# verses

text:
Ich gebiete dir vor Gott, der alles am Leben erhält<n>O. allem Leben gibt</n>, und Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis bezeugt hat,


text:
die zu seiner Zeit<n>W. zu seinen Zeiten</n> zeigen wird der selige und alleinige Machthaber, der König der Könige<n>Eig. derer, die Könige sind</n> und Herr der Herren<n>Eig. derer, die herrschen</n>,


text:
der allein Unsterblichkeit hat, der ein unzugängliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen hat noch sehen kann, dem Ehre sei und ewige Macht! Amen.<pb/>


text:
Den Reichen in dem gegenwärtigen Zeitlauf gebiete, nicht hochmütig zu sein noch auf die Ungewissheit des Reichtums Hoffnung zu setzen, sondern auf Gott<n>O. auf den Gott</n>, der uns alles reichlich darreicht zum Genuss;


text:
indem sie sich selbst eine gute Grundlage auf die Zukunft sammeln, damit sie das wirkliche Leben ergreifen.<pb/>


text:
O Timotheus, bewahre das anvertraute <i>Gut</i>, indem du dich von den ungöttlichen, eitlen Reden und Widersprüchen<n>O. Streitsätzen; eig. Gegenaufstellungen</n> der fälschlich sogenannten Kenntnis<n>O. des fälschlich sogenannten Wissens</n> wegwendest,


text:
zu der sich bekennend einige von dem Glauben abgeirrt sind<n>O. hinsichtlich des Glaubens das Ziel verfehlt haben</n>. Die Gnade sei mit dir!


text:
Paulus, Apostel Jesu Christi<n>O. nach and. Les.: Christi Jesu; so auch Kap. 2,3</n> durch Gottes Willen, nach Verheißung des Lebens, das in Christus Jesus ist,


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Timotheus, <i>meinem</i> geliebten Kind: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn!<pb/>


text:
Ich danke<n>Eig. bin dankbar</n> Gott, dem ich von <i>meinen</i> Voreltern her mit reinem Gewissen diene, wie unablässig ich<n>O. wie ich unablässig</n> deiner gedenke in meinen Gebeten<n>Eig. Bitten</n> Nacht und Tag,


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voll Verlangen, dich zu sehen, indem ich eingedenk bin deiner Tränen, damit ich mit Freude erfüllt sein möge;


text:
indem ich mich erinnere des ungeheuchelten Glaubens in dir, der zuerst wohnte in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike, ich bin aber überzeugt, auch in dir.


text:
Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, die Gnadengabe Gottes anzufachen, die in dir ist durch das Auflegen meiner Hände.


text:
Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furchtsamkeit gegeben, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit<n>O. des gesunden Sinnes. And. üb.: der Zurechtweisung, Zucht</n>.


text:
So schäme dich nun nicht des Zeugnisses unseres Herrn noch meiner, seines Gefangenen, sondern leide Trübsal mit dem Evangelium, nach der Kraft Gottes;


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der uns errettet hat und berufen mit heiligem Ruf, nicht nach unseren Werken, sondern nach <i>seinem</i> eigenen Vorsatz und der Gnade, die uns in Christus Jesus vor den Zeiten der Zeitalter gegeben,


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jetzt aber offenbart worden ist durch die Erscheinung unseres Heilandes Jesus Christus, der den Tod zunichte gemacht, aber Leben und Unverweslichkeit<n>O. Unvergänglichkeit</n> ans Licht gebracht hat durch das Evangelium,


text:
Aus diesem Grund leide ich dies auch; aber ich schäme mich nicht, denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er mächtig ist, das <i>ihm</i> von mir anvertraute <i>Gut</i> auf jenen Tag zu bewahren.


text:
Halte fest das<n>O. Habe ein</n> Bild<n>O. Umriss, Form, Muster</n> gesunder Worte, die du von mir gehört hast, in Glauben und Liebe, die in Christus Jesus sind<n>O. ist</n>.


text:
Du weißt dieses, dass alle, die in Asien sind, sich von mir abgewandt haben, unter denen Phygelus ist und Hermogenes.


text:
Der Herr gebe dem Haus des Onesiphorus Barmherzigkeit, denn er hat mich oft erquickt und sich meiner Kette nicht geschämt;


text:
Der Herr gebe ihm, dass er vonseiten <i>des</i> Herrn Barmherzigkeit finde an jenem Tag! Und wieviel er in Ephesus diente, weißt <b>du</b> am besten.<pb/>


text:
und was du von mir in Gegenwart vieler Zeugen gehört hast, das vertraue treuen Leuten<n>O. Menschen</n> an, die tüchtig sein werden, auch andere zu lehren.


text:
Nimm teil an den Trübsalen<n>Eig. Leide Trübsal mit; vergl. Kap. 1,8</n> als ein guter Kriegsmann Jesus Christi.


text:
Niemand, der Kriegsdienste tut<n>O. in den Krieg zieht</n>, verwickelt sich in die Beschäftigungen des Lebens, damit er dem gefalle, der ihn angeworben hat.


text:
Wenn aber auch jemand kämpft<n>Eig. im Kampfspiel kämpft</n>, so wird er nicht gekrönt, er habe denn gesetzmäßig<n>d.h. nach den Gesetzen des Kampfspiels</n> gekämpft.


text:
Der Ackerbauer muss, um die Früchte zu genießen, zuerst arbeiten.<n>O. Der [[ arbeitende]][[* Ackerbauer soll zuerst die Früchte genießen]]</n><pb/>


text:
Halte im Gedächtnis Jesus Christus, auferweckt aus <i>den</i> Toten, aus dem Geschlecht Davids, nach meinem Evangelium,


text:
Deswegen erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch <b>sie</b> die Seligkeit<n>O. Errettung</n> erlangen, die in Christus Jesus ist, mit ewiger Herrlichkeit.


text:
Das Wort ist gewiss<n>O. zuverlässig, treu</n>; denn wenn wir mitgestorben sind, so werden wir auch mitleben;


text:
wenn wir ausharren, so werden wir auch mitherrschen; wenn wir verleugnen, so wird auch <b>er</b> uns verleugnen;


text:
Dies bringe in Erinnerung, indem du ernstlich vor dem Herrn bezeugst, nicht Wortstreit zu führen, <i>was</i> zu nichts nütze, <i>sondern</i> zum Verderben der Zuhörer <i>ist</i>.


text:
Befleißige dich, dich selbst Gott bewährt darzustellen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen hat, der das Wort der Wahrheit recht teilt<n>Eig. in gerader Richtung schneidet</n>.


text:
Die ungöttlichen eitlen Geschwätze aber vermeide; denn sie<n>d.h. die Menschen, die solche Geschwätze führen</n> werden zu weiterer Gottlosigkeit fortschreiten,


text:
die von der Wahrheit abgeirrt sind<n>S. d. Anm. zu 1. Tim. 6,21</n>, indem sie sagen, dass die Auferstehung schon geschehen sei, und den Glauben einiger zerstören<n>O. umstürzen</n>.


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Doch der feste Grund Gottes steht und hat dieses Siegel: <i>Der</i> Herr kennt die sein sind; und: Jeder, der den Namen <i>des</i> Herrn nennt, stehe ab von der Ungerechtigkeit!


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In einem großen Haus aber sind nicht allein goldene und silberne Gefäße, sondern auch hölzerne und tönerne, und die einen zur Ehre, die anderen aber zur Unehre.


text:
Wenn nun jemand sich von diesen reinigt<n>Eig. sich von diesen wegreinigt, d.h. sich reinigt, indem er sich von ihnen absondert</n>, so wird er ein Gefäß zur Ehre sein, geheiligt, nützlich<n>O. brauchbar</n> dem Hausherrn, zu jedem guten Werk bereitet.


text:
Die jugendlichen Lüste aber fliehe; strebe aber nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe, Frieden mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.


text:
Aber die törichten und ungereimten Streitfragen weise ab, da du weißt, dass sie Streitigkeiten erzeugen.


text:
Ein Knecht<n>O. Sklave</n> <i>des</i> Herrn aber soll nicht streiten, sondern gegen alle milde sein, lehrfähig, duldsam,


text:
der in Sanftmut die Widersacher zurechtweist<n>O. unterweist</n>, ob ihnen Gott nicht etwa Buße gebe zur Erkenntnis der Wahrheit


text:
und sie wieder nüchtern werden aus dem Fallstrick des Teufels, die von ihm gefangen sind, für seinen<n>W. für jenes; bezieht sich wahrscheinlich auf „Gott“ (V. 25)</n> Willen.<pb/>


text:
denn die Menschen werden eigenliebig sein, geldliebend, prahlerisch, hochmütig, Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig,


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ohne natürliche Liebe, unversöhnlich<n>O. wortbrüchig, treulos</n>, Verleumder, unenthaltsam, grausam, das Gute nicht liebend,


text:
die eine Form der Gottseligkeit haben, deren Kraft aber verleugnen<n>Eig. verleugnet haben</n>; und von diesen wende dich weg.


text:
Denn aus diesen sind, die sich in die Häuser schleichen und Weiblein gefangen nehmen, die<n>bezieht sich auf „Weiblein“</n>, mit Sünden beladen, von verschiedenen Lüsten getrieben werden,


text:
die<n>bezieht sich auf „Weiblein“</n> allezeit lernen und niemals zur Erkenntnis der Wahrheit kommen können.


text:
In gleicher Weise aber wie Jannes und Jambres Mose widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahrheit, Menschen, verdorben in der Gesinnung, unbewährt hinsichtlich des Glaubens.


text:
Sie werden aber nicht weiter fortschreiten, denn ihr Unverstand wird allen offenbar werden, wie auch der von jenen es wurde.


text:
Du aber hast genau erkannt meine<n>O. bist genau gefolgt meiner usw.; wie 1. Tim. 4,6</n> Lehre, mein Betragen, meinen Vorsatz, meinen Glauben, meine Langmut, meine Liebe, mein Ausharren,


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meine Verfolgungen, meine Leiden: was für <i>Leiden</i> mir widerfahren sind in Antiochien, in Ikonium, in Lystra; was für Verfolgungen ich ertrug, und aus allen hat der Herr mich gerettet.


text:
Böse Menschen aber und Gaukler werden im Bösen<n>Eig. zu Schlimmerem</n> fortschreiten, indem sie verführen und verführt werden.


text:
Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und wovon du völlig überzeugt bist, da du weißt, von wem du gelernt hast,


text:
und weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die vermögend sind, dich weise zu machen zur Seligkeit<n>O. Errettung</n> durch den Glauben, der in Christus Jesus ist.


text:
Alle Schrift ist von Gott eingegeben und<n>O. Alle von Gott eingegebene Schrift ist auch</n> nütze zur Lehre<n>O. Belehrung</n>, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit,


text:
Ich bezeuge ernstlich vor Gott und Christus Jesus, der Lebendige und Tote richten wird<n>O. im Begriff steht ... zu richten</n>, und bei seiner Erscheinung und seinem Reich:


text:
Predige das Wort, halte darauf<n>And. üb.: tritt auf, tritt hinzu</n> in gelegener und ungelegener Zeit; überführe, strafe, ermahne mit aller Langmut und Lehre.


text:
Denn es wird eine Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern nach ihren eigenen Lüsten sich selbst Lehrer aufhäufen werden, indem es ihnen in den Ohren kitzelt;


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und sie werden die Ohren von der Wahrheit abkehren und zu den Fabeln sich hinwenden<n>O. hingewandt werden</n>.


text:
Du aber sei nüchtern in allem, leide Trübsal, tu das Werk eines Evangelisten, vollführe deinen Dienst.


text:
fortan liegt mir bereit<n>O. wird mir aufbewahrt</n> die Krone der Gerechtigkeit, die der Herr, der gerechte Richter, mir zur Vergeltung geben wird an jenem Tag; nicht allein aber mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung lieben<n>O. liebgewonnen haben</n>.<pb/>


text:
denn Demas hat mich verlassen, da er den jetzigen Zeitlauf liebgewonnen hat, und ist nach Thessalonich gegangen, Kreszens nach Galatien, Titus nach Dalmatien.


text:
Den Mantel, den ich in Troas bei Karpus zurückließ, bring mit, wenn du kommst, und die Bücher, besonders die Pergamente.


text:
Bei meiner ersten Verantwortung stand mir niemand bei, sondern alle verließen mich; es werde ihnen nicht zugerechnet.


text:
Der Herr aber stand mir bei und stärkte mich, damit durch mich die Predigt vollbracht werde, und alle die <i>aus den</i> Nationen hören möchten; und ich bin gerettet worden aus dem Rachen des Löwen.


text:
Der Herr wird mich retten von jedem bösen Werk und bewahren für sein himmlisches Reich; dem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit<n>W. in die Zeitalter der Zeitalter</n>! Amen.<pb/>


text:
Befleißige dich, vor dem Winter zu kommen. Es grüßt dich Eubulus und Pudens und Linus und Klaudia und die Brüder alle.


text:
Paulus, Knecht<n>O. Sklave</n> Gottes, aber Apostel Jesu Christi, nach dem Glauben der Auserwählten Gottes und nach der Erkenntnis der Wahrheit, die nach der Gottseligkeit ist,


text:
in<n>O. auf Grund</n> der Hoffnung des ewigen Lebens, das Gott, der nicht lügen kann, verheißen hat vor ewigen Zeiten;


text:
zu seiner Zeit<n>Eig. zu seinen Zeiten</n> aber sein Wort offenbart hat durch die Predigt, die <b>mir</b> anvertraut worden ist nach Befehl unseres Heiland-Gottes –


text:
Titus, <i>meinem</i> echten Kind nach <i>unserem</i> gemeinschaftlichen Glauben: Gnade und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Heiland!<pb/>


text:
Deswegen ließ ich dich in Kreta, dass du, was noch mangelte, in Ordnung bringen und in jeder Stadt Älteste anstellen möchtest, wie ich dir geboten hatte:


text:
Wenn jemand untadelig ist, der Mann <b>einer</b> Frau, der gläubige Kinder hat, die nicht eines ausschweifenden Lebens beschuldigt oder zügellos sind.


text:
Denn der Aufseher muss untadelig sein als Gottes Verwalter, nicht eigenmächtig, nicht zornmütig, nicht dem Wein ergeben, nicht ein Schläger, nicht schändlichem Gewinn nachgehend,


text:
sondern gastfrei, das Gute liebend, besonnen<n>O. gesunden Sinnes; so auch nachher</n>, gerecht, fromm<n>O. heilig</n>, enthaltsam,


text:
anhangend dem zuverlässigen Wort nach der Lehre, damit er fähig sei, sowohl mit der gesunden Lehre<n>O. Belehrung</n> zu ermahnen<n>O. ermuntern</n> als auch die Widersprechenden zu überführen.


text:
denen man den Mund stopfen muss, die ganze Häuser umkehren, indem sie um schändlichen Gewinnes willen lehren was sich nicht gehört<n>Eig. was man nicht soll</n>.


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Es hat einer aus ihnen, ihr eigener Prophet, gesagt: „Kreter sind immer Lügner, böse, wilde Tiere, faule Bäuche.“


text:
Dieses Zeugnis ist wahr; um dieser Ursache willen weise sie streng zurecht<n>O. überführe sie scharf</n>, damit sie gesund seien im Glauben


text:
Den Reinen ist alles rein; den Befleckten aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern befleckt ist sowohl ihre Gesinnung als auch ihr Gewissen.


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Sie geben vor, Gott zu kennen, aber in den Werken verleugnen sie ihn und sind gräulich und ungehorsam und zu jedem guten Werk unbewährt.<pb/>


text:
dass die alten Männer nüchtern seien, würdig, besonnen, gesund im Glauben, in der Liebe, im Ausharren;


text:
die alten Frauen desgleichen in <i>ihrem</i> Betragen, wie es sich für den heiligen <i>Stand</i><n>O. dem Heiligtum</n> gehört, nicht verleumderisch, nicht Sklavinnen von vielem Wein, Lehrerinnen des Guten;


text:
damit sie die jungen Frauen unterweisen<n>O. anleiten</n>, ihre Männer zu lieben, ihre Kinder zu lieben,


text:
besonnen, keusch<n>O. rein</n>, mit häuslichen Arbeiten beschäftigt, gütig, den eigenen Männern unterwürfig <i>zu sein</i>, damit das Wort Gottes nicht verlästert werde.


text:
indem du in allem dich selbst als ein Vorbild guter Werke darstellst; in der Lehre Unverdorbenheit, würdigen Ernst,


text:
gesunde, nicht zu verurteilende Rede, damit der von der Gegenpartei sich schäme, indem er nichts Schlechtes über uns zu sagen hat.


text:
<i>Die</i> Knechte<n>O. Sklaven</n> <i>ermahne</i>, ihren eigenen Herren<n>Eig. Gebietern</n> unterwürfig zu sein, in allem sich wohlgefällig zu machen<n>W. wohlgefällig zu sein</n>, nicht widersprechend,


text:
nichts unterschlagend, sondern alle gute Treue erweisend, damit sie die Lehre, die unseres Heiland-Gottes ist, zieren in allem.


text:
Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend für alle Menschen<n>O. Die heilbringende Gnade Gottes ist erschienen allen Menschen</n>,


text:
und unterweist uns, damit wir, die Gottlosigkeit und die weltlichen Lüste verleugnend, besonnen und gerecht und gottselig leben in dem jetzigen Zeitlauf,


text:
indem wir erwarten die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus Christus,


text:
der sich selbst für uns gegeben hat, damit er uns loskaufte von aller Gesetzlosigkeit und reinigte sich selbst ein Eigentumsvolk, eifrig in guten Werken.


text:
Dieses rede und ermahne und überführe mit aller Machtvollkommenheit. Lass dich niemand verachten!<pb/>


text:
Erinnere sie, Obrigkeiten <i>und</i> Gewalten untertan zu sein, Gehorsam zu leisten, zu jedem guten Werk bereit zu sein;


text:
niemand zu lästern, nicht streitsüchtig zu sein, milde, alle Sanftmut erweisend gegen alle Menschen.


text:
Denn einst waren auch <b>wir</b> unverständig, ungehorsam, irregehend, dienten unterschiedlichsten Lüsten und Vergnügungen, führten unser Leben in Bosheit und Neid, verhasst <i>und</i> einander hassend.


text:
errettete er uns, nicht aus<n>O. auf dem Grundsatz von</n> Werken, die, in Gerechtigkeit <i>vollbracht</i>, <b>wir</b> getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit durch <i>die</i> Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung <i>des</i> Heiligen Geistes,


text:
damit wir, gerechtfertigt durch <b>seine</b> Gnade, Erben würden nach der Hoffnung des ewigen Lebens<n>O. der Hoffnung nach Erben des ewigen Lebens würden</n>.


text:
Das Wort ist gewiss<n>O. zuverlässig, treu</n>; und ich will, dass du auf diesen Dingen fest bestehst, damit die, die Gott geglaubt haben, Sorge tragen, gute Werke zu betreiben. Dies ist gut und nützlich für die Menschen.


text:
Törichte Streitfragen aber und Geschlechtsregister und Zänkereien und Streitigkeiten über das Gesetz vermeide, denn sie sind unnütz und eitel.


text:
da du weißt, dass ein solcher verkehrt ist und sündigt, indem er durch sich selbst verurteilt ist.<pb/>


text:
Wenn ich Artemas oder Tychikus zu dir senden werde, so befleißige dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen, denn ich habe beschlossen, dort zu überwintern.


text:
Zenas, dem Gesetzgelehrten, und Apollos gib mit Sorgfalt das Geleit<n>O. rüste mit Sorgfalt für die Reise aus</n>, damit ihnen nichts mangle.


text:
Lass aber auch die Unsrigen lernen, für die notwendigen Bedürfnisse gute Werke zu betreiben, damit sie nicht unfruchtbar seien.<pb/>


text:
Es grüßen dich alle, die bei mir sind. Grüße die uns lieben im Glauben. Die Gnade sei mit euch allen!


text:
Paulus, ein Gefangener Christi Jesu, und Timotheus, der Bruder, Philemon, dem Geliebten und unserem Mitarbeiter<n>O. unserem Geliebten und Mitarbeiter</n>,


text:
und Apphia, der Schwester, und Archippus, unserem Mitkämpfer, und der Versammlung, die in deinem Haus ist:


text:
da ich höre von deiner Liebe und von dem Glauben, den du an den Herrn Jesus und zu allen Heiligen hast,


text:
dass<n>Eig. derart dass</n> die Gemeinschaft deines Glaubens wirksam werde in der Anerkennung alles Guten, das in uns ist gegen Christus [Jesus].


text:
Denn wir haben große Freude und <i>großen</i> Trost durch<n>O. über, wegen</n> deine Liebe, weil die Herzen<n>Eig. die Eingeweide (das Innere)</n> der Heiligen durch dich, Bruder, erquickt worden sind.<pb/>


text:
so bitte ich <i>doch</i> vielmehr um der Liebe willen, da ich nun ein solcher bin wie Paulus, der Alte, jetzt aber auch ein Gefangener Jesus Christi.


text:
den <b>ich</b> bei mir behalten wollte, damit er statt deiner mir diene in den Fesseln des Evangeliums.


text:
Aber ohne deinen Willen wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat<n>W. dein Gutes</n> nicht wie gezwungen, sondern freiwillig sei.


text:
Denn vielleicht ist er deswegen für eine Zeit <i>von dir</i> getrennt gewesen, damit du ihn für immer besitzen mögest,


text:
nicht länger als einen Sklaven, sondern mehr als einen Sklaven, als einen geliebten Bruder, besonders für mich, wieviel mehr aber für dich, sowohl im Fleisch als im Herrn.


text:
Wenn er dir aber irgendein Unrecht getan hat oder <i>dir</i> etwas schuldig ist, so rechne dies mir an.


text:
<b>Ich</b>, Paulus, habe es mit <b>meiner</b> Hand geschrieben, ich will bezahlen; dass ich dir nicht sage, dass du auch dich selbst mir schuldig bist.


text:
Da ich deinem Gehorsam vertraue, so habe ich dir geschrieben, indem ich weiß, dass du auch mehr tun wirst, als ich sage.


text:
Zugleich aber bereite mir auch eine Herberge, denn ich hoffe, dass ich durch eure Gebete euch werde geschenkt werden.<pb/>


text:
Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den<n>O. durch die</n> Propheten,


text:
hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn<n>d.h. in der [[ Person]][[* des Sohnes, nicht nur ]][[ durch]][[* den Sohn; es ist bezeichnend, dass der Artikel im Griech. fehlt]]</n>, den er gesetzt hat zum Erben aller Dinge, durch den er auch die Welten gemacht hat;


text:
der, <i>der</i> Abglanz<n>Eig. die Ausstrahlung</n> seiner Herrlichkeit und <i>der</i> Abdruck seines Wesens seiend und alle Dinge durch das Wort seiner<n>d.h. seiner eigenen</n> Macht tragend, nachdem er [durch sich selbst] die Reinigung der Sünden bewirkt, sich gesetzt hat zur Rechten der Majestät in der Höhe;


text:
indem er um so viel besser geworden ist als die Engel, als er einen vorzüglicheren Namen vor ihnen ererbt hat.


text:
Denn zu welchem der Engel hat er je gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“?<n>Ps. 2,7</n> Und wiederum: „<b>Ich</b> will ihm zum Vater, und <b>er</b> soll mir zum Sohn sein“?<n>1. Chron. 17,13</n>


text:
Wenn er aber den Erstgeborenen wiederum in den Erdkreis<n>O. die bewohnte [[d Erde]][[d*; so auch Kap. 2,5]]</n> einführt, spricht er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.“<n>Ps. 97,7</n>


text:
Und in Bezug auf die Engel zwar spricht er: „Der seine Engel zu Winden<n>And.: zu Geistern</n> macht und seine Diener zu einer Feuerflamme“;<n>Ps. 104,4</n>


text:
in Bezug auf den Sohn aber: „Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit<n>W. in das Zeitalter des Zeitalters</n>, und ein Zepter der Aufrichtigkeit ist das Zepter deines Reiches;


text:
du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl über deine Gefährten.“<n>Ps. 45,7.8</n>


text:
und wie ein Gewand wirst du sie zusammenwickeln, und sie werden verwandelt werden. <b>Du</b> aber bist derselbe<n>d.h. der ewig Unveränderliche</n>, und deine Jahre werden nicht vergehen.“<n>Ps. 102,26-28</n>


text:
Zu welchem der Engel aber hat er je gesagt: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege zum Schemel deiner Füße“?<n>Ps. 110,1</n>


text:
Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die die Seligkeit ererben sollen?<pb/>


text:
Deswegen sollen wir umsomehr auf das achten, was wir gehört haben, damit wir nicht etwa abgleiten<n>O. [[d daran]][[d* vorbeigleiten, es verfehlen]]</n>.


text:
Denn wenn das durch Engel geredete Wort fest war und jede Übertretung und <i>jeder</i> Ungehorsam gerechte Vergeltung empfing,


text:
wie werden wir entfliehen, wenn wir eine so große Errettung vernachlässigen<n>O. missachten</n>? die <i>den</i> Anfang ihrer Verkündigung durch den Herrn empfangen hat und uns von denen bestätigt worden ist, die es gehört haben,


text:
indem Gott außerdem mitzeugte, sowohl durch Zeichen als durch Wunder und verschiedene Wunderwerke und Austeilungen <i>des</i> Heiligen Geistes nach seinem Willen.<pb/>


text:
es hat aber irgendwo jemand bezeugt und gesagt: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, dass du auf ihn siehst<n>O. achthast</n>?


text:
Du hast ihn ein wenig unter die Engel erniedrigt<n>Eig. geringer gemacht als</n>; mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt [und ihn gesetzt über die Werke deiner Hände];


text:
du hast alles seinen Füßen<n>Eig. unter seine Füße</n> unterworfen.“<n>Ps. 8,5–7</n> Denn indem er ihm alles unterworfen, hat er nichts gelassen, das ihm nicht unterworfen wäre; jetzt aber sehen wir ihm noch nicht alles unterworfen.


text:
Wir sehen aber Jesus, der ein wenig unter die Engel wegen des Leidens des Todes erniedrigt war, mit<n>O. den, der ein wenig geringer gemacht war als die Engel, Jesus, wegen des Leidens des Todes mit</n> Herrlichkeit und Ehre gekrönt – so dass<n>O. damit, damit</n> er durch Gottes Gnade für alles<n>O. jeden</n> den Tod schmeckte.


text:
Denn es war ihm angemessen, um dessentwillen alle Dinge und durch den alle Dinge sind, indem er viele Söhne zur Herrlichkeit brachte, den Urheber ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen.


text:
Denn sowohl der, der heiligt, als auch die, die geheiligt werden, sind alle von <b>einem</b>; um welcher Ursache willen er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen,


text:
indem er spricht: „Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden; inmitten der Versammlung will ich dir lobsingen.“<n>Ps. 22,23</n>


text:
Und wiederum: „Ich will mein Vertrauen auf ihn setzen.“<n>Ps. 16,1; Jes. 8,17 u. and. St.</n> Und wiederum: „Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat.“<n>Jes. 8,18</n>


text:
Weil nun die Kinder Blutes und Fleisches teilhaftig sind, hat auch <b>er</b> in gleicher<n>Eig. nahekommender</n> Weise an denselben teilgenommen, damit er durch den Tod den zunichte machte, der die Macht des Todes hat, das ist den Teufel,


text:
und alle die befreite, die durch Todesfurcht das ganze Leben hindurch der Knechtschaft<n>O. Sklaverei</n> unterworfen<n>O. verfallen</n> waren.


text:
Denn er nimmt sich durchaus nicht der Engel an<n>Eig. er ergreift nicht Engel, d.h. um sie herauszuführen, zu befreien</n>, sondern der Nachkommen Abrahams nimmt er sich an.


text:
Daher musste er in allem den Brüdern gleich werden, damit er in den Sachen mit Gott<n>O. die Gott betreffen; so auch Kap. 5,1</n> ein barmherziger und treuer Hoherpriester werden möchte, um die Sünden des Volkes zu sühnen;


text:
denn worin er selbst gelitten hat, als er versucht wurde, vermag er denen zu helfen, die versucht werden.<pb/>


text:
Daher, heilige Brüder, Gefährten der himmlischen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, Jesus,


text:
der treu ist dem, der ihn bestellt<n>O. [[d dazu]][[d* gemacht]]</n> hat, wie <i>es</i> auch Mose <i>war</i> in seinem ganzen Haus.<n>Vergl. 4. Mose 12,7</n>


text:
Denn dieser ist größerer Herrlichkeit würdig geachtet worden als Mose, insofern größere Ehre als das Haus der hat, der es bereitet hat.


text:
Und Mose zwar war treu in seinem ganzen Haus als Diener, zum Zeugnis von dem, was <i>nachher</i> geredet werden sollte;


text:
Christus aber als Sohn über sein Haus, dessen Haus wir sind, wenn wir nämlich die Freimütigkeit und den Ruhm der Hoffnung bis zum Ende standhaft festhalten.<pb/>


text:
wo eure Väter <i>mich</i> versuchten, indem sie <i>mich</i> prüften, und sie sahen <i>doch</i> meine Werke 40 Jahre.


text:
Deshalb zürnte ich diesem Geschlecht und sprach: Allezeit gehen sie irre mit dem Herzen; aber <b>sie</b> haben meine Wege nicht erkannt.


text:
Seht zu,<n>O. mit Einschaltung der V. 7–11: Deshalb (wie der Heil. Geist spricht: „Heute ... eingehen werden!“) seht zu usw.</n> Brüder, dass nicht etwa in jemand von euch ein böses Herz des Unglaubens sei in dem Abfallen vom lebendigen Gott,


text:
sondern ermuntert euch selbst<n>O. ermahnt einander</n> jeden Tag, solange es heute heißt, damit niemand von euch verhärtet werde durch Betrug der Sünde.


text:
Denn wir sind Gefährten des Christus geworden, wenn wir nämlich den Anfang der Zuversicht bis zum Ende standhaft festhalten,


text:
indem<n>O. weil, od. solange als</n> gesagt wird: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht, wie in der Erbitterung“.


text:
(Denn welche, als sie gehört hatten, haben <i>ihn</i> erbittert? <i>Waren es</i> aber nicht alle, die durch Mose von Ägypten ausgezogen waren?


text:
Welchen aber zürnte er 40 Jahre? Nicht denen, die gesündigt hatten, deren Leiber<n>W. Glieder</n> in der Wüste fielen?


text:
Welchen aber schwur er, dass sie nicht in seine Ruhe eingehen sollten, als nur denen, die ungehorsam gewesen waren<n>O. nicht geglaubt hatten. Vergl. 5. Mose 1,26; 4. Mose 14,23</n>?


text:
Fürchten wir uns nun, dass nicht etwa, da eine Verheißung, in seine Ruhe einzugehen, hinterlassen ist, jemand von euch scheine zurückgeblieben zu sein<n>O. sie nicht erreicht, od. sie verfehlt zu haben</n>!


text:
Denn auch uns ist eine gute Botschaft verkündigt worden, wie auch jenen; aber das Wort der Verkündigung nützte jenen nicht, weil es bei denen, die es hörten, nicht mit dem Glauben vermischt war.


text:
Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen in die Ruhe ein, wie er gesagt hat: „So schwur ich in meinem Zorn: Wenn sie in meine Ruhe eingehen werden!“ obwohl die Werke von Grundlegung der Welt an geworden waren.


text:
Denn er hat irgendwo von dem siebten <i>Tag</i> so gesprochen: „Und Gott ruhte am siebten Tag von allen seinen Werken.“<n>1. Mose 2,2</n>


text:
Weil nun übrigbleibt, dass einige in dieselbe eingehen, und die, denen zuerst die gute Botschaft verkündigt worden ist, des Ungehorsams wegen nicht eingegangen sind,


text:
so bestimmt er wiederum einen gewissen Tag: „Heute“, in David nach so langer Zeit sagend, wie vorhin gesagt worden ist: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht.“


text:
Denn wenn Josua<n>Griech.: Jesus</n> sie in die Ruhe gebracht hätte, so würde er danach nicht von einem anderen Tag geredet haben.


text:
Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ist auch zur Ruhe gelangt von seinen Werken, wie Gott von seinen eigenen.


text:
Lasst uns nun Fleiß anwenden, in jene Ruhe einzugehen, damit nicht jemand nach demselben Beispiel des Ungehorsams falle.<n>Vergl. Kap. 3,18 mit Anm.</n>


text:
Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend bis zur Scheidung von Seele und Geist, sowohl der Gelenke als auch des Markes, und ein Beurteiler<n>O. Richter</n> der Gedanken und Gesinnungen des Herzens;


text:
und kein Geschöpf ist vor ihm unsichtbar, sondern alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, mit dem wir es zu tun haben.<pb/>


text:
Da wir nun einen großen Hohenpriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes, so lasst uns das Bekenntnis festhalten;


text:
denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht Mitleid zu haben vermag mit unseren Schwachheiten, sondern der in allem versucht worden ist in gleicher Weise <i>wie wir</i>, ausgenommen die Sünde.


text:
Lasst uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zur rechtzeitigen Hilfe.<pb/>


text:
Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, damit er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe;


text:
der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;


text:
und um dieser willen muss er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für <i>die</i> Sünden.


text:
So hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, der zu ihm gesagt hat: „<b>Du</b> bist mein Sohn, heute habe <b>ich</b> dich gezeugt.“<n>Ps. 2,7</n>


text:
Wie er auch an einer anderen <i>Stelle</i> sagt: „<b>Du</b> bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“<n>Ps. 110,4</n>


text:
Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tod zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit<n>O. Ehrfurcht, Furcht</n> willen erhört worden ist),


text:
und, vollendet worden<n>O. vollkommen gemacht</n>, ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden,


text:
Über diesen haben wir viel zu sagen, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid.


text:
Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürft ihr wiederum, dass man euch lehre, was die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen Speise.


text:
Denn jeder, der noch Milch genießt<n>Eig. der an Milch Anteil hat</n>, ist unerfahren im Wort der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger;


text:
die feste Speise aber ist für Erwachsene<n>W. Vollkommene; im Griech. für „Erwachsene“ gebraucht</n>, die infolge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen.<pb/>


text:
Deshalb, das Wort von dem Anfang des Christus lassend, lasst uns fortfahren zum vollen Wuchs<n>O. zur Vollkommenheit; vergl. die vorhergehende Anm.</n> und nicht wiederum einen Grund legen mit der Buße von toten Werken und dem Glauben an Gott,


text:
Denn es ist unmöglich, diejenigen, die einmal erleuchtet waren und geschmeckt haben die himmlische Gabe, und teilhaftig geworden sind <i>des</i> Heiligen Geistes


text:
und abgefallen sind, wiederum zur Buße zu erneuern, indem sie den Sohn Gottes für sich selbst kreuzigen und <i>ihn</i> zur Schau stellen<n>d.h. der Schmach preisgegeben</n>.


text:
Denn das Land, das den häufig über dasselbe kommenden Regen trinkt und nützliches Kraut hervorbringt für diejenigen<n>O. und Kraut hervorbringt, denen nützlich</n>, um derentwillen es auch bebaut wird, empfängt Segen von Gott;


text:
wenn es aber Dornen und Disteln hervorbringt, so ist es unbewährt und dem Fluch nahe, und sein Ende ist die<n>W. zur</n> Verbrennung.


text:
Wir aber sind in Bezug auf euch, Geliebte, von besseren und mit der Seligkeit<n>O. Errettung</n> verbundenen Dingen überzeugt, wenn wir auch so reden.


text:
Denn Gott ist nicht ungerecht, eures Werkes zu vergessen und der Liebe, die ihr gegen seinen Namen bewiesen, da ihr den Heiligen gedient habt und dient.


text:
Wir wünschen aber sehr, dass jeder von euch denselben Fleiß beweise zur vollen Gewissheit der Hoffnung bis ans Ende,


text:
damit ihr nicht träge werdet, sondern Nachahmer derer, die durch Glauben und Ausharren die Verheißungen ererben.


text:
Denn als Gott dem Abraham Verheißung gab, schwor er, weil er bei keinem Größeren zu schwören hatte, bei sich selbst


text:
und sprach: „Wahrlich, reichlich<n>Eig. segnend</n> werde ich dich segnen, und sehr<n>Eig. mehrend</n> werde ich dich vermehren.“<n>1. Mose 22,17</n>


text:
Denn Menschen schwören [wohl] bei einem Größeren, und der Eid ist ihnen ein Ende alles Widerspruchs zur Bestätigung;


text:
worin<n>O. weshalb</n> Gott, da er den Erben der Verheißung die Unwandelbarkeit seines Ratschlusses überschwänglicher beweisen wollte, mit einem Eid ins Mittel getreten ist,


text:
damit wir durch zwei unveränderliche Dinge, wobei es unmöglich war, dass Gott lügen sollte, einen starken Trost hätten, die wir Zuflucht genommen haben zum Ergreifen der vor <i>uns</i> liegenden Hoffnung,


text:
die wir als einen sicheren und festen Anker der Seele haben, der auch in das Innere des Vorhangs hineingeht,


text:
wohin Jesus als Vorläufer für uns eingegangen ist, der Hoherpriester geworden in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.<pb/>


text:
Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegenging, als er von der Schlacht der Könige zurückkehrte, und ihn segnete,


text:
dem auch Abraham den Zehnten zuteilte von allem; <i>der</i> erstens übersetzt König der Gerechtigkeit <i>heißt</i>, dann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens,


text:
ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohn Gottes verglichen<n>O. ähnlich gemacht</n>, bleibt Priester für immer.


text:
Und zwar haben die von den Söhnen Levi, die das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten von dem Volk zu nehmen nach dem Gesetz, das ist von ihren Brüdern, obwohl sie aus den Lenden Abrahams gekommen sind.


text:
Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte.


text:
Und hier zwar empfangen Menschen, die sterben, die Zehnten, dort aber einer, von dem bezeugt wird, dass er lebe;


text:
Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre (denn in Verbindung mit demselben<n>O. gegründet auf dasselbe</n>, hat das Volk das Gesetz empfangen) welches Bedürfnis <i>war</i> noch <i>vorhanden</i>, dass ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons genannt werde?


text:
Denn der, von dem dies gesagt wird, gehört zu<n>W. hat teilgenommen an</n> einem anderen Stamm, aus dem niemand des Altars gewartet hat.


text:
Denn es ist offenbar, dass unser Herr aus Juda entsprossen<n>O. aufgegangen</n> ist, einem Stamm, über den Mose nichts in Bezug auf Priester geredet hat.


text:
Und es ist noch weit augenscheinlicher, wenn, nach der Gleichheit Melchisedeks, ein anderer Priester aufsteht,


text:
der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen<n>Eig. fleischernen</n> Gebots geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens.


text:
Denn ihm wird bezeugt: „<b>Du</b> bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“<n>Ps. 110,4</n><pb/>


text:
(denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht) und die Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir Gott nahen.


text:
Und inwiefern <i>dies</i> nicht ohne Eidschwur <i>geschah</i> (denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden,


text:
dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm<n>O. in Bezug auf ihn</n> sprach: „<i>Der</i> Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: <b>Du</b> bist Priester in Ewigkeit [nach der Ordnung Melchisedeks]“),


text:
dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unveränderliches<n>O. unübertragbares</n> Priestertum.


text:
Daher vermag er auch völlig zu erretten, die durch ihn Gott nahen, indem er allezeit lebt, um sich für sie zu verwenden<n>O. sie zu vertreten, für sie zu bitten</n>.


text:
Denn einen solchen Hoherpriester hatten wir nötig: heilig<n>O. fromm</n>, unschuldig<n>O. arglos, ohne Trug</n>, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel geworden,


text:
der nicht Tag für Tag nötig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen, dann für die des Volkes; denn dieses hat er ein für allemal getan, als er sich selbst geopfert hat.


text:
Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, der nach dem Gesetz <i>gekommen ist</i>, einen Sohn, vollendet<n>O. vollkommen gemacht</n> in Ewigkeit.<pb/>


text:
Die Summe<n>O. der Hauptpunkt</n> dessen aber, was wir sagen, ist: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones der Majestät in den Himmeln,


text:
ein Diener des Heiligtums und der wahrhaftigen Hütte, die der Herr errichtet hat, nicht der Mensch.<pb/>


text:
Denn jeder Hohepriester wird bestellt, um sowohl Gaben als auch Schlachtopfer darzubringen; daher ist es notwendig, dass auch dieser etwas habe, das er darbringe.


text:
Wenn er nun auf <i>der</i> Erde wäre, so wäre er nicht einmal Priester, weil solche da sind, die nach dem Gesetz die Gaben darbringen


text:
(die dem Abbild und Schatten der himmlischen Dinge dienen, wie Mose eine göttliche Weisung empfing, als er im Begriff war, die Hütte aufzurichten; denn „siehe“, spricht er, „dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt worden ist.“<n>2. Mose 25,40</n>)


text:
Jetzt aber hat er einen vortrefflicheren Dienst erlangt, insofern er auch Mittler ist eines besseren Bundes, der auf Grund besserer Verheißungen gestiftet ist.


text:
Denn wenn jener erste <i>Bund</i> tadellos wäre, so wäre kein Raum gesucht worden für einen zweiten.


text:
Denn tadelnd spricht er zu ihnen: „Siehe, es kommen Tage, spricht <i>der</i> Herr, da werde ich in Bezug auf das Haus Israel und in Bezug auf das Haus Juda einen neuen Bund vollziehen;


text:
nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern machte an dem Tag, da ich ihre Hand ergriff, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen; denn <b>sie</b> blieben nicht in meinem Bund, und <b>ich</b> kümmerte mich nicht um sie, spricht <i>der</i> Herr.


text:
Denn dies ist der Bund, den ich dem Haus Israel errichten werde nach jenen Tagen, spricht <i>der</i> Herr: Indem ich meine Gesetze in ihren Sinn gebe, werde ich sie auch auf ihre Herzen schreiben; und ich werde ihnen zum Gott, und sie werden mir zum Volk sein.


text:
Und sie werden nicht jeder seinen Mitbürger und jeder seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn alle werden mich erkennen vom Kleinen<n>O. Geringen</n> bis zum Großen unter ihnen.


text:
Denn ich werde ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie<n>O. durchaus nicht</n> mehr gedenken.“<n>Jer. 31,31–34</n>


text:
Indem er sagt: „einen neuen“, hat er den ersten alt gemacht; was aber alt wird und veraltet, ist dem Verschwinden nahe.<pb/>


text:
Es hatte nun zwar auch der erste <i>Bund</i> Satzungen des Dienstes<n>O. Gottesdienstes</n> und das Heiligtum, ein weltliches.


text:
Denn eine Hütte wurde zugerichtet, die vordere<n>W. die erste</n>, in der sowohl der Leuchter war als auch der Tisch und die Darstellung der Brote, die <i>das</i> Heilige genannt wird;


text:
die ein goldenes Räucherfass<n>O. viell.: einen goldenen Räucheraltar</n> hatte und die Lade des Bundes, überall mit Gold überdeckt, in der der goldene Krug war, der das Manna enthielt, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte, und die Tafeln des Bundes;


text:
oben über derselben aber <i>die</i> Cherubim der Herrlichkeit, den Versöhnungsdeckel<n>O. Gnadenstuhl, dasselbe Wort wie Röm. 3,25</n> überschattend, von welchen Dingen jetzt nicht im einzelnen zu reden ist.<pb/>


text:
Da nun dieses so eingerichtet ist, gehen in die vordere<n>W. die erste</n> Hütte allezeit die Priester hinein und vollbringen den Dienst<n>W. die Dienstleistungen</n>;


text:
in die zweite aber <b>einmal</b> des Jahres allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er für sich selbst und für die Verirrungen des Volkes darbringt;


text:
<i>wodurch</i> der Heilige Geist dieses anzeigt, dass der Weg zum Heiligtum<n>O. zu dem [[d Aller]][[d*heiligsten]]</n> noch nicht offenbart ist, solange die vordere<n>W. die erste</n> Hütte noch Bestand hat,


text:
was ein Gleichnis auf die gegenwärtige Zeit ist, nach dem sowohl Gaben als auch Schlachtopfer dargebracht werden, die dem Gewissen nach den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst übt,


text:
<i>der</i> allein in Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen <i>besteht, in</i> Satzungen des Fleisches, auferlegt bis auf die Zeit der Zurechtbringung.


text:
Christus aber, gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter<n>d.i. der Segnungen, die Christus einführen sollte</n>, in Verbindung mit der größeren<n>O. durch die größere</n> und vollkommeneren Hütte, die nicht mit Händen gemacht, (das heißt nicht von dieser Schöpfung ist)


text:
auch nicht mit<n>O. durch</n> Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit<n>O. durch</n> seinem eigenen Blut, ist ein für allemal in das Heiligtum eingegangen, als er eine ewige Erlösung gefunden hatte.


text:
Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt,


text:
wieviel mehr wird das Blut des Christus, der durch den ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um <i>dem</i> lebendigen Gott zu dienen<n>O. Gottesdienst darzubringen</n>!


text:
Und darum ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da der Tod stattgefunden hat zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfingen;


text:
(denn wo ein Testament<n>Im Griech. dasselbe Wort wie „Bund“</n> ist, da muss notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat.


text:
Denn ein Testament ist gültig, wenn der Tod eingetreten ist<n>Eig. bei od. über Toten</n>, weil es niemals Kraft hat, solange der lebt, der das Testament gemacht hat.)


text:
Denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Mose zu dem ganzen Volk geredet war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk,


text:
und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießung gibt es<n>Eig. wird, erfolgt</n> keine Vergebung.


text:
<i>Es war</i> nun nötig, dass die Abbilder der Dinge in den Himmeln hierdurch gereinigt wurden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Schlachtopfer als diese.


text:
Denn der Christus ist nicht eingegangen in das mit Händen gemachte Heiligtum, ein Gegenbild des wahrhaftigen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen;


text:
auch nicht, damit er sich selbst oftmals opferte, wie der Hohepriester alljährlich in das Heiligtum hineingeht mit fremdem Blut;


text:
sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an. Jetzt aber ist er <b>einmal</b> in der Vollendung der Zeitalter offenbart worden zur Abschaffung der Sünde durch sein Opfer<n>Eig. Schlachtopfer</n>.


text:
Und ebenso wie es den Menschen gesetzt ist, <b>einmal</b> zu sterben, danach aber <i>das</i> Gericht,


text:
so wird auch der Christus, nachdem er <b>einmal</b> geopfert worden ist, um vieler Sünden zu tragen, zum zweiten Mal denen, die ihn erwarten, ohne<n>Eig. getrennt von, od. ohne Beziehung zur; d.h. sein Kommen für die Seinen hat nichts mehr mit der Sünde zu tun. (Vergl. V.26)</n> Sünde erscheinen zur Seligkeit.<pb/>


text:
Denn da das Gesetz einen Schatten der zukünftigen Güter, nicht der Dinge Ebenbild selbst hat, so kann es nimmer mit denselben Schlachtopfern, die sie alljährlich ununterbrochen darbringen, die Hinzunahenden vollkommen machen.


text:
Denn würde sonst nicht ihre Darbringung aufgehört haben, weil die den Gottesdienst Ausübenden, einmal gereinigt, kein Gewissen mehr von Sünden gehabt hätten?


text:
Darum, als er in die Welt kommt, spricht er: „Schlachtopfer und <i>Speis</i>opfer hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast du mir bereitet;


text:
Da sprach ich: Siehe, ich komme (in der Rolle des Buches steht von mir geschrieben), um deinen Willen, o Gott, zu tun.“<n>Ps. 40,7–9</n>


text:
Indem er vorher sagt: „Schlachtopfer und <i>Speis</i>opfer und Brandopfer und <i>Opfer</i> für die Sünde hast du nicht gewollt, noch Wohlgefallen daran gefunden“, (die nach dem Gesetz dargebracht werden)


text:
sprach er dann: „Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun.“ (Er nimmt das Erste weg, damit er das Zweite aufrichte.)


text:
Durch welchen Willen<n>Eig. In welchem Willen, d.i. auf Grund dieses Willens</n> wir geheiligt sind durch das ein für allemal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi.<pb/>


text:
Und jeder Priester steht täglich da, den Dienst verrichtend und oft dieselben Schlachtopfer darbringend, die niemals Sünden wegnehmen können.


text:
Er aber, nachdem er <b>ein</b> Schlachtopfer für Sünden dargebracht hat, hat sich für immer zur Rechten Gottes gesetzt,


text:
„Dies ist der Bund, den ich ihnen<n>Eig. in Bezug auf sie</n> errichten werde nach jenen Tagen, spricht <i>der</i> Herr: Indem ich meine Gesetze in ihre Herzen gebe, werde ich sie auch auf ihre Sinne schreiben“;


text:
und: „Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie<n>O. durchaus nicht</n> mehr gedenken.“<n>Jer. 31,33.34</n>


text:
Wo aber eine Vergebung derselben<n>W. dieser; bezieht sich auf V.17</n> ist, da ist nicht mehr ein Opfer für <i>die</i> Sünde.<pb/>


text:
auf dem neuen und lebendigen Weg, den er uns eingeweiht hat durch den Vorhang hin, das ist sein Fleisch,


text:
so lasst uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen, in voller Gewissheit des Glaubens, die Herzen besprengt <i>und so gereinigt</i> vom bösen Gewissen und den Leib gewaschen mit reinem Wasser.


text:
Lasst uns das Bekenntnis der Hoffnung unbeweglich festhalten (denn treu ist er, der die Verheißung gegeben hat);


text:
indem wir unser Zusammenkommen nicht versäumen<n>O. aufgeben</n>, wie es bei einigen Sitte ist, sondern <i>einander</i> ermuntern, und <i>das</i> umsomehr, jemehr ihr den Tag herannahen seht.


text:
Denn wenn wir mit Willen sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt kein Schlachtopfer für Sünden mehr übrig,


text:
sondern ein gewisses furchtvolles Erwarten des Gerichts und der Eifer eines Feuers, das die Widersacher verschlingen wird<n>Eig. das im Begriff steht ... zu verschlingen</n>.


text:
Jemand, der das Gesetz Moses verworfen hat, stirbt ohne Barmherzigkeit auf <i>die Aussage von</i> zwei oder drei Zeugen;


text:
wieviel ärgerer Strafe, meint ihr, wird der wertgeachtet werden, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch das er geheiligt worden ist, für gemein<n>O. unrein</n> geachtet und den Geist der Gnade geschmäht hat?


text:
Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Mein ist die Rache, <b>ich</b> will vergelten, spricht <i>der</i> Herr“. Und wiederum: „<i>Der</i> Herr wird sein Volk richten.“<n>5. Mose 32,35.36</n>


text:
Gedenkt aber der vorigen Tage, in denen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden wart, viel Kampf der Leiden erduldet habt;


text:
indem ihr einerseits sowohl durch Schmähungen als auch Drangsale zur Schau gestellt wurdet, und anderseits Gefährten derer wurdet, denen es genauso erging.


text:
Denn ihr habt sowohl den Gefangenen Teilnahme bewiesen als auch den Raub eurer Güter mit Freuden aufgenommen, da ihr wisst, dass ihr für euch selbst eine bessere und bleibende Habe besitzt.


text:
Denn ihr bedürft des Ausharrens, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung davontragt.


text:
„Der Gerechte aber wird aus Glauben<n>d.h. auf dem Grundsatz des Glaubens</n> leben“;<n>Hab. 2,4</n> und: „Wenn <i>jemand</i><n>O. er</n> sich zurückzieht, so wird meine Seele kein Wohlgefallen an ihm haben“.


text:
<b>Wir</b> aber sind nicht von denen, die sich zurückziehen zum Verderben, sondern von denen, die glauben zur<n>W. nicht vom Zurückziehen zum Verderben, sondern vom Glauben zur</n> Errettung der Seele.<pb/>


text:
Der Glaube aber ist eine Verwirklichung<n>O. Zuversicht, feste Überzeugung</n> dessen, was man hofft, eine Überzeugung<n>O. ein Überführtsein</n> von Dingen, die man nicht sieht.


text:
Durch Glauben verstehen wir, dass die Welten durch Gottes Wort bereitet worden sind, so dass das, was man sieht, nicht aus Erscheinendem<n>d.h. aus Dingen, die mit den Sinnen wahrgenommen werden können</n> geworden ist.<pb/>


text:
Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres<n>O. größeres</n> Opfer<n>Eig. Schlachtopfer</n> dar als Kain, durch das<n>O. den, d.i. Glauben</n> er Zeugnis erlangte, dass er gerecht war, indem Gott Zeugnis gab zu seinen Gaben; und durch diesen<n>O. dieses; O. den (Glauben)</n>, obwohl er gestorben ist, redet er noch.<pb/>


text:
Durch Glauben wurde Henoch entrückt, damit er den Tod nicht sehen sollte, und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor der Entrückung hat er das Zeugnis gehabt, dass er Gott wohlgefallen habe.


text:
Ohne Glauben aber ist es unmöglich, <i>ihm</i> wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist.<pb/>


text:
Durch Glauben bereitete Noah, als er einen göttlichen Ausspruch über das, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch die<n>O. dieses; O. den (Glauben)</n> er die Welt verurteilte und Erbe der Gerechtigkeit wurde, die nach dem Glauben ist.<pb/>


text:
Durch Glauben war Abraham, als er gerufen wurde, gehorsam, auszuziehen an den Ort, den er zum Erbteil empfangen sollte; und er zog aus, ohne zu wissen, wohin er komme.


text:
Durch Glauben hielt er sich in dem Land der Verheißung auf wie in einem fremden und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung;


text:
denn er erwartete die Stadt, die Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer<n>O. Werkmeister</n> Gott ist.


text:
Durch Glauben empfing auch selbst Sara Kraft, Nachkommen zu empfangen, und zwar über die geeignete Zeit des Alters hinaus, weil sie den für treu achtete, der die Verheißung gegeben hatte.


text:
Deshalb sind auch von <b>einem</b>, und zwar Gestorbenen, geboren worden wie die Sterne des Himmels an Menge und wie der Sand am Ufer des Meeres, der unzählig ist.<pb/>


text:
Diese alle sind im Glauben<n>O. dem Glauben gemäß</n> gestorben und haben die Verheißungen nicht empfangen, sondern sahen sie von fern und begrüßten sie und bekannten, dass sie Fremde und ohne Bürgerschaft auf der Erde<n>O. im Land</n> seien.


text:
Und wenn sie an jenes gedacht hätten, von dem sie ausgegangen waren, so hätten sie Zeit gehabt, zurückzukehren.


text:
Jetzt aber trachten sie nach einem besseren, das ist himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.<pb/>


text:
Durch Glauben hat Abraham, als er versucht wurde, den Isaak geopfert, und der, der die Verheißungen empfangen hatte, brachte den Eingeborenen<n>O. Einzigen</n> dar,


text:
über den gesagt worden war: „In Isaak soll dir eine Nachkommenschaft genannt werden“;<n>1. Mose 21,12</n>


text:
indem er urteilte, dass Gott auch aus <i>den</i> Toten zu erwecken vermöge, von woher er ihn auch im Gleichnis empfing.


text:
Durch Glauben segnete Jakob sterbend jeden der Söhne Josephs und betete an über der Spitze seines Stabes<n>d.h. sich darüber hinbeugend</n>.


text:
Durch Glauben gedachte Joseph sterbend<n>W. [[d sein Leben]][[d* beschließend]]</n> des Auszugs der Söhne Israels und gab Befehl wegen seiner Gebeine.<pb/>


text:
Durch Glauben wurde Mose, als er geboren wurde, drei Monate von seinen Eltern verborgen, weil sie sahen, dass das Kind schön war; und sie fürchteten das Gebot des Königs nicht.


text:
Durch Glauben weigerte sich Mose, als er groß geworden war, ein Sohn <i>der</i> Tochter <i>des</i> Pharaos zu heißen,


text:
und wählte lieber, mit dem Volk Gottes Ungemach zu leiden, als die zeitliche Ergötzung der Sünde zu haben,


text:
indem er die Schmach des Christus für größeren Reichtum hielt als die Schätze Ägyptens; denn er schaute auf die Belohnung.


text:
Durch Glauben verließ er Ägypten und fürchtete die Wut des Königs nicht; denn er hielt standhaft aus, als sähe er den Unsichtbaren.


text:
Durch Glauben hat er das Passah gefeiert und die Besprengung des Blutes, damit der Zerstörer der Erstgeburt sie nicht antaste.<pb/>


text:
Durch Glauben gingen sie durch das Rote Meer wie durch trockenes Land, was die Ägypter versuchten und verschlungen wurden.<pb/>


text:
Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen<n>O. Ungehorsamen</n> um, da sie die Kundschafter in<n>W. mit</n> Frieden aufgenommen hatte.<pb/>


text:
Und was soll ich noch sagen? Denn die Zeit würde mir fehlen, wenn ich erzählen wollte von Gideon und Barak und Simson und Jephta, und David und Samuel und den Propheten,


text:
die durch Glauben Königreiche bezwangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen<n>d.h. das was ihnen verheißen war</n> erlangten, der Löwen Rachen verstopften,


text:
des Feuers Kraft auslöschten, des Schwertes Schärfe entgingen, aus der Schwachheit Kraft gewannen, im Kampf stark wurden, der Fremden Heerscharen zurücktrieben.


text:
Frauen erhielten ihre Toten wieder durch Auferstehung; andere aber wurden gefoltert, da sie die Befreiung nicht annahmen, damit sie eine bessere Auferstehung erlangten.


text:
Andere aber wurden durch Verhöhnung und Geißelung<n>Eig. Verhöhnungen und Geißeln</n> versucht und dazu durch Fesseln und Gefängnis.


text:
Sie wurden gesteinigt, zersägt, versucht, starben durch den Tod des Schwertes, gingen umher in Schafpelzen, in Ziegenfellen, hatten Mangel, Drangsal, Ungemach


text:
(deren die Welt nicht wert war), irrten umher in Wüsten und Gebirgen und Klüften und den Höhlen der Erde.<pb/>


text:
da Gott für uns etwas Besseres vorgesehen hat, damit sie nicht ohne uns vollkommen gemacht würden.<pb/>


text:
Deshalb nun, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns<n>Eig. uns umlagernd</n> haben, lasst auch uns, indem wir jede Bürde und die leicht umstrickende Sünde ablegen<n>Eig. abgelegt haben</n>, mit Ausharren laufen den vor uns liegenden Wettlauf,


text:
hinschauend auf Jesus<n>Eig. wegschauend (von allem anderen) auf Jesus hin</n>, den Anfänger<n>Zugleich: Urheber, Anführer; einer, der in einer Sache den ersten Schritt tut und anderen vorangeht</n> und Vollender des Glaubens, der, der Schande nicht achtend, für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes.


text:
Denn betrachtet den, der so großen Widerspruch von den Sündern gegen sich erduldet hat, damit ihr nicht ermüdet, indem ihr in euren Seelen ermattet.<pb/>


text:
und habt der Ermahnung<n>O. Ermunterung</n> vergessen, die zu euch als zu Söhnen spricht: „Mein Sohn, achte nicht gering <i>des</i> Herrn Züchtigung, noch ermatte, wenn du von ihm gestraft<n>O. zurechtgewiesen</n> wirst.


text:
Denn wen <i>der</i> Herr liebt, den züchtigt er; er geißelt aber jeden Sohn, den er aufnimmt“.<n>Spr. 3,11.12</n>


text:
<i>Was</i> ihr erduldet, <i>ist</i> zur Züchtigung<n>d.h. geht nicht aus Zorn vonseiten Gottes hervor</n>: Gott handelt mit euch als mit Söhnen; denn wer ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt?


text:
Wenn ihr aber ohne Züchtigung seid, der alle teilhaftig geworden sind, so seid ihr denn Bastarde und nicht Söhne.


text:
Zudem hatten wir auch unsere Väter nach dem Fleisch<n>W. die Väter unseres Fleisches</n> zu Züchtigern und scheuten sie; sollen wir nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwürfig sein und leben?


text:
Denn jene freilich züchtigten <i>uns</i> für wenige Tage nach ihrem Gutdünken, er aber zum Nutzen, damit wir seiner Heiligkeit teilhaftig werden.


text:
Alle Züchtigung aber scheint für die Gegenwart nicht <i>ein Gegenstand der</i> Freude, sondern <i>der</i> Traurigkeit zu sein; danach aber gibt sie die friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind.<pb/>


text:
und „macht gerade Bahn für eure Füße!“<n>Spr. 4,26</n> damit nicht das Lahme vom Weg abgewandt, sondern vielmehr geheilt werde.


text:
Jagt dem Frieden nach mit allen und der Heiligkeit<n>Eig. dem Geheiligtsein</n>, ohne die niemand den Herrn schauen wird;


text:
indem ihr darauf achtet, dass nicht jemand an der Gnade Gottes Mangel leide<n>O. von ... zurückbleibe</n>, dass nicht irgendeine Wurzel der Bitterkeit aufsprosse und <i>euch</i> beunruhige, und viele<n>O. nach and. Les.: die Vielen, d.i. die große Menge</n> durch diese verunreinigt werden;


text:
dass nicht jemand ein Hurer sei oder ein Ungöttlicher wie Esau, der für <b>eine</b> Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte;


text:
denn ihr wisst, dass er auch nachher, als er den Segen ererben wollte, verworfen wurde (denn er fand keinen Raum für die Buße), obwohl er ihn<n>d.i. den Segen; vergl. 1. Mose 27,34–38</n> mit Tränen eifrig suchte.<pb/>


text:
Denn ihr seid nicht gekommen zu dem [Berg], der betastet werden konnte, und zu dem entzündeten Feuer<n>O. und der vom Feuer entzündet war</n> und dem Dunkel und der Finsternis und dem Sturm


text:
und dem Posaunenschall<n>O. Trompetenschall</n> und der Stimme der Worte, deren Hörer baten<n>O. es ablehnten, abwiesen; wie V. 25</n>, dass das Wort nicht mehr an sie gerichtet würde


text:
(denn sie konnten nicht ertragen, was geboten wurde: „Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt werden.“<n>2. Mose 19,13</n>


text:
sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem; und zu Myriaden von Engeln, der allgemeinen Versammlung;


text:
und zu der Versammlung der Erstgeborenen, die in den Himmeln angeschrieben sind; und zu Gott, dem Richter aller; und zu den Geistern der vollendeten Gerechten;


text:
und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes; und zu dem Blut der Besprengung, das besser<n>O. Besseres</n> redet als Abel.


text:
Seht zu, dass ihr den nicht abweist, der redet! Denn wenn jene nicht entgingen, die den abwiesen, der auf <i>der</i> Erde die göttlichen Aussprüche gab: wieviel mehr wir <i>nicht</i>, wenn<n>Eig. die</n> wir uns von dem abwenden, der von den Himmeln her <i>redet</i>!


text:
dessen Stimme damals die Erde erschütterte; jetzt aber hat er verheißen und gesagt: „Noch einmal werde ich nicht allein die Erde bewegen, sondern auch den Himmel.“<n>Hagg. 2,6</n>


text:
Aber das „noch einmal“ deutet die Verwandlung der Dinge an, die erschüttert werden als solche, die gemacht sind, damit die, die nicht erschüttert werden, bleiben.


text:
Deshalb, da wir ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns Gnade haben, durch die<n>O. lasst uns dankbar sein (Dankbarkeit hegen), wodurch</n> wir Gott wohlgefällig dienen mögen mit Frömmigkeit<n>O. Ehrfurcht, Furcht</n> und Furcht.


text:
Der Gastfreundschaft vergesst nicht, denn durch dieselbe haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt.


text:
Gedenkt der Gefangenen, als Mitgefangene; derer, die Ungemach leiden, als <i>solche</i>, die auch selbst im Leib sind.


text:
Die Ehe sei geehrt in allem<n>O. unter allen</n> und das Ehebett unbefleckt; Hurer aber und Ehebrecher wird Gott richten.


text:
Der Wandel sei ohne Geldliebe; begnügt<n>O. indem ihr euch begnügt</n> euch mit dem, was vorhanden ist, denn <b>er</b> hat gesagt: „Ich will dich nicht versäumen noch dich verlassen“;<n>5. Mose 31,6; Jos. 1,5</n>


text:
so dass wir kühn sagen mögen: „<i>Der</i> Herr ist mein Helfer, und ich will mich nicht fürchten; was wird mir ein Mensch tun?“<n>Ps. 118,6</n><pb/>


text:
Gedenkt eurer Führer, die das Wort Gottes zu euch geredet haben, und, den Ausgang ihres Wandels anschauend, ahmt ihren Glauben nach.<pb/>


text:
Lasst euch nicht fortreißen durch verschiedenartige und fremde Lehren; denn es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt werde, nicht durch Speisen, von denen keinen Nutzen hatten, die darin wandelten.


text:
Denn von <b>den</b> Tieren, deren Blut für <i>die</i> Sünde in das Heiligtum<n>O. in das [[d Aller]][[d*heiligste]]</n> hineingetragen wird durch den Hohenpriester, werden die Leiber außerhalb des Lagers verbrannt.


text:
Darum hat auch Jesus, damit er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Tores gelitten.


text:
Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen<n>O. segnen</n>.


text:
Gehorcht euren Führern und seid unterwürfig; denn <b>sie</b> wachen über eure Seelen, (als solche, die Rechenschaft geben sollen) damit sie dies mit Freuden tun und nicht mit Seufzen; denn dies wäre euch nicht nützlich.<pb/>


text:
Betet für uns; denn wir halten dafür, dass wir ein gutes Gewissen haben, da wir in allem ehrbar zu wandeln begehren.


text:
Ich bitte <i>euch</i> aber umsomehr, dies zu tun, damit ich euch desto schneller wiedergegeben werde.<pb/>


text:
Der Gott des Friedens aber, der aus <i>den</i> Toten wiederbrachte<n>Eig. der Wiederbringer aus [[d den]][[d* Toten; eine charakteristische Bezeichnung Gottes]]</n> unseren Herrn Jesus, den großen Hirten der Schafe, in dem<n>d.h. in der Kraft des</n> Blut des ewigen Bundes<n>Vergl. Hes. 37,26</n>,


text:
vollende euch in jedem guten Werk, um seinen Willen zu tun<n>Eig. getan zu haben</n>, in euch schaffend was vor ihm wohlgefällig ist, durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit<n>W. in die Zeitalter der Zeitalter</n>! Amen.<pb/>


text:
Ich bitte euch aber, Brüder, ertragt das Wort der Ermahnung; denn ich habe euch auch mit kurzen <i>Worten</i> geschrieben.<pb/>


text:
Wisst, dass unser Bruder Timotheus freigelassen ist, mit dem, wenn er bald<n>Eig. bälder</n> kommt, ich euch sehen werde.


text:
Jakobus, Knecht<n>O. Sklave</n> Gottes und des Herrn Jesus Christus, den zwölf Stämmen, die in der Zerstreuung sind, <i>seinen</i> Gruß!<pb/>


text:
Das Ausharren aber habe ein vollkommenes Werk, damit ihr vollkommen und vollendet seid und in nichts Mangel habt.


text:
Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er von Gott, der allen willig gibt und nichts<n>W. nicht</n> vorwirft, und sie<n>O. es</n> wird ihm gegeben werden.


text:
Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln; denn der Zweifelnde ist wie eine Meereswoge, die vom Wind bewegt und hin und her getrieben wird.


text:
der reiche aber seiner Erniedrigung<n>O. Niedrigkeit. W. rühme sich in seiner</n>; denn wie des Grases Blume wird er vergehen.


text:
Denn die Sonne ist aufgegangen mit ihrer<n>Eig. der</n> Glut und hat das Gras gedörrt, und seine Blume ist abgefallen, und die Zierde seines Ansehens ist verdorben<n>O. vernichtet</n>; so wird auch der Reiche in seinen Wegen verwelken.


text:
Glückselig der Mann, der die Versuchung erduldet! Denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die er denen verheißen hat, die ihn lieben.<pb/>


text:
Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht; denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen und selbst versucht er niemand.


text:
Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.<pb/>


text:
Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist noch eines Wechsels Schatten<n>O. Beschattung</n>.


text:
Nach seinem eigenen Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit gezeugt, damit wir eine gewisse Erstlingsfrucht <b>seiner</b> Geschöpfe seien.<pb/>


text:
Daher, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch<n>O. nach and. Les.: Ihr wisst, (od. Wisst ihr) meine geliebten Brüder, jeder Mensch sei</n> schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.


text:
Deshalb legt ab alle Unsauberkeit und alles Überfließen von Schlechtigkeit, und empfangt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort, das eure Seelen zu erretten vermag.


text:
Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter, der ist einem Mann gleich, der sein natürliches Angesicht in einem Spiegel betrachtet.


text:
Denn er hat sich selbst betrachtet und ist weggegangen, und er hat sogleich vergessen, wie er beschaffen war.


text:
Wer aber in das vollkommene Gesetz, das der Freiheit, nahe hineingeschaut hat<n>O. hineinschaut</n> und darin bleibt, indem er nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter des Werkes ist, dieser wird glückselig sein in seinem Tun.


text:
Wenn jemand meint, er diene Gott<n>O. er sei religiös</n>, und zügelt nicht seine Zunge, sondern betrügt sein Herz, dessen Gottesdienst<n>O. Religion</n> ist eitel.


text:
Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst<n>O. Religion</n> vor Gott und dem Vater ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Drangsal besuchen, sich selbst von der Welt unbefleckt erhalten.<pb/>


text:
Meine Brüder, habt den Glauben unseres Herrn Jesus Christus, <i>des Herrn</i> der Herrlichkeit, nicht mit Ansehen der Person.


text:
Denn wenn in eure Synagoge ein Mann kommt mit goldenem Ring<n>O. Fingerring</n>, in prächtigem Kleid, es kommt aber auch ein Armer in unsauberem Kleid herein,


text:
und ihr seht auf den, der das prächtige Kleid trägt, und sprecht: Setze du dich bequem hierher, und zu dem Armen sprecht ihr: Steh du dort, oder setze dich hier unter meinen Fußschemel –


text:
habt ihr nicht unter<n>O. bei</n> euch selbst einen Unterschied gemacht und seid Richter mit bösen Gedanken<n>Eig. Überlegungen</n> geworden?


text:
Hört, meine geliebten Brüder: Hat nicht Gott die weltlich Armen<n>W. die Armen hinsichtlich der Welt</n> auserwählt, reich <i>zu sein</i> im Glauben, und zu Erben des Reiches, das er denen verheißen hat, die ihn lieben?


text:
<b>Ihr</b> aber habt den Armen verachtet<n>Eig. dem Armen Unehr angetan</n>. Unterdrücken euch nicht die Reichen, und ziehen <i>nicht</i> <b>sie</b> euch vor die Gerichte?


text:
Wenn ihr wirklich das königliche Gesetz erfüllt nach der Schrift: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, so tut ihr wohl.


text:
Wenn ihr aber die Person anseht, so begeht ihr Sünde, indem ihr von dem Gesetz als Übertreter überführt werdet.


text:
Denn wer das ganze Gesetz halten, aber in <b>einem</b> versagen wird, ist aller <i>Gebote</i> schuldig geworden.


text:
Denn der sprach: „Du sollst nicht ehebrechen“, sprach auch: „Du sollst nicht töten.“ Wenn du nun nicht ehebrichst, aber tötest, so bist du ein Gesetzes-Übertreter geworden.


text:
Denn das Gericht <i>wird</i> ohne Barmherzigkeit <i>sein</i> gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat. Die Barmherzigkeit rühmt sich gegen das Gericht<n>O. triumphiert über das Gericht</n>.<pb/>


text:
Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, hat aber nicht Werke? Kann etwa <i>der</i> Glaube ihn erretten?


text:
und jemand unter euch spricht zu ihnen: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht für die Bedürfnisse des Leibes, was nützt es?


text:
Es wird aber jemand sagen: <b>Du</b> hast Glauben, und <b>ich</b> habe Werke; zeige mir deinen Glauben ohne Werke, und <b>ich</b> werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen.


text:
Ist nicht Abraham, unser Vater, aus<n>O. auf dem Grundsatz der (des)</n> Werken gerechtfertigt worden, da er Isaak, seinen Sohn, auf dem Altar opferte?


text:
Du siehst, dass der Glaube zu seinen Werken mitwirkte und <i>dass</i> der Glaube durch die Werke<n>W. aus den Werken</n> vollendet wurde.


text:
Und die Schrift wurde erfüllt, die sagt: „Abraham aber glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet“,<n>1. Mose 15,6</n> und er wurde Freund Gottes genannt.


text:
Ihr seht <i>so</i>, dass ein Mensch aus<n>O. auf dem Grundsatz der (des)</n> Werken gerechtfertigt wird und nicht aus<n>O. auf dem Grundsatz der (des)</n> Glauben allein.


text:
Ist aber ebenso nicht auch Rahab, die Hure, aus<n>O. auf dem Grundsatz der (des)</n> Werken gerechtfertigt worden, da sie die Boten aufnahm und auf einem anderen Weg hinausließ?


text:
Seid nicht viele Lehrer, meine Brüder, da ihr wisst, dass wir ein schwereres<n>W. größeres</n> Urteil<n>O. Gericht</n> empfangen werden;


text:
denn wir alle fallen oft<n>O. viel, in vieler Hinsicht</n>. Wenn jemand nicht im Wort versagt, der ist ein vollkommener Mann, fähig, auch den ganzen Leib zu zügeln.


text:
Siehe, den Pferden legen wir die Gebisse in die Mäuler, damit sie uns gehorchen, und lenken ihren ganzen Leib.


text:
Siehe, auch die Schiffe, die so groß sind und von heftigen Winden getrieben werden, werden durch ein sehr kleines Steuerruder gelenkt, wohin irgend die Absicht des Steuermanns will.


text:
So ist auch die Zunge ein kleines Glied und rühmt sich großer Dinge. Siehe, ein kleines Feuer, welch einen großen Wald<n>O. Holzstoß</n> zündet es an!<n>O. nach and. Les.: Siehe, welch ein Feuer zündet welch einen Wald an!</n>


text:
Und die Zunge ist ein Feuer, die Welt der Ungerechtigkeit. Die Zunge ist unter unseren Gliedern gesetzt<n>O. stellt sich dar</n>, <i>als</i> die den ganzen Leib befleckt und den Lauf der Natur<n>O. des Lebens, des Daseins</n> anzündet und von der Hölle angezündet wird.


text:
Denn jede Natur, sowohl der Tiere als der Vögel, sowohl der kriechenden als der Meertiere, wird gebändigt und ist gebändigt worden durch die menschliche Natur;


text:
die Zunge aber kann keiner der Menschen bändigen: <i>sie ist</i> ein unstetes Übel, voll tödlichen Giftes.


text:
Mit ihr preisen<n>O. segnen</n> wir den Herrn und Vater<n>O. und den Vater</n>, und mit ihr fluchen wir den Menschen, die nach dem Bild<n>O. Gleichnis</n> Gottes geworden sind.


text:
Aus demselben Mund geht Segen<n>O. Preis</n> und Fluch hervor. Dies, meine Brüder, sollte nicht so sein.


text:
Kann etwa, meine Brüder, ein Feigenbaum Oliven hervorbringen oder ein Weinstock Feigen? Auch <i>kann</i> Salziges nicht süßes Wasser hervorbringen.<pb/>


text:
Wer ist weise und verständig unter euch? Er zeige aus dem guten Wandel<n>O. Verhalten</n> seine Werke in Sanftmut der Weisheit.


text:
Wenn ihr aber bitteren Neid<n>O. (bittere) Eifersucht</n> und Streitsucht in eurem Herzen habt, so rühmt euch nicht und lügt <i>nicht</i> gegen die Wahrheit<n>„gegen die Wahrheit“ bezieht sich sowohl auf „rühmt“ als auch auf „lügt“</n>.


text:
Dies ist nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, sondern eine irdische, sinnliche<n>O. seelische</n>, teuflische<n>Eig. dämonische</n>.


text:
Denn wo Neid<n>O. (bittere) Eifersucht</n> und Streitsucht ist, da ist Zerrüttung<n>O. Unordnung</n> und jede schlechte Tat.


text:
Die Weisheit aber von oben ist aufs erste rein, dann friedsam, milde, folgsam<n>O. lenksam</n>, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch<n>O. nicht zweifelnd, nicht streitsüchtig</n>, ungeheuchelt.


text:
Die Frucht der Gerechtigkeit in Frieden aber wird denen gesät<n>O. Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Frieden denen gesät</n>, die Frieden stiften.<pb/>


text:
Woher <i>kommen</i> Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Nicht daher: aus euren Lüsten, die in euren Gliedern streiten?


text:
Ihr gelüstet und habt nichts<n>W. nicht</n>; ihr tötet und neidet<n>O. seid eifersüchtig</n> und könnt nichts<n>W. nicht</n> erlangen; ihr streitet und kriegt; ihr habt nichts<n>W. nicht</n>, weil ihr nicht bittet;


text:
ihr bittet und empfangt nichts<n>W. nicht</n>, weil ihr übel bittet, damit ihr es in euren Lüsten vergeudet.


text:
Ihr Ehebrecherinnen, wisst ihr nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer nun irgend ein Freund der Welt sein will, stellt sich als Feind Gottes dar.


text:
Oder meint ihr, dass die Schrift vergeblich rede? Begehrt der Geist, der in uns wohnt<n>O. Wohnung gemacht hat</n>, mit Neid?


text:
Er gibt aber größere Gnade; deshalb spricht er: „Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade.“<n>Spr. 3,34</n>


text:
Naht euch<n>Eig. Habt euch genaht; so auch nachher: Habt gesäubert usw.</n> Gott, und er wird sich euch nahen. Säubert die Hände, ihr Sünder, und reinigt die Herzen, ihr Wankelmütigen<n>O. Doppelherzigen</n>.


text:
Seid niedergebeugt<n>O. Fühlt euch elend</n> und trauert und weint; euer Lachen verwandle sich in Traurigkeit und eure Freude in Niedergeschlagenheit.


text:
Redet nicht gegeneinander, Brüder. Wer gegen <i>seinen</i> Bruder redet oder seinen Bruder richtet, redet gegen das Gesetz und richtet das Gesetz. Wenn du aber das Gesetz richtest, so bist du nicht ein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter.


text:
<b>Einer</b> ist der Gesetzgeber und Richter, der<n>O. der, der</n> zu erretten und zu verderben vermag. <b>Du</b> aber, wer bist du, der du den Nächsten richtest?<pb/>


text:
Wohlan denn, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt gehen und dort ein Jahr zubringen und Handel treiben und Gewinn machen


text:
(die ihr nicht wisst, was der morgige Tag bringen wird; [denn] was ist euer Leben? Ein Dampf ist es<n>O. nach and. Les.: seid ihr</n> ja, der eine kleine Zeit sichtbar ist und dann verschwindet);


text:
Wohlan nun, ihr Reichen, weint und heult über euer Elend<n>O. eure Drangsale; das griech. Wort steht in der Mehrzahl</n>, das über <i>euch</i> kommt!


text:
Euer Gold und Silber ist verrostet, und ihr Rost wird zum Zeugnis sein gegen euch und euer Fleisch fressen wie Feuer; ihr habt Schätze gesammelt in den letzten Tagen.


text:
Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder geschnitten haben, der von euch vorenthalten ist, schreit, und das Geschrei der Schnitter ist vor<n>W. in</n> die Ohren <i>des</i> Herrn Zebaoth<n>d.i. des [[ HERRN]][[* der Heerscharen]]</n> gekommen.


text:
Ihr habt in Üppigkeit<n>O. Genusssucht</n> gelebt auf der Erde und geschwelgt; ihr habt eure Herzen gepflegt <i>wie</i> an einem Schlachttag.


text:
Habt nun Geduld<n>O. Ausharren; so auch V. 8.10</n>, Brüder, bis zur Ankunft des Herrn. Siehe, der Ackersmann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld<n>O. Ausharren; so auch V. 8.10</n> ihretwegen, bis sie den Früh- und Spätregen empfange.


text:
Seufzt nicht gegeneinander, Brüder, damit ihr nicht gerichtet werdet. Siehe, der Richter steht vor der Tür.


text:
Nehmt, Brüder, zum Vorbild des Leidens und der Geduld die Propheten, die im Namen <i>des</i> Herrn geredet haben.


text:
Siehe, wir preisen die glückselig, die ausgeharrt haben. Von dem Ausharren Hiobs habt ihr gehört, und das Ende <i>des</i> Herrn habt ihr gesehen, dass der Herr voll innigen Mitgefühls und barmherzig ist.<pb/>


text:
Vor allem aber, meine Brüder, schwört nicht, weder bei dem Himmel noch bei der Erde, noch mit irgendeinem anderen Eid; es sei aber euer Ja ja, und euer Nein nein, damit ihr nicht unter Gericht fallt.<pb/>


text:
Leidet jemand unter euch Trübsal? Er bete. Ist jemand guten Mutes? Er singe Psalmen<n>O. Loblieder</n>.


text:
Ist jemand krank unter euch? Er rufe die Ältesten der Versammlung zu sich, und sie mögen über ihm beten und ihn mit Öl salben<n>O. beten, nachdem sie ihn gesalbt haben</n> im Namen <i>des</i> Herrn.


text:
Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen<n>O. retten</n>, und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden.


text:
Bekennt denn einander die Vergehungen und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet; das hingebungsvolle Gebet<n>Eig. Flehen</n> eines Gerechten vermag viel.


text:
Elia war ein Mensch von gleichen Empfindungen wie wir; und er betete ernstlich<n>W. mit Gebet</n>, dass es nicht regnen möge, und es regnete nicht auf der Erde 3 Jahre und 6 Monate.


text:
so wisse er, dass der, der einen Sünder von der Verirrung seines Weges zurückführt, eine Seele vom Tod erretten und eine Menge von Sünden bedecken wird.


text:
Petrus, Apostel Jesu Christi, den Fremden<n>O. denen, die ohne Bürgerrecht sind, oder den Beisassen; wie Kap. 2,11</n> von der Zerstreuung von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien, auserwählt


text:
nach Vorkenntnis Gottes, des Vaters, durch<n>O. in</n> Heiligung<n>S. die Anm. zu 2. Thess. 2,13</n> des Geistes, zum Gehorsam und zur Blutbesprengung Jesu Christi: Gnade und Friede sei euch<n>W. Gnade euch und Friede sei</n> vermehrt!<pb/>


text:
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der nach seiner großen Barmherzigkeit uns wiedergezeugt<n>O. wiedergeboren</n> hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus <i>den</i> Toten,


text:
zu einem unverweslichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil, das in den Himmeln aufbewahrt ist für euch,


text:
die ihr durch<n>Eig. in, d.i. infolge, kraft</n> Gottes Macht durch Glauben bewahrt werdet zur Errettung<n>O. Seligkeit; so auch nachher</n>, <i>die</i> bereit <i>ist</i>, in der letzten Zeit offenbart zu werden;


text:
worin<n>O. in der (d.i. Zeit)</n> ihr frohlockt, die ihr jetzt eine kleine Zeit, wenn es nötig ist, betrübt seid durch verschiedentlichste Versuchungen<n>O. Prüfungen</n>;


text:
damit die Bewährung<n>O. Erprobung</n> eures Glaubens, viel köstlicher als <i>die</i> des Goldes, das vergeht, aber durch Feuer erprobt wird, befunden werde zu Lob und Herrlichkeit und Ehre in der Offenbarung Jesu Christi;


text:
den ihr, obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt; an den glaubend, obwohl ihr ihn jetzt nicht seht, ihr mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude frohlockt,


text:
indem ihr das Ende eures Glaubens, die Errettung der Seelen<n>Eig. Seelen-Errettung, im Gegensatz zu leiblichen und zeitlichen Befreiungen</n>, davontragt;


text:
eine Errettung, über die <i>die</i> Propheten nachsuchten und nachforschten, die von der Gnade gegen euch geweissagt haben,


text:
forschend, auf welche oder was für <i>eine</i> Zeit der Geist Christi, der in ihnen war, hindeutete, als er von den Leiden, die auf Christus <i>kommen sollten</i>, und von den Herrlichkeiten danach zuvor zeugte;


text:
denen es offenbart wurde, dass sie nicht für sich selbst, sondern für euch die Dinge bedienten, die euch jetzt verkündigt worden sind durch die, die euch das Evangelium gepredigt haben durch<n>W. in, d.h. in der Kraft des</n> <i>den</i> vom Himmel gesandten Heiligen Geist, <i>Dinge</i>, in die <i>die</i> Engel hineinzuschauen begehren.<pb/>


text:
Deshalb umgürtet die Lenden eurer Gesinnung, seid nüchtern und hofft<n>Eig. Die Lenden umgürtet habend, nüchtern seiend, hofft</n> völlig auf die Gnade, die euch gebracht wird bei der Offenbarung Jesu Christi;


text:
als Kinder des Gehorsams bildet euch nicht<n>O. die ihr als ... nicht gebildet seid</n> nach den vorigen Lüsten in eurer Unwissenheit,


text:
Und wenn ihr den als Vater anruft, der ohne Ansehen der Person richtet nach eines jeden Werk, so wandelt die Zeit eurer Fremdlingschaft in Furcht,


text:
indem ihr wisst, dass ihr nicht mit verweslichen Dingen, mit Silber oder Gold, erlöst worden seid von eurem eitlen, von den Vätern überlieferten Wandel,


text:
der zwar zuvorerkannt ist vor Grundlegung der Welt, aber offenbart worden am Ende der Zeiten um euretwillen,


text:
die ihr durch ihn glaubt<n>O. nach and. Les.: gläubig seid</n> an Gott, der ihn aus <i>den</i> Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat, damit euer Glaube und eure Hoffnung auf Gott sei<n>O. sodass ... ist</n>.


text:
Da ihr eure Seelen gereinigt habt durch den Gehorsam gegen die Wahrheit zur ungeheuchelten Bruderliebe, so liebt einander mit Inbrunst<n>O. anhaltend, beharrlich</n> aus reinem Herzen,


text:
die ihr nicht wiedergeboren<n>O. wiedergezeugt</n> seid aus verweslichem Samen, sondern aus unverweslichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes;


text:
denn „alles Fleisch ist wie Gras, und alle seine Herrlichkeit wie des Grases Blume. Das Gras ist verdorrt, und [seine] Blume ist abgefallen;


text:
aber das Wort <i>des</i> Herrn bleibt in Ewigkeit.“<n>Jes. 40,6–8</n> Dies aber ist das Wort, das euch verkündigt<n>W. evangelisiert</n> worden ist.<pb/>


text:
Legt nun ab alle Bosheit und allen Trug und Heuchelei und Neid<n>Eig. Heucheleien und Neidereien</n> und alles üble Nachreden,


text:
und wie<n>O. als</n> neugeborene Kinder seid begierig<n>Eig. abgelegt habend ..., seid begierig</n> nach der vernünftigen<n>Da der griech. Ausdruck von logos (=Wort) abgeleitet ist, so üb. and.: vom Wort herstammend, wortgemäß; oder, um die wahrscheinliche Anspielung auf das Wort „logos“ anzudeuten: unverfälschte Milch des Wortes</n>, unverfälschten Milch, damit ihr durch dieselbe wachst zur Errettung,


text:
Zu welchem kommend, <i>als</i> zu einem lebendigen Stein, von Menschen zwar verworfen, bei Gott aber auserwählt, kostbar,


text:
werdet auch ihr selbst<n>O. werdet auch selbst</n> als lebendige Steine aufgebaut, ein geistliches Haus, ein heiliges Priestertum, um darzubringen geistliche Schlachtopfer, Gott wohlannehmlich durch Jesus Christus.


text:
Denn es ist in der Schrift enthalten: „Siehe, ich lege in Zion einen Eckstein, einen auserwählten, kostbaren; und wer an ihn glaubt<n>O. auf ihn vertraut</n>, wird <b>nicht</b> zuschanden werden.“<n>Jes. 28,16</n>


text:
Euch nun, die ihr glaubt, <i>ist</i> die Kostbarkeit; den Ungehorsamen<n>O. Ungläubigen</n> aber: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, dieser ist zum Eckstein<n>W. Haupt der Ecke; Ps. 118,22</n> geworden“,


text:
und „ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses“,<n>Jes. 8,14</n> die sich, da sie nicht gehorsam sind, an dem Wort stoßen<n>O. die sich, da sie dem Wort nicht gehorchen (glauben), stoßen</n>, wozu sie auch gesetzt worden sind.


text:
Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum<n>Vergl. 2. Mose 19,5.6</n>, damit ihr die Tugenden<n>O. Vortrefflichkeiten</n> dessen verkündigt, der euch berufen hat aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht;


text:
die ihr einst „nicht ein Volk“ wart, jetzt aber ein Volk Gottes seid; die ihr „nicht Barmherzigkeit empfangen hattet“, jetzt aber Barmherzigkeit empfangen habt.<n>Vergl. Hos. 2,1; 2,25</n><pb/>


text:
Geliebte, ich ermahne <i>euch</i> als Fremde und <i>als die ihr</i> ohne Bürgerrecht <i>seid</i><n>O. und [[d als]][[d* Beisassen]]</n>, dass ihr euch enthaltet von den fleischlichen Lüsten, die gegen die Seele streiten,


text:
indem ihr euren Wandel unter den Nationen ehrbar führt, damit sie, worin sie gegen euch als Übeltäter reden, aus den guten Werken, die sie anschauen, Gott verherrlichen am Tag der Heimsuchung.<pb/>


text:
Unterwerft euch [nun] aller menschlichen Einrichtung um des Herrn willen: es sei dem König als Oberherrn


text:
oder den Statthaltern als denen, die von ihm gesandt werden zur Bestrafung der Übeltäter, aber zum Lob derer, die Gutes tun.


text:
Denn so ist es der Wille Gottes, dass ihr durch Gutestun die Unwissenheit der unverständigen Menschen zum Schweigen bringt:


text:
als Freie, und die nicht die Freiheit zum Deckmantel der Bosheit haben, sondern als Knechte<n>O. Sklaven</n> Gottes.


text:
Ihr Hausknechte, seid den Herren<n>Eig. Gebietern</n> unterwürfig in aller Furcht, nicht allein den guten und milden, sondern auch den verkehrten.


text:
Denn dies ist wohlgefällig, wenn jemand um des Gewissens vor Gott<n>O. Gott gegenüber</n> willen Beschwerden erträgt, indem er ungerecht leidet.


text:
Denn was für ein Ruhm ist es, wenn ihr ausharrt, indem ihr sündigt und geschlagen werdet? Wenn ihr aber ausharrt, indem ihr Gutes tut und leidet, das ist wohlgefällig bei Gott.


text:
Denn hierzu seid ihr berufen worden; denn auch Christus hat für euch gelitten, euch ein Beispiel<n>O. Vorbild</n> hinterlassend, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt;


text:
der, gescholten, nicht wiederschalt, leidend, nicht drohte, sondern <i>sich</i><n>O. es</n> dem übergab, der recht richtet;


text:
der selbst unsere Sünden an seinem Leib auf dem Holz<n>O. auf das Holz</n> getragen hat, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben, durch dessen Striemen<n>O. Wunden</n> ihr heil geworden seid.<n>Jes. 53,5</n>


text:
Denn ihr gingt in der Irre wie Schafe, aber ihr seid jetzt zurückgekehrt zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen.<pb/>


text:
Ebenso ihr Frauen, seid euren eigenen Männern unterwürfig, damit, wenn auch einige dem Wort nicht gehorchen<n>O. glauben</n>, sie durch den Wandel<n>O. das Verhalten; so auch V. 16</n> der Frauen ohne Wort mögen gewonnen werden,


text:
deren Schmuck nicht der äußere sei durch Flechten der Haare und Umhängen von Gold oder Anziehen von Kleidern,


text:
sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unverweslichen <i>Schmuck</i> des sanften und stillen Geistes, der vor Gott sehr köstlich ist.


text:
Denn so schmückten sich auch einst die heiligen Frauen, die ihre Hoffnung auf Gott setzten, indem sie ihren eigenen Männern unterwürfig waren:


text:
wie Sara dem Abraham gehorchte und ihn Herr nannte, deren Kinder ihr geworden seid, wenn<n>O. indem</n> ihr Gutes tut und keinerlei Schrecken fürchtet.<pb/>


text:
Ihr Männer ebenso, wohnt bei <i>ihnen</i> nach Erkenntnis<n>O. mit Einsicht</n> als bei einem schwächeren Gefäß, dem weiblichen, <i>ihnen</i> Ehre gebend, als <i>die</i> auch Miterben der Gnade des Lebens <i>sind</i>, damit eure Gebete nicht verhindert werden.<pb/>


text:
Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig<n>O. niedriggesinnt</n>,


text:
und vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, dass ihr Segen ererbt.


text:
„Denn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der enthalte seine Zunge vom Bösen und seine Lippen, dass sie nicht Trug reden;


text:
denn die Augen <i>des</i> Herrn <i>sind</i> gerichtet auf die Gerechten, und seine Ohren auf ihr Flehen; das Angesicht <i>des</i> Herrn aber <i>ist</i> gegen die, die Böses tun.“<n>Ps. 34,13–17</n>


text:
Aber wenn ihr auch leiden solltet um der Gerechtigkeit willen, glückselig seid ihr! Fürchtet aber nicht ihre Furcht, noch seid bestürzt,


text:
sondern heiligt Christus, den Herrn<n>Eig. [[d den]][[d* Herrn, den Christus]]</n>, in euren Herzen.<n>Vergl. Jes. 8,12.13</n> Seid aber jederzeit bereit zur Verantwortung gegen jeden, der Rechenschaft von euch fordert über die Hoffnung, die in euch ist,


text:
aber mit Sanftmut und Furcht; indem ihr ein gutes Gewissen habt, damit, worin sie gegen euch als Übeltäter reden, die zuschanden werden, die euren guten Wandel in Christus verleumden.


text:
Denn es ist besser, wenn der Wille Gottes es will<n>Eig. wollen sollte</n>, für Gutestun zu leiden, als für Bösestun.


text:
Denn es hat ja<n>W. auch</n> Christus einmal für Sünden gelitten, <i>der</i> Gerechte für <i>die</i> Ungerechten, damit er uns zu Gott führe, getötet nach<n>O. in</n> <i>dem</i> Fleisch, aber lebendig gemacht nach<n>O. in</n> <i>dem</i> Geist,


text:
die einst ungehorsam waren<n>O. nicht glaubten</n>, als die Langmut Gottes harrte in den Tagen Noahs, während die Arche zugerichtet wurde, in die<n>O. in die [[d eingehend]][[d*]]</n> wenige, das ist acht Seelen, durch Wasser<n>O. durch Wasser hindurch</n> gerettet wurden,


text:
welches Gegenbild auch euch jetzt errettet, <i>das ist</i> die Taufe (nicht ein Ablegen der Unreinigkeit des Fleisches, sondern das Begehren<n>O. die Forderung, das Zeugnis</n> eines guten Gewissens vor<n>Eig. zu, an</n> Gott) durch die Auferstehung Jesu Christi,


text:
der, in den Himmel gegangen, zur Rechten Gottes ist, indem Engel und Gewalten und Mächte ihm unterworfen sind.<pb/>


text:
Da nun Christus [für uns] im Fleisch gelitten hat, so waffnet auch ihr euch mit demselben Sinn; denn wer<n>O. ... Sinne: dass, wer usw.</n> im Fleisch gelitten hat, ruht von<n>O. ist zur Ruhe gekommen, hat abgeschlossen mit</n> der Sünde,


text:
um die im Fleisch <i>noch</i> übrige Zeit nicht mehr den Lüsten der Menschen, sondern dem Willen Gottes zu leben.


text:
Denn die vergangene Zeit ist [uns] genug, den Willen der Nationen vollbracht zu haben, indem wir wandelten in Ausschweifungen, Lüsten, Trunkenheit, Festgelagen, Trinkgelagen und frevelhaften Götzendienereien;


text:
wobei es sie befremdet, dass ihr nicht mitlauft zu demselben Treiben<n>O. Überströmen</n> der Ausschweifung, und lästern <i>euch</i>,


text:
Denn dazu ist auch <i>den</i> Toten gute Botschaft verkündigt worden, damit sie gerichtet werden möchten dem Menschen gemäß nach<n>O. in</n> <i>dem</i> Fleisch, aber leben möchten Gott gemäß nach<n>O. in</n> <i>dem</i> Geist.<pb/>


text:
Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. Seid nun besonnen und seid nüchtern zum Gebet<n>Eig. zu den Gebeten</n>.


text:
Vor allen Dingen aber habt untereinander eine anhaltende Liebe, denn die Liebe bedeckt eine Menge von Sünden.


text:
Je nachdem jeder eine Gnadengabe empfangen hat, dient einander damit als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes.


text:
Wenn jemand redet, <i>so rede er</i> als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, <i>so sei es</i> als aus der Kraft, die Gott darreicht, damit in allem Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit ist und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit<n>W. in die Zeitalter der Zeitalter; so auch Kap. 5,11</n>. Amen.<pb/>


text:
Geliebte, lasst euch das Feuer <i>der Verfolgung</i> unter euch, das euch zur Versuchung<n>O. Prüfung</n> geschieht, nicht befremden, als begegne euch etwas Fremdes;


text:
sondern insoweit ihr der Leiden des Christus teilhaftig seid, freut euch, damit ihr auch in der Offenbarung seiner Herrlichkeit mit Frohlocken euch freut.


text:
Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, glückselig seid ihr! Denn der <i>Geist</i> der Herrlichkeit und der Geist Gottes<n>O. der Geist der Herrlichkeit Gottes</n> ruht auf euch. [Bei ihnen freilich wird er verlästert, bei euch aber wird er verherrlicht.]


text:
Dass doch niemand von euch leide als Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als einer, der sich in fremde Sachen mischt;


text:
Denn die Zeit <i>ist gekommen</i>, dass das Gericht anfange bei<n>W. von ... an</n> dem Haus Gottes; wenn aber zuerst bei<n>W. von ... an</n> uns, was <i>wird</i> das Ende derer <i>sein</i>, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen<n>O. glauben</n>!


text:
Daher sollen auch die, die nach dem Willen Gottes leiden, einem treuen Schöpfer ihre Seelen befehlen im Gutestun.<pb/>


text:
Die Ältesten, die unter euch sind, ermahne ich, der Mitälteste und Zeuge der Leiden des Christus <i>und</i> auch Teilhaber der Herrlichkeit, die offenbart werden soll<n>O. im Begriff steht, offenbart zu werden</n>:


text:
Hütet die Herde Gottes, die bei euch<n>O. unter euch, wie V. 1</n> ist, indem ihr die Aufsicht nicht aus Zwang führt, sondern freiwillig, auch nicht um schändlichen Gewinn, sondern bereitwillig,


text:
nicht als solche, die über ihre<n>W. die</n> Besitztümer<n>O. ihr Erbteil; eig. das durchs Los Zugefallene</n> herrschen, sondern indem ihr Vorbilder der Herde seid.


text:
Und wenn der Erzhirte offenbar geworden ist, so werdet ihr die unverwelkliche Krone der Herrlichkeit empfangen.<pb/>


text:
Ebenso ihr Jüngeren, seid den Älteren<n>O. Ältesten</n> unterwürfig. Alle aber seid gegeneinander mit Demut fest umhüllt; denn „Gott widersteht <i>den</i> Hochmütigen, <i>den</i> Demütigen aber gibt er Gnade“.<n>Spr. 3,34</n>


text:
indem ihr alle eure Sorge auf ihn werft<n>Eig. geworfen habt</n>; denn er ist besorgt für euch<n>O. ihm liegt an euch</n>.<pb/>


text:
Seid nüchtern, wacht; euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.


text:
Dem widersteht standhaft im<n>O. durch</n> Glauben, da ihr wisst, dass dieselben Leiden sich vollziehen an eurer Brüderschaft, die in der Welt ist.<pb/>


text:
Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus, nachdem ihr eine kleine Zeit gelitten habt, er selbst wird [euch] vollkommen machen<n>O. vollenden, alles Mangelnde ersetzen</n>, befestigen, kräftigen, gründen.


text:
Durch Silvanus<n>d.i. Silas</n>, den treuen Bruder, wie ich dafür halte, habe ich euch mit wenigem<n>O. den euch treuen Bruder ..., habe ich mit wenigem</n> geschrieben, <i>euch</i> ermahnend<n>O. ermunternd</n> und bezeugend, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der ihr steht.


text:
Simon Petrus, Knecht<n>O. Sklave</n> und Apostel Jesu Christi, denen, die einen gleich kostbaren Glauben mit uns empfangen haben durch die Gerechtigkeit unseres Gottes und Heilandes Jesus Christus:


text:
Gnade und Friede sei euch vermehrt<n>S. die Anm. zu 1. Petr. 1,2</n> in der<n>O. durch die</n> Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn.<pb/>


text:
Da seine göttliche Kraft uns alles zum Leben und <i>zur</i> Gottseligkeit geschenkt hat durch die Erkenntnis dessen, der uns berufen hat durch Herrlichkeit und Tugend<n>O. Tüchtigkeit, geistliche Energie, Entschiedenheit</n>,


text:
durch die er uns die größten und kostbaren Verheißungen geschenkt hat<n>O. durch die uns ... geschenkt sind</n>, damit ihr durch diese Teilhaber der göttlichen Natur werdet, indem ihr dem Verderben entflohen seid, das in der Welt ist durch die Lust:


text:
ebendeshalb reicht aber auch dar, indem ihr allen Fleiß anwendet<n>O. aufbietet; W. hinzubringt</n>, in eurem Glauben die Tugend<n>O. Tüchtigkeit, geistliche Energie, Entschiedenheit</n>, in der Tugend aber die Erkenntnis,


text:
in der Erkenntnis aber die Enthaltsamkeit<n>O. Selbstbeherrschung</n>, in der Enthaltsamkeit aber das Ausharren, in dem Ausharren aber die Gottseligkeit,


text:
Denn wenn diese Dinge bei euch sind und reichlich vorhanden, so stellen sie <i>euch</i> nicht träge noch fruchtleer hin bezüglich der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.


text:
Denn bei welchem diese Dinge nicht sind, der ist blind, kurzsichtig und hat die Reinigung seiner vorigen Sünden vergessen.


text:
Darum, Brüder, befleißigt euch um so mehr, eure Berufung und Erwählung fest zu machen; denn wenn ihr diese Dinge tut, so werdet ihr niemals fallen.


text:
Denn so wird euch reichlich dargereicht werden der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus.<pb/>


text:
Deshalb will ich Sorge tragen, euch immer an diese Dinge zu erinnern, obwohl ihr sie wisst und in der gegenwärtigen Wahrheit befestigt seid.


text:
da ich weiß, dass das Ablegen meiner Hütte bald geschieht, wie auch unser Herr Jesus Christus mir mitgeteilt hat.


text:
Ich will mich aber befleißigen, dass ihr auch zu jeder Zeit nach meinem Abschied imstande seid, euch diese Dinge ins Gedächtnis zu rufen.


text:
Denn wir haben euch die Macht und Ankunft unseres Herrn Jesus Christus nicht verkündet, indem wir künstlich erdichteten Fabeln folgten, sondern als solche, die Augenzeugen seiner herrlichen Größe gewesen sind.


text:
Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als von der prachtvollen Herrlichkeit eine solche Stimme an ihn erging: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe“.


text:
Und diese Stimme hörten <b>wir</b> vom Himmel her erlassen, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren.


text:
Und <i>so</i> besitzen wir das prophetische Wort befestigt<n>W. haben wir ... befestigter</n>, auf das zu achten ihr wohl tut, als auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen;


text:
indem ihr dies zuerst wisst, dass keine Weissagung der Schrift von eigener Auslegung ist<n>O. sich selbst auslegt</n>.


text:
Denn die Weissagung wurde niemals<n>O. ehemals nicht</n> durch den Willen des Menschen hervorgebracht, sondern heilige Männer<n>Eig. Menschen</n> Gottes redeten, getrieben vom Heiligen Geist.<pb/>


text:
Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden, die verderbliche Sekten<n>O. Parteiungen</n> nebeneinführen werden und den Gebieter verleugnen, der sie erkauft hat, und sich selbst schnelles Verderben zuziehen.


text:
Und viele werden ihren Ausschweifungen nachfolgen, derentwegen der Weg der Wahrheit verlästert werden wird.


text:
Und durch Habsucht werden sie euch verhandeln mit erkünstelten<n>O. betrügerischen</n> Worten; denen das Gericht von alters her nicht zögert, und ihr Verderben schlummert nicht.


text:
Denn wenn Gott Engel, die gesündigt hatten, nicht verschonte, sondern, sie in den tiefsten Abgrund<n>Eig. in den Tartarus (griech. Bezeichnung für den qualvollen Aufenthaltsort der abgeschiedenen Gottlosen)</n> hinabstürzend, Ketten der Finsternis überlieferte, <i>um</i> aufbewahrt <i>zu werden</i> für das Gericht;


text:
und die alte Welt nicht verschonte, sondern <i>nur</i> Noah, den Prediger der Gerechtigkeit, als achten erhielt, als er <i>die</i> Flut über die Welt der Gottlosen brachte;


text:
und die Städte Sodom und Gomorra einäscherte und zur Zerstörung verurteilte, indem er sie denen, die gottlos leben würden, als Beispiel hinstellte;


text:
(denn der unter ihnen wohnende Gerechte quälte durch das, was er sah und hörte,<n>Eig. durch Sehen und Hören</n> Tag für Tag <i>seine</i> gerechte Seele mit <i>ihren</i> gesetzlosen Werken).


text:
<i>Der</i> Herr weiß <i>die</i> Gottseligen aus der Versuchung zu retten, <i>die</i> Ungerechten aber aufzubewahren auf den Tag des Gerichts, um bestraft zu werden;


text:
besonders aber die, die in der Lust der Befleckung dem Fleisch nachwandeln und <i>die</i> Herrschaft verachten, Verwegene, Eigenmächtige; sie erzittern nicht, Herrlichkeiten<n>O. Würden, Gewalten</n> zu lästern,


text:
während<n>Eig. wo</n> Engel, die an Stärke und Macht größer sind, nicht ein lästerndes Urteil gegen sie beim Herrn vorbringen.


text:
Diese aber, wie unvernünftige, natürliche Tiere, geschaffen zum Fang und Verderben, lästernd über das, was sie nicht wissen, werden auch in ihrem eigenen Verderben umkommen,


text:
indem sie den Lohn der Ungerechtigkeit empfangen; die eine eintägige Schwelgerei<n>O. die Schwelgerei bei Tage</n> für Vergnügen achten, Flecken und Schandflecke, die in ihren eigenen Betrügereien schwelgen und Festessen mit euch halten;


text:
die Augen voll Ehebruch haben und von der Sünde nicht ablassen, indem sie unbefestigte Seelen anlocken; die ein Herz haben, in Habsucht<n>O. viell.: im Betrug, im Verführen</n> geübt, Kinder des Fluches, die,


text:
da sie den geraden Weg verlassen haben, abgeirrt sind, indem sie dem Weg des Bileam nachfolgten, <i>des Sohnes</i> Bosors, der den Lohn der Ungerechtigkeit liebte,


text:
aber eine Zurechtweisung seiner eigenen Verkehrtheit empfing<n>Eig. hatte</n>: ein sprachloses Lasttier, mit Menschenstimme redend, wehrte der Torheit des Propheten.


text:
Diese sind Brunnen ohne Wasser, und Nebel, vom Sturmwind getrieben, denen das Dunkel der Finsternis aufbewahrt ist [in Ewigkeit].


text:
Denn stolze, nichtige Reden führend, locken sie mit fleischlichen Lüsten durch Ausschweifungen diejenigen an, die eben<n>O. kaum</n> entflohen sind denen, die im Irrtum wandeln;


text:
ihnen Freiheit versprechend, während sie selbst Sklaven des Verderbens sind; denn von wem jemand überwältigt ist, diesem ist er auch als Sklave unterworfen.


text:
Denn wenn sie, entflohen den Befleckungen der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Heilandes Jesus Christus, aber wiederum in diese verwickelt, überwältigt werden, so ist ihr Letztes ärger geworden als das Erste.


text:
Denn es wäre ihnen besser, den Weg der Gerechtigkeit nicht erkannt zu haben, als, nachdem sie <i>ihn</i> erkannt haben, umzukehren von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot.


text:
Es ist ihnen aber nach dem wahren Sprichwort<n>Eig. der wahren bildlichen Rede</n> ergangen: Der Hund kehrte um zu seinem eigenen Gespei<n>Vergl. Spr. 26,11</n> und die gewaschene Sau zum Wälzen im Kot.<pb/>


text:
Diesen zweiten Brief, Geliebte, schreibe ich euch bereits, in welchen <i>beiden</i> ich durch Erinnerung eure lautere Gesinnung aufwecke,


text:
damit ihr gedenkt der von den heiligen Propheten zuvor gesprochenen Worte und des Gebotes des Herrn und Heilandes durch eure Apostel;


text:
indem ihr zuerst dieses wisst, dass in den letzten Tagen Spötter mit Spötterei kommen werden, die nach ihren eigenen Lüsten wandeln


text:
und sagen: Wo ist die Verheißung seiner Ankunft? Denn seitdem die Väter entschlafen sind, bleibt alles so von Anfang der Schöpfung an.


text:
Denn nach ihrem eigenen Willen ist ihnen dies verborgen, dass von alters her Himmel waren und eine Erde, entstehend<n>O. bestehend</n> aus Wasser und im<n>O. durch</n> Wasser durch das Wort Gottes,


text:
durch die<n>bezieht sich auf „Wasser“ in V. 5</n> die damalige Welt, von Wasser überschwemmt, unterging.


text:
Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind durch sein Wort aufbewahrt für das Feuer, behalten auf den<n>O. einen</n> Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.


text:
Dies eine aber sei euch nicht verborgen, Geliebte, dass <b>ein</b> Tag bei <i>dem</i> Herrn ist wie 1.000 Jahre, und 1.000 Jahre wie <b>ein</b> Tag.


text:
[Der] Herr verzieht nicht die Verheißung, wie es einige für einen Verzug achten, sondern er ist langmütig gegen euch, da er nicht will, dass irgendwelche verloren gehen, sondern dass alle zur Buße kommen.


text:
Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb, an dem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brand werden aufgelöst und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden.<pb/>


text:
Da nun dies alles aufgelöst wird, welche solltet ihr <i>dann</i> sein in heiligem Wandel<n>O. Verhalten</n> und Gottseligkeit<n>Die Wörter „Wandel“ und „Gottseligkeit“ stehen im Griech. in der Mehrzahl</n>!


text:
indem ihr erwartet und beschleunigt die Ankunft des Tages Gottes, dessentwegen die Himmel, in Feuer geraten, werden aufgelöst und die Elemente im Brand zerschmelzen werden.


text:
Wir erwarten aber nach seiner Verheißung neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt.


text:
Deshalb, Geliebte, da ihr dies erwartet, so befleißigt euch, ohne Flecken und tadellos von ihm befunden zu werden in Frieden.


text:
Und achtet die Langmut unseres Herrn für Errettung, so wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit euch geschrieben hat,


text:
wie auch in allen seinen<n>W. den</n> Briefen, wenn er in denselben von diesen Dingen redet, von denen einige schwer zu verstehen sind, die die Unwissenden und Unbefestigten verdrehen, wie auch die übrigen Schriften, zu ihrem eigenen Verderben.<pb/>


text:
Ihr nun, Geliebte, da ihr es vorher wisst, so hütet euch, dass ihr nicht, durch den Irrwahn der Gesetzlosen mitfortgerissen, aus eurer eigenen Festigkeit fallt.


text:
Wachst aber in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus. Ihm sei die Herrlichkeit, sowohl jetzt als auch auf den Tag der Ewigkeit! Amen.


text:
Was von Anfang war, was wir gehört, was wir mit unseren Augen gesehen, was wir angeschaut und unsere Hände betastet haben, betreffend das Wort des Lebens


text:
(und das Leben ist offenbart worden, und wir haben gesehen und bezeugen und verkündigen euch das ewige Leben, das bei dem Vater war und uns offenbart worden ist);


text:
was wir gesehen und gehört haben, verkündigen wir euch, damit auch <b>ihr</b> mit uns Gemeinschaft habt; und zwar ist unsere Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.


text:
Und dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: dass Gott Licht ist und gar keine Finsternis in ihm ist.<pb/>


text:
Wenn<n>O. Gesetzt den Fall, dass; so auch V. 7–10; 2,1; 3,20.21 usw.</n> wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit.


text:
Wenn wir aber in dem Licht wandeln, wie er in dem Licht ist, so haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller<n>O. jeder</n> Sünde.<pb/>


text:
Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.<pb/>


text:
Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller<n>O. jeder</n> Ungerechtigkeit.<pb/>


text:
Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.<pb/>


text:
Meine Kinder, ich schreibe euch dieses, damit ihr nicht sündigt; und wenn jemand gesündigt hat<n>O. sündigt</n> – wir haben einen Sachwalter<n>O. Fürsprecher, Vertreter</n> bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten.


text:
Und <b>er</b> ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die ganze Welt.<pb/>


text:
Und hieran wissen<n>O. erkennen</n> wir, dass wir ihn kennen<n>Eig. erkannt haben; die Erkenntnis hat angefangen und dauert fort; so auch V. 4.13.14</n>, wenn wir seine Gebote halten.


text:
Wer da sagt: Ich kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, ist ein Lügner, und in diesem ist die Wahrheit nicht.


text:
Wer aber sein Wort hält, in diesem ist wahrhaftig die Liebe Gottes vollendet. Hieran wissen<n>O. erkennen</n> wir, dass wir in ihm sind.


text:
Wer da sagt, dass er in ihm bleibe, ist schuldig, selbst auch so zu wandeln, wie <b>er</b> gewandelt hat.<pb/>


text:
Geliebte, nicht ein neues Gebot schreibe ich euch, sondern ein altes Gebot, das ihr von Anfang an hattet. Das alte Gebot ist das Wort, das ihr gehört habt.


text:
Wiederum schreibe ich euch ein neues Gebot, das was wahr ist in ihm und in euch, weil die Finsternis vergeht und das wahrhaftige Licht schon leuchtet.


text:
Wer seinen Bruder liebt, bleibt in dem Licht, und kein Ärgernis<n>O. kein Anlass zum Anstoß</n> ist in ihm.


text:
Wer aber seinen Bruder hasst, ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen verblendet hat.<pb/>


text:
Ich schreibe euch, Väter, weil ihr den erkannt habt, <i>der</i> von Anfang <i>ist</i>.<pb/>Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr den Bösen überwunden habt.<pb/>


text:
Ich schreibe euch, Kinder, weil ihr den Vater erkannt habt.<pb/>Ich habe euch, Väter, geschrieben, weil ihr den erkannt habt, <i>der</i> von Anfang <i>ist</i>.<pb/>Ich habe euch, Jünglinge, geschrieben, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.


text:
Liebt nicht die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm;


text:
denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht von<n>O. aus</n> dem Vater, sondern ist von<n>O. aus</n> der Welt.


text:
Kinder, es ist die letzte Stunde, und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind auch jetzt viele Antichristen geworden; daher wissen wir, dass es die letzte Stunde ist.


text:
Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, so würden sie wohl bei uns geblieben sein; aber damit sie offenbar würden, dass sie alle nicht von uns sind.


text:
Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht wisst, sondern weil ihr sie wisst, und dass keine Lüge aus der Wahrheit ist.


text:
Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Dieser ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.


text:
Ihr, was ihr von Anfang gehört habt, bleibe in euch. Wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang gehört habt, so werdet auch <b>ihr</b> in dem Sohn und in dem Vater bleiben.


text:
Und ihr, die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr bedürft nicht, dass euch jemand belehre, sondern wie dieselbe Salbung euch über alles belehrt und wahr ist und keine Lüge ist, und wie sie euch belehrt hat, so werdet ihr in ihm bleiben.<pb/>


text:
Und nun, Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er offenbart werden wird, Freimütigkeit haben und nicht vor ihm<n>Eig. von ihm weg</n> beschämt werden bei seiner Ankunft.<pb/>


text:
Wenn ihr wisst, dass er gerecht ist, so erkennt<n>O. so erkennt ihr</n>, dass jeder, der die Gerechtigkeit tut, aus ihm geboren ist. –<pb/>


text:
Seht, welch eine Liebe uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen! Deswegen erkennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.


text:
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden<n>O. offenbart worden</n>, was wir sein werden; wir wissen, dass, wenn es offenbar werden wird<n>O. wenn er offenbart werden wird; vergl. Kap. 2,28; Kol. 3,4</n>, wir ihm gleich sein werden, denn wir werden ihn sehen, wie er ist.


text:
Und jeder, der diese Hoffnung zu ihm<n>O. auf ihn</n> hat, reinigt sich selbst, wie <b>er</b> rein ist.<pb/>


text:
Und ihr wisst, dass <b>er</b> offenbart worden ist, damit er unsere Sünden wegnehme; und Sünde ist nicht in ihm.


text:
Jeder, der in ihm bleibt, sündigt nicht; jeder, der sündigt, hat ihn nicht gesehen noch ihn erkannt.<pb/>


text:
Wer die Sünde tut, ist aus dem Teufel, denn der Teufel sündigt von Anfang an. Hierzu ist der Sohn Gottes offenbart worden, damit er die Werke des Teufels vernichte.


text:
Jeder, der aus Gott geboren<n>O. von Gott gezeugt; so auch Kap. 4,7; 5,1.4 usw.</n> ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren<n>O. von Gott gezeugt; so auch Kap. 4,7; 5,1.4 usw.</n> ist.


text:
Hieran sind die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels offenbar. Jeder, der nicht Gerechtigkeit tut, ist nicht aus Gott, und wer nicht seinen Bruder liebt.


text:
nicht wie Kain aus dem Bösen war und seinen Bruder ermordete; und weshalb ermordete er ihn? Weil seine Werke böse waren, die seines Bruders aber gerecht.<pb/>


text:
<b>Wir</b> wissen, dass wir aus dem Tod in das Leben übergegangen sind, weil wir die Brüder lieben; wer den Bruder nicht liebt, bleibt in dem Tod.


text:
Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder, und ihr wisst, dass kein Menschenmörder ewiges Leben in sich bleibend<n>O. wohnend</n> hat.<pb/>


text:
Hieran haben wir die Liebe erkannt, dass <b>er</b> für uns sein Leben dargelegt hat; auch <b>wir</b> sind schuldig, für die Brüder das Leben darzulegen.


text:
Wer aber der Welt Güter<n>Eig. Lebensunterhalt</n> hat und sieht seinen Bruder Mangel leiden und verschließt sein Herz<n>O. Inneres (W. sein Eingeweide)</n> vor ihm, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm?<pb/>


text:
Kinder, lasst uns nicht lieben mit Worten<n>W. mit Wort</n>, noch mit der Zunge, sondern in Tat und Wahrheit.


text:
Und hieran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit sind, und werden vor ihm unsere Herzen überzeugen<n>O. beschwichtigen, versichern</n>, –


text:
und was irgend wir bitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und das vor ihm Wohlgefällige tun.


text:
Und dies ist sein Gebot, dass wir an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie er uns ein Gebot gegeben hat.


text:
Und wer seine Gebote hält, bleibt in ihm, und er in ihm; und hieran erkennen wir, dass er in uns bleibt, durch den<n>O. aus dem</n> Geist, den er uns gegeben hat.<pb/>


text:
Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen.


text:
Hieran erkennt ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, der Jesus Christus im Fleisch gekommen bekennt, ist aus Gott;


text:
und jeder Geist, der nicht Jesus Christus im Fleisch gekommen bekennt, ist nicht aus Gott; und dies ist der <i>Geist</i> des Antichrists<n>O. das [[d Wesen]][[d* des Antichrists; W. ist das des Antichrists]]</n>, von dem ihr gehört habt, dass er komme, und jetzt ist er schon in der Welt.<pb/>


text:
<b>Ihr</b> seid aus Gott, Kinder, und habt sie<n>d.i. die falschen Propheten (V.1)</n> überwunden, weil der, der in euch ist, größer ist als der, der in der Welt ist.


text:
Sie sind aus der Welt, deswegen reden sie aus<n>d.h. nach dem Grundsatz und Geist</n> der Welt, und die Welt hört sie.


text:
<b>Wir</b> sind aus Gott; wer Gott kennt, hört uns; wer nicht aus Gott ist, hört uns nicht. Hieraus erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.<pb/>


text:
Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist aus Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott.


text:
Hierin ist die Liebe Gottes zu<n>O. an, in Bezug auf</n> uns offenbart worden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben möchten.


text:
Hierin ist die Liebe: nicht dass <b>wir</b> Gott geliebt haben, sondern dass <b>er</b> uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als eine Sühnung für unsere Sünden.<pb/>


text:
Niemand hat Gott jemals gesehen. Wenn wir einander lieben, so bleibt Gott in uns, und seine Liebe ist vollendet in uns.


text:
Hieran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns, dass er uns von seinem Geist gegeben hat.


text:
Und <b>wir</b> haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Heiland der Welt.<pb/>


text:
Und <b>wir</b> haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.<pb/>


text:
Hierin ist die Liebe mit uns vollendet worden, damit wir Freimütigkeit haben an dem Tag des Gerichts, dass, wie <b>er</b> ist, auch <b>wir</b> sind in dieser Welt.


text:
Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein. Wer sich aber fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.


text:
Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, so ist er ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, wie kann der Gott lieben, den er nicht gesehen hat?


text:
Jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren; und jeder, der den liebt, der geboren hat, liebt auch den, der aus ihm geboren ist.


text:
Hieran wissen<n>O. erkennen</n> wir, dass wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten.


text:
Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube.


text:
Wer ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?<pb/>


text:
Dieser ist es, der gekommen ist durch Wasser und Blut, Jesus, [der] Christus; nicht durch das<n>O. in dem</n> Wasser allein, sondern durch das<n>O. in dem</n> Wasser und das Blut. Und der Geist ist es, der zeugt, weil der Geist die Wahrheit ist.


text:
der Geist und das Wasser und das Blut, und die drei sind einstimmig<n>W. sind auf das Eine [[d gerichtet]][[d*]]</n>.


text:
Wenn wir das Zeugnis der Menschen annehmen, das Zeugnis Gottes ist größer; denn dies ist das Zeugnis Gottes, das er gezeugt hat über seinen Sohn.


text:
Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst; wer Gott nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht, weil er nicht an das Zeugnis geglaubt hat, das Gott gezeugt hat über seinen Sohn.


text:
Und dies ist das Zeugnis: dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn.


text:
Dies habe ich euch geschrieben, damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt, die ihr glaubt an den Namen des Sohnes Gottes.<pb/>


text:
Und dies ist die Zuversicht<n>O. die Freimütigkeit</n>, die wir zu ihm haben, dass, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns hört.


text:
Und wenn wir wissen, dass er uns hört, um was irgend wir bitten, so wissen wir, dass wir die Bitten haben, die wir von ihm erbeten haben.<pb/>


text:
Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, eine Sünde nicht zum Tod, so wird er bitten, und er wird ihm <i>das</i> Leben geben, denen, die nicht zum Tod sündigen. Es gibt Sünde zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten<n>O. Fürbitte tun; ein anderes Wort als vorher</n> solle.


text:
Wir wissen, dass jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; sondern der aus Gott Geborene bewahrt sich, und der Böse tastet ihn nicht an.


text:
Wir wissen, dass wir aus Gott sind, und die ganze Welt liegt in dem Bösen<n>O. in dem Bösen liegt</n>.


text:
Wir wissen aber, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns ein Verständnis gegeben hat, damit wir den Wahrhaftigen kennen; und wir sind in dem Wahrhaftigen, in seinem Sohn Jesus Christus. Dieser ist der wahrhaftige Gott und [das] ewige Leben.<pb/>


text:
Der Älteste der auserwählten Frau<n>Eig. Herrin</n> und ihren Kindern, die ich liebe in <i>der</i> Wahrheit; und nicht ich allein, sondern auch alle, die die Wahrheit erkannt haben,


text:
Es wird mit euch sein Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in Wahrheit und Liebe.<pb/>


text:
Ich freute mich sehr, dass ich <i>einige</i> von deinen Kindern in <i>der</i> Wahrheit wandelnd gefunden habe, wie wir von dem Vater ein Gebot empfangen haben.


text:
Und nun bitte ich dich, Frau<n>Eig. Herrin</n>, nicht als ob ich ein neues Gebot dir schriebe, sondern das, was wir von Anfang gehabt haben: dass wir einander lieben sollen.


text:
Und dies ist die Liebe, dass wir nach seinen Geboten wandeln. Dies ist das Gebot, wie ihr von Anfang an gehört habt, dass ihr darin wandeln sollt.


text:
Denn viele Verführer sind in die Welt ausgegangen, die nicht Jesus Christus im Fleisch kommend bekennen; dies ist der Verführer und der Antichrist.


text:
Seht auf euch selbst, damit wir nicht verlieren, was wir erarbeitet haben, sondern vollen Lohn empfangen.


text:
Jeder, der weitergeht und nicht bleibt in der Lehre des Christus, hat Gott nicht; wer in der Lehre bleibt, dieser hat sowohl den Vater als auch den Sohn.


text:
Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, so nehmt ihn nicht ins Haus auf und grüßt ihn nicht<n>Eig. bietet ihm keinen Gruß; so auch V. 11</n>.


text:
Da ich euch vieles zu schreiben habe, wollte ich es nicht mit Papier und Tinte <i>tun</i>, sondern ich hoffe, zu euch zu kommen und mündlich mit euch<n>Eig. von Mund zu Mund</n> zu reden, damit unsere Freude völlig sei.


text:
Geliebter, ich wünsche, dass es dir in allem wohlgehe<n>And. üb.: vor allem wünsche ich, dass es dir wohlgehe</n> und du gesund bist, wie es deiner Seele wohlgeht.


text:
Denn ich freute mich sehr, als Brüder kamen und Zeugnis gaben von deinem Festhalten an der Wahrheit<n>W. und deiner Wahrheit Zeugnis geben</n>, wie du in <i>der</i> Wahrheit wandelst.


text:
Geliebter, treulich tust du, was irgend du an den Brüdern, und zwar <i>an</i> Fremden, getan haben magst,


text:
(die von deiner Liebe Zeugnis gegeben haben vor der Versammlung) und du wirst wohltun, wenn du sie auf eine gotteswürdige Weise geleitest.


text:
Ich schrieb etwas an die Versammlung, aber Diotrephes, der gern unter ihnen der Erste sein will, nimmt uns nicht an.


text:
Deshalb, wenn ich komme, will ich seiner Werke gedenken, die er tut, indem er mit bösen Worten gegen uns schwatzt; und sich hiermit nicht begnügend, nimmt er selbst die Brüder nicht an und wehrt auch denen, die es wollen, und stößt sie aus der Versammlung.<pb/>


text:
Geliebter, ahme nicht das Böse nach, sondern das Gute. Wer Gutes tut, ist aus Gott; wer Böses tut, hat Gott nicht gesehen.


text:
Dem Demetrius wird Zeugnis gegeben von allen und von der Wahrheit selbst; aber auch <b>wir</b> geben Zeugnis, und du weißt, dass unser Zeugnis wahr ist.<pb/>


text:
sondern ich hoffe, dich bald zu sehen, und wir wollen mündlich miteinander<n>Eig. von Mund zu Mund</n> reden. <sup>(15)</sup>Friede dir! Es grüßen dich die Freunde. Grüße die Freunde mit Namen.


text:
Judas, Knecht<n>O. Sklave</n> Jesu Christi und Bruder des Jakobus, den in Gott, dem Vater, geliebten und in Jesus Christus<n>O. für, oder durch Jesus Christus</n> bewahrten Berufenen:


text:
Barmherzigkeit und Friede und Liebe sei euch vermehrt!<n>O. Barmherzigkeit euch, und Friede und Liebe sei vermehrt!</n><pb/>


text:
Geliebte, indem ich allen Fleiß anwandte, euch über unser gemeinsames Heil zu schreiben, war ich genötigt, euch zu schreiben und zu ermahnen, für den einmal den Heiligen überlieferten Glauben zu kämpfen.


text:
Denn gewisse Menschen haben sich nebeneingeschlichen, die schon vor Langem zu diesem Gericht<n>O. Urteil</n> zuvor aufgezeichnet waren, Gottlose, die die Gnade unseres Gottes in Ausschweifung verkehren und unseren alleinigen Gebieter und Herrn Jesus Christus<n>O. den alleinigen Gebieter und unseren Herrn Jesus Christus</n> verleugnen.<pb/>


text:
Ich will euch aber, die ihr einmal alles wusstet, <i>daran</i> erinnern, dass der Herr, nachdem er das Volk aus dem Land Ägypten gerettet hatte, zum anderenmal die vertilgte, die nicht geglaubt haben;


text:
und Engel, die ihren ersten Zustand<n>O. ihr Fürstentum</n> nicht bewahrt, sondern ihre eigene Behausung verlassen haben, hat er zum Gericht des großen Tages mit ewigen Ketten unter der Finsternis verwahrt.


text:
Wie Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte, die sich, ebenso wie jene<n>Eig. diese</n>, der Hurerei ergaben und anderem Fleisch nachgingen, als ein Beispiel vorliegen, indem sie des ewigen Feuers Strafe leiden.


text:
Doch ebenso beflecken auch diese Träumer das Fleisch und verachten <i>die</i> Herrschaft und lästern Herrlichkeiten<n>O. Würden, Gewalten</n>.


text:
Michael aber, der Erzengel, als er, mit dem Teufel streitend, Wortwechsel hatte um den Leib Moses, wagte nicht ein lästerndes Urteil über <i>ihn</i> zu fällen, sondern sprach: <i>Der</i> Herr schelte dich!


text:
Diese aber lästern was<n>Eig. was irgend</n> sie nicht kennen; was irgend sie aber von Natur wie die unvernünftigen Tiere verstehen, darin verderben sie sich.


text:
Wehe ihnen! Denn sie sind den Weg Kains gegangen und haben sich für Lohn dem Irrtum<n>O. Irrwahn, Verirrung</n> Bileams überliefert, und in dem Widerspruch Korahs sind sie umgekommen.


text:
Diese sind Flecken<n>O. Klippen</n> bei euren Liebesmahlen, indem sie ohne Furcht Festessen mit euch halten und sich selbst weiden; Wolken ohne Wasser, von Winden hingetrieben; spätherbstliche Bäume, fruchtleer, zweimal erstorben, entwurzelt;


text:
wilde Meereswogen, die ihre eigenen Schändlichkeiten ausschäumen; Irrsterne, denen das Dunkel der Finsternis in Ewigkeit aufbewahrt ist.


text:
Es hat aber auch Henoch, der siebte von Adam, von diesen geweissagt und gesagt: „Siehe, <i>der</i> Herr ist gekommen inmitten seiner<n>O. mit seinen</n> heiligen Tausende,


text:
Gericht auszuführen gegen alle und völlig zu überführen alle ihre Gottlosen von allen ihren Werken der Gottlosigkeit, die sie gottlos verübt haben, und von all den harten <i>Worten</i>, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben“.


text:
Diese sind Murrende, mit ihrem Los Unzufriedene, die nach ihren Lüsten wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, und wegen des Vorteils bewundern sie Personen<n>O. viell.: Unzufriedene, obwohl sie ... wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, obwohl sie ... Personen bewundern</n>.<pb/>


text:
Ihr aber, Geliebte, gedenkt an die von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus zuvorgesprochenen Worte,


text:
dass sie euch sagten, dass am Ende der Zeit Spötter sein werden, die nach ihren eigenen Lüsten der Gottlosigkeit wandeln.


text:
Diese sind es, die <i>sich</i> absondern<n>O. die Parteiungen machen</n>, natürliche<n>O. seelische</n> <i>Menschen</i>, die <i>den</i> Geist nicht haben.


text:
Ihr aber, Geliebte, euch selbst erbauend auf euren allerheiligsten Glauben, betend im Heiligen Geist,


text:
erhaltet euch selbst<n>Eig. habt euch selbst erhalten, d.h. seid in diesem Zustand</n> in der Liebe Gottes, indem ihr die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus erwartet zum ewigen Leben.


text:
die anderen aber rettet mit Furcht, sie aus dem Feuer reißend,<n>O. nach and. Les.: andere aber rettet, sie aus dem Feuer reißend, anderer aber erbarmt euch mit Furcht</n> indem ihr auch das von dem Fleisch befleckte Kleid<n>Eig. Unterkleid, Leibrock</n> hasst.<pb/>


text:
Dem aber, der euch ohne Stolpern zu bewahren und vor seiner Herrlichkeit tadellos darzustellen vermag mit Frohlocken,


text:
dem alleinigen Gott, unserem Heiland, durch Jesus Christus, unseren Herrn, sei Herrlichkeit, Majestät, Macht und Gewalt vor aller Zeit und jetzt und in alle Ewigkeit<n>W. Zeitalter</n>! Amen.


text:
Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gab, um seinen Knechten<n>O. Sklaven; so auch später</n> zu zeigen, was bald<n>O. in Kürze</n> geschehen muss; und durch seinen Engel sendend, hat er es seinem Knecht<n>O. Sklaven; so auch später</n> Johannes gezeigt<n>Eig. bezeichnet, durch Zeichen mitgeteilt</n>,


text:
Glückselig, der liest und die hören die Worte der Weissagung und bewahren, was in ihr geschrieben ist; denn die Zeit ist nahe!<pb/>


text:
Johannes den sieben Versammlungen, die in Asien sind: Gnade euch und Friede von dem, der ist und der war und der kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind,


text:
und von Jesus Christus, <i>der</i> der treue Zeuge <i>ist</i>, der Erstgeborene der Toten und der Fürst der Könige der Erde! Dem, der uns liebt und uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem Blut


text:
und uns gemacht hat<n>Eig. und er hat uns gemacht</n> zu einem Königtum, zu Priestern seinem Gott und Vater: ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit<n>W. in die Zeitalter der Zeitalter; so auch V.18; Kap. 4,9.10 usw.</n>! Amen.<pb/>


text:
Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die ihn durchstochen haben, und wehklagen werden seinetwegen alle Stämme des Landes<n>O. alle Geschlechter der Erde</n>. Ja, Amen.<pb/>


text:
<J><b>Ich</b> bin das Alpha und das Omega</J><n>Alpha und Omega (A und O) sind der erste und der letzte Buchstabe des griech. ABC</n>, spricht der Herr, Gott<n>W. [[d der]][[d* Herr, ]][[d der]][[d* Gott]]</n>, <J>der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.</J><pb/>


text:
<b>Ich</b>, Johannes, euer Bruder und Mitgenosse in der Drangsal und dem Königtum und dem Ausharren in Jesus<n>Die Wörter „Drangsal“, „Königtum“ und „Ausharren“ beziehen sich alle auf „in Jesus“; im Griech. steht nur [[ ein]][[* Artikel]]</n>, war auf der Insel, genannt Patmos, um des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu willen.


text:
Ich war<n>Eig. wurde</n> an des Herrn<n>Eig. an dem dem Herrn gehörenden Tag</n> Tag im Geist, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie <i>die</i> einer Posaune,


text:
die sprach: <J>Was du siehst schreibe in ein Buch und sende es den sieben Versammlungen: nach Ephesus und nach Smyrna und nach Pergamus und nach Thyatira und nach Sardes und nach Philadelphia und nach Laodizea.</J>


text:
Und ich wandte mich um, die Stimme zu sehen, die mit mir redete, und als <b>ich</b> mich umgewandt hatte, sah ich sieben goldene Leuchter<n>O. Lampen; so auch nachher</n>,


text:
und inmitten der [sieben] Leuchter <i>einen</i> wie der Sohn des Menschen<n>O. wie ein Menschensohn. (Vergl. Dan. 7,13; 10,5.6)</n>, angetan mit einem bis zu den Füßen reichenden Gewand und an der Brust<n>Eig. an den Brüsten</n> umgürtet mit einem goldenen Gürtel;


text:
sein Haupt aber und seine Haare weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme


text:
und seine Füße gleich glänzendem Kupfer, als glühten sie im Ofen, und seine Stimme wie das Rauschen vieler Wasser;


text:
und er hatte in seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus seinem Mund ging hervor ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht <i>war</i>, wie die Sonne leuchtet in ihrer Kraft.


text:
Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen wie tot. Und er legte seine Rechte auf mich und sprach: <J>Fürchte dich nicht! <b>Ich</b> bin der Erste und der Letzte </J>


text:
<J>und der Lebendige, und ich war</J><n>Eig. wurde</n><J>tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Hades.</J>


text:
<J>Schreibe nun, was du gesehen hast, und was ist und was nach diesem geschehen wird</J><n>O. im Begriff steht zu geschehen</n><J>.</J>


text:
<J>Das Geheimnis der sieben Sterne, die du in</J><n>W. auf</n><J>meiner Rechten gesehen hast, und die sieben goldenen Leuchter: Die sieben Sterne sind Engel der sieben Versammlungen, und die sieben Leuchter sind sieben Versammlungen.</J><pb/>


text:
<J>Dem Engel der Versammlung in Ephesus schreibe: Dieses sagt, der die sieben Sterne in seiner Rechten hält, der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt:</J><pb/>


text:
<J>Ich kenne deine Werke und deine Arbeit</J><n>O. Mühe</n><J>und dein Ausharren und dass du Böse nicht ertragen kannst; und du hast die geprüft, die sich Apostel nennen und es nicht sind, und hast sie als Lügner befunden;</J>


text:
<J>und du hast Ausharren und hast getragen um meines Namens willen und bist nicht müde geworden.</J>


text:
<J>Gedenke nun, wovon du gefallen bist, und tu Buße und tu die ersten Werke; wenn aber nicht, so komme ich dir und werde deinen Leuchter aus seiner Stelle wegrücken, wenn du nicht Buße tust. </J>


text:
<J>Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! Dem, der überwindet, dem werde ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der in dem Paradies Gottes ist.</J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Smyrna schreibe: Dieses sagt der Erste und der Letzte, der starb und wieder lebendig wurde</J><n>W. der tot wurde und lebte</n><J>:</J><pb/>


text:
<J>Ich kenne deine Drangsal und deine Armut, (du bist aber reich) und die Lästerung von denen, die sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern eine Synagoge des Satans.</J>


text:
<J>Fürchte nichts <i>von dem</i>, was du leiden wirst</J><n>O. zu leiden im Begriff stehst</n><J>. Siehe, der Teufel wird <i>einige</i> von euch ins Gefängnis werfen</J><n>O. steht im Begriff ... zu werfen</n><J>, damit ihr geprüft werdet, und ihr werdet Drangsal haben zehn Tage. Sei getreu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben.</J><pb/>


text:
<J>Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! Wer überwindet, wird <b>nicht</b> beschädigt werden von dem zweiten Tod.</J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Pergamus schreibe: Dieses sagt, der das scharfe, zweischneidige Schwert hat: </J><pb/>


text:
<J>Ich weiß, wo du wohnst: wo der Thron des Satans ist; und du hältst fest an meinem Namen und hast meinen Glauben nicht verleugnet, auch in den Tagen, in denen Antipas mein treuer Zeuge war, der bei euch, wo der Satan wohnt, ermordet worden ist.</J>


text:
<J>Aber ich habe ein weniges gegen dich, dass du solche dort hast, die die Lehre Bileams festhalten, der den Balak lehrte, ein Ärgernis vor die Söhne Israels zu legen, Götzenopfer zu essen und Hurerei zu treiben. </J>


text:
<J>Tu nun Buße; wenn aber nicht, so komme ich dir bald</J><n>Eig. schnell, eilends</n><J>und werde Krieg mit ihnen führen mit dem Schwert meines Mundes.</J><pb/>


text:
<J>Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! Dem, der überwindet, dem werde ich von dem verborgenen Manna geben; und ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf den Stein einen neuen Namen geschrieben, den niemand kennt, als wer ihn empfängt. </J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Thyatira schreibe: Dieses sagt der Sohn Gottes, der seine Augen hat wie eine Feuerflamme und seine Füße gleich glänzendem Kupfer:</J><pb/>


text:
<J>Ich kenne deine Werke und deine Liebe und deinen Glauben und deinen Dienst und dein Ausharren und <i>weiß, dass</i> deine letzten Werke mehr <i>sind</i> als der ersten. </J>


text:
<J>Aber ich habe gegen dich, dass du die Frau Jesabel duldest</J><n>Eig. lässt</n><J>, die sich eine Prophetin nennt, und sie lehrt und verführt meine Knechte</J><n>O. Sklaven</n><J>, Hurerei zu treiben und Götzenopfer zu essen.</J>


text:
<J>Siehe, ich werfe sie in ein Bett und die, die Ehebruch mit ihr treiben, in große Drangsal, wenn sie nicht Buße tun von ihren</J><n>d.h. Jesabels</n><J>Werken.</J>


text:
<J>Und ihre</J><n>d.h. Jesabels</n><J>Kinder werde ich mit Tod töten, und alle Versammlungen werden erkennen, dass <b>ich</b> es bin, der Nieren und Herzen erforscht; und ich werde euch jedem nach euren Werken geben.</J>


text:
<J>Euch aber sage ich, den übrigen, die in Thyatira sind, so viele diese Lehre nicht haben, die die Tiefen des Satans, wie sie sagen, nicht erkannt haben: Ich werfe keine andere Last auf euch;</J>


text:
<J>Und wer überwindet und meine Werke bewahrt bis ans Ende, dem werde ich Gewalt über die Nationen geben;</J>


text:
<J>wie auch <b>ich</b> von meinem Vater empfangen habe; und ich werde ihm den Morgenstern geben. </J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Sardes schreibe: Dieses sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne:</J><pb/><J>Ich kenne deine Werke, dass du den Namen hast, dass du lebst, und bist tot. </J>


text:
<J>Sei wachsam</J><n>Eig. werde wachend</n><J>und stärke das Übrige, das sterben will</J><n>Eig. wollte, od. im Begriff stand zu sterben</n><J>; denn ich habe deine Werke nicht völlig befunden vor meinem Gott. </J>


text:
<J>Gedenke nun, wie du empfangen und gehört hast, und bewahre es und tu Buße. Wenn du nun nicht wachen wirst, so werde ich [über dich] kommen wie ein Dieb, und du wirst <b>nicht</b> wissen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde. </J>


text:
<J>Aber du hast einige wenige Namen in Sardes, die ihre Kleider nicht besudelt haben; und sie werden mit mir einhergehen in weißen <i>Kleidern</i>, denn sie sind es wert</J><n>O. würdig</n><J>.</J>


text:
<J>Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern bekleidet werden, und ich werde seinen Namen <b>nicht</b> auslöschen aus dem Buch des Lebens und werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.</J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Philadelphia schreibe: Dieses sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel des David hat, der öffnet, und niemand wird schließen, und schließt, und niemand wird öffnen:</J><pb/>


text:
<J>Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe eine geöffnete Tür vor dir gegeben, die niemand zu schließen vermag; denn du hast eine kleine Kraft, und hast mein Wort bewahrt und hast meinen Namen nicht verleugnet.</J>


text:
<J>Siehe, ich gebe aus der Synagoge des Satans von denen, die sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern lügen; siehe, ich werde sie zwingen</J><n>W. werde machen</n><J>, dass sie kommen und sich niederwerfen vor deinen Füßen und erkennen, dass <b>ich</b> dich geliebt habe.</J>


text:
<J>Weil du das Wort meines Ausharrens bewahrt hast, werde auch <b>ich</b> dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis</J><n>O. die ganze bewohnte [[d Erde]][[d*]]</n><J>kommen wird</J><n>O. im Begriff steht zu kommen</n><J>, um die zu versuchen, die auf der Erde wohnen.</J>


text:
<J>Ich komme bald</J><n>Eig. schnell, eilends</n><J>; halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone nehme!</J>


text:
<J>Wer überwindet, den werde ich zu einer Säule machen in dem Tempel meines Gottes, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel herabkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen.</J><pb/>


text:
<J>Und dem Engel der Versammlung in Laodizea schreibe: Dieses sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes:</J><pb/>


text:
<J>Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch warm bist. Ach, dass du kalt oder warm wärest!</J>


text:
<J>So, weil du lau bist und weder kalt noch warm, so werde ich dich ausspeien</J><n>O. stehe ich im Begriff dich auszuspeien</n><J>aus meinem Mund.</J>


text:
<J>Weil du sagst: Ich bin reich und bin reich geworden und bedarf nichts, und weißt nicht, dass du der Elende und der Jämmerliche und arm und blind und bloß bist. </J>


text:
<J>Ich rate dir, Gold von mir zu kaufen, geläutert im Feuer, damit du reich wirst; und weiße Kleider, damit du bekleidet wirst und die Schande deiner Blöße nicht offenbar werde; und Augensalbe, deine Augen zu salben, damit du sehen mögest. </J>


text:
<J>Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, zu dem werde ich eingehen und das Abendbrot mit ihm essen, und er mit mir. </J>


text:
<J>Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater gesetzt habe auf seinen Thron.</J><pb/>


text:
Nach diesem sah ich: Und siehe, eine Tür <i>war</i> aufgetan in dem Himmel, und die erste Stimme, die ich gehört hatte wie <i>die</i> einer Posaune mit mir reden, sprach: Komm hier herauf, und ich werde dir zeigen, was nach diesem geschehen muss.<pb/>


text:
Sogleich war<n>Eig. wurde</n> ich im Geist; und siehe, ein Thron stand in dem Himmel, und auf dem Thron saß einer.


text:
Und der <i>da</i> saß, <i>war</i> von Ansehen wie ein Jaspisstein und ein Sardis, und ein Regenbogen <i>war</i> rings um den Thron, von Ansehen wie ein Smaragd.


text:
Und rings um den Thron <i>waren</i> 24 Throne, und auf den Thronen saßen 24 Älteste, bekleidet mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern goldene Kronen.


text:
Und aus dem Thron gehen hervor Blitze und Stimmen und Donner; und sieben Feuerfackeln brannten vor dem Thron, die die sieben Geister Gottes sind.


text:
Und vor dem Thron wie ein gläsernes Meer, gleich Kristall; und inmitten des Thrones und um den Thron her vier lebendige Wesen, voller Augen vorn und hinten.


text:
Und das erste lebendige Wesen <i>war</i> wie ein Löwe, und das zweite lebendige Wesen wie ein Kalb<n>O. ein Stier</n>, und das dritte lebendige Wesen hatte das Angesicht eines Menschen<n>W. wie eines Menschen</n>, und das vierte lebendige Wesen <i>war</i> wie ein fliegender Adler.


text:
Und die vier lebendigen Wesen hatten, ein jedes von ihnen für sich, je sechs Flügel; ringsum und innen <i>sind sie</i> voller Augen, und sie hören Tag und Nacht nicht auf zu sagen<n>W. sie haben ... keine Ruhe, sagend</n>: Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott, Allmächtiger, der war und der ist und der kommt!


text:
Und wenn die lebendigen Wesen Herrlichkeit und Ehre und Danksagung geben werden dem, der auf dem Thron sitzt, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit,


text:
so werden die 24 Ältesten niederfallen vor dem, der auf dem Thron sitzt, und den anbeten<n>O. dem huldigen; so auch später</n>, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, und werden ihre Kronen niederwerfen vor dem Thron und sagen:


text:
Du bist würdig, o unser Herr und unser Gott, zu nehmen die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht; denn <b>du</b> hast alle Dinge<n>O. das All</n> erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden.<pb/>


text:
Und ich sah in<n>W. auf</n> der Rechten dessen, der auf dem Thron saß<n>O. sitzt</n>, ein Buch, beschrieben innen und außen<n>Eig. hinten, auf der Rückseite (der Buchrolle)</n>, mit sieben Siegeln versiegelt.


text:
Und ich sah einen starken Engel, der mit lauter Stimme ausrief: Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu brechen?


text:
Und niemand in dem Himmel noch auf der Erde, noch unter der Erde vermochte das Buch zu öffnen noch es anzublicken.


text:
Und <b>ich</b> weinte sehr, weil niemand würdig befunden wurde, das Buch zu öffnen noch es anzublicken.


text:
Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat überwunden der Löwe, der aus dem Stamm Juda ist, die Wurzel Davids, das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel.<pb/>


text:
Und ich sah inmitten des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der Ältesten ein Lamm stehen wie geschlachtet, das sieben Hörner hatte und sieben Augen, die die sieben Geister Gottes sind, die gesandt sind über die ganze Erde.


text:
Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die 24 Ältesten nieder vor dem Lamm, und sie hatten jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, das die Gebete der Heiligen sind.


text:
Und sie singen ein neues Lied<n>Eig. ein neues Lied, sagend</n>: Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast für Gott erkauft, durch dein Blut, aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation,


text:
und hast sie unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht, und sie werden über die Erde herrschen!<pb/>


text:
Und ich sah: Und ich hörte eine Stimme vieler Engel um den Thron her und <i>um</i> die lebendigen Wesen und die Ältesten; und ihre Zahl war Zehntausende mal Zehntausende und Tausende mal Tausende,


text:
die mit lauter Stimme sprachen: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist, zu empfangen die Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Segnung.


text:
Und jedes Geschöpf, das in dem Himmel und auf der Erde und unter der Erde und auf dem Meer ist, und alles, <i>was</i> in ihnen <i>ist</i>, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm die Segnung und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!


text:
Und ich sah, als das Lamm eins von den sieben Siegeln öffnete: Und ich hörte eins von den vier lebendigen Wesen wie eine Donnerstimme sagen: Komm!<n>Mehrere Handschriften fügen hier und in V. 3.5.7 hinzu: und sieh</n>


text:
Und ich sah: Und siehe, ein weißes Pferd, und der, der darauf saß<n>O. sitzt</n>, hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er zog aus, siegend und damit er siegte.<pb/>


text:
Und es zog aus ein anderes, feuerrotes Pferd; und dem, der darauf saß<n>O. sitzt</n>, ihm wurde gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, und dass sie einander schlachteten; und ein großes Schwert wurde ihm gegeben.<pb/>


text:
Und als es das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte lebendige Wesen sagen: Komm! Und ich sah: Und siehe, ein schwarzes Pferd, und der, der darauf saß<n>O. sitzt</n>, hatte eine Waage in seiner Hand.


text:
Und ich hörte wie eine Stimme inmitten der vier lebendigen Wesen, die sagte: Ein Chönix Weizen für einen Denar und drei Chönix Gerste für einen Denar; und das Öl und den Wein beschädige nicht.<pb/>


text:
Und als es das vierte Siegel öffnete, hörte ich [die Stimme des] vierten lebendigen Wesens sagen: Komm!


text:
Und ich sah: Und siehe, ein fahles Pferd, und der darauf saß<n>O. sitzt</n>, sein Name <i>war</i> Tod; und der Hades folgte ihm<n>Eig. mit ihm</n>. Und ihm wurde Gewalt gegeben über den vierten Teil der Erde, zu töten mit <i>dem</i> Schwert und mit Hunger und mit Tod<n>O. viell. Pest; vergl. Hes. 14,21</n> und durch die wilden Tiere der Erde.<pb/>


text:
Und als es das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die geschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten.


text:
Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Bis wann, o Herrscher<n>O. Gebieter</n>, der <i>du</i> heilig und wahrhaftig <i>bist</i>, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen?


text:
Und es wurde ihnen jedem ein weißes Gewand gegeben; und es wurde ihnen gesagt, dass sie noch eine kleine Zeit ruhen sollten, bis auch ihre Mitknechte und ihre Brüder vollendet sein würden, die ebenso wie sie getötet werden würden.<pb/>


text:
Und ich sah, als es das sechste Siegel öffnete: Und es geschah ein großes Erdbeben; und die Sonne wurde schwarz wie ein härener Sack, und der ganze Mond wurde wie Blut,


text:
und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum, geschüttelt von einem starken Wind, seine unreifen Feigen abwirft.


text:
Und der Himmel entwich wie ein Buch, das aufgerollt wird, und jeder Berg und <i>jede</i> Insel wurden aus ihren Stellen gerückt.


text:
Und die Könige der Erde und die Großen und die Obersten und die Reichen und die Starken und jeder Knecht<n>O. Sklave</n> und Freie verbargen sich in die Höhlen und in die Felsen der Berge;


text:
und sie sagen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes;


text:
Und nach diesem sah ich vier Engel auf den vier Ecken der Erde stehen, die die vier Winde der Erde festhielten, damit kein Wind wehe auf der Erde, noch auf dem Meer, noch über irgendeinen Baum.


text:
Und ich sah einen anderen Engel von Sonnenaufgang heraufsteigen, der <i>das</i> Siegel des lebendigen Gottes hatte; und er rief mit lauter Stimme den vier Engeln, denen gegeben worden war, die Erde und das Meer zu beschädigen,


text:
und sagte: Beschädigt nicht die Erde noch das Meer, noch die Bäume, bis wir die Knechte unseres Gottes an ihren Stirnen versiegelt haben.


text:
aus dem Stamm Sebulon 12.000, aus dem Stamm Joseph 12.000, aus dem Stamm Benjamin 12.000 Versiegelte.<pb/>


text:
Nach diesem sah ich: Und siehe, eine große Volksmenge, die niemand zählen konnte, aus jeder Nation und <i>aus</i> Stämmen und Völkern und Sprachen, und sie standen vor dem Thron und vor dem Lamm, bekleidet mit weißen Gewändern, und Palmen <i>waren</i> in ihren Händen.


text:
Und sie rufen mit lauter Stimme und sagen: Das Heil unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm!


text:
Und alle Engel standen um den Thron her und <i>um</i> die Ältesten und die vier lebendigen Wesen, und sie fielen vor dem Thron auf ihre Angesichter und beteten Gott an


text:
und sagten: Amen! Die Segnung und die Herrlichkeit und die Weisheit und die Danksagung und die Ehre und die Macht und die Stärke unserem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.<pb/>


text:
Und einer von den Ältesten hob an und sprach zu mir: Diese, die mit weißen Gewändern bekleidet sind, wer sind sie, und woher sind sie gekommen?


text:
Und ich sprach zu ihm: Mein Herr, du weißt es. Und er sprach zu mir: Dies sind die, die aus der großen Drangsal kommen, und sie haben ihre Gewänder gewaschen und haben sie weiß gemacht in dem Blut des Lammes.


text:
Darum sind sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel<n>das Heiligtum; so auch nachher</n>; und der, der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über ihnen errichten.


text:
Sie werden nicht mehr hungern, auch werden sie nicht mehr dürsten, noch wird je die Sonne auf sie fallen, noch irgendeine Glut;


text:
denn das Lamm, das in der Mitte des Thrones ist, wird sie weiden und sie leiten zu Quellen der Wasser des Lebens, und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen.<pb/>


text:
Und ich sah die sieben Engel, die vor Gott stehen; und es wurden ihnen sieben Posaunen<n>O. Trompeten</n> gegeben.


text:
Und ein anderer Engel kam und stellte sich an den Altar, und er hatte ein goldenes Räucherfass; und es wurde ihm viel Räucherwerk gegeben, damit er <i>Kraft</i> gebe<n>O. damit er es (das Räucherwerk) gebe, (um dadurch den Gebeten der Heiligen vor Gott Wohlgeruch und Wirksamkeit zu verleihen)</n> den Gebeten aller Heiligen auf<n>O. an</n> dem goldenen Altar, der vor dem Thron ist.


text:
Und der Rauch des Räucherwerks stieg mit den Gebeten der Heiligen auf aus der Hand des Engels vor Gott.


text:
Und der Engel nahm das Räucherfass und füllte es von dem Feuer des Altars und warf es auf die Erde; und es geschahen Stimmen und Donner und Blitze und ein Erdbeben.<pb/>


text:
Und die sieben Engel, die die sieben Posaunen<n>O. Trompeten</n> hatten, bereiteten sich, damit sie posaunten<n>O. trompeteten; so auch nachher</n>.<pb/>


text:
Und der erste posaunte: Und es kam Hagel und Feuer, mit Blut vermischt, und wurde auf die Erde geworfen. Und der dritte Teil der Erde verbrannte, und der dritte Teil der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte.<pb/>


text:
Und der zweite Engel posaunte: Und wie ein großer, mit Feuer brennender Berg wurde ins Meer geworfen; und der dritte Teil des Meeres wurde <i>zu</i> Blut.


text:
Und es starb der dritte Teil der Geschöpfe, die im Meer waren, die Leben hatten, und der dritte Teil der Schiffe wurde zerstört.<pb/>


text:
Und der dritte Engel posaunte: Und es fiel vom<n>O. aus dem; so auch Kap. 9,1</n> Himmel ein großer Stern, brennend wie eine Fackel, und er fiel auf den dritten Teil der Ströme und auf die Wasserquellen.


text:
Und der Name des Sterns heißt Wermut; und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele der Menschen starben von den Wassern, weil sie bitter gemacht waren.<pb/>


text:
Und der vierte Engel posaunte: Und es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, damit der dritte Teil derselben verfinstert würde, und der Tag nicht schiene seinen dritten Teil und die Nacht ebenso.<pb/>


text:
Und ich sah: Und ich hörte einen Adler fliegen inmitten des Himmels und mit lauter Stimme sagen: Wehe, wehe, wehe denen, die auf der Erde wohnen, wegen der übrigen Stimmen der Posaune der drei Engel, die posaunen werden<n>O. im Begriff stehen zu posaunen (trompeten)</n>!<pb/>


text:
Und der fünfte Engel posaunte: Und ich sah einen Stern, <i>der</i> vom Himmel auf die Erde gefallen <i>war</i>; und es wurde ihm der Schlüssel zum Schlund des Abgrundes gegeben.


text:
Und er öffnete den Schlund des Abgrunds; und Rauch stieg auf aus dem Schlund wie der Rauch eines großen Ofens, und die Sonne und die Luft wurden von dem Rauch des Schlundes verfinstert.


text:
Und aus dem Rauch kamen Heuschrecken hervor auf die Erde, und es wurde ihnen Gewalt gegeben, wie die Skorpione der Erde Gewalt haben.


text:
Und es wurde ihnen gesagt, dass sie nicht beschädigen sollten das Gras der Erde noch irgend etwas Grünes, noch irgendeinen Baum, sondern die Menschen, die nicht das Siegel Gottes an ihren Stirnen haben.


text:
Und es wurde ihnen gegeben, dass sie sie nicht töteten, sondern dass sie fünf Monate gequält würden; und ihre Qual war wie die Qual eines Skorpions, wenn er einen Menschen schlägt.


text:
Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und werden ihn <b>nicht</b> finden, und werden zu sterben begehren, und der Tod flieht vor ihnen.


text:
Und die Gestalten der Heuschrecken waren gleich zum Kampf gerüsteten Pferden, und auf ihren Köpfen wie Kronen gleich Gold, und ihre Angesichter wie Menschen-Angesichter;


text:
Und sie hatten Panzer wie eiserne Panzer, und das Geräusch ihrer Flügel war wie das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden, die in den Kampf laufen;


text:
und sie haben Schwänze gleich Skorpionen, und Stacheln, und ihre Gewalt ist in ihren Schwänzen, die Menschen fünf Monate zu beschädigen.


text:
Sie haben über sich einen König, den Engel des Abgrunds; sein Name ist auf hebräisch Abaddon<n>d.h. Verderben (Ort des Verderbens); vergl. Ps. 88,11; Hiob 26,6; 28,22</n>, und im Griechischen hat er den Namen Apollyon<n>d.h. Verderber</n>.<pb/>


text:
Und der sechste Engel posaunte: Und ich hörte eine Stimme aus den vier Hörnern des goldenen Altars, der vor Gott ist,


text:
zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte, sagen: Löse die vier Engel, die an dem großen Strom Euphrat gebunden sind.


text:
Und die vier Engel wurden gelöst, die bereitet waren auf Stunde und Tag und Monat und Jahr, damit sie den dritten Teil der Menschen töteten.


text:
Und die Zahl der Kriegsheere zu Pferd <i>war</i> zweimal zehntausend mal zehntausend; ich hörte ihre Zahl.


text:
Und so sah ich die Pferde in dem Gesicht und die auf ihnen saßen<n>O. sitzen</n>: Und sie hatten feurige und hyazinthene und schweflichte Panzer; und die Köpfe der Pferde waren wie Löwenköpfe, und aus ihren Mäulern geht Feuer und Rauch und Schwefel hervor.


text:
Von diesen drei Plagen wurde der dritte Teil der Menschen getötet, von dem Feuer und dem Rauch und dem Schwefel, die aus ihren Mäulern hervorgehen<n>O. der ... hervorgeht</n>.


text:
Denn die Gewalt der Pferde ist in ihrem Maul und in ihren Schwänzen; denn ihre Schwänze sind gleich Schlangen und haben Köpfe, und mit ihnen beschädigen sie.


text:
Und die übrigen der Menschen, die durch diese Plagen nicht getötet wurden, taten nicht Buße von den Werken ihrer Hände, dass sie nicht anbeteten die Dämonen und die goldenen und die silbernen und die kupfernen und die steinernen und die hölzernen Götzenbilder, die weder sehen noch hören noch wandeln können.


text:
Und sie taten nicht Buße von ihren Mordtaten noch von ihren Zaubereien, noch von ihrer Hurerei, noch von ihren Diebstählen.<pb/>


text:
Und ich sah einen anderen starken Engel aus dem Himmel herabkommen, bekleidet mit einer Wolke, und der Regenbogen <i>war</i> auf seinem Haupt, und sein Angesicht <i>war</i> wie die Sonne, und seine Füße wie Feuersäulen;


text:
und er hatte in seiner Hand ein geöffnetes Büchlein. Und er stellte seinen rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf die Erde;


text:
und er rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllt. Und als er rief, redeten die sieben Donner ihre Stimmen.


text:
Und als die sieben Donner redeten, wollte ich schreiben; und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreibe dieses nicht.<pb/>


text:
und schwor bei dem, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, der den Himmel erschuf und was in ihm ist, und die Erde und was auf ihr ist, und das Meer und was in ihm ist, dass keine Frist<n>O. kein Aufschub</n> mehr sein wird,


text:
sondern in den Tagen der Stimme des siebten Engels, wenn er posaunen wird<n>O. im Begriff steht zu posaunen</n>, wird auch das Geheimnis Gottes vollendet sein, wie er seinen eigenen Knechten, den Propheten, die frohe Botschaft verkündigt hat.<pb/>


text:
Und die Stimme, die ich aus dem Himmel hörte, redete wiederum mit mir und sprach: Geh hin, nimm das geöffnete Büchlein in der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf der Erde steht.


text:
Und ich ging zu dem Engel und sagte ihm, er möge mir das Büchlein geben. Und er spricht zu mir: Nimm es und iss es auf; und es wird deinen Bauch bitter machen, aber in deinem Mund wird es süß sein wie Honig.


text:
Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und aß es auf; und es war in meinem Mund süß wie Honig, und als ich es gegessen hatte, wurde mein Bauch bitter gemacht.


text:
Und es wurde mir gesagt: Du musst wiederum weissagen über Völker und Nationen und Sprachen und viele Könige.<pb/>


text:
Und es wurde mir ein Rohr, wie ein Stab, gegeben und gesagt: Steh auf und miss den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbeten.


text:
Und den Hof, der außerhalb des Tempels ist, wirf hinaus und miss ihn nicht; denn er ist den Nationen gegeben worden, und sie werden die heilige Stadt zertreten 42 Monate.


text:
Und ich werde meinen zwei Zeugen <i>Kraft</i> geben, und sie werden 1.260 Tage weissagen, mit Sacktuch bekleidet.


text:
Und wenn jemand sie beschädigen will, so geht Feuer aus ihrem Mund und verzehrt ihre Feinde; und wenn jemand sie beschädigen will, so muss er so getötet werden.


text:
Diese haben die Gewalt, den Himmel zu verschließen, damit während der Tage ihrer Weissagung kein Regen falle<n>Eig. netze</n>; und sie haben Gewalt über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln, und die Erde zu schlagen mit jeder Plage, so oft sie nur wollen.


text:
Und wenn sie ihr Zeugnis vollendet haben werden, so wird das Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, Krieg mit ihnen führen und wird sie überwinden und sie töten.


text:
Und ihr Leichnam <i>wird</i> auf der Straße der großen Stadt <i>liegen</i>, die geistlicherweise Sodom und Ägypten heißt, wo auch ihr Herr gekreuzigt wurde.


text:
Und <i>viele</i> aus den Völkern und Stämmen und Sprachen und Nationen sehen ihren Leichnam drei Tage und einen halben und erlauben nicht, ihre Leichname ins Grab zu legen.


text:
Und die, die auf der Erde wohnen, freuen sich über sie und frohlocken und werden einander Geschenke senden, weil diese, die zwei Propheten, die quälten, die auf der Erde wohnen.


text:
Und nach den drei Tagen und einem halben kam <i>der</i> Geist<n>O. Odem</n> des Lebens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen; und große Furcht fiel auf die, die sie schauten.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel zu ihnen sagen: Steigt hier herauf! Und sie stiegen in den Himmel hinauf in der Wolke, und es schauten sie ihre Feinde.


text:
Und in jener Stunde geschah ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel, und 7.000 Menschennamen kamen in dem Erdbeben um<n>Eig. wurden ... getötet</n>; und die übrigen<n>O. der Überrest</n> wurden voll Furcht und gaben dem Gott des Himmels Ehre.<pb/>


text:
Und der siebte Engel posaunte: Und es geschahen laute Stimmen in dem Himmel, die sprachen: Das Reich der Welt unseres Herrn und seines Christus ist gekommen, und er wird herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.


text:
Und die 24 Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihre Angesichter und beteten Gott an


text:
und sprachen: Wir danken dir, Herr, Gott, Allmächtiger, der ist und der war, dass du angenommen hast deine große Macht und angetreten deine Herrschaft!


text:
Und die Nationen sind zornig gewesen, und dein Zorn ist gekommen und die Zeit der Toten, um gerichtet zu werden, und den Lohn zu geben deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen und denen, die deinen Namen fürchten, den Kleinen<n>d.h. Geringen</n> und den Großen, und die zu verderben, die die Erde verderben.<pb/>


text:
Und der Tempel Gottes im Himmel wurde<n>O. wurde im Himmel</n> geöffnet, und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen; und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner und ein Erdbeben und ein großer Hagel.<pb/>


text:
Und ein großes Zeichen erschien in dem Himmel: Eine Frau, bekleidet mit der Sonne, und der Mond <i>war</i> unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.


text:
Und es erschien ein anderes Zeichen in dem Himmel: Und siehe, ein großer, feuerroter Drache, der sieben Köpfe und zehn Hörner hatte und auf seinen Köpfen sieben Diademe;


text:
und sein Schwanz zieht den dritten Teil der Sterne des Himmels <i>mit sich</i> fort; und er warf sie auf die Erde. Und der Drache stand vor der Frau, die im Begriff war zu gebären, damit er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind verschlänge.


text:
Und sie gebar einen männlichen Sohn, der alle Nationen weiden soll mit eiserner Rute; und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron.


text:
Und die Frau floh in die Wüste, wo sie eine von Gott bereitete Stätte hat, damit man sie dort ernähre 1.260 Tage.<pb/>


text:
Und der Drache kämpfte und seine Engel; und sie siegten nicht ob, auch wurde ihre Stätte nicht mehr in dem Himmel gefunden.


text:
Und es wurde geworfen der große Drache, die alte Schlange, der Teufel und Satan<n>Eig. der Satan</n> genannt wird, der den ganzen Erdkreis<n>O. die ganze bewohnte [[d Erde]][[d*]]</n> verführt, geworfen wurde er auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm <i>hinab</i>geworfen.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme in dem Himmel sagen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Gewalt seines Christus gekommen; denn <i>hinab</i>geworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte.


text:
Und <b>sie</b> haben ihn überwunden um des Blutes des Lammes und um des Wortes ihres Zeugnisses willen, und sie haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tod!


text:
Darum seid fröhlich, ihr Himmel und die ihr in ihnen wohnt<n>O. zeltet, Hütten habt</n>! Wehe der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen und hat große Wut, da er weiß, dass er wenig Zeit hat.<pb/>


text:
Und als der Drache sah, dass er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die das männliche <i>Kind</i> geboren hatte.


text:
Und es wurden der Frau die zwei Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste fliege, an ihre Stätte, wo sie ernährt wird eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit, <i>fern</i> von dem Angesicht der Schlange.


text:
Und die Schlange warf aus ihrem Mund Wasser, wie einen Strom, hinter der Frau her, damit sie sie mit dem Strom fortrisse.


text:
Und die Erde half der Frau, und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Mund warf.


text:
Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, Krieg zu führen mit den übrigen<n>O. dem Überrest</n> ihrer Nachkommen, die die Gebote Gottes halten<n>O. bewahren</n> und das Zeugnis Jesu haben. <sup>(18)</sup>Und ich stand auf dem Sand des Meeres.<pb/>


text:
Und ich sah aus dem Meer ein Tier aufsteigen, das zehn Hörner und sieben Köpfe hatte, und auf seinen Hörnern zehn Diademe, und auf seinen Köpfen Namen der Lästerung.


text:
Und das Tier, das ich sah, war wie ein Leopard<n>Eig. weiblicher Leopard</n>, und seine Füße wie <i>die</i> eines Bären, und sein Maul wie eines Löwen Maul. Und der Drache gab ihm seine Macht und seinen Thron und große Gewalt.


text:
Und <i>ich sah</i> einen seiner Köpfe wie zum Tod geschlachtet. Und seine Todeswunde wurde geheilt, und die ganze Erde verwunderte sich über das Tier<n>W. hinter dem Tier her</n>.


text:
Und sie beteten den Drachen an, weil er dem Tier die Gewalt gab, und sie beteten das Tier an und sagten: Wer ist dem Tier gleich? Und wer vermag mit ihm zu kämpfen?


text:
Und es wurde ihm ein Mund gegeben, der große Dinge und Lästerungen redete; und es wurde ihm Gewalt gegeben, 42 Monate zu wirken<n>O. zu handeln; vergl. hierzu Dan. 8,24</n>.


text:
Und es öffnete seinen Mund zu Lästerungen gegen Gott, seinen Namen zu lästern und seine Hütte<n>O. sein Zelt</n> [und] die, die ihre Hütte in dem Himmel haben<n>O. die in dem Himmel wohnen, zelten</n>.


text:
Und es wurde ihm gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu überwinden<n>Eig. Krieg geführt ... überwunden zu haben; die Handlung wird als bereits vollendet betrachtet</n>; und es wurde ihm Gewalt gegeben über jeden Stamm und Volk und Sprache und Nation.


text:
Und alle, die auf der Erde wohnen, werden es anbeten, <i>jeder</i>, dessen Name nicht geschrieben ist in dem Buch des Lebens des geschlachteten Lammes von Grundlegung der Welt an.


text:
Wenn jemand in Gefangenschaft [führt], so geht er in Gefangenschaft; wenn jemand mit dem Schwert töten wird, so muss er mit dem Schwert getötet werden. Hier ist das Ausharren und der Glaube der Heiligen.<pb/>


text:
Und ich sah ein anderes Tier aus der Erde aufsteigen: Und es hatte zwei Hörner wie ein Lamm, und es redete wie ein Drache.


text:
Und die ganze Gewalt des ersten Tieres übt es vor ihm aus, und es macht, dass die Erde und die, die auf ihr wohnen, das erste Tier anbeten, dessen Todeswunde geheilt wurde.


text:
Und es tut große Zeichen, dass es selbst Feuer vom Himmel auf die Erde herabkommen lässt vor den Menschen;


text:
und es verführt die, die auf der Erde wohnen, wegen der Zeichen, die vor dem Tier zu tun ihm gegeben wurde, indem es die, die auf der Erde wohnen, auffordert<n>Eig. indem es denen ... sagt</n>, ein Bild dem Tier zu machen, das die Wunde des Schwertes hat und lebte.


text:
Und es wurde ihm gegeben, dem Bild des Tieres Odem<n>O. Geist</n> zu geben, damit das Bild des Tieres auch redete und bewirkte, dass alle getötet wurden, die das Bild des Tieres nicht anbeteten.


text:
Und es bringt alle dahin, die Kleinen<n>d.h. die Geringen</n> und die Großen, und die Reichen und die Armen, und die Freien und die Knechte<n>O. Sklaven</n>, dass sie ein Malzeichen annehmen<n>W. dass man ihnen ... gebe</n> an ihre rechte Hand oder an ihre Stirn;


text:
und dass niemand kaufen oder verkaufen kann als nur der, der das Malzeichen hat, den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens.


text:
Hier ist die Weisheit. Wer Verständnis hat, berechne die Zahl des Tieres, denn es ist eines Menschen Zahl; und seine Zahl ist 666.<pb/>


text:
Und ich sah: Und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144.000, die seinen Namen und den Namen seines Vaters an ihren Stirnen geschrieben trugen<n>Eig. hatten</n>.


text:
Und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel wie das Rauschen vieler Wasser und wie das Rollen eines lauten Donners; und die Stimme, die ich hörte, war wie von Harfensängern, die auf ihren Harfen spielen.


text:
Und sie singen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier lebendigen Wesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen als nur die 144.000, die von der Erde erkauft waren.


text:
Diese sind es, die sich mit Frauen nicht befleckt haben, denn sie sind Jungfrauen; diese sind es, die dem Lamm folgen, wohin irgend es geht. Diese sind aus den Menschen erkauft worden <i>als</i> Erstlinge Gott und dem Lamm.


text:
Und ich sah einen anderen Engel inmitten des Himmels fliegen, der das ewige<n>O. ein ewiges</n> Evangelium hatte, um es denen zu verkündigen<n>Eig. zu evangelisieren</n>, die auf der Erde ansässig sind, und jeder Nation und Stamm und Sprache und Volk,


text:
indem er mit lauter Stimme sprach: Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen; und betet den an, der den Himmel und die Erde gemacht hat und das Meer und die Wasserquellen.<pb/>


text:
Und ein anderer, zweiter Engel folgte und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, die mit dem Wein der Wut ihrer Hurerei alle Nationen getränkt hat.<pb/>


text:
Und ein anderer, dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und ein Malzeichen annimmt an seine Stirn oder an seine Hand,


text:
so wird auch er trinken von dem Wein des Grimmes Gottes, der unvermischt in dem Kelch seines Zorns bereitet ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm.


text:
Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten und wenn jemand das Malzeichen seines Namens annimmt.


text:
Hier ist das Ausharren der Heiligen, die die Gebote Gottes halten<n>O. bewahren</n> und den Glauben Jesu.<pb/>


text:
Und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel sagen: Schreibe: Glückselig die Toten, die im Herrn sterben, von nun an! Ja, spricht der Geist, damit sie ruhen von ihren Arbeiten<n>O. Mühen</n>, denn ihre Werke folgen ihnen nach<n>Eig. mit ihnen</n>.<pb/>


text:
Und ich sah: Und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer wie der Sohn des Menschen<n>O. wie ein Menschensohn</n>, der auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel hatte.


text:
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel hervor und rief dem, der auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Schicke deine Sichel und ernte; denn die Stunde des Erntens ist gekommen, denn die Ernte der Erde ist überreif<n>Eig. dürre</n> geworden.


text:
Und der auf der Wolke saß legte seine Sichel an<n>And. üb.: warf seine Sichel auf; so auch V. 19</n> die Erde, und die Erde wurde geerntet.<pb/>


text:
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel hervor, der in dem Himmel ist, und auch <b>er</b> hatte eine scharfe Sichel.


text:
Und ein anderer Engel, der Gewalt über das Feuer hatte, kam aus dem Altar hervor, und er rief dem, der die scharfe Sichel hatte, mit lautem Schrei zu und sprach: Schicke deine scharfe Sichel und lies die Trauben des Weinstocks der Erde, denn seine<n>O. ihre</n> Beeren sind reif geworden.


text:
Und der Engel legte seine Sichel an die Erde und las <i>die Trauben</i> des Weinstocks<n>W. las den Weinstock</n> der Erde und warf <i>sie</i> in die große Kelter des Grimmes Gottes.


text:
Und die Kelter wurde außerhalb der Stadt getreten, und Blut ging aus der Kelter hervor bis an die Gebisse der Pferde, 1.600 Stadien weit.<pb/>


text:
Und ich sah ein anderes Zeichen in dem Himmel, groß und wunderbar: Sieben Engel, die sieben Plagen hatten, die letzten; denn in ihnen ist der Grimm Gottes vollendet.<pb/>


text:
Und ich sah wie ein gläsernes Meer, mit Feuer gemischt, und die Überwinder über das Tier und über sein Bild und über die Zahl seines Namens an dem gläsernen Meer stehen, und sie hatten Harfen Gottes.


text:
Und sie singen das Lied Moses, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes und sagen: Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, Gott, Allmächtiger! Gerecht und wahrhaftig deine Wege, o König der Nationen!


text:
Wer sollte nicht [dich], Herr, fürchten und deinen Namen verherrlichen? Denn <i>du</i> allein <i>bist</i> heilig<n>O. ihre</n>; denn alle Nationen werden kommen und vor dir anbeten, denn deine gerechten Taten<n>Eig. deine Gerechtigkeiten</n> sind offenbar geworden.<pb/>


text:
Und nach diesem sah ich: Und der Tempel der Hütte<n>O. des Zeltes</n> des Zeugnisses in dem Himmel wurde geöffnet.


text:
Und die sieben Engel, die die sieben Plagen hatten, kamen aus dem Tempel hervor, angetan mit reinem, glänzenden Linnen, und um die Brust gegürtet mit goldenen Gürteln.


text:
Und eines der vier lebendigen Wesen gab den sieben Engeln sieben goldene Schalen, voll des Grimmes Gottes, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.


text:
Und der Tempel wurde mit Rauch gefüllt von der Herrlichkeit Gottes und von seiner Macht; und niemand konnte in den Tempel eintreten, bis die sieben Plagen der sieben Engel vollendet waren.<pb/>


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Tempel zu den sieben Engeln sagen: Geht hin und gießt die sieben Schalen des Grimmes Gottes aus auf die Erde.<pb/>


text:
Und der erste ging hin und goss seine Schale aus auf die Erde; und es kam ein böses und schlimmes Geschwür an die Menschen, die das Malzeichen des Tieres hatten und die sein Bild anbeteten.<pb/>


text:
Und der zweite goss seine Schale aus auf<n>O. in</n> das Meer; und es wurde <i>zu</i> Blut, wie von einem Toten, und jede lebendige Seele starb, alles, was in dem Meer war.<pb/>


text:
Und der dritte goss seine Schale aus auf<n>O. in</n> die Ströme und [auf] die Wasserquellen, und sie wurden<n>Eig. es wurde</n> <i>zu</i> Blut.


text:
Und ich hörte den Engel der Wasser sagen: Du bist gerecht, der ist und der war, der Heilige<n>O. Fromme</n>, dass du so gerichtet<n>O. geurteilt</n> hast.


text:
Denn Blut von Heiligen und Propheten haben sie vergossen, und Blut hast du ihnen zu trinken gegeben; sie sind es wert.


text:
Und ich hörte den Altar sagen: Ja, Herr, Gott, Allmächtiger, wahrhaftig und gerecht sind deine Gerichte.<pb/>


text:
Und der vierte goss seine Schale aus auf die Sonne; und es wurde ihr gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen.


text:
Und die Menschen wurden von großer Hitze versengt und lästerten den Namen Gottes, der über diese Plagen Gewalt hat, und taten nicht Buße, ihm Ehre zu geben.<pb/>


text:
Und der fünfte goss seine Schale aus auf den Thron des Tieres; und sein Reich wurde verfinstert; und sie zerbissen ihre Zungen vor Pein


text:
und lästerten den Gott des Himmels wegen ihrer Pein und wegen ihrer Geschwüre, und taten nicht Buße von ihren Werken.<pb/>


text:
Und der sechste goss seine Schale aus auf den großen Strom Euphrat; und sein Wasser vertrocknete, damit der Weg der Könige bereitet würde, die von Sonnenaufgang her<i>kommen</i>.


text:
Und ich sah aus dem Mund des Drachen und aus dem Mund des Tieres und aus dem Mund des falschen Propheten drei unreine Geister <i>kommen</i>, wie Frösche;


text:
denn es sind Geister von Dämonen, die Zeichen tun, die zu den Königen des ganzen Erdkreises<n>O. der ganzen bewohnten [[d Erde]][[d*]]</n> ausgehen, sie zu versammeln zu dem Krieg [jenes] großen Tages Gottes, des Allmächtigen.


text:
(Siehe, ich komme wie ein Dieb. Glückselig, der wacht und seine Kleider bewahrt, damit er nicht nackt wandle und man seine Schande sehe!)


text:
Und der siebte goss seine Schale aus in<n>O. auf</n> die Luft; und es ging eine laute Stimme aus von dem Tempel [des Himmels], von dem Thron, die sprach: Es ist geschehen.


text:
Und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner; und ein großes Erdbeben geschah, desgleichen nicht geschehen ist, seitdem die Menschen auf der Erde waren, solch ein Erdbeben, so groß.


text:
Und die große Stadt wurde in drei Teile <i>geteilt</i>, und die Städte der Nationen fielen, und die große Babylon kam ins Gedächtnis vor Gott, ihr den Kelch des Weines des Grimmes seines Zorns zu geben.


text:
Und große Hagelsteine, wie ein Talent schwer, fallen<n>W. und ein großer Hagel ... fällt</n> aus dem Himmel auf die Menschen herab; und die Menschen lästerten Gott wegen der Plage des Hagels, denn seine Plage ist sehr groß.<pb/>


text:
Und es kam einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen hatten, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir das Urteil<n>O. Gericht</n> über die große Hure zeigen, die auf [den] vielen Wassern sitzt,


text:
mit der die Könige der Erde Hurerei getrieben haben; und die, die auf der Erde wohnen, sind betrunken geworden von dem Wein ihrer Hurerei.


text:
Und er führte mich im Geist weg in eine Wüste; und ich sah eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, voll Namen der Lästerung, das sieben Köpfe und zehn Hörner hatte.


text:
Und die Frau war bekleidet mit Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelgestein und Perlen, und sie hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll Gräuel und Unreinigkeit ihrer Hurerei;


text:
und an ihrer Stirn einen Namen geschrieben: Geheimnis, Babylon, die große, die Mutter der Huren und der Gräuel der Erde.


text:
Und ich sah die Frau betrunken von dem Blut der Heiligen und von dem Blut der Zeugen Jesu. Und ich verwunderte mich, als ich sie sah, mit großer Verwunderung.<pb/>


text:
Und der Engel sprach zu mir: Warum verwundertest du dich? <b>Ich</b> will dir das Geheimnis der Frau sagen und des Tieres, das sie trägt, das die sieben Köpfe und die zehn Hörner hat.


text:
Das Tier, das du sahst, war und ist nicht und wird aus dem Abgrund heraufsteigen<n>O. steht im Begriff ... heraufzusteigen</n> und ins Verderben gehen; und die auf der Erde wohnen, deren Namen nicht in dem Buch des Lebens geschrieben sind von Grundlegung der Welt an, werden sich verwundern, wenn sie das Tier sehen, dass es war und nicht ist und da sein<n>O. kommen</n> wird.


text:
Hier ist der Verstand, der Weisheit hat: Die sieben Köpfe sind sieben Berge, auf denen die Frau sitzt.


text:
Und es sind<n>O. und sind</n> sieben Könige: Fünf von ihnen<n>W. die fünf</n> sind gefallen, der eine ist, der andere ist noch nicht gekommen; und wenn er kommt, muss er eine kurze <i>Zeit</i> bleiben.


text:
Und das Tier, das war und nicht ist, er ist auch ein achter und ist von den sieben und geht ins Verderben.


text:
Und die zehn Hörner, die du sahst, sind zehn Könige, die noch kein Königreich empfangen haben, aber Gewalt wie Könige empfangen <b>eine</b> Stunde mit dem Tier.


text:
Diese werden mit dem Lamm Krieg führen, und das Lamm wird sie überwinden; denn er ist Herr der Herren und König der Könige, und die mit ihm <i>sind</i> Berufene und Auserwählte und Treue.<pb/>


text:
Und er spricht zu mir: Die Wasser, die du sahst, wo die Hure sitzt, sind Völker und Völkerscharen<n>O. Volksmassen</n> und Nationen und Sprachen.


text:
Und die zehn Hörner, die du sahst, und das Tier, diese werden die Hure hassen und werden sie öde und nackt machen und werden ihr Fleisch fressen und sie mit Feuer verbrennen.


text:
Denn Gott hat in ihre Herzen gegeben, seinen Sinn zu tun und in <b>einem</b> Sinn zu handeln<n>W. [[ einen]][[* Sinn zu tun]]</n> und ihr Königreich dem Tier zu geben, bis die Worte Gottes vollbracht sein werden.


text:
Und die Frau, die du sahst, ist die große Stadt, die <i>das</i> Königtum hat über die Könige der Erde.<pb/>


text:
Nach diesem sah ich einen anderen Engel aus dem Himmel herabkommen, der große Gewalt hatte; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.


text:
Und er rief mit starker Stimme und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, und ist eine Behausung von Dämonen geworden und ein Gewahrsam<n>O. Gefängnis</n> jedes unreinen Geistes und ein Gewahrsam<n>O. Gefängnis</n> jedes unreinen und gehassten Vogels.


text:
Denn von dem Wein der Wut ihrer Hurerei haben alle Nationen getrunken, und die Könige der Erde haben Hurerei mit ihr getrieben, und die Kaufleute der Erde sind durch die Macht ihrer Üppigkeit reich geworden.<pb/>


text:
Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel sagen: Geht aus ihr hinaus, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden mitteilhaftig werdet und damit ihr nicht empfangt von ihren Plagen;


text:
Vergeltet ihr, wie auch sie vergolten hat, und verdoppelt [ihr] doppelt nach ihren Werken; in dem Kelch, den sie gemischt hat, mischt ihr doppelt.


text:
Wie viel sie sich verherrlicht und Üppigkeit getrieben hat, so viel Qual und Trauer gebt ihr. Denn sie spricht in ihrem Herzen: Ich sitze als Königin, und Witwe bin ich <b>nicht</b>, und Traurigkeit werde ich nicht sehen.


text:
Darum werden ihre Plagen an <b>einem</b> Tag kommen: Tod und Traurigkeit und Hungersnot, und mit Feuer wird sie verbrannt werden; denn stark ist <i>der</i> Herr, Gott<n>Siehe die Anm. zu Luk. 1,32</n>, der sie gerichtet hat.


text:
Und es werden über sie weinen und wehklagen die Könige der Erde, die Hurerei und Üppigkeit mit ihr getrieben haben, wenn sie den Rauch ihres Brandes sehen;


text:
und sie werden von ferne stehen aus Furcht vor ihrer Qual und sagen: Wehe, wehe! Die große Stadt, Babylon, die starke Stadt! Denn in <b>einer</b> Stunde ist dein Gericht gekommen.


text:
Und die Kaufleute der Erde weinen und trauern über sie, weil niemand mehr ihre Ware<n>Eig. Schiffsladung</n> kauft;


text:
Ware<n>Eig. Schiffsladung</n> aus Gold und Silber und Edelgestein und Perlen und feiner Leinwand<n>O. Byssus; so auch V. 16; Kap. 19,8.14</n> und Purpur und Seide und Scharlach<n>O. Scharlachstoff; so auch V. 16</n>, und alles Thynenholz<n>O. Thujaholz</n> und jedes Gerät von Elfenbein und jedes Gerät von kostbarstem Holz und aus Kupfer und Eisen und Marmor,


text:
und Zimt und Amomum<n>eine indische Gewürzpflanze, aus welcher eine wohlriechende Salbe bereitet wurde</n> und Räucherwerk und Salbe und Weihrauch und Wein und Öl und Feinmehl und Weizen und Vieh und Schafe, und von Pferden und von Wagen und von Leibeigenen<n>W. Leibern</n>, und Menschenseelen.


text:
Und das Obst der Lust deiner Seele ist von dir gewichen, und alles Glänzende<n>Eig. Fette</n> und Prächtige ist dir verloren<n>O. vernichtet</n>, und du wirst es nie mehr finden.


text:
Die Kaufleute dieser Dinge, die an ihr reich geworden sind, werden aus Furcht vor ihrer Qual von fern stehen, weinend und trauernd,


text:
und werden sagen: Wehe, wehe! Die große Stadt, die bekleidet war mit feiner Leinwand und Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelgestein und Perlen! Denn in <b>einer</b> Stunde ist der so große Reichtum verwüstet worden.


text:
Und jeder Steuermann und jeder, der nach irgendeinem Ort segelt, und Schiffsleute und so viele auf dem Meer beschäftigt sind, standen von fern


text:
und riefen, als sie den Rauch ihres Brandes sahen, und sprachen: Welche <i>Stadt</i> ist gleich der großen Stadt?


text:
Und sie warfen Staub auf ihre Häupter und riefen weinend und trauernd und sprachen: Wehe, wehe! Die große Stadt, in der alle, die Schiffe auf dem Meer hatten, reich wurden von ihrer Kostbarkeit! Denn in <b>einer</b> Stunde ist sie verwüstet worden.<pb/>


text:
Sei fröhlich über sie, <i>du</i> Himmel, und ihr Heiligen und ihr Apostel und ihr Propheten! Denn Gott hat euer Urteil<n>O. euer Gericht, od. eure Rechtssache; vergl. Jes. 34,8</n> an ihr vollzogen.<pb/>


text:
Und ein starker Engel hob einen Stein auf wie einen großen Mühlstein und warf ihn ins Meer und sprach: So wird Babylon, die große Stadt, mit Gewalt niedergeworfen und nie mehr gefunden werden.


text:
Und die Stimme der Harfensänger und Musiker und Flötenspieler und Trompeter wird nie mehr in dir gehört werden, und nie mehr wird ein Künstler irgend der Kunst in dir gefunden werden, und das Geräusch des Mühlsteins wird nie mehr in dir gehört werden,


text:
und das Licht einer Lampe wird nie mehr in dir scheinen, und die Stimme des Bräutigams und der Braut wird nie mehr in dir gehört werden; denn deine Kaufleute waren die Großen der Erde; denn durch deine Zauberei sind alle Nationen verführt worden.


text:
Und in ihr wurde das Blut von Propheten und Heiligen gefunden und von allen denen, die auf der Erde geschlachtet worden sind.<pb/>


text:
Nach diesem hörte ich wie eine laute Stimme einer großen Volksmenge in dem Himmel, die sprach: Halleluja! Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht unseres Gottes!


text:
Denn wahrhaftig und gerecht sind seine Gerichte; denn er hat die große Hure gerichtet, die die Erde mit ihrer Hurerei verdarb, und hat das Blut seiner Knechte gerächt an ihrer Hand.


text:
Und die 24 Ältesten und die vier lebendigen Wesen fielen nieder und beteten Gott an, der auf dem Thron sitzt, und sagten: Amen, Halleluja!


text:
Und eine Stimme kam aus dem Thron hervor, die sprach: Lobt unseren Gott, alle seine Knechte, [und] die ihr ihn fürchtet, die Kleinen<n>d.h. die Geringen</n> und die Großen!<pb/>


text:
Und ich hörte wie eine Stimme einer großen Volksmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser und wie ein Rollen starker Donner, die sprachen: Halleluja! Denn <i>der</i> Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft angetreten.


text:
Lasst uns fröhlich sein und frohlocken und ihm Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet.


text:
Und es wurde ihr gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend [und] rein; denn die feine Leinwand sind die Gerechtigkeiten<n>O. die gerechten Taten (od. Werke); vergl. Kap. 15,4</n> der Heiligen.


text:
Und er spricht zu mir: Schreibe: Glückselig, die geladen sind zum Hochzeitsmahl des Lammes! Und er spricht zu mir: Dies sind die wahrhaftigen Worte Gottes.


text:
Und ich fiel zu seinen Füßen nieder, ihn anzubeten. Und er spricht zu mir: Siehe zu, <i>tu es</i> nicht. Ich bin dein Mitknecht<n>O. Mitsklave</n> und <i>der</i> deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben; bete Gott an. Denn der Geist der Weissagung ist das Zeugnis Jesu.<pb/>


text:
Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß<n>O. sitzt</n>, [genannt] Treu und Wahrhaftig, und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit.


text:
Seine Augen aber sind eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt <i>sind</i> viele Diademe, und er trägt<n>W. er hat</n> einen Namen geschrieben, den niemand kennt als nur er selbst;


text:
Und die Kriegsheere, die in dem Himmel sind, folgten ihm auf weißen Pferden, angetan mit weißer, reiner Leinwand<n>Eig. weißer, reiner feiner Leinwand (Byssus)</n>.


text:
Und aus seinem Mund geht hervor ein scharfes [zweischneidiges] Schwert, damit <b>er</b> damit die Nationen schlage; und <b>er</b> wird sie weiden mit eiserner Rute, und er tritt die Kelter des Weines des Grimmes des Zorns Gottes, des Allmächtigen.


text:
Und er trägt<n>W. er hat</n> auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte einen Namen geschrieben: König der Könige und Herr der Herren.<pb/>


text:
Und ich sah einen Engel in der Sonne stehen, und er rief mit lauter Stimme und sprach zu allen Vögeln, die inmitten des Himmels fliegen: Kommt her, versammelt euch zu dem großen Mahl Gottes!


text:
damit ihr Fleisch von Königen fresst und Fleisch von Obersten und Fleisch von Starken und Fleisch von Pferden und von denen, die darauf sitzen, und Fleisch von allen, sowohl von Freien als Sklaven, sowohl von Kleinen<n>d.h. Geringen</n> als Großen.<pb/>


text:
Und ich sah das Tier und die Könige der Erde und ihre Heere versammelt, Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferd saß<n>O. sitzt</n>, und mit seinem Heer.


text:
Und es wurde ergriffen das Tier und der falsche Prophet, der mit ihm war, der die Zeichen vor ihm tat, durch die er die verführte, die das Malzeichen des Tieres annahmen und die sein Bild anbeteten – lebendig wurden die zwei in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt.


text:
Und die übrigen wurden getötet mit dem Schwert dessen, der auf dem Pferd saß, dem <i>Schwert</i>, das aus seinem Mund hervorging; und alle Vögel wurden von ihrem Fleisch gesättigt.<pb/>


text:
Und ich sah einen Engel aus dem Himmel herabkommen, der den Schlüssel des Abgrunds und eine große Kette in seiner Hand hatte.


text:
Und er griff den Drachen, die alte Schlange, die <i>der</i> Teufel und der Satan ist; und er band ihn 1.000 Jahre


text:
und warf ihn in den Abgrund und schloss zu und versiegelte über ihm, damit er nicht mehr die Nationen verführe, bis die 1.000 Jahre vollendet wären. Nach diesem muss er eine kleine Zeit gelöst werden.<pb/>


text:
Und ich sah Throne, und sie saßen darauf,<n>In Dan. 7 sieht man niemand auf den Thronen sitzen</n> und es wurde ihnen gegeben, Gericht <i>zu halten</i>; und die Seelen derer, die um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet waren, und die, die das Tier nicht angebetet hatten, noch sein Bild, und das Malzeichen nicht angenommen hatten an ihre Stirn und an ihre Hand, und sie lebten und herrschten mit dem Christus 1.000 Jahre.


text:
Die übrigen der Toten wurden nicht lebendig<n>Eig. lebten nicht</n>, bis die 1.000 Jahre vollendet waren. Dies ist die erste Auferstehung.


text:
Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und mit ihm herrschen 1.000 Jahre.<pb/>


text:
und wird ausgehen, die Nationen zu verführen, die an den vier Ecken der Erde sind, den Gog und den Magog, sie zum Krieg zu versammeln, deren Zahl<n>Eig. deren Zahl von ihnen (ein Hebraismus)</n> wie der Sand des Meeres ist.


text:
Und sie zogen herauf auf die Breite der Erde und umzingelten das Heerlager der Heiligen und die geliebte Stadt; und Feuer kam [von Gott] herab aus dem Himmel und verschlang sie.


text:
Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo sowohl das Tier ist als auch der falsche Prophet; und sie werden Tag und Nacht gepeinigt werden von Ewigkeit zu Ewigkeit.<pb/>


text:
Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß<n>O. sitzt</n>, vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden.


text:
Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen<n>d.h. die Geringen</n>, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden aufgetan; und ein anderes Buch wurde aufgetan, welches <i>das</i> des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken.


text:
Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, jeder nach seinen<n>Eig. ihren</n> Werken.


text:
Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee.<n>O. Dieser zweite Tod ist der Feuersee</n>


text:
Und wenn jemand nicht geschrieben gefunden wurde in dem Buch des Lebens, so wurde er in den Feuersee geworfen.<pb/>


text:
Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr.<pb/>


text:
Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, aus dem Himmel herabkommen von Gott, bereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Hütte<n>O. das Zelt</n> Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen<n>Eig. zelten</n>, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.


text:
Und er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.


text:
Und der, der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er spricht [zu mir]: Schreibe, denn diese Worte sind gewiss<n>O. zuverlässig, treu</n> und wahrhaftig.


text:
Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. <b>Ich</b> bin das Alpha und das Omega<n>S. die Anm. zu Kap. 1,8</n>, der Anfang und das Ende. <b>Ich</b> will dem Dürstenden aus der Quelle des Wassers des Lebens geben umsonst.


text:
Den Feigen aber und Ungläubigen<n>O. Untreuen</n> und mit Gräueln Befleckten und Mördern und Hurern und Zauberern und Götzendienern und allen Lügnern – ihr Teil ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt, welches der zweite Tod ist.<pb/>


text:
Und es kam einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen hatten, voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir die Braut, die Frau des Lammes<n>O. die Braut des Lammes, die Frau</n>, zeigen.


text:
Und er führte mich im Geist weg auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt, Jerusalem, herabkommend aus dem Himmel von Gott;


text:
und sie hatte die Herrlichkeit Gottes. Ihr Lichtglanz<n>O. ihre Leuchte</n> war wie ein sehr kostbarer Edelstein, wie ein kristallheller Jaspisstein;


text:
und sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore, und an den Toren zwölf Engel, und Namen darauf geschrieben, die die der zwölf Stämme der Söhne Israels sind.


text:
Nach<n>Eig. von; so auch weiterhin in diesem Vers</n> Osten drei Tore und nach Norden drei Tore und nach Süden drei Tore und nach Westen drei Tore.


text:
Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundlagen, und auf denselben zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.<pb/>


text:
Und der mit mir redete hatte ein Maß, ein goldenes Rohr, damit er die Stadt messe und ihre Tore und ihre Mauern.


text:
Und die Stadt liegt viereckig, und ihre Länge ist so groß wie die Breite. Und er maß die Stadt mit dem Rohr – 12.000 Stadien; die Länge und die Breite und die Höhe derselben sind gleich.


text:
Und er maß ihre Mauer, 144 Ellen, eines Menschen Maß, das ist <i>des</i> Engels<n>O. Menschen-, d.i. Engel-Maß</n>.


text:
Die Grundlagen der Mauer der Stadt waren geschmückt mit jedem Edelstein: die erste Grundlage Jaspis; die zweite Saphir; die dritte Chalcedon; die vierte Smaragd;


text:
die fünfte Sardonix; die sechste Sardis; die siebte Chrysolith; die achte Beryll; die neunte Topas; die zehnte Chrysopras; die elfte Hyazinth; die zwölfte Amethyst.


text:
Und die zwölf Tore waren zwölf Perlen, je eins<n>W. je ein jedes einzelne</n> der Tore war aus <b>einer</b> Perle, und die Straße der Stadt reines Gold, wie durchsichtiges Glas.


text:
Und ich sah keinen Tempel in ihr, denn der Herr, Gott, der Allmächtige, ist ihr Tempel, und das Lamm.


text:
Und die Stadt bedarf nicht der Sonne noch des Mondes, damit sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Lampe ist das Lamm.


text:
Und die Nationen werden durch ihr Licht<n>d.h. kraft ihres Lichtes</n> wandeln, und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit zu ihr.


text:
Und <b>nicht</b> wird in sie eingehen irgend etwas Gemeines und was Gräuel und Lüge tut, sondern nur die, die geschrieben sind, in dem Buch des Lebens des Lammes.<pb/>


text:
Und er zeigte mir einen Strom von Wasser des Lebens<n>O. viell. von lebendigen Wasser; eig. von Lebenswasser</n>, glänzend wie Kristall, der hervorging aus dem Thron Gottes und des Lammes.


text:
In der Mitte ihrer Straße und des Stromes, diesseits und jenseits, <i>war</i> der Baum des Lebens, der zwölf Früchte trägt und jeden Monat seine Frucht gibt; und die Blätter des Baumes <i>sind</i> zur Heilung der Nationen.


text:
Und keinerlei Fluch wird mehr sein; und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein; und seine Knechte werden ihm dienen<n>O. Gottesdienst erweisen</n>,


text:
Und Nacht wird nicht mehr sein und kein Bedürfnis nach einer Lampe und dem Licht der Sonne; denn <i>der</i> Herr, Gott<n>S. die Anm. zu Luk. 1,32</n>, wird über ihnen leuchten, und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.<pb/>


text:
Und er sprach zu mir: Diese Worte sind gewiss<n>O. zuverlässig, treu</n> und wahrhaftig, und [der] Herr, der Gott der Geister der Propheten, hat seinen Engel gesandt, seinen Knechten zu zeigen, was bald<n>O. in Kürze</n> geschehen muss.


text:
<J>Und siehe, ich komme bald</J><n>Eig. schnell, eilends</n><J>. Glückselig, der die Worte der Weissagung dieses Buches bewahrt!</J><pb/>


text:
Und ich, Johannes, bin der, der diese Dinge hörte und sah; und als ich hörte und sah, fiel ich nieder, um anzubeten vor den Füßen des Engels, der mir diese Dinge zeigte.


text:
Und er spricht zu mir: Siehe zu, <i>tu es</i> nicht. Ich bin dein Mitknecht<n>O. Mitsklave</n> und <i>der</i> deiner Brüder, der Propheten, und derer, die die Worte dieses Buches bewahren. Bete Gott an.


text:
Wer unrecht tut, tue noch unrecht, und wer unrein ist, verunreinige sich noch, und wer gerecht ist, übe noch Gerechtigkeit, und wer heilig ist, sei noch geheiligt<n>O. heilige sich noch</n>.


text:
<J>Siehe, ich komme bald</J><n>Eig. schnell, eilends</n><J>, und mein Lohn mit mir, um jedem zu vergelten, wie sein Werk sein wird. </J>


text:
<J>Ich <i>bin</i> das Alpha und das Omega</J><n>S. die Anm. zu Kap. 1,8</n><J>, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.</J><pb/>


text:
Glückselig, die ihre Kleider waschen, damit sie ein Recht haben an dem Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen!


text:
Draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Hurer und die Mörder und die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut.<pb/>


text:
<J><b>Ich</b>, Jesus, habe meinen Engel gesandt, euch diese Dinge zu bezeugen in den Versammlungen. <b>Ich</b> bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der glänzende Morgenstern</J><n>Eig. der glänzende, der Morgenstern</n><J>.</J>


text:
Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen da dürstet, der komme; wer da will, nehme das Wasser des Lebens umsonst.<pb/>


text:
<b>Ich</b> bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand zu diesen Dingen hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch geschrieben sind;


text:
und wenn jemand von den Worten des Buches dieser Weissagung wegnimmt, so wird Gott sein Teil wegnehmen von dem Baum des Lebens und aus der heiligen Stadt, wovon<n>W. die ... geschrieben sind. O. von den Dingen, die</n> in diesem Buch geschrieben ist.<pb/>


text:
Der diese Dinge bezeugt, spricht: <J>Ja, ich komme bald</J><n>Eig. schnell, eilends</n>. – Amen; komm, Herr Jesus!<pb/>


