\NormalFont\ShortTitle{ROMAINS}
{\MTBB ÉPÎTRE DE PAUL
\par }{\MT AUX ROMAINS
\par }{\IMT INTRODUCTION À L’ÉPÎTRE AUX ROMAINS
\par }{\IMTCC (Ha 2:4. Ac 26:17, 18.)
\par }{\IP L’Épître de Paul aux Romains résume, plus que toutes les autres, le message évangélique de l’apôtre. Cela résulte des circonstances de sa rédaction. Paul, en effet, écrit cette lettre à un moment où ses activités multiples sont au ralenti. Il pense avoir achevé sa mission en Orient (15:19-20) et se propose de se tourner du côté de l’Occident, où il voit Rome en Italie puis l’Espagne (15:23-24).
\par }{\IP Dans cette période de calme relatif, Paul profite de sa tranquillité d’esprit pour développer certains thèmes qu’il avait déjà traités dans ses précédentes épîtres de circonstance, dont celle aux Galates. Voici la trame de la présente épître:
\par }{\IB \par }{\IO 1. Adresse, salutations et expression d’amour de Paul à l’adresse des chrétiens de Rome
{\IOR{1:1-15}}
\par }{\IO 2. Sujet de l’épître: la justification par la foi
{\IOR{1:16-17}}
\par }{\IO 3. L’état de péché et la condamnation de l’humanité
{\IOR{1:18–3:20}}
\par }{\IO 4. La justification par la foi en Jésus-Christ et ses fruits
{\IOR{3:21–6:23}}
\par }{\IO 5. Le chrétien est affranchi de la loi
{\IOR{7:1–8:39}}
\par }{\IO 6. Les Juifs rejetés: le salut aux païens puis conversion et salut des Juifs
{\IOR{9:1–11:36}}
\par }{\IO 7. Exhortations éthiques
{\IOR{12:1-21}}
\par }{\IO 8. La soumission aux autorités
{\IOR{13:1-7}}
\par }{\IO 9. Amour, vigilance et pureté
{\IOR{13:8-14}}
\par }{\IO 10. Préceptes de tolérance
{\IOR{14:1–15:13}}
\par }{\IO 11. Recommandations, salutations et vœux
{\IOR{16:1-27}}
\par }{\IB \par }{\IP La thèse fondamentale est résumée au chapitre 1, versets 16 et 17:
{\IT{«Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il écrit: Le juste vivra par la foi.»}} C’est à partir de cette thèse fondamentale que Paul explique les aspects les plus importants:
\par }{\IPI - L’universalité de la désobéissance dans l’état de péché et de condamnation de l’humanité sans exclusivité.
\par }{\IPI - La justification par la foi et le rôle de la loi.
\par }{\IPI - Le cas du peuple d’Israël et les relations judéo-chrétiennes, dans l’économie du salut en Jésus-Christ.
\par }{\IPI - L’éthique dans la vie nouvelle en Christ.
\par }{\IP L’Épître aux Romains est la première du Nouveau Testament. Elle inaugure la catégorie des écrits didactiques par rapport aux écrits narratifs que sont les évangiles et le livre des Actes des Apôtres. Ces écrits ne sont pas des traités de théologie systématiques. Il s’agit de lettres de circonstance qui traitent des questions que se posaient des communautés. Le but de leurs auteurs est de donner la position à prendre et le comportement à tenir devant chaque cas évoqué, pour que les chrétiens se conforment à l’Évangile.
\par }{\IP Il faut reconnaître honnêtement qu’il est difficile, voire impossible, de résumer sans le trahir le contenu de l’Épître de Paul aux Romains. Pour aborder son message en quelques mots, il suffit de souligner les principaux thèmes qui fondent l’exposé de l’auteur.
\par }{\IP Selon le prophète Habacuc: «Le juste vivra par sa foi» (2:4). Cette formule, reprise et commentée par Paul dans Romains 1:16-17, est souvent considérée comme le thème central du message de l’épître. Mais cette vision des choses ne devrait pas faire minimiser les autres développements fort importants comme ceux de la vie en Christ (5 à 8), du salut de tous, Juifs et Grecs (9 à 11), et de bien d’autres thèmes qui font de l’Épître aux Romains le traité le plus complet et le plus construit de toute la littérature de Paul.
\par }{\IP Une longue liste de salutations 16:1-27 conclut l’Épître aux Romains. Elle pose la question de savoir comment Paul connaît autant de personnes dans une communauté qu’il ignore au moment où il leur écrit. Concernant la communauté chrétienne de Rome, au temps de l’apôtre Paul, il faut l’envisager dans le cadre de l’installation des Juifs de Rome au premier siècle. Le christianisme a dû être introduit dans la capitale de l’Empire par les judéo-chrétiens, des Juifs convertis au christianisme, en provenance de l’Orient pour des raisons diverses.
\par }{\IP Paul semble ainsi louer la foi des chrétiens de Rome qui ne sont pas le produit d’une activité missionnaire classique issue de la prédication apostolique accompagnée de signes miraculeux. Paul s’adresse à une communauté qu’il ignore. L’épître a les traits d’un traité-circulaire destiné à être lu de communauté en communauté. Au moment où Paul écrit, il se trouve probablement à Corinthe (Ro 16:23; 1 Cor 1:14).
\par }{\IP L’épître est provoquée par le projet de Paul d’aller en Espagne en passant par Rome (1:9-15; 15:24, 28). Mais son arrestation à Jérusalem va contrecarrer ce projet. Elle résulterait par ailleurs des besoins de la communauté. En tant qu’apôtre de Jésus-Christ, Paul a voulu partager le «condensé de son Évangile» aux Juifs de Rome qui avaient cru en Christ en insistant sur le fait que
{\IT{«l’Évangile de Jésus-Christ est puissance de Dieu pour le salut tant pour les Juifs que pour les non Juifs»
}}(1:16; 9:1—11.36).
\par }{\IE \par }
\ChapOne{1}{\SH Adresse et salutation
\par }{\R V. 1-7: cf. Tit 1:1-4. Ga 1:1-5.
\par }{\PP \VerseOne{1}Paul,
serviteur
de Jésus-Christ,
appelé
à
être apôtre,
\XREF{a}{{\XO 1:1 }
Ac 9:15; 13:2. Ga 1:15.}mis
à
part
pour
annoncer l’Évangile
de
Dieu,
\VS{2}qui
avait
été
\XREF{b}{{\XO 1:2 }
Ge 3:15; 22:18; 26:4; 49:10. De 18:15. 2 S 7:12. Ps 132:11. És 4:2; 7:14; 9:5; 40:10. Jé 23:5; 33:14. Éz 34:23; 37:24. Da 9:24. Mi 7:20.}promis
auparavant
de
la
part
de
Dieu
par
ses
prophètes
dans
les saintes
Écritures,
\VS{3}et
qui
concerne
son
Fils (né
de
la
\XREF{c}{{\XO 1:3 }
Mt 1:1. Lu 1:32. Ac 2:30; 13:23. 2 Ti 2:8.}postérité
de
David,
selon
la
chair,
\VS{4}et
déclaré
\XREF{d}{{\XO 1:4 }
És 9:5; 44:6; 54:5. Jn 2:19. Ro 9:5. 1 Jn 5:20.}Fils
de
Dieu
avec
puissance,
selon l’Esprit
de
sainteté,
par
sa
résurrection d’entre
les
morts), Jésus-Christ
notre
Seigneur,
\VS{5}par
qui
nous
avons
reçu
la
grâce
et l’apostolat,
pour
amener
en
son
nom
à l’obéissance
de
la
foi
tous
les
païens,
\VS{6}parmi
lesquels
vous
êtes
aussi,
vous
qui
avez
été
appelés
par Jésus-Christ,
\VS{7}à
tous
ceux
qui,
à
Rome,
sont bien-aimés
de
Dieu,
\XREF{e}{{\XO 1:7 }
1 Co 1:2. Ép 1:1.}appelés
à
être saints:
que
la
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
\par }{\SH Amour
de
Paul
pour
les chrétiens
de
Rome.
Son
désir d’aller
les
voir
\par }{\R V. 8-15: cf. (1 Th 1:2, 3, 8; 3:7-13.) Ro 15:23-32.
\par }{\PP \VS{8}Je
rends d’abord
grâces
à
mon
Dieu
par Jésus-Christ,
au
sujet
de
vous
tous,
de
ce
que
votre
foi
est
renommée
dans
le
monde
entier.
\VS{9}\XREF{f}{{\XO 1:9 }
Ro 9:1. 2 Co 1:23; 11:31. Ga 1:20. Ph 1:8. 1 Th 2:5.}Dieu,
\XREF{g}{{\XO 1:9 }
2 Ti 1:3.}que
je
sers
en
mon
esprit
dans l’Évangile
de
son
Fils, m’est
témoin
que
je
fais
sans
cesse
mention
de
vous,
\VS{10}\XREF{h}{{\XO 1:10 }
Ro 15:23, 32.}demandant
continuellement
dans
mes
prières d’avoir
enfin,
par
sa
volonté,
le
bonheur d’aller
vers
vous.
\VS{11}\XREF{i}{{\XO 1:11 }
1 Th 3:10.}Car
je
désire
vous
voir,
\XREF{j}{{\XO 1:11 }
Ro 15:29.}pour
vous
communiquer
quelque
don
spirituel,
afin
que
vous
soyez
affermis,
\VS{12}ou
plutôt,
afin
que
nous
soyons encouragés
ensemble
au
milieu
de
vous
par
la
foi
qui
nous
est commune,
à
vous
et
à
moi.
\VS{13}Je
ne
veux
pas
vous
laisser ignorer, frères,
\XREF{k}{{\XO 1:13 }
1 Th 2:18.}que j’ai
souvent
formé
le
projet d’aller
vous
voir,
afin
de
recueillir
quelque
fruit
parmi
vous,
comme
parmi
les
autres
nations;
mais j’en
ai
été
empêché jusqu’ici.
\VS{14}\XREF{l}{{\XO 1:14 }
1 Co 9:16.}Je
me
dois
aux
Grecs
et
aux barbares,
aux
savants
et
aux ignorants.
\VS{15}Ainsi j’ai
un vif
désir
de
vous
annoncer
aussi l’Évangile,
à
vous
qui
êtes
à
Rome.
\par }{\SH La
justice
par
la
foi,
sujet
de l’épître
\par }{\R V. 16-17: cf. Mc 16:15, 16. 1 Co 1:18-24. Ro 3:21-25.
\par }{\PP \VS{16}\XREF{m}{{\XO 1:16 }
Ps 40:10. 2 Ti 1:8.}Car
je n’ai
point
honte
de l’Évangile:
\XREF{n}{{\XO 1:16 }
1 Co 1:18; 15:2.}c’est
une
puissance
de
Dieu
pour
le
salut
de
quiconque
croit,
du
Juif
premièrement,
puis
du
Grec,
\VS{17}\XREF{o}{{\XO 1:17 }
Ro 3:21. Ph 3:9.}parce qu’en
lui
est révélée
la
justice
de
Dieu
par
la
foi
et
pour
la
foi,
selon qu’il
est
écrit:
\XREF{p}{{\XO 1:17 }
Ha 2:4. Jn 3:36. Ga 3:11. Hé 10:38.}Le
juste
vivra
par
la
foi.
\par }{\SH État
de
péché
et
de
condamnation
de l’humanité
\par }{\R V. 18-32: cf. (Ps 19:2-5. Ac 14:16, 17.) (Ps 81:12, 13.
És 44:9-20.) (Ép 4:17-19. 1 Pi 4:3-5.)
\par }{\PP \VS{18}La
colère
de
Dieu
se
révèle
du
ciel
contre
toute impiété
et
toute injustice
des
hommes
qui
retiennent
injustement
la
vérité captive,
\VS{19}\XREF{q}{{\XO 1:19 }
Ac 14:17.}car
ce qu’on
peut
connaître
de
Dieu
est
manifeste
pour
eux,
Dieu
le
leur
ayant
fait
connaître.
\VS{20}\XREF{r}{{\XO 1:20 }
Ps 19:2.}En
effet,
les perfections
invisibles
de
Dieu,
sa
puissance éternelle
et
sa
divinité,
se voient
comme
à l’œil,
depuis
la
création
du
monde,
quand
on
les
considère
dans
ses
ouvrages.
Ils
sont
donc inexcusables,
\VS{21}puisque
ayant
connu
Dieu,
ils
ne l’ont
point
glorifié
comme
Dieu,
et
ne
lui
ont
point
rendu
grâces;
mais
\XREF{s}{{\XO 1:21 }
De 28:28.}ils
se
sont
égarés
dans
leurs
pensées,
et
leur
cœur
sans
intelligence
a
été plongé
dans
les
ténèbres.
\VS{22}Se
vantant d’être
sages,
ils
sont
devenus
fous;
\VS{23}\XREF{t}{{\XO 1:23 }
2 R 17:29.}et
ils
ont
changé
la
gloire
du
Dieu
incorruptible
en
images
représentant l’homme
corruptible,
des
oiseaux,
des
quadrupèdes,
et
des
reptiles.
\VS{24}C’est
pourquoi
Dieu
les
a
livrés
à l’impureté,
selon
les
convoitises
de
leurs
cœurs;
en
sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes
leurs
propres
corps;
\VS{25}eux
qui
ont
changé
la
vérité
de
Dieu
en
mensonge,
et
qui
ont
adoré
et
servi
la
créature
au
lieu
du
Créateur,
qui
est
béni
éternellement. Amen!
\VS{26}C’est
pourquoi
Dieu
les
a
livrés
\XREF{u}{{\XO 1:26 }
Lé 18:22, 23.}à
des
passions infâmes:
car
leurs
femmes
ont
changé l’usage
naturel
en
celui
qui
est
contre
nature;
\VS{27}et
de
même
les
hommes, abandonnant l’usage
naturel
de
la
femme,
se
sont
enflammés
dans
leurs
désirs
les
uns
pour
les
autres,
commettant
homme
avec
homme
des
choses infâmes,
et
recevant
en eux-mêmes
le salaire
que
méritait
leur
égarement.
\VS{28}Comme
ils
ne
se
sont
pas
souciés
de
connaître
Dieu,
Dieu
les
a
livrés
à
leur
sens réprouvé,
pour
commettre
des
choses
indignes,
\VS{29}étant
remplis
de
toute
espèce d’injustice,
de
méchanceté,
de
cupidité,
de
malice;
pleins d’envie,
de
meurtre,
de
querelle,
de
ruse,
de
malignité;
\VS{30}rapporteurs,
médisants,
impies,
arrogants,
hautains, fanfarons,
ingénieux
au
mal, rebelles
à
leurs
parents, dépourvus d’intelligence,
\VS{31}de loyauté, d’affection naturelle,
de miséricorde.
\VS{32}Et,
bien qu’ils
connaissent
le
jugement
de
Dieu, déclarant
dignes
de
mort
ceux
qui
commettent
de
telles
choses,
non
seulement
ils
les
font,
\XREF{v}{{\XO 1:32 }
Os 7:3.}mais
ils
approuvent
ceux
qui
les
font.

\par }\Chap{2}{\SH Les païens
\par }{\R V. 1-16: cf. (Mt 7:1-5. Ro 14:10-12.) Ga 6:7, 8. (Ja 1:22-25. Lu 12:47, 48. Ac 10:34, 35.) Ec 12:15, 16.
\par }{\PP \VerseOne{1}O
homme,
qui
que
tu
sois,
toi
qui
juges,
tu
es
donc inexcusable;
\XREF{a}{{\XO 2:1 }
2 S 12:5. Mt 7:1. 1 Co 4:5.}car,
en
jugeant
les
autres,
tu
te
condamnes toi-même,
puisque
toi
qui
juges,
tu
fais
les
mêmes
choses.
\VS{2}Nous
savons,
en
effet,
que
le
jugement
de
Dieu
contre
ceux
qui
commettent
de
telles
choses
est
selon
la
vérité.
\VS{3}Et penses-tu,
ô
homme,
qui
juges
ceux
qui
commettent
de
telles
choses,
et
qui
les
fais,
que
tu
échapperas
au
jugement
de
Dieu?
\VS{4}Ou méprises-tu
les
richesses
de
sa
bonté,
de
sa
patience
et
de
sa
\XREF{b}{{\XO 2:4 }
2 Pi 3:15.}longanimité,
\XREF{c}{{\XO 2:4 }
És 30:18.}ne reconnaissant
pas
que
la
bonté
de
Dieu
te
pousse
à
la
repentance?
\VS{5}Mais,
par
ton
endurcissement
et
par
ton
cœur impénitent,
\XREF{d}{{\XO 2:5 }
Ro 9:22.}tu t’amasses
un
trésor
de
colère
pour
le
jour
de
la
colère
et
de
la manifestation
du
juste
jugement
de
Dieu,
\VS{6}\XREF{e}{{\XO 2:6 }
Ps 62:13. Jé 17:10; 32:19. Mt 16:27. Ro 14:12. 1 Co 3:8. 2 Co 5:10. Ga 6:5. Ap 2:23; 22:12.}qui
rendra
à
chacun
selon
ses
œuvres;
\VS{7}réservant
la
vie éternelle
à
ceux
qui,
par
la
persévérance
à
bien
faire,
cherchent l’honneur,
la
gloire
et l’immortalité;
\VS{8}\XREF{f}{{\XO 2:8 }
2 Th 1:8.}mais l’irritation
et
la
colère
à
ceux
qui,
par
esprit
de
dispute,
sont rebelles
à
la
vérité
et
obéissent
à l’injustice.
\VS{9}Tribulation
et
angoisse
sur
toute
âme d’homme
qui
fait
le
mal,
sur
le
Juif
premièrement,
puis
sur
le
Grec!
\VS{10}Gloire,
honneur
et
paix
pour
quiconque
fait
le
bien,
pour
le
Juif
premièrement,
puis
pour
le
Grec!
\VS{11}\XREF{g}{{\XO 2:11 }
De 10:17. 2 Ch 19:7. Job 34:19. Ac 10:34. Ga 2:6. Ép 6:9. Col 3:25. 1 Pi 1:17.}Car
devant
Dieu
il n’y
a
point d’acception
de
personnes.
\VS{12}Tous
ceux
qui
ont
péché
sans
la
loi périront
aussi
sans
la
loi,
et
tous
ceux
qui
ont
péché
avec
la
loi
seront
jugés
par
la
loi.
\VS{13}\XREF{h}{{\XO 2:13 }
Mt 7:21. Ja 1:22. 1 Jn 3:7.}Ce
ne
sont
pas,
en
effet,
ceux
qui écoutent
la
loi
qui
sont
justes
devant
Dieu,
mais
ce
sont
ceux
qui
la mettent
en
pratique
qui
seront
justifiés.
\VS{14}Quand
les
païens,
qui n’ont
point
la
loi,
font
naturellement
ce
que
prescrit
la
loi,
ils
sont,
eux
qui n’ont
point
la
loi,
une
loi
pour
eux-mêmes;
\VS{15}ils
montrent
que l’œuvre
de
la
loi
est
écrite
dans
leurs
cœurs,
leur
conscience
en
rendant
témoignage,
et
leurs
pensées s’accusant
ou
se défendant
tour
à
tour.
\VS{16}\XREF{i}{{\XO 2:16 }
Mt 25:31.}C’est
ce
qui paraîtra
au
jour
où,
selon
mon
Évangile,
Dieu
jugera
par Jésus-Christ
les
actions
secrètes
des
hommes.
\par }{\SH Les
Juifs
\par }{\R V. 17-24: cf.
Jé 8:8, 9. Ja 4:16, 17. Ro 14:15.
\par }{\PP \VS{17}Toi
qui
te
donnes
le
nom
de
Juif,
\XREF{j}{{\XO 2:17 }
Ro 9:4.}qui
te
reposes
sur
la
loi,
qui
te
glorifies
de
Dieu,
\VS{18}qui
connais
sa
volonté,
qui
apprécies
la
différence
des
choses,
étant
instruit
par
la
loi;
\VS{19}toi
qui
te
flattes d’être
le
conducteur
des
aveugles,
la
lumière
de
ceux
qui
sont
dans
les
ténèbres,
\VS{20}le
docteur
des insensés,
le
maître
des
ignorants,
parce
que
tu
as
dans
la
loi
la
règle
de
la
science
et
de
la
vérité;
\VS{21}toi
donc,
qui
enseignes
les
autres,
tu
ne t’enseignes
pas toi-même!
Toi
qui
prêches
de
ne
pas
dérober,
tu
dérobes!
\VS{22}Toi
qui
dis
de
ne
pas
commettre d’adultère,
tu
commets l’adultère!
Toi
qui
as
en abomination
les
idoles,
tu
commets
des
sacrilèges!
\VS{23}Toi
qui
te
fais
une
gloire
de
la
loi,
tu déshonores
Dieu
par
la
transgression
de
la
loi!
\VS{24}Car
le
nom
de
Dieu
est
à
cause
de
vous blasphémé
parmi
les
païens,
\XREF{k}{{\XO 2:24 }
És 52:5. Éz 36:23.}comme
cela
est
écrit.
\par }{\R V. 25-29: cf. (Jé 4:4. Jn 1:48. Ro 4:11, 12.) (1 Co 7:19. Ga 5:6.)
\par }{\PP \VS{25}La
circoncision
est
utile,
si
tu mets
en
pratique
la
loi;
mais
si
tu
transgresses
la
loi,
ta
circoncision
devient incirconcision.
\VS{26}Si
donc l’incirconcis
observe
les
ordonnances
de
la
loi,
son incirconcision
ne sera-t-elle
pas
tenue
pour
circoncision?
\VS{27}L’incirconcis
de
nature,
qui
accomplit
la
loi,
ne
te condamnera-t-il
pas,
toi
qui
la
transgresses,
tout
en
ayant
la
lettre
de
la
loi
et
la
circoncision?
\VS{28}\XREF{l}{{\XO 2:28 }
Jn 8:39. Ro 9:7.}Le
Juif,
ce n’est
pas
celui
qui
en
a
les
dehors;
et
la
circoncision,
ce n’est
pas
celle
qui
est
visible
dans
la
chair.
\VS{29}Mais
le
Juif, c’est
celui
qui l’est
intérieurement;
et
la
circoncision,
\XREF{m}{{\XO 2:29 }
De 10:16. Jé 4:4. Ph 3:2, 3. Col 2:11.}c’est
celle
du
cœur,
selon l’esprit
et
non
selon
la
lettre.
La
louange
de
ce
Juif
ne
vient
pas
des
hommes,
mais
de
Dieu.

\par }\Chap{3}{\R V. 1-8: cf. Ro 9:4-21. Mt 3:8-10.
\par }{\PP \VerseOne{1}Quel
est
donc l’avantage
des
Juifs,
ou
quelle
est l’utilité
de
la
circoncision?
\VS{2}Il
est
grand
de
toute
manière,
et
\XREF{a}{{\XO 3:2 }
Ps 147:19. Ro 9:4.}tout d’abord
en
ce
que
les
oracles
de
Dieu
leur
ont
été
confiés.
\VS{3}Eh
quoi!
Si quelques-uns n’ont
pas
cru,
\XREF{b}{{\XO 3:3 }
No 23:19. Ro 9:6. 2 Ti 2:13.}leur incrédulité anéantira-t-elle
la
fidélité
de
Dieu?
\VS{4}Loin
de
là!
\XREF{c}{{\XO 3:4 }
Jn 3:33.}Que
Dieu,
au
contraire,
soit
reconnu
pour
vrai,
\XREF{d}{{\XO 3:4 }
Ps 116:11.}et
tout
homme
pour
menteur,
selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{e}{{\XO 3:4 }
Ps 51:6.}Afin
que
tu
sois
trouvé
juste
dans
tes
paroles,
\par }{\Q Et
que
tu
triomphes lorsqu’on
te
juge.
\VS{5}Mais
si
notre injustice
établit
la
justice
de
Dieu,
que dirons-nous?
Dieu
est-il injuste
quand
il
déchaîne
sa
colère? (Je
parle
à
la
manière
des
hommes.)
\VS{6}Loin
de
là!
Autrement,
comment
Dieu jugerait-il
le
monde?
\VS{7}Et
si,
par
mon
mensonge,
la
vérité
de
Dieu
éclate
davantage
pour
sa
gloire,
pourquoi
suis-je moi-même
encore
jugé
comme pécheur?
\VS{8}Et
pourquoi
ne ferions-nous
pas
le
mal
afin qu’il
en
arrive
du
bien,
comme quelques-uns,
qui
nous
calomnient,
prétendent
que
nous
le
disons?
La
condamnation
de
ces
gens
est
juste.
\par }{\R V. 9-20: cf. (Ec 7:20. Job 15:14-16. Ge 6:5, 11, 12. Ps 14:1-3.) Ga 3:22.
\par }{\PP \VS{9}Quoi
donc!
Sommes-nous
plus
excellents?
Nullement.
Car
nous
avons
déjà
prouvé
que
tous,
Juifs
et
Grecs,
\XREF{f}{{\XO 3:9 }
Ga 3:22.}sont
sous l’empire
du
péché,
\VS{10}selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{g}{{\XO 3:10 }
Ps 14:3; 53:4.}Il n’y
a
point
de
juste,
\par }{\Q Pas
même
un
seul;
\par }{\Q \VS{11}Nul n’est
intelligent,
\par }{\Q Nul
ne
cherche
Dieu;
\par }{\Q Tous
sont
égarés,
tous
sont pervertis;
\par }{\Q \VS{12}Il n’en
est
aucun
qui
fasse
le
bien,
\par }{\Q Pas
même
un
seul;
\par }{\Q \VS{13}\XREF{h}{{\XO 3:13 }
Ps 5:10.}Leur
gosier
est
un
sépulcre
ouvert;
\par }{\Q Ils
se
servent
de
leurs
langues
pour
tromper;
\par }{\Q \XREF{i}{{\XO 3:13 }
Ps 140:4.}Ils
ont
sous
leurs
lèvres
un
venin d’aspic;
\par }{\Q \VS{14}\XREF{j}{{\XO 3:14 }
Ps 10:7.}Leur
bouche
est
pleine
de malédiction
et d’amertume;
\par }{\Q \VS{15}\XREF{k}{{\XO 3:15 }
Pr 1:16. És 59:7.}Ils
ont
les
pieds
légers
pour
répandre
le sang;
\par }{\Q \VS{16}La
destruction
et
le
malheur
sont
sur
leur
route;
\par }{\Q \VS{17}Ils
ne
connaissent
pas
le
chemin
de
la
paix;
\par }{\Q \VS{18}\XREF{l}{{\XO 3:18 }
Ps 36:2.}La
crainte
de
Dieu n’est
pas
devant
leurs
yeux.
\par }{\PP \VS{19}Or,
nous
savons
que
tout
ce
que
dit
la
loi,
elle
le
dit
à
ceux
qui
sont
sous
la
loi,
afin
que
toute
bouche
soit
fermée,
et
que
tout
le
monde
soit
reconnu
coupable
devant
Dieu.
\VS{20}\XREF{m}{{\XO 3:20 }
Ga 2:16.}Car
nul
ne
sera
justifié
devant
lui
par
les
œuvres
de
la
loi,
\XREF{n}{{\XO 3:20 }
Ro 7:7. Hé 7:18.}puisque c’est
par
la
loi
que
vient
la
connaissance
du
péché.
\par }{\SH La
justification
par
la
foi
en Jésus-Christ
\par }{\R V. 21-30: cf.
És 53:11. Ac 10:43. 2 Co 5:21. Ga 2:15, 16; 3:8-14, 22-29. Ép 2:7-9.
\par }{\PP \VS{21}Mais
maintenant,
sans
la
loi
est
manifestée
\XREF{o}{{\XO 3:21 }
Ro 1:17. Ph 3:9.}la
justice
de
Dieu,
à
laquelle
rendent
témoignage
la
loi
et
les
prophètes,
\VS{22}justice
de
Dieu
par
la
foi
en Jésus-Christ
pour
tous
ceux
qui
croient.
Il n’y
a
point
de
distinction.
\VS{23}Car
tous
ont
péché
et
sont
privés
de
la
gloire
de
Dieu;
\VS{24}\XREF{p}{{\XO 3:24 }
És 53:5.}et
ils
sont
gratuitement
justifiés
par
sa
grâce,
par
le
moyen
de
la rédemption
qui
est
en Jésus-Christ.
\VS{25}\XREF{q}{{\XO 3:25 }
2 Co 5:19. Col 1:20. Hé 4:16. 1 Jn 4:10.}C’est
lui
que
Dieu
a
destiné,
par
son sang,
à
être,
pour
ceux
qui
croiraient,
\XREF{r}{{\XO 3:25 }
Ex 25:17.}victime
propitiatoire,
afin
de
montrer
sa
justice,
parce qu’il
avait
laissé
impunis
les péchés
commis
auparavant,
au
temps
de
sa patience,
afin, dis-je,
\VS{26}de
montrer
sa
justice
dans
le
temps
présent,
de
manière
à
être
juste
tout
en
justifiant
celui
qui
a
la
foi
en
Jésus.
\VS{27}Où
donc
est
le
sujet
de
se
glorifier?
Il
est
exclu.
Par
quelle
loi?
Par
la
loi
des
œuvres?
Non,
mais
par
la
loi
de
la
foi.
\VS{28}\XREF{s}{{\XO 3:28 }
Ac 13:38. Ro 8:3. Ga 2:16. Hé 7:25.}Car
nous
pensons
que l’homme
est
justifié
par
la
foi,
sans
les
œuvres
de
la
loi.
\VS{29}Ou
bien
Dieu
est-il
seulement
le
Dieu
des
Juifs?
Ne l’est-il
pas
aussi
des
païens?
Oui,
il l’est
aussi
des
païens,
\VS{30}puisqu’il
y
a
un
seul
Dieu,
qui
justifiera
par
la
foi
les
circoncis,
et
par
la
foi
les
incirconcis.
\par }{\SH La
justification
par
la
foi d’accord
avec l’Écriture:
exemple d’Abraham
\par }{\R 3 v. 31
à 4 v. 12: cf. (Ge 15:5, 6; 17:9, etc.) Ga 3:6-9, 29. Ps 32.
\par }{\PP \VS{31}Anéantissons-nous
donc
la
loi
par
la
foi?
Loin
de
là!
Au
contraire,
nous
confirmons
la
loi.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous
donc
\XREF{a}{{\XO 4:1 }
És 51:2.}qu’Abraham,
notre
père,
a
obtenu
selon
la
chair?
\VS{2}Si
Abraham
a
été
justifié
par
les
œuvres,
il
a
sujet
de
se
glorifier,
mais
non
devant
Dieu.
\VS{3}Car
que
dit l’Écriture?
\XREF{b}{{\XO 4:3 }
Ge 15:6. Ga 3:6. Ja 2:23.}Abraham
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice.
\VS{4}Or,
à
celui
qui
fait
une
œuvre,
le
salaire
est
imputé,
non
comme
une
grâce,
mais
comme
une
chose
due;
\VS{5}et
à
celui
qui
ne
fait
point d’œuvre,
mais
qui
croit
en
celui
qui
justifie l’impie,
sa
foi
lui
est
imputée
à
justice.
\VS{6}De
même
David
exprime
le
bonheur
de l’homme
à
qui
Dieu
impute
la
justice
sans
les
œuvres:
\par }{\Q \VS{7}\XREF{c}{{\XO 4:7 }
Ps 32:1.}Heureux
ceux
dont
les iniquités
sont pardonnées,
\par }{\Q Et
dont
les
péchés
sont
couverts!
\par }{\Q \VS{8}Heureux l’homme
à
qui
le
Seigneur n’impute
pas
son
péché!
\par }{\PP \VS{9}Ce
bonheur n’est-il
que
pour
les
circoncis,
ou
est-il
également
pour
les
incirconcis?
Car
nous
disons
que
la
foi
fut
imputée
à
justice
à
Abraham.
\VS{10}Comment
donc
lui fut-elle
imputée? Était-ce
après,
ou
avant
sa
circoncision?
Il n’était
pas
encore
circoncis,
il
était
incirconcis.
\VS{11}\XREF{d}{{\XO 4:11 }
Ge 17:11.}Et
il
reçut
le
signe
de
la
circoncision,
comme
sceau
de
la
justice qu’il
avait obtenue
par
la
foi
quand
il
était
incirconcis,
afin d’être
le
père
de
tous
les
incirconcis
qui
croient,
pour
que
la
justice
leur
fût
aussi
imputée,
\VS{12}et
le
père
des
circoncis,
qui
ne
sont
pas
seulement
circoncis,
mais
encore
qui
marchent
sur
les
traces
de
la
foi
de
notre
père
Abraham
quand
il
était
incirconcis.
\par }{\R V. 13-25: cf. Ga 3:8-18, 26-29. Hé 11:8-19.
\par }{\PP \VS{13}En
effet,
ce n’est
pas
par
la
loi
que l’héritage
du
monde
a
été
promis
à
Abraham
ou
à
sa
postérité, c’est
par
la
justice
de
la
foi.
\VS{14}\XREF{e}{{\XO 4:14 }
Ga 3:18.}Car,
si
les
héritiers
le
sont
par
la
loi,
la
foi
est
vaine,
et
la
promesse
est
anéantie,
\VS{15}parce
que
la
loi
produit
la
colère,
et
que
\XREF{f}{{\XO 4:15 }
Jn 15:22. Ro 5:20; 7:8. Ga 3:19.}là
où
il n’y
a
point
de
loi
il n’y
a
point
non
plus
de
transgression.
\VS{16}C’est
pourquoi
les
héritiers
le
sont
par
la
foi,
pour
que
ce
soit
par
grâce,
afin
que
la
promesse
soit assurée
à
toute
la
postérité,
non
seulement
à
celle
qui
est
sous
la
loi,
mais
aussi
à
celle
qui
a
la
foi d’Abraham,
\XREF{g}{{\XO 4:16 }
És 51:2.}notre
père
à
tous,
selon qu’il
est
écrit:
\VS{17}\XREF{h}{{\XO 4:17 }
Ge 17:4.}Je t’ai
établi
père d’un
grand
nombre
de
nations.
Il
est
notre
père
devant
celui
auquel
il
a
cru,
Dieu,
qui
donne
la
vie
aux
morts,
et
qui
appelle
les
choses
qui
ne
sont
point
comme
si
elles
étaient.
\VS{18}Espérant
contre
toute
espérance,
il
crut,
en
sorte qu’il
devint
père d’un
grand
nombre
de
nations,
selon
ce
qui
lui
avait
été
dit:
\XREF{i}{{\XO 4:18 }
Ge 15:5. Hé 11:12.}Telle
sera
ta
postérité.
\VS{19}Et,
sans faiblir
dans
la
foi,
il
ne
considéra
point
que
son
corps
était
déjà
usé, puisqu’il
avait
près
de
cent
ans,
et
que
Sara n’était
plus
en
état d’avoir
des
enfants.
\VS{20}\XREF{j}{{\XO 4:20 }
Jn 8:56. Hé 11:11, 18.}Il
ne
douta
point,
par incrédulité,
au
sujet
de
la
promesse
de
Dieu;
mais
il
fut
fortifié
par
la
foi,
donnant
gloire
à
Dieu,
\VS{21}\XREF{k}{{\XO 4:21 }
Ps 115:3.}et
ayant
la
pleine
conviction
que
ce qu’il
promet
il
peut
aussi l’accomplir.
\VS{22}C’est
pourquoi
cela
lui
fut
imputé
à
justice.
\VS{23}\XREF{l}{{\XO 4:23 }
Ro 15:4.}Mais
ce n’est
pas
à
cause
de
lui
seul qu’il
est
écrit
que
cela
lui
fut
imputé;
\VS{24}c’est
encore
à
cause
de
nous,
à
qui
cela
sera
imputé,
à
nous
qui
croyons
en
celui
qui
a
ressuscité
des
morts
Jésus
notre
Seigneur,
\VS{25}lequel
a
été
livré
pour
nos
offenses,
et
est
ressuscité
pour
notre
justification.

\par }\Chap{5}{\SH Fruits de la justification par la foi
\par }{\R V. 1-11: cf. 1 Pi 1:3-9. (1 Jn 4:9, 10. Ro 8:32.)
\par }{\PP \VerseOne{1}\XREF{a}{{\XO 5:1 }
És 32:17. Jn 16:33. Ép 2:13.}Étant
donc
justifiés
par
la
foi,
nous
avons
la
paix
avec
Dieu
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
\VS{2}\XREF{b}{{\XO 5:2 }
Jn 10:9; 14:6. Ép 2:18; 3:12. Hé 10:19.}à
qui
nous devons d’avoir
eu
par
la
foi
accès
à
cette
grâce,
dans
laquelle
nous
\XREF{c}{{\XO 5:2 }
1 Co 15:1.}demeurons
fermes,
et
nous
nous
\XREF{d}{{\XO 5:2 }
Hé 3:6.}glorifions
dans l’espérance
de
la
gloire
de
Dieu.
\VS{3}Bien
plus,
\XREF{e}{{\XO 5:3 }
Ja 1:3.}nous
nous
glorifions
même
des
afflictions,
sachant
que l’affliction
produit
la
persévérance,
\VS{4}la
persévérance
la
victoire
dans l’épreuve,
et
cette
victoire l’espérance.
\VS{5}Or, l’espérance
ne
trompe
point,
parce
que l’amour
de
Dieu
est
répandu
dans
nos
cœurs
par
le Saint-Esprit
qui
nous
a
été
donné.
\VS{6}\XREF{f}{{\XO 5:6 }
Ép 2:1. Col 2:13. Hé 9:15. 1 Pi 3:18.}Car,
lorsque
nous étions
encore
sans
force,
Christ,
au
temps
marqué,
est
mort
pour
des impies.
\VS{7}A
peine mourrait-on
pour
un
juste; quelqu’un
peut-être mourrait-il
pour
un
homme
de
bien.
\VS{8}Mais
Dieu
prouve
son amour
envers
nous,
en
ce
que,
lorsque
nous étions
encore
des pécheurs,
Christ
\XREF{g}{{\XO 5:8 }
Hé 9:15. 1 Pi 3:18.}est
mort
pour
nous.
\VS{9}A
plus
forte
raison
donc,
maintenant
que
nous
sommes
justifiés
par
son sang, serons-nous
sauvés
par
lui
de
la
colère.
\VS{10}Car
si,
lorsque
nous étions
ennemis,
nous
avons
été
réconciliés
avec
Dieu
par
la
mort
de
son
Fils,
à
plus
forte
raison,
étant
réconciliés, serons-nous
sauvés
par
sa
vie.
\VS{11}Et
non
seulement
cela,
mais
encore
nous
nous
glorifions
en
Dieu
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
par
qui
maintenant
nous
avons
obtenu
la
réconciliation.
\par }{\SH Le péché
et
la
grâce
\par }{\R V. 12-21: cf. 1 Co 15:21, 22, 45-49, 56, 57. Ro 6:23.
\par }{\PP \VS{12}C’est
pourquoi,
comme
\XREF{h}{{\XO 5:12 }
Ge 3:6. 1 Co 15:21.}par
un
seul
homme
le péché
est
entré
dans
le
monde,
et
par
le péché
\XREF{i}{{\XO 5:12 }
Ge 2:17. Ro 6:23.}la
mort,
et qu’ainsi
la
mort s’est
étendue
sur
tous
les
hommes,
parce
que
tous
ont péché,…
\VS{13}car jusqu’à
la
loi
le péché
était
dans
le
monde.
Or,
le péché n’est
pas
imputé,
quand
il n’y
a
point
de
loi.
\VS{14}Cependant
la
mort
a régné
depuis Adam jusqu’à
Moïse,
même
sur
ceux
qui n’avaient
pas péché
par
une
transgression
semblable
à
celle d’Adam,
lequel
est
la
figure
de
celui
qui
devait
venir.
\VS{15}Mais
il n’en
est
pas
du
don
gratuit
comme
de l’offense;
car,
si
par l’offense d’un
seul
il
en
est
beaucoup
qui
sont morts,
à
plus
forte
raison
la
grâce
de
Dieu
et
le
don
de
la
grâce
venant d’un
seul
homme, Jésus-Christ, ont-ils
été
abondamment
répandus
sur
beaucoup.
\VS{16}Et
il n’en
est
pas
du
don
comme
de
ce
qui
est
arrivé
par
un
seul
qui
a péché;
car c’est
après
une
seule
offense
que
le
jugement
est
devenu
condamnation,
tandis
que
le
don
gratuit
devient
justification
après
plusieurs
offenses.
\VS{17}Si
par l’offense d’un
seul
la
mort
a régné
par
lui
seul,
à
plus
forte
raison
ceux
qui
reçoivent l’abondance
de
la
grâce
et
du
don
de
la
justice régneront-ils
dans
la
vie
par Jésus-Christ
lui
seul.
\VS{18}Ainsi
donc,
comme
par
une
seule
offense
la
condamnation
a
atteint
tous
les
hommes,
de
même
par
un
seul
acte
de
justice
la
justification
qui
donne
la
vie s’étend
à
tous
les
hommes.
\VS{19}Car,
comme
par
la
désobéissance d’un
seul
homme
beaucoup
ont
été
rendus pécheurs,
de
même
par l’obéissance d’un
seul
beaucoup
seront
rendus
justes.
\VS{20}\XREF{j}{{\XO 5:20 }
Jn 15:22. Ro 4:15; 7:8. Ga 3:19.}Or,
la
loi
est
intervenue
pour
que l’offense
abondât,
\XREF{k}{{\XO 5:20 }
Lu 7:47.}mais
là
où
le péché
a
abondé,
la
grâce
a
surabondé,
\VS{21}afin
que,
comme
le péché
a régné
par
la
mort,
ainsi
la
grâce régnât
par
la
justice
pour
la
vie éternelle,
par Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{6}{\SH La grâce, loin d’autoriser le péché, délivre de l’empire du péché
\par }{\R V. 1-14: cf. Col 2:11-13; 3:1-10. Ga 2:19, 20. 1 Pi 4:1, 2.
\par }{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous
donc? Demeurerions-nous
dans
le péché,
afin
que
la
grâce
abonde?
\VS{2}Loin
de
là!
Nous
qui
sommes
morts
au péché,
comment vivrions-nous
encore
dans
le péché?
\VS{3}Ignorez-vous
\XREF{a}{{\XO 6:3 }
Ga 3:27.}que
nous
tous
qui
avons
été baptisés
en Jésus-Christ, c’est
en
sa
mort
que
nous
avons
été baptisés?
\VS{4}\XREF{b}{{\XO 6:4 }
Col 2:12.}Nous
avons
donc
été ensevelis
avec
lui
par
le baptême
en
sa
mort,
afin
que,
comme
Christ
est
\XREF{c}{{\XO 6:4 }
Ro 8:11. Ph 3:10, 11.}ressuscité
des
morts
par
la
gloire
du
Père,
de
même
nous
aussi
nous
marchions
\XREF{d}{{\XO 6:4 }
Ép 4:23. Col 3:10. Hé 12:1. 1 Pi 2:2.}en
nouveauté
de
vie.
\VS{5}\XREF{e}{{\XO 6:5 }
Ro 8:11. Col 3:1.}En
effet,
si
nous
sommes
devenus
une
même
plante
avec
lui
par
la
conformité
à
sa
mort,
nous
le
serons
aussi
par
la
conformité
à
sa
résurrection,
\VS{6}sachant
que
notre
vieil
homme
a
été
\XREF{f}{{\XO 6:6 }
Ga 2:20; 5:24. Ph 3:10. 1 Pi 4:1, 2.}crucifié
avec
lui,
afin
que
le
corps
du péché
fût
détruit,
pour
que
nous
ne
soyons
plus
esclaves
du péché;
\VS{7}\XREF{g}{{\XO 6:7 }
1 Pi 4:1.}car
celui
qui
est
mort
est
libre
du péché.
\VS{8}\XREF{h}{{\XO 6:8 }
2 Ti 2:11.}Or,
si
nous
sommes
morts
avec
Christ,
nous
croyons
que
nous
vivrons
aussi
avec
lui,
\VS{9}\XREF{i}{{\XO 6:9 }
Ap 1:18.}sachant
que
Christ
ressuscité
des
morts
ne meurt
plus;
la
mort n’a
plus
de
pouvoir
sur
lui.
\VS{10}\XREF{j}{{\XO 6:10 }
1 Pi 2:24.}Car
il
est
mort,
et c’est
pour
le péché qu’il
est
mort
une
fois
pour
toutes;
il
est
revenu
à
la
vie,
et c’est
pour
Dieu qu’il
vit.
\VS{11}Ainsi vous-mêmes, regardez-vous
comme
morts
au péché,
et
comme
vivants
pour
Dieu
en Jésus-Christ.
\VS{12}Que
le péché
ne règne
donc
point
dans
votre
corps
mortel,
et n’obéissez
pas
à
ses
convoitises.
\VS{13}Ne
livrez
pas
vos
membres
au péché,
comme
des
instruments d’iniquité;
\XREF{k}{{\XO 6:13 }
Lu 1:74. Ro 12:1. Ga 2:20. Hé 9:14. 1 Pi 4:2.}mais donnez-vous vous-mêmes
à
Dieu,
comme
étant
vivants
de
morts
que
vous
étiez,
et offrez
à
Dieu
vos
membres,
comme
des
instruments
de
justice.
\VS{14}Car
le péché n’aura
point
de
pouvoir
sur
vous,
puisque
vous
êtes,
non
sous
la
loi,
mais
sous
la
grâce.
\par }{\R V. 15-23: cf. (Jn 8:31-36. Ro 7:4-6.) Tit 2:11-14.
\par }{\PP \VS{15}Quoi
donc! Pécherions-nous,
parce
que
nous
sommes,
non
sous
la
loi,
mais
sous
la
grâce?
Loin
de
là!
\VS{16}Ne savez-vous
pas
\XREF{l}{{\XO 6:16 }
Jn 8:34. 2 Pi 2:19.}qu’en
vous
livrant
à quelqu’un
comme
esclaves
pour
lui
obéir,
vous
êtes
esclaves
de
celui
à
qui
vous
obéissez,
soit
du péché
qui
conduit
à
la
mort,
soit
de l’obéissance
qui
conduit
à
la
justice?
\VS{17}Mais
grâces
soient
rendues
à
Dieu
de
ce
que,
après
avoir
été
esclaves
du péché,
vous
avez
obéi
de
cœur
à
la
règle
de
doctrine
dans
laquelle
vous
avez
été
instruits.
\VS{18}\XREF{m}{{\XO 6:18 }
Jn 8:32. Ga 5:1. 1 Pi 2:16.}Ayant
été
affranchis
du péché,
vous
êtes
devenus
esclaves
de
la
justice.
\VS{19}Je
parle
à
la
manière
des
hommes,
à
cause
de
la
faiblesse
de
votre
chair.
De
même
donc
que
vous
avez
livré
vos
membres
comme
esclaves
à l’impureté
et
à l’iniquité,
pour
arriver
à l’iniquité,
ainsi
maintenant
livrez
vos
membres
comme
esclaves
à
la
justice,
pour
arriver
à
la
sainteté.
\VS{20}\XREF{n}{{\XO 6:20 }
Jn 8:34.}Car,
lorsque
vous
étiez
esclaves
du péché,
vous
étiez
libres
à l’égard
de
la
justice.
\VS{21}Quels
fruits portiez-vous
alors?
Des
fruits
dont
vous
rougissez aujourd’hui.
Car
la
fin
de
ces
choses, c’est
la
mort.
\VS{22}Mais
maintenant,
étant
affranchis
du péché
et
devenus
esclaves
de
Dieu,
vous
avez
pour
fruit
la
sainteté
et
pour
fin
la
vie éternelle.
\VS{23}\XREF{o}{{\XO 6:23 }
Ge 2:17. Ro 5:12. 1 Co 15:21. Ja 1:15.}Car
le
salaire
du péché, c’est
la
mort;
\XREF{p}{{\XO 6:23 }
1 Pi 1:3.}mais
le
don
gratuit
de
Dieu, c’est
la
vie éternelle
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{7}{\SH Le chrétien, affranchi de la loi, sert Dieu dans un esprit nouveau
\par }{\R V. 1-6: cf. Ép 5:25-31. (Ga 2:19, 20. Ro 6:14, etc.)
\par }{\PP \VerseOne{1}Ignorez-vous, frères,
car
je
parle
à
des
gens
qui
connaissent
la
loi,
que
la
loi
exerce
son
pouvoir
sur l’homme
aussi
longtemps qu’il
vit?
\VS{2}\XREF{a}{{\XO 7:2 }
1 Co 7:39.}Ainsi,
une
femme
mariée
est
\XREF{b}{{\XO 7:2 }
1 Co 7:2, 10.}liée
par
la
loi
à
son mari
tant qu’il
est
vivant;
mais
si
le mari meurt,
elle
est
dégagée
de
la
loi
qui
la liait
à
son mari.
\VS{3}\XREF{c}{{\XO 7:3 }
Mt 5:32.}Si
donc,
du
vivant
de
son mari,
elle
devient
la
femme d’un
autre
homme,
elle
sera
appelée
adultère;
mais
si
le mari meurt,
elle
est
affranchie
de
la
loi,
de
sorte qu’elle n’est
point
adultère
en
devenant
la
femme d’un
autre.
\VS{4}De
même,
mes frères,
\XREF{d}{{\XO 7:4 }
Ga 2:19. 1 Pi 4:1.}vous
aussi
vous
avez
été,
par
le
corps
de
Christ,
mis
à
mort
en
ce
qui
concerne
la
loi,
pour
que
vous
apparteniez
à
un
autre,
à
celui
qui
est
ressuscité
des
morts,
afin
que
nous
portions
des
fruits
pour
Dieu.
\VS{5}Car,
lorsque
nous étions
dans
la
chair,
les
passions
des péchés
provoquées
par
la
loi
agissaient
dans
nos
membres,
de
sorte
que
nous
portions
des
fruits
pour
la
mort.
\VS{6}Mais
maintenant,
nous
avons
été
dégagés
de
la
loi,
étant
morts
à
cette
loi
sous
laquelle
nous étions
retenus,
de
sorte
que
nous
servons
\XREF{e}{{\XO 7:6 }
Ro 2:29. 2 Co 3:6.}dans
un
esprit
nouveau,
et
non
selon
la
lettre
qui
a
vieilli.
\par }{\SH La
loi,
quoique sainte,
a provoqué
les transgressions,
en
faisant
connaître
le
péché. Lutte
de
la
chair
contre l’esprit
\par }{\R V. 7-13: cf. Ro 5:20; 3:19, 20; 4:15. Ga 3:21, 22.
\par }{\PP \VS{7}Que dirons-nous
donc?
La
loi
est-elle
péché?
Loin
de
là!
\XREF{f}{{\XO 7:7 }
Ro 3:20. Hé 7:18.}Mais
je n’ai
connu
le
péché
que
par
la
loi.
Car
je n’aurais
pas
connu
la
convoitise,
si
la
loi n’eût
dit:
\XREF{g}{{\XO 7:7 }
Ex 20:17. De 5:21.}Tu
ne
convoiteras
point.
\VS{8}\XREF{h}{{\XO 7:8 }
Jn 15:22. Ro 4:15; 5:20. Ga 3:19.}Et
le
péché,
saisissant l’occasion,
produisit
en
moi
par
le
commandement
toutes
sortes
de
convoitises;
car
sans
loi
le
péché
est
mort.
\VS{9}Pour
moi,
étant
autrefois
sans
loi,
je
vivais;
mais
quand
le
commandement
vint,
le
péché
reprit
vie,
et
moi
je mourus.
\VS{10}Ainsi,
le
commandement
qui
conduit
à
la
vie
se
trouva
pour
moi
conduire
à
la
mort.
\VS{11}Car
le
péché
saisissant l’occasion,
me
séduisit
par
le
commandement,
et
par
lui
me
fit
mourir.
\VS{12}\XREF{i}{{\XO 7:12 }
1 Ti 1:8.}La
loi
donc
est sainte,
et
le
commandement
est saint,
juste
et
bon.
\VS{13}Ce
qui
est
bon
a-t-il
donc
été
pour
moi
une
cause
de
mort?
Loin
de
là!
Mais c’est
le
péché,
afin qu’il
se
manifestât
comme
péché
en
me
donnant
la
mort
par
ce
qui
est
bon,
et
que,
par
le
commandement,
il
devînt condamnable
au
plus haut
point.
\par }{\R V. 14-25: cf. Ga 5:16-25. Ro 8:1-4.
\par }{\PP \VS{14}Nous
savons,
en
effet,
que
la
loi
est
spirituelle;
mais
moi,
je
suis charnel,
\XREF{j}{{\XO 7:14 }
És 52:3.}vendu
au
péché.
\VS{15}Car
je
ne
sais
pas
ce
que
je
fais:
\XREF{k}{{\XO 7:15 }
Ga 5:17.}je
ne
fais
point
ce
que
je
veux,
et
je
fais
ce
que
je
hais.
\VS{16}Or,
si
je
fais
ce
que
je
ne
veux
pas,
je
reconnais
par
là
que
la
loi
est
bonne.
\VS{17}Et
maintenant
ce n’est
plus
moi
qui
le
fais,
mais c’est
le
péché
qui
habite
en
moi.
\VS{18}\XREF{l}{{\XO 7:18 }
Ge 6:5; 8:21.}Ce
qui
est
bon,
je
le
sais, n’habite
pas
en
moi, c’est-à-dire
dans
ma
chair: j’ai
la
volonté,
mais
non
le
pouvoir
de
faire
le
bien.
\VS{19}Car
je
ne
fais
pas
le
bien
que
je
veux,
et
je
fais
le
mal
que
je
ne
veux
pas.
\VS{20}Et
si
je
fais
ce
que
je
ne
veux
pas,
ce n’est
plus
moi
qui
le
fais, c’est
le
péché
qui
habite
en
moi.
\VS{21}Je
trouve
donc
en
moi
cette
loi:
quand
je
veux
faire
le
bien,
le
mal
est
attaché
à
moi.
\VS{22}\XREF{m}{{\XO 7:22 }
Ép 3:16.}Car
je
prends
plaisir
à
la
loi
de
Dieu,
selon l’homme
intérieur;
\VS{23}\XREF{n}{{\XO 7:23 }
Ga 5:17.}mais
je
vois
dans
mes
membres
une
autre
loi,
qui lutte
contre
la
loi
de
mon
entendement,
et
qui
me
rend captif
de
la
loi
du
péché,
qui
est
dans
mes
membres.
\VS{24}Misérable
que
je
suis!
Qui
me
délivrera
du
corps
de
cette
mort?…
\VS{25}Grâces
soient
rendues
à
Dieu
par Jésus-Christ
notre
Seigneur!…
Ainsi
donc, moi-même,
je
suis
par l’entendement
esclave
de
la
loi
de
Dieu,
et
je
suis
par
la
chair
esclave
de
la
loi
du
péché.

\par }\Chap{8}{\SH Point de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Ils marchent selon l’esprit et non selon la chair, — étant soutenus au milieu des souffrances du temps présent, vivant dans l’attente du salut, et ayant l’assurance que rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ
\par }{\R V. 1-11: cf. (Ga 3:13, 14. Ro 6:22, 23.) Ga 5:17-25; 6:8.
\par }{\PP \VerseOne{1}Il n’y
a
donc
maintenant
aucune
condamnation
pour
ceux
qui
sont
en Jésus-Christ.
\VS{2}\XREF{a}{{\XO 8:2 }
Jn 8:36. Ro 6:18, 22. Ga 5:1.}En
effet,
la
loi
de l’esprit
de
vie
en Jésus-Christ m’a
affranchi
de
la
loi
du péché
et
de
la
mort.
\VS{3}\XREF{b}{{\XO 8:3 }
Ac 13:39. Ro 3:28. Ga 2:16. Hé 7:18.}Car
chose impossible
à
la
loi,
parce
que
la
chair
la
rendait
sans
force,
Dieu
\XREF{c}{{\XO 8:3 }
2 Co 5:21. Ga 3:13.}a
condamné
le péché
dans
la
chair,
en
envoyant,
à
cause
du péché,
son
propre
Fils
dans
une
chair
semblable
à
celle
du péché,
\VS{4}et
cela
afin
que
la
justice
de
la
loi
fût
accomplie
en
nous,
qui
marchons,
non
selon
la
chair,
mais
selon l’esprit.
\VS{5}\XREF{d}{{\XO 8:5 }
1 Co 2:14.}Ceux,
en
effet,
qui
vivent
selon
la
chair, s’affectionnent
aux
choses
de
la
chair,
tandis
que
ceux
qui
vivent
selon l’esprit s’affectionnent
aux
choses
de l’esprit.
\VS{6}Et l’affection
de
la
chair, c’est
la
mort,
tandis
que l’affection
de l’esprit, c’est
la
vie
et
la
paix;
\VS{7}car l’affection
de
la
chair
est
inimitié
contre
Dieu,
parce qu’elle
ne
se
soumet
pas
à
la
loi
de
Dieu,
et qu’elle
ne
le
peut
même
pas.
\VS{8}Or
ceux
qui
vivent
selon
la
chair
ne
sauraient plaire
à
Dieu.
\VS{9}Pour
vous,
vous
ne
vivez
pas
selon
la
chair,
mais
selon l’esprit,
si
du
moins l’Esprit
de
Dieu
\XREF{e}{{\XO 8:9 }
1 Co 3:16.}habite
en
vous.
Si quelqu’un n’a
pas l’Esprit
de
Christ,
il
ne
lui
appartient
pas.
\VS{10}Et
si
Christ
est
en
vous,
le
corps,
il
est
vrai,
est
mort
à
cause
du péché,
mais l’esprit
est
vie
à
cause
de
la
justice.
\VS{11}Et
si l’Esprit
de
celui
qui
a
ressuscité
Jésus d’entre
les
morts
habite
en
vous,
\XREF{f}{{\XO 8:11 }
Ro 6:4, 5. 1 Co 6:14. 2 Co 4:14. Ép 2:5. Col 2:13.}celui
qui
a
ressuscité
Christ d’entre
les
morts
rendra
aussi
la
vie
à
vos
corps
mortels
par
son
Esprit
qui
habite
en
vous.
\par }{\R V. 12-27: cf. Col 3:1-6. Ga 4:4-7. (1 Jn 3:1-3. 2 Co 4:16-18; 5:1-5. 2 Pi 3:13.) Jud v. 20, 21.
\par }{\PP \VS{12}Ainsi
donc, frères,
nous
ne
sommes
point
redevables
à
la
chair,
pour
vivre
selon
la
chair.
\VS{13}Si
vous
vivez
selon
la
chair,
vous
mourrez;
mais
si
par l’Esprit
vous
faites
mourir
les
actions
du
corps,
vous
vivrez,
\VS{14}\XREF{g}{{\XO 8:14 }
Ga 5:18.}car
tous
ceux
qui
sont conduits
par l’Esprit
de
Dieu
sont
fils
de
Dieu.
\VS{15}\XREF{h}{{\XO 8:15 }
1 Co 2:12. 2 Ti 1:7.}Et
vous n’avez
point
reçu
un
esprit
de
servitude,
pour
être
encore
dans
la
crainte;
\XREF{i}{{\XO 8:15 }
És 56:5. Ga 3:26; 4:5, 6.}mais
vous
avez
reçu
un
Esprit d’adoption,
par
lequel
nous
crions: Abba!
Père!
\VS{16}\XREF{j}{{\XO 8:16 }
2 Co 1:22; 5:5. Ép 1:13; 4:30.}L’Esprit
lui-même
rend
témoignage
à
notre
esprit
que
nous
sommes
enfants
de
Dieu.
\VS{17}Or,
si
nous
sommes
enfants,
nous
sommes
aussi
héritiers:
héritiers
de
Dieu,
et
cohéritiers
de
Christ,
\XREF{k}{{\XO 8:17 }
2 Ti 2:11, 12.}si
toutefois
nous souffrons
avec
lui,
afin d’être
glorifiés
avec
lui.
\VS{18}\XREF{l}{{\XO 8:18 }
Mt 5:12. 2 Co 4:10, 17. Ph 3:20. 1 Pi 4:13. 1 Jn 3:1, 2.}J’estime
que
les
souffrances
du
temps
présent
ne
sauraient
être comparées
à
la
gloire
à
venir
qui
sera révélée
pour
nous.
\VS{19}Aussi
la
création attend-elle
avec
un
ardent
désir
la révélation
des
fils
de
Dieu.
\VS{20}Car
la
création
a
été
soumise
à
la
vanité,
non
de
son
gré,
mais
à
cause
de
celui
qui l’y
a
soumise,
\VS{21}avec l’espérance qu’elle
aussi
sera
affranchie
de
la
servitude
de
la
corruption,
pour
avoir
part
à
la
liberté
de
la
gloire
des
enfants
de
Dieu.
\VS{22}Or,
nous
savons
que, jusqu’à
ce
jour,
la
création
tout
entière
soupire
et souffre
les douleurs
de l’enfantement.
\VS{23}Et
ce n’est
pas
elle
seulement;
mais
nous
aussi,
qui
avons
les prémices
de l’Esprit,
nous
aussi
nous
soupirons
en nous-mêmes,
en attendant l’adoption,
\XREF{m}{{\XO 8:23 }
Lu 21:28.}la rédemption
de
notre
corps.
\VS{24}Car c’est
en
espérance
que
nous
sommes
sauvés.
Or, l’espérance qu’on
voit n’est
plus
espérance:
ce qu’on
voit, peut-on l’espérer
encore?
\VS{25}Mais
si
nous
espérons
ce
que
nous
ne
voyons
pas,
nous l’attendons
avec
persévérance.
\VS{26}De
même
aussi l’Esprit
nous
aide
dans
notre
faiblesse,
\XREF{n}{{\XO 8:26 }
Mt 20:22. Ja 4:3.}car
nous
ne
savons
pas
ce qu’il
nous
convient
de demander
dans
nos
prières.
Mais l’Esprit
lui-même
intercède
par
des
soupirs inexprimables;
\VS{27}et
celui
qui
sonde
les
cœurs
connaît
quelle
est
la
pensée
de l’Esprit,
parce
que c’est
selon
Dieu qu’il
intercède
en
faveur
des saints.
\par }{\R V. 28-39: cf. Ép 1:3-12. (Ro 5:1-11.
És 50:8, 9. Jn 10:27-30.)
\par }{\PP \VS{28}Nous
savons,
du
reste,
que
toutes
choses
concourent
au
bien
de
ceux
qui aiment
Dieu,
de
ceux
qui
sont
appelés
selon
son
dessein.
\VS{29}Car
ceux qu’il
a connus d’avance,
il
les
a
aussi
prédestinés
à
être
semblables
à l’image
de
son
Fils,
afin
que
son
Fils
fût
\XREF{o}{{\XO 8:29 }
Col 1:18.}le premier-né
entre
plusieurs frères.
\VS{30}Et
ceux qu’il
a
prédestinés,
il
les
a
aussi
appelés;
et
ceux qu’il
a
appelés,
il
les
a
aussi
justifiés;
et
ceux qu’il
a
justifiés,
il
les
a
aussi
glorifiés.
\VS{31}Que dirons-nous
donc
à l’égard
de
ces
choses?
\XREF{p}{{\XO 8:31 }
No 14:8.}Si
Dieu
est
pour
nous,
qui
sera
contre
nous?
\VS{32}Lui,
qui n’a
point
épargné
\XREF{q}{{\XO 8:32 }
Ge 22:12. És 53:5. Jn 3:16.}son
propre
Fils,
mais
qui l’a
livré
pour
nous
tous,
comment
ne
nous donnera-t-il
pas
aussi
toutes
choses
avec
lui?
\VS{33}Qui
accusera
les
élus
de
Dieu?
\XREF{r}{{\XO 8:33 }
És 50:8.}C’est
Dieu
qui
justifie!
\VS{34}Qui
les
condamnera?
Christ
est
mort;
bien
plus,
il
est
ressuscité,
il
est
à
la
droite
de
Dieu,
\XREF{s}{{\XO 8:34 }
Hé 7:25.}et
il
intercède
pour
nous!
\VS{35}Qui
nous
séparera
de l’amour
de
Christ? Sera-ce
la
tribulation,
ou l’angoisse,
ou
la
persécution,
ou
la
faim,
ou
la
nudité,
ou
le
péril,
ou l’épée?
\VS{36}selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{t}{{\XO 8:36 }
Ps 44:23. 1 Co 4:9. 2 Co 4:11.}C’est
à
cause
de
toi qu’on
nous met
à
mort
tout
le
jour,
\par }{\Q Qu’on
nous
regarde
comme
des
brebis destinées
à
la
boucherie.
\par }{\MM \VS{37}Mais
dans
toutes
ces
choses
nous
sommes
plus
que
vainqueurs
par
celui
qui
nous
a aimés.
\VS{38}Car j’ai l’assurance
que
ni
la
mort
ni
la
vie,
ni
les anges
ni
les dominations,
ni
les
choses
présentes
ni
les
choses
à
venir,
\VS{39}ni
les
puissances,
ni
la
hauteur,
ni
la profondeur,
ni
aucune
autre
créature
ne
pourra
nous
séparer
de l’amour
de
Dieu
manifesté
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{9}{\SH Souveraineté de Dieu dans la dispensation de ses grâces. Le salut annoncé aux païens par suite de l’endurcissement d’Israël. Conversion finale et salut des Juifs
\par }{\R V. 1-5: cf. Ro 10:1; 11:28, 29; 3:1, 2; 1:1-4.
\par }{\PP \VerseOne{1}Je
\XREF{a}{{\XO 9:1 }
Ro 1:9. 2 Co 1:23; 11:31. Ga 1:20. Ph 1:8. 1 Th 2:5; 5:27.}dis
la
vérité
en
Christ,
je
ne
mens
point,
ma
conscience m’en
rend
témoignage
par
le Saint-Esprit:
\VS{2}J’éprouve
une
grande
tristesse,
et j’ai
dans
le
cœur
un
chagrin continuel.
\VS{3}\XREF{b}{{\XO 9:3 }
Ex 32:32. Ro 10:1.}Car
je
voudrais moi-même
être anathème
et séparé
de
Christ
pour
mes frères,
mes
parents
selon
la
chair,
\VS{4}qui
sont
Israélites,
\XREF{c}{{\XO 9:4 }
De 7:6. Ro 2:17; 3:2.}à
qui
appartiennent l’adoption,
et
la
gloire,
\XREF{d}{{\XO 9:4 }
Ép 2:12.}et
les
alliances,
et
la
loi,
et
le
culte,
\VS{5}et
les
promesses,
et
les
patriarches,
et
de
qui
est issu,
selon
la
chair,
le
Christ,
\XREF{e}{{\XO 9:5 }
Jé 23:6. Jn 1:1. Ac 20:28. Ro 1:4. Hé 1:8, 9, 10.}qui
est au-dessus
de
toutes
choses,
Dieu
béni
éternellement. Amen!
\par }{\R V. 6-13: cf. (Ge 21:1-12. Ga 4:22-31.) (Ge 25:21-26. Hé 11:8, 9.)
\par }{\PP \VS{6}Ce n’est
point
à
dire
\XREF{f}{{\XO 9:6 }
No 23:19. Ro 3:3. 2 Ti 2:13.}que
la
parole
de
Dieu
soit
restée
sans
effet.
\XREF{g}{{\XO 9:6 }
Jn 8:39. Ro 2:28.}Car
tous
ceux
qui descendent d’Israël
ne
sont
pas
Israël,
\VS{7}et,
\XREF{h}{{\XO 9:7 }
Ga 4:23.}pour
être
la
postérité d’Abraham,
ils
ne
sont
pas
tous
ses
enfants;
\XREF{i}{{\XO 9:7 }
Ge 21:12. Ga 3:29. Hé 11:18.}mais
il
est
dit:
En
Isaac
sera
nommée
pour
toi
une
postérité,
\VS{8}c’est-à-dire
que
ce
ne
sont
pas
les
enfants
de
la
chair
qui
sont
enfants
de
Dieu,
\XREF{j}{{\XO 9:8 }
Ga 4:28.}mais
que
ce
sont
les
enfants
de
la
promesse
qui
sont
regardés
comme
la
postérité.
\VS{9}Voici,
en
effet,
la
parole
de
la
promesse:
\XREF{k}{{\XO 9:9 }
Ge 18:10.}Je
reviendrai
à
cette
même
époque,
et
Sara
aura
un
fils.
\VS{10}Et,
de
plus,
\XREF{l}{{\XO 9:10 }
Ge 25:21.}il
en
fut
ainsi
de
Rébecca,
qui
conçut
du
seul
Isaac
notre
père;
\VS{11}car,
quoique
les
enfants
ne
fussent
pas
encore
nés
et qu’ils n’eussent
fait
ni
bien
ni
mal,
afin
que
le
dessein d’élection
de
Dieu
subsistât,
sans
dépendre
des
œuvres,
et
par
la
seule
volonté
de
celui
qui
appelle,
\VS{12}il
fut
dit
à
Rébecca:
\XREF{m}{{\XO 9:12 }
Ge 25:23.}L’aîné
sera
assujetti
au
plus
jeune;
selon qu’il
est
écrit:
\VS{13}\XREF{n}{{\XO 9:13 }
Mal 1:2.}J’ai
aimé
Jacob
\par }{\Q Et j’ai
haï
Ésaü.
\par }{\R V. 14-29: cf. (Ex 9:15, 16.
És 6:9-13.) (És 45:9.
Jé 18:1-6.) (Ps 62:12, 13; 145:17.) Ro 11:22, 30-36.
\par }{\PP \VS{14}Que dirons-nous
donc?
\XREF{o}{{\XO 9:14 }
De 32:4. 2 Ch 19:7. Job 34:10.}Y
a-t-il
en
Dieu
de l’injustice?
Loin
de
là!
\VS{15}Car
il
dit
à
Moïse:
\XREF{p}{{\XO 9:15 }
Ex 33:19.}Je
ferai
miséricorde
à
qui
je
fais
miséricorde,
et j’aurai
compassion
de
qui j’ai
compassion.
\VS{16}Ainsi
donc,
cela
ne dépend
ni
de
celui
qui
veut,
ni
de
celui
qui
court,
mais
de
Dieu
qui
fait
miséricorde.
\VS{17}Car l’Écriture
dit
à
Pharaon:
\XREF{q}{{\XO 9:17 }
Ex 9:16.}Je t’ai
suscité
à
dessein
pour
montrer
en
toi
ma
puissance,
et
afin
que
mon
nom
soit
publié
par
toute
la
terre.
\VS{18}Ainsi,
il
fait
miséricorde
à
qui
il
veut,
et
il
endurcit
qui
il
veut.
\VS{19}Tu
me
diras:
Pourquoi blâme-t-il
encore?
Car
qui
est-ce
qui résiste
à
sa
volonté?
\VS{20}O
homme,
toi
plutôt,
qui es-tu
pour contester
avec
Dieu?
\XREF{r}{{\XO 9:20 }
És 45:9. Jé 18:6.}Le
vase d’argile dira-t-il
à
celui
qui l’a
formé:
Pourquoi m’as-tu
fait
ainsi?
\VS{21}Le
potier n’est-il
pas
maître
de l’argile,
pour
faire
avec
la
même
masse
\XREF{s}{{\XO 9:21 }
2 Ti 2:20.}un
vase d’honneur
et
un
vase d’un
usage
vil?
\VS{22}Et
que
dire,
si
Dieu,
voulant
montrer
sa
colère
et
faire
connaître
sa
puissance,
a
supporté
avec
une
grande
patience
des
vases
de
colère
formés
pour
la perdition,
\VS{23}et s’il
a
voulu
faire
connaître
la
richesse
de
sa
gloire
envers
des
vases
de
miséricorde qu’il
a d’avance
préparés
pour
la
gloire?
\VS{24}Ainsi
nous
a-t-il
appelés,
non
seulement d’entre
les
Juifs,
mais
encore d’entre
les
païens,
\VS{25}selon qu’il
le
dit
dans
Osée:
\XREF{t}{{\XO 9:25 }
Os 2:22.}J’appellerai
mon
peuple
celui
qui n’était
pas
mon
peuple,
et bien-aimée
celle
qui n’était
pas
la bien-aimée;
\VS{26}et
là
où
on
leur
disait:
\XREF{u}{{\XO 9:26 }
Os 1:10. 1 Pi 2:10.}Vous n’êtes
pas
mon
peuple!
Ils
seront
appelés
fils
du
Dieu
vivant.
\VS{27}Ésaïe,
de
son
côté, s’écrie
au
sujet d’Israël:
\par }{\Q \XREF{v}{{\XO 9:27 }
És 10:22.}Quand
le
nombre
des
fils d’Israël
serait
comme
le sable
de
la
mer,
\par }{\Q Un
reste
seulement
sera
sauvé.
\par }{\Q \VS{28}Car
le
Seigneur
exécutera
pleinement
et
promptement
sur
la
terre
ce qu’il
a
résolu.
\par }{\MM \VS{29}Et,
comme
Ésaïe l’avait
dit
auparavant:
\par }{\Q \XREF{w}{{\XO 9:29 }
És 1:9.}Si
le
Seigneur
des
armées
\par }{\Q Ne
nous
eût
laissé
une
postérité,
\par }{\Q nous serions
devenus
\XREF{x}{{\XO 9:29 }
Ge 19:24. És 13:19. Jé 50:40. Éz 16:46.}comme
Sodome,
\par }{\Q nous
aurions
été
semblables
à
Gomorrhe.
\par }{\R V. 30-33: cf. Ro 10:3, 16-21. 1 Pi 2:6-10.
\par }{\PP \VS{30}Que dirons-nous
donc?
Les
païens,
qui
ne
cherchaient
pas
la
justice,
ont
obtenu
la
justice,
la
justice
qui
vient
de
la
foi,
\VS{31}tandis qu’Israël,
\XREF{y}{{\XO 9:31 }
Ro 10:2; 11:7.}qui
cherchait
une
loi
de
justice, n’est
pas
parvenu
à
cette
loi.
\VS{32}Pourquoi?
Parce qu’Israël l’a cherchée,
non
par
la
foi,
mais
comme
provenant
des
œuvres.
Ils
se
sont
heurtés
contre
la
pierre d’achoppement,
\VS{33}selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{z}{{\XO 9:33 }
Ps 118:22. És 8:14; 28:16. Mt 21:42. 1 Pi 2:6.}Voici,
je
mets
en
Sion
une
pierre d’achoppement
\par }{\Q Et
un
rocher
de
scandale,
\par }{\Q \XREF{a}{{\XO 9:33 }
Ps 2:12. Pr 16:20. És 28:16. Jé 17:7.}Et
celui
qui
croit
en
lui
ne
sera
point
confus.

\par }\Chap{10}{\R V. 1-13: cf. Ro 9:1-5, 31-33; 3:19-29. Ga 3:8-14, 21-29.
\par }{\PP \VerseOne{1}Frères,
le
vœu
de
mon
cœur
et
ma
prière
à
Dieu
pour
eux, c’est qu’ils
soient
sauvés.
\VS{2}Je
leur
rends
le
témoignage qu’ils
ont
\XREF{a}{{\XO 10:2 }
Ac 22:3. Ro 9:31. Ga 4:17.}du
zèle
pour
Dieu,
mais
sans
intelligence:
\VS{3}ne
connaissant
pas
la
justice
de
Dieu,
et
cherchant
à
établir
leur
propre
justice,
ils
ne
se
sont
pas
soumis
à
la
justice
de
Dieu;
\VS{4}\XREF{b}{{\XO 10:4 }
Mt 5:17. Ac 13:38. 2 Co 3:13. Ga 3:24.}car
Christ
est
la
fin
de
la
loi,
pour
la
justification
de
tous
ceux
qui
croient.
\VS{5}En
effet,
Moïse
définit
ainsi
la
justice
qui
vient
de
la
loi:
\XREF{c}{{\XO 10:5 }
Lé 18:5. Éz 20:11. Ga 3:12.}L’homme
qui
mettra
ces
choses
en
pratique
vivra
par
elles.
\VS{6}Mais
voici
comment
parle
la
justice
qui
vient
de
la
foi:
\XREF{d}{{\XO 10:6 }
De 30:12.}Ne
dis
pas
en
ton
cœur:
Qui montera
au
ciel? C’est
en
faire
descendre
Christ;
\VS{7}ou:
Qui
descendra
dans l’abîme? C’est
faire remonter
Christ d’entre
les
morts.
\VS{8}Que dit-elle
donc?
La
parole
est
près
de
toi,
dans
ta
bouche
et
dans
ton
cœur.
Or, c’est
la
parole
de
la
foi,
que
nous
prêchons.
\VS{9}Si
tu
confesses
de
ta
bouche
le
Seigneur
Jésus,
et
si
tu
crois
dans
ton
cœur
que
Dieu l’a
ressuscité
des
morts,
tu
seras
sauvé.
\VS{10}Car c’est
en
croyant
du
cœur qu’on
parvient
à
la
justice,
et c’est
en
confessant
de
la
bouche qu’on
parvient
au
salut,
selon
ce
que
dit l’Écriture:
\VS{11}\XREF{e}{{\XO 10:11 }
És 28:16. Ro 9:33.}Quiconque
croit
en
lui
ne
sera
point
confus.
\VS{12}\XREF{f}{{\XO 10:12 }
Ac 15:9. Ro 3:22.}Il n’y
a
aucune
différence,
en
effet,
entre
le
Juif
et
le
Grec, puisqu’ils
ont
tous
un
même
Seigneur,
qui
est
riche
pour
tous
ceux
qui l’invoquent.
\VS{13}\XREF{g}{{\XO 10:13 }
Joë 2:32. Ac 2:21.}Car
quiconque
invoquera
le
nom
du
Seigneur
sera
sauvé.
\par }{\R V. 14-21: cf. Mc 16:15, 16, 20. Ac 13:45-49.
És 49:4-6.
\par }{\PP \VS{14}Comment
donc invoqueront-ils
celui
en
qui
ils n’ont
pas
cru?
Et
comment croiront-ils
en
celui
dont
ils n’ont
pas
entendu
parler?
Et
comment
en entendront-ils
parler, s’il n’y
a
personne
qui
prêche?
\VS{15}Et
comment
y aura-t-il
des
prédicateurs, s’ils
ne
sont
pas envoyés?
Selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{h}{{\XO 10:15 }
És 52:7. Na 1:15.}Qu’ils
sont
beaux
\par }{\Q Les
pieds
de
ceux
qui
annoncent
la paix,
\par }{\Q De
ceux
qui
annoncent
de bonnes
nouvelles!
\VS{16}Mais
tous n’ont
pas
obéi
à
la
bonne
nouvelle.
Aussi
Ésaïe dit-il:
\par }{\Q Seigneur,
\par }{\Q \XREF{i}{{\XO 10:16 }
És 53:1. Jn 12:38.}Qui
a
cru
à
notre prédication?
\par }{\MM \VS{17}Ainsi
la
foi
vient
de
ce qu’on entend,
et
ce qu’on entend
vient
de
la
parole
de
Christ.
\VS{18}Mais
je
dis: N’ont-ils
pas
entendu?
Au
contraire!
\par }{\Q \XREF{j}{{\XO 10:18 }
Ps 19:5.}Leur
voix
est
allée
par
toute
la
terre,
\par }{\Q Et
leurs
paroles jusqu’aux
extrémités
du
monde.
\par }{\MM \VS{19}Mais
je
dis:
Israël
ne l’a-t-il
pas
su?
Moïse
le
premier
dit:
\XREF{k}{{\XO 10:19 }
De 32:21.}J’exciterai
votre
jalousie
par
ce
qui n’est
point
une
nation,
je
provoquerai
votre
colère
par
une
nation
sans
intelligence.
\VS{20}Et
Ésaïe
pousse
la hardiesse jusqu’à
dire:
\par }{\Q \XREF{l}{{\XO 10:20 }
És 65:1.}J’ai
été
trouvé
par
ceux
qui
ne
me
cherchaient
pas,
\par }{\Q Je
me
suis
manifesté
à
ceux
qui
ne
me
demandaient
pas.
\par }{\MM \VS{21}Mais
au
sujet d’Israël,
il
dit:
\par }{\Q \XREF{m}{{\XO 10:21 }
És 65:2.}J’ai
tendu
mes
mains
tout
le
jour
vers
un
peuple rebelle
\par }{\Q Et contredisant.

\par }\Chap{11}{\R V. 1-10: cf. 1 S 12:22-25. 1 R 19:9-18. És 6:9-13.
\par }{\PP \VerseOne{1}Je
dis
donc:
\XREF{a}{{\XO 11:1 }
Jé 31:37.}Dieu
a-t-il rejeté
son
peuple?
Loin
de
là!
\XREF{b}{{\XO 11:1 }
2 Co 11:22. Ph 3:5.}Car
moi
aussi
je
suis
Israélite,
de
la
postérité d’Abraham,
de
la
tribu
de Benjamin.
\VS{2}Dieu n’a
point rejeté
son
peuple, qu’il
a
connu d’avance.
Ne savez-vous
pas
ce
que l’Écriture
rapporte d’Élie,
comment
il
adresse
à
Dieu
cette
plainte
contre
Israël:
\VS{3}\XREF{c}{{\XO 11:3 }
1 R 19:10.}Seigneur,
ils
ont tué
tes
prophètes,
ils
ont
renversé
tes
autels;
je
suis
resté
moi
seul,
et
ils
cherchent
à m’ôter
la
vie?
\VS{4}Mais
quelle
réponse
Dieu
lui fait-il?
\XREF{d}{{\XO 11:4 }
1 R 19:18.}Je
me
suis
réservé
sept
mille
hommes,
qui n’ont
point
fléchi
le
genou
devant Baal.
\VS{5}\XREF{e}{{\XO 11:5 }
Ro 9:27.}De
même
aussi
dans
le
temps
présent
il
y
a
un
reste,
selon l’élection
de
la
grâce.
\VS{6}\XREF{f}{{\XO 11:6 }
De 9:4.}Or,
si c’est
par
grâce,
ce n’est
plus
par
les
œuvres;
autrement
la
grâce n’est
plus
une
grâce.
Et
si c’est
par
les
œuvres,
ce n’est
plus
une
grâce;
autrement l’œuvre n’est
plus
une
œuvre.
\VS{7}\XREF{g}{{\XO 11:7 }
Ro 9:31.}Quoi
donc?
Ce qu’Israël
cherche,
il
ne l’a
pas
obtenu,
mais l’élection l’a
obtenu,
tandis
que
les
autres
ont
été
endurcis,
\VS{8}selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{h}{{\XO 11:8 }
És 29:10.}Dieu
leur
a
donné
un
esprit d’assoupissement,
\par }{\Q \XREF{i}{{\XO 11:8 }
És 6:9. Éz 12:2. Mt 13:14. Mc 4:12. Lu 8:10. Jn 12:40. Ac 28:26.}Des
yeux
pour
ne
point
voir,
\par }{\Q Et
des
oreilles
pour
ne
point
entendre,
\par }{\Q Jusqu’à
ce
jour.
\par }{\MM Et
David
dit:
\par }{\Q \VS{9}\XREF{j}{{\XO 11:9 }
Ps 69:23.}Que
leur
table
soit
pour
eux
un
piège,
\par }{\Q Un
filet,
une
occasion
de
chute,
et
une
rétribution!
\par }{\Q \VS{10}Que
leurs
yeux
soient
obscurcis
pour
ne
point
voir,
\par }{\Q Et
tiens
leur
dos
continuellement
courbé!
\par }{\R V. 11-24: cf. (Mt 21:40-43. Ép 2:7-13.) (1 Co 4:7; 10:11, 12.) Za 1:17; 8:13.
\par }{\PP \VS{11}Je
dis
donc:
Est-ce
pour
tomber qu’ils
ont
bronché?
Loin
de
là!
Mais,
par
leur
chute,
le
salut
est
devenu accessible
aux
païens,
afin qu’ils
fussent excités
à
la
jalousie.
\VS{12}Or,
si
leur
chute
a
été
la
richesse
du
monde,
et
leur
amoindrissement
la
richesse
des
païens,
combien
plus
en sera-t-il
ainsi
quand
ils
se convertiront
tous.
\VS{13}Je
vous
le
dis
à
vous,
païens:
\XREF{k}{{\XO 11:13 }
Ac 9:15; 13:2; 22:21. Ga 1:16; 2:8. Ép 3:8. 1 Ti 2:7. 2 Ti 1:11.}en
tant qu’apôtre
des
païens
je
suis,
je
glorifie
mon
ministère,
\VS{14}afin, s’il
est
possible, d’exciter
la
jalousie
de
ceux
de
ma
race,
et d’en
sauver quelques-uns.
\VS{15}Car
si
leur rejet
a
été
la
réconciliation
du
monde,
que
sera
leur
réintégration, sinon
une
vie d’entre
les
morts?
\VS{16}Or,
si
les prémices
sont saintes,
la
masse l’est
aussi;
et
si
la
racine
est sainte,
les
branches
le
sont
aussi.
\VS{17}Mais
si quelques-unes
des
branches
ont
été
retranchées,
et
si
toi,
qui
étais
un
olivier sauvage,
tu
as
été
enté
à
leur place,
et
rendu
participant
de
la
racine
et
de
la
graisse
\XREF{l}{{\XO 11:17 }
Jé 11:16.}de l’olivier,
\VS{18}ne
te
glorifie
pas
aux dépens
de
ces
branches.
Si
tu
te
glorifies,
sache
que
ce n’est
pas
toi
qui portes
la
racine,
mais
que c’est
la
racine
qui
te
porte.
\VS{19}Tu
diras
donc:
Les
branches
ont
été
retranchées,
afin
que
moi
je fusse
enté.
\VS{20}Cela
est
vrai;
elles
ont
été
retranchées
pour
cause d’incrédulité,
et
toi,
tu
subsistes
par
la
foi.
Ne t’abandonne
pas
à l’orgueil,
mais
crains;
\VS{21}car
si
Dieu n’a
pas
épargné
les
branches
naturelles,
il
ne t’épargnera
pas
non
plus.
\VS{22}Considère
donc
la
bonté
et
la sévérité
de
Dieu: sévérité
envers
ceux
qui
sont
tombés,
et
bonté
de
Dieu
envers
toi,
si
tu demeures
ferme
dans
cette
bonté;
autrement,
tu
seras
aussi
retranché.
\VS{23}\XREF{m}{{\XO 11:23 }
2 Co 3:16.}Eux
de
même, s’ils
ne
persistent
pas
dans l’incrédulité,
ils
seront
entés;
car
Dieu
est
puissant
pour
les
enter
de
nouveau.
\VS{24}Si
toi,
tu
as
été
coupé
de l’olivier
naturellement sauvage,
et
enté
contrairement
à
ta
nature
sur l’olivier
franc,
à
plus
forte
raison
eux
seront-ils
entés
selon
leur
nature
sur
leur
propre
olivier.
\par }{\R V. 25-36: cf.
És 59:19-21.
Jé 31:31-40. Éz 36:23, etc.; 37. Os 3:4, 5.
És 54:7-10.
\par }{\PP \VS{25}Car
je
ne
veux
pas, frères,
que
vous ignoriez
ce
mystère,
afin
que
vous
ne
vous regardiez
point
comme
sages, c’est qu’une
partie d’Israël
est
tombée
dans l’endurcissement,
\XREF{n}{{\XO 11:25 }
Lu 21:24.}jusqu’à
ce
que
la
totalité
des
païens
soit
entrée.
\VS{26}Et
ainsi
tout
Israël
sera
sauvé,
\XREF{o}{{\XO 11:26 }
Ps 14:7. És 27:9; 59:20. Jé 31:31, 32, 33, 34. 2 Co 3:16. Hé 8:8; 10:16.}selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q Le
libérateur
viendra
de
Sion,
\par }{\Q Et
il détournera
de
Jacob
les impiétés;
\VS{27}Et
ce
sera
mon
alliance
avec
eux,
\par }{\Q Lorsque j’ôterai
leurs
péchés.
\par }{\MM \VS{28}En
ce
qui
concerne l’Évangile,
ils
sont
ennemis
à
cause
de
vous;
mais
en
ce
qui
concerne l’élection,
ils
sont aimés
à
cause
de
leurs
pères.
\VS{29}Car
Dieu
ne
se repent
pas
de
ses
dons
et
de
son
appel.
\VS{30}De
même
que
vous
avez
autrefois désobéi
à
Dieu
et
que
par
leur désobéissance
vous
avez
maintenant
obtenu
miséricorde,
\VS{31}de
même
ils
ont
maintenant désobéi,
afin
que,
par
la
miséricorde
qui
vous
a
été
faite,
ils obtiennent
aussi
miséricorde.
\VS{32}\XREF{p}{{\XO 11:32 }
Ga 3:22.}Car
Dieu
a
renfermé
tous
les
hommes
dans
la désobéissance,
pour
faire
miséricorde
à
tous.
\VS{33}O profondeur
de
la
richesse,
de
la
sagesse
et
de
la
science
de
Dieu!
\XREF{q}{{\XO 11:33 }
Ps 36:7.}Que
ses
jugements
sont insondables,
et
ses
voies incompréhensibles!
Car
\par }{\Q \VS{34}\XREF{r}{{\XO 11:34 }
És 40:13. 1 Co 2:16.}Qui
a
connu
la
pensée
du
Seigneur,
\par }{\Q Ou
qui
a
été
son
conseiller?
\par }{\Q \VS{35}\XREF{s}{{\XO 11:35 }
Job 41:2.}Qui
lui
a
donné
le
premier,
pour qu’il
ait
à recevoir
en
retour?
\par }{\PP \VS{36}\XREF{t}{{\XO 11:36 }
Pr 16:4. 1 Co 8:6.}C’est
de
lui,
par
lui,
et
pour
lui
que
sont
toutes
choses.
A
lui
la
gloire
dans
tous
les siècles! Amen!

\par }\Chap{12}{\SH Exhortations. Consécration à Dieu. Humilité et fidélité dans l’exercice des dons et fonctions
\par }{\R V. 1-8: cf. 1 Co 6:19, 20. (1 Co 12. Ép 4:1-16. 1 Pi 4:10, 11.)
\par }{\PP \VerseOne{1}Je
vous
exhorte
donc, frères,
par
les
compassions
de
Dieu,
\XREF{a}{{\XO 12:1 }
1 Pi 2:5.}à
offrir
vos
corps
\XREF{b}{{\XO 12:1 }
Ro 6:13, 16.}comme
un
sacrifice
vivant, saint,
agréable
à
Dieu,
ce
qui
sera
de
votre
part
un
culte
raisonnable.
\VS{2}\XREF{c}{{\XO 12:2 }
1 Jn 2:15.}Ne
vous
conformez
pas
au siècle
présent,
mais
soyez
transformés
par
le renouvellement
de l’intelligence,
\XREF{d}{{\XO 12:2 }
Ép 5:17. 1 Th 4:3.}afin
que
vous
discerniez
quelle
est
la
volonté
de
Dieu,
ce
qui
est
bon,
agréable
et
parfait.
\VS{3}Par
la
grâce
\XREF{e}{{\XO 12:3 }
Ro 1:5.}qui m’a
été
donnée,
je
dis
à
chacun
de
vous
\XREF{f}{{\XO 12:3 }
Ép 4:7.}de n’avoir
pas
de
lui-même
une trop
haute opinion,
mais
de revêtir
des
sentiments
modestes,
selon
la
mesure
de
foi
que
\XREF{g}{{\XO 12:3 }
1 Co 12:11. Ép 4:7.}Dieu
a
départie
à
chacun.
\VS{4}Car,
\XREF{h}{{\XO 12:4 }
1 Co 12:27. Ép 1:23; 4:16; 5:23. Col 1:24.}comme
nous
avons
plusieurs
membres
dans
un
seul
corps,
et
que
tous
les
membres n’ont
pas
la
même
fonction,
\VS{5}\XREF{i}{{\XO 12:5 }
1 Co 12:4. 2 Co 10:13. 1 Pi 4:10.}ainsi,
nous
qui
sommes
plusieurs,
nous formons
un
seul
corps
en
Christ,
et
nous
sommes
tous
membres
les
uns
des
autres.
\VS{6}Puisque
nous
avons
\XREF{j}{{\XO 12:6 }
1 Co 12:4.}des
dons
différents,
selon
la
grâce
qui
nous
a
été
accordée,
que
celui
qui
a
le
don
\XREF{k}{{\XO 12:6 }
1 Co 12:10.}de
prophétie l’exerce
selon l’analogie
de
la
foi;
\VS{7}que
celui
qui
est
appelé
\XREF{l}{{\XO 12:7 }
1 Pi 4:10, 11.}au
ministère s’attache
à
son
ministère;
que
celui
qui
enseigne s’attache
à
son
enseignement,
\VS{8}et
celui
qui
exhorte
à l’exhortation.
Que
celui
qui
donne
le
fasse
\XREF{m}{{\XO 12:8 }
Mt 6:1, 2, 3.}avec libéralité;
que
celui
qui
préside
le
fasse
avec
zèle;
que
celui
qui
pratique
la
miséricorde
le
fasse
\XREF{n}{{\XO 12:8 }
De 15:7. 2 Co 9:7.}avec
joie.
\par }{\SH Applications
diverses
de
la charité
\par }{\R V. 9-16: cf. 1 Pi 3:8-12; 4:7-9; 5:5. Hé 13:1-3, 16.
\par }{\PP \VS{9}Que
la charité
soit
sans hypocrisie.
\XREF{o}{{\XO 12:9 }
Ps 97:10. Am 5:15.}Ayez
le
mal
en horreur; attachez-vous
fortement
au
bien.
\VS{10}\XREF{p}{{\XO 12:10 }
Ép 4:2. Hé 13:1. 1 Pi 1:22; 2:17.}Par amour
fraternel,
\XREF{q}{{\XO 12:10 }
Ph 2:3. 1 Pi 5:5.}soyez pleins d’affection
les
uns
pour
les
autres;
par
honneur, usez
de
prévenances réciproques.
\VS{11}Ayez
du
zèle,
et
non
de
la
paresse.
Soyez
fervents d’esprit.
Servez
le
Seigneur.
\VS{12}\XREF{r}{{\XO 12:12 }
Ro 15:13. 1 Th 5:16.}Réjouissez-vous
en
espérance.
\XREF{s}{{\XO 12:12 }
Hé 10:36; 12:1. Ja 5:7.}Soyez
patients
dans l’affliction.
\XREF{t}{{\XO 12:12 }
Lu 18:1. Ép 6:18. Col 4:2. 1 Th 5:17.}Persévérez
dans
la
prière.
\VS{13}\XREF{u}{{\XO 12:13 }
1 Co 16:1.}Pourvoyez
aux
besoins
des saints.
\XREF{v}{{\XO 12:13 }
Hé 13:2. 1 Pi 4:9.}Exercez l’hospitalité.
\VS{14}\XREF{w}{{\XO 12:14 }
Mt 5:44. 1 Co 4:12.}Bénissez
ceux
qui
vous
persécutent,
bénissez
et
ne
maudissez
pas.
\VS{15}Réjouissez-vous
avec
ceux
qui
se
réjouissent;
pleurez
avec
ceux
qui
pleurent.
\VS{16}\XREF{x}{{\XO 12:16 }
Ro 15:5. 1 Co 1:10. Ph 2:2; 3:16. 1 Pi 3:8.}Ayez
les
mêmes
sentiments
les
uns
envers
les
autres.
\XREF{y}{{\XO 12:16 }
Pr 3:7. És 5:21.}N’aspirez
pas
à
ce
qui
est
élevé,
mais laissez-vous
attirer
par
ce
qui
est
humble.
Ne
soyez
point
sages
à
vos
propres
yeux.
\par }{\R V. 17-21: cf. Mt 5:38-48. Pr 25:21, 22.
\par }{\PP \VS{17}\XREF{z}{{\XO 12:17 }
Pr 20:22. Mt 5:39. 1 Co 6:7. 1 Th 5:15.}Ne
rendez
à
personne
le
mal
pour
le
mal.
\XREF{a}{{\XO 12:17 }
2 Co 8:21. 1 Pi 2:12.}Recherchez
ce
qui
est
bien
devant
tous
les
hommes.
\VS{18}\XREF{b}{{\XO 12:18 }
Mc 9:50. Hé 12:14.}S’il
est
possible,
autant
que
cela dépende
de
vous,
soyez
en
paix
avec
tous
les
hommes.
\VS{19}\XREF{c}{{\XO 12:19 }
Mt 5:39. Lu 6:29.}Ne
vous
vengez
point vous-mêmes, bien-aimés,
mais
laissez
agir
la
colère;
car
il
est
écrit:
\XREF{d}{{\XO 12:19 }
De 32:35. Hé 10:30.}A
moi
la
vengeance,
à
moi
la
rétribution,
dit
le
Seigneur.
\VS{20}\XREF{e}{{\XO 12:20 }
Pr 25:21. Mt 5:44.}Mais
si
ton
ennemi
a
faim, donne-lui
à manger; s’il
a
soif, donne-lui
à
boire;
car
en
agissant
ainsi,
ce
sont
des charbons
ardents
que
tu
amasseras
sur
sa
tête.
\VS{21}Ne
te
laisse
pas
vaincre
par
le
mal,
mais
surmonte
le
mal
par
le
bien.

\par }\Chap{13}{\SH Soumission aux autorités
\par }{\R V. 1-7: cf. 1 Pi 2:13-17. Pr 24:21, 22. Lu 20:20-26.
\par }{\PP \VerseOne{1}\XREF{a}{{\XO 13:1 }
Tit 3:1. 1 Pi 2:13.}Que
toute
personne
soit
soumise
aux
autorités
supérieures;
\XREF{b}{{\XO 13:1 }
Pr 8:15. Da 4:32.}car
il n’y
a
point d’autorité
qui
ne vienne
de
Dieu,
et
les
autorités
qui existent
ont
été
instituées
de
Dieu.
\VS{2}C’est
pourquoi
celui
qui s’oppose
à l’autorité résiste
à l’ordre
que
Dieu
a
établi,
et
ceux
qui résistent
attireront
une
condamnation
sur eux-mêmes.
\VS{3}Ce n’est
pas
pour
une
bonne
action, c’est
pour
une
mauvaise,
que
les magistrats
sont
à
redouter. Veux-tu
ne
pas
craindre l’autorité?
Fais
le
bien,
et
tu
auras
son
approbation.
\VS{4}Le
magistrat
est
serviteur
de
Dieu
pour
ton
bien.
Mais
si
tu
fais
le
mal,
crains;
car
ce n’est
pas
en
vain qu’il
porte l’épée,
étant
serviteur
de
Dieu
pour
exercer
la
vengeance
et
punir
celui
qui
fait
le
mal.
\VS{5}Il
est
donc
nécessaire d’être
soumis,
non
seulement
par
crainte
de
la
punition,
mais
encore
par
motif
de
conscience.
\VS{6}C’est
aussi
pour
cela
que
vous
payez
les
impôts.
Car
les magistrats
sont
des
ministres
de
Dieu
entièrement
appliqués
à
cette fonction.
\VS{7}\XREF{c}{{\XO 13:7 }
Mt 22:21.}Rendez
à
tous
ce
qui
leur
est
dû: l’impôt
à
qui
vous
devez l’impôt,
le
tribut
à
qui
vous
devez
le
tribut,
la
crainte
à
qui
vous
devez
la
crainte, l’honneur
à
qui
vous
devez l’honneur.
\par }{\SH Amour mutuel. Vigilance
et pureté
\par }{\R V. 8-10: cf. Mt 22:35-40. Ga 5:14. 1 Jn 3:11-23.
\par }{\PP \VS{8}Ne
devez
rien
à
personne,
si
ce n’est
de
vous aimer
les
uns
les
autres;
\XREF{d}{{\XO 13:8 }
Ga 5:14. 1 Ti 1:5.}car
celui
qui
aime
les
autres
a
accompli
la
loi.
\VS{9}En
effet,
les
commandements:
\par }{\PI \XREF{e}{{\XO 13:9 }
Ex 20:13. De 5:17. Mt 19:18.}Tu
ne
commettras
point d’adultère,
tu
ne
tueras
point,
tu
ne
déroberas
point,
tu
ne
convoiteras
point,
et
ceux qu’il
peut
encore
y
avoir,
se résument
dans
cette
parole:
\XREF{f}{{\XO 13:9 }
Lé 19:18. Mt 22:39. Mc 12:31. Ga 5:14. Ja 2:8.}Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
\par }{\MM \VS{10}L’amour
ne
fait
point
de
mal
au
prochain: l’amour
est
donc l’accomplissement
de
la
loi.
\par }{\R V. 11-14: cf. 1 Th 5:4-10. Ép 5:3-18.
\par }{\PP \VS{11}Cela importe d’autant
plus
\XREF{g}{{\XO 13:11 }
Ép 5:14. 1 Th 5:6.}que
vous
savez
en quel
temps
nous
sommes: c’est l’heure
de
vous réveiller
enfin
du
sommeil,
car
maintenant
le
salut
est
plus
près
de
nous
que
lorsque
nous
avons
cru.
\VS{12}\XREF{h}{{\XO 13:12 }
1 Th 5:5.}La
nuit
est
avancée,
le
jour
approche.
\XREF{i}{{\XO 13:12 }
Col 3:8.}Dépouillons-nous
donc
des
œuvres
des
ténèbres,
et
revêtons
les
armes
de
la
lumière.
\VS{13}\XREF{j}{{\XO 13:13 }
Ph 4:8. 1 Th 4:12.}Marchons
honnêtement,
comme
en
plein
jour,
\XREF{k}{{\XO 13:13 }
Lu 21:34. 1 Th 5:6.}loin
des
excès
et
de l’ivrognerie,
\XREF{l}{{\XO 13:13 }
1 Co 6:10. Ép 5:5.}de
la
luxure
et
de l’impudicité,
\XREF{m}{{\XO 13:13 }
Ja 3:14.}des
querelles
et
des
jalousies.
\VS{14}\XREF{n}{{\XO 13:14 }
Ga 3:27.}Mais revêtez-vous
du
Seigneur Jésus-Christ,
\XREF{o}{{\XO 13:14 }
1 Pi 2:11.}et n’ayez
pas
soin
de
la
chair
pour
en satisfaire
les
convoitises.

\par }\Chap{14}{\SH Préceptes de tolérance
\par }{\R V. 1-12: cf. Ro 15:1-7. 1 Co 4:3-5; 8:7. Col 2:16.
\par }{\PP \VerseOne{1}Faites
accueil
à
celui
qui
est faible
dans
la
foi,
et
ne
discutez
pas
sur
les
opinions.
\VS{2}Tel
croit
pouvoir
manger
de
tout:
tel
autre,
qui
est faible,
ne
mange
que
des
légumes.
\VS{3}\XREF{a}{{\XO 14:3 }
Col 2:16.}Que
celui
qui
mange
ne
méprise
point
celui
qui
ne
mange
pas,
et
que
celui
qui
ne
mange
pas
ne
juge
point
celui
qui
mange,
car
Dieu l’a
accueilli.
\VS{4}\XREF{b}{{\XO 14:4 }
Ja 4:12.}Qui es-tu,
toi
qui
juges
un
serviteur d’autrui? S’il
se
tient
debout,
ou s’il
tombe,
cela
regarde
son
maître.
Mais
il
se tiendra
debout,
car
le
Seigneur
a
le
pouvoir
de l’affermir.
\VS{5}\XREF{c}{{\XO 14:5 }
Ga 4:10. Col 2:16.}Tel
fait
une
distinction
entre
les
jours;
tel
autre
les
estime
tous égaux.
Que
chacun
ait
en
son
esprit
une
pleine
conviction.
\VS{6}Celui
qui
distingue
entre
les
jours
agit
ainsi
pour
le
Seigneur.
Celui
qui
mange, c’est
pour
le
Seigneur qu’il
mange,
\XREF{d}{{\XO 14:6 }
1 Co 10:31. 1 Ti 4:3.}car
il
rend
grâces
à
Dieu;
celui
qui
ne
mange
pas, c’est
pour
le
Seigneur qu’il
ne
mange
pas,
et
il
rend
grâces
à
Dieu.
\VS{7}\XREF{e}{{\XO 14:7 }
2 Co 5:15. Ga 2:20. 1 Th 5:10. 1 Pi 4:2.}En
effet,
nul
de
nous
ne
vit
pour
lui-même,
et
nul
ne meurt
pour
lui-même.
\VS{8}Car
si
nous
vivons,
nous
vivons
pour
le
Seigneur;
et
si
nous mourons,
nous mourons
pour
le
Seigneur.
Soit
donc
que
nous
vivions,
soit
que
nous mourions,
nous
sommes
au
Seigneur.
\VS{9}Car
Christ
est
mort
et
il
a
vécu,
afin
de
dominer
sur
les
morts
et
sur
les
vivants.
\VS{10}Mais
toi,
pourquoi juges-tu
ton frère?
Ou
toi,
pourquoi méprises-tu
ton frère?
\XREF{f}{{\XO 14:10 }
Mt 25:31. 2 Co 5:10.}puisque
nous
comparaîtrons
tous
devant
le
tribunal
de
Dieu.
\VS{11}Car
il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{g}{{\XO 14:11 }
És 45:23. Ph 2:10.}Je
suis
vivant,
dit
le
Seigneur,
\par }{\Q tout
genou
fléchira
devant
moi,
\par }{\Q et
toute
langue
donnera
gloire
à
Dieu.
\par }{\MM \VS{12}\XREF{h}{{\XO 14:12 }
Ps 62:13. Jé 17:10; 32:19. Mt 16:27. Ro 2:6. 1 Co 3:8. 2 Co 5:10. Ga 6:5. Ap 2:23; 22:12.}Ainsi
chacun
de
nous
rendra
compte
à
Dieu
pour
lui-même.
\par }{\R V. 13-23: cf. 1 Co 8; 10:23-33.
\par }{\PP \VS{13}Ne
nous
jugeons
donc
plus
les
uns
les
autres;
mais
pensez
plutôt
à
ne
rien
faire
\XREF{i}{{\XO 14:13 }
1 Co 10:32. 2 Co 6:3.}qui
soit
pour
votre frère
une
pierre d’achoppement
ou
une occasion
de
chute.
\VS{14}\XREF{j}{{\XO 14:14 }
Mt 15:11. Ac 10:15. 1 Co 8:4. 1 Ti 4:4.}Je
sais
et
je
suis
persuadé
par
le
Seigneur
Jésus
que
rien n’est
impur
en
soi,
et qu’une
chose n’est
impure
que
pour
celui
qui
la
croit
impure.
\VS{15}Mais
si,
pour
un
aliment,
ton frère
est
attristé,
tu
ne
marches
plus
selon l’amour:
\XREF{k}{{\XO 14:15 }
1 Co 8:11.}ne
cause
pas,
par
ton
aliment,
la perte
de
celui
pour
lequel
Christ
est
mort.
\VS{16}Que
votre privilège
ne
soit
pas
un
sujet
de calomnie.
\VS{17}\XREF{l}{{\XO 14:17 }
1 Co 8:8.}Car
le royaume
de
Dieu,
ce n’est
pas
le
manger
et
le
boire,
mais
la
justice,
la
paix
et
la
joie,
par
le Saint-Esprit.
\VS{18}Celui
qui
sert
Christ
de
cette
manière
est
agréable
à
Dieu
et
approuvé
des
hommes.
\VS{19}Ainsi
donc,
recherchons
ce
qui
contribue
à
la
paix
et
à l’édification mutuelle.
\VS{20}Pour
un
aliment,
ne
détruis
pas l’œuvre
de
Dieu.
\XREF{m}{{\XO 14:20 }
Tit 1:15.}A
la
vérité
toutes
choses
sont
pures;
mais
il
est
mal
à l’homme,
quand
il
mange,
de
devenir
une
pierre d’achoppement.
\VS{21}\XREF{n}{{\XO 14:21 }
1 Co 8:13.}Il
est
bien
de
ne
pas
manger
de
viande,
de
ne
pas
boire
de
vin,
et
de s’abstenir
de
ce
qui
peut
être
pour
ton frère
une occasion
de
chute,
de
scandale
ou
de
faiblesse.
\VS{22}Cette
foi
que
tu
as, garde-la
pour
toi
devant
Dieu.
Heureux
celui
qui
ne
se
condamne
pas
lui-même
dans
ce qu’il
approuve!
\VS{23}Mais
celui
qui
a
des
doutes
au
sujet
de
ce qu’il
mange
est
condamné,
parce qu’il n’agit
pas
par
conviction.
\XREF{o}{{\XO 14:23 }
Tit 1:15.}Tout
ce
qui n’est
pas
le
produit d’une
conviction
est péché.

\par }\Chap{15}{\R V. 1-7: cf. Ro 14:13-23. Ph 2:1-5.
\par }{\PP \VerseOne{1}\XREF{a}{{\XO 15:1 }
1 Co 9:22. Ga 6:1.}Nous
qui
sommes
forts,
nous
devons
supporter
les faiblesses
de
ceux
qui
ne
le
sont
pas,
et
ne
pas
nous complaire
en
nous-mêmes.
\VS{2}Que
chacun
de
nous complaise
au
prochain
pour
ce
qui
est
bien
en
vue
de l’édification.
\VS{3}Car
Christ
ne s’est
point complu
en
lui-même,
mais,
selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{b}{{\XO 15:3 }
Ps 69:10. És 53:4, 5.}Les
outrages
de
ceux
qui t’insultent
sont
tombés
sur
moi.
\par }{\MM \VS{4}\XREF{c}{{\XO 15:4 }
Ro 4:23, 24.}Or,
tout
ce
qui
a
été
écrit d’avance l’a
été
pour
notre
instruction,
afin
que,
par
la
patience,
et
par
la
consolation
que
donnent
les
Écritures,
nous
possédions l’espérance.
\VS{5}Que
le
Dieu
de
la
persévérance
et
de
la
consolation
vous
donne
\XREF{d}{{\XO 15:5 }
Ro 12:16. 1 Co 1:10. Ph 2:2; 3:16. 1 Pi 3:8.}d’avoir
les
mêmes
sentiments
les
uns
envers
les
autres
selon Jésus-Christ,
\VS{6}afin
que
tous
ensemble, d’une
seule
bouche,
vous
glorifiiez
le
Dieu
et
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
\VS{7}Accueillez-vous
donc
les
uns
les
autres,
comme
Christ
vous
a
accueillis,
pour
la
gloire
de
Dieu.
\par }{\R V. 8-13: cf. Ac 3:25, 26. Ép 2:11-19.
\par }{\PP \VS{8}Je
dis,
en
effet,
que
Christ
a
été
serviteur
des
circoncis,
pour
prouver
la véracité
de
Dieu
en confirmant
les
promesses
faites
aux
pères,
\VS{9}tandis
que
les
païens
glorifient
Dieu
à
cause
de
sa
miséricorde,
selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \XREF{e}{{\XO 15:9 }
2 S 22:50. Ps 18:50.}C’est
pourquoi
je
te
louerai
parmi
les
nations,
\par }{\Q Et
je
chanterai
à
la
gloire
de
ton
nom.
\par }{\MM \VS{10}Il
est
dit
encore:
\par }{\Q \XREF{f}{{\XO 15:10 }
De 32:43.}Nations,
réjouissez-vous
avec
son
peuple!
\par }{\MM \VS{11}Et
encore:
\par }{\Q \XREF{g}{{\XO 15:11 }
Ps 117:1.}Louez
le
Seigneur,
vous
toutes
les
nations,
\par }{\Q Célébrez-le,
vous
tous
les
peuples!
\par }{\MM \VS{12}Ésaïe
dit
aussi:
\par }{\Q \XREF{h}{{\XO 15:12 }
És 11:10. Ap 5:5; 22:16.}Il sortira d’Isaï
un
rejeton,
\par }{\Q Qui
se lèvera
pour régner
sur
les
nations;
\par }{\Q Les
nations
espéreront
en
lui.
\VS{13}Que
le
Dieu
de l’espérance
vous
remplisse
de
toute
joie
et
de
toute
paix
dans
la
foi,
pour
que
vous
abondiez
en
espérance,
par
la
puissance
du Saint-Esprit!
\par }{\SH Réflexions
de
Paul
sur
son
ministère,
et projets
de
voyage
\par }{\R V. 14-21: cf. 1 Co 15:10. 2 Co 12:12; 10:13-18.
\par }{\PP \VS{14}Pour
ce
qui
vous
concerne,
mes frères,
je
suis moi-même
persuadé
que
vous
êtes
pleins
de bonnes dispositions,
remplis
de
toute
connaissance,
et
capables
de
vous
exhorter
les
uns
les
autres.
\VS{15}Cependant,
à
certains
égards,
je
vous
ai
écrit
avec
une
sorte
de
hardiesse,
comme
pour
réveiller
vos
souvenirs,
à
cause
de
la
grâce
que
Dieu m’a
faite
\VS{16}d’être
ministre
de Jésus-Christ
parmi
les
païens, m’acquittant
du divin
service
de l’Évangile
de
Dieu,
afin
que
les
païens
lui
soient
une
offrande
agréable,
étant sanctifiée
par l’Esprit-Saint.
\VS{17}J’ai
donc
sujet
de
me
glorifier
en Jésus-Christ,
pour
ce
qui
regarde
les
choses
de
Dieu.
\VS{18}Car
je n’oserais
mentionner
aucune
chose
que
Christ n’ait
pas
faite
par
moi
pour
amener
les
païens
à l’obéissance,
par
la
parole
et
par
les
actes,
\VS{19}par
la
puissance
des
miracles
et
des
prodiges,
par
la
puissance
de l’Esprit
de
Dieu,
en
sorte
que,
depuis
Jérusalem
et
les pays
voisins jusqu’en
Illyrie, j’ai
abondamment
répandu l’Évangile
de
Christ.
\VS{20}Et
je
me
suis
fait
honneur d’annoncer l’Évangile
là
où
Christ n’avait
point
été
nommé,
afin
de
ne
pas
bâtir
sur
le
fondement d’autrui,
selon qu’il
est
écrit:
\par }{\Q \VS{21}\XREF{i}{{\XO 15:21 }
És 52:15.}Ceux
à
qui
il n’avait
point
été
annoncé verront,
\par }{\Q Et
ceux
qui n’en
avaient
point
entendu
parler
comprendront.
\par }{\R V. 22-33: cf. Ro 1:9-15. (2 Co 8
et 9.)
\par }{\PP \VS{22}C’est
ce
qui m’a
souvent
\XREF{j}{{\XO 15:22 }
Ro 1:13. 1 Th 2:18.}empêché d’aller
vers
vous.
\VS{23}Mais
maintenant, n’ayant
plus
rien
qui
me retienne
dans
ces
contrées,
et
ayant
depuis
plusieurs
années
\XREF{k}{{\XO 15:23 }
Ro 1:10; 15:32. 1 Th 3:10. 2 Ti 1:4.}le
désir d’aller
vers
vous,
\VS{24}j’espère
vous
voir
en
passant,
quand
je
me
rendrai
en
Espagne,
et
y
être
accompagné
par
vous,
après
que j’aurai
satisfait
en
partie
mon
désir
de
me
trouver
chez
vous.
\VS{25}\XREF{l}{{\XO 15:25 }
Ac 19:21; 24:17.}Présentement
je
vais
à
Jérusalem,
pour
le
service
des saints.
\VS{26}Car
la
Macédoine
et l’Achaïe
ont
bien
voulu s’imposer
une
contribution
en
faveur
des
pauvres
parmi
les saints
de
Jérusalem.
\VS{27}Elles l’ont
bien
voulu,
et
elles
le
leur devaient;
\XREF{m}{{\XO 15:27 }
1 Co 9:11. Ga 6:6.}car
si
les
païens
ont
eu
part
à
leurs avantages
spirituels,
ils
doivent
aussi
les
assister
dans
les
choses
temporelles.
\VS{28}Dès
que j’aurai
terminé
cette
affaire
et
que
je
leur aurai
remis
ces
dons,
je partirai
pour l’Espagne
et passerai
chez
vous.
\VS{29}\XREF{n}{{\XO 15:29 }
Ro 1:11.}Je
sais qu’en
allant
vers
vous, c’est
avec
une
pleine
bénédiction
de
Christ
que j’irai.
\VS{30}Je
vous
exhorte, frères,
par
notre
Seigneur Jésus-Christ
et
par l’amour
de l’Esprit,
\XREF{o}{{\XO 15:30 }
2 Co 1:11.}à
combattre
avec
moi,
en
adressant
à
Dieu
des
prières
en
ma
faveur,
\VS{31}\XREF{p}{{\XO 15:31 }
2 Th 3:2.}afin
que
je
sois
délivré
des
incrédules
de
la
Judée,
et
que
les
dons
que
je
porte
à
Jérusalem
soient
agréés
des saints,
\VS{32}\XREF{q}{{\XO 15:32 }
Ro 1:10; 15:23.}en
sorte
que j’arrive
chez
vous
avec
joie,
si c’est
la
volonté
de
Dieu,
et
que
je jouisse
au
milieu
de
vous
de
quelque
repos.
\VS{33}Que
le
Dieu
de
paix
soit
avec
vous
tous! Amen!

\par }\Chap{16}{\SH Recommandations, salutations et vœux
\par }{\R V. 1-16: cf. 3 Jn 5-8. (Ac 18:2, 3, 18, 26. 1 Co 16:19, 20.)
\par }{\PP \VerseOne{1}Je
vous
recommande
Phœbé,
notre sœur,
qui
est
diaconesse
de l’Église
de
Cenchrées,
\VS{2}afin
que
vous
la
receviez
en
notre
Seigneur d’une
manière digne
des saints,
et
que
vous l’assistiez
dans
les
choses
où
elle
aurait
besoin
de
vous,
car
elle
a
donné
aide
à
plusieurs
et
à moi-même.
\VS{3}\XREF{a}{{\XO 16:3 }
Ac 18:2, 26.}Saluez
Prisca
et Aquilas,
mes
compagnons d’œuvre
en Jésus-Christ,
\VS{4}qui
ont
exposé
leur
tête
pour
sauver
ma
vie;
ce n’est
pas
moi
seul
qui
leur
rends
grâces,
ce
sont
encore
toutes
les
Églises
des
païens.
\VS{5}Saluez
aussi l’Église
qui
est
dans
leur
maison. Saluez
Épaïnète,
mon bien-aimé,
qui
a
été
pour
Christ
les prémices
de l’Asie.
\VS{6}Saluez
Marie,
qui
a
pris
beaucoup
de
peine
pour
vous.
\VS{7}Saluez Andronicus
et
Junias,
mes
parents
et
mes
compagnons
de
captivité,
qui jouissent d’une
grande
considération
parmi
les apôtres,
et
qui
même
ont
été
en
Christ
avant
moi.
\VS{8}Saluez Amplias,
mon bien-aimé
dans
le
Seigneur.
\VS{9}Saluez
Urbain,
notre compagnon d’œuvre
en
Christ,
et
Stachys,
mon bien-aimé.
\VS{10}Saluez Apellès,
qui
est
éprouvé
en
Christ. Saluez
ceux
de
la
maison d’Aristobule.
\VS{11}Saluez
Hérodion,
mon
parent. Saluez
ceux
de
la
maison
de
Narcisse
qui
sont
dans
le
Seigneur.
\VS{12}Saluez
Tryphène
et
Tryphose,
qui
travaillent
pour
le
Seigneur. Saluez
Perside,
la bien-aimée,
qui
a
beaucoup
travaillé
pour
le
Seigneur.
\VS{13}Saluez
Rufus, l’élu
du
Seigneur,
et
sa
mère,
qui
est
aussi
la mienne.
\VS{14}Saluez Asyncrite,
Phlégon,
Hermès,
Patrobas,
Hermas,
et
les frères
qui
sont
avec
eux.
\VS{15}Saluez
Philologue
et
Julie,
Nérée
et
sa sœur,
et
Olympe,
et
tous
les saints
qui
sont
avec
eux.
\VS{16}\XREF{b}{{\XO 16:16 }
1 Co 16:20. 2 Co 13:12. 1 Th 5:26. 1 Pi 5:14.}Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
Toutes
les
Églises
de
Christ
vous saluent.
\par }{\R V. 17-20: cf. 1 Ti 6:3-5. Tit 3:9-11. 2 Pi 2:1-3.
\par }{\PP \VS{17}\XREF{c}{{\XO 16:17 }
Col 2:8. Tit 3:10. 2 Jn v. 10.}Je
vous
exhorte, frères,
à
prendre
garde
à
ceux
qui
causent
des
divisions
et
des
scandales,
au
préjudice
de l’enseignement
que
vous
avez
reçu.
\XREF{d}{{\XO 16:17 }
Mt 18:17. 2 Th 3:6. 2 Ti 3:5.}Éloignez-vous d’eux.
\VS{18}Car
de
tels
hommes
ne
servent
point
Christ
notre
Seigneur,
\XREF{e}{{\XO 16:18 }
Ph 3:19.}mais
leur
propre
ventre;
et,
par
des
paroles
douces
et
flatteuses,
ils
séduisent
\XREF{f}{{\XO 16:18 }
Éz 13:18.}les
cœurs
des simples.
\VS{19}Pour
vous,
votre
obéissance
est connue
de
tous;
je
me
réjouis
donc
à
votre
sujet,
\XREF{g}{{\XO 16:19 }
Mt 10:16. 1 Co 14:20.}et
je
désire
que
vous
soyez
sages
en
ce
qui
concerne
le
bien
et purs
en
ce
qui
concerne
le
mal.
\VS{20}Le
Dieu
de
paix
écrasera
bientôt
Satan
sous
vos
pieds.
Que
la
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous!
\par }{\R V. 21-27: cf. Ép 3:5-11, 20, 21. Jud v. 24, 25.
\par }{\PP \VS{21}\XREF{h}{{\XO 16:21 }
Ac 16:1. Ph 2:19. Col 1:1. 1 Th 3:2. 1 Ti 1:2.}Timothée,
mon compagnon d’œuvre,
vous
salue,
ainsi
que
\XREF{i}{{\XO 16:21 }
Ac 13:1.}Lucius,
\XREF{j}{{\XO 16:21 }
Ac 17:5.}Jason
et
\XREF{k}{{\XO 16:21 }
Ac 20:4.}Sosipater,
mes
parents.
\VS{22}Je
vous
salue
dans
le
Seigneur,
moi
Tertius,
qui
ai
écrit
cette
lettre.
\VS{23}Gaïus,
mon
hôte
et
celui
de
toute l’Église,
vous
salue.
\XREF{l}{{\XO 16:23 }
Ac 19:22. 2 Ti 4:20.}Éraste,
le
trésorier
de
la
ville,
vous
salue,
ainsi
que
le frère
Quartus.
\VS{24}Que
la
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous! Amen!
\VS{25}\XREF{m}{{\XO 16:25 }
Ép 3:20.}A
celui
qui
peut
vous
affermir
selon
mon
Évangile
et
la
prédication
de Jésus-Christ,
\XREF{n}{{\XO 16:25 }
Ép 1:9; 3:9. Col 1:26. 2 Ti 1:10. Tit 1:2. 1 Pi 1:20.}conformément
à
la révélation
du
mystère
caché
pendant
des
siècles,
\VS{26}mais
manifesté
maintenant
par
les
écrits
des
prophètes, d’après l’ordre
du
Dieu
éternel,
et
porté
à
la
connaissance
de
toutes
les
nations,
afin qu’elles
obéissent
à
la
foi,
\VS{27}à
Dieu,
seul
sage,
soit
la
gloire
aux
siècles
des
siècles,
par Jésus-Christ! Amen!\par }