# verses

text:
Du bist ein Bergungsort für mich; vor Bedrängnis behütest du mich; du umgibst mich mit Rettungsjubel. (Sela.)<pb/>


text:
Ich will dich unterweisen und dich lehren den Weg, den du wandeln sollst; mein Auge auf dich <i>richtend</i>, will ich dir raten.<pb/>


text:
Seid nicht wie ein Pferd, wie ein Maultier, das keinen Verstand hat; mit Zaum und Zügel, ihrem Schmuck<n>And. üb.: Geschirr</n>, musst du sie bändigen, sonst nahen sie dir nicht.<pb/>


text:
Viele Schmerzen hat der Gottlose; wer aber auf den HERRN vertraut, den wird Güte umgeben<n>O. den wird er mit Güte umgeben</n>.<pb/>


text:
Freut euch in dem HERRN und frohlockt, ihr Gerechten, und jubelt, alle ihr von Herzen Aufrichtigen!<pb/>


text:
Preist den HERRN mit der Laute<n>Nicht unsere heutige Laute, sondern eine Art Leier</n>; singt ihm Psalmen mit der Harfe von zehn Saiten!<pb/>


text:
Durch das Wort des HERRN sind die Himmel gemacht, und all ihr Heer durch den Hauch seines Mundes.<pb/>


text:
Er sammelt die Wasser des Meeres wie einen Haufen, legt in Behälter die Fluten<n>O. Tiefen; eig. eine tiefe, rauschende Wassermenge</n>.<pb/>


text:
Es fürchte sich vor dem HERRN die ganze Erde; mögen sich vor ihm scheuen alle Bewohner des Erdkreises!<pb/>


text:
Der Ratschluss des HERRN besteht ewiglich, die Gedanken seines Herzens von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
Ein König wird nicht gerettet durch die Größe seines Heeres; ein Held wird nicht befreit durch die Größe der Kraft.<pb/>


text:
Ein Trug ist das Pferd zur Rettung, und durch die Größe seiner Stärke lässt es nicht entkommen.<pb/>


text:
Siehe, das Auge des HERRN ist <i>gerichtet</i> auf die, so ihn fürchten, auf die, die auf seine Güte harren,<pb/>


text:
(<n>S. die Anm. zu Ps. 25</n>Von David, als er seinen Verstand vor Abimelech<n>Abimelech war der Titel der Philisterkönige</n> verstellte und dieser ihn wegtrieb und er fortging.)<pb/>


text:
Ich suchte den HERRN, und er antwortete mir; und aus allen meinen Beängstigungen errettete er mich.<pb/>


text:
Das Angesicht des HERRN ist gegen die, die Böses tun, um ihr Gedächtnis von der Erde auszurotten.<pb/>


text:
Sie<n>d.h. die Gerechten</n> schreien, und der HERR hört, und aus allen ihren Bedrängnissen errettet<n>O. schrien ... hörte ... errettete</n> er sie.<pb/>


text:
Nahe ist der HERR denen, die zerbrochenen Herzens sind, und die zerschlagenen Geistes sind, rettet er.<pb/>


text:
Viele sind der Widerwärtigkeiten<n>Eig. Unglücke</n> des Gerechten, aber aus allen denselben errettet ihn der HERR.<pb/>


text:
Den Gottlosen wird das Böse töten; und die den Gerechten hassen, werden büßen<n>O. für schuldig gehalten werden</n>.<pb/>


text:
(Von David.)<pb/>Streite, HERR, mit denen, die gegen mich streiten, kämpfe mit denen, die mich bekämpfen!<pb/>


text:
Ergreife Tartsche und Schild<n>S. die Anm. zu Ps. 5,12</n>, und steh auf zu meiner<n>Eig. als meine</n> Hilfe!<pb/>


text:
Und zücke den Speer und versperre <i>den Weg</i> gegen<n>And. üb.: Und zücke Speer und Streitaxt gegen</n> meine Verfolger; sprich zu meiner Seele: Ich bin deine Rettung!<pb/>


text:
Lass beschämt und zuschanden werden, die nach meinem Leben trachten; lass zurückweichen und mit Scham bedeckt werden, die Übles gegen mich ersinnen!<pb/>


text:
Lass sie sein wie Spreu vor dem Wind, und der Engel des HERRN treibe sie fort<n>Eig. indem der Engel ... sie wegstoße ... sie verfolge</n>!<pb/>


text:
Ihr Weg sei finster und schlüpfrig, und der Engel des HERRN verfolge sie<n>Eig. indem der Engel ... sie wegstoße ... sie verfolge</n>!<pb/>


text:
Denn ohne Ursache haben sie mir ihr Netz heimlich gelegt, ohne Ursache meiner Seele eine Grube gegraben.<pb/>


text:
Über ihn komme Verderben, ohne dass er es wisse, und sein Netz, das er heimlich gelegt hat, fange ihn; zum<n>Eig. mit od. ins</n> Verderben falle er hinein!<pb/>


text:
Alle meine Gebeine werden sagen: HERR, wer ist wie du! Der du den Elenden errettest von dem, der stärker ist als er, und den Elenden und Armen von dem, der ihn beraubt.<pb/>


text:
Ich aber, als sie krank waren, kleidete mich in Sacktuch; ich kasteite mit Fasten meine Seele, und mein Gebet kehrte in mein Inneres zurück;<pb/>


text:
als wäre es mir ein Freund, ein Bruder gewesen, <i>so</i> bin ich umhergegangen; wie leidtragend um die Mutter habe ich mich trauernd niedergebeugt.<pb/>


text:
Aber sie haben sich über mein Hinken<n>O. bei meinem Fall</n> gefreut und sich versammelt; Schmäher<n>O. pöbelhafte Menschen</n> haben sich gegen mich versammelt, und ich kannte sie nicht<n>O. und solche, die ich nicht kannte</n>; sie haben gelästert<n>Eig. zerrissen</n> und nicht aufgehört.<pb/>


text:
Gleich gesetzlosen<n>O. den gesetzlosesten</n> Schmarotzern knirschten sie gegen mich mit ihren Zähnen.<pb/>


text:
Herr, wie lange willst du zusehen? Bring meine Seele zurück aus ihren Verwüstungen, von den jungen Löwen meine einzige<n>S. die Anm. zu Ps. 22,20</n>!<pb/>


text:
Lass sich nicht über mich freuen, die ohne Grund mir feind sind, nicht zwinkern mit den Augen, die ohne Ursache mich hassen!<pb/>


text:
Denn nicht <i>von</i> Frieden reden sie; und gegen die Stillen im Land ersinnen sie trügerische Dinge.<pb/>


text:
Und sie haben ihr Maul gegen mich aufgesperrt; sie haben gesagt: Haha! Haha! Unser Auge hat es gesehen!<pb/>


text:
Schaffe mir Recht nach deiner Gerechtigkeit, HERR, mein Gott! Und lass sie sich nicht über mich freuen!<pb/>


text:
Lass sie nicht in ihrem Herzen sagen: Haha, so wollten wir es<n>Eig. unser Begehr! Od. unsere Gier!</n>! Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen!<pb/>


text:
Lass sie beschämt und mit Scham bedeckt werden allesamt, die meines Unglücks sich freuen! Lass mit Scham und Schande bekleidet werden, die gegen mich großtun!<pb/>


text:
Lass jubeln und sich freuen, die Lust haben an meiner Gerechtigkeit, und lass sie stets sagen: Erhoben sei der HERR, der Lust hat an seines Knechtes Wohlfahrt!<pb/>


text:
Die Übertretung des Gottlosen spricht<n>Eig. Spruch der Übertretung</n> im Innern meines Herzens: Es ist keine Furcht Gottes vor seinen Augen.<pb/>


text:
Denn es<n>O. sie</n> schmeichelt ihm in seinen eigenen Augen, seine Ungerechtigkeit zu erreichen, Hass auszuüben.<pb/>


text:
Frevel<n>O. Unheil</n> und Trug sind die Worte seines Mundes; er hat es aufgegeben, verständig zu sein, Gutes zu tun.<pb/>


text:
Frevel<n>O. Unheil</n> ersinnt er auf seinem Lager; er stellt sich auf einen<n>O. er steht auf einem</n> Weg, der nicht gut ist; das Böse verabscheut er nicht.<pb/>


text:
Deine Gerechtigkeit ist gleich Bergen Gottes<n>El; d.h. gleich hohen Bergen</n>, deine Gerichte<n>O. Urteile, Rechte</n> sind eine große Tiefe<n>S. die Anm. zu Ps. 33,7</n>; Menschen und Vieh rettest du, HERR.<pb/>


text:
Wie köstlich ist deine Güte, o Gott! Und Menschenkinder nehmen Zuflucht zu deiner Flügel Schatten;<pb/>


text:
Sie werden reichlich trinken von der Fettigkeit deines Hauses, und mit dem Strom deiner Wonnen wirst du sie tränken.<pb/>


text:
Lass deine Güte fortdauern denen, die dich kennen, und deine Gerechtigkeit den von Herzen Aufrichtigen!<pb/>


text:
Nicht erreiche mich der Fuß der Hochmütigen<n>W. des Hochmuts</n>, und die Hand der Gottlosen vertreibe mich nicht!<pb/>


text:
<n>S. die Anm. zu Ps. 25</n>(Von David.)<pb/>Erzürne dich nicht über die Übeltäter, beneide nicht die, die Unrecht tun!


text:
Denn wie das Gras werden sie schnell vergehen<n>Eig. hinwelken</n>, und wie das grüne Kraut verwelken.<pb/>


text:
Vertraue auf den HERRN und tu Gutes, wohne im Land und weide dich an Treue<n>Eig. weide, od. pflege (übe) Treue</n>;


text:
Und er wird deine Gerechtigkeit hervorkommen lassen wie das Licht, und dein Recht wie den Mittag.<pb/>


text:
Vertraue still<n>W. Sei still</n> dem HERRN und harre auf ihn! Erzürne dich nicht über den, dessen Weg gelingt, über den Mann, der böse Anschläge ausführt!<pb/>


text:
Denn die Übeltäter werden ausgerottet werden; aber die auf den HERRN hoffen, diese werden das Land besitzen.<pb/>


text:
Und noch eine ganz kurze <i>Zeit</i>, und der Gottlose ist nicht mehr; und siehst du dich um nach seiner Stätte, so ist er<n>O. sie</n> nicht da.


text:
Aber die Sanftmütigen werden das Land besitzen, und werden sich ergötzen an Fülle von Wohlfahrt.<pb/>


text:
Die Gottlosen haben das Schwert gezogen und ihren Bogen gespannt, um zu fällen den Elenden und den Armen, hinzuschlachten, die in Geradheit wandeln.


text:
Der HERR kennt<n>d.h. nimmt Kenntnis von</n> die Tage derer, die lauter<n>O. vollkommen, tadellos</n> sind, und ihr Erbteil wird ewig sein;


text:
sie werden nicht beschämt werden in der Zeit des Unglücks, und in den Tagen des Hungers werden sie gesättigt werden.<pb/>


text:
Denn die Gottlosen werden umkommen, und die Feinde des HERRN sind wie die Pracht der Auen<n>And.: wie das Fett der Lämmer</n>; sie schwinden, sie schwinden dahin wie Rauch.<pb/>


text:
Denn die von ihm Gesegneten werden das Land besitzen, und die von ihm Verfluchten werden ausgerottet werden.<pb/>


text:
Ich war jung und bin auch alt geworden, und nie sah ich den Gerechten verlassen, noch seine Nachkommen nach Brot gehen;


text:
den ganzen Tag ist er gnädig und leiht, und seine Nachkommenschaft wird gesegnet sein<n>W. [[d ist]][[d* für Segen]]</n>.<pb/>


text:
Denn der HERR liebt das Recht und wird seine Frommen nicht verlassen; ewig werden sie bewahrt, aber die Nachkommenschaft der Gottlosen wird ausgerottet.


text:
der HERR wird ihn nicht in seiner Hand lassen, und ihn nicht verdammen, wenn er gerichtet wird.<pb/>


text:
Harre auf den HERRN und bewahre seinen Weg, und er wird dich erhöhen, das Land zu besitzen. Wenn die Gottlosen ausgerottet werden, wirst du zusehen<n>O. An der Ausrottung der Gottlosen wirst du deine Lust sehen</n>.<pb/>


text:
Ich habe einen Gottlosen gesehen, der gewaltig<n>Zugleich: gewalttätig</n> war, und der sich ausbreitete wie ein nicht verpflanzter grüner<n>O. saftvoller</n> Baum;


text:
und man ging vorbei, und siehe, er war nicht mehr; und ich suchte ihn, und er wurde nicht gefunden.<pb/>


text:
Achte auf den Tadellosen und sieh auf den Aufrichtigen; denn für den Mann des Friedens gibt es eine Zukunft<n>O. Nachkommenschaft; wie Ps. 109,13</n>.


text:
Die Übertreter aber werden vertilgt allesamt, es wird abgeschnitten die Zukunft<n>O. Nachkommenschaft; wie Ps. 109,13</n> der Gottlosen.<pb/>


text:
Aber die Rettung der Gerechten ist von dem HERRN, der ihre Stärke<n>Eig. Festung, Schutzwehr</n> ist zur Zeit der Bedrängnis;


text:
und der HERR wird ihnen helfen und sie erretten; er wird sie erretten von den Gottlosen und ihnen Rettung verschaffen, denn sie trauen auf ihn.<pb/>


text:
Nichts Heiles ist an meinem Fleisch wegen deines Zürnens, kein Frieden<n>O. nichts Unversehrtes</n> in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde.<pb/>


text:
Denn meine Ungerechtigkeiten sind über mein Haupt gegangen, wie eine schwere Last sind sie zu schwer für mich.<pb/>


text:
Mein Herz pocht, verlassen hat mich meine Kraft; und das Licht meiner Augen, auch das ist nicht bei mir.<pb/>


text:
Meine Lieben und meine Gefährten stehen fernab von meiner Plage, und meine Verwandten stehen von ferne.<pb/>


text:
Und die nach meinem Leben trachten, legen <i>mir</i> Schlingen; und die mein Unglück suchen, reden von Schadentun<n>O. Verderben</n> und sinnen auf<n>O. sprechen</n> Trug den ganzen Tag.<pb/>


text:
Und ich bin wie ein Mann, der nicht hört, und in dessen Mund keine Gegenreden<n>O. Rechtfertigungsgründe</n> sind.<pb/>


text:
Denn ich sprach: Dass sie sich nicht über mich freuen! Beim Wanken meines Fußes tun sie groß gegen mich<n>O. die beim Wanken meines Fußes gegen mich großtun</n>.<pb/>


text:
Meine Feinde aber leben, sind stark<n>O. zahlreich</n>, und viele sind derer, die ohne Grund mich hassen;<pb/>


text:
Ich sprach: Ich will meine Wege bewahren, dass ich nicht sündige mit meiner Zunge; ich will meinen Mund mit einem Maulkorb verwahren, solange der Gottlose vor mir ist.<pb/>


text:
Ich verstummte in Stille, ich schwieg vom Guten<n>Eig. vom Guten weg; daher viell.: fern vom Guten</n>, und mein Schmerz wurde erregt.<pb/>


text:
Mein Herz brannte in meinem Innern, bei meinem Nachsinnen entzündete sich Feuer; ich sprach mit meiner Zunge:<pb/>


text:
Tu mir kund, HERR, mein Ende, und das Maß meiner Tage, das es ist, dass ich wisse, wie vergänglich ich bin!<pb/>


text:
Siehe, Handbreiten <i>gleich</i> hast du meine Tage gemacht, und meine Lebensdauer ist wie nichts vor dir; ja, eitel Hauch ist jeder Mensch, der dasteht<n>O. feststeht</n>. (Sela.)<pb/>


text:
Ja, als ein Schattenbild wandelt der Mensch umher; ja, vergebens ist er<n>Eig. sind sie</n> voll Unruhe; er häuft auf und weiß nicht, wer es einsammeln wird.<pb/>


text:
Errette mich von allen meinen Übertretungen, mache mich nicht zum Hohn des Toren<n>S. die Anm. zu Ps. 14,1</n>!<pb/>


text:
Entferne von mir deine Plage! Durch die Schläge<n>Eig. die Befehdung, den Angriff</n> deiner Hand vergehe ich.<pb/>


text:
Strafst du einen Mann mit Züchtigungen für die Ungerechtigkeit, so machst du, gleich der Motte, seine Schönheit zergehen; ja, ein Hauch sind alle Menschen. (Sela.)<pb/>


text:
Höre mein Gebet, HERR, und nimm zu Ohren mein Schreien; schweige nicht zu meinen Tränen! Denn ein Fremder bin ich bei dir, ein Beisasse wie alle meine Väter.<pb/>


text:
Beharrlich habe ich auf den HERRN geharrt, und er hat sich zu mir geneigt und mein Schreien gehört.<pb/>


text:
Er hat mich heraufgeführt aus der Grube des Verderbens, aus kotigem Schlamm; und er hat meine Füße auf einen Felsen gestellt, meine Schritte befestigt.<pb/>


text:
Und in meinen Mund hat er gelegt ein neues Lied, einen Lobgesang unserem Gott. Viele werden es sehen und sich fürchten und auf den HERRN vertrauen.<pb/>


text:
Glückselig der Mann, der den HERRN zu seiner Zuversicht macht und sich nicht wendet zu den Stolzen<n>Eig. Ungestümen, Übermütigen</n> und zu denen, die zur Lüge abweichen!<pb/>


text:
Vielfach hast <b>du</b> deine Wundertaten und deine Gedanken gegen uns erwiesen, HERR, mein Gott; nicht kann man sie der Reihe nach dir vorstellen. Wollte ich davon berichten und reden, es sind ihrer zu viele, um sie aufzuzählen.<pb/>


text:
An Schlacht- und Speisopfer hattest du keine Lust; Ohren hast du mir bereitet<n>W. gegraben</n>: Brand- und Sündopfer hast du nicht gefordert.<pb/>


text:
Dein Wohlgefallen zu tun, mein Gott, ist meine Lust; und dein Gesetz ist im Innern meines Herzens<n>W. meiner Eingeweide</n>.<pb/>


text:
Ich habe die Gerechtigkeit verkündet<n>Eig. als frohe Botschaft verkündet</n> in der großen Versammlung; siehe, meine Lippen hemmte ich nicht – HERR, <b>du</b> weißt es!<pb/>


text:
Deine Gerechtigkeit habe ich nicht verborgen im Innern meines Herzens; deine Treue und deine Rettung habe ich ausgesprochen, deine Güte und deine Wahrheit nicht vor der großen Versammlung verschwiegen.<pb/>


text:
Du, HERR, halte deine Erbarmungen nicht von mir zurück; deine Güte und deine Wahrheit lass beständig mich behüten!<pb/>


text:
Denn Übel bis zur Unzahl haben mich umgeben, meine Ungerechtigkeiten haben mich erreicht, dass ich nicht sehen kann<n>O. dass ich [[d sie]][[d* nicht übersehen kann]]</n>; zahlreicher sind sie als die Haare meines Hauptes, und mein Herz hat mich verlassen.<pb/>


text:
Lass sie beschämt und mit Scham bedeckt werden allesamt, die nach meinem Leben trachten, es wegzuraffen! Lass zurückweichen und zuschanden werden die Gefallen haben an meinem Unglück!<pb/>


text:
Lass fröhlich sein und sich freuen in dir alle, die dich suchen; die deine Rettung lieben lass stets sagen: Erhoben sei der HERR!<pb/>


text:
Der HERR wird ihn bewahren und ihn am Leben erhalten; er wird glücklich sein auf der Erde<n>O. im Land</n>, und nicht wirst du ihn preisgeben der Gier seiner Feinde.<pb/>


text:
Der HERR wird ihn stützen auf dem Siechbett, all sein Lager wandelst du um in seiner Krankheit.<pb/>


text:
<b>Ich</b> sprach: HERR, sei mir gnädig! Heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt.<pb/>


text:
Und wenn einer kommt, um <i>mich</i> zu sehen, so redet er Falschheit; sein Herz sammelt sich Unheil – er geht hinaus, redet <i>davon</i>.<pb/>


text:
Miteinander raunen gegen mich alle meine Hasser; Böses<n>Eig. mir Böses</n> ersinnen sie gegen mich:<pb/>


text:
Ein Belialsstück klebt ihm an<n>Eig. ist ihm angegossen</n>; und weil er <i>nun</i> daliegt, wird er nicht wieder aufstehen.<pb/>


text:
Selbst der Mann meines Friedens<n>d.h. mein Freund</n>, auf den ich vertraute, der mein Brot aß, hat die Ferse gegen mich erhoben.<pb/>


text:
Ich aber, in meiner Lauterkeit hast du mich aufrecht gehalten und mich vor dich gestellt auf ewig.* * *<pb/>


text:
Wie ein Hirsch<n>Eig. wie eine Hirschkuh, die</n> lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach dir, o Gott!<pb/>


text:
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott<n>El</n>: Wann werde ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht?<pb/>


text:
Meine Tränen sind mir zur Speise geworden Tag und Nacht, da man den ganzen Tag zu mir sagt: Wo ist dein Gott?<pb/>


text:
Daran will ich gedenken und in mir ausschütten meine Seele, wie ich umherzog in der Schar, mit ihnen ging zum Haus Gottes, mit der Stimme des Jubels und des Lobes<n>O. Dankes</n> – eine feiernde Menge.<pb/>


text:
Was beugst du dich nieder, meine Seele, und bist unruhig<n>O. stöhnst; so auch V. 11; 43,5</n> in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihn noch preisen<n>O. ihm noch danken</n> für die Rettung seines Angesichts<n>W. preisen – Rettungen sein Angesicht!</n>.<pb/>


text:
Mein Gott<n>Viell. ist zu lesen wie V. 11 und 43,5: [[d der]][[d* die Rettungen meines Angesichts und mein Gott ]][[d ist]][[d*]]</n>, es beugt sich nieder in mir meine Seele; darum gedenke ich deiner aus dem Land des Jordan und des Hermon, vom Berg Mizhar.<pb/>


text:
Tiefe<n>O. Flut</n> ruft der Tiefe<n>O. Flut</n> beim Brausen deiner Wassergüsse; alle deine Wogen und deine Wellen sind über mich hingegangen.<pb/>


text:
Des Tages wird der HERR seine Güte entbieten, und des Nachts wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott<n>El</n> meines Lebens.<pb/>


text:
Sagen will ich zu Gott<n>El</n>, meinem Fels: Warum hast du mich vergessen? Warum gehe ich trauernd umher wegen der Bedrückung des Feindes?<pb/>


text:
Wie eine Zermalmung in meinen Gebeinen höhnen mich meine Bedränger, indem sie den ganzen Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?<pb/>


text:
Schaffe mir Recht, o Gott, und führe meinen Rechtsstreit gegen eine<n>Eig. von einer, d.h. indem du mich von ihr befreist</n> lieblose Nation<n>Eig. eine Nation ohne Güte</n>! Von dem Mann des Trugs und des Unrechts errette mich!<pb/>


text:
Denn du bist der Gott meiner Stärke<n>Eig. Festung, Schutzwehr</n>. Warum hast du mich verworfen? Warum gehe ich trauernd umher wegen der Bedrückung des Feindes?<pb/>


text:
Sende dein Licht und deine Wahrheit; <b>sie</b> sollen mich leiten, mich bringen zu deinem heiligen Berg und zu deinen Wohnungen.<pb/>


text:
So werde ich kommen zum Altar Gottes, zu dem Gott<n>El</n>, der meine Jubelfreude ist, und werde dich preisen mit der Laute, Gott, mein Gott!<pb/>


text:
Was beugst du dich nieder, meine Seele, und was bist du unruhig in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihn noch preisen, <i>der</i> die Rettung<n>W. Rettungen</n> meines Angesichts und mein Gott <i>ist</i>.<pb/>


text:
Gott, mit unseren Ohren haben wir gehört, unsere Väter haben uns erzählt die Großtat, die du gewirkt hast in ihren Tagen, in den Tagen der Vorzeit.<pb/>


text:
Du, mit deiner Hand hast du Nationen ausgetrieben, und sie<n>d.h. unsere Väter</n> hast du gepflanzt, Völkerschaften hast du verdorben, und sie<n>d.h. unsere Väter</n> hast du ausgebreitet.<pb/>


text:
Denn nicht durch ihr Schwert haben sie das Land in Besitz genommen, und nicht ihr Arm hat sie gerettet, sondern deine Rechte und dein Arm und das Licht deines Angesichts, weil du Wohlgefallen an ihnen hattest.<pb/>


text:
Du selbst bist<n>O. viell.: Du bist derselbe; vergl. Ps. 102,27</n> mein König, o Gott; gebiete die Rettungen Jakobs!<pb/>


text:
Durch dich werden wir niederstoßen unsere Bedränger; durch deinen Namen werden wir zertreten, die gegen uns aufstehen.<pb/>


text:
Denn du rettest uns von unseren Bedrängern, und unsere Hasser machst du beschämt<n>O. Du hast gerettet ... hast beschämt gemacht</n>.<pb/>


text:
Du gabst uns hin wie Schlachtschafe<n>Eig. Speiseschafe</n>, und unter die Nationen hast du uns zerstreut.<pb/>


text:
Dieses alles ist über uns gekommen, und wir haben deiner nicht vergessen, noch betrügerisch gehandelt gegen deinen Bund.<pb/>


text:
obwohl<n>O. dass</n> du uns zermalmt hast am Ort der Schakale, und uns bedeckt mit dem Schatten des Todes.<pb/>


text:
Wenn wir vergessen hätten den Namen unseres Gottes und unsere Hände ausgestreckt zu einem fremden Gott<n>El</n>,<pb/>


text:
Doch<n>O. Denn</n> um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag, wie Schlachtschafe sind wir geachtet.<pb/>


text:
(Dem Vorsänger, nach Schoschannim. Von den Söhnen Korahs; ein Maskil, ein Lied der Lieblichkeiten<n>And.: ein Lied von dem Geliebten</n>.)<pb/>


text:
Mein Herz ist bewegt von gutem Wort. Ich sage: Meine Gedichte dem König! Meine Zunge sei<n>O. ist</n> der Griffel eines fertigen<n>d.h. geübten</n> Schreibers!<pb/>


text:
Du bist schöner als die Menschensöhne, Anmut ist ausgegossen über deine Lippen; darum hat Gott dich gesegnet ewiglich.<pb/>


text:
Und in deiner Majestät zieh<n>Eig. fahre (d.h. auf dem Streitwagen)</n> glücklich hin um der Wahrheit willen<n>And.: wegen des Wortes der Wahrheit</n> und der Sanftmut <i>und der</i> Gerechtigkeit; und Furchtbares wird dich lehren deine Rechte.<pb/>


text:
Deine Pfeile sind scharf – Völker fallen unter dir – im Herzen der Feinde des Königs<n>O. den Feinden des Königs ins Herz</n>.<pb/>


text:
Dein Thron, o Gott, ist immer und ewiglich, ein Zepter der Aufrichtigkeit<n>Anderswo üb.: Geradheit</n> ist das Zepter deines Reiches.<pb/>


text:
Gerechtigkeit hast du geliebt und Gottlosigkeit gehasst: darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl, mehr als deine Gefährten.<pb/>


text:
Myrrhen und Aloe, Kassia sind alle deine Kleider; aus Palästen von Elfenbein erfreut dich Saitenspiel.<pb/>


text:
Königstöchter sind unter deinen Herrlichen<n>d.h. herrlichen Frauen</n>; die Königin steht zu deiner Rechten in Gold von Ophir.<pb/>


text:
Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr; und vergiss deines Volkes und deines Vaters Hauses!<pb/>


text:
Und die Tochter Tyrus, die Reichen des Volkes<n>O. der Völker</n>, werden deine Gunst suchen mit Geschenken.<pb/>


text:
Ganz herrlich ist des Königs Tochter drinnen<n>d.h. in den königlichen Gemächern</n>, von Goldwirkerei ihr Gewand;<pb/>


text:
in buntgewirkten Kleidern wird sie zum König geführt werden; Jungfrauen hinter ihr her, ihre Gefährtinnen, werden zu dir gebracht werden.<pb/>


text:
Sie werden geführt werden unter Freude und Jubel, sie werden einziehen in den Palast des Königs.<pb/>


text:
An deiner Väter statt werden deine Söhne sein; zu Fürsten wirst du sie einsetzen im ganzen Land<n>O. auf der ganzen Erde</n>.<pb/>


text:
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, eine Hilfe, reichlich gefunden<n>O. leicht zu finden; eig. sich finden lassend, wie 2. Chron. 15,4</n> in Drangsalen.<pb/>


text:
Darum werden wir uns nicht fürchten, wenngleich gewandelt würde die Erde, und wenn die Berge wankten im Herzen des Meeres,<pb/>


text:
<i>wenn</i> seine Wasser tobten <i>und</i> schäumten, die Berge erbebten durch sein Ungestüm. (Sela.)<pb/>


text:
Es toben die Nationen, die Königreiche wanken; er lässt seine Stimme erschallen: Die Erde zerschmilzt.<pb/>


text:
Kommt, schaut die Großtaten des HERRN, der<n>O. wie er</n> Verheerungen angerichtet hat auf der Erde!<pb/>


text:
Der die Kriege beschwichtigt bis an das Ende der Erde, den Bogen zerbricht und den Speer zerschlägt, die Wagen mit Feuer verbrennt.<pb/>


text:
Lasst ab und erkennt, dass <b>ich</b> Gott bin! Ich werde erhöht werden unter den Nationen, ich werde erhöht werden auf der Erde.<pb/>


text:
Singt Gott Psalmen<n>Eig. Singspielt</n>, singt Psalmen; singt Psalmen unserem König, singt Psalmen!<pb/>


text:
Denn Gott ist König der ganzen Erde; singt Psalmen mit Einsicht<n>Eig. Singt Maskil. S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n>!<pb/>


text:
Schön ragt empor, eine Freude der ganzen Erde, der Berg Zion, an der Nordseite, die Stadt des großen Königs.<pb/>


text:
Wie wir gehört hatten, so haben wir es gesehen in der Stadt des HERRN der Heerscharen, in der Stadt unseres Gottes: Gott wird sie befestigen bis in Ewigkeit. (Sela.)<pb/>


text:
Wie dein Name, Gott, so ist dein Lob<n>O. Ruhm</n> bis an die Enden der Erde; mit Gerechtigkeit ist gefüllt deine Rechte.<pb/>


text:
betrachtet genau seine Wälle, mustert<n>O. durchschreitet</n> seine Paläste, damit ihr es erzählt dem zukünftigen Geschlecht!<pb/>


text:
Mein Mund soll Weisheit<n>Eig. Weisheiten ... Einsichten</n> reden, und das Sinnen meines Herzens soll Einsicht<n>Eig. Weisheiten ... Einsichten</n> sein.<pb/>


text:
Neigen will ich zu einem Spruch mein Ohr, mein Rätsel<n>Eig. Verschlungenes, d.h. rätselhafte, verschlungene Rede</n> eröffnen bei der Laute.<pb/>


text:
Warum sollte ich mich fürchten in Tagen des Unglücks, wenn die Ungerechtigkeit derer, die mir auf der Ferse sind, mich umringt,<pb/>


text:
Keineswegs vermag jemand seinen Bruder zu erlösen, nicht kann er Gott sein Lösegeld<n>Eig. seine Sühne</n> geben<pb/>


text:
Denn er sieht, dass die Weisen sterben, dass der Tor und der Unvernünftige miteinander umkommen und anderen ihr Vermögen lassen.<pb/>


text:
Ihr Gedanke<n>W. Ihr Inneres</n> ist, dass ihre Häuser <i>stehen</i> in Ewigkeit, ihre Wohnungen von Geschlecht zu Geschlecht; sie nennen Ländereien nach ihrem Namen.<pb/>


text:
Dieser ihr Weg ist ihre Torheit<n>O. ihre Zuversicht. O. Dies ist ihr Weg, derer, die Torheit haben</n>; und die nach ihnen kommen haben Wohlgefallen an ihren Worten<n>Eig. an ihrem Mund</n>. (Sela.)<pb/>


text:
Man legt sie in den Scheol wie Schafe, der Tod weidet sie; und am Morgen herrschen die Aufrichtigen über sie; und ihre Gestalt wird der Scheol verzehren, fern von ihrer Wohnung<n>O. ohne dass sie eine Wohnung hat</n>.<pb/>


text:
Gott aber wird meine Seele erlösen von der Gewalt des Scheols; denn er wird mich aufnehmen<n>O. wegnehmen; wie 1. Mose 5,24</n>. (Sela.)<pb/>


text:
Fürchte dich nicht, wenn ein Mann sich bereichert, wenn sich vergrößert die Herrlichkeit seines Hauses.<pb/>


text:
Ob er auch seine Seele segnete in seinem Leben, – und man wird dich loben, wenn du dir selbst Gutes tust –<pb/>


text:
(Ein Psalm; von Asaph.)<pb/>Der Mächtige<n>El</n>, Gott, der HERR, hat geredet und die Erde gerufen vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.<pb/>


text:
Unser Gott kommt, und er wird nicht schweigen; Feuer frisst vor ihm her, und rings um ihn stürmt es gewaltig.<pb/>


text:
Und die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit, denn Gott ist es, der richtet<n>O. denn Gott steht im Begriff zu richten</n>. (Sela.)<pb/>


text:
„Höre, mein Volk, und ich will reden, Israel, und ich will gegen dich zeugen! Ich, ich bin Gott, dein Gott.<pb/>


text:
Ich kenne alle Vögel der Berge, und das Wild<n>Eig. was sich tummelt; so auch Ps. 80,13</n> des Gefildes ist mir bekannt.<pb/>


text:
Sollte ich das Fleisch von Stieren<n>Eig. von Starken</n> essen und das Blut von Böcken trinken?<pb/>


text:
und rufe mich an am Tag der Bedrängnis: Ich will dich erretten, und du wirst mich verherrlichen!“<pb/>


text:
Zu dem Gottlosen aber spricht Gott: „Was hast du meine Satzungen herzusagen und meinen Bund in deinen Mund zu nehmen?<pb/>


text:
Du hast ja die Zucht<n>O. Unterweisung, Zurechtweisung</n> gehasst und hinter dich geworfen meine Worte.<pb/>


text:
Du saßest da, redetest gegen deinen Bruder, gegen den Sohn deiner Mutter stießest du Schmähung aus.<pb/>


text:
Dies hast du getan, und ich schwieg; du dachtest, ich sei ganz wie du. Ich werde dich strafen<n>O. überführen</n> und es dir vor Augen stellen.“<pb/>


text:
Merkt doch dieses, die ihr Gottes<n>Eloah</n> vergesst, damit ich nicht zerreiße, und kein Erretter sei da!<pb/>


text:
Wer Lob<n>O. Dank</n> opfert, verherrlicht mich, und wer <i>seinen</i> Weg einrichtet, ihn werde ich das Heil Gottes sehen lassen.<pb/>


text:
Sei mir gnädig, o Gott, nach deiner Güte! Nach der Größe deiner Erbarmungen tilge meine Übertretungen!<pb/>


text:
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt, und ich habe getan, was böse ist in deinen Augen; damit du gerechtfertigt wirst, wenn du redest, rein befunden, wenn du richtest.<pb/>


text:
Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Innern<n>Eig. in den Nieren</n>, und im Verborgenen<n>d.h. im Innern des Herzens</n> wirst du mich Weisheit kennen lehren<n>O. lehre mich Weisheit kennen</n>.<pb/>


text:
Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee.<pb/>


text:
Lass mich Fröhlichkeit und Freude hören, so werden die Gebeine frohlocken, die du zerschlagen hast.<pb/>


text:
Schaffe<n>Eig. Erschaffe</n> mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!<pb/>


text:
Errette mich von Blutschuld, Gott, du Gott meiner Rettung, so wird meine Zunge jubelnd preisen deine Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Denn du hast keine Lust an Schlachtopfern, sonst gäbe ich sie; an Brandopfern hast du kein Wohlgefallen.<pb/>


text:
Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.<pb/>


text:
als Doeg, der Edomiter, kam und Saul berichtete und ihm sagte: David ist in das Haus Ahimelechs gekommen.)<pb/>


text:
Was rühmst du dich des Bösen<n>O. der Bosheit</n>, du Gewaltiger? Die Güte Gottes<n>El</n> <i>währt</i> den ganzen Tag.<pb/>


text:
Verderben sinnt deine Zunge, wie ein geschliffenes Schermesser Trug übend<n>O. du Trug Übender</n>.<pb/>


text:
Gott<n>El</n> wird dich auch für immer zerstören; er wird dich fassen und herausreißen aus dem Zelt und auswurzeln aus dem Land der Lebendigen. (Sela.)<pb/>


text:
„Sieh den Mann, der Gott nicht zu seiner Stärke<n>Eig. Festung, Schutzwehr</n> machte, sondern auf die Größe seines Reichtums vertraute, durch sein Schadentun stark war!“<pb/>


text:
(<n>Vergl. Ps. 14, auch bezügl. der Anmerkungen</n>Dem Vorsänger, nach Machalat<n>Viell.: nach schwermütiger Weise</n>. Ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n> von David.)<pb/>


text:
Der Tor spricht in seinem Herzen: Es ist kein Gott! Sie haben böse gehandelt und haben abscheulich das Unrecht geübt; da ist keiner, der Gutes tut.<pb/>


text:
Gott hat vom Himmel herabgeschaut auf die Menschenkinder, um zu sehen, ob ein Verständiger da sei, einer, der Gott suche.<pb/>


text:
Alle sind<n>Eig. Jeder ist</n> abgewichen, sie sind allesamt verdorben; da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht <b>einer</b>.<pb/>


text:
Haben keine Erkenntnis die, die Frevel tun, die mein Volk fressen, als äßen sie Brot? Gott rufen sie nicht an.<pb/>


text:
Da überfiel sie ein Schrecken, ohne dass ein Schrecken da war; denn Gott hat zerstreut die Gebeine dessen, der dich belagerte. Du hast sie beschämt gemacht, denn Gott hat sie verworfen.<pb/>


text:
Denn Fremde sind gegen mich aufgestanden, und Gewalttätige trachten nach meinem Leben; sie haben Gott nicht vor sich gestellt. (Sela.)<pb/>


text:
Siehe, Gott ist mein Helfer; der Herr ist unter denen<n>d.h. ist der Inbegriff aller derer usw.; eine hebräische Ausdrucksweise</n>, die meine Seele stützen.<pb/>


text:
Er wird das Böse zurückerstatten meinen Feinden<n>Eig. Nachstellern; so auch Ps. 56,2; 59,10</n>; nach deiner Wahrheit vertilge sie!<pb/>


text:
(Dem Vorsänger, mit Saitenspiel. Ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n> von David.)<pb/>


text:
vor der Stimme des Feindes, vor der Bedrückung des Gottlosen; denn sie wälzen Unheil auf mich, und im Zorn feinden sie mich an.<pb/>


text:
Vernichte, Herr, zerteile ihre Zunge<n>d.h. vereitle ihren Ratschlag</n>! Denn Gewalttat und Streit habe ich in der Stadt gesehen.<pb/>


text:
Tag und Nacht machen sie die Runde um sie auf ihren Mauern; und Unheil und Mühsal<n>O. Frevel und Unrecht</n> sind in ihrer Mitte.<pb/>


text:
Schadentun ist in ihrer Mitte, und Bedrückung und Trug weichen nicht von ihrer Straße<n>O. ihrem Markt</n>.<pb/>


text:
Denn nicht ein Feind ist es, der mich höhnt, sonst würde ich es ertragen; nicht mein Hasser ist es, der gegen mich großgetan hat, sonst würde ich mich vor ihm verbergen;<pb/>


text:
Der Tod überrasche sie<n>Nach and. Les.: Verwüstung über sie!</n>! Lebendig mögen sie hinabfahren in den Scheol, denn Bosheiten sind in ihrer Wohnung, in ihrem Innern.<pb/>


text:
Er hat meine Seele in Frieden erlöst aus dem Kampf gegen mich<n>O. dass sie mir nicht nahten</n>; denn ihrer sind viele gegen mich gewesen.<pb/>


text:
Hören wird Gott<n>El</n> und sie demütigen<n>O. ihnen antworten</n> – er thront ja von alters her (Sela) –; weil es keine Änderung bei ihnen<n>O. sie, bei denen es keine usw.</n> gibt und sie Gott nicht fürchten.<pb/>


text:
Er<n>d.h. der Gottlose</n> hat seine Hände ausgestreckt gegen die, die mit ihm in Frieden waren; seinen Bund hat er gebrochen<n>Eig. entweiht</n>.<pb/>


text:
Glatt sind die Milchworte seines Mundes, und Krieg ist sein Herz; geschmeidiger sind seine Worte als Öl, und sie sind gezogene Schwerter.<pb/>


text:
Wirf auf den HERRN, was dir auferlegt<n>O. zugewiesen</n> ist, und <b>er</b> wird dich erhalten; er wird nimmermehr zulassen, dass der Gerechte wanke!<pb/>


text:
(Dem Vorsänger, nach: „Die Taube der fernen Terebinthen“. Von David, ein Gedicht<n>Hebr. Miktam; so auch Ps. 57.58.59.60</n>, als die Philister ihn in Gat ergriffen.)<pb/>


text:
Sei mir gnädig, o Gott! Denn es schnaubt<n>O. schnappt</n> nach mir der Mensch; den ganzen Tag mich befehdend, bedrückt er mich.<pb/>


text:
Es schnauben<n>O. schnappen</n> meine Feinde den ganzen Tag; denn viele befehden mich in Hochmut.<pb/>


text:
In<n>O. Durch; so auch V. 10</n> Gott werde ich rühmen sein Wort; auf Gott vertraue ich, ich werde mich nicht fürchten; was sollte das Fleisch mir tun?<pb/>


text:
Meine Worte verdrehen<n>Eig. kränken</n> sie den ganzen Tag, alle ihre Gedanken sind gegen mich zum Bösen.<pb/>


text:
Sie rotten sich zusammen, verstecken sich<n>Nach and. Les.: legen einen Hinterhalt</n>, sie beobachten meine Fersen, weil sie meiner Seele auflauern.<pb/>


text:
Mein Umherirren<n>O. Klagen</n> zählst <b>du</b>. Lege<n>O. hast [[ du]][[* gezählt. Gelegt sind usw.]]</n> in deinen Schlauch meine Tränen; sind sie nicht in deinem Buch<n>O. Verzeichnis</n>?<pb/>


text:
Dann werden meine Feinde umkehren an dem Tag, da ich rufe; dieses weiß ich, dass Gott für mich ist<n>O. denn Gott ist für mich</n>.<pb/>


text:
Auf mir, o Gott, sind deine Gelübde<n>d.h. die ich dir gelobt habe</n>, ich werde dir Dankopfer entrichten.<pb/>


text:
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! Denn zu dir nimmt Zuflucht meine Seele, und ich will Zuflucht nehmen zu dem Schatten deiner Flügel, bis vorübergezogen das Verderben.<pb/>


text:
Vom Himmel wird er senden und mich retten; er macht zum Hohn den, der nach mir schnaubt<n>O. schnappt</n>. (Sela.) Senden wird Gott seine Güte und seine Wahrheit.<pb/>


text:
Mitten unter Löwen ist meine Seele, unter Flammensprühenden liege ich, <i>unter</i> Menschenkindern, deren Zähne Speere und Pfeile, und deren Zunge ein scharfes Schwert ist.<pb/>


text:
Ein Netz haben sie meinen Schritten bereitet, es beugte sich nieder<n>O. er (der Feind) beugte nieder</n> meine Seele; eine Grube haben sie vor mir gegraben, sie sind mitten hineingefallen. (Sela.)<pb/>


text:
Befestigt<n>O. fest; vergl. Ps. 108,1–5</n> ist mein Herz, o Gott, befestigt<n>O. fest; vergl. Ps. 108,1–5</n> ist mein Herz! Ich will singen und Psalmen singen.<n>Eig. singspielen</n><pb/>


text:
Wache auf, meine Seele<n>Vergl. Ps. 7,5; 16,9</n>! Wacht auf, Harfe und Laute! Ich will aufwecken die Morgenröte.<pb/>


text:
Redet ihr wirklich Gerechtigkeit durch Verstummen<n>And. l. mit veränderten Vokalen: Redet ihr wirklich Gerechtigkeit, ihr Richter? Der hebr. Text scheint fehlerhaft zu sein</n>? Richtet ihr in Geradheit, ihr Menschenkinder<n>O. die Menschenkinder</n>?<pb/>


text:
die nicht hört auf die<n>O. dass sie nicht höre die</n> Stimme der Beschwörer, des Zauberers, der der Zaubersprüche kundig ist.<pb/>


text:
Lass sie zergehen wie Wasser, die zerfließen! Legt er seine Pfeile an, <i>so seien sie</i> wie abgestumpft!<pb/>


text:
<i>Lass sie sein</i> gleich der Schnecke, die zerschmelzend dahingeht, <i>gleich</i> der Fehlgeburt einer Frau, die die Sonne nie erblickt hat!<pb/>


text:
Bevor eure Töpfe den Dorn merken<n>d.h. bevor sie erhitzt werden</n>, möge<n>O. wird</n> er ihn, frisch oder brennend, wegstürmen!<pb/>


text:
Freuen wird sich der Gerechte, wenn er die Rache anschaut; er wird seine Füße<n>W. Schritte</n> baden im Blut des Gottlosen.<pb/>


text:
(Dem Vorsänger. „Verdirb nicht!“ Von David, ein Gedicht, als Saul sandte, und sie sein Haus bewachten, um ihn zu töten.)<pb/>


text:
Befreie mich von meinen Feinden, o mein Gott! Setze mich in Sicherheit vor denen, die sich gegen mich erheben!<pb/>


text:
Denn siehe, sie lauern auf meine Seele; Starke rotten sich gegen mich ohne meine Übertretung und ohne meine Sünde, HERR!<pb/>


text:
Ohne eine Schuld <i>meinerseits</i> laufen und bereiten sie sich; wache auf, mir entgegen, und sieh!<pb/>


text:
Ja, du, HERR, Gott der Heerscharen, Gott Israels, erwache, um heimzusuchen alle Nationen! Sei keinem gnädig von den treulos Frevelnden! (Sela.)<pb/>


text:
Siehe, aus ihrem Mund sprudeln sie <i>Böses</i> hervor, Schwerter sind auf ihren Lippen – denn: „Wer hört?“<pb/>


text:
Meine<n>Eig. Seine; wahrsch. ein Fehler, vergl. V. 17</n> Stärke, auf dich will ich achten; denn Gott ist meine hohe Festung.<pb/>


text:
Mein Gott wird mir mit seiner Güte zuvorkommen<n>Nach and. Les.: Der Gott meiner Güte wird mir zuvorkommen</n>; Gott wird mich meine Lust sehen lassen an meinen Feinden.<pb/>


text:
Töte sie nicht, damit mein Volk es nicht vergesse; lass sie umherirren durch deine Macht, und stürze sie nieder, Herr, unser Schild!<pb/>


text:
Sünde ihres Mundes ist das Wort ihrer Lippen; so lass sie gefangen werden in ihrem Hochmut und wegen des Fluches und wegen der Lüge, die sie aussprechen!<pb/>


text:
Mach ein Ende im Grimm, mache ein Ende, dass sie nicht mehr seien, und erkennen<n>O. ... seien; damit sie erkennen</n>, dass Gott in Jakob herrscht bis an die Enden der Erde! (Sela.)<pb/>


text:
Ich aber will singen von deiner Stärke und des Morgens jubelnd preisen deine Güte; denn du bist mir eine hohe Festung gewesen und eine Zuflucht am Tag meiner Bedrängnis.<pb/>


text:
als er kämpfte mit den Syrern von Mesopotamien und mit den Syrern von Zoba und Joab zurückkehrte und die Edomiter im Salztal schlug, 12.000 Mann.)<pb/>


text:
Du hast das Land<n>O. die Erde</n> erschüttert, hast es zerrissen; heile seine Risse, denn es wankt!<pb/>


text:
Denen, die dich fürchten, hast du ein Panier gegeben, dass es sich erhebe um der Wahrheit willen. (Sela.)<pb/>


text:
Damit befreit werden deine Geliebten, rette durch deine Rechte und erhöre uns<n>Nach and. Les.: mich; vergl. Ps. 108,7–14</n>!<pb/>


text:
Gott hat geredet in seiner Heiligkeit: Frohlocken will ich, will Sichem verteilen und das Tal Sukkot ausmessen.<pb/>


text:
Mein ist Gilead, und mein Manasse, und Ephraim ist die Wehr meines Hauptes, Juda mein Herrscherstab<n>And. üb.: mein Gesetzgeber</n>.<pb/>


text:
Vom Ende der Erde werde ich zu dir rufen, wenn mein Herz verschmachtet; du wirst mich auf einen Felsen leiten, der mir zu hoch ist.<pb/>


text:
Ich werde<n>O. will</n> mich in deinem Zelt aufhalten in Ewigkeit, werde<n>O. will</n> Zuflucht nehmen zu dem Schutz deiner Flügel. (Sela.)<pb/>


text:
Denn <b>du</b>, Gott, hast auf meine Gelübde gehört, hast mir gegeben das Erbteil derer, die deinen Namen fürchten.<pb/>


text:
Du wirst Tage hinzufügen zu den Tagen des Königs; seine Jahre werden sein wie Geschlechter und Geschlechter.<pb/>


text:
Er wird ewiglich bleiben<n>O. thronen</n> vor dem Angesicht Gottes. Bestelle Güte und Wahrheit, dass sie ihn behüten!<pb/>


text:
Bis wann wollt ihr gegen einen Mann anstürmen? Ihr alle ihn niederreißen wie eine überhängende Wand, eine angestoßene Mauer?<pb/>


text:
Sie ratschlagen nur, ihn von seiner Höhe zu stoßen; sie haben Wohlgefallen an der Lüge; mit ihrem Mund segnen sie, und in ihrem Innern fluchen sie. (Sela.)<pb/>


text:
Auf Gott <i>ruht</i> mein Heil und meine Herrlichkeit; der Fels meiner Stärke, meine Zuflucht, ist in Gott.<pb/>


text:
Vertraut auf ihn allezeit, o Volk! Schüttet vor ihm aus euer Herz! Gott ist unsere Zuflucht. (Sela.)<pb/>


text:
Nur Eitelkeit<n>O. ein Hauch; dasselbe Wort wie am Ende des Verses</n> sind die Menschensöhne, Lüge die Männersöhne. Auf der Waagschale steigen sie empor, sie sind allesamt leichter als ein Hauch<n>And. üb.: sie sind allesamt ein Hauch</n>.<pb/>


text:
Vertraut nicht auf Erpressung, und setzt nicht eitle Hoffnung auf Raub<n>Eig. werdet nicht betört durch Raub</n>. Wenn der Reichtum wächst, so setzt euer Herz nicht darauf!<pb/>


text:
Gott, du bist mein Gott<n>El</n>! Frühe suche ich dich. Es dürstet nach dir meine Seele, nach dir schmachtet mein Fleisch in einem dürren und lechzenden Land ohne Wasser,<pb/>


text:
Wie von Mark und Fett wird gesättigt werden meine Seele, und mit jubelnden Lippen wird loben mein Mund,<pb/>


text:
wenn ich deiner gedenke auf meinem Lager, über dich sinne<n>O. sinne ich über dich</n> in den Nachtwachen.<pb/>


text:
Meine Seele hängt dir nach<n>d.h. folgt dir unmittelbar nach</n>, es hält mich aufrecht deine Rechte.<pb/>


text:
Jene aber, die nach meinem Leben trachten, <i>um es</i> zu verderben, werden hineingehen in die untersten Örter der Erde.<pb/>


text:
um im Versteck zu schießen auf den Tadellosen: Plötzlich schießen sie auf ihn und scheuen sich nicht.<pb/>


text:
Sie stärken sich in einer bösen Sache; sie reden davon, Fallstricke zu verbergen; sie sagen: Wer wird uns sehen?<n>Eig. wer ihnen zusehen könnte</n><pb/>


text:
Sie denken Schlechtigkeiten aus: „Wir haben es fertig, der Plan ist ausgedacht!“<n>O. „Wir haben fertig gebracht den ausgedachten Plan!“</n> Und eines jeden Inneres und Herz ist tief.<pb/>


text:
Aber Gott schießt auf sie – plötzlich <i>kommt</i> ein Pfeil<n>And. üb.: auf sie einen plötzlichen Pfeil</n>: Ihre Wunden sind da.<pb/>


text:
Und sie werden zu Fall gebracht, ihre Zunge<n>d.h. ihr Ratschlag, das was sie anderen zu tun gedachten</n> <i>kommt</i> über sie; alle, die sie sehen, werden den Kopf schütteln<n>And. üb.: werden sich flüchten</n>.<pb/>


text:
Deiner harrt schweigend <i>der</i> Lobgesang, o Gott, in Zion, und dir wird bezahlt werden das Gelübde.<pb/>


text:
Ungerechtigkeiten<n>d.h. Betätigungen der Ungerechtigkeit</n> haben mich überwältigt; unsere Übertretungen, <b>du</b> wirst sie vergeben.<pb/>


text:
Glückselig der, den du erwählst und herzunahen lässt, dass er wohne in deinen Vorhöfen! Wir werden gesättigt werden mit dem Guten deines Hauses, dem Heiligen deines Tempels<n>And. üb.: deines heiligen Tempels</n>.<pb/>


text:
Du wirst uns antworten durch furchtbare Dinge in Gerechtigkeit, Gott unseres Heils, du Zuversicht aller Enden der Erde und der fernsten Meere<n>W. des Meeres der Fernen</n>!<pb/>


text:
der das Brausen der Meere stillt, das Brausen ihrer Wellen und das Getümmel der Völkerschaften.<pb/>


text:
Und es fürchten sich die Bewohner der Enden <i>der Erde</i> vor deinen Zeichen; du machst jauchzen die Ausgänge des Morgens und des Abends<n>d.h. den Osten und den Westen</n>.<pb/>


text:
Du hast die Erde heimgesucht<n>O. dich der Erde fürsorglich angenommen</n> und ihr Überfluss gewährt, du bereicherst sie sehr: Gottes Bach ist voll Wassers. Du bereitest ihr<n>d.h. der Menschen</n> Getreide, wenn du sie so bereitest<n>O. denn so bereitest du sie</n>.<pb/>


text:
Du tränkst ihre Furchen, ebnest ihre Schollen, du erweichst sie mit Regengüssen, segnest ihr Gewächs.<pb/>


text:
Sprecht zu Gott: Wie furchtbar sind deine Werke! Wegen der Größe deiner Stärke unterwerfen sich dir deine Feinde mit Schmeichelei<n>S. die Anm. zu Ps. 18,44</n>.<pb/>


text:
Die ganze Erde wird dich anbeten und dir Psalmen singen; sie wird besingen deinen Namen. (Sela.)<pb/>


text:
Kommt und seht die Großtaten Gottes; furchtbar ist er in <i>seinem</i> Tun gegen die Menschenkinder.<pb/>


text:
Er wandelte das Meer in trockenes Land, sie gingen zu Fuß durch den Strom; da<n>O. dort</n> freuten wir uns in ihm.<pb/>


text:
Er herrscht durch seine Macht auf ewig; seine Augen beobachten die<n>Eig. spähen unter den</n> Nationen. – Dass sich nicht erheben die Widerspenstigen! (Sela.)<pb/>


text:
der unsere Seele am Leben erhalten<n>W. ins Leben versetzt</n> und nicht zugelassen hat, dass unsere Füße wankten!<pb/>


text:
Du hast Menschen reiten lassen auf unserem Haupt; wir sind ins Feuer und ins Wasser gekommen, aber du hast uns herausgeführt zu überströmender Erquickung<n>W. zur Überströmung; and. l.: ins Weite</n>.<pb/>


text:
wozu sich weit aufgetan meine Lippen, und die mein Mund ausgesprochen hat in meiner Bedrängnis.<pb/>


text:
Brandopfer von Mastvieh will ich dir opfern samt Räucherwerk von Widdern; Rinder samt Böcken will ich opfern. (Sela.)<pb/>


text:
Kommt, hört zu, alle, die ihr Gott fürchtet, und ich will erzählen, was er an meiner Seele getan hat.<pb/>


text:
Gepriesen sei Gott, der nicht abgewiesen hat mein Gebet, noch von mir <i>abgewandt</i> seine Güte!<pb/>


text:
Gott sei uns gnädig und segne uns, er lasse sein Angesicht leuchten über<n>W. mit, bei</n> uns, (Sela)<pb/>


text:
Es werden<n>O. mögen; so auch V. 4 u. 5</n> dich preisen die Völker, o Gott; es werden<n>O. mögen; so auch V. 4 u. 5</n> dich preisen die Völker alle.<pb/>


text:
Es werden sich freuen und jubeln die Völkerschaften; denn du wirst die Völker richten in Geradheit, und die Völkerschaften auf der Erde, du wirst sie leiten. (Sela.)<pb/>


text:
Möge Gott aufstehen! Mögen sich zerstreuen seine Feinde, und vor ihm fliehen seine Hasser!<n>Vergl. 4. Mose 10,35</n><pb/>


text:
Wie Rauch vertrieben wird, so wirst du sie vertreiben; wie Wachs vor dem Feuer zerschmilzt, so werden die Gottlosen umkommen vor dem Angesicht Gottes.<pb/>


text:
Aber freuen werden sich die Gerechten, sie werden frohlocken vor dem Angesicht Gottes und jubeln in Freude.<pb/>


text:
Singt Gott, besingt seinen Namen! Macht Bahn<n>W. schüttet auf, d.h. einen Weg</n> dem, der einherfährt durch die Wüsteneien, Jah ist sein Name, und frohlockt vor ihm!<pb/>


text:
Gott<n>O. ein Gott, der usw.</n> lässt Einsame<n>O. einzeln Zerstreute</n> in einem Haus<n>d.h. als Gründer eines Hausstandes</n> wohnen, führt Gefangene hinaus ins Glück; die Widerspenstigen aber wohnen in der Dürre.<pb/>


text:
<i>da</i> bebte die Erde, – auch troffen die Himmel vor Gott – jener Sinai vor Gott, dem Gott Israels<n>Vergl. Richt. 5,4.5</n>.<pb/>


text:
Reichlichen Regen gossest du aus, o Gott; dein Erbteil – wenn es ermattet war, richtetest <b>du</b> es auf.<pb/>


text:
Der Herr erlässt <i>das</i> Wort; der Siegesbotinnen<n>Eig. Verkündigerinnen froher Botschaft</n> ist eine große Schar.<pb/>


text:
Wenn ihr zwischen den Hürden liegt, <i>werdet ihr sein wie</i> die Flügel einer Taube, die überzogen sind mit Silber, und ihre Schwingen mit grüngelbem Gold.<pb/>


text:
Wenn der Allmächtige Könige darin<n>d.h. in dem Land</n> zerstreut, wird es schneeweiß<n>d.h. viell. von den Gebeinen der Erschlagenen</n> auf dem Zalmon<n>ein Berg bei Sichem; vergl. Richt. 9,48</n>.<pb/>


text:
Warum blickt ihr neidisch, ihr gipfelreichen Berge, auf den Berg, den Gott begehrt hat zu seinem Wohnsitz? Auch wird der HERR für immer <i>dort</i> wohnen.<pb/>


text:
Der Wagen Gottes sind zwei Zehntausende, Tausende und aber Tausende; der Herr ist unter ihnen: – ein Sinai an Heiligkeit.<pb/>


text:
Du bist aufgefahren in die Höhe, du hast die Gefangenschaft gefangen geführt; du hast Gaben empfangen im Menschen, und selbst <i>für</i> Widerspenstige, damit der HERR<n>Hebr. Jah</n>, Gott, eine Wohnung habe<n>O. im Menschen, damit Jah, Gott, selbst unter Widerspenstigen wohne</n>.<pb/>


text:
Gepriesen sei der Herr! Tag für Tag trägt er unsere Last<n>Eig. trägt er Last für uns</n>; Gott<n>El</n> ist unsere Rettung. (Sela.)<pb/>


text:
Gott<n>El</n> ist uns ein Gott<n>El</n> der Rettungen, und <i>bei</i> dem HERRN, dem Herrn, <i>stehen die</i> Ausgänge vom Tod.<pb/>


text:
Gewiss, Gott wird zerschmettern das Haupt seiner Feinde, den Haarscheitel dessen, der in seinen Vergehungen wandelt.<pb/>


text:
damit du deinen Fuß in Blut badest, <i>und</i> die Zunge deiner Hunde von den Feinden ihr Teil habe.<pb/>


text:
Gesehen haben sie deine Züge, o Gott, die Züge meines Gottes<n>El</n>, meines Königs im<n>O. ins</n> Heiligtum.<pb/>


text:
Da sind Benjamin, der Jüngste, ihr Herrscher, die Fürsten Judas, ihre Schar, die Fürsten Sebulons, die Fürsten Naphtalis.<pb/>


text:
Schilt das Tier des Schilfes, die Schar der Stiere<n>Dasselbe Wort wie Ps. 50,13</n> mit den Kälbern der Völker; jeder<n>W. er</n> wird sich dir unterwerfen mit Silberbarren. Zerstreue<n>So wahrsch. zu lesen; Text: Er hat zerstreut</n> die Völker, die Lust haben am Krieg!<pb/>


text:
Es werden kommen die Großen aus Ägypten; Äthiopien wird eilends seine Hände ausstrecken<n>O. Äthiopien, seine Hände werden eilends [[d Gaben]][[d* bringen]]</n> zu Gott.<pb/>


text:
den, der auf<n>O. in</n> den Himmeln einherfährt, den Himmeln der Vorzeit! Siehe, er lässt seine Stimme erschallen, eine mächtige Stimme.<pb/>


text:
Ich bin versunken in tiefen Schlamm, und kein Grund ist da; in Wassertiefen bin ich gekommen, und die Flut überströmt mich.<pb/>


text:
Ich bin müde vom<n>Eig. durch mein</n> Rufen, entzündet ist meine Kehle; meine Augen schwinden hin, harrend auf meinen Gott.<pb/>


text:
Mehr als die Haare meines Hauptes sind derer, die ohne Ursache mich hassen; mächtig<n>O. zahlreich</n> sind meine Vertilger, die ohne Grund mir feind sind; was ich nicht geraubt habe, muss ich dann erstatten.<pb/>


text:
Lass nicht durch mich beschämt werden die auf dich harren<n>O. hoffen</n>, Herr, HERR der Heerscharen! Lass nicht durch mich zuschanden werden, die dich suchen, Gott Israels!<pb/>


text:
Denn der Eifer um dein Haus hat mich verzehrt, und die Schmähungen derer, die dich schmähen, sind auf mich gefallen.<pb/>


text:
Die im Tor sitzen, reden über mich, und <i>ich bin</i> das Saitenspiel der Zecher<n>W. der Trinker starken Getränks</n>.<pb/>


text:
Ich aber, mein Gebet ist zu dir, HERR, zur Zeit der Annehmung<n>O. der Huld; eig. der Betätigung des Wohlgefallens</n>. O Gott, nach der Größe deiner Güte, erhöre mich nach der Wahrheit deines Heils!<pb/>


text:
Zieh mich heraus aus dem Schlamm, dass ich nicht versinke! Lass mich errettet werden von meinen Hassern und aus den Wassertiefen!<pb/>


text:
Lass die Flut der Wasser mich nicht überströmen, und die Tiefe mich nicht verschlingen; und lass die Grube ihren Mund nicht über mir verschließen!<pb/>


text:
Erhöre mich, HERR, denn gut ist deine Güte; wende dich zu mir nach der Größe deiner Erbarmungen!<pb/>


text:
Und verbirg dein Angesicht nicht vor deinem Knecht, denn ich bin bedrängt; eilends erhöre mich!<pb/>


text:
Du, du kennst meinen Hohn und meine Schmach und meine Schande; vor dir sind alle meine Bedränger.<pb/>


text:
Der Hohn hat mein Herz gebrochen, und ich bin ganz elend; und ich habe auf Mitleiden gewartet, und da war keines, und auf Tröster, und ich habe keine gefunden.<pb/>


text:
Und sie gaben in<n>O. als</n> meine Speise Galle<n>O. Gift</n>, und in meinem Durst tränkten sie mich mit Essig.<pb/>


text:
Verwüstet sei ihre Wohnung<n>Eig. ihr Gehöft, Zeltlager</n>, in ihren Zelten sei kein Bewohner!<pb/>


text:
Denn den <b>du</b> geschlagen hast, haben sie verfolgt, und von dem Schmerz deiner Verwundeten erzählen sie.<pb/>


text:
Füge Ungerechtigkeit zu ihrer Ungerechtigkeit, und lass sie nicht kommen zu<n>Eig. eingehen in</n> deiner Gerechtigkeit!<pb/>


text:
Lass sie ausgelöscht werden aus dem Buch des Lebens, und nicht eingeschrieben werden mit den Gerechten!<pb/>


text:
Und es wird dem HERRN wohlgefälliger sein als ein Stier, ein Stier mit Hörnern <i>und</i> gespaltenen Hufen.<pb/>


text:
Die Sanftmütigen werden es sehen, sie werden<n>O. Wenn die Sanftmütigen es sehen, so werden sie usw.</n> sich freuen; ihr, die ihr Gott sucht, es lebe euer Herz<n>O. euer Herz wird leben</n>!<pb/>


text:
Denn Gott wird Zion retten und die Städte Judas bauen; und sie werden dort wohnen und es besitzen.<pb/>


text:
Lass beschämt und mit Scham bedeckt werden, die nach meinem Leben trachten! Lass zurückweichen und zuschanden werden, die Gefallen haben an meinem Unglück!<pb/>


text:
Lass fröhlich sein und in dir sich freuen alle, die dich suchen! Und die deine Rettung lieben lass stets sagen: Erhoben sei Gott!<pb/>


text:
In deiner Gerechtigkeit befreie mich und errette mich! Neige dein Ohr zu mir und schaffe mir Rettung!<pb/>


text:
Sei mir ein Fels zur Wohnung, um stets dahin zu gehen! Du hast geboten, mich zu retten, denn du bist mein Fels und meine Burg.<pb/>


text:
Mein Gott, errette mich aus der Hand des Gottlosen, aus der Faust des Ungerechten und des Gewaltsamen!<pb/>


text:
Auf dich habe ich mich gestützt von Mutterschoß an, aus meiner Mutter Leib zogst du mich hervor; von dir ist stets mein Lobgesang.<pb/>


text:
Denn meine Feinde haben von mir geredet, und die auf meine Seele lauern, miteinander geratschlagt;<pb/>


text:
Lass beschämt werden, lass vergehen, die gegen meine Seele sind! Lass mit Hohn und Schande bedeckt werden<n>Eig. in Hohn und Schande sich hüllen</n>, die mein Unglück suchen!<pb/>


text:
Mein Mund soll erzählen deine Gerechtigkeit, den ganzen Tag deine Rettung; denn ich weiß sie nicht zu zählen<n>W. weiß keine Zahlen</n>.<pb/>


text:
Ich werde kommen mit den Machttaten des Herrn, HERRN, werde gedenken<n>d.h. rühmend gedenken</n> deiner Gerechtigkeit, deiner allein.<pb/>


text:
Gott, Du hast mich gelehrt von meiner Jugend an, und bis hierher habe ich deine Wundertaten verkündet.<pb/>


text:
Und auch bis zum Alter und bis zum Greisentum verlass mich nicht, o Gott, bis ich verkünde deinen Arm dem <i>zukünftigen</i> Geschlecht, allen, die kommen werden, deine Macht!<pb/>


text:
Und deine Gerechtigkeit, o Gott, <i>reicht</i> bis zur Höhe; du, der du große Dinge getan hast, o Gott, wer ist wie du?<pb/>


text:
Du, der du uns viele Bedrängnisse und Übel hast sehen lassen, du wirst uns wieder beleben, und uns wieder heraufführen aus den Tiefen der Erde.<pb/>


text:
Auch will <b>ich</b> dich preisen mit der Harfe, <i>ja,</i> deine Wahrheit, mein Gott! Ich will dir Psalmen singen mit der Laute, du Heiliger Israels!<pb/>


text:
auch meine Zunge wird von deiner Gerechtigkeit reden den ganzen Tag; denn beschämt, denn mit Scham sind bedeckt worden, die mein Unglück suchen.<pb/>


text:
(Für<n>O. Von</n> Salomo.)<pb/>O Gott, gib dem König deine Gerichte<n>O. Rechte, Urteile</n>, und deine Gerechtigkeit dem Sohn des Königs!<pb/>


text:
Es werden dem Volk Frieden<n>O. Wohlfahrt</n> tragen die Berge und die Hügel durch Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Er wird Recht schaffen den Elenden des Volkes; er wird retten die Kinder des Armen, und den Bedrücker wird er zertreten.<pb/>


text:
Er wird herabkommen wie ein Regen auf die gemähte Flur, wie Regenschauer, Regengüsse auf das Land.<pb/>


text:
In seinen Tagen wird der Gerechte blühen, und Fülle von Frieden<n>O. Wohlfahrt</n> <i>wird sein</i>, bis der Mond nicht mehr ist.<pb/>


text:
Und er wird herrschen von Meer zu Meer, und vom Strom bis an die Enden der Erde<n>O. des Landes</n>.<pb/>


text:
die Könige von Tarsis und von den Inseln werden Geschenke entrichten, es werden Abgaben darbringen die Könige von Scheba und Seba.<pb/>


text:
Denn erretten wird er den Armen, der um Hilfe ruft, und den Elenden, der<n>O. und den, der</n> keinen Helfer hat;<pb/>


text:
Von Bedrückung und Gewalttat wird er ihre Seele erlösen, und ihr Blut wird teuer sein in seinen Augen.<pb/>


text:
Und er wird leben, und von dem Gold Schebas wird man<n>O. er</n> ihm geben; und man<n>O. er</n> wird beständig für ihn beten, den ganzen Tag ihn segnen.<pb/>


text:
Es wird Überfluss an Getreide sein im Land<n>O. auf der Erde</n>, auf dem Gipfel der Berge; wie der Libanon wird rauschen seine Frucht; und <i>Menschen</i> werden hervorblühen aus den Städten wie das Kraut der Erde.<pb/>


text:
Sein Name wird ewig sein. So lange die Sonne besteht, wird fortdauern sein Name; und in ihm wird man sich segnen; alle Nationen werden<n>O. in ihm werden sich segnen alle Nationen, sie werden usw.</n> ihn glücklich preisen.* * *<pb/>


text:
Und gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! Und die ganze Erde werde erfüllt mit seiner Herrlichkeit! Amen, ja, Amen.<pb/>


text:
Ich aber – wenig fehlte, so wären meine Füße abgewichen, um nichts wären ausgeglitten meine Schritte.<pb/>


text:
Denn keine Qualen <i>haben sie bei</i> ihrem Tod, und<n>Wahrsch. ist zu l.: Denn keine Qualen haben sie, vollkräftig usw.</n> wohlgenährt ist ihr Leib.<pb/>


text:
Deshalb wendet sich hierher sein Volk, und Wasser in Fülle wird von ihnen geschlürft<n>O. für sie ausgepresst</n>.<pb/>


text:
Und sie sprechen: Wie wüsste <i>es</i> Gott<n>El</n>, und wie sollte Wissen sein bei dem Höchsten?<pb/>


text:
Siehe, diese sind Gottlose, und, immer sorglos<n>O. sicher, ruhig</n>, erwerben sie sich Vermögen.<pb/>


text:
Wenn ich gesagt hätte: Ich will ebenso reden, siehe, so wäre ich treulos gewesen dem Geschlecht deiner Söhne.<pb/>


text:
Wie sind sie so plötzlich verwüstet, haben ein Ende genommen, sind umgekommen durch Schrecknisse!<pb/>


text:
durch deinen Rat wirst du mich leiten, und nach der Herrlichkeit<n>O. und nachher, in Herrlichkeit</n> wirst du mich aufnehmen.<pb/>


text:
Denn siehe, es werden umkommen, die dir ferne sind; du vertilgst alle, die buhlerisch von dir abweichen.<pb/>


text:
Ich aber, Gott zu nahen ist mir gut; ich habe meine Zuversicht auf den Herrn, HERRN, gesetzt, um zu erzählen alle deine Taten.<pb/>


text:
(Ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n>; von Asaph.)<pb/>Gott, warum hast du verworfen für immer, raucht dein Zorn gegen die Herde deiner Weide?<pb/>


text:
Gedenke deiner Gemeinde, die du erworben hast damals, erlöst als dein Erbteil<n>W. als Stamm deines Erbes</n> – des Berges Zion, auf dem du gewohnt hast!<pb/>


text:
Es brüllen deine Widersacher inmitten deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Zeichen<n>O. Wunder; so auch V. 9</n> als Zeichen<n>O. Wunder; so auch V. 9</n> gesetzt.<pb/>


text:
Sie erscheinen<n>W. Er (d.h. jeder Einzelne von ihnen) wird wahrgenommen; od.: Es sieht sich an, wie wenn einer usw.</n> wie einer, der die Axt emporhebt im Dickicht des Waldes;<pb/>


text:
Sie sprachen in ihrem Herzen: Lasst uns sie niederzwingen allesamt! – Verbrannt haben sie alle Versammlungsstätten Gottes<n>El</n> im Land.<pb/>


text:
Unsere Zeichen sehen wir nicht; kein Prophet ist mehr da, und keiner bei uns, der weiß, bis wann.<pb/>


text:
Warum ziehst du deine Hand und deine Rechte zurück? Hervor aus deinem Schoß, mach ein Ende<n>O. vernichte [[d sie]][[d*]]</n>!<pb/>


text:
Gott ist ja mein König von alters her, der Rettungen schafft inmitten des Landes<n>O. der Erde</n>.<pb/>


text:
<b>Du</b> zerteiltest das Meer durch deine Macht, zerschelltest die Häupter der Wasserungeheuer auf den Wassern.<pb/>


text:
<b>Du</b> zerschmettertest die Häupter des Leviatans, gabst ihn zur Speise dem Volk, den Bewohnern der Wüste<n>d.h. den Wüstentieren</n>.<pb/>


text:
<b>Du</b> ließest Quelle und Bach hervorbrechen, immerfließende Ströme trocknetest <b>du</b> aus.<pb/>


text:
Dein ist der Tag, dein auch die Nacht; den Mond<n>Eig. die Leuchte</n> und die Sonne hast <b>du</b> bereitet.<pb/>


text:
<b>Du</b> hast festgestellt alle Grenzen der Erde; Sommer und Winter, <b>du</b> hast sie gebildet.<pb/>


text:
Gedenke dessen: Der Feind hat den HERRN gehöhnt, und ein törichtes<n>O. gemeines, gottloses</n> Volk hat deinen Namen verachtet.<pb/>


text:
Gib nicht dem Raubtier hin die Seele deiner Turteltaube; die Schar deiner Elenden vergiss nicht für immer!<pb/>


text:
Schaue hin auf den Bund! Denn die finsteren Örter der Erde sind voll von Wohnungen der Gewalttat.<pb/>


text:
Steh auf, o Gott, führe deinen Rechtsstreit! Gedenke deiner Verhöhnung von den Toren<n>wie Ps. 14,1</n> den ganzen Tag!<pb/>


text:
Vergiss nicht die Stimme deiner Widersacher! Das Getöse derer, die sich gegen dich erheben, steigt auf beständig<n>O. das beständig aufsteigt</n>.<pb/>


text:
Wir preisen dich, o Gott, wir preisen dich; und nahe ist dein Name, deine Wundertaten verkündigen es<n>O. ihn; od. man erzählt deine Wundertaten</n>.<pb/>


text:
„Wenn ich die Versammlung empfangen werde<n>O. Wenn ich die bestimmte Zeit erreichen (W. erfassen) werde</n>, will ich in Geradheit richten.<pb/>


text:
Zerschmolzen sind die Erde und alle ihre Bewohner: <b>Ich</b> habe ihre Säulen festgestellt.“ (Sela.)<pb/>


text:
Ich sprach zu den Übermütigen: Seid nicht übermütig! Und zu den Gottlosen: Erhebt nicht das Horn!<pb/>


text:
Denn nicht von Osten, noch von Westen, und nicht von Süden her<n>W. von der Wüste her; die Wüste liegt südlich von Palästina</n> kommt Erhöhung.<pb/>


text:
Denn ein Becher ist in der Hand des HERRN, und er schäumt von Wein, ist voll von Würzwein, und er schenkt daraus: ja, seine Hefen müssen schlürfend trinken alle Gottlosen der Erde.<pb/>


text:
Glanzvoller bist du, herrlicher als die Berge des Raubes<n>O. Glanzvoll bist du, herrlich von den Bergen des Raubes her</n>.<pb/>


text:
Zur Beute sind geworden die Starkherzigen, sie schlafen ihren Schlaf; und keiner der tapferen Männer fand seine Hände.<pb/>


text:
Du ließest Gericht hören<n>d.h. kündigtest Gericht an</n> von den Himmeln her; die Erde fürchtete sich und wurde stille,<pb/>


text:
als Gott aufstand zum Gericht, um zu retten alle Sanftmütigen des Landes<n>O. der Erde</n>. (Sela.)<pb/>


text:
Tut und bezahlt Gelübde dem HERRN, eurem Gott; mögen alle, die rings um ihn her sind, Geschenke bringen dem Furchtbaren!<pb/>


text:
Meine Stimme ist zu Gott, und ich will schreien; meine Stimme ist zu Gott, und er wird mir Gehör schenken.<pb/>


text:
Am Tag meiner Drangsal suchte ich den Herrn; meine Hand war des Nachts ausgestreckt und ließ nicht ab<n>O. erschlaffte nicht</n>; meine Seele weigerte sich getröstet zu werden.<pb/>


text:
Du hieltest fest<n>d.h. offen</n> die Lider meiner Augen; ich war voll Unruhe und redete nicht.<pb/>


text:
Ich gedachte meines Saitenspiels in der Nacht; ich sann nach in meinem Herzen, und es forschte mein Geist.<pb/>


text:
Ist zu Ende seine Güte für immer? Hat das Wort<n>d.h. die Zusage (Verheißung)</n> aufgehört von Geschlecht zu Geschlecht?<pb/>


text:
Hat Gott<n>El</n> vergessen, gnädig zu sein? Hat er im Zorn verschlossen seine Erbarmungen? (Sela.)<pb/>


text:
will ich gedenken<n>d.h. rühmend gedenken. O. Das ist mein Kranksein: die Jahre der Rechten des Höchsten. Gedenken will ich usw.</n>, der Taten des Jah; denn deiner Wunder von alters her will ich gedenken;<pb/>


text:
Du bist der Gott<n>El</n>, der Wunder tut, du hast deine Stärke offenbar werden lassen unter den Völkern.<pb/>


text:
Dich sahen die Wasser, o Gott, dich sahen die Wasser: sie bebten; ja, es erzitterten die Tiefen.<pb/>


text:
Die Wolken ergossen Wasser; das Gewölk<n>S. die Anm. zu Hiob 35,5</n> ließ eine Stimme erschallen, und deine Pfeile fuhren hin und her.<pb/>


text:
Die Stimme deines Donners war im Wirbelwind, Blitze erleuchteten den Erdkreis; es zitterte und bebte die Erde.<pb/>


text:
Im Meer ist<n>O. war</n> dein Weg, und deine Pfade in großen Wassern, und deine Fußstapfen sind<n>O. waren</n> nicht bekannt.<pb/>


text:
(Ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n>; von Asaph.)<pb/>Horche, mein Volk, auf mein Gesetz<n>O. meine Lehre</n>! Neigt euer Ohr zu den Worten meines Mundes!<pb/>


text:
Ich will meinen Mund öffnen zu<n>W. mit</n> einem Spruch, will Rätsel<n>S. die Anm. zu Ps. 49,4</n> hervorströmen lassen aus der Vorzeit.<pb/>


text:
wollen wir nicht verschweigen ihren Söhnen, dem zukünftigen Geschlecht erzählend den Ruhm<n>O. die Ruhmestaten</n> des HERRN und seine Stärke, und seine Wunderwerke, die er getan hat.<pb/>


text:
Denn er hat ein Zeugnis aufgerichtet in Jakob, und ein Gesetz gestellt in Israel, die er unseren Vätern geboten hat, um sie ihren Söhnen mitzuteilen;<pb/>


text:
damit das zukünftige Geschlecht sie kennte, die Söhne, die geboren werden sollten, <i>und</i> sie aufständen und sie ihren Söhnen erzählten;<pb/>


text:
und auf Gott ihr Vertrauen setzten, und die Taten Gottes<n>El</n> nicht vergäßen, und seine Gebote bewahrten;<pb/>


text:
und nicht würden wie ihre Väter, ein widersetzliches und widerspenstiges Geschlecht, ein Geschlecht, das sein Herz nicht befestigte<n>O. richtete, d.h. ihm die rechte Richtung gab</n>, und dessen Geist nicht treu war gegen Gott<n>El</n>.<pb/>


text:
Er tat Wunder vor ihren Vätern, im Land Ägypten, dem Gefilde Zoans<n>Eine Stadt in Unter-Ägypten</n>.<pb/>


text:
Er spaltete Felsen in der Wüste und tränkte sie reichlich wie aus Tiefen<n>O. wie mit Fluten</n>.<pb/>


text:
Doch sie fuhren weiter fort, gegen ihn zu sündigen, indem sie gegen den Höchsten widerspenstig waren in der Wüste.<pb/>


text:
Und sie versuchten Gott<n>El</n> in ihren Herzen, indem sie Speise forderten für ihr Gelüst<n>Eig. ihre Gier</n>.<pb/>


text:
Und sie redeten gegen Gott<n>El</n>; sie sprachen: Sollte Gott<n>El</n> in der Wüste einen Tisch zu bereiten vermögen?<pb/>


text:
Siehe, den Felsen hat er geschlagen, und Wasser flossen heraus, und Bäche strömten; wird er auch Brot zu geben vermögen, oder wird er seinem Volk Fleisch verschaffen?<pb/>


text:
Darum, als der HERR es hörte, ergrimmte er, und Feuer entzündete sich gegen Jakob, und auch Zorn stieg auf gegen Israel,<pb/>


text:
da stieg der Zorn Gottes gegen sie auf; und er würgte unter ihren Kräftigen, und die Auserlesenen<n>O. Jünglinge</n> Israels streckte er nieder.<pb/>


text:
Da ließ er in Eitelkeit<n>Eig. im Hauch</n> hinschwinden ihre Tage, und ihre Jahre in Schrecken.<pb/>


text:
Und sie heuchelten ihm<n>Eig. betrogen ihn</n> mit ihrem Mund, und mit ihrer Zunge logen sie ihm;<pb/>


text:
Er aber war barmherzig, er vergab die Ungerechtigkeit und verdirbt<n>O. ist ... vergibt ... verdirbt</n> <i>sie</i> nicht; und oftmals wandte er seinen Zorn ab, und ließ nicht erwachen seinen ganzen Grimm.<pb/>


text:
Und er gedachte daran, dass sie Fleisch seien, ein Hauch, der dahinfährt und nicht wiederkehrt.<pb/>


text:
Und er gab der Grille<n>Eig. dem Vertilger; eine Heuschreckenart</n> ihren Ertrag, und ihre Arbeit der Heuschrecke.<pb/>


text:
Er ließ gegen sie los seines Zorns Glut, Wut und Grimm und Drangsal, eine Schar<n>Eig. Sendung</n> von Unglücksengeln.<pb/>


text:
Er bahnte seinem Zorn einen Weg, entzog nicht dem Tod ihre Seele, und gab ihr Leben der Pest preis.<pb/>


text:
Und er führte sie sicher, so dass sie sich nicht fürchteten; und ihre Feinde bedeckte das Meer.<pb/>


text:
Und er brachte sie zu der Grenze seines Heiligtums<n>d.h. in sein heiliges Land</n>, zu diesem Berg, den seine Rechte erworben.<pb/>


text:
Und er vertrieb Nationen vor ihnen, und verloste sie als Schnur des Erbteils<n>d.h. als zugemessenes Erbteil</n>, und ließ in ihren Zelten wohnen die Stämme Israels.<pb/>


text:
Aber sie versuchten Gott, den Höchsten, und waren widerspenstig gegen ihn, und seine Zeugnisse bewahrten sie nicht.<pb/>


text:
Und sie wichen zurück und handelten treulos wie ihre Väter; sie wandten sich um wie ein trügerischer Bogen.<pb/>


text:
Und sie erbitterten ihn durch ihre Höhen und reizten ihn zur Eifersucht durch ihre geschnitzten Bilder.<pb/>


text:
Und er verließ<n>O. gab auf</n> die Wohnung in Silo, das Zelt, das er unter den Menschen aufgeschlagen hatte.<pb/>


text:
Und er gab in die Gefangenschaft seine Kraft, und seine Herrlichkeit in die Hand des Bedrängers.<pb/>


text:
Seine Jünglinge fraß das Feuer, und seine Jungfrauen wurden nicht besungen<n>d.h. in Hochzeitsliedern</n>;<pb/>


text:
seine Priester fielen durch das Schwert, und seine Witwen weinten nicht<n>d.h. konnten keine Totenklage halten</n>.<pb/>


text:
hinter den Säugenden weg ließ er ihn kommen, um Jakob, sein Volk, zu weiden, und Israel, sein Erbteil.<pb/>


text:
Und er weidete sie nach der Lauterkeit seines Herzens, und mit der Geschicklichkeit seiner Hände leitete er sie.<pb/>


text:
(Ein Psalm; von Asaph.)<pb/>Gott, die Nationen sind in dein Erbteil gekommen, haben deinen heiligen Tempel verunreinigt, haben Jerusalem zu Trümmerhaufen gemacht.<pb/>


text:
Die Leichen deiner Knechte haben sie den Vögeln des Himmels zur Speise gegeben, das Fleisch deiner Frommen den wilden Tieren der Erde.<pb/>


text:
Schütte deinen Grimm aus über die Nationen, die dich nicht kennen, und auf die Königreiche, die deinen Namen nicht anrufen!<pb/>


text:
Gedenke uns nicht die Ungerechtigkeiten der Vorfahren; lass eilends uns entgegenkommen deine Erbarmungen! Denn sehr gering<n>O. schwach</n> sind wir geworden.<pb/>


text:
Hilf uns, Gott unseres Heils, um der Herrlichkeit<n>O. Ehre</n> deines Namens willen; und errette uns und vergib unsere Sünden um deines Namens willen!<pb/>


text:
Warum sollen die Nationen sagen: Wo ist ihr Gott? Lass unter den Nationen vor unseren Augen offenbar werden die Rache für das vergossene Blut deiner Knechte!<pb/>


text:
Lass vor dich kommen das Seufzen des Gefangenen; nach der Größe deines Armes lass übrigbleiben die Kinder des Todes!<pb/>


text:
Und gib unseren Nachbarn ihren Hohn, womit sie dich, Herr, gehöhnt haben, siebenfach in ihr Inneres zurück!<pb/>


text:
So werden <b>wir</b>, dein Volk, und die Herde deiner Weide, dich preisen<n>O. dir danken</n> ewiglich, dein Lob erzählen von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
(Dem Vorsänger, nach Schoschannim-Eduth. Von Asaph<n>O. nach Schoschannim (Lilien). Ein Zeugnis von Asaph</n>, ein Psalm.)<pb/>


text:
Hirte Israels, nimm zu Ohren, der du Joseph leitest wie eine Herde, der du thronst zwischen<n>O. über; vergl. 1. Chron. 28,18; Hes. 10,1</n> den Cherubim, strahle hervor!<pb/>


text:
HERR, Gott der Heerscharen, bis wann raucht dein Zorn gegen das<n>O. beim</n> Gebet deines Volkes?<pb/>


text:
Du setztest uns zum Streit<n>d.h. zum Gegenstand des Streites, der Anfeindung</n> unseren Nachbarn, und unsere Feinde spotten untereinander.<pb/>


text:
O Gott der Heerscharen, führe uns zurück, und lass dein Angesicht leuchten, so werden wir gerettet werden!<pb/>


text:
Einen Weinstock zogst du<n>Eig. rissest du heraus</n> aus Ägypten, vertriebst Nationen und pflanztest ihn.<pb/>


text:
die Berge wurden bedeckt von seinem Schatten, und seine Äste waren <i>gleich</i> Zedern Gottes<n>And. üb.: und von seinen Ästen Zedern Gottes (d.h. mächtige Zedern)</n>.<pb/>


text:
Warum hast du seine Mauern niedergerissen, so dass ihn berupfen alle, die auf dem Weg vorübergehen?<pb/>


text:
Gott der Heerscharen, kehre doch wieder! Schaue vom Himmel und sieh, und suche heim diesen Weinstock<n>O. nimm dich dieses Weinstocks an usw.</n>,<pb/>


text:
und den Setzling, den<n>And. üb.: und beschütze was</n> deine Rechte gepflanzt, und das Reis, das du dir gestärkt hattest!<pb/>


text:
Er ist mit Feuer verbrannt, er ist abgeschnitten; vor dem Schelten deines Angesichts kommen<n>O. kamen</n> sie um.<pb/>


text:
Er setzte es ein als ein Zeugnis in Joseph, als er auszog gegen das Land Ägypten, <i>wo</i> ich eine Sprache hörte, die ich nicht kannte.<pb/>


text:
In der Bedrängnis riefst du, und ich befreite dich; ich antwortete dir in des Donners Hülle<n>Eig. Verborgenheit</n>; ich prüfte dich an den Wassern von Meriba. (Sela.)<pb/>


text:
Es soll kein fremder Gott<n>El</n> unter dir sein, und du sollst dich nicht bücken vor einem Gott<n>El</n> des Auslandes.<pb/>


text:
<b>Ich</b> bin der HERR, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat; öffne weit deinen Mund, und ich will ihn füllen.<pb/>


text:
Aber mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört, und Israel ist nicht willig gegen mich gewesen.<pb/>


text:
Die Hasser des HERRN würden sich ihm mit Schmeichelei unterworfen haben<n>S. die Anm. zu Ps. 18,44</n>, und ihre Zeit würde ewig gewesen sein;<pb/>


text:
(Ein Psalm; von Asaph.)<pb/>Gott steht in der Versammlung<n>Anderswo üb.: Gemeinde</n> Gottes<n>El</n>, inmitten der Götter<n>d.h. der Richter; vergl. 2. Mose 21,6</n> richtet er.<pb/>


text:
Schafft Recht dem Geringen und der Waise; dem Elenden und dem Armen lasst Gerechtigkeit widerfahren!<pb/>


text:
Sie wissen nichts und verstehen nichts, in Finsternis wandeln sie umher: es wanken alle Grundfesten der Erde<n>O. des Landes</n>.<pb/>


text:
Gott, schweige nicht<n>Eig. sei nicht ruhig, untätig</n>; verstumme nicht und sei nicht stille, o Gott<n>El</n>!<pb/>


text:
Gegen dein Volk machen sie listige Anschläge, und beraten sich gegen deine Geborgenen<n>O. Schützlinge</n>.<pb/>


text:
Sie sprechen: Kommt und lasst uns sie vertilgen, dass sie keine Nation mehr seien, dass nicht mehr gedacht werde des Namens Israel!<pb/>


text:
auch Assur hat sich ihnen angeschlossen; sie sind zu einem Arm geworden den Söhnen Lots. (Sela.)<pb/>


text:
Mach sie, ihre Edlen, wie Oreb und wie Seeb, und wie Sebach und wie Zalmunna alle ihre Herrscher<n>Eig. Eingesetzte</n>!<pb/>


text:
Lass sie beschämt und weggeschreckt werden für immer, und mit Scham bedeckt werden und umkommen,<pb/>


text:
Es sehnt sich, ja, es schmachtet meine Seele nach den Vorhöfen des HERRN; mein Herz und mein Fleisch rufen laut nach dem lebendigen Gott<n>El</n>.<pb/>


text:
Selbst der Sperling hat ein Haus gefunden, und die Schwalbe ein Nest für sich, wo sie ihre Jungen hinlegt ... deine Altäre, HERR der Heerscharen, mein König und mein Gott!<pb/>


text:
Durch das Tränental<n>Hebr. Bakatal</n> gehend, machen sie es zu einem Quellenort; ja, mit Segnungen bedeckt es der Frühregen.<pb/>


text:
Denn ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als <i>sonst</i> tausend; ich will lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes, als wohnen in den Zelten der Gottlosen<n>Eig. der Gottlosigkeit</n>.<pb/>


text:
Denn der HERR, Gott, ist Sonne und Schild; Gnade und Herrlichkeit wird der HERR geben, kein Gutes vorenthalten denen, die in Lauterkeit<n>O. Vollkommenheit, Tadellosigkeit</n> wandeln.<pb/>


text:
Willst du ewiglich gegen uns zürnen? Willst du deinen Zorn währen lassen von Geschlecht zu Geschlecht?<pb/>


text:
Hören will ich, was Gott<n>El</n>, der HERR, reden wird; denn<n>O. ja</n> Frieden wird er reden zu seinem Volk und zu seinen Frommen, – nur dass sie nicht zur Torheit zurückkehren!<pb/>


text:
Ja, nahe ist sein Heil denen, die ihn fürchten, damit <i>die</i> Herrlichkeit wohne in unserem Land.<pb/>


text:
Bewahre meine Seele, denn ich bin fromm; rette du, mein Gott, deinen Knecht, der auf dich vertraut!<pb/>


text:
Denn du, Herr, bist gut und zum Vergeben bereit<n>W. vergebend</n>, und groß an Güte gegen alle, die dich anrufen.<pb/>


text:
Alle Nationen, die du gemacht hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr, und deinen Namen verherrlichen.<pb/>


text:
Lehre mich, HERR, deinen Weg: Ich werde wandeln in deiner Wahrheit; einige mein Herz zur Furcht deines Namens.<pb/>


text:
Ich will dich preisen<n>O. dir danken</n>, Herr, mein Gott, mit meinem ganzen Herzen, und deinen Namen verherrlichen ewiglich.<pb/>


text:
Denn deine Güte ist groß gegen mich, und du hast meine Seele errettet aus dem untersten Scheol.<pb/>


text:
Gott, Übermütige sind gegen mich aufgestanden, und der Gewalttätigen Rotte trachtet nach meinem Leben! Und sie haben dich nicht vor sich gestellt.<pb/>


text:
Du aber, Herr, bist ein Gott<n>El</n>, barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und groß an Güte und Wahrheit.<pb/>


text:
Wende dich zu mir und sei mir gnädig! Gewähre deinem Knecht deine Kraft und rette den Sohn deiner Magd!<pb/>


text:
Erweise mir ein Zeichen zum Guten, dass meine Hasser es sehen und beschämt werden, weil <b>du</b>, HERR, mir geholfen und mich getröstet hast.<pb/>


text:
(Von den Söhnen Korahs, ein Psalm, ein Lied<n>Eig. ein Lied-Psalm</n>.)<pb/>Seine Gründung<n>d.h. das was der [[ HERR]][[* gegründet hat]]</n> ist auf den Bergen der Heiligkeit.<pb/>


text:
Erwähnen will ich Rahabs<n>d.h. Ägyptens</n> und Babels bei denen, die mich kennen; siehe, Philistäa und Tyrus samt Äthiopien: Dieser ist dort geboren.<pb/>


text:
Und von Zion wird gesagt werden: Der und der ist darin geboren; und der Höchste, <b>er</b> wird es befestigen.<pb/>


text:
Der HERR wird schreiben beim Verzeichnen<n>O. aufzählen beim Einschreiben</n> der Völker: Dieser ist dort geboren. (Sela.)<pb/>


text:
(Ein Lied, ein Psalm<n>Eig. Psalm-Lied</n> von den Söhnen Korahs; dem Vorsänger, nach Machalat Leannoth<n>Leannoth bedeutet wahrsch.: mit gedämpfter Stimme vorzutragen; zu Machalat s. die Anm. zu Ps. 53, Überschrift</n>; ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n>, von Heman, dem Esrachiter.)<pb/>


text:
HERR, Gott meiner Rettung! Des Tages habe ich geschrien<n>O. schreie ich</n> und des Nachts vor dir.<pb/>


text:
Denn satt ist meine Seele von Leiden, und mein Leben ist nahe am Scheol<n>Eig. am Scheol angelangt</n>.<pb/>


text:
Ich bin gerechnet zu denen<n>O. denen gleich geachtet</n>, die in die Grube hinabfahren; ich bin wie ein Mann, der keine Kraft hat;<pb/>


text:
unter den Toten hingestreckt, gleich Erschlagenen, die im Grab liegen, derer du nicht mehr gedenkst; denn sie sind von deiner Hand<n>Eig. von deiner Hand weg</n> abgeschnitten.<pb/>


text:
Auf mir liegt schwer dein Grimm, und mit allen deinen Wellen hast du mich niedergedrückt. (Sela.)<pb/>


text:
Meine Bekannten<n>O. Vertrauten; so auch V. 18</n> hast du von mir entfernt, hast mich ihnen zum Gräuel gesetzt; ich bin eingeschlossen und kann nicht herauskommen.<pb/>


text:
Mein Auge verschmachtet vor Elend; zu dir, HERR, habe ich jeden Tag gerufen, zu dir habe ich meine Hände ausgebreitet.<pb/>


text:
Wirst du an den Toten Wunder tun? Oder werden die Schatten<n>Eig. die Hingestreckten, Schlaffen; daher: die Abgeschiedenen</n> aufstehen, dich preisen? (Sela.)<pb/>


text:
Wird deine Güte erzählt werden im Grab, im Abgrund<n>Eig. Verlorensein, Untergang; dann: Ort des Verlorenseins, Untergangs; Hebr. Abaddon. Vergl. Hiob 26,6; 28,22; Offbg. 9,11</n> deine Treue?<pb/>


text:
Werden in der Finsternis bekannt werden deine Wunder, und deine Gerechtigkeit in dem Land der Vergessenheit?<pb/>


text:
Elend bin ich und verscheidend von Jugend auf; ich trage deine Schrecken, bin verwirrt<n>And. l.: erstarrt</n>.<pb/>


text:
Die Gütigkeiten des HERRN will ich besingen ewiglich, von Geschlecht zu Geschlecht mit meinem Mund kundmachen deine Treue.<pb/>


text:
Denn ich sagte: Auf ewig wird die Güte gebaut werden; die Himmel, in ihnen wirst du feststellen deine Treue.<pb/>


text:
„Bis in Ewigkeit will ich feststellen deine Nachkommen, und auf alle Geschlechter hin bauen deinen Thron.“ (Sela.)<pb/>


text:
Und die Himmel werden deine Wunder preisen, HERR, und deine Treue in der Versammlung der Heiligen.<pb/>


text:
Denn wer in den Wolken ist mit dem HERRN zu vergleichen? Wer ist dem HERRN gleich unter den Söhnen der Starken?<pb/>


text:
<i>Er ist</i> ein Gott<n>El</n>, gar erschrecklich in der Versammlung<n>Eig. im vertrauten Kreis</n> der Heiligen, und furchtbar über alle, die rings um ihn her sind.<pb/>


text:
HERR, Gott der Heerscharen, wer ist mächtig wie du, o Jah? Und deine Treue ist rings um dich her.<pb/>


text:
Du beherrschst des Meeres Toben<n>Eig. Übermut</n>; erheben sich seine Wogen – <b>du</b> stillst sie.<pb/>


text:
Du hast Rahab<n>d.h. Ägypten</n> zertreten wie einen Erschlagenen; mit deinem starken Arm hast du deine Feinde zerstreut.<pb/>


text:
Dein sind die Himmel und dein die Erde; der Erdkreis und seine Fülle, <b>du</b> hast sie gegründet.<pb/>


text:
Norden und Süden, <b>du</b> hast sie erschaffen; Tabor und Hermon jubeln in deinem Namen<n>O. wegen deines Namens</n>.<pb/>


text:
Gerechtigkeit und Gericht<n>O. Recht</n> sind deines Thrones Grundfeste; Güte und Wahrheit gehen vor deinem Angesicht her.<pb/>


text:
In deinem Namen<n>O. wegen deines Namens</n> frohlocken sie den ganzen Tag, und durch deine Gerechtigkeit werden sie erhöht.<pb/>


text:
Denn die Zierde<n>O. der Ruhm, Stolz</n> ihrer Stärke bist du; und durch deine Gunst wird erhöht werden<n>Nach and. Les.: wirst du erhöhen</n> unser Horn.<pb/>


text:
Denn der HERR<n>O. des [[ HERRN]][[*]]</n> ist unser Schild, und der Heilige<n>O. des Heiligen</n> Israels unser König.<pb/>


text:
Dazumal redetest du im Gesicht von deinem Frommen<n>Nach and. Les.: zu deinen Frommen</n> und sagtest: Hilfe habe ich auf einen Mächtigen<n>O. Helden</n> gelegt, ich habe einen Auserwählten erhöht aus dem Volk.<pb/>


text:
Nicht soll ihn drängen<n>O. überfallen</n> der Feind, und der Sohn der Ungerechtigkeit ihn nicht bedrücken;<pb/>


text:
Und meine Treue und meine Güte werden mit ihm sein, und durch meinen Namen wird sein Horn erhöht werden.<pb/>


text:
Nicht werde ich entweihen meinen Bund, und nicht ändern, was hervorgegangen ist aus meinen Lippen.<pb/>


text:
Es haben ihn beraubt alle, die auf dem Weg vorübergehen; er ist zum Hohn geworden seinen Nachbarn.<pb/>


text:
auch hast du zurückgewandt die Schärfe seines Schwertes, und hast ihn nicht bestehen lassen im Kampf;<pb/>


text:
Welcher Mann lebt und wird den Tod nicht sehen, wird seine Seele befreien von der Gewalt des Scheols? (Sela.)<pb/>


text:
Gedenke, Herr, des Hohnes deiner Knechte, dass ich in meinem Innern trage <i>den Hohn</i> all der vielen<n>And. l.: trage den Schimpf vieler usw.</n> Völker,<pb/>


text:
womit deine Feinde gehöhnt haben, HERR, womit sie gehöhnt haben die Fußstapfen deines Gesalbten!* * *<pb/>


text:
(Ein Gebet von Mose, dem Mann Gottes.)<pb/>Herr, <b>du</b> bist unsere Wohnung gewesen von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
Ehe geboren waren die Berge und du die Erde und den Erdkreis erschaffen<n>Eig. geboren</n> hattest – ja, von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott<n>El</n>.<pb/>


text:
Du lässt zum Staub<n>Eig. zur Zermalmung</n> zurückkehren den Menschen und sprichst: Kehrt zurück, ihr Menschenkinder!<pb/>


text:
Denn 1.000 Jahre sind in deinen Augen wie der gestrige Tag, wenn er vergangen ist, und wie eine Wache in der Nacht.<pb/>


text:
Du schwemmst sie weg, sie sind <i>wie</i> ein Schlaf; am Morgen wie Gras, das aufsprosst<n>Eig. nachsprosst; so auch V. 6</n>;<pb/>


text:
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, und durch deinen Grimm werden wir weggeschreckt<n>O. bestürzt</n>.<pb/>


text:
Du hast unsere Ungerechtigkeiten vor dich gestellt, unser verborgenes <i>Tun</i> vor das Licht deines Angesichts.<pb/>


text:
Denn alle unsere Tage schwinden durch deinen Grimm, wir bringen unsere Jahre zu wie einen Gedanken<n>O. ein Lispeln</n>.<pb/>


text:
Die Tage unserer Jahre, – ihrer sind 70 Jahre, und wenn in Kraft<n>And.: wenn vollzählig</n>, 80 Jahre, und ihr Stolz ist Mühsal und Nichtigkeit, denn schnell eilt es vorüber, und wir fliegen dahin.<pb/>


text:
Kehre wieder, HERR! – Bis wann? – Und lass es dich gereuen<n>O. erbarme dich</n> über deine Knechte!<pb/>


text:
Sättige uns früh<n>W. am Morgen</n> mit deiner Güte, so werden wir jubeln und uns freuen in allen unseren Tagen.<pb/>


text:
Lass deinen Knechten erscheinen dein Tun, und deine Majestät ihren Söhnen<n>Eig. über ihren Söhnen</n>!<pb/>


text:
Und die Huld<n>O. Lieblichkeit</n> des Herrn, unseres Gottes, sei über uns! Und befestige über uns das Werk unserer Hände; ja, das Werk unserer Hände, befestige es!<pb/>


text:
Wer im Schirm<n>Eig. im Verborgenen</n> des Höchsten sitzt, wird bleiben im Schatten des Allmächtigen.<pb/>


text:
Ich sage von<n>O. zu</n> dem HERRN: Meine Zuflucht und meine Burg; mein Gott, auf ihn will ich vertrauen<n>O. auf den ich vertraue</n>.<pb/>


text:
Denn <b>er</b> wird dich erretten von der Schlinge des Vogelfängers, von der verderblichen Pest.<pb/>


text:
Mit seinen Fittichen wird er dich decken, und du wirst Zuflucht finden unter seinen Flügeln; Schild und Tartsche ist seine Wahrheit.<pb/>


text:
Tausend werden fallen an deiner Seite und zehntausend an deiner Rechten – dich wird es nicht erreichen.<pb/>


text:
Weil du den HERRN, meine Zuflucht, den Höchsten, gesetzt hast<n>O. Denn du, [[ HERR]][[*, bist meine Zuflucht. – Du hast den Höchsten gesetzt usw.]]</n> zu deiner Wohnung,<pb/>


text:
Weil er Wonne an mir hat<n>W. Weil er an mir hängt</n>, will ich ihn erretten; ich will ihn in Sicherheit setzen, weil er meinen Namen kennt.<pb/>


text:
Er wird mich anrufen, und ich werde ihm antworten, <b>ich</b> werde bei ihm sein in der Bedrängnis; ich werde ihn befreien und ihn verherrlichen.<pb/>


text:
Ich werde ihn sättigen mit Länge des Lebens<n>W. der Tage</n> und ihn schauen lassen meine Rettung.<pb/>


text:
Es ist gut, den HERRN zu preisen<n>O. zu danken</n>, und Psalmen zu singen deinem Namen, o Höchster!<pb/>


text:
Wenn die Gottlosen sprossen wie Gras<n>Eig. Kraut</n>, und alle, die Frevel tun, blühen, so geschieht es, damit sie vertilgt werden für immer.<pb/>


text:
Denn siehe, deine Feinde, HERR, denn siehe, deine Feinde werden umkommen; es werden zerstreut werden alle, die Frevel tun.<pb/>


text:
Aber du wirst mein Horn erhöhen wie das eines Wildochsen; mit frischem Öl werde ich übergossen werden.<pb/>


text:
Und mein Auge wird seine Lust sehen an meinen Feinden<n>Eig. Laurern</n>, meine Ohren werden ihre Lust hören an den Übeltätern, die gegen mich aufstehen.<pb/>


text:
Der Gerechte wird sprossen wie der Palmbaum, wie eine Zeder auf dem Libanon wird er emporwachsen.<pb/>


text:
Die gepflanzt sind in dem Haus des HERRN, werden blühen<n>O. Gepflanzt in ... werden sie blühen</n> in den Vorhöfen unseres Gottes.<pb/>


text:
Der HERR regiert, er hat sich bekleidet mit Hoheit; der HERR hat sich bekleidet, er hat sich umgürtet mit Stärke; auch steht der Erdkreis fest, er wird nicht wanken.<pb/>


text:
Der HERR in der Höhe ist gewaltiger als die Stimmen großer Wasser, als die gewaltigen Wogen des Meeres.<pb/>


text:
Deine Zeugnisse sind sehr zuverlässig. Deinem Haus gebührt Heiligkeit, HERR, für immer<n>W. auf Länge der Tage</n>.<pb/>


text:
Gott<n>El</n> der Rache<n>Eig. der Rachen, d.h. der Rache-Vollstreckungen</n>, HERR, Gott<n>El</n> der Rache, strahle hervor!<pb/>


text:
Habt Einsicht, ihr Unvernünftigen unter dem Volk! Und ihr Toren, wann werdet ihr verständig werden?<pb/>


text:
Der das Ohr gepflanzt hat, sollte er nicht hören? Der das Auge gebildet hat, sollte er nicht sehen?<pb/>


text:
Der die Nationen zurechtweist<n>O. züchtigt, wie V. 12</n>, sollte er nicht strafen, er, der Erkenntnis lehrt den Menschen?<pb/>


text:
Glückselig der Mann, den du züchtigst, HERR<n>Hebr. Jah</n>, und den du belehrst aus deinem Gesetz,<pb/>


text:
denn zur Gerechtigkeit wird zurückkehren das Gericht, und alle von Herzen Aufrichtigen werden ihm<n>d.h. dem Gericht</n> folgen.<pb/>


text:
Wer wird für mich aufstehen gegen die Übeltäter? Wer wird für mich auftreten gegen die, die Frevel tun?<pb/>


text:
Wäre nicht der HERR mir eine Hilfe gewesen, wenig fehlte, so hätte im Schweigen gewohnt meine Seele.<pb/>


text:
Bei der Menge meiner Gedanken<n>O. Sorgen, Kümmernisse</n> in meinem Innern erfüllten deine Tröstungen meine Seele mit Wonne.<pb/>


text:
Und er lässt ihre Ungerechtigkeit auf sie zurückkehren, und durch<n>O. für</n> ihre Bosheit wird er sie vertilgen; vertilgen wird sie der HERR, unser Gott.<pb/>


text:
dessen das Meer ist, <b>er</b> hat es ja gemacht; und das Trockene, seine Hände haben es gebildet.<pb/>


text:
Kommt, lasst uns anbeten und uns niederbeugen, lasst uns niederknien vor dem HERRN, der uns gemacht hat!<pb/>


text:
Denn er ist unser Gott, und wir sind das Volk seiner Weide und die Herde seiner Hand. – Heute, wenn ihr seine Stimme hört,<pb/>


text:
Ich hatte 40 Jahre Ekel an dem Geschlecht, und ich sprach: Ein Volk irrenden Herzens sind sie. Aber <b>sie</b> haben meine Wege nicht erkannt;<pb/>


text:
Singt dem HERRN, preist seinen Namen, verkündet<n>Eig. verkündet als frohe Botschaft</n> Tag für Tag seine Rettung!<pb/>


text:
Gebt dem HERRN die Herrlichkeit seines Namens; bringt eine Opfergabe und kommt in seine Vorhöfe!<pb/>


text:
Sagt unter den Nationen: Der HERR regiert! Auch steht der Erdkreis fest, er wird nicht wanken. Er wird die Völker richten in Geradheit.<pb/>


text:
vor dem HERRN, denn er kommt, denn er kommt, die Erde zu richten: Er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit, und die Völker in seiner Treue.<pb/>


text:
Gewölk und Dunkel sind um ihn her; Gerechtigkeit und Gericht<n>O. Recht</n> sind seines Thrones Grundfeste.<pb/>


text:
Mögen beschämt werden alle Diener der Bilder, die der Nichtigkeiten<n>O. Götzen</n> sich rühmen; fallt vor ihm nieder, ihr Götter<n>O. Engel; wie Ps. 8,5</n> alle!<pb/>


text:
Zion hörte es und freute sich, und es frohlockten die Töchter Judas, wegen deiner Gerichte, HERR.<pb/>


text:
Die ihr den HERRN liebt, hasst das Böse! Er bewahrt die Seelen seiner Frommen; aus der Hand der Gottlosen errettet er sie.<pb/>


text:
Freut euch, ihr Gerechten, in dem HERRN, und preist sein heiliges Gedächtnis<n>S. die Anm. zu Ps. 30,4</n>!<pb/>


text:
(Ein Psalm.)<pb/>Singt dem HERRN ein neues Lied, denn er hat Wunder getan! Rettung hat ihm verschafft seine Rechte und sein heiliger Arm.<pb/>


text:
Der HERR hat seine Rettung mitgeteilt, vor den Augen der Nationen offenbart seine Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Er hat seiner Güte und seiner Treue gedacht dem Haus Israel; alle Enden der Erde haben die Rettung unseres Gottes gesehen.<pb/>


text:
vor dem HERRN! Denn er kommt, die Erde zu richten: Er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit und die Völker in Geradheit.<pb/>


text:
Der HERR regiert: es zittern die Völker; er thront zwischen<n>O. über</n> den Cherubim: es wankt die Erde.<pb/>


text:
und die Stärke des Königs, der das Recht liebt! <b>Du</b> stellst fest die Geradheit, <b>du</b> übst Recht und Gerechtigkeit in Jakob.<pb/>


text:
Mose und Aaron unter seinen Priestern, und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen, riefen zu dem HERRN, und er antwortete ihnen.<pb/>


text:
In der Wolkensäule redete er zu ihnen; sie bewahrten seine Zeugnisse und die Satzung, die er ihnen gegeben.<pb/>


text:
Der HERR, unser Gott, du hast ihnen geantwortet! Ein vergebender Gott<n>El</n> warst du ihnen, und ein Rächer ihrer Taten.<pb/>


text:
Erhebt den HERRN, unseren Gott, und fallt nieder an seinem heiligen Berg, denn heilig ist der HERR, unser Gott!<pb/>


text:
Erkennt, dass der HERR Gott ist! Er hat uns gemacht, und nicht wir selbst<n>Nach and. Les.: und wir sind sein</n> – sein Volk und die Herde seiner Weide.<pb/>


text:
Kommt in seine Tore mit Lob<n>O. Dank</n>, in seine Vorhöfe mit Lobgesang! Lobt ihn<n>O. Dankt ihm</n>, preist seinen Namen!<pb/>


text:
Denn gut ist der HERR; seine Güte <i>währt</i> ewiglich, und seine Treue von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
(Von David; ein Psalm.)<pb/>Von Güte und Recht will ich singen; dir, HERR, will ich Psalmen singen.<pb/>


text:
Ich will weislich handeln auf vollkommenem Weg<n>O. achtsam sein auf den Weg der Vollkommenheit</n>; – wann wirst du zu mir kommen? – Im Innern meines Hauses will ich wandeln in Lauterkeit meines Herzens.<pb/>


text:
Ich will kein Belialsstück vor meine Augen stellen. Das Tun der Abtrünnigen<n>O. Übertretungen zu begehen</n> hasse ich, es soll mir nicht ankleben.<pb/>


text:
Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den will ich vertilgen; wer stolzer Augen und hochmütigen<n>Eig. aufgeblasenen</n> Herzens ist, den will ich nicht dulden.<pb/>


text:
Meine Augen werden <i>gerichtet</i> sein auf die Treuen im Land, damit sie bei mir wohnen; wer auf vollkommenem Weg wandelt, der soll mir dienen.<pb/>


text:
Nicht soll wohnen im Innern meines Hauses, wer Trug übt; wer Lügen redet, soll nicht bestehen vor meinen Augen.<pb/>


text:
Jeden Morgen will ich vertilgen alle Gottlosen des Landes, um aus der Stadt des HERRN auszurotten alle, die Frevel tun.<pb/>


text:
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir am Tag meiner Bedrängnis; neige zu mir dein Ohr; an dem Tag, da ich rufe, erhöre mich eilends!<pb/>


text:
Wie Kraut ist versengt und verdorrt mein Herz, dass ich vergessen habe<n>O. denn ich habe vergessen</n>, mein Brot zu essen.<pb/>


text:
Du aber, HERR, bleibst auf ewig, und dein Gedächtnis<n>Vergl. 2. Mose 3,15</n> ist von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
<b>Du</b> wirst aufstehen, wirst dich Zions erbarmen; denn es ist Zeit, es zu begnadigen, denn gekommen ist die bestimmte Zeit;<pb/>


text:
Und die Nationen werden den Namen des HERRN fürchten, und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.<pb/>


text:
Das wird aufgeschrieben werden für das zukünftige Geschlecht; und ein Volk, das erschaffen werden soll, wird den HERRN<n>Hebr. Jah</n> loben.<pb/>


text:
Denn er hat herabgeblickt von der Höhe seines Heiligtums, der HERR hat herabgeschaut vom Himmel auf die Erde,<pb/>


text:
Ich sprach: Mein Gott<n>El</n>, nimm mich nicht weg in der Hälfte meiner Tage! – Von Geschlecht zu Geschlecht sind deine Jahre.<pb/>


text:
<b>Sie</b> werden untergehen, <b>du</b> aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Kleid; wie ein Gewand wirst du sie verwandeln<n>O. wechseln</n>, und sie werden verwandelt werden;<pb/>


text:
du aber bist derselbe<n>O. er; od.: der da ist, d.h. der unveränderlich in sich selbst ewig besteht; vergl. 5. Mose 32,39; Neh. 9,6</n>, und deine Jahre enden nicht.<pb/>


text:
der mit Gutem<n>O. mit Gütern</n> sättigt dein Alter<n>Eig. deine Zierde; der Sinn des hebr. Wortes ist hier ungewiss</n>; deine Jugend erneuert sich wie die des Adlers<n>W. wie der Adler</n>.<pb/>


text:
Der HERR übt Gerechtigkeit<n>Eig. Gerechtigkeiten; vergl. Ps. 11,7</n> und <i>schafft</i> Recht allen, die bedrückt werden.<pb/>


text:
Er hat uns nicht getan nach unseren Sünden, und nach unseren Ungerechtigkeiten uns nicht vergolten.<pb/>


text:
Denn so hoch die Himmel über der Erde sind, ist gewaltig seine Güte über die, die ihn fürchten;<pb/>


text:
Wie ein Vater sich über die Kinder erbarmt, so erbarmt sich der HERR über die, die ihn fürchten.<pb/>


text:
Die Güte des HERRN aber ist von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit auf Kindeskinder hin;<pb/>


text:
Preist den HERRN, ihr seine Engel, ihr Gewaltigen an Kraft, Täter seines Wortes, gehorsam der Stimme seines Wortes!<pb/>


text:
Preist den HERRN, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft! Preise den HERRN, meine Seele!<pb/>


text:
Preise den HERRN, meine Seele! Der HERR, mein Gott, du bist sehr groß, mit Majestät und Pracht bist du bekleidet;<pb/>


text:
<i>du,</i> der in Licht sich hüllt wie in ein Gewand, der die Himmel ausspannt wie eine Zeltdecke;<pb/>


text:
der seine Obergemächer bälkt in den Wassern, der Wolken macht zu seinem Gefährt, der auf den Fittichen des Windes einherzieht;<pb/>


text:
Mit der Tiefe<n>S. die Anm. zu Ps. 33,7</n> hattest du sie bedeckt wie mit einem Gewand; die Wasser standen über den Bergen.<pb/>


text:
Du hast <i>ihnen</i> eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten werden; sie werden nicht zurückkehren, die Erde zu bedecken.<pb/>


text:
an denselben wohnen die Vögel des Himmels, zwischen den Zweigen hervor lassen sie ihre Stimme erschallen.<pb/>


text:
<i>Du,</i> der die Berge tränkt aus seinen Obergemächern; von der Frucht deiner Werke wird die Erde gesättigt.<pb/>


text:
Der Gras hervorsprossen lässt für das Vieh, und Kraut zum Dienst der Menschen, um Brot<n>O. Speise</n> hervorzubringen aus der Erde,<pb/>


text:
und damit Wein des Menschen Herz erfreue; um das Angesicht glänzen zu machen von Öl, und damit Brot des Menschen Herz stärke.<pb/>


text:
Er hat den Mond gemacht für <i>die</i> bestimmte<i>n</i> Zeiten; die Sonne weiß ihren Untergang.<pb/>


text:
Wie viele sind deiner Werke, HERR! Du hast sie alle mit Weisheit gemacht, voll ist die Erde deiner Reichtümer<n>O. Geschöpfe</n>.<pb/>


text:
Dieses Meer, groß und ausgedehnt nach allen Seiten hin: Dort wimmelt es, ohne Zahl, von Tieren klein und groß.<pb/>


text:
Du gibst ihnen: Sie sammeln ein. Du tust deine Hand auf: Sie werden gesättigt mit Gutem<n>O. mit Gütern</n>.<pb/>


text:
Du verbirgst dein Angesicht: Sie erschrecken. Du nimmst ihren Odem weg: Sie hauchen aus und kehren zurück zu ihrem Staub.<pb/>


text:
Du sendest deinen Odem<n>Eig. Hauch, od. Geist</n> aus: Sie werden erschaffen, und du erneuerst die Fläche<n>O. das Aussehen</n> des Erdbodens.<pb/>


text:
Möge ihm angenehm sein mein Sinnen<n>O. mein Gedicht, meine Rede</n>! Ich, ich werde mich in dem HERRN erfreuen.<pb/>


text:
Die Sünder werden<n>O. mögen, sollen</n> schwinden von der Erde, und die Gottlosen nicht mehr sein. Preise den HERRN, meine Seele! Lobt den HERRN<n>Hebr. Jah (Hallelu-Jah!)</n>!<pb/>


text:
<n>Vergl. 1. Chron. 16,8–22</n> Preist<n>O. Dankt</n> dem HERRN, ruft an seinen Namen, macht kund unter den Völkern seine Taten!<pb/>


text:
Gedenkt seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunderzeichen und der Gerichte<n>O. Urteile, Rechte</n> seines Mundes!<pb/>


text:
Du Nachkomme Abrahams, seines Knechtes<n>O. sein Knecht</n>, ihr Söhne Jakobs, seine Auserwählten!<pb/>


text:
Er gedenkt ewiglich seines Bundes, des Wortes, das er geboten hat auf tausend Geschlechter hin,<pb/>


text:
den er gemacht hat mit Abraham, und seines Eides, den er Isaak geschworen hat<n>W. seines Eides an Isaak</n>.<pb/>


text:
als sie ein zählbares Häuflein<n>Eig. eine zählbare Mannschaft</n> waren, gar wenige und Fremde darin.<pb/>


text:
Man presste seine Füße in den Stock<n>Eig. in das Fußeisen</n>, er<n>W. seine Seele</n> kam in das Eisen,<pb/>


text:
bis zur Zeit, da sein Wort eintraf; das Wort des HERRN läuterte ihn<n>O. ihn geläutert hatte</n>.<pb/>


text:
Und er machte sein Volk sehr fruchtbar, und machte es stärker<n>O. zahlreicher</n> als seine Bedränger.<pb/>


text:
und er schlug ihre Weinstöcke und Feigenbäume, und zerbrach die Bäume ihres Landes<n>Eig. ihrer Grenzen</n>.<pb/>


text:
Er sprach, und es kamen Heuschrecken und Grillen<n>Eig. Abfresser; eine Heuschreckenart</n> ohne Zahl;<pb/>


text:
Er öffnete den Felsen, und es flossen Wasser heraus; sie liefen in den dürren Örtern <i>wie</i> ein Strom.<pb/>


text:
Und er gab ihnen die Länder der Nationen, und das von den Völkerschaften Errungene<n>Eig. die Mühe der Völkerschaften</n> nahmen sie in Besitz,<pb/>


text:
damit sie seine Satzungen beobachteten und seine Gesetze bewahrten. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
(Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n>)<pb/>Preist<n>O. Dankt</n> den HERRN! Denn er ist gut, denn seine Güte <i>währt</i> ewiglich.<pb/>


text:
Wer wird aussprechen die Machttaten Gottes, hören lassen all sein Lob<n>O. all seinen Ruhm</n>?<pb/>


text:
dass ich anschaue die Wohlfahrt deiner Auserwählten, mich erfreue an<n>O. mit</n> der Freude deiner Nation, mich rühme mit deinem Erbteil.<pb/>


text:
Wir haben gesündigt samt unseren Vätern<n>O. wie unsere Väter</n>, haben unrecht getan<n>Eig. verkehrt gehandelt</n>, haben gottlos gehandelt.<pb/>


text:
Unsere Väter in Ägypten beachteten nicht deine Wundertaten, gedachten nicht der Menge deiner Gütigkeiten, und waren widerspenstig am Meer, beim Schilfmeer.<pb/>


text:
Und er schalt das Schilfmeer, und es wurde trocken; und er ließ sie durch die Tiefen<n>O. Fluten; s. die Anm. zu Ps. 33,7</n> gehen wie durch eine Wüste.<pb/>


text:
Schnell vergaßen sie seine Taten, warteten nicht auf seinen Rat<n>Hier in dem Sinn von Plan, Ratschluss</n>;<pb/>


text:
Da sprach er, dass er sie vertilgen wollte, wenn nicht Mose, sein Auserwählter, vor ihm in dem Riss gestanden hätte, um seinen Grimm vom Verderben abzuwenden.<pb/>


text:
und ihre Nachkommen niederzuschlagen unter den<n>And. l.: zu vertreiben unter die</n> Nationen, und sie zu zerstreuen in die Länder.<pb/>


text:
Und sie hängten sich an Baal-Peor, und aßen Schlachtopfer der Toten<n>d.h. der toten Götzen</n>;<pb/>


text:
denn sie reizten seinen Geist, so dass er<n>O. weil sie widerspenstig waren gegen seinen Geist, und er</n> unbedacht redete mit seinen Lippen.<pb/>


text:
und sie vergossen unschuldiges Blut, das Blut ihrer Söhne und ihrer Töchter, die sie den Götzen Kanaans opferten; und das Land wurde durch Blut entweiht.<pb/>


text:
Oftmals errettete er sie; sie aber waren widerspenstig in ihren Anschlägen<n>Eig. in ihrem Ratschlag</n>, und sie sanken hin durch ihre Ungerechtigkeit.<pb/>


text:
und er gedachte ihnen <i>zugut</i> an seinen Bund, und es reute ihn nach der Menge seiner Gütigkeiten.<pb/>


text:
Rette uns, HERR, unser Gott, und sammle uns aus den Nationen, dass wir deinen heiligen Namen preisen, dass wir uns rühmen deines Lobes!* * *<pb/>


text:
Gepriesen sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alles Volk sage: Amen! Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Da schrien sie zu dem HERRN in ihrer Bedrängnis, <i>und</i> aus ihren Drangsalen errettete er sie.<pb/>


text:
Mögen sie den HERRN preisen wegen seiner Güte und wegen seiner Wundertaten an den Menschenkindern!<pb/>


text:
Denn er hat die durstende Seele gesättigt, und die hungernde Seele mit Gutem<n>O. mit Gütern</n> erfüllt.<pb/>


text:
Weil sie widerspenstig gewesen waren gegen die Worte Gottes<n>El</n> und verachtet hatten den Rat des Höchsten,<pb/>


text:
Da schrien sie zu dem HERRN in ihrer Bedrängnis, <i>und</i> aus ihren Drangsalen rettete er sie.<pb/>


text:
Dann schreien<n>O. litten ... verabscheute ... kamen ... Da schrien usw. (bis V.21)</n> sie zu dem HERRN in ihrer Bedrängnis, <i>und</i> aus ihren Drangsalen rettet er sie.<pb/>


text:
Mögen sie den HERRN preisen wegen seiner Güte und wegen seiner Wundertaten an den Menschenkindern,<pb/>


text:
und Opfer des Lobes<n>O. Dankopfer; wie 3. Mose 7,12</n> opfern und mit Jubel erzählen seine Taten!<pb/>


text:
Er spricht<n>O. sich hinabbegaben ... trieben ... sahen ... sprach usw.</n> und bestellt einen Sturmwind, der hoch erhebt seine Wellen.<pb/>


text:
Sie fahren hinauf zum Himmel, sinken hinab in die Tiefen; es zerschmilzt in der Not ihre Seele.<pb/>


text:
Dann schreien sie zu dem HERRN in ihrer Bedrängnis, und er führt sie heraus aus ihren Drangsalen.<pb/>


text:
Er verwandelt den Sturm in Stille<n>O. Säuseln</n>, und es legen sich die<n>W. ihre</n> Wellen.<pb/>


text:
Er macht<n>O. machte; so auch V. 35 usw.</n> Ströme zur Wüste und Wasserquellen zu dürrem Land,<pb/>


text:
Die Aufrichtigen werden es sehen und sich freuen<n>O. sehen es und freuen sich usw.</n>, und alle Ungerechtigkeit wird ihren Mund verschließen.<pb/>


text:
Wer weise ist, der wird dieses beachten, und verstehen werden sie<n>O. der beachte dieses, und verstehen mögen sie</n> die Gütigkeiten des HERRN.<pb/>


text:
Befestigt<n>O. Fest; vergl. Ps. 57,7–11</n> ist mein Herz, o Gott! Ich will singen und Psalmen singen, auch meine Seele<n>S. die Anm. zu Ps. 16,9</n>.<pb/>


text:
Damit<n>Vergl. Ps. 60,7–14</n> befreit werden deine Geliebten, rette durch deine Rechte und erhöre uns!<pb/>


text:
Gott hat geredet in seiner Heiligkeit: Frohlocken will ich, will Sichem verteilen, und das Tal Sukkot ausmessen.<pb/>


text:
Mein ist Gilead, mein Manasse, und Ephraim ist die Wehr meines Hauptes, Juda mein Herrscherstab<n>And. üb.: Gesetzgeber</n>.<pb/>


text:
Moab ist mein Waschbecken; auf Edom will ich meine Sandale werfen, über Philistäa will ich jauchzen.<pb/>


text:
Denn der Mund des Gottlosen und der Mund des Truges haben sich gegen mich geöffnet, mit Lügenzunge haben sie zu mir geredet;<pb/>


text:
Und sie haben mir Böses für Gutes erwiesen<n>Eig. haben Böses ... auf mich gelegt</n>, und Hass für meine Liebe.<pb/>


text:
Bestelle einen Gottlosen über ihn, und ein Widersacher<n>O. Satan; dasselbe Wort wie in V. 20 u. 29</n> stehe zu seiner Rechten!<pb/>


text:
Wenn er gerichtet wird, gehe er schuldig aus, und sein Gebet werde zur Sünde<n>d.h. werde ihm als Sünde angerechnet</n>!<pb/>


text:
Und mögen seine Söhne umherschweifen und betteln und fern von ihren verwüsteten Wohnungen<n>W. ihren Trümmern</n> nach <i>Brot</i> suchen!<pb/>


text:
Der Wucherer umgarne alles, was er hat, und Fremde mögen rauben seine Arbeit<n>S. die Anm. zu Ps. 105,44</n>!<pb/>


text:
Er habe niemand, der <i>ihm</i> Güte bewahre<n>Eig. fortdauern lasse</n>, und es sei niemand, der seinen Waisen gnädig sei<n>O. und seine Waisen niemand, der [[d ihnen]][[d* gnädig sei]]</n>!<pb/>


text:
Gedacht werde vor dem HERRN der Ungerechtigkeit seiner Väter, und nicht werde ausgelöscht die Sünde seiner Mutter!<pb/>


text:
Weil er nicht gedachte, Güte zu üben, und verfolgte den elenden und armen Mann, und den, der verzagten Herzens war, um ihn zu töten.<pb/>


text:
Und er liebte den Fluch, so komme er auf ihn! Und er hatte kein Gefallen an Segen, so sei er fern von ihm!<pb/>


text:
Und er zog den Fluch an wie sein Kleid, so dringe er<n>O. und er kam auf ihn ... und er war fern von ihm ... und er drang usw.</n> wie Wasser in sein Inneres und wie Öl in seine Gebeine!<pb/>


text:
Er sei ihm wie ein Gewand, in das er sich hüllt, und zu einem Gürtel, womit er stets sich gürtet!<pb/>


text:
Das sei der Lohn meiner Widersacher vonseiten des HERRN, und derer, die Böses reden gegen meine Seele!<pb/>


text:
Du aber, HERR, Herr, wirke für mich<n>W. tu mit mir</n> um deines Namens willen; weil deine Güte gut ist, errette mich!<pb/>


text:
Wie ein Schatten, wenn er sich streckt, gehe ich dahin, werde weggescheucht wie die Heuschrecke.<pb/>


text:
Meine Knie wanken vom Fasten, und mein Fleisch ist abgemagert<n>Eig. hat an Fett abgenommen</n>.<pb/>


text:
Mögen <b>sie</b> fluchen, <b>du</b> aber segne! Stehen sie auf, so lass sie beschämt werden und deinen Knecht sich freuen!<pb/>


text:
Lass meine Widersacher bekleidet werden<n>Meine Widersacher werden bekleidet werden</n> mit Schande, und in ihre Schmach sich hüllen wie in einen Mantel<n>Eig. ein Oberkleid</n>!<pb/>


text:
(Von David. Ein Psalm.)<pb/>Der HERR sprach<n>Eig. Spruch Jahs</n> zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege zum Schemel deiner Füße!<pb/>


text:
Den Stab deiner Macht wird den HERRN aus Zion senden<n>O. [[d weithin]][[d* strecken]]</n>; herrsche inmitten deiner Feinde!<pb/>


text:
Dein Volk wird <i>voller</i> Willigkeit sein am Tag deiner Macht<n>O. deines Heereszuges</n>; in heiliger Pracht, aus dem Schoß der Morgenröte <i>wird</i> dir der Tau deiner Jugend<n>d.h. deiner jungen Mannschaft</n> <i>kommen</i>.<pb/>


text:
Geschworen hat der HERR, und es wird ihn nicht gereuen: „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks!“<pb/>


text:
Er wird richten unter den Nationen, er füllt <i>alles</i> mit<n>O. voll ist es von</n> Leichen; das Haupt über ein großes Land zerschmettert er.<pb/>


text:
Auf dem Weg wird er trinken aus dem Bach<n>O. Aus dem Bach am Weg usw.</n>, darum wird er das Haupt erheben.<pb/>


text:
<n>Die Anfangsbuchstaben einer jeden Vershälfte dieses Psalmes folgen im Hebr. der alphabetischen Ordnung.</n>(Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n>)<pb/>Preisen will ich den HERRN von ganzem Herzen im Kreis<n>Dasselbe Wort wie Ps. 89,7</n> der Aufrichtigen<n>O. Rechtschaffenen; so auch Ps. 112,2.4</n> und in der Gemeinde.<pb/>


text:
Er hat seinem Volk kundgemacht die Kraft seiner Taten, um ihnen zu geben<n>O. indem er ihnen gab</n> das Erbteil der Nationen.<pb/>


text:
Er hat Erlösung gesandt seinem Volk, seinen Bund verordnet auf ewig; heilig und furchtbar ist sein Name.<pb/>


text:
Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang; gute Einsicht haben alle, die sie<n>d.h. die Vorschriften (V.7)</n> ausüben. Sein Lob<n>O. Ruhm</n> besteht ewiglich.<pb/>


text:
<n>Die Anfangsbuchstaben einer jeden Vershälfte dieses Psalmes folgen im Hebr. der alphabetischen Ordnung.</n>(Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n>)<pb/>Glückselig der Mann, der den HERRN fürchtet, der große Lust hat an seinen Geboten!<pb/>


text:
Seine Nachkommenschaft wird mächtig sein im Land<n>O. auf der Erde</n>; es wird gesegnet werden das Geschlecht der Aufrichtigen.<pb/>


text:
Befestigt<n>O. Gestützt</n> ist sein Herz; er fürchtet sich nicht, bis er seine Lust sieht an seinen Bedrängern.<pb/>


text:
Er streut aus, gibt den Armen; seine Gerechtigkeit besteht ewiglich; sein Horn wird erhöht werden in Ehre.<pb/>


text:
Der Gottlose wird es sehen und sich ärgern; mit seinen Zähnen wird er knirschen und vergehen; das Begehren der Gottlosen wird untergehen.<pb/>


text:
Der die Unfruchtbare des Hauses<n>d.h. das unfruchtbare Ehefrau</n> wohnen lässt als eine fröhliche Mutter von Söhnen. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Nicht uns, HERR, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre, um deiner Güte, um deiner Wahrheit willen!<pb/>


text:
sie haben Hände und tasten nicht, Füße, und sie gehen nicht; keinen Laut geben sie mit ihrer Kehle.<pb/>


text:
Der HERR hat unser gedacht, er wird segnen; er wird segnen das Haus Israel, segnen das Haus Aaron.<pb/>


text:
Die Toten werden den HERRN<n>Hebr. Jah</n> nicht loben, noch alle, die zum Schweigen hinabfahren;<pb/>


text:
wir aber, wir werden den HERRN<n>Hebr. Jah</n> preisen von nun an bis in Ewigkeit. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Es umfingen mich die Fesseln des Todes, und die Bedrängnisse des Scheols erreichten mich; ich fand Drangsal und Kummer.<pb/>


text:
Kehre wieder, meine Seele, zu deiner Ruhe<n>Eig. vollen Ruhe</n>! Denn der HERR hat wohlgetan an dir.<pb/>


text:
Bitte, HERR, denn ich bin dein Knecht! ich bin dein Knecht, der Sohn deiner Magd; gelöst hast du meine Fesseln.<pb/>


text:
Dir will ich Opfer des Lobes<n>S. die Anm. zu Ps. 107,22</n> opfern und anrufen den Namen des HERRN.<pb/>


text:
in den Vorhöfen des Hauses des HERRN, in deiner Mitte, Jerusalem. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Denn mächtig über uns ist seine Güte; und die Wahrheit des HERRN <i>währt</i> ewiglich. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Aus der Bedrängnis rief ich zu Jah; Jah erhörte mich <i>und setzte mich</i> in einen weiten Raum.<pb/>


text:
Der HERR ist für mich unter meinen Helfern<n>S. die Anm. zu Ps. 54,4</n>, und ich werde meine Lust sehen an meinen Hassern.<pb/>


text:
Sie hatten mich umringt wie Bienen; sie sind erloschen wie Dornenfeuer; gewiss, im Namen des HERRN vertilgte ich sie.<pb/>


text:
Die Stimme des Jubels und der Rettung ist in den Zelten der Gerechten; die Rechte des HERRN tut mächtige Taten<n>Eig. Mächtiges</n>.<pb/>


text:
Die Rechte des HERRN ist erhoben, die Rechte des HERRN tut mächtige Taten<n>Eig. Mächtiges</n>.<pb/>


text:
Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit: Ich will durch sie eingehen, Jah will ich preisen<n>O. danken; so auch V. 21.28.29</n>.<pb/>


text:
Ich will dich preisen, denn<n>O. dass</n> du hast mich erhört und bist mir zur Rettung geworden.<pb/>


text:
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein<n>W. Haupt der Ecke, d.h. Eck- und Hauptstein; ein Ausdruck, der nur hier vorkommt</n> geworden.<pb/>


text:
Gesegnet, der im Namen des HERRN kommt! Von dem Haus des HERRN aus haben wir euch gesegnet<n>O. segnen wir euch</n>.<pb/>


text:
Der HERR ist Gott<n>El</n>, und er hat uns Licht gegeben; bindet das Festopfer mit Stricken bis an die<n>O. [[d und führt es]][[d* bis zu den]]</n> Hörner des Altars.<pb/>


text:
<n>Die Anfangsbuchstaben der Abteilungen dieses Psalmes folgen im Hebr. der alphabetischen Ordnung, und zwar beginnen alle 8 Verse jeder Abteilungen mit demselben Buchstaben</n> Glückselig, die im Weg untadelig sind, die im Gesetz des HERRN wandeln!<pb/>


text:
O dass meine Wege gerichtet wären<n>d.h. dass ihnen die rechte Richtung gegeben wäre; vergl. Hiob 11,13</n>, um deine Satzungen zu beobachten!<pb/>


text:
Preisen werde ich dich in Aufrichtigkeit<n>O. Geradheit</n> des Herzens, wenn ich gelernt habe die Rechte<n>d.h. die Urteile, Entscheidungen; so auch V. 43.52.62. usw.</n> deiner Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Wodurch wird ein Jüngling seinen Pfad in Reinheit wandeln<n>Eig. reinigen od. rein erhalten</n>? Indem er sich bewahrt<n>Eig. auf der Hut ist</n> nach deinem Wort.<pb/>


text:
Sitzen auch Fürsten <i>und</i> bereden sich gegen mich, dein Knecht sinnt über deine Satzungen.<pb/>


text:
Vor Traurigkeit zerfließt in Tränen meine Seele; richte mich auf<n>O. halte mich aufrecht</n> nach deinem Wort!<pb/>


text:
Wende von mir ab den Weg der Lüge<n>O. Falschheit; so auch V. 104 u. 128</n> und gewähre mir dein Gesetz!<pb/>


text:
Und entziehe meinem Mund nicht gänzlich das Wort der Wahrheit! Denn ich harre auf deine Rechte.<pb/>


text:
und werde meine Hände aufheben zu deinen Geboten, die ich liebe; und über deine Satzungen will ich sinnen.*<pb/>


text:
Dies ist mein Trost in meinem Elend, dass deine Zusage mich belebt hat.<n>O. Das ist ..., denn deine Zusage hat mich belebt</n><pb/>


text:
Die Übermütigen haben mich über die Maßen verspottet; von deinem Gesetz bin ich nicht abgewichen.<pb/>


text:
Mein Teil, HERR, habe ich gesagt, ist, deine Worte zu bewahren.<n>O. Mein Teil ist der [[ HERR]][[*, habe ich gesagt, um deine Worte zu bewahren]]</n><pb/>


text:
Lügen haben die Übermütigen gegen mich erdichtet; <b>ich</b> bewahre<n>O. werde bewahren</n> deine Vorschriften von ganzem Herzen.<pb/>


text:
Deine Hände haben mich gemacht und bereitet; gib mir Einsicht, und ich will deine Gebote lernen.<pb/>


text:
Ich weiß, HERR, dass deine Gerichte Gerechtigkeit sind und dass du mich gedemütigt hast in Treue.<pb/>


text:
Lass beschämt werden die Übermütigen! Denn sie haben mich gebeugt<n>d.h. in meinem Recht</n> ohne Grund; ich, ich sinne über deine Vorschriften.<pb/>


text:
Wie viele werden der Tage deines Knechtes sein? Wann wirst du Gericht üben an meinen Verfolgern?<pb/>


text:
Wenig fehlte, so hätten sie mich vernichtet auf der Erde<n>O. im Land</n>; ich aber, ich habe deine Vorschriften nicht verlassen.<pb/>


text:
Von Geschlecht zu Geschlecht <i>währt</i> deine Treue; du hast die Erde festgestellt, und sie steht.<pb/>


text:
Nach deinen Verordnungen stehen sie heute da, denn alle Dinge<n>Eig. das Ganze, d.h. das ganze Weltall</n> dienen dir.<pb/>


text:
Weiser als meine Feinde machen mich deine Gebote, denn immer sind sie bei mir<n>W. denn ewiglich sind sie mein</n>.<pb/>


text:
Lass dir doch wohlgefallen, HERR, die freiwilligen Opfer meines Mundes, und lehre mich deine Rechte!<pb/>


text:
Mein Leben ist stets in meiner Hand<n>d.h. stets in Gefahr</n>, aber dein Gesetz habe ich nicht vergessen.<pb/>


text:
Die Gottlosen haben mir eine Schlinge gelegt, aber von deinen Vorschriften bin ich nicht abgeirrt.<pb/>


text:
Deine Zeugnisse habe ich mir als Erbteil genommen auf ewig, denn meines Herzens Freude sind sie.<pb/>


text:
Unterstütze mich nach deiner Zusage, so werde ich leben; und lass mich nicht beschämt werden in meiner Hoffnung!<pb/>


text:
Vor deinem Schrecken schaudert mein Fleisch, und ich fürchte mich vor deinen Gerichten<n>O. Urteilen, Rechten</n>.*<pb/>


text:
Die Eröffnung<n>And. üb.: Der Eingang</n> deines Wortes erleuchtet, gibt Einsicht den Einfältigen.<pb/>


text:
Wende dich zu mir und sei mir gnädig, nach dem Recht derer<n>O. wie es denen gebührt</n>, die deinen Namen lieben!<pb/>


text:
Befestige meine Schritte in deinem Wort<n>O. durch dein Wort</n>, und lass kein Unrecht mich beherrschen<n>And.: über mich herrschen</n>!<pb/>


text:
Es haben sich genaht die bösen Plänen<n>O. Schandbarem</n> nachjagen; fern sind sie von deinem Gesetz.<pb/>


text:
Viele sind meiner Verfolger und meiner Bedränger; von deinen Zeugnissen bin ich nicht abgewichen.<pb/>


text:
Die Summe deines Wortes ist Wahrheit, und alles Recht<n>O. jede Entscheidung, Verordnung</n> deiner Gerechtigkeit <i>währt</i> ewiglich.*<pb/>


text:
Lüge<n>O. Falschheit; so auch V. 104 u. 128</n> hasse und verabscheue ich; ich liebe dein Gesetz.<pb/>


text:
Große Wohlfahrt<n>O. Großen Frieden</n> haben die, die dein Gesetz lieben, und kein Fallen gibt es für sie.<pb/>


text:
Meine Lippen sollen <i>dein</i> Lob hervorströmen lassen, wenn du mich gelehrt hast<n>O. weil du mich lehrst</n> deine Satzungen.<pb/>


text:
Meine Zunge soll laut reden von deinem Wort<n>Eig. dein Wort anheben, anstimmen</n>, denn alle deine Gebote sind Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Lass meine Seele leben, und sie wird dich loben<n>O. dass sie dich lobe</n>; und deine Rechte mögen mir helfen!<pb/>


text:
Ich bin umhergeirrt wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht! Denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.<pb/>


text:
Ich will nur Frieden<n>W. Ich bin Friede</n>; aber wenn ich rede, so sind <b>sie</b> für Krieg.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen, woher meine Hilfe kommen wird<n>O. woher wird meine Hilfe kommen?</n>.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied. Von David.)<pb/>Ich freute mich, als sie zu mir sagten: Lasst uns zum Haus des HERRN gehen!<pb/>


text:
wohin die Stämme hinaufziehen, die Stämme Jahs, ein Zeugnis für Israel, zu preisen den Namen des HERRN!<pb/>


text:
Bittet um die Wohlfahrt<n>O. den Frieden; so auch V. 7.8; 125,5 usw.</n> Jerusalems!<n>O. Wünscht Jerusalem Frieden zu!</n> Es gehe wohl denen<n>O. In sicherer Ruhe seien die</n>, die dich lieben!<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Ich hebe meine Augen auf zu dir, der du thronst<n>O. wohnst</n> in den Himmeln!<pb/>


text:
Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn, wie die Augen der Magd auf die Hand ihrer Gebieterin, so sind unsere Augen <i>gerichtet</i> auf den HERRN, unseren Gott, bis er uns gnädig ist.<pb/>


text:
Sei uns gnädig, HERR, sei uns gnädig! Denn reichlich<n>O. genugsam</n> sind wir mit Verachtung gesättigt;<pb/>


text:
reichlich<n>O. genugsam</n> ist unsere Seele gesättigt mit dem Spott der Sorglosen, mit der Verachtung der Stolzen.<pb/>


text:
dann würden die Wasser uns überflutet haben, würde ein Strom<n>Eig. ein Wildbach</n> über unsere Seele gegangen sein;<pb/>


text:
Unsere Seele ist entronnen wie ein Vogel aus der Schlinge der Vogelfänger; die Schlinge ist zerrissen, und <b>wir</b> sind entronnen.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Die auf den HERRN vertrauen, sind wie der Berg Zion, der nicht wankt, der ewiglich bleibt.<pb/>


text:
Jerusalem – Berge sind rings um sie her: So ist der HERR rings um sein Volk, von nun an bis in Ewigkeit.<pb/>


text:
Denn die Rute<n>O. das Zepter</n> der Gottlosigkeit wird auf dem Los der Gerechten nicht ruhen, damit die Gerechten ihre Hände nicht ausstrecken nach Unrecht.<pb/>


text:
Die aber auf ihre krummen Wege abbiegen, die wird der HERR dahinfahren lassen<n>O. die lasse der [[ HERR]][[* dahinfahren]]</n> mit denen, die Frevel tun.<pb/>Wohlfahrt über Israel!<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Als der HERR die Gefangenen<n>Eig. die Heimkehrenden</n> Zions zurückführte, waren wir wie Träumende.<pb/>


text:
Da wurde unser Mund voll Lachens, und unsere Zunge voll Jubels; da sagte man unter den Nationen: Der HERR hat Großes an ihnen<n>Eig. diesen</n> getan!<pb/>


text:
Er geht hin unter Weinen und trägt den Samen zur Aussaat; er kommt heim mit Jubel und trägt seine Garben.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied. Von Salomo.)<pb/>Wenn der HERR das Haus nicht baut, vergeblich arbeiten daran die Bauleute; wenn der HERR die Stadt nicht bewacht, vergeblich wacht der Wächter.<pb/>


text:
Vergeblich ist es für euch, dass ihr früh aufsteht, spät aufbleibt, das Brot der Mühsal<n>Eig. das Brot der Mühen, d.h. das sauer erworbene Brot</n> esst; so gibt er seinem Geliebten im<n>O. den</n> Schlaf.<pb/>


text:
Glückselig der Mann, der mit ihnen seinen Köcher gefüllt hat! Sie werden nicht beschämt werden, wenn sie mit Feinden reden im Tor.<pb/>


text:
Denn essen wirst du die Arbeit deiner Hände; glückselig wirst du sein, und es wird dir wohlgehen.<pb/>


text:
Deine Frau wird wie ein fruchtbarer Weinstock sein im Innern deines Hauses, deine Söhne gleich Ölbaumsprossen rings um deinen Tisch.<pb/>


text:
Segnen wird dich der HERR von Zion aus, und du wirst das Wohl Jerusalems schauen<n>O. Es segne dich ..., und mögest du schauen</n> alle Tage deines Lebens<pb/>


text:
Mögen sie sein wie das Gras der Dächer, das verdorrt, ehe man es ausrauft<n>O. ehe es aufgeschossen ist</n>,<pb/>


text:
und die Vorübergehenden sagen nicht: des HERRN Segen über euch! – Wir segnen euch im Namen des HERRN.<pb/>


text:
Wenn du, HERR<n>Hebr. Jah</n>, achtest auf<n>O. behältst</n> die Ungerechtigkeiten: Herr, wer wird bestehen?<pb/>


text:
Ich warte<n>O. hoffe ... hofft</n> auf den HERRN, meine Seele wartet<n>O. hoffe ... hofft</n>; und auf sein Wort harre ich.<pb/>


text:
Meine Seele <i>harrt</i> auf den Herrn, mehr als die Wächter auf den Morgen, die Wächter auf den Morgen.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied. Von David.)<pb/>HERR! Nicht hoch ist mein Herz, noch tragen sich hoch meine Augen, und ich wandle nicht in Dingen, die zu groß und zu wunderbar für mich sind.<pb/>


text:
Habe ich meine Seele nicht beschwichtigt und gestillt? Wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter, wie das entwöhnte Kind ist meine Seele in mir.<pb/>


text:
Siehe, wir hörten von ihr<n>d.h. von der Bundeslade</n> in Ephrata, wir fanden sie in dem Gefilde Jaars<n>Wahrsch. eine dichterische Bezeichnung für Kirjat-Jearim, das im Gebiet von Ephrata lag</n>.<pb/>


text:
Um Davids, deines Knechtes, willen weise nicht ab das Angesicht deines Gesalbten!<n>Vergl. 2. Chron. 6,41.42</n><pb/>


text:
Der HERR hat dem David geschworen in Wahrheit, er wird nicht davon abweichen: „Von der Frucht deines Leibes will ich auf deinen Thron setzen.<pb/>


text:
Wenn deine Söhne meinen Bund und meine Zeugnisse bewahren, die ich sie lehren werde, so sollen auch ihre Söhne immer auf deinem Thron sitzen.“<pb/>


text:
Dort will ich das Horn Davids wachsen lassen<n>Eig. dem David ein Horn sprossen lassen</n>, habe eine Leuchte zugerichtet meinem Gesalbten.<pb/>


text:
Seine Feinde will ich bekleiden mit Schande, und auf ihm wird seine Krone blühen<n>O. glänzen</n>.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Siehe, wie gut und wie lieblich ist es, wenn Brüder einträchtig beieinander wohnen!<pb/>


text:
Wie das köstliche Öl auf dem Haupt, das herabfließt auf den Bart, auf den Bart Aarons, das herabfließt<n>O. der herabfällt</n> auf den Saum<n>d.h. den Halssaum</n> seiner Kleider;<pb/>


text:
wie der Tau des Hermon, der herabfällt auf die Berge Zions; denn dort hat der HERR den Segen verordnet, Leben bis in Ewigkeit.<pb/>


text:
(Ein Stufenlied.)<pb/>Siehe, preist den HERRN, alle ihr Knechte des HERRN, die ihr steht im Haus des HERRN in den Nächten!<pb/>


text:
Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n> Denn gut ist der HERR; singt Psalmen seinem Namen, denn er<n>O. es</n> ist lieblich.<pb/>


text:
Alles, was dem HERRN wohlgefällt, tut er in den Himmeln und auf der Erde, in den Meeren und in allen Tiefen;<pb/>


text:
der Dünste aufsteigen lässt vom Ende der Erde, der Blitze macht zum Regen<n>O. für den Regen, d.h. um ihn anzukündigen; vergl. Sach. 10,1</n>, der den Wind herausführt aus seinen Vorratskammern;<pb/>


text:
Zeichen und Wunder sandte in deine Mitte, Ägypten, gegen den Pharao und gegen alle seine Knechte;<pb/>


text:
HERR, dein Name <i>währt</i> ewiglich, HERR, dein Gedächtnis<n>Vergl. 2. Mose 3,15</n> von Geschlecht zu Geschlecht.<pb/>


text:
Denn der HERR wird sein Volk richten<n>O. seinem Volk Recht schaffen</n>, und er wird es sich gereuen lassen<n>O. sich erbarmen</n> über seine Knechte.<n>Vergl. 5. Mose 32,36</n><pb/>


text:
Die Sonne zur Beherrschung des Tages<n>O. zur Herrschaft am Tag ... in der Nacht</n>, denn seine Güte <i>währt</i> ewiglich,<pb/>


text:
den Mond und die Sterne zur Beherrschung der Nacht<n>O. zur Herrschaft am Tag ... in der Nacht</n>, denn seine Güte <i>währt</i> ewiglich;<pb/>


text:
Denn die uns gefangen weggeführt hatten, forderten dort von uns die Worte eines Liedes, und die uns wehklagen machten<n>O. uns peinigten</n>, Freude: „Singt uns eines von Zions Liedern!“<pb/>


text:
Wenn ich dein vergesse, Jerusalem, so vergesse meine Rechte<n>d.h. sie versage ihren Dienst</n>!<pb/>


text:
Es klebe meine Zunge an meinem Gaumen, wenn ich deiner nicht gedenke, wenn ich Jerusalem nicht erhebe über die höchste meiner Freuden<n>O. zu meiner höchsten Freude</n>!<pb/>


text:
Gedenke, HERR, den Kindern Edom den Tag Jerusalems, die sprachen: Entblößt, entblößt <i>sie</i> bis auf ihre Grundfeste!<n>Vergl. Obadja 1,11 usw.</n><pb/>


text:
Tochter Babel, du Verwüstete<n>Viell.: zu verwüstende</n>! Glückselig der dir dasselbe vergilt, was du uns getan hast!<pb/>


text:
(Von David.)<pb/>Preisen will ich dich mit meinem ganzen Herzen, will dich besingen vor den Göttern.<pb/>


text:
Ich will anbeten gegen deinen heiligen Tempel, und deinen Namen preisen um deiner Güte und deiner Wahrheit willen; denn du hast dein Wort<n>O. deine Zusage</n> groß gemacht über all deinen Namen.<pb/>


text:
An dem Tag, da ich rief, antwortetest du mir; du hast mich ermutigt: In meiner Seele war Kraft.<pb/>


text:
Und sie werden die Wege des HERRN besingen, denn<n>O. dass</n> groß ist die Herrlichkeit des HERRN.<pb/>


text:
Wenn ich inmitten der Drangsal wandle, wirst du mich beleben; gegen den Zorn meiner Feinde wirst du deine Hand ausstrecken, und deine Rechte wird mich retten.<pb/>


text:
Der HERR wird es für mich vollenden. HERR, deine Güte <i>währt</i> ewiglich. Lass nicht<n>O. Du wirst nicht lassen</n> die Werke deiner Hände!<pb/>


text:
(Dem Vorsänger. Von David, ein Psalm.)<pb/>HERR! Du hast mich erforscht und erkannt<n>O. erforscht und kennst mich</n>.<pb/>


text:
Kenntnis, zu wunderbar für mich, zu hoch: Ich vermag sie nicht zu erfassen<n>Eig. werde ihrer nicht mächtig</n>!<pb/>


text:
Auch Finsternis würde vor dir nicht verfinstern, und die Nacht würde leuchten wie der Tag, die Finsternis wäre wie das Licht.<pb/>


text:
Ich preise dich darüber, dass ich auf eine erstaunliche, ausgezeichnete Weise gemacht bin. Wunderbar sind deine Werke, und meine Seele weiß es sehr wohl.<pb/>


text:
Nicht verhohlen war mein Gebein vor dir, als ich gemacht wurde im Verborgenen, gewirkt wie ein Stickwerk in den untersten Örtern der Erde.<pb/>


text:
Meinen Keim<n>Eig. Knäuel, ungeformte Masse</n> sahen deine Augen, und in dein Buch waren<n>O. wurden</n> sie<n>d.h. die Gebeine (V.15)</n> alle eingeschrieben; <i>während vieler</i> Tage wurden sie gebildet, als nicht eines<n>O. eingeschrieben, die Tage, die vorentworfen waren, als nicht einer usw.</n> von ihnen war.<pb/>


text:
Möchtest du, o Gott<n>Eloah</n>, den Gottlosen töten! Und ihr Blutmenschen, weicht von mir! ...<pb/>


text:
Sie, die dich nennen zum Verbrechen, die zu Eitlem<n>O. zur Lüge; vergl. 2. Mose 20,7</n> schwören, deine Feinde.<pb/>


text:
Hasse ich nicht, HERR, die dich hassen, und verabscheue ich nicht<n>O. sollte ich nicht hassen ... verabscheuen</n> die gegen dich aufstehen?<pb/>


text:
Und sieh, ob ein Weg der Mühsal<n>Eig. des Schmerzes, d.h. der zum Schmerz führt</n> bei mir ist, und leite mich auf ewigem Weg!<pb/>


text:
Bewahre mich, HERR, vor den Händen des Gottlosen, vor dem Mann der Gewalttaten behüte mich, die darauf sinnen, meine Tritte umzustoßen!<pb/>


text:
Die Stolzen haben mir heimlich eine Schlinge und Fallstricke gelegt, ein Netz ausgespannt zur Seite des Weges, sie haben mir Fallen gestellt. (Sela.)<pb/>


text:
Ich sprach zu dem HERRN: Du bist mein Gott<n>El</n>! Nimm zu Ohren, HERR, die Stimme meines Flehens!<pb/>


text:
Der HERR, der Herr, ist die Stärke meiner Rettung, du hast mein Haupt beschirmt am Tag der Waffen<n>O. am Tag der Rüstung, d.h. an dem man sich zum Kampf rüstet</n>.<pb/>


text:
Gewähre nicht, HERR, die Gelüste des Gottlosen, lass sein Vorhaben nicht gelingen: Sie würden sich erheben. (Sela.)<pb/>


text:
Die Häupter derer, die mich umringen<n>And. l.: ... gelingen! (Sela.) Erheben die mich Umringenden das Haupt usw.</n> – das Unheil ihrer Lippen bedecke sie!<pb/>


text:
Mögen feurige Kohlen auf sie herabfallen! Ins Feuer stürze er sie, in Wasserfluten, dass sie nicht aufstehen!<pb/>


text:
Der Mann von <i>böser</i> Zunge möge<n>O. wird</n> nicht feststehen im Land; der Mann der Gewalttat – das Böse möge<n>O. wird</n> ihn jagen bis zum Sturz<n>O. in Sturmeseile</n>!<pb/>


text:
(Ein Psalm. Von David.)<pb/>HERR, zu dir habe ich gerufen, eile zu mir! Nimm zu Ohren meine Stimme, wenn ich zu dir rufe!<pb/>


text:
Lass als Räucherwerk vor dir bestehen<n>d.h. gelten</n> mein Gebet, die Erhebung meiner Hände als Abendopfer<n>Eig. Abend-Speisopfer</n>!<pb/>


text:
Neige nicht mein Herz zu einer bösen Sache, um in Gottlosigkeit Handlungen zu verüben mit Männern, die Frevel tun; und möge ich nicht essen von ihren Leckerbissen!<pb/>


text:
Der Gerechte schlage mich: es ist Güte, und er strafe<n>O. schlage mich in Güte und strafe</n> mich: es ist Öl des Hauptes; nicht wird mein Haupt sich weigern; denn noch ist in ihren Unglücksfällen mein Gebet <i>für sie</i><n>O. denn noch ist gegen ihre (d.h. der Gottlosen) bösen Handlungen mein Gebet</n>.<pb/>


text:
Sind ihre Richter die Felsen hinabgestürzt worden, so werden sie meine Worte hören, dass sie lieblich sind.<pb/>


text:
Wie einer die Erde schneidet und spaltet, so sind unsere Gebeine hingestreut am Rand<n>O. Rachen</n> des Scheols.<pb/>


text:
Doch<n>O. Denn</n> auf dich, HERR, Herr, sind meine Augen <i>gerichtet</i>, auf dich traue ich; gib meine Seele nicht preis<n>Eig. schütte meine Seele nicht aus</n>!<pb/>


text:
Bewahre mich vor der Schlinge<n>W. vor den Händen der Schlinge</n>, die sie mir gelegt haben, und vor den Fallstricken derer, die Frevel tun!<pb/>


text:
Lass die Gottlosen in ihre eigenen Netze fallen, während<n>Eig. während zu gleicher Zeit</n> <b>ich</b> vorübergehe!<pb/>


text:
(Ein Maskil<n>S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift</n> von David. Ein Gebet, als er in der Höhle war.)<pb/>


text:
Als mein Geist in mir ermattete, da kanntest <b>du</b> meinen Pfad. Auf dem Weg, den ich wandelte, haben sie mir heimlich eine Schlinge gelegt.<pb/>


text:
Schaue zur Rechten, und sieh: Ich habe ja niemand, der mich erkennt<n>O. beachtet</n>; verloren ist mir jede Zuflucht, niemand fragt nach meiner Seele.<pb/>


text:
Zu dir habe ich geschrien, HERR! Ich habe gesagt: <b>Du</b> bist meine Zuflucht, mein Teil im Land der Lebendigen.<pb/>


text:
Horche auf mein Schreien, denn ich bin sehr elend<n>O. schwach</n>; errette mich von meinen Verfolgern, denn sie sind mir zu mächtig!<pb/>


text:
(Ein Psalm. Von David.)<pb/>HERR! Höre mein Gebet, nimm zu Ohren mein Flehen; erhöre mich in deiner Treue, in deiner Gerechtigkeit!<pb/>


text:
Denn der Feind verfolgt meine Seele, zertritt zur Erde mein Leben, lässt mich wohnen in Finsternissen wie die Toten der Urzeit<n>O. gleich ewig Toten (die nie wiederkommen)</n>.<pb/>


text:
Zu dir breite ich meine Hände aus; wie ein lechzendes Land <i>lechzt</i> meine Seele nach dir. (Sela.)<pb/>


text:
Eilends erhöre mich, HERR! Es verschmachtet mein Geist. Verbirg dein Angesicht nicht vor mir! Sonst werde ich denen gleich sein, die zur Grube hinabfahren.<pb/>


text:
Lass mich früh<n>W. am Morgen</n> hören deine Güte, denn auf dich vertraue ich; teile mir den Weg mit, den ich wandeln soll, denn zu dir erhebe ich meine Seele!<pb/>


text:
Lehre mich tun dein Wohlgefallen! Denn du bist mein Gott; dein guter Geist leite mich in ebenem Land!<pb/>


text:
Um deines Namens willen, HERR, belebe mich<n>O. erhalte mich am Leben</n>; in deiner Gerechtigkeit führe meine Seele aus der Bedrängnis!<pb/>


text:
Und in deiner Güte vertilge meine Feinde, und alle Bedränger meiner Seele bringe um, denn ich bin dein Knecht.<pb/>


text:
(Von David.)<pb/>Gepriesen sei der HERR, mein Fels, der meine Hände unterweist zum Kampf, meine Finger zum Krieg:<pb/>


text:
Meine Güte und meine Burg, meine hohe Festung und mein Erretter; mein Schild und der, auf den ich traue, der mir mein Volk unterwirft!<pb/>


text:
HERR, was ist der Mensch, dass du Kenntnis von ihm nimmst, der Sohn des Menschen, dass du ihn beachtest?<pb/>


text:
Strecke deine Hände aus von der Höhe; reiße mich und errette mich aus großen Wassern, aus der Hand der Söhne der Fremde,<pb/>


text:
Gott! Ein neues Lied will ich dir singen, mit der Harfe von zehn Saiten will ich dir Psalmen singen;<pb/>


text:
Reiße mich und errette mich aus der Hand der Söhne der Fremde, deren Mund Eitelkeit<n>O. Falschheit</n> redet, und deren Rechte eine Rechte der Lüge ist;<pb/>


text:
dass unsere Söhne in ihrer Jugend seien gleich hochgezogenen Pflanzen, unsere Töchter gleich behauenen Ecksäulen<n>O. buntverzierten Ecken</n> nach der Bauart eines Palastes;<pb/>


text:
dass unsere Speicher voll seien, spendend von allerlei Art; dass unser Kleinvieh sich tausendfach mehre, zehntausendfach auf unseren Triften;<pb/>


text:
dass unsere Rinder trächtig seien; dass kein Einbruch<n>O. Riss (in der Mauer)</n> und kein Ausfall<n>And.: keine Übergabe</n> sei und kein Klaggeschrei auf unseren Straßen!<pb/>


text:
Glückselig<n>O. Wenn unsere Söhne ... sind ... unsere Speicher voll ... unser Kleinvieh sich vermehrt ... unsere Rinder trächtig sind ... Straßen: Glückselig usw.</n> das Volk, dem so ist! Glückselig das Volk, dessen Gott der HERR ist!<pb/>


text:
<n>S. die Anm. zu Ps. 25</n>(Ein Lobgesang. Von David.)<pb/>Ich will dich erheben, mein Gott, du König, und deinen Namen preisen immer und ewiglich.<pb/>


text:
Und sie werden sprechen von der Kraft deiner furchtbaren Taten, und deine Großtaten werde ich erzählen.<pb/>


text:
Das Gedächtnis deiner großen Güte werden sie hervorströmen lassen, und deine Gerechtigkeit jubelnd preisen.<pb/>


text:
um den Menschenkindern seine Machttaten und die prachtvolle Herrlichkeit seines Reiches zu offenbaren.<pb/>


text:
Dein Reich ist ein Reich aller Zeitalter, und deine Herrschaft durch alle Geschlechter hindurch.<pb/>


text:
du tust deine Hand auf und sättigst alles Lebendige nach Begehr<n>O. mit Huld; wie 5. Mose 33,23</n>.<pb/>


text:
Mein Mund soll das Lob des HERRN aussprechen; und alles Fleisch preise seinen heiligen Namen immer und ewiglich!<pb/>


text:
Sein Geist geht aus, er kehrt wieder zu seiner Erde: An demselben Tag gehen seine Pläne zugrunde.<pb/>


text:
Glückselig der, dessen Hilfe der Gott<n>El</n> Jakobs, dessen Hoffnung auf den HERRN, seinen Gott, ist!<pb/>


text:
Der Himmel und Erde gemacht hat, das Meer und alles, was in ihnen ist; der Wahrheit hält auf ewig;<pb/>


text:
der Recht schafft den Bedrückten, der Brot gibt den Hungrigen.<pb/>Der HERR löst die Gebundenen.<pb/>


text:
Der HERR öffnet die Augen der Blinden, der HERR richtet auf die Niedergebeugten, der HERR liebt die Gerechten;<pb/>


text:
der HERR bewahrt die Fremden, die Waise und die Witwe hält er aufrecht; aber er krümmt den Weg der Gottlosen<n>d.h. er lässt sie irregehen</n>.<pb/>


text:
Der HERR wird regieren in Ewigkeit, dein Gott, Zion, von Geschlecht zu Geschlecht. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n> Denn es ist gut, unseren Gott zu besingen; denn es ist lieblich, es gebührt sich Lobgesang.<pb/>


text:
Groß ist unser Herr, und groß<n>O. reich</n> an Macht; seiner Einsicht ist kein Maß<n>Eig. keine Zahl</n>.<pb/>


text:
Stimmt dem HERRN einen Lobgesang<n>O. ein Danklied</n> an, singt Psalmen unserem Gott mit der Laute!<pb/>


text:
Ihm, der die Himmel mit Wolken bedeckt, der Regen bereitet für die Erde, der Gras sprossen lässt auf den Bergen;<pb/>


text:
Keiner Nation hat er so getan; und die Rechte, sie haben sie nicht gekannt<n>O. kennen sie nicht</n>. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
(Lobt den HERRN!<n>Hallulujah!</n>)<pb/>Lobt den HERRN von den Himmeln her; lobt ihn in den Höhen!<pb/>


text:
Und er stellte sie hin für immer und ewig; er gab <i>ihnen</i> eine Satzung, und sie werden sie nicht überschreiten.<pb/>


text:
Loben sollen sie den Namen des HERRN! Denn sein Name ist hoch erhaben, er allein; seine Majestät ist über Erde und Himmel.<pb/>


text:
Und er hat erhöht das Horn seines Volkes<n>Eig. ein Horn seinem Volk</n>, das Lob<n>O. den Ruhm</n> all seiner Frommen, der Kinder Israel, des Volkes, das ihm nahe ist. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
(Lobt den HERRN!<n>Hallulujah!</n>)<pb/>Singt dem HERRN ein neues Lied, sein Lob in der Versammlung der Frommen!<pb/>


text:
Lobeserhebungen Gottes<n>El</n> seien in ihrer Kehle und ein zweischneidiges Schwert in ihrer Hand,<pb/>


text:
um an ihnen auszuüben das geschriebene Gericht! Das ist die Ehre aller seiner Frommen. Lobt den HERRN!<n>Hallelujah!</n><pb/>


text:
(Lobt den HERRN!<n>Hallulujah!</n>)<pb/>Lobt Gott<n>El</n> in seinem Heiligtum; lobt ihn in der Festung<n>Das gleiche Wort wie „Ausdehnung“, 1. Mose 1,6–8</n> seiner Stärke!<pb/>


text:
um Einfältigen<n>O. Unerfahrenen, Unverständigen, so überall in den Sprüchen</n> Klugheit zu geben, dem Jüngling Erkenntnis und Besonnenheit.


text:
Der Weise wird<n>O. möge</n> hören und an Kenntnis zunehmen, und der Verständige wird<n>O. möge</n> sich weisen Rat<n>Eig. Steuerungen, d.h. Verhaltungsregeln, weise Lenkung</n> erwerben;


text:
um einen Spruch zu verstehen und verschlungene Rede<n>d.h. rätselhafter Spruch, bildliche Rede</n>, Worte der Weisen und ihre Rätsel.<pb/>


text:
Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis; die Narren verachten Weisheit und Unterweisung.<pb/>


text:
Höre, mein Sohn, die Unterweisung deines Vaters, und verlass<n>O. verwirf</n> nicht die Belehrung deiner Mutter!


text:
Wenn sie sagen: Geh mit uns! Wir wollen auf Blut lauern, wollen den Unschuldigen nachstellen ohne Ursache;


text:
wir wollen sie lebendig verschlingen wie der Scheol, und unverletzt, gleich denen, die <i>plötzlich</i> in die Grube hinabfahren;


text:
So sind die Pfade aller derer, die der Habsucht frönen: Sie nimmt ihrem eigenen Herrn das Leben.<pb/>


text:
Sie ruft an der Ecke lärmender Plätze; an den Eingängen der Tore, in der Stadt redet sie ihre Worte:


text:
Bis wann, ihr Einfältigen, wollt ihr Einfältigkeit lieben, und werden Spötter ihre Lust haben an Spott, und Toren Erkenntnis hassen?


text:
Wendet euch um zu meiner Zucht! Siehe, ich will euch meinen Geist hervorströmen lassen, will euch mitteilen meine Reden.<pb/>


text:
wenn euer Schrecken kommt wie ein Unwetter, und euer Unglück hereinbricht wie ein Sturm, wenn Bedrängnis und Angst über euch kommen.


text:
Dann werden sie zu mir rufen, und ich werde nicht antworten; sie werden mich eifrig suchen und mich nicht finden,


text:
Denn die Abtrünnigkeit der Einfältigen wird sie töten, und die Sorglosigkeit der Toren sie umbringen;


text:
wer aber auf mich hört, wird sicher wohnen, und wird ruhig sein vor dem Schrecken des Unglücks.<pb/>


text:
Er bewahrt klugen Rat<n>O. Heil; eig. das was fördert, frommt</n> auf für die Aufrichtigen, er ist ein Schild denen, die in Vollkommenheit<n>O. Lauterkeit</n> wandeln,


text:
Dann wirst du Gerechtigkeit verstehen und Recht und Geradheit, jede Bahn<n>Eig. Gleise, Spur; so auch später</n> des Guten.


text:
um dich zu erretten von der fremden Frau<n>d.h. der Ehefrau eines anderen</n>, von der Fremden<n>Eig. Ausländerin</n>, die ihre Worte glättet,


text:
aber die Gottlosen werden aus dem Land ausgerottet, und die Treulosen daraus weggerissen werden.<pb/>


text:
Güte und Wahrheit mögen dich nicht verlassen; binde sie um deinen Hals, schreibe sie auf die Tafel deines Herzens;


text:
Es wird Heilung<n>O. Gesundheit</n> sein für deinen Nabel und Saft<n>Eig. Tränkung</n> für deine Gebeine. –


text:
Denn wen der HERR liebt, den züchtigt er, und zwar wie ein Vater den Sohn, an dem er Wohlgefallen hat.<pb/>


text:
Denn ihr Erwerb ist besser als der Erwerb von Silber und ihr Gewinn<n>O. Ertrag</n> <i>besser</i> als feines Gold;


text:
kostbarer ist sie als Korallen, und alles, was du begehren magst, kommt<n>O. alle deine Kostbarkeiten kommen</n> ihr an Wert nicht gleich.


text:
Durch seine Erkenntnis sind die Tiefen<n>S. d. Anm. zu Ps. 33,7</n> hervorgebrochen, und die Wolken träufelten Tau herab.<pb/>


text:
Enthalte kein Gutes dem vor, dem es zukommt, wenn es in der Macht deiner Hand steht, es zu tun.<pb/>


text:
Sage nicht zu deinem Nächsten: „Geh hin und komm wieder, und morgen will ich geben“, da es doch bei dir ist.<pb/>


text:
Denn der Verkehrte ist dem HERRN ein Gräuel, aber sein Geheimnis ist bei<n>Eig. sein vertrauter Umgang ist mit</n> den Aufrichtigen.


text:
Ja, der Spötter spottet er<n>Eig. Wenn es sich um die Spötter handelt, so spottet auch [[ er]][[*]]</n>, den Demütigen aber gibt er Gnade.


text:
Und er lehrte mich und sprach zu mir: Dein Herz halte meine Worte fest; beobachte meine Gebote und lebe.


text:
Sie wird deinem Haupt einen anmutigen Kranz verleihen, wird dir darreichen eine prächtige Krone.<pb/>


text:
Denn sie schlafen nicht, wenn sie nichts Böses getan haben, und ihr Schlaf wird ihnen geraubt, wenn sie nicht <i>jemand</i> zu Fall gebracht haben.


text:
Aber der Pfad der Gerechten ist wie das glänzende Morgenlicht, das stets heller leuchtet bis zur Tageshöhe.


text:
Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus sind die Ausgänge des Lebens.<pb/>


text:
Ebne die Bahn deines Fußes, und alle deine Wege seien gerade<n>Eig. gerichtet; s. die Anm. zu Hiob 11,13</n>;


text:
damit sich nicht Fremde an deinem Vermögen sättigen und dein mühsam Erworbenes nicht in das Haus eines Ausländers komme;


text:
Und ich habe nicht auf die Stimme meiner Unterweiser gehört und mein Ohr nicht meinen Lehrern zugeneigt.


text:
die liebliche Hirschkuh und anmutige Gemse – ihre Brüste mögen dich zu aller Zeit berauschen, taumle stets in ihrer Liebe.


text:
Und warum solltest du, mein Sohn, an einer Fremden taumeln und den Busen einer Fremden<n>Eig. Ausländerin</n> umarmen?<pb/>


text:
Denn vor den Augen des HERRN sind eines jeden Wege, und alle seine Bahnen <n>O. Gleise</n> wägt er ab<n>O. bahnt er</n>.


text:
Die eigenen Ungerechtigkeiten werden ihn, den Gottlosen, fangen, und in seiner Sünde Fesseln wird er festgehalten werden.


text:
Mein Sohn, wenn du Bürge geworden bist für deinen Nächsten, für einen anderen deine Hand eingeschlagen hast;


text:
tu dann dieses, mein Sohn, und reiß dich los, da du in die Hand deines Nächsten gekommen bist; geh hin, wirf dich nieder, und bestürme deinen Nächsten;


text:
und deine Armut wird kommen wie ein Wegelagerer, und deine Not wie ein gewappneter Mann<n>W. ein Mann des Schildes</n>.<pb/>


text:
Ein Belialsmensch, ein böser, Mann ist, wer umhergeht mit Verkehrtheit<n>O. Verziehung</n> des Mundes,


text:
Darum wird sein Verderben plötzlich kommen; in einem Augenblick wird er zerschmettert werden ohne Heilung.<pb/>


text:
Wenn du umhergehst, wird sie dich leiten; wenn du dich niederlegst<n>O. wenn du liegst</n>, wird sie über dich wachen; und erwachst du, so wird sie mit dir reden.


text:
Denn das Gebot ist eine Leuchte, und die Belehrung ein Licht; und die Zurechtweisungen der Zucht sind der Weg des Lebens:


text:
um dich zu bewahren vor der bösen Frau, vor der Glätte der Zunge einer Fremden<n>Eig. Ausländerin</n>.


text:
Denn wegen einer hurerischen Frau <i>kommt man</i> bis auf einen Laib Brot, und eines Mannes Frau stellt einer kostbaren Seele nach.<pb/>


text:
Sollte jemand Feuer in seinen Gewandbausch nehmen<n>Eig. wegnehmen (vom Herd)</n>, ohne dass seine Kleider verbrännten?


text:
So der, der zu der Frau seines Nächsten eingeht: Keiner, der sie berührt, wird für schuldlos gehalten werden<n>O. ungestraft bleiben</n>.<pb/>


text:
Er nimmt keine Rücksicht auf irgendwelche Sühne und willigt nicht ein, magst du das Geschenk auch vergrößern.<pb/>


text:
damit sie dich vor der fremden Frau bewahre, vor der Fremden<n>Eig. Ausländerin</n>, die ihre Worte glättet.<pb/>


text:
und ich sah unter den Einfältigen, bemerkte unter den Söhnen einen unverständigen<n>Eig. des Verstandes bar; so auch Kap. 6,32; 9,4; 10,13 und öfter</n> Jüngling,


text:
Auf einmal ging er ihr nach, wie ein Ochse zur Schlachtbank geht und wie Fußfesseln zur Züchtigung des Narren <i>dienen</i><n>Wahrsch. ist zu l.: und wie ein Narr zur Züchtigung in Fußfesseln</n>,


text:
bis ein Pfeil seine Leber zerspaltet; wie ein Vogel zur Schlinge eilt und nicht weiß, dass es sein Leben gilt.<pb/>


text:
Lernt<n>Eig. Gewinnt Einsicht in</n> Klugheit, ihr Einfältigen, und ihr Toren, lernt<n>Eig. Gewinnt Einsicht in</n> Verstand!


text:
Sie alle sind richtig<n>Eig. geradeaus gehend</n> für den Verständigen und gerade denen, die Erkenntnis erlangt haben.


text:
Denn Weisheit ist besser als Korallen, und alles, was man begehren mag, kommt<n>O. und alle Kostbarkeiten kommen</n> ihr nicht gleich.<pb/>


text:
Ich, Weisheit, bewohne die Klugheit und finde die Erkenntnis der Besonnenheit<n>O. der wohl durchdachten Entschlüsse</n>.


text:
Die Furcht des HERRN ist: das Böse hassen. Stolz und Hochmut und den Weg des Bösen und den Mund der Verkehrtheit hasse ich.


text:
Mein sind Rat und Einsicht<n>S. die Anm. zu Kap. 2,7</n>; ich bin der Verstand, mein ist die Stärke.


text:
Durch mich regieren Könige, und Fürsten treffen gerechte Entscheidungen<n>W. beschließen Gerechtigkeit</n>;


text:
Meine Frucht ist besser als feines Gold und gediegenes Gold und mein Ertrag <i>besser</i> als auserlesenes Silber.


text:
um die, die mich lieben, beständiges Gut<n>Eig. Vorhandenes, Wirkliches</n> erben zu lassen und um ihre Vorratskammern zu füllen.<pb/>


text:
Ich war geboren, als die Tiefen<n>S. die Anm. zu Ps. 33,7; so auch V. 27.28</n> noch nicht waren, als noch keine Quellen<n>Eig. Quellenorte</n> waren, reich an Wasser.


text:
als er die Erde und die Fluren noch nicht gemacht hatte, und den Beginn der Schollen<n>O. die Summe des Staubes</n> des Erdkreises.


text:
als er die Wolken<n>S. die Anm. zu Hiob 35,5</n> droben befestigte, als er Festigkeit gab den Quellen der Tiefe<n>O. als die Quellen der Tiefe festen Halt gewannen</n>;


text:
als er dem Meer seine Schranke setzte, dass die Wasser seinen Befehl nicht überschritten, als er die Grundfesten der Erde feststellte:


text:
da war ich Schoßkind<n>Eig. Pflegling, Liebling; oder Künstler, Werkmeister</n> bei ihm<n>Eig. an seiner Seite</n> und war Tag für Tag <i>seine</i> Wonne<n>O. lauter Wonne</n>, vor ihm mich ergötzend allezeit,


text:
mich ergötzend auf dem bewohnten Teil<n>Eig. dem Erdreich</n> seiner Erde; und meine Wonne war bei den Menschenkindern.<pb/>


text:
Glückselig der Mensch, der auf mich hört, indem er an meinen Türen wacht Tag für Tag, die Pfosten meiner Tore hütet!


text:
Wer aber an mir sündigt<n>O. mich verfehlt</n>, tut seiner Seele Gewalt an; alle, die mich hassen, lieben den Tod.<pb/>


text:
Lasst ab von der Einfältigkeit<n>O. ihr Einfältigen</n> und lebt, und beschreitet den Weg des Verstandes!“<pb/>


text:
Wer den Spötter zurechtweist, zieht sich Schande zu; und wer den Gottlosen straft, sein Schandfleck ist es.


text:
Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang; und die Erkenntnis des Heiligen<n>Eig. Allerheiligsten</n> ist Verstand.


text:
Denn durch mich werden sich deine Tage vermehren, und Jahre des Lebens werden dir hinzugefügt werden.


text:
Frau Torheit<n>d.i. die verkörperte Torheit</n> ist leidenschaftlich; sie ist lauter Einfältigkeit und weiß gar nichts.


text:
Und er weiß nicht, dass dort die Schatten<n>S. die Anm. zu Ps. 88,10</n> sind, in den Tiefen des Scheols ihre Geladenen.<pb/>


text:
(Sprüche Salomos.)<pb/>Ein weiser Sohn erfreut den Vater, aber ein törichter Sohn ist Kummer für seine Mutter.<pb/>


text:
Der HERR lässt die Seele des Gerechten nicht hungern, aber die Gier der Gottlosen stößt er weg.<pb/>


text:
Wer im Sommer einsammelt, ist ein einsichtsvoller Sohn; wer zur Erntezeit in tiefem Schlaf liegt, ist ein Sohn, der Schande bringt.<pb/>


text:
Dem Haupt des Gerechten werden Segnungen zuteil, aber den Mund<n>O. aber der Mund</n> der Gottlosen bedeckt Gewalttat.<pb/>


text:
Wer weisen Herzens ist, nimmt Gebote an; aber ein närrischer Schwätzer<n>Eig. ein Lippen-Narr</n> kommt zu Fall.<pb/>


text:
Wer in Vollkommenheit<n>O. Lauterkeit; so auch V. 29</n> wandelt, wandelt sicher; wer aber seine Wege krümmt, wird bekannt werden.<pb/>


text:
Wer mit den Augen zwinkert, verursacht Kränkung; und ein närrischer Schwätzer<n>Eig. ein Lippen-Narr</n> kommt zu Fall.<pb/>


text:
Eine Quelle des Lebens ist der Mund des Gerechten, aber den Mund<n>O. aber der Mund</n> der Gottlosen bedeckt Gewalttat.<pb/>


text:
Auf den Lippen des Verständigen wird Weisheit gefunden; aber der Stock gebührt dem Rücken des Unverständigen.<pb/>


text:
Es ist der Pfad zum Leben, wenn einer Unterweisung beachtet; wer aber Zucht unbeachtet lässt, geht irre.<pb/>


text:
Bei der Menge der Worte fehlt Übertretung nicht; wer aber seine Lippen zurückhält, ist einsichtsvoll.<pb/>


text:
Der Segen des HERRN, er macht reich, und Anstrengung fügt neben ihm nichts hinzu<n>O. und keinen Kummer fügt er neben ihm hinzu</n>.<pb/>


text:
Dem Toren ist es wie ein Spiel, Schandtat zu verüben, und Weisheit <i>zu üben</i> dem verständigen Mann.<pb/>


text:
Wovor dem Gottlosen bangt, das wird über ihn kommen, und das Begehren der Gerechten wird gewährt.<pb/>


text:
Wie<n>O. Sobald</n> ein Sturmwind daherfährt, so ist der Gottlose nicht mehr; aber der Gerechte ist ein ewig fester Grund.<pb/>


text:
Der Weg des HERRN ist eine Festung für die Vollkommenheit, aber Untergang für die, die Frevel tun.<pb/>


text:
Der Mund des Gerechten lässt Weisheit sprießen, aber die Zunge der Verkehrtheit wird ausgerottet werden.<pb/>


text:
Die Lippen des Gerechten verstehen sich<n>O. sind bedacht</n> auf Wohlgefälliges, aber der Mund der Gottlosen ist Verkehrtheit.<pb/>


text:
Die Tadellosigkeit der Aufrichtigen<n>O. Geraden, Rechtschaffenen; so auch V. 6.11 usw.</n> leitet sie, aber die Verkehrtheit<n>O. Schiefheit</n> der Treulosen zerstört sie.<pb/>


text:
Die Gerechtigkeit des Vollkommenen<n>O. Redlichen, Tadellosen; so auch V. 20; 28,10.18</n> macht seinen Weg gerade<n>O. ebnet seinen Weg</n>, aber der Gottlose fällt durch seine Gottlosigkeit.<pb/>


text:
Die Gerechtigkeit der Aufrichtigen errettet sie, aber die Treulosen werden in ihrer Gier gefangen.<pb/>


text:
Wenn ein gottloser Mensch stirbt, wird <i>seine</i> Hoffnung zunichte, und die Erwartung der Frevler<n>And. üb.: der Kraftvollen</n> ist zunichte geworden.<pb/>


text:
Mit dem Mund verdirbt der Gesetzlose seinen Nächsten, aber durch Erkenntnis werden die Gerechten befreit.<pb/>


text:
Durch den Segen der Aufrichtigen kommt eine Stadt empor, aber durch den Mund der Gottlosen wird sie niedergerissen.<pb/>


text:
Wer als Verleumder<n>O. Ausplauderer</n> umhergeht, deckt das Geheimnis auf; wer aber treuen Geistes ist, deckt die Sache zu.<pb/>


text:
Wo keine Führung<n>S. die Anm. zu Kap. 1,5</n> ist, verfällt ein Volk; aber Rettung ist bei der Menge der Ratgeber.<pb/>


text:
Sehr schlecht ergeht es einem, wenn er für einen anderen Bürge geworden ist; wer aber das Handeinschlagen hasst, ist sicher.<pb/>


text:
Sich selbst<n>Eig. Seiner Seele</n> tut der Mildtätige wohl, der Unbarmherzige aber tut seinem Fleisch weh.<pb/>


text:
Wie die Gerechtigkeit zum Leben führt, so führt es den, der Bösem nachjagt, zu seinem Tod.<n>O. Echte Gerechtigkeit führt zum Leben, und wer Bösem nachjagt, den führt es zum Tod</n><pb/>


text:
Die verkehrten Herzens sind, sind dem HERRN ein Gräuel; aber sein Wohlgefallen sind die im Weg Vollkommenen.<pb/>


text:
Die Hand darauf: Der Böse wird nicht für schuldlos gehalten werden<n>O. nicht ungestraft bleiben</n>; aber die Nachkommenschaft der Gerechten wird entkommen.<pb/>


text:
Ein goldener Ring in der Nase eines Schweines: <i>So ist</i> eine schöne Frau ohne Anstand<n>Eig. Schicklichkeitsgefühl</n>.<pb/>


text:
Das Begehren der Gerechten ist nur Gutes; die Hoffnung der Gottlosen ist der Grimm<n>O. die Vermessenheit</n>.<pb/>


text:
Da ist einer, der ausstreut, und er bekommt noch mehr; und einer, der mehr spart, als recht ist, <i>und es ist</i> nur zum Mangel.<pb/>


text:
Wer Korn zurückhält, den verflucht das Volk; aber Segen wird dem Haupt dessen zuteil, der Getreide verkauft.<pb/>


text:
Wer das Gute eifrig sucht, sucht Wohlgefallen; wer aber nach Bösem trachtet, über ihn wird es kommen.<pb/>


text:
Wer auf seinen Reichtum vertraut, der wird fallen; aber die Gerechten werden sprossen wie Laub.<pb/>


text:
Wer sein Haus zerrüttet, wird Wind erben; und der Narr wird ein Knecht dessen, der weisen Herzens ist.<pb/>


text:
Der Gütige erlangt Wohlgefallen von dem HERRN, aber den hinterhältigen Mann spricht er schuldig.<pb/>


text:
Ein Mensch wird nicht bestehen durch Gottlosigkeit, aber die Wurzel der Gerechten wird nicht erschüttert werden.<pb/>


text:
Eine tüchtige Frau ist ihres Mannes Krone, aber wie Fäulnis in seinen Gebeinen ist eine schändliche<n>O. eine, die Schande macht</n>.<pb/>


text:
Die Worte der Gottlosen sind ein Lauern auf Blut; aber der Mund der Aufrichtigen errettet sie<n>d.h. die Aufrichtigen, od. solche, deren Leben durch die Gottlosen bedroht ist</n>.<pb/>


text:
Man kehrt die Gottlosen um, und sie sind nicht mehr; aber das Haus der Gerechten bleibt stehen.<pb/>


text:
Gemäß seiner Einsicht wird ein Mann gelobt; wer aber verkehrten Herzens<n>O. Sinnes</n> ist, wird zur Verachtung sein.<pb/>


text:
Der Gerechte kümmert sich um das Leben seines Viehs, aber das Herz<n>Eig. die Eingeweide, das Innerste</n> der Gottlosen ist grausam.<pb/>


text:
Wer sein Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, ist unverständig.<pb/>


text:
In der Übertretung der Lippen ist ein böser Fallstrick, aber der Gerechte entgeht der Drangsal.<pb/>


text:
Von der Frucht seines Mundes wird ein Mann mit Gutem gesättigt, und das Tun der Hände eines Menschen kehrt zu ihm zurück<n>Nach and. Les.: vergilt man ihm</n>.<pb/>


text:
Da ist einer, der unbesonnene Worte redet gleich Schwertstichen; aber die Zunge der Weisen ist Heilung<n>O. Gesundheit</n>.<pb/>


text:
Die Lippe der Wahrheit besteht ewiglich, aber nur einen Augenblick<n>Eig. aber solange ich mit den Augen zucke</n> die Zunge der Lüge.<pb/>


text:
Der Gerechte weist seinem Nächsten den Weg<n>And. l.: Der Gerechte erspäht seine Weide</n>, aber der Weg der Gottlosen führt sie irre.<pb/>


text:
Nicht erjagt<n>And.: brät</n> der Lässige sein Wild; aber kostbares Gut eines Menschen ist es, wenn er fleißig ist.<pb/>


text:
Ein weiser Sohn hört auf die<n>And. üb.: ist das Ergebnis der</n> Unterweisung des Vaters, aber ein Spötter hört nicht auf Schelten.<pb/>


text:
Von der Frucht seines Mundes isst ein Mann Gutes, aber die Seele der Treulosen <i>isst</i> Gewalttat<n>O. die Gier der Treulosen ist Gewalttat</n>.<pb/>


text:
Wer seinen Mund bewahrt, behütet seine Seele; wer seine Lippen aufreißt, dem wird es zum Untergang.<pb/>


text:
Die Seele des Faulen begehrt, und nichts ist da; aber die Seele der Fleißigen wird reichlich gesättigt.<pb/>


text:
Der Gerechte hasst Lügenrede<n>O. Lügnerisches</n>, aber der Gottlose handelt schändlich und schmählich<n>O. bringt in Schande (od. üblen Geruch) und in Schmach</n>.<pb/>


text:
Da ist einer, der sich reich stellt und hat gar nichts, <i>und</i> einer, der sich arm stellt und hat viel Vermögen.<pb/>


text:
Vermögen, das auf nichtige Weise erworben ist, vermindert sich; wer aber allmählich<n>Eig. auf der Hand, od. handweise</n> sammelt, vermehrt <i>es</i>.<pb/>


text:
Lang hingezogenes Harren macht das Herz krank, aber ein eingetroffener Wunsch ist ein Baum des Lebens.<pb/>


text:
Wer das Wort verachtet, wird von ihm gepfändet; wer aber das Gebot fürchtet, dem wird vergolten werden.<pb/>


text:
Die Belehrung des Weisen ist eine Quelle des Lebens, um zu entgehen den Fallstricken des Todes.<pb/>


text:
Ein gottloser Bote fällt<n>Viell. ist zu l.: stürzt</n> in Unglück, aber ein treuer Gesandter ist Gesundheit.<pb/>


text:
Ein erfülltes Begehren ist der Seele süß, und den Toren ist es ein Gräuel, vom Bösen zu weichen.<pb/>


text:
Der Neubruch<n>D.i. ein zum ersten Mal umbrochenes Ackerland</n> der Armen <i>gibt</i> viel Speise, aber mancher geht zugrunde durch Unrecht.<pb/>


text:
Wer seine Rute spart, hasst seinen Sohn, aber wer ihn lieb hat, sucht ihn früh mit Züchtigung heim.<pb/>


text:
Der Weisheit der Frauen baut ihr Haus, und <i>ihre</i> Narrheit reißt es mit eigenen Händen nieder.<pb/>


text:
Wer in seiner Geradheit wandelt, fürchtet den HERRN; wer aber in seinen Wegen verkehrt ist, verachtet ihn<n>O. Wer den [[ HERRN]][[* fürchtet, wandelt ...; wer ihn aber verachtet, ist verkehrt usw.]]</n>.<pb/>


text:
Im Mund des Narren ist eine Gerte des Hochmuts; aber die Lippen der Weisen, sie bewahren sie<n>d.h. die Weisen oder die Weisheit</n>.<pb/>


text:
Der Spötter sucht Weisheit, und sie ist nicht da; aber für den Verständigen ist Erkenntnis leicht.<pb/>


text:
Geh weg von einem törichten Mann und bei wem du nicht Lippen der Erkenntnis bemerkst<n>O. denn Lippen der Erkenntnis hast du nicht bei ihm bemerkt</n>.<pb/>


text:
Die Schuld spottet der Narren<n>And. üb.: Die Narren spotten der Schuld</n>, aber unter den Aufrichtigen ist Wohlwollen.<pb/>


text:
Von seinen Wegen wird gesättigt, wer abtrünnigen Herzens ist, und von dem, was in ihm ist, der gute Mann.<pb/>


text:
Die Bösen beugen sich vor den Guten, und die Gottlosen <i>stehen</i> an den Toren des Gerechten.<pb/>


text:
Selbst von seinem Nächsten wird der Arme gehasst; aber derer, die den Reichen lieben, sind viele.<pb/>


text:
Werden nicht irregehen, die Böses schmieden, aber Güte und Wahrheit <i>finden</i>, die Gutes schmieden?<pb/>


text:
Bei jeder Mühe wird Gewinn sein, aber Lippengerede führt nur zum Mangel<n>O. Nachteil, Verlust</n>.<pb/>


text:
In der Furcht des HERRN ist ein starkes Vertrauen, und seine<n>d.h. dessen, der den [[ HERRN]][[* fürchtet]]</n> Kinder haben eine Zuflucht.<pb/>


text:
In der Menge des Volkes ist die Herrlichkeit eines Königs, aber im Schwinden der Bevölkerung der Untergang eines Fürsten.<pb/>


text:
Ein Langmütiger hat viel Verstand, aber ein Jähzorniger erhöht die Narrheit<n>O. trägt Narrheit davon</n>.<pb/>


text:
Ein gelassenes Herz ist das Leben des Leibes, aber Ereiferung<n>O. Eifersucht</n> ist Fäulnis der Gebeine.<pb/>


text:
Wer den Armen bedrückt, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer sich aber des Dürftigen erbarmt, ehrt ihn.<pb/>


text:
In seinem Unglück wird der Gottlose umgestoßen, aber der Gerechte vertraut<n>S. die Anm. zu Ps. 2,12</n> <i>auch</i> in seinem Tod.<pb/>


text:
Die Gunst des Königs wird dem einsichtigen Knecht zuteil; aber der Schändliche wird Gegenstand seines Grimmes sein.<pb/>


text:
Die Zunge der Weisen spricht tüchtiges Wissen aus, aber der Mund der Toren sprudelt Narrheit hervor.<pb/>


text:
Gelassenheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit in ihr ist eine Verwundung des Geistes.<pb/>


text:
Ein Narr verschmäht die Unterweisung seines Vaters; aber wer die Zucht beachtet, ist klug<n>O. wird klug</n>.<pb/>


text:
Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer; aber im Einkommen des Gottlosen ist Zerrüttung.<pb/>


text:
Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber nicht so das Herz der Toren<n>O. aber das Herz der Toren ist nicht richtig</n>.<pb/>


text:
Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Gräuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist sein Wohlgefallen.<pb/>


text:
Der Weg des Gottlosen ist dem HERRN ein Gräuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er.<pb/>


text:
Schlimme Züchtigung <i>wird</i> dem <i>zuteil</i>, der den Pfad verlässt; wer Zucht hasst, wird sterben.<pb/>


text:
Scheol und Abgrund<n>S. die Anm. zu Ps. 88,11</n> sind vor dem HERRN, wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder!<pb/>


text:
Das Herz des Verständigen sucht Erkenntnis, aber der Mund der Toren weidet sich an<n>Eig. weidet, od. pflegt (übt)</n> Narrheit.<pb/>


text:
Alle Tage des Elenden sind böse, aber ein fröhliches Herz<n>Eig. wer fröhlichen Herzens ist</n> ist ein beständiges Festmahl.<pb/>


text:
Der Weg des Faulen ist wie eine Dornhecke<n>O. wie mit Dornen verzäunt</n>, aber der Pfad der Aufrichtigen ist gebahnt.<pb/>


text:
Wer der Habsucht frönt, zerrüttet sein Haus; wer aber Geschenke<n>d.h. Bestechungsgeschenke</n> hasst, wird leben.<pb/>


text:
Das Herz des Gerechten überlegt, um zu antworten; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor.<pb/>


text:
Die Entwürfe des Herzens sind von dem Menschen, aber die Antwort der Zunge kommt von dem HERRN.<pb/>


text:
Befiehl dem HERRN<n>W. Wälze auf den [[ HERRN]][[*]]</n> deine Werke, und deine Gedanken werden zustande kommen.<pb/>


text:
Jeder Hochmütige ist dem HERRN ein Gräuel. Die Hand darauf: Er wird nicht für schuldlos gehalten werden<n>O. nicht ungestraft bleiben</n>.<pb/>


text:
Durch Güte und Wahrheit wird die Ungerechtigkeit gesühnt, und durch die Furcht des HERRN weicht man vom Bösen<n>O. entgeht man dem Bösen</n>.<pb/>


text:
Wenn die Wege eines Mannes dem HERRN wohlgefallen, so lässt er selbst seine Feinde mit ihm in Frieden sein.<pb/>


text:
Ein Orakelspruch ist auf den Lippen des Königs: Sein Mund vergeht sich nicht am Recht<n>d.h. im Urteil, im Rechtsprechen</n>.<pb/>


text:
Ein Gräuel der Könige ist es, Gottlosigkeit zu tun; denn durch Gerechtigkeit steht ein Thron fest.<pb/>


text:
Der Grimm des Königs <i>gleicht</i> Todesboten; aber ein weiser Mann versöhnt ihn<n>d.h. den Grimm</n>.<pb/>


text:
Im Licht des Angesichts des Königs ist Leben, und sein Wohlgefallen ist wie eine Wolke des Spätregens.<pb/>


text:
Weisheit erwerben, wieviel besser ist es als feines Gold, und Verstand erwerben, <i>wieviel</i> vorzüglicher als Silber!<pb/>


text:
Die Straße der Aufrichtigen ist: vom Bösen weichen; wer seinen Weg bewahrt, behütet seine Seele.<pb/>


text:
Stolz geht dem Sturz<n>Eig. dem Zusammenbruch; so auch Kap. 18,12</n>, und Hochmut dem Fall voraus.<pb/>


text:
Besser niedrigen Geistes sein mit den Demütigen<n>O. Sanftmütigen</n>, als Raub teilen mit den Stolzen.<pb/>


text:
Wer auf das Wort achtet, wird Gutes<n>O. Glück</n> erlangen; und wer auf den HERRN vertraut, ist glückselig.<pb/>


text:
Wer ein weises Herzens hat, wird verständig genannt; und Süßigkeit der Lippen vermehrt<n>d.h. fördert, steigert</n> die Lehre.<pb/>


text:
Einsicht ist für ihre Besitzer eine Quelle des Lebens, aber die Züchtigung der Narren ist die Narrheit.<pb/>


text:
Das Herz des Weisen gibt seinem Mund Einsicht, und vermehrt<n>d.h. fördert, steigert</n> auf seinen Lippen die Lehre.<pb/>


text:
Ein Mann der Gewalttat verlockt seinen Nächsten und führt ihn auf einen Weg, der nicht gut ist.<pb/>


text:
Wer seine Augen zudrückt, um Verkehrtes zu ersinnen, seine Lippen zusammenkneift, hat das Böse beschlossen.<pb/>


text:
Das graue Haar ist eine prächtige<n>O. zierende</n> Krone: Auf dem Weg der Gerechtigkeit wird sie gefunden.<pb/>


text:
Besser ein Langmütiger als ein Held, und wer seinen Geist beherrscht, als wer eine Stadt erobert.<pb/>


text:
Das Los wird in dem Gewandbausch<n>S. die Anm. zu Neh. 5,13</n> geworfen, aber all seine Entscheidung kommt von dem HERRN.<pb/>


text:
Besser ein trockener Bissen und Frieden<n>Eig. Sorglosigkeit</n> dabei, als ein Haus voll Opferfleisch mit Zank<n>W. Opferschlachtungen des Streits</n>.<pb/>


text:
Ein einsichtiger Knecht wird über den schändlichen<n>S. die Anm. zu Kap. 12,4</n> Sohn herrschen, und inmitten der Brüder die Erbschaft teilen.<pb/>


text:
Der Schmelztiegel für das Silber und der Ofen für das Gold, aber Prüfer der Herzen ist der HERR.<pb/>


text:
Ein Übeltäter horcht auf die Lippe des Unheils, ein Lügner gibt der Zunge des Verderbens Gehör<n>And. üb.: ... Unheils, gibt Gehör der Lüge auf der Zunge usw.</n>.<pb/>


text:
Wer des Armen spottet, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer sich über Unglück freut, wird nicht für schuldlos gehalten werden<n>O. nicht ungestraft bleiben</n>.<pb/>


text:
Vortreffliche<n>O. Anmaßende</n> Rede schickt sich nicht für einen gemeinen Menschen; wieviel weniger Lügenrede für einen Edlen!<pb/>


text:
Das Geschenk<n>d.h. das Bestechungsgeschenk; so auch V. 23</n> ist ein Edelstein in den Augen des Empfängers; wohin er sich wendet, gelingt es ihm.<pb/>


text:
Wer Liebe sucht, deckt die Übertretung zu; wer aber eine Sache immer wieder anregt, entzweit Vertraute.<pb/>


text:
Der Böse sucht nur Empörung<n>O. Der Empörer sucht nur Böses</n>, aber ein grausamer Bote wird gegen ihn gesandt werden.<pb/>


text:
Eine Bärin, die der Jungen beraubt ist, begegne einem Mann, aber nicht ein Tor in seiner Narrheit!<pb/>


text:
Der Anfang eines Zankes ist wie wenn einer Wasser entfesselt; so lass den Streit, ehe er heftig wird<n>Eig. ehe es zum Zähnefletschen kommt</n>.<pb/>


text:
Wer den Gottlosen rechtfertigt, und wer den Gerechten verdammt, sie alle beide sind dem HERRN ein Gräuel.<pb/>


text:
Wozu doch Geld<n>Eig. ein Kaufpreis</n> in der Hand eines Toren, um Weisheit zu kaufen, da ihm doch der Verstand fehlt?<pb/>


text:
Der Freund liebt zu aller Zeit, und als Bruder für die Drangsal wird er geboren<n>And. üb.: und ein Bruder wird für die Drangsal geboren</n>.<pb/>


text:
Ein unverständiger Mensch ist, wer in die Hand einschlägt, wer Bürgschaft leistet gegenüber seinem Nächsten.<pb/>


text:
Wer verkehrten Herzens ist, wird das Gute nicht finden; und wer sich mit seiner Zunge windet, wird ins Unglück fallen.<pb/>


text:
Wer einen Toren zeugt, dem wird es zum Kummer, und der Vater eines Narren<n>zugl. Gemeinen, Gottlosen</n> hat keine Freude.<pb/>


text:
Ein fröhliches Herz bringt gute Besserung, aber ein zerschlagener Geist vertrocknet das Gebein.<pb/>


text:
Vor dem Angesicht des Verständigen ist Weisheit, aber die Augen des Toren sind am Ende der Erde.<pb/>


text:
Ein törichter Sohn ist ein Kummer für seinen Vater und Bitterkeit für die, die ihn geboren hat.<pb/>


text:
Es ist auch nicht gut, den Gerechten zu bestrafen, <i>oder</i> Edle um der Geradheit willen zu schlagen.<pb/>


text:
Wer seine Worte zurückhält, besitzt Erkenntnis; und wer kühlen Geistes ist, ist ein verständiger Mann<n>O. und ein verständiger Mann ist kühlen Geistes</n>.<pb/>


text:
Auch ein Narr, der schweigt, wird für weise gehalten, für verständig, wer<n>O. wenn er</n> seine Lippen verschließt.<pb/>


text:
Wer sich absondert, trachtet nach einem Gelüst; gegen alle Einsicht<n>S. die Anm. zu Kap. 2,7</n> geht er heftig an<n>Eig. fletscht er die Zähne</n>.<pb/>


text:
Wenn ein Gottloser kommt, so kommt auch Verachtung; und mit der Schande <i>kommt</i> Schmähung.<pb/>


text:
Die Worte aus dem Mund eines Mannes sind tiefe Wasser, ein sprudelnder Bach, eine Quelle<n>And.: ist die Quelle</n> der Weisheit.<pb/>


text:
Die Lippen des Toren geraten in Streit<n>O. führen Streit herbei</n>, und sein Mund ruft nach Schlägen.<pb/>


text:
Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, und sie dringen hinab in das Innerste des Leibes.<pb/>


text:
Das Vermögen des Reichen ist seine feste Stadt, und in seiner Einbildung wie eine hochragende Mauer.<pb/>


text:
Der Geist eines Mannes erträgt Geist seine Krankheit; aber ein zerschlagener Geist, wer richtet ihn auf?<n>Eig. wer hebt (trägt) ihn?</n><pb/>


text:
Der Erste in seiner Streitsache hat Recht; <i>doch</i> sein Nächster kommt und forscht ihn aus.<pb/>


text:
Ein Bruder, an dem man treulos<n>O. frevelhaft</n> gehandelt hat, widersteht mehr als eine feste Stadt; und Streitigkeiten sind wie der Riegel einer Burg.<pb/>


text:
Von der Frucht des Mundes eines Mannes wird sein Inneres<n>Eig. sein Leib</n> gesättigt, vom Ertrag seiner Lippen wird er gesättigt.<pb/>


text:
Ein Mann vieler Freunde wird zugrunde gehen; doch es gibt einen, der liebt <i>und</i> anhänglicher <i>ist</i> als ein Bruder.<pb/>


text:
Besser ein Armer, der in seiner Vollkommenheit<n>O. Lauterkeit</n> wandelt, als wer verkehrte<n>O. hämische</n> Lippen hat und dabei ein Tor ist.<pb/>


text:
Die Narrheit des Menschen verdirbt<n>Eig. stürzt um</n> seinen Weg, und sein Herz grollt gegen den HERRN.<pb/>


text:
Ein falscher Zeuge wird nicht für schuldlos gehalten werden<n>O. nicht ungestraft bleiben</n>; und wer Lügen ausspricht, wird nicht entkommen.<pb/>


text:
Viele schmeicheln einem Edlen, und alle sind Freunde des Mannes<n>Eig. alles, was Freund heißt, gehört dem Mann</n>, der Geschenke gibt.<pb/>


text:
Alle Brüder des Armen hassen ihn; wieviel mehr entfernen sich von ihm seine Freunde!<n>Viell. ist hier der Anfang eines neuen zweizeiligen Spruches ausgefallen</n> Er jagt Worten nach, die nichts sind.<pb/>


text:
Ein falscher Zeuge wird nicht für schuldlos gehalten werden<n>O. nicht ungestraft bleiben</n>, und wer Lügen ausspricht, wird umkommen.<pb/>


text:
Nicht passt Wohlleben zu einem Toren; wieviel weniger zu einem Knecht, über Fürsten zu herrschen!<pb/>


text:
Der Zorn des Königs ist wie das Knurren eines jungen Löwen, aber sein Wohlgefallen wie Tau auf das Gras.<pb/>


text:
Ein törichter Sohn ist Verderben für seinen Vater; und die Zänkereien einer Frau sind eine beständige Traufe.<pb/>


text:
Wer jähzornig ist, muss dafür büßen; denn greifst du auch ein, so machst du es nur noch schlimmer<n>Eig. so steigerst du es noch</n>.<pb/>


text:
Höre auf Rat und nimm Unterweisung<n>O. Zucht</n> an, damit du in der<n>Eig. in deiner</n> Zukunft weise bist.<pb/>


text:
Viele Gedanken sind in dem Herzen eines Mannes; aber der Ratschluss des HERRN, er kommt zustande.<pb/>


text:
Die Willigkeit<n>Eig. das Wollen</n> des Menschen <i>macht</i> seine Mildtätigkeit <i>aus</i>, und besser ein Armer als ein lügnerischer Mann.<pb/>


text:
Die Furcht des HERRN ist zum Leben; und gesättigt verbringt man die Nacht, wird nicht heimgesucht vom Unglück.<pb/>


text:
Hat der Faule seine Hand in die Schüssel gesteckt, nicht einmal zu seinem Mund bringt er sie zurück.<pb/>


text:
Schlägst du den Spötter, so wird der Einfältige klug; und weist man den Verständigen zurecht, so wird er Erkenntnis verstehen.<pb/>


text:
Wer den Vater zugrunde richtet, die Mutter verjagt, ist ein Sohn, der Schande und Schmach bringt.<pb/>


text:
Lass ab, mein Sohn, auf Unterweisung<n>O. Zucht</n> zu hören, die abirren lässt von den Worten der Erkenntnis.<pb/>


text:
Der Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Lärmer; und jeder, der davon taumelt, wird nicht weise.<pb/>


text:
Der Schrecken des Königs ist wie das Knurren eines jungen Löwen; wer ihn gegen sich aufbringt, verwirkt sein Leben.<pb/>


text:
Ehre ist es dem Mann, vom Streit abzustehen; wer aber ein Narr ist, stürzt sich hinein<n>Eig. fletscht die Zähne</n>.<pb/>


text:
Wegen des Winters<n>And.: Mit Eintritt des Herbstes</n> mag der Faule nicht pflügen; zur Erntezeit wird er begehren, und nichts ist da.<pb/>


text:
Tiefes Wasser ist der Ratschluss im Herzen des Mannes, aber ein verständiger Mann schöpft ihn heraus.<pb/>


text:
Die meisten Menschen rufen jeder seine Güte aus<n>O. begegnen einem Mann, der ihnen Güte erweist</n>; aber einen zuverlässigen Mann, wer wird ihn finden?<pb/>


text:
Wer in seiner Vollkommenheit<n>O. Lauterkeit</n> gerecht<n>Eig. als ein Gerechter</n> wandelt, glückselig sind seine Kinder nach ihm!<pb/>


text:
Selbst ein Knabe gibt sich durch seine Handlungen zu erkennen, ob sein Tun lauter, und ob es aufrichtig ist.<pb/>


text:
Liebe nicht den Schlaf, damit du nicht verarmst; öffne deine Augen, so wirst du satt Brot haben.<pb/>


text:
Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und wegen der Fremden<n>Nach and. Les.: der Ausländerin, od. fremder Sache</n> pfände ihn.<pb/>


text:
Wer als Verleumder<n>O. Ausplauderer</n> umhergeht, enthüllt das Geheimnis; und mit dem, der seine Lippen aufsperrt, lass dich nicht ein.<pb/>


text:
Wer seinem Vater oder seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird erlöschen in tiefster Finsternis.<pb/>


text:
Sprich nicht: Ich will Böses vergelten. Harre auf den HERRN, so wird er dich retten<n>O. dir helfen</n>.<pb/>


text:
Zweierlei Gewichtssteine sind dem HERRN ein Gräuel, und trügerische Waagschalen sind nicht gut.<pb/>


text:
Die Schritte des Mannes <i>hängen</i> von dem HERRN <i>ab</i>; und der Mensch, wie sollte er seinen Weg verstehen?<pb/>


text:
Ein Fallstrick des Menschen ist es, vorschnell zu sprechen: Geheiligt!, und nach den Gelübden zu überlegen.<pb/>


text:
Ein weiser König zerstreut<n>O. worfelt</n> die Gottlosen und führt das <i>Dresch</i>rad über sie hin.<pb/>


text:
<i>Gleich</i> Wasserbächen ist das Herz eines Königs in der Hand des HERRN; wohin immer er will, neigt er es.<pb/>


text:
Stolz der Augen und Hochmut<n>Eig. Aufgeblasenheit</n> des Herzens, die Leuchte der Gottlosen, sind Sünde.<pb/>


text:
Die Gedanken des Fleißigen führen nur zum Überfluss<n>O. Gewinn ... Verlust</n>; und jeder, der hastig ist – es ist nur zum Mangel<n>O. Gewinn ... Verlust</n>.<pb/>


text:
Erwerb von Schätzen durch Lügenzunge ist verwehender Dunst; solche suchen den Tod<n>O. solcher, die den Tod suchen. And. l. mit der alexandr. Übersetzung: Fallstricke des Todes</n>.<pb/>


text:
Der der Weg des schuldbeladenen Mannes ist vielgewunden; der Lautere aber, sein Tun ist gerade.<pb/>


text:
Besser ist es, auf einer Dachecke zu wohnen, als eine zänkische Frau und ein gemeinsames Haus <i>zu haben</i>.<pb/>


text:
Wenn man den Spötter bestraft, so wird der Einfältige weise; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Erkenntnis an.<pb/>


text:
Wer sein Ohr verstopft vor dem Schrei des Armen, auch <b>er</b> wird rufen und nicht erhört werden.<pb/>


text:
Eine Gabe im Verborgenen wendet den Zorn ab, und ein Geschenk im Gewandbausch den heftigen Grimm.<pb/>


text:
Ein Mensch, der von dem Weg der Einsicht abirrt, wird ruhen in der Versammlung der Schatten<n>S. die Anm. zu Ps. 88,10</n>.<pb/>


text:
Der Gottlose ist ein Lösegeld für den Gerechten, und der Treulose tritt an die Stelle der Aufrichtigen.<pb/>


text:
Besser ist es, in einem wüsten Land zu wohnen, als eine zänkische Frau und Ärger <i>zu haben</i>.<pb/>


text:
Ein kostbarer Schatz und Öl ist in der Wohnung des Weisen, aber ein törichter Mensch verschlingt es.<pb/>


text:
Der Weise ersteigt die Stadt der Helden und stürzt die Festung ihres<n>d.h. der Stadt</n> Vertrauens nieder.<pb/>


text:
Den ganzen Tag begehrt und begehrt man<n>O. er</n>, aber der Gerechte gibt und hält nicht zurück.<pb/>


text:
Das Opfer der Gottlosen ist ein Gräuel; wieviel mehr, wenn er es in böser Absicht<n>O. für eine Schandtat</n> bringt!<pb/>


text:
Ein gottloser Mann zeigt ein trotziges Gesicht; aber der Aufrichtige, er achtet auf seinen Weg<n>Nach and. Les.: er richtet seine Wege</n>.<pb/>


text:
Das Pferd wird gerüstet für den Tag des Kampfes, aber die Rettung<n>O. der Sieg</n> kommt von dem HERRN.<pb/>


text:
Der Kluge sieht das Unglück und verbirgt sich; die Einfältigen aber gehen weiter und erleiden Strafe.<pb/>


text:
Die Folge der Demut, der Furcht des HERRN, ist<n>And. üb.: Die Folge der Demut ist die Furcht des [[ HERRN]][[* usw.]]</n> Reichtum und Ehre und Leben.<pb/>


text:
Dornen, Schlingen sind auf dem Weg des Verkehrten: wer seine Seele bewahrt, hält sich fern von ihnen.<pb/>


text:
Erziehe den Knaben seinem Weg gemäß<n>O. seiner Weise (d.h. der Natur des Knaben) angemessen</n>; er wird nicht davon weichen, auch wenn er alt wird.<pb/>


text:
Die Augen des HERRN behüten die Erkenntnis, und er vereitelt<n>Eig. stürzt um</n> die Worte des Treulosen.<pb/>


text:
Denn lieblich ist es, wenn du sie in deinem Innern bewahrst; möchten sie allzumal auf deinen Lippen Bestand haben!


text:
Habe ich dir nicht Vortreffliches<n>O. Auserlesenes</n> aufgeschrieben an Ratschlägen und Erkenntnis,


text:
um dir die Richtschnur<n>O. Regel, Norm</n> der Worte der Wahrheit mitzuteilen, damit du denen, die dich senden, Worte zurückbringst<n>And. l.: damit du denen, die dich befragen, Worte antwortest</n>, die Wahrheit sind?<pb/>


text:
Geselle dich nicht zu einem Zornigen, und geh nicht um mit einem hitzigen<n>Eig. überaus hitzigen</n> Mann,


text:
Sei nicht unter denen, die in die Hand einschlagen, unter denen, die Bürgschaft für Darlehen leisten.


text:
Wenn du nichts hast, um zu bezahlen, warum soll er<n>d.h. der Gläubiger</n> dein Bett unter dir wegnehmen?<pb/>


text:
Siehst du einen Mann, der in seinem Geschäft geschickt ist – vor Königen wird er stehen<n>d.h. in den Dienst von Königen berufen werden</n>, er wird nicht vor Niedrigen<n>Eig. Unansehnlichen</n> stehen.<pb/>


text:
Willst du deine Augen darauf hinfliegen lassen, und <i>siehe</i>, fort ist es? Denn sicherlich schafft es sich Flügel wie der Adler, der zum Himmel fliegt.<pb/>


text:
Denn wie er es<n>O. wie einer, der es usw.</n> abmisst in seiner Seele, so ist er. „Iss und trink!“, spricht er zu dir, aber sein Herz ist nicht mit dir.


text:
Deinen Bissen, den du gegessen hast, musst du ausspeien, und deine freundlichen Worte wirst du verlieren.<pb/>


text:
Wahrlich, es gibt ein Ende<n>O. eine Zukunft</n>, und deine Hoffnung wird nicht vernichtet werden.<pb/>


text:
Höre auf deinen Vater, der dich gezeugt hat, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt geworden ist.


text:
Hoch frohlockt der Vater eines Gerechten; <i>und</i> wer einen Weisen gezeugt hat, der freut sich über ihn.


text:
Wer hat Ach, wer hat Weh, wer Zänkereien, wer Klage, wer Wunden ohne Ursache, wer Trübung der Augen?


text:
Deine Augen werden Seltsames sehen<n>And. üb.: nach fremden Frauen blicken</n>, und dein Herz wird verkehrte Dinge reden.


text:
Und du wirst sein wie einer, der im Herzen des Meeres liegt, und wie einer, der auf der Spitze eines Mastes liegt.


text:
„Man hat mich geschlagen, es schmerzte mich nicht; man hat mich geprügelt, ich fühlte es nicht. Wann werde ich aufwachen? Ich will es wieder tun, will ihn wieder aufsuchen.“<pb/>


text:
Denn mit weiser Überlegung wirst du glücklich Krieg führen, und bei der Ratgeber Menge ist Rettung<n>O. Sieg</n>.<pb/>


text:
Weisheit ist dem Narren zu hoch<n>O. [[d gleich]][[d* Korallen, d.h. unerschwinglich]]</n>, im Tor tut er seinen Mund nicht auf.<pb/>


text:
Wenn du sprichst: Siehe, wir wussten nichts davon – wird nicht er, der die Herzen prüft, es merken, und er, der auf deine Seele achthat, es wissen? Und er wird dem Menschen vergelten nach seinem Tun.<pb/>


text:
Iss Honig, mein Sohn, denn er ist gut, und Honigseim ist deinem Gaumen<n>Eig. an deinem Gaumen</n> süß.


text:
Ebenso betrachte die Weisheit für deine Seele: Wenn du sie gefunden hast, so gibt es eine Zukunft, und deine Hoffnung wird nicht vernichtet werden.<pb/>


text:
Denn der Gerechte fällt siebenmal und steht <i>wieder</i> auf, aber die Gottlosen stürzen im Unglück nieder.<pb/>


text:
damit der HERR es nicht sehe und es in seinen Augen böse sei und er seinen Zorn von ihm abwende.<pb/>


text:
Mein Sohn, fürchte den HERRN und den König; lass dich nicht mit Aufrührern<n>Eig. mit Andersgesinnten</n> ein.


text:
Denn plötzlich erhebt sich ihr Verderben; und ihrer beider Untergang<n>And. l.: ihrer Jahre Untergang</n>, wer weiß ihn?<pb/>


text:
Wer zu dem Gottlosen<n>O. Schuldigen</n> spricht: Du bist gerecht, den verfluchen die Völker, den verwünschen die Völkerschaften;


text:
Besorge draußen deine Arbeit und bestelle sie dir auf dem Feld; danach magst du dann dein Haus bauen.<pb/>


text:
Werde nicht ohne Ursache gegen deinen Nächsten Zeuge; wolltest du denn mit deinen Lippen täuschen?<pb/>


text:
Sprich nicht: Wie er mir getan hat, so will ich ihm tun, will dem Mann nach seinem Werk vergelten.<pb/>


text:
An dem Acker eines faulen Mannes kam ich vorüber, und an dem Weinberg eines unverständigen Menschen.


text:
Und siehe, er war ganz mit Disteln überwachsen, seine Fläche war mit Brennnesseln bedeckt, und seine steinerne Mauer eingerissen.


text:
und deine Armut kommt herangeschritten, und deine Not<n>Eig. deine Nöte</n> wie ein gewappneter Mann<n>W. ein Mann des Schildes</n>.<pb/>


text:
Auch diese sind Sprüche Salomos, die die Männer Hiskias, des Königs von Juda, zusammengetragen haben:<pb/>


text:
Denn besser ist es, dass man dir sage: Komm hier herauf, als dass man dich vor dem Edlen erniedrige, den deine Augen doch gesehen haben.<pb/>


text:
Geh nicht eilig zu einem Rechtsstreit aus, damit an dessen Ende nicht <i>fraglich werde</i>, was du zu tun hast, wenn dein Nächster dich beschämt. –


text:
Führe <b>deinen</b> Rechtsstreit mit deinem Nächsten, aber enthülle nicht das Geheimnis eines anderen;


text:
Goldene Äpfel in silbernen Prunkgeräten: <i>So ist</i> ein Wort, geredet zu seiner Zeit<n>Eig. seinen Umständen gemäß</n>.<pb/>


text:
Ein goldener Ohrring und ein Halsgeschmeide von feinem Gold: <i>So ist</i> ein weiser Tadler für ein hörendes Ohr.<pb/>


text:
Wie Kühlung des Schnees an einem Erntetag ist ein treuer Bote denen, die ihn senden: Er erquickt die Seele seines Herrn.<pb/>


text:
Ein Richter<n>O. Fürst</n> wird durch Langmut überredet, und eine milde Zunge zerbricht Knochen.<pb/>


text:
Hast du Honig gefunden, so iss dein Genüge, damit du nicht seiner satt wirst und ihn ausspeist.<pb/>


text:
Lass deinen Fuß selten im Haus deines Nächsten sein, damit er nicht deiner satt werde und dich hasse.<pb/>


text:
Hammer und Schwert und geschärfter Pfeil: <i>So ist</i> ein Mann, der falsches Zeugnis gegen seinen Nächsten ablegt.<pb/>


text:
Ein zerbrochener Zahn und ein wankender Fuß: <i>So ist</i> das Vertrauen auf einen Treulosen am Tag der Drangsal.<pb/>


text:
Einer, der das Oberkleid ablegt am Tag der Kälte, Essig auf Natron: So <i>ist</i>, wer einem traurigen Herzen Lieder singt.<pb/>


text:
Besser auf einer Dachecke wohnen, als eine zänkische Frau und ein gemeinsames Haus <i>haben</i>.<pb/>


text:
Getrübte Quelle und verdorbener Brunnen: <i>So ist</i> der Gerechte, der vor dem Gottlosen wankt.<pb/>


text:
Eine aufgebrochene Stadt ohne Mauer: <i>So ist</i> ein Mann, dessen Geist Beherrschung mangelt.<pb/>


text:
Wie der Sperling hin und her flattert, wie die Schwalbe wegfliegt, so <i>ist</i> ein unverdienter Fluch: Er trifft nicht ein.<pb/>


text:
Schlaff hängen die Beine des Lahmen<n>Eig. an dem Lahmen</n> herab: So <i>ist</i> ein Spruch im Mund der Toren.<pb/>


text:
Ein Schütze, der alles verwundet: So <i>ist</i>, wer den Toren anwirbt und die Vorübergehenden anwirbt<n>O. mit geringer Textänderung: Viel bringt alles hervor, aber des Toren Lohn und wer ihn anwirbt, vergehen. Der hebr. Text ist schwer verständlich</n>.<pb/>


text:
Wie ein Hund, der zurückkehrt zu seinem Gespei: <i>So ist</i> ein Tor, der seine Narrheit wiederholt.<pb/>


text:
Siehst du einen Mann, der in seinen Augen weise ist – für einen Toren ist mehr Hoffnung als für ihn.<pb/>


text:
Hat der Faule seine Hand in die Schüssel gesteckt, beschwerlich wird es ihm, sie zu seinem Mund zurückzubringen.<pb/>


text:
Der ergreift einen Hund bei den Ohren, wer vorbeigehend sich über einen Streit ereifert<n>Mit anderer Interpunktion: Der ergreift einen vorüberlaufenden Hund bei den Ohren, wer sich über einen Streit ereifert usw.</n>, der ihn nichts angeht.<pb/>


text:
so <i>ist</i> ein Mann, der seinen Nächsten betrügt und spricht: Habe ich nicht nur einen Scherz gemacht?<pb/>


text:
Ein Tongeschirr, <i>das</i> mit Silberglasur<n>W. Schlackensilber</n> überzogen <i>ist</i>: <i>so sind</i> feurige Lippen und ein böses Herz.<pb/>


text:
Wenn er seine Stimme lieblich macht, traue ihm nicht; denn sieben Gräuel sind in seinem Herzen.<pb/>


text:
Schwer ist der Stein, und der Sand eine Last; aber der Unmut des Narren ist schwerer als beide.<pb/>


text:
Grimm ist grausam, und Zorn eine überströmende Flut; wer aber kann vor der Eifersucht bestehen!<pb/>


text:
Treu <i>gemeint</i> sind die Wunden dessen, der liebt, und überreichlich die Küsse des Hassers.<pb/>


text:
Wie ein Vogel, der fern von seinem Nest schweift, so <i>ist</i> ein Mann, der fern von seinem Wohnort schweift.<pb/>


text:
Öl und Räucherwerk erfreuen das Herz, und die Süßigkeit eines<n>Eig. seines</n> Freundes kommt aus dem Rat der Seele.<pb/>


text:
Verlass nicht deinen Freund und deines Vaters Freund, und geh nicht am Tag deiner Not in das Haus deines Bruders: besser ein naher Nachbar als ein ferner Bruder.<pb/>


text:
Der Kluge sieht das Unglück <i>und</i> verbirgt sich; die Einfältigen gehen weiter <i>und</i> erleiden Strafe.<pb/>


text:
Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und wegen der Fremden<n>Eig. der Ausländerin; O. fremder Sache</n> pfände ihn.<pb/>


text:
Wer frühmorgens aufsteht und seinem Nächsten mit lauter Stimme Glück<n>O. Segen</n> wünscht – als Verwünschung wird es ihm angerechnet.<pb/>


text:
Wer den Feigenbaum pflegt, wird seine Frucht essen; und wer über seinen Herrn wacht<n>O. auf seinen Herrn achthat</n>, wird geehrt werden.<pb/>


text:
Wie im Wasser das Angesicht dem Angesicht <i>entspricht</i>, so das Herz des Menschen dem Menschen.<pb/>


text:
Der Schmelztiegel für das Silber, und der Ofen für das Gold; und ein Mann wird anhand seines Rufs <i>beurteilt</i>.<pb/>


text:
Wenn du den Narren mit der Keule im Mörser zerstießest, mitten unter der Grütze, so würde seine Narrheit <i>doch</i> nicht von ihm weichen.<pb/>


text:
Kümmere dich gut um das Aussehen deines Kleinviehs, richte deine Aufmerksamkeit<n>Eig. dein Herz</n> auf die Herden.


text:
und genug Ziegenmilch ist zu deiner Nahrung da, zur Nahrung deines Hauses, und Lebensunterhalt für deine Mägde.<pb/>


text:
Die Gottlosen fliehen, obwohl kein Verfolger da ist; aber die Gerechten sind getrost wie ein junger Löwe.<pb/>


text:
Durch die Verbrechen eines Landes werden seine Fürsten zahlreich; aber durch einen verständigen, einsichtigen Mann wird <i>sein</i> Bestand verlängert<n>O. dauert das Bestehende (od. die Ordnung) fort</n>.<pb/>


text:
Ein armer Mann<n>And. l.: Ein Mann, der Haupt ist, und usw.</n>, der Geringe bedrückt, ist ein Regen, der wegschwemmt und kein Brot bringt.<pb/>


text:
Die das Gesetz verlassen, rühmen die Gottlosen; aber die das Gesetz beobachten, entrüsten sich über sie.<pb/>


text:
Besser ein Armer, der in seiner Vollkommenheit<n>O. Lauterkeit</n> wandelt, als ein Verkehrter<n>d.h. Falscher, Heuchler</n>, der auf zwei Wegen geht und dabei reich ist.<pb/>


text:
Ein verständiger Sohn bewahrt das Gesetz<n>O. bewahrt Unterweisung</n>; wer sich aber zu Schlemmern gesellt, macht seinem Vater Schande.<pb/>


text:
Wer sein Vermögen durch Zins und durch Wucher<n>Eig. der Aufschlag bei Zurückerstattung entlehnter Naturalien. Vergl. 3. Mose 25,36.37</n> vermehrt, sammelt es für den, der sich der Armen erbarmt.<pb/>


text:
Wer Aufrichtige<n>O. Rechtschaffene</n> auf <i>einen</i> bösen Weg irreführt, wird selbst in seine Grube fallen; aber die Vollkommenen werden Gutes erben.<pb/>


text:
Wenn die Gerechten frohlocken, ist die Pracht groß; wenn aber die Gottlosen emporkommen, verstecken sich die Menschen<n>Eig. lassen sich die Menschen suchen</n>.<pb/>


text:
Wer seine Übertretungen verbirgt, wird kein Gelingen haben; wer sie aber bekennt und lässt, wird Barmherzigkeit erlangen.<pb/>


text:
Glückselig der Mensch, der sich beständig fürchtet; wer aber sein Herz verhärtet, wird ins Unglück fallen.<pb/>


text:
Ein brüllender Löwe und ein gieriger Bär: <i>So ist</i> ein gottloser Herrscher über ein armes Volk.<pb/>


text:
<i>Du</i> Fürst, ohne Verstand und reich an Erpressungen! Wer unrechtmäßigen Gewinn hasst, wird seine Tage verlängern.<pb/>


text:
Ein Mensch, belastet mit dem Blut einer Seele, flieht bis zur Grube: Man unterstütze ihn nicht!<pb/>


text:
Wer vollkommen wandelt, wird gerettet werden; wer aber verkehrt<n>d.h. falsch, heuchlerisch</n> auf zwei Wegen geht, wird auf einmal fallen.<pb/>


text:
Wer sein Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, wird mit Armut gesättigt werden.<pb/>


text:
Ein treuer Mann hat viel Segen<n>Eig. viele Segnungen</n>; wer aber hastig ist, reich zu werden, wird nicht schuldlos sein<n>O. ungestraft bleiben</n>.<pb/>


text:
Die Person ansehen ist nicht gut, und für einen Bissen Brot kann ein Mann zum Verbrecher werden<n>W. verbrecherisch handeln</n>.<pb/>


text:
Ein missgünstiger Mann hascht nach Reichtum, und er erkennt nicht, dass Mangel über ihn kommen wird.<pb/>


text:
Wer einen Menschen zurechtweist, wird danach mehr Gunst finden<n>O. Wer einen Menschen zurechtweist, der rückwärts geht, wird mehr Gunst finden</n>, als wer mit der Zunge schmeichelt.<pb/>


text:
Wer seinen Vater und seine Mutter beraubt, und spricht: Kein Frevel ist es!, der ist ein Gefährte des Verderbers.<pb/>


text:
Wer dem Armen gibt, wird keinen Mangel haben; wer aber seine Augen verhüllt, wird mit Flüchen überhäuft werden.<pb/>


text:
Wenn die Gottlosen emporkommen, verbergen sich die Menschen; und wenn sie umkommen, vermehren sich die Gerechten.<pb/>


text:
Ein Mann, der, oft zurechtgewiesen, den Nacken verhärtet, wird plötzlich zerschmettert werden ohne Heilung.<pb/>


text:
Wenn die Gerechten sich vermehren, freut sich das Volk; wenn aber ein Gottloser herrscht, seufzt ein Volk.<pb/>


text:
Ein Mann, der Weisheit liebt, erfreut seinen Vater; wer sich aber zu Huren gesellt, richtet das Vermögen zugrunde.<pb/>


text:
Ein König gibt dem Land durch Recht Bestand; aber ein Mann, der Geschenke liebt<n>Eig. ein Mann der Geschenke oder der Abgaben</n>, bringt es herunter.<pb/>


text:
In der Übertretung des bösen Mannes ist ein Fallstrick; aber der Gerechte jubelt<n>And. l.: läuft</n> und ist fröhlich.<pb/>


text:
Der Gerechte erkennt das Recht<n>O. nimmt Kenntnis von der Rechtssache</n> der Armen; der Gottlose versteht keine Erkenntnis.<pb/>


text:
Spötter versetzen eine Stadt in Aufruhr<n>Eig. fachen eine Stadt an</n>, Weise aber wenden den Zorn ab.<pb/>


text:
Wenn ein weiser Mann mit einem närrischen Mann rechtet – mag er sich erzürnen oder lachen, er hat keine Ruhe<n>O. so braust dieser auf oder lacht, und es gibt keine Ruhe</n>.<pb/>


text:
Blutmenschen hassen den Tadellosen, aber die Aufrichtigen<n>O. Rechtschaffenen</n> kümmern sich um seine Seele<n>Eig. suchen seine Seele, d.h. um sie am Leben zu erhalten. And. üb.: und Aufrichtige, ihnen trachten sie nach dem Leben</n>.<pb/>


text:
Der Tor lässt seinen ganzen Unmut herausfahren, aber der Weise hält ihn beschwichtigend zurück.<pb/>


text:
Rute und Zucht geben Weisheit; aber ein sich selbst überlassener Knabe macht seiner Mutter Schande.<pb/>


text:
Wenn die Gottlosen sich vermehren, vermehrt sich die Übertretung; aber die Gerechten werden ihrem Fall zusehen.<pb/>


text:
Züchtige deinen Sohn, so wird er dir Ruhe<n>Zugl.: Befriedigung</n> verschaffen und deiner Seele Wonne gewähren.<pb/>


text:
Wenn kein Gesicht da ist, wird ein Volk zügellos; aber glückselig ist es, wenn es das Gesetz beobachtet.<pb/>


text:
Siehst du einen Mann, der in seinen Worten hastig ist – für einen Toren gibt es mehr Hoffnung als für ihn.<pb/>


text:
Der Stolz des Menschen wird ihn erniedrigen; wer aber niedrigen Geistes ist, wird Ehre erlangen.<pb/>


text:
Wer mit einem Dieb teilt, hasst seine <i>eigene</i> Seele: er hört den Fluch<n>Vergl. 3. Mose 5,1</n> und zeigt es nicht an.<pb/>


text:
Menschenfurcht legt einen Fallstrick; wer aber auf den HERRN vertraut, wird in Sicherheit gesetzt.<pb/>


text:
Der ungerechte Mann ist ein Gräuel für die Gerechten, und wer einen geraden Weg <i>wandelt</i>, ein Gräuel für den Gottlosen.<pb/>


text:
Worte Agurs, des Sohnes Jakes, der Ausspruch. Es spricht der Mann<n>Eig. Spruch des Mannes</n> zu Ithiel, zu Ithiel und Ukal:


text:
Ja, ich<n>Viell. ist zu üb. mit veränderten Vokalen: Es spricht der Mann: Ich habe mich abgemüht, o Gott! Ich habe mich abgemüht, o Gott! Und bin verschmachtet. Denn ich usw.</n> bin unvernünftiger als irgendeiner, und Menschenverstand habe ich nicht.


text:
Und Weisheit habe ich nicht gelernt, dass ich Erkenntnis des Heiligen<n>S. die Anm. zu Kap. 9,10</n> besäße<n>Eig. verstände</n>.


text:
Wer ist hinaufgestiegen zum Himmel und herabgefahren? Wer hat den Wind in seine Fäuste gesammelt, wer die Wasser in ein Tuch gebunden? Wer hat aufgerichtet alle Enden der Erde? Was ist sein Name, und was der Name seines Sohnes, wenn du es weißt?<pb/>


text:
Tu nichts zu seinen Worten hinzu, damit er dich nicht überführe und du als Lügner befunden werdest.<pb/>


text:
Eitles<n>O. Falschheit</n> und Lügenwort entferne von mir, Armut und Reichtum gib mir nicht, speise mich mit dem mir zugewiesenem Brot;


text:
damit ich nicht satt werde und <i>dich</i> verleugne und spreche: Wer ist der HERR?, und damit ich nicht verarme und stehle, und mich an dem Namen meines Gottes vergreife.<pb/>


text:
Verleumde einen Knecht nicht bei seinem Herrn, damit er dir nicht fluche, und du es büßen musst.<pb/>


text:
ein Geschlecht, dessen Zähne Schwerter sind und Messer sein Gebiss<n>O. seine Hauer</n>, um wegzufressen die Elenden von der Erde und die Dürftigen aus der Mitte der Menschen!<pb/>


text:
Der Blutegel hat zwei Töchter: Gib her, gib her! Drei sind es, die nicht satt werden, vier, die nicht sagen: Genug!:


text:
der Scheol und der verschlossene Mutterleib, die Erde, die an Wasser nicht satt wird, und das Feuer, das nicht sagt: Genug!<pb/>


text:
Ein Auge, das den Vater verspottet und den Gehorsam gegen die Mutter verachtet, das werden die Raben des Baches aushacken und die Jungen des Adlers fressen.<pb/>


text:
der Weg des Adlers am Himmel, der Weg einer Schlange auf dem Felsen, der Weg eines Schiffes im Herzen des Meeres<n>d.h. auf hoher See</n>, und der Weg eines Mannes mit einer Jungfrau.<pb/>


text:
So ist der Weg einer ehebrecherischen Frau: Sie isst und wischt ihren Mund und spricht: Ich habe kein Unrecht begangen.<pb/>


text:
unter einer unleidlichen Frau, wenn sie zur Frau genommen wird, und einer Magd, wenn sie ihre Herrin beerbt.<pb/>


text:
Wenn du töricht gehandelt hast, indem du dich erhobst, oder wenn du Böses ersonnen hast<n>O. Wenn du töricht handelst, indem du auftrittst, oder wenn bei Sinnen</n>: Die Hand auf den Mund!


text:
Denn das Pressen der Milch ergibt Butter, und das Pressen der Nase ergibt Blut, und das Pressen des Zorns ergibt Streit.<pb/>


text:
Worte Lemuels, des Königs; Ausspruch<n>O. Worte Lemuels, Königs von Massa</n>, womit seine Mutter ihn unterwies:<pb/>


text:
Was <i>soll ich dir sagen</i><n>Einfügung aus der Septuaginta</n>, mein Sohn, und was, Sohn meines Leibes, und was, Sohn meiner Gelübde?<pb/>


text:
Für Könige gehört es sich nicht, Lemuel, nicht für Könige, Wein zu trinken, noch für Fürsten, <i>zu fragen</i>: Wo ist starkes Getränk?


text:
damit er nicht trinke und das Vorgeschriebene vergesse, und die Rechtssache aller Kinder des Elends verdrehe.<pb/>


text:
Öffne deinen Mund für den Stummen, für die Rechtssache aller Unglücklichen<n>W. aller Kinder des Dahinschwindens</n>.


text:
Eine<n>Im Hebr. folgen die Anfangsbuchstaben der einzelnen Verse von hier ab der alphabetischen Ordnung</n> tüchtige Frau, wer wird sie finden? Denn ihr Wert steht weit über Korallen.<pb/>


text:
Und sie steht auf, wenn es noch Nacht ist, und bestimmt die Speise für ihr Haus und das Tagewerk<n>O. und den Tagesbedarf; eig. das Zugemessene</n> für ihre Mägde.<pb/>


text:
Sie strebt nach einem Feld und erwirbt es; von der Frucht ihrer Hände pflanzt sie einen Weinberg.<pb/>


text:
Sie fertigt Hemden an und verkauft sie, und Gürtel liefert sie dem Kaufmann<n>O. dem Kanaaniter, Phönizier</n>.<pb/>


text:
Die Anmut ist Trug, und die Schönheit Eitelkeit; eine Frau, die den HERRN fürchtet, <b>sie</b> wird<n>O. soll</n> gepriesen werden.<pb/>


text:
Der Wind geht nach Süden und wendet sich<n>Eig. kreist</n> nach Norden; sich wendend und wendend geht er, und zu seinen Wendungen<n>Eig. Kreisungen</n> kehrt der Wind zurück.


text:
Alle Flüsse gehen in das Meer, und das Meer wird nicht voll; an den Ort, wohin die Flüsse gehen, dorthin gehen sie <i>immer</i> wieder.


text:
Alle Dinge mühen sich ab: Niemand vermag es auszusprechen<n>d.h. mit Worten völlig zu erschöpfen</n>. Das Auge wird des Sehens nicht satt, und das Ohr nicht voll vom Hören.


text:
Das, was gewesen, ist das, was sein wird; und das, was geschehen, ist das, was geschehen wird. Und es ist gar nichts Neues unter der Sonne.


text:
Gibt es ein Ding, von dem man sagt: Siehe, das ist neu!, längst ist es gewesen in den Zeitaltern<n>Eig. nach Ewigkeiten (unabsehbar langen Zeiträumen) gemessen</n>, die vor uns gewesen sind.


text:
Da ist kein Andenken an die Früheren; und für die Nachfolgenden, die sein werden, für sie wird es auch kein Andenken bei denen geben, die später sein werden.<pb/>


text:
Und ich richtete mein Herz darauf, alles mit Weisheit zu erforschen und zu erkunden, was unter dem Himmel geschieht: ein übles Geschäft<n>Das hebr. Wort bedeutet eine Beschäftigung, die Mühe und Anstrengung kostet</n>, das Gott den Menschenkindern gegeben hat, sich damit abzuplagen.


text:
Ich habe alle die Taten gesehen, die unter der Sonne geschehen; und siehe, alles ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.


text:
Ich sprach in<n>O. mit</n> meinem Herzen und sagte: Siehe, ich habe Weisheit vergrößert und vermehrt über alle hinaus, die vor mir über Jerusalem waren, und mein Herz hat Fülle von Weisheit und Erkenntnis gesehen;


text:
und ich habe mein Herz darauf gerichtet, Weisheit zu erkennen, und Unsinn<n>Eig. Tollheit; so auch Kap. 2,12</n> und Torheit zu erkennen: Ich habe erkannt, dass auch das ein Haschen nach Wind ist.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Wohlan denn, ich will dich prüfen durch Freude, und genieße<n>Eig. sich, schaue; wie V. 24 usw.</n> das Gute! Aber siehe, auch das ist Eitelkeit.


text:
Ich beschloss<n>Eig. Ich spähte aus, ich ersah</n> in meinem Herzen, meinen Leib durch Wein zu pflegen, während mein Herz sich mit Weisheit benähme, und es mit der Torheit zu halten, bis ich sähe, was den Menschenkindern gut wäre, unter dem Himmel zu tun die Zahl ihrer Lebenstage.


text:
Ich kaufte Knechte und Mägde und hatte Hausgeborene; auch hatte ich ein großes Besitztum an Rind- und Kleinvieh, mehr als alle, die vor mir in Jerusalem waren.


text:
Ich sammelte mir auch Silber und Gold und Reichtum<n>Eig. eigenes Gut</n> der Könige und Landschaften; ich schaffte mir Sänger und Sängerinnen, und die Wonnen der Menschenkinder: Frau und Frauen.


text:
Und ich wurde groß und größer, mehr als alle, die vor mir in Jerusalem waren. Auch meine Weisheit verblieb mir.


text:
Und was irgend meine Augen begehrten, entzog ich ihnen nicht; ich versagte meinem Herzen keine Freude, denn mein Herz hatte Freude von all meiner Mühe, und das war mein Teil von all meiner Mühe.


text:
Und ich wandte mich hin zu allen meinen Werken, die meine Hände gemacht, und zu der Mühe, womit ich wirkend mich abgemüht hatte: Und siehe, das alles war Eitelkeit und ein Haschen nach Wind; und es gibt keinen Gewinn unter der Sonne.<pb/>


text:
Und ich wandte mich, um Weisheit und Unsinn und Torheit zu betrachten. Denn was <i>wird</i> der Mensch <i>tun</i>, der nach dem König kommen wird? – Was man schon längst getan hat.


text:
Und ich sah, dass die Weisheit den Vorzug hat vor der Torheit, wie der Vorzug des Lichts vor der Finsternis:


text:
Der Weise hat seine Augen in seinem Kopf, der Tor aber wandelt in der Finsternis. Und ich erkannte zugleich<n>Eig. Und ich, derselbe, erkannte</n>, dass einerlei Geschick<n>Eig. Begegnis, Zufall; so auch V. 15</n> ihnen allen widerfährt;


text:
und ich sprach in meinem Herzen: Wie das Geschick des Toren wird auch <b>mir</b> widerfahren, und wozu bin ich dann überaus weise gewesen? Und ich sprach in meinem Herzen, dass auch das Eitelkeit sei.


text:
Denn dem Weisen, wie dem Toren, wird kein ewiges Andenken zuteil, weil in den kommenden Tagen alles längst vergessen sein wird. Und wie stirbt der Weise gleich dem Toren hin!


text:
Da hasste ich das Leben; denn das Tun, das unter der Sonne geschieht, missfiel mir; denn alles ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.<pb/>


text:
Und ich hasste all meine Mühe<n>O. Arbeit; so auch nachher</n>, womit ich mich abmühte unter der Sonne, weil ich sie dem Menschen hinterlassen muss, der nach mir sein wird.


text:
Und wer weiß, ob er weise oder töricht sein wird? Und doch wird er schalten über all meine Mühe, womit ich mich abgemüht habe und worin ich weise gewesen bin unter der Sonne. Auch das ist Eitelkeit.


text:
Da wandte ich mich zu verzweifeln<n>Eig. mein Herz, (meinen Mut) aufzugeben</n> wegen all der Mühe, womit ich mich abgemüht hatte unter der Sonne.


text:
Denn da ist ein Mensch, dessen Mühe mit Weisheit und mit Kenntnis und mit Tüchtigkeit <i>geschieht</i>; und doch muss er sie einem Menschen als sein Teil abgeben, der sich nicht darum gemüht hat. Auch das ist Eitelkeit und ein großes Übel. –


text:
Denn was wird dem Menschen bei all seiner Mühe und beim Trachten seines Herzens, womit er sich abmüht unter der Sonne?


text:
Denn alle seine Tage sind Kummer<n>Eig. Schmerzen</n>, und seine Geschäftigkeit<n>O. Anstrengung; s. die Anm. zu Kap. 1,13</n> ist Verdruss; selbst des Nachts ruht sein Herz nicht. Auch das ist Eitelkeit.<pb/>


text:
Es gibt nichts Besseres unter den Menschen, als dass man esse und trinke und seine Seele Gutes sehen lasse bei seiner Mühe. Ich habe gesehen, dass auch das von der Hand Gottes <i>abhängt</i>.


text:
Denn wer kann essen und wer kann genießen ohne ihn<n>So die alten Übersetzungen mit geringfügiger Textänderung; im hebr. Texte steht: genießen außer mir?</n>?


text:
Denn dem Menschen, der ihm wohlgefällig ist, gibt er Weisheit und Kenntnis und Freude; dem Sünder aber gibt er das Geschäft, einzusammeln und aufzuhäufen, um es dem abzugeben, der Gott wohlgefällig ist. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.<pb/>


text:
Alles hat eine bestimmte Zeit, und jedes Vornehmen<n>O. jede Sache, Angelegenheit</n> unter dem Himmel hat seine<n>Eig. eine; so auch nachher</n> Zeit.


text:
Geborenwerden hat seine Zeit, und Sterben hat seine Zeit; Pflanzen hat seine Zeit, und das Gepflanzte Ausreißen hat seine Zeit;


text:
Töten hat seine Zeit, und Heilen hat seine Zeit; Abbrechen hat seine Zeit, und Bauen hat seine Zeit;


text:
Steinewerfen hat seine Zeit, und Steinesammeln hat seine Zeit; Umarmen hat seine Zeit, und vom Umarmen Sichfernhalten hat seine Zeit;


text:
Suchen hat seine Zeit, und Verlieren hat seine Zeit; Aufbewahren hat seine Zeit, und Fortwerfen hat seine Zeit;


text:
Zerreißen hat seine Zeit, und Nähen hat seine Zeit; Schweigen hat seine Zeit, und Reden hat seine Zeit;


text:
Lieben hat seine Zeit, und Hassen hat seine Zeit; Krieg hat seine Zeit, und Frieden hat seine Zeit.<pb/>


text:
Ich habe das Geschäft<n>S. die Anm. zu Kap. 1,13</n> gesehen, das Gott den Menschenkindern gegeben hat, sich damit abzuplagen.


text:
Alles hat er schön gemacht zu seiner Zeit; auch hat er die Ewigkeit<n>And. üb.: die Welt</n> in ihr Herz gelegt, ohne dass der Mensch das Werk, das Gott gewirkt hat, von Anfang bis zu Ende zu erfassen<n>Eig. zu dem Werk hinzugelangen</n> vermag.


text:
Ich habe erkannt, dass es nichts Besseres unter ihnen gibt, als sich zu freuen und sich in seinem Leben gütlich zu tun;


text:
und auch, dass er esse und trinke und Gutes sehe bei all seiner Mühe, ist für jeden Menschen eine Gabe Gottes.


text:
Ich habe erkannt, dass alles, was Gott tut, für ewig sein wird: Es ist ihm nichts hinzuzufügen und nichts davon wegzunehmen; und Gott hat es <i>so</i> gemacht, damit man sich vor ihm fürchte.


text:
Was da ist, war längst, und was sein wird, ist längst gewesen; und Gott sucht das Vergangene<n>Eig. das Verdrängte</n> <i>wieder</i> hervor.<pb/>


text:
Und außerdem habe ich unter der Sonne gesehen: An der Stätte des Rechts, da war die Gottlosigkeit, und an der Stätte der Gerechtigkeit, da war die Gottlosigkeit.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Gott wird den Gerechten und den Gottlosen richten; denn er hat eine Zeit gesetzt<n>So mit geringfügiger Textänderung; im hebr. Texte steht: denn dort ist eine Zeit</n> für jedes Vornehmen und für jedes Werk.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Wegen der Menschenkinder <i>geschieht es</i>, damit Gott sie prüfe und damit sie sehen, dass sie an und für sich Tiere sind.


text:
Denn was das Geschick der Menschenkinder und das Geschick der Tiere betrifft, so haben sie einerlei Geschick<n>And. üb.: Denn ein Zufall sind die Menschenkinder und ein Zufall die Tiere, und sie haben einerlei Zufall; d.h. sie haben kein selbstbestimmtes Dasein</n>: Wie diese sterben, so sterben jene, und <b>einen</b> Odem haben sie alle; und da ist kein Vorzug des Menschen vor dem Tier, denn alles ist Eitelkeit.


text:
Wer weiß von dem Odem der Menschenkinder, ob er aufwärts fährt, und von dem Odem der Tiere, ob er niederwärts zur Erde hinabfährt?


text:
Und so habe ich gesehen, dass nichts besser ist, als dass der Mensch sich freue an seinen Werken; denn das ist sein Teil. Denn wer wird ihn dahin bringen, dass er Einsicht gewinne in das, was nach ihm werden wird?<pb/>


text:
Und ich wandte mich und sah<n>O. Und wiederum sah ich; so auch V. 7</n> alle die Bedrückungen, die unter der Sonne geschehen: Und siehe, da waren Tränen der Bedrückten, und sie hatten keinen Tröster; und von der Hand ihrer Bedrücker ging Gewalttat aus, und sie hatten keinen Tröster.


text:
und glücklicher als beide <i>pries ich</i> den, der noch nicht gewesen ist, der das böse Tun nicht gesehen hat, das unter der Sonne geschieht.<pb/>


text:
Und ich sah all die Mühe und all die Geschicklichkeit in der Arbeit, dass es Eifersucht des einen gegen den anderen ist. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind. –


text:
Da ist ein Einzelner und kein Zweiter, auch hat er weder Sohn noch Bruder, und all seiner Mühe ist kein Ende; gleichwohl werden seine Augen des Reichtums nicht satt: „Für wen mühe ich mich doch, und lasse meine Seele Mangel leiden am Guten?“ Auch das ist Eitelkeit und ein übles Geschäft<n>S. die anm. zu Kap. 1,13</n>.<pb/>


text:
denn wenn sie fallen, so richtet der eine seinen Gefährten auf. Wehe aber dem Einzelnen, der fällt, ohne dass ein Zweiter da ist, um ihn aufzurichten!


text:
Und wenn jemand den einzelnen<n>Eig. ihn, den einzelnen</n> gewalttätig angreift, so werden ihm die zwei widerstehen; und eine dreifache Schnur zerreißt nicht so bald.<pb/>


text:
Besser ein armer und weiser Jüngling als ein alter und törichter König, der nicht mehr weiß, sich warnen zu lassen.


text:
Denn aus dem Haus der Gefangenen ging er hervor, um König zu sein, obwohl er im Königreich jenes arm geboren war.


text:
Ich sah alle Lebenden, die unter der Sonne wandeln, mit dem Jüngling, dem zweiten, der an jenes Stelle treten sollte:


text:
kein Ende all des Volkes, aller derer, denen er vorstand; dennoch werden die Nachkommen sich seiner nicht freuen. Denn auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.<pb/>


text:
Sei nicht vorschnell mit deinem Mund, und dein Herz eile nicht, ein Wort vor Gott hervorzubringen; denn Gott ist im Himmel, und du bist auf der Erde: Darum seien deiner Worte wenige.


text:
Denn Träume kommen durch viel Geschäftigkeit, und der Tor wird laut durch viele Worte<n>Eig. und die Stimme des Toren durch viele Worte</n>. –


text:
Wenn du Gott ein Gelübde tust, so säume nicht, es zu bezahlen; denn er hat<n>Eig. denn es gibt</n> kein Gefallen an den Toren. Was du gelobst, bezahle.


text:
Gestatte deinem Mund nicht, dass er dein Fleisch sündigen mache; und sprich nicht vor dem Boten<n>Vergl. Mal. 2,7</n> <i>Gottes</i>, es sei ein Versehen gewesen: Warum sollte Gott über deine Stimme zürnen und das Werk deiner Hände verderben?


text:
Denn bei vielen Träumen und Worten sind auch viele Eitelkeiten.<n>So mit Umstellung des hebr. Satzes</n> Vielmehr fürchte Gott.<pb/>


text:
Wenn du die Bedrückung des Armen und den Raub des Rechts und der Gerechtigkeit in der Landschaft siehst, so verwundere dich nicht über die Sache; denn ein Hoher lauert über dem Hohen, und Hohe über ihnen.


text:
Aber ein König, der sich dem Ackerbau widmet, ist durchaus ein Vorteil für ein Land.<n>And. üb. mit veränd. Interpunktion: Aber ein Vorteil ist [[d das]][[d* Land in allem; ]][[d selbst]][[d* ein König ist dem Feld dienstbar]]</n><pb/>


text:
Wer das Geld liebt, wird des Geldes nicht satt, und wer den Reichtum liebt<n>Eig. dem Reichtum mit Liebe anhängt</n>, nicht des Ertrags<n>O. hat keinen Ertrag (Gewinn)</n>. Auch das ist Eitelkeit.<pb/>


text:
Wenn das Gut sich vermehrt, so vermehren sich, die davon zehren; und welchen Nutzen hat dessen Besitzer, als das Anschauen seiner Augen?<pb/>


text:
Der Schlaf des Arbeiters ist süß, mag er wenig oder viel essen; aber der Überfluss des Reichen lässt ihn nicht schlafen.<pb/>


text:
Es gibt ein schlimmes Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe: Reichtum, der von dessen Besitzer zu seinem Unglück aufbewahrt wird.


text:
Solcher Reichtum geht nämlich durch irgendein Missgeschick verloren; und hat er einen Sohn gezeugt, so ist gar nichts in dessen Hand.


text:
Wie er aus dem Leib seiner Mutter hervorgekommen ist, wird er nackt wieder hingehen, wie er gekommen ist; und für seine Mühe wird er nicht das Geringste davontragen, das er in seiner Hand mitnehmen könnte.


text:
Und auch dies ist ein schlimmes Übel: Ganz so wie er gekommen ist, so wird er hingehen; und was für einen Gewinn hat er davon, dass er in den Wind sich müht?


text:
Siehe, was ich als gut, was ich als schön erkannt habe: dass einer esse und trinke und Gutes sehe bei all seiner Mühe, womit er sich abmüht unter der Sonne, die Zahl seiner Lebenstage, die Gott ihm gegeben hat; denn das ist sein Teil.


text:
Auch ist für jeden Menschen, dem Gott Reichtum und Güter gegeben, und den er ermächtigt hat, davon zu genießen und sein Teil zu nehmen und sich bei seiner Mühe zu freuen, genau dies eine Gabe Gottes.


text:
Einer, dem Gott Reichtum und Güter und Ehre gibt, und der nichts für seine Seele entbehrt von allem, was er wünschen mag; aber Gott ermächtigt ihn nicht, davon zu genießen, sondern ein Fremder genießt es. Das ist Eitelkeit und ein schlimmes Übel<n>Eig. Leid</n>. –


text:
Wenn einer 100 <i>Söhne</i> zeugte und viele Jahre lebte und der Tage seiner Jahre wären viele, und seine Seele sättigte sich nicht an Gutem und auch würde ihm kein Begräbnis zuteil, so sage ich: Eine Fehlgeburt ist besser daran als er.


text:
Denn in Nichtigkeit kommt sie, und in Finsternis geht sie dahin, und mit Finsternis wird ihr Name bedeckt;


text:
Und wenn er auch zweimal tausend Jahre gelebt, und Gutes nicht gesehen hätte: Geht nicht alles an <b>einen</b> Ort?<pb/>


text:
Alle Mühe des Menschen ist für seinen Mund, und dennoch wird seine Begierde nicht gestillt<n>Eig. seine Seele nicht gefüllt</n>.


text:
Denn was hat der Weise vor dem Toren voraus, was der Arme, der vor den Lebenden zu wandeln versteht?


text:
Besser das Anschauen der Augen als das Umherschweifen der Begierde. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.<pb/>


text:
Was entsteht, <i>schon</i> längst war sein Name genannt; und es ist bekannt<n>Eig. gewusst, d.h. von Gott</n>, was ein Mensch sein wird, und er vermag nicht<n>Auch: darf nicht</n> mit dem zu rechten, der stärker ist als er.


text:
Denn es gibt viele Worte<n>O. Dinge</n>, die die Eitelkeit vermehren; welchen Nutzen hat der Mensch davon?


text:
Denn wer weiß, was dem Menschen gut ist im Leben, die Zahl der Tage seines eitlen Lebens, die er wie ein Schatten verbringt? Denn wer kann dem Menschen offenbaren, was nach ihm sein wird unter der Sonne?<pb/>


text:
Besser ein guter Name als gutes<n>d.h. wohlriechendes</n> Salböl, und der Tag des Todes als der Tag, da einer geboren wird.<pb/>


text:
Besser, in das Haus der Trauer zu gehen, als in das Haus des Gelages zu gehen, indem jenes das Ende aller Menschen ist; und der Lebende nimmt es zu Herzen. –


text:
Denn wie das Geknister der Dornen unter dem Topf, so das Lachen des Toren. Auch das ist Eitelkeit.<pb/>


text:
Denn die Erpressung macht den Weisen toll, und das <i>Bestechungs</i>geschenk richtet das Herz<n>O. den Verstand</n> zugrunde.<pb/>


text:
Sprich nicht: Wie ist es, dass die früheren Tage besser waren als diese? Denn nicht aus Weisheit fragst du danach.<pb/>


text:
Weisheit ist gut wie ein<n>O. mit einem</n> Erbbesitz und ein Vorteil für die, welche die Sonne sehen.


text:
Denn im Schatten ist, wer Weisheit hat, im Schatten, wer Geld hat<n>Eig. im Schatten ist die Weisheit, im Schatten ist das Geld</n>; aber der Vorzug der Erkenntnis ist dieser, dass die Weisheit ihren Besitzern Leben gibt<n>O. ihre Besitzer am Leben erhält</n>.<pb/>


text:
Am Tag der Wohlfahrt sei guter Dinge; aber am Tag des Unglücks bedenke<n>Eig. siehe</n>: Auch diesen wie jenen hat Gott gemacht, damit der Mensch nicht irgend etwas nach sich finde<n>d.h. wahrsch.: nicht ausfindig mache, was nach ihm geschehen wird</n>.<pb/>


text:
Allerlei habe ich gesehen in den Tagen meiner Eitelkeit: Da ist ein Gerechter, der bei seiner Gerechtigkeit umkommt, und da ist ein Gottloser, der bei seiner Bosheit seine Tage verlängert.


text:
Es ist gut, dass du an diesem festhältst und auch von jenem deine Hand nicht abziehst; denn der Gottesfürchtige entgeht dem allen<n>d.h. den beiden Extremen und ihren Folgen</n>.<pb/>


text:
Auch richte dein Herz nicht auf alle Worte, die man redet, damit du nicht deinen Knecht dir fluchen hörst;


text:
Das alles habe ich mit Weisheit geprüft. Ich sprach: Ich will weise werden; aber sie blieb fern von mir.


text:
Ich wandte mich, und mein Herz <i>ging</i> darauf <i>aus</i><n>And. l.: Ich wandte mich in meinem Herzen</n>, Weisheit und ein richtiges Urteil<n>Eig. Rechenschaft, Denkergebnis</n> zu erkennen und zu erkunden und zu suchen, und zu erkennen, dass die Gottlosigkeit Torheit ist, und die Narrheit Tollheit.


text:
Und ich fand, was bitterer ist als der Tod: Die Frau, die Netzen gleicht und deren Herz Fanggarne, deren Hände Fesseln sind. Wer Gott wohlgefällig ist, wird ihr entkommen; aber der Sünder wird durch sie gefangen werden.


text:
Siehe, dieses habe ich gefunden, spricht der Prediger, <i>indem ich</i> eines zum anderen <i>fügte</i>, um ein richtiges Urteil<n>Eig. Rechenschaft, Denkergebnis</n> zu finden:


text:
Was meine Seele fort und fort gesucht und ich nicht gefunden habe, <i>ist dies</i>: <b>Einen</b> Mann aus Tausenden habe ich gefunden, aber eine Frau unter diesen allen habe ich nicht gefunden.


text:
Allein, siehe, dieses habe ich gefunden, dass Gott den Menschen aufrichtig<n>Eig. gerade</n> geschaffen hat; sie aber haben viele Künste<n>Eig. Berechnungen, Ausklügelungen</n> gesucht.<pb/>


text:
Wer ist wie der Weise? Und wer versteht die Deutung der Dinge? Die Weisheit des Menschen erleuchtet sein Angesicht, und der Trotz seines Angesichts wird verwandelt.


text:
Übereile dich nicht, von ihm wegzugehen, lass dich nicht ein in eine böse Sache, denn er tut alles, was er will;


text:
weil des Königs Wort eine Macht<n>Eig. machtgebietend</n> ist, und wer will zu ihm sagen: Was tust du?


text:
Wer das Gebot hält, wird nichts Böses erfahren, und eines Weisen Herz kennt<n>O. wird erfahren</n> Zeit und richterliche Entscheidung.


text:
Denn für jede Sache gibt es eine Zeit und eine richterliche Entscheidung; denn das Unglück des Menschen lastet schwer<n>O. denn das Böse des Menschen wird groß</n> auf ihm;


text:
Kein Mensch hat Macht über den Wind<n>O. Geist</n>, den Wind<n>O. Geist</n> zurückzuhalten; und niemand hat Macht<n>Eig. ist machtgebietend</n> über den Tag des Todes; und keine Entlassung gibt es im Krieg; und die Gottlosigkeit wird den nicht retten, der sie übt<n>Eig. wird ihren Herrn nicht retten</n>.


text:
Das alles habe ich gesehen und habe mein Herz auf alles Tun gerichtet, das unter der Sonne geschieht, zur Zeit, wo der Mensch über die Menschen herrscht zu ihrem Unglück.<pb/>


text:
Und dann habe ich Gottlose gesehen, die begraben wurden und <i>zur Ruhe</i> eingingen; diejenigen aber, die recht gehandelt hatten, mussten von der heiligen Stätte wegziehen und wurden in der Stadt vergessen. Auch das ist Eitelkeit.


text:
Weil das Urteil über böse Taten nicht schnell vollzogen wird, darum ist das Herz der Menschenkinder in ihnen voll, Böses zu tun;


text:
weil ein Sünder hundertmal Böses tut und <i>doch</i> seine Tage verlängert – obwohl ich weiß, dass es denen, die Gott fürchten, wohlgehen wird, weil sie sich<n>O. die sich</n> vor ihm fürchten;


text:
aber dem Gottlosen wird es nicht wohlgehen, und er wird, dem Schatten gleich, seine Tage nicht verlängern, weil er sich vor Gott nicht fürchtet.


text:
Es ist eine Eitelkeit, die auf der Erde geschieht: dass es Gerechte gibt, denen nach dem Tun der Gottlosen widerfährt, und dass es Gottlose gibt, denen nach dem Tun der Gerechten widerfährt. Ich sagte, dass auch das Eitelkeit sei.


text:
Und ich pries die Freude, weil es für den Menschen nichts Besseres unter der Sonne gibt, als zu essen und zu trinken und sich zu freuen; und dies wird<n>O. möge</n> ihn begleiten bei seiner Mühe, die Tage seines Lebens hindurch, die Gott ihm unter der Sonne gegeben hat.<pb/>


text:
Als ich mein Herz darauf richtete, Weisheit zu erkennen und das Treiben<n>S. die Anm. zu Kap. 1,13</n> zu besehen, das auf der Erde geschieht (denn weder bei Tag noch bei Nacht sieht er<n>nämlich der Mensch</n> den Schlaf mit seinen Augen)


text:
da habe ich bezüglich des ganzen Werkes Gottes gesehen, dass der Mensch das Werk nicht zu erfassen<n>Eig. zu erreichen, zu dem Werk hinzugelangen; so auch nachher</n> vermag, das unter der Sonne geschieht, indem der Mensch sich abmüht es zu suchen, aber es nicht erfasst. Und selbst wenn der Weise es zu erkennen meint<n>O. sich vornimmt</n>, vermag er es <i>doch</i> nicht zu erfassen.<pb/>


text:
Denn dies alles habe ich mir zu Herzen genommen<n>O. in Erwägung gezogen</n>, und zwar um dies alles zu prüfen<n>O. und ich suchte dies alles mir klar zu machen</n>: dass die Gerechten und die Weisen und ihre Werke in der Hand Gottes sind; weder Liebe noch Hass kennt der Mensch <i>im voraus</i>: alles ist vor ihnen<n>d.h. in der Zukunft verborgen</n>.


text:
Alles ist gleich für alle<n>W. Alles ist so wie allen</n>: einerlei Geschick<n>Eig. Begegnis, Zufall; so auch V. 3</n> für den Gerechten und den Gottlosen, für den Guten und den Reinen und den Unreinen, und für den, der opfert, und den, der nicht opfert; wie der Gute, so der Sünder, der, der schwört, wie der, der den Eid fürchtet.


text:
Das ist ein Übel in allem, was unter der Sonne geschieht, dass einerlei Geschick allen zuteil wird; und auch ist das Herz der Menschenkinder voll Bosheit, und Narrheit<n>Eig. Tollheit</n> ist in ihrem Herzen während ihres Lebens; und danach<n>W. nach ihm, d.h. wenn es mit dem Menschen aus ist</n> <i>geht es</i> zu den Toten.


text:
Denn für jeden, der all den Lebenden zugesellt wird, gibt es Hoffnung; denn selbst ein lebendiger Hund ist besser daran als ein toter Löwe.


text:
Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen gar nichts, und sie haben keinen Lohn mehr, denn ihr Andenken ist vergessen.


text:
Sowohl ihre Liebe als auch ihr Hass und ihr Eifern sind längst verschwunden; und sie haben ewiglich kein Teil mehr an allem, was unter der Sonne geschieht.<pb/>


text:
Geh, iss dein Brot mit Freude und trink deinen Wein mit frohem Herzen; denn längst hat Gott Wohlgefallen an deinem Tun.


text:
Genieße das Leben mit der Frau, die du liebst, alle Tage deines eitlen Lebens, das er dir unter der Sonne gegeben hat, alle deine eitlen Tage hindurch; denn das ist dein Teil am Leben und an deiner Mühe, womit du dich abmühst unter der Sonne.


text:
Alles, was du zu tun vermagst<n>Eig. was deine Hand erreichen mag</n> mit deiner Kraft, das tu<n>And. üb. mit veränd. hebr. Interpunktion: Alles, was deine Hand zu tun findet, das tu mit deiner Kraft</n>; denn es gibt weder Tun noch Überlegung noch Kenntnis noch Weisheit im Scheol, wohin du gehst.<pb/>


text:
Ich wandte mich und sah<n>Wiederum sah ich</n> unter der Sonne, dass nicht den Schnellen der Lauf gehört, und nicht den Helden der Krieg, und auch nicht den Weisen das Brot, und auch nicht den Verständigen der Reichtum, und auch nicht den Kenntnisreichen die Gunst; denn Zeit und Schicksal trifft sie alle.


text:
Denn der Mensch weiß auch seine Zeit nicht; wie die Fische, die gefangen werden im verderblichen Netz, und wie die Vögel, die in der Schlinge gefangen werden: gleich diesen werden die Menschenkinder verstrickt zur Zeit des Unglücks, wenn dieses sie plötzlich überfällt.<pb/>


text:
Es war eine kleine Stadt, und wenig Männer waren darin; und gegen sie kam ein großer König, und er umzingelte sie und baute große Belagerungswerke gegen sie.


text:
Und es fand sich darin ein<n>Eig. er fand darin einen usw.</n> armer weiser Mann, der die Stadt durch seine Weisheit rettete; aber kein Mensch gedachte dieses armen Mannes.


text:
Da sprach ich: Weisheit ist besser als Kraft; aber die Weisheit des Armen wird verachtet, und seine Worte werden nicht gehört.<pb/>


text:
Worte der Weisen, in Ruhe gehört, sind mehr wert als das Geschrei des Herrschers unter den Toren.<pb/>


text:
Tote Fliegen<n>O. Giftige Fliegen; eig. Fliegen des Todes</n> machen das Öl des Salbenmischers stinkend und gärend: Ein wenig Torheit hat mehr Gewicht als Weisheit und Ehre.<pb/>


text:
Des Weisen Herz<n>Zugl.: Verstand</n> ist nach seiner Rechten, und des Toren Herz nach seiner Linken <i>gerichtet</i>.


text:
Und auch wenn der Tor auf dem Weg wandelt, fehlt ihm der Verstand, und er sagt allen, er sei ein Tor<n>d.h. er trägt seine Torheit zur Schau</n>.<pb/>


text:
Wenn der Zorn des Herrschers gegen dich aufsteigt, so verlass deine Stelle nicht; denn Gelassenheit verhindert<n>Eig. lässt ruhen (fahren)</n> große Sünden.<pb/>


text:
Es gibt ein Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe, wie ein Irrtum, der von dem Machthaber ausgeht:


text:
Die Torheit wird in große Würden eingesetzt<n>W. auf große Höhen gestellt</n>, und Reiche sitzen in Niedrigkeit.


text:
Ich habe Knechte auf Pferden gesehen, und Fürsten, die wie Knechte zu Fuß<n>W. auf der Erde</n> gingen.<pb/>


text:
Wer eine Grube gräbt, kann hineinfallen; und wer eine Mauer einreißt, den kann eine Schlange beißen.


text:
Wenn das Eisen stumpf geworden ist, und er hat die Schneide nicht geschliffen, so muss er seine Kräfte mehr anstrengen; aber die Weisheit ist vorteilhaft, um <i>etwas</i> in Stand zu setzen<n>And. üb.: um Gelingen zu haben, oder: um [[d etwas]][[d* gelingen zu machen]]</n>.<pb/>


text:
Der Anfang der Worte seines Mundes ist Torheit, und das Ende seiner Rede<n>Eig. seines Mundes</n> ist schlimmer Unsinn<n>Eig. schlimme Tollheit</n>.


text:
Und der Tor macht viele Worte, <i>doch</i> weiß der Mensch nicht, was sein wird; und was nach ihm sein wird, wer wird es ihm offenbaren?


text:
Wehe dir, Land, dessen König ein Knabe ist und dessen Fürsten am Morgen schmausen<n>Eig. speisen, wie V. 17</n>!


text:
Glücklich, du Land, dessen König ein Sohn der Edlen ist, und dessen Fürsten zu rechter Zeit speisen, als Männer und nicht als Schwelger<n>Eig. mit Mannhaftigkeit und nicht mit Betrinken</n>!<pb/>


text:
Um sich zu belustigen, hält man Mahlzeiten, und Wein erheitert das Leben, und das Geld gewährt alles.<pb/>


text:
Auch in deinen Gedanken fluche dem König nicht, und in deinen Schlafgemächern fluche nicht dem Reichen; denn die Vögel des Himmels möchten die Stimme entführen, und das Geflügelte das Wort anzeigen.<pb/>


text:
Gib einen Teil an sieben, ja, sogar an acht<n>O. zerlege den Teil in sieben, ja, sogar in acht</n>; denn du weißt nicht, was für Unglück sich auf der Erde ereignen wird.<pb/>


text:
Wenn die Wolken voll Regen sind, so entleeren sie sich auf die Erde; und wenn ein Baum nach Süden oder nach Norden fällt: An dem Ort, wo der Baum fällt, da bleibt er liegen.<pb/>


text:
Wie du nicht weißt, wie der Weg des Windes ist, wie die Gebeine in dem Leib der Schwangeren <i>sich bilden</i>, ebenso weißt du das Werk Gottes nicht, der alles wirkt.<pb/>


text:
Am Morgen säe deinen Samen und am Abend zieh deine Hand nicht ab; denn du weißt nicht, was gedeihen wird: ob dieses oder jenes, oder ob beides zugleich gut werden wird.<pb/>


text:
Denn wenn der Mensch auch viele Jahre lebt, möge er in ihnen allen sich freuen und der Tage der Finsternis gedenken, dass ihrer viele sein werden: alles, was kommt ist Eitelkeit.<pb/>


text:
Freue dich, Jüngling, in deiner Jugend, und dein Herz mach dich fröhlich in den Tagen deiner Jugendzeit, und wandle in den Wegen deines Herzens und im Anschauen deiner Augen; doch wisse, dass um dies alles Gott dich ins Gericht bringen wird.


text:
Und entferne den Unmut aus deinem Herzen, und tu das Böse von deinem Leib weg; denn die Jugend und das Mannesalter<n>Eig. das schwarze Haar. And. üb.: die Morgenröte</n> sind Eitelkeit.<pb/>


text:
Und gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugendzeit, ehe die Tage des Unglücks kommen, und die Jahre herannahen, von denen du sagen wirst: Ich habe kein Gefallen an ihnen; –


text:
ehe sich verfinstern die Sonne und das Licht, und der Mond und die Sterne, und die Wolken nach dem Regen wiederkehren;


text:
an dem Tag, da die Hüter des Hauses zittern, und sich krümmen die starken Männer, und die Müllerinnen feiern, weil ihrer wenig geworden, und sich verfinstern die durch die Fenster Sehenden,


text:
und die Türen nach der Straße geschlossen werden; indem das Geräusch der Mühle dumpf wird, und er<n>d.h. der zum Greis gewordene Mensch</n> aufsteht bei der Stimme des Vogels, und gedämpft werden alle Töchter des Gesangs.


text:
Auch fürchten sie<n>die Greise</n> sich vor der Höhe, und Schrecknisse sind auf dem Weg; und der Mandelbaum steht in Blüte, und die Heuschrecke schleppt sich hin, und die Kaper<n>als Mittel zur Reizung der Esslust</n> ist wirkungslos. Denn der Mensch geht hin zu seinem ewigen Haus, und die Klagenden ziehen umher auf der Straße; –


text:
ehe zerrissen wird die silberne Schnur, und zerschlagen die goldene Schale, und zerbrochen der Eimer an der Quelle, und zerschlagen die Schöpfwelle an der Zisterne<n>Eig. in die Zisterne hinein</n>,


text:
und der Staub zur Erde zurückkehrt, so wie er gewesen, und der Geist zu Gott zurückkehrt, der ihn gegeben hat.<pb/>


text:
Und überdem, dass der Prediger weise war, lehrte er noch das Volk Erkenntnis und erwog und forschte, verfasste viele Sprüche.


text:
Der Prediger suchte angenehme Worte zu finden; und das Geschriebene ist richtig<n>O. und Niedergeschriebenes in Geradheit</n>, Worte der Wahrheit.<pb/>


text:
Die Worte der Weisen sind wie Treibstacheln, und wie eingeschlagene Nägel die gesammelten <i>Sprüche</i>; sie sind gegeben von <b>einem</b> Hirten.


text:
Und überdies, mein Sohn, lass dich warnen: Des vielen Büchermachens ist kein Ende, und viel Studieren ist Ermüdung des Leibes.<pb/>


text:
Das Endergebnis des Ganzen lasst uns hören<n>O. Das Endergebnis, nachdem alles vernommen, [[d ist]][[d*]]</n>: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist der ganze Mensch<n>O. denn das [[d soll]][[d* jeder Mensch]]</n>.


text:
Lieblich an Geruch<n>O. dem Geruch</n> sind deine Salben, ein ausgegossenes Salböl ist dein Name; darum lieben dich die Jungfrauen.


text:
Zieh mich: Wir werden dir nachlaufen. Der König hat mich in seine Gemächer geführt: Wir wollen<n>O. Hat mich der König ... geführt, so werden wir usw.</n> frohlocken und uns an dir freuen, wollen deine Liebe preisen<n>O. deiner Liebkosungen gedenken</n> mehr als Wein! Sie lieben dich in Aufrichtigkeit.<pb/>


text:
Ich bin schwarz, aber anmutig, Töchter Jerusalems, wie die Zelte<n>die aus dunklen Ziegenhaardecken anfertigt wurden</n> Kedars<n>S. die Anm. zu Hes. 27,21</n>, wie die Zeltbehänge Salomos.


text:
Seht mich nicht an, weil ich schwärzlich bin, weil die Sonne mich verbrannt hat: meiner Mutter Söhne zürnten mir, bestellten mich zur Hüterin der Weinberge; meinen eigenen Weinberg habe ich nicht gehütet.<pb/>


text:
Sage mir an, du, den meine Seele liebt, wo weidest du, wo lässt du lagern am Mittag? Denn warum sollte ich wie eine Verschleierte<n>And. l.: Umherirrende</n> sein bei den Herden deiner Gefährten?<pb/>


text:
Wenn du es nicht weißt, du Schönste unter den Frauen, so geh hinaus, den Spuren der Herde<n>Eig. des Kleinviehs</n> nach, und weide deine Zicklein bei den Wohnungen der Hirten.<pb/>


text:
Einem Pferd<n>Eig. Einer Stute</n> an des Pharaos Prachtwagen<n>O. Prachtgespann</n> vergleiche ich dich, meine Freundin.


text:
Anmutig sind deine Wangen in den Kettchen<n>Eig. rundliche Schmuckstücke, die zu beiden Seiten vom Kopfbund herabhingen</n>, dein Hals in den Schnüren.


text:
Während der König an seiner Tafel<n>Eig. bei seiner Tafelrunde</n> war, gab<n>O. ist, gibt</n> meine Narde ihren Duft.


text:
Eine Zypertraube<n>d.i. der traubenförmige Blumenbüschel der Zyperpflanze</n> ist mir mein Geliebter, in den Weinbergen von En-Gedi.<pb/>


text:
Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes, so ist mein Geliebter inmitten der Söhne; ich habe mich mit Wonne in seinen Schatten gesetzt, und seine Frucht ist meinem Gaumen süß.


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, bei den Gazellen oder bei den Hirschkühen des Feldes, dass ihr nicht weckt noch aufweckt die Liebe, bis es ihr gefällt!<pb/>


text:
Horch, mein Geliebter!<n>W. Stimme meines Geliebten! So auch an späteren Stellen</n> Siehe, da kommt er, springend über die Berge, hüpfend über die Hügel.


text:
Mein Geliebter gleicht einer Gazelle, oder einem Jungen der Hirsche. Siehe, da steht er hinter unserer Mauer, schaut durch die Fenster, blickt durch die Gitter.


text:
Die Blumen erscheinen im Land, die Zeit des Gesangs ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube lässt sich hören in unserem Land.


text:
Der Feigenbaum rötet seine Feigen, und die Weinstöcke sind in der Blüte, geben Duft. Mach dich auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm!


text:
Meine Taube im Geklüft der Felsen, im Versteck der Felswände, lass mich deine Gestalt sehen, lass mich deine Stimme hören; denn deine Stimme ist süß und deine Gestalt anmutig.<pb/>


text:
Fangt uns die Füchse, die kleinen Füchse, die die Weinberge verderben; denn unsere Weinberge sind in der Blüte!


text:
Bis der Tag sich kühlt und die Schatten fliehen, wende dich, sei, mein Geliebter, wie eine Gazelle oder einem Jungen der Hirsche auf den zerklüfteten Bergen!<pb/>


text:
Auf meinem Lager in den Nächten suchte ich ihn, den meine Seele liebt: Ich suchte ihn und fand ihn nicht.


text:
Ich will doch aufstehen und in der Stadt umhergehen, auf den Straßen und auf den Plätzen, will den suchen, den meine Seele liebt. Ich suchte ihn und fand ihn nicht.


text:
Es fanden mich die Wächter, die in der Stadt umhergehen: Habt ihr den gesehen, den meine Seele liebt?


text:
Kaum war ich an ihnen vorüber, da fand ich ihn, den meine Seele liebt. Ich ergriff ihn und ließ ihn nicht, bis ich ihn gebracht hatte in das Haus meiner Mutter und in das Gemach meiner Gebärerin.<pb/>


text:
Wer ist die, die von der Wüste her wie Rauchsäulen heraufkommt, durchduftet von Myrrhe und Weihrauch, von allerlei Gewürzpulver des Händlers?


text:
Sie alle führen das Schwert, sind geübt im Krieg; jeder hat sein Schwert an seiner Hüfte, <i>zum Schutz</i> vor dem Schrecken in den Nächten.<pb/>


text:
Seine Säulen hat er aus Silber gemacht, seine Lehne aus Gold, seinen Sitz von Purpur; das Innere ist kunstvoll gestickt<n>Eig. ist ausgelegt</n>, aus Liebe, von den Töchtern Jerusalems.


text:
Kommt heraus, Töchter Zions, und betrachtet den König Salomo in der Krone, mit der seine Mutter ihn gekrönt hat<n>O. indem Kranz (Diadem), mit dem ... bekränzt hat</n> am Tag seiner Vermählung und am Tag der Freude seines Herzens!<pb/>


text:
Siehe, du bist schön, meine Freundin, siehe, du bist schön: Deine Augen sind Tauben hinter deinem Schleier. Dein Haar ist wie eine Herde Ziegen, die an den Abhängen des Gebirges Gilead lagern.


text:
Deine Zähne sind wie eine Herde geschorener Schafe, die aus der Schwemme heraufkommen, die allzumal Zwillinge gebären, und keines unter ihnen ist unfruchtbar.


text:
Deine Lippen sind wie eine Karmesinschnur, und dein Mund ist zierlich. Wie ein Schnittstück einer Granate ist deine Schläfe hinter deinem Schleier.


text:
Dein Hals ist wie der Turm Davids, der in Terrassen<n>O. zum Aufhängen von Waffen</n> gebaut ist: Tausend Schilde hängen daran, alle Schilde der Helden.


text:
Bis der Tag sich kühlt und die Schatten fliehen, will ich zum Myrrhenberg hingehen und zum Weihrauchhügel.<pb/>


text:
Mit mir vom Libanon herab, <i>meine</i> Braut, mit mir vom Libanon sollst du kommen; vom Gipfel des Amana<n>Diejenige Gruppe des Antilibanon, von der die Quellen des Amana-Flusses sich ergießen; vergl. 2. Kön. 5,12</n> herab sollst du schauen, vom Gipfel des Senir und Hermon, von den Lagerstätten der Löwen, von den Bergen der Panther.


text:
Du hast mir das Herz geraubt, meine Schwester, <i>meine</i> Braut; du hast mir das Herz geraubt mit einem deiner Blicke, mit einer Kette von deinem Halsschmuck.


text:
Wie schön ist deine Liebe, meine Schwester, <i>meine</i> Braut; wieviel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Gewürze! Honigseim träufeln deine Lippen, <i>meine</i> Braut;


text:
Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, <i>meine</i> Braut, eine verschlossene Quelle, eine versiegelte Quelle.


text:
Narde und Safran, Würzrohr und Zimt, samt allerlei Weihrauchgehölz, Myrrhe und Aloe samt allen vortrefflichsten Gewürzen;


text:
Wache auf, Nordwind, und komm, Südwind: Durchwehe meinen Garten, lass träufeln seine Wohlgerüche! Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse die ihm köstliche Frucht. –<pb/>


text:
Ich bin in meinen Garten gekommen, meine Schwester, <i>meine</i> Braut, habe meine Myrrhe gepflückt samt meinem Balsam, habe meine Wabe gegessen samt meinem Honig, meinen Wein getrunken samt meiner Milch. Esst, Freunde; trinkt und berauscht euch, Geliebte!<pb/>


text:
Ich schlief, aber mein Herz wachte. Horch, mein Geliebter! Er klopft: Mach mir auf, meine Schwester, meine Freundin, meine Taube, meine Vollkommene! Denn mein Haupt ist voll Tau, meine Locken voll Tropfen der Nacht.<pb/>


text:
Ich habe mein Kleid<n>Eig. meinen Leibrock</n> ausgezogen, wie sollte ich es <i>wieder</i> anziehen? Ich habe meine Füße gewaschen, wie sollte ich sie <i>wieder</i> beschmutzen?<pb/>


text:
Mein Geliebter streckte seine Hand durch die Öffnung<n>das Guckloch der Tür</n>, und mein Inneres wurde seinetwegen erregt.


text:
Ich stand auf, um meinem Geliebten zu öffnen, und meine Hände troffen von Myrrhe und meine Finger von fließender<n>d.h. von selbst entquellender, köstlichster</n> Myrrhe an dem Griff des Riegels.


text:
Ich öffnete meinem Geliebten; aber mein Geliebter hatte sich umgewandt, war weitergegangen. Ich war außer mir<n>Eig. Ich war entseelt</n>, während er redete. Ich suchte ihn und fand ihn nicht; ich rief ihn, und er antwortete mir nicht.


text:
Es fanden mich die Wächter, die in der Stadt umhergehen: Sie schlugen mich, verwundeten mich; die Wächter der Mauern nahmen mir meinen Schleier<n>Eig. meinen Überwurf</n> weg.


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, wenn ihr meinen Geliebten findet, was sollt ihr ihm berichten? Dass ich krank bin vor Liebe.<pb/>


text:
Was ist dein Geliebter vor einem <i>anderen</i> Geliebten, du Schönste unter den Frauen? Was ist dein Geliebter vor einem <i>anderen</i> Geliebten, dass du uns so beschwörst?<pb/>


text:
Sein Haupt ist gediegenes, feines Gold, seine Locken sind herabwallend<n>Eig. hügelig, d.h. gewellt</n>, schwarz wie der Rabe;


text:
seine Augen wie Tauben an Wasserbächen, badend in Milch, eingefasste Steine<n>Eig. sitzend in [[d ihrer]][[d* Einfassung]]</n>;


text:
seine Wangen wie Beete von Würzkraut, Anhöhen von duftenden Pflanzen<n>Da das mit „Anhöhe“ übersetzte Wort eigentlich „Turm“ bedeutet, so lesen And.: Beete von Würzkraut, duftende Pflanzen tragend</n>; seine Lippen Lilien, träufelnd von fließender Myrrhe;


text:
seine Hände<n>nämlich die einzelnen Finger</n> goldene Rollen, mit Topasen besetzt; sein Leib ein Kunstwerk von Elfenbein, bedeckt mit Saphiren;


text:
seine Schenkel Säulen von weißem Marmor, gegründet auf Untersätze von feinem Gold; seine Gestalt wie der Libanon, auserlesen wie die Zedern;


text:
sein Gaumen ist<n>d.h. seine Worte sind; vergl. Kap. 4,11</n> lauter Süßigkeit, und alles an ihm ist lieblich. Das ist mein Geliebter, und das mein Freund, ihr Töchter Jerusalems! –<pb/>


text:
Wohin ist dein Geliebter gegangen, du Schönste unter den Frauen? Wohin hat dein Geliebter sich gewendet? Und wir wollen ihn mit dir suchen.<pb/>


text:
Mein Geliebter ist in seinen Garten hinabgegangen, zu den Würzkrautbeeten, um in den Gärten zu weiden und Lilien zu pflücken.


text:
Du bist schön, meine Freundin, wie Tirza, lieblich wie Jerusalem, furchtbar wie Kriegsscharen<n>Eig. Bannerscharen</n>.


text:
Wende deine Augen von mir ab, denn sie überwältigen mich. Dein Haar ist wie eine Herde Ziegen, die an den Abhängen des Gilead lagern;


text:
deine Zähne sind wie eine Herde Mutterschafe, die aus der Schwemme heraufkommen, die allzumal Zwillinge gebären, und keines unter ihnen ist unfruchtbar;


text:
<b>Eine</b> ist meine Taube, meine Vollkommene; sie ist die einzige ihrer Mutter, sie ist die Auserkorene ihrer Gebärerin. Töchter sahen sie und priesen sie glücklich, Königinnen und Nebenfrauen, und sie rühmten sie.<pb/>


text:
Wer ist sie, die wie die Morgenröte hervorglänzt, schön wie der Mond, rein wie die Sonne, furchtbar wie Kriegsscharen<n>Eig. Bannerscharen</n>?<pb/>


text:
In den Nussgarten ging ich hinab, um die jungen Triebe des Tales zu besehen, um zu sehen, ob der Weinstock ausgeschlagen wäre, ob die Granaten blühten.


text:
Kehre um, kehre um, Sulamith; kehre um, kehre um, dass wir dich anschauen! – Was mögt ihr an der Sulamith schauen? – Wie den Reigen von Machanaim.


text:
Wie schön sind deine Tritte in den Schuhen, Fürstentochter! Die Biegungen deiner Hüften sind wie ein Halsgeschmeide, ein Werk von Künstlerhand.


text:
Dein Nabel ist eine runde Schale, in der der Mischwein nicht mangelt; dein Leib ein Weizenhaufen, umzäunt mit Lilien.


text:
Dein Hals ist wie ein Turm von Elfenbein<n>O. wie der Elfenbeinturm</n>; deine Augen <i>wie</i> die Teiche in Hesbon am Tor der volkreichen <i>Stadt</i>; deine Nase wie der Libanon-Turm, der nach Damaskus hinschaut.


text:
Dein Haupt auf dir ist wie der Karmel, und das herabwallende Haar deines Hauptes wie Purpur: Ein König ist gefesselt durch <i>deine</i> Locken!<pb/>


text:
Ich sprach: Ich will die Palme ersteigen, will ihre Zweige erfassen; und deine Brüste sollen <i>mir</i> sein wie Trauben des Weinstocks, und der Duft deiner Nase wie Äpfel,


text:
und dein Gaumen<n>S. die Anm. zu Kap. 5,16</n> wie der beste Wein, ...<pb/>der meinem Geliebten sanft hinuntergleitet, der über die Lippen der Schlummernden schleicht<n>Viell. ist mit Änderung eines Buchstabens zu lesen: der die Lippen usw. reden macht</n>.


text:
Wir wollen uns früh aufmachen nach den Weinbergen, wollen sehen, ob der Weinstock ausgeschlagen ist, die Weinblüte sich geöffnet hat, ob die Granaten blühen; dort will ich dir meine Liebe geben.<pb/>


text:
O wärest du mir wie ein Bruder, der die Brüste meiner Mutter gesogen! Fände ich dich draußen, ich wollte dich küssen; und man würde mich nicht verachten.


text:
Ich würde dich führen, dich hineinbringen in meiner Mutter Haus, du würdest mich belehren; ich würde dich tränken mit Würzwein, mit dem Most meiner Granaten.<pb/>


text:
Seine Linke sei unter meinem Haupt, und seine Rechte umfasse<n>O. ist unter ... umfasst</n> mich.<pb/>


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, dass ihr nicht weckt noch aufweckt die Liebe, bis es ihr gefällt!<pb/>


text:
Wer ist sie, die von der Wüste her heraufkommt, sich lehnend auf ihren Geliebten? Unter dem Apfelbaum habe ich dich geweckt. Dort hat mit dir Wehen gehabt deine Mutter, dort hat Wehen gehabt die dich geboren.<pb/>


text:
Lege mich wie einen Siegelring an dein Herz, wie einen Siegelring an deinen Arm! Denn die Liebe ist gewaltsam wie der Tod, hart<n>d.h. unerweichlich</n> wie der Scheol ihr Eifer; ihre Gluten sind Feuergluten<n>Eig. ihre Blitze sind feurige Blitzstrahlen</n>, eine Flamme Jahs.


text:
Große Wasser vermögen nicht die Liebe auszulöschen, und Ströme überfluten sie nicht. Wenn ein Mann allen Reichtum seines Hauses um die Liebe geben wollte, man würde ihn nur verachten.<pb/>


text:
Wir haben eine Schwester, eine kleine, die noch keine Brüste hat; was sollen wir mit unserer Schwester tun an dem Tag, da man um sie werben wird?


text:
Wenn sie eine Mauer ist, so wollen wir eine Zinne aus Silber darauf bauen; und wenn sie eine Tür ist, so wollen wir sie mit einem Zedernbrett verschließen<n>Eig. umsperren</n>.<pb/>


text:
Ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Türme; da wurde ich in seinen Augen wie eine, die Frieden findet.<pb/>


text:
Salomo hatte einen Weinberg zu Baal-Hamon; er übergab den Weinberg den Hütern: Jeder sollte für seine Frucht 1.000 Silber<i>sekel</i> bringen.


text:
Mein eigener Weinberg ist vor mir<n>d.h. steht zu meiner Verfügung</n>; die 1.000 sind dein, Salomo, und 200 seien den Hütern seiner Frucht.<pb/>


text:
Enteile, mein Geliebter, und sei wie eine Gazelle oder einem Jungen der Hirsche auf den duftenden Bergen!


text:
Das Gesicht Jesajas, des Sohnes Amoz', das er über Juda und Jerusalem geschaut hat in den Tagen Ussijas, Jothams, Ahas', Jehiskias, der Könige von Juda.<pb/>


text:
Hört, ihr Himmel, und horche auf, du Erde! Denn der HERR hat geredet: Ich habe Kinder großgezogen und auferzogen, und sie sind von mir abgefallen.


text:
Ein Ochse kennt seinen Besitzer, und ein Esel die Krippe seines Herrn; Israel hat keine Erkenntnis, mein Volk hat kein Verständnis.


text:
Wehe der sündigen Nation, dem Volk, belastet mit Ungerechtigkeit<n>O. Schuld</n>, den Nachkommen der Übeltäter, den böse handelnden Kindern! Sie haben den HERRN verlassen, haben den Heiligen Israels verschmäht, sind rückwärts gewichen.<pb/>


text:
Warum solltet ihr weiter geschlagen werden, da ihr <i>nur</i> den Abfall vermehren würdet? Das ganze Haupt ist krank, und das ganze Herz ist siech.


text:
Von der Fußsohle bis zum Haupt ist nichts Gesundes an ihm: Wunden und Striemen und frische Schläge; sie sind nicht ausgedrückt und nicht verbunden und nicht erweicht worden mit Öl.


text:
Euer Land ist eine Wüste, eure Städte sind mit Feuer verbrannt; eure Flur – Fremde verzehren sie vor euren Augen; und eine Wüste ist es, wie eine Umkehrung durch Fremde.


text:
Und die Tochter Zion ist übriggeblieben wie eine Hütte im Weinberg, wie eine Nachthütte im Gurkenfeld, wie eine belagerte Stadt.


text:
Wenn der HERR der Heerscharen uns nicht einen gar kleinen Überrest gelassen hätte, wie Sodom wären wir, Gomorra gleich geworden.<pb/>


text:
Hört das Wort des HERRN, Vorsteher von Sodom; horcht auf das Gesetz unseres Gottes, Volk von Gomorra!


text:
Wozu soll mir die Menge eurer Schlachtopfer? spricht der HERR. Ich bin satt der Brandopfer von Widdern und des Fettes der Mastkälber, und am Blut von Stieren und Lämmern und jungen Böcken habe ich kein Gefallen.


text:
Wenn ihr kommt, um vor meinem Angesicht zu erscheinen: Wer hat dieses von eurer Hand gefordert, meine Vorhöfe zu zertreten?


text:
Bringt keine eitle<n>O. falsche, lügenhafte</n> Opfergabe<n>O. kein eitles Speisopfer</n> mehr! Räucherwerk ist mir ein Gräuel<n>And. üb.: ein Gräuelräucherwerk ist es mir</n>. Neumond und Sabbat, das Berufen von Versammlungen: Frevel und Festversammlung mag ich nicht<n>Eig. vermag ich nicht [[d zu ertragen]][[d*]]</n>.


text:
Eure Neumonde und eure Festzeiten hasst meine Seele; sie sind mir zur Last geworden, ich bin des Tragens müde.


text:
Und wenn ihr eure Hände ausbreitet, verhülle ich meine Augen vor euch; selbst wenn ihr des Betens viel macht, höre ich nicht: Eure Hände sind voll Blut.


text:
Wascht euch, reinigt euch; schafft die Schlechtigkeit eurer Handlungen mir aus den Augen, hört auf, Böses zu tun!


text:
Lernt, Gutes zu tun, trachtet nach Recht, leitet den Bedrückten; schafft Recht der Waise, führt der Witwe Sache!<pb/>


text:
Kommt denn und lasst uns miteinander rechten, spricht der HERR. Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, wie Schnee sollen sie weiß werden; wenn sie rot sind wie Karmesin, wie Wolle sollen sie werden.


text:
Wenn ihr euch aber weigert und widerspenstig seid, so sollt ihr vom Schwert verzehrt werden. Denn der Mund des HERRN hat geredet.<pb/>


text:
Wie ist zur Hure geworden die treue Stadt! Sie war voll Recht, Gerechtigkeit befand sich darin, und jetzt Mörder!


text:
Deine Fürsten sind Widerspenstige und Diebsgesellen, jeder von ihnen liebt Geschenke und jagt nach Belohnungen; der Waise schaffen sie nicht Recht, und der Witwe Sache kommt nicht vor sie.<pb/>


text:
Darum spricht der Herr<n>Eig. ist der Spruch des Herrn; so auch später an vielen Stellen</n>, der HERR der Heerscharen, der Mächtige Israels: Ha! Ich werde mich letzen an meinen Widersachern und Rache nehmen an meinen Feinden.


text:
Und ich werde meine Hand gegen dich wenden und werde deine Schlacken ausschmelzen wie mit Laugensalz und wegschaffen all dein Blei.


text:
Und ich werde deine Richter wiederherstellen wie zuerst und deine Räte wie im Anfang. Danach wird man dich nennen: Stadt der Gerechtigkeit, treue Stadt.


text:
Aber Zerschmetterung der Übertreter<n>O. der Abtrünnigen</n> und der Sünder allzumal; und die den HERRN verlassen, werden untergehen.


text:
Denn sie werden beschämt werden wegen der Terebinthen, die ihr begehrt. Und ihr werdet mit Scham bedeckt werden wegen der Gärten, an denen ihr Gefallen hattet.


text:
Denn ihr werdet sein wie eine Terebinthe, deren Laub verwelkt ist, und wie ein Garten, der kein Wasser hat.


text:
Und der Starke wird zum Werg werden und sein Tun zum Funken; und sie werden beide miteinander verbrennen, und niemand wird löschen.<pb/>


text:
Und<n>Vergl. Micha 4</n> es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses des HERRN feststehen auf dem Gipfel der Berge<n>d.h. hoch über allen Bergen</n> und erhaben sein über die Hügel; und alle Nationen werden zu ihm strömen.


text:
Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt und lasst uns hinaufziehen zum Berg des HERRN, zum Haus des Gottes Jakobs! Und er wird uns belehren aus seinen Wegen, und wir wollen wandeln in seinen Pfaden. Denn von Zion wird das Gesetz<n>O. die Lehre</n> ausgehen, und das Wort des HERRN von Jerusalem;


text:
und er wird richten zwischen den Nationen und Recht sprechen vielen Völkern. Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugmessern schmieden, und ihre Speere zu Winzermessern; nicht wird Nation gegen Nation das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen.<pb/>


text:
Denn du hast dein Volk, das Haus Jakob, verstoßen; denn sie sind voll dessen, was vom Morgenland kommt<n>And. l.: sind voll Wahrsagerei</n>, und sind Zauberer wie die Philister, und schlagen ein mit den Kindern der Fremden.


text:
Und ihr Land ist voll Silber und Gold, und ihrer Schätze ist kein Ende; und ihr Land ist voll Pferde, und ihrer Wagen ist kein Ende.


text:
Und ihr Land ist voll Götzen; sie werfen sich nieder vor dem Werk ihrer Hände, vor dem, was ihre Finger gemacht haben.


text:
Und der Mensch wird gebeugt und der Mann erniedrigt <i>werden</i>; und du wirst ihnen nicht vergeben.


text:
Verkrieche dich in die Felsen und verbirg dich im Staub vor dem Schrecken des HERRN und vor der Pracht seiner Majestät!


text:
Die hochmütigen Augen des Menschen werden erniedrigt, und der Stolz des Mannes wird gebeugt werden; und der HERR wird hoch erhaben sein, er allein, an jenem Tag.<pb/>


text:
Denn der HERR der Heerscharen hat einen Tag <i>festgesetzt</i> über alles Stolze<n>O. Emporragende</n> und Hohe, und über alles Erhabene, und es wird erniedrigt werden;


text:
und über alle Tarsis-Schiffe<n>Siehe zu „Tarsis“ die Anm. zu Hes. 27,12</n> und über alle kostbaren Schauwerke.


text:
Und der Hochmut des Menschen wird gebeugt und der Stolz des Mannes erniedrigt werden; und der HERR wird hoch erhaben sein, er allein, an jenem Tag.


text:
Und sie werden sich in Felsenhöhlen und in Löcher der Erde verkriechen vor dem Schrecken des HERRN und vor der Pracht seiner Majestät, wenn er sich aufmacht, die Erde zu schrecken.


text:
An jenem Tag wird der Mensch seine Götzen aus Silber und seine Götzen aus Gold, die man ihm zum Anbeten gemacht hat, den Maulwürfen und den Fledermäusen hinwerfen,


text:
um sich in die Spalten der Felsen und in die Felsenklüfte zu verkriechen vor dem Schrecken des HERRN und vor der Pracht seiner Majestät, wenn er sich aufmacht, die Erde zu schrecken.


text:
Lasst ab von dem Menschen, in dessen Nase <i>nur</i> ein Odem ist! Denn wofür ist er zu achten?<pb/>


text:
Denn siehe, der Herr, der HERR der Heerscharen, nimmt von Jerusalem und von Juda Stütze und Unterstützung weg, jede Stütze des Brotes und jede Stütze des Wassers;


text:
den Obersten über 50 und den Angesehenen und den Rat und den geschickten Künstler<n>O. den Kunstverständigen</n> und den Zauberkundigen.


text:
Und das Volk wird sich gegenseitig bedrücken, der eine den anderen und jeder seinen Nächsten; der Knabe wird frech auftreten gegen den Greis, und der Verachtete gegen den Geehrten.


text:
Wenn jemand seinen Bruder in seines Vaters Haus ergreift <i>und sagt</i>: Du hast ein Kleid<n>Eig. ein Oberkleid</n>, unser Vorsteher sollst du sein; und dieser Einsturz sei unter deiner Hand!


text:
so wird er an jenem Tag seine Stimme erheben und sagen: Ich kann kein Wundarzt sein; ist doch in meinem Haus weder Brot noch Kleid: macht mich nicht zum Vorsteher des Volkes.<pb/>


text:
Denn Jerusalem ist gestürzt und Juda gefallen, weil ihre Zunge und ihre Taten gegen den HERRN sind, um zu trotzen den Augen seiner Herrlichkeit.


text:
Der Ausdruck ihres Angesichts zeugt gegen sie; und von ihrer Sünde sprechen sie offen wie Sodom, sie verheimlichen sie nicht. Wehe ihrer Seele! Denn sich selbst bereiten sie Böses.


text:
Sagt vom Gerechten, dass es ihm wohlgehen wird; denn die Frucht ihrer Handlungen werden sie genießen.


text:
Mein Volk – seine Bedrücker sind Buben, und Frauen herrschen über dasselbe. Mein Volk, deine Leiter führen irre, und den Weg deiner Pfade haben sie dir entrückt<n>W. haben sie verschlungen</n>.<pb/>


text:
Der HERR wird ins Gericht gehen mit den Ältesten seines Volkes und dessen Fürsten. Und ihr, ihr habt den Weinberg abgeweidet, der Raub des Elenden ist in euren Häusern;


text:
was habt ihr, dass ihr mein Volk zertretet und das Angesicht der Elenden zermalmt?, spricht der Herr, der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
Und der HERR sprach: Weil die Töchter Zions stolz sind, und umhergehen mit gerecktem Hals und blinzelnden Augen, und trippelnd umhergehen und mit ihren Fußspangen klirren:


text:
An jenem Tag wird der Herr wegnehmen den Schmuck der Fußspangen und der Stirnbänder<n>And. üb.: der Sönnchen</n> und der Halbmonde;


text:
die Handspiegel und die Hemden und die Turbane und die Überwürfe<n>weite Schleier, die über Kopf und Schulter geworfen wurden</n>.


text:
Und es wird geschehen: Statt des Wohlgeruchs wird Moder sein und statt des Gürtels ein Strick und statt des Lockenwerks eine Glatze und statt des Prunkgewandes ein Kittel von Sacktuch, Brandmal statt Schönheit.


text:
Und ihre<n>d.h. der Tocher Zion</n> Tore werden klagen und trauern, und ausgeleert wird sie sein, sich zur Erde niedersetzen.<pb/>


text:
Und an jenem Tag werden sieben Frauen einen Mann ergreifen und sprechen: Wir wollen unser eigenes Brot essen und uns mit unseren eigenen Kleidern bekleiden; nur lass uns nach deinem Namen genannt werden, nimm unsere Schmach weg.<pb/>


text:
An jenem Tag wird der Spross<n>Vergl. Sach. 3,8; 6,12</n> des HERRN zur Zierde und zur Herrlichkeit sein, und die Frucht der Erde zum Stolz und zum Schmuck<n>O. Ruhm</n> für die Entkommenen Israels.


text:
Und es wird geschehen, wer in Zion übriggeblieben und wer in Jerusalem übriggelassen ist, wird heilig genannt werden, jeder, der zum Leben eingeschrieben ist in Jerusalem:


text:
wenn der Herr den Unflat der Töchter Zions abgewaschen und die Blutschulden Jerusalems aus dessen Mitte weggefegt haben wird durch den Geist des Gerichts und durch den Geist des Vertilgens.


text:
Und der HERR wird<n>O. (V.4) Wenn der Herr ... Geist des Vertilgens: dann wird der [[ HERR]][[* usw.]]</n> über jede Wohnstätte des Berges Zion und über seine<n>nämlich Zions</n> Versammlungen eine Wolke und einen Rauch schaffen bei Tag, und den Glanz eines flammenden Feuers bei Nacht; denn über der ganzen Herrlichkeit wird eine Decke sein.


text:
Und eine Hütte wird sein zum Schatten bei Tag vor der Hitze, und zur Zuflucht und zur Bergung vor Sturm und vor Regen.<pb/>


text:
Wohlan, ich will singen von meinem Geliebten, ein Lied meines Lieben von seinem Weinberg: Mein Geliebter hatte einen Weinberg auf einem fetten Hügel<n>Eig. Horne, d.h. einem freistehenden Hügel</n>.


text:
Und er grub ihn um und säuberte ihn von Steinen und bepflanzte ihn mit Edelreben; und er baute einen Turm in seine Mitte und hieb auch eine Kelter<n>Eig. einen Keltertrog</n> darin aus; und er erwartete, dass er Trauben brächte, aber er brachte Herlinge.<pb/>


text:
Nun denn, Bewohner von Jerusalem und Männer von Juda, richtet doch zwischen mir und meinem Weinberg!


text:
Was war noch an meinem Weinberg zu tun, das ich nicht an ihm getan hätte? Warum habe ich erwartet, dass er Trauben brächte, und er brachte Herlinge?


text:
Nun, so will ich euch denn kundmachen, was ich meinem Weinberg tun will: seinen Zaun wegnehmen, dass er abgeweidet werde, seine Mauer niederreißen, dass er zertreten werde.


text:
Und ich werde ihn zugrunde richten; er soll nicht beschnitten noch behackt werden, und Dornen und Disteln sollen in ihm aufschießen<n>Eig. und er soll in Dornen und Disteln aufgehen</n>; und ich will den Wolken gebieten, dass sie keinen Regen auf ihn fallen lassen.


text:
Denn der Weinberg des HERRN der Heerscharen ist das Haus Israel, und die Männer von Juda sind die Pflanzung seines Ergötzens; und er wartete auf Recht, und siehe da: Blutvergießen<n>O. gewaltsames Wegraffen</n>, auf Gerechtigkeit, und siehe da: Wehgeschrei.<pb/>


text:
Wehe denen, die Haus an Haus reihen, Feld an Feld rücken, bis gar kein Raum mehr ist, und ihr allein sesshaft seid inmitten des Landes!


text:
Vor meinen<n>Eig. In meine</n> Ohren <i>hat</i> der HERR der Heerscharen <i>gesprochen</i>: Wenn nicht die vielen Häuser zur Wüste werden, die großen und schönen ohne Bewohner!


text:
Denn zehn Juchart Weinberge werden <i>ein</i> Bath bringen, und ein Homer Samen wird ein Epha<n>1 Homer = 12 Epha</n> bringen.<pb/>


text:
Wehe denen, die frühmorgens sich aufmachen, um starkem Getränk nachzulaufen, bis spät am Abend bleiben – der Wein erhitzt sie!


text:
Und Laute und Harfe, Tamburin und Flöte und Wein sind bei ihrem Gelage; aber auf das Tun des HERRN schauen sie nicht, und das Werk seiner Hände sehen sie nicht.<pb/>


text:
Darum wird mein Volk weggeführt aus Mangel an Erkenntnis, und seine Edlen verhungern<n>W. sind Männer des Hungers. Viell. ist zu l.: sind ausgezehrt durch Hunger</n>, und seine Menge lechzt vor Durst.


text:
Darum sperrt der Scheol weit auf seinen Schlund und reißt seinen Rachen auf ohne Maß; und hinab fährt seine<n>d.i. Jerusalems</n> Pracht und sein Getümmel und sein Getöse und wer darin frohlockt.


text:
Und der HERR der Heerscharen wird im Gericht erhaben sein, und Gott, der Heilige, sich heilig erweisen in Gerechtigkeit.<pb/>


text:
Und Schafe werden <i>dort</i> weiden wie auf ihrer Trift, und Fremde<n>Wahrsch. Wanderhirten</n> in den verwüsteten Fluren der Fetten sich nähren.<pb/>


text:
Wehe denen, die die Ungerechtigkeit herbeiziehen mit Stricken der Falschheit, und die Sünde wie mit Wagenseilen!


text:
die sprechen: Er beeile, er beschleunige sein Werk, damit wir es sehen; und der Ratschluss des Heiligen Israels möge herannahen und kommen, damit wir ihn erfahren!<pb/>


text:
Wehe denen, die das Böse gut nennen, und das Gute böse; die Finsternis zu Licht machen, und Licht zu Finsternis; die Bitteres zu Süßem machen, und Süßes zu Bitterem!<pb/>


text:
die den Gottlosen um eines Geschenkes willen gerecht sprechen, und die Gerechtigkeit<n>O. das Recht</n> der Gerechten ihnen entziehen!<pb/>


text:
Darum, wie des Feuers Zunge die Stoppeln verzehrt, und dürres Gras in der Flamme zusammensinkt, so wird ihre Wurzel wie Moder werden, und ihre Blüte auffliegen wie Staub; denn sie haben das Gesetz des HERRN der Heerscharen verworfen und das Wort des Heiligen Israels verschmäht.


text:
Darum ist der Zorn des HERRN gegen sein Volk entbrannt, und er hat seine Hand gegen dasselbe ausgestreckt und es geschlagen; und die Berge erbebten, und ihre Leichname wurden wie Kehricht inmitten der Straßen. – Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.<pb/>


text:
Und er wird ein Panier erheben den fernen Nationen, und eine<n>Eig. sie (die nachher beschriebene Nation)</n> wird er herbeizischen vom Ende der Erde; und siehe, eilends, schnell wird sie kommen.


text:
Bei ihr ist kein Müder und kein Stolpernder, keiner schlummert noch schläft; auch ist nicht gelöst der Gürtel ihrer<n>Eig. seiner, d.h. jedes Einzelnen von ihnen</n> Lenden, noch zerrissen der Riemen ihrer<n>Eig. seiner, d.h. jedes Einzelnen von ihnen</n> Schuhe.


text:
Ihre Pfeile sind geschärft, und alle ihre Bogen gespannt; die Hufe ihrer Pferde sind Kieseln gleich zu achten und ihre Räder dem Wirbelwind.


text:
Ihr Gebrüll ist wie das einer Löwin, sie brüllt wie die jungen Löwen; und sie knurrt und packt die Beute und bringt sie in Sicherheit, und kein Erretter ist da.


text:
Und sie knurrt über ihr an jenem Tag wie das Rauschen des Meeres. Und man blickt zur Erde, und siehe, Finsternis, Drangsal; und das Licht ist verfinstert durch ihr<n>der Erde</n> Gewölk.<pb/>


text:
Im Todesjahr des Königs Ussija, da sah ich den Herrn sitzen auf hohem und erhabenem Thron, und seine Schleppen erfüllten den Tempel.


text:
Seraphim standen über ihm; jeder von ihnen hatte sechs Flügel: Mit zweien bedeckte er sein Angesicht, und mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.


text:
Und einer rief dem anderen zu und sprach: Heilig, heilig, heilig ist der HERR der Heerscharen, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit!


text:
Und es erbebten die Grundfesten der Schwellen von der Stimme der Rufenden, und das Haus wurde mit Rauch erfüllt.<pb/>


text:
Und ich sprach: Wehe mir! Denn ich bin verloren; denn ich bin ein Mann von unreinen Lippen, und inmitten eines Volkes von unreinen Lippen wohne ich; denn meine Augen haben den König, den HERRN der Heerscharen, gesehen.


text:
Und einer der Seraphim flog zu mir; und in seiner Hand war eine glühende Kohle, die er mit der Zange vom Altar genommen hatte.


text:
Und er berührte meinen Mund damit und sprach: Siehe, dieses hat deine Lippen berührt; und so ist deine Ungerechtigkeit<n>O. Schuld</n> gewichen und deine Sünde gesühnt.<pb/>


text:
Und ich hörte die Stimme des Herrn, der sprach: Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen? Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich.


text:
Und er sprach: Geh hin und sprich zu diesem Volk: Hörend hört<n>Eine bekannte hebr. Redeweise, um die durch das Zeitwort ausgedrückte Handlung hervorzuheben</n>, und versteht nicht; und sehend seht<n>Eine bekannte hebr. Redeweise, um die durch das Zeitwort ausgedrückte Handlung hervorzuheben</n>, und erkennt nicht!


text:
Mach das Herz dieses Volkes fett, und mach seine Ohren schwer, und verklebe seine Augen: damit es mit seinen Augen nicht sehe und mit seinen Ohren nicht höre und sein Herz nicht verstehe, und es nicht umkehre und geheilt werde.


text:
Und ich sprach: Wie lange, Herr? Und er sprach: Bis die Städte verwüstet sind, ohne Bewohner, und die Häuser ohne Menschen, und das Land zur Öde verwüstet ist


text:
und der HERR die Menschen weit entfernt hat und der verlassenen Orte viele sind inmitten des Landes.


text:
Und ist noch ein Zehntel darin, so wird es wiederum vertilgt werden, gleich der Terebinthe und gleich der Eiche, von denen, wenn sie gefällt sind, ein Wurzelstock bleibt; ein heiliger Same ist sein Wurzelstock.<pb/>


text:
Und es geschah in den Tagen Ahas', des Sohnes Jothams, des Sohnes Ussijas, des Königs von Juda, da zog Rezin, der König von Syrien, und Pekach, der Sohn Remaljas, der König von Israel, nach Jerusalem hinauf zum Kampf gegen dasselbe; aber er vermochte nicht gegen dasselbe zu kämpfen.


text:
Und es wurde dem Haus David berichtet und gesagt: Syrien hat sich in Ephraim gelagert. Da bebte sein Herz und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vor dem Wind beben.


text:
Und der HERR sprach zu Jesaja: Geh doch hinaus, dem Ahas entgegen, du und dein Sohn Schear-Jaschub<n>Bedeutet: der Überrest wird umkehren; vergl. Kap. 10,21</n>, an das Ende der Wasserleitung des oberen Teiches, nach der Straße des Walkerfeldes hin,


text:
und sprich zu ihm: Hüte dich und halte dich ruhig; fürchte dich nicht, und dein Herz verzage nicht vor diesen beiden rauchenden Brandscheit-Stümpfen, bei<n>O. wegen</n> der Zornglut Rezins und Syriens und des Sohnes Remaljas.


text:
Lasst uns gegen Juda hinaufziehen und ihm Grauen einjagen und es uns erobern<n>Eig. aufbrechen</n> und den Sohn Tabeels zum König darin machen;


text:
Denn Damaskus ist das Haupt von Syrien, und Rezin das Haupt von Damaskus; und in noch 65 Jahren wird Ephraim zerschmettert werden, dass es kein Volk mehr sei.


text:
Und Samaria ist das Haupt von Ephraim, und der Sohn Remaljas das Haupt von Samaria. Wenn ihr nicht glaubt, werdet ihr keinen Bestand haben!<pb/>


text:
Da sprach er: Hört doch, Haus David! Ist es euch zu wenig, Menschen zu ermüden, dass ihr auch meinen Gott ermüdet?


text:
Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel<n>Gott mit uns</n> nennen.


text:
Rahm<n>Eig. dicke, geronnene Milch</n> und Honig wird er essen, wenn er weiß, das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen.


text:
Denn ehe der Knabe weiß, das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen, wird das Land verlassen sein, vor dessen beiden Königen dir graut.<n>Vergl. 2. Kön. 15,29; 16,9</n>


text:
Der HERR wird über dich und über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage kommen lassen, wie sie nicht gekommen sind seit dem Tag, da Ephraim von Juda gewichen ist – den König von Assyrien.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der HERR die Fliege, die am Ende der Ströme<n>Das hebr. Wort bezeichnet die Kanäle und Arme des Nil</n> Ägyptens, und die Biene, die im Land Assyrien ist, herbeizischen.


text:
Und sie werden kommen und sich allesamt niederlassen in den Tälern der steilen Höhen und in den Spalten der Felsen und in allen Dornstäuchern und auf allen Triften.


text:
An jenem Tag wird der Herr durch ein gemietetes<n>Eig. durch das zur Miete stehende, feile</n> Schermesser, auf der anderen Seite des Stromes, durch den König von Assyrien, das Haupt und das Haar der Beine abscheren; ja, auch den Bart wird es wegnehmen.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, dass jemand eine junge Kuh und zwei Schafe<n>O. Ziegen</n> füttern wird.


text:
Und es wird geschehen, wegen der Menge des Milchertrags wird er Rahm<n>Eig. dicke, geronnene Milch</n> essen, denn Rahm und Honig wird jeder essen, der im Land übriggeblieben ist.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, dass jeder Ort, wo tausend Weinstöcke von tausend Silber<i>sekel</i> waren, zu Dornen und Disteln geworden sein wird.


text:
Mit Pfeilen und mit Bogen wird man dorthin kommen; denn das ganze Land wird Dornen und Disteln sein.


text:
Und alle Berge, die mit der Hacke behackt wurden, dahin wirst du nicht kommen, aus Furcht vor Dornen und Disteln; und sie werden ein Ort sein, wohin man Rinder treibt, und der vom Kleinvieh zertreten wird.<pb/>


text:
Und der HERR sprach zu mir: Nimm dir eine große Tafel und schreibe darauf mit Menschengriffel<n>d.h. mit leicht leserlicher Schrift</n>: Es eilt der Raub, bald kommt die Beute;


text:
und ich will mir<n>O. und ich sollte mir. And. üb.: ich nahm mir</n> zuverlässige Zeugen nehmen: Urija, den Priester, und Sacharja, den Sohn Jeberekjas.<pb/>


text:
Und ich nahte der Prophetin, und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn. Und der HERR sprach zu mir: Gib ihm den Namen: „Es eilt der Raub, bald kommt die Beute“.


text:
Denn ehe der Knabe zu rufen weiß: „Mein Vater“ und „Meine Mutter“, wird man vor dem König von Assyrien hertragen den Reichtum von Damaskus und die Beute von Samaria.<pb/>


text:
Weil dieses Volk die Wasser von Siloah verachtet, die still fließen, und Freude hat an Rezin und an dem Sohn Remaljas:


text:
darum, siehe, lässt der Herr über sie heraufkommen die Wasser des Stromes, die mächtigen und großen – den König von Assyrien und all seine Herrlichkeit<n>O. seine ganze Heeresmenge</n>; und er wird über alle seine Betten steigen und über alle seine Ufer gehen.


text:
Und er wird in Juda eindringen, überschwemmen und überfluten; bis an den Hals wird er reichen. Und die Ausdehnung seiner Flügel wird die Breite deines Landes füllen, Immanuel!<pb/>


text:
Tobt<n>Eig. Erbost euch</n>, ihr Völker, und werdet zerschmettert! Und nehmt es zu Ohren, alle ihr Fernen der Erde! Gürtet euch und werdet zerschmettert, gürtet euch und werdet zerschmettert!


text:
Beschließt einen Ratschlag, und er soll vereitelt werden; redet ein Wort, und es soll nicht zustande kommen; denn Gott ist mit uns.


text:
Denn so hat der HERR zu mir gesprochen, indem seine Hand stark auf mir war und er<n>Eig. gesprochen, mit starker Hand, indem er usw. (Vergl. Hes. 3,14)</n> mich warnte, nicht auf dem Weg dieses Volkes zu wandeln:


text:
Ihr sollt nicht alles Verschwörung nennen, was dieses Volk Verschwörung nennt; und fürchtet nicht ihre Furcht<n>d.h. das was sie fürchten</n> und erschreckt nicht davor.


text:
Den HERRN der Heerscharen, den sollt ihr heiligen; und <b>er</b> sei eure Furcht, und <b>er</b> sei euer Schrecken.


text:
Und er wird zum Heiligtum sein, aber zum Stein des Anstoßes und zum Fels des Stürzens den beiden Häusern Israels, zur Schlinge und zum Fallstrick den Bewohnern von Jerusalem.


text:
Und viele unter ihnen werden stolpern und werden fallen und zerschmettert und verstrickt und gefangen werden.<pb/>


text:
Binde das Zeugnis zu, versiegle das Gesetz<n>O. die Lehre, Unterweisung</n> unter<n>O. in</n> meinen Jüngern.<pb/>


text:
Und ich will auf den HERRN harren, der sein Angesicht verbirgt vor dem Haus Jakob, und will auf ihn hoffen.<pb/>


text:
Siehe, ich und die Kinder, die der HERR mir gegeben hat, wir sind zu Zeichen und zu Wundern<n>O. Vorbildern</n> in Israel, vor dem HERRN der Heerscharen, der auf dem Berg Zion wohnt.


text:
Und wenn sie zu euch sprechen werden: Befragt die Totenbeschwörer und die Wahrsager, die flüstern und murmeln, <i>so sprecht</i>: Soll nicht ein Volk seinen Gott befragen? <i>soll es</i> für die Lebenden die Toten <i>befragen</i>?


text:
Zum Gesetz und zum Zeugnis! Wenn sie nicht nach diesem Wort sprechen, so gibt es für sie keine Morgenröte<n>Eig. so ist es (das Volk) ein solches, für das [[d es]][[d* keine Morgenröte ]][[d gibt]][[d*]]</n>.<pb/>


text:
Und es wird darin<n>d.h. im Land</n> umherziehen, schwer gedrückt und hungernd. Und es wird geschehen, wenn es Hunger leidet, so wird es erzürnt sein und seinen König und seinen Gott verfluchen.


text:
Und es wird aufwärts schauen und wird zur Erde blicken: und siehe, Drangsal und Finsternis, angstvolles Dunkel; und in dichte Finsternis ist es hineingestoßen.<pb/>


text:
Das Volk<n>And. üb.: Doch wird die Finsternis nicht sein, wie die Bedrängnis auf der [[d Erde]][[d* war, als es im Anfang leicht auf dem Land Sebulon und dem Land Naphtali lag, und später schwerer wurde ... Weg am Meer, jenseits des Jordan, Galiläa der Nationen: das Volk]]</n>, das im Finstern wandelt, hat ein großes Licht gesehen; die im Land des Todesschattens wohnen, Licht hat über sie geleuchtet.


text:
Du hast die Nation vermehrt, hast ihr groß gemacht<n>And. l.: Du hast das Frohlocken vermehrt, hast groß gemacht usw.</n> die Freude; sie freuen sich vor dir, gleich der Freude in der Ernte, wie man frohlockt beim Verteilen der Beute.


text:
Denn das Joch ihrer Last und den Stab ihrer Schulter, den Stock ihres Treibers hast du zerschlagen wie am Tag Midians.


text:
Denn jeder Stiefel der Gestiefelten im Getümmel, und jedes Gewand, in Blut gewälzt, die werden zum Brand, ein Fraß des Feuers.


text:
Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft <i>ruht</i> auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater<n>O. Wunder-Rat</n>, starker Gott<n>El</n>, Vater der Ewigkeit<n>O. Ewigvater</n>, Friedefürst.


text:
Die Mehrung der Herrschaft und der Friede werden kein Ende haben auf dem Thron Davids und über sein Königreich, um es zu befestigen und zu stützen durch Gericht und durch Gerechtigkeit, von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dieses tun.<pb/>


text:
Und das ganze Volk wird es erfahren, Ephraim und die Bewohner von Samaria, die in Hochmut und in Überhebung des Herzens sprechen:


text:
Die Ziegelsteine sind eingefallen, aber mit behauenen Steinen bauen wir auf; die Sykomoren sind abgehauen, aber wir setzen Zedern an ihre Stelle.


text:
Denn der HERR wird die Bedränger Rezins über dasselbe erheben<n>d.h. wird ihnen die Übermacht über Ephraim geben</n> und seine Feinde aufreizen:


text:
die Syrer von Osten und die Philister von Westen; und sie werden Israel fressen mit vollem Maul. – Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.<pb/>


text:
Und der HERR wird aus Israel Haupt und Schwanz, Palmzweig und Binse ausrotten<n>Eig. Da rottet der [[ HERR]][[* aus usw.]]</n> an <b>einem</b> Tag.


text:
Darum wird sich der Herr über dessen Jünglinge nicht freuen<n>And. l.: wird der Herr dessen Jünglinge nicht verschonen</n> und seiner Waisen und seiner Witwen sich nicht erbarmen; denn sie allesamt sind Gesetzlose und Übeltäter, und jeder Mund redet Torheit<n>Zugl.: Gottlosigkeit, Gemeinheit</n>. – Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.<pb/>


text:
Denn die Gottlosigkeit brennt wie Feuer: Sie verzehrt Dornen und Disteln und zündet in den Dickichten des Waldes, dass sie emporwirbeln in hoch aufsteigendem Rauch.


text:
Durch den Grimm des HERRN der Heerscharen ist das Land verbrannt, und das Volk ist wie eine Speise des Feuers geworden; keiner schont des anderen.


text:
Und man schlingt zur Rechten und hungert, und man frisst zur Linken und wird nicht satt. Sie fressen jeder das Fleisch seines eigenen Armes:


text:
um die Armen vom Gericht zu verdrängen und die Elenden meines Volkes ihres Rechts zu berauben, damit die Witwen ihre Beute werden und sie die Waisen plündern.


text:
Und was wollt ihr tun am Tag der Heimsuchung und beim Sturm, der<n>O. Verderben, das</n> von fern daherkommt? Zu wem wollt ihr fliehen um Hilfe und wohin eure Herrlichkeit in Sicherheit bringen<n>Eig. hinterlegen</n>?


text:
Nichts anderes <i>bleibt übrig</i>, als unter Gefesselten sich zu krümmen; und unter Erschlagenen fallen sie hin. – Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.<pb/>


text:
He!<n>O. Wehe!</n> Assyrer<n>Eig. Assyrien (Assur), wie V. 24</n>, Rute meines Zorns! Und der Stock in seiner Hand ist mein Grimm.


text:
Gegen eine gesetzlose Nation werde ich ihn senden und gegen das Volk meines Grimmes ihn entbieten, um Raub zu rauben und Beute zu erbeuten und es der Zertretung hinzugeben gleich Straßenkot.


text:
Er aber meint es nicht so, und sein Herz denkt nicht so; sondern zu vertilgen hat er im Sinn und auszurotten nicht wenige Nationen.


text:
Ist nicht Kalno<n>Dasselbe wie Kalne; 1. Mose 10,10</n> wie Karchemis? Nicht Hamat wie Arpad? Nicht Samaria wie Damaskus?


text:
So wie meine Hand die Königreiche der Götzen erreicht hat, – und ihre geschnitzten Bilder waren mehr<n>d.h. mächtiger</n> als die von Jerusalem und von Samaria –


text:
werde ich nicht, wie ich Samaria und seinen Götzen getan habe, ebenso Jerusalem und seinen Götzen<n>Eig. Götzenbildern</n> tun?<pb/>


text:
Und es wird geschehen, wenn der Herr sein ganzes Werk an dem Berg Zion und an Jerusalem vollbracht hat, so werde ich heimsuchen die Frucht der Überhebung des Herzens des Königs von Assyrien und den Stolz der Überheblichkeit seiner Augen.


text:
Denn er hat gesagt: Durch die Kraft meiner Hand und durch meine Weisheit habe ich es getan, denn ich bin verständig; und ich verrückte die Grenzen der Völker und plünderte ihre Schätze und stieß, als ein Gewaltiger, Thronende hinab.


text:
Und meine Hand hat den Reichtum der Völker erreicht wie ein Nest, und wie man verlassene Eier zusammenrafft, so habe <b>ich</b> die ganze Erde zusammengerafft: da war keiner, der den Flügel regte, oder den Schnabel aufsperrte und zirpte.<pb/>


text:
Darf die Axt sich rühmen gegen den, der damit haut? Oder die Säge sich brüsten gegen den, der sie zieht? Als schwänge ein Stock die, die ihn emporheben, als höbe ein Stab den empor, der kein Holz ist!


text:
Darum wird der Herr, der HERR der Heerscharen, Magerkeit<n>d.h. Abzehrung</n> senden unter seine Fetten; und unter<n>d.h. unterhalb</n> seiner Herrlichkeit wird ein Brand auflodern wie ein Feuerbrand.


text:
Und das Licht Israels wird zum Feuer werden und sein Heiliger zur Flamme, die seine Dornen und seine Disteln in Brand setzen und verzehren wird an <b>einem</b> Tag.


text:
Und er wird die Herrlichkeit seines Waldes und seines Fruchtgefildes von der Seele bis zum Fleisch vernichten, dass es sein wird, wie wenn ein Kranker hinsiecht.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der Überrest Israels und das Entkommene des Hauses Jakob sich nicht mehr stützen auf den, der es schlägt; sondern es wird sich stützen auf den HERRN, den Heiligen Israels, in Wahrheit.


text:
Denn wenn auch dein Volk, Israel, wie der Sand des Meeres wäre, <i>nur</i> ein Überrest davon wird umkehren. Vertilgung ist festbeschlossen, sie bringt einherflutend Gerechtigkeit<n>Eig. die Gerechtigkeit einherflutet</n>.


text:
Denn der Herr, der HERR der Heerscharen, vollführt Vernichtung und Festbeschlossenes inmitten der ganzen Erde<n>O. des ganzen Landes</n>.<pb/>


text:
Darum spricht der Herr, der HERR der Heerscharen: Fürchte dich nicht, mein Volk, das in Zion wohnt, vor Assur, wenn er dich mit dem Stock schlagen und seinen Stab gegen dich erheben wird nach der Weise Ägyptens!


text:
Denn noch eine kurze ganz <i>Zeit</i>, so wird der Grimm zu Ende sein und mein Zorn <i>sich wenden</i> zu ihrer Vernichtung.


text:
Und der HERR der Heerscharen wird über ihn die Geißel schwingen wie in der Niederlage Midians am Felsen Oreb<n>S. Richter 7,25</n>; und sein Stab wird über das Meer sein, und er wird ihn erheben, wie er ihn über Ägypten erhob<n>Eig. in der Weise Ägyptens</n>.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, dass seine Last weichen wird von deiner Schulter und sein Joch von deinem Hals; und das Joch wird gesprengt werden infolge des Fettes<n>And. üb.: der Salbung</n>.<pb/>


text:
Sie ziehen über den Pass, in Geba schlagen sie ihr Nachtlager auf<n>O. über den Pass (od. die Furt); – „Geba sei unser Nachtquartier!“</n>. Rama bebt, Gibea Sauls flieht.


text:
Noch heute macht er Halt in Nob; – er schwingt seine Hand gegen den Berg der Tochter Zion, den Hügel Jerusalems.<pb/>


text:
Siehe, der Herr, der HERR der Heerscharen, haut mit Schreckensgewalt die Äste herunter; und die von hohem Wuchs werden gefällt, und die Emporragenden werden erniedrigt.


text:
Und er schlägt die Dickichte des Waldes nieder mit dem Eisen, und der Libanon fällt durch einen Mächtigen<n>Zugl.: Herrlichen</n>.<pb/>


text:
Und ein Reis wird hervorgehen aus dem Stumpf Isais, und ein Schössling aus seinen Wurzeln wird Frucht bringen.


text:
Und auf ihm wird ruhen der Geist des HERRN, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Kraft, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN;


text:
und sein Wohlgefallen wird sein an der Furcht des HERRN. Und er wird nicht richten nach dem Sehen seiner Augen, und nicht Recht sprechen nach dem Hören seiner Ohren;


text:
und er wird die Geringen richten in Gerechtigkeit und den Demütigen<n>O. Sanftmütigen</n> des Landes Recht sprechen in Geradheit. Und er wird die Erde schlagen mit der Rute seines Mundes, und mit dem Hauch seiner Lippen den Gottlosen töten.


text:
Und der Wolf wird sich bei dem Lamm aufhalten, und der Leopard bei dem Böckchen lagern; und das Kalb und der junge Löwe und das Mastvieh werden zusammen sein, und ein kleiner Knabe wird sie treiben.


text:
Und Kuh und Bärin werden <i>miteinander</i> weiden, ihre Jungen zusammen lagern; und der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind.


text:
Und der Säugling wird spielen an dem Loch der Natter, und das entwöhnte Kind seine Hand ausstrecken nach der Höhle der Viper.


text:
Man wird nicht übeltun, noch böse handeln auf meinem ganzen heiligen Gebirge; denn die Erde<n>O. das Land</n> wird voll sein der Erkenntnis des HERRN, wie die Wasser den Meeresgrund<n>W. das Meer</n> bedecken.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag: Der Wurzelspross<n>Das hebr. Wort bedeutet zugl. „Wurzel“ und „Wurzelspross“</n> Isais, der dasteht als Panier der Völker, nach ihm werden die Nationen fragen; und seine Ruhestätte wird Herrlichkeit sein.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der Herr noch zum zweiten Mal seine Hand ausstrecken, um den Überrest seines Volkes, der übrigbleiben wird, loszukaufen<n>Eig. zu erkaufen, wie anderswo</n> aus Assyrien und aus Ägypten und aus Pathros<n>Oberägypten</n> und aus Äthiopien und aus Elam<n>die persische Provinz, deren Hauptstadt Susa war</n> und aus Sinear<n>d.i. Babylonien</n> und aus Hamat und aus den Inseln des Meeres<n>die Inseln und Küstengebiete des Mittelländischen Meeres</n>.


text:
Und er wird den Nationen ein Panier erheben<n>Vergl. Kap. 49,22</n> und die Vertriebenen Israels zusammenbringen, und die Zerstreuten Judas wird er sammeln von den vier Enden der Erde.


text:
Und der Neid Ephraims wird weichen, und die Bedränger Judas werden ausgerottet werden; Ephraim wird Juda nicht beneiden, und Juda wird Ephraim nicht bedrängen.


text:
Und sie werden den Philistern auf die Schultern fliegen nach Westen, werden miteinander plündern die Söhne des Ostens; an Edom und Moab werden sie ihre Hand legen, und die Kinder Ammon werden ihnen gehorsam sein.


text:
Und der HERR wird die Meereszunge Ägyptens zerstören<n>Eig. verbannen; den Bannfluch darüber aussprechen; and. l.: austrocknen</n>; und er wird seine Hand über den Strom<n>den Euphrat</n> schwingen mit der Glut seines Hauches und ihn in sieben Bäche zerschlagen und machen, dass man mit Schuhen hindurchgeht.


text:
Und so wird eine Straße sein von Assyrien her für den Überrest seines Volkes, der übrigbleiben wird, wie eine <i>Straße</i> für Israel war an dem Tag, da es aus dem Land Ägypten heraufzog.<pb/>


text:
Und an jenem Tag wirst du sagen: Ich preise dich<n>O. Ich danke dir</n>, HERR, denn du warst gegen mich erzürnt; dein Zorn hat sich gewendet, und du hast mich getröstet.


text:
Siehe, Gott ist meine Rettung<n>Vergl. 2. Mose 15,2; Ps. 118,14</n>, ich vertraue, und fürchte mich nicht; denn Jah, der HERR, ist meine Stärke und mein Gesang, und er ist mir zur Rettung geworden. –


text:
und werdet sprechen an jenem Tag: Preist<n>O. Dankt</n> den HERRN, ruft seinen Namen aus, macht unter den Völkern kund seine Taten, verkündet<n>Eig. erwähnt rühmend</n>, dass sein Name hoch erhaben ist!


text:
Besingt den HERRN, denn Herrliches<n>Eig. Erhabenes</n> hat er getan; dies werde kund auf der ganzen Erde!


text:
Erhebt ein Panier auf kahlem Berg, ruft ihnen zu mit lauter Stimme, schwingt die Hand, dass sie einziehen in die Tore der Edlen!


text:
<b>Ich</b> habe meine Geheiligten entboten, auch meine Helden gerufen zu meinem Zorn, meine stolz Frohlockenden.


text:
Horch! Ein Getümmel<n>W. Stimme eines Getümmels (Getöses)</n> auf den Bergen, wie von einem großen Volk. Horch! Ein Getöse<n>W. Stimme eines Getümmels (Getöses)</n> von Königreichen versammelter Nationen: Der HERR der Heerscharen mustert ein Kriegsheer:


text:
aus fernem Land Gekommene, vom Ende des Himmels – der HERR und die Werkzeuge seines Grimmes, um das ganze Land<n>d.i. das ganze Reich Babel</n> zu verderben.


text:
Und sie werden bestürzt sein, Wehen und Schmerzen werden sie ergreifen, sie werden sich winden wie eine Gebärende; einer starrt den anderen an, ihre Angesichter glühen<n>d.i. vor Angst; W. ihre Angesichter sind Flammengesichter</n>.<pb/>


text:
Siehe, der Tag des HERRN kommt grausam, und Grimm und Zornglut, um die Erde zur Wüste zu machen; und ihre Sünder wird er von derselben vertilgen.


text:
Denn die Sterne des Himmels und seine Gestirne<n>Eig. seine Orione; d.h. der Orion und die gleich ihm strahlenden Sterne</n> werden ihr Licht nicht leuchten lassen; die Sonne wird finster sein bei ihrem Aufgang, und der Mond wird sein Licht nicht scheinen lassen.


text:
Und ich werde an dem Erdkreis heimsuchen die Bosheit und an den Gottlosen ihre Ungerechtigkeit; und ich werde ein Ende machen dem Hochmut der Stolzen<n>O. Übermütigen, Frechen</n> und den Stolz der Gewalttätigen erniedrigen.


text:
Darum werde ich die Himmel erzittern machen, und die Erde wird aufbeben von ihrer Stelle: beim Grimm des HERRN der Heerscharen und am Tag seiner Zornglut.


text:
Und es wird sein wie mit einer verscheuchten Gazelle und wie mit einer Herde, die niemand sammelt: Jeder wird sich zu seinem Volk wenden und jeder in sein Land fliehen.


text:
Jeder, der gefunden wird, wird durchbohrt werden; und jeder, der erhascht wird, wird durchs Schwert fallen.


text:
Und ihre Kinder werden vor ihren Augen zerschmettert, ihre Häuser geplündert und ihre Frauen geschändet werden.<pb/>


text:
Und <i>ihre</i> Bogen werden Jünglinge niederstrecken, und über die Leibesfrucht werden sie sich nicht erbarmen, ihr Auge wird der Kinder nicht schonen<n>Eig. nicht mitleidig blicken auf</n>.


text:
Und Babel, die Zierde der Königreiche, der Stolz des Hochmuts der Chaldäer, wird gleich sein der Umkehrung Sodoms und Gomorras durch Gott.


text:
Es wird in Ewigkeit nicht bewohnt werden und keine Niederlassung mehr sein von Geschlecht zu Geschlecht; und der Araber wird dort nicht zelten, und Hirten werden dort nicht lagern lassen.


text:
Aber Wüstentiere werden dort lagern, und ihre Häuser mit Uhus angefüllt sein; und Strauße werden dort wohnen und Böcke<n>d.h. wahrsch. bockgestaltige Dämonen; vergl. Kap. 34,14; 3. Mose 17,7</n> dort hüpfen;


text:
und wilde Hunde werden heulen in seinen Palästen und Schakale in den Lustschlössern. Und seine Zeit steht nahe bevor, und seine Tage werden nicht verlängert werden.<pb/>


text:
Denn der HERR wird sich Jakobs erbarmen und Israel noch erwählen, und wird sie in ihr Land einsetzen. Und der Fremde wird sich ihnen anschließen, und sie werden sich dem Haus Jakob zugesellen.


text:
Und die Völker werden sie nehmen und sie an ihren Ort bringen; und das Haus Israel wird sich dieselben zu Knechten und zu Mägden zueignen im Land des HERRN. Und sie werden gefangen wegführen die sie gefangen wegführten, und werden herrschen über ihre Bedrücker.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an dem Tag, an dem der HERR dir Ruhe schafft von deiner Mühsal und von deiner Unruhe und von dem harten Dienst, den man dir auferlegt hat,


text:
da wirst du diesen Spruch anheben über den König von Babel und sprechen: Wie hat aufgehört der Bedrücker, aufgehört die Erpressung<n>And.: der Ort des Verschmachtens; der hebr. Ausdruck kommt nur hier vor</n>!


text:
der Völker schlug im Grimm mit Schlägen ohne Unterlass, Nationen unterjochte im Zorn mit Verfolgung ohne Einhalt.


text:
Auch die Zypressen freuen sich über dich, die Zedern des Libanon: „Seit du daliegst, kommt niemand mehr herauf, uns abzuhauen<n>Eig. kommt der Holzhauer nicht mehr gegen uns herauf</n>.“


text:
Der Scheol drunten ist in Bewegung um deinetwillen, deiner Ankunft entgegen; er stört deinetwegen die Schatten<n>Eig. die Hingestreckten, Schlaffen; daher die Verstorbenen</n> auf, alle Mächtigen<n>Eig. Leitböcke</n> der Erde, er lässt von ihren Thronen aufstehen alle Könige der Nationen.


text:
Sie alle heben an und sagen zu dir: „Auch <b>du</b> bist kraftlos geworden wie wir, bist uns gleich geworden!“


text:
In den Scheol hinabgestürzt ist deine Pracht, das Rauschen deiner Harfen. Maden sind unter dir gebettet, und Würmer sind deine Decke.


text:
Wie bist du vom Himmel gefallen, du Glanzstern, Sohn der Morgenröte! Zur Erde gefällt, Überwältiger der Nationen!


text:
Und du, du sprachst in deinem Herzen: „Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes<n>El</n> meinen Thron erheben und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg im äußersten Norden<n>Dort dachten sich die Assyrer den Sitz ihrer Götterversammlung</n>.


text:
Die dich sehen, betrachten dich, schauen dich an: „Ist das der Mann, der die Erde beben machte, Königreiche erschütterte;


text:
der den Erdkreis der Wüste gleichmachte und dessen Städte niederriss, dessen Gefangene nicht in die Heimat entließ?“


text:
du aber bist hingeworfen fern von deiner Grabstätte, wie ein verabscheuter Schössling, bedeckt mit Erschlagenen, vom Schwert Durchbohrten, die zu den Steinen der Grube hinabgefahren sind<n>d.h. die in eine Grube geworfen und mit Steinen bedeckt wurden</n>, wie ein zertretenes Aas.


text:
Nicht wirst du mit ihnen vereint werden im Begräbnis; denn du hast dein Land zugrunde gerichtet, dein Volk hingemordet. Die Nachkommenschaft der Übeltäter wird nicht genannt werden in Ewigkeit.<pb/>


text:
Bereitet seinen Söhnen die Schlachtung, um der Ungerechtigkeit ihrer Väter willen! Nicht sollen sie aufstehen und die Erde in Besitz nehmen, und mit Städten füllen die Fläche des Erdkreises.


text:
Und ich werde gegen sie aufstehen, spricht der HERR der Heerscharen, und werde von Babel ausrotten Namen und Überrest, und Sohn und Nachkommen<n>Eig. Spross und Schoß</n>, spricht der HERR.


text:
Und ich werde es zum Besitztum der Igel machen und zu Wassersümpfen; und ich werde es ausfegen mit dem Besen der Vertilgung, spricht der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
Der HERR der Heerscharen hat geschworen und gesprochen: Wahrlich! Wie ich es vorbedacht, so geschieht es; und wie ich es beschlossen habe, so wird es zustande kommen:


text:
dass ich Assyrien in meinem Land zerschmettern und es auf meinen Bergen zertreten werde. Und so wird sein Joch von ihnen weichen, und seine Last wird weichen von ihrer Schulter.


text:
Das ist der Ratschluss, der beschlossen ist über die ganze Erde; und das ist die Hand, die ausgestreckt ist über alle Nationen.


text:
Denn der HERR der Heerscharen hat es beschlossen, und wer wird es vereiteln? Und seine ausgestreckte Hand – wer<n>Eig. wer denn</n> könnte sie abwenden?<pb/>


text:
Freue dich nicht gänzlich, Philistäa, dass zerbrochen ist der Stock, der dich schlug! Denn aus der Wurzel der Schlange wird eine Otter hervorkommen, und seine Frucht wird sein eine fliegende, feurige Schlange.


text:
Und die Erstgeborenen der Armen<n>d.h. die Ärmsten unter den Armen</n> werden weiden, und die Dürftigen sich in Sicherheit lagern; aber deine Wurzel werde ich durch Hunger töten, und deinen Überrest wird er umbringen.


text:
Heule, Tor! Schreie, Stadt! Gänzlich hinschmelzen sollst du, Philistäa; denn von Norden her kommt Rauch, und kein Vereinzelter ist unter seinen Scharen.


text:
Und was antwortet man den Boten<n>O. Und was für Antwort bringen die Boten</n> der Nationen? Dass der HERR Zion gegründet hat und dass die Elenden seines Volkes darin Zuflucht finden.<pb/>


text:
Ausspruch über Moab.<pb/>Denn über Nacht ist Ar-Moab verwüstet, vernichtet; denn über Nacht ist Kir-Moab verwüstet, vernichtet.


text:
Man<n>O. Es (Moab)</n> steigt zum <i>Götzen</i>tempel<n>And. üb.: nach Baith</n> hinauf, und nach Dibon auf die Höhen, um zu weinen; auf Nebo und auf Medeba jammert Moab; auf allen seinen Häuptern ist eine Glatze, jeder Bart ist abgeschoren.


text:
Auf seinen Gassen gürten sie sich Sacktuch um, auf seinen Dächern und auf seinen Märkten jammert alles, zerfließend in Tränen<n>W. niederrinnend in Weinen</n>.


text:
Und Hesbon schreit und Elale; bis Jahaz wird ihre Stimme gehört. Darum schreien die Gerüsteten Moabs laut auf, seine Seele bebt in ihm.


text:
Mein Herz schreit über Moab – seine Flüchtlinge <i>fliehen</i> bis Zoar, <i>bis</i> Eglath-Schelischija<n>And. üb.: Zoar, der dreijährigen Jungkuh (o. Färse, d.h. eine Kuh, die noch nicht gekalbt hat), d.h. der bisher unbezwungenen Stadt. Ebenso Jer. 48,34</n>. Denn die Anhöhe von Luchit steigt man mit Weinen hinauf; denn auf dem Weg nach Horonaim erhebt man Jammergeschrei<n>Eig. Geschrei der Zertrümmerung, d.h. über drohenden Untergang</n>.


text:
Denn die Wasser von Nimrim sollen zu Wüsten werden. Denn verdorrt ist das Gras, verschmachtet das Kraut; das Grün ist nicht mehr.


text:
Denn das Wehgeschrei hat die Runde gemacht in den Grenzen von Moab: Bis Eglaim <i>dringt</i> sein Jammern und bis Beer-Elim sein Jammern.


text:
Denn die Wasser Dimons sind voll von Blut; denn ich verhänge noch mehr <i>Unheil</i> über Dimon: einen Löwen über die Entkommenen Moabs und über den Überrest des Landes.<pb/>


text:
Sendet die Fettschafe des Landesherrschers<n>d.h. den ihm zukommenden Tribut</n> von Sela<n>d.h. von der felsigen Gegend</n> durch die Wüste nach dem Berg der Tochter Zion.


text:
Und es geschieht, wie umherflatternde Vögel, wie ein aufgescheuchtes Nest sind die Töchter Moabs an den Übergängen des Arnon.


text:
Schaffe Rat, triff Entscheidung; mach deinen Schatten der Nacht gleich am hellen Mittag, verbirg die Vertriebenen, den Flüchtling entdecke nicht!


text:
Lass meine Vertriebenen sich bei dir aufhalten, Moab! Sei ein Schutz vor dem Verwüster! – Denn der Bedrücker hat ein Ende, die Zerstörung hat aufgehört, die Zertreter sind aus dem Land verschwunden.


text:
Und ein Thron wird durch Güte aufgerichtet werden; und auf ihm wird im Zelt Davids einer sitzen in Wahrheit, der richtet und nach Recht trachtet und der Gerechtigkeit kundig ist.<pb/>


text:
Wir haben vernommen den Hochmut Moabs, des sehr Hochmütigen, seinen Stolz und seinen Hochmut und sein Wüten, sein eitles Prahlen.


text:
Darum wird Moab heulen über Moab; alles wird heulen. Um die Traubenkuchen<n>And. üb.: Über die Trümmer</n> von Kir-Hareset werdet ihr seufzen, tief betrübt;


text:
denn Hesbons Fluren sind verwelkt, der Weinstock von Sibma. Die Herren der Nationen schlugen seine Edelreben nieder<n>O. Seine Edelreben berauschten die Herren der Nationen</n>; sie reichten bis Jaser, irrten durch die Wüste; seine Ranken breiteten sich aus, gingen über das Meer<n>das Tote Meer</n>.


text:
Darum weine ich mit dem Weinen Jasers über den Weinstock von Sibma, ich überströme dich mit meinen Tränen, Hesbon und Elale. Denn über deine Obsternte und über deine Weinlese ist ein lauter Ruf<n>d.h. Schlachtruf vonseiten der Feinde; vergl. Jer. 48,32.33;</n> gefallen;


text:
und verschwunden sind Freude und Frohlocken aus dem Fruchtgefilde, und in den Weinbergen wird nicht gejubelt, nicht gejauchzt; der Keltertreter tritt keinen Wein in den Keltern; dem lauten Ruf<n>d.h. dem Jubelruf der Kelterer, während sie die Trauben ausstampfen; vergl. Jer. 25,30;48,33</n> habe ich ein Ende gemacht.


text:
Und es wird geschehen, wenn Moab erscheint, sich abmüht auf der Höhe und in sein Heiligtum eintritt, um zu beten, so wird es nichts ausrichten.<pb/>


text:
Jetzt aber redet der HERR und spricht: In drei Jahren, wie die Jahre eines Tagelöhners, da wird die Herrlichkeit Moabs verächtlich gemacht werden samt all der großen Menge; und der Überrest wird sehr gering, nicht groß sein.<pb/>


text:
Ausspruch über Damaskus.<pb/>Siehe, Damaskus hört auf, eine Stadt zu sein, und wird ein Trümmerhaufen.


text:
Verlassen sind die Städte Aroer, sie werden den Herden preisgegeben; und diese lagern, und niemand schreckt sie auf.


text:
Und die Festung nimmt ein Ende in Ephraim und das Königtum in Damaskus, sowie der Überrest von Syrien: Er wird sein wie die Herrlichkeit der Kinder Israel, spricht der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird die Herrlichkeit Jakobs verkümmert sein und das Fett seines Fleisches mager werden.


text:
Und es wird sein, wie wenn ein Schnitter Getreidehalme zusammenfasst und sein Arm Ähren abmäht; und es wird sein, wie wenn einer Ähren sammelt in der Talebene Rephaim.


text:
Doch wird eine Nachlese davon übrigbleiben wie beim Abschlagen der Oliven: zwei, drei Beeren oben im Wipfel, vier, fünf an seinen, des Fruchtbaumes, Zweigen, spricht der HERR, der Gott Israels.<pb/>


text:
An jenem Tag wird der Mensch auf den hinschauen, der ihn gemacht hat, und seine Augen werden auf den Heiligen Israels blicken.


text:
Und er wird nicht schauen auf die Altäre, das Werk seiner Hände; und was seine Finger gemacht haben wird er nicht ansehen, noch die Ascherim, noch die Sonnensäulen.<pb/>


text:
An jenem Tag werden seine Festungsstädte sein wie die verlassenen Orte des Waldes und des Berggipfels<n>d.h. wie die Wald- und Bergruinen</n>, die man vor den Kindern Israel verließ; und es wird eine Wüste sein. –


text:
Denn du hast vergessen den Gott deines Heils und nicht gedacht des Felsen deiner Stärke<n>Eig. Festung, Schutzwehr</n>. Darum pflanzt du liebliche Pflanzungen und besetzt sie mit ausländischen Reben.


text:
Am Tag deiner Pflanzung hegst du sie ein, und am Morgen bringst du deine Pflanzen zur Blüte: ein Haufen Reisig<n>And. üb.: ein Erntehaufen, d.h. ein Haufen, der der richterlichen Ernte anheimfällt</n> am Tag gefährlicher Wunde und tödlichen Schmerzes.<pb/>


text:
Wehe dem Getümmel vieler Völker: wie das Brausen der Meere brausen sie; und dem Rauschen von Völkerschaften: wie das Rauschen gewaltiger Wasser rauschen sie!


text:
Völkerschaften rauschen wie das Rauschen vieler Wasser. Und er schilt sie, und sie fliehen weithin; und sie werden gejagt wie Spreu der Berge vor dem Wind und wie Stoppeln vor dem Sturm.


text:
Zur Abendzeit, siehe da, Bestürzung! Ehe es Morgen wird, sind sie nicht mehr. Das ist das Teil derer, die uns plündern, und das Los derer, die uns berauben.<pb/>


text:
He!<n>O. Wehe!</n> Land des Flügelgeschwirrs, jenseits der Ströme<n>Bezeichnung des äthiopischen Reiches in seiner größten Ausdehnung; wie Zeph. 3,10</n> von Äthiopien<n>Hebr. Kusch</n>,


text:
das Boten entsendet auf dem Meer und in Rohrschiffchen<n>Eig. Papyrusschiffchen</n> über der Wasserfläche! Geht hin, schnelle Boten, zu der Nation, die <i>weithin</i> geschleppt und gerupft ist, zu dem Volk, wunderbar seitdem es ist und weiterhin, der Nation von Vorschrift auf Vorschrift und von Zertretung, deren Land Ströme beraubt haben.


text:
Ihr alle, Bewohner des Erdkreises und die ihr auf der Erde ansässig seid, wenn man ein Panier auf den Bergen erhebt, so seht hin; und wenn man in die Posaune stößt, so hört!<pb/>


text:
Denn so hat der HERR zu mir gesprochen: Ich will still sein und will zuschauen in meiner Wohnstätte, wie heitere Wärme bei Sonnenschein, wie Taugewölk in der Ernteglut.


text:
Denn vor der Ernte, sobald die Blüte vorbei ist und die Blume zur reifenden Traube wird, da wird er die Reben abschneiden mit Winzermessern und die Ranken wegtun, abhauen.


text:
Sie werden allzumal den Raubvögeln der Berge und den Tieren der Erde überlassen werden; und die Raubvögel werden darauf übersommern, und alle Tiere der Erde werden darauf überwintern.<pb/>


text:
In jener Zeit wird dem HERR der Heerscharen ein Geschenk dargebracht werden: ein Volk, das <i>weithin</i> geschleppt und gerupft ist, und von einem Volk<n>O. und zwar aus einem Volk, d.h. aus diesem bestehend</n>, wunderbar seitdem es ist und weiterhin, einer Nation von Vorschrift auf Vorschrift und von Zertretung, deren Land Ströme beraubt haben<n>Die neueren Übersetzer beziehen das ganze Kapitel auf die Äthiopier (vergl. Ps. 68,31) und übers. V. 2: Geht hin, schnelle Boten, zu der Nation, die hochgewachsen und schöngebildet (eig. geglättet) ist, zu dem weithin furchtbaren Volk, der Nation von Befehl auf Befehl und Niedertretung (d.h. die die anderen niedertritt), deren Land Ströme durchschneiden. – Und V. 7: ein Volk, das hochgewachsen und schöngebildet ist, und von einem weithin furchtbaren Volk, einer Nation von Befehl auf Befehl und Niedertretung, deren Land Ströme durchschneiden.</n> – nach der Stätte des Namens des HERRN der Heerscharen, nach dem Berg Zion.<pb/>


text:
Ausspruch über Ägypten.<pb/>Siehe, der HERR fährt auf schneller Wolke und kommt nach Ägypten. Und die Götzen Ägyptens beben vor ihm, und das Herz Ägyptens zerschmilzt in seinem Innern.


text:
Und ich will Ägypten aufreizen gegen Ägypten; und sie werden kämpfen, jeder gegen seinen Bruder und jeder gegen seinen Nächsten, Stadt gegen Stadt, Königreich gegen Königreich.


text:
Und der Geist Ägyptens wird vergehen<n>Eig. ausgeleert werden</n> in seinem Innern, und ich will seinen Ratschlag zunichtemachen: und sie werden die Götzen und die Beschwörer und die Zauberer und die Wahrsager befragen.


text:
Und ich will die Ägypter überliefern in die Hand eines harten Herrn; und ein grausamer König wird über sie herrschen, spricht der Herr, der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
Und die Wasser werden sich aus dem Meer<n>Eine im Altertum bekannte Bezeichnung für große Ströme; hier der vereinigte Nil</n> verlaufen<n>Eig. seicht werden</n>, und der Strom wird versiegen und austrocknen,


text:
und die Ströme<n>d.h. die verschiedenen Arme des Nil</n> werden stinken; die Kanäle Mazors<n>Mazor, eig. Unterägypten, bezeichnet auch als poetischer Name das ganze Ägyptenland</n> nehmen ab und versiegen, Rohr und Schilf verwelken.


text:
Und die Fischer klagen, und es trauern alle, die Angeln in den Nil auswerfen; und die das Netz ausbreiten auf der Wasserfläche schmachten hin<n>O. stehen kläglich da</n>.


text:
Und seine Grundpfeiler<n>d.h. die Pfeiler des Staates</n> sind zerschlagen; alle, die um Lohn arbeiten, sind seelenbetrübt.<pb/>


text:
Eitel Toren sind die Fürsten von Zoan, die weisen Räte des Pharaos; <i>ihr</i> Ratschlag ist dumm geworden. Wie sagt ihr zu dem Pharao: „Ich bin ein Sohn der Weisen, ein Sohn der Könige von ehemals“?


text:
Wo sind sie denn, deine Weisen? Mögen sie dir doch verkünden und erkennen, was der HERR der Heerscharen über<n>O. gegen; so auch V. 17</n> Ägypten beschlossen hat.


text:
Die Fürsten von Zoan sind betört, die Fürsten von Noph<n>Memphis</n> sind betrogen; es haben Ägypten irregeführt die Häupter<n>W. Ecksteine</n> seiner Stämme.


text:
Der HERR hat in sein Inneres einen Geist des Schwindels ausgegossen, dass sie Ägypten irregeführt haben in all seinem Tun, wie ein Betrunkener taumelt in seinem Gespei.


text:
Und von Ägypten wird keine Tat geschehen, die Haupt oder Schwanz, Palmzweig oder Binse verrichte.<pb/>


text:
An jenem Tag werden die Ägypter wie Frauen sein; und sie werden zittern und beben vor dem Schwingen der Hand des HERRN der Heerscharen, die er gegen sie schwingen wird.


text:
Und das Land Juda wird für Ägypten zum Schrecken sein. So oft jemand es bei den Ägyptern<n>Eig. vor ihm (Ägypten)</n> erwähnt, werden sie beben wegen des Ratschlusses des HERRN der Heerscharen, den er über sie beschlossen hat.<pb/>


text:
An jenem Tag werden fünf Städte im Land Ägypten sein, die die Sprache Kanaans reden und bei dem HERRN der Heerscharen schwören werden. Eine wird die Stadt Heres<n>Stadt des Niederreißens; and. l.: Cheres: die Sonnenstadt, Heliopolis</n> heißen.


text:
An jenem Tag wird inmitten des Landes Ägypten ein Altar dem HERRN <i>geweiht</i> sein, und eine Denksäule nahe an seiner Grenze dem HERRN;


text:
und das wird zu einem Denkzeichen und zu einem Zeugnis sein dem HERRN der Heerscharen im Land Ägypten. Denn sie werden zu dem HERRN schreien wegen der Bedrücker, und er wird ihnen einen Retter und Kämpfer<n>O. Feldherrn</n> senden und sie erretten.


text:
Und der HERR wird sich den Ägyptern kundgeben, und die Ägypter werden den HERRN erkennen an jenem Tag; und sie werden dienen mit Schlachtopfern und Speisopfern, und werden dem HERRN Gelübde tun und bezahlen.


text:
Und der HERR wird die Ägypter schlagen, schlagen und heilen<n>Eig. schlagend und heilend</n>; und sie werden sich zu<n>Eig. bis zu</n> dem HERRN wenden, und er wird sich von ihnen erbitten lassen und sie heilen.<pb/>


text:
An jenem Tag wird eine Straße<n>Eig. ein hoher, aufgeworfener Weg</n> sein von Ägypten nach Assyrien; und die Assyrer werden nach Ägypten und die Ägypter nach Assyrien kommen, und die Ägypter werden mit den Assyrern <i>dem HERRN</i> dienen.


text:
denn der HERR der Heerscharen segnet es und spricht: Gesegnet sei mein Volk Ägypten, und Assyrien, meiner Hände Werk, und Israel, mein Erbteil!<pb/>


text:
In dem Jahr, da der Tartan<n>Assyrischer Amtsname des Oberfeldherrn</n> nach Asdod kam, als Sargon, der König von Assyrien, ihn gesandt hatte, und er gegen Asdod kämpfte und es einnahm:


text:
in dieser Zeit redete der HERR durch Jesaja, den Sohn Amoz', und sprach: Geh und löse das Sacktuch von deinen Lenden und zieh deine Sandalen von deinen Füßen. Und er tat so, ging nackt<n>d.h. ohne Oberkleid</n> und barfuß.


text:
Und der HERR sprach: Wie mein Knecht Jesaja nackt und barfuß gegangen ist, drei Jahre lang ein Zeichen und Vorbild bezüglich Ägyptens und bezüglich Äthiopiens:


text:
so wird der König von Assyrien die Gefangenen Ägyptens und die Weggeführten Äthiopiens wegtreiben, Jünglinge und Greise, nackt und barfuß und mit entblößtem Gesäß, zur Schande Ägyptens.


text:
Und sie werden bestürzt und beschämt sein wegen Äthiopiens, ihrer Zuversicht, und wegen Ägyptens, ihres Ruhmes.


text:
Und die Bewohner dieses Küstenlandes<n>d.i. Palästinas</n> werden an jenem Tag sprechen: Siehe, so ist es mit unserer Zuversicht, wohin wir um Hilfe flohen, um vor dem König von Assyrien errettet zu werden! Und wie sollten <b>wir</b> entkommen?<pb/>


text:
Ausspruch über die Wüste des Meeres<n>d.h. wahrsch. Babel; Südbabylonien hieß im Assyrischen, wegen der häufigen Überschwemmungen des Euphrat, das Meerland, und dessen König der König des Meeres</n>.<pb/>Wie Stürme, wenn sie im Süden daherfahren, so kommt es aus der Wüste, aus furchtbarem Land.


text:
Ein hartes Gesicht wurde mir mitgeteilt: Der Räuber<n>Eig. Der treulos und räuberisch Handelnde</n> raubt, und der Verwüster verwüstet. Zieh hinauf, Elam! Belagere, Medien! All ihrem<n>d.h. der Bedrückten</n> Seufzen mach ich ein Ende.


text:
Darum sind meine Lenden voll Schmerz<n>Eig. Krampf</n>, Wehen haben mich ergriffen wie die Wehen einer Gebärenden; ich krümme mich, dass ich nicht hören, bin bestürzt, dass ich nicht sehen kann.


text:
Mein Herz schlägt wild<n>Eig. taumelt, schwindelt</n>, Schauder ängstigt mich; die Dämmerung, die ich liebe, hat er mir in Beben verwandelt.<pb/>


text:
Man rüstet den Tisch, es wacht die Wache, man isst, man trinkt. ... Steht auf, ihr Fürsten! Salbt den Schild!<pb/>


text:
Denn so hat der Herr zu mir gesprochen: Geh hin, stelle einen Wächter<n>Eig. einen Späher</n> auf; was er sieht, soll er berichten.


text:
Und er sah einen Reiterzug: Reiter bei Paaren; einen Zug Esel, einen Zug Kamele. Und er horchte gespannt, mit großer Aufmerksamkeit;


text:
und er rief wie ein Löwe: Herr, ich stehe auf der Turmwarte beständig bei Tag, und auf meinem Wachtposten stehe ich da alle Nächte hindurch!


text:
Und siehe da, es kam ein Zug Männer, Reiter bei Paaren ... Und er hob an und sprach: Gefallen, gefallen ist Babel, und alle geschnitzten Bilder seiner Götzen hat er zu Boden geschmettert!<pb/>


text:
Du mein Gedroschenes und Sohn meiner Tenne! Was ich von dem HERRN der Heerscharen, dem Gott Israels, gehört, habe ich euch verkündigt.<pb/>


text:
Ausspruch über Duma<n>Stillschweigen, [[d Toten]][[d*stille]]</n>.<pb/>Aus Seir ruft man mir zu: Wächter, wie weit ist es in der Nacht? Wächter, wie weit in der Nacht?


text:
Der Wächter spricht: Der Morgen kommt, und auch die Nacht<n>d.h. ein Morgenschimmer und gleich wieder Umnachtung</n>. Wollt ihr fragen, so fragt! Kehrt wieder<n>O. um</n>, kommt her!<pb/>


text:
Ausspruch über Arabien.<pb/>In der Wildnis von Arabien müsst ihr übernachten, Karawanen der Dedaniter.


text:
Bringt dem Durstigen Wasser entgegen! Die Bewohner des Landes Tema kommen mit seinem Brot dem Flüchtling entgegen.


text:
Denn sie flüchten vor den Schwertern, vor dem gezückten Schwert und vor dem gespannten Bogen und vor der Wucht des Krieges.


text:
Denn so hat der Herr zu mir gesprochen: Innerhalb eines Jahres, wie die Jahre eines Tagelöhners, wird alle Herrlichkeit Kedars verschwinden.


text:
Und die übriggebliebene Zahl der Bogen, der Helden der Söhne Kedars, wird gering sein; denn der HERR, der Gott Israels, hat geredet.<pb/>


text:
Ausspruch über das Tal der Gesichte.<pb/>Was ist dir denn, dass du insgesamt auf die Dächer gestiegen bist?


text:
O getümmelvolle, lärmende Stadt, du frohlockende Stadt, deine Erschlagenen sind nicht vom Schwert Erschlagene und nicht in der Schlacht Getötete!


text:
Alle deine Oberen, flüchtend allzumal, wurden ohne Bogen<n>d.h. ohne dass man den Bogen gegen sie zu spannen brauchte</n> gefesselt; alle in dir Gefundenen wurden miteinander gefesselt, fernhin wollten sie fliehen.


text:
Darum sage ich: Schaut von mir weg, dass ich bitterlich weine; dringt nicht in mich, um mich zu trösten über die Zerstörung der Tochter meines Volkes!


text:
Denn es ist ein Tag der Bestürzung und der Zertretung und der Verwirrung vom Herrn, dem HERRN der Heerscharen<n>Eig. Denn der [[ HERR]][[* ... hat einen Tag usw.]]</n>, im Tal der Gesichte, <i>ein Tag</i>, der Mauern zertrümmert; und Wehgeschrei<n>O. Hilfsgeschrei</n> <i>hallt</i> nach dem Gebirge hin.


text:
Und es wird geschehen, deine auserlesenen Täler<n>Eig. Talebenen</n> werden voll Wagen sein, und die Reiter nehmen Stellung gegen das Tor.<pb/>


text:
Und er deckt den Schleier auf von Juda, und du blickst an jenem Tag nach den Waffen des Waldhauses<n>Vergl. 1. Kön. 10,17</n>.


text:
Und ihr seht die Risse der Stadt Davids, dass ihrer viele sind; und ihr sammelt die Wasser des unteren Teiches;


text:
und ihr macht einen Behälter zwischen den beiden Mauern für die Wasser des alten Teiches. Aber ihr blickt nicht auf den, der es getan, und seht den nicht an, der von fernher es gebildet hat.<pb/>


text:
Und es ruft der Herr, der HERR der Heerscharen, an jenem Tag zum Weinen und zur Wehklage und zum Haarscheren und zur Sackumgürtung.


text:
Aber siehe, Wonne und Freude, Rinderwürgen und Schafeschlachten, Fleischessen und Weintrinken: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!“


text:
Und der HERR der Heerscharen hat sich meinen Ohren offenbart: Wenn euch diese Ungerechtigkeit vergeben wird, bis ihr sterbt!, spricht der Herr, der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
So sprach der Herr, der HERR der Heerscharen: Auf! Geh zu diesem Verwalter da, zu Schebna, der über das Haus ist, <i>und sprich</i>:


text:
Was hast du hier, und wen hast du hier, dass du dir hier ein Grab aushaust? <i>du</i>, der sein Grab aushaut auf der Höhe, sich eine Wohnung im Felsen gräbt?


text:
Siehe, der HERR wird dich weithin wegschleudern mit Manneswurf; und er wird dich zusammenwickeln<n>And. üb.: fest packen</n>,


text:
zu einem Knäuel wird er dich fest zusammenrollen, wie einen Ball <i>dich wegschleudern</i> in ein geräumiges Land. Dort sollst du sterben, und dorthin <i>sollen</i> deine Prachtwagen <i>kommen</i>, du Schande des Hauses deines Herrn!


text:
Und ich werde dich von deinem Posten wegstoßen, und von deinem Standort wird er dich herunterreißen.<pb/>


text:
Und ich werde ihn mit deinem Leibrock bekleiden und ihm deinen Gürtel<n>Der hebr. Ausdruck bezeichnet nur den Gürtel der Priester und der Amtspersonen</n> fest umbinden und werde deine Herrschaft in seine Hand legen; und er wird den Bewohnern von Jerusalem und dem Haus Juda zum Vater sein.


text:
Und ich werde den Schlüssel des Hauses Davids auf seine Schulter legen; und er wird öffnen, und niemand wird schließen, und er wird schließen, und niemand wird öffnen.


text:
Und ich werde ihn als Pflock einschlagen an einen festen Ort; und er wird seinem Vaterhaus zum Thron der Ehre sein.


text:
Und man wird an ihn hängen die gesamte Herrlichkeit seines Vaterhauses: die Sprösslinge und die Seitenschosse, alle kleinen Gefäße, von den Beckengefäßen bis zu allen Kruggefäßen.<pb/>


text:
An jenem Tag, spricht der HERR der Heerscharen, wird der Pflock weichen, der eingeschlagen war an einem festen Ort, und er wird abgehauen werden und fallen; und die Last, die er trug, wird zugrunde gehen<n>Eig. ausgerottet werden</n>; denn der HERR der Heerscharen hat geredet.<pb/>


text:
Ausspruch über Tyrus.<pb/>Heult, ihr Tarsis-Schiffe<n>S. zu „Tarsis“ die Anm. zu Hes. 27,12</n>! Denn <i>Tyrus</i> ist verwüstet, <i>ist</i> ohne Haus, ohne Eingehenden<n>Eig. ohne Eintritt</n>. Vom Land der Kittäer<n>Hebr. Kittim, die Bewohner Zyperns</n> her ist es ihnen kundgeworden.


text:
Verstummt, ihr Bewohner der Insel<n>d.i. der Insel Tyrus und des phönizischen Küstenlandes</n>! Sidonische Kaufleute, die das Meer befahren, füllten dich;


text:
und auf großen Wassern war die Saat des Sichor<n>Eig. Schichor: der trübe Fluss; hier und in Jer. 2,18 eine Benennung des Nil</n>, die Ernte des Nil ihr Ertrag; und sie war die Erwerbsquelle<n>And. üb.: der Markt, Handelsplatz</n> der Nationen.


text:
Sei beschämt, Sidon! Denn das Meer spricht, des Meeres Festung<n>d.i. Tyrus</n>, und sagt: Ich habe keine Wehen gehabt und nicht geboren, und keine Jünglinge großgezogen, noch Jungfrauen auferzogen.


text:
Fahrt hinüber nach Tarsis; heult, ihr Bewohner der Insel<n>d.i. der Insel Tyrus und des phönizischen Küstenlandes</n>!


text:
Ist das eure frohlockende Stadt<n>So ergeht es euch, du Frohlockende!</n>, deren Ursprung aus den Tagen der Vorzeit ist, die ihre Füße tragen, um sich in der Ferne aufzuhalten<n>O. trugen, um in der Ferne sich anzusiedeln</n>?<pb/>


text:
Wer hat dies beschlossen über Tyrus, die Kronenspenderin, deren Kaufleute Fürsten, deren Händler die Vornehmsten der Erde waren?


text:
Der HERR der Heerscharen hat es beschlossen, um zu entweihen den Stolz jeder Pracht, um verächtlich zu machen alle Vornehmen der Erde.<pb/>


text:
Er<n>d.i. der [[ HERR]][[*]]</n> hat seine Hand über das Meer ausgestreckt, hat Königreiche in Beben versetzt; der HERR hat über Kanaan<n>d.i. über Phönizien</n> geboten, seine Festungen zu zerstören.


text:
Und er sprach: Du sollst nicht mehr frohlocken, du geschändete Jungfrau, Tochter<n>Eig. du geschändete jungfräuliche Tochter</n> Sidon! Mach dich auf nach Kittim, fahre hinüber! Auch dort wird dir keine Ruhe werden.


text:
Siehe, das Land der Chaldäer, dieses Volk, das nicht war, (Assur hat es den Bewohnern der Wüste angewiesen<n>Eig. festgesetzt</n>) richtet<n>Da diese Stelle schwer verständlich ist, so lesen and.: „Kanaaniter“ statt „Chaldäer“, und üb.: Siehe, das Land der Kanaaniter, dieses Volk ist nicht mehr; Assur hat es den Wüstentieren angewiesen. Es (Assur) richtet usw.</n> seine Belagerungstürme auf, schleift dessen<n>bezieht sich im Hebr. auf Tyrus (od. nach der and. Lesart auf das Land der Kanaaniter)</n> Paläste, macht es zu einem Trümmerhaufen.


text:
Heult, ihr Tarsis-Schiffe<n>S. zu „Tarsis“ die Anm. zu Hes. 27,12</n>! Denn eure Festung ist verwüstet.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird Tyrus 70 Jahre vergessen werden, gleich den Tagen eines Königs. Am Ende von 70 Jahren wird es Tyrus ergehen nach dem Lied von der Hure:


text:
„Nimm die Laute, geh umher in der Stadt, vergessene Hure! Spiel so gut du kannst, sing Lied auf Lied, dass man deiner gedenke“.


text:
Denn es wird geschehen am Ende von 70 Jahren, da wird der HERR Tyrus heimsuchen<n>d.h sich Tyrus' annehmen, nach ihm sehen</n>; und sie wird wieder zu ihrem Hurenlohn kommen, und wird Hurerei treiben mit allen Königreichen der Erde auf der Fläche des Erdbodens.


text:
Und ihr Erwerb und ihr Hurenlohn wird dem HERRN heilig sein; er wird nicht aufgehäuft und nicht aufbewahrt werden; sondern ihr Erwerb wird für die sein, die vor dem HERRN wohnen, damit sie essen bis zur Sättigung und prächtig gekleidet seien.<pb/>


text:
Siehe, der HERR leert das Land<n>O. die Erde; so auch V. 3 usw. Die Prophezeiung beginnt, wie es scheint, mit dem Land Israel und geht nachher auf die ganze Erde über</n> aus und verödet es; und er kehrt seine Oberfläche um und zerstreut seine Bewohner.


text:
Und wie dem Volk, so ergeht es dem Priester; wie dem Knecht, so seinem Herrn; wie der Magd, so ihrer Gebieterin; wie dem Käufer, so dem Verkäufer; wie dem Leiher, so dem Borger; wie dem Schuldner, so seinem Gläubiger.


text:
Es trauert, es welkt hin das Land; es schmachtet, es welkt hin der Erdkreis; es schmachten hin die Hohen des Volkes im Land.


text:
Und die Erde ist entweiht worden unter ihren Bewohnern; denn sie haben die Gesetze übertreten, die Satzung überschritten, gebrochen den ewigen Bund.


text:
Darum hat der Fluch die Erde verzehrt, und es büßen ihre Bewohner; darum sind verbrannt der Erde Bewohner, und wenig Menschen bleiben übrig.


text:
es feiert die Freude der Tamburine, aufgehört hat der Frohlockenden Getümmel, es feiert die Freude der Laute;


text:
Zertrümmert ist die Stadt der Öde, verschlossen jedes Haus, so dass niemand hineingeht<n>O. hineingehen kann; eig. ohne Eintritt</n>.


text:
Klaggeschrei ob des Weines ist auf den Straßen<n>O. Fluren</n>; untergegangen ist alle Freude, weggezogen die Wonne der Erde.


text:
Denn so wird es geschehen inmitten der Erde, in der Mitte der Völker: wie beim Abschlagen der Oliven, wie bei der Nachlese, wenn die Weinernte zu Ende ist.<pb/>


text:
Jene<n>d.h. die Entkommen aus der Zerstreuung Israels</n> werden ihre Stimme erheben, werden jubeln. Ob der Majestät des HERRN jauchzen sie vom Meer her:


text:
Darum gebt dem HERRN Ehre im Osten<n>Eig. in den Lichtgegenden</n>, auf den Inseln des Meeres<n>d.h. den Inseln und Küstenländern des Mittelländischen Meeres</n> dem Namen des HERRN, des Gottes Israels!


text:
Vom Ende der Erde her hören wir Gesänge: „Herrlichkeit dem Gerechten!“ – Da sprach ich: Ich vergehe, ich vergehe, wehe mir! Räuber<n>S. die Anm. zu Kap. 21,2</n> rauben, und räuberisch raubend rauben sie.


text:
Und es geschieht, wer vor der Stimme des Grauens<n>d.h. vor der grauenvollen Nachricht</n> flieht, fällt in die Grube; und wer aus der Grube heraufsteigt, wird im Garn gefangen. Denn die Fenster in der Höhe tun sich auf, und es erbeben die Grundfesten der Erde.


text:
die Erde taumelt wie ein Betrunkener und schaukelt wie eine Hängematte; und schwer lastet auf ihr ihre Übertretung<n>O. ihr Frevel (eig. Treubruch, Abfall)</n>. Und sie fällt und steht nicht wieder auf.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der HERR heimsuchen die Heerschar der Höhe in der Höhe und die Könige der Erde auf der Erde.


text:
Und sie werden in die Grube eingesperrt, wie man Gefangene einsperrt, und in den Kerker eingeschlossen; und nach vielen Tagen werden sie heimgesucht werden.


text:
Und der Mond wird mit Scham bedeckt und die Sonne beschämt werden; denn der HERR der Heerscharen herrscht als König auf dem Berg Zion und in Jerusalem, und vor seinen Ältesten ist Herrlichkeit.<pb/>


text:
HERR, du bist mein Gott; ich will dich erheben, preisen will ich deinen Namen; denn du hast Wunder gewirkt, Ratschlüsse von fern her, Treue <i>und</i> Wahrheit.


text:
Denn du hast aus einer Stadt einen Steinhaufen gemacht, die feste Stadt zu einem Trümmerhaufen, den Palast der Fremden, dass er keine Stadt mehr sei: Er wird in Ewigkeit nicht aufgebaut werden.


text:
Darum wird dich ehren ein trotziges<n>O. mächtiges</n> Volk, Städte gewalttätiger Nationen werden dich fürchten.


text:
Denn du bist eine Festung gewesen dem Armen, eine Festung dem Dürftigen in seiner Bedrängnis, eine Zuflucht vor dem Regensturm, ein Schatten vor der Glut; denn das Schnauben der Gewalttätigen war wie ein Regensturm gegen eine Mauer.


text:
Wie die Glut in einem dürren Land beugtest du der Fremden Ungestüm; wie die Glut durch einer Wolke Schatten, wurde gedämpft der Gewalttätigen Siegesgesang.<pb/>


text:
Und der HERR der Heerscharen wird auf diesem Berg allen Völkern ein Mahl von Fettspeisen bereiten, ein Mahl von Hefenweinen, von markigen Fettspeisen, geläuterten Hefenweinen.


text:
Und er wird auf diesem Berg den Schleier vernichten<n>Eig. verschlingen, wie V. 8</n>, der alle Völker verschleiert, und die Decke, die über alle Nationen gedeckt ist.


text:
Den Tod verschlingt er auf ewig<n>And. üb.: „in Sieg“, der Bedeutung gemäß, die das hebr. Wort im Aramäischen hat</n>; und der Herr, HERR, wird die Tränen abwischen von jedem Angesicht, und die Schmach seines Volkes wird er wegtun von der ganzen Erde. Denn der HERR hat geredet.<pb/>


text:
Und an jenem Tag wird man sprechen: Siehe da, unser Gott, auf den wir harrten, dass er uns retten würde; da ist der HERR, auf den wir harrten! Lasst uns frohlocken und uns freuen in seiner Rettung!


text:
Denn die Hand des HERRN wird ruhen auf diesem Berg<n>O. sich niedersenken auf diesen Berg</n>; und Moab wird unter ihm zertreten<n>Eig. zerstampft</n> werden, wie Stroh zertreten<n>Eig. zerstampft</n> wird in einer Mistlache.


text:
Und er wird seine Hände darin<n>d.h. in Moab</n> ausbreiten, wie der Schwimmer sie ausbreitet, um zu schwimmen; und er wird seinen Hochmut niederzwingen samt der Geschicklichkeit seiner Hände<n>And. üb.: Mistlache; und es (Moab) wird seine Hände darin ausbreiten, wie ... schwimmen; aber er wird ... niederzwingen trotz der Fertigkeit seiner Hände</n>.


text:
Und deine festen, hochragenden Mauern wird er niederwerfen, niederstürzen, zu Boden strecken bis in den Staub.<pb/>


text:
An jenem Tag wird dieses Lied im Land Juda gesungen werden: Wir haben eine starke Stadt; Rettung setzt er zu Mauern und zum Bollwerk.


text:
Macht auf die Tore, dass einziehe ein gerechtes Volk<n>Anderswo mit „Nation“ übersetzt</n>, das Treue bewahrt!


text:
Denn er hat Hochwohnende niedergebeugt, die hochragende Stadt; er hat sie niedergestürzt, zu Boden gestürzt, hat sie niedergestreckt bis in den Staub.


text:
Der Pfad des Gerechten ist gerade<n>O. eben</n>; du bahnst gerade<n>O. eben</n> den Weg<n>Eig. das Gleis</n> des Gerechten.


text:
Ja, wir haben dich, HERR, erwartet auf dem Pfad deiner Gerichte; nach deinem Namen und nach deinem Gedächtnis<n>d.h. nach demjenigen, wodurch Gott seiner gedenken macht; vergl. 2. Mose 3,15</n> ging das Verlangen der Seele.


text:
Mit meiner Seele verlangte ich nach dir in der Nacht; ja, mit meinem Geist in meinem Innern suchte ich dich früh<n>O. eifrig</n>; denn wenn deine Gerichte die Erde treffen, so lernen Gerechtigkeit die Bewohner des Erdkreises.


text:
Wird dem Gottlosen Gnade erzeigt, so lernt er nicht Gerechtigkeit: Im Land der Geradheit handelt er unrecht und sieht nicht die Majestät des HERRN.


text:
HERR, deine Hand war hoch erhoben, sie wollten nicht schauen. Schauen werden sie den Eifer um das Volk und beschämt werden; ja, deine Widersacher, Feuer wird sie verzehren.<pb/>


text:
HERR, unser Gott, über uns haben Herren geherrscht außer dir; durch dich allein gedenken wir<n>d.h. rühmend</n> deines Namens.


text:
Tote leben nicht auf, Schatten<n>S. die Anm. zu Kap. 14,9</n> erstehen nicht wieder; darum hast du sie heimgesucht und vertilgt und hast all jede Erinnerung an sie zunichte gemacht.


text:
Du hast die Nation vermehrt, HERR, du hast die Nation vermehrt, du hast dich verherrlicht; du hast hinausgerückt alle Grenzen<n>Eig. Enden</n> des Landes.


text:
HERR, in der Bedrängnis haben sie dich gesucht<n>Eig. vermisst</n>; als deine Züchtigung sie traf, flehten sie mit flüsterndem Gebet<n>Eig. ergossen sie ein flüsterndes Gebet</n>.


text:
Wie eine Schwangere, die, dem Gebären nahe, sich windet <i>und</i> schreit in ihren Wehen, so sind wir gewesen, HERR, fern von deinem Angesicht.


text:
Wir gingen schwanger, wir wanden uns; es war, als ob wir Wind geboren hätten: Rettung verschafften wir dem Land nicht, und die Bewohner des Erdkreises sind nicht gefallen<n>O. und Bewohner des Erdkreises wurden keine geboren</n>.


text:
Deine Toten werden aufleben, meine Leichen wieder erstehen. Wacht auf und jubelt, die ihr im Staub liegt<n>Eig. ihr Bewohner des Staubes</n>! Denn ein Tau des Lichts<n>Eig. der Lichter</n> ist dein Tau; und die Erde wird die Schatten<n>S. die Anm. zu Kap. 14,9</n> auswerfen.<pb/>


text:
Geh hin, mein Volk, tritt ein in deine Gemächer und schließ deine Tür hinter dir zu; verbirg dich einen kleinen Augenblick, bis der Zorn vorübergeht!


text:
Denn siehe, der HERR tritt hervor aus seiner Stätte, um die Ungerechtigkeit<n>O. Schuld</n> der Bewohner der Erde an ihnen heimzusuchen; und die Erde enthüllt ihr Blut und bedeckt nicht länger ihre Ermordeten.<pb/>


text:
An jenem Tag wird der HERR mit seinem Schwert, dem harten und großen und starken, heimsuchen den Leviatan, die flüchtige Schlange, und den Leviatan, die gewundene Schlange, und wird das Ungeheuer töten, das im Meer<n>S. die Anm. zu Kap. 19,5</n> ist<n>Das Ungeheuer, das im Meer ist: stehendes Sinnbild von Ägypten; vergl. Kap. 51,9; Hes. 29,3</n>.<pb/>


text:
An jenem Tag <i>wird man singen</i>: Ein Weinberg feurigen Weines!<n>And. l.: Ein anmutiger Weinberg!</n> Besingt ihn!


text:
Ich, der HERR, behüte ihn, bewässere ihn alle Augenblicke; dass nichts ihn heimsuche, behüte ich ihn Nacht und Tag.


text:
Grimm habe ich nicht. O hätte ich Dornen und Disteln <i>vor mir</i>, im Krieg würde ich auf sie losschreiten, sie verbrennen allzumal!


text:
In Zukunft wird Jakob Wurzel schlagen, Israel blühen und knospen; und sie werden mit Früchten füllen die Fläche des Erdkreises.<pb/>


text:
Hat er es geschlagen, wie er seinen Schläger schlug? Oder ist es ermordet worden, wie er die Ermordeten jenes ermordete?


text:
Mit Maßen, als du es<n>Eig. sie ... ihr ... sie (Israel als Frau betrachtet)</n> verstießest, hast du mit ihm<n>Eig. sie ... ihr ... sie (Israel als Frau betrachtet)</n> gerechtet; er scheuchte es<n>Eig. sie ... ihr ... sie (Israel als Frau betrachtet)</n> weg mit seinem heftigen Hauch am Tag des Ostwindes.


text:
Deshalb wird dadurch gesühnt werden die Ungerechtigkeit<n>O. Schuld</n> Jakobs. Und dies ist die ganze Frucht der Wegnahme seiner Sünde: wenn es alle Altarsteine gleich zerschlagenen Kalksteinen machen wird, <i>und</i> Ascherim und Sonnensäulen sich nicht mehr erheben.


text:
Denn die feste Stadt ist einsam, eine preisgegebene und verlassene Wohnstätte wie die Steppe. Dort weiden Kälber, und dort lagern sie und fressen ihre Zweige ab.


text:
Wenn ihre Reiser dürr geworden sind, werden sie abgebrochen: Frauen kommen und zünden sie an. Denn es ist kein verständiges Volk; darum erbarmt sich seiner nicht, der es gemacht, und der es gebildet hat, erweist ihm keine Gnade.<pb/>


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der HERR <i>Getreide</i> ausschlagen von der Strömung des Euphrat<n>W. des Stromes</n> bis zum Bach Ägyptens; und <b>ihr</b> werdet zusammengelesen werden, einer zu dem anderen, ihr Kinder Israel.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird in eine große Posaune gestoßen werden, und die Verlorenen im Land Assyrien und die Vertriebenen im Land Ägypten werden kommen und der HERR anbeten auf dem heiligen Berg in Jerusalem.<pb/>


text:
Wehe der stolzen Krone<n>Wahrsch. Samaria</n> der Betrunkenen Ephraims, und der welkenden Blume seiner herrlichen Pracht auf dem Haupt des fetten Tales<n>Samaria lag auf einem Hügel</n> der vom Wein Überwältigten!


text:
Siehe, der Herr hat einen Starken und Mächtigen, wie ein Hagelwetter, einem verderbenden Sturmwind; wie ein Wetter gewaltiger, überflutender Wasser reißt er zu Boden mit Macht.


text:
Und der welkenden Blume seiner herrlichen Pracht auf dem Haupt des fetten Tales ergeht es wie dessen<n>d.i. des Tales</n> Frühfeige vor der Obsternte: Kaum ist sie in der Hand dessen, der sie erblickt, so verschlingt er sie.<pb/>


text:
An jenem Tag wird der HERR der Heerscharen dem Überrest seines Volkes zur prächtigen Krone und zum herrlichen Kranz sein,


text:
und zum Geist des Rechts dem, der zu Gericht sitzt, und zur Heldenkraft denen, die den Kampf zurückdrängen ans Tor.<pb/>


text:
Und auch diese wanken vom Wein und taumeln von starkem Getränk: Priester und Prophet wanken von starkem Getränk, sind übermannt<n>Eig. verschlungen</n> vom Wein, taumeln vom starken Getränk; sie wanken beim Gesicht, schwanken beim Rechtsprechen.


text:
Wen soll<n>O. will</n> er Erkenntnis lehren und wem die Botschaft verständlich machen? Den von der Milch Entwöhnten, den von den Brüsten Entfernten?


text:
Denn <i>es ist</i> Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot, Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift, hier ein wenig, da ein wenig! –


text:
Ja, durch stammelnde Lippen<n>d.h. durch solche, die eine unverständliche Sprache reden; vergl. Kap. 33,19</n> und durch eine fremde Sprache wird er zu diesem Volk reden,


text:
er, der zu ihnen sprach: Dies ist die Ruhe, schafft Ruhe dem Ermüdeten; und dies die Erquickung! Aber sie wollten nicht hören.


text:
Und so wird ihnen das Wort des HERRN sein: Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot, Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift, hier ein wenig, da ein wenig; damit sie hingehen und rücklings fallen und zerschmettert werden und verstrickt und gefangen werden.<pb/>


text:
Denn ihr sprecht: Wir haben einen Bund mit dem Tod geschlossen und einen Vertrag mit dem Scheol gemacht: Wenn die überflutende Geißel hindurchfährt, wird sie an uns nicht kommen; denn wir haben die Lüge zu unserer Zuflucht gemacht und in der Falschheit uns geborgen.


text:
Darum, so spricht der Herr, HERR: Siehe, ich gründe<n>Eig. Siehe, ich bin der, der gegründet hat</n> einen Stein in Zion, einen bewährten Stein<n>Eig. einen Stein der Bewährung</n>, einen kostbaren Eckstein, aufs Festeste gegründet<n>Eig. gegründetster Gründung</n>; wer glaubt<n>O. wer [[d auf ihn]][[d* vertraut]]</n>, wird nicht ängstlich eilen.


text:
Und ich werde das Recht zur Richtschnur machen, und die Gerechtigkeit zum Senkblei. Und der Hagel wird wegraffen die Zuflucht der Lüge, und die Wasser werden den Bergungsort wegschwemmen.


text:
Und euer Bund mit dem Tod wird zunichte werden, und euer Vertrag mit dem Scheol nicht bestehen: Wenn die überflutende Geißel hindurchfährt, so werdet ihr von derselben zertreten werden.


text:
So oft sie hindurchfährt, wird sie euch hinraffen; denn jeden Morgen wird sie hindurchfahren, bei Tag und bei Nacht. Und es wird eitel Schrecken sein, die Botschaft zu vernehmen.


text:
Denn der HERR wird sich aufmachen wie bei dem Berg Perazim<n>Vergl. 1. Chron. 14,11</n>, wie im Tal bei Gibeon<n>Vergl. 1. Chron. 14,13–16</n> wird er zürnen: um sein Werk zu tun – befremdend ist sein Werk! – und um seine Arbeit zu verrichten – außergewöhnlich<n>Eig. fremdartig</n> ist seine Arbeit!


text:
Und nun treibt nicht Spott, damit eure Fesseln nicht fester gemacht werden; denn ich habe Vernichtung vernommen und Festbeschlossenes vonseiten des Herrn, des HERRN der Heerscharen, über die ganze Erde.<pb/>


text:
Pflügt wohl der Pflüger den ganzen Tag, um zu säen? Furcht und eggt er <i>den ganzen Tag</i> sein Ackerland?


text:
Ist es nicht so? Wenn er dessen Fläche geebnet hat, so streut er Dill und sät Kümmel und wirft Weizen reihenweise und Gerste auf das abgesteckte Stück, und den Spelt an seinen Rand.


text:
Denn Dill wird nicht mit dem Dreschschlitten ausgedroschen, und das Wagenrad nicht über Kümmel gerollt; sondern Dill wird mit dem Stab ausgeschlagen und Kümmel mit dem Stock.


text:
Wird Brotkorn zermalmt? Nein, nicht unaufhörlich drischt er es; und wenn er das Rad seines Wagens und seine Pferde darüber hintreibt, so zermalmt er es nicht.


text:
Auch dieses geht aus von dem HERRN der Heerscharen; er ist wunderbar in <i>seinem</i> Rat, groß an Verstand.<pb/>


text:
Wehe Ariel<n>Gotteslöwe, d.h. Heldenstadt; oder Gottesherd (Hes. 43,15.16); vergl. Kap. 31,9</n>, Ariel, Stadt, wo David lagerte! Fügt Jahr zu Jahr, lasst die Feste kreisen!


text:
Und ich werde Ariel bedrängen, und es wird Seufzen und Stöhnen geben. Und sie wird mir sein wie ein Ariel.


text:
Und ich werde dich im Kreis umlagern und dich mit Heeresaufstellung einschließen und Belagerungswerke gegen dich aufrichten.


text:
Und erniedrigt wirst du aus der Erde reden, und deine Sprache wird dumpf aus dem Staub ertönen; und deine Stimme wird wie die eines Geistes<n>Eig. eines durch Totenbeschwörung Heraufbeschworenen. And. üb.: eines Totenbeschwörers</n> aus der Erde hervorkommen, und deine Sprache wird aus dem Staub flüstern.<pb/>


text:
Aber wie feiner Staub wird die Menge deiner Feinde sein und wie dahinfahrende Spreu die Menge der Gewaltigen; und in einem Augenblick, plötzlich, wird es geschehen.


text:
Vonseiten des HERRN der Heerscharen wird sie heimgesucht werden<n>d.h. der [[ HERR]][[* wird sich der Stadt wieder annehmen]]</n> mit Donner und mit Erdbeben und großem Getöse – Sturmwind und Gewitter und eine Flamme verzehrenden Feuers.


text:
Und wie ein nächtliches Traumgesicht wird die Menge all der Nationen sein, die Krieg führen gegen Ariel, und alle, die sie und ihre Festung bestürmen und sie bedrängen.


text:
Und es wird geschehen, wie der Hungrige träumt, und siehe, er isst – und er wacht auf, und seine Seele ist leer; und wie der Durstige träumt, und siehe, er trinkt – und er wacht auf, und siehe, er ist matt und seine Seele lechzt: so wird die Menge all der Nationen sein, die Krieg führen gegen den Berg Zion.<pb/>


text:
Stutzt und staunt! Blendet euch und erblindet! Sie sind betrunken, doch nicht von Wein; sie schwanken, doch nicht von starkem Getränk.


text:
Denn der HERR hat einen Geist tiefen Schlafes über euch ausgegossen und hat eure Augen verschlossen; die Propheten und eure Häupter, die Seher, hat er verhüllt.


text:
Und jedes Gesicht<n>Eig. das Gesicht von allem</n> ist euch geworden wie die Worte einer versiegelten Schrift, die man einem gibt, der lesen kann, indem man sagt: Lies doch dieses! Er aber sagt: Ich kann nicht, denn es ist versiegelt;


text:
und man gibt die Schrift einem, der nicht lesen kann, indem man sagt: Lies doch dieses! Er aber sagt: Ich kann nicht lesen.


text:
Und der Herr hat gesprochen: Weil dieses Volk mit seinem Mund sich naht und mit seinen Lippen mich ehrt, und sein Herz fern von mir hält, und ihre Furcht vor mir angelerntes Menschengebot ist:


text:
darum, siehe, will ich fortan wunderbar mit diesem Volk handeln, wunderbar und wundersam; und die Weisheit seiner Weisen wird zunichte werden, und der Verstand seiner Verständigen sich verbergen.<pb/>


text:
Wehe denen, die <i>ihre</i> Pläne tief verbergen vor dem HERRN, und deren Werke im Finstern geschehen und die sprechen: Wer sieht uns, und wer kennt uns?


text:
O über eure Verkehrtheit! Soll denn der Töpfer dem Ton gleichgeachtet werden? Dass das Werk von seinem Meister spreche: Er hat mich nicht gemacht! Und das Gebilde von seinem Bildner spreche: Er versteht es nicht!<pb/>


text:
Ist es nicht noch eine ganz kurze <i>Zeit</i>, dass der Libanon sich in ein Fruchtgefilde verwandeln und das Fruchtgefilde dem Wald gleichgeachtet werden wird?


text:
Und an jenem Tag werden die Tauben die Worte des Buches<n>Eig. Schriftworte, d.h. geschriebene Worte</n> hören, und aus Dunkel und Finsternis hervor werden die Augen der Blinden sehen.


text:
Und die Sanftmütigen werden ihre Freude in dem HERRN vermehren, und die Armen unter den Menschen werden frohlocken in dem Heiligen Israels.


text:
Denn der Gewalttätige hat ein Ende, und der Spötter verschwindet; und ausgerottet werden alle, die auf Unheil bedacht sind,


text:
die einen Menschen schuldig erklären um eines Wortes willen und dem Schlingen legen, der im Tor Recht spricht<n>O. gerecht entscheidet</n>, und um nichts den Gerechten aus seinem Recht verdrängen.


text:
Darum, so spricht der HERR, der Abraham erlöst hat, zum Haus Jakob: Jetzt wird Jakob nicht mehr beschämt werden, und jetzt wird sein Angesicht nicht mehr erblassen.


text:
Denn wenn er, wenn<n>Eig. nämlich</n> seine Kinder das Werk meiner Hände in seiner Mitte sehen werden, so werden sie meinen Namen heiligen; und sie werden den Heiligen Jakobs heiligen und vor dem Gott Israels beben.


text:
Und die, die verirrten Geistes sind, werden Verständnis erlangen, und Murrende werden Lehre annehmen.<pb/>


text:
Wehe den widerspenstigen Kindern, spricht der HERR, die Pläne ausführen<n>Eig. indem sie Pläne ausführen, od.: um Pläne auszuführen</n>, aber nicht von mir aus, und Bündnisse schließen, aber nicht nach meinem Geist, um Sünde auf Sünde zu häufen;


text:
die hingehen, um nach Ägypten hinabzuziehen – aber meinen Mund haben sie nicht befragt – um sich zu flüchten unter den Schutz des Pharaos und Zuflucht zu suchen unter dem Schatten Ägyptens!


text:
Und der Schutz des Pharaos wird euch zur Schmach werden, und die Zuflucht unter dem Schatten Ägyptens zur Schande.


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Alle werden beschämt werden über ein Volk, das ihnen nichts nützt, das nicht zur Hilfe und nicht zum Nutzen, sondern zur Beschämung und auch zum Hohn wird.<pb/>


text:
Ausspruch über den Behemoth des Südens: Durch ein Land der Bedrängnis und der Angst, aus dem Löwin und Löwe, Ottern und fliegende feurige Schlangen<n>S. die Anm. zu 4. Mose 21,6</n> <i>kommen</i>, tragen sie auf den Rücken der Eselsfüllen ihren Reichtum und auf den Höckern der Kamele ihre Schätze zu einem Volk, das nichts nützt.


text:
Denn umsonst und vergebens wird Ägypten helfen. Darum nenne ich dieses <i>Ägypten</i>: Großtuer<n>Eig. Übermut, Prahlerei; Hebr. Rahab</n>, die still sitzen.<pb/>


text:
Geh nun hin, schreibe es vor ihnen auf eine Tafel und zeichne es in ein Buch<n>O. auf ein Blatt</n> ein; und es bleibe für die zukünftige Zeit<n>Eig. für den zukünftigen Tag</n>, auf immer<n>And. l.: zum Zeugnis</n> bis in Ewigkeit.


text:
Denn es ist ein widerspenstiges Volk, betrügerische Kinder, Kinder, die das Gesetz des HERRN nicht hören wollen;


text:
die zu den Sehern sprechen: Seht nicht! Und zu den Schauern: Schaut uns nicht das Richtige, sagt uns Schmeicheleien, schaut uns Täuschungen!


text:
Darum, so spricht der Heilige Israels: Weil ihr dieses Wort verwerft und auf Bedrückung und Verdrehung<n>O. List; eig. Verbogenes, Gewundenes</n> vertraut und euch darauf stützt,


text:
darum wird euch diese Ungerechtigkeit wie ein sturzdrohender Riss sein, wie eine Ausbauchung an einer hochragenden Mauer, deren Einsturz in einem Augenblick, plötzlich kommt.


text:
Und er wird sie<n>die Mauer</n> zerbrechen, wie man einen Töpferkrug zerbricht, der ohne Schonung zertrümmert wird, und von dem, wenn er zertrümmert ist, nicht ein Scherben gefunden wird, um <i>damit</i> Feuer vom Herd zu holen oder Wasser aus einer Zisterne<n>O. aus einem Teich</n> zu schöpfen.<pb/>


text:
Denn so spricht der Herr, HERR, der Heilige Israels: Durch Umkehr und durch Ruhe würdet ihr gerettet werden; in Stillsein und in Vertrauen würde eure Stärke sein. Aber ihr habt nicht gewollt;


text:
und ihr spracht: „Nein, sondern auf Pferden wollen wir fliegen“; darum werdet ihr fliehen; und: „Auf Rennern wollen wir reiten“; darum werden eure Verfolger rennen.


text:
Ein Tausend <i>wird fliehen</i> vor dem Dräuen eines einzigen; vor dem Dräuen von fünfen werdet ihr fliehen, bis ihr übrigbleibt wie eine Stange<n>O. eine Pinie</n> auf des Berges Spitze und wie ein Panier auf dem Hügel.


text:
Und darum wird der HERR verziehen, euch gnädig zu sein; und darum wird er sich erheben, bis er sich euer erbarmt; denn der HERR ist ein Gott des Gerichts. Glückselig alle, die auf ihn harren!<pb/>


text:
Denn ein Volk wird in Zion wohnen, in Jerusalem. Du wirst nie mehr weinen; er wird dir gewisslich Gnade erweisen auf die Stimme deines Schreiens: Sobald er hört, wird er dir antworten.


text:
Und der Herr wird euch Brot der Drangsal und Wasser der Trübsal geben. Und deine Lehrer werden sich nicht mehr verbergen, sondern deine Augen werden deine Lehrer sehen;


text:
und wenn ihr zur Rechten oder wenn ihr zur Linken abbiegt, so werden deine Ohren ein Wort hinter dir her hören: Dies ist der Weg, wandelt darauf!


text:
Und ihr werdet den Überzug deiner silbernen Schnitzbilder und die Bekleidung deiner goldenen Gussbilder verunreinigen; du wirst sie wegwerfen<n>Eig. zerstreuen</n> wie ein unflätiges Kleid: „Hinaus!“ wirst du zu ihnen sagen.<pb/>


text:
Und er wird Regen geben zu deiner Saat<n>Eig. deinen Saatregen geben, d.h. den Frühregen</n>, womit du den Erdboden besäst, und Brot als Ertrag des Erdbodens, und es wird fett und nahrhaft sein. Deine Herden werden an jenem Tag weiden auf weiter Aue;


text:
und die Ochsen und die Eselsfüllen, die das Ackerland bearbeiten, werden gesalzenes<n>d.h. mit Salzkräutern gesalzen</n> Futter fressen, das man mit der Schaufel und mit der Gabel geworfelt hat.


text:
Und auf jedem hohen Berg und auf jedem erhabenen Hügel werden Bäche, Wasserströme sein an dem Tag des großen Gemetzels, wenn Türme fallen.


text:
Und das Licht des Mondes wird sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird siebenfach sein, wie das Licht von sieben Tagen, an dem Tag, da der HERR den Schaden seines Volkes verbinden und seiner Schläge Wunden heilen wird.<pb/>


text:
Siehe, der Name des HERRN kommt von fern her. Sein Zorn brennt, und der aufsteigende Rauch ist gewaltig; seine Lippen sind voll Grimm, und seine Zunge ist wie ein verzehrendes Feuer,


text:
und sein Odem wie ein überflutender Bach, der bis an den Hals reicht: um die Nationen zu schwingen mit einer Schwinge der Nichtigkeit<n>d.h. mit einer Schwinge, durch die alles, was nicht Korn ist, als Nichtigkeit erwiesen und behandelt wird</n>, und einen irreführenden Zaum an die Kinnbacken der Völker <i>zu legen</i><n>O. und ein irreführender Zaum [[d kommt]][[d* an die usw.]]</n>.


text:
Gesang werdet ihr haben wie in der Nacht, da das Fest geweiht wird, und Freude des Herzens gleich denen, die unter Flötenspiel hinziehen, um zu kommen auf den Berg des HERRN, zum Felsen Israels.


text:
Und der HERR wird hören lassen die Majestät seiner Stimme, und sehen lassen das Herabfahren seines Armes mit Zornesschnauben und einer Flamme verzehrenden Feuers – Wolkenbruch und Regenguss und Hagelsteine.


text:
Denn vor der Stimme des HERRN wird Assur zerschmettert werden<n>O. zusammenschrecken</n>, wenn er mit dem Stock schlägt.


text:
Und es wird geschehen, jeder Streich der verhängten Rute<n>Eig. der Rute der [[d göttlichen]][[d* Bestimmung]]</n>, die der HERR auf ihn herabfahren lässt, ergeht unter Tamburin- und Lautenspiel; und mit geschwungenem Arm<n>Eig. mit Kämpfen der Schwingung</n> wird er gegen ihn kämpfen.


text:
Denn vor Langem ist eine Gräuelstätte<n>Hebr. Tapheteh, ein vom Tophet (2. Kön. 23,10) abgeleitetes Wort</n> zugerichtet; auch für den König ist sie bereitet. Tief, weit hat er sie gemacht, ihr Holzstoß hat Feuer und Holz in Menge; wie ein Schwefelstrom setzt der Hauch des HERRN ihn in Brand.<pb/>


text:
Wehe denen, die nach Ägypten hinabziehen um Hilfe, auf Pferde sich stützen und die ihr Vertrauen auf Wagen setzen, weil ihrer viele, und auf Reiter, weil sie zahlreich sind; und die auf den Heiligen Israels nicht schauen und nach dem HERRN nicht fragen!


text:
Aber auch <b>er</b> ist weise und führt Unglück herbei und nimmt seine Worte nicht zurück; und er steht auf gegen das Haus der Übeltäter und gegen die Helferschaft derer, die Frevel tun.


text:
Und die Ägypter sind Menschen und nicht Gott<n>El</n>, und ihre Pferde sind Fleisch und nicht Geist. Und der HERR streckt seine Hand aus, und es stolpert der Helfer, und es stürzt der, dem geholfen wird; und sie werden zunichte alle miteinander.<pb/>


text:
Denn so hat der HERR zu mir gesprochen: Wie der Löwe und der junge Löwe, gegen den der Hirten Menge zusammengerufen wird, über seinem Raub knurrt, vor ihrer Stimme nicht erschrickt und sich vor ihrem Lärmen nicht ergibt, so wird der HERR der Heerscharen herabsteigen, um auf dem Berg Zion<n>O. gegen den Berg Zion usw., d.h. gegen die dort wohnenden Frevler</n> und auf seinem Hügel zu kämpfen.


text:
Gleich schwirrenden<n>d.h. über ihren Jungen</n> Vögeln, so wird der HERR der Heerscharen Jerusalem beschirmen: beschirmen und erretten, schonen<n>Dasselbe Wort wie: vorübergehen, 2. Mose 12,13</n> und befreien.<pb/>


text:
Denn an jenem Tag werden sie verabscheuen, jeder seine Götzen aus Silber und seine Götzen aus Gold, die eure Hände euch gemacht haben zur Sünde.


text:
Und Assyrien wird fallen durch ein Schwert, nicht eines Mannes; und ein Schwert, nicht eines Menschen, wird es verzehren. Und es wird vor dem Schwert fliehen, und seine Jünglinge werden fronpflichtig werden.


text:
Und sein Fels<n>d.h. wahrsch. der König von Assyrien</n> wird vor Schrecken entweichen, und seine Fürsten werden vor dem Panier verzagen, spricht der HERR, der sein Feuer in Zion und seinen Ofen in Jerusalem hat.<pb/>


text:
Und ein Mann<n>O. viell.: Und jeder [[d von ihnen]][[d*]]</n> wird sein wie ein Bergungsort vor dem Wind und ein Schutz vor dem Regensturm, wie Wasserbäche in dürrer Gegend, wie der Schatten eines gewaltigen Felsens in lechzendem Land.


text:
Und die Augen der Sehenden werden nicht mehr verklebt sein, und die Ohren der Hörenden werden aufmerksam zuhören;


text:
und das Herz der Unbesonnenen wird Erkenntnis erlangen<n>Eig. verstehen, unterscheiden</n>, und die Zunge der Stammelnden wird fertig und deutlich reden.


text:
Der gemeine Mensch wird nicht mehr edel genannt und der Arglistige<n>O. Tückische</n> nicht mehr vornehm genannt werden.


text:
Denn ein gemeiner Mensch redet Gemeinheit; und sein Herz geht mit Frevel<n>O. Unheil</n> um, um Gesetzlosigkeit zu verüben und Irrtum<n>Eig. Irreführendes, d.h. was von Gott abirren macht</n> zu reden gegen den HERRN, um leer zu lassen die Seele des Hungrigen und dem Durstigen den Trank zu entziehen.


text:
Und der Arglistige, seine Werkzeuge sind böse: Er entwirft böse Anschläge, um die Sanftmütigen durch Lügenreden zugrunde zu richten, selbst wenn der Arme sein Recht darlegt<n>Eig. das Recht redet</n>.


text:
Steht auf, ihr sorglosen Frauen, hört meine Stimme! Ihr sicheren Töchter, nehmt zu Ohren meine Rede!


text:
Nach Jahr und Tag werdet ihr zittern, ihr Sicheren; denn die Weinlese ist dahin, die Obsternte kommt nicht.


text:
Bebt, ihr Sorglosen; zittert, ihr Sicheren! Zieht euch aus und entblößt euch und umgürtet <i>mit Sacktuch</i> die Lenden!


text:
Auf dem Feld<n>Eig. Erdboden</n> meines Volkes schießen Gestrüpp <i>und</i> Dornen auf, ja, auf allen Häusern der Wonne <i>in</i> der frohlockenden Stadt.


text:
Denn der Palast ist aufgegeben, verlassen das Getümmel der Stadt; Ophel<n>der von Jotham befestigte Südabhang des Tempelberges; vergl. 2. Chron. 27,3</n> und Wartturm dienen zu Höhlen auf ewig, zur Freude der Wildesel, zum Weideplatz der Herden –


text:
bis der Geist über uns ausgegossen wird aus der Höhe, und die Wüste zum Fruchtgefilde wird, und das Fruchtgefilde dem Wald gleichgeachtet wird.


text:
Und das Recht wird sich niederlassen in der Wüste, und die Gerechtigkeit auf dem Fruchtgefilde wohnen;


text:
und das Werk der Gerechtigkeit wird Frieden sein und der Ertrag der Gerechtigkeit Ruhe und Sicherheit ewiglich.


text:
Und mein Volk wird wohnen an einer Wohnstätte des Friedens und in sicheren Wohnungen und an stillen<n>Zugl.: sorglosen</n> Ruhestätten.<pb/>


text:
Glückselig ihr, die ihr an allen Wassern sät, frei umherschweifen lasst den Fuß der Rinder und der Esel!<pb/>


text:
Wehe dir, Verwüster, und du selbst wurdest nicht verwüstet; und dir, Räuber<n>S. die Anm. zu Kap. 21,2</n>, und man hat dich nicht beraubt! Sobald du das Verwüsten vollendet hast, wirst du verwüstet werden; sobald du mit dem Rauben fertig bist<n>Eig. zum Ziel gekommen bist</n>, wirst du beraubt werden.<pb/>


text:
HERR, sei uns gnädig! Auf dich harren wir; sei ihr Arm jeden Morgen, ja, unsere Rettung zur Zeit der Bedrängnis! –


text:
Vor dem Brausen deines<n>Eig. eines</n> Getümmels entfliehen die Völker, vor deiner Erhebung zerstreuen sich die Nationen.


text:
Und weggerafft wird eure Beute, wie die Heuschrecken wegraffen; wie Heuschrecken rennen, rennt man darauf los.


text:
Und es wird Festigkeit deiner Zeiten<n>d.h. Zeitverhältnisse, Geschicke; wie Ps. 31,15</n>, Fülle von Rettung, von Weisheit und Erkenntnis geben; die Furcht des HERRN wird sein<n>d.i. Israels</n> Schatz sein.<pb/>


text:
Die Straßen sind verödet, der Wanderer feiert. Er hat den Bund gebrochen, die Städte verachtet, keines Menschen geachtet.


text:
Es trauert, es schmachtet das Land; der Libanon steht beschämt da, er verdorrt; Saron ist einer Steppe gleich geworden, und Basan und Karmel schütteln ihr Laub ab.


text:
Ihr geht schwanger mit Heu, Stoppeln werdet ihr gebären; euer Schnauben ist ein Feuer, das euch verzehren wird.


text:
Die Sünder in Zion sind erschrocken<n>O. zittern</n>, Beben hat die Gesetzlosen ergriffen. „Wer von uns kann sich bei verzehrendem Feuer aufhalten? Wer von uns kann sich bei ewigen Gluten aufhalten?“ –


text:
Wer in Gerechtigkeit<n>Eig. in Gerechtigkeiten, d.h. in Betätigungen der Gerechtigkeit</n> wandelt und Aufrichtigkeit<n>O. Redlichkeit</n> redet; wer den Gewinn der Bedrückungen verschmäht; wer seine Hände schüttelt, um keine Bestechung anzunehmen; wer sein Ohr verstopft, um nicht von Bluttaten zu hören, und seine Augen verschließt, um Böses nicht zu sehen:


text:
der wird auf Höhen wohnen, Felsenfestungen sind seine Burg; sein Brot wird ihm dargereicht, sein Wasser versiegt nie<n>Eig. ist beständig</n>.<pb/>


text:
Deine Augen werden den König schauen in seiner Schönheit, sehen werden sie ein weithin offenes Land.


text:
Dein Herz wird des Schreckens gedenken: Wo ist der Schreiber<n>d.h. der Schätzer bei der Tributerhebung</n>? Wo der Wäger<n>der das Gewicht des eingezahlten Geldes prüfte</n>? Wo der, der die Türme zählte?


text:
Du wirst das freche Volk nicht mehr sehen, das Volk von unverständlicher Sprache<n>W. Lippe; wie Kap. 28,11</n>, dass man sie nicht vernehmen, von stammelnder Zunge, die man nicht verstehen kann.


text:
Schau Zion an, die Stadt unserer Festversammlungen! Deine Augen werden Jerusalem sehen, eine ruhige<n>Zugl.: sorglose</n> Wohnstätte, ein Zelt, das nicht wandern wird, dessen Pflöcke ewiglich nicht herausgezogen, und von dessen Seilen keines je losgerissen werden wird; –


text:
sondern dort ist ein Mächtiger<n>Zugl.: ein Herrlicher</n>, der HERR, bei uns<n>Eig. haben wir einen Mächtigen, [[ HERR]][[*]]</n>; – ein Ort von Flüssen, von breiten Strömen<n>O. Kanälen</n>: Kein Ruderschiff kommt hinein, und durch denselben zieht kein mächtiges Schiff.


text:
Denn der HERR ist unser Richter, der HERR unser Feldherr<n>And. üb.: Gesetzgeber</n>, der HERR unser König; <b>er</b> wird uns retten. –


text:
Schlaff hängen deine Taue; sie halten nicht fest das Gestell ihres Mastes, halten das Segel nicht ausgebreitet. – Dann wird ausgeteilt des Raubes Beute in Menge, <i>selbst</i> Lahme plündern die Beute.


text:
Und kein Einwohner wird sagen: Ich bin schwach. Dem Volk, das darin wohnt, wird die Ungerechtigkeit vergeben sein. –<pb/>


text:
Tretet herzu, ihr Nationen, um zu hören; und ihr Völkerschaften, hört zu! Es höre die Erde und ihre Fülle, der Erdkreis<n>Eig. das Erdreich</n> und alles, was ihm entsprosst!


text:
Denn der Zorn des HERRN ergeht gegen alle Nationen, und sein Grimm<n>Eig. Denn der [[ HERR]][[* hat einen Zorn ... und einen Grimm; d.h. er ist im Begriff, ihn zu verwirklichen]]</n> gegen all ihr Heer. Er hat sie der Vertilgung geweiht<n>Eig. sie verbannt, mit dem Bann belegt</n>, zur Schlachtung hingegeben.


text:
Und ihre Erschlagenen werden hingeworfen, und der Gestank ihrer Leichname steigt auf, und die Berge zerfließen von ihrem Blut.


text:
Und alles Heer der Himmel zerschmilzt; und die Himmel werden zusammengerollt wie ein Buch; und all ihr Heer fällt herab, wie das Blatt vom Weinstock abfällt, und wie das Verwelkte<n>Eig. das Abfallende</n> vom Feigenbaum.<pb/>


text:
Denn betrunken ist im Himmel mein Schwert; siehe, auf Edom fährt es herab und auf das Volk meines Bannes<n>d.h. das ich mit dem Bann belegt, der Vertilgung geweiht habe; vergl. V. 2</n> zum Gericht.


text:
Das Schwert des HERRN ist voll Blut, es ist getränkt von Fett, vom Blut der Fettschafe und Böcke, vom Nierenfett der Widder; denn der HERR hat ein Schlachtopfer in Bozra und eine große Schlachtung im Land Edom.


text:
Und Wildochsen stürzen mit ihnen hin, und Stiere samt kräftigen <i>Ochsen</i>; und ihr Land wird betrunken von Blut, und ihr Staub von Fett getränkt.


text:
Und Edoms<n>Eig. seine</n> Bäche verwandeln sich in Pech und sein Staub in Schwefel; und sein Land wird zu brennendem Pech.


text:
Tag und Nacht erlischt es nicht, ewiglich steigt sein Rauch empor. Von Geschlecht zu Geschlecht liegt es verödet, für immer und ewig zieht niemand hindurch.


text:
Und Pelikan und Igel nehmen es in Besitz, und Eule und Rabe wohnen darin. Und er zieht darüber die Messschnur der Öde und das Senkblei der Leere.


text:
Seine Edlen – keine sind da, die das Königtum ausrufen; und alle seine Fürsten sind zu nichts geworden.


text:
Und in seinen Palästen schießen Dornen auf, Nesseln und Disteln in seinen Burgen; und es wird zur Wohnstätte der Schakale, zur Wohnung der Strauße<n>O. zum grasigen Platz für Straße</n>.


text:
Und Wüstentiere treffen mit wilden Hunden zusammen, und Böcke<n>S. die Anm. zu Kap. 13,21</n> begegnen einander<n>O. rufen einander zu</n>; ja, dort rastet die Lilith<n>eine Nachtgottheit</n> und findet einen Ruheplatz für sich.


text:
Dort nistet die Pfeilschlange und legt Eier<n>Eig. und gebiert und legt</n> und brütet <i>sie</i> aus in ihrem Schatten; ja, dort versammeln sich die Geier, einer zum anderen.<pb/>


text:
Forscht nach im Buch des HERRN und lest! Es fehlt nicht eins von diesen, keins vermisst das andere. Denn mein Mund, <b>er</b> hat es geboten; und sein Geist<n>O. sein Hauch</n>, <b>er</b> hat sie zusammengebracht;


text:
und er selbst hat ihnen das Los geworfen, und seine Hand hat es<n>das Land Edom</n> ihnen zugeteilt mit der Messschnur. Ewiglich werden sie es besitzen, von Geschlecht zu Geschlecht darin wohnen.<pb/>


text:
Die Wüste und das dürre Land werden sich freuen, und die Steppe wird frohlocken und aufblühen wie eine Narzisse.


text:
Sie wird in voller Blüte stehen und frohlocken, ja, frohlockend und jubelnd. Die Herrlichkeit des Libanon ist ihr gegeben, die Pracht des Karmel und Sarons: Sehen werden sie die Herrlichkeit des HERRN, die Pracht unseres Gottes.


text:
Sagt zu denen, die zaghaften Herzens sind: Seid stark, fürchtet euch nicht! Siehe, euer Gott <i>kommt</i>, Rache kommt, die Vergeltung Gottes! Er selbst kommt und wird euch retten.<pb/>


text:
dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und aufjauchzen wird die Zunge des Stummen. Denn es brechen Wasser hervor in der Wüste, und Bäche in der Steppe;


text:
und die Kimmung<n>die trügerische Wasserspiegelung der Wüste</n> wird zum Teich, und das dürre Land zu Wasserquellen; an der Wohnstätte der Schakale, wo sie lagern<n>Im hebr. Texte steht: der Schakale, ihrem (der Schakalin) Lagerplatze</n>, wird Gras samt Rohr und Binse<n>Eig. Papyrusschilf</n> sein.


text:
Und dort wird eine Straße<n>S. die Anm. zu Kap. 19,23</n> sein und ein Weg, und er wird der heilige Weg genannt werden; kein Unreiner wird darüber hinziehen, sondern er wird für sie<n>And. l.: für sein Volk</n> sein. Wer auf dem Weg wandelt – selbst Einfältige werden nicht irregehen.


text:
Dort wird kein Löwe sein, und kein reißendes Tier wird ihn ersteigen noch dort gefunden werden; und die Erlösten werden darauf wandeln.


text:
Und die Befreiten<n>Eig. die Losgekauften</n> des HERRN werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel, und ewige Freude wird über ihrem Haupt sein; sie werden Wonne und Freude erlangen, und Kummer und Seufzen werden entfliehen.<pb/>


text:
Und<n>2. Kön. 18,13 usw.</n> es geschah im 14. Jahr des Königs Hiskia, da zog Sanherib, der König von Assyrien, herauf gegen alle festen Städte Judas und nahm sie ein.


text:
Und der König von Assyrien sandte von Lachis den Rabsake zum König Hiskia, mit einem großen Heer, nach Jerusalem; und er hielt an der Wasserleitung des oberen Teiches, an der Straße des Walkerfeldes.


text:
Da gingen zu ihm hinaus Eljakim, der Sohn Hilkijas, der über das Haus war, und Schebna, der Schreiber, und Joach, der Sohn Asaphs, der Geschichtsschreiber.<pb/>


text:
Ich sage: Nur ein Wort der Lippen<n>d.h. eitel Geschwätz</n> ist Rat und Macht zum Krieg. Nun, auf wen vertraust du, dass du dich gegen mich empört hast?


text:
Siehe, du vertraust auf jenen geknickten Rohrstab, auf Ägypten, der, wenn jemand sich auf ihn stützt, ihm in die Hand fährt und sie durchbohrt. So ist der Pharao, der König von Ägypten, allen, die auf ihn vertrauen.


text:
Und wenn du zu mir sprichst: Auf den HERRN, unseren Gott, vertrauen wir; – ist er es nicht, dessen Höhen und dessen Altäre Hiskia weggetan, da er zu Juda und zu Jerusalem gesagt hat: Vor diesem Altar sollt ihr anbeten?


text:
Und nun, lass dich doch ein<n>O. geh doch eine Wette ein</n> mit meinem Herrn, dem König von Assyrien; und ich will dir 2.000 Pferde geben, wenn du dir Reiter darauf setzen kannst.


text:
Und nun, bin ich ohne den HERRN gegen dieses Land heraufgezogen, um es zu verheeren? Der HERR hat zu mir gesagt: Zieh hinauf in dieses Land und verheere es.<pb/>


text:
Und Eljakim und Schebna und Joach sprachen zu dem Rabsake: Rede doch zu deinen Knechten auf aramäisch, denn wir verstehen es; und rede nicht zu uns auf jüdisch vor den Ohren des Volkes, das auf der Mauer ist.


text:
Und der Rabsake sprach: Hat mein Herr mich zu deinem Herrn und zu dir gesandt, um diese Worte zu reden? Nicht zu den Männern, die auf der Mauer sitzen, um mit euch ihren Kot zu essen und ihren Harn zu trinken?<pb/>


text:
Und der Rabsake trat hin und rief mit lauter Stimme auf Jüdisch und sprach: Hört die Worte des großen Königs, des Königs von Assyrien!


text:
Und dass Hiskia euch nicht auf den HERRN vertröste, indem er spricht: Der HERR wird uns gewisslich erretten; diese Stadt wird nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden.


text:
bis ich komme und euch in ein Land hole wie euer Land, ein Land von Korn und Most, ein Land von Brot und Weinbergen.


text:
Dass Hiskia euch nicht verführe, indem er spricht: Der HERR wird uns erretten! Haben die Götter der Nationen jeder sein Land von der Hand des Königs von Assyrien errettet?


text:
Wo sind die Götter von Hamat und Arpad? Wo die Götter von Sepharwaim? Und haben sie<n>O. Und um wieviel weniger haben sie (d.h. die Götter von Samaria)</n> Samaria von meiner Hand errettet?


text:
Welche sind es unter allen Göttern dieser Länder, die ihr Land von meiner Hand errettet haben, dass der HERR Jerusalem von meiner Hand erretten sollte?


text:
Und sie schwiegen still und antworteten ihm kein Wort; denn es war das Gebot des Königs, der gesagt hatte: Ihr sollt ihm nicht antworten.<pb/>


text:
Vielleicht wird der HERR, dein Gott, die Worte des Rabsake hören, den sein Herr, der König von Assyrien, gesandt hat<n>womit ... ihn gesandt hat</n>, um den lebendigen Gott zu verhöhnen, und wird die Worte bestrafen<n>O. wegen der Worte strafen</n>, die der HERR, dein Gott, gehört hat. Erhebe denn ein Gebet für den Überrest, der sich <i>noch</i> vorfindet.<pb/>


text:
Und Jesaja sprach zu ihnen: So sollt ihr zu eurem Herrn sagen: So spricht der HERR: Fürchte dich nicht vor den Worten, die du gehört hast, womit die Diener<n>Eig. die Knappen</n> des Königs von Assyrien mich gelästert haben.


text:
Siehe, ich will ihm einen Geist eingeben, dass er ein Gerücht hören und in sein Land zurückkehren wird<n>S. die Anm. zu 2. Kön. 19,7</n>; und ich will ihn durchs Schwert fällen in seinem Land.<pb/>


text:
Und er hörte von Tirhaka, dem König von Äthiopien, sagen: Er ist ausgezogen, um gegen dich zu kämpfen. Und als er es hörte, sandte er Boten zu Hiskia und sprach:<pb/>


text:
Und Hiskia nahm den Brief aus der Hand der Boten und las ihn; und er ging hinauf in das Haus des HERRN, und Hiskia breitete ihn vor dem HERRN aus.


text:
HERR der Heerscharen, Gott Israels, der du zwischen<n>O. über</n> den Cherubim thronst, du allein bist es, der der Gott ist von allen Königreichen der Erde; <b>du</b> hast den Himmel und die Erde gemacht.


text:
HERR, neige dein Ohr und höre! HERR, öffne deine Augen und sieh! Ja, höre alle die Worte Sanheribs, der gesandt hat, um den lebendigen Gott zu verhöhnen!


text:
Wahrlich, HERR, die Könige von Assyrien haben alle Nationen<n>Im hebr. Texte steht: Länder; vergl. 2. Kön. 19,17</n> und ihr Land verwüstet;


text:
und sie haben ihre Götter ins Feuer geworfen, denn sie waren nicht Götter, sondern ein Werk von Menschenhänden, Holz und Stein, und sie haben sie zerstört.


text:
Und nun, HERR, unser Gott, rette uns von seiner Hand, damit alle Königreiche der Erde wissen, dass du allein der HERR bist!<pb/>


text:
Da sandte Jesaja, der Sohn Amoz', zu Hiskia und ließ <i>ihm</i> sagen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Was du zu mir gebetet hast wegen Sanheribs, des Königs von Assyrien –


text:
dies ist das Wort, das der HERR über ihn geredet hat:<pb/>Es verachtet dich, es spottet deiner die Jungfrau, die Tochter<n>Eig. die jungfräuliche (d.h. unbesiegte) Tochter</n> Zion; die Tochter Jerusalem schüttelt das Haupt dir nach.<pb/>


text:
Wen hast du verhöhnt und gelästert und gegen wen die Stimme erhoben? Gegen den Heiligen Israels hast du deine Augen emporgerichtet!<pb/>


text:
Durch deine Knechte hast du den Herrn verhöhnt und hast gesprochen: „Mit meiner Wagen Menge habe ich die Höhen der Berge erstiegen, das äußerste Ende des Libanon; und ich werde umhauen den Hochwuchs seiner Zedern, die Auswahl seiner Zypressen, und ich werde kommen auf seine äußerste Höhe, in seinen Gartenwald.<pb/>


text:
<b>Ich</b> habe gegraben und Wasser getrunken; und mit der Sohle meiner Füße werde ich austrocknen alle Ströme<n>Stehende Bezeichnung für die Kanäle und Arme des Nil</n> Mazors<n>S. die Anm. zu Kap. 19,6</n>.“<pb/>


text:
Hast du nicht gehört, dass ich von fern her es gewirkt und von den Tagen der Vorzeit her es gebildet habe? Nun habe ich es kommen lassen, dass du feste Städte verwüstest zu öden Steinhaufen.<pb/>


text:
Und ihre Bewohner waren machtlos, sie wurden bestürzt und beschämt; sie waren wie Kraut des Feldes und grünes Gras, wie Gras der Dächer, und Korn, das verbrannt ist<n>Hier steht im hebr. Texte: und ein Getreidefeld; doch vergl. 2. Kön. 19,26</n>, ehe es aufschießt.<pb/>


text:
Wegen deines Tobens gegen mich und weil dein Übermut in meine Ohren heraufgekommen ist, werde ich meinen Ring in deine Nase legen und mein Gebiss in deine Lippen, und werde dich zurückführen auf dem Weg, auf dem du gekommen bist.<pb/>


text:
Und dies soll dir das Zeichen sein: Man wird in diesem Jahr den Nachwuchs <i>der Ernte</i> essen, und im zweiten Jahr was ausgesprosst ist; und im dritten Jahr sät und erntet, und pflanzt Weinberge und esst ihre Frucht.


text:
Denn von Jerusalem wird ein Überrest ausgehen und ein Entkommenes vom Berg Zion. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun.<pb/>


text:
Darum, so spricht der HERR von dem König von Assyrien: Er soll nicht in diese Stadt kommen, und er soll keinen Pfeil hinein schießen und keinen Schild ihr zukehren, und er soll keinen Wall gegen sie aufschütten.


text:
Auf dem Weg, den er gekommen ist, auf dem soll er zurückkehren und soll in diese Stadt nicht kommen, spricht der HERR.


text:
Und ich will diese Stadt beschirmen, um sie zu retten, um meinet- und um Davids, meines Knechtes, willen.<pb/>


text:
Und ein Engel des HERRN zog aus und schlug in dem Lager der Assyrer 185.000 <i>Mann</i>. Und als man frühmorgens aufstand, siehe, da waren sie allesamt Leichname<n>Eig. tote Leichname</n>.


text:
Und es geschah, als er sich niederbeugte im Haus Nisroks, seines Gottes, da erschlugen ihn Adrammelek und Sarezer, seine Söhne, mit dem Schwert; und sie entkamen<n>Eig. sie aber entkamen</n> in das Land Ararat. Und Esar-Haddon, sein Sohn, wurde König an seiner statt.<pb/>


text:
Ach, HERR! Gedenke doch, dass ich vor deinem Angesicht gewandelt habe in Wahrheit und mit ungeteiltem Herzen, und dass ich getan, was gut ist in deinen Augen! Und Hiskia weinte sehr.


text:
Geh hin und sage zu Hiskia: So spricht der HERR, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet gehört, ich habe deine Tränen gesehen; siehe, ich will zu deinen Tagen 15 Jahre hinzufügen.


text:
Und von der Hand des Königs von Assyrien will ich dich und diese Stadt erretten; und ich will diese Stadt beschirmen.


text:
Und dies wird dir das Zeichen sein vonseiten des HERRN, dass der HERR dieses Wort tun wird, das er geredet hat:


text:
Siehe, ich lasse den Schatten der Grade, die er an dem Sonnenzeiger<n>Eig. an den Graden</n> Ahas' durch die Sonne niederwärts gegangen ist<n>Viell. ist zu l.: die die Sonne niederwärts gegangen ist</n>, um 10 Grade rückwärts gehen. Und die Sonne kehrte an dem Sonnenzeiger<n>Eig. an den Graden</n> 10 Grade zurück, die sie niederwärts gegangen war.<pb/>


text:
Aufzeichnung Hiskias, des Königs von Juda, als er krank gewesen und von seiner Krankheit genesen war.<pb/>


text:
Ich sprach: In der Ruhe meiner Tage soll ich hingehen zu den Pforten des Scheols, bin beraubt des Restes<n>Eig. bin heimgesucht um den Rest, d.h. bestraft mit Verlust des Restes</n> meiner Jahre.


text:
Ich sprach: Ich werde den HERRN<n>Hebr. Jah</n> nicht sehen, den HERRN<n>Hebr. Jah</n> im Land der Lebendigen; ich werde Menschen nicht mehr erblicken bei den Bewohnern des Totenreichs<n>Eig. des Aufhörens, des Hingeschiedenseins</n>.


text:
Meine Wohnung ist abgebrochen und wurde von mir weggeführt wie ein Hirtenzelt. Ich habe, dem Weber gleich, mein Leben aufgerollt: Vom Trumm schnitt er mich los. Vom Tag bis zur Nacht<n>d.h. in kürzester Frist</n> wirst du ein Ende mit mir machen!<pb/>


text:
Ich beschwichtigte meine Seele bis zum Morgen ... dem Löwen gleich, so zerbrach er alle meine Gebeine. Vom Tag bis zur Nacht wirst du ein Ende mit mir machen!


text:
Wie eine Schwalbe, wie ein Kranich, so klagte ich; ich girrte wie die Taube. Schmachtend blickten meine Augen zur Höhe: O Herr, mir ist bange! Tritt als Bürge für mich ein!<pb/>


text:
Was soll ich sagen? Dass er es mir zugesagt und es auch ausgeführt hat. Ich will sachte gehen alle meine Jahre wegen der Betrübnis meiner Seele.


text:
O Herr! Durch dieses lebt man, und in jeder Hinsicht<n>W. in Bezug auf alles</n> ist darin das Leben meines Geistes. Und du machst mich gesund und erhältst mich am Leben.


text:
Siehe, zum Heil wurde mir bitteres Leid: Du, du zogst liebevoll meine Seele aus der Vernichtung Grube; denn alle meine Sünden hast du hinter deinen Rücken geworfen.<pb/>


text:
Denn nicht der Scheol preist dich, der Tod lobsingt dir nicht; die in die Grube hinabgefahren sind, harren nicht auf deine Treue.


text:
Der Lebende, der Lebende, der preist dich, wie ich heute: Der Vater erzählt den Kindern von deiner Treue.


text:
Der HERR war bereit, mich zu retten; und wir wollen mein Saitenspiel rühren alle Tage unseres Lebens im Haus des HERRN.<pb/>


text:
Und Jesaja sagte, dass man einen Feigenkuchen als Pflaster nehmen und ihn auf das Geschwür legen solle, damit er genese.


text:
Und Hiskia sprach: Was ist das Zeichen, dass ich in das Haus des HERRN hinaufgehen werde?<n>Die beiden letzten Verse scheinen durch ein Versehen an das Ende des Kapitels gestellt worden zu sein. Vergl. V. 6 und 7 mit den entsprechenden Versen in 2. Kön. 20</n><pb/>


text:
Zu jener Zeit sandte Merodak-Baladan, der Sohn Baladans, der König von Babel, Brief und Geschenk an Hiskia; denn er hatte gehört, dass er krank gewesen und <i>wieder</i> gesund geworden<n>Eig. erstarkt</n> war.


text:
Und Hiskia freute sich über sie und zeigte ihnen sein Schatzhaus: das Silber und das Gold und die Gewürze und das köstliche Öl und sein ganzes Zeughaus und alles, was sich in seinen Schätzen vorfand; es war nichts in seinem Haus und in seiner ganzen Herrschaft, das Hiskia ihnen nicht gezeigt hätte.


text:
Da kam Jesaja, der Prophet, zum König Hiskia und sprach zu ihm: Was haben diese Männer gesagt? Und woher sind sie zu dir gekommen? Und Hiskia sprach: Aus fernem Land sind sie zu mir gekommen, von Babel.


text:
Und er sprach: Was haben sie in deinem Haus gesehen? Und Hiskia sprach: Sie haben alles gesehen, was in meinem Haus ist; es gibt nichts in meinen Schätzen, das ich ihnen nicht gezeigt hätte.


text:
Siehe, es kommen Tage, da alles, was in deinem Haus ist und was deine Väter aufgehäuft haben bis auf diesen Tag, nach Babel weggebracht werden wird; es wird nichts übrig bleiben, spricht der HERR.


text:
Und Hiskia sprach zu Jesaja: Das Wort des HERRN ist gut, das du geredet hast; und er sprach: Es wird ja Frieden und Bestand sein in meinen Tagen.<pb/>


text:
Redet zum Herzen Jerusalems, und ruft ihr zu, dass ihre Mühsal vollendet, dass ihre Schuld abgetragen ist, dass sie von der Hand des HERRN Zweifaches empfangen hat für alle ihre Sünden.<pb/>


text:
Stimme eines Rufenden: In der Wüste bahnt<n>So nach der hebr. Interpunktion; die alexandr. Übers. liest: „Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bahnt usw.“, und lässt die Worte „in der Steppe“ weg</n> den Weg des HERRN; ebnet in der Steppe eine Straße<n>S. die Anm. zu Kap. 19,23</n> für unseren Gott!


text:
Jedes Tal soll erhöht, und jeder Berg und Hügel erniedrigt werden; und das Höckerige soll zur Ebene werden, und das Hügelige zur Niederung!


text:
Und die Herrlichkeit des HERRN wird sich offenbaren, und alles Fleisch miteinander wird sie sehen; denn der Mund des HERRN hat geredet.<pb/>


text:
Stimme eines Sprechenden: Rufe! Und er spricht: Was soll ich rufen? „Alles Fleisch ist Gras, und all seine Anmut wie die Blume des Feldes.


text:
Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen<n>O. verwelkt</n>; denn der Hauch des HERRN hat sie angeweht. Ja, das Volk ist Gras.


text:
Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen<n>O. verwelkt</n>; aber das Wort unseres Gottes besteht in Ewigkeit.“<pb/>


text:
Auf einen hohen Berg steige hinauf, Zion, du Verkündigerin froher Botschaft; erhebe mit Macht deine Stimme, Jerusalem, du Verkündigerin froher Botschaft! Erhebe sie, fürchte dich nicht; sprich zu den Städten Judas: Siehe da, euer Gott!


text:
Siehe, der Herr, HERR, kommt mit Kraft<n>Eig. als ein Starker</n>, und sein Arm übt Herrschaft für ihn; siehe, sein Lohn ist bei ihm, und seine Vergeltung <i>geht</i> vor ihm her.


text:
Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte, die Lämmer wird er in seinen Arm nehmen und in seinem Gewandbausch tragen, die Säugenden wird er sanft leiten.<pb/>


text:
Wer hat die Wasser gemessen mit seiner hohlen Hand und die Himmel abgegrenzt mit der Spanne und hat den Staub der Erde in ein Maß<n>Eig. in den Dreiling (ein Drittel Epha)</n> gefasst und die Berge mit der Waage gewogen und die Hügel mit Waagschalen?


text:
Wer hat den Geist des HERRN gelenkt<n>Eig. geregelt, abgegrenzt</n> und wer als sein Ratgeber ihn unterwiesen?


text:
Mit wem beriet er sich, dass er ihm Verstand gegeben und ihn belehrt hätte über den Pfad des Rechts und ihn Erkenntnis gelehrt und ihm den Weg der Einsicht<n>Eig. der Einsichten, d.h. der vollen Einsicht</n> kundgemacht hätte?


text:
Siehe, Nationen sind geachtet wie ein Tropfen am Eimer und wie ein Sandkorn auf der Waagschale. Siehe, Inseln sind wie ein Stäubchen, das emporschwebt<n>And. üb.: Siehe, Inseln hebt er empor wie ein Stäubchen</n>.


text:
Und der Libanon reicht nicht hin zum Brennholz<n>Eig. zum Brennen</n>, und sein Wild reicht nicht hin zum Brandopfer.


text:
Und wem wollt ihr Gott<n>El</n> vergleichen? Und was für ein Gleichnis wollt ihr ihm an die Seite stellen?


text:
Hat der Künstler das Bild gegossen, so überzieht es der Schmelzer mit Gold und schweißt silberne Ketten daran.


text:
Wer arm ist, so dass er nicht viel opfern kann<n>Eig. Wer verarmt ist in Bezug auf ein Hebopfer</n>, der wählt ein Holz, das nicht fault; er sucht sich einen geschickten Künstler, um ein Bild herzustellen, das nicht wanke.<pb/>


text:
Wisst ihr es nicht? Hört ihr es nicht? Ist es euch nicht von Anbeginn verkündet worden? Habt ihr nicht Einsicht erlangt in die Grundlegung<n>W. in die Grundfesten</n> der Erde?


text:
Er <i>ist es</i>, der über dem Kreis der Erde thront, und ihre Bewohner sind wie Heuschrecken; der die Himmel ausgespannt hat wie einen Flor, und sie ausgebreitet hat wie ein Zelt zum Wohnen;


text:
der die Fürsten zu nichts macht, die Richter der Erde in Nichtigkeit verwandelt<n>Eig. der Öde gleichmacht</n>.


text:
Kaum sind sie gepflanzt, kaum sind sie gesät, kaum hat ihr Stock Wurzeln in der Erde getrieben: da bläst er sie schon an, und sie verdorren, und ein Sturmwind rafft sie wie Stoppeln weg.


text:
Hebt zur Höhe eure Augen empor und seht: Wer hat diese da geschaffen? Er, der ihr Heer herausführt nach der Zahl, ruft sie alle mit Namen: Wegen der Größe seiner Macht und der Stärke seiner Kraft<n>Eig. und als Starker an Kraft</n> bleibt keines aus.<pb/>


text:
Warum sprichst du, Jakob, und redest du, Israel: Mein Weg ist verborgen vor dem HERRN, und mein Recht entgeht meinem Gott?


text:
Weißt du es nicht? Oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott ist der HERR, der Schöpfer der Enden der Erde; er ermüdet nicht und ermattet nicht, unergründlich ist sein Verstand.


text:
aber die auf den HERRN harren, gewinnen neue Kraft: sie heben die Schwingen empor wie die Adler; sie laufen und ermatten nicht, sie gehen und ermüden nicht.<pb/>


text:
Wendet euch schweigend zu mir, ihr Inseln; und die Völkerschaften mögen neue Kraft gewinnen; sie mögen herannahen, dann mögen sie reden; lasst uns miteinander vor Gericht treten!


text:
Wer hat vom Aufgang her den erweckt, dem Gerechtigkeit auf Schritt und Tritt begegnet? Er gab<n>O. gibt; so auch weiterhin in diesem und dem folgenden Vers</n> Nationen vor ihm dahin und ließ ihn Könige unterjochen, machte sie wie Staub vor seinem Schwert, wie fortgetriebene Stoppeln vor seinem Bogen.


text:
Er verfolgte sie, zog hin in Frieden<n>O. unversehrt</n> einen Weg, den er mit seinen Füßen nie gegangen war.


text:
Wer hat es gewirkt und getan? Der die Geschlechter ruft von Anbeginn. Ich, der HERR, bin der Erste, und bei den Letzten bin ich derselbe<n>S. die Anm. zu Ps. 102,27</n>.


text:
Die Inseln sahen es und fürchteten sich, es erbebten die Enden der Erde; sie näherten sich und kamen herbei:


text:
Und der Künstler ermutigte den Schmelzer, der mit dem Hammer glättet <i>ermutigte</i> den, der auf den Amboss schlägt, und sprach von der Lötung: Sie ist gut. Und er befestigte es<n>das Götzenbild</n> mit Nägeln, dass es nicht wanke.<pb/>


text:
du, den ich ergriffen von den Enden der Erde und von ihren fernsten Gegenden her gerufen habe und zu dem ich sprach: Du bist mein Knecht, ich habe dich erwählt und nicht verschmäht –


text:
fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; schau nicht ängstlich umher, denn ich bin dein Gott; ich stärke dich, ja, ich helfe dir, ja, ich stütze dich mit der Rechten meiner Gerechtigkeit.


text:
Siehe, es sollen beschämt und zuschanden werden alle, die gegen dich entbrannt sind; es sollen wie nichts werden und umkommen deine Widersacher<n>Eig. die Männer deiner Streitsache</n>.


text:
Du wirst sie suchen und nicht finden, die Männer, die mit dir streiten; wie nichts und wie Nichtigkeit sollen die Männer werden, die dich bekriegen.


text:
Denn ich, der HERR, dein Gott, ergreife deine Rechte, der ich zu dir spreche: Fürchte dich nicht, ich helfe dir!<pb/>


text:
Fürchte dich nicht, du Wurm Jakob, du Häuflein Israel; ich helfe dir, spricht der HERR, und dein Erlöser ist der Heilige Israels.


text:
Siehe, ich habe dich zu einem scharfen, neuen Dreschschlitten gemacht, mit Doppelschneiden ausgestattet: Du wirst Berge dreschen und zermalmen und Hügel der Spreu gleich machen;


text:
du wirst sie worfeln, dass der Wind sie entführt und der Sturm sie zerstreut. Du aber, du wirst in dem HERRN frohlocken und in dem Heiligen Israels dich rühmen.<pb/>


text:
Die Elenden und die Armen, die nach Wasser suchen, und keins ist da, deren Zunge vor Durst vertrocknet: Ich, der HERR, werde sie erhören, ich, der Gott Israels, werde sie nicht verlassen.


text:
Ich werde Ströme hervorbrechen lassen<n>Eig. öffnen</n> auf den kahlen Höhen, und Quellen inmitten der Talebenen; ich werde die Wüste zum Wasserteich machen und das dürre Land zu Wasserquellen.


text:
Ich werde Zedern in die Wüste setzen, Akazien und Myrten und Olivenbäume, werde in die Steppe pflanzen<n>Eig. stellen</n> Zypressen, Platanen und Scherbinzedern miteinander;


text:
damit sie sehen und erkennen und zu Herzen nehmen und verstehen allzumal, dass die Hand des HERRN dieses getan und der Heilige Israels es geschaffen hat.<pb/>


text:
Bringt eure Rechtssache vor, spricht der HERR; bringt eure Beweisgründe herbei, spricht der König Jakobs.


text:
Sie mögen herbeibringen und uns verkünden, was sich ereignen wird: das Zunächstkommende, was es sein wird, verkündet, damit wir es zu Herzen nehmen und dessen Ausgang wissen; oder lass uns das Zukünftige hören,


text:
verkündet das späterhin Kommende, damit wir erkennen<n>O. so wollen wir anerkennen</n>, dass ihr Götter seid! Ja, tut Gutes oder tut Böses, damit wir uns gegenseitig anblicken<n>O. so wollen wir uns gegenseitig anblicken (d.h. uns prüfend od. messend ins Auge schauen)</n> und miteinander es sehen.


text:
Ich habe <i>ihn</i> von Norden her erweckt, und er kam herbei – von Sonnenaufgang her den, der meinen Namen anruft. Und er tritt auf Fürsten<n>Eig. Satrapen, Statthalter</n> wie auf Lehm und wie ein Töpfer, der Ton zerknetet.


text:
Wer hat es verkündet von Anbeginn, dass wir es wüssten? Und von ehedem, dass wir sagen könnten<n>O. von Anbeginn? So wollen wir es anerkennen, und von ehedem? So wollen wir sagen</n>: Es ist recht? Ja, da war keiner, der es verkündete, ja, keiner, der es hören ließ, ja, keiner, der eure Worte gehört hätte.


text:
Als Erster <i>habe ich</i> zu Zion <i>gesagt</i>: Siehe, siehe, da ist es<n>Eig. da sind sie (die Dinge, Ereignisse)</n>! Und Jerusalem will ich einen Freudenboten geben!


text:
Und ich sah hin: und da war niemand, und unter diesen war kein Bescheidgeber, dass ich sie hätte fragen können, und sie mir Antwort gegeben hätten.


text:
Siehe, sie allesamt – Eitelkeit, Nichtigkeit sind ihre Machwerke, Wind und Leere<n>Eig. Öde</n> ihre gegossenen Bilder.<pb/>


text:
Siehe, mein Knecht, den ich stütze, mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat: Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, er wird den Nationen das Recht mitteilen<n>Eig. das Recht hinausbringen zu den Nationen</n>.


text:
Er wird nicht schreien und nicht rufen<n>Eig. erheben (seine Stimme)</n>, noch seine Stimme hören lassen auf der Straße.


text:
Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen; er wird der Wahrheit gemäß das Recht mitteilen<n>Eig. hervorgehen lassen</n>.


text:
Er wird nicht ermatten noch niedersinken<n>Eig. nicht verglimmen noch knicken</n>, bis er das Recht auf der Erde gegründet hat; und die Inseln werden auf seine Lehre harren.<pb/>


text:
So spricht Gott<n>Eig. der Gott (El)</n>, der HERR, der die Himmel schuf und sie ausspannte, der die Erde ausbreitete mit ihren Gewächsen, dem Volk auf ihr den Odem gab<n>O. gibt</n> und den <i>Lebens</i>hauch denen, die darauf wandeln:


text:
Ich, der HERR, ich habe dich gerufen in Gerechtigkeit und ergriff dich bei der Hand; und ich werde dich behüten und dich setzen zum Bund des Volkes<n>Vergl. Kap. 49,8</n>, zum Licht der Nationen:


text:
um blinde Augen aufzutun, um Gefangene aus dem Kerker herauszuführen, <i>und</i> aus dem Gefängnis die in der Finsternis sitzen<n>Eig. die Bewohner der Finsternis</n>. –


text:
Ich bin der HERR, das ist mein Name; und meine Ehre gebe ich keinem anderen, noch meinen Ruhm den geschnitzten Bildern.


text:
Das Frühere, siehe, es ist eingetroffen, und Neues verkündige ich; ehe es hervorsprosst, lasse ich es euch hören.<pb/>


text:
Singt dem HERRN ein neues Lied, seinen Ruhm vom Ende der Erde: die ihr das Meer befahrt, und alles, was es erfüllt, ihr Inseln und ihre Bewohner!


text:
Es mögen ihre Stimme erheben die Steppe und ihre Städte, die Dörfer, die Kedar<n>S. die Anm. zu Hes. 27,21</n> bewohnt; jubeln mögen die Bewohner von Sela<n>d.i. der felsigen Gegend</n>, jauchzen vom Gipfel der Berge her!


text:
Der HERR wird ausziehen wie ein Held, wie ein Kriegsmann den Eifer anfachen; er wird einen Schlachtruf, ja, ein gellendes Kriegsgeschrei erheben, sich als Held beweisen gegen seine Feinde.


text:
Von lange her<n>Eig. Ewig lang</n> habe ich geschwiegen, war still, habe an mich gehalten. Wie eine Gebärende will ich tief aufatmen, schnauben und schnaufen zumal.


text:
Ich will Berge und Hügel öde machen und all ihr Kraut vertrocknen lassen; und ich will Ströme zu Inseln machen und Seen trockenlegen.


text:
Und ich will die Blinden auf einem Weg führen, den sie nicht kennen; auf Steigen, die sie nicht kennen, will ich sie schreiten lassen; die Finsternis vor ihnen will ich zum Licht machen, und das Höckerige zur Ebene. Das sind die Dinge, die ich tun und nicht unterlassen werde.


text:
Die auf das geschnitzte Bild vertrauen, die zu dem gegossenen Bild sagen: Du bist unser Gott! werden zurückweichen, werden gänzlich beschämt werden.<pb/>


text:
Wer ist blind als nur mein Knecht? Und taub wie mein Bote, den ich sende? Wer ist blind wie der Vertraute, und blind wie der Knecht des HERRN?


text:
Dem HERRN gefiel es um seiner Gerechtigkeit willen, das Gesetz groß und herrlich zu machen.<n>And. üb.: Der [[ HERR]][[* hatte Gefallen ]][[d an ihm]][[d* um seiner Gerechtigkeit willen; er machte das Gesetz groß usw.]]</n>


text:
Und doch ist es ein beraubtes und ausgeplündertes Volk; sie sind in Löchern gefesselt und allesamt in Kerkern versteckt; sie sind zur Beute geworden, und kein Erretter ist da, zur Plünderung, und niemand spricht: Gib wieder heraus!


text:
Wer hat Jakob der Plünderung hingegeben und Israel den Räubern? Nicht der HERR, gegen den wir gesündigt haben? Und sie wollten nicht auf seinen Wegen wandeln und hörten nicht auf sein Gesetz.


text:
Da hat er die Glut seines Zorns<n>O. in Glut seinem Zorn; wie Kap. 66,15</n> und die Gewalt des Krieges über ihn ausgegossen; und diese hat ihn ringsum angezündet, aber er ist nicht zur Erkenntnis gekommen; und sie hat ihn in Brand gesteckt, aber er nahm es nicht zu Herzen.<pb/>


text:
Und nun, so spricht der HERR, der dich geschaffen, Jakob, und der dich gebildet hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein.


text:
Wenn du durchs Wasser gehst, ich bin bei dir, und durch Ströme, sie werden dich nicht überfluten; wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden, und die Flamme wird dich nicht verbrennen.


text:
Denn ich bin der HERR, dein Gott, <i>ich,</i> der Heilige Israels, dein Heiland<n>O. Retter, Helfer</n>; ich gebe als dein Lösegeld Ägypten hin, Äthiopien und Seba<n>Nubien</n> an deiner statt.


text:
Weil du teuer, wertvoll bist in meinen Augen, und ich dich lieb habe, so werde ich Menschen hingeben an deiner statt und Völkerschaften anstatt deines Lebens.


text:
Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; vom Aufgang her werde ich deine Nachkommen bringen, und vom Niedergang her werde ich dich sammeln.


text:
Ich werde zum Norden sagen: Gib heraus!, und zum Süden: Halte nicht zurück, bring meine Söhne von fernher und meine Töchter vom Ende der Erde,


text:
jeden, der mit meinem Namen genannt ist, und den ich zu meiner Ehre geschaffen, den ich gebildet, ja, gemacht habe!<pb/>


text:
Alle Nationen mögen sich miteinander versammeln, und die Völkerschaften zusammenkommen! Wer unter ihnen kann dies verkünden? So mögen sie uns Früheres<n>d.h. früher Geweissagtes das in Erfüllung gegangen ist</n> hören lassen! Mögen sie ihre Zeugen stellen und gerechtfertigt werden, dass man es höre und sage: Es ist wahr!


text:
Ihr seid meine Zeugen, spricht der HERR, und mein Knecht, den ich erwählt habe: damit ihr erkennt und mir glaubt und einseht, dass ich derselbe bin<n>S. die Anm. zu Ps. 102,27; vergl. Kap. 41,4</n>. Vor mir wurde kein Gott<n>El</n> gebildet, und nach mir wird keiner sein.


text:
Ich habe verkündigt und gerettet und vernehmen lassen, und kein fremder <i>Gott</i> war unter euch; und ihr seid meine Zeugen, spricht der HERR, und ich bin Gott<n>El</n>.


text:
Ja, von jeher<n>O. Auch von heute ab</n> bin ich derselbe<n>S. die Anm. zu Ps. 102,27; vergl. Kap. 41,4</n>; und da ist niemand, der aus meiner Hand errette. Ich wirke, und wer kann es abwenden<n>O. rückgängig machen</n>?<pb/>


text:
So spricht der HERR, euer Erlöser, der Heilige Israels: Um euretwillen habe ich nach Babel gesandt; und ich werde sie alle als Flüchtlinge hinabtreiben, und auch die Chaldäer, auf den Schiffen ihres Jubels<n>d.h. auf den Schiffen, die ihren Stolz ausmachen</n>.


text:
der ausziehen lässt Wagen und Pferd, Heer und Held – zusammen liegen sie da, stehen nicht wieder auf; sie sind erloschen, verglommen wie ein Docht –:


text:
Siehe, ich wirke Neues; jetzt sprosst es auf; werdet ihr es nicht erfahren? Ja, ich mache durch die Wüste einen Weg, Ströme durch die Einöde.


text:
Die Tiere des Feldes werden mich preisen<n>Eig. mir Ehre geben</n>, Schakale und Strauße; denn ich werde Wasser geben in der Wüste, Ströme in der Einöde, um mein Volk zu tränken, mein auserwähltes.


text:
Doch nicht mich hast du angerufen, Jakob, dass du dich um mich gemüht hättest, Israel<n>And. üb.: denn du bist meiner müde geworden, Israel</n>!


text:
Du hast mir die Schafe deiner Brandopfer nicht gebracht, und mit deinen Schlachtopfern hast du mich nicht geehrt; ich habe dir nicht mit Speisopfern zu schaffen gemacht<n>Eig. dich nicht mit ... geknechtet; so auch nachher</n>, noch mit Weihrauch dich ermüdet;


text:
du hast mir nicht für Geld Würzrohr gekauft, noch mit dem Fett deiner Schlachtopfer mich gelabt. Aber du hast mir zu schaffen gemacht mit deinen Sünden, du hast mich ermüdet mit deinen Ungerechtigkeiten.


text:
Ich, ich bin es, der deine Übertretungen tilgt um meinetwillen; und deiner Sünden will ich nicht <i>mehr</i> gedenken. –


text:
Rufe mir ins Gedächtnis, wir wollen rechten miteinander; erzähle doch, damit du gerechtfertigt wirst!


text:
Dein erster Vater hat gesündigt, und deine Mittler<n>Eig. Dolmetscher, Ausleger (d.h. die Priester und die Propheten)</n> sind von mir abgefallen.


text:
Und ich habe die Fürsten des Heiligtums entweiht und Jakob dem Bann<n>S. die Anm. zu Kap. 34,5</n> und Israel den Schmähungen hingegeben.<pb/>


text:
So spricht der HERR, der dich gemacht und von Mutterleib an dich gebildet hat, der dir hilft: Fürchte dich nicht, mein Knecht Jakob, und du, Jeschurun<n>S. die Anm. zu 5. Mose 32,15</n>, den ich erwählt habe.


text:
Denn ich werde Wasser gießen auf das Durstige und Bäche auf das Trockene; ich werde meinen Geist ausgießen auf deine Nachkommen, und meinen Segen auf deine Sprösslinge.


text:
Dieser wird sagen: Ich bin des HERRN; und der wird den Namen Jakobs ausrufen<n>d.h. als den, zu dem er sich hält</n>; und jener wird mit seiner Hand schreiben: <i>Ich bin</i> des HERRN, und wird den Namen Israels ehrend nennen<n>Eig. wird Israel einen Ehrennamen geben</n>.<pb/>


text:
So spricht der HERR, der König Israels und sein Erlöser, HERR der Heerscharen: Ich bin der Erste und bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott.


text:
Und wer ruft aus<n>d.h. verkündet</n> wie ich, – so verkünde er es und lege es mir vor! – seitdem ich das Volk der Urzeit eingesetzt habe? Und das Zukünftige und was da kommen wird mögen sie<n>nämlich die Götzen</n> verkünden!


text:
Erschreckt nicht und zittert nicht! Habe ich es nicht von längsther dich hören lassen und <i>dir</i> verkündet? Und ihr seid meine Zeugen. Gibt es einen Gott<n>Eloah</n> außer mir? Und es gibt keinen Fels, ich weiß keinen.


text:
Die Bildner geschnitzter Bilder sind allesamt nichtig<n>Eig. eine Öde</n>, und ihre Lieblinge nützen nichts; und die für sie<n>d.h. für die Götzen</n> zeugen, sehen nicht und haben keine Erkenntnis, damit sie beschämt werden.


text:
Siehe, alle seine Gefährten<n>Eig. die mit ihm (dem Götzen) verbunden sind; vergl. Hos. 4,17</n> werden beschämt werden; und die Künstler sind ja <i>nur</i> Menschen. Mögen sie sich alle versammeln, hintreten: Erschrecken sollen sie, beschämt werden allzumal!


text:
Der Eisenschmied <i>hat</i> ein Werkzeug und arbeitet bei Kohlenglut, und er gestaltet es<n>das Götzenbild</n> mit Hämmern und verarbeitet es mit seinem kräftigen Arm. Er wird auch hungrig und kraftlos; er hat kein Wasser getrunken und ermattet.


text:
Der Holzschnitzler spannt die Schnur, zeichnet es ab mit dem Stift, führt es aus mit den Hobeln und zeichnet es ab mit dem Zirkel; und er macht es wie das Bildnis eines Mannes, wie die Schönheit eines Menschen, damit es in einem Haus wohne.


text:
Man haut sich Zedern ab oder nimmt eine Steineiche oder eine Eiche und wählt sich aus unter den Bäumen des Waldes; man pflanzt eine Fichte, und der Regen macht sie wachsen.


text:
Und es dient dem Menschen zur Feuerung, und er nimmt davon und wärmt sich; auch heizt er und backt Brot; auch verarbeitet er es zu einem Gott<n>El</n> und wirft sich <i>davor</i> nieder, macht ein <i>Götzen</i>bild daraus und betet es an.


text:
Die Hälfte davon hat er im Feuer verbrannt; bei der Hälfte davon isst er Fleisch, brät einen Braten und sättigt sich; auch wärmt er sich und spricht: Ha, mir wird es warm, ich spüre Feuer.


text:
Und das Übrige davon macht er zu einem Gott, zu seinem <i>Götzen</i>bilde; er betet es an und wirft sich nieder, und er betet zu ihm und spricht: Errette mich, denn du bist mein Gott!<pb/>


text:
Sie haben keine Erkenntnis und keine Einsicht; denn er hat ihre Augen verklebt<n>O. denn ihre Augen sind verklebt</n>, dass sie nicht sehen, <i>und</i> ihre Herzen, dass sie nicht verstehen.


text:
Und man nimmt es nicht zu Herzen, und da ist keine Erkenntnis und keine Einsicht, dass man sagte: Die Hälfte davon habe ich im Feuer verbrannt, und auch habe ich auf seinen Kohlen Brot gebacken, Fleisch gebraten und habe gegessen; und den Rest davon sollte ich zu einem Gräuel machen, ich sollte ein Stück Holz anbeten?


text:
Wer der Asche nachgeht – ein betörtes Herz hat ihn irregeführt, so dass er seine Seele nicht errettet und sagt: Ist nicht Lüge in meiner Rechten?<pb/>


text:
Gedenke dessen, Jakob und Israel! Denn du bist mein Knecht. Ich habe dich gebildet, du bist mein Knecht; Israel, du wirst nicht von mir vergessen werden.


text:
Ich habe deine Übertretungen getilgt wie einen Nebel, und wie eine Wolke deine Sünden. Kehre um zu mir, denn ich habe dich erlöst!


text:
Jubelt, ihr Himmel! Denn der HERR hat es vollführt; jauchzt, ihr Tiefen der Erde! Brecht in Jubel aus, ihr Berge, du Wald und jeder Baum darin! Denn der HERR hat Jakob erlöst, und an Israel verherrlicht er sich.<pb/>


text:
So spricht der HERR, dein Erlöser und der von Mutterleib an dich gebildet hat: Ich, der HERR, bin es, der alles wirkt, der die Himmel ausspannte, ich allein, die Erde ausbreitete durch mich selbst<n>Eig. von mir aus</n>;


text:
der die Wunderzeichen der Lügner vereitelt und die Wahrsager zu Narren macht; der die Weisen zurückdrängt und ihr Wissen zur Torheit macht;


text:
der das Wort seines Knechtes bestätigt und den Bescheid<n>Eig. was sie bestimmt haben</n> seiner Boten vollführt; der von Jerusalem spricht: Es soll bewohnt werden! Und von den Städten Judas: Sie sollen aufgebaut werden, und ich will seine Trümmer <i>wieder</i> aufrichten!


text:
der von Kores<n>Cyrus</n> spricht: Mein Hirte, und der all mein Wohlgefallen<n>O. meinen Willen</n> vollführt, indem er<n>Eig. und zwar indem er</n> von Jerusalem sprechen wird: Es werde aufgebaut! Und vom Tempel: Er werde gegründet!<pb/>


text:
So spricht der HERR zu seinem Gesalbten, zu Kores, dessen Rechte ich ergriffen habe, um Nationen vor ihm niederzuwerfen, und damit ich die Lenden der Könige entgürte, um Pforten vor ihm aufzutun, und damit Tore nicht verschlossen bleiben.


text:
Ich, ich werde vor dir herziehen und werde das Höckerige eben machen; kupferne Pforten werde ich zerbrechen und eiserne Riegel zerschlagen;


text:
und ich werde dir verborgene Schätze<n>W. Schätze der Finsternis</n> und versteckte Reichtümer<n>Eig. Kostbarkeiten</n> geben, damit du weißt, dass ich der HERR bin, der dich bei deinem Namen gerufen hat, der Gott Israels.


text:
Um Jakobs, meines Knechtes, und Israels, meines Auserwählten, willen rief ich dich bei deinem Namen, ich gab dir einen Beinamen<n>in dem Sinn von: Ehrennamen</n>, und du kanntest mich nicht;


text:
ich bin der HERR, und sonst ist keiner, außer mir ist kein Gott; ich gürtete dich, und du kanntest mich nicht: –


text:
damit man wisse vom Aufgang der Sonne und von ihrem Niedergang her, dass außer mir gar keiner ist. Ich bin der HERR, und sonst ist keiner!


text:
der ich das Licht bilde und die Finsternis schaffe, den Frieden<n>O. die Wohlfahrt</n> mache und das Unglück schaffe; ich, der HERR, bin es, der dieses alles wirkt.<pb/>


text:
Träufelt, ihr Himmel droben, und Gerechtigkeit mögen rieseln die Wolken! Die Erde öffne sich, und es sprosse Heil, und sie lasse Gerechtigkeit hervorwachsen zugleich! Ich, der HERR, habe es geschaffen.


text:
Wehe dem, der mit seinem Bildner rechtet – ein Tongefäß unter tönernen Tongefäßen! Darf wohl der Ton zu seinem Bildner sagen: Was machst du? Und dein Werk <i>von dir</i>: Er hat keine Hände?


text:
So spricht der HERR, der Heilige Israels und der es gebildet hat: Über das Zukünftige fragt mich; meine Kinder und das Werk meiner Hände lasst mir anbefohlen sein!


text:
<b>Ich</b> habe die Erde gemacht und den Menschen auf ihr geschaffen; <b>meine</b> Hände haben die Himmel ausgespannt, und all ihr Heer habe ich bestellt.


text:
<b>Ich</b> habe ihn erweckt in Gerechtigkeit, und alle seine Wege werde ich ebnen; <b>er</b> wird meine Stadt bauen und meine Weggeführten entlassen, nicht um Kaufgeld und nicht um ein Geschenk, spricht der HERR der Heerscharen.<pb/>


text:
So spricht der HERR: Der Reichtum<n>Eig. das Erarbeitete</n> Ägyptens und der Erwerb Äthiopiens und die Sabäer, Männer von hohem Wuchs, werden zu dir übergehen<n>O. an dir vorbeiziehen (als Gefangene)</n> und dir gehören; sie werden dir nachfolgen, in Fesseln werden sie <i>zu dir</i> übergehen<n>O. an dir vorbeiziehen (als Gefangene)</n>; und sie werden sich vor dir niederwerfen, werden zu dir flehen: Ja, Gott<n>El</n> ist in dir; und sonst ist kein, gar kein Gott! –


text:
Wahrlich, du bist ein Gott<n>El</n>, der sich verborgen hält, du Gott Israels, du Heiland<n>O. Retter, Helfer</n>! –


text:
Sie alle werden beschämt<n>Eig. sind beschämt worden usw.</n> und auch zuschanden, sie gehen insgesamt mit Schande dahin, die Götzenmacher<n>Eig. die Künstler von [[d Götzen]][[d*gestalten]]</n>.


text:
Israel wird gerettet durch den HERRN mit ewiger Rettung; ihr werdet nicht beschämt und nicht zuschanden werden in alle Ewigkeiten.


text:
Denn so spricht der HERR, der die Himmel geschaffen (er ist Gott<n>Eig. der Gott</n>), der die Erde gebildet und sie gemacht hat (<b>er</b> hat sie bereitet<n>O. festgestellt</n>; nicht als eine Öde<n>O. nicht wüst; dasselbe Wort wie 1. Mose 1,2</n> hat er sie geschaffen; um bewohnt zu werden, hat er sie gebildet): Ich bin der HERR, und sonst ist keiner!


text:
Nicht im Verborgenen habe ich geredet, an einem Ort des Landes der Finsternis; ich sprach nicht zu den Nachkommen Jakobs: Sucht mich vergeblich. Ich bin der HERR, der Gerechtigkeit redet, Aufrichtiges verkündet.<pb/>


text:
Versammelt euch und kommt, nähert euch insgesamt, ihr Entkommenen der Nationen! Es haben keine Erkenntnis, die das Holz ihres geschnitzten Bildes tragen und zu einem Gott<n>El</n> flehen, der nicht retten kann.


text:
Tut kund und bringt herbei<n>Vergl. Kap. 41,21.22</n>; ja, beraten mögen sie sich miteinander! Wer hat dieses von alters her hören lassen, es vor Langem verkündet? Nicht ich, der HERR? Und es ist sonst kein Gott außer mir; ein gerechter und rettender Gott<n>El</n> ist keiner außer mir!


text:
Wendet euch zu mir und werdet gerettet, alle ihr Enden der Erde! Denn ich bin Gott<n>El</n> und keiner sonst.


text:
Ich habe bei mir selbst geschworen, aus meinem Mund ist ein Wort in Gerechtigkeit hervorgegangen<n>O. aus dem Mund der Gerechtigkeit ist ein Wort hervorgegangen</n>, und es wird nicht rückgängig werden, dass jedes Knie sich vor mir beugen, jede Zunge mir schwören wird.


text:
Nur in dem HERRN, wird man von mir sagen, ist Gerechtigkeit<n>Eig. sind Gerechtigkeiten, d.h. Fülle von Gerechtigkeit</n> und Stärke. Zu ihm wird man kommen, und es werden beschämt werden alle, die gegen ihn entbrannt waren.


text:
Bel krümmt sich, Nebo<n>Bel und Nebo waren die Hauptgottheiten von Babel</n> sinkt zusammen; ihre Bilder sind dem <i>Saum</i>tiere und dem <i>Last</i>vieh zuteil geworden; eure Tragbilder<n>die feierlich umhergetragen wurden; vergl. Kap. 45,20; Jer.10,5; Amos 5,26</n> sind aufgeladen, eine Last für das ermüdete <i>Vieh</i>.


text:
Sie sind zusammengesunken, haben sich gekrümmt allzumal und haben die Last nicht retten können; und sie selbst sind in die Gefangenschaft gezogen.<pb/>


text:
Hört auf mich, Haus Jakob und aller Überrest des Hauses Israel, die ihr von Mutterleib an aufgeladen, von Mutterschoß an getragen worden seid!


text:
Und bis in <i>euer</i> Greisenalter bin ich derselbe<n>S. die Anm. zu Ps. 102,27</n>, und bis zu <i>eurem</i> grauen Haar werde <b>ich</b> <i>euch</i> tragen; <b>ich</b> habe es getan, und <b>ich</b> werde heben, und <b>ich</b> werde tragen und erretten.


text:
Sie, die Gold aus dem Beutel schütten und Silber mit der Waage darwägen, stellen einen Schmelzer an, dass er einen Gott<n>El</n> daraus mache; sie beten an, ja, sie werfen sich nieder.


text:
Sie heben ihn auf, tragen ihn auf der Schulter und lassen ihn nieder auf seine Stelle, und er steht da: Von seinem Ort weicht er nicht. Auch schreit man zu ihm, aber er antwortet nicht: Niemand rettet er aus seiner Not.<pb/>


text:
Gedenkt des Anfänglichen von der Urzeit her, dass ich Gott<n>El</n> bin, und sonst ist keiner, <i>dass ich</i> Gott <i>bin</i> und gar keiner wie ich;


text:
der ich von Anfang an das Ende verkünde und von alters her, was noch nicht geschehen ist; der ich spreche: Mein Ratschluss soll zustande kommen, und all mein Wohlgefallen werde ich tun<n>O. all meinen Willen werde ich vollführen</n>;


text:
der ich einen Raubvogel rufe von Osten her, aus fernem Land den Mann meines Ratschlusses. Ich habe geredet und werde es auch kommen lassen; ich habe entworfen und werde es auch ausführen.<pb/>


text:
Ich habe meine Gerechtigkeit nahe gebracht, sie ist nicht fern, und meine Rettung zögert nicht; und ich gebe in Zion Rettung, <i>und</i> Israel meine Herrlichkeit.<pb/>


text:
Steige herunter und setze dich in den Staub, Jungfrau, Tochter Babel! Setze dich hin zur Erde, ohne Thron, Tochter der Chaldäer! Denn nicht mehr sollst du Weichliche und Verzärtelte genannt werden.


text:
Nimm die Mühle und mahle Mehl; schlage deinen Schleier zurück, zieh die Schleppe herauf, entblöße die Schenkel, wate durch Ströme;


text:
aufgedeckt werde deine Blöße, ja, gesehen deine Schande! Ich werde Rache nehmen und Menschen nicht verschonen<n>Eig. und Menschen nicht entgegenkommen</n>.<pb/>


text:
Sitze stumm und geh in die Finsternis, Tochter der Chaldäer! Denn nicht mehr sollst du Herrin der Königreiche genannt werden.


text:
Ich war ergrimmt über mein Volk, ich entweihte mein Erbteil, und ich gab sie in deine Hand. Du hast ihnen kein Erbarmen erzeigt, auf den Greis legtest du schwer dein Joch;


text:
und du sprachst: In Ewigkeit werde ich Herrin sein!, so dass du dir dieses nicht zu Herzen nahmst, das Ende davon nicht bedachtest.


text:
Und nun höre dieses, du Üppige, die in Sicherheit wohnt, die in ihrem Herzen spricht: Ich bin es, und gar keine sonst! Ich werde nicht als Witwe sitzen, noch Kinderlosigkeit kennen.


text:
Dieses beides wird über dich kommen in einem Augenblick, an <b>einem</b> Tag: Kinderlosigkeit und Witwentum; in vollstem Maß werden sie über dich kommen, trotz der Menge deiner Zaubereien, trotz der gewaltigen Zahl deiner Bannsprüche.


text:
Und du vertrautest auf deine Bosheit, du sprachst: Niemand sieht mich. Deine Weisheit und dein Wissen, das hat dich irregeführt; und du sprachst in deinem Herzen: Ich bin es, und gar keine sonst!


text:
Aber es kommt ein Unglück über dich, das du nicht wegzaubern kannst; und ein Verderben wird über dich herfallen, das du nicht zu sühnen vermagst; und plötzlich wird eine Verwüstung über dich kommen, die du nicht ahnst. –


text:
Tritt doch auf mit deinen Bannsprüchen und mit der Menge deiner Zaubereien, worin du dich abgemüht hast von deiner Jugend an! Vielleicht kannst du <i>dir</i> Nutzen schaffen, vielleicht wirst du Schrecken einflößen.


text:
Du bist müde geworden durch die Menge deiner Beratungen. Sie mögen doch auftreten und dich retten, die Himmelszerleger, die Sternbeschauer, die jeden Neumond mitteilen, was über dich kommen wird! ...


text:
Siehe, sie sind wie Stoppeln geworden, Feuer hat sie verbrannt! Vor der Gewalt der Flamme konnten sie ihr Leben nicht retten: Es war keine Kohle, um sich zu wärmen, kein Feuer, um davor zu sitzen.


text:
So sind dir geworden, für die du dich abgemüht hast; deine Handelsgenossen von deiner Jugend an, sie irren umher, jeder nach seiner Richtung hin<n>d.h. seiner Heimat zu</n>; niemand hilft dir.<pb/>


text:
Hört dieses, Haus Jakob! Die ihr mit dem Namen Israel genannt und aus den Wassern Judas hervorgegangen seid, die ihr schwört bei dem Namen des HERRN und des Gottes Israels rühmend gedenkt, <i>doch</i> nicht in Wahrheit und nicht in Gerechtigkeit;


text:
denn nach der heiligen Stadt nennen sie sich, und sie stützen sich<n>O. und nicht in Gerechtigkeit, wenn sie sich auch ... nennen und sich stützen</n> auf den Gott Israels, HERR der Heerscharen ist sein Name:


text:
Ich habe das Frühere vor Langem verkündet, und aus meinem Mund ist es hervorgegangen, und ich habe es hören lassen; plötzlich vollführte ich es, und es traf ein.


text:
Weil ich wusste, dass du hart bist und dass dein Nacken eine eiserne Sehne und deine Stirn aus Kupfer ist,


text:
so habe ich es dir vor Langem verkündet, ehe es eintraf, habe ich es dich hören lassen; damit du nicht sagen möchtest: Mein Götze<n>Eig. Götzenbild</n> hat es getan, und mein geschnitztes und mein gegossenes Bild hat es geboten.


text:
Du hast es gehört, betrachte es alles; und ihr, wollt ihr es nicht bekennen? Von nun an lasse ich dich Neues hören und Verborgengehaltenes und was du nicht gewusst hast.


