\NormalFont\ShortTitle{JACQUES}
{\MT ÉPÎTRE DE JACQUES
\par }{\IMT INTRODUCTION À L’ÉPÎTRE DE JACQUES
\par }{\IMTCC (Tit 3:8.)
\par }{\IP L’Épître de Jacques fait partie des épîtres dites «catholiques». Leur universalité ressort de leur destination, autrement dit, elles ne sont adressées ni à une communauté précise, ni à un individu en particulier (comparer avec 1 Cor 1:2; Gal 1:2; 1 Tim 1:2).
\par }{\IP Nous avons donc affaire ici à des lettres qui, dès leur rédaction, concernent tout le monde. Nous excluons de ce groupe les trois épîtres de Jean comme faisant partie de la littérature johannique avec l’Évangile de Jean et le livre de l’Apocalypse. Parmi ces épîtres figurent Hébreux (voir 1:1-2), Jacques (voir 1:1), 1 Pierre (voir 1:1-2), 2 Pierre (voir 1:1-2) et Jude (voir 1-2). Les articulations de l’épître de Jacques sont les suivantes:
\par }{\IB \par }{\IO 1. Brève formule épistolaire
{\IOR{1:1}}
\par }{\IO 2. Les épreuves et les tentations du croyant
{\IOR{1:2-15}}
\par }{\IO 3. Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter
{\IOR{1:16–2:13}}
\par }{\IO 4. La foi et les œuvres
{\IOR{2:14-26}}
\par }{\IO 5. La langue est un feu
{\IOR{3:1-18}}
\par }{\IO 6. Résister aux passions
{\IOR{4:1-12}}
\par }{\IO 7. Les projets des mauvais riches
{\IOR{4:13–5:6}}
\par }{\IO 8. Exhortations finales
{\IOR{5:7-20}}
\par }{\IB \par }{\IP La tradition chrétienne identifie Jacques, auquel est attribuée la présente épître, avec Jacques le frère de Jésus (Mc 6:3) qui, comme les autres frères de Jésus, dut d’abord se réserver à croire en lui (Jn 7:1-5). Mais il joua finalement un rôle important dans l’Église primitive; il fut temporairement chef de l’Église de Jérusalem (Act 15:13; 21:18; 1 Cor 15:7; Gal 1:19).
\par }{\IP L’épître de Jacques est une circulaire adressée aux douze tribus qui se trouvent dispersées (1:1). Elle est construite autour d’un ensemble d’exhortations éthiques et religieuses. Elle étonne par l’absence d’éléments du message de la Bonne Nouvelle du salut de Dieu en Jésus-Christ. On y retrouve toutefois le nom du Seigneur Jésus comme personnage central de la correspondance.
\par }{\IP Cette épître porte sur l’engagement pratique et concret du chrétien:
\par }{\IP - Les épreuves de la vie en Christ doivent être un sujet de joie parce qu’elles produisent la patience (1:2). Il faut donc être prompt à écouter mais lent à parler et surtout à se mettre en colère car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu (1:19).
\par }{\IP - La foi chrétienne doit nécessairement s’accompagner de bonnes œuvres qui la confirment:
{\IT{«Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres?»
}}(2:14). Ainsi l’image du corps sans âme illustre la foi des chrétiens qui se limitent à écouter la Parole de Dieu sans s’efforcer de la mettre en pratique.
\par }{\IP L’Épître de Jacques est la plus juive des épîtres, malgré la pureté de la langue grecque. Elle s’adresserait donc effectivement aux douze tribus dans la dispersion. Cette mention rappelle la désignation des ancêtres des Juifs dans l’Ancien Testament. Il faut toutefois atténuer cette adresse puisqu’il y est dit ailleurs que ces destinataires ont la foi au Seigneur Jésus-Christ (2:1).
\par }{\IE \par }
\ChapOne{1}{\SH Adresse et salutation
\par }{\PP \VerseOne{1}Jacques,
serviteur
de
Dieu
et
du
Seigneur Jésus-Christ,
aux
douze
tribus
\XREF{a}{{\XO 1:1 }
Ac 8:1. 1 Pi 1:1.}qui
sont
dans
la
dispersion,
salut!
\par }{\SH Les
épreuves
et
les tentations
\par }{\R V. 2-8: cf. (Ro 5:3-5. Ja 5:7-11.) (Mt 7:7-11. Mc 11:24. Hé 11:6.)
\par }{\PP \VS{2}\XREF{b}{{\XO 1:2 }
Mt 5:11. Ro 5:3. 1 Pi 1:6.}Mes frères,
regardez
comme
un
sujet
de
joie
complète
les
diverses
épreuves
auxquelles
vous
pouvez
être
exposés,
\VS{3}\XREF{c}{{\XO 1:3 }
Ro 5:3. 1 Pi 1:7.}sachant
que l’épreuve
de
votre
foi
produit
la
patience.
\VS{4}Mais
il faut
que
la
patience
accomplisse
parfaitement
son
œuvre,
afin
que
vous
soyez
parfaits
et
accomplis,
sans
faillir
en
rien.
\VS{5}\XREF{d}{{\XO 1:5 }
Pr 2:3.}Si quelqu’un d’entre
vous
manque
de
sagesse, qu’il
la
demande
à
Dieu,
qui
donne
à
tous simplement
et
sans
reproche,
\XREF{e}{{\XO 1:5 }
Jé 29:12. Mt 7:7; 21:22. Mc 11:24. Jn 16:24. 1 Jn 3:22; 5:14.}et
elle
lui
sera
donnée.
\VS{6}Mais qu’il
la
demande
avec
foi,
sans
douter;
car
celui
qui
doute
est
semblable
au
flot
de
la
mer, agité
par
le vent
et poussé
de
côté
et d’autre.
\VS{7}Qu’un
tel
homme
ne s’imagine
pas qu’il
recevra
quelque
chose
du
Seigneur:
\VS{8}c’est
un
homme
irrésolu, inconstant
dans
toutes
ses
voies.
\par }{\R V. 9-12: cf.
Jé 9:23, 24. Éz 7:19. Ap 2:10.
\par }{\PP \VS{9}Que
le frère
de condition
humble
se
glorifie
de
son
élévation.
\VS{10}Que
le
riche,
au
contraire,
se
glorifie
de
son
humiliation;
car
il
passera
comme
la fleur
de l’herbe.
\VS{11}\XREF{f}{{\XO 1:11 }
És 40:6. 1 Co 7:31. Ja 4:14. 1 Pi 1:24. 1 Jn 2:17.}Le
soleil s’est levé
avec
sa
chaleur
ardente,
il
a
desséché l’herbe,
sa fleur
est
tombée,
et
la
beauté
de
son
aspect
a
disparu:
ainsi
le
riche
se
flétrira
dans
ses
entreprises.
\VS{12}\XREF{g}{{\XO 1:12 }
Job 5:17.}Heureux l’homme
qui
supporte
patiemment
la
tentation;
car,
après
avoir
été
éprouvé,
il
recevra
\XREF{h}{{\XO 1:12 }
2 Ti 4:8. 1 Pi 5:4. Ap 2:10.}la
couronne
de
vie,
que
le
Seigneur
a
\XREF{i}{{\XO 1:12 }
Mt 10:22; 19:28, 29.}promise
à
ceux
qui l’aiment.
\par }{\R V. 13-15: cf. Ge 3:6, etc.; 4:7.
\par }{\PP \VS{13}Que
personne, lorsqu’il
est
tenté,
ne
dise: C’est
Dieu
qui
me
tente.
Car
Dieu
ne
peut
être
tenté
par
le
mal,
et
il
ne
tente
lui-même
personne.
\VS{14}Mais
chacun
est
tenté
quand
il
est
attiré
et
amorcé
par
sa
propre
convoitise.
\VS{15}Puis
la
convoitise, lorsqu’elle
a
conçu,
enfante
le péché;
et
le péché,
étant consommé,
produit
la
mort.
\par }{\SH Mettre
en
pratique
la
parole
de
Dieu
\par }{\R V. 16-27: cf. Jn 3:27. 1 Pi 1:23-25; 2:1, 2. (Mt 7:21-27. Ga 6:7-10.)
\par }{\PP \VS{16}Ne
vous
y
trompez
pas,
mes frères bien-aimés:
\VS{17}\XREF{j}{{\XO 1:17 }
Pr 2:6. 1 Co 4:7.}toute
grâce excellente
et
tout
don
parfait
descendent d’en
haut,
du
Père
des
lumières,
\XREF{k}{{\XO 1:17 }
És 14:27; 46:10. Mal 3:6. Ro 11:29.}chez
lequel
il n’y
a
ni
changement
ni ombre
de
variation.
\VS{18}\XREF{l}{{\XO 1:18 }
1 Co 4:15. Ga 4:19. 1 Pi 1:23.}Il
nous
a engendrés
selon
sa
volonté,
par
la
parole
de vérité,
afin
que
nous
soyons
en
quelque
sorte
les prémices
de
ses
créatures.
\VS{19}Sachez-le,
mes frères bien-aimés.
\XREF{m}{{\XO 1:19 }
Pr 17:27. Ec 5:1.}Ainsi,
que
tout
homme
soit
prompt
à écouter,
lent
à
parler,
lent
à
se mettre
en
colère;
\VS{20}car
la
colère
de l’homme n’accomplit
pas
la
justice
de
Dieu.
\VS{21}\XREF{n}{{\XO 1:21 }
Ro 13:12. Col 3:8.}C’est
pourquoi, rejetant
toute
souillure
et
tout
excès
de
malice,
recevez
avec
douceur
la
parole
qui
a
été plantée
en
vous,
et
qui
peut
sauver
vos
âmes.
\VS{22}\XREF{o}{{\XO 1:22 }
Mt 7:21. Lu 11:28. Ro 2:13. 1 Jn 3:7.}Mettez
en
pratique
la
parole,
et
ne
vous
bornez
pas
à l’écouter,
en
vous
trompant vous-mêmes
par
de
faux raisonnements.
\VS{23}\XREF{p}{{\XO 1:23 }
Lu 6:47.}Car,
si quelqu’un écoute
la
parole
et
ne
la met
pas
en
pratique,
il
est
semblable
à
un
homme
qui
regarde
dans
un
miroir
son
visage
naturel,
\VS{24}et
qui,
après s’être
regardé, s’en va,
et
oublie
aussitôt
quel
il
était.
\VS{25}\XREF{q}{{\XO 1:25 }
Mt 5:19.}Mais
celui
qui
aura plongé
les
regards
dans
la
loi
parfaite,
la
loi
de
la
liberté,
et
qui
aura
persévéré, n’étant
pas
un auditeur
oublieux,
mais
se
mettant
à l’œuvre, celui-là
sera
heureux
dans
son
activité.
\VS{26}\XREF{r}{{\XO 1:26 }
Ps 34:14. Ja 3:6. 1 Pi 3:10.}Si quelqu’un
croit
être
religieux,
sans
tenir
sa
langue
en
bride,
mais
en
trompant
son
cœur,
la
religion
de
cet
homme
est
vaine.
\VS{27}La
religion
pure
et
sans
tache,
devant
Dieu
notre
Père,
consiste
à
visiter
les
orphelins
et
les
veuves
dans
leurs
afflictions,
et
à
se
préserver
des souillures
du
monde.

\par }\Chap{2}{\SH L’acception de personnes condamnée
\par }{\R V. 1-13: cf. (Lé 19:15. De 25:13-15. Ps 82. Ac 10:34, 35.) (Ro 13:8-10. Mt 5:7, 19; 7:1, 2, 12.)
\par }{\PP \VerseOne{1}Mes frères,
que
votre
foi
en
notre
glorieux
Seigneur Jésus-Christ
soit
exempte
\XREF{a}{{\XO 2:1 }
Lé 19:15. De 16:19. Pr 24:23. Mt 22:16.}de
toute acception
de
personnes.
\VS{2}Supposez,
en
effet, qu’il
entre
dans
votre
assemblée
un
homme
avec
un anneau d’or
et
un
habit
magnifique,
et qu’il
y
entre
aussi
un
pauvre
misérablement
vêtu;
\VS{3}si, tournant
vos
regards
vers
celui
qui
porte l’habit
magnifique,
vous
lui
dites:
Toi, assieds-toi
ici
à
cette place d’honneur!
Et
si
vous
dites
au
pauvre:
Toi, tiens-toi
là
debout!
Ou
bien: Assieds-toi
au-dessous
de
mon
marchepied!
\VS{4}ne
faites-vous
pas
en vous-mêmes
une
distinction,
et
ne jugez-vous
pas
sous l’inspiration
de
pensées
mauvaises?
\VS{5}\XREF{b}{{\XO 2:5 }
Jn 7:48. 1 Co 1:26, etc.}Écoutez,
mes frères bien-aimés:
Dieu n’a-t-il
pas
choisi
les
pauvres
aux
yeux
du
monde,
pour qu’ils
soient
riches
en
la
foi,
et
héritiers
du royaume qu’il
a
\XREF{c}{{\XO 2:5 }
Ex 20:6. 1 S 2:30. Pr 8:17. Mt 5:3.}promis
à
ceux
qui l’aiment?
\VS{6}Et
vous,
vous avilissez
le
pauvre!
Ne sont-ce
pas
les
riches
qui
vous
oppriment,
et
qui
vous traînent
devant
les
tribunaux?
\VS{7}Ne sont-ce
pas
eux
qui outragent
le
beau
nom
que
vous
portez?
\VS{8}Si
vous
accomplissez
la
loi royale,
selon l’Écriture:
\XREF{d}{{\XO 2:8 }
Lé 19:18. Mt 22:39. Mc 12:31. Ro 13:9. Ga 5:14. Ép 5:2. 1 Th 4:9.}Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même,
vous
faites
bien.
\VS{9}Mais
si
vous
faites acception
de
personnes,
vous
commettez
un
péché,
vous
êtes
condamnés
par
la
loi
comme
des
transgresseurs.
\VS{10}\XREF{e}{{\XO 2:10 }
De 27:26. Mt 5:19. Ga 3:10.}Car
quiconque
observe
toute
la
loi,
mais
pèche
contre
un
seul commandement,
devient
coupable
de
tous.
\VS{11}En
effet,
celui
qui
a
dit:
\XREF{f}{{\XO 2:11 }
Ex 20:14. Mt 5:27.}Tu
ne
commettras
point d’adultère,
a
dit
aussi:
Tu
ne
tueras
point.
Or,
si
tu
ne
commets
point d’adultère,
mais
que
tu commettes
un
meurtre,
tu
deviens
transgresseur
de
la
loi.
\VS{12}Parlez
et
agissez
comme
devant
être
jugés
par
une
loi
de
liberté,
\VS{13}\XREF{g}{{\XO 2:13 }
Mt 6:15; 18:35. Mc 11:25. Lu 16:25.}car
le
jugement
est
sans
miséricorde
pour
qui n’a
pas
fait
miséricorde.
La
miséricorde
triomphe
du
jugement.
\par }{\SH La
foi
sans
les
œuvres
\par }{\R V. 14-26: cf. (Ga 5:6. Ja 1:22-27. Mt 7:21-27.) Hé 11:17-19, 31. 1 Jn 2:3-6.
\par }{\PP \VS{14}\XREF{h}{{\XO 2:14 }
Mt 7:26. Ja 1:23.}Mes frères,
que sert-il
à quelqu’un
de
dire qu’il
a
la
foi, s’il n’a
pas
les
œuvres?
La
foi peut-elle
le
sauver?
\VS{15}\XREF{i}{{\XO 2:15 }
Lu 3:11. 1 Jn 3:17.}Si
un frère
ou
une sœur
sont
nus
et
manquent
de
la
nourriture
de
chaque
jour,
\VS{16}et
que l’un d’entre
vous
leur
dise:
Allez
en
paix, chauffez-vous
et
vous
rassasiez!
Et
que
vous
ne
leur
donniez
pas
ce
qui
est
nécessaire
au
corps,
à
quoi
cela sert-il?
\VS{17}Il
en
est
ainsi
de
la
foi:
si
elle n’a
pas
les
œuvres,
elle
est
morte
en elle-même.
\VS{18}Mais quelqu’un
dira:
Toi,
tu
as
la
foi;
et
moi, j’ai
les
œuvres. Montre-moi
ta
foi
sans
les
œuvres,
et
moi,
je
te
montrerai
la
foi
par
mes
œuvres.
\VS{19}Tu
crois qu’il
y
a
un
seul
Dieu,
tu
fais
bien;
\XREF{j}{{\XO 2:19 }
Mc 1:24.}les
démons
le
croient
aussi,
et
ils
tremblent.
\VS{20}Veux-tu
savoir,
ô
homme
vain,
que
la
foi
sans
les
œuvres
est
inutile?
\VS{21}Abraham,
notre
père,
ne fut-il
pas
justifié
par
les
œuvres,
\XREF{k}{{\XO 2:21 }
Ge 22:10.}lorsqu’il
offrit
son
fils
Isaac
sur l’autel?
\VS{22}Tu
vois
que
la
foi
agissait
avec
ses
œuvres,
et
que
par
les
œuvres
la
foi
fut rendue
parfaite.
\VS{23}Ainsi s’accomplit
ce
que
dit l’Écriture:
\XREF{l}{{\XO 2:23 }
Ge 15:6. Ro 4:3. Ga 3:6.}Abraham
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice;
et
il
fut
appelé
ami
de
Dieu.
\VS{24}Vous
voyez
que l’homme
est
justifié
par
les
œuvres,
et
non
par
la
foi
seulement.
\VS{25}\XREF{m}{{\XO 2:25 }
Jos 2:1; 6:23. Hé 11:31.}Rahab
la
prostituée
ne fut-elle
pas
également
justifiée
par
les
œuvres, lorsqu’elle
reçut
les messagers
et qu’elle
les
fit
partir
par
un
autre
chemin?
\VS{26}Comme
le
corps
sans
âme
est
mort,
de
même
la
foi
sans
les
œuvres
est
morte.

\par }\Chap{3}{\SH La modération dans l’usage de la parole
\par }{\R V. 1-12: cf. (Pr 10:19; 13:3; 18:21. Ro 3:13, 14.) (Mt 15:18-20; 12:33-37.)
\par }{\PP \VerseOne{1}Mes frères,
\XREF{a}{{\XO 3:1 }
Mt 23:8.}qu’il n’y
ait
pas
parmi
vous
un
grand
nombre
de
personnes
qui
se mettent
à
enseigner,
\XREF{b}{{\XO 3:1 }
Mt 7:1. Lu 6:37.}car
vous
savez
que
nous
serons
jugés
plus
sévèrement.
\VS{2}Nous
bronchons
tous
de
plusieurs
manières.
\XREF{c}{{\XO 3:2 }
Ps 34:14. Ja 1:26.}Si quelqu’un
ne
bronche
point
en
paroles, c’est
un
homme
parfait,
capable
de
tenir
tout
son
corps
en
bride.
\VS{3}Si
nous
mettons
le
mors
dans
la
bouche
des
chevaux
pour qu’ils
nous
obéissent,
nous
dirigeons
aussi
leur
corps
tout
entier.
\VS{4}Voici,
même
les
navires,
qui
sont
si
grands
et
que
poussent
des vents
impétueux,
sont
dirigés
par
un
très
petit
gouvernail,
au
gré
du
pilote.
\VS{5}\XREF{d}{{\XO 3:5 }
Pr 12:18; 15:2.}De
même,
la
langue
est
un
petit
membre,
et
elle
se vante
de
grandes
choses.
Voici,
comme
un
petit
feu
peut embraser
une
grande
forêt!
\VS{6}La
langue
aussi
est
un
feu; c’est
le
monde
de l’iniquité.
La
langue
est
placée
parmi
nos
membres,
souillant
tout
le
corps,
et
enflammant
le
cours
de
la
vie,
étant elle-même
enflammée
par
la
géhenne.
\VS{7}Toutes
les
espèces
de
bêtes
et d’oiseaux,
de
reptiles
et d’animaux
marins,
sont
domptés
et
ont
été
domptés
par
la
nature humaine;
\VS{8}mais
la
langue,
aucun
homme
ne
peut
la
dompter; c’est
un
mal qu’on
ne
peut réprimer;
elle
est
pleine d’un
venin
mortel.
\VS{9}Par
elle
nous
bénissons
le
Seigneur
notre
Père,
et
par
elle
nous
maudissons
les
hommes
\XREF{e}{{\XO 3:9 }
Ge 1:27.}faits
à l’image
de
Dieu.
\VS{10}De
la
même
bouche
sortent
la
bénédiction
et
la
malédiction.
Il
ne
faut
pas,
mes frères, qu’il
en
soit
ainsi.
\VS{11}La
source
fait-elle
jaillir
par
la
même
ouverture l’eau
douce
et l’eau
amère?
\VS{12}Un
figuier,
mes frères, peut-il
produire
des
olives,
ou
une vigne
des
figues?
De l’eau salée
ne
peut
pas
non
plus
produire
de l’eau
douce.
\par }{\SH La
sagesse
qui
vient d’en haut
\par }{\R V. 13-18: cf. Ép 4:1-3. 1 Co 3:3. (1 Pi 3:4, 8-12. Ro 14:19.)
\par }{\PP \VS{13}Lequel d’entre
vous
est
sage
et
intelligent?
\XREF{f}{{\XO 3:13 }
Ép 5:8.}Qu’il
montre
ses
œuvres
par
une
bonne
conduite
avec
la
douceur
de
la
sagesse.
\VS{14}\XREF{g}{{\XO 3:14 }
Ro 13:13.}Mais
si
vous
avez
dans
votre
cœur
un
zèle
amer
et
un
esprit
de
dispute,
ne
vous
glorifiez
pas
et
ne
mentez
pas
contre
la
vérité.
\VS{15}\XREF{h}{{\XO 3:15 }
1 Co 2:6, 7.}Cette
sagesse n’est
point
celle
qui
vient d’en haut;
mais
elle
est
terrestre,
charnelle,
diabolique.
\VS{16}\XREF{i}{{\XO 3:16 }
1 Co 3:3. Ga 5:20.}Car
là
où
il
y
a
un
zèle
amer
et
un
esprit
de
dispute,
il
y
a
du désordre
et
toutes
sortes
de
mauvaises
actions.
\VS{17}La
sagesse d’en haut
est
premièrement pure,
ensuite
pacifique,
modérée,
conciliante,
pleine
de
miséricorde
et
de
bons
fruits,
exempte
de
duplicité, d’hypocrisie.
\VS{18}Le
fruit
de
la
justice
est
semé
dans
la
paix
par
ceux
qui
recherchent
la
paix.

\par }\Chap{4}{\SH Résister à l’entraînement des passions
\par }{\R V. 1-12: cf. Ja 3:14-16. (Ps 66:18. 1 Ti 2:8.) 1 Jn 2:15-17. (1 Pi 5:5-9. Lu 18:13, 14.) Lé 19:16.
\par }{\PP \VerseOne{1}D’où viennent
les
luttes,
et d’où viennent
les
querelles
parmi
vous? N’est-ce
pas
de
vos
passions
\XREF{a}{{\XO 4:1 }
Ro 7:23. 1 Pi 2:11.}qui
combattent
dans
vos
membres?
\VS{2}Vous
convoitez,
et
vous
ne
possédez
pas;
vous
êtes
meurtriers
et
envieux,
et
vous
ne
pouvez
pas
obtenir;
vous
avez
des
querelles
et
des
luttes,
et
vous
ne
possédez
pas,
parce
que
vous
ne demandez
pas.
\VS{3}Vous demandez,
et
vous
ne
recevez
pas,
\XREF{b}{{\XO 4:3 }
Mt 20:22. Ro 8:26.}parce
que
vous demandez
mal,
dans
le
but
de
satisfaire
vos
passions.
\VS{4}Adultères
que
vous
êtes!
Ne savez-vous
pas
que l’amour
du
monde
est
inimitié
contre
Dieu?
\XREF{c}{{\XO 4:4 }
Jn 15:19. Ga 1:10. 1 Jn 2:15.}Celui
donc
qui
veut
être
ami
du
monde
se
rend
ennemi
de
Dieu.
\VS{5}Croyez-vous
que l’Écriture
parle
en
vain?
\XREF{d}{{\XO 4:5 }
No 11:29.}C’est
avec
jalousie
que
Dieu
chérit l’esprit qu’il
a
fait
habiter
en
nous.
\VS{6}Il
accorde,
au
contraire,
une
grâce
plus
excellente; c’est
pourquoi l’Écriture
dit:
\XREF{e}{{\XO 4:6 }
Pr 3:34. 1 Pi 5:5.}Dieu résiste
aux
orgueilleux,
Mais
il
fait
grâce
aux
humbles.
\VS{7}Soumettez-vous
donc
à
Dieu;
\XREF{f}{{\XO 4:7 }
Ép 4:27. 1 Pi 5:9.}résistez
au
diable,
et
il
fuira
loin
de
vous.
\VS{8}Approchez-vous
de
Dieu,
et
il s’approchera
de
vous.
\XREF{g}{{\XO 4:8 }
És 1:15.}Nettoyez
vos
mains, pécheurs;
purifiez
vos
cœurs,
hommes
irrésolus.
\VS{9}\XREF{h}{{\XO 4:9 }
Mt 5:4.}Sentez
votre
misère;
soyez
dans
le
deuil
et
dans
les
larmes;
que
votre
rire
se
change
en
deuil,
et
votre
joie
en
tristesse.
\VS{10}\XREF{i}{{\XO 4:10 }
Job 22:29. Pr 29:23. Mt 23:12. Lu 14:11; 18:14. 1 Pi 5:6.}Humiliez-vous
devant
le
Seigneur,
et
il
vous
élèvera.
\VS{11}Ne
parlez
point
mal
les
uns
des
autres, frères.
Celui
qui
parle
mal d’un frère,
ou
qui
juge
son frère,
parle
mal
de
la
loi
et
juge
la
loi.
Or,
si
tu
juges
la
loi,
tu n’es
pas
observateur
de
la
loi,
mais
tu
en
es
juge.
\VS{12}Un
seul
est législateur
et
juge, c’est
celui
qui
peut
sauver
et
perdre;
\XREF{j}{{\XO 4:12 }
Ro 4:14.}mais
toi,
qui es-tu,
qui
juges
le
prochain?
\par }{\SH À
ceux
qui forment
des projets
\par }{\R V. 13-17: cf. Lu 12:16-20. Pr 27:1.
\par }{\PP \VS{13}A
vous
maintenant,
qui
dites:
\XREF{k}{{\XO 4:13 }
Lu 12:18.}Aujourd’hui
ou demain
nous
irons
dans
telle
ville,
nous
y
passerons
une
année,
nous
trafiquerons,
et
nous
gagnerons!
\VS{14}Vous
qui
ne
savez
pas
ce
qui
arrivera demain!
\XREF{l}{{\XO 4:14 }
És 40:6. 1 Co 7:31. Ja 1:10. 1 Pi 1:24. 1 Jn 2:17.}car, qu’est-ce
que
votre
vie?
Vous
êtes
une vapeur
qui
paraît
pour
un
peu
de
temps,
et
qui
ensuite disparaît.
\VS{15}Vous devriez
dire,
au
contraire:
\XREF{m}{{\XO 4:15 }
Ac 18:21. 1 Co 4:19. Hé 6:3.}Si
Dieu
le
veut,
nous
vivrons,
et
nous
ferons
ceci
ou
cela.
\VS{16}Mais
maintenant
vous
vous
glorifiez
dans
vos
pensées
orgueilleuses. C’est
chose
mauvaise
que
de
se
glorifier
de
la
sorte.
\VS{17}\XREF{n}{{\XO 4:17 }
Lu 12:47.}Celui
donc
qui
sait
faire
ce
qui
est
bien,
et
qui
ne
le
fait
pas,
commet
un
péché.

\par }\Chap{5}{\SH Aux mauvais riches
\par }{\R V. 1-6: cf. Job 20:5, etc. Am 6:1-8; 5:11, 12. Mal 3:5; 4:1.
\par }{\PP \VerseOne{1}\XREF{a}{{\XO 5:1 }
Pr 11:28. Am 6:1. Lu 6:24. 1 Ti 6:9.}A
vous
maintenant,
riches!
Pleurez
et
gémissez,
à
cause
des
malheurs
qui
viendront
sur
vous.
\VS{2}Vos
richesses
sont
pourries,
et
vos
vêtements
sont rongés
par
les
teignes.
\VS{3}Votre
or
et
votre argent
sont
rouillés;
et
leur
rouille s’élèvera
en
témoignage
contre
vous,
et
dévorera
vos
chairs
comme
un
feu.
\XREF{b}{{\XO 5:3 }
Mt 6:19. Ro 2:5.}Vous
avez amassé
des
trésors
dans
les
derniers
jours!
\VS{4}Voici,
le
\XREF{c}{{\XO 5:4 }
Lé 19:13. De 24:14.}salaire
des
ouvriers
qui
ont
moissonné
vos
champs,
et
dont
vous
les
avez frustrés,
crie,
et
les
cris
des
moissonneurs
sont
parvenus jusqu’aux
oreilles
du
Seigneur
des
armées.
\VS{5}\XREF{d}{{\XO 5:5 }
Job 21:13. Lu 16:19, 25.}Vous
avez
vécu
sur
la
terre
dans
les
voluptés
et
dans
les
délices,
vous
avez
rassasié
vos
cœurs
au
jour
du
carnage.
\VS{6}Vous
avez
condamné,
vous
avez
tué
le
juste,
qui
ne
vous
a
pas résisté.
\par }{\SH Exhortations
diverses:
la
patience,
le
serment,
la
prière,
la
conversion
des pécheurs
\par }{\R V. 7-12: cf. Hé 10:35-37; 6:12. 1 Pi 2:19-23; 4:12-19. Ja 1:12. Mt 5:33-37.
\par }{\PP \VS{7}Soyez
donc
patients, frères jusqu’à l’avènement
du
Seigneur.
Voici,
le
laboureur
attend
le
précieux
fruit
de
la
terre,
prenant
patience
à
son
égard, jusqu’à
ce qu’il
ait
reçu
les
pluies
de
la
première
et
de l’arrière-saison.
\VS{8}Vous
aussi,
soyez
patients,
affermissez
vos
cœurs,
car l’avènement
du
Seigneur
est
proche.
\VS{9}Ne
vous
plaignez
pas
les
uns
des
autres, frères,
afin
que
vous
ne
soyez
pas
jugés:
voici,
le
juge
est
à
la
porte.
\VS{10}Prenez,
mes frères,
pour
modèles
de
souffrance
et
de
patience
les
prophètes
qui
ont
parlé
au
nom
du
Seigneur.
\VS{11}Voici,
\XREF{e}{{\XO 5:11 }
Mt 5:11.}nous
disons
bienheureux
ceux
qui
ont
souffert
patiemment.
Vous
avez
entendu
parler
de
la
\XREF{f}{{\XO 5:11 }
Job 1:21, 22.}patience
de
Job,
et
vous
avez
vu
la
fin
que
le
Seigneur
lui accorda,
\XREF{g}{{\XO 5:11 }
No 14:18. Ps 103:8.}car
le
Seigneur
est
plein
de
miséricorde
et
de
compassion.
\VS{12}Avant
toutes
choses,
mes frères,
\XREF{h}{{\XO 5:12 }
Mt 5:34. 2 Co 1:17, 18.}ne
jurez
ni
par
le
ciel,
ni
par
la
terre,
ni
par
aucun
autre
serment.
Mais
que
votre
oui
soit
oui,
et
que
votre
non
soit
non,
afin
que
vous
ne
tombiez
pas
sous
le
jugement.
\par }{\R V. 13-20: cf. (Ps 50:15. Mc 11:24.) (No 14:11-20. 1 R 17; 18.) Da 12:3.
\par }{\PP \VS{13}Quelqu’un
parmi
vous est-il
dans
la
souffrance? Qu’il
prie. Quelqu’un est-il
dans
la
joie?
\XREF{i}{{\XO 5:13 }
Ép 5:19. Col 3:16.}Qu’il chante
des
cantiques.
\VS{14}Quelqu’un
parmi
vous est-il
malade? Qu’il
appelle
les
anciens
de l’Église,
et
que
les
anciens
prient
pour
lui,
\XREF{j}{{\XO 5:14 }
Mc 6:13.}en l’oignant d’huile
au
nom
du
Seigneur;
\VS{15}la
prière
de
la
foi
sauvera
le
malade,
et
le
Seigneur
le
relèvera;
et s’il
a
commis
des péchés,
il
lui
sera
pardonné.
\VS{16}Confessez
donc
vos péchés
les
uns
aux
autres,
et
priez
les
uns
pour
les
autres,
afin
que
vous
soyez
guéris.
La
prière
fervente
du
juste
a
une
grande
efficace.
\VS{17}\XREF{k}{{\XO 5:17 }
1 R 17:1. Lu 4:25.}Élie
était
un
homme
de
la
même
nature
que
nous:
il
pria
avec
instance
pour qu’il
ne
plût
point,
et
il
ne
tomba
point
de
pluie
sur
la
terre
pendant
trois
ans
et
six
mois.
\VS{18}\XREF{l}{{\XO 5:18 }
1 R 18:45.}Puis
il
pria
de
nouveau,
et
le
ciel
donna
de
la
pluie,
et
la
terre produisit
son
fruit.
\VS{19}Mes frères,
\XREF{m}{{\XO 5:19 }
Mt 18:15.}si quelqu’un
parmi
vous s’est
égaré
loin
de
la vérité,
et qu’un
autre l’y
ramène,
\VS{20}qu’il
sache
que
celui
qui
ramènera
un pécheur
de
la
voie
où
il s’était
égaré
sauvera
une
âme
de
la
mort
et
\XREF{n}{{\XO 5:20 }
Pr 10:12. 1 Pi 4:8.}couvrira
une
multitude
de péchés.\par }