fra
Genèse
Genèse
Genèse
Genèse
Au
commencement, Dieu
créa
les
cieux
et
la
terre.
Or
la
terre
était
informe
et
vide,
et
les
ténèbres
étaient
à
la
surface
de l'abîme,
et l'Esprit
de Dieu
se
mouvait
sur
les
eaux.
Et Dieu
dit:
Que
la
lumière
soit;
et
la
lumière
fut.
Et Dieu
vit
que
la
lumière
était
bonne;
et Dieu sépara
la
lumière d'avec
les
ténèbres.
Et Dieu
nomma
la
lumière,
jour;
et
il
nomma
les
ténèbres,
nuit.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le premier
jour.
Puis Dieu
dit:
Qu'il
y
ait
une
étendue
entre
les
eaux;
et
qu'elle sépare
les
eaux d'avec
les
eaux.
Et Dieu
fit l'étendue,
et sépara
les
eaux
qui
sont au-dessous
de l'étendue, d'avec
les
eaux
qui
sont au-dessus
de l'étendue;
et
cela
fut
ainsi.
Et Dieu
nomma l'étendue,
cieux.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le
second
jour.
Puis Dieu
dit:
Que
les
eaux
qui
sont au-dessous
des
cieux
se
rassemblent
en
un seul
lieu,
et
que
le
sec
paraisse;
et
cela
fut
ainsi.
Et Dieu
nomma
le
sec,
terre;
et
il
nomma l'amas
des
eaux,
mers;
et Dieu
vit
que
cela
était
bon.
Puis Dieu
dit:
Que
la
terre
pousse
de
la végétation,
des
herbes
portant
semence,
des
arbres
fruitiers
portant
du
fruit
selon
leur
espèce,
qui aient
leur
semence
en eux-mêmes
sur
la
terre;
et
cela
fut
ainsi.
Et
la
terre
produisit
de
la végétation,
des
herbes
portant
semence
selon
leur
espèce,
et
des
arbres
portant
du
fruit,
qui
avaient
leur
semence
en eux-mêmes,
selon
leur
espèce;
et Dieu
vit
que
cela
était
bon.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le
troisième
jour.
Puis Dieu
dit:
Qu'il
y
ait
des
luminaires
dans l'étendue
des
cieux,
pour séparer
le
jour d'avec
la
nuit,
et
qu'ils servent
de signes,
et
pour
les saisons,
et
pour
les
jours,
et
pour
les
années;
Et
qu'ils servent
de
luminaires
dans l'étendue
des
cieux,
pour éclairer
la
terre;
et
cela
fut
ainsi.
Et Dieu
fit
les
deux
grands
luminaires;
le
grand
luminaire,
pour
dominer
sur
le
jour,
et
le
petit
luminaire,
pour
dominer
sur
la
nuit;
il
fit
aussi
les
étoiles.
Et Dieu
les
mit
dans l'étendue
des
cieux,
pour éclairer
la
terre;
Et
pour
dominer
sur
le
jour
et
sur
la
nuit,
et
pour séparer
la
lumière d'avec
les
ténèbres;
et Dieu
vit
que
cela
était
bon.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le
quatrième
jour.
Puis Dieu
dit:
Que
les
eaux
produisent
en
abondance
des
êtres
vivants;
et
que
des
oiseaux
volent
sur
la
terre
devant l'étendue
des
cieux.
Et Dieu
créa
les
grands
poissons,
et
tous
les
êtres
vivants
qui
se
meuvent,
dont
les
eaux foisonnèrent,
selon
leurs
espèces,
et
tout
oiseau
ailé,
selon
son
espèce;
et Dieu
vit
que
cela
était
bon.
Et Dieu
les
bénit,
en disant: Croissez
et
multipliez,
et
remplissez
les
eaux
dans
les
mers;
et
que
les
oiseaux
multiplient
sur
la
terre.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le
cinquième
jour.
Puis Dieu
dit:
Que
la
terre
produise
des
êtres
vivants
selon
leur
espèce,
bétail,
reptiles
et
animaux
de
la
terre
selon
leur
espèce;
et
cela
fut
ainsi.
Et Dieu
fit
les
animaux
de
la
terre
selon
leur
espèce,
le
bétail
selon
son
espèce,
et
tous
les
reptiles
du sol
selon
leur
espèce;
et Dieu
vit
que
cela
était
bon.
Puis Dieu
dit:
Faisons l'homme
à
notre
image,
selon
notre
ressemblance,
et
qu'il
domine
sur
les
poissons
de
la
mer,
et
sur
les
oiseaux
des
cieux,
et
sur
le
bétail,
et
sur
toute
la
terre,
et
sur
tous
les
reptiles
qui
rampent
sur
la
terre.
Et Dieu
créa l'homme
à
son
image;
il
le
créa
à l'image
de Dieu;
il
les
créa
mâle
et
femelle.
Et Dieu
les
bénit;
et Dieu
leur
dit: Croissez
et
multipliez,
et
remplissez
la
terre,
et l'assujettissez,
et
dominez
sur
les
poissons
de
la
mer
et
sur
les
oiseaux
des
cieux,
et
sur
tout
animal
qui
se
meut
sur
la
terre.
Et Dieu
dit:
Voici
je
vous ai
donné
toute
herbe
portant
semence,
qui
est
à
la
surface
de
toute
la
terre,
et
tout
arbre
qui
a
en
soi
du
fruit d'arbre
portant
semence;
ce
sera
votre nourriture.
Et
à
tous
les
animaux
des
champs,
et
à
tous
les
oiseaux
des
cieux,
et
à
tout
ce
qui
se
meut
sur
la
terre,
qui
a
en
soi
une
âme
vivante,
j'ai
donné
toute
herbe
verte
pour nourriture;
et
cela
fut
ainsi.
Et Dieu
vit
tout
ce
qu'il
avait
fait,
et
voici, c'était
très
bon.
Et
il
y eut
un
soir,
et
il
y eut
un
matin;
ce
fut
le
sixième
jour.
Ainsi
furent
achevés
les
cieux
et
la
terre,
et
toute
leur
armée.
Et
Dieu
eut
achevé
au
septième
jour
son
œuvre
qu'il
avait
faite;
et
il
se
reposa
au
septième
jour
de
toute
son
œuvre
qu'il
avait
faite.
Et
Dieu
bénit
le
septième
jour,
et
le
sanctifia, parce qu'en
ce jour-là
il
se
reposa
de
toute
son
œuvre,
pour l'accomplissement
de laquelle
Dieu
avait
créé.
Telles
sont
les
origines
des
cieux
et
de
la
terre,
quand
ils
furent
créés,
lorsque
l'Éternel
Dieu
fit
la
terre
et
les
cieux.
Or
aucun arbrisseau
des
champs
n'était
encore
sur
la
terre,
et
aucune
herbe
des
champs
ne
germait
encore;
car
l'Éternel
Dieu
n'avait
point
fait
pleuvoir
sur
la
terre,
et
il n'y
avait
point d'homme
pour
cultiver
le
sol;
Mais
une vapeur
montait
de
la
terre,
et arrosait
toute
la
surface
du
sol.
Et
l'Éternel
Dieu
forma l'homme
de
la
poussière
de
la
terre,
et
souffla
dans
ses narines
une
respiration
de
vie;
et l'homme
devint
une
âme
vivante.
Et
l'Éternel
Dieu
planta
un
jardin
en
Éden
du
côté
de l'Orient,
et
y
mit l'homme
qu'il
avait
formé.
Et
l'Éternel
Dieu
fit
germer
du
sol
toute
sorte d'arbres
agréables
à
la
vue,
et
bons
à
manger,
et l'arbre
de
vie
au
milieu
du
jardin,
et l'arbre
de
la
connaissance
du
bien
et
du
mal.
Et
un
fleuve
sortait d'Éden
pour
arroser
le
jardin;
et
de
là
il
se
divisait
et
formait
quatre
bras.
Le
nom
du
premier
est Pishon; c'est
celui
qui
entoure
le
pays
de
Havila,
où
se
trouve l'or.
Et l'or
de
ce
pays
est
bon;
là
se
trouve
le bdellion,
et
la pierre d'onyx.
Le
nom
du
second
fleuve
est
Guihon; c'est
celui
qui
entoure
tout
le
pays
de Cush.
Le
nom
du
troisième
fleuve
est
Hiddékel; c'est
celui
qui
coule
à l'orient
de l'Assyrie.
Et
le
quatrième
fleuve, c'est l'Euphrate.
L'Éternel
Dieu
prit
donc l'homme
et
le
plaça
dans
le
jardin d'Éden,
pour
le
cultiver
et
pour
le
garder.
Et
l'Éternel
Dieu
commanda
à l'homme,
en disant:
Tu peux
manger librement
de
tout
arbre
du
jardin.
Mais, quant
à l'arbre
de
la
connaissance
du
bien
et
du
mal,
tu n'en mangeras
point;
car
au
jour
où
tu
en mangeras,
certainement
tu
mourras.
Et
l'Éternel
Dieu dit:
Il
n'est
pas
bon
que l'homme
soit
seul;
je
lui
ferai
une
aide
semblable
à
lui.
Et
l'Éternel
Dieu
forma
de
la
terre
tous
les
animaux
des
champs,
et
tous
les
oiseaux
des
cieux;
et
il
les
fit
venir
vers Adam,
pour
voir
comment
il
les nommerait,
et
que
tout
nom qu'Adam
donnerait
à
chacun
des
êtres
vivants,
fût
son
nom.
Et Adam
donna
des
noms
à
toutes
les
bêtes,
et
aux
oiseaux
des
cieux,
et
à
tous
les
animaux
des
champs;
mais,
pour l'homme,
il
ne
trouva
point d'aide
semblable
à
lui.
Et
l'Éternel
Dieu
fit
tomber
un
profond
sommeil
sur Adam,
qui s'endormit;
et
il
prit
une
de
ses
côtes,
et resserra
la
chair
à
sa
place.
Et
l'Éternel
Dieu
forma
une femme
de
la
côte
qu'il
avait
prise d'Adam,
et
la
fit
venir
vers Adam.
Et Adam dit: Celle-ci enfin
est
os
de
mes
os,
et
chair
de
ma
chair. Celle-ci
sera
nommée femme (en hébreu Isha),
car
elle
a
été
prise
de l'homme (en hébreu Ish).
C'est
pourquoi l'homme
laissera
son père
et
sa mère,
et s'attachera
à
sa femme,
et
ils
seront
une
seule
chair.
Or Adam
et
sa femme
étaient
tous
deux
nus,
et
ils n'en
avaient
point honte.
Or,
le
serpent
était
le
plus fin
de
tous
les
animaux
des
champs,
que
l'Éternel
Dieu
avait
faits;
et
il
dit
à
la
femme:
Quoi!
Dieu
aurait
dit:
Vous
ne mangerez
point
de
tout
arbre
du
jardin!
Et
la
femme
répondit
au
serpent:
Nous mangeons
du
fruit
des
arbres
du
jardin;
Mais quant
au
fruit
de l'arbre
qui
est
au
milieu
du
jardin,
Dieu
a
dit:
Vous
n'en mangerez
point,
et
vous n'y
toucherez
point,
de
peur
que
vous
ne
mouriez.
Alors
le
serpent
dit
à
la
femme:
Vous
ne
mourrez nullement;
Mais
Dieu
sait qu'au
jour
où
vous
en mangerez,
vos
yeux s'ouvriront,
et
vous
serez
comme
des dieux,
connaissant
le
bien
et
le
mal.
Et
la
femme
vit
que
le
fruit
de l'arbre
était
bon
à
manger,
et
qu'il
était
agréable
à
la
vue,
et
que l'arbre
était désirable
pour
devenir
intelligent;
et
elle
prit
de
son
fruit
et
en mangea,
et
en
donna
aussi
à
son mari
auprès d'elle,
et
il
en mangea.
Et
les
yeux
de
tous
deux s'ouvrirent;
et
ils
connurent
qu'ils
étaient
nus;
et
ils cousirent
des
feuilles
de
figuier,
et
se
firent
des
ceintures.
Et
ils
entendirent
la
voix
de
l'Éternel
Dieu,
qui
se
promenait
dans
le
jardin,
au
vent
du
jour.
Et Adam
et
sa
femme
se
cachèrent
de
devant
la
face
de
l'Éternel
Dieu,
au
milieu
des
arbres
du
jardin.
Et
l'Éternel
Dieu
appela Adam,
et
lui
dit:
Où es-tu?
Et
il
répondit:
J'ai
entendu
ta
voix
dans
le
jardin,
et
j'ai
craint, parce
que
je
suis
nu;
et
je
me
suis
caché.
Et
Dieu
dit:
Qui
t'a
montré
que
tu es
nu? As-tu
mangé
de l'arbre
dont
je t'avais
ordonné
de
ne
pas
manger?
Et Adam
répondit:
La
femme
que
tu
as
mise
auprès
de
moi,
m'a
donné
du
fruit
de l'arbre,
et j'en
ai
mangé.
Et
l'Éternel
Dieu
dit
à
la
femme:
Pourquoi as-tu
fait
cela?
Et
la
femme
répondit:
Le
serpent
m'a
séduite,
et j'en
ai
mangé.
Alors
l'Éternel
Dieu
dit
au
serpent: Puisque
tu
as
fait
cela,
tu seras maudit
entre
toutes
les
bêtes
et
entre
tous
les
animaux
des
champs;
tu
marcheras
sur
ton
ventre,
et
tu mangeras
la
poussière
tous
les
jours
de
ta
vie.
Et
je
mettrai inimitié
entre
toi
et
la
femme,
entre
ta
postérité
et
sa
postérité: celle-ci t'écrasera
la
tête,
et
toi
tu
la
blesseras
au
talon.
Il
dit
à
la
femme: J'augmenterai
beaucoup
ta
peine
et
ta grossesse;
tu
enfanteras
des
enfants
avec
douleur,
et
tes
désirs
se
tourneront
vers
ton mari,
et
il
dominera
sur
toi.
Et
il
dit
à Adam: Puisque
tu
as
obéi
à
la
voix
de
ta
femme,
et
que
tu
as
mangé
de l'arbre
au
sujet duquel
je t'avais
donné
cet
ordre:
Tu
n'en mangeras
point!
le
sol
sera maudit
à
cause
de
toi;
tu
en mangeras
les
fruits
avec
peine
tous
les
jours
de
ta
vie.
Et
il
te
produira
des
épines
et
des chardons;
et
tu mangeras l'herbe
des
champs.
Tu mangeras
le
pain
à
la
sueur
de
ton
visage,
jusqu'à
ce
que
tu
retournes
dans
la
terre, d'où
tu
as
été
pris;
car
tu es
poussière,
et
tu
retourneras
dans
la
poussière.
Or, Adam
appela
sa
femme,
Eve (vie), parce
qu'elle
fut
la mère
de
tous
les
vivants.
Et
l'Éternel
Dieu
fit
à Adam
et
à
sa
femme
des robes
de
peau,
et
les
en
revêtit.
Et
l'Éternel
Dieu
dit:
Voici, l'homme
est
devenu
comme
l'un
de
nous,
pour
la
connaissance
du
bien
et
du
mal.
Et
maintenant prenons
garde
qu'il n'avance
sa
main,
et
ne
prenne
aussi
de l'arbre
de
vie,
et
qu'il
n'en
mange,
et
ne
vive
à
toujours.
Et
l'Éternel
Dieu
le
fit
sortir
du
jardin d'Éden,
pour
cultiver
la
terre d'où
il
avait
été
pris.
Il
chassa
donc l'homme;
et
il
plaça
à l'orient
du
jardin d'Éden
les
chérubins
et
la lame d'épée
flamboyante,
pour
garder
le
chemin
de l'arbre
de
vie.
Or, Adam
connut
Eve
sa
femme,
et
elle
conçut,
et
enfanta
Caïn (acquisition),
et
elle
dit:
J'ai
acquis
un
homme
avec l'aide
de
l'Éternel.
Elle
enfanta
encore
son frère
Abel;
et
Abel
fut
berger,
et
Caïn
fut
laboureur.
Or,
au
bout
de
quelque
temps,
Caïn
offrit
des
fruits
de
la
terre
une oblation
à
l'Éternel;
Et
Abel
offrit,
lui
aussi,
des premiers-nés
de
son
troupeau,
et
de
leurs
graisses.
Et
l'Éternel
eut
égard
à
Abel,
et
à
son oblation;
Mais
il n'eut
point
égard
à
Caïn,
ni
à
son oblation;
et
Caïn
fut
fort
irrité,
et
son
visage
fut
abattu.
Et
l'Éternel
dit
à
Caïn:
Pourquoi es-tu
irrité,
et
pourquoi
ton
visage
est-il
abattu?
Si
tu
fais
bien,
ne relèveras-tu
pas
ton
visage?
Mais,
si
tu
ne
fais
pas
bien,
le
péché
est
couché
à
la
porte,
et
son
désir
est
tourné
vers
toi;
mais
toi,
tu dois
dominer
sur
lui.
Et
Caïn parla
à
Abel,
son frère.
Et
comme
ils
étaient
aux
champs,
Caïn s'éleva
contre
Abel
son frère,
et
le
tua.
Et
l'Éternel
dit
à
Caïn:
Où
est
Abel
ton frère?
Et
il répondit:
Je
ne
sais; suis-je
le
gardien
de
mon frère,
moi?
Et
l'Éternel
dit: Qu'as-tu
fait?
La
voix
du
sang
de
ton frère
crie
de
la
terre
jusqu'à
moi.
Et
maintenant
tu
seras maudit
de
la
terre,
qui
a
ouvert
sa
bouche
pour
recevoir
de
ta
main
le
sang
de
ton frère.
Quand
tu
cultiveras
la
terre,
elle
ne
te
rendra
plus
son
fruit;
tu
seras
vagabond
et fugitif
sur
la
terre.
Et
Caïn
dit
à
l'Éternel:
Ma
peine
est trop
grande
pour
être supportée.
Voici,
tu m'as
chassé aujourd'hui
de
cette
terre,
et
je
serai
caché
de
devant
ta
face,
et
je
serai
vagabond
et fugitif
sur
la
terre;
et
il arrrivera
que
quiconque
me
trouvera,
me
tuera.
Et
l'Éternel
lui
dit: C'est
pourquoi,
si quelqu'un
tue
Caïn,
Caïn
sera
vengé
sept
fois.
Et
l'Éternel
mit
à
Caïn
un
signe,
afin
que
quiconque
le
trouverait
ne
le
tuât
point.
Alors
Caïn
sortit
de
devant
l'Éternel,
et
habita
au
pays
de
Nod (exil),
à l'orient d'Éden.
Puis
Caïn
connut
sa
femme,
qui
conçut
et
enfanta
Hénoc; or
il
construisit
une
ville,
qu'il
appela
Hénoc,
du
nom
de
son
fils.
Puis
Irad
naquit
à
Hénoc,
et
Irad
engendra
Mehujaël,
et
Mehujaël
engendra Methushaël,
et Methushaël
engendra
Lémec.
Et
Lémec
prit
deux
femmes:
le
nom
de l'une
était
Ada,
le
nom
de l'autre
Tsilla.
Et
Ada
enfanta
Jabal;
il
fut
père
de
ceux
qui
demeurent
dans
des tentes
et
près
des
troupeaux.
Et
le
nom
de
son frère
était
Jubal;
il
fut
père
de
tous
ceux
qui
jouent
de
la
harpe
et
du
chalumeau.
Et
Tsilla,
elle
aussi,
enfanta Tubal-Caïn,
qui
forgeait
toute
sorte d'instruments
tranchants d'airain
et
de
fer;
et
la sœur
de Tubal-Caïn
fut
Naama.
Et
Lémec
dit
à
ses
femmes:
Ada
et
Tsilla,
écoutez
ma
voix;
femmes
de
Lémec, prêtez l'oreille
à
ma
parole:
Oui!
j'ai
tué
un
homme
pour
ma
blessure,
et
un
jeune
homme
pour
ma
meurtrissure.
Car
si
Caïn
est
vengé
sept
fois,
Lémec
le
sera soixante-dix-sept
fois.
Et Adam
connut
encore
sa
femme;
et
elle
enfanta
un
fils
et l'appela
Seth (remplaçant);
car
Dieu, dit-elle,
m'a
donné
un
autre
fils
au
lieu d'Abel,
que
Caïn
a
tué.
Et
un
fils
naquit
aussi
à
Seth,
et
il l'appela Énosh.
Alors
on
commença
à
invoquer
le
nom
de
l'Éternel.
Voici
le
livre
de
la
postérité d'Adam.
Au
jour
où
Dieu
créa l'homme,
il
le
fit
à
la
ressemblance
de
Dieu.
Il
les
créa
mâle
et
femelle,
et
il
les
bénit,
et
leur
donna
le
nom d'Homme,
au
jour
qu'ils
furent
créés.
Or, Adam
vécut
cent
trente
ans,
et
engendra
un
fils
à
sa
ressemblance,
selon
son
image,
et
il
lui
donna
le
nom
de
Seth.
Et
les
jours d'Adam,
après
qu'il
eut
engendré
Seth,
furent
de
huit
cents
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps qu'Adam
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent
trente
ans; puis
il
mourut.
Seth
vécut
cent
cinq
ans,
et
engendra Énosh.
Et
Seth
vécut,
après
qu'il
eut
engendré Énosh,
huit
cent
sept
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que
Seth
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent
douze
ans; puis
il
mourut.
Et Énosh
vécut quatre-vingt-dix
ans,
et
engendra
Kénan.
Et Énosh,
après
qu'il
eut
engendré
Kénan,
vécut
huit
cent
quinze
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps qu'Énosh
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent
cinq
ans; puis
il
mourut.
Et
Kénan
vécut
soixante
et
dix
ans,
et
engendra
Mahalaleel.
Et
Kénan,
après
qu'il
eut
engendré
Mahalaleel,
vécut
huit
cent quarante
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que
Kénan
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent
dix
ans; puis
il
mourut.
Et
Mahalaleel
vécut soixante-cinq
ans,
et
engendra
Jéred.
Et
Mahalaleel,
après
qu'il
eut
engendré
Jéred,
vécut
huit
cent
trente
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que
Mahalaleel
vécut,
fut
donc
de
huit
cent quatre-vingt-quinze
ans; puis
il
mourut.
Et
Jéred
vécut
cent soixante-deux
ans,
et
engendra
Hénoc.
Et
Jéred,
après
qu'il
eut
engendré
Hénoc,
vécut
huit
cent
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que
Jéred
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent soixante-deux
ans; puis
il
mourut.
Hénoc
vécut soixante-cinq
ans,
et
engendra Méthushélah.
Et
Hénoc
marcha
avec
Dieu,
après
qu'il
eut
engendré Méthushélah,
trois
cents
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps qu'Hénoc
vécut,
fut
donc
de
trois
cent soixante-cinq
ans.
Hénoc
marcha
donc
avec
Dieu, puis
il
disparut,
car
Dieu
le
prit.
Et Méthushélah
vécut
cent quatre-vingt-sept
ans,
et
engendra
Lémec.
Et Méthushélah,
après
qu'il
eut
engendré
Lémec,
vécut
sept
cent quatre-vingt-deux
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que Méthushélah
vécut,
fut
donc
de
neuf
cent soixante-neuf
ans; puis
il
mourut.
Et
Lémec
vécut
cent quatre-vingt-deux
ans,
et
engendra
un
fils.
Et
il l'appela
Noé (repos),
en disant: Celui-ci
nous
consolera
de
notre
œuvre,
et
de
la
peine qu'impose
à
nos
mains
la terre
que
l'Éternel
a maudite.
Et
Lémec,
après
qu'il
eut
engendré
Noé,
vécut
cinq
cent quatre-vingt-quinze
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Tout
le
temps
que
Lémec
vécut,
fut
donc
de
sept
cent soixante-dix-sept
ans; puis
il
mourut.
Et
Noé,
âgé
de
cinq
cents
ans,
engendra
Sem,
Cham
et
Japhet.
Or,
quand
les
hommes
eurent
commencé
à
se
multiplier
sur
la
face
de
la
terre
et
que
des
filles
leur
furent
nées,
Les
fils
de
Dieu
virent
que
les
filles
des
hommes
étaient
belles,
et
ils
prirent
des
femmes d'entre
toutes celles
qui
leur plurent.
Et l'Éternel dit:
Mon
esprit
ne contestera
point
dans l'homme
à
toujours;
dans
son égarement
il
n'est
que
chair;
ses
jours
seront
de
cent
vingt
ans.
Les
géants
étaient
sur
la
terre,
en
ce temps-là,
et
aussi
dans
la
suite, parce
que
les
fils
de
Dieu venaient
vers
les
filles
des
hommes,
et
elles
leur
donnaient
des
enfants:
ce
sont
ces
hommes
puissants
qui,
dès
les
temps
anciens,
furent
des
gens
de
renom.
Et l'Éternel
vit
que
la
malice
de l'homme
était
grande
sur
la
terre,
et
que
toute l'imagination
des
pensées
de
son
cœur n'était
que
mauvaise
en
tout
temps.
Et l'Éternel
se
repentit
d'avoir
fait l'homme
sur
la
terre,
et
il
en
fut
affligé
dans
son
cœur.
Et l'Éternel dit: J'exterminerai
de
dessus
la
terre l'homme
que
j'ai
créé;
depuis l'homme
jusqu'au bétail,
jusqu'au
reptile,
et
jusqu'à l'oiseau
des
cieux;
car
je
me
repens
de
les
avoir
faits.
Mais
Noé
trouva
grâce
aux
yeux
de l'Éternel.
Voici
les
descendants
de
Noé.
Noé
fut
un
homme
juste,
intègre,
dans
son
temps;
Noé
marcha
avec
Dieu.
Et
Noé
engendra
trois
fils,
Sem,
Cham
et
Japhet.
Et
la
terre
était
corrompue
devant
Dieu,
et
la
terre
était
remplie
de
violence.
Et
Dieu
regarda
la
terre,
et,
voici,
elle
était
corrompue;
car
toute
chair
avait
corrompu
sa
voie
sur
la
terre.
Et
Dieu dit
à
Noé:
La
fin
de
toute
chair
est venue
devant
moi;
car
la
terre
a
été
remplie
de
violence
par
eux;
et
voici,
je
vais
les
détruire
avec
la
terre.
Fais-toi
une
arche
de
bois
de
gopher;
tu
feras l'arche
par loges,
et
tu l'enduiras
de bitume
par
dedans
et
par
dehors.
Et
voici
comment
tu
la
feras:
La longueur
de l'arche
sera
de
trois
cents coudées,
sa
largeur
de
cinquante coudées,
et
sa
hauteur
de
trente coudées.
Tu
feras
une
fenêtre
à l'arche,
et
tu l'achèveras
à
une coudée
par
en
haut;
et
tu
mettras
la
porte
de l'arche
sur
son
côté;
tu
la
feras
avec
un étage
inférieur,
un
second,
et
un
troisième.
Et
moi,
voici,
je
vais amener
le
déluge d'eaux
sur
la
terre,
pour
détruire
toute
chair
qui
a
souffle
de
vie,
de
dessous
les
cieux;
tout
ce
qui
est
sur
la
terre, expirera.
Mais j'établirai
mon
alliance
avec
toi;
et
tu entreras
dans l'arche,
toi,
tes
fils,
ta
femme,
et
les
femmes
de
tes
fils
avec
toi.
Et
de
tout
ce
qui
vit d'entre
toute
chair,
tu
en
feras entrer
deux
de
chaque
espèce
dans l'arche
pour
les
conserver
en
vie
avec
toi;
ils
seront
mâle
et
femelle;
Des
oiseaux,
selon
leur
espèce,
et
des
bêtes
selon
leur
espèce,
de
tout
reptile
du sol
selon
son
espèce,
deux
de
chaque
espèce
viendront
vers
toi
pour
que
tu
les conserves
en
vie.
Et
toi,
prends
de
tout
aliment
qui
se
mange,
et fais-en provision par-devers
toi, afin
que
cela
te serve
de
nourriture
ainsi
qu'à
eux.
Et
Noé
le
fit;
il
fit
tout
ce
que
Dieu
lui
avait
commandé.
Et l'Éternel dit
à
Noé:
Entre,
toi
et
toute
ta
maison,
dans l'arche;
car
je t'ai
vu
juste
devant
moi
dans
cette
génération.
Tu
prendras
avec
toi
de
tous
les
animaux
purs,
sept paires
de
chaque
espèce,
le
mâle
et
sa
femelle;
mais
des
bêtes
qui
ne
sont
pas
pures,
deux,
le
mâle
et
sa
femelle.
Tu
prendras
aussi
des
oiseaux
des
cieux,
sept paires,
mâle
et
femelle,
pour
en
conserver
la
race
sur
la
face
de
toute
la
terre.
Car
dans
sept
jours
je
ferai
pleuvoir
sur
la
terre,
pendant quarante
jours
et quarante
nuits;
et j'exterminerai
de
dessus
la
terre
tous
les
êtres
que
j'ai
faits.
Et
Noé
fit
tout
ce
que l'Éternel
lui
avait
commandé.
Or,
Noé
était
âgé
de
six
cents
ans,
quand
le
déluge
eut
lieu,
et
que
les
eaux
vinrent
sur
la
terre.
Noé
entra donc
dans l'arche,
et
ses
fils,
sa
femme,
et
les
femmes
de
ses
fils
avec
lui,
à
cause
des
eaux
du
déluge.
Des
animaux
purs
et
des
animaux
qui
ne
sont
pas
purs,
et
des
oiseaux,
et
de
tout
ce
qui
rampe
sur
la
terre,
Deux
par
deux,
mâle
et
femelle, entrèrent
vers
Noé
dans l'arche,
comme
Dieu
l'avait
commandé
à
Noé.
Et
il arriva,
au
bout
des
sept
jours,
que
les
eaux
du
déluge
furent
sur
la
terre.
En l'an
six
cent
de
la
vie
de
Noé,
au
second
mois,
au dix-septième
jour
du
mois,
en
ce jour-là,
toutes
les
sources
du
grand
abîme éclatèrent,
et
les bondes
des
cieux s'ouvrirent.
Et
la
pluie tomba
sur
la
terre quarante
jours
et quarante
nuits.
En
ce
même jour-là,
Noé,
Sem,
Cham
et
Japhet,
fils
de
Noé,
et
la
femme
de
Noé,
et
les
trois
femmes
de
ses
fils
avec
eux, entrèrent
dans l'arche,
Eux,
et
tous
les
animaux
selon
leur
espèce,
et
tout
le bétail
selon
son
espèce,
et
tous
les
reptiles
qui
rampent
sur
la
terre
selon
leur
espèce,
et
tous
les
oiseaux
selon
leur
espèce,
tout
petit
oiseau,
tout
ce
qui
a
des
ailes;
Ils entrèrent donc
vers
Noé
dans l'arche;
deux
par
deux,
de
toute
chair
qui
a
souffle
de
vie.
Et
ceux
qui
vinrent,
vinrent
mâle
et
femelle
de
toute
chair,
comme
Dieu
le
lui
avait
commandé;
et l'Éternel
ferma l'arche
sur
lui.
Et
le
déluge
fut quarante
jours
sur
la
terre;
et
les
eaux
crûrent,
et
soulevèrent l'arche,
et
elle s'éleva
de
dessus
la
terre.
Et
les
eaux
grossirent
et
crûrent
fort
sur
la
terre;
et l'arche flottait
à
la
surface
des
eaux.
Et
les
eaux
grossirent prodigieusement
sur
la
terre;
et
toutes
les
hautes
montagnes
qui
sont
sous
tous
les
cieux,
furent
couvertes.
Les
eaux s'élevèrent
de
quinze coudées au-dessus;
et
les
montagnes
furent
couvertes.
Et
toute
chair
qui
se
mouvait
sur
la
terre,
expira,
tant
des
oiseaux
que
du bétail,
des
animaux
et
de
tous
les
reptiles
qui
se traînent
sur
la
terre,
et
tous
les
hommes.
Tout
ce
qui
avait
souffle
de
vie
dans
ses narines,
et
tout
ce
qui
était
sur
la
terre
ferme,
mourut.
Tous
les
êtres
qui
étaient
sur
la
face
de
la
terre
furent
exterminés,
depuis
les
hommes
jusqu'aux
bêtes,
jusqu'aux
reptiles,
et
jusqu'aux
oiseaux
des
cieux,
et
ils
furent
exterminés
de
dessus
la
terre.
Il
ne
resta
que
Noé,
et
ce
qui
était
avec
lui
dans l'arche.
Et
les
eaux
furent
grosses
sur
la
terre
pendant
cent
cinquante
jours.
Or,
Dieu
se
souvint
de
Noé,
et
de
tous
les
animaux
et
de
tout
le bétail
qui
étaient
avec
lui
dans l'arche.
Et
Dieu
fit
passer
un
vent
sur
la
terre,
et
les
eaux s'arrêtèrent.
Et
les
sources
de l'abîme
et
les bondes
des
cieux
se fermèrent;
et
la
pluie
fut
retenue
des
cieux.
Et
les
eaux
se
retirèrent
de
dessus
la
terre; elles
allèrent
se retirant;
et
les
eaux
diminuèrent
au
bout
de
cent
cinquante
jours.
Et
au
septième
mois,
au dix-septième
jour
du
mois, l'arche s'arrêta
sur
les
montagnes d'Ararat.
Et
les
eaux
allèrent
diminuant,
jusqu'au
dixième
mois.
Au
dixième
mois,
au
premier
jour
du
mois, ap-parurent
les
sommets
des
montagnes.
Et
il arriva qu'au
bout
de quarante
jours
Noé
ouvrit
la
fenêtre
qu'il
avait
faite
à l'arche.
Et
il
lâcha
le
corbeau,
qui
sortit,
allant
et
revenant,
jusqu'à
ce
que
les
eaux
eussent
séché
de
dessus
la
terre.
Puis
il
lâcha
la
colombe d'avec
lui,
pour
voir
si
les
eaux
avaient
fort
diminué
à
la
surface
de
la
terre.
Mais
la
colombe
ne
trouva
pas
où
poser
la
plante
de
son
pied,
et
elle
retourna
vers
lui
dans l'arche;
car
il
y
avait
de l'eau
à
la
surface
de
toute
la
terre.
Et
Noé
avança
sa
main,
la
prit,
et
la
ramena
vers
lui
dans l'arche.
Et
il
attendit
encore
sept
autres
jours, puis
il
lâcha
de
nouveau
la
colombe
hors
de l'arche.
Et
la
colombe
revint
à
lui
vers
le
soir;
et
voici,
une
feuille d'olivier fraîche
était
à
son
bec;
et
Noé
comprit
que
les
eaux
avaient
fort
diminué
sur
la
terre.
Et
il
attendit
encore
sept
autres
jours; puis
il
lâcha
la
colombe;
mais
elle
ne
retourna
plus
à
lui.
Et
il arriva
en l'an
six
cent
un
de
la
vie
de
Noé,
au
premier
mois,
au
premier
jour
du
mois,
que
les
eaux
avaient
séché
sur
la
terre;
et
Noé
ôta
la
couverture
de l'arche,
et
regarda;
et
voici,
la
surface
du sol
avait
séché.
Au
second
mois,
au vingt-septième
jour
du
mois,
la
terre
fut
sèche.
Alors
Dieu
parla
à
Noé,
en disant:
Sors
de l'arche,
toi,
ta femme,
tes
fils,
et
les femmes
de
tes
fils
avec
toi.
Fais
sortir
avec
toi
tous
les
animaux
qui
sont
avec
toi,
de
toute
chair,
tant
des
oiseaux
que
des
bêtes,
et
de
tous
les
reptiles
qui
rampent
sur
la
terre;
et
qu'ils peuplent
en
abondance
la
terre,
et
qu'ils
croissent
et
multiplient
sur
la
terre.
Et
Noé
sortit,
et
ses
fils,
sa femme,
et
les femmes
de
ses
fils
avec
lui.
Tous
les
animaux,
tous
les
reptiles
et
tous
les
oiseaux,
tout
ce
qui
rampe
sur
la
terre,
selon
leurs
familles,
sortirent
de l'arche.
Et
Noé
bâtit
un
autel
à l'Éternel;
et
il
prit
de
toute
bête
pure,
et
de
tout
oiseau
pur,
et
il
offrit
des
holocaustes
sur l'autel.
Et l'Éternel respira l'agréable
odeur,
et l'Éternel
dit
en
son
cœur:
Je
ne
maudirai
plus
la
terre,
à
cause
de l'homme;
car
la nature
du
cœur
de l'homme
est
mauvaise
dès
sa
jeunesse;
et
je
ne
frapperai
plus
tout
ce
qui
vit,
comme
je l'ai
fait.
Tant
que
la
terre
durera,
les
semailles
et
la
moisson,
le
froid
et
le
chaud, l'été
et l'hiver,
et
le
jour
et
la
nuit,
ne
cesseront
point.
Et
Dieu
bénit
Noé,
et
ses
fils,
et
leur
dit: Croissez
et
multipliez,
et
remplissez
la
terre;
Et
vous
serez craints
et redoutés
de
tous
les
animaux
de
la
terre,
et
de
tous
les
oiseaux
des
cieux;
avec
tout
ce
qui
se
meut
sur
le sol
et
tous
les
poissons
de
la
mer,
ils
sont
remis
entre
vos
mains.
Tout
ce
qui
se
meut
et
qui
a
vie,
vous
servira
de nourriture;
je
vous
donne
tout
cela
comme l'herbe
verte.
Seulement,
vous
ne mangerez
point
de
chair
avec
son
âme, c'est
à
dire
son
sang.
Et
certainement
je
redemanderai
votre
sang,
le
sang
de
vos
âmes;
je
le
redemanderai
de
tout
animal.
Et
je
redemanderai l'âme
de l'homme,
de
la
main
de l'homme,
de
la
main
de
son
frère.
Celui
qui
répandra
le
sang
de l'homme,
par l'homme
son
sang
sera
répandu;
car
Dieu
a
fait l'homme
à
son
image.
Vous
donc, croissez
et
multipliez; peuplez
en
abondance
la
terre,
et
multipliez
sur
elle.
Dieu parla
aussi
à
Noé,
et
à
ses
fils
avec
lui,
en
disant:
Quant
à
moi,
voici, j'établis
mon
alliance
avec
vous,
et
avec
votre
postérité
après
vous;
Et
avec
tous
les
êtres
vivants
qui
sont
avec
vous,
tant
les
oiseaux
que
le
bétail,
et
tous
les
animaux
de
la
terre
avec
vous,
tous
ceux
qui
sont
sortis
de l'arche
jusqu'à
tous
les
animaux
de
la
terre.
J'établis
donc
mon
alliance
avec
vous,
et nulle
chair
ne
sera
plus
exterminée
par
les
eaux
du
déluge,
et
il n'y
aura
plus
de
déluge
pour
détruire
la
terre.
Et
Dieu
dit:
Voici
le
signe
de l'alliance
que
je
mets
entre
moi
et
vous,
et
tous
les
êtres
vivants
qui
sont
avec
vous,
pour
les
générations
à
toujours:
Je
mets
mon
arc
dans
les
nuées,
et
il
servira
de
signe d'alliance
entre
moi
et
la
terre.
Et
il
arrivera
que,
lorsque j'amasserai
des
nuées
sur
la
terre,
et
que l'arc
paraîtra
dans
les
nuées,
Je
me
souviendrai
de
mon
alliance,
qui
existe
entre
moi
et
vous
et
tout
être
vivant,
de
toute
chair;
et
les
eaux
ne
deviendront
plus
un
déluge
pour
détruire
toute
chair.
L'arc
sera
donc
dans
les
nuées,
et
je
le
regarderai,
pour
me
souvenir
de l'alliance
éternelle
entre
Dieu
et
tout
être
vivant,
de
toute
chair
qui
est
sur
la
terre.
Et
Dieu
dit
à
Noé: C'est
là
le
signe
de l'alliance
que
j'ai établie
entre
moi
et
toute
chair
qui
est
sur
la
terre.
Et
les
fils
de
Noé,
qui
sortirent
de l'arche,
furent
Sem,
Cham
et
Japhet. Or,
Cham
est
le père
de
Canaan.
Ce
sont
là
les
trois
fils
de
Noé,
et c'est
par
eux
que
fut
peuplée
toute
la
terre.
Or,
Noé
commença
à cultiver
la
terre
et
planta
de
la
vigne.
Et
il
but
du
vin,
et s'enivra,
et
se
découvrit
au
milieu
de
sa tente.
Et
Cham, père
de
Canaan,
ayant
vu
la
nudité
de
son père,
le
rapporta
dehors
à
ses
deux
frères.
Mais
Sem
et
Japhet
prirent
le
manteau,
le
mirent
tous
deux
sur
leurs
épaules,
et
marchant
en arrière,
ils
couvrirent
la
nudité
de
leur père;
et
comme
leurs
visages
étaient tournés,
ils
ne
virent
point
la
nudité
de
leur père.
Et
Noé, réveillé
de
son
vin,
apprit
ce
que
son
fils
cadet
lui
avait
fait.
Et
il
dit:
Maudit
soit
Canaan!
il
sera
serviteur
des
serviteurs
de
ses
frères.
Puis
il
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
Dieu
de
Sem,
et
que
Canaan
soit
leur
serviteur!
Que
Dieu étende
Japhet
et
qu'il
habite
dans
les tentes
de
Sem;
et
que
Canaan
soit
leur
serviteur!
Et
Noé
vécut,
après
le
déluge,
trois
cent
cinquante
ans.
Tout
le
temps
que
Noé
vécut
fut
donc
de
neuf
cent
cinquante
ans; puis
il
mourut.
Voici
les
descendants
des
fils
de
Noé:
Sem,
Cham
et
Japhet, auxquels
naquirent
des
enfants
après
le
déluge.
Les
fils
de
Japhet
sont
Gomer,
Magog,
Madaï,
Javan,
Tubal, Méshec,
et
Tiras.
Et
les
fils
de
Gomer, Ashkénas, Riphath,
et
Togarma.
Et
les
fils
de
Javan, Elisha
et
Tarsis,
Kittim
et
Dodanim.
Par
eux
furent
peuplées
les îles
des
nations,
dans
leurs terres,
chacun
selon
sa
langue,
selon
leurs
familles,
selon
leurs
nations.
Et
les
fils
de
Cham,
sont Cush,
Mitsraïm, Put
et
Canaan.
Et
les
fils
de Cush,
Seba,
Havila,
Sabta,
Raema
et
Sabteca.
Et
les
fils
de
Raema, Sheba
et
Dedan.
Et Cush
engendra
Nimrod,
qui
commença
à
être
puissant
sur
la
terre.
Il
fut
un
puissant
chasseur
devant l'Éternel. C'est
pour
cela
qu'on dit:
Comme
Nimrod,
puissant
chasseur
devant l'Éternel.
Et
le
commencement
de
son
royaume
fut Babel, Érec, Accad
et
Calné,
dans
le
pays
de Shinear.
De
ce pays-là
il
sortit
en Assyrie,
et
il
bâtit
Ninive, Rehoboth-Ir,
Calach,
Et
Résen,
entre
Ninive
et
Calach; c'est
la
grande
ville.
Et
Mitsraïm
engendra
les
Ludim,
les
Anamim,
les
Lehabim,
les
Naphtuhim,
Les Pathrusim,
les
Casluhim (d'où
sont
sortis
les
Philistins)
et
les
Caphtorim.
Et
Canaan
engendra
Sidon,
son premier-né,
et
Heth;
Les
Jébusiens,
les Amoréens,
les
Guirgasiens;
Les
Héviens,
les
Arkiens,
les
Siniens;
Les Arvadiens,
les
Tsemariens,
les
Hamathiens. Ensuite
les
familles
des
Cananéens
se
dispersèrent.
Et
la
limite
des
Cananéens
fut
depuis
Sidon,
en venant
vers
Guérar,
jusqu'à
Gaza,
en venant
vers
Sodome,
Gomorrhe, Adma,
et
Tseboïm,
jusqu'à Lésha.
Ce
sont
là
les
fils
de
Cham,
selon
leurs
familles,
selon
leurs
langues,
dans
leurs terres,
dans
leurs
nations.
Il
naquit
aussi
des
fils
à
Sem,
père
de
tous
les
fils d'Héber,
et frère
aîné
de
Japhet.
Les
fils
de
Sem
sont
Élam, Assur, Arpacshad,
Lud
et Aram.
Et
les
fils d'Aram,
Uts,
Hul, Guéther
et Mash.
Et Arpacshad
engendra Shélach,
et Shélach
engendra
Héber.
Et
à
Héber
il
naquit
deux
fils:
le
nom
de l'un
est
Péleg (partage),
car
en
son
temps
la
terre
fut
partagée;
et
le
nom
de
son frère, Jockthan.
Et Jockthan
engendra Almodad, Sheleph,
Hatsarmaveth,
et
Jérach;
Hadoram, Uzal,
Dikla,
Obal, Abimaël, Sheba,
Ophir,
Havila,
et
Jobab.
Tous ceux-là
sont
fils
de Jockthan.
Et
leur
demeure
était
depuis Mésha,
en venant
vers
Sephar,
vers
la
montagne d'Orient.
Ce
sont
là
les
fils
de
Sem,
selon
leurs
familles,
selon
leurs
langues,
selon
leurs terres,
selon
leurs
nations.
Telles
sont
les
familles
des
fils
de
Noé,
selon
leurs
générations,
dans
leurs
nations;
et c'est d'eux
que
sont
sorties
les
nations
de
la
terre
après
le
déluge.
Or
toute
la
terre
avait
le
même
langage
et
les
mêmes
mots.
Mais
il arriva qu'étant
partis
du
côté
de l'Orient,
ils
trouvèrent
une
plaine
dans
le pays
de Shinear,
et
ils
y
demeurèrent.
Et
ils
se dirent
l'un
à l'autre:
Allons,
faisons
des
briques,
et cuisons-les
au
feu.
Et
la
brique
leur
tint
lieu
de pierre,
et
le
bitume
leur
tint
lieu
de mortier.
Et
ils dirent:
Allons, bâtissons-nous
une
ville
et
une
tour,
dont
le
sommet
soit
dans
les
cieux,
et faisons-nous
un
nom,
de
peur
que
nous
ne soyons
dispersés
sur
la
face
de
toute
la
terre.
Et
l'Éternel
descendit
pour
voir
la
ville
et
la
tour qu'avaient
bâties
les
fils
des
hommes.
Et
l'Éternel
dit:
Voici, c'est
un seul
peuple,
et
ils
ont
tous
le
même
langage,
et
voilà
ce
qu'ils commencent
à
faire;
et
maintenant
rien
ne
les empêchera d'exécuter
tout
ce
qu'ils
ont
projeté.
Allons,
descendons,
et
confondons
là
leur
langage,
en
sorte
qu'ils n'entendent
point
le
langage
l'un
de l'autre.
Et
l'Éternel
les
dispersa
de
là
sur
la
face
de
toute
la
terre,
et
ils
cessèrent
de
bâtir
la
ville.
C'est
pourquoi
son
nom
fut
appelé Babel (confusion);
car
l'Éternel
y
confondit
le
langage
de
toute
la
terre,
et
de
là
l'Éternel
les
dispersa
sur
toute
la
face
de
la
terre.
Voici
les
descendants
de
Sem:
Sem,
âgé
de
cent
ans,
engendra Arpacshad,
deux
ans
après
le
déluge.
Et
Sem,
après
qu'il
eut
engendré Arpacshad,
vécut
cinq
cents
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et Arpacshad
vécut trente-cinq
ans,
et
engendra Shélach.
Et Arpacshad,
après
qu'il
eut
engendré Shélach,
vécut quatre
cent
trois
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et Shélach
vécut
trente
ans,
et
engendra
Héber.
Et Shélach,
après
qu'il
eut
engendré
Héber,
vécut quatre
cent
trois
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et
Héber
vécut trente-quatre
ans,
et
engendra
Péleg.
Et
Héber,
après
qu'il
eut
engendré
Péleg,
vécut quatre
cent
trente
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et
Péleg
vécut
trente
ans,
et
engendra
Rehu.
Et
Péleg,
après
qu'il
eut
engendré
Rehu,
vécut
deux
cent
neuf
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et
Rehu
vécut trente-deux
ans,
et
engendra
Serug.
Et
Rehu,
après
qu'il
eut
engendré
Serug,
vécut
deux
cent
sept
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et
Serug
vécut
trente
ans,
et
engendra
Nachor.
Et
Serug,
après
qu'il
eut
engendré
Nachor,
vécut
deux
cents
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et
Nachor
vécut vingt-neuf
ans,
et
engendra Tharé.
Et
Nachor,
après
qu'il
eut
engendré Tharé,
vécut
cent dix-neuf
ans;
et
il
engendra
des
fils
et
des
filles.
Et Tharé
vécut
soixante
et
dix
ans,
et
engendra Abram,
Nachor
et
Haran.
Voici
les
descendants
de Tharé: Tharé
engendra Abram,
Nachor
et
Haran;
et
Haran
engendra
Lot.
Et
Haran
mourut
en
présence
de Tharé
son
père,
au pays
de
sa
naissance,
à Ur
des Caldéens.
Et Abram
et
Nachor
prirent
des
femmes.
Le
nom
de
la
femme d'Abram
était
Saraï,
et
le
nom
de
la
femme
de
Nachor,
Milca,
fille
de
Haran,
père
de
Milca
et
père
de
Jisca.
Mais
Saraï
était
stérile;
elle
n'avait
point d'enfant.
Et Tharé
prit Abram
son
fils,
et
Lot
fils
de
Haran,
son petit-fils,
et
Saraï
sa belle-fille,
femme d'Abram
son
fils,
et
ils
sortirent
ensemble d'Ur
des Caldéens,
pour
aller
au pays
de
Canaan.
Et
ils
vinrent
jusqu'à
Charan,
et
ils
y
demeurèrent.
Et
les
jours
de Tharé
furent
de
deux
cent
cinq
ans; puis Tharé
mourut
à
Charan.
Et
l'Éternel
avait
dit
à Abram: Va-t'en
hors
de
ton
pays,
et
de
ta parenté,
et
de
la
maison
de
ton père,
vers
le
pays
que
je
te
montrerai.
Et
je
te
ferai
devenir
une
grande
nation,
et
je
te
bénirai,
et
je
rendrai
ton
nom
grand,
et
tu seras
une
bénédiction.
Et
je
bénirai
ceux
qui
te
béniront,
et
je
maudirai
ceux
qui
te
maudiront;
et
toutes
les
familles
de
la terre
seront
bénies
en
toi.
Et Abram
s'en
alla,
comme
l'Éternel
le
lui
avait
dit,
et
Lot
alla
avec
lui.
Et Abram
était
âgé
de
soixante
et
quinze
ans
quand
il
sortit
de
Charan.
Et Abram
prit
Saraï
sa femme,
et
Lot,
fils
de
son frère,
et
tout
le
bien
qu'ils
avaient gagné,
et
les
personnes
qu'ils
avaient acquises
à
Charan;
et
ils
sortirent
pour
aller
au
pays
de
Canaan;
et
ils
arrivèrent
au
pays
de
Canaan.
Et Abram
traversa
le
pays
jusqu'au
lieu
de
Sichem,
jusqu'au chêne
de
Moré. Or,
les
Cananéens
étaient
alors
dans
le
pays.
Et
l'Éternel
apparut
à Abram,
et
lui
dit:
Je
donnerai
ce
pays
à
ta
postérité!
Et
il
bâtit
là
un
autel
à
l'Éternel,
qui
lui
était
apparu.
Et
il
passa
de
là
vers
la
montagne,
à l'orient
de
Béthel,
et
il tendit
ses
tentes,
ayant
Béthel
à l'Occident,
et
Aï
à l'Orient.
Et
il
bâtit
là
un
autel
à
l'Éternel,
et
invoqua
le
nom
de
l'Éternel.
Puis Abram
partit,
marchant
de campement
en campement,
vers
le
Midi.
Or
il
y
eut
une
famine
dans
le
pays,
et Abram
descendit
en
Égypte
pour
y
séjourner;
car
la
famine
était
grande
dans
le
pays.
Et
comme
il
était
près d'entrer
en
Égypte,
il
dit
à
Saraï
sa femme:
Voici,
je
sais
que
tu es
une
belle femme;
Et
il
arrivera
que
lorsque
les
Égyptiens t'auront
vue,
ils
diront: C'est
sa femme;
et
ils
me
tueront;
mais
ils
te
laisseront
vivre.
Dis,
je
te
prie,
que
tu es
ma sœur,
afin
que
je
sois
bien
traité
à
cause
de
toi,
et
que j'aie
la
vie
sauve grâce
à
toi.
Et
dès qu'Abram
fut
arrivé
en
Égypte,
les
Égyptiens
virent
que
cette femme
était
fort
belle.
Et
les
princes
de
la cour
de
Pharaon
la
virent,
et
la louèrent
devant
Pharaon,
et
la femme
fut
emmenée
dans
la
maison
de
Pharaon.
Et
il
fit
du
bien
à Abram,
à
cause d'elle;
et
il
eut
des
brebis
et
des
bœufs
et
des
ânes,
des
serviteurs
et
des
servantes,
des
ânesses
et
des
chameaux.
Mais
l'Éternel
frappa
de
grandes
plaies
Pharaon
et
sa
maison,
à
cause
de
Saraï, femme d'Abram.
Alors
Pharaon
appela Abram,
et
lui
dit: Qu'est-ce
que
tu m'as
fait?
Pourquoi
ne m'as-tu
pas
déclaré
que c'était
ta femme?
Pourquoi as-tu
dit: C'est
ma sœur;
en
sorte
que
je l'ai
prise
pour femme?
Maintenant,
voici
ta femme, prends-la
et va-t'en.
Et
Pharaon
donna
ordre
pour
lui
à
des
gens
qui
le reconduisirent,
lui
et
sa femme,
et
tout
ce
qui
lui
appartenait.
Et Abram
monta d'Égypte
vers
le
Midi,
lui
et
sa femme,
et
tout
ce
qui
lui
appartenait,
et
Lot
avec
lui.
Or Abram
était
très
riche
en
bétail,
en
argent
et
en
or.
Puis
il
s'en
retourna,
par
ses campements,
du
Midi
jusqu'à
Béthel,
jusqu'au
lieu
où
avait
été
sa tente
au
commencement,
entre
Béthel
et
Aï;
Au
lieu
où
était l'autel
qu'il
y
avait
fait
auparavant,
et Abram
y
invoqua
le
nom
de
l'Éternel.
Or
Lot,
qui
marchait
avec Abram,
avait
aussi
des
brebis,
des
bœufs
et
des tentes.
Et
le
pays
ne
leur suffit
pas
pour
demeurer
ensemble;
car
leur
bien
était
si
grand,
qu'ils
ne
purent
demeurer
ensemble.
Et
il
y
eut
une
querelle
entre
les bergers
du
bétail d'Abram,
et
les bergers
du
bétail
de
Lot.
Or
les
Cananéens
et
les
Phéréziens
demeuraient
alors
dans
le
pays.
Et Abram
dit
à
Lot:
Qu'il n'y
ait
point,
je
te
prie,
de
dispute
entre
moi
et
toi,
ni
entre
mes bergers
et
tes bergers;
car
nous sommes frères.
Tout
le
pays n'est-il
pas
devant
toi? Sépare-toi
donc
de
moi;
si
tu
prends
la
gauche, j'irai
à
droite;
et
si
tu
prends
la
droite, j'irai
à
gauche.
Alors
Lot,
levant
les
yeux,
vit
toute
la
plaine
du
Jourdain,
qui (avant
que
l'Éternel
eût
détruit
Sodome
et
Gomorrhe)
était
arrosée
partout,
en
allant
vers
Tsoar,
comme
le
jardin
de
l'Éternel,
comme
le
pays d'Égypte.
Et
Lot choisit
pour
lui
toute
la
plaine
du
Jourdain,
et
il
partit
du
côté
de l'Orient;
et
ils
se
séparèrent
l'un
de l'autre.
Abram
habita
dans
le
pays
de
Canaan,
et
Lot
habita
dans
les
villes
de
la
plaine,
et
dressa
ses tentes
jusqu'à
Sodome.
Or
les
gens
de
Sodome
étaient
méchants,
et
de
grands
pécheurs
contre
l'Éternel.
Et
l'Éternel
dit
à Abram,
après
que
Lot
se
fut
séparé
de
lui:
Lève
donc
les
yeux,
et
regarde
du
lieu
où
tu
es,
vers
le
Nord,
vers
le
Midi,
vers l'Orient
et
vers l'Occident.
Car,
tout
le
pays
que
tu
vois,
je
te
le
donnerai,
à
toi
et
à
ta
postérité
pour
toujours.
Et
je
ferai
que
ta
postérité
sera
comme
la
poussière
de
la
terre;
que
si quelqu'un
peut
compter
la
poussière
de
la
terre,
ta
postérité
aussi
sera
comptée.
Lève-toi,
parcours
le
pays
dans
sa longueur
et
dans
sa
largeur;
car
je
te
le
donnerai.
Alors Abram
transporta
ses tentes,
et
vint
demeurer
aux chênes
de
Mamré,
qui
sont
à
Hébron,
et
il
bâtit
là
un
autel
à
l'Éternel.
Or,
il arriva,
au
temps d'Amraphel,
roi
de Shinear, d'Arjoc,
roi d'Ellasar,
de Kedor-Loamer,
roi d'Élam,
et
de
Tideal,
roi
des
nations,
Qu'ils
firent
la
guerre
à
Béra,
roi
de
Sodome,
à Birsha,
roi
de
Gomorrhe,
à Shineab,
roi d'Adma,
à Shéméber,
roi
de
Tseboïm,
et
au
roi
de
Béla,
qui
est
Tsoar.
Tous ceux-ci
se rassemblèrent
dans
la
vallée
de
Siddim,
qui
est
la
mer
salée.
Douze
ans
ils
avaient
été
assujettis
à Kedor-Laomer;
mais
la
treizième
année,
ils
se
révoltèrent.
Et
la
quatorzième
année, Kedor-Laomer
et
les
rois
qui
étaient
avec
lui,
vinrent
et
battirent
les
Rephaïm
à Ashteroth-Karnaïm,
les
Zuzim
à
Ham,
les Emim
dans
la
plaine
de
Kirjathaïm,
Et
les
Horiens
dans
leur
montagne
de
Séir,
jusqu'à El-Paran,
qui
est
près
du
désert.
Puis
ils
retournèrent
et
vinrent
à
la Fontaine
du Jugement,
qui
est
Kadès,
et
battirent
tout
le
pays
des
Amalécites,
et
aussi
les Amoréens,
qui
habitaient
à Hatsatson-Thamar.
Alors
le
roi
de
Sodome,
le
roi
de
Gomorrhe,
le
roi d'Adma,
le
roi
de
Tseboïm,
et
le
roi
de
Béla,
qui
est
Tsoar,
sortirent,
et
rangèrent
leurs troupes
en
bataille
contre
eux
dans
la
vallée
de
Siddim,
Contre Kedor-Laomer,
roi d'Élam,
Tideal,
roi
des
nations, Amraphel,
roi
de Shinear,
et Arjoc,
roi d'Ellasar;
quatre
rois
contre
cinq.
Or,
il
y
avait
dans
la
vallée
de
Siddim beaucoup
de puits
de
bitume.
Et
le
roi
de
Sodome
et
celui
de
Gomorrhe s'enfuirent,
et
y
tombèrent;
et
ceux
qui
échappèrent, s'enfuirent
vers
la
montagne.
Alors
ils
prirent
toutes
les
richesses
de
Sodome
et
de
Gomorrhe
et
tous
leurs
vivres,
et
s'en
allèrent.
Ils
prirent
aussi
Lot,
fils
du frère d'Abram,
qui
demeurait
dans
Sodome,
et
tout
son
bien,
et
ils
s'en
allèrent.
Et
un
fugitif
vint l'annoncer
à Abram, l'Hébreu. Or
il
demeurait
aux chênes
de
Mamré l'Amoréen, frère d'Eshcol,
et frère d'Aner,
qui
avaient
fait
alliance
avec Abram.
Et
quand Abram
eut
appris
que
son frère
avait
été
fait
prisonnier,
il
arma
trois
cent dix-huit
de
ses fidèles,
nés
dans
sa
maison,
et
poursuivit
ces
rois
jusqu'à
Dan.
Puis,
ayant
partagé
ses troupes,
il
se
jeta
sur
eux
de
nuit,
lui
et
ses
serviteurs;
et
il
les
battit,
et
les
poursuivit
jusqu'à Hoba,
qui
est
à
gauche
de
Damas.
Et
il
ramena
toutes
les
richesses
qu'on
avait
prises;
il
ramena
aussi
Lot
son frère,
ses
biens
et
les femmes
aussi,
et
le
peuple.
Et
le
roi
de
Sodome
sortit au-devant
de
lui,
après
qu'il
fut
revenu
de
battre Kedor-Laomer
et
les
rois
qui
étaient
avec
lui,
dans
la
vallée
de
la
Plaine,
qui
est
la
vallée
du
Roi.
Et Melchisédec,
roi
de
Salem,
fit
apporter
du
pain
et
du
vin. Or,
il
était
sacrificateur
du
Dieu Très-Haut.
Et
il
bénit Abram,
et
dit:
Béni
soit Abram
par
le
Dieu Très-Haut, fondateur
des
cieux
et
de
la
terre!
Et
béni
soit
le
Dieu Très-Haut,
qui
a
livré
tes
ennemis
entre
tes
mains!
Et Abram
lui
donna
la
dîme
de
tout.
Et
le
roi
de
Sodome
dit
à Abram: Donne-moi
les
personnes,
et
prends
les
richesses
pour
toi.
Et Abram
dit
au
roi
de
Sodome:
Je
lève
ma
main
vers
l'Éternel,
le
Dieu Très-Haut, fondateur
des
cieux
et
de
la
terre,
Que
je
ne
prendrai
pas
même
un
fil
ou
une
courroie
de
soulier,
rien
qui t'appartienne,
en
sorte
que
tu
ne dises
pas: C'est
moi
qui
ai
enrichi Abram.
Rien
pour
moi!
Seulement
ce
que
les
jeunes
gens
ont mangé,
et
la
part
des
hommes
qui
sont
venus
avec
moi,
Aner, Eshcol
et
Mamré:
pour
eux,
qu'ils
prennent
leur
part.
Après
ces
choses,
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à Abram
dans
une
vision,
en disant:
Ne
crains
point, Abram,
je
suis
ton
bouclier,
et
ta
très
grande
récompense.
Et Abram
répondit: Seigneur
Éternel,
que
me donneras-tu?
Je m'en
vais
sans
enfants,
et
celui
qui
possédera
ma
maison
est Eliézer
de
Damas.
Et Abram
dit:
Voici,
tu
ne m'as
pas
donné
de
postérité,
et
voilà
qu'un serviteur
né
dans
ma
maison
sera
mon
héritier.
Et
voici,
la
parole
de l'Éternel
lui
fut
adressée,
en disant: Celui-ci
ne
sera
point
ton
héritier;
mais
celui
qui
sortira
de
tes
entrailles,
sera
ton
héritier.
Puis
il
le
mena
dehors
et
lui
dit:
Regarde
vers
le
ciel,
et
compte
les
étoiles,
si
tu
peux
les
compter.
Et
il
lui
dit:
Ainsi
sera
ta
postérité.
Et Abram crut
à l'Éternel,
qui
lui
imputa
cela
à
justice.
Et
il
lui
dit:
Je
suis l'Éternel,
qui
t'a
fait
sortir d'Ur
des Caldéens, afin
de
te
donner
ce pays
pour
le
posséder.
Et
il
dit: Seigneur
Éternel,
à
quoi connaîtrai-je
que
je
le
posséderai?
Et
il
lui
répondit:
Prends
pour
moi
une
génisse
de
trois
ans,
une
chèvre
de
trois
ans,
un bélier
de
trois
ans,
une
tourterelle
et
un pigeonneau.
Et
il
prit
toutes
ces
choses,
et
les
partagea
par
le
milieu,
et
il
mit
chaque moitié vis-à-vis
de
l'autre;
mais
il
ne
partagea
point
les
oiseaux.
Et
les
oiseaux
de
proie fondirent
sur
ces bêtes mortes;
mais Abram
les
chassa.
Et
comme
le
soleil
allait
se coucher,
un
profond
sommeil
tomba
sur Abram;
et
voici,
une terreur,
une
obscurité profonde
tomba
sur
lui.
Et l'Éternel
dit
à Abram:
Sache
que
ta
postérité
sera
étrangère
dans
un pays
qui
ne
lui appartiendra
point,
et
qu'elle
en
servira
les
habitants,
et
qu'ils l'opprimeront
pendant
quatre
cents
ans.
Mais
je
jugerai
aussi
la
nation
à laquelle
tes
descendants
seront
asservis;
et
ensuite
ils
sortiront
avec
de
grandes
richesses.
Et
toi,
tu t'en
iras
en
paix
vers
tes pères,
tu seras enseveli
dans
une
heureuse
vieillesse.
Et
à
la
quatrième
génération
ils
reviendront
ici;
car l'iniquité
de l'Amoréen
n'est
pas
encore
à
son
comble.
Et
lorsque
le
soleil
fut
couché,
il
y
eut
une
obscurité épaisse;
et
voici,
il
y
eut
une
fournaise
fumante,
et
une flamme
de feu
qui
passa
entre
les chairs partagées.
En
ce jour-là, l'Éternel
traita
alliance
avec Abram,
en disant:
Je
donne
ce pays
à
ta
postérité,
depuis
le
fleuve d'Égypte
jusqu'au
grand
fleuve,
au
fleuve d'Euphrate;
Les
Kéniens,
les
Kéniziens,
les
Kadmoniens,
Les
Héthiens,
les
Phéréziens,
les Rephaïms,
Les Amoréens,
les
Cananéens,
les
Guirgasiens
et
les
Jébusiens.
Or,
Saraï,
femme d'Abram,
ne
lui
avait
point
donné d'enfant;
et
elle
avait
une
servante
égyptienne,
nommée
Agar.
Et
Saraï
dit
à Abram:
Voici,
l'Éternel
m'a rendue
stérile;
viens,
je
te
prie,
vers
ma
servante; peut-être aurai-je
des
enfants
par
elle.
Et Abram
obéit
à
la
voix
de
Saraï.
Et
Saraï,
femme d'Abram,
prit
Agar, l'Égyptienne,
sa
servante,
et
la
donna
pour
femme
à Abram
son mari,
après
qu'il
eut
demeuré
dix
ans
au pays
de
Canaan.
Il
vint
donc
vers
Agar,
et
elle
conçut.
Et
quand
elle
vit
qu'elle
avait
conçu,
elle méprisa
sa
maîtresse.
Alors
Saraï
dit
à Abram: L'outrage
qui m'est
fait
retombe
sur
toi.
J'ai
mis
ma
servante
dans
ton
sein;
et
depuis
qu'elle
a
vu
qu'elle
est
enceinte,
elle
me
méprise.
Que
l'Éternel
juge
entre
moi
et
toi.
Et Abram
répondit
à
Saraï:
Voici,
ta
servante
est
entre
tes
mains, traite-la
comme
il
te
plaira.
Et
Saraï
la
maltraita,
et
elle s'enfuit
de
devant
elle.
Mais l'ange
de
l'Éternel
la
trouva
près
d'une
source d'eau
dans
le
désert,
près
de
la
source
qui
est
sur
le
chemin
de Shur.
Et
il
lui
dit:
Agar,
servante
de
Saraï, d'où viens-tu?
et
où vas-tu?
Et
elle
répondit:
Je
fuis
de
devant
Saraï
ma
maîtresse.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
dit:
Retourne
vers
ta
maîtresse
et humilie-toi
sous
sa
main.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
dit:
Je
multiplierai tellement
ta
postérité
qu'on
ne
pourra
la
compter, tant
elle
sera
nombreuse.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
dit:
Voici,
tu
es
enceinte;
et
tu
enfanteras
un
fils,
et
tu
le nommeras
Ismaël (Dieu
entend);
car
l'Éternel
t'a
entendue
dans
ton
affliction.
Il
sera
semblable
à
un
âne
sauvage;
sa
main
sera
contre
tous,
et
la
main
de
tous
contre
lui;
et
il
habitera
en
face
de
tous
ses
frères.
Et
elle
appela
le
nom
de
l'Éternel
qui
lui
avait
parlé Atta-El-Roï (tu
es
un
Dieu
qui
voit).
Car
elle
dit: N'ai-je
pas
même,
ici,
vu
celui
qui
me
voyait?
C'est
pourquoi on
appela
ce puits,
le puits
de Lachaï-Roï (du
Vivant
qui
me
voit).
Voici,
il
est
entre
Kadès
et
Béred.
Et
Agar
enfanta
un
fils
à Abram.
Et Abram
appela
son
fils, qu'Agar
lui
avait
enfanté,
Ismaël.
Or, Abram
était
âgé
de quatre-vingt-six
ans,
quand
Agar
enfanta
Ismaël
à Abram.
Puis, Abram étant parvenu
à l'âge
de quatre-vingt-dix-neuf
ans,
l'Éternel
apparut
à Abram,
et
lui
dit:
Je
suis
le
Dieu Tout-Puissant;
marche
devant
ma
face,
et
sois
intègre.
Et j'établirai
mon
alliance
entre
moi
et
toi,
et
je
te
multiplierai
très
abondamment.
Alors Abram
tomba
sur
sa
face;
et
Dieu
lui
parla,
et
lui
dit:
Pour
moi,
voici,
mon
alliance
est
avec
toi
et
tu deviendras
père
d'une
multitude
de
nations.
Et
l'on
ne t'appellera
plus Abram (père
élevé),
mais
ton
nom
sera Abraham (père
d'une
multitude);
car
je t'établis
père
d'une
multitude
de
nations.
Et
je
te
ferai
croître
très
abondamment,
et
je
ferai
de
toi
des
nations;
et
des
rois
sortiront
de
toi.
Et j'établirai
mon
alliance
entre
moi
et
toi,
et
ta
postérité
après
toi, d'âge
en
âge,
pour
être
une
alliance
éternelle; afin
que
je
sois
ton
Dieu,
et
celui
de
ta
postérité
après
toi.
Et
je
donnerai,
à
toi
et
à
ta
postérité
après
toi,
le pays
où
tu séjournes,
tout
le pays
de
Canaan,
en
possession
perpétuelle;
et
je
serai
leur
Dieu.
Puis
Dieu
dit
à Abraham:
Mais
toi,
tu
garderas
mon
alliance,
toi
et
ta
postérité
après
toi, d'âge
en
âge.
Voici
mon
alliance
que
vous
garderez,
et
qui
sera
entre
moi
et
vous,
et
ta
postérité
après
toi: c'est
que
tout
mâle
parmi
vous
sera
circoncis.
Et
vous
circoncirez
votre
chair,
et
ce
sera
un signe d'alliance
entre
moi
et
vous.
A l'âge
de
huit
jours
tout
mâle
sera
circoncis
parmi
vous,
dans
vos
générations,
tant
celui
qui
est
né
dans
la
maison
que
celui
qui,
acheté
à
prix d'argent
de
quelque
étranger
que
ce
soit, n'est
point
de
ta
race;
On
ne
manquera
pas
de
circoncire
celui
qui
est
né
dans
ta
maison,
et
celui
qui
a
été
acheté
de
ton
argent;
et
mon
alliance
sera
dans
votre
chair
une
alliance
éternelle.
L'incirconcis,
le
mâle
qui
ne
se
circoncira
pas
dans
sa
chair,
sera
retranché
d'entre
ses
peuples:
il
a
violé
mon
alliance.
Dieu
dit
à Abraham: Quant
à
Saraï
ta
femme,
tu
ne l'appelleras
plus
Saraï,
mais
Sara (princesse)
est
son
nom.
Et
je
la
bénirai;
et
même
je
te
donnerai d'elle
un
fils.
Je
la
bénirai
et
elle
deviendra
des
nations;
des
rois
de
peuples
sortiront d'elle.
Alors Abraham
tomba
sur
sa
face;
et
il
rit,
et
dit
en
son
cœur: Naîtrait-il
un
enfant
à
un
homme
âgé
de
cent
ans?
et
Sara,
âgée
de quatre-vingt-dix
ans, enfanterait-elle?
Et Abraham
dit
à
Dieu:
Puisse
Ismaël
vivre
devant
toi!
Et
Dieu
dit:
Certainement,
Sara
ta
femme
va t'enfanter
un
fils,
et
tu l'appelleras
Isaac (rire),
et j'établirai
mon
alliance
avec
lui,
en
alliance
éternelle
pour
sa
postérité
après
lui.
Je t'exauce
aussi touchant
Ismaël:
Voici,
je
le
bénis,
et
je
le
ferai
croître
et
multiplier
très
abondamment.
Il
sera
père
de
douze
princes;
et
je
ferai
de
lui
une
grande
nation.
Mais j'établirai
mon
alliance
avec
Isaac,
que
Sara t'enfantera
à
cette
époque, l'année prochaine.
Et
quand
il
eut
achevé
de
parler
avec
lui,
Dieu
remonta d'auprès d'Abraham.
Et Abraham
prit
Ismaël
son
fils
et
tous
ceux
qui
étaient
nés
dans
sa
maison,
et
tous
ceux
qu'il
avait achetés
de
son
argent,
tous
les
mâles
parmi
les
gens
de
la
maison d'Abraham;
et
il
circoncit
leur
chair
en
ce
même jour-là,
comme
Dieu
le
lui
avait
dit.
Or Abraham
était
âgé
de quatre-vingt-dix-neuf
ans,
quand
il
se
circoncit.
Et
Ismaël
son
fils
avait
treize
ans,
lorsqu'il
fut
circoncis.
Abraham
et
Ismaël
son
fils
furent
circoncis
en
ce
même jour-là.
Et
toutes
les
personnes
de
sa
maison,
ceux
qui
étaient
nés
dans
la
maison,
et
ceux
qui
avaient
été achetés
des
étrangers
à
prix d'argent,
furent
circoncis
avec
lui.
Puis
l'Éternel
apparut
à Abraham
aux chênes
de
Mamré,
comme
il
était
assis
à
la
porte
de
la tente,
pendant
la
chaleur
du
jour.
Il
leva
les
yeux,
et
regarda;
et
voici,
trois
hommes
étaient
debout
devant
lui;
et
dès
qu'il
les
vit,
il
courut au-devant
d'eux,
de
la
porte
de
la tente,
et
se
prosterna
en
terre;
Et
il
dit:
Mon Seigneur,
je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
ne
passe
point
outre,
je
te
prie,
devant
ton
serviteur.
Qu'on
prenne,
je
vous
prie,
un
peu d'eau,
et
lavez
vos
pieds;
et reposez-vous
sous
cet
arbre.
Et j'apporterai
un
morceau
de
pain,
et
vous fortifierez
votre
cœur,
ensuite
vous
passerez
outre;
car c'est
pour
cela
que
vous êtes
passés
près
de
votre
serviteur.
Et
ils
dirent:
Fais
comme
tu
as
dit.
Alors Abraham
alla
en
hâte
dans
la tente,
vers
Sara,
et
dit:
Apporte
vite
trois
mesures
de
fleur
de
farine, pétris-les
et
fais
des
gâteaux.
Puis Abraham
courut
vers
le
troupeau,
prit
un
veau
tendre
et
bon,
et
le
donna
au
serviteur,
qui
se
hâta
de l'apprêter.
Ensuite
il
prit
du beurre
et
du
lait,
et
le
veau
qu'il
avait
apprêté,
et
les
mit
devant
eux;
et
lui
se
tenait
devant
eux
sous l'arbre;
et
ils mangèrent.
Et
ils
lui
dirent:
Où
est
Sara
ta
femme?
Et
il
répondit:
La
voilà
dans
la tente.
Et
il
dit:
Je
ne manquerai
pas
de
revenir
vers
toi
dans
un
an;
et
voici,
Sara
ta
femme
aura
un
fils.
Et
Sara
écoutait
à
la
porte
de
la tente,
qui
était
derrière
lui.
Or Abraham
et
Sara
étaient
vieux, avancés
en
âge;
Sara
n'avait
plus
ce
que
les
femmes
ont
coutume
d'avoir.
Et
Sara
rit
en elle-même,
en disant:
Quand
je
suis
vieille, aurais-je
ce
plaisir!
mon seigneur
aussi
est
vieux.
Et
l'Éternel
dit
à Abraham: Pour-quoi
donc
Sara
a-t-elle
ri,
en disant: Est-ce
que vraiment j'enfanterais,
vieille
comme
je
suis?
Est-il
rien d'impossible
à
l'Éternel?
A l'époque
fixée
je
reviendrai
vers
toi,
dans
un
an,
et
Sara
aura
un
fils.
Et
Sara nia,
en disant:
Je n'ai
point
ri;
car
elle
eut
peur.
Mais
il
dit:
Non,
car
tu
as
ri.
Et
ces
hommes
se
levèrent
de
là,
et
regardèrent
vers
Sodome;
et Abraham
allait
avec
eux,
pour
les reconduire.
Et
l'Éternel
dit: Cacherai-je
à Abraham
ce
que
je
vais
faire,
Quand Abraham
doit
devenir
une
nation
grande
et
puissante,
et
que
toutes
les
nations
de
la
terre
seront
bénies
en
lui?
Car
je l'ai
connu,
afin
qu'il
commande
à
ses
enfants,
et
à
sa
maison
après
lui,
de
garder
la
voie
de
l'Éternel,
pour
faire
ce
qui
est
juste
et
droit;
afin
que
l'Éternel
fasse
venir
sur Abraham
ce
qu'il
a
dit
de
lui.
Et
l'Éternel
dit:
Le
cri
contre
Sodome
et
Gomorrhe
est vraiment
grand,
et
leur
péché
est vraiment
très grave.
Je
veux
descendre
et
voir
s'ils
ont
agi
entièrement
selon
le
cri
qui
en
est
venu
jusqu'à
moi;
et
si
cela
n'est
pas,
je
le
saurai.
Alors
ces
hommes,
partant
de
là,
allèrent
vers
Sodome;
mais Abraham
se
tint
encore
devant
l'Éternel.
Et Abraham s'approcha
et
dit: Feras-tu
périr
aussi
le
juste
avec
le
méchant?
Peut-être
y
a-t-il
cinquante
justes
dans
la
ville;
les feras-tu
périr
aussi,
et
ne pardonneras-tu
point
à
ce
lieu,
à
cause
des
cinquante
justes,
s'ils
y
sont?
Il n'arrivera
pas
que
tu
fasses
une
telle
chose,
que
tu
fasses
mourir
le
juste
avec
le
méchant,
en
sorte
que
le
juste
soit
traité
comme
le
méchant.
Non,
tu
ne
le
feras
point.
Celui
qui
juge
toute
la
terre,
ne fera-t-il
point
justice?
Et
l'Éternel
dit:
Si
je
trouve
à
Sodome
cinquante
justes
dans
la
ville,
je
pardonnerai
à
toute
la
ville
pour l'amour
d'eux.
Et Abraham
reprit
et
dit:
Voici,
je m'enhardis
à
parler
au Seigneur,
bien
que
je
ne
sois
que
poussière
et
cendre.
Peut-être
des
cinquante
justes
en manquera-t-il
cinq: détruiras-tu,
pour
cinq,
toute
la
ville?
Et
il
répondit:
Je
ne
la
détruirai
point,
si j'y
trouve quarante-cinq
justes.
Et Abraham
continua
de
lui
parler,
et
dit: Peut-être
s'y
en trouvera-t-il quarante?
Et
il
dit:
Je
ne
le
ferai
point,
pour l'amour
de
ces quarante.
Et Abraham
dit:
Je
prie
le Seigneur
de
ne
pas s'irriter,
et
je
parlerai: Peut-être
s'y
en trouvera-t-il
trente?
Et
il
dit:
Je
ne
le
ferai
point,
si j'y
en
trouve
trente.
Et Abraham
dit:
Voici,
je m'enhardis
à
parler
au Seigneur: Peut-être
s'en trouvera-t-il
vingt?
Et
il
dit:
Je
ne
la
détruirai
point,
pour l'amour
de
ces
vingt.
Et Abraham
dit:
Je
prie
le Seigneur
de
ne
pas s'irriter,
et
je
parlerai,
seulement
cette
fois. Peut-être
s'y
en trouvera-t-il
dix?
Et
il
dit:
Je
ne
la
détruirai
point,
pour l'amour
de
ces
dix.
Et
l'Éternel
s'en
alla,
quand
il
eut
achevé
de
parler
à Abraham.
Et Abraham
retourna
en
sa
demeure.
Or,
sur
le
soir
les
deux
anges
arrivèrent
à
Sodome;
et
Lot
était
assis
à
la
porte
de
Sodome.
Et
Lot
les
vit,
et
il
se
leva
pour
aller au-devant
d'eux,
et
se
prosterna
le
visage
contre
terre.
Et
il
dit:
Voici,
je
vous
prie,
mes seigneurs,
venez loger
dans
la
maison
de
votre
serviteur,
et passez-y
la
nuit
et
lavez
vos
pieds;
et
demain
matin
vous
vous lèverez,
et
vous continuerez
votre
chemin.
Mais
ils
dirent:
Non,
nous passerons
la
nuit
dans
la
rue.
Mais
il
les
pressa
tellement
qu'ils
allèrent loger
chez
lui
et entrèrent
dans
sa
maison.
Et
il
leur
fit
un
festin,
et
fit cuire
des
pains
sans
levain,
et
ils mangèrent.
Ils n'étaient
pas
encore
couchés,
que
les
hommes
de
la
ville,
les
hommes
de
Sodome,
environnèrent
la
maison,
depuis
le
jeune
homme
jusqu'au
vieillard,
tout
le
peuple
ensemble.
Et
appelant
Lot,
ils
lui
dirent:
Où
sont
les
hommes
qui
sont
venus
chez
toi
cette
nuit? Fais-les
sortir,
que
nous
les
connaissions.
Alors
Lot
sortit
vers
eux
à l'entrée
de
la
maison,
et
il
ferma
la
porte
après
lui,
Et
il
leur
dit:
Je
vous
prie,
mes
frères,
ne
faites
point
le
mal!
Voici,
j'ai
deux
filles,
qui n'ont
point
connu d'homme;
je
vous
les
amènerai,
et
vous
leur
ferez
ce
qu'il
vous
plaira;
seulement
ne
faites
rien
à
ces
hommes, puisqu'ils
sont
venus
à l'ombre
de
mon
toit.
Mais
ils
lui
dirent: Retire-toi
de
là!
Puis
ils
dirent:
Cet homme-là
est
venu
ici
comme
étranger,
et
il
se mêle
de
juger! Eh
bien,
nous
te
traiterons
plus
mal qu'eux.
Et,
pressant
Lot
violemment,
ils s'approchèrent
pour enfoncer
la
porte.
Mais
ces
hommes,
avançant
leurs
mains,
firent rentrer
Lot
vers
eux
dans
la
maison,
et
fermèrent
la
porte.
Puis
ils
frappèrent d'éblouissement
les
hommes
qui
étaient
à l'entrée
de
la
maison,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand;
de
sorte
qu'ils
se lassèrent
à
chercher
la
porte.
Alors
ces
hommes
dirent
à
Lot:
Qui as-tu
encore
ici?
Gendre,
fils,
filles,
et
tout
ce
qui
est
à
toi
dans
la
ville,
fais
tout
sortir
de
ce
lieu.
Car
nous
allons
détruire
ce
lieu, parce
que
le
cri
contre
ses
habitants
est
grand
devant
l'Éternel,
et
l'Éternel
nous
a
envoyés
pour
le
détruire.
Alors
Lot
sortit
et
parla
à
ses
gendres,
qui
avaient
pris
ses
filles,
et
leur
dit: Levez-vous,
sortez
de
ce
lieu;
car
l'Éternel
va
détruire
la
ville.
Mais
ses
gendres crurent
qu'il
se moquait.
Et
dès
que l'aurore
se
leva,
les
anges
pressèrent
Lot,
en disant: Lève-toi,
prends
ta
femme
et
tes
deux
filles
qui
se
trouvent
ici,
de
peur
que
tu
ne
périsses
dans
le
châtiment
de
la
ville.
Et
comme
il
tardait,
ces
hommes
le
prirent
par
la
main;
ils
prirent
aussi
par
la
main
sa
femme
et
ses
deux
filles, parce
que
l'Éternel voulait l'épargner;
et
ils l'emmenèrent,
et
le
mirent
hors
de
la
ville.
Or,
dès
qu'ils
les
eurent
fait
sortir,
l'un
d'eux
dit:
Sauve
ta
vie;
ne
regarde
point
derrière
toi,
et
ne t'arrête
en
aucun
endroit
de
la
plaine; sauve-toi
vers
la
montagne,
de
peur
que
tu
ne
périsses.
Et
Lot
leur
répondit:
Non, Seigneur,
je
te
prie;
Voici,
ton
serviteur
a
trouvé
grâce
devant
tes
yeux,
et
tu
as signalé
ta
miséricorde
envers
moi,
en
me sauvant
la
vie.
Mais
moi,
je
ne
puis
me
sauver
vers
la
montagne,
que
le
mal
ne m'atteigne,
et
que
je
ne
meure.
Voici,
je
te
prie,
cette
ville
est
assez
proche
pour
s'y
enfuir,
et
elle
est
petite;
que
je m'y
sauve,
je
te
prie,
- n'est-elle
pas
petite?
-
et
que
mon
âme
vive.
Et
il
lui
dit:
Voici,
je t'accorde
encore
cette
grâce,
de
ne
point
détruire
la
ville
dont
tu
as
parlé.
Hâte-toi
de t'y
sauver;
car
je
ne
puis
rien
faire
jusqu'à
ce
que
tu
y
sois
entré. C'est
pour
cela
qu'on
appela
cette
ville
Tsoar (petite).
Comme
le
soleil
se
levait
sur
la
terre,
Lot
entra
dans
Tsoar.
Alors
l'Éternel
fit
pleuvoir
sur
Sodome
et
sur
Gomorrhe
du
soufre
et
du feu,
de
la
part
de
l'Éternel,
du
haut
des
cieux.
Et
il
détruisit
ces
villes
et
toute
la
plaine,
et
tous
les
habitants
des
villes,
et
les germes
de
la
terre.
Mais
la
femme
de
Lot
regarda
derrière
elle,
et
elle
devint
une
statue
de
sel.
Et Abraham
se
leva
de
bon
matin,
et
vint
au
lieu
où
il
s'était
tenu
devant
l'Éternel.
Et
il
regarda
vers
Sodome
et
Gomorrhe,
et
sur
toute
la
surface
du
pays
de
la
plaine,
et
il
vit
monter
de
la
terre
une
fumée
comme
la
fumée
d'une
fournaise.
Or,
lorsque
Dieu
détruisit
les
villes
de
la
plaine,
Dieu
se
souvint d'Abraham,
et
il
fit
partir
Lot
du
milieu
de
la
ruine,
quand
il
renversa
les
villes
où
Lot
avait
habité.
Et
Lot
monta
de
Tsoar,
et
habita
dans
la
montagne
avec
ses
deux
filles,
car
il
craignait
de
demeurer
dans
Tsoar;
et
il
demeura
dans
une
caverne,
lui
et
ses
deux
filles.
Et l'aînée
dit
à
la
plus
jeune:
Notre
père
est
vieux,
et
il n'y
a
personne
sur
la
terre
pour
venir
vers
nous,
selon
la
coutume
de
tous
les
pays.
Viens,
faisons
boire
du
vin
à
notre
père,
et
couchons
avec
lui,
afin
que
nous
conservions
la
race
de
notre
père.
Elles
firent
donc
boire
du
vin
à
leur
père
cette nuit-là.
Et l'aînée
vint,
et
coucha
avec
son
père;
mais
il
ne s'aperçut
ni
quand
elle
se
coucha,
ni
quand
elle
se
leva.
Et
le
lendemain, l'aînée
dit
à
la
plus
jeune:
Voici,
j'ai
couché
la
nuit
passée
avec
mon
père; faisons-lui
boire
du
vin
encore
cette
nuit;
puis
va,
couche
avec
lui,
et
nous
conserverons
la
race
de
notre
père.
Elles
firent
donc,
encore
cette nuit-là,
boire
du
vin
à
leur
père.
Et
la
plus
jeune
se
leva
et
coucha
avec
lui;
mais
il
ne s'aperçut
ni
quand
elle
se
coucha,
ni
quand
elle
se
leva.
Et
les
deux
filles
de
Lot conçurent
de
leur
père.
Et l'aînée
enfanta
un
fils,
et l'appela
du
nom
de
Moab (issu
d'un
père); c'est
le
père
des
Moabites
jusqu'à
ce
jour.
Et
la
plus
jeune
aussi
enfanta
un
fils,
et l'appela
du
nom
de Ben-Ammi (fils
de
mon
peuple). C'est
le
père
des
enfants d'Ammon
jusqu'à
ce
jour.
Abraham
partit
de
là
pour
le
pays
du
Midi,
et
il
demeura
entre
Kadès
et Shur,
et
il
séjourna
à
Guérar.
Et Abraham
dit
de
Sara
sa
femme: C'est
ma sœur.
Et Abimélec,
roi
de
Guérar,
envoya
enlever
Sara.
Mais
Dieu
vint
vers Abimélec,
en
songe,
pendant
la
nuit,
et
lui
dit:
Voici,
tu
es
mort,
à
cause
de
la
femme
que
tu
as
prise;
car
elle
a
un
mari.
Or, Abimélec
ne
s'était
point
approché d'elle.
Et
il
répondit: Seigneur, feras-tu
périr
même
une
nation
juste?
Ne m'a-t-il
pas
dit: C'est
ma sœur?
Et
elle,
elle
aussi, n'a-t-elle
pas
dit: C'est
mon frère? C'est
dans l'intégrité
de
mon
cœur,
et
dans l'innocence
de
mes
mains
que
j'ai
fait
cela.
Et
Dieu
lui
dit
en
songe:
Moi
aussi
je
sais
que
tu l'as
fait
dans l'intégrité
de
ton
cœur;
aussi t'ai-je
empêché
de
pécher
contre
moi; c'est
pour
cela
que
je n'ai
point
permis
que
tu
la
touchasses.
Mais
maintenant
rends
la
femme
de
cet
homme,
car
il
est
prophète;
et
il
priera
pour
toi,
et
tu
vivras.
Mais
si
tu
ne
la
rends
pas,
sache
que
tu
mourras
certainement,
toi
et
tout
ce
qui
est
à
toi.
Et Abimélec
se
leva
de
bon
matin,
et
appela
tous
ses
serviteurs,
et
leur
fit
entendre
toutes
ces
paroles;
et
ces
gens
furent
saisis
de
crainte.
Puis Abimélec
appela Abraham
et
lui
dit:
Que
nous as-tu
fait?
Et
en
quoi t'ai-je
offensé,
que
tu aies
fait
venir
sur
moi
et
sur
mon
royaume
un
si
grand
péché?
Tu
as
fait
à
mon
égard
des
choses
qui
ne
se
font
pas.
Puis Abimélec
dit
à Abraham: Qu'avais-tu
en
vue,
pour
en
agir
ainsi?
Et Abraham
répondit: C'est
que
je
me
suis
dit:
Il n'y
a sûrement
aucune
crainte
de
Dieu
dans
ce
lieu,
et
ils
me
tueront
à
cause
de
ma
femme.
Mais
aussi,
en vérité,
elle
est
ma sœur,
fille
de
mon
père;
seulement,
elle
n'est
point
fille
de
ma mère;
et
elle
est devenue
ma
femme.
Or,
lorsque
Dieu
me
fit
errer
loin
de
la
maison
de
mon
père,
je
lui
dis:
Voici
la
faveur
que
tu
me
feras:
Dans
tous
les
lieux
où
nous
irons,
dis
de
moi: C'est
mon frère.
Alors Abimélec
prit
des
brebis
et
des
bœufs,
des
serviteurs
et
des
servantes,
et
les
donna
à Abraham,
et
il
lui
rendit
Sara
sa
femme.
Et Abimélec
dit:
Voici,
mon
pays
est
à
ta
disposition;
habite
où
il
te
plaira.
Et
il
dit
à
Sara:
Voici,
j'ai
donné
à
ton frère mille pièces
d'argent;
voici,
ce
sera
pour
toi
un
voile
sur
les
yeux,
devant
tous
ceux
qui
sont
avec
toi;
et
auprès
de
tous
tu
seras
justifiée.
Et Abraham
pria
Dieu;
et
Dieu
guérit Abimélec,
sa
femme
et
ses
servantes,
et
elles enfantèrent.
Car
l'Éternel
avait
entièrement
rendu
stérile
toute
la
maison d'Abimélec,
à
cause
de
Sara,
femme d'Abraham.
Et
l'Éternel visita
Sara,
comme
il
l'avait
dit;
et
l'Éternel
fit
à
Sara
comme
il
en
avait
parlé.
Et
Sara
conçut,
et
enfanta
un
fils
à Abraham
dans
sa
vieillesse,
à l'époque
que
Dieu
lui
avait
dite.
Et Abraham
appela
son
fils,
qui
lui
était
né,
et
que
Sara
lui
avait
enfanté,
Isaac.
Et Abraham
circoncit
Isaac
son
fils
à l'âge
de
huit
jours,
comme
Dieu
le
lui
avait
commandé.
Or, Abrabam
était
âgé
de
cent
ans,
quand
Isaac,
son
fils,
lui
naquit.
Et
Sara
dit:
Dieu
m'a
fait
une
chose
qui
fera
rire;
tous
ceux
qui l'apprendront, riront
à
mon
sujet.
Puis
elle
dit:
Qui
eût
dit
à Abraham
que
Sara allaiterait
des
enfants?
car
je
lui
ai
enfanté
un
fils
dans
sa
vieillesse.
Et l'enfant
grandit,
et
fut
sevré.
Et Abraham
fit
un
grand
festin
le
jour
où
Isaac
fut
sevré.
Et
Sara
vit
le
fils d'Agar l'Égyptienne
qu'elle
avait
enfanté
à Abraham,
qui riait.
Et
elle
dit
à Abraham:
Chasse
cette servante
et
son
fils,
car
le
fils
de
cette servante n'héritera
point
avec
mon
fils,
avec
Isaac.
Et
cette
parole déplut
fort
à Abraham,
à
cause
de
son
fils.
Mais
Dieu
dit
à Abraham:
Que
cela
ne
te
déplaise
pas
à
cause
de l'enfant
et
de
ta servante.
Quoi
que
te
dise
Sara,
obéis
à
sa
voix:
car c'est
en
Isaac
que
ta
postérité
sera
appelée
de
ton
nom.
Mais
je
ferai
aussi
du
fils
de
la servante
une
nation, parce
qu'il
est
ta
race.
Et Abraham
se
leva
de
bon
matin,
prit
du
pain
et
une
outre d'eau,
et
les
donna
à
Agar;
il
les
mit
sur
son
épaule;
il
lui
donna
aussi l'enfant
et
la
renvoya.
Et
elle
s'en
alla
et erra
dans
le
désert
de Béer-Shéba.
Quand l'eau
de l'outre
fut
épuisée,
elle
laissa l'enfant
sous
un
des
arbrisseaux.
Et
elle
s'en
alla,
et s'assit vis-à-vis,
environ
à
la
distance
d'une
portée d'arc;
car
elle
dit:
Que
je
ne
voie
pas
mourir l'enfant.
Et
elle s'assit vis-à-vis,
éleva
la
voix,
et
pleura.
Et
Dieu
entendit
la
voix
du
jeune
garçon,
et l'ange
de
Dieu
appela
des
cieux
Agar,
et
lui
dit: Qu'as-tu,
Agar?
Ne
crains
point,
car
Dieu
a
entendu
la
voix
du
jeune
garçon,
là
où
il
est.
Lève-toi,
prends
le
jeune
garçon,
et tiens-le
par
la
main;
car
je
ferai
de
lui
une
grande
nation.
Et
Dieu
lui
ouvrit
les
yeux,
et
elle
vit
un puits d'eau,
et
elle
alla
et
remplit l'outre d'eau,
et
donna
à
boire
au
jeune
garçon.
Et
Dieu
fut
avec
le
jeune
garçon,
qui
devint
grand,
et
habita
dans
le
désert;
et
il
fut tireur d'arc.
Et
il
habita
dans
le
désert
de
Paran.
Et
sa mère
lui
prit
une
femme
du
pays d'Égypte.
Et
il arriva qu'en
ce temps-là Abimélec,
accompagné
de
Picol,
chef
de
son
armée,
parla
à Abraham,
en
disant:
Dieu
est
avec
toi
dans
tout
ce
que
tu
fais.
Maintenant
donc, jure-moi
ici
par
le
nom
de
Dieu,
que
tu
ne
tromperas
ni
moi,
ni
mes
enfants,
ni
ma
race.
Tu
agiras
envers
moi
et
envers
le
pays
où
tu
as
séjourné,
avec
la
même
bonté
avec laquelle
j'ai
agi
envers
toi.
Et Abraham
répondit:
Je
le
jurerai.
Mais Abraham
se plaignit
à Abimélec
à
cause
d'un puits d'eau,
dont
les
serviteurs d'Abimélec
s'étaient
emparés.
Et Abimélec
dit:
Je
ne
sais
qui
a
fait
cela; toi-même
tu
ne m'en
as
point
averti,
et
moi
je
n'en
ai
entendu
parler qu'aujourd'hui.
Alors Abraham
prit
des
brebis
et
des
bœufs,
et
les
donna
à Abimélec,
et
ils
firent
alliance
ensemble.
Et Abraham
mit
à
part
sept
jeunes
brebis
du
troupeau.
Et Abimélec
dit
à Abraham: Qu'est-ce
que
ces
sept
jeunes
brebis
que
tu
as
mises
à
part?
Et
il
répondit: C'est
que
tu
accepteras
ces
sept
jeunes
brebis
de
ma
main,
afin
que
ce
me
soit
un
témoignage
que
j'ai
creusé
ce puits.
C'est
pourquoi
on
appela
ce lieu-là Béer-Shéba (puits
du
serment);
car
ils
y
jurèrent
tous
deux.
Ils
traitèrent
donc
alliance
à Béer-Shéba. Puis Abimélec
se
leva
avec
Picol,
chef
de
son
armée,
et
ils
retournèrent
au
pays
des
Philistins.
Et Abraham
planta
un tamarin
à Béer-Shéba,
et
il
invoqua
là
le
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'éternité.
Et Abraham
séjourna
longtemps
au
pays
des
Philistins.
Il arriva,
après
ces
choses,
que
Dieu
éprouva Abraham,
et
il
lui
dit: Abraham!
et
il
répondit:
Me
voici.
Et
il
dit:
Prends
ton
fils,
ton
unique,
celui
que
tu aimes,
Isaac,
et va-t'en
au
pays
de
Morija,
et
là offre-le
en
holocauste,
sur
une
des
montagnes
que
je
te
dirai.
Et Abraham
se
leva
de
bon
matin, bâta
son
âne,
prit
deux
de
ses
serviteurs
avec
lui,
et
Isaac
son
fils;
il
fendit
du
bois
pour l'holocauste; puis
il
partit
et
s'en
alla
vers
le
lieu
que
Dieu
lui
avait
dit.
Le
troisième
jour, Abraham,
levant
les
yeux,
vit
le
lieu
de
loin.
Et Abraham
dit
à
ses
serviteurs:
Demeurez
ici
avec l'âne.
Moi
et l'enfant
nous
irons jusque-là,
et
nous adorerons; puis
nous
reviendrons
vers
vous.
Et Abraham
prit
le
bois
de l'holocauste,
et
le
mit
sur
Isaac
son
fils; puis
il
prit
dans
sa
main
le feu
et
le
couteau,
et
ils
s'en
allèrent
tous
d'eux
ensemble.
Alors
Isaac parla
à Abraham
son
père,
et
dit:
Mon
père! Abraham
répondit:
Me
voici,
mon
fils.
Et
il
dit:
Voici
le feu
et
le
bois;
mais
où
est l'agneau
pour l'holocauste?
Et Abraham
répondit:
Mon
fils,
Dieu
se
pourvoira lui-même
de l'agneau
pour l'holocauste.
Et
ils
marchèrent
tous
deux
ensemble.
Et
ils
vinrent
au
lieu
que
Dieu
lui
avait
dit,
et Abraham
y
bâtit l'autel,
et
rangea
le
bois;
et
il
lia
Isaac
son
fils,
et
le
mit
sur l'autel, par-dessus
le
bois.
Puis Abraham
étendit
la
main,
et
prit
le
couteau
pour
égorger
son
fils.
Mais l'ange
de
l'Éternel
lui
cria
des
cieux,
et
dit: Abraham, Abraham!
Et
il
répondit:
Me
voici.
Et
il
dit:
Ne
porte
pas
ta
main
sur l'enfant,
et
ne
lui
fais
rien.
Car
maintenant
je
sais
que
tu
crains
Dieu,
puisque
tu
ne m'as
pas
refusé
ton
fils,
ton
unique.
Et Abraham
leva
les
yeux
et
regarda,
et
voici
derrière
lui
un bélier, retenu
dans
un
buisson
par
les
cornes.
Alors Abraham
alla
prendre
le bélier,
et l'offrit
en
holocauste
à
la
place
de
son
fils.
Et Abraham
appela
ce lieu-là, Jéhova-jiré (l'Éternel
y
pourvoira).
De
sorte
qu'on
dit aujourd'hui:
Sur
la
montagne
de
l'Éternel
il
y
sera
pourvu.
Et l'ange
de
l'Éternel
cria
des
cieux
à Abraham
pour
la
seconde
fois,
Et
dit:
Je
jure
par moi-même,
dit
l'Éternel,
que,
puisque
tu
as
fait
cela,
et
que
tu n'as
point
refusé
ton
fils,
ton
unique,
Je
te
bénirai
certainement,
et
je
multiplierai
ta
postérité
comme
les
étoiles
des
cieux,
et
comme
le
sable
qui
est
sur
le
bord
de
la
mer;
et
ta
postérité
possédera
la
porte
de
ses
ennemis.
Et
toutes
les
nations
de
la terre
seront
bénies
en
ta
postérité,
parce
que
tu
as
obéi
à
ma
voix.
Alors Abraham
retourna
vers
ses
serviteurs;
et
ils
se
levèrent
et
s'en
allèrent
ensemble
à Béer-Shéba;
et Abraham
demeura
à Béer-Shéba.
Or,
après
ces
choses,
on
fit
rapport
à Abraham,
en
disant:
Voici,
Milca
a
enfanté,
elle
aussi,
des
enfants
à
Nachor
ton frère:
Uts
son premier-né, Buz
son frère,
Kémuël,
père d'Aram;
Késed,
Hazo, Pildash,
Jidlaph
et
Béthuël.
Et
Béthuël
a
engendré
Rébecca.
Milca
enfanta
ces
huit
à
Nachor, frère d'Abraham.
Et
sa
concubine,
nommée
Réuma,
enfanta,
elle
aussi, Thébah,
Gaham, Tahash
et
Maaca.
Or,
Sara
vécut
cent vingt-sept
ans;
ce
sont
là
les
années
de
la
vie
de
Sara.
Et
Sara
mourut
à Kirjath-Arba,
qui
est
Hébron,
dans
le
pays
de
Canaan.
Et Abraham
vint
pour
mener
deuil
sur
Sara,
et
pour
la
pleurer.
Puis Abraham
se
leva
de
devant
son
mort
et
parla
aux
enfants
de
Heth,
en disant:
Je
suis
un
étranger
et
un hôte
chez
vous; donnez-moi
la
propriété
d'une
sépulture
chez
vous, afin
que j'enterre
mon
mort
et
que
je l'ôte
de
devant
moi.
Et
les
enfants
de
Heth
répondirent
à Abraham,
en
lui disant:
Écoute-nous,
mon seigneur;
tu
es
un
prince
de Dieu
au
milieu
de
nous;
enterre
ton
mort
dans
le meilleur
de
nos tombeaux.
Nul
de
nous
ne
te
refusera
son
tombeau
pour
enterrer
ton
mort.
Alors Abraham
se
leva
et
se
prosterna
devant
le
peuple
du
pays,
devant
les
enfants
de
Heth.
Et
il
leur
dit: S'il
vous
plaît
que j'enterre
mon
mort
et
que
je l'ôte
de
devant
moi, écoutez-moi,
et intercédez
pour
moi
auprès d'Ephron,
fils
de Tsohar,
Afin
qu'il
me
donne
sa
caverne
de
Macpéla,
qui
est
à l'extrémité
de
son
champ;
qu'il
me
la
cède
pour
sa
pleine
valeur,
en
propriété
sépulcrale
au
milieu
de
vous.
Or
Ephron
était
assis
parmi
les
enfants
de
Heth.
Et
Ephron,
le
Héthien,
répondit
à Abraham
devant
les
enfants
de
Heth
qui écoutaient,
devant
tous
ceux
qui entraient
par
la
porte
de
sa
ville,
et
dit:
Non,
mon seigneur, écoute-moi:
Je
te
donne
le
champ,
je
te
donne
aussi
la
caverne
qui
y
est;
je
te
la
donne
en
présence
des
enfants
de
mon
peuple;
enterre
ton
mort.
Et Abraham
se
prosterna
devant
le
peuple
du
pays;
Et
il
parla
à
Ephron,
devant
le
peuple
du
pays
qui
écoutait,
et
dit:
Cependant, écoute-moi,
je
te
prie;
je
donne l'argent
du
champ; reçois-le
de
moi
et j'y
enterrerai
mon
mort.
Et
Ephron
répondit
à Abraham,
en
lui disant:
Mon seigneur, écoute-moi:
une
terre
de quatre
cents
sicles d'argent,
entre
moi
et
toi, qu'est-ce
que
cela?
Enterre
donc
ton
mort.
Et Abraham
entendit
Ephron,
et Abraham
pesa
à
Ephron l'argent
qu'il
avait
dit,
en
présence
des
enfants
de
Heth, quatre
cents
sicles d'argent
ayant
cours
chez
le
marchand.
Et
le
champ d'Ephron,
qui
était
à
Macpéla,
devant
Mamré,
le
champ,
la
caverne
qui
y
était,
et
tous
les
arbres
qui
étaient
dans
le
champ
et
dans
tous
ses confins
tout
autour,
Furent assurés
en
propriété
à Abraham,
en
présence
des
enfants
de
Heth,
devant
tous
ceux
qui entraient
par
la
porte
de
sa
ville.
Et,
après
cela, Abraham
enterra
Sara
sa femme
dans
la
caverne
du
champ
de
Macpéla,
en
face
de
Mamré,
qui
est
Hébron,
au
pays
de
Canaan.
Et
le
champ,
et
la
caverne
qui
y
est,
furent assurés
par
les
Héthiens
à Abraham
en
propriété
sépulcrale.
Or Abraham
était
vieux,
avancé
en
âge;
et
l'Éternel
avait
béni Abraham
en
toutes
choses.
Et Abraham
dit
à
son
serviteur,
le
plus
ancien
de
sa
maison,
qui
avait
le gouvernement
de
tout
ce
qui
lui
appartenait:
Mets,
je
te
prie,
ta
main
sous
ma
cuisse,
Et
je
te
ferai
jurer
par
l'Éternel,
le
Dieu
des
cieux
et
le
Dieu
de
la
terre,
que
tu
ne
prendras
point
de
femme
pour
mon
fils,
d'entre
les
filles
des
Cananéens,
parmi lesquels j'habite.
Mais
tu
iras
dans
mon
pays
et
vers
ma parenté,
et
tu
y
prendras
une
femme
pour
mon
fils,
pour
Isaac.
Et
le
serviteur
lui
répondit: Peut-être
que
la
femme
ne
voudra
point
me
suivre
en
ce
pays.
Me faudra-t-il
ramener
ton
fils
au
pays
d'où
tu
es
sorti?
Abraham
lui
dit: Garde-toi
bien
d'y
ramener
mon
fils.
L'Éternel,
le
Dieu
des
cieux,
qui
m'a
pris
de
la
maison
de
mon
père
et
du
pays
de
ma
naissance,
et
qui
m'a
parlé,
et
qui
m'a
juré,
en
disant:
Je
donnerai
à
ta
postérité
ce
pays,
enverra
lui-même
son
ange
devant
toi,
et
tu
prendras
de
là
une
femme
pour
mon
fils.
Que
si
la
femme
ne
veut
pas
te
suivre,
tu
seras
quitte
de
ce
serment
que
je
te
fais
faire.
Quoi
qu'il
en
soit, n'y
ramène
point
mon
fils.
Alors
le
serviteur
mit
sa
main
sous
la
cuisse d'Abraham
son
maître,
et s'engagea
par
serment
à
faire
ce
qu'il
avait
dit.
Puis
le
serviteur
prit
dix
chameaux
d'entre
les
chameaux
de
son
maître,
et
partit,
avec
toute
sorte
de
biens
de
son
maître
en
ses
mains.
Il
se
leva
donc,
et
s'en
alla
en Mésopotamie,
à
la
ville
de
Nachor.
Et
il
fit
reposer
les
chameaux
sur
leurs
genoux
hors
de
la
ville,
près
d'un puits d'eau,
vers
le
soir,
à l'heure
où
sortent celles
qui
vont
puiser
de l'eau.
Et
il
dit:
Éternel,
Dieu
de
mon
maître Abraham,
fais-moi,
je
te
prie, rencontrer aujourd'hui
ce
que
je cherche
et
sois
favorable
à
mon seigneur Abraham.
Voici,
je
me
tiens
près
de
la
source,
et
les
filles
des
gens
de
la
ville
sortent
pour
puiser
de l'eau.
Que
la
jeune
fille
à
qui
je
dirai:
Penche,
je
te
prie,
ta
cruche, afin
que
je
boive,
et
qui
répondra:
Bois,
et j'abreuverai
aussi
tes
chameaux,
soit
celle
que
tu
as
destinée
à
ton
serviteur
Isaac;
et
je
connaîtrai
par
là
que
tu
as
été
favorable
à
mon seigneur.
Et
avant
qu'il
eût
achevé
de
parler,
voici,
Rébecca,
fille
de
Béthuël,
fils
de
Milca,
femme
de
Nachor, frère d'Abraham,
sortait,
avec
sa
cruche
sur l'épaule.
Et
la
jeune
fille
était
très
belle;
elle
était
vierge,
et
nul
homme
ne
l'avait
connue.
Elle
descendit
à
la
source,
remplit
sa
cruche
et
remonta.
Alors
le
serviteur
courut au-devant d'elle,
et
dit:
Fais-moi
boire,
je
te
prie,
un
peu
de l'eau
de
ta
cruche.
Et
elle
dit:
Bois,
mon seigneur.
Et
elle
se
hâta d'abaisser
sa
cruche
sur
sa
main,
et
lui
donna
à
boire.
Quand
elle
eut
achevé
de
lui
donner
à
boire,
elle
dit: J'en
puiserai
aussi
pour
tes
chameaux,
jusqu'à
ce
qu'ils
aient
achevé
de
boire.
Et
elle
se
hâta
de
vider
sa
cruche
dans l'abreuvoir,
courut
encore
au puits
pour
en
puiser,
et
en
puisa
pour
tous
ses
chameaux.
Et
cet
homme
la contemplait
en
silence,
pour
savoir
si
l'Éternel
avait
fait
réussir
son
voyage
ou
non.
Et,
dès
que
les
chameaux
eurent
achevé
de
boire,
cet
homme
prit
un
anneau
d'or, pesant
un demi-sicle,
et
deux
bracelets
pour
ses
mains, pesant
dix
sicles
d'or.
Et
il
dit:
De
qui es-tu
fille? apprends-le-moi,
je
te
prie.
Y
a-t-il
dans
la
maison
de
ton
père
de
la
place
pour
nous,
pour
y
passer
la
nuit?
Et
elle
lui
dit:
Je
suis
fille
de
Béthuël,
le
fils
de
Milca,
qu'elle
enfanta
à
Nachor.
Puis
elle
lui
dit:
Il
y
a
chez
nous
beaucoup
de
paille
et
de
fourrage,
et
aussi
de
la
place
pour
y
passer
la
nuit.
Et
cet
homme s'inclina
et
se
prosterna
devant
l'Éternel;
Et
il
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Abraham,
mon
maître,
qui
n'a
pas
cessé
d'être
miséricordieux
et
fidèle
envers
mon seigneur!
Quand j'étais
en
chemin,
l'Éternel
m'a
conduit
dans
la
maison
des
frères
de
mon seigneur.
Et
la
jeune
fille
courut
et
rapporta
ces
choses
à
la
maison
de
sa mère.
Or,
Rébecca
avait
un frère
nommé
Laban.
Et
Laban
courut
dehors
vers
cet
homme,
près
de
la
source.
Aussitôt
qu'il
eut
vu l'anneau
et
les
bracelets
aux
mains
de
sa sœur,
et
qu'il
eut
entendu
les
paroles
de
Rébecca
sa sœur,
qui
disait:
Cet
homme
m'a
parlé
ainsi,
il
vint
vers
cet
homme;
et
voici,
il
se
tenait
près
des
chameaux,
vers
la
source.
Et
il
dit:
Entre,
béni
de
l'Éternel,
pourquoi
te tiens-tu
dehors,
quand
j'ai
préparé
la
maison,
et
un
lieu
pour
les
chameaux.
L'homme
entra
donc
dans
la
maison,
et
Laban déharnacha
les
chameaux,
et
donna
de
la
paille
et
du
fourrage
aux
chameaux,
et
de l'eau,
pour
laver
ses
pieds
et
les
pieds
des
gens
qui
étaient
avec
lui.
Et
on
lui
présenta
à
manger.
Mais
il
dit:
Je
ne mangerai
point,
que
je n'aie
dit
ce
que
j'ai
à
dire.
Et
Laban
dit:
Parle.
Alors
il
dit:
Je
suis
serviteur d'Abraham.
Or,
l'Éternel
a
comblé
de
bénédictions
mon seigneur,
et
il
est
devenu
grand;
et
il
lui
a
donné
des
brebis
et
des
bœufs,
de l'argent
et
de l'or,
des
serviteurs
et
des
servantes,
des
chameaux
et
des
ânes.
Et
Sara,
femme
de
mon seigneur,
a
enfanté
un
fils
à
mon seigneur,
après
être devenue
vieille,
et
il
lui
a
donné
tout
ce
qu'il
a.
Et
mon seigneur
m'a
fait
jurer,
en
disant:
Tu
ne
prendras
point
de
femme
pour
mon
fils,
parmi
les
filles
des
Cananéens,
dans
le
pays desquels j'habite.
Mais
tu
iras
vers
la
maison
de
mon
père,
et
vers
ma parenté,
et
tu
y
prendras
une
femme
pour
mon
fils.
Et
je
dis
à
mon seigneur: Peut-être
que
la
femme
ne
me suivra
pas.
Et
il
me
répondit:
L'Éternel,
devant
la
face
de
qui
je
marche,
enverra
son
ange
avec
toi,
et
fera
réussir
ton
voyage,
et
tu
prendras
une
femme
pour
mon
fils,
de
ma parenté
et
de
la
maison
de
mon
père.
Tu
seras
quitte
du
serment solennel
que
tu
me
fais,
quand
tu
seras
allé
vers
ma parenté;
et
si
on
ne
te
la
donne
pas,
tu
seras
quitte
du
serment solennel
que
tu
me
fais.
Et
quand
je
suis
venu aujourd'hui
à
la
source,
j'ai
dit:
Éternel,
Dieu
de
mon seigneur Abraham!
si
tu
daignes
faire
réussir
le
voyage
que
j'ai entrepris,
Voici,
je
me
tiens
près
de
la
source:
que
la
jeune
fille
qui
sortira
pour
puiser,
et
à
qui
je
dirai: Donne-moi,
je
te
prie,
à
boire
un
peu
de l'eau
de
ta
cruche,
Et
qui
me
répondra:
Bois toi-même,
et j'en
puiserai
aussi
pour
tes
chameaux,
soit
la
femme
que
l'Éternel
a
destinée
au
fils
de
mon seigneur.
Avant
que j'eusse
achevé
de
parler
en
mon
cœur,
voici,
Rébecca
sortait
avec
sa
cruche
sur
son
épaule;
et
elle
est
descendue
à
la
source
et
a
puisé
de l'eau.
Et
je
lui
ai
dit: Donne-moi
à
boire,
je
te
prie;
Et
elle
s'est
hâtée d'abaisser
sa
cruche
de
dessus
son
épaule,
et
elle
m'a
dit:
Bois,
et j'abreuverai
aussi
tes
chameaux.
J'ai
donc
bu,
et
elle
a
aussi
abreuvé
les
chameaux.
Et
je l'ai
interrogée,
et
j'ai
dit:
De
qui es-tu
fille?
Elle
a
répondu:
Je
suis
fille
de
Béthuël,
fils
de
Nachor,
que
Milca
lui
enfanta.
Alors
j'ai
mis l'anneau
à
son
visage
et
les
bracelets
à
ses
mains.
Ensuite
je
me
suis
incliné
et
prosterné
devant
l'Éternel,
et
j'ai
béni
l'Éternel,
le
Dieu
de
mon
maître Abraham,
qui
m'a
conduit
dans
le
droit
chemin,
pour
prendre
la
fille
du frère
de
mon seigneur
pour
son
fils.
Et
maintenant,
si
vous
voulez
être favorables
et fidèles
à
mon seigneur, déclarez-le-moi;
sinon déclarez-le-moi
aussi,
et
je
me
tournerai
à
droite
ou
à
gauche.
Et
Laban
et
Béthuël
répondirent,
et
dirent:
La
chose procède
de
l'Éternel;
nous
ne
pouvons
te
dire
ni
mal
ni
bien.
Voici,
Rébecca
est
devant
toi, prends-la
et
pars,
et
qu'elle
soit
la
femme
du
fils
de
ton seigneur,
comme
l'Éternel
l'a
dit.
Et
dès
que
le
serviteur d'Abraham
eut
entendu
leurs
paroles,
il
se
prosterna
en
terre
devant
l'Éternel.
Le
serviteur
tira
ensuite
des
objets
d'argent
et
des
objets
d'or,
et
des vêtements,
et
les
donna
à
Rébecca;
il
donna
aussi
des
choses
précieuses
à
son frère
et
à
sa mère.
Et
ils mangèrent
et
burent,
lui
et
les
gens
qui
étaient
avec
lui,
et
ils
y
passèrent
la
nuit.
Et
ils
se
levèrent
le
lendemain,
et
le
serviteur
dit: Renvoyez-moi
à
mon seigneur.
Et
son frère
et
sa mère
dirent:
Que
la
jeune
fille
demeure
avec
nous
quelques
jours,
une
dizaine;
puis
elle
s'en
ira.
Et
il
leur
dit:
Ne
me retardez
point, puisque
l'Éternel
a
fait
réussir
mon
voyage. Renvoyez-moi,
que
je m'en
aille
à
mon seigneur.
Alors
ils
dirent:
Appelons
la
jeune
fille
et demandons-lui
son
avis.
Ils
appelèrent
donc
Rébecca
et
lui
dirent:
Veux-tu
aller
avec
cet
homme?
Et
elle
répondit: J'irai.
Alors
ils
laissèrent
aller
Rébecca
leur sœur,
et
sa
nourrice,
et
le
serviteur d'Abraham,
et
ses
gens.
Et
ils
bénirent
Rébecca
et
lui
dirent: O
notre sœur,
sois
la mère
de
milliers
de
myriades,
et
que
ta
postérité
possède
la
porte
de
ses
ennemis!
Et
Rébecca
et
ses
servantes
se
levèrent
et
montèrent
sur
les
chameaux,
et
suivirent
cet
homme.
Le
serviteur
prit
donc
Rébecca
et
s'en
alla.
Or,
Isaac revenait
du puits
du Vivant-qui-me-voit;
et
il
demeurait
au
pays
du
Midi.
Et
Isaac
était
sorti
pour
méditer
dans
les
champs,
vers
le
soir;
et
levant
les
yeux,
il
regarda,
et
voici
que
des
chameaux arrivaient.
Rébecca
leva
aussi
les
yeux,
vit
Isaac,
et
se
jeta
à
bas
du
chameau.
Car
elle
dit
au
serviteur:
Qui
est
cet homme-là
qui
vient
dans
les
champs au-devant
de
nous?
Et
le
serviteur
répondit: C'est
mon seigneur.
Et
elle
prit
son
voile
et
s'en
couvrit.
Et
le
serviteur
raconta
à
Isaac
toutes
les
choses
qu'il
avait
faites.
Alors
Isaac
mena
Rébecca
dans
la tente
de
Sara
sa mère;
et
il
prit
Rébecca,
et
elle
fut
sa
femme,
et
il l'aima.
Et
Isaac
se
consola,
après
la
mort
de
sa mère.
Or, Abraham
prit
une
autre
femme,
nommée
Kétura,
Qui
lui
enfanta
Zimran, Jokshan,
Médan,
Madian, Jishbak,
et Shuach.
Et Jokshan
engendra Sheba
et
Dedan.
Et
les
enfants
de
Dedan
furent:
les Asshurim,
les Letushim
et
les
Leümmim.
Et
les
fils
de
Madian
furent:
Epha,
Epher, Hanoc, Abida, Eldaa.
Tous ceux-là
sont
enfants
de
Kétura.
Et Abraham
donna
tout
ce
qui
lui
appartenait
à
Isaac.
Mais
il
fit
des
présents
aux
fils
de
ses
concubines,
et
les
envoya,
durant
sa
vie,
loin
de
son
fils
Isaac,
vers
le Levant,
au
pays d'Orient.
Et
tout
le
temps qu'Abraham
vécut
fut
de
cent
soixante
et
quinze
ans.
Puis Abraham
expira
et
mourut
dans
une
belle
vieillesse,
âgé
et
rassasié
de
jours;
et
il
fut
recueilli
vers
ses
peuples.
Et
Isaac
et
Ismaël,
ses
fils, l'enterrèrent
dans
la
caverne
de
Macpéla,
dans
le
champ d'Ephron,
fils
de Tsohar,
le
Héthien,
qui
est
en
face
de
Mamré;
Le
champ qu'Abraham
avait
acheté
des
enfants
de
Heth. C'est
là
que
fut
enterré Abraham,
avec
Sara
sa
femme.
Or,
après
la
mort d'Abraham,
Dieu
bénit
Isaac
son
fils.
Et
Isaac
habita
près
du puits
du Vivant-qui-me-voit.
Et
voici
les
descendants d'Ismaël,
fils d'Abraham, qu'Agar, l'Égyptienne,
servante
de
Sara,
avait
enfanté
à Abraham.
Et
voici
les
noms
des
fils d'Ismaël,
leurs
noms
selon
leur
ordre
de
naissance:
le premier-né d'Ismaël,
Nebajoth; puis
Kédar, Abdéel,
Mibsam,
Mishma,
Duma,
Massa,
Hadar,
Théma,
Jéthur, Naphish
et
Kedma.
Ce
sont
là
les
fils d'Ismaël,
et
ce
sont
là
leurs
noms,
selon
leurs
villages,
et
selon
leurs bourgs:
ce
furent
les
douze
princes
de
leurs
peuples.
Et
le
temps
de
la
vie d'Ismaël
fut
de
cent trente-sept
ans. Puis
il
expira
et
mourut,
et
fut
recueilli
vers
ses
peuples.
Et
ses
enfants
habitèrent
depuis
Havila
jusqu'à Shur,
qui
est
en
face
de l'Égypte,
quand
on
va
vers l'Assyrie.
Il s'établit
en
face
de
tous
ses
frères.
Et
voici
les
descendants d'Isaac,
fils d'Abraham: Abraham
engendra
Isaac.
Et
Isaac
était
âgé
de quarante
ans
quand
il épousa
Rébecca,
fille
de
Béthuël, l'Araméen,
de Paddan-Aram, sœur
de
Laban, l'Araméen.
Et
Isaac
pria instamment
l'Éternel
pour
sa
femme,
car
elle
était
stérile.
Et
l'Éternel
fut fléchi
par
ses
prières;
et
Rébecca
sa
femme
conçut.
Mais
les
enfants
se
heurtaient
dans
son
sein,
et
elle
dit: S'il
en
est
ainsi,
pourquoi suis-je?
Et
elle
alla
consulter
l'Éternel.
Et
l'Éternel
lui
dit:
Deux
nations
sont
dans
ton
ventre,
et
deux
peuples
se
sépareront
au
sortir
de
tes
entrailles.
Un
de
ces
peuples
sera
plus
fort
que l'autre;
et
le
plus
grand
servira
le
plus
petit.
Et
le
temps
où
elle
devait
accoucher arriva,
et
voici,
il
y
avait
deux
jumeaux
dans
son
ventre.
Celui
qui
sortit
le
premier
était roux,
tout velu
comme
un manteau
de
poil;
et
ils l'appelèrent
Ésaü (velu).
Et
après
cela
sortit
son frère,
et
sa
main
tenait
le
talon d'Ésaü;
et
on l'appela
Jacob (supplanteur).
Et
Isaac
était
âgé
de
soixante
ans
quand
ils
naquirent.
Et
les
enfants
grandirent,
et
Ésaü
devint
un
habile
chasseur,
un
homme
des
champs;
mais
Jacob
était
un
homme paisible,
se tenant
dans
les tentes.
Et
Isaac aimait
Ésaü;
car
la venaison
était
de
son goût;
mais
Rébecca aimait
Jacob.
Or,
comme
Jacob cuisait
du
potage,
Ésaü
vint
des
champs,
et
il
était
las.
Et
Ésaü
dit
à
Jacob: Donne-moi
donc
à
manger
de
ce roux,
de
ce roux-là;
car
je
suis
très
fatigué. C'est
pour
cela
qu'on l'appela Édom (roux).
Mais
Jacob
dit: Vends-moi d'abord
ton droit d'aînesse.
Et
Ésaü
dit:
Voici,
je m'en
vais
mourir;
à
quoi
me
sert
le droit d'aînesse?
Et
Jacob
dit: Jure-moi d'abord.
Et
il
lui
jura;
ainsi
il
vendit
son droit d'aînesse
à
Jacob.
Et
Jacob
donna
à
Ésaü
du
pain
et
du
potage
de
lentilles;
et
il mangea,
et
but; puis
il
se
leva
et
s'en
alla.
Ainsi
Ésaü méprisa
le droit d'aînesse.
Or,
il
y
eut
une
famine
au
pays, outre
la
première
famine
qui
avait
eu
lieu
du
temps d'Abraham.
Et
Isaac
s'en
alla
vers Abimélec,
roi
des
Philistins,
à
Guérar.
Et
l'Éternel
lui
apparut,
et
lui
dit:
Ne
descends
point
en
Égypte;
demeure
au
pays
que
je
te
dirai.
Séjourne
dans
ce
pays,
et
je
serai
avec
toi,
et
je
te
bénirai.
Car
je
donnerai,
à
toi
et
à
ta
postérité,
tous
ces pays-ci,
et
je
mettrai
à
exécution
le
serment
que
j'ai
fait
à Abraham,
ton père.
Et
je
multiplierai
ta
postérité
comme
les
étoiles
des
cieux,
et
je
donnerai
à
ta
postérité
tous
ces pays-ci;
et
toutes
les
nations
de
la
terre
seront
bénies
en
ta
postérité,
Parce qu'Abraham
a
obéi
à
ma
voix,
et
a
gardé
ce
que
je
lui
avais
ordonné,
mes
commandements,
mes
statuts
et
mes
lois.
Isaac
demeura
donc
à
Guérar.
Et
quand
les
gens
du
lieu s'informèrent
de
sa
femme,
il
répondit: C'est
ma sœur;
car
il
craignait
de
dire: C'est
ma
femme;
de
peur, disait-il,
que
les
habitants
du
lieu
ne
me
tuent
à
cause
de
Rébecca;
car
elle
était
belle
de
figure.
Or,
il
arriva,
quand
il
y
eut
passé
un
assez
long
temps, qu'Abimélec,
roi
des
Philistins,
regarda
par
la
fenêtre,
et
il
vit
Isaac
qui
se jouait
avec
Rébecca,
sa
femme.
Alors Abimélec
appela
Isaac,
et
lui
dit:
Certainement,
voici, c'est
ta
femme;
et
comment as-tu
dit: C'est
ma sœur?
Et
Isaac
lui
répondit: C'est
que
j'ai
dit:
Il
ne faut
pas
que
je
meure
à
cause
d'elle.
Et Abimélec
dit:
Que
nous as-tu
fait?
Peu
s'en
est fallu
que quelqu'un
du
peuple
n'ait abusé
de
ta
femme,
et
que
tu
ne
nous aies
rendus coupables.
Et Abimélec
donna
cet
ordre
à
tout
le
peuple:
Celui
qui
touchera
à
cet
homme
ou
à
sa
femme,
sera
puni
de
mort.
Et
Isaac
sema
dans
cette terre-là,
et
il
recueillit
cette
année
le
centuple;
car
l'Éternel
le
bénit.
Et
cet
homme
devint
grand,
et
il
allait
toujours s'accroissant,
jusqu'à
ce
qu'il
devînt
fort
riche.
Et
il
eut
des
troupeaux
de
brebis
et
des
troupeaux
de
bœufs,
et
un
grand
nombre
de
serviteurs;
et
les
Philistins
lui portèrent
envie;
Et
tous
les
puits
que
les
serviteurs
de
son père
avaient
creusés,
du
temps
de
son père Abraham,
les
Philistins
les
bouchèrent,
et
les
remplirent
de
terre.
Et Abimélec
dit
à
Isaac: Va-t'en
de
chez
nous;
car
tu
es
devenu
beaucoup
plus
puissant
que
nous.
Isaac
partit
donc
de
là,
et
campa
dans
la
vallée
de
Guérar
et
y
habita.
Et
Isaac
creusa
de
nouveau
les
puits d'eau
qu'on
avait
creusés
du
temps d'Abraham,
son père,
et
que
les
Philistins
avaient bouchés
après
la
mort d'Abraham;
et
il
leur
donna
les
mêmes
noms
que
leur
avait
donnés
son père.
Et
les
serviteurs d'Isaac
creusèrent
dans
la
vallée,
et
y
trouvèrent
un
puits d'eau
vive.
Mais
les bergers
de
Guérar
se
querellèrent
avec
les bergers d'Isaac,
en
disant: L'eau
est
à
nous;
et
il
appela
le
puits:
Esek (contestation), parce
qu'ils
avaient
contesté
avec
lui.
Ensuite
ils
creusèrent
un
autre
puits,
pour lequel
ils
se
querellèrent
encore;
et
il l'appela:
Sitna (opposition).
Alors
il
partit
de
là
et
creusa
un
autre
puits,
pour lequel
ils
ne disputèrent
point;
et
il l'appela:
Rehoboth (largeurs),
et
dit: C'est
que
l'Éternel
nous
a
maintenant
mis
au
large,
et
nous fructifierons
dans
le
pays.
Et
de
là
il
monta
à Béer-Shéba.
Et
l'Éternel
lui
apparut
cette nuit-là,
et
lui
dit:
Je
suis
le
Dieu d'Abraham,
ton père;
ne
crains
point,
car
je
suis
avec
toi;
et
je
te
bénirai,
et
je
multiplierai
ta
postérité,
à
cause d'Abraham,
mon
serviteur.
Alors
il
bâtit
là
un
autel,
et
invoqua
le
nom
de
l'Éternel,
et
dressa
là
sa tente;
et
les
serviteurs d'Isaac
y
creusèrent
un
puits.
Et Abimélec
vint
vers
lui,
de
Guérar,
avec Ahuzath
son
ami,
et
Picol,
chef
de
son
armée.
Mais
Isaac
leur
dit:
Pourquoi venez-vous
vers
moi,
quand
vous
me
haïssez,
et
que
vous m'avez
renvoyé d'avec
vous?
Et
ils répondirent:
Nous
voyons clairement
que
l'Éternel
est
avec
toi,
et
nous disons:
Qu'il
y
ait
donc
un
serment solennel
entre
nous,
entre
nous
et
toi;
et
que
nous traitions
alliance
avec
toi.
Jure
que
tu
ne
nous
feras
aucun
mal,
de
même
que
nous
ne t'avons
point
touché,
et
que
nous
ne t'avons
fait
que
du
bien,
et t'avons
laissé
aller
en
paix.
Tu
es
maintenant
béni
de
l'Éternel.
Et
il
leur
fit
un
festin,
et
ils mangèrent
et
burent.
Et
ils
se
levèrent
de
bon
matin,
et s'engagèrent
l'un
l'autre
par
serment. Puis
Isaac
les
renvoya,
et
ils
s'en
allèrent d'avec
lui
en
paix.
Il
arriva,
en
ce
même
jour,
que
les
serviteurs d'Isaac
vinrent
lui
donner
des
nouvelles
du
puits
qu'ils
avaient
creusé,
et
lui
dirent:
Nous avons
trouvé
de l'eau.
Et
il l'appela Shiba (serment). C'est
pour
cela
que
la
ville
se
nomme Béer-Shéba (puits
du
serment)
jusqu'à
ce
jour.
Or,
Ésaü,
âgé
de quarante
ans,
prit
pour femmes
Judith,
fille
de Béeri,
le
Héthien,
et
Basmath,
fille d'Elon,
le
Héthien;
Qui
furent
une
amertume d'esprit
pour
Isaac
et
pour
Rébecca.
Et
il arriva,
quand
Isaac
fut
devenu
vieux
et
que
ses
yeux
furent
trop faibles
pour
voir,
qu'il
appela
Ésaü,
son
fils
aîné,
et
lui
dit:
Mon
fils!
et
il
lui
répondit:
Me
voici!
Et
il
dit:
Voici
je
suis
vieux,
et
je
ne
sais
point
le
jour
de
ma
mort.
Maintenant
donc,
prends,
je
te
prie,
tes
armes,
ton
carquois
et
ton
arc,
et va-t'en
aux
champs,
et prends-moi
du
gibier.
Et apprête-moi
un
mets appétissant,
comme
je
les
aime;
et apporte-le-moi,
que
je
le mange,
afin
que
mon
âme
te
bénisse
avant
que
je
meure.
Or,
Rébecca
écoutait,
pendant qu'Isaac
parlait
à
Ésaü,
son
fils.
Ésaü
s'en
alla
donc
aux
champs
pour
prendre
du
gibier
et l'apporter.
Et
Rébecca
parla
à
Jacob,
son
fils,
et
lui
dit:
Voici,
j'ai
entendu
ton père,
qui
parlait
à
Ésaü,
ton
frère,
et
lui
disait:
Apporte-moi
du
gibier,
et apprête-moi
un
mets appétissant,
que
je
le mange,
et
que
je
te
bénisse
devant
l'Éternel,
avant
de
mourir.
Maintenant
donc,
mon
fils,
obéis
à
ma
voix,
pour
ce
que
je
vais
te commander.
Va
me
prendre
au
troupeau
deux
bons
chevreaux,
et j'en apprêterai
pour
ton père
un
mets appétissant,
comme
il
les
aime.
Et
tu
le
porteras
à
ton père,
pour
qu'il
le mange,
afin
qu'il
te
bénisse
avant
sa
mort.
Et
Jacob
répondit
à
Rébecca
sa mère:
Voici,
Ésaü,
mon
frère,
est
velu,
et
je
ne
le
suis
pas.
Peut-être
que
mon père
me tâtera,
et
il
me
regardera
comme
un
trompeur,
et j'attirerai
sur
moi
la
malédiction,
et
non
la
bénédiction.
Et
sa mère
lui
dit:
Que
ta
malédiction
soit
sur
moi,
mon
fils;
obéis
seulement
à
ma
voix,
et
va
me
chercher
ces
chevreaux.
Il
alla
donc
les
chercher
et
les
apporta
à
sa mère,
et
sa mère
en apprêta
un
mets appétissant,
comme
son père
les aimait.
Puis
Rébecca
prit
les
plus riches
habits d'Ésaü,
son
fils
aîné,
qu'elle
avait
auprès
d'elle
dans
la
maison,
et
elle
en
revêtit
Jacob,
son
fils
cadet.
Et
elle
couvrit
des
peaux
de
chevreaux
ses
mains
et
son
cou,
qui
était
sans
poil.
Ensuite
elle
mit
le
mets appétissant
et
le
pain
qu'elle
avait apprêtés,
dans
la
main
de
Jacob,
son
fils.
Et
il
vint
vers
son père,
et
dit:
Mon père!
Et
il
répondit:
Me
voici;
qui es-tu,
mon
fils?
Et
Jacob
dit
à
son père:
Je
suis
Ésaü,
ton
fils
aîné;
j'ai
fait
ce
que
tu m'as
commandé. Lève-toi,
je
te
prie, assieds-toi,
et mange
de
ma
chasse,
afin
que
ton
âme
me
bénisse.
Et
Isaac
dit
à
son
fils:
Comment
donc
en as-tu
trouvé
si
tôt
mon
fils?
Et
il
dit: C'est
que
l'Éternel
ton
Dieu
me
l'a
fait rencontrer.
Et
Isaac
dit
à
Jacob:
Approche,
que
je
te tâte,
mon
fils,
pour
savoir
si
tu
es
mon
fils
Ésaü,
ou
non.
Jacob s'approcha
donc d'Isaac,
son père,
qui
le tâta,
et
dit:
La
voix
est
la
voix
de
Jacob;
mais
les
mains
sont
les
mains d'Ésaü.
Il
ne
le
reconnut
pas;
car
ses
mains
étaient
velues,
comme
les
mains d'Ésaü,
son
frère;
et
il
le
bénit.
Et
il
dit: C'est
toi
qui
es
mon
fils
Ésaü?
Et
il
répondit: C'est
moi.
Alors
il
dit: Sers-moi,
que
je mange
de
la
chasse
de
mon
fils,
pour
que
mon
âme
te
bénisse.
Et
il
le
servit,
et
il mangea.
Il
lui
apporta
aussi
du
vin,
et
il
but.
Puis
Isaac,
son père,
lui
dit:
Approche,
et baise-moi,
mon
fils.
Et
il s'approcha,
et
le
baisa.
Et
Isaac
sentit l'odeur
de
ses
habits,
et
il
le
bénit,
et
dit:
Voici, l'odeur
de
mon
fils
est
comme l'odeur
d'un
champ
que
l'Éternel
a
béni.
Que
Dieu
te
donne
de
la
rosée
des
cieux
et
de
la
graisse
de
la
terre,
et
une
abondance
de
froment
et
de
moût!
Que
des
peuples
te
servent,
et
que
des
nations
se
prosternent
devant
toi!
Sois
le
maître
de
tes
frères,
et
que
les
fils
de
ta mère
se
prosternent
devant
toi!
Quiconque
te
maudira,
soit
maudit,
et
quiconque
te
bénira,
soit
béni!
Et
il arriva,
aussitôt qu'Isaac
eut
achevé
de
bénir
Jacob,
et
comme
Jacob
était
à
peine
sorti
de
devant
Isaac,
son père, qu'Ésaü,
son
frère,
revint
de
la
chasse.
Il apprêta,
lui
aussi,
un
mets appétissant,
et l'apporta
à
son père,
et
il
lui
dit:
Que
mon père
se
lève,
et mange
de
la
chasse
de
son
fils,
afin
que
ton
âme
me
bénisse.
Et
Isaac,
son père,
lui
dit:
Qui es-tu?
Et
il
dit:
Je
suis
ton
fils,
ton premier-né,
Ésaü.
Et
Isaac
fut
saisi
d'une
émotion extraordinaire;
et
il
dit:
Qui
est
donc
celui
qui
a
pris
du
gibier,
et m'en
a
apporté?
et
j'ai mangé
de
tout,
avant
que
tu vinsses,
et
je l'ai
béni,
et
aussi
sera-t-il
béni.
Dès qu'Ésaü
eut
entendu
les
paroles
de
son père,
il
jeta
un
cri
très
grand
et
très
amer.
Et
il
dit
à
son père: Bénis-moi,
moi
aussi,
mon père!
Mais
il
dit:
Ton
frère
est
venu
avec
ruse,
et
il
a
pris
ta
bénédiction.
Et
Ésaü
dit: Est-ce parce
qu'on
l'a
appelé
Jacob,
qu'il
m'a
déjà
supplanté
deux
fois?
Il
a
pris
mon
droit d'aînesse,
et
voici,
maintenant
il
a
pris
ma
bénédiction.
Ensuite
il
dit: N'as-tu
point réservé
de
bénédiction
pour
moi?
Et
Isaac
répondit
et
dit
à
Ésaü:
Voici,
je l'ai
établi
ton
maître
et
je
lui
ai
donné
tous
ses
frères
pour
serviteurs;
et
je l'ai
pourvu
de
froment
et
de
moût.
Et
que ferais-je
donc
pour
toi,
mon
fils?
Et
Ésaü
dit
à
son père: N'as-tu
que
cette
bénédiction,
mon père? bénis-moi,
moi
aussi,
mon père!
Et
Ésaü
éleva
la
voix,
et
pleura.
Et
Isaac
son père
répondit,
et
lui
dit:
Voici,
ta
demeure
sera
de
la
graisse
de
la
terre,
de
la
rosée
des
cieux
d'en
haut.
Et
tu
vivras
de
ton
épée,
et
tu
serviras
ton
frère;
mais
il
arrivera,
comme
tu
seras errant,
que
tu
briseras
son
joug
de
dessus
ton
cou.
Et
Ésaü
prit
Jacob
en
aversion
à
cause
de
la
bénédiction
que
son père
lui
avait
donnée;
et
Ésaü
dit
en
son
cœur:
Les
jours
du deuil
de
mon père
approchent;
et
je
tuerai
Jacob,
mon
frère.
Et
l'on
rapporta
à
Rébecca
les
paroles d'Ésaü,
son
fils
aîné;
et
elle
envoya
appeler
Jacob,
son
second
fils,
et
lui
dit:
Voici,
Ésaü
ton
frère
va
se venger
de
toi
en
te
tuant.
Maintenant
donc,
mon
fils,
obéis
à
ma
voix: lève-toi, enfuis-toi
vers
Laban,
mon
frère,
à
Charan.
Et
tu
demeureras
avec
lui
quelque
temps,
jusqu'à
ce
que
la
fureur
de
ton
frère
soit
passée,
Jusqu'à
ce
que
la
colère
de
ton
frère
se
détourne
de
toi,
et
qu'il
ait
oublié
ce
que
tu
lui
as
fait.
Alors
je t'enverrai
chercher
de
là.
Pourquoi
serais-je
privée
de
vous
deux
en
un
même
jour?
Et
Rébecca
dit
à
Isaac:
Je
suis
dégoûtée
de
la
vie,
à
cause
des
filles
de
Heth.
Si
Jacob
prend
parmi
les
filles
de
Heth,
parmi
les
filles
du
pays,
une
femme
comme celles-là,
à
quoi
me
sert
la
vie?
Alors
Isaac
appela
Jacob,
et
le
bénit,
et
lui
commanda
et
lui
dit:
Tu
ne
prendras
point
une
femme parmi
les
filles
de
Canaan.
Lève-toi,
va
à Paddan-Aram,
à
la
maison
de
Béthuël, père
de
ta mère,
et prends-toi
une
femme
de
là, parmi
les
filles
de
Laban, frère
de
ta mère.
Et
que
le
Dieu Tout-Puissant
te
bénisse,
te
fasse
croître,
et
te
multiplie,
et
que
tu deviennes
une
assemblée
de
peuples!
Et
qu'il
te
donne
la
bénédiction d'Abraham,
à
toi
et
à
ta
postérité
avec
toi, afin
que
tu
possèdes
le
pays
où
tu
as
séjourné,
que
Dieu
a
donné
à Abraham!
Puis
Isaac
fit
partir
Jacob,
qui
s'en
alla
à Paddan-Aram,
vers
Laban,
fils
de
Béthuël, l'Araméen, frère
de
Rébecca, mère
de
Jacob
et d'Ésaü.
Et
Ésaü
vit qu'Isaac
avait
béni
Jacob,
et
l'avait
envoyé
à Paddan-Aram
pour
y
prendre
une
femme,
en
le
bénissant,
et
qu'il
lui
avait
commandé,
et
dit:
Tu
ne
prendras
point
une
femme parmi
les
filles
de
Canaan;
Et
que
Jacob
avait
obéi
à
son père
et
à
sa mère,
et
s'en
était
allé
à Paddan-Aram.
Ésaü,
voyant
donc
que
les
filles
de
Canaan
déplaisaient
à
Isaac,
son père,
S'en
alla
vers
Ismaël,
et
prit
pour
femme (outre
les femmes
qu'il
avait)
Mahalath,
fille d'Ismaël,
fils d'Abraham, sœur
de
Nébajoth.
Mais
Jacob
partit
de Béer-Shéba,
et
s'en
alla
à
Charan.
Et
il
arriva
en
un
lieu
où
il
passa
la
nuit, parce
que
le
soleil
était
couché.
Il
prit
donc
une
des
pierres
du
lieu,
en
fit
son
chevet,
et
se
coucha
en
ce lieu-là.
Alors
il
eut
un
songe;
et
voici,
une
échelle
était
dressée
sur
la
terre,
et
son
sommet
touchait
aux
cieux;
et
voici
les
anges
de
Dieu
montaient
et
descendaient
par
elle.
Et
voici,
l'Éternel
se
tenait au-dessus d'elle,
et
il
dit:
Je
suis
l'Éternel,
le
Dieu d'Abraham,
ton père,
et
le
Dieu d'Isaac;
la
terre
sur laquelle
tu es
couché,
je
la
donnerai
à
toi
et
à
ta
postérité.
Et
ta
postérité
sera
comme
la
poussière
de
la
terre;
et
tu
te
répandras
à l'Occident
et
à l'Orient,
au
Nord
et
au
Midi;
et
toutes
les
familles
de
la
terre
seront
bénies
en
toi
et
en
ta
postérité.
Et
voici,
je
suis
avec
toi,
et
je
te
garderai
partout
où
tu
iras;
et
je
te
ramènerai
en
ce
pays;
car
je
ne t'abandonnerai
point,
que
je n'aie
fait
ce
que
je t'ai
dit.
Et
Jacob s'éveilla
de
son
sommeil,
et
dit:
Certainement,
l'Éternel
est
en
ce lieu-ci,
et
je n'en
savais
rien!
Et
il
eut
peur,
et
dit:
Que
ce
lieu
est
redoutable! C'est
ici
la
maison
de
Dieu,
et c'est
ici
la
porte
des
cieux!
Et
Jacob
se
leva
de
bon
matin,
et
prit
la pierre
dont
il
avait
fait
son
chevet,
et
la
dressa
en
monument,
et
il
versa
de l'huile
sur
son
sommet.
Et
il
appela
ce lieu-là
Béthel (maison
de
Dieu), tandis qu'auparavant
la
ville s'appelait
Luz.
Et
Jacob
fit
un
vœu,
en disant:
Si
Dieu
est
avec
moi,
et
me
garde
dans
ce
voyage
que
je
fais,
et
me
donne
du
pain
pour
manger,
et
des
habits
pour
me
vêtir,
Et
que
je
retourne
en
paix
à
la
maison
de
mon père,
l'Éternel
sera
mon
Dieu;
Et
cette pierre,
que
j'ai
dressée
en
monument,
sera
la
maison
de
Dieu;
et
tout
ce
que
tu m'accorderas,
je t'en
donnerai
fidèlement
la
dîme.
Puis
Jacob
se
mit
en
chemin,
et
s'en
alla
au
pays
des Orientaux.
Et
il
regarda;
et
voici,
il
vit
un puits
dans
les
champs,
et
là
même
trois
troupeaux
de
brebis
couchés
auprès;
car
on
y
abreuvait
les
troupeaux.
Et
la pierre
qui couvrait l'ouverture
du puits
était
grande.
Tous
les
troupeaux
se rassemblaient
là;
alors
on
roulait
la pierre
de
dessus l'ouverture
du puits,
et
on
abreuvait
les
troupeaux;
ensuite
on
remettait
la pierre
à
sa
place,
sur l'ouverture
du puits.
Et
Jacob
dit
aux
bergers:
Mes
frères, d'où êtes-vous?
Et
ils
répondirent:
Nous
sommes
de
Charan.
Et
il
leur
dit: Connaissez-vous
Laban,
fils
de
Nachor?
Et
ils
répondirent:
Nous
le
connaissons.
Il
leur
dit:
Se porte-t-il
bien?
Ils
lui
répondirent:
Il
se
porte
bien;
et
voici
Rachel,
sa
fille,
qui vient
avec
le
troupeau.
Et
il
dit:
Voici,
il
est
encore
grand
jour;
il
n'est
pas
temps
de rassembler
le
bétail;
abreuvez
les
brebis,
et
allez
les
paître.
Ils
répondirent:
Nous
ne
pouvons
pas,
jusqu'à
ce
que
tous
les
troupeaux
soient
rassemblés;
alors
on
roule
la pierre
de
dessus l'ouverture
du puits,
et
nous abreuvons
les
troupeaux.
Comme
il
parlait
encore
avec
eux,
Rachel arriva
avec
le
troupeau
de
son
père;
car
elle
était
bergère.
Et
dès
que
Jacob
vit
Rachel,
fille
de
Laban,
frère
de
sa mère,
et
le
troupeau
de
Laban,
frère
de
sa mère,
il s'approcha,
roula
la pierre
de
dessus l'ouverture
du puits,
et
abreuva
le
troupeau
de
Laban,
frère
de
sa mère.
Et
Jacob
baisa
Rachel;
et, élevant
la
voix,
il
pleura.
Et
Jacob
apprit
à
Rachel
qu'il
était parent
de
son
père,
et
qu'il
était
fils
de
Rébecca;
et
elle
courut
le
rapporter
à
son
père.
Et aussitôt
que
Laban
entendit
parler
de
Jacob,
fils
de
sa sœur,
il
courut au-devant
de
lui, l'embrassa,
et
le
baisa,
et
le
fit
venir
dans
sa
maison;
et
il
raconta
à
Laban
toutes
ces
choses.
Et
Laban
lui
dit:
Certainement,
tu
es
mon
os
et
ma
chair;
et
il
demeura
avec
lui
un
mois
de
temps.
Puis
Laban
dit
à
Jacob: Parce
que
tu
es
mon
frère,
me serviras-tu
pour
rien? Dis-moi
quel
sera
ton
salaire.
Or,
Laban
avait
deux
filles,
dont l'aînée s'appelait
Léa,
et
la
plus
jeune
Rachel.
Mais
Léa
avait
les
yeux
délicats,
et
Rachel
était
belle
de
taille,
et
belle
de
visage.
Et
Jacob aimait
Rachel;
et
il
dit:
Je
te
servirai
sept
ans
pour
Rachel,
ta
plus
jeune
fille.
Et
Laban
répondit:
Il
vaut
mieux
que
je
te
la
donne
que
si
je
la
donnais
à
un
autre;
demeure
avec
moi.
Jacob
servit
donc
sept
ans
pour
Rachel;
et
ils
ne
lui semblèrent
que
quelques
jours, parce
qu'il l'aimait.
Et
Jacob
dit
à
Laban: Donne-moi
ma
femme;
car
mon
temps
est
accompli,
et
je viendrai
vers
elle.
Alors
Laban rassembla
tous
les
gens
du
lieu,
et
fit
un
festin.
Et
le
soir
il
prit
Léa,
sa
fille,
et l'amena
à
Jacob,
qui
vint
vers
elle.
Et
Laban
donna
sa
servante
Zilpa
pour
servante
à
Léa,
sa
fille.
Et
le
matin,
voici, c'était
Léa;
et
Jacob
dit
à
Laban: Qu'est-ce
que
tu m'as
fait? N'est-ce
pas
pour
Rachel
que
j'ai
servi
chez
toi?
Et
pourquoi m'as-tu
trompé?
Laban
répondit:
On
ne
fait
pas
ainsi
dans
ce
lieu,
de
donner
la
plus
jeune
avant l'aînée.
Achève
la
semaine
de celle-ci,
et
nous
te
donnerons
aussi
l'autre,
pour
le
service
que
tu
feras
encore
chez
moi
sept
autres
années.
Et
Jacob
fit
ainsi,
il
acheva
la
semaine
de celle-ci;
puis
Laban
lui
donna
pour
femme
Rachel,
sa
fille.
Et
Laban
donna
sa
servante
Bilha
pour
servante
à
Rachel,
sa
fille.
Il
vint
donc
aussi
vers
Rachel,
et
il aima
Rachel
plus
que
Léa,
et
il
servit
chez
Laban
encore
sept
autres
années.
Et
l'Éternel,
voyant
que
Léa
était
haïe,
la
rendit
féconde;
mais
Rachel
était
stérile.
Et
Léa
conçut
et
enfanta
un
fils,
qu'elle
appela
Ruben (voyez
un
fils! ).
Car
elle
dit:
L'Éternel
a
regardé
mon
affliction;
maintenant
mon mari m'aimera.
Elle
conçut
encore,
et
enfanta
un
fils,
et
dit:
L'Éternel
a
entendu
que j'étais
haïe,
et
il
m'a
encore
donné celui-ci;
et
elle l'appela
Siméon (exaucement).
Elle
conçut
encore,
et
enfanta
un
fils,
et
dit:
Pour
cette
fois,
mon mari s'attachera
à
moi;
car
je
lui
ai
enfanté
trois
fils; c'est
pourquoi
on l'appela
Lévi (attachement).
Elle
conçut
encore
et
enfanta
un
fils,
et
dit:
Cette
fois
je
louerai
l'Éternel; c'est
pourquoi
elle l'appela
Juda (louange).
Et
elle
cessa
d'avoir
des
enfants.
Alors
Rachel,
voyant
qu'elle
ne
donnait
point d'enfant
à
Jacob,
fut jalouse
de
sa sœur,
et
dit
à
Jacob: Donne-moi
des
enfants;
sinon
je
suis
morte.
Et
la
colère
de
Jacob s'enflamma
contre
Rachel,
et
il
dit: Suis-je
à
la
place
de
Dieu,
qui
t'a
refusé
la fécondité
Et
elle
dit:
Voici
ma
servante
Bilha;
viens
vers
elle,
et
elle
enfantera
sur
mes
genoux,
et j'aurai,
moi
aussi,
des
enfants
par
elle.
Elle
lui
donna
donc
pour
femme
Bilha,
sa
servante;
et
Jacob
vint
vers
elle.
Et
Bilha
conçut,
et
enfanta
un
fils
à
Jacob.
Et
Rachel
dit:
Dieu
m'a
rendu
justice,
et
il
a
aussi
exaucé
ma
voix,
et
m'a
donné
un
fils; c'est
pourquoi
elle l'appela
Dan (juge).
Et
Bilha,
servante
de
Rachel,
conçut
encore
et
enfanta
un
second
fils
à
Jacob.
Et
Rachel
dit:
J'ai soutenu
contre
ma sœur
des luttes
de
Dieu;
j'ai
même
eu
la
victoire;
et
elle
lui
donna
le
nom
de
Nephthali (ma
lutte).
Alors
Léa,
voyant
qu'elle
avait
cessé
d'avoir
des
enfants,
prit
Zilpa,
sa
servante,
et
la
donna
pour
femme
à
Jacob.
Et
Zilpa,
servante
de
Léa,
enfanta
un
fils
à
Jacob.
Et
Léa
dit:
Quel
bonheur!
Et
elle l'appela
Gad (bonheur).
Et
Zilpa,
servante
de
Léa,
enfanta
un
second
fils
à
Jacob.
Et
Léa
dit:
Que
je
suis
heureuse!
car
les
filles
me
diront
heureuse;
et
elle l'appela Asser (heureux).
Et
Ruben
s'en
alla
au
temps
de
la
moisson
des
blés,
et
trouva
des
mandragores
dans
les
champs,
et
les
apporta
à
Léa,
sa mère.
Et
Rachel
dit
à
Léa: Donne-moi,
je
te
prie,
des
mandragores
de
ton
fils.
Et
elle
lui
répondit: Est-ce
peu
d'avoir
pris
mon mari,
que
tu veuilles
encore
prendre
les
mandragores
de
mon
fils?
Et
Rachel
dit: Eh
bien!
qu'il
couche
avec
toi
cette
nuit
en échange
des
mandragores
de
ton
fils.
Et
lorsque
Jacob
revint
des
champs
le
soir,
Léa
alla au-devant
de
lui,
et
dit:
Tu
viendras
vers
moi;
car
je t'ai loué
pour
les
mandragores
de
mon
fils;
et
il
coucha
avec
elle
cette nuit-là.
Et
Dieu
exauça
Léa,
et
elle
conçut,
et
enfanta
à
Jacob
un
cinquième
fils.
Et
elle
dit:
Dieu
m'a
donné
mon
salaire,
pour
avoir
donné
ma
servante
à
mon mari;
et
elle l'appela
Issacar (il
y
a
salaire).
Et
Léa
conçut
encore,
et
enfanta
un
sixième
fils
à
Jacob,
Et
Léa
dit:
Dieu
m'a
donné
un
bon douaire;
cette
fois
mon mari
habitera
avec
moi;
car
je
lui
ai
enfanté
six
fils.
Et
elle l'appela
Zabulon (habitation).
Ensuite
elle
enfanta
une
fille,
et
elle l'appela
Dina.
Et
Dieu
se
souvint
de
Rachel,
et
Dieu l'exauça
et
la
rendit
féconde.
Et
elle
conçut,
et
enfanta
un
fils,
et
dit:
Dieu
a
ôté
mon
opprobre;
Et
elle l'appela
Joseph (il
ôte
ou
il
ajoute),
en disant:
Que
l'Éternel m'ajoute
encore
un
autre
fils!
Et
lorsque
Rachel
eut
enfanté
Joseph,
Jacob
dit
à
Laban: Donne-moi
mon
congé,
que
je m'en
aille
en
mon
lieu,
dans
mon
pays.
Donne-moi
mes
femmes
et
mes
enfants,
pour
lesquels
je t'ai
servi,
et
que
je m'en
aille;
car
tu
sais
le
service
que
j'ai
fait
pour
toi.
Et
Laban
lui
répondit: Puissé-je
avoir
trouvé
grâce
à
tes
yeux;
car
j'ai deviné
que
l'Éternel
m'a
béni
à
cause
de
toi.
Puis
il
dit: Fixe-moi
ton
salaire,
et
je
te
le
donnerai.
Et
il
lui
répondit:
Tu
sais
comment
je t'ai
servi,
et
ce qu'est
devenu
ton
bétail
avec
moi.
Car
ce
que
tu
avais
avant
moi
était
peu
de
chose;
mais
depuis
il
s'est
fort
accru,
et
l'Éternel
t'a
béni
depuis
que
j'ai
mis
le
pied
chez
toi;
et
maintenant,
quand travaillerai-je
aussi
pour
ma
maison?
Et
Laban
lui
dit:
Que
te donnerai-je?
Et
Jacob
répondit:
Tu
ne
me
donneras
rien.
Je
paîtrai
encore
tes
troupeaux,
et
je
les
garderai,
si
tu
fais
ceci
pour
moi:
Je
passerai aujourd'hui
parmi
tous
tes
troupeaux; ôtes-en
toute bête picotée
et tachetée,
et
toute bête noire
parmi
les
agneaux,
et
ce
qui
est
tacheté
et picoté
parmi
les
chèvres;
et
ce
sera
mon
salaire.
Et
ma
justice
me
rendra
témoignage
à l'avenir
devant
toi,
quand
tu
viendras
reconnaître
mon
salaire.
Tout
ce
qui
ne
sera
point picoté
ou
tacheté
parmi
les
chèvres,
et
noir
parmi
les
agneaux,
aura
été
volé,
s'il
est
trouvé
chez
moi.
Alors
Laban
dit: Eh
bien!
qu'il
en
soit
comme
tu
dis.
Et
le
jour
même
il
sépara
les
boucs
rayés
et
tachetés,
et
toutes
les
chèvres picotées
et
tachetées,
tout
ce
qui
avait
du
blanc,
et
tout
ce
qui
était
noir
parmi
les
agneaux;
et
il
les
confia
à
ses
fils.
Et
il
mit l'espace
de
trois
jours
de
chemin
entre
lui
et
Jacob.
Et
Jacob paissait
le
reste
des
troupeaux
de
Laban.
Alors
Jacob
prit
des
branches
vertes
de
peuplier, d'amandier
et
de
platane,
et
y
fit
des raies
blanches,
en découvrant
le
blanc
qui
était
aux
branches.
Et
il
mit
les
branches
qu'il
avait
pelées,
dans
les
auges,
dans
les
abreuvoirs
où
les
brebis venaient
boire,
en
face
des
brebis;
et
elles entraient
en
chaleur,
quand
elles venaient
boire.
Les
brebis entraient
donc
en
chaleur
à
la
vue
des
branches,
et
elles
faisaient
des
agneaux
rayés, picotés
et
tachetés.
Et
Jacob partageait
les
agneaux,
et
mettait
les
brebis
du
troupeau
de
Laban
en
face
de
ce
qui
était
rayé,
et
de
tout
ce
qui
était
noir;
et
il
mit
ses
troupeaux
à
part,
et
ne
les
mit
point
auprès
des
troupeaux
de
Laban.
Et
il
arrivait
que
toutes
les
fois
que
les
brebis
vigoureuses entraient
en
chaleur,
Jacob
mettait
les
branches
sous
les
yeux
du
troupeau
dans
les
auges, afin
qu'elles entrassent
en
chaleur
auprès
des
branches.
Mais
quand
les
brebis
étaient
chétives,
il
ne
les
mettait
point.
En
sorte
que
les
agneaux chétifs
étaient
pour
Laban,
et
les
vigoureux
pour
Jacob.
Et
cet
homme
devint extrêmement
riche,
et
il
eut
de
nombreux
troupeaux,
des
servantes
et
des
serviteurs,
des
chameaux
et
des
ânes.
Or
Jacob
entendit
les
discours
des
enfants
de
Laban,
qui
disaient:
Jacob
a
pris
tout
ce
qui
appartenait
à
notre
père;
et c'est
de
ce
qui
était
à
notre
père,
qu'il
s'est
acquis
toute
cette
richesse.
Et
Jacob
remarqua
le
visage
de
Laban;
et
voici,
il
n'était
plus
à
son
égard
comme
auparavant.
Et
l'Éternel
dit
à
Jacob:
Retourne
au
pays
de
tes pères,
et
vers
ta parenté,
et
je
serai
avec
toi.
Alors
Jacob
envoya
dire
à
Rachel
et
à
Léa,
de
venir
aux
champs
vers
son
troupeau.
Et
il
leur
dit:
Je
vois
que
le
visage
de
votre
père
n'est
plus
envers
moi
comme
auparavant;
mais
le
Dieu
de
mon
père
a
été
avec
moi.
Et
vous
savez vous-mêmes
que
j'ai
servi
votre
père
de
toutes
mes
forces.
Et
votre
père
s'est moqué
de
moi,
et
a
changé
dix
fois
mon
salaire;
mais
Dieu
ne
lui
a
point
permis
de
me
faire
du
mal.
Quand
il
disait
ainsi:
Les picotés
seront
ton
salaire,
toutes
les
brebis
faisaient
des
agneaux picotés.
Et
s'il
disait
ainsi:
Les
rayés
seront
ton
salaire,
toutes
les
brebis
faisaient
des
agneaux
rayés.
Dieu
a
donc
pris
le
bétail
de
votre
père,
et
me
l'a
donné.
Car
il
arriva,
au
temps
où
les
brebis entrent
en
chaleur,
que
je
levai
les
yeux
et
vis
en
songe
que
les
béliers
qui
couvraient
les
brebis
étaient
rayés, picotés
et
marquetés.
Et l'ange
de
Dieu
me
dit
en
songe:
Jacob!
Et
je
répondis:
Me
voici!
Et
il
dit:
Lève
les
yeux,
et
regarde:
tous
les
béliers,
qui
couvrent
les
brebis,
sont
rayés, picotés
et
marquetés.
Car
j'ai
vu
ce
que
te
fait
Laban.
Je
suis
le
Dieu
de
Béthel,
où
tu oignis
un
monument,
où
tu
me
fis
un
vœu.
Maintenant, lève-toi,
sors
de
ce
pays,
et
retourne
au
pays
de
ta parenté.
Alors
Rachel
et
Léa
répondirent
et
lui
dirent:
Avons-nous
encore
une
part
ou
un
héritage
dans
la
maison
de
notre
père?
Ne
nous
a-t-il
pas traitées
comme
des
étrangères, puisqu'il
nous
a
vendues,
et
qu'il
a
même mangé
notre
argent?
Car
toutes
les
richesses
que
Dieu
a ôtées
à
notre
père,
sont
à
nous
et
à
nos
enfants.
Maintenant
donc,
fais
tout
ce
que
Dieu
t'a
dit.
Alors
Jacob
se
leva,
et
fit
monter
ses
enfants
et
ses
femmes
sur
les
chameaux.
Et
il
emmena
tout
son
bétail
et
tout
le
bien
qu'il
avait
acquis,
son
bétail particulier,
qu'il
avait
acquis
à Paddan-Aram,
pour
venir
vers
Isaac,
son
père,
au
pays
de
Canaan.
Or
Laban
était
allé
tondre
ses
brebis;
et
Rachel
déroba
les
théraphim
de
son
père.
Et
Jacob
trompa
Laban l'Araméen,
en
ne
lui
disant
point
qu'il
voulait s'enfuir.
Il s'enfuit
donc,
lui
et
tout
ce
qui
lui
appartenait;
et
il
se
leva,
et
passa
le
fleuve,
et s'avança
vers
la
montagne
de
Galaad.
Et
le
troisième
jour
on
rapporta
à
Laban
que
Jacob
s'était
enfui.
Alors
il
prit
ses
frères
avec
lui,
et
le
poursuivit
sept
journées
de
marche,
et
le rejoignit
à
la
montagne
de
Galaad.
Mais
Dieu
vint
vers
Laban, l'Araméen,
dans
un
songe
de
la
nuit,
et
lui
dit: Garde-toi
de
rien
dire
à
Jacob,
ni
en
bien,
ni
en
mal.
Laban
atteignit
donc
Jacob.
Et
Jacob
avait
planté
sa tente
sur
la
montagne.
Et
Laban tendit
la sienne
avec
ses
frères
sur
la
montagne
de
Galaad.
Et
Laban
dit
à
Jacob: Qu'as-tu
fait?
Tu m'as
trompé,
et
tu
as
emmené
mes
filles
comme
des
prisonnières
de
guerre.
Pourquoi t'es-tu
enfui secrètement,
et m'as-tu
trompé,
et
ne m'en as-tu
pas
donné
avis?
et
je t'eusse reconduit
avec
joie
et
avec
des
chants,
au
son
du
tambourin
et
de
la
harpe.
Et
tu
ne m'as
pas
laissé
baiser
mes
fils
et
mes
filles!
Tu
as
agi follement.
J'ai
en
main
le
pouvoir
de
vous
faire
du
mal;
mais
le
Dieu
de
votre
père
m'a
parlé
la
nuit
passée,
en
disant: Garde-toi
de
rien
dire
à
Jacob,
ni
en
bien,
ni
en
mal.
Et
maintenant,
tu
es
parti,
parce
que
tu
languissais
après
la
maison
de
ton
père;
mais
pourquoi as-tu
dérobé
mes dieux?
Et
Jacob
répondit,
et
dit
à
Laban: C'est
que
je
craignais
en moi-même
que
tu
ne
me ravisses
tes
filles.
Mais
celui
chez
qui
tu
trouveras
tes dieux,
ne
vivra
point;
en
présence
de
nos
frères,
examine
ce
qui
est
chez
moi,
et prends-les. Or
Jacob
ignorait
que
Rachel
les
eût
dérobés.
Alors
Laban
entra
dans
la tente
de
Jacob,
et
dans
la tente
de
Léa,
et
dans
la tente
des
deux servantes,
et
il
ne
les
trouva
point.
Puis
il
sortit
de
la tente
de
Léa,
et
entra
dans
la tente
de
Rachel.
Mais
Rachel
avait
pris
les
théraphim,
les
avait
mis
dans
le
bât
du
chameau,
et
s'était
assise
dessus.
Et
Laban
fouilla
toute
la tente,
et
ne
les
trouva
point.
Et
elle
dit
à
son
père:
Que
mon seigneur
ne
se
fâche
point
de
ce
que
je
ne
puis
me
lever
devant
lui;
car
j'ai
ce
que
les
femmes
ont
coutume
d'avoir.
Et
il
chercha;
mais
il
ne
trouva
point
les
théraphim.
Alors
Jacob
se
mit
en
colère,
et
querella
Laban;
et
Jacob
prit
la
parole
et
dit:
Quel
est
mon
crime?
Quel
est
mon
péché,
pour
que
tu m'aies
poursuivi
avec
tant d'ardeur?
Pour
que
tu aies
fouillé
tous
mes
bagages? Qu'as-tu
trouvé
de
tous
les
objets
de
ta
maison? Mets-le
ici
devant
mes
frères
et
tes
frères,
et
qu'ils
soient
juges
entre
nous
deux.
Voici
vingt
ans
que
j'ai
été
avec
toi;
tes
brebis
et
tes
chèvres n'ont
point
avorté;
et
je n'ai
point mangé
les
béliers
de
tes
troupeaux.
Je
ne t'ai
point
rapporté
de bêtes
déchirées; j'en
ai moi-même subi
la
perte.
Tu
me réclamais
ce
qui
avait
été
dérobé
de
jour,
et
ce
qui
avait
été
dérobé
de
nuit.
Le hâle
me consumait
pendant
le
jour,
et
le
froid
pendant
la
nuit;
et
le
sommeil
fuyait
de
mes
yeux.
Voici
vingt
ans
que
je
suis
dans
ta
maison;
je t'ai
servi quatorze
ans
pour
tes
deux
filles,
et
six
ans
pour
tes
troupeaux,
et
tu
as
changé
dix
fois
mon
salaire.
Si
le
Dieu
de
mon
père,
le
Dieu d'Abraham,
et
Celui
que
craint
Isaac, n'eût
été
pour
moi,
sans
doute
tu m'eusses
maintenant
renvoyé
à
vide.
Dieu
a
regardé
mon
affliction
et
le
travail
de
mes
mains;
et
il
a
rendu
justice
la
nuit
passée.
Et
Laban
répondit
et
dit
à
Jacob:
Ces
filles
sont
mes
filles,
ces
enfants
sont
mes
enfants,
et
ces
troupeaux
sont
mes
troupeaux,
et
tout
ce
que
tu
vois
est
à
moi.
Et
que ferais-je aujourd'hui
à
mes
filles,
ou
aux
enfants
qu'elles
ont
enfantés?
Maintenant
donc,
viens, traitons
ensemble
une
alliance,
et
qu'elle
serve
de
témoignage
entre
moi
et
toi.
Et
Jacob
prit
une pierre,
et
la
dressa
en
monument.
Et
Jacob
dit
à
ses
frères: Amassez
des
pierres.
Et
ils
prirent
des
pierres,
et
en
firent
un
monceau,
et
ils mangèrent
là
sur
le
monceau.
Et
Laban l'appela Iegar
Sahadutha;
et
Jacob l'appela
Galed (monceau
du
témoignage).
Et
Laban
dit:
Ce
monceau
est
témoin
entre
moi
et
toi aujourd'hui. C'est
pourquoi
on l'appela
Galed,
Et
aussi
Mitspa (poste d'observation),
parce
que
Laban
dit:
Que
l'Éternel
veille
sur
moi
et
sur
toi,
quand
nous
nous serons
retirés
l'un d'avec
l'autre.
Si
tu
maltraites
mes
filles,
et
si
tu
prends d'autres
femmes
que
mes
filles,
ce
n'est
pas
un
homme
qui
sera
témoin
entre
nous.
Vois! c'est
Dieu
qui
sera
témoin
entre
moi
et
toi.
Et
Laban
dit
à
Jacob:
Voici
ce
monceau
de
pierres;
et
voici
le
monument
que
j'ai
dressé
entre
moi
et
toi.
Ce
monceau
est
témoin,
et
ce
monument
est
témoin,
que
je
ne
passerai
point
ce
monceau,
en
allant
vers
toi,
et
que
tu
ne
passeras
point
ce
monceau
et
ce
monument,
en venant
vers
moi,
pour
nous nuire
l'un
à
l'autre.
Que
le
Dieu d'Abraham
et
le
Dieu
de
Nachor,
le
Dieu
de
leur
père,
juge
entre
nous!
Et
Jacob
jura
par
Celui
que
craignait
Isaac,
son
père.
Et
Jacob
offrit
un
sacrifice
sur
la
montagne;
et
il
invita
ses
frères
à
manger
le
pain.
Ils mangèrent
donc
le
pain,
et
passèrent
la
nuit
sur
la
montagne.
Et
Laban
se
leva
de
bon
matin,
baisa
ses
fils
et
ses
filles,
et
les bénit,
et
s'en
alla.
Ainsi
Laban
retourna
chez
lui.
Et
Jacob
continua
son
chemin,
et
des
anges
de
Dieu
le
rencontrèrent.
Et
Jacob
dit,
quand
il
les
eut
vus: C'est
le
camp
de
Dieu!
Et
il
appela
ce lieu-là,
Mahanaïm (les
deux
camps).
Et
Jacob
envoya
des
messagers
devant
lui
vers
Ésaü,
son frère,
au
pays
de
Séir,
aux
champs d'Édom.
Et
il
leur
commanda
en
disant:
Vous
parlerez
ainsi
à
Ésaü
mon seigneur:
Ainsi
a
dit
ton
serviteur
Jacob:
J'ai
séjourné
chez
Laban,
et j'y
ai
demeuré
jusqu'à
présent.
Et
j'ai
des
bœufs
et
des
ânes,
des
brebis,
des
serviteurs
et
des
servantes;
et j'envoie l'annoncer
à
mon seigneur, afin
de
trouver
grâce
devant
tes
yeux.
Et
les
messagers
revinrent
auprès
de
Jacob,
en
disant:
Nous
sommes
allés
vers
ton frère
Ésaü;
et
il
marche
aussi
à
ta
rencontre,
avec
quatre
cents
hommes.
Alors
Jacob
fut
très
effrayé
et rempli d'angoisse;
et
il
partagea
le
peuple
qui
était
avec
lui,
et
les
brebis,
et
les
bœufs,
et
les
chameaux,
en
deux
camps,
et
il
dit:
Si
Ésaü
attaque
l'un
des
camps
et
le
frappe,
le
camp
qui
restera,
pourra
échapper.
Puis
Jacob
dit:
Dieu
de
mon père Abraham,
et
Dieu
de
mon père
Isaac!
Éternel,
qui m'as
dit:
Retourne
en
ton
pays,
et
vers
ta parenté,
et
je
te
ferai
du
bien;
Je
suis
trop
petit
pour
toutes
les
faveurs
et
pour
toute
la fidélité
dont
tu
as
usé
envers
ton
serviteur;
car
j'ai
passé
le
Jourdain
avec
mon
bâton,
et
maintenant
je
forme
deux
camps.
Délivre-moi,
je
te
prie,
de
la
main
de
mon frère,
de
la
main d'Ésaü;
car
je
crains
qu'il
ne
vienne,
et
qu'il
ne
me
frappe,
et
la mère
avec
les
enfants.
Cependant,
tu
as
dit: Certaine-ment,
je
te
ferai
du
bien,
et
je
ferai
devenir
ta
postérité
comme
le
sable
de
la
mer,
qu'on
ne saurait
compter
à
cause
de
son
grand
nombre.
Et
il
passa
la
nuit
en
ce lieu-là,
et
il
prit
de
ce
qui
lui
vint
en
la
main,
pour
en
faire
un
présent
à
Ésaü,
son frère
Deux
cents
chèvres
et
vingt
boucs,
deux
cents
brebis
et
vingt béliers,
Trente chamelles
qui
allaitaient,
avec
leurs
petits, quarante
vaches
et
dix
taureaux,
vingt
ânesses
et
dix
jeunes
ânes.
Et
il
mit
entre
les
mains
de
ses
serviteurs
chaque
troupeau
à
part,
et
dit
à
ses
serviteurs:
Passez
devant
moi,
et
mettez
de
la
distance
entre
un
troupeau
et
l'autre.
Et
il
donna
ordre
au
premier,
en
disant:
Quand
Ésaü
mon frère,
te
rencontrera,
et
te
demandera:
A
qui es-tu,
où vas-tu,
et
à
qui
sont
ces bêtes
devant
toi?
Tu
diras:
A
ton
serviteur
Jacob; c'est
un
présent
qu'il
envoie
à
Ésaü
mon seigneur;
et
le
voici
qui
vient
lui-même
après
nous.
Il
donna
le
même
ordre
au
second,
et
au
troisième,
et
à
tous
ceux
qui
allaient
après
les
troupeaux,
en
disant:
Vous tiendrez
ce
langage
à
Ésaü,
quand
vous
le
rencontrerez;
Et
vous
direz:
Voici
même
ton
serviteur
Jacob
qui
vient
derrière
nous.
Car
il
se
disait:
Je l'apaiserai
par
ce
présent
qui
va
devant
moi,
et
après
cela,
je
verrai
sa
face; peut-être
qu'il m'accueillera
favorablement.
Le
présent
marcha
donc
devant
lui;
mais
lui,
il
passa
cette nuit-là
dans
le
camp.
Et
il
se
leva
cette
nuit,
prit
ses
deux femmes,
et
ses
deux
servantes,
et
ses
onze
enfants,
et
passa
le
gué
de
Jabbok.
Il
les
prit
donc,
et
leur
fit
passer
le
torrent.
Il
fit
aussi
passer
ce
qu'il
avait.
Or
Jacob
demeura
seul;
et
un
homme
lutta
avec
lui,
jusqu'au
lever
de l'aurore.
Et
quand
cet
homme
vit
qu'il
ne
pouvait
le
vaincre,
il
toucha l'emboîture
de
sa
hanche;
et l'emboîture
de
la
hanche
de
Jacob
fut démise,
pendant
qu'il luttait
avec
lui.
Et
cet
homme
lui
dit: Laisse-moi
aller,
car l'aurore
est
levée.
Mais
il
dit:
Je
ne
te
laisserai
point
aller,
que
tu
ne m'aies
béni.
Et
il
lui
dit:
Quel
est
ton
nom?
et
il
répondit:
Jacob.
Alors
il
dit:
Ton
nom
ne
sera
plus
Jacob,
mais
Israël (qui
lutte
avec
Dieu);
car
tu
as
lutté
avec
Dieu
et
avec
les
hommes,
et
tu
as
vaincu.
Et
Jacob l'interrogea,
et
dit: Apprends-moi
ton
nom,
je
te
prie.
Et
il
répondit:
Pourquoi demandes-tu
mon
nom?
Et
il
le
bénit
là.
Et
Jacob
nomma
le
lieu,
Péniel (face
de
Dieu);
car, dit-il,
j'ai
vu
Dieu
face
à
face
et
mon
âme
a
été
délivrée.
Et
le
soleil
se
leva
pour
lui,
dés
qu'il
eut
passé
Péniel;
et
il
boitait
de
la
hanche.
C'est
pourquoi,
jusqu'à
ce
jour,
les
enfants d'Israël
ne mangent
point
le muscle
de
la
cuisse,
qui
est
à l'emboîture
de
la
hanche, parce
que
cet
homme
toucha l'emboîture
de
la
hanche
de
Jacob,
au muscle
de
la
cuisse.
Et
Jacob
leva
les
yeux
et
regarda.
Et
voici,
Ésaü venait,
et quatre
cents
hommes
avec
lui.
Alors
il
répartit
les
enfants
entre
Léa,
Rachel,
et
les
deux
servantes.
Et
il
plaça
en
tête
les
servantes
et
leurs
enfants;
Léa
et
ses
enfants
ensuite,
et
Rachel
et
Joseph
au dernier
rang.
Quant
à
lui,
il
passa
devant
eux,
et
se
prosterna
en
terre
sept
fois,
jusqu'à
ce
qu'il
se
fût
approché
de
son frère.
Mais
Ésaü
courut au-devant
de
lui,
et l'embrassa,
et
se
jeta
à
son
cou,
et
le
baisa,
et
ils
pleurèrent.
Puis
il
leva
les
yeux,
et
vit
les femmes
et
les
enfants,
et
il dit:
Qui as-tu
là?
Et
il
répondit:
Ce
sont
les
enfants
que Dieu
a
accordés
à
ton
serviteur.
Et
les
servantes s'approchèrent,
elles
et
leurs
enfants,
et
se
prosternèrent.
Léa
aussi s'approcha,
et
ses
enfants,
et
ils
se
prosternèrent.
Et
ensuite
Joseph
et
Rachel s'approchèrent,
et
ils
se
prosternèrent.
Et
Ésaü dit:
Que
veux-tu
faire
avec
tout
ce
camp
que
j'ai
rencontré?
Et
il
répondit: C'est
pour
trouver
grâce
aux
yeux
de
mon seigneur.
Et
Ésaü dit:
Je
suis
dans l'abondance,
mon frère.
Garde
ce
qui
est
à
toi.
Et
Jacob
répondit:
Non,
je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
tu
accepteras
mon
offrande
de
ma
main, puisque
j'ai
vu
ta
face
comme
on
voit
la
face
de Dieu,
et
que
tu m'as accueilli
favorablement.
Accepte,
je
te
prie,
mon
présent
qui
t'a
été
offert;
car Dieu
m'a
comblé
de
grâces,
et
j'ai
de
tout.
Il
le
pressa
donc
tant,
qu'il l'accepta.
Et
Ésaü dit:
Partons,
et
marchons;
et
je
marcherai
devant
toi.
Et
Jacob
lui dit:
Mon seigneur
sait
que
les
enfants
sont
délicats;
et
je
suis
chargé
de
brebis
et
de
vaches
qui
allaitent;
si
on
les presse
un
seul
jour,
tout
le
troupeau
mourra.
Que
mon seigneur
passe,
je
te
prie,
devant
son
serviteur;
et
moi,
je m'avancerai
tout doucement,
au
pas
du
bétail
qui
est
devant
moi,
et
au
pas
des
enfants,
jusqu'à
ce
que j'arrive
chez
mon seigneur,
à
Séir.
Et
Ésaü dit:
Je
te
prie,
que
je
fasse
demeurer
avec
toi quelques-uns
des
gens
qui
sont
avec
moi.
Et
il
répondit:
Pourquoi
cela?
Que
je
trouve
grâce
aux
yeux
de
mon seigneur!
Et
Ésaü
retourna
ce jour-là
par
son
chemin,
à
Séir.
Mais
Jacob
partit
pour
Succoth;
et
il
bâtit
une
maison
pour
lui,
et
fit
des
cabanes
pour
son
bétail; c'est
pourquoi,
il
nomma
le
lieu
Succoth (cabanes).
Et
Jacob, venant
de Paddan-Aram, arriva sain
et sauf
à
la
ville
de
Sichem,
au
pays
de
Canaan;
et
il
campa
devant
la
ville.
Et
il
acheta,
de
la
main
des
fils
de Hémor, père
de
Sichem,
pour
cent pièces
d'argent,
la
portion
de
champ
où
il
avait
dressé
sa
tente.
Et
il
dressa
là
un
autel,
et
il l'appela El-Elohé-Israël (Dieu
est
le Dieu d'Israël).
Or,
Dina,
la
fille
que
Léa
avait
enfantée
à
Jacob,
sortit
pour
voir
les
filles
du
pays.
Et
Sichem,
fils
de Hémor,
le
Hévien,
prince
du
pays,
la
vit,
et l'enleva,
et
coucha
avec
elle,
et
lui
fit
violence.
Et
son
âme s'attacha
à
Dina,
fille
de
Jacob,
et
il aima
la
jeune
fille,
et
parla
au
cœur
de
la
jeune
fille.
Et
Sichem
parla
à Hémor,
son
père,
et
lui
dit: Donne-moi
cette
jeune
fille
pour
femme.
Or,
Jacob
apprit
qu'il
avait
déshonoré
Dina
sa
fille;
mais
ses
fils
étaient
aux
champs
avec
son
bétail,
et
Jacob
se
tut
jusqu'à
leur retour.
Cependant Hémor,
père
de
Sichem,
sortit
vers
Jacob
pour
lui
parler.
Et
les
fils
de
Jacob revinrent
des
champs
dès
qu'ils
apprirent
la
chose;
et
ces
hommes
furent
affligés
et
fort
irrités
de l'infamie
que
Sichem
avait
commise
en
Israël,
en
couchant
avec
la
fille
de
Jacob,
ce
qui
ne
devait
point
se
faire.
Et Hémor
leur
parla,
en disant: L'âme
de
Sichem,
mon
fils,
s'est
attachée
à
votre
fille; donnez-la-lui,
je
vous
prie,
pour
femme.
Et alliez-vous
avec
nous;
vous
nous
donnerez
vos
filles,
et
vous
prendrez
nos
filles
pour
vous.
Et
vous
habiterez
avec
nous;
et
le
pays
sera
à
votre
disposition: demeurez-y
et
y trafiquez,
et acquérez-y
des
propriétés.
Et
Sichem
dit
au
père
et
aux
frères
de
la
jeune
fille:
Que
je
trouve
grâce
à
vos
yeux;
et
je
donnerai
ce
que
vous
me
direz.
Imposez-moi
un
grand douaire,
et
de
grands
présents,
et
je
les
donnerai
comme
vous
me
direz;
mais donnez-moi
la
jeune
fille
pour
femme.
Alors
les
fils
de
Jacob
répondirent
avec
ruse
à
Sichem
et
à Hémor,
son
père;
ils
parlèrent
ainsi, parce
qu'il
avait
déshonoré
Dina
leur sœur.
Ils
leur
dirent: C'est
une
chose
que
nous
ne
pouvons
faire
que
de
donner
notre sœur
à
un
homme
incirconcis;
car
ce
nous
serait
un
opprobre.
Nous
ne consentirons
à
ce
que
vous demandez
que
si
vous devenez
semblables
à
nous,
en circoncisant
tous
les
mâles
parmi
vous.
Alors
nous
vous
donnerons
nos
filles,
et
nous
prendrons
vos
filles
pour
nous;
et
nous
habiterons
avec
vous,
et
nous
ne serons
plus
qu'un
peuple.
Mais,
si
vous
ne
voulez
pas
nous
écouter
et
vous
circoncire,
nous
prendrons
notre
fille,
et
nous
nous
en
irons.
Et
leurs
discours
plurent
à Hémor
et
à
Sichem,
fils
de Hémor.
Et
le
jeune
homme
ne différa
point
de
faire
la
chose;
car
la
fille
de
Jacob
lui
plaisait. Or
il
était
le
plus
considéré
de
toute
la
maison
de
son
père.
Hémor
et
Sichem,
son
fils,
vinrent
donc
à
la
porte
de
leur
ville,
et
parlèrent
aux
gens
de
leur
ville,
en disant:
Ces gens-ci
sont
paisibles
à
notre
égard;
qu'ils
habitent
au
pays,
et
qu'ils
y
trafiquent.
Et
voici,
le
pays
est
assez
étendu
pour
eux;
nous
prendrons
leurs
filles
pour
femmes,
et
nous
leur
donnerons
nos
filles.
Mais
ils
ne consentiront
à
habiter
avec
nous,
pour n'être
qu'un seul
peuple,
que
si
tout
mâle
parmi
nous
est
circoncis,
comme
ils
sont eux-mêmes
circoncis.
Leur
bétail,
et
leurs
biens,
et
toutes
leurs bêtes,
ne seront-ils
pas
à
nous? Accordons-leur
seulement
cela,
et
qu'ils
demeurent
avec
nous.
Et
tous
ceux
qui
sortaient
par
la
porte
de
leur
ville,
obéirent
à Hémor
et
à
Sichem
son
fils,
et
tout
mâle
qui
sortait
par
la
porte
de
leur
ville,
fut
circoncis.
Et
il arriva
au
troisième
jour, lorsqu'ils
étaient
souffrants,
que
deux
des
fils
de
Jacob,
Siméon
et
Lévi,
frères
de
Dina,
prirent
chacun
leur
épée,
se jetèrent
sur
la
ville
en sécurité,
et
tuèrent
tous
les
mâles.
Ils
passèrent
au
tranchant
de l'épée Hémor
et
Sichem,
son
fils;
et
ils
prirent
Dina
de
la
maison
de
Sichem,
et
ils
sortirent.
Les
fils
de
Jacob
se jetèrent
sur
les
blessés
et
pillèrent
la
ville, parce
qu'on
avait
déshonoré
leur sœur.
Et
ils
prirent
leurs
troupeaux,
leurs
bœufs
et
leurs
ânes,
ce
qui
était
dans
la
ville
et
aux
champs;
Ils
emmenèrent
et
pillèrent
tous
leurs
biens,
et
tous
leurs
petits
enfants,
et
leurs
femmes,
et
tout
ce
qui
était
dans
les
maisons.
Alors
Jacob
dit
à
Siméon
et
à
Lévi:
Vous m'avez
troublé,
en
me
mettant
en mauvaise odeur
parmi
les
habitants
du
pays,
parmi
les
Cananéens
et
les
Phéréziens.
Et
moi,
je n'ai
qu'un
petit
nombre d'hommes;
ils s'assembleront
contre
moi,
et
me
frapperont,
et
je
serai
détruit,
moi
et
ma
maison.
Et
ils
répondirent: Doit-on
traiter
notre sœur
comme
une
prostituée?
Et Dieu
dit
à
Jacob: Lève-toi,
monte
à
Béthel,
et demeures-y,
et fais-y
un
autel
au Dieu
qui t'apparut
lorsque
tu
fuyais
de
devant
Ésaü,
ton frère.
Alors
Jacob
dit
à
sa
famille,
et
à
tous
ceux
qui
étaient
avec
lui:
Otez
les dieux
étrangers
qui
sont
au
milieu
de
vous,
et purifiez-vous,
et
changez
de
vêtements;
Et levons-nous,
et
montons
à
Béthel,
et j'y
ferai
un
autel
au Dieu
qui
m'a
répondu
au
jour
de
ma
détresse,
et
qui
a
été
avec
moi
pendant
mon
voyage.
Alors
ils
donnèrent
à
Jacob
tous
les dieux
étrangers
qu'ils
avaient,
et
les
anneaux
qui
étaient
à
leurs
oreilles;
et
Jacob
les
enterra
sous
le chêne
qui
était
près
de
Sichem.
Ensuite
ils
partirent.
Et Dieu frappa
de
terreur
les
villes
qui
étaient
autour
d'eux;
et
ils
ne
poursuivirent
point
les
fils
de
Jacob.
Et
Jacob
vint
à
Luz,
qui
est
au
pays
de
Canaan (c'est
Béthel),
lui
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui.
Et
il
y
bâtit
un
autel,
et
il
appela
ce
lieu: El-Béthel (Dieu
de
Béthel);
car c'est
là
que Dieu
lui
était
apparu,
lorsqu'il
fuyait
de
devant
son frère.
Et
Débora,
nourrice
de
Rébecca,
mourut;
et
elle
fut ensevelie au-dessous
de
Béthel,
sous
le chêne,
qu'on
appela Allon-Bacuth (chêne
des pleurs).
Et Dieu
apparut
encore
à
Jacob,
lorsqu'il
venait
de Paddan-Aram;
et
il
le
bénit.
Et Dieu
lui
dit:
Ton
nom
est
Jacob;
tu
ne
seras
plus
appelé
Jacob,
mais
Israël
sera
ton
nom.
Et
il
lui
donna
le
nom d'Israël.
Et Dieu
lui
dit:
Je
suis
le Dieu Tout-Puissant:
augmente
et
multiplie.
Une
nation,
même
une
multitude
de
nations
naîtront
de
toi;
des
rois
sortiront
de
tes
reins.
Et
je
te
donnerai
le
pays
que
j'ai
donné
à Abraham
et
à
Isaac,
et
je
donnerai
ce
pays
à
ta
postérité
après
toi.
Et Dieu
remonta d'avec
lui,
du
lieu
où
il
lui
avait
parlé.
Et
Jacob
dressa
un
monument
au
lieu
où
il
lui
avait
parlé,
un
monument
de pierre,
et
il
fit
dessus
une aspersion,
et
y
versa
de l'huile.
Et
Jacob
appela
le
lieu
où Dieu
lui
avait
parlé,
Béthel (maison
de Dieu).
Et
ils
partirent
de
Béthel,
et
il
y
avait
encore
un
espace
de
pays
pour arriver
à Éphrath,
lorsque
Rachel
enfanta;
et
elle
eut
beaucoup
de
peine
à
accoucher.
Et
comme
elle
avait
beaucoup
de
peine
à
accoucher,
la sage-femme
lui
dit:
Ne
crains
point,
car
tu
as
encore
un
fils.
Et
comme
elle
rendait l'âme,
car
elle
mourut,
elle
le
nomma Bénoni (fils
de
ma douleur);
mais
son
père l'appela
Benjamin (fils
de
la droite).
Rachel
mourut
donc,
et
fut ensevelie
au
chemin d'Éphrath,
qui
est
Bethléhem.
Et
Jacob
dressa
un
monument
sur
sa
tombe; c'est
le
monument
de
la
tombe
de
Rachel,
qui
subsiste
encore aujourd'hui.
Puis
Israël
partit,
et
il
dressa
sa tente
au
delà
de Migdal-Eder (tour
du troupeau).
Et
il arriva,
pendant qu'Israël
demeurait
dans
ce pays-là,
que
Ruben
vint
et
coucha
avec
Bilha,
concubine
de
son
père;
et
Israël l'apprit. Or,
Jacob
avait
douze
fils.
Les
fils
de
Léa:
Ruben, premier-né
de
Jacob,
Siméon,
Lévi,
Juda,
Issacar
et
Zabulon.
Les
fils
de
Rachel:
Joseph
et
Benjamin.
Les
fils
de
Bilha,
servante
de
Rachel:
Dan
et
Nephthali.
Et
les
fils
de
Zilpa,
servante
de
Léa:
Gad
et Asser.
Ce
sont
là
les
fils
de
Jacob,
qui
lui
naquirent
à Paddan-Aram.
Et
Jacob
vint
vers
Isaac
son
père,
à
Mamré,
à Kirjath-Arba,
qui
est
Hébron,
où
avaient
séjourné Abraham
et
Isaac.
Et
les
jours d'Isaac
furent
de
cent quatre-vingts
ans.
Et
Isaac
expira
et
mourut,
et
fut recueilli
vers
ses
peuples,
âgé
et
rassasié
de
jours;
et
Ésaü
et
Jacob,
ses
fils, l'ensevelirent.
Or,
voici
les
descendants d'Ésaü,
qui
est Édom.
Ésaü
prit
ses
femmes
parmi
les
filles
de
Canaan:
Ada,
fille d'Élon,
le
Héthien,
et Oholibama,
fille d'Ana,
fille
de
Tsibeon,
le
Hévien.
Il
prit
aussi
Basmath,
fille d'Ismaël, sœur
de
Nébajoth.
Ada
enfanta
à
Ésaü Éliphaz,
et
Basmath
enfanta
Réuël.
Et Oholibama
enfanta Jéush,
Jaelam
et Korah. Voilà
les
fils d'Ésaü,
qui
lui
naquirent
au
pays
de
Canaan.
Et
Ésaü
prit
ses
femmes,
et
ses
fils
et
ses
filles,
et
toutes
les
personnes
de
sa
maison,
et
ses
troupeaux,
et
tout
son
bétail,
et
tout
le
bien
qu'il
avait
acquis
au
pays
de
Canaan;
et
il
s'en
alla
dans
un
autre
pays,
loin
de
Jacob,
son frère.
Car
leurs
biens
étaient trop
grands
pour
qu'ils pussent
demeurer
ensemble,
et
le
pays
où
ils
séjournaient
ne
pouvait
pas
les contenir,
à
cause
de
leurs
troupeaux.
Et
Ésaü
habita
sur
la
montagne
de
Séir.
Ésaü
est Édom.
Et
voici
les
descendants d'Ésaü,
père
des Iduméens,
sur
la
montagne
de
Séir.
Voici
les
noms
des
fils d'Ésaü: Éliphaz,
fils d'Ada,
femme d'Ésaü;
Réuël,
fils
de
Basmath,
femme d'Ésaü.
Et
les
fils d'Éliphaz
furent
Théman, Omar,
Tsépho
et
Gaetham
et
Kénaz.
Et
Thimna
fut
concubine d'Éliphaz,
fils d'Ésaü,
et
enfanta
Amalek
à Éliphaz. Voilà
les
fils d'Ada,
femme d'Ésaü.
Et
voici
les
fils
de
Réuël:
Nahath
et
Zérach, Shamma
et
Mizza.
Ce
furent
là
les
fils
de
Basmath,
femme d'Ésaü.
Et ceux-ci
furent
les
fils d'Oholibama,
fille d'Ana,
fille
de
Tsibeon,
et
femme d'Ésaü:
elle
enfanta
à
Ésaü Jéush,
Jaelam
et Korah.
Voici
les
chefs
des
fils d'Ésaü:
Fils d'Éliphaz, premier-né d'Ésaü:
le
chef
Théman,
le
chef Omar,
le
chef
Tsépho,
le
chef
Kénaz,
Le
chef Korah,
le
chef
Gaetham,
le
chef
Amalek. Voilà
les
chefs issus d'Éliphaz
au
pays d'Édom; voilà
les
fils d'Ada.
Et
voici
les
fils
de
Réuël,
fils d'Ésaü:
le
chef
Nahath,
le
chef
Zérach,
le
chef Shamma,
le
chef
Mizza. Voilà
les
chefs issus
de
Réuël
au
pays d'Édom, voilà
les
fils
de
Basmath,
femme d'Ésaü.
Et
voici
les
fils d'Oholibama,
femme d'Ésaü:
le
chef Jéush,
le
chef
Jaelam,
le
chef Korah. Voilà
les
chefs issus d'Oholibama,
fille d'Ana,
femme d'Ésaü.
Voilà
les
fils d'Ésaü,
qui
est Édom,
et voilà
leurs
chefs.
Voici
les
fils
de
Séir,
le
Horien,
qui
habitaient
le
pays:
Lothan, Shobal,
Tsibeon,
Ana, Dishon, Etser
et Dishan.
Voilà
les
chefs
des
Horiens,
fils
de
Séir,
au
pays d'Édom.
Et
les
fils
de
Lothan
furent:
Hori
et Héman;
et
Thimna
était sœur
de
Lothan.
Et
voici
les
fils
de Shobal:
Alvan,
Manahath,
Ébal, Shépho
et Onam.
Et
voici
les
fils
de
Tsibeon: Ajja
et
Ana. C'est
Ana
qui
trouva
les sources
chaudes
dans
le
désert,
pendant
qu'il paissait
les
ânes
de
Tsibeon,
son
père.
Et
voici
les
enfants d'Ana: Dishon
et Oholibama,
fille d'Ana.
Et
voici
les
fils
de Dishon:
Hemdan, Eshban,
Jithran
et
Kéran.
Voici
les
fils d'Etser:
Bilhan,
Zaavan
et
Akan.
Voici
les
fils
de Dishan:
Uts
et Aran.
Voici
les
chefs
des
Horiens:
le
chef
Lothan,
le
chef Shobal,
le
chef
Tsibeon,
le
chef
Ana,
Le
chef Dishon,
le
chef Etser,
le
chef Dishan. Voilà
les
chefs
des
Horiens,
les
chefs
qu'ils
eurent
dans
le
pays
de
Séir.
Et
voici
les
rois
qui
régnèrent
au
pays d'Édom,
avant
qu'un
roi
régnât
sur
les
enfants d'Israël:
Béla,
fils
de
Béor,
régna
en Édom,
et
le
nom
de
sa
ville
était
Dinhaba.
Et
Béla
mourut;
et
Jobab,
fils
de
Zérach,
de
Botsra,
régna
à
sa
place.
Et
Jobab
mourut;
et Husham,
du
pays
des
Thémanites,
régna
à
sa
place.
Et Husham
mourut;
et
Hadad,
fils
de Bedad,
régna
à
sa
place;
il défit
Madian,
aux
champs
de
Moab;
et
le
nom
de
sa
ville
était
Avith.
Et
Hadad
mourut;
et
Samla,
de
Masréka,
régna
à
sa
place.
Et
Samla
mourut;
et
Saül,
de
Rehoboth,
sur
le
fleuve,
régna
à
sa
place.
Et
Saül
mourut;
et Baal-Hanan,
fils d'Acbor,
régna
à
sa
place.
Et Baal-Hanan,
fils d'Acbor,
mourut,
et
Hadar
régna
à
sa
place;
et
le
nom
de
sa
ville
était
Paü,
et
le
nom
de
sa
femme
Méhétabeel,
fille
de Matred,
fille
de
Mézahab.
Et
voici
les
noms
des
chefs d'Ésaü, selon
leurs
familles, selon
leurs
lieux,
par
leurs
noms:
le
chef
Thimna,
le
chef
Alva,
le
chef
Jetheth,
Le
chef Oholibama,
le
chef Éla,
le
chef
Pinon,
Le
chef
Kénaz,
le
chef
Théman,
le
chef
Mibtsar,
Le
chef
Magdiel,
le
chef
Iram. Voilà
les
chefs d'Édom, selon
leurs
demeures
au
pays
de
leur possession. C'est
là
Ésaü,
le
père
des Iduméens.
Or,
Jacob
demeura
au
pays
où
son père
avait
séjourné,
au
pays
de
Canaan.
Voici l'histoire
des
descendants
de
Jacob.
Joseph,
âgé
de dix-sept
ans, paissait
les
troupeaux
avec
ses
frères;
et
il
était
jeune
berger
auprès
des
fils
de
Bilha,
et
auprès
des
fils
de
Zilpa, femmes
de
son père.
Et
Joseph
rapporta
à
leur père
leurs
mauvais
discours.
Or,
Israël aimait
Joseph
plus
que
tous
ses
autres
fils,
car c'était
le
fils
de
sa
vieillesse;
et
il
lui
fit
une robe
de diverses
couleurs.
Mais
ses
frères,
voyant
que
leur père l'aimait
plus
que
tous
ses
frères,
le
haïssaient,
et
ne
pouvaient
lui
parler
sans aigreur.
Et
Joseph
eut
un
songe,
et
le
fit
connaître
à
ses
frères,
et
ils
le
haïrent
encore
plus.
Il
leur
dit
donc:
Écoutez,
je
vous
prie,
ce
songe
que
j'ai
eu.
Voici,
nous étions
à lier
des gerbes
au
milieu
des
champs.
Et
voici,
ma gerbe
se
leva
et
se
tint
debout.
Et
voici,
vos gerbes l'environnèrent
et
se
prosternèrent
devant
ma gerbe.
Alors
ses
frères
lui
dirent: Régnerais-tu
donc
sur
nous?
ou
nous gouvernerais-tu?
Et
ils
le
haïrent
encore
plus
pour
ses
songes
et
pour
ses
paroles.
Il
eut
encore
un
autre
songe
et
le
raconta
à
ses
frères,
et
il
dit:
Voici,
j'ai
eu
encore
un
songe.
Et
voici,
le
soleil,
et
la
lune,
et
onze
étoiles
se
prosternaient
devant
moi.
Et
il
le
raconta
à
son père,
et
à
ses
frères;
mais
son père
le
reprit,
et
lui
dit:
Que
veut
dire
ce
songe
que
tu
as
eu? Faudra-t-il
que
nous venions,
moi
et
ta mère
et
tes
frères,
nous
prosterner
en
terre
devant
toi?
Et
ses
frères
furent
jaloux
de
lui;
mais
son père
retint
ces
choses.
Or,
ses
frères
allèrent
paître
les
troupeaux
de
leur père
à
Sichem.
Et
Israël
dit
à
Joseph:
Tes
frères
ne paissent-ils
pas
les
troupeaux
à
Sichem?
Viens,
que
je t'envoie
vers
eux.
Et
il
lui
répondit:
Me
voici.
Et
il
lui
dit:
Va
donc;
vois
comment
vont
tes
frères
et
comment
vont
les
troupeaux,
et rapporte-m'en
des
nouvelles.
Il l'envoya
ainsi
de
la
vallée d'Hébron,
et
il
vint
à
Sichem.
Et
un
homme
le
trouva
errant
par
les
champs;
et
cet
homme l'interrogea,
et
lui
dit:
Que cherches-tu?
Et
il
répondit:
Je
cherche
mes
frères; enseigne-moi,
je
te
prie,
où
ils
paissent.
Et
l'homme
dit:
Ils
sont
partis d'ici;
car
je
les
ai
entendus
dire:
Allons
à Dothaïn.
Joseph
alla
donc
après
ses
frères,
et
il
les
trouva
à Dothaïn.
Et
ils
le
virent
de
loin.
Et
avant
qu'il
fût
près
d'eux,
ils
complotèrent
contre
lui
de
le
mettre
à
mort.
Et
ils
se
dirent
l'un
à
l'autre:
Voici
ce
songeur
qui
vient.
Maintenant
donc,
venez, tuons-le,
et
le
jetons
dans
quelque fosse,
et
nous
dirons qu'une
bête
féroce
l'a dévoré;
et
nous
verrons
ce
que
deviendront
ses
songes.
Mais
Ruben
entendit
cela,
et
le
délivra
de
leurs
mains,
et
dit:
Ne
lui
ôtons
point
la
vie.
Puis
Ruben
leur
dit:
Ne
répandez
point
le
sang; jetez-le
dans
cette fosse,
qui
est
au
désert,
et
ne
mettez
point
la
main
sur
lui. C'était
pour
le
délivrer
de
leurs
mains,
pour
le
rendre
à
son père.
Et
dès
que
Joseph
fut
arrivé
auprès
de
ses
frères,
ils
le
dépouillèrent
de
sa robe,
de
la robe
de diverses
couleurs
qui
était
sur
lui.
Et
ils
le saisirent,
et
le
jetèrent
dans
la fosse. Or
la fosse
était
vide;
il n'y
avait
point d'eau.
Ensuite
ils s'assirent
pour
manger
le
pain.
Et,
levant
les
yeux,
ils
regardèrent,
et
voici
une caravane d'Ismaélites
qui
venait
de
Galaad;
et
leurs
chameaux,
chargés d'aromates,
de
baume,
et
de
myrrhe,
allaient
les
porter
en
Égypte.
Et
Juda
dit
à
ses
frères:
A
quoi
nous
servira
de
tuer
notre frère
et
de
cacher
son
sang?
Venez,
et vendons-le
aux
Ismaélites,
et
que
notre
main
ne
soit
point
sur
lui;
car
il
est
notre frère,
notre
chair.
Et
ses
frères
lui
obéirent.
Et
comme
les
marchands
Madianites
passaient,
ils
tirèrent
et
firent
remonter
Joseph
de
la fosse;
et
ils
vendirent
Joseph
pour
vingt
pièces
d'argent
aux
Ismaélites,
qui l'emmenèrent
en
Égypte.
Et
Ruben
retourna
à
la fosse,
et
voici,
Joseph
n'était
plus
dans
la fosse.
Alors
il
déchira
ses
vêtements;
Et
il
retourna
vers
ses
frères,
et
dit: L'enfant n'y
est
plus;
et
moi,
moi,
où irai-je?
Et
ils
prirent
la robe
de
Joseph,
tuèrent
un
bouc,
et trempèrent
la robe
dans
le
sang.
Ensuite
ils
envoyèrent
et
firent
parvenir
à
leur père
la robe
de diverses
couleurs,
en
lui
faisant
dire:
Nous
avons
trouvé
ceci;
reconnais
si c'est
la robe
de
ton
fils,
ou
non.
Et
il
la
reconnut,
et
dit: C'est
la robe
de
mon
fils;
une
bête
féroce
l'a dévoré;
certainement
Joseph
a
été
mis
en
pièces.
Et
Jacob
déchira
ses
vêtements,
et
mit
un
sac
sur
ses
reins,
et
mena deuil
sur
son
fils
pendant
longtemps.
Et
tous
ses
fils,
et toutes
ses
filles
vinrent
pour
le
consoler;
mais
il
refusa
d'être
consolé,
et
il
dit:
Je
descendrai
en deuil
vers
mon
fils
au
Sépulcre! C'est
ainsi
que
son père
le
pleura.
Et
les
Madianites
le
vendirent
en
Égypte
à
Potiphar,
officier
de
Pharaon,
chef
des
gardes.
Il arriva qu'en
ce temps-là
Juda
descendit d'avec
ses
frères,
et
se
retira
vers
un
homme d'Adullam,
nommé
Hira.
Et
Juda
y
vit
la
fille
d'un
Cananéen,
nommé Shua;
et
il
la
prit,
et
vint
vers
elle.
Et
elle
conçut
et
enfanta
un
fils;
et
il
le
nomma
Er.
Et
elle
conçut
encore,
et
enfanta
un
fils,
et
elle
le
nomma Onan.
Elle
enfanta
encore
un
fils,
et
elle
le
nomma Shéla.
Et
Juda
était
à Kezib,
quand
elle l'enfanta.
Et
Juda
prit
une
femme
pour
Er,
son premier-né;
elle s'appelait
Tamar.
Mais
Er, premier-né
de
Juda,
fut
méchant
aux
yeux
de
l'Éternel,
et
l'Éternel
le
fit
mourir.
Alors
Juda
dit
à Onan:
Viens
vers
la
femme
de
ton
frère; prends-la,
comme beau-frère,
et
suscite
une
postérité
à
ton
frère.
Mais Onan
savait
que
cette
postérité
ne
serait
pas
à
lui,
et
quand
il
venait
vers
la
femme
de
son
frère,
il
se
souillait
afin
de
ne
point
donner
de
postérité
à
son
frère.
Et
ce
qu'il
faisait
déplut
à
l'Éternel;
et
il
le
fit
mourir
aussi.
Et
Juda
dit
à
Tamar,
sa belle-fille:
Demeure veuve
dans
la
maison
de
ton
père,
jusqu'à
ce
que Shéla,
mon
fils,
soit
devenu
grand.
Car
il disait: Prenons
garde
qu'il
ne
meure,
lui
aussi,
comme
ses
frères.
Et
Tamar
s'en
alla,
et
demeura
dans
la
maison
de
son
père.
Et
les
jours s'écoulèrent,
et
la
fille
de Shua,
femme
de
Juda,
mourut.
Lorsque
Juda
se
fut
consolé,
il
monta
vers
les
tondeurs
de
ses
brebis,
à
Thimna,
avec
Hira
son
ami, l'Adullamite.
Et
on
le
fit
savoir
à
Tamar,
en
disant:
Voici,
ton beau-père
monte
à
Thimna,
pour
tondre
ses
brebis.
Alors
elle
quitta
ses
habits
de veuve,
et
se
couvrit
d'un
voile,
et
s'en
enveloppa,
et s'assit
à l'entrée d'Énaïm,
qui
est
sur
le
chemin
de
Thimna;
car
elle
voyait
que Shéla
était
devenu
grand,
et
qu'elle
ne
lui
avait
point
été
donnée
pour
femme.
Et
Juda
la
vit
et
la
prit
pour
une
prostituée;
car
elle
avait
couvert
son
visage.
Et
il
se
détourna
vers
elle
sur
le
chemin,
et
il
dit:
Allons,
je
te
prie,
que
je
vienne
vers
toi;
car
il
ne
savait
pas
que
ce
fût
sa belle-fille.
Et
elle
répondit:
Que
me donneras-tu,
pour
venir
vers
moi?
Et
il
dit: J'enverrai
un
chevreau
du
troupeau.
Et
elle
répondit:
Me donneras-tu
un
gage
jusqu'à
ce
que
tu l'envoies?
Et
il
dit:
Quel
est
le
gage
que
je
te
donnerai?
Et
elle
répondit:
Ton
cachet,
ton
cordon,
et
ton
bâton,
que
tu
as
à
la
main.
Et
il
les
lui
donna,
et
il
vint
vers
elle;
et
elle
conçut
de
lui.
Ensuite
elle
se
leva
et
s'en
alla.
Et
elle
quitta
son
voile,
et
se
revêtit
de
ses
habits
de veuve.
Et
Juda
envoya
le
chevreau
par
son
ami l'Adullamite,
pour
retirer
le
gage
des
mains
de
cette
femme;
mais
il
ne
la
trouva
point.
Et
il
interrogea
les
hommes
du
lieu
où
elle
était,
en
disant:
Où
est
cette courtisane
qui
était
à
Énaïm,
sur
le
chemin?
Et
ils répondirent:
Il n'y
a
point
eu
ici
de courtisane.
Et
il
retourna
vers
Juda,
et
dit:
Je
ne l'ai
point
trouvée,
et
même
les
gens
du
lieu
ont
dit:
Il n'y
a
point
eu
ici
de courtisane.
Et
Juda
dit:
Qu'elle
garde
le
gage!
Il
ne faut
pas
nous
faire mépriser.
Voici,
j'ai
envoyé
ce
chevreau;
et
tu
ne l'as
point
trouvée.
Or,
il arriva qu'environ
trois
mois
après
on
fit
rapport
à
Juda,
en
disant:
Tamar,
ta belle-fille,
s'est
prostituée,
et
même
la voilà
enceinte
par
suite
de
sa
prostitution.
Et
Juda
dit: Faites-la
sortir,
et
qu'elle
soit
brûlée.
Comme
on
la
faisait
sortir,
elle
envoya
dire
à
son beau-père:
Je
suis
enceinte
de l'homme
à
qui
ces
choses appartiennent.
Et
elle
dit:
Reconnais,
je
te
prie,
à
qui
sont
ce
cachet,
ces
cordons
et
ce
bâton.
Alors
Juda
les
reconnut,
et
dit:
Elle
est
plus
juste
que
moi, parce
que
je
ne l'ai
point
donnée
à Shéla
mon
fils.
Et
il
ne
la
connut
plus.
Et
à l'époque
où
elle
devait
accoucher,
il
se
trouva
qu'il
y
avait
des
jumeaux
dans
son sein;
Et
pendant
qu'elle
enfantait,
l'un
d'eux
donna
la
main,
et
la sage-femme
la
prit
et
y lia
un fil écarlate,
en
disant: Celui-ci
est
sorti
le
premier.
Mais
comme
il
retira
sa
main,
voici,
son
frère
sortit.
Et
elle
dit:
Quelle
brèche
tu
as
faite!
La
brèche
soit
sur
toi!
Et
on
le
nomma Pharets (brèche).
Ensuite
son
frère
sortit,
qui
avait
à
sa
main
le fil écarlate,
et
on
le
nomma
Zarach.
Or,
Joseph
fut
emmené
en
Égypte,
et
Potiphar,
officier
de
Pharaon,
chef
des
gardes,
homme
égyptien, l'acheta
des
Ismaélites,
qui l'y
avaient
amené.
Et
l'Éternel
fut
avec
Joseph;
et
il prospérait.
Et
il
était
dans
la
maison
de
son
maître l'Égyptien.
Et
son
maître
vit
que
l'Éternel
était
avec
lui,
et
que
l'Éternel
faisait
prospérer
entre
ses
mains
tout
ce
qu'il
faisait.
Joseph
trouva
donc
grâce
à
ses
yeux,
et
il
le
servait;
et
son
maître l'établit
sur
sa
maison,
et
remit
entre
ses
mains
tout
ce
qu'il
avait.
Or,
depuis
qu'il
l'eut
établi
dans
sa
maison
et
sur
tout
ce
qu'il
avait,
l'Éternel
bénit
la
maison
de l'Égyptien,
à
cause
de
Joseph.
Et
la
bénédiction
de
l'Éternel
fut
sur
tout
ce
qu'il
avait,
dans
la
maison
et
aux
champs.
Et
il
laissa
entre
les
mains
de
Joseph
tout
ce
qui
était
à
lui,
et
il
ne
prenait
connaissance
de
rien
avec
lui,
si
ce
n'est
du
pain
qu'il mangeait. Or,
Joseph
était
beau
de
taille,
et
beau
de
visage.
Et
il arriva,
après
ces
choses,
que
la
femme
de
son
maître jeta
les
yeux
sur
Joseph,
et
dit:
Couche
avec
moi.
Mais
il
refusa,
et
il
dit
à
la
femme
de
son
maître:
Voici,
mon
maître
ne
prend
connaissance
avec
moi
de
rien
dans
la
maison,
et
il
a
remis
entre
mes
mains
tout
ce
qui
lui
appartient.
Nul
n'est
plus
grand
dans
cette
maison
que
moi,
et
il
ne
m'a
rien
interdit
que
toi, parce
que
tu es
sa
femme.
Comment ferais-je
un
si
grand
mal,
et pécherais-je
contre
Dieu?
Et
bien
qu'elle
en
parlât
tous
les
jours
à
Joseph,
il
ne voulut
point l'écouter
pour
coucher
auprès
d'elle,
ni
pour
être
avec
elle.
Mais
il arriva,
un
jour,
qu'il
vint
à
la
maison
pour
faire
son
ouvrage,
et
il n'y
avait
là
aucun
des
gens
de
la
maison;
Et
elle
le
prit
par
son vêtement,
en disant:
Couche
avec
moi;
mais
il
laissa
son vêtement
entre
ses
mains,
et s'enfuit
et
sortit
dehors.
Et
dès
qu'elle
vit
qu'il
avait
laissé
son vêtement
entre
ses
mains,
et
qu'il
s'était
enfui
dehors,
Elle
appela
les
gens
de
sa
maison,
et
leur
parla,
en disant:
Voyez,
on
nous
a
amené
un
homme
hébreu
pour
se
jouer
de
nous;
il
est
venu
vers
moi
pour
coucher
avec
moi;
mais
j'ai
crié
à
haute
voix.
Et
dès
qu'il
a
entendu
que j'élevais
la
voix
et
que
je
criais,
il
a
laissé
son vêtement
près
de
moi,
et
s'est
enfui,
et
est
sorti
dehors.
Et
elle
mit
le vêtement
de
Joseph
auprès
d'elle,
jusqu'à
ce
que
son
maître
vînt
à
la
maison.
Alors
elle
lui
parla
dans
les
mêmes termes,
en disant: L'esclave
hébreu,
que
tu
nous
as
amené,
est
venu
vers
moi,
pour
se
jouer
de
moi.
Mais
comme
j'ai
élevé
la
voix,
et
que
j'ai
crié,
il
a
laissé
son vêtement
près
de
moi,
et
s'est
enfui
dehors.
Et
dès
que
le
maître
de
Joseph
eut
entendu
les
paroles
de
sa
femme,
qui
lui
disait:
Voilà
ce
que
m'a
fait
ton
esclave,
sa
colère s'enflamma.
Et
le
maître
de
Joseph
le
prit,
et
le
mit
dans
la
forteresse,
lieu
où
les
prisonniers
du
roi
étaient enfermés.
Il
fut
donc
là
dans
la
forteresse.
Mais
l'Éternel
fut
avec
Joseph,
et
il
étendit
sa
bonté
sur
lui,
et
lui
fit
trouver
grâce
aux
yeux
du commandant
de
la
forteresse.
Et
le commandant
de
la
forteresse
remit
entre
les
mains
de
Joseph
tous
les
prisonniers
qui
étaient
dans
la
forteresse;
et
tout
ce
qui
s'y
faisait, c'était
lui
qui
le
faisait.
Le commandant
de
la
forteresse
ne revoyait
rien
de
tout
ce
que
Joseph
avait
entre
les
mains, parce
que
l'Éternel
était
avec
lui,
et
que
l'Éternel
faisait
prospérer
ce
qu'il
faisait.
Après
ces
choses,
il arriva
que l'échanson
du
roi d'Égypte
et
le panetier
offensèrent
leur
seigneur,
le
roi d'Égypte.
Et
Pharaon
se
mit
en
colère
contre
ses
deux
officiers,
contre
le
grand
échanson
et
le
grand panetier;
Et
il
les
fit
mettre
en
prison
dans
la
maison
du
chef
des
gardes,
dans
la
forteresse,
lieu
où
Joseph
était enfermé.
Et
le
chef
des
gardes
établit
Joseph
auprès
d'eux,
et
il
les
servait;
et
ils
furent
quelque
temps
en
prison.
Et
tous
les
deux
eurent
un
songe,
chacun
le
sien,
dans
une
même
nuit,
chacun
un
songe
d'une signification particulière,
tant l'échanson
que
le panetier
du
roi d'Égypte
qui
étaient enfermés
dans
la
forteresse.
Et
Joseph, venant
vers
eux
le
matin,
les
regarda,
et
voici,
ils
étaient
tristes.
Et
il
interrogea
ces
officiers
de
Pharaon,
qui
étaient
avec
lui
en
prison
dans
la
maison
de
son
maître,
et
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
mauvais
visage aujourd'hui?
Et
ils
lui
répondirent:
Nous
avons
fait
un
songe,
et
il n'y
a
personne
qui l'interprète.
Et
Joseph
leur
dit:
Les interprétations n'appartiennent-elles
pas
à
Dieu? Racontez-moi
vos
songes,
je
vous
prie.
Et
le
grand
échanson
raconta
son
songe
à
Joseph,
et
lui
dit:
Je songeais,
et
voici,
un
cep
était
devant
moi;
Et
ce
cep
avait
trois
sarments. Or,
il semblait
qu'il poussait;
sa
fleur
sortit,
et
ses grappes
donnèrent
des
raisins
mûrs.
Et
la
coupe
de
Pharaon
était
dans
ma
main;
et
je
pris
les
raisins,
et
je
les
pressai
dans
la
coupe
de
Pharaon,
et
je
mis
la
coupe
dans
la
main
de
Pharaon.
Et
Joseph
lui
dit:
En
voici l'interprétation:
Les
trois
sarments
sont
trois
jours.
Dans
trois
jours,
Pharaon
élèvera
ta
tête,
et
te
rétablira
dans
ta
charge,
et
tu
mettras
la
coupe
de
Pharaon
dans
sa
main,
comme
tu
le
faisais
auparavant,
lorsque
tu étais
son
échanson.
Mais souviens-toi
de
moi,
quand
tu seras
heureux,
et
use
de
bonté
envers
moi,
je
te
prie;
fais
mention
de
moi
à
Pharaon,
et
fais-moi
sortir
de
cette
maison.
Car,
certainement,
j'ai
été
dérobé
du
pays
des
Hébreux,
et
ici
non
plus
je n'ai
rien
fait
pour
qu'on
me
mît
dans
cette fosse.
Alors
le
grand panetier,
voyant
que
Joseph
avait interprété
en
bien,
lui
dit:
Moi
aussi
je songeais,
et
voici, j'avais
trois
corbeilles
de pain
blanc
sur
la
tête;
Et
dans
la
plus
haute
corbeille
il
y
avait
pour
Pharaon
de
toutes
sortes
de
mets
faits
par
le boulanger;
et
les
oiseaux
les mangeaient
dans
la
corbeille
qui
était
sur
ma
tête.
Et
Joseph
répondit,
et
dit:
En
voici l'interprétation:
Les
trois
corbeilles
sont
trois
jours.
Dans
trois
jours,
Pharaon
élèvera
ta
tête
de
dessus
toi,
et
te
fera
pendre
à
un
bois,
et
les
oiseaux mangeront
ta
chair
sur
toi.
Et
le
troisième
jour,
jour
de
la
naissance
de
Pharaon,
il
fit
un
festin
à
tous
ses
serviteurs,
et
il
éleva
la
tête
du
grand
échanson
et
du
grand panetier,
au
milieu
de
ses
serviteurs:
Il
rétablit
le
grand
échanson
dans
son office d'échanson, afin
qu'il
mît
la
coupe
dans
la
main
de
Pharaon;
Mais
il
fit
pendre
le
grand panetier;
comme
Joseph
le
leur
avait
déclaré.
Or,
le
grand
échanson
ne
se
souvint
point
de
Joseph;
mais
il l'oublia.
Et
il
arriva,
au
bout
de
deux
ans,
que
Pharaon
eut
un
songe;
et
voici,
il
se
tenait
près
du
fleuve.
Et
voici
que
du
fleuve
montaient
sept
vaches
belles
et
grasses,
et
elles
paissaient
dans
le marécage.
Et
voici,
sept
autres
vaches
laides
et
maigres,
montaient
du
fleuve
après
elles,
et
elles
se
tinrent
auprès
des
autres
vaches
sur
le
bord
du
fleuve.
Et
les
vaches
laides
et
maigres dévorèrent
les
sept
vaches
belles
et
grasses.
Et
Pharaon s'éveilla.
Et
il s'endormit
et songea
une
seconde
fois.
Et
voici
sept
épis
gras
et
beaux poussaient
sur
une
même
tige.
Puis,
voici,
sept
épis
maigres
et
brûlés
par
le
vent d'Orient germaient
après ceux-là.
Et
les
épis
maigres
engloutirent
les
sept
épis
gras
et
pleins;
et
Pharaon s'éveilla,
et
voici, c'était
un
songe.
Et
sur
le
matin
son
esprit
était
agité;
et
il
envoya
appeler
tous
les
magiciens
et
tous
les
sages d'Égypte,
et
Pharaon
leur
raconta
ses
songes;
mais
il n'y
eut
personne
qui
les
lui interpréta.
Alors
le
grand
échanson
parla
à
Pharaon,
en
disant:
Je
vais
rappeler aujourd'hui
mes
fautes.
Pharaon
se
mit
en
colère
contre
ses
serviteurs,
et
me
fit
mettre
en
prison,
dans
la
maison
du
chef
des
gardes,
moi
et
le
grand panetier.
Alors
nous fîmes,
lui
et
moi,
un
songe
dans
une
même
nuit;
nous songeâmes,
chacun
selon
la signification
de
son
songe.
Or,
il
y
avait
là
avec
nous
un
jeune
homme
hébreu,
serviteur
du
chef
des
gardes;
et
nous
lui
racontâmes
nos
songes,
et
il
nous
les interpréta;
il
donna
à
chacun
une interprétation d'après
son
songe.
Et
la
chose
arriva
comme
il
nous
l'avait interprétée:
le
roi
me
rétablit
dans
ma
place,
et
fit
pendre
l'autre.
Alors
Pharaon
envoya
appeler
Joseph,
et
on
le
fit
sortir
en
hâte
de
la
prison;
on
le
rasa,
on
le
fit
changer
de
vêtements,
et
il
vint
vers
Pharaon.
Et
Pharaon
dit
à
Joseph:
J'ai
fait
un
songe,
et
il n'y
a
personne
qui l'interprète.
Or,
j'ai
entendu
dire
que
tu n'as
qu'à
entendre
un
songe
pour l'interpréter.
Et
Joseph
répondit
à
Pharaon,
en
disant:
Ce
n'est
pas
moi, c'est
Dieu
qui
répondra touchant
la
prospérité
de
Pharaon.
Et
Pharaon
dit
à
Joseph:
Dans
mon
songe,
voici,
je
me
tenais
sur
le
bord
du
fleuve.
Et
voici
que
du
fleuve
montaient
sept
vaches
grasses
et
belles,
et
elles
paissaient
dans
le marécage.
Et
voici,
sept
autres
vaches
montaient
après
elles, chétives,
et
très
laides,
et
décharnées;
je n'en
ai
jamais
vu
de
semblables
en laideur
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Et
les
vaches
décharnées
et
laides dévorèrent
les
sept
premières
vaches
grasses,
Qui entrèrent
dans
leur
ventre
sans
qu'il
parût
qu'elles
y fussent entrées,
et
elles
étaient
aussi
laides qu'au
commencement.
Alors
je
me réveillai.
Je
vis
encore
en songeant,
et
sept
épis
pleins
et
beaux poussaient
sur
une
même
tige.
Puis,
voici,
sept
épis stériles,
maigres
et
brûlés
par
le
vent d'Orient, germaient
après ceux-là.
Et
les
épis
maigres
engloutirent
les
sept
beaux
épis.
Et
je l'ai
dit
aux
magiciens;
mais nul
ne
me l'explique.
Et
Joseph
répondit
à
Pharaon:
Ce
qu'a
songé
Pharaon
est
une seule
chose;
Dieu
a
déclaré
à
Pharaon
ce
qu'il
va
faire.
Les
sept
belles
vaches
sont
sept
ans;
et
les
sept
beaux
épis
sont
sept
ans; c'est
un
même
songe.
Et
les
sept
vaches
décharnées
et
laides,
qui
montaient
après celles-là
sont
sept
ans,
et
les
sept
épis
vides,
brûlés
par
le
vent d'Orient,
seront
sept
ans
de
famine.
C'est
ce
que
j'ai
dit
à
Pharaon:
Dieu
a
fait
voir
à
Pharaon
ce
qu'il
va
faire.
Voici,
il
va
venir
sept
années
de
grande
abondance
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Mais
elles
seront suivies
de
sept
ans
de
famine;
et
toute
cette
abondance
sera
oubliée
dans
le
pays d'Égypte,
et
la
famine
consumera
le
pays.
Et l'abondance
ne
paraîtra
plus
dans
le
pays,
à
cause
de
cette
famine
qui
viendra
après;
car
elle
sera
très
grande.
Et quant
à
ce
que
le
songe
s'est reproduit
deux
fois
pour
Pharaon, c'est
que
la
chose
est
arrêtée
de
Dieu,
et
que
Dieu
se
hâte
de l'accomplir.
Or,
maintenant,
que
Pharaon
choisisse
un
homme
entendu
et
sage,
et
qu'il l'établisse
sur
le
pays d'Égypte.
Que
Pharaon
établisse
et institue
des
commissaires
sur
le
pays,
et
qu'il
prenne
le
cinquième
du
revenu
du
pays d'Égypte,
durant
les
sept
années d'abondance.
Et
qu'ils
rassemblent
tous
les
vivres
de
ces
bonnes
années
qui
viennent,
et
qu'ils amassent
du
froment
sous
la
main
de
Pharaon,
des
vivres
dans
les
villes,
et
qu'ils
les
gardent.
Et
ces
vivres
seront
en
réserve
pour
le
pays,
pour
les
sept
années
de
famine
qui
seront
au
pays d'Égypte, afin
que
le
pays
ne
soit
pas
consumé
par
la
famine.
Et
ce
discours
plut
à
Pharaon,
et
à
tous
ses
serviteurs.
Et
Pharaon
dit
à
ses
serviteurs: Trouverions-nous
un
homme
comme celui-ci,
qui
a l'esprit
de
Dieu?
Et
Pharaon
dit
à
Joseph: Puisque
Dieu
t'a
fait
connaître
tout
ceci, nul
n'est
entendu,
ni
sage
autant
que
toi.
C'est
toi
qui
seras
sur
ma
maison,
et
tout
mon
peuple
obéira
à
ta
bouche.
Je
serai
seulement
plus
grand
que
toi
par
le
trône.
Puis
Pharaon
dit
à
Joseph:
Regarde,
je t'établis
sur
tout
le
pays d'Égypte.
Alors
Pharaon
ôta
son
anneau
de
sa
main,
et
le
mit
à
la
main
de
Joseph;
et
il
le
fit
revêtir d'habits
de
fin
lin,
et
lui
mit
un
collier
d'or
au
cou.
Et
il
le
fit
monter
sur
son
second
char;
et
l'on
criait
devant
lui:
A genoux!
Et
il l'établit
sur
tout
le
pays d'Égypte.
Et
Pharaon
dit
à
Joseph:
Je
suis
Pharaon!
et
sans
toi nul
ne
lèvera
la
main
ni
le
pied
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Et
Pharaon
appela
Joseph
du
nom
de Tsophnath-Panéach (soutien
de
la
vie),
et
il
lui
donna
pour
femme Asnath,
fille
de Potiphéra,
prêtre d'On (Héliopolis).
Et
Joseph
alla
visiter
le
pays d'Égypte.
Or,
Joseph
était
âgé
de
trente
ans,
quand
il
se
présenta
devant
Pharaon,
roi d'Égypte.
Joseph
sortit
donc
de
devant
Pharaon,
et
parcourut
tout
le
pays d'Égypte.
Et
la
terre
rapporta
à
pleines
mains
durant
les
sept
années d'abondance.
Et
Joseph
rassembla
tous
les
vivres
des
sept
années,
qu'il
y
eut
au
pays d'Égypte;
et
il
mit
les
vivres
dans
les
villes;
il
mit
dans l'intérieur
de
chaque
ville
les
vivres
du
territoire
qui l'environnait.
Et
Joseph
amassa
une
grande
quantité
de
froment,
comme
le
sable
de
la
mer;
tellement
qu'on
cessa
de
le
compter, parce
qu'il
était
sans
nombre.
Or,
avant qu'arrivât l'année
de
famine,
il
naquit
à
Joseph
deux
fils, qu'Asnath,
fille
de Potiphéra,
prêtre d'On,
lui
enfanta.
Et
Joseph
nomma
le premier-né
Manassé (celui
qui
fait
oublier);
car
Dieu, dit-il,
m'a
fait
oublier
toute
ma
peine,
et
toute
la
maison
de
mon
père.
Et
il
nomma
le
second Éphraïm (double
fécondité);
car
Dieu, dit-il,
m'a
rendu
fécond
dans
le
pays
de
mon
affliction.
Alors
finirent
les
sept
années
de l'abondance
qu'il
y
eut
au
pays d'Égypte.
Et
les
sept
années
de
famine
commencèrent
à
venir,
comme
Joseph
l'avait
dit.
Et
la
famine
fut
dans
tous
les
pays;
mais
dans
tout
le
pays d'Égypte
il
y
avait
du
pain.
Ensuite
tout
le
pays d'Égypte
fut
affamé;
et
le
peuple
cria
à
Pharaon
pour
avoir
du
pain.
Et
Pharaon
répondit
à
tous
les
Égyptiens:
Allez
à
Joseph;
faites
ce
qu'il
vous
dira.
La
famine
fut
donc
sur
toute
la
surface
du
pays,
et
Joseph
ouvrit
tous
les
greniers
et
vendit
du
blé
aux
Égyptiens.
Et
la
famine
fut
grande
au
pays d'Égypte.
Et
de
tous
les
pays
on
venait
en
Égypte,
pour
acheter
du
blé
à
Joseph;
car
la
famine
était
grande
par
toute
la
terre.
Et
Jacob,
voyant
qu'il
y
avait
du
blé
à vendre
en
Égypte,
dit
à
ses
fils:
Pourquoi
vous regardez-vous
les
uns
les
autres?
Et
il
dit:
Voici,
j'ai
appris
qu'il
y
a
du
blé
à vendre
en
Égypte; descendez-y,
et achetez-nous-y
du
blé, afin
que
nous
vivions,
et
ne
mourions
point.
Alors
dix
frères
de
Joseph
descendirent,
pour
acheter
du
blé
en
Égypte.
Mais
Jacob n'envoya
point
Benjamin,
frère
de
Joseph,
avec
ses
frères;
car
il
dit: Prenons
garde
qu'il
ne
lui
arrive
malheur!
Et
les
fils d'Israël
vinrent
pour
acheter
du
blé,
au
milieu
de
ceux
qui venaient
aussi;
car
la
famine
était
au pays
de
Canaan.
Or, c'était
Joseph
qui
commandait
dans
le pays, c'était
lui
qui
vendait
le
blé
à
tout
le
peuple
du pays.
Les
frères
de
Joseph
vinrent
donc
et
se
prosternèrent
devant
lui,
la face
contre terre.
Et
Joseph
vit
ses
frères,
et
les
reconnut;
mais
il
fit l'étranger
avec
eux,
et
leur
parla rudement,
et
leur
dit: D'où venez-vous?
Et
ils
répondirent:
Du pays
de
Canaan,
pour
acheter
des
vivres.
Joseph
reconnut
donc
ses
frères;
mais
eux
ne
le
reconnurent
point.
Et
Joseph
se
souvint
des
songes
qu'il
avait
eus
à
leur
sujet.
Et
il
leur
dit:
Vous êtes
des
espions;
vous êtes
venus
pour
observer
les lieux
faibles
du pays.
Et
ils
lui
répondirent:
Non,
mon
seigneur,
mais
tes
serviteurs
sont
venus
pour
acheter
des
vivres.
Nous
sommes
tous
fils
d'un
même
homme;
nous
sommes
gens
de
bien;
tes
serviteurs
ne
sont
point
des
espions.
Et
il
leur
dit:
Non!
mais
vous êtes
venus
pour
observer
les lieux
faibles
du pays.
Et
ils
répondirent:
Nous,
tes
serviteurs,
sommes
douze
frères,
fils
d'un
même
homme,
au pays
de
Canaan.
Et
voici,
le
plus
jeune
est aujourd'hui
avec
notre père;
et
l'un
n'est
plus.
Et
Joseph
leur
dit: C'est
ce
que
je
vous
ai
dit:
Vous êtes
des
espions.
Voici
comment
vous
serez éprouvés:
Par
la
vie
de
Pharaon,
vous
ne
sortirez
point d'ici,
que
votre
jeune
frère n'y
soit
venu.
Envoyez
l'un
de
vous
et
qu'il
amène
votre
frère;
et
vous, demeurez
prisonniers;
et
que
vos
paroles
soient éprouvées,
pour
voir
si
la vérité
est
avec
vous. Autrement,
par
la
vie
de
Pharaon,
vous êtes
des
espions.
Et
il
les
fit
mettre
ensemble
en
prison
pour
trois
jours.
Et,
au
troisième
jour,
Joseph
leur
dit:
Faites
ceci,
et
vous
vivrez;
je
crains
Dieu.
Si
vous êtes
gens
de
bien,
que
l'un
de
vous,
votre
frère,
reste lié
dans
votre
prison,
et
vous,
allez,
emportez
du
blé,
pour subvenir
à
la
famine
de
vos
maisons.
Et amenez-moi
votre
jeune
frère;
et
vos
paroles
seront
reconnues véritables,
et
vous
ne
mourrez
point.
Et
ils
firent
ainsi.
Et
ils
se
disaient
l'un
à
l'autre: Vraiment,
nous
sommes
coupables
à l'égard
de
notre
frère;
car
nous
avons
vu l'angoisse
de
son
âme,
quand
il
nous
demandait
grâce,
et
nous
ne l'avons
point
écouté;
voilà
pourquoi
cette
angoisse
nous
est
arrivée.
Et
Ruben
leur
répondit,
en
disant:
Ne
vous disais-je
pas
bien:
Ne
commettez
point
ce
péché
contre
cet
enfant?
Mais
vous n'écoutâtes
point;
et
voici
que
son
sang
nous
est
redemandé.
Or,
ils
ne
savaient
pas
que
Joseph
comprenait, parce
qu'il
leur
parlait
par
le moyen
d'un
interprète.
Et
il
se
détourna
d'eux
pour
pleurer. Puis
il
retourna
vers
eux,
et
leur
parla;
et
il
prit
d'entre
eux
Siméon,
et
le
fit lier
devant
leurs
yeux.
Et
Joseph
commanda
qu'on
remplît
leurs
sacs
de
froment,
et
qu'on
remît l'argent
de
chacun
d'eux
dans
son
sac,
et
qu'on
leur
donnât
des
provisions
pour
le
chemin.
Ce
qui
fut
fait. Puis
ils
chargèrent
leur
blé
sur
leurs
ânes,
et
s'en
allèrent.
Et
l'un
d'eux
ouvrit
son
sac
pour
donner
du
fourrage
à
son
âne
dans l'hôtellerie;
et
il
vit
son
argent;
et
voici,
il
était
à l'entrée
de
son
sac.
Et
il
dit
à
ses
frères:
Mon
argent
m'a
été
rendu;
et
en
effet,
le
voici
dans
mon
sac.
Et
le
cœur
leur manqua,
et
ils
se
dirent
en
tremblant
l'un
à
l'autre: Qu'est-ce
que
Dieu
nous
a
fait?
Et
ils
vinrent
vers
Jacob,
leur père,
au pays
de
Canaan,
et
lui
racontèrent
toutes
les
choses
qui
leur
étaient
arrivées,
en
disant:
L'homme
qui
est
le
seigneur
du pays,
nous
a
parlé rudement,
et
nous
a
pris
pour
des
espions.
Mais
nous
lui
avons
répondu:
Nous
sommes
des
gens
de
bien,
nous
ne
sommes
point
des
espions.
Nous
sommes
douze
frères,
fils
de
notre père;
l'un
n'est
plus,
et
le
plus
jeune
est aujourd'hui
avec
notre père
au pays
de
Canaan.
Et l'homme
qui
est
le
seigneur
du pays,
nous
a
dit:
A
ceci
je
connaîtrai
que
vous êtes
des
gens
de
bien:
Laissez
avec
moi
l'un
de
vos
frères,
prenez
ce
qu'il
faut
pour
la
famine
de
vos
maisons,
et
partez;
Et amenez-moi
votre
jeune
frère.
Alors
je
connaîtrai
que
vous n'êtes
point
des
espions,
mais
des
gens
de
bien;
je
vous
rendrai
votre
frère,
et
vous trafiquerez
dans
le pays.
Et
comme
ils vidaient
leurs
sacs,
voici,
le
paquet
d'argent
de
chacun
était
dans
son
sac;
et
ils
virent,
eux
et
leur père,
leurs
paquets
d'argent,
et
ils
eurent
peur.
Alors
Jacob,
leur père,
leur
dit:
Vous m'avez
privé d'enfants:
Joseph
n'est
plus,
et
Siméon
n'est
plus,
et
vous emmèneriez
Benjamin! C'est
sur
moi
que
toutes
ces
choses
sont tombées!
Et
Ruben
parla
à
son père,
et
lui
dit:
Tu
feras
mourir
mes
deux
fils,
si
je
ne
te
le
ramène; confie-le-moi
et
je
te
le
rendrai.
Et
il
répondit:
Mon
fils
ne
descendra
point
avec
vous;
car
son
frère
est
mort,
et celui-ci
est
resté
seul.
Et
s'il
lui
arrivait
malheur
dans
le
chemin
par
où
vous
irez,
vous feriez
descendre
mes cheveux
blancs
avec
douleur
au
Sépulcre.
Or,
la
famine
était
fort
grande
dans
le pays.
Et
quand
ils
eurent
achevé
de
manger
le
blé
qu'ils
avaient
apporté d'Égypte,
leur père
leur
dit:
Retournez
nous
acheter
un
peu
de
vivres.
Et
Juda
lui
répondit:
Cet
homme
nous
a expressément protesté
et
dit:
Vous
ne
verrez
point
ma
face,
que
votre
frère
ne
soit
avec
vous.
Si
tu
envoies
notre
frère
avec
nous,
nous
descendrons
en
Égypte,
et
nous t'achèterons
des
vivres.
Mais
si
tu
ne l'envoies
pas,
nous n'y
descendrons
point;
car
cet
homme
nous
a
dit:
Vous
ne
verrez
point
ma
face,
que
votre
frère
ne
soit
avec
vous.
Et
Israël
dit:
Pourquoi m'avez-vous
fait
ce
tort,
de
déclarer
à
cet
homme
que
vous aviez
encore
un
frère?
Et
ils
répondirent:
Cet
homme
s'est enquis
avec
soin
de
nous
et
de
notre parenté,
en
disant:
Votre père vit-il
encore?
Avez-vous
encore
un
frère?
Et
nous
le
lui
avons
déclaré, d'après
ces
questions. Pouvions-nous
savoir
qu'il
dirait:
Faites
descendre
votre
frère?
Et
Juda
dit
à
Israël,
son père:
Envoie l'enfant
avec
moi,
et
nous
nous
lèverons,
et partirons;
et
nous
vivrons
et
ne
mourrons
point,
ni
nous,
ni
toi,
ni
nos
petits
enfants.
Je
réponds
de
lui;
tu
me
le
redemanderas.
Si
je
ne
te
le
ramène
et
ne
le
présente
devant
ta
face,
je
serai
coupable
envers
toi
à
toujours.
Car
si
nous n'avions
pas
différé,
nous
serions
maintenant
deux
fois
de
retour.
Alors
Israël,
leur père,
leur
dit:
S'il
en
est
ainsi,
faites
donc
ceci:
Prenez
dans
vos
bagages
des produits
les
plus renommés
du pays,
et
portez
à
cet
homme
un
présent,
un
peu
de
baume
et
un
peu
de
miel,
des
aromates
et
de
la
myrrhe,
des pistaches
et
des
amandes;
Et
prenez
d'autre
argent
dans
vos
mains,
et reportez
dans
vos
mains l'argent
qui
a
été
remis
à l'entrée
de
vos
sacs. Peut-être est-ce
une
erreur.
Prenez
aussi
votre
frère,
et levez-vous,
retournez
vers
cet
homme.
Et
que
le
Dieu Tout-Puissant
vous
fasse
trouver
grâce
devant
cet
homme,
qu'il
vous
relâche
votre
autre
frère,
et
Benjamin!
Et
s'il
faut
que
je
sois
privé d'enfants,
que j'en
sois
privé!
Ils
prirent
donc
le
présent,
et
le
double
d'argent
dans
leurs
mains,
et
Benjamin.
Puis,
se
levant,
ils
descendirent
en
Égypte,
et
se
présentèrent
devant
Joseph.
Et
Joseph
vit
Benjamin
avec
eux,
et
il
dit
à l'intendant
de
sa
maison:
Mène
ces
hommes
à
la
maison,
tue
quelque
bête
et apprête-la;
car
ils mangeront
avec
moi
à
midi.
Et l'homme
fit
comme
Joseph
avait
dit,
et
il
amena
ces
hommes
à
la
maison
de
Joseph.
Et
ces
hommes
eurent
peur
de
ce
qu'on
les menait
à
la
maison
de
Joseph;
et
ils
dirent: C'est
à
cause
de l'argent
qui
fut
remis
dans
nos
sacs
la
première
fois,
qu'on
nous
emmène; c'est
pour
se
jeter,
se
précipiter
sur
nous
et
nous
prendre
pour
esclaves,
et
se
saisir
de
nos
ânes.
Alors
ils s'approchèrent
de l'intendant
de
la
maison
de
Joseph,
et
lui
parlèrent
à
la
porte
de
la
maison,
et
dirent:
Pardon,
mon seigneur!
nous
sommes
descendus
une
première
fois
pour
acheter
des
vivres;
Et
lorsque
nous arrivâmes
à l'hôtellerie,
et
que
nous ouvrîmes
nos
sacs,
voici, l'argent
de
chacun
était
à l'entrée
de
son sac,
notre
argent
selon
son
poids;
et
nous l'avons
rapporté
en
nos
mains.
Et
nous
avons
apporté
d'autre
argent
en
nos
mains,
pour
acheter
des
vivres;
nous
ne
savons
qui
avait
remis
notre
argent
dans
nos
sacs.
Et
il
dit:
Tout
va
bien
pour
vous!
Ne
craignez
point: C'est
votre
Dieu,
le
Dieu
de
votre père
qui
vous
a
donné
un
trésor
dans
vos
sacs;
votre
argent
m'est parvenu.
Et
il
leur
amena
Siméon.
Et
cet
homme
les
fit
entrer
dans
la
maison
de
Joseph;
il
leur
donna
de l'eau,
et
ils
lavèrent
leurs
pieds;
il
donna
aussi
du
fourrage
à
leurs
ânes.
Et
ils
préparèrent
le
présent,
en
attendant
que
Joseph
vînt
à
midi;
car
ils
avaient
appris
qu'ils mangeraient
là
le
pain.
Joseph
revint
à
la
maison.
Alors
ils
lui offrirent
dans
la
maison
le
présent
qu'ils
avaient
en
leurs
mains;
et
ils
se
prosternèrent
en
terre
devant
lui.
Et
il
leur
demanda
comment
ils
se
portaient,
et
il
leur
dit:
Votre
vieux père,
dont
vous m'avez
parlé,
se porte-t-il
bien? Vit-il
encore?
Et
ils
répondirent:
Ton
serviteur
notre père
se
porte
bien;
il
vit
encore.
Et
ils s'inclinèrent,
et
se
prosternèrent.
Et,
levant
les
yeux,
il
vit
Benjamin
son
frère,
fils
de
sa mère,
et
dit: Est-ce
là
votre
jeune
frère,
dont
vous m'avez
parlé?
Et
il
lui
dit:
Dieu
te
fasse
miséricorde,
mon
fils!
Et
Joseph
se
hâta,
car
ses
entrailles
étaient
émues
pour
son
frère,
et
il
chercha
un
lieu
pour
pleurer;
et
il
entra
dans
la
chambre intérieure
et
y
pleura.
Puis
il
se
lava
le
visage
et
sortit;
et,
se
faisant
violence,
il
dit:
Servez
le
pain.
Et
on
le
servit
à
part,
et
eux
à
part;
et
les
Égyptiens
qui mangeaient
avec
lui
furent
aussi servis
à
part, parce
que
les
Égyptiens
ne
peuvent
manger
le
pain
avec
les
Hébreux;
car c'est
une
abomination
pour
les
Égyptiens.
Ils s'assirent
donc
en
sa
présence, l'aîné
selon
son
droit d'aînesse,
et
le
plus
jeune
selon
son
âge.
Et
ces
hommes
se
regardaient
l'un
l'autre
avec
étonnement.
Et
il
leur
fit
porter
des
mets
de
devant
lui;
mais
la
portion
de
Benjamin
était
cinq
fois
plus grosse
que
les portions
de
tous
les
autres;
et
ils
burent
et
firent bonne chère
avec
lui.
Puis
il
commanda
à l'intendant
de
sa
maison,
en
disant:
Remplis
les sacs
de
ces
gens d'autant
de vivres
qu'ils
en
pourront
porter,
et
mets l'argent
de
chacun
à l'entrée
de
son sac.
Et
tu
mettras
ma
coupe,
la
coupe
d'argent
à l'entrée
du sac
du
plus
jeune,
avec l'argent
de
son
blé.
Et
il
fit
comme
Joseph
lui
avait
dit.
Le
matin,
dès
qu'il
fit
jour,
on
renvoya
ces
hommes,
avec
leurs
ânes.
Lorsqu'ils
furent
sortis
de
la
ville,
avant
qu'ils fussent
loin,
Joseph
dit
à l'intendant
de
sa
maison: Lève-toi,
poursuis
ces
hommes,
et
quand
tu
les
auras
atteints,
tu
leur
diras:
Pourquoi
avez-vous
rendu
le
mal
pour
le
bien?
N'est-ce
pas
la
coupe
dont
mon
seigneur
se
sert
pour
boire
et
pour
deviner?
Vous
avez
fait
une
méchante
action.
Et
il
les
atteignit,
et
leur
dit
ces
paroles.
Et
ils
lui
répondirent:
Pourquoi
mon
seigneur parle-t-il
ainsi?
Loin
de
tes
serviteurs
la
pensée
de
faire
pareille
chose!
Voici,
nous t'avons
rapporté
du pays
de
Canaan l'argent
que
nous avions
trouvé
à l'entrée
de
nos sacs;
comment déroberions-nous
de
la
maison
de
ton
maître
de l'argent
ou
de l'or?
Que
celui
de
tes
serviteurs
chez
qui
on
trouvera
la
coupe,
meure,
et
nous serons nous-mêmes
esclaves
de
mon
seigneur.
Et
il
dit: Eh
bien!
qu'il
soit
fait
selon
vos
paroles:
celui
chez
qui
on
la
trouvera,
sera
mon
esclave,
et
vous,
vous
serez
innocents.
Et
ils
se
hâtèrent
de déposer
chacun
leur sac
à
terre,
et
ils
ouvrirent
chacun
leur sac.
Et
il
les
fouilla,
en
commençant
par
le
plus
grand
et
finissant
par
le
plus
jeune.
Et
la
coupe
se
trouva
dans
le sac
de
Benjamin.
Alors
ils
déchirèrent
leurs
habits,
et
chacun
rechargea
son
âne,
et
ils
retournèrent
à
la
ville.
Et
Juda,
avec
ses frères,
vint
à
la
maison
de
Joseph,
qui
était
encore
là,
et
ils
se
jetèrent
à
terre
devant
lui.
Et
Joseph
leur
dit:
Quelle
action
avez-vous
faite?
Ne savez-vous
pas
qu'un
homme
tel
que
moi
sait
deviner?
Et
Juda
répondit:
Que dirons-nous
à
mon
seigneur?
comment parlerons-nous?
et
comment
nous justifierons-nous?
Dieu
a
trouvé l'iniquité
de
tes
serviteurs.
Nous
voici
esclaves
de
mon
seigneur,
tant
nous
que
celui
entre
les
mains
de
qui
la
coupe
s'est
trouvée.
Mais
il
dit:
Loin
de
moi
la
pensée d'agir
ainsi! L'homme
entre
les
mains
de
qui
la
coupe
a
été
trouvée,
sera
mon
esclave;
mais
vous,
remontez
en
paix
vers
votre
père.
Alors
Juda s'approcha
de
lui,
et
dit:
Pardon,
mon
seigneur!
Que
ton
serviteur
dise
un
mot,
je
te
prie,
aux
oreilles
de
mon
seigneur,
et
que
ta
colère
ne s'enflamme
point
contre
ton
serviteur;
car
tu
es
comme
Pharaon.
Mon
seigneur
interrogea
ses
serviteurs,
en
disant:
Avez-vous
père
ou
frère?
Et
nous répondîmes
à
mon
seigneur:
Nous
avons
un
père
âgé,
et
un
jeune
enfant
qui
lui
est
né
en
sa
vieillesse.
Or,
son
frère
est
mort,
et celui-ci
est
resté
seul
de
sa mère,
et
son
père l'aime.
Et
tu
dis
à
tes
serviteurs: Faites-le
descendre
vers
moi,
et
que
je
le
voie
de
mes
yeux.
Et
nous dîmes
à
mon
seigneur: L'enfant
ne
peut
quitter
son
père;
et
s'il
le
quitte,
son
père
mourra.
Alors
tu
dis
à
tes
serviteurs:
Si
votre
jeune
frère
ne
descend
avec
vous,
vous
ne
verrez
plus
ma
face.
Et
lorsque
nous fûmes
remontés
vers
ton
serviteur
mon
père,
nous
lui rapportâmes
les
paroles
de
mon
seigneur.
Ensuite
notre
père
dit:
Retournez
nous
acheter
un
peu
de vivres.
Et
nous dîmes:
Nous
ne
pouvons
descendre;
mais
si
notre
jeune
frère
est
avec
nous,
nous
descendrons;
car
nous
ne
pouvons
pas
voir
la
face
de
cet
homme,
que
notre
jeune
frère
ne
soit
avec
nous.
Et
ton
serviteur
mon
père
nous
répondit:
Vous
savez
que
ma
femme
m'a
enfanté
deux
fils;
L'un
s'en
est
allé d'auprès
de
moi;
et
j'ai
dit:
Certainement,
il
a
été
déchiré;
et
je
ne l'ai
point
revu
jusqu'à
présent.
Si
vous
ôtez
aussi celui-ci
de
ma
présence,
et
qu'il
lui
arrive
malheur,
vous
ferez
descendre
mes cheveux
blancs
avec
douleur
au
Sépulcre.
Et
maintenant,
quand
je viendrai
vers
ton
serviteur
mon
père,
si
le
jeune
homme,
dont l'âme
est liée
à
son
âme,
n'est
pas
avec
nous,
Il
arrivera
que,
dès
qu'il
verra
que
le
jeune
homme n'y
est
point,
il
mourra.
Et
tes
serviteurs
feront
descendre
avec
douleur
les cheveux
blancs
de
ton
serviteur
notre
père
au
Sépulcre.
Car
ton
serviteur
a
répondu
du
jeune
homme,
en
le
prenant
à
mon
père;
et
il
a
dit:
Si
je
ne
te
le
ramène,
je
serai
coupable
envers
mon
père
à
toujours.
Maintenant
donc,
que
ton
serviteur
demeure,
je
te
prie,
esclave
de
mon
seigneur
au
lieu
du
jeune
homme,
et
que celui-ci
remonte
avec
ses frères.
Car
comment remonterais-je
vers
mon
père,
si
le
jeune
homme
n'est
avec
moi? Ah!
que
je
ne
voie
point l'affliction
de
mon
père!
Alors
Joseph
ne
put
plus
se retenir
devant
tous
ceux
qui
étaient
là présents,
et
il
cria:
Faites
sortir
tout
le monde.
Et
nul
ne
demeura
avec
Joseph,
quand
il
se
fit
connaître
à
ses
frères.
Et
il
éleva
la
voix
en
pleurant,
et
les
Égyptiens l'entendirent,
et
la
maison
de
Pharaon l'entendit.
Et
Joseph
dit
à
ses
frères:
Je
suis
Joseph!
Mon père vit-il
encore?
Mais
ses
frères
ne
pouvaient
lui
répondre;
car
ils
étaient troublés
de
sa
présence.
Et
Joseph
dit
à
ses
frères:
Approchez
donc
de
moi.
Et
ils s'approchèrent,
et
il
dit:
Je
suis
Joseph
votre frère,
que
vous avez
vendu
pour
être
mené
en
Égypte.
Et
maintenant,
ne
vous
affligez
pas,
et n'ayez
point
de regret
de
ce
que
vous m'avez
vendu
pour
être
amené
ici;
car c'est
pour
la conservation
de
votre
vie
que
Dieu
m'a
envoyé
devant
vous.
Car
voici
deux
ans
que
la
famine
est
sur
la
terre,
et
pendant
cinq
ans
encore
il n'y
aura
ni
labour,
ni
moisson.
Mais
Dieu
m'a
envoyé
devant
vous,
pour
vous
faire
subsister
sur
la
terre,
et
pour
vous
faire
vivre
par
une
grande
délivrance.
Et
maintenant,
ce
n'est
pas
vous
qui m'avez
envoyé
ici,
mais c'est
Dieu;
et
il
m'a
établi
pour père
à
Pharaon,
et
pour
seigneur
sur
toute
sa
maison,
et
gouverneur
dans
tout
le pays d'Égypte.
Hâtez-vous
de
monter
vers
mon père,
et dites-lui:
Ainsi
a
dit
ton
fils
Joseph:
Dieu
m'a
établi
seigneur
sur
toute l'Égypte;
descends
vers
moi,
ne t'arrête
point.
Tu
habiteras
au pays
de Gossen,
et
tu
seras
près
de
moi,
toi,
tes
enfants,
et
les
enfants
de
tes
enfants,
tes
brebis
et
tes
bœufs,
et
tout
ce
qui
est
à
toi.
Et
je t'y
entretiendrai (car
il
y
a
encore
cinq
ans
de
famine),
de
peur
que
tu
ne périsses
de
pauvreté,
toi
et
ta
maison,
et
tout
ce
qui
est
à
toi.
Et
voici,
vous
voyez
de
vos
yeux,
et
Benjamin
mon frère
voit
aussi
de
ses
yeux,
que c'est
moi
qui
vous
parle
de
ma
propre
bouche.
Racontez
donc
à
mon père
toute
ma
gloire
en
Égypte,
et
tout
ce
que
vous avez
vu;
et hâtez-vous
de
faire
descendre
ici
mon père.
Alors
il
se
jeta
au
cou
de
Benjamin
son frère,
et
pleura.
Et
Benjamin
pleura
sur
son
cou.
Et
il
baisa
tous
ses
frères,
en
pleurant.
Après
quoi,
ses
frères s'entretinrent
avec
lui.
Et
ce
bruit
se
répandit
dans
la
maison
de
Pharaon:
Les
frères
de
Joseph
sont
venus.
Ce
qui
plut
à
Pharaon
et
à
ses
serviteurs.
Pharaon
dit
à
Joseph:
Dis
à
tes
frères:
Faites
ceci;
chargez
vos
bêtes,
et
allez, retournez
au pays
de
Canaan;
Et
prenez
votre père
et
vos
familles,
et
venez
vers
moi,
et
je
vous
donnerai
le
meilleur
du pays d'Égypte;
et
vous mangerez
la
graisse
de
la
terre.
Or
tu
reçois l'ordre
de
leur
dire:
Faites
ceci;
prenez
pour
vous,
du pays d'Égypte,
des chariots
pour
vos
petits
enfants
et
pour
vos femmes,
et
vous
amènerez
votre père,
et
vous viendrez.
Et
ne
regrettez
point
vos meubles;
car
le
meilleur
de
tout
le pays d'Égypte
sera
à
vous.
Les
fils d'Israël
firent
ainsi;
et
Joseph
leur
donna
des chariots,
selon l'ordre
de
Pharaon;
et
il
leur
donna
des
provisions
pour
le
chemin.
Il
leur
donna
à
tous
des robes
de
rechange,
et
à
Benjamin
il
donna
trois
cents pièces
d'argent,
et
cinq robes
de
rechange.
Il
envoya
aussi
à
son père
dix
ânes
chargés
de
ce
qu'il
y
avait
de
meilleur
en
Égypte,
et
dix
ânesses
chargées
de
blé,
de
pain,
et
de
nourriture
pour
son père
pendant
le
voyage.
Il
renvoya
donc
ses
frères,
et
ils
partirent,
et
il
leur
dit:
Ne
vous
querellez
point
en
chemin.
Et
ils
remontèrent d'Égypte,
et
vinrent
au pays
de
Canaan
vers
Jacob,
leur père.
Et
ils
lui
firent
ce
rapport
et
dirent:
Joseph
vit
encore,
et
même c'est
lui
qui
gouverne
tout
le pays d'Égypte.
Mais
son
cœur
resta
froid,
car
il
ne
les
crut
point.
Et
ils
lui
dirent
toutes
les
paroles
que
Joseph
leur
avait
dites.
Et
il
vit
les chariots
que
Joseph
avait
envoyés
pour
le
porter.
Et l'esprit
de
Jacob,
leur père,
se
ranima.
Et
Israël
dit: C'est
assez;
Joseph
mon
fils
vit
encore; j'irai,
et
je
le
verrai
avant
que
je
meure.
Et
Israël
partit,
avec
tout
ce
qui
lui
appartenait,
et
vint
à Béer-Shéba,
et
offrit
des
sacrifices
au Dieu
de
son
père
Isaac.
Et Dieu parla
à
Israël
dans
les
visions
de
la
nuit,
et
il
dit:
Jacob,
Jacob!
Et
il
répondit:
Me
voici.
Puis
il
dit:
Je
suis Dieu,
le Dieu
de
ton
père.
Ne
crains
point
de
descendre
en
Égypte;
car
je t'y
ferai
devenir
une
grande
nation.
Je
descendrai
avec
toi
en
Égypte,
et
je t'en
ferai
aussi infailliblement
remonter;
et
Joseph
mettra
sa
main
sur
tes
yeux.
Alors
Jacob
partit
de Béer-Shéba,
et
les
fils d'Israël
mirent
Jacob
leur
père,
et
leurs
petits
enfants,
et
leurs
femmes,
sur
les chariots
que
Pharaon
avait
envoyés
pour
le
porter.
Ils
emmenèrent
aussi
leur
bétail
et
le
bien
qu'ils
avaient
acquis
au pays
de
Canaan.
Et
Jacob
et
toute
sa
famille
avec
lui
vinrent
en
Égypte.
Il
amena
avec
lui
en
Égypte
ses
fils
et
les
fils
de
ses
fils,
ses
filles
et
les
filles
de
ses
fils,
et
toute
sa
famille.
Et
voici
les
noms
des
fils d'Israël
qui
vinrent
en
Égypte:
Jacob
et
ses
fils.
Le premier-né
de
Jacob,
Ruben.
Les
fils
de
Ruben:
Hénoc,
Pallu,
Hetsron
et
Carmi.
Les
fils
de
Siméon:
Jémuël,
Jamin, Ohad,
Jakin, Tsohar,
et
Saül,
fils
de
la
Cananéenne.
Les
fils
de
Lévi: Guershon,
Kéhath
et
Mérari.
Les
fils
de
Juda:
Er, Onan, Shéla, Pharets
et
Zarach.
Mais
Er
et Onan
moururent
au pays
de
Canaan.
Et
les
fils
de Pharets
furent
Hetsron
et
Hamul.
Les
fils d'Issacar:
Thola,
Puva,
Job
et Shimron.
Les
fils
de
Zabulon:
Séred, Élon
et
Jahléel.
Voilà
les
fils
de
Léa,
qu'elle
enfanta
à
Jacob,
à Paddan-Aram,
avec
Dina
sa
fille;
ses
fils
et
ses
filles
étaient
en
tout trente-trois
personnes.
Les
fils
de
Gad:
Tsiphjon
et
Haggi, Shuni
et Etsbon,
Eri, Arodi
et Aréli.
Les
fils d'Asser:
Jimna, Jishva, Jishvi,
Béria,
et
Sérach
leur sœur.
Et
les
enfants
de
Béria:
Héber
et
Malkiel.
Voilà
les
fils
de
Zilpa,
que
Laban
avait
donnée
à
Léa,
sa
fille;
et
elle
les
enfanta
à
Jacob:
seize
personnes.
Les
fils
de
Rachel,
femme
de
Jacob:
Joseph
et
Benjamin.
Et
Joseph
eut
des
fils
au pays d'Égypte:
Manassé
et Éphraïm qu'Asnath,
fille
de Potiphéra,
prêtre d'On,
lui
enfanta.
Les
fils
de
Benjamin:
Béla,
Béker
et Ashbel,
Guéra
et
Naaman, Ehi
et Rosh,
Muppim
et
Huppim,
et Ard.
Voilà
les
fils
de
Rachel,
qui
naquirent
à
Jacob;
en
tout
quatorze
personnes.
Les
fils
de
Dan: Hushim.
Les
fils
de
Nephthali:
Jahtséel,
Guni,
Jetser
et Shillem.
Voilà
les
fils
de
Bilha,
que
Laban
avait
donnée
à
Rachel,
sa
fille,
et
elle
les
enfanta
à
Jacob;
en
tout
sept
personnes.
Toutes
les
personnes appartenant
à
Jacob
et
nées
de
lui,
qui
vinrent
en
Égypte (sans
les
femmes
des
fils
de
Jacob),
étaient
en
tout soixante-six.
Et
les
fils
de
Joseph,
qui
lui
étaient
nés
en
Égypte,
étaient
deux
personnes.
Toutes
les
personnes
de
la
maison
de
Jacob,
qui
vinrent
en
Égypte,
étaient
soixante
et
dix.
Or,
Jacob
envoya
Juda
devant
lui
vers
Joseph,
pour
qu'il
lui
montrât
la
route
de Gossen.
Ils
vinrent
donc
au pays
de Gossen.
Et
Joseph attela
son
chariot,
et
monta
à
la
rencontre d'Israël
son
père
vers Gossen;
et
il
se
fit
voir
à
lui,
et
se
jeta
à
son
cou,
et
pleura
longtemps
sur
son
cou.
Et
Israël
dit
à
Joseph:
Que
je
meure
à
présent, puisque
j'ai
vu
ton
visage,
et
que
tu
vis
encore.
Puis
Joseph
dit
à
ses
frères
et
à
la
famille
de
son
père:
Je
monterai,
pour
informer
Pharaon,
et
je
lui
dirai:
Mes
frères
et
la
famille
de
mon
père,
qui
étaient
au pays
du
Canaan,
sont
venus
vers
moi;
Et
ces
hommes
sont
bergers,
car
ils
se
sont
toujours
occupés
de
bétail;
et
ils
ont
amené
leurs
brebis
et
leurs
bœufs,
et
tout
ce
qui
est
à
eux.
Et
quand
Pharaon
vous
fera
appeler,
et
dira:
Quel
est
votre métier?
Vous
direz:
Tes
serviteurs
se
sont
toujours
occupés
de
bétail,
depuis
notre
jeunesse
et
jusqu'à
maintenant,
et
nous
et
nos pères;
afin
que
vous demeuriez
dans
le pays
de Gossen;
car
les
Égyptiens
ont
en
abomination
tous
les
bergers.
Et
Joseph
vint
et
fit
savoir
cela
à
Pharaon,
et
lui
dit:
Mon père
et
mes
frères,
avec
leurs
brebis
et
leurs
bœufs,
et
tout
ce
qui
est
à
eux,
sont
venus
du
pays
de
Canaan;
et
voici,
ils
sont
dans
le
pays
de Gossen.
Et
il
prit
cinq
hommes
d'entre
ses
frères
et
les
présenta
à
Pharaon.
Et
Pharaon
dit
à
ses
frères:
Quel
est
votre métier?
Et
ils répondirent
à
Pharaon:
Tes
serviteurs
sont
bergers,
comme
l'ont
été
nos pères.
Puis
ils
dirent
à
Pharaon: C'est
pour
séjourner
dans
le
pays
que
nous
sommes
venus;
car
il n'y
a
plus
de
pâturage
pour
les
troupeaux
de
tes
serviteurs;
car
la
famine
est
grande
au
pays
de
Canaan.
Permets
donc
à
tes
serviteurs d'habiter
au
pays
de Gossen.
Et
Pharaon parla
ainsi
à
Joseph:
Ton père
et
tes
frères
sont
venus
vers
toi;
Le
pays d'Égypte
est
à
ta
disposition;
fais
habiter
ton père
et
tes
frères
dans
le
meilleur endroit
du
pays;
qu'ils
demeurent
dans
le
pays
de Gossen.
Et
si
tu
connais
qu'il
y
ait
parmi
eux
des
hommes
capables,
tu
les
établiras
chefs
de
troupeaux
sur
ce
qui m'appartient.
Alors
Joseph
amena
Jacob
son père,
et
le
présenta
à
Pharaon.
Et
Jacob
bénit
Pharaon.
Et
Pharaon
dit
à
Jacob:
A combien s'élèvent
les
jours
des
années
de
ta
vie?
Et
Jacob
répondit
à
Pharaon:
Les
jours
des
années
de
mes
pèlerinages
sont
de
cent
trente
ans;
les
jours
des
années
de
ma
vie
ont
été courts
et
mauvais,
et
ils n'ont
point
atteint
les
jours
des
années
de
la
vie
de
mes pères,
du
temps
de
leurs
pèlerinages.
Et
Jacob
bénit
Pharaon, puis
il
sortit
de
devant
Pharaon.
Et
Joseph assigna
une
demeure
à
son père
et
à
ses
frères,
et
il
leur
donna
une
possession
au
pays d'Égypte,
dans
le
meilleur endroit
du
pays,
dans
le
pays
de
Ramsès,
comme
l'avait
ordonné
Pharaon.
Et
Joseph
fournit
de
pain
son père,
ses
frères,
et
toute
la
maison
de
son père,
selon
le
nombre
des
enfants.
Or,
il n'y
avait
point
de
pain
dans
tout
le
pays,
car
la
famine
était
très
grande;
et
le
pays d'Égypte
et
le
pays
de
Canaan
étaient épuisés
par
la
famine.
Et
Joseph amassa
tout l'argent
qui
se
trouvait
dans
le
pays d'Égypte
et
dans
le
pays
de
Canaan,
en échange
du
blé
qu'on
achetait;
et
Joseph
fit
entrer
cet
argent
dans
la
maison
de
Pharaon.
Et
quand l'argent manqua
au
pays d'Égypte
et
au
pays
de
Canaan,
tous
les
Égyptiens
vinrent
à
Joseph,
en
disant: Donne-nous
du
pain;
et
pourquoi mourrions-nous
devant
toi, parce
qu'il n'y
a
plus
d'argent?
Et
Joseph
répondit:
Donnez
votre
bétail,
et
je
vous
donnerai
du
pain
en échange
de
votre
bétail, s'il n'y
a
plus
d'argent.
Alors
ils
amenèrent
leur
bétail
à
Joseph,
et
Joseph
leur
donna
du
pain,
en échange
des
chevaux,
des
troupeaux
de
brebis,
des
troupeaux
de
bœufs
et
des
ânes.
Il
leur
fournit
du
pain
en échange
de
tous
leurs
troupeaux
cette année-là.
Cette
année
écoulée,
ils revinrent l'année
suivante,
et
lui
dirent:
Nous
ne
cacherons
point
à
mon
seigneur
que l'argent
est
épuisé,
et
que
les
troupeaux
de
bétail
ont
passé
à
mon
seigneur;
il
ne
reste
rien
devant
mon
seigneur
que
nos
corps
et
nos
terres.
Pourquoi péririons-nous
sous
tes
yeux,
nous
et
nos
terres? Achète-nous,
nous
et
nos
terres,
pour
du
pain,
et
nous serons,
avec
nos
terres,
esclaves
de
Pharaon.
Et donne-nous
de
quoi
semer,
afin
que
nous
vivions
et
ne
mourions
pas,
et
que
le
sol
ne
soit
point désolé.
Et
Joseph acquit
tout
le
sol
de l'Égypte
à
Pharaon;
car
les
Égyptiens
vendirent
chacun
leur
champ, parce
que
la
famine
les
y
força;
et
la
terre
fut
à
Pharaon.
Quant
au
peuple,
il
le
fit
passer
dans
les
villes,
depuis
une
extrémité
du
territoire
de l'Égypte
jusqu'à l'autre.
Les
terres
des
prêtres
furent
les seules
qu'il n'acquit
point;
car
les
prêtres
recevaient
de
Pharaon
une
portion fixée,
et
ils mangeaient
la
portion
que
Pharaon
leur
avait
donnée. C'est
pourquoi,
ils
ne
vendirent
point
leurs
terres.
Et
Joseph
dit
au
peuple:
Je
vous
ai
acquis aujourd'hui,
vous
et
vos
terres,
à
Pharaon.
Voici
pour
vous
de
la
semence,
afin
que
vous ensemenciez
le
sol.
Et
au
temps
des
récoltes,
vous
donnerez
le
cinquième
à
Pharaon,
et
les quatre
autres
parties
seront
à
vous,
pour
semer
les
champs,
et
pour
votre
nourriture,
et
pour
celle
des
gens
qui
sont
dans
vos
maisons,
et
pour
la
nourriture
de
vos
petits
enfants.
Et
ils
dirent:
Tu
nous
as
sauvé
la
vie!
Que
nous
trouvions
grâce
aux
yeux
de
mon
seigneur,
et
nous serons
esclaves
de
Pharaon.
Et
Joseph
en
fit
une
loi,
qui
dure
jusqu'à
ce
jour,
sur
les
terres d'Égypte:
Le
cinquième
à
Pharaon.
Il n'y
eut
que
les
terres
des
prêtres
qui
ne
furent
point
à
Pharaon.
Israël
habita
donc
au
pays d'Égypte,
au
pays
de Gossen;
et
ils
y acquirent
des propriétés,
et
ils s'accrurent,
et
multiplièrent
beaucoup.
Et
Jacob
vécut
au
pays d'Égypte dix-sept
ans.
Et
les
jours
de
Jacob,
les
années
de
sa
vie,
furent
de
cent quarante-sept
ans.
Et
quand
le
jour
de
la
mort d'Israël
approcha,
il
appela
son
fils
Joseph,
et
lui
dit:
Si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
y
eux,
mets,
je
te
prie,
ta
main
sous
ma
cuisse,
et
use
envers
moi
de
bonté
et
de
fidélité:
je
te
prie,
ne m'enterre
point
en
Égypte.
Quand
je
serai
couché
avec
mes pères, emporte-moi d'Égypte,
et enterre-moi
dans
leur
tombeau.
Et
il
répondit:
Je
ferai
selon
ta
parole.
Il
dit: Jure-le-moi.
Et
il
le
lui
jura.
Et
Israël
se
prosterna
sur
le
chevet
du
lit.
Or,
il arriva
après
ces
choses,
qu'on
dit
à
Joseph:
Voici,
ton
père
est
malade.
Alors
il
prit
ses
deux
fils
avec
lui,
Manassé
et Éphraïm.
On
le
fit
savoir
à
Jacob,
et
on
lui
dit:
Voici
ton
fils
Joseph
qui
vient
vers
toi.
Alors
Israël rassembla
ses
forces,
et s'assit
sur
son
lit.
Et
Jacob
dit
à
Joseph:
Le
Dieu Tout-Puissant m'apparut
à
Luz,
au
pays
de
Canaan,
et
me
bénit;
Et
il
me
dit:
Voici,
je
te
ferai
croître
et
multiplier,
je
te
ferai
devenir
une
assemblée
de
peuples,
et
je
donnerai
ce
pays
à
ta
postérité
après
toi,
en
possession
perpétuelle.
Et
maintenant
tes
deux
fils
qui
te
sont
nés
au
pays d'Égypte,
avant
que
je vinsse
vers
toi
en
Égypte,
sont
à
moi. Éphraïm
et
Manassé
seront
à
moi
comme
Ruben
et
Siméon.
Mais
les
enfants
que
tu
auras
engendrés
après
eux,
seront
à
toi;
ils
seront
appelés
du
nom
de
leurs
frères
dans
leur
héritage.
Pour
moi,
quand
je revenais
de
Paddan,
Rachel
mourut
auprès
de
moi,
au
pays
de
Canaan,
en
chemin,
lorsqu'il
y
avait
encore
quelque distance
pour arriver
à Éphrath,
et
je l'enterrai
là
sur
le
chemin d'Éphrath (qui
est Béthléem).
Et
Israël
vit
les
fils
de
Joseph,
et
dit:
Qui
sont ceux-ci?
Et
Joseph
répondit
à
son
père:
Ce
sont
mes
fils,
que
Dieu
m'a
donnés
ici.
Alors
il
dit: Amène-les-moi,
je
te
prie, afin
que
je
les
bénisse.
Or,
les
yeux d'Israël
étaient
appesantis
de
vieillesse;
il
ne
pouvait
plus
voir.
Il
les
fit
approcher
de
lui,
et
il
les
baisa
et
les
embrassa.
Et
Israël
dit
à
Joseph:
Je
ne croyais
plus
voir
ton
visage,
et
voici,
Dieu
m'a
fait
voir
même
ta
postérité.
Et
Joseph
les
retira
d'entre
les
genoux
de
son
père,
et
il
se
prosterna
le
visage
contre
terre.
Puis
Joseph
les
prit
tous
deux, Éphraïm
de
sa
main
droite,
à
la
gauche d'Israël,
et
Manassé
de
sa
main
gauche,
à
la
droite d'Israël,
et
il
les
fit
approcher
de
lui.
Et
Israël
avança
sa
main
droite,
et
la
mit
sur
la
tête d'Éphraïm,
qui
était
le
cadet,
et
sa
main
gauche
sur
la
tête
de
Manassé.
Il
posa
ainsi
ses
mains
de
propos délibéré,
car
Manassé
était l'aîné.
Et
il
bénit
Joseph,
et
dit:
Que
le
Dieu,
devant
la
face duquel
ont
marché
mes pères, Abraham
et
Isaac,
le
Dieu
qui
a
été
mon
berger
depuis
que j'existe
jusqu'à
ce
jour,
Que l'ange
qui
m'a
délivré
de
tout
mal,
bénisse
ces
enfants,
et
qu'ils
portent
mon
nom
et
le
nom
de
mes pères Abraham
et
Isaac,
et
qu'ils
multiplient
très
abondamment
sur
la
terre!
Mais
Joseph
vit
que
son
père
mettait
sa
main
droite
sur
la
tête d'Éphraïm,
et
il
en
eut
du déplaisir;
il
saisit
la
main
de
son
père
pour
la
détourner
de
la
tête d'Éphraïm,
sur
la
tête
de
Manassé.
Et
Joseph
dit
à
son
père:
Pas
ainsi,
mon
père;
car celui-ci
est l'aîné,
mets
ta
main
droite
sur
sa
tête.
Mais
son
père
refusa,
et
dit:
Je
le
sais,
mon
fils,
je
le
sais.
Lui
aussi deviendra
un
peuple,
lui
aussi
sera
grand; toutefois
son
frère,
le
cadet,
sera
plus
grand
que
lui,
et
sa
postérité
sera
une
multitude
de
nations.
Et
en
ce jour-là
il
les
bénit
et
dit:
Israël
bénira
par
toi,
en
disant:
Dieu
te
rende tel qu'Éphraïm
et
Manassé!
Il
mit
donc Éphraïm
avant
Manassé.
Et
Israël
dit
à
Joseph:
Voici,
je
vais
mourir,
mais
Dieu
sera
avec
vous,
et
vous
fera
retourner
au
pays
de
vos pères.
Et
je
te
donne
une
portion
de
plus
qu'à
tes
frères,
celle
que
j'ai
prise
de
la
main
de l'Amoréen,
avec
mon
épée
et
mon
arc.
Et
Jacob
appela
ses
fils,
et
dit: Assemblez-vous,
et
je
vous
déclarerai
ce
qui
vous
arrivera
dans
la
suite
des
jours.
Assemblez-vous
et
écoutez,
fils
de
Jacob,
écoutez
Israël,
votre père.
Ruben,
tu
es
mon premier-né,
ma
force,
et
les
prémices
de
ma
vigueur,
prééminence
de
dignité
et
prééminence
de
puissance.
Bouillonnant
comme l'eau,
tu n'auras
point
la
prééminence,
car
tu
es
monté
sur
la
couche
de
ton père.
Tu
as
souillé
mon
lit
en
y
montant.
Siméon
et
Lévi
sont
frères.
Leurs
glaives
sont
des
instruments
de
violence.
Que
mon
âme n'entre
point
dans
leur
conseil;
que
ma
gloire
ne
se joigne
point
à
leur
assemblée;
car
dans
leur
colère
ils
ont
tué
des
hommes,
et
dans
leur caprice
ils
ont coupé
les
jarrets
des
taureaux.
Maudite
soit
leur
colère,
car
elle
fut
violente;
et
leur
fureur,
car
elle
fut
cruelle!
Je
les diviserai
en
Jacob,
et
les
disperserai
en
Israël.
Toi,
Juda,
tes
frères
te
loueront;
ta
main
sera
sur
le
cou
de
tes
ennemis;
les
fils
de
ton père
se
prosterneront
devant
toi.
Juda
est
un
jeune lion.
Tu
es
revenu
du
butin,
mon
fils!
Il
s'est
courbé,
il
s'est
couché
comme
un lion,
comme
un vieux lion;
qui
le
fera
lever?
Le
sceptre
ne s'écartera
point
de
Juda,
ni
le
bâton
de
législateur
d'entre
ses
pieds,
jusqu'à
ce
que
vienne
le Silo (repos, pacificateur);
à
lui, l'obéissance
des
peuples!
Il
attache
à
la
vigne
son ânon,
et
au
cep
choisi
le
petit
de
son ânesse;
il
lavera
son
vêtement
dans
le
vin,
et
son
manteau
dans
le
sang
des
raisins.
Il
a
les
yeux brillants
de
vin,
et
les
dents
blanches
de
lait.
Zabulon
habitera
au
rivage
des
mers;
il
sera
au
rivage
des
navires,
et
sa
côte s'étendra
vers
Sidon.
Issacar
est
un
âne
robuste
couché
entre
les barres
des
étables.
Il
a
vu
que
le
repos
était
bon,
et
que
le
pays
était
délicieux;
et
il
a baissé
son
épaule
pour
porter,
et
s'est
assujetti
au
tribut.
Dan
jugera
son
peuple,
comme l'une
des
tribus d'Israël.
Que
Dan
soit
un
serpent
sur
le
chemin,
un céraste
dans
le sentier,
mordant
les pâturons
du
cheval,
et
celui
qui
le
monte
tombe
à
la
renverse.
J'ai attendu
ton
salut, ô
Éternel!
Gad!
des
troupes l'attaqueront;
mais
lui,
il attaquera
leur arrière-garde.
D'Asser
viendra
le
pain savoureux,
et
il
fournira
les
délices royales.
Nephthali
est
une biche élancée;
il
prononce d'élégantes
paroles.
Joseph
est
le rameau
d'un arbre
fertile,
le rameau
d'un arbre
fertile
près
d'une
source;
ses
branches
ont
couvert
la
muraille.
Des
archers
l'ont harcelé,
lui
ont
lancé
des
traits
et
l'ont
attaqué.
Mais
son
arc
est
demeuré
ferme,
et
ses
bras
et
ses
mains
ont
été renforcés
par
les
mains
du
Puissant
de
Jacob,
du
lieu
où
réside
le
Berger,
le Rocher d'Israël.
C'est l'ouvrage
du
Dieu
de
ton père,
qui t'aidera,
et
du Tout-Puissant
qui
te
bénira,
des
bénédictions
des
cieux
en
haut,
des
bénédictions
de l'abîme
qui
repose
en
bas,
des
bénédictions
des
mamelles
et
du
sein
maternel.
Les
bénédictions
de
ton père surpassent
les
bénédictions
de
ceux
qui
m'ont engendré.
Jusqu'au
terme
des
collines
éternelles,
elles
seront
sur
la
tête
de
Joseph,
sur
le
front
du
prince
de
ses
frères.
Benjamin
est
un
loup
qui
déchire;
au
matin
il dévore
la
proie,
et
sur
le
soir
il
partage
le
butin.
Tous ceux-là
sont
les
chefs
des
douze
tribus d'Israël,
et c'est
ce
que
leur
dit
leur père
en
les
bénissant;
il
bénit
chacun
d'eux
de
la
bénédiction
qui
lui
était
propre.
Et
il
commanda,
et
leur
dit:
Je vais
être recueilli
vers
mon
peuple; enterrez-moi
auprès
de
mes
pères
dans
la
caverne
qui
est
au
champ d'Éphron
le
Héthien,
Dans
la
caverne
qui
est
au
champ
de
Macpéla,
qui
est
en
face
de
Mamré,
au
pays
de
Canaan, laquelle Abraham acquit d'Éphron
Héthien,
avec
le
champ,
en propriété
sépulcrale.
C'est
là
qu'on
a
enterré Abraham
et
Sara,
sa
femme; c'est
là
qu'on
a
enterré
Isaac
et
Rébecca,
sa
femme;
et c'est
là
que
j'ai
enterré
Léa.
L'acquisition
du
champ
et
de
la
caverne
qui
y
est,
a
été
faite
des
enfants
de
Heth.
Et
quand
Jacob
eut
achevé
de
donner
ses
ordres
à
ses
fils,
il
retira
ses
pieds
dans
le
lit,
et
expira,
et
fut recueilli
vers
ses
peuples.
Alors
Joseph
se
jeta
sur
le
visage
de
son
père,
et
pleura
sur
lui,
et
le
baisa.
Et
Joseph
commanda
à
ses
serviteurs,
aux
médecins, d'embaumer
son
père;
et
les
médecins
embaumèrent
Israël.
Et quarante
jours
y
furent
employés;
car c'est
le
nombre
de
jours
qu'on
met
à
embaumer.
Et
les
Égyptiens
le
pleurèrent
soixante
et
dix
jours.
Quand
les
jours
de
son
deuil
furent
passés,
Joseph
parla
à
ceux
de
la
maison
de
Pharaon,
en disant:
Si
j'ai
trouvé
grâce
à
vos
yeux,
faites
entendre,
je
vous
prie,
à
Pharaon,
ces
paroles:
Mon
père
m'a
fait
jurer,
en disant:
Voici,
je
vais
mourir;
tu m'enseveliras
dans
mon
tombeau
que
je
me
suis
acquis
au
pays
de
Canaan.
Maintenant
donc,
que j'y
monte,
je
te
prie,
et
que j'ensevelisse
mon
père;
et
je
reviendrai.
Et
Pharaon
répondit:
Monte,
et ensevelis
ton
père,
comme
il
te
l'a
fait
jurer.
Alors
Joseph
monta
pour ensevelir
son
père;
avec
lui
montèrent
tous
les
serviteurs
de
Pharaon,
anciens
de
sa
maison,
et
tous
les
anciens
du
pays d'Égypte,
Et
toute
la
maison
de
Joseph,
ses
frères,
et
la
maison
de
son
père;
ils
ne
laissèrent
dans
le
pays
de Gossen
que
leurs
petits
enfants,
leurs
brebis
et
leurs
bœufs,
Il
monta
aussi
avec
lui
des
chars
et
des
cavaliers,
et
le
camp
fut
très
considérable.
Ils
vinrent
jusqu'à l'aire d'Atad,
qui
est
au
delà
du
Jourdain,
et
ils
y
firent
de
très
grandes
et extraordinaires
lamentations;
et
Joseph
fit
à
son
père
un
deuil
de
sept
jours.
Et
les
Cananéens,
habitants
du
pays,
voyant
ce
deuil
dans l'aire d'Atad,
dirent:
Voilà
un
grand
deuil
parmi
les
Égyptiens. C'est
pourquoi
on
l'a
nommée Abel-Mitsraïm (deuil
des
Égyptiens);
elle
est
au
delà
du
Jourdain.
Les
fils
de
Jacob
firent
donc
ainsi
à
son
égard,
comme
il
leur
avait
commandé.
Ils
le
transportèrent
au
pays
de
Canaan,
et l'ensevelirent
dans
la
caverne
du
champ
de
Macpéla, qu'Abraham
avait
acquise d'Éphron
le
Héthien,
avec
le
champ,
en propriété
sépulcrale,
en
face
de
Mamré.
Et
après
que
Joseph
eut enseveli
son
père,
il
retourna
en
Égypte
avec
ses
frères
et
tous
ceux
qui
étaient
montés
avec
lui
pour ensevelir
son
père.
Mais
les
frères
de
Joseph,
voyant
que
leur
père
était
mort,
se
dirent: Peut-être
que
Joseph
nous
prendra
en aversion,
et
nous
rendra
tout
le
mal
que
nous
lui avons
fait.
Alors
ils envoyèrent
dire
à
Joseph:
Ton
père
a
donné
cet
ordre
avant
de
mourir:
Vous
parlerez
ainsi
à
Joseph:
Oh!
pardonne,
je
te
prie,
le
crime
de
tes
frères
et
leur
péché;
car
ils t'ont
fait
du
mal;
mais
maintenant,
pardonne,
je
te
prie,
le
crime
des
serviteurs
du Dieu
de
ton
père.
Et
Joseph
pleura
pendant
qu'on
lui
parlait.
Et
ses
frères
vinrent eux-mêmes,
se
jetèrent
à
ses pieds,
et
dirent:
Voici,
nous
sommes
tes
serviteurs.
Et
Joseph
leur
dit:
Ne
craignez
point;
car suis-je
à
la
place
de Dieu?
Vous aviez
pensé
à
me
faire
du
mal;
mais Dieu
l'a
pensé
en
bien,
pour
faire
ce
qui
arrive aujourd'hui,
pour
conserver
la
vie
à
un
peuple
nombreux.
Soyez
donc
sans
crainte;
je
vous
entretiendrai,
vous
et
vos
enfants.
Et
il
les
consola,
et
parla
à
leur
cœur.
Joseph
demeura
donc
en
Égypte,
lui
et
la
maison
de
son
père,
et
il
vécut
cent
dix
ans.
Et
Joseph
vit
les
enfants d'Éphraïm
jusqu'à
la
troisième génération.
Les
enfants
de
Makir,
fils
de
Manassé,
naquirent
aussi
sur
les
genoux
de
Joseph.
Puis
Joseph
dit
à
ses
frères:
Je
vais
mourir;
mais Dieu
ne
manquera
pas
de
vous
visiter,
et
il
vous
fera
remonter
de
ce
pays,
au
pays
qu'il
a
promis
par
serment
à Abraham,
à
Isaac
et
à
Jacob.
Et
Joseph
fit
jurer
les
enfants d'Israël,
en disant:
Certainement Dieu
vous
visitera;
et
vous transporterez
mes
os d'ici.
Puis
Joseph
mourut,
âgé
de
cent
dix
ans;
et
on l'embauma,
et
on
le
mit
dans
un cercueil
en
Égypte.
Exode
Exode
Exode
Exode
Or,
voici
les
noms
des
fils d'Israël
qui
vinrent
en
Égypte
avec
Jacob.
Ils
y
vinrent
chacun
avec
sa
famille.
Ruben,
Siméon,
Lévi
et
Juda,
Issacar,
Zabulon
et
Benjamin,
Dan
et Nephtali,
Gad
et Asser.
Toutes
les
personnes
issues
de
Jacob
étaient
soixante
et
dix;
et
Joseph
était
en
Égypte.
Or
Joseph
mourut,
ainsi
que
tous
ses
frères,
et
toute
cette
génération.
Et
les
enfants d'Israël s'accrurent
et foisonnèrent,
et
se
multiplièrent
et devinrent
très
puissants;
et
le
pays
en
fut
rempli.
Mais
il s'éleva
sur l'Égypte
un
nouveau
roi,
qui
n'avait
point
connu
Joseph.
Et
il
dit
à
son
peuple:
Voici,
le
peuple
des
enfants d'Israël
est
plus
grand
et
plus
puissant
que
nous;
Allons!
agissons prudemment
avec
lui,
de
peur
qu'il
ne s'accroisse,
et
que
s'il
arrive
quelque
guerre,
il
ne
se
joigne
aussi
à
nos
ennemis,
ne combatte
contre
nous,
et
ne
monte
hors
du
pays.
Ils
établirent
donc
sur
lui
des
chefs
de
corvées,
pour l'accabler
par
leurs
travaux;
et
il
bâtit
pour
Pharaon
des
villes
de munitions,
Pithom
et
Ramsès.
Mais
plus
ils l'accablaient,
plus
il
multipliait
et
se répandait;
et
ils
prirent
peur
des
enfants d'Israël.
Et
les
Égyptiens
firent
servir
les
enfants d'Israël
avec
rigueur;
Et
ils
leur
rendirent
la
vie
amère,
par
un
rude
travail
à l'argile
et
aux
briques,
et
par
toutes
sortes
de
travaux
des
champs,
ainsi
que
tous
les
services
qu'ils
leur
imposaient
avec
rigueur.
Le
roi d'Égypte
parla
aussi
aux sages-femmes
des
Hébreux,
dont l'une s'appelait Shiphra,
et l'autre
Pua,
Et
il
dit:
Quand
vous
accoucherez
les
femmes
des
Hébreux,
et
que
vous
les
verrez
sur
les sièges,
si c'est
un
fils,
vous
le
ferez
mourir;
mais
si c'est
une
fille,
qu'elle
vive.
Mais
les sages-femmes
craignirent
Dieu,
et
ne
firent
pas
ce
que
le
roi d'Égypte
leur
avait
dit;
et
elles laissèrent
vivre
les
garçons.
Alors
le
roi d'Égypte
appela
les sages-femmes,
et
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
fait
ainsi,
et
avez-vous
laissé
vivre
les
garçons?
Et
les sages-femmes
répondirent
à
Pharaon: C'est
que
les
femmes
des
Hébreux
ne
sont
point
comme
les
Égyptiennes,
car
elles
sont
vigoureuses;
avant
que
la sage-femme
arrive
auprès d'elles,
elles
ont
accouché.
Et
Dieu
fit
du
bien
aux sages-femmes;
et
le
peuple
se
multiplia
et
devint
très
nombreux.
Et parce
que
les sages-femmes
craignirent
Dieu,
il
fit prospérer
leurs
maisons.
Alors
Pharaon
donna
cet
ordre
à
tout
son
peuple:
Jetez
dans
le
fleuve
tous
les
fils
qui
naîtront,
mais laissez
vivre
toutes
les
filles.
Or,
un
homme
de
la
maison
de
Lévi
alla
prendre
pour
femme
une
fille
de
Lévi.
Et
cette
femme
conçut,
et
enfanta
un
fils;
et,
voyant
qu'il
était
beau,
elle
le
cacha
trois
mois.
Mais,
ne
pouvant
le
tenir
caché
plus
longtemps,
elle
prit
un coffret
de
joncs,
et l'enduisit
de
bitume
et
de
poix; ensuite
elle
y
mit l'enfant,
et
le
posa
dans
les
roseaux
sur
la rive
du
fleuve.
Et
sa sœur
se
tint
là,
à
distance,
pour
savoir
ce
qui
lui
arriverait.
Or,
la
fille
de
Pharaon
descendit
au
fleuve
pour
se
baigner;
et
ses
femmes
se promenaient
sur
le
bord
du
fleuve;
et
elle
vit
le coffret
au
milieu
des
roseaux,
et
envoya
sa servante
pour
le
prendre.
Et
elle l'ouvrit
et
vit l'enfant;
et
voici, c'était
un
petit
garçon,
qui
pleurait.
Elle
en
fut touchée
de
compassion,
et
dit: C'est
un
des
enfants
des
Hébreux.
Alors
la sœur
de l'enfant
dit
à
la
fille
de
Pharaon: Irai-je t'appeler
une
nourrice
d'entre
les
femmes
des
Hébreux,
et
elle t'allaitera
cet
enfant?
Et
la
fille
de
Pharaon
lui
répondit:
Va.
Et
la
jeune
fille
s'en
alla,
et
appela
la mère
de l'enfant.
La
fille
de
Pharaon
lui
dit:
Emporte
cet
enfant
et allaite-le-moi,
et
je
te
donnerai
ton
salaire.
Et
la
femme
prit l'enfant,
et l'allaita.
Et
quand l'enfant
eut
grandi,
elle l'amena
à
la
fille
de
Pharaon,
qui l'adopta
pour
son
fils;
et
elle
le
nomma
Moïse (sauvé
des
eaux),
parce
que, dit-elle,
je l'ai
retiré
des
eaux.
Or
il arriva,
en
ces jours-là,
lorsque
Moïse
fut
devenu
grand,
qu'il
sortit
vers
ses
frères,
et
vit
leurs durs
travaux.
Il
vit
aussi
un
Égyptien
qui
frappait
un
Hébreu
d'entre
ses
frères;
Alors
il
regarda çà
et
là,
et
voyant
qu'il n'y
avait
personne,
il
tua l'Égyptien,
et
le
cacha
dans
le
sable.
Et
il
sortit
le
second
jour,
et
voici,
deux
hommes
hébreux
se
querellaient,
et
il
dit
à
celui
qui
avait
tort:
Pourquoi frappes-tu
ton
prochain?
Mais
il
répondit:
Qui
t'a
établi
prince
et
juge
sur
nous? Est-ce
que
tu
veux
me
tuer,
comme
tu
as
tué l'Égyptien?
Et
Moïse
craignit,
et
il
dit:
Certainement,
le
fait
est
connu.
Or,
Pharaon,
ayant
appris
ce
fait,
chercha
à
faire
mourir
Moïse.
Mais
Moïse s'enfuit
de
devant
Pharaon,
et s'arrêta
au pays
de
Madian,
et
il s'assit
auprès
d'un puits.
Or,
le
sacrificateur
de
Madian
avait
sept
filles,
qui
vinrent
puiser
de l'eau
et
remplir
les
auges,
pour
abreuver
le
troupeau
de
leur
père.
Mais
les
bergers
vinrent,
et
les
chassèrent.
Alors
Moïse
se
leva
et
les secourut,
et
abreuva
leur
troupeau.
Et
quand
elles
furent revenues
chez
Réuël
leur
père,
il
leur
dit:
Pourquoi êtes-vous revenues sitôt aujourd'hui?
Elles répondirent:
Un
homme
égyptien
nous
a
délivrées
de
la
main
des
bergers,
et
même
il
nous
a
puisé
de l'eau abondamment,
et
a
abreuvé
le
troupeau.
Alors
il
dit
à
ses
filles:
Et
où
est-il?
Pourquoi
avez-vous
laissé
cet
homme? Appelez-le,
et
qu'il mange
du
pain.
Et
Moïse
consentit
à
demeurer
avec
cet
homme,
qui
donna
Séphora,
sa
fille,
à
Moïse.
Et
elle
enfanta
un
fils,
et
il
le
nomma Guershom (étranger
là),
car, dit-il,
j'ai séjourné
dans
un pays
étranger.
Or,
il arriva,
longtemps
après,
que
le
roi d'Égypte
mourut;
et
les
enfants d'Israël,
qui gémissaient
à
cause
de
la
servitude,
crièrent,
et
le
cri
de
leur
servitude
monta
vers
Dieu.
Et
Dieu
entendit
leurs
gémissements;
et
Dieu
se
souvint
de
son
alliance
avec Abraham,
avec
Isaac,
et
avec
Jacob.
Et
Dieu
regarda
les
enfants d'Israël,
et
Dieu
connut
leur
état.
Or,
Moïse paissait
le
troupeau
de
Jéthro,
son beau-père,
sacrificateur
de
Madian;
et
il
mena
le
troupeau
derrière
le
désert,
et
vint
à
la
montagne
de
Dieu,
à
Horeb.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
apparut
dans
une
flamme
de
feu,
du
milieu
d'un
buisson;
et
il
regarda,
et
voici,
le
buisson
était
tout
en
feu;
mais
le
buisson
ne
se
consumait
point.
Alors
Moïse
dit:
Je
me détournerai,
et
je
verrai
cette
grande
vision,
et
pourquoi
le
buisson
ne
se
consume
point.
Et
l'Éternel
vit
qu'il
se
détournait
pour
regarder;
et
Dieu l'appela
du
milieu
du
buisson,
et
dit:
Moïse,
Moïse!
Et
il répondit:
Me
voici!
Et
Dieu
dit: N'approche
point d'ici.
Ote
tes
souliers
de
tes
pieds;
car
le
lieu
où
tu
te
tiens,
est
une
terre
sainte.
Puis
il
dit:
Je
suis
le
Dieu
de
ton
père,
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac,
et
le
Dieu
de
Jacob.
Et
Moïse
cacha
son
visage,
car
il
craignait
de
regarder
vers
Dieu.
Et
l'Éternel
dit:
J'ai
bien
vu l'affliction
de
mon
peuple
qui
est
en
Égypte,
et
j'ai
entendu
le
cri
qu'il
jette
à
cause
de
ses exacteurs;
car
je
connais
ses
douleurs.
Et
je
suis
descendu
pour
le
délivrer
de
la
main
des
Égyptiens,
et
pour
le
faire
monter
de
ce pays-là
dans
un
pays
bon
et spacieux,
dans
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
au
lieu
où
sont
les
Cananéens,
les
Héthiens,
les Amoréens,
les
Phéréziens,
les
Héviens
et
les
Jébusiens.
Et
maintenant,
voici,
le
cri
des
enfants d'Israël
est
venu
jusqu'à
moi,
et
j'ai
vu
aussi l'oppression
dont
les
Égyptiens
les accablent.
Maintenant
donc,
viens,
que
je t'envoie
vers
Pharaon,
et
fais
sortir
mon
peuple,
les
enfants d'Israël,
hors d'Égypte.
Alors
Moïse répondit
à
Dieu:
Qui suis-je,
pour
aller
vers
Pharaon,
et
pour
faire
sortir d'Égypte
les
enfants d'Israël?
Et
Dieu
dit:
Je
serai
avec
toi.
Et
voici
pour
toi
le
signe
que c'est
moi
qui t'envoie:
Quand
tu
auras
fait
sortir d'Égypte
le
peuple,
vous
servirez
Dieu
sur
cette
montagne.
Et
Moïse
dit
à
Dieu:
Voici, j'irai
vers
les
enfants d'Israël,
et
je
leur
dirai:
Le
Dieu
de
vos pères
m'a
envoyé
vers
vous;
mais
s'ils
me
disent:
Quel
est
son
nom?
que
leur dirais-je?
Alors
Dieu
dit
à
Moïse:
JE
SUIS
CELUI
QUI
SUIS. Puis
il
dit:
Tu diras
ainsi
aux
enfants d'Israël:
Celui
qui s'appelle
JE
SUIS,
m'a
envoyé
vers
vous.
Dieu
dit
encore
à
Moïse:
Tu diras
ainsi
aux
enfants d'Israël:
L'ÉTERNEL,
le
Dieu
de
vos pères,
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac,
et
le
Dieu
de
Jacob
m'a
envoyé
vers
vous. C'est
là
mon
nom
éternellement; c'est
là
ma commémoration
dans
tous
les
âges.
Va,
et assemble
les
anciens d'Israël,
et dis-leur:
L'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères
m'est
apparu,
le
Dieu d'Abraham, d'Isaac,
et
de
Jacob,
et
m'a
dit:
Certainement,
je
vous ai
visités,
et
j'ai
vu
ce
qu'on
vous
fait
en
Égypte.
Et
j'ai
dit:
Je
vous
ferai
remonter
de l'affliction
de l'Égypte,
au
pays
des
Cananéens,
des
Héthiens,
des Amoréens,
des
Phéréziens,
des
Héviens
et
des
Jébusiens,
dans
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel.
Et
ils obéiront
à
ta
voix;
et
tu
iras,
toi
et
les
anciens d'Israël,
vers
le
roi d'Égypte,
et
vous
lui direz:
L'Éternel,
le
Dieu
des
Hébreux,
est
venu au-devant
de
nous.
Maintenant
donc laisse-nous
aller
le
chemin
de
trois
jours
au
désert,
et
sacrifier
à
l'Éternel
notre
Dieu.
Or,
je
sais
que
le
roi d'Égypte
ne
vous
permettra
point
de
vous
en
aller,
pas
même contraint
par
une
main
forte.
Mais j'étendrai
ma
main,
et
je
frapperai l'Égypte
par
toutes
mes
merveilles
que
je
ferai
au
milieu d'elle;
et
après
cela,
il
vous
laissera
aller.
Et
je
ferai
trouver
grâce
à
ce
peuple
aux
yeux
des
Égyptiens,
et
il
arrivera,
quand
vous
partirez,
que
vous
ne
vous
en
irez
point
à
vide.
Mais
chaque
femme
demandera
à
sa
voisine,
et
à l'hôtesse
de
sa
maison,
des
objets
d'argent
et
d'or,
et
des
vêtements;
vous
les
mettrez
sur
vos
fils
et
sur
vos
filles,
et
vous
dépouillerez
ainsi
les
Égyptiens.
Et
Moïse
répondit,
et
dit:
Mais
voici,
ils
ne
me croiront
point,
et
ils n'obéiront
point
à
ma
voix;
car
ils
diront: L'Éternel
ne t'est
point
apparu.
Et l'Éternel
lui
dit: Qu'as-tu
à
la
main?
Il
répondit:
Une
verge.
Et
il
dit: Jette-la
par
terre;
et
il
la
jeta
par
terre,
et
elle
devint
un
serpent;
et
Moïse s'enfuit
devant
lui.
Alors l'Éternel
dit
à
Moïse:
Étends
ta
main
et saisis-le
par
la
queue.
Il
étendit
la
main,
et
le
saisit,
et
il
redevint
une
verge
dans
sa
main.
C'est
afin,
dit l'Éternel,
qu'ils croient
que l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac,
et
le
Dieu
de
Jacob t'est
apparu.
L'Éternel
lui
dit
encore:
Mets
ta
main
dans
ton
sein.
Et
il
mit
sa
main
dans
son
sein; puis
il
la
retira,
et,
voici,
sa
main
était blanche
de
lèpre
comme
la
neige.
Puis
Dieu
dit:
Remets
ta
main
dans
ton
sein.
Et
il
remit
sa
main
dans
son
sein; puis
il
la
retira
de
son
sein,
et
voici,
elle
était
redevenue
comme
son
autre
chair.
Et
il
arrivera,
s'ils
ne
te croient
point,
et n'obéissent
point
à
la
voix
du
premier
signe,
qu'ils croiront
à
la
voix
du
signe
suivant.
Et
s'ils
ne croient
pas
même
à
ces
deux
signes
et n'obéissent
pas
à
ta
voix,
tu
prendras
de l'eau
du
fleuve
et
la
répandras
sur
la
terre,
et l'eau
que
tu
auras
prise
du
fleuve, deviendra
du
sang
sur
la
terre.
Et
Moïse
dit
à l'Éternel: Ah!
Seigneur,
je
ne
suis
point
un
homme
qui
ait
la
parole aisée,
ni d'hier,
ni d'avant-hier,
ni
depuis
que
tu
parles
à
ton
serviteur;
car
j'ai
la
bouche
et
la
langue pesantes.
Et l'Éternel
lui
dit:
Qui
a
fait
la
bouche
de l'homme?
Ou
qui
rend muet,
ou
sourd,
ou
voyant,
ou
aveugle? N'est-ce
pas
moi, l'Éternel?
Maintenant
donc,
va
et
je
serai
avec
ta
bouche,
et
je t'enseignerai
ce
que
tu devras
dire.
Et
Moïse
répondit: Ah!
Seigneur,
envoie
qui
tu
voudras
envoyer.
Et
la
colère
de l'Éternel s'embrasa
contre
Moïse,
et
il
dit: Aaron,
le
Lévite, n'est-il
pas
ton frère?
Je
sais
qu'il
parlera très
bien.
Et
même,
le
voici
qui
sort
à
ta
rencontre,
et
quand
il
te
verra,
il
se
réjouira
dans
son
cœur.
Tu
lui
parleras
donc,
et
tu
mettras
les
paroles
dans
sa
bouche;
et
je
serai
avec
ta
bouche
et
avec
la
sienne,
et
je
vous
enseignerai
ce
que
vous devrez
faire.
C'est
lui
qui
parlera
pour
toi
au
peuple;
il
sera
ta
bouche,
et
tu
lui seras
Dieu.
Et
tu
prendras
dans
ta
main
cette
verge,
par laquelle
tu
feras
les
signes.
Alors
Moïse
s'en
alla,
et
retourna
vers
Jéthro
son beau-père,
et
lui
dit:
Que
je m'en
aille,
je
te
prie,
et
que
je
retourne
vers
mes
frères
qui
sont
en
Égypte,
pour
voir
s'ils
sont
encore
vivants.
Et
Jéthro
dit
à
Moïse:
Va
en
paix!
Or, l'Éternel
dit
à
Moïse,
en
Madian:
Va,
retourne
en
Égypte;
car
tous
ceux
qui
en
voulaient
à
ta
vie,
sont
morts.
Alors
Moïse
prit
sa femme
et
ses
fils,
les
fit
monter
sur
un
âne,
et
retourna
au pays d'Égypte.
Et
Moïse
prit
la
verge
de
Dieu
dans
sa
main.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
En t'en
allant
pour
retourner
en
Égypte,
considère
tous
les
miracles
que
j'ai
mis
dans
ta
main,
et
tu
les
feras
devant
Pharaon;
mais j'endurcirai
son
cœur,
et
il
ne laissera
point
aller
le
peuple.
Et
tu
diras
à
Pharaon:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Israël
est
mon
fils,
mon premier-né;
Et
je t'ai
dit:
Laisse
aller
mon
fils,
afin
qu'il
me
serve;
et
tu
as
refusé
de
le laisser
aller.
Voici,
je
vais
faire
mourir
ton
fils,
ton premier-né.
Or,
il
arriva qu'en
chemin,
dans l'hôtellerie, l'Éternel
rencontra
Moïse,
et
chercha
à
le
faire
mourir.
Et
Séphora
prit
un couteau
de pierre,
et
coupa
le
prépuce
de
son
fils,
et
le
jeta
à
ses
pieds,
et
dit:
Certes,
tu m'es
un
époux
de
sang!
Et l'Éternel
le
laissa.
Elle
dit
alors:
Époux
de
sang!
à
cause
de
la
circoncision.
Et l'Éternel
dit
à Aaron:
Va au-devant
de
Moïse,
au
désert.
Il
alla
donc
et
le
rencontra
à
la
montagne
de
Dieu,
et
il
le
baisa.
Et
Moïse
rapporta
à Aaron
toutes
les
paroles
avec lesquelles l'Éternel
l'avait
envoyé,
et
tous
les
prodiges
qu'il
lui
avait
commandé
de
faire.
Moïse
s'en
alla
donc
avec Aaron;
et
ils assemblèrent
tous
les
anciens
des
enfants d'Israël.
Et Aaron
dit
toutes
les
paroles
que l'Éternel
avait
dites
à
Moïse,
et
il
fit
les
prodiges
aux
yeux
du
peuple.
Et
le
peuple crut;
et
ils
apprirent
que l'Éternel
avait
visité
les
enfants d'Israël,
et
qu'il
avait
vu
leur
affliction;
et
ils s'inclinèrent
et adorèrent.
Après
cela,
Moïse
et Aaron
vinrent
et
dirent
à
Pharaon:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Laisse
aller
mon
peuple, afin
qu'il
me
célèbre
une
fête
au
désert.
Mais
Pharaon
dit:
Qui
est l'Éternel,
pour
que j'obéisse
à
sa
voix
en laissant
aller
Israël?
Je
ne
connais
point l'Éternel,
et
je
ne
laisserai
pas
non
plus
aller
Israël.
Et
ils
dirent:
Le
Dieu
des
Hébreux
est
venu au-devant
de
nous; permets-nous
d'aller
le
chemin
de
trois
jours
dans
le
désert,
pour
que
nous sacrifiions
à l'Éternel
notre
Dieu,
de
peur
qu'il
ne
nous
frappe
par
la
peste
ou
par l'épée.
Et
le
roi d'Égypte
leur
dit:
Moïse
et Aaron,
pourquoi détournez-vous
le
peuple
de
son
ouvrage?
Allez
à
vos
travaux.
Et
Pharaon
dit:
Voici,
le
peuple
du pays
est
maintenant
en
grand
nombre,
et
vous
les
faites chômer
de
leur
travail
Pharaon
donna
ordre
ce jour-là
aux exacteurs
établis
sur
le
peuple,
et
à
ses
commissaires,
en disant:
Vous
ne
donnerez
plus
de
paille
au
peuple
pour
faire
les
briques,
comme
auparavant;
qu'ils
aillent eux-mêmes,
et
qu'ils s'amassent
de
la
paille.
Mais
vous
leur
imposerez
la
quantité
de
briques
qu'ils
faisaient
auparavant;
vous
n'en
retrancherez
rien,
car
ils
sont
paresseux; c'est
pour
cela
qu'ils
crient,
en disant:
Allons
sacrifier
à
notre
Dieu!
Qu'on
accable
ces
gens
de
travail,
et
qu'ils
s'y
occupent,
et
ne
regardent
point
à
des
paroles
de
mensonge.
Alors
les exacteurs
du
peuple
et
ses
commissaires
sortirent,
et
dirent
au
peuple:
Ainsi
a
dit
Pharaon:
Je
ne
vous
donne
plus
de
paille.
Allez vous-mêmes,
prenez
de
la
paille
où
vous
en
trouverez,
car
on
ne
retranchera
rien
de
votre
travail.
Alors
le
peuple
se
répandit
par
tout
le pays d'Égypte, afin d'amasser
du
chaume
pour
tenir
lieu
de
paille.
Et
les exacteurs
les
pressaient,
en disant:
Achevez
votre
ouvrage,
chaque
jour
la
quantité fixée,
comme
quand
il
y
avait
de
la
paille.
Et
les
commissaires
des
enfants d'Israël,
que
les exacteurs
de
Pharaon
avaient
établis
sur
eux,
furent
battus,
et
on
leur
disait:
Pourquoi n'avez-vous
point
achevé
votre
tâche,
en
faisant
des
briques,
hier
et aujourd'hui,
comme
auparavant?
Alors
les
commissaires
des
enfants d'Israël
vinrent
et
crièrent
à
Pharaon,
en disant:
Pourquoi agis-tu
ainsi
à l'égard
de
tes
serviteurs?
On
ne
donne
point
de
paille
à
tes
serviteurs,
et
l'on
nous
dit:
Faites
des
briques!
Et
voici,
tes
serviteurs
sont
battus
et
ton
peuple
est
en
faute.
Et
il
répondit:
Vous êtes
des
paresseux,
des
paresseux! C'est
pour
cela
que
vous
dites:
Allons
sacrifier
à l'Éternel.
Or,
maintenant,
allez,
travaillez;
et
l'on
ne
vous
donnera
point
de
paille;
et
vous fournirez
la
même
quantité
de
briques.
Les
commissaires
des
enfants d'Israël
se
virent
donc
dans
la
peine, parce
qu'on
leur
dit:
Vous
ne
retrancherez
rien
de
vos
briques;
chaque
jour,
la
quantité fixée.
Et
ils
rencontrèrent
Moïse
et Aaron
qui
les
attendaient,
à
leur
sortie d'auprès
de
Pharaon;
Et
ils
leur
dirent:
Que l'Éternel
vous
regarde,
et
qu'il
juge!
vous
nous avez
mis
en
mauvaise
odeur
devant
Pharaon
et
devant
ses
serviteurs,
en
leur
mettant
une
épée
à
la
main
pour
nous
tuer.
Alors
Moïse
se tourna
vers l'Éternel,
et
dit:
Seigneur,
pourquoi as-tu
fait
du
mal
à
ce
peuple?
Pourquoi
donc m'as-tu
envoyé,
Puisque
depuis
que
je
suis
venu
vers
Pharaon,
pour
parler
en
ton
nom,
il
a
maltraité
ce
peuple,
et
tu n'as
point
délivré
ton
peuple?
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Maintenant
tu
verras
ce
que
je
ferai
à
Pharaon;
car
il
les
laissera
aller, contraint
par
une
main
forte;
et, contraint
par
une
main
forte,
il
les
chassera
de
son pays.
Et
Dieu
parla
à
Moïse,
et
lui
dit:
Je
suis l'Éternel.
Je
suis
apparu
à Abraham,
à
Isaac,
et
à
Jacob,
comme
le
Dieu Tout-Puissant;
mais
sous
mon
nom, l'Éternel,
je n'ai
point
été
connu
d'eux.
Et
j'ai
aussi
établi
mon
alliance
avec
eux,
pour
leur
donner
le pays
de
Canaan,
le pays
dans lequel
ils
ont
séjourné
comme
étrangers.
J'ai
aussi
entendu
les
gémissements
des
enfants d'Israël,
que
les
Égyptiens tiennent
esclaves;
et
je
me
suis
souvenu
de
mon
alliance.
C'est
pourquoi,
dis
aux
enfants d'Israël:
Je
suis l'Éternel,
je
vous
retirerai
de
dessous
les fardeaux d'Égypte;
je
vous
délivrerai
de
leur
servitude,
et
je
vous
rachèterai
à
bras
étendu,
et
par
de
grands
jugements.
Je
vous
prendrai
pour
mon
peuple,
et
je
vous
serai
Dieu,
et
vous
connaîtrez
que
je
suis l'Éternel
votre
Dieu,
qui
vous
retire
de
dessous
les fardeaux
de l'Égypte.
Et
je
vous
ferai
entrer
au pays
au
sujet duquel
j'ai
levé
ma
main
que
je
le
donnerais
à Abraham,
à
Isaac,
et
à
Jacob;
et
je
vous
le
donnerai
en
héritage:
Je
suis l'Éternel.
Moïse
parla
donc
ainsi
aux
enfants d'Israël;
mais
ils n'écoutèrent
point
Moïse,
par impatience
et
à
cause
de
leur
dure
servitude.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Va,
parle
à
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
qu'il
laisse
sortir
les
enfants d'Israël
de
son pays.
Alors
Moïse
parla
devant l'Éternel,
et
dit:
Voici,
les
enfants d'Israël
ne
m'ont
pas
écouté;
et
comment
Pharaon m'écoutera-t-il,
moi
qui
suis
incirconcis
de
lèvres?
L'Éternel
parla
donc
à
Moïse
et
à Aaron,
et
leur
ordonna
d'aller
trouver
les
enfants d'Israël,
et
Pharaon,
roi d'Égypte,
pour
retirer
les
enfants d'Israël
du pays d'Égypte.
Voici
les
chefs
des
maisons
de
leurs pères.
Les
fils
de
Ruben, premier-né d'Israël:
Hénoc
et
Pallu,
Hetsron
et
Carmi. Voilà
les
familles
de
Ruben.
Les
fils
de
Siméon:
Jémuël,
Jamin, Ohad,
Jakin,
Tsochar
et
Saül,
fils
de
la
Cananéenne. Voilà
les
familles
de
Siméon.
Et
voici
les
noms
des
fils
de
Lévi,
selon
leurs
générations: Guershon,
Kéhath
et
Mérari.
Et
les
années
de
la
vie
de
Lévi
furent
de
cent trente-sept
ans.
Les
fils
de Guershon:
Libni
et Shimei,
selon
leurs
familles.
Les
fils
de
Kéhath:
Amram,
Jitsehar,
Hébron
et
Uziel.
Et
les
années
de
la
vie
de
Kéhath
furent
de
cent trente-trois
ans.
Les
fils
de
Mérari:
Machli
et Mushi. Voilà
les
familles
de
Lévi,
selon
leurs
générations.
Or,
Amram
prit
pour
femme
Jokébed,
sa
tante,
et
elle
lui
enfanta Aaron
et
Moïse.
Et
les
années
de
la
vie d'Amram
furent
de
cent trente-sept
ans.
Les
fils
de
Jitsehar: Coré,
Népheg
et
Zicri.
Les
fils d'Uziel: Mishaël, Eltsaphan
et
Sithri.
Et Aaron épousa Elishéba,
fille d'Amminadab, sœur
de Nahashon,
et
elle
lui
enfanta
Nadab, Abihu, Éléazar
et Ithamar.
Les
fils
de Coré: Assir, Elkana
et Abiasaph. Voilà
les
familles
des Corites.
Or, Éléazar,
fils d'Aaron,
prit
pour
sa
femme
une
des
filles
de
Puthiel,
et
elle
lui
enfanta
Phinées. Tels
sont
les
chefs
des
maisons
des pères
des
Lévites,
selon
leurs
familles.
C'est
cet Aaron
et
ce
Moïse,
à
qui l'Éternel
dit: Retirez
les
enfants d'Israël
du pays d'Égypte,
selon
leurs
armées.
Ce
sont
eux
qui
parlèrent
à
Pharaon,
roi d'Égypte,
pour
retirer d'Égypte
les
enfants d'Israël. C'est
ce
Moïse
et
cet Aaron.
Il arriva
donc qu'au
jour
où l'Éternel
parla
à
Moïse,
dans
le pays d'Égypte,
L'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Je
suis l'Éternel;
dis
à
Pharaon,
roi d'Égypte,
tout
ce
que
je
te
dirai.
Alors
Moïse
dit
devant l'Éternel:
Voici,
je
suis
incirconcis
de
lèvres;
comment
Pharaon m'écouterait-il?
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Vois,
je t'ai
établi
Dieu
pour
Pharaon,
et Aaron,
ton frère,
sera
ton
prophète.
Tu
diras
tout
ce
que
je
te
commanderai,
et Aaron
ton frère
parlera
à
Pharaon,
pour
qu'il
laisse
aller
les
enfants d'Israël
hors
de
son
pays.
Mais j'endurcirai
le
cœur
de
Pharaon,
et
je
multiplierai
mes
signes
et
mes
miracles
dans
le
pays d'Égypte.
Et
Pharaon
ne
vous
écoutera
point;
et
je
mettrai
ma
main
sur l'Égypte,
et
je
retirerai
du
pays d'Égypte
mes
armées,
mon
peuple,
les
enfants d'Israël,
par
de
grands
jugements.
Les
Égyptiens
sauront
que
je
suis
l'Éternel,
quand j'étendrai
ma
main
sur l'Égypte,
et
que
je
retirerai
du
milieu
d'eux
les
enfants d'Israël.
Moïse
et Aaron
firent
donc
comme
l'Éternel
leur
avait
commandé;
ils
firent
ainsi.
Or,
Moïse
était
âgé
de quatre-vingts
ans,
et Aaron
de quatre-vingt-trois
ans,
quand
ils
parlèrent
à
Pharaon.
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Quand
Pharaon
vous
parlera,
et
dira:
Faites
un
miracle;
alors
tu
diras
à Aaron:
Prends
ta
verge
et jette-la
devant
Pharaon;
et
elle
deviendra
un
serpent.
Moïse
et Aaron
vinrent
donc
vers
Pharaon,
et
firent
ainsi,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé.
Et Aaron
jeta
sa
verge
devant
Pharaon
et
devant
ses
serviteurs,
et
elle
devint
un
serpent.
Mais
Pharaon
appela
aussi
les
sages
et
les
enchanteurs;
et
les
magiciens d'Égypte
firent,
eux
aussi,
la
même chose
par
leurs
enchantements.
Ils
jetèrent
donc
chacun
leur
verge,
et
elles devinrent
des
serpents;
mais
la
verge d'Aaron
engloutit
leurs
verges.
Et
le
cœur
de
Pharaon s'endurcit,
et
il
ne
les
écouta
point,
comme
l'Éternel
l'avait
dit.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Le
cœur
de
Pharaon
est appesanti;
il
a
refusé
de
laisser
aller
le
peuple.
Va
vers
Pharaon
dès
le
matin;
voici,
il
sortira
vers l'eau;
tu
te
présenteras
donc
devant
lui
sur
la rive
du
fleuve,
et
tu
prendras
à
ta
main
la
verge
qui
a
été
changée
en
serpent.
Et
tu
lui
diras:
L'Éternel,
le
Dieu
des
Hébreux,
m'a
envoyé
vers
toi,
en disant:
Laisse
aller
mon
peuple, afin
qu'il
me
serve
dans
le
désert;
et
voici,
tu n'as
point
écouté jusqu'ici.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
A ceci
tu
sauras
que
je
suis
l'Éternel:
Voici,
je
vais
frapper
de
la
verge
qui
est
dans
ma
main,
les
eaux
qui
sont
dans
le
fleuve,
et
elles
seront
changées
en
sang.
Et
le
poisson
qui
est
dans
le
fleuve,
mourra,
et
le
fleuve
se corrompra,
et
les
Égyptiens éprouveront
du dégoût
à
boire
des
eaux
du
fleuve.
Puis
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Dis
à Aaron:
Prends
ta
verge,
et
étends
ta
main
sur
les
eaux
des
Égyptiens,
sur
leurs
rivières,
sur
leurs
fleuves,
et
sur
leurs étangs,
et
sur
tous
leurs
amas d'eaux,
et
qu'elles
deviennent
du
sang;
et
il
y
aura
du
sang
par
tout
le
pays d'Égypte,
et
dans
les vases
de
bois
et
dans
les vases
de pierre.
Moïse
et Aaron
firent
donc
ainsi,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé.
Et Aaron
leva
la
verge,
et
frappa
les
eaux
qui
étaient
dans
le
fleuve,
aux
yeux
de
Pharaon
et
aux
yeux
de
ses
serviteurs;
et
toutes
les
eaux
qui
étaient
dans
le
fleuve
furent
changées
en
sang.
Et
le
poisson
qui
était
dans
le
fleuve
mourut,
et
le
fleuve
se corrompit,
et
les
Égyptiens
ne
purent
boire
des
eaux
du
fleuve;
et
le
sang
fut
par
tout
le
pays d'Égypte.
Mais
les
magiciens d'Égypte
firent
la
même chose
par
leurs
enchantements.
Et
le
cœur
de
Pharaon s'endurcit,
et
il n'écouta
point
Moïse
et Aaron,
comme
l'Éternel
l'avait
dit.
Et
Pharaon
s'en
retourna
et
vint
en
sa
maison,
et
ne
rendit
pas
même
son
cœur
attentif
à
tout
cela.
Or,
tous
les
Égyptiens
creusèrent
autour
du
fleuve
pour
trouver
de l'eau
à
boire,
car
ils
ne
pouvaient
pas
boire
de l'eau
du
fleuve.
Et
il
se
passa
sept
jours,
après
que
l'Éternel
eut
frappé
le
fleuve.
Puis
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va
vers
Pharaon,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Laisse
aller
mon
peuple,
afin
qu'il
me
serve.
Si
tu refuses
de
le
laisser
aller,
voici,
je
vais
frapper
du fléau
des
grenouilles
tout
ton
territoire.
Et
le
fleuve foisonnera
de
grenouilles,
qui
monteront
et entreront
dans
ta
maison,
et
dans
la
chambre
où
tu couches,
et
sur
ton lit,
et
dans
la
maison
de
tes
serviteurs,
et
parmi
ton
peuple,
et
dans
tes fours,
et
dans
tes huches.
Et
les
grenouilles
monteront
sur
toi,
sur
ton
peuple,
et
sur
tous
tes
serviteurs.
L'Éternel
dit
donc
à
Moïse:
Dis
à Aaron:
Étends
ta
main
avec
ta
verge
sur
les
rivières,
sur
les
fleuves,
et
sur
les marais,
et
fais
monter
les
grenouilles
sur
le
pays d'Égypte.
Et Aaron
étendit
sa
main
sur
les
eaux
de l'Égypte;
et
les
grenouilles
montèrent,
et
couvrirent
le
pays d'Égypte.
Et
les
magiciens
firent
la
même
chose
par
leurs
enchantements,
pour
faire
monter
des
grenouilles
sur
le
pays d'Égypte.
Alors
Pharaon
appela
Moïse
et Aaron,
et
dit: Intercédez
auprès
de
l'Éternel,
pour
qu'il
éloigne
les
grenouilles
de
moi
et
de
mon
peuple;
et
je
laisserai
aller
le
peuple,
afin
qu'il
sacrifie
à
l'Éternel.
Et
Moïse
dit
à
Pharaon: Glorifie-toi
sur
moi:
Pour
quand
je dois intercéder
en
ta
faveur,
en
faveur
de
tes
serviteurs,
et
de
ton
peuple,
afin d'exterminer
les
grenouilles
loin
de
toi
et
de
tes
maisons,
et
qu'il
n'en
reste
que
dans
le
fleuve.
Et
il
répondit:
Pour
demain.
Et
Moïse
dit:
Il
sera
fait
selon
ta
parole,
afin
que
tu
saches
que nul
n'est
semblable
à
l'Éternel
notre
Dieu.
Les
grenouilles
donc s'éloigneront
de
toi,
et
de
tes
maisons,
et
de
tes
serviteurs,
et
de
ton
peuple;
il
n'en
restera
que
dans
le
fleuve.
Alors
Moïse
et Aaron
sortirent d'auprès
de
Pharaon.
Et
Moïse
cria
à
l'Éternel,
au
sujet
des
grenouilles
qu'il
avait
fait
venir
sur
Pharaon.
Et
l'Éternel
fit
selon
la
parole
de
Moïse,
et
les
grenouilles
périrent
dans
les
maisons,
dans
les
villages
et
dans
les
champs.
On
les
amassa
par
monceaux,
et
la
terre
en
fut infectée.
Mais
Pharaon,
voyant
qu'il
y
avait
du
relâche,
appesantit
son
cœur,
et
ne
les
écouta
point,
comme
l'Éternel
l'avait
dit.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Dis
à Aaron:
Étends
ta
verge
et
frappe
la
poussière
de
la
terre,
et
elle
deviendra
des
poux
par
tout
le
pays d'Égypte.
Et
ils
firent
ainsi: Aaron
étendit
sa
main
avec
sa
verge,
et
frappa
la
poussière
de
la
terre,
et
elle
devint
des
poux
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes;
toute
la
poussière
du
pays
devint
des
poux
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Et
les
magiciens
firent
la
même
chose
par
leurs
enchantements
pour
produire
les
poux,
mais
ils
ne
purent
pas.
Les
poux
furent
donc
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes.
Alors
les
magiciens
dirent
à
Pharaon: C'est
le doigt
de
Dieu.
Mais
le
cœur
de
Pharaon s'endurcit,
et
il
ne
les
écouta
point,
comme
l'Éternel
l'avait
dit.
Puis,
l'Éternel
dit
à
Moïse: Lève-toi
de
bon
matin,
et présente-toi
devant
Pharaon.
Voici,
il
sortira
vers l'eau;
et
tu
lui
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Laisse
aller
mon
peuple,
afin
qu'il
me
serve.
Car
si
tu
ne laisses
pas
aller
mon
peuple,
voici,
je
vais
envoyer
les insectes
sur
toi,
sur
tes
serviteurs,
sur
ton
peuple
et
sur
tes
maisons;
et
les
maisons
des
Égyptiens
seront
remplies d'insectes,
et
même
le
sol
sur lequel
ils
sont.
Mais
je
distinguerai
en
ce jour-là
le
pays
de Gossen,
où
se
tient
mon
peuple,
pour
qu'il n'y
ait
point
là d'insectes,
afin
que
tu
saches
que
moi,
l'Éternel,
je
suis
au
milieu
du
pays.
Et
je
mettrai
une séparation
entre
mon
peuple
et
ton
peuple.
Demain
ce prodige
se
fera.
Et
l'Éternel
fit
ainsi;
et
il
vint
des insectes
en
grand nombre
dans
la
maison
de
Pharaon,
et
dans
la
maison
de
ses
serviteurs;
et,
dans
tout
le
pays d'Égypte,
la
terre
fut dévastée
par
les insectes.
Alors
Pharaon
appela
Moïse
et Aaron,
et
dit:
Allez, sacrifiez
à
votre
Dieu
dans
le
pays.
Mais
Moïse
dit:
Il
n'est
pas
convenable
de
faire
ainsi;
car
ce
que
nous sacrifierions
à
l'Éternel
notre
Dieu,
serait
en
abomination
aux
Égyptiens.
Voici,
si
nous offrions,
sous
leurs
yeux,
des
sacrifices
qui
sont
en
abomination
aux
Égyptiens,
ne
nous lapideraient-ils
pas?
Nous
irons
le
chemin
de
trois
jours
dans
le
désert,
et
nous sacrifierons
à
l'Éternel
notre
Dieu,
comme
il
nous
dira.
Alors
Pharaon
dit:
Je
vous
laisserai
aller
pour
sacrifier
à
l'Éternel
votre
Dieu
dans
le
désert,
seulement
vous n'irez
pas
plus
loin. Intercédez
pour
moi.
Et
Moïse
dit:
Voici,
je
sors d'auprès
de
toi,
et j'intercéderai
auprès
de
l'Éternel;
et
demain
les insectes s'éloigneront
de
Pharaon,
de
ses
serviteurs,
et
de
son
peuple.
Seulement
que
Pharaon
ne
continue
point
à tromper,
en
ne
laissant
point
aller
le
peuple
pour
sacrifier
à
l'Éternel.
Alors
Moïse
sortit d'auprès
de
Pharaon,
et intercéda
auprès
de
l'Éternel.
Et
l'Éternel
fit
selon
la
parole
de
Moïse,
et
les insectes s'éloignèrent
de
Pharaon,
de
ses
serviteurs,
et
de
son
peuple;
il
n'en
resta
pas
un
seul.
Mais
Pharaon
appesantit
son
cœur
encore
cette
fois,
et
ne
laissa
point
aller
le
peuple.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va
vers
Pharaon,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
des
Hébreux:
Laisse
aller
mon
peuple,
afin
qu'il
me
serve;
Car
si
tu
refuses
de
les
laisser
aller,
et
si
tu
les
retiens
encore,
Voici,
la
main
de
l'Éternel
sera
sur
ton
bétail
qui
est
aux
champs,
sur
les
chevaux,
sur
les
ânes,
sur
les
chameaux,
sur
les
bœufs
et
sur
les
brebis:
il
y
aura
une
très
grande
mortalité.
Et
l'Éternel
distinguera
entre
le
bétail d'Israël
et
le
bétail
des
Égyptiens,
et
rien
de
tout
ce
qui
est
aux
enfants d'Israël
ne
mourra.
Et
l'Éternel
fixa
le
terme,
en disant:
Demain
l'Éternel
fera
cela
dans
le
pays.
L'Éternel
fit
donc
cela
dès
le
lendemain,
et
tout
le
bétail
des
Égyptiens
mourut;
mais
du
bétail
des
enfants d'Israël
il
ne
mourut
pas
une seule bête.
Et
Pharaon
envoya
voir,
et
voici,
il
n'était
pas
mort
une seule bête
du
bétail d'Israël.
Mais
le
cœur
de
Pharaon s'appesantit,
et
il
ne
laissa
point
aller
le
peuple.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse
et
à Aaron:
Prenez
plein
vos
mains
de
cendre
de
fournaise,
et
que
Moïse
la répande
vers
les
cieux,
sous
les
yeux
de
Pharaon.
Et
elle deviendra
de
la poussière
sur
tout
le
pays d'Égypte,
et
elle deviendra,
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes,
des
ulcères bourgeonnant
en pustules,
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Ils
prirent
donc
de
la
cendre
de
fournaise,
et
se
tinrent
devant
Pharaon;
et
Moïse
la
répandit
vers
les
cieux,
et
elle
devint,
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes,
des
ulcères bourgeonnant
en pustules.
Et
les
magiciens
ne
purent
se
tenir
devant
Moïse,
à
cause
des
ulcères;
car
les
ulcères
étaient
sur
les
magiciens
comme
sur
tous
les
Égyptiens.
Et
l'Éternel
endurcit
le
cœur
de
Pharaon,
et
il
ne
les
écouta
point,
comme
l'Éternel
l'avait
dit
à
Moïse.
Puis,
l'Éternel
dit
à
Moïse: Lève-toi
de
bon
matin, présente-toi
devant
Pharaon,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
des
Hébreux:
Laisse
aller
mon
peuple,
afin
qu'il
me
serve;
Car
cette
fois,
je
vais
envoyer
toutes
mes
plaies
contre
ton
cœur,
et
sur
tes
serviteurs
et
sur
ton
peuple,
afin
que
tu
saches
que
nul
n'est
semblable
à
moi
sur
toute
la
terre.
Car
maintenant,
si j'avais
étendu
ma
main,
et
si
je t'avais
frappé
par
la
mortalité,
toi
et
ton
peuple,
tu serais effacé
de
la
terre.
Mais
voici
pourquoi
je t'ai
fait
subsister: c'est
afin
que
tu
fasses
voir
ma
puissance,
et
pour
que
mon
nom
soit
célébré
par
toute
la
terre.
Si
tu t'élèves
encore
contre
mon
peuple,
pour
ne
point
le
laisser
aller,
Voici
je
vais
faire
pleuvoir
demain,
à
cette
heure,
une
si
forte
grêle,
qu'il n'y
en
a
point
eu
de
semblable
en
Égypte,
depuis
le
jour
où
elle
fut
fondée
jusqu'à
présent.
Maintenant
donc,
envoie
mettre
en
sûreté
ton
bétail,
et
tout
ce
que
tu
as
aux
champs.
La
grêle
tombera
sur
tous
les
hommes
et
les bêtes
qui
se
trouveront
aux
champs,
et
qui
ne
se retireront
pas
dans
les
maisons,
et
ils
mourront.
Celui
des
serviteurs
de
Pharaon
qui
craignit
la
parole
de
l'Éternel,
fit promptement
retirer
dans
les
maisons
ses
serviteurs
et
son
bétail.
Mais
celui
qui
ne
fit
point
attention
à
la
parole
de
l'Éternel,
laissa
ses
serviteurs
et
son
bétail
aux
champs.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Étends
ta
main
vers
les
cieux,
et
qu'il
y
ait
de
la
grêle
sur
tout
le
pays d'Égypte,
sur
les
hommes,
et
sur
les bêtes,
et
sur
toute
herbe
des
champs
dans
le
pays d'Égypte.
Moïse
étendit
donc
sa
verge
vers
les
cieux,
et
l'Éternel
fit tonner
et grêler,
et
le feu
se
promenait
sur
la
terre.
Et
l'Éternel
fit
pleuvoir
de
la
grêle
sur
le
pays d'Égypte.
Et
il
y
eut
de
la
grêle,
et
un feu continu
au
milieu
de
la
grêle,
qui
était
si prodigieuse,
qu'il n'y
en
avait
point
eu
de
semblable
dans
tout
le
pays d'Égypte,
depuis
qu'il
était
devenu
une
nation.
Et
la
grêle
frappa
dans
tout
le
pays d'Égypte
tout
ce
qui
était
aux
champs,
depuis
les
hommes
jusqu'aux bêtes.
La
grêle
frappa
aussi
toutes
les
herbes
des
champs
et
brisa
tous
les
arbres
des
champs.
Le
pays
de Gossen,
où
étaient
les
enfants d'Israël,
fut
le
seul
où
il n'y
eut
point
de
grêle.
Alors
Pharaon
envoya
appeler
Moïse
et Aaron,
et
leur
dit:
J'ai
péché
cette
fois;
l'Éternel
est
le
juste,
et
moi
et
mon
peuple
nous
sommes
les
coupables.
Intercédez
auprès
de
l'Éternel;
et
qu'il n'y
ait
plus
de
tonnerres
ni
de
grêle;
et
je
vous
laisserai
aller,
et
vous
ne resterez
pas
plus
longtemps.
Alors
Moïse
lui
dit:
Dès
que
je
serai
sorti
de
la
ville, j'étendrai
mes
mains
vers
l'Éternel,
les
tonnerres
cesseront,
et
il n'y
aura
plus
de
grêle,
afin
que
tu
saches
que
la
terre
est
à
l'Éternel.
Mais,
pour
toi
et
tes
serviteurs,
je
sais
que
vous
ne
craindrez
pas
encore
l'Éternel
Dieu.
Or,
le
lin
et l'orge
furent
frappés;
car l'orge
était
en épis,
et
le
lin
en fleur.
Mais
le blé
et l'épeautre
ne
furent
point
frappés, parce
qu'ils
sont tardifs.
Moïse
quitta
donc
Pharaon,
sortit
de
la
ville,
et
étendit
ses
mains
vers
l'Éternel;
et
les
tonnerres
et
la
grêle
cessèrent,
et
la
pluie
ne
se
répandit
plus
sur
la
terre.
Et
Pharaon,
voyant
que
la
pluie,
la
grêle
et
les
tonnerres
avaient
cessé,
continua
encore
de
pécher;
et
il
appesantit
son
cœur,
lui
et
ses
serviteurs.
Le
cœur
de
Pharaon s'endurcit
donc,
et
il
ne
laissa
point
aller
les
enfants d'Israël,
comme
l'Éternel
l'avait
dit
par l'organe
de
Moïse.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va
vers
Pharaon,
car
j'ai
appesanti
son
cœur
et
le
cœur
de
ses
serviteurs,
afin
de
mettre
au
milieu
d'eux
mes prodiges,
Et
afin
que
tu
racontes
à
ton
fils
et
au
fils
de
ton
fils,
les exploits
que j'aurai
accomplis
sur
les
Égyptiens
et
les prodiges
que j'aurai
faits
au
milieu
d'eux,
et
que
vous
sachiez
que
je
suis
l'Éternel.
Moïse
et Aaron
vinrent
donc
vers
Pharaon,
et
lui
dirent:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
des
Hébreux:
Jusqu'à
quand refuseras-tu
de t'humilier
devant
moi?
Laisse
aller
mon
peuple,
afin
qu'il
me
serve.
Car
si
tu
refuses
de
laisser
aller
mon
peuple,
voici,
je
ferai
venir
demain
des sauterelles
dans
ton
territoire.
Et
elles
couvriront
la
face
de
la
terre,
et
l'on
ne
pourra
plus
voir
la
terre;
et
elles dévoreront
le
reste
de
ce
qui
est
échappé,
ce
que
la
grêle
vous
a
laissé;
et
elles dévoreront
tous
les
arbres
qui
poussent
dans
vos
champs;
Et
elles
rempliront
tes
maisons,
et
les
maisons
de
tous
tes
serviteurs,
et
les
maisons
de
tous
les
Égyptiens;
ce
que
tes pères n'ont
point
vu,
ni
les pères
de
tes pères,
depuis
le
jour
qu'ils
ont
été
sur
la
terre,
jusqu'à
ce
jour.
Puis
il
se
tourna
et
sortit
de
chez
Pharaon.
Et
les
serviteurs
de
Pharaon
lui
dirent:
Jusqu'à
quand celui-ci
nous
sera-t-il
en
piège?
Laisse
aller
ces
gens,
et
qu'ils
servent
l'Éternel
leur
Dieu.
Ne vois-tu
pas
encore
que l'Égypte
est perdue?
Alors
on
fit
revenir
Moïse
et Aaron
vers
Pharaon,
et
il
leur
dit:
Allez,
servez
l'Éternel
votre
Dieu. Quels
sont
tous
ceux
qui
iront?
Et
Moïse
répondit:
Nous
irons
avec
nos
jeunes
gens
et
nos
vieillards,
avec
nos
fils
et
nos
filles;
nous
irons
avec
nos
brebis
et
nos
bœufs;
car c'est
pour
nous
une
fête
de
l'Éternel.
Alors
il
leur
dit:
Que
l'Éternel
soit
avec
vous,
comme
je
vous
laisserai
aller,
vous
et
vos
petits
enfants!
Prenez
garde,
car
le
mal
est
devant
vous!
Il n'en
sera
pas
ainsi;
allez,
vous
les
hommes,
et
servez
l'Éternel;
car c'est
ce
que
vous demandiez.
Et
on
les
chassa
de
devant
Pharaon.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Étends
ta
main
sur
le
pays d'Égypte,
pour
faire
venir
les sauterelles,
et
qu'elles
montent
sur
le
pays d'Égypte,
et dévorent
toute l'herbe
de
la
terre,
tout
ce
que
la
grêle
a
laissé.
Moïse
étendit
donc
sa
verge
sur
le
pays d'Égypte;
et
l'Éternel
amena
sur
le
pays,
tout
ce jour-là
et
toute
la
nuit,
un
vent d'Orient;
le
matin
vint,
et
le
vent d'Orient
avait
apporté
les sauterelles.
Et
les sauterelles
montèrent
sur
tout
le
pays d'Égypte,
et s'abattirent
dans
tout
le
territoire
de l'Égypte,
en
très
grand nombre.
Il n'y
en
avait
point
eu
avant
elles
de
semblables,
et
il n'y
en
aura
point
de
semblables
après
elles.
Elles
couvrirent
la
face
de
tout
le
pays,
et
le
pays
en
fut obscurci;
et
elles dévorèrent
toute l'herbe
de
la
terre,
et
tout
le
fruit
des
arbres,
que
la
grêle
avait
laissé;
et
il
ne
resta
aucune
verdure
aux
arbres,
ni
aux
herbes
des
champs,
dans
tout
le
pays d'Égypte.
Alors
Pharaon
se
hâta d'appeler
Moïse
et Aaron,
et
dit:
J'ai
péché
contre
l'Éternel
votre
Dieu,
et
contre
vous.
Mais,
maintenant,
pardonne,
je
te
prie,
mon
péché,
pour
cette
fois
seulement;
et intercédez
auprès
de
l'Éternel
votre
Dieu,
pour
qu'il
éloigne
de
moi
seulement
cette
mort.
Il
sortit
donc
de
chez
Pharaon,
et intercéda
auprès
de
l'Éternel.
Et
l'Éternel
ramena
un
vent d'Occident
très
fort,
qui
emporta
les sauterelles,
et
les
précipita
dans
la
mer
Rouge.
Il
ne
resta
pas
une
seule sauterelle
dans
tout
le
territoire
de l'Égypte.
Mais
l'Éternel
endurcit
le
cœur
de
Pharaon,
et
il
ne
laissa
point
aller
les
enfants d'Israël.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Étends
ta
main
vers
les
cieux,
et
qu'il
y
ait
des
ténèbres
sur
le
pays d'Égypte, telles
qu'on
puisse
les
toucher.
Moïse
étendit
donc
sa
main
vers
les
cieux,
et
il
y
eut d'épaisses
ténèbres
dans
tout
le
pays d'Égypte,
pendant
trois
jours;
On
ne
se
voyait
pas
l'un
l'autre,
et
nul
ne
se
leva
de
sa
place,
pendant
trois
jours.
Mais
pour
tous
les
enfants d'Israël
il
y
eut
de
la lumière
dans
le
lieu
de
leurs
demeures.
Alors
Pharaon
appela
Moïse
et
dit:
Allez,
servez
l'Éternel;
que
vos
brebis
et
vos
bœufs seuls demeurent;
vos
petits
enfants
iront
aussi
avec
vous.
Mais
Moïse
répondit:
Tu
mettras toi-même
entre
nos
mains
de
quoi
faire
des
sacrifices
et
des
holocaustes,
que
nous
offrirons
à
l'Éternel
notre
Dieu.
Et
nos
troupeaux
iront
aussi
avec
nous;
il n'en
restera
pas
un
ongle.
Car
nous
en
prendrons
pour
servir
l'Éternel
notre
Dieu;
et
nous
ne
saurons
avec
quoi
nous devrons
servir
l'Éternel,
que
nous
ne soyons arrivés
là.
Mais
l'Éternel
endurcit
le
cœur
de
Pharaon,
et
il
ne
voulut
point
les
laisser
aller.
Et
Pharaon
lui
dit: Va-t'en
de
devant
moi! Garde-toi
de
revoir
ma
face,
car
le
jour
où
tu
verras
ma
face,
tu
mourras.
Alors
Moïse
répondit:
Tu
as
bien
dit;
je
ne reverrai
plus
ta
face.
Or l'Éternel
avait
dit
à
Moïse:
Je
ferai
venir
encore
une
plaie
sur
Pharaon
et
sur l'Égypte; après
cela,
il
vous
laissera
partir d'ici.
Quand
il
vous
laissera
aller
tout
à
fait,
il
vous
chassera d'ici.
Parle
donc
au
peuple,
et dis-leur
qu'ils
demandent,
chacun
à
son
voisin
et
chacune
à
sa
voisine,
des
objets
d'argent
et
d'or.
Et l'Éternel
fit
trouver
grâce
au
peuple
devant
les
Égyptiens;
et
même
Moïse
était
un
fort
grand
homme
dans
le pays d'Égypte,
aux
yeux
des
serviteurs
de
Pharaon
et
aux
yeux
du
peuple.
Et
Moïse
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Sur
le minuit,
je
passerai
au
milieu
de l'Égypte.
Et
tout premier-né
mourra
au pays d'Égypte,
depuis
le premier-né
de
Pharaon,
qui
est
assis
sur
son
trône,
jusqu'au premier-né
de
la
servante
qui
est
derrière
la
meule,
ainsi
que
tout premier-né
des bêtes.
Et
il
y
aura
un
si
grand
cri
dans
tout
le pays d'Égypte,
qu'il n'y
en
eut
jamais
et
qu'il n'y
en
aura
plus
de
semblable.
Mais,
parmi
tous
les
enfants d'Israël,
pas
même
un
chien
ne
remuera
sa
langue,
depuis l'homme
jusqu'aux bêtes;
afin
que
vous
sachiez
quelle
différence l'Éternel
met
entre
les
Égyptiens
et
Israël.
Et
tous
tes
serviteurs
que
voici
descendront
vers
moi,
et
se
prosterneront
devant
moi,
en disant:
Sors,
toi,
et
tout
le
peuple
qui
te
suit!
Et, après
cela,
je
sortirai.
Et
Moïse
sortit d'auprès
de
Pharaon
dans
une
ardente
colère.
Or l'Éternel
avait
dit
à
Moïse:
Pharaon
ne
vous
écoutera
point,
afin
que
mes
miracles
se
multiplient
dans
le pays d'Égypte.
Et
Moïse
et Aaron
firent
tous
ces
miracles
devant
Pharaon. Mais l'Éternel
endurcit
le
cœur
de
Pharaon,
et
il
ne
laissa
point
aller
les
enfants d'Israël
hors
de
son pays.
Or
l'Éternel
parla
à
Moïse
et
à Aaron,
au pays d'Égypte,
en disant:
Ce
mois
sera
pour
vous
le
commencement
des
mois;
il
sera
pour
vous
le
premier
des
mois
de l'année.
Parlez
à
toute l'assemblée d'Israël
et
dites: Qu'au
dixième
jour
de
ce
mois
ils
prennent
chacun
un
agneau
ou
un
chevreau
par
maison
de
leurs pères,
un
agneau
ou
un
chevreau
par
maison.
Et
si
la
maison
est
trop
petite
pour
le
manger,
qu'on
le
prenne
avec
son
voisin
le
plus
rapproché
de
sa
maison, d'après
le
nombre
des
personnes;
vous
compterez
pour l'agneau
selon
ce
que
chacun
peut
manger.
Vous
aurez
un
agneau
ou
chevreau
sans
défaut,
mâle,
âgé
d'un
an;
vous
le
prendrez
d'entre
les
brebis
ou
d'entre
les
chèvres.
Et
vous
le
garderez
jusqu'au
quatorzième
jour
de
ce
mois,
et
toute
la communauté d'Israël
assemblée l'égorgera
entre
les
deux
soirs.
Et
ils
prendront
de
son
sang,
et
le
mettront
sur
les
deux
poteaux,
et
sur
le
linteau
de
la
porte
des
maisons
où
ils
le mangeront.
Et
cette nuit-là,
ils
en mangeront
la
chair
rôtie
au
feu;
ils
la mangeront
avec
des pains
sans
levain
et
des herbes
amères.
N'en mangez
rien
à
demi
cuit,
ni
qui
ait
été
bouilli
dans l'eau;
mais
qu'il
soit
rôti
au
feu,
sa
tête
ainsi
que
ses
jambes
et
ses
entrailles.
Vous
n'en
laisserez
rien
de
reste
jusqu'au
matin;
et
ce
qui
en
restera
au
matin,
vous
le
brûlerez
au
feu.
Et
voici
comment
vous
le mangerez:
vos
reins
ceints,
vos
souliers
aux
pieds,
et
votre
bâton
à
la
main;
et
vous
le mangerez
à
la
hâte; c'est
la
Pâque (passage)
de
l'Éternel.
Cette nuit-là
je
passerai
dans
le pays d'Égypte,
et
je
frapperai
tout premier-né
dans
le pays d'Égypte,
depuis
les
hommes
jusqu'aux bêtes;
et j'exercerai
des
jugements
sur
tous
les dieux
de l'Égypte.
Je
suis
l'Éternel.
Et
le
sang
vous
servira
de
signe
sur
les
maisons
où
vous
serez;
je
verrai
le
sang
et
je
passerai par-dessus
vous,
et
il n'y
aura
point
parmi
vous
de
plaie
de
destruction,
lorsque
je
frapperai
le pays d'Égypte.
Et
ce jour-là
vous
sera
en mémorial;
et
vous
le
célébrerez
comme
une
fête
à
l'Éternel, d'âge
en
âge;
vous
le
célébrerez
comme
une
ordonnance
perpétuelle.
Pendant
sept
jours
vous mangerez
des pains
sans
levain;
et
dès
le
premier
jour
vous ôterez
le
levain
de
vos
maisons.
Car
toute
personne
qui mangera
du pain
levé,
depuis
le
premier
jour
jusqu'au
septième,
sera
retranchée d'Israël.
Au
premier
jour,
il
y
aura
une
sainte
convocation;
vous
en
aurez
aussi
une
au
septième
jour.
Il
ne
se
fera
aucune
œuvre
en
ces jours-là;
on
vous apprêtera
seulement
ce
que
chaque
personne
doit
manger.
Vous
observerez
donc
la
fête
des pains
sans
levain;
car
en
ce
même
jour
j'aurai
retiré
vos
armées
du pays d'Égypte.
Vous
observerez
ce jour-là d'âge
en
âge
comme
une
ordonnance
perpétuelle.
Au
premier
mois,
au
quatorzième
jour
du
mois,
vous mangerez,
le
soir,
des pains
sans
levain,
jusqu'au
vingt
et unième
jour
du
mois,
au
soir.
Pendant
sept
jours,
il
ne
se
trouvera
point
de
levain
dans
vos
maisons;
car
toute
personne
qui mangera
du pain
levé,
sera
retranchée
de l'assemblée d'Israël,
que
ce
soit
un
étranger
ou quelqu'un
né
dans
le pays.
Vous
ne mangerez
point
de pain
levé;
dans
toutes
vos
demeures,
vous mangerez
des pains
sans
levain.
Moïse
appela
donc
tous
les
anciens d'Israël,
et
leur
dit:
Allez
et
prenez
du
menu
bétail
pour
vos
familles,
et
immolez
la
Pâque.
Et
vous
prendrez
un bouquet d'hysope;
vous
le
tremperez
dans
le
sang
qui
sera
dans
le
bassin,
et
vous aspergerez,
du
sang
qui
sera
dans
le
bassin,
le
linteau
et
les
deux
poteaux;
et
nul
de
vous
ne
sortira
de
la
porte
de
sa
maison,
jusqu'au
matin.
Et
l'Éternel
passera
pour
frapper l'Égypte,
et
il
verra
le
sang
sur
le
linteau,
et
sur
les
deux
poteaux;
et
l'Éternel
passera par-dessus
la
porte,
et
ne
permettra
point
au
destructeur d'entrer
dans
vos
maisons
pour
frapper.
Vous
garderez
ceci
comme
une
ordonnance
perpétuelle,
pour
vous
et
pour
vos
enfants.
Et
quand
vous
serez
entrés
au pays
que
l'Éternel
vous
donnera,
comme
il
l'a
dit,
vous
observerez
cette cérémonie.
Et
quand
vos
enfants
vous
diront:
Que
signifie
pour
vous
cette cérémonie?
Alors
vous répondrez: C'est
le
sacrifice
de
la
Pâque
à
l'Éternel,
qui
passa par-dessus
les
maisons
des
enfants d'Israël
en
Égypte,
quand
il
frappa l'Égypte
et
qu'il
préserva
nos
maisons.
Alors
le
peuple s'inclina
et
se
prosterna.
Et
les
enfants d'Israël
s'en
allèrent,
et
firent
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse
et
à Aaron;
ils
firent
ainsi.
Et
il
arriva
qu'à
minuit
l'Éternel
frappa
tout premier-né
dans
le pays d'Égypte,
depuis
le premier-né
de
Pharaon,
assis
sur
son
trône,
jusqu'aux premiers-nés
des
captifs
qui
étaient
dans
la
prison,
et
tous
les premiers-nés
des bêtes.
Et
Pharaon
se
leva
de
nuit,
lui
et
tous
ses
serviteurs,
et
tous
les
Égyptiens;
et
il
y
eut
un
grand
cri
en
Égypte,
car
il n'y
avait
point
de
maison
où
il n'y
eût
un
mort.
Il
appela
donc
Moïse
et Aaron,
de
nuit,
et
leur
dit: Levez-vous;
sortez
du
milieu
de
mon
peuple,
vous
et
les
enfants d'Israël;
allez,
servez
l'Éternel,
comme
vous l'avez
dit.
Prenez
aussi
vos
brebis
et
vos
bœufs,
comme
vous l'avez
dit;
allez,
et bénissez-moi
aussi.
Et
les
Égyptiens pressèrent
le
peuple,
pour
le
faire
vite
sortir
du pays;
car
ils
disaient:
Nous
sommes
tous
morts!
Le
peuple
prit
donc
sa
pâte,
avant
qu'elle
fût
levée,
avec
leurs huches liées
dans
leurs
vêtements
sur
leurs
épaules.
Or,
les
enfants d'Israël
avaient
fait
selon
la
parole
de
Moïse,
et
avaient
demandé
aux
Égyptiens
des
objets
d'argent
et
d'or,
et
des
vêtements.
Et
l'Éternel
avait
fait
trouver
grâce
au
peuple
aux
yeux
des
Égyptiens,
qui
les
leur
avaient prêtés;
et
ils
dépouillèrent
les
Égyptiens.
Et
les
enfants d'Israël
partirent
de
Ramsès
pour
Succoth,
au
nombre d'environ
six
cent mille
hommes
de
pied,
sans
les
petits
enfants.
Un
grand
nombre d'étrangers
montèrent
aussi
avec
eux,
ainsi
que
des
brebis
et
des
bœufs,
un
bétail
très
considérable.
Et
ils
firent
cuire
en
gâteaux
sans
levain
la
pâte
qu'ils
avaient
emportée d'Égypte,
car
elle n'était
pas
levée;
car
ils
avaient
été
chassés d'Égypte,
sans
pouvoir s'attarder,
et
ils
ne
s'étaient
même
préparé
aucune provision.
Or,
le
séjour
que
les
enfants d'Israël
firent
en
Égypte,
fut
de quatre
cent
trente
ans.
Il
arriva
donc,
au
bout
de quatre
cent
trente
ans,
il
arriva,
en
ce
même
jour,
que
toutes
les
armées
de
l'Éternel
sortirent
du pays d'Égypte.
C'est
une
nuit
qu'on
doit
observer
en l'honneur
de
l'Éternel,
pour
les
avoir
retirés
du pays d'Égypte.
Cette nuit-là
doit
être
observée,
en l'honneur
de
l'Éternel,
par
tous
les
enfants d'Israël, d'âge
en
âge.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse
et
à Aaron:
Voici l'ordonnance
de
la
Pâque:
Nul
étranger
n'en mangera.
Quant
à
tout
esclave,
homme
acquis
à
prix
d'argent,
tu
le
circonciras,
et
alors
il
en mangera.
L'habitant
étranger
et
le
mercenaire
n'en mangeront
point.
Elle
sera mangée
dans
une
même
maison;
tu n'emporteras
point
de
la
chair
hors
de
la
maison,
et
vous
n'en
briserez
aucun
os.
Toute l'assemblée d'Israël
fera
la
Pâque.
Et
quand
un
étranger
séjournera
chez
toi,
et
voudra
faire
la
Pâque
à
l'Éternel,
que
tout
mâle
qui
lui
appartient,
soit
circoncis;
et
alors
il s'approchera
pour
la
faire,
et
il
sera
comme
celui
qui
est
né
au pays;
mais
nul
incirconcis
n'en mangera.
Il
y
aura
une
même
loi
pour
celui
qui
est
né
dans
le pays
et
pour l'étranger
séjournant
au
milieu
de
vous.
Et
tous
les
enfants d'Israël
firent
comme
l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse
et
à Aaron;
ils
firent
ainsi.
Il
arriva
donc,
en
ce
même jour-là,
que
l'Éternel
retira
du pays d'Égypte
les
enfants d'Israël
selon
leurs
armées.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en
disant:
Consacre-moi
tout premier-né,
tout
ce
qui
naît
le premier
parmi
les
enfants d'Israël,
parmi
les
hommes
et
parmi
les bêtes;
il
est
à
moi.
Et
Moïse
dit
au
peuple: Souvenez-vous
de
ce
jour
où
vous êtes
sortis d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude,
car l'Éternel
vous
en
a
retirés
à
main
forte;
et
qu'on
ne mange
point
de pain
levé.
Vous
sortez aujourd'hui,
au
mois
des épis.
Quand
donc l'Éternel t'aura introduit
au
pays
des
Cananéens,
des
Héthiens,
des Amoréens,
des
Héviens,
et
des
Jébusiens,
qu'il
a
juré
à
tes pères
de
te
donner,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
alors
tu t'acquitteras,
dans
ce
mois,
de
ce
service.
Pendant
sept
jours
tu mangeras
des pains
sans
levain,
et
au
septième
jour
il
y
aura
une
fête
à l'Éternel.
On mangera
des pains
sans
levain
pendant
sept
jours;
et
l'on
ne
verra
point
chez
toi
de pain
levé,
et
l'on
ne
verra
point
chez
toi
de
levain
dans
tout
ton
territoire.
Et
tu l'expliqueras
à
ton
fils
en
ce jour-là,
en
disant: C'est
à
cause
de
ce
que l'Éternel
fit
pour
moi,
lorsque
je
sortis d'Égypte.
Et
cela
te
sera
comme
un
signe
sur
ta
main,
et
comme
un mémorial
entre
tes
yeux,
afin
que
la
loi
de l'Éternel
soit
dans
ta
bouche,
car l'Éternel
t'a
retiré d'Égypte
à
main
forte.
Tu
garderas
donc
cette
ordonnance,
en
sa
saison,
tous
les
ans.
Et
quand l'Éternel t'aura introduit
au
pays
des
Cananéens,
comme
il
l'a
juré
à
toi
et
à
tes pères,
et
qu'il
te l'aura
donné;
Alors
tu
présenteras
à l'Éternel
tout
ce
qui
naît
le premier,
et
tous
les premiers-nés
des bêtes
que
tu
auras;
les
mâles
seront
à l'Éternel.
Mais
tu
rachèteras
avec
un
agneau
ou chevreau
tout premier-né
de l'âne;
et
si
tu
ne
le
rachètes
pas,
tu
lui rompras
la
nuque.
Tu
rachèteras
aussi
tout premier-né
des
hommes
parmi
tes
enfants.
Et
quand
ton
fils t'interrogera
un
jour,
en
disant:
Que signifie
cela?
tu
lui
diras:
Par
sa
main
forte l'Éternel
nous
a
retirés d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude.
Et
il
arriva,
quand
Pharaon s'obstina
à
ne
point
nous
laisser
aller,
que l'Éternel
tua
tout premier-né
dans
le
pays d'Égypte,
depuis
le premier-né
de l'homme
jusqu'au premier-né
du bétail; c'est
pourquoi,
je
sacrifie
à l'Éternel
tous
les
mâles
qui naissent
les premiers,
et
je
rachète
tout premier-né
de
mes
fils.
Et
cela
sera
comme
un
signe
sur
ta
main,
et
des
fronteaux
entre
tes
yeux,
que l'Éternel
nous
a
retirés d'Égypte
à
main
forte.
Or,
quand
Pharaon
eut
laissé
aller
le
peuple,
Dieu
ne
les
conduisit
point
par
le
chemin
du
pays
des
Philistins,
qui
est
le
plus
proche;
car
Dieu
dit:
Il
est
à craindre
que
le
peuple
ne
se repente,
quand
il
verra
la
guerre,
et
qu'il
ne
retourne
en
Égypte.
Mais
Dieu
fit
faire
au
peuple
un
détour
par
le
chemin
du
désert,
vers
la
mer
Rouge.
Et
les
enfants d'Israël
montèrent
en
armes
du
pays d'Égypte.
Et
Moïse
prit
avec
lui
les
os
de
Joseph;
car
Joseph
avait
fait expressément
jurer
les
enfants
en
disant:
Dieu
vous
visitera
certainement;
et
vous transporterez
mes
os d'ici
avec
vous.
Or,
ils
partirent
de
Succoth,
et
campèrent
à Étham,
au
bout
du
désert.
Et l'Éternel
allait
devant
eux,
le
jour
dans
une
colonne
de
nuée,
pour
les
conduire
par
le
chemin,
et
la
nuit
dans
une
colonne
de feu,
pour
les éclairer,
afin
qu'ils
marchassent
jour
et
nuit.
La
colonne
de
nuée
ne
se
retirait
point
de
devant
le
peuple
pendant
le
jour,
ni
la
colonne
de feu
pendant
la
nuit.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en
disant:
Parle
aux
enfants d'Israël;
et
qu'ils
retournent
et
campent
devant Pi-Hahiroth,
entre
Migdol
et
la
mer,
devant Baal-Tsephon;
vous
camperez vis-à-vis
de
ce
lieu,
près
de
la
mer.
Et
Pharaon
dira
des
enfants d'Israël:
Ils
sont
égarés
dans
le pays;
le
désert
les
a
enfermés.
Et j'endurcirai
le
cœur
de
Pharaon,
et
il
les
poursuivra;
mais
je
serai
glorifié
en
Pharaon
et
dans
toute
son
armée,
et
les
Égyptiens
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Et
ils
firent
ainsi.
Or,
on
rapporta
au
roi d'Égypte
que
le
peuple
s'était
enfui.
Et
le
cœur
de
Pharaon
et
de
ses
serviteurs
fut
changé
à l'égard
du
peuple,
et
ils
dirent: Qu'est-ce
que
nous
avons
fait,
que
nous ayons
laissé
aller
Israël,
en
sorte
qu'il
ne
nous
serve
plus?
Alors
il attela
son
char
et
il
prit
son
peuple
avec
lui.
Il
prit
six
cents
chars d'élite
et
tous
les
chars d'Égypte,
et
des
combattants
sur
chacun
d'eux.
Et l'Éternel
endurcit
le
cœur
de
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
il
poursuivit
les
enfants d'Israël. Or
les
enfants d'Israël
étaient
sortis
à
main
levée.
Les
Égyptiens
les
poursuivirent;
et
tous
les
chevaux
des
chars
de
Pharaon,
ses
cavaliers
et
son
armée
les
atteignirent,
comme
ils
étaient
campés
près
de
la
mer,
près
de Pi-Hahiroth, vis-à-vis
de Baal-Tsephon.
Et
comme
Pharaon
approchait,
les
enfants d'Israël
levèrent
les
yeux,
et
voici,
les
Égyptiens
marchaient
après
eux.
Alors
les
enfants d'Israël
eurent
une
fort
grande
peur,
et
crièrent
à l'Éternel.
Et
ils
dirent
à
Moïse: Est-ce
qu'il n'y
avait
pas
de tombeaux
en
Égypte,
que
tu
nous aies
emmenés
pour
mourir
au
désert? Qu'est-ce
que
tu
nous
a
fait,
de
nous
faire
sortir d'Égypte?
N'est-ce
pas
ce
que
nous
te
disions
en
Égypte: Laisse-nous
servir
les
Égyptiens;
car
il
nous
vaut
mieux
servir
les
Égyptiens,
que
de
mourir
au
désert?
Et
Moïse
dit
au
peuple:
Ne
craignez
point; tenez-vous
là,
et
voyez
la
délivrance
de l'Éternel,
qu'il
vous accordera aujourd'hui;
car
les
Égyptiens
que
vous avez
vus aujourd'hui,
vous
ne
les
reverrez
jamais
plus.
L'Éternel
combattra
pour
vous,
et
vous,
vous
resterez
tranquilles.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Pourquoi cries-tu
à
moi?
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
qu'ils
marchent.
Et
toi,
élève
ta
verge,
et
étends
ta
main
sur
la
mer,
et fends-la;
et
que
les
enfants d'Israël entrent
au
milieu
de
la
mer,
à
sec.
Et
moi,
voici,
je
vais
endurcir
le
cœur
des
Égyptiens,
et
ils
y entreront
après
eux;
et
je
serai
glorifié
en
Pharaon
et
en
toute
son
armée,
en
ses
chars
et
en
ses
cavaliers.
Et
les
Égyptiens
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
serai
glorifié
en
Pharaon,
en
ses
chars
et
en
ses
cavaliers.
Et l'ange
de
Dieu,
qui
allait
devant
le
camp d'Israël,
partit
et
alla
derrière
eux;
et
la
colonne
de
nuée
partit
de
devant
eux,
et
se
tint
derrière
eux;
Et
elle
vint
entre
le
camp
des
Égyptiens
et
le
camp d'Israël.
Et
elle
fut
d'un
côté
une
nuée obscure;
mais,
de
l'autre,
elle éclairait
la
nuit;
et
ils
ne s'approchèrent
point
les uns
des
autres
de
toute
la
nuit.
Or,
Moïse
étendit
la
main
sur
la
mer,
et l'Éternel
refoula
la
mer,
toute
la
nuit,
par
un
fort
vent d'Orient;
et
il
mit
la
mer
à
sec,
et
les
eaux
se
fendirent.
Et
les
enfants d'Israël entrèrent
au
milieu
de
la
mer
à
sec;
et
les
eaux
leur formaient
une
muraille
à
leur
droite
et
à
leur
gauche.
Et
les
Égyptiens
les
poursuivirent;
et
tous
les
chevaux
de
Pharaon,
ses
chars
et
ses
cavaliers, entrèrent
après
eux
au
milieu
de
la
mer.
Mais
il arriva,
sur
la
veille
du
matin,
que l'Éternel,
étant
dans
la
colonne
de feu
et
de
nuée,
regarda
le
camp
des
Égyptiens,
et
le
mit
en
déroute.
Et
il
ôta
les roues
de
leurs
chars,
et
fit
qu'on
les menait pesamment.
Alors
les
Égyptiens
dirent:
Fuyons
de
devant
les
Israélites,
car l'Éternel
combat
pour
eux
contre
les
Égyptiens.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Étends
ta
main
sur
la
mer,
et
les
eaux
retourneront
sur
les
Égyptiens,
sur
leurs
chars
et
sur
leurs
cavaliers.
Moïse
étendit
donc
sa
main
sur
la
mer,
et
la
mer
retourna
vers
le
matin
dans
son lit;
et
les
Égyptiens s'enfuyant
la rencontrèrent,
et l'Éternel jeta
les
Égyptiens
au
milieu
de
la
mer.
Les
eaux
retournèrent
donc
et
couvrirent
les
chars
et
les
cavaliers
de
toute l'armée
de
Pharaon,
qui
étaient
entrés
après
les
Israélites
dans
la
mer;
il
n'en
resta
pas
un
seul.
Mais
les
enfants d'Israël
marchèrent
à
sec
au
milieu
de
la
mer;
et
les
eaux
leur formaient
une
muraille
à
leur
droite
et
à
leur
gauche.
En
ce jour-là l'Éternel
délivra
Israël
de
la
main
des
Égyptiens;
et
Israël
vit
les
Égyptiens
morts,
sur
le
rivage
de
la
mer.
Ainsi
Israël
vit
la
grande
puissance
que l'Éternel
avait déployée
contre
les
Égyptiens;
et
le
peuple
craignit l'Éternel,
et
ils crurent
en l'Éternel
et
en
Moïse,
son
serviteur.
Alors
Moïse
et
les
enfants d'Israël
chantèrent
ce
cantique
à
l'Éternel,
et
ils dirent:
Je
chanterai
à
l'Éternel,
car
il
s'est hautement
élevé.
Il
a
jeté
dans
la
mer
le
cheval
et
son
cavalier.
L'Éternel
est
ma
force
et
ma
louange:
il
a
été
mon
libérateur.
Il
est
mon
Dieu,
je
le glorifierai;
il
est
le
Dieu
de
mon père,
je l'exalterai.
L'Éternel
est
un
vaillant
guerrier;
son
nom
est
l'Éternel.
Il
a
jeté
dans
la
mer
les
chars
de
Pharaon
et
son
armée;
et l'élite
de
ses
combattants
a
été plongée
dans
la
mer
Rouge.
Les
flots
les
ont
couverts;
ils
sont
descendus
au
fond
des
eaux,
comme
une pierre.
Ta
droite, ô
Éternel,
est magnifique
en
force.
Ta
droite, ô
Éternel,
écrase l'ennemi.
Par
la
grandeur
de
ta
majesté,
tu
renverses
tes
adversaires.
Tu
envoies
ta
colère,
elle
les consume
comme
le
chaume.
Au
souffle
de
tes narines
les
eaux
se
sont
amoncelées;
les
courants
se
sont arrêtés
comme
une
digue;
les
flots
ont gelé
au
cœur
de
la
mer.
L'ennemi
avait
dit:
Je
poursuivrai, j'atteindrai,
je
partagerai
le
butin;
mon
âme s'assouvira
sur
eux,
je
tirerai l'épée,
ma
main
les
détruira.
Tu as
soufflé
de
ton
haleine:
la
mer
les
a
couverts;
ils
ont roulé
comme
le
plomb,
au
fond
des
eaux puissantes.
Qui
est
comme
toi,
parmi
les dieux, ô
Éternel?
Qui
est
comme
toi magnifique
en
sainteté,
redoutable
dans
les
louanges,
opérant
des
merveilles?
Tu as
étendu
ta
droite;
la
terre
les
engloutit.
Tu as
conduit
par
ta
miséricorde
ce
peuple
que
tu as
racheté;
tu l'as
dirigé
par
ta
force
vers
ta
sainte
demeure.
Les
peuples l'entendent,
et
ils
tremblent; l'effroi
saisit
les
habitants
de
la Palestine.
Alors
les princes d'Édom
sont troublés;
le
tremblement
saisit
les puissants
de
Moab;
tous
les
habitants
de
Canaan désespèrent.
La
frayeur
et l'épouvante
tomberont
sur
eux;
par
la
grandeur
de
ton
bras,
ils
deviendront
muets
comme
la pierre,
jusqu'à
ce
que
ton
peuple, ô
Éternel,
ait
passé;
jusqu'à
ce
qu'il
ait
passé,
le
peuple
que
tu as
acquis.
Tu
les introduiras
et
tu
les
planteras
sur
la
montagne
de
ton
héritage,
au
lieu
que
tu as
préparé
pour
ta
demeure, ô
Éternel,
au
sanctuaire,
Seigneur,
que
tes
mains
ont
établi.
L'Éternel
régnera
éternellement
et
à
toujours.
Car
les
chevaux
de
Pharaon,
avec
ses
chars
et
ses
cavaliers,
sont
entrés
dans
la
mer;
et
l'Éternel
a
fait
retourner
sur
eux
les
eaux
de
la
mer;
mais
les
enfants d'Israël
ont
marché
à
sec
au
milieu
de
la
mer.
Et
Marie,
la
prophétesse, sœur d'Aaron,
prit
dans
sa
main
le
tambourin,
et
toutes
les femmes
sortirent
après
elle,
avec
des
tambourins
et
en
dansant.
Et
Marie
répondait
à
ceux
qui
chantaient:
Chantez
à
l'Éternel,
car
il
s'est hautement
élevé;
il
a
jeté
dans
la
mer
le
cheval
et
son
cavalier.
Puis,
Moïse
fit
partir
les
Israélites
de
la
mer
Rouge,
et
ils
tirèrent
vers
le
désert
de Shur;
et
ils
marchèrent
trois
jours
dans
le
désert,
et
ne
trouvèrent
point d'eau.
Puis
ils
vinrent
à
Mara,
mais
ils
ne
purent
boire
des
eaux
de
Mara,
car
elles
étaient
amères; c'est
pour
cela
que
ce
lieu
fut
appelé
Mara (amertume).
Alors
le
peuple
murmura
contre
Moïse,
en disant:
Que boirons-nous?
Et
Moïse
cria
à
l'Éternel;
et
l'Éternel
lui
indiqua
un
bois,
qu'il
jeta
dans
les
eaux,
et
les
eaux devinrent
douces. C'est
là
qu'il
lui
imposa
une
ordonnance
et
un
statut,
et c'est
là
qu'il l'éprouva.
Et
il
dit:
Si
tu
écoutes
attentivement
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
si
tu
fais
ce
qui
est
droit
à
ses
yeux,
si
tu prêtes l'oreille
à
ses
commandements
et
si
tu
gardes
toutes
ses
ordonnances,
je
ne t'infligerai
aucune
des
maladies
que
j'ai infligées
à l'Égypte;
car
je
suis
l'Éternel
qui
te
guérit.
Puis
ils
vinrent
à Élim;
et
là
il
y
avait
douze
sources d'eau
et
soixante
et
dix
palmiers;
et
ils
campèrent
là,
près
des
eaux.
Toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
étant
partie d'Élim,
vint
au
désert
de
Sin,
qui
est
entre Élim
et
Sinaï,
au
quinzième
jour
du
second
mois,
après
leur
sortie
du
pays d'Égypte.
Et
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël
murmura
dans
ce
désert
contre
Moïse
et
contre Aaron.
Et
les
enfants d'Israël
leur
dirent: Ah!
que
ne sommes-nous
morts
par
la
main
de
l'Éternel
au
pays d'Égypte,
quand
nous étions
assis
près
des potées
de
viande,
quand
nous mangions
du
pain
à
satiété!
Car
vous
nous avez amenés
dans
ce
désert,
pour
faire
mourir
de
faim
toute
cette
assemblée.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Voici,
je
vais
vous
faire
pleuvoir
des
cieux
du
pain,
et
le
peuple
sortira,
et
ils
en recueilleront
chaque
jour
ce
qu'il
faut
pour
la
journée,
afin
que
je l'éprouve,
pour
voir
s'il
marchera,
ou
non,
dans
ma
loi.
Mais,
le
sixième
jour,
ils apprêteront
ce
qu'ils
auront
apporté,
et
il
y
en
aura
le
double
de
ce
qu'ils recueilleront
chaque
jour.
Moïse
et Aaron
dirent
donc
à
tous
les
enfants d'Israël:
Ce
soir
vous
saurez
que c'est
l'Éternel
qui
vous
a
retirés
du
pays d'Égypte;
Et
au
matin
vous
verrez
la
gloire
de
l'Éternel, parce
qu'il
a
entendu
vos
murmures
contre
l'Éternel.
Que sommes-nous,
en
effet,
pour
que
vous
murmuriez
contre
nous?
Et
Moïse
dit:
Ce
sera
quand
l'Éternel
vous
donnera
ce
soir
de
la
chair
à
manger,
et
au
matin
du
pain
en
abondance; parce
que
l'Éternel
a
entendu
vos
murmures,
que
vous
élevez
contre
lui.
Que sommes-nous
en
effet?
Vos
murmures
ne
sont
pas
contre
nous,
mais
contre
l'Éternel.
Et
Moïse
dit
à Aaron:
Dis
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël: Approchez-vous
devant
l'Éternel,
car
il
a
entendu
vos
murmures.
Et
comme Aaron
parlait
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
ils
se
tournèrent
vers
le
désert,
et
voici,
la
gloire
de
l'Éternel
se
montra
dans
la
nuée;
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en
disant:
J'ai
entendu
les
murmures
des
enfants d'Israël. Parle-leur,
et
leur
dis:
Entre
les
deux
soirs
vous mangerez
de
la
chair,
et
au
matin
vous
vous
rassasierez
de
pain,
et
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel
votre
Dieu.
Le
soir
donc
les
cailles
montèrent
et
couvrirent
le
camp,
et
au
matin
il
y
eut
une
couche
de
rosée
à l'entour
du
camp.
Et
la
couche
de
rosée s'évanouit,
et
voici
il
y
avait
sur
la
surface
du
désert
une
chose menue, perlée, menue
comme
le givre
sur
la
terre.
Quand
les
enfants d'Israël
la
virent,
ils
se
dirent
l'un
à l'autre: Qu'est
cela?
car
ils
ne
savaient
ce
que c'était.
Et
Moïse
leur
dit: C'est
le
pain
que
l'Éternel
vous
a
donné
à
manger.
Voici
ce
que
l'Éternel
a
commandé: Recueillez-en
chacun
en
proportion
de
ce
qu'il mange,
un homer
par
tête,
selon
le
nombre
de
vos
personnes;
vous
en
prendrez
chacun
pour
ceux
qui
sont
dans
sa
tente.
Les
enfants d'Israël
firent
donc
ainsi;
et
ils recueillirent,
l'un
plus
et l'autre
moins.
Et
ils
le mesurèrent
par homer;
et
celui
qui
en recueillait
beaucoup,
n'en
eut
pas
trop,
et
celui
qui
en recueillait
peu,
n'en manqua
pas;
ils
en recueillirent
chacun
en
proportion
de
ce
qu'il
mangeait.
Et
Moïse
leur
dit:
Que
personne
n'en
laisse
de
reste
jusqu'au
matin.
Mais
ils n'obéirent
point
à
Moïse,
et quelques-uns
en
laissèrent
jusqu'au
matin,
et
il
s'y engendra
des
vers
et
une mauvaise odeur;
et
Moïse
se
mit
en
colère
contre
eux.
Ils
en recueillirent
donc
tous
les
matins,
chacun
en
proportion
de
ce
qu'il
mangeait;
et
lorsque
le
soleil
était
chaud,
cela
fondait.
Et
le
sixième
jour,
ils recueillirent
du
pain
au
double,
deux homers
pour
chacun.
Et
tous
les
principaux
de l'assemblée
vinrent
le
rapporter
à
Moïse.
Et
il
leur
répondit: C'est
ce
que
l'Éternel
a
dit:
Demain
est
le
repos,
le
sabbat
consacré
à
l'Éternel;
faites
cuire
ce
que
vous avez
à
cuire,
et
faites
bouillir
ce
que
vous avez
à
bouillir,
et serrez
tout
le
surplus,
pour
le
garder
jusqu'au
matin.
Ils
le serrèrent
donc
jusqu'au
matin,
comme
Moïse
l'avait
commandé,
et
il
ne sentit
point
mauvais,
et
il n'y
eut
point
de
vers.
Alors
Moïse
dit: Mangez-le aujourd'hui;
car c'est aujourd'hui
le
sabbat
de
l'Éternel; aujourd'hui
vous
n'en
trouverez
point
dans
les
champs.
Pendant
six
jours
vous
le recueillerez,
mais
au
septième
jour,
qui
est
le
sabbat,
il n'y
en
aura
point.
Et
le
septième
jour, quelques-uns
du
peuple
sortirent
pour
en recueillir;
mais
ils
n'en
trouvèrent
point.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Jusqu'à
quand refuserez-vous
de
garder
mes
commandements
et
mes
lois?
Considérez
que
l'Éternel
vous
a
donné
le
sabbat, c'est
pourquoi
il
vous
donne
au
sixième
jour
du
pain
pour
deux
jours;
que
chacun
demeure
à
sa
place,
et
que
personne
ne
sorte
de
son
lieu
le
septième
jour.
Le
peuple
se
reposa
donc
le
septième
jour.
Et
la
maison d'Israël
nomma
cette
nourriture,
manne;
elle
était
comme
de
la
semence
de
coriandre,
blanche,
et
avait
le
goût
de beignets
au
miel.
Et
Moïse
dit:
Voici
ce
que
l'Éternel
a
commandé:
Qu'on
en remplisse
un homer,
pour
le
garder d'âge
en
âge,
afin
qu'on
voie
le
pain
que
je
vous
ai
fait
manger
au
désert,
quand
je
vous
ai
retirés
du
pays d'Égypte.
Et
Moïse
dit
à Aaron:
Prends
une cruche,
et mets-y
un
plein homer
de
manne,
et dépose-le
devant
l'Éternel,
pour
être
gardé d'âge
en
âge.
Comme
le Seigneur
l'avait
commandé
à
Moïse, Aaron
le
déposa
devant
le
Témoignage,
pour
qu'il
fût
gardé.
Et
les
enfants d'Israël mangèrent
la
manne quarante
ans,
jusqu'à
ce
qu'ils fussent
venus
dans
un
pays
habité;
ils mangèrent
la
manne,
jusqu'à
ce
qu'ils fussent
venus
à
la frontière
du
pays
de
Canaan.
Or,
le homer
est
la
dixième
partie
de l'épha.
Et
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël
partit
du
désert
de
Sin,
suivant
leurs étapes, d'après
le
commandement
de
l'Éternel.
Et
ils
campèrent
à
Réphidim;
et
il n'y
avait
point d'eau
à
boire
pour
le
peuple.
Et
le
peuple contesta
avec
Moïse;
et
ils dirent: Donnez-nous
de l'eau;
que
nous buvions.
Et
Moïse
leur
dit:
Pourquoi
me querellez-vous?
Pourquoi tentez-vous
l'Éternel?
Le
peuple
eut
donc
soif
dans
ce
lieu,
faute d'eau;
et
le
peuple
murmura
contre
Moïse,
et
dit:
Pourquoi
donc
nous as-tu
fait
monter hors d'Égypte,
pour
nous
faire
mourir
de
soif,
moi
et
mes
enfants,
et
mes
troupeaux?
Et
Moïse
cria
à
l'Éternel,
en disant:
Que ferai-je
à
ce
peuple?
Encore
un
peu
et
ils
me
lapideront.
Et
l'Éternel répondit
à
Moïse:
Passe
devant
le
peuple,
et
prends
avec
toi
des
anciens d'Israël,
et
prends
en
ta
main
la
verge
dont
tu frappas
le
fleuve,
et
marche.
Voici,
je
me
tiendrai
devant
toi,
là,
sur
le
rocher,
en
Horeb,
et
tu
frapperas
le
rocher;
et
il
en
sortira
de l'eau,
et
le
peuple
boira.
Moïse
fit
donc
ainsi
aux
yeux
des
anciens d'Israël.
Et
on
nomma
le
lieu
Massa
et
Mériba (tentation
et
querelle),
à
cause
de
la
contestation
des
enfants d'Israël,
et parce
qu'ils
avaient
tenté
l'Éternel,
en disant:
L'Éternel
est-il
au
milieu
de
nous,
ou n'y
est-il
pas?
Alors
Amalek
vint
et
livra
bataille
à
Israël
à
Réphidim.
Et
Moïse
dit
à
Josué: Choisis-nous
des
hommes;
sors,
et
combats
contre
Amalek;
demain
je
me
tiendrai
au
sommet
de
la
colline,
avec
la
verge
de
Dieu
dans
ma
main.
Et
Josué
fit
comme
Moïse
lui
avait
dit,
pour
combattre
contre
Amalek.
Moïse, Aaron
et
Hur
montèrent
au
sommet
de
la
colline.
Et
il arrivait,
lorsque
Moïse
élevait
sa
main, qu'Israël
était
le
plus
fort,
mais
quand
il reposait
sa
main,
Amalek
était
le
plus
fort.
Et
les
mains
de
Moïse
étant devenues pesantes,
ils
prirent
une
pierre
et
la
mirent
sous
lui,
et
il s'assit
dessus;
et Aaron
et
Hur soutinrent
ses
mains,
l'un
d'un
côté
et l'autre
de l'autre;
et
ses
mains
furent
fermes
jusqu'au coucher
du
soleil.
Et
Josué défit
Amalek
et
son
peuple
par
le
tranchant
de l'épée.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Écris ceci
pour
mémoire
dans
le
livre,
et
fais
entendre
à
Josué
que j'effacerai
entièrement
la
mémoire d'Amalek
de
dessous
les
cieux.
Et
Moïse
bâtit
un
autel,
et
le
nomma:
l'Éternel
mon étendard (Jéhovah-nissi).
Et
il
dit: Parce
qu'il
a
levé
la
main
sur
le
trône
de
l'Éternel,
l'Éternel
a
guerre
avec
Amalek d'âge
en
âge.
Or,
Jéthro,
sacrificateur
de
Madian, beau-père
de
Moïse,
apprit
tout
ce
que
Dieu
avait
fait
à
Moïse
et
à
Israël,
son
peuple,
et
que
l'Éternel
avait
retiré
Israël
de l'Égypte.
Et
Jéthro, beau-père
de
Moïse,
prit
Séphora, femme
de
Moïse,
après
son
renvoi,
Et
ses
deux
fils,
dont
l'un s'appelait Guershom (étranger
là),
car, dit-il,
j'ai séjourné
dans
un
pays
étranger;
Et l'autre Éliézer (Dieu
aide),
car
le
Dieu
de
mon
père, dit-il,
m'a
été
en
aide,
et
m'a
délivré
de l'épée
de
Pharaon.
Jéthro, beau-père
de
Moïse,
vint
donc
vers
Moïse,
avec
ses
enfants
et
sa femme,
au
désert
où
il
était
campé,
près
de
la
montagne
de
Dieu.
Et
il
fit
dire
à
Moïse:
Moi,
Jéthro
ton beau-père,
je
viens
vers
toi,
avec
ta femme
et
ses
deux
fils
avec
elle.
Et
Moïse
sortit au-devant
de
son beau-père;
et
il
se
prosterna,
et
le
baisa;
et
ils s'informèrent mutuellement
de
leur bien-être;
puis
ils entrèrent
dans
la tente.
Et
Moïse
raconta
à
son beau-père
tout
ce
que
l'Éternel
avait
fait
à
Pharaon
et
aux
Égyptiens
en
faveur d'Israël,
toute
la
peine
qui
leur
était survenue
par
le
chemin,
et
comment
l'Éternel
les
avait
délivrés.
Et
Jéthro
se
réjouit
de
tout
le
bien
que
l'Éternel
avait
fait
à
Israël,
de
ce
qu'il
l'avait
délivré
de
la
main
des
Égyptiens.
Et
Jéthro
dit:
Béni
soit
l'Éternel
qui
vous
a
délivrés
de
la
main
des
Égyptiens
et
de
la
main
de
Pharaon;
qui
a
délivré
le
peuple
de
la
puissance
des
Égyptiens!
Maintenant
je
connais
que
l'Éternel
est
plus
grand
que
tous
les dieux;
car lorsqu'ils
se
sont
élevés
avec
orgueil,
il
l'a
emporté
sur
eux.
Et
Jéthro, beau-père
de
Moïse,
prit
un
holocauste
et
des
sacrifices
pour
les
offrir
à
Dieu;
et Aaron
et
tous
les
anciens d'Israël
vinrent
manger
le
pain
avec
le beau-père
de
Moïse,
en
la
présence
de
Dieu.
Il arriva,
le
lendemain,
que
Moïse s'assit
pour
juger
le
peuple,
et
le
peuple
se
tint
devant
Moïse
depuis
le
matin
jusqu'au
soir.
Et
le beau-père
de
Moïse,
voyant
tout
ce
qu'il
faisait
pour
le
peuple,
lui
dit: Qu'est-ce
que
tu
fais
à l'égard
de
ce
peuple?
Pourquoi sièges-tu seul,
et
tout
le
peuple
se tient-il
devant
toi,
depuis
le
matin
jusqu'au
soir?
Et
Moïse
répondit
à
son beau-père: C'est
que
le
peuple
vient
à
moi
pour
consulter
Dieu.
Quand
ils
ont
quelque
cause,
ils
viennent
à
moi;
je
juge
entre
l'un
et l'autre,
et
je
fais
connaître
les
ordonnances
de
Dieu
et
ses
lois.
Mais
le beau-père
de
Moïse
lui
dit:
Ce
que
tu
fais
n'est
pas
bien.
Certainement,
tu succomberas,
et
toi
et
ce
peuple
qui
est
avec
toi;
car
cela
est
trop
pesant
pour
toi,
tu
ne
peux
le
faire
toi seul.
Maintenant
écoute
ma
voix;
je
te
conseillerai,
et
que
Dieu
soit
avec
toi!
Sois
pour
le
peuple
devant
Dieu;
et
rapporte
les
causes
à
Dieu.
Instruis-les
des
ordonnances
et
des
lois,
et fais-leur
connaître
la
voie
dans laquelle
ils
doivent
marcher,
et
ce
qu'ils
doivent
faire.
Et choisis-toi
d'entre
tout
le
peuple
des
hommes
capables,
craignant
Dieu,
des
hommes fidèles, haïssant
le
gain déshonnête,
et établis-les
sur
eux
comme
chefs
de milliers,
chefs
de
centaines,
chefs
de cinquantaines,
et
chefs
de dizaines;
Et
qu'ils
jugent
le
peuple
en
tout
temps;
s'il
y
a
de
grandes
affaires,
qu'ils
te
les rapportent;
mais
qu'ils
jugent eux-mêmes
toutes
les
petites
causes.
Allège
ton fardeau,
et
qu'ils
le
portent
avec
toi.
Si
tu
fais
cela,
et
que
Dieu
te
le
commande,
tu
pourras
subsister,
et
tout
ce
peuple arrivera
heureusement
en
son
lieu.
Et
Moïse
obéit
à
la
voix
de
son beau-père,
et
fit
tout
ce
qu'il
avait
dit.
Moïse choisit
donc
de
tout
Israël
des
hommes
capables,
et
les
établit
chefs
sur
le
peuple,
chefs
de milliers,
chefs
de
centaines,
chefs
de cinquantaines,
et
chefs
de dizaines,
Qui
devaient
juger
le
peuple
en
tout
temps;
ils
devaient
rapporter
à
Moïse
les
affaires
difficiles,
et
juger eux-mêmes
toutes
les
petites
affaires.
Puis
Moïse
laissa
aller
son beau-père,
qui
s'en
retourna
en
son
pays.
Au
troisième
mois,
après
que
les
enfants d'Israël
furent
sortis
du pays d'Égypte,
ils
vinrent,
en
ce jour-là,
au
désert
de
Sinaï.
Étant
partis
de
Réphidim,
ils
vinrent
au
désert
de
Sinaï,
et
ils
campèrent
dans
le
désert;
et
Israël
campa
là, vis-à-vis
de
la
montagne.
Et
Moïse
monta
vers
Dieu,
et
l'Éternel l'appela
de
la
montagne,
en
disant:
Tu
parleras
ainsi
à
la
maison
de
Jacob,
et
tu déclareras
ceci
aux
enfants d'Israël:
Vous avez
vu
ce
que
j'ai
fait
aux
Égyptiens,
et
que
je
vous
ai
portés
sur
des
ailes d'aigle,
et
que
je
vous
ai
fait
venir
vers
moi.
Maintenant
donc,
si
vous
obéissez
à
ma
voix
et
si
vous
gardez
mon
alliance,
vous
serez
aussi,
d'entre
tous
les
peuples,
mon
plus précieux joyau,
car
toute
la
terre
est
à
moi.
Et
vous
me
serez
un
royaume
de
sacrificateurs,
et
une
nation
sainte.
Voilà
les
paroles
que
tu
diras
aux
enfants d'Israël.
Et
Moïse
vint
et
appela
les
anciens
du
peuple,
et
mit
devant
eux
toutes
ces
paroles
que
l'Éternel
lui
avait commandées.
Et
tout
le
peuple
ensemble
répondit
et
dit:
Nous
ferons
tout
ce
que
l'Éternel
a
dit.
Et
Moïse
rapporta
à
l'Éternel
les
paroles
du
peuple.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Voici,
je
vais
venir
à
toi
dans l'épaisseur
de
la
nuée,
afin
que
le
peuple
entende
quand
je
te
parlerai,
et
qu'il
te croie
aussi
toujours.
Et
Moïse
rapporta
à
l'Éternel
les
paroles
du
peuple.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va
vers
le
peuple, sanctifie-les aujourd'hui
et
demain,
et
qu'ils
lavent
leurs
vêtements.
Et
qu'ils
soient
prêts
pour
le
troisième
jour;
car,
le
troisième
jour,
l'Éternel
descendra,
à
la
vue
de
tout
le
peuple,
sur
la
montagne
de
Sinaï.
Or,
tu prescriras
des bornes
au
peuple
tout
à l'entour,
en
disant: Gardez-vous
de
monter
sur
la
montagne,
et
d'en
toucher
le
bord.
Quiconque
touchera
la
montagne,
sera
puni
de
mort.
On
ne
mettra
pas
la
main
sur
lui,
mais
il
sera
lapidé
ou percé
de flèches; bête
ou
homme,
il
ne
vivra
point.
Quand
le cor
sonnera,
ils
monteront
sur
la
montagne.
Et
Moïse
descendit
de
la
montagne
vers
le
peuple;
il
sanctifia
le
peuple,
et
ils
lavèrent
leurs
vêtements.
Et
il
dit
au
peuple:
Soyez
prêts
dans
trois
jours;
ne
vous
approchez
point
de
vos femmes.
Et
le
troisième
jour,
au
matin,
il
y
eut
des
tonnerres,
des
éclairs
et
une
épaisse
nuée
sur
la
montagne,
et
un
son
de
trompette
très
fort;
et
tout
le
peuple
qui
était
au
camp, trembla.
Alors
Moïse
fit
sortir
le
peuple
du
camp, au-devant
de
Dieu;
et
ils s'arrêtèrent
au pied
de
la
montagne.
Or,
le
mont
Sinaï
était
tout
en
fumée, parce
que
l'Éternel
y
était
descendu
dans
le feu;
et
sa
fumée
montait
comme
la
fumée
d'une
fournaise,
et
toute
la
montagne
tremblait
fort.
Et
le
son
de
la
trompette
allait
se renforçant
de
plus
en
plus;
Moïse
parlait,
et
Dieu
lui
répondait
par
une
voix.
L'Éternel
descendit
donc
sur
le
mont
Sinaï,
au
sommet
de
la
montagne;
et
l'Éternel
appela
Moïse
au
sommet
de
la
montagne,
et
Moïse
y
monta.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Descends, somme
le
peuple
de
ne
point
faire
irruption
vers
l'Éternel,
pour
voir;
de
peur
qu'un
grand
nombre
d'entre
eux
ne
périsse.
Et
même,
que
les
sacrificateurs
qui s'approchent
de
l'Éternel,
se
sanctifient,
de
peur
que
l'Éternel
ne
les
frappe.
Et
Moïse
dit
à
l'Éternel:
Le
peuple
ne
peut
monter
vers
le
mont
Sinaï,
car
tu
nous
en
as
fait sommation,
en
disant:
Fixe
des
limites
autour
de
la
montagne,
et sanctifie-la.
Et
l'Éternel
lui
dit:
Va,
descends;
puis
tu
monteras,
toi
et Aaron
avec
toi;
mais
que
les
sacrificateurs
et
le
peuple
ne
fassent
pas
irruption
pour
monter
vers
l'Éternel,
de
peur
qu'il
ne
les
frappe.
Moïse
donc
descendit
vers
le
peuple,
et
il
le
leur
dit.
Alors
Dieu
prononça
toutes
ces
paroles,
en disant:
Je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
qui t'ai
retiré
du
pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude.
Tu n'auras
point d'autres dieux
devant
ma
face.
Tu
ne
te
feras
point
d'image
taillée,
ni
aucune ressemblance
des
choses
qui
sont là-haut
dans
les
cieux,
ni ici-bas
sur
la
terre,
ni
dans
les
eaux
sous
la
terre;
Tu
ne
te
prosterneras
point
devant
elles,
et
tu
ne
les
serviras
point;
car
je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
un
Dieu
jaloux,
qui
punis l'iniquité
des pères
sur
les
enfants,
jusqu'à
la
troisième
et
à
la
quatrième génération
de
ceux
qui
me
haïssent,
Et
qui
fais
miséricorde
jusqu'à mille générations
à
ceux
qui m'aiment
et
qui
gardent
mes
commandements.
Tu
ne
prendras
point
le
nom
de
l'Éternel
ton
Dieu
en
vain;
car
l'Éternel
ne
tiendra
point
pour
innocent
celui
qui
aura
pris
son
nom
en
vain.
Souviens-toi
du
jour
du
repos
pour
le
sanctifier;
Tu
travailleras
six
jours,
et
tu
feras
toute
ton
œuvre;
Mais
le
septième
jour
est
le
repos
de
l'Éternel
ton
Dieu;
tu
ne
feras
aucune
œuvre
en
ce jour-là,
ni
toi,
ni
ton
fils,
ni
ta
fille,
ni
ton
serviteur,
ni
ta servante,
ni
ton
bétail,
ni l'étranger
qui
est
dans
tes
portes;
Car
l'Éternel
a
fait
en
six
jours
les
cieux
et
la
terre,
la
mer
et
tout
ce
qui
est
en
eux,
et
il
s'est
reposé
le
septième
jour; c'est
pourquoi
l'Éternel
a
béni
le
jour
du
repos
et
l'a
sanctifié.
Honore
ton père
et
ta mère,
afin
que
tes
jours
soient prolongés
sur
la
terre
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
Tu
ne
tueras
point.
Tu
ne
commettras
point
adultère.
Tu
ne
déroberas
point.
Tu
ne
diras
point
de
faux
témoignage
contre
ton
prochain.
Tu
ne
convoiteras
point
la
maison
de
ton
prochain;
tu
ne
convoiteras
point
la
femme
de
ton
prochain,
ni
son
serviteur,
ni
sa servante,
ni
son
bœuf,
ni
son
âne,
ni
aucune
chose
qui
soit
à
ton
prochain.
Or,
tout
le
peuple
entendait
les
tonnerres
et
le
son
de
la
trompette,
et
voyait
les éclairs
et
la
montagne
fumante.
Le
peuple donc,
voyant
cela,
tremblait
et
se
tenait
loin.
Et
ils
dirent
à
Moïse: Parle-nous toi-même,
et
nous
écouterons;
mais
que
Dieu
ne
parle
point
avec
nous,
de
peur
que
nous
ne
mourions.
Et
Moïse
dit
au
peuple:
Ne
craignez
point,
car
Dieu
est
venu
pour
vous
éprouver,
et
afin
que
sa
crainte
soit
devant
vous,
en
sorte
que
vous
ne
péchiez
point.
Le
peuple donc
se
tint
loin;
et
Moïse s'approcha
de l'obscurité
où
était
Dieu.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Tu
diras
ainsi
aux
enfants d'Israël:
Vous avez
vu
que
je
vous
ai
parlé
des
cieux.
Vous
ne
ferez
point,
à
côté
de
moi,
des dieux
d'argent,
et
vous
ne
ferez
point
des dieux
d'or.
Tu
me
feras
un
autel
de
terre,
sur lequel
tu
sacrifieras
tes
holocaustes
et
tes
sacrifices
de
prospérité,
tes
brebis
et
tes
taureaux.
En
tout
lieu
où
je
ferai
célébrer
mon
nom,
je viendrai
à
toi
et
je
te
bénirai.
Que
si
tu
me
fais
un
autel
de pierres,
tu
ne
les emploieras
point
taillées;
car
si
tu levais
sur
elles
ton fer,
tu
les souillerais.
Et
tu
ne
monteras
point
à
mon
autel
par
des
degrés,
afin
que
ta
nudité n'y
soit
pas
découverte.
Ce
sont
ici
les
lois
que
tu
leur
présenteras:
Si
tu
achètes
un
esclave
hébreu,
il
servira
six
années,
mais
la
septième
il
sortira
libre,
sans
rien
payer.
S'il
est
venu
seul,
il
sortira
seul; s'il
avait
une
femme,
sa
femme
sortira
avec
lui.
Si
son
maître
lui
donne
une
femme,
et qu'elle
lui
enfante
des
fils
ou
des
filles,
la
femme
et
ses
enfants
seront
au
maître,
et
il
sortira
seul.
Que
si l'esclave
dit: J'aime
mon
maître,
ma
femme
et
mes
enfants;
je
ne veux
pas
sortir
pour
être
libre;
Alors
son
maître l'amènera
devant
Dieu
et
le
fera
approcher
de
la
porte
ou
du
poteau,
et
son
maître
lui
percera l'oreille
avec
un
poinçon,
et
il
le
servira
toujours.
Si quelqu'un
vend
sa
fille
pour
être
esclave,
elle
ne
sortira
point
comme
sortent
les
esclaves.
Si
elle
déplaît
à
son
maître,
qui
se l'était destinée,
il
la
fera
racheter;
il n'aura
point
le
pouvoir
de
la
vendre
à
un
peuple
étranger,
après l'avoir trompée.
Mais s'il
la
destine
à
son
fils,
il
fera
pour
elle
selon
le
droit
des
filles.
S'il
en
prend
une
autre,
il
ne
retranchera
rien
pour
la première
à
la
nourriture,
au
vêtement,
ni
à
la cohabitation.
Et s'il
ne
lui
fait
pas
ces
trois
choses,
elle
sortira
gratuitement,
sans
argent.
Celui
qui
frappe
un
homme
à
mort,
sera
puni
de
mort.
Que s'il
ne
lui
a
point
dressé d'embûches,
mais
que
Dieu l'ait
fait
se rencontrer
sous
sa
main,
je t'établirai
un
lieu
où
il
se réfugiera.
Mais
si quelqu'un
s'est
élevé
contre
son
prochain,
pour
le
tuer
par
ruse,
tu
le
prendras
même d'auprès
de
mon
autel, afin
qu'il
meure.
Celui
qui
frappe
son
père
ou
sa mère,
sera
puni
de
mort.
Celui
qui
dérobe
un
homme
et
le
vend,
et
celui
entre
les
mains duquel
il
est
trouvé,
sera
puni
de
mort.
Celui
qui
maudit
son
père
ou
sa mère,
sera
puni
de
mort.
Quand
des
hommes
se
querelleront,
et
que
l'un
frappera
l'autre
d'une pierre,
ou
du poing,
de telle
sorte
qu'il n'en
meure
pas,
mais
qu'il
soit obligé
de
se
mettre
au
lit;
S'il
se
lève,
et
marche
dehors, appuyé
sur
son
bâton,
celui
qui l'aura
frappé
sera absous;
seulement
il
paiera
son chômage,
et
le
fera
guérir
entièrement.
Quand
un
homme
frappera
son
serviteur,
ou
sa servante,
avec
le
bâton,
et
qu'ils
mourront
sous
sa
main,
il
ne manquera
pas d'être
puni.
Mais
s'ils survivent
un
jour
ou
deux,
il
ne
sera
pas
puni,
car c'est
son
argent.
Si
des
hommes
se battent,
et
frappent
une
femme
enceinte,
et qu'elle
en
accouche,
sans
qu'il
arrive
malheur,
celui
qui l'aura
frappée
sera
condamné
à l'amende
que
le
mari
de
la
femme
lui imposera;
et
il
la
donnera
devant
des
juges.
Mais s'il
arrive
malheur,
tu
donneras
vie
pour
vie,
Œil
pour
œil,
dent
pour
dent,
main
pour
main,
pied
pour
pied,
Brûlure
pour
brûlure, plaie
pour plaie,
meurtrissure
pour
meurtrissure.
Et
si quelqu'un
frappe l'œil
de
son
serviteur
ou l'œil
de
sa servante,
et
le
leur gâte,
il
les
laissera
aller
libres
pour
leur
œil.
Que s'il
fait
tomber
une
dent
à
son
serviteur
ou
à
sa servante,
il
les
laissera
aller
libres
pour
leur
dent.
Si
un
bœuf
heurte
de
sa corne
un
homme
ou
une
femme,
qui
en
meure,
le
bœuf
sera
lapidé,
et
l'on
ne mangera
point
sa
chair,
et
le
maître
du
bœuf
sera absous.
Mais
si
auparavant
le
bœuf
avait accoutumé
de
heurter
de
sa corne,
et
que
son
maître
en
ait
été
averti,
et
qu'il
ne l'ait
point
surveillé,
et
qu'il
tue
un
homme
ou
une
femme,
le
bœuf
sera
lapidé,
et
son
maître
aussi
sera
mis
à
mort.
Si
on
lui
impose
un
prix
pour
se
racheter,
il
donnera
en
rançon
de
sa
vie
tout
ce
qui
lui
sera
imposé.
Si
le
bœuf
heurte
de
sa corne
un
fils
ou
une
fille,
on
le
traitera
selon
cette
même
loi.
Si
le
bœuf
heurte
de
sa corne
un
esclave,
soit
homme,
soit
femme,
le
possesseur
du
bœuf
donnera
trente
sicles
d'argent
à
son
maître,
et
le
bœuf
sera
lapidé.
Si quelqu'un
ouvre
une fosse
ou
si quelqu'un
creuse
une fosse,
et
ne
la
couvre
point,
et
qu'il
y
tombe
un
bœuf
ou
un
âne,
Le
maître
de
la fosse
fera
restitution;
il
rendra
de l'argent
à
leur
maître;
mais
ce
qui
est
mort
sera
à
lui.
Et
si
le
bœuf
de quelqu'un
blesse
le
bœuf
de
son
prochain,
et
qu'il
en
meure,
ils
vendront
le
bœuf
vivant
et
en
partageront l'argent,
et
ils
partageront
aussi
le
bœuf
mort.
S'il
est notoire qu'auparavant
le
bœuf
avait accoutumé
de
heurter
de
sa corne,
et
que
son
maître
ne l'ait
point
gardé,
il devra
rendre
bœuf
pour
bœuf;
mais
le
bœuf
mort
sera
à
lui.
Si
un
homme
dérobe
un
bœuf,
ou
un
agneau,
et
le
tue
ou
le
vend,
il
restituera cinq
bœufs
pour
le
bœuf,
et quatre
agneaux
pour l'agneau.
Si
le larron
est
trouvé
faisant
effraction,
et
est
frappé
à
mort,
celui
qui l'aura
frappé
ne
sera
point
coupable
de
meurtre.
Mais
si
le
soleil
était
levé
sur
lui,
il
sera
coupable
de
meurtre.
Le
voleur
fera
donc
restitution;
s'il
n'a
pas
de
quoi,
il
sera
vendu
pour
son
vol.
Si
ce
qui
a
été
dérobé
est
trouvé
vivant
entre
ses
mains,
soit
bœuf,
soit
âne,
soit
agneau,
il
rendra
le
double.
Si quelqu'un
fait
du
dégât
dans
un
champ,
ou
dans
une
vigne,
et
lâche
son
bétail,
qui paisse
dans
le
champ d'autrui,
il
rendra
le
meilleur
de
son
champ
et
le
meilleur
de
sa
vigne.
Si
le
feu
sort
et
trouve
des
épines,
et
que
du
blé
en
gerbes,
ou
la
moisson,
ou
le
champ,
soit
consumé,
celui
qui
aura
allumé
le
feu
rendra
entièrement
ce
qui
aura
été
brûlé.
Si
un
homme
donne
à
son
prochain
de l'argent
ou
des
objets
à
garder,
et
qu'on
les
dérobe
de
sa
maison;
si
le larron
est
découvert,
il
rendra
le
double.
Si
le larron
ne
se
trouve
point,
le
maître
de
la
maison
sera
amené
devant
Dieu,
pour
jurer
s'il
n'a
point
mis
la
main
sur
le
bien
de
son
prochain.
Dans
toute
affaire
où
il
y
a prévarication,
pour
un
bœuf,
pour
un
âne,
pour
un
agneau,
pour
un
vêtement,
pour
tout
objet
perdu,
dont
on
dira: c'est
cela,
la
cause
des
deux
parties viendra
devant
Dieu;
celui
que
Dieu
condamnera,
rendra
le
double
à
son
prochain.
Si quelqu'un
donne
à
garder
à
son
prochain
un
âne
ou
un
bœuf,
ou
un
agneau,
ou
quelque
bête
que
ce
soit,
et
qu'elle
meure,
ou
se
casse
quelque
membre,
ou
soit
emmenée
sans
que
personne
le
voie,
Le
serment
de l'Éternel interviendra
entre
les
deux
parties,
pour
savoir
s'il
n'a
point
mis
la
main
sur
le
bien
de
son
prochain;
le
maître
de
la
bête
acceptera
le
serment,
et
l'autre
ne
fera
pas
restitution.
Mais
si
elle
lui
a
été
dérobée,
il
la
rendra
à
son
maître.
Si
elle
a
été
déchirée
par
les
bêtes
sauvages,
il l'apportera
en preuve;
il
ne
rendra
point
ce
qui
a
été
déchiré.
Si quelqu'un
emprunte
de
son
prochain
une
bête,
et
qu'elle
se
casse
quelque
membre,
ou
qu'elle
meure,
son
maître n'étant
point
avec
elle,
il
en
fera
la
restitution.
Si
son
maître
est
avec
elle,
il n'y
aura
pas
de
restitution;
si
elle
a
été louée,
elle
est venue
pour
son
salaire.
Si quelqu'un suborne
une
vierge
qui
n'était
point fiancée,
et
couche
avec
elle,
il faudra
qu'il
paie
sa
dot
et
la
prenne
pour
femme.
Si
le père
de
la
fille
refuse
absolument
de
la
lui
donner,
il
lui
paiera l'argent
qu'on
donne
pour
la
dot
des
vierges.
Tu
ne laisseras
point
vivre
la sorcière.
Quiconque
couchera
avec
une
bête,
sera puni
de
mort.
Celui
qui
sacrifie
à d'autres dieux
qu'à l'Éternel
seul,
sera voué
à l'extermination.
Tu
ne
maltraiteras
point l'étranger,
et
tu
ne l'opprimeras
point;
car
vous avez
été
étrangers
dans
le
pays d'Égypte.
Vous n'affligerez
aucune veuve
ni
aucun
orphelin.
Si
tu
les
affliges,
et
qu'ils
crient
à
moi,
certainement j'entendrai
leur
cri;
Et
ma
colère s'enflammera,
et
je
vous
tuerai
par l'épée,
et
vos femmes
seront veuves,
et
vos
enfants
orphelins.
Si
tu
prêtes
de l'argent
à
mon
peuple,
au
malheureux
qui
est
avec
toi,
tu n'agiras
point
avec
lui
comme
un usurier;
vous
ne
lui
imposerez
point d'intérêt.
Si
tu
prends
en
gage
le
vêtement
de
ton
prochain,
tu
le
lui
rendras
avant
que
le
soleil
soit
couché;
Car c'est
sa seule
couverture, c'est
son
vêtement
pour couvrir
sa
peau.
Dans
quoi coucherait-il?
Et
s'il
arrive
qu'il
crie
à
moi,
je l'entendrai,
car
je
suis
miséricordieux.
Tu
ne blasphémeras
point
Dieu,
et
tu
ne
maudiras
point
le
prince
de
ton
peuple.
Tu
ne différeras
point
le tribut
de
ce
qui remplit
ton grenier
et
de
ce
qui découle
de
ton pressoir.
Tu
me
donneras
le premier-né
de
tes
fils.
Tu
en
feras
de
même
de
ton
bœuf,
de
tes
brebis;
leur premier-né
sera
sept
jours
avec
sa mère,
au
huitième
jour
tu
me
le
donneras.
Vous
me
serez
des
hommes
saints,
et
vous
ne mangerez
point
de
chair
déchirée
aux
champs
par
les
bêtes
sauvages,
vous
la
jetterez
aux
chiens.
Tu
ne
sèmeras
point
de
faux
bruit;
ne
prête
point
la
main
au
méchant
pour
être
faux
témoin.
Tu
ne
suivras
point
la
multitude
pour
faire
le
mal;
et
lorsque
tu
témoigneras
dans
un
procès,
tu
ne
te
détourneras
point
pour
suivre
le
plus
grand
nombre
et
pervertir
le
droit.
Tu
ne
favoriseras
point
le
pauvre
en
son
procès.
Si
tu
rencontres
le
bœuf
de
ton
ennemi,
ou
son
âne,
égaré,
tu
ne
manqueras
point
de
le
lui
ramener.
Si
tu
vois l'âne
de
celui
qui
te
hait
abattu
sous
son
fardeau,
tu
te
garderas
de l'abandonner;
tu devras
le dégager
avec
lui.
Tu
ne pervertiras
point
dans
son
procès
le
droit
de l'indigent
qui
est
au
milieu
de
toi.
Tu t'éloigneras
de
toute
parole
fausse;
et
tu
ne
feras
point
mourir l'innocent
et
le
juste,
car
je
ne justifierai
point
le
méchant.
Tu n'accepteras
point
de
présent,
car
le
présent aveugle
les
plus éclairés
et perd
les
causes
des
justes.
Tu n'opprimeras
point l'étranger;
vous
savez vous-mêmes
ce qu'éprouve l'étranger,
car
vous avez
été
étrangers
dans
le
pays d'Égypte.
Pendant
six
années
tu
sèmeras
la
terre,
et
tu
en recueilleras
le
produit;
Mais
la
septième,
tu
la
mettras
en jachère
et
la laisseras
reposer;
et
les
pauvres
de
ton
peuple
en mangeront
les
fruits,
et
les
animaux
des
champs mangeront
ce
qui
restera.
Tu
en
feras
de
même
de
ta
vigne,
de
tes
oliviers.
Six
jours
durant
tu
feras
ton
ouvrage,
mais
au
septième
jour
tu
te
reposeras,
afin
que
ton
bœuf
et
ton
âne
se
reposent,
et
que
le
fils
de
ta servante
et l'étranger
reprennent
des forces.
Vous
prendrez
garde
à
tout
ce
que
je
vous ai
dit.
Vous
ne
ferez
point
mention
du
nom
des dieux
étrangers;
on
ne l'entendra
point
sortir
de
ta
bouche.
Trois
fois l'année
tu
me
célébreras
une
fête.
Tu
observeras
la
fête
des
pains
sans
levain (tu mangeras
des
pains
sans
levain
pendant
sept
jours,
comme
je
te l'ai
commandé,
à l'époque
du
mois
des épis,
car
en
ce mois-là
tu
es
sorti d'Égypte;
et
l'on
ne
se
présentera
point
à
vide
devant
ma
face);
Et
la
fête
de
la
moisson,
des
premiers
fruits
de
ton
travail,
de
ce
que
tu
auras
semé
aux
champs;
et
la
fête
de
la
récolte,
à
la
fin
de l'année,
quand
tu
auras
recueilli
des
champs
les
fruits
de
ton
travail.
Trois
fois l'an
tous
les
mâles
se
présenteront
devant
le Seigneur,
l'Éternel.
Tu n'offriras
point
avec
du
pain
levé
le
sang
de
mon
sacrifice;
et
la
graisse
de
ma
fête
ne passera
point
la
nuit
jusqu'au
matin.
Tu
apporteras
les
prémices
des
premiers
fruits
de
la
terre
à
la
maison
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
feras
point
cuire
le
chevreau
dans
le
lait
de
sa mère.
Voici, j'envoie
un
ange
devant
toi,
pour
te
garder
dans
le
chemin,
et
pour t'introduire
au
lieu
que
j'ai
préparé.
Prends
garde
à
toi
en
sa
présence,
et
écoute
sa
voix,
ne
lui
sois
point
rebelle;
car
il
ne
pardonnera
point
votre
péché, parce
que
mon
nom
est
en
lui.
Mais
si
tu
écoutes
attentivement
sa
voix,
et
si
tu
fais
tout
ce
que
je
dirai,
je
serai l'ennemi
de
tes
ennemis
et l'adversaire
de
tes
adversaires;
Car
mon
ange
marchera
devant
toi,
et t'introduira
au
pays
des Amoréens,
des
Héthiens,
des
Phéréziens,
des
Cananéens,
des
Héviens,
et
des
Jébusiens,
et
je
les
exterminerai.
Tu
ne
te
prosterneras
point
devant
leurs dieux,
et
tu
ne
les
serviras
point,
et
tu n'imiteras
point
leurs
œuvres;
mais
tu
les
détruiras complètement,
et
tu
briseras
entièrement
leurs
statues.
Vous
servirez
l'Éternel
votre
Dieu,
et
il
bénira
ton
pain
et
tes
eaux,
et j'ôterai
la
maladie
du
milieu
de
toi.
Il n'y
aura
point
en
ton
pays
de femelle
qui
avorte,
ou
qui
soit
stérile. J'accomplirai
le
nombre
de
tes
jours.
J'enverrai
ma frayeur
devant
toi,
et
je
mettrai
en
déroute
tout
peuple
chez lequel
tu arriveras,
et
je
ferai
tourner
le
dos
à
tous
tes
ennemis
devant
toi.
Et j'enverrai
les
frelons
devant
toi,
et
ils
chasseront
les
Héviens,
les
Cananéens,
et
les
Héthiens
de
devant
ta
face.
Je
ne
les
chasserai
point
de
devant
toi
dans
une
année,
de
peur
que
le
pays
ne devienne
un
désert,
et
que
les
bêtes
des
champs
ne
se
multiplient
contre
toi;
Je
les
chasserai
peu
à
peu
de
devant
toi,
jusqu'à
ce
que
tu croisses
en
nombre,
et
que
tu
te
mettes
en
possession
du
pays.
Et
je poserai
tes
limites
depuis
la
mer
Rouge
jusqu'à
la
mer
des
Philistins,
et
depuis
le
désert
jusqu'au
fleuve;
car
je
livrerai
entre
vos
mains
les
habitants
du
pays,
et
tu
les
chasseras
devant
toi.
Tu
ne
traiteras
point
alliance
avec
eux,
ni
avec
leurs dieux.
Ils n'habiteront
point
dans
ton
pays,
de
peur
qu'ils
ne
te
fassent
pécher
contre
moi;
car
tu
servirais
leurs dieux,
et
cela
te
serait
un
piège.
Et
Dieu
dit
à
Moïse:
Monte
vers
l'Éternel,
toi
et Aaron,
Nadab
et Abihu,
et
soixante
et
dix
des
anciens d'Israël,
et
vous
vous
prosternerez
de
loin.
Et
Moïse s'approchera seul
de
l'Éternel; mais
eux
ne
s'en
approcheront
point,
et
le
peuple
ne
montera
point
avec
lui.
Alors
Moïse
vint,
et
rapporta
au
peuple
toutes
les
paroles
de
l'Éternel
et
toutes
les
lois.
Et
tout
le
peuple
répondit
d'une seule
voix,
et
dit:
Nous
ferons
toutes
les
choses
que
l'Éternel
a
dites.
Et
Moïse
écrivit
toutes
les
paroles
de
l'Éternel,
et
il
se
leva
de
bon
matin,
et
bâtit
un
autel
au bas
de
la
montagne,
et
dressa
douze
colonnes
pour
les
douze
tribus d'Israël.
Et
il
envoya
les
jeunes
gens
des
enfants d'Israël,
qui
offrirent
des
holocaustes,
et
sacrifièrent
des
sacrifices
de
prospérité
à
l'Éternel,
savoir
de
jeunes
taureaux.
Et
Moïse
prit
la
moitié
du
sang,
et
le
mit
dans
les bassins,
et
il
répandit
l'autre
moitié
sur l'autel.
Puis
il
prit
le
livre
de l'alliance,
et
il
le
lut
au
peuple
qui l'écoutait
et
qui
dit:
Nous
ferons
tout
ce
que
l'Éternel
a
dit,
et
nous
obéirons.
Moïse
prit
donc
le
sang,
et
le
répandit
sur
le
peuple,
et
dit:
Voici
le
sang
de l'alliance
que
l'Éternel
a
traitée
avec
vous
selon
toutes
ces
paroles.
Et
Moïse
et Aaron,
Nadab
et Abihu,
et
soixante
et
dix
des
anciens d'Israël
montèrent,
Et
ils
virent
le
Dieu d'Israël;
et
sous
ses
pieds
il
y
avait
comme
un
ouvrage
de
saphir
transparent,
pareil
aux
cieux
mêmes
en
éclat.
Et
il n'étendit
point
sa
main
sur
ceux
qui
avaient
été
choisis d'entre
les
enfants d'Israël; mais
ils
virent
Dieu,
et
ils mangèrent
et
burent.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Monte
vers
moi
sur
la
montagne,
et
demeure
là,
et
je
te
donnerai
des
tables
de pierre,
et
la
loi
et
les
commandements
que
j'ai
écrits
pour
les instruire.
Alors
Moïse
se
leva
avec
Josué
qui
le
servait;
et
Moïse
monta
sur
la
montagne
de
Dieu.
Et
il
dit
aux
anciens: Attendez-nous
ici
jusqu'à
ce
que
nous
revenions
vers
vous;
et
voici, Aaron
et
Hur
sont
avec
vous;
quiconque
aura
quelque
affaire, s'adressera
à
eux.
Moïse
monta
donc
sur
la
montagne,
et
la
nuée
couvrit
la
montagne.
Et
la
gloire
de
l'Éternel
demeura
sur
le
mont
Sinaï,
et
la
nuée
le
couvrit
pendant
six
jours,
et
au
septième
jour
il
appela
Moïse
du
milieu
de
la
nuée.
Et l'aspect
de
la
gloire
de
l'Éternel
était
comme
un feu dévorant,
au
sommet
de
la
montagne,
aux
yeux
des
enfants d'Israël.
Et
Moïse entra
au
milieu
de
la
nuée
et
monta
sur
la
montagne;
et
Moïse
fut
sur
la
montagne quarante
jours
et quarante
nuits.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
qu'ils
prennent
une
offrande
pour
moi.
Vous
recevrez
mon
offrande
de
tout
homme
que
son
cœur
y
disposera.
Et
voici l'offrande
que
vous
recevrez
d'eux:
de l'or,
de l'argent
et
de l'airain,
De
la
pourpre,
de l'écarlate,
du
cramoisi,
du
fin
lin,
du poil
de
chèvre,
Des
peaux
de bélier teintes
en rouge,
et
des
peaux
de couleur d'hyacinthe,
du
bois
de Sittim,
De l'huile
pour
le
luminaire,
des
aromates
pour l'huile
de l'onction,
et
pour
le
parfum
aromatique,
Des pierres d'onyx
et
des pierres d'enchâssure
pour l'éphod
et
pour
le
pectoral.
Et
ils
me
feront
un
sanctuaire,
et j'habiterai
au
milieu
d'eux;
Vous
le
ferez exactement
semblable
au
modèle
de
la
Demeure
et
au
modèle
de
tous
ses
ustensiles,
que
je
vais
te
montrer.
Ils
feront donc
une arche
de
bois
de Sittim;
sa longueur
sera
de
deux coudées
et
demie,
sa
largeur
d'une coudée
et
demie,
et
sa
hauteur
d'une coudée
et
demie.
Tu
la
couvriras
d'or
pur;
tu
la
couvriras
par
dedans
et
par
dehors,
et
tu
mettras
dessus
un couronnement
d'or
tout
autour.
Et
tu
fondras quatre
anneaux
d'or
que
tu
mettras
à
ses quatre
coins:
deux
anneaux
d'un
côté,
et
deux
anneaux
de l'autre
côté.
Tu
feras
aussi
des barres
de
bois
de Sittim,
et
tu
les
couvriras
d'or.
Et
tu
feras
entrer
les barres
dans
les
anneaux,
aux
côtés
de l'arche,
pour
porter l'arche
au moyen
des barres.
Les barres
seront
dans
les
anneaux
de l'arche;
on
ne
les
en
retirera
point.
Et
tu
mettras
dans l'arche
le
Témoignage
que
je
te
donnerai.
Tu
feras
aussi
un
propitiatoire
d'or
pur,
dont
la longueur
sera
de
deux coudées
et
demie,
et
la
largeur
d'une coudée
et
demie.
Et
tu
feras
deux
chérubins
d'or;
tu
les
feras
au marteau,
aux
deux
bouts
du
propitiatoire.
Fais donc
un
chérubin
à
ce
bout,
et
un
chérubin
à l'autre
bout.
Vous
ferez
les
chérubins
sortant
du
propitiatoire
à
ses
deux
bouts.
Et
les
chérubins
étendront
les
ailes
en
haut,
couvrant
de
leurs
ailes
le
propitiatoire,
et
leurs
faces
seront vis-à-vis l'une
de l'autre.
La
face
des
chérubins
sera
dirigée
vers
le
propitiatoire.
Et
tu poseras
le
propitiatoire
en
haut
sur l'arche,
et
tu
mettras
dans l'arche
le
Témoignage
que
je
te
donnerai.
Et
je
me
rencontrerai
là
avec
toi,
et
je
te
dirai,
de
dessus
le
propitiatoire,
d'entre
les
deux
chérubins
qui
seront
sur l'arche
du
Témoignage,
tout
ce
que
je
te
commanderai
pour
les
enfants d'Israël.
Tu
feras
aussi
une
table
de
bois
de Sittim;
sa longueur
sera
de
deux coudées,
sa
largeur
d'une coudée,
et
sa
hauteur
d'une coudée
et
demie.
Tu
la
couvriras
d'or
pur,
et
tu
lui
feras
un couronnement
d'or
tout
autour.
Tu
lui
feras
aussi,
à l'entour,
un
rebord
de quatre
doigts,
et
tu
feras
à
ce
rebord
un couronnement
d'or
tout
autour.
Tu
lui
feras
aussi quatre
anneaux
d'or,
et
tu
mettras
les
anneaux
aux quatre
coins
qui
seront
à
ses quatre
pieds.
Les
anneaux
seront
près
du
rebord, afin
d'y
mettre
des barres,
pour
porter
la
table.
Tu
feras
les barres
de
bois
de Sittim,
et
tu
les
couvriras
d'or,
et
on
portera
la
table
avec
elles.
Tu
feras
aussi
ses
plats,
ses
tasses,
ses
vases
et
ses
coupes,
avec
lesquels
on
fera
les
libations;
tu
les
feras
d'or
pur.
Et
tu
mettras
sur
la
table
du
pain
de
proposition
qui
sera
continuellement
devant
moi.
Tu
feras
aussi
un
chandelier
d'or
pur.
Le
chandelier,
son
pied
et
sa
tige
seront
faits
au marteau;
ses
calices,
ses
pommes
et
ses
fleurs
en
seront
tirés.
Il
sortira
six
branches
de
ses
côtés:
trois
branches
du
chandelier
d'un
côté,
et
trois
branches
du
chandelier
de l'autre
côté.
Il
y
aura
trois
calices
en
forme d'amande,
à
une
branche,
avec
pomme
et
fleur;
et
trois
calices
en
forme d'amande
à l'autre
branche,
avec
pomme
et
fleur.
Il
en
sera
de
même
pour
les
six
branches
sortant
du
chandelier.
Il
y
aura
au
chandelier
même quatre
calices
en
forme d'amande,
et
ses
pommes
et
ses
fleurs:
Une
pomme
sous
les
deux
branches
qui
en
sortent,
une
autre
pomme
sous
les
deux
autres
branches,
et
encore
une
pomme
sous
les
deux
autres
branches
qui
en
sortent,
pour
les
six
branches
sortant
du
chandelier.
Ses
pommes
et
ses
branches
en
seront tirées;
il
sera
tout entier
d'une seule
pièce
au marteau,
en
or
pur.
Tu
feras
aussi
ses
sept
lampes;
et
l'on allumera
ses
lampes,
de
manière
qu'elles éclairent
en
avant
du
chandelier.
Et
ses
mouchettes,
et
ses porte-mouchettes
seront
d'or
pur.
On
fera
ce
chandelier,
avec
tous
ses
ustensiles,
d'un
talent
d'or
pur.
Regarde donc,
et fais-les d'après
leur
modèle,
qui
t'a
été
montré
sur
la
montagne.
Et
tu
feras
la
Demeure
de
dix tentures
de
fin
lin
retors,
de
pourpre, d'écarlate,
et
de
cramoisi,
avec
des
chérubins
que
tu
feras
en
ouvrage d'art.
La
longueur
d'une tenture
sera
de vingt-huit coudées,
et
la
largeur
de
la
même tenture
de quatre coudées;
toutes
les tentures auront
une
même
mesure.
Cinq tentures
seront
jointes l'une
à l'autre,
et
les
cinq
autres tentures
seront
aussi
jointes l'une
à l'autre.
Tu
feras
aussi
des
lacets
de
pourpre
sur
le
bord
de
la
première tenture,
au
bout
de l'assemblage;
et
tu
feras
de
même
au
bord
de
la dernière tenture,
dans
le
second
assemblage.
Tu
feras
cinquante
lacets
à
la
première tenture,
et
tu
feras
cinquante
lacets
au
bout
de
la tenture
qui
sera
dans
le
second
assemblage.
Les
lacets
seront
en
face
l'un
de l'autre.
Tu
feras
cinquante
crochets
d'or,
et
tu
joindras
les tentures l'une
à l'autre
avec
les
crochets,
pour
que
la
Demeure
forme
un seul
tout.
Tu
feras
aussi
des tentures
de poil
de
chèvre,
pour
servir
de
tabernacle
sur
la
Demeure.
Tu
feras
onze
de
ces tentures.
La
longueur
d'une tenture
sera
de
trente coudées,
et
la
largeur
de
la
même tenture
de quatre coudées;
les
onze tentures auront
une
même
mesure.
Et
tu
joindras
cinq
de
ces tentures
à
part,
et
les
six
autres tentures
à
part; mais
tu
redoubleras
la
sixième tenture
sur
le
devant
du
tabernacle.
Tu
feras
aussi
cinquante
lacets
sur
le
bord
de
la
première tenture,
la dernière
de l'assemblage,
et
cinquante
lacets
sur
le
bord
de
la tenture
du
second
assemblage.
Tu
feras
aussi
cinquante
crochets d'airain,
et
tu
feras
entrer
les
crochets
dans
les
lacets,
et
tu
assembleras
ainsi
le
tabernacle,
pour
qu'il
forme
un seul
tout.
Mais
le
surplus
qui flottera
des tentures
du
tabernacle,
savoir
la
moitié
de
la tenture
qui
sera
de
reste, flottera
sur
le
derrière
de
la
Demeure.
Et
la coudée
d'un
côté,
et
la coudée
de l'autre,
de
ce
qui
sera
de
reste
dans
la
longueur
des tentures
du
tabernacle,
sera flottant
sur
les
flancs
de
la
Demeure,
d'un
côté
et
de l'autre,
pour
la
couvrir.
Tu
feras
aussi
pour
le
tabernacle
une
couverture
de
peaux
de bélier teintes
en rouge,
et
une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe par-dessus.
Et
tu
feras
pour
la
Demeure
des
planches
en
bois
de Sittim,
qu'on
fera
tenir
debout.
La
longueur
d'une
planche
sera
de
dix coudées,
et
la
largeur
de
la
même
planche
d'une coudée
et
demie.
Il
y
aura
deux
tenons
à
chaque
planche, parallèles
l'un
à l'autre;
tu
feras
de
même
pour
toutes
les
planches
de
la
Demeure.
Tu
feras
donc
les
planches
pour
la
Demeure:
vingt
planches
du
côté
du
Sud,
vers
le
Midi.
Et
sous
les
vingt
planches
tu
feras quarante soubassements
d'argent:
deux soubassements
sous
une
planche,
pour
ses
deux
tenons,
et
deux soubassements
sous
une
autre
planche,
pour
ses
deux
tenons.
Et
tu
feras
vingt
planches
pour l'autre
côté
de
la
Demeure,
du
côté
du
Nord,
Et
leurs quarante soubassements
d'argent;
deux soubassements
sous
une
planche,
et
deux soubassements
sous
une
autre
planche.
Tu
feras
six
planches
pour
le
fond
de
la
Demeure
vers l'Occident.
Tu
feras
aussi
deux
planches
pour
les
angles
de
la
Demeure,
au
fond.
Elles
seront
doubles
par
le
bas, mais
en
même
temps elles
seront pleines
par
le
haut
jusqu'au
premier
anneau;
il
en
sera
ainsi
pour
toutes
les
deux; elles
seront
pour
les
deux
angles.
Il
y
aura
donc
huit
planches
et
leurs
seize soubassements
d'argent;
deux soubassements
sous
une
planche,
et
deux soubassements
sous
une
autre
planche.
Tu
feras
aussi
cinq traverses
de
bois
de Sittim,
pour
les
planches
d'un
côté
de
la
Demeure;
Et
cinq traverses
pour
les
planches
de l'autre
côté
de
la
Demeure;
et
cinq
autres traverses
pour
les
planches
du
côté
de
la
Demeure formant
le
fond,
vers l'Occident.
Et
la traverse
du
milieu,
qui
sera
au
milieu
des
planches, ira
d'un
bout
à l'autre.
Tu
couvriras
d'or
les
planches
et
tu
feras
leurs
anneaux
d'or,
pour
y
mettre
les traverses;
et
tu
couvriras
d'or
les traverses.
Tu
dresseras
donc
la
Demeure
selon
la
forme
qui t'en
a
été
montrée
sur
la
montagne.
Et
tu
feras
un
voile
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors;
on
le
fera
en
ouvrage d'art,
avec
des
chérubins.
Et
tu
le
mettras
sur quatre
colonnes
de
bois
de Sittim
couvertes
d'or;
leurs clous
seront
en
or; elles reposeront
sur quatre soubassements
d'argent.
Et
tu
mettras
le
voile
sous
les
crochets
des tentures;
et
là,
en
dedans
du
voile,
tu
feras
entrer l'arche
du
Témoignage;
et
le
voile séparera
pour
vous
le
lieu
saint d'avec
le
lieu très-saint.
Et
tu
poseras
le
propitiatoire
sur l'arche
du
Témoignage
dans
le
lieu très-saint.
Et
tu
mettras
la
table
en
dehors
du
voile,
et
le
chandelier vis-à-vis
de
la
table,
du
côté
de
la
Demeure
qui
sera
vers
le
Midi;
et
tu
placeras
la
table
du
côté
du
Nord.
Et
pour l'entrée
du
tabernacle
tu
feras
une tapisserie
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors,
en
ouvrage
de
broderie.
Et
tu
feras
pour
cette tapisserie
cinq
colonnes
de
bois
de Sittim,
que
tu
couvriras
d'or;
leurs clous
seront
en
or;
et
tu
leur
fondras
cinq soubassements d'airain.
Tu
feras
aussi l'autel
en
bois
de Sittim,
cinq coudées
de
long,
et
cinq coudées
de
large; l'autel
sera
carré,
et
sa
hauteur
sera
de
trois coudées.
Et
tu
feras
à
ses quatre
coins
des
cornes
qui
sortiront
de l'autel;
et
tu
le
couvriras d'airain.
Tu
feras
ses chaudrons
pour
ôter
ses
cendres,
et
ses
pelles,
et
ses
coupes,
et
ses
fourchettes,
et
ses encensoirs;
et
tu
feras
tous
ses
ustensiles
en
airain.
Tu
lui
feras
une
grille
en
treillis d'airain,
et
tu
feras
au
treillis quatre
anneaux d'airain,
à
ses quatre
coins.
Et
tu
le
mettras
sous
la corniche
de l'autel,
depuis
le
bas,
et
le
treillis s'élèvera
jusqu'au
milieu
de l'autel.
Tu
feras
aussi
des barres
pour l'autel,
des barres
de
bois
de Sittim,
et
tu
les
couvriras d'airain.
Et
on
fera entrer
les barres
dans
les
anneaux;
et
les barres
seront
aux
deux
côtés
de l'autel,
quand
on
le
portera.
Tu
le
feras
creux,
en
planches;
on
le
fera tel
qu'il
t'a
été
montré
sur
la
montagne.
Tu
feras
aussi
le
parvis
de
la
Demeure.
Pour
le
côté
du
Sud,
vers
le
Midi,
il
y
aura
pour
le
parvis
des tentures
en fin
lin
retors,
de
cent coudées
de
long
pour
un
côté;
Et
vingt
colonnes
et
leurs
vingt soubassements d'airain;
les clous
des
colonnes
et
leurs
tringles,
en
argent.
Et
de
même,
pour
le
côté
du
Nord,
il
y
aura
dans
la longueur,
cent coudées
de tentures,
et
vingt
colonnes
et
leurs
vingt soubassements d'airain;
les clous
des
colonnes
et
leurs
tringles,
en
argent.
La
largeur
du
parvis,
du
côté
de l'Occident,
sera
de
cinquante coudées
de tentures,
qui
auront
dix
colonnes
et
leurs
dix soubassements.
Et
la
largeur
du
parvis,
du
côté
de
devant,
vers l'Orient,
sera
de
cinquante coudées:
A
l'un
des
côtés,
il
y
aura
quinze coudées
de tentures,
avec
leurs
trois
colonnes
et
leurs
trois soubassements;
Et
à l'autre
côté,
quinze coudées
de tentures,
leurs
trois
colonnes
et
leurs
trois soubassements.
Il
y
aura
aussi,
pour
la
porte
du
parvis,
une tapisserie
de
vingt coudées,
en
pourpre, écarlate,
cramoisi
et fin
lin
retors,
en
ouvrage
de
broderie,
leurs quatre
colonnes
et
leurs quatre soubassements.
Toutes
les
colonnes
autour
du
parvis
seront jointes
par
des
tringles
d'argent;
leurs clous
seront
d'argent,
et
leurs soubassements d'airain.
La longueur
du
parvis
sera
de
cent coudées;
la
largeur,
de
cinquante
de
chaque
côté,
et
la
hauteur,
de
cinq coudées;
il
sera
de fin
lin
retors,
et
les soubassements
seront d'airain.
Quant
à
tous
les
ustensiles
de
la
Demeure,
pour
tout
son
service,
et
tous
ses
pieux,
et
tous
les
pieux
du
parvis,
ils
seront d'airain.
Et
tu
commanderas
aux
enfants d'Israël
qu'ils t'apportent
de l'huile
pure
d'olives broyées,
pour
le
luminaire, afin
de
tenir
la
lampe
continuellement allumée.
Dans
le
tabernacle d'assignation,
en
dehors
du
voile
qui
est
devant
le
Témoignage, Aaron
avec
ses
fils l'arrangera,
pour luire
en
la
présence
de l'Éternel,
depuis
le
soir
jusqu'au
matin.
Ce
sera
pour
leurs
générations
une
ordonnance
perpétuelle,
qui
sera
observée
par
les
enfants d'Israël.
Fais
aussi
approcher
de
toi,
d'entre
les
enfants d'Israël, Aaron
ton frère,
avec
ses
fils,
pour
exercer
devant
moi
la sacrificature: Aaron,
Nadab
et Abihu, Éléazar
et Ithamar,
fils d'Aaron.
Et
tu
feras
à Aaron,
ton frère,
des
vêtements
sacrés,
pour
sa
gloire
et
pour
son
ornement.
Et
tu
parleras
à
tous
ceux
qui
sont intelligents,
que
j'ai
remplis
d'un
esprit
de
sagesse,
et
ils
feront
les
vêtements d'Aaron
pour
le
consacrer,
pour
qu'il
exerce
la sacrificature
devant
moi.
Et voici
les
vêtements
qu'ils
feront:
Le
pectoral, l'éphod,
la
robe,
la
tunique
brodée,
la
tiare
et
la
ceinture.
Ils
feront
donc
des
vêtements
sacrés
à Aaron,
ton frère,
et
à
ses
fils,
pour
qu'ils exercent
devant
moi
la sacrificature.
Et
ils
prendront
de l'or,
de
la
pourpre,
de l'écarlate,
du
cramoisi
et
du
fin
lin.
Et
ils
feront l'éphod
d'or,
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors,
en
ouvrage d'art.
Il
y
aura
à
ses
deux
extrémités
deux
épaulettes
qui
se
joindront;
et c'est
ainsi
qu'il
sera
joint.
La
ceinture
pour l'attacher,
qui
se
mettra par-dessus,
sera
du
même
ouvrage
et
de
la
même pièce;
elle
sera
d'or,
de
pourpre, d'écarlate
et
de
fin
lin
retors.
Et
tu
prendras
deux pierres d'onyx,
et
tu
graveras
sur elles
les
noms
des
enfants d'Israël:
Six
de
leurs
noms
sur
une pierre,
et
les
six
autres
noms
sur
la
seconde pierre, d'après l'ordre
de
leurs
naissances.
Tu
graveras
sur
les
deux pierres,
en
travail
de lapidaire,
en gravure
de
cachet,
les
noms
des
enfants d'Israël;
tu
les
enchâsseras
dans
des chatons
d'or.
Et
tu
mettras
les
deux pierres
sur
les
épaulettes
de l'éphod,
comme
des pierres
de mémorial
pour
les
enfants d'Israël;
et Aaron
portera
leurs
noms
devant l'Éternel,
sur
ses
deux
épaules,
en mémorial.
Tu
feras
aussi
des agrafes
d'or,
Et
deux
chaînettes
d'or
pur,
que
tu
tresseras
en
forme
de
cordons,
et
tu
mettras
dans
les agrafes
les
chaînettes
ainsi
tressées.
Tu
feras
aussi
le
pectoral
du
jugement
en
ouvrage d'art;
tu
le
feras
comme l'ouvrage
de l'éphod;
tu
le
feras
d'or,
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors.
Il
sera
carré
et
double;
sa longueur
sera
d'un
empan,
et
sa
largeur
d'un
empan.
Et
tu
le garniras
d'une
garniture
de pierreries
à quatre
rangs
de pierres:
au
premier
rang,
une sardoine,
une
topaze
et
une
émeraude;
Au
second
rang
une
escarboucle,
un
saphir
et
une calcédoine;
Au
troisième
rang,
une
opale,
une
agate
et
une améthyste;
Et
au
quatrième
rang,
un
chrysolithe,
un
onyx
et
un
jaspe.
Ces pierres
seront
enchâssées
dans
de l'or,
dans
leurs garnitures.
Et
les pierres,
selon
les
noms
des
enfants d'Israël,
seront
au
nombre
de
douze, d'après
leurs
noms; elles
seront
pour
les
douze
tribus,
chacune d'après
son
nom,
en gravure
de
cachet.
Tu
feras
aussi,
sur
le
pectoral,
des
chaînettes,
tressées
en
forme
de
cordons,
en
or
pur.
Puis
tu
feras
sur
le
pectoral
deux
anneaux
d'or;
et
tu
mettras
les
deux
anneaux
aux
deux
extrémités
du
pectoral.
Et
tu
mettras
les
deux
cordons
d'or
aux
deux
anneaux,
aux
extrémités
du
pectoral.
Et
tu
mettras
les
deux
bouts
des
deux
cordons
aux
deux agrafes;
et
tu
les
mettras
sur
les
épaulettes
de l'éphod
sur
le
devant.
Tu
feras
aussi
deux
autres
anneaux
d'or,
et
tu
les
mettras
sur
les
deux
autres
extrémités
du
pectoral,
sur
le
bord
qui
sera
du
côté
de l'éphod,
en
dedans.
Et
tu
feras
deux
autres
anneaux
d'or,
et
tu
les
mettras
aux
deux
épaulettes
de l'éphod
par
le
bas,
sur
le
devant,
à
côté
de l'endroit
où
il
se
joint, au-dessus
de
la
ceinture
de l'éphod.
Et
on
attachera
le
pectoral
par
ses
anneaux
aux
anneaux
de l'éphod,
avec
un
cordon
de
pourpre, afin
qu'il tienne
sur
la
ceinture
de l'éphod,
et
que
le
pectoral
ne
se
détache
pas
de l'éphod.
Ainsi Aaron
portera
les
noms
des
enfants d'Israël,
au
pectoral
du
jugement,
sur
son
cœur,
quand
il entrera
dans
le
lieu
saint,
pour
servir
continuellement
de mémorial
devant l'Éternel.
Et
tu
mettras
sur
le
pectoral
du
jugement l'Urim
et
le
Thummim,
et
ils
seront
sur
le
cœur d'Aaron
quand
il entrera
devant l'Éternel;
et Aaron
portera
le
jugement
des
enfants d'Israël
sur
son
cœur,
devant l'Éternel,
continuellement.
Tu
feras
aussi
la
robe
de l'éphod,
entièrement
de
pourpre.
Et l'ouverture
pour
passer
la
tête
sera
au
milieu;
il
y
aura
une
bordure
à
son
ouverture
tout
autour, d'ouvrage
tissé,
comme l'ouverture
d'une cotte d'armes, afin
qu'elle
ne
se
déchire
pas.
Et
tu
mettras
à
ses
bords
des
grenades
de
pourpre, d'écarlate,
et
de
cramoisi,
à
ses
bords,
tout
autour;
et
des
clochettes
d'or
entremêlées,
tout
autour:
Une
clochette
d'or
et
une
grenade,
une
clochette
d'or
et
une
grenade,
aux
bords
de
la
robe,
tout
autour.
Or, Aaron
en
sera
revêtu
pour
faire
le
service;
et
on
en
entendra
le
son,
quand
il entrera
dans
le
lieu
saint
devant l'Éternel,
et
quand
il
en
sortira;
et
il
ne
mourra
point.
Tu
feras
aussi
une
lame
d'or
pur,
sur laquelle
tu
graveras,
en gravure
de
cachet:
SAINTETÉ
A L'ÉTERNEL.
Tu
la
mettras
sur
un
cordon
de
pourpre;
elle
sera
sur
la
tiare,
sur
le
devant
de
la
tiare;
Et
elle
sera
sur
le
front d'Aaron;
et Aaron
portera
les
iniquités
que
les
enfants d'Israël
auront
commises
dans
les
saintes oblations
qu'ils
offriront,
dans
toutes
leurs
saintes
offrandes;
et
elle
sera
sur
son
front
continuellement,
pour
les
rendre
agréables
devant l'Éternel.
Tu
feras
aussi
la
tunique
en
tissu
de
fin
lin,
et
tu
feras
une
tiare
de
fin
lin; mais
tu
feras
la
ceinture
en
ouvrage
de
broderie.
Tu
feras
aussi
pour
les
fils d'Aaron
des
tuniques,
des ceintures
et
des mitres
pour
leur
gloire
et
pour
leur
ornement.
Et
tu
en
revêtiras Aaron,
ton frère,
et
ses
fils
avec
lui;
tu
les
oindras,
tu
les installeras,
et
tu
les
consacreras, afin
qu'ils exercent
la sacrificature
devant
moi.
Fais-leur
aussi
des
caleçons
de
lin,
pour
couvrir
leur
nudité;
qu'ils
tiennent
depuis
les
reins
jusqu'aux
cuisses.
Et Aaron
et
ses
fils
en
seront
revêtus
quand
ils entreront
dans
le tabernacle d'assignation,
ou
quand
ils
approcheront
de l'autel,
pour
faire
le
service
dans
le
lieu
saint,
et
ils
ne
seront
point
coupables,
et
ne
mourront
point. C'est
une
ordonnance
perpétuelle
pour
lui
et
pour
sa
postérité
après
lui.
Et
voici
ce
que
tu
leur
feras
pour
les
consacrer,
pour
qu'ils exercent
devant
moi
la sacrificature.
Prends
un
jeune
taureau,
et
deux béliers
sans
défaut,
Et
des
pains
sans
levain,
et
des
gâteaux
sans
levain
pétris
à l'huile,
et
des beignets
sans
levain, oints d'huile;
tu
les
feras
de fine
farine
de
froment.
Tu
les
mettras
sur
une
corbeille,
et
tu
les
présenteras
dans
la
corbeille;
tu
présenteras
aussi
le
jeune
taureau
et
les
deux béliers.
Alors
tu
feras
approcher Aaron
et
ses
fils
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
et
tu
les
laveras
avec
de l'eau.
Puis
tu
prendras
les
vêtements,
et
tu
revêtiras Aaron
de
la
tunique,
de
la
robe
de l'éphod,
de l'éphod
et
du
pectoral,
et
tu
le ceindras
de
la
ceinture
de l'éphod.
Et
tu
mettras
la
tiare
sur
sa
tête,
et
tu
placeras
la
couronne
de
sainteté
sur
la
tiare.
Et
tu
prendras l'huile
de l'onction;
tu
la
répandras
sur
sa
tête,
et
tu l'oindras.
Tu
feras
approcher
ses
fils,
et
tu
les
revêtiras
de
tuniques.
Et
tu ceindras
de ceintures Aaron
et
ses
fils,
et
tu
leur
attacheras
des mitres,
et
la sacrificature
leur
appartiendra
par
ordonnance
perpétuelle. C'est
ainsi
que
tu installeras Aaron
et
ses
fils.
Ensuite
tu
feras
approcher
le
jeune
taureau
devant
le tabernacle d'assignation,
et Aaron
et
ses
fils appuieront
leurs
mains
sur
la
tête
de
ce
taureau.
Et
tu
égorgeras
le
taureau
devant l'Éternel,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Puis
tu
prendras
du
sang
du
taureau,
et
tu
en
mettras
avec
ton doigt
sur
les
cornes
de l'autel;
et
tu
répandras
tout
le
sang
au
pied
de l'autel.
Tu
prendras
aussi
toute
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
la membrane
qui recouvre
le
foie,
les
deux
rognons
et
la
graisse
qui
est
dessus,
et
tu
les
feras fumer
sur l'autel.
Mais
tu
brûleras
au
feu
la
chair
du
taureau,
sa
peau
et
ses
excréments,
hors
du
camp; c'est
un
sacrifice
pour
le
péché.
Tu
prendras
aussi
l'un
des béliers,
et Aaron
et
ses
fils appuieront
leurs
mains
sur
la
tête
du bélier.
Et
tu
égorgeras
le bélier,
et
tu
prendras
son
sang,
et
tu
le
répandras
sur l'autel
tout
autour.
Puis
tu
couperas
le bélier
en
morceaux,
et
tu
laveras
ses
entrailles
et
ses
jambes,
et
tu
les
mettras
sur
ses
morceaux
et
sur
sa
tête;
Et
tu
feras fumer
tout
le bélier
sur l'autel; c'est
un
holocauste
à l'Éternel, c'est
une
agréable
odeur,
un
sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel.
Puis
tu
prendras
le
second bélier,
et Aaron
et
ses
fils appuieront
leurs
mains
sur
la
tête
du bélier,
Et
tu
égorgeras
le bélier,
et
tu
prendras
de
son
sang;
tu
en
mettras
sur
le
bout
de l'oreille
droite d'Aaron,
sur
le
bout
de l'oreille
droite
de
ses
fils,
sur
le pouce
de
leur
main
droite
et
sur
le
gros orteil
de
leur
pied
droit,
et
tu
répandras
le
reste
du
sang
sur l'autel
tout
autour.
Et
tu
prendras
du
sang
qui
sera
sur l'autel,
et
de l'huile
de l'onction,
et
tu
en
feras
aspersion
sur Aaron
et
sur
ses
vêtements,
sur
ses
fils
et
sur
les
vêtements
de
ses
fils
avec
lui.
Ainsi
il
sera
consacré,
lui
et
ses
vêtements,
et
ses
fils,
et
les
vêtements
de
ses
fils
avec
lui.
Tu
prendras
aussi
la
graisse
du bélier,
la queue,
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
la membrane
qui recouvre
le
foie,
les
deux
rognons,
la
graisse
qui
est
dessus,
et
la jambe
droite,
car c'est
un bélier d'installation.
Tu
prendras
aussi
une miche
de
pain,
un
gâteau
de
pain
à l'huile,
et
un beignet,
de
la
corbeille
des
pains
sans
levain,
qui
sera
devant l'Éternel.
Et
tu
mettras
toutes
ces
choses
sur
les
paumes
des
mains d'Aaron,
et
sur
les
paumes
des
mains
de
ses
fils,
et
tu
les
agiteras
en
offrande
devant l'Éternel.
Puis
tu
les
prendras
de
leurs
mains,
et
tu
les
feras fumer
sur l'autel,
sur l'holocauste,
en
agréable
odeur
devant l'Éternel; c'est
un
sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel.
Tu
prendras
aussi
la
poitrine
du bélier
de l'installation,
qui
est
pour Aaron,
et
tu l'agiteras
en
offrande
devant l'Éternel,
et
ce
sera
ta
part.
Tu
consacreras
donc
la
poitrine
de l'offrande
agitée,
et
la jambe
de l'offrande
élevée,
tout
ce
qui
aura
été
agité
et
ce
qui
aura
été
élevé
du bélier
de l'installation,
de
ce
qui
est
pour Aaron,
et
de
ce
qui
est
pour
ses
fils.
Et
ce
sera
pour Aaron
et
pour
ses
fils,
par
ordonnance
perpétuelle,
de
la
part
des
enfants d'Israël;
car c'est
une
offrande
élevée.
Ce
sera
une
offrande
élevée,
de
la
part
des
enfants d'Israël,
dans
leurs
sacrifices
de prospérités;
leur
offrande
élevée
sera
à l'Éternel.
Et
les
vêtements
sacrés d'Aaron
seront
à
ses
enfants
après
lui, afin
qu'ils
soient oints
et installés
dans
ces
vêtements.
Celui
de
ses
fils
qui
sera
sacrificateur
à
sa
place,
et
qui viendra
au tabernacle d'assignation
pour
faire
le
service
dans
le
lieu
saint,
en
sera
revêtu
pendant
sept
jours.
Puis
tu
prendras
le bélier
de l'installation,
et
tu
feras
bouillir
sa
chair
dans
un
lieu
saint.
Et Aaron
et
ses
fils mangeront,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
la
chair
du bélier,
et
le
pain
qui
sera
dans
la
corbeille.
Ils mangeront
donc
ces
choses,
par lesquelles l'expiation
aura
été
faite
pour
les installer,
pour
les
consacrer;
mais
un
étranger
n'en mangera
point,
car elles
sont
consacrées.
S'il
reste
de
la
chair
de l'installation
et
du
pain
jusqu'au
lendemain,
tu
brûleras
ce
reste
au
feu.
On
n'en mangera
point; c'est
une
chose
consacrée.
Tu
feras
donc
ainsi
pour Aaron
et
pour
ses
fils,
selon
tout
ce
que
je t'ai
commandé;
tu
les installeras
pendant
sept
jours.
Tu
sacrifieras
pour
le
péché,
chaque
jour,
un
jeune
taureau,
pour
faire l'expiation;
et
tu
offriras
pour l'autel
un
sacrifice
pour
le
péché,
en
faisant
expiation
pour
lui,
et
tu l'oindras
pour
le
consacrer.
Pendant
sept
jours
tu
feras
expiation
pour l'autel,
et
tu
le
consacreras,
et l'autel
sera
une
chose
très
sainte;
tout
ce
qui
touchera l'autel
sera
consacré.
Et
voici
ce
que
tu
offriras
sur l'autel:
deux
agneaux
d'un
an,
chaque
jour,
continuellement.
Tu
offriras
l'un
des
agneaux
le
matin;
et
le
second,
tu l'offriras
entre
les
deux
soirs,
Avec
un
dixième
de fine
farine, pétri
dans
le
quart
d'un
hin d'huile vierge,
et
une
libation
d'un
quart
de
hin
de
vin,
pour
le
premier
agneau.
Et
tu
offriras
le
second
agneau
entre
les
deux
soirs;
tu
y
feras
la
même oblation
que
le
matin,
et
la
même
libation,
en
agréable
odeur,
en
sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel.
C'est
un
holocauste
que
vous
offrirez
continuellement,
dans
vos
générations,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation
devant l'Éternel,
où
je
me trouverai
avec
vous
pour
te
parler.
Je
me trouverai
donc
là
avec
les
enfants d'Israël,
et
ce
lieu
sera
consacré
par
ma
gloire.
Je
consacrerai
donc
le tabernacle d'assignation
et l'autel.
Je
consacrerai
aussi Aaron
et
ses
fils,
pour
exercer
la sacrificature
devant
moi.
Et
je demeurerai
au
milieu
des
enfants d'Israël,
et
je
serai
leur
Dieu.
Et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel
leur
Dieu,
qui
les
ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte,
pour
demeurer
au
milieu
d'eux.
Je
suis l'Éternel,
leur
Dieu.
Tu
feras
aussi
un
autel
pour
y
faire fumer
le
parfum,
tu
le
feras
de
bois
de Sittim.
Sa longueur
sera
d'une coudée,
sa
largeur
d'une coudée;
il
sera
carré;
mais
sa
hauteur
sera
de
deux coudées. L'autel
aura
des
cornes
qui
en
sortiront.
Tu
le
couvriras
d'or
pur,
le
dessus,
les
côtés
tout
autour
et
les
cornes;
et
tu
lui
feras
un couronnement
d'or
tout
autour.
Tu
lui
feras
aussi
deux
anneaux
d'or au-dessous
de
son couronnement,
à
ses
deux
côtés.
Tu
les
mettras
aux
deux
côtés,
et
ce
sera
pour
recevoir
les barres
qui
serviront
à
le
porter.
Tu
feras
les barres
de
bois
de Sittim,
et
tu
les
couvriras
d'or.
Et
tu
mettras l'autel au-devant
du
voile,
qui
est
devant l'arche
du
Témoignage,
en
face
du
propitiatoire
qui
est
sur
le
Témoignage,
où
je
me trouverai
avec
toi.
Et Aaron
y
fera fumer
un
parfum d'aromates;
chaque
matin,
quand
il
préparera
les
lampes,
il
fera fumer
le
parfum.
Et
quand Aaron allumera
les
lampes,
entre
les
deux
soirs,
il
le
fera
aussi fumer; c'est
un
parfum
qu'on
brûlera
continuellement
devant l'Éternel
dans
vos
générations.
Vous n'offrirez
sur
cet
autel
aucun
parfum
étranger,
ni
holocauste,
ni
offrande,
et
vous
n'y
ferez
aucune
libation.
Mais Aaron
fera
expiation
sur
les
cornes
de
cet
autel,
une
fois l'an.
Avec
le
sang
du
sacrifice
expiatoire
pour
le
péché,
il
y
fera
expiation,
une
fois l'an,
dans
vos
générations.
Ce
sera
une
chose
très
sainte
et
consacrée
à l'Éternel.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Quand
tu
feras
le
compte
des
enfants d'Israël,
selon
leurs recensements,
chacun
d'eux
fera
un
don
à l'Éternel,
pour
racheter
sa
personne, lorsqu'on
en
fera
le
dénombrement;
et
ils
ne
seront
frappés
d'aucune
plaie lorsqu'on
les dénombrera.
Tous
ceux
qui
passeront
par
le
dénombrement,
donneront
un demi-sicle,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
qui
est
de
vingt oboles;
un demi-sicle
sera
donc l'offrande
à l'Éternel.
Tous
ceux
qui
passeront
par
le
dénombrement,
depuis
vingt
ans
et au-dessus,
donneront l'offrande
de l'Éternel.
Le
riche n'augmentera
rien,
et
le
pauvre
ne diminuera
rien
du demi-sicle,
en
donnant l'offrande
de l'Éternel,
pour
faire
la propitiation
pour
vos
personnes.
Tu
prendras
donc
des
enfants d'Israël l'argent
des propitiations,
et
tu l'appliqueras
au
service
du tabernacle d'assignation;
et
il
sera
pour
les
enfants d'Israël
en mémorial
devant l'Éternel,
pour
faire
la propitiation
de
vos
personnes.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Tu
feras
aussi
une
cuve d'airain,
avec
sa
base d'airain,
pour
s'y
laver;
tu
la
mettras
entre
le tabernacle d'assignation
et l'autel,
et
tu
y
mettras
de l'eau.
Et Aaron
et
ses
fils
en
laveront
leurs
mains
et
leurs
pieds.
Quand
ils entreront
au tabernacle d'assignation,
ils
se
laveront
avec
de l'eau, afin
qu'ils
ne
meurent
pas,
ou
quand
ils
approcheront
de l'autel
pour
faire
le
service,
pour
faire fumer
le
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Ils
laveront
donc
leurs
mains
et
leurs
pieds, afin
qu'ils
ne
meurent
pas.
Ce
leur
sera
une ordonnance
perpétuelle,
pour Aaron
et
pour
sa
postérité
dans
leurs
générations.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Prends
des
aromates exquis,
de
la
myrrhe liquide,
cinq
cents
sicles;
du
cinnamome
odoriférant,
la
moitié, c'est-à-dire,
deux
cent
cinquante;
du
roseau
aromatique,
deux
cent
cinquante;
De
la
casse,
cinq
cents,
selon
le
sicle
du
sanctuaire;
et
un
hin d'huile d'olive;
Et
tu
en
feras
une
huile
pour l'onction
sainte,
un mélange
odoriférant
composé
selon l'art
du
parfumeur;
ce
sera l'huile
de l'onction
sainte.
Et
tu
en
oindras
le tabernacle d'assignation
et l'arche
du
Témoignage,
La
table
et
tous
ses
ustensiles,
le
chandelier
et
ses
ustensiles,
L'autel
du
parfum, l'autel
des
holocaustes
et
tous
ses
ustensiles,
et
la
cuve
et
sa
base.
Ainsi
tu
les
consacreras,
et
ils
seront
une
chose
très
sainte;
tout
ce
qui
les
touchera
sera
sacré.
Tu
oindras
aussi Aaron
et
ses
fils,
et
tu
les
consacreras
pour
exercer
devant
moi
la sacrificature.
Et
tu
parleras
aux
enfants d'Israël,
en disant: Ceci
me
sera
une
huile d'onction
sacrée
dans
toutes
vos
générations.
On
ne
la versera
point
sur
la
chair
de l'homme,
et
vous
n'en
ferez
point d'autre
de
même
composition;
elle
est
sainte,
elle
vous
sera
sainte.
Celui
qui
fera
une
composition
semblable,
et
qui
en
mettra
sur
un
étranger,
sera
retranché d'entre
ses
peuples.
L'Éternel
dit
aussi
à
Moïse:
Prends
des
aromates,
du
stacte,
de l'onyx
et
du
galbanum,
des
aromates
et
de l'encens
pur,
en
parties égales;
Et
tu
en
feras
un
parfum,
un mélange
selon l'art
du
parfumeur,
salé,
pur,
saint;
Tu
en pileras
bien menu
une partie,
et
tu
en
mettras
devant
le
Témoignage,
dans
le tabernacle d'assignation,
où
je
me trouverai
avec
toi;
ce
vous
sera
une
chose
très
sainte.
Quant
au
parfum
que
tu
feras,
vous
ne
vous
en
ferez
point
de
même
composition;
ce
sera
pour
toi
une
chose
consacrée
à l'Éternel.
Celui
qui
en
fera
de
semblable
pour
en
sentir l'odeur,
sera
retranché d'entre
ses
peuples.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Vois,
j'ai
appelé
par
son
nom
Betsaléel,
fils d'Uri,
fils
de
Hur,
de
la
tribu
de
Juda;
Et
je l'ai
rempli
de l'esprit
de
Dieu,
en
intelligence,
en industrie
et
en
science,
et
pour
toutes sortes d'ouvrages;
Pour
faire
des
inventions,
pour
travailler l'or, l'argent
et l'airain,
Pour tailler
et
enchâsser
des pierreries,
pour tailler
le
bois
et
exécuter
toutes sortes d'ouvrages.
Et
voici,
je
lui ai
donné
pour compagnon Oholiab,
fils d'Ahisamac,
de
la
tribu
de
Dan;
et
j'ai
mis
de l'industrie
dans
le
cœur
de
tout
homme
intelligent, afin
qu'ils
fassent
tout
ce
que
je t'ai
commandé
de
faire:
Le tabernacle d'assignation, l'arche
pour
le
Témoignage
et
le
propitiatoire
qui
sera
dessus,
et
tous
les
ustensiles
du tabernacle;
La
table
et
ses
ustensiles,
le
chandelier
d'or
pur
et
tous
ses
ustensiles, l'autel
du
parfum,
L'autel
de l'holocauste
et
tous
ses
ustensiles,
la
cuve
et
sa
base;
Les vêtements
du
service,
les vêtements
sacrés
pour Aaron
le
sacrificateur,
et
les vêtements
de
ses
fils
pour
exercer
la sacrificature;
L'huile
de l'onction,
et
le
parfum d'aromates
pour
le
sanctuaire.
Ils
feront
selon
tout
ce
que
je t'ai
commandé.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Et
toi,
parle
aux
enfants d'Israël,
et
dis:
Seulement,
vous
observerez
mes
sabbats.
Car c'est
un
signe
entre
moi
et
vous,
dans
toutes
vos
générations, afin
qu'on
sache
que c'est
moi,
l'Éternel,
qui
vous
sanctifie.
Observez
donc
le
sabbat;
car c'est
pour
vous
un
jour
saint.
Ceux
qui
le
profaneront
seront punis
de
mort;
si quelqu'un
fait
une
œuvre
en
ce
jour,
cette personne-là
sera
retranchée
du
milieu
de
ses
peuples.
On
travaillera
pendant
six
jours;
mais,
au
septième
jour,
ce
sera
le
sabbat
du
repos,
consacré
à
l'Éternel;
quiconque
fera
une
œuvre
le
jour
du
sabbat,
sera puni
de
mort.
Ainsi
les
enfants d'Israël
observeront
le
sabbat,
pour
célébrer
le
sabbat
dans
toutes
leurs
générations,
comme
une
alliance
perpétuelle.
C'est
un
signe
entre
moi
et
les
enfants d'Israël
à
perpétuité;
car
l'Éternel
a
fait
en
six
jours
les
cieux
et
la terre,
mais
au
septième
jour
il
a
cessé
et
s'est
reposé.
Et
quand
Dieu
eut
achevé
de
parler
avec
Moïse,
sur
la
montagne
du
Sinaï,
il
lui
donna
les
deux
tables
du
Témoignage,
tables
de pierre,
écrites
du doigt
de
Dieu.
Mais
le
peuple,
voyant
que
Moïse tardait
à
descendre
de
la
montagne, s'assembla
vers Aaron
et
lui
dit:
Viens, fais-nous
des dieux
qui
marchent
devant
nous;
car
pour
ce
Moïse,
cet
homme
qui
nous
a
fait
monter
du pays d'Égypte,
nous
ne
savons
ce
qui
lui
est
arrivé.
Et Aaron
leur
répondit: En-levez
les
anneaux
d'or
qui
sont
aux
oreilles
de
vos femmes,
de
vos
fils
et
de
vos
filles,
et apportez-les-moi.
Et
tous
enlevèrent
les
anneaux
d'or
qui
étaient
à
leurs
oreilles;
et
ils
les
apportèrent
à Aaron,
Qui
les
prit
de
leur
main,
les travailla
au
ciseau,
et
en
fit
un
veau
de
fonte.
Alors
ils
dirent:
Voici
tes dieux, ô
Israël,
qui
t'ont
fait
monter
du pays d'Égypte.
Aaron,
voyant
cela,
bâtit
un
autel
devant
lui. Puis, Aaron
cria
et
dit:
Demain
il
y
aura
fête
en l'honneur
de
l'Éternel!
Ils
se
levèrent
donc
de bon
matin,
le
lendemain,
et
ils
offrirent
des
holocaustes,
et
ils
présentèrent
des
sacrifices
de
prospérité,
et
le
peuple s'assit
pour
manger
et
boire; puis
ils
se
levèrent
pour
se
divertir.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va,
descends,
car
ton
peuple,
que
tu
as
fait
monter
du pays d'Égypte,
s'est
corrompu;
Ils
se
sont
bientôt
détournés
de
la
voie
que
je
leur
avais
prescrite;
ils
se
sont
fait
un
veau
de
fonte,
se
sont
prosternés
devant
lui,
lui
ont
sacrifié,
et
ont
dit:
Voici
tes dieux, ô
Israël,
qui
t'ont
fait
monter
du pays d'Égypte.
L'Éternel
dit
aussi
à
Moïse:
J'ai
regardé
ce
peuple,
et
voici, c'est
un
peuple
au
cou roide.
Or
maintenant, laisse-moi
faire;
que
ma
colère s'enflamme
contre
eux,
et
que
je
les
consume;
mais
je
ferai
de
toi
une
grande
nation.
Alors
Moïse supplia
l'Éternel
son
Dieu,
et
dit:
Pourquoi, ô
Éternel!
ta
colère s'enflammerait-elle
contre
ton
peuple,
que
tu
as
fait
sortir
du pays d'Égypte
avec
une
grande
puissance
et
par
une
main
forte?
Pourquoi
les
Égyptiens diraient-ils:
Il
les
a
fait
sortir
pour
leur
malheur,
pour
les
tuer
dans
les
montagnes,
et
pour
les
consumer
de
dessus
la
terre?
Reviens
de l'ardeur
de
ta
colère,
et
te
repens
du
mal
que
tu
veux
faire
à
ton
peuple.
Souviens-toi d'Abraham, d'Isaac
et d'Israël,
tes
serviteurs, auxquels
tu
as
juré
par toi-même,
en
leur disant:
Je
multiplierai
votre
postérité
comme
les
étoiles
des
cieux,
et
je
donnerai
à
votre
postérité
tout
ce pays
dont
j'ai
parlé,
et
ils
le
posséderont
à
jamais.
Et
l'Éternel
se
repentit
du
mal
qu'il
avait
dit
qu'il
ferait
à
son
peuple.
Alors
Moïse
retourna
et
descendit
de
la
montagne,
les
deux
tables
du
Témoignage
en
sa
main,
les
tables
écrites
des
deux
côtés;
elles
étaient
écrites
sur l'une
et
l'autre
face.
Et
les
tables
étaient l'ouvrage
de
Dieu; l'écriture
aussi
était l'écriture
de
Dieu,
gravée
sur
les
tables.
Or
Josué
entendit
la
voix
du
peuple
qui poussait
des
cris,
et
il
dit
à
Moïse:
Il
y
a
un
bruit
de
bataille
dans
le
camp.
Et
Moïse
dit:
Ce
n'est
ni
un
bruit
de
cris
de
victoire,
ni
un
bruit
de
cris
de
défaite; j'entends
un
bruit
de
chants.
Et lorsqu'il
fut
près
du
camp,
il
vit
le
veau
et
les
danses.
Alors
la
colère
de
Moïse s'enflamma,
et
il
jeta
de
ses
mains
les
tables,
et
les
brisa
au
pied
de
la
montagne.
Puis,
il
prit
le
veau
qu'ils
avaient
fait,
le
brûla
au
feu,
et
le broya
jusqu'à
ce
qu'il
fût
réduit
en
poudre,
qu'il
répandit
sur l'eau,
et
il
en
fit
boire
aux
enfants d'Israël.
Et
Moïse
dit
à Aaron:
Que
t'a
fait
ce
peuple,
que
tu aies
attiré
sur
lui
un
si
grand
péché?
Et Aaron
répondit:
Que
la
colère
de
mon seigneur
ne s'enflamme
point;
tu
sais
que
ce
peuple
est
porté
au
mal;
Ils
m'ont
dit: Fais-nous
des dieux
qui
marchent
devant
nous;
car
pour
ce
Moïse,
cet
homme
qui
nous
a
fait
monter
du pays d'Égypte,
nous
ne
savons
ce
qui
lui
est
arrivé.
Alors
je
leur ai
dit:
Que
ceux
qui
ont
de l'or
s'en
dépouillent;
et
ils
me
l'ont
donné,
et
je l'ai
jeté
au
feu,
et
il
en
est
sorti
ce
veau.
Or,
Moïse
vit
que
le
peuple
était
sans
frein;
car Aaron
l'avait
laissé
sans
frein,
objet d'opprobre
parmi
leurs
ennemis.
Alors
Moïse
se
tint
à
la
porte
du
camp,
et
dit:
A
moi
quiconque
est
pour
l'Éternel!
Et
tous
les
enfants
de
Lévi s'assemblèrent
vers
lui.
Et
il
leur
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Que
chacun
de
vous
mette
son
épée
au
côté.
Passez
et repassez,
de
porte
en
porte,
dans
le
camp;
et
tuez
chacun
son frère,
chacun
son
ami,
et
chacun
son
voisin.
Et
les
enfants
de
Lévi
firent
selon
la
parole
de
Moïse;
et
il
y
eut
en
ce jour-là
environ
trois mille
hommes
du
peuple
qui
périrent.
Or
Moïse
avait
dit:
Consacrez aujourd'hui
vos
mains
à
l'Éternel,
chacun
de
vous,
même
au prix
de
son
fils
ou
de
son frère,
pour attirer aujourd'hui
sur
vous
la
bénédiction.
Et
le
lendemain
Moïse
dit
au
peuple:
Vous avez
commis
un
grand
péché;
mais
maintenant
je
monterai
vers
l'Éternel; peut-être obtiendrai-je
le
pardon
de
votre
péché.
Moïse
retourna
donc
vers
l'Éternel,
et
dit: Hélas!
ce
peuple
a
commis
un
grand
péché,
en
se
faisant
des dieux
d'or;
Mais
maintenant,
pardonne
leur
péché!
Sinon, efface-moi
de
ton
livre
que
tu
as
écrit.
Et
l'Éternel
répondit
à
Moïse:
Celui
qui
aura
péché
contre
moi,
je l'effacerai
de
mon
livre.
Et
maintenant,
va,
conduis
le
peuple
où
je t'ai
dit.
Voici,
mon
ange
ira
devant
toi;
mais,
au
jour
où j'exercerai
la punition,
je
punirai
sur
eux
leur
péché.
Ainsi
l'Éternel
frappa
le
peuple, parce
qu'il
avait
été l'auteur
du
veau
qu'avait
fait Aaron.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Va,
monte d'ici,
toi
et
le
peuple
que
tu
as
fait
monter
du
pays d'Égypte,
vers
le
pays
que
j'ai
juré
de
donner
à Abraham,
à
Isaac,
et
à
Jacob,
en disant:
Je
le
donnerai
à
ta
postérité.
Et j'enverrai
un
ange
devant
toi,
et
je
chasserai
les
Cananéens,
les Amoréens,
les
Héthiens,
les
Phéréziens,
les
Héviens,
et
les
Jébusiens,
Pour
vous
conduire
vers
ce
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel;
car
je
ne
monterai
point
au
milieu
de
toi, parce
que
tu es
un
peuple
de
cou roide;
de
peur
que
je
ne
te
consume
en
chemin.
Quand
le
peuple
entendit
cette
parole funeste,
il
mena deuil,
et
personne
ne
mit
ses
ornements
sur
soi.
Car
l'Éternel
avait
dit
à
Moïse:
Dis
aux
enfants d'Israël:
Vous êtes
un
peuple
de
cou roide.
Si
je
montais
un seul
moment
au
milieu
de
toi,
je
te
consumerais;
maintenant
donc
ôte
tes
ornements
de
dessus
toi,
et
je
verrai
ce
que
je
te
ferai.
Ainsi
les
enfants d'Israël
se
dépouillèrent
de
leurs
ornements,
depuis
le
mont
Horeb.
Et
Moïse
prit
le tabernacle,
et
se
le
dressa
hors
du
camp,
loin
du
camp,
et
il l'appela
le Tabernacle d'assignation;
et
tous
ceux
qui
cherchaient
l'Éternel,
sortaient
vers
le tabernacle d'assignation,
qui
était
hors
du
camp.
Et
dès
que
Moïse
sortait
vers
le tabernacle,
tout
le
peuple
se
levait,
et
chacun
se
tenait
à l'entrée
de
sa tente
et
suivait
Moïse
des
yeux,
jusqu'à
ce
qu'il
entrât
dans
le tabernacle.
Et
dès
que
Moïse
était
entré
dans
le tabernacle,
la
colonne
de
nuée
descendait
et
se
tenait
à l'entrée
du tabernacle,
et
l'Éternel
parlait
avec
Moïse.
Tout
le
peuple
alors,
voyant
la
colonne
de
nuée
qui
se
tenait
à l'entrée
du tabernacle,
se
levait,
et
chacun
se
prosternait
à l'entrée
de
sa tente.
Et
l'Éternel
parlait
à
Moïse
face
à
face,
comme
un
homme
parle
avec
son
semblable;
puis
Moïse
retournait
au
camp;
mais
son
serviteur
Josué,
jeune
homme,
fils
de
Nun,
ne quittait
point
le tabernacle.
Et
Moïse
dit
à
l'Éternel:
Regarde,
tu
me
dis:
Fais
monter
ce
peuple!
Et
tu
ne m'as
point
fait
connaître
celui
que
tu dois
envoyer
avec
moi.
Cependant
tu
as
dit:
Je
te
connais
par
ton
nom,
et
tu
as
trouvé
grâce
à
mes
yeux.
Maintenant
donc,
je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
fais-moi
connaître
tes
voies;
que
je
te
connaisse,
afin
que
je
trouve
grâce
à
tes
yeux;
considère
aussi
que
cette
nation
est
ton
peuple.
Et
l'Éternel
dit:
Ma
face
ira,
et
je
te
donnerai
du
repos.
Et
Moïse
lui
dit:
Si
ta
face
ne
vient,
ne
nous
fais
point
monter d'ici.
Et
à
quoi connaîtra-t-on
que
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
moi
et
ton
peuple?
Ne sera-ce
pas
quand
tu
marcheras
avec
nous?
Alors,
moi
et
ton
peuple,
nous serons
distingués
entre
tous
les
peuples
qui
sont
sur
la
face
de
la
terre.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Je
ferai
aussi
ce
que
tu
dis;
car
tu
as
trouvé
grâce
à
mes
yeux,
et
je
te
connais
par
ton
nom.
Et
Moïse
dit:
Je
te
prie,
fais-moi
voir
ta
gloire!
Et
l'Éternel
répondit:
Je
ferai
passer
toute
ma
bonté
devant
ta
face;
et
je
crierai
devant
toi
le
nom
de
l'Éternel;
je
ferai
grâce
à
qui
je
ferai
grâce,
et j'aurai
compassion
de
qui j'aurai
compassion.
Et
il
dit:
Tu
ne
pourras
pas
voir
ma
face;
car l'homme
ne
peut
me
voir,
et
vivre.
L'Éternel
dit
aussi:
Voici
un
lieu
près
de
moi;
tu
te
tiendras
sur
le
rocher;
Et
il
arrivera
que
quand
ma
gloire
passera,
je
te
mettrai
dans
le
creux
du
rocher,
et
je
te
couvrirai
de
ma
main
jusqu'à
ce
que j'aie
passé;
Et
je
retirerai
ma
main,
et
tu
me
verras par-derrière;
mais
ma
face
ne
se
voit
point.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse: Taille-toi
deux
tables
de pierre
comme
les
premières;
et j'écrirai
sur
ces
tables
les
paroles
qui
étaient
sur
les
premières
tables
que
tu
as
brisées.
Et
sois
prêt
au
matin;
et
monte,
dès
le
matin,
sur
le
mont
Sinaï; tiens-toi
là
devant
moi,
sur
le
sommet
de
la
montagne.
Mais
que
personne
ne
monte
avec
toi,
et
même
que
personne
ne
paraisse
sur
toute
la
montagne;
que
ni
brebis,
ni
bœufs
ne
paissent
même
près
de
cette
montagne.
Moïse
donc
tailla
deux
tables
de pierre
comme
les
premières,
et
se
leva
de
bon
matin,
et
monta
sur
le
mont
Sinaï,
comme
l'Éternel
le
lui
avait
commandé;
et
il
prit
en
sa
main
deux
tables
de pierre.
Et
l'Éternel
descendit
dans
la
nuée,
et
se
tint
là
avec
lui,
et
cria
le
nom
de
l'Éternel.
Et
l'Éternel
passa
devant
lui,
et
cria:
L'Éternel,
l'Éternel!
le
Dieu
miséricordieux
et
compatissant, lent
à
la
colère, abondant
en
grâce
et
en fidélité,
Qui
conserve
sa
grâce
jusqu'à mille générations,
qui
pardonne l'iniquité,
le
crime
et
le
péché,
mais
ne
tient
point
le
coupable
pour
innocent;
qui
punit l'iniquité
des pères
sur
les
enfants
et
sur
les
enfants
des
enfants,
jusqu'à
la
troisième
et
à
la
quatrième génération.
Et
Moïse s'inclina
aussitôt
vers
la
terre
et
se
prosterna;
Et
il
dit: Seigneur,
je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
que
le Seigneur
marche
au
milieu
de
nous;
car c'est
un
peuple
de
cou roide;
et
pardonne
notre
iniquité
et
notre
péché,
et possède-nous
comme
ton
héritage.
Et
l'Éternel
répondit:
Voici,
je
traite
une
alliance.
Je
ferai,
devant
tout
ton
peuple,
des
merveilles
qui n'ont
point
été
faites
sur
toute
la
terre,
ni
chez
aucune
nation;
et
tout
le
peuple
au
milieu duquel
tu
te
trouves,
verra l'œuvre
de
l'Éternel;
car
ce
que
je
vais
faire
avec
toi,
sera
une
chose
terrible.
Prends
garde
à
ce
que
je
te
commande aujourd'hui.
Voici,
je
vais
chasser
de
devant
toi
les Amoréens,
les
Cananéens,
les
Héthiens,
les
Phéréziens,
les
Héviens,
et
les
Jébusiens.
Garde-toi
de
traiter
alliance
avec
les
habitants
du
pays
dans lequel
tu
vas
entrer,
de
peur
qu'ils
ne
soient
en
piège
au
milieu
de
toi.
Mais
vous démolirez
leurs
autels,
vous
briserez
leurs
statues,
et
vous couperez
leurs emblèmes d'Ashéra.
Car
tu
ne
te
prosterneras
point
devant
un
autre
dieu, parce
que
l'Éternel
se
nomme
le
Dieu
jaloux; c'est
un
Dieu
jaloux.
Garde-toi
de
traiter
alliance
avec
les
habitants
du
pays,
de
peur
que lorsqu'ils
se
prostitueront
après
leurs dieux,
et
sacrifieront
à
leurs dieux, quelqu'un
ne t'invite,
et
que
tu
ne manges
de
son
sacrifice;
Et
que
tu
ne
prennes
de
ses
filles
pour
tes
fils;
et
que
ses
filles,
se
prostituant
à
leurs dieux,
ne
fassent
aussi
prostituer
tes
fils
à
leurs dieux.
Tu
ne
te
feras
point
de
dieu
de
fonte.
Tu
observeras
la
fête
des
pains
sans
levain.
Tu mangeras
pendant
sept
jours
les
pains
sans
levain,
comme
je
te l'ai
commandé,
à l'époque
du
mois
des épis;
car
au
mois
des épis
tu
es
sorti d'Égypte.
Tout
ce
qui
naît
le
premier
est
à
moi,
et
tout
ton
bétail mâle, premier-né
de
taureau
et
de
brebis.
Mais
tu
rachèteras
avec
un
agneau
ou
un
chevreau
le premier-né
d'un
âne.
Et
si
tu
ne
le
rachètes
pas,
tu
lui rompras
le
cou.
Tu
rachèteras
tout premier-né
de
tes
fils;
et
l'on
ne
se
présentera
point
à
vide
devant
ma
face.
Tu
travailleras
six
jours;
mais
au
septième
jour
tu
te
reposeras;
tu
te
reposeras,
même
au
temps
du
labourage
et
de
la
moisson.
Tu
célébreras
la
fête
des
semaines
au
temps
des
premiers
fruits
de
la
moisson
du
froment;
et
la
fête
de
la
récolte,
à
la
fin
de l'année.
Trois
fois l'an
tous
les
mâles
d'entre
vous
se
présenteront
devant
le Seigneur,
l'Éternel,
Dieu d'Israël.
Car
je déposséderai
les
nations
devant
toi,
et j'étendrai
tes
frontières;
et
nul
ne
convoitera
ton
pays,
lorsque
tu
monteras
pour
te
présenter,
trois
fois l'an,
devant
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu n'offriras
point
avec
du
pain
levé
le
sang
de
mon
sacrifice;
et
le
sacrifice
de
la
fête
de
la
Pâque
ne
passera
point
la
nuit
jusqu'au
matin.
Tu
apporteras
les
prémices
des
premiers
fruits
de
ta
terre
à
la
maison
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
feras
point
cuire
le
chevreau
dans
le
lait
de
sa mère.
L'Éternel
dit
aussi
à
Moïse:
Écris
ces
paroles;
car c'est
suivant
la teneur
de
ces
paroles
que
j'ai
traité
alliance
avec
toi
et
avec
Israël.
Et
Moïse
fut
là
avec
l'Éternel quarante
jours
et quarante
nuits;
il
ne mangea
point
de
pain
et
ne
but
point d'eau;
et
l'Éternel
écrivit
sur
les
tables
les
paroles
de l'alliance,
les
dix
paroles.
Or,
lorsque
Moïse
descendit
de
la
montagne
de
Sinaï,
les
deux
tables
du
Témoignage
étant
dans
la
main
de
Moïse,
qui
descendait
de
la
montagne,
Moïse
ne
savait
point
que
la
peau
de
son
visage
était devenue rayonnante,
pendant
qu'il
parlait
avec
Dieu.
Mais Aaron
et
tous
les
enfants d'Israël
virent
Moïse,
et
voici,
la
peau
de
son
visage
rayonnait,
et
ils
craignirent d'approcher
de
lui.
Alors
Moïse
les
appela,
et Aaron
et
tous
les
principaux
de l'assemblée
revinrent
vers
lui,
et
Moïse
leur
parla.
Après
cela,
tous
les
enfants d'Israël s'approchèrent,
et
il
leur
commanda
tout
ce
que
l'Éternel
lui
avait
dit
sur
le
mont
Sinaï.
Moïse
acheva
de
parler
avec
eux;
et
il
mit
un
voile
sur
sa
face.
Et
quand
Moïse entrait
devant
l'Éternel
pour
parler
avec
lui,
il
ôtait
le
voile
jusqu'à
ce
qu'il
sortît; puis
il
sortait
et
disait
aux
enfants d'Israël
ce
qui
lui
avait
été
commandé.
Et
les
enfants d'Israël
voyaient
que
le
visage
de
Moïse,
la
peau
du
visage
de
Moïse,
rayonnait;
et
Moïse
remettait
le
voile
sur
son
visage,
jusqu'à
ce
qu'il
entrât,
pour
parler
avec
l'Éternel.
Moïse
convoqua
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
et
leur
dit:
Voici
les
choses
que
l'Éternel
a
commandé
de
faire:
On
travaillera
pendant
six
jours, mais
le
septième
jour
sera
pour
vous
une
chose
sainte,
le
sabbat
du
repos
consacré
à
l'Éternel.
Quiconque
travaillera
en
ce jour-là
sera puni
de
mort.
Vous n'allumerez
point
de
feu,
dans
aucune
de
vos
demeures,
le
jour
du
sabbat.
Et
Moïse parla
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
et
leur
dit:
Voici
ce
que
l'Éternel
a
commandé,
en
ces termes:
Prenez
de
chez
vous
une
offrande
pour
l'Éternel.
Tout
homme
dont
le
cœur
est
bien
disposé
apportera l'offrande
de
l'Éternel:
de l'or,
de l'argent
et
de l'airain,
De
la
pourpre,
de l'écarlate,
du
cramoisi,
du
fin
lin,
du poil
de
chèvre,
Des
peaux
de béliers teintes
en rouge,
et
des
peaux
de couleur d'hyacinthe,
du
bois
de Sittim,
De l'huile
pour
le
luminaire,
des
aromates
pour l'huile
de l'onction
et
pour
le
parfum
aromatique,
Des pierres d'onyx
et
des pierres d'enchâssure
pour l'éphod
et
pour
le
pectoral.
Et
tous
les
hommes intelligents
parmi
vous
viendront,
et
feront
tout
ce
que
l'Éternel
a
commandé:
La
Demeure,
son
tabernacle
et
sa
couverture,
ses crochets,
ses
planches,
ses traverses,
ses
colonnes
et
ses soubassements,
L'arche
et
ses
barres,
le
propitiatoire,
et
le
voile
pour
couvrir
le
lieu très-saint;
La
table
et
ses
barres,
et
tous
ses
ustensiles,
et
le
pain
de
proposition;
Le
chandelier
du
luminaire,
ses
ustensiles,
ses
lampes,
et l'huile
du
luminaire;
L'autel
du
parfum
et
ses
barres, l'huile
de l'onction,
le
parfum d'aromates,
et
la tapisserie
de l'entrée,
pour l'entrée
de
la
Demeure;
L'autel
de l'holocauste
et
sa
grille d'airain,
ses
barres
et
tous
ses
ustensiles;
la
cuve
et
sa
base;
Les tentures
du
parvis,
ses
colonnes,
ses soubassements,
et
la tapisserie
de
la
porte
du
parvis,
Et
les
pieux
de
la
Demeure,
et
les
pieux
du
parvis,
et
leurs cordes;
Les vêtements
du
service,
pour
faire
le
service
dans
le
sanctuaire,
les vêtements
sacrés,
pour Aaron
le
sacrificateur,
et
les vêtements
de
ses
fils
pour
exercer
la sacrificature.
Alors
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël
sortit
de
devant
Moïse.
Et
tous
ceux
que
leur
cœur
y
porta,
vinrent;
et
tous
ceux
que
leur
esprit
disposa
à
la générosité,
apportèrent l'offrande
de
l'Éternel,
pour l'œuvre
du
tabernacle d'assignation,
et
pour
tout
son
service,
et
pour
les vêtements
sacrés.
Et
les
hommes
vinrent
avec
les femmes;
tous
ceux
qui
furent
de bonne
volonté,
apportèrent
des
boucles,
des
bagues,
des
anneaux,
des
colliers,
toute
sorte
de
joyaux
d'or,
et
tous offrirent
quelque
offrande
d'or
à
l'Éternel.
Et
tous
ceux
qui
avaient
chez
eux
de
la
pourpre,
de l'écarlate,
du
cramoisi,
du
fin
lin,
du poil
de
chèvre,
des
peaux
de béliers teintes
en rouge,
et
des
peaux
de couleur d'hyacinthe,
les
apportèrent.
Tous
ceux
qui
avaient
de quoi
faire
une
offrande
d'argent
ou d'airain, l'apportèrent
pour l'offrande
de
l'Éternel;
et
tous
ceux
qui
avaient
chez
eux
du
bois
de Sittim,
pour
tout l'ouvrage
du
service, l'apportèrent.
Et
toutes
les femmes
habiles
filèrent
de
leurs
mains,
et
apportèrent
ce
qu'elles
avaient filé,
la
pourpre, l'écarlate,
le
cramoisi
et
le
fin
lin.
Et
toutes
les femmes
que
leur
cœur
y
porta
et
qui
avaient
de l'habileté
filèrent
du poil
de
chèvre.
Et
les
principaux
du
peuple
apportèrent
les pierres d'onyx
et
les pierres d'enchâssure,
pour l'éphod
et
pour
le
pectoral;
Et
les
aromates
et l'huile,
pour
le
luminaire,
pour l'huile
de l'onction
et
pour
le
parfum
aromatique.
Tous
les
enfants d'Israël,
hommes
et femmes,
que
leur
cœur
disposa
à contribuer
à
tout l'ouvrage
que
l'Éternel
avait
commandé
par l'organe
de
Moïse,
apportèrent
à
l'Éternel
des
présents
volontaires.
Et
Moïse
dit
aux
enfants d'Israël:
Voyez,
l'Éternel
a
appelé
par
son
nom
Betsaléel,
fils d'Uri,
fils
de
Hur,
de
la
tribu
de
Juda,
Et
il
l'a
rempli
de l'esprit
de
Dieu, d'intelligence, d'industrie
et
de
science,
pour
toute
sorte d'ouvrage;
Et
pour
faire
des
inventions,
pour
travailler l'or, l'argent
et l'airain,
Pour tailler
et
enchâsser
des pierreries,
et
pour tailler
le
bois
et
exécuter
toutes
sortes d'ouvrage d'art.
Il
lui
a
aussi
donné
le talent d'enseigner,
à
lui
et
à Oholiab,
fils d'Ahisamac,
de
la
tribu
de
Dan;
Il
les
a
remplis d'intelligence
pour
faire
toute
sorte
de
travail d'ouvrier,
de brodeur
et
de tisseur
en couleurs variées,
en
pourpre,
en écarlate,
en
cramoisi
et
en
fin
lin,
et
de tisserand;
ils
font
toute
sorte d'ouvrage,
et
sont
habiles
en
inventions.
Betsaléel,
et Oholiab,
et
tous
les
hommes
habiles,
en
qui
l'Éternel
avait
mis
intelligence
et industrie
pour
savoir
faire
tout l'ouvrage
pour
le
service
du
sanctuaire,
firent
tout
ce
que
l'Éternel
avait
commandé.
Moïse
appela
donc
Betsaléel,
et Oholiab,
et
tous
les
hommes
habiles
dans
le
cœur desquels
l'Éternel
avait
mis
de l'intelligence,
tous
ceux
que
leur
cœur
porta
à s'approcher
pour
faire l'ouvrage;
Et
ils
emportèrent
de
devant
Moïse
toutes
les
offrandes
que
les
enfants d'Israël
avaient apportées
pour
faire l'ouvrage
du
service
du
sanctuaire. Mais ceux-ci
lui apportaient
encore,
chaque
matin,
des
offrandes
volontaires.
Alors
tous
les
hommes
intelligents
qui
faisaient
tout l'ouvrage
du
sanctuaire, quittèrent
chacun l'ouvrage
qu'ils
faisaient,
Et vinrent
dire
à
Moïse:
Le
peuple
apporte
beaucoup
plus
qu'il
ne
faut,
pour
le
service
de l'ouvrage
que
l'Éternel
a
commandé
de
faire.
Alors,
sur l'ordre
de
Moïse,
on
fit
crier
par
le
camp:
Que
ni
homme
ni femme
ne
fasse
plus d'ouvrage
pour l'offrande
du
sanctuaire.
Ainsi
l'on
empêcha
le
peuple
de
plus
rien
apporter.
Et
il
y
eut
assez d'objets
pour
faire
tout l'ouvrage;
il
y
en
eut
même
de
reste.
Tous
les
hommes
habiles,
parmi
ceux
qui
faisaient l'ouvrage,
firent
donc
la
Demeure,
de
dix tentures
de
fin
lin
retors,
de
pourpre, d'écarlate
et
de
cramoisi,
avec
des
chérubins
qu'on
fit
en
ouvrage d'art.
La
longueur
d'une tenture
était
de vingt-huit coudées;
et
la
largeur
de
la
même tenture,
de quatre coudées;
toutes
les tentures
avaient
une
même
mesure.
Et
l'on
joignit
cinq tentures l'une
à l'autre,
et
l'on
joignit
les
cinq
autres tentures l'une
à l'autre.
Et
l'on
fit
des
lacets
de
pourpre
sur
le
bord
de
la
première tenture,
au
bout
de l'assemblage;
de
même
au
bord
de
la dernière tenture,
dans
le
second
assemblage.
On
fit
cinquante
lacets
à
la
première tenture,
et
l'on
fit
cinquante
lacets
au
bout
de
la tenture
qui
était
dans
le
second
assemblage.
Les
lacets
étaient
en
face
l'un
de l'autre.
Puis
on
fit
cinquante
crochets
d'or,
et
l'on
joignit
les tentures l'une
à l'autre
avec
les
crochets,
pour
que
la
Demeure formât
un
seul
tout.
Puis
on
fit
des tentures
de poil
de
chèvre,
pour
servir
de
tabernacle
sur
la
Demeure;
on
fit
onze
de
ces tentures.
La
longueur
d'une tenture
était
de
trente coudées,
et
la
largeur
de
la
même tenture
de quatre coudées;
les
onze tentures
avaient
une
même
mesure.
Et
on assembla
cinq
de
ces tentures
à
part,
et
les
six
autres tentures
à
part.
On
fit
aussi
cinquante
lacets
sur
le
bord
de
la dernière tenture
de l'assemblage,
et
cinquante
lacets
sur
le
bord
de
la tenture
du
second
assemblage.
On
fit
aussi
cinquante
crochets d'airain,
pour
assembler
le
tabernacle, afin
qu'il formât
un
seul
tout.
Et
l'on
fit
pour
le
tabernacle
une
couverture
de
peaux
de béliers teintes
en rouge,
et
une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe par-dessus.
Et
l'on
fit
pour
la
Demeure
des
planches
de
bois
de Sittim,
qu'on
fit
tenir
debout.
La
longueur
d'une
planche
était
de
dix coudées,
et
la
largeur
de
la
même
planche
d'une coudée
et
demie.
Il
y
avait
deux
tenons
à
chaque
planche, parallèles
l'un
à l'autre;
on
fit
de
même
pour
toutes
les
planches
de
la
Demeure.
On
fit
donc
les
planches
pour
la
Demeure:
vingt
planches
du
côté
du
Sud,
vers
le
Midi.
Et
sous
les
vingt
planches
on
fit quarante soubassements
d'argent;
deux soubassements
sous
une
planche,
pour
ses
deux
tenons,
et
deux soubassements
sous
une
autre
planche,
pour
ses
deux
tenons.
On
fit
aussi
vingt
planches
pour l'autre
côté
de
la
Demeure,
du
côté
du
Nord.
Et
leurs quarante soubassements
étaient
d'argent;
deux soubassements
sous
une
planche,
et
deux soubassements
sous
une
autre
planche.
Et
pour
le
fond
de
la
Demeure
vers l'Occident,
on
fit
six
planches.
Et
on
fit
deux
planches
pour
les
angles
de
la
Demeure
au
fond.
Elles
étaient
doubles
par
le
bas, mais
en
même
temps elles
étaient pleines
vers
le
haut
jusqu'au
premier
anneau;
on
fit
ainsi
pour
toutes
les
deux,
pour
les
deux
angles.
Il
y
avait
donc
huit
planches
et
leurs
seize soubassements
d'argent;
deux soubassements
sous
chaque
planche.
Et
l'on
fit
cinq
traverses
de
bois
de Sittim,
pour
les
planches
d'un
côté
de
la
Demeure;
Et
cinq
traverses
pour
les
planches
de l'autre
côté
de
la
Demeure,
et
cinq
autres
traverses
pour
les
planches
de
la
Demeure formant
le
fond,
vers l'Occident.
Et
l'on
fit
la
traverse
du
milieu,
pour
traverser,
par
le
milieu
des
planches,
d'un
bout
à l'autre.
Et
l'on
couvrit
d'or
les
planches,
et
l'on
fit
leurs
anneaux
d'or,
pour
y
mettre
les
traverses,
et
l'on
couvrit
d'or
les
traverses.
On
fit
aussi
le
voile
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors;
on
le
fit
en
ouvrage d'art,
avec
des
chérubins.
Et
on
lui
fit quatre
colonnes
de
bois
de Sittim,
qu'on
couvrit
d'or,
avec
leurs clous
en
or;
et
on
leur
fondit quatre soubassements
d'argent.
On
fit
aussi
pour l'entrée
du
tabernacle
une tapisserie
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors,
en
ouvrage
de
broderie;
Et
ses
cinq
colonnes
et
leurs clous;
et
on
couvrit
d'or
leurs
chapiteaux,
et
leurs
tringles; mais
leurs
cinq soubassements
étaient d'airain.
Puis
Betsaléel
fit l'arche,
de
bois
de Sittim.
Sa longueur
était
de
deux coudées
et
demie;
sa
largeur,
d'une coudée
et
demie;
et
sa
hauteur,
d'une coudée
et
demie.
Et
il
la
couvrit
d'or
pur
par
dedans
et
par
dehors,
et
il
lui
fit
un couronnement
d'or
tout
autour.
Et
il
fondit
pour
elle quatre
anneaux
d'or,
pour
mettre
à
ses quatre
coins:
deux
anneaux
d'un
côté,
et
deux
anneaux
de l'autre
côté.
Il
fit
aussi
des barres
de
bois
de Sittim,
et
les
couvrit
d'or.
Et
il
fit
entrer
les barres
dans
les
anneaux,
aux
côtés
de l'arche,
pour
porter l'arche.
Il
fit
aussi
un
propitiatoire
d'or
pur;
sa longueur
était
de
deux coudées
et
demie,
et
sa
largeur
d'une coudée
et
demie.
Et
il
fit
deux
chérubins
d'or;
il
les
fit
au marteau,
aux
deux
bouts
du
propitiatoire.
Un
chérubin
à
ce
bout,
et
un
chérubin
à l'autre
bout.
Il
fit
les
chérubins
sortant
du
propitiatoire,
à
ses
deux
bouts.
Et
les
chérubins
étendaient
les
ailes
en
haut,
couvrant
de
leurs
ailes
le
propitiatoire,
et
leurs
faces
étaient vis-à-vis l'une
de l'autre.
La
face
des
chérubins
était
dirigée
vers
le
propitiatoire.
Il
fit
aussi
la
table,
de
bois
de Sittim;
sa longueur
était
de
deux coudées,
sa
largeur
d'une coudée,
et
sa
hauteur
d'une coudée
et
demie.
Et
il
la
couvrit
d'or
pur,
et
il
lui
fit
un couronnement
d'or
tout
autour.
Il
lui
fit
aussi,
à l'entour,
un
rebord
de quatre
doigts;
et
il
fit
à
ce
rebord
un couronnement
d'or
tout
autour.
Et
il
lui
fondit quatre
anneaux
d'or,
et
il
mit
les
anneaux
aux quatre
coins,
qui
étaient
à
ses quatre
pieds.
Les
anneaux
étaient
près
du
rebord, afin d'y
mettre
les barres
pour
porter
la
table.
Et
il
fit
les barres,
de
bois
de Sittim,
et
il
les
couvrit
d'or,
pour
porter
la
table.
Il
fit
aussi
d'or
pur
les
ustensiles
qui devaient
être
sur
la
table,
ses
plats,
ses
tasses,
ses
coupes
et
ses
vases,
avec
lesquels
on
devait
faire
les
libations.
Il
fit
aussi
le
chandelier
d'or
pur;
il
fit
au marteau
le
chandelier,
son
pied
et
sa
tige;
ses
calices,
ses
pommes
et
ses
fleurs
en
étaient
tirés.
Et
six
branches
sortaient
de
ses
côtés:
trois
branches
du
chandelier
d'un
côté,
et
trois
branches
du
chandelier
de l'autre
côté.
Il
y
avait
trois
calices
en
forme d'amande,
à
une
branche,
avec
pomme
et
fleur,
et
trois
calices
en
forme d'amande
à l'autre
branche,
avec
pomme
et
fleur.
De
même
pour
les
six
branches
sortant
du
chandelier.
Et
il
y
avait
au
chandelier
même quatre
calices
en
forme d'amande,
avec
ses
pommes
et
ses
fleurs;
Et
une
pomme
sous
les
deux
branches
qui
en
sortaient,
une
autre
pomme
sous
deux
autres
branches
qui
en
sortaient,
et
encore
une
pomme
sous
les
deux
autres
branches
qui
en
sortaient,
pour
les
six
branches
sortant
du
chandelier.
Ses
pommes
et
ses
branches
en
étaient tirées;
il
était
tout entier
d'une seule
pièce
faite
au marteau,
en
or
pur.
Il
fit
aussi
ses
sept
lampes,
ses
mouchettes
et
ses porte-mouchettes,
en
or
pur.
Il
le
fit,
avec
tous
ses
ustensiles,
d'un
talent
d'or
pur.
Et
il
fit l'autel
du
parfum,
de
bois
de Sittim;
sa longueur
était
d'une coudée,
et
sa
largeur
d'une coudée;
il
était
carré;
et
sa
hauteur
était
de
deux coudées. L'autel
avait
des
cornes
qui
en
sortaient.
Et
il
le
couvrit
d'or
pur,
le
dessus
et
ses
côtés
tout
autour,
et
ses
cornes;
et
il
lui
fit
un couronnement
d'or
tout
autour.
Il
lui
fit
aussi, au-dessous
de
son couronnement,
deux
anneaux
d'or
à
ses
deux
côtés,
à
ses
deux
coins,
pour
y
mettre
les barres
qui serviraient
à
le
porter.
Et
il
fit
les barres
de
bois
de Sittim,
et
il
les
couvrit
d'or.
Il
fit
aussi l'huile
sainte
de l'onction,
et
le
parfum
pur, d'aromates,
selon l'art
du
parfumeur.
Il
fit
aussi l'autel
de l'holocauste
en
bois
de Sittim;
sa longueur
était
de
cinq coudées,
et
sa
largeur
de
cinq coudées;
il
était
carré,
et
sa
hauteur
était
de
trois coudées.
Et
il
fit
à
ses quatre
coins
des
cornes,
qui sortaient
de l'autel;
et
il
le
couvrit d'airain.
Il
fit
aussi
tous
les
ustensiles
de l'autel,
les chaudrons,
les
pelles
et
les
coupes,
les
fourchettes
et
les encensoirs;
il
fit
tous
ses
ustensiles
en
airain.
Et
il
fit
pour l'autel
une
grille
en
treillis d'airain,
sous
sa corniche,
depuis
le
bas
jusqu'au
milieu.
Et
il
fondit quatre
anneaux
aux quatre
coins
de
la
grille d'airain,
pour
y mettre
les barres.
Et
il
fit
les barres
en
bois
de Sittim,
et
les
couvrit d'airain.
Et
il
fit
entrer
les barres
dans
les
anneaux,
aux
côtés
de l'autel,
pour
le
porter
avec
elles.
Il
le
fit
creux,
en
planches.
Il
fit
aussi
la
cuve
en
airain
et
sa
base
en
airain,
avec
les
miroirs
des femmes
qui servaient,
qui
faisaient
le
service
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation.
Il
fit
aussi
le
parvis:
pour
le
côté
du
Sud,
vers
le
Midi,
les tentures
du
parvis
en fin
lin
retors,
cent coudées,
Leurs
vingt
colonnes
et
leurs
vingt soubassements d'airain;
les clous
des
colonnes
et
leurs
tringles
en
argent.
Et
pour
le
côté
du
Nord,
cent coudées
de tentures,
leurs
vingt
colonnes
et
leurs
vingt soubassements d'airain;
les clous
des
colonnes
et
leurs
tringles
en
argent.
Et
pour
le
côté
de l'Occident,
cinquante coudées
de tentures,
leurs
dix
colonnes
et
leurs
dix soubassements;
les clous
des
colonnes
et
les
tringles
en
argent.
Et
pour
le
côté
de
devant,
vers l'Orient,
cinquante coudées:
A
savoir
quinze coudées
de tentures,
d'une
part,
avec
leurs
trois
colonnes
et
leurs
trois soubassements;
Et d'autre
part (d'un
côté,
comme
de l'autre,
de
la
porte
du
parvis),
quinze coudées
de tentures,
leurs
trois
colonnes
et
leurs
trois soubassements.
Toutes
les tentures
du
parvis,
tout
autour,
étaient
de fin
lin
retors;
Et
les soubassements
des
colonnes
en
airain,
les clous
des
colonnes
et
leurs
tringles
en
argent,
et
la
couverture
de
leurs
chapiteaux
en
argent;
et toutes
les
colonnes
du
parvis
furent jointes
par
des
tringles
d'argent.
Et
la tapisserie
de
la
porte
du
parvis
était
en
ouvrage
de
broderie,
en
pourpre, écarlate,
cramoisi,
et fin
lin
retors,
de
la longueur
de
vingt coudées;
et
la
hauteur (formée
de
la
largeur
du tissu)
était
de
cinq coudées, correspondant
aux tentures
du
parvis.
Et
leurs quatre
colonnes
et
leurs quatre soubassements
étaient d'airain;
leurs clous
étaient
d'argent,
et
la
couverture
de
leurs
chapiteaux
et
leurs
tringles,
en
argent.
Et
tous
les
pieux
pour
le
tabernacle
et
pour
le
parvis
à l'entour
étaient
en
airain.
Voici
les
comptes
de
la
Demeure,
la
Demeure
du
Témoignage,
qui
furent
faits
sur l'ordre
de
Moïse,
par
le
moyen
des
Lévites,
sous
la
conduite d'Ithamar,
fils d'Aaron
le
sacrificateur.
Betsaléel,
fils d'Uri,
fils
de
Hur,
de
la
tribu
de
Juda,
fit
tout
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse;
Et
avec
lui Oholiab,
fils d'Ahisamac,
de
la
tribu
de
Dan,
sculpteur, inventeur,
et brodeur
en
pourpre,
en écarlate,
en
cramoisi
et
en fin
lin.
Tout l'or
qui
fut
employé
pour l'ouvrage,
dans
tout l'ouvrage
du
sanctuaire (et c'était l'or
de l'offrande),
fut
de vingt-neuf
talents,
et
sept
cent
trente
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire.
Et l'argent
de
ceux
de l'assemblée
qui
furent dénombrés,
fut
de
cent
talents
et mille
sept
cent
soixante
et
quinze
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire;
Un demi-sicle
par
tête,
la
moitié
du
sicle,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
pour
tous
ceux
qui
passèrent
par
le
dénombrement,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
savoir,
pour
six
cent
trois mille
cinq
cent
cinquante
hommes.
Il
y
eut
donc
cent
talents
d'argent
pour
fondre
les soubassements
du
sanctuaire,
et
les soubassements
du
voile,
cent soubassements
pour
les
cent
talents;
un
talent
par soubassement.
Et
des mille
sept
cent
soixante
et
quinze
sicles restants, on
fit
des clous
pour
les
colonnes, on
couvrit
leurs
chapiteaux,
et on
les joignit
par
des
tringles.
Et l'airain
de l'offrande
fut
de
soixante
et
dix
talents,
et
deux mille quatre
cents
sicles.
On
en
fit
les soubassements
de l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et l'autel d'airain,
et
sa
grille d'airain,
et
tous
les
ustensiles
de l'autel,
Et
les soubassements
du
parvis,
tout
autour,
et
les soubassements
de
la
porte
du
parvis,
et
tous
les
pieux
de
la
Demeure,
et
tous
les
pieux
du
parvis
tout
autour.
Avec
la
pourpre, l'écarlate
et
le
cramoisi
ils
firent
les vêtements
du
service,
pour
faire
le
service
dans
le
sanctuaire,
et
ils
firent
les vêtements
sacrés
qui
étaient
pour Aaron,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
On
fit
donc l'éphod
d'or,
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors.
On
étendit
des
lames
d'or,
et
on
les
coupa
en
fils
pour
les mêler
à
la
pourpre,
à l'écarlate,
au
cramoisi
et
au
fin
lin,
en
ouvrage d'art.
On
fit
à l'éphod
des
épaulettes
qui
se
joignaient;
il
se joignait
ainsi
par
ses
deux
extrémités.
Et
la
ceinture
pour l'attacher,
qui
se
trouvait par-dessus,
était
de
la
même pièce
et
du
même
ouvrage:
d'or,
de
pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de
fin
lin
retors,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Et
l'on enchâssa
dans
des chatons
d'or,
les pierres d'onyx, portant
les
noms
des
enfants d'Israël gravés
en gravure
de
cachet.
Et
on
les
mit
sur
les
épaulettes
de l'éphod,
pour
être
des pierres
de mémorial
pour
les
enfants d'Israël,
comme
l'
Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
On
fit
aussi
le
pectoral
en
ouvrage d'art,
comme l'ouvrage
de l'éphod:
or,
pourpre, écarlate,
cramoisi
et
fin
lin
retors.
Il
était
carré.
L'on
fit
le
pectoral
double;
sa longueur
était
d'un
empan,
et
sa
largeur
d'un
empan,
en
double.
Et
on
le
garnit
de quatre
rangs
de pierres:
au premier
rang,
une sardoine,
une
topaze
et
une
émeraude;
Au
second
rang,
une
escarboucle,
un
saphir
et
une calcédoine;
Au
troisième
rang,
une
opale,
une
agate
et
une améthyste;
Au
quatrième
rang,
un
chrysolithe,
un
onyx
et
un
jaspe.
Ces pierres
furent entourées
de chatons
d'or
dans
leurs
montures.
Et
les pierres,
selon
les
noms
des
enfants d'Israël,
étaient
au nombre
de
douze, d'après
leurs
noms;
elles
portaient,
en gravure
de
cachet,
chacune
le
nom
d'une
des
douze
tribus.
Puis
l'on
fit
sur
le
pectoral
des
chaînettes tordues
en façon
de
cordons
en
or
pur.
On
fit
aussi
deux
agrafes
d'or
et
deux
anneaux
d'or,
et
on
mit
les
deux
anneaux
aux
deux
extrémités
du
pectoral.
Et
l'on
mit
les
deux
cordons
aux
deux
anneaux,
aux
extrémités
du
pectoral.
Et
l'on
mit
les
deux
extrémités
des
deux
cordons
aux
deux
agrafes,
sur
les
épaulettes
de l'éphod,
sur
le
devant.
On
fit
aussi
deux
autres
anneaux
d'or,
et
on
les
mit
aux
deux
autres
extrémités
du
pectoral
sur
le
bord,
qui
était
du
côté
de l'éphod,
en
dedans.
On
fit
encore
deux
autres
anneaux
d'or,
et
on
les
mit
aux
deux
épaulettes
de l'éphod
par
le
bas,
sur
le
devant,
à
côté
de l'endroit
où
il
se
joint, au-dessus
de
la
ceinture
de l'éphod.
Et
on
attacha
le
pectoral
par
ses
anneaux
aux
anneaux
de l'éphod,
avec
un
cordon
de
pourpre, afin
qu'il
tînt
sur
la
ceinture
de l'éphod,
et
que
le
pectoral
ne
se détachât
pas
de l'éphod,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
On
fit
aussi
la
robe
de l'éphod
en
tissu simple,
entièrement
de
pourpre.
Et l'ouverture
pour passer
la
tête,
au
milieu
de
la
robe,
était
comme l'ouverture
d'une cotte d'armes;
il
y
avait
une
bordure
à
son
ouverture,
tout
autour, afin
qu'elle
ne
se
déchirât
point.
Et
l'on
mit
aux
bords
de
la
robe
des
grenades
de
pourpre, d'écarlate
et
de
cramoisi,
en
fil
retors.
On
fit
aussi
des
clochettes
d'or
pur;
et
l'on
mit
les
clochettes
entre
les
grenades
aux
bords
de
la
robe,
tout
autour,
entre
les
grenades:
Une
clochette
et
une
grenade,
une
clochette
et
une
grenade,
aux
bords
de
la
robe,
tout
autour,
pour
faire
le
service,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
On
fit
aussi
les
tuniques
de
fin
lin,
en
tissu simple,
pour Aaron
et
pour
ses
fils.
Et
la
tiare
de
fin
lin,
et
les ornements
des mitres
de
fin
lin,
et
les
caleçons
de
lin,
de
fin
lin
retors;
Et
la
ceinture
de
fin
lin
retors,
de
pourpre, d'écarlate
et
de
cramoisi,
en
tissu
de
broderie,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
On
fit
aussi
d'or
pur
la
lame,
la
couronne
sainte,
et
l'on
y
écrivit,
d'une
écriture
en gravure
de
cachet:
SAINTETÉ
A
L'ÉTERNEL.
Et
on
y
mit
un
cordon
de
pourpre,
pour
la
mettre
sur
la
tiare,
en
haut,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Ainsi
fut
achevé
tout l'ouvrage
de
la
Demeure,
du
tabernacle d'assignation;
et
les
enfants d'Israël
firent
selon
tout
ce
que
l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse;
ils
firent
ainsi.
Et
ils apportèrent
la
Demeure
à
Moïse,
le
tabernacle,
et
tous
ses
ustensiles,
ses crochets,
ses
planches,
ses traverses,
ses
colonnes
et
ses soubassements;
La
couverture
de
peaux
de béliers teintes
en rouge,
et
la
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe,
et
le
voile
de tenture;
L'arche
du
Témoignage
et
ses
barres,
et
le
propitiatoire;
La
table
avec
tous
ses
ustensiles,
et
le
pain
de
proposition,
Le
chandelier
pur,
avec
les
lampes,
les
lampes arrangées,
et
tous
ses
ustensiles,
et l'huile
du
luminaire;
L'autel
d'or, l'huile
de l'onction,
le
parfum d'aromates,
et
la tapisserie
de l'entrée
du
tabernacle,
L'autel d'airain
et
sa
grille d'airain,
avec
ses
barres,
et
tous
ses
ustensiles,
la
cuve
et
sa
base,
Les tentures
du
parvis,
ses
colonnes,
ses soubassements,
la tapisserie
pour
la
porte
du
parvis,
ses
cordes,
ses
pieux,
et
tous
les
ustensiles
du
service
de
la
Demeure,
pour
le
tabernacle d'assignation;
Les vêtements
du
service,
pour
faire
le
service
dans
le
sanctuaire,
les vêtements
sacrés
pour Aaron
le
sacrificateur,
et
les vêtements
de
ses
fils
pour
exercer
la sacrificature.
Les
enfants d'Israël
avaient
fait
toute
la
tâche,
suivant
tout
ce
que
l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Et
Moïse
vit
tout l'ouvrage,
et
voici,
ils l'avaient
fait tel
que
l'Éternel
l'avait
commandé;
ils l'avaient
fait
ainsi;
et
Moïse
les
bénit.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Au
premier
jour
du
premier
mois,
tu
dresseras
la
Demeure
du
tabernacle d'assignation;
Et
tu
y
mettras l'arche
du
Témoignage,
et
tu
couvriras l'arche
avec
le
voile.
Tu apporteras
aussi
la
table,
et
tu
y
arrangeras
ce
qui
doit
y
être arrangé;
tu apporteras
aussi
le
chandelier,
et
tu allumeras
ses
lampes.
Et
tu
mettras l'autel
d'or
pour
le
parfum
devant l'arche
du
Témoignage,
et
tu
poseras
la tapisserie
de l'entrée
de
la
Demeure.
Et
tu
mettras l'autel
de l'holocauste
devant l'entrée
de
la
Demeure
du
tabernacle d'assignation.
Et
tu
mettras
la
cuve
entre
le
tabernacle d'assignation
et l'autel,
et
tu
y
mettras
de l'eau.
Et
tu
placeras
le
parvis
tout
autour,
et
tu
mettras
la tapisserie
à
la
porte
du
parvis.
Puis
tu
prendras l'huile
de l'onction,
et
tu
oindras
la
Demeure
et
tout
ce
qui
y
est,
et
tu
la
consacreras,
avec
tous
ses
ustensiles;
et
elle
sera
sainte.
Tu
oindras
aussi l'autel
de l'holocauste
et
tous
ses
ustensiles,
et
tu
consacreras l'autel;
et l'autel
sera
très
saint.
Tu
oindras
aussi
la
cuve
et
sa
base,
et
tu
la
consacreras.
Puis
tu
feras
avancer Aaron
et
ses
fils
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et
tu
les
laveras
dans l'eau.
Et
tu
revêtiras Aaron
des
vêtements
sacrés,
et
tu l'oindras,
et
tu
le
consacreras,
et
il
exercera
devant
moi
la sacrificature.
Et
tu
feras
avancer
ses
fils,
et
tu
les
revêtiras
de
tuniques;
Et
tu
les
oindras,
comme
tu
auras
oint
leur père,
et
ils exerceront
devant
moi
la sacrificature;
et
leur
onction
leur conférera
une sacrificature
perpétuelle, d'âge
en
âge.
Et
Moïse
fit
selon
tout
ce
que l'Éternel
lui
avait
commandé;
il
fit
ainsi.
Et
au
premier
jour
du
premier
mois,
dans
la
seconde
année,
la
Demeure
fut
dressée.
Et
Moïse
dressa
la
Demeure,
et
mit
ses soubassements,
et
posa
ses
planches,
et
mit
ses traverses,
et
dressa
ses
colonnes.
Et
il
étendit
le
tabernacle
sur
la
Demeure,
et
il
posa
la
couverture
du
tabernacle par-dessus,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Puis
il
prit
aussi
et
mit
le
Témoignage
dans l'arche,
et
il
plaça
les
barres
à l'arche,
et
il
mit
le
propitiatoire
sur l'arche, par-dessus.
Et
il
porta l'arche
dans
la
Demeure,
et
posa
le
voile
destiné
à
cacher
le
lieu très-saint,
et
couvrit l'arche
du
Témoignage,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
mit
aussi
la
table
dans
le
tabernacle d'assignation,
au
côté
Nord
de
la
Demeure,
en
dehors
du
voile;
Et
il
arrangea
sur
elle
une rangée
de
pains,
devant l'Éternel,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
plaça
aussi
le
chandelier
dans
le
tabernacle d'assignation, vis-à-vis
de
la
table,
au
côté
Sud
de
la
Demeure.
Et
il alluma
les
lampes
devant l'Éternel,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
plaça
aussi l'autel
d'or
dans
le
tabernacle d'assignation,
devant
le
voile;
Et
il
y
fit fumer
le
parfum d'aromates,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
posa
aussi
la tapisserie
de l'entrée
de
la
Demeure.
Puis
il
plaça l'autel
de l'holocauste
à l'entrée
de
la
Demeure
du
tabernacle d'assignation,
et
il
y
offrit l'holocauste
et l'oblation,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
plaça
aussi
la
cuve
entre
le
tabernacle d'assignation
et l'autel,
et
il
y
mit
de l'eau
pour
laver;
Et
Moïse
et Aaron
et
ses
fils
en lavaient
leurs
mains
et
leurs
pieds.
Quand
ils entraient
au
tabernacle d'assignation,
et
qu'ils s'avançaient
vers l'autel,
ils
se lavaient,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
dressa
aussi
le
parvis
tout
autour
de
la
Demeure
et
de l'autel,
et
il
mit
la tapisserie
à
la
porte
du
parvis.
Ainsi
Moïse
acheva l'ouvrage.
Et
la
nuée
couvrit
le
tabernacle d'assignation,
et
la
gloire
de l'Éternel
remplit
la
Demeure;
De sorte
que
Moïse
ne
put entrer
dans
le
tabernacle d'assignation,
car
la
nuée
se tenait
dessus,
et
la
gloire
de l'Éternel
remplissait
la
Demeure.
Or,
pendant
toutes
leurs
marches,
quand
la
nuée s'élevait
de
dessus
la
Demeure,
les
enfants d'Israël
partaient;
Mais
si
la
nuée
ne s'élevait
point,
ils
ne
partaient
point,
jusqu'au
jour
où
elle s'élevait.
Car
la
nuée
de l'Éternel
était
sur
la
Demeure
pendant
le
jour,
et
le feu
y
était
la
nuit,
aux
yeux
de
toute
la
maison d'Israël,
pendant
toutes
leurs
marches.
Lévitique
Lévitique
Lévitique
Lévitique
Or
l'Éternel
appela
Moïse,
et
lui
parla
du tabernacle d'assignation,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quand quelqu'un d'entre
vous
fera
une
offrande
à
l'Éternel,
il
fera
son
offrande
de
bétail,
de
gros
ou
de
menu
bétail.
Si
son
offrande
est
un
holocauste
de
gros
bétail,
il
offrira
un
mâle
sans
défaut;
il l'offrira
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
devant
l'Éternel,
pour obtenir
sa
faveur.
Et
il appuiera
sa
main
sur
la
tête
de l'holocauste,
et
il
sera
agréé
en
sa
faveur,
pour
faire
expiation
pour
lui.
Puis
il
égorgera
le
veau
devant
l'Éternel;
et
les
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs,
offriront
le
sang,
et
le
répandront
tout
autour
sur l'autel,
qui
est
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Ensuite,
il
dépouillera l'holocauste,
et
le
coupera suivant
ses
parties.
Alors
les
fils d'Aaron,
le
sacrificateur,
mettront
du feu
sur l'autel,
et
arrangeront
du
bois
sur
le feu;
Et
les
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs,
arrangeront
les
morceaux,
la
tête
et
la
graisse,
sur
le
bois,
qu'on
aura
mis
au feu
sur l'autel.
Il
lavera
dans l'eau
les
entrailles
et
les
jambes,
et
le
sacrificateur
fera fumer
le
tout
sur l'autel,
en
holocauste,
en
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à
l'Éternel.
Si
son
offrande
est
de
menu
bétail, d'agneaux
ou
de
chèvres
pour
holocauste,
Il
offrira
un
mâle
sans
défaut;
et
il l'égorgera
au
côté
Nord
de l'autel,
devant
l'Éternel;
et
les
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs,
en
répandront
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Il
le
coupera suivant
ses
parties, séparant
sa
tête
et
sa
graisse;
et
le
sacrificateur
les
arrangera
sur
le
bois
qu'on
aura
mis
au feu
sur l'autel.
Il
lavera
dans l'eau
les
entrailles
et
les
jambes;
et
le
sacrificateur
offrira
le
tout,
et
le
fera fumer
sur l'autel; c'est
un
holocauste,
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à
l'Éternel.
Si
son
offrande
à
l'Éternel
est
un
holocauste d'oiseaux,
il
fera
son
offrande
de
tourterelles
ou
de pigeonneaux.
Le
sacrificateur l'approchera
de l'autel,
lui brisera
la
tête,
et
fera fumer l'oiseau
sur l'autel,
et
son
sang
sera
exprimé
contre
la
paroi
de l'autel;
Il
ôtera
son
jabot
avec
ses
plumes,
et
le
jettera
près
de l'autel,
vers l'Orient,
au
lieu
où
sera
la
cendre.
Puis
il
le
déchirera
par
les
ailes,
sans
les séparer,
et
le
sacrificateur
le
fera fumer
sur l'autel,
sur
le
bois
mis
au feu; c'est
un
holocauste,
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à
l'Éternel.
Quand quelqu'un
fera
à l'Éternel
une
offrande
en
don,
son
offrande
sera
de
fleur
de
farine,
sur laquelle
il
versera
de l'huile,
et
mettra
de l'encens.
Il l'apportera
aux
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs;
et
le
sacrificateur
prendra
une
poignée
de
la
fleur
de
farine arrosée d'huile,
avec
tout l'encens,
et
il
fera fumer
son mémorial
sur l'autel. C'est
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
Ce
qui
restera
de l'offrande
sera
pour Aaron
et
pour
ses
fils; c'est
une chose
très
sainte
parmi
les
sacrifices
faits
par
le feu
à l'Éternel.
Et
quand
tu
feras
une
offrande
en
don
de
ce
qui
est
cuit
au
four,
ce
sera
des
gâteaux
sans
levain,
de fine
farine,
pétris
à l'huile,
et
des
galettes
sans
levain, ointes d'huile.
Et
si
ton
offrande
est
une oblation cuite
sur
la
plaque,
elle
sera
de fine
farine,
pétrie
à l'huile,
sans
levain.
Tu
la
rompras
en
morceaux,
et
tu
verseras
de l'huile
dessus; c'est
une oblation.
Et
si
ton
offrande
est
une oblation cuite
à
la
poêle,
elle
sera
faite
de fine
farine
avec
de l'huile.
Tu apporteras l'oblation
qui
sera
faite
de
ces
choses
à l'Éternel,
et on
la
présentera
au
sacrificateur,
qui l'apportera
à l'autel.
Et
le
sacrificateur
prélèvera
de l'oblation
son mémorial,
et
le
fera fumer
sur l'autel. C'est
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
Ce
qui
restera
de l'oblation
sera
pour Aaron
et
pour
ses
fils; c'est
une chose
très
sainte,
parmi
les
sacrifices
faits
par
le feu
à l'Éternel.
Quelque oblation
que
vous offriez
à l'Éternel,
elle
ne
sera
point
faite
avec
du
levain;
car
vous
ne
ferez fumer
ni
levain
ni
miel
en
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Vous pourrez
les
offrir
à l'Éternel
comme
offrande
des
prémices;
mais
ils
ne
seront
point
mis
sur l'autel
comme
offrande d'agréable
odeur.
Tu saleras
de
sel
toutes
tes oblations;
et
tu
ne laisseras
point
ton
offrande
manquer
du
sel, signe
de l'alliance
de
ton
Dieu;
sur
toutes
tes
offrandes
tu
offriras
du
sel.
Et
si
tu
offres
une oblation
des
premiers
fruits
à l'Éternel,
tu
offriras,
comme oblation
de
tes
premiers
fruits,
des
épis
rôtis
au feu,
du
grain nouveau, broyé.
Tu
y
mettras
de l'huile,
et
tu
y
ajouteras
de l'encens; c'est
une oblation.
Et
le
sacrificateur
fera fumer
son mémorial,
une partie
du
grain broyé
et
de l'huile,
avec
tout l'encens. C'est
un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Si quelqu'un
offre
un
sacrifice
de prospérités, s'il
offre
du
gros
bétail,
mâle
ou
femelle,
il l'offrira
sans
défaut,
devant l'Éternel;
Il appuiera
sa
main
sur
la
tête
de
son
offrande
et l'égorgera
à l'entrée
du tabernacle d'assignation;
et
les
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs,
répandront
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Il
offrira,
du
sacrifice
de prospérités,
en
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel:
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
et
toute
la
graisse
qui
est
sur
les
entrailles;
Et
les
deux
rognons,
et
la
graisse
qui
est
dessus,
ce
qui
est
sur
les lombes,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie;
il
la
détachera
près
des
rognons.
Et
les
fils d'Aaron
feront fumer
cela
sur l'autel, par-dessus l'holocauste
placé
sur
le
bois
qu'on
aura mis
au feu. C'est
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
Si
son
offrande
pour
le
sacrifice
de prospérités
à l'Éternel
est
du
menu
bétail,
mâle
ou
femelle,
il l'offrira
sans
défaut.
S'il
offre
un
agneau
pour
son
offrande,
il l'offrira
devant l'Éternel;
Et
il appuiera
sa
main
sur
la
tête
de
son
offrande,
et l'égorgera
devant
le tabernacle d'assignation;
et
les
fils d'Aaron
en
répandront
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Il
offrira,
du
sacrifice
de prospérités,
en
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel:
sa
graisse,
la queue
entière,
qu'il
séparera
près
de l'échine,
et
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
et
toute
la
graisse
qui
est
sur
les
entrailles,
Et
les
deux
rognons
avec
la
graisse
qui
est
sur
eux,
ce
qui
est
sur
les lombes,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie;
il
la
détachera
près
des
rognons.
Le
sacrificateur
fera fumer
cela
sur l'autel,
comme
aliment
d'un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Et
si
son
offrande
est
une
chèvre,
il l'offrira
devant l'Éternel.
Il appuiera
la
main
sur
sa
tête,
et l'égorgera
devant
le tabernacle d'assignation;
et
les
fils d'Aaron
en
répandront
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Et
il
en
offrira
son
offrande,
en
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel:
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
et
toute
la
graisse
qui
est
sur
les
entrailles,
Et
les
deux
rognons
avec
la
graisse
qui
est
sur
eux,
ce
qui
est
sur
les lombes,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie;
il
la
détachera
près
des
rognons.
Le
sacrificateur
les
fera fumer
sur l'autel,
comme
aliment
d'un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur.
Toute
graisse
appartient
à l'Éternel.
C'est
une
ordonnance
perpétuelle
pour
vos
descendants,
dans
tous
les lieux
de
votre
habitation:
vous
ne mangerez
ni
graisse
ni
sang.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
en disant:
Lorsque quelqu'un
aura
péché
par
erreur
contre
l'un
des
commandements
de l'Éternel,
sur
ce
qui
ne
doit
pas
être
fait,
et
qu'il
aura
fait quelqu'une
de
ces
choses;
Si c'est
le
sacrificateur
ayant
reçu l'onction
qui
a
péché, rendant
par
là
le
peuple
coupable,
il
offrira
à l'Éternel,
pour
le
péché
qu'il
aura
commis,
un
jeune
taureau
sans
défaut,
en
sacrifice
pour
le
péché;
Il amènera
le
taureau
à l'entrée
du tabernacle d'assignation
devant l'Éternel;
il appuiera
sa
main
sur
la
tête
du
taureau,
et
il
égorgera
le
taureau
devant l'Éternel.
Le
sacrificateur
ayant
reçu l'onction
prendra
du
sang
du
taureau
et l'apportera
dans
le tabernacle d'assignation;
Et
le
sacrificateur
trempera
son doigt
dans
le
sang,
et
fera
sept
fois
aspersion
du
sang
devant l'Éternel,
en
face
du
voile
du
sanctuaire.
Puis
le
sacrificateur
mettra
du
sang
sur
les
cornes
de l'autel
des
parfums d'aromates,
qui
est
devant l'Éternel,
dans
le tabernacle d'assignation;
et
il
répandra
tout
le
sang
du
taureau
au
pied
de l'autel
de l'holocauste,
qui
est
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Et
il
enlèvera
toute
la
graisse
du
taureau
du
sacrifice
pour
le
péché,
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
et
toute
la
graisse
qui
tient
aux
entrailles,
Et
les
deux
rognons,
la
graisse
qui
est
dessus,
ce
qui
est
sur
les lombes,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie,
et
qu'il
détachera
près
des
rognons,
Comme
on
enlève
ces
parties
du
taureau
du
sacrifice
de prospérités;
et
le
sacrificateur
les
fera fumer
sur l'autel
de l'holocauste.
Mais
la
peau
du
taureau,
toute
sa
chair,
avec
sa
tête,
ses
jambes,
ses
entrailles
et
ses
excréments,
Le
taureau
entier,
il l'emportera
hors
du
camp,
dans
un
lieu
pur,
où
l'on
jette
la
cendre,
et
il
le
brûlera
sur
du
bois,
au
feu;
il
sera
brûlé
sur
le
tas
de
cendres.
Et
si c'est
toute l'assemblée d'Israël
qui
a
péché
par
erreur,
et
que
la
chose
soit ignorée
de l'assemblée;
s'ils
ont
fait
contre
l'un
des
commandements
de l'Éternel
des
choses
qui
ne
doivent
point
se
faire,
et
qu'ils
se
soient rendus
coupables,
Et
que
le
péché
qu'ils
ont
commis
soit
connu, l'assemblée
offrira
un
jeune
taureau
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
on l'amènera
devant
le tabernacle d'assignation.
Les
anciens
de l'assemblée appuieront
leurs
mains
sur
la
tête
du
taureau
devant l'Éternel,
et
on
égorgera
le
taureau
devant l'Éternel;
Le
sacrificateur
ayant
reçu l'onction
portera
du
sang
du
taureau
dans
le tabernacle d'assignation.
Puis
le
sacrificateur
trempera
son doigt
dans
le
sang,
et
en
fera
sept
fois
aspersion
devant l'Éternel,
en
face
du
voile.
Il
mettra
du
sang
sur
les
cornes
de l'autel,
qui
est
devant l'Éternel,
dans
le tabernacle d'assignation;
et
il
répandra
tout
le
sang
au
pied
de l'autel
de l'holocauste,
qui
est
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Il
enlèvera
aussi
toute
la
graisse,
et
la
fera fumer
sur l'autel;
Et
il
fera
de
ce
taureau
comme
il
a
fait
du
taureau
expiatoire;
il
en
fera
de
même.
Ainsi
le
sacrificateur
fera
expiation
pour
eux,
et
il
leur
sera
pardonné.
Puis
il
emportera
le
taureau
hors
du
camp,
et
le
brûlera,
comme
il
a
brûlé
le
premier
taureau; c'est
le
sacrifice
pour
le
péché
de l'assemblée.
Si c'est
un
des
principaux
du
peuple
qui
a
péché,
en
faisant
par
erreur
contre
l'un
des
commandements
de l'Éternel,
son
Dieu,
ce
qui
ne
doit
pas
être
fait,
et
s'est
rendu
coupable;
Quand
on
lui
aura
fait
connaître
le
péché
qu'il
a
commis,
il amènera
pour
son
offrande
un
bouc
mâle,
sans
défaut;
Il appuiera
sa
main
sur
la
tête
du
bouc,
et l'égorgera
au
lieu
où
l'on
égorge l'holocauste
devant l'Éternel; c'est
un
sacrifice
pour
le
péché.
Le
sacrificateur
prendra
avec
son doigt
du
sang
du
sacrifice
pour
le
péché,
et
le
mettra
sur
les
cornes
de l'autel
de l'holocauste;
et
il
répandra
le
sang
au
pied
de l'autel
de l'holocauste;
Et
il
fera fumer
toute
la
graisse
sur l'autel,
comme
la
graisse
du
sacrifice
de prospérités.
Ainsi
le
sacrificateur
fera
pour
lui l'expiation
de
son
péché,
et
il
lui
sera
pardonné.
Si c'est quelqu'un
du
peuple
qui
a
péché
par
erreur,
en
faisant
contre
l'un
des
commandements
de l'Éternel,
ce
qui
ne
doit
pas
se
faire,
et
qu'il
se
rende
coupable;
Lorsqu'on
lui
aura
fait
connaître
le
péché
qu'il
a
commis,
il amènera
pour
son
offrande
une
chèvre,
une
femelle
sans
défaut,
pour
le
péché
qu'il
a
commis;
Il appuiera
sa
main
sur
la
tête
du
sacrifice
pour
le
péché,
et
il
égorgera
le
sacrifice
pour
le
péché
au
même
lieu
que l'holocauste.
Puis
le
sacrificateur
prendra
avec
son doigt
du
sang
de
la
victime,
et
le
mettra
sur
les
cornes
de l'autel
de l'holocauste;
et
il
répandra
tout
le
sang
au
pied
de l'autel;
Le
sacrificateur
ôtera
toute
la
graisse,
comme
on
ôte
la
graisse
du
sacrifice
de prospérités;
et
il
la
fera fumer
sur l'autel,
en
agréable
odeur
à l'Éternel.
Ainsi
le
sacrificateur
fera
expiation
pour
cet
homme,
et
il
lui
sera
pardonné.
S'il
amène
un
agneau
comme
son
offrande
pour
le
péché,
il amènera
une
femelle
sans
défaut.
Il appuiera
sa
main
sur
la
tête
du
sacrifice
pour
le
péché,
et l'égorgera
pour
le
péché,
au
lieu
où
l'on
égorge l'holocauste.
Puis
le
sacrificateur
prendra
avec
son doigt
du
sang
de
la
victime
pour
le
péché,
et
le
mettra
sur
les
cornes
de l'autel
de l'holocauste,
et
il
répandra
tout
le
sang
au
pied
de l'autel.
Le
sacrificateur
ôtera
toute
la
graisse,
comme
on
ôte
la
graisse
de l'agneau
du
sacrifice
de prospérités,
et
il
les
fera fumer
sur l'autel,
à
la
manière
des
sacrifices
de l'Éternel
faits
par
le
feu.
Ainsi
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
cet
homme,
pour
le
péché
qu'il
a
commis,
et
il
lui
sera
pardonné.
Lorsque quelqu'un
étant
témoin,
après
avoir
entendu
la
parole
du
serment,
aura
péché
en
ne
déclarant
pas
ce
qu'il
a
vu
ou
ce
qu'il
sait,
il
portera
son
iniquité.
Ou
lorsque quelqu'un,
à
son
insu,
aura
touché
une
chose
souillée,
soit
le
cadavre
d'un
animal
impur,
soit
le
cadavre
d'une
bête
sauvage
impure,
soit
le
cadavre
d'un
reptile
impur,
il
sera
souillé
et
coupable.
Ou
lorsque,
ne
le
sachant
pas
ou
le
sachant,
il
touchera
une
souillure humaine,
de
quelque
manière
qu'il
se
soit
souillé,
il
sera
coupable.
Ou
lorsque quelqu'un,
parlant légèrement
des
lèvres,
aura
juré
de
faire
du
mal
ou
du
bien,
selon
tout
ce
que l'homme
peut
jurer
à
la
légère,
qu'il
ne
s'en
aperçoive
pas
ou
qu'il
le
sache,
il
sera
coupable
sur
l'un
de
ces
cas.
Quand
donc quelqu'un
sera
coupable
de l'une
de
ces
choses,
il
confessera
ce
en
quoi
il
a
péché,
Et
il
amènera
à l'Éternel
son
sacrifice
pour
le délit,
pour
le
péché
qu'il
a
commis,
une
femelle
de
menu
bétail,
une
brebis
ou
une
chèvre,
en
sacrifice
pour
le
péché;
et
le
sacrificateur
fera
pour
lui l'expiation
de
son
péché.
Et
s'il
n'a
pas
le moyen
de
se
procurer
une
brebis
ou
une
chèvre,
il apportera
à l'Éternel,
en
sacrifice
de délit,
pour
son
péché,
deux
tourterelles,
ou
deux pigeonneaux;
l'un
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
l'autre
en
holocauste.
Il
les apportera
au
sacrificateur,
qui
offrira premièrement
celui
qui
est
pour
le
sacrifice
de
péché;
il
lui
brisera
la
tête
près
de
la
nuque,
sans
la
séparer;
Ensuite
il
fera
aspersion,
sur
un
côté
de l'autel,
du
sang
du
sacrifice
pour
le
péché,
et
le
reste
du
sang
sera
exprimé
au
pied
de l'autel; c'est
un
sacrifice
pour
le
péché.
Il
fera
de
l'autre oiseau
un
holocauste,
selon l'ordonnance.
Et
ainsi
le
sacrificateur
fera
pour
cet
homme l'expiation
du
péché
qu'il
a
commis,
et
il
lui
sera
pardonné.
S'il
n'a
pas
les moyens
de
se
procurer
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux,
il apportera
pour
son
offrande,
pour
le
péché
qu'il
a
commis,
le
dixième
d'un épha
de fine
farine,
comme
sacrifice
pour
le
péché;
il
ne
mettra
pas
de l'huile
dessus,
il
n'y
ajoutera
point d'encens;
car c'est
un
sacrifice
pour
le
péché.
Il l'apportera
au
sacrificateur,
et
le
sacrificateur
en
prendra
une
poignée
en mémorial,
et
la
fera fumer
sur l'autel,
à
la
manière
des
sacrifices
faits
par
le feu
à l'Éternel; c'est
un
sacrifice
pour
le
péché.
Ainsi
le
sacrificateur
fera
expiation
pour
cet
homme,
pour
le
péché
qu'il
aura
commis
à l'égard
de l'une
de
ces
choses,
et
il
lui
sera
pardonné;
et
le
reste
sera
pour
le
sacrificateur,
comme
dans
le
cas
de l'oblation.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en
disant:
Lorsque quelqu'un
commettra
une prévarication
et
péchera
par
erreur,
en retenant
des
choses
consacrées
à l'Éternel,
il
amènera
à l'Éternel
en
sacrifice
pour
le délit,
un bélier
sans
défaut,
pris
du
troupeau,
selon
ton
estimation
en
sicles
d'argent,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
en
sacrifice
pour
le délit.
Il
restituera
ce
en
quoi
il
aura
péché
à l'égard
du
sanctuaire,
en
y
ajoutant
le
cinquième
de
sa
valeur;
et
il
le
donnera
au
sacrificateur.
Et
le
sacrificateur
fera
expiation
pour
cet
homme
avec
le bélier
du
sacrifice
pour
le délit,
et
il
lui
sera
pardonné.
Et
lorsque quelqu'un
péchera,
en
faisant,
sans
le
savoir,
contre
l'un
des
commandements
de l'Éternel,
ce
qui
ne doit
pas
se
faire,
il
sera
coupable
et
portera
son
iniquité.
Il
amènera
donc
au
sacrificateur,
en
sacrifice
pour
le délit,
un bélier
sans
défaut,
pris
du
troupeau, d'après
ton
estimation;
et
le
sacrificateur
fera
pour
lui
expiation
de
la
faute
qu'il
a
commise
par
erreur,
et
sans
le
savoir,
et
il
lui
sera
pardonné.
C'est
un
sacrifice
pour
le délit:
il
s'est
rendu
coupable
envers l'Éternel.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Lorsque quelqu'un
péchera
et
commettra
une prévarication
envers l'Éternel,
en mentant
à
son prochain
au sujet
d'un dépôt,
d'une
chose
qu'on
lui
a confiée,
d'un
vol,
ou
en
agissant injustement
envers
son prochain;
Ou s'il
a
trouvé
une
chose perdue,
et
qu'il mente
à
ce sujet;
ou s'il jure faussement,
concernant quelqu'une
des
choses
dans lesquelles l'homme
pèche
en
les
faisant;
Quand
il
aura
ainsi
péché
et
se
sera
rendu
coupable,
il
rendra
la
chose
qu'il
a dérobée,
ou
ce
qu'il
a usurpé
par fraude,
ou
le dépôt
qui
lui
a
été
confié,
ou
la
chose perdue
qu'il
a trouvée,
Ou
toute
chose
au sujet
de laquelle
il
a juré faussement;
il
la restituera
en
son
entier,
et
il
y
ajoutera
un cinquième,
et
la
remettra
à
celui
à
qui
elle appartient,
au
jour
où
il
fera
un
sacrifice
pour
le délit.
Et
il amènera
au
sacrificateur
en
sacrifice
pour
le délit
à l'Éternel,
pour
son
péché,
un bélier
sans
défaut,
pris
du troupeau d'après
ton
estimation;
Et
le
sacrificateur
fera
expiation
pour
lui
devant l'Éternel,
et
il
lui
sera
pardonné,
quelque
chose
qu'il
ait
commise
en
se rendant
coupable.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Donne
cet
ordre
à Aaron
et
à
ses
fils,
en disant:
Voici
la
loi
de l'holocauste: L'holocauste
restera
sur
le
foyer
de l'autel
toute
la
nuit
jusqu'au
matin,
et
le
feu
de l'autel
y
sera tenu
allumé.
Le
sacrificateur
revêtira
sa
tunique
de lin,
et
mettra
des
caleçons
de lin
sur
sa
chair;
et
il
enlèvera
la
cendre
provenant
du
feu
qui
aura
consumé l'holocauste
sur l'autel,
et
la
mettra
près
de l'autel.
Puis
il
quittera
ses
vêtements
et
en
revêtira d'autres,
et transportera
la
cendre
hors
du
camp,
dans
un
lieu
pur.
Et quant
au
feu
qui
est
sur l'autel,
on l'y tiendra
allumé;
il
ne s'éteindra
pas.
Le
sacrificateur
y
allumera
du
bois
tous
les
matins;
il
arrangera l'holocauste
sur
le
feu,
et
y
fera fumer
les
graisses
des
sacrifices
de prospérités.
Le
feu
brûlera
continuellement
sur l'autel;
il
ne s'éteindra
pas.
Voici
la
loi
de l'oblation:
Les
fils d'Aaron
la
présenteront
devant l'Éternel,
devant l'autel;
On
prélèvera
de l'oblation
une
poignée
de
fleur
de
farine,
et
de
son
huile,
et
tout l'encens
qui
est
sur l'oblation,
et
l'on
fera fumer
cela
sur l'autel
en
agréable
odeur,
en mémorial
à l'Éternel.
Aaron
et
ses
fils mangeront
ce
qui
restera
de l'offrande.
On
le mangera
sans
levain,
dans
un
lieu
saint;
ils
le mangeront
dans
le
parvis
du tabernacle d'assignation.
On
ne
le cuira
point
avec
du
levain. C'est
leur
part,
que
je
leur ai
donnée
de
mes
sacrifices
faits
par
le
feu. C'est
une
chose
très
sainte,
comme
le
sacrifice
pour
le
péché
et
comme
le
sacrifice
pour
le délit.
Tout
mâle
d'entre
les
fils d'Aaron
en mangera; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
dans
vos
générations,
au sujet
des
sacrifices
faits
par
le
feu
à l'Éternel;
quiconque
y
touchera
sera
sanctifié.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Voici l'offrande d'Aaron
et
de
ses
fils,
qu'ils
offriront
à l'Éternel,
au
jour
où
ils
seront
oints:
Un
dixième d'épha
de fine
farine
comme
offrande
perpétuelle,
moitié
le
matin,
et
moitié
le
soir.
Elle
sera
apprêtée
sur
une
plaque
avec
de l'huile;
tu l'apporteras mélangée;
tu
offriras
les pièces cuites
de l'offrande divisée
en
morceaux,
en
agréable
odeur
à l'Éternel.
Et
celui
de
ses
fils
qui
sera
oint
sacrificateur
à
sa
place,
fera
cette
offrande; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
devant l'Éternel:
on
la
fera fumer
tout entière.
Et
toute
offrande
de
sacrificateur
sera consumée
entièrement;
on
n'en mangera
pas.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron
et
à
ses
fils,
en disant:
Voici
la
loi
du
sacrifice
pour
le
péché:
Le
sacrifice
pour
le
péché
sera
égorgé
devant l'Éternel
dans
le
lieu
où
l'on
égorge l'holocauste; c'est
une
chose
très
sainte.
Le
sacrificateur
qui
offrira
le
sacrifice
pour
le
péché,
le mangera;
il
sera mangé
dans
un
lieu
saint,
dans
le
parvis
du tabernacle d'assignation.
Quiconque
en
touchera
la
chair,
sera
sanctifié,
et s'il
en
rejaillit
du
sang
sur
un
vêtement,
tu laveras
dans
un
lieu
saint
ce
vêtement
sur lequel
il
aura
rejailli.
Le
vase
de
terre
dans lequel
il
aura
cuit
sera
brisé; mais s'il
a
cuit
dans
un
vase d'airain,
il
sera écuré
et
lavé
dans l'eau.
Tout
mâle
parmi
les
sacrificateurs
en mangera:
C'est
une
chose
très
sainte. Mais nul
sacrifice
pour
le
péché,
dont
il
sera
porté
du
sang
dans
le tabernacle d'assignation,
pour
faire
expiation
dans
le
sanctuaire,
ne
sera mangé:
il
sera
brûlé
au
feu.
Voici
la
loi
du
sacrifice
pour
le délit; c'est
une
chose
très
sainte.
Dans
le
lieu
où
l'on
égorge l'holocauste,
on
égorgera
la
victime
du
sacrifice
pour
le délit;
et
l'on
en
répandra
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Puis
on
en
offrira
toute
la
graisse,
la queue,
la
graisse
qui
couvre
les
entrailles,
Les
deux
rognons
et
la
graisse
qui
est
dessus,
ce
qui
est
sur
les lombes,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie;
on
la
détachera
près
des
rognons.
Et
le
sacrificateur
les
fera fumer
sur l'autel,
en
sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel: c'est
un
sacrifice
pour
le délit.
Tout
mâle
parmi
les
sacrificateurs
en mangera;
il
sera mangé
dans
un
lieu
saint; c'est
une
chose
très
sainte.
Il
en
est
du
sacrifice
pour
le délit
comme
du
sacrifice
pour
le
péché;
ils
ont
une
même
loi;
la
victime
appartiendra
au
sacrificateur
qui
fera
expiation
par
son moyen.
Le
sacrificateur
qui
offre l'holocauste
pour quelqu'un,
aura
la
peau
de l'holocauste
qu'il
a
offert;
elle
sera
pour
lui.
Et
toute
offrande
qui
sera cuite
au
four,
et
tout
ce
qui
sera
apprêté
dans
la
poêle,
et
sur
la
plaque,
appartient
au
sacrificateur
qui l'offre;
ce
sera
pour
lui.
Et
toute
offrande arrosée d'huile,
ou
sèche,
sera
pour
tous
les
fils d'Aaron,
pour
l'un
comme
pour
l'autre.
Et
voici
la
loi
du
sacrifice
de prospérités,
qu'on
offrira
à l'Éternel:
Si
on l'offre
pour
rendre
grâces,
on
offrira,
avec
le
sacrifice
de prospérités,
des
gâteaux
sans
levain arrosés d'huile,
des
galettes
sans
levain ointes d'huile,
et
de
la
fleur
de
farine mélangée
en
gâteaux arrosés d'huile;
On
offrira
son
offrande
avec
des
gâteaux
de
pain
levé,
avec
son
sacrifice d'actions
de
grâces
et
de prospérités.
On
présentera
une
portion
de
chaque
offrande,
en oblation
élevée
à l'Éternel;
elle
sera
pour
le
sacrificateur
qui
aura
répandu
le
sang
du
sacrifice
de prospérités.
Et
la
chair
du
sacrifice d'actions
de
grâces
et
de prospérités,
sera mangée
le
jour qu'elle
sera
offerte;
on n'en
laissera
rien
jusqu'au
matin.
Si
le
sacrifice
d'une
offrande
est
présenté
pour
un
vœu
ou
comme
offrande
volontaire,
le
sacrifice
sera mangé
le
jour
où
on l'aura
offert,
et
le
lendemain
on
en mangera
le
reste.
Mais
ce
qui
restera
de
la
chair
du
sacrifice,
sera
brûlé
au
feu
le
troisième
jour.
Si quelqu'un mange
de
la
chair
de
son
sacrifice
de prospérités
au
troisième
jour,
celui
qui l'aura
offert
ne
sera
point
agréé;
il
ne
lui
sera
point
imputé;
ce
sera
une
abomination,
et
la
personne
qui
en
aura mangé,
portera
son
iniquité.
Et
la
chair
qui
aura
touché
quelque
chose
de
souillé,
ne
sera
point mangée:
elle
sera
brûlée
au
feu. Quant
à
la
chair
qui
se mange,
quiconque
sera
pur
en mangera.
Mais
la
personne
qui mangera
de
la
chair
du
sacrifice
de prospérités
qui
appartient
à l'Éternel,
et
qui
sera
souillée,
cette
personne
sera
retranchée
de
son
peuple.
Et
si quelqu'un
touche
quelque
chose
de
souillé,
souillure d'homme,
ou bête immonde,
ou
quelque
abomination immonde,
et
qu'il mange
de
la
chair
du
sacrifice
de prospérités
qui
appartient
à l'Éternel, celui-là
sera
retranché
de
son
peuple.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
en disant:
Vous
ne mangerez
aucune
graisse
de
bœuf,
ni d'agneau,
ni
de
chèvre;
La
graisse
d'une bête
morte
et
la
graisse
d'une bête
déchirée
pourra
servir
à
tout
usage;
mais
vous n'en mangerez
point;
Car
quiconque mangera
de
la
graisse
des bêtes
dont
on
offre
un
sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel,
celui
qui
en
aura mangé,
sera
retranché
de
son
peuple.
Et
dans
tous
les
lieux
où
vous
habiterez
vous
ne mangerez
point
de
sang,
ni d'oiseaux,
ni
de
bétail.
Toute
personne
qui mangera
d'un
sang
quelconque,
sera
retranchée
de
son
peuple.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Celui
qui
offrira
à l'Éternel
son
sacrifice
de prospérités, apportera
à l'Éternel
son
offrande,
prise
de
son
sacrifice
de prospérités.
Il apportera
de
ses
propres
mains
ce
qui
doit
être
offert
par
le
feu
à l'Éternel;
il apportera
la
graisse
avec
la
poitrine,
la
poitrine
pour l'agiter
en
offrande
devant l'Éternel;
Et
le
sacrificateur
fera fumer
la
graisse
sur l'autel;
et
la
poitrine
sera
pour Aaron
et
pour
ses
fils.
Vous
donnerez
aussi
au
sacrificateur,
en
offrande
élevée,
la jambe
droite
de
vos
sacrifices
de prospérités.
Celui
des
fils d'Aaron
qui
offrira
le
sang
et
la
graisse
des
sacrifices
de prospérités,
aura
la jambe
droite
pour
sa
part.
Car
je
prends,
sur
les
sacrifices
de prospérités
des
enfants d'Israël,
la
poitrine
qu'on
agite
devant
moi
et
la jambe
qu'on
présente
par
élévation,
et
je
les
donne
à Aaron
le
sacrificateur
et
à
ses
fils,
par
une
ordonnance
perpétuelle
de
la
part
des
enfants d'Israël.
C'est
là
le
droit
que l'onction conférera
à Aaron
et
à
ses
fils,
sur
les
sacrifices
faits
par
le
feu
à l'Éternel,
au
jour
où
on
les
présentera
pour
exercer
la sacrificature
à l'Éternel;
C'est
ce
que l'Éternel
a
commandé
aux
enfants d'Israël
de
leur
donner,
depuis
le
jour
de
leur
onction. C'est
une
ordonnance
perpétuelle
dans
tous
les
âges.
Telle
est
la
loi
de l'holocauste,
de l'offrande,
du
sacrifice
pour
le
péché,
du
sacrifice
pour
le délit,
de l'installation,
et
du
sacrifice
de prospérités,
Que l'Éternel
commanda
à
Moïse
au
mont
Sinaï, lorsqu'il
ordonna
aux
enfants d'Israël
de
présenter
leurs
offrandes
à l'Éternel
dans
le
désert
de
Sinaï.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Prends Aaron
et
ses
fils
avec
lui,
les
vêtements, l'huile d'onction,
le
taureau
du sacrifice
pour
le
péché,
les
deux béliers,
et
la
corbeille
de
pains
sans
levain;
Et
convoque
toute l'assemblée
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation.
Moïse
fit
donc
comme l'Éternel
lui
avait
commandé;
et l'assemblée
fut convoquée
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation.
Et
Moïse
dit
à l'assemblée:
Voici
ce
que l'Éternel
a
commandé
de
faire.
Puis
Moïse
fit
approcher Aaron
et
ses
fils,
et
les
lava
avec
de l'eau.
Et
il
mit
à Aaron
la
tunique,
le
ceignit
de
la
ceinture,
et
le
revêtit
de
la
robe;
il
lui
mit l'éphod,
et
le
ceignit
de
la
ceinture
de l'éphod,
dont
il
le
revêtit.
Il
lui
mit
aussi
le
pectoral,
et
mit
au
pectoral l'Urim
et
le
Thummim.
Il
posa
la
tiare
sur
sa
tête,
et
sur
le
devant
de
la
tiare,
la
lame
d'or,
la
couronne
sainte,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Ensuite
Moïse
prit l'huile d'onction;
il
oignit
la
Demeure,
et
toutes
les
choses
qui
y
étaient,
et
les
consacra.
Il
en
fit
aspersion
sur l'autel
par
sept
fois,
et
il
oignit l'autel
et
tous
ses
ustensiles,
et
la
cuve
avec
son soubassement,
pour
les
consacrer.
Il
versa
aussi
de l'huile d'onction
sur
la
tête d'Aaron,
et l'oignit
pour
le
consacrer.
Puis
Moïse
fit
approcher
les
fils d'Aaron,
et
les
revêtit
de
tuniques,
les
ceignit
de ceintures,
et
leur
attacha
des mitres,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
fit
approcher
le
taureau
du sacrifice
pour
le
péché,
et Aaron
et
ses
fils appuyèrent
leurs
mains
sur
la
tête
du
taureau
du sacrifice
pour
le
péché;
Et
Moïse l'égorgea,
prit
le
sang,
et
en
mit
avec
son doigt
sur
les
cornes
de l'autel
tout
autour,
et
purifia l'autel; puis
il
répandit
le
sang
au
pied
de l'autel,
et
le
consacra
ainsi
pour
y
faire l'expiation.
Et
il
prit
toute
la
graisse
qui
était
sur
les
entrailles,
la membrane
qui recouvre
le
foie,
et
les
deux
rognons
avec
leur
graisse,
et
Moïse
les
fit fumer
sur l'autel.
Mais
il
brûla
au
feu
hors
du
camp
le
taureau,
sa
peau,
sa
chair
et
ses
excréments,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
fit
aussi
approcher
le bélier
de l'holocauste,
et Aaron
et
ses
fils appuyèrent
leurs
mains
sur
la
tête
du bélier;
Et
Moïse l'égorgea,
et
répandit
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Puis
il
coupa
le bélier
en
morceaux;
et
Moïse
fit fumer
la
tête,
les
morceaux,
et
la
graisse.
Et
il
lava
dans l'eau
les
entrailles
et
les
jambes,
et
Moïse
fit fumer
tout
le bélier
sur l'autel;
ce
fut l'holocauste d'agréable
odeur;
ce
fut
un sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Il
fit
aussi
approcher
le
second bélier,
le bélier d'installation;
et Aaron
et
ses
fils appuyèrent
leurs
mains
sur
la
tête
du bélier.
Moïse l'égorgea,
prit
de
son
sang
et
en
mit
sur
le
bout
de l'oreille
droite d'Aaron,
et
sur
le pouce
de
sa
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
son
pied
droit.
Moise
fit
aussi
approcher
les
fils d'Aaron,
mit
du
sang
sur
le
bout
de
leur oreille
droite,
sur
le pouce
de
leur
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
leur
pied
droit,
et
Moïse
répandit
le
sang
sur l'autel
tout
autour.
Ensuite
il
prit
la
graisse,
la queue,
toute
la
graisse
qui
était
sur
les
entrailles,
la membrane
qui recouvre
le
foie,
les
deux
rognons
avec
leur
graisse,
et
la jambe
droite;
Il
prit
aussi
de
la
corbeille
des
pains
sans
levain,
qui
était
devant l'Éternel,
un
gâteau
sans
levain,
un
gâteau
de
pain
à l'huile,
et
une
galette;
et
il
les
mit
sur
les
graisses
et
sur
la jambe
droite.
Puis
il
plaça
le
tout
dans
les
mains d'Aaron,
et
dans
les
mains
de
ses
fils,
et
il
les
agita
en
offrande
devant l'Éternel.
Puis
Moïse
les
prit
de
leurs
mains,
et
les
fit fumer
à l'autel,
sur l'holocauste;
ce
fut
le sacrifice d'installation, d'agréable
odeur,
un sacrifice
fait
par
le
feu
à l'Éternel.
Moïse
prit
aussi
la
poitrine
du bélier d'installation,
et l'agita
en
offrande
devant l'Éternel;
ce
fut
la
portion
de
Moïse,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Et
Moïse
prit
de l'huile d'onction
et
du
sang
qui
était
sur l'autel;
il
en
fit
aspersion
sur Aaron
et
sur
ses
vêtements,
sur
ses
fils,
et
sur
les
vêtements
de
ses
fils
avec
lui;
et
il
consacra Aaron
et
ses
vêtements,
ses
fils,
et
les
vêtements
de
ses
fils
avec
lui.
Puis
Moïse
dit
à Aaron
et
à
ses
fils:
Faites
cuire
la
chair
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation
et
vous
la mangerez
là,
avec
le
pain
qui
est
dans
la
corbeille d'installation,
comme
je l'ai
commandé,
en disant: Aaron
et
ses
fils
la mangeront.
Mais
vous
brûlerez
au
feu
ce
qui
restera
de
la
chair
et
du
pain.
Et
pendant
sept
jours,
vous
ne
sortirez
pas
de l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
jusqu'à
ce
que
les
jours
de
votre installation
soient
accomplis;
car
on
vous installera
pendant
sept
jours.
L'Éternel
a
commandé
de
faire
comme
on
a
fait aujourd'hui,
pour
faire
expiation
pour
vous.
Vous
resterez
donc
sept
jours
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
jour
et
nuit,
et
vous
observerez
le
commandement
de l'Éternel, afin
que
vous
ne
mouriez
pas;
car
il
m'a
été
ainsi
commandé.
Et Aaron
et
ses
fils
firent
toutes
les
choses
que l'Éternel
avait commandées
par
Moïse.
Le
huitième
jour,
Moïse
appela Aaron
et
ses
fils,
et
les
anciens d'Israël;
Et
il
dit
à Aaron:
Prends
un
jeune
veau
pour
le
sacrifice
pour
le
péché,
et
un bélier
pour l'holocauste,
l'un
et
l'autre
sans
défaut,
et offre-les
devant
l'Éternel.
Et
tu
parleras
aux
enfants d'Israël,
en disant:
Prenez
un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
un
veau
et
un
agneau
sans
défaut,
âgés
d'un
an,
pour l'holocauste;
Un
taureau
et
un bélier
pour
le
sacrifice
de prospérités,
pour
sacrifier
devant
l'Éternel,
et
une
offrande arrosée d'huile;
car aujourd'hui
l'Éternel
vous
apparaîtra.
Ils
amenèrent
donc
devant
le tabernacle d'assignation
ce
que
Moïse
avait
commandé;
et
toute l'assemblée s'approcha,
et
se
tint
devant
l'Éternel.
Et
Moïse
dit:
Voici
ce
que
l'Éternel
a
commandé, faites-le,
et
la
gloire
de
l'Éternel
vous
apparaîtra.
Puis
Moïse
dit
à Aaron: Approche-toi
de l'autel;
fais
ton
sacrifice
pour
le
péché
et
ton
holocauste,
et
fais l'expiation
pour
toi
et
pour
le
peuple;
présente
aussi l'offrande
du
peuple,
et
fais l'expiation
pour
lui,
comme
l'Éternel
l'a
commandé.
Alors Aaron s'approcha
de l'autel,
et
égorgea
le
veau
de
son
sacrifice
pour
le
péché.
Et
les
fils d'Aaron
lui
présentèrent
le
sang;
il
trempa
son doigt
dans
le
sang,
en
mit
sur
les
cornes
de l'autel,
et
répandit
le
sang
au
pied
de l'autel.
Et
il
fit fumer
sur l'autel
la
graisse,
les
rognons,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie
de
la
victime
pour
le
péché,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Mais
il
brûla
au
feu,
hors
du
camp,
la
chair
et
la
peau.
Ensuite
il
égorgea l'holocauste.
Les
fils d'Aaron
lui
présentèrent
le
sang,
et
il
le
répandit
sur l'autel
tout
autour.
Ils
lui
présentèrent
aussi l'holocauste,
coupé
par
morceaux,
et
la
tête,
et
il
les
fit fumer
sur l'autel.
Puis
il
lava
les
entrailles
et
les
jambes,
et
il
les
fit fumer
sur l'holocauste
à l'autel.
Il
offrit
aussi l'offrande
du
peuple.
Il
prit
le
bouc
du
sacrifice
pour
le
péché
qui
était
pour
le
peuple;
il l'égorgea,
et l'offrit
pour
le
péché,
comme
le
premier
sacrifice;
Et
il
offrit l'holocauste,
et
le
fit
selon l'ordonnance.
Ensuite
il
présenta l'offrande;
il
en
remplit
la
paume
de
sa
main,
et
la
fit fumer
sur l'autel, outre l'holocauste
du
matin.
Il
égorgea
aussi
le
taureau
et
le bélier
en
sacrifice
de prospérités
pour
le
peuple.
Les
fils d'Aaron
lui
présentèrent
le
sang,
et
il
le
répandit
sur l'autel
tout
autour.
Ils
lui
présentèrent
aussi
la
graisse
du
taureau
et
du bélier,
la queue,
ce
qui
couvre
les
entrailles,
les
rognons,
et
la membrane
qui recouvre
le
foie;
Et
ils
mirent
les
graisses
sur
les
poitrines,
et
il
fit fumer
les
graisses
sur l'autel;
Puis Aaron
agita
devant
l'Éternel,
en
offrande,
les
poitrines
et
la jambe
droite,
comme
Moïse
l'avait
commandé.
Et Aaron
éleva
ses
mains
vers
le
peuple,
et
le
bénit;
et
il
descendit,
après
avoir
offert
le
sacrifice
pour
le
péché, l'holocauste
et
le
sacrifice
de prospérités.
Alors
Moïse
et Aaron entrèrent
dans
le tabernacle d'assignation, puis
ils
sortirent
et
bénirent
le
peuple;
et
la
gloire
de
l'Éternel
apparut
à
tout
le
peuple:
Un
feu
sortit
de
devant
l'Éternel,
et consuma
sur l'autel l'holocauste
et
les
graisses;
et
tout
le
peuple
le
vit,
et
ils poussèrent
des
cris
de
joie,
et
se
jetèrent
sur
leurs
faces.
Or
les
fils d'Aaron,
Nadab
et Abihu,
prirent
chacun
leur encensoir,
y
mirent
du
feu,
posèrent
du
parfum
dessus,
et
offrirent
devant
l'Éternel
un
feu
étranger;
ce
qu'il
ne
leur
avait
point
commandé.
Et
un
feu
sortit
de
devant
l'Éternel,
et
les dévora,
et
ils
moururent
devant
l'Éternel.
Alors
Moïse
dit
à Aaron: C'est
ce
dont
l'Éternel
a
parlé,
en disant:
Je
serai
sanctifié
par
ceux
qui s'approchent
de
moi,
et
je
serai
glorifié
en
présence
de
tout
le
peuple.
Et Aaron
se tut.
Et
Moïse
appela Mishaël
et Eltsaphan,
fils d'Uziel,
oncle d'Aaron,
et
leur
dit: Approchez-vous,
emportez
vos
frères
de
devant
le
sanctuaire,
hors
du
camp.
Ils s'approchèrent
donc,
et
les
emportèrent
dans
leurs
tuniques
hors
du
camp,
comme
Moïse
l'avait
dit.
Puis
Moïse
dit
à Aaron,
et
à Éléazar
et
à Ithamar,
ses
fils:
Ne découvrez
point
vos
têtes,
et
ne déchirez
point
vos vêtements,
de
peur
que
vous
ne
mouriez,
et
que
l'Éternel
ne
se courrouce
contre
toute l'assemblée;
mais
que
vos
frères,
toute
la
maison d'Israël,
pleurent
à
cause
de l'embrasement
que
l'Éternel
a
allumé.
Et
ne
sortez
pas
de l'entrée
du tabernacle d'assignation,
de
peur
que
vous
ne
mouriez;
car l'huile
de l'onction
de
l'Éternel
est
sur
vous.
Et
ils
firent
selon
la
parole
de
Moïse.
Puis
l'Éternel
parla
à Aaron,
en disant:
Tu
ne
boiras
ni
vin
ni boisson
enivrante,
toi
et
tes
fils
avec
toi,
quand
vous entrerez
dans
le tabernacle d'assignation,
de
peur
que
vous
ne
mouriez; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
dans
vos
générations,
Afin
que
vous puissiez discerner
entre
ce
qui
est
saint
et
ce
qui
est
profane,
entre
ce
qui
est
souillé
et
ce
qui
est
pur,
Et
enseigner
aux
enfants d'Israël
toutes
les
ordonnances
que
l'Éternel
leur
a
prescrites
par
Moïse.
Et
Moïse
dit
à Aaron,
et
à Éléazar
et
à Ithamar,
les
fils
qui
lui
restaient:
Prenez
le
reste
de l'offrande
des
sacrifices
faits
par
le
feu
à
l'Éternel,
et mangez-le
sans
levain
près
de l'autel;
car c'est
une
chose
très
sainte.
Vous
le mangerez
dans
un
lieu
saint,
car c'est
ton
droit
et
le
droit
de
tes
fils,
sur
les
sacrifices
faits
par
le
feu
à
l'Éternel;
car
cela
m'a
été
ainsi
commandé.
Quant
à
la
poitrine
offerte
par agitation
et
à
la jambe
présentée
par
élévation,
vous
les mangerez
dans
un
lieu
pur,
toi,
tes
fils,
et
tes
filles
avec
toi;
car
elles
vous
sont
données
comme
ton
droit
et
le
droit
de
tes
fils,
dans
les
sacrifices
de prospérités
des
enfants d'Israël.
On
apportera
avec
les
sacrifices
des
graisses
faits
par
le
feu,
la jambe
présentée
par
élévation
et
la
poitrine
offerte
par agitation,
pour
les
agiter
en
offrande
devant
l'Éternel;
et
cela t'appartiendra,
et
à
tes
fils
avec
toi,
par
une
loi
perpétuelle,
comme
l'Éternel
l'a
commandé.
Or
Moïse
cherchait
le
bouc
du
sacrifice
pour
le
péché;
et
voici,
il
avait
été
brûlé.
Alors
il
se courrouça
contre Éléazar
et Ithamar,
les
fils
qui
restaient
à Aaron,
et
leur
dit:
Pourquoi n'avez-vous
pas mangé
le
sacrifice
pour
le
péché
dans
le
lieu
saint?
car c'est
une
chose
très
sainte,
et
l'Éternel
vous
l'a
donné
pour
porter l'iniquité
de l'assemblée,
pour
faire l'expiation
pour
elle
devant
l'Éternel.
Voici,
son
sang
n'a
point
été
porté
dans l'intérieur
du
sanctuaire;
vous deviez
manger
le
sacrifice
dans
le
sanctuaire,
comme
je l'ai
commandé.
Mais Aaron
dit
à
Moïse:
Voici,
ils
ont
offert aujourd'hui
leur
sacrifice
pour
le
péché,
et
leur
holocauste
devant
l'
Éternel;
et
après
ce
qui m'est
arrivé,
si j'eusse mangé aujourd'hui
le
sacrifice
pour
le
péché,
cela eût-il plu
à
l'Éternel
Et
Moïse, l'ayant
entendu,
approuva.
L'Éternel
parla
à
Moïse
et
à Aaron,
en
leur disant:
Parlez
aux
enfants d'Israël,
et
dites:
Voici
les
animaux
que
vous mangerez, d'entre
toutes
les
bêtes
qui
sont
sur
la
terre:
Vous mangerez
parmi
le
bétail
tout
ce
qui
a l'ongle divisé
et
le
pied fourché,
et
qui
rumine;
Mais
vous
ne mangerez
point d'entre celles
qui
ruminent,
et d'entre celles
qui
ont l'ongle divisé:
le
chameau,
car
il
rumine,
mais
il
n'a
point l'ongle divisé;
il
vous
sera
souillé;
Le lapin,
car
il
rumine,
mais
il
n'a
point l'ongle divisé;
il
vous
sera
souillé;
Le lièvre,
car
il
rumine,
mais
il
n'a
point l'ongle divisé;
il
vous
sera
souillé;
Le
porc,
car
il
a l'ongle divisé
et
le
pied fourché,
mais
il
ne
rumine
pas;
il
vous
sera
souillé;
Vous
ne mangerez
point
de
leur
chair,
vous
ne
toucherez
point
leur
cadavre;
ils
vous
seront
souillés.
Voici
ce
que
vous mangerez
de
tout
ce
qui
est
dans
les
eaux:
Vous mangerez
tout
ce
qui
a
des
nageoires
et
des
écailles,
dans
les
eaux,
dans
les
mers,
et
dans
les
rivières;
Mais
tout
ce
qui
n'a
point
de
nageoires
ni d'écailles,
dans
les
mers
et
dans
les
rivières,
parmi
tout
ce
qui fourmille
dans
les
eaux,
et
parmi
tout
être
vivant
dans
les
eaux,
vous
sera
en
abomination.
Ils
vous
seront
en
abomination;
vous
ne mangerez
point
de
leur
chair,
et
vous tiendrez
pour abominable
leur
cadavre.
Tout
ce
qui
n'a
pas
de
nageoires
et d'écailles
dans
les
eaux,
vous
sera
en
abomination.
Et
voici
parmi
les
oiseaux
ceux
que
vous tiendrez
pour
abominables; on
ne
les mangera
pas, c'est
une
abomination: l'aigle, l'orfraie,
et
le vautour;
Le
milan
et
le faucon,
selon
leur
espèce;
Toute
espèce
de
corbeau;
Le chat-huant,
le coucou,
la
mouette, l'épervier
et
ce
qui
est
de
son
espèce;
La
chouette,
le
plongeon,
et
le
hibou;
Le
cygne,
le
pélican,
le
cormoran;
La
cigogne,
le héron,
et
ce
qui
est
de
son
espèce;
la
huppe
et
la chauve-souris.
Tout
reptile
qui
vole
et
qui
marche
sur
quatre
pieds
vous
sera
en
abomination.
Mais
de
tout
reptile
qui
vole
et
qui
marche
sur
quatre
pieds,
vous mangerez
ceux
qui
ont
des
jambes au-dessus
de
leurs
pieds,
pour
sauter
sur
la
terre.
Voici
ceux
que
vous mangerez:
la
sauterelle
selon
son
espèce,
le
solam
selon
son
espèce,
le
hargol
selon
son
espèce,
et
le
hagab
selon
son
espèce.
Tout
autre
reptile
qui
vole
et
qui
a
quatre
pieds,
vous
sera
en
abomination.
Vous
serez
souillés
à
cause
d'eux;
quiconque
touchera
leur
cadavre,
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
quiconque
portera
leur
corps
mort,
lavera
ses vêtements,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Toute
bête
qui
a l'ongle divisé,
et
qui
n'a
point
le
pied fourché,
et
ne
rumine
pas,
vous
sera
souillée;
quiconque
la
touchera,
sera
souillé.
Et
tout
ce
qui
marche
sur
ses
pattes,
entre
tous
les
animaux
qui
marchent
sur
quatre
pieds,
vous
sera
souillé;
quiconque
en
touchera
le
corps
mort,
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
quiconque
portera
leur
corps
mort,
lavera
ses vêtements,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir;
ces
animaux
vous
seront
souillés.
Et
voici
ce
qui
sera
souillé
pour
vous
parmi
les
animaux
qui
rampent
sur
la
terre:
la
taupe,
la
souris
et
le
lézard,
selon
leur
espèce,
La musaraigne,
la
grenouille,
la
tortue,
la limace
et
le
caméléon.
Ceux-là
sont
souillés
pour
vous
entre
tous
les
reptiles;
quiconque
les
touchera
morts,
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Tout
objet
sur lequel
il
en
tombera
quand
ils
seront
morts,
sera
souillé,
ustensile
de
bois, vêtement,
peau,
sac,
tout
objet
dont on
fait
usage;
il
sera
mis
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir, puis
il
sera
pur.
Et s'il
en
tombe
quelque
chose
dans
un
vase
de
terre,
tout
ce
qui
se trouvera
dedans
sera
souillé,
et
vous
briserez
le
vase.
Tout aliment
qu'on mange,
sur lequel
il
sera
tombé
de
cette
eau,
sera
souillé;
et
tout
breuvage
qu'on
boit,
dans
quelque
vase
que
ce
soit,
en
sera
souillé.
Tout
objet
sur lequel
tombera
quelque
chose
de
leur
corps
mort,
sera
souillé;
le
four
et
le
foyer
seront
détruits;
ils
sont
souillés,
et
ils
vous
seront
souillés.
Toutefois
une
source
ou
une citerne, formant
amas d'eau,
seront
pures;
mais
qui
touchera
leur
corps
mort
sera
souillé.
Et s'il
tombe
quelque
chose
de
leur
corps
mort
sur
quelque
semence
que l'on
sème,
elle
sera
pure.
Mais
si l'on
a
mis
de l'eau
sur
la
semence,
et
qu'il
y
tombe
quelque
chose
de
leur
corps
mort,
elle
vous
sera
souillée.
Et
quand
une
des
bêtes
qui
vous
sert
de nourriture
mourra,
celui
qui
en
touchera
le
cadavre,
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Celui
qui mangera
de
son
corps
mort
lavera
ses vêtements,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir;
et
celui
qui
portera
son
corps
mort,
lavera
ses vêtements,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Tout
reptile
qui
rampe
sur
la
terre
est
une
abomination; on
n'en mangera
point.
Vous
ne mangerez
point,
parmi
les
reptiles
qui
rampent
sur
la
terre,
ceux
qui
marchent
sur
le ventre,
ni
ceux
qui
marchent
sur
quatre
pieds,
ou
sur
un
grand
nombre
de
pieds;
car
ils
sont
une
abomination.
Ne
rendez
point
vos
personnes
abominables
par
aucun
reptile
qui
rampe,
ne
vous
rendez
point
impurs
par
eux,
ne
vous
souillez
point
par
eux.
Car
je
suis l'Éternel,
votre
Dieu;
vous
vous
sanctifierez,
et
vous
serez
saints;
car
je
suis
saint.
Et
vous
ne
souillerez
point
vos
personnes
par
aucun
de
ces
reptiles
qui
rampent
sur
la
terre.
Car
je
suis l'Éternel,
qui
vous ai
fait
monter
du pays d'Égypte,
pour
être
votre
Dieu;
vous
serez
saints,
car
je
suis
saint.
Telle
est
la
loi touchant
le
bétail,
les
oiseaux,
tout
être
vivant
qui
se
meut
dans
les
eaux,
et
pour
tout
être
qui
rampe
sur
la
terre,
Afin
de discerner
entre
ce
qui
est
souillé
et
ce
qui
est
pur,
entre l'animal
qui
se mange
et
celui
qui
ne
se mange
pas.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
dis:
Quand
une
femme deviendra
enceinte
et
enfantera
un
mâle,
elle
sera
souillée
sept
jours;
elle
sera
souillée
comme
au
temps
de l'impureté
de
son
indisposition.
Et
le
huitième
jour
on
circoncira
la
chair
du
prépuce
de l'enfant.
Elle
restera
pendant trente-trois
jours,
à
se
purifier
de
son
sang;
elle
ne
touchera
aucune chose
sainte,
et n'ira
point
au
sanctuaire,
jusqu'à
ce
que
les
jours
de
sa
purification
soient
accomplis.
Et
si
elle
enfante
une
fille,
elle
sera
souillée
deux
semaines,
comme
pour
son
impureté,
et
elle
restera soixante-six
jours
à
se
purifier
de
son
sang.
Et
quand
les
jours
de
sa
purification
seront
accomplis,
pour
un
fils
ou
pour
une
fille,
elle
présentera
au
sacrificateur
un
agneau
de l'année,
en
holocauste,
et
un pigeonneau
ou
une
tourterelle,
en sacrifice
pour
le
péché,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Le
sacrificateur l'offrira
devant l'Éternel,
et
fera l'expiation
pour
elle,
et
elle
sera
purifiée
du
flux
de
son
sang. Telle
est
la
loi touchant
celle
qui
enfante
un
mâle
ou
une
fille.
Mais
si
elle
n'a
pas
le moyen
de
se
procurer
un
agneau,
elle
prendra
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux, l'un
pour l'holocauste
et l'autre
pour
le sacrifice
pour
le
péché;
et
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
elle,
et
elle
sera
purifiée.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Quand
un
homme
aura
sur
la
peau
de
son
corps
une
tumeur,
une
éruption,
ou
une
tache
blanche,
qui
sera
devenue
sur
la
peau
de
son
corps
une
plaie
de
lèpre,
on l'amènera
à Aaron,
le
sacrificateur,
ou
à
l'un
de
ses
fils,
les
sacrificateurs.
Le
sacrificateur
regardera
la
plaie
qui
est
sur
la
peau
du
corps.
Si
le
poil
de
la
plaie
est
devenu
blanc,
et
si l'apparence
de
la
plaie
est
plus
enfoncée
que
la
peau
du
corps, c'est
une
plaie
de
lèpre:
le
sacrificateur
le
verra
et
déclarera
cet
homme
souillé.
Mais
s'il
y
a
une
tache
blanche
sur
la
peau
du
corps,
et
que
son
apparence
ne
soit
pas
plus
enfoncée
que
la
peau,
et
si
son
poil
n'est
pas
devenu
blanc,
le
sacrificateur
enfermera
pendant
sept
jours
celui
qui
a
la
plaie.
Le
sacrificateur l'examinera
au
septième
jour;
et
si
la
plaie
lui
paraît s'être
arrêtée,
si
la
plaie
ne
s'est
pas
étendue
sur
la
peau,
le
sacrificateur l'enfermera
une
seconde
fois
pendant
sept
jours.
Et
le
sacrificateur l'examinera
une
seconde
fois
au
septième
jour.
Si
la
plaie
est
devenue
pâle,
et
ne
s'est
pas
étendue
sur
la
peau,
le
sacrificateur
déclarera
cet
homme
pur; c'est
une
éruption.
Il
lavera
ses vêtements
et
sera
pur.
Mais
si l'éruption s'étend
sur
la
peau,
après
qu'il
aura paru
devant
le
sacrificateur
pour
être
déclaré
pur,
il
se
montrera
une
seconde
fois
au
sacrificateur,
Le
sacrificateur l'examinera;
et
si l'éruption
s'est
étendue
sur
la
peau,
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé; c'est
la
lèpre.
Quand
il
y
aura
une
plaie
de
lèpre
sur
un
homme,
on l'amènera
au
sacrificateur.
Et
le
sacrificateur l'examinera.
S'il
y
a
une
tumeur
blanche
sur
la
peau,
et
qu'elle
ait
rendu
le
poil
blanc,
et
qu'il
y
ait
trace
de
chair
vive
dans
la
tumeur,
C'est
une
lèpre
invétérée
dans
la
peau
de
son
corps,
et
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé;
il
ne l'enfermera
pas,
car
il
est
souillé.
Mais
si
la
lèpre
fait
une
éruption
sur
la
peau,
et
que
la
lèpre
couvre
toute
la
peau
de
celui
qui
a
la
plaie,
de
la
tête
aux
pieds,
partout
où
peut
voir
le
sacrificateur,
Le
sacrificateur l'examinera,
et
si
la
lèpre
a
couvert
toute
sa
chair,
il
déclarera
pur
celui
qui
a
la
plaie;
il
est
devenu
tout
blanc;
il
est
pur.
Mais
le
jour
où
il
y
paraîtra
de
la
chair
vive,
il
sera
souillé.
Quand
le
sacrificateur
aura
vu
la
chair
vive,
il
le
déclarera
souillé;
la
chair
vive
est
souillée, c'est
la
lèpre.
Mais
si
la
chair
vive
change
et
devient
blanche,
il
ira
vers
le
sacrificateur;
Et
le
sacrificateur l'examinera;
et
si
la
plaie
est
devenue
blanche,
le
sacrificateur
déclarera
pur
celui
qui
a
la
plaie:
il
est
pur.
Quand quelqu'un
aura
eu
sur
la
peau
de
son
corps
un
ulcère
qui
aura
été
guéri,
Et qu'à
la
place
où
était l'ulcère,
il
y
aura
une
tumeur
blanche,
ou
une
tache
blanche rougeâtre,
cet
homme
se
montrera
au
sacrificateur.
Le
sacrificateur l'examinera.
Si
la
tache
paraît
plus
enfoncée
que
la
peau,
et
que
le
poil
soit
devenu
blanc,
alors
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé; c'est
une
plaie
de
lèpre,
qui
a
fait
éruption
dans l'ulcère.
Mais
si
le
sacrificateur
voit
qu'il
n'y
a
point
de
poil
blanc
dans
la
tache,
et
qu'elle
n'est
pas
plus
enfoncée
que
la
peau,
et
qu'elle
est
devenue
pâle,
le
sacrificateur
enfermera
cet
homme
pendant
sept
jours.
Et
si
elle s'étend
sur
la
peau,
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé: c'est
une
plaie
de
lèpre.
Mais
si
la
tache
est
restée
à
la
même
place,
et
ne
s'est
pas
étendue, c'est
une
cicatrice d'ulcère;
le
sacrificateur
le
déclarera
pur.
Lorsqu'un
homme
aura
sur
la
peau
une
brûlure
faite
par
le
feu,
et
que
la
marque
de
la
brûlure
sera
une
tache
d'un
blanc rougeâtre
ou
blanche,
Le
sacrificateur l'examinera;
et
si
le
poil
est
devenu
blanc
dans
la
tache,
et
que
son
apparence
soit
plus
enfoncée
que
la
peau, c'est
la
lèpre;
elle
a
fait
éruption
dans
la
brûlure.
Le
sacrificateur
déclarera
cet
homme
souillé: c'est
une
plaie
de
lèpre.
Mais
si
le
sacrificateur
voit
qu'il
n'y
a
point
de
poil
blanc
dans
la
tache,
qu'elle
n'est
pas
plus
enfoncée
que
la
peau,
et
qu'elle
est
devenue
pâle,
le
sacrificateur
enfermera
cet
homme
pendant
sept
jours.
Le
sacrificateur l'examinera
au
septième
jour;
si
la
tache
s'est
étendue
sur
la
peau,
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé: c'est
une
plaie
de
lèpre.
Mais
si
la
tache
est
restée
à
la
même
place,
ne
s'est
pas
étendue
sur
la
peau,
et
est
devenue
pâle, c'est
la
tumeur
de
la
brûlure.
Le
sacrificateur
le
déclarera
pur,
car c'est
la
cicatrice
de
la
brûlure.
Lorsqu'un
homme
ou
une femme
aura
une
plaie
à
la
tête,
ou
à
la
barbe,
Le
sacrificateur
examinera
la
plaie.
Si
son
apparence
est
plus
profonde
que
la
peau,
et
qu'elle contienne
du
poil
jaunâtre
et
grêle,
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé: c'est
de
la
teigne, c'est
la
lèpre
de
la
tête
ou
de
la
barbe.
Mais
si
le
sacrificateur,
regardant
la
plaie
de
la
teigne,
voit
que
son
apparence
n'est
pas
plus
profonde
que
la
peau,
et
qu'il
n'y
a
point
de
poil
noir,
le
sacrificateur
enfermera
pendant
sept
jours
celui
qui
a
la
plaie
de
la
teigne.
Le
septième
jour
le
sacrificateur
examinera
la
plaie.
Si
la
teigne
ne
s'est
pas
étendue,
s'il
n'y
a
point
de
poil
jaunâtre,
et
que l'apparence
de
la
teigne
ne
soit
pas
plus
profonde
que
la
peau,
L'homme
se
rasera,
mais
il
ne
rasera
pas l'endroit
de
la
teigne;
et
le
sacrificateur
enfermera
une
seconde
fois,
pendant
sept
jours,
celui
qui
a
la
teigne.
Puis,
le
sacrificateur
examinera
la
teigne
au
septième
jour.
Si
la
teigne
ne
s'est
pas
étendue
sur
la
peau,
et
que
son
apparence
ne
soit
pas
plus
profonde
que
la
peau,
le
sacrificateur
le
déclarera
pur;
il
lavera
ses vêtements
et
il
sera
pur.
Mais
si
la
teigne
s'est
étendue
sur
la
peau,
après
qu'il
aura
été
déclaré
pur,
Le
sacrificateur l'examinera.
Et
si
la
teigne
s'est
étendue
sur
la
peau,
le
sacrificateur
ne cherchera
point
de
poil
jaunâtre:
il
est
souillé.
Mais
si
la
teigne
lui
paraît s'être
arrêtée,
et
qu'il
y
ait
poussé
du
poil
noir,
la
teigne
est
guérie:
il
est
pur,
et
le
sacrificateur
le
déclarera
pur.
Lorsqu'un
homme
ou
une femme
aura
sur
la
peau
de
son
corps
des taches,
des taches
blanches,
Le
sacrificateur l'examinera.
S'il
y
a
sur
la
peau
de
son
corps
des taches
d'un
blanc
pâle, c'est
une
tache
blanche
qui
a
fait
éruption
sur
la
peau:
il
est
pur.
Lorsqu'un
homme
aura
la
tête
dépouillée
de
cheveux, c'est
un
chauve:
il
est
pur.
Et
si
sa
tête
est
dépouillée
de
cheveux
du
côté
de
la
face, c'est
un
front
chauve:
il
est
pur.
Mais
s'il
y
a
dans
la
partie
chauve
de
derrière
ou
de
devant,
une
plaie
d'un
blanc rougeâtre, c'est
une
lèpre
qui
a
fait
éruption
dans
la
partie
chauve
de
derrière
ou
de
devant.
Le
sacrificateur l'examinera;
et
si
la
tumeur
de
la
plaie
est
d'un
blanc rougeâtre,
dans
la
partie
chauve
de
derrière
ou
de
devant,
semblable
à
la
lèpre
de
la
peau
du
corps,
Cet
homme
est
lépreux,
il
est
souillé;
le
sacrificateur
le
déclarera
souillé;
sa
plaie
est
à
la
tête.
Or
le
lépreux
qui
sera atteint
de
la
plaie
aura
ses vêtements
déchirés,
et
la
tête
nue;
il
se
couvrira
la
barbe
et
criera:
Souillé!
souillé!
Tout
le
temps
qu'il
aura
la
plaie,
il
sera
souillé;
il
est
souillé;
il
demeurera seul,
son
habitation
sera
hors
du
camp.
Quand
il
y
aura
une
plaie
de
lèpre
sur
un
vêtement,
sur
un
vêtement
de
laine,
ou
sur
un
vêtement
de
lin,
Sur
un feutre
ou
sur
un tissu
de
lin
ou
de
laine,
sur
une
peau
ou
sur
quelque
ouvrage
fait
de
peau,
Et
que
la
plaie
sera
verdâtre
ou rougeâtre
sur
le
vêtement
ou
sur
la
peau,
sur
le feutre
ou
sur
le tissu,
ou
sur
un
objet
quelconque
de
peau, c'est
une
plaie
de
lèpre;
elle
sera
montrée
au
sacrificateur.
Le
sacrificateur
examinera
la
plaie,
et
il
en
enfermera
pendant
sept
jours
ce
qui
a
la
plaie.
Et
le
septième
jour
il
examinera
la
plaie.
Si
la
plaie
s'est
étendue
sur
le
vêtement,
sur
le feutre
ou
sur
le tissu,
sur
la
peau,
ou
sur l'ouvrage
quelconque
fait
de
peau, c'est
une
plaie
de
lèpre rongeante, l'objet
est
souillé.
Il
brûlera
donc
le
vêtement,
le feutre
ou
le tissu
de
laine
ou
de
lin,
ou
tout
objet
fait
de
peau,
sur lequel
sera
la
plaie,
car c'est
une
lèpre rongeante:
il
sera
brûlé
au
feu.
Mais
si
le
sacrificateur
voit
que
la
plaie
ne
s'est
pas
étendue
sur
le
vêtement,
sur
le feutre
ou
sur
le tissu,
ou
sur l'objet
quelconque
fait
de
peau,
Le
sacrificateur commandera
qu'on
lave
ce
qui
a
la
plaie,
et
il l'enfermera
pendant
sept
jours,
une
seconde
fois.
Et
le
sacrificateur
examinera
la
plaie
après
qu'elle
aura
été
lavée.
Si
la
plaie
n'a
point
changé d'aspect
et
ne
s'est
pas
étendue, l'objet
est
souillé;
tu
le
brûleras
au
feu; c'est
une corrosion
à l'envers
ou
à l'endroit
de
la
partie dénudée.
Mais
si
le
sacrificateur
voit
que
la
plaie
est
devenue
pâle
après avoir
été
lavée,
il l'arrachera
du
vêtement,
ou
de
la
peau,
du feutre
ou
du tissu.
Si
elle
paraît
encore
sur
le
vêtement,
sur
le feutre
ou
sur
le tissu,
ou
sur
tout
objet
fait
de
peau, c'est
une
éruption
de
lèpre;
tu
brûleras
au
feu l'objet
où
est
la
plaie.
Mais
le
vêtement,
le feutre
ou
le tissu, l'objet
quelconque
fait
de
peau,
que
tu
auras
lavé,
et
dont
la
plaie
aura
disparu,
sera
lavé
une
seconde
fois,
et
il
sera
pur.
Telle
est
la
loi
concernant
la
plaie
de
la
lèpre
sur
un
vêtement
de
laine
ou
de
lin,
sur
un feutre
ou
sur
un tissu,
ou
sur
un
objet
quelconque
fait
de
peau,
pour
le déclarer
pur
ou
souillé.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
en
disant:
Voici
la
loi touchant
le
lépreux,
pour
le
jour
de
sa
purification:
on l'amènera
au
sacrificateur;
Le
sacrificateur
sortira
du
camp
et l'examinera.
Si
la
plaie
de
la
lèpre
du
lépreux
est
guérie,
Le
sacrificateur
ordonnera
de
prendre
pour
celui
qui
doit
être
purifié,
deux
oiseaux
vivants
et
purs,
du
bois
de cèdre,
du
cramoisi
et
de l'hysope.
Et
le
sacrificateur commandera
qu'on
égorge
l'un
des
oiseaux
sur
un
vase
de
terre,
sur
de l'eau
vive.
Quant
à l'oiseau
vivant,
il
le
prendra,
avec
le
bois
de cèdre,
le
cramoisi
et l'hysope,
et
il
les
trempera,
avec l'oiseau
vivant,
dans
le
sang
de l'oiseau
égorgé
sur l'eau
vive;
Il
en
fera
aspersion
sept
fois
sur
celui
qui
se
purifie
de
la
lèpre,
il
le
déclarera
pur,
et
il
lâchera
dans
les
champs l'oiseau
vivant.
Et
celui
qui
se
purifie
lavera
ses vêtements,
rasera
tout
son
poil,
se
lavera
dans l'eau
et
il
sera
pur.
Ensuite
il entrera
dans
le
camp,
mais
il
demeurera
hors
de
sa tente
pendant
sept
jours.
Et
au
septième
jour,
il
rasera
tout
son
poil,
sa
tête,
sa
barbe,
ses
sourcils,
il
rasera
tout
son
poil.
Il
lavera
ses vêtements
et
baignera
son
corps
dans l'eau,
et
il
sera
pur.
Le
huitième
jour,
il
prendra
deux
agneaux
sans
défaut,
et
une
brebis
de l'année
sans
défaut,
trois
dixièmes d'épha
de fine
farine
en
offrande, arrosée d'huile,
et
un
log d'huile;
Et
le
sacrificateur
qui
fait
la
purification,
présentera l'homme
qui
se
purifie
et
ces
choses
devant l'Éternel,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Ensuite
le
sacrificateur
prendra
l'un
des
agneaux,
et l'offrira
en
sacrifice
pour
le délit,
avec
le
log d'huile,
et
il
les
agitera
en oblation
devant l'Éternel.
Puis
il
égorgera l'agneau,
au
lieu
où
l'on
égorge
le
sacrifice
pour
le
péché
et l'holocauste,
dans
le
lieu
saint;
car
le
sacrifice
pour
le délit
appartient
au
sacrificateur,
comme
le
sacrifice
pour
le
péché; c'est
une
chose
très
sainte.
Et
le
sacrificateur
prendra
du
sang
du
sacrifice
pour
le délit;
il
en
mettra
sur
le
bout
de l'oreille
droite
de
celui
qui
se
purifie,
sur
le pouce
de
sa
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
son
pied
droit.
Le
sacrificateur
prendra
du
log d'huile
et
en
versera
dans
sa
main
gauche;
Ensuite
le
sacrificateur
trempera
le doigt
de
sa
main
droite
dans l'huile
qui
sera
dans
sa
main
gauche,
et
fera
aspersion
de l'huile
avec
son doigt
sept
fois
devant l'Éternel.
Et
du
reste
de l'huile
qui
sera
dans
sa
main,
le
sacrificateur
en
mettra
sur
le
bout
de l'oreille
droite
de
celui
qui
se
purifie,
sur
le pouce
de
sa
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
son
pied
droit, par-dessus
le
sang
du
sacrifice
pour
le délit.
Ce
qui
restera
de l'huile
qui
sera
dans
sa
main,
le
sacrificateur
le
mettra
sur
la
tête
de
celui
qui
se
purifie;
et
le
sacrificateur
fera
pour
lui l'expiation
devant l'Éternel.
Puis
le
sacrificateur
offrira
le
sacrifice
pour
le
péché,
et
fera l'expiation
pour
celui
qui
se
purifie
de
sa
souillure;
ensuite
il
égorgera l'holocauste.
Le
sacrificateur
offrira l'holocauste
et l'offrande
sur l'autel;
et
il
fera l'expiation
pour
cet
homme,
et
il
sera
pur.
Mais
s'il
est
pauvre
et
que
ses moyens
n'y suffisent
pas,
il
prendra
un
agneau
comme
sacrifice
pour
le délit
en
offrande
agitée
pour
faire l'expiation
pour
lui,
et
un
dixième
de fine
farine arrosée d'huile
pour l'offrande,
et
un
log d'huile,
Et
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux,
selon
ses moyens,
l'un
pour
le
sacrifice
pour
le
péché,
l'autre
pour l'holocauste.
Il
apportera
ces
choses
le
huitième
jour
au
sacrificateur,
pour
sa
purification,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
devant l'Éternel.
Le
sacrificateur
prendra l'agneau
pour
le
sacrifice
pour
le délit,
et
le
log d'huile;
et
le
sacrificateur
les
agitera
en
offrande
devant l'Éternel.
Puis
il
égorgera l'agneau
du
sacrifice
pour
le délit.
Le
sacrificateur
prendra
du
sang
du
sacrifice
pour
le délit
et
en
mettra
sur
le
bout
de l'oreille
droite
de
celui
qui
se
purifie,
sur
le pouce
de
sa
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
son
pied
droit.
Ensuite
le
sacrificateur
se
versera
de l'huile
dans
la
paume
de
sa
main
gauche.
Et
de l'huile
qui
sera
dans
sa
main
gauche,
le
sacrificateur
fera
aspersion
avec
le doigt
de
sa
main
droite,
sept
fois
devant l'Éternel.
Et
le
sacrificateur
mettra
de l'huile
qui
sera
dans
sa
main
sur
le
bout
de l'oreille
droite
de
celui
qui
se
purifie,
sur
le pouce
de
sa
main
droite,
et
sur
le gros orteil
de
son
pied
droit,
à l'endroit
où
il
a
mis
du
sang
du
sacrifice
pour
le délit.
Ce
qui
restera
de l'huile
qui
sera
dans
sa
main,
le
sacrificateur
le
mettra
sur
la
tête
de
celui
qui
se
purifie,
pour
faire l'expiation
pour
lui,
devant l'Éternel.
Puis,
il
sacrifiera l'une
des
tourterelles
ou
l'un
des pigeonneaux,
suivant
ce
qu'il
pourra
présenter,
Selon
ses moyens,
l'un
en
sacrifice
pour
le
péché,
l'autre
en
holocauste,
avec l'offrande.
Et
le
sacrificateur
fera l'expiation
devant l'Éternel
pour
celui
qui
se
purifie.
Telle
est
la
loi
concernant
celui
qui
a
une
plaie
de
lèpre,
et
dont
les
ressources
sont
insuffisantes quant
à
sa
purification.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse
et
à Aaron,
en
disant:
Quand
vous
serez entrés
au
pays
de
Canaan,
dont
je
vous
donne
la
possession,
si
je
mets
une
plaie
de
lèpre
dans
une
maison
du
pays
que
vous posséderez,
Celui
à
qui
la
maison
appartient
viendra
et
le
déclarera
au
sacrificateur,
en
disant: J'aperçois
comme
une
plaie
dans
la
maison.
Alors
le
sacrificateur commandera
qu'on
vide
la
maison,
avant
qu'il
y
entre
pour
voir
la
plaie, afin
que
tout
ce
qui
est
dans
la
maison
ne
soit
pas
souillé;
après
cela,
le
sacrificateur entrera
pour
voir
la
maison.
Et
il
examinera
la
plaie;
et
si
la
plaie
qui
est
aux
parois
de
la
maison
a
des
cavités
verdâtres
ou rougeâtres,
paraissant
plus
enfoncées
que
la
paroi,
Le
sacrificateur
sortira
de
la
maison;
et
à
la
porte,
il
fermera
la
maison
pendant
sept
jours.
Le
septième
jour,
le
sacrificateur
y
retournera;
et
s'il
voit
que
la
plaie
s'est
étendue
sur
les
parois
de
la
maison,
Le
sacrificateur commandera d'arracher
les
pierres infectées
de
la
plaie,
et
de
les
jeter
hors
de
la
ville,
dans
un
lieu
souillé.
Il
fera
racler
la
maison
à l'intérieur,
tout
autour,
et
l'on
jettera
la
poussière
qu'on
aura
raclée,
hors
de
la
ville,
dans
un
lieu
souillé.
On
prendra d'autres
pierres
et
on
les
mettra
à
la
place
des premières,
et
l'on
prendra d'autre enduit
pour
recrépir
la
maison.
Mais
si
la
plaie
revient
et
fait
éruption
dans
la
maison
après
qu'on
aura
arraché
les
pierres,
après
qu'on
aura
raclé
la
maison
et
après
qu'on l'aura
recrépie,
Le
sacrificateur
reviendra.
S'il
voit
que
la
plaie
s'est
étendue
dans
la
maison, c'est
une
lèpre rongeante
dans
la
maison;
elle
est
souillée.
On
abattra
donc
la
maison,
ses
pierres,
ses
bois,
et
tous
les
enduits
de
la
maison,
et
on transportera
le
tout
hors
de
la
ville,
dans
un
lieu
souillé.
Celui
qui
sera
entré
dans
la
maison
pendant
tout
le
temps
qu'elle
était
fermée
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Celui
qui
aura
couché
dans
la
maison,
lavera
ses vêtements.
Celui
qui
aura mangé
dans
la
maison,
lavera
ses vêtements.
Mais
si
le
sacrificateur
vient
et
voit
que
la
plaie
ne
s'est
pas
étendue
dans
la
maison,
après
que
la
maison
a
été
recrépie,
le
sacrificateur
déclarera
la
maison
pure;
car
la
plaie
est
guérie.
Il
prendra,
pour
purifier
la
maison,
deux
oiseaux,
du
bois
de cèdre,
du
cramoisi
et
de l'hysope;
Il
égorgera
l'un
des
oiseaux
sur
un
vase
de
terre,
sur
de l'eau
vive;
Il
prendra
le
bois
de cèdre, l'hysope,
le
cramoisi
et l'oiseau
vivant;
il
les
trempera
dans
le
sang
de l'oiseau
égorgé,
et
dans l'eau
vive,
et
il
en
fera
aspersion
sur
la
maison,
sept
fois.
Il
purifiera
ainsi
la
maison
avec
le
sang
de l'oiseau,
avec l'eau
vive,
avec l'oiseau
vivant,
le
bois
de cèdre, l'hysope
et
le
cramoisi.
Puis
il
lâchera l'oiseau
vivant
hors
de
la
ville
dans
les
champs;
et
il
fera l'expiation
pour
la
maison,
et
elle
sera
pure.
Telle
est
la
loi
concernant
toute
plaie
de
lèpre
et
la
teigne,
Pour
la
lèpre
du
vêtement
et
de
la
maison;
Pour
la
tumeur, l'éruption
et
les taches;
Afin d'enseigner
quand
il
y
a
souillure,
et
quand
il
y
a
pureté. Telle
est
la
loi
concernant
la
lèpre.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Parlez
aux
enfants d'Israël,
et dites-leur:
Tout
homme
qui
a
un
flux
en
sa
chair,
son
flux
le
rend
souillé.
C'est
dans
son
flux
que consiste
sa
souillure:
que
sa
chair
laisse
couler
son
flux
ou qu'elle
le
retienne,
il
est
souillé.
Tout
lit
sur lequel
couchera
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
sera
souillé,
et
tout
objet
sur lequel
il s'assiéra
sera
souillé.
Celui
qui
touchera
son
lit,
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Celui
qui s'assiéra
sur l'objet
sur lequel
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
se
sera
assis,
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Celui
qui
touchera
la
chair
d'un
homme
atteint
d'un
flux,
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
si l'homme
atteint
d'un
flux
crache
sur
celui
qui
est
pur, celui-ci
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
tout
char
sur lequel
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
aura
monté
sera
souillé.
Quiconque
touchera quoi
que
ce
soit
qui
aura
été
sous
lui,
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
qui
portera
ces
choses
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Quiconque
sera
touché
par
celui
qui
est
atteint
d'un
flux,
et
qui
ne
se
sera
pas
lavé
les
mains
dans l'eau,
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Le
vase
de
terre
que
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
touchera
sera
brisé,
et
tout
vase
de
bois
sera
lavé
dans l'eau.
Or,
quand
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
en
sera
purifié,
il
comptera
sept
jours
pour
sa
purification;
il
lavera
ses vêtements,
lavera
sa
chair
avec
de l'eau
vive,
et
il
sera
pur.
Et
au
huitième
jour
il
prendra
pour
lui
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux,
et
il viendra
devant l'Éternel
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et
il
les
donnera
au
sacrificateur.
Et
le
sacrificateur
les
offrira,
l'un
en sacrifice
pour
le
péché,
et l'autre
en
holocauste;
et
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
lui
devant l'Éternel,
à
cause
de
son
flux.
L'homme
qui
aura
une
pollution
lavera
dans l'eau
toute
sa
chair,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
tout
vêtement,
et
toute
peau,
qui
en
seront atteints,
seront
lavés
dans l'eau,
et
seront
souillés
jusqu'au
soir.
Et
quand
une
femme
et
un
homme coucheront
et
auront
commerce
ensemble,
ils
se
laveront
dans l'eau,
et
seront
souillés
jusqu'au
soir.
Et
quand
une
femme
aura
un
flux,
un
flux
de
sang
en
sa
chair,
elle
sera
dans
son
impureté
pendant
sept
jours;
quiconque
la
touchera
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Tout
objet
sur lequel
elle
aura
couché
pendant
son
impureté
sera
souillé;
et
toute
chose
sur laquelle
elle
se
sera
assise
sera
souillée.
Quiconque
touchera
son
lit
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
quiconque
touchera
un
objet
quelconque
sur lequel
elle
se
sera
assise
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et s'il
y
a
quelque
chose
sur
le
lit
ou
sur l'objet
sur lequel
elle
s'est
assise,
celui
qui
y
touchera
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Si
un
homme
couche
avec
elle,
et
que
son
impureté
le
touche,
il
sera
souillé
sept
jours,
et
tout
lit
sur lequel
il
couchera
sera
souillé.
Et
quand
une
femme
aura
un
flux
de
sang
pendant
plusieurs
jours,
hors
du
temps
de
son
impureté,
ou
quand
elle perdra au-delà
du
temps
de
son
impureté,
elle
sera
souillée
tout
le
temps
de
son
flux,
comme
au
temps
de
son
impureté.
Tout
lit
sur lequel
elle
couchera,
pendant
tout
le
temps
de
son
flux,
sera
pour
elle
comme
le
lit
de
son
impureté;
et
tout
objet
sur lequel
elle s'assiéra
sera
souillé,
comme
pour
la
souillure
de
son
impureté.
Et
quiconque
les
touchera
sera
souillé;
il
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Lorsqu'elle
sera
purifiée
de
son
flux,
elle
comptera
sept
jours,
et
après
elle
sera
pure.
Et
au
huitième
jour,
elle
prendra
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux,
et
les
apportera
au
sacrificateur,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation;
Le
sacrificateur
offrira
l'un
en sacrifice
pour
le
péché,
et l'autre
en
holocauste;
et
le
sacrificateur
fera
pour
elle l'expiation
devant l'Éternel,
à
cause
du
flux
qui
la souillait.
Ainsi
vous séparerez
les
enfants d'Israël
de
leur
souillure, afin
qu'ils
ne
meurent
point
à
cause
de
leur
souillure,
en souillant
ma
Demeure
qui
est
au
milieu
d'eux.
Telle
est
la
loi
concernant
celui
qui
est
atteint
d'un
flux
ou
qui
est
souillé
par
une
pollution,
Et
concernant
celle
qui
est indisposée
pour
son
impureté,
et
toute
personne
atteinte
d'un
flux,
soit
homme,
soit
femme,
et l'homme
qui
couche
avec
une
femme
souillée.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
après
la
mort
des
deux
fils d'Aaron, lorsqu'ils s'approchèrent
devant l'Éternel
et
moururent;
L'Éternel
dit
donc
à
Moïse:
Parle
à Aaron
ton frère, afin
qu'il n'entre
point
en
tout
temps
dans
le
sanctuaire, au-dedans
du
voile,
devant
le
propitiatoire
qui
est
sur l'arche,
de
peur
qu'il
ne
meure;
car j'apparaîtrai
dans
la
nuée
sur
le
propitiatoire.
Voici
avec
quoi Aaron entrera
dans
le
sanctuaire:
avec
un
jeune
taureau
pour
le
sacrifice
pour
le
péché,
et
un bélier
pour l'holocauste.
Il
se
revêtira
de
la
tunique
sacrée
de lin,
et
portera
sur
sa
chair
des
caleçons
de lin;
il
se
ceindra
d'une
ceinture
de lin,
et
il
se
couvrira
la
tête
d'une
tiare
de lin;
ce
sont
des
vêtements
sacrés;
il
lavera
son
corps
dans l'eau,
et
s'en
revêtira.
Et
il
prendra
de l'assemblée
des
enfants d'Israël
deux
boucs
pour
le
sacrifice
pour
le
péché,
et
un bélier
pour l'holocauste.
Puis Aaron
offrira
son
taureau
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
il
fera l'expiation
pour
lui
et
pour
sa
maison.
Et
il
prendra
les
deux
boucs,
et
les
placera
devant l'Éternel,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Puis Aaron
jettera
le
sort
sur
les
deux
boucs;
un
sort
pour l'Éternel,
et
un
sort
pour
Azazel.
Et Aaron
fera
approcher
le
bouc
sur lequel
le
sort
sera
tombé
pour l'Éternel,
et l'offrira
en
sacrifice
pour
le
péché.
Mais
le
bouc
sur lequel
le
sort
sera
tombé
pour
Azazel,
sera
placé
vivant
devant l'Éternel, afin
de
faire
sur
lui l'expiation,
et
de l'envoyer
au
désert
pour
Azazel.
Aaron
offrira
donc
pour
lui
le
taureau
du
sacrifice
pour
le
péché,
et
il
fera l'expiation
pour
lui
et
pour
sa
maison;
il
égorgera
son
taureau,
qui
est
le
sacrifice
pour
le
péché.
Puis
il
prendra
un encensoir
plein
de
charbons
ardents
de
dessus l'autel
devant l'Éternel,
et
plein
ses
deux
mains
de
parfum d'aromates
en
poudre,
et
il
portera
ces
choses
en
dedans
du
voile;
Et
il
mettra
le
parfum
sur
le
feu
devant l'Éternel, afin
que
la
nuée
du
parfum
couvre
le
propitiatoire
qui
est
sur
le
Témoignage,
et
il
ne
mourra
point.
Il
prendra
aussi
du
sang
du
taureau,
et
en
fera
aspersion
avec
son doigt
sur
le
devant
du
propitiatoire
vers l'Orient;
et
devant
le
propitiatoire
il
fera
aspersion
du
sang
sept
fois
avec
son doigt.
Puis
il
égorgera
le
bouc
du
sacrifice
pour
le
péché,
qui
est
pour
le
peuple,
et
il
en
portera
le
sang
en
dedans
du
voile.
Il
fera
de
son
sang
comme
il
a
fait
du
sang
du
taureau,
il
en
fera l'aspersion
sur
le
propitiatoire
et
devant
le
propitiatoire.
Et
il
fera l'expiation
pour
le
sanctuaire,
à
cause
des
souillures
des
enfants d'Israël,
et
de
leurs rébellions
en
tous
leurs
péchés.
Il
fera
de
même
pour
le tabernacle d'assignation
qui
demeure
avec
eux
au
milieu
de
leurs
souillures.
Et
personne
ne
sera
dans
le tabernacle d'assignation
quand
il entrera
pour
faire l'expiation
dans
le
sanctuaire,
jusqu'à
ce
qu'il
en
sorte;
et
il
fera l'expiation
pour
lui
et
pour
sa
maison,
et
pour
toute l'assemblée d'Israël.
Puis
il
sortira
vers l'autel
qui
est
devant l'Éternel,
et
fera l'expiation
pour
lui;
il
prendra
du
sang
du
taureau,
et
du
sang
du
bouc,
et
il
en
mettra
sur
les
cornes
de l'autel,
tout
autour.
Et
il
fera
aspersion
du
sang,
avec
son doigt,
sept
fois
sur l'autel;
il
le
purifiera
et
le
sanctifiera,
à
cause
des
souillures
des
enfants d'Israël.
Et
quand
il
aura
achevé
de
faire l'expiation
pour
le
sanctuaire,
pour
le tabernacle d'assignation
et
pour l'autel,
il
offrira
le
bouc
vivant.
Aaron appuiera
ses
deux
mains
sur
la
tête
du
bouc
vivant,
et
confessera
sur
lui
toutes
les
iniquités
des
enfants d'Israël,
et
toutes
leurs rébellions
en
tous
leurs
péchés;
il
les
mettra
sur
la
tête
du
bouc,
et l'enverra
au
désert
par
un
homme exprès.
Et
le
bouc
emportera
sur
lui
toutes
leurs
iniquités
dans
une
terre
déserte,
et l'homme
lâchera
le
bouc
dans
le
désert.
Et Aaron entrera
dans
le tabernacle d'assignation,
et
il
quittera
les
vêtements
de lin
dont
il
s'était
revêtu
pour
entrer
dans
le
sanctuaire,
et
il
les
déposera
là.
Puis
il
lavera
son
corps
avec
de l'eau
dans
un
lieu
saint,
et
reprendra
ses
vêtements; puis
il
sortira
et
offrira
son
holocauste
et l'holocauste
du
peuple,
et
il
fera l'expiation
pour
lui
et
pour
le
peuple.
Il
fera
aussi fumer
sur l'autel
la
graisse
du
sacrifice
pour
le
péché.
Et
celui
qui
aura
conduit
le
bouc
pour
Azazel,
lavera
ses
vêtements,
et
lavera
son
corps
dans l'eau;
après
cela,
il rentrera
au
camp.
Mais
on
emportera
hors
du
camp
le
taureau
et
le
bouc
offerts
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
dont
le
sang
aura
été
porté
dans
le
sanctuaire
pour
faire l'expiation,
et
l'on
brûlera
au
feu
leurs
peaux,
leur
chair
et
leurs
excréments.
Et
celui
qui
les
aura
brûlés
lavera
ses
vêtements,
et
lavera
son
corps
dans l'eau;
après
cela,
il rentrera
au
camp.
Et ceci
sera
pour
vous
une
ordonnance
perpétuelle:
au
septième
mois,
le
dixième
jour
du
mois,
vous
humilierez
vos
âmes,
et
vous
ne
ferez
aucune
œuvre,
ni
celui
qui
est
du
pays,
ni l'étranger
qui
séjourne
au
milieu
de
vous;
Car
en
ce
jour
on
fera l'expiation
pour
vous, afin
de
vous
purifier;
vous
serez
purifiés
de
tous
vos
péchés
devant l'Éternel.
Ce
sera
pour
vous
un
sabbat,
un
jour
de
repos,
et
vous
humilierez
vos
âmes; c'est
une
ordonnance
perpétuelle.
Et
le
sacrificateur
qu'on
aura
oint,
et
qu'on
aura installé
pour
exercer
la sacrificature
à
la
place
de
son père,
fera l'expiation;
il
se
revêtira
des
vêtements
de lin,
des
vêtements
sacrés.
Et
il
fera l'expiation
pour
le
saint
sanctuaire,
il
fera l'expiation
pour
le tabernacle d'assignation,
et
pour l'autel;
il
fera l'expiation
pour
les
sacrificateurs,
et
pour
tout
le
peuple
de l'assemblée.
Ceci
sera
donc
pour
vous
une
ordonnance
perpétuelle, afin qu'une
fois l'an
il
soit
fait,
pour
les
enfants d'Israël, l'expiation
à
cause
de
tous
leurs
péchés.
Et
l'on
fit
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron
et
à
ses
fils,
et
à
tous
les
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Voici
ce
que l'Éternel
a
commandé:
Quiconque
de
la
maison d'Israël
égorge
un
bœuf,
un
agneau,
ou
une
chèvre,
dans
le
camp,
ou
hors
du
camp,
Et
ne l'amène
pas
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
pour l'offrir
à l'Éternel,
devant
la
Demeure
de l'Éternel,
le
sang
sera
imputé
à
cet
homme;
il
a
répandu
le
sang;
cet homme-là
sera
retranché
du
milieu
de
son
peuple.
C'est
afin
que
les
enfants d'Israël amènent
leurs
sacrifices qu'ils
immolent
dans
les
champs, qu'ils
les amènent
au
sacrificateur
devant l'Éternel,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et qu'ils
les
offrent
en
sacrifices
de prospérités
à l'Éternel;
Et
que
le
sacrificateur
en
répande
le
sang
sur l'autel
de l'Éternel,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et
fasse fumer
la
graisse
en
agréable
odeur
à l'Éternel;
Et qu'ils n'offrent
plus
leurs
sacrifices
aux démons,
avec lesquels
ils
se
prostituent.
Ceci
leur
sera
une
ordonnance
perpétuelle
dans
leurs
générations.
Tu
leur
diras
donc:
Quiconque
des
enfants d'Israël
ou
des
étrangers
qui
séjournent
parmi
eux,
offrira
un
holocauste
ou
un
sacrifice,
Et
ne l'amènera
pas
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation
pour
le
sacrifier
à l'Éternel,
cet homme-là
sera
retranché d'entre
ses
peuples.
Quiconque
de
la
maison d'Israël,
ou
des
étrangers
séjournant
parmi
eux, mangera
de
quelque
sang
que
ce
soit,
je
tournerai
ma
face
contre
celui
qui
aura mangé
le
sang,
et
je
le
retrancherai
du
milieu
de
son
peuple;
Car l'âme
de
la
chair
est
dans
le
sang;
je
vous l'ai
donné
sur l'autel,
pour
faire l'expiation
pour
vos
âmes;
car c'est
pour l'âme
que
le
sang
fait l'expiation.
C'est
pourquoi
j'ai
dit
aux
enfants d'Israël:
Personne d'entre
vous
ne mangera
du
sang,
et l'étranger
qui
séjourne
parmi
vous,
ne mangera
pas
de
sang.
Et
si quelqu'un
des
enfants d'Israël,
ou
des
étrangers
séjournant
parmi
eux,
prend
à
la
chasse
un
animal
ou
un
oiseau
qui
se mange,
il
en
répandra
le
sang,
et
le
couvrira
de
poussière;
Car, quant
à l'âme
de
toute
chair, c'est
son
sang;
il
lui
tient
lieu d'âme. C'est
pourquoi
j'ai
dit
aux
enfants d'Israël:
Vous
ne mangerez
le
sang
d'aucune
chair;
car l'âme
de
toute
chair
est
son
sang;
quiconque
en mangera,
sera
retranché.
Et
toute
personne, née
au
pays
ou
étrangère,
qui mangera
d'une
bête
morte
ou
déchirée,
lavera
ses vêtements,
se
lavera
dans l'eau,
et
sera
souillée
jusqu'au
soir; puis
elle
sera
pure.
Mais
si
elle
ne
lave
pas
ses vêtements
et
ne
lave
pas
son
corps,
elle
portera
son
iniquité.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
ne
ferez
point
ce
qui
se
fait
dans
le pays d'Égypte,
où
vous avez
habité,
ni
ce
qui
se
fait
au pays
de
Canaan
où
je
vous
mène:
vous
ne
marcherez
point
selon
leurs
lois.
Vous
pratiquerez
mes
ordonnances,
et
vous
garderez
mes
lois
pour
les
suivre:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
garderez
donc
mes
lois
et
mes
ordonnances; l'homme
qui
les
pratiquera
vivra
par
elles:
Je
suis l'Éternel.
Nul
de
vous
ne s'approchera
de
sa proche
parente,
pour
découvrir
sa
nudité:
Je
suis l'Éternel.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
ton père,
ni
la
nudité
de
ta mère; c'est
ta mère:
tu
ne
découvriras
point
sa
nudité.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la
femme
de
ton père; c'est
la
nudité
de
ton père.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
ta sœur,
fille
de
ton père
ou
fille
de
ta mère,
née
dans
la
maison
ou
née
hors
de
la
maison.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la
fille
de
ton
fils
ou
de
la
fille
de
ta
fille,
car c'est
ta
nudité.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la
fille
de
la
femme
de
ton père,
née
de
ton père; c'est
ta sœur.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la sœur
de
ton père;
elle
est
la
chair
de
ton père.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la sœur
de
ta mère;
car
elle
est
la
chair
de
ta mère.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
du frère
de
ton père,
tu
ne t'approcheras
point
de
sa
femme; c'est
ta
tante.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
ta belle-fille; c'est
la
femme
de
ton
fils;
tu
ne
découvriras
point
sa
nudité.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la
femme
de
ton frère; c'est
la
nudité
de
ton frère.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
d'une
femme
et
de
sa
fille;
tu
ne
prendras
point
la
fille
de
son
fils,
ni
la
fille
de
sa
fille,
pour
découvrir
leur
nudité;
elles
sont
tes
proches
parentes; c'est
un
crime.
Tu
ne
prendras
point
une
femme
avec
sa sœur,
pour exciter
une
rivalité,
en
découvrant
sa
nudité
à
côté
de
ta
femme
pendant
sa
vie.
Tu
ne t'approcheras
pas
d'une
femme
pendant
son
impureté
pour
découvrir
sa
nudité.
Tu n'auras
point
commerce
avec
la
femme
de
ton
prochain,
pour
te
souiller
avec
elle.
Tu
ne
donneras
point
de
tes
enfants
pour
les
faire
passer
par
le feu
à
Moloc;
et
tu
ne
profaneras
point
le
nom
de
ton
Dieu:
Je
suis l'Éternel.
Tu
ne
coucheras
point
avec
un
homme,
comme
on
couche
avec
une
femme; c'est
une
abomination.
Tu n'auras
commerce
avec
aucune
bête
pour
te
souiller
avec
elle;
une
femme
ne
se prostituera
point
à
une
bête; c'est
une
abomination.
Ne
vous
souillez
par
aucune
de
ces
choses;
car c'est
par
toutes
ces
choses
que
se
sont
souillées
les
nations
que
je
vais
chasser
de
devant
vous.
La
terre
en
a
été
souillée;
et
je
punirai
sur
elle
son
iniquité,
et
la
terre
vomira
ses
habitants.
Mais
vous,
vous
garderez
mes
lois
et
mes
ordonnances,
et
vous
ne
ferez
aucune
de
ces
abominations,
ni
celui
qui
est
né
au pays,
ni l'étranger
qui
séjourne
au
milieu
de
vous.
Car
toutes
ces
abominations,
les
hommes
du pays,
qui
y
ont
été
avant
vous,
les
ont
faites
et
la
terre
en
a
été
souillée.
Et
la
terre
ne
vous
vomira
pas,
pour l'avoir
souillée,
comme
elle
a
vomi
la
nation
qui
y
était
avant
vous.
Car
tous
ceux
qui
feront quelqu'une
de
toutes
ces
abominations,
seront
retranchés
du
milieu
de
leur
peuple.
Vous
observerez
donc
ce
que j'ordonne,
afin
de
ne
pratiquer
aucune
des
coutumes
abominables
qui
ont
été pratiquées
avant
vous,
et
vous
ne
vous
souillerez
point
par
elles.
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Soyez
saints,
car
je
suis
saint,
moi, l'Éternel,
votre
Dieu.
Que
chacun révère
sa mère
et
son père,
et
observez
mes
sabbats:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Ne
vous
tournez
point
vers
les idoles,
et
ne
vous
faites
point
de dieux
de
fonte:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Quand
vous
sacrifierez
un
sacrifice
de prospérités
à l'Éternel,
vous
le
sacrifierez
de
manière
à
être
agréés.
On
le mangera
au
jour
du
sacrifice,
et
le
lendemain;
ce
qui
restera
jusqu'au
troisième
jour
sera
brûlé
au
feu.
Si
on
en
mange
le
troisième
jour, c'est
une abomination,
il
ne
sera
point
agréé.
Celui
qui
en mangera
portera
son
iniquité;
car
il
aura
profané
ce
qui
est
consacré
à l'Éternel:
cette personne-là
sera
retranchée
de
son
peuple.
Et
quand
vous
ferez
la
moisson
dans
votre
pays,
tu n'achèveras
point
de
moissonner
le
bout
de
ton
champ,
et
tu
ne
ramasseras
point
la glanure
de
ta
moisson;
Tu
ne grappilleras
point
ta
vigne,
et
tu
n'en recueilleras
pas
les
grains tombés;
tu
les
laisseras
au
pauvre
et
à l'étranger:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
ne
déroberez
point,
et
vous
ne mentirez
point,
ni
ne
vous tromperez
les uns
les
autres.
Vous
ne
jurerez
point
faussement
par
mon
nom;
car
tu
profanerais
le
nom
de
ton
Dieu:
Je
suis l'Éternel.
Tu n'opprimeras
point
ton
prochain,
et
tu
ne
le pilleras
point.
Le
salaire
du
mercenaire
ne demeurera
point
chez
toi
jusqu'au
lendemain.
Tu
ne
maudiras
point
un
sourd,
et
tu
ne
mettras
devant
un
aveugle
rien
qui
puisse
le
faire
tomber;
mais
tu
craindras
ton
Dieu:
Je
suis l'Éternel.
Vous
ne
ferez
point d'iniquité
dans
le
jugement;
tu
ne
favoriseras
point
le
pauvre,
et n'honoreras
point
la
personne
du
grand;
tu
jugeras
ton
prochain
selon
la
justice.
Tu
ne
répandras
point
de
calomnies
parmi
ton
peuple;
tu
ne t'élèveras
point
contre
le
sang
de
ton
prochain:
Je
suis l'Éternel.
Tu
ne
haïras
point
ton frère
dans
ton
cœur.
Tu reprendras
ton
prochain,
et
tu
ne
te
chargeras
pas
d'un
péché
à
cause
de
lui.
Tu
ne
te
vengeras
point,
et
tu
ne
garderas
point
de ressentiment
contre
les
enfants
de
ton
peuple;
mais
tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même:
Je
suis l'Éternel.
Vous
garderez
mes
ordonnances.
Tu n'accoupleras
point
des bêtes
de
différentes
espèces.
Tu
ne
sèmeras
point
ton
champ
de
diverses
sortes
de graines,
et
tu
ne
mettras
point
sur
toi
un
vêtement
de
diverses
sortes
de
fils,
un tissu mélangé.
Si
un
homme
couche
et
a
commerce
avec
une
femme,
et
que
ce
soit
une
servante, promise
à
un
homme,
mais
qui
n'a
pas
été
rachetée,
ou
à
qui
la liberté
n'a
point
été
donnée,
ils
seront
châtiés;
ils
ne
seront
pas
mis
à
mort,
car
elle
n'était
pas
affranchie.
Et
l'homme amènera
à l'Éternel
son
sacrifice
pour
le délit,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
un bélier
en
sacrifice
pour
le délit.
Et
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
lui,
avec
le bélier
du
sacrifice
pour
le délit,
devant l'Éternel,
pour
le
péché
qu'il
a
commis;
et
le
péché
qu'il
a
commis
lui
sera
pardonné.
Et
quand
vous
serez
entrés
au
pays,
et
que
vous
aurez
planté
toutes
sortes d'arbres
fruitiers,
vous considérerez
leurs premiers
fruits
comme
incirconcis;
ils
vous
seront
incirconcis
pendant
trois
ans;
on
n'en mangera
point;
Mais
la
quatrième
année,
tous
leurs
fruits
seront
consacrés
en
sacrifices
de louanges
à l'Éternel.
Et
la
cinquième
année,
vous
en mangerez
le
fruit, afin
qu'il
vous
multiplie
son
produit:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
ne mangerez
rien
avec
le
sang.
Vous n'userez
point
de divinations
et
ne
pratiquerez
point
de
magie.
Vous
ne
couperez
point
en rond
les
coins
de
votre
chevelure,
et
tu
ne
détruiras
point
les
coins
de
ta
barbe.
Vous
ne
ferez
point d'incision
dans
votre
chair
pour
un
mort,
et
vous n'imprimerez
point
de caractères
sur
vous:
Je
suis l'Éternel.
Ne
profane
point
ta
fille
en
la
prostituant; afin
que
le
pays
ne
se
prostitue
pas
et
ne
se
remplisse
pas
de
crimes.
Vous
observerez
mes
sabbats,
et
vous
révérerez
mon
sanctuaire:
Je
suis l'Éternel.
Ne
vous adressez
point
à
ceux
qui évoquent
les
esprits,
ni
aux
devins;
ne
les consultez
pas
pour
vous
souiller
avec
eux:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Lève-toi
devant
les cheveux
blancs, honore
la
personne
du
vieillard,
et
crains
ton
Dieu:
Je
suis l'Éternel.
Quand
un
étranger
séjournera
parmi
vous,
dans
votre
pays,
vous
ne l'opprimerez
pas.
L'étranger
qui
séjourne
parmi
vous,
vous
sera
comme
celui
qui
est
né
parmi
vous,
et
tu l'aimeras
comme toi-même;
car
vous avez
été
étrangers
dans
le
pays d'Égypte:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
ne
commettrez
point d'iniquité
dans
le
jugement,
ni
dans
la
mesure,
ni
dans
le
poids,
ni
dans
la contenance.
Vous
aurez
des
balances
justes,
des pierres
à
peser
justes,
un épha
juste,
et
un
hin
juste:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu,
qui
vous ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte.
Vous
garderez
donc
toutes
mes
lois
et
toutes
mes
ordonnances,
et
vous
les
pratiquerez:
Je
suis l'Éternel.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Tu
diras
aux
enfants d'Israël:
Quiconque
des
enfants d'Israël,
ou
des
étrangers
séjournant
en
Israël,
donnera
de
ses
enfants
à
Moloc,
sera puni
de
mort:
le
peuple
du pays
le
lapidera.
Et
moi,
je
tournerai
ma
face
contre
cet
homme,
et
je
le
retrancherai
du
milieu
de
son
peuple, parce
qu'il
aura
livré
ses
enfants
à
Moloc,
pour
souiller
mon
sanctuaire
et
profaner
le
nom
de
ma
sainteté.
Et
si
le
peuple
du pays
ferme
les
yeux
sur
cet
homme,
quand
il
donnera
de
ses
enfants
à
Moloc,
et
ne
le
fait
pas
mourir,
Moi,
je
tournerai
ma
face
contre
cet
homme
et
contre
sa
famille,
et
je
le
retrancherai
du
milieu
de
son
peuple
avec
tous
ceux
qui
se
prostituent
à
son exemple,
en
se
prostituant
à
Moloc.
Si quelqu'un
se
tourne
vers
ceux
qui évoquent
les
esprits
et
vers
les
devins,
pour
se
prostituer
après
eux,
je
tournerai
ma
face
contre
cette
personne,
et
je
la
retrancherai
du
milieu
de
son
peuple.
Vous
vous
sanctifierez
et
vous
serez
saints;
car
je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
observerez
mes
lois
et
vous
les
pratiquerez:
Je
suis l'Éternel
qui
vous
sanctifie.
Quand
un
homme
quelconque
maudira
son père
ou
sa mère,
il
sera puni
de
mort;
il
a
maudit
son père
ou
sa mère;
son
sang
sera
sur
lui.
Si
un
homme
commet
adultère
avec
la
femme
d'un
autre,
s'il
commet
adultère
avec
la
femme
de
son
prochain, l'homme
et
la
femme
adultères
seront punis
de
mort.
Si
un
homme
couche
avec
la
femme
de
son père,
il
découvre
la
nudité
de
son père;
ils
seront
tous
deux punis
de
mort;
leur
sang
sera
sur
eux.
Si
un
homme
couche
avec
sa belle-fille,
ils
seront
tous
deux punis
de
mort;
ils
ont
commis
une
abomination;
leur
sang
sera
sur
eux.
Si
un
homme
couche
avec
un
homme,
comme
on
couche
avec
une
femme,
ils
ont
fait
tous
deux
une
chose
abominable;
ils
seront punis
de
mort;
leur
sang
sera
sur
eux.
Si
un
homme
prend
une
femme
et
sa mère, c'est
un
crime;
on
les
brûlera
au
feu,
lui
et
elles,
afin
que
ce
crime n'existe
pas
parmi
vous.
Si
un
homme
a
commerce
avec
une bête,
il
sera puni
de
mort;
et
vous
tuerez
la bête.
Si
une
femme s'approche
de
quelque bête
pour
se
prostituer
à
elle,
tu
tueras
la
femme
et
la bête;
elles
seront
mises
à
mort;
leur
sang
sera
sur
elles.
Si
un
homme
prend
sa sœur,
fille
de
son père
ou
fille
de
sa mère,
s'il
voit
sa
nudité,
et
qu'elle
voie
la
sienne, c'est
une
infamie;
ils
seront
retranchés
sous
les
yeux
des
enfants
de
leur
peuple;
il
a
découvert
la
nudité
de
sa sœur;
il
portera
son
iniquité.
Si
un
homme
couche
avec
une
femme
pendant
son
indisposition,
et
découvre
sa
nudité,
s'il
met
à
nu
la
source
de
son
sang
et
qu'elle
découvre elle-même
la
source
de
son
sang,
ils
seront
tous
deux
retranchés
du
milieu
de
leur
peuple.
Tu
ne
découvriras
point
la
nudité
de
la sœur
de
ta mère,
ni
de
la sœur
de
ton père;
car c'est
découvrir
sa proche
parente;
ils
porteront
leur
iniquité.
Si
un
homme
couche
avec
sa
tante,
il
découvre
la
nudité
de
son
oncle;
ils
porteront
la
peine
de
leur
péché,
ils
mourront
sans
enfants.
Si
un
homme
prend
la
femme
de
son frère, c'est
une
impureté;
il
a
découvert
la
nudité
de
son frère,
ils
seront
sans
enfants.
Vous
observerez
toutes
mes
lois
et
toutes
mes
ordonnances,
et
vous
les
pratiquerez;
afin
que
le pays
où
je
vous
mène
pour
y
habiter
ne
vous
vomisse
point.
Vous
ne
marcherez
point selon
les
lois
de
la
nation
que
je
vais
chasser
de
devant
vous;
car
ils
ont
fait
toutes
ces choses,
et
je
les
ai
en
abomination.
Et
je
vous
ai
dit: C'est
vous
qui
posséderez
leur pays;
je
vous
le
donnerai
pour
le
posséder, c'est
un pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel:
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu,
qui
vous
ai séparés
des
peuples.
Séparez
donc
la bête
pure
de
celle
qui
est
souillée, l'oiseau
souillé
de
celui
qui
est
pur;
et
ne
rendez
pas
vos
personnes
abominables
par
des
animaux,
par
des
oiseaux,
par
tout
ce
qui
rampe
sur
la
terre,
que
je
vous
ai
fait
séparer
comme
impurs.
Vous
serez
saints
pour
moi,
car
je
suis
saint,
moi, l'Éternel;
et
je
vous
ai séparés
des
peuples,
afin
que
vous
soyez
à
moi.
Lorsqu'il
se trouvera
un
homme
ou
une
femme évoquant
les
esprits
ou
se
livrant
à
la
divination,
ils
seront punis
de
mort;
on
les
lapidera:
leur
sang
sera
sur
eux.
L'Éternel
dit
encore
à
Moïse:
Parle
aux
sacrificateurs,
fils d'Aaron,
et dis-leur:
Un
sacrificateur
ne
se rendra
pas
impur
parmi
son
peuple
pour
un
mort,
Excepté
pour
son
proche
parent,
qui
le touche
de
près,
pour
sa mère,
pour
son père,
pour
son
fils,
pour
sa
fille,
et
pour
son frère,
Et
pour
sa sœur
vierge
qui
le touche
de
près,
et
qui
n'a
point
de
mari;
il
se rendra
impur
pour
elle.
Chef
parmi
son
peuple,
il
ne
se rendra
point
impur
pour
se
profaner.
Les
sacrificateurs
ne
se
feront
point
de
place
chauve
sur
la
tête;
ils
ne
raseront
pas
les
coins
de
leur
barbe,
et
ils
ne
feront
point d'incision
dans
leur
chair.
Ils
seront
consacrés
à
leur
Dieu,
et
ne
profaneront
point
le
nom
de
leur
Dieu;
car
ils
offrent
à l'Éternel
les sacrifices faits
par
le
feu, l'aliment
de
leur
Dieu:
ils
seront
saints.
Ils
ne
prendront
point
une
femme
prostituée
ou
déshonorée;
ils
ne
prendront
point
une
femme
répudiée
par
son
mari;
car
ils
sont
consacrés
à
leur
Dieu.
Tu regarderas
donc
le
sacrificateur
comme
saint,
car
il
offre
le
pain
de
ton
Dieu;
il
te
sera
saint,
car
je
suis
saint,
moi, l'Éternel,
qui
vous
sanctifie.
Si
une
fille
de
sacrificateur
se
déshonore
en
se
prostituant,
elle
déshonore
son père;
elle
sera
brûlée
au
feu.
Le
sacrificateur
qui
a
la prééminence
sur
ses
frères,
sur
la
tête duquel l'huile
de l'onction
a
été
répandue,
qui
a
été installé
pour
se
revêtir
de
vêtements
sacrés,
ne
découvrira
pas
sa
tête
et
ne
déchirera
pas
ses
vêtements.
Il n'ira
vers
aucun
mort;
il
ne
se rendra
point
impur
ni
pour
son père,
ni
pour
sa mère.
Il
ne
sortira
point
du
sanctuaire,
et
ne
profanera
point
le
sanctuaire
de
son
Dieu,
car
la
consécration
de l'huile
de l'onction
de
son
Dieu
est
sur
lui:
Je
suis l'Éternel.
Il
prendra
pour
femme
une
vierge.
Il
ne
prendra
ni
une veuve,
ni
une
répudiée,
ni
une
femme
déshonorée
ou
prostituée;
mais
il
prendra
pour
femme
une
vierge
d'entre
ses
peuples.
Il
ne
déshonorera
point
sa
race
parmi
son
peuple;
car
je
suis l'Éternel,
qui
le
sanctifie.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron,
et dis-lui: L'homme
de
ta
race,
dans
vos
générations,
qui
aura
un
défaut
corporel,
ne s'approchera
point
pour
offrir
le
pain
de
son
Dieu;
Car
tout
homme
qui
aura
un
défaut n'approchera
pas:
un
homme
aveugle,
ou
boiteux,
ou
camus,
ou
qui
aura
quelque membre disproportionné;
Ou
un
homme
qui
aura
une
fracture
au
pied
ou
à
la
main;
Ou
qui
sera
bossu
ou
grêlé,
ou
qui
aura
une
tache
à l'œil,
ou
qui
aura
la
gale
ou
une
dartre
ou
les testicules
écrasés.
Tout
homme,
de
la
postérité d'Aaron
le
sacrificateur,
qui
aura
un
défaut,
ne s'approchera
point
pour
offrir
les sacrifices faits
par
le
feu
à l'Éternel;
il
y
a
un
défaut
en
lui;
il
ne s'approchera
point
pour
offrir
le
pain
de
son
Dieu.
Il pourra
bien
manger
le
pain
de
son
Dieu,
des
choses
très
saintes,
et
des
choses
consacrées;
Mais
il n'ira
point
vers
le
voile,
et
ne s'approchera
point
de l'autel,
car
il
y
a
un
défaut
en
lui;
il
ne
profanera
point
mes
sanctuaires,
car
je
suis l'Éternel
qui
les
sanctifie.
Moïse
parla
ainsi
à Aaron
et
à
ses
fils,
et
à
tous
les
enfants d'Israël.
L'Éternel
parla
encore
à
Moise,
en disant:
Parle
à Aaron
et
à
ses
fils afin
qu'ils s'abstiennent
des
choses
saintes
des
enfants d'Israël,
et
qu'ils
ne
profanent
point
le
nom
de
ma
sainteté
dans
les
choses
qu'ils
me
consacrent:
Je
suis l'Éternel.
Dis-leur:
Tout
homme,
dans
toute
votre
postérité
et
vos
générations,
qui,
étant
souillé, s'approchera
des
choses
saintes
que
les
enfants d'Israël
auront
consacrées
à l'Éternel,
cet homme-là
sera
retranché
de
devant
moi:
Je
suis l'Éternel.
Quiconque
de
la
postérité d'Aaron
sera
lépreux
ou
aura
un
flux,
ne mangera
point
des
choses
consacrées
jusqu'à
ce
qu'il
soit
purifié.
De
même
celui
qui
aura
touché
une
personne
souillée
par
le contact
d'un
cadavre,
ou l'homme
qui
aura
une
perte séminale;
Ou
celui
qui
aura
touché
quelque
reptile
qui l'ait
rendu
souillé,
ou
un
homme
qui l'ait
rendu
souillé, quelle
que
soit
cette
souillure.
Celui
qui
touchera
ces
choses
sera
souillé
jusqu'au
soir;
il
ne mangera
point
des
choses
consacrées,
mais
il
lavera
son
corps
dans l'eau.
Et
après
le coucher
du
soleil
il
sera
pur,
et
ensuite
il
pourra
manger
des
choses
saintes,
car c'est
sa
nourriture.
Il
ne mangera
point
d'une bête
morte d'elle-même,
ou
déchirée, afin
de
ne
pas
en
être
souillé:
Je
suis l'Éternel.
Qu'ils
observent
donc
ce
que
j'ai
ordonné,
de peur
qu'ils
ne
portent
leur
péché,
et
qu'ils
ne
meurent
pour avoir
profané
les
choses
saintes:
Je
suis l'Éternel
qui
les
sanctifie.
Or nul
étranger
ne mangera
des
choses
consacrées;
celui
qui
demeure
chez
un
sacrificateur,
et
le
mercenaire,
ne mangeront
point
des
choses
saintes.
Mais
la
personne
que
le
sacrificateur
aura
achetée
de
son
argent,
en mangera;
de
même
que
celui
qui
sera
né
dans
sa
maison; ceux-là mangeront
de
sa
nourriture.
Si
une
fille
de
sacrificateur
est mariée
à
un
étranger,
elle
ne mangera
point
des
choses
consacrées,
offertes
par
élévation.
Mais
si
une
fille
de
sacrificateur,
étant veuve,
ou
répudiée,
et
sans
enfants,
retourne
à
la
maison
de
son
père,
comme
dans
sa
jeunesse,
elle mangera
de
la
nourriture
de
son
père;
mais nul
étranger
n'en mangera.
Si quelqu'un mange
par
erreur
d'une chose
consacrée,
il
y
ajoutera
un
cinquième,
et
donnera
au
sacrificateur
la chose
consacrée.
Les
sacrificateurs
ne
profaneront
point
les
choses
consacrées
des
enfants d'Israël,
ce
qu'ils
offrent
par
élévation
à l'Éternel.
Ils
leur feraient
porter l'iniquité
de
leur culpabilité
en mangeant
ainsi
leurs
choses
consacrées;
car
je
suis l'Éternel,
qui
les
sanctifie.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron
et
à
ses
fils,
et
à
tous
les
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quiconque
de
la
maison d'Israël,
ou
des
étrangers
en
Israël,
offrira
son
offrande,
soit
pour
un
vœu,
soit
comme
offrande
volontaire
qu'on
offre
en
holocauste
à l'Éternel,
pour
que
vous
soyez
agréés,
Qu'il
offre
un
mâle
sans
défaut,
d'entre
le
gros
bétail,
les
agneaux
ou
les
chèvres.
Vous n'offrirez
rien
qui
ait
un
défaut;
car
ce
ne
serait
point
agréé
pour
vous.
Et
quand
un
homme
offrira
à l'Éternel
un
sacrifice
de prospérités,
de
gros
ou
de
menu
bétail,
pour s'acquitter
d'un
vœu,
ou
en
offrande
volontaire,
pour
être
agréée
la
victime
sera
sans
défaut;
qu'il
n'y
ait
en
elle
aucun
défaut.
Vous
n'en
offrirez
point
à l'Éternel
qui
soit
aveugle,
ou
estropiée,
ou
mutilée,
ou affectée d'ulcères,
de
la
gale
ou
d'une
dartre;
et
vous
n'en
ferez
point
sur l'autel
un
sacrifice
par
le feu,
à l'Éternel.
Tu pourras
sacrifier
comme
offrande
volontaire
un
bœuf
ou
un
agneau
ayant
quelque
membre trop
long
ou trop
court;
mais
il
ne
sera
point
agréé
pour
un
vœu.
Vous n'offrirez
point
à l'Éternel,
et
vous
ne
sacrifierez
point
dans
votre pays
un
animal
dont
les testicules
ont
été
froissés,
écrasés,
arrachés
ou
coupés.
Vous n'accepterez
de
la
main
d'un
étranger
aucune
de
ces
victimes
pour l'offrir
comme
aliment
de
votre
Dieu;
car
leur mutilation
est
un
défaut
en
elles;
elles
ne
seront
point
agréées
en
votre
faveur.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Quand
un
veau,
un
agneau
ou
un
chevreau
naîtra,
il
sera
sept
jours
avec
sa mère;
et
à
partir
du
huitième
jour
et
les
suivants,
il
sera
agréé
en
offrande
de
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Soit
gros
soit
menu
bétail,
vous n'égorgerez
pas
un
animal
et
son
petit
le
même
jour.
Et
quand
vous
offrirez
un
sacrifice d'actions
de
grâces
à l'Éternel,
vous
le
sacrifierez
de
manière
qu'il
soit
agréé
en
votre
faveur.
Il
sera mangé
le
jour
même,
vous
n'en
laisserez
rien
jusqu'au
matin:
Je
suis l'Éternel.
Gardez
donc
mes
commandements,
et accomplissez-les:
Je
suis l'Éternel.
Et
ne
profanez
point
mon
saint
nom,
et
je
serai
sanctifié
au
milieu
des
enfants d'Israël:
Je
suis l'Éternel,
qui
vous
sanctifie,
Qui
vous ai
fait
sortir
du pays d'Égypte
pour
être
votre
Dieu.
Je
suis l'Éternel.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Les
fêtes
de
l'Éternel,
que
vous
publierez
comme
de
saintes
convocations,
ce
sont
là
mes
fêtes.
On
travaillera
six
jours;
mais
le
septième
jour
est
le
sabbat,
le
jour
du
repos;
il
y
aura
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre; c'est
le
sabbat
de
l'Éternel
dans
toutes
vos
demeures.
Voici
les
fêtes
de
l'Éternel,
les
saintes
convocations,
que
vous
publierez
à
leurs
temps
fixés.
Le
premier
mois,
le
quatorzième
jour
du
mois,
entre
les
deux
soirs,
sera
la
Pâque
de
l'Éternel;
Et
le
quinzième
jour
de
ce
mois,
sera
la
fête
des
pains
sans
levain
à
l'Éternel;
vous mangerez
des
pains
sans
levain
pendant
sept
jours.
Le
premier
jour
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile.
Vous
offrirez
à
l'Éternel,
pendant
sept
jours,
des
sacrifices
faits
par
le feu.
Le
septième
jour
il
y
aura
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quand
vous
serez entrés
au
pays
que
je
vous
donne,
et
que
vous
en
ferez
la
moisson,
vous apporterez
au
sacrificateur
une
gerbe,
prémices
de
votre
moisson.
Et
il
agitera
la
gerbe
devant
l'Éternel,
afin qu'elle
soit
agréée
pour
vous;
le
sacrificateur l'agitera
le
lendemain
du
sabbat.
Vous
sacrifierez
aussi,
le
jour
où
vous
agiterez
la
gerbe,
un
agneau
d'un
an,
sans
défaut,
en
holocauste
à
l'Éternel;
Et
son
offrande
sera
de
deux
dixièmes
de fine
farine arrosée d'huile,
en
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à
l'Éternel,
et
sa
libation
sera
du
vin,
le
quart
d'un
hin.
Vous
ne mangerez
ni
pain,
ni
grain
rôti,
ni
grain
en épi,
jusqu'à
ce
même jour-là,
jusqu'à
ce
que
vous
ayez
apporté l'offrande
à
votre
Dieu; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
pour
vos
générations,
dans
toutes
vos
demeures.
Vous
compterez
aussi,
à partir
du
lendemain
du
sabbat,
dès
le
jour
où
vous
aurez
apporté
la
gerbe
qui doit
être
agitée,
sept
semaines
entières.
Vous
compterez
cinquante
jours
jusqu'au
lendemain
du
septième
sabbat;
et
vous
offrirez
une
nouvelle
offrande
à
l'Éternel.
Vous apporterez
de
vos
demeures
deux
pains,
pour
une
offrande
agitée;
ils
seront
de
deux
dixièmes
de
fleur
de
farine, cuits
avec
du
levain:
ce
sont
les
prémices
à
l'Éternel.
Vous
offrirez
aussi
avec
le
pain,
sept
agneaux
d'un
an
sans
défaut,
et
un
jeune
taureau,
et
deux béliers,
qui
seront
en
holocauste
à
l'Éternel,
avec
leur
offrande
et
leurs
libations,
en
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à
l'Éternel.
Vous
offrirez
aussi
un
bouc
pour
le
péché,
et
deux
agneaux
d'un
an
en
sacrifice
de prospérités.
Et
le
sacrificateur
les
agitera
avec
le
pain
des
prémices,
en
offrande
agitée
devant
l'Éternel,
avec
les
deux
agneaux;
ils
seront
consacrés
à
l'Éternel,
pour
le
sacrificateur.
Vous
publierez
la
fête
ce
jour
même;
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile. C'est
une
ordonnance
perpétuelle
dans
toutes
vos
demeures, d'âge
en
âge.
Et
quand
vous
ferez
la
moisson
dans
votre
pays,
tu n'achèveras
point
de
moissonner
le
bout
de
ton
champ,
et
tu
ne
ramasseras
point
les restes
de
ta
moisson;
tu
les
laisseras
pour
le
pauvre
et
pour l'étranger:
Je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
dis:
Au
septième
mois,
au
premier
jour
du
mois,
il
y
aura
pour
vous
un
jour
de
repos,
une commémoration publiée
au
son
des
trompettes,
une
sainte
convocation;
Vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile;
et
vous
offrirez
à
l'Éternel
des
sacrifices
faits
par
le feu.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Le
dixième
jour
de
ce
septième
mois
sera
le
jour
des
expiations;
vous
aurez
une
sainte
convocation,
vous
humilierez
vos
âmes,
et
vous
offrirez
à
l'Éternel
des
sacrifices
faits
par
le feu.
Vous
ne
ferez
aucune
œuvre
ce jour-là;
car c'est
le
jour
des
expiations,
où doit
être
faite
pour
vous l'expiation
devant
l'Éternel
votre
Dieu.
Car
toute
personne
qui
ne s'humiliera
pas
ce jour-là,
sera
retranchée
du
milieu
de
son
peuple.
Et
toute
personne
qui
fera
ce jour-là
une
œuvre
quelconque,
je
la
détruirai
du
milieu
de
son
peuple.
Vous
ne
ferez
aucune
œuvre; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
pour
vos
générations,
dans
toutes
vos
demeures.
Ce
sera
pour
vous
un
sabbat,
un
jour
de
repos,
et
vous
humilierez
vos
âmes.
Le
neuvième
jour
du
mois,
au
soir,
d'un
soir
à l'autre
soir,
vous
célébrerez
votre
sabbat.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
dis:
Le
quinzième
jour
de
ce
septième
mois,
ce
sera
la
fête
des
tabernacles
pendant
sept
jours,
à l'honneur
de
l'Éternel.
Le
premier
jour
il
y
aura
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile.
Pendant
sept
jours
vous
offrirez
à
l'Éternel
des
sacrifices
faits
par
le feu.
Le
huitième
jour
vous
aurez
une
sainte
convocation,
et
vous
offrirez
à
l'Éternel
des
sacrifices
faits
par
le feu;
ce
sera
une
assemblée
solennelle;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile.
Telles
sont
les
fêtes
solennelles
de
l'Éternel,
que
vous
publierez
comme
de
saintes
convocations,
pour
offrir
à
l'Éternel
des
sacrifices
faits
par
le feu,
des
holocaustes,
des
offrandes,
des
sacrifices
et
des
libations,
chaque
chose
à
son
jour;
Outre
les
sabbats
de
l'Éternel,
et outre
vos
dons,
et outre
tous
vos
vœux,
et outre
toutes
vos
offrandes
volontaires
que
vous
présenterez
à
l'Éternel.
Mais
le
quinzième
jour
du
septième
mois,
quand
vous
aurez
recueilli
le
produit
de
la
terre,
vous
célébrerez
une
fête
à
l'Éternel
pendant
sept
jours.
Le
premier
jour
sera
un
jour
de
repos,
et
le
huitième
sera
aussi
un
jour
de
repos.
Et
le
premier
jour
vous
prendrez
du
fruit
des
beaux
arbres,
des
branches
de
palmiers,
des
rameaux d'arbres
touffus
et
des
saules
de
rivière;
et
vous
vous
réjouirez
pendant
sept
jours
devant
l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
célébrerez
ainsi
cette
fête
à
l'Éternel
pendant
sept
jours
dans l'année. C'est
une
ordonnance
perpétuelle
pour
vos
générations;
vous
la
célébrerez
le
septième
mois.
Vous
demeurerez
pendant
sept
jours
sous
des
tentes;
tous
ceux
qui
seront
nés
en
Israël
demeureront
sous
des
tentes,
Afin
que
votre
postérité
sache
que
j'ai
fait
habiter
les
enfants d'Israël
sous
des
tentes,
lorsque
je
les ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte:
Je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu.
Ainsi
Moïse déclara
aux
enfants d'Israël
les
fêtes
de
l'Éternel.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Ordonne
aux
enfants d'Israël
qu'ils t'apportent
de l'huile
pure,
d'olives broyées,
pour
le
luminaire, afin
de
tenir
les
lampes
continuellement allumées.
Aaron
les
arrangera,
en
dehors
du
voile
du
Témoignage,
dans
le tabernacle d'assignation, afin
qu'elles brûlent
du
soir
au
matin,
devant l'Éternel,
continuellement; c'est
une
ordonnance
perpétuelle
dans
vos
générations.
Il
arrangera
les
lampes
sur
le
chandelier
d'or
pur,
devant l'Éternel,
continuellement.
Tu
prendras
aussi
de
la
fleur
de
farine,
et
tu
la cuiras
en
douze
gâteaux;
chaque
gâteau
sera
de
deux
dixièmes;
Et
tu
les
placeras
en
deux rangées,
six
par rangée,
sur
la
table
d'or
pur
devant l'Éternel.
Et
tu
mettras
de l'encens
pur
sur
chaque rangée,
et
il
sera
un mémorial
pour
le
pain,
comme
un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel:
Chaque
jour
de
sabbat
on
rangera
ces
pains
devant l'Éternel
continuellement
de
la
part
des
enfants d'Israël; c'est
une
alliance
perpétuelle.
Et
ils appartiendront
à Aaron
et
à
ses
fils,
qui
les mangeront
dans
un
lieu
saint;
car
ce
sera
pour
eux
une
chose
très
sainte,
provenant
des sacrifices
de l'Éternel
faits
par
le feu; c'est
une
ordonnance
perpétuelle.
Or,
le
fils
d'une
femme
israélite,
qui
était
fils
d'un
homme
égyptien,
sortit
au
milieu
des
enfants d'Israël;
et
ce
fils
d'une
femme
israélite
se
querella
dans
le
camp
avec
un
homme
israélite.
Et
le
fils
de
la
femme
israélite
blasphéma
le
nom
de l'Éternel,
et
le
maudit;
et
on l'amena
à
Moïse. Or
sa mère s'appelait Shelomith,
fille
de
Dibri,
de
la
tribu
de
Dan.
Et
on
le
mit
en
prison,
jusqu'à
ce
qu'il
y
eût
décision,
selon l'ordre
de l'Éternel.
Or l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Fais
sortir
du
camp
celui
qui
a
maudit,
et
que
tous
ceux
qui
l'ont
entendu posent
leurs
mains
sur
sa
tête,
et
toute l'assemblée
le
lapidera.
Et
parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quiconque
maudira
son
Dieu
portera
la
peine
de
son
péché;
Et
celui
qui
blasphémera
le
nom
de l'Éternel
sera puni
de
mort;
toute l'assemblée
le
lapidera;
aussi
bien l'étranger
que
celui
qui
est
né
au
pays,
quand
il
blasphémera
le
nom
de l'Éternel,
il
sera
mis
à
mort.
Celui
qui
frappera
mortellement
un
homme, quel
qu'il
soit,
sera puni
de
mort.
Celui
qui
frappera
une bête
mortellement,
la
remplacera;
vie
pour
vie.
Et
quand
un
homme
aura
fait
une
blessure
à
son
prochain,
on
lui
fera
comme
il
a
fait;
Fracture
pour
fracture,
œil
pour
œil,
dent
pour
dent;
il
lui
sera
fait
le
même
mal
qu'il
aura
fait
à
un
autre
homme.
Celui
qui
aura
tué
une bête,
la
remplacera;
mais
celui
qui
aura
tué
un
homme,
sera
mis
à
mort.
Vous n'aurez qu'une
même
loi; l'étranger
sera
comme
celui
qui
est
né
au
pays;
car
je
suis l'Éternel
votre
Dieu.
Moïse
parla
donc
aux
enfants d'Israël,
et
ils
firent
sortir
du
camp
celui
qui
avait
maudit,
et
ils
le
lapidèrent.
Ainsi
les
enfants d'Israël
firent
comme l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse
sur
la
montagne
de
Sinaï,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quand
vous
serez entrés
au
pays
que
je
vous
donne,
la
terre
se
reposera;
ce
sera
un
sabbat
à
l'Éternel.
Pendant
six
ans
tu
sèmeras
ton
champ,
et
pendant
six
ans
tu
tailleras
ta
vigne,
et
tu
en recueilleras
le
produit.
Mais
la
septième
année
sera
un
sabbat
de
repos
pour
la
terre,
un
sabbat
à
l'Éternel;
tu
ne
sèmeras
point
ton
champ,
et
tu
ne
tailleras
point
ta
vigne,
Tu
ne
moissonneras
point
ce
qui
de
ta
moisson repoussera
de soi-même,
et
tu
ne
vendangeras
point
les
raisins
de
ta
vigne
non
taillée;
ce
sera
une
année
de
repos
pour
la
terre.
Mais
ce
que
la
terre
produira l'année
du
sabbat,
vous
servira
de
nourriture,
à
toi,
à
ton
serviteur,
à
ta servante,
à
ton
mercenaire
et
à l'étranger
qui
séjourne
avec
toi,
A
ton bétail,
et
aux
animaux
qui
sont
dans
ton
pays;
tout
son
produit
servira
de
nourriture.
Tu
compteras
aussi
sept
semaines d'années,
sept
fois
sept
ans;
et
les
jours
de
ces
sept
semaines d'années
feront quarante-neuf
ans;
Puis
tu
feras sonner
la
trompette
d'un
son éclatant,
le
dixième
jour
du
septième
mois;
au
jour
des
expiations,
vous
ferez sonner
la
trompette
par
tout
votre
pays.
Et
vous
sanctifierez
la
cinquantième
année,
et
vous
publierez
la
liberté
dans
le
pays
pour
tous
ses
habitants.
Ce
sera
pour
vous
le
jubilé,
et
vous rentrerez
chacun
de
vous
dans
sa
possession
et
vous
retournerez
chacun
dans
sa
famille.
La
cinquantième
année
sera
pour
vous
le
jubilé;
vous
ne
sèmerez
point,
et
ne
moissonnerez
point
ce
que
la
terre
rapportera d'elle-même,
et
vous
ne
vendangerez
point
la
vigne
non
taillée;
Car c'est
le
jubilé:
il
vous
sera
sacré;
vous mangerez
le
produit
des
champs.
En
cette
année
du
jubilé,
chacun
de
vous
retournera
dans
sa
possession.
Or,
si
vous
faites
une
vente
à
votre
prochain,
ou
si
vous
achetez
quelque
chose
de
votre
prochain,
que
nul
de
vous
ne
fasse tort
à
son frère.
Tu
achèteras
de
ton
prochain d'après
le
nombre
des
années
écoulées
depuis
le
jubilé;
et
il
te
vendra d'après
le
nombre
des
années
de
rapport.
Selon
qu'il
y
aura
plus d'années,
tu augmenteras
le
prix,
et
selon
qu'il
y
aura
moins d'années,
tu diminueras
le
prix;
car c'est
le
nombre
des
récoltes
qu'il
te
vend.
Que
nul
de
vous
ne
fasse tort
à
son
prochain;
mais
crains
ton
Dieu;
car
je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu.
Exécutez
mes
ordonnances,
observez
mes
lois
et pratiquez-les;
et
vous
habiterez
en
sécurité
dans
le
pays.
Et
la
terre
vous
donnera
ses
fruits,
vous mangerez
à
satiété,
et
vous
y
habiterez
en
sécurité.
Si
vous
dites:
Que mangerons-nous
la
septième
année,
si
nous
ne semons
point,
et
si
nous
ne recueillons
pas
notre
récolte?
Je
vous
enverrai
ma
bénédiction
la
sixième
année,
et
elle
donnera
une
récolte
pour
les
trois
ans.
Et
vous
sèmerez
la
huitième
année,
et
vous mangerez
de l'ancienne
récolte;
jusqu'à
la
neuvième
année,
jusqu'à
ce
que
sa
récolte
soit venue,
vous mangerez
de l'ancienne.
La
terre
ne
sera
point
vendue
à
perpétuité;
car
la
terre
est
à
moi,
car
vous êtes
chez
moi
comme
étrangers
et
comme
habitants.
Dans
tout
le
pays
que
vous
posséderez,
vous accorderez
le
droit
de
rachat
pour
la
terre.
Si
ton frère
devient
pauvre,
et
vend
une
partie
de
ce
qu'il
possède,
celui
qui
a
le
droit
de
rachat,
son
proche
parent, viendra
et
rachètera
ce
que
son frère
a
vendu.
Si
un
homme
n'a
personne
qui
ait
le
droit
de
rachat,
et
qu'il
se procure
lui-même
de
quoi
faire
un
rachat,
Il
comptera
les
années
depuis
la
vente
faite
et
restituera
le
surplus
à l'homme
à
qui
il
a
vendu,
et
il
rentrera
dans
sa
possession.
Mais s'il
ne
trouve
point
ce
qu'il
faut
pour
le
lui
rendre,
la
chose
vendue
sera
entre
les
mains
de
celui
qui
aura
acheté,
jusqu'à l'année
du
jubilé;
alors celui-ci
en
sortira
au
jubilé,
et
le
vendeur
rentrera
dans
sa
possession.
Si
un
homme
vend
une
maison d'habitation,
dans
une
ville fermée
de
murailles,
il
aura
le
droit
de
la
racheter
jusqu'à
la
fin
de l'année
après
la
vente;
son
droit
de
rachat
sera
d'une
année.
Mais
si
elle
n'est
point
rachetée
avant
la
fin
d'une
année
entière,
la
maison
qui
est
dans
la
ville fermée
de
murailles
demeurera
à
perpétuité
à l'acquéreur
et
à
ses
descendants,
il
n'en
sortira
point
au
jubilé.
Toutefois
les
maisons
des
villages
non
entourés
de
murs,
seront réputées
comme
un
fonds
de
terre;
le
vendeur
pourra
les
racheter,
et l'acheteur
sortira
au
jubilé.
Quant
aux
villes
des
Lévites
et
aux
maisons
des
villes
qu'ils
auront
en
propriété,
le
droit
de
rachat
sera
perpétuel
pour
les
Lévites.
Et
celui
qui
aura
acheté
des
Lévites,
sortira
au
jubilé
de
la
maison
vendue
et
de
la
ville
de
sa
possession;
car
les
maisons
des
villes
des
Lévites
sont
leur
possession
parmi
les
enfants d'Israël.
Les
champs
des faubourgs
de
leurs
villes
ne
seront
point
vendus;
car c'est
leur
propriété
perpétuelle.
Si
ton frère,
qui
est
près
de
toi,
devient
pauvre
et
que
sa
main devienne tremblante,
tu
le
soutiendras,
étranger
ou hôte, afin
qu'il
vive
auprès
de
toi.
Tu
ne
tireras
de
lui
ni
intérêt
ni
profit;
mais
tu
craindras
ton
Dieu,
et
ton frère
vivra
auprès
de
toi.
Tu
ne
lui
donneras
point
ton
argent
à
intérêt,
et
tu
ne
lui
donneras
point
de
tes vivres
pour
un
profit.
Je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu,
qui
vous
ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte,
pour
vous
donner
le
pays
de
Canaan,
pour
être
votre
Dieu.
Si
ton frère,
qui
est
près
de
toi,
devient
pauvre
et
se
vend
à
toi,
tu
ne
te
serviras
point
de
lui
pour
un
service d'esclave;
Il
sera
chez
toi
comme
un
mercenaire,
comme
un hôte;
il
servira
chez
toi
jusqu'à l'année
du
jubilé;
Alors
il
sortira
de
chez
toi,
lui
et
ses
enfants
avec
lui;
il
retournera
dans
sa
famille,
et
rentrera
dans
la
possession
de
ses pères.
Car
ce
sont
mes
serviteurs,
que
j'ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte;
ils
ne
seront
point
vendus
comme
on
vend
un
esclave.
Tu
ne
domineras
point
sur
lui
avec rigueur;
mais
tu
craindras
ton
Dieu.
Quant
à
ton
esclave
et
à
ta servante
qui t'appartiendront,
ils
viendront
des
nations
qui
sont
autour
de
vous; c'est d'elles
que
vous achèterez l'esclave
et
la servante.
Vous pourrez
aussi
en
acheter
des
enfants
des
étrangers
qui
séjourneront
avec
vous,
et
de
leurs
familles
qui
seront
parmi
vous,
qu'ils
engendreront
dans
votre
pays;
et
ils
seront
votre
propriété.
Vous
les laisserez
en
héritage
à
vos
enfants
après
vous,
pour
les
posséder
en
propriété;
vous
vous
servirez
d'eux
à
perpétuité;
mais quant
à
vos
frères,
les
enfants d'Israël,
nul
de
vous
ne
dominera
avec rigueur
sur
son frère.
Et
lorsque
un
étranger
ou
un
homme
habitant
chez
toi, deviendra
riche,
et
que
ton frère deviendra
pauvre
près
de
lui
et
se
vendra
à l'étranger domicilié
chez
toi,
ou
à
un
rejeton
de
la
famille
de l'étranger,
Après s'être
vendu,
il
y
aura
droit
de
rachat
pour
lui:
un
de
ses
frères
pourra
le
racheter;
Ou
son
oncle,
ou
le
fils
de
son
oncle,
pourra
le
racheter,
ou
l'un
de
ses
proches
parents
de
sa
famille
pourra
le
racheter;
ou s'il
en
a
les moyens,
il
se
rachètera
lui-même.
Or
il
comptera
avec
celui
qui
l'a
acheté,
depuis l'année
où
il
s'est
vendu
à
lui
jusqu'à l'année
du
jubilé,
et
son
prix
de
vente
se
comptera d'après
le
nombre
des
années;
il
en
sera
avec
lui
comme
des
journées
d'un
mercenaire.
S'il
y
a
encore
beaucoup d'années,
il
paiera
son
rachat
à
raison
de
ces
années,
en
proportion
du
prix
pour lequel
il
aura
été
acheté;
Et s'il
reste
peu d'années
jusqu'à l'an
du
jubilé,
il
comptera
avec
lui,
et
restituera
le
prix
de
son achat
à
raison
de
ces
années.
Il
sera
avec
lui
comme
un
mercenaire
à l'année;
et
son
maître
ne
dominera
point
sur
lui
avec rigueur
sous
tes
y
eux.
S'il
n'est
racheté d'aucune
de
ces manières,
il
sortira l'année
du
jubilé,
lui
et
ses
fils
avec
lui.
Car c'est
de
moi
que
les
enfants d'Israël
sont
esclaves;
ce
sont
mes
esclaves,
que
j'ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte:
Je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
ne
vous
ferez
point d'idoles,
et
vous
ne
vous
dresserez
ni image
taillée,
ni
statue,
et
vous
ne
mettrez
pas
de
pierre ornée
de
figures
dans
votre
pays,
pour
vous
prosterner
devant
elle;
car
je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Vous
observerez
mes
sabbats,
et
vous
révérerez
mon
sanctuaire:
Je
suis l'Éternel.
Si
vous
marchez
dans
mes
statuts,
si
vous
gardez
mes
commandements,
et
si
vous
les
pratiquez,
Je
vous
donnerai
les
pluies
dans
leur
saison;
la
terre
donnera
ses
produits,
et
les
arbres
des
champs
donneront
leurs
fruits.
Le foulage
des grains
atteindra
chez
vous
la
vendange;
et
la
vendange
atteindra
les
semailles;
vous mangerez
votre
pain
à
satiété,
et
vous
habiterez
en
sécurité
dans
votre
pays.
Je
mettrai
la
paix
dans
le
pays;
vous dormirez
sans
que
personne
vous
épouvante;
je
ferai
disparaître
du
pays
les
mauvaises
bêtes,
et l'épée
ne
passera
point
par
votre
pays.
Mais
vous
poursuivrez
vos
ennemis,
et
ils
tomberont
devant
vous
par l'épée.
Cinq
d'entre
vous
en
poursuivront
cent,
et
cent
d'entre
vous
en
poursuivront
dix
mille,
et
vos
ennemis
tomberont
devant
vous
par l'épée.
Et
je
me
tournerai
vers
vous,
je
vous
ferai
croître
et
multiplier,
et j'établirai
mon
alliance
avec
vous.
Vous mangerez
aussi
des
anciennes
récoltes,
et
vous
sortirez
les
vieilles
pour loger
les
nouvelles.
Et
je
mettrai
ma
demeure
au
milieu
de
vous,
et
mon
âme
ne
vous
aura
point
en
aversion.
Et
je
marcherai
au
milieu
de
vous;
je
serai
votre
Dieu,
et
vous
serez
mon
peuple.
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu
qui
vous
ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte,
afin
que
vous n'y fussiez
plus
esclaves.
J'ai
brisé
les
barres
de
votre
joug,
et
je
vous
ai
fait
marcher
la
tête
levée.
Mais
si
vous
ne m'écoutez
pas,
et
si
vous
ne
pratiquez
pas
tous
ces
commandements,
Si
vous
méprisez
mes
ordonnances,
et
si
votre
âme
a
mes
lois
en
aversion,
pour
ne
pas
pratiquer
tous
mes
commandements,
et
pour enfreindre
mon
alliance,
Voici
alors
ce
que
je
vous
ferai:
Je
ferai
venir
sur
vous
la terreur,
la
consomption
et
la
fièvre,
qui
consumeront
vos
yeux
et accableront
votre
âme;
vous
sèmerez
en
vain
votre
semence:
vos
ennemis
la mangeront.
Et
je
tournerai
ma
face
contre
vous;
vous
serez
battus
devant
vos
ennemis;
ceux
qui
vous
haïssent
domineront
sur
vous,
et
vous
fuirez
sans
que
personne
vous
poursuive.
Que
si, malgré
cela,
vous
ne m'écoutez
pas, j'en
ajouterai
sept
fois
autant
pour
vous
châtier,
à
cause
de
vos
péchés;
Et
je
briserai l'orgueil
de
votre
force.
Je
rendrai
votre
ciel
comme
du
fer,
et
votre
terre
comme
de l'airain.
Votre
force
se
consumera
en
vain;
votre
terre
ne
donnera
pas
ses
produits,
et
les
arbres
de
la
terre
ne
donneront
pas
leurs
fruits.
Que
si
vous
marchez
en opposition
avec
moi,
et
si
vous
ne voulez
pas m'écouter,
je
vous
frapperai
sept
fois
plus,
selon
vos
péchés.
J'enverrai
contre
vous
les
animaux
des
champs,
qui
vous
priveront
de
vos
enfants,
qui
détruiront
votre
bétail,
et
qui
vous réduiront
à
un
petit
nombre;
et
vos
chemins
seront
déserts.
Si, malgré
ces
choses,
vous
ne recevez
pas
ma correction,
et
que
vous marchiez
en opposition
avec
moi,
Je
marcherai,
moi
aussi,
en opposition
avec
vous,
et
je
vous
frapperai
sept
fois
plus,
à
cause
de
vos
péchés.
Et
je
ferai
venir
sur
vous l'épée,
qui
vengera
mon
alliance;
quand
vous
vous rassemblerez
dans
vos
villes, j'enverrai
la
peste
au
milieu
de
vous,
et
vous
serez
livrés
aux
mains
de l'ennemi.
Quand
je
vous
briserai
le
bâton
du
pain,
dix femmes cuiront
votre
pain
dans
un
seul
four,
et
vous
rendront
votre
pain
au
poids;
vous mangerez,
et
vous
ne
serez
point
rassasiés.
Et
si, malgré
cela,
vous
ne m'écoutez
point,
et
que
vous marchiez
contre
moi,
Je
marcherai
aussi
contre
vous
avec
fureur,
et
je
vous
châtierai
sept
fois
plus,
à
cause
de
vos
péchés;
Vous mangerez
la
chair
de
vos
fils,
et
vous mangerez
la
chair
de
vos
filles;
Je
détruirai
vos hauts
lieux,
et j'abattrai
vos colonnes solaires,
et
je
mettrai
vos
cadavres
sur
les
cadavres
de
vos
idoles,
et
mon
âme
vous
aura
en
aversion.
Je
réduirai
aussi
vos
villes
en
déserts,
je désolerai
vos
sanctuaires,
et
je
ne
respirerai
plus l'agréable
odeur
de
vos sacrifices.
Et
je désolerai
le
pays tellement
que
vos
ennemis
qui
y
habiteront
en
seront
étonnés.
Et
je
vous
disperserai
parmi
les
nations,
et
je
tirerai l'épée
après
vous;
et
votre
pays
sera
désolé,
et
vos
villes
désertes.
Alors
la
terre s'acquittera
de
ses
sabbats,
tout
le
temps qu'elle
sera
désolée,
et
que
vous
serez
dans
le
pays
de
vos
ennemis;
alors
la
terre
se
reposera
et s'acquittera
de
ses
sabbats.
Tout
le
temps qu'elle
sera
désolée,
elle
se
reposera,
parce qu'elle
ne
s'était
pas
reposée
dans
vos
sabbats,
pendant
que
vous l'habitiez.
Quant
à
ceux
d'entre
vous
qui
survivront,
je
rendrai
leur
cœur
lâche
dans
les
pays
de
leurs
ennemis;
le
bruit
d'une
feuille
agitée
les
poursuivra;
ils
fuiront
comme
on
fuit
devant l'épée,
et
ils
tomberont
sans
qu'on
les
poursuive;
Et
ils
trébucheront
l'un
sur
l'autre
comme
devant l'épée,
sans
que
personne
les
poursuive;
et
vous
ne pourrez
subsister
devant
vos
ennemis.
Vous
périrez
parmi
les
nations,
et
la
terre
de
vos
ennemis
vous dévorera.
Et
ceux
d'entre
vous
qui
survivront,
se
consumeront
à
cause
de
leur
iniquité,
dans
les
pays
de
vos
ennemis,
et
aussi
à
cause
des
iniquités
de
leurs pères,
ils
se
consumeront
comme
eux.
Alors
ils
confesseront
leur
iniquité
et l'iniquité
de
leurs pères
selon
les
transgressions
qu'ils
auront
commises
contre
moi,
et
aussi
parce
qu'ils
auront
marché
en opposition
avec
moi.
Moi
aussi
je
leur
résisterai,
et
les mènerai
dans
le
pays
de
leurs
ennemis,
et
alors
leur
cœur
incirconcis s'humiliera,
et
ils subiront
la
peine
de
leur
iniquité.
Alors
je
me
souviendrai
de
mon
alliance
avec
Jacob,
je
me
souviendrai
de
mon
alliance
avec
Isaac,
et
de
mon
alliance
avec Abraham,
et
je
me
souviendrai
de
ce
pays.
Car
le
pays
sera
abandonné
par
eux,
et
il
jouira
de
ses
sabbats,
tant
qu'il
sera
dévasté
loin
d'eux;
et
ils subiront
la
peine
de
leur
iniquité,
parce
qu'ils
auront
méprisé
mes
ordonnances
et
que
leur
âme
a
eu
mes
lois
en
aversion.
Malgré
cela, lorsqu'ils
seront
dans
le
pays
de
leurs
ennemis,
je
ne
les
rejetterai
point,
et
je
ne
les aurai
point
en
aversion,
pour
les
consumer
entièrement
et
pour
rompre
mon
alliance
avec
eux;
car
je
suis l'Éternel,
leur
Dieu.
Et
je
me
souviendrai
en
leur
faveur
de l'alliance
faite
avec
leurs
ancêtres,
que
j'ai
fait
sortir
du
pays d'Égypte,
aux
yeux
des
nations,
pour
être
leur
Dieu:
Je
suis l'Éternel.
Tels
sont
les
statuts,
les
ordonnances
et
les
lois
que l'Éternel
établit
entre
lui
et
les
enfants d'Israël,
sur
la
montagne
de
Sinaï,
par
Moïse.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Lorsque quelqu'un
consacre
un
vœu, s'il s'agit
de
personnes,
elles appartiendront
à l'Éternel, d'après
ton
estimation.
Telle
sera
ton
estimation:
si c'est
un
homme
de
vingt
à
soixante
ans,
ton
estimation
sera
de
cinquante
sicles d'argent,
selon
le
sicle
du
sanctuaire.
Si c'est
une
femme,
ton
estimation
sera
de
trente
sicles.
Si c'est quelqu'un
de l'âge
de
cinq
ans
jusqu'à l'âge
de
vingt
ans,
ton
estimation
sera
de
vingt
sicles
pour
le
mâle,
et
de
dix
sicles
pour
la
femme.
Et
si c'est quelqu'un
de l'âge
d'un
mois
jusqu'à l'âge
de
cinq
ans,
ton
estimation
sera
de
cinq
sicles d'argent
pour
le
mâle,
et
de
trois
sicles d'argent
pour
une
fille.
Et
si c'est quelqu'un
qui
soit
âgé
de
soixante
ans
et au-dessus,
si c'est
un
mâle,
ton
estimation
sera
de
quinze
sicles,
et
pour
la
femme
de
dix
sicles.
Si
celui
qui
a
fait
le
vœu
est trop
pauvre
pour payer
ton
estimation,
on
le
présentera
devant
le
sacrificateur,
qui fixera
son
prix;
le
sacrificateur fixera
un
prix
selon
les moyens
de
celui
qui
a
fait
le
vœu.
S'il s'agit d'animaux
dont
on
fait
offrande
à l'Éternel,
tout
ce
qu'on
en
donnera
à l'Éternel,
sera
chose
sacrée.
On
ne
le
changera
point,
et
on
ne
le remplacera
point,
un
bon
pour
un
mauvais,
ou
un
mauvais
pour
un
bon.
Si
l'on
remplace
un
animal
par
un
autre, celui-ci
ainsi
que l'animal
mis
à
sa
place,
seront
choses sacrées.
Et s'il s'agit
de
quelque
animal
impur,
dont
on
ne
fait
point
offrande
à l'Éternel,
on
présentera l'animal
devant
le
sacrificateur;
Et
le
sacrificateur
en
fera l'estimation,
selon
que l'animal
sera
bon
ou
mauvais.
Il
en
sera
selon
ton
estimation,
sacrificateur.
Mais
si
on
veut
le
racheter,
on
ajoutera
un
cinquième
à
ton
estimation.
Et
quand quelqu'un consacrera
à l'Éternel
sa
maison
pour
être
sacrée,
le
sacrificateur
en
fera l'estimation
selon
qu'elle
sera
bonne
ou
mauvaise;
on
s'en
tiendra
à l'estimation
que
le
sacrificateur
en
aura
faite.
Mais
si
celui
qui
a
consacré
sa
maison
veut
la
racheter,
il
ajoutera
un
cinquième
au
prix
de
ton
estimation,
et
elle
lui
appartiendra.
Et
si quelqu'un
consacre
à l'Éternel
une
partie
du
champ
de
sa
propriété,
ton
estimation
sera
selon
ce
qu'on
y
sème;
le
homer
de
semence d'orge
à
cinquante
sicles d'argent.
S'il
consacre
son
champ
dès l'année
du
jubilé,
on
s'en
tiendra
à
ton
estimation.
Mais s'il
consacre
son
champ
après
le
jubilé,
le
sacrificateur
en estimera
le
prix
à
raison
des
années
qui
restent
jusqu'à l'année
du
jubilé,
et
il
sera
fait
une
réduction
sur
ton
estimation.
Et
si
celui
qui
a
consacré
son
champ,
veut
le
racheter,
il
ajoutera
un
cinquième
au
prix
de
ton
estimation,
et
le
champ
lui
restera.
Mais s'il
ne
rachète
point
le
champ,
et
qu'on
vende
le
champ
à
un
autre
homme,
il
ne pourra
plus
être
racheté.
Et
ce
champ,
quand l'acquéreur
en
sortira
au
jubilé,
sera
consacré
à l'Éternel
comme
un
champ d'interdit:
la
possession
en
sera
au
sacrificateur.
Si quelqu'un
consacre
à l'Éternel
un
champ
qu'il
ait
acheté
et
qui
ne
soit
pas
des
champs
de
sa
possession,
Le
sacrificateur
en
évaluera
le
prix d'après
ton
estimation
jusqu'à l'année
du
jubilé,
et
cet
homme
paiera,
le
jour
même,
ton
estimation,
comme
une
chose
consacrée
à l'Éternel.
En l'année
du
jubilé,
le
champ
retournera
à
celui duquel
il
l'avait
acheté,
à
celui
à
qui
appartient
la
propriété
de
la
terre.
Et
toutes
tes
estimations
seront, d'après
le
sicle
du
sanctuaire;
le
sicle
est
de
vingt oboles.
Toutefois,
nul
ne consacrera
le premier-né
de
son
bétail, lequel
appartient
déjà
à l'Éternel
comme primogéniture;
soit
bœuf,
soit
agneau,
il
est
à l'Éternel.
Mais s'il s'agit
d'un
animal
impur,
on
le
rachètera
selon
ton
estimation,
en
y
ajoutant
un
cinquième; s'il n'est
pas
racheté,
il
sera
vendu d'après
ton
estimation.
Mais
tout
interdit,
tout
ce
que quelqu'un
aura
dévoué
à l'Éternel,
de
ce
qui
lui
appartient,
tout,
soit
un
homme,
un
animal
ou
un
champ
de
sa
propriété,
ne pourra
ni
se
vendre
ni
se
racheter;
tout
interdit
est
entièrement
consacré
à l'Éternel.
Aucune
personne
dévouée
par
interdit
ne pourra
être
rachetée;
elle
sera
mise
à
mort.
Toute
dîme
de
la
terre,
tant
des
semences
de
la
terre
que
des
fruits
des
arbres,
appartient
à l'Éternel; c'est
une
chose
consacrée
à l'Éternel.
Et
si quelqu'un
veut
racheter
quelque
chose
de
sa
dîme,
il
y
ajoutera
le
cinquième
en sus.
Mais
pour
toute
dîme
de
gros
et
de
menu
bétail,
pour
tout
ce
qui
passe
sous
la
verge,
le
dixième
en
sera
consacré
à l'Éternel.
On
ne distinguera
pas
entre
le
bon
et
le
mauvais,
et
on
ne
le
changera
pas;
si
on
le
change, l'animal
remplacé
et
celui
qui
le
remplace
seront l'un
et
l'autre
consacrés:
ils
ne pourront
être
rachetés.
Tels
sont
les
commandements
que l'Éternel
prescrivit
à
Moïse
pour
les
enfants d'Israël,
sur
la
montagne
de
Sinaï.
Nombres
Nombres
Nombres
Nombres
L'Éternel
parla
à
Moïse,
au
désert
de
Sinaï,
dans
le
tabernacle d'assignation,
au
premier
jour
du
second
mois,
la
seconde
année
de
leur
sortie
du pays d'Égypte,
en disant:
Faites
le
compte
de
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
comptant
par
tête
les
noms
de
tous
les
mâles,
Depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux d'Israël
qui peuvent
aller
à
la
guerre;
vous
les dénombrerez
selon
leurs
armées,
toi
et Aaron.
Et
il
y
aura
avec
vous
un
homme
par
tribu,
le
chef
de
la
maison
de
ses pères.
Et voici
les
noms
des
hommes
qui
vous assisteront:
Pour
la
tribu
de
Ruben, Elitsur,
fils
de Shedéur;
Pour
celle
de
Siméon, Shelumiel,
fils
de Tsurishaddaï;
Pour
celle
de
Juda, Nahasshon,
fils d'Amminadab;
Pour
celle d'Issacar, Nathanaël,
fils
de
Tsuar;
Pour
celle
de
Zabulon, Eliab,
fils
de
Hélon;
Pour
les
enfants
de
Joseph,
pour
la
tribu d'Éphraïm, Elishama,
fils d'Ammihud;
pour
celle
de
Manassé, Gamaliel,
fils
de
Pédahtsur;
Pour
la
tribu
de
Benjamin, Abidan,
fils
de
Guideoni;
Pour
celle
de
Dan, Ahiézer,
fils d'Ammishaddaï;
Pour
celle d'Asser,
Paguiel,
fils d'Ocran;
Pour
celle
de
Gad, Eliasaph,
fils
de Déhuël;
Pour
celle
de
Nephthali, Ahira,
fils d'Enan.
C'étaient
là
ceux
qu'on
appelait
pour
tenir l'assemblée,
les
princes
des
tribus
de
leurs pères,
les
chefs
des milliers d'Israël.
Moïse
et Aaron
prirent donc
ces
hommes
qui
avaient
été
désignés
par
leurs
noms;
Et
ils
convoquèrent
toute l'assemblée,
le
premier
jour
du
second
mois,
et on
les
enregistra d'après
leurs
familles,
selon
la
maison
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
et
par
têtes;
Comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse,
il
les dénombra
au
désert
de
Sinaï.
Les
fils
de
Ruben, premier-né d'Israël,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms
et
par
tête,
tous
les
mâles
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Ruben,
qui
furent dénombrés,
furent quarante-six mille
cinq
cents.
Les
fils
de
Siméon,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
ceux
qui
furent dénombrés,
en
les
comptant
par
leurs
noms
et
par
tête,
tous
les
mâles
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Siméon,
qui
furent dénombrés,
furent cinquante-neuf mille
trois
cents.
Les
fils
de
Gad,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Gad,
qui
furent dénombrés,
furent quarante-cinq mille
six
cent
cinquante.
Les
fils
de
Juda,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Juda,
qui
furent dénombrés,
furent soixante-quatorze mille
six
cents.
Les
fils d'Issacar,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu d'Issacar,
qui
furent dénombrés,
furent cinquante-quatre mille quatre
cents.
Les
fils
de
Zabulon,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Zabulon,
qui
furent dénombrés,
furent cinquante-sept mille quatre
cents.
Quant
aux
fils
de
Joseph:
les
fils d'Éphraïm,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu d'Éphraïm,
qui
furent dénombrés,
furent quarante mille
cinq
cents.
Les
fils
de
Manassé,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Manassé,
qui
furent dénombrés,
furent trente-deux mille
deux
cents.
Les
fils
de
Benjamin,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Benjamin,
qui
furent dénombrés,
furent trente-cinq mille quatre
cents.
Les
fils
de
Dan,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Dan,
qui
furent dénombrés,
furent soixante-deux mille
sept
cents.
Les
fils d'Asser,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu d'Asser,
qui
furent dénombrés,
furent quarante
et
un mille
cinq
cents.
Les
fils
de
Nephthali,
enregistrés
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
en
les
comptant
par
leurs
noms,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
ceux
qui pouvaient
aller
à
la
guerre:
Ceux
de
la
tribu
de
Nephthali,
qui
furent dénombrés,
furent cinquante-trois mille quatre
cents.
Tel
est
le
dénombrement
que
firent
Moïse
et Aaron,
et
les
douze
princes d'Israël;
il
y
avait
un
homme
pour
chaque
maison
des pères.
Ainsi
tous
ceux
des
enfants d'Israël
qui
furent dénombrés,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
tous
les
Israélites
qui pouvaient
aller
à
la
guerre,
Tous
ceux
qui
furent dénombrés,
furent
six
cent
trois mille
cinq
cent
cinquante.
Mais
les
Lévites,
selon
la
tribu
de
leurs pères,
ne
furent
point dénombrés
avec
eux.
Car l'Éternel
avait
parlé
à
Moïse,
en disant:
Tu
ne dénombreras
point
la
tribu
de
Lévi seulement,
et
tu
n'en
feras
point
le
compte
au
milieu
des
enfants d'Israël;
Mais
donne
aux
Lévites
la
charge
de
la
Demeure
du
Témoignage,
et
de
tous
ses
ustensiles,
et
de
tout
ce
qui
lui appartient.
Ce
sont
eux
qui
porteront
la
Demeure
et
tous
ses
ustensiles,
et
qui
en
feront
le
service;
et
ils
camperont
autour
de
la
Demeure.
Et
quand
la
Demeure
partira,
les
Lévites
la
démonteront;
et
quand
la
Demeure
campera,
les
Lévites
la
dresseront;
et l'étranger
qui
en
approchera
sera puni
de
mort.
Or,
les
enfants d'Israël
camperont
chacun
dans
son
camp,
et
chacun
près
de
sa
bannière,
selon
leurs
armées.
Mais
les
Lévites
camperont
autour
de
la
Demeure
du
Témoignage, afin
qu'il
n'y
ait
point d'indignation
contre l'assemblée
des
enfants d'Israël;
et
les
Lévites
auront
la
garde
de
la
Demeure
du
Témoignage.
Et
les
enfants d'Israël
firent
tout
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse;
ils
firent
ainsi.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Les
enfants d'Israël
camperont chacun
sous
sa
bannière,
près
des enseignes
des
maisons
de
leurs pères;
ils
camperont vis-à-vis
et
tout
autour
du tabernacle d'assignation.
Ceux
qui
camperont
en
avant,
vers l'Orient,
ce
sera
la
bannière
du
camp
de
Juda,
selon
ses
armées,
et
le
chef
des
enfants
de
Juda, Nahasshon,
fils d'Amminadab,
Et
son
armée,
ses dénombrés: soixante-quatorze mille
six
cents.
Et
la
tribu d'Issacar
campera
auprès
de
lui;
et
le
chef
des
enfants d'Issacar, Nathanaël,
fils
de
Tsuar,
Et
son
armée,
ses dénombrés: cinquante-quatre mille
quatre
cents.
Puis
la
tribu
de
Zabulon,
et
le
chef
des
enfants
de
Zabulon, Eliab,
fils
de
Hélon,
Et
son
armée,
ses dénombrés: cinquante-sept mille
quatre
cents.
Tous
les
hommes dénombrés
pour
le
camp
de
Juda
sont
cent quatre-vingt-six mille
quatre
cents,
selon
leurs
armées.
Ils
partiront
les
premiers.
La
bannière
du
camp
de
Ruben,
selon
ses
armées,
sera
vers
le
Midi,
avec
le
chef
des
enfants
de
Ruben, Elitsur,
fils
de Shedéur,
Et
son
armée,
et
ses dénombrés: quarante-six mille
cinq
cents.
Et
la
tribu
de
Siméon
campera
auprès
de
lui,
et
le
chef
des
enfants
de
Siméon, Shelumiel,
fils
de Tsurishaddaï,
Et
son
armée,
ses dénombrés: cinquante-neuf mille
trois
cents.
Puis
la
tribu
de
Gad,
et
le
chef
des
enfants
de
Gad, Eliasaph,
fils
de Réhuel,
Et
son
armée,
ses dénombrés: quarante-cinq mille
six
cent
cinquante.
Tous
les
hommes dénombrés
pour
le
camp
de
Ruben
sont
cent
cinquante
et
un mille
quatre
cent
cinquante,
selon
leurs
armées.
Ils
partiront
les
seconds.
Ensuite
partira
le tabernacle d'assignation,
le
camp
des
Lévites,
au
milieu
des
autres
camps;
ils
partiront,
comme
ils
auront
campé, chacun
à
son
rang,
selon
leurs
bannières.
La
bannière
du
camp d'Éphraïm,
selon
ses
armées,
sera
vers l'Occident,
avec
le
chef
des
enfants d'Éphraïm, Elishama,
fils d'Ammihud,
Et
son
armée,
ses dénombrés: quarante mille
cinq
cents.
Et
auprès
de
lui,
la
tribu
de
Manassé,
et
le
chef
des
enfants
de
Manassé, Gamaliel,
fils
de
Pedahtsur,
Et
son
armée,
ses dénombrés: trente-deux mille
deux
cents.
Puis
la
tribu
de
Benjamin,
et
le
chef
des
enfants
de
Benjamin, Abidan,
fils
de
Guideoni,
Et
son
armée,
ses dénombrés: trente-cinq mille
quatre
cents.
Tous
les
hommes dénombrés
pour
le
camp d'Éphraïm
sont
cent
huit mille
et
cent,
selon
leurs
armées.
Ils
partiront
les
troisièmes.
La
bannière
du
camp
de
Dan
sera
vers
le
Nord,
selon
ses
armées,
avec
le
chef
des
enfants
de
Dan, Ahiézer,
fils d'Ammishaddaï,
Et
son
armée,
ses dénombrés: soixante-deux mille
sept
cents.
Et
la
tribu d'Asser
campera
auprès
de
lui,
et
le
chef
des
enfants d'Asser,
Paguiel,
fils d'Ocran,
Et
son
armée,
ses dénombrés: quarante
et
un mille
cinq
cents.
Puis
la
tribu
de
Nephthali,
et
le
chef
des
enfants
de
Nephthali, Ahira,
fils d'Enan,
Et
son
armée,
ses dénombrés: cinquante-trois mille
quatre
cents.
Tous
les
hommes dénombrés
pour
le
camp
de
Dan
sont
cent cinquante-sept mille
six
cents.
Ils
partiront
les derniers,
selon
leurs
bannières.
Ce
sont
là
ceux
des
enfants d'Israël,
dont on
fit
le
dénombrement,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
Tous
les
hommes dénombrés,
formant
les
camps,
selon
leurs
armées,
furent
six
cent
trois mille
cinq
cent
cinquante.
Mais
les
Lévites
ne
furent
point dénombrés
au
milieu
des
enfants d'Israël, d'après l'ordre
que l'Éternel
avait
donné
à
Moïse.
Et
les
enfants d'Israël
firent
selon
tout
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse;
ils
campèrent
ainsi,
selon
leurs
bannières,
et
partirent
ainsi, chacun
selon
sa
famille,
selon
la
maison
de
ses pères.
Voici
les
descendants d'Aaron
et
de
Moïse,
au
jour
où l'Éternel
parla
à
Moïse
au
mont
Sinaï;
Voici
les
noms
des
fils d'Aaron:
Nadab,
le premier-né, Abihu, Éléazar
et Ithamar.
Ce
sont
là
les
noms
des
fils d'Aaron,
des
sacrificateurs
qui
furent oints,
qu'on institua
pour
exercer
le
sacerdoce.
Or,
Nadab
et Abihu
moururent
devant l'Éternel, lorsqu'ils
offrirent
un feu
étranger
devant l'Éternel,
au
désert
de
Sinaï.
Et
ils
n'avaient
point d'enfants.
Mais Éléazar
et Ithamar exercèrent
la sacrificature,
en
présence d'Aaron,
leur père.
Alors l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Fais
approcher
la
tribu
de
Lévi,
et fais-la
tenir
devant Aaron,
le
sacrificateur, afin
qu'ils
le
servent;
Et
qu'ils soignent
tout
ce
qui
est
commis
à
ses
soins
et
aux
soins
de
toute l'assemblée,
devant
le
tabernacle d'assignation,
en
faisant
le
service
de
la
Demeure;
Et
qu'ils soignent
tous
les
ustensiles
du
tabernacle d'assignation,
et
ce
qui
leur
sera
confié
par
les
enfants d'Israël,
pour
faire
le
service
de
la
Demeure.
Ainsi
tu
donneras
les
Lévites
à Aaron
et
à
ses
fils;
ils
lui
sont complètement
donnés d'entre
les
enfants d'Israël.
Tu
établiras
donc Aaron
et
ses
fils, afin
qu'ils
gardent
leur
sacerdoce;
et l'étranger
qui
en
approchera
sera puni
de
mort.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Voici,
j'ai
pris
les
Lévites, d'entre
les
enfants d'Israël,
à
la
place
de
tous
les premiers-nés
des
enfants d'Israël,
et
les
Lévites
seront
à
moi.
Car
tout premier-né m'appartient;
au
jour
où
je
frappai
tout premier-né
dans
le pays d'Égypte,
je
me
suis
consacré
tout premier-né
en
Israël,
depuis
les
hommes
jusqu'aux bêtes;
ils
seront
à
moi:
je
suis l'Éternel.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
au
désert
de
Sinaï,
en disant:
Dénombre
les
enfants
de
Lévi,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
selon
leurs
familles,
en
comptant
tous
les
mâles
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus.
Et
Moïse
les dénombra,
selon
le
commandement
de l'Éternel,
ainsi
qu'il
lui
avait
été
ordonné.
Voici quels
sont
les
fils
de
Lévi,
par
leurs
noms: Guershon,
Kéhath
et
Mérari.
Et
voici
les
noms
des
fils
de Guershon,
selon
leurs
familles:
Libni
et Shimeï.
Et
les
fils
de
Kéhath,
selon
leurs
familles:
Amram, Jitshar,
Hébron
et
Uziel.
Et
les
fils
de
Mérari,
selon
leurs
familles:
Machli
et Mushi. Telles
sont
les
familles
de
Lévi,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
A Guershon
appartient
la
famille
des
Libnites,
et
la
famille
des Simhites. Telles
sont
les
familles
des Guershonites.
Ceux d'entre
eux
qui
furent dénombrés,
en
comptant
tous
les
mâles,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
étaient
sept mille
cinq
cents.
Les
familles
des Guershonites
campaient
derrière
la
Demeure,
vers l'Occident;
Et
le
chef
de
la
maison
des pères
des Guershonites
était Eliasaph,
fils
de
Laël.
Et
la
charge
des
enfants
de Guershon, quant
au
tabernacle d'assignation,
était
la
Demeure
et
le
tabernacle,
sa
couverture,
et
la tapisserie
de l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
Et
les tentures
du
parvis,
et
la tapisserie
de l'entrée
du
parvis,
qui couvrent
la
Demeure
et l'autel
tout
autour,
et
ses
cordages
pour
tout
son
service.
A
Kéhath
appartient
la
famille
des
Amramites,
la
famille
des
Jitseharites,
la
famille
des
Hébronites,
et
la
famille
des
Uziélites. Telles
sont
les
familles
des
Kéhathites.
En
comptant
tous
les
mâles,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
ils
étaient
huit mille
six
cents,
chargés
des
soins
du
sanctuaire.
Les
familles
des
enfants
de
Kéhath
campaient
sur
le
côté
de
la
Demeure,
vers
le
Midi;
Et Elitsaphan,
fils d'Uziel,
était
le
chef
de
la
maison
des pères
des
familles
des
Kéhathites.
Ils
avaient
en
garde l'arche,
la
table,
le
chandelier,
les
autels
et
les
ustensiles
du
sanctuaire
avec lesquels
on
fait
le
service,
et
la tapisserie,
et
tout
son
service.
Et
le
chef
des
chefs
des
Lévites
étaient Éléazar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur,
qui
était préposé
à
ceux
qui
étaient
chargés
des
soins
du
sanctuaire.
A
Mérari
appartient
la
famille
des Mahlites,
et
la
famille
des Mushites. Telles
sont
les
familles
de
Mérari.
Ceux d'entre
eux
qui
furent dénombrés,
en
comptant
tous
les
mâles,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
étaient
six mille
deux
cents.
Et
Tsuriel,
fils d'Abihaïl,
était
le
chef
de
la
maison
des pères
des
familles
des
Mérarites;
ils
campaient
sur
le
côté
de
la
Demeure,
vers
le
Nord.
Et
les
enfants
de
Mérari
avaient
la
surveillance
et
le
soin
des
planches
de
la
Demeure,
de
ses traverses,
de
ses
colonnes,
de
ses soubassements,
de
tous
ses
ustensiles,
et
de
tout
son
service,
Des
colonnes
du
parvis
tout
autour,
avec
leurs soubassements,
leurs
pieux
et
leurs
cordages.
Ceux
qui
campaient
devant
la
Demeure,
vers l'Orient,
devant
le
tabernacle d'assignation, c'était
Moïse,
et Aaron,
et
ses
fils,
chargés
du
soin
du
sanctuaire
pour
les
enfants d'Israël;
et l'étranger
qui
en approcherait
devait
être puni
de
mort.
Tous
les
Lévites
qui
furent dénombrés,
que
Moïse
et Aaron dénombrèrent,
selon
leurs
familles, suivant
le
commandement
de l'Éternel,
tous
les
mâles,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
étaient vingt-deux mille.
Puis l'Éternel
dit
à
Moïse:
Fais
le
dénombrement
de
tous
les premiers-nés
mâles
des
enfants d'Israël,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
et
fais
le
compte
de
leurs
noms.
Tu
prendras
les
Lévites
pour
moi, l'Éternel,
à
la
place
de
tous
les premiers-nés
parmi
les
enfants d'Israël;
et
le bétail
des
Lévites,
à
la
place
de
tous
les premiers-nés
du bétail
des
enfants d'Israël.
Moïse dénombra
donc,
comme l'Éternel
le
lui
avait
commandé,
tous
les premiers-nés
parmi
les
enfants d'Israël;
Et
tous
les premiers-nés
mâles,
en
comptant
par
les
noms
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus,
selon
leur
dénombrement,
furent vingt-deux mille
deux
cent
soixante
et
treize.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Prends
les
Lévites
à
la
place
de
tous
les premiers-nés
des
enfants d'Israël,
et
le bétail
des
Lévites
à
la
place
de
leur bétail;
et
les
Lévites
seront
à
moi:
je
suis l'Éternel.
Quant
au
rachat
des premiers-nés
des
enfants d'Israël,
savoir
deux
cent
soixante
et
treize
qui
dépassent
le
nombre
des
Lévites,
Tu
prendras
cinq
sicles
par
tête;
tu
les
prendras
selon
le
sicle
du
sanctuaire;
le
sicle
est
de
vingt oboles.
Et
tu
donneras l'argent
à Aaron
et
à
ses
fils; c'est
le
rachat
de
ceux
qu'il
y
avait
en
plus.
Moïse
prit
donc l'argent
du
rachat
de
ceux
qu'il
y
avait
en
plus,
outre
les
rachetés
par
les
Lévites.
L'argent
qu'il
prit
des premiers-nés
des
enfants d'Israël,
fut
de mille
trois
cent soixante-cinq
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire.
Et
Moïse
donna l'argent
du
rachat
à Aaron
et
à
ses
fils,
sur l'ordre
de l'Éternel,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Faites
le
compte
des
fils
de
Kéhath, d'entre
les
enfants
de
Lévi,
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tous
ceux
qui entrent
en
rang
pour s'employer
au
tabernacle d'assignation.
Voici
le
service
des
fils
de
Kéhath
dans
le
tabernacle d'assignation,
le
soin
du
lieu très-saint.
Quand
le
camp
partira, Aaron
et
ses
fils
viendront,
et
ils
descendront
le
voile
de tapisserie,
et
ils
en
couvriront l'arche
du
Témoignage.
Puis
ils
mettront
sur
elle
une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe;
ils
étendront par-dessus
un drap
entièrement
de
pourpre,
et
ils
y
mettront
les
barres.
Et
ils
étendront
un drap
de
pourpre
sur
la
table
des
pains
de
proposition,
et
ils
mettront
dessus
les
plats,
les
tasses,
les
coupes
et
les
vases
pour
les
libations;
et
le
pain
perpétuel
sera
dessus;
Et
ils
étendront
sur
ces
choses
un drap
cramoisi,
et
ils
le
couvriront
d'une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe;
et
ils
mettront
les
barres
de
la
table.
Et
ils
prendront
un drap
de
pourpre,
et
ils
en
couvriront
le
chandelier
du
luminaire,
ses
lampes,
ses
mouchettes,
ses porte-mouchettes,
et
tous
ses
vases
à
huile,
dont
on
se
sert
pour
le
chandelier.
Et
ils
le
mettront,
avec
tous
ses
ustensiles,
dans
une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe,
et
le
placeront
sur
le
brancard.
Ils
étendront
sur l'autel
d'or
un drap
de
pourpre,
et
ils
le
couvriront
d'une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe,
et
ils
y
mettront
ses
barres.
Ils
prendront
aussi
tous
les
ustensiles
du
service,
dont
on
se
sert
dans
le
sanctuaire,
et
ils
les
mettront
dans
un drap
de
pourpre,
et
ils
les
couvriront
d'une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe,
et
les
mettront
sur
le
brancard.
Ils ôteront
les
cendres
de l'autel,
et
ils
étendront
sur
lui
un drap écarlate;
Et
ils
mettront
dessus
tous
les
ustensiles
employés
pour
y
faire
le
service,
les encensoirs,
les
fourchettes,
les racloirs,
les
coupes,
tous
les
ustensiles
de l'autel;
et
ils
étendront par-dessus
une
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe,
et
ils
y
mettront
ses
barres.
Après qu'Aaron
et
ses
fils
auront
achevé
de
couvrir
le
sanctuaire
et
tous
les
ustensiles
sacrés,
quand
le
camp
partira,
alors
les
enfants
de
Kéhath
viendront
pour
les
porter;
et
ils
ne
toucheront
point
les
choses
saintes,
de peur
qu'ils
ne
meurent. Voilà
ce qu'auront
à
porter
les
enfants
de
Kéhath
dans
le
tabernacle d'assignation.
Éléazar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur,
aura
la
surveillance
de l'huile
du
luminaire,
du
parfum d'aromates,
de l'oblation continuelle
et
de l'huile d'onction,
la
surveillance
de
toute
la
Demeure,
et
de
tout
ce
qu'elle contient,
le
sanctuaire
et
ses
ustensiles.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Faites
en
sorte
que
la
tribu
des
familles
de
Kéhath
ne
soit
point
retranchée d'entre
les
Lévites;
Et
faites ceci
pour
eux, afin
qu'ils
vivent
et
ne
meurent
point,
quand
ils
approcheront
du
lieu très-saint: qu'Aaron
et
ses
fils
viennent,
et prescrivent
à chacun
son
service
et
ce
qu'il doit
porter.
Et
ils n'entreront
point
pour
regarder,
quand
on enveloppera
les
choses
saintes,
de peur
qu'ils
ne
meurent.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Fais
aussi
le
compte
des
enfants
de Guershon,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
selon
leurs
familles.
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tu
les dénombreras,
tous
ceux
qui
viennent
prendre
rang
pour
faire
le
service
dans
le
tabernacle d'assignation.
Voici
le
service
des
familles
des Guershonites,
ce
qu'ils
doivent
faire,
et
ce
qu'ils
doivent
porter;
Ils
porteront
les tentures
de
la
Demeure,
et
le
tabernacle d'assignation,
sa
couverture,
la
couverture
de
peaux
de couleur d'hyacinthe
qui
est par-dessus,
et
la tapisserie
de l'entrée
du
tabernacle d'assignation;
Les tentures
du
parvis,
et
la tapisserie
de l'entrée
de
la
porte
du
parvis,
qui cachent
la
Demeure
et l'autel
tout
autour,
leurs
cordages,
et
tous
les
ustensiles
de
leur
service.
Ils
feront
tout
le
service
qui
s'y
rapporte.
Tout
le
service
des
enfants
de Guershon,
en
tout
ce
qu'ils
doivent
porter,
et
en
tout
ce
qu'ils
doivent
faire,
sera
réglé
par l'ordre d'Aaron
et
de
ses
fils,
et
vous confierez
à
leur
garde
tout
ce
qu'ils
doivent
porter.
Tel
est
le
service
des
familles
des
enfants
des Guershonites
dans
le
tabernacle d'assignation;
et
leur
charge
sera exercée sous
la
conduite d'Ithamar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur.
Tu dénombreras
les
enfants
de
Mérari,
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères;
Tu
les dénombreras
depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tous
ceux
qui
prennent
rang
pour s'employer
au
service
du
tabernacle d'assignation.
Et
voici
ce
qu'ils
auront
à
garder
et
à
porter,
pour
tout
leur
service
dans
le
tabernacle d'assignation:
les
planches
de
la
Demeure,
ses traverses,
ses
colonnes,
ses soubassements,
Les
colonnes
du
parvis
tout
autour,
leurs soubassements,
leurs
pieux,
leurs
cordages,
avec
tous
les
objets
et
tout
ce
qui
se rattache
à
leur
service;
et
vous dénombrerez
par
leurs
noms
les
objets
qu'ils
auront
à
garder
et
à
porter.
Tel
est
le
service
des
familles
des
enfants
de
Mérari,
pour
tout
leur
service
dans
le
tabernacle d'assignation, sous
la
conduite d'Ithamar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur.
Moïse, Aaron
et
les
principaux
de l'assemblée, dénombrèrent
donc
les
enfants
des
Kéhathites,
selon
leurs
familles
et
selon
les
maisons
de
leurs pères,
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tous
ceux
qui
prenaient
rang
pour
servir
au
tabernacle d'assignation;
Et
ceux
qui
furent dénombrés
selon
leurs
familles,
étaient
deux mille
sept
cent
cinquante.
Tels
sont
ceux
des
familles
des
Kéhathites
dont
on
fit
le
dénombrement,
tous
ceux
qui
servaient
dans
le
tabernacle d'assignation,
que
Moïse
et Aaron passèrent
en
revue
sur l'ordre
que l'Éternel
en
avait
donné
par l'organe
de
Moïse.
Quant
aux
enfants
de Guershon
qui
furent dénombrés,
selon
leurs
familles
et
selon
les
maisons
de
leurs pères,
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tous
ceux
qui
vinrent
prendre
rang
pour
servir
au
tabernacle d'assignation,
Ceux
qui
furent dénombrés,
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
étaient
deux mille
six
cent
trente.
Tels
sont
ceux
des
familles
des
enfants
de Guershon
qui
furent dénombrés,
tous
ceux
qui
servaient
dans
le
tabernacle d'assignation,
que
Moïse
et Aaron dénombrèrent,
sur l'ordre
de l'Éternel.
Quant
à
ceux
des
familles
des
enfants
de
Mérari,
qui
furent dénombrés,
selon
leurs
familles,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans,
tous
ceux
qui venaient
prendre
rang
pour
faire
le
service
dans
le
tabernacle d'assignation,
Ceux
qui
furent dénombrés,
selon
leurs
familles,
étaient
trois mille
deux
cents.
Tels
sont
ceux
des
familles
des
enfants
de
Mérari,
que
Moïse
et Aaron dénombrèrent
sur l'ordre
que l'Éternel
en
avait
donné
par l'organe
de
Moïse.
Tous
ceux
que
Moïse
et Aaron
et
les
principaux d'Israël dénombrèrent d'entre
les
Lévites,
selon
leurs
familles,
et
selon
les
maisons
de
leurs pères,
Depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus,
jusqu'à l'âge
de
cinquante
ans;
tous
ceux
qui entraient
pour remplir l'office
de
serviteurs
et l'office
de
porteurs
dans
le
tabernacle d'assignation,
Tous
ceux
qui
furent dénombrés
étaient
huit mille
cinq
cent quatre-vingts.
On
en
fit
le
dénombrement
selon l'ordre
que l'Éternel
en
avait
donné
par l'organe
de
Moïse, chacun
pour
son
service
et
pour
ce
qu'il
avait
à
porter;
on
en
fit
le
dénombrement
selon
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Ordonne
aux
enfants d'Israël
de
renvoyer
hors
du
camp
tout
lépreux,
tout
homme
qui
a
un écoulement
et
tout
homme
souillé
pour
un
mort.
Vous
les
renverrez,
tant l'homme
que
la
femme;
vous
les
renverrez
hors
du
camp, afin
qu'ils
ne
souillent
pas
leurs
camps,
au
milieu desquels
je
demeure.
Et
les
enfants d'Israël
firent
ainsi,
et
ils
les
renvoyèrent
hors
du
camp;
comme l'Éternel
avait
parlé
à
Moïse,
ainsi
firent
les
enfants d'Israël.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël:
Quand
un
homme
ou
une
femme
aura
commis quelqu'un
des
péchés
par lesquels l'homme
commet
une prévarication
contre l'Éternel,
et
que
cette
personne
se
sera
ainsi rendue
coupable,
Ils
confesseront
le
péché
qu'ils
auront
commis,
et
le
coupable
restituera
la somme totale
de
ce
dont
il
est
coupable;
et
il
y
ajoutera
un
cinquième,
et
le
donnera
à
celui
à l'égard duquel
il
s'est
rendu
coupable.
Que
si
cet
homme
n'a
personne
à
qui
l'on
puisse
restituer l'objet
du délit, celui-ci
reviendra
à l'Éternel,
au
sacrificateur,
outre
le bélier
des
expiations,
avec lequel
il
fera
expiation
pour
le
coupable.
Et
toute
offrande
de
toutes
les
choses
consacrées
que
les
enfants d'Israël
présentent
au
sacrificateur,
lui
appartiendra.
Les
choses
consacrées
que
chacun
offrira,
lui appartiendront;
ce
que
chacun
donnera
au
sacrificateur,
lui
appartiendra.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Si
la
femme
de quelqu'un
s'est
détournée
et
a
commis
une
infidélité
contre
lui,
Et
qu'un
homme
ait
eu
commerce
avec
elle,
et
que
la
chose
soit
cachée
aux
yeux
de
son mari;
qu'elle
se
soit
souillée
en
secret,
et
qu'il
n'y
ait
point
de
témoin
contre
elle,
et
qu'elle
n'ait
point
été surprise;
Si
un
esprit
de
jalousie
passe
sur
lui,
et
qu'il
soit
jaloux
de
sa
femme
qui
s'est
souillée,
ou
si
un
esprit
de
jalousie
passe
sur
lui,
et
qu'il
soit
jaloux
de
sa
femme,
sans
qu'elle
se
soit
souillée,
Cet
homme
amènera
sa
femme
devant
le
sacrificateur,
et apportera
pour
elle
son
offrande,
un
dixième d'épha
de
farine d'orge;
il
n'y
répandra
point d'huile,
et
n'y
mettra
point d'encens,
car c'est
une oblation
de
jalousie,
une oblation
de mémorial,
pour
rappeler l'iniquité.
Et
le
sacrificateur
la
fera
approcher,
et
la
fera
tenir
debout
devant l'Éternel.
Ensuite
le
sacrificateur
prendra
de l'eau
sacrée,
dans
un
vase
de
terre;
le
sacrificateur
prendra
aussi
de
la
poussière
qui
sera
sur
le
sol
du
Tabernacle,
et
la
mettra
dans l'eau.
Puis
le
sacrificateur
fera
tenir
la
femme
debout
devant l'Éternel;
il
découvrira
la
tête
de
la
femme,
et
il
mettra
sur
les
paumes
de
ses
mains l'oblation
de mémorial, c'est-à-dire l'offrande
de
jalousie;
et
le
sacrificateur
aura
dans
sa
main
les
eaux
amères
qui
portent
la malédiction.
Alors
le
sacrificateur
fera
jurer
la
femme,
et
lui
dira:
Si
aucun
homme
n'a
couché
avec
toi,
et
si,
étant
sous
la
puissance
de
ton mari,
tu
ne t'es
point
détournée
et
souillée,
ne
reçois
aucun
mal
de
ces
eaux
amères
qui
portent
la malédiction.
Mais
si,
étant
sous
la
puissance
de
ton mari,
tu t'es
détournée,
et
que
tu
te
sois
souillée,
et
qu'un
autre
que
ton mari
ait
couché
avec
toi,
Alors
le
sacrificateur
fera
jurer
la
femme
par
un
serment d'imprécation,
et
lui
dira:
Que l'Éternel
te
livre
à
la malédiction
et
à l'exécration
au
milieu
de
ton
peuple,
en
faisant flétrir
ta
cuisse
et
enfler
ton
ventre,
Et
que
ces
eaux
qui
portent
la malédiction, entrent
dans
tes
entrailles,
pour
te
faire
enfler
le
ventre
et flétrir
la
cuisse.
Et
la
femme
dira: Amen, amen!
Ensuite
le
sacrificateur
écrira
ces
imprécations
dans
un
livre,
et
les
effacera
dans
les
eaux
amères.
Et
il
fera
boire
à
la
femme
les
eaux
amères
qui
portent
la malédiction;
et
les
eaux
qui
portent
la malédiction entreront
en
elle
et
lui
seront
amères.
Le
sacrificateur
prendra
de
la
main
de
la
femme l'offrande
de
jalousie, l'agitera
devant l'Éternel,
et l'offrira
sur l'autel.
Et
le
sacrificateur
prendra
une
poignée
de l'offrande,
en mémorial,
et
la
fera fumer
sur l'autel;
ensuite
il
fera
boire
les
eaux
à
la
femme.
Or,
quand
il
lui
aura
fait
boire
les
eaux, s'il
est vrai
qu'elle
se
soit
souillée
et
qu'elle
ait
commis
une
infidélité
contre
son mari,
les
eaux
qui
portent
la malédiction entreront
en
elle
et
lui
seront
amères;
et
son
ventre
enflera,
et
sa
cuisse
se flétrira,
et
cette
femme
sera
en malédiction
au
milieu
de
son
peuple.
Mais
si
la
femme
ne
s'est
point
souillée,
et
qu'elle
soit
pure,
elle
ne
recevra
aucun
mal,
et
elle
aura
des
enfants.
Telle
est
la
loi
sur
la
jalousie, lorsqu'une
femme,
sous
la
puissance
de
son mari,
se
sera
détournée
et
souillée;
Ou lorsqu'un
esprit
de
jalousie
passera
sur
le mari,
et
qu'il
sera
jaloux
de
sa
femme;
il
la
fera
venir
devant l'Éternel,
et
le
sacrificateur
fera
pour
elle
tout
ce
qui
est
ordonné
par
cette
loi.
Et
le mari
sera exempt
de
faute;
mais
cette femme-là
portera
son
iniquité.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur: Lorsqu'un
homme
ou
une
femme
se
sera
mis
à
part
en
faisant
vœu
de Nazaréat (séparation)
pour
se
consacrer
à
l'Éternel,
Il s'abstiendra
de
vin
et
de boisson
enivrante;
il
ne
boira
point
de
vinaigre
de
vin,
ni
de
vinaigre
de boisson
enivrante;
il
ne
boira
aucune
liqueur
de
raisins,
et
ne mangera
point
de
raisins
frais
ni
secs.
Pendant
tout
le
temps
de
son Nazaréat,
il
ne mangera
rien
de
tout
ce
que
la
vigne
produit,
depuis
les
pépins
jusqu'à
la
peau.
Pendant
tout
le
temps
de
son
vœu
de Nazaréat,
le
rasoir
ne
passera
point
sur
sa
tête;
jusqu'à
ce
que
les
jours,
pour lesquels
il
s'est
voué
à
l'Éternel,
soient
accomplis,
il
sera
consacré,
il
laissera
croître
les
cheveux
de
sa
tête.
Pendant
tout
le
temps
pour lequel
il
s'est
voué
à
l'Éternel,
il
ne s'approchera
point
d'une
personne
morte.
Il
ne
se
souillera
point
pour
son père,
ni
pour
sa mère,
pour
son frère,
ni
pour
sa sœur,
quand
ils
mourront,
car
la
consécration
de
son
Dieu
est
sur
sa
tête.
Pendant
tout
le
temps
de
son Nazaréat,
il
est
consacré
à
l'Éternel.
Que
si quelqu'un
vient
à
mourir
auprès
de
lui
subitement,
et
souille
sa
tête
consacrée,
il
rasera
sa
tête
au
jour
de
sa
purification,
il
la
rasera
au
septième
jour;
Et
au
huitième
jour
il apportera
deux
tourterelles
ou
deux pigeonneaux
au
sacrificateur,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Et
le
sacrificateur
en
offrira
un
en
sacrifice
pour
le
péché,
et l'autre
en
holocauste,
et
il
fera propitiation
pour
lui,
du
péché
qu'il
a
commis
à l'occasion
du
mort.
Il
consacrera
ainsi
sa
tête
en
ce jour-là.
Et
il
consacrera
de nouveau
à
l'Éternel
les
jours
de
son Nazaréat,
et
il
offrira
un
agneau
de l'année
en
sacrifice
pour
le délit,
et
les
jours
précédents
ne compteront
point, parce
que
son Nazaréat
a
été
souillé.
Or
voici
la
loi
du Nazaréat:
lorsque
les
jours
de
son Nazaréat
seront
accomplis,
on
le
fera
venir
à l'entrée
du tabernacle d'assignation;
Et
il
présentera
son
offrande
à
l'Éternel,
un
agneau
de l'année,
sans
défaut,
en
holocauste,
une
brebis
de l'année,
sans
défaut,
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
un bélier
sans
défaut
en
sacrifice
de prospérités;
Une
corbeille
de pains
sans
levain
de fine
farine,
des
gâteaux
arrosés d'huile,
et
des
galettes
sans
levain, ointes d'huile,
avec
leur
offrande
et
leurs
libations.
Le
sacrificateur
les
présentera
devant
l'Éternel,
et
il
offrira
son
sacrifice
pour
le
péché
et
son
holocauste;
Et
il
offrira
le bélier
en
sacrifice
de prospérités
à
l'Éternel,
outre
la
corbeille
de pains
sans
levain.
Le
sacrificateur
présentera
aussi
son
offrande
et
sa
libation.
Et
le Nazaréen
rasera,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
sa
tête
consacrée,
et
il
prendra
les
cheveux
de
sa
tête
consacrée
et
les
mettra
sur
le feu
qui
est
sous
le
sacrifice
de prospérités.
Et
le
sacrificateur
prendra l'épaule
cuite
du bélier,
et
un
gâteau
sans
levain
de
la
corbeille,
et
une
galette
sans
levain,
et
les
mettra
sur
les
paumes
des
mains
du Nazaréen,
après
qu'il
aura
rasé
sa
tête
consacrée;
Le
sacrificateur
les
agitera
en
offrande
devant
l'Éternel; c'est
une chose
sainte
qui
appartient
au
sacrificateur,
avec
la
poitrine
agitée
et
la jambe
élevée
en
offrande. Ensuite
le Nazaréen
pourra
boire
du
vin.
Telle
est
la
loi
du Nazaréen,
qui
aura
voué
son
offrande
à
l'Éternel
pour
son Nazaréat,
outre
ce
qu'il
pourra
encore
offrir.
Il
fera
selon
le
vœu
qu'il
aura
prononcé, d'après
la
loi
de
son Nazaréat.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron
et
à
ses
fils,
en disant:
Vous
bénirez
ainsi
les
enfants d'Israël; dites-leur:
L'Éternel
te
bénisse
et
te
garde!
L'Éternel
fasse luire
sa
face
sur
toi
et
te
fasse
grâce!
L'Éternel
tourne
sa
face
vers
toi
et
te
donne
la
paix!
Ils
mettront
ainsi
mon
nom
sur
les
enfants d'Israël,
et
moi,
je
les
bénirai.
Lorsque
Moïse
eut
achevé
de
dresser
la
Demeure,
et
qu'il
l'eut ointe
et
consacrée
avec
tous
ses
ustensiles,
lorsqu'il
eut
aussi
oint
et
consacré l'autel
et
tous
ses
ustensiles,
Les
principaux d'Israël,
chefs
des
familles
de
leurs pères, c'est-à-dire
les
princes
des
tribus,
ceux
qui
avaient
présidé
au
dénombrement,
firent
leur
offrande.
Ils
amenèrent
donc
leur
offrande
devant l'Éternel:
six chariots
en forme
de
litières,
et
douze
taureaux;
un
chariot
pour
deux
princes,
et
un
taureau
pour
chacun,
et
ils
les
offrirent
devant
la
Demeure.
Alors l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Prends
d'eux
ces
choses,
et
qu'elles
soient employées
au
service
du
tabernacle d'assignation;
et donne-les
aux
Lévites,
à
chacun
selon
son
service.
Moïse
prit
donc
les chariots
et
les
taureaux,
et
les
donna
aux
Lévites.
Il
donna
aux
enfants
de Guershon
deux chariots
et quatre
taureaux,
selon
leur
service.
Et
il
donna
aux
enfants
de
Mérari quatre chariots
et
huit
taureaux,
selon
leur
service,
sous
la
conduite d'Ithamar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur.
Mais
il n'en
donna
point
aux
enfants
de
Kéhath parce
qu'ils
étaient
chargés
du
service
des
choses
saintes;
ils
les
portaient
sur
leurs
épaules.
Et
les
princes
firent
une
offrande
pour
la
dédicace
de l'autel,
au
jour
qu'il
fut
oint;
les
princes
apportèrent
leur
offrande
devant l'autel.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Qu'un
prince
apporte
son
offrande
un
jour,
et
un
autre,
un
autre
jour,
pour
la
dédicace
de l'autel.
Et
celui
qui
offrit
son
offrande
le
premier
jour
fut Nahasshon,
fils d'Amminadab,
de
la
tribu
de
Juda.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande
de Nahasshon,
fils d'Amminadab.
Le
second
jour, Nathanaël,
fils
de
Tsuar,
prince d'Issacar,
fit
son
offrande;
Il
offrit:
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande
de Nathanaël,
fils
de
Tsuar.
Le
troisième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Zabulon, Éliab,
fils
de
Hélon.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Éliab,
fils
de
Hélon.
Le
quatrième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Ruben, Elitsur,
fils
de Shedéur.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Elitsur,
fils
de Shedéur.
Le
cinquième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Siméon, Shelumiel,
fils
de Tsurishaddaï.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande
de Shelumiel,
fils
de Tsurishaddaï.
Le
sixième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Gad, Eliasaph,
fils
de Déhuël.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Eliasaph,
fils
de Déhuël.
Le
septième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants d'Éphraïm, Elishama,
fils d'Ammihud.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Elishama,
fils d'Ammihud.
Le
huitième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Manassé, Gamaliel,
fils
de
Pedahtsur.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum,
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande
de Gamaliel,
fils
de
Pedahtsur.
Le
neuvième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Benjamin, Abidan,
fils
de
Guideoni.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Abidan,
fils
de
Guideoni.
Le
dixième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Dan, Ahiézer,
fils d'Ammishaddaï.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Ahiézer,
fils d'Ammishaddaï.
Le
onzième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants d'Asser,
Paguiel,
fils d'Ocran.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande
de
Paguiel,
fils d'Ocran.
Le
douzième
jour,
ce
fut
le
prince
des
enfants
de
Nephthali, Ahira,
fils d'Enan.
Son
offrande
fut
un
plat d'argent,
du
poids
de
cent
trente
sicles,
un
bassin d'argent
de
soixante
et
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
tous
deux
pleins
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'oblation;
Une
coupe
d'or
de
dix
sicles,
pleine
de
parfum;
Un
jeune
taureau,
un bélier,
un
agneau
de l'année,
pour l'holocauste;
Un
bouc
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Et
pour
le
sacrifice
de prospérités,
deux
taureaux,
cinq béliers,
cinq
jeunes
boucs,
cinq
agneaux
d'un
an. Telle
fut l'offrande d'Ahira,
fils d'Enan.
Voilà
ce
qu'on
reçut
des
princes d'Israël
pour
la
dédicace
de l'autel,
lorsqu'il
fut
oint:
Douze
plats d'argent,
douze
bassins d'argent,
douze
coupes
d'or;
Chaque
plat d'argent
était
de
cent
trente
sicles,
et
chaque
bassin
de
soixante
et
dix.
Tout l'argent
des
vases
fut
de
deux mille quatre
cents
sicles
selon
le
sicle
du
sanctuaire.
Douze
coupes
d'or,
pleines
de
parfum,
chacune
de
dix
sicles,
selon
le
sicle
du
sanctuaire.
Tout l'or
des
coupes
fut
de
cent
vingt
sicles.
Tous
les
taureaux
pour l'holocauste,
furent
douze
jeunes
taureaux,
avec
douze béliers,
douze
agneaux
d'un
an,
avec
leurs oblations,
et
douze
boucs,
pour
le
sacrifice
pour
le
péché;
Tous
les
taureaux
du
sacrifice
de prospérités
furent vingt-quatre
jeunes
taureaux,
avec
soixante béliers,
soixante
jeunes
boucs,
soixante
agneaux
d'un
an. Telle
fut
la
dédicace
de l'autel,
après
qu'il
eut
été
oint.
Or
quand
Moïse entrait
au
tabernacle d'assignation,
pour
parler
avec
Dieu,
il
entendait
la
voix
lui
parlant
de
dessus
le
propitiatoire,
qui
était
sur l'arche
du
Témoignage, d'entre
les
deux
chérubins;
et
il
lui
parlait.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
à Aaron,
et dis-lui:
Quand
tu allumeras
les
lampes,
les
sept
lampes éclaireront
sur
le
devant
du
chandelier.
Et Aaron
fit
ainsi,
il alluma
les
lampes
sur
le
devant
du
chandelier,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
Or,
voici
comment
était
fait
le
chandelier:
il
était
d'or,
fait
au marteau;
jusqu'à
son
pied,
jusqu'à
ses
fleurs,
il
était
fait
au marteau.
On
fit
ainsi
le
chandelier
selon
le
modèle
que l'Éternel
avait
fait
voir
à
Moïse.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Prends
les
Lévites d'entre
les
enfants d'Israël,
et purifie-les.
Tu
leur
feras
ainsi
pour
les
purifier:
Fais
sur
eux
aspersion
de l'eau
de
purification
pour
le
péché;
ils
feront
passer
le
rasoir
sur
toute
leur
chair, laveront
leurs vêtements,
et
se
purifieront.
Puis
ils
prendront
un
jeune
taureau,
avec
son
offrande
de fine
farine
pétrie
à l'huile;
et
tu
prendras
un
second
jeune
taureau,
pour
le
sacrifice
pour
le
péché.
Alors
tu
feras
approcher
les
Lévites
devant
le tabernacle d'assignation,
et
tu
convoqueras
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël.
Tu
feras
donc
approcher
les
Lévites
devant l'Éternel,
et
les
enfants d'Israël appuieront
leurs
mains
sur
les
Lévites,
Et Aaron
présentera
les
Lévites
en
offrande
devant l'Éternel,
de
la
part
des
enfants d'Israël,
et
ils
seront
employés
à
faire
le
service
de l'Éternel.
Puis
les
Lévites appuieront
leurs
mains
sur
la
tête
des
jeunes
taureaux;
et
tu
offriras
l'un
en
sacrifice
pour
le
péché,
et
l'autre
en
holocauste
à l'Éternel,
pour
faire
expiation
pour
les
Lévites.
Ensuite
tu
feras
tenir
les
Lévites
debout
devant Aaron
et
devant
ses
fils,
et
tu
les
présenteras
en
offrande
à l'Éternel.
Ainsi
tu sépareras
les
Lévites d'entre
les
enfants d'Israël,
et
les
Lévites
seront
à
moi.
Après
cela,
les
Lévites
viendront
pour
faire
le
service
du tabernacle d'assignation.
Tu
les
purifieras
donc,
et
tu
les
présenteras
en
offrande.
Car
ils
me
sont
entièrement
donnés d'entre
les
enfants d'Israël;
je
les ai
pris
pour
moi,
à
la
place
de
tous
ceux
qui naissent
les premiers,
de
tous
les premiers-nés d'entre
les
enfants d'Israël.
Car
tout premier-né
parmi
les
enfants d'Israël
est
à
moi,
parmi
les
hommes
et
parmi
les bêtes;
je
me
les
suis
consacrés
au
jour
où
je
frappai
tous
les premiers-nés
dans
le pays d'Égypte.
Et
j'ai
pris
les
Lévites
à
la
place
de
tous
les premiers-nés
des
enfants d'Israël.
Et
j'ai
donné
les
Lévites
entièrement
à Aaron
et
à
ses
fils, d'entre
les
enfants d'Israël,
pour
faire
le
service
des
enfants d'Israël
dans
le tabernacle d'assignation,
et
pour
faire
expiation
pour
les
enfants d'Israël, afin
qu'il n'y
ait
point
de
plaie
parmi
les
enfants d'Israël,
quand
ils s'approcheront
du
sanctuaire.
Moïse, Aaron
et
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël
firent
donc,
à l'égard
des
Lévites,
selon
tout
ce
que
l'
Éternel
avait
commandé
à
Moïse touchant
les
Lévites;
les
enfants d'Israël
firent
ainsi
à
leur
égard.
Les
Lévites
se
purifièrent
donc,
et
lavèrent
leurs vêtements;
et Aaron
les
présenta
en
offrande
devant l'Éternel,
et
il
fit
expiation
pour
eux afin
de
les
purifier.
Après
cela,
les
Lévites
vinrent
pour
faire
leur
service
dans
le tabernacle d'assignation
devant Aaron
et
devant
ses
fils.
On
fit
à l'égard
des
Lévites
comme l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse
à
leur sujet.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Voici
ce
qui
concerne
les
Lévites:
Depuis l'âge
de vingt-cinq
ans
et au-dessus,
le
Lévite
viendra
prendre
rang
dans
les
services
du tabernacle d'assignation.
Mais
depuis l'âge
de
cinquante
ans,
il
sortira
du
service
et
ne
servira
plus;
Il assistera
ses
frères
dans
le tabernacle d'assignation,
en
gardant
ce
qui
leur
est confié;
mais
il
ne
fera
plus
de
service.
Tu
feras
ainsi
à l'égard
des
Lévites,
pour
ce
qui
concerne
leurs
fonctions.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
au
désert
de
Sinaï,
au
premier
mois
de
la
seconde
année
après
leur
sortie
du
pays d'Égypte,
en disant:
Que
les
enfants d'Israël
fassent
la
Pâque
au
temps
fixé.
Vous
la
ferez
au
temps
fixé,
le
quatorzième
jour
de
ce
mois,
entre
les
deux
soirs;
vous
la
ferez
selon toutes
ses
ordonnances
et
selon toutes
ses
lois.
Moïse
parla
donc
aux
enfants d'Israël,
Pour
qu'ils fissent
la
Pâque.
Et
ils
firent
la
Pâque
au
premier
mois,
au
quatorzième
jour
du
mois,
entre
les
deux
soirs,
au
désert
de
Sinaï;
les
enfants d'Israël
firent
selon
tout
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Or
il
y
eut
des
hommes
qui,
étant
souillés
pour
un
mort,
ne
pouvaient
faire
la
Pâque
ce jour-là;
et
ils
se
présentèrent
ce
même
jour
devant
Moïse
et
devant Aaron;
Et
ces
hommes
lui
dirent:
Nous
sommes
souillés
pour
un
mort;
pourquoi serions-nous
privés d'offrir l'offrande
de l'Éternel,
au
temps
marqué,
parmi
les
enfants d'Israël?
Et
Moïse
leur
dit:
Attendez,
et j'écouterai
ce
que l'Éternel
ordonnera
pour
vous.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
en disant:
Quand quelqu'un
d'entre
vous,
ou
de
votre postérité,
sera
souillé
pour
un
mort,
ou
sera
en
voyage,
au
loin,
il
ne
laissera
pas
de
célébrer
la
Pâque
à l'Éternel.
Ils
la
feront
le
quatorzième
jour
du
second
mois,
entre
les
deux
soirs;
ils
la mangeront
avec
du pain
sans
levain
et
des herbes
amères.
Ils n'en
laisseront
rien
jusqu'au
matin,
et
ils n'en rompront
point
les
os;
ils
la
feront
selon
toute l'ordonnance
de
la
Pâque.
Mais quant
à l'homme
qui
est
pur,
et n'est
pas
en
voyage,
et s'abstient
de
faire
la
Pâque,
cette personne-là
sera
retranchée
d'entre
ses
peuples; parce
qu'il
n'a
point
offert l'offrande
de l'Éternel
au
temps
fixé,
cet
homme
portera
la
peine
de
son
péché.
Et lorsqu'un
étranger
séjournera
parmi
vous
et
fera
la
Pâque
à l'Éternel,
il
la
fera
selon
la
loi
et l'ordonnance
de
la
Pâque.
Il
y
aura
une
même
ordonnance
pour
vous,
pour l'étranger
et
pour
celui
qui
est
né
au
pays.
Or
au
jour
où
l'on
dressa
la
Demeure,
la
nuée
couvrit
la
Demeure,
le
tabernacle
du
Témoignage;
et
le
soir
il
y
eut
sur
la
Demeure
comme
une
apparence
de feu,
jusqu'au
matin.
Il
en
était
ainsi
continuellement;
la
nuée
le
couvrait,
et
il
y
avait
la
nuit
une
apparence
de feu.
Or,
selon
que
la
nuée
se
levait
de
dessus
le
tabernacle,
les
enfants d'Israël
partaient;
et
au
lieu
où
la
nuée s'arrêtait,
là
campaient
les
enfants d'Israël.
Les
enfants d'Israël
partaient
au
commandement
de l'Éternel,
et
au
commandement
de l'Éternel
ils
campaient.
Pendant
tout
le
temps
que
la
nuée
restait
sur
la
Demeure,
ils
restaient
campés.
Et
lorsque
la
nuée
restait
longtemps
sur
la
Demeure,
les
enfants d'Israël observaient l'ordre
de l'Éternel,
et
ne
partaient
point.
Mais
dans
le cas
où
la
nuée
était
peu
de
jours
sur
la
Demeure,
ils
campaient
au
commandement
de l'Éternel,
et
au
commandement
de l'Éternel
ils
partaient.
Et
dans
le cas
où
la
nuée
y
était
depuis
le
soir
jusqu'au
matin,
et
que
la
nuée
se levât
le
matin,
ils
partaient;
de
jour
ou
de
nuit,
quand
la
nuée
se
levait,
ils
partaient.
Soit
deux
jours,
soit
un
mois,
ou
plus
longtemps,
tant
que
la
nuée
prolongeait
son
séjour
sur
la
Demeure,
les
enfants d'Israël
restaient
campés,
et
ne
partaient
point;
mais
quand
elle
se
levait,
ils
partaient.
Ils
campaient
au
commandement
de l'Éternel,
et
ils
partaient
au
commandement
de l'Éternel;
ils observaient l'ordre
de l'Éternel,
suivant
le
commandement
de l'Éternel,
donné
par
Moïse.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Fais-toi
deux
trompettes
d'argent;
tu
les
feras façonnées
au marteau;
elles
te
serviront
pour
convoquer l'assemblée,
et
pour
le
départ
des
camps.
Quand
on
en
sonnera,
toute l'assemblée
se
réunira
vers
toi,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation.
Si
l'on
sonne
d'une seule,
les
princes,
les
chefs
des
milliers d'Israël,
se
réuniront
vers
toi.
Quand
vous
sonnerez
d'un
son éclatant,
les
camps
qui
sont
à l'orient
partiront.
Et
quand
vous
sonnerez
une
seconde
fois
d'un
son éclatant,
les
camps
qui
sont
au
midi
partiront;
on
sonnera
d'un
son éclatant lorsqu'ils devront
partir.
Quand
on convoquera l'assemblée,
vous
sonnerez,
mais
non
d'un
son éclatant.
Or
les
fils d'Aaron,
les
sacrificateurs,
sonneront
des
trompettes;
et
elles
seront
pour
vous
une
ordonnance
perpétuelle, d'âge
en
âge.
Et
quand
vous
irez
à
la
guerre
dans
votre
pays,
contre l'ennemi
qui
vous attaquera,
vous
sonnerez
des
trompettes
avec
un
son éclatant,
et
vous
serez
remis
en
mémoire
devant l'Éternel
votre
Dieu,
et
vous
serez
délivrés
de
vos
ennemis.
Et
dans
vos
jours
de
joie,
dans
vos
solennités,
et
au
commencement
de
vos
mois,
vous
sonnerez
des
trompettes
sur
vos
holocaustes,
et
sur
vos
sacrifices
de prospérités,
et
elles
vous
serviront
de mémorial
devant
votre
Dieu.
Je
suis l'Éternel,
votre
Dieu.
Or
il arriva,
le
vingtième
jour
du
second
mois
de
la
seconde
année,
que
la
nuée
se
leva
de
dessus
la
Demeure
du
Témoignage.
Et
les
enfants d'Israël
partirent,
selon
leur
ordre
de
marche,
du
désert
de
Sinaï;
et
la
nuée s'arrêta
au
désert
de
Paran.
Ils
partirent
donc,
pour
la
première
fois,
sur l'ordre
de l'Éternel,
donné
par
le
moyen
de
Moïse.
La
bannière
du
camp
des
enfants
de
Juda
partit
la
première,
selon
leurs
armées; Nahasshon,
fils d'Amminadab,
commandait l'armée
de
Juda.
Nathanaël,
fils
de
Tsuar,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants d'Issacar.
Éliab,
fils
de
Hélon,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Zabulon.
La
Demeure
fut démontée
et
les
enfants
de Guershon
et
les
enfants
de
Mérari,
qui
portaient
la
Demeure,
partirent.
Puis
la
bannière
du
camp
de
Ruben
partit,
selon
leurs
armées;
et Elitsur,
fils
de Shedéur,
commandait l'armée
de
Ruben.
Et Shelumiel,
fils
de Tsurishaddaï,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Siméon.
Et Eliasaph,
fils
de Déhuël,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Gad.
Alors
les
Kéhathites,
qui
portaient
le
sanctuaire,
partirent; or,
on
dressait
la
Demeure,
en
attendant
leur
arrivée.
Puis
la
bannière
du
camp
des
enfants d'Éphraïm
partit,
selon
leurs
armées;
et Elishama,
fils d'Ammihud,
commandait l'armée d'Éphraïm.
Et Gamaliel,
fils
de
Pédahtsur,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Manassé.
Et Abidan,
fils
de
Guideoni,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Benjamin.
Enfin
la
bannière
du
camp
des
enfants
de
Dan,
qui
formait l'arrière-garde
de
tous
les
camps,
partit,
selon
leurs
armées;
et Ahiézer,
fils d'Ammishaddaï,
commandait l'armée
de
Dan.
Et
Paguiel,
fils d'Ocran,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants d'Asser.
Et Ahira,
fils d'Enan,
commandait l'armée
de
la
tribu
des
enfants
de
Nephthali.
Tel
était l'ordre
de
marche
des
enfants d'Israël,
selon
leurs
armées;
et
ils
partirent.
Or,
Moïse
dit
à
Hobab,
fils
de
Réuel,
le
Madianite, beau-père
de
Moïse:
Nous
partons
pour
le
lieu
dont l'Éternel
a
dit:
Je
vous
le
donnerai;
viens
avec
nous,
et
nous
te
ferons
du
bien;
car l'Éternel
a
promis
de
faire
du
bien
à
Israël.
Et
Hobab
lui
répondit:
Je n'irai
point,
mais j'irai
dans
mon
pays,
et
dans
le
lieu
de
ma
naissance.
Et
Moïse
lui
dit:
Je
te
prie,
ne
nous
laisse
point; puisque
tu
connais
les
lieux
où
nous
pouvons
camper
dans
le
désert,
tu
nous
serviras
de
guide.
Et
il
arrivera,
si
tu
viens
avec
nous
et
que
ce
bien
que l'Éternel
doit
nous
faire
arrive,
que
nous
te
ferons
aussi
du
bien.
Ils
partirent
donc
de
la
montagne
de l'Éternel,
et
marchèrent
pendant
trois
jours;
et l'arche
de l'alliance
de l'Éternel
allait
devant
eux,
faisant
trois
journées
de
chemin,
pour
leur
chercher
un
lieu
de
repos.
Et
la
nuée
de l'Éternel
était
sur
eux
pendant
le
jour,
quand
ils
partaient
du
camp.
Et
quand l'arche
partait,
Moïse
disait: Lève-toi,
Éternel,
et
que
tes
ennemis
soient
dispersés,
et
que
ceux
qui
te
haïssent s'enfuient
devant
ta
face!
Et
quand
on
la
posait,
il
disait:
Reviens,
Éternel,
aux
dix
mille
milliers d'Israël!
Or
le
peuple
fut
comme
des
gens
qui
se plaignent
d'un
malheur,
aux
oreilles
de
l'Éternel;
et
l'Éternel l'entendit,
et
sa
colère s'embrasa,
et
le
feu
de
l'Éternel s'alluma
parmi
eux
et dévora
à l'extrémité
du
camp.
Alors
le
peuple
cria
à
Moïse,
et
Moïse
pria
l'Éternel,
et
le
feu s'arrêta.
Et
l'on
nomma
ce
lieu Thabéera (incendie),
parce
que
le
feu
de
l'Éternel
s'était
allumé
parmi
eux.
Et
le ramassis d'étrangers
qui
était
parmi
eux
se
livra
à
la
convoitise;
et
même
les
enfants d'Israël
se
mirent
de
nouveau
à
pleurer,
et
dirent:
Qui
nous
fera
manger
de
la
chair?
Il
nous
souvient
des
poissons
que
nous mangions
en
Égypte,
pour
rien;
des
concombres,
des melons,
des
poireaux,
des
oignons
et
des
aulx.
Et
maintenant,
notre
âme
est
desséchée;
il n'y
a
rien
du
tout!
Nos
yeux
ne
voient
que
la
manne.
Or
la
manne
était
comme
de
la
semence
de
coriandre,
et
sa couleur,
comme
celle
du bdellion.
Le
peuple
se
dispersait
et
la
ramassait;
puis
il
la
broyait
avec
les
meules,
ou
la
pilait
dans
un
mortier,
et
la
faisait
cuire
dans
un chaudron,
et
en
faisait
des
gâteaux;
et
le
goût
en
était
semblable
à
celui
d'un
gâteau
à l'huile.
Et
quand
la
rosée tombait
la
nuit
sur
le
camp,
la
manne
descendait
dessus.
Moïse
entendit
donc
le
peuple
qui
pleurait
dans
ses
familles,
chacun
à l'entrée
de
sa tente;
et
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
fortement,
et
Moïse
en
fut affligé.
Et
Moïse
dit
à
l'Éternel:
Pourquoi as-tu affligé
ton
serviteur;
et
pourquoi n'ai-je
pas
trouvé
grâce
devant
tes
y
eux,
que
tu aies
mis
sur
moi
la
charge
de
tout
ce
peuple?
Est-ce
moi
qui
ai
conçu
tout
ce
peuple,
ou l'ai-je
engendré,
que
tu
me dises: Porte-le
dans
ton
sein,
comme
le nourricier
porte l'enfant
qui
tète,
jusqu'au
pays
que
tu
as
promis
par
serment
à
ses
pères?
D'où aurais-je
de
la
chair
pour
en
donner
à
tout
ce
peuple?
Car
il
pleure
après
moi,
en
disant: Donne-nous
de
la
chair,
que
nous mangions.
Je
ne
puis,
moi
seul,
porter
tout
ce
peuple;
car
il
est
trop
pesant
pour
moi.
Que
si
tu
agis
ainsi
à
mon
égard, tue-moi,
je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux;
et
que
je
ne
voie
point
mon
malheur.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse: Assemble-moi
soixante
et
dix
hommes,
d'entre
les
anciens d'Israël,
que
tu
connais
pour
être
les
anciens
du
peuple,
et préposés
sur
lui; amène-les
au tabernacle d'assignation,
et
qu'ils
se
tiennent
là
avec
toi.
Puis
je
descendrai,
et
là
je
parlerai
avec
toi;
je
mettrai
à
part
de l'esprit
qui
est
sur
toi,
et
je
le
mettrai
sur
eux,
afin
qu'ils
portent
avec
toi
la
charge
du
peuple,
et
que
tu
ne
la
portes
pas
toi
seul.
Et
tu
diras
au
peuple: Sanctifiez-vous
pour
demain
et
vous mangerez
de
la
chair.
Parce
que
vous avez
pleuré
aux
oreilles
de
l'Éternel,
en
disant:
Qui
nous
fera
manger
de
la
chair?
car
nous étions
bien
en
Égypte;
l'Éternel
vous
donnera
de
la
chair
et
vous
en mangerez.
Vous
n'en mangerez
pas
un
jour,
ni
deux
jours,
ni
cinq
jours,
ni
dix
jours,
ni
vingt
jours;
Mais
jusqu'à
un
mois
entier,
jusqu'à
ce
qu'elle
vous
sorte
par
les narines,
et
que
vous
en
soyez dégoûtés,
parce
que
vous avez
rejeté
l'Éternel
qui
est
au
milieu
de
vous,
et
que
vous avez
pleuré
devant
lui,
en
disant:
Pourquoi
donc sommes-nous
sortis d'Égypte?
Et
Moïse
dit:
Il
y
a
six
cent mille
hommes
de
pied
dans
ce
peuple,
au
milieu duquel
je
suis;
et
tu
as
dit:
Je
leur
donnerai
de
la
chair,
et
ils
en mangeront
un
mois
entier.
Leur égorgera-t-on
des
brebis
et
des
bœufs,
en
sorte
qu'il
y
en
ait
assez
pour
eux?
ou
leur assemblera-t-on
tous
les
poissons
de
la
mer,
en
sorte
qu'il
y
en
ait
assez
pour
eux?
Et
l'Éternel
répondit
à
Moïse:
La
main
de
l'Éternel
est-elle raccourcie?
Tu
verras
maintenant
si
ce
que
je t'ai
dit,
arrivera
ou
non.
Moïse
sortit
donc
et
rapporta
au
peuple
les
paroles
de
l'Éternel;
et
il assembla
soixante
et
dix
hommes
d'entre
les
anciens
du
peuple,
et
les
plaça
tout
autour
du tabernacle.
Alors
l'Éternel
descendit
dans
la
nuée,
et
lui
parla,
et
il
mit
à
part
de l'esprit
qui
était
sur
lui,
et
le
mit
sur
les
soixante
et
dix
anciens.
Et
dès
que l'esprit
reposa
sur
eux,
ils
prophétisèrent;
mais
ils
ne
continuèrent
pas.
Or
il
en
était
demeuré
deux
au
camp,
dont
l'un s'appelait Eldad,
et
l'autre
Médad,
et l'esprit
reposa
sur
eux; or
ils
étaient
de
ceux
qui
avaient
été
inscrits,
mais
ils n'étaient
point
sortis
vers
le tabernacle;
et
ils
prophétisèrent
dans
le
camp.
Et
un
jeune
garçon
courut
le
rapporter
à
Moïse,
et
dit: Eldad
et
Médad
prophétisent
dans
le
camp.
Et
Josué,
fils
de
Nun,
serviteur
de
Moïse,
dès
sa jeunesse,
répondit,
et
dit:
Moïse,
mon seigneur, empêche-les!
Et
Moïse
lui
répondit: Es-tu
jaloux
pour
moi? Plût
à
Dieu
de
tout,
que
le
peuple
de
l'Éternel
fût
prophète,
et
que
l'Éternel
mît
son
esprit
sur
eux!
Et
Moïse
se
retira
au
camp,
lui
et
les
anciens d'Israël.
Alors
l'Éternel
fit
lever
un
vent,
qui
enleva
des
cailles
de
la
mer,
et
les
répandit
sur
le
camp,
environ
le
chemin
d'une
journée,
d'un
côté
et
de
l'autre,
tout
autour
du
camp,
et presque
deux coudées
de
haut
sur
la
terre.
Et
le
peuple
se
leva,
tout
ce jour-là,
et
toute
la
nuit,
et
tout
le
jour
suivant,
et
ils amassèrent
les
cailles;
celui
qui
en amassa
le
moins,
en
avait
dix
homers,
et
ils
les
étendirent
pour
eux,
tout
autour
du
camp.
La
chair
était
encore
entre
leurs
dents,
elle n'était
pas
encore
mâchée,
que
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
le
peuple,
et
l'Éternel
frappa
le
peuple
d'une
très
grande
plaie.
Et
l'on
nomma
ce lieu-là Kibroth-Hatthaava (tombeaux
de
la
convoitise);
car
on
ensevelit
là
le
peuple
qui
avait convoité.
De Kibroth-Hatthaava
le
peuple
partit
pour
Hatséroth;
et
ils s'arrêtèrent
à
Hatséroth.
Or
Marie
et Aaron
parlèrent
contre
Moïse,
au
sujet
de
la femme
éthiopienne
qu'il
avait
prise;
car
il
avait
pris
une femme
éthiopienne.
Et
ils
dirent:
L'Éternel n'a-t-il
parlé
que
par
Moïse seul? N'a-t-il
point
aussi
parlé
par
nous?
Et
l'Éternel l'entendit.
Or,
Moïse
était
un
homme
fort doux,
plus qu'aucun
homme
qui
soit
sur
la
terre.
Et
l'Éternel
dit
soudain
à
Moïse,
à Aaron
et
à
Marie:
Sortez,
vous
trois,
vers
le tabernacle d'assignation.
Et
ils
y
allèrent
tous
trois.
Et
l'Éternel
descendit
dans
la
colonne
de
nuée,
et
se
tint
à l'entrée
du tabernacle; puis
il
appela Aaron
et
Marie;
et
ils
vinrent
tous
deux.
Et
il
dit:
Écoutez
bien
mes
paroles. S'il
y
a
parmi
vous
un
prophète,
moi,
l'Éternel,
je
me
fais
connaître
à
lui
en
vision,
je
lui
parle
en
songe.
Il n'en
est
pas
ainsi
de
mon
serviteur
Moïse,
qui
est
fidèle
dans
toute
ma
maison;
Je
parle
avec
lui
bouche
à
bouche,
et
en
apparition,
et
non
en
énigmes,
et
il
contemple
l'image
de
l'Éternel.
Pourquoi
donc n'avez-vous
pas
craint
de
parler
contre
mon
serviteur,
contre
Moïse?
Ainsi
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
eux;
et
il
s'en
alla,
Et
la
nuée
se
retira
de
dessus
le tabernacle.
Et
voici,
Marie
était frappée
de
lèpre,
et blanche
comme
la
neige; Aaron
se
tourna
vers
Marie,
et
voici,
elle
était lépreuse.
Alors Aaron
dit
à
Moïse: Ah!
mon seigneur,
je
te
prie,
ne
mets
point
sur
nous
le
péché
que
nous avons follement
commis,
et
par lequel
nous avons
péché.
Je
te
prie,
qu'elle
ne
soit
point
comme l'enfant
mort,
dont
la
chair
est
à demi-consumée,
quand
il
sort
du
sein
de
sa mère.
Alors
Moïse
cria
à
l'Éternel,
en disant: O
Dieu,
je
te
prie, guéris-la,
je
te
prie!
Et
l'Éternel
répondit
à
Moïse:
Si
son père
lui
avait
craché
au
visage,
ne serait-elle
pas
couverte
de
honte
pendant
sept
jours?
Qu'elle
demeure
enfermée
sept
jours,
hors
du
camp,
et
après
cela
elle
y
sera reçue.
Ainsi
Marie
fut
enfermée
sept
jours
hors
du
camp;
et
le
peuple
ne
partit
point,
jusqu'à
ce
que
Marie
y
eût
été reçue.
Après
cela,
le
peuple
partit
de
Hatséroth,
et
ils
campèrent
au
désert
de
Paran.
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Envoie
des
hommes
pour
explorer
le
pays
de
Canaan,
que
je
donne
aux
enfants d'Israël.
Vous
enverrez
un
homme
pour
chacune
des
tribus
de
leurs pères,
tous
des
principaux
d'entre
eux.
Moïse
les
envoya
donc
du
désert
de
Paran,
selon
le
commandement
de
l'Éternel;
tous
ces
hommes
étaient
chefs
des
enfants d'Israël.
Et
voici
leurs
noms:
Pour
la
tribu
de
Ruben, Shammua,
fils
de
Zaccur;
Pour
la
tribu
de
Siméon, Shaphath,
fils
de
Hori;
Pour
la
tribu
de
Juda,
Caleb,
fils
de
Jephunné;
Pour
la
tribu d'Issacar, Jigal,
fils
de
Joseph;
Pour
la
tribu d'Éphraïm,
Hosée,
fils
de
Nun;
Pour
la
tribu
de
Benjamin,
Palthi,
fils
de
Raphu;
Pour
la
tribu
de
Zabulon,
Gaddiel,
fils
de
Sodi;
Pour
la
tribu
de
Joseph, c'est-à-dire,
pour
la
tribu
de
Manassé,
Gaddi,
fils
de
Susi;
Pour
la
tribu
de
Dan,
Ammiel,
fils
de
Guemalli;
Pour
la
tribu d'Asser,
Sethur,
fils
de
Micaël;
Pour
la
tribu
de
Nephthali,
Nachbi,
fils
de
Vophsi;
Pour
la
tribu
de
Gad,
Gueuel,
fils
de
Maki.
Tels
sont
les
noms
des
hommes
que
Moïse
envoya
pour
explorer
le
pays. Or
Moïse
nomma
Hosée,
fils
de
Nun,
Josué.
Moïse
les
envoya
donc
pour
explorer
le
pays
de
Canaan,
et
il
leur
dit:
Montez
ici
par
le
Midi,
et
vous
monterez
sur
la
montagne,
Et
vous
verrez
le
pays,
quel
il
est,
le
peuple
qui
y
habite,
s'il
est
fort
ou
faible,
s'il
est
en
petit
ou
en
grand
nombre;
Et
ce qu'est
le
pays
où
il
habite,
s'il
est
bon
ou
mauvais;
ce
que
sont
les
villes
dans lesquelles
il
habite,
si c'est
dans
des
camps
ou
dans
des
forteresses;
Ce qu'est
la
terre,
si
elle
est
grasse
ou
maigre;
s'il
y
a
des
arbres
ou
non.
Et
ayez
bon
courage,
et
prenez
du
fruit
du
pays. C'était
alors
le
temps
des
premiers
raisins.
Ils
montèrent
donc
et
explorèrent
le
pays,
depuis
le
désert
de
Tsin
jusqu'à
Rehob,
en
allant
vers
Hamath.
Ils
montèrent
par
le
Midi,
et
vinrent
jusqu'à
Hébron,
où
étaient Ahiman, Sheshaï,
et
Talmaï,
enfants d'Anak. Or
Hébron
avait
été
bâtie
sept
ans
avant
Tsoan d'Égypte.
Et
ils
vinrent
jusqu'au
torrent d'Eshcol,
et
y
coupèrent
un
sarment
avec
une grappe
de
raisins,
et
ils
la
portèrent
à
deux
avec
une
perche,
ainsi
que
des
grenades
et
des
figues.
On
appela
ce
lieu
Torrent d'Eshcol (Torrent
de
la grappe),
à
cause
de
la grappe
que
les
enfants d'Israël
y
coupèrent.
Or
ils
revinrent d'explorer
le
pays
au
bout
de quarante
jours.
Et
étant arrivés,
ils
vinrent
vers
Moïse
et
vers Aaron,
et
vers
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
au
désert
de
Paran,
à
Kadès,
et
ils
leur
rendirent
compte,
ainsi
qu'à
toute l'assemblée,
et
leur
montrèrent
du
fruit
du
pays.
Ils
lui
firent
donc
leur
rapport,
et
dirent:
Nous
sommes
allés
au
pays
où
tu
nous
avais
envoyés;
et vraiment c'est
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
et
voici
de
son
fruit.
Seulement
le
peuple
qui
habite
dans
ce
pays
est robuste,
et
les
villes
sont closes
et
très
grandes;
nous
y
avons
vu
aussi
des
enfants d'Anak.
Les
Amalécites
habitent
la
contrée
du
Midi;
et
les
Héthiens,
les
Jébusiens
et
les Amoréens
habitent
dans
la
montagne;
et
les
Cananéens
habitent
près
de
la
mer
et
le
long
du
Jourdain.
Alors
Caleb
fit
taire
le
peuple
devant
Moïse,
et
dit:
Montons,
et emparons-nous-en;
car
nous
pouvons
les
vaincre.
Mais
les
hommes
qui
étaient
montés
avec
lui,
dirent:
Nous
ne
pourrons
monter
contre
ce
peuple,
car
il
est
plus
fort
que
nous.
Et
ils
décrièrent
devant
les
enfants d'Israël
le
pays
qu'ils
avaient
exploré,
en disant:
Le
pays
que
nous
avons
parcouru
pour l'explorer,
est
un
pays
qui
dévore
ses
habitants,
et
tous
ceux
que
nous
y
avons
vus,
sont
des
gens
de
haute
stature.
Et
nous
y
avons
vu
les
géants,
enfants d'Anak,
de
la race
des
géants;
et
nous étions
à
nos
yeux
comme
des
sauterelles,
et
nous l'étions
aussi
à
leurs
yeux.
Alors
toute l'assemblée
éleva
la
voix,
et
se
mit
à
jeter
des
cris,
et
le
peuple
pleura
cette nuit-là.
Et
tous
les
enfants d'Israël
murmurèrent
contre
Moïse
et
contre Aaron,
et
toute l'assemblée
leur
dit:
Que
ne sommes-nous
morts
dans
le
pays d'Égypte
ou
dans
ce
désert!
Que
ne sommes-nous
morts!
Et
pourquoi l'Éternel
nous conduit-il
vers
ce
pays,
pour
y
tomber
par l'épée?
Nos femmes
et
nos
petits
enfants
y
seront
une
proie.
Ne vaudrait-il
pas
mieux
pour
nous,
de
retourner
en
Égypte?
Et
ils
se
dirent
l'un
à
l'autre: Établissons
un
chef,
et
retournons
en
Égypte.
Alors
Moïse
et Aaron
tombèrent
sur
leurs
visages,
devant
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël.
Et
Josué,
fils
de
Nun,
et
Caleb,
fils
de
Jephunné,
d'entre
ceux
qui
avaient
exploré
le
pays,
déchirèrent
leurs vêtements.
Et
ils
parlèrent
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
en disant:
Le
pays
que
nous avons
parcouru
pour l'explorer,
est
un
fort
bon
pays.
Si l'Éternel
nous
est
favorable,
il
nous
fera
entrer
dans
ce
pays,
et
nous
le
donnera; c'est
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel.
Seulement,
ne
vous
révoltez
point
contre l'Éternel,
et
ne
craignez
point
le
peuple
du
pays;
car
ils
seront
notre
pain;
leur protection
s'est
retirée
de
dessus
eux,
et l'Éternel
est
avec
nous;
ne
les
craignez
point.
Alors
toute l'assemblée
parla
de
les
lapider;
mais
la
gloire
de l'Éternel
apparut
à
tous
les
enfants d'Israël,
sur
le tabernacle d'assignation.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Jusqu'à
quand
ce
peuple
me méprisera-t-il,
et
jusqu'à
quand
ne croiront-ils
point
en
moi,
malgré
tous
les signes
que
j'ai
faits
au
milieu
d'eux?
Je
le
frapperai
de
mortalité,
et
je
le
détruirai;
mais
je
te
ferai
devenir
un
peuple
plus
grand
et
plus
fort
qu'il
n'est.
Et
Moïse
dit
à l'Éternel:
Mais
les
Égyptiens l'apprendront,
car
tu
as
fait
monter
ce
peuple
par
ta
force
du
milieu
d'eux;
Et
ils
le
diront
aux
habitants
de
ce
pays.
Ils
ont
entendu
dire
que
tu
es, ô
Éternel,
au
milieu
de
ce
peuple,
et
que
tu
apparais, ô
Éternel,
visiblement,
que
ta
nuée
se
tient au-dessus
d'eux,
et
que
tu
marches
devant
eux,
le
jour
dans
une
colonne
de
nuée
et
la
nuit
dans
une
colonne
de feu.
Et
si
tu
fais
mourir
ce
peuple,
comme
un
seul
homme,
les
nations
qui
ont
entendu
ta
renommée,
diront:
Parce
que l'Éternel
ne
pouvait
faire
entrer
ce
peuple
au
pays
qu'il
avait
juré
de
leur
donner,
il
les
a immolés
dans
le
désert.
Or,
maintenant,
je
te
prie,
que
la
puissance
du Seigneur
se
montre
dans
sa
grandeur,
comme
tu l'as
déclaré,
en disant:
L'Éternel
est lent
à
la
colère
et abondant
en
grâce;
il
pardonne l'iniquité
et
le
forfait;
mais
il
ne
tient
point
le
coupable
pour
innocent;
il
punit l'iniquité
des pères
sur
les
enfants,
jusqu'à
la
troisième
et
à
la
quatrième génération.
Pardonne,
je
te
prie, l'iniquité
de
ce
peuple,
selon
la
grandeur
de
ta
grâce,
et
comme
tu
as
pardonné
à
ce
peuple
depuis l'Égypte jusqu'ici.
Et l'Éternel
dit:
J'ai
pardonné,
selon
ta
parole.
Mais
aussi vrai
que
je
suis
vivant,
et
que
la
gloire
de l'Éternel
remplit
toute
la
terre,
Tous
les
hommes
qui
ont
vu
ma
gloire
et
les signes
que
j'ai
faits
en
Égypte
et
au
désert,
et
qui
m'ont
déjà
tenté
dix
fois,
et
qui n'ont
point
écouté
ma
voix,
Ne
verront
point
le
pays
que
j'ai
promis
par
serment
à
leurs pères.
Et
tous
ceux
qui
m'ont
méprisé,
ne
le
verront
point.
Mais parce
que
mon
serviteur
Caleb
a
été
animé
d'un
autre
esprit,
et
m'a
pleinement
suivi,
je
le
ferai
entrer
au
pays
où
il
est
allé,
et
sa
postérité
le
possédera.
Or
les
Amalécites
et
les
Cananéens
habitent
dans
la
vallée;
retournez
demain
en
arrière,
et
partez
pour
le
désert
dans
la
direction
de
la
mer
Rouge.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Jusqu'à
quand supporterai-je
cette
assemblée
méchante,
qui
murmure
contre
moi?
J'ai
entendu
les
murmures
que
les
enfants d'Israël murmurent
contre
moi.
Dis-leur:
Aussi vrai
que
je
suis
vivant,
dit l'Éternel,
je
vous
ferai
ce
que
j'ai
entendu
que
vous avez
dit;
Vos
cadavres
tomberont
dans
ce
désert;
et
tous
ceux
d'entre
vous
qui
ont
été dénombrés,
selon
tout
votre
nombre,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
vous
tous
qui avez
murmuré
contre
moi,
Vous n'entrerez
pas
au
pays
au
sujet duquel
j'ai
levé
ma
main,
jurant
de
vous
y
faire
habiter; excepté
Caleb,
fils
de
Jephunné,
et
Josué,
fils
de
Nun.
Mais j'y
ferai
entrer
vos
petits
enfants,
dont
vous avez
dit
qu'ils
y seraient
une
proie;
et
ils
connaîtront
le
pays
que
vous avez
méprisé.
Mais
vos
cadavres,
à
vous,
tomberont
dans
ce
désert.
Et
vos
enfants
iront paissant
dans
le
désert quarante
ans,
et
ils
porteront
la
peine
de
vos
prostitutions,
jusqu'à
ce
que
vos
cadavres
soient
consumés
dans
le
désert.
D'après
le
nombre
des
jours
pendant lesquels
vous avez
exploré
le
pays,
savoir quarante
jours,
vous
porterez
la
peine
de
vos
iniquités
pendant quarante
ans,
une
année
pour
chaque
jour,
et
vous
connaîtrez l'effet
de
mon éloignement.
Moi, l'Éternel,
je l'ai
dit:
Je
ferai
ceci
à
toute
cette
méchante
assemblée,
qui
s'est
réunie
contre
moi;
ils
seront
consumés
dans
ce
désert,
et
ils
y
mourront.
Et
les
hommes
que
Moïse
avait
envoyés
pour
explorer
le
pays,
et
qui
étaient
revenus
et
avaient
fait
murmurer
contre
lui
toute l'assemblée,
en
décriant
le
pays;
Ces
hommes,
qui
avaient
décrié
le
pays,
moururent
frappés
d'une
plaie
devant l'Éternel.
Mais
Josué,
fils
de
Nun,
et
Caleb,
fils
de
Jephunné, survécurent,
d'entre
ces
hommes
qui
étaient
allés
pour
explorer
le
pays.
Or
Moïse
dit
ces
paroles
à
tous
les
enfants d'Israël;
et
il
y
eut
un
grand deuil
parmi
le
peuple.
Puis
ils
se
levèrent
de
bon
matin,
et
montèrent
vers
le
sommet
de
la
montagne,
en disant:
Nous
voici,
et
nous
monterons
au
lieu
dont l'Éternel
a
parlé;
car
nous avons
péché.
Mais
Moïse
dit:
Pourquoi transgressez-vous
le
commandement
de l'Éternel?
Cela
ne
réussira
point.
N'y
montez
pas,
de
peur
que
vous
ne
soyez
battus
devant
vos
ennemis,
car l'Éternel
n'est
point
au
milieu
de
vous.
Car
les
Amalécites
et
les
Cananéens
sont
là
devant
vous,
et
vous
tomberez
par l'épée, parce
que
vous
vous êtes
détournés
de l'Éternel;
et l'Éternel
ne
sera
point
avec
vous.
Toutefois,
ils s'obstinèrent
à
monter
vers
le
sommet
de
la
montagne;
mais l'arche
de l'alliance
de l'Éternel
et
Moïse
ne
sortirent
pas
du
milieu
du
camp.
Et
les
Amalécites
et
les
Cananéens,
qui
habitaient
dans
cette
montagne,
descendirent,
et
les
battirent
et
les taillèrent
en
pièces
jusqu'à
Horma.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quand
vous
serez entrés
au pays
où
vous devez
demeurer,
et
que
je
vous
donne,
Et
que
vous
ferez
un
sacrifice
par
le feu
à l'Éternel,
un
holocauste,
ou
un
sacrifice
pour
vous acquitter
d'un
vœu,
ou
un
sacrifice
volontaire,
ou,
dans
vos
solennités,
pour
faire
à l'Éternel
une
offrande d'agréable
odeur
de
gros
ou
de
menu
bétail;
Celui
qui
offrira
son
offrande
présentera
à l'Éternel
une oblation
d'un
dixième
de
fleur
de
farine
pétrie
avec
le
quart
d'un
hin d'huile.
Et
tu
feras
une
libation
d'un
quart
de
hin
de
vin
sur l'holocauste,
ou
le
sacrifice,
pour
chaque
agneau.
Si c'est
pour
un bélier,
tu
feras
une
offrande
de
deux
dixièmes
de
fleur
de
farine
pétrie
avec
le
tiers
d'un
hin d'huile,
Et
le
tiers
d'un
hin
de
vin
pour
la
libation;
tu l'offriras
en
agréable
odeur
à l'Éternel.
Et
quand
tu
sacrifieras
un
veau
en
holocauste,
ou
en
sacrifice
pour t'acquitter
d'un
vœu,
ou
en
sacrifice
de prospérités
à l'Éternel,
On
offrira,
avec
le
veau,
une oblation
de
trois
dixièmes
de
fleur
de
farine,
pétrie
avec
la
moitié
d'un
hin d'huile;
Et
tu
offriras
la
moitié
d'un
hin
de
vin
pour
la
libation; c'est
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
On
fera
de
même
pour
chaque
bœuf,
chaque bélier,
chaque
agneau
ou
chevreau;
Selon
le
nombre
que
vous
en
sacrifierez,
vous
ferez
ainsi
pour
chacun,
selon
leur
nombre.
Tous
ceux
qui
sont
nés
au pays
feront
ces
choses
ainsi,
quand
ils
offriront
un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
Si
un
étranger
séjournant
avec
vous,
ou
une
personne demeurant
au
milieu
de
vous,
dans
vos
générations,
offre
un
sacrifice
par
le feu
en
agréable
odeur
à l'Éternel,
il
fera
comme
vous
ferez.
Il
y
aura
une
même
ordonnance
pour
vous,
assemblée,
et
pour l'étranger
séjournant
parmi
vous;
ce
sera
une
ordonnance
perpétuelle
pour
vos
générations;
il
en
sera
de l'étranger
comme
de
vous
devant l'Éternel.
Il
y
aura
une
même
loi
et
une
même
règle
pour
vous
et
pour l'étranger
séjournant
avec
vous.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
dis
leur:
Quand
vous
serez entrés
au pays
où
je
vais
vous
faire
entrer,
Et
que
vous mangerez
du
pain
de
ce pays,
vous
prélèverez
une
offrande
pour l'Éternel.
Vous
prélèverez
en
offrande
un
gâteau,
les
prémices
de
votre
pâte;
vous
le
prélèverez
de
la
même
manière
que l'offrande
de l'aire.
Vous
donnerez, d'âge
en
âge,
à l'Éternel
une
offrande
des
prémices
de
votre
pâte.
Et
lorsque
vous
aurez
péché
par
erreur,
et
que
vous n'aurez
pas
fait
tous
ces
commandements
que l'Éternel
a
donnés
à
Moïse,
Tout
ce
que l'Éternel
vous
a
commandé
par l'organe
de
Moïse,
depuis
le
jour
où l'Éternel
vous
a
donné
ses
commandements,
et
dans
la
suite,
dans
vos
générations;
Si
la
chose
a
été
faite
par
erreur,
sans
que l'assemblée l'ait su,
toute l'assemblée
sacrifiera
en
holocauste,
en
agréable
odeur
à l'Éternel,
un
jeune
taureau
avec
son oblation
et
sa
libation,
selon l'ordonnance,
et
un
bouc
en
sacrifice
pour
le
péché.
Et
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
et
il
leur
sera
pardonné, parce
que c'est
un
péché
commis
par
erreur,
et
qu'ils
ont
apporté
devant l'Éternel
leur
offrande,
un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel
et
leur
sacrifice
pour
le
péché,
à
cause
de
leur
erreur.
Il
sera
pardonné
à
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
et
à l'étranger
séjournant
parmi
eux, parce
que
cela
est
arrivé
à
tout
le
peuple
par
erreur.
Que
si
une
seule
personne
pèche
par
erreur,
elle
offrira
une
chèvre
d'un
an
en
sacrifice
pour
le
péché.
Et
le
sacrificateur
fera l'expiation
pour
la
personne
qui
a
péché
par
erreur,
pour
le
péché
qu'elle
a
commis
par
erreur,
devant l'Éternel,
afin
de
faire l'expiation
pour
elle;
et
il
lui
sera
pardonné.
Il
y
aura
pour
vous
une
même
loi, quant
à
celui
qui
fait
quelque
chose
par
erreur,
pour
celui
qui
est
né
parmi
les
enfants d'Israël
et
pour l'étranger
séjournant
parmi
eux.
Mais
pour
celui
qui
agira
à
main
levée,
qu'il
soit
né
au pays
ou
étranger,
il
outrage l'Éternel;
cette
personne
sera
retranchée
du
milieu
de
son
peuple;
Car
elle
a méprisé
la
parole
de l'Éternel,
et
elle
a enfreint
son
commandement:
cette
personne
doit
être
retranchée;
son
iniquité
sera
sur
elle.
Or,
les
enfants d'Israël,
étant
au
désert,
trouvèrent
un
homme
qui
ramassait
du
bois,
le
jour
du
sabbat.
Et
ceux
qui
le
trouvèrent
ramassant
du
bois, l'amenèrent
à
Moïse
et
à Aaron,
et
à
toute l'assemblée.
Et
ils
le
mirent
en
prison;
car
ce
qu'on
devait
lui
faire
n'avait
pas
été
déclaré.
Alors l'Éternel
dit
à
Moïse:
Cet
homme
sera puni
de
mort;
que
toute l'assemblée
le
lapide
hors
du
camp.
Toute l'assemblée
le
fit
donc
sortir
du
camp,
et
le
lapida,
et
il
mourut,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur
qu'ils
se
fassent, d'âge
en
âge,
une
frange
aux pans
de
leurs vêtements,
et
qu'ils
mettent
sur
cette
frange
de
leurs pans
un
cordon
de pourpre.
Ce
sera
votre
frange;
et,
en
la
voyant,
vous
vous
souviendrez
de
tous
les
commandements
de l'Éternel,
et
vous
les
ferez,
et
vous
ne
suivrez
point
les
désirs
de
votre
cœur
et
de
vos
yeux,
que
vous
suivez
pour
tomber
dans l'infidélité;
Afin
que
vous
vous souveniez
de
tous
mes
commandements,
et
que
vous
les
pratiquiez,
et
que
vous
soyez
saints
à
votre
Dieu.
Je
suis l'Éternel
votre
Dieu,
qui
vous
ai
fait
sortir
du pays d'Égypte
pour
être
votre
Dieu.
Je
suis l'Éternel
votre
Dieu.
Or, Coré,
fils
de
Jitsehar,
fils
de
Kehath,
fils
de
Lévi,
fit
une entreprise
avec
Dathan
et Abiram,
fils d'Éliab,
et On,
fils
de
Péleth,
enfants
de
Ruben;
Et
ils s'élevèrent
contre
Moïse,
avec
deux
cent
cinquante
hommes
des
enfants d'Israël,
des
principaux
de l'assemblée,
qu'on
appelait
au conseil,
des
hommes
de
renom.
Ils s'assemblèrent
donc
contre
Moïse
et
contre Aaron,
et
leur
dirent:
Que
cela
vous suffise!
car
tous
ceux
de l'assemblée
sont
consacrés,
et
l'Éternel
est
au
milieu
d'eux;
pourquoi
donc
vous élevez-vous au-dessus
de l'assemblée
de
l'Éternel?
Moïse,
entendant
cela,
se
jeta
sur
son
visage.
Et
il
parla
à Coré
et
à
tous
ceux
qui
étaient
assemblés
avec
lui,
en disant:
Demain
matin,
l'Éternel
fera
connaître
qui
est
à
lui,
et
qui
est
consacré,
et
il
le
fera
approcher
de
lui;
il
fera
approcher
de
lui
celui
qu'il
aura
choisi.
Faites
ceci:
Prenez
des encensoirs, Coré,
et
tous
ceux
qui
sont
assemblés
avec
lui;
Et
demain mettez-y
du feu,
et déposez-y
du
parfum
devant
l'Éternel;
et l'homme
que
l'Éternel choisira, c'est celui-là
qui
lui
est
consacré.
Que
cela
vous suffise,
enfants
de
Lévi!
Et
Moïse
dit
à Coré:
Écoutez
maintenant,
enfants
de
Lévi.
Est-ce
trop
peu
pour
vous,
que
le
Dieu d'Israël
vous
ait
séparés
de l'assemblée d'Israël,
pour
vous
faire
approcher
de
lui, afin
de
faire
le
service
de
la
Demeure
de
l'Éternel,
et
pour
assister
devant l'assemblée, afin
de
la
servir;
Et
qu'il t'ait
fait
approcher,
ainsi
que
tous
tes
frères,
les
enfants
de
Lévi
avec
toi,
que
vous recherchiez
encore
le
sacerdoce?
C'est
pourquoi,
toi
et
tous
ceux
qui
sont
assemblés
avec
toi,
vous
vous êtes
assemblés
contre
l'Éternel!
Car
qui
est Aaron,
que
vous
murmuriez
contre
lui?
Et
Moïse
envoya
appeler
Dathan
et Abiram,
fils d'Éliab;
mais
ils
répondirent:
Nous
ne
monterons
pas.
Est-ce
peu
de
chose
que
tu
nous aies
fait
monter
hors
d'un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
pour
nous
faire
mourir
dans
le
désert,
que
tu veuilles
aussi
dominer
sur
nous?
Certes,
tu
ne
nous
as
pas
fait
venir
dans
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel!
Et
tu
ne
nous
as
pas
donné
un
héritage
de
champs
ni
de
vignes! Veux-tu
crever
les
yeux
de
ces
gens?
Nous
ne
monterons
pas.
Et
Moïse
fut
fort
irrité,
et
il
dit
à
l'Éternel:
Ne
regarde
point
à
leur
offrande;
je n'ai
pas
pris
d'eux
un seul
âne,
et
je n'ai
point
fait
de
mal
à
un seul
d'entre
eux.
Puis
Moïse
dit
à Coré:
Toi
et
tous
ceux
qui
sont
assemblés
avec
toi, trouvez-vous
demain
devant
l'Éternel,
toi
et
eux,
avec Aaron.
Et
prenez chacun
votre encensoir, mettez-y
du
parfum,
et
présentez
devant
l'Éternel chacun
votre encensoir,
deux
cent
cinquante encensoirs;
toi
et Aaron,
ayez
aussi chacun
votre encensoir.
Ils
prirent
donc chacun
leur encensoir,
ils
y
mirent
du feu,
et
y déposèrent
du
parfum,
et
ils
se
tinrent
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
ainsi
que
Moïse
et Aaron.
Et Coré
réunit
contre
eux
toute l'assemblée,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et
la
gloire
de
l'Éternel
apparut
à
toute l'assemblée.
Puis
l'Éternel
parla
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Séparez-vous
du
milieu
de
cette
assemblée,
et
je
les
consumerai
en
un
moment.
Et
ils
se
jetèrent
sur
leur
visage,
et
dirent: O
Dieu,
Dieu
des
esprits
de
toute
chair,
un seul
homme
a
péché,
et
tu t'indignerais
contre
toute l'assemblée!
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
à l'assemblée,
et dis-lui: Retirez-vous d'autour
de
la
demeure
de Coré,
de
Dathan
et d'Abiram.
Et
Moïse
se
leva
et
alla
vers
Dathan
et Abiram;
et
les
anciens d'Israël
le
suivirent.
Et
il
parla
à l'assemblée,
en disant: Éloignez-vous
maintenant
des
tentes
de
ces
hommes
méchants,
et
ne
touchez
à
rien
qui
leur appartienne,
de
peur
que
vous
ne
périssiez
pour
tous
leurs
péchés.
Ils
se
retirèrent
donc d'autour
de
la
demeure
de Coré,
de
Dathan
et d'Abiram.
Et
Dathan
et Abiram
sortirent,
et
se
tinrent
debout
à l'entrée
de
leurs
tentes,
avec
leurs femmes,
leurs
fils
et
leurs
petits
enfants.
Et
Moïse
dit:
A
ceci
vous
connaîtrez
que
l'Éternel
m'a
envoyé
pour
faire
toutes
ces
choses,
et
que
je n'ai
rien
fait
de moi-même:
Si
ces gens-là
meurent
comme
tous
les
hommes
meurent,
et
s'ils
sont
punis
comme
tous
les
hommes
le
sont,
l'Éternel
ne
m'a
point
envoyé;
Mais
si
l'Éternel
crée
une
chose
toute
nouvelle,
et
que
la
terre
ouvre
sa
bouche,
et
les
engloutisse
avec
tout
ce
qui
leur
appartient,
et
qu'ils
descendent
vivants
au
Sépulcre,
vous
saurez
que
ces
hommes
ont
méprisé
l'Éternel.
Et
dès
qu'il
eut
achevé
de
prononcer
toutes
ces
paroles,
le
sol
qui
était
sous
eux,
se
fendit;
Et
la
terre
ouvrit
sa
bouche,
et
les
engloutit
avec
leurs
familles,
et
tous
les
hommes
qui
étaient
à Coré,
et
tout
leur
bien.
Ils
descendirent,
eux
et
tout
ce
qui
leur
appartenait,
vivants
au
Sépulcre,
et
la
terre
les
couvrit;
et
ils
périrent
du
milieu
de l'assemblée.
Et
tout
Israël,
qui
était
autour
d'eux, s'enfuit
à
leur
cri;
car
ils
disaient: Prenons
garde
que
la
terre
ne
nous
engloutisse!
Et
un feu
sortit,
de
la
part
de
l'Éternel,
et dévora
les
deux
cent
cinquante
hommes
qui
offraient
le
parfum.
Puis
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Dis
à Éléazar,
fils d'Aaron,
le sacrificateur,
qu'il ramasse
les encensoirs
du
milieu
de l'embrasement,
et répands-en
le feu
au
loin;
car
ils
ont
été
consacrés.
Quant
aux encensoirs
de
ceux
qui
ont
péché
contre
leurs âmes,
qu'on
en
fasse
de larges plaques
pour
couvrir l'autel. Puisqu'ils
les
ont
présentés
devant
l'Éternel,
ils
ont
été
consacrés;
et
ils
serviront
de signe
aux
enfants d'Israël.
Éléazar,
le sacrificateur,
prit
donc
les encensoirs d'airain
qu'avaient
présentés
ceux
qui
avaient
été brûlés,
et
l'on
en
fit
des plaques
pour
couvrir l'autel,
En mémorial
aux
enfants d'Israël, afin
qu'un
étranger,
qui
n'est
point
de
la race d'Aaron,
ne s'approche
point
pour
faire fumer
le
parfum
devant
l'Éternel,
et
qu'il
ne
soit
comme Coré
et
comme
ceux
qui s'assemblèrent
avec
lui,
ainsi
que
l'Éternel
le
lui
avait
dit
par
Moïse.
Or
le
lendemain,
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël
murmura
contre
Moïse
et
contre Aaron,
en disant:
Vous avez
fait
mourir
le
peuple
de
l'Éternel.
Et
il
arriva,
comme l'assemblée
se
formait
contre
Moïse
et
contre Aaron,
qu'ils
regardèrent
vers
le
tabernacle d'assignation,
et
voici,
la nuée
le
couvrit,
et
la
gloire
de
l'Éternel
apparut.
Et
Moïse
et Aaron
vinrent
devant
le
tabernacle d'assignation.
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Otez-vous
du
milieu
de
cette
assemblée,
et
je
les
consumerai
en
un
moment.
Mais
ils
tombèrent
sur
leurs
visages,
Et
Moïse
dit
à Aaron:
Prends l'encensoir, mets-y
du feu
de
dessus l'autel
et déposes-y
du
parfum,
et
va
promptement
vers l'assemblée,
et
fais l'expiation
pour
eux;
car l'indignation
est
sortie
de
devant
l'Éternel;
la plaie
a commencé.
Et Aaron
prit l'encensoir,
comme
Moïse
le
lui
avait
dit,
et
il courut
au
milieu
de l'assemblée;
et
voici,
la plaie
avait
déjà commencé
parmi
le
peuple.
Alors
il
mit
le
parfum,
et
fit l'expiation
pour
le
peuple.
Et
il
se
tint
entre
les
morts
et
les
vivants,
et
la plaie
fut
arrêtée.
Et
il
y
en
eut quatorze mille sept
cents
qui
moururent
de
la plaie,
outre
ceux
qui
étaient
morts
à
cause
de Coré.
Puis Aaron
retourna
vers
Moïse,
à l'entrée
du
tabernacle d'assignation,
et
la plaie
fut
arrêtée.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
prends
d'eux
une
verge
selon
les
maisons
de
leurs pères, c'est-à-dire
douze
verges,
de
tous
leurs
princes,
selon
les
maisons
de
leurs pères;
tu
écriras
le
nom
de
chacun
sur
sa
verge.
Et
tu
écriras
le
nom d'Aaron
sur
la
verge
de
Lévi;
car
il
y
aura
une
verge
pour
chaque
chef
des
maisons
de
leurs pères.
Et
tu
les
déposeras
dans
le
tabernacle d'assignation,
devant
le
Témoignage,
où
je
me réunis
à
vous.
Et
il arrivera
que
la
verge
de l'homme
que
je choisirai,
fleurira;
et
je
ferai
cesser
devant
moi
les
murmures
que
les
enfants d'Israël murmurent
contre
vous.
Moïse
parla
aux
enfants d'Israël,
et
tous
leurs
princes
lui
donnèrent,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
chacun
une
verge, c'est-à-dire
douze
verges.
Et
la
verge d'Aaron
était
au
milieu
de
leurs
verges.
Et
Moïse
déposa
les
verges
devant l'Éternel,
dans
le
tabernacle
du
Témoignage.
Et
il arriva,
le
lendemain,
que
Moïse
entra
au
tabernacle
du
Témoignage,
et
voici
la
verge d'Aaron,
pour
la
maison
de
Lévi,
avait
fleuri:
elle
avait
poussé
des
boutons,
produit
des
fleurs,
et
mûri
des
amandes.
Alors
Moïse
retira
de
devant l'Éternel
toutes
les
verges,
et
les
présenta
à
tous
les
enfants d'Israël;
et
ils
les
virent,
et
ils
reprirent
chacun
leur
verge.
Et l'Éternel
dit
à
Moïse:
Reporte
la
verge d'Aaron
devant
le
Témoignage,
pour
être
gardée
comme
un
signe
pour
les
enfants
de
rébellion;
et
tu
feras
cesser
devant
moi
leurs
murmures,
et
ils
ne
mourront
point.
Et
Moïse
le
fit;
il
fit
comme l'Éternel
le
lui
avait
commandé.
Et
les
enfants d'Israël
dirent
à
Moïse:
Voici,
nous
expirons,
nous sommes perdus,
nous sommes
tous perdus!
Quiconque s'approche
de
la
Demeure
de l'Éternel,
meurt. Expirerons-nous
donc
entièrement?
Alors l'Éternel
dit
à Aaron:
Toi
et
tes
fils,
et
la
maison
de
ton père
avec
toi,
vous
porterez l'iniquité
du
sanctuaire;
et
toi,
et
tes
fils
avec
toi,
vous
porterez l'iniquité
de
votre
sacerdoce.
Fais
aussi
approcher
avec
toi
tes
frères,
la
tribu
de
Lévi,
la
tribu
de
ton père,
qu'ils
se
joignent
à
toi
et
qu'ils
te
servent;
et
toi
et
tes
fils
avec
toi,
vous
serez
devant
le tabernacle
du
Témoignage.
Ils
observeront
ce
que
tu
leur
ordonneras,
et
ce
qui
concerne
tout
le tabernacle; seulement
ils n'approcheront
point
des
objets
sacrés,
ni
de l'autel,
de peur
qu'ils
ne
meurent
et
vous
avec
eux.
Ils
te
seront donc adjoints,
et
ils
observeront
ce
qui
concerne
le tabernacle d'assignation,
pour
tout
le
service
du tabernacle,
et
nul
étranger n'approchera
de
vous.
Et
vous
observerez
ce
qui
concerne
le
sanctuaire
et l'autel, afin
qu'il
n'y
ait
plus d'indignation
contre
les
enfants d'Israël.
Quant
à
moi,
voici,
j'ai
pris
vos
frères
les
Lévites,
du
milieu
des
enfants d'Israël;
ils
vous
sont
donnés
en
don
pour l'Éternel,
pour
faire
le
service
du tabernacle d'assignation.
Mais
toi,
et
tes
fils
avec
toi,
vous
vous acquitterez
avec
soin
de
votre
sacerdoce,
en
tout
ce
qui
concerne l'autel
et
ce
qui
est
en
dedans
du
voile;
et
vous
y
ferez
le
service.
Je
vous
donne
le
sacerdoce
en
office
de
pur
don;
et l'étranger
qui
en
approchera,
sera puni
de
mort.
L'Éternel
dit
encore
à Aaron:
Voici,
je t'ai
donné
la
garde
de
mes
offrandes prélevées
sur
toutes
les
choses
consacrées
par
les
enfants d'Israël;
je
te
les ai
données,
et
à
tes
enfants,
par
ordonnance
perpétuelle,
comme
droit conféré
par l'onction.
Ceci t'appartiendra, d'entre
les
choses
très
saintes
qui
ne
sont
pas consumées:
toutes
leurs
offrandes,
dans
toutes
leurs oblations,
dans
tous
leurs
sacrifices
pour
le
péché,
et
dans
tous
leurs
sacrifices
pour
le délit,
qu'ils m'apporteront;
ces
choses
très
saintes
seront
pour
toi
et
pour
tes
enfants.
Tu
les mangeras
dans
le
lieu très-saint;
tout
mâle
en mangera;
ce
sera
pour
toi
une
chose
sacrée.
Ceci
aussi t'appartiendra: l'offrande
prélevée
de
leurs
dons,
sur
toutes
les
offrandes agitées
des
enfants d'Israël;
je
te
les ai
données,
à
toi,
à
tes
fils
et
à
tes
filles
avec
toi,
par
ordonnance
perpétuelle. Quiconque
sera
pur
dans
ta
maison
en mangera.
Je t'ai
donné
aussi
leurs
prémices
qu'ils
offriront
à l'Éternel,
tout
le
meilleur
de l'huile,
et
tout
le
meilleur
du
moût
et
du
froment.
Les
premiers
fruits
de
tout
ce
que
leur
terre
produira,
et
qu'ils apporteront
à l'Éternel, t'appartiendront; quiconque
sera
pur
dans
ta
maison
en mangera.
Tout
ce
qui
sera
dévoué
par
interdit
en
Israël t'appartiendra.
Tout premier-né,
de
toute
chair,
qu'ils
offriront
à l'Éternel,
soit
des
hommes
soit
des bêtes, t'appartiendra; seulement,
tu
rachèteras
le premier-né
de l'homme;
tu
rachèteras
aussi
le premier-né
d'une bête
impure.
Quant
à
son
rachat,
tu
le
rachèteras
depuis l'âge
d'un
mois, d'après
ton
estimation,
au
prix
de
cinq
sicles d'argent,
selon
le
sicle
du
sanctuaire,
qui
est
de
vingt oboles.
Mais
tu
ne
rachèteras
point
le premier-né
de
la
vache,
ni
le premier-né
de
la
brebis,
ni
le premier-né
de
la
chèvre;
ce
sont
des
choses sacrées.
Tu
répandras
leur
sang
sur l'autel,
et
tu
feras fumer
leur
graisse
en
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
Et
leur
chair t'appartiendra;
elle t'appartiendra
comme
la
poitrine
qu'on
agite,
et
comme
la jambe
droite.
Je t'ai
donné
toutes
les
offrandes prélevées
sur
les
choses sacrées
que
les
enfants d'Israël
offriront
à l'Éternel,
à
toi,
à
tes
fils,
et
à
tes
filles
avec
toi,
par
ordonnance
perpétuelle; c'est
une
alliance incorruptible,
perpétuelle
devant l'Éternel,
pour
toi
et
pour
ta
postérité
avec
toi.
Puis l'Éternel
dit
à Aaron:
Tu n'auras
point d'héritage
en
leur
pays;
tu n'auras
point
de
portion
au
milieu
d'eux;
je
suis
ta
portion
et
ton
héritage
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Et quant
aux
enfants
de
Lévi,
voici,
je
leur ai
donné
pour
héritage
toutes
les
dîmes d'Israël,
en échange
du
service
qu'ils
font,
le
service
du tabernacle d'assignation.
Et
les
enfants d'Israël n'approcheront
plus
du tabernacle d'assignation,
de peur
qu'ils
ne
se
chargent
d'un
péché
et
qu'ils
ne
meurent.
Mais
ce
sont
les
Lévites
qui
feront
le
service
du tabernacle d'assignation,
et
ce
sont
eux
qui
porteront
leur
iniquité;
ce
sera
une
ordonnance
perpétuelle
dans
vos
générations;
et
ils
ne
posséderont
point d'héritage
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Car
j'ai
donné
pour
héritage
aux
Lévites
les
dîmes
des
enfants d'Israël,
qu'ils prélèveront
pour l'Éternel
en
offrande; c'est
pourquoi,
j'ai
dit
d'eux:
Ils
ne
posséderont
point d'héritage
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Tu
parleras
aussi
aux
Lévites,
et
tu
leur
diras:
Quand
vous aurez
reçu
des
enfants d'Israël
la
dîme
que
je
vous ai
donnée
sur
eux
pour
votre
héritage,
vous
en
prélèverez l'offrande
de l'Éternel,
la
dîme
de
la
dîme.
Et
votre
offrande
prélevée
vous
sera
comptée
comme
le
froment
de l'aire
et
comme l'abondance
de
la
cuve.
Ainsi,
vous
prélèverez,
vous
aussi, l'offrande
de l'Éternel
sur
toutes
vos
dîmes,
que
vous
recevrez
des
enfants d'Israël;
et
vous
en
donnerez l'offrande
de l'Éternel
à Aaron,
le
sacrificateur.
Vous
prélèverez
toute l'offrande
de l'Éternel,
sur
toutes
les
choses
qui
vous
seront
données;
sur
tout
ce
qu'il
y
aura
de
meilleur,
vous
prélèverez
la
portion
consacrée.
Et
tu
leur
diras:
Quand
vous aurez
prélevé
le
meilleur
de
la
dîme,
elle
sera
comptée
aux
Lévites
comme
le
revenu
de l'aire
et
comme
le
revenu
de
la
cuve.
Et
vous
la mangerez
en
un
lieu
quelconque,
vous
et
votre
famille;
car c'est
votre
salaire,
en échange
de
votre
service
dans
le tabernacle d'assignation.
Et
par
là
vous
ne
vous chargerez d'aucun
péché,
quand
vous
en aurez
prélevé
ce
qu'il
y
a
de
meilleur,
et
vous
ne
profanerez
point
les
choses sacrées
des
enfants d'Israël,
et
vous
ne
mourrez
point.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse
et
à Aaron,
en disant:
Voici l'ordonnance
de
la
loi
que l'Éternel
a commandée,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et
qu'ils t'amènent
une
vache rousse, intacte,
qui n'ait
point
de
défaut
et
qui n'ait
point
porté
le
joug.
Puis
vous
la
donnerez
à Éléazar,
le
sacrificateur,
qui
la
mènera
hors
du
camp,
et
on l'égorgera
en
sa
présence.
Ensuite Éléazar,
le
sacrificateur,
prendra
de
son
sang
avec
son doigt,
et
il
fera
sept
fois
aspersion
de
son
sang,
sur
le
devant
du
tabernacle d'assignation.
Et
on
brûlera
la
vache
devant
ses
yeux;
on
brûlera
sa
peau,
sa
chair
et
son
sang,
avec
ses
excréments.
Et
le
sacrificateur
prendra
du
bois
de cèdre,
de l'hysope
et
du
cramoisi,
et
les
jettera
au
milieu
du
feu
où
brûlera
la
vache.
Puis
le
sacrificateur
lavera
ses vêtements
et
sa
chair
dans l'eau,
et après
cela
il rentrera
au
camp;
et
le
sacrificateur
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
celui
qui l'aura
brûlée
lavera
ses vêtements
dans l'eau
et
baignera
sa
chair
dans l'eau,
et
il
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
un
homme
pur ramassera
la
cendre
de
la
vache,
et
la
déposera
hors
du
camp
dans
un
lieu
pur;
et
on
la gardera
pour l'assemblée
des
enfants d'Israël,
pour
en
faire l'eau
de
purification. C'est
une
purification
pour
le
péché.
Et
celui
qui
aura ramassé
la
cendre
de
la
vache
lavera
ses vêtements,
et
il
sera
souillé
jusqu'au
soir;
et
ce
sera
une
ordonnance
perpétuelle
pour
les
enfants d'Israël
et
pour l'étranger
séjournant
au
milieu
d'eux.
Celui
qui
touchera
un
corps
mort,
de
quelque
personne
que
ce
soit,
sera
souillé
sept
jours.
Il
se
purifiera
avec
cette
eau
le
troisième
jour,
et
au
septième
jour
il
sera
pur;
que s'il
ne
se
purifie
pas
au
troisième
jour
ni
au
septième
jour,
il
ne
sera
pas
pur.
Quiconque
aura
touché
un
mort,
une
personne
qui
sera
morte,
et
ne
se
sera
point
purifié,
a
souillé
la
Demeure
de l'Éternel;
cette
personne
sera
retranchée d'Israël; puisque l'eau
de
purification
n'a
pas
été
répandue
sur
lui,
il
est
souillé;
sa
souillure
est
encore
sur
lui.
Voici
la
loi:
Quand
un
homme
mourra
dans
une tente,
quiconque entrera
dans
la tente,
et
tout
ce
qui
sera
dans
la tente,
sera
souillé
sept
jours.
Et
tout
vase
découvert,
sur lequel
il
n'y
a
point
de
couvercle
attaché,
sera
souillé.
Et
quiconque
touchera,
dans
les
champs,
un
homme
tué
par l'épée,
ou
un
mort,
ou
des
ossements humains,
ou
un
tombeau,
sera
souillé
sept
jours.
Et
on
prendra,
pour
celui
qui
sera
souillé,
de
la
cendre
de
ce
qui
a
été
brûlé
pour
le
péché,
et
on
mettra
dessus,
dans
un
vase,
de l'eau
vive;
Et
un
homme
pur
prendra
de l'hysope,
et
la
trempera
dans l'eau
et
en
fera
aspersion
sur
la tente,
sur
tous
les
vases
et
sur
les
personnes
qui
y
sont,
et
sur
celui
qui
a
touché
des
ossements,
ou
un
homme
tué,
ou
un
mort,
ou
un
tombeau.
L'homme
pur
fera
aspersion
sur
celui
qui
sera
souillé,
au
troisième
jour
et
au
septième,
et
le
purifiera
le
septième.
Il
lavera
ses vêtements,
et
se
lavera
dans l'eau;
et
le
soir
il
sera
pur.
Mais quant
à l'homme
qui
sera
souillé
et
ne
se
purifiera
point,
cette
personne
sera
retranchée
du
milieu
de l'assemblée,
car
elle
a
souillé
le
sanctuaire
de l'Éternel. L'eau
de
purification
n'a
pas
été
répandue
sur
lui,
il
est
souillé.
Et
ce
sera
pour
eux
une
ordonnance
perpétuelle.
Celui
qui
aura
fait
aspersion
de l'eau
de
purification
lavera
ses vêtements;
et
celui
qui
touchera l'eau
de
purification
sera
souillé
jusqu'au
soir.
Et
tout
ce
que l'homme
souillé
touchera,
sera
souillé;
et
la
personne
qui
le
touchera,
sera
souillée
jusqu'au
soir.
Or,
les
enfants d'Israël,
toute l'assemblée, arrivèrent
au
désert
de
Tsin,
au
premier
mois,
et
le
peuple s'arrêta
à
Kadès;
et
Marie
mourut
là,
et
y
fut ensevelie.
Et
il n'y
avait
point d'eau
pour
le
peuple,
et
ils s'assemblèrent
contre
Moïse
et
contre Aaron.
Et
le
peuple contesta
avec
Moïse,
et
ils
dirent: Plût
à
Dieu
que
nous fussions
morts,
quand
nos
frères
moururent
devant l'Éternel!
Pourquoi
avez-vous
fait
venir l'assemblée
de l'Éternel
dans
ce
désert,
pour
que
nous
y
mourions,
nous
et
notre
bétail?
Pourquoi
nous
avez-vous
fait
monter
hors d'Égypte,
pour
nous amener
en
ce
méchant
lieu,
qui
n'est
point
un
lieu
pour
semer,
ni
pour
des
figuiers,
ni
pour
la
vigne,
ni
pour
les
grenadiers,
et
où
il n'y
a
point d'eau
à
boire?
Alors
Moïse
et Aaron
se
retirèrent
de
devant l'assemblée,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation;
et
ils
tombèrent
sur
leur
visage,
et
la
gloire
de l'Éternel
leur
apparut.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Prends
la
verge,
et
convoque l'assemblée,
toi
et Aaron,
ton frère,
et
parlez
au
rocher
en
leur
présence,
et
il
donnera
ses
eaux;
tu
leur
feras
sortir
de l'eau
du
rocher,
et
tu
abreuveras l'assemblée
et
leur
bétail.
Moïse
prit
donc
la
verge
de
devant l'Éternel,
comme
il
le
lui
avait
commandé.
Moïse
et Aaron
convoquèrent l'assemblée
devant
le
rocher;
et
il
leur
dit:
Écoutez
donc,
rebelles!
Vous ferons-nous
sortir
de l'eau
de
ce
rocher?
Et
Moïse
leva
la
main,
et
frappa
le
rocher
avec
sa
verge,
par
deux
fois;
alors
des
eaux
sortirent
en
abondance,
et l'assemblée
but,
et
leur
bétail
aussi.
Puis l'Éternel
dit
à
Moïse
et
à Aaron:
Parce
que
vous n'avez
pas cru
en
moi,
pour
me
sanctifier
devant
les
enfants d'Israël,
à
cause
de
cela
vous n'introduirez
point
cette
assemblée
dans
le
pays
que
je
leur
ai
donné.
Ce
sont
là
les
eaux
de
Mériba (contestation),
où
les
enfants d'Israël
contestèrent
avec l'Éternel;
et
il
se
sanctifia
en
eux.
Puis
Moïse
envoya,
de
Kadès,
des
messagers
au
roi d'Édom,
pour
lui
dire:
Ainsi
a
dit
ton frère
Israël:
Tu
sais
tous
les
maux
qui
nous
sont survenus;
Comment
nos pères
descendirent
en
Égypte;
et
nous avons
demeuré
longtemps
en
Égypte,
et
les
Égyptiens
nous
ont
maltraités,
nous
et
nos pères;
Et
nous avons
crié
à l'Éternel,
et
il
a
entendu
notre
voix.
Il
a
envoyé
un
ange,
et
nous
a
fait
sortir d'Égypte.
Et
voici,
nous
sommes
à
Kadès,
ville
qui
est
à l'extrémité
de
ta
frontière;
Permets
que
nous passions
par
ton
pays;
nous
ne
passerons
ni
par
les
champs,
ni
par
les
vignes,
et
nous
ne
boirons
pas l'eau
des puits;
nous
marcherons
par
le
chemin royal,
nous
ne
nous détournerons
ni
à
droite
ni
à
gauche,
jusqu'à
ce
que
nous ayons
passé
ta
frontière.
Mais Édom
lui
dit:
Tu
ne
passeras
point
chez
moi,
de
peur
que
je
ne
sorte
à
ta
rencontre
avec l'épée.
Les
enfants d'Israël
lui
répondirent:
Nous
monterons
par
le
grand
chemin;
et
si
nous
buvons
tes
eaux,
moi
et
mes
troupeaux,
je
les
paierai.
Seulement
que j'y
passe
de
mes
pieds;
pas
autre
chose.
Mais
il
dit:
Tu
ne
passeras
point.
Et Édom
sortit
à
sa
rencontre
avec
une
grande
multitude
et
à
main
armée.
Ainsi Édom
refusa
à
Israël
la permission
de
passer
par
sa
frontière;
et
Israël
se
détourna
de
lui.
Et
les
enfants d'Israël,
toute l'assemblée,
partirent
de
Kadès
et
vinrent
à
la
montagne
de
Hor.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse
et
à Aaron,
dans
la
montagne
de
Hor,
sur
la
frontière
du
pays d'Édom,
en disant:
Aaron
sera
recueilli
vers
ses
peuples;
car
il n'entrera
point
au
pays
que
j'ai
donné
aux
enfants d'Israël,
parce
que
vous avez
été
rebelles
à
mon
commandement,
aux
eaux
de
Mériba.
Prends Aaron
et Éléazar,
son
fils,
et fais-les
monter
sur
la
montagne
de
Hor;
Puis
dépouille Aaron
de
ses
vêtements,
et revêts-en Éléazar
son
fils;
et Aaron
sera
recueilli,
et
mourra
là.
Moïse
fit
donc
comme l'Éternel
avait
commandé;
et
ils
montèrent
sur
la
montagne
de
Hor,
à
la
vue
de
toute l'assemblée.
Et
Moïse
dépouilla Aaron
de
ses
vêtements,
et
en
revêtit Éléazar
son
fils. Or Aaron
mourut
là,
au
sommet
de
la
montagne;
et
Moïse
et Éléazar
descendirent
de
la
montagne.
Et
toute l'assemblée
vit qu'Aaron
avait
expiré;
et
toute
la
maison d'Israël
pleura Aaron
pendant
trente
jours.
Quand
le
Cananéen,
roi d'Arad,
qui
habitait
le
Midi,
apprit qu'Israël
venait
par
le
chemin
des
espions,
il
combattit
contre
Israël,
et
il
en
emmena
des
prisonniers.
Alors
Israël
fit
un
vœu
à
l'Éternel,
et
dit:
Si
tu
livres
ce
peuple
entre
mes
mains,
je vouerai
ses
villes
à l'interdit.
Et
l'Éternel
exauça
la
voix d'Israël
et
livra
les
Cananéens.
On
les voua
à l'interdit,
eux
et
leurs
villes;
et
on
nomma
le
lieu
Horma (extermination).
Puis
ils
partirent
de
la
montagne
de
Hor,
dans
la
direction
de
la
mer
Rouge,
pour
faire
le
tour
du
pays d'Édom;
et
le
peuple
perdit
courage
en
chemin.
Le
peuple
parla
donc
contre
Dieu
et
contre
Moïse,
et
dit:
Pourquoi
nous
avez-vous
fait
monter
hors d'Égypte,
pour
mourir
dans
le
désert?
car
il n'y
a
point
de
pain,
ni d'eau,
et
notre
âme
est
dégoûtée
de
ce
pain
misérable.
Et
l'Éternel
envoya
parmi
le
peuple
des
serpents
brûlants,
qui
mordirent
le
peuple,
en
sorte
qu'un
grand
nombre d'Israélites
moururent.
Alors
le
peuple
vint
vers
Moïse,
et
ils
dirent:
Nous
avons
péché,
car
nous
avons
parlé
contre
l'Éternel
et
contre
toi.
Prie
l'Éternel,
pour
qu'il
éloigne
de
nous
les
serpents.
Et
Moïse
pria
pour
le
peuple.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse: Fais-toi
un
serpent
brûlant,
et mets-le
sur
une
perche;
et
il
arrivera
que
quiconque
sera
mordu
et
le
regardera,
sera guéri.
Moïse
fit
donc
un
serpent d'airain,
et
il
le
mit
sur
une
perche;
et
il arriva
que
quand
le
serpent
avait
mordu
un
homme,
il
regardait
le
serpent d'airain,
et
il
était guéri.
Puis
les
enfants d'Israël
partirent
et
campèrent
à Oboth.
Et
ils
partirent d'Oboth,
et
campèrent
à Ijjé-Abarim,
au
désert
qui
est vis-à-vis
de
Moab,
vers
le
soleil
levant.
De
là
ils
partirent
et
campèrent
au
torrent
de
Zéred.
De
là
ils
partirent
et
campèrent
au
delà
de l'Arnon,
qui
est
dans
le
désert,
au
sortir
de
la
frontière
des Amoréens;
car l'Arnon
est
la
frontière
de
Moab,
entre
les
Moabites
et
les Amoréens.
C'est
pourquoi
il
est
dit,
au
livre
des batailles
de
l'Éternel:
Vaheb
en
Supha,
et
les
torrents
de l'Arnon,
Et
le
cours
des
torrents
qui
tend
vers
le
lieu
où
Ar
est située,
et
qui s'appuie
à
la
frontière
de
Moab.
Et
de
là
ils
vinrent
à Beer (puits), c'est
là
le
puits
dont
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Assemble
le
peuple,
et
je
leur
donnerai
de l'eau.
Alors
Israël
chanta
ce
cantique:
Monte,
puits! Chantez-lui
en
vous
répondant.
Puits
que
les seigneurs
ont
creusé,
que
les
principaux
du
peuple
ont
creusé,
avec
le
sceptre,
avec
leurs
bâtons! Ensuite,
du
désert
ils
vinrent
à
Matthana;
Et
de
Matthana
à
Nahaliel;
Et
de
Nahaliel
à
Bamoth;
Et
de
Bamoth
à
la
vallée
qui
est
au
territoire
de
Moab,
au
sommet
du
Pisga,
en
regard
de
la plaine
du
désert.
Or,
Israël
envoya
des ambassadeurs
à
Sihon,
roi
des Amoréens,
pour
lui
dire:
Permets
que
je
passe
par
ton
pays;
nous
ne
nous détournerons
point
dans
les
champs,
ni
dans
les
vignes,
et
nous
ne
boirons
point l'eau
des
puits;
nous
marcherons
par
le
chemin royal
jusqu'à
ce
que
nous ayons
passé
ta
frontière.
Mais
Sihon
ne
permit
point
à
Israël
de
passer
par
sa
frontière;
et
Sihon assembla
tout
son
peuple,
et
sortit
à
la
rencontre d'Israël
vers
le
désert,
et
il
vint
à
Jahats,
et
combattit
contre
Israël.
Mais
Israël
le
frappa
du
tranchant
de l'épée,
et conquit
son
pays,
depuis l'Arnon
jusqu'au
Jabbok,
jusqu'aux
enfants d'Ammon;
car
la
frontière
des
enfants d'Ammon
était forte.
Et
Israël
prit
toutes
ces
villes,
et
Israël
habita
dans
toutes
les
villes
des Amoréens,
à
Hesbon,
et
dans
toutes
les
villes
de
son ressort.
Car
Hesbon
était
la
ville
de
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
avait
fait
la
guerre
au
roi
précédent
de
Moab,
et
lui
avait
pris
tout
son
pays
jusqu'à l'Arnon.
C'est
pourquoi
les
poètes
disent:
Venez
à
Hesbon;
que
la
ville
de
Sihon
soit
bâtie
et
rétablie!
Car
un feu
est
sorti
de
Hesbon,
une
flamme
de
la
ville
de
Sihon;
elle
a dévoré
Ar
de
Moab,
les
maîtres
des
hauteurs
de l'Arnon.
Malheur
à
toi,
Moab!
tu
es
perdu,
peuple
de Kemosh!
Il
a
laissé
ses
fils
fugitifs,
et
ses
filles
en
captivité
à
Sihon,
roi
des Amoréens.
Et
nous
les
avons transpercés.
Hesbon
a
péri,
jusqu'à
Dibon.
Nous
avons
ravagé
jusqu'à
Nophach
par
le feu,
jusqu'à
Médeba.
Israël
habita
donc
dans
le
pays
des Amoréens.
Puis
Moïse
envoya
reconnaître
Jaezer,
et
ils
prirent
les
villes
de
son ressort,
et dépossédèrent
les Amoréens
qui
y
étaient.
Puis
ils
tournèrent
et
montèrent
dans
la
direction
de Bassan;
et
Og,
roi
de Bassan,
sortit
à
leur
rencontre,
lui
et
tout
son
peuple,
pour
combattre
à Édréi.
Mais
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Ne
le
crains
point;
car
je l'ai
livré
entre
tes
mains,
et
tout
son
peuple,
et
son
pays;
et
tu
lui
feras
comme
tu
as
fait
à
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
habitait
à
Hesbon.
Ils
le
battirent
donc,
lui
et
ses
fils,
et
tout
son
peuple,
au
point
qu'il
ne
lui
resta
personne;
et
ils
possédèrent
son
pays.
Puis,
les
enfants d'Israël
partirent,
et
campèrent
dans
les
plaines
de
Moab,
au
delà
du
Jourdain
de Jérico.
Or
Balak,
fils
de
Tsippor,
vit
tout
ce qu'Israël
avait
fait
à l'Amoréen.
Et
Moab
eut
une
grande
peur
de
ce
peuple, parce
qu'il
était
nombreux;
et
Moab
fut
effrayé
en
face
des
enfants d'Israël.
Moab
dit
donc
aux
anciens
de
Madian:
Maintenant
cette
multitude
va
tout
dévorer
autour
de
nous,
comme
le
bœuf
broute l'herbe
des
champs.
Or,
en
ce temps-là,
Balak,
fils
de
Tsippor,
était
roi
de
Moab.
Et
il
envoya
des
messagers
à
Balaam,
fils
de
Béor,
à
Pethor, située
sur
le
fleuve,
au
pays
des
enfants
de
son
peuple,
pour l'appeler,
en disant:
Voici,
un
peuple
est
sorti d'Égypte;
voici,
il
couvre
la
face
de
la
terre,
et
il
s'est
établi vis-à-vis
de
moi.
Viens
donc
maintenant,
je
te
prie; maudis-moi
ce
peuple,
car
il
est
plus
puissant
que
moi. Peut-être
que
je
pourrai
le
battre,
et
que
je
le
chasserai
du
pays;
car
je
sais
que
celui
que
tu
bénis
est
béni,
et
que
celui
que
tu
maudis
est
maudit.
Les
anciens
de
Moab
s'en
allèrent
donc,
avec
les
anciens
de
Madian,
ayant
en
leur
main
des
présents
pour
le
devin;
et
ils
vinrent
à
Balaam,
et
lui
rapportèrent
les
paroles
de
Balak.
Et
il
leur
répondit:
Demeurez
ici
cette
nuit,
et
je
vous
rendrai
réponse,
selon
que
l'Éternel
me
parlera.
Et
les seigneurs
de
Moab
demeurèrent
chez
Balaam.
Or,
Dieu
vint
à
Balaam,
et
lui
dit:
Qui
sont
ces
hommes
que
tu
as
chez
toi?
Et
Balaam
répondit
à
Dieu:
Balak,
fils
de
Tsippor,
roi
de
Moab,
a
envoyé
vers
moi,
pour
me
dire:
Voici
un
peuple
est
sorti d'Égypte,
et
il
couvre
la
face
de
la
terre;
viens
maintenant, maudis-le-moi; peut-être
que
je
pourrai
le
combattre,
et
que
je
le
chasserai.
Et
Dieu
dit
à
Balaam:
Tu n'iras
point
avec
eux,
tu
ne maudiras
point
ce
peuple,
car
il
est
béni.
Et
Balaam
se
leva
au
matin,
et
dit
aux seigneurs
envoyés
par
Balak:
Retournez
en
votre
pays;
car
l'Éternel
a
refusé
de
me
laisser
aller
avec
vous.
Les seigneurs
de
Moab
se
levèrent
donc,
et
revinrent
auprès
de
Balak,
et
dirent:
Balaam
a
refusé
de
venir
avec
nous.
Et
Balak
lui
envoya
encore
des seigneurs
en
plus
grand
nombre
et
plus
considérables
que
les premiers;
Et
ils
vinrent
à
Balaam,
et
lui
dirent:
Ainsi
a
dit
Balak,
fils
de
Tsippor:
Ne
te
refuse
pas,
je
te
prie,
à
venir
vers
moi;
Car
je
te
rendrai
beaucoup d'honneurs,
et
je
ferai
tout
ce
que
tu
me
diras;
viens,
je
te
prie, maudis-moi
ce
peuple.
Mais
Balaam
répondit
aux
serviteurs
de
Balak:
Quand
Balak
me
donnerait
sa
maison
pleine
d'argent
et
d'or,
je
ne
pourrais
pas
transgresser l'ordre
de
l'Éternel,
mon
Dieu,
pour
faire
une
chose
petite
ou
grande.
Toutefois,
demeurez
ici,
je
vous
prie,
vous
aussi
cette
nuit,
que
je
sache
ce
que
l'Éternel
continuera
de
me
dire.
Et
Dieu
vint
à
Balaam
la
nuit,
et
lui
dit:
Si
ces
hommes
sont
venus
pour t'appeler, lève-toi,
va
avec
eux;
mais
tu
ne
feras
que
ce
que
je
te
dirai.
Balaam
se
leva
donc
le
matin,
sella
son ânesse,
et
s'en
alla
avec
les seigneurs
de
Moab.
Mais
la
colère
de
Dieu s'embrasa parce
qu'il
s'en
allait;
et
un
ange
de
l'Éternel
se
tint
dans
le
chemin
pour s'opposer
à
lui.
Or,
il
était
monté
sur
son ânesse,
et
ses
deux
serviteurs
étaient
avec
lui.
Et l'ânesse
vit l'ange
de
l'Éternel
qui
se
tenait
dans
le
chemin,
son
épée
nue
dans
la
main;
et l'ânesse
se dé-tourna
du
chemin
et
s'en
alla
dans
les
champs,
et
Balaam
frappa l'ânesse
pour
la
ramener
dans
le
chemin.
Mais l'ange
de
l'Éternel
se
tint
dans
un
sentier
de
vignes,
qui
avait
un
mur
d'un
côté
et
un
mur
de
l'autre.
Et l'ânesse
vit l'ange
de
l'Éternel,
et
se
serra
contre
la
muraille,
et
elle
serra
contre
la
muraille
le
pied
de
Balaam,
qui
continua
à
la
frapper.
Et l'ange
de
l'Éternel
passa
plus
avant,
et s'arrêta
dans
un
lieu
étroit
où
il n'y
avait
pas
de
chemin
pour
se
détourner
à
droite
ni
à
gauche.
Et l'ânesse
vit l'ange
de
l'Éternel,
et
se coucha
sous
Balaam.
Mais
la
colère
de
Balaam s'enflamma,
et
il
frappa l'ânesse
avec
un
bâton.
Alors
l'Éternel
ouvrit
la
bouche
de l'ânesse,
et
elle
dit
à
Balaam:
Que t'ai-je
fait,
que
tu m'aies
déjà
frappée
trois
fois?
Et
Balaam
répondit
à l'ânesse: C'est
que
tu t'es
moquée
de
moi.
Que n'ai-je
une
épée
en
ma
main!
je t'aurais
déjà
tuée.
Et l'ânesse
dit
à
Balaam:
Ne suis-je
pas
ton ânesse,
que
tu
as
montée
depuis
que
tu
existes
jusqu'à
ce
jour? Ai-je l'habitude d'agir
ainsi
à
ton
égard?
Et
il
répondit:
Non.
Alors
l'Éternel
ouvrit
les
yeux
de
Balaam,
et
il
vit l'ange
de
l'Éternel
qui
se
tenait
dans
le
chemin,
son
épée
nue
dans
la
main;
et
il s'inclina
et
se
prosterna
sur
son
visage.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
dit:
Pourquoi as-tu
frappé
ton ânesse
déjà
trois
fois?
Voici,
je
suis
sorti
pour m'opposer
à
toi,
car
tu
suis
un
chemin pernicieux
devant
moi.
Or l'ânesse
m'a
vu,
et
s'est
détournée
devant
moi
déjà
trois
fois;
et
si
elle
ne
se
fût
détournée
de
devant
moi,
je t'aurais
même
déjà
tué
et
je l'aurais laissée
en
vie.
Alors
Balaam
dit
à l'ange
de
l'Éternel:
J'ai
péché;
car
je
ne
savais
point
que
tu
te tinsses
dans
le
chemin
contre
moi;
et
maintenant,
si
cela
te
déplaît,
je m'en
retournerai.
Et l'ange
de
l'Éternel
dit
à
Balaam:
Va
avec
ces
hommes;
mais
tu
ne
diras
que
ce
que
je
te
dirai.
Et
Balaam
s'en
alla
avec
les seigneurs
de
Balak.
Quand
Balak
apprit
que
Balaam
venait,
il
sortit
à
sa
rencontre,
vers
la
ville
de
Moab,
qui
est
sur
la
frontière
de l'Arnon,
à l'extrémité
de
la
frontière.
Et
Balak
dit
à
Balaam: N'ai-je
pas
envoyé
vers
toi,
pour t'appeler?
Pourquoi n'es-tu
pas
venu
vers
moi?
Ne puis-je
pas vraiment
te
traiter
avec
honneur?
Et
Balaam
répondit
à
Balak:
Voici,
je
suis
venu
vers
toi;
mais pourrais-je
maintenant
prononcer
quelque
chose?
Je
dirai
ce
que
Dieu
me
mettra
dans
la
bouche.
Et
Balaam
s'en
alla
avec
Balak,
et
ils
vinrent
à
la
ville
de
Hutsoth.
Et
Balak
sacrifia
des
bœufs
et
des
brebis,
et
en
envoya
à
Balaam
et
aux seigneurs
qui
étaient
avec
lui.
Et
quand
le
matin
fut
venu,
il
prit
Balaam,
et
le
fit
monter
aux hauts
lieux
de
Baal,
et
de
là
il
vit l'extrémité
du
peuple.
Or
Balaam
dit
à
Balak: Construis-moi
ici
sept
autels,
et prépare-moi
ici
sept
taureaux
et
sept béliers.
Et
Balak
fit
comme
Balaam
avait
dit;
et
Balak
et
Balaam
offrirent
un
taureau
et
un bélier
sur
chaque
autel.
Puis
Balaam
dit
à
Balak: Tiens-toi
près
de
ton
holocauste,
et
je m'en
irai; peut-être
que
l'Éternel
se
présentera
à
moi,
et
je
te
rapporterai
ce
qu'il m'aura
fait
voir.
Et
il
alla
en
un
lieu découvert.
Et
Dieu
vint au-devant
de
Balaam,
et
Balaam
lui
dit:
J'ai
dressé
les
sept
autels,
et
j'ai sacrifié
un
taureau
et
un bélier
sur
chaque
autel.
Et
l'Éternel
mit
des
paroles
dans
la
bouche
de
Balaam
et
dit:
Retourne
vers
Balak,
et
parle
ainsi.
Il
retourna
donc
vers
lui;
et
voici,
il
se
tenait
près
de
son
holocauste,
lui
et
tous
les seigneurs
de
Moab.
Alors
Balaam
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit:
Balak,
roi
de
Moab,
m'a
fait
venir d'Aram,
des
montagnes d'Orient.
Viens, dit-il, maudis-moi
Jacob;
viens, voue
Israël
à l'exécration.
Comment
le maudirais-je?
Dieu
ne
l'a
point
maudit.
Comment vouerais-je
à l'exécration?
L'Éternel
n'a
point voué
à l'exécration.
Car
je
le
vois
du
sommet
des
rochers,
et
je
le
contemple
du
haut
des
coteaux.
Voici
un
peuple
qui
habitera
à
part,
et
ne
sera
point
mis
au
nombre
des
nations.
Qui compterait
la
poussière
de
Jacob,
et dénombrerait
le
quart d'Israël?
Que
je
meure
de
la
mort
des
hommes
droits,
et
que
ma
fin
soit
semblable
à
la
leur!
Alors
Balak
dit
à
Balaam:
Que m'as-tu
fait?
Je t'ai
pris
pour
maudire
mes
ennemis;
et
voici,
tu
les
bénis.
Et
il
répondit,
et
dit:
Ne dois-je
pas
prendre
garde
de
dire
ce
que
l'Éternel
met
dans
ma
bouche?
Alors
Balak
lui
dit:
Viens
donc
avec
moi
en
un
autre
lieu d'où
tu
verras
ce
peuple,
car
tu n'en voyais
que l'extrémité,
et
tu
ne
le voyais
pas
tout
entier;
et
de
là maudis-le-moi.
Il
le
conduisit
donc
au
champ
de
Tsophim,
au
sommet
du
Pisga,
construisit
sept
autels,
et
offrit
un
taureau
et
un bélier
sur
chaque
autel.
Alors
Balaam
dit
à
Balak: Tiens-toi
ici
près
de
ton
holocauste,
et
moi j'irai
là
à
la
rencontre
de
l'Éternel.
Et
l'Éternel
se
présenta
à
Balaam,
et
mit
des
paroles
en
sa
bouche,
et
dit:
Retourne
vers
Balak,
et
parle
ainsi.
Et
il
vint
vers
lui;
et
voici,
il
se
tenait
près
de
son
holocauste,
et
les seigneurs
de
Moab
avec
lui.
Et
Balak
lui
dit:
Qu'a
dit
l'Éternel?
Alors
il
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit: Lève-toi,
Balak,
et
écoute; prête-moi l'oreille,
fils
de
Tsippor.
Dieu
n'est
point
homme
pour
mentir,
ni
fils d'homme
pour
se
repentir.
Il
a
dit;
ne
le fera-t-il
point?
Il
a
parlé;
ne
le réalisera-t-il
pas?
Voici,
j'ai
reçu l'ordre
de
bénir;
il
a
béni,
je
ne
le
révoquerai
point.
Il
n'a
point
aperçu d'iniquité
en
Jacob,
et
n'a
point
vu
de perversité
en
Israël;
l'Éternel
son
Dieu
est
avec
lui,
et l'on
y
entend
des acclamations
comme
pour
un
roi.
C'est
Dieu
qui
les
a
tirés d'Égypte;
il
est
pour
eux
comme
la
vigueur
du
buffle.
Car
il n'y
a
point d'enchantement
contre
Jacob,
ni
de
divination
contre
Israël. Bientôt
on
dira
de
Jacob
et d'Israël: Qu'est-ce
que
Dieu
a
fait!
Voici
un
peuple
qui
se
lèvera
comme
une
lionne,
et
qui
se
dressera
comme
un lion;
il
ne
se
couchera
point
qu'il
n'ait dévoré
la
proie
et
bu
le
sang
des
blessés.
Alors
Balak
dit
à
Balaam:
Ne
le
maudis
point,
mais
ne
le
bénis
pas
non
plus!
Et
Balaam
répondit
et
dit
à
Balak:
Ne t'ai-je
pas
dit:
Je
ferai
tout
ce
que
l'Éternel
dira?
Balak
dit
encore
à
Balaam:
Viens
donc,
je
te
conduirai
en
un
autre
lieu; peut-être
que
Dieu trouvera
bon
que
tu
me
le
maudisses
de
là.
Et
Balak
conduisit
Balaam
au
sommet
du
Peor,
qui
regarde
en
face
du
désert.
Et
Balaam
dit
à
Balak: Construis-moi
ici
sept
autels,
et prépare-moi
ici
sept
taureaux
et
sept béliers.
Balak
fit
donc
comme
Balaam
avait
dit;
et
il
offrit
un
taureau
et
un bélier
sur
chaque
autel.
Or,
Balaam,
voyant
que
l'Éternel
trouvait
bon
de
bénir
Israël, n'alla
point,
comme
les
autres
fois,
chercher
des
enchantements;
mais
il
tourna
son
visage
vers
le
désert.
Et
Balaam,
levant
les
yeux,
vit
Israël
campé
selon
ses
tribus;
et l'esprit
de
Dieu
fut
sur
lui.
Et
il
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit:
Oracle
de
Balaam,
fils
de
Béor,
oracle
de l'homme
qui
a l'œil
ouvert:
Oracle
de
celui
qui
entend
les
paroles
de
Dieu,
qui
voit
la
vision
du Tout-Puissant,
qui
se
prosterne
et
dont
les
y
eux
sont ouverts:
Que
tes
tentes
sont
belles, ô
Jacob!
et
tes
demeures, ô
Israël!
Elles s'étendent
comme
des
vallées,
comme
des
jardins
près
d'un
fleuve,
comme
des aloès
que
l'Éternel
a
plantés,
comme
des cèdres
auprès
des
eaux.
L'eau
coulera
de
ses
seaux,
et
sa
postérité
sera
comme
de
grandes
eaux;
son
roi s'élèvera au-dessus d'Agag,
et
son
royaume
sera
exalté.
Dieu
l'a
fait
sortir d'Égypte;
il
est
pour
lui
comme
la
vigueur
du
buffle;
il dévorera
les
nations,
ses ennemies;
il
brisera
leurs
os,
et
les
frappera
de
ses
flèches.
Il
s'est
courbé,
il
s'est
couché
comme
le lion,
comme
la
lionne:
qui
le
fera
lever?
Ceux
qui
te
bénissent
seront
bénis,
et
ceux
qui
te maudissent
seront maudits!
Alors
la
colère
de
Balak s'enflamma
contre
Balaam,
et
il
frappa
des
mains;
puis
Balak
dit
à
Balaam:
Je t'ai
appelé
pour
maudire
mes
ennemis,
et
voici,
tu
les
as
bénis
déjà
trois
fois!
Et
maintenant,
fuis
dans
ton
pays! J'avais
dit
que
je
te
ferais
beaucoup d'honneurs;
mais
voici,
l'Éternel
t'a
empêché
d'être
honoré.
Et
Balaam
répondit
à
Balak: N'avais-je
pas
dit
aussi
aux
messagers
que
tu
avais
envoyés
vers
moi:
Quand
Balak
me
donnerait
sa
maison
pleine
d'argent
et
d'or,
je
ne
pourrais
pas
transgresser l'ordre
de
l'Éternel,
pour
faire
du
bien
ou
du
mal
de moi-même;
je
dirai
ce
que
l'Éternel
dira?
Et
maintenant,
voici,
je m'en
vais
vers
mon
peuple.
Viens,
que
je
te
déclare
ce
que
ce
peuple
fera
à
ton
peuple
dans
la
suite
des
temps.
Alors
il
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit:
Oracle
de
Balaam,
fils
de
Béor,
oracle
de l'homme
qui
a l'œil
ouvert;
Oracle
de
celui
qui
entend
les
paroles
de
Dieu,
qui
connaît
la
science
du Très-Haut,
qui
voit
la
vision
du Tout-Puissant,
qui
se
prosterne
et
dont
les
yeux
sont ouverts.
Je
le
vois,
mais
non
maintenant;
je
le
contemple,
mais
non
de
près;
une
étoile
est
sortie
de
Jacob,
et
un
sceptre
s'est
élevé d'Israël;
il
frappera
les
deux régions
de
Moab,
il
détruira
tous
les
enfants
du tumulte.
Édom
sera possédé,
Séir
sera possédé
par
ses
ennemis,
et
Israël
agira vaillamment.
Et
celui
qui
vient
de
Jacob
dominera,
et extirpera
les
réchappés
des
villes.
Il
vit
aussi
Amalek.
Et
il
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit:
Amalek
est
la
première
des
nations;
mais
son
avenir
est
la perdition.
Puis
il
vit
les
Kéniens.
Et
il
prononça
son
discours sentencieux,
et
dit:
Ta
demeure
est solide,
et
ton
nid
placé
dans
le
rocher.
Toutefois,
Kaïn
sera ravagé,
jusqu'à
ce qu'Assur t'emmène
en
captivité.
Et
il
prononça
encore
son
discours sentencieux,
et
dit:
Malheur
à
qui
vivra,
après
que
Dieu l'aura
établi!
Mais
des
navires
viendront
du
côté
de
Kittim,
et
ils
humilieront Assur,
ils
humilieront
Héber,
et
lui
aussi
sera
détruit.
Puis
Balaam
se
leva,
et
s'en
alla,
et
retourna
en
son
pays.
Et
Balak
aussi
s'en
alla
son
chemin.
Or,
Israël
demeurait
à
Sittim;
et
le
peuple
commença
à
se
livrer
à
la fornication
avec
les
filles
de
Moab.
Elles convièrent
le
peuple
aux
sacrifices
de
leurs dieux;
et
le
peuple mangea,
et
se
prosterna
devant
leurs dieux.
Et
Israël s'attacha
à Baal-Peor;
et
la
colère
de
l'Éternel s'enflamma
contre
Israël.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Prends
tous
les
chefs
du
peuple,
et
fais
pendre
les coupables
devant
l'Éternel,
en
face
du
soleil, afin
que l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
se
détourne d'Israël.
Moïse
dit
donc
aux
juges d'Israël:
Que
chacun
de
vous
fasse
mourir
ceux
de
ses
hommes
qui
se
sont
attachés
à Baal-Peor.
Et
voici,
un
homme
des
enfants d'Israël
vint
et
amena
à
ses
frères
une
Madianite,
sous
les
yeux
de
Moïse
et
de
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
comme
ils
pleuraient
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Et
Phinées,
fils d'Éléazar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur,
le
vit,
et
il
se
leva
du
milieu
de l'assemblée,
et
prit
une javeline
en
sa
main;
Et
il entra
après l'homme
israélite
dans
la
tente,
et
les transperça
tous
deux, l'homme
israélite
et
la
femme,
par
le bas-ventre;
et
la
plaie
fut
arrêtée
de
dessus
les
enfants d'Israël.
Or,
il
y
en
eut vingt-quatre mille
qui
moururent
de
cette
plaie.
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Phinées,
fils d'Éléazar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur,
a
détourné
mon
courroux
de
dessus
les
enfants d'Israël, parce
qu'il
a
été animé
de
mon
zèle
au
milieu
d'eux;
et
je n'ai
point
consumé
les
enfants d'Israël
dans
mon indignation.
C'est
pourquoi, déclare-lui
que
je
lui
donne
mon
alliance
de
paix;
Et
ce
sera
pour
lui
et
pour
sa
postérité
après
lui, l'alliance
d'un
sacerdoce
perpétuel, parce
qu'il
a
été
zélé
pour
son
Dieu,
et
qu'il
a
fait l'expiation
pour
les
enfants d'Israël.
Or l'homme
israélite
tué,
qui
fut
tué
avec
la
Madianite, s'appelait
Zimri,
fils
de
Salu,
chef
d'une
maison
de père
des
Siméonites.
Et
le
nom
de
la
femme
madianite
tuée,
était
Cozbi,
fille
de
Tsur,
qui
était
chef
de peuplades
d'une
maison
de père
en
Madian.
L'Éternel
parla
aussi
à
Moïse,
en disant:
Traitez
en
ennemis
les
Madianites,
et tuez-les;
Car
ils
vous
ont traités
en
ennemis
par
les
ruses
qu'ils
ont employées
contre
vous
dans l'affaire
de
Peor,
et
dans l'affaire
de
Cozbi,
fille
d'un
chef
de
Madian,
leur sœur,
qui
a
été
tuée
au
jour
de
la
plaie causée
par l'affaire
de
Peor.
Or
il arriva,
après
cette plaie,
que
l'Éternel
dit
à
Moïse
et
à Éléazar,
fils d'Aaron,
le
sacrificateur:
Faites
le
compte
de
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
tous
ceux d'Israël
qui peuvent
aller
à
la
guerre.
Moïse
et Éléazar,
le
sacrificateur,
leur
parlèrent
donc
dans
les
plaines
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico,
en disant:
Qu'on
fasse
le
dénombrement
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
comme
l'Éternel
l'a
commandé
à
Moïse
et
aux
enfants d'Israël,
sortis
du
pays d'Égypte.
Ruben, premier-né d'Israël.
Fils
de
Ruben:
Hénoc;
de
lui
sort
la
famille
des
Hénokites;
de
Pallu,
la
famille
des
Palluites;
De
Hetsron,
la
famille
des
Hetsronites;
de
Carmi,
la
famille
des
Carmites.
Telles
sont
les
familles
des
Rubénites;
et
ceux
dont on
fit
le
dénombrement
furent quarante-trois mille
sept
cent
trente.
Et
les
fils
de
Pallu: Éliab.
Et
les
fils d'Éliab:
Némuël,
Dathan
et Abiram. C'est
ce
Dathan
et
cet Abiram,
convoqués
à l'assemblée,
qui
se
soulevèrent
contre
Moïse
et
contre Aaron,
dans l'assemblée
de Coré,
quand
ils
se
soulevèrent
contre
l'Éternel,
Et
que
la
terre
ouvrit
sa
bouche
et
les
engloutit,
avec Coré, alors
que
ceux
qui
s'étaient
assemblés
moururent,
quand
le feu dévora
les
deux
cent
cinquante
hommes
et
qu'ils servirent d'exemple.
Mais
les
fils
de Coré
ne
moururent
point.
Fils
de
Siméon,
selon
leurs
familles:
de
Némuël,
la
famille
des
Némuélites;
de
Jamin,
la
famille
des
Jaminites;
de
Jakin,
la
famille
des
Jakinites;
De
Zérach,
la
famille
des
Zérachites;
de
Saül,
la
famille
des
Saülites.
Telles
sont
les
familles
des
Siméonites: vingt-deux mille
deux
cents.
Fils
de
Gad,
selon
leurs
familles:
de
Tséphon,
la
famille
des
Tséphonites;
de
Haggi,
la
famille
des
Haggites;
de Shuni,
la
famille
des Shunites;
D'Ozni,
la
famille
des Oznites; d'Éri,
la
famille
des
Érites;
D'Arod,
la
famille
des Arodites; d'Aréli,
la
famille
des Arélites.
Telles
sont
les
familles
des
fils
de
Gad,
selon
leur
dénombrement: quarante mille
cinq
cents.
Fils
de
Juda:
Er
et Onan;
mais
Er
et Onan
moururent
au
pays
de
Canaan.
Les
fils
de
Juda,
selon
leurs
familles,
furent:
de Shéla,
la
famille
des Shélanites;
de Pharets,
la
famille
des Phartsites;
de
Zérach,
la
famille
des
Zérachites.
Et
les
fils
de Pharets
furent:
de
Hetsron,
la
famille
des
Hetsronites;
et
de
Hamul,
la
famille
des
Hamulites.
Telles
sont
les
familles
de
Juda,
selon
leur
dénombrement:
soixante
et
seize mille
cinq
cents.
Fils d'Issacar,
selon
leurs
familles:
de
Thola,
la
famille
des
Tholaïtes;
de
Puva,
la
famille
des
Puvites;
De Jashub,
la
famille
des Jashubites;
de Shimron,
la
famille
des Shimronites.
Telles
sont
les
familles d'Issacar,
selon
leur
dénombrement: soixante-quatre mille
trois
cents.
Fils
de
Zabulon,
selon
leurs
familles:
de
Séred,
la
famille
des
Sardites; d'Élon,
la
famille
des Élonites;
de
Jahléel,
la
famille
des
Jahléélites.
Telles
sont
les
familles
des
Zabulonites,
selon
leur
dénombrement:
soixante mille
cinq
cents.
Fils
de
Joseph,
selon
leurs
familles:
Manassé
et Éphraïm.
Fils
de
Manassé:
de
Makir,
la
famille
des
Makirites;
et
Makir
engendra
Galaad;
de
Galaad,
la
famille
des
Galaadites.
Voici
les
fils
de
Galaad:
de Jézer,
la
famille
des Jézerites;
de
Hélek,
la
famille
des Helkites;
D'Asriel,
la
famille
des Asriélites;
de
Sichem,
la
famille
des
Sichémites;
De Shémida,
la
famille
des Shémidaïtes;
de
Hépher,
la
famille
des
Héphrites.
Or, Tselophcad,
fils
de
Hépher, n'eut
point
de
fils,
mais
des
filles.
Et
les
noms
des
filles
de Tselophcad
étaient:
Machla,
Noa,
Hogla,
Milca
et
Thirtsa.
Telles
sont
les
familles
de
Manassé,
et
leur
dénombrement
fut
de cinquante-deux mille
sept
cents.
Voici
les
fils d'Éphraïm,
selon
leurs
familles:
de Shuthélach,
la
famille
des Shuthélachites;
de
Béker,
la
famille
des
Bakrites;
de
Thachan,
la
famille
des
Thachanites.
Et
voici
les
fils
de Shuthélach: d'Éran,
la
famille
des
Éranites.
Telles
sont
les
familles
des
fils d'Éphraïm,
selon
leur
dénombrement: trente-deux mille
cinq
cents.
Ce
sont
là
les
fils
de
Joseph,
selon
leurs
familles.
Fils
de
Benjamin,
selon
leurs
familles:
de
Béla,
la
famille
des
Balites; d'Ashbel,
la
famille
des Ashbélites; d'Achiram,
la
famille
des Achiramites;
De Shéphupham,
la
famille
des Shuphamites;
de
Hupham,
la
famille
des
Huphamites.
Les
fils
de
Béla
furent Ard
et
Naaman; d'Ard,
la
famille
des Ardites;
de
Naaman,
la
famille
des Naamites.
Tels
sont
les
fils
de
Benjamin,
selon
leurs
familles;
et
leur
dénombrement
fut
de quarante-cinq mille
six
cents.
Voici
les
fils
de
Dan,
selon
leurs
familles:
de Shucham,
la
famille
des Shuchamites.
Ce
sont
là
les
familles
de
Dan,
selon
leurs
familles;
Toutes
les
familles
des Shuchamites,
selon
leur
dénombrement,
furent soixante-quatre mille quatre
cents.
Fils d'Asser,
selon
leurs
familles:
de Jimma,
la
famille
des Jimmites;
de Jishvi,
la
famille
des Jishvites;
de
Beria,
la
famille
des
Beriites.
Des
fils
de
Beria:
de
Héber,
la
famille
des
Hébrites;
de
Malkiel,
la
famille
des
Malkiélites.
Et
le
nom
de
la
fille d'Asser,
était
Sérach.
Telles
sont
les
familles
des
fils d'Asser,
selon
leur
dénombrement: cinquante-trois mille quatre
cents.
Fils
de
Nephthali,
selon
leurs
familles:
de
Jahtseel,
la
famille
des
Jahtséelites;
de
Guni,
la
famille
des
Gunites;
De
Jetser,
la
famille
des
Jitsrites;
de Shillem,
la
famille
des Shillémites.
Telles
sont
les
familles
de
Nephthali,
selon
leurs
familles;
et
leur
dénombrement
fut
de quarante-cinq mille quatre
cents.
Tels
sont
ceux
des
enfants d'Israël
dont on
fit
le
dénombrement:
six
cent
un mille
sept
cent
trente.
Et
l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Le
pays
sera
partagé
entre ceux-ci
en
héritage,
selon
le
nombre
des
noms;
A
ceux
qui
sont
en
grand
nombre,
tu
donneras
plus d'héritage,
et
à
ceux
qui
sont
en
petit
nombre,
tu
donneras
moins d'héritage; on
donnera
à
chacun
son
héritage
en
proportion
de
son recensement.
Mais
le
pays
sera
partagé
par
le
sort;
ils
recevront
leur
héritage
selon
les
noms
des
tribus
de
leurs pères.
L'héritage
de
chacun
sera déterminé
par
le
sort,
en
ayant
égard
au
grand
nombre
ou
au
petit
nombre.
Voici
les
Lévites
dont on
fit
le
dénombrement,
selon
leurs
familles:
de Guershon,
la
famille
des Guershonites;
de
Kéhath,
la
famille
des
Kéhathites;
de
Mérari,
la
famille
des
Mérarites.
Voici
les
familles
de
Lévi:
la
famille
des
Libnites,
la
famille
des
Hébronites,
la
famille
des
Machlites,
la
famille
des Mushites,
la
famille
des Corhites. Or
Kéhath
engendra
Amram.
Et
le
nom
de
la
femme d'Amram
était
Jokébed,
fille
de
Lévi,
qui
naquit
à
Lévi
en
Égypte;
elle
enfanta
à
Amram, Aaron,
Moïse
et
Marie
leur sœur.
Et
à Aaron,
naquirent
Nadab
et Abihu, Éléazar
et Ithamar.
Mais
Nadab
et Abihu
moururent
en
offrant
un feu
étranger
devant
l'Éternel.
Or
ceux
des
Lévites
qu'on dénombra
furent vingt-trois mille,
tous
mâles,
depuis l'âge
d'un
mois
et au-dessus;
car
ils
ne
furent
point dénombrés
avec
les
enfants d'Israël, parce
qu'il
ne
leur
fut
point
donné d'héritage
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Tel
est
le
dénombrement
fait
par
Moïse
et Éléazar;
le
sacrificateur,
qui dénombrèrent
les
enfants d'Israël
dans
les campagnes
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico;
Et
parmi ceux-ci
il
n'y
avait
aucun
de
ceux
qui
avaient
été dénombrés
par
Moïse
et Aaron,
le
sacrificateur,
quand
ils
firent
le
dénombrement
des
enfants d'Israël
au
désert
de
Sinaï;
Car
l'Éternel
avait
dit
d'eux:
Ils
mourront
dans
le
désert;
et
il
n'en
resta
pas
un, excepté
Caleb,
fils
de
Jephunné,
et
Josué,
fils
de
Nun.
Les
filles
de Tsélophcad,
fils
de
Hépher,
fils
de
Galaad,
fils
de
Makir,
fils
de
Manassé,
des
familles
de
Manassé,
fils
de
Joseph, s'approchèrent;
et
voici
les
noms
de
ses
filles:
Machla,
Noa,
Hogla,
Milca,
et
Thirtsa.
Elles
se
présentèrent
donc
devant
Moïse,
devant Éléazar,
le
sacrificateur,
et
devant
les
principaux
et
toute l'assemblée,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation,
et
elles
dirent:
Notre père
est
mort
dans
le
désert;
mais
il
n'était
point
dans l'assemblée
de
ceux
qui
se réunirent
contre l'Éternel,
dans l'assemblée
de Coré;
mais
il
est
mort
pour
son
péché,
et
il
n'avait
point
de
fils.
Pourquoi
le
nom
de
notre père serait-il
retranché
du
milieu
de
sa
famille, parce
qu'il
n'a
point
eu
de
fils? Donne-nous
une
possession
parmi
les
frères
de
notre père.
Alors
Moïse
porta
leur
cause
devant l'Éternel.
Et l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Les
filles
de Tsélophcad
ont
raison.
Tu
leur
donneras
la
possession
d'un
héritage
au
milieu
des
frères
de
leur père,
et c'est
à
elles
que
tu
feras
passer l'héritage
de
leur père.
Tu
parleras
aussi
aux
enfants d'Israël,
en disant: Lorsqu'un
homme
mourra,
sans
avoir
de
fils,
vous
ferez
passer
son
héritage
à
sa
fille.
Que
s'il
n'a
point
de
fille,
vous
donnerez
son
héritage
à
ses
frères.
Et
s'il
n'a
point
de
frères,
vous
donnerez
son
héritage
aux
frères
de
son père.
Que
si
son père
n'a
point
de
frères,
vous
donnerez
son
héritage
à
son
parent,
le
plus
proche
de
sa
famille,
et
il
le
possédera;
et
ce
sera
pour
les
enfants d'Israël
une
ordonnance
de
droit,
comme l'Éternel
l'a
commandé
à
Moïse.
Puis l'Éternel
dit
à
Moïse:
Monte
sur
cette
montagne d'Abarim,
et
regarde
le
pays
que
j'ai
donné
aux
enfants d'Israël.
Tu
le
regarderas; puis
tu seras,
toi
aussi,
recueilli
vers
tes
peuples,
comme
a
été
recueilli Aaron,
ton frère.
Parce
que
vous avez
été
rebelles
à
mon
commandement
au
désert
de
Tsin, lors
de
la
contestation
de l'assemblée,
et
que
vous
ne m'avez
point
sanctifié
au
sujet
des
eaux,
devant
eux.
Ce
sont
les
eaux
de
la
contestation
de
Kadès,
au
désert
de
Tsin.
Or
Moïse
parla
à l'Éternel,
en disant:
Que l'Éternel,
le
Dieu
des
esprits
de
toute
chair,
établisse
sur l'assemblée
un
homme
qui
sorte
et
entre
devant
eux,
Et
qui
les
fasse
sortir
et
entrer,
afin
que l'assemblée
de l'Éternel
ne
soit
pas
comme
des
brebis
qui n'ont
point
de
berger.
Alors l'Éternel
dit
à
Moïse:
Prends
Josué,
fils
de
Nun,
homme
en
qui l'Esprit
réside;
et
tu poseras
ta
main
sur
lui;
Et
tu
le
présenteras
devant Éléazar,
le
sacrificateur,
et
devant
toute l'assemblée;
et
tu
lui
donneras
des instructions
en
leur
présence;
Et
tu
lui
feras
part
de
ton
autorité,
afin
que
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël l'écoute.
Et
il
se
présentera
devant Éléazar,
le
sacrificateur,
qui
consultera
pour
lui
par
le
jugement
de l'Urim
devant l'Éternel;
et
sur
le
commandement d'Éléazar,
ils
sortiront,
et
sur
son
commandement
ils entreront,
lui
et
tous
les
enfants d'Israël
avec
lui,
et
toute l'assemblée.
Moïse
fit
donc
comme l'Éternel
lui
avait
commandé;
il
prit
Josué,
et
le
plaça
devant Éléazar,
le
sacrificateur,
et
devant
toute l'assemblée.
Puis
il
lui imposa
les
mains
et
lui
donna
ses instructions,
comme l'Éternel
l'avait
dit
par
Moïse.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Commande
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Vous
aurez
soin
de m'offrir,
en
son
temps,
mon
offrande,
ma
nourriture,
pour
mes
sacrifices
faits
par
le feu,
qui
me
sont
d'une
agréable
odeur.
Tu
leur
diras donc:
Voici
le
sacrifice
fait
par
le feu,
que
vous
offrirez
à l'Éternel:
Deux
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
tous
les
jours,
en
holocauste continuel.
Tu
sacrifieras
l'un
des
agneaux
le
matin,
et l'autre
agneau entre
les
deux
soirs;
Avec
le
dixième
d'un épha
de fine
farine
pour l'oblation,
pétrie
avec
le
quart
d'un
hin d'huile
d'olives broyées.
C'est l'holocauste continuel
établi
au
mont
Sinaï,
en
agréable
odeur; c'est
un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Et
la
libation
sera
d'un
quart
de
hin
pour
chaque
agneau.
Et
tu
feras
dans
le
lieu
saint
la
libation
de
vin
à l'Éternel.
Et
tu
sacrifieras l'autre
agneau entre
les
deux
soirs;
tu
feras
la
même oblation
que
le
matin,
et
la
même
libation; c'est
un
sacrifice
fait
par
le feu,
en
agréable
odeur
à l'Éternel.
Mais
le
jour
du
sabbat
vous
offrirez
deux
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
et
deux
dixièmes
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'offrande
avec
sa
libation.
C'est l'holocauste
du
sabbat,
pour
chaque
sabbat, outre l'holocauste continuel
et
sa
libation.
Au
commencement
de
vos
mois,
vous
offrirez
en
holocauste
à l'Éternel
deux
jeunes
taureaux,
un bélier,
et
sept
agneaux
d'un
an
sans
défaut;
Et
trois
dixièmes
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'offrande,
pour
chaque
taureau;
et
deux
dixièmes
de fine
farine
pétrie
à l'huile
pour l'offrande,
pour
le bélier;
Et
un
dixième
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
pour l'offrande,
pour
chaque
agneau. C'est
un
holocauste d'agréable
odeur,
un
sacrifice
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Et
leurs
libations
seront
de
la
moitié
d'un
hin
de
vin
par
taureau,
d'un
tiers
de
hin
pour
un bélier,
et
d'un
quart
de
hin
par
agneau. C'est l'holocauste
du
commencement
du
mois,
pour
tous
les
mois
de l'année.
On
offrira
aussi
à l'Éternel
un
bouc
en
sacrifice
pour
le
péché, outre l'holocauste continuel,
et
sa
libation.
Et
au
quatorzième
jour
du
premier
mois,
on
célébrera
la
Pâque
à l'Éternel.
Et
au
quinzième
jour
du
même
mois,
il
y
aura
une
fête;
pendant
sept
jours
on mangera
des
pains
sans
levain.
Au
premier
jour,
il
y
aura
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile;
Et
vous
offrirez
en
sacrifice
fait
par
le feu,
en
holocauste
à l'Éternel,
deux
jeunes
taureaux,
un bélier,
et
sept
agneaux
d'un
an,
qui
seront
sans
défaut;
Leur oblation
sera
de fine
farine
pétrie
à l'huile;
vous
en
offrirez
trois
dixièmes
pour
un
taureau;
et
deux
dixièmes
pour
le bélier.
Tu
en
offriras
un
dixième
pour
chacun
des
sept
agneaux;
Et
un
bouc
en
sacrifice
pour
le
péché, afin
de
faire l'expiation
pour
vous.
Vous
offrirez
ces
choses outre l'holocauste
du
matin,
qui
est
un
holocauste continuel.
Vous
en
offrirez autant
chaque
jour,
pendant
sept
jours,
comme
aliment
d'un
sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel.
On l'offrira, outre l'holocauste continuel,
avec
son aspersion.
Et
au
septième
jour
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile.
Et
au
jour
des
premiers
fruits,
quand
vous
offrirez l'oblation
nouvelle
à l'Éternel,
dans
votre
fête
des
semaines,
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile;
Et
vous
offrirez
en
holocauste,
en
agréable
odeur
à l'Éternel,
deux
jeunes
taureaux,
un bélier
et
sept
agneaux
d'un
an;
Et
leur oblation
sera
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
trois
dixièmes
pour
chaque
taureau,
deux
dixièmes
pour
chaque bélier,
Un
dixième
pour
chacun
des
sept
agneaux;
Vous
offrirez
aussi
un
bouc afin
de
faire l'expiation
pour
vous.
Vous
les
offrirez, outre l'holocauste continuel
et
son
offrande;
ils
seront
sans
défaut,
avec
leurs
libations.
Et
le premier
jour
du
septième
mois,
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile;
ce
sera
pour
vous
un
jour
où
l'on sonnera
de
la
trompette.
Et
vous
offrirez
en
holocauste,
en
agréable
odeur
à l'Éternel,
un
jeune
taureau,
un bélier,
et
sept
agneaux
d'un
an
sans
défaut,
Et
leur oblation
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
trois
dixièmes
pour
le
taureau,
deux
dixièmes
pour
le bélier;
Et
un
dixième
pour
chacun
des
sept
agneaux;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché, afin
de
faire l'expiation
pour
vous;
Outre l'holocauste
du
commencement
du
mois,
et
son oblation, l'holocauste continuel
et
son
offrande,
et
leurs
libations,
selon l'ordonnance.
Vous
les
offrirez
en sacrifice d'agréable
odeur,
fait
par
le feu
à l'Éternel.
Et
au
dixième
jour
de
ce
septième
mois,
vous
aurez
une
sainte
convocation,
et
vous
humilierez
vos
âmes;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre.
Et
vous
offrirez
en
holocauste d'agréable
odeur
à l'Éternel,
un
jeune
taureau,
un bélier
et
sept
agneaux
d'un
an,
qui
seront
sans
défaut;
Et
leur oblation
sera
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
trois
dixièmes
pour
le
taureau,
deux
dixièmes
pour
le bélier,
Un
dixième
pour
chacun
des
sept
agneaux.
Vous
offrirez
aussi
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre
le sacrifice
pour
le
péché,
qu'on
offre
le
jour
des
expiations,
et l'holocauste continuel
et
son oblation,
et
leurs
libations.
Et
au
quinzième
jour
du
septième
mois,
vous
aurez
une
sainte
convocation;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile; mais
vous
célébrerez
une
fête
à l'Éternel
pendant
sept
jours.
Et
vous
offrirez
en
holocauste,
en sacrifice
fait
par
le feu,
en
agréable
odeur
à l'Éternel,
treize
jeunes
taureaux,
deux béliers,
et quatorze
agneaux
d'un
an,
qui
seront
sans
défaut;
Et
leur oblation
sera
de fine
farine
pétrie
à l'huile,
trois
dixièmes
pour
chacun
des
treize
taureaux,
deux
dixièmes
pour
chacun
des
deux béliers,
Et
un
dixième
pour
chacun
des quatorze
agneaux;
Vous
offrirez
aussi
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Et
au
second
jour,
vous
offrirez
douze
jeunes
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché, outre l'holocauste continuel,
et
son oblation,
et
leurs
libations.
Et
au
troisième
jour,
vous
offrirez
onze
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Et
au
quatrième
jour,
vous
offrirez
dix
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
L'oblation
et
les
libations
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Et
au
cinquième
jour,
vous
offrirez
neuf
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Et
au
sixième
jour,
vous
offrirez
huit
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Et
au
septième
jour,
vous
offrirez
sept
taureaux,
deux béliers, quatorze
agneaux
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations,
pour
les
taureaux,
pour
les béliers
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions
qui
les concernent;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Le
huitième
jour,
vous
aurez
une
assemblée
solennelle;
vous
ne
ferez
aucune
œuvre
servile;
Et
vous
offrirez
en
holocauste,
en sacrifice
fait
par
le feu, d'agréable
odeur
à l'Éternel,
un
taureau,
un bélier,
sept
agneaux
d'un
an,
sans
défaut,
Avec l'oblation
et
les
libations
pour
le
taureau,
pour
le bélier
et
pour
les
agneaux, d'après
leur
nombre,
selon
les prescriptions;
Et
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché; outre l'holocauste continuel,
son oblation
et
sa
libation.
Tels
sont
les sacrifices
que
vous
offrirez
à l'Éternel,
dans
vos
solennités, outre
vos
vœux
et
vos
offrandes
volontaires,
pour
vos
holocaustes,
vos oblations,
vos
libations,
et
pour
vos sacrifices
de prospérités.
Or Moïse dit
aux
enfants d'Israël
tout
ce
que l'Éternel
lui
avait commandé.
Moïse
parla
aussi
aux
chefs
des
tribus
des
enfants d'Israël,
en disant:
Voici
ce
que l'Éternel
a
commandé:
Quand
un
homme
aura
fait
un
vœu
à l'Éternel,
ou
se
sera
par
serment
imposé
une obligation
à lui-même,
il
ne
violera
point
sa
parole;
il
fera
selon
tout
ce
qui
est
sorti
de
sa
bouche.
Mais
quand
une
femme
aura
fait
un
vœu
à l'Éternel,
et
qu'elle
se
sera
imposé
une obligation,
en
sa
jeunesse,
dans
la
maison
de
son père;
Et
que
son père
aura
entendu
son
vœu
et l'obligation
qu'elle
s'est
imposée
à elle-même,
et
ne
lui
aura
rien
dit,
tous
ses
vœux
seront
valables,
et
toute obligation
qu'elle
se
sera
imposée
sera
valable;
Mais
si
son père
la désavoue
le
jour
où
il
l'a
entendue,
tous
ses
vœux
et toutes
les obligations
qu'elle
s'est imposés
à elle-même,
seront nuls,
et l'Éternel
lui
pardonnera;
car
son père
l'a désavouée.
Si
elle
est mariée,
et
qu'elle
soit engagée
par
des
vœux
ou
par
quelque
parole
échappée
de
ses
lèvres,
par laquelle
elle
se
soit
imposé
une obligation
à elle-même,
Si
son mari
l'a
entendue,
et
que
le
jour
où
il
l'a
entendue,
il
ne
lui
en
dise
rien,
ses
vœux
seront
valables,
et
les obligations
qu'elle
se
sera imposées
à elle-même
seront
valables;
Mais
si,
au
jour
que
son mari l'apprend,
il
la désavoue,
il
annulera
le
vœu
par lequel
elle
s'était engagée
et
la
parole
échappée
de
ses
lèvres,
par laquelle
elle
s'était
imposé
une obligation
à elle-même;
et l'Éternel
lui
pardonnera.
Mais
le
vœu
d'une veuve
ou
d'une
répudiée,
tout
ce
à quoi
elle
se
sera obligée,
sera
valable
pour
elle.
Si c'est donc
dans
la
maison
de
son mari qu'une
femme
a
fait
un
vœu,
ou
qu'elle
s'est
imposé
une obligation
par
serment,
Et
que
son mari l'ait
entendue,
et
ne
lui
en
ait
rien
dit,
et
ne l'ait
point désavouée,
tous
ses
vœux
seront
valables,
et
tout
ce
à quoi
elle
se
sera obligée
sera
valable;
Mais
si
son mari
les
annule
le
jour
qu'il
les
a
entendus,
tout
ce
qui
est
sorti
de
ses
lèvres relativement
à
ses
vœux
et
à l'obligation
dont
elle
s'était liée,
sera nul;
son mari
les
a
annulés,
et l'Éternel
lui
pardonnera.
Son mari
pourra
ratifier
et
son mari
pourra
annuler
tout
vœu
et
tout
serment
par lequel
elle
se
sera obligée
à affliger
son
âme.
Si
son mari
ne
lui
en
a
rien
dit,
d'un
jour
à l'autre,
il
aura
ratifié
tous
ses
vœux
ou toutes
ses obligations;
il
les
aura ratifiés, parce
qu'il
ne
lui
en
a
rien
dit
au
jour
qu'il
les
a
entendus.
Mais s'il
les
annule
quelque
temps
après
les
avoir
entendus,
il
portera
la
peine
du
péché
de
sa
femme.
Telles
sont
les
ordonnances
que l'Éternel
commanda
à
Moïse, entre
un mari
et
sa
femme, entre
un père
et
sa
fille,
quand
elle
est
encore
dans
la
maison
de
son père,
en
sa
jeunesse.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Venge
les
enfants d'Israël
des
Madianites; puis
tu seras
recueilli
vers
tes
peuples.
Moïse
parla
donc
au
peuple,
en disant:
Équipez
d'entre
vous
des
hommes
pour
la
guerre;
et
qu'ils
attaquent
Madian,
pour
exécuter
la
vengeance
de l'Éternel
sur
Madian.
Vous
enverrez
à
la
guerre mille
hommes
par
tribu,
de
toutes
les
tribus d'Israël.
On
leva
donc,
d'entre
les milliers d'Israël, mille
hommes
par
tribu,
douze mille
hommes
équipés
pour
la
guerre.
Et
Moïse
les
envoya
à
la
guerre, mille
par
tribu,
avec
Phinées,
fils d'Éléazar,
le
sacrificateur,
qui
avait
les
instruments
sacrés,
les
trompettes éclatantes
en
sa
main.
Ils
firent
donc
la
guerre
contre
Madian,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse,
et
ils
tuèrent
tous
les
mâles.
Ils
tuèrent
aussi
les
rois
de
Madian,
outre
les
autres
qui
furent
tués: Évi,
Rékem,
Tsur,
Hur
et
Réba,
cinq
rois
de
Madian;
ils
tuèrent
aussi
par l'épée
Balaam,
fils
de
Béor.
Et
les
enfants d'Israël
emmenèrent
prisonnières
les
femmes
de
Madian
et
leurs
petits
enfants;
et
ils
pillèrent
tout
leur
bétail,
tous
leurs
troupeaux,
et
tous
leurs
biens.
Et
ils
brûlèrent
toutes
leurs
villes,
avec
leurs
habitations,
et
tous
leurs bourgs;
Et
ils
prirent
toutes
les
dépouilles,
et
tout
le
butin,
en
hommes
et
en
bétail;
Et
ils
amenèrent
les
prisonniers,
les
dépouilles
et
le
butin,
à
Moïse,
à Éléazar,
le
sacrificateur,
et
à l'assemblée
des
enfants d'Israël,
au
camp,
dans
les
plaines
de
Moab,
qui
sont
près
du
Jourdain
de Jérico.
Alors
Moïse, Éléazar,
le
sacrificateur,
et
tous
les
principaux
de l'assemblée,
sortirent
à
leur
rencontre
hors
du
camp.
Et
Moïse s'irrita
contre
les capitaines
de l'armée,
les
chefs
de milliers,
et
les
chefs
de
centaines
qui revenaient
de
cette
expédition guerrière.
Et
Moïse
leur
dit:
Vous avez
laissé
la
vie
à
toutes
les
femmes?
Voici,
ce
sont
elles
qui, d'après
la
parole
de
Balaam,
ont
donné
occasion
aux
enfants d'Israël
de
commettre
un
crime
contre l'Éternel
dans l'affaire
de
Peor,
ce
qui attira
la
plaie
sur l'assemblée
de l'Éternel.
Maintenant
donc
tuez
tout
mâle
parmi
les
petits
enfants,
et
tuez
toute
femme
qui
aura
eu
compagnie d'homme;
Mais
laissez
vivre,
pour
vous,
toutes
les
jeunes
filles
qui n'ont
point
eu
compagnie d'homme.
Quant
à
vous,
campez
sept
jours
hors
du
camp.
Quiconque
a
tué quelqu'un,
et
quiconque
a
touché quelqu'un
de
tué,
qu'il
se
purifie
le
troisième
jour
et
le
septième
jour,
lui
et
ses
prisonniers.
Vous
purifierez
aussi
tout
vêtement,
tout
objet
de
peau,
tout
ouvrage
en poil
de
chèvre,
et
tout
ustensile
de
bois.
Et Éléazar,
le
sacrificateur,
dit
aux
hommes
de l'armée
qui
étaient
allés
à
la
guerre:
Voici l'ordonnance
de
la
loi
que l'Éternel
a commandée
à
Moïse.
L'or, l'argent, l'airain,
le
fer, l'étain,
et
le
plomb,
tout
ce
qui
peut
aller
au
feu,
Vous
le
ferez
passer
par
le
feu,
et
il
sera
pur; toutefois
on
le
purifiera
avec l'eau
de
purification. Mais
tout
ce
qui
ne
va
pas
au
feu,
vous
le
ferez
passer
dans l'eau.
Vous
laverez
aussi
vos vêtements
le
septième
jour,
et
vous
serez
purs; ensuite,
vous entrerez
au
camp.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Fais
le
compte
du
butin
qu'on
a
emmené,
en
personnes
et
en
bétail,
toi, Éléazar
le
sacrificateur,
et
les
chefs
des maisons
des pères
de l'assemblée;
Et
partage
le
butin
entre
les
combattants
qui
sont
allés
à
la
guerre
et
toute l'assemblée.
Et
tu
prélèveras
sur
les
gens
de
guerre
qui
sont
allés
à
la
bataille,
un
tribut
pour l'Éternel,
un
sur
cinq
cents,
tant
des
personnes,
que
des
bœufs,
des
ânes
et
des
brebis.
Vous
le
prendrez
sur
leur
moitié,
et
tu
le
donneras
à Éléazar,
le
sacrificateur,
en
offrande
à l'Éternel.
Et
de
la
moitié échue
aux
enfants d'Israël,
tu
mettras
à
part
un
sur
cinquante,
tant
des
personnes,
que
des
bœufs,
des
ânes
et
des
brebis,
et
de
tout
le
bétail,
et
tu
le
donneras
aux
Lévites,
qui
ont
la
garde
de
la
Demeure
de l'Éternel.
Et
Moïse
et Éléazar,
le
sacrificateur,
firent
comme l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Or
le
butin,
reste
du
pillage
que
le
peuple
qui
était
allé
à
la
guerre
avait
fait,
était
de
six
cent
soixante
et
quinze mille
brebis,
De
soixante
et
douze mille
bœufs,
De
soixante
et
un mille
ânes.
Quant
aux
femmes
qui
n'avaient
point
eu
compagnie d'homme,
elles
étaient
en
tout trente-deux mille
âmes.
La
moitié,
la
part
de
ceux
qui
étaient
allés
à
la
guerre,
fut
de
trois
cent trente-sept mille
cinq
cents
brebis,
Dont
le
tribut
pour l'Éternel
fut
de
six
cent soixante-quinze;
Et trente-six mille
bœufs,
dont
le
tribut
pour l'Éternel
fut
de
soixante
et
douze;
Et
trente mille
cinq
cents
ânes,
dont
le
tribut
pour l'Éternel
fut
de
soixante
et
un;
Et
seize mille
personnes,
dont
le
tribut
pour l'Éternel
fut
de trente-deux
personnes.
Or
Moïse
donna
à Éléazar,
le
sacrificateur,
le
tribut
de l'offrande
à l'Éternel,
comme l'Éternel
le
lui
avait
commandé.
Puis,
de
la
moitié appartenant
aux
enfants d'Israël,
que
Moïse
avait
séparée
de
celle
des
hommes
qui
étaient
allés
à
la
guerre,
(Or,
cette
moitié échue
à l'assemblée
était
de
trois
cent trente-sept mille
cinq
cents
brebis,
Trente-six mille
bœufs,
Trente mille
cinq
cents
ânes,
Et
seize mille
personnes),
De
cette
moitié, appartenant
aux
enfants d'Israël,
Moïse
en
mit
à
part
un
sur
cinquante,
tant
des
personnes
que
du
bétail,
et
il
les
donna
aux
Lévites
qui
avaient
charge
de
garder
la
Demeure
de l'Éternel,
comme l'Éternel
le
lui
avait
commandé.
Et
les capitaines
des milliers
de l'armée,
les
chefs
de milliers
et
les
chefs
de
centaines, s'approchèrent
de
Moïse,
Et
lui
dirent:
Tes
serviteurs
ont
fait
le
compte
des
gens
de
guerre
qui
étaient
sous
nos
ordres,
et
il
n'en
manque
pas
un seul.
Et
nous avons
apporté
comme
offrande
à l'Éternel,
chacun
ce
qu'il
a
trouvé d'objets
d'or, chaînettes,
bracelets,
anneaux,
pendants d'oreilles
et
colliers, afin
de
faire l'expiation
pour
nos
personnes
devant l'Éternel.
Alors
Moïse
et Éléazar,
le
sacrificateur,
reçurent
d'eux l'or
et
tous
les
joyaux
travaillés.
Et
tout l'or
de l'offrande
qu'on préleva
pour l'Éternel,
de
la
part
des
chefs
de milliers
et
des
chefs
de
centaines,
fut
de
seize mille
sept
cent
cinquante
sicles.
Or
les
gens
de l'armée
avaient pillé
chacun
pour soi.
Moïse
et Éléazar,
le
sacrificateur,
prirent
donc l'or
des
chefs
de milliers
et
de
centaines,
et
le
portèrent
au
tabernacle d'assignation,
comme mémorial
pour
les
enfants d'Israël,
devant l'Éternel.
Or
les
enfants
de
Ruben
et
les
enfants
de
Gad
avaient
des
troupeaux
nombreux,
considérables;
et
ils
virent
le
pays
de Jazer
et
le
pays
de
Galaad,
et
voici,
ce
lieu
était
un
lieu
propre
pour
le
bétail.
Et
les
enfants
de
Gad
et
les
enfants
de
Ruben
vinrent,
et
parlèrent
à
Moïse,
à Éléazar,
le
sacrificateur,
et
aux
principaux
de l'assemblée,
en disant:
Ataroth,
Dibon, Jazer,
Nimra,
Hesbon, Élealé,
Sebam,
Nébo
et
Beon,
Ce
pays,
que
l'Éternel
a
frappé
devant l'assemblée d'Israël,
est
un
pays
propre
pour
les
troupeaux,
et
tes
serviteurs
ont
des
troupeaux.
Ils
dirent
donc:
Si
nous
avons
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
que
ce
pays
soit
donné
en
possession
à
tes
serviteurs;
ne
nous
fais
point
passer
le
Jourdain.
Mais
Moïse
répondit
aux
enfants
de
Gad
et
aux
enfants
de
Ruben:
Vos
frères iront-ils
à
la
guerre, tandis
que
vous,
vous
demeurerez
ici?
Pourquoi détourneriez-vous
le
cœur
des
enfants d'Israël
de
passer
au
pays
que
l'Éternel
leur
a
donné?
C'est
ainsi
que
firent
vos pères,
quand
je
les
envoyai
de Kadès-Barnéa
pour
examiner
le
pays.
Car
ils
montèrent
jusqu'au
torrent d'Eshcol,
et
virent
le
pays;
et
ils
détournèrent
le
cœur
des
enfants d'Israël,
pour
ne
point
entrer
au
pays
que
l'Éternel
leur
avait
donné.
Et
la
colère
de
l'Éternel s'enflamma
en
ce jour-là,
et
il
fit
ce
serment
et
dit:
Les
hommes
qui
sont
montés d'Égypte,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
ne
verront
jamais
le
pays
que
j'ai
juré
de
donner
à Abraham,
à
Isaac
et
à
Jacob,
car
ils n'ont
pas
pleinement
marché
après
moi;
Excepté
Caleb,
fils
de
Jéphunné,
le
Kenizien,
et
Josué,
fils
de
Nun,
car
ils
ont
suivi
pleinement
l'Éternel.
Ainsi
la
colère
de
l'Éternel s'enflamma
contre
Israël;
et
il
les
fit
errer
dans
le
désert, quarante
ans,
jusqu'à
ce
que
toute
la
génération
qui
avait
fait
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
eût
été consumée.
Et
voici,
vous
vous êtes
levés
à
la
place
de
vos pères,
comme
une
race
d'hommes
pécheurs,
pour augmenter
encore l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
contre
Israël.
Car
si
vous
vous
détournez
de
lui,
il
continuera
encore
à
laisser
ce
peuple
dans
le
désert,
et
vous
le
ferez
périr
tout
entier.
Mais
ils s'approchèrent
de
Moïse,
et
dirent:
Nous
bâtirons
ici
des
parcs
pour
nos
troupeaux,
et
des
villes
pour
nos
petits
enfants;
Puis
nous
nous
équiperons
promptement
pour
marcher
devant
les
enfants d'Israël,
jusqu'à
ce
que
nous
les ayons
fait
entrer
dans
leur
lieu;
mais
nos
petits
enfants
demeureront
dans
les
villes
fortes,
à
cause
des
habitants
du
pays.
Nous
ne
retournerons
point
dans
nos
maisons,
que
chacun
des
enfants d'Israël
n'ait
pris
possession
de
son
héritage;
Et
nous
ne
posséderons
rien
avec
eux
au
delà
du
Jourdain
ni
plus
loin, parce
que
notre
héritage
nous
sera
échu
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
à l'Orient.
Et
Moïse
leur
dit:
Si
vous
faites
cela,
si
vous
vous
équipez
pour
aller
au
combat
devant
l'Éternel,
Et
que
chacun
de
vous
passe, équipé,
le
Jourdain
devant
l'Éternel,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
chassé
ses
ennemis
de
devant
lui,
Et
que
le
pays
soit
soumis
devant
l'Éternel;
et qu'ensuite
vous
vous
en retourniez;
alors
vous
serez
innocents
envers
l'Éternel
et
envers
Israël,
et
ce
pays
vous appartiendra
pour
le
posséder
devant
l'Éternel.
Mais
si
vous n'agissez
pas
ainsi,
voici,
vous
aurez
péché
contre
l'Éternel,
et
sachez
que
votre
péché
vous
trouvera.
Bâtissez
donc
des
villes
pour
vos
petits
enfants,
et
des
parcs
pour
vos
troupeaux,
et
faites
ce
que
vous avez
dit.
Alors
les
enfants
de
Gad
et
les
enfants
de
Ruben
parlèrent
à
Moïse,
en disant:
Tes
serviteurs
feront
ce
que
mon seigneur
commande.
Nos
petits
enfants,
nos femmes,
nos
troupeaux
et
tout
notre
bétail
demeureront
ici
dans
les
villes
de
Galaad;
Et
tes
serviteurs
passeront,
tous
équipés
pour
la
guerre,
devant
l'Éternel, prêts
à
combattre,
comme
mon seigneur
l'a
dit.
Alors
Moïse
donna
des
ordres
à
leur
égard
à Éléazar,
le
sacrificateur,
à
Josué,
fils
de
Nun,
et
aux
chefs
de
famille
des
tribus
des
enfants d'Israël.
Et
Moïse
leur
dit:
Si
les
enfants
de
Gad
et
les
enfants
de
Ruben
passent
avec
vous
le
Jourdain,
tous
équipés
pour
le
combat
devant
l'Éternel,
et
que
le
pays
soit
soumis
devant
vous,
vous
leur
donnerez
en
possession
le
pays
de
Galaad;
Mais
s'ils
ne
passent
point
en
armes
avec
vous,
ils
auront
leur
possession
parmi
vous
au
pays
de
Canaan.
Et
les
enfants
de
Gad
et
les
enfants
de
Ruben
répondirent,
en disant:
Nous
ferons
ce
que
l'Éternel
a
dit
à
tes
serviteurs;
Nous
passerons
en
armes
devant
l'Éternel
au
pays
de
Canaan;
mais
nous
posséderons
pour
notre
héritage
ce
qui
est
de
ce côté-ci
du
Jourdain.
Ainsi
Moïse
donna
aux
enfants
de
Gad
et
aux
enfants
de
Ruben,
et
à
la
moitié
de
la
tribu
de
Manassé,
fils
de
Joseph,
le
royaume
de
Sihon,
roi
des Amoréens,
et
le
royaume d'Og,
roi
de Bassan,
le
pays
avec
ses
villes,
avec
les
territoires
des
villes
du
pays
tout
autour.
Alors
les
enfants
de
Gad
bâtirent
Dibon, Ataroth,
Aroër,
Atroth-Shophan,
Jaezer,
Jogbeha,
Beth-Nimra,
et Beth-Haran,
villes
fortes.
Ils
firent
aussi
des
parcs
pour
leurs
troupeaux.
Et
les
enfants
de
Ruben
bâtirent
Hesbon, Elealé,
Kirjathaïm,
Nébo,
et Baal-Meon,
dont
les
noms
furent changés,
et
Sibma;
et
ils
donnèrent
des
noms
aux
villes
qu'ils
bâtirent.
Or,
les
enfants
de
Makir,
fils
de
Manassé,
allèrent
en
Galaad,
et
s'en
emparèrent,
et dépossédèrent
les Amoréens
qui
y
étaient.
Moïse
donna
donc
Galaad
à
Makir,
fils
de
Manassé,
qui
y
habita.
Et
Jaïr,
fils
de
Manassé,
alla
et
prit
leurs
bourgs,
et
les
appela
bourgs
de
Jaïr.
Et
Nobach
alla
et
prit
Kenath
avec
les
villes
de
son ressort,
et l'appela
Nobach d'après
son
nom.
Voici
les étapes
des
enfants d'Israël,
qui
sortirent
du
pays d'Égypte,
selon
leurs
armées,
sous
la
conduite
de
Moïse
et d'Aaron.
Or
Moïse
écrivit
leurs
marches
selon
leurs étapes,
sur
le
commandement
de l'Éternel.
Voici
donc
leurs étapes,
selon
leurs
marches.
Les
enfants d'Israël
partirent
de
Ramsès
le
premier
mois,
au
quinzième
jour
du
premier
mois,
le
lendemain
de
la
Pâque;
ils
sortirent
à
main
levée,
à
la
vue
de
tous
les
Égyptiens.
Et
les
Égyptiens ensevelissaient
ceux
que l'Éternel
avait
frappés
parmi
eux,
tous
les premiers-nés; l'Éternel
avait
même
exercé
des
jugements
sur
leurs dieux.
Et
les
enfants d'Israël
partirent
de
Ramsès,
et
campèrent
à
Succoth.
Ils
partirent
de
Succoth,
et
campèrent
à Étham,
qui
est
au
bout
du
désert.
Puis
ils
partirent d'Étham,
se
détournèrent
vers Pi-Hahiroth,
qui
est
en
face
de Baal-Tsephon,
et
campèrent
devant
Migdol.
Et
ils
partirent
de
devant Pi-Hahiroth,
passèrent
au
milieu
de
la
mer,
vers
le
désert,
allèrent
trois
jours
de
chemin
par
le
désert d'Étham,
et
campèrent
à
Mara.
Puis
ils
partirent
de
Mara
et
vinrent
à Élim; or
il
y
avait
à Élim
douze
sources d'eaux
et soixante-dix
palmiers;
et
ils
y
campèrent.
Ils
partirent d'Élim,
et
campèrent
près
de
la
mer
Rouge.
Puis
ils
partirent
de
la
mer
Rouge,
et
campèrent
au
désert
de
Sin.
Et
ils
partirent
du
désert
de
Sin,
et
campèrent
à
Dophka.
Et
ils
partirent
de
Dophka,
et
campèrent
à Alush.
Et
ils
partirent d'Alush,
et
campèrent
à
Rephidim,
où
il n'y
avait
point d'eau
à
boire
pour
le
peuple.
Et
ils
partirent
de
Rephidim,
et
campèrent
au
désert
de
Sinaï.
Ensuite
ils
partirent
du
désert
de
Sinaï,
et
campèrent
à Kibroth-Hatthaava.
Et
ils
partirent
de Kibroth-Hatthaava,
et
campèrent
à
Hatséroth.
Puis
ils
partirent
de
Hatséroth,
et
campèrent
à
Rithma.
Et
ils
partirent
de
Rithma
et
campèrent
à Rimmon-Pérets.
Et
ils
partirent
de Rimmon-Pérets,
et
campèrent
à
Libna.
Et
ils
partirent
de
Libna,
et
campèrent
à
Rissa.
Ensuite
ils
partirent
de
Rissa,
et
campèrent
à
Kéhélatha.
Et
ils
partirent
de
Kéhélatha,
et
campèrent
à
la
montagne
de Shapher.
Et
ils
partirent
de
la
montagne
de Shapher,
et
campèrent
à
Harada.
Et
ils
partirent
de
Harada,
et
campèrent
à
Makhéloth.
Puis
ils
partirent
de
Makhéloth,
et
campèrent
à
Tahath.
Et
ils
partirent
de
Tahath,
et
campèrent
à
Tarach.
Et
ils
partirent
de
Tarach,
et
campèrent
à
Mithka.
Et
ils
partirent
de
Mithka,
et
campèrent
à Hashmona.
Et
ils
partirent
de Hashmona,
et
campèrent
à
Moséroth.
Et
ils
partirent
de
Moséroth,
et
campèrent
à Bené-Jaakan.
Et
ils
partirent
de Bené-Jaakan,
et
campèrent
à Hor-Guidgad.
Et
ils
partirent
de Hor-Guidgad,
et
campèrent
à Jotbatha.
Et
ils
partirent
de Jotbatha,
et
campèrent
à
Abrona.
Et
ils
partirent
de
Abrona,
et
campèrent
à Etsjon-Guéber.
Et
ils
partirent d'Etsjon-Guéber,
et
campèrent
au
désert
de
Tsin,
qui
est
Kadès.
Ensuite
ils
partirent
de
Kadès,
et
campèrent
à
la
montagne
de
Hor,
à l'extrémité
du
pays d'Édom.
Et Aaron,
le
sacrificateur,
monta
sur
la
montagne
de
Hor,
suivant l'ordre
de l'Éternel,
et
il
y
mourut,
dans
la quarantième
année
après
que
les
enfants d'Israël
furent
sortis
du
pays d'Égypte,
le
cinquième
mois,
le
premier
jour
du
mois.
Et Aaron
était
âgé
de
cent vingt-trois
ans,
quand
il
mourut
sur
la
montagne
de
Hor.
Alors
le
Cananéen,
roi d'Arad,
qui
habitait
le
Midi
du
pays
de
Canaan,
apprit
que
les
enfants d'Israël venaient.
Et
ils
partirent
de
la
montagne
de
Hor,
et
campèrent
à
Tsalmona.
Et
ils
partirent
de
Tsalmona,
et
campèrent
à
Punon.
Et
ils
partirent
de
Punon,
et
campèrent
à Oboth.
Puis
ils
partirent d'Oboth,
et
campèrent
à Ijjé-Abarim,
sur
la
frontière
de
Moab.
Et
ils
partirent d'Ijjé-Abarim,
et
campèrent
à Dibon-Gad.
Et
ils
partirent
de Dibon-Gad,
et
campèrent
à Almon-Diblathaïm.
Puis
ils
partirent d'Almon-Diblathaïm,
et
campèrent
aux
montagnes d'Abarim,
devant
Nébo.
Et
ils
partirent
des
montagnes d'Abarim,
et
campèrent
dans
les
plaines
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico.
Et
ils
campèrent
près
du
Jourdain,
depuis Beth-Jeshimoth
jusqu'à Abel-Sittim,
dans
les
plaines
de
Moab.
Or l'Éternel
parla
à
Moïse
dans
les
plaines
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Lorsque
vous
aurez
passé
le
Jourdain
pour
entrer
au
pays
de
Canaan,
Vous
chasserez
de
devant
vous
tous
les
habitants
du
pays,
vous
détruirez
toutes
leurs
figures,
vous
détruirez
toutes
leurs
images
de
fonte,
et
vous démolirez
tous
leurs
hauts
lieux;
Et
vous prendrez
possession
du
pays,
et
vous
y
habiterez.
Car
je
vous
ai
donné
le
pays
pour
le
posséder.
Vous
partagerez
le
pays
par
le
sort,
selon
vos
familles.
A
ceux
qui
sont
en
grand
nombre,
vous
donnerez
plus d'héritage,
et
à
ceux
qui
sont
en
petit
nombre,
tu
donneras
moins d'héritage;
chacun l'aura
là
où
il
lui
sera
échu
par
le
sort;
vous
ferez
le
partage
selon
les
tribus
de
vos pères.
Mais
si
vous
ne
chassez
pas
devant
vous
les
habitants
du
pays,
ceux
d'entre
eux
que
vous
aurez
laissés
de
reste
seront
des
épines
dans
vos
yeux
et
des pointes
dans
vos
côtés,
et
ils
vous serreront
de
près
dans
le
pays
dont
vous
serez
les
habitants;
Et
il
arrivera
que
je
vous
ferai
comme
j'ai
eu dessein
de
leur
faire.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Ordonne ceci
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Lorsque
vous
serez entrés
au
pays
de
Canaan,
ce
pays
qui
vous échoit
en
héritage,
le
pays
de
Canaan
selon
ses
limites,
La région
du
Midi
sera
à
vous
depuis
le
désert
de
Tsin,
le
long d'Édom.
Ainsi
votre
frontière
du
Midi
partira
du
bout
de
la
mer
Salée,
vers l'Orient.
Et
cette
frontière
tournera
au
midi
de
la montée d'Akrabbim,
passera
vers
Tsin,
et aboutira
au
midi
de Kadès-Barnéa; puis
elle
sortira
vers Hatsar-Addar,
et
passera
vers
Atsmon.
D'Atsmon
la
frontière
tournera
vers
le
torrent d'Égypte,
et aboutira
à
la
mer.
Et quant
à
la
frontière d'Occident,
vous aurez
la
grande
mer
pour
limite;
ce
sera
votre
frontière
occidentale.
Et
voici quelle
sera
votre
frontière
du
Nord:
depuis
la
grande
mer
vous marquerez
pour
vos
limites
la
montagne
de
Hor;
Puis
de
la
montagne
de
Hor,
vous marquerez
pour
vos
limites l'entrée
de
Hamath,
et
la
frontière aboutira
à
Tsedad.
Et
cette
frontière
sortira
vers
Ziphron,
et aboutira
à Hatsar-Enan; telle
sera
votre
frontière
du
Nord.
Puis
vous
prendrez
pour
vos
frontières,
vers l'Orient,
de Hatsar-Enan
à Shepham.
Et
la
frontière
descendra
de Shepham
à
Ribla,
à l'Orient d'Aïn; puis
cette
frontière
descendra
et atteindra
la
côte
de
la
mer
de
Kinnéreth,
vers l'Orient;
Enfin
la
frontière
descendra
vers
le
Jourdain,
et aboutira
à
la
mer
Salée. Tel
sera
le
pays
que
vous aurez,
selon
ses
frontières
tout
autour.
Et
Moïse
commanda
aux
enfants d'Israël,
et
leur
dit: C'est
là
le
pays
que
vous
partagerez
par
le
sort,
et
que l'Éternel
a
commandé
de
donner
aux
neuf
tribus
et
à
la
moitié
d'une
tribu.
Car
la
tribu
des
descendants
de
Ruben,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
et
la
tribu
des
descendants
de
Gad,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
et
la demi-tribu
de
Manassé
ont
reçu
leur
héritage.
Ces
deux
tribus
et
la demi-tribu
ont
reçu
leur
héritage
de
ce côté-ci
du
Jourdain
de Jérico,
à l'Orient,
vers
le
Levant.
L'Éternel
parla
encore
à
Moïse,
en disant:
Voici
les
noms
des
hommes
qui
vous
partageront
le
pays: Éléazar,
le
sacrificateur,
et
Josué,
fils
de
Nun.
Vous
prendrez
aussi
un
chef
de
chaque
tribu,
pour
partager
le
pays.
Voici
les
noms
de
ces
hommes:
Pour
la
tribu
de
Juda,
Caleb,
fils
de
Jéphunné;
Pour
la
tribu
des
enfants
de
Siméon,
Samuël,
fils d'Ammihud;
Pour
la
tribu
des
enfants
de
Benjamin, Élidad,
fils
de
Kislon;
Pour
la
tribu
des
enfants
de
Dan,
un
chef,
Buki,
fils
de
Jogli;
Pour
les
enfants
de
Joseph:
pour
la
tribu
des
enfants
de
Manassé,
un
chef,
Hanniel,
fils d'Éphod;
Et
pour
la
tribu
des
enfants d'Éphraïm,
un
chef,
Kemuël,
fils
de Shiphtan;
Pour
la
tribu
des
enfants
de
Zabulon,
un
chef, Élitsaphan,
fils
de
Parnac;
Pour
la
tribu
des
enfants d'Issacar,
un
chef,
Paltiel,
fils d'Azzan;
Pour
la
tribu
des
enfants d'Asser,
un
chef, Ahihud,
fils
de Shelomi;
Et
pour
la
tribu
des
enfants
de
Nephthali,
un
chef,
Pedahel,
fils d'Ammihud.
Tels
sont
ceux auxquels l'Éternel
commanda
de
partager l'héritage
aux
enfants d'Israël,
dans
le
pays
de
Canaan.
L'Éternel
parla
à
Moïse,
dans
les
plaines
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico,
en disant:
Commande
aux
enfants d'Israël
qu'ils
donnent
aux
Lévites,
sur l'héritage
qu'ils
posséderont,
des
villes
pour
y
habiter;
vous
leur
donnerez
aussi
un
territoire
tout
autour
de
ces
villes.
Ils
auront
les
villes
pour
y
habiter;
et
les territoires
de
ces
villes
seront
pour
leur
bétail,
pour
leurs
biens
et
pour
tous
leurs
animaux.
Les territoires
des
villes
que
vous
donnerez
aux
Lévites
seront
de mille coudées
tout
autour,
depuis
la
muraille
de
la
ville
en
dehors.
Vous
mesurerez
donc,
en
dehors
de
la
ville,
du
côté
de l'Orient
deux mille coudées,
du
côté
du
Midi
deux mille coudées,
du
côté
de l'Occident
deux mille coudées,
et
du
côté
du
Nord
deux mille coudées,
et
la
ville
sera
au
milieu. Tels
seront
les territoires
de
leurs
villes.
Quant
aux
villes
que
vous
donnerez
aux
Lévites,
il
y
aura
les
six
villes
de
refuge,
que
vous
établirez afin
que
le
meurtrier s'y enfuie;
et
outre celles-là,
vous
leur
donnerez quarante-deux
villes.
Toutes
les
villes
que
vous
donnerez
aux
Lévites,
seront
au
nombre
de quarante-huit
villes,
avec
leurs territoires.
Or, quant
aux
villes
que
vous
leur
donnerez,
sur
la
possession
des
enfants d'Israël,
vous
en
prendrez
plus
de
ceux
qui
en
auront
plus,
et
moins
de
ceux
qui
en
auront
moins; chacun
donnera
de
ses
villes
aux
Lévites,
en
proportion
de l'héritage
qu'il
possédera.
Puis l'Éternel
parla
à
Moïse,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur:
Quand
vous aurez
passé
le
Jourdain
pour
entrer
au
pays
de
Canaan,
Établissez-vous
des
villes
qui
soient
pour
vous
des
villes
de
refuge,
où
puisse s'enfuir
le
meurtrier,
qui
aura
frappé quelqu'un
à
mort
par
mégarde.
Et
ces
villes
vous
serviront
de
refuge
contre
le
vengeur
du
sang, afin
que
le
meurtrier
ne
meure
point,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
comparu
en
jugement
devant l'assemblée.
Sur
les
villes
que
vous
donnerez,
il
y
aura
donc
pour
vous
six
villes
de
refuge.
Vous
en
établirez
trois
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
et
vous
établirez
les
trois
autres
au
pays
de
Canaan;
ce
seront
des
villes
de
refuge.
Ces
six
villes
serviront
de
refuge
aux
enfants d'Israël,
et
à l'étranger
et
à
celui
qui
habitera
parmi
eux, afin
que
quiconque
aura
frappé
une
personne
à
mort
par
mégarde, s'y enfuie.
Mais
s'il
l'a
frappée
avec
un
instrument
de
fer,
et
qu'elle
en
meure,
il
est
meurtrier;
le
meurtrier
sera puni
de
mort.
Et
s'il
l'a
frappée
d'une pierre
qu'il
tenait
à
la
main
et
qui
pouvait
donner
la
mort,
et
qu'elle
en
meure,
il
est
meurtrier;
le
meurtrier
sera puni
de
mort.
De
même
s'il
l'a
frappée
d'un
instrument
de
bois
qu'il
tenait
à
la
main
et
qui
pouvait
donner
la
mort,
et
qu'elle
en
meure,
il
est
meurtrier;
le
meurtrier
sera puni
de
mort.
C'est
le
vengeur
du
sang
qui
fera
mourir
le
meurtrier;
quand
il
le
rencontrera,
il
le
fera
mourir.
Que
si,
par
haine,
un
homme
en
a
poussé
un
autre
ou
s'il
a
jeté
quelque
chose
sur
lui
avec
préméditation,
et
qu'il
en
soit
mort;
Ou
que,
par inimitié,
il l'ait
frappé
de
sa
main,
et
qu'il
en
soit
mort;
celui
qui
a
frappé
sera puni
de
mort;
il
est
meurtrier;
le
vengeur
du
sang
fera
mourir
le
meurtrier,
quand
il
le
rencontrera.
Que
si, fortuitement,
sans inimitié,
il
l'a
poussé,
ou
a
jeté
sur
lui
quelque
chose,
sans
préméditation,
Ou
si, n'étant
point
son ennemi
et
ne
lui cherchant
point
du
mal,
il
a
fait
tomber
sur
lui,
sans l'avoir
vu,
quelque pierre
qui
puisse
donner
la
mort,
et
qu'il
en
meure,
Alors, l'assemblée
jugera d'après
ces
lois
entre
celui
qui
a
frappé
et
le
vengeur
du
sang;
Et l'assemblée
délivrera
le
meurtrier
de
la
main
du
vengeur
du
sang,
et
le
fera
retourner
à
la
ville
de
refuge
où
il
s'était
enfui;
et
il
y
demeurera
jusqu'à
la
mort
du
souverain
sacrificateur
qu'on
a
oint
de l'huile
sainte.
Mais
si
le
meurtrier
sort
des
limites
de
la
ville
de
refuge
où
il
se
sera
enfui,
Et
que
le
vengeur
du
sang
le
trouve
hors
des
limites
de
sa
ville
de
refuge,
et
que
le
vengeur
du
sang
tue
le
meurtrier,
il
ne
sera
point
coupable
de
meurtre.
Car
le
meurtrier
doit
demeurer
dans
sa
ville
de
refuge
jusqu'à
la
mort
du
souverain
sacrificateur;
mais,
après
la
mort
du
souverain
sacrificateur,
le
meurtrier
retournera
dans
la
terre
de
sa
possession.
Et ceci
vous
servira d'ordonnances
de
droit,
dans
vos
générations,
dans
toutes
vos
demeures.
Si quelqu'un
tue
un
homme,
on
tuera
le
meurtrier
sur
la
déposition
de
témoins;
mais
un seul
témoin
ne
suffira
pas
pour
faire
mourir quelqu'un.
Vous
ne
recevrez
point
de
rançon
pour
la
vie
d'un
meurtrier
qui
est
coupable
et
digne
de
mort;
car
il
doit
être puni
de
mort.
Vous
ne
recevrez
point
non
plus
de
rançon
pour
le
laisser
fuir
dans
sa
ville
de
refuge,
ni
pour qu'à
la
mort
du
sacrificateur
il
retourne
habiter
au
pays.
Et
vous
ne
souillerez
point
le
pays
où
vous
serez,
car
le
sang
souille
le
pays;
et
il
ne
se
fera d'expiation,
pour
le
pays,
du
sang
qui
y
aura
été
répandu,
que
par
le
sang
de
celui
qui l'aura
répandu.
Vous
ne
souillerez
donc
point
le
pays
où
vous
allez
demeurer,
et
au
milieu duquel j'habiterai;
car
je
suis l'Éternel
qui
habite
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Or
les
chefs
des pères
de
la
famille
des
enfants
de
Galaad,
fils
de
Makir,
fils
de
Manassé, d'entre
les
familles
des
enfants
de
Joseph, s'approchèrent
et
parlèrent
devant
Moïse,
et
devant
les
principaux
chefs
des pères
des
enfants d'Israël.
Et
ils
dirent: L'Éternel
a
commandé
à
mon seigneur
de
donner
aux
enfants d'Israël
le
pays
en
héritage
par
le
sort;
et
mon seigneur
a
reçu
de l'Éternel
le
commandement
de
donner l'héritage
de Tselophcad,
notre frère,
à
ses
filles.
Si
elles
se marient
à quelqu'un
des
fils
des
autres
tribus
des
enfants d'Israël,
leur
héritage
sera
retranché
de l'héritage
de
nos pères,
et
sera
ajouté
à l'héritage
de
la
tribu
à laquelle
elles appartiendront;
ainsi
il
sera
retranché
de l'héritage
qui
nous
est échu
par
le
sort.
Et
quand viendra
le
jubilé
pour
les
enfants d'Israël,
leur
héritage
sera
ajouté
à l'héritage
de
la
tribu
à laquelle
elles appartiendront;
ainsi
leur
héritage
sera
retranché
de l'héritage
de
la
tribu
de
nos pères.
Alors
Moïse
commanda
aux
enfants d'Israël,
sur l'ordre
de L'Éternel,
en disant:
La
tribu
des
enfants
de
Joseph
a
raison.
Voici
ce
que l'Éternel
a
commandé quant
aux
filles
de Tselophcad:
Elles
se marieront
à
qui
elles
voudront; seulement,
elles
se marieront
dans quelqu'une
des
familles
de
la
tribu
de
leurs pères;
Ainsi
un
héritage
ne
sera
point
transporté,
parmi
les
enfants d'Israël,
d'une
tribu
à
une
autre
tribu;
car chacun
des
enfants d'Israël
se tiendra
à l'héritage
de
la
tribu
de
ses pères.
Et
toute
fille
possédant
un
héritage, d'entre
les
tribus
des
enfants d'Israël,
se mariera
à quelqu'un
d'une
famille
de
la
tribu
de
son père,
afin
que chacun
des
enfants d'Israël
possède l'héritage
de
ses pères.
Un
héritage
ne
sera
donc
point
transporté
d'une
tribu
à
une
autre
tribu;
mais
chacune
des
tribus
des
enfants d'Israël
se tiendra
à
son
héritage.
Les
filles
de Tselophcad
firent
comme l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Machla,
Thirtsa,
Hogla,
Milca,
et
Noa,
filles
de Tselophcad,
se marièrent
aux
fils
de
leurs
oncles.
Elles
se marièrent
dans
les
familles
des
enfants
de
Manassé,
fils
de
Joseph,
et
leur
héritage
resta
dans
la
tribu
de
la
famille
de
leur père.
Tels
sont
les
commandements
et
les
ordonnances
que l'Éternel
donna
par l'organe
de
Moïse
aux
enfants d'Israël,
dans
les
plaines
de
Moab,
près
du
Jourdain
de Jérico.
Deutéronome
Deutéronome
Deutéronome
Deutéronome
Ce
sont
ici
les
paroles
que
Moïse
dit
à
tout
Israël,
au
delà
du
Jourdain,
au
désert,
dans
la
campagne, vis-à-vis
de
Suph,
entre
Paran
et
Tophel,
et
Laban,
et
Hatséroth,
et Di-Zahab.
Il
y
a
onze
journées
depuis l'Horeb,
par
le
chemin
de
la
montagne
de
Séir,
jusqu'à Kadès-Barnéa.
Or,
en
la quarantième
année,
au
premier
jour
du
onzième
mois,
Moïse
dit
aux
enfants d'Israël
tout
ce
que
l'Éternel
lui
avait
commandé
de
leur
dire;
Après
qu'il
eut défait
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
habitait
à
Hesbon,
et
Og,
roi
de Bassan,
qui
habitait
à Ashtaroth
et
à Édréi.
Moïse
commença
à expliquer
cette
loi,
au
delà
du
Jourdain,
dans
le
pays
de
Moab,
en disant:
L'Éternel
notre
Dieu
nous
parla
en
Horeb,
et
nous
dit:
Vous avez
assez
demeuré
dans
cette
montagne;
Tournez-vous
et
partez,
et
allez
vers
la
montagne
des Amoréens,
et
dans
tous
les
lieux circonvoisins,
dans
la
campagne,
dans
la
montagne,
et
dans
la
plaine,
et
vers
le
Midi,
et
sur
la
côte
de
la
mer,
au
pays
des
Cananéens,
et
au
Liban,
jusqu'au
grand
fleuve,
le
fleuve d'Euphrate.
Voyez,
j'ai
mis
devant
vous
le
pays; entrez
et possédez
le
pays
que
l'Éternel
a
juré
de
donner
à
vos pères, Abraham,
Isaac
et
Jacob,
et
à
leur
postérité
après
eux.
Et
je
vous
parlai
en
ce
temps
là,
et
je
vous
dis:
Je
ne
puis
vous
porter,
moi
seul.
L'Éternel
votre
Dieu
vous
a
multipliés,
et
vous
voici, aujourd'hui,
nombreux
comme
les
étoiles
du
ciel.
Que
l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères,
vous
fasse
croître
encore mille
fois
autant,
et
qu'il
vous
bénisse
comme
il
vous
l'a
dit.
Comment porterais-je
moi
seul
vos peines,
vos
fardeaux
et
vos
procès?
Prenez
dans
vos
tribus
des
hommes
sages,
intelligents
et
connus,
et
je
les
établirai
chefs
sur
vous.
Et
vous
me
répondîtes,
et
dîtes:
Il
est
bon
de
faire
ce
que
tu
as
dit.
Alors
je
pris
les
chefs
de
vos
tribus,
des
hommes
sages
et
connus,
et
je
les
établis
chefs
sur
vous, gouverneurs
de milliers,
de
centaines,
de cinquantaines
et
de dizaines,
et
officiers
dans
vos
tribus.
Et
je commandai
à
vos
juges,
en
ce temps-là,
en disant:
Écoutez
les différends
qui
sont
entre
vos
frères,
et
jugez
avec
droiture
entre l'homme
et
son
frère,
et l'étranger
qui
est
avec
lui;
Vous n'aurez
point
égard
à l'apparence
de
la
personne,
dans
le
jugement;
vous
écouterez
le
petit
comme
le
grand;
vous
ne
craindrez
personne,
car
le
jugement
est
à
Dieu;
et
vous
ferez
venir
devant
moi
la
cause
qui
sera
trop
difficile
pour
vous,
et
je l'entendrai.
Et
je
vous ordonnai,
en
ce temps-là,
toutes
les
choses
que
vous deviez
faire.
Puis,
nous
partîmes d'Horeb,
et
nous marchâmes
par
tout
ce
grand
et
affreux
désert
que
vous avez
vu,
dans
la
direction
de
la
montagne
des Amoréens,
ainsi
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
l'avait
commandé;
et
nous vînmes
jusqu'à Kadès-Barnéa.
Alors
je
vous
dis:
Vous êtes arrivés
jusqu'à
la
montagne
des Amoréens,
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
donne.
Vois,
l'Éternel
ton
Dieu
met
devant
toi
le
pays;
monte, prends-en
possession,
comme
l'Éternel,
le
Dieu
de
tes pères,
te
l'a
dit;
ne
crains
point,
et
ne t'effraie
point.
Et
vous
vous
approchâtes
tous
de
moi,
et
vous
dîtes:
Envoyons
devant
nous
des
hommes
qui explorent
pour
nous
le
pays
et
nous
rendent
compte
du
chemin
par lequel
nous
monterons,
et
des
villes
où
nous devons
aller;
Et
ce
discours
me
plut;
et
je
pris
douze
hommes
d'entre
vous,
un
homme
par
tribu.
Et
ils
se
mirent
en
chemin,
et
montèrent
vers
la
montagne,
et
vinrent
jusqu'au
torrent d'Eshcol,
et
explorèrent
le
pays.
Et
ils
prirent
dans
leurs
mains
du
fruit
du
pays,
et
nous l'apportèrent;
et
ils
nous
rendirent
compte,
et
dirent:
Le
pays
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
donne,
est
bon.
Mais
vous
ne voulûtes
point
y
monter,
et
vous fûtes
rebelles
au
commandement
de
l'Éternel
votre
Dieu;
Et
vous
murmurâtes
dans
vos tentes,
et
vous
dîtes: C'est
parce
que
l'Éternel
nous
haïssait,
qu'il
nous
a
fait
sortir
du
pays d'Égypte,
pour
nous
livrer
entre
les
mains
des Amoréens,
pour
nous
exterminer.
Où monterions-nous?
Nos
frères
nous
ont
fait fondre
le
cœur,
en
nous disant: C'est
un
peuple
plus
grand
et
de
plus
haute
taille
que
nous,
ce
sont
des
villes
grandes
et
fortifiées
jusqu'au
ciel,
et
même
nous
avons
vu
là
des
descendants
des
Anakim.
Mais
je
vous
dis: N'ayez
point
peur,
et
ne
les
craignez
point.
L'Éternel
votre
Dieu,
qui
marche
devant
vous,
combattra
lui-même
pour
vous,
selon
tout
ce
qu'il
a
fait
pour
vous,
sous
vos
yeux,
en
Égypte,
Et
dans
le
désert;
où
tu
as
vu
que
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
porté,
comme
un
homme
porte
son
fils,
dans
tout
le
chemin
que
vous avez
fait,
jusqu'à
ce
que
vous
soyez arrivés
en
ce
lieu.
Mais
malgré
cela
vous n'eûtes
point foi
en
l'Éternel
votre
Dieu,
Qui
marchait
devant
vous
par
le
chemin afin
de
chercher
un
lieu
pour
votre
camp,
la
nuit
dans
la colonne
de feu,
pour
vous
montrer
le
chemin
où
vous deviez
marcher,
et
le
jour,
dans
la
nuée.
Alors
l'Éternel
entendit
la
voix
de
vos
paroles,
et
se courrouça,
et
jura,
en disant:
Aucun
des
hommes
de
cette
méchante
génération
ne
verra
ce
bon
pays
que
j'ai
juré
de
donner
à
vos pères,
Excepté
Caleb,
fils
de
Jephunné.
Lui,
il
le
verra;
et
je
lui
donnerai,
à
lui
et
à
ses
enfants,
le
pays
sur lequel
il
a
marché,
parce
qu'il
a
pleinement
suivi
l'Éternel.
L'Éternel
se
mit
même
en
colère
contre
moi
à
cause
de
vous,
en disant:
Toi
non
plus,
tu n'y entreras
pas.
Josué,
fils
de
Nun,
qui
te
sert,
y entrera; encourage-le,
car c'est
lui
qui
mettra
Israël
en
possession
de
ce
pays;
Et
vos
petits
enfants,
dont
vous avez
dit
qu'ils
y seraient
une
proie,
et
vos
fils,
qui aujourd'hui
ne
savent
ce
que c'est
que
le
bien
ou
le
mal,
ce
sont
eux
qui
y entreront,
et
je
leur
donnerai
ce
pays,
et
ils
le
posséderont;
Mais
vous, retournez-vous-en,
et
partez
pour
le
désert
dans
la
direction
de
la
mer
Rouge.
Alors
vous
répondîtes,
et
vous
me
dîtes:
Nous
avons
péché
contre
l'Éternel;
nous
monterons
et
nous
combattrons,
selon
tout
ce
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
a
commandé.
Et
vous
ceignîtes
chacun
vos
armes,
et
vous entreprîtes
à
la légère
de
monter
vers
la
montagne.
Et
l'Éternel
me
dit: Dis-leur:
Ne
montez
point,
et
ne
combattez
point,
car
je
ne
suis
point
au
milieu
de
vous;
de
peur
que
vous
ne
soyez
battus
devant
vos
ennemis.
Je
vous
le rapportai,
mais
vous
ne m'écoutâtes
point;
et
vous fûtes
rebelles
au
commandement
de
l'Éternel,
et,
pleins d'orgueil,
vous
montâtes
vers
la
montagne.
Alors l'Amoréen,
qui
demeurait
dans
cette
montagne,
sortit
à
votre
rencontre,
et
vous
poursuivit
comme
font
les
abeilles,
et
vous
battit
en
Séir,
jusqu'à
Horma.
Et
vous revîntes
et
pleurâtes
devant
l'Éternel;
mais
l'Éternel n'écouta
point
votre
voix,
et
ne
vous prêta
point l'oreille.
Et
vous
demeurâtes
à
Kadès
bien
des
jours,
autant
de
temps
que
vous
y aviez
demeuré.
Puis
nous retournâmes
et
partîmes
pour
le
désert
dans
la
direction
de
la
mer
Rouge,
comme
l'Éternel
me
l'avait
dit;
et
nous
tournâmes
longtemps
autour
de
la
montagne
de
Séir.
Et
l'Éternel
me
parla,
en disant:
Vous avez
assez
fait
le
tour
de
cette
montagne; tournez-vous
vers
le
Nord;
Et
commande
au
peuple,
et dis-lui:
Vous
allez
passer
sur
la
frontière
de
vos
frères,
les
enfants d'Ésaü,
qui
demeurent
en
Séir,
et
ils
auront
peur
de
vous.
Mais
soyez
bien
sur
vos
gardes;
N'ayez
point
de démêlé
avec
eux;
car
je
ne
vous
donnerai
pas
même
de
leur
pays
pour
y poser
la
plante
du
pied;
car
j'ai
donné
à
Ésaü
la
montagne
de
Séir
en
héritage.
Vous
achèterez
d'eux
les vivres
pour
de l'argent,
et
vous mangerez;
vous
achèterez
d'eux
aussi l'eau
pour
de l'argent,
et
vous
boirez.
Car
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
béni
dans
toutes
les
œuvres
de
tes
mains;
il
a
connu
ta
marche
par
ce
grand
désert;
l'Éternel
ton
Dieu
a
été
avec
toi
pendant
ces quarante
ans;
tu n'as
manqué
de
rien.
Nous
nous détournâmes
donc
de
nos
frères,
les
enfants d'Ésaü,
qui
demeuraient
à
Séir,
et
du
chemin
de
la
campagne, d'Élath
et d'Etsjonguéber; puis
nous
nous
tournâmes,
et
nous
passâmes
dans
la
direction
du
désert
de
Moab.
Alors
l'Éternel
me
dit: N'attaque
point
les
Moabites,
et n'entre
point
en
guerre
avec
eux;
car
je
ne
te
donnerai
rien
de
leur
pays
en
héritage, parce
que
j'ai
donné
Ar
en
héritage
aux
enfants
de
Lot.
(Les Emim
y
habitaient
auparavant;
peuple
grand,
et
nombreux,
et
de
haute
taille,
comme
les
Anakim;
Ils
étaient réputés
Rephaïm (géants)
comme
les
Anakim;
mais
les
Moabites
les
appelaient Emim.
Les
Horiens
demeuraient
aussi
auparavant
à
Séir;
mais
les
descendants d'Ésaü
les dépossédèrent
et
les
détruisirent
de
devant
eux;
et
ils
habitèrent
à
leur
place,
comme
l'a
fait
Israël
au
pays
de
son
héritage
que
l'Éternel
lui
a
donné. )
Maintenant levez-vous
et
passez
le
torrent
de
Zéred.
Et
nous
passâmes
le
torrent
de
Zéred.
Or,
le
temps
que
nous avons
marché,
depuis Kadès-Barnéa
jusqu'au
passage
du
torrent
de
Zéred,
a
été
de trente-huit
ans,
jusqu'à
ce
que
toute
la
génération
des
gens
de
guerre
ait
été consumée
du
milieu
du
camp,
comme
l'Éternel
le
leur
avait
juré.
Et
même
la
main
de
l'Éternel
a
été
sur
eux
pour
les
détruire
du
milieu
du
camp,
jusqu'à
ce
qu'ils aient
été
consumés.
Et,
lorsque
tous
les
hommes
de
guerre
eurent
été
consumés
et
furent
morts
du
milieu
du
peuple,
L'Éternel
me
parla,
en disant:
Tu
vas aujourd'hui
passer
Ar,
la
frontière
de
Moab;
Et
tu t'approcheras vis-à-vis
des
enfants d'Ammon;
ne
les
attaque
point,
et n'aie
point
de démêlé
avec
eux;
car
je
ne
te
donnerai
rien
du
pays
des
enfants d'Ammon
en
héritage, parce
que
je l'ai
donné
en
héritage
aux
descendants
de
Lot.
(Ce
pays
aussi
était réputé
pays
de
Rephaïm;
les
Rephaïm
y
habitaient
auparavant,
et
les
Ammonites
les
appelaient
Zamzummim;
C'était
un
peuple
grand,
nombreux,
et
de
haute
taille,
comme
les
Anakim;
mais
l'Éternel
les
détruisit
devant
eux,
et
ils
les dépossédèrent,
et
habitèrent
à
leur
place.
C'est
ainsi
qu'il
avait
fait
pour
les
descendants d'Ésaü,
qui
demeuraient
à
Séir,
quand
il
détruisit
les
Horiens
devant
eux;
et
ils
les dépossédèrent,
et
habitèrent
à
leur
place,
jusqu'à
ce
jour.
Quant
aux
Avviens,
qui
demeuraient
dans
des
villages
jusqu'à
Gaza,
les Caphthorim,
sortis
de
Caphtor,
les
détruisirent
et
habitèrent
à
leur
place. )
Levez-vous,
partez,
et
passez
le
torrent
de l'Arnon.
Vois,
j'ai
livré
entre
tes
mains
Sihon,
roi
de
Hesbon, l'Amoréen,
avec
son
pays;
commence
à
en
prendre
possession,
et
entre
en
guerre
avec
lui.
Aujourd'hui
je
commencerai
à
répandre
la
crainte
et
la
terreur
de
ton
nom
sur
les
peuples
qui
sont
sous
tous
les
cieux;
en
sorte qu'entendant
parler
de
toi,
ils
trembleront,
et
seront effrayés
à
cause
de
toi.
Alors j'envoyai,
du
désert
de
Kedémoth,
des
messagers
à
Sihon,
roi
de
Hesbon,
avec
des
paroles
de
paix,
pour
lui
dire:
Permets
que
je
passe
par
ton
pays;
je
marcherai
toujours
par
le
grand
chemin,
sans
me
détourner
ni
à
droite
ni
à
gauche;
Tu
me
vendras
des vivres,
pour
de l'argent,
afin
que
je mange;
et
tu
me
donneras
de l'eau,
pour
de l'argent,
afin
que
je
boive;
que j'y
passe
seulement
de
mes
pieds,
Comme
me
l'ont
permis
les
enfants d'Ésaü,
qui
demeurent
à
Séir,
et
les
Moabites,
qui
demeurent
à
Ar,
jusqu'à
ce
que
je
passe
le
Jourdain,
pour
entrer
au
pays
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
donne.
Mais
Sihon,
roi
de
Hesbon,
ne voulut
point
nous
laisser
passer
chez
lui;
car
l'Éternel
ton
Dieu
avait endurci
son
esprit
et roidi
son
cœur,
afin
de
le
livrer
entre
tes
mains,
comme
tu
le
vois aujourd'hui.
Et
l'Éternel
me
dit:
Vois,
j'ai
commencé
de
te
livrer
Sihon
et
son
pays;
commence
à t'emparer
de
son
pays,
pour
le
posséder.
Sihon
sortit
donc
à
notre
rencontre,
lui
et
tout
son
peuple,
pour
combattre
à
Jahats.
Mais
l'Éternel
notre
Dieu
nous
le
livra,
et
nous
le
battîmes,
lui,
ses
fils,
et
tout
son
peuple.
Dans
ce
même
temps,
nous
prîmes
toutes
ses
villes,
et
nous vouâmes
à l'interdit
toutes
les
villes,
les
hommes,
les femmes
et
les
petits
enfants;
nous
ne laissâmes
personne
de
reste.
Nous pillâmes
seulement
pour
nous
le bétail
et
le
butin
des
villes
que
nous avions
prises.
Depuis
Aroër,
qui
est
sur
le
bord
du
torrent
de l'Arnon,
et
la
ville
qui
est
dans
la
vallée,
jusqu'à
Galaad,
il n'y
eut
pas
une
cité
qui
fût
trop
haute
pour
nous;
l'Éternel
notre
Dieu
nous
les
livra
toutes;
Seulement
tu
ne t'es
point
approché
du
pays
des
enfants d'Ammon,
de
toute
la rive
du
torrent
de
Jabbok,
des
villes
de
la
montagne,
et
de
tout
ce
que
l'Éternel
notre
Dieu
nous
avait
défendu d'occuper.
Alors
nous
nous
tournâmes,
et
montâmes
par
le
chemin
de Bassan;
et
Og,
roi
de Bassan,
sortit
à
notre
rencontre,
avec
tout
son
peuple,
pour
combattre
à Édréi.
Et
l'Éternel
me
dit:
Ne
le
crains
point;
car
je l'ai
livré
entre
tes
mains,
lui,
et
tout
son
peuple,
et
son
pays;
et
tu
lui
feras
comme
tu
as
fait
à
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
habitait
à
Hesbon.
Et
l'Éternel
notre
Dieu
livra
aussi
entre
nos
mains
Og,
roi
de Bassan,
et
tout
son
peuple;
et
nous
le
battîmes,
au
point
qu'il
ne
lui
resta
personne.
Dans
ce
même
temps,
nous
prîmes
toutes
ses
villes;
il n'y
eut
point
de
cité
que
nous
ne
leur prissions:
soixante
villes,
toute
la
contrée d'Argob,
le
royaume d'Og
en Bassan.
Toutes
ces
villes
étaient
fortifiées
de
hautes
murailles,
de
portes
et
de
barres;
outre
les
villes
en
fort
grand
nombre,
qui
n'avaient
point
de
murailles.
Et
nous
les vouâmes
à l'interdit,
comme
nous avions
fait
à
Sihon,
roi
de
Hesbon, vouant
à l'interdit
toutes
les
villes,
les
hommes,
les femmes
et
les
petits
enfants.
Mais
nous pillâmes
pour
nous
tout
le
bétail
et
le
butin
des
villes.
Nous
prîmes
donc,
en
ce temps-là,
le
pays
des
deux
rois
des Amoréens,
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
depuis
le
torrent
de l'Arnon,
jusqu'à
la
montagne
de
Hermon;
(Les
Sidoniens
appellent l'Hermon,
Sirion;
les Amoréens
le nomment Shenir);
Toutes
les
villes
de
la
plaine,
et
tout
Galaad,
et
tout Bassan,
jusqu'à
Salca
et Edréi,
les
villes
du
royaume d'Og
en Bassan.
Car
Og,
roi
de Bassan,
était
seul
demeuré
de
reste
des
Rephaïm (géants).
Voici,
son
lit,
un
lit
de
fer, n'est-il
pas
à
Rabba,
ville
des
enfants d'Ammon?
Sa longueur
est
de
neuf coudées,
et
sa
largeur
de quatre coudées,
de coudée d'homme.
En
ce temps-là,
nous
prîmes
donc
possession
de
ce
pays;
et
je
donnai
aux
Rubénites
et
aux
Gadites
ce
qui
est
depuis
Aroër,
qui
est
sur
le
torrent
de l'Arnon,
et
la
moitié
de
la
montagne
de
Galaad,
avec
ses
villes.
Et
je
donnai
à
la
moitié
de
la
tribu
de
Manassé
le
reste
de
Galaad,
et
tout Bassan,
le
royaume d'Og:
toute
la
contrée d'Argob,
avec
tout
le Bassan; c'est
ce
qu'on
appelait
le
pays
des
Rephaïm.
Jaïr,
fils
de
Manassé,
prit
toute
la
contrée d'Argob,
jusqu'à
la
frontière
des Gueshuriens
et
des
Maacathiens,
et
donna
son
nom
au
pays
de Bassan,
en l'appelant
les bourgs
de
Jaïr,
nom
qu'ils
ont
eu
jusqu'à
ce
jour.
Je
donnai
aussi
Galaad
à
Makir.
Mais
je
donnai
aux
Rubénites
et
aux
Gadites,
depuis
Galaad
jusqu'au
torrent
de l'Arnon,
jusqu'au
milieu
du
torrent,
et
son
territoire,
et
jusqu'au
torrent
de
Jabbok,
frontière
des
enfants d'Ammon;
Et
la
campagne,
et
le
Jourdain,
et
son
territoire,
depuis
Kinnéreth
jusqu'à
la
mer
de
la
campagne,
la
mer
Salée,
sous
les pentes
du
Pisga,
vers l'orient.
Or,
en
ce temps-là,
je
vous
fis
ce
commandement,
et
vous
dis:
L'Éternel
votre
Dieu
vous
a
donné
ce
pays
pour
le
posséder;
vous
tous,
hommes
vaillants,
passez
en
armes
devant
vos
frères
les
enfants d'Israël.
Que
seulement
vos femmes,
vos
petits
enfants
et
votre
bétail (je
sais
que
vous
en avez
beaucoup),
demeurent
dans
les
villes
que
je
vous
ai
données,
Jusqu'à
ce
que
l'Éternel
ait
mis
vos
frères
en
repos
comme
vous,
et qu'eux
aussi
possèdent
le
pays
que
l'Éternel
votre
Dieu
va
leur
donner
au
delà
du
Jourdain;
et
vous
reviendrez
chacun
dans
la
possession
que
je
vous
ai
donnée.
En
ce temps-là
je
donnai
aussi
cet
ordre
à
Josué,
en disant:
Tes
yeux
ont
vu
tout
ce
que
l'Éternel
votre
Dieu
a
fait
à
ces
deux
rois;
l'Éternel
fera
de
même
à
tous
les
royaumes
où
tu
vas
passer.
Ne
les
craignez
point;
car
l'Éternel
votre
Dieu
combat
lui-même
pour
vous.
En
ce
même
temps,
je demandai
grâce
à
l'Éternel,
en disant:
Seigneur
Éternel,
tu
as
commencé
de
montrer
à
ton
serviteur
ta
grandeur
et
ta
main
forte;
car
quel
est
le
dieu,
dans
les
cieux
et
sur
la
terre,
qui
puisse
faire
des
œuvres
et
des
exploits
semblables
aux
tiens?
Que
je
passe,
je
te
prie,
et
que
je
voie
ce
bon
pays
qui
est
au
delà
du
Jourdain,
cette
bonne
montagne,
et
le
Liban.
Mais
l'Éternel
était
irrité
contre
moi
à
cause
de
vous;
et
il
ne m'exauça
point,
mais
il
me
dit: C'est
assez;
ne
me
parle
plus
de
cette
affaire.
Monte
au
sommet
du
Pisga,
et
lève
tes
yeux
vers l'occident
et
vers
le
nord,
vers
le
midi
et
vers l'orient,
et
regarde
de
tes
yeux;
car
tu
ne
passeras
point
ce
Jourdain.
Mais
donne
tes
ordres
à
Josué,
et fortifie-le,
et encourage-le;
car c'est
lui
qui
passera
devant
ce
peuple,
et
qui
le
mettra
en
possession
du
pays
que
tu
verras.
Ainsi
nous
demeurâmes
dans
la
vallée, vis-à-vis
de Beth-Peor.
Et
maintenant,
Israël,
écoute
les
statuts
et
les
ordonnances
que
je
vous
enseigne,
pour
les
pratiquer;
afin
que
vous
viviez,
et
que
vous entriez,
et
possédiez
le
pays
que
l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères,
vous
donne.
Vous n'ajouterez
rien
à
la
parole
que
je
vous
prescris,
et
vous
n'en diminuerez
rien;
afin d'observer
les
commandements
de
l'Éternel,
votre
Dieu,
que
je
vous
prescris.
Vos
yeux
ont
vu
ce
que
l'Éternel
a
fait
à l'occasion
de Baal-Peor;
car
l'Éternel
ton
Dieu
a
détruit,
du
milieu
de
toi,
tout
homme
qui
était
allé
après Baal-Peor.
Mais
vous,
qui
vous êtes
attachés
à
l'Éternel
votre
Dieu,
vous êtes
tous
vivants aujourd'hui.
Voyez,
je
vous
ai
enseigné
des
statuts
et
des
ordonnances,
comme
l'Éternel
mon
Dieu
me
l'a
commandé,
afin
que
vous
fassiez
ainsi
au
milieu
du
pays
où
vous
allez
entrer
pour
le
posséder.
Vous
les
garderez
donc
et
vous
les
pratiquerez;
car
ce
sera
là
votre
sagesse
et
votre
intelligence
aux
yeux
des
peuples,
qui,
entendant
tous
ces
statuts,
diront:
Cette
grande
nation
est
le
seul
peuple
sage
et
intelligent!
Car
quelle
est
la
grande
nation
qui
ait
ses dieux
près
d'elle,
comme
nous
avons
l'Éternel
notre
Dieu,
toutes
les
fois
que
nous l'invoquons?
Et
quelle
est
la
grande
nation
qui
ait
des
statuts
et
des
lois
justes,
comme
toute
cette
loi
que
je
mets aujourd'hui
devant
vous?
Seulement
prends
garde
à
toi,
et
garde
avec
soin
ton
âme,
de
peur
que
tu n'oublies
les
choses
que
tes
yeux
ont
vues,
et
qu'elles
ne
sortent
de
ton
cœur,
aucun
des
jours
de
ta
vie;
mais
tu
les
enseigneras
à
tes
enfants,
et
aux
enfants
de
tes
enfants.
N'oublie
point
le
jour
où
tu
te
présentas
devant
l'Éternel,
ton
Dieu,
en
Horeb,
lorsque
l'Éternel
me
dit: Assemble-moi
le
peuple,
que
je
leur
fasse
entendre
mes
paroles,
afin
qu'ils
apprennent
à
me
craindre
tout
le
temps
qu'ils
vivront
sur
la
terre,
et
qu'ils l'enseignent
à
leurs
enfants.
Vous
vous
approchâtes
donc,
et
vous
vous
tîntes
sous
la
montagne (or,
la
montagne
était
tout
en
feu,
jusqu'au
milieu
du
ciel;
et
il
y
avait
des
ténèbres,
des
nuées,
et
de l'obscurité);
Et
l'Éternel
vous
parla
du
milieu
du
feu;
vous entendiez
une
voix
qui
parlait,
mais
vous
ne voyiez
aucune
figure;
vous entendiez
seulement
une
voix.
Et
il
vous
fit
entendre
son
alliance,
qu'il
vous
commanda d'observer,
les
dix
paroles;
et
il
les
écrivit
sur
deux
tables
de pierre.
L'Éternel
me
commanda
aussi,
en
ce temps-là,
de
vous
enseigner
des
statuts
et
des
ordonnances,
pour
que
vous
les
pratiquiez
au
pays
où
vous
allez
passer
pour
le
posséder.
Vous
prendrez
donc
bien
garde
à
vos
âmes,
car
vous
ne
vîtes
aucune
figure
au
jour
où
l'Éternel
votre
Dieu
vous
parla,
en
Horeb,
du
milieu
du
feu;
De
peur
que
vous
ne
vous
corrompiez,
et
que
vous
ne
vous
fassiez
quelque
image
taillée,
quelque ressemblance
qui
représente
quoi
que
ce
soit,
quelque
figure
de
mâle
ou
de
femelle,
La
figure
de
quelque
bête
qui
soit
sur
la
terre,
la
figure
d'un
oiseau
ailé
qui
vole
dans
les
cieux,
La
figure
d'un
animal
qui
rampe
sur
le sol,
la
figure
d'un
poisson
qui
soit
dans
les
eaux au-dessous
de
la
terre;
De
peur
aussi qu'élevant
tes
yeux
vers
les
cieux,
et
voyant
le
soleil,
la
lune
et
les
étoiles,
toute l'armée
des
cieux,
tu
ne
sois
poussé
à
te
prosterner
devant
eux,
et
que
tu
ne serves
ces
choses
que
l'Éternel
ton
Dieu
a
données
en
partage
à
tous
les
peuples
sous
tous
les
cieux.
Mais
vous,
l'Éternel
vous
a
pris,
et
vous
a
retirés d'Égypte,
de
cette
fournaise
de
fer,
afin
de
lui
être
un
peuple
dont
il
fît
son
héritage,
comme
vous
le
voyez aujourd'hui.
Or
l'Éternel
s'est courroucé
contre
moi
à
cause
de
vos
paroles;
et
il
a
juré
que
je
ne
passerais
point
le
Jourdain,
et
que
je n'entrerais
point
dans
le
bon
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage.
Et
je
vais
mourir
dans
ce
pays,
je
ne
passerai
point
le
Jourdain;
mais
vous
allez
le
passer,
et
vous
posséderez
ce
bon
pays.
Gardez-vous d'oublier l'alliance
de
l'Éternel
votre
Dieu,
qu'il
a
traitée
avec
vous,
et
de
vous
faire
quelque
image
taillée,
quelque ressemblance d'aucune
chose
que
l'Éternel
ton
Dieu t'ait
défendue;
Car
l'Éternel
ton
Dieu
est
un
feu consumant; c'est
un
Dieu
jaloux.
Quand
tu
auras
des
enfants,
et
des
enfants
de
tes
enfants,
et
que
vous
aurez
demeuré
longtemps
dans
le
pays,
si
vous
vous
corrompez,
et
que
vous
fassiez
quelque
image
taillée,
quelque ressemblance
de
quoi
que
ce
soit,
et
que
vous
fassiez
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel
ton
Dieu
pour l'irriter,
Je
prends aujourd'hui
à
témoin
contre
vous
les
cieux
et
la
terre,
que
vous périrez
promptement
de
dessus
le
pays
que
vous
allez
posséder
au
delà
du
Jourdain.
Vous n'y prolongerez
point
vos
jours,
mais
vous
serez
entièrement
détruits;
Et
l'Éternel
vous
dispersera
parmi
les
peuples,
et
vous
resterez
en
petit
nombre
parmi
les
nations
où
l'Éternel
vous
emmènera;
Et
vous
servirez
là
des dieux,
ouvrage
de
mains d'homme,
du
bois
et
de
la pierre,
qui
ne
voient,
ni n'entendent,
qui
ne mangent
et
ne
sentent
point.
Mais
si
de
là
tu
cherches
l'Éternel
ton
Dieu,
tu
le
trouveras,
quand
tu
le
chercheras
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme.
Quand
tu
seras
dans l'affliction
et
que
toutes
ces
choses
te
seront
arrivées,
alors,
dans
les
jours
à
venir,
tu
retourneras
à
l'Éternel
ton
Dieu,
et
tu
obéiras
à
sa
voix.
Parce
que
l'Éternel
ton
Dieu
est
un
Dieu
miséricordieux,
il
ne t'abandonnera
point
et
ne
te
détruira
point;
et
il n'oubliera
point l'alliance
de
tes pères,
qu'il
leur
a
jurée.
Informe-toi
des
premiers
temps
qui
ont
été
avant
toi,
depuis
le
jour
où
Dieu
créa
l'homme
sur
la
terre,
et
depuis
un
bout
des
cieux
jusqu'à
l'autre
bout,
si
jamais
il
y
eut
rien
de
si
grand,
ou
si
jamais
on
entendit
rien
de
semblable;
Si
un
peuple
a
entendu
la
voix
de
Dieu,
parlant
du
milieu
du
feu,
comme
tu l'as
entendue,
et
qu'il
soit
demeuré
en
vie,
Ou
si
Dieu
a
jamais
essayé
de
venir
prendre
à
lui
une
nation
du
milieu
d'une
autre
nation,
par
des
épreuves,
des
signes
et
des
miracles,
et
par
des batailles,
à
main
forte,
à
bras
étendu,
et
par
des
choses
grandes
et
terribles,
comme
tout
ce
que
l'Éternel
votre
Dieu
a
fait
pour
vous
en
Égypte,
sous
vos
yeux.
Tu
en
as
été
fait spectateur,
afin
que
tu
reconnusses
que c'est
l'Éternel
qui
est
Dieu,
qu'il n'y
en
a
point
d'autre
que
lui.
Des
cieux
il
t'a
fait
entendre
sa
voix
pour t'instruire,
et
sur
la
terre
il
t'a
montré
son
grand
feu,
et
tu
as
entendu
ses
paroles
du
milieu
du
feu.
Et parce
qu'il
a
aimé
tes pères,
il
a
choisi
leur
postérité
après
eux,
et
il
t'a
retiré d'Égypte
par
sa
présence,
par
sa
grande
puissance,
Pour
chasser
devant
toi
des
nations
plus
grandes
et
plus fortes
que
toi,
pour t'introduire
en
leur
pays
et
te
le
donner
en
héritage,
comme
tu
le
vois aujourd'hui.
Sache
donc aujourd'hui,
et
grave
dans
ton
cœur,
que c'est
l'Éternel
qui
est
Dieu, là-haut
dans
les
cieux
et ici-bas
sur
la
terre,
et
qu'il n'y
en
a
point
d'autre.
Et
observe
ses
statuts
et
ses
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui,
afin
que
tu
sois
heureux,
toi
et
tes
enfants
après
toi,
et
que
tu prolonges
tes
jours
sur
la
terre
que
le Seigneur
ton
Dieu
te
donne
pour
toujours.
Alors
Moïse sépara
trois
villes
au
delà
du
Jourdain,
vers
le
soleil
levant,
Afin
que
le
meurtrier,
qui
aurait
tué
son
prochain
par
mégarde
et
sans l'avoir
haï
auparavant,
pût
s'y
réfugier,
et
sauver
sa
vie,
en
fuyant
dans l'une
de
ces
villes,
Savoir:
Betser,
au
désert,
dans
le
pays
de
la
plaine,
pour
les
Rubénites;
Ramoth,
en
Galaad,
pour
les
Gadites;
et
Golan,
en Bassan,
pour
ceux
de
Manassé.
Or,
voici
la
loi
que
Moïse proposa
aux
enfants d'Israël.
Voici
les
préceptes,
les
statuts
et
les
ordonnances
que
Moïse exposa
aux
enfants d'Israël,
quand
ils
furent
sortis
hors d'Égypte,
De
ce côté-ci
du
Jourdain,
dans
la
vallée vis-à-vis
de Beth-Peor,
au
pays
de
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
demeurait
à
Hesbon,
et
que
Moïse
et
les
enfants d'Israël
battirent,
quand
ils
furent
sortis d'Égypte.
Et
ils
possédèrent
son
pays
avec
le
pays d'Og,
roi
de Bassan,
deux
rois
des Amoréens,
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
vers
le
soleil
levant,
Depuis
Aroër,
qui
est
sur
le
bord
du
torrent
de l'Arnon,
jusqu'à
la
montagne
de
Sion,
qui
est l'Hermon,
Et
toute
la
campagne
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
vers l'Orient,
jusqu'à
la
mer
de
la
campagne,
sous
les pentes
du
Pisga.
Moïse
appela
donc
tout
Israël,
et
leur
dit:
Écoute,
Israël,
les
statuts
et
les
ordonnances
que
je
prononce aujourd'hui
à
vos
oreilles; apprenez-les,
prenez
garde
de
les
pratiquer.
L'Éternel
notre
Dieu
traita
alliance
avec
nous
en
Horeb.
Ce
n'est
point
avec
nos pères
que
l'Éternel
a
traité
cette
alliance,
mais
avec
nous
qui
sommes
ici aujourd'hui,
tous
vivants.
L'Éternel
vous
parla
face
à
face
sur
la
montagne,
du
milieu
du
feu.
Je
me
tenais
en
ce temps-là
entre
l'Éternel
et
vous,
pour
vous
rapporter
la
parole
de
l'Éternel;
car
vous eûtes
peur
du
feu,
et
vous
ne
montâtes
point
sur
la
montagne.
Il
dit:
Je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
qui t'ai
retiré
du
pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude.
Tu n'auras
point d'autres dieux
devant
ma
face.
Tu
ne
te
feras
point
d'image
taillée,
ni
aucune ressemblance
des
choses
qui
sont là-haut
dans
les
cieux,
de celles
qui
sont ici-bas
sur
la
terre,
ni
de celles
qui
sont
dans
les
eaux au-dessous
de
la
terre.
Tu
ne
te
prosterneras
point
devant
elles,
et
tu
ne
les
serviras
point;
car
je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
un
Dieu
jaloux,
qui
punis l'iniquité
des pères
sur
les
enfants,
jusqu'à
la
troisième
et
à
la
quatrième génération
de
ceux
qui
me
haïssent;
Et
qui
fais
miséricorde
en mille générations
à
ceux
qui m'aiment
et
qui
gardent
mes
commandements.
Tu
ne
prendras
point
le
nom
de
l'Éternel
ton
Dieu
en
vain;
car
l'Éternel
ne
tiendra
point
pour
innocent
celui
qui
aura
pris
son
nom
en
vain.
Observe
le
jour
du
repos
pour
le
sanctifier,
comme
l'Éternel
ton
Dieu
te
l'a
commandé;
Tu
travailleras
six
jours,
et
tu
feras
toute
ton
œuvre;
Mais
le
septième
jour
est
le
repos
de
l'Éternel
ton
Dieu;
tu
ne
feras
aucune
œuvre
en
ce jour-là,
ni
toi,
ni
ton
fils,
ni
ta
fille,
ni
ton
serviteur,
ni
ta servante,
ni
ton
bœuf,
ni
ton
âne,
ni
aucune
de
tes
bêtes,
ni
ton
étranger
qui
est
dans
tes
portes,
afin
que
ton
serviteur
et
ta servante
se
reposent
comme
toi.
Et souviens-toi
que
tu
as
été
esclave
au
pays d'Égypte,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu t'en
a
retiré
à
main
forte
et
à
bras
étendu; c'est
pourquoi,
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
commandé d'observer
le
jour
du
repos.
Honore
ton père
et
ta mère,
comme
l'Éternel
ton
Dieu
te
l'a
commandé,
afin
que
tes
jours
se prolongent,
et
que
tu
sois
heureux
sur
la
terre
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
Tu
ne
tueras
point.
Tu
ne
commettras
point
adultère.
Tu
ne
déroberas
point.
Tu
ne
diras
point
de
faux
témoignage
contre
ton
prochain.
Tu
ne
convoiteras
point
la
femme
de
ton
prochain,
et
tu
ne désireras
point
la
maison
de
ton
prochain,
ni
son
champ,
ni
son
serviteur,
ni
sa servante,
ni
son
bœuf,
ni
son
âne,
ni
aucune
chose
qui
soit
à
ton
prochain.
L'Éternel
prononça
ces
paroles
à
toute
votre
assemblée,
sur
la
montagne,
du
milieu
du
feu,
de
la
nuée
et
de l'obscurité,
d'une
voix
forte,
et
il n'y ajouta
rien; puis
il
les
écrivit
sur
deux
tables
de pierre,
qu'il
me
donna.
Or,
dès
que
vous eûtes
entendu
la
voix
du
milieu
de l'obscurité,
la
montagne
étant
tout
en
feu,
vous
vous
approchâtes
de
moi,
tous
vos
chefs
de
tribu
et
vos
anciens,
Et
vous
dîtes:
Voici,
l'Éternel
notre
Dieu
nous
a
montré
sa
gloire
et
sa
grandeur,
et
nous
avons
entendu
sa
voix
du
milieu
du
feu; aujourd'hui
nous
avons
vu
que
Dieu
peut
parler
avec
l'homme,
et
l'homme
demeurer
en
vie.
Mais
maintenant,
pourquoi mourrions-nous?
Car
ce
grand
feu
nous
consumera.
Si
nous
entendons
encore
la
voix
de
l'Éternel
notre
Dieu,
nous
mourrons.
Car
qui
est
l'homme,
quel
qu'il
soit,
qui
ait
entendu,
comme
nous,
la
voix
du
Dieu
vivant,
parlant
du
milieu
du
feu,
et
qui
soit
demeuré
en
vie?
Approche,
toi,
et
écoute
tout
ce
que
dira
l'Éternel
notre
Dieu, puis
tu
nous
rapporteras
tout
ce
que
l'Éternel
notre
Dieu
t'aura
dit,
et
nous l'entendrons,
et
nous
le
ferons.
Et
l'Éternel
entendit
vos
paroles
pendant
que
vous
me parliez;
et
l'Éternel
me
dit:
J'ai
entendu
les
discours
que
ce
peuple
t'a tenus;
ils
ont
bien
dit
tout
ce
qu'ils
ont
dit.
Oh! s'ils
avaient
toujours
ce
même
cœur
pour
me
craindre
et
pour
garder
tous
mes
commandements,
afin
qu'ils
fussent
heureux,
eux
et
leurs
enfants,
à
jamais!
Va, dis-leur:
Retournez
dans
vos
tentes;
Mais
toi,
demeure
ici
avec
moi,
et
je
te
dirai
tous
les
commandements,
les
statuts
et
les
ordonnances
que
tu
leur
enseigneras,
afin
qu'ils
les
pratiquent,
dans
le
pays
que
je
leur
donne
pour
le
posséder.
Vous
prendrez
donc
garde
de
faire
comme
l'Éternel
votre
Dieu
a
commandé;
vous
ne
vous
détournerez
ni
à
droite
ni
à
gauche.
Vous
marcherez
dans
toute
la
voie
que
l'Éternel
votre
Dieu
vous
a
prescrite,
afin
que
vous
viviez
et
que
vous
soyez
heureux,
et
que
vous prolongiez
vos
jours
dans
le
pays
que
vous
posséderez.
Or,
voici
les
commandements,
les
statuts
et
les
ordonnances
que l'Éternel
votre
Dieu
a
commandé
de
vous
enseigner,
afin
que
vous
les
pratiquiez,
dans
le pays
où
vous
allez
passer
pour
en
prendre
possession;
Afin
que
tu
craignes l'Éternel
ton
Dieu,
en
gardant,
tous
les
jours
de
ta
vie,
toi,
ton
fils,
et
le
fils
de
ton
fils,
tous
ses
statuts
et
ses
commandements
que
je
te
prescris,
et
afin
que
tes
jours
soient prolongés.
Tu
les
écouteras
donc, ô
Israël,
et
tu prendras
garde
de
les
pratiquer,
afin
que
tu
sois
heureux,
et
que
vous
multipliiez
beaucoup
au pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
comme l'Éternel,
le
Dieu
de
tes pères,
te
l'a
dit.
Écoute,
Israël! l'Éternel
notre
Dieu
est
le seul
Éternel.
Tu aimeras
donc l'Éternel
ton
Dieu,
de
tout
ton
cœur,
de
toute
ton
âme,
et
de
toute
ta
force;
Et
ces
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui,
seront
dans
ton
cœur;
Tu
les
inculqueras
à
tes
enfants,
et
tu
en
parleras
quand
tu
te tiendras
dans
ta
maison,
quand
tu
marcheras
en
chemin,
quand
tu
te
coucheras,
et
quand
tu
te
lèveras;
Et
tu
les
lieras
comme
un
signe
sur
ta
main,
et
ils
seront
comme
des
fronteaux
entre
tes
yeux;
Tu
les
écriras
aussi
sur
les
poteaux
de
ta
maison,
et
sur
tes
portes.
Or,
quand l'Éternel
ton
Dieu t'aura
fait
entrer
dans
le pays
qu'il
a
juré
à
tes pères, Abraham,
Isaac
et
Jacob,
de
te
donner,
dans
de
grandes
et
bonnes
villes
que
tu n'as
point
bâties;
Dans
des
maisons
pleines
de
toute
sorte
de
biens,
que
tu n'as
point
remplies;
vers
des puits
creusés,
que
tu n'as
point
creusés;
vers
des
vignes
et
des
oliviers,
que
tu n'as
point
plantés;
et
que
tu mangeras,
et
seras
rassasié;
Prends
garde
à
toi,
de
peur
que
tu n'oublies l'Éternel,
qui
t'a
retiré
du pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude.
Tu
craindras l'Éternel
ton
Dieu,
et
tu
le
serviras,
et
tu
jureras
par
son
nom.
Vous n'irez
point
après d'autres dieux,
d'entre
les dieux
des
peuples
qui
seront
autour
de
vous,
Car l'Éternel
ton
Dieu
est,
au
milieu
de
toi,
un
Dieu
jaloux;
de
peur
que
la
colère
de l'Éternel
ton
Dieu
ne s'embrase
contre
toi,
et
qu'il
ne t'extermine
de
dessus
la
terre.
Vous
ne
tenterez
point l'Éternel
votre
Dieu,
comme
vous
le tentâtes
à
Massa.
Vous
garderez
soigneusement
les
commandements
de l'Éternel
votre
Dieu,
et
ses
lois
et
ses
statuts
qu'il
t'a
prescrits.
Tu
feras
donc
ce
qui
est
droit
et
bon
aux
yeux
de l'Éternel,
afin
que
tu
sois
heureux,
et
que
tu
entres,
et
possèdes
le
bon pays
que l'Éternel
a
juré
à
tes pères
de
te
donner,
En chassant
tous
tes
ennemis
devant
toi,
comme l'Éternel
l'a
dit.
Quand
ton
enfant t'interrogera
demain,
en disant:
Que veulent
dire
les
préceptes,
et
les
statuts
et
les
ordonnances
que l'Éternel
notre
Dieu
vous
a
prescrits?
Tu
diras
à
ton
enfant:
Nous avons
été
esclaves
de
Pharaon
en
Égypte,
et l'Éternel
nous
a
retirés d'Égypte
à
main
forte;
Et l'Éternel
a
fait
sous
nos
yeux,
des
signes
et
des
miracles,
grands
et
désastreux,
contre l'Égypte,
contre
Pharaon
et
contre
toute
sa
maison;
Et
il
nous
a
fait
sortir
de
là,
afin
de
nous amener
au pays
qu'il
avait
juré
à
nos pères
de
nous
donner.
Et l'Éternel
nous
a
commandé
de
pratiquer
tous
ces
statuts,
en craignant l'Éternel
notre
Dieu,
afin
que
nous soyons
toujours
heureux,
et
qu'il
préserve
notre
vie,
comme aujourd'hui.
Et
nous posséderons
la
justice,
quand
nous prendrons
garde
de
pratiquer
tous
ces
commandements
devant l'Éternel
notre
Dieu,
comme
il
nous
l'a
ordonné.
Quand
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
fait
entrer
dans
le
pays
dont
tu
vas
prendre
possession,
qu'il
aura
ôté
de
devant
toi
beaucoup
de
nations,
les
Héthiens,
les
Guirgasiens,
les Amoréens,
les
Cananéens,
les
Phéréziens,
les
Héviens
et
les
Jébusiens,
sept
nations
plus
grandes
et
plus
puissantes
que
toi,
Et
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
les
aura
livrées,
et
que
tu
les
auras
battues,
tu
les voueras
à l'interdit;
tu
ne
traiteras
point
alliance
avec
elles,
et
tu
ne
leur
feras
point
grâce;
Tu
ne t'allieras
point
par
mariage
avec
elles;
tu
ne
donneras
point
tes
filles
à
leurs
fils,
et
tu
ne
prendras
point
leurs
filles
pour
tes
fils,
Car
elles
détourneraient
tes
enfants
de
mon
obéissance,
et
ils
serviraient
d'autres dieux,
et
la
colère
de
l'Éternel s'allumerait
contre
vous,
et
il t'exterminerait
promptement.
Mais
vous
agirez
ainsi
à
leur
égard:
Vous démolirez
leurs
autels,
vous
briserez
leurs
statues,
vous
abattrez
leurs emblèmes d'Ashéra,
et
vous
brûlerez
au
feu
leurs
images
taillées.
Car
tu es
un
peuple
consacré
à
l'Éternel
ton
Dieu;
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
choisi, afin
que
tu
lui
sois
un
peuple particulier,
d'entre
tous
les
peuples
qui
sont
sur
la
face
de
la
terre.
Ce
n'est
pas parce
que
vous étiez
plus
nombreux
que
tous
les
autres
peuples,
que
l'Éternel
s'est
attaché
à
vous,
et
vous
a
choisis;
car
vous étiez
le
plus
petit
de
tous
les
peuples;
Mais, c'est parce
que
l'Éternel
vous
aime,
et parce
qu'il
garde
le
serment
qu'il
a
fait
à
vos pères,
que
l'Éternel
vous
a
retirés
à
main
forte,
et
qu'il
t'a
racheté
de
la
maison
de
servitude,
de
la
main
de
Pharaon,
roi d'Égypte.
Reconnais
donc
que c'est
l'Éternel
ton
Dieu
qui
est
Dieu,
le
Dieu
fidèle,
qui
garde
son
alliance
et
sa
miséricorde
jusqu'à mille
générations
à
ceux
qui l'aiment
et
qui
observent
ses
commandements,
Et
qui
rend
la
pareille
en
face
à
ceux
qui
le
haïssent,
pour
les
faire
périr.
Il
ne diffère
point
envers
celui
qui
le
hait;
il
lui
rend
la
pareille
en
face.
Prends
donc
garde
aux
commandements,
aux
statuts
et
aux
ordonnances
que
je
te
donne aujourd'hui,
pour
les
pratiquer.
Et
il arrivera
que
si,
après
avoir
entendu
ces
ordonnances,
vous
les
gardez
et
les
pratiquez,
l'Éternel
ton
Dieu
te
gardera l'alliance
et
la
miséricorde
qu'il
a
jurées
à
tes pères;
Il t'aimera,
il
te
bénira,
il
te
multipliera,
il
bénira
le
fruit
de
tes
entrailles
et
le
fruit
de
ton
sol,
ton
froment,
ton
moût
et
ton
huile,
les
portées
de
tes vaches
et
de
tes
brebis,
sur
la
terre
qu'il
a
juré
à
tes pères
de
te
donner;
Tu seras
béni
plus
que
tous
les
peuples:
au
milieu
de
toi,
ni
parmi
ton
bétail,
il n'y
aura
ni mâle
ni femelle
stérile;
L'Éternel
détournera
de
toi
toutes
les
maladies;
et
toutes
ces langueurs malignes d'Égypte
que
tu
as
connues,
il
ne
les
mettra
point
sur
toi;
mais
il
les
fera
venir
sur
tous
ceux
qui
te
haïssent.
Tu
détruiras
donc
tous
les
peuples
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
livre;
ton
œil
sera
pour
eux
sans
pitié,
et
tu
ne
serviras
point
leurs dieux;
car
ce
serait
un
piège
pour
toi.
Si
tu
dis
en
ton
cœur:
Ces
nations
sont
plus
nombreuses
que
moi,
comment pourrai-je
les déposséder?
Ne
les
crains
point; souviens-toi
bien
de
ce
que
l'Éternel
ton
Dieu
a
fait
à
Pharaon
et
à
tous
les
Égyptiens,
Des
grandes
épreuves
que
tes
yeux
ont
vues,
des
signes
et
des
miracles,
de
la
main
forte,
et
du
bras
étendu
par lequel
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
fait
sortir d'Égypte; c'est
ainsi
que
l'Éternel
ton
Dieu
traitera
tous
les
peuples
que
tu
crains.
Et
même,
l'Éternel
ton
Dieu
enverra
contre
eux
les
frelons,
jusqu'à
ce
que
ceux
qui
resteront
et
ceux
qui
se
cacheront
aient péri
de
devant
toi.
Ne t'effraie
point
à
cause
d'eux;
car
l'Éternel
ton
Dieu
est,
au
milieu
de
toi,
un
Dieu
grand
et
terrible.
Cependant,
l'Éternel
ton
Dieu
ôtera
ces
nations
de
devant
toi
peu
à
peu;
tu
ne
pourras
pas
en
venir
à
bout
promptement,
de
peur
que
les
bêtes
des
champs
ne
se
multiplient
contre
toi;
Mais
l'Éternel
ton
Dieu
te
les
livrera,
et
les effraiera
d'un
grand
effroi,
jusqu'à
ce
qu'elles
soient
exterminées.
Et
il
livrera
leurs
rois
entre
tes
mains,
et
tu
feras
périr
leur
nom
de
dessous
les
cieux;
nul
ne
pourra
subsister
devant
toi,
jusqu'à
ce
que
tu
les aies
exterminés.
Vous
brûlerez
au
feu
les
images
taillées
de
leurs dieux.
Tu
ne
convoiteras
point
et
ne
prendras
point
pour
toi l'argent
et l'or
qui
seront
sur
elles,
de
peur
que
ce
ne
soit
un
piège
pour
toi;
car c'est l'abomination
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu n'introduiras
donc
point
dans
ta
maison
de
chose
abominable, afin
que
tu
ne deviennes
pas,
comme
elle,
un
interdit;
tu l'auras
en
horreur
et
en
abomination;
car c'est
un
interdit.
Prenez
garde
de
pratiquer
tous
les
commandements
que
je
vous
donne aujourd'hui,
afin
que
vous
viviez,
et
que
vous
multipliiez,
et
que
vous entriez
et
possédiez
le pays
que
l'Éternel
a
juré
de
donner
à
vos pères.
Et souviens-toi
de
tout
le
chemin
par lequel
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
fait
marcher,
pendant
ces quarante
ans,
dans
le
désert,
afin
de t'humilier
et
de t'éprouver,
pour
connaître
ce
qui
était
dans
ton
cœur,
et
savoir
si
tu
garderais
ses
commandements,
ou
non.
Il
t'a
donc
humilié
et
t'a
laissé
avoir
faim;
mais
il
t'a
fait
manger
la
manne,
que
tu
ne
connaissais
pas
et
que n'avaient
pas
connue
tes pères;
afin
de
te
faire
connaître
que l'homme
ne
vivra
pas
de
pain
seulement,
mais
que l'homme
vivra
de
tout
ce
qui
sort
de
la
bouche
de
l'Éternel.
Ton
vêtement
ne
s'est
point
usé
sur
toi,
et
ton
pied
ne
s'est
point
enflé
pendant
ces quarante
années.
Reconnais
donc
en
ton
cœur
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
châtie,
comme
un
homme
châtie
son
enfant.
Garde
les
commandements
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
marcher
dans
ses
voies
et
pour
le
craindre;
Car
l'Éternel
ton
Dieu
va
te
faire
entrer
dans
un
bon pays,
un pays
de
torrents d'eaux,
de
sources,
et
de
flots jaillissant
par
la
vallée
et
par
la
montagne;
Un pays
de
blé, d'orge,
de
vignes,
de
figuiers
et
de
grenadiers;
un pays d'oliviers
donnant l'huile,
et
de
miel;
Un pays
où
tu
ne mangeras
pas
ton
pain
avec insuffisance,
où
tu
ne
manqueras
de
rien;
un pays
dont
les
pierres
sont
du
fer,
et
des
montagnes duquel
tu
tailleras l'airain.
Tu mangeras
donc,
et
tu
seras
rassasié,
et
tu
béniras
l'Éternel
ton
Dieu,
à
cause
du
bon pays
qu'il t'aura
donné.
Prends
garde
à
toi,
de
peur
que
tu n'oublies
l'Éternel
ton
Dieu,
en
ne
gardant
point
ses
commandements,
ses
ordonnances
et
ses
statuts,
que
je
te
commande aujourd'hui d'observer;
De
peur qu'après
que
tu
auras mangé,
et
que
tu
te
seras
rassasié,
et
que
tu
auras
bâti
de
belles
maisons,
afin
d'y
habiter,
Et
que
ton
gros
et
ton
menu
bétail
se
sera
multiplié,
et
que
tu
auras
acquis
beaucoup
d'argent
et
d'or,
et
que
tout
ce
que
tu
as
se
sera
accru,
Alors
ton
cœur
ne s'élève,
et
que
tu n'oublies
l'Éternel
ton
Dieu,
qui
t'a
retiré
du pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude;
Qui
t'a
fait
marcher
par
ce
désert
grand
et
affreux,
plein
de
serpents
brûlants
et
de
scorpions,
désert aride,
où
il n'y
a
point d'eau;
qui
t'a
fait
sortir
de l'eau
du
rocher
le
plus
dur;
Qui
te
donne
à
manger,
dans
le
désert,
la
manne
que
tes pères n'avaient
point
connue,
afin
de t'humilier
et
de t'éprouver,
pour
te
faire
du
bien
à
la
fin;
Et
que
tu
ne dises
en
ton
cœur:
Ma
puissance
et
la
force
de
ma
main
m'ont
acquis
ces
biens.
Mais
tu
te
souviendras
de
l'Éternel
ton
Dieu;
car c'est
lui
qui
te
donne
la
force
pour
acquérir
des
biens,
afin
de
confirmer
son
alliance
qu'il
a
jurée
à
tes pères,
comme
tu
le
vois aujourd'hui.
Que s'il
arrive
que
tu
oublies
l'Éternel
ton
Dieu,
et
que
tu
ailles
après d'autres dieux,
et
que
tu
les serves,
et
que
tu
te
prosternes
devant
eux,
je
vous
le proteste aujourd'hui:
certainement
vous périrez!
Vous périrez
comme
les
nations
que
l'Éternel
fait
périr
devant
vous, parce
que
vous n'aurez
point
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel
votre
Dieu.
Écoute,
Israël!
Tu
vas
passer aujourd'hui
le
Jourdain,
pour
aller
conquérir
des
nations
plus
grandes
et
plus
fortes
que
toi,
des
villes
grandes
et
fortifiées
jusqu'au
ciel,
Un
peuple
grand
et
de
haute
taille,
les
descendants
des
Anakim
que
tu
connais,
et
dont
tu
as
entendu
dire:
Qui
subsistera
devant
les
descendants d'Anak?
Sache
donc aujourd'hui
que
l'Éternel,
ton
Dieu,
qui
passe
devant
toi,
est
un
feu consumant; c'est
lui
qui
les
détruira
et
qui
les abaissera
devant
toi;
tu
les
chasseras,
et
tu
les
feras
périr
promptement,
comme
l'Éternel
te
l'a
dit.
Ne
dis
point
en
ton
cœur,
quand
l'Éternel
ton
Dieu
les
aura chassés
devant
toi: C'est
à
cause
de
ma
justice
que
l'Éternel
m'a
amené
pour
posséder
ce
pays;
car c'est
à
cause
de l'impiété
de
ces
nations
que
l'Éternel
va
les déposséder
devant
toi.
Ce
n'est
point
à
cause
de
ta
justice,
ni
de
la
droiture
de
ton
cœur,
que
tu entres
dans
leur
pays
pour
le
posséder;
mais c'est
à
cause
de l'impiété
de
ces
nations
que
l'Éternel
ton
Dieu
va
les déposséder
devant
toi,
et
afin
de
réaliser
la
parole
que
l'Éternel
a
jurée
à
tes pères, Abraham,
Isaac
et
Jacob.
Sache
donc
que
ce
n'est
point
pour
ta
justice
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
ce
bon
pays
pour
le
posséder;
car
tu
es
un
peuple
de
cou roide.
Souviens-toi, n'oublie
pas
que
tu
as
fort
irrité
l'Éternel
ton
Dieu
dans
le
désert;
depuis
le
jour
où
tu
es
sorti
du
pays d'Égypte,
jusqu'à
votre
arrivée
en
ce
lieu,
vous avez
été
rebelles
contre
l'Éternel.
Vous avez
aussi
irrité
l'Éternel
en
Horeb;
et
l'Éternel
se
mit
en
colère
contre
vous,
pour
vous
détruire.
Quand
je
montai
sur
la
montagne,
pour
prendre
les
tables
de pierre,
les
tables
de l'alliance
que
l'Éternel
a
traitée
avec
vous,
je
demeurai
sur
la
montagne quarante
jours
et quarante
nuits,
sans
manger
de
pain,
ni
boire d'eau;
Et
l'Éternel
me
donna
les
deux
tables
de pierre,
écrites
du doigt
de
Dieu,
et
sur lesquelles
étaient
toutes
les
paroles
que
l'Éternel
avait
prononcées,
lorsqu'il
parlait
avec
vous
sur
la
montagne,
du
milieu
du
feu,
au
jour
de l'assemblée.
Et
il arriva qu'au
bout
de quarante
jours
et quarante
nuits,
l'Éternel
me
donna
les
deux
tables
de pierre,
les
tables
de l'alliance.
Puis
l'Éternel
me
dit: Lève-toi, hâte-toi
de
descendre d'ici;
car
ton
peuple,
que
tu
as
fait
sortir d'Égypte,
s'est
corrompu;
ils
se
sont bientôt
détournés
de
la
voie
que
je
leur
avais
prescrite;
ils
se
sont
fait
une image
de
fonte.
L'Éternel
me
parla
aussi,
en disant:
J'ai
regardé
ce
peuple,
et
voici, c'est
un
peuple
de
cou roide;
Laisse-moi,
et
je
les
détruirai,
et j'effacerai
leur
nom
de
dessous
les
cieux;
mais
je
te
ferai
devenir
une
nation
plus
puissante
et
plus
grande
que celle-ci.
Je
retournai
donc
et
je
descendis
de
la
montagne (or,
la
montagne
était
tout
en
feu),
ayant
les
deux
tables
de l'alliance
dans
mes
deux
mains.
Alors
je
regardai,
et
voici,
vous aviez
péché
contre
l'Éternel
votre
Dieu,
vous
vous étiez
fait
un
veau
de
fonte,
vous
vous étiez bientôt
détournés
de
la
voie
que
l'Éternel
vous
avait
prescrite.
Alors
je
saisis
les
deux
tables,
et
je
les
jetai
de
mes
mains,
et
je
les rompis
devant
vos
yeux.
Puis
je
me
prosternai
devant
l'Éternel
comme
auparavant, quarante
jours
et quarante
nuits,
sans
manger
de
pain
ni
boire d'eau,
à
cause
de
tout
le
péché
que
vous aviez
commis
en
faisant
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel,
pour l'irriter;
Car
je craignais
la
colère
et
la
fureur
dont
l'Éternel
était
enflammé
contre
vous
pour
vous
détruire;
et
l'Éternel m'exauça
encore
cette
fois.
L'Éternel
fut
aussi
fort
irrité
contre Aaron, voulant
le
faire
périr;
mais
je
priai
aussi
pour Aaron
en
ce temps-là.
Puis
je
pris
votre
péché,
le
veau
que
vous aviez
fait,
et
je
le
brûlai
au
feu,
et
je
le
mis
en
pièces
et
le moulus
jusqu'à
ce
qu'il
fût
réduit
en
poudre;
et j'en
jetai
la
poudre
au
torrent
qui
descendait
de
la
montagne.
Vous avez
aussi
fort
irrité
l'Éternel
à Thabeéra,
à
Massa
et
à Kibroth-Hatthaava.
Et
quand
l'Éternel
vous
envoya
de Kadès-Barnéa,
en disant:
Montez,
et
prenez
possession
du
pays
que
je
vous
ai
donné;
vous
vous rebellâtes
contre
le
commandement
de
l'Éternel
votre
Dieu,
et
vous
ne
le crûtes
point,
et
vous n'obéîtes
point
à
sa
voix.
Vous avez
été
rebelles
à
l'Éternel,
depuis
le
jour
que
je
vous
connais.
Je
me
prosternai
donc
devant
l'Éternel
les quarante
jours
et
les quarante
nuits,
durant lesquels
je
me
prosternai, parce
que
l'Éternel
avait
dit
qu'il
vous
détruirait;
Et
je
priai
l'Éternel,
et
je
dis: Seigneur
Éternel,
ne
détruis
pas
ton
peuple
et
ton
héritage,
que
tu
as
racheté
par
ta
grandeur,
que
tu
as
retiré d'Égypte
à
main
forte.
Souviens-toi
de
tes
serviteurs Abraham,
Isaac
et
Jacob;
ne
regarde
point
à
la dureté
de
ce
peuple,
ni
à
sa
méchanceté,
ni
à
son
péché;
De
peur
que
les
habitants
du
pays d'où
tu
nous
as
fait
sortir,
ne
disent: Parce
que
l'Éternel
ne
pouvait
pas
les
faire
entrer
au
pays
dont
il
leur
avait
parlé,
et parce
qu'il
les
haïssait,
il
les
a
fait
sortir
pour
les
faire
mourir
dans
le
désert.
Cependant
ils
sont
ton
peuple
et
ton
héritage,
que
tu
as
retiré d'Égypte
par
ta
grande
puissance
et
ton
bras
étendu.
En
ce temps-là,
l'Éternel
me
dit: Taille-toi
deux
tables
de pierre,
comme
les
premières,
et
monte
vers
moi
sur
la
montagne;
tu
te
feras
aussi
une arche
de
bois.
Et j'écrirai
sur
ces
tables
les
paroles
qui
étaient
sur
les
premières
tables
que
tu
as
brisées,
et
tu
les
mettras
dans l'arche.
Je
fis
donc
une arche
de
bois
de Sittim,
et
je
taillai
deux
tables
de pierre,
comme
les
premières,
et
je
montai
sur
la
montagne,
ayant
les
deux
tables
en
ma
main.
Et
il
écrivit
sur
ces
tables
ce
qu'il
avait
écrit
la
première
fois,
les
dix
paroles
que
l'Éternel
avait
prononcées lorsqu'il
parlait
avec
vous
sur
la
montagne,
du
milieu
du feu,
au
jour
de l'assemblée; puis
l'Éternel
me
les
donna.
Et
je
retournai,
et
je
descendis
de
la
montagne;
et
je
mis
les
tables
dans l'arche
que j'avais
faite;
et
elles
y
sont demeurées,
comme
l'Éternel
me
l'avait
commandé.
Or,
les
enfants d'Israël
partirent
de Beéroth Bené-Jaakan,
pour
Moséra. Aaron
mourut
là,
et
y
fut enseveli;
et Éléazar,
son
fils,
fut sacrificateur
à
sa
place.
De
là
ils
partirent
pour Gud-goda,
et
de
Gudgoda
pour Jotbatha,
pays
de
torrents d'eaux.
En
ce temps-là,
l'Éternel sépara
la
tribu
de
Lévi
pour
porter l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
pour
se
tenir
devant
l'Éternel,
pour
le
servir,
et
pour
bénir
en
son
nom,
jusqu'à
ce
jour.
C'est
pourquoi
Lévi
n'a
point
de
portion
ni d'héritage
avec
ses
frères; c'est
l'Éternel
qui
est
son
héritage,
comme
l'Éternel
ton
Dieu
le
lui
a
dit.
Je
me
tins
donc
sur
la
montagne,
comme
la
première
fois, quarante
jours
et quarante
nuits;
et
l'Éternel m'exauça
encore
cette
fois;
l'Éternel
ne voulut
point
te
détruire.
Mais
l'Éternel
me
dit: Lève-toi;
va
pour
marcher
devant
le
peuple, afin
qu'ils entrent,
et
possèdent
le
pays
que
j'ai
juré
à
leurs pères
de
leur
donner.
Maintenant
donc,
Israël,
que
demande
de
toi
l'Éternel
ton
Dieu,
sinon
que
tu
craignes
l'Éternel
ton
Dieu,
que
tu
marches
dans
toutes
ses
voies,
que
tu l'aimes,
et
que
tu serves
l'Éternel
ton
Dieu,
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme,
Et
que
tu
observes
les
commandements
de
l'Éternel
et
ses
statuts
que
je
te
commande aujourd'hui,
pour
que
tu
sois
heureux?
Voici,
à
l'Éternel
ton
Dieu appartiennent
les
cieux
et
les
cieux
des
cieux,
la
terre
et
tout
ce
qui
y
est.
Cependant
l'Éternel
n'a
pris
en affection
que
tes pères,
pour
les aimer;
et
après
eux, d'entre
tous
les
peuples,
il
vous
a
choisis,
vous
leur
postérité,
comme
vous
le
voyez aujourd'hui.
Circoncisez
donc
votre
cœur,
et
ne roidissez
plus
votre
cou;
Car
l'Éternel
votre
Dieu
est
le
Dieu
des dieux
et
le Seigneur
des seigneurs,
le
Dieu
grand,
puissant
et
terrible,
qui
n'a
point d'égard
à l'apparence
des
personnes
et
ne
reçoit
point
de
présents;
Qui
fait
droit
à l'orphelin
et
à
la veuve,
qui
aime l'étranger,
pour
lui
donner
la
nourriture
et
le
vêtement.
Vous aimerez
donc l'étranger;
car
vous avez
été
étrangers
dans
le
pays d'Égypte.
Tu
craindras
l'Éternel
ton
Dieu,
tu
le
serviras,
tu t'attacheras
à
lui,
et
tu
jureras
par
son
nom.
C'est
lui
qui
est
ta
louange,
et
il
est
ton
Dieu,
qui
a
fait
à
ton
égard
ces
choses
grandes
et
terribles
que
tes
yeux
ont
vues.
Tes pères
descendirent
en
Égypte
au
nombre
de
soixante
et
dix
âmes;
et
maintenant,
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
fait égaler
en
nombre
les
étoiles
des
cieux.
Aime
donc l'Éternel
ton
Dieu,
et
garde
toujours
ce
qu'il
veut
que
tu
gardes,
ses
statuts,
ses
lois
et
ses
commandements.
Et
reconnaissez aujourd'hui (car
il
ne s'agit
pas
de
vos
enfants,
qui
ne
l'ont
point
connu
et
qui
ne
l'ont
point
vu),
le
châtiment
de l'Éternel
votre
Dieu,
sa
grandeur,
sa
main
forte,
et
son
bras
étendu,
Et
ses signes,
et
les
œuvres
qu'il
fit
au
milieu
de l'Égypte,
contre
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
contre
tout
son
pays;
Et
ce
qu'il
fit
à l'armée d'Égypte,
à
ses
chevaux
et
à
ses
chars,
quand
il
fit refluer
contre
eux
les
eaux
de
la
mer
Rouge, lorsqu'ils
vous
poursuivaient,
et
que l'Éternel
les détruisit,
jusqu'à
ce
jour;
Et
ce
qu'il
vous
a
fait
dans
le
désert,
jusqu'à
votre
arrivée
en
ce
lieu;
Et
ce
qu'il
fit
à
Dathan
et
à Abiram,
fils d'Éliab,
fils
de
Ruben;
comment
la
terre
ouvrit
sa
bouche
et
les
engloutit,
au
milieu
de
tout
Israël,
avec
leurs
familles
et
leurs
tentes,
et
tous
les
êtres
qui
les
suivaient.
Car
ce
sont
vos
yeux
qui
ont
vu
toute
la
grande
œuvre
que l'Éternel
a
faite.
Vous
garderez
donc
tous
les
commandements
que
je
vous
donne aujourd'hui,
afin
que
vous
vous fortifiiez,
et
que
vous entriez
et
vous empariez
du
pays
où
vous
allez
passer
pour
en
prendre
possession;
Et
afin
que
vous prolongiez
vos
jours
sur
la
terre
que l'Éternel
a
juré
à
vos pères
de
leur
donner,
à
eux
et
à
leur
postérité,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel.
Car
le
pays
où
tu
vas
entrer
pour
le
posséder,
n'est
pas
comme
le
pays d'Égypte d'où
vous êtes
sortis,
où
tu semais
ta
semence,
et
que
ton
pied
se fatiguait
à
arroser
comme
un
jardin
potager;
Mais
le
pays
où
vous
allez
passer
pour
le
posséder,
est
un
pays
de
montagnes
et
de
vallées,
et
il
est
abreuvé
des
eaux
de
la
pluie
du
ciel.
C'est
un
pays
dont l'Éternel
ton
Dieu
a
soin;
les
yeux
de l'Éternel
ton
Dieu
sont
continuellement
sur
lui,
depuis
le
commencement
de l'année
jusqu'à
la
fin.
Il
arrivera
donc
que
si
vous
obéissez
à
mes
commandements
que
je
vous
donne aujourd'hui d'aimer l'Éternel
votre
Dieu
et
de
le
servir
de
tout
votre
cœur
et
de
toute
votre
âme,
Je
donnerai
en
son
temps
la
pluie
à
votre
pays,
la
pluie
de
la
première
et
de
la dernière
saison;
et
tu recueilleras
ton
froment,
ton
moût
et
ton
huile.
Je
mettrai
aussi
dans
ton
champ
de l'herbe
pour
ton
bétail,
et
tu mangeras
et
tu
seras
rassasié.
Prenez
garde
à
vous,
de
peur
que
votre
cœur
ne
se
laisse
séduire,
et
que
vous
ne
vous détourniez,
et
ne serviez d'autres dieux,
et
ne
vous prosterniez
devant
eux;
Et
que
la
colère
de l'Éternel
ne s'allume
contre
vous,
et
qu'il
ne
ferme
les
cieux,
en
sorte
qu'il n'y
ait
point
de
pluie,
et
que
le
sol
ne
donne
plus
son
produit,
et
que
vous
ne périssiez
bientôt
de
dessus
ce
bon
pays
que l'Éternel
vous
donne.
Mettez
donc
mes
paroles
que
voici,
dans
votre
cœur
et
dans
votre
âme; liez-les
comme
un
signe
sur
votre
main,
et
qu'elles
soient
comme
des
fronteaux
entre
vos
yeux;
Et enseignez-les
à
vos
enfants,
en
en
parlant
quand
tu
te
tiens
dans
ta
maison,
quand
tu
marches
par
le
chemin,
quand
tu
te
couches
et
quand
tu
te
lèves.
Tu
les
écriras
aussi
sur
les
poteaux
de
ta
maison
et
sur
tes
portes;
Afin
que
vos
jours
et
les
jours
de
vos
enfants,
sur
le
sol
que l'Éternel
a
juré
à
vos pères
de
leur
donner,
soient
multipliés
comme
les
jours
des
cieux
sur
la
terre.
Car
si
vous
gardez
avec
soin
tous
ces
commandements
que
je
vous
ordonne
de
pratiquer, aimant l'Éternel
votre
Dieu,
marchant
dans
toutes
ses
voies
et
vous attachant
à
lui,
L'Éternel dépossédera
devant
vous
toutes
ces
nations,
et
vous
vous rendrez
maîtres
de
nations
plus
grandes
et
plus
puissantes
que
vous.
Tout
lieu
que
foulera
la
plante
de
votre
pied,
sera
à
vous;
votre
frontière
sera
depuis
le
désert
et
le
Liban,
depuis
le
fleuve,
le
fleuve
de l'Euphrate,
jusqu'à
la
mer
occidentale.
Nul
ne
subsistera
devant
vous; l'Éternel
votre
Dieu
répandra
la
terreur
et l'effroi
qu'on
aura
de
vous,
par
tout
le
pays
où
vous
marcherez,
comme
il
vous
l'a
dit.
Voyez,
je
mets aujourd'hui
devant
vous
la
bénédiction
et
la
malédiction;
La
bénédiction,
si
vous
obéissez
aux
commandements
de l'Éternel
votre
Dieu,
que
je
vous
prescris aujourd'hui;
Et
la
malédiction,
si
vous n'obéissez
point
aux
commandements
de l'Éternel
votre
Dieu,
et
si
vous
vous
détournez
de
la
voie
que
je
vous
prescris aujourd'hui,
pour
marcher
après d'autres dieux
que
vous n'avez
point
connus.
Or,
quand l'Éternel
ton
Dieu t'aura
fait
entrer
au
pays
où
tu
vas,
pour
le
posséder,
alors
tu
prononceras
les
bénédictions
sur
le
mont
Garizim
et
les
malédictions
sur
le
mont
Ébal.
Ne
sont-ils
pas
au
delà
du
Jourdain,
vers
le
chemin
du
soleil
couchant,
au
pays
des
Cananéens
qui
demeurent
dans
la
campagne, vis-à-vis
de
Guilgal,
près
des chênes
de
Moré?
Car
vous
allez
passer
le
Jourdain,
pour
entrer
en
possession
du
pays
que l'Éternel
votre
Dieu
vous
donne;
et
vous
le
posséderez,
et
vous
y
habiterez.
Vous prendrez
donc
garde
de
pratiquer
tous
les
statuts
et
toutes
les
lois
que
je
mets
devant
vous aujourd'hui.
Voici
les
statuts
et
les
ordonnances
que
vous
prendrez
garde
de
pratiquer,
dans
le
pays
que
l'Éternel,
le
Dieu
de
tes pères,
t'a
donné
pour
le
posséder,
pendant
tout
le
temps
que
vous
vivrez
sur
la
terre.
Vous
détruirez
tous
les
lieux
où
les
nations
que
vous
allez déposséder
auront
servi
leurs dieux,
sur
les
hautes
montagnes,
et
sur
les coteaux
et
sous
tout
arbre
vert.
Vous démolirez
aussi
leurs
autels,
vous
briserez
leurs
statues,
vous
brûlerez
leurs emblèmes d'Ashéra;
vous
mettrez
en pièces
les
images
taillées
de
leurs dieux,
et
vous
ferez
disparaître
leur
nom
de
ce lieu-là.
Vous
ne
ferez
pas
ainsi
à l'égard
de
l'Éternel
votre
Dieu;
Mais
vous rechercherez
sa
demeure,
au
lieu
que
l'Éternel
votre
Dieu
aura
choisi d'entre
toutes
vos
tribus
pour
y
mettre
son
nom;
et c'est
là
que
tu
iras.
Et
vous apporterez
là
vos
holocaustes,
vos
sacrifices,
vos
dîmes,
et l'oblation
de
vos
mains,
vos
vœux,
vos
offrandes
volontaires,
et
les premiers-nés
de
votre
gros
et
de
votre
menu
bétail;
Et
vous mangerez
là
devant
l'Éternel
votre
Dieu,
et
vous
vous
réjouirez,
vous
et
vos
familles,
de
toutes
les
choses auxquelles
vous
aurez
mis
la
main
et
dans lesquelles
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
béni.
Vous
ne
ferez
pas
comme
nous
faisons
ici aujourd'hui,
chacun
selon
ce
qui
lui semble
bon;
Car
vous n'êtes
point
encore parvenus
au
repos
et
à l'héritage
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
Vous
passerez
donc
le
Jourdain,
et
vous
habiterez
au
pays
que
l'Éternel
votre
Dieu
vous
donne
en
héritage.
Et
il
vous
donnera
du
repos,
en
vous garantissant
de
tous
vos
ennemis,
tout
autour;
et
vous
habiterez
en
sécurité.
Alors,
il
y
aura
un
lieu
que
l'Éternel
votre
Dieu choisira
pour
y
faire
habiter
son
nom; c'est
là
que
vous apporterez
tout
ce
que
je
vous
commande,
vos
holocaustes,
vos
sacrifices,
vos
dîmes, l'oblation
de
vos
mains,
et
toute
offrande
de choix
pour
les
vœux
que
vous
aurez voués
à
l'Éternel;
Et
vous
vous
réjouirez
devant
l'Éternel
votre
Dieu,
vous,
vos
fils,
vos
filles,
vos
serviteurs
et
vos servantes,
ainsi
que
le
Lévite
qui
sera
dans
vos
portes,
car
il
n'a
point
de
portion
ni d'héritage
avec
vous.
Prends
bien
garde
de
ne
point
offrir
tes
holocaustes
dans
tous
les
lieux
que
tu
verras;
Mais
tu
offriras
tes
holocaustes
dans
le
lieu
que
l'Éternel choisira
dans l'une
de
tes
tribus,
et
tu
y
feras
tout
ce
que
je
te
commande.
Toutefois,
tu
pourras
tuer
et
manger
de
la
chair,
selon
tous
tes
désirs,
dans
toutes
tes
portes,
selon
la
bénédiction
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donnée;
celui
qui
sera
souillé
et
celui
qui
sera
pur
en mangeront,
comme
on mange
du daim
et
du cerf.
Seulement
vous
ne mangerez
point
le
sang:
tu
le
répandras
sur
la
terre
comme
de l'eau.
Tu
ne
pourras
point
manger
dans
tes
portes,
la
dîme
de
ton
froment,
ni
de
ton
moût,
ni
de
ton
huile,
ni
les premiers-nés
de
ton
gros
et
de
ton
menu
bétail,
ni
ce
que
tu
auras
voué,
ni
tes
offrandes
volontaires,
ni l'oblation
de
tes
mains.
Mais
tu
les mangeras
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu choisira,
toi,
ton
fils,
ta
fille,
ton
serviteur
et
ta servante,
et
le
Lévite
qui
est
dans
tes
portes,
et
tu
te
réjouiras
devant
l'Éternel
ton
Dieu
de
tout
ce
à
quoi
tu
auras
mis
la
main.
Garde-toi,
tout
le
temps
que
tu
vivras
sur
la
terre, d'abandonner
le
Lévite.
Quand
l'Éternel
ton
Dieu
aura
élargi
ta
frontière,
comme
il t'en
a
parlé,
et
que
tu
diras:
Je voudrais
manger
de
la
chair! parce
que
ton
âme souhaitera
de
manger
de
la
chair,
tu
pourras
en
manger
selon
tous
tes
désirs.
Si
le
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi
pour
y
mettre
son
nom,
est
loin
de
toi,
tu
pourras
tuer
de
ton
gros
ou
de
ton
menu
bétail
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donné,
comme
je
te l'ai
commandé,
et
tu
en mangeras
dans
tes
portes,
selon
tous
tes
désirs.
Tu
en mangeras simplement
comme
on mange
du daim
et
du cerf;
celui
qui
sera
souillé
et
celui
qui
sera
pur
en mangeront
également.
Seulement garde-toi
de
manger
le
sang;
car
le
sang c'est l'âme,
et
tu
ne mangeras
point l'âme
avec
la
chair.
Tu
ne
le mangeras
point;
tu
le
répandras
sur
la
terre
comme
de l'eau.
Tu
ne
le mangeras
point,
afin
que
tu
sois
heureux,
toi
et
tes
enfants
après
toi, parce
que
tu
auras
fait
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel.
Seulement
tu
prendras
les
choses
consacrées
qui t'appartiendront,
et
ce
que
tu
auras
voué,
et
tu viendras
au
lieu
que
l'Éternel
aura
choisi;
Et
tu
offriras
tes
holocaustes,
la
chair
et
le
sang,
sur l'autel
de
l'Éternel
ton
Dieu;
mais
le
sang
de
tes
autres
sacrifices
sera
répandu
sur l'autel
de
l'Éternel
ton
Dieu,
et
tu
en mangeras
la
chair.
Garde
et
écoute
toutes
ces
choses
que
je
te
commande,
afin
que
tu
sois
heureux,
toi
et
tes
enfants
après
toi,
à
jamais, parce
que
tu
feras
ce
qui
est
bon
et
droit
aux
yeux
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Quand
l'Éternel
ton
Dieu
aura
exterminé
de
devant
toi
les
nations,
vers lesquelles
tu
vas
pour
les déposséder,
et
que
tu
les
auras dépossédées,
et
que
tu
habiteras
dans
leur
pays,
Prends
garde
à
toi,
de
peur
que
tu
ne tombes
dans
le
piège
en
les
suivant,
quand
elles
auront
été
détruites
de
devant
toi,
et
que
tu
ne
recherches
leurs dieux,
en disant:
Comment
ces
nations servaient-elles
leurs dieux?
que
je
fasse
de
même,
moi
aussi.
Tu n'agiras
point
ainsi
à l'égard
de
l'Éternel
ton
Dieu;
car
elles
ont
fait
à
leurs dieux
tout
ce
qui
est
en
abomination
à
l'Éternel,
et
qu'il déteste;
et
même
elles
ont
brûlé
au
feu
leurs
fils
et
leurs
filles
en l'honneur
de
leurs dieux.
Vous
aurez
soin
de
faire
tout
ce
que
je
vous
commande:
Tu
n'y
ajouteras
rien,
et
tu
n'en
retrancheras
rien.
S'il s'élève
au
milieu
de
toi
un
prophète
ou
un
songeur,
qui
te
donne
un
signe
ou
un
miracle,
Et
que
ce
signe
ou
ce
miracle,
dont
il
t'aura
parlé,
arrive,
et
qu'il
te
dise:
Allons
après d'autres dieux
que
tu n'as
point
connus,
et servons-les;
Tu n'écouteras
point
les
paroles
de
ce
prophète,
ni
de
ce
songeur;
car l'Éternel,
votre
Dieu,
vous
éprouve,
pour
savoir
si
vous aimez l'Éternel
votre
Dieu,
de
tout
votre
cœur
et
de
toute
votre
âme.
Vous
suivrez l'Éternel
votre
Dieu,
vous
le
craindrez,
vous
garderez
ses
commandements,
vous
obéirez
à
sa
voix,
vous
le
servirez
et
vous
vous
attacherez
à
lui.
Mais
on
fera
mourir
ce
prophète
ou
ce
songeur;
car
il
a
parlé
de
se révolter
contre l'Éternel
votre
Dieu,
qui
vous
a
retirés
du pays d'Égypte
et
qui
vous
a
rachetés
de
la
maison
de
servitude,
pour
te pousser
hors
de
la
voie
où l'Éternel
ton
Dieu
t'a
prescrit
de
marcher.
Ainsi
tu extermineras
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Quand
ton frère,
fils
de
ta mère,
ou
ton
fils,
ou
ta
fille,
ou
ta
femme bien-aimée,
ou
ton
ami,
qui t'est
comme
ton
âme, t'excitera
en
secret,
en disant:
Allons
et
servons d'autres dieux,
que
tu n'as
pas
connus,
ni
toi,
ni
tes pères,
D'entre
les dieux
des
peuples
qui
sont
autour
de
vous,
près
de
toi
ou
loin
de
toi,
d'un
bout
de
la terre
jusqu'à
l'autre,
N'aie
point
de complaisance
pour
lui,
et
ne l'écoute
point;
que
ton
œil
aussi
ne l'épargne
point;
ne
sois
point
touché
de
compassion
et
ne
le
cache
point.
Mais
tu
ne manqueras
point
de
le
faire
mourir;
ta
main
sera
la
première
sur
lui
pour
le
mettre
à
mort,
et
ensuite
la
main
de
tout
le
peuple.
Et
tu l'assommeras
de
pierres,
et
il
mourra, parce
qu'il
a
cherché
à t'éloigner
de l'Éternel
ton
Dieu,
qui
t'a
retiré
du pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude.
Et
tout
Israël l'entendra
et
craindra,
et
l'on
ne
fera
plus
une
si
méchante
action
au
milieu
de
toi.
Quand
tu
entendras
dire
de l'une
de
tes
villes
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
pour
y
habiter:
Des
gens
pervers
sont
sortis
du
milieu
de
toi,
et
ont
poussé
les
habitants
de
leur
ville,
en disant:
Allons,
et
servons d'autres dieux
que
vous n'avez
point
connus;
Tu
chercheras,
et t'informeras,
et t'enquerras
soigneusement;
et
si
tu
trouves
que
ce
qu'on
a
dit
soit véritable
et
certain,
et qu'une
telle
abomination
se
soit
accomplie
au
milieu
de
toi,
Tu
feras
passer
les
habitants
de
cette
ville
au
fil
de l'épée;
tu
la voueras
à l'interdit,
avec
tout
ce
qui
y
sera,
et
tu
en
passeras
le
bétail
au
fil
de l'épée.
Puis
tu rassembleras
au
milieu
de
la
place
tout
son
butin,
et
tu
brûleras
entièrement
cette
ville
et
tout
son
butin,
devant l'Éternel
ton
Dieu,
et
elle
sera
à
toujours
un
monceau
de
ruines;
elle
ne
sera
plus
rebâtie.
Et
il
ne
demeurera
rien
de l'interdit
en
ta
main,
afin
que l'Éternel
revienne
de l'ardeur
de
sa
colère,
et
qu'il
te
fasse
miséricorde,
et
qu'il
ait
pitié
de
toi,
et
qu'il
te
multiplie,
comme
il
l'a
juré
à
tes pères,
Parce
que
tu
auras
obéi
à
la
voix
de l'Éternel
ton
Dieu,
pour
garder
ses
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui,
pour
faire
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel
ton
Dieu.
Vous êtes
les
enfants
de
l'Éternel
votre
Dieu.
Ne
vous
faites
point d'incision,
et
ne
vous rasez
point
entre
les
yeux
pour
un
mort;
Car
tu es
un
peuple
consacré
à
l'Éternel
ton
Dieu,
et
l'Éternel
t'a choisi
d'entre
tous
les
peuples
qui
sont
sur
la
face
de
la
terre,
pour
que
tu
lui
sois
un
peuple particulier.
Tu
ne mangeras
aucune chose
abominable.
Voici
les
animaux
que
vous mangerez:
le
bœuf,
le mouton
et
la
chèvre,
Le
cerf,
la
gazelle,
le
daim,
le chamois,
le
chevreuil,
le
bœuf
sauvage
et
la
girafe.
Et
vous mangerez
d'entre
les
animaux,
tous
ceux
qui
ont l'ongle divisé
et
le pied fourché,
et
qui
ruminent.
Seulement,
voici
ce
que
vous
ne mangerez
point
d'entre
ceux
qui
ruminent
et
d'entre
ceux
qui
ont l'ongle divisé
et
le pied fourché:
le
chameau,
le lièvre
et
le lapin;
car
ils
ruminent,
mais
ils n'ont
point l'ongle divisé:
ils
vous
seront
souillés;
Le
pourceau
aussi;
car
il
a l'ongle divisé,
mais
il
ne
rumine
point:
il
vous
sera
souillé.
Vous
ne mangerez
point
de
leur
chair;
et
vous
ne
toucherez
point
leur
cadavre.
Voici
ce
que
vous mangerez
de
tout
ce
qui
est
dans
les
eaux.
Vous mangerez
tout
ce
qui
a
des
nageoires
et
des
écailles;
Mais
tout
ce
qui
n'a
point
de
nageoires
ni d'écailles,
vous
ne
le mangerez
point;
cela
vous
sera
souillé.
Vous mangerez
tout
oiseau
pur.
Mais
voici
ceux
dont
vous
ne mangerez
point: l'aigle, l'orfraie,
le
vautour,
L'autour,
le faucon
et
le
milan
selon
son
espèce;
Et
tout
corbeau,
selon
son
espèce;
Et l'autruche,
le coucou,
et
la
mouette,
et l'épervier,
selon
son
espèce;
La
chouette,
le
hibou,
le
cygne,
Le
pélican,
le
cormoran,
le
plongeon,
La
cigogne
et
le héron,
selon
son
espèce;
la
huppe
et
la chauve-souris.
Et
tout
reptile
qui
vole
vous
sera
souillé;
on
n'en mangera
point.
Vous mangerez
tout
oiseau
pur.
Vous
ne mangerez d'aucune bête
morte;
tu
la
donneras
à l'étranger
qui
sera
dans
tes
portes,
et
il
la mangera,
ou
on
la
vendra
à
un
étranger.
Car
tu es
un
peuple
consacré
à
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
feras
point
cuire
le
chevreau
dans
le
lait
de
sa mère.
Tu
ne manqueras
point
de
donner
la
dîme
de
tout
le
produit
de
ce
que
tu
auras
semé,
de
ce
qui
sortira
de
ton
champ,
chaque
année.
Et
tu mangeras,
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
qu'il
aura choisi
pour
y
faire
habiter
son
nom,
la
dîme
de
ton
froment,
de
ton
vin,
de
ton
huile,
et
les premiers-nés
de
ton
gros
et
de
ton
menu
bétail,
afin
que
tu
apprennes
à
craindre
toujours
l'Éternel
ton
Dieu.
Mais
si
le
chemin
est trop
long
pour
toi,
en
sorte
que
tu
ne
puisses
porter
toutes
ces
choses, parce
que
le
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura choisi
pour
y
mettre
son
nom,
sera trop
loin
de
toi,
quand
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
béni,
Alors
tu
les convertiras
en
argent,
et
tu serreras l'argent
en
ta
main;
tu
iras
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura choisi,
Et
tu
donneras l'argent
en échange
de
tout
ce
que
tu
désireras,
gros
ou
menu
bétail,
vin
ou boisson
forte,
et
tout
ce
que
tu souhaiteras;
et
tu
le mangeras
là,
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
et
tu
te
réjouiras,
toi
et
ta
famille.
Et
tu n'abandonneras
point
le
Lévite
qui
est
dans
tes
portes, parce
qu'il
n'a
point
de
portion
ni d'héritage
avec
toi.
Au
bout
de
trois
ans,
tu tireras
toutes
les
dîmes
de
ton
revenu
de
cette année-là,
et
tu
les
déposeras
dans
tes
portes.
Alors
le
Lévite,
qui
n'a
point
de
portion
ni d'héritage
avec
toi,
et l'étranger, l'orphelin
et
la veuve,
qui
seront
dans
tes
portes,
viendront
et mangeront,
et
se
rassasieront;
afin
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénisse
dans
toute
œuvre
que
tu
feras
de
ta
main.
De
sept
en
sept
ans
tu
feras l'année
de
relâche.
Et
voici
comment
se
fera l'année
de
relâche.
Que
tout
créancier
se
relâche
de
son
droit
sur
ce
qu'il
a
prêté
à
son
prochain,
qu'il
ne presse
point
son
prochain
et
son frère,
quand
on
aura
proclamé l'année
de
relâche
à l'honneur
de
l'Éternel.
Tu pourras
presser l'étranger;
mais
si
tu
as
affaire
avec
ton frère,
tu
lui
donneras
du
relâche,
Afin
qu'il
n'y
ait
point
de
pauvre
chez
toi.
Car
l'Éternel
te
bénira
certainement
dans
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage
pour
le
posséder,
Pourvu
seulement
que
tu
obéisses
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
prendre
garde
à
pratiquer
tous
ces
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui.
Quand
l'Éternel
ton
Dieu
t'aura
béni,
comme
il
te
l'a
dit,
tu
prêteras
sur gage
à
beaucoup
de
nations,
et
tu n'emprunteras
point
sur gage;
tu
domineras
sur
beaucoup
de
nations,
et
elles
ne
domineront
point
sur
toi.
Quand
un
de
tes frères
sera
pauvre
au
milieu
de
toi,
dans l'une
de
tes
portes,
dans
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
tu n'endurciras
point
ton
cœur,
et
tu
ne resserreras
point
ta
main
devant
ton frère
pauvre.
Mais
tu
ne
manqueras
pas
de
lui
ouvrir
ta
main,
et
de
lui prêter
sur gage
ce
dont
il
aura besoin.
Prends
garde
à
toi,
qu'il
n'y
ait
une pensée impie
dans
ton
cœur,
et
que
tu
ne dises:
La
septième
année, l'année
de
relâche,
approche;
et
que,
ton
œil étant
sans
pitié
envers
ton frère
pauvre
pour
ne
lui
rien
donner,
il
ne
crie
contre
toi
à
l'Éternel,
et
qu'il
n'y
ait
du
péché
en
toi.
Tu
ne
manqueras
point
de
lui
donner,
et
ton
cœur
ne
lui
donnera
point
à regret;
car,
à
cause
de
cela,
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénira
dans
toutes
tes
œuvres
et
dans
tout
ce
à
quoi
tu
mettras
la
main.
Car
il
y
aura
toujours
des
pauvres
dans
le
pays; c'est
pourquoi
je
te
fais
ce
commandement,
et
je
te
dis:
Ne
manque
point d'ouvrir
ta
main
à
ton frère affligé
et
pauvre
dans
ton
pays.
Quand
ton frère
d'entre
les
Hébreux,
homme
ou
femme,
te
sera
vendu,
il
te
servira
six
ans,
mais
à
la
septième
année
tu
le
renverras
libre
de
chez
toi.
Et
quand
tu
le
renverras
libre
de
chez
toi,
tu
ne
le
renverras
point
à
vide;
Tu
ne
manqueras
point
de
le charger
de
quelque
chose
de
ton
troupeau,
de
ton
aire,
et
de
ta
cuve;
tu
lui
donneras
des
biens
dont
l'Éternel
ton
Dieu
t'aura
béni.
Et souviens-toi
que
tu
as
été
esclave
au
pays d'Égypte,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu t'en
a
racheté; c'est
pour
cela
que
je
te
commande
ceci aujourd'hui.
Mais s'il
arrive
qu'il
te
dise:
Je
ne
sortirai
point
de
chez
toi;
parce
qu'il t'aime,
toi
et
ta
maison,
parce
qu'il
se
trouve
bien
avec
toi;
Alors
tu
prendras
un
poinçon,
et
tu
lui
perceras l'oreille
contre
la
porte,
et
il
sera
ton
serviteur
à
toujours;
et
tu
en
feras
de
même
à
ta servante.
Qu'il
ne
te
paraisse
point
dur
de
le
renvoyer
libre
de
chez
toi;
car
il
t'a
servi
six
ans,
pour
la moitié
du
salaire
d'un
mercenaire;
et
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénira
en
tout
ce
que
tu
feras.
Tu
consacreras
à
l'Éternel
ton
Dieu
tout premier-né
mâle
qui
naîtra
de
ton
gros
et
de
ton
menu
bétail.
Tu
ne laboureras
point
avec
le premier-né
de
ta
vache,
et
tu
ne
tondras
point
le premier-né
de
tes
brebis;
Tu
le mangeras,
toi
et
ta
famille,
chaque
année,
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
que
l'Éternel
aura
choisi.
Mais s'il
a
quelque
défaut, s'il
est
boiteux
ou
aveugle,
ou s'il
a
quelque
autre
mauvais
défaut,
tu
ne
le
sacrifieras
point
à
l'Éternel
ton
Dieu,
Mais
tu
le mangeras
dans
tes
portes;
celui
qui
est
souillé
et
celui
qui
est
pur
en mangeront
l'un
et l'autre,
comme
on mange
du daim
ou
du cerf.
Seulement
tu
n'en mangeras
point
le
sang,
tu
le
répandras
sur
la
terre
comme l'eau.
Observe
le
mois
des épis,
et
fais
la
Pâque
à
l'Éternel
ton
Dieu;
car c'est
dans
le
mois
des épis
que
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
fait
sortir d'Égypte,
pendant
la
nuit.
Et
sacrifie
la
Pâque
à
l'Éternel
ton
Dieu,
du
gros
et
du
menu
bétail,
au
lieu
que
l'Éternel
aura
choisi
pour
y
faire
habiter
son
nom.
Tu
ne mangeras
point
de
pain
levé
avec
la
Pâque;
pendant
sept
jours,
tu mangeras,
en
la
célébrant,
des
pains
sans
levain,
du
pain d'affliction,
car
tu es
sorti
à
la
hâte
du
pays d'Égypte;
afin
que
tu
te
souviennes,
tous
les
jours
de
ta
vie,
du
jour
où
tu
sortis
du
pays d'Égypte.
On
ne
verra
point
chez
toi
de
levain,
dans
tout
ton
territoire,
pendant
sept
jours;
et
l'on
ne
gardera
rien
jusqu'au
matin,
de
la
chair
du
sacrifice
que
tu
auras
fait
le
soir
du
premier
jour.
Tu
ne
pourras
pas
sacrifier
la
Pâque
dans
l'un
quelconque
des
lieux
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne;
Mais seulement
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi
pour
y
faire
habiter
son
nom; c'est
là
que
tu
sacrifieras
la
Pâque,
le
soir,
dès
que
le
soleil
sera
couché,
au
moment
où
tu
sortis d'Égypte.
Et
tu
la
feras
cuire
et
tu
la mangeras,
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi.
Et
le
matin
tu t'en retourneras,
et t'en
iras
dans
tes
tentes.
Pendant
six
jours
tu mangeras
des
pains
sans
levain,
et
au
septième
jour,
il
y
aura
une
assemblée
solennelle
à
l'Éternel
ton
Dieu:
tu
ne
feras
aucune
œuvre.
Tu
compteras
sept
semaines;
tu
commenceras
à
compter
ces
sept
semaines
dès
qu'on
commencera
à
mettre
la
faucille
dans
la moisson;
Puis
tu
célébreras
la
fête
des
semaines
à l'honneur
de
l'Éternel
ton
Dieu,
en
présentant
de
ta
main l'offrande
volontaire,
que
tu
donneras
selon
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
béni.
Et
tu
te
réjouiras
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
toi,
ton
fils,
ta
fille,
ton
serviteur
et
ta servante,
et
le
Lévite
qui
est
dans
tes
portes,
et l'étranger, l'orphelin
et
la veuve
qui
seront
parmi
toi,
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi
pour
y
faire
habiter
son
nom.
Et
tu
te
souviendras
que
tu
as
été
esclave
en
Égypte,
et
tu
prendras
garde
à
pratiquer
ces
statuts.
Tu
célébreras
la
fête
des
tabernacles
pendant
sept
jours,
quand
tu
auras
recueilli
les
produits
de
ton
aire
et
de
ta
cuve.
Et
tu
te
réjouiras
en
célébrant
la
fête,
toi,
ton
fils,
ta
fille,
ton
serviteur
et
ta servante,
et
le
Lévite, l'étranger, l'orphelin
et
la veuve
qui
seront
dans
tes
portes.
Pendant
sept
jours
tu
célébreras
la
fête
à l'honneur
de
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
que
l'Éternel
aura
choisi;
car
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénira
dans
toute
ta
récolte
et
dans
tout l'ouvrage
de
tes
mains;
et
tu
seras
tout
entier
à
ta
joie.
Trois
fois l'année,
tout mâle
d'entre
vous
se
présentera
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
qu'il
aura
choisi:
à
la
fête
des
pains
sans
levain,
à
la
fête
des
semaines,
et
à
la
fête
des
tabernacles;
et
l'on
ne
se
présentera
pas
devant
l'Éternel
à
vide.
Chacun
donnera
à proportion
de
ce
qu'il
aura,
selon
la
bénédiction
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donnée.
Tu t'établiras
des
juges
et
des
officiers
dans
toutes
tes
portes
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
selon
tes
tribus,
et
ils
jugeront
le
peuple
d'un
jugement
juste.
Tu
ne pervertiras
point
le
droit;
tu n'auras
point
égard
à l'apparence
des
personnes;
et
tu
ne
prendras
pas
de
présent;
car
le
présent aveugle
les
yeux
des
sages,
et trouble
les
paroles
des
justes.
Tu
suivras exactement
la
justice,
afin
que
tu
vives
et
que
tu
possèdes
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
Tu
ne
te
planteras
point d'emblème d'Ashéra,
aucun
arbre,
auprès
de l'autel
que
tu
dresseras
à
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
te
dresseras
point
non
plus
de
statue.
Car
l'Éternel
ton
Dieu
hait
ces
choses.
Tu
ne
sacrifieras
à
l'Éternel
ton
Dieu,
ni
taureau,
ni
agneau
ni chevreau
qui
ait
un
défaut,
un vice
d'aucune
espèce;
car c'est
une
abomination
pour
l'Éternel
ton
Dieu.
Quand
il
se
trouvera
au
milieu
de
toi,
dans quelqu'une
des
villes
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
un
homme
ou
une femme
qui
fasse
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel
ton
Dieu,
en
transgressant
son
alliance,
Et
qui
aille
et
serve d'autres dieux,
et
qui
se
prosterne
devant
eux,
devant
le
soleil,
ou
devant
la
lune,
ou
devant
toute l'armée
des
cieux,
ce
que
je n'ai
pas
commandé;
Et
que
cela t'aura
été
rapporté,
et
que
tu l'auras
appris;
alors
tu t'informeras exactement,
et
si
tu
trouves
que
ce
qu'on
a
dit
soit véritable
et
certain,
et
que
cette
abomination
ait
eté
commise
en
Israël,
Tu
feras
sortir
vers
tes
portes
cet
homme,
ou
cette femme,
qui
aura
fait
cette
méchante
action,
soit l'homme,
soit
la femme,
et
tu
les
lapideras,
et
ils
mourront.
C'est
sur
la
parole
de
deux
ou
trois
témoins
que
sera
mis
à
mort
celui
qui devra
mourir;
il
ne
sera
pas
mis
à
mort
sur
la
parole
d'un
seul
témoin.
La
main
des
témoins
sera
la
première
sur
lui
pour
le
faire
mourir,
et
ensuite
la
main
de
tout
le
peuple.
Tu
ôteras
ainsi
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Quand
une
affaire
sera
trop
difficile
à
juger
pour
toi,
qu'il faille distinguer
entre
sang
et
sang,
entre
cause
et
cause,
entre
plaie
et
plaie,
objets
de
contestation
dans
tes
portes,
tu
te
lèveras
et
tu
monteras
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi;
Et
tu
viendras
aux
sacrificateurs
de
la race
de
Lévi,
et
au
juge
qui
sera
en
ce temps-là,
et
tu
les
consulteras,
et
ils
te déclareront
ce
que
porte
le
droit.
Et
tu
agiras
conformément
à
ce
qu'ils t'auront
déclaré,
du
lieu
que
l'Éternel
aura
choisi,
et
tu
prendras
garde
à
faire
selon
tout
ce
qu'ils t'auront
enseigné.
Tu
agiras
conformément
à
la
loi
qu'ils t'auront enseignée,
et
selon
le
droit
qu'ils t'auront
prononcé;
tu
ne
te
détourneras
point
de
ce
qu'ils t'auront
déclaré,
ni
à
droite
ni
à
gauche.
Mais l'homme
qui
agira
avec
orgueil
et
ne
voudra
point
obéir
au
sacrificateur
qui
se
tient
là
pour
servir
l'Éternel
ton
Dieu,
ou
au
juge,
cet homme-là
mourra,
et
tu
ôteras
le
méchant d'Israël;
Et
tout
le
peuple l'entendra
et
craindra,
et
ils
ne s'élèveront
plus
par
orgueil.
Quand
tu
seras
entré
au
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
et
que
tu
le
posséderas
et
y
demeureras,
si
tu
dis: J'établirai
un
roi
sur
moi,
comme
toutes
les
nations
qui m'entourent,
Tu
ne manqueras
pas
de t'établir
pour
roi
celui
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi;
tu
établiras
sur
toi
un
roi
d'entre
tes
frères;
tu
ne
pourras
point
mettre
sur
toi
un
homme
étranger,
qui
ne
soit
point
ton frère.
Seulement
il
ne
se
procurera
point
un
grand
nombre
de
chevaux,
et
il
ne
ramènera
point
le
peuple
en
Égypte,
afin d'augmenter
le
nombre
des
chevaux;
car
l'Éternel
vous
a
dit:
Vous
ne
retournerez
plus
par
ce chemin-là.
Il
ne
prendra
pas
non
plus
un
grand
nombre
de femmes,
de
peur
que
son
cœur
ne
se
détourne;
il
ne s'amassera
pas
non
plus
beaucoup
d'argent
et
d'or.
Et
dès
qu'il
sera
assis
sur
son
trône
royal,
il
écrira
pour
lui
dans
un
livre,
un
double
de
cette
loi,
qu'il
recevra
des
sacrificateurs
de
la race
de
Lévi.
Et
ce
livre
sera
avec
lui,
et
il
y lira
tous
les
jours
de
sa
vie,
afin
qu'il
apprenne
à
craindre
l'Éternel
son
Dieu,
à
prendre
garde
à
toutes
les
paroles
de
cette
loi
et
à
ces
statuts
pour
les
pratiquer;
De
peur
que
son
cœur
ne s'élève au-dessus
de
ses
frères
et
qu'il
ne
se
détourne
de
ce
commandement,
à
droite
ou
à
gauche;
et
afin
qu'il prolonge
ses
jours
dans
son
règne,
lui
et
ses
fils,
au
milieu d'Israël.
Les
sacrificateurs
de
la
race
de
Lévi,
toute
la
tribu
de
Lévi, n'auront
point
de
part
ni d'héritage
avec
le
reste d'Israël;
ils
se nourriront
des
sacrifices
faits
par
le feu
à l'Éternel,
et
de
son
héritage.
Ils n'auront
donc
point d'héritage
parmi
leurs
frères; l'Éternel
est
leur
héritage,
comme
il
le
leur
a
dit.
Or,
voici
ce
que
les
sacrificateurs
auront
droit
de
prendre
du
peuple,
de
ceux
qui
offriront
un
sacrifice,
soit
taureau,
soit
agneau
ou chevreau.
On
donnera
au
sacrificateur l'épaule,
les
mâchoires
et
le
ventre.
Tu
lui
donneras
les
prémices
de
ton
froment,
de
ton
moût
et
de
ton
huile,
et
les
prémices
de
la
toison
de
tes
brebis;
Car l'Éternel
ton
Dieu
l'a
choisi d'entre
toutes
tes
tribus,
pour
se
tenir
devant
lui,
et
faire
le
service
au
nom
de l'Éternel,
lui
et
ses
fils,
à
toujours.
Or,
quand
le
Lévite viendra
d'une
de
tes
portes,
de
tout
endroit d'Israël
où
il
séjourne,
et
qu'il viendra,
avec
tout
le
désir
de
son
âme,
au
lieu
que l'Éternel
aura
choisi,
Et
qu'il
fera
le
service
au
nom
de l'Éternel
son
Dieu,
comme
tous
ses
frères
les
Lévites
qui
se
tiennent
là
devant l'Éternel,
Il
aura
pour
sa
nourriture
une
portion
égale
à
la
leur,
outre
ce
qu'il
pourrait
avoir
vendu
du
bien
de
ses pères.
Quand
tu
seras
entré
au
pays
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
tu n'apprendras
point
à
imiter
les
abominations
de
ces nations-là.
Il
ne
se
trouvera
personne
parmi
toi
qui
fasse
passer
par
le feu
son
fils
ou
sa
fille;
ni
devin,
ni pronostiqueur,
ni
enchanteur,
ni
magicien,
Ni
personne
qui
use
de maléfices,
ni
personne
qui
consulte
un sorcier,
ni
aucun diseur
de bonne
aventure,
ni
personne
qui
interroge
les
morts;
Car
quiconque
fait
ces
choses
est
en
abomination
à l'Éternel,
et c'est
à
cause
de
ces
abominations
que l'Éternel
ton
Dieu
chasse
ces
nations
de
devant
toi.
Tu
seras
intègre
à l'égard
de l'Éternel
ton
Dieu.
Car
ces
nations,
que
tu
vas déposséder,
écoutent
les pronostiqueurs
et
les
devins;
mais
pour
toi, l'Éternel
ton
Dieu
ne
t'a
point
permis d'agir
ainsi.
L'Éternel
ton
Dieu
te
suscitera
un
prophète
comme
moi,
du
milieu
de
toi, d'entre
tes
frères;
vous l'écouterez;
Suivant
tout
ce
que
tu demandas
à l'Éternel
ton
Dieu
en
Horeb,
au
jour
de l'assemblée,
en disant:
Que
je n'entende
plus
la
voix
de l'Éternel
mon
Dieu,
et
que
je
ne
voie
plus
ce
grand feu,
de
peur
que
je
ne
meure.
Alors l'Éternel
me
dit:
Ils
ont
bien
parlé;
Je
leur
susciterai
un
prophète
comme
toi, d'entre
leurs
frères,
et
je
mettrai
mes
paroles
en
sa
bouche,
et
il
leur
dira
tout
ce
que
je
lui
commanderai.
Et
il
arrivera
que
quiconque n'écoutera
pas
mes
paroles,
qu'il
dira
en
mon
nom,
je
lui
en
demanderai
compte.
Mais
le
prophète
qui
aura l'orgueil
de
dire
en
mon
nom
quelque
chose
que
je
ne
lui aurai
point
commandé
de
dire,
ou
qui
parlera
au
nom d'autres dieux,
ce prophète-là
mourra.
Que
si
tu
dis
en
ton
cœur:
Comment connaîtrons-nous
la
parole
que l'Éternel
n'a
point
dite?
Quand
le
prophète
parlera
au
nom
de l'Éternel,
et
que
ce
qu'il
aura
dit
ne
sera
point,
et n'arrivera
point,
ce
sera
une
parole
que l'Éternel
n'a
point
dite;
le
prophète
l'a
dite
par
orgueil;
ne
le
crains
point.
Quand l'Éternel
ton
Dieu
aura
exterminé
les
nations
dont l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
le
pays,
que
tu
les
auras dépossédées,
et
que
tu
demeureras
dans
leurs
villes
et
dans
leurs
maisons,
Tu sépareras
trois
villes
au
milieu
du
pays
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
pour
le
posséder;
Tu
établiras
des
chemins,
et
tu partageras
en
trois
le
territoire
de
ton
pays,
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donnera
en
héritage;
et
ce
sera afin
que
tout
meurtrier
se
réfugie
là.
Or,
voici
comment
on procédera
envers
le
meurtrier
qui
s'y
enfuira
pour
sauver
sa
vie.
Si quelqu'un
a
frappé
son
prochain
par mégarde,
et
sans l'avoir
haï
auparavant;
Comme
si quelqu'un
va
avec
son
prochain
dans
la
forêt
pour
couper
du
bois,
que
sa
main
lance
la cognée
pour
couper
le
bois,
et
que
le
fer s'échappe
du
manche
et
rencontre
son
prochain,
en
sorte
qu'il
en
meure,
cet homme-là s'enfuira
dans
une
de
ces
villes
pour
sauver
sa
vie;
De
peur
que
le
vengeur
du
sang
ne
poursuive
le
meurtrier
pendant
que
son
cœur
est
échauffé,
et
qu'il
ne l'atteigne,
si
le
chemin
était
trop
long,
et
ne
le
frappe
à
mort,
bien
qu'il
ne
soit
point
digne
de
mort, parce
qu'il
ne
haïssait
point
son
prochain
auparavant.
C'est
pourquoi,
je
te
commande,
et
te
dis: Sépare-toi
trois
villes.
Que
si l'Éternel
ton
Dieu
étend
ton
territoire,
comme
il
l'a
juré
à
tes pères,
et s'il
te
donne
tout
le
pays
qu'il
a
promis
de
donner
à
tes pères,
(Parce
que
tu
auras
pris
garde
à
pratiquer
tous
ces
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui, d'aimer l'Éternel
ton
Dieu
et
de
marcher
toujours
dans
ses
voies),
alors
tu
ajouteras
encore
trois
villes
à
ces trois-là;
Afin
que
le
sang
innocent
ne
soit
pas
répandu
au
milieu
de
ton
pays,
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage,
et
que
tu
ne
sois
pas
coupable
de
meurtre.
Mais lorsqu'un
homme
qui
haïssait
son
prochain
lui
aura
dressé
des embûches,
et
se
sera
élevé
contre
lui,
et l'aura
frappé
à
mort,
et
se
sera
enfui
dans l'une
de
ces
villes,
Les
anciens
de
sa
ville l'enverront
tirer
de
là,
et
le
livreront
entre
les
mains
du
vengeur
du
sang, afin
qu'il
meure.
Ton
œil
ne l'épargnera
point;
mais
tu
ôteras d'Israël
le
sang
de l'innocent,
et
tu
seras
heureux.
Tu
ne déplaceras
point
les
bornes
de
ton
prochain,
que
tes prédécesseurs
auront plantées,
dans l'héritage
que
tu
posséderas
au
pays
que l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
pour
le
posséder.
Un
seul
témoin
ne
sera
point
valable
contre
un
homme
pour
quelque
crime
et
péché
que
ce
soit,
quelque
péché
qu'on
ait
commis;
sur
la
parole
de
deux
ou
de
trois
témoins,
une
chose
sera
valable.
Quand
un
faux
témoin s'élèvera
contre quelqu'un
pour l'accuser d'infidélité,
Les
deux
hommes
qui
auront
contestation
entre
eux,
comparaîtront
devant l'Éternel,
devant
les
sacrificateurs
et
les
juges
qui
seront
en
ce temps-là;
Et
les
juges s'informeront exactement;
et s'il
se
trouve
que
ce
témoin
soit
un
faux
témoin,
qu'il
ait
déposé
faussement
contre
son frère,
Vous
lui
ferez
comme
il
avait
dessein
de
faire
à
son frère;
et
tu
ôteras
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Et
les
autres l'entendront
et
craindront,
et
ils
ne
feront
plus
de
semblable
méchanceté
au
milieu
de
toi.
Ton
œil
sera
sans
pitié:
vie
pour
vie,
œil
pour
œil,
dent
pour
dent,
main
pour
main,
pied
pour
pied.
Quand
tu
iras
à
la
guerre
contre
tes
ennemis,
et
que
tu
verras
des
chevaux
et
des
chars,
un
peuple
plus
nombreux
que
toi,
ne
les
crains
point;
car
l'Éternel
ton
Dieu
qui
t'a
fait
monter
hors
du
pays d'Égypte
est
avec
toi.
Et
quand
vous
vous
approcherez
pour
combattre,
le
sacrificateur s'avancera,
et
parlera
au
peuple.
Et
il
leur
dira:
Écoute,
Israël!
Vous
marchez aujourd'hui
pour
combattre
vos
ennemis;
que
votre
cœur
ne défaille
point,
ne
craignez
point,
ne
soyez
point
effrayés,
et n'ayez
point
peur
d'eux;
Car
l'Éternel
votre
Dieu
est
celui
qui
marche
avec
vous,
afin
de
combattre
pour
vous
contre
vos
ennemis,
afin
de
vous
délivrer.
Alors
les
officiers
parleront
au
peuple,
en disant:
Qui est-ce
qui
a
bâti
une
maison
neuve,
et
ne
l'a
point inaugurée?
qu'il
s'en
aille
et
retourne
en
sa
maison,
de
peur
qu'il
ne
meure
dans
la
bataille,
et
qu'un
autre
ne l'inaugure.
Et
qui est-ce
qui
a
planté
une
vigne,
et
n'en
a
point cueilli
les premiers
fruits?
qu'il
s'en
aille
et
retourne
en
sa
maison,
de
peur
qu'il
ne
meure
dans
la
bataille,
et
qu'un
autre
n'en cueille
les premiers
fruits.
Et
qui est-ce
qui
a fiancé
une femme,
et
ne
l'a
point épousée?
qu'il
s'en
aille,
et
retourne
en
sa
maison,
de
peur
qu'il
ne
meure
dans
la
bataille,
et
qu'un
autre
ne l'épouse.
Et
les
officiers
continueront
à
parler
au
peuple,
et
diront:
Qui est-ce
qui
est
craintif
et lâche?
qu'il
s'en
aille
et
retourne
en
sa
maison,
de
peur
que
le
cœur
de
ses frères
ne
se fonde
comme
le
sien.
Et
dès
que
les
officiers
auront
achevé
de
parler
au
peuple,
ils
établiront
les
chefs
des
troupes
à
la
tête
du
peuple.
Quand
tu t'approcheras
d'une
ville
pour l'attaquer,
tu
lui
offriras
la
paix.
Et
si
elle
te
fait
une
réponse
de
paix
et t'ouvre
ses
portes,
tout
le
peuple
qui
s'y
trouvera
te
sera
tributaire
et
te
servira.
Que
si
elle
ne
traite
pas
avec
toi,
mais
qu'elle
te
fasse
la
guerre,
alors
tu l'assiégeras;
Et
l'Éternel
ton
Dieu
la
livrera
entre
tes
mains,
et
tu
en
feras
passer
tous
les
mâles
au
fil
de l'épée.
Seulement,
tu
prendras
pour
toi
les femmes,
les petits
enfants,
le bétail
et
tout
ce
qui
sera
dans
la
ville,
tout
son
butin.
Et
tu mangeras
le
butin
de
tes
ennemis,
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donné.
Tu
en
feras
ainsi
à
toutes
les
villes
qui
sont
fort
éloignées
de
toi,
qui
ne
sont
point
des
villes
de
ces nations-ci.
Mais
dans
les
villes
de
ces
peuples
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage,
tu
ne
laisseras
vivre
rien
de
ce
qui
respire;
Car
tu
ne
manqueras
point
de
les vouer
à l'interdit:
les
Héthiens,
les Amoréens,
les
Cananéens,
les
Phéréziens,
les
Héviens,
les
Jébusiens,
comme
l'Éternel
ton
Dieu
te
l'a
commandé,
Afin
qu'ils
ne
vous
apprennent
pas
à
imiter
toutes
les
abominations
qu'ils
ont pratiquées
envers
leurs dieux,
et
que
vous
ne
péchiez
pas
contre
l'Éternel
votre
Dieu.
Quand
tu
assiégeras
une
ville
pendant
longtemps,
en l'attaquant
pour
la
prendre,
tu
ne
détruiras
point
ses
arbres
à
coups
de cognée,
car
tu pourras
en
manger
le
fruit;
tu
ne
les couperas
donc
point;
car l'arbre
des
champs
est-il
un
homme,
pour
être
assiégé
par
toi?
Tu
détruiras
et
tu couperas
seulement
les
arbres
que
tu
connaîtras n'être
point
des
arbres
fruitiers;
et
tu
en
bâtiras
des forts
contre
la
ville
qui
te
fait
la
guerre,
jusqu'à
ce
qu'elle
succombe.
Lorsque,
dans
la
terre
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
pour
la
posséder,
on
trouvera
un
homme
tué,
étendu
dans
les
champs,
et
qu'on
ne
saura
pas
qui
l'a
tué,
Alors
tes
anciens
et
tes
juges
sortiront,
et mesureront
la
distance
depuis
l'homme
tué
jusqu'aux
villes
qui
sont
autour
de
lui.
Puis
les
anciens
de
la
ville
la
plus
proche
de
l'homme
tué
prendront
une
jeune
vache,
dont
on
ne
se
soit
point
servi,
qui
n'ait
point
tiré
au
joug;
Et
les
anciens
de
cette
ville
feront
descendre
la
jeune
vache
vers
un
torrent permanent,
près duquel
on
ne laboure
ni
ne
sème;
et
là
ils rompront
la
nuque
à
la
jeune
vache,
dans
le
torrent.
Et
les
sacrificateurs,
fils
de
Lévi, s'approcheront;
car
l'Éternel
ton
Dieu
les
a
choisis
pour
faire
son
service
et
pour
bénir
au
nom
de
l'Éternel,
et
leur
bouche
doit décider
de
toute
contestation
et
de
toute
blessure.
Alors
tous
les
anciens
de
cette
ville,
qui
sont
les
plus
voisins
de
l'homme
tué,
laveront
leurs
mains
sur
la
jeune
vache
à laquelle
on
aura rompu
la
nuque
dans
le
torrent;
Et,
prenant
la
parole,
ils
diront:
Nos
mains n'ont
point
répandu
ce
sang;
et
nos
yeux
ne
l'ont
point
vu
répandre.
Sois propice
à
ton
peuple d'Israël
que
tu
as
racheté, ô
Éternel!
Et n'impute
point
le
sang
innocent
à
ton
peuple d'Israël!
Et
le
meurtre
sera
expié
pour
eux.
Et
tu
ôteras
le
sang
innocent
du
milieu
de
toi,
en
faisant
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel.
Quand
tu
iras
à
la
guerre
contre
tes
ennemis,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu
les
livrera
entre
tes
mains,
et
que
tu
en
emmèneras
des
prisonniers;
Si
tu
vois
parmi
les
prisonniers
une
belle
femme,
et qu'ayant
conçu
pour
elle
de l'affection,
tu veuilles
la
prendre
pour
femme,
Tu
la mèneras
dans
ta
maison.
Et
elle
se
rasera
la
tête,
et
se coupera
les
ongles;
Elle
ôtera
de
dessus
elle
ses
vêtements
de
captivité;
elle
demeurera
dans
ta
maison,
et
pleurera
son
père
et
sa mère
pendant
un
mois;
puis
tu
viendras
vers
elle,
et
tu
seras
son
mari,
et
elle
sera
ta
femme.
S'il
arrive
qu'elle
ne
te plaise
plus,
tu
la
renverras
où
elle
voudra,
et
tu
ne
pourras
pas
la
vendre
pour
de l'argent,
ni
la
traiter
en
esclave, parce
que
tu l'auras
humiliée.
Quand
un
homme
aura
deux
femmes, l'une
aimée
et l'autre
haïe,
et
qu'elles
lui
auront
enfanté
des
enfants,
tant
celle
qui
est
aimée
que
celle
qui
est
haïe,
et
que
le
fils
aîné
sera
de
celle
qui
est
haïe;
Lorsqu'il
partagera
à
ses
enfants
ce
qu'il
aura,
il
ne
pourra
pas
faire
aîné
le
fils
de
celle
qui
est
aimée,
à
la
place
du
fils
né
le
premier
de
celle
qui
est
haïe.
Mais
il
reconnaîtra
le
fils
de
celle
qui
est
haïe
pour
le premier-né,
en
lui
donnant
une
double
portion
de
tout
ce
qui
se
trouvera
lui appartenir;
car
il
est
les
prémices
de
sa vigueur;
le
droit d'aînesse
lui
appartient.
Quand
un
homme
aura
un
enfant
pervers
et
rebelle,
qui n'obéira
point
à
la
voix
de
son
père,
ni
à
la
voix
de
sa mère,
et
qui,
bien
qu'ils l'aient
châtié,
ne
veuille
point
les
écouter,
Son
père
et
sa mère
le
prendront,
et
le
mèneront
aux
anciens
de
sa
ville,
et
à
la
porte
du
lieu
de
sa
demeure;
Et
ils
diront
aux
anciens
de
sa
ville:
Voici
notre
fils
qui
est
pervers
et
rebelle;
il n'obéit
point
à
notre
voix;
il
est dissolu
et ivrogne.
Alors
tous
les
hommes
de
sa
ville
le
lapideront,
et
il
mourra,
et
tu
ôteras
le
méchant
du
milieu
de
toi, afin
que
tout
Israël l'entende
et
craigne.
Quand
un
homme
aura
commis
un
péché
digne
de
mort,
et
qu'on
le
fera
mourir,
et
que
tu
le pendras
au
bois,
Son
corps
mort
ne passera
point
la
nuit
sur
le
bois;
mais
tu
ne manqueras
point
de l'ensevelir
le
jour
même;
car
celui
qui
est
pendu
est
malédiction
de
Dieu;
et
tu
ne
souilleras
point
la
terre
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage.
Si
tu
vois
le
bœuf
ou
la
brebis
de
ton frère égarés,
tu
ne t'en
détourneras
point,
tu
ne manqueras
point
de
les
ramener
à
ton frère.
Que
si
ton frère
ne
demeure
pas
près
de
toi,
et
que
tu
ne
le
connaisses
pas,
tu
les retireras
dans
ta
maison;
et
ils
seront
avec
toi
jusqu'à
ce
que
ton frère
vienne
les
chercher,
et
alors
tu
les
lui
rendras.
Tu
feras
de
même
pour
son
âne,
et
tu
feras
de
même
pour
son
vêtement,
et
toute
autre
chose
que
ton frère
aura
perdue
et
que
tu
auras
trouvée;
tu
ne
pourras
point t'en
détourner.
Si
tu
vois l'âne
de
ton frère,
ou
son
bœuf,
tombés
dans
le
chemin,
tu
ne t'en
détourneras
point;
tu
les
relèveras
avec
lui.
Une
femme
ne
portera
point
un
habit d'homme,
et
un
homme
ne
se
revêtira
point
d'un
habit
de
femme;
car
quiconque
fait
ces
choses,
est
en
abomination
à l'Éternel
ton
Dieu.
Quand
tu rencontreras
dans
le
chemin,
sur
quelque
arbre,
ou
sur
la
terre,
un
nid d'oiseau,
avec
des
petits
ou
des
œufs,
et
la mère couvant
les
petits
ou
les
œufs,
tu
ne
prendras
point
la mère
avec
les
petits;
Tu laisseras
aller
la mère,
et
tu
prendras
les
petits
pour
toi,
afin
que
tu
sois
heureux,
et
que
tu prolonges
tes
jours.
Quand
tu
bâtiras
une
maison
neuve,
tu
feras
un parapet
à
ton
toit,
de
peur
que
tu
ne rendes
ta
maison responsable
du
sang,
si quelqu'un tombait
de
là.
Tu
ne planteras
pas
ta
vigne
de
diverses
sortes
de plants,
de
peur
que
le
tout,
le
plant
que
tu
auras
planté
et
le
produit
de
ta
vigne,
ne
soit
mis
à
part.
Tu
ne
laboureras
point
avec
un
bœuf
et
un
âne
attelés
ensemble.
Tu
ne t'habilleras
point
d'un tissu mélangé,
laine
et
lin
ensemble.
Tu
feras
des
franges
aux quatre pans
du
manteau
dont
tu
te
couvres.
Lorsqu'un
homme
aura
pris
une
femme,
et qu'après
être
venu
vers
elle,
il
la haïra,
Et
lui imputera
des
actions
qui
fassent
parler
d'elle,
et
la diffamera,
et
dira:
J'ai
pris
cette
femme,
et
quand
je
me
suis
approché
d'elle,
je
ne l'ai
point
trouvée
vierge;
Le père
et
la mère
de
la
jeune
fille
prendront
et
produiront
les marques
de
sa
virginité
devant
les
anciens
de
la
ville,
à
la
porte;
Et
le père
de
la
jeune
fille
dira
aux
anciens:
J'ai
donné
ma
fille
à
cet
homme
pour
femme,
et
il
l'a
prise
en
aversion;
Et
voici,
il
lui
impute
des
actions
qui
font
parler
d'elle,
en disant:
Je n'ai
point
trouvé
que
ta
fille
fût
vierge; or,
voici
les marques
de
la
virginité
de
ma
fille.
Et
ils
étendront
le
vêtement
devant
les
anciens
de
la
ville.
Alors
les
anciens
de
cette
ville
prendront
le
mari,
et
le
châtieront.
Et
ils
le condamneront
à
une
amende
de
cent
pièces
d'argent,
qu'ils
donneront
au père
de
la
jeune
fille, parce
qu'il
a diffamé
une
vierge d'Israël;
et
elle
sera
sa
femme,
il
ne
pourra
la
renvoyer
tant
qu'il
vivra.
Mais
si
ce
qu'il
a
dit
est véritable,
que
la
jeune
fille n'ait
point
été
trouvée
vierge,
Ils
feront
sortir
la
jeune
fille
à
la
porte
de
la
maison
de
son père,
et
les
gens
de
sa
ville
la
lapideront,
et
elle
mourra;
car
elle
a
commis
une
infamie
en
Israël,
en
se
prostituant
dans
la
maison
de
son père;
tu
ôteras
ainsi
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Quand
on
trouvera
un
homme
couché
avec
une
femme
mariée,
ils
mourront
tous
deux,
l'homme
qui
a
couché
avec
la
femme,
et
la
femme;
tu
ôteras
ainsi
le
méchant d'Israël.
Quand
une
jeune
fille
vierge
sera fiancée
à quelqu'un,
et
qu'un
homme, l'ayant
trouvée
dans
la
ville,
aura
couché
avec
elle,
Vous
les
ferez
sortir
tous
deux
à
la
porte
de
cette
ville,
et
vous
les
lapiderez,
et
ils
mourront:
la
jeune
fille, parce
qu'elle
n'a
point
crié
dans
la
ville,
et
l'homme, parce
qu'il
a violé
la
femme
de
son
prochain;
et
tu
ôteras
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Mais
si
l'homme
trouve
dans
les
champs
la
jeune
fille fiancée,
et
que,
lui
faisant
violence,
il
couche
avec
elle,
alors
l'homme
qui
aura
couché
avec
elle
mourra seul;
Et
tu
ne
feras
rien
à
la
jeune
fille;
la
jeune
fille
n'a
point
commis
de
péché digne
de
mort;
car
il
en
est
de
ce
cas,
comme
si
un
homme s'élevait
contre
son
prochain
et
lui ôtait
la
vie;
Car
il
l'a
trouvée
aux
champs:
la
jeune
fille fiancée
a
pu
crier,
sans
que
personne l'ait délivrée.
Si
un
homme
trouve
une
jeune
fille
vierge,
qui
ne
soit
point fiancée,
et
que,
la
saisissant,
il
couche
avec
elle,
et
qu'ils
soient
trouvés;
L'homme
qui
a
couché
avec
elle
donnera
au père
de
la
jeune
fille
cinquante
pièces
d'argent,
et
elle
sera
sa
femme, parce
qu'il
l'a
humiliée.
Il
ne
pourra
pas
la
renvoyer
tant
qu'il
vivra.
Nul
ne
prendra
la
femme
de
son père,
ni
ne
lèvera
le
bord
de
la
couverture
de
son père.
Celui
qui
est eunuque
pour
avoir
été écrasé,
ou
pour
avoir
été taillé, n'entrera
point
dans l'assemblée
de
l'Éternel.
Le bâtard n'entrera
point
dans l'assemblée
de
l'Éternel;
même
sa
dixième
génération n'entrera
point
dans l'assemblée
de
l'Éternel.
L'Ammonite
et
le
Moabite n'entreront
point
dans l'assemblée
de
l'Éternel;
même
leur
dixième
génération n'entrera
point
dans l'assemblée
de
l'Éternel,
à
jamais;
Parce
qu'ils
ne
sont
point
venus au-devant
de
vous
avec
le
pain
et l'eau,
dans
le
chemin,
quand
vous sortiez d'Égypte,
et parce
qu'ils
firent
venir,
à
prix
d'argent,
contre
toi
Balaam,
fils
de
Béor,
de
Pethor
en Mésopotamie,
pour
te
maudire.
Mais
l'Éternel
ton
Dieu
ne voulut
point
écouter
Balaam;
et
l'Éternel
ton
Dieu
changea
pour
toi
la
malédiction
en
bénédiction, parce
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aime.
Tu
ne chercheras
jamais,
tant
que
tu
vivras,
leur
paix
ni
leur
bien.
Tu n'auras
point
en
abomination l'Iduméen;
car
il
est
ton frère.
Tu n'auras
point
en
abomination l'Égyptien;
car
tu
as
été
étranger
dans
son
pays;
Les
enfants
qui
leur
naîtront
à
la
troisième
génération, pourront
entrer
dans l'assemblée
de
l'Éternel.
Quand
tu
marcheras
en
armes
contre
tes ennemis, garde-toi
de
toute
chose
mauvaise.
S'il
y
a quelqu'un
d'entre
vous
qui
ne
soit
point
pur,
par
suite
d'un
accident
arrivé
de
nuit,
il
sortira
hors
du
camp,
il n'entrera
point
dans
le
camp;
Et
sur
le
soir
il
se
lavera
dans l'eau,
et
dès
que
le
soleil
sera
couché,
il
rentrera
dans
le
camp.
Tu
auras
un
endroit,
hors
du
camp,
où
tu
sortiras;
et
tu
auras
un
pieu
avec
ton
bagage;
Et
quand
tu voudras t'asseoir
dehors,
tu creuseras
avec
ce
pieu,
et
tu recouvriras
ce
qui
sera
sorti
de
toi.
Car
l'Éternel
ton
Dieu
marche
au
milieu
de
ton
camp
pour
te
délivrer,
et
pour
livrer
tes ennemis
devant
toi.
Que
ton
camp
soit
donc
saint,
de peur
qu'il
ne
voie
chez
toi
quelque
chose d'impur,
et
qu'il
ne
se
détourne
de
toi.
Tu
ne
livreras
point
à
son
maître l'esclave
qui
se
sera
sauvé
chez
toi d'avec
son
maître;
Il
demeurera
avec
toi,
au
milieu
de
toi,
dans
le
lieu
qu'il choisira
dans l'une
de
tes
villes,
où
il
lui
plaira;
tu
ne
le molesteras
point.
Qu'il n'y
ait
point
de
prostituée
entre
les
filles d'Israël,
et
qu'aucun
des
fils d'Israël
ne
se
prostitue
à l'infamie.
Tu n'apporteras
point
dans
la
maison
de
l'Éternel
ton
Dieu
le
salaire
d'une
prostituée,
ni
le
prix
d'un
chien,
pour
quelque
vœu
que
ce
soit;
car
tous
les
deux
sont
en
abomination
à
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
prêteras
point
à
intérêt
à
ton frère,
ni
de l'argent,
ni
des
vivres,
ni
quoi
que
ce
soit
qu'on
prête
à
intérêt.
Tu pourras prêter
à
intérêt
à l'étranger,
mais
tu
ne
prêteras
point
à
intérêt
à
ton frère;
afin
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénisse
en
toute
chose
à laquelle
tu
mettras
la
main,
dans
le
pays
où
tu
vas
entrer
pour
le
posséder.
Quand
tu
auras
fait
un
vœu
à
l'Éternel
ton
Dieu,
tu
ne différeras
point
de l'accomplir;
car
l'Éternel
ton
Dieu
ne manquerait
pas
de
te
le redemander;
et
il
y
aurait
du
péché
en
toi.
Mais
quand
tu t'abstiendras
de
faire
des
vœux,
il n'y
aura
point
de
péché
en
toi.
Tu
prendras
garde
de
faire
ce
qui
sera
sorti
de
tes
lèvres,
lorsque
tu
auras
fait
à
l'Éternel
ton
Dieu
un
vœu
volontaire,
que
tu
auras
prononcé
de
ta
bouche.
Quand
tu entreras
dans
la
vigne
de
ton
prochain,
tu pourras
manger
des
raisins
selon
ton
appétit,
pour
te
rassasier,
mais
tu
n'en
mettras
point
dans
ton panier.
Quand
tu entreras
dans
les
blés
de
ton
prochain,
tu pourras
arracher
des
épis
avec
ta
main;
mais
tu
ne
mettras
point
la
faucille
dans
les
blés
de
ton
prochain.
Quand
un
homme
aura
pris
une
femme
et l'aura épousée,
si
elle
ne
trouve
pas
grâce
à
ses
yeux,
parce
qu'il
aura
trouvé
en
elle
quelque
chose
de
honteux,
il
lui
écrira
une
lettre
de
divorce,
la
lui
mettra
dans
la
main,
et
la
renverra
de
sa
maison.
Et
si, étant
sortie
de
sa
maison,
elle
s'en
va
et
devient
la
femme
d'un
autre
homme,
Si
ce dernier
mari
la
hait,
lui
écrit
une
lettre
de
divorce,
la
lui
met
dans
la
main,
et
la
renvoie
de
sa
maison;
ou
si
ce dernier
mari,
qui
l'avait
prise
pour
femme,
meurt,
Son
premier
mari,
qui
l'avait
renvoyée,
ne
pourra
pas
la
reprendre
pour
femme
après
qu'elle
a
été
souillée;
car
ce
serait
une
abomination
devant
l'Éternel,
et
tu
ne
chargeras
point
de
péché
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage.
Quand
un
homme
aura
nouvellement
pris
femme,
il n'ira
point
à
la
guerre,
et
on
ne
lui
imposera
aucune
charge;
pendant
un
an
il
en
sera exempt
pour
sa
famille,
et
il
réjouira
la
femme
qu'il
aura
prise.
On
ne
prendra
point
pour
gage
les
deux
meules,
ni
la
meule
de
dessus;
car
ce
serait
prendre
pour
gage
la
vie
de
son
prochain.
Quand
on
trouvera
un
homme
qui
aura
dérobé quelqu'un
de
ses
frères,
des
enfants d'Israël,
et l'aura
fait
esclave
ou
vendu,
ce larron
mourra;
et
tu
ôteras
le
méchant
du
milieu
de
toi.
Prends
garde
à
la
plaie
de
la
lèpre,
pour
bien
observer
et
pour
faire
tout
ce
que
les
sacrificateurs,
de
la race
de
Lévi,
vous
enseigneront;
vous
prendrez
garde
à
faire
comme
je
leur
ai
commandé.
Souviens-toi
de
ce
que
l'Éternel
ton
Dieu
fit
à
Marie
dans
le
chemin,
quand
vous sortiez d'Égypte.
Quand
tu
prêteras
quelque
chose
à
ton
prochain,
tu n'entreras
point
dans
sa
maison
pour
prendre
son
gage;
Tu
te
tiendras
dehors,
et
l'homme
à
qui
tu prêtes t'apportera
le
gage
dehors.
Et
si c'est
un
homme
pauvre,
tu
ne
te
coucheras
point
ayant
encore
son
gage.
Tu
ne manqueras
pas
de
lui
rendre
le
gage,
au
coucher
du
soleil,
afin
qu'il
couche
dans
son
vêtement,
et
qu'il
te
bénisse;
et
cela
te
sera
imputé
à
justice
devant
l'Éternel
ton
Dieu.
Tu
ne
feras
point
tort
au
mercenaire
pauvre
et indigent,
d'entre
tes
frères
ou
d'entre
les
étrangers
qui demeurent
dans
ton
pays,
dans
tes
portes.
Tu
lui
donneras
son
salaire,
le
jour
même,
avant
que
le
soleil
se
couche;
car
il
est
pauvre,
et
son
âme
s'y attend;
de peur
qu'il
ne
crie
contre
toi
à
l'Éternel,
et
qu'il n'y
ait
du
péché
en
toi.
On
ne
fera
point
mourir
les pères
pour
les
enfants;
on
ne
fera
point
non
plus
mourir
les
enfants
pour
les pères;
on
fera
mourir
chacun
pour
son
péché.
Tu
ne pervertiras
point
le
droit
d'un
étranger,
ni
d'un
orphelin,
et
tu
ne
prendras
point
pour
gage
le
vêtement
d'une veuve.
Et
tu
te
souviendras
que
tu
as
été
esclave
en
Égypte,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu
t'a
racheté
de
là. C'est
pourquoi,
je
te
commande
de
faire
ces
choses.
Quand
tu
feras
ta
moisson
dans
ton
champ,
et
que
tu
y
auras
oublié
une poignée d'épis,
tu
ne
retourneras
point
pour
la
prendre;
elle
sera
pour l'étranger,
pour l'orphelin
et
pour
la veuve,
afin
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénisse
dans
toutes
les
œuvres
de
tes
mains.
Quand
tu
secoueras
tes
oliviers,
tu n'y
retourneras
point
pour examiner branche
après branche;
ce
qui
restera
sera
pour l'étranger,
pour l'orphelin
et
pour
la veuve.
Quand
tu
vendangeras
ta
vigne,
tu n'y
feras
pas grappiller
après
toi;
ce
qui
restera
sera
pour l'étranger,
pour l'orphelin
et
pour
la veuve.
Et
tu
te
souviendras
que
tu
as
été
esclave
au
pays d'Égypte; c'est
pourquoi,
je
te
commande
de
faire
cela.
Quand
il
y
aura
un différend
entre
des
hommes,
et
qu'ils s'approcheront
du tribunal
pour
qu'on
les
juge,
on
justifiera
celui
qui
est
dans
son
droit,
et
l'on
condamnera
celui
qui
a
tort.
Si
celui
qui
a
tort
a
mérité
d'être
battu,
le
juge
le
fera
jeter
par
terre
et
battre
en
sa
présence,
selon
la
gravité
de
son crime,
d'un certain
nombre
de
coups.
Il
le
fera
battre
de quarante
coups,
pas
davantage;
de
peur
que
si
l'on
continuait
à
le
battre au-delà,
par
un
châtiment excessif,
ton
frère
ne
fût
avili
à
tes
yeux.
Tu n'emmuselleras
point
le
bœuf,
quand
il
foule
le
grain.
Lorsque
des
frères
demeureront
ensemble,
et
que
l'un
d'entre
eux
mourra
sans
enfants,
la
femme
du
mort
ne
se mariera
point au-dehors
à
un
étranger;
son beau-frère
viendra
vers
elle,
la
prendra
pour
femme,
et l'épousera
comme étant
son beau-frère.
Et
le premier-né
qu'elle
enfantera,
succédera
au
frère
mort,
et
portera
son
nom,
afin
que
son
nom
ne
soit
pas
effacé d'Israël.
Que s'il
ne
plaît
pas
à
cet
homme
de
prendre
sa belle-sœur,
sa belle-sœur
montera
à
la
porte,
vers
les
anciens,
et
dira:
Mon beau-frère
refuse
de
relever
le
nom
de
son
frère
en
Israël,
et
ne
veut
point m'épouser
par
droit
de beau-frère.
Et
les
anciens
de
sa
ville l'appelleront,
et
lui
parleront;
et s'il
demeure
ferme,
et
qu'il
dise:
Il
ne
me
plaît
pas
de l'épouser,
Alors
sa belle-sœur s'approchera
de
lui,
à
la
vue
des
anciens,
et
lui
ôtera
son
soulier
du
pied,
et
lui
crachera
au
visage;
et,
prenant
la
parole,
elle
dira:
Ainsi
soit
fait
à l'homme
qui
ne réédifie
pas
la
maison
de
son
frère.
Et
son
nom
sera
appelé
en
Israël,
la
maison
du
déchaussé.
Quand
des
hommes
se disputeront
ensemble,
l'un
contre l'autre,
si
la
femme
de
l'un s'approche
pour
délivrer
son mari
de
la
main
de
celui
qui
le
bat,
et qu'avançant
sa
main,
elle
le
saisisse
par
ses
parties
honteuses,
Tu
lui
couperas
la
main;
ton
œil
sera
sans
pitié.
Tu n'auras
point
dans
ton
sac
deux
sortes
de pierres
à peser,
une
grande
et
une
petite.
Tu n'auras
point
dans
ta
maison
deux
sortes d'épha,
un
grand
et
un
petit;
Tu
auras
des pierres
à peser exactes
et
justes;
tu
auras
aussi
un épha
exact
et
juste;
afin
que
tes
jours
se prolongent
sur
la
terre
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
Car
quiconque
fait
ces
choses,
quiconque
commet l'iniquité,
est
en
abomination
à
l'Éternel
ton
Dieu.
Souviens-toi
de
ce
que
te
fit
Amalek,
en
chemin,
quand
vous sortiez d'Égypte;
Comment
il
vint
te rencontrer
dans
le
chemin,
et
te
chargea
en queue, attaquant
tous
les faibles
qui
te
suivaient,
lorsque
tu
étais toi-même
las
et
fatigué,
et
comment
il n'eut
point
de
crainte
de
Dieu.
Quand
donc
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donné
du
repos
de
tous
tes
ennemis
à l'entour,
au
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage
pour
le
posséder,
tu
effaceras
la
mémoire d'Amalek
de
dessous
les
cieux.
Ne l'oublie
point.
Quand
tu
seras
entré
au
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne
en
héritage,
et
que
tu
le
posséderas
et
y
demeureras,
Tu
prendras
des
prémices
de
tous
les
fruits
du sol
que
tu récolteras
du
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
tu
les
mettras
dans
une
corbeille,
et
tu
iras
au
lieu
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
choisi
pour
y
faire
habiter
son
nom;
Et, étant
venu
vers
le
sacrificateur
qui
sera
en
ce temps-là,
tu
lui
diras:
Je
reconnais aujourd'hui
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
que
je
suis
entré
dans
le
pays
que
l'Éternel
avait
juré
à
nos pères
de
nous
donner.
Et
le
sacrificateur
prendra
la
corbeille
de
ta
main,
et
la
déposera
devant l'autel
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Puis
tu
prendras
la
parole,
et
diras,
devant
l'Éternel
ton
Dieu:
Mon père
était
un Araméen prêt
à
périr;
et
il
descendit
en
Égypte,
avec
un
petit
nombre
de
gens,
et
y
séjourna;
et
il
y
devint
une
nation
grande,
forte
et
nombreuse.
Et
les
Égyptiens
nous
maltraitèrent,
nous affligèrent
et
nous imposèrent
une
dure
servitude;
Alors
nous
criâmes
à
l'Éternel,
le
Dieu
de
nos pères,
et
l'Éternel
entendit
notre
voix,
et
regarda
notre
affliction,
notre
misère
et
notre
oppression.
Et
l'Éternel
nous
retira d'Égypte,
à
main
forte
et
à
bras
étendu,
par
une
grande
terreur,
et
avec
des
signes
et
des
miracles.
Et
il
nous
conduisit
en
ce
lieu,
et
nous
donna
ce
pays,
un
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel.
Maintenant
donc,
voici, j'apporte
les
prémices
des
fruits
du sol
que
tu m'as
donné, ô
Éternel!
Alors
tu
poseras
la
corbeille
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
et
te
prosterneras
devant
l'Éternel
ton
Dieu;
Et
tu
te
réjouiras,
toi,
et
le
Lévite,
et l'étranger
qui
sera
au
milieu
de
toi,
de
tout
le
bien
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donné
ainsi
qu'à
ta
maison.
Quand
tu
auras
achevé
de
lever
toute
la
dîme
de
ton
revenu,
la
troisième
année, l'année
de
la
dîme,
tu
la
donneras
au
Lévite,
à l'étranger,
à l'orphelin
et
à
la veuve,
et
ils
la mangeront
dans
tes
portes,
et
seront
rassasiés;
Et
tu
diras,
devant
l'Éternel
ton
Dieu:
J'ai
ôté
de
ma
maison
ce
qui
était
sacré;
et
je l'ai
donné
au
Lévite,
à l'étranger,
à l'orphelin
et
à
la veuve,
selon
tout
le
commandement
que
tu m'as
donné;
je n'ai
rien
transgressé
ni
oublié
de
tes
commandements.
Je n'en
ai
point mangé
dans
mon deuil,
je n'en
ai
rien
ôté
pour
un
usage
souillé,
et
je n'en
ai
point
donné
pour
un
mort;
j'ai
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel
mon
Dieu;
je
me
suis conformé
à
tout
ce
que
tu m'avais
commandé.
Regarde
de
ta
sainte
demeure,
des
cieux,
et
bénis
ton
peuple d'Israël
et
le
pays
que
tu
nous
as
donné,
comme
tu
l'avais
juré
à
nos pères,
ce
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel.
Aujourd'hui
l'Éternel
ton
Dieu
te
commande
de
pratiquer
ces
statuts
et
ces
ordonnances;
prends
donc
garde
à
les
pratiquer
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme.
Tu
as
fait
dire aujourd'hui
à
l'Éternel
qu'il
serait
ton
Dieu,
et
que
tu marcherais
dans
ses
voies,
et
que
tu
garderais
ses
statuts,
ses
commandements
et
ses
ordonnances,
et
que
tu obéirais
à
sa
voix.
Et
l'Éternel
t'a
fait
dire aujourd'hui,
que
tu
lui
seras
un
peuple particulier,
comme
il
te
l'a
dit;
et
que
tu
gardes
tous
ses
commandements;
Et
qu'il
te
donnera,
sur
toutes
les
nations
qu'il
a
faites,
la prééminence
en
louange,
en
renom
et
en
gloire,
et
que
tu
seras
un
peuple
consacré
à
l'Éternel
ton
Dieu,
comme
il
l'a
dit.
Or,
Moïse
et
les
anciens d'Israël commandèrent
au
peuple,
et
dirent:
Gardez
tous
les
commandements
que
je
vous
prescris aujourd'hui.
Au
jour
où
vous
aurez
passé
le
Jourdain,
pour
entrer
au
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
tu
te
dresseras
de
grandes pierres,
et
tu
les
enduiras
de
chaux.
Puis
tu
y
écriras
toutes
les
paroles
de
cette
loi,
quand
tu
auras
passé
pour
entrer
dans
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
comme
l'Éternel,
le
Dieu
de
tes pères,
te
l'a
dit.
Quand
donc
vous
aurez
passé
le
Jourdain,
vous
dresserez
ces pierres,
selon
que
je
vous
le
commande aujourd'hui,
sur
le
mont
Ébal;
et
tu
les
enduiras
de
chaux.
Tu
bâtiras
aussi
là
un
autel
à
l'Éternel
ton
Dieu,
un
autel
de pierres,
sur lesquelles
tu
ne
lèveras
point
le
fer.
Tu
bâtiras l'autel
de
l'Éternel
ton
Dieu,
de pierres
entières,
et
tu
y
offriras
des
holocaustes
à
l'Éternel
ton
Dieu;
Tu
y
offriras
aussi
des
sacrifices
de
prospérité,
et
tu mangeras
là,
et
te
réjouiras
devant
l'Éternel
ton
Dieu.
Et
tu
écriras
sur
les pierres
toutes
les
paroles
de
cette
loi,
en
les
y gravant
bien.
Et
Moïse
et
les
sacrificateurs,
de
la race
de
Lévi,
parlèrent
à
tout
Israël,
en disant:
Fais silence
et
écoute,
Israël!
Tu es aujourd'hui
devenu
le
peuple
de
l'Éternel
ton
Dieu;
Tu
obéiras
donc
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
et
tu
observeras
ses
commandements
et
ses
statuts
que
je
te
prescris aujourd'hui.
Ce jour-là,
Moïse
fit
aussi
au
peuple
ce
commandement
et
dit:
Quand
vous
aurez
passé
le
Jourdain,
que
Siméon,
Lévi,
Juda,
Issacar,
Joseph
et
Benjamin
se
tiennent
sur
le
mont
Garizim,
pour
bénir
le
peuple;
Et
que
Ruben,
Gad, Asser,
Zabulon,
Dan,
Nephthali,
se
tiennent
sur
le
mont
Ébal,
pour maudire.
Et
les
Lévites
prendront
la
parole,
et
diront,
à
haute
voix,
à
tous
les
hommes d'Israël:
Maudit
soit l'homme
qui
fera
une image
taillée
ou
de
fonte,
abomination
de
l'Éternel,
ouvrage
des
mains
d'un
ouvrier,
et
qui
la
mettra
dans
un
lieu
secret!
Et
tout
le
peuple
répondra,
et
dira: Amen!
Maudit
soit
celui
qui
méprise
son
père
et
sa
mère!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
déplace
la
borne
de
son
prochain!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
fait
égarer l'aveugle
dans
le
chemin!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui pervertit
le
droit
de l'étranger,
de l'orphelin
et
de
la veuve!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
couche
avec
la
femme
de
son
père!
Car
il
lève
le
bord
de
la
couverture
de
son
père.
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
couche
avec
une bête
quelconque!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
couche
avec
sa sœur,
fille
de
son
père,
ou
fille
de
sa
mère!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
couche
avec
sa belle-mère!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
frappe
son
prochain
en
cachette!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui
reçoit
un
présent
pour
mettre
à
mort l'innocent!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Maudit
celui
qui n'accomplit
pas
les
paroles
de
cette
loi,
en
les
mettant
en
pratique!
Et
tout
le
peuple
dira: Amen!
Or,
il
arrivera,
si
tu
obéis
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
prendre
garde
à
pratiquer
tous
ses
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui,
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donnera
la
prééminence
sur
toutes
les
nations
de
la
terre.
Et
voici
toutes
les
bénédictions
qui
viendront
sur
toi
et t'arriveront, parce
que
tu
obéiras
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu:
Tu
seras
béni
dans
la
ville,
et
tu
seras
béni
dans
les
champs;
Béni
sera
le
fruit
de
tes
entrailles,
le
fruit
de
ton
sol,
et
le
fruit
de
ton
bétail,
la
portée
de
tes vaches
et
de
tes
brebis;
Bénie
sera
ta
corbeille
et
ta
huche.
Tu
seras
béni
dans
ton
entrée,
et
tu
seras
béni
dans
ta
sortie.
L'Éternel
fera
que
tes
ennemis,
qui s'élèveront
contre
toi,
seront
battus
devant
toi;
ils
sortiront
contre
toi
par
un
chemin,
et
par
sept
chemins
ils s'enfuiront
devant
toi.
L'Éternel commandera
à
la
bénédiction
d'être
avec
toi
dans
tes greniers
et
dans
tout
ce
à
quoi
tu
mettras
la
main;
et
il
te
bénira
dans
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
donne.
L'Éternel t'établira
pour
lui
être
un
peuple
consacré,
comme
il
te
l'a
juré, parce
que
tu
garderas
les
commandements
de
l'Éternel
ton
Dieu,
et
que
tu
marcheras
dans
ses
voies;
Et
tous
les
peuples
de
la
terre
verront
que
le
nom
de
l'Éternel
est
proclamé
sur
toi,
et
ils
te
craindront.
Et
l'Éternel
ton
Dieu
te
fera abonder
en
biens,
en multipliant
le
fruit
de
tes
entrailles,
le
fruit
de
ton
bétail
et
le
fruit
de
ton
sol,
dans
le
pays
que
l'Éternel
a
juré
à
tes pères
de
te
donner.
L'Éternel t'ouvrira
son
bon trésor,
les
cieux,
pour
donner
à
ta
terre
la
pluie
en
sa
saison,
et
pour
bénir
toutes
les
œuvres
de
tes
mains.
Tu
prêteras
à
beaucoup
de
nations,
et
tu n'emprunteras
point.
L'Éternel
te
mettra
à
la
tête
des
peuples
et
non
à
leur
queue;
et
tu
seras
toujours
en
haut,
et
jamais
en
bas,
quand
tu
obéiras
aux
commandements
de
l'Éternel
ton
Dieu,
que
je
te
prescris aujourd'hui d'observer
et
de
pratiquer,
Et
que
tu
ne
te
détourneras,
ni
à
droite
ni
à
gauche,
d'aucune
des
paroles
que
je
vous
commande aujourd'hui,
pour
aller
après
d'autres dieux
et
pour
les
servir.
Mais
si
tu n'obéis
pas
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
prendre
garde
de
pratiquer
tous
ses
commandements
et
ses
statuts
que
je
te
prescris aujourd'hui,
voici
toutes
les
malédictions
qui
viendront
sur
toi,
et t'arriveront:
Tu
seras
maudit
dans
la
ville,
et
tu
seras
maudit
aux
champs;
Maudite
sera
ta
corbeille,
et
ta
huche;
Maudit
sera
le
fruit
de
tes
entrailles,
et
le
fruit
de
ton
sol,
la
portée
de
tes vaches
et
de
tes
brebis.
Tu
seras
maudit
dans
ton
entrée,
et
tu
seras
maudit
dans
ta
sortie.
L'Éternel
enverra
sur
toi
la
malédiction, l'effroi
et
la
ruine,
dans
tout
ce
à
quoi
tu
mettras
la
main
et
que
tu
feras,
jusqu'à
ce
que
tu
sois
détruit
et
que
tu périsses
promptement,
à
cause
de
la
méchanceté
des
actions
par lesquelles
tu m'auras
abandonné.
L'Éternel
fera
que
la
mortalité s'attachera
à
toi,
jusqu'à
ce
qu'elle t'ait
consumé
de
dessus
la
terre
où
tu
vas
entrer
pour
la
posséder.
L'Éternel
te
frappera
de langueur,
de
fièvre, d'inflammation,
de chaleur
brûlante,
de l'épée,
de sécheresse
et
de
nielle,
qui
te
poursuivront
jusqu'à
ce
que
tu périsses.
Les
cieux
qui
sont
sur
ta
tête,
seront d'airain,
et
la
terre
qui
est
sous
toi
sera
de
fer.
L'Éternel
te
donnera,
au
lieu
de
la
pluie
qu'il faut
à
ta
terre,
de
la
poussière
et
de
la
poudre,
qui
descendra
sur
toi
des
cieux,
jusqu'à
ce
que
tu
sois
détruit.
L'Éternel
fera
que
tu
seras
battu
devant
tes
ennemis;
tu
sortiras
par
un
chemin
contre
eux,
et
par
sept
chemins
tu t'enfuiras
devant
eux;
et
tu
seras vagabond
par
tous
les
royaumes
de
la
terre;
Et
tes
cadavres
seront
la
nourriture
de
tous
les
oiseaux
des
cieux,
et
des
bêtes
de
la
terre,
et
il n'y
aura
personne
qui
les
chasse.
L'Éternel
te
frappera
de l'ulcère d'Égypte, d'hémorrhoïdes,
de
gale
et
de grattelle,
dont
tu
ne
pourras
guérir.
L'Éternel
te
frappera
de frénésie, d'aveuglement
et d'égarement d'esprit;
Tu
iras tâtonnant
en
plein
midi,
comme l'aveugle tâtonne
dans
les ténèbres;
tu
ne
réussiras
point
dans
tes
entreprises;
et
tu
ne
seras
jamais qu'opprimé
et pillé;
et
il n'y
aura
personne
qui
te
délivre.
Tu fianceras
une
femme,
mais
un
autre
homme couchera
avec
elle;
tu
bâtiras
une
maison,
et
tu n'y
demeureras
point;
tu
planteras
une
vigne,
et
tu
n'en cueilleras
point
les premiers
fruits;
Ton
bœuf
sera
égorgé
sous
tes
yeux,
et
tu
n'en mangeras
point;
ton
âne
sera
ravi
devant
toi,
et
ne
te
sera
point
rendu;
tes
brebis
seront
livrées
à
tes
ennemis,
et
tu n'auras
personne
qui
les
délivre.
Tes
fils
et
tes
filles
seront
livrés
à
un
autre
peuple;
tes
yeux
le
verront,
et
se
consumeront
tout
le
jour
après
eux;
et
ta
main
sera
sans
force.
Un
peuple
que
tu n'auras
point
connu, mangera
le
fruit
de
ton
sol
et
tout
ton
travail;
et
tu
ne
seras
jamais qu'opprimé
et
écrasé.
Et
tu deviendras
fou
de
ce
que
tu
verras
de
tes
yeux.
L'Éternel
te
frappera
sur
les
genoux
et
sur
les
jambes
d'un
ulcère
malin
dont
tu
ne
pourras
guérir;
il t'en
frappera
depuis
la
plante
de
ton
pied
jusqu'au
sommet
de
ta
tête.
L'Éternel
te
fera
marcher,
toi
et
ton
roi,
que
tu
auras
établi
sur
toi,
vers
une
nation
que
tu n'auras
point
connue,
ni
toi
ni
tes pères;
et
tu
serviras
là
d'autres dieux,
des dieux
de
bois
et
de pierre;
Et
tu
seras
un
sujet d'étonnement,
de
raillerie
et
de
sarcasme,
parmi
tous
les
peuples
où
l'Éternel t'aura
emmené.
Tu
porteras
beaucoup
de
semence
aux
champs,
et
tu
en recueilleras
peu;
car
la sauterelle
la broutera.
Tu
planteras
des
vignes
et
tu
les
cultiveras,
mais
tu
ne
boiras
point
de
vin,
et
tu
n'en recueilleras
rien;
car
le
ver
les mangera.
Tu
auras
des
oliviers
dans
tout
ton
territoire,
et
tu
ne t'oindras
point d'huile;
car
tes
oliviers perdront
leur
fruit.
Tu
engendreras
des
fils
et
des
filles,
mais
ils
ne
seront
pas
à
toi;
car
ils
iront
en
captivité.
Le hanneton s'emparera
de
tous
tes
arbres,
et
du
fruit
de
ton
sol.
L'étranger
qui
sera
au
milieu
de
toi
montera au-dessus
de
toi,
de
plus
en
plus
haut,
et
toi,
tu
descendras
de
plus
en
plus
bas;
Il
te
prêtera,
et
tu
ne
lui
prêteras
point;
il
sera
à
la
tête,
et
tu
seras
à
la
queue.
Et
toutes
ces
malédictions
viendront
sur
toi,
et
te
poursuivront,
et t'atteindront,
jusqu'à
ce
que
tu
sois
exterminé; parce
que
tu n'auras
pas
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
garder
ses
commandements
et
ses
statuts
qu'il
t'a
prescrits.
Et
elles
seront
sur
toi
et
sur
ta
postérité
à
jamais,
comme
un
signe
et
un
prodige.
Parce
que
tu n'auras
point
servi
l'Éternel
ton
Dieu
avec
joie
et
de
bon
cœur
dans l'abondance
de
toutes
choses,
Tu
serviras,
dans
la
faim,
dans
la
soif,
dans
la
nudité
et
dans
la
disette
de
toutes
choses,
ton
ennemi
que
Dieu
enverra
contre
toi;
et
il
mettra
un
joug
de
fer
sur
ton
cou,
jusqu'à
ce
qu'il t'ait
exterminé.
L'Éternel
fera
lever
contre
toi,
de
loin,
du
bout
de
la
terre,
une
nation
qui volera
comme l'aigle,
une
nation
dont
tu n'entendras
point
la
langue,
Une
nation
au
visage
farouche,
qui n'aura
ni
égard
pour
le
vieillard,
ni
pitié
pour l'enfant;
Qui mangera
le
fruit
de
ton
bétail,
et
le
fruit
de
ton
sol,
jusqu'à
ce
que
tu
sois
exterminé;
qui
ne
te
laissera
de
reste
ni
froment,
ni
vin,
ni
huile,
ni
portée
de
tes vaches
et
de
tes
brebis,
jusqu'à
ce
qu'elle t'ait
détruit.
Et
elle t'assiégera
dans
toutes
tes
portes,
jusqu'à
ce
que
tes
murailles
hautes
et
fortes
sur lesquelles
tu
te fiais,
tombent
dans
tout
ton
pays;
elle t'assiégera
dans
toutes
tes
portes,
dans
tout
le
pays
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donné.
Et
tu mangeras,
durant
le
siège
et
dans l'extrémité
où
ton
ennemi
te
réduira,
le
fruit
de
tes
entrailles,
la
chair
de
tes
fils
et
de
tes
filles,
que
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
donnés.
L'homme
le
plus
tendre
et
le
plus
délicat
d'entre
vous
regardera
d'un
œil d'envie
son frère,
et
sa
femme bien-aimée,
et
le
reste
de
ses
enfants
qu'il
aura
épargnés,
Et
ne
donnera
à
aucun
d'eux
de
la
chair
de
ses
enfants,
qu'il mangera, parce
qu'il
ne
lui
restera
rien
du
tout,
durant
le
siège
et
dans l'extrémité
où
ton
ennemi
te
réduira
dans
toutes
tes
portes.
La
plus
tendre
et
la
plus
délicate
d'entre
vous,
qui,
par
mollesse
et
par
délicatesse, n'eût
point
essayé
de
mettre
la
plante
de
son
pied
sur
la
terre,
regardera
d'un
œil d'envie
son mari bien-aimé,
son
fils
et
sa
fille,
Et
la taie
de
son
petit
enfant,
qui
sortira
d'entre
ses
pieds,
et
les
enfants
qu'elle
enfantera;
car
dans
la
disette
de
toutes
choses,
elle
les mangera
en
secret,
durant
le
siège
et
dans l'extrémité
où
ton
ennemi
te
réduira
dans
toutes
tes
portes.
Si
tu
ne
prends
pas
garde
de
faire
toutes
les
paroles
de
cette
loi,
écrites
dans
ce
livre,
en craignant
ce
nom
glorieux
et
terrible,
L'ÉTERNEL
TON
DIEU,
L'Éternel
te
frappera,
toi
et
ta
postérité,
de
plaies extraordinaires,
de
plaies
grandes
et persistantes,
de
maladies malignes
et persistantes.
Il
ramènera
sur
toi
toutes
les langueurs d'Égypte
devant lesquelles
tu
as
tremblé,
et
elles s'attacheront
à
toi;
L'Éternel
fera
aussi
venir
sur
toi
toute
autre
maladie
et
toute
autre
plaie,
qui
n'est
point
écrite
au
livre
de
cette
loi,
jusqu'à
ce
que
tu
sois
exterminé;
Et
vous
resterez
en
petit
nombre,
au
lieu
que
vous étiez
nombreux
comme
les
étoiles
des
cieux, parce
que
tu n'auras
point
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Et
il
arrivera
que
comme
l'Éternel
prenait
plaisir
à
vous
faire
du
bien
et
à
vous
multiplier,
ainsi
l'Éternel
prendra
plaisir
à
vous
faire
périr
et
à
vous
exterminer.
Et
vous
serez
arrachés
du
pays
où
tu
vas
entrer
pour
le
posséder;
Et
l'Éternel
te
dispersera
parmi
tous
les
peuples,
d'un
bout
de
la
terre
jusqu'à
l'autre;
et
tu
serviras
là
d'autres dieux,
que
ni
toi
ni
tes pères n'avez
connus,
des dieux
de
bois
et
de pierre.
Et
tu
ne
seras
point
tranquille
parmi
ces
nations,
et
la
plante
de
ton
pied n'aura
pas
de
repos;
mais
l'Éternel
te
donnera
là
un
cœur
tremblant,
des
yeux
qui
se
consumeront,
et
une
âme accablée.
Et
ta
vie
sera
en
suspens
devant
toi;
tu
seras
dans l'effroi
nuit
et
jour,
et
tu
ne
seras
point assuré
de
ta
vie.
Le
matin
tu diras:
Que n'est-ce
le
soir?
et
le
soir
tu diras:
Que n'est-ce
le
matin?
à
cause
de l'effroi
dont
ton
cœur
sera
effrayé,
et
à
cause
du
spectacle
que
tu
verras
de
tes
yeux.
Et
l'Éternel
te
fera
retourner
en
Égypte,
sur
des navires,
par
le
chemin
dont
je t'ai
dit:
Tu
ne
le
reverras
plus;
et
là
vous
vous vendrez
à
vos
ennemis
pour
être
esclaves
et
servantes,
et
il n'y
aura
personne
qui
vous
achète.
Ce
sont
ici
les
paroles
de l'alliance
que
l'Éternel commanda
à
Moïse
de
traiter
avec
les
enfants d'Israël,
au
pays
de Moab,
outre l'alliance
qu'il
avait
traitée
avec
eux
en Horeb.
Moïse
appela
donc
tout
Israël
et
leur
dit:
Vous
avez
vu
tout
ce
que
l'Éternel
a
fait
sous
vos
yeux,
dans
le
pays d'Égypte,
à
Pharaon,
et
à
tous
ses
serviteurs,
et
à
tout
son
pays,
Les
grandes
épreuves
que
tes
yeux
ont
vues,
ces
grands
signes
et
miracles;
Mais
l'Éternel
ne
vous
a
point
donné
jusqu'à
ce
jour
un
cœur
pour
connaître,
ni
des
yeux
pour
voir,
ni
des oreilles
pour
entendre.
Et
je
vous
ai
conduits quarante
ans
dans
le
désert,
sans
que
vos
vêtements
se
soient
usés
sur
vous,
et
sans
que
ton
soulier
se
soit
usé
sur
ton
pied;
Vous n'avez
point mangé
de
pain,
ni
bu
de
vin,
ni
de boisson
forte,
afin
que
vous
connussiez
que
je
suis
l'Éternel
votre
Dieu,
Et
vous êtes parvenus
en
ce
lieu.
Et
Sihon,
roi
de
Hesbon,
et
Og,
roi
de Bassan,
sont
sortis
à
notre
rencontre
pour
nous
combattre,
et
nous
les
avons
battus,
Et
nous
avons
pris
leur
pays,
et
nous l'avons
donné
en
héritage
aux
Rubénites,
aux
Gadites,
et
à
la
moitié
de
la
tribu
de
Manassé.
Vous
garderez
donc
les
paroles
de
cette
alliance,
et
vous
les
mettrez
en
pratique
afin
que
vous prospériez
dans
tout
ce
que
vous
ferez.
Vous comparaissez
tous aujourd'hui
devant
l'Éternel
votre
Dieu,
vos
chefs
et
vos
tribus,
vos
anciens
et
vos
officiers,
tout
homme d'Israël,
Vos
petits
enfants,
vos femmes,
et
ton
étranger
qui
est
au
milieu
de
ton
camp,
depuis
ton coupeur
de
bois
jusqu'à
ton puiseur d'eau;
Afin d'entrer
dans l'alliance
de
l'Éternel
ton
Dieu,
faite
avec
serment,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu
traite aujourd'hui
avec
toi;
Afin
qu'il t'établisse aujourd'hui
pour
être
son
peuple,
et
qu'il
soit
ton
Dieu,
comme
il
te
l'a
dit
et
comme
il
l'a
juré
à
tes pères, Abraham,
Isaac
et
Jacob.
Et
ce
n'est
pas
seulement
avec
vous
que
je
fais
cette
alliance
et
ce
serment;
Mais c'est
avec
celui
qui
se
tient
ici
avec
nous aujourd'hui
devant
l'Éternel
notre
Dieu,
et
avec
celui
qui
n'est
point
ici
avec
nous aujourd'hui.
Car
vous
savez
comment
nous
avons
demeuré
au
pays d'Égypte,
et
comment
nous
avons
passé
au
milieu
des
nations,
parmi lesquelles
vous
avez
passé;
Et
vous
avez
vu
leurs
abominations
et
leurs dieux infâmes,
de
bois
et
de pierre,
d'argent
et
d'or,
qui
sont
parmi
eux.
Qu'il n'y
ait
parmi
vous
ni
homme,
ni femme,
ni
famille,
ni
tribu,
qui
détourne aujourd'hui
son
cœur
de
l'Éternel
notre
Dieu,
pour
aller
servir
les dieux
de
ces
nations;
qu'il n'y
ait
point
parmi
vous
de
racine
qui
produise
du
poison
et
de l'absinthe;
Et
que
nul,
en
entendant
les
paroles
de
cette imprécation,
ne
se
flatte
en
son
cœur,
en disant:
J'aurai
la
paix,
bien
que
je
marche
dans l'endurcissement
de
mon
cœur;
en
sorte
qu'il
ajoute l'ivresse
à
la
soif.
L'Éternel
ne consentira
point
à
lui
pardonner;
mais
alors
la
colère
de
l'Éternel
et
sa
jalousie s'allumeront
contre
cet
homme,
et
toute
la
malédiction
écrite
dans
ce
livre pèsera
sur
lui,
et
l'Éternel
effacera
son
nom
de
dessous
les
cieux,
Et
l'Éternel
le séparera,
pour
son
malheur,
de
toutes
les
tribus d'Israël,
selon
toutes
les imprécations
de l'alliance
écrite
dans
ce
livre
de
la
loi.
Et
la
génération
à
venir,
vos
enfants
qui
se
lèveront
après
vous,
et l'étranger
qui
viendra
d'un
pays
éloigné,
diront,
-
quand
ils
verront
les
plaies
de
ce
pays
et
les
maladies
dont
l'Éternel l'aura affligé,
Lorsque
toute
la
terre
de
ce
pays
ne
sera
que
soufre
et
sel,
et qu'embrasement,
qu'elle
ne
sera
point ensemencée,
qu'elle
ne
fera
rien
germer,
et
que nulle
herbe n'y
poussera,
comme
après
la subversion
de
Sodome,
de
Gomorrhe, d'Adma
et
de
Tséboïm,
que
l'Éternel
détruisit
dans
sa
colère
et
dans
son
indignation,
-
Toutes
les
nations
diront:
Pourquoi
l'Éternel
a-t-il
ainsi
traité
ce
pays?
Quelle
est
la
cause
de l'ardeur
de
cette
grande
colère?
Et
on répondra: C'est parce
qu'ils
ont
abandonné l'alliance
de
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
qu'il
avait
traitée
avec
eux
quand
il
les
fit
sortir
du
pays d'Égypte;
Et
qu'ils
sont
allés
et
ont
servi d'autres dieux,
et
se
sont
prosternés
devant
eux;
des dieux
qu'ils
n'avaient
point
connus,
et
qu'il
ne
leur
avait
point
donnés
en
partage.
Et
la
colère
de
l'Éternel
s'est
embrasée
contre
ce
pays,
pour
faire
venir
sur
lui
toutes
les
malédictions
écrites
dans
ce
livre;
Et
l'Éternel
les
a
arrachés
de
leur sol,
dans
sa
colère,
dans
son
courroux
et
dans
sa
grande
indignation,
et
il
les
a
jetés
dans
un
autre
pays,
comme
cela
se
voit aujourd'hui.
Les
choses
cachées appartiennent
à
l'Éternel
notre
Dieu,
mais
les
choses
révélées
sont
pour
nous
et
pour
nos
enfants
à
jamais,
afin
que
nous mettions
en
pratique
toutes
les
paroles
de
cette
loi.
Or,
quand
toutes
ces
choses,
que
je t'ai représentées,
seront venues
sur
toi,
soit
la
bénédiction,
soit
la
malédiction,
et
que
tu
les rappelleras
à
ton
cœur,
parmi
toutes
les
nations
où
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
chassé;
Et
que
tu
te convertiras
à
l'Éternel
ton
Dieu,
et
que
tu
obéiras
à
sa
voix,
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme,
toi
et
tes
enfants,
selon
tout
ce
que
je
te
commande aujourd'hui;
Alors
l'Éternel
ton
Dieu
ramènera
tes
captifs
et
aura
compassion
de
toi,
et
il
te
rassemblera
de
nouveau
d'entre
tous
les
peuples
parmi lesquels
l'Éternel
ton
Dieu t'aura
dispersé.
Quand
tes
dispersés seraient
au
bout
des
cieux,
de
là
l'Éternel
ton
Dieu
te
rassemblera,
et
de
là
il
te retirera.
Et
l'Éternel
ton
Dieu
te
ramènera
au pays
que
possédèrent
tes pères,
et
tu
le
posséderas;
il
te
fera
du
bien,
et
te
multipliera
plus
que
tes pères.
Et
l'Éternel
ton
Dieu
circoncira
ton
cœur,
et
le
cœur
de
ta
postérité,
pour
que
tu aimes
l'Éternel
ton
Dieu
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme,
afin
que
tu
vives.
Et
l'Éternel
ton
Dieu
mettra
toutes
ces imprécations
sur
tes
ennemis,
et
sur
ceux
qui
te
haïssent
et
qui t'auront
persécuté.
Mais
toi,
tu
te convertiras,
et
tu
obéiras
à
la
voix
de
l'Éternel,
et
tu pratiqueras
tous
ses
commandements
que
je
te
prescris aujourd'hui.
Et
l'Éternel
ton
Dieu
te
fera abonder
en
biens
dans
toutes
les
œuvres
de
ta
main,
dans
le
fruit
de
tes entrailles,
dans
le
fruit
de
ton
bétail
et
dans
le
fruit
de
ton sol;
car
l'Éternel
prendra
de
nouveau
plaisir
à
te
faire
du
bien,
comme
il
y
a
pris
plaisir
pour
tes pères,
Quand
tu
obéiras
à
la
voix
de
l'Éternel
ton
Dieu,
pour
garder
ses
commandements
et
ses
statuts
écrits
dans
ce
livre
de
la
loi;
quand
tu
te convertiras
à
l'Éternel
ton
Dieu
de
tout
ton
cœur
et
de
toute
ton
âme.
Car
ce
commandement
que
je
te
prescris aujourd'hui
n'est
point
trop
élevé au-dessus
de
toi,
et
n'est
pas
éloigné.
Il
n'est
pas
dans
les
cieux,
pour
qu'on
dise:
Qui
montera
pour
nous
aux
cieux,
et
nous l'apportera,
et
nous
le
fera
entendre,
pour
que
nous
le pratiquions?
Il
n'est
point
non
plus
au
delà
de
la
mer,
pour
qu'on
dise:
Qui
passera
pour
nous
au
delà
de
la
mer,
et
nous l'apportera,
et
nous
le
fera
entendre,
pour
que
nous
le pratiquions?
Car
cette
parole
est
fort
près
de
toi,
dans
ta
bouche
et
dans
ton
cœur,
afin
que
tu l'accomplisses.
Regarde,
j'ai
mis aujourd'hui
devant
toi
la
vie
et
le
bien,
la
mort
et
le
mal.
Car
je
te
commande aujourd'hui d'aimer
l'Éternel
ton
Dieu,
de
marcher
dans
ses
voies,
et d'observer
ses
commandements,
ses
statuts
et
ses
ordonnances,
afin
que
tu
vives,
et
que
tu
multiplies,
et
que
l'Éternel
ton
Dieu
te
bénisse,
au pays
où
tu
vas
pour
le
posséder.
Mais
si
ton
cœur
se
détourne,
et
que
tu n'obéisses
pas,
et
que
tu
te
laisses
aller
à
te
prosterner
devant d'autres dieux
et
à
les
servir,
Je
vous
déclare aujourd'hui
que
vous périrez
certainement;
vous
ne prolongerez
point
vos
jours
sur
la
terre
où
tu
vas
entrer
en
passant
le
Jourdain,
pour
la
posséder.
Je
prends aujourd'hui
les
cieux
et
la
terre
à
témoin
contre
vous,
que
j'ai
mis
devant
toi
la
vie
et
la
mort,
la
bénédiction
et
la
malédiction.
Choisis
donc
la
vie,
afin
que
tu
vives,
toi
et
ta
postérité,
En aimant
l'Éternel
ton
Dieu,
en
obéissant
à
sa
voix,
et
en
demeurant
attaché
à
lui;
car c'est
lui
qui
est
ta
vie
et
la longueur
de
tes
jours;
en
sorte
que
tu
habites
sur
le sol
que
l'Éternel
a
juré
de
donner
à
tes pères, Abraham,
Isaac
et
Jacob.
Et
Moïse
s'en
alla,
et
tint
à
tout
Israël
ces
discours,
Et
leur
dit:
Je
suis aujourd'hui
âgé
de
cent
vingt
ans;
je
ne
pourrai
plus
aller
ni
venir,
et
l'Éternel
m'a
dit:
Tu
ne
passeras
point
ce
Jourdain.
C'est
l'Éternel
ton
Dieu
qui
passera
devant
toi, c'est
lui
qui
exterminera
ces
nations
de
devant
toi,
et
tu
posséderas
leur
pays. C'est
Josué
qui
doit
passer
devant
toi,
comme
l'Éternel
l'a
dit.
Et
l'Éternel
leur
fera
comme
il
a
fait
à
Sihon
et
à
Og,
rois
des Amoréens,
et
à
leur
pays,
qu'il
a
détruits.
Et
l'Éternel
vous
les
livrera,
et
vous
leur
ferez
selon
tout
le
commandement
que
je
vous
ai
donné.
Fortifiez-vous
et
prenez
courage;
ne
craignez
point,
et
ne
soyez
point
effrayés
devant
eux;
car c'est
l'Éternel
ton
Dieu
qui
marche
avec
toi;
il
ne
te
laissera
point,
et
ne t'abandonnera
point.
Puis
Moïse
appela
Josué,
et
lui
dit,
devant
tout
Israël: Fortifie-toi
et
prends
courage;
car
tu
entreras
avec
ce
peuple
au
pays
que
l'Éternel
a
juré
à
leurs pères
de
leur
donner,
et c'est
toi
qui
les
en
mettras
en
possession.
C'est
l'Éternel
qui
marche
devant
toi;
il
sera
lui-même
avec
toi;
il
ne
te
laissera
point,
et
ne t'abandonnera
point;
ne
crains
point,
et
ne
sois
point
effrayé.
Et
Moïse
écrivit
cette
loi,
et
la
donna
aux
sacrificateurs,
enfants
de
Lévi,
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
et
à
tous
les
anciens d'Israël.
Et
Moïse
leur
commanda,
en disant:
Au
bout
de
sept
ans,
à l'époque
de l'année
de
relâche,
à
la
fête
des
tabernacles,
Quand
tout
Israël viendra
pour comparaître
devant
l'Éternel
ton
Dieu,
au
lieu
qu'il choisira,
tu
liras
cette
loi
devant
tout
Israël,
de
manière
qu'ils l'entendent.
Rassemble
le
peuple,
les
hommes,
les femmes,
et
les
enfants,
et
ton
étranger
qui
sera
dans
tes
portes,
afin
qu'ils
entendent,
et
qu'ils
apprennent
à
craindre
l'Éternel
votre
Dieu,
et
qu'ils
prennent
garde
de
faire
toutes
les
paroles
de
cette
loi;
Et
que
leurs
enfants
qui
n'en
ont
pas
eu
connaissance,
entendent,
et
apprennent
à
craindre
l'Éternel
votre
Dieu,
tous
les
jours
que
vous
serez
vivants
sur
la
terre
que
vous
allez
posséder
après
avoir
passé
le
Jourdain.
Alors
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Voici,
le
jour
de
ta
mort
approche;
appelle
Josué,
et présentez-vous
dans
le tabernacle d'assignation,
afin
que
je
lui
donne
mes
ordres.
Moïse
et
Josué
allèrent
donc,
et
se
présentèrent
dans
le tabernacle d'assignation.
Et
l'Éternel
apparut,
dans
le tabernacle,
dans
une
colonne
de
nuée;
et
la
colonne
de
nuée s'arrêta
à l'entrée
du tabernacle.
Et
l'Éternel
dit
à
Moïse:
Voici,
tu
vas
être
couché
avec
tes pères;
et
ce
peuple
se
lèvera,
et
se
prostituera
après
les dieux
étrangers
qui
seront
au
milieu
de
lui
au
pays
où
il
va.
Et
il m'abandonnera,
et
il enfreindra
mon
alliance,
que
j'ai
traitée
avec
lui.
En
ce jour-là
ma
colère s'allumera
contre
lui;
je
les
abandonnerai,
je
cacherai
d'eux
ma
face;
et
il
sera
exposé
à
être dévoré,
et
il souffrira
des
maux
nombreux
et
des
angoisses.
Et
il
dira
en
ce jour-là: N'est-ce
pas parce
que
mon
Dieu
n'est
plus
au
milieu
de
moi,
que
je
souffre
ces
maux?
Mais
moi,
je
cacherai
entièrement
ma
face
en
ce jour-là,
à
cause
de
tout
le
mal
qu'il
aura
fait, parce
qu'il
se
sera
détourné
vers
d'autres dieux.
Maintenant
donc,
écrivez
ce
cantique. Enseigne-le
aux
enfants d'Israël; mets-le
dans
leur
bouche,
afin
que
ce
cantique
me
serve
de
témoin
contre
les
enfants d'Israël.
Car j'introduirai
ce
peuple
dans
le
pays
au
sujet duquel
j'ai
fait
serment
à
ses pères,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
et
il mangera,
et
sera
rassasié
et engraissé;
puis
il
se
détournera
vers
d'autres dieux,
et
il
les
servira;
il
me
méprisera,
et
il enfreindra
mon
alliance.
Et
il
arrivera,
quand
il souffrira
des
maux
et
des
angoisses,
que
ce
cantique
déposera
comme
témoin
contre
lui, parce
qu'il
ne
sera
point
oublié
de
la
bouche
de
sa
postérité.
Car
je
connais
sa nature,
ce
qu'il
fait aujourd'hui,
avant
que
je l'introduise
au
pays
que
j'ai
juré
de
lui
donner.
Et
Moïse
écrivit
ce
cantique
en
ce jour-là,
et l'enseigna
aux
enfants d'Israël.
Et
l'Éternel
commanda
à
Josué,
fils
de
Nun,
et
lui
dit: Fortifie-toi
et
prends
courage;
car c'est
toi
qui introduiras
les
enfants d'Israël
au
pays
que
j'ai
juré
de
leur
donner,
et
moi,
je
serai
avec
toi.
Et
quand
Moïse
eut
achevé d'écrire
les
paroles
de
cette
loi
sur
un
livre,
jusqu'à
la
fin,
Il
fit
ce
commandement
aux
Lévites
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
et
leur
dit:
Prenez
ce
livre
de
la
loi,
et mettez-le
à
côté
de l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
votre
Dieu.
Et
il
sera
là
comme
témoin
contre
toi;
Car
je
connais
ta
rébellion
et
ton
cou roide.
Voici,
pendant
que
je
suis
encore aujourd'hui
vivant
avec
vous,
vous avez
été
rebelles
contre
l'Éternel;
combien
plus
le serez-vous
après
ma
mort!
Faites assembler
vers
moi
tous
les
anciens
de
vos
tribus
et
vos
officiers,
et
je
prononcerai
ces
paroles
à
leurs oreilles,
et
je
prendrai
à
témoin
contre
eux
les
cieux
et
la
terre.
Car
je
sais qu'après
ma
mort
vous
ne manquerez
pas
de
vous corrompre
et
de
vous
détourner
de
la
voie
que
je
vous
ai
prescrite;
et
que
le
malheur
vous
arrivera
dans
les
jours
à
venir, parce
que
vous
ferez
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel,
en l'irritant
par
les
œuvres
de
vos
mains.
Et
Moïse
prononça
aux oreilles
de
toute l'assemblée d'Israël
les
paroles
de
ce
cantique
jusqu'à
la
fin.
Cieux, prêtez l'oreille,
et
je
parlerai;
et
que
la
terre
écoute
les
paroles
de
ma
bouche.
Ma doctrine coulera
comme
la
pluie;
ma
parole tombera
comme
la
rosée;
comme
des
ondées
sur
la
verdure,
comme
des
pluies abondantes
sur l'herbe.
Car
je
proclamerai
le
nom
de
l'Éternel.
Célébrez
la
grandeur
de
notre
Dieu!
L'œuvre
du
Rocher
est
parfaite;
car
toutes
ses
voies
sont
la
justice
même. C'est
un
Dieu
fidèle
et
sans
iniquité;
il
est
juste
et
droit.
Ils
ont
agi
à
son
égard
d'une
manière honteuse
et
perverse,
ses
enfants dégénérés,
race
fausse
et tortueuse.
Est-ce
ainsi
que
vous
récompensez
l'Éternel,
peuple
insensé
et
sans
sagesse? N'est-il
pas
ton
père,
qui
t'a
formé,
qui
t'a
fait
et
t'a
affermi?
Souviens-toi
des
jours d'autrefois;
considère
les
années, d'âge
en
âge;
interroge
ton
père,
et
il
te l'apprendra,
tes
vieillards,
et
ils
te
le
diront.
Quand
le Très-Haut
donnait
leur lot
aux
nations,
quand
il
séparait
les
enfants
des
hommes,
il
fixa
les
limites
des
peuples
selon
le
nombre
des
enfants d'Israël;
Car
la
portion
de
l'Éternel, c'est
son
peuple;
Jacob
est
le lot
de
son
héritage.
Il
le
trouva
dans
un
pays
désert,
dans
une
solitude,
où
il
n'y
avait
que
hurlements
de
désolation;
il l'entoura,
il
prit
soin
de
lui;
il
le
garda
comme
la prunelle
de
son
œil;
Comme l'aigle
qui réchauffe
son
nid
et couve
ses
petits;
qui
étend
ses
ailes,
les
prend,
et
les
porte
sur
ses plumes.
L'Éternel seul
l'a
conduit,
et
il
n'y
a
point
eu
avec
lui
de
dieu
étranger.
Il
l'a
fait
passer
à
cheval
sur
les
lieux
élevés
de
la
terre;
et
Israël
a
mangé
les
produits
des
champs;
et
il
lui
a
fait
sucer
le
miel
de
la roche
et l'huile
des
plus durs
rochers,
Le beurre
des
vaches
et
le
lait
des
brebis,
avec
la
graisse
des
agneaux,
des
béliers
nés
à Bassan
et
des
boucs,
avec
la fine
fleur
du
froment.
Et
tu
as
bu
le
vin généreux,
le
sang
de
la grappe.
Mais Jeshurun (Israël)
s'est engraissé,
et
a
regimbé.
Tu es
devenu
gras,
gros
et
épais.
Il
a
abandonné
le
Dieu
qui
l'a
fait,
et
a
méprisé
le
Rocher
de
son
salut.
Ils
ont
excité
sa
jalousie
par
des dieux
étrangers;
ils
l'ont
irrité
par
des
abominations;
Ils
ont
sacrifié
à
des
idoles,
qui
ne
sont
point
Dieu;
à
des dieux
qu'ils
ne
connaissaient
point, dieux
nouveaux
venus
depuis
peu,
et
que
vos pères n'ont
point redoutés.
Tu
as
abandonné
le
Rocher
qui
t'a
engendré,
et
tu
as
oublié
le
Dieu
qui
t'a
formé.
L'Éternel
l'a
vu,
et
il
a
rejeté,
dans
son
indignation,
ses
fils
et
ses
filles;
Et
il
a
dit:
Je
cacherai
d'eux
ma
face,
je
verrai
quelle
sera
leur
fin;
car
ils
sont
une
race
perverse,
des
enfants
en
qui
l'on
ne
peut
se
fier.
Ils
ont
excité
ma
jalousie
par
ce
qui
n'est
point
Dieu,
ils
m'ont
irrité
par
leurs
vanités;
moi
aussi j'exciterai
leur
jalousie
par
ce
qui
n'est
point
un
peuple,
je
les
irriterai
par
une
nation
insensée.
Car
le feu
s'est
embrasé
dans
ma
colère;
il
a
brûlé
jusqu'au
Sépulcre souterrain,
il
a dévoré
la
terre
et
son
fruit,
et enflammé
les
fondements
des
montagnes.
J'amasserai
sur
eux
des
maux,
je
tirerai
contre
eux
toutes
mes
flèches;
Ils
seront
consumés
par
la
faim,
et dévorés
par
la
fièvre
et
par
un fléau amer;
et j'enverrai
contre
eux
la
dent
des
bêtes,
avec
le
venin
des
animaux rampants
dans
la
poussière.
L'épée
détruira au-dehors,
et
la frayeur au-dedans, frappant
et
le
jeune
homme
et
la
vierge, l'enfant
qui
tète
aussi
bien
que
l'homme blanc
de
vieillesse.
J'aurais
dit:
Je
les disperserai, j'abolirai
leur
mémoire d'entre
les
hommes;
Si
je
ne craignais
le sarcasme
de l'ennemi,
et
que
leurs
adversaires
ne
s'y
méprennent,
et
ne
disent:
Notre
main
a
été
élevée,
et
ce
n'est
point
l'Éternel
qui
a
fait
tout
ceci.
Car c'est
une
nation dépourvue
de
jugement,
et
il
n'y
a
en
eux
aucune
intelligence.
Oh!
s'ils
étaient
sages!
Ils considéreraient
ceci,
ils réfléchiraient
à
ce
qui
leur
arrivera
à
la
fin.
Comment
un
en poursuivrait-il
mille,
et
deux
en mettraient-ils
en
fuite
dix
mille,
si
ce
n'était
que
leur
rocher
les
a
vendus,
et
que
l'Éternel
les
a
livrés?
Car
leur
rocher
n'est
pas
comme
notre
Rocher,
et
nos
ennemis
en
sont
juges.
Car
leur
vigne
est
du
plant
de
Sodome
et
du
terroir
de
Gomorrhe;
leurs
raisins
sont
des
raisins vénéneux,
ils
ont
des grappes
amères;
Leur
vin
est
un
venin
de dragons,
et
un cruel
poison d'aspics.
Cela n'est-il
pas serré
auprès
de
moi,
scellé
dans
mes trésors?
La
vengeance m'appartient,
et
la
rétribution,
pour
le
temps
où
leur
pied
chancellera;
car
le
jour
de
leur
calamité
est
proche,
et
les
choses
qui
doivent
leur
arriver
se hâtent.
Car
l'Éternel
tirera
satisfaction
de
son
peuple,
et
aura
pitié
de
ses
serviteurs,
quand
il
verra
que
leur
force
s'en
est
allée,
et
qu'il
n'y
reste
rien
de
ce
qu'on
enferme
ou
de
ce
qu'on
délaisse.
Il
dira:
Où
sont
leurs dieux,
le
rocher
en
qui
ils
se confiaient,
Qui mangeaient
la
graisse
de
leurs
sacrifices
et
buvaient
le
vin
de
leurs
libations?
Qu'ils
se
lèvent,
qu'ils
vous
aident,
qu'ils
vous servent
de
retraite.
Voyez
maintenant
que c'est
moi, moi-même,
et
qu'il
n'y
a
point
d'autre
Dieu
que
moi.
Je
fais
mourir
et
je
fais
vivre,
je
blesse
et
je
guéris,
et
il
n'y
a
personne
qui
puisse
délivrer
de
ma
main.
Car
je
lève
ma
main
vers
les
cieux,
et
je
dis:
Je
suis
vivant
éternellement!
Si j'aiguise
la lame
de
mon
épée,
et
que
ma
main
saisisse
le
jugement,
je
rendrai
la
vengeance
à
mes
adversaires,
et
la
rétribution
à
ceux
qui
me
haïssent.
J'enivrerai
mes
flèches
de
sang,
et
mon
épée dévorera
la
chair; j'enivrerai
mes
flèches
du
sang
des
tués
et
des
captifs,
de
la
tête
des
chefs
de l'ennemi.
Chantez
de
joie,
nations,
son
peuple!
car
il
vengera
le
sang
de
ses
serviteurs,
il
rendra
la
vengeance
à
ses
adversaires,
et
fera l'expiation
pour
sa
terre,
pour
son
peuple.
Moïse
vint
donc,
lui
et
Josué,
fils
de
Nun,
et
prononça
toutes
les
paroles
de
ce
cantique
aux
oreilles
du
peuple.
Et
quand
Moïse
eut
achevé
de
prononcer
toutes
ces
paroles
à
tout
Israël,
Il
leur
dit:
Appliquez
votre
cœur
à
toutes
les
paroles
que
je
vous somme aujourd'hui
de
prescrire
à
vos
enfants, afin
qu'ils
prennent
garde
à
faire
selon
toutes
les
paroles
de
cette
loi.
Car
ce
n'est
pas
une
parole
vaine
pour
vous,
mais c'est
votre
vie;
et
par
cette
parole
vous prolongerez
vos
jours
sur
la
terre
que
vous
allez
posséder
en
passant
le
Jourdain.
En
ce
même
jour,
l'Éternel
parla
à
Moïse
en
disant:
Monte
sur
cette
montagne d'Abarim,
sur
le
mont
Nébo,
qui
est
au
pays
de
Moab,
en
face
de Jérico;
et
regarde
le
pays
de
Canaan,
que
je
donne
en
possession
aux
enfants d'Israël.
Or
tu
mourras
sur
la
montagne
où
tu
montes,
et
tu
seras
recueilli
vers
tes
peuples,
comme Aaron
ton frère
est
mort
sur
la
montagne
de
Hor,
et
a
été
recueilli
vers
ses
peuples;
Parce
que
vous avez
péché
contre
moi,
au
milieu
des
enfants d'Israël,
aux
eaux
de
la
contestation
de
Kadès,
au
désert
de
Tsin; parce
que
vous
ne m'avez
point
sanctifié
au
milieu
des
enfants d'Israël.
Car
tu
verras
le
pays
devant
toi,
mais
tu n'entreras
point
dans
le
pays
que
je
donne
aux
enfants d'Israël.
Or
voici
la
bénédiction
dont
Moïse,
homme
de
Dieu,
bénit
les
enfants d'Israël
avant
sa
mort.
Il
dit
donc:
L'Éternel
est
venu
de
Sinaï,
et
s'est
levé
sur
eux
de
Séir;
il
a
resplendi
de
la
montagne
de
Paran;
il
est
sorti
des
myriades
de
saints;
de
sa
droite
sortait
pour
eux
le feu
de
la
loi.
Oui,
il
aime
les
peuples.
Tous
ses
saints
sont
en
ta
main.
Ils
se
sont
tenus
à
tes
pieds
pour
recevoir
tes
paroles.
Moïse
nous
a
donné
la
loi,
héritage
de l'assemblée
de
Jacob;
Et
il
a
été
roi
en Jeshurun (Israël),
quand
les
chefs
du
peuple s'assemblaient
avec
les
tribus d'Israël.
Que
Ruben
vive,
et
qu'il
ne
meure
point,
et
que
ses
hommes
soient
nombreux!
Et
sur
Juda,
voici
ce
que
Moïse
dit:
Écoute,
Éternel,
la
voix
de
Juda,
et ramène-le
vers
son
peuple;
que
ses
mains
soient
puissantes,
et sois-lui
en
aide
contre
ses
ennemis!
Il
dit
aussi, touchant
Lévi:
Tes
Thummim
et
tes Urim
sont
à
ton
pieux
serviteur,
que
tu éprouvas
à
Massa,
avec lequel
tu contestas
aux
eaux
de
Mériba;
Qui
dit
de
son père
et
de
sa mère:
Je
ne l'ai
point
vu;
et
qui
n'a
point
reconnu
ses
frères,
ni
connu
ses
enfants.
Car
ils
ont
observé
tes
paroles,
et
ils
garderont
ton
alliance.
Ils
enseigneront
tes
ordonnances
à
Jacob,
et
ta
loi
à
Israël;
ils
mettront
le
parfum
sous
tes narines,
et l'holocauste
sur
ton
autel.
O
Éternel,
bénis
sa
force,
et
agrée l'œuvre
de
ses
mains.
Frappe
aux
reins
ceux
qui s'élèvent
contre
lui,
et
ceux
qui
le
haïssent,
dès
qu'ils s'élèveront.
Sur
Benjamin
il
dit:
Celui
que
l'Éternel
aime
habitera
en
sécurité
près
de
lui;
il
le
couvrira
tout
le
jour,
et
il
se
tiendra
entre
ses
épaules.
Et
sur
Joseph
il
dit:
Son pays
est
béni
par
l'Éternel,
du précieux don
des
cieux,
de
la
rosée,
et
de l'abîme
qui
repose
en
bas;
Des
plus précieux
produits
du
soleil,
et
des
plus précieux
fruits
des
lunes;
Des meilleures productions
des
montagnes
antiques
et
des précieuses productions
des coteaux
éternels;
De
ce
qu'il
y
a
de
plus précieux
sur
la
terre,
et
de
son
abondance.
Et
que
la
bienveillance
de
celui
qui
apparut
dans
le
buisson vienne
sur
la
tête
de
Joseph,
et
sur
le
front
du
prince
de
ses
frères.
Il
a
la beauté
du premier-né
de
ses
taureaux,
et
ses
cornes
sont
les
cornes
d'un
buffle;
avec
elles
il
heurtera
tous
les
peuples
ensemble
jusqu'aux bouts
de
la
terre;
ce
sont
les
myriades d'Éphraïm,
ce
sont
les
milliers
de
Manassé.
Et
de
Zabulon
il
dit: Réjouis-toi,
Zabulon,
dans
ta
sortie;
et
toi,
Issacar,
dans
tes tentes!
Ils
appelleront
les
peuples
à
la
montagne;
là
ils
offriront
des
sacrifices
de
justice;
car
ils
suceront l'abondance
des
mers
et
les
trésors
cachés
dans
le
sable.
Et
de
Gad
il
dit:
Béni
soit
celui
qui
met
Gad
au
large!
Il
repose
comme
un lion,
et
il
déchire
bras
et
tête;
Il
s'est
choisi
les
prémices
du pays, parce
que
là
était
cachée
la
portion
du
législateur;
et
il
est
venu
avec
les
chefs
du
peuple;
il
a
exécuté
la
justice
de
l'Éternel,
et
ses
jugements
envers
Israël.
Et
sur
Dan
il
dit:
Dan
est
un
jeune lion,
qui s'élance
de Bassan.
Et
de
Nephthali
il
dit:
Nephthali,
rassasié
de
faveurs
et
rempli
de
la
bénédiction
de
l'Éternel,
possède l'Occident
et
le
Midi!
Et d'Asser
il
dit: Qu'Asser
soit
béni
entre
les
fils;
qu'il
soit
agréable
à
ses
frères,
et
qu'il baigne
son
pied
dans l'huile!
Tes
verrous
seront
de
fer
et d'airain,
et
ton
repos
durera
autant
que
tes
jours.
Nul n'est, ô Jeshurun (Israël),
semblable
au
Dieu
qui
vient
à
ton
aide,
porté
sur
les
cieux
et
sur
les
nues,
dans
sa
majesté.
C'est
une retraite
que
le
Dieu
qui
est
de
tout
temps,
et
que d'être
sous
ses
bras
éternels.
Il
a
chassé
de
devant
toi l'ennemi,
et
il
a
dit:
Extermine!
Et
Israël
habitera
en
sécurité;
la
source issue
de
Jacob jaillit
à
part
dans
un pays
de
froment
et
de
moût,
et
dont
les
cieux distillent
la
rosée.
Oh!
que
tu es
heureux,
Israël!
Qui
est
semblable
à
toi,
peuple
sauvé
par
l'Éternel,
le
bouclier
de
ton
secours
et l'épée
par laquelle
tu es exalté?
Tes
ennemis dissimuleront
devant
toi;
et
toi,
tu
fouleras
de
tes
pieds
leurs hauts
lieux
Puis
Moïse
monta
des campagnes
de
Moab
sur
le
mont
Nébo,
au
sommet
du
Pisga,
qui
est
en
face
de Jérico;
et l'Éternel
lui
fit
voir
tout
le pays
depuis
Galaad
jusqu'à
Dan,
Et
tout
le pays
de
Nephthali,
et
le pays d'Éphraïm
et
de
Manassé,
et
tout
le pays
de
Juda,
jusqu'à
la
mer
occidentale;
Et
le
Midi,
et
la
plaine,
la
vallée
de Jérico,
la
ville
des
palmiers,
jusqu'à
Tsoar.
Et l'Éternel
lui
dit: Voilà
le pays
dont
j'ai
juré
à Abraham,
à
Isaac
et
à
Jacob,
en disant:
Je
le
donnerai
à
ta
postérité.
Je
te l'ai
fait
voir
de
tes
yeux,
mais
tu n'y
entreras
point.
Et
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
mourut
là,
au pays
de
Moab,
selon l'ordre
de l'Éternel.
Et
il l'ensevelit
dans
la
vallée,
au pays
de
Moab, vis-à-vis
de Beth-Peor;
et
personne
n'a
connu
son
tombeau
jusqu'à aujourd'hui.
Or,
Moïse
était
âgé
de
cent
vingt
ans
quand
il
mourut;
sa
vue
n'était
point
affaiblie,
et
sa
vigueur
n'était
point
passée.
Et
les
enfants d'Israël
pleurèrent
Moïse
trente
jours
dans
les campagnes
de
Moab,
et
les
jours
des
pleurs
du deuil
de
Moïse
furent
accomplis.
Et
Josué,
fils
de
Nun,
fut
rempli
de l'esprit
de
sagesse;
car
Moïse
lui
avait
imposé
les
mains;
et
les
enfants d'Israël
lui
obéirent,
et
se
conformèrent
à
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Et
il
ne
s'est
plus
levé
en
Israël
de
prophète tel
que
Moïse,
que l'Éternel
connut
face
à
face;
Soit
pour
tous
les
signes
et
les
miracles
que l'Éternel l'envoya
faire
au pays d'Égypte,
devant
Pharaon,
et
tous
ses
serviteurs,
et
tout
son pays;
Soit
pour
ce
qu'il
fit
avec
une
main
forte,
et
pour
toutes
les œuvres
grandes
et terribles
que
Moïse
fit
à
la
vue
de
tout
Israël.
Josué
Josué
Josué
Josué
Après
la
mort
de
Moïse,
serviteur
de l'Éternel, l'Éternel
parla
à
Josué,
fils
de
Nun,
serviteur
de
Moïse,
et
lui
dit:
Moïse
mon
serviteur
est
mort;
maintenant lève-toi,
passe
ce
Jourdain,
toi
et
tout
ce
peuple,
pour
entrer
au
pays
que
je
donne
aux
enfants d'Israël.
Tout
lieu
que
foulera
la
plante
de
votre
pied,
je
vous
le
donne,
comme
je l'ai
dit
à
Moïse.
Votre
frontière
sera
depuis
ce
désert
et
ce
Liban
jusqu'au
grand
fleuve,
le
fleuve
de l'Euphrate,
tout
le
pays
des
Héthiens,
et
jusqu'à
la
grande
mer,
vers
le
soleil
couchant.
Nul
ne
subsistera
devant
toi
pendant
tous
les
jours
de
ta
vie;
je
serai
avec
toi
comme
j'ai
été
avec
Moïse;
je
ne
te
laisserai
point,
et
je
ne t'abandonnerai
point.
Fortifie-toi
et
prends
courage;
car c'est
toi
qui
mettras
ce
peuple
en
possession
du
pays
que
j'ai
juré
à
leurs pères
de
leur
donner.
Fortifie-toi
seulement
et aie
bon
courage,
pour
prendre
garde
à
faire
selon
toute
la
loi
que
Moïse
mon
serviteur
t'a
prescrite;
ne t'en
détourne
ni
à
droite
ni
à
gauche,
afin
que
tu
prospères
dans
tout
ce
que
tu
entreprendras.
Que
ce
livre
de
la
loi
ne s'éloigne
point
de
ta
bouche,
mais médite-le
jour
et
nuit,
afin
que
tu prennes
garde
à
faire
tout
ce
qui
y
est
écrit;
car c'est
alors
que
tu
réussiras
dans
tes
entreprises,
et c'est
alors
que
tu
prospéreras.
Ne
te l'ai-je
pas
commandé? Fortifie-toi
et
prends
courage.
Ne t'épouvante
point
et
ne t'effraie
de
rien;
car l'Éternel
ton
Dieu
est
avec
toi,
partout
où
tu
iras.
Alors
Josué
donna
des
ordres
aux
officiers
du
peuple,
et
dit:
Passez
au
milieu
du
camp,
et commandez
au
peuple,
en disant
Josué
parla
aussi
aux
Rubénites,
aux
Gadites,
et
à
la
moitié
de
la
tribu
de
Manassé,
et
leur
dit:
Souvenez-vous
de
ce
que
vous
a
commandé
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
en disant: L'Éternel
votre
Dieu
vous
a
accordé
du
repos,
et
vous
a
donné
ce
pays;
Vos femmes,
vos
petits
enfants
et
votre
bétail
demeureront
au
pays
que
Moïse
vous
a
donné,
de
l'autre
côté
du
Jourdain;
mais
vous,
vous
passerez
en
armes
devant
vos
frères,
tous
les
hommes
forts
et
vaillants,
et
vous
les
aiderez,
Jusqu'à
ce
que l'Éternel
ait
donné
du
repos
à
vos
frères
comme
à
vous,
et qu'eux
aussi
possèdent
le
pays
que l'Éternel
votre
Dieu
leur
donne. Puis
vous
retournerez
au
pays
de
votre
possession,
et
vous
le
posséderez,
celui
que
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
vous
a
donné,
de
l'autre
côté
du
Jourdain,
vers
le
soleil
levant.
Et
ils
répondirent
à
Josué,
en disant:
Nous
ferons
tout
ce
que
tu
nous
as
commandé,
et
nous
irons
partout
où
tu
nous
enverras;
Nous t'obéirons
comme
nous avons
obéi
à
Moïse;
seulement
que l'Éternel
ton
Dieu
soit
avec
toi,
comme
il
a
été
avec
Moïse!
Tout
homme
qui
sera
rebelle
à
ton
commandement
et n'obéira
point
à
tes
paroles,
en
tout
ce
que
tu
nous
commanderas,
sera
mis
à
mort; fortifie-toi
seulement
et
prends
courage!
Josué,
fils
de
Nun,
envoya
secrètement
de
Sittim
deux
espions,
en
leur
disant:
Allez,
examinez
le pays
et Jérico.
Ils
partirent
donc
et
vinrent
dans
la
maison
d'une courtisane,
nommée
Rahab,
et
ils
couchèrent
là.
Et
l'on
dit
au
roi
de Jérico:
Voici,
des
hommes
sont
venus
ici
cette
nuit,
d'entre
les
enfants d'Israël,
pour
explorer
le pays.
Le
roi
de Jérico
envoya
dire
à
Rahab:
Fais
sortir
les
hommes
qui
sont
venus
chez
toi,
qui
sont
entrés
dans
ta
maison;
car
ils
sont
venus
pour
explorer
tout
le pays.
Mais
la femme
avait
pris
les
deux
hommes,
et
les
avait
cachés;
et
elle
dit:
Il
est vrai
que
ces
hommes
sont
venus
chez
moi,
mais
je
ne
savais d'où
ils
étaient;
Et
comme
la
porte
allait
être
fermée,
sur
le
soir,
ces
hommes
sont
sortis;
je
ne
sais
où
ils
sont
allés; hâtez-vous
de
les
poursuivre,
car
vous
les
atteindrez.
Or,
elle
les
avait
fait
monter
sur
le
toit,
et
les
avait
cachés
sous
des
tiges
de
lin,
qu'elle
avait
arrangées
sur
le
toit.
Et
les
hommes
les
poursuivirent
dans
la
direction
du
Jourdain,
vers
les
gués,
et
l'on
ferma
la
porte,
après
que
ceux
qui
les
poursuivaient
furent
sortis.
Avant
qu'ils
se
couchassent,
elle
monta
vers
eux
sur
le
toit,
Et
elle
leur
dit:
Je
sais
que l'Éternel
vous
a
donné
le pays,
et
que
la terreur
de
votre
nom
nous
a
saisis,
et
que
tous
les
habitants
du pays
ont
perdu
courage
à
cause
de
vous.
Car
nous avons
appris
comment l'Éternel
a
tari
devant
vous
les
eaux
de
la
mer
Rouge,
quand
vous sortiez d'Égypte,
et
ce
que
vous avez
fait
aux
deux
rois
des Amoréens
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
à
Sihon
et
à
Og,
que
vous avez dévoués
à l'interdit.
Nous l'avons
appris,
et
notre
cœur
s'est fondu,
et
le
courage d'aucun
homme
ne
se soutient
encore
devant
vous;
car l'Éternel
votre
Dieu
est
Dieu
dans
les
cieux
en
haut
et
sur
la
terre
en bas.
Maintenant
donc, jurez-moi,
je
vous
prie,
par l'Éternel,
que puisque
j'ai
usé
de
bonté
envers
vous,
vous userez
aussi
de
bonté
envers
la
maison
de
mon père;
et donnez-moi
une preuve
assurée,
Que
vous laisserez
vivre
mon père,
ma mère,
mes
frères,
mes sœurs,
et
tous
ceux
qui
leur appartiennent,
et
que
vous garantirez
nos
personnes
de
la
mort.
Et
ces
hommes
lui répondirent:
Nous exposerons
notre
personne
pour
vous
à
la
mort,
si
vous
ne
divulguez
pas
notre entreprise;
et
quand l'Éternel
nous
donnera
le pays,
nous
te
traiterons
avec
bonté
et
fidélité.
Elle
les
fit
donc
descendre
avec
une
corde
par
la
fenêtre;
car
sa
maison
était
dans
le
mur
du rempart,
et
elle
habitait
sur
le rempart.
Et
elle
leur
dit:
Allez
vers
la
montagne,
de
peur
que
ceux
qui
vous
poursuivent
ne
vous
rencontrent,
et cachez-vous
là
trois
jours,
jusqu'à
ce
que
ceux
qui
vous
poursuivent
soient
de
retour;
et
après
cela
vous
irez
votre
chemin.
Or
ces
hommes
lui
avaient
dit:
Voici
comment
nous serons
quittes
de
ce
serment
que
tu
nous
as
fait
faire.
Lorsque
nous entrerons
dans
le pays,
tu
attacheras
ce
cordon
de
fil écarlate
à
la
fenêtre
par laquelle
tu
nous
auras
fait
descendre,
et
tu réuniras
chez
toi,
dans
la
maison,
ton père,
ta mère,
tes
frères,
et
toute
la
famille
de
ton père;
Et
si quelqu'un
d'eux
sort
des
portes
de
ta
maison,
son
sang
sera
sur
sa
tête
et
nous
en serons
innocents;
mais
pour
tous
ceux
qui
seront
avec
toi
dans
la
maison,
leur
sang
sera
sur
notre
tête,
si
l'on
met
la
main
sur quelqu'un
d'eux.
Et
si
tu
divulgues
ce
qui
nous
concerne,
nous serons
quittes
du
serment
que
tu
nous
as
fait
faire.
Alors
elle
répondit:
Qu'il
en
soit
comme
vous avez
dit. Puis
elle
les
renvoya,
et
ils
s'en
allèrent.
Et
elle
attacha
le
cordon d'écarlate
à
la
fenêtre.
Ils
s'en
allèrent
donc
et
vinrent
à
la
montagne,
et
demeurèrent
là
trois
jours,
jusqu'à
ce
que
ceux
qui
les
poursuivaient
fussent
de
retour.
Et
ceux
qui
les
poursuivaient
les
cherchèrent
par
tout
le
chemin,
et
ils
ne
les
trouvèrent
point.
Les
deux
hommes
s'en
retournèrent
alors,
descendirent
de
la
montagne
et,
passant
le
Jourdain,
ils
vinrent
vers
Josué,
fils
de
Nun,
et
lui
racontèrent
tout
ce
qui
leur
était
arrivé.
Et
ils
dirent
à
Josué: Certaine-ment l'Éternel
a
livré
tout
le pays
entre
nos
mains;
et
même,
tous
les
habitants
du pays
ont
perdu
courage
devant
nous.
Or,
Josué
se
leva
de
bon
matin,
et
ils
partirent
de
Sittim,
et
vinrent
jusqu'au
Jourdain,
lui
et
tous
les
enfants d'Israël,
et
ils
y
passèrent
la
nuit
avant
de
le
traverser.
Et
au
bout
de
trois
jours
les
officiers
passèrent
au
milieu
du
camp,
Et
ils commandèrent
au
peuple,
en disant:
Lorsque
vous
verrez l'arche
de l'alliance
de l'Éternel
votre
Dieu
et
les
sacrificateurs,
les
Lévites,
qui
la
porteront,
vous
partirez
de
vos quartiers,
et
vous
marcherez après
elle;
Seulement,
il
y
aura,
entre
vous
et
elle,
environ
deux milles coudées
de
distance;
n'en
approchez
pas,
afin
que
vous puissiez
connaître
le
chemin
par lequel
vous devez
marcher;
car
vous n'avez
point
auparavant
passé
par
ce
chemin.
Josué
dit
aussi
au
peuple: Sanctifiez-vous;
car
demain l'Éternel
fera
au
milieu
de
vous
des
choses merveilleuses.
Puis
Josué parla
aux
sacrificateurs,
en disant:
Prenez l'arche
de l'alliance,
et
passez
devant
le
peuple.
Ils
prirent
donc l'arche
de l'alliance,
et
marchèrent
devant
le
peuple.
Et l'Éternel
dit
à
Josué: Aujourd'hui
je
commencerai
à t'élever
à
la
vue
de
tout
Israël,
afin
qu'ils
connaissent
que,
comme
j'ai
été
avec
Moïse,
je
serai
avec
toi.
Tu
commanderas
donc
aux
sacrificateurs
qui
portent l'arche
de l'alliance,
en disant:
Lorsque
vous arriverez
au
bord
des
eaux
du
Jourdain,
vous
vous
arrêterez
dans
le
Jourdain.
Alors
Josué
dit
aux
enfants d'Israël: Approchez-vous
ici,
et
écoutez
les
paroles
de l'Éternel
votre
Dieu.
Puis
Josué
dit:
Vous
reconnaîtrez
à
ceci
que
le
Dieu
vivant
est
au
milieu
de
vous,
et
qu'il
chassera
devant
vous
les
Cananéens,
les
Héthiens,
les
Héviens,
les
Phéréziens,
les
Guirgasiens,
les Amoréens
et
les
Jébusiens.
Voici, l'arche
de l'alliance
du Seigneur
de
toute
la
terre
va
passer
devant
vous
dans
le
Jourdain.
Maintenant
donc,
prenez
douze
hommes
des
tribus d'Israël,
un
homme
par
tribu;
Et
il
arrivera qu'aussitôt
que
les
sacrificateurs
qui
portent l'arche
de l'Éternel,
le Seigneur
de
toute
la
terre,
auront
mis
la
plante
de
leurs
pieds
dans
les
eaux
du
Jourdain,
les
eaux
du
Jourdain
seront
coupées,
les
eaux
qui
descendent
d'en
haut,
et
elles s'arrêteront
en
un
monceau.
Et
lorsque
le
peuple
fut
parti
de
ses tentes,
pour
passer
le
Jourdain,
les
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
de l'alliance
marchaient
devant
le
peuple;
Et
dès
que
ceux
qui
portaient l'arche
furent arrivés
au
Jourdain,
et
que
les
pieds
des
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
se
furent
mouillés
au
bord
de l'eau (or
le
Jourdain déborde
sur
toutes
ses
rives
tout
le
temps
de
la
moisson),
Les
eaux
qui
descendaient
d'en
haut s'arrêtèrent,
elles s'élevèrent
en
un
monceau,
fort
loin,
près
de
la
ville d'Adam,
qui
est
à
côté
de
Tsarthan;
et celles
qui
descendaient
vers
la
mer
de
la campagne,
la
mer
Salée,
furent
complètement
coupées;
et
le
peuple
passa vis-à-vis
de Jérico.
Mais
les
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de l'Éternel s'arrêtèrent
de
pied
ferme
sur
le
sec,
au
milieu
du
Jourdain,
pendant
que
tout
Israël
passait
à
sec,
jusqu'à
ce
que
toute
la
nation
eût
achevé
de
passer
le
Jourdain.
Et
quand
toute
la
nation
eut
achevé
de
passer
le
Jourdain,
l'Éternel
parla
à
Josué,
et
lui
dit:
Prenez
parmi
le
peuple
douze
hommes,
un
homme
par
tribu,
Et commandez-leur
en disant:
Prenez d'ici,
du
milieu
du
Jourdain,
du
lieu
où
les
sacrificateurs
se
sont
arrêtés
de
pied
ferme,
douze pierres
que
vous
emporterez
avec
vous
et
que
vous poserez
au
lieu
où
vous
passerez
cette
nuit.
Josué
appela
donc
les
douze
hommes
qu'il
avait
choisis d'entre
les
enfants d'Israël,
un
homme
par
tribu,
Et
Josué
leur
dit:
Passez
devant l'arche
de
l'Éternel
votre
Dieu,
au
milieu
du
Jourdain,
et
que
chacun
de
vous
prenne
une pierre
sur
son
épaule,
selon
le
nombre
des
tribus
des
enfants d'Israël;
Afin
que
cela
soit
un
signe
au
milieu
de
vous.
Quand
dans l'avenir
vos
enfants
demanderont:
Que veulent
dire
pour
vous
ces pierres?
Vous
leur répondrez: C'est
que
les
eaux
du
Jourdain
furent
coupées
devant l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
quand
elle
passa
le
Jourdain;
les
eaux
du
Jourdain
furent
coupées;
et
ces pierres
sont
pour
les
enfants d'Israël
un mémorial
à
jamais.
Les
enfants d'Israël
firent
donc
ce
que
Josué
avait
commandé.
Ils
prirent
douze pierres
du
milieu
du
Jourdain,
comme
l'Éternel
l'avait
dit
à
Josué,
selon
le
nombre
des
tribus
des
enfants d'Israël,
et
les
emportèrent
avec
eux
au
lieu
où
ils
passèrent
la
nuit,
et
ils
les
y
posèrent.
Josué
dressa
aussi
douze pierres
au
milieu
du
Jourdain,
au
lieu
où
s'étaient
arrêtés
les
pieds
des
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
de l'alliance,
et
elles
sont
là
jusqu'à
ce
jour.
Et
les
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
se
tinrent
au
milieu
du
Jourdain,
jusqu'à
ce
que
tout
ce
que
l'Éternel
avait
commandé
à
Josué
de
dire
au
peuple
fût
achevé,
selon
tout
ce
que
Moïse
avait
prescrit
à
Josué. Puis
le
peuple
se
hâta
de
passer.
Quand
tout
le
peuple
eut
achevé
de
passer, l'arche
de
l'Éternel
et
les
sacrificateurs
passèrent
devant
le
peuple.
Alors
les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad,
et
la demi-tribu
de
Manassé
passèrent
en
armes
devant
les
enfants d'Israël,
comme
Moïse
le
leur
avait
dit;
Environ quarante mille
hommes,
équipés
pour
la
guerre,
passèrent
devant
l'Éternel
pour
combattre,
dans
les campagnes
de Jérico.
En
ce jour-là,
l'Éternel
éleva
Josué
à
la
vue
de
tout
Israël,
et
ils
le
craignirent
comme
ils
avaient
craint
Moïse,
tous
les
jours
de
sa
vie.
Or
l'Éternel
parla
à
Josué,
en disant:
Commande
aux
sacrificateurs
qui
portent l'arche
du
Témoignage,
et
qu'ils
montent hors
du
Jourdain.
Et
Josué
commanda
aux
sacrificateurs,
en disant:
Montez hors
du
Jourdain.
Et
lorsque
les
sacrificateurs
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
furent
montés
du
milieu
du
Jourdain,
et
que
la
plante
des
pieds
des
sacrificateurs
se
leva
pour
se poser
sur
le
sec,
les
eaux
du
Jourdain
retournèrent
à
leur
place,
et coulèrent
comme
auparavant par-dessus
toutes
ses
rives.
Le
peuple
monta
ainsi hors
du
Jourdain,
le
dixième
jour
du
premier
mois,
et
il
campa
à
Guilgal,
du
côté
de l'Orient
de Jérico.
Et
Josué
dressa
à
Guilgal
les
douze pierres
qu'ils
avaient
prises
du
Jourdain.
Et
il
parla
aux
enfants d'Israël,
en disant:
Quand
à l'avenir
vos
enfants interrogeront
leurs pères,
et
diront:
Que veulent
dire
ces pierres?
Vous l'apprendrez
à
vos
enfants,
en disant:
Israël
a
passé
ce
Jourdain
à
sec.
Car
l'Éternel
votre
Dieu
a
mis
à
sec
les
eaux
du
Jourdain
devant
vous,
jusqu'à
ce
que
vous fussiez
passés,
comme
l'Éternel
votre
Dieu
avait
fait
à
la
mer
Rouge
qu'il
mit
à
sec
devant
nous,
jusqu'à
ce
que
nous fussions
passés;
Afin
que
tous
les
peuples
de
la
terre
sachent
que
la
main
de
l'Éternel
est
forte,
et
afin
que
vous craigniez
toujours
l'Éternel
votre
Dieu.
Or,
dès
que
tous
les
rois
des Amoréens
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
vers l'Occident,
et
tous
les
rois
des
Cananéens
qui
étaient
près
de
la
mer,
apprirent
que
l'Éternel
avait
mis
à
sec
les
eaux
du
Jourdain
devant
les
enfants d'Israël
jusqu'à
ce
qu'ils fussent
passés,
leur
cœur
se
fondit,
et
il n'y
eut
plus
de
courage
en
eux
devant
les
enfants d'Israël.
En
ce temps-là,
l'Éternel
dit
à
Josué: Fais-toi
des
couteaux
de
pierre,
et
circoncis
de
nouveau,
pour
la
seconde
fois,
les
enfants d'Israël.
Josué
se
fit
donc
des
couteaux
de
pierre
et
circoncit
les
enfants d'Israël,
au
coteau d'Araloth.
Or
voici
la
raison
pour laquelle
Josué
les
circoncit:
Tout
le
peuple
sorti d'Égypte,
les
mâles,
tous
les
gens
de
guerre
étaient
morts
au
désert,
en
chemin, après
être
sortis d'Égypte.
Car
tout
le
peuple
qui
sortit,
était
circoncis;
mais
on
n'avait
circoncis
aucun
de
ceux
qui
étaient
nés
au
désert,
en
chemin, après
être
sortis d'Égypte.
Car
les
enfants d'Israël
avaient
marché
dans
le
désert
pendant quarante
ans,
jusqu'à
ce
que
toute
la
nation
des
gens
de
guerre,
qui
étaient
sortis d'Égypte
et
qui
n'avaient
point
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
eût
été consumée; parce
que
l'Éternel
leur
avait
juré
qu'il
ne
leur laisserait
point
voir
le
pays
que
l'Éternel
avait
fait
serment
à
leurs pères
de
nous
donner,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel;
Et
il
avait
suscité
leurs
enfants
à
leur
place.
Ce
sont
eux
que
Josué
circoncit, parce
qu'ils
étaient
incirconcis;
car
on
ne
les
avait
pas
circoncis
en
chemin.
Et lorsqu'on
eut
achevé
de
circoncire
tout
le
peuple,
ils
restèrent
à
leur
place
dans
le
camp,
jusqu'à
ce
qu'ils fussent guéris.
L'Éternel
dit
alors
à
Josué: Aujourd'hui
j'ai
roulé
de
dessus
vous l'opprobre
de l'Égypte.
Et
on
nomma
ce
lieu
Guilgal (ce
qui
roule),
jusqu'à
ce
jour.
Et
les
enfants d'Israël
campèrent
à
Guilgal,
et
ils
célébrèrent
la
Pâque
le
quatorzième
jour
du
mois,
sur
le
soir,
dans
les campagnes
de Jérico.
Et
ils mangèrent
du
blé
du
pays,
le
lendemain
de
la
Pâque,
des pains
sans
levain
et
du
grain
rôti
en
ce
même
jour.
Et
la
manne
cessa
le
lendemain,
quand
ils mangèrent
du
blé
du
pays;
et
les
enfants d'Israël n'eurent
plus
de
manne,
mais
ils mangèrent,
cette année-là,
des
produits
de
la
terre
de
Canaan.
Or,
il arriva,
comme
Josué
était
près
de Jérico,
qu'il
leva
les
yeux
et
regarda,
et
voici,
un
homme
se
tenait
debout, vis-à-vis
de
lui,
son
épée
nue
à
la
main.
Et
Josué
alla
vers
lui,
et
lui
dit: Es-tu
des nôtres,
ou
de
nos
ennemis?
Et
il
répondit:
Non,
mais
je
suis
le
chef
de l'armée
de
l'Éternel; j'arrive
maintenant.
Et
Josué
tomba
la
face
contre
terre,
se
prosterna,
et
lui
dit: Qu'est-ce
que
mon Seigneur
dit
à
son
serviteur?
Et
le
chef
de l'armée
de
l'Éternel
dit
à
Josué:
Ote
tes
souliers
de
tes
pieds;
car
le
lieu
où
tu
te
tiens
est
saint.
Et
Josué
fit
ainsi.
Or Jérico
était close
et
fermée
avec
soin,
à
cause
des
enfants d'Israël;
personne
ne
sortait
et
personne n'entrait.
Et
l'Éternel
dit
à
Josué:
Regarde,
j'ai
livré
entre
tes
mains Jérico,
et
son
roi,
et
ses
vaillants
guerriers.
Vous
tous
donc,
les
hommes
de
guerre,
faites
le
tour
de
la
ville,
en tournant
une
fois
autour d'elle.
Tu
feras
ainsi
pendant
six
jours;
Et
sept
sacrificateurs
porteront
sept cors
de bélier
devant l'arche.
Mais
le
septième
jour
vous
ferez
le
tour
de
la
ville
sept
fois,
et
les
sacrificateurs
sonneront
des cors.
Et
quand
ils
sonneront
avec
force
de
la
corne
de bélier,
dès
que
vous
entendrez
le
son
du cor,
tout
le
peuple
jettera
de
grands
cris;
alors
la
muraille
de
la
ville
tombera
sous elle-même,
et
le
peuple
montera,
chacun
devant
soi.
Josué,
fils
de
Nun,
appela
donc
les
sacrificateurs,
et
leur
dit:
Portez l'arche
de l'alliance,
et
que
sept
sacrificateurs
portent
sept cors
de bélier
devant l'arche
de
l'Éternel.
Il
dit
ensuite
au
peuple:
Passez,
et
faites
le
tour
de
la
ville,
et
que
ceux
qui
sont
armés
passent
devant l'arche
de
l'Éternel.
Et
quand
Josué
eut
parlé
au
peuple,
les
sept
sacrificateurs
qui
portaient
les
sept cors
de bélier
devant
l'Éternel,
passèrent
et
sonnèrent
des cors,
et l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
les
suivait.
Les
hommes
armés
marchaient
devant
les
sacrificateurs
qui
sonnaient
de
leurs cors;
mais l'arrière-garde
suivait l'arche;
en
marchant
on
sonnait
des cors.
Or,
Josué
avait
commandé
au
peuple,
en disant:
Vous
ne
pousserez
point
de
cris,
et
vous
ne
ferez
point
entendre
votre
voix,
et
il
ne
sortira
pas
un
mot
de
votre
bouche,
jusqu'au
jour
où
je
vous
dirai:
Poussez
des
cris!
Alors
vous
pousserez
des
cris.
Il
fit
donc
faire
le
tour
de
la
ville
à l'arche
de
l'Éternel,
en tournant
une
fois
autour; puis
ils
vinrent
au
camp,
et
y
passèrent
la
nuit.
Et
Josué
se
leva
de bon
matin,
et
les
sacrificateurs
portèrent l'arche
de
l'Éternel.
Or,
les
sept
sacrificateurs
qui
portaient
les
sept cors
de bélier
devant l'arche
de
l'Éternel,
marchaient
et
sonnaient
des cors
en
marchant.
Les
hommes
armés
marchaient
devant
eux;
et l'arrière-garde
suivait l'arche
de
l'Éternel;
en
marchant
on
sonnait
des cors.
Et
ils
firent
une
fois
le
tour
de
la
ville,
le
second
jour, puis
ils
retournèrent
au
camp.
Ils
firent
ainsi
pendant
six
jours.
Mais
le
septième
jour,
ils
se
levèrent
de bon
matin,
au
lever
de l'aurore,
et
ils
firent
sept
fois
le
tour
de
la
ville,
de
la
même
manière;
ce jour-là
seulement
ils
firent
le
tour
de
la
ville
sept
fois.
Et
la
septième
fois,
comme
les
sacrificateurs
sonnèrent
des cors,
Josué
dit
au
peuple:
Poussez
des
cris,
car
l'Éternel
vous
a
livré
la
ville.
La
ville
sera vouée
à
l'Éternel
par
interdit,
elle
et
tout
ce
qu'elle contient;
Rahab
la courtisane
vivra,
elle seule
et
tous
ceux
qui
seront
avec
elle
dans
la
maison, parce
qu'elle
a
caché
les
messagers
que
nous avions
envoyés.
Seulement, gardez-vous
de l'interdit,
de
peur
que,
après
avoir
dévoué
la
ville,
vous
ne
preniez
de l'interdit,
que
vous
ne mettiez
le
camp d'Israël
en
interdit,
et
que
vous n'y jetiez
le
trouble.
Tout l'argent
et
tout l'or,
et
tout
objet d'airain
et
de
fer,
seront
consacrés
à
l'Éternel;
ils entreront
au trésor
de
l'Éternel.
Le
peuple
poussa
donc
des
cris,
et
l'on
sonna
des cors.
Dès
que
le
peuple
entendit
le
son
des cors,
il
jeta
de
grands
cris,
et
la
muraille s'écroula;
et
le
peuple
monta
dans
la
ville,
chacun
devant
soi,
et
ils
prirent
la
ville.
Et
ils
dévouèrent
par
interdit,
au
fil
de l'épée,
tout
ce
qui
était
dans
la
ville,
depuis l'homme
jusqu'à
la femme,
depuis l'enfant
jusqu'au
vieillard,
et
jusqu'au
bœuf,
à
la
brebis
et
à l'âne.
Mais
Josué
dit
aux
deux
hommes
qui
avaient
exploré
le pays: Entrez
dans
la
maison
de
la courtisane,
et faites-en
sortir
cette femme
et
tout
ce
qui
lui
appartient,
comme
vous
le
lui avez
juré.
Les
jeunes
hommes
qui
avaient
exploré
le pays entrèrent
donc
et
firent
sortir
Rahab,
son père,
sa mère,
ses
frères
et
tout
ce
qui
était
à
elle;
ils
firent
sortir
aussi
toutes
les
familles
de
sa parenté,
et
ils
les
mirent
hors
du
camp d'Israël.
Puis
ils
brûlèrent
la
ville
et
tout
ce
qu'elle contenait;
seulement
ils
mirent l'argent, l'or,
et
les
objets d'airain
et
de
fer,
au trésor
de
la
maison
de
l'Éternel.
Josué
laissa
donc
la
vie
à
Rahab
la courtisane,
et
à
la
maison
de
son père,
et
à
tous
ceux
qui
lui
appartenaient;
et
elle
a
habité
au
milieu d'Israël
jusqu'à
ce
jour, parce
qu'elle
avait
caché
les
messagers
que
Josué
avait
envoyés
pour
explorer Jérico.
En
ce temps-là,
Josué
jura,
en disant: Maudit
soit
devant
l'Éternel, l'homme
qui
se
lèvera
et
rebâtira
cette
ville
de Jérico!
Il
la fondera
au
prix
de
son premier-né,
et
il
en
mettra
les
portes
au
prix
de
son
plus
jeune
fils!
Et
l'Éternel
fut
avec
Josué,
et
sa réputation
se
répandit
par
tout
le pays.
Cependant
les
enfants d'Israël
commirent
un
grand
péché
au
sujet
de l'interdit.
Acan,
fils
de
Carmi,
fils
de
Zabdi,
fils
de
Zérach,
de
la
tribu
de
Juda,
prit
de l'interdit,
et
la
colère
de
l'Éternel s'enflamma
contre
les
enfants d'Israël.
Josué
envoya
de Jérico
des
hommes
vers
Aï,
qui
est
près
de Beth-Aven,
à l'orient
de
Béthel,
et
leur parla,
en
disant:
Montez
et
explorez
le
pays.
Ces
hommes
montèrent
donc
et
explorèrent
Aï.
Puis
ils
revinrent
vers
Josué,
et
lui
dirent:
Que
tout
le
peuple n'y
monte
point,
et qu'environ
deux
ou
trois mille
hommes
y
montent,
et
ils battront
Aï.
Ne
fatigue
pas
là
tout
le
peuple;
car
ils
sont
peu
nombreux.
Environ
trois mille
hommes
du
peuple
y
montèrent
donc;
mais
ils s'enfuirent
devant
les
gens d'Aï.
Et
les
gens d'Aï
en
tuèrent
environ trente-six
hommes;
ils
les
poursuivirent
depuis
la
porte
jusqu'à Shebarim,
et
les
battirent
à
la
descente.
Et
le
cœur
du
peuple
se
fondit
et
devint
comme
de l'eau.
Et
Josué
déchira
ses
vêtements,
et
tomba
le
visage
contre
terre,
devant l'arche
de
l'Éternel,
jusqu'au
soir,
lui
et
les
anciens d'Israël,
et
ils
jetèrent
de
la
poussière
sur
leur
tête.
Et
Josué
dit: Ah! Seigneur
Éternel,
pourquoi as-tu
fait
passer
le
Jourdain
à
ce
peuple,
pour
nous
livrer
entre
les
mains
de l'Amoréen,
pour
nous
faire
périr?
Oh!
que n'avons-nous
pris
le parti
de
demeurer
au
delà
du
Jourdain!
Hélas! Seigneur,
que dirai-je,
après qu'Israël
a
tourné
le
dos
devant
ses
ennemis?
Les
Cananéens
et
tous
les
habitants
du
pays l'apprendront;
ils
nous
envelopperont;
ils retrancheront
notre
nom
de
la
terre;
et
que feras-tu
pour
ton
grand
nom?
Alors
l'Éternel
dit
à
Josué: Lève-toi!
Pourquoi es-tu
ainsi
étendu,
le
visage
contre
terre?
Israël
a
péché;
ils
ont
même
transgressé
mon
alliance,
que
je
leur
avais
prescrite,
et
ils
ont
pris
de l'interdit;
ils
en
ont
dérobé,
et
ont menti,
et
ils
l'ont
mis
dans
leurs
bagages.
C'est
pourquoi
les
enfants d'Israël
ne
pourront
pas
subsister
devant
leurs
ennemis;
ils
tourneront
le
dos
devant
leurs
ennemis,
car
ils
sont
tombés
en
interdit.
Je
ne
serai
plus
avec
vous,
si
vous n'exterminez l'interdit
du
milieu
de
vous.
Lève-toi,
sanctifie
le
peuple,
et
dis: Sanctifiez-vous
pour
demain;
car
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Il
y
a
de l'interdit
au
milieu
de
toi, ô
Israël;
tu
ne
pourras
pas
subsister
devant
tes
ennemis,
jusqu'à
ce
que
vous
ayez
ôté l'interdit
du
milieu
de
vous.
Vous
vous
approcherez
donc,
le
matin,
selon
vos
tribus;
et
la
tribu
que
l'Éternel
saisira s'approchera
par
familles;
et
la
famille
que
l'Éternel
saisira s'approchera
par
maisons;
et
la
maison
que
l'Éternel
saisira s'approchera
par
hommes.
Et
celui
qui
aura
été
saisi,
ayant
de l'interdit,
sera
brûlé
au
feu,
lui
et
tout
ce
qui
est
à
lui, parce
qu'il
a
transgressé l'alliance
de
l'Éternel,
et
qu'il
a
commis
une
infamie
en
Israël.
Josué
se
leva
donc
de
bon
matin,
et
fit
approcher
Israël
selon
ses
tribus,
et
la
tribu
de
Juda
fut saisie.
Puis
il
fit
approcher
les
familles
de
Juda,
et
la
famille
des
descendants
de
Zérach
fut saisie.
Puis
il
fit
approcher
la
famille
des
descendants
de
Zérach,
par
hommes,
et
Zabdi
fut
saisi.
Et
il
fit
approcher
sa
maison
par
hommes,
et
Acan,
fils
de
Carmi,
fils
de
Zabdi,
fils
de
Zérach,
de
la
tribu
de
Juda,
fut
saisi.
Alors
Josué
dit
à
Acan:
Mon
fils,
donne
gloire
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
et rends-lui
hommage. Déclare-moi,
je
te
prie,
ce
que
tu
as
fait;
ne
me
le
cache
point.
Et
Acan
répondit
à
Josué,
et
dit: C'est vrai,
j'ai
péché
contre
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël;
et
voici
ce
que
j'ai
fait.
J'ai
vu
dans
le
butin
un
beau
manteau
de Shinear,
et
deux
cents
sicles
d'argent,
et
un
lingot
d'or
du
poids
de
cinquante
sicles;
je
les
ai
convoités
et
pris;
et
voici,
ces
choses
sont
cachées
dans
la
terre,
au
milieu
de
ma tente,
et l'argent
est
dessous.
Alors
Josué
envoya
des
messagers
qui
coururent
à
la tente;
et
voici,
le
manteau
était
caché
dans
sa tente,
et l'argent
était
dessous.
Ils
les
prirent
donc
du
milieu
de
la tente,
et
les
apportèrent
à
Josué
et
à
tous
les
enfants d'Israël,
et
les
déposèrent
devant
l'Éternel.
Alors
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
prirent
Acan,
fils
de
Zérach, l'argent,
le
manteau,
le
lingot
d'or,
ses
fils
et
ses
filles,
ses
bœufs,
ses
ânes,
ses
brebis,
sa tente,
et
tout
ce
qui
était
à
lui;
et
ils
les
firent
monter
dans
la
vallée d'Acor.
Et
Josué
dit:
Pourquoi
nous as-tu
troublés?
L'Éternel
te
troublera aujourd'hui.
Et
tous
les
Israélites l'assommèrent
de
pierres.
Ils
les
brûlèrent
au
feu,
et
ils
les
lapidèrent.
Et
ils
élevèrent
sur
lui
un
grand
monceau
de
pierres,
qui
a
subsisté
jusqu'à
ce
jour.
Et
l'Éternel
revint
de l'ardeur
de
sa
colère. C'est
pourquoi
on
a
nommé
ce lieu-là,
la
vallée d'Acor (du
trouble),
jusqu'à aujourd'hui.
L'Éternel
dit
ensuite
à
Josué:
Ne
crains
point
et
ne t'effraie
point;
prends
avec
toi
tous
les
gens
de
guerre,
et lève-toi,
monte
à
Aï.
Regarde,
j'ai
livré
entre
tes
mains
le
roi d'Aï,
son
peuple,
sa
ville
et
son
pays.
Tu
feras
à
Aï
et
à
son
roi,
comme
tu
as
fait
à Jérico
et
à
son
roi;
seulement
vous
en pillerez
pour
vous
le
butin
et
le bétail.
Dresse
une
embuscade
à
la
ville,
par
derrière.
Josué
se
leva
donc,
avec
tout
le
peuple
propre
à
la
guerre,
pour
monter
à
Aï;
et
Josué
choisit
trente mille
hommes
forts
et
vaillants,
et
il
les
envoya
de
nuit.
Et
il
leur
commanda,
en disant:
Voyez,
vous
serez
en
embuscade
derrière
la
ville;
ne
vous
éloignez
pas
beaucoup
de
la
ville,
et
soyez
tous
prêts.
Et
moi,
et
tout
le
peuple
qui
est
avec
moi,
nous
nous
approcherons
de
la
ville.
Et
quand
ils
sortiront
à
notre
rencontre,
comme
la
première
fois,
nous
fuirons
devant
eux,
Et
ils
sortiront
après
nous,
jusqu'à
ce
que
nous
les ayons
attirés
hors
de
la
ville;
car
ils
diront:
Ils
fuient
devant
nous
comme
la
première
fois.
Et
nous
fuirons
devant
eux;
Alors
vous
vous lèverez
de l'embuscade,
et
vous
vous
emparerez
de
la
ville;
et
l'Éternel
votre
Dieu
la
livrera
entre
vos
mains.
Or,
quand
vous
aurez
pris
la
ville,
vous
y
mettrez
le
feu;
vous
ferez
selon
la
parole
de
l'Éternel;
voyez,
je
vous l'ai
commandé.
Josué
les
envoya
donc,
et
ils
allèrent
se
mettre
en
embuscade;
et
ils s'établirent
entre
Béthel
et
Aï,
à l'occident d'Aï;
mais
Josué
demeura
cette nuit-là
au
milieu
du
peuple.
Puis
Josué
se
leva
de
bon
matin
et
fit
la
revue
du
peuple;
et
il
monta,
lui
et
les
anciens d'Israël,
devant
le
peuple,
vers
Aï.
Tout
le
peuple
propre
à
la
guerre,
qui
était
avec
lui,
monta
et s'approcha;
et
ils
vinrent vis-à-vis
de
la
ville,
et
ils
campèrent
au
nord d'Aï.
La
vallée
était
entre
lui
et
Aï.
Il
prit
alors
environ
cinq mille
hommes,
et
les
mit
en
embuscade
entre
Béthel
et
Aï,
à l'occident
de
la
ville.
Ils
disposèrent
ainsi
le
peuple,
tout
le
camp
qui
était
au
nord
de
la
ville,
et
son arrière-garde
à l'occident
de
la
ville; puis
Josué s'avança
cette nuit-là
au
milieu
de
la
vallée.
Or,
dès
que
le
roi d'Aï
vit
cela,
les
hommes
de
la
ville
se
hâtèrent,
et
se
levèrent
de
bon
matin.
Le
roi
et
tout
son
peuple
sortirent
pour
la
bataille,
à
la
rencontre d'Israël,
au
lieu indiqué,
du
côté
de
la
plaine;
et
il
ne
savait
pas
qu'il
y
avait
une
embuscade
contre
lui
derrière
la
ville.
Alors
Josué
et
tout
Israël, feignant d'être
battus
devant
eux, s'enfuirent
dans
la
direction
du
désert.
Et
tout
le
peuple
qui
était
dans
la
ville
fut
assemblé
à
grands
cris
pour
les
poursuivre.
Ils
poursuivirent
Josué,
et
furent
attirés
hors
de
la
ville;
Et
il
ne
resta
pas
un
homme
dans
Aï
ni
dans
Béthel,
qui
ne
sortît
à
la
poursuite d'Israël;
et
ils
laissèrent
la
ville
ouverte,
et
poursuivirent
Israël.
Alors
l'Éternel
dit
à
Josué:
Étends
le
javelot,
qui
est
en
ta
main,
vers
Aï;
car
je
la
livrerai
entre
tes
mains.
Et
Josué
étendit
vers
la
ville
le
javelot
qui
était
en
sa
main.
Et
ceux
qui
étaient
en
embuscade
se
levèrent
promptement
du
lieu
où
ils
étaient,
et
ils
se
mirent
à
courir,
dès
qu'il
eut
étendu
sa
main;
et
ils entrèrent
dans
la
ville,
s'en
emparèrent,
et
se
hâtèrent
d'y
mettre
le
feu.
Et
les
gens d'Aï,
se
tournant
derrière
eux,
regardèrent,
et
voici,
la
fumée
de
la
ville
montait
vers
le
ciel;
et
il n'y
eut
en
eux
aucune
force
pour
fuir
ici
ou
là.
Et
le
peuple
qui
fuyait
vers
le
désert,
se
retourna
contre
ceux
qui
le
poursuivaient.
Car
Josué
et
tout
Israël,
voyant
que
ceux
qui
étaient
en
embuscade
avaient
pris
la
ville
et
que
la
fumée
de
la
ville
montait,
retournèrent,
et
frappèrent
les
gens d'Aï.
Les
autres
sortirent
aussi
de
la
ville
à
leur
rencontre;
ainsi
ils
furent
enveloppés
par
les
Israélites,
ayant
les uns
d'un
côté
et
les
autres
de
l'autre.
Et
on
les
battit
au
point
qu'il
n'en
resta
aucun
en
vie
ou
qui s'échappât.
Et
ils
prirent
vivant
le
roi d'Aï,
et l'amenèrent
à
Josué.
Et
quand
Israël
eut
achevé
de
tuer
tous
les
habitants d'Aï
dans
les
champs,
dans
le
désert,
où
ils l'avaient
poursuivi,
et
qu'ils
furent
tous
tombés
sous
le
tranchant
de l'épée
jusqu'au dernier,
tous
les
Israélites
retournèrent
à
Aï,
et
la
firent
passer
au
fil
de l'épée.
Et
tous
ceux
qui
tombèrent,
en
ce jour-là,
hommes
et femmes,
furent
au
nombre
de
douze mille,
tous
gens d'Aï.
Et
Josué
ne
retira
point
sa
main,
qu'il
avait
étendue
avec
le
javelot,
jusqu'à
ce
qu'on
eût voué
à l'interdit
tous
les
habitants d'Aï.
Seulement
les
Israélites pillèrent
pour
eux
le bétail
et
le
butin
de
cette ville-là,
selon
ce
que
l'Éternel
avait
commandé
à
Josué.
Josué
brûla
donc
Aï,
et
la réduisit
en
un
monceau
perpétuel
de
ruines,
jusqu'à
ce
jour.
Il
pendit
au
bois
le
roi d'Aï,
jusqu'au
soir;
mais,
au coucher
du
soleil,
Josué
commanda
qu'on
descendît
son
cadavre
du
bois;
et
on
le
jeta
à l'entrée
de
la
porte
de
la
ville,
et
on
éleva
sur
lui
un
grand
monceau
de
pierres,
qui
est
demeuré
jusqu'à
ce
jour.
Alors
Josué
bâtit
un
autel
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
sur
le
mont
Ébal,
Comme
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
l'avait
commandé
aux
enfants d'Israël,
ainsi
qu'il
est
écrit
dans
le
livre
de
la
loi
de
Moïse;
un
autel
de
pierres
brutes,
sur lesquelles
on
n'avait
point
levé
le
fer.
Ils
y
offrirent
des
holocaustes
à
l'Éternel,
et
ils
présentèrent
des
sacrifices
de prospérités.
Il
écrivit
aussi
là,
sur
les
pierres,
une
copie
de
la
loi
de
Moïse,
que celui-ci
avait
écrite
devant
les
enfants d'Israël.
Et
tout
Israël,
et
ses
anciens,
et
ses
officiers,
et
ses
juges,
se
tenaient
des
deux
côtés
de l'arche,
devant
les
sacrificateurs,
les
Lévites,
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel;
les
étrangers
y
étaient
aussi
bien
que
les
Israélites,
une
moitié
du
côté
du
mont
de
Garizim,
et
l'autre
moitié
du
côté
du
mont
Ébal,
comme
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
l'avait
précédemment
commandé,
pour
bénir
le
peuple d'Israël.
Après
cela,
Josué
lut
toutes
les
paroles
de
la
loi,
la
bénédiction
et
la
malédiction,
selon
tout
ce
qui
est
écrit
dans
le
livre
de
la
loi.
Il n'y
eut
rien
de
tout
ce
que
Moïse
avait
commandé,
que
Josué
ne
lût
en
présence
de
toute l'assemblée d'Israël,
des femmes,
des
petits
enfants,
et
des
étrangers
qui
marchaient
au
milieu
d'eux.
Dès
que
tous
les
rois,
qui
étaient
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
dans
la
montagne
et
dans
la
plaine,
et
sur
tout
le
rivage
de
la
grande
mer vis-à-vis
du
Liban,
les
Héthiens,
les Amoréens,
les
Cananéens,
les
Phéréziens,
les
Héviens
et
les
Jébusiens,
eurent
appris
ces
choses,
Ils s'unirent
tous
ensemble
pour
faire
la
guerre
à
Josué
et
à
Israël
d'un commun
accord.
Mais
les
habitants
de
Gabaon,
ayant
appris
ce
que
Josué
avait
fait
à Jérico
et
à
Aï,
Agirent,
de
leur
côté,
avec
ruse.
Ils
se
mirent
en
chemin,
avec
des
provisions
de
voyage.
Ils
prirent
de
vieux
sacs
pour
leurs
ânes,
et
de
vieilles
outres
à
vin
qui
avaient
été rompues
et
recousues,
Et
à
leurs
pieds
de
vieux
souliers
raccommodés,
et
sur
eux
de
vieux
vêtements;
et
tout
le
pain
de
leur
provision
était
sec
et moisi.
Ils
vinrent
donc
vers
Josué,
au
camp
de
Guilgal,
et
lui
dirent,
à
lui
et
aux
hommes d'Israël:
Nous
sommes
venus
d'un
pays
éloigné;
et
maintenant,
traitez
alliance
avec
nous.
Les
hommes d'Israël
répondirent
à
ces
Héviens: Peut-être
que
vous
habitez
parmi
nous;
et
comment traiterions-nous
alliance
avec
vous?
Mais
ils
dirent
à
Josué:
Nous
sommes
tes
serviteurs!
Et
Josué
leur
dit:
Qui êtes-vous,
et d'où venez-vous?
Ils
lui
répondirent:
Tes
serviteurs
sont
venus
d'un
pays
fort
éloigné,
sur
la
réputation
de
l'Éternel
ton
Dieu;
car
nous avons
entendu
sa
renommée,
et
tout
ce
qu'il
a
fait
en
Égypte,
Et
tout
ce
qu'il
a
fait
aux
deux
rois
des Amoréens
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
à
Sihon
roi
de
Hesbon,
et
à
Og
roi
de Bassan,
qui
était
à Ashtaroth.
Et
nos
anciens,
et
tous
les
habitants
de
notre
pays
nous
ont
dit
ces
paroles:
Prenez
avec
vous
des
provisions
pour
le
chemin,
et
allez au-devant
d'eux,
et dites-leur:
Nous
sommes
vos
serviteurs,
et
maintenant
traitez
alliance
avec
nous.
Voici
notre
pain;
nous
le prîmes
tout
chaud
de
nos
maisons,
pour
notre
provision,
le
jour
où
nous
en sortîmes
pour
venir
vers
vous,
et
maintenant
voici,
il
est
sec
et moisi;
Et
ces
outres
à
vin
que
nous avons
remplies
toutes
neuves,
voici,
elles
se
sont rompues;
et
nos
vêtements
et
nos
souliers
se
sont
usés
par
suite
d'un
très
long
voyage.
Alors
les
hommes d'Israël
prirent
de
leurs
provisions,
et
ne
consultèrent
point
la
bouche
de
l'Éternel.
Et
Josué
fit
la
paix
avec
eux,
et
traita
alliance
avec
eux,
leur assurant
la
vie;
et
les
principaux
de l'assemblée
leur
en
firent
serment.
Mais
il
arriva,
trois
jours
après
qu'ils
eurent
fait
alliance
avec
eux,
qu'ils
apprirent
qu'ils
étaient
leurs
voisins,
et
qu'ils
habitaient
parmi
eux;
Car
les
enfants d'Israël
partirent,
et
arrivèrent
à
leurs
villes
le
troisième
jour. Or,
leurs
villes
étaient
Gabaon,
Képhira, Bééroth
et Kirjath-Jéarim.
Et
les
enfants d'Israël
ne
les
frappèrent
point, parce
que
les
chefs
de l'assemblée
leur
en
avaient
fait
serment
par
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël;
mais
toute l'assemblée
murmura
contre
les
chefs.
Alors
tous
les
chefs
dirent
à
toute l'assemblée:
Nous
leur avons
fait
serment
par
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël;
maintenant
nous
ne
pouvons
pas
les
toucher.
Nous
les
traiterons
ainsi:
on
les
laissera
vivre, afin
que
la
colère
de
Dieu
ne
soit
point
sur
nous,
à
cause
du
serment
que
nous
leur avons
fait.
Les
chefs
leur
dirent
donc:
Ils
vivront!
Mais
ils
furent
employés
à
couper
le
bois
et
à
puiser l'eau
pour
toute l'assemblée,
comme
les
chefs
le
leur
dirent.
Et
Josué
les
appela,
et
leur
parla,
en
disant:
Pourquoi
nous
avez-vous
trompés,
en
disant:
Nous
sommes
fort
éloignés
de
vous; tandis
que
vous
habitez
parmi
nous?
Maintenant
donc,
vous êtes maudits,
et
vous
ne cesserez
d'être
dans
la
servitude,
de
couper
du
bois
et
de
puiser
de l'eau
pour
la
maison
de
mon
Dieu.
Alors
ils
répondirent
à
Josué,
et
dirent: C'est
qu'il
a
été
rapporté
à
tes
serviteurs,
que
l'Éternel
ton
Dieu
avait
commandé
à
Moïse,
son
serviteur,
de
vous
donner
tout
le
pays
et
d'en
exterminer
tous
les
habitants
devant
vous,
et
nous avons
craint extrêmement
pour
nos
personnes
devant
vous,
et
nous avons
fait
cela.
Et
maintenant,
nous
voici
entre
tes
mains;
fais
comme
il
te
semblera
bon
et équitable
de
nous
faire.
Il
leur
fit
donc
ainsi,
et
les
délivra
de
la
main
des
enfants d'Israël,
et
ils
ne
les
firent
pas
mourir.
Mais
Josué
les
établit,
en
ce jour-là, coupeurs
de
bois
et puiseurs d'eau,
pour l'assemblée
et
pour l'autel
de
l'Éternel,
au
lieu
qu'il choisirait,
ce
qui
a
duré
jusqu'à
ce
jour.
Dès qu'Adoni-Tsédek,
roi
de
Jérusalem,
apprit
que
Josué
s'était
emparé d'Aï,
et
qu'il
l'avait vouée
à l'interdit,
qu'il
avait
traité
Aï
et
son
roi,
comme
il
avait
traité Jérico
et
son
roi,
et
que
les
habitants
de
Gabaon
avaient
fait
la
paix
avec
les
Israélites,
et
qu'ils
étaient
parmi
eux,
Il
craignit
fort, parce
que
Gabaon
était
une
grande
ville,
comme l'une
des
villes
royales;
car
elle
était
plus
grande qu'Aï,
et
tous
ses
hommes
étaient
vaillants.
Adoni-Tsédek,
roi
de
Jérusalem,
envoya
donc
vers
Hoham
roi
de
Hébron,
vers Piram
roi
de
Jarmuth,
vers
Japhia
roi
de
Lakis,
et
vers
Débir
roi d'Églon,
pour
leur
dire:
Montez
vers
moi,
et portez-moi
secours,
et frappons
Gabaon;
car
elle
a
fait
la
paix
avec
Josué
et
avec
les
enfants d'Israël.
Les
cinq
rois
des Amoréens,
le
roi
de
Jérusalem,
le
roi
de
Hébron,
le
roi
de
Jarmuth,
le
roi
de
Lakis
et
le
roi d'Églon, s'assemblèrent
donc
et
montèrent,
eux
et
toutes
leurs
armées,
et
campèrent
contre
Gabaon,
et
lui
firent
la
guerre.
Et
les
gens
de
Gabaon
envoyèrent
dire
à
Josué,
au
camp
de
Guilgal: N'abandonne
point
tes
serviteurs;
monte
vers
nous
promptement; délivre-nous,
et donne-nous
du
secours;
car
tous
les
rois
des Amoréens,
qui
habitent
la
montagne,
se
sont
assemblés
contre
nous.
Josué
monta
donc
de
Guilgal,
et
avec
lui
tout
le
peuple
propre
à
la
guerre,
et
tous
les
hommes
forts
et
vaillants.
Et
l'Éternel
dit
à
Josué:
Ne
les
crains
point,
car
je
les
ai
livrés
entre
tes
mains,
et
aucun
d'eux
ne
subsistera
devant
toi.
Josué
vint
donc
subitement
à
eux,
et
il
monta
toute
la
nuit
de
Guilgal.
Et
l'Éternel
les
mit
en
déroute
devant
Israël,
qui
leur
fit
éprouver
une
grande
défaite
près
de
Gabaon,
et
les
poursuivit
par
le
chemin
de
la
montée
de Beth-Horon,
et
les
battit
jusqu'à
Azéka,
et
à
Makkéda.
Et
comme
ils
fuyaient
devant
Israël,
et
qu'ils
étaient
à
la
descente
de Beth-Horon,
l'Éternel
jeta
du
ciel
sur
eux
de
grosses pierres,
jusqu'à
Azéka,
et
ils
périrent.
Ceux
qui
moururent
par
les pierres
de
grêle
furent
plus
nombreux
que
ceux
que
les
enfants d'Israël
tuèrent
avec l'épée.
Alors
Josué
parla
à
l'Éternel,
le
jour
où
l'Éternel
livra l'Amoréen
aux
enfants d'Israël,
et
il
dit,
en
présence d'Israël:
Soleil, arrête-toi
sur
Gabaon,
et
toi
lune,
sur
la
vallée d'Ajalon!
Et
le
soleil s'arrêta,
et
la
lune
aussi,
jusqu'à
ce
que
la
nation
se
fût vengée
de
ses
ennemis.
Cela n'est-il
pas
écrit
dans
le
livre
du
Juste?
Le
soleil s'arrêta
au
milieu
des
cieux,
et
ne
se hâta
point
de
se coucher,
environ
un
jour
entier.
Il n'y
a
point
eu
de
jour
comme celui-là,
ni
avant
ni
après,
où
l'Éternel
ait
exaucé
la
voix
d'un
homme;
car
l'Éternel
combattait
pour
Israël.
Et
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
retourna
au
camp,
à
Guilgal.
Or
les
cinq
rois s'enfuirent,
et
se
cachèrent
dans
une
caverne,
à
Makkéda.
Et
on
le
rapporta
à
Josué
en
disant:
On
a
trouvé
les
cinq
rois,
cachés
dans
une
caverne,
à
Makkéda.
Alors
Josué
dit:
Roulez
de
grandes pierres
à l'entrée
de
la
caverne,
et
mettez
près
d'elle
des
hommes
pour
les
garder.
Mais
vous,
ne
vous
arrêtez
pas,
poursuivez
vos
ennemis,
et attaquez-les
par
derrière;
ne
les
laissez
point
entrer
dans
leurs
villes;
car
l'Éternel
votre
Dieu
les
a
livrés
entre
vos
mains.
Et
lorsque
Josué
et
les
enfants d'Israël
eurent
achevé
d'en
faire
une
très
grande
défaite,
jusqu'à
les
détruire
entièrement,
et
que
ceux
d'entre
eux
qui
échappèrent,
se
furent
retirés
dans
les
villes
fortifiées,
Tout
le
peuple
retourna
en
paix
au
camp,
vers
Josué,
à
Makkéda;
et
personne
ne remua
la
langue
contre
les
enfants d'Israël.
Alors
Josué
dit:
Ouvrez l'entrée
de
la
caverne, faites-en
sortir
ces
cinq
rois,
et amenez-les-moi.
Et
ils
firent
ainsi.
Ils
firent
sortir
de
la
caverne
ces
cinq
rois,
le
roi
de
Jérusalem,
le
roi d'Hébron,
le
roi
de
Jarmuth,
le
roi
de
Lakis
et
le
roi d'Églon,
et
les
lui
amenèrent.
Et lorsqu'ils
eurent
amené
ces
rois
à
Josué,
Josué
appela
tous
les
hommes d'Israël,
et
dit
aux
chefs
des
gens
de
guerre
qui
étaient
allés
avec
lui: Approchez-vous,
mettez
vos
pieds
sur
le
cou
de
ces
rois.
Et
ils s'approchèrent,
et
mirent
les
pieds
sur
leurs
cous.
Puis
Josué
leur
dit:
Ne
craignez
point
et
ne
soyez
point
effrayés; fortifiez-vous
et
prenez
courage;
car c'est
ainsi
que
l'Éternel
fera
à
tous
vos
ennemis,
contre lesquels
vous
combattrez.
Après
cela
Josué
les
frappa
et
les
fit
mourir,
et
les
fit
pendre
à
cinq
arbres,
et
ils
demeurèrent
pendus
aux
arbres
jusqu'au
soir.
Et
comme
le
soleil
allait
se coucher,
Josué
commanda
qu'on
les
descendît
des
arbres;
on
les
jeta
dans
la
caverne
où
ils
s'étaient
cachés,
et
on
mit
à l'entrée
de
la
caverne
de
grandes pierres,
qui
y
sont
demeurées
jusqu'à
ce
jour
même.
Josué
prit
aussi
Makkéda,
en
ce
même
jour,
et
la
fit
passer
au
fil
de l'épée;
il voua
à l'interdit
son
roi,
ses
habitants,
et
toutes
les
personnes
qui
y
étaient;
il
n'en
laissa
échapper
aucune;
et
il
fit
au
roi
de
Makkéda
comme
il
avait
fait
au
roi
de Jérico.
Puis
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
passa
de
Makkéda
à
Libna,
et
assiégea
Libna;
Et
l'Éternel
la
livra
aussi
entre
les
mains d'Israël,
avec
son
roi;
et
il
la
fit
passer
au
fil
de l'épée,
ainsi
que
toutes
les
personnes
qui
y
étaient;
il
n'en
laissa
échapper
aucune;
et
il
fit
à
son
roi
comme
il
avait
fait
au
roi
de Jérico.
Ensuite
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
passa
de
Libna
à
Lakis,
et
campa
contre
elle
et
lui
fit
la
guerre;
Et
l'Éternel
livra
Lakis
entre
les
mains d'Israël,
qui
la
prit
le deuxième
jour
et
la
fit
passer
au
fil
de l'épée,
avec
toutes
les
personnes
qui
y
étaient,
tout
comme
il
avait
fait
à
Libna.
Alors
Horam,
roi
de
Guézer,
monta
pour
secourir
Lakis,
et
Josué
le
frappa,
lui
et
son
peuple,
de
manière
à
ne
pas
laisser
échapper
un
homme.
Puis
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
passa
de
Lakis
à
Églon;
ils
campèrent
contre
elle
et
lui
firent
la
guerre;
Et
ils
la
prirent
le
même
jour,
et
la
firent
passer
au
fil
de l'épée;
et
Josué voua
à l'interdit
en
ce jour-là
toutes
les
personnes
qui
y
étaient,
tout
comme
il
avait
fait
à
Lakis.
Ensuite
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
monta d'Églon
à
Hébron,
et
ils
lui
firent
la
guerre;
Ils
la
prirent
et
la
firent
passer
au
fil
de l'épée,
avec
son
roi
et
toutes
ses
villes,
et
toutes
les
personnes
qui
y
étaient;
il
n'en
laissa
échapper
aucune,
tout
comme
il
avait
fait
à
Églon;
il
la voua
à l'interdit,
avec
toutes
les
personnes
qui
y
étaient.
Puis
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui, rebroussa
chemin
vers
Débir,
et
lui
fit
la
guerre;
Il
la
prit
avec
son
roi
et
toutes
ses
villes;
et
ils
les
firent
passer
au
fil
de l'épée,
et vouèrent
à l'interdit
toutes
les
personnes
qui
y
étaient;
il
n'en
laissa
échapper
aucune.
Il
fit
à
Débir
et
à
son
roi
comme
il
avait
fait
à
Hébron,
et
comme
il
avait
fait
à
Libna
et
à
son
roi.
Josué
battit
donc
tout
le pays,
la
montagne,
le
Midi,
la
plaine
et
les coteaux,
et
tous
leurs
rois;
il
ne
laissa
échapper
personne;
et
il voua
à l'interdit
tout
ce
qui
respirait,
comme
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
l'avait
commandé.
Josué
les
battit
ainsi
depuis Kadès-Barnéa
jusqu'à
Gaza,
et
tout
le pays
de Gossen,
jusqu'à
Gabaon.
Et
Josué
prit,
en
une
seule
fois,
tous
ces
rois
et
leur pays, parce
que
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
combattait
pour
Israël.
Puis
Josué,
et
tout
Israël
avec
lui,
retourna
au
camp,
à
Guilgal.
Dès
que
Jabin,
roi
de
Hatsor,
eut
appris
ces
choses,
il
envoya
vers
Jobab
roi
de
Madon,
vers
le
roi
de Shimron,
vers
le
roi d'Acshaph,
Vers
les
rois
qui
étaient
au
nord
dans
la
montagne
et
dans
la
plaine
au
midi
de
Kinnéreth,
et
dans
la
plaine,
et
sur
les
hauteurs
de
Dor,
à l'occident,
Vers
les
Cananéens
de l'orient
et
de l'occident,
vers
les Amoréens,
les
Héthiens,
les
Phéréziens,
les
Jébusiens
dans
la
montagne,
et
les
Héviens
au
pied
de l'Hermon,
dans
le
pays
de
Mitspa.
Alors
ils
sortirent,
eux
et
toutes
leurs
armées
avec
eux,
un
peuple
nombreux,
égal
en
nombre
au
sable
qui
est
sur
le
bord
de
la
mer,
ayant
des
chevaux
et
des
chars
en
fort
grand
nombre.
Tous
ces
rois
se réunirent
et
vinrent
camper
ensemble
près
des
eaux
de
Mérom,
pour
combattre
contre
Israël.
Mais l'Éternel
dit
à
Josué:
Ne
les
crains
point;
car
demain,
environ
ce temps-ci,
je
les
livrerai
tous
blessés
à
mort
devant
Israël;
tu couperas
les
jarrets
à
leurs
chevaux,
et
tu
brûleras
leurs
chars
au
feu.
Josué,
avec
tous
ses
gens
de
guerre,
vint
donc
subitement
contre
eux,
près
des
eaux
de
Mérom,
et
ils
tombèrent
sur
eux;
Et l'Éternel
les
livra
entre
les
mains d'Israël;
ils
les
battirent
et
les
poursuivirent
jusqu'à
Sidon
la
grande,
et
jusqu'à Misrephoth-Maïm,
et
jusqu'à
la
vallée
de
Mitspa,
vers l'orient;
ils
les
battirent
au
point
de
n'en
laisser
échapper
aucun.
Et
Josué
leur
fit
comme l'Éternel
lui
avait
dit;
il
coupa
les
jarrets
de
leurs
chevaux,
et
il
brûla
leurs
chars
au
feu.
Et
comme
Josué
s'en
retournait,
en
ce
même
temps,
il
prit
Hatsor,
et
frappa
son
roi
avec l'épée;
car
Hatsor
était
autrefois
la capitale
de
tous
ces
royaumes.
Ils
firent
passer
au
fil
de l'épée
toutes
les
personnes
qui
y
étaient,
les vouant
à l'interdit;
il n'y
resta
rien
de
ce
qui
respirait,
et
on
brûla
Hatsor.
Josué
prit
aussi
toutes
les
villes
de
ces
rois,
et
tous
leurs
rois,
et
les
fit
passer
au
fil
de l'épée;
il
les voua
à l'interdit,
comme
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
l'avait
commandé.
Mais
Israël
ne
brûla
aucune
des
villes
situées
sur
une colline,
excepté
Hatsor
seule,
que
Josué
brûla.
Et
les
enfants d'Israël pillèrent
pour
eux
tout
le
butin
de
ces
villes,
et
le
bétail;
mais
ils
firent
passer
au
fil
de l'épée
tous
les
hommes,
jusqu'à
ce
qu'ils
les
eussent
exterminés;
ils n'y
laissèrent
rien
de
ce
qui
respirait.
Comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse
son
serviteur,
Moïse
le
commanda
à
Josué;
et
Josué
fit
ainsi;
il n'omit
rien
de
ce
que l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse.
Josué
prit
donc
tout
ce
pays,
la
montagne,
tout
le
midi,
tout
le
pays
de Gossen,
la
plaine
et
la
campagne,
la
montagne d'Israël
et
sa
plaine,
Depuis
la
montagne
nue,
qui
monte
vers
Séir,
jusqu'à Baal-Gad,
dans
la
vallée
du
Liban,
au
pied
de
la
montagne d'Hermon.
Et
il
prit
tous
leurs
rois,
les
frappa,
et
les
fit
mourir.
Josué
fit
longtemps
la
guerre
contre
tous
ces
rois.
Il n'y
eut
aucune
ville
qui
fît
la
paix
avec
les
enfants d'Israël,
excepté
les
Héviens
qui
habitaient
Gabaon.
Ils
les
prirent
toutes
par
la
guerre;
Car
cela
venait
de l'Éternel,
qu'ils endurcissent
leur
cœur
pour
sortir
en
bataille
contre
Israël;
afin
de
les vouer
à l'interdit
sans
qu'il
y
eût
pour
eux
de merci,
mais
afin
de
les
exterminer,
comme l'Éternel
l'avait
commandé
à
Moïse.
En
ce temps-là
Josué
vint
et
extermina
les
Anakim
de
la
montagne d'Hébron,
de
Débir, d'Anab,
de
toute
la
montagne
de
Juda
et
de
toute
la
montagne d'Israël;
Josué
les voua
à l'interdit,
avec
leurs
villes.
Il
ne
resta
point d'Anakim
dans
le
pays
des
enfants d'Israël,
il
n'en
resta
qu'à
Gaza,
à
Gath
et
à Asdod.
Josué
prit
donc
tout
le
pays,
selon
tout
ce
que l'Éternel
avait
dit
à
Moïse,
et
Josué
le
donna
en
héritage
à
Israël,
selon
leurs
divisions, d'après
leurs
tribus.
Alors
le
pays
fut
tranquille
et
sans
guerre.
Or, voici
les
rois
du
pays,
que
les
enfants d'Israël
battirent,
et
dont
ils
possédèrent
le
pays,
au
delà
du
Jourdain,
vers
le
soleil
levant,
depuis
le
torrent
de l'Arnon
jusqu'à
la
montagne d'Hermon,
et
toute
la
plaine
à l'Orient:
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
habitait
à
Hesbon.
Il
dominait
depuis
Aroër
qui
est
au
bord
du
torrent
de l'Arnon
et
au
milieu
du
torrent,
et
sur
la
moitié
de
Galaad,
jusqu'au
torrent
de
Jabbok,
frontière
des
enfants d'Ammon;
Sur
la
plaine
jusqu'à
la
mer
de
Kinnéreth,
vers l'orient,
et
jusqu'à
la
mer
de
la
plaine,
la
mer
Salée,
à l'orient,
dans
la
direction
de Beth-Jeshimoth;
et
du
côté
du
midi,
sous
les pentes
du
Pisga.
Et
le
territoire d'Og,
roi
de Bassan,
un
reste
des
Rephaïm,
qui
habitait
à Ashtaroth
et
à Édréï:
Il
dominait
sur
la
montagne d'Hermon,
sur
Salca,
sur
tout Bassan
jusqu'à
la
frontière
des Gueshuriens
et
des
Maacathiens,
et
sur
la
moitié
de
Galaad,
frontière
de
Sihon,
roi
de
Hesbon.
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
et
les
enfants d'Israël
les
battirent;
et
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
en
donna
la
possession
aux
Rubénites,
aux
Gadites,
et
à
la demi-tribu
de
Manassé.
Et voici
les
rois
du
pays,
que
Josué
et
les
enfants d'Israël
battirent
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
vers l'occident,
depuis Baal-Gad,
dans
la
vallée
du
Liban,
jusqu'à
la
montagne
nue
qui
monte
vers
Séir,
et
dont
Josué
donna
le
pays
en
possession
aux
tribus d'Israël,
selon
leurs
divisions,
Dans
la
montagne,
dans
la
plaine,
dans
la
campagne,
sur
les coteaux,
dans
le
désert,
et
dans
le
midi,
pays
des
Héthiens,
des Amoréens,
des
Cananéens,
des
Phéréziens,
des
Héviens
et
des
Jébusiens:
Le
roi
de Jérico,
le
roi d'Aï,
qui
était
à
côté
de
Béthel,
Le
roi
de
Jérusalem,
le
roi
de
Hébron,
Le
roi
de
Jarmuth,
le
roi
de
Lakis,
Le
roi d'Églon,
le
roi
de
Guézer,
Le
roi
de
Débir,
le
roi
de
Guéder,
Le
roi
de
Horma,
le
roi d'Arad,
Le
roi
de
Libna,
le
roi d'Adullam,
Le
roi
de
Makkéda,
le
roi
de
Béthel,
Le
roi
de
Thappuach,
le
roi
de
Hépher,
Le
roi d'Aphek,
le
roi
de
Saron,
Le
roi
de
Madon,
le
roi
de
Hatsor,
Le
roi
de Shimron-Méron,
le
roi d'Acshaph,
Le
roi
de
Thaanac,
le
roi
de
Méguiddo,
Le
roi
de Kédès,
le
roi
de
Joknéam
du
Carmel,
Le
roi
de
Dor,
sur
les
hauteurs
de
Dor,
le
roi
de
Goïm,
près
de
Guilgal,
Le
roi
de
Thirtsa;
en
tout
trente
et
un
rois.
Or,
Josué
était
vieux
et
avancé
en
âge;
et l'Éternel
lui
dit:
Tu
es
devenu
vieux,
tu
es
avancé
en
âge,
et
il
reste
beaucoup
de
pays
à
soumettre.
Voici
le
pays
qui
reste:
Tous
les
districts
des
Philistins,
et
tout
le
territoire
des Gueshuriens,
Depuis
le Shichor,
qui coule
en
face
de l'Égypte,
jusqu'à
la
frontière d'Ékron,
vers
le
nord;
contrée réputée
cananéenne, appartenant
aux
cinq gouverneurs
des
Philistins,
celui
de
Gaza,
celui d'Asdod,
celui d'Askélon,
celui
de
Gath,
celui d'Ékron,
et
les Avviens;
Du
côté
du
midi,
tout
le
pays
des
Cananéens,
et
Meara,
qui
est
aux
Sidoniens,
jusqu'à Aphek,
jusqu'à
la
frontière
des Amoréens;
Le
pays
des
Guibliens,
et
tout
le
Liban,
vers
le
soleil
levant,
depuis Baal-Gad,
sous
la
montagne d'Hermon,
jusqu'à l'entrée
de
Hamath;
Tous
les
habitants
de
la
montagne,
depuis
le
Liban
jusqu'à Misrephoth-Maïm,
tous
les
Sidoniens. C'est
moi
qui
les
chasserai
devant
les
enfants d'Israël;
partage
seulement
ce
pays
par
le
sort
en
héritage
à
Israël,
comme
je
te l'ai
commandé.
Maintenant
donc
partage
ce
pays
en
héritage
aux
neuf
tribus
et
à
la demi-tribu
de
Manassé.
Les
Rubénites
et
les
Gadites
ont
reçu,
avec l'autre
moitié
de
la
tribu
de
Manassé,
leur
héritage,
que
Moïse
leur
a
donné
au
delà
du
Jourdain,
à l'orient,
comme
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
le
leur
a
donné;
Depuis
Aroër,
qui
est
sur
le
bord
du
torrent
de l'Arnon,
et
la
ville
qui
est
au
milieu
du
torrent,
et
tout
le plat
pays
de
Médeba
jusqu'à
Dibon;
Et
toutes
les
villes
de
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
régnait
à
Hesbon,
jusqu'à
la
frontière
des
enfants d'Ammon;
Et
Galaad,
et
le
territoire
des Gueshuriens
et
des
Maacathiens,
toute
la
montagne d'Hermon,
et
tout Bassan,
jusqu'à
Salca;
Tout
le
royaume d'Og,
en Bassan,
qui
régnait
à Ashtaroth
et
à Édréï;
il
était
demeuré
de
reste
des
Rephaïm.
Moïse
les défit,
et
les déposséda.
Mais
les
enfants d'Israël
ne dépossédèrent
point
les Gueshuriens
ni
les
Maacathiens;
et
les Gueshuriens
et
les
Maacathiens
ont
habité
au
milieu d'Israël
jusqu'à
ce
jour.
Seulement
Moïse
ne
donna
point d'héritage
à
la
tribu
de
Lévi;
les sacrifices faits
par
le feu
à l'Éternel,
Dieu d'Israël, voilà
son
héritage,
comme
il
le
lui
avait
dit.
Moïse
donna
donc
une
part
à
la
tribu
des
enfants
de
Ruben,
selon
leurs
familles;
Et
leur
territoire
fut
depuis
Aroër,
qui
est
sur
le
bord
du
torrent
de l'Arnon,
et
la
ville
qui
est
au
milieu
du
torrent,
et
tout
le plat
pays
près
de
Médeba,
Hesbon
et
toutes
ses
villes,
qui
sont
dans
le plat
pays,
Dibon,
et Bamoth-Baal,
et Beth-Baal-Meon,
Et
Jahats,
et
Kedémoth,
et
Méphaath,
Et
Kirjathaïm,
et
Sibma,
et Tséreth-Hashachar,
sur
la
montagne
de
la
vallée,
Et Beth-Peor,
les pentes
du
Pisga,
et Beth-Jeshimoth,
Et
toutes
les
villes
du plat
pays,
et
tout
le
royaume
de
Sihon,
roi
des Amoréens,
qui
régnait
à
Hesbon,
que
Moïse défit,
avec
les
princes
de
Madian, Évi,
Rékem,
Tsur,
Hur,
et
Réba,
princes
qui relevaient
de
Sihon
et
qui
habitaient
le
pays.
Parmi
ceux
qui
furent
tués
les
enfants d'Israël
firent
aussi
périr
par l'épée
Balaam,
fils
de
Béor,
le
devin.
Et
la
frontière
des
enfants
de
Ruben
fut
le
Jourdain
et
son
territoire. Tel
fut l'héritage
des
enfants
de
Ruben,
selon
leurs
familles:
les
villes
et
leurs
villages.
Moïse
donna
aussi
une
part
à
la
tribu
de
Gad,
aux
enfants
de
Gad,
selon
leurs
familles.
Et
leur
territoire
fut
Jaezer,
toutes
les
villes
de
Galaad,
et
la
moitié
du
pays
des
enfants d'Ammon,
jusqu'à
Aroër,
qui
est
en
face
de
Rabba,
Et
depuis
Hesbon
jusqu'à Ramath-Mitspé
et Betonim,
et
depuis
Mahanaïm
jusqu'à
la
frontière
de
Débir;
Et,
dans
la
vallée, Beth-Haram, Beth-Nimra,
et
Succoth
et
Tsaphon,
reste
du
royaume
de
Sihon,
roi
de
Hesbon,
le
Jourdain
et
son
territoire,
jusqu'au
bout
de
la
mer
de
Kinnéreth,
au
delà
du
Jourdain,
vers l'orient.
Tel
fut l'héritage
des
enfants
de
Gad,
selon
leurs
familles:
les
villes
et
leurs
villages.
Moïse
donna
aussi
à
la demi-tribu
de
Manassé
une
part,
qui
est demeurée
à
la demi-tribu
des
enfants
de
Manassé,
selon
leurs
familles.
Leur
territoire
fut
depuis
Mahanaïm,
tout Bassan,
tout
le
royaume d'Og,
roi
de Bassan,
et
tous
les
bourgs
de
Jaïr
en Bassan,
soixante
villes;
Et
la
moitié
de
Galaad, Ashtaroth
et Édréï,
villes
du
royaume d'Og
en Bassan,
furent
aux
enfants
de
Makir,
fils
de
Manassé,
à
la
moitié
des
enfants
de
Makir,
selon
leurs
familles.
Voilà
ce
que
Moïse,
dans
les
plaines
de
Moab,
avait
donné
en
héritage,
au
delà
du
Jourdain
de Jérico,
vers l'orient.
Mais
Moïse
ne
donna
point d'héritage
à
la
tribu
de
Lévi; c'est l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
est
leur
héritage,
comme
il
le
leur
avait
dit.
Voici
ce
que
les
enfants d'Israël obtinrent
en
héritage
au
pays
de
Canaan,
ce
que
leur
partagèrent Éléazar,
le
sacrificateur,
Josué,
fils
de
Nun,
et
les
chefs
de famille
des
tribus
des
enfants d'Israël.
Leur
héritage
leur
fut
donné
par
le
sort,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
par l'organe
de
Moïse,
pour
les
neuf
tribus
et
la demi-tribu;
Car
Moïse
avait
donné l'héritage
des
deux
autres
tribus,
et
de
la demi-tribu,
au
delà
du
Jourdain;
mais
il
ne
donna
point
parmi
eux d'héritage
aux
Lévites.
Car
les
enfants
de
Joseph
formaient
deux
tribus,
Manassé
et Éphraïm,
et
l'on
ne
donna
point
de
part
aux
Lévites
dans
le
pays,
mais
seulement
des
villes
pour
y
habiter,
avec
leurs
banlieues,
pour
leurs
troupeaux
et
pour
leurs
biens.
Les
enfants d'Israël
firent
comme
l'Éternel
avait
commandé
à
Moïse,
et
ils
partagèrent
le
pays.
Or,
les
enfants
de
Juda s'approchèrent
de
Josué
à
Guilgal;
et
Caleb,
fils
de
Jephunné,
le
Kénizien,
lui
dit:
Tu
sais
ce
que
l'Éternel
a
dit
à
Moïse,
homme
de
Dieu, relativement
à
moi
et
à
toi,
à Kadès-Barnéa.
J'étais
âgé
de quarante
ans,
lorsque
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel, m'envoya
de Kadès-Barnéa
pour
explorer
le
pays;
et
je
lui rendis
compte
dans
la sincérité
de
mon
cœur.
Et
mes
frères,
qui
étaient
montés
avec
moi,
firent fondre
le
courage
du
peuple;
mais
moi,
je
suivis
pleinement
l'Éternel
mon
Dieu.
Et
Moïse
fit
serment,
ce jour-là,
en disant:
Certainement
la
terre
que
ton
pied
a foulée
sera
à
jamais
un
héritage
pour
toi
et
tes
enfants,
parce
que
tu
as
suivi
pleinement
l'Éternel
mon
Dieu!
Or
maintenant,
voici,
l'Éternel
m'a
conservé
la
vie,
comme
il
l'avait
dit;
voilà quarante-cinq
ans
que
l'Éternel
prononça
cette
parole
à
Moïse,
lorsque
Israël
marchait
dans
le
désert;
et
maintenant,
me
voici
âgé aujourd'hui
de quatre-vingt-cinq
ans;
Je
suis
encore, aujourd'hui,
aussi
fort
que
le
jour
où
Moïse m'envoya;
j'ai
maintenant
la
même
force
que j'avais
alors,
pour
la
guerre,
pour
sortir
et
rentrer.
Maintenant
donc donne-moi
cette
montagne,
dont
l'Éternel
a
parlé
en
ce jour-là.
Car
tu
appris
en
ce
jour
qu'il
s'y
trouve
des
Anakim,
et
qu'il
y
a
de
grandes
villes
fortes. Peut-être
que
l'Éternel
sera
avec
moi,
et
je
les déposséderai,
comme
l'Éternel
l'a
dit.
Alors
Josué
le
bénit,
et
donna
Hébron,
en
héritage,
à
Caleb,
fils
de
Jephunné.
C'est
pourquoi
Hébron
a
été
à
Caleb,
fils
de
Jephunné,
le
Kénizien,
en
héritage
jusqu'à
ce
jour,
parce
qu'il
suivit
pleinement
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Or
le
nom d'Hébron
était
autrefois Kirjath-Arba (cité d'Arba);
Arba
avait
été
un
grand
homme
parmi
les
Anakim.
Et
le
pays
fut
tranquille,
et
sans
guerre.
La
part échue
par
le
sort
à
la
tribu
des
enfants
de
Juda,
selon
leurs
familles,
fut
à
la
frontière d'Édom,
au
désert
de
Tsin,
vers
le
midi,
à l'extrémité
méridionale.
Leur
frontière
méridionale partait
de l'extrémité
de
la
mer
Salée,
depuis
le
bras
qui
regarde
vers
le
midi;
Et
elle
sortait
au
midi
de
la
montée d'Akrabbim,
passait
vers
Tsin,
montait
au
midi
de Kadès-Barnéa,
passait
à
Hetsron,
montait
vers Addar,
tournait
vers
Karkaa,
Passait
vers
Atsmon,
sortait
au
torrent d'Égypte;
et
la
frontière
aboutissait
à
la
mer.
Ce
sera
là,
dit
Josué,
votre
frontière
du
côté
du
midi.
Et
la
frontière
vers l'orient
était
la
mer
Salée,
jusqu'à l'embouchure
du
Jourdain;
et
la
frontière
de
la région
du
nord partait
du
bras
de
mer
qui
est
à l'embouchure
du
Jourdain.
Et
la
frontière
montait
à Beth-Hogla,
et
passait
au
nord
de Beth-Araba.
Et
la
frontière
montait
à
la pierre
de Bohan,
fils
de
Ruben.
Puis
la
frontière
montait
vers
Débir,
du
côté
de
la
vallée d'Acor,
et
vers
le
nord,
se dirigeant
vers
Guilgal,
qui
est vis-à-vis
de
la
montée d'Adummim,
au
midi
du
torrent;
la
frontière
passait ensuite
près
des
eaux d'En-Shémèsh
et
aboutissait
à En-Roguel.
De
là
la
frontière
montait
par
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
vers
le
côté
méridional
de
Jébus,
qui
est
Jérusalem. Ensuite
la
frontière s'élevait
au
sommet
de
la
montagne
qui
est
en
face
de
la
vallée
de
Hinnom,
vers l'occident,
et
à l'extrémité
de
la
vallée
des
Réphaïm,
au
nord.
Cette
frontière s'étendait
du
sommet
de
la
montagne
vers
la
source
des
eaux
de
Nephthoach,
et
sortait
vers
les
villes
de
la
montagne d'Éphron;
puis
la
frontière s'étendait
à
Baala,
qui
est Kirjath-Jéarim.
La
frontière
tournait ensuite
de
Baala
à l'occident
vers
la
montagne
de
Séir,
et
passait,
vers
le
nord,
à
côté
de
la
montagne
de
Jéarim
qui
est
Késalon;
puis
elle
descendait
à Beth-Shémesh,
et
passait
à
Thimna.
De
là
la
frontière
sortait
du
côté
septentrional d'Ékron.
Puis
cette
frontière s'étendait
vers Shikron,
passait
par
la
montagne
de
Baala,
et
sortait
à
Jabnéel;
et
la
frontière
aboutissait
à
la
mer.
Or,
la
frontière
de l'occident
était
la
grande
mer
et
la
côte. Telle
fut,
de
tous
les
côtés,
la
frontière
des
enfants
de
Juda,
selon
leurs
familles.
On
donna
à
Caleb,
fils
de
Jephunné,
une
portion
au
milieu
des
enfants
de
Juda,
selon
le
commandement
de l'Éternel
à
Josué:
savoir
la
cité d'Arba, père d'Anak. C'est
Hébron.
Et
Caleb
en déposséda
les
trois
fils d'Anak: Shéshaï, Ahiman
et Thalmaï,
enfants d'Anak.
De
là
il
monta
vers
les
habitants
de
Débir;
et
le
nom
de
Débir
était
autrefois Kirjath-Sépher.
Et
Caleb
dit:
Je
donnerai
ma
fille
Acsa
pour
femme
à
celui
qui
battra Kirjath-Sépher,
et
la
prendra.
Alors
Othniel,
fils
de
Kénaz, frère
de
Caleb,
la
prit;
et
il
lui
donna
pour
femme
sa
fille
Acsa.
Or
il arriva qu'à
son
entrée
chez
Othniel,
elle l'incita
à
demander
un
champ
à
son père.
Et
elle
se jeta
de
dessus
son
âne,
et
Caleb
lui
dit: Qu'as-tu?
Et
elle répondit: Donne-moi
un
présent; puisque
tu m'as
donné
une
terre
du
midi, donne-moi
aussi
des
sources d'eaux.
Et
il
lui
donna
les
sources
supérieures
et
les
sources
inférieures.
Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants
de
Juda,
selon
leurs
familles.
Les
villes
à l'extrémité
de
la
tribu
des
enfants
de
Juda,
vers
la
frontière d'Édom,
au
midi,
furent
Kabtséel,
Éder,
Jagur,
Kina,
Dimona, Adéada,
Kédès,
Hatsor, Jithnan,
Ziph, Télem,
Béaloth,
Hatsor-Hadattha, Kérijoth-Hetsron,
qui
est
Hatsor,
Amam, Shéma,
Molada,
Hatsar-gadda, Heshmon, Beth-Palet,
Hatsar-Shual, Béer-Shéba, Bizjothja,
Baala,
Ijjim,
Atsem,
Eltholad,
Késil,
Horma,
Tsiklag,
Madmanna,
Sansanna,
Lébaoth, Shilhim,
Aïn,
et
Rimmon;
en
tout vingt-neuf
villes
et
leurs
villages.
Dans
la
plaine, Eshthaol,
Tsoréa, Ashna,
Zanoach, En-Gannim,
Thappuach,
Énam,
Jarmuth,
Adullam,
Soco,
Azéka,
Shaaraïm,
Adithaïm,
Guédéra,
et
Guédérothaïm, quatorze
villes
et
leurs
villages;
Tsénan, Hadasha, Migdal-Gad,
Dilan,
Mitspé,
Jokthéel,
Lakis,
Botskath,
Églon,
Cabbon,
Lachmas, Kithlish,
Guédéroth, Beth-Dagon,
Naama,
et
Makkéda;
seize
villes
et
leurs
villages;
Libna,
Éther, Ashan,
Jiphtach, Ashna,
Netsib,
Keïla, Aczib
et Marésha;
neuf
villes
et
leurs
villages;
Ékron,
les
villes
de
son ressort,
et
ses
villages;
Depuis
Ékron,
et
à l'occident,
toutes celles
qui
sont
dans
le
voisinage d'Asdod,
et
leurs
villages;
Asdod,
les
villes
de
son ressort,
et
ses
villages;
Gaza,
les
villes
de
son ressort,
et
ses
villages,
jusqu'au
torrent d'Égypte,
et
à
la
grande
mer
et
son rivage.
Et
dans
la
montagne, Shamir,
Jatthir,
Soco,
Danna, Kirjath-Sanna,
qui
est
Débir,
Anab, Eshthemo,
Anim,
Gossen,
Holon,
et
Guilo;
onze
villes
et
leurs
villages;
Arab,
Duma, Eshéan,
Janum, Beth-Thappuach, Aphéka,
Humta, Kirjath-Arba,
qui
est
Hébron,
et
Tsior;
neuf
villes
et
leurs
villages;
Maon,
Carmel,
Ziph,
Juta,
Jizréel,
Jokdéam,
Zanoach,
Kaïn,
Guibéa,
et
Thimna;
dix
villes
et
leurs
villages;
Halhul, Beth-Tsur,
Guédor,
Maarath, Beth-Anoth,
et Elthekon;
six
villes
et
leurs
villages;
Kirjath-Baal,
qui
est Kirjath-Jéarim,
et
Rabba;
deux
villes
et
leurs
villages;
Dans
le
désert, Beth-Araba,
Middin,
Secaca,
Nibshan,
et Ir-Hammélach (la
ville
du
sel),
et En-Guédi;
six
villes
et
leurs
villages.
Or
les
enfants
de
Juda
ne
purent déposséder
les
Jébusiens
qui
habitaient
à
Jérusalem,
et
les
Jébusiens
ont
habité
avec
les
enfants
de
Juda
à
Jérusalem
jusqu'à
ce
jour.
Le
sort
échut
aux
enfants
de
Joseph
à
partir
du
Jourdain
de Jérico,
aux
eaux
de Jérico
vers l'orient,
le
désert
montant
de Jérico
vers
la
montagne
de
Béthel.
La
frontière
sortait
de
Béthel
vers
Luz,
passait
par
la
frontière
des Arkiens
à Ataroth,
Et
descendait
à l'occident
vers
la
frontière
des Japhlétiens,
jusqu'à
la
frontière
de Beth-Horon
la
basse
et
jusqu'à
Guézer,
et
aboutissait
à
la
mer.
Et
les
enfants
de
Joseph,
Manassé
et Éphraïm
reçurent
leur
héritage.
Or,
la
frontière
des
enfants d'Éphraïm, selon
leurs
familles,
la
frontière
de
leur
héritage
était,
à l'orient, Ateroth-Addar,
jusqu'à Beth-Horon
la
haute.
Et
la
frontière
sortait
vers l'occident
à
Micmethath,
du
côté
du
nord; puis
la
frontière
tournait
à l'orient
vers Thaanath-Silo,
et
la dépassait
dans
la
direction
de l'orient
jusqu'à
Janoach.
Elle
descendait ensuite
de
Janoach
à Ataroth,
et
à
Naaratha,
touchait
à Jérico,
et
aboutissait
au
Jourdain.
De
Thappuach
la
frontière
allait
vers l'occident
jusqu'au
torrent
de
Kana,
et
aboutissait
à
la
mer. Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants d'Éphraïm, selon
leurs
familles,
Avec
les
villes
qui
furent
séparées,
pour
les
enfants d'Éphraïm,
au
milieu
de l'héritage
des
enfants
de
Manassé, toutes
ces
villes
et
leurs
villages.
Toutefois
ils
ne dépossédèrent
point
les
Cananéens
qui
habitaient
à
Guézer;
et
les
Cananéens
ont
habité
au
milieu d'Éphraïm
jusqu'à
ce
jour; mais
ils
ont
été rendus tributaires.
On
jeta
aussi
le
sort
pour
la
tribu
de
Manassé,
car
il
était
le premier-né
de
Joseph. Quant
à
Makir, premier-né
de
Manassé
et père
de
Galaad,
comme c'était
un
homme
de
guerre,
il
avait
eu
Galaad
et Bassan.
On
jeta
donc
le
sort
pour
les
autres
enfants
de
Manassé,
selon
leurs
familles:
pour
les
enfants d'Abiézer,
pour
les
enfants
de
Hélek,
pour
les
enfants d'Asriel,
pour
les
enfants
de
Sichem,
pour
les
enfants
de
Hépher,
et
pour
les
enfants
de Shemida.
Ce
sont
les
enfants
mâles
de
Manassé,
fils
de
Joseph,
selon
leurs
familles.
Or, Tsélophcad,
fils
de
Hépher,
fils
de
Galaad,
fils
de
Makir,
fils
de
Manassé, n'eut
point
de
fils,
mais
il n'eut
que
des
filles,
dont
voici
les
noms:
Machla,
Noa,
Hogla,
Milca,
et
Thirtsa.
Elles
se
présentèrent
devant Éléazar
le
sacrificateur,
et
devant
Josué,
fils
de
Nun,
et
devant
les
princes,
en disant:
L'Éternel
a
commandé
à
Moïse
qu'on
nous
donnât
un
héritage
parmi
nos
frères.
Et
on
leur
donna,
selon
le
commandement
de
l'Éternel,
un
héritage
parmi
les
frères
de
leur père.
Dix
portions échurent
donc
à
Manassé,
outre
les
pays
de
Galaad
et
de Bassan,
qui
sont
au
delà
du
Jourdain;
Car
les
filles
de
Manassé
eurent
un
héritage
parmi
ses
enfants;
et
le
pays
de
Galaad
fut
pour
les
autres
enfants
de
Manassé.
Or
la
frontière
de
Manassé
fut d'Asser
à
Micmethath,
qui
est
en
face
de
Sichem;
puis
la
frontière
allait
à
Jamin
vers
les
habitants d'En-Thappuach.
Le
pays
de
Thappuach
appartenait
à
Manassé;
mais
Thappuach,
près
de
la
frontière
de
Manassé,
était
aux
enfants d'Éphraïm.
Et
de
là
la
frontière
descendait
au
torrent
de
Kana,
au
midi
du
torrent;
ces villes-là
étaient
à Éphraïm,
au
milieu
des
villes
de
Manassé. Or,
la
frontière
de
Manassé
était
au
nord
du
torrent,
et
elle
aboutissait
à
la
mer.
Ce
qui
était
au
midi,
était
à Éphraïm;
ce
qui
était
au
nord,
était
à
Manassé,
et
la
mer
était
sa
frontière;
ils
touchaient
à Asser
au
nord,
et
à
Issacar
à l'orient.
Manassé
eut,
en
Issacar
et
en Asser, Beth-Shéan
et
les
villes
de
son ressort, Gibleam
et
les
villes
de
son ressort,
les
habitants
de
Dor
et
les
villes
de
son ressort,
les
habitants d'En-Dor
et
les
villes
de
son ressort,
les
habitants
de
Thaanac
et
les
villes
de
son ressort,
les
habitants
de
Méguiddo
et
les
villes
de
son ressort,
trois
contrées.
Les
enfants
de
Manassé
ne
purent
prendre
possession
de
ces
villes,
et
les
Cananéens persistèrent
à
demeurer
dans
ce pays-là.
Mais
lorsque
les
enfants d'Israël
se
furent fortifiés,
ils rendirent
les
Cananéens tributaires; toutefois
ils
ne
les dépossédèrent
point
entièrement.
Or,
les
enfants
de
Joseph
parlèrent
à
Josué,
en disant:
Pourquoi
m'as-tu
donné
en
héritage
un
seul
lot
et
une seule
part,
quand
je
suis
un
peuple
nombreux, parce
que jusqu'ici
l'Éternel
m'a
béni?
Et
Josué
leur
dit:
Si
tu
es
un
peuple
nombreux,
monte
à
la
forêt,
et coupe-la,
pour
te
faire
place
dans
le
pays
des
Phéréziens
et
des
Réphaïm, puisque
la
montagne d'Éphraïm
est trop étroite
pour
toi.
Mais
les
enfants
de
Joseph
répondirent:
La
montagne
ne
nous
suffira
pas;
et
tous
les
Cananéens
qui
habitent
la région
de
la
vallée
ont
des
chars
de
fer,
ceux
qui
habitent
à Beth-Shéan
et
dans
les
villes
de
son ressort,
et
ceux
qui
habitent
dans
la
vallée
de
Jizréel.
Alors
Josué
parla
à
la
maison
de
Joseph,
à Éphraïm
et
à
Manassé,
et
leur
dit:
Tu
es
un
peuple
nombreux,
et
tu
as
une
grande
force;
tu n'auras
pas
un simple
lot.
Mais
tu
auras
la
montagne; puisque c'est
une
forêt,
tu
la couperas,
et
ses
issues t'appartiendront;
car
tu déposséderas
les
Cananéens, quoiqu'ils aient
des
chars
de
fer,
et
quelque
puissants
qu'ils
soient.
Or,
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël s'assembla
à
Silo,
et
ils
y
placèrent
le tabernacle d'assignation,
et
le
pays
fut
soumis
devant
eux.
Mais
il
était
resté,
parmi
les
enfants d'Israël,
sept
tribus auxquelles
on
n'avait
point
distribué
leur
héritage.
Et
Josué
dit
aux
enfants d'Israël:
Jusqu'à
quand négligerez-vous
d'aller
prendre
possession
du
pays
que
vous
a
donné l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères?
Prenez
trois
hommes
par
tribu,
et
je
les
enverrai.
Ils
se
lèveront,
et
parcourront
le
pays,
en
traceront
le plan,
selon
leur
héritage,
et
reviendront
auprès
de
moi.
Ils
le
partageront
en
sept
portions;
Juda
demeurera
dans
ses
limites
au
midi,
et
la
maison
de
Joseph
demeurera
dans
ses
limites
au
nord.
Vous
tracerez
donc
le plan
du
pays,
en
sept
parts,
et
vous
me l'apporterez
ici,
et
je
jetterai
le
sort
pour
vous,
ici
devant l'Éternel
notre
Dieu.
Car
les
Lévites
n'ont
point
de
part
au
milieu
de
vous, parce
que
le
sacerdoce
de l'Éternel
est
leur
héritage;
et
Gad,
Ruben
et
la demi-tribu
de
Manassé
ont
reçu,
au
delà
du
Jourdain,
à l'orient, l'héritage
que
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
leur
a
donné.
Ces
hommes
se
levèrent
donc
et
partirent;
et
Josué
commanda
à
ceux
qui partaient,
de
tracer
le plan
du
pays,
en disant:
Allez,
parcourez
le
pays
et tracez-en
le plan; puis
revenez
auprès
de
moi,
et
je
jetterai
ici
le
sort
pour
vous
devant l'Éternel,
à
Silo.
Ces
hommes
s'en
allèrent
donc,
parcoururent
le
pays,
et
en
tracèrent
le plan
dans
un
livre,
selon
les
villes,
en
sept
parts,
et
ils
revinrent
vers
Josué,
au
camp
de
Silo.
Alors
Josué
jeta
le
sort
pour
eux
à
Silo,
devant l'Éternel;
et
Josué partagea
là
le
pays
aux
enfants d'Israël,
selon
leurs
divisions.
Et
le
sort
tomba
sur
la
tribu
des
enfants
de
Benjamin,
selon
leurs
familles;
et
le
territoire
que
leur assigna
le
sort,
leur
échut
entre
les
enfants
de
Juda
et
les
enfants
de
Joseph.
Leur
frontière
pour
la région
du
nord,
partait
du
Jourdain;
elle
montait
derrière Jérico,
au
nord, puis
montait
dans
la
montagne,
vers l'occident,
et
aboutissait
au
désert
de Beth-Aven;
De
là
la
frontière
passait
vers
Luz,
derrière
Luz,
qui
est
Béthel,
au
midi; puis
la
frontière
descendait
à Ataroth-Addar,
près
de
la
montagne
qui
est
au
midi
de Beth-Horon
la
basse.
Puis
la
frontière s'étendait
et
tournait,
pour
la région
occidentale,
vers
le
midi,
depuis
la
montagne
qui
est
en
face
de Beth-Horon,
vers
le
midi;
et
elle
aboutissait
à Kirjath-Baal,
qui
est Kirjath-Jéarim,
ville
des
enfants
de
Juda. Telle
était
la région
occidentale.
Et
la région
du
midi
partait
de l'extrémité
de Kirjath-Jéarim;
et
la
frontière
sortait
vers l'occident, puis
se
dirigeait
vers
la
source
des
eaux
de
Nephthoach.
Puis
la
frontière
descendait
à l'extrémité
de
la
montagne
qui
est
en
face
de
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
dans
la
vallée
des
Rephaïm,
au
nord;
elle
descendait
par
la
vallée
de
Hinnom,
derrière
le
Jébusien,
vers
le
midi; puis
descendait
à En-Roguel.
Ensuite
elle s'étendait
du
côté
du
nord,
et
sortait
à En-Shémesh; puis
elle
sortait
vers
Gueliloth,
qui
est vis-à-vis
de
la
montée d'Adummim,
et
descendait
à
la pierre
de Bohan,
fils
de
Ruben;
Puis
elle
passait
vers
le
côté
septentrional,
en
face d'Araba,
et
descendait
à
Araba.
Puis
la
frontière
passait
derrière Beth-Hogla,
vers
le
nord,
et
aboutissait
au bras
de
la
mer
Salée,
vers
le
nord,
à l'extrémité
méridionale
du
Jourdain. Telle
était
la
frontière
du
midi.
Et
le
Jourdain
la bornait
du
côté
de l'orient.
Tel
fut l'héritage
des
enfants
de
Benjamin, d'après
ses
frontières
tout
autour,
selon
leurs
familles.
Or,
les
villes
de
la
tribu
des
enfants
de
Benjamin,
selon
leurs
familles,
étaient: Jérico, Beth-Hogla, Émek-Ketsits,
Beth-Araba,
Tsémaraïm,
Béthel,
Avvim,
Para,
Ophra,
Képhar-Ammonaï,
Ophni
et
Guéba:
douze
villes,
et
leurs
villages;
Gabaon,
Rama, Béeroth,
Mitspé,
Képhira,
Motsa,
Rékem,
Jirpéel,
Tharéala,
Tséla, Éleph, Jébusi,
qui
est
Jérusalem,
Guibéath,
Kirjath: quatorze
villes
et
leurs
villages.
Tel
fut l'héritage
des
enfants
de
Benjamin,
selon
leurs
familles.
Le
second
sort
échut
à
Siméon,
pour
la
tribu
des
enfants
de
Siméon,
selon
leurs
familles;
et
leur
héritage
fut
au
milieu
de l'héritage
des
enfants
de
Juda.
Et
ils
eurent
dans
leur
héritage Béer-Shéba, Shéba,
Molada,
Hatsar-Shual,
Bala,
Atsem,
Eltholad,
Bethul,
Horma,
Tsiklag, Beth-Marcaboth, Hatsar-Susa,
Beth-Lebaoth,
et Shearuchen:
treize
villes
et
leurs
villages;
Aïn,
Rimmon,
Éther,
et Ashan: quatre
villes
et
leurs
villages;
Et
tous
les
villages
qui
sont
autour
de
ces
villes,
jusqu'à Baalath-Béer,
qui
est
Rama
la
méridionale. Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants
de
Siméon,
selon
leurs
familles.
L'héritage
des
enfants
de
Siméon
fut
pris
du
lot
des
enfants
de
Juda;
car
la
part
des
enfants
de
Juda
était trop
grande
pour
eux;
et
les
enfants
de
Siméon
eurent
leur
héritage
au
milieu
de
celui
de
Juda.
Le
troisième
sort
échut
aux
enfants
de
Zabulon,
selon
leurs
familles;
et
la
frontière
de
leur
héritage
fut
jusqu'à
Sarid.
Or,
leur
frontière
montait
à l'occident
vers
Maréala,
et
touchait
à Dabbesheth, puis
au
torrent
qui
est
en
face
de
Joknéam.
De
Sarid
elle
tournait
à l'orient,
vers
le
soleil
levant,
sur
les confins
de Kisloth-Thabor; puis
elle
sortait
vers
Dabrath,
et
montait
à
Japhia;
De
là
elle
passait
vers l'orient,
au
levant,
à Gath-Hépher,
à Eth-Katsin;
et
elle
sortait
à
Rimmon,
se prolongeant
vers
Néa.
Puis
la
frontière
en
faisait
le
tour
au
nord
vers
Hannathon,
et
aboutissait
à
la
vallée
de Jiphthach-El;
Avec Kattath,
Nahalal, Shimron,
Jidéala,
et
Bethléhem:
douze
villes
et
leurs
villages.
Tel
fut l'héritage
des
enfants
de
Zabulon,
selon
leurs
familles,
ces villes-là
et
leurs
villages.
Le
quatrième
sort
échut
à
Issacar,
pour
les
enfants d'Issacar,
selon
leurs
familles.
Et
leur
frontière
fut
Jizréel,
Kesulloth,
Sunem,
Hapharaïm, Shion, Anacharath,
Rabbith, Kishjon, Abets,
Rémeth, En-Gannim, En-Hadda,
et Beth-Patsets.
Et
la
frontière
touchait
à
Thabor,
à Shachatsima,
et
à Beth-Shémesh;
et
leur
frontière
aboutissait
au
Jourdain:
seize
villes
et
leurs
villages.
Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants d'Issacar,
selon
leurs
familles,
ces villes-là
et
leurs
villages.
Le
cinquième
sort
échut
à
la
tribu
des
enfants d'Asser,
selon
leurs
familles.
Et
leur
frontière
fut
Helkath,
Hali, Béten, Acshaph,
Allammélec,
Améad,
et Mishéal.
Elle
touchait
vers l'occident
au
Carmel,
et
au
torrent
de
Libnath;
Puis
elle
tournait
au
soleil
levant
vers Beth-Dagon,
touchait
à
Zabulon,
et
à
la
vallée
de Jiphthach-El
au
nord
de Beth-Émek
et
de
Neïel; puis
elle
sortait
vers
Cabul,
à
gauche;
Et
vers
Ébron,
Réhob,
Hammon,
et
Kana,
jusqu'à
Sidon
la
grande.
La
frontière
tournait
ensuite
vers
Rama
jusqu'à
la
ville
forte
de
Tyr; puis
la
frontière
tournait
vers
Hosa,
et
aboutissait
à
la
mer,
à
partir
du district d'Aczib;
Avec
Umma, Aphek,
et
Réhob: vingt-deux
villes
et
leurs
villages.
Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants d'Asser,
selon
leurs
familles,
ces villes-là
et
leurs
villages.
Le
sixième
sort
échut
aux
enfants
de
Nephthali,
aux
enfants
de
Nephthali
selon
leurs
familles.
Et
leur
frontière
fut
depuis
Héleph,
depuis
le Chêne
à
Tsaanannim, Adami-Nékeb
et
Jabnéel,
jusqu'à
Lakkum;
et
elle
aboutissait
au
Jourdain.
Puis
la
frontière
tournait
vers l'occident,
à Aznoth-Thabor,
sortait
de
là
vers
Hukkok.
Du
côté
du
midi
elle
touchait
à
Zabulon,
et
du
côté
de l'occident
elle
touchait
à Asser
et
à
Juda;
le
Jourdain
était
au
soleil
levant.
Et
les
villes
fortes
étaient
Tsiddim,
Tser,
Hammath,
Rakkath,
Kinnéreth,
Adama,
Rama,
Hatsor,
Kédès, Édréï, En-Hatsor,
Jiréon, Migdal-El,
Horem, Beth-Anath,
et Beth-Shémesh: dix-neuf
villes
et
leurs
villages.
Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants
de
Nephthali,
selon
leurs
familles,
ces villes-là
et
leurs
villages.
Le
septième
sort
échut
à
la
tribu
des
enfants
de
Dan,
selon
leurs
familles.
Et
la
contrée
de
leur
héritage
fut
Tsoréa, Eshthaol, Ir-Shémesh,
Shaalabbin, Ajalon,
Jithla,
Élon,
Thimnatha,
Ékron,
Eltheké,
Guibbethon,
Baalath,
Jéhud, Bené-Bérak, Gath-Rimmon,
Mé-Jarkon
et
Rakkon,
avec
le
territoire vis-à-vis
de
Japho.
Or,
le
territoire
des
enfants
de
Dan s'étendit hors
de
chez
eux;
les
enfants
de
Dan
montèrent
et
combattirent
contre Léshem,
la
prirent,
et
la
firent
passer
au
fil
de l'épée;
ils
en
prirent
possession,
et
y
habitèrent,
et
appelèrent Léshem,
Dan,
du
nom
de
Dan,
leur père.
Tel
fut l'héritage
de
la
tribu
des
enfants
de
Dan,
selon
leurs
familles,
ces villes-là
et
leurs
villages.
Quand on
eut
achevé
de
partager
le
pays
selon
ses
limites,
les
enfants d'Israël
donnèrent
au
milieu
d'eux
un
héritage
à
Josué,
fils
de
Nun.
Selon l'ordre
de
l'Éternel,
ils
lui
donnèrent
la
ville
qu'il
demanda: Thimnath-Sérach,
dans
la
montagne d'Éphraïm.
Il
bâtit
la
ville
et
y
habita.
Tels
sont
les
héritages qu'Éléazar
le
sacrificateur,
Josué,
fils
de
Nun,
et
les
chefs
des
familles
des
tribus
des
enfants d'Israël
distribuèrent
par
le
sort
à
Silo,
devant
l'Éternel,
à l'entrée
du tabernacle d'assignation. C'est
ainsi
qu'ils
achevèrent
le
partage
du
pays.
Or l'Éternel
parla
à
Josué,
en disant:
Parle
aux
enfants d'Israël,
et dis-leur: Établissez-vous
les
villes
de
refuge
dont
je
vous
ai
parlé
par l'organe
de
Moïse;
Afin
que
le
meurtrier
qui
aura
tué quelqu'un
par mégarde,
sans
intention,
puisse s'y
enfuir;
elles
vous
serviront
de
refuge
contre
le
vengeur
du
sang.
Et
le
meurtrier s'enfuira
vers l'une
de
ces
villes;
il s'arrêtera
à l'entrée
de
la
porte
de
la
ville,
et
il
dira
ses raisons
aux
anciens
de
cette
ville;
et
ils
le recueilleront
chez
eux
dans
la
ville,
et
lui
donneront
un
lieu, afin
qu'il
habite
avec
eux.
Et
si
le
vengeur
du
sang
le
poursuit,
ils
ne
livreront
point
le
meurtrier
entre
ses
mains,
car
il
a
tué
son
prochain
sans
intention
et
ne
le
haïssait
point
auparavant.
Mais
il
demeurera
dans
cette
ville
jusqu'à
ce
qu'il comparaisse
en
jugement
devant l'assemblée,
jusqu'à
la
mort
du
souverain
sacrificateur
qui
sera
en
ce temps-là.
Alors
le
meurtrier
s'en
retournera,
et viendra
dans
sa
ville
et
dans
sa
maison,
dans
la
ville d'où
il
se
sera
enfui.
Ils
consacrèrent
donc Kédès
en
Galilée,
dans
la
montagne
de
Nephthali;
Sichem,
dans
la
montagne d'Éphraïm;
et Kirjath-Arba,
qui
est
Hébron,
dans
la
montagne
de
Juda.
Et
au
delà
du
Jourdain
de Jérico,
au
levant,
ils
établirent,
dans
la
tribu
de
Ruben,
Betser
au
désert,
dans
la
plaine;
Ramoth
en
Galaad,
dans
la
tribu
de
Gad;
et
Golan
en Bassan,
dans
la
tribu
de
Manassé.
Telles
furent
les
villes assignées
à
tous
les
enfants d'Israël
et
à l'étranger
séjournant
parmi
eux, afin
que
quiconque
aurait
tué quelqu'un
par mégarde
pût s'y
enfuir,
et
ne
mourût
point
par
la
main
du
vengeur
du
sang,
jusqu'à
ce
qu'il comparût
devant l'assemblée.
Or,
les
chefs
de
famille
des
Lévites s'approchèrent d'Éléazar,
le
sacrificateur,
et
de
Josué,
fils
de
Nun,
et
des
chefs
de
famille
des
tribus
des
enfants d'Israël;
Et
ils
leur
parlèrent
à
Silo,
dans
le
pays
de
Canaan,
et
leur
dirent:
L'Éternel
a
commandé
par l'organe
de
Moïse
qu'on
nous
donnât
des
villes
pour
y
habiter,
et
leurs
banlieues
pour
notre bétail.
Et
les
enfants d'Israël
donnèrent
de
leur
héritage
aux
Lévites,
selon
le
commandement
de
l'Éternel,
ces villes-ci
avec
leurs
banlieues.
Le
sort
échut
aux
familles
des
Kéhathites;
et
les
enfants d'Aaron,
le
sacrificateur,
d'entre
les
Lévites, obtinrent
par
le
sort
treize
villes,
de
la
tribu
de
Juda,
de
la
tribu
de
Siméon
et
de
la
tribu
de
Benjamin.
Et
les
autres
enfants
de
Kéhath obtinrent
par
le
sort
dix
villes
des
familles
de
la
tribu d'Éphraïm,
de
la
tribu
de
Dan,
et
de
la demi-tribu
de
Manassé.
Puis
les
enfants
de Guershon obtinrent
par
le
sort
treize
villes,
des
familles
de
la
tribu d'Issacar,
de
la
tribu d'Asser,
de
la
tribu
de
Nephthali,
et
de
la demi-tribu
de
Manassé,
en Bassan.
Les
enfants
de
Mérari,
selon
leurs
familles,
eurent
douze
villes,
de
la
tribu
de
Ruben,
de
la
tribu
de
Gad,
de
la
tribu
de
Zabulon.
Et
les
enfants d'Israël
donnèrent
aux
Lévites,
par
le
sort,
ces villes-ci
avec
leurs
banlieues,
comme
l'Éternel
l'avait
commandé
par l'organe
de
Moïse.
Ils
donnèrent
donc
de
la
tribu
des
enfants
de
Juda,
et
de
la
tribu
des
enfants
de
Siméon,
ces
villes,
qu'on nommera
par
leur
nom.
Elles
furent
pour
les
enfants d'Aaron,
des
familles
des
Kéhathites,
des
enfants
de
Lévi (car
le
premier
sort
fut
pour
eux);
Et
on
leur
donna
la
cité d'Arba, père d'Anak (c'est
Hébron),
dans
la
montagne
de
Juda,
et
sa
banlieue
tout
autour.
Mais quant
au
territoire
de
la
ville,
et
à
ses
villages,
on
les
donna
à
Caleb,
fils
de
Jephunné,
pour
sa
propriété.
On
donna
donc
aux
enfants d'Aaron,
le
sacrificateur,
la
ville
de
refuge
pour
le
meurtrier,
Hébron
avec
sa
banlieue,
Libna
et
sa
banlieue,
Jatthir
et
sa
banlieue, Eshthémoa
et
sa
banlieue,
Holon
et
sa
banlieue,
Débir
et
sa
banlieue,
Aïn
et
sa
banlieue,
Jutta
et
sa
banlieue,
et Beth-Shémèsh
et
sa
banlieue,
neuf
villes
de
ces
deux
tribus.
Et
de
la
tribu
de
Benjamin,
Gabaon
et
sa
banlieue,
Guéba
et
sa
banlieue,
Anathoth
et
sa
banlieue,
et
Almon
et
sa
banlieue, quatre
villes.
Total
des
villes
des
sacrificateurs
enfants d'Aaron:
treize
villes
et
leurs
banlieues.
Quant
aux
familles
des
enfants
de
Kéhath,
aux
Lévites formant
le
reste
des
enfants
de
Kéhath,
les
villes
de
leur
lot
furent
de
la
tribu d'Éphraïm.
On
leur
donna
la
ville
de
refuge
pour
le
meurtrier,
Sichem
et
sa
banlieue,
dans
la
montagne d'Éphraïm,
Guézer
et
sa
banlieue,
Kibtsaïm
et
sa
banlieue,
et Beth-Horon
et
sa
banlieue, quatre
villes.
De
la
tribu
de
Dan, Eltheké
et
sa
banlieue,
Guibbéthon
et
sa
banlieue,
Ajalon
et
sa
banlieue, Gath-Rimmon
et
sa
banlieue, quatre
villes.
Et
de
la demi-tribu
de
Manassé,
Thaanac
et
sa
banlieue, Gath-Rimmon
et
sa
banlieue,
deux
villes.
Total,
dix
villes
et
leurs
banlieues,
pour
les
familles
des
autres
enfants
de
Kéhath.
On
donna
aussi
de
la demi-tribu
de
Manassé,
aux
enfants
de Guershon,
d'entre
les
familles
des
Lévites,
la
ville
de
refuge
pour
le
meurtrier,
Golan
en Bassan
et
sa
banlieue,
et Beeshthra
et
sa
banlieue,
deux
villes;
De
la
tribu d'Issacar, Kishjon
et
sa
banlieue,
Dabrath
et
sa
banlieue,
Jarmuth
et
sa
banlieue, En-Gannim
et
sa
banlieue, quatre
villes;
De
la
tribu d'Asser, Misheal
et
sa
banlieue,
Abdon
et
sa
banlieue,
Helkath
et
sa
banlieue,
et
Réhob
et
sa
banlieue, quatre
villes;
Et
de
la
tribu
de
Nephthali,
la
ville
de
refuge
pour
le
meurtrier, Kédès
en
Galilée
et
sa
banlieue, Hammoth-Dor
et
sa
banlieue,
et
Karthan
et
sa
banlieue,
trois
villes.
Total
des
villes
des Guershonites,
selon
leurs
familles:
treize
villes
et
leurs
banlieues.
On
donna
de
la
tribu
de
Zabulon,
aux
familles
des
enfants
de
Mérari, formant
le
reste
des
Lévites,
Joknéam
et
sa
banlieue,
Kartha
et
sa
banlieue,
Dimna
et
sa
banlieue,
et
Nahalal
et
sa
banlieue, quatre
villes;
De
la
tribu
de
Ruben,
Betser
et
sa
banlieue,
Jahtsa
et
sa
banlieue,
Kedémoth
et
sa
banlieue,
et
Méphaath
et
sa
banlieue, quatre
villes;
Et
de
la
tribu
de
Gad,
la
ville
de
refuge
pour
le
meurtrier,
Ramoth
en
Galaad
et
sa
banlieue,
Mahanaïm
et
sa
banlieue,
Hesbon
et
sa
banlieue,
et
Jaezer
et
sa
banlieue,
en
tout quatre
villes.
Total
des
villes
données
aux
enfants
de
Mérari,
selon
leurs
familles,
qui
étaient
le
reste
des
familles
des
Lévites:
leur
lot
fut
de
douze
villes.
Total
des
villes
des
Lévites
au
milieu
des possessions
des
enfants d'Israël: quarante-huit
villes
et
leurs
banlieues.
Chacune
de
ces
villes
avait
sa
banlieue
autour
d'elle,
il
en
était
ainsi
de
toutes
ces
villes.
L'Éternel
donna
donc
à
Israël
tout
le
pays
qu'il
avait
juré
de
donner
à
leurs pères.
Ils
le
possédèrent,
et
y
habitèrent.
Et
l'Éternel
leur
donna
du
repos
de
tous
côtés,
selon
tout
ce
qu'il
avait
juré
à
leurs pères;
et
il n'y
eut
aucun
de
tous
leurs
ennemis
qui subsistât
devant
eux;
l'Éternel
livra
tous
leurs
ennemis
entre
leurs
mains.
Il
ne
tomba
pas
un
seul
mot
de
toutes
les
bonnes
paroles
que
l'Éternel
avait
dites
à
la
maison d'Israël;
toutes s'accomplirent.
Alors
Josué
appela
les
Rubénites,
les
Gadites,
et
la demi-tribu
de
Manassé,
Et
il
leur
dit:
Vous avez
observé
tout
ce
que
vous
avait
commandé
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
et
vous m'avez
obéi
en
tout
ce
que
je
vous
ai
commandé.
Vous n'avez
pas
abandonné
vos
frères,
pendant
ce
longtemps,
jusqu'à
ce
jour;
et
vous avez
observé
le
commandement
de
l'Éternel
votre
Dieu.
Et
maintenant
l'Éternel
votre
Dieu
a
donné
du
repos
à
vos
frères,
comme
il
le
leur
avait
dit.
Retournez
donc
maintenant,
et allez-vous-en
à
vos
tentes,
au
pays
qui
est
votre propriété,
que
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
vous
a
donné
au
delà
du
Jourdain.
Seulement prenez
bien
garde
de
pratiquer
le
commandement
et
la
loi
que
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
vous
a
prescrits: d'aimer
l'Éternel
votre
Dieu,
de
marcher
dans
toutes
ses
voies,
de
garder
ses
commandements,
et
de s'attacher
à
lui,
et
de
le
servir
de
tout
votre
cœur
et
de
toute
votre
âme.
Et
Josué
les
bénit
et
les
renvoya;
et
ils
s'en
allèrent
à
leurs
tentes.
Or,
Moïse
avait
donné
à
une
moitié
de
la
tribu
de
Manassé
un
héritage
en Bassan,
et
Josué
donna
à
l'autre
moitié
un
héritage
avec
leurs
frères,
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
vers l'Occident.
Au
reste,
quand
Josué
les
renvoya
vers
leurs
tentes,
il
les
bénit
et
leur
dit:
Vous
retournez
à
vos
tentes
avec
de
grandes
richesses
et
avec
un
bétail
fort
nombreux;
avec
de l'or,
de l'argent,
de l'airain,
du
fer,
des
vêtements
en
grande
abondance:
partagez
avec
vos
frères
le
butin
de
vos
ennemis.
Les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad,
et
la demi-tribu
de
Manassé
retournèrent
donc
et
s'en
allèrent
de
Silo,
qui
est
dans
le
pays
de
Canaan, d'avec
les
enfants d'Israël,
pour
aller
au
pays
de
Galaad,
dans
le
pays
de
leur propriété,
dont
ils
avaient
été
mis
en
possession
selon
le
commandement
de
l'Éternel
par l'organe
de
Moïse.
Or
ils
vinrent
aux
districts
du
Jourdain
qui
sont
dans
le
pays
de
Canaan;
et
les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad
et
la demi-tribu
de
Manassé
bâtirent
là
un
autel,
près
du
Jourdain,
autel
de
grande
apparence.
Et
les
enfants d'Israël
apprirent
qu'on
disait:
Voici,
les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad
et
la demi-tribu
de
Manassé
ont
bâti
un
autel,
en
face
du
pays
de
Canaan,
dans
les
districts
du
Jourdain,
du
côté
des
enfants d'Israël.
Les
enfants d'Israël
entendirent
donc
cela;
et
toute l'assemblée
des
enfants d'Israël s'assembla
à
Silo
pour
monter
et
leur
faire
la
guerre.
Et
les
enfants d'Israël
envoyèrent
vers
les
enfants
de
Ruben,
vers
les
enfants
de
Gad
et
vers
la demi-tribu
de
Manassé,
au
pays
de
Galaad,
Phinées,
fils d'Éléazar,
le
sacrificateur;
Et
avec
lui
dix
chefs,
un
chef
par
maison
de pères
pour
chacune
des
tribus d'Israël;
chacun
d'eux
était
chef
de
maison
de pères
parmi
les milliers d'Israël.
Ils
vinrent
donc
vers
les
enfants
de
Ruben,
vers
les
enfants
de
Gad
et
vers
la demi-tribu
de
Manassé,
au
pays
de
Galaad;
et
il
leur
parlèrent,
en disant:
Ainsi
a
dit
toute l'assemblée
de
l'Éternel:
Quel
est
ce
forfait
que
vous avez
commis
contre
le
Dieu d'Israël?
Pourquoi
vous
détourner aujourd'hui
de
l'Éternel,
en
vous
bâtissant
un
autel,
pour
vous
révolter aujourd'hui
contre
l'Éternel?
L'iniquité
de
Péor,
dont
nous
ne
sommes
pas
purifiés
jusqu'à
ce
jour
et
qui attira
la
plaie
sur l'assemblée
de
l'Éternel, est-elle
peu
de
chose
pour
nous,
Que
vous
vous détourniez aujourd'hui
de
l'Éternel?
Vous
vous
révoltez aujourd'hui
contre
l'Éternel,
et
demain
il
se courroucera
contre
toute l'assemblée d'Israël.
Toutefois,
si
la
terre
que
vous possédez
est
souillée,
passez
dans
la
terre
que
l'Éternel possède,
où
est établie
la
Demeure
de
l'Éternel,
et prenez
possession
parmi
nous;
mais
ne
vous
révoltez
point
contre
l'Éternel,
et
ne
vous
séparez
point
de
nous,
en
vous
bâtissant
un
autel
outre l'autel
de
l'Éternel
notre
Dieu.
Acan,
fils
de
Zérach,
ne commit-il
pas
un
forfait
au
sujet
de l'interdit,
et
le courroux
de
l'Éternel
ne s'alluma-t-il
pas
contre
toute l'assemblée d'Israël?
Et
cet
homme n'expira
pas
seul
pour
son
iniquité.
Mais
les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad,
et
la demi-tribu
de
Manassé
répondirent
et
dirent
aux
chefs
des milliers d'Israël:
Dieu,
Dieu,
l'Éternel,
Dieu,
Dieu,
l'Éternel,
le
sait,
et
Israël
le
saura!
Si c'est
par
rébellion,
si c'est
par
un
forfait
contre
l'Éternel,
ne
nous
viens
point
en
aide
en
ce
jour!
Si
nous
nous
sommes
bâti
un
autel
pour
nous
détourner
de
l'Éternel,
si c'est
pour
y
offrir
des
holocaustes
et
des oblations,
et
si c'est
pour
y
faire
des
sacrifices
de
prospérité,
que
l'Éternel
lui-même
en redemande
compte,
Si
nous
ne l'avons
fait,
au
contraire, parce
que
nous
avons
craint
ceci,
que
vos
enfants
ne
disent
demain
à
nos
enfants: Qu'avez-vous
de commun
avec
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël?
L'Éternel
a
mis
le
Jourdain
pour
limite
entre
nous
et
vous,
enfants
de
Ruben
et
enfants
de
Gad;
vous n'avez
point
de
part
à
l'Éternel!
Et
ainsi
vos
enfants feraient
que
nos
enfants
cesseraient
de
craindre
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
nous
avons
dit: Bâtissons-nous
un
autel,
non
pour
des
holocaustes
ni
pour
des
sacrifices,
Mais
comme
un
témoin
entre
nous
et
vous,
et
entre
nos
descendants
après
nous,
que
nous
pratiquons
le
culte
de
l'Éternel
devant
sa
face,
par
nos
holocaustes,
nos
sacrifices d'expiation
et
nos
sacrifices
de
prospérité,
afin
que
vos
enfants
ne
disent
pas
dans l'avenir
à
nos
enfants:
Vous n'avez
point
de
part
à
l'Éternel!
Et
nous
avons
dit: Lorsqu'ils
nous tiendront
ce
discours,
ou
à
nos
descendants
dans l'avenir,
nous dirons:
Voyez
la
forme
de l'autel
de
l'Éternel,
que
nos pères
ont
fait
non
pour
des
holocaustes
ni
pour
des
sacrifices,
mais
afin
qu'il
soit
témoin
entre
nous
et
vous.
Loin
de
nous
la
pensée
de
nous
révolter
contre
l'Éternel,
et
de
nous
détourner aujourd'hui
de
l'Éternel,
en
bâtissant
un
autel
pour
des
holocaustes,
pour
des oblations
et
pour
des
sacrifices,
outre l'autel
de
l'Éternel
notre
Dieu,
qui
est
devant
sa
Demeure!
Or,
quand
Phinées,
le
sacrificateur,
les
principaux
de l'assemblée,
les
chefs
des milliers d'Israël,
qui
étaient
avec
lui,
eurent
entendu
les
paroles
que
prononcèrent
les
enfants
de
Ruben,
les
enfants
de
Gad
et
les
enfants
de
Manassé,
ils
furent
satisfaits.
Et
Phinées,
fils d'Éléazar,
le
sacrificateur,
dit
aux
enfants
de
Ruben,
aux
enfants
de
Gad,
et
aux
enfants
de
Manassé:
Nous
connaissons aujourd'hui
que
l'Éternel
est
au
milieu
de
nous, puisque
vous n'avez
point
commis
ce
forfait
contre
l'Éternel;
maintenant
vous avez
délivré
les
enfants d'Israël
de
la
main
de
l'Éternel.
Ainsi
Phinées,
fils d'Éléazar
le
sacrificateur,
et
les
chefs
s'en
retournèrent d'avec
les
enfants
de
Ruben,
et d'avec
les
enfants
de
Gad,
du
pays
de
Galaad
au
pays
de
Canaan,
vers
les
enfants d'Israël,
et
leur
rendirent
compte.
Et
la
chose
plut
aux
enfants d'Israël,
et
les
enfants d'Israël
bénirent
Dieu,
et
ne
parlèrent
plus
de
monter
en
armes
contre
eux,
pour
ravager
le
pays
où
habitaient
les
enfants
de
Ruben
et
les
enfants
de
Gad.
Et
les
enfants
de
Ruben
et
les
enfants
de
Gad nommèrent l'autel Ed (témoin);
car, dirent-ils,
il
est
témoin
entre
nous
que
l'Éternel
est
Dieu.
Il
arriva,
longtemps
après
que
l'Éternel
eut
donné
du
repos
à
Israël
devant
tous
les ennemis
qui l'entouraient,
que
Josué,
étant
devenu
vieux,
avancé
en
âge,
Appela
tout
Israël,
ses
anciens,
ses
chefs,
ses
juges
et
ses
officiers,
et
leur
dit:
Je
suis
vieux,
je
suis
avancé
en
âge.
Et
vous,
vous avez
vu
tout
ce
que
l'Éternel
votre
Dieu
a
fait
à
toutes
ces
nations
devant
vous;
car c'est
l'Éternel
votre
Dieu
qui
a
combattu
pour
vous.
Voyez,
je
vous ai
partagé
par
le
sort,
en
héritage,
selon
vos
tribus,
ces
nations
qui
sont
restées,
depuis
le
Jourdain,
et
toutes
les
nations
que
j'ai
exterminées,
jusqu'à
la
grande
mer,
vers
le
soleil
couchant;
Et
l'Éternel
votre
Dieu
les
chassera,
et
les dépossédera
devant
vous;
et
vous
posséderez
leur
pays,
comme
l'Éternel
votre
Dieu
vous
l'a
dit.
Soyez
donc
bien
fermes
à
observer
et
à
faire
tout
ce
qui
est
écrit
dans
le
livre
de
la
loi
de
Moïse;
ne
vous
en
détournez
ni
à
droite
ni
à
gauche,
Sans
vous mêler
à
ces
nations
qui
sont
restées
parmi
vous;
ne
faites
point
mention
du
nom
de
leurs dieux;
ne
faites
jurer
personne
par
eux;
ne
les
servez
point
et
ne
vous
prosternez
point
devant
eux.
Mais attachez-vous
à
l'Éternel
votre
Dieu,
comme
vous l'avez
fait
jusqu'à
ce
jour.
Car
l'Éternel
a dépossédé
devant
vous
des
nations
grandes
et
fortes;
mais quant
à
vous,
personne
jusqu'à
ce
jour
n'a
subsisté
devant
vous.
Un
seul d'entre
vous
en
poursuit mille;
car
l'Éternel
votre
Dieu
est
celui
qui
combat
pour
vous,
comme
il
vous
l'a
dit.
Prenez
donc
bien
garde
à vous-mêmes,
pour aimer
l'Éternel
votre
Dieu.
Car,
si
vous
vous
détournez
et
que
vous
vous
attachiez
au
reste
de
ces
nations
qui
sont
demeurées
parmi
vous;
si
vous
vous
alliez
avec
elles
par
mariages,
et
que
vous
vous mêliez
avec
elles,
et
elles
avec
vous,
Sachez
bien
que
l'Éternel
votre
Dieu
ne
continuera
plus
à déposséder
ces
nations
devant
vous;
mais
elles
seront
pour
vous
un
filet
et
un
piège,
un
fouet
dans
vos
côtés
et
des
épines
dans
vos
yeux,
jusqu'à
ce
que
vous périssiez
de
dessus
ce
bon
pays
que
l'Éternel
votre
Dieu
vous
a
donné.
Et
voici,
je m'en
vais aujourd'hui
par
le
chemin
de
toute
la
terre;
reconnaissez
donc
de
tout
votre
cœur
et
de
toute
votre
âme,
qu'il
n'est
pas
tombé
un
seul
mot
de
toutes
les
bonnes
paroles
que
l'Éternel
votre
Dieu
a
prononcées
sur
vous;
tout
s'est
accompli
pour
vous;
il n'en
est
pas
tombé
un
seul
mot.
Et
comme
toutes
les
bonnes
paroles
que
l'Éternel
votre
Dieu
vous
avait
dites
vous
sont arrivées,
il
arrivera
de
même
que
l'Éternel
fera
venir
sur
vous
toutes
les
paroles
mauvaises,
jusqu'à
ce
qu'il
vous
ait
exterminés
de
dessus
ce
bon
pays
que
l'Éternel
votre
Dieu
vous
a
donné.
Si
vous
transgressez l'alliance
de
l'Éternel
votre
Dieu,
qu'il
vous
a
commandé d'observer,
si
vous
allez
servir
d'autres dieux
et
vous
prosterner
devant
eux,
la
colère
de
l'Éternel s'embrasera
contre
vous,
et
vous périrez
promptement
de
dessus
ce
bon
pays
qu'il
vous
a
donné.
Josué assembla
aussi
toutes
les
tribus d'Israël
à
Sichem;
et
il
appela
les
anciens d'Israël,
ses
chefs,
ses
juges
et
ses
officiers,
et
ils
se
présentèrent
devant
Dieu.
Et
Josué
dit
à
tout
le
peuple:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Vos pères, Tharé, père d'Abraham
et père
de Nacor,
habitaient
anciennement
au
delà
du
fleuve,
et
servaient
d'autres dieux.
Mais
j'ai
pris
votre père Abraham
de
l'autre
côté
du
fleuve,
et
je
le
fis
aller
par
tout
le
pays
de
Canaan,
et
je
multipliai
sa
postérité,
et
je
lui
donnai
Isaac.
Et
je
donnai
à
Isaac
Jacob
et
Ésaü;
et
je
donnai
à
Ésaü
la
montagne
de
Séir,
pour
la
posséder;
mais
Jacob
et
ses
fils
descendirent
en
Égypte.
Puis j'envoyai
Moïse
et Aaron,
et
je
frappai l'Égypte
par
les
prodiges
que
je
fis
au
milieu d'elle;
puis
je
vous
en
fis
sortir.
Je
fis
donc
sortir
vos pères d'Égypte,
et
vous vîntes
vers
la
mer;
et
les
Égyptiens
poursuivirent
vos pères
avec
des
chars
et
des
cavaliers
jusqu'à
la
mer
Rouge.
Alors
ils
crièrent
à
l'Éternel,
et
il
mit
une obscurité
entre
vous
et
les
Égyptiens;
puis
il
ramena
sur
eux
la
mer,
qui
les
couvrit,
et
vos
yeux
virent
ce
que
je
fis
aux
Égyptiens.
Et
vous
demeurâtes
longtemps
au
désert.
Puis,
je
vous amenai
au
pays
des Amoréens,
qui
habitaient
au
delà
du
Jourdain;
ils
combattirent
contre
vous,
et
je
les
livrai
entre
vos
mains,
vous prîtes
possession
de
leur
pays,
et
je
les
exterminai
devant
vous.
Balak,
fils
de
Tsippor,
roi
de
Moab,
se
leva
et
fit
la
guerre
à
Israël.
Il
appela
Balaam,
fils
de
Béor,
pour
vous
maudire.
Mais
je
ne voulus
point
écouter
Balaam;
il
vous
bénit,
et
je
vous
délivrai
de
la
main
de
Balak.
Vous
passâtes
donc
le
Jourdain,
et
vous vîntes
à Jérico;
et
les
habitants
de Jérico,
les Amoréens,
les
Phéréziens,
les
Cananéens,
les
Héthiens,
les Guirgassiens,
les
Héviens
et
les
Jébusiens
combattirent
contre
vous,
et
je
les
livrai
entre
vos
mains.
Et j'envoyai
devant
vous
les
frelons,
qui
les
chassèrent
devant
votre
face,
comme
les
deux
rois
des Amoréens;
ce
ne
fut
ni
par
ton
épée,
ni
par
ton
arc.
Et
je
vous
donnai
une
terre
que
vous n'aviez
point labourée,
des
villes
que
vous n'aviez
point
bâties,
et
vous
y
habitez;
vous
mangez
des
vignes
et
des
oliviers
que
vous n'avez
point
plantés.
Maintenant
donc,
craignez
l'Éternel,
et servez-le
avec
intégrité
et fidélité;
éloignez
les dieux
que
vos pères
ont
servis
au
delà
du
fleuve
et
en
Égypte,
et
servez
l'Éternel.
Que
s'il
ne
vous
plaît
pas
de
servir
l'Éternel, choisissez aujourd'hui
qui
vous voulez
servir,
ou
les dieux
que
servaient
vos pères
au
delà
du
fleuve,
ou
les dieux
des Amoréens,
dans
le
pays desquels
vous
habitez;
mais
pour
moi
et
ma
maison,
nous
servirons
l'Éternel.
Alors
le
peuple
répondit,
et
dit:
Loin
de
nous
la
pensée d'abandonner
l'Éternel
pour
servir
d'autres dieux!
Car
l'Éternel
est
notre
Dieu; c'est
lui
qui
nous
a
fait
monter,
nous
et
nos pères,
du
pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude,
et
qui
a
fait
devant
nos
yeux
ces
grands
prodiges,
et
nous
a
gardés
dans
tout
le
chemin
où
nous
avons
marché,
et
parmi
tous
les
peuples
au
milieu desquels
nous
avons
passé.
Et
l'Éternel
a
chassé
devant
nous
tous
les
peuples
et
les Amoréens
qui
habitaient
le
pays.
Nous
aussi,
nous
servirons
l'Éternel;
car
il
est
notre
Dieu.
Et
Josué
dit
au
peuple:
Vous
ne pourrez
servir
l'Éternel,
car c'est
un
Dieu
saint, c'est
un
Dieu
jaloux;
il
ne
pardonnera
point
vos
transgressions
et
vos
péchés;
Quand
vous
abandonnerez
l'Éternel,
et
que
vous
servirez
des dieux
étrangers,
il
se
retournera
et
vous
fera
du
mal,
et
vous
consumera,
après
vous
avoir
fait
du
bien.
Alors
le
peuple
dit
à
Josué:
Non!
Car
nous
servirons
l'Éternel.
Josué
dit
donc
au
peuple:
Vous êtes
témoins
contre vous-mêmes,
que
vous avez
choisi vous-mêmes
l'Éternel
pour
le
servir.
Et
ils
répondirent:
Nous
en
sommes
témoins!
Maintenant
donc,
ôtez
les dieux
étrangers
qui
sont
au
milieu
de
vous,
et
tournez
votre
cœur
vers
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Et
le
peuple
répondit
à
Josué:
Nous
servirons
l'Éternel
notre
Dieu,
et
nous
obéirons
à
sa
voix.
Josué
traita
donc
alliance
avec
le
peuple
en
ce jour-là,
et
il
lui
établit
des
lois
et
des
ordonnances
à
Sichem.
Puis
Josué
écrivit
ces
paroles
dans
le
livre
de
la
loi
de
Dieu.
Il
prit
ensuite
une
grande pierre,
et
la
dressa
là,
sous
le chêne
qui
était
dans
le
sanctuaire
de
l'Éternel.
Et
Josué
dit
à
tout
le
peuple:
Voici,
cette pierre
sera
en
témoignage
contre
nous;
car
elle
a
entendu
toutes
les
paroles
que
l'Éternel
nous
a
dites;
et
elle
sera
en
témoignage
contre
vous, afin
que
vous
ne reniiez
pas
votre
Dieu.
Et
Josué
renvoya
le
peuple,
chacun
dans
son
héritage.
Or,
après
ces
choses,
il
arriva
que
Josué,
fils
de
Nun,
serviteur
de
l'Éternel,
mourut,
âgé
de
cent
dix
ans;
Et
on l'ensevelit
dans
le
territoire
de
son
héritage,
à Thimnath-Sérach,
qui
est
dans
la
montagne d'Éphraïm,
au
nord
de
la
montagne
de Gaash.
Et
Israël
servit
l'Éternel
tout
le
temps
de
Josué
et
tout
le
temps
des
anciens
qui survécurent
à
Josué,
et
qui
connaissaient
toutes
les
œuvres
que
l'Éternel
avait
faites
pour
Israël.
On
ensevelit
aussi
les
os
de
Joseph,
que
les
enfants d'Israël
avaient apportés d'Égypte,
à
Sichem,
dans
la
portion
de
champ
que
Jacob
avait
achetée
pour
cent pièces
d'argent
des
enfants d'Hémor, père
de
Sichem;
et
les
enfants
de
Joseph
les
eurent
dans
leur
héritage.
Éléazar,
fils d'Aaron,
mourut
aussi,
et
on l'ensevelit
à Guibeath-Phinées (coteau
de
Phinées),
qui
avait
été
donné
à
son
fils,
Phinées,
dans
la
montagne d'Éphraïm.
Juges
Juges
Juges
Juges
Après
la
mort
de
Josué,
les
enfants d'Israël
consultèrent
l'Éternel,
et
dirent:
Qui
d'entre
nous
montera
le
premier
contre
les
Cananéens
pour
les
combattre?
Et
l'Éternel
répondit:
Juda
y
montera;
voici,
j'ai
livré
le
pays
entre
ses
mains.
Et
Juda
dit
à
Siméon,
son
frère:
Monte
avec
moi
dans
mon
lot,
et
nous
combattrons
les
Cananéens;
et j'irai
aussi
avec
toi
dans
ton
lot.
Ainsi
Siméon
s'en
alla
avec
lui.
Juda
monta
donc,
et
l'Éternel
livra
les
Cananéens
et
les
Phéréziens
entre
leurs
mains,
et
ils
battirent
à Bézek
dix mille
hommes.
Et,
ayant
trouvé Adoni-Bézek
à Bézek,
ils l'attaquèrent,
et
battirent
les
Cananéens
et
les
Phéréziens.
Cependant Adoni-Bézek s'enfuit;
mais
ils
le
poursuivirent,
le
saisirent,
et
lui
coupèrent
les pouces
des
mains
et
des
pieds.
Alors Adoni-Bézek
dit:
Soixante
et
dix
rois,
dont
les pouces
des
mains
et
des
pieds
avaient
été
coupés, recueillaient
sous
ma
table
ce
qui
en tombait.
Ce
que
j'ai
fait
aux
autres,
Dieu
me
l'a
rendu.
Et,
ayant
été
amené
à
Jérusalem,
il
y
mourut.
Or,
les
descendants
de
Juda
attaquèrent
Jérusalem,
et
la
prirent;
et l'ayant
frappée
du
tranchant
de l'épée,
ils
mirent
le feu
à
la
ville.
Ensuite
les
descendants
de
Juda
descendirent
pour
combattre
contre
les
Cananéens
qui
habitaient
la
montagne,
et
le
midi,
et
la
plaine.
Juda
marcha
contre
les
Cananéens
qui
habitaient
à
Hébron (or,
le
nom d'Hébron
était
auparavant Kirjath-Arba),
et
il
battit Sheshaï, Ahiman
et
Talmaï;
Et
de
là
il
marcha
contre
les
habitants
de
Débir,
dont
le
nom
était
auparavant Kirjath-Sépher.
Et
Caleb
dit:
Qui
battra Kirjath-Sépher
et
la
prendra,
je
lui
donnerai
ma
fille
Acsa
pour
femme.
Alors
Othniel,
fils
de
Kénaz,
frère puîné
de
Caleb,
la
prit;
et
Caleb
lui
donna
pour
femme
sa
fille
Acsa.
Et
comme
elle
venait
chez
lui,
elle l'incita
à
demander
un
champ
à
son
père;
et
elle
se jeta
de
dessus
son
âne,
et
Caleb
lui
dit: Qu'as-tu?
Et
elle
lui
répondit: Donne-moi
un
présent; puisque
tu m'as
donné
une
terre
du
midi, donne-moi
aussi
des
sources d'eaux.
Et
Caleb
lui
donna
les
sources
supérieures,
et
les
sources
inférieures.
Or,
les
enfants
du
Kénien, beau-père
de
Moïse,
montèrent
de
la
ville
des
palmiers,
avec
les
descendants
de
Juda,
au
désert
de
Juda,
qui
est
au
midi d'Arad;
et
ils
allèrent,
et
demeurèrent
avec
le
peuple.
Puis
Juda
alla
avec
Siméon
son
frère,
et
ils
battirent
les
Cananéens
qui
habitaient
à
Tséphath,
et
ils vouèrent
ce
lieu
à l'interdit,
et
on
appela
la
ville,
Horma (Extermination).
Juda
prit
aussi
Gaza
avec
son
territoire, Askélon
avec
son
territoire,
et
Ékron
avec
son
territoire.
Et
l'Éternel
fut
avec
Juda;
et
ils
prirent
possession
de
la
montagne;
mais
ils
ne dépossédèrent
point
les
habitants
de
la
vallée, parce
qu'ils
avaient
des
chars
de
fer.
Et,
selon
que
Moïse
l'avait
dit,
on
donna
Hébron
à
Caleb,
qui
en déposséda
les
trois
fils d'Anak.
Quant
aux
descendants
de
Benjamin,
ils
ne dépossédèrent
point
les
Jébusiens,
qui
habitaient
à
Jérusalem;
aussi
les
Jébusiens
ont
habité
avec
les
enfants
de
Benjamin,
à
Jérusalem,
jusqu'à
ce
jour.
La
maison
de
Joseph
monta
aussi
contre
Béthel,
et
l'Éternel
fut
avec
eux.
La
maison
de
Joseph
fit
donc
explorer
Béthel,
dont
le
nom
était
auparavant
Luz;
Et
les espions
virent
un
homme,
qui
sortait
de
la
ville,
et
ils
lui
dirent: Fais-nous
voir,
nous t'en prions,
par
où
l'on
peut
entrer
dans
la
ville,
et
nous
te
ferons
grâce.
Et
il
leur
montra
par
où
l'on
pouvait
entrer
dans
la
ville,
et
ils
la
firent
passer
au
fil
de l'épée;
mais
ils
laissèrent
aller
cet homme-là
et
toute
sa
famille.
Puis,
cet
homme
se
rendit
au
pays
des
Héthiens;
il
y
bâtit
une
ville,
et l'appela
Luz,
nom
qu'elle
a
porté
jusqu'à
ce
jour.
Manassé
ne déposséda
point
les
habitants
de Beth-Shéan
et
des
villes
de
son ressort,
ni
les
habitants
de
Thaanac
et
des
villes
de
son ressort,
ni
les
habitants
de
Dor
et
des
villes
de
son ressort,
ni
les
habitants
de
Jibléam
et
des
villes
de
son ressort,
ni
les
habitants
de
Méguiddo
et
des
villes
de
son ressort;
ainsi
les
Cananéens persistèrent
à
habiter
ce pays-là.
Cependant,
quand
Israël
fut
devenu
plus
fort,
il
rendit
les
Cananéens tributaires;
mais
il
ne
les
chassa
pas
entièrement.
Éphraïm
ne déposséda
point
non
plus
les
Cananéens
qui
habitaient
à
Guézer;
mais
les
Cananéens
habitèrent
avec
lui
à
Guézer.
Zabulon
ne déposséda
point
les
habitants
de
Kitron,
ni
les
habitants
de
Nahalol;
et
les
Cananéens
habitèrent
avec
lui,
mais
ils
lui
furent tributaires.
Asser
ne déposséda
point
les
habitants d'Acco,
ni
les
habitants
de
Sidon,
ni d'Achlab,
ni d'Aczib,
ni d'Helba,
ni d'Aphik,
ni
de
Réhob;
Mais
ceux d'Asser
habitèrent
parmi
les
Cananéens,
habitants
du
pays;
car
ils
ne
les dépossédèrent
point.
Nephthali
ne déposséda
point
les
habitants
de Beth-Shémèsh,
ni
les
habitants
de Beth-Anath;
mais
il
habita
parmi
les
Cananéens,
habitants
du
pays;
et
les
habitants
de Beth-Shémèsh
et
de Beth-Anath
leur
furent tributaires.
Et
les Amoréens resserrèrent
dans
la
montagne
les
descendants
de
Dan,
et
ne
les
laissèrent
point
descendre
dans
la
vallée.
Et
ces Amoréens persistèrent
à
demeurer
à Har-Hérès,
à Ajalon,
et
à Shaalbim;
mais
la
main
de
la
maison
de
Joseph pesa
sur
eux,
et
ils
furent
rendus tributaires.
Or,
le
territoire
des Amoréens s'étendait
depuis
la
montée d'Akrabbim,
depuis
Séla (la Roche),
et au-dessus.
Or, l'ange
de
l'Éternel
monta
de
Guilgal
à
Bokim,
et
il
dit:
Je
vous
ai
fait
monter
hors d'Égypte,
et
je
vous
ai amenés
dans
le
pays
que j'avais
juré
à
vos pères
de
vous
donner.
Et
j'ai
dit:
Je n'enfreindrai
jamais l'alliance
que
j'ai
traitée
avec
vous,
Et
vous,
vous
ne
traiterez
point d'alliance
avec
les
habitants
de
ce
pays,
et
vous démolirez
leurs
autels.
Mais
vous n'avez
point
obéi
à
ma
voix.
Pourquoi
avez-vous
fait
cela?
Aussi
j'ai
dit:
Je
ne
les
chasserai
point
devant
vous;
mais
ils
seront
à
vos
côtés,
et
leurs dieux
vous
seront
un
piège.
Et sitôt
que l'ange
de
l'Éternel
eut
dit
ces
paroles
à
tous
les
enfants d'Israël,
le
peuple
éleva
la
voix
et
pleura.
Et
ils
appelèrent
ce lieu-là
Bokim (les
Pleurs),
et
ils
y
sacrifièrent
à
l'Éternel.
Or,
Josué
ayant
renvoyé
le
peuple,
les
enfants d'Israël
allèrent
chacun
dans
son
héritage
pour
prendre
possession
du
pays.
Et
le
peuple
servit
l'Éternel
tout
le
temps
de
Josué,
et
tout
le
temps
des
anciens
qui survécurent
à
Josué
et
qui
avaient
vu
les
grandes
œuvres
que
l'Éternel
avait
faites
en
faveur d'Israël.
Puis
Josué,
fils
de
Nun,
serviteur
de
l'Éternel,
mourut,
âgé
de
cent
dix
ans,
Et
on l'ensevelit
dans
le
territoire
de
son
héritage,
à Thimnath-Hérès,
sur
la
montagne d'Éphraïm,
au
nord
de
la
montagne
de Gaash.
Et
toute
cette
génération
fut recueillie
avec
ses pères;
et
il s'éleva
après
elle
une
autre
génération
qui
ne
connaissait
point
l'Éternel,
ni
les
œuvres
qu'il
avait
faites
pour
Israël.
Les
enfants d'Israël
firent
alors
ce
qui
déplaît
à
l'Éternel,
et
ils
servirent
les Baalim.
Et
ils
abandonnèrent
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
qui
les
avait
fait
sortir
du
pays d'Égypte;
ils
allèrent
après d'autres dieux,
d'entre
les dieux
des
peuples
qui
les
entouraient,
et
ils
se
prosternèrent
devant
eux;
ainsi
ils
irritèrent
l'Éternel.
Ils
abandonnèrent
donc
l'Éternel,
et
servirent
Baal
et
les Ashtharoth.
Et
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
Israël,
et
il
les
livra
entre
les
mains
de
gens
qui
les
pillèrent;
et
il
les
vendit
à
leurs
ennemis d'alentour,
et
ils
ne
purent
plus
tenir
devant
leurs
ennemis.
Partout
où
ils
allaient,
la
main
de
l'Éternel
était
contre
eux
en
mal,
comme
l'Éternel
l'avait
dit,
et
comme
l'Éternel
le
leur
avait
juré.
Ainsi
ils
furent
dans
une
grande
détresse.
Cependant
l'Éternel
leur
suscitait
des
juges,
qui
les délivraient
de
la
main
de
ceux
qui
les
pillaient.
Mais
ils n'écoutaient
pas
même
leurs
juges,
et
ils
se prostituaient
à d'autres dieux;
ils
se
prosternaient
devant
eux,
et
ils
se détournaient
promptement
du
chemin
où
leurs pères
avaient
marché
en
obéissant
aux
commandements
de
l'Éternel;
ils
ne
firent
pas
de
même.
Or,
quand
l'Éternel
leur
suscitait
des
juges,
l'Éternel
était
avec
le
juge,
et
les
délivrait
de
la
main
de
leurs
ennemis,
pendant
toute
la
vie
du
juge;
car
l'Éternel
se
repentait,
à
cause
des
gémissements
qu'ils poussaient
devant
ceux
qui
les
opprimaient
et
qui
les accablaient.
Puis,
quand
le
juge mourait,
ils
se
corrompaient
de
nouveau
plus
que
leurs pères,
en
allant
après d'autres dieux,
pour
les
servir
et
se
prosterner
devant
eux;
ils
ne rabattaient
rien
de
leurs
actions,
ni
de
leur train obstiné.
C'est
pourquoi
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
Israël,
et
il
dit:
Puisque
cette
nation
a
transgressé
mon
alliance
que j'avais
prescrite
à
ses pères,
et
qu'ils n'ont
point
obéi
à
ma
voix,
Je
ne déposséderai
plus
devant
eux
aucune
des
nations
que
Josué
laissa
quand
il
mourut;
Afin
de
mettre
par
elles
Israël
à l'épreuve,
pour
voir
s'ils
garderont,
ou
non,
la
voie
de
l'Éternel
pour
y
marcher,
comme
leurs pères
l'ont gardée.
Et
l'Éternel
laissa
ces nations-là,
sans
se hâter
de
les déposséder,
car
il
ne
les
avait
point
livrées
entre
les
mains
de
Josué.
Ce
sont
ici
les
nations
que l'Éternel
laissa
pour
éprouver
par
elles
Israël,
savoir,
tous
ceux
qui
n'avaient
pas
connu
les
guerres
de
Canaan;
Afin
que
les
générations
des
enfants d'Israël sussent
et
apprissent
ce
que c'est
que
la
guerre;
au moins
ceux
qui
n'en
avaient
rien
connu
auparavant.
Ces
nations
étaient:
les
cinq
princes
des
Philistins,
et
tous
les
Cananéens,
les
Sidoniens
et
les
Héviens,
qui
habitaient
dans
la
montagne
du
Liban,
depuis
la
montagne
de Baal-Hermon,
jusqu'à l'entrée
de
Hamath.
Ces
nations
servirent
à
éprouver
Israël,
pour
voir
s'ils
obéiraient
aux
commandements
que l'Éternel
avait
prescrits
à
leurs pères
par
Moïse.
Ainsi
les
enfants d'Israël
habitèrent
parmi
les
Cananéens,
les
Héthiens,
les Amoréens,
les
Phéréziens,
les
Héviens,
et
les
Jébusiens;
Et
ils
prirent
leurs
filles
pour femmes,
et
ils
donnèrent
leurs
propres
filles
à
leurs
fils,
et
servirent
leurs dieux.
Les
enfants d'Israël
firent
ce
qui
est
mauvais
devant l'Éternel;
ils
oublièrent l'Éternel,
leur
Dieu,
et
ils
rendirent
un
culte
aux Baalim
et
aux
images d'Ashéra.
C'est
pourquoi
la
colère
de l'Éternel s'embrasa
contre
Israël,
et
il
les
livra
entre
les
mains
de Cushan-Rishathaïm,
roi
de Mésopotamie.
Et
les
enfants d'Israël
furent
asservis
huit
ans
à Cushan-Rishathaïm.
Puis
les
enfants d'Israël
crièrent
à l'Éternel,
et l'Éternel
leur
suscita
un
libérateur
qui
les
délivra,
Othniel,
fils
de
Kénaz,
frère puîné
de
Caleb.
L'Esprit
de l'Éternel
fut
sur
lui,
et
il
jugea
Israël,
et
il
sortit
en
bataille. L'Éternel
livra
entre
ses
mains Cushan-Rishathaïm,
roi d'Aram,
et
sa
main
fut
puissante
contre Cushan-Rishathaïm.
Et
le pays
fut
en
repos quarante
ans.
Et
Othniel,
fils
de
Kénaz,
mourut.
Puis
les
enfants d'Israël
firent
encore
ce
qui
est
mauvais
devant l'Éternel;
et l'Éternel
fortifia
Églon,
roi
de
Moab,
contre
Israël, parce
qu'ils
avaient
fait
ce
qui
est
mauvais
devant l'Éternel.
Églon
assembla
donc
vers
lui
les
Ammonites
et
les
Amalécites;
et
il
alla
et
battit
Israël;
et
ils s'emparèrent
de
la
ville
des
Palmiers.
Et
les
enfants d'Israël
furent
asservis dix-huit
ans
à
Églon,
roi
de
Moab.
Puis
les
enfants d'Israël
crièrent
à l'Éternel,
et l'Éternel
leur
suscita
un
libérateur, Éhud,
fils
de
Guéra,
Benjamite,
qui
était empêché
de
la
main
droite.
Et
les
enfants d'Israël
envoyèrent
par
lui
un
présent
à
Églon,
roi
de
Moab.
Or, Éhud
s'était
fait
une
épée
à
deux
tranchants, longue
d'une
coudée,
et
il
la
ceignit
sous
ses
vêtements
au
côté
droit.
Et
il
offrit
le
présent
à
Églon,
roi
de
Moab; or
Églon
était
un
homme
très
gras.
Et
lorsqu'il
eut
achevé d'offrir
le
présent,
il
renvoya
les
gens
qui
avaient
apporté
le
présent.
Puis,
il
revint
depuis
les
carrières
près
de
Guilgal,
et
il
dit: O
roi!
j'ai
quelque
chose
de
secret
à
te
dire.
Et
il
lui
répondit:
Silence!
Et
tous
ceux
qui
étaient
auprès
de
lui
sortirent.
Alors Éhud
vint
à
lui (or,
il
était
assis, seul
dans
la salle d'été);
et
il
dit:
J'ai
une
parole
de
Dieu
pour
toi.
Alors
Églon
se
leva
du
trône;
Et Éhud, avançant
la
main
gauche,
tira l'épée
de
son
côté
droit,
et
la
lui
enfonça
dans
le
ventre;
Et
la
poignée
même
entra
après
la
lame,
et
la
graisse
se
referma
autour
de
la
lame;
car
il
ne
retira
pas
du
ventre l'épée,
qui
sortit par-derrière.
Après
cela, Éhud
sortit
par
le
portique,
ferma
sur
lui
les
portes
de
la
chambre
haute
et
poussa
le
verrou.
Quand
il
fut
sorti,
les
serviteurs
vinrent
et
regardèrent,
et
voici,
les
portes
de
la
chambre
haute
étaient
fermées
au
verrou;
et
ils dirent:
Sans
doute
il
est
à
ses
affaires
dans
sa
chambre d'été.
Et
ils
attendirent
tant
qu'ils
en
furent honteux;
et
comme
il n'ouvrait
point
les
portes
de
la
chambre,
ils
prirent
la clef
et
ouvrirent;
et
voici,
leur seigneur
était
mort,
étendu
par
terre.
Mais Éhud
échappa
pendant
qu'ils hésitaient;
et
il
dépassa
les
carrières
et
se
sauva
à
Séira.
Dès
qu'il
fut
arrivé,
il
sonna
de
la
trompette
dans
la
montagne d'Éphraïm,
et
les
enfants d'Israël
descendirent
avec
lui
de
la
montagne;
et
il
se
mit
à
leur
tête.
Et
il
leur
dit: Suivez-moi,
car l'Éternel
a
livré
entre
vos
mains
les
Moabites
vos
ennemis.
Ils
descendirent
ainsi
après
lui;
et, s'emparant
des
gués
du
Jourdain vis-à-vis
de
Moab,
ils
ne
laissèrent
passer
personne.
Ils
battirent
donc
en
ce temps-là
environ
dix mille
hommes
de
Moab,
tous
robustes,
tous
vaillants,
et
pas
un n'échappa.
En
ce jour-là
Moab
fut
humilié
sous
la
main d'Israël.
Et
le pays
eut
du
repos
pendant quatre-vingts
ans.
Et
après Éhud,
il
y
eut Shamgar,
fils d'Anath.
Il défit
six
cents
Philistins
avec
un
aiguillon
à
bœufs,
et
lui
aussi
délivra
Israël.
Après qu'Éhud
fut
mort,
les
enfants d'Israël
continuèrent
à
faire
ce
qui
est
mauvais
devant
l'Éternel.
C'est
pourquoi
l'Éternel
les
livra
entre
les
mains
de
Jabin,
roi
de
Canaan,
qui
régnait
à
Hatsor.
Le
chef
de
son
armée
était
Sisera,
qui
habitait
à Harosheth-Goïm.
Alors
les
enfants d'Israël
crièrent
à
l'Éternel;
car
Jabin
avait
neuf
cents
chars
de
fer,
et
il
opprimait
avec beaucoup
de
violence
les
enfants d'Israël
depuis
vingt
ans.
En
ce temps-là,
Débora,
prophétesse, femme
de
Lappidoth,
jugeait
Israël.
Et
elle
siégeait
sous
le
palmier
de
Débora
entre
Rama
et
Béthel,
dans
la
montagne d'Éphraïm,
et
les
enfants d'Israël
montaient
vers
elle
pour
être
jugés.
Or,
elle
envoya
appeler
Barak,
fils d'Abinoam,
de Kédès,
de
Nephthali,
et
elle
lui
dit:
L'Éternel,
le
Dieu d'Israël, n'a-t-il
pas
donné
ce
commandement:
Va, dirige-toi
sur
le
mont
Thabor,
et
prends
avec
toi
dix mille
hommes
des
enfants
de
Nephthali
et
des
enfants
de
Zabulon?
J'attirerai
vers
toi,
au
torrent
de Kisson,
Sisera,
chef
de l'armée
de
Jabin,
avec
ses
chars
et
la
multitude
de
ses
gens,
et
je
le
livrerai
entre
tes
mains.
Et
Barak
lui
dit:
Si
tu
viens
avec
moi, j'irai;
mais
si
tu
ne
viens
pas
avec
moi,
je n'irai
pas.
Et
elle
répondit: J'irai, j'irai
avec
toi;
mais
tu n'auras
point
de
gloire
dans
ton entreprise;
car
l'Éternel
livrera
Sisera
entre
les
mains
d'une femme.
Débora
se
leva
donc,
et
alla
avec
Barak
à Kédès.
Et
Barak
assembla
Zabulon
et
Nephthali
à Kédès;
dix mille
hommes
marchèrent
à
sa
suite;
et
Débora
monta
avec
lui.
Or,
Héber,
le
Kénien,
s'étant
séparé
des
Kéniens,
enfants
de
Hobab, parent
de
Moïse,
avait
dressé
ses
tentes
jusqu'au chêne
de Tsaanaïm,
qui
est
auprès
de Kédès.
On
rapporta
donc
à
Sisera
que
Barak,
fils d'Abinoam,
était
monté
à
la
montagne
de
Thabor.
Et
Sisera
assembla
tous
ses
chars,
neuf
cents
chars
de
fer,
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
depuis Harosheth-Goïm
jusqu'au
torrent
de Kisson.
Et
Débora
dit
à
Barak: Lève-toi;
car
voici
le
jour
où
l'Éternel
a
livré
Sisera
entre
tes
mains.
L'Éternel
ne marche-t-il
pas
devant
toi?
Et
Barak
descendit
du
mont
Thabor,
ayant
dix mille
hommes
à
sa
suite.
Et
l'Éternel
mit
en
déroute
Sisera,
et
tous
les
chars,
et
tout
le
camp,
et
il
les
fit
passer
au
fil
de l'épée
devant
Barak;
et
Sisera
descendit
de
son
char,
et s'enfuit
à
pied.
Et
Barak
poursuivit
les
chars
et
le
camp
jusqu'à Harosheth-Goïm,
et
tout
le
camp
de
Sisera
fut
passé
au
fil
de l'épée;
il
n'en
resta
pas
un
homme.
Et
Sisera s'enfuit
à
pied
vers
la tente
de
Jaël, femme
de
Héber,
le
Kénien;
car
il
y
avait
paix
entre
Jabin,
roi
de
Hatsor,
et
la
maison
de
Héber,
Kénien.
Et
Jaël
sortit au-devant
de
Sisera,
et
lui
dit:
Entre
mon seigneur,
entre
chez
moi;
ne
crains
point.
Il
entra
donc
chez
elle
dans
la tente,
et
elle
le
cacha
sous
une
couverture.
Puis
il
lui
dit:
Je
te
prie, donne-moi
un
peu d'eau
à
boire,
car
j'ai
soif.
Et
elle
ouvrit l'outre
du
lait,
lui
donna
à
boire,
et
le
couvrit.
Il
lui
dit
encore: Tiens-toi
à l'entrée
de
la tente,
et
si
l'on
vient t'interroger,
en
disant:
Y a-t-il
ici quelqu'un?
Tu répondras:
Non.
Mais
Jaël, femme
de
Héber,
saisit
un
clou
de
la tente;
et,
prenant
en
main
le
marteau,
elle
vint
à
lui
doucement,
et
lui transperça
la
tempe
avec
ce
clou,
qui s'enfonça
en
terre.
Il
était
profondément
endormi
et accablé
de
fatigue;
et
il
mourut.
Et
voici,
Barak
poursuivait
Sisera,
et
Jaël
sortit au-devant
de
lui,
et
lui
dit:
Viens,
et
je
te
montrerai l'homme
que
tu
cherches.
Et
Barak
entra
chez
elle,
et
voici,
Sisera
était
étendu
mort,
le
clou
dans
la
tempe.
En
ce jour-là,
Dieu
humilia
ainsi
Jabin,
roi
de
Canaan,
devant
les
enfants d'Israël.
Et
la
main
des
enfants d'Israël s'appesantit
de
plus
en
plus
sur
Jabin,
roi
de
Canaan,
jusqu'à
ce
qu'ils
eussent
exterminé
Jabin,
roi
de
Canaan.
En
ce jour-là,
Débora
chanta
ce
cantique
avec
Barak,
fils d'Abinoam,
en disant:
Bénissez
l'Éternel
de
ce
que
les
chefs
ont
pris
le
commandement
en
Israël,
de
ce
que
le
peuple
s'est
porté
de
plein
gré
au
combat!
Rois,
écoutez;
princes, prêtez l'oreille! C'est
moi, c'est
moi
qui
chanterai
à
l'Éternel;
qui psalmodierai
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
O
Éternel,
quand
tu
sortis
de
Séir,
quand
tu t'avanças
des
champs d'Édom,
la
terre
trembla,
les
cieux
se
fondirent,
et
les
nuées
se
fondirent
en
eaux.
Les
montagnes s'écoulèrent
devant
l'Éternel,
et
le
Sinaï
même,
devant
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël!
Aux
jours
de Shamgar,
fils d'Anath,
aux
jours
de
Jaël,
les
routes
étaient
abandonnées,
et
les voyageurs
allaient
par
des
chemins
détournés;
Les
chefs manquaient
en
Israël,
ils manquaient,
jusqu'à
ce
que
je
me
sois
levée,
moi
Débora,
que
je
me
sois
levée
comme
une mère
en
Israël.
Israël choisissait-il
des dieux
nouveaux, aussitôt
la
guerre
était
aux
portes.
On
ne
voyait
ni
bouclier
ni
lance
chez quarante milliers
en
Israël.
Mon
cœur
est
aux
chefs d'Israël,
à
ceux
du
peuple
qui
furent
de bonne
volonté.
Bénissez
l'Éternel,
vous
qui
montez
sur
des ânesses
blanches,
qui êtes
assis
sur
des
tapis,
et
vous
qui
parcourez
les
chemins!
Chantez!
A
la
voix
des
archers,
entre
les
sources
où
l'on puise,
qu'on célèbre
la
justice
de
l'Éternel,
la
justice
de
ses
chefs
en
Israël!
Alors
le
peuple
de
l'Éternel
descendit
aux
portes.
Réveille-toi, réveille-toi,
Débora! Réveille-toi, réveille-toi,
dis
un
cantique! Lève-toi,
Barak!
Et
emmène
tes
captifs,
fils d'Abinoam!
Alors,
un débris
du
peuple l'emporta
sur
les
puissants;
l'Éternel
me
fit triompher
des
plus
forts.
D'Éphraïm
sont
venus
les
habitants d'Amalek.
A
ta
suite
Benjamin
marchait
parmi
tes
peuples.
De
Makir
sont
descendus
les
chefs;
de
Zabulon,
ceux
qui portent
le
bâton
de l'écrivain.
Et
les
chefs d'Issacar
furent
avec
Débora;
et
Issacar
suivit
Barak,
et
fut
envoyé
sur
ses
pas
dans
la
vallée.
Près
des
ruisseaux
de
Ruben,
grandes
furent
les contestations
dans
les
cœurs!
Pourquoi es-tu
demeuré
au
milieu
des
étables,
à
entendre
le
bêlement
des
troupeaux?
Aux
ruisseaux
de
Ruben,
grandes
furent
les contestations
dans
les
cœurs!
Galaad,
au
delà
du
Jourdain,
resta
dans
sa
demeure.
Et
Dan,
pourquoi
s'est-il
tenu
sur
ses navires? Asser
s'est
assis
au
rivage
de
la
mer,
et
s'est
reposé
dans
ses havres.
Zabulon
est
un
peuple
qui
affronta
la
mort,
ainsi
que
Nephthali,
sur
les
hauteurs
de
la
plaine.
Les
rois
viennent,
ils
combattent.
Ils
combattent,
les
rois
de
Canaan,
à
Thaanac,
aux
eaux
de
Méguiddo.
Ils
ne remportent
ni
butin
ni
argent!
Des
cieux
on
combat;
même
de
leurs
sentiers
les
étoiles
combattent
contre
Sisera.
Le
torrent
de Kisson
les
entraîne,
le
torrent ancien,
le
torrent
de Kisson!
Mon
âme,
foule
aux
pieds
leur
force!
Alors
les sabots
des
chevaux
retentirent
par
la
course,
par
la
course rapide
de
leurs
guerriers.
Maudissez
Méroz,
dit l'ange
de
l'Éternel; maudissez, maudissez
ses
habitants!
Car
ils
ne
sont
point
venus
au
secours
de
l'Éternel,
au
secours
de
l'Éternel,
avec
les
vaillants!
Qu'elle
soit
bénie
entre
les
femmes,
Jaël,
femme
de
Héber,
le
Kénien!
Qu'elle
soit
bénie
entre
les
femmes
qui
habitent
sous
la tente!
Sisera
demande
de l'eau,
elle
lui
donne
du
lait;
dans
la
coupe d'honneur
elle
lui
présente
de
la
crème.
Sa
main
saisit
le
clou,
et
sa
droite
le
marteau d'ouvrier.
Elle
frappe
Sisera,
et
lui fend
la
tête;
elle
fracasse
et
transperce
sa
tempe.
Il
se courbe,
il
tombe
à
ses
pieds,
il
se
couche.
Il
se courbe,
il
tombe
à
ses
pieds;
et
là
où
il
se courbe,
il
tombe écrasé.
La mère
de
Sisera
regarde
par
la
fenêtre,
et s'écrie,
à
travers
le treillis:
Pourquoi
son
char tarde-t-il
à
venir?
Pourquoi
ses
chars vont-ils
si lentement?
Et
les
plus
sages
d'entre
ses
femmes
lui
répondent,
et
elle
aussi
se
le
dit
à elle-même:
N'ont-ils
pas
trouvé
du
butin?
Ne
le partagent-ils
pas?
Une
fille,
deux
filles,
par
tête
de
guerrier;
le
butin
des
vêtements
de
couleur,
pour
Sisera!
le
butin
des
vêtements
de
couleur
brodés!
Un
vêtement
de
couleur,
deux
vêtements
brodés,
pour
le
cou
du
vainqueur!
Périssent
ainsi, ô
Éternel,
tous
tes
ennemis!
Et
que
ceux
qui t'aiment
soient
comme
le
soleil,
quand
il
paraît
en
sa
force! Puis
le
pays
fut
en
repos quarante
ans.
Or,
les
enfants d'Israël
firent
ce
qui
est
mauvais
devant
l'Éternel,
et
l'Éternel
les
livra
entre
les
mains
des
Madianites
pendant
sept
ans.
Et
la
main
des
Madianites
fut
puissante
contre
Israël.
Et
à
cause
des
Madianites,
les
enfants d'Israël
se
firent
des retraites
dans
les
montagnes,
des
cavernes
et
des
forts.
Quand
Israël
avait
semé,
il
arrivait
que
les
Madianites
montaient
avec
les
Amalécites
et
les
fils
de l'Orient,
et
ils
montaient
contre
lui.
Ils
faisaient
un camp
contre
lui;
ils
détruisaient
les
récoltes
du pays
jusqu'à
Gaza,
et
ne
laissaient
point
de
vivres
en
Israël,
ni
brebis,
ni
bœufs,
ni
ânes.
Car
ils
montaient,
eux
et
leurs
troupeaux,
et
leurs
tentes,
comme
une
multitude
de
sauterelles;
et
eux
et
leurs
chameaux
étaient
innombrables;
et
ils venaient
dans
le pays
pour
le
ravager.
Israël
fut
donc
très appauvri
par
les
Madianites,
et
les
enfants d'Israël
crièrent
à
l'Éternel.
Alors,
les
enfants d'Israël
ayant
crié
à
l'Éternel
au
sujet
des
Madianites,
L'Éternel
envoya
un
prophète
vers
les
enfants d'Israël.
Et
il
leur
dit:
Ainsi
parle
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Je
vous
ai
fait
monter
hors d'Égypte,
et
je
vous
ai
retirés
de
la
maison
de
servitude;
Je
vous
ai
délivrés
de
la
main
des
Égyptiens,
et
de
la
main
de
tous
ceux
qui
vous
opprimaient;
je
les
ai
chassés
devant
vous;
je
vous
ai
donné
leur pays,
et
vous
ai
dit:
Je
suis
l'Éternel
votre
Dieu,
vous
ne
craindrez
point
les dieux
des Amoréens,
dans
le pays desquels
vous
habitez.
Mais
vous n'avez
point
écouté
ma
voix.
Puis l'ange
de
l'Éternel
vint,
et s'assit
sous
le térébinthe d'Ophra,
qui
appartenait
à
Joas, l'Abiézérite.
Et
Gédéon,
son
fils,
battait
du
froment
dans
le
pressoir,
pour
le soustraire
aux
Madianites.
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
apparut,
et
lui
dit:
Vaillant
guerrier,
l'Éternel
est
avec
toi!
Et
Gédéon
lui
répondit: Hélas!
Mon Seigneur,
si
l'Éternel
est
avec
nous,
pourquoi
donc
toutes
ces
choses
nous sont-elles
arrivées?
Et
où
sont
toutes
ces
merveilles
que
nos pères
nous
ont racontées,
en disant:
L'Éternel
ne
nous a-t-il
pas
fait
monter
hors d'Égypte?
Car
maintenant
l'Éternel
nous
a
abandonnés
et
nous
a
livrés
entre
les
mains
des
Madianites.
Et
l'Éternel
tourna
sa
face
vers
lui
et
lui
dit:
Va
avec
cette
force
que
tu
as,
et
délivre
Israël
de
la
main
des
Madianites. N'est-ce
pas
moi
qui t'envoie?
Et
il
lui
répondit: Hélas!
Mon Seigneur,
avec
quoi délivrerai-je
Israël?
Voici,
mon millier
est
le
plus
pauvre
en
Manassé;
et
je
suis
le
plus
petit
dans
la
maison
de
mon père.
Et
l'Éternel
lui
dit: Parce
que
je
serai
avec
toi,
tu
battras
les
Madianites
comme
un
seul
homme.
Et
Gédéon
lui
dit:
Si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux, donne-moi
un
signe
que c'est
toi
qui
me
parles.
Ne t'éloigne
point d'ici,
jusqu'à
ce
que
je
revienne
auprès
de
toi,
et
que j'apporte
mon
offrande,
et
que
je
la
dépose
devant
toi.
Et
il
dit:
Je
resterai
jusqu'à
ce
que
tu
reviennes.
Alors
Gédéon rentra,
et apprêta
un
chevreau
de lait,
et
fit
avec
un épha
de
farine,
des gâteaux
sans
levain.
Il
mit
la
viande
dans
un
panier,
et
le bouillon
dans
un
pot,
et
les
lui
apporta
sous
le térébinthe,
et
les
lui
présenta.
Et l'ange
de
Dieu
lui
dit:
Prends
la
viande
et
les gâteaux
sans
levain,
et dépose-les
sur
ce
rocher,
et
répands
le bouillon.
Et
il
fit
ainsi.
Alors l'ange
de
l'Éternel
avança
le
bout
du
bâton
qu'il
avait
en
sa
main,
et
toucha
la
chair
et
les gâteaux
sans
levain;
et
le feu
monta
du
rocher,
et consuma
la
chair
et
les gâteaux
sans
levain;
et l'ange
de
l'Éternel
disparut
à
ses
y
eux.
Et
Gédéon
vit
que c'était l'ange
de
l'Éternel,
et
il
dit: Hélas, Seigneur
Éternel!
Car
j'ai
vu l'ange
de
l'Éternel
face
à
face.
Mais
l'Éternel
lui
dit:
Sois
en
paix,
ne
crains
point,
tu
ne
mourras
pas.
Et
Gédéon
bâtit
là
un
autel
à
l'Éternel,
et l'appela JÉHOVA-SHALOM (L'Éternel-Paix).
Il
existe
encore aujourd'hui
à
Ophra
des Abiézérites.
Or,
dans
cette
même
nuit,
l'Éternel
lui
dit:
Prends
le
jeune
taureau
de
ton père,
et
un
second
taureau
de
sept
ans,
et démolis l'autel
de
Baal
qui
est
à
ton père,
et
coupe l'emblème d'Ashéra
qui
est au-dessus.
Et
bâtis
un
autel
à
l'Éternel
ton
Dieu,
sur
le
haut
de
ce
lieu
fort,
dans l'enceinte;
tu
prendras
le
second
taureau,
et
tu l'offriras
en
holocauste,
avec
le
bois
de l'emblème d'Ashéra
que
tu
auras
coupé.
Et
Gédéon
prit
dix
hommes
parmi
ses
serviteurs
et
fit
comme
l'Éternel
lui
avait
dit;
et
comme
il
craignait
la
maison
de
son père
et
les
gens
de
la
ville,
il
le
fit
de
nuit
et
non
de
jour.
Et
au
matin
les
gens
de
la
ville
se
levèrent
de bonne
heure,
et
voici, l'autel
de
Baal
avait
été démoli,
et l'emblème d'Ashéra,
qui
était au-dessus,
était
coupé,
et
le
second
taureau
était
offert
en
holocauste
sur l'autel
qui
avait
été
bâti.
Et
ils
se
dirent
les
uns
aux
autres:
Qui
a
fait
cela?
Et
ils
s'en
informèrent
et
firent
des
recherches,
et
on
dit: C'est
Gédéon,
fils
de
Joas,
qui
l'a
fait.
Les
gens
de
la
ville
dirent
à
Joas:
Fais
sortir
ton
fils,
et
qu'il
meure;
car
il
a démoli l'autel
de
Baal,
et
il
a
coupé l'emblème d'Ashéra
qui
était au-dessus.
Et
Joas
répondit
à
tous
ceux
qui s'adressèrent
à
lui: Est-ce
à
vous
de
prendre
parti
pour
Baal? Est-ce
à
vous
de
le
sauver?
Quiconque
prendra
parti
pour
Baal
sera
mis
à
mort
avant
que
le
matin
vienne.
S'il
est
dieu,
qu'il
plaide
pour
lui-même, puisqu'on
a démoli
son
autel.
Et
en
ce jour-là,
on
appela
Gédéon
Jérubbaal (que
Baal
plaide), disant:
Que
Baal
plaide
contre
lui, puisque
Gédéon
a démoli
son
autel.
Or,
tous
les
Madianites,
les
Amalécites
et
les
fils
de l'Orient
se
rassemblèrent;
ils
passèrent
le Jourdain,
et
campèrent
dans
la
vallée
de
Jizréel.
Et l'Esprit
de
l'Éternel
revêtit
Gédéon;
il
sonna
de
la
trompette,
et
les Abiézérites s'assemblèrent
pour
le
suivre.
Il
envoya
aussi
des
messagers
par
toute
la tribu
de
Manassé,
qui s'assembla
pour
marcher
après
lui. Puis
il
envoya
des
messagers
à Asser,
à
Zabulon,
et
à
Nephthali,
qui
montèrent
à
leur
rencontre.
Et
Gédéon
dit
à
Dieu:
Si
tu
veux
délivrer
Israël
par
mon moyen,
comme
tu l'as
dit,
Voici,
je
vais
mettre
une
toison
dans l'aire;
si
la
rosée
est
sur
la
toison
seule
et
que
la
terre
reste
sèche,
je
connaîtrai
que
tu
délivreras
Israël
par
ma
main,
comme
tu
me l'as
dit.
Et c'est
ce
qui
arriva;
car
le
lendemain
il
se
leva
de bonne
heure,
et,
ayant
pressé
la
toison,
il
en
fit
sortir
une
pleine
coupe d'eau
de
rosée.
Gédéon
dit
encore
à
Dieu:
Que
ta
colère
ne s'embrase
point
contre
moi,
et
je
ne
parlerai
plus
que
cette
fois.
Je
te
prie,
que
je
fasse
une
épreuve
avec
la
toison,
pour
cette
fois
seulement;
que
la
toison
seule
reste
sèche,
et
que
la
rosée
soit
sur
tout
le
sol.
Et
Dieu
fit
ainsi
cette nuit-là;
la
toison
seule
resta
sèche,
et
la
rosée
fut
sur
tout
le
sol.
Jérubbaal,
qui
est
Gédéon,
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
s'étant
donc
levés
de bon
matin,
campèrent
près
de
la fontaine
de
Harod;
et
le
camp
de
Madian
était
au
nord,
vers
le
coteau
de
Moré,
dans
la
vallée.
Or,
l'Éternel
dit
à
Gédéon:
Le
peuple
qui
est
avec
toi,
est trop
nombreux
pour
que
je
livre
Madian
en
ses
mains;
Israël
se glorifierait
contre
moi,
en disant: C'est
ma
main
qui
m'a
délivré.
Maintenant
donc,
publie ceci
aux
oreilles
du
peuple,
et
qu'on
dise:
Que
celui
qui
est timide
et
qui
a
peur,
s'en
retourne
et s'éloigne librement
de
la
montagne
de
Galaad.
Et vingt-deux mille
hommes d'entre
le
peuple
s'en
retournèrent,
et
il
en
resta
dix mille.
Et
l'Éternel
dit
à
Gédéon:
Le
peuple
est
encore trop
nombreux; fais-les
descendre
vers l'eau,
et
là
je
les
mettrai
à l'épreuve;
et
celui
dont
je
te
dirai: Celui-ci
ira
avec
toi,
ira;
et
celui duquel
je
te
dirai: Celui-ci n'ira
point
avec
toi, n'ira
point.
Il
fit
donc
descendre
le
peuple
vers l'eau,
et
l'Éternel
dit
à
Gédéon:
Quiconque lapera l'eau
avec
sa
langue,
comme
le
chien
lape,
tu
le
mettras
à
part;
et
tu
les
sépareras
de
tous
ceux
qui
se courberont
sur
leurs
genoux
pour
boire.
Et
le
nombre
de
ceux
qui
lapèrent l'eau
dans
leurs
mains,
la portant
à
leur
bouche,
fut
de
trois
cents
hommes;
mais
tout
le
reste
du
peuple
se
courba
sur
ses
genoux
pour
boire
de l'eau.
Alors
l'Éternel
dit
à
Gédéon:
Je
vous
délivrerai
par
ces
trois
cents
hommes,
qui
ont
lapé l'eau,
et
je
livrerai
Madian
entre
tes
mains.
Que
tout
le
peuple
s'en
aille,
chacun
chez
soi.
On
garda
les
vivres
du
peuple
et
ses
trompettes.
Et
Gédéon
renvoya
tous
les
hommes d'Israël,
chacun
en
sa tente,
mais
il
retint
les
trois
cents
hommes. Or,
le
camp
de
Madian
était au-dessous
de
lui,
dans
la
vallée.
Et
l'Éternel
dit
à
Gédéon
pendant
la
nuit: Lève-toi,
descends
au
camp,
car
je l'ai
livré
entre
tes
mains.
Et
si
tu
crains
d'y
descendre
seul,
descends
au
camp
avec
Pura
ton
serviteur,
Et
tu
entendras
ce
qu'ils
diront,
et
tes
mains
seront
fortifiées;
descends
au
camp.
Il
descendit
donc,
avec
Pura
son
serviteur,
jusqu'aux avant-postes
du
camp.
Or,
les
Madianites,
les
Amalécites
et
tous
les
fils
de l'Orient
étaient
répandus
dans
la
vallée,
nombreux
comme
des sauterelles,
et
leurs
chameaux
étaient
sans
nombre,
comme
le
sable
qui
est
sur
le
bord
de
la
mer,
tant
il
y
en
avait.
Et
Gédéon
arriva;
et
voici
un
homme contait
à
son
compagnon
un
songe,
et
il
disait:
Voici,
j'ai
fait
un
songe;
il
me semblait
qu'un
gâteau
de
pain d'orge
roulait
dans
le
camp
des
Madianites,
et qu'étant venu
jusqu'à
la tente,
il
l'a
frappée,
de
sorte
qu'elle
est
tombée;
et
il
l'a
retournée sens
dessus
dessous,
et
elle
a
été
renversée.
Alors
son
compagnon
répondit
et
dit:
Ce
songe
ne signifie
pas
autre chose
que l'épée
de
Gédéon,
fils
de
Joas,
homme d'Israël.
Dieu
a
livré
Madian
et
tout
ce
camp
entre
ses
mains.
Et
quand
Gédéon
eut
entendu
le
récit
du
songe
et
son interprétation,
il
se
prosterna,
revint
au
camp d'Israël,
et
dit: Levez-vous,
car
l'Éternel
a
livré
le
camp
de
Madian
entre
vos
mains.
Puis
il
divisa
les
trois
cents
hommes
en
trois
bandes,
et
il
leur
remit
à
chacun
des
trompettes,
et
des
cruches
vides,
et
des
flambeaux
dans
les
cruches;
Et
il
leur
dit: Regardez-moi,
et
faites
comme
je
ferai;
quand
je
serai
arrivé
à l'extrémité
du
camp,
vous
ferez
ce
que
je
ferai.
Et
quand
je
sonnerai
de
la
trompette,
moi
et
tous
ceux
qui
seront
avec
moi,
vous
sonnerez
aussi
de
la
trompette
autour
de
tout
le
camp,
et
vous
direz:
Pour
l'Éternel
et
pour
Gédéon!
Gédéon,
et
les
cent
hommes
qui
étaient
avec
lui,
vinrent
à l'extrémité
du
camp,
au
commencement
de
la
veille
de minuit,
comme
on venait
de
poser
les
gardes.
Ils
sonnèrent
des
trompettes
et cassèrent
les
cruches
qu'ils
avaient
en
leurs
mains.
Alors
les
trois
bandes
sonnèrent
des
trompettes,
et cassèrent
les
cruches.
Ils
saisirent
de
leur
main
gauche
les
flambeaux,
et
de
leur
main
droite
les
trompettes
pour
sonner;
et
ils
crièrent: L'épée
pour
l'Éternel
et
pour
Gédéon!
Et
ils
se
tinrent,
chacun
à
sa
place,
autour
du
camp;
et
tout
le
camp
se
mit
à
courir,
à
pousser
des
cris,
et
à
fuir.
Les
trois
cents
hommes
sonnèrent
encore
des
trompettes,
et
par
tout
le
camp
l'Éternel
tourna l'épée
de
chacun
contre
son
compagnon.
Et
le
camp s'enfuit
jusqu'à Beth-Shitta,
vers
Tseréra,
jusqu'au
bord d'Abel-Mehola,
vers
Tabbath.
Et
les
hommes d'Israël,
ceux
de
Nephthali,
et d'Asser,
et
de
tout
Manassé, s'assemblèrent
et
poursuivirent
les
Madianites.
Alors
Gédéon
envoya
des
messagers
dans
toute
la
montagne d'Éphraïm, disant:
Descendez
à
la
rencontre
des
Madianites,
et emparez-vous
du
passage
des
eaux,
jusqu'à Beth-Bara,
et
du
Jourdain.
Les
hommes d'Éphraïm s'assemblèrent
donc,
se
saisirent
des
eaux
jusqu'à Beth-Bara,
et
du
Jourdain.
Et
ils
prirent
deux
des
chefs
des
Madianites:
Oreb
et
Zéeb.
Et
ils
tuèrent
Oreb
au
rocher d'Oreb,
et
tuèrent
Zéeb
au
pressoir
de
Zéeb. Puis
ils
poursuivirent
les
Madianites,
et
apportèrent
les
têtes d'Oreb
et
de
Zéeb
à
Gédéon,
de
l'autre
côté
du
Jourdain.
Alors
les
hommes d'Éphraïm
dirent
à
Gédéon:
Pourquoi
nous as-tu
fait
ceci,
de
ne
pas
nous
appeler,
quand
tu
es
allé
à
la
guerre
contre
les
Madianites?
Et
ils
le
querellèrent
avec
violence.
Mais
il
leur
répondit: Qu'ai-je
fait
en comparaison
de
vous?
Les grappillages d'Éphraïm
ne valent-ils
pas
mieux
que
la
vendange d'Abiézer?
Dieu
a
livré
entre
vos
mains
les
chefs
des
Madianites,
Oreb
et
Zéeb. Qu'ai-je
pu
faire
en comparaison
de
vous?
Et
leur
esprit
fut
apaisé
envers
lui,
quand
il
leur
eut
dit
cette
parole.
Or
Gédéon, étant
arrivé
au
Jourdain,
le
passa;
mais
les
trois
cents
hommes
qui
étaient
avec
lui,
étaient
fatigués,
et
cependant
ils
poursuivaient l'ennemi.
Il
dit
donc
aux
gens
de
Succoth:
Donnez,
je
vous
prie, quelques
pains
au
peuple
qui
me
suit,
car
ils
sont
fatigués;
et
je
poursuivrai
Zébach
et Tsalmuna,
rois
des
Madianites.
Mais
les
principaux
de
Succoth
répondirent: Tiens-tu
déjà
dans
ta
main
le poignet
de
Zébach
et
de Tsalmuna,
pour
que
nous
donnions
du
pain
à
ton
armée?
Et
Gédéon
dit: Eh
bien!
Lorsque
l'Éternel
aura
livré
Zébach
et Tsalmuna
entre
mes
mains,
je briserai
votre
chair
avec
des
épines
du
désert
et
avec
des
chardons.
Puis
de
là
il
monta
à
Pénuël,
et
il
parla
de
la
même
manière
à
ceux
de
Pénuël.
Et
les
gens
de
Pénuël
lui
répondirent
comme
les
gens
de
Succoth
avaient
répondu.
Il
dit
donc
aussi
aux
hommes
de
Pénuël:
Quand
je
retournerai
en
paix,
je démolirai
cette
tour.
Or,
Zébach
et Tsalmuna
étaient
à
Karkor,
et
leurs
armées
avec
eux,
environ
quinze mille
hommes,
tout
ce
qui
restait
de l'armée
entière
des
fils
de l'Orient;
car
il
y
avait
cent
vingt mille
hommes,
tirant l'épée,
qui
étaient
tombés.
Et
Gédéon
monta
par
le
chemin
de
ceux
qui
habitent
sous
les
tentes,
à l'orient
de
Nobach
et
de
Jogbéha,
et défit l'armée
qui
se croyait
en sûreté.
Et
comme
Zébach
et Tsalmuna
fuyaient,
il
les
poursuivit;
il s'empara
des
deux
rois
de
Madian,
Zébach
et Tsalmuna,
et
mit
en
déroute
toute l'armée.
Puis
Gédéon,
fils
de
Joas,
revint
de
la
bataille,
par
la
montée
de
Hérès.
Et
il
prit
un
jeune
garçon
de
Succoth,
qu'il
interrogea,
et
qui
lui
donna
par
écrit
les
noms
des
principaux
de
Succoth
et
de
ses
anciens,
soixante
et dix-sept
hommes.
Puis
il
vint
vers
les
gens
de
Succoth,
et
dit:
Voici
Zébach
et Tsalmuna,
au
sujet desquels
vous m'avez
insulté,
en disant: Tiens-tu
déjà
dans
ta
main
le poignet
de
Zébach
et
de Tsalmuna,
pour
que
nous
donnions
du
pain
à
tes
gens
fatigués?
Et
il
prit
les
anciens
de
la
ville,
et
des
épines
du
désert
et
des
chardons,
et
il
châtia
les
hommes
de
Succoth.
Il
démolit
aussi
la
tour
de
Pénuël,
et
fit
mourir
les
principaux
de
la
ville.
Puis
il
dit
à
Zébach
et
à Tsalmuna:
Comment
étaient
faits
ces
hommes
que
vous avez
tués
au
Thabor?
Ils
répondirent:
Ils
étaient tels
que
toi;
chacun
d'eux
avait
la
taille
d'un
fils
de
roi.
Et
il
leur
dit: C'étaient
mes
frères,
enfants
de
ma mère.
L'Éternel
est
vivant,
si
vous
leur eussiez
sauvé
la
vie,
je
ne
vous
tuerais
point.
Puis
il
dit
à
Jéther,
son premier-né: Lève-toi, tue-les!
Mais
le
jeune
garçon
ne
tira
point
son
épée, parce
qu'il
craignait;
car c'était
encore
un
jeune
garçon.
Et
Zébach
et Tsalmuna
dirent: Lève-toi toi-même,
et jette-toi
sur
nous;
car tel
est l'homme, telle
est
sa
force.
Et
Gédéon
se
leva,
et
tua
Zébach
et Tsalmuna.
Puis
il
prit
les
croissants
qui
étaient
aux
cous
de
leurs
chameaux.
Et
les
hommes d'Israël
dirent
à
Gédéon:
Règne
sur
nous,
toi
et
ton
fils,
et
le
fils
de
ton
fils;
car
tu
nous
as
délivrés
de
la
main
des
Madianites.
Mais
Gédéon
leur
répondit:
Je
ne
dominerai
point
sur
vous,
et
mon
fils
ne
dominera
point
sur
vous; c'est
l'Éternel
qui
dominera
sur
vous.
Et
Gédéon
leur
dit:
Je
vous
ferai
une
demande; c'est
que
vous
me donniez,
chacun
de
vous,
les bagues
d'or
qu'il
a eues
pour
butin.
Car
les
ennemis
avaient
des bagues
d'or, parce
qu'ils
étaient
Ismaélites.
Et
ils
répondirent:
Nous
les
donnerons
volontiers.
Et, étendant
un
manteau,
tous
y
jetèrent
les bagues
de
leur
butin.
Et
le
poids
des bagues
d'or
qu'il
avait demandées,
fut
de mille
et
sept
cents sicles
d'or,
sans
les
croissants,
les
boucles d'oreilles
et
les
vêtements d'écarlate
qui
étaient
sur
les
rois
de
Madian,
et
sans
les
croissants
qui
étaient
aux
cous
de
leurs
chameaux.
Et
Gédéon
en
fit
un éphod,
et
il
le
plaça
dans
sa
ville,
à
Ophra.
Tout
Israël
s'y prostitua
après
lui,
et
ce
fut
un
piège
pour
Gédéon
et
pour
sa
maison.
Ainsi
Madian
fut
humilié
devant
les
enfants d'Israël,
et
il
ne
leva
plus
la
tête;
et
le pays
fut
en
repos quarante
ans,
aux
jours
de
Gédéon.
Jérubbaal,
fils
de
Joas,
s'en
revint,
et
demeura
dans
sa
maison.
Or
Gédéon
eut
soixante
et
dix
fils,
qui
naquirent
de
lui,
car
il
eut
plusieurs
femmes.
Et
sa
concubine,
qui
était
à
Sichem,
lui
enfanta
aussi
un
fils,
et
on l'appela
du
nom d'Abimélec.
Puis
Gédéon,
fils
de
Joas,
mourut
dans
une
bonne
vieillesse,
et
il
fut enseveli
dans
le
tombeau
de
Joas
son
père,
à
Ophra
des Abiézérites.
Après
que
Gédéon
fut
mort,
les
enfants d'Israël
recommencèrent
à
se
prostituer
après
les Baalim,
et
se
donnèrent
pour
dieu Baal-Bérith.
Ainsi
les
enfants d'Israël
ne
se
souvinrent
pas
de
l'Éternel
leur
Dieu,
qui
les
avait
délivrés
de
la
main
de
tous
leurs
ennemis d'alentour;
Et
ils n'usèrent
pas
de gratitude
envers
la
maison
de Jérubbaal-Gédéon,
après
tout
le
bien
qu'il
avait
fait
à
Israël.
Or Abimélec,
fils
de
Jérubbaal,
s'en
alla
à
Sichem
vers
les
frères
de
sa mère,
et
il
leur
parla,
ainsi
qu'à
toute
la
famille
de
la
maison
du père
de
sa mère,
en
disant:
Je
vous
prie,
faites
entendre
ces
paroles
à
tous
les seigneurs
de
Sichem: Lequel
vous semble
le
meilleur,
ou
que
soixante
et
dix
hommes,
tous
enfants
de
Jérubbaal,
dominent
sur
vous,
ou
qu'un
seul
homme
domine
sur
vous?
Et souvenez-vous
que
je
suis
votre
os
et
votre
chair.
Les
frères
de
sa mère
dirent
de
sa
part
toutes
ces
paroles
aux
oreilles
de
tous
les seigneurs
de
Sichem,
et
leur
cœur
inclina
vers Abimélec;
car, dirent-ils, c'est
notre
frère.
Et
ils
lui
donnèrent
soixante
et
dix pièces
d'argent,
de
la
maison
de Baal-Bérith,
avec lesquelles Abimélec
leva
des
gens
de
rien
et
des
vagabonds
qui
le
suivirent.
Puis
il
vint
à
la
maison
de
son père
à
Ophra,
et
il
tua,
sur
une
même pierre,
ses
frères,
enfants
de
Jérubbaal,
au
nombre
de
soixante
et
dix
hommes.
Il
ne
resta
que
Jotham,
le
plus
jeune
fils
de
Jérubbaal;
car
il
s'était
caché.
Alors
tous
les
chefs
de
Sichem s'assemblèrent,
avec
toute
la
maison
de
Millo;
et
ils
vinrent,
et
proclamèrent
roi Abimélec,
auprès
du chêne
du
monument
qui
est
à
Sichem.
Or
on
le
rapporta
à
Jotham.
Et
il
alla
se
placer
au
sommet
de
la
montagne
de Guérizim;
et, élevant
la
voix,
il
cria
et
leur
dit: Écoutez-moi,
chefs
de
Sichem,
et
que
Dieu
vous
écoute!
Les
arbres
partirent
un
jour
pour
aller
oindre
un
roi
qui
régnât
sur
eux.
Et
ils
dirent
à l'olivier:
Règne
sur
nous.
Mais l'olivier
leur
répondit: Renoncerais-je
à
mon
huile,
que
Dieu
et
les
hommes honorent
en
moi,
pour
aller
planer au-dessus
des
arbres?
Alors
les
arbres
dirent
au
figuier:
Viens,
et
règne
sur
nous.
Mais
le
figuier
leur
répondit: Renoncerais-je
à
ma
douceur
et
à
mon
bon
fruit,
pour
aller
planer au-dessus
des
arbres?
Puis
les
arbres
dirent
à
la
vigne:
Viens,
toi,
règne
sur
nous.
Et
la
vigne
répondit: Renoncerais-je
à
mon
bon
vin,
qui
réjouit
Dieu
et
les
hommes,
pour
aller
planer au-dessus
des
arbres?
Alors
tous
les
arbres
dirent
à l'épine:
Viens,
toi,
et
règne
sur
nous.
Et l'épine
répondit
aux
arbres:
Si c'est
sincèrement
que
vous voulez m'oindre
pour
être
votre
roi,
venez
et réfugiez-vous
sous
mon
ombre;
sinon,
que
le
feu
sorte
de l'épine,
et
qu'il dévore
les cèdres
du
Liban!
Et
maintenant, est-ce
que
vous avez
agi
en sincérité
et
en
intégrité,
en proclamant
roi Abimélec?
Et
avez-vous
bien
agi
envers
Jérubbaal
et
envers
sa
maison?
Et
lui
avez-vous
rendu
selon
ce
qu'il
a
fait
pour
vous?
Car
mon père
a
combattu
pour
vous;
il
a
exposé
sa
vie,
et
vous
a
délivrés
de
la
main
des
Madianites.
Mais aujourd'hui
vous
vous êtes
élevés
contre
la
maison
de
mon père;
et
vous avez
tué,
sur
une
même pierre,
ses
enfants,
soixante
et
dix
hommes;
et
vous avez
proclamé
roi
sur
les
chefs
de
Sichem, Abimélec,
fils
de
sa servante, parce
qu'il
est
votre
frère.
Si
vous avez
agi aujourd'hui
en sincérité
et
en
intégrité
envers
Jérubbaal
et
sa
maison, qu'Abimélec
soit
votre
joie,
et
que
vous
soyez
aussi
la
sienne!
Sinon,
que
le
feu
sorte d'Abimélec,
Et dévore
les
chefs
de
Sichem
et
la
maison
de
Millo;
et
que
le
feu
sorte
des
chefs
de
Sichem
et
de
la
maison
de
Millo,
et
qu'il dévore Abimélec!
Puis
Jotham s'enfuit
et s'échappa.
Il
alla
à Béer,
et
il
y
demeura,
loin d'Abimélec,
son
frère.
Abimélec domina
sur
Israël
pendant
trois
ans.
Puis
Dieu
envoya
un
mauvais
esprit
entre Abimélec
et
les
chefs
de
Sichem;
et
les
chefs
de
Sichem
furent infidèles
à Abimélec,
Afin
que
la
violence
faite
aux
soixante
et
dix
enfants
de
Jérubbaal
retombât
et
que
leur
sang retournât
sur Abimélec,
leur
frère,
qui
les
avait
tués,
et
sur
les
chefs
de
Sichem,
qui l'avaient
aidé
à
tuer
ses
frères.
Les
chefs
de
Sichem
lui tendirent
donc
des embûches
sur
le
haut
des
montagnes,
et
ils pillaient
tous
ceux
qui
passaient
près
d'eux
par
le
chemin.
Et
cela
fut
rapporté
à Abimélec.
Alors
Gaal,
fils d'Ébed,
vint
avec
ses
frères,
et
ils
passèrent
à
Sichem;
et
les
chefs
de
Sichem
eurent
confiance
en
lui.
Ils
sortirent
dans
la
campagne,
vendangèrent
leurs
vignes,
en
foulèrent
les raisins,
et
firent
bonne chère. Puis
ils entrèrent
dans
la
maison
de
leur
dieu, mangèrent
et
burent,
et
maudirent Abimélec.
Alors
Gaal,
fils d'Ébed,
dit:
Qui
est Abimélec,
et qu'est
Sichem,
pour
que
nous
servions Abimélec? N'est-il
pas
fils
de
Jérubbaal?
Et
Zébul, n'est-il
pas
son lieutenant?
Servez
les
hommes d'Hémor, père
de
Sichem.
Mais
nous,
pourquoi servirions-nous celui-là?
Oh!
Si j'avais
ce
peuple
sous
ma
conduite,
je chasserais Abimélec!
Et
il
dit
à Abimélec:
Augmente
ton
armée,
et
sors
contre
nous!
Mais
Zébul,
gouverneur
de
la
ville,
apprit
les
paroles
de
Gaal,
fils d'Ébed,
et
sa
colère s'embrasa.
Puis
il
envoya adroitement
des
messagers
vers Abimélec,
pour
lui
dire:
Voici,
Gaal,
fils d'Ébed,
et
ses
frères,
sont
entrés
à
Sichem;
et
voici,
ils
soulèvent
la
ville
contre
toi.
Maintenant
donc, lève-toi
de
nuit,
toi
et
le
peuple
qui
est
avec
toi,
et
dresse
des embuscades
dans
la
campagne;
Et
le
matin,
au
lever
du
soleil,
tu
te
lèveras
et
viendras
fondre
sur
la
ville;
alors,
Gaal
et
le
peuple
qui
est
avec
lui,
sortiront
contre
toi,
et
tu
lui
feras
selon
que
tu
en
trouveras
le moyen.
Abimélec
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
partirent
donc
de
nuit
et
se
mirent
en
embuscade
près
de
Sichem,
en
quatre
bandes.
Cependant
Gaal,
fils d'Ébed,
sortit,
et s'arrêta
à l'entrée
de
la
porte
de
la
ville.
Alors Abimélec
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
se
levèrent
de l'embuscade.
Et
Gaal,
ayant
aperçu
ce
peuple,
dit
à
Zébul:
Voici
du
peuple
qui
descend
du
haut
des
montagnes.
Mais
Zébul
lui
dit:
Tu
prends l'ombre
des
montagnes
pour
des
hommes.
Et
Gaal
reprit
la
parole,
et
dit:
Voici
un
peuple
qui
descend
des
hauteurs
du
pays,
et
une
bande
vient
par
le
chemin
du chêne
des
devins.
Alors
Zébul
lui
dit:
Où
est
maintenant
ta vanterie,
quand
tu
disais:
Qui
est Abimélec,
pour
que
nous
le
servions? N'est-ce
pas
là
le
peuple
que
tu
méprisais?
Sors
donc,
maintenant,
et
combats
contre
eux!
Alors
Gaal, conduisant
les
chefs
de
Sichem,
sortit
et
combattit
contre Abimélec.
Et Abimélec
le
poursuivit,
et
Gaal s'enfuit
devant
lui,
et
beaucoup
tombèrent
morts
jusqu'à l'entrée
de
la
porte.
Et Abimélec s'arrêta
à Aruma.
Et
Zébul
chassa
Gaal
et
ses
frères,
qui
ne
purent
plus
rester
à
Sichem.
Mais
le
lendemain
le
peuple
sortit
aux
champs,
ce
qui
fut
rapporté
à Abimélec.
Alors
il
prit
sa
troupe,
et
la
divisa
en
trois
bandes,
et
se
mit
en
embuscade
dans
les
champs;
et,
ayant
vu
que
le
peuple
sortait
de
la
ville,
il
se
leva
contre
eux
et
les défit.
Abimélec,
et
les
gens
qui
étaient
avec
lui, s'avancèrent,
et
se
tinrent
à l'entrée
de
la
porte
de
la
ville;
mais
les
deux
autres
bandes
se
jetèrent
sur
tous
ceux
qui
étaient
dans
la
campagne,
et
les défirent.
Abimélec
combattit
contre
la
ville
tout
ce jour-là,
et
prit
la
ville,
et
tua
le
peuple
qui
y
était. Puis
il
rasa
la
ville,
et
y
sema
du
sel.
Et
tous
les
chefs
de
la
tour
de
Sichem,
ayant
appris
cela,
se
retirèrent
dans
le
fort
de
la
maison
du
dieu
Bérith.
Et
on
rapporta
à Abimélec
que
tous
les
chefs
de
la
tour
de
Sichem
s'étaient
rassemblés
dans
le
fort.
Alors Abimélec
monta
sur
la
montagne
de
Tsalmon,
lui
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui;
et Abimélec
prit
en
main
une
hache,
et
coupa
une
branche d'arbre, l'enleva
et
la
mit
sur
son
épaule;
et
il
dit
au
peuple
qui
était
avec
lui:
Avez-vous
vu
ce
que
j'ai
fait? Hâtez-vous
de
faire
comme
moi.
Ils
coupèrent
donc
chacun
une
branche,
et
suivirent Abimélec;
et
ils
placèrent
les branches
contre
le
fort,
et
y
ayant
mis
le
feu,
ils
brûlèrent
le
fort.
Tous
les
gens
de
la
tour
de
Sichem
moururent
ainsi,
au
nombre d'environ mille,
tant
hommes
que femmes.
Ensuite Abimélec
alla
à
Thébets,
qu'il
assiégea
et
prit.
Or,
il
y
avait
au
milieu
de
la
ville
une
forte
tour,
où
se
réfugièrent
tous
les
hommes
avec
les femmes,
et
tous
les
chefs
de
la
ville.
Et
ayant
fermé
les
portes
après
eux,
ils
montèrent
sur
la plate-forme
de
la
tour.
Alors Abimélec
vint
jusqu'à
la
tour, l'attaqua,
et s'approcha
jusqu'à
la
porte
de
la
tour,
pour
y
mettre
le
feu.
Mais
une
femme
jeta
une
meule
sur
la
tête d'Abimélec,
et
lui
brisa
le
crâne.
Alors,
appelant
aussitôt
le
jeune
homme
qui
portait
ses
armes,
il
lui
dit:
Tire
ton
épée
et tue-moi,
de
peur
qu'on
ne
dise
de
moi:
Une
femme
l'a
tué.
Le
jeune
homme
le transperça
donc,
et
il
mourut.
Et
les
hommes d'Israël,
ayant
vu qu'Abimélec
était
mort,
s'en
allèrent
chacun
chez
soi.
Ainsi
Dieu
fit
retomber
sur Abimélec
le
mal
qu'il
avait
fait
à
son père,
en
tuant
ses
soixante
et
dix
frères;
Et
Dieu
fit
retomber
sur
la
tête
des
hommes
de
Sichem
tout
le
mal
qu'ils
avaient
fait.
Ainsi
vint
sur
eux
la
malédiction
de
Jotham,
fils
de
Jérubbaal.
Après Abimélec,
Thola,
fils
de
Pua,
fils
de
Dodo,
homme d'Issacar,
se
leva
pour
délivrer
Israël.
Il
habitait
à Shamir,
dans
la montage d'Éphraïm.
Et
il
jugea
Israël vingt-trois
ans; puis
il
mourut,
et
fut enseveli
à Shamir.
Après
lui
se
leva
Jaïr,
le
Galaadite,
qui
jugea
Israël vingt-deux
ans.
Il
avait
trente
fils,
qui
montaient
sur
trente
ânons,
et
qui
possédaient
trente villes,
qu'on
appelle
encore aujourd'hui
les villes
de
Jaïr;
elles
sont
au pays
de
Galaad.
Jaïr
mourut,
et
il
fut enseveli
à
Kamon.
Puis
les
enfants d'Israël recommencèrent
à
faire
ce
qui
est
mauvais
devant
l'Éternel,
et
ils
servirent
les Baalim,
et
les Ashtharoth,
les dieux
de Syrie,
les dieux
de
Sidon,
les dieux
de
Moab,
les dieux
des
enfants d'Ammon
et
les dieux
des
Philistins,
et
ils
abandonnèrent
l'Éternel,
et
ils
ne
le
servirent
pas.
Alors
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
Israël,
et
il
les
livra
entre
les
mains
des
Philistins,
et
entre
les
mains
des
enfants d'Ammon,
Qui
opprimèrent
et foulèrent
les
enfants d'Israël
en
cette année-là,
et
pendant dix-huit
ans
tous
les
enfants d'Israël
qui
étaient
au
delà
du
Jourdain,
au pays
des Amoréens,
en
Galaad.
Et
les
enfants d'Ammon
passèrent
le
Jourdain,
pour
combattre
aussi
contre
Juda,
et
contre
Benjamin,
et
contre
la
maison d'Éphraïm;
et
Israël
fut
dans
de
très
grandes
angoisses.
Alors
les
enfants d'Israël
crièrent
à
l'Éternel,
en disant:
Nous avons
péché
contre
toi;
car
nous avons
abandonné
notre
Dieu,
et
nous avons
servi
les Baalim.
Mais
l'Éternel répondit
aux
enfants d'Israël:
Ne
vous ai-je
pas
délivré
des
Égyptiens,
des Amoréens,
des
enfants d'Ammon,
des
Philistins?
Et
lorsque
les
Sidoniens,
Amalék,
et
Maon
vous
ont
opprimés
et
que
vous avez
crié
vers
moi,
je
vous ai
délivrés
de
leurs
mains.
Mais
vous m'avez
abandonné,
et
vous avez
servi d'autres dieux; c'est
pourquoi
je
ne
vous
délivrerai
plus.
Allez,
et
criez
aux dieux
que
vous avez choisis;
qu'ils
vous
délivrent
au
temps
de
votre
angoisse.
Mais
les
enfants d'Israël répondirent
à
l'Éternel:
Nous avons
péché! Traite-nous
comme
il
te
semblera
bon;
seulement veuille
nous
délivrer aujourd'hui.
Et
ils
ôtèrent
du
milieu
d'eux
les dieux
des
étrangers,
et
ils
servirent
l'Éternel,
qui
fut
touché
en
son
cœur
de l'affliction d'Israël.
Or,
les
enfants d'Ammon
se
rassemblèrent,
et
campèrent
en
Galaad;
et
les
enfants d'Israël
aussi
se
rassemblèrent
et
campèrent
à
Mitspa.
Et
le
peuple,
les
chefs
de
Galaad,
se dirent
l'un
à l'autre: Quel
est l'homme
qui
commencera
à
combattre
contre
les
enfants d'Ammon?
Il
sera
le
chef
de
tous
les
habitants
de
Galaad.
Jephthé,
le
Galaadite,
était
un
vaillant
guerrier,
mais
fils
d'une
femme
prostituée;
et c'était
Galaad
qui
avait
engendré
Jephthé.
Or
la
femme
de
Galaad
lui
avait
enfanté
des
fils;
et
quand
les
fils
de
cette
femme
furent
grands,
ils
chassèrent
Jephthé,
en
lui disant:
Tu n'auras
point d'héritage
dans
la
maison
de
notre
père;
car
tu
es
fils
d'une
femme étrangère.
Jephthé s'enfuit
donc
loin
de
ses
frères,
et
habita
dans
le
pays
de
Tob.
Alors
des
gens
de
rien s'amassèrent
auprès
de
Jephthé,
et
ils
faisaient
des incursions
avec
lui.
Or,
quelque
temps
après,
les
enfants d'Ammon
firent
la
guerre
à
Israël.
Et
comme
les
enfants d'Ammon
faisaient
la
guerre
à
Israël,
les
anciens
de
Galaad
allèrent
chercher
Jephthé
au
pays
de
Tob.
Et
ils
dirent
à
Jephthé:
Viens,
et
sois
notre capitaine,
et
nous
combattrons
les
enfants d'Ammon.
Mais
Jephthé
répondit
aux
anciens
de
Galaad: N'est-ce
pas
vous
qui m'avez
haï?
Et
ne m'avez-vous
pas
chassé
de
la
maison
de
mon
père?
Pourquoi venez-vous
vers
moi,
maintenant
que
vous êtes
en
peine?
Alors
les
anciens
de
Galaad
dirent
à
Jephthé:
Nous
revenons
à
toi
maintenant, afin
que
tu
marches
avec
nous,
et
que
tu
combattes
les
enfants d'Ammon,
et
que
tu
sois
notre
chef,
celui
de
tous
les
habitants
de
Galaad.
Et
Jephthé
répondit
aux
anciens
de
Galaad:
Si
vous
me
ramenez
pour
combattre
contre
les
enfants d'Ammon,
et
que l'Éternel
les
livre
entre
mes
mains,
je
serai
votre
chef.
Et
les
anciens
de
Galaad
dirent
à
Jephthé:
Que l'Éternel
nous
entende
et
nous
juge,
si
nous
ne
faisons
pas
ce
que
tu
as
dit.
Jephthé
s'en
alla
donc
avec
les
anciens
de
Galaad;
et
le
peuple l'établit
chef
et capitaine,
et
Jephthé
répéta
devant l'Éternel,
à
Mitspa,
toutes
les
paroles
qu'il
avait
prononcées.
Puis
Jephthé
envoya
des
messagers
au
roi
des
enfants d'Ammon,
pour
lui
dire: Qu'y a-t-il
entre
moi
et
toi,
que
tu
sois
venu
contre
moi
pour
faire
la
guerre
dans
mon
pays?
Et
le
roi
des
enfants d'Ammon
répondit
aux
messagers
de
Jephthé: C'est parce qu'Israël,
quand
il
montait d'Égypte,
a
pris
mon
pays
depuis l'Arnon
jusqu'au
Jabbok
et
au
Jourdain. Rends-le
maintenant
de
bon
gré.
Mais
Jephthé
envoya
de
nouveau
au
roi
des
enfants d'Ammon,
Des
messagers
qui
lui
dirent:
Ainsi
a
dit
Jephthé:
Israël
n'a
rien
pris
du
pays
de
Moab,
ni
du
pays
des
enfants d'Ammon.
Mais
lorsque
Israël
monta d'Égypte,
il
marcha
par
le
désert
jusqu'à
la
mer
Rouge,
et arriva
à
Kadès,
Et
envoya
des députés
au
roi d'Édom,
pour
lui
dire: Laisse-moi
passer
par
ton
pays.
Mais
le
roi d'Édom n'y
consentit
pas.
Et
il
en
envoya
de
même
au
roi
de
Moab,
qui
refusa,
et
Israël
resta
à
Kadès.
Puis
il
marcha
par
le
désert,
et
fit
le
tour
du
pays d'Édom
et
du
pays
de
Moab,
et arriva
au
pays
de
Moab,
du
côté
de l'orient.
Il
campa
au
delà
de l'Arnon,
sans
entrer
sur
le
territoire
de
Moab;
car l'Arnon
était
la
frontière
de
Moab.
Mais
Israël
envoya
des
messagers
à
Sihon,
roi
des Amoréens,
roi
de
Hesbon,
et
Israël
lui
fit
dire: Laisse-nous
passer
par
ton
pays,
jusqu'à
notre
destination.
Mais
Sihon,
ne
se fiant
point
à
Israël,
pour
le
laisser
passer
par
son
pays, rassembla
tout
son
peuple;
ils
campèrent
vers
Jahats,
et
combattirent
contre
Israël.
Et l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
livra
Sihon
et
tout
son
peuple
entre
les
mains d'Israël;
et
Israël
le défit,
et conquit
tout
le
pays
des Amoréens,
qui
habitaient
ce pays-là.
Ils conquirent
donc
tout
le
pays
des Amoréens,
depuis l'Arnon
jusqu'au
Jabbok,
et
depuis
le
désert
jusqu'au
Jourdain.
Et
maintenant
que l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
a
chassé
les Amoréens
devant
son
peuple d'Israël, est-ce
toi
qui
aurais
la
possession
de
leur
pays?
N'aurais-tu
pas
la
possession
de
ce
que
ton
dieu Kémosh t'aurait
donné
à
posséder?
Ainsi
nous
posséderons
le
pays
de
tous
ceux
que l'Éternel
notre
Dieu
aura
chassés
devant
nous.
Au
reste, vaux-tu
mieux
que
Balak,
fils
de
Tsippor,
roi
de
Moab? A-t-il
contesté
et
combattu
contre
Israël?
Voilà
trois
cents
ans qu'Israël
habite
Hesbon
et
les
villes
de
son ressort,
et
Aroër
et
les
villes
de
son ressort,
et
toutes
les
villes
qui
sont
le
long
de l'Arnon;
pourquoi
ne
les
lui
avez-vous
pas
enlevées
pendant
ce temps-là?
Je
ne t'ai
point
offensé,
mais
tu
agis
mal
avec
moi,
en
me
faisant
la
guerre.
Que l'Éternel,
le
juge,
soit aujourd'hui
juge
entre
les
enfants d'Israël
et
les
enfants d'Ammon!
Mais
le
roi
des
enfants d'Ammon
ne voulut
point
écouter
les
paroles
que
Jephthé
lui
avait
fait
dire.
Alors l'Esprit
de l'Éternel
fut
sur
Jephthé,
qui
traversa
Galaad
et
Manassé;
il
passa
jusqu'à
Mitspa
de
Galaad,
et
de
Mitspa
de
Galaad
il
marcha
contre
les
enfants d'Ammon.
Et
Jephthé
fit
un
vœu
à l'Éternel,
et
dit:
Si
tu
livres
les
enfants d'Ammon
entre
mes
mains,
Ce
qui
sortira au-devant
de
moi
des
portes
de
ma
maison,
quand
je
retournerai
en
paix
de
chez
les
enfants d'Ammon,
sera
à l'Éternel,
et
je l'offrirai
en
holocauste.
Puis
Jephthé
marcha
contre
les
enfants d'Ammon,
pour
leur
faire
la
guerre,
et l'Éternel
les
livra
entre
ses
mains.
Et
il
les
battit
depuis
Aroër
jusqu'à
Minnith,
espace
qui renfermait
vingt
villes,
et
jusqu'à Abel-Keramim (la plaine
des vignes);
et
les
enfants d'Ammon
furent abaissés
devant
les
enfants d'Israël.
Et
comme
Jephthé
venait
à
Mitspa,
en
sa
maison,
voici,
sa
fille
sortit au-devant
de
lui
avec
des
tambourins
et
des
danses.
Elle
était
son seul
et
unique
enfant,
sans
qu'il
eût
d'autre
fils,
ni
fille.
Et sitôt
qu'il
l'eut
aperçue,
il
déchira
ses vêtements,
et
dit: Ah!
ma
fille!
tu m'accables,
tu m'accables!
Et
tu
es
du
nombre
de
ceux
qui
me
troublent!
Car
j'ai
fait
un
vœu
à l'Éternel,
et
je
ne
puis
le
révoquer.
Et
elle
lui
répondit:
Mon
père, as-tu
fait
un
vœu
à l'Éternel?
Fais-moi
selon
ce
qui
est
sorti
de
ta
bouche, puisque l'Éternel
t'a
vengé
de
tes
ennemis,
les
enfants d'Ammon.
Puis
elle
dit
à
son
père: Accorde-moi
ceci; laisse-moi
pendant
deux
mois;
je m'en
irai,
je
descendrai
par
les
montagnes,
et
je
pleurerai
ma
virginité,
moi
et
mes
compagnes.
Et
il
dit:
Va!
Et
il
la
laissa
aller
pour
deux
mois.
Elle
s'en
alla
donc
avec
ses
compagnes,
et
pleura
sa
virginité
sur
les
montagnes.
Et,
au
bout
de
deux
mois,
elle
revint
vers
son
père,
et
il
accomplit
sur
elle
le
vœu
qu'il
avait
fait,
et
elle
ne
connut
point d'homme.
De
là
vint
la
coutume
en
Israël, qu'annuellement
les
filles d'Israël
vont
célébrer
la
fille
de
Jephthé,
le
Galaadite,
pendant
quatre
jours
chaque
année.
Les
hommes d'Éphraïm,
s'étant
rassemblés,
partirent
pour
le
nord,
et
dirent
à
Jephthé:
Pourquoi es-tu
allé
combattre
contre
les
enfants d'Ammon,
sans
nous
avoir
appelés
à
marcher
avec
toi?
Nous
brûlerons
ta
maison,
et
nous
te
brûlerons
aussi.
Et
Jephthé
leur
dit:
Nous
avons
eu
de
grandes
contestations
avec
les
enfants d'Ammon,
moi
et
mon
peuple;
et
quand
je
vous
ai
appelés,
vous
ne m'avez
pas
délivré
de
leurs
mains.
Et
voyant
que
vous
ne
me délivriez
pas,
j'ai
exposé
ma
vie,
et
j'ai
marché
contre
les
enfants d'Ammon,
et
l'Éternel
les
a
livrés
en
ma
main.
Pourquoi
donc êtes-vous
montés aujourd'hui
contre
moi,
pour
me
faire
la
guerre?
Puis
Jephthé,
ayant
rassemblé
tous
les
gens
de
Galaad,
combattit
contre Éphraïm;
et
les
hommes
de
Galaad
battirent
ceux d'Éphraïm, parce
que ceux-ci
avaient
dit:
Vous êtes
des
fugitifs d'Éphraïm!
Galaad
est
au
milieu d'Éphraïm,
au
milieu
de
Manassé!
Et
Galaad s'empara
des
gués
du
Jourdain,
avant
que
ceux d'Éphraïm n'y
arrivassent.
Et
quand
un
des
fugitifs d'Éphraïm
disait: Laissez-moi
passer;
les
gens
de
Galaad
lui disaient: Es-tu Éphratien?
et
il répondait:
Non.
Alors
ils
lui disaient: Eh
bien,
dis: Shibboleth (fleuve);
et
il
disait
Sibboleth,
sans
faire
attention
à
bien
prononcer;
alors,
le saisissant,
ils
le
mettaient
à
mort
aux
gués
du
Jourdain.
Il
périt
en
ce temps-là quarante-deux mille
hommes d'Éphraïm.
Jephthé
jugea
Israël
six
ans. Puis
Jephthé,
le
Galaadite,
mourut,
et
fut enseveli
dans
une
des
villes
de
Galaad.
Après
lui, Ibtsan
de
Bethléhem
jugea
Israël.
Il
eut
trente
fils,
et
il
maria
hors
de
sa
maison
trente
filles.
Il
fit
venir
de
dehors
trente
filles
pour
ses
fils,
et
il
jugea
Israël
sept
ans.
Puis Ibtsan
mourut
et
fut enseveli
à
Bethléhem.
Après
lui, Élon,
le Zabulonite,
jugea
Israël;
il
jugea
Israël
dix
ans.
Puis Élon,
le Zabulonite,
mourut,
et
fut enseveli
à Ajalon,
dans
la terre
de
Zabulon.
Après
lui
Abdon,
fils d'Hillel,
le
Pirathonite,
jugea
Israël.
Il
eut quarante
fils,
et
trente petits-fils,
qui
montaient
sur
soixante
et
dix
ânons;
et
il
jugea
Israël
huit
ans.
Puis
Abdon,
fils d'Hillel,
le
Pirathonite,
mourut,
et
fut enseveli
à
Pirathon,
dans
le pays d'Éphraïm,
dans
la
montagne
des
Amalécites.
Les
enfants d'Israël
continuèrent
à
faire
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel;
et
l'Éternel
les
livra
entre
les
mains
des
Philistins,
pendant quarante
ans.
Or,
il
y
avait
un
homme
de Tsora,
d'une
famille
des
Danites,
dont
le
nom
était Manoah;
et
sa
femme
était
stérile,
et
n'avait
pas d'enfant.
Et
un
ange
de
l'Éternel
apparut
à
cette
femme,
et
lui
dit:
Voici,
tu
es
stérile,
et
tu n'as
pas d'enfants;
mais
tu concevras,
et
tu
enfanteras
un
fils.
Prends
donc
bien
garde,
dès
maintenant,
de
ne
point
boire
de
vin
ni
de boisson
forte,
et
de
ne
manger
rien d'impur;
Car,
voici,
tu
vas
être
enceinte,
et
tu
enfanteras
un
fils.
Et
le
rasoir
ne
passera
point
sur
sa
tête, parce
que l'enfant
sera Nazarien
de
Dieu
dès
le sein
de
sa mère;
et
ce
sera
lui
qui
commencera
à
délivrer
Israël
de
la
main
des
Philistins.
Or,
la
femme
vint,
et
parla
à
son mari,
en
disant:
Un
homme
de
Dieu
est
venu
vers
moi,
et
son
aspect
était
comme l'aspect
d'un
ange
de
Dieu,
fort vénérable.
Je
ne
lui ai
point
demandé d'où
il
était,
et
il
ne
m'a
point
dit
son
nom,
Mais
il
m'a
dit:
Voici,
tu
vas
être
enceinte,
et
tu
enfanteras
un
fils;
maintenant
donc,
ne
bois
point
de
vin
ni
de boisson
forte,
et
ne mange
rien d'impur;
car
cet
enfant
sera Nazarien
de
Dieu
dès
le sein
de
sa mère
jusqu'au
jour
de
sa
mort.
Et Manoah supplia
l'Éternel,
et
dit: Ah! Seigneur,
que l'homme
de
Dieu
que
tu
as
envoyé,
vienne
encore,
je
te
prie,
vers
nous,
et
qu'il
nous
enseigne
ce
que
nous devons
faire
à l'enfant
qui
doit
naître.
Dieu
exauça
la
prière
de Manoah.
Et l'ange
de
Dieu
vint
encore
vers
la
femme,
comme
elle
était
assise
dans
un
champ;
mais Manoah,
son mari,
n'était
pas
avec
elle.
Et
la
femme
courut
vite
le
rapporter
à
son mari,
et
lui
dit:
Voici, l'homme
qui
était
venu l'autre
jour
vers
moi,
m'est
apparu.
Et Manoah
se
leva,
et
suivit
sa
femme;
et, venant
vers l'homme,
il
lui
dit: Es-tu l'homme
qui
a
parlé
à
cette
femme?
Et
il
répondit: C'est
moi.
Et Manoah
dit:
Quand
ce
que
tu
as
dit
sera
arrivé,
quelle
conduite faudra-t-il
tenir
envers l'enfant,
et
que
lui faudra-t-il
faire?
Et l'ange
de
l'Éternel
répondit
à Manoah:
La
femme s'abstiendra
de
tout
ce
que
je
lui ai
dit.
Elle
ne mangera
rien
du
produit
de
la
vigne,
elle
ne
boira
ni
vin
ni boisson
forte,
et
elle
ne mangera
rien d'impur;
elle
observera
tout
ce
que
je
lui ai
commandé.
Alors Manoah
dit
à l'ange
de
l'Éternel:
Permets
que
nous
te retenions,
et
que
nous t'apprêtions
un
chevreau
de lait.
Et l'ange
de
l'Éternel
répondit
à Manoah:
Quand
tu
me
retiendrais,
je
ne mangerais
point
de
ton
pain;
mais
si
tu
fais
un
holocauste,
tu l'offriras
à
l'Éternel.
Car Manoah
ne
savait
point
que
ce
fût
un
ange
de
l'Éternel.
Manoah
dit
encore
à l'ange
de
l'Éternel:
Quel
est
ton
nom, afin
que
nous t'honorions,
quand
ce
que
tu
as
dit
sera
arrivé?
Et l'ange
de
l'Éternel
lui
dit:
Pourquoi t'informes-tu
ainsi
de
mon
nom?
Il
est
merveilleux.
Alors Manoah
prit
le
chevreau
de lait,
et l'offrande,
et
les
offrit
à
l'Éternel,
sur
le
rocher.
Et
il
se
fit
une
chose
merveilleuse,
à
la
vue
de Manoah
et
de
sa
femme;
Comme
la
flamme
montait
de
dessus l'autel
vers
les
cieux, l'ange
de
l'Éternel
monta
aussi
dans
la
flamme
de l'autel. Manoah
et
sa
femme,
voyant
cela,
tombèrent
le
visage
contre
terre.
Et l'ange
de
l'Éternel n'apparut
plus
à Manoah
ni
à
sa
femme.
Alors Manoah
reconnut
que c'était l'ange
de
l'Éternel.
Et Manoah
dit
à
sa
femme:
Certainement,
nous
allons
mourir,
car
nous avons
vu
Dieu.
Mais
sa
femme
lui
répondit:
Si
l'Éternel
eût
voulu
nous
faire
mourir,
il n'eût
pas
pris
de
notre
main l'holocauste
et l'offrande,
et
il
ne
nous
eût
point
fait
voir
toutes
ces choses-là,
et,
au
temps
où
nous
sommes,
il
ne
nous
eût
pas
fait
entendre
les
choses
que
nous avons
entendues.
Puis
cette
femme
enfanta
un
fils
et l'appela
Samson;
et l'enfant
grandit,
et
l'Éternel
le
bénit.
Et l'Esprit
de
l'Éternel
commença
de l'animer
à Machané-Dan,
entre Tsora
et Eshthaol.
Or,
Samson
descendit
à
Thimna,
et
y
vit
une
femme
d'entre
les
filles
des
Philistins.
Et étant
remonté
en
sa
maison,
il
le
déclara
à
son père
et
à
sa mère,
et
leur
dit:
J'ai
vu
à
Thimna
une
femme,
d'entre
les
filles
des
Philistins;
maintenant, prenez-la, afin
qu'elle
soit
ma
femme.
Et
son père
et
sa mère
lui
dirent: N'y a-t-il
point
de
femme parmi
les
filles
de
tes
frères
et
dans
tout
ton
peuple,
que
tu
ailles
prendre
une
femme
chez
les
Philistins
incirconcis?
Et
Samson
dit
à
son père: Prends-la
pour
moi,
car
elle
plaît
à
mes
yeux.
Or,
son père
et
sa mère
ne
savaient
point
que
cela
venait
de
l'Éternel;
car
Samson
cherchait
une
occasion
contre
les
Philistins.
En
ce temps-là,
les
Philistins
dominaient
sur
Israël.
Samson
descendit
donc
à
Thimna
avec
son père
et
sa mère,
et
comme
ils arrivaient
aux
vignes
de
Thimna,
voici,
un
jeune
lion
rugissant
vint
à
sa
rencontre.
Et l'Esprit
de
l'Éternel
saisit
Samson,
et
il
déchira
le
lion
comme
il
eût
déchiré
un
chevreau,
sans
avoir
rien
en
sa
main.
Et
il
ne
raconta
point
à
son père
ni
à
sa mère
ce
qu'il
avait
fait.
Il
descendit
donc,
et
il
parla
à
la
femme,
et
elle
plut
aux
yeux
de
Samson.
Puis, retournant quelques
jours
après
pour
la
prendre,
il
se
détourna
pour
voir
le
cadavre
du
lion;
et
voici,
il
y
avait
dans
le
corps
du
lion
un
essaim d'abeilles
et
du
miel.
Et
il
en
prit
dans
ses
mains,
et
continua
son
chemin
en mangeant.
Puis,
arrivé
auprès
de
son père
et
de
sa mère,
il
leur
en
donna,
et
ils
en mangèrent;
mais
il
ne
leur
raconta
pas
qu'il
avait
pris
ce
miel
dans
le
corps
du
lion.
Cependant
son père
descendit
chez
cette
femme,
et
Samson
fit
là
un
festin;
car c'était
la
coutume
des
jeunes
gens.
Et sitôt
qu'on
le
vit,
on
prit
trente convives,
pour
lui
faire compagnie.
Or
Samson
leur
dit:
Je
vais
vous
proposer
une
énigme.
Si
vous
me l'expliquez
pendant
les
sept
jours
du
festin,
et
si
vous
la devinez,
je
vous
donnerai
trente tuniques
et
trente robes
de
rechange;
Mais
si
vous
ne
me l'expliquez
pas, c'est
vous
qui
me
donnerez
trente tuniques
et
trente robes
de
rechange.
Et
ils
lui
répondirent:
Propose
ton
énigme,
et
nous l'écouterons.
Il
leur
dit
donc:
De
celui
qui dévorait
est
sorti
la
nourriture,
et
du
fort
est
sorti
le
doux.
Et
pendant
trois
jours
ils
ne
purent
expliquer l'énigme.
Et
le
septième
jour
ils
dirent
à
la
femme
de
Samson:
Persuade
à
ton mari
de
nous
expliquer l'énigme; autrement
nous
te
brûlerons,
toi
et
la
maison
de
ton père. C'est
pour
nous
dépouiller
que
vous
nous avez
invités, n'est-ce
pas?
La
femme
de
Samson
pleura
auprès
de
lui,
en
disant: Certaine-ment,
tu
me
hais,
et
tu
ne m'aimes
point; n'as-tu
pas
proposé
une
énigme
aux
enfants
de
mon
peuple,
et
tu
ne
me l'as
pas
expliquée?
Et
il
lui
répondit:
Voici,
je
ne l'ai
point
expliquée
à
mon père,
ni
à
ma mère;
te l'expliquerais-je,
à
toi?
Elle
pleura
ainsi
auprès
de
lui
pendant
les
sept
jours
du
festin;
et
au
septième
jour
il
la
lui
expliqua, parce
qu'elle
le
tourmentait.
Puis
elle l'expliqua
aux
gens
de
son
peuple.
Les
hommes
de
la
ville
lui
dirent
donc
le
septième
jour,
avant
que
le
soleil
se couchât:
Quoi
de
plus
doux
que
le
miel,
et
quoi
de
plus
fort
que
le
lion?
Et
il
leur
dit:
Si
vous n'aviez
pas
labouré
avec
ma
génisse,
vous n'auriez
pas
trouvé
mon
énigme.
Alors l'Esprit
de
l'Éternel
le
saisit,
et
il
descendit
à Askélon.
Et,
y
ayant
tué
trente
hommes,
il
prit
leurs
dépouilles,
et
donna
les robes
de
rechange
à
ceux
qui
avaient
expliqué l'énigme;
puis,
enflammé
de
colère,
il
remonta
à
la
maison
de
son père.
Et
la
femme
de
Samson
fut
donnée
à
son
compagnon,
avec lequel
il
s'était
lié.
Quelque
temps
après,
aux
jours
de
la
moisson
des
blés,
Samson
alla
visiter
sa femme,
et
lui
porta
un
chevreau
de lait,
en disant:
Je
veux
entrer
vers
ma femme,
dans
sa
chambre.
Mais
le père
ne
lui
permit
pas
d'y
entrer.
Et
le père
lui
dit:
J'ai cru
que
tu
avais
de l'aversion
pour
elle; c'est
pourquoi
je l'ai
donnée
à
ton
compagnon.
Sa
jeune sœur n'est-elle
pas
plus
belle qu'elle? Prends-la
donc
à
sa
place.
Mais
Samson
leur
dit:
Cette
fois
je
serai
innocent
à l'égard
des
Philistins,
quand
je
leur
ferai
du
mal.
Samson
s'en
alla
donc,
et
attrapa
trois
cents
renards;
il
prit
aussi
des
flambeaux,
et
il
tourna
les
queues
des
renards
les unes
contre
les
autres,
et
il
mit
un
flambeau
entre
les
deux
queues,
au
milieu.
Puis,
ayant
allumé
les
flambeaux,
il
lâcha
les
renards
dans
les
blés
des
Philistins.
Il
brûla
ainsi
tant
le
blé
qui
était
en
gerbes
que
celui
qui
était
sur
pied,
et
jusqu'aux
plantations d'oliviers.
Et
les
Philistins
dirent:
Qui
a
fait
cela?
Et
on
répondit:
Samson,
le
gendre
du
Thimnien; parce
qu'il
lui
a
pris
sa femme,
et
l'a
donnée
à
son
compagnon.
Alors
les
Philistins
montèrent
et
la
brûlèrent,
elle
et
son père.
Mais
Samson
leur
dit: C'est
ainsi
que
vous
en usez?
Cependant
je
ne
cesserai
point
que
je
ne
me
sois
vengé
de
vous.
Et
il
les
battit
dos
et
ventre,
et
en
fit
un
grand carnage. Puis
il
descendit,
et
habita
dans
un
creux
du
rocher d'Étam.
Alors
les
Philistins
montèrent,
campèrent
en
Juda,
et
se
répandirent
à
Léchi.
Et
les
hommes
de
Juda
dirent:
Pourquoi êtes-vous
montés
contre
nous?
Ils
répondirent:
Nous
sommes
montés
pour lier
Samson,
pour
lui
faire
comme
il
nous
a
fait.
Alors
trois mille
hommes
de
Juda
descendirent
vers
la
caverne
du
rocher d'Étam,
et
dirent
à
Samson:
Ne sais-tu
pas
que
les
Philistins
dominent
sur
nous?
Pourquoi
nous as-tu
fait
cela?
Il
leur
répondit:
Je
leur
ai
fait
comme
ils
m'ont
fait.
Ils
lui
dirent
encore:
Nous
sommes
descendus
pour
te lier, afin
de
te
livrer
entre
les
mains
des
Philistins.
Et
Samson
leur
dit: Jurez-moi
que
vous
ne
me
tuerez
pas.
Et
ils
répondirent,
et
dirent:
Non,
nous
te lierons
et
nous
te livrerons
entre
leurs
mains;
mais
nous
ne
te tuerons
point.
Ils
le
lièrent
donc
de
deux
cordes
neuves,
et
le
firent
sortir
du
rocher.
Or,
quand
il
vint
à
Léchi,
les
Philistins poussèrent
des
cris
de
joie
à
sa
rencontre.
Mais l'Esprit
de
l'Éternel
le
saisit,
et
les
cordes
qu'il
avait
aux
bras
devinrent
comme
du
lin
brûlé
par
le
feu;
ses
liens
tombèrent
de
ses
mains.
Et,
ayant
trouvé
une
mâchoire d'âne,
toute
fraîche,
il
étendit
la
main,
la
prit,
et
en
frappa mille
hommes.
Alors
Samson
dit:
Avec
une
mâchoire d'âne,
un
monceau,
deux
monceaux!
Avec
une
mâchoire d'âne
j'ai
tué mille
hommes!
Et
quand
il
eut
achevé
de
parler,
il
jeta
de
sa
main
la
mâchoire,
et
nomma
ce lieu-là Ramath-Léchi (la
mâchoire
jetée).
Et,
pressé
par
la
soif,
il
cria
à
l'Éternel,
et
dit:
Tu
as
accordé
à
ton
serviteur
cette
grande
délivrance;
et
maintenant mourrais-je
de
soif,
et tomberais-je
entre
les
mains
des
incirconcis?
Alors
Dieu
fendit
le
rocher
creux
qui
est
à
Léchi
et
les
eaux
en
sortirent;
et
Samson
but;
son
esprit
se
remit,
et
il
reprit
courage. C'est
pourquoi,
ce
lieu,
qui
est
à
Léchi,
a
été
appelé
jusqu'à
ce
jour: En-Hakkoré (la source
de
celui
qui
invoque).
Et
il
jugea
Israël,
au
temps
des
Philistins,
pendant
vingt
ans.
Or,
Samson
alla
à
Gaza,
et
il
y
vit
une courtisane,
et
entra
chez
elle.
Et
on
dit
à
ceux
de
Gaza:
Samson
est
venu
ici.
Alors
ils l'environnèrent,
se
tinrent
en embuscade
toute
la
nuit
à
la
porte
de
la
ville,
et
se
tinrent
tranquilles
toute
la
nuit,
en
disant:
Au
point
du
jour,
nous
le
tuerons.
Mais
Samson
demeura
couché
jusqu'à
minuit;
et
vers
minuit
il
se
leva,
saisit
les
battants
de
la
porte
de
la
ville
et
les
deux
poteaux,
et,
les
ayant
enlevés
avec
la
barre,
il
les
mit
sur
ses
épaules,
et
les
porta
au
sommet
de
la
montagne
qui
est
en
face d'Hébron.
Après
cela,
il aima
une femme
dans
la
vallée
de
Sorek;
elle
se
nommait
Délila.
Et
les
princes
des
Philistins
montèrent
vers
elle,
et
lui
dirent: Flatte-le,
et
sache
de
lui
en
quoi consiste
sa
grande
force,
et
comment
nous pourrions
le
vaincre, afin
que
nous
le liions
pour
le
dompter;
et
nous
te
donnerons
chacun mille
et
cent pièces
d'argent.
Délila
dit
donc
à
Samson: Dis-moi,
je
te
prie, d'où
vient
ta
grande
force,
et
avec
quoi
il faudrait
te lier
pour
te
dompter.
Et
Samson
lui
répondit:
Si
on
me liait
avec
sept
cordes
fraîches,
qui
ne
fussent
point
encore
sèches,
je deviendrais
faible,
et
je serais
comme
un
autre
homme.
Les
princes
des
Philistins
apportèrent
à
Délila
sept
cordes
fraîches,
qui n'étaient
point
encore
sèches,
et
elle
l'en lia.
Or,
des
gens
étaient
en embuscade
chez
elle,
dans
une
chambre;
et
elle
lui
dit:
Les
Philistins
sont
sur
toi,
Samson!
Mais
il
rompit
les
cordes,
comme
se
rompt
un
cordon d'étoupes
lorsqu'il
sent
le feu;
et
le secret
de
sa
force
ne
fut
point
connu.
Puis
Délila
dit
à
Samson:
Voici,
tu t'es moqué
de
moi,
et
tu m'as
dit
des
mensonges.
Je
te
prie, déclare-moi
maintenant
avec
quoi
il faut
te lier.
Et
il
lui
répondit:
Si
on
me liait
de
grosses
cordes
neuves,
dont
on
ne
se
serait
jamais
servi,
je deviendrais
faible,
et
je serais
comme
un
autre
homme.
Délila
prit
donc
de
grosses
cordes
neuves,
et
elle lia
Samson;
puis
elle
lui
dit:
Les
Philistins
sont
sur
toi,
Samson! Or
des
gens
étaient
en embuscade
dans
une
chambre.
Mais
il
rompit
comme
un
fil
les
grosses
cordes
qu'il
avait
aux
bras.
Puis
Délila
dit
à
Samson:
Jusqu'à
présent
tu t'es moqué
de
moi,
et
tu m'as
dit
des
mensonges. Déclare-moi
avec
quoi
il faudrait
te lier.
Et
il
lui
dit:
Ce
serait
si
tu tissais
sept
tresses
de
ma
tête
dans
la
chaîne
de
ton métier.
Et
elle
les
fixa
par
la
cheville;
et
elle
dit:
Les
Philistins
sont
sur
toi,
Samson!
Mais
il
se
réveilla
de
son
sommeil,
et
arracha
la
cheville
du métier
avec
le
tissu.
Alors
elle
lui
dit:
Comment peux-tu
dire:
Je t'aime! Puisque
ton
cœur
n'est
point
avec
moi?
Tu t'es moqué
de
moi
trois
fois,
et
tu
ne m'as
point
déclaré d'où
vient
ta
grande
force.
Et
elle
le
pressait
tous
les
jours
par
ses
paroles,
et
le
tourmentait,
de
sorte
que
son
âme
en
était affligée
jusqu'à
la
mort.
Alors
il
lui
ouvrit
tout
son
cœur,
et
lui
dit:
Le
rasoir
n'a
jamais
passé
sur
ma
tête;
car
je
suis Nazarien
de
Dieu,
dès
le
sein
de
ma mère.
Si j'étais
rasé,
ma
force m'abandonnerait,
et
je deviendrais
faible,
et
je serais
comme
tout
autre
homme.
Délila,
voyant
qu'il
lui
avait
ouvert
tout
son
cœur,
envoya
appeler
les
princes
des
Philistins,
et
leur
fit
dire:
Montez
cette
fois;
car
il
m'a
ouvert
tout
son
cœur.
Les
princes
des
Philistins
montèrent
donc
vers
elle,
et
apportèrent l'argent
dans
leurs
mains.
Et
elle l'endormit
sur
ses
genoux;
et,
ayant
appelé
un
homme,
elle
lui
fit
raser
sept
tresses
des
cheveux
de
sa
tête.
Elle
commença
ainsi
à
le
dompter,
et
sa
force l'abandonna.
Alors
elle
dit:
Les
Philistins
sont
sur
toi,
Samson!
Et
il s'éveilla
de
son
sommeil,
et
dit: J'en
sortirai
comme
les
autres
fois,
et
je
me
dégagerai
de
leurs
mains.
Mais
il
ne
savait
pas
que
l'Éternel
s'était
retiré
de
lui.
Les
Philistins
le
saisirent
donc,
et
lui
crevèrent
les
yeux.
Ils
le
firent
descendre
à
Gaza,
et
le lièrent
de
deux
chaînes d'airain;
et
il
tournait
la
meule
dans
la
prison.
Cependant
les
cheveux
de
sa
tête recommencèrent
à
croître,
depuis
qu'il
avait
été
rasé.
Or,
les
princes
des
Philistins s'assemblèrent
pour
offrir
un
grand
sacrifice
à
Dagon,
leur
dieu,
et
pour
se
réjouir.
Et
ils
dirent:
Notre
dieu
a
livré
entre
nos
mains
Samson,
notre ennemi.
Et
quand
le
peuple
le
vit,
ils
célébrèrent
leur
dieu,
en
disant:
Notre
dieu
a
livré
entre
nos
mains
notre ennemi,
le destructeur
de
notre pays,
et
celui
qui
en
a
tant
tué
d'entre
nous.
Or,
comme
ils
avaient
le
cœur
joyeux,
ils
dirent:
Faites
venir
Samson,
et
qu'il
nous
divertisse.
Ils
appelèrent
donc
Samson
et
le
tirèrent
de
la
prison,
et
il
jouait
devant
eux;
et
ils
le
firent
tenir
entre
les piliers.
Alors
Samson
dit
au
garçon
qui
le
tenait
par
la
main: Place-moi,
et
fais-moi toucher
les piliers
qui soutiennent
la
maison, afin
que
je m'y
appuie.
Or,
la
maison
était
pleine
d'hommes
et
de femmes,
et
tous
les
princes
des
Philistins
y
étaient;
il
y
avait
même
sur
la plate-forme
près
de
trois mille
personnes,
hommes
et femmes,
qui
regardaient
Samson
jouer.
Alors
Samson
invoqua
l'Éternel,
et
dit: Seigneur
Éternel,
je
te
prie, souviens-toi
de
moi! ô
Dieu,
je
te
prie, fortifie-moi
seulement
cette
fois,
et
que
je
me
venge
des
Philistins
pour
la
perte
de
mes
deux
yeux!
Et
Samson
embrassa
les
deux piliers
du
milieu,
sur lesquels
la
maison
reposait,
et
il s'appuya
contre
eux;
l'un
était
à
sa
droite
et l'autre
à
sa
gauche.
Et
il
dit:
Que
je
meure
avec
les
Philistins!
Puis
il s'étendit
de
toute
sa
force,
et
la
maison
tomba
sur
les
princes
et
sur
tout
le
peuple
qui
y
était.
Et
il
fit
mourir
beaucoup
plus
de
gens
dans
sa
mort,
qu'il
n'en
avait
fait
mourir
pendant
sa
vie.
Ensuite
ses frères
et
toute
la
maison
de
son père
descendirent,
et l'emportèrent;
et, étant
remontés,
ils l'ensevelirent
entre Tsora
et Eshthaol,
dans
le
tombeau
de Manoah
son père.
Il
avait
jugé
Israël
pendant
vingt
ans.
Il
y
avait
un
homme
de
la
montagne d'Éphraïm,
dont
le
nom
était
Mica.
Il
dit
à
sa mère:
Les onze
cents pièces
d'argent
qui
te
furent
prises,
et
pour lesquelles
tu
fis
des imprécations,
même
à
mes oreilles,
voici,
cet
argent
est
entre
mes
mains; c'est
moi
qui
l'avais
pris.
Alors
sa mère
dit:
Que
mon
fils
soit
béni
par
l'Éternel!
Et
il
rendit
à
sa mère
les onze
cents pièces
d'argent.
Sa mère
dit:
Je
consacre
de
ma
main
cet
argent
à
l'Éternel
pour
mon
fils, afin
d'en
faire
une image
taillée
et
une image
de
fonte;
et
maintenant,
je
te
le
rends.
Il
rendit l'argent
à
sa mère;
et
elle
en
prit
deux
cents pièces,
et
les
donna
au
fondeur,
qui
en
fit
une image
taillée
et
une image
de
fonte;
et
elles
furent
dans
la
maison
de
Mica.
Ainsi
ce
Mica
eut
une
maison
de dieux;
il
fit
un éphod
et
des
théraphim,
et
consacra
l'un
de
ses
fils,
qui
lui
servit
de
sacrificateur.
En
ce temps-là
il n'y
avait
point
de
roi
en
Israël,
chacun
faisait
ce
qui
lui semblait
bon.
Or,
il
y
avait
un
jeune
homme
de
Bethléhem
de
Juda,
de
la
famille
de
Juda,
qui
était
Lévite,
et
il
séjournait
là.
Cet
homme
partit
de
la
ville
de
Bethléhem
de
Juda,
pour
aller
demeurer
où
il
trouverait
son avantage.
Et
il
vint,
en
poursuivant
son
chemin,
à
la
montagne d'Éphraïm,
jusqu'à
la
maison
de
Mica.
Et
Mica
lui
dit: D'où viens-tu?
Le
Lévite
lui
répondit:
Je
suis
de
Bethléhem
de
Juda,
et
je cherche
une
demeure
où
je
trouverai
mon avantage.
Et
Mica
lui
dit:
Demeure
avec
moi,
et sers-moi
de père
et
de
sacrificateur;
et
je
te
donnerai
dix pièces
d'argent
par
an,
un habillement
complet
et
ta nourriture.
Et
le
Lévite
y
alla.
Ainsi
le
Lévite
se
décida
à
demeurer
avec
cet
homme,
et
ce
jeune
homme
fut
pour
lui
comme
l'un
de
ses
fils.
Et
Mica
consacra
le
Lévite,
et
le
jeune
homme
lui
servit
de
sacrificateur,
et
demeura
dans
sa
maison.
Alors
Mica
dit:
Maintenant
je
sais
que
l'Éternel
me
fera
du
bien, parce
que
j'ai
ce
Lévite
pour
sacrificateur.
En
ce temps-là
il n'y
avait
point
de
roi
en
Israël;
et
la
tribu
de
Dan
cherchait
en
ce temps-là
un domaine
pour
elle, afin
d'y
habiter;
car jusqu'alors
il
ne
lui
était
point
échu d'héritage
parmi
les
tribus d'Israël.
Les
enfants
de
Dan
envoyèrent
donc
cinq
hommes
de
leur
famille,
pris d'entre
eux
tous,
gens
vaillants,
de Tsora
et d'Eshthaol,
pour
explorer
le
pays
et
le
reconnaître;
et
ils
leur dirent:
Allez,
explorez
le
pays.
Ils
vinrent
dans
la
montagne d'Éphraïm
jusqu'à
la
maison
de
Mica,
et
ils
y
passèrent
la
nuit.
Et
comme
ils
étaient
auprès
de
la
maison
de
Mica,
ils
reconnurent
la
voix
du
jeune
Lévite;
et,
s'étant approchés
de
cette
maison,
ils
lui dirent:
Qui
t'a
amené
ici?
que fais-tu
dans
ce
lieu?
et qu'as-tu
ici?
Et
il
répondit:
Mica
fait
pour
moi
telle
et
telle
chose,
il
me
donne
un
salaire,
et
je
lui
sers
de
sacrificateur.
Ils dirent
encore:
Nous
te prions,
consulte
Dieu, afin
que
nous
sachions
si
le
voyage
que
nous entreprenons
sera
heureux.
Et
le
sacrificateur
leur
dit:
Allez
en
paix;
l'Éternel
a
devant
ses
yeux
le
voyage
que
vous entreprenez.
Ces
cinq
hommes
partirent
donc,
et
ils
arrivèrent
à
Laïs.
Ils
virent
que
le
peuple
qui
y
était,
habitait
en
sécurité,
à
la
manière
des
Sidoniens,
tranquille
et confiant,
sans
que
personne
dans
le
pays
eût
autorité
sur
eux
et
leur
fît injure
en
rien;
ils
étaient
éloignés
des
Sidoniens,
et
ils
n'avaient
à
faire
avec
personne.
Ils
revinrent
ensuite
auprès
de
leurs
frères
à Tsora
et
à Eshthaol,
et
leurs
frères
leur dirent:
Que rapportez-vous?
Et
ils
répondirent:
Allons,
montons
contre
eux;
car
nous
avons
vu
le
pays,
et
voici,
il
est
très
bon.
Quoi!
vous êtes
sans
rien
dire?
Ne
soyez
point
paresseux
à
partir,
pour
aller
posséder
ce
pays.
Quand
vous
y entrerez,
vous arriverez
vers
un
peuple
qui
est
en pleine
sécurité.
Le
pays
est
de
grande
étendue,
et
Dieu
l'a
livré
entre
vos
mains. C'est
un
lieu
où
rien
ne
manque
de
tout
ce
qui
est
sur
la
terre.
Il
partit
donc
de
là,
de Tsora
et d'Eshthaol,
de
la
famille
de
Dan,
six
cents
hommes
munis
de
leurs
armes.
Ils
montèrent
et
campèrent
à Kirjath-Jéarim,
en
Juda;
et
on
a
appelé
ce lieu-là Machané-Dan (camp
de
Dan),
jusqu'à
ce
jour;
il
est
derrière Kirjath-Jéarim.
Puis
de
là
ils
passèrent
dans
la
montagne d'Éphraïm,
et
arrivèrent
jusqu'à
la
maison
de
Mica.
Alors
les
cinq
hommes
qui
étaient
allés
pour
explorer
le
pays
de
Laïs,
prenant
la
parole, dirent
à
leurs
frères: Savez-vous
que
dans
ces
maisons
il
y
a
un éphod
et
des
théraphim,
une image
taillée
et
une image
de
fonte?
Voyez
donc
maintenant
ce
que
vous
avez
à
faire.
Alors
ils s'approchèrent
de
là,
et entrèrent
dans
la
maison
du
jeune
Lévite,
dans
la
maison
de
Mica,
et
le saluèrent.
Or,
les
six
cents
hommes d'entre
les
fils
de
Dan,
qui
étaient
sous
les
armes, s'arrêtèrent
à l'entrée
de
la
porte.
Mais
les
cinq
hommes
qui
étaient
allés
pour
explorer
le
pays,
montèrent, entrèrent
dans
la
maison,
et
prirent
l'image
taillée, l'éphod,
les
théraphim
et
l'image
de
fonte,
pendant
que
le
sacrificateur
était
à l'entrée
de
la
porte,
avec
les
six
cents
hommes
armés.
Étant
donc
entrés
dans
la
maison
de
Mica,
ils
prirent
l'image
taillée, l'éphod,
les
théraphim
et
l'image
de
fonte.
Et
le
sacrificateur
leur
dit:
Que faites-vous?
Mais
ils
lui dirent: Tais-toi,
et
mets
ta
main
sur
ta
bouche,
et
viens
avec
nous;
tu
nous
serviras
de
père
et
de
sacrificateur. Lequel
vaut
mieux
pour
toi,
d'être
sacrificateur
de
la
maison
d'un seul
homme,
ou
d'être
sacrificateur
d'une
tribu
et
d'une
famille
en
Israël?
Alors
le
sacrificateur
eut
de
la
joie
en
son
cœur;
il
prit l'éphod,
les
théraphim
et
l'image
taillée,
et
se
mit
au
milieu
du
peuple.
Ils
se
remirent
donc
en
chemin,
et
marchèrent,
en
plaçant
devant
eux
les
petits
enfants,
le
bétail
et
les
bagages.
Ils
étaient
déjà
loin
de
la
maison
de
Mica,
lorsque
ceux
qui
étaient
dans
les
maisons voisines
de
celle
de
Mica,
se
rassemblèrent
à
grand
cri,
et
poursuivirent
les
enfants
de
Dan.
Et
ils
crièrent
après
eux.
Mais
eux,
tournant
visage, dirent
à
Mica:
Qu'as-tu,
que
tu
cries
ainsi?
Il
répondit:
Vous
avez
enlevé
mes dieux,
que j'avais
faits,
ainsi
que
le
sacrificateur,
et
vous êtes
partis.
Que
me reste-t-il?
Et
comment
me dites-vous: Qu'as-tu?
Mais
les
enfants
de
Dan
lui dirent:
Ne
nous
fais
point
entendre
ta
voix,
de
peur
que
des
hommes
irrités
ne
se jettent
sur
vous,
et
que
vous n'y laissiez
la
vie,
toi
et
ta
famille.
Les
descendants
de
Dan
continuèrent
donc
leur
chemin.
Et
Mica,
voyant
qu'ils
étaient
plus
forts
que
lui,
tourna
visage
et
revint
en
sa
maison.
Ainsi,
ayant
pris
les
choses
que
Mica
avait
faites
et
le
sacrificateur
qu'il
avait,
ils
tombèrent
sur
Laïs,
sur
un
peuple
tranquille
et
qui
se croyait
en
sûreté;
et
ils
le
firent
passer
au
fil
de l'épée; puis,
ayant
mis
le
feu
à
la
ville,
ils
la
brûlèrent.
Et
il n'y
eut
personne
qui
la délivrât;
car
elle
était
loin
de
Sidon;
ses
habitants
n'avaient
aucun commerce
avec
personne,
et
elle
était située
dans
la
vallée
qui s'étend
vers Beth-Réhob.
Ils
rebâtirent
la
ville,
et
y
habitèrent.
Et
ils nommèrent
cette ville-là,
Dan, d'après
le
nom
de
Dan,
leur
père,
qui
était
né
à
Israël;
mais
le
nom
de
la
ville
était
auparavant
Laïs.
Puis
les
enfants
de
Dan
dressèrent
pour
eux
l'image
taillée;
et
Jonathan,
fils
de Guershon,
fils
de Manassé,
lui
et
ses
enfants,
furent
sacrificateurs
pour
la
tribu
de
Dan
jusqu'au
jour
où
ils
furent
conduits
hors
du
pays.
Ils
établirent
pour
eux
l'image
taillée
que
Mica
avait
faite,
pendant
tout
le
temps
que
la
maison
de
Dieu
fut
à
Silo.
Il arriva,
en
ce temps-là,
où
il n'y
avait
point
de
roi
en
Israël,
qu'un
Lévite
qui
demeurait
au
fond
de
la
montagne d'Éphraïm,
prit
pour
sa
concubine
une
femme
de
Bethléhem
de
Juda.
Et
sa
concubine
se prostitua
chez
lui,
et
s'en
alla d'avec
lui
à
la
maison
de
son
père,
à
Bethléhem
de
Juda;
et
elle
y
resta l'espace
de
quatre
mois.
Ensuite
son
mari
se
leva,
et
il
s'en
alla
après
elle,
pour
lui
parler
selon
son
cœur,
et
la
ramener.
Il
avait
avec
lui
son
serviteur
et
deux
ânes;
et
elle
le
fit
entrer
dans
la
maison
de
son
père.
Et
le
père
de
la
jeune
femme,
le
voyant
venir,
le
reçut
avec
joie.
Son beau-père,
le
père
de
la
jeune
femme,
le
retint
chez
lui,
et
il
demeura
avec
lui
trois
jours;
ils
y mangèrent
et
burent,
et
y
passèrent
la
nuit.
Le
quatrième
jour,
ils
se
levèrent
de
bon
matin;
et
comme
le
Lévite
se
levait
pour
s'en
aller,
le
père
de
la
jeune
femme
dit
à
son
gendre:
Prends
une bouchée
de
pain
pour
te
fortifier,
et
après
cela,
vous
vous
en
irez.
Ils s'assirent
donc
et mangèrent
eux
deux,
et
burent
ensemble;
et
le
père
de
la
jeune
femme
dit
au
mari: Décide-toi
donc
à
passer
la
nuit,
et
que
ton
cœur
se
réjouisse.
Et
comme
le
mari
se
levait
pour
s'en
aller,
son beau-père
le
pressa
tellement,
qu'il
revint,
et
passa
encore
la
nuit.
Et
au
cinquième
jour
il
se
leva
de
bon
matin
pour
s'en
aller,
et
le
père
de
la
jeune
femme
lui
dit:
Je
te
prie,
fortifie
ton
cœur. Or
ils tardèrent
jusqu'au
déclin
du
jour,
pendant
qu'ils mangeaient
tous
deux.
Alors
le
mari
se
leva
pour
s'en
aller,
lui
et
sa
concubine,
et
son
serviteur;
mais
son beau-père,
père
de
la
jeune
femme,
lui
dit:
Voici,
maintenant
le
jour
baisse,
le
soir
approche;
passez
ici
la
nuit,
je
vous
prie.
Voici,
le
jour finit,
passez
ici
la
nuit,
et
que
ton
cœur
se
réjouisse;
demain
matin
vous
vous lèverez
pour
continuer
votre
chemin,
et
tu t'en
iras
en
ta
maison.
Mais
le
mari
ne
voulut
point
passer
la
nuit;
il
se
leva,
et
s'en
alla,
et
vint
jusque
devant
Jébus,
qui
est
Jérusalem,
ayant
avec
lui
ses
deux
ânes
bâtés;
et
sa
concubine
était
avec
lui.
Lorsqu'ils
furent
près
de
Jébus,
le
jour
avait
beaucoup
baissé.
Le
serviteur
dit
à
son
maître:
Allons, dirigeons-nous
vers
cette
ville
des
Jébusiens,
et
nous
y
passerons
la
nuit.
Son
maître
lui
répondit:
Nous n'entrerons
pas
dans
une
ville d'étrangers,
où
il n'y
a
point d'enfants d'Israël;
mais
nous
irons
jusqu'à
Guibea.
Il
dit
encore
à
son
serviteur:
Marche,
et
nous gagnerons
l'un
de
ces lieux-là,
Guibea
ou
Rama,
et
nous
y
passerons
la
nuit.
Ils
passèrent
donc
plus
avant,
et
marchèrent;
et
le
soleil
se coucha
comme
ils
étaient
près
de
Guibea,
qui
appartient
à
Benjamin.
Alors
ils
se
dirigèrent
vers
Guibea,
pour
y
entrer
et
y
passer
la
nuit.
Ils
y entrèrent
donc
et
se tinrent
sur
la
place
de
la
ville,
et
il n'y
eut
personne
qui
les
reçut
dans
sa
maison
pour
y
passer
la
nuit.
Mais
voici,
sur
le
soir,
un
vieillard revenait
des
champs,
de
son
travail.
Cet
homme
était
de
la
montagne d'Éphraïm,
mais
il
demeurait
à
Guibea,
dont
les
habitants
étaient
Benjamites.
Levant
les
yeux,
il
vit
ce voyageur
sur
la
place
de
la
ville;
alors
le
vieillard
lui
dit:
Où vas-tu,
et d'où viens-tu?
Et
il
lui
répondit:
Nous
allons
de
Bethléhem
de
Juda
vers
le
fond
de
la
montagne d'Éphraïm, d'où
je
suis. J'étais
allé
jusqu'à
Bethléhem
de
Juda,
et
je
me
rends
à
la
maison
de l'Éternel;
et
il n'y
a
personne
qui
me reçoive
dans
sa
maison;
Cependant
nous
avons
de
la
paille
et
du
fourrage
pour
nos
ânes,
et
du
pain
et
du
vin
pour
moi
et
pour
ta servante,
et
pour
le
garçon
qui
est
avec
tes
serviteurs.
Il
ne
nous
manque
rien.
Et
le
vieillard
lui
dit:
La
paix
soit
avec
toi!
Je
me
charge
de
tout
ce
dont
tu
auras besoin;
tu
ne
passeras
pas
la
nuit
sur
la
place.
Alors
il
le
fit
entrer
dans
sa
maison,
et
il
donna
à
manger
aux
ânes.
Ils
lavèrent
aussi
leurs
pieds; puis
ils mangèrent
et
burent.
Comme
leur
cœur
se
réjouissait,
voici,
les
gens
de
la
ville,
des
hommes
pervers,
environnèrent
la
maison, heurtèrent
à
la
porte,
et
dirent
au
vieillard,
maître
de
la
maison:
Fais
sortir
cet
homme
qui
est
entré
chez
toi,
pour
que
nous
le
connaissions.
Mais l'homme,
le
maître
de
la
maison,
sortit
vers
eux
et
leur
dit:
Non,
mes
frères,
ne
faites
point
le
mal,
je
vous
prie; puisque
cet
homme
est
entré
dans
ma
maison,
ne
commettez
pas
cette
infamie.
Voici,
j'ai
une
fille
vierge,
et
cet
homme
a
sa
concubine;
je
vous
les
amènerai
dehors,
vous
leur
ferez
violence,
et
vous
ferez d'elles
ce
qui
vous
plaira;
mais
ne
commettez
pas
sur
cet
homme
une
action
si
infâme.
Mais
ces gens-là
ne
voulurent
point l'écouter.
Alors l'homme
prit
sa
concubine
et
la
leur
amena;
et
ils
la
connurent,
et
ils
abusèrent d'elle
toute
la
nuit
jusqu'au
matin; puis
ils
la
renvoyèrent
au
lever
de l'aurore.
Et,
comme
le
jour
approchait,
cette
femme
alla
tomber
à
la
porte
de
la
maison
de l'homme
où
était
son
mari,
et
y
demeura
jusqu'au
jour.
Et
le
matin,
son
mari
se
leva,
ouvrit
la
porte,
et
sortit
pour
continuer
son
chemin;
mais
voici,
la
femme,
sa
concubine,
était
étendue
à
la
porte
de
la
maison,
les
mains
sur
le
seuil.
Et
il
lui
dit: Lève-toi,
et allons-nous-en.
Mais
elle
ne
répondit
pas.
Alors
il
la
chargea
sur
un
âne,
et
se
mit
en
chemin,
et
s'en
retourna
chez
lui.
Puis, étant
venu
dans
sa
maison,
il
prit
un
couteau,
saisit
sa
concubine,
et
la
coupa
membre
par
membre
en
douze
parts,
qu'il
envoya
dans
tout
le
territoire d'Israël.
Et
tous
ceux
qui
virent
cela,
dirent:
On
n'a
jamais
fait
ni
vu
rien
de pareil,
depuis
que
les
enfants d'Israël
sont
montés
hors
du
pays d'Égypte,
jusqu'à
ce
jour!
Faites
attention
à
cela; consultez-vous
et
prononcez.
Alors
tous
les
enfants d'Israël
sortirent,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
et
jusqu'au
pays
de
Galaad;
et l'assemblée
se
réunit
comme
si
ce n'eût
été
qu'un
seul
homme,
devant l'Éternel,
à
Mitspa.
Et
les
chefs
de
tout
le
peuple,
et
toutes
les
tribus d'Israël
se
présentèrent
dans l'assemblée
du
peuple
de
Dieu,
au
nombre
de quatre
cent
mille
hommes
de
pied, portant l'épée.
Or
les
enfants
de
Benjamin
apprirent
que
les
enfants d'Israël
étaient
montés
à
Mitspa.
Et
les
enfants d'Israël
dirent:
Parlez;
comment
ce
crime a-t-il
été
commis?
Et
le
Lévite,
le
mari
de
la
femme
qu'on
avait
tuée,
répondit
et
dit: J'étais
entré
à
Guibea
de
Benjamin,
moi
et
ma
concubine,
pour
y
passer
la
nuit.
Les
maîtres
de
Guibea
se
sont
élevés
contre
moi,
et
ils
ont
environné
de
nuit
la
maison
où j'étais, prétendant
me
tuer;
et
ils
ont
fait
violence
à
ma
concubine,
et
elle
en
est
morte.
Alors,
ayant
pris
ma
concubine,
je l'ai
mise
en pièces,
et j'en
ai
envoyé
par
tout
le
territoire
de l'héritage d'Israël;
car
ils
ont
commis
un
crime énorme,
et
une
infamie
en
Israël.
Vous
voici
tous,
enfants d'Israël; consultez-vous,
donnez
ici
votre
avis.
Et
tout
le
peuple
se
leva,
comme
un
seul
homme,
en disant:
Aucun
de
nous n'ira
dans
sa tente,
et
personne
ne
se
retirera
dans
sa
maison.
Mais,
voici
ce
que
nous
ferons
maintenant
à
Guibea;
nous
marcherons
contre
elle d'après
le
sort.
Nous
prendrons
dix
hommes
sur
cent,
d'entre
toutes
les
tribus d'Israël,
et
cent
sur
mille,
et
mille
sur
dix
mille, afin
qu'ils
prennent
des
vivres
pour
le
peuple,
et
que,
se rendant
à
Guibea
de
Benjamin,
on
la
traite
selon l'infamie
du
crime
qu'elle
a
commis
en
Israël.
Ainsi
tous
les
hommes d'Israël s'assemblèrent
contre
cette ville-là,
unis
comme
un
seul
homme.
Les
tribus d'Israël
envoyèrent
des
hommes
dans
toute
la
tribu
de
Benjamin,
pour
dire:
Quelle
méchante
action a-t-on
commise
parmi
vous?
Livrez-nous
maintenant
ces
hommes
pervers
qui
sont
à
Guibea, afin
que
nous
les fassions
mourir,
et
que
nous
ôtions
le
mal
du
milieu d'Israël.
Mais
les
Benjamites
ne voulurent
point
écouter
la
voix
de
leurs
frères,
les
enfants d'Israël.
Et
les
enfants
de
Benjamin
sortirent
de
leurs
villes,
et s'assemblèrent
à
Guibea,
pour
aller
combattre
les
enfants d'Israël.
En
ce jour-là,
on
fit
le
dénombrement
des
enfants
de
Benjamin,
venus
des
villes;
et
il
se
trouva vingt-six
mille
hommes
tirant l'épée,
sans
les
habitants
de
Guibea,
dont
on
fit
aussi
le
dénombrement,
formant
sept
cents
hommes d'élite.
Parmi
tout
ce
peuple,
il
y
avait
sept
cents
hommes d'élite
qui
ne
se servaient
pas
de
la
main
droite.
Tous ceux-là lançaient
des
pierres
avec
une
fronde
contre
un
cheveu,
et
ne
le manquaient
pas.
On
fit
aussi
le
dénombrement
des
hommes d'Israël,
sans compter
ceux
de
Benjamin,
et
il
s'en
trouva quatre
cent
mille
hommes
tirant l'épée,
tous
gens
de
guerre.
Ils
partirent
donc,
montèrent
à
Béthel,
et
consultèrent
Dieu.
Et
les
enfants d'Israël
dirent:
Qui
de
nous
montera
le
premier
pour
faire
la
guerre
aux
enfants
de
Benjamin?
Et l'Éternel
répondit:
Juda
montera
le
premier.
Dès
le
matin,
les
enfants d'Israël
se
mirent
donc
en
marche,
et
campèrent
près
de
Guibea.
Et
les
hommes d'Israël
sortirent
pour
combattre
ceux
de
Benjamin,
et
se
rangèrent
en
bataille
contre
eux
devant
Guibea.
Alors
les
enfants
de
Benjamin
sortirent
de
Guibea,
et
ce jour-là
ils
étendirent
par
terre vingt-deux
mille
hommes d'Israël.
Toutefois
le
peuple,
les
hommes d'Israël
reprirent
courage,
et
ils
se
rangèrent
de
nouveau
en
bataille,
dans
le
lieu
où
ils
s'étaient
placés
le
premier
jour.
Et
les
enfants d'Israël
montèrent,
et
pleurèrent
devant l'Éternel
jusqu'au
soir.
Ils
consultèrent l'Éternel
en disant: M'approcherai-je
encore
pour
combattre
contre
les
enfants
de
Benjamin,
mon frère?
Et l'Éternel
répondit:
Montez
contre
lui.
Le
lendemain
donc,
les
enfants d'Israël s'approchèrent
des
enfants
de
Benjamin.
Les
Benjamites
sortirent
aussi
contre
eux
de
Guibea
ce
second
jour,
et
ils
étendirent
encore
par
terre dix-huit
mille
hommes
des
enfants d'Israël,
qui tiraient
tous l'épée.
Alors
tous
les
enfants d'Israël
et
tout
le
peuple
montèrent,
et
vinrent
à
Béthel.
Ils
y
pleurèrent,
et
se
tinrent
là,
devant l'Éternel,
et
jeûnèrent
ce jour-là
jusqu'au
soir;
et
ils
offrirent
des
holocaustes
et
des sacrifices
de
prospérité
devant l'Éternel.
Ensuite
les
enfants d'Israël
consultèrent l'Éternel (l'arche
de l'alliance
de
Dieu
était
alors
en
ce lieu-là;
Et
Phinées,
fils d'Éléazar,
fils d'Aaron,
se
tenait
devant l'Éternel);
ils
dirent
donc: Dois-je
marcher
encore
pour
combattre
les
enfants
de
Benjamin,
mon frère,
ou dois-je m'en
abstenir?
Et l'Éternel
répondit:
Montez;
car
demain
je
les
livrerai
entre
vos
mains.
Alors
Israël
mit
des embuscades
autour
de
Guibea.
Et
les
enfants d'Israël
montèrent,
le
troisième
jour,
contre
les
Benjamites,
et
se
rangèrent
contre
Guibea
comme
les
autres
fois.
Or
les
Benjamites, étant
sortis
à
la
rencontre
du
peuple,
furent
attirés
loin
de
la
ville.
Et
ils
commencèrent
à
en
frapper quelques-uns
du
peuple,
comme
les
autres
fois,
et
il
y
eut
environ
trente
hommes d'Israël
qui
furent
blessés
à
mort
dans
les
chemins,
dont
l'un
monte
à
Béthel
et
l'autre
à
Guibea,
par
la
campagne.
Et
les
enfants
de
Benjamin
disaient:
Ils
tombent
devant
nous
comme
la
première
fois.
Mais
les
enfants d'Israël
disaient:
Fuyons,
et attirons-les
loin
de
la
ville,
dans
les
chemins.
Alors
tous
ceux d'Israël,
se
levant
du
lieu
où
ils
étaient,
se
rangèrent
à Baal-Thamar,
et l'embuscade d'Israël déboucha
de
son
poste,
de
la prairie
de
Guibea;
Et
dix
mille
hommes d'élite,
de
tout
Israël,
vinrent
contre
Guibea;
et
la mêlée
fut
rude,
et
ceux
de
Benjamin n'aperçurent
point
le
mal
qui
allait
tomber
sur
eux.
Et l'Éternel
battit
Benjamin
devant
les
Israélites;
et
les
enfants d'Israël,
en
ce jour-là,
tuèrent vingt-cinq
mille
et
cent
hommes
de
Benjamin,
tous
tirant l'épée.
Les
Benjamites
avaient cru
que
les
hommes d'Israël
étaient
battus. Or,
ils
avaient
reculé
devant
ceux
de
Benjamin;
car
ils
se reposaient
sur
les embuscades
qu'ils
avaient
mises
près
de
Guibea.
Et
ceux
qui
étaient
en embuscade,
se
jetèrent vivement
sur
Guibea;
ainsi
ceux
qui
étaient
en embuscade
marchèrent,
et
firent
passer
toute
la
ville
au
fil
de l'épée.
Or,
les
hommes d'Israël
avaient
donné
pour
signal
à
ceux
qui
étaient
en embuscade,
qu'ils fissent
monter
de
la
ville
une
épaisse
fumée.
Les
hommes d'Israël
avaient
donc
tourné
le
dos
dans
la
bataille,
et
les
Benjamites
avaient
commencé
de
frapper
et
de
blesser
à
mort
environ
trente
hommes
de
ceux d'Israël;
et
ils
disaient:
Certainement
ils
tombent
devant
nous
comme
à
la
première
bataille!
Mais
quand
une
colonne
de
fumée s'éleva
et
commença
à
monter
de
la
ville,
ceux
de
Benjamin
regardèrent
derrière
eux,
et
voici,
la
ville
entière
montait
en
feu
vers
le
ciel;
Alors
les
gens d'Israël
se
retournèrent,
et
ceux
de
Benjamin
furent épouvantés
en
voyant
le
désastre
qui
allait
les
atteindre.
Et
ils
tournèrent
le
dos
devant
ceux d'Israël,
par
le
chemin
du
désert;
mais l'armée d'Israël
les
serra
de
près;
et
ceux
des
villes,
ils
les
tuèrent
dans
leurs
propres endroits.
Ils
environnèrent
Benjamin,
le
poursuivirent,
et
le
foulèrent
aux
pieds,
sans
relâche,
jusqu'à l'opposite
de
Guibea,
vers
le
soleil
levant.
Il
tomba
ainsi dix-huit
mille
hommes
de
Benjamin,
tous
vaillants
hommes.
Parmi
ceux
qui
tournèrent
le
dos
pour s'enfuir
vers
le
désert,
au
rocher
de
Rimmon,
ceux d'Israël
en grappillèrent,
par
les
chemins,
cinq
mille
hommes;
et,
les
poursuivant
de
près
jusqu'à
Guidéom,
ils
en
frappèrent
deux
mille.
Tous
ceux
de
Benjamin
qui
tombèrent
ce jour-là
furent
donc vingt-cinq
mille
hommes,
tirant l'épée,
et
tous
vaillants
hommes.
Et
il
y
eut
six
cents
hommes,
de
ceux
qui
avaient
tourné
le
dos,
qui
échappèrent
vers
le
désert,
au
rocher
de
Rimmon,
et
demeurèrent
au
rocher
de
Rimmon
pendant quatre
mois.
Mais
les
gens d'Israël
revinrent
vers
les
enfants
de
Benjamin,
et
les
firent
passer
au
fil
de l'épée,
tant
les
hommes
de
chaque
ville,
que
le bétail
et
tout
ce
qui
s'y
trouva.
Ils brûlèrent
aussi
toutes
les
villes
qu'ils
rencontrèrent.
Or
les
hommes d'Israël
avaient
juré
à
Mitspa,
en disant:
Nul
de
nous
ne
donnera
sa
fille
pour
femme
à
un
Benjamite.
Puis
le
peuple
vint
à
Béthel,
et
resta
là
jusqu'au
soir
en
la
présence
de
Dieu.
Ils
élevèrent
la
voix
et
répandirent
des
larmes
en
abondance,
Et
ils
dirent: O
Éternel,
Dieu d'Israël,
pourquoi
ceci
est-il
arrivé
en
Israël,
qu'il
manque aujourd'hui
une
tribu d'Israël?
Et
le
lendemain
le
peuple
se
leva
de
bon
matin;
et
ils
bâtirent
là
un
autel,
et
ils
offrirent
des
holocaustes
et
des sacrifices
de
prospérité.
Alors
les
enfants d'Israël
dirent:
Qui
est
celui
d'entre
toutes
les
tribus d'Israël
qui
n'est
point
monté
à l'assemblée,
vers
l'Éternel?
Car
on
avait
fait
un
grand
serment
contre
celui
qui
ne
monterait
point
vers
l'Éternel,
à
Mitspa,
en disant:
Il
sera puni
de
mort!
Car
les
enfants d'Israël
se repentaient
de
ce
qui
était
arrivé
à
Benjamin,
leur frère,
et
disaient: Aujourd'hui
une
tribu
a
été
retranchée d'Israël.
Que ferons-nous
pour
ceux
qui
sont
demeurés
de
reste,
pour
leur
donner
des femmes, puisque
nous avons
juré
par
l'Éternel
que
nous
ne
leur donnerions
point
de
nos
filles
pour femmes?
Ils
dirent
donc:
Y a-t-il quelqu'un
d'entre
les
tribus d'Israël
qui
ne
soit
point
monté
vers
l'Éternel,
à
Mitspa?
Et
voici,
personne
de
Jabès
de
Galaad
n'était
venu
au
camp,
à l'assemblée;
Quand
on
fit
le
dénombrement
du
peuple,
nul
ne
s'y
trouva
des
habitants
de
Jabès
de
Galaad.
Alors l'assemblée
y
envoya
douze mille
hommes
des
plus
vaillants,
et
leur
donna
cet
ordre:
Allez
et
faites
passer
au
fil
de l'épée
les
habitants
de
Jabès
de
Galaad,
tant
les femmes
que
les
petits
enfants.
Voici
donc
ce
que
vous
ferez:
Vous vouerez
à l'interdit
tout
mâle,
et
toute
femme
qui
a
connu
la
couche
d'un
homme.
Et
ils
trouvèrent,
parmi
les
habitants
de
Jabès
de
Galaad,
quatre
cents
filles
vierges,
qui
n'avaient
point
connu
la
couche
d'un
homme,
et
ils
les
amenèrent
au
camp,
à
Silo,
qui
est
au
pays
de
Canaan.
Alors
toute l'assemblée
envoya
parler
aux
Benjamites,
qui
étaient
au
rocher
de
Rimmon,
et
on
leur annonça
la
paix.
En
ce temps-là,
les
Benjamites
revinrent,
et
on
leur
donna
les femmes
à
qui
on
avait
laissé
la
vie
parmi
les femmes
de
Jabès
de
Galaad;
mais
il
ne
s'en
trouva
pas
assez
pour
eux.
Et
le
peuple
se
repentait
au
sujet
de
Benjamin,
car
l'Éternel
avait
fait
une
brèche
aux
tribus d'Israël.
Et
les
anciens
de l'assemblée
dirent:
Que ferons-nous
pour
donner
des femmes
à
ceux
qui
restent?
car
les femmes
des
Benjamites
ont
été
exterminées.
Et
ils
dirent:
Ceux
qui
sont
réchappés, posséderont
ce
qui
appartenait
à
Benjamin,
afin qu'une
tribu
ne
soit
pas
retranchée d'Israël.
Cependant,
nous
ne
pouvons
pas
leur
donner
des femmes
d'entre
nos
filles;
car
les
enfants d'Israël
ont
juré,
en disant: Maudit
soit
celui
qui
donnera
une
femme
à
Benjamin!
Et
ils
dirent:
Voici,
il
y
a
chaque
année
une
fête
de
l'Éternel
à
Silo,
qui
est
au
nord
de
Béthel,
et
à l'orient
du
chemin
qui
monte
de
Béthel
à
Sichem,
et
au
midi
de
Lébona.
Et
ils
donnèrent
cet
ordre
aux
enfants
de
Benjamin:
Allez,
et placez-vous
en
embuscade
dans
les
vignes;
Et
quand
vous
verrez
que
les
filles
de
Silo
sortiront
pour
danser
au
son
des flûtes,
alors
vous
sortirez
des
vignes,
et
vous
enlèverez
chacun
pour
vous
une
femme,
d'entre
les
filles
de
Silo,
et
vous
vous
en
irez
au
pays
de
Benjamin.
Et
quand
leurs pères
ou
leurs
frères
viendront
se
plaindre
auprès
de
nous,
nous
leur dirons:
Ayez
pitié
d'eux
pour l'amour
de
nous; parce
que
nous n'avons
point
pris
de
femme
pour
chacun
d'eux
dans
cette
guerre.
Car
ce
n'est
pas
vous
qui
les
leur avez
données;
en
ce
cas
vous auriez
été
coupables.
Les
enfants
de
Benjamin
firent
ainsi,
et
prirent
des femmes,
selon
leur
nombre,
d'entre
les
danseuses
qu'ils
enlevèrent;
puis,
ils
partirent
et
retournèrent
dans
leur
héritage;
ils
rebâtirent
des
villes,
et
y
habitèrent.
Dans
le
même
temps
les
enfants d'Israël
s'en
retournèrent
de
là,
chacun
en
sa
tribu
et
dans
sa
famille;
ils
s'en
allèrent
de
là
chacun
dans
son
héritage.
En
ces jours-là
il n'y
avait
point
de
roi
en
Israël,
mais
chacun
faisait
ce
qui
lui semblait
bon.
Ruth
Ruth
Ruth
Ruth
Il
arriva,
aux
jours
du gouvernement
des
juges,
qu'il
y
eut
une
famine
dans
le
pays,
et
un
homme
de
Bethléhem
de
Juda
s'en
alla
habiter
la
campagne
de
Moab,
lui,
sa
femme,
et
ses
deux
fils.
Le
nom
de
cet
homme
était Élimélec,
et
le
nom
de
sa
femme
Naomi,
et
les
noms
de
ses
deux
fils
Machlon
et
Kiljon;
ils
étaient Éphratiens,
de
Bethléhem
de
Juda,
et
ils
vinrent
dans
la
campagne
de
Moab,
et
ils
s'y
établirent.
Or, Élimélec, mari
de
Naomi,
mourut,
et
elle
resta
avec
ses
deux
fils.
Ceux-ci épousèrent
des
femmes
moabites,
dont l'une s'appelait
Orpa,
et
l'autre
Ruth;
et
ils
demeurèrent
là environ
dix
ans.
Puis,
Machlon
et
Kiljon étant
morts
aussi,
cette
femme
demeura
seule,
privée
de
ses
deux
fils
et
de
son mari.
Alors
elle
se
leva
avec
ses belles-filles,
pour
s'en
retourner
de
la
campagne
de
Moab;
car
elle
y
avait
appris
que
l'Éternel
avait
visité
son
peuple,
en
lui
donnant
du
pain.
Elle
sortit
donc
du
lieu
où
elle
avait
demeuré,
et
ses
deux belles-filles
avec
elle;
et elles
se
mirent
en
chemin
pour
retourner
au
pays
de
Juda.
Et
Naomi
dit
à
ses
deux belles-filles:
Allez,
retournez
chacune
à
la
maison
de
sa
mère.
L'Éternel
vous
traite
avec
bonté,
comme
vous
avez
fait
à
ceux
qui
sont
morts,
et
à
moi!
L'Éternel
vous
fasse
trouver
du
repos
à
chacune
dans
la
maison
d'un mari!
Et
elle
les
baisa.
Mais elles
élevèrent
la
voix
et
pleurèrent,
Et
lui
dirent:
Nous
retournerons
avec
toi
vers
ton
peuple.
Mais
Naomi
répondit:
Retournez,
mes
filles;
pourquoi viendriez-vous
avec
moi? Ai-je
encore
dans
mon
sein
des
fils
qui puissent
devenir
vos maris?
Retournez,
mes
filles,
allez.
Je
suis trop
âgée
pour
me remarier;
et
quand
je dirais:
J'ai
de l'espérance;
et
quand
cette
nuit
même
je serais
avec
un mari,
et
que j'enfanterais
des
fils,
Attendriez-vous
jusqu'à
ce
qu'ils devinssent
grands? Resteriez-vous confinées
sans
vous remarier?
Non,
mes
filles;
car
je
suis
en
plus
grande
amertume
que
vous, parce
que
la
main
de
l'Éternel
s'est appesantie
sur
moi.
Alors elles
élevèrent
leur
voix
et
pleurèrent
encore.
Et
Orpa
baisa
sa belle-mère;
mais
Ruth s'attacha
à
elle.
Alors
Naomi
dit:
Voici,
ta belle-sœur
s'en
est
allée
vers
son
peuple
et
vers
ses dieux;
retourne
après
ta belle-sœur.
Mais
Ruth
répondit:
Ne
me
presse
pas
de
te
laisser,
pour m'éloigner
de
toi;
car
où
tu
iras j'irai,
et
où
tu
demeureras
je
demeurerai;
ton
peuple
sera
mon
peuple,
et
ton
Dieu
sera
mon
Dieu;
Où
tu
mourras
je
mourrai,
et j'y
serai ensevelie.
Que
l'Éternel
me
traite
avec
la dernière
rigueur,
si
autre chose
que
la
mort
me
sépare
de
toi!
Naomi,
voyant
donc
qu'elle
était résolue d'aller
avec
elle,
cessa
de
lui
en
parler.
Et elles
marchèrent
toutes
deux
jusqu'à
ce
qu'elles
arrivassent
à
Bethléhem.
Et
comme elles entraient
dans
Bethléhem,
toute
la
ville
fut
émue
à
cause d'elles,
et
les
femmes disaient: N'est-ce
pas
Naomi?
Et
elle
leur
répondit:
Ne m'appelez
point
Naomi (la belle), appelez-moi
Mara (amère);
car
le Tout-Puissant
m'a
remplie d'amertume.
Je
suis
partie
dans l'abondance,
et
l'Éternel
me
ramène
vide.
Pourquoi m'appelleriez-vous
Naomi, puisque
l'Éternel
m'a abattue,
et
que
le Tout-Puissant
m'a
affligée?
C'est
ainsi
que
Naomi
s'en
retourna
avec
Ruth,
la
Moabite,
sa belle-fille,
qui
était venue
de
la
campagne
de
Moab.
Et elles entrèrent
dans
Bethléhem,
au
commencement
de
la
moisson
des
orges.
Or
le mari
de
Naomi
avait
un
parent
qui
était
un
homme
puissant
et
riche,
de
la
famille d'Élimélec;
son
nom
était Booz.
Et
Ruth,
la
Moabite,
dit
à
Naomi: Laisse-moi
aller
aux
champs,
et
glaner
des
épis
après
celui
aux
yeux duquel j'aurai
trouvé
grâce.
Et
elle
lui
répondit:
Va,
ma
fille.
Elle
s'en
alla
donc,
et
vint
glaner
dans
un
champ,
derrière
les
moissonneurs.
Et
il
se
rencontra
qu'elle
était
dans
une
portion
du
champ
de Booz,
de
la
famille d'Élimélec.
Et
voici, Booz
vint
de
Bethléhem,
et
dit
aux
moissonneurs:
Que
l'Éternel
soit
avec
vous!
Et
ils
lui
répondirent:
Que
l'Éternel
te
bénisse!
Puis Booz
dit
à
son
serviteur, chef
des
moissonneurs:
A
qui
est
cette
jeune
fille?
Et
le
serviteur, chef
des
moissonneurs,
répondit
et
dit: C'est
une
jeune
femme
moabite,
qui
est
revenue
avec
Naomi
de
la
campagne
de
Moab;
Et
elle
nous
a
dit: Laissez-moi
glaner,
je
vous
prie;
je ramasserai
des
épis
entre
les
gerbes
derrière
les
moissonneurs.
Et
elle
est venue,
et
elle
a
été
debout
depuis
le
matin
jusqu'à
présent,
et
ne
s'est
reposée
qu'un
moment
dans
la
maison.
Alors Booz
dit
à
Ruth:
Écoute,
ma
fille,
ne
va
pas
glaner
dans
un
autre
champ;
et
même
ne
sors
point d'ici,
et
reste
avec
mes
servantes;
Regarde
le
champ
où
l'on
moissonnera,
et
va
après
elles.
Voici,
j'ai
défendu
à
mes
serviteurs
de
te
toucher.
Et
si
tu
as
soif,
tu
iras
boire
à
la cruche,
de
ce
que
les
serviteurs
auront
puisé.
Alors
elle
se
jeta
sur
sa
face,
se
prosterna
contre
terre,
et
lui
dit:
Comment ai-je
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
que
tu
me
reconnaisses,
moi
qui
suis
étrangère?
Booz
répondit,
et
lui
dit:
Tout
ce
que
tu
as
fait
à
ta belle-mère,
depuis
la
mort
de
ton mari,
m'a
été
entièrement
rapporté,
comment
tu
as
laissé
ton père,
et
ta
mère,
et
le
pays
de
ta
naissance,
et
comment
tu
es venue
vers
un
peuple
que
tu
ne
connaissais
point
hier,
ni
avant.
Que
l'Éternel
te
rende
ce
que
tu
as
fait!
et
que
ta
récompense
soit
entière
de
la
part
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
sous
les
ailes duquel
tu
es venue
te
réfugier!
Et
elle
dit:
Mon seigneur,
je
trouve
grâce
à
tes
yeux;
car
tu m'as
consolée,
et
tu
as
parlé
selon
le
cœur
de
ta
servante,
bien
que
je
ne
sois
pas,
moi,
comme l'une
de
tes
servantes.
Booz
lui
dit
encore,
au
temps
du
repas: Approche-toi d'ici,
et mange
du
pain,
et
trempe
ton
morceau
dans
le
vinaigre.
Elle s'assit
donc
à
côté
des
moissonneurs,
et
il
lui
donna
du grain
rôti,
et
elle
en mangea,
et
fut
rassasiée,
et
elle
en garda
un
reste.
Puis
elle
se
leva
pour
glaner.
Et Booz
donna
cet
ordre
à
ses
serviteurs:
Qu'elle
glane
même
entre
les
gerbes,
et
ne
lui
faites
point
de
honte;
Et
même,
vous tirerez
pour
elle
des
gerbes
quelques
épis
que
vous
lui
laisserez
glaner,
et
vous
ne
la gronderez
point.
Elle
glana
donc
dans
le
champ
jusqu'au
soir;
et
elle
battit
ce
qu'elle
avait
recueilli,
et
il
y
en
eut environ
un épha d'orge.
Et
elle l'emporta,
et rentra
à
la
ville;
et
sa belle-mère
vit
ce
qu'elle
avait
glané.
Elle
sortit
aussi
ce
qu'elle
avait
gardé
de
reste,
après avoir
été
rassasiée,
et
elle
le
lui
donna.
Alors
sa belle-mère
lui
dit:
Où as-tu
glané aujourd'hui,
et
où as-tu
travaillé?
Béni
soit
celui
qui
t'a
reconnue!
Et
elle
raconta
à
sa belle-mère
chez
qui
elle
avait
travaillé,
et
lui
dit: L'homme
chez
qui
j'ai
travaillé aujourd'hui s'appelle Booz.
Et
Naomi
dit
à
sa belle-fille:
Qu'il
soit
béni
de
l'Éternel, puisqu'il
a
la
même
bonté
pour
les
vivants
qu'il
avait
eue
pour
les
morts!
Et
Naomi
lui
dit:
Cet
homme
est
notre
parent,
et
de
ceux
qui
ont
sur
nous
le
droit
de
rachat.
Alors
Ruth,
la
Moabite, ajouta:
Il
m'a
dit
aussi:
Reste
avec
mes
serviteurs,
jusqu'à
ce
qu'ils
aient
achevé
toute
ma
moisson.
Et
Naomi
dit
à
Ruth,
sa belle-fille:
Ma
fille,
il
est
bon
que
tu
sortes
avec
ses
servantes,
et
qu'on
ne
te
rencontre
pas
dans
un
autre
champ.
Elle s'attacha
donc
aux
servantes
de Booz,
pour
glaner
jusqu'à
la
fin
de
la
moisson
des
orges
et
de
la
moisson
des froments;
et
elle
demeurait
avec
sa belle-mère.
Et
Naomi,
sa belle-mère,
lui
dit:
Ma
fille,
ne
te chercherai-je
pas
un asile,
afin
que
tu
sois
heureuse?
Et
maintenant, Booz,
avec
les
servantes
de
qui
tu
as
été, n'est-il
pas
notre
parent?
Voici,
il vannera
cette
nuit
les
orges
qui
sont
dans
son
aire.
Lave-toi,
et oins-toi,
et
mets
sur
toi
ton
manteau,
et
descends
dans l'aire;
mais
ne
te
fais
point
connaître
à
cet
homme,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
achevé
de
manger
et
de
boire.
Et
quand
il
se
couchera,
sache
le
lieu
où
il
couche, puis
entre,
et
découvre
ses
pieds,
et
te
couche;
alors
il
te
dira
ce
que
tu
auras
à
faire.
Et
elle
lui
répondit:
Je
ferai
tout
ce
que
tu
me
dis.
Elle
descendit
donc
à l'aire,
et
fit
tout
ce
que
sa belle-mère
lui
avait
commandé.
Et Booz mangea
et
but,
et
son
cœur
fut
heureux,
et
il
vint
se
coucher
au
bout
d'un
tas
de
gerbes.
Alors
elle
vint
tout
doucement,
et
découvrit
ses
pieds,
et
se
coucha.
Et
au
milieu
de
la
nuit,
cet homme-là
eut
peur;
il
se
pencha,
et
voici,
une
femme
était
couchée
à
ses
pieds.
Alors
il
lui
dit:
Qui es-tu?
Et
elle
répondit:
Je
suis
Ruth,
ta servante.
Étends
le
pan
de
ta
robe
sur
ta servante;
car
tu
as
droit
de
rachat.
Et
il
dit:
Ma
fille,
que
l'Éternel
te
bénisse!
Cette
dernière
bonté
que
tu
me témoignes
est
plus
grande
que
la
première,
de n'être
point
allée
après
les jeunes
gens,
pauvres
ou
riches.
Maintenant
donc,
ma
fille,
ne
crains
point,
je
ferai
pour
toi
tout
ce
que
tu
me
diras;
car
toute
la
porte
de
mon
peuple
sait
que
tu
es
une
femme
vertueuse.
Et
maintenant,
il
est très vrai
que
j'ai
droit
de
rachat;
mais
il
y
en
a
un
autre,
qui
est
plus
proche
que
moi.
Passe
ici
cette
nuit;
et,
au
matin,
si
cet
homme
veut
user
du
droit
de
rachat
envers
toi,
à
la
bonne
heure,
qu'il
en
use;
mais s'il
ne
lui
plaît
pas
de
te
racheter,
moi
je
te
rachèterai;
l'Éternel
est
vivant!
Reste
couchée
jusqu'au
matin.
Elle
demeura
donc
couchée
à
ses
pieds,
jusqu'au
matin;
et
elle
se
leva
avant
qu'on
pût
se
reconnaître
l'un l'autre.
Et Booz
dit:
Qu'on
ne
sache
pas
qu'une
femme
est
entrée
dans l'aire.
Il
lui
dit
encore: Donne-moi
le
manteau
qui
est
sur
toi,
et tiens-le.
Et
elle
le
tint,
et
il
mesura
six
mesures d'orge,
qu'il
chargea
sur
elle; puis
il rentra
dans
la
ville.
Puis
Ruth revint
chez
sa belle-mère,
qui
lui
dit:
Qui es-tu,
ma
fille?
Et
elle
lui
déclara
tout
ce
que
cet
homme
avait
fait
pour
elle.
Et
elle
dit:
Il
m'a
donné
ces
six
mesures d'orge;
car
il
m'a
dit:
Tu
ne retourneras
point
à
vide
auprès
de
ta belle-mère.
Et
Naomi
dit:
Ma
fille,
reste
ici
jusqu'à
ce
que
tu
saches
comment
la
chose
tournera;
car
cet
homme
ne
se
donnera
point
de
repos
qu'il
n'ait aujourd'hui
achevé
cette
affaire.
Booz
monta
donc
à
la
porte
de
la
ville,
et
s'y
assit;
et
voici,
celui
qui
avait
le
droit
de
rachat,
dont Booz
avait
parlé,
vint
à
passer;
et Booz
lui
dit:
Toi,
un
tel, détourne-toi,
et assieds-toi
ici.
Et
il
se
détourna,
et s'assit.
Alors
il
prit
dix
hommes, d'entre
les
anciens
de
la
ville,
et
il
leur
dit: Asseyez-vous
ici;
et
ils s'assirent.
Puis
il
dit
à
celui
qui
avait
le
droit
de
rachat:
Naomi,
qui
est
revenue
du
pays
de
Moab,
a
vendu
la
portion
d'un
champ
qui
appartenait
à Élimélec
notre frère.
Et
j'ai
dit:
Je
veux t'en
informer
et
te
dire: Acquiers-la,
en
présence
des
habitants
et
des
anciens
de
mon
peuple;
si
tu
veux
la
racheter, rachète-la;
et
si
tu
ne
veux
pas
la
racheter, déclare-le-moi,
et
que
je
le
sache;
car
il n'y
en
a
point
d'autre
avant
toi
qui
ait
le
droit
de
rachat,
et
je l'ai
après
toi.
Il
répondit:
Je
rachèterai.
Alors Booz
dit:
Au
jour
que
tu
acquerras
le
champ,
de
la
main
de
Naomi
et
de
Ruth,
la
Moabite,
femme
du
défunt,
tu
acquerras
aussi
Ruth,
pour
conserver
le
nom
du
défunt
dans
son
héritage.
Et
celui
qui
avait
le
droit
de
rachat
dit:
Je
ne saurais
racheter,
de
peur
que
je
ne perde
mon
héritage;
toi,
prends
pour
toi
mon
droit
de
rachat;
car
je
ne
puis
pas
racheter.
(Or,
autrefois
en
Israël,
en
cas
de
rachat
et
de subrogation,
pour
confirmer
la
chose, l'homme
ôtait
son
soulier
et
le
donnait
à
son
parent;
cela servait
de
témoignage
en
Israël. )
Celui
qui
avait
le
droit
de
rachat
dit
donc
à Booz: Acquiers-le
pour
toi!
et
il
ôta
son
soulier.
Alors Booz
dit
aux
anciens
et
à
tout
le
peuple:
Vous êtes aujourd'hui
témoins
que
j'ai
acquis
de
la
main
de
Naomi
tout
ce
qui
appartenait
à Élimélec,
et
tout
ce
qui
était
à
Kiljon
et
à
Machlon;
Et
que
je
me
suis
aussi
acquis
pour
femme
Ruth,
la
Moabite,
femme
de
Machlon,
pour
conserver
le
nom
du
défunt
dans
son
héritage, afin
que
le
nom
du
défunt
ne
soit
point
retranché d'entre
ses
frères,
et
de
la
porte
de
sa
ville;
vous
en êtes
témoins aujourd'hui.
Et
tout
le
peuple
qui
était
à
la
porte,
et
les
anciens,
dirent:
Nous
en
sommes
témoins!
L'Éternel
rende
la
femme
qui
entre
en
ta
maison,
semblable
à
Rachel
et
à
Léa,
qui
toutes
deux
ont
bâti
la
maison d'Israël!
Montre
ta
force
en Éphrath,
et fais-toi
un
nom
dans
Bethléhem!
Que
la
postérité
que
l'Éternel
te
donnera
par
cette
jeune
femme,
rende
ta
maison
semblable
à
la
maison
de Pharets,
que
Tamar
enfanta
à
Juda!
Ainsi Booz
prit
Ruth
et
elle
fut
sa
femme;
et
il
alla
vers
elle,
et
l'Éternel
lui
fit
la
grâce
de
concevoir,
et
elle
enfanta
un
fils;
Et
les
femmes
dirent
à
Naomi:
Béni
soit
l'Éternel,
qui
ne
t'a
pas laissée
manquer aujourd'hui
d'un
homme
qui
eût
droit
de
rachat;
puisse
son
nom
être
conservé
en
Israël!
Qu'il console
ton
âme,
et
qu'il
soit
le
soutien
de
ta
vieillesse;
car
ta belle-fille,
qui t'aime,
a
enfanté,
et
elle
te
vaut
mieux
que
sept
fils.
Alors
Naomi
prit l'enfant,
et
le
mit
dans
son
sein,
et
elle
lui
tenait
lieu
de nourrice.
Et
les
voisines
lui
donnèrent
un
nom,
et
dirent:
Un
fils
est
né
à
Naomi;
et
elles l'appelèrent
Obed;
ce
fut
le
père d'Isaï,
père
de
David.
Or,
ce
sont
ici
les
générations
de Pharets: Pharets
fut
père
de
Hetsron;
Hetsron
fut
père
de
Ram;
Ram
fut
père d'Amminadab;
Amminadab
fut
père
de Nahasshon; Nahasshon
fut
père
de
Salmon;
Salmon
fut
père
de Booz; Booz
fut
père d'Obed;
Obed
fut
père d'Isaï,
et
Isaï
fut
père
de
David.
1 Samuel
1 Samuel
1 Samuel
1 Samuel
Il
y
avait
un
homme
de Ramathaïm
Tsophim,
de
la
montagne d'Éphraïm;
son
nom
était Elkana,
fils
de
Jéroham,
fils d'Élihu,
fils
de
Thohu,
fils
de
Tsuph, Éphratien.
Et
il
avait
deux
femmes;
le
nom
de l'une
était
Anne,
et
le
nom
de
la
seconde
Péninna;
et
Péninna
avait
des
enfants,
mais
Anne n'en
avait
point.
Or,
cet
homme
montait
de
sa
ville,
tous
les
ans,
pour
adorer
et
pour
sacrifier
à
l'Éternel
des
armées,
à
Silo;
et
là
étaient
les
deux
fils d'Héli,
Hophni
et
Phinées,
sacrificateurs
de
l'Éternel.
Et
le
jour qu'Elkana
sacrifiait,
il
donnait
des
portions
à
Péninna
sa
femme,
et
à
tous
les
fils
et
filles
qu'il
avait
d'elle.
Mais
il
donnait
à
Anne
une
portion
double,
car
il aimait
Anne;
mais
l'Éternel
l'avait rendue
stérile.
Et
sa
rivale
la
mortifiait,
même
fort aigrement,
afin
de l'irriter, parce
que
l'Éternel
l'avait rendue
stérile.
Et Elkana
faisait
ainsi
tous
les
ans.
Chaque
fois
qu'Anne
montait
à
la
maison
de
l'Éternel,
Péninna l'offensait
de
la
même
manière;
et
Anne
pleurait,
et
ne
mangeait
point.
Et Elkana
son mari
lui
disait:
Anne,
pourquoi pleures-tu,
et
pourquoi
ne manges-tu
point,
et
pourquoi
ton
cœur
est-il triste? Est-ce
que
je
ne vaux
pas
mieux,
pour
toi,
que
dix
fils?
Or,
après
avoir mangé
et
bu
à
Silo,
Anne
se
leva;
et Héli
le
sacrificateur
était
assis
sur
son
siège,
auprès
d'un
des
poteaux
du
temple
de
l'Éternel.
Elle
donc, l'âme pleine d'amertume,
pria
l'Éternel,
en
répandant
beaucoup
de
larmes;
Et
elle
fit
un
vœu,
et
dit:
Éternel
des
armées,
si
tu daignes
regarder l'affliction
de
ta
servante,
si
tu
te
souviens
de
moi,
si
tu n'oublies
point
ta
servante,
et
si
tu
donnes
à
ta
servante
un
enfant mâle,
je
le
donnerai
à
l'Éternel
pour
tous
les
jours
de
sa
vie,
et
le
rasoir
ne
passera
point
sur
sa
tête.
Et
comme
elle prolongeait
sa
prière
devant
l'Éternel, Héli observait
sa
bouche;
Or,
Anne
parlait
dans
son
cœur, remuant
seulement
les
lèvres,
et
l'on n'entendait
point
sa
voix. Héli
crut
donc
qu'elle
était
ivre.
Et Héli
lui
dit:
Jusqu'à
quand seras-tu
ivre?
Va
faire
passer
ton
vin.
Mais
Anne
répondit
et
dit:
Non,
mon seigneur;
je
suis
une
femme affligée
en
son
esprit;
je n'ai
bu
ni
vin
ni boisson
forte,
mais
je
répandais
mon
âme
devant
l'Éternel.
Ne
prends
pas
ta
servante
pour
une
femme méprisable;
car c'est
dans l'excès
de
ma
douleur
et
de
mon
affliction
que
j'ai
parlé
jusqu'à
présent.
Alors Héli
répondit,
et
dit:
Va
en
paix,
et
que
le
Dieu d'Israël t'accorde
la
demande
que
tu
lui
as
faite.
Et
elle
dit:
Que
ta
servante
trouve
grâce
devant
tes
yeux.
Et
cette
femme
s'en
alla
son
chemin,
et mangea,
et
son
visage
ne
fut
plus
le
même.
Après
cela,
ils
se
levèrent
de
bon
matin,
et
se
prosternèrent
devant
l'Éternel; puis
ils
s'en
retournèrent,
et
vinrent
à
leur
maison,
à
Rama.
Alors Elkana
connut
Anne
sa
femme;
et
l'Éternel
se
souvint
d'elle.
Et
il
arriva,
dans
le courant
de l'année,
qu'Anne
conçut
et
enfanta
un
fils,
et
le
nomma
Samuel (Dieu
a
exaucé);
car, dit-elle,
je l'ai
demandé
à
l'Éternel.
Et Elkana,
son mari,
monta,
avec
toute
sa
maison,
pour
offrir
à
l'Éternel
le
sacrifice
annuel,
et
son
vœu.
Mais
Anne n'y
monta
pas;
car
elle
dit
à
son mari:
Je n'irai
point
jusqu'à
ce
que l'enfant
soit
sevré;
alors
je
le mènerai,
afin
qu'il
soit
présenté
devant
l'Éternel,
et
qu'il
y
demeure
à
toujours.
Et Elkana,
son mari,
lui
dit:
Fais
ce
qui
te semble
bon;
demeure
jusqu'à
ce
que
tu l'aies
sevré.
Seulement,
que
l'Éternel
accomplisse
sa
parole!
Ainsi
cette
femme
demeura,
et
allaita
son
fils,
jusqu'à
ce
qu'elle
l'eût
sevré.
Et
dès
qu'elle
l'eut
sevré,
elle
le
fit
monter
avec
elle,
et
prit
trois
veaux,
un épha
de
farine,
et
une
outre
de
vin;
et
elle
le mena
dans
la
maison
de
l'Éternel,
à
Silo;
et l'enfant
était
fort
jeune.
Puis
ils
égorgèrent
le
veau,
et
amenèrent l'enfant
à Héli;
Et
elle
dit:
Pardon,
mon seigneur!
aussi vrai
que
ton
âme
vit,
mon seigneur,
je
suis
cette
femme
qui
se
tenait
ici
près
de
toi
pour
prier
l'Éternel.
C'est
pour
cet
enfant
que
je
priais,
et
l'Éternel
m'a
accordé
la
demande
que
je
lui
ai
faite.
Aussi,
je
le
prête
à
l'Éternel;
il
sera
prêté
à
l'Éternel
pour
tous
les
jours
de
sa
vie.
Et
ils
se
prosternèrent
là
devant
l'Éternel.
Alors
Anne
pria,
et
dit:
Mon
cœur
s'est
réjoui
en
l'Éternel;
ma
force
a
été
relevée
par
l'Éternel;
ma
bouche
s'est
ouverte
contre
mes
ennemis;
car
je
me
suis réjouie
de
ton
salut.
Nul
n'est
saint
comme
l'Éternel;
car
il n'en
est
point
d'autre
que
toi,
et
il n'y
a
point
de
rocher
comme
notre
Dieu.
Ne proférez
pas
tant
de
paroles hautaines;
que
des
paroles arrogantes
ne
sortent
pas
de
votre
bouche;
car
l'Éternel
est
le
Dieu
fort
qui
sait
toutes
choses;
et c'est
par
lui
que
les
actions
sont
pesées.
L'arc
des
puissants
est
brisé,
et
ceux
qui
chancelaient
ont
été
ceints
de
force.
Ceux
qui
étaient
rassasiés
se
louent
pour
du
pain,
et
les
affamés
ont
cessé
de l'être.
La
stérile
même
en
a
enfanté
sept,
et
celle
qui
avait
beaucoup
de
fils
est
dans
la langueur.
L'Éternel
fait
mourir
et
fait
vivre;
il
fait
descendre
au
Sépulcre,
et
il
en
fait
remonter.
L'Éternel
appauvrit
et
enrichit,
il
abaisse
et
il
élève;
Il
relève
le
pauvre
de
la
poussière,
il
tire l'indigent
du
fumier,
pour
les
faire
asseoir
avec
les
princes;
et
il
leur
donne
en
héritage
un
trône
de
gloire;
car
les
colonnes
de
la
terre
sont
à
l'Éternel,
et
il
a
posé
le
monde
sur
elles.
Il
gardera
les
pieds
de
ses bien-aimés,
mais
les
méchants
périront
dans
les
ténèbres;
car l'homme
ne prévaudra
point
par
sa
force.
Les
adversaires
de
l'Éternel
seront brisés;
des
cieux
il tonnera
sur
eux;
l'Éternel
jugera
les extrémités
de
la
terre;
il
donnera
la
force
à
son
Roi,
et
il
élèvera
la
corne
de
son
Oint.
Et Elkana
s'en
alla
à
Rama
en
sa
maison;
mais l'enfant
resta
au
service
de
l'Éternel,
en
présence d'Héli,
le
sacrificateur.
Or,
les
fils d'Héli
étaient
des scélérats;
ils
ne
connaissaient
point
l'Éternel.
Et
voici
la
coutume
de
ces
sacrificateurs
à l'égard
du
peuple:
Quand quelqu'un
faisait
un
sacrifice,
le
garçon
du
sacrificateur
venait, lorsqu'on
faisait
bouillir
la
chair,
ayant
en
sa
main
la
fourchette
à
trois
dents;
Et
il
piquait
dans
la
chaudière,
ou
dans
le
chaudron,
ou
dans
la
marmite,
ou
dans
le
pot.
Le
sacrificateur
prenait
pour
lui
tout
ce
que
la
fourchette
enlevait. C'est
ainsi
qu'ils
faisaient
à
tous
ceux d'Israël
qui venaient
là,
à
Silo.
Même
avant
qu'on
fît fumer
la
graisse,
le
garçon
du
sacrificateur
venait,
et
disait
à l'homme
qui
sacrifiait:
Donne
de
la
chair
à
rôtir
pour
le
sacrificateur;
car
il
ne
prendra
point
de
toi
de
la
chair bouillie,
mais
de
la
chair
crue.
Que
si l'homme
lui répondait:
On
va
faire fumer
la
graisse;
après
cela, prends-en
tant
que
tu
voudras;
alors
il
disait:
Non!
Tu
en
donneras
maintenant;
sinon j'en
prendrai
de
force.
Et
le
péché
de
ces
jeunes
gens
était
très
grand
devant
l'Éternel;
car
les
hommes
méprisaient l'oblation
de
l'Éternel.
Or,
Samuel,
enfant,
ceint
d'un éphod
de lin,
servait
en
présence
de
l'Éternel.
Et
sa mère
lui
faisait
un
petit
manteau,
qu'elle
lui
apportait
tous
les
ans,
quand
elle
montait
avec
son mari
pour
offrir
le
sacrifice
annuel.
Et Héli
bénit Elkana
et
sa
femme,
et
dit:
Que
l'Éternel
te
fasse
avoir
des
enfants
de
cette
femme,
pour
le prêt
qu'elle
a
fait
à
l'Éternel!
Et
ils
s'en
retournèrent
chez
eux.
Et
l'Éternel visita
Anne,
qui
conçut
et
enfanta
trois
fils
et
deux
filles.
Et
le
jeune
Samuel
grandissait
auprès
de
l'Éternel.
Or Héli
était
très
vieux,
et
il
apprit
tout
ce
que
faisaient
ses
fils
à
tout
Israël,
et
comment
ils
couchaient
avec
les
femmes
qui s'assemblaient
à
la
porte
du tabernacle d'assignation.
Et
il
leur
dit:
Pourquoi faites-vous
de telles
choses?
car j'apprends
de
tout
le
peuple
vos
méchantes
actions;
Ne
faites
pas
ainsi,
mes
fils;
la
rumeur
que j'entends
n'est
pas
bonne;
vous
faites
transgresser
le
peuple
de
l'Éternel.
Si
un
homme
pèche
contre
un
autre
homme,
Dieu
le
jugera;
mais
si quelqu'un
pèche
contre
l'Éternel,
qui interviendra
pour
lui?
Mais
ils n'obéirent
point
à
la
voix
de
leur
père,
car
l'Éternel
voulait
les
faire
mourir.
Cependant
le
jeune
Samuel
allait
croissant,
et
il
était
agréable
à
l'Éternel
et
aux
hommes.
Or,
un
homme
de
Dieu
vint
vers Héli,
et
lui
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Ne
me suis-je
pas
manifesté
à
la
maison
de
ton
père,
quand
ils
étaient
en
Égypte,
dans
la
maison
de
Pharaon?
Et
je l'ai
choisi,
d'entre
toutes
les
tribus d'Israël,
pour
être
mon
sacrificateur,
pour
offrir
sur
mon
autel,
pour
faire fumer
les
parfums,
et
porter l'éphod
devant
moi;
et
j'ai
donné
à
la
maison
de
ton
père
toutes
les oblations
des
enfants d'Israël,
faites
par
le feu.
Pourquoi
avez-vous
foulé
aux
pieds
mon
sacrifice
et
mon oblation,
que
j'ai
commandé
de
faire
dans
ma
demeure?
Et
pourquoi as-tu
honoré
tes
fils
plus
que
moi,
pour
vous
engraisser
du
meilleur
de
toutes
les
offrandes d'Israël,
mon
peuple?
C'est
pourquoi,
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
dit: J'avais
dit
que
ta
maison
et
la
maison
de
ton
père
marcheraient
devant
moi
à
jamais;
mais
maintenant,
l'Éternel
dit:
Loin
de
moi
cette
pensée!
car j'honorerai
ceux
qui m'honorent,
mais
ceux
qui
me
méprisent
seront
méprisés.
Voici,
les
jours
viennent
que
je
couperai
ton
bras,
et
le
bras
de
la
maison
de
ton
père,
en
sorte
qu'il n'y
aura
point
de
vieillard
dans
ta
maison;
Et
tu
verras
un
ennemi
dans
ma
demeure,
pendant
que
Dieu
enverra
toute
sorte
de
biens
en
Israël,
et
il n'y
aura
plus
jamais
de
vieillard
en
ta
maison.
Et
celui
des
tiens
que
je n'aurai
point
retranché d'auprès
de
mon
autel,
sera
pour
consumer
tes
yeux
et tourmenter
ton
âme;
et
tous
les
enfants
de
ta
maison
mourront
à
la
fleur
de
leur
âge.
Et
ce
qui
arrivera
à
tes
deux
fils,
à
Hophni
et
Phinées,
te
servira
de
signe;
ils
mourront
tous
deux
le
même
jour.
Et
je m'établirai
un
sacrificateur
fidèle;
il
agira
selon
mon
cœur
et
selon
mon
âme;
je
lui
bâtirai
une
maison stable,
et
il
marchera
toujours
devant
mon
Oint.
Et
quiconque
sera
demeuré
de
reste
de
ta
maison,
viendra
se
prosterner
devant
lui,
pour
avoir
une pièce
d'argent
et
un
morceau
de
pain,
et
lui
dira:
Fais-moi
entrer,
je
te
prie,
dans
une
des
charges
du
sacerdoce,
pour
manger
un
morceau
de
pain.
Or,
le
jeune
Samuel
servait
l'Éternel,
en
présence d'Héli;
et
la
parole
de
l'Éternel
était
rare
en
ces jours-là,
et
les
visions n'étaient
pas communes.
Et
il arriva
un
jour qu'Héli
était
couché
en
son
lieu. Or
ses
yeux
commençaient
à
se ternir,
et
il
ne
pouvait
plus
voir.
La
lampe
de
Dieu n'était
pas
encore
éteinte,
et
Samuel
était
couché
dans
le
temple
de
l'Éternel,
où
était l'arche
de
Dieu;
Alors
l'Éternel
appela
Samuel,
et
il
répondit:
Me
voici!
Et
il
courut
vers Héli,
et
lui
dit:
Me
voici,
car
tu m'as
appelé.
Mais Héli
dit:
Je n'ai
point
appelé; retourne-t'en,
et couche-toi.
Et
il
s'en
alla
et
se
coucha.
Et
l'Éternel
appela
encore
Samuel,
et
Samuel
se
leva
et
s'en
alla
vers Héli,
et
dit:
Me
voici,
car
tu m'as
appelé.
Et Héli
dit:
Mon
fils,
je n'ai
point
appelé; retourne-t'en
et couche-toi.
Or,
Samuel
ne
connaissait
point
encore
l'Éternel,
et
la
parole
de
l'Éternel
ne
lui
avait
point
encore
été
révélée.
Et
l'Éternel
appela
encore
Samuel
pour
la
troisième
fois;
et
il
se
leva,
et
s'en
alla
vers Héli,
et
dit:
Me
voici,
car
tu m'as
appelé.
Et Héli
comprit
que
l'Éternel
appelait
cet
enfant.
Alors Héli
dit
à
Samuel:
Va,
et couche-toi;
et
si
l'on t'appelle,
tu
diras:
Parle,
Éternel;
car
ton
serviteur
écoute.
Samuel
s'en
alla
donc,
et
se
coucha
en
son
lieu.
Et
l'Éternel
vint,
et
se
tint
là,
et
appela,
comme
les
autres
fois,
Samuel,
Samuel!
Et
Samuel
dit:
Parle;
car
ton
serviteur
écoute.
Alors
l'Éternel
dit
à
Samuel:
Voici,
je
vais
faire
en
Israël
une
chose
que nul
ne
pourra
entendre
sans
que
ses
deux
oreilles
lui tintent;
En
ce jour-là, j'exécuterai
contre Héli
tout
ce
que
j'ai
dit
contre
sa
maison;
je
commencerai
et j'achèverai.
Car
je l'ai
averti
que j'allais
punir
sa
maison
pour
jamais,
à
cause
de l'iniquité
qu'il
a
connue,
et
par laquelle
ses
fils
se
sont
rendus infâmes,
sans
qu'il
les
ait
réprimés.
C'est
pourquoi,
j'ai
juré
à
la
maison d'Héli
que
jamais l'iniquité
de
la
maison d'Héli
ne
sera expiée,
ni
par
sacrifice,
ni
par oblation.
Et
Samuel demeura
couché
jusqu'au
matin,
puis
il
ouvrit
les
portes
de
la
maison
de
l'Éternel. Or,
Samuel
craignait
de
déclarer
cette
vision
à Héli.
Mais Héli
appela
Samuel,
et
dit:
Samuel,
mon
fils;
Et
il
répondit:
Me
voici!
Et Héli
dit:
Quelle
est
la
parole
qu'il
t'a
adressée?
Je
te
prie,
ne
me
la
cache
point.
Que
Dieu
te
traite
avec
la dernière
rigueur,
si
tu
me
caches
un
seul
mot
de
tout
ce
qu'il
t'a
dit.
Samuel
lui
déclara
donc
toutes
ces
paroles,
et
il
ne
lui cacha
rien.
Et Héli
répondit: C'est
l'Éternel,
qu'il
fasse
ce
qui
lui
semblera
bon!
Et
Samuel
devenait
grand,
et
l'Éternel
était
avec
lui,
et
il
ne laissa
tomber
à
terre
aucune
de
ses
paroles.
Et
tout
Israël,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
connut
que
Samuel
était
établi
prophète
de
l'Éternel.
Et
l'Éternel
continua d'apparaître
à
Silo;
car
l'Éternel
se manifestait
à
Samuel,
à
Silo,
par
la
parole
de
l'Éternel.
Or
la
parole
de
Samuel
était
pour
tout
Israël.
Et
Israël
sortit
en
guerre
à
la
rencontre
des
Philistins,
et
campa
près d'Ében-Ézer;
et
les
Philistins
campèrent
à Aphek.
Et
les
Philistins
se
rangèrent
en
bataille
contre
Israël;
et
le
combat s'engagea,
et
Israël
fut
battu
par
les
Philistins,
qui
tuèrent
en
bataille rangée
dans
la
campagne,
environ quatre mille
hommes.
Et
le
peuple étant rentré
au
camp,
les
anciens d'Israël
dirent:
Pourquoi
l'Éternel
nous
a-t-il
laissé
battre aujourd'hui
par
les
Philistins? Faisons
venir
de
Silo l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
et
qu'il
vienne
au
milieu
de
nous,
et
nous
délivre
de
la
main
de
nos
ennemis.
Le
peuple
envoya
donc
à
Silo, d'où
l'on
apporta l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
des
armées,
qui
habite
entre
les
chérubins;
et
les
deux
fils d'Héli,
Hophni
et
Phinées,
y
étaient
avec l'arche
de l'alliance
de
Dieu.
Et
comme l'arche
de
l'Éternel entrait
au
camp,
tout
Israël
jeta
de
si
grands
cris
de
joie,
que
la
terre
en
retentit.
Et
les
Philistins,
entendant
le
bruit
des
cris
de
joie,
dirent:
Que veulent
dire
ces
grands
cris
de
joie
au
camp
des
Hébreux?
Et
ils surent
que l'arche
de
l'Éternel
était
venue
au
camp.
Et
les
Philistins
eurent
peur,
car
ils
disaient:
Dieu
est
venu
au
camp;
et
ils
dirent: Malheur
à
nous!
car
il
n'en
était
pas
ainsi
ces
jours
passés;
Malheur
à
nous!
qui
nous
délivrera
de
la
main
de
ces Dieux puissants?
Ce
sont
ces Dieux
qui
ont
frappé
les
Égyptiens
de
toute
sorte
de
plaies
au
désert.
Philistins, renforcez-vous,
et agissez
en
hommes,
de
peur
que
vous
ne
soyez
esclaves
des
Hébreux,
comme
ils
ont
été
les vôtres;
soyez
donc
hommes,
et
combattez.
Les
Philistins
combattirent
donc,
et
Israël
fut
battu,
et
chacun s'enfuit
en
sa tente;
la
défaite
fut
très
grande,
et
trente mille
hommes
de
pied d'Israël
y
périrent.
Et l'arche
de
Dieu
fut
prise;
et
les
deux
fils d'Héli,
Hophni
et
Phinées,
moururent.
Or,
un
homme
de
Benjamin s'enfuit
de
la
bataille,
et arriva
à
Silo
ce jour-là,
les
vêtements
déchirés,
et
de
la poussière
sur
la
tête;
Et
comme
il
arrivait,
voici, Héli
était
assis
sur
son
siège
à
côté
du
chemin,
en
attente;
car
son
cœur tremblait
à
cause
de l'arche
de
Dieu.
Cet
homme entra
donc
dans
la
ville
pour
porter
ces
nouvelles,
et
toute
la
ville
se
mit
à
crier.
Et Héli,
entendant
ces
clameurs,
dit:
Que
veut
dire
ce
bruit,
ce
tumulte?
Et
cet
homme,
se hâtant,
vint
à Héli,
et
lui
raconta
tout.
Or, Héli
était
âgé
de quatre-vingt-dix-huit
ans,
et
ses
yeux
étaient
fixes,
et
il
ne
pouvait
plus
voir.
L'homme
dit
donc
à Héli: C'est
moi
qui
viens
de
la
bataille;
et
je
me
suis
échappé
de
la
bataille aujourd'hui.
Et Héli
dit: Qu'est-il
arrivé,
mon
fils?
Et
celui
qui apportait
les
nouvelles
répondit,
et
dit:
Israël
a
fui
devant
les
Philistins;
et
même
il
y
a
eu
une
grande
défaite
parmi
le
peuple,
et
tes
deux
fils,
Hophni
et
Phinées,
sont
morts
aussi,
et l'arche
de
Dieu
a
été
prise.
Et
dès
qu'il
eut
fait
mention
de l'arche
de
Dieu, Héli
tomba
à
la
renverse
de
dessus
son
siège,
à
côté
de
la
porte,
et
il
se
rompit
le cou,
et
mourut;
car c'était
un
homme
vieux
et
pesant.
Il
avait
jugé
Israël quarante
ans.
Et
sa belle-fille,
femme
de
Phinées,
qui
était
enceinte
et
sur
le
point d'accoucher,
ayant
appris
la
nouvelle
que l'arche
de
Dieu
était
prise,
et
que
son beau-père
et
son mari
étaient
morts, s'affaissa
et
enfanta;
car
les
douleurs
lui survinrent.
Et
comme
elle
se mourait, celles
qui
étaient
près d'elle,
lui
dirent:
Ne
crains
point;
car
tu
as
enfanté
un
fils.
Mais
elle
ne
répondit
rien,
et n'y
fit
aucune
attention.
Et
elle
nomma l'enfant Icabod (sans
gloire),
en
disant:
La
gloire
est
ôtée d'Israël; parce
que l'arche
de
l'Éternel
était
prise,
et
à
cause
de
son beau-père
et
de
son mari.
Elle
dit
donc:
La
gloire
est
ôtée d'Israël;
car l'arche
de
Dieu
est
prise.
Or
les
Philistins
prirent l'arche
de
Dieu,
et l'emmenèrent d'Ében-Ézer
à Asdod.
Puis
les
Philistins
prirent l'arche
de
Dieu,
et l'emmenèrent
dans
la
maison
de
Dagon,
et
la
placèrent
auprès
de
Dagon.
Le
lendemain,
les Asdodiens
se
levèrent
de
bon
matin,
et
voici,
Dagon
était
tombé,
le
visage
contre
terre,
devant l'arche
de l'Éternel;
mais
ils
prirent
Dagon,
et
le
remirent
à
sa
place.
Ils
se
levèrent
encore
le
lendemain
de
bon
matin,
et
voici,
Dagon
était
tombé,
le
visage
contre
terre,
devant l'arche
de l'Éternel;
la
tête
de
Dagon
et
les
deux
paumes
de
ses
mains,
coupées,
étaient
sur
le
seuil;
le
tronc
seul
lui
restait.
C'est
pour
cela
que
les
sacrificateurs
de
Dagon,
et
tous
ceux
qui entrent
dans
sa
maison,
ne
marchent
point
sur
le
seuil
de
Dagon,
à Asdod,
jusqu'à
ce
jour.
Ensuite
la
main
de l'Éternel s'appesantit
sur
les Asdodiens,
et désola
leur
pays,
et
les
frappa d'hémorrhoïdes
à Asdod
et
dans
son
territoire.
Ceux d'Asdod,
voyant
qu'il
en
était
ainsi, dirent: L'arche
du
Dieu d'Israël
ne
demeurera
point
chez
nous;
car
sa
main
s'est appesantie
sur
nous
et
sur
Dagon,
notre
dieu.
Alors
ils
envoyèrent
et assemblèrent
tous
les
princes
des
Philistins,
et dirent:
Que ferons-nous
de l'arche
du
Dieu d'Israël?
Et
ils répondirent:
Qu'on
transporte l'arche
du
Dieu d'Israël
à
Gath.
Ainsi
l'on
transporta l'arche
du
Dieu d'Israël.
Mais
après
qu'on
l'eut
transportée,
la
main
de l'Éternel
fut
sur
la
ville
et
y causa
un
grand
trouble,
et
il
frappa
les
gens
de
la
ville,
depuis
le
petit
jusqu'au
grand,
et
il
leur
vint
des hémorrhoïdes.
Ils
envoyèrent
donc l'arche
de
Dieu
à
Ékron. Or,
comme l'arche
de
Dieu entrait
à
Ékron,
les
Ékroniens s'écrièrent,
et dirent:
Ils
ont
transporté
chez
nous l'arche
du
Dieu d'Israël,
pour
nous
faire
mourir,
nous
et
notre
peuple!
C'est
pourquoi
ils
envoyèrent,
et
rassemblèrent
tous
les
princes
des
Philistins,
et dirent:
Laissez
aller l'arche
du
Dieu d'Israël,
et
qu'elle
s'en
retourne
en
son
lieu, afin
qu'elle
ne
nous
fasse
point
mourir,
nous
et
notre
peuple.
Car
il
y
avait
une
terreur
mortelle
par
toute
la
ville,
et
la
main
de
Dieu
s'y
était
fort appesantie.
Et
les
hommes
qui
ne
mouraient
point,
étaient
frappés d'hémorrhoïdes;
et
le
cri
de
la
ville
montait
jusqu'au
ciel.
L'arche
de
l'Éternel
ayant
été
pendant
sept
mois
au
pays
des
Philistins,
Les
Philistins
appelèrent
les
sacrificateurs
et
les
devins,
et
leur dirent:
Que
ferons
nous
de l'arche
de
l'Éternel? Apprenez-nous
comment
nous
la renverrons
en
son
lieu.
Et
ils répondirent:
Si
vous
renvoyez l'arche
du
Dieu d'Israël,
ne
la
renvoyez
point
à
vide;
mais
ne manquez
pas
de
lui payer
une
offrande
pour
le délit;
alors
vous
serez
guéris,
et
vous
saurez
pourquoi
sa
main
ne
s'est
point
retirée
de
dessus
vous.
Et
ils dirent:
Quelle
offrande
lui payerons-nous
pour
le délit?
Et
ils répondirent: D'après
le
nombre
des
princes
des
Philistins,
cinq
hémorrhoïdes
d'or,
et
cinq
souris
d'or;
car
une
même
plaie
a
été
sur
vous
tous,
et
sur
vos
princes.
Vous
ferez
donc
des
figures
de
vos
hémorrhoïdes,
et
des
figures
des
souris
qui
dévastent
le
pays,
et
vous
donnerez
gloire
au
Dieu d'Israël; peut-être allégera-t-il
sa
main
de
dessus
vous,
et
de
dessus
vos dieux,
et
de
dessus
votre
pays.
Et
pourquoi endurciriez-vous
votre
cœur,
comme
les
Égyptiens
et
Pharaon
endurcirent
le
leur?
Après
qu'il
eut
accompli
contre
eux
ses
prodiges,
ne
les laissèrent-ils
pas
partir
et
s'en
aller?
Maintenant
donc
prenez
de
quoi
faire
un
chariot
tout
neuf,
et
deux
vaches
qui
allaitent,
sur lesquelles
on
n'ait
point
encore
mis
de
joug;
et attelez
les
deux
vaches
au
chariot,
et
ramenez
leurs
petits
à
la
maison.
Prenez
ensuite l'arche
de
l'Éternel,
et mettez-la
sur
le
chariot;
et
mettez
les
ouvrages
d'or,
que
vous
lui
aurez payés
en
offrande
pour
le délit,
dans
un coffret,
à
côté d'elle,
et renvoyez-la,
et
qu'elle
s'en
aille.
Puis,
regardez;
si
elle
monte
vers Beth-Shémesh,
par
le
chemin
de
sa
frontière, c'est
l'Éternel
qui
nous
a
fait
ce
grand
mal;
sinon,
nous
saurons
que
sa
main
ne
nous
a
point touchés,
mais
que ceci
nous
est
arrivé
par
hasard.
Et
ces
gens
firent
ainsi.
Ils
prirent
deux
vaches
qui
allaitaient,
et
les attelèrent
au
chariot,
et
enfermèrent
leurs
petits
dans
la
maison;
Et
ils
mirent l'arche
de
l'Éternel
sur
le
chariot,
et
le coffret,
avec
les
souris
d'or
et
les
figures
de
leurs
tumeurs.
Alors
les
vaches
prirent
tout
droit
le
chemin
de Beth-Shémesh,
et
tinrent
toujours
la
même
route,
marchant
et
mugissant;
et
elles
ne
se
détournèrent
ni
à
droite
ni
à
gauche;
et
les
princes
des
Philistins
allèrent
après
elles
jusqu'à
la
frontière
de Beth-Shémesh.
Or,
les
gens
de Beth-Shémesh
moissonnaient
les
blés
dans
la
vallée;
et
ils
levèrent
les
yeux,
et
virent l'arche,
et
se
réjouirent
de
la
voir.
Et
le
chariot
vint
au
champ
de
Josué,
de Beth-Shémesh,
et s'arrêta
là.
Or,
il
y
avait
là
une
grande pierre,
et
on
fendit
le
bois
du
chariot,
et
on
offrit
les
vaches
en
holocauste
à
l'Éternel;
Et
les
Lévites
descendirent l'arche
de
l'Éternel,
et
le coffret
qui
était
auprès,
dans lequel
étaient
les
ouvrages
d'or,
et
ils
les
mirent
sur
la
grande pierre.
En
ce
jour,
ceux
de Beth-Shémesh
offrirent
des
holocaustes
et
des
sacrifices
à
l'Éternel.
Et
les
cinq
princes
des
Philistins,
ayant
vu
cela,
retournèrent
le
même
jour
à
Ékron.
Et
voici
les
tumeurs
d'or
que
les
Philistins
donnèrent
à
l'Éternel,
en
offrande
pour
le délit;
une
pour Asdod,
une
pour
Gaza,
une
pour Askélon,
une
pour
Gath,
une
pour
Ékron.
Et
il
y
avait
des
souris
d'or,
selon
le
nombre
de
toutes
les
villes
des
Philistins soumises
aux
cinq
princes,
tant
des
villes fermées
que
des bourgs
sans
murailles.
Or
la
grande pierre
sur laquelle
on
posa l'arche
de
l'Éternel,
est
encore
jusqu'à
ce
jour
dans
le
champ
de
Josué
de Beth-Shémesh.
Et
l'Éternel
frappa
les
gens
de Beth-Shémesh, parce
qu'ils
avaient
regardé
dans l'arche
de
l'Éternel;
et
il
frappa
dans
le
peuple,
soixante
et
dix
hommes,
et
cinquante mille
hommes.
Et
le
peuple
fut
dans
le deuil, parce
que
l'Éternel
l'avait
frappé
d'une
grande
plaie.
Alors
ceux
de Beth-Shémesh dirent:
Qui
pourrait
subsister
en
présence
de
l'Éternel,
de
ce
Dieu
saint?
Et
vers
qui montera-t-il
en s'éloignant
de
nous?
Et
ils
envoyèrent
des
messagers
aux
habitants
de Kirjath-Jearim,
pour
leur
dire:
Les
Philistins
ont
ramené l'arche
de
l'Éternel;
descendez,
et faites-la
monter
vers
vous.
Alors,
les
gens
de Kirjath-Jearim
vinrent,
et
firent
monter l'arche
de
l'Éternel,
et
la
mirent
dans
la
maison d'Abinadab,
sur
le
coteau,
et
ils
consacrèrent Éléazar,
son
fils,
pour
garder l'arche
de
l'Éternel.
Or,
depuis
le
jour
où l'arche
de
l'Éternel
fut
déposée
à Kirjath-Jearim,
il
se passa
un
long
temps;
et
il
y
avait
vingt
ans
de
cela,
lorsque
toute
la
maison d'Israël soupira
après
l'Éternel.
Et
Samuel parla
à
toute
la
maison d'Israël,
en disant:
Si
vous
retournez
de
tout
votre
cœur
à
l'Éternel,
ôtez
du
milieu
de
vous
les dieux
étrangers
et
les Ashtharoth,
et rangez
votre
cœur
à
l'Éternel,
et servez-le
lui seul,
et
il
vous
délivrera
de
la
main
des
Philistins.
Alors
les
enfants d'Israël
ôtèrent
les Baalim
et
les Ashtharoth,
et
servirent
l'Éternel seul.
Et
Samuel
dit:
Assemblez
tout
Israël
à
Mitspa,
et
je
prierai
l'Éternel
pour
vous.
Ils s'assemblèrent
donc
à
Mitspa,
et
y
puisèrent
de l'eau,
qu'ils
répandirent
devant
l'Éternel;
et
ils
jeûnèrent
ce jour-là,
et dirent:
Nous
avons
péché
contre
l'Éternel!
Et
Samuel
jugea
les
enfants d'Israël
à
Mitspa.
Or,
quand
les
Philistins
eurent
appris
que
les
enfants d'Israël
s'étaient
assemblés
à
Mitspa,
les
princes
des
Philistins
montèrent
contre
Israël.
Et
quand
les
enfants d'Israël l'eurent
appris,
ils
eurent
peur
des
Philistins;
Et
les
enfants d'Israël dirent
à
Samuel:
Ne
cesse
point
de
crier
pour
nous
à
l'Éternel,
notre
Dieu, afin
qu'il
nous
délivre
de
la
main
des
Philistins.
Alors
Samuel
prit
un
agneau
de
lait,
et l'offrit
tout
entier
à
l'Éternel
en
holocauste;
et
Samuel
cria
vers
l'Éternel
pour
Israël,
et
l'Éternel l'exauça.
Et
il
arriva,
comme
Samuel
offrait l'holocauste,
que
les
Philistins s'approchèrent
pour
combattre
contre
Israël;
mais
l'Éternel
tonna
avec
grand
bruit
sur
les
Philistins
en
ce jour-là,
et
les
mit
en
déroute,
et
ils
furent
battus
devant
Israël.
Et
les
hommes d'Israël
sortirent
de
Mitspa,
et
poursuivirent
les
Philistins,
et
les
frappèrent jusqu'au-dessous
de Beth-Car.
Alors
Samuel
prit
une pierre,
et
la
mit
entre
Mitspa
et
le rocher,
et
la
nomma Ében-Ézer (pierre
du
secours),
et
dit:
L'Éternel
nous
a
secourus jusqu'ici.
Et
les
Philistins
furent
humiliés,
et
ils
ne
vinrent
plus
sur
le
territoire d'Israël;
et
la
main
de
l'Éternel
fut
contre
les
Philistins
pendant
tout
le
temps
de
Samuel.
Et
les
villes
que
les
Philistins
avaient
prises
sur
Israël,
retournèrent
à
Israël,
depuis
Ékron
jusqu'à
Gath,
avec
leur
territoire.
Israël
les
délivra
de
la
main
des
Philistins,
et
il
y
eut
paix
entre
Israël
et
les Amoréens.
Et
Samuel
jugea
Israël
tous
les
jours
de
sa
vie.
Il
allait
tous
les
ans
faire
le
tour
de
Béthel,
et
de
Guilgal,
et
de
Mitspa,
et
il
jugeait
Israël
en
tous
ces lieux-là.
Puis
il
s'en
retournait
à
Rama,
car
là
était
sa
maison,
et
là
il
jugeait
Israël;
et
il
y
bâtit
un
autel
à
l'Éternel.
Quand
Samuel
fut
devenu
vieux,
il
établit
ses
fils
pour
juges
sur
Israël.
Son premier-né s'appelait
Joël,
et
le
second Abija;
et
ils
jugeaient
à Béer-Shéba.
Et
ses
fils
ne
marchèrent
point
dans
ses
voies,
mais
ils
s'en
détournèrent
pour rechercher
le
gain;
et
ils
prenaient
des
présents,
et pervertissaient
le
droit.
Alors
tous
les
anciens d'Israël s'assemblèrent,
et
vinrent
vers
Samuel
à
Rama;
Et
ils
lui
dirent:
Voici,
tu es
devenu
vieux,
et
tes
fils
ne
marchent
point
dans
tes
voies;
maintenant,
établis
sur
nous
un
roi
pour
nous
juger,
comme
en
ont
toutes
les
nations.
Et
cette
parole déplut
à
Samuel, parce
qu'ils
avaient
dit: Donne-nous
un
roi
pour
nous
juger;
et
Samuel
pria l'Éternel.
Et l'Éternel
dit
à
Samuel:
Obéis
à
la
voix
du
peuple,
en
tout
ce
qu'ils
te
diront;
car
ce
n'est
pas
toi
qu'ils
ont
rejeté,
mais c'est
moi
qu'ils
ont
rejeté, afin
que
je
ne
règne
point
sur
eux.
Conformément
à
toutes
les
actions
qu'ils
ont
faites,
depuis
le
jour
où
je
les
ai
fait
monter
hors d'Égypte
jusqu'à
ce
jour,
et
de
même
qu'ils
m'ont
abandonné
et
ont
servi d'autres dieux,
ils
agissent
aussi
de
même
à
ton
égard.
Maintenant
donc,
obéis
à
leur
voix; seulement
ne
manque
point
de protester
contre
eux,
et
de
leur
déclarer
comment
le
roi,
qui
régnera
sur
eux,
les
traitera.
Alors
Samuel
dit
toutes
les
paroles
de l'Éternel
au
peuple,
qui
lui
avait
demandé
un
roi.
Et
il
dit:
Voici
comment
vous
traitera
le
roi
qui
régnera
sur
vous.
Il
prendra
vos
fils,
et
les
mettra
sur
ses
chars
et
parmi
ses
cavaliers,
et
ils courront
devant
son
char;
Il
les
prendra
aussi
pour
en
faire
ses
chefs
de milliers,
et
ses
chefs
de cinquantaines;
pour
labourer
ses
champs,
pour
récolter
sa
moisson,
et
pour
faire
ses
instruments
de
guerre,
et l'attirail
de
ses
chars.
Il
prendra
aussi
vos
filles,
pour
en
faire
des
parfumeuses,
des
cuisinières,
et
des boulangères;
Il
prendra
aussi
vos
champs,
vos
vignes
et
vos
oliviers
les
meilleurs,
et
les
donnera
à
ses
serviteurs.
Il lèvera
la
dîme
de
vos grains
et
de
vos
vignes,
et
la
donnera
à
ses
eunuques
et
à
ses
serviteurs;
Il
prendra
vos
serviteurs
et
vos
servantes,
et l'élite
de
vos
jeunes
gens,
et
vos
ânes,
et
les emploiera
à
ses
ouvrages;
Il dîmera
vos
troupeaux,
et
vous
serez
ses
esclaves.
Vous
crierez,
en
ce jour-là,
à
cause
de
votre
roi,
que
vous
vous
serez
choisi,
mais l'Éternel
ne
vous
exaucera
point.
Mais
le
peuple
refusa d'écouter
la
voix
de
Samuel,
et
ils
dirent:
Non!
mais
il
y
aura
un
roi
sur
nous,
Et
nous serons,
nous
aussi,
comme
toutes
les
nations;
et
notre
roi
nous
jugera,
et
sortira
devant
nous,
et
conduira
nos
guerres.
Et
Samuel
entendit
toutes
les
paroles
du
peuple,
et
les
rapporta
aux oreilles
de l'Éternel.
Et l'Éternel
dit
à
Samuel:
Obéis
à
leur
voix,
et établis-leur
un
roi.
Et
Samuel
dit
aux
hommes d'Israël: Allez-vous-en
chacun
en
sa
ville.
Or
il
y
avait
un
homme
de
Benjamin,
nommé
Kis,
fils d'Abiel,
fils
de
Tséror,
fils
de
Bécorath,
fils d'Aphiach,
fils
d'un
Benjamite,
et
vaillant
homme.
Il
avait
un
fils,
nommé
Saül,
jeune
et
beau,
et
aucun
des
enfants d'Israël n'était
plus
beau
que
lui;
et,
des
épaules
en
haut,
il dépassait
tout
le
peuple.
Or,
les ânesses
de
Kis, père
de
Saül,
s'étaient égarées;
et
Kis
dit
à
Saül,
son
fils:
Prends
maintenant
avec
toi
un
des
serviteurs, lève-toi,
et
va
chercher
les ânesses.
Il
passa
donc
par
la
montagne d'Éphraïm,
et
il
passa
par
le
pays
de Shalisha,
mais
ils
ne
les
trouvèrent
point; puis
ils
passèrent
par
le
pays
de Shaalim,
et
elles n'y
étaient
pas;
ils
passèrent
ensuite
par
le
pays
de
Benjamin,
et
ils
ne
les
trouvèrent
point.
Quand
ils
furent
venus
au
pays
de
Tsuph,
Saül
dit
à
son
serviteur,
qui
était
avec
lui:
Viens,
et retournons-nous-en,
de
peur
que
mon père
ne
cesse
de s'inquiéter
des ânesses,
et
ne
soit
en
peine
de
nous.
Mais
il
lui
dit:
Voici,
je
te
prie,
il
y
a
dans
cette
ville
un
homme
de
Dieu,
et c'est
un
homme vénéré,
et
tout
ce
qu'il
dit
arrive; allons-y
maintenant; peut-être
qu'il
nous enseignera
le
chemin
que
nous devons
suivre.
Et
Saül
dit
à
son
serviteur:
Mais
si
nous
y
allons,
que porterons-nous
à
cet
homme?
car
nos
sacs
sont vides
de
provisions,
et
nous n'avons
aucun
présent
à
porter
à l'homme
de
Dieu. Qu'avons-nous
avec
nous?
Et
le
serviteur
répondit
de
nouveau
à
Saül,
et
dit:
Voici
il
se
trouve
encore
entre
mes
mains
le
quart
d'un
sicle d'argent;
je
le
donnerai
à l'homme
de
Dieu,
et
il
nous enseignera
notre
chemin.
(Autrefois
en
Israël,
quand
on
allait
consulter
Dieu,
on
disait
ainsi:
Venez,
allons
jusqu'au
Voyant;
car
celui
qu'on
appelle aujourd'hui
le
prophète, s'appelait
autrefois
le
Voyant. )
Et
Saül
dit
à
son
serviteur:
Tu
as
bien
dit;
viens,
allons.
Et
ils
s'en
allèrent
à
la
ville
où
était l'homme
de
Dieu.
Comme
ils
montaient
par
la
montée
de
la
ville,
ils
trouvèrent
des
jeunes
filles
qui
sortaient
pour
puiser
de l'eau,
et
ils
leur
dirent:
Le
Voyant
est-il
ici?
Et
elles
leur
répondirent,
et
dirent:
Il
y
est,
le
voilà
devant
toi; hâte-toi
maintenant;
car
il
est
venu aujourd'hui
à
la
ville, parce
que
le
peuple
fait aujourd'hui
un
sacrifice
sur
le
haut
lieu.
Dès
que
vous
serez
entrés
dans
la
ville,
vous
le
trouverez,
avant
qu'il
monte
au
haut
lieu
pour
manger;
car
le
peuple
ne mangera
point
jusqu'à
ce
qu'il
soit
venu, parce
qu'il doit
bénir
le
sacrifice;
après
cela
ceux
qui
sont
conviés
en mangeront.
Montez
donc
maintenant;
car
vous
le
trouverez précisément aujourd'hui.
Ils
montèrent
donc
à
la
ville.
Comme
ils entraient
dans
le
milieu
de
la
ville,
voici,
Samuel,
qui
sortait
pour
monter
au
haut
lieu,
les
rencontra.
Or,
un
jour
avant
que
Saül
vînt,
l'Éternel
avait
fait
à
Samuel
une révélation,
lui
disant:
Demain,
à
cette
même
heure,
je t'enverrai
un
homme
du
pays
de
Benjamin,
et
tu l'oindras
pour
être
conducteur
de
mon
peuple d'Israël,
et
il
délivrera
mon
peuple
de
la
main
des
Philistins.
Car
j'ai
regardé
mon
peuple, parce
que
son
cri
est
venu
jusqu'à
moi.
Et
lorsque
Samuel
eut
vu
Saül,
l'Éternel
lui
dit:
Voici l'homme
dont
je t'ai
parlé; c'est
lui
qui dominera
sur
mon
peuple.
Et
Saül s'approcha
de
Samuel,
au
milieu
de
la
porte,
et
dit
Et
Samuel
répondit
à
Saül,
et
dit: C'est
moi
qui
suis
le
Voyant.
Monte
devant
moi
au
haut
lieu,
et
vous mangerez aujourd'hui
avec
moi;
et
je
te
laisserai
aller
au
matin,
et
je
te
déclarerai
tout
ce
qui
est
en
ton
cœur.
Mais quant
aux ânesses
que
tu
as perdues,
il
y
a aujourd'hui
trois
jours,
ne t'en
mets
point
en
peine, parce
qu'elles
ont
été
retrouvées.
Et
vers
qui
tend
tout
le désir d'Israël? N'est-ce
point
vers
toi,
et
vers
toute
la
maison
de
ton père?
Et
Saül
répondit,
et
dit:
Ne suis-je
pas
Benjamite,
de
la
moindre
tribu d'Israël,
et
ma
famille n'est-elle
pas
la
plus
petite
de
toutes
les
familles
de
la
tribu
de
Benjamin?
Et
pourquoi
m'as-tu
tenu
de tels
discours?
Samuel
prit
Saül
et
son
serviteur,
et
il
les
fit
entrer
dans
la
salle,
et
leur
donna
une
place
à
la
tête
des
conviés,
qui
étaient
environ
trente
hommes.
Et
Samuel
dit
au
cuisinier:
Donne
la
portion
que
je t'ai
donnée,
et
que
je t'ai
dit
de réserver.
Alors
le
cuisinier
prit l'épaule,
avec
ce
qui
est
dessus,
et
la
mit
devant
Saül.
Et
Samuel
dit:
Voici
ce
qui
a
été
réservé; mets-le
devant
toi,
et mange,
car
il
t'a
été
gardé
pour
cette
heure,
lorsque
je résolus
de convier
le
peuple.
Et
Saül mangea
avec
Samuel
ce jour-là.
Ils
descendirent
ensuite
du
haut
lieu
dans
la
ville,
et
Samuel
parla
avec
Saül
sur
la plate-forme.
Puis
ils
se
levèrent
de
bon
matin,
et
à
la pointe
du
jour,
Samuel
appela
Saül
sur
la plate-forme,
et
lui
dit: Lève-toi,
et
je
te
laisserai
aller.
Saül
se
leva
donc,
et
ils
sortirent
tous
deux,
lui
et
Samuel.
Comme
ils
descendaient
au bas
de
la
ville,
Samuel
dit
à
Saül:
Dis
au
serviteur
qu'il
passe
devant
nous (et
il
passa);
mais
toi, arrête-toi
maintenant,
que
je
te
fasse
entendre
la
parole
de
Dieu.
Or,
Samuel
prit
une
fiole d'huile,
qu'il
répandit
sur
la
tête
de
Saül; puis
il
le
baisa,
et
dit: L'Éternel
ne t'a-t-il
pas
oint
pour
être
le
conducteur
de
son
héritage?
Aujourd'hui
quand
tu seras
parti d'avec
moi,
tu
trouveras,
près
du
tombeau
de
Rachel,
sur
la
frontière
de
Benjamin,
à
Tseltsach,
deux
hommes
qui
te
diront:
Les ânesses
que
tu étais
allé
chercher,
ont
été trouvées;
et
voici,
ton père
ne
pense
plus
aux ânesses,
mais
il
est
en
peine
de
vous,
disant:
Que ferai-je
pour retrouver
mon
fils?
Et
lorsque
de
là
tu
auras
passé
plus
avant,
et
que
tu seras
venu
jusqu'au chêne
de Tabor,
tu seras
rencontré
par
trois
hommes
qui
montent
vers
Dieu,
à
Béthel,
et
qui
portent,
l'un
trois
chevreaux, l'autre
trois tourteaux
de
pain,
et l'autre
une
outre
de
vin;
Et
ils
te
demanderont
comment
tu
te
portes,
et
ils
te
donneront
deux
pains,
que
tu
recevras
de
leur
main.
Après
cela,
tu viendras
à Guibea-Élohim,
où
est
la
garnison
des
Philistins;
et
il
arrivera qu'en entrant
dans
la
ville,
tu
rencontreras
une
troupe
de
prophètes,
descendant
du
haut
lieu,
ayant
devant
eux
une lyre,
un tambour,
une
flûte
et
une
harpe,
et
qui
prophétiseront;
Alors l'Esprit
de l'Éternel
te
saisira,
et
tu
prophétiseras
avec
eux,
et
tu seras
changé
en
un
autre
homme.
Et
quand
ces signes
te
seront
arrivés,
fais
tout
ce
qui
se
présentera
à
faire;
car
Dieu
est
avec
toi.
Puis
tu
descendras
devant
moi,
à
Guilgal;
et
voici,
je
descendrai
vers
toi,
pour
offrir
des
holocaustes
et
des
sacrifices
de prospérités;
tu
attendras
sept
jours,
jusqu'à
ce
que j'arrive
auprès
de
toi,
et
je
te
déclarerai
ce
que
tu devras
faire.
Or, aussitôt
que
Saül
eut
tourné
le
dos
pour
s'en
aller d'avec
Samuel,
Dieu
lui
changea
le
cœur,
et
lui
en
donna
un
autre,
et
tous
ces signes
lui
arrivèrent
en
ce jour-là.
Quand
ils
furent
arrivés
à
Guibea,
voici,
une
troupe
de
prophètes
vint au-devant
de
lui;
et l'Esprit
de
Dieu
le
saisit,
et
il
prophétisa
au
milieu
d'eux.
Et
lorsque
tous
ceux
qui
le
connaissaient
auparavant,
virent
qu'il
prophétisait
avec
les
prophètes,
les
gens
se
dirent
l'un
à l'autre: Qu'est-il
donc
arrivé
au
fils
de
Kis?
Saül
est-il
aussi
entre
les
prophètes?
Et quelqu'un
de
là
répondit,
et
dit:
Et
qui
est
leur père? C'est
pourquoi
cela
passa
en
proverbe:
Saül
aussi
est-il
entre
les
prophètes?
Puis
il
cessa
de
prophétiser,
et
vint
au
haut
lieu.
Et
un
oncle
de
Saül
dit
à
Saül
et
à
son
serviteur:
Où êtes-vous
allés?
Et
il
répondit:
Chercher
les ânesses;
mais
voyant
qu'elles
ne
se
trouvaient
point,
nous
sommes
venus
vers
Samuel.
Et l'oncle
de
Saül
lui
dit: Déclare-moi,
je
te
prie,
ce
que
vous
a
dit
Samuel.
Et
Saül
dit
à
son
oncle:
Il
nous
a
assuré
que
les ânesses
étaient trouvées;
mais
il
ne
lui
déclara
pas
le
discours
que
Samuel
avait tenu touchant
la
royauté.
Or,
Samuel
convoqua
le
peuple,
devant l'Éternel,
à
Mitspa;
Et
il
dit
aux
enfants d'Israël:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
J'ai
fait
monter
Israël
hors d'Égypte,
et
je
vous
ai
délivrés
de
la
main
des
Égyptiens,
et
de
la
main
de
tous
les
royaumes
qui
vous
opprimaient;
Et aujourd'hui
vous
rejetez
votre
Dieu,
qui
vous
a
délivrés
de
tous
vos
maux
et
de
toutes
vos
afflictions,
et
vous
dites:
Non,
mais
établis
un
roi
sur
nous. Présentez-vous
donc
maintenant
devant l'Éternel,
selon
vos
tribus,
et
selon
vos milliers.
Alors
Samuel
fit
approcher
toutes
les
tribus d'Israël;
et
la
tribu
de
Benjamin
fut
désignée.
Puis,
il
fit
approcher
la
tribu
de
Benjamin,
selon
ses
familles,
et
la
famille
de
Matri
fut
désignée; puis
Saül,
fils
de
Kis,
fut
désigné,
et
ils
le
cherchèrent;
mais
il
ne
se
trouva
point.
Et
ils
consultèrent
encore l'Éternel,
en
disant:
Est-il
encore
venu
un
homme
ici?
Et l'Éternel
dit:
Le
voilà
caché
dans
les
bagages.
Et
ils
coururent,
et
le tirèrent
de
là,
et
il
se
présenta
au
milieu
du
peuple;
et
il
dépassait
tout
le
peuple,
depuis
les
épaules
en
haut.
Et
Samuel
dit
à
tout
le
peuple: Voyez-vous
celui
que l'Éternel
a
choisi?
Il n'y
en
a
point
dans
tout
le
peuple
qui
soit
semblable
à
lui.
Et
tout
le
peuple
jeta
des
cris
de
joie,
et
dit:
Vive
le
roi!
Alors
Samuel
prononça
devant
le
peuple
le
droit
du
royaume,
et l'écrivit
dans
un
livre,
qu'il
mit
devant l'Éternel. Puis
Samuel
renvoya
tout
le
peuple,
chacun
en
sa
maison.
Saül
aussi
s'en
alla
en
sa
maison,
à
Guibea,
et
les
gens
de
guerre,
dont
Dieu
avait
touché
le
cœur,
allèrent
avec
lui.
Mais
il
y
eut
des
hommes
pervers
qui
dirent:
Comment celui-ci
nous délivrerait-il?
Et
ils
le
méprisèrent,
et
ne
lui
apportèrent
point
de
présent;
mais
il
fit
le sourd.
Or, Nachash, l'Ammonite,
monta,
et
campa
contre
Jabès
de
Galaad;
et
tous
les
hommes
de
Jabès
dirent
à Nachash:
Traite
alliance
avec
nous,
et
nous
te
servirons.
Mais Nachash, l'Ammonite,
leur
répondit:
Je
traiterai
avec
vous
à
cette
condition,
que
je
vous
crève
à
tous l'œil
droit,
et
que
je
mette
cet
opprobre
sur
tout
Israël.
Et
les
anciens
de
Jabès
lui
dirent: Donne-nous
sept
jours
de
trêve,
et
nous enverrons
des
messagers
dans
tout
le
territoire d'Israël,
et s'il n'y
a
personne
qui
nous
délivre,
nous
nous
rendrons
à
toi.
Les
messagers
vinrent
donc
à
Guibea
de
Saül,
et
firent
entendre
ces
paroles
au
peuple;
et
tout
le
peuple
éleva
la
voix
et
pleura.
Et
voici,
Saül revenait
des
champs
derrière
ses
bœufs,
et
il
dit:
Qu'a
donc
le
peuple
pour
pleurer
ainsi?
Et
on
lui
raconta
ce qu'avaient
dit
ceux
de
Jabès.
Or, l'Esprit
de
Dieu
saisit
Saül,
quand
il
entendit
ces
paroles,
et
il
entra
dans
une
grande
colère;
Et
il
prit
une couple
de
bœufs,
et
les
coupa
en
morceaux,
qu'il
envoya
dans
tout
le
territoire d'Israël,
par
les
messagers,
en
disant:
On
traitera
de
même
les
bœufs
de
ceux
qui
ne
sortiront
point
à
la
suite
de
Saül
et
de
Samuel.
Et
la
frayeur
de l'Éternel
saisit
le
peuple,
et
ils
sortirent
comme
un
seul
homme.
Et
il
en
fit
la
revue
à Bézek;
et
il
y
avait
trois
cent mille
hommes
des
enfants d'Israël,
et
trente mille
des
hommes
de
Juda.
Puis,
ils
dirent
aux
messagers
qui
étaient
venus:
Vous
parlerez
ainsi
aux
gens
de
Jabès
de
Galaad:
Vous
serez
délivrés
demain,
quand
le
soleil
sera
dans
sa
force.
Alors
les
messagers
revinrent,
et
rapportèrent
cela
à
ceux
de
Jabès,
qui
s'en
réjouirent.
Et
les
gens
de
Jabès
dirent
aux
Ammonites:
Demain
nous
nous
rendrons
à
vous,
et
vous
nous
ferez
tout
ce
qui
vous
semblera
bon.
Mais,
le
lendemain,
Saül
mit
le
peuple
en
trois
bandes,
et
ils
pénétrèrent
dans
le
camp
sur
la
veille
du
matin,
et
ils
battirent
les
Ammonites
jusqu'à
la
chaleur
du
jour;
et
ceux
qui
restèrent
furent
tellement
dispersés,
qu'il n'en demeura
pas
d'entre
eux
deux
ensemble.
Et
le
peuple
dit
à
Samuel:
Qui est-ce
qui
disait:
Saül régnerait-il
sur
nous? Livrez-nous
ces hommes-là,
et
nous
les
ferons
mourir.
Mais
Saül
dit:
Personne
ne
sera
mis
à
mort
en
ce
jour;
car aujourd'hui l'Éternel
a
opéré
une
délivrance
en
Israël.
Et
Samuel
dit
au
peuple:
Venez,
et
allons
à
Guilgal,
et
là
nous inaugurerons
la
royauté.
Et
tout
le
peuple
s'en
alla
à
Guilgal;
et
là
ils
établirent
Saül
pour
roi,
devant l'Éternel,
à
Guilgal,
et
ils
y
offrirent
des
sacrifices
de prospérités,
devant l'Éternel.
Et
Saül
et
tous
les
hommes d'Israël
s'y
réjouirent
beaucoup.
Alors
Samuel
dit
à
tout
Israël:
Voici,
j'ai
obéi
à
votre
voix
dans
tout
ce
que
vous m'avez
dit,
et
j'ai
établi
un
roi
sur
vous;
Et
maintenant,
voici
le
roi
qui
marche
devant
vous. Quant
à
moi,
je
suis
vieux,
et
déjà
tout blanc.
Voici,
mes
fils
aussi
sont
avec
vous;
et
pour
moi,
j'ai
marché
devant
vous,
dès
ma
jeunesse,
jusqu'à
ce
jour.
Me
voici, témoignez
contre
moi
devant
l'Éternel
et
devant
son
Oint.
De
qui ai-je
pris
le
bœuf?
et
de
qui ai-je
pris l'âne?
qui ai-je
opprimé?
qui ai-je
foulé?
et
de
la
main
de
qui ai-je
pris
une
rançon,
pour
fermer
mes
yeux
sur
lui?
et
je
vous
le restituerai.
Et
ils
répondirent:
Tu
ne
nous
as
point
opprimés,
et
tu
ne
nous
as
point foulés,
et
tu n'as
rien
pris
de
la
main
de
personne.
Alors
il
leur
dit:
L'Éternel
est
témoin
contre
vous,
son
Oint
aussi
est
témoin aujourd'hui,
que
vous n'avez
rien
trouvé
entre
mes
mains.
Et
ils
répondirent:
Il
en
est
témoin!
Alors
Samuel
dit
au
peuple: C'est
l'Éternel
qui
établit
Moïse
et Aaron,
et
qui
fit
monter
vos pères
du
pays d'Égypte.
Et
maintenant, présentez-vous,
et
je
plaiderai
avec
vous,
devant
l'Éternel,
sur
tous
les
bienfaits
de
l'Éternel,
qu'il
a
faits
à
vous
et
à
vos pères.
Après
que
Jacob
fut
entré
en
Égypte,
vos pères
crièrent
à
l'Éternel,
et
l'Éternel
envoya
Moïse
et Aaron,
qui
firent
sortir
vos pères
de l'Égypte
et
les
firent
habiter
en
ce
lieu.
Mais
ils
oublièrent
l'Éternel
leur
Dieu,
et
il
les
livra
entre
les
mains
de
Sisera,
chef
de l'armée
de
Hatsor,
et
entre
les
mains
des
Philistins,
et
entre
les
mains
du
roi
de
Moab,
qui
leur
firent
la
guerre.
Alors,
ils
crièrent
à
l'Éternel,
et dirent:
Nous avons
péché;
car
nous avons
abandonné
l'Éternel,
et
nous avons
servi
les
Baals
et
les Ashtharoth;
mais
maintenant, délivre-nous
de
la
main
de
nos ennemis,
et
nous
te
servirons.
Et
l'Éternel
envoya
Jérubbaal,
et Bedan,
et
Jephthé,
et
Samuel,
et
il
vous
délivra
de
la
main
de
vos ennemis,
qui
vous
environnaient,
et
vous avez
habité
en sécurité.
Mais,
voyant
que Nachash,
roi
des
enfants d'Ammon,
venait
contre
vous,
vous m'avez
dit:
Non!
mais
un
roi
règnera
sur
nous;
bien
que
l'Éternel,
votre
Dieu,
fût
votre
roi.
Et
maintenant,
voici
le
roi
que
vous avez
choisi,
que
vous avez
demandé;
et
voici,
l'Éternel
a
établi
un
roi
sur
vous.
Si
vous
craignez
l'Éternel,
si
vous
le
servez,
si
vous
obéissez
à
sa
voix,
et
si
vous n'êtes
point
rebelles
au
commandement
de
l'Éternel,
alors,
et
vous
et
le
roi
qui
règne
sur
vous,
vous
aurez
l'Éternel
votre
Dieu
devant
vous;
Mais
si
vous n'obéissez
pas
à
la
voix
de
l'Éternel,
et
si
vous êtes
rebelles
au
commandement
de
l'Éternel,
la
main
de
l'Éternel
sera
contre
vous,
comme
elle
a
été
contre
vos pères.
Or
maintenant
attendez,
et
voyez
cette
grande
chose
que
l'Éternel
va
faire
devant
vos
yeux.
N'est-ce
pas aujourd'hui
la
moisson
des
blés?
Je
crierai
à
l'Éternel,
et
il
fera tonner
et pleuvoir,
afin
que
vous
sachiez
et
que
vous voyiez
combien
est
grand
aux
yeux
de
l'Éternel
le
mal
que
vous avez
fait,
en
demandant
un
roi
pour
vous.
Alors
Samuel
cria
à
l'Éternel,
et
l'Éternel
fit tonner
et pleuvoir
en
ce jour-là;
et
tout
le
peuple
craignit
fort
l'Éternel
et
Samuel.
Et
tout
le
peuple
dit
à
Samuel:
Prie
l'Éternel,
ton
Dieu,
pour
tes
serviteurs,
afin
que
nous
ne
mourions
point;
car
nous avons
ajouté
à
tous
nos
autres
péchés,
le
tort
d'avoir
demandé
un
roi
pour
nous.
Alors
Samuel
dit
au
peuple:
Ne
craignez
point;
vous avez
fait
tout
ce
mal;
néanmoins
ne
vous
détournez
point d'après
l'Éternel,
mais
servez
l'Éternel
de
tout
votre
cœur.
Ne
vous
en
détournez
point,
car
ce
serait
aller
après
des
choses
de
néant,
qui
ne
profitent
ni
ne délivrent, parce
que
ce
sont
des
choses
de
néant.
Car
l'Éternel n'abandonnera
point
son
peuple,
à
cause
de
son
grand
nom;
car
l'Éternel
a
voulu
faire
de
vous
son
peuple.
Et
pour
moi,
Dieu
me
garde
de
pécher
contre
l'Éternel,
et
de
cesser
de
prier
pour
vous;
mais
je
vous
enseignerai
le
bon
et
droit
chemin.
Seulement
craignez
l'Éternel,
et servez-le
en
vérité,
de
tout
votre
cœur;
car
voyez
les
grandes
choses
qu'il
a
faites
en
votre
faveur.
Que
si
vous
faites
le
mal,
vous
serez détruits,
vous
et
votre
roi.
Saül
avait
régné
un
an;
et
quand
il
eut
régné
deux
ans
sur
Israël,
Saül
se
choisit
trois mille
hommes d'Israël;
il
y
en
avait
deux mille
avec
lui
à Micmash
et
sur
la
montagne
de
Béthel,
et mille
étaient
avec
Jonathan
à
Guibea
de
Benjamin;
et
il
renvoya
le
reste
du
peuple,
chacun
dans
sa tente.
Et
Jonathan
battit
la
garnison
des
Philistins
qui
était
à
Guéba,
et
les
Philistins l'apprirent;
et
Saül
fit
sonner
de
la
trompette
par
tout
le
pays,
en disant:
Que
les
Hébreux
écoutent!
Ainsi
tout
Israël
entendit
dire:
Saül
a
battu
la
garnison
des
Philistins,
et
même,
Israël
est
en mauvaise odeur
parmi
les
Philistins.
Et
le
peuple
fut
convoqué
auprès
de
Saül,
à
Guilgal.
Cependant
les
Philistins s'assemblèrent
pour
combattre
contre
Israël,
avec
trente mille
chars
et
six mille
cavaliers,
et
un
peuple
nombreux
comme
le
sable
qui
est
sur
le
bord
de
la
mer.
Ils
montèrent
donc,
et
campèrent
à Micmash,
à l'orient
de Beth-Aven.
Or,
les
Israélites
virent
qu'ils
étaient
dans
une
grande extrémité;
car
le
peuple
était
consterné;
et
le
peuple
se
cacha
dans
les
cavernes,
dans
les
buissons,
dans
les
rochers,
dans
les lieux forts
et
dans
les citernes.
Et
des
Hébreux
passèrent
le
Jourdain,
pour
aller
au
pays
de
Gad
et
de
Galaad.
Cependant
Saül
était
encore
à
Guilgal,
et
tout
le
peuple
le
suivit
en
tremblant.
Et
il
attendit
sept
jours,
selon
le
terme
marqué
par
Samuel;
mais
Samuel
ne
venait
point
à
Guilgal;
et
le
peuple s'éloignait d'auprès
de
Saül.
Alors
Saül dit: Amenez-moi l'holocauste
et
les sacrifices
de prospérités;
et
il
offrit l'holocauste.
Or,
dès
qu'il
eut
achevé d'offrir l'holocauste,
voici,
Samuel
arriva,
et
Saül
sortit au-devant
de
lui
pour
le
saluer;
Mais
Samuel dit: Qu'as-tu
fait?
Saül répondit:
Quand
j'ai
vu
que
le
peuple
s'en
allait d'avec
moi,
et
que
tu
ne venais
point
au
jour assigné,
et
que
les
Philistins
étaient assemblés
à Micmash,
J'ai dit:
Les
Philistins
descendront
maintenant
contre
moi
à
Guilgal,
et
je n'ai
point supplié
l'Éternel;
et,
après m'être
ainsi
retenu,
j'ai
offert l'holocauste.
Alors
Samuel dit
à
Saül:
Tu
as
agi follement,
tu n'as
point
gardé
le
commandement
que
l'Éternel
ton
Dieu
t'avait
donné;
car
l'Éternel
eût
maintenant
affermi
ton
règne
sur
Israël
à
toujours.
Mais
maintenant,
ton
règne
ne
sera
point stable;
l'Éternel
s'est
cherché
un
homme
selon
son
cœur,
et
l'Éternel
l'a
destiné
à
être
le
conducteur
de
son
peuple, parce
que
tu n'as
point
gardé
ce
que
l'Éternel
t'avait
commandé.
Puis
Samuel
se
leva,
et
monta
de
Guilgal
à
Guibea
de
Benjamin.
Et
Saül
fit
la
revue
du
peuple
qui
se
trouvait
avec
lui,
environ
six
cents
hommes.
Or,
Saül,
et
son
fils
Jonathan,
et
le
peuple
qui
se
trouvait
avec
eux,
se
tenaient
à
Guibea
de
Benjamin,
et
les
Philistins
étaient
campés
à Micmash.
Et
il
sortit
trois
bandes
du
camp
des
Philistins
pour
faire
du dégât; l'une
des
bandes
prit
le
chemin d'Ophra,
vers
le
pays
de Shual,
L'autre bande
prit
le
chemin
de Beth-Horon,
et
la
troisième
prit
le
chemin
de
la
frontière
qui
regarde
la
vallée
de
Tséboïm,
vers
le
désert.
Or,
dans
tout
le
pays d'Israël
il
ne
se
trouvait
pas
de
forgeron;
car
les
Philistins
avaient dit:
Il
faut
empêcher
que
les
Hébreux
ne
fassent
des
épées
ou
des
lances.
Et
tout
Israël
descendait
vers
les
Philistins,
chacun
pour
aiguiser
son
soc,
son coutre,
sa
cognée
et
son hoyau,
Quand
il
y
avait
des brèches
au
tranchant
des hoyaux,
des coutres,
des fourches,
des cognées,
et
pour raccommoder
les
aiguillons.
Et
il
arriva qu'au
jour
de
la
bataille,
il
ne
se
trouva
ni
épée
ni
lance
dans
la
main
de
tout
le
peuple
qui
était
avec
Saül
et
Jonathan; toutefois
il
s'en
trouva
pour
Saül
et
pour
Jonathan,
son
fils.
Et
un
poste
de
Philistins
sortit
au
passage
de Micmash.
Or,
il
arriva
un
jour
que
Jonathan,
fils
de
Saül,
dit
au
jeune
homme
qui
portait
ses
armes:
Viens,
et passons
vers
le
poste
des
Philistins
qui
est
de
l'autre
côté.
Mais
il
ne
le
dit
point
à
son père.
Et
Saül
se
tenait
à l'extrémité
de
Guibea,
sous
un
grenadier
qui
était
à
Migron;
et
le
peuple
qui
était
avec
lui, formait
environ
six
cents
hommes;
Et Achija,
fils d'Achitub,
frère d'Icabod,
fils
de
Phinées,
fils d'Héli,
sacrificateur
de l'Éternel
à
Silo,
portait l'éphod.
Le
peuple
ne
savait
point
que
Jonathan
s'en
fût
allé.
Or,
entre
les
passages
par lesquels
Jonathan
cherchait
à
passer
jusqu'au
poste
des
Philistins,
il
y
avait
une
dent
de
rocher
d'un
côté,
et
une
dent
de
rocher,
de
l'autre; l'une s'appelait Botsets
et
l'autre
Séné.
L'une
de
ces
dents
est
au
nord, vis-à-vis
de Micmash,
et
l'autre
au
midi, vis-à-vis
de
Guéba.
Et
Jonathan
dit
au
jeune
homme
qui
portait
ses
armes:
Viens, passons
vers
le
poste
de
ces
incirconcis; peut-être
que l'Éternel
agira
pour
nous;
car
rien n'empêche l'Éternel
de
délivrer,
avec
beaucoup
de
gens
ou
avec
peu.
Et
celui
qui
portait
ses
armes
lui
dit:
Fais
tout
ce
que
tu
as
au
cœur, vas-y; j'irai
avec
toi
où
tu
voudras.
Et
Jonathan
lui
dit:
Voici,
nous
allons
passer
vers
ces
hommes,
et
nous
nous montrerons
à
eux;
S'ils
nous
disent:
Attendez
jusqu'à
ce
que
nous soyons
venus
à
vous!
alors
nous demeurerons
à
notre
place,
et
nous
ne
monterons
point
vers
eux.
Mais
s'ils
disent:
Montez
vers
nous!
alors
nous
monterons;
car l'Éternel
les
aura
livrés
entre
nos
mains.
Que
cela
nous serve
de
signe.
Ils
se
montrèrent
donc
tous
deux
au
poste
des
Philistins;
et
les
Philistins
dirent:
Voilà
les
Hébreux
qui
sortent
des
antres
où
ils
s'étaient
cachés.
Et
les
hommes
du
poste
crièrent
à
Jonathan
et
à
celui
qui
portait
ses
armes,
et
dirent:
Montez
vers
nous,
et
nous
vous montrerons
quelque
chose.
Alors
Jonathan
dit
à
celui
qui
portait
ses
armes:
Monte
après
moi;
car l'Éternel
les
a
livrés
entre
les
mains d'Israël.
Et
Jonathan
monta
en s'aidant
des
mains
et
des
pieds,
suivi
de
celui
qui
portait
ses
armes;
et
les
Philistins
tombèrent
devant
Jonathan,
et
celui
qui
portait
ses
armes
les tuait
derrière
lui.
Et
cette
première
défaite,
que
fit
Jonathan
et
celui
qui
portait
ses
armes,
fut d'environ
vingt
hommes,
tués
sur
un
espace d'environ
la
moitié
d'un
arpent
de
terre.
Et
il
y
eut
grand
effroi
au
camp,
dans
la
campagne,
et
parmi
tout
le
peuple;
le
poste
et
ceux
qui
étaient
allés
faire
du dégât,
furent
effrayés
eux
aussi,
et
le
pays trembla;
ce
fut
comme
une
frayeur
envoyée
de
Dieu.
Et
les
sentinelles
de
Saül,
qui
étaient
à
Guibea
de
Benjamin,
regardèrent,
et
voici,
la
multitude s'écoulait
et
s'en
allait
en
déroute.
Alors
Saül
dit
au
peuple
qui
était
avec
lui:
Faites
donc
la
revue,
et
voyez
qui
s'en
est
allé d'avec
nous.
Ils
firent
donc
la
revue,
et
voici,
Jonathan n'y
était
point,
ni
celui
qui
portait
ses
armes.
Et
Saül
dit
à Achija:
Fais
approcher l'arche
de
Dieu (car l'arche
de
Dieu
était
ce jour-là
avec
les
enfants d'Israël).
Mais
il
arriva,
pendant
que
Saül
parlait
au
sacrificateur,
que
le
tumulte,
qui
était
au
camp
des
Philistins,
allait
croissant
de
plus
en
plus,
et
Saül
dit
au
sacrificateur:
Retire
ta
main!
Et
Saül
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
fut
assemblé
à
grand
cri,
et
ils
vinrent
jusqu'au
lieu
du
combat;
et
voici,
les
Philistins
avaient l'épée tirée
les
uns
contre
les
autres; c'était
un désordre
extrême.
Or,
les
Philistins
avaient,
comme
auparavant,
des
Hébreux
qui
étaient
montés
des
environs
avec
eux
dans
le
camp;
mais
eux
aussi
se
joignirent
aux
Israélites
qui
étaient
avec
Saül
et
Jonathan.
Et
tous
les
Israélites
qui
étaient
cachés
dans
la
montagne d'Éphraim,
ayant
appris
que
les
Philistins
fuyaient, s'attachèrent
eux
aussi
à
leur poursuite
dans
la
bataille.
En
ce jour-là l'Éternel
délivra
Israël,
et
la
bataille s'étendit
jusqu'au
delà
de Beth-Aven.
En
ce jour-là
les
Israélites
furent harassés. Or
Saül
avait
fait
faire
au
peuple
ce
serment,
disant: Maudit
soit l'homme
qui
prendra
de
la
nourriture
jusqu'au
soir,
jusqu'à
ce
que
je
me
sois
vengé
de
mes ennemis!
Et
tout
le
peuple
ne goûta
d'aucune
nourriture.
Cependant
tout
le
peuple
du
pays
vint
dans
une
forêt,
où
il
y
avait
du
miel
à
la
surface
du
sol.
Le
peuple
entra
donc
dans
la
forêt,
et
vit
le
miel
qui
coulait,
mais
nul
ne
porta
la
main
à
sa
bouche;
car
le
peuple
respectait
le
serment.
Or,
Jonathan
n'avait
point
entendu
lorsque
son père
avait
fait
jurer
le
peuple;
et
il
étendit
le
bout
du
bâton
qu'il
avait
à
la
main,
le
trempa
dans
un
rayon
de
miel,
et
ramena
sa
main
à
sa
bouche,
et
ses
yeux
furent éclaircis.
Alors quelqu'un
du
peuple
prit
la
parole,
et
dit:
Ton père
a
fait expressément
jurer
le
peuple,
en
disant: Maudit
soit l'homme
qui
prendra aujourd'hui
de
la
nourriture!
et
le
peuple
est
fatigué.
Et
Jonathan
dit:
Mon père
a
troublé
le
pays;
voyez
donc
comme
mes
yeux
se
sont éclaircis,
pour
avoir
goûté
un
peu
de
ce
miel;
Certes,
si
le
peuple
avait aujourd'hui
mangé
de
la
dépouille
de
ses ennemis,
qu'il
a
trouvée,
combien
la
défaite
des
Philistins n'aurait-elle
pas
été
plus
grande?
Ils
battirent
donc,
en
ce jour-là,
les
Philistins
depuis Micmash
jusqu'à Ajalon,
et
le
peuple
fut extrêmement
fatigué.
Et
le
peuple
se
jeta
sur
le
butin,
et
ils
prirent
des
brebis,
et
des
bœufs
et
des
veaux,
et
ils
les
égorgèrent
sur
la
terre;
et
le
peuple
les
mangeait
avec
le
sang.
Et
on
le
rapporta
à
Saül,
en
disant:
Voici,
le
peuple
pèche
contre l'Éternel,
en mangeant
la chair
avec
le
sang.
Et
il
dit:
Vous
avez
péché;
roulez
à l'instant
vers
moi
une
grande pierre.
Et
Saül
dit:
Allez
partout
parmi
le
peuple,
et dites-leur
que
chacun
amène
vers
moi
son
bœuf,
et
chacun
sa
brebis;
et
vous
les
égorgerez
ici,
et
vous
les mangerez,
et
vous
ne
pécherez
point
contre l'Éternel,
en mangeant
la chair
avec
le
sang.
Et
le
peuple
amena
chacun
son
bœuf,
à
la
main,
pendant
la
nuit,
et
ils
les
égorgèrent
là.
Et
Saül
bâtit
un
autel
à l'Éternel;
ce
fut
le
premier
autel
qu'il
bâtit
à l'Éternel.
Puis
Saül
dit:
Descendons
à
la poursuite
des
Philistins,
pendant
la
nuit,
et pillons-les
jusqu'à
la clarté
du
matin,
et
n'en
laissons
pas
un
de
reste.
Et
ils
dirent:
Fais
tout
ce
qui
te semble
bon.
Mais
le
sacrificateur
dit: Approchons-nous
ici
de
Dieu.
Alors
Saül
consulta
Dieu: Descendrai-je
à
la poursuite
des
Philistins?
Les livreras-tu
entre
les
mains d'Israël?
Mais
il
ne
lui
donna
point
de
réponse
ce jour-là.
Et
Saül
dit:
Approchez
ici,
vous
tous
les
chefs
du
peuple;
et
sachez
et
voyez
comment
ce
péché
a
été
commis aujourd'hui;
Car l'Éternel
est
vivant,
lui
qui
délivre
Israël,
que
cela eût-il
été
fait
par
mon
fils
Jonathan,
certainement
il
mourrait!
Mais
de
tout
le
peuple
nul
ne
lui
répondit.
Puis
il
dit
à
tout
Israël: Mettez-vous
d'un
côté,
et
nous serons
de
l'autre,
moi
et
Jonathan,
mon
fils.
Le
peuple
répondit
à
Saül:
Fais
ce
qui
te semble
bon.
Et
Saül
dit
à l'Éternel:
Dieu d'Israël!
fais
connaître
la
vérité.
Et
Jonathan
et
Saül
furent
désignés,
et
le
peuple
échappa.
Et
Saül
dit:
Jetez
le
sort
entre
moi
et
Jonathan,
mon
fils.
Et
Jonathan
fut
désigné.
Alors
Saül
dit
à
Jonathan: Déclare-moi
ce
que
tu
as
fait.
Et
Jonathan
le
lui
déclara,
et
dit:
J'ai
goûté,
avec
le
bout
du
bâton
que j'avais
à
la
main,
un
peu
de
miel;
me
voici,
je
mourrai.
Et
Saül
dit:
Que
Dieu
me
traite
dans
toute
sa
rigueur;
certainement
tu
mourras,
Jonathan!
Mais
le
peuple
dit
à
Saül:
Jonathan,
qui
a
opéré
cette
grande
délivrance
en
Israël, mourrait-il?
Cela
ne
sera
point! L'Éternel
est
vivant!
il
ne
tombera
pas
à
terre
un
seul
des
cheveux
de
sa
tête;
car c'est
avec
Dieu
qu'il
a
agi
en
ce
jour.
Ainsi
le
peuple
délivra
Jonathan,
et
il
ne
mourut
point.
Puis
Saül
s'en
retourna
de
la poursuite
des
Philistins,
et
les
Philistins
s'en
allèrent
dans
leur
pays.
Saül
régna
donc
sur
Israël,
et
fit
la
guerre
de
tous
côtés
contre
ses ennemis,
contre
Moab
et
contre
les
Ammonites,
contre Édom,
contre
les
rois
de
Tsoba,
et
contre
les
Philistins;
partout
où
il
se
tournait
il
portait
la
terreur.
Il déploya
de
la
vaillance,
et
battit
Amalek,
et
délivra
Israël
de
la
main
de
ceux
qui
le
pillaient.
Or,
les
fils
de
Saül
étaient
Jonathan, Jishui
et Malkishua;
et quant
aux
noms
de
ses
deux
filles,
le
nom
de l'aînée
était
Mérab,
et
le
nom
de
la
cadette
Mical;
Et
le
nom
de
la
femme
de
Saül
était Achinoam,
fille d'Achimaats.
Et
le
nom
du
chef
de
son
armée
était Abner,
fils
de
Ner,
oncle
de
Saül.
Et
Kis, père
de
Saül,
et
Ner, père d'Abner,
étaient
fils d'Abiel.
Et
pendant
tout
le
temps
de
Saül
il
y
eut
une
guerre
violente
contre
les
Philistins;
et
dès
que
Saül
voyait
quelque
homme
fort,
et
quelque
homme
vaillant,
il
le
prenait
auprès
de
lui.
Or,
Samuel
dit
à
Saül: C'est
moi
que
l'Éternel
a
envoyé
pour t'oindre
roi
sur
son
peuple,
sur
Israël;
maintenant
donc,
écoute
les
paroles
de
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
J'ai rappelé
à
ma mémoire
ce
qu'a
fait
Amalek
à
Israël,
comment
il s'opposa
à
lui
sur
le
chemin,
quand
il
montait d'Égypte.
Maintenant
va,
et
frappe
Amalek,
et vouez
à l'interdit
tout
ce
qu'il
a;
et
ne l'épargne
point,
mais
fais
mourir
et
les
hommes
et
les femmes,
et
les
jeunes
enfants
et
ceux
qui tètent,
et
les
bœufs
et
les
brebis,
et
les
chameaux
et
les
ânes.
Saül
convoqua
donc
le
peuple,
et
en
fit
la
revue
à Télaïm,
au
nombre
de
deux
cent mille
hommes
de
pied,
et
dix mille
hommes
de
Juda.
Et
Saül
vint
jusqu'à
la
ville d'Amalek,
et
mit
une
embuscade
dans
la
vallée.
Et
Saül
dit
aux
Kéniens:
Allez, retirez-vous,
descendez
du
milieu
des
Amalécites,
de
peur
que
je
ne
vous
enveloppe
avec
eux;
car
vous usâtes d'humanité
envers
tous
les
enfants d'Israël,
quand
ils
montèrent
hors d'Égypte.
Et
les
Kéniens
se
retirèrent
du
milieu
des
Amalécites.
Or,
Saül
battit
Amalek
depuis
Havila
jusqu'à Shur,
qui
est vis-à-vis
de l'Égypte;
Et
il
prit
vivant Agag,
roi d'Amalek;
et
il
fit
passer
tout
le
peuple
au
fil
de l'épée,
le vouant
à l'interdit.
Mais
Saül
et
le
peuple
épargnèrent Agag
et
les
meilleures
brebis,
les
meilleurs
bœufs,
les
bêtes
de seconde qualité,
les
agneaux,
et
tout
ce
qu'il
y
avait
de
bon,
et
ne voulurent
point
les vouer
à l'interdit;
ils vouèrent
seulement
à l'interdit
tout
ce
qui
était
méprisable
et
chétif.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Samuel,
en
disant:
Je
me
repens
d'avoir
établi
Saül
pour
roi;
car
il
s'est
détourné
de
moi,
et
n'a
point
exécuté
mes
paroles.
Et
Samuel
en
fut
fort
affligé,
et
cria
à
l'Éternel
toute
la
nuit.
Puis
Samuel
se
leva
de
bon
matin
pour
aller au-devant
de
Saül;
et
l'on
fit
ce
rapport
à
Samuel,
et
on
lui
dit:
Saül
est
venu
à
Carmel,
et
voici,
il
s'est
fait
élever
un
monument; puis
il
s'en
est
retourné,
et,
passant
outre,
il
est
descendu
à
Guilgal.
Quand
Samuel
fut
venu
vers
Saül,
Saül
lui
dit:
Sois
béni
de
l'Éternel!
j'ai
exécuté
la
parole
de
l'Éternel.
Et
Samuel
dit:
Quel
est
donc
ce
bêlement
de
brebis
qui
retentit
à
mes oreilles,
et
ce meuglement
de
bœufs
que j'entends?
Et
Saül
répondit:
Ils
les
ont amenés
des
Amalécites;
car
le
peuple
a
épargné
les
meilleures
brebis,
et
les
meilleurs
bœufs,
pour
les
sacrifier
à
l'Éternel,
ton
Dieu,
et
nous
avons voué
le
reste
à l'interdit.
Et
Samuel
dit
à
Saül: Laisse-moi
te
déclarer
ce
que
l'Éternel
m'a
dit
cette
nuit.
Et
il
lui
répondit:
Parle.
Et
Samuel
dit: N'est-il
pas vrai
que
lorsque
tu étais
petit
à
tes
yeux,
tu devins
chef
des
tribus d'Israël,
et
que
l'Éternel
t'a
oint
pour
être
roi
sur
Israël?
Or,
l'Éternel
t'avait
envoyé
en expédition,
et
t'avait
dit:
Va,
et voue
à l'interdit
ces
pécheurs,
les
Amalécites,
et fais-leur
la
guerre
jusqu'à
ce
que
tu
les aies
consumés.
Pourquoi n'as-tu
pas
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
et
pourquoi t'es-tu
jeté
sur
le
butin,
et as-tu
fait
ce
qui
déplaît
à
l'Éternel?
Et
Saül
répondit
à
Samuel:
J'ai pourtant
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
et
je
suis
allé
par
le
chemin
par lequel
l'Éternel
m'a
envoyé;
j'ai
amené Agag,
roi d'Amalek,
et
j'ai voué
à l'interdit
les
Amalécites.
Mais
le
peuple
a
pris
sur
le
butin
des
brebis
et
des
bœufs,
comme
prémices
de l'interdit,
pour
sacrifier
à
l'Éternel,
ton
Dieu,
à
Guilgal.
Alors
Samuel
dit:
L'Éternel prend-il
plaisir
aux
holocaustes
et
aux
sacrifices,
comme
à
ce
qu'on
obéisse
à
la
voix
de
l'Éternel?
Voici,
obéir
vaut
mieux
que
sacrifice;
être
attentif
vaut
mieux
que
la
graisse
des
moutons;
Car
la
rébellion
est
autant
que
le
péché
de
divination,
et
la
résistance
autant
que
les idoles
et
les
théraphim.
Parce
que
tu
as
rejeté
la
parole
de
l'Éternel,
il
t'a
aussi
rejeté,
pour n'être
plus
roi.
Alors
Saül
répondit
à
Samuel:
J'ai
péché;
car
j'ai
transgressé
le
commandement
de
l'Éternel
et
tes
paroles,
parce
que
je
craignais
le
peuple,
et
j'ai
obéi
à
sa
voix.
Mais
maintenant,
je
te
prie,
pardonne
mon
péché,
et
reviens
avec
moi,
et
je
me
prosternerai
devant
l'Éternel.
Et
Samuel
dit
à
Saül:
Je
ne
retournerai
point
avec
toi;
car
tu
as
rejeté
la
parole
de
l'Éternel,
et
l'Éternel
t'a
rejeté,
pour n'être
plus
roi d'Israël.
Et
comme
Samuel
se
tournait
pour
s'en
aller,
Saül
saisit
le
pan
de
son
manteau,
qui
se
déchira.
Alors
Samuel
lui
dit:
L'Éternel
a aujourd'hui
déchiré
le
royaume d'Israël
de
dessus
toi,
et
il
l'a
donné
à
ton
prochain,
qui
est
meilleur
que
toi.
Et
même,
celui
qui
est
la
force d'Israël
ne mentira
point,
et
ne
se
repentira
point;
car
il
n'est
pas
un
homme
pour
se
repentir.
Et
Saül
répondit:
J'ai
péché;
maintenant honore-moi,
je
te
prie,
en
présence
des
anciens
de
mon
peuple,
et
en
présence d'Israël;
et
reviens
avec
moi,
et
je
me
prosternerai
devant
l'Éternel
ton
Dieu.
Samuel
retourna
donc,
et
suivit
Saül;
et
Saül
se
prosterna
devant
l'Éternel.
Puis
Samuel
dit: Amenez-moi Agag,
roi d'Amalek.
Et Agag
vint
à
lui
gaiement.
Et Agag
disait:
Certainement l'amertume
de
la
mort
est
passée.
Mais
Samuel
dit:
Comme
ton
épée
a
privé
des femmes
de
leurs
enfants,
ainsi
ta mère,
entre
les femmes,
sera
privée
d'un
fils.
Et
Samuel
mit Agag
en
pièces,
devant
l'Éternel,
à
Guilgal.
Puis
Samuel
s'en
alla
à
Rama;
et
Saül
monta
en
sa
maison,
à
Guibea
de
Saül.
Et
Samuel n'alla
plus
voir
Saül,
jusqu'au
jour
de
sa
mort;
car
Samuel pleurait
sur
Saül,
parce
que
l'Éternel
se
repentait
d'avoir
établi
Saül
roi
sur
Israël.
Et
l'Éternel
dit
à
Samuel:
Jusqu'à
quand pleureras-tu
sur
Saül, puisque
je l'ai
rejeté, afin
qu'il
ne
règne
plus
sur
Israël?
Remplis
ta
corne d'huile,
et
va;
je t'enverrai
vers
Isaï,
Bethléhémite;
car
je
me
suis
pourvu
d'un
de
ses
fils
pour
roi.
Et
Samuel
dit:
Comment irais-je?
Saül l'apprendra
et
me
tuera.
Et
l'Éternel
répondit:
Tu
emmèneras
avec
toi
une
jeune
vache,
et
tu
diras:
Je
suis
venu
pour
sacrifier
à
l'Éternel.
Et
tu
inviteras
Isaï
au
sacrifice;
et
je
te
ferai
savoir
ce
que
tu
auras
à
faire,
et
tu
oindras
pour
moi
celui
que
je
te
dirai.
Samuel
fit
donc
comme
l'Éternel
avait
dit,
et
vint
à
Bethléhem;
et
les
anciens
de
la
ville
accoururent,
effrayés, au-devant
de
lui,
et
dirent: Viens-tu
pour
notre
bien?
Et
il
répondit:
Pour
votre
bien.
Je
suis
venu
pour
sacrifier
à
l'Éternel; purifiez-vous,
et
venez
avec
moi
au
sacrifice.
Il
fit
aussi
purifier
Isaï
et
ses
fils,
et
les
invita
au
sacrifice.
Et
comme
ils entraient,
il
vit Éliab,
et
dit
en
lui
même: Certaine-ment l'oint
de
l'Éternel
est
devant
lui.
Mais
l'Éternel
dit
à
Samuel:
Ne
prends
point
garde
à
son
visage,
ni
à
la
grandeur
de
sa
taille;
car
je l'ai
rejeté.
L'Éternel
ne
regarde
point
à
ce
que l'homme
regarde; l'homme
regarde
à
ce
qui
paraît
aux
yeux;
mais
l'Éternel
regarde
au
cœur.
Et
Isaï
appela Abinadab,
et
le
fit
passer
devant
Samuel;
mais
il
dit:
L'Éternel
n'a
pas
non
plus
choisi celui-ci.
Et
Isaï
fit
passer Shamma;
mais
Samuel
dit:
L'Éternel
n'a
pas
non
plus
choisi celui-ci.
Isaï
fit
passer
ainsi
ses
sept
fils
devant
Samuel;
et
Samuel
dit
à
Isaï:
L'Éternel
n'a
point
choisi ceux-ci.
Puis
Samuel
dit
à
Isaï: Sont-ce
là
tous
tes
enfants?
Et
il
répondit:
Il
reste
encore
le
plus
jeune;
mais,
voici,
il paît
les
brebis.
Alors
Samuel
dit
à
Isaï: Envoie-le
chercher;
car
nous
ne
nous mettrons
point
à
table
jusqu'à
ce
qu'il
soit
venu
ici.
Il
envoya
donc
et
le
fit
venir. Or,
il
était blond,
avec
de
beaux
yeux
et
un
beau
visage;
et
l'Éternel
dit
à
Samuel:
Lève
toi
et oins-le;
car c'est celui-là.
Alors
Samuel
prit
la
corne d'huile,
et l'oignit
au
milieu
de
ses
frères,
et
depuis
ce jour-là l'Esprit
de
l'Éternel
saisit
David. Puis
Samuel
se
leva,
et
s'en
alla
à
Rama.
Et l'Esprit
de
l'Éternel
se
retira
de
Saül,
et
un
mauvais
esprit,
envoyé
par
l'Éternel,
le troublait.
Et
les
serviteurs
de
Saül
lui
dirent:
Voici,
un
mauvais
esprit,
envoyé
de
Dieu,
te
trouble.
Que
notre seigneur
parle;
tes
serviteurs,
qui
sont
devant
toi,
chercheront
un
homme
qui
sache
jouer
de
la
harpe;
et
quand
le
mauvais
esprit,
envoyé
de
Dieu,
sera
sur
toi,
il
en
jouera
de
sa
main,
et
tu
seras
soulagé.
Saül
dit
donc
à
ses
serviteurs: Trouvez-moi
donc
un
homme
qui
sache
bien
jouer,
et amenez-le-moi.
Et
l'un
de
ses
serviteurs
répondit
et
dit:
Voici,
j'ai
vu
un
fils d'Isaï,
le
Bethléhémite,
qui
sait
jouer; c'est
un
homme
fort
et
vaillant,
un
guerrier,
qui
parle
bien,
bel
homme,
et
l'Éternel
est
avec
lui.
Alors
Saül
envoya
des
messagers
à
Isaï,
pour
lui
dire: Envoie-moi
David,
ton
fils,
qui
est
avec
les
brebis.
Et
Isaï
prit
un
âne
chargé
de
pain,
et
une
outre
de
vin,
et
un
chevreau
de lait,
et
les
envoya
à
Saül,
par
David,
son
fils.
Et
David
vint
vers
Saül,
et
se
présenta
devant
lui;
et
Saül l'aima
fort,
et
il
en
fit
son écuyer.
Et
Saül
envoya
dire
à
Isaï:
Je
te
prie,
que
David
demeure
à
mon
service;
car
il
a
trouvé
grâce
à
mes
yeux.
Quand
donc
le
mauvais
esprit,
envoyé
de
Dieu,
était
sur
Saül,
David
prenait
la
harpe,
et
en
jouait
de
sa
main;
et
Saül respirait
et
était
soulagé,
et
le
mauvais
esprit
se
retirait
de
lui.
Or,
les
Philistins assemblèrent
leurs
armées
pour
combattre;
et
ils s'assemblèrent
à
Soco,
qui
est
de
Juda,
et
campèrent
entre
Soco
et
Azéka,
à Éphès-Dammim.
Saül
aussi
et
les
hommes d'Israël s'assemblèrent,
et
campèrent
dans
la
vallée
du chêne;
et
ils
se
rangèrent
en
bataille
contre
les
Philistins.
Or,
les
Philistins
étaient
sur
la
montagne
d'un
côté,
et
les
Israélites
sur
la
montagne
de
l'autre
côté,
et
la
vallée
était
entre
eux.
Alors
sortit
du
camp
des
Philistins
un
homme
qui
se
présenta
entre
les
deux
armées,
et
qui s'appelait
Goliath;
il
était
de
Gath;
il
avait
six coudées
et
une palme
de
haut.
Il
avait
un
casque d'airain
sur
la
tête,
et
il
était
revêtu
d'une
cuirasse
à
écailles,
et
cette
cuirasse
pesait
cinq mille
sicles d'airain.
Il
avait
aussi
des jambières d'airain
sur
les
jambes,
et
un
javelot d'airain
entre
les
épaules.
Le bois
de
sa
lance
était
comme l'ensouple
d'un tisserand,
et
la pointe
de
sa
lance
pesait
six
cents
sicles
de
fer;
et
celui
qui
portait
son
bouclier
marchait
devant
lui.
Il
se
présenta
donc,
et
il
cria
aux
troupes rangées d'Israël,
et
leur
dit:
Pourquoi sortez-vous
pour
vous
ranger
en
bataille?
Ne suis-je
pas
le
Philistin,
et
vous, n'êtes-vous
pas
serviteurs
de
Saül? Choisissez-vous
un
homme,
et
qu'il
descende
contre
moi;
S'il
a l'avantage,
en
combattant
avec
moi,
et
qu'il
me
tue,
nous
vous serons
assujettis;
mais
si
j'ai l'avantage
sur
lui
et
que
je
le
tue,
vous
nous
serez
assujettis,
et
vous
nous
servirez.
Et
le
Philistin
dit:
J'ai
insulté aujourd'hui
les
troupes rangées d'Israël. Donnez-moi
un
homme,
et
nous
combattrons
ensemble.
Et
Saül
et
tous
les
Israélites,
ayant
entendu
ces
paroles
du
Philistin,
furent
effrayés,
et
eurent
une
fort
grande
peur.
Or,
David
était
fils
de
cet
homme éphratien,
de
Bethléhem
de
Juda,
nommé
Isaï,
qui
avait
huit
fils,
et
cet
homme,
au
temps
de
Saül,
était
avancé
en
âge.
Les
trois
plus
grands
fils d'Isaï
s'en
étaient
allés,
et
avaient
suivi
Saül
à
la
guerre.
Et
ses
trois
fils
qui
étaient
allés
à
la
guerre, s'appelaient, l'aîné Éliab,
le
second Abinadab,
et
le
troisième Shamma.
Et
David
était
le
plus
jeune;
et
les
trois
plus
grands
suivaient
Saül.
Et
David
allait
et revenait d'auprès
de
Saül
pour
paître
les
brebis
de
son père,
à
Bethléhem.
Et
le
Philistin s'approchait
matin
et
soir,
et
il
se
présenta
ainsi
pendant quarante
jours.
Et
Isaï
dit
à
David,
son
fils: Prends-donc
pour
tes
frères
cet épha
de froment
rôti
et
ces
dix
pains,
et porte-les
promptement
au
camp,
à
tes
frères;
Tu
porteras
aussi
ces
dix
fromages
de
lait
au capitaine
de
leur millier;
et
tu visiteras
tes
frères
pour
savoir
s'ils
se
portent
bien;
et
tu m'en
apporteras
des
nouvelles certaines.
Or,
Saül,
et
eux,
et
tous
les
hommes d'Israël
étaient
dans
la
vallée
du chêne,
combattant
contre
les
Philistins.
David
se
leva
donc
de
bon
matin,
laissa
les
brebis
à
un
gardien,
prit
sa
charge,
et
s'en
alla,
comme
Isaï
lui
avait
commandé,
et
arriva
au retranchement. Or, l'armée
sortait
pour
se
ranger
en
bataille,
et
poussait
des
cris
de
guerre;
Et
les
Israélites
et
les
Philistins
avaient rangé
armée
contre
armée.
Alors
David
se déchargea
de
son fardeau,
le
laissa
entre
les
mains
de
celui
qui
gardait
le
bagage,
et
courut
vers
les
rangs
de l'armée.
Il
vint
donc,
et
demanda
à
ses
frères
s'ils
se
portaient
bien;
Et
comme
il
parlait
avec
eux,
voici, l'homme
qui
se
présentait
entre
les
deux
armées,
le
Philistin,
de
Gath,
nommé
Goliath,
monta
hors
des
rangs
des
Philistins
et
prononça
les
mêmes
discours;
et
David
les
entendit.
Et
tous
ceux d'Israël,
à
la
vue
de
cet
homme, s'enfuyaient
de
devant
lui,
et tremblaient
de
peur.
Et
les
Israélites
disaient:
Avez-vous
vu
cet
homme
qui
monte? C'est
pour
insulter
Israël
qu'il
est
monté.
Mais
si quelqu'un
le
tue,
le
roi
le
comblera
de
richesses;
il
lui
donnera
sa
fille,
et
il
affranchira
la
maison
de
son père
en
Israël.
Alors
David
parla
aux
gens
qui
étaient
avec
lui,
et
leur
dit:
Que fera-t-on
à l'homme
qui
aura
tué
ce
Philistin,
et
qui
aura
ôté l'opprobre
de
dessus
Israël?
Car
qui
est
ce
Philistin,
cet
incirconcis,
pour
insulter
les
armées
du
Dieu
vivant?
Et
le
peuple
lui
répéta
ces
mêmes
paroles,
et
lui
dit: C'est
là
ce
qu'on
fera
à l'homme
qui l'aura
tué.
Et
quand Éliab,
son
frère
aîné,
entendit
qu'il
parlait
à
ces
hommes,
sa
colère s'embrasa
contre
David,
et
il
lui
dit:
Pourquoi es-tu
descendu?
et
à
qui as-tu
laissé
ce
peu
de
brebis
au
désert?
Je
connais
ton
orgueil
et
la
malice
de
ton
cœur.
Tu es
descendu
pour
voir
la
bataille.
Et
David
répondit: Qu'ai-je
fait
maintenant? N'est-ce
pas
une simple
parole?
Et
il
se
détourna
de
lui,
alla
vers
un
autre,
et
dit
les
mêmes
paroles;
et
le
peuple
lui
répondit
comme
la
première
fois.
Or
les
paroles
que
David
avait
dites
furent
entendues;
on
les
rapporta
à
Saül,
et
il
le
fit
venir.
Et
David
dit
à
Saül:
Que
personne
ne perde
courage
à
cause
de
cet
homme;
ton
serviteur
ira,
et
combattra
contre
ce
Philistin.
Mais
Saül
dit
à
David:
Tu
ne
peux
aller
contre
ce
Philistin,
pour
combattre
contre
lui,
car
tu n'es
qu'un
jeune
homme,
et
lui
est
un
homme
de
guerre,
dès
sa
jeunesse.
Et
David
répondit
à
Saül:
Lorsque
ton
serviteur paissait
les
brebis
de
son père,
il
venait
un lion
ou
un
ours,
qui
emportait
une
brebis
du
troupeau;
Mais
je
sortais
après
lui,
je
le
frappais,
et j'arrachais
la
brebis
de
sa
gueule;
et
quand
il
se
levait
contre
moi,
je
le
saisissais
par
la mâchoire,
je
le
frappais,
et
je
le
tuais.
Ton
serviteur
a
tué
et
le lion
et l'ours;
et
ce
Philistin,
cet
incirconcis,
sera
comme
l'un
d'eux;
car
il
a
insulté
les
armées
du
Dieu
vivant.
David
dit
encore:
L'Éternel,
qui
m'a
délivré
de
la
griffe
du lion
et
de
la
patte
de l'ours,
me
délivrera
de
la
main
de
ce
Philistin.
Alors
Saül
dit
à
David:
Va,
et
que
l'Éternel
soit
avec
toi!
Et
Saül
fit
revêtir
David
de
ses
vêtements,
lui
mit
un
casque d'airain
sur
la
tête,
et
le
revêtit
d'une
cuirasse;
Puis
David
ceignit l'épée
de
Saül
sur
ses
vêtements,
et
se
mit
à
marcher;
car
jamais
il
ne
s'y
était
essayé.
Et
David
dit
à
Saül:
Je
ne saurais
marcher
avec
ces
armes;
car
je n'y
suis
pas
accoutumé.
Et
David
les
ôta
de
dessus
lui.
Mais
il
prit
en
sa
main
son
bâton,
et choisit
dans
le
torrent
cinq cailloux
bien polis,
et
les
mit
dans
la panetière
de
berger
qu'il
avait
sur
lui,
et
dans
sa
poche;
et,
sa
fronde
à
la
main,
il s'approcha
du
Philistin.
Le
Philistin
vint
aussi,
et s'approcha
de
David;
et l'homme
qui
portait
son
bouclier
marchait
devant
lui.
Alors
le
Philistin
regarda,
et
vit
David,
et
le méprisa;
car c'était
un
jeune
homme, blond
et
beau
de
visage.
Et
le
Philistin
dit
à
David: Suis-je
un
chien
que
tu viennes
contre
moi
avec
des
bâtons?
Et
le
Philistin
maudit
David
par
ses dieux.
Le
Philistin
dit
encore
à
David:
Viens
vers
moi,
et
je
donnerai
ta
chair
aux
oiseaux
du
ciel
et
aux
bêtes
des
champs.
Et
David
répondit
au
Philistin:
Tu
viens
contre
moi
avec l'épée,
la
lance
et
le
javelot;
mais
moi,
je
viens
contre
toi
au
nom
de
l'Éternel
des
armées,
du
Dieu
des
armées d'Israël,
que
tu
as insultées.
Aujourd'hui
l'Éternel
te
livrera
entre
mes
mains;
je
te tuerai,
je t'ôterai
la
tête,
et
je
donnerai aujourd'hui
les
cadavres
du
camp
des
Philistins
aux
oiseaux
des
cieux
et
aux
animaux
de
la
terre;
et
toute
la
terre
saura qu'Israël
a
un
Dieu;
Et
toute
cette
assemblée
saura
que
l'Éternel
ne
délivre
point
par l'épée,
ni
par
la
lance;
car
la
bataille
est
à
l'Éternel,
qui
vous
livrera
entre
nos
mains.
Et
comme
le
Philistin,
s'étant
levé,
venait
et s'avançait
à
la
rencontre
de
David,
David
se
hâta,
et
courut
vers
la ligne
de
bataille
à
la
rencontre
du
Philistin.
Alors
David
mit
la
main
à
sa panetière,
en
prit
une pierre,
la
lança
avec
sa
fronde,
et
frappa
le
Philistin
au
front;
et
la pierre s'enfonça
dans
son
front;
et
il
tomba
le
visage
contre
terre.
Ainsi
David,
avec
une
fronde
et
une pierre,
fut
plus
fort
que
le
Philistin,
et
il
frappa
le
Philistin
et
le
fit
mourir. Or
David
n'avait
point d'épée
en
sa
main;
Et
David
courut,
se
jeta
sur
le
Philistin,
prit
son
épée,
la
tira
du
fourreau,
le
tua,
et
lui
coupa
la
tête.
Et
les
Philistins,
voyant
que
leur
homme
vaillant
était
mort, s'enfuirent.
Alors
les
hommes d'Israël
et
de
Juda
se
levèrent,
jetèrent
des
cris
de
joie,
et
poursuivirent
les
Philistins
jusqu'à l'entrée
de
la
vallée,
et
jusqu'aux
portes d'Ékron;
et
les
Philistins
blessés
à
mort
tombèrent
par
le
chemin
de Shaarajim,
jusqu'à
Gath,
et
jusqu'à
Ékron.
Puis
les
enfants d'Israël
revinrent
de
la
poursuite
des
Philistins,
et
pillèrent
leur
camp.
Et
David
prit
la
tête
du
Philistin,
et
la
porta
à
Jérusalem;
et
il
mit
les
armes
dans
sa
tente.
Or,
quand
Saül
vit
David,
sortant
à
la
rencontre
du
Philistin,
il
dit
à Abner,
chef
de l'armée: Abner,
de
qui
ce
jeune
homme
est-il
fils?
Et Abner
répondit:
Aussi vrai
que
ton
âme
vit, ô
roi,
je
n'en
sais
rien.
Et
le
roi
dit: Informe-toi
de
qui
ce
jeune
homme
est
fils.
Et
quand
David
revint
de
tuer
le
Philistin, Abner
le
prit
et
le
mena
devant
Saül,
avec
la
tête
du
Philistin
à
la
main.
Et
Saül
lui
dit:
Jeune
homme,
de
qui es-tu
fils?
David
répondit:
Je
suis
fils
de
ton
serviteur,
Isaï,
Bethléhémite.
Or,
dès
que
David
eut
achevé
de
parler
à
Saül, l'âme
de
Jonathan
fut liée
à l'âme
de
David,
et
Jonathan l'aima
comme
son
âme.
Et,
ce jour-là,
Saül
le
prit,
et
ne
lui
permit
pas
de
retourner
dans
la
maison
de
son
père.
Alors
Jonathan
fit
alliance
avec
David, parce
qu'il l'aimait
comme
son
âme.
Et
Jonathan
se
dépouilla
du
manteau
qu'il
portait,
et
le
donna
à
David,
avec
ses
habits,
et
jusqu'à
son
épée,
son
arc
et
sa
ceinture.
Et
David
allait
en
campagne;
il
réussissait
partout
où
Saül l'envoyait,
et
Saül l'établit
sur
les
gens
de
guerre;
et
il
fut
agréable
à
tout
le
peuple,
et
même
aux
serviteurs
de
Saül.
Or,
comme
ils rentraient,
lorsque
David revenait
de
la
défaite
du
Philistin,
il
sortit
des femmes
de
toutes
les
villes d'Israël,
chantant
et
dansant, au-devant
du
roi
Saül,
avec
des tambours,
avec
des
cris
de
joie,
et
avec
des
triangles;
Et
les femmes
qui
jouaient
des
instruments
se
répondaient
les unes
aux
autres,
et
disaient:
Saül
a
frappé
ses
mille,
et
David
ses
dix
mille.
Et
Saül
fut
fort
irrité,
et
cette
parole
lui
déplut;
elles
ont
donné, dit-il,
dix
mille
hommes
à
David,
et
à
moi
mille;
il
ne
lui
manque
donc
plus
que
le
royaume!
Depuis
ce jour-là,
Saül
voyait
David
de
mauvais
œil.
Et
il arriva,
le
lendemain,
que
le
mauvais
esprit,
envoyé
de
Dieu,
saisit
Saül,
et
il
avait
des
transports
au
milieu
de
la
maison. Or
David
jouait
de
sa
main
sur
la harpe,
comme
les
autres
jours,
et
Saül
avait
une
lance
à
la
main;
Alors
Saül
leva
sa
lance,
disant
en lui-même:
Je
frapperai
David
et
la
muraille;
mais
David
se
détourna
de
lui,
par
deux
fois.
Et
Saül
avait
peur
de
la
présence
de
David, parce
que l'Éternel
était
avec
lui,
et
qu'il
s'était
retiré d'avec
Saül.
C'est
pourquoi
Saül l'éloigna
de
lui,
et l'établit capitaine
de
mille
hommes,
et
il
sortait
et rentrait
à
la
tête
du
peuple.
Et
David
réussissait
en
tout
ce
qu'il entreprenait;
et l'Éternel
était
avec
lui.
Or
Saül,
voyant
que
David
était
fort
heureux,
le
craignit.
Mais
tout
Israël
et
Juda aimaient
David, parce
qu'il
sortait
et rentrait
à
leur
tête.
Et
Saül
dit
à
David:
Voici,
je
te
donnerai
pour
femme
Mérab,
ma
fille
aînée; sois-moi
seulement
un
vaillant soldat,
et
combats
dans
les
guerres
de l'Éternel. Or
Saül
disait:
Que
ma
main
ne
soit
point
sur
lui,
mais
que
la
main
des
Philistins
soit
sur
lui.
Et
David
répondit
à
Saül:
Qui suis-je
et
quelle
est
ma
vie,
et
la
famille
de
mon
père
en
Israël,
que
je
sois
gendre
du
roi?
Or,
au
temps
où
l'on
devait
donner
Mérab,
fille
de
Saül,
à
David,
elle
fut
donnée
pour
femme
à
Adriel Méholathite.
Mais
Mical,
fille
de
Saül, aima
David;
et
on
le
rapporta
à
Saül,
et
la
chose
lui
plut.
Et
Saül
dit:
Je
la
lui
donnerai, afin
qu'elle
lui
soit
en
piège,
et
que
la
main
des
Philistins
soit
sur
lui.
Saül
dit
donc
à
David
pour
la
seconde
fois:
Tu
seras
mon
gendre aujourd'hui.
Et
Saül
donna
cet
ordre
à
ses
serviteurs:
Parlez
à
David
en secret,
et dites-lui:
Voici,
le
roi
a
de
la
bonne
volonté
pour
toi,
et
tous
ses
serviteurs t'aiment:
sois
donc
maintenant
gendre
du
roi.
Les
serviteurs
de
Saül
répétèrent
donc
toutes
ces
paroles
à
David;
et
David
dit: Est-ce
peu
de
chose
à
vos
yeux
que
d'être
gendre
du
roi?
Et
moi
je
suis
un
homme
pauvre
et
peu
considéré.
Et
les
serviteurs
de
Saül
le
lui
rapportèrent,
et
lui
dirent:
David
a
tenu tels
discours.
Et
Saül
dit:
Vous
parlerez
ainsi
à
David:
Le
roi
ne
veut
pas
de douaire,
mais
cent
prépuces
de
Philistins, afin
que
le
roi
soit
vengé
de
ses
ennemis. Or,
Saül
avait
dessein
de
faire
tomber
David
entre
les
mains
des
Philistins.
Et
les
serviteurs
de
Saül
rapportèrent
ces
discours
à
David,
et
il
plut
à
David
de
devenir
gendre
du
roi.
Et
avant
que
les
jours fussent
accomplis,
David
se
leva,
et
s'en
alla,
lui
et
ses
gens,
et
frappa
deux
cents
hommes
des
Philistins;
et
David
apporta
leurs
prépuces,
et
les
livra
bien
comptés
au
roi, afin
qu'il
fût
gendre
du
roi.
Saül
lui
donna
donc
pour
femme
Mical,
sa
fille.
Alors
Saül
vit
et
comprit
que l'Éternel
était
avec
David;
et
Mical,
fille
de
Saül, l'aimait.
Mais
Saül
continua
de
craindre
David
encore
plus,
et
fut
toujours
ennemi
de
David.
Or,
les capitaines
des
Philistins
se
mirent
en
campagne;
et
chaque
fois
qu'ils
sortaient,
David
avait
plus
de
succès
que
tous
les
serviteurs
de
Saül,
et
son
nom
fut
en
fort
grande
estime.
Et
Saül
parla
à
Jonathan,
son
fils,
et
à
tous
ses
serviteurs,
de
faire
mourir
David;
mais
Jonathan,
fils
de
Saül,
était
fort affectionné
à
David.
C'est
pourquoi
Jonathan
le
fit
savoir
à
David,
et
lui
dit:
Saül,
mon père,
cherche
à
te
faire
mourir;
maintenant
donc, tiens-toi
sur
tes
gardes,
je
te
prie,
dès
le
matin,
et
demeure
à l'écart,
et cache-toi;
Et
moi,
je
sortirai
et
me
tiendrai
auprès
de
mon père,
dans
le
champ
où
tu
seras;
car
je
parlerai
de
toi
à
mon père,
et
je
verrai
ce
qu'il
en
sera;
je
te
le
ferai
savoir.
Jonathan
parla
donc
favorablement
de
David
à
Saül,
son père,
et
lui
dit:
Que
le
roi
ne
pèche
point
contre
son
serviteur
David;
car
il
n'a
point
péché
contre
toi;
et
même
ce
qu'il
a
fait t'est
fort avantageux.
Il
a
exposé
sa
vie,
et
a
frappé
le
Philistin,
et
l'Éternel
a
opéré
une
grande
délivrance
pour
tout
Israël;
tu l'as
vu
et
tu t'en
es
réjoui;
pourquoi
donc pécherais-tu
contre
le
sang
innocent,
en
faisant
mourir
David
sans
cause?
Et
Saül prêta l'oreille
à
la
voix
de
Jonathan;
et
Saül
jura,
disant:
L'Éternel
est
vivant!
il
ne
mourra
pas.
Alors
Jonathan
appela
David,
et
lui
raconta toutes
ces
choses.
Et
Jonathan
amena
David
à
Saül,
et
il
fut
à
son
service
comme
auparavant.
Or
la
guerre recommença,
et
David
sortit
et
combattit
contre
les
Philistins,
et
en
fit
un
grand
carnage;
et
ils s'enfuirent
devant
lui.
Mais
le
mauvais
esprit,
envoyé
par
l'Éternel,
fut
sur
Saül,
qui
était
assis
dans
sa
maison,
sa
lance
à
la
main;
et
David
jouait
de
sa
main
sur
la harpe.
Alors
Saül
chercha
à
frapper
David
avec
sa
lance
contre
la
muraille;
mais
il
se déroba
devant
Saül,
qui
frappa
de
sa
lance
la
paroi;
et
David s'enfuit,
et s'échappa
cette nuit-là.
Mais
Saül
envoya
des
gens
vers
la
maison
de
David,
pour
le
garder
et
pour
le
faire
mourir
au
matin;
et
Mical, femme
de
David,
le
lui
apprit,
en
disant:
Si
tu
ne
te
sauves
cette
nuit,
demain
on
te
fera
mourir.
Et
Mical
fit
descendre
David
par
la
fenêtre;
et
il
s'en
alla, s'enfuit,
et s'échappa.
Ensuite
Mical
prit
le
théraphim
et
le
mit
dans
le
lit,
et
mit
à
son
chevet
un tapis
de poils
de
chèvre,
et
le
couvrit
d'une
couverture.
Et
quand
Saül
envoya
des
gens
pour
prendre
David,
elle
dit:
Il
est
malade.
Alors
Saül
renvoya
ses
gens
pour
voir
David,
en
disant: Apportez-le
moi
dans
son
lit, afin
que
je
le
fasse
mourir.
Les
envoyés
vinrent
donc,
et
voici,
le
théraphim
était
dans
le
lit,
et
un tapis
de poils
de
chèvre
à
son
chevet.
Et
Saül
dit
à
Mical:
Pourquoi m'as-tu
ainsi
trompé,
et as-tu
laissé
aller
mon
ennemi,
de
sorte
qu'il
s'est
échappé?
Et
Mical
répondit
à
Saül:
Il
m'a
dit: Laisse-moi
aller;
pourquoi
te tuerais-je?
Ainsi
David s'enfuit,
échappa,
et
s'en
vint
vers
Samuel
à
Rama,
et
lui
apprit
tout
ce
que
Saül
lui
avait
fait. Puis
il
s'en
alla
avec
Samuel,
et
ils
demeurèrent
à
Najoth.
Et
on
le
rapporta
à
Saül,
en
disant:
Voilà
David
qui
est
à
Najoth,
près
de
Rama.
Alors
Saül
envoya
des
gens
pour
prendre
David,
et
ils
virent
une
assemblée
de
prophètes
qui
prophétisaient,
et
Samuel
debout,
qui présidait
sur
eux;
et l'Esprit
de
Dieu
vint
sur
les
envoyés
de
Saül,
et
ils
prophétisèrent
aussi.
Et
quand
on
l'eut
rapporté
à
Saül,
il
envoya d'autres
gens
qui
prophétisèrent
aussi.
Et
Saül
envoya
des
messagers,
pour
la
troisième
fois,
et
ils
prophétisèrent également.
Alors
il
alla
lui-même
à
Rama,
et
vint
jusqu'à
la
grande citerne
qui
est
à Sécu,
et
il s'informa,
et
dit:
Où
sont
Samuel
et
David?
Et
on
lui
répondit:
Les
voilà
à
Najoth,
près
de
Rama.
Il
s'en
alla
donc
à
Najoth,
près
de
Rama,
et l'Esprit
de
Dieu
fut
aussi
sur
lui,
et
il
prophétisa
en continuant
son
chemin,
jusqu'à
ce
qu'il
fût
arrivé
à
Najoth,
près
de
Rama.
Il
se
dépouilla
même
de
ses vêtements,
et
prophétisa,
lui
aussi,
en
présence
de
Samuel,
et
se
jeta
nu
par
terre,
tout
ce jour-là
et
toute
la
nuit. C'est
pourquoi
l'on
dit:
Saül
est-il
aussi
parmi
les
prophètes?
David, s'enfuyant
de
Najoth,
qui
est
près
de
Rama,
vint
trouver
Jonathan,
et
dit
en
sa
présence: Qu'ai-je
fait,
quelle
est
mon
iniquité,
et
quel
est
mon
péché
devant
ton père,
qu'il
cherche
ma
vie?
Et
il
lui
dit:
A
Dieu
ne plaise!
tu
ne
mourras
point.
Voici,
mon père
ne
fait
aucune
chose,
ni
grande
ni
petite,
qu'il
ne
me
la communique,
et
pourquoi
mon père
me cacherait-il celle-ci?
Cela
n'est
pas.
Alors
David,
jurant,
dit
encore:
Ton père
sait
certainement
que
je
suis
dans
tes
bonnes
grâces,
et
il
aura
dit:
Que
Jonathan
ne
le
sache
pas,
de
peur
qu'il
n'en
soit
affligé.
Mais,
certainement,
comme
l'Éternel
est
vivant,
et
comme
ton
âme
vit,
il n'y
a
qu'un
pas
entre
moi
et
la
mort.
Alors
Jonathan
dit
à
David:
Que désires-tu
que
je
fasse?
et
je
le
ferai
pour
toi.
Et
David
dit
à
Jonathan:
Voici, c'est
demain
la
nouvelle
lune,
et
je
devrais m'asseoir
avec
le
roi
pour
manger;
mais laisse-moi
aller,
et
je
me
cacherai
aux
champs
jusqu'au
soir
du
troisième
jour.
Si
ton père
vient
à s'informer
de
moi,
tu
répondras:
David
m'a
demandé instamment
la
permission
d'aller
en
hâte
à
Bethléhem,
sa
ville, parce
que
toute
sa
famille
y
fait
un
sacrifice
annuel.
S'il
dit
ainsi: C'est
bon!
tout
va
bien
pour
ton
serviteur;
mais
s'il
se
met
en
colère,
sache
que
le
mal
est
résolu
de
sa
part.
Fais
donc
cette
grâce
à
ton
serviteur, puisque
tu
as
fait
entrer
ton
serviteur
en
alliance
avec
toi
au
nom
de
l'Éternel.
Mais
s'il
y
a
quelque
iniquité
en
moi,
fais-moi
mourir toi-même;
car
pourquoi
me mènerais-tu
à
ton père?
Et
Jonathan
lui
dit:
Loin
de
toi
cette pensée!
car
si j'apprenais
que
mon père
a
résolu d'amener
la
ruine
sur
toi,
ne
te
le ferais-je
pas
savoir?
Et
David
répondit
à
Jonathan:
Qui
me
fera
savoir
si
ton père
te
répond
quelque
chose
de
fâcheux?
Et
Jonathan
dit
à
David:
Viens,
et
sortons
aux
champs.
Et
ils
sortirent
tous
deux
aux
champs.
Alors
Jonathan
dit
à
David:
Aussi vrai
que
l'Éternel
est
Dieu d'Israël,
je
sonderai
mon père
vers
cette heure-ci,
demain
ou après-demain;
et
voici,
s'il
est
favorable
à
David,
et qu'alors
je n'envoie
pas
vers
toi
et
ne
te
le
fasse
pas
savoir,
Que
l'Éternel
traite
Jonathan
avec
la dernière
rigueur!
Que
s'il
plaît
à
mon père
de
te
faire
du
mal,
je
te
le
ferai
savoir
aussi;
et
je
te
laisserai
aller,
et
tu t'en
iras
en
paix;
et
que
l'Éternel
soit
avec
toi
comme
il
a
été
avec
mon père!
Mais
aussi,
si
je
suis
encore
vivant, n'useras-tu
pas
envers
moi
de
la
bonté
de
l'Éternel,
en
sorte
que
je
ne
meure
point,
Et
que
tu
ne
retires
point
ta
bonté
de
ma
maison,
à
jamais,
non
pas
même
quand
l'Éternel
aura
retranché
tous
les
ennemis
de
David
de
dessus
la
face
de
la
terre?
Et
Jonathan
traita
alliance
avec
la
maison
de
David,
et
dit:
Que
l'Éternel
tire
vengeance
des
ennemis
de
David!
Jonathan
fit
encore
jurer
David
par l'amour
qu'il
lui
portait;
car
il l'aimait
autant
que
son
âme.
Et
Jonathan
lui
dit: C'est
demain
la
nouvelle
lune,
et
on s'enquerra
de
toi;
car
ta
place
sera
vide;
Mais, après-demain,
tu
descendras
promptement,
et
tu
viendras
vers
le
lieu
où
tu t'étais
caché,
le
jour
de
cette
affaire,
et
tu
demeureras
auprès
de
la pierre d'Ézel;
Et
je
tirerai
trois flèches
à
côté,
comme
si
je tirais
à
quelque
but;
Et
voici, j'enverrai
un
jeune
homme,
en
lui
disant:
Va,
trouve
les flèches.
Si
je
dis
à
ce
garçon:
Voici,
les flèches
sont
de
ce côté-ci
de
toi, prends-les;
alors
viens,
tout
va
bien
pour
toi,
et
il n'y
a
rien
à
craindre:
l'Éternel
est
vivant
Mais
si
je
dis
au
jeune
garçon:
Voici,
les flèches
sont au-delà
de
toi;
alors va-t'en,
car
l'Éternel
te
renvoie.
Mais quant
à
la
parole
que
nous
nous
sommes
donnée,
toi
et
moi,
voici,
l'Éternel
est
témoin
entre
moi
et
toi,
à
jamais.
David
se
cacha
donc
aux
champs.
Et
la
nouvelle
lune étant
venue,
le
roi s'assit
pour
prendre
son
repas.
Et
le
roi s'assit
sur
son
siège,
comme
les
autres
fois,
sur
le
siège
contre
la
muraille;
et
Jonathan
se
leva,
et Abner s'assit
à
côté
de
Saül,
mais
la
place
de
David
était
vide.
Et
Saül
n'en
dit
rien
ce jour-là;
car
il
se
disait:
Il
lui
est
arrivé
quelque
chose,
qui
fait
qu'il
n'est
pas
pur;
certainement
il
n'est
pas
pur.
Mais
le
lendemain
de
la
nouvelle
lune,
le
second
jour,
la
place
de
David
fut
encore
vide;
et
Saül
dit
à
Jonathan,
son
fils:
Pourquoi
le
fils d'Isaï n'est-il
point
venu
manger
ni
hier
ni aujourd'hui?
Et
Jonathan
répondit
à
Saül:
David
m'a
demandé instamment
la
permission
d'aller
jusqu'à
Bethléhem;
Et
il
a
dit: Laisse-moi
aller,
je
te
prie;
car
nous
avons
un
sacrifice
de
famille
dans
la
ville,
et
mon
frère
m'a recommandé
de m'y
trouver;
maintenant
donc,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
que j'y
aille,
je
te
prie,
afin
de
voir
mes
frères. C'est
pour
cela
qu'il
n'est
point
venu
à
la
table
du
roi.
Alors
la
colère
de
Saül s'embrasa
contre
Jonathan,
et
il
lui
dit:
Fils
pervers
et
rebelle,
ne sais-je
pas
bien
que
tu
as
choisi
le
fils d'Isaï,
à
ta
honte,
et
à
la
honte
de
ta mère?
Car
tant
que
le
fils d'Isaï
vivra
sur
la
terre,
tu
ne
seras
jamais stable,
ni
toi,
ni
ton
royaume;
maintenant
donc envoie-le
chercher,
et amène-le-moi;
car
il
est
digne
de
mort.
Et
Jonathan
répondit
à
Saül,
son père,
et
lui
dit:
Pourquoi
le
ferait-on
mourir? Qu'a-t-il
fait?
Mais
Saül brandit
sa
lance
contre
lui
pour
le
frapper.
Alors
Jonathan
connut
que
son père
avait
résolu
de
faire
mourir
David.
Et
Jonathan
se
leva
de
la
table
tout
en
colère,
et
ne
prit
point
son
repas
le
second
jour
de
la
nouvelle
lune;
car
il
était
affligé
à
cause
de
David, parce
que
son père
l'avait
outragé.
Et
le
matin
venu,
Jonathan
sortit
aux
champs,
au
lieu
convenu
avec
David;
et
il
amena
avec
lui
un
petit
garçon;
Et
il
dit
à
ce
garçon:
Cours,
trouve
donc
les flèches
que
je
vais
tirer.
Le
garçon
courut,
et
Jonathan
tira
une
flèche au-delà
de
lui.
Quand
le
garçon
vint
jusqu'au
lieu
où
était
la
flèche
que
Jonathan
avait
tirée,
Jonathan
cria
après
lui,
et
lui
dit:
La
flèche n'est-elle
pas au-delà
de
toi?
Et
Jonathan
cria
après
le
garçon:
Vite, hâte-toi,
ne t'arrête
pas!
Et
le
garçon
de
Jonathan
ramassa
la
flèche,
et
vint
vers
son
maître.
Mais
le
garçon
ne
savait
rien;
il n'y
avait
que
David
et
Jonathan
qui
connussent l'affaire.
Et
Jonathan
donna
ses
armes
au
garçon
qu'il
avait
avec
lui,
et
lui
dit:
Va, porte-les
à
la
ville.
Le
garçon
partit;
et
David
se
leva
du
côté
du
Midi,
se
jeta
le
visage
contre
terre,
et
se
prosterna
trois
fois; puis
ils s'embrassèrent
l'un l'autre,
et
pleurèrent
tous
deux,
et
même
David
pleura extrêmement.
Et
Jonathan
dit
David:
Va
en
paix,
selon
ce
que
nous
avons
juré
tous
deux,
au
nom
de
l'Éternel,
en
disant:
L'Éternel
sera
entre
moi
et
toi,
et
entre
ma
postérité
et
ta
postérité,
à
jamais.
David
se
leva
donc
et
s'en
alla,
et
Jonathan rentra
dans
la
ville.
Et
David
vint
à
Nob
vers Achimélec,
le
sacrificateur;
et Achimélec,
tout
effrayé, courut au-devant
de
David,
et
lui
dit: D'où
vient
que
tu es seul,
et
qu'il n'y
a
personne
avec
toi?
Alors
David
dit
à Achimélec,
le
sacrificateur:
Le
roi
m'a
donné
un
ordre,
et
m'a
dit:
Que
personne
ne
sache
rien
de l'affaire
pour laquelle
je t'envoie,
et
que
je t'ai commandée.
Et
j'ai
donné rendez-vous
à
mes
gens
à
tel
endroit.
Maintenant
donc qu'as-tu
sous
la
main? Donne-moi
cinq
pains,
ou
ce
qui
se
trouvera.
Et
le
sacrificateur
répondit
à
David,
et
dit:
Je n'ai
point
de
pain commun
sous
la
main,
j'ai
seulement
du
pain
sacré;
mais
tes
gens
se
sont-ils
au moins
gardés
des femmes?
Et
David
répondit
au
sacrificateur,
et
lui
dit:
Certes,
les femmes
ont
été éloignées
de
nous,
depuis
hier
et avant-hier
que
je
suis
parti;
et
les
vases
de
mes
gens
sont
purs;
et
si c'est
là
un
usage
profane,
certes
il
sera, aujourd'hui,
purifié
par
le
vase.
Le
sacrificateur
lui
donna
donc
le
pain
sacré;
car
il n'y
avait
point
là
d'autre
pain
que
les
pains
de
proposition,
qui
avaient
été
ôtés
de
devant l'Éternel,
pour
y
remettre
du
pain
chaud,
au
jour
qu'on
avait
ôté l'autre.
Or,
en
ce
jour,
un
homme
d'entre
les
serviteurs
de
Saül
se tenait
là,
devant l'Éternel;
il
se
nommait
Doëg, l'Iduméen, chef
des bergers
de
Saül.
Et
David
dit
à Achimélec: N'as-tu
donc
pas
sous
la
main
quelque
lance
ou
quelque
épée?
car
je n'ai
point
pris
mon
épée
ni
mes
armes
avec
moi, parce
que l'affaire
du
roi
était pressée.
Et
le
sacrificateur
dit:
Voici l'épée
de
Goliath,
le
Philistin,
que
tu tuas
dans
la
vallée
du chêne;
elle
est
enveloppée
dans
un
drap,
derrière l'éphod;
si
tu
veux
la
prendre
pour
toi, prends-la;
car
il n'y
en
a
point
ici
d'autre
que celle-là.
Et
David
dit:
il n'y
en
a
point
de
pareille; donne-la-moi.
Alors
David
se
leva,
et s'enfuit
ce jour-là
de
devant
Saül,
et
s'en
alla
vers Akish,
roi
de
Gath.
Or
les
serviteurs d'Akish
lui dirent: N'est-ce
pas
là
David,
le
roi
du
pays? N'est-ce
pas
celui
dont
on
disait,
en chantant
dans
les
danses:
Saül
a
tué
ses
mille,
et
David
ses
dix
mille?
Et
David
fut
frappé
de
ces
paroles,
et
il
eut
une
fort
grande
peur d'Akish,
roi
de
Gath.
Et
il dissimula
sa
raison
à
leurs
yeux,
et
fit l'insensé
entre
leurs
mains;
il
faisait
des
marques
sur
les
portes,
et laissait
couler
sa
salive
sur
sa
barbe.
Alors Akish
dit
à
ses
serviteurs:
Vous
voyez
bien
que
cet
homme
est
fou?
Pourquoi
me l'avez-vous
amené?
Manquais-je
de
gens
insensés,
que
vous m'ayez
amené celui-ci,
pour
faire l'insensé
devant
moi?
Cet
homme entrerait-il
dans
ma
maison?
Or,
David
partit
de
là,
et
se
sauva
dans
la
caverne d'Adullam;
et
ses
frères
et
toute
la
maison
de
son père l'apprirent,
et
descendirent
là
vers
lui.
Et
tous
ceux
aussi
qui
étaient
mal
dans
leurs
affaires,
et
tous
ceux
qui
avaient
des
créanciers,
et
tous
ceux
qui
avaient
le
cœur
plein d'amertume, s'assemblèrent
vers
lui,
et
il
fut
leur
chef;
il
y
eut
ainsi
avec
lui
environ
quatre
cents
hommes.
Puis
David
s'en
alla
de
là
à
Mitspé
de
Moab.
Et
il
dit
au
roi
de
Moab:
Je
te
prie,
que
mon père
et
ma mère
se retirent
chez
vous,
jusqu'à
ce
que
je
sache
ce
que
Dieu
fera
de
moi.
Et
il
les
amena
devant
le
roi
de
Moab,
et
ils
demeurèrent
avec
lui
tout
le
temps
que
David
fut
dans
cette
forteresse.
Or,
Gad,
le
prophète,
dit
à
David:
Ne
demeure
point
dans
cette
forteresse; va-t'en,
et
entre
au
pays
de
Juda.
David
s'en
alla
donc,
et
vint
dans
la
forêt
de
Héreth.
Et
Saül
apprit
qu'on
avait
découvert
David,
et
les
gens
qui
étaient
avec
lui. Or,
Saül
était
assis
sous
un tamarin
sur
la hauteur,
à
Guibea,
sa
lance
à
la
main;
et
tous
ses
serviteurs
se
tenaient
devant
lui.
Et
Saül
dit
à
ses
serviteurs,
qui
se
tenaient
devant
lui:
Écoutez,
Benjamites;
le
fils d'Isaï
vous donnera-t-il,
à
tous,
des
champs
et
des
vignes?
vous établira-t-il
tous
chefs
de milliers
et
de
centaines?
Que
vous
ayez
tous
conspiré
contre
moi,
et
que nul
ne m'avertisse
que
mon
fils
a
fait
alliance
avec
le
fils d'Isaï,
et
que
personne
de
vous
ne
soit
touché
de
mon
état,
et
ne m'avertisse
que
mon
fils
a
soulevé
mon
serviteur
contre
moi,
pour
me
dresser
des embûches,
comme
il
le
fait aujourd'hui.
Alors
Doëg, l'Iduméen,
qui
était
le
chef
des
serviteurs
de
Saül,
répondit
et
dit:
J'ai
vu
le
fils d'Isaï
venir
à
Nob,
vers Achimélec,
fils d'Achitub,
Qui
a
consulté
l'Éternel
pour
lui,
et
lui
a
donné
des
vivres;
il
lui
a
aussi
donné l'épée
de
Goliath,
le
Philistin.
Alors
le
roi
envoya
appeler Achimélec,
fils d'Achitub,
le
sacrificateur,
et
toute
la
famille
de
son père,
les
sacrificateurs
qui
étaient
à
Nob;
et
ils
vinrent
tous
vers
le
roi.
Et
Saül
dit:
Écoute,
fils d'Achitub.
Et
il
répondit:
Me
voici,
mon seigneur.
Alors
Saül
lui
dit:
Pourquoi
avez-vous
conspiré
contre
moi,
toi
et
le
fils d'Isaï,
quand
tu
lui
as
donné
du
pain
et
une
épée,
et
que
tu
as
consulté
Dieu
pour
lui, afin
qu'il s'élevât
contre
moi,
pour
me
dresser
des embûches,
comme
il
le
fait aujourd'hui?
Et Achimélec
répondit
au
roi,
et
dit:
Et
qui
donc,
entre
tous
tes
serviteurs,
est
aussi fidèle
que
David,
gendre
du
roi,
qui
est
parti
sur
ton
ordre,
et
qui
est
honoré
dans
ta
maison?
Ai-je
commencé aujourd'hui
à
consulter
Dieu
pour
lui?
Loin
de
moi
cette pensée!
Que
le
roi n'impute
rien
à
son
serviteur,
ni
à
toute
la
maison
de
mon père;
car
ton
serviteur
ne
sait
de
tout
ceci
aucune
chose,
ni
petite
ni
grande.
Et
le
roi
dit:
Certainement,
tu
mourras, Achimélec,
toi
et
toute
la
famille
de
ton père!
Alors
le
roi
dit
aux archers
qui
se
tenaient
devant
lui: Tournez-vous,
et
faites
mourir
les
sacrificateurs
de
l'Éternel; parce
qu'ils
ont
aussi
prêté
la
main
à
David,
qu'ils
ont
bien
su
qu'il s'enfuyait,
et
ne m'en
ont
point
averti.
Mais
les
serviteurs
du
roi
ne
voulurent
point
porter
la
main
ni
se
jeter
sur
les
sacrificateurs
de
l'Éternel.
Alors
le
roi
dit
à
Doëg: Tourne-toi,
et jette-toi
sur
les
sacrificateurs.
Et
Doëg, l'Iduméen,
se
tourna,
et
se
jeta
sur
les
sacrificateurs,
et
tua,
en
ce jour-là, quatre-vingt-cinq
hommes
portant l'éphod
de lin;
Et
il
fit
passer
Nob,
ville
des
sacrificateurs,
au
fil
de l'épée,
les
hommes
et
les femmes,
les
enfants
et
les
nourrissons;
les
bœufs
aussi,
les
ânes,
et
le
menu
bétail,
au
fil
de l'épée.
Toutefois,
un
des
fils d'Achi-mélec,
fils d'Achitub,
qui s'appelait Abiathar,
se
sauva
et s'enfuit
auprès
de
David.
Et Abiathar
rapporta
à
David,
que
Saül
avait
tué
les
sacrificateurs
de
l'Éternel.
Et
David
dit
à Abiathar:
Je
compris
bien,
ce jour-là, puisque
Doëg, l'Iduméen,
s'y
trouvait,
qu'il
ne
manquerait
point
de
le
rapporter
à
Saül.
Je
suis
cause
de
la
mort
de
toutes
les
personnes
de
la
famille
de
ton père;
Demeure
avec
moi;
ne
crains
rien;
car
celui
qui
cherche
ma
vie,
cherche
la
tienne;
tu
seras
bien
gardé
avec
moi.
Or,
on
fit
ce
rapport
à
David,
et
on
lui
dit: Voilà
les
Philistins
qui
font
la
guerre
à
Keïla,
et
qui
pillent
les
aires.
Et
David
consulta
l'Éternel,
en
disant: Irai-je,
et frapperai-je
ces
Philistins?
Et
l'Éternel
répondit
à
David:
Va,
et
tu
frapperas
les
Philistins,
et
tu
délivreras
Keïla.
Et
les
gens
de
David
lui
dirent:
Voici,
nous
avons
peur
ici
dans
le
pays
de
Juda;
que sera-ce
donc
si
nous
allons
à
Keïla,
contre
les
troupes
des
Philistins?
C'est
pourquoi
David
consulta
encore
l'Éternel;
et
l'Éternel
lui
répondit,
et
dit: Lève-toi,
descends
à
Keïla;
car
je
livrerai
les
Philistins
entre
tes
mains.
Alors
David
s'en
alla
avec
ses
gens
à
Keïla,
et
combattit
les
Philistins,
et
emmena
leur
bétail,
et
il
en
fit
un
grand carnage;
et
David
délivra
les
habitants
de
Keïla.
Or,
quand Abiathar,
fils d'Achimélec, s'enfuit
vers
David
à
Keïla,
il
y
descendit,
ayant l'éphod
entre
les
mains.
Et
on
rapporta
à
Saül
que
David
était
venu
à
Keïla;
et
Saül
dit:
Dieu
l'a
livré
entre
mes
mains;
car,
en entrant
dans
une
ville
qui
a
des
portes
et
des
barres,
il
s'est
enfermé.
Et
Saül
convoqua
tout
le
peuple
à
la
guerre,
pour
descendre
à
Keïla,
afin d'assiéger
David
et
ses
gens.
Mais
David,
ayant
su
que
Saül machinait
contre
lui
pour
le
perdre,
dit
au
sacrificateur Abiathar:
Apporte l'éphod.
Puis
David
dit:
Éternel,
Dieu d'Israël,
ton
serviteur
a
entendu
dire
que
Saül
cherche
à
venir
contre
Keïla,
pour
détruire
la
ville
à
cause
de
moi;
Les chefs
de
Keïla
me livreront-ils
entre
ses
mains?
Saül descendra-t-il,
comme
ton
serviteur
l'a
entendu
dire?
Éternel,
Dieu d'Israël, enseigne-le,
je
te
prie,
à
ton
serviteur.
Et
l'Éternel
répondit:
Il
descendra.
David
dit
encore:
Les chefs
de
Keïla
me livreront-ils,
moi
et
mes
gens,
entre
les
mains
de
Saül?
Et
l'Éternel
répondit:
Ils
te
livreront.
Alors
David
se
leva
avec
ses
gens,
environ
six
cents
hommes,
et
ils
sortirent
de
Keïla,
et
s'en
allèrent
où
ils
purent;
et
on
rapporta
à
Saül
que
David
s'était
sauvé
de
Keïla;
et
il
cessa
de
marcher.
Or
David
demeura
au
désert,
dans
des
lieux
forts,
et
il
se
tint
sur
la
montagne,
au
désert
de
Ziph.
Et
Saül
le
cherchait
tous
les
jours;
mais
Dieu
ne
le
livra
point
entre
ses
mains.
David,
voyant
donc
que
Saül
était
sorti
pour
chercher
sa
vie,
se
tenait
au
désert
de
Ziph,
dans
la
forêt.
Alors
Jonathan,
fils
de
Saül,
se
leva,
et
s'en
alla
vers
David,
à
la
forêt,
et
le
fortifia
en
Dieu;
Et
il
lui
dit:
Ne
crains
point;
car
la
main
de
Saül,
mon père,
ne
te
trouvera
point,
mais
tu
régneras
sur
Israël,
et
moi
je
serai
le
second
après
toi;
et
Saül,
mon père,
le
sait
bien
aussi.
Ils traitèrent
donc,
tous
deux,
alliance
devant
l'Éternel.
Et
David
demeura
dans
la
forêt,
et
Jonathan
retourna
en
sa
maison.
Or,
les
Ziphiens
montèrent
vers
Saül
à
Guibea,
et
lui
dirent:
David
ne
se tient-il
pas
caché
parmi
nous,
dans
les
lieux
forts,
dans
la
forêt,
au
coteau
de
Hakila,
qui
est
au
midi
de
la région désolée?
Maintenant
donc, ô
roi,
si
tu souhaites
de
descendre,
descends
et
ce
sera
à
nous
de
le
livrer
entre
les
mains
du
roi.
Et
Saül
dit:
Que
l'Éternel
vous
bénisse,
de
ce
que
vous
avez
eu
pitié
de
moi!
Allez
donc,
faites
encore
attention;
sachez
et
reconnaissez
le
lieu
où
il
a
posé
son
pied,
et
qui l'y
a
vu;
car
on
m'a
dit
qu'il
est
fort
rusé.
Reconnaissez
donc
et
sachez
quelle
est,
de
toutes
les retraites,
celle
où
il
est
caché; puis
revenez
vers
moi,
quand
vous
en
serez assurés,
et j'irai
avec
vous.
Et
s'il
est
dans
le
pays,
je
le
chercherai soigneusement
dans
tous
les milliers
de
Juda.
Ils
se
levèrent
donc
et
s'en
allèrent
à
Ziph,
devant
Saül;
mais
David
et
ses
gens
étaient
au
désert
de
Maon,
dans
la
plaine,
au
midi
de
la région désolée.
Ainsi
Saül
et
ses
gens
allèrent
à
la
recherche;
mais
on
le
rapporta
à
David,
et
il
descendit
le
rocher
et
demeura
au
désert
de
Maon.
Saül, l'ayant
appris,
poursuivit
David
au
désert
de
Maon.
Et
Saül
marchait
d'un
côté
de
la
montagne,
et
David
et
ses
gens
allaient
de
l'autre
côté
de
la
montagne;
et
David
se hâtait
de
s'en
aller
de
devant
Saül.
Mais
comme
Saül
et
ses
gens environnaient
David
et
les siens
pour
les
prendre,
Un
messager
vint
vers
Saül,
et
lui
dit: Hâte-toi,
et
viens;
car
les
Philistins
se
sont
jetés
sur
le
pays.
Alors
Saül
s'en
retourna
de
la
poursuite
de
David,
et
s'en
alla
à
la
rencontre
des
Philistins. C'est
pourquoi
l'on
a
appelé
ce lieu-là, Séla-Hammachlékoth (Rocher
des Évasions).
Puis
David
monta
de
là,
et
demeura
dans
les
lieux
forts d'En-Guédi.
Et
quand
Saül
fut
revenu
de
la
poursuite
des
Philistins,
on
lui
fit
ce
rapport,
en
disant:
Voilà
David
qui
est
au
désert d'En-Guédi.
Alors
Saül
prit
trois mille
hommes,
choisis
de
tout
Israël,
et
s'en
alla
chercher
David
et
ses
gens, jusque
sur
les
rochers
des chamois.
Et
il
vint
aux
parcs
des
brebis,
auprès
du
chemin,
et
il
y
avait
là
une
caverne,
dans laquelle
Saül
entra
pour
ses nécessités;
et
David
et
ses
gens
se
tenaient
au
fond
de
la
caverne.
Et
les
gens
de
David
lui
dirent:
Voici
le
jour
dont
l'Éternel
t'a
dit:
Je
livre
ton ennemi
entre
tes
mains;
tu
lui
feras
comme
il
te
semblera
bon.
Et
David
se
leva
et
coupa
tout
doucement
le
pan
du
manteau
de
Saül.
Mais,
après
cela,
David
fut ému
en
son
cœur
de
ce
qu'il
avait
coupé
le
pan
du
manteau
de
Saül,
Et
il
dit
à
ses
gens:
Que
l'Éternel
me
garde
de
commettre
contre
mon seigneur,
contre l'oint
de
l'Éternel,
une
action telle
que
de
porter
ma
main
sur
lui!
car
il
est l'oint
de
l'Éternel.
Et
David
arrêta
ses
gens
par
ces
paroles,
et
il
ne
leur
permit
point
de s'élever
contre
Saül. Puis
Saül
se
leva
de
la
caverne,
et
continua
son
chemin.
Après
cela,
David
se
leva,
et
sortit
de
la
caverne,
et
cria
après
Saül,
en
disant:
Mon seigneur
et
mon
roi!
Et
Saül
regarda
derrière
lui,
et
David s'inclina,
le
visage
contre
terre,
et
se
prosterna.
Et
David
dit
à
Saül:
Pourquoi écoutes-tu
les
paroles
de
gens
qui
disent:
Voilà
David
qui
cherche
ta
perte?
Voici,
tes
yeux
ont
vu,
en
ce
jour,
que
l'Éternel
t'avait
livré aujourd'hui
entre
mes
mains,
dans
la
caverne,
et
l'on
m'a
dit
de
te
tuer;
mais
je t'ai
épargné,
et
j'ai
dit:
Je
ne
porterai
point
la
main
sur
mon seigneur;
car
il
est l'oint
de
l'Éternel.
Regarde,
mon père,
regarde
le
pan
de
ton
manteau
que
j'ai
à
la
main; puisque
j'ai
coupé
le
pan
de
ton
manteau,
et
que
je
ne t'ai
pas
tué,
sache
et
reconnais
qu'il n'y
a
point
de
mal
ni d'injustice
en
moi,
et
que
je n'ai
point
péché
contre
toi;
et
toi
tu épies
ma
vie
pour
me l'ôter!
L'Éternel
sera
juge
entre
moi
et
toi,
et
l'Éternel
me
vengera
de
toi;
mais
ma
main
ne
sera
point
sur
toi.
Le
mal
vient
des
méchants,
comme
dit
le
proverbe
des
anciens;
aussi
ma
main
ne
sera
point
sur
toi.
Après
qui
est
sorti
le
roi d'Israël?
Qui poursuis-tu?
Un
chien
mort,
une
puce!
L'Éternel
donc
sera
juge;
il
jugera
entre
moi
et
toi;
il
regardera,
et plaidera
ma
cause,
et
me
rendra
justice,
en
me
délivrant
de
ta
main.
Or,
dès
que
David
eut
achevé
de
dire
ces
paroles
à
Saül,
Saül
dit: Est-ce
bien
ta
voix,
mon
fils
David?
Et
Saül
éleva
la
voix,
et
pleura.
Et
il
dit
à
David:
Tu
es
plus
juste
que
moi;
car
tu m'as
rendu
le
bien
pour
le
mal
que
je t'ai
fait;
Et
tu
as
montré aujourd'hui
que
tu
agis
bien
à
mon
égard;
car
l'Éternel
m'avait
livré
entre
tes
mains,
et
tu
ne m'as
point
tué.
Or,
quand
un
homme
trouve
son ennemi,
le laisse-t-il
aller sain
et sauf?
Que
l'Éternel
te
rende
du
bien
pour
ce
que
tu m'as
fait aujourd'hui!
Et
maintenant,
voici,
je
sais
que
certainement
tu
régneras,
et
que
le
royaume d'Israël
sera
ferme
entre
tes
mains.
Jure-moi
donc
maintenant,
par
l'Éternel,
que
tu
ne
détruiras
point
ma
race
après
moi,
et
que
tu n'extermineras
point
mon
nom
de
la
maison
de
mon père.
Et
David
le
jura
à
Saül.
Alors
Saül
s'en
alla
en
sa
maison,
et
David
et
ses
gens
montèrent
au
lieu
fort.
Or,
Samuel
mourut;
et
tout
Israël s'assembla
et
le
pleura;
et
on l'ensevelit
dans
sa
maison
à
Rama.
Et
David
se
leva,
et
descendit
au
désert
de
Paran.
Or,
il
y
avait
à
Maon
un
homme
qui
avait
ses
biens
à
Carmel,
et
cet
homme
était
fort
riche;
il
avait
trois mille
brebis
et mille
chèvres;
et
il
était
à
Carmel
quand
on
tondait
ses
brebis.
Cet
homme s'appelait
Nabal,
et
sa
femme s'appelait Abigaïl; c'était
une
femme
de
bon
sens,
et
belle
de
visage,
mais l'homme
était
dur,
et
méchant
dans
ses
actions.
Et
il
était
de
la race
de Caleb.
Or,
David
apprit
au
désert
que
Nabal
tondait
ses
brebis.
Il
envoya
donc
dix
de
ses
gens,
et
leur
dit:
Montez
à
Carmel,
et
allez
vers
Nabal,
et saluez-le
de
ma
part,
Et dites-lui:
Paix
à
toi
pour
la
vie!
Paix
à
ta
maison
et
à
tout
ce
qui t'appartient!
Et
maintenant,
j'ai
appris
que
tu
as
les
tondeurs. Or,
tes
bergers
ont
été
avec
nous,
et
nous
ne
leur
avons
fait
aucun
outrage,
et
il
ne
leur
a
rien
manqué,
tout
le
temps
qu'ils
ont
été
à
Carmel.
Demande-le
à
tes
gens,
et
ils
te
le
diront.
Que
mes
gens
trouvent
donc
grâce
à
tes
yeux, puisque
nous
sommes
venus
en
un
bon
jour;
donne,
je
te
prie,
à
tes
serviteurs
et
à
ton
fils
David,
ce
qui
se
trouvera
sous
ta
main.
Les
gens
de
David
vinrent
donc,
et
dirent
à
Nabal
toutes
ces
paroles,
au
nom
de
David; puis
ils
se
turent.
Et
Nabal
répondit
aux
serviteurs
de
David
et
dit:
Qui
est
David,
et
qui
est
le
fils d'Isaï?
Ils
sont
nombreux aujourd'hui
les
serviteurs
qui abandonnent
leurs maîtres!
Et
je
prendrais
mon
pain,
et
mon
eau,
et
ma viande
que
j'ai
apprêtée
pour
mes
tondeurs,
et
je
les
donnerais
à
des
gens
qui
viennent
je
ne
sais d'où?
Alors
les
gens
de
David
s'en
retournèrent
par
leur
chemin.
Ils
revinrent
donc,
et,
à
leur
arrivée,
lui
rapportèrent
toutes
ces
paroles.
Et
David
dit
à
ses
gens:
Que
chacun
de
vous
ceigne
son
épée;
et
ils
ceignirent
chacun
leur
épée.
David
aussi
ceignit
son
épée;
et
il
monta
après
David
environ
quatre
cents
hommes;
mais
deux
cents
demeurèrent
auprès
du
bagage.
Or,
un
des
serviteurs
fit
ce
rapport
à Abigaïl,
femme
de
Nabal,
et
lui
dit:
Voici,
David
a
envoyé
du
désert
des
messagers
pour
saluer
notre
maître;
mais
il
s'est
emporté
contre
eux.
Et
cependant
ces
gens
ont
été
très
bons
envers
nous,
et
nous
n'en
avons
reçu
aucun
outrage;
et
rien
de
ce
qui
est
à
nous
ne
s'est
perdu,
tout
le
temps
que
nous
avons
été
avec
eux,
lorsque
nous étions
aux
champs;
Ils
nous
ont servi
de
muraille,
et
la
nuit
et
le
jour,
tout
le
temps
que
nous
avons
été
avec
eux, paissant
les
troupeaux.
Maintenant
donc
réfléchis,
et
vois
ce
que
tu
as
à
faire;
car
la
ruine
est
résolue
contre
notre
maître,
et
contre
toute
sa
maison.
Mais
il
est
si
méchant,
qu'on n'ose
lui
parler.
Alors Abigaïl
se
hâta,
et
prit
deux
cents
pains,
deux
outres
de
vin,
cinq
moutons
tout apprêtés,
cinq
mesures
de
grain
rôti,
cent
paquets
de raisins
secs,
et
deux
cents cabas
de figues
sèches;
et
elle
les
mit
sur
des
ânes.
Puis
elle
dit
à
ses
gens:
Passez
devant
moi;
voici,
je
viens
après
vous.
Mais
elle
n'en
dit
rien
à
Nabal,
son mari.
Et,
montée
sur
un
âne,
elle
descendait
par
un
chemin
couvert
de
la
montagne;
et
voici,
David
et
ses
gens
descendaient
en
face
d'elle,
et
elle
les
rencontra.
Or,
David
avait
dit: C'est
bien
en
vain
que
j'ai
gardé
tout
ce
que
cet
homme
avait
dans
le
désert,
de
sorte
qu'il
ne
s'est
rien
perdu
de
tout
ce
qui
était
à
lui;
il
m'a
rendu
le
mal
pour
le
bien.
Que
Dieu
fasse
ainsi
aux
ennemis
de
David,
et
qu'il
y
ajoute,
si d'ici
à
demain
matin,
je
laisse
subsister
de
tout
ce
qu'il
a,
même
un
seul
homme.
Quand
donc Abigaïl
aperçut
David,
elle
se
hâta
de
descendre
de
son
âne,
se
jeta
sur
son
visage
devant
David,
et
se
prosterna
en
terre.
Elle
tomba
donc
à
ses
pieds,
et
dit:
Que
la
faute
soit
sur
moi,
mon seigneur!
mais
que
ta
servante
parle,
je
te
prie,
devant
toi,
et
écoute
les
paroles
de
ta
servante.
Que
mon seigneur
ne
prenne
pas
garde,
je
te
prie,
à
ce
méchant
homme,
à
Nabal;
car
il
est tel
que
son
nom;
il s'appelle
Nabal (fou),
et
il
y
a
de
la
folie
en
lui.
Mais
moi,
ta
servante,
je n'ai
point
vu
les
gens
que
mon seigneur
a
envoyés.
Et
maintenant,
mon seigneur,
comme
l'Éternel
est
vivant,
et
comme
ton
âme
vit, c'est
l'Éternel
qui
t'a
empêché
d'en
venir
au
sang
et
de
te venger
de
ta
propre
main. Or,
que
tes
ennemis,
et
ceux
qui
cherchent
à nuire
à
mon seigneur,
soient
comme
Nabal.
Et
maintenant,
voici
le
présent
que
ta
servante
apporte
à
mon seigneur, afin
qu'on
le
donne
aux
gens
qui
marchent
à
la
suite
de
mon seigneur.
Pardonne,
je
te
prie,
la
faute
de
ta
servante;
car
l'Éternel
ne
manquera
point d'établir
à
mon seigneur
une
maison stable, parce
que
mon seigneur
soutient
les
guerres
de
l'Éternel,
et
qu'il
ne
s'est
trouvé
aucun
mal
en
toi,
pendant
toute
ta
vie.
Et
si quelqu'un
se
lève
pour
te persécuter,
et
pour
chercher
ta
vie, l'âme
de
mon seigneur
sera
liée
dans
le
faisceau
de
la
vie
auprès
de
l'Éternel
ton
Dieu;
mais
il
lancera
au
loin,
comme
du
milieu
d'une
fronde, l'âme
de
tes
ennemis.
Et
quand
l'Éternel
fera
à
mon seigneur
tout
le
bien
qu'il
t'a
dit,
et
qu'il t'établira
conducteur d'Israël,
Ceci
ne
te
sera
point
en
achoppement;
et
le
cœur
de
mon seigneur n'aura
point
le
remords
d'avoir,
sans
cause,
répandu
le
sang,
et
de s'être
vengé soi-même;
et
quand
l'Éternel
aura
fait
du
bien
à
mon seigneur,
tu
te
souviendras
de
ta
servante.
Alors
David
dit
à Abigaïl:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
t'a aujourd'hui
envoyée au-devant
de
moi!
Et
bénie
soit
ta prudence,
et
sois
bénie toi-même,
toi
qui m'as aujourd'hui
empêché
d'en
venir
au
sang,
et
de
me venger
de
ma
propre
main!
Mais
certainement,
comme
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
m'a
empêché
de
te
faire
du
mal,
est
vivant,
si
tu
ne
te fusses
hâtée
de
venir au-devant
de
moi,
il
ne
serait
pas
demeuré
de
reste
à
Nabal, d'ici
à
demain
matin,
même
un
seul
homme.
David
prit
donc
de
sa
main
ce
qu'elle
lui
avait
apporté,
et
lui
dit:
Remonte
en
paix
à
ta
maison;
regarde,
j'ai
écouté
ta
voix,
et
je t'ai
accordé
ta
demande.
Alors Abigaïl
revint
vers
Nabal,
et
voici,
il
faisait
un
festin
dans
sa
maison,
comme
un
festin
de
roi;
et
Nabal
avait
le
cœur
joyeux,
et
était
entièrement
ivre;
et
elle
ne
lui
dit
pas
la
moindre
chose
jusqu'au
lendemain
matin.
Mais,
le
matin,
quand
Nabal
fut
revenu
de
son
ivresse,
sa
femme
lui
dit
ces
choses;
et
son
cœur
en
reçut
un coup
mortel,
et
il
devint
comme
une
pierre.
Et
environ
dix
jours
après,
l'Éternel
frappa
Nabal,
et
il
mourut.
Et
quand
David
apprit
que
Nabal
était
mort,
il
dit:
Béni
soit
l'Éternel
qui
m'a
fait
droit
de l'outrage
que j'avais
reçu
de
la
main
de
Nabal,
et
qui
a
préservé
son
serviteur
de
faire
du
mal!
Mais
l'Éternel
a
fait
retomber
la
malice
de
Nabal
sur
sa
tête! Puis
David
envoya
des
gens
à Abigaïl,
et
lui
fit
parler, afin
de
la
prendre
pour
sa
femme.
Les
serviteurs
de
David
vinrent
donc
vers Abigaïl,
à
Carmel,
lui
parlèrent,
en
disant:
David
nous
a
envoyés
vers
toi, afin
de
te
prendre
pour
sa
femme.
Alors
elle
se
leva,
se
prosterna
le
visage
contre
terre,
et
dit:
Voici,
ta
servante
sera
à
ton
service
pour
laver
les
pieds
des
serviteurs
de
mon seigneur!
Puis Abigaïl
se
leva
promptement
et
monta
sur
son
âne,
et
cinq
servantes
la
suivaient;
et
elle
suivit
les
messagers
de
David,
et
elle
fut
sa
femme.
David
avait
aussi épousé Achinoam
de
Jizréel,
et
toutes
deux
furent
ses femmes.
Mais
Saül
avait
donné
Mical
sa
fille,
femme
de
David,
à Palti,
fils
de Laïsh,
qui
était
de
Gallim.
Les
Ziphiens
vinrent
encore
vers
Saül,
à
Guibea,
et
lui dirent:
David
ne
se tient-il
pas
caché
au
coteau
de
Hakila,
à l'orient
de
la région désolée?
Et
Saül
se
leva,
et
descendit
au
désert
de
Ziph,
ayant
avec
lui
trois mille
hommes
choisis d'Israël,
pour
chercher
David
au
désert
de
Ziph.
Et
Saül
campa
au
coteau
de
Hakila,
qui
est
à l'orient
de
la région désolée,
près
du
chemin. Or
David
se
tenait
au
désert,
et
il s'aperçut
que
Saül
venait
à
sa
poursuite
au
désert.
Il
envoya
donc
des
espions,
et s'assura
que
Saül
était
arrivé.
Alors
David
se
leva,
et
vint
au
lieu
où
Saül
était
campé;
et
David
vit
le
lieu
où
couchait
Saül,
ainsi qu'Abner,
fils
de
Ner,
chef
de
son
armée. Or,
Saül
couchait
dans l'enceinte
du
camp,
et
le
peuple
était
campé
autour
de
lui.
Et
David
prit
la
parole,
et
dit
à Achimélec,
Héthien,
et
à Abishaï,
fils
de
Tséruja, frère
de
Joab:
Qui
descendra
avec
moi
vers
Saül,
au
camp?
Alors Abishaï
répondit: J'y
descendrai
avec
toi.
David
et Abishaï
vinrent
donc
de
nuit
vers
le
peuple;
et
voici,
Saül
dormait,
couché
dans l'enceinte
du
camp,
et
sa
lance
était plantée
en
terre
à
son
chevet,
et Abner
et
le
peuple
étaient
couchés
autour
de
lui.
Alors Abishaï
dit
à
David:
Dieu
a
livré aujourd'hui
ton
ennemi
entre
tes
mains;
maintenant
donc,
je
te
prie,
que
je
le
frappe
de
la
lance jusqu'en
terre,
d'un
seul
coup,
et
je n'y
reviendrai
pas.
Mais
David
dit
à Abishaï:
Ne
le
mets
point
à
mort;
car
qui porterait
la
main
sur l'oint
de
l'Éternel,
et
serait
innocent?
Et
David
dit:
L'Éternel
est
vivant! C'est
l'Éternel
seul
qui
le
frappera,
soit
que
son
jour
vienne
et
qu'il
meure,
soit
qu'il
descende
au
combat
et
y
périsse.
Que
l'Éternel
me
garde
de
porter
la
main
sur l'oint
de
l'Éternel!
Mais,
prends
maintenant,
je
te
prie,
la
lance
qui
est
à
son
chevet,
ainsi
que
la
cruche d'eau,
et allons-nous-en.
David
prit
donc
la
lance
et
la
cruche d'eau,
qui
étaient
au
chevet
de
Saül,
et
ils
s'en
allèrent;
et
il n'y
eut
personne
qui
les
vît,
ni
qui
les
aperçût,
ni
qui s'éveillât;
car
tous
dormaient, parce
que
l'Éternel
avait
fait
tomber
sur
eux
un
profond
sommeil.
Puis
David
passa
de
l'autre
côté,
et s'arrêta
sur
le
haut
de
la
montagne,
loin
de
là;
il
y
avait
une
grande
distance
entre
eux;
Et
il
cria
au
peuple,
et
à Abner,
fils
de
Ner,
en disant:
Ne répondras-tu
pas, Abner?
Et Abner
répondit,
et
dit:
Qui es-tu,
toi
qui
cries
au
roi?
Alors
David
dit
à Abner: N'es-tu
pas
un
homme?
Et
qui
est
semblable
à
toi
en
Israël?
Pourquoi
donc n'as-tu
pas
gardé
le
roi,
ton seigneur?
Car quelqu'un
du
peuple
est
venu
pour
tuer
le
roi,
ton seigneur;
Ce
que
tu
as
fait
n'est
pas
bien.
L'Éternel
est
vivant!
vous
méritez
la
mort,
pour
avoir
mal
gardé
votre seigneur, l'oint
de
l'Éternel.
Et
maintenant,
regarde
où
sont
la
lance
du
roi
et
la
cruche d'eau
qui
étaient
à
son
chevet.
Alors
Saül
reconnut
la
voix
de
David,
et
dit: Est-ce
bien
ta
voix,
mon
fils
David?
Et
David
dit: C'est
ma
voix, ô
roi,
mon seigneur!
Et
il
dit:
Pourquoi
mon seigneur poursuit-il
son
serviteur? Qu'ai-je
fait,
et
quel
mal
y a-t-il
en
ma
main?
Et
maintenant,
je
te
prie,
que
le
roi,
mon seigneur,
écoute
les
paroles
de
son
serviteur.
Si c'est
l'Éternel
qui
te
pousse
contre
moi,
que l'offrande
lui
soit
agréable;
mais
si
ce
sont
les
hommes,
qu'ils
soient maudits
devant
l'Éternel!
Car
ils
m'ont
chassé aujourd'hui, afin
que
je
ne
puisse
me joindre
à l'héritage
de
l'Éternel,
et
ils
m'ont
dit: Va-t'en,
sers
des dieux
étrangers.
Et
maintenant,
que
mon
sang
ne
tombe
point
en
terre
loin
de
la
face
de
l'Éternel;
car
le
roi d'Israël
est
sorti
pour
chercher
une
puce,
comme
on
poursuit
une
perdrix
dans
les
montagnes.
Alors
Saül
dit:
J'ai
péché;
reviens,
mon
fils
David!
car
je
ne
te
ferai
plus
de
mal, puisque aujourd'hui
ma
vie
t'a
été
précieuse.
Voici,
j'ai
agi follement,
et
j'ai
fait
une
très
grande
faute.
Et
David
répondit,
et
dit:
Voici
la
lance
du
roi;
que
l'un
de
vos
gens
passe
ici,
et
qu'il
la
prenne.
Et
l'Éternel
rendra
à
chacun
selon
sa
justice
et
sa fidélité;
car
l'Éternel
t'avait
livré aujourd'hui
entre
mes
mains,
et
je n'ai
point
voulu
porter
la
main
sur l'oint
de
l'Éternel.
Et
comme
ton
âme
a
été aujourd'hui
d'un
grand
prix
à
mes
yeux,
ainsi
mon
âme
sera
d'un
grand
prix
aux
yeux
de
l'Éternel,
et
il
me
délivrera
de
toute
affliction.
Et
Saül
dit
à
David:
Béni sois-tu,
mon
fils
David!
certainement
tu
entreprendras
et
tu
réussiras.
Alors
David
continua
son
chemin,
et
Saül
retourna
en
son
lieu.
Mais
David
dit
en
son
cœur:
Je
périrai
quelque
jour
par
la
main
de
Saül;
ne vaut-il
pas
mieux
que
je
me
sauve
au
pays
des
Philistins, afin
que
Saül
renonce
à
me
chercher
encore
dans
tout
le
territoire d'Israël?
Ainsi
je
me
sauverai
de
ses
mains.
David
se
leva
donc,
et
passa,
avec
les
six
cents
hommes
qui
étaient
avec
lui,
chez Akish,
fils
de
Maoc,
roi
de
Gath.
Et
David
demeura
avec Akish,
à
Gath,
lui
et
ses
gens,
chacun
avec
sa
famille,
David
et
ses
deux femmes, Achinoam,
de
Jizréel,
et Abigaïl,
de
Carmel,
qui
avait
été femme
de
Nabal.
Alors
on
rapporta
à
Saül
que
David
s'était
enfui
à
Gath;
et
il
ne
continua
plus
à
le
poursuivre.
Et
David
dit
à Akish:
Je
te
prie,
si
j'ai
trouvé
grâce
à
tes
yeux,
qu'on
me
donne
un
lieu
dans l'une
des
villes
de
ce
pays, afin
que j'y
demeure;
car
pourquoi
ton
serviteur demeurerait-il
dans
la
ville
royale
avec
toi?
Akish
lui
donna
donc,
en
ce jour-là,
Tsiklag; c'est
pourquoi
Tsiklag
a appartenu
aux
rois
de
Juda,
jusqu'à
ce
jour.
Et
le
temps
que
David
demeura
au
pays
des
Philistins
fut
d'un
an
et quatre
mois.
Or,
David
montait
avec
ses
gens,
et
ils
faisaient
des
incursions
chez
les Gueshuriens,
les
Guirziens
et
les
Amalécites;
car
ces
nations
habitaient
le
pays
qu'elles
avaient
habité
de
tout
temps,
du
côté
de Shur
et
jusqu'au
pays d'Égypte.
Et
David désolait
le
pays;
il
ne laissait
ni
homme
ni femme
en
vie,
et
il
prenait
les
brebis,
les
bœufs,
les
ânes,
les
chameaux
et
les vêtements, puis
il
s'en
retournait
et venait
vers Akish.
Et Akish disait:
Où avez-vous
fait
vos
courses aujourd'hui?
Et
David répondait:
Vers
le
midi
de
Juda,
vers
le
midi
des Jérachméeliens,
et
vers
le
midi
des
Kéniens.
Mais
David
ne laissait
en
vie
ni
homme
ni femme
pour
les amener
à
Gath;
de
peur, disait-il,
qu'ils
ne
fassent
rapport
contre
nous,
et
ne
disent:
Voilà
ce
que
David
a
fait.
Et
il
en usa
ainsi
tout
le
temps
qu'il
demeura
au
pays
des
Philistins.
Akish
se fiait
donc
à
David,
et disait:
Il
se
rend odieux
à
Israël,
son
peuple;
et
il
sera
mon
serviteur
à
jamais.
En
ces jours-là,
les
Philistins
assemblèrent
leurs
armées
pour
faire
la
guerre,
pour
combattre
Israël.
Et Akish
dit
à
David:
Tu
sais
que
tu
viendras
avec
moi
au
camp,
toi
et
tes
gens.
Alors
David
répondit
à Akish: Eh
bien!
tu
verras
ce
que
ton
serviteur
fera.
Et Akish
dit
à
David:
Aussi
je
te confierai
pour
toujours
la
garde
de
ma
personne.
Or,
Samuel
était
mort,
et
tout
Israël
l'avait
pleuré,
et
on
l'avait enseveli
à
Rama,
dans
sa
ville.
Et
Saül
avait
ôté
du pays
les magiciens
et
les
devins.
Les
Philistins
assemblés,
vinrent
donc,
et
campèrent
à
Sunem;
Saül
aussi
assembla
tout
Israël,
et
ils
campèrent
à
Guilboa.
Or,
Saül,
voyant
le
camp
des
Philistins,
eut
peur,
et
son
cœur
fut
fort
effrayé.
Et
Saül
consulta
l'Éternel;
mais
l'Éternel
ne
lui
répondit
point,
ni
par
des
songes,
ni
par l'Urim,
ni
par
les
prophètes.
Et
Saül
dit
à
ses
serviteurs: Cherchez-moi
une femme
qui
connaisse
la magie,
et j'irai
vers
elle,
et
je
la consulterai.
Ses
serviteurs
lui
dirent:
Voilà,
il
y
a
à Endor
une femme
qui
connaît
la magie.
Alors
Saül
se
déguisa,
et
prit d'autres
habits,
et
s'en
alla,
lui
et
deux
hommes
avec
lui;
et
ils arrivèrent
de
nuit
chez
cette femme.
Et
Saül
lui
dit: Prédis-moi,
je
te
prie,
par
la magie;
et
fais-moi
monter
celui
que
je
te
dirai.
Mais
la femme
lui
répondit:
Voici,
tu
sais
ce
que
Saül
a
fait;
comment
il
a
ôté
du pays
les magiciens
et
les
devins;
pourquoi
donc dresses-tu
un
piège
à
ma
vie,
pour
me
faire
mourir?
Alors
Saül
lui
jura
par
l'Éternel,
et
lui
dit:
L'Éternel
est
vivant!
il
ne t'arrivera
aucun
mal
pour
cela.
Alors
la femme
dit:
Qui veux-tu
que
je
te
fasse
monter?
Et
il
répondit:
Fais-moi
monter
Samuel.
Et
quand
la femme
vit
Samuel,
elle
poussa
un
grand
cri,
et
elle
dit
à
Saül:
Pourquoi
m'as-tu
trompée?
tu
es
Saül
Et
le
roi
lui
répondit:
Ne
crains
point;
mais
que vois-tu?
Et
la femme
dit
à
Saül:
Je
vois
un
dieu
qui
monte
de
la
terre.
Et
il
lui
dit:
Comment
est-il
fait?
Elle
répondit: C'est
un
vieillard
qui
monte,
et
il
est
couvert
d'un
manteau.
Et
Saül
comprit
que c'était
Samuel;
et
il s'inclina
le
visage
contre
terre,
et
se
prosterna.
Et
Samuel
dit
à
Saül:
Pourquoi
m'as-tu
troublé,
en
me
faisant
monter?
Saül
répondit:
Je
suis
dans
une
grande
détresse;
car
les
Philistins
me
font
la
guerre,
et
Dieu
s'est
retiré
de
moi,
et
ne
m'a
plus
répondu,
ni
par
les
prophètes,
ni
par
les
songes;
et
je t'ai
appelé, afin
que
tu
me
fasses
connaître
ce
que
je dois
faire.
Mais
Samuel
dit:
Pourquoi
donc
me consultes-tu, puisque
l'Éternel
s'est
retiré
de
toi,
et
qu'il
est
devenu
ton
ennemi?
Or,
l'Éternel
a
fait
selon
qu'il
avait
dit
par
moi;
l'Éternel
a
arraché
le
royaume
d'entre
tes
mains,
et
l'a
donné
à
ton
prochain,
à
David.
Parce
que
tu n'as
point
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
et
que
tu n'as
point
exécuté l'ardeur
de
sa
colère
contre
Amalek,
à
cause
de
cela
l'Éternel
te
traite aujourd'hui
de
cette
manière.
Et
l'Éternel
livrera
même
Israël
avec
toi
entre
les
mains
des
Philistins;
et
demain,
toi
et
tes
fils
vous
serez
avec
moi;
l'Éternel
livrera
même
le
camp d'Israël
entre
les
mains
des
Philistins.
Et
aussitôt
Saül
tomba
de
toute
sa
hauteur
sur
la
terre,
et
fut
fort
effrayé
des
paroles
de
Samuel;
et
même
les
forces
lui manquèrent, parce
qu'il
n'avait
rien
mangé
de
tout
le
jour
et
de
toute
la
nuit.
Alors
la femme
vint
auprès
de
Saül,
et,
voyant
qu'il
était
fort
troublé,
elle
lui
dit:
Voici,
ta
servante
a
obéi
à
ta
voix,
et
j'ai
exposé
ma
vie,
et
j'ai
obéi
aux
paroles
que
tu m'as
dites;
Et
maintenant
écoute,
je
te
prie,
la
voix
de
ta
servante;
permets
que
je
mette
devant
toi
une bouchée
de
pain, afin
que
tu manges,
et
que
tu
prennes
des
forces
pour
te
remettre
en
chemin.
Mais
il
refusa,
et
dit:
Je
ne mangerai
point.
Cependant
ses
serviteurs,
et
la femme
aussi,
le
pressèrent
tant,
qu'il
se
rendit
à
leurs
instances;
et,
s'étant
levé
de
terre,
il s'assit
sur
le
lit.
Or,
cette femme
avait
dans
la
maison
un
veau
gras;
elle
se
hâta
donc
de
le
tuer; puis
elle
prit
de
la
farine,
la
pétrit,
et
en cuisit
des
pains
sans
levain,
Qu'elle
mit
devant
Saül
et
devant
ses
serviteurs,
et
ils mangèrent. Puis,
s'étant
levés,
ils
s'en
allèrent
cette
même
nuit.
Or,
les
Philistins
assemblèrent toutes
leurs
armées
à Aphek;
et
les
Israélites
étaient
campés
près
de
la fontaine
qui
est
à
Jizréel.
Et
les
princes
des
Philistins
marchèrent
avec
leurs
centaines
et
avec
leurs
milliers;
et
David
et
ses
gens
marchaient
à l'arrière-garde
avec Akish.
Alors
les
chefs
des
Philistins dirent:
Que
font
ici
ces
Hébreux?
Et Akish
répondit
aux
chefs
des
Philistins: N'est-ce
pas
David,
serviteur
de
Saül,
roi d'Israël,
qui
a
déjà
été
avec
moi
quelque
temps,
ou plutôt quelques
années? Or
je n'ai
rien
trouvé
à redire
en
lui,
depuis
le
jour
où
il
est
passé
à
nous
jusqu'à
ce jour-ci?
Mais
les
chefs
des
Philistins
se
mirent
en
colère
contre
lui,
et
lui dirent:
Renvoie
cet
homme,
et
qu'il
s'en
retourne
au
lieu
où
tu l'as
établi,
et
qu'il
ne
descende
point
avec
nous
au
combat,
de peur
qu'il
ne
se
tourne
contre
nous
dans
la
bataille.
Car
comment pourrait-il
rentrer
en
grâce
auprès
de
son seigneur?
Ne serait-ce
pas
au moyen
des
têtes
de
nos
gens?
N'est-ce
pas
ce
David
dont
on disait,
en chantant
dans
les
danses:
Saül
a
frappé
ses
mille,
et
David
ses
dix
mille?
Akish
appela
donc
David,
et
lui
dit:
L'Éternel
est
vivant!
tu es
un
homme
droit,
et j'aimerais
à
te
voir
sortir
et
entrer
au
camp
avec
moi;
car
je n'ai
point
trouvé
de
mal
en
toi,
depuis
le
jour
où
tu vins
vers
moi
jusqu'à
ce jour-ci;
mais
tu
ne
plais
point
aux
princes.
Maintenant
donc
retourne
et va-t'en
en
paix, afin
que
tu
ne
fasses
rien
qui déplaise
aux
princes
des
Philistins.
Et
David
dit
à Akish:
Mais qu'ai-je
fait,
et qu'as-tu
trouvé
en
ton
serviteur,
depuis
le
jour
où
j'ai
été
auprès
de
toi
jusqu'à
maintenant,
pour
que
je n'aille
point
combattre
contre
les ennemis
de
mon seigneur
le
roi?
Et Akish
répondit
et
dit
à
David:
Je
le
sais,
car
tu m'es
agréable
comme
un
ange
de
Dieu;
mais
les
chefs
des
Philistins
ont
dit:
Il
ne
montera
point
avec
nous
au
combat.
C'est
pourquoi lève-toi
de
bon
matin,
avec
les
serviteurs
de
ton seigneur
qui
sont
venus
avec
toi;
et levez-vous
de
bon
matin,
et sitôt
que
vous
verrez
le
jour, allez-vous
en.
Ainsi
David
se
leva
de
bonne
heure,
lui
et
ses
gens,
pour
partir
dès
le
matin,
pour
retourner
au
pays
des
Philistins;
mais
les
Philistins
montèrent
à
Jizréel.
Or,
quand
David
et
ses
gens
arrivèrent
à
Tsiklag,
le
troisième
jour,
les
Amalécites
s'étaient
jetés
sur
la
contrée
du
midi
et
sur
Tsiklag;
ils
avaient
pris
Tsiklag
et l'avaient
brûlée.
Et
ils
avaient
fait
prisonnières
les femmes
qui
s'y
trouvaient,
et
les
petits
et
les
grands;
ils
n'avaient
tué
personne,
mais
ils
les
avaient
emmenés,
et
s'étaient
remis
en
chemin.
David
et
ses
gens
revinrent
donc
à
la
ville;
et
voici,
elle
était
brûlée;
et
leurs femmes,
leurs
fils
et
leurs
filles,
avaient
été
faits
prisonniers.
Alors
David
et
le
peuple
qui
était
avec
lui
élevèrent
la
voix,
et
pleurèrent
jusqu'à
ce
qu'il n'y
eût
plus
en
eux
de
force
pour
pleurer.
Or
les
deux femmes
de
David
avaient
aussi
été
faites
prisonnières,
savoir, Achinoam,
de
Jizréel,
et Abigaïl,
de
Carmel,
femme
de
Nabal.
Et
David
fut
dans
une
grande
détresse,
car
le
peuple parlait
de
le
lapider.
Car
tout
le
peuple
avait l'âme pleine d'amertume,
chacun
à
cause
de
ses
fils
et
de
ses
filles;
mais,
David
se
fortifia
en l'Éternel
son
Dieu,
Et
il
dit
à Abiathar,
le
sacrificateur,
fils d'Achimélec: Apporte-moi,
je
te
prie, l'éphod;
et Abiathar
apporta l'éphod
à
David.
Alors
David
consulta l'Éternel,
en disant: Poursuivrai-je
cette
troupe? l'atteindrai-je?
Et
il
lui
répondit:
Poursuis;
car
certainement
tu
atteindras
et
tu
délivreras.
David
s'en
alla
donc,
avec
les
six
cents
hommes
qui
étaient
avec
lui;
et
ils
arrivèrent
jusqu'au
torrent
de
Bésor,
où s'arrêtèrent
ceux
qui
demeuraient
en
arrière.
Ainsi
David
et
quatre
cents
hommes
firent
la
poursuite;
deux
cents s'arrêtèrent,
trop
fatigués
pour
passer
le
torrent
de
Bésor.
Or,
ils
trouvèrent
dans
les
champs,
un
homme
égyptien
qu'ils
amenèrent
à
David,
et
ils
lui
donnèrent
du
pain,
qu'il mangea,
et
de l'eau
à
boire;
Ils
lui
donnèrent
aussi
quelques figues
sèches,
et
deux grappes
de raisins
secs.
Il
les mangea
donc,
et
reprit
ses
esprits;
car
il
n'avait
point mangé
de
pain,
ni
bu d'eau
depuis
trois
jours
et
trois
nuits.
Et
David
lui
dit:
A
qui es-tu,
et d'où es-tu?
Et
il
répondit:
Je
suis
un
garçon
égyptien,
serviteur
d'un
homme
amalécite;
et
mon
maître
m'a
abandonné,
parce
que
je tombai
malade,
il
y
a
trois
jours.
Nous
avons
fait irruption
au
midi
des
Kéréthiens,
et
sur
ce
qui
appartient
à
Juda,
et
au
midi
de
Caleb,
et
nous
avons
brûlé
Tsiklag.
Alors
David
lui
dit:
Me conduiras-tu
vers
cette
troupe?
Et
il
répondit: Jure-moi,
par
le nom
de
Dieu,
que
tu
ne
me
feras
point
mourir,
et
que
tu
ne
me
livreras
point
entre
les
mains
de
mon
maître,
et
je
te
conduirai
vers
cette
troupe.
Et
il
le
conduisit;
et
voici,
ils
étaient
dispersés
sur
toute
la
contrée, mangeant,
buvant
et
dansant,
à
cause
du
grand
butin
qu'ils
avaient
enlevé
au
pays
des
Philistins
et
au
pays
de
Juda.
Et
David
les
battit,
depuis l'aube
du
jour
jusqu'au
soir
du
lendemain;
et
il
n'en
échappa
aucun, excepté
quatre
cents
jeunes
hommes
qui
montèrent
sur
des
chameaux
et s'enfuirent.
Et
David
recouvra
tout
ce
que
les
Amalécites
avaient
pris;
il
recouvra
aussi
ses
deux femmes.
Et
il
ne
leur manqua
personne,
ni
petit,
ni
grand,
ni
fils,
ni
filles,
ni
rien
du
butin
et
de
tout
ce
qu'ils
leur
avaient
emporté;
David
ramena
le
tout.
David
reprit
aussi
tout
le
gros
et
le
menu
bétail;
et
ses
gens
marchaient
à
la
tête
de
ce
troupeau
et
disaient: C'est
ici
le
butin
de
David.
Puis
David
vint
vers
les
deux
cents
hommes
qui
avaient
été
trop
fatigués
pour
suivre
David,
et
qu'il
avait
fait
rester
au
torrent
de
Bésor.
Et
ils
sortirent au-devant
de
David,
et au-devant
du
peuple
qui
était
avec
lui.
Et
David, s'approchant
d'eux,
leur
demanda
comment
ils
se
portaient.
Mais
tous
les
hommes
méchants
et
mauvais,
d'entre
ceux
qui
étaient
allés
avec
David,
prirent
la
parole
et dirent: Puisqu'ils
ne
sont
point
venus
avec
nous,
nous
ne
leur
donnerons
rien
du
butin
que
nous
avons recouvré,
sinon
à
chacun
sa
femme
et
ses
enfants;
qu'ils
les
emmènent,
et
s'en
aillent.
Mais
David
dit:
Ce
n'est
pas
ainsi,
mes
frères,
que
vous disposerez
de
ce
que l'Éternel
nous
a
donné, puisqu'il
nous
a
gardés,
et
a
livré
entre
nos
mains
la
troupe
qui
était venue
contre
nous.
Qui
vous
écouterait
dans
cette
affaire?
Car
la
part
de
celui
qui
descend
au
combat
et
la
part
de
celui
qui
demeure
au
bagage,
doivent
être égales;
ils
partageront
ensemble.
Or
cela
s'est
pratiqué
depuis
ce jour-là,
et
on
en
a
fait
une
règle
et
un
usage
en
Israël,
jusqu'à
ce
jour.
David
revint
donc
à
Tsiklag,
et
envoya
du
butin
aux
anciens
de
Juda,
à
ses
amis,
en disant:
Voici
un
présent,
pour
vous,
du
butin
des
ennemis
de l'Éternel.
Il
en
envoya
à
ceux
qui
étaient
à
Béthel,
à
ceux
qui
étaient
à
Ramoth
du
Midi,
à
ceux
qui
étaient
à
Jatthir,
A
ceux
qui
étaient
à
Aroër,
à
ceux
qui
étaient
à
Siphmoth,
à
ceux
qui
étaient
à Eshthémoa,
A
ceux
qui
étaient
à
Racal,
et
à
ceux
qui
étaient
dans
les
villes
des Jérachméeliens,
à
ceux
qui
étaient
dans
les
villes
des
Kéniens,
A
ceux
qui
étaient
à
Horma,
à
ceux
qui
étaient
à Cor-Ashan,
à
ceux
qui
étaient
à
Athac,
Et
à
ceux
qui
étaient
à
Hébron,
et
dans
tous
les
lieux
où
David
avait
passé,
lui
et
ses
gens.
Or,
les
Philistins
combattirent
contre
Israël,
et
les
Israélites
prirent
la
fuite
devant
les
Philistins,
et
furent
tués
sur
la
montagne
de
Guilboa.
Et
les
Philistins
poursuivirent
Saül
et
ses
fils,
et
tuèrent
Jonathan, Abinadab,
et Malkishua,
fils
de
Saül.
Et l'effort
du
combat
tomba
sur
Saül;
et
les
archers l'atteignirent,
et
il
fut dangereusement
blessé
par
les
archers.
Alors
Saül dit
à
son écuyer:
Tire
ton
épée,
et m'en
transperce,
de
peur
que
ces
incirconcis
ne
viennent,
et
ne
me transpercent,
et
ne
me
fassent
des
outrages.
Mais
son écuyer
ne
le voulut
point
faire,
car
il
était
fort
effrayé.
Saül
prit
donc l'épée,
et
se
jeta
dessus.
Alors l'écuyer
de
Saül,
voyant
que
Saül
était
mort,
se
jeta
aussi
sur
son
épée,
et
mourut
avec
lui.
Ainsi
moururent
en
ce jour-là,
Saül
et
ses
trois
fils,
son écuyer
et
tous
ses
gens.
Et
ceux d'Israël
qui
étaient
de
ce côté-ci
de
la
vallée,
et
de
ce côté-ci
du
Jourdain,
ayant
vu
que
les
Israélites
s'étaient
enfuis,
et
que
Saül
et
ses
fils
étaient
morts,
abandonnèrent
les
villes
et s'enfuirent;
de sorte
que
les
Philistins
vinrent
et
y
habitèrent.
Et,
le
lendemain,
les
Philistins
vinrent
pour
dépouiller
les
morts;
et
ils
trouvèrent
Saül
et
ses
trois
fils
étendus
sur
la
montagne
de
Guilboa.
Et
ils
lui
coupèrent
la
tête
et
le
dépouillèrent
de
ses
armes;
et
ils
envoyèrent
au pays
des
Philistins,
de
tous
côtés,
pour annoncer
la
nouvelle
dans
les temples
de
leurs
idoles,
et
parmi
le
peuple.
Puis
ils
mirent
ses
armes
au
temple d'Ashtharoth,
et pendirent
son
corps
à
la
muraille
de Beth-Shan.
Or,
les
habitants
de
Jabès
de
Galaad
apprirent
ce
que
les
Philistins
avaient
fait
à
Saül;
Et
tous
les
vaillants
hommes
se
levèrent
et
marchèrent
toute
la
nuit,
et
enlevèrent
le
corps
de
Saül
et
les
corps
de
ses
fils,
de
la
muraille
de Beth-Shan;
et
ils revinrent
à
Jabès,
où
ils
les
brûlèrent.
Puis
ils
prirent
leurs
os,
et
les ensevelirent
sous
le tamarin,
près
de
Jabès;
et
ils
jeûnèrent
sept
jours.
2 Samuel
2 Samuel
2 Samuel
2 Samuel
Après
que
Saül
fut
mort,
David, étant
revenu
de
la
défaite
des
Amalécites,
demeura
à
Tsiklag
deux
jours;
Et
le
troisième
jour
on
vit
paraître
un
homme
qui revenait
du
camp, d'auprès
de
Saül,
ayant
ses
vêtements
déchirés
et
de
la
terre
sur
sa
tête;
et, étant
venu
vers
David,
il
se
jeta
contre
terre
et
se
prosterna.
Et
David
lui
dit:
D'où viens-tu?
Et
il
lui
répondit:
Je
me
suis
échappé
du
camp d'Israël.
David
lui
dit: Qu'est-il
arrivé? Raconte-le-moi
donc.
Il
répondit:
Le
peuple
s'est
enfui
de
la
bataille,
et
même
un
grand
nombre
sont
tombés
morts;
Saül
aussi
et
Jonathan,
son
fils,
sont
morts.
Et
David
dit
au
jeune
homme
qui
lui donnait
ces
nouvelles:
Comment sais-tu
que
Saül
et
Jonathan,
son
fils,
sont
morts?
Et
le
jeune
homme
qui
lui donnait
ces
nouvelles,
répondit:
Je
me
trouvais
par hasard
sur
la
montagne
de
Guilboa,
et
voici,
Saül s'appuyait
sur
sa
lance;
et
voici,
les
chars
et
les
cavaliers
etaient
près
de l'atteindre;
Et, regardant
en
arrière,
il
me
vit,
et m'appela;
et
je
répondis:
Me
voici.
Et
il
me
dit:
Qui es-tu?
Et
je
lui
répondis:
Je
suis
Amalécite.
Alors
il
me
dit: Avance-toi
vers
moi,
et
me
fais
mourir;
car
je
suis
dans
une
grande
angoisse,
ma
vie
est
encore
toute
en
moi.
Je
me
suis
donc
approché
de
lui
et
je l'ai
fait
mourir;
car
je
savais
qu'il
ne
vivrait
pas
après s'être
ainsi
jeté
sur
son
épée; puis
j'ai
pris
la
couronne
qui
était
sur
sa
tête,
et
le bracelet
qui
était
à
son
bras,
et
je
les
ai
apportés
ici
à
mon seigneur.
Alors
David
prit
ses
vêtements,
et
les
déchira;
et
tous
les
hommes
qui
étaient
avec
lui
firent
de
même.
Et
ils menèrent
deuil,
et
pleurèrent,
et
jeûnèrent
jusqu'au
soir
à
cause
de
Saül,
et
de
Jonathan,
son
fils,
et
du
peuple
de
l'Éternel,
et
de
la
maison d'Israël; parce
qu'ils
étaient
tombés
par l'épée.
Mais
David
dit
au
jeune
homme
qui
lui
avait
donné
ces
nouvelles:
D'où es-tu?
Et
il
répondit:
Je
suis
fils
d'un
étranger
amalécite.
Et
David
lui
dit:
Comment n'as-tu
pas
craint d'avancer
ta
main
pour
tuer l'oint
de
l'Éternel?
Alors
David
appela l'un
de
ses
gens,
et
lui
dit: Approche-toi, jette-toi
sur
lui!
Il
le
frappa,
et
il
mourut.
Et
David
lui
dit:
Ton
sang
soit
sur
ta
tête!
car
ta
bouche
a
témoigné
contre
toi,
en
disant:
J'ai
fait
mourir l'oint
de
l'Éternel.
Alors
David
fit
sur
Saül
et
sur
Jonathan,
son
fils,
cette
complainte,
Qu'il ordonna d'enseigner
aux
enfants
de
Juda,
la
complainte
de l'Arc;
voici,
elle
est
écrite
au
livre
du
Juste:
Ta
gloire, ô
Israël,
a
péri
sur
tes
collines!
Comment
sont
tombés
les
hommes
vaillants?
N'allez
point
le
dire
dans
Gath,
ne l'annoncez
point
dans
les
places d'Askélon;
de
peur
que
les
filles
des
Philistins
ne
se
réjouissent,
de
peur
que
les
filles
des
incirconcis
ne
triomphent.
Montagnes
de
Guilboa,
que
la
rosée
et
la
pluie
ne
tombent
plus
sur
vous,
qu'il n'y
ait
plus
de
champs
dont
on
offre
les
prémices;
car c'est
là
qu'a
été
jeté
le
bouclier
des
hommes
forts,
le
bouclier
de
Saül,
comme
s'il n'eût
pas
été
oint d'huile.
L'arc
de
Jonathan
ne revenait
jamais
sans
être teint
du
sang
des
blessés
et
de
la
graisse
des
vaillants;
et l'épée
de
Saül
ne
retournait
pas
sans
effet.
Saül
et
Jonathan, aimables
et
agréables
pendant
leur
vie,
n'ont
point
été
séparés
dans
leur
mort;
ils
étaient
plus
légers
que
les
aigles,
ils
étaient
plus
forts
que
les lions.
Filles d'Israël,
pleurez
sur
Saül,
qui
vous
revêtait d'écarlate,
dans
les
délices;
qui
vous
faisait
porter
des
ornements
d'or
sur
vos
habits!
Comment
sont
tombés
les
hommes
forts
au
milieu
de
la
bataille,
et
comment
Jonathan
a-t-il
été
tué
sur
tes
collines?
Jonathan,
mon frère,
je
suis
dans
la
douleur
à
cause
de
toi.
Tu faisais
tout
mon
plaisir; l'amour
que j'avais
pour
toi
était
plus
grand
que
celui
des femmes.
Comment
sont
tombés
les
vaillants?
Comment
se
sont perdues
les
armes
de
la
guerre?
Après
cela,
David
consulta
l'Éternel,
en
disant: Monterai-je
en quelqu'une
des
villes
de
Juda?
Et
l'Éternel
lui
répondit:
Monte.
Et
David
dit:
Dans laquelle monterai-je?
L'Éternel
répondit:
A
Hébron.
David
monta
donc
là,
avec
ses
deux femmes, Achinoam
de
Jizréel,
et Abigaïl,
de
Carmel,
qui
avait
été femme
de
Nabal.
David
fit
monter
aussi
les
hommes
qui
étaient
avec
lui,
chacun
avec
sa
famille,
et
ils
demeurèrent
dans
les
villes d'Hébron.
Et
ceux
de
Juda
vinrent,
et
là
ils
oignirent
David
pour
roi
sur
la
maison
de
Juda.
Et
on
rapporta
à
David
que
les
gens
de
Jabès
de
Galaad
avaient enseveli
Saül.
Alors
David
envoya
des
messagers
vers
les
gens
de
Jabès
de
Galaad,
et
leur
fit
dire:
Soyez
bénis
de
l'Éternel,
vous
qui avez
usé
de
cette humanité
envers
Saül,
votre seigneur,
et l'avez enseveli;
Maintenant
donc
que
l'Éternel veuille
user
envers
vous
de fidélité
et
de
grâce!
Et
moi
aussi
je
vous
ferai
du
bien, parce
que
vous avez
fait
cela.
Et
maintenant,
que
vos
mains
se
fortifient,
et
soyez
des
hommes
de
cœur;
car
Saül,
votre seigneur,
est
mort,
et
la
maison
de
Juda
m'a
oint
pour
être
roi
sur
elle.
Mais Abner,
fils
de
Ner,
chef
de l'armée
de
Saül,
prit Ishbosheth,
fils
de
Saül,
et
le
fit
passer
à
Mahanaïm;
Et
il l'établit
roi
sur
Galaad,
sur
les Ashuriens,
sur
Jizréel,
sur Éphraïm,
sur
Benjamin,
sur
tout
Israël.
Ishbosheth,
fils
de
Saül,
était
âgé
de quarante
ans
quand
il commença
à
régner
sur
Israël,
et
il
régna
deux
ans.
Il n'y
eut
que
la
maison
de
Juda
qui
suivit
David.
Et
le
nombre
des
jours
que
David
régna
à
Hébron
sur
la
maison
de
Juda,
fut
de
sept
ans
et
six
mois.
Or Abner,
fils
de
Ner,
et
les
gens d'Ishbosheth,
fils
de
Saül,
sortirent
de
Mahanaïm
pour
marcher
vers
Gabaon.
Joab
aussi,
fils
de
Tséruja,
et
les
gens
de
David
sortirent;
et
ils
se
rencontrèrent
vers l'étang
de
Gabaon
et
se
tinrent
les uns
de
ce côté-ci
de l'étang,
les
autres
au
delà
de l'étang.
Alors Abner
dit
à
Joab:
Que
ces
jeunes
gens
se
lèvent
maintenant,
et
qu'ils
se
battent
devant
nous.
Et
Joab
dit:
Qu'ils
se
lèvent!
Ils
se
levèrent
donc,
et s'avancèrent
en
nombre
égal,
douze
pour
Benjamin
et
pour Ishbosheth,
fils
de
Saül,
et
douze
des
gens
de
David.
Alors
chacun,
saisissant
son
adversaire
par
la
tête,
lui
passa
son
épée
par
le
flanc,
et
ils
tombèrent
tous
ensemble;
et
ce lieu-là
fut
appelé Helkath-Hatsurim (le
champ
des
épées);
il
est
près
de
Gabaon.
Et
il
y
eut,
ce jour-là,
un
très
rude
combat,
dans lequel Abner
fut
battu,
avec
ceux d'Israël,
par
les
gens
de
David.
Les
trois
fils
de
Tséruja,
Joab, Abishaï
et
Asaël,
étaient
là. Or
Asaël
était
léger
de
ses
pieds
comme
un chevreuil
dans
la
campagne.
Et
Asaël
poursuivit Abner,
sans
se
détourner
de
lui
ni
à
droite
ni
à
gauche.
Abner
regarda
donc
en
arrière
et
dit: Est-ce
toi,
Asaël?
Et
il
répondit: C'est
moi.
Et Abner
lui
dit: Détourne-toi
à
droite
ou
à
gauche,
et saisis-toi
de
l'un
de
ces
jeunes
gens,
et
prends
sa
dépouille
pour
toi.
Mais
Asaël
ne voulut
point
se
détourner
de
lui.
Et Abner
continuait
à
dire
à
Asaël: Détourne-toi
de
moi;
pourquoi
te jetterai-je
mort
par
terre?
et
comment oserais-je
paraître
devant
Joab,
ton frère?
Mais
il
ne voulut
point
se
détourner;
alors Abner
le
frappa
au
ventre
avec
le
bout
de
derrière
de
sa
lance,
tellement
que
sa
lance
lui
sortit
par
derrière;
et
il
tomba
là
et
mourut
sur
place;
et
tous
ceux
qui arrivaient
au
lieu
où
Asaël
était
tombé
mort, s'arrêtaient.
Joab
et Abishaï
poursuivirent
donc Abner,
et
le
soleil
se couchait
comme
ils arrivaient
au
coteau d'Amma,
qui
est vis-à-vis
de
Guiach,
au
chemin
du
désert
de
Gabaon.
Et
les
Benjamites
se
rallièrent
auprès d'Abner,
et
se rangèrent
en
un bataillon,
et
se
tinrent
sur
le
sommet
d'un
coteau.
Alors Abner
cria
à
Joab,
et
dit: L'épée dévorera-t-elle
sans
cesse?
Ne sais-tu
pas
bien
qu'il
y
aura
de l'amertume
à
la
fin?
et
jusqu'à
quand différeras-tu
de
dire
au
peuple
qu'il
cesse
de
poursuivre
ses
frères?
Et
Joab
dit:
Dieu
est
vivant!
si
tu n'eusses
parlé,
dès
le
matin
déjà
le
peuple
se
serait
retiré,
chacun
de
la
poursuite
de
son frère.
Joab
sonna
donc
de
la
trompette,
et
tout
le
peuple s'arrêta;
et
ils
ne
poursuivirent
plus
Israël
et
ne
continuèrent
plus
à
combattre.
Ainsi Abner
et
ses
gens
marchèrent
toute
cette nuit-là
par
la
campagne,
et
passèrent
le
Jourdain,
et
traversèrent
tout
le
Bithron,
et
arrivèrent
à
Mahanaïm.
Joab
revint
aussi
de
la
poursuite d'Abner;
et
quand
il
eut
assemblé
tout
le
peuple,
on
trouva
que
des
gens
de
David
il
manquait dix-neuf
hommes,
et
Asaël.
Mais
les
gens
de
David
avaient
frappé
à
mort
trois
cent
soixante
hommes
de
Benjamin
et
des
gens d'Abner.
Et
ils
emportèrent
Asaël,
et l'ensevelirent
dans
le
tombeau
de
son père,
à
Bethléhem.
Et
Joab
et
ses
gens
marchèrent
toute
la
nuit,
et
au
point
du
jour
ils
arrivèrent
à
Hébron.
Or
il
y
eut
une
longue
guerre
entre
la
maison
de
Saül
et
la
maison
de
David;
mais
David
allait
se fortifiant,
et
la
maison
de
Saül
allait s'affaiblissant.
Et
il
naquit
des
fils
à
David,
à
Hébron;
son premier-né
fut Amnon, d'Achinoam
de
Jizréel;
Le
second
fut
Kiléab, d'Abigaïl,
de
Carmel,
qui
avait
été
femme
de
Nabal;
le
troisième, Absalom,
fils
de
Maaca,
fille
de Thalmaï,
roi
de Gueshur;
Le
quatrième, Adonija,
fils
de Hagguith;
le
cinquième, Shéphatia,
fils d'Abital;
Et
le
sixième,
Jithréam, d'Égla,
femme
de
David. Ceux-là
naquirent
à
David,
à
Hébron.
Or,
pendant
qu'il
y
eut
guerre
entre
la
maison
de
Saül
et
la
maison
de
David, Abner
soutenait
la
maison
de
Saül.
Et
Saül
avait
eu
une
concubine
qui s'appelait
Ritspa,
fille d'Ajja;
et Ishbosheth
dit
à Abner:
Pourquoi es-tu
venu
vers
la
concubine
de
mon
père?
Et Abner
fut
fort
irrité
des
paroles d'Ishbosheth,
et
lui
dit: Suis-je
une
tête
de
chien,
moi
qui,
contre
Juda,
use aujourd'hui
de
bonté
envers
la
maison
de
Saül,
ton
père,
et
envers
ses
frères
et
ses
amis,
et
qui
ne t'ai
point
livré
entre
les
mains
de
David,
que
tu
me
recherches aujourd'hui
pour
le
péché
d'une
femme?
Que
Dieu
punisse sévèrement Abner,
si
je
ne
fais
à
David
tout
ce
que l'Éternel
lui
a
juré,
En transportant
la
royauté
de
la
maison
de
Saül
dans
la
sienne,
et
en
établissant
le
trône
de
David
sur
Israël
et
sur
Juda,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba.
Et Ishbosheth n'osa
répondre
un
mot
à Abner, parce
qu'il
le
craignait.
Abner
envoya
donc
des
messagers
à
David,
pour
dire
de
sa
part:
A
qui
appartient
le pays?
en
ajoutant:
Traite
alliance
avec
moi;
et
voici,
ma
main
sera
avec
toi,
pour
réunir
à
toi
tout
Israël.
Et
David
répondit: C'est
bien;
je
traiterai
alliance
avec
toi;
je
te
demande
seulement
une
chose; c'est
que
tu
ne
voies
point
ma
face,
que
tu
ne m'aies d'abord
ramené
Mical,
fille
de
Saül,
quand
tu
viendras
me
voir.
Alors
David
envoya
des
messagers
à Ishbosheth,
fils
de
Saül,
pour
lui
dire: Rends-moi
ma
femme
Mical,
que
j'ai épousée
pour
cent
prépuces
de
Philistins.
Et Ishbosheth
l'envoya
prendre
à
son mari
Paltiel,
fils
de Laïsh.
Et
son mari
s'en
alla
avec
elle,
pleurant
en
la
suivant
jusqu'à Bachurim.
Puis Abner
lui
dit:
Va, retourne-t'en!
Et
il
s'en
retourna.
Or Abner
parla
aux
anciens d'Israël
et
dit:
Vous
désiriez
autrefois
d'avoir
David
pour
votre
roi.
Maintenant
donc, faites-le;
car l'Éternel
a
parlé
à
David
et
a
dit: C'est
par
David,
mon
serviteur,
que
je
délivrerai
mon
peuple d'Israël
de
la
main
des
Philistins
et
de
la
main
de
tous
ses
ennemis.
Et Abner
parla
de
même
à
ceux
de
Benjamin;
puis
il
alla
dire
à
David,
à
Hébron,
ce
qui
avait
été
approuvé
par
Israël
et
par
toute
la
maison
de
Benjamin.
Abner
vint
donc
vers
David
à
Hébron,
et
vingt
hommes
avec
lui;
et
David
fit
un
festin
à Abner
et
aux
hommes
qui
étaient
avec
lui.
Puis Abner
dit
à
David:
Je
me
lèverai,
et
je m'en
irai
rassembler
tout
Israël
auprès
du
roi,
mon seigneur,
pour
qu'ils
traitent
alliance
avec
toi,
et
tu
régneras
comme
ton
âme
le souhaite.
Et
David
renvoya Abner
qui
s'en
alla
en
paix.
Et
voici,
les
gens
de
David
revenaient
avec
Joab
de
faire
une incursion,
et
amenaient
avec
eux
un
grand
butin. Or Abner n'était
plus
avec
David
à
Hébron;
car
il
l'avait
renvoyé,
et
il
s'en
était
allé
en
paix.
Joab,
et
toute l'armée
qui
était
avec
lui,
revint
donc;
et
on
fit
rapport
à
Joab
en
ces
mots: Abner,
fils
de
Ner,
est
venu
vers
le
roi,
qui
l'a
laissé
partir,
et
il
s'en
est
allé
en
paix.
Et
Joab
vint
vers
le
roi,
et
dit: Qu'as-tu
fait?
Voici, Abner
est
venu
vers
toi;
pourquoi l'as-tu
renvoyé,
et
s'en
est-il
allé
ainsi?
Tu
connais Abner,
fils
de
Ner; c'est
pour
te
tromper
qu'il
est
venu,
pour
reconnaître
tes
démarches,
et
pour
savoir
tout
ce
que
tu
fais.
Puis
Joab,
ayant
quitté
David,
envoya
après Abner
des
gens
qui
le
ramenèrent
de
la fosse
de
Sira,
sans
que
David
le
sût.
Abner étant
donc
revenu
à
Hébron,
Joab
le
tira
à
part,
en
dedans
de
la
porte,
comme
pour
lui
parler
en
secret,
et
là
il
le
frappa
au
ventre;
et Abner
mourut
ainsi,
à
cause
du
sang d'Asaël, frère
de
Joab.
Et
David l'apprit
ensuite,
et
dit:
Je
suis
innocent,
moi
et
mon
royaume,
devant l'Éternel,
à
jamais,
du
sang d'Abner,
fils
de
Ner.
Que
ce
sang
retombe
sur
la
tête
de
Joab,
et
sur
toute
la
maison
de
son
père!
Et
que
la
maison
de
Joab
ne
soit
jamais
sans
quelque
homme
ayant
un
flux,
ou
la
lèpre,
ou
qui s'appuie
sur
un
bâton,
ou
qui
tombe
par l'épée,
ou
qui
manque
de
pain!
Ainsi
Joab
et Abishaï,
son frère,
tuèrent Abner, parce
qu'il
avait
tué
Asaël,
leur frère,
près
de
Gabaon,
dans
le
combat.
Mais
David
dit
à
Joab
et
à
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui:
Déchirez
vos vêtements
et ceignez-vous
de
sacs,
et
menez
deuil
sur Abner.
Et
le
roi
David
marcha
derrière
le
cercueil.
Et
quand
ils
eurent enseveli Abner
à
Hébron,
le
roi
éleva
la
voix
et
pleura
près
du
tombeau d'Abner;
et
tout
le
peuple
pleura
aussi.
Et
le
roi
fit
une
complainte
sur Abner,
et
dit: Abner devait-il
mourir
comme
meurt
un
méchant?
Tes
mains
ne
furent
point liées,
ni
tes
pieds
mis
dans
les fers.
Tu es
tombé
comme
on
tombe
devant
les
méchants!
Et
tout
le
peuple recommença
à
pleurer
sur
lui.
Puis
tout
le
peuple
vint
pour
faire
prendre
quelque
nourriture
à
David,
pendant
qu'il
était
encore
jour;
mais
David
fit
serment
et
dit:
Que
Dieu
me
punisse sévèrement,
si
avant
que
le
soleil
soit
couché,
je
goûte
du
pain
ou
quelque
autre
chose.
Et
tout
le
peuple l'entendit,
et l'approuva;
et
tout
le
peuple
trouva
bon
tout
ce
que
fit
le
roi.
Ainsi,
en
ce jour-là,
tout
le
peuple
et
tout
Israël
connut
que
ce n'était
point
par
ordre
du
roi
qu'on
avait
fait
mourir Abner,
fils
de
Ner.
Et
le
roi
dit
à
ses
serviteurs:
Ne savez-vous
pas
qu'un capitaine,
et
un
grand capitaine,
est
tombé aujourd'hui
en
Israël?
Et
je
suis
encore
faible aujourd'hui,
bien
que j'aie
été
oint
roi;
mais
ces
gens,
les
fils
de
Tséruja,
sont
trop
puissants
pour
moi.
Que l'Éternel
rende
à
celui
qui
a
fait
le
mal,
selon
sa
malice!
Quand
le
fils
de
Saül
apprit qu'Abner
était
mort
à
Hébron,
ses
mains devinrent lâches,
et
tout
Israël
fut consterné.
Or
le
fils
de
Saül
avait
deux
chefs
de
bandes,
dont l'un s'appelait
Baana
et l'autre
Récab;
ils
étaient
fils
de
Rimmon
le Beérothien,
des
enfants
de
Benjamin (car Beéroth
était réputé appartenir
à
Benjamin,
Et
les Beérothiens
s'étaient
enfuis
à
Guitthaïm,
et
ils
y
ont
séjourné
jusqu'à aujourd'hui).
Or
Jonathan,
fils
de
Saül,
avait
un
fils
perclus
des
pieds;
il
était
âgé
de
cinq
ans
lorsque
la
nouvelle
de
la
mort
de
Saül
et
de
Jonathan arriva
de
Jizréel;
et
sa gouvernante
le
prit
et s'enfuit,
et
comme
elle
se hâtait
de
fuir,
il
tomba
et
devint
boiteux;
son
nom
était Méphibosheth.
Les
fils
de
Rimmon,
le Beérothien,
Récab
et
Baana,
vinrent
donc
et entrèrent
à
la
chaleur
du
jour
dans
la
maison d'Ishbosheth,
comme
il
prenait
son
repos
de
midi;
Ils entrèrent
jusqu'au
milieu
de
la
maison,
comme
pour
y
prendre
du
froment,
et
ils
le
frappèrent
au
ventre; puis
Récab
et
Baana,
son frère, s'enfuirent.
Ils entrèrent
donc
dans
la
maison, lorsqu'Ishbosheth
était
couché
sur
son
lit,
dans
la
chambre
où
il
dormait;
et
ils
le
frappèrent
et
le
firent
mourir; puis
ils
lui
coupèrent
la
tête,
et
la
prirent,
et
marchèrent
par
le
chemin
de
la
plaine
toute
cette nuit-là.
Et
ils
apportèrent
la
tête d'Ishbosheth
à
David,
à
Hébron,
et
ils
dirent
au
roi:
Voici
la
tête d'Ishbosheth,
fils
de
Saül,
ton ennemi,
qui
cherchait
ta
vie; l'Éternel
a
vengé aujourd'hui
le
roi,
mon seigneur,
de
Saül
et
de
sa
race.
Mais
David
répondit
à
Récab
et
à
Baana,
son frère,
fils
de
Rimmon,
le Beérothien,
et
leur
dit: L'Éternel
est
vivant,
qui
a
délivré
mon
âme
de
toutes
mes
détresses!
J'ai saisi
celui
qui
vint m'annoncer
et
me
dire: Voilà,
Saül
est
mort;
et
qui pensait m'apprendre
de bonnes
nouvelles,
et
je
le fis
mourir
à
Tsiklag,
pour prix
de
ses bonnes
nouvelles.
Combien
plus,
quand
des
méchants
ont
tué
un
homme
de
bien,
dans
sa
maison,
sur
son
lit,
ne redemanderai-je
pas
maintenant
son
sang
de
votre
main,
et
ne
vous exterminerai-je
pas
de
la terre?
Et
David
donna
ordre
à
ses
gens,
qui
les
tuèrent,
et
leur
coupèrent
les
mains
et
les
pieds,
et
les
pendirent
près
de l'étang d'Hébron. Puis
ils
prirent
la
tête d'Ishbosheth,
et l'ensevelirent
dans
le
tombeau d'Abner,
à
Hébron.
Alors
toutes
les
tribus d'Israël
vinrent
vers
David,
à
Hébron,
et dirent:
Voici,
nous
sommes
tes
os
et
ta
chair.
Et
même
auparavant,
quand
Saül
était
roi
sur
nous, c'est
toi
qui
faisais
sortir
et
qui ramenais
Israël;
et
l'Éternel
t'a
dit: C'est
toi
qui
paîtras
mon
peuple d'Israël,
et
qui
seras
le
conducteur d'Israël.
Tous
les
anciens d'Israël
vinrent
donc
vers
le
roi
à
Hébron;
et
le
roi
David
fit
alliance
avec
eux
à
Hébron
devant
l'Éternel;
et
ils
oignirent
David
pour
roi
sur
Israël.
David
était
âgé
de
trente
ans,
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna quarante
ans;
Il
régna
sur
Juda
à
Hébron
sept
ans
et
six
mois; puis
il
régna
trente
trois
ans
à
Jérusalem,
sur
tout
Israël
et
Juda.
Or,
le
roi
marcha
avec
ses
gens
sur
Jérusalem,
contre
les
Jébusiens
qui
habitaient
en
ce pays-là;
et
ils dirent
à
David:
Tu n'entreras
point
ici
que
tu n'aies
ôté
les
aveugles
et
les
boiteux; voulant
dire:
David n'entrera
point
ici.
Mais
David
prit
la
forteresse
de
Sion; c'est
la
cité
de
David.
Et
David
dit
en
ce jour-là:
Quiconque
aura
battu
les
Jébusiens,
et
aura
atteint
le
canal,
et
ces
boiteux
et
ces
aveugles
qui
sont
les
ennemis
de
David,
sera récompensé. C'est
pourquoi
l'on
dit:
Ni
aveugle
ni
boiteux n'entrera
dans
cette
maison.
Et
David
habita
dans
la
forteresse,
et l'appela
la
cité
de
David;
et
il
bâtit
tout
à l'entour
depuis
Millo jusqu'au-dedans.
Et
David
allait
toujours
avançant
et
croissant;
et
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
était
avec
lui.
Et
Hiram,
roi
de
Tyr,
envoya
à
David
des ambassadeurs,
avec
du
bois
de cèdre
et
des
charpentiers
et
des
tailleurs
de
pierres;
et
ils
bâtirent
la
maison
de
David.
Alors
David
reconnut
que
l'Éternel
l'avait
affermi
comme
roi
sur
Israël,
et
qu'il
avait
élevé
son
royaume,
à
cause
de
son
peuple d'Israël.
Or
David
prit
encore
des
concubines
et
des
femmes
de
Jérusalem,
après
qu'il
fut
venu d'Hébron;
et
il
lui
naquit
encore
des
fils
et
des
filles.
Ce
sont
ici
les
noms
de
ceux
qui
lui
naquirent
à
Jérusalem: Shammua, Shobab,
Nathan,
Salomon,
Jibhar, Élishua,
Népheg,
Japhia,
Élishama, Eljada
et Éliphélet.
Mais
quand
les
Philistins
eurent
appris
qu'on
avait
oint
David
pour
roi
sur
Israël,
ils
montèrent
tous
pour attaquer
David;
et
David, l'ayant
appris,
descendit
à
la
forteresse.
Et
les
Philistins
vinrent,
et
se
répandirent
dans
la
vallée
des Géants.
Alors
David
consulta
l'Éternel,
en disant: Monterai-je
contre
les
Philistins?
les livreras-tu
entre
mes
mains?
Et
l'Éternel répondit
à
David:
Monte;
car,
certainement
je
livrerai
les
Philistins
entre
tes
mains.
Alors
David
vint
à Baal-Pératsim,
où
il
les
battit;
et
il
dit:
L'Éternel
a
fait écouler
mes
ennemis
devant
moi,
comme
des
eaux
qui s'écoulent. C'est
pourquoi
il
nomma
ce
lieu Baal-Pératsim (lieu
des ruptures).
Et
ils
laissèrent
même
là
leurs
idoles,
que
David
et
ses
gens
emportèrent.
Puis
les
Philistins
montèrent
encore
une
fois,
et
ils
se
répandirent
dans
la
vallée
des Géants;
Et
David
consulta
l'Éternel,
qui répondit:
Tu
ne
monteras
pas;
tu
les
tourneras
par
derrière,
et
tu
iras
contre
eux vis-à-vis
des
mûriers.
Et
quand
tu
entendras
un
bruit
de
pas
au
sommet
des
mûriers,
alors hâte-toi;
car
alors
l'Éternel
sortira
devant
toi
pour
frapper
le
camp
des
Philistins.
David
fit
donc
ce
que
l'Éternel
lui
avait
commandé;
et
il
battit
les
Philistins
depuis
Guéba
jusqu'à
Guézer.
David assembla
encore
tous
les
hommes d'élite d'Israël,
au
nombre
de
trente mille.
Puis
David
se
leva,
ainsi
que
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
et
partit
de Baalé
de
Juda,
pour
transporter
de
là l'arche
de
Dieu,
devant laquelle
est
invoqué
le
nom
de
l'Éternel
des
armées
qui
habite
entre
les
chérubins.
Et
ils
mirent l'arche
de
Dieu
sur
un
chariot
neuf,
et
ils l'emmenèrent
de
la
maison d'Abinadab,
qui
était
sur
la
colline;
et
Uzza
et Achjo,
fils d'Abinadab,
conduisaient
le
chariot
neuf.
Ils l'emmenèrent
donc
de
la
maison d'Abinadab,
sur
la
colline,
avec l'arche
de
Dieu,
et Achjo
allait
devant l'arche.
Et
David
et
toute
la
maison d'Israël
jouaient
devant
l'Éternel
de
toute
sorte d'instruments
de
bois
de
cyprès,
de
harpes,
de lyres,
de tambours,
de
sistres
et
de
cymbales.
Or
quand
ils
furent
venus
jusqu'à l'aire
de
Nacon,
Uzza
porta
la main
sur l'arche
de
Dieu
et
la
saisit, parce
que
les
bœufs regimbaient.
Et
la
colère
de
l'Éternel s'embrasa
contre
Uzza,
et
Dieu
le
frappa
à
cause
de
sa témérité,
et
il
mourut
là,
près
de l'arche
de
Dieu.
Et
David
fut affligé
de
ce
que
l'Éternel
avait
fait
une
brèche
en
la
personne d'Uzza,
et
jusqu'à
ce
jour
on
a
appelé
ce lieu-là Pérets-Uzza (brèche d'Uzza).
David
eut
donc
peur
de
l'Éternel
en
ce jour-là,
et
il
dit:
Comment l'arche
de
l'Éternel entrerait-elle
chez
moi?
Et
David
ne voulut
point
retirer l'arche
de
l'Éternel
chez
lui,
dans
la
cité
de
David;
mais
il
la
fit
conduire
dans
la
maison d'Obed-Édom,
de
Gath.
Et l'arche
de
l'Éternel
demeura
dans
la
maison d'Obed-Édom,
le Guitthien,
trois
mois;
et
l'Éternel
bénit Obed-Édom
et
toute
sa
maison.
Puis
on
vint
dire
à
David:
L'Éternel
a
béni
la
maison d'Obed-Édom
et
tout
ce
qui
est
à
lui,
à
cause
de l'arche
de
Dieu.
Alors
David
s'y
rendit,
et
fit
monter l'arche
de
Dieu,
de
la
maison d'Obed-Édom
en
la
cité
de
David,
avec
joie.
Et
quand
ceux
qui
portaient l'arche
de
Dieu
eurent
fait
six
pas,
on
sacrifia
des
taureaux
et
des béliers
gras.
Et
David sautait
de
toute
sa
force
devant
l'Éternel;
et
il
était
ceint
d'un éphod
de lin.
David
et
toute
la
maison d'Israël
firent
ainsi
monter l'arche
de
l'Éternel,
avec
des
cris
de
joie
et
au
son
des
trompettes.
Mais
comme l'arche
de
l'Éternel entrait
dans
la
cité
de
David,
Mical,
fille
de
Saül,
regardant
par
la
fenêtre,
vit
le
roi
David
qui sautait
et
dansait
devant
l'Éternel,
et
elle
le méprisa
en
son
cœur.
Ils
amenèrent
donc l'arche
de
l'Éternel
et
la posèrent
en
son
lieu,
dans
la tente
que
David
lui
avait
dressée;
et
David
offrit
des
holocaustes
et
des
sacrifices
de prospérités
devant
l'Éternel.
Quand
David
eut
achevé d'offrir
les
holocaustes
et
les
sacrifices
de prospérités,
il
bénit
le
peuple
au
nom
de
l'Éternel
des
armées;
Et
il
distribua
à
tout
le
peuple,
à
toute
la
multitude d'Israël,
tant
aux
hommes qu'aux femmes,
à
chacun
un
pain,
une portion
de viande
et
un
gâteau
de raisin. Puis
tout
le
peuple
s'en
retourna
chacun
en
sa
maison.
David
s'en
retourna
aussi
pour
bénir
sa
maison;
mais
Mical,
fille
de
Saül,
vint au-devant
de
lui,
et
dit:
Quel
honneur
s'est
fait aujourd'hui
le
roi d'Israël,
en
se
découvrant
aux
yeux
des servantes
de
ses
serviteurs,
comme
se
découvrirait
un
homme
de
rien!
Mais
David
dit
à
Mical: C'est
devant
l'Éternel,
qui
m'a
choisi plutôt
que
ton père
et
que
toute
sa
maison,
pour m'établir
conducteur
de
son
peuple d'Israël, c'est
devant
l'Éternel
que
je
me
suis réjoui.
Et
je m'abaisserai
encore
plus
que
cela,
et
je
serai
humilié
à
mes
yeux;
mais
je
serai
en
honneur
auprès
des servantes
dont
tu parles.
Or
Mical,
fille
de
Saül, n'eut
point d'enfants
jusqu'au
jour
de
sa
mort.
Après
que
le
roi
fut
établi
dans
sa
maison,
et
que
tout
alentour
l'Éternel
lui
eut
donné
du
repos
de
tous
ses
ennemis,
Le
roi
dit
à
Nathan,
le
prophète:
Regarde, j'habite
dans
une
maison
de cèdre,
et l'arche
de
Dieu
habite
sous
une
tente.
Et
Nathan
dit
au
roi:
Va,
fais
tout
ce
qui
est
en
ton
cœur,
car
l'Éternel
est
avec
toi.
Mais
il arriva,
cette nuit-là,
que
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Nathan,
en
ces
mots:
Va,
et
dis
à
David,
mon
serviteur:
Ainsi
a
dit
l'Éternel: Est-ce
toi
qui
me
bâtirais
une
maison,
afin
que j'y
habite;
Puisque
je n'ai
point
habité
dans
une
maison,
depuis
le
jour
que
j'ai
fait
monter
les
enfants d'Israël
hors d'Égypte
jusqu'à
ce
jour,
mais
que
j'ai
marché çà
et
là
sous
une
tente
et
dans
un
tabernacle?
Partout
où
j'ai
marché
avec
tous
les
enfants d'Israël,
en ai-je
dit
un
mot
à quelqu'une
des
tribus d'Israël,
à
qui
j'ai
commandé
de
paître
mon
peuple d'Israël? Ai-je
dit:
Pourquoi
ne m'avez-vous
point
bâti
une
maison
de cèdre?
Maintenant
donc
tu
diras
ainsi
à
David,
mon
serviteur:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Je t'ai
pris
au
pâturage, d'auprès
des
brebis,
afin
que
tu fusses
le
conducteur
de
mon
peuple d'Israël,
Et
j'ai
été
avec
toi
partout
où
tu
as
été;
j'ai
exterminé
tous
tes
ennemis
devant
toi,
et
j'ai
rendu
ton
nom
grand,
comme
le
nom
des
grands
de
la
terre.
Et
j'ai assigné
un
lieu
à
mon
peuple d'Israël;
je l'ai
planté,
et
il
habite
chez
lui;
il
ne
sera
plus
agité,
et
les
enfants d'iniquité
ne l'affligeront
plus
comme
auparavant,
Depuis
le
jour
où
j'ai
établi
des
juges
sur
mon
peuple d'Israël.
Et
je t'ai
donné
du
repos
de
tous
tes
ennemis.
L'Éternel
donc
t'a
fait
entendre
qu'il
te
bâtira
une
maison.
Quand
tes
jours
seront
accomplis,
et
que
tu
seras
couché
avec
tes pères, j'élèverai
ta
postérité
après
toi,
celui
qui
sortira
de
tes
entrailles,
et j'affermirai
son
règne;
Ce
sera
lui
qui
bâtira
une
maison
à
mon
nom,
et j'affermirai
le
trône
de
son
règne
à
toujours.
Je
serai
son père,
et
lui
sera
mon
fils.
S'il
commet
quelque
iniquité,
je
le
châtierai
avec
la
verge
des
hommes
et
avec
les
plaies
des
fils
des
hommes,
Mais
ma
grâce
ne
se
retirera
point
de
lui,
comme
je l'ai
retirée
de
Saül,
que
j'ai
ôté
de
devant
toi.
Ainsi
ta
maison
et
ton
règne
seront assurés
à
jamais
devant
tes
yeux;
ton
trône
sera
à
jamais
affermi.
Nathan
parla
donc
à
David
selon
toutes
ces
paroles
et
selon
toute
cette
vision.
Alors
le
roi
David
entra
et
se
tint
debout
devant
l'Éternel,
et
dit:
Qui suis-je, Seigneur
Éternel,
et
quelle
est
ma
maison,
que
tu m'aies
fait
parvenir
où
je
suis?
Encore
cela t'a-t-il
paru
peu
de
chose, Seigneur
Éternel;
tu
as
même
parlé
de
la
maison
de
ton
serviteur
pour
le
temps
à
venir. Est-ce
là
la
manière d'agir
des
hommes, Seigneur
Éternel?
Et
que
te
pourrait
dire
de
plus
David?
car, Seigneur
Éternel,
tu
connais
ton
serviteur.
C'est
à
cause
de
ta
parole,
et
selon
ton
cœur,
que
tu
as
fait
toutes
ces
grandes
choses
et
les
as
fait
connaître
à
ton
serviteur.
Aussi
tu
es
grand,
Éternel
Dieu;
car
nul
n'est
comme
toi,
et
il n'y
a
point
d'autre
Dieu
que
toi,
selon
tout
ce
que
nous
avons
entendu
de
nos oreilles.
Et
qui
est
comme
ton
peuple,
comme
Israël,
la
seule
nation
de
la
terre
que
Dieu
est
venu
racheter
pour
en
faire
son
peuple,
pour s'acquérir
un
grand
nom,
et
pour
faire
en
sa
faveur,
en
faveur
de
ton
pays,
ces
choses
grandes
et
terribles,
en chassant
devant
ton
peuple
que
tu t'es
racheté d'Égypte,
les
nations
et
leurs dieux?
Car
tu t'es
assuré
ton
peuple d'Israël
pour
être
ton
peuple
à
jamais;
et
toi,
Éternel,
tu
as
été
leur
Dieu.
Maintenant
donc,
Éternel
Dieu,
confirme
pour
jamais
la
parole
que
tu
as
prononcée
sur
ton
serviteur
et
sur
sa
maison,
et
fais
selon
ta
parole.
Et
que
ton
nom
soit magnifié
à
jamais;
et
qu'on
dise:
L'Éternel
des
armées
est
le
Dieu d'Israël!
Et
que
la
maison
de
David
ton
serviteur
soit
affermie
devant
toi.
Car toi-même,
Éternel
des
armées,
Dieu d'Israël,
tu
as
fait
entendre
ces
choses
à
ton
serviteur,
en
disant:
Je t'édifierai
une
maison! C'est
pourquoi
ton
serviteur
a
pris
la hardiesse
de
te
faire
cette
prière.
Maintenant
donc, Seigneur
Éternel,
tu
es
Dieu,
et
tes
paroles
sont véritables; or,
tu
as
promis
à
ton
serviteur
de
lui
faire
ce
bien.
Veuille
donc
maintenant
bénir
la
maison
de
ton
serviteur,
afin
qu'elle
subsiste
éternellement
devant
toi;
car
tu l'as
dit, Seigneur
Éternel,
et
la
maison
de
ton
serviteur
sera
bénie
de
ta
bénédiction
à
jamais.
Après
cela
David
battit
les
Philistins
et
les abaissa;
et
David
enleva Méthegamma
des
mains
des
Philistins.
Il
battit
aussi
les
Moabites,
et
les
mesura
au
cordeau,
en
les
faisant
coucher
par terre;
il
en
mesura
deux
cordeaux
pour
les
faire
mourir,
et
un
plein
cordeau
pour
leur laisser
la
vie;
et
les
Moabites
furent
soumis
à
David
et
ses tributaires.
David
battit
aussi
Hadadézer,
fils
de
Réhob,
roi
de
Tsoba,
comme
il
allait
rétablir
sa
domination
sur
le
fleuve
de l'Euphrate.
Et
David
lui
prit dix-sept
cents
cavaliers,
et
vingt mille
hommes
de
pied;
et
il coupa
les
jarrets
aux
chevaux
de
tous
les
chars,
mais
il
en réserva
cent
chars.
Or
les
Syriens
de
Damas
vinrent
au
secours
de
Hadadézer,
roi
de
Tsoba;
et
David
battit vingt-deux mille
Syriens.
Puis
David
mit
des
garnisons
dans
la Syrie
de
Damas,
et
les
Syriens
furent
soumis
à
David
et
ses tributaires.
Et
l'Éternel gardait
David partout
où
il
allait.
Et
David
prit
les
boucliers
d'or
qu'avaient
les
serviteurs
de
Hadadézer,
et
les
apporta
à
Jérusalem.
Le
roi
David
emporta
aussi
une
très
grande
quantité d'airain
de Bétach
et
de
Bérothaï,
villes
de
Hadadézer.
Or
Thoï,
roi
de
Hamath,
apprit
que
David
avait défait
toutes
les
forces
de
Hadadézer.
Et
il
envoya
Joram,
son
fils,
vers
le
roi
David,
pour
le
saluer,
et
pour
le
bénir
de
ce
qu'il
avait
fait
la
guerre
contre
Hadadézer
et
de
ce
qu'il
l'avait défait.
Car
Hadadézer
était continuellement
en
guerre
avec
Thoï.
Et
Joram
apporta
des
vases
d'argent,
des
vases
d'or
et
des
vases d'airain,
Que
David
consacra
à
l'Éternel,
avec l'argent
et l'or
qu'il
avait
déjà
consacrés,
du
butin
de
toutes
les
nations
qu'il
s'était
assujetties,
De
la Syrie,
de
Moab,
des
enfants d'Ammon,
des
Philistins, d'Amalek,
et
du
butin
de
Hadadézer,
fils
de
Réhob,
roi
de
Tsoba.
David s'acquit
encore
du
renom,
à
son
retour
de
la
défaite
des
Syriens,
en battant,
dans
la
vallée
du
Sel, dix-huit mille Iduméens,
Et
il
mit
des
garnisons
dans l'Idumée;
il
mit
des
garnisons
dans
toute l'Idumée,
et l'Idumée
entière
fut soumise
à
David.
Et
l'Éternel gardait
David partout
où
il
allait.
Ainsi
David
régna
sur
tout
Israël,
faisant
droit
et
justice
à
tout
son
peuple.
Et
Joab,
fils
de
Tséruja, commandait l'armée;
et
Josaphat,
fils d'Achilud,
était
archiviste;
Et
Tsadok,
fils d'Achitub,
et Achimélec,
fils d'Abiathar,
étaient
sacrificateurs,
et
Séraja,
secrétaire;
Et
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
était
sur
les
Kéréthiens
et
les
Péléthiens,
et
les
fils
de
David
étaient
ses principaux officiers.
Alors
David
dit:
Ne reste-t-il
donc
personne
de
la
maison
de
Saül,
afin
que
je
lui
fasse
du
bien
pour l'amour
de
Jonathan?
Or
il
y
avait
dans
la
maison
de
Saül
un
serviteur
nommé
Tsiba,
qu'on
appela
auprès
de
David;
et
le
roi
lui
dit: Es-tu
Tsiba?
Et
il
répondit:
Ton
serviteur!
Et
le
roi
dit: N'y
a-t-il
plus
personne
de
la
maison
de
Saül,
pour
que j'use
envers
lui
d'une
bonté
selon Dieu?
Et
Tsiba
répondit
au
roi:
Il
y
a
encore
un
fils
de
Jonathan,
qui
est
perclus
des
pieds.
Le
roi
lui
dit:
Où
est-il?
Et
Tsiba
répondit
au
roi:
Il
est
dans
la
maison
de
Makir,
fils d'Ammiel,
à
Lodébar.
Alors
le
roi
David
envoya
et
le
fit amener
de
la
maison
de
Makir,
fils d'Ammiel
de
Lodébar.
Or
quand Méphibosheth,
le
fils
de
Jonathan,
fils
de
Saül,
fut venu
vers
David,
il
se
jeta
sur
sa
face
et
se
prosterna.
Et
David
dit: Méphibosheth!
Il
répondit:
Voici
ton
serviteur.
Et
David
lui
dit:
Ne
crains
point,
car
certainement
je
te
ferai
du
bien
pour l'amour
de
Jonathan,
ton père;
et
je
te
rendrai
toutes
les
terres
de
Saül,
ton père;
et
toi,
tu mangeras
toujours
à
ma
table.
Alors Méphibosheth
se
prosterna
et
dit: Qu'est
ton
serviteur,
que
tu aies
regardé
un
chien
mort
tel
que
moi?
Puis
le
roi
appela
Tsiba,
serviteur
de
Saül,
et
lui
dit:
J'ai
donné
au
fils
de
ton
maître
tout
ce
qui
appartenait
à
Saül
et
à
toute
sa
maison.
Tu
cultiveras
donc
pour
lui
ces terres-là,
toi
et
tes
fils
et
tes
serviteurs,
et
tu
en recueilleras
les fruits,
afin
que
le
fils
de
ton
maître
ait
du
pain
à
manger.
Et Méphibosheth,
le
fils
de
ton
maître, mangera
toujours
à
ma
table. Or
Tsiba
avait
quinze
fils
et
vingt
serviteurs.
Et
Tsiba
dit
au
roi:
Ton
serviteur
fera
tout
ce
que
le
roi,
mon seigneur,
commande
à
son
serviteur.
Et Méphibosheth,
dit
le
roi, mangera
à
ma
table
comme
un
des
fils
du
roi.
Or Méphibosheth
avait
un
jeune
fils,
nommé
Mica;
et
tous
ceux
qui
demeuraient
dans
la
maison
de
Tsiba
étaient
serviteurs
de Méphibosheth.
Et Méphibosheth
demeurait
à
Jérusalem, parce
qu'il mangeait
toujours
à
la
table
du
roi.
Il
était
boiteux
des
deux
pieds.
Après
cela,
le
roi
des
enfants d'Ammon
mourut,
et
Hanun,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Et
David
dit: J'userai
de
bonté
envers
Hanun,
fils
de Nachash,
comme
son père
a
usé
de
bonté
envers
moi.
David
envoya
donc
ses
serviteurs
pour
le
consoler
au sujet
de
son père;
et
les
serviteurs
de
David
vinrent
au
pays
des
enfants d'Ammon.
Mais
les
chefs
d'entre
les
enfants d'Ammon
dirent
à
Hanun,
leur seigneur: Penses-tu
que
ce
soit
pour
honorer
ton père
que
David t'envoie
des
consolateurs? N'est-ce
pas
pour
reconnaître exactement
la
ville,
pour l'épier,
et
la
détruire,
que
David
envoie
ses
serviteurs
vers
toi?
Hanun
prit
donc
les
serviteurs
de
David,
et
leur
fit
raser
la
moitié
de
la
barbe,
et
couper
la
moitié
de
leurs
habits
jusqu'aux hanches; puis
il
les
renvoya.
Et
cela
fut
rapporté
à
David,
qui
envoya au-devant
d'eux;
car
ces
hommes
étaient
dans
une
grande
confusion.
Et
le
roi
leur
fit
dire: Tenez-vous
à Jérico
jusqu'à
ce
que
votre
barbe
ait
repoussé,
et
alors
vous
reviendrez.
Or
les
enfants d'Ammon,
voyant
qu'ils
s'étaient
mis
en
mauvaise odeur
auprès
de
David,
envoyèrent
lever
à
leur
solde
vingt mille
hommes
de
pied
chez
les
Syriens
de Beth-Réhob
et
chez
les
Syriens
de
Tsoba,
et mille
hommes
chez
le
roi
de
Maaca,
et
douze mille
hommes
chez
les
gens
de
Tob.
David, l'ayant
appris,
envoya
Joab
et
toute l'armée,
les
plus
vaillants
hommes.
Alors
les
enfants d'Ammon
sortirent,
et
se
rangèrent
en
bataille
à l'entrée
de
la
porte;
et
les
Syriens
de
Tsoba,
et
de
Réhob,
et
ceux
de
Tob
et
de
Maaca,
étaient
à
part
dans
la
campagne.
Et
Joab,
voyant
que
leur
armée
était
tournée
contre
lui
devant
et
derrière, choisit
d'entre
tous
ceux d'Israël
des
hommes d'élite,
et
les
rangea
contre
les
Syriens.
Et
il
donna
la
conduite
du
reste
du
peuple
à Abishaï,
son frère,
qui
les
rangea
contre
les
enfants d'Ammon.
Et
il
lui
dit:
Si
les
Syriens
sont
plus
forts
que
moi,
tu
me
viendras
en
aide;
et
si
les
enfants d'Ammon
sont
plus
forts
que
toi, j'irai
te
délivrer.
Sois
vaillant,
et
combattons vaillamment
pour
notre
peuple
et
pour
les
villes
de
notre
Dieu;
et
que l'Éternel
fasse
ce
qui
lui
semblera
bon.
Alors
Joab
et
le
peuple
qui
était
avec
lui, s'approchèrent
pour
livrer
bataille
aux
Syriens,
et
ils s'enfuirent
devant
lui.
Et
les
enfants d'Ammon,
voyant
que
les
Syriens
avaient
pris
la
fuite, s'enfuirent
aussi
devant Abishaï,
et rentrèrent
dans
la
ville.
Et
Joab
s'en
retourna
de
la poursuite
des
enfants d'Ammon,
et
vint
à
Jérusalem.
Mais
les
Syriens,
voyant
qu'ils
avaient
été
battus
par
ceux d'Israël,
se rallièrent.
Et Hadarézer
envoya,
et
fit
venir
les
Syriens d'au
delà
du
fleuve,
et
ils
vinrent
à
Hélam;
et Shobac,
chef
de l'armée
de Hadarézer,
les conduisait.
Cela
fut
rapporté
à
David,
qui assembla
tout
Israël,
passa
le
Jourdain,
et
vint
à
Hélam.
Et
les
Syriens
se
rangèrent
en
bataille
contre
David,
et
combattirent
contre
lui.
Mais
les
Syriens s'enfuirent
devant
Israël;
et
David défit
sept
cents
chars
des
Syriens
et quarante mille
cavaliers.
Il
frappa
aussi Shobac,
chef
de
leur
armée,
qui
mourut
là.
Et
quand
tous
les
rois,
soumis
à Hadarézer,
virent
qu'ils
avaient
été
battus
par
Israël,
ils
firent
la
paix
avec
les
Israélites,
et
leur
furent
assujettis;
et
les
Syriens
craignirent
de
donner
encore
du
secours
aux
enfants d'Ammon.
L'an d'après,
au
temps
où
les
rois
se
mettaient
en
campagne,
David
envoya
Joab,
et
avec
lui
ses
serviteurs
et
tout
Israël;
et
ils ravagèrent
le
pays
des
enfants d'Ammon
et
assiégèrent
Rabba.
Mais
David
demeura
à
Jérusalem.
Et
il
arriva,
sur
le
soir,
que
David
se
leva
de
dessus
son
lit;
et
comme
il
se
promenait
sur
la plate-forme
du
palais royal,
il
vit
de
cette plate-forme
une
femme
qui
se
baignait,
et
cette
femme
était
fort
belle
à
voir.
Et
David
envoya
demander
qui
était
cette
femme,
et
on
lui
dit: N'est-ce
pas Bath-Shéba,
fille d'Éliam,
femme d'Urie,
le
Héthien?
Et
David
envoya
des
messagers,
et l'enleva.
Elle
vint
vers
lui,
et
il
coucha
avec
elle; or
elle
était nettoyée
de
sa
souillure; puis
elle
s'en
retourna
dans
sa
maison.
Or
cette
femme
conçut,
et
elle
envoya l'annoncer
à
David,
en
lui
disant:
Je
suis
enceinte.
Alors
David
fit
dire
à
Joab: Envoie-moi Urie,
le
Héthien.
Joab
envoya
donc Urie
vers
David.
Et Urie
vint
à
lui,
et
David l'interrogea
sur l'état
de
Joab
et
du
peuple,
et
sur l'état
de
la
guerre.
Puis
David
dit
à Urie:
Descends
dans
ta
maison
et
te
lave
les
pieds. Urie
sortit
donc
de
la
maison
du
roi,
et
il
fut
suivi
d'un
présent royal.
Mais Urie dormit
à
la
porte
de
la
maison
du
roi,
avec
tous
les
serviteurs
de
son seigneur,
et
ne
descendit
point
dans
sa
maison.
Et
on
le
rapporta
à
David,
et
on
lui
dit: Urie
n'est
pas
descendu
dans
sa
maison.
Et
David
dit
à Urie:
Ne viens-tu
pas
de
voyage?
Pourquoi n'es-tu
pas
descendu
dans
ta
maison?
Et Urie
répondit
à
David: L'arche,
et
Israël
et
Juda logent
sous
des
tentes;
mon seigneur
Joab
aussi
et
les
serviteurs
de
mon seigneur
campent
aux
champs;
et
moi j'entrerais
dans
ma
maison
pour
manger
et
boire,
et
pour
coucher
avec
ma
femme?
Tu
es
vivant,
et
ton
âme
vit,
que
je
ne saurais
faire
une
telle
chose!
Et
David
dit
à Urie:
Demeure
encore
ici aujourd'hui,
et
demain
je
te
renverrai. Urie
resta
donc
à
Jérusalem
ce jour-là
et
le
lendemain.
Puis
David l'appela,
et
il mangea
et
but
devant
lui,
et
David l'enivra;
mais
le
soir
il
sortit
pour
coucher
dans
son
lit,
avec
les
serviteurs
de
son
maître,
et
ne
descendit
point
dans
sa
maison.
Alors,
le
lendemain
matin,
David
écrivit
une
lettre
à
Joab
et
l'envoya
par
les
mains d'Urie.
Or
il
écrivit
en
ces termes:
Placez Urie
à l'endroit
où
sera
le
plus
fort
de
la
bataille,
et retirez-vous d'auprès
de
lui, afin
qu'il
soit
frappé
et
qu'il
meure.
Joab,
ayant
donc
considéré
la
ville,
plaça Urie
à l'endroit
où
il
savait
que seraient
les
plus
vaillants
hommes.
Et
ceux
de
la
ville
sortirent
et
combattirent
contre
Joab,
et
plusieurs
tombèrent
parmi
le
peuple,
d'entre
les
serviteurs
de
David. Urie,
le
Héthien,
mourut
aussi.
Puis
Joab
envoya
vers
David,
pour
lui
faire
savoir
tout
ce
qui
était
arrivé
dans
le
combat.
Et
il
donna
cet
ordre
au
messager,
et
lui
dit:
Quand
tu
auras
achevé
de
parler
au
roi
de
tout
ce
qui
est
arrivé
dans
le
combat,
S'il
arrive
que
le
roi
se mette
en
colère
et
qu'il
te
dise:
Pourquoi
vous êtes-vous
approchés
de
la
ville
pour
combattre?
Ne savez-vous
pas
bien
qu'on
tire
de
dessus
la
muraille?
Qui
tua Abimélec,
fils
de Jérubbésheth? N'est-ce
pas
une
femme
qui
jeta
sur
lui
un
morceau
de
meule
de
moulin,
du
haut
de
la
muraille,
et
il
mourut
à
Thébets?
Pourquoi
vous êtes-vous
approchés
de
la
muraille?
Alors
tu
lui
diras:
Ton
serviteur Urie,
le
Héthien,
est
mort
aussi.
Ainsi
le
messager
partit,
et, étant
arrivé,
il
fit
savoir
à
David
toutes
les
choses
pour lesquelles
Joab
l'avait
envoyé.
Le
messager
dit
donc
à
David:
Ces
gens
se
sont
montrés
plus
forts
que
nous,
et
sont
sortis
contre
nous
dans
la
campagne;
mais
nous
les avons repoussés
jusqu'à l'entrée
de
la
porte.
Et
les
archers
ont
tiré
contre
tes
serviteurs,
du
haut
de
la
muraille,
et quelques-uns
des
serviteurs
du
roi
sont
morts;
ton
serviteur Urie,
le
Héthien,
est
mort
aussi.
Et
David
dit
au
messager:
Tu
diras
ainsi
à
Joab:
Que
cela
ne
te
peine
point;
car l'épée dévore tantôt
l'un, tantôt
l'autre; redouble
le
combat
contre
la
ville,
et détruis-la.
Et
toi, encourage-le!
Or
la
femme d'Urie
apprit qu'Urie,
son
mari,
était
mort,
et
elle
prit
le
deuil
pour
son
mari.
Quand
le
deuil
fut
passé,
David
envoya,
et
la recueillit
dans
sa
maison,
et
elle
fut
sa
femme,
et
elle
lui
enfanta
un
fils.
Mais l'action
que
David
avait
faite, déplut
à
l'Éternel.
Et
l'Éternel
envoya
Nathan
vers
David;
et
il
vint
à
lui
et
lui
dit:
Il
y
avait
deux
hommes
dans
une
ville,
l'un
riche
et
l'autre
pauvre.
Le
riche
avait
du
gros
et
du
menu
bétail
en
fort
grande
abondance.
Mais
le
pauvre
n'avait
rien
du
tout, qu'une
petite
brebis
qu'il
avait
achetée
et nourrie,
et
qui
avait
grandi
chez
lui
et
avec
ses
enfants, mangeant
de
ses
morceaux,
buvant
de
sa
coupe
et dormant
dans
son
sein;
et
elle
était
comme
sa
fille.
Mais
un
voyageur étant
venu
chez
cet
homme
riche,
il
a
épargné
son
gros
et
son
menu
bétail,
et
n'en
a
point
apprêté
au
passant
qui
était
venu
chez
lui;
mais
il
a
pris
la
brebis
de l'homme
pauvre,
et
l'a
apprêtée
pour l'homme
qui
était
venu
chez
lui.
Alors
la
colère
de
David s'embrasa
fort
contre
cet
homme;
et
il
dit
à
Nathan:
L'Éternel
est
vivant! l'homme
qui
a
fait
cela
est
digne
de
mort.
Et
pour
cette
brebis
il
en
rendra
quatre, puisqu'il
a
fait
cela
et
qu'il
a
été
sans
pitié.
Alors
Nathan
dit
à
David:
Tu es
cet homme-là!
Ainsi
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Je t'ai
oint
pour
roi
sur
Israël,
et
je t'ai
délivré
de
la
main
de
Saül;
Je t'ai
même
donné
la
maison
de
ton seigneur,
et
les
femmes
de
ton seigneur
dans
ton
sein,
et
je t'ai
donné
la
maison d'Israël
et
de
Juda,
et
si c'était
peu,
je t'eusse
ajouté
telle
et
telle
chose.
Pourquoi
donc as-tu
méprisé
la
parole
de
l'Éternel,
en
faisant
ce
qui
lui
déplaît?
Tu
as
frappé
de l'épée Urie,
le
Héthien;
tu
as
pris
sa
femme
pour
en
faire
ta
femme,
et
lui,
tu l'as
tué
par l'épée
des
enfants d'Ammon.
Et
maintenant, l'épée
ne s'éloignera
jamais
de
ta
maison, parce
que
tu m'as
méprisé,
et
que
tu
as
enlevé
la
femme d'Urie,
le
Héthien,
afin
qu'elle
fût
ta
femme.
Ainsi
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
faire
sortir
de
ta
propre
maison
le
malheur
contre
toi;
je
prendrai
tes
femmes
sous
tes
yeux,
et
je
les
donnerai
à
un
de
tes proches,
et
il
couchera
avec
tes
femmes,
à
la
vue
de
ce
soleil.
Car
tu l'as
fait
en
secret;
mais
moi
je
le
ferai
en
présence
de
tout
Israël
et
à
la
face
du
soleil.
Alors
David
dit
à
Nathan:
J'ai
péché
contre
l'Éternel!
Et
Nathan
dit
à
David:
Aussi
l'Éternel
a
fait
passer
ton
péché;
tu
ne
mourras
point;
Toutefois, parce qu'en
cela
tu
as
donné
occasion
aux
ennemis
de
l'Éternel
de
blasphémer,
le
fils
qui t'est
né
mourra
certainement.
Et
Nathan
retourna
dans
sa
maison.
Et
l'Éternel
frappa l'enfant
que
la
femme d'Urie
avait
enfanté
à
David,
et
il
devint
fort malade;
Et
David
pria
Dieu
pour l'enfant,
et
David
jeûna;
puis
il rentra
et
passa
la
nuit
couché
sur
la terre.
Et
les
anciens
de
sa
maison
se
levèrent
et
vinrent
vers
lui
pour
le
faire
lever
de terre;
mais
il
ne
le
voulut
point,
et
ne mangea
point
avec
eux.
Et
le
septième
jour l'enfant
mourut,
et
les
serviteurs
de
David
craignaient
de
lui
faire
savoir
que l'enfant
était
mort;
car
ils
disaient:
Quand l'enfant
était
en
vie,
nous
lui
avons
parlé,
et
il
n'a
point
écouté
notre
voix;
comment
donc
lui dirions-nous
que l'enfant
est
mort?
Il
ferait
bien pis
encore.
Mais
David
aperçut
que
ses
serviteurs
parlaient
tout
bas,
et
il
comprit
que l'enfant
était
mort;
et
David
dit
à
ses
serviteurs: L'enfant
est-il
mort?
Ils
répondirent:
Il
est
mort.
Alors
David
se
leva
de terre,
se
lava, s'oignit,
et
changea
de
vêtements;
et
il
entra
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
se
prosterna.
Puis
il
revint
dans
sa
maison;
il
demanda
de
la
nourriture
qu'on
lui
présenta,
et
il mangea.
Et
ses
serviteurs
lui
dirent: Qu'est-ce
donc
que
tu
fais?
Tu
as
jeûné
et
pleuré
pour l'enfant, lorsqu'il
était
encore
en
vie;
et
quand l'enfant
est
mort,
tu
te
lèves,
et
tu
prends
de
la
nourriture?
Mais
il
dit:
Quand l'enfant
était
encore
en
vie,
j'ai
jeûné
et
j'ai
pleuré;
car
je
disais:
Qui
sait
si
l'Éternel n'aura
point
pitié
de
moi,
et
si l'enfant
ne
vivra
point?
Mais
maintenant
qu'il
est
mort,
pourquoi jeûnerais-je? Pourrais-je
le
faire
revenir?
Je m'en
irai
vers
lui,
mais
lui
ne
reviendra
pas
vers
moi.
Et
David
consola
sa
femme Bath-Shéba;
et
il
vint
vers
elle,
et
coucha
avec
elle;
et
elle
enfanta
un
fils
qu'il
nomma
Salomon.
Et
l'Éternel l'aima;
et
il
envoya
Nathan,
le
prophète,
qui
lui
donna
le
nom
de Jédidia (aimé
de
l'Éternel),
à
cause
de
l'Éternel.
Or
Joab
faisait
la
guerre
contre
Rabba
des
enfants d'Ammon,
et
il
prit
la
ville
royale.
Alors
Joab
envoya
des
messagers
vers
David,
pour
lui
dire:
J'ai
attaqué
Rabba,
et
même
j'ai
pris
la
ville
des
eaux.
Maintenant
donc
assemble
le
reste
du
peuple,
et
campe
contre
la
ville
et prends-la,
de
peur
que
je
ne
prenne
la
ville
et
qu'on
ne l'appelle
de
mon
nom.
David assembla
donc
tout
le
peuple;
il
marcha
contre
Rabba,
combattit
contre
elle
et
la
prit.
Et
il
enleva
la
couronne
de
leur
roi
de
dessus
sa
tête;
elle
était
d'or
avec
des pierres
précieuses,
et
pesait
un
talent;
et
on
la
mit
sur
la
tête
de
David.
Il
emmena
aussi
de
la
ville
un
fort
grand
butin.
Et
il
fit
sortir
le
peuple
qui
y
était,
et
le
mit
sous
des
scies,
sous
des
herses
de
fer
et
sous
des
haches
de
fer,
et
les
fit
passer
par
un four
à
briques;
il
en
fit
ainsi
à
toutes
les
villes
des
enfants d'Ammon.
Puis
David
s'en
retourna
à
Jérusalem
avec
tout
le
peuple.
Après
cela
il arriva qu'Absalom,
fils
de
David,
ayant
une sœur
qui
était
belle
et
qui
se
nommait
Tamar, Amnon,
fils
de
David, l'aima.
Et Amnon
était
tourmenté
jusqu'à
se
rendre
malade,
à
cause
de
Tamar,
sa sœur;
car
elle
était
vierge,
et
il semblait
trop
difficile
à Amnon
de
rien obtenir d'elle.
Or Amnon
avait
un
ami
nommé
Jonadab,
fils
de Shimea, frère
de
David;
et
Jonadab
était
un
homme
fort adroit.
Et
il
lui
dit:
Fils
du
roi,
pourquoi dépéris-tu
ainsi
de
jour
en
jour?
Ne
me
le déclareras-tu
pas? Amnon
lui
dit: J'aime
Tamar,
la sœur
de
mon frère Absalom.
Et
Jonadab
lui
dit: Couche-toi
sur
ton
lit,
et
fais
le
malade;
et
quand
ton père
viendra
te
voir,
tu
lui
diras:
Je
te
prie,
que
ma sœur
Tamar
vienne,
et
qu'elle
me
donne
à
manger;
qu'elle
apprête
devant
moi
quelque
mets,
afin
que
je
le
voie,
et
que
je
le
mange
de
sa
main.
Amnon
se
coucha
donc
et
fit
le
malade;
et
le
roi
vint
le
voir,
et Amnon
dit
au
roi:
Je
te
prie,
que
ma sœur
Tamar
vienne
et
fasse
deux
gâteaux
devant
moi,
et
que
je
les
mange
de
sa
main.
Et
David
envoya
dire
à
Tamar
dans
la
maison:
Va
dans
la
maison
de
ton frère Amnon,
et apprête-lui
quelque
chose
à
manger.
Et
Tamar
s'en
alla
dans
la
maison d'Amnon,
son frère,
qui
était
couché.
Et
elle
prit
de
la
pâte,
et
la
pétrit,
et
elle
en
fit
devant
lui
des
gâteaux,
et
les
fit
cuire.
Puis
elle
prit
la
poêle
et
les
versa
devant
lui;
mais Amnon
refusa
d'en
manger,
et
il
dit:
Faites
retirer
tous
ceux
qui
sont
auprès
de
moi.
Et
chacun
se
retira.
Alors Amnon
dit
à
Tamar: Apporte-moi
dans
la
chambre
ce
que
tu m'as
apprêté,
et
que j'en
mange
de
ta
main.
Et
Tamar
prit
les
gâteaux
qu'elle
avait
faits,
et
les
apporta
à Amnon,
son frère,
dans
la
chambre.
Et
elle
les
lui
présenta
afin
qu'il
en mangeât;
mais
il
se
saisit d'elle
et
lui
dit:
Viens,
couche
avec
moi,
ma sœur.
Et
elle
lui
répondit:
Non,
mon frère,
ne
me
fais
pas
violence,
car
cela
ne
se
fait
point
en
Israël;
ne
commets
pas
cette
infamie.
Et
moi,
où irais-je
porter
mon
opprobre?
Et
toi,
tu serais
comme
l'un
des
infâmes,
en
Israël.
Maintenant
donc, parles-en,
je
te
prie,
au
roi,
et
il n'empêchera
point
que
tu
ne m'aies
pour
femme.
Mais
il
ne voulut
point l'écouter,
et
il
fut
plus
fort
qu'elle;
il
lui
fit
violence
et
coucha
avec
elle.
Puis Amnon
eut
pour
elle
une
très
grande
haine;
et
la
haine
qu'il
lui
porta
fut
plus
grande
que l'amour
qu'il
avait
eu
pour
elle.
Ainsi Amnon
lui
dit: Lève-toi, va-t'en!
Et
elle
lui
dit:
Ne
me
fais
pas
ce mal-là,
plus
grand
que l'autre
que
tu m'as
fait,
de
me
chasser!
Mais
il
ne voulut
pas l'écouter;
Et,
appelant
le valet
qui
le
servait,
il
dit:
Qu'on
chasse
cette
femme
loin
de
moi,
qu'on
la
mette
dehors,
et
ferme
la
porte
après
elle!
Or
elle
était
vêtue
d'une
robe
bigarrée,
car
les
filles
vierges
du
roi
étaient
ainsi habillées.
Celui
qui
servait Amnon
la
fit
donc
sortir,
et
ferma
la
porte
après
elle.
Alors
Tamar
prit
de
la cendre
sur
sa
tête,
et
déchira
la
robe
bigarrée
qu'elle
avait
sur
elle;
elle
mit
la
main
sur
sa
tête,
et
elle
s'en
allait
en criant.
Et
son frère Absalom
lui
dit: Amnon,
ton frère,
a
été
avec
toi?
Maintenant,
ma sœur, tais-toi, c'est
ton frère;
ne
prends
point
ceci
à
cœur.
Ainsi
Tamar
demeura désolée
dans
la
maison d'Absalom,
son frère.
Le
roi
David
apprit
toutes
ces
choses,
et
il
en
fut
fort
irrité.
Or Absalom
ne
parlait
ni
en
bien
ni
en
mal
à Amnon;
car Absalom
haïssait Amnon, parce
qu'il
avait
outragé
Tamar,
sa sœur.
Et
il arriva,
deux
ans
après, qu'Absalom
ayant
les
tondeurs
à Baal-Hatsor,
qui
est
près d'Éphraïm,
il
invita
tous
les
fils
du
roi.
Et Absalom
vint
vers
le
roi,
et
dit:
Voici,
ton
serviteur
a
les
tondeurs;
je
te
prie
donc,
que
le
roi
et
ses
serviteurs
viennent
chez
ton
serviteur.
Mais
le
roi
dit
à Absalom:
Non,
mon
fils,
non;
nous n'irons
pas
tous,
de
peur
que
nous
ne
te soyons
à
charge;
et
bien qu'Absalom
le pressât
fort,
il n'y voulut
point
aller;
et
il
le
bénit.
Alors Absalom
dit:
Si
tu
ne
viens
pas,
je
te
prie,
que
mon frère Amnon
vienne
avec
nous.
Et
le
roi
lui
répondit:
Pourquoi irait-il
avec
toi?
Mais Absalom
le
pressa
tant
qu'il
laissa
aller Amnon,
et
tous
les
fils
du
roi
avec
lui.
Or, Absalom
donna
ordre
à
ses
serviteurs,
et
leur
dit:
Prenez
garde,
quand
le
cœur d'Amnon
sera
égayé
par
le
vin,
et
que
je
vous
dirai:
Frappez Amnon!
alors tuez-le,
ne
craignez
point; n'est-ce
pas
moi
qui
vous
le
commande? Fortifiez-vous
et
soyez
vaillants.
Et
les
serviteurs d'Absalom
firent
à Amnon
comme Absalom
l'avait
commandé;
alors
tous
les
fils
du
roi
se
levèrent,
et
montèrent
chacun
sur
sa mule,
et s'enfuirent.
Or,
comme
ils
étaient
en
chemin,
le
bruit parvint
jusqu'à
David qu'Absalom
avait
tué
tous
les
fils
du
roi,
et
qu'il
n'en
était
pas
resté
un
seul.
Alors
le
roi
se
leva
et
déchira
ses
vêtements,
et
se
coucha
par
terre;
tous
ses
serviteurs
aussi
se
tenaient
là
avec
leurs
vêtements
déchirés.
Et
Jonadab,
fils
de Shimea, frère
de
David,
prit
la
parole
et
dit:
Que
mon seigneur
ne
dise
point
qu'on
a
tué
tous
les
jeunes
gens,
fils
du
roi;
car Amnon
seul
est
mort;
et c'était
là
le
dessein d'Absalom
depuis
le
jour
où Amnon outragea
Tamar
sa sœur.
Maintenant
donc,
que
le
roi
mon seigneur
ne
prenne
point
la
chose
à
cœur,
en
disant:
Tous
les
fils
du
roi
sont
morts;
car Amnon
seul
est
mort.
Or Absalom
s'était
enfui.
Et
le
jeune
homme
qui
était
en
sentinelle,
leva
les
yeux
et
regarda;
et
voici
que
par
la
route opposée
une
grande
troupe s'avançait
sur
le
flanc
de
la
montagne.
Et
Jonadab
dit
au
roi:
Voici
les
fils
du
roi
qui
viennent;
la
chose
est
arrivée
comme
ton
serviteur
a
dit.
Et
comme
il
achevait
de
parler,
on
vit arriver
les
fils
du
roi,
et
ils
élevèrent
la
voix
et
pleurèrent.
Le
roi
aussi
et
tous
ses
serviteurs
pleurèrent
abondamment.
Mais Absalom s'enfuit,
et
se
retira
chez Thalmaï,
fils d'Ammihud,
roi
de Gueshur.
Et
David
pleurait
tous
les
jours
sur
son
fils.
Or Absalom,
s'étant
enfui,
alla
à Gueshur,
et
y
resta
trois
ans;
Et
le
roi
David
cessa
de
poursuivre Absalom, parce
qu'il
était
consolé
de
la
mort d'Amnon.
Alors
Joab,
fils
de
Tséruja,
connaissant
que
le
cœur
du
roi
se rapprochait d'Absalom,
Envoya
à Thékoa,
et
fit
venir
de
là
une
femme
habile
et
lui
dit:
Je
te
prie, mets-toi
en deuil, revêts-toi d'habits
de deuil,
et
ne t'oins
pas d'huile,
mais
sois
comme
une
femme
qui
depuis
longtemps pleure
un
mort;
Puis
entre
vers
le
roi,
et tiens-lui
ces
discours.
Et
Joab
lui
mit
dans
la
bouche
ce
qu'elle
devait
dire.
La
femme thékoïte
parla
donc
au
roi.
Elle
se
jeta
le
visage
contre
terre
et
se
prosterna,
et
dit: O
roi, aide-moi!
Et
le
roi
lui
dit: Qu'as-tu?
Elle
répondit: Ah!
je
suis
une
femme veuve,
et
mon mari
est
mort.
Or,
ta
servante
avait
deux
fils
qui
se
sont
querellés
dans
les
champs,
et
il n'y
avait
personne
qui
les séparât;
ainsi
l'un
a
frappé
l'autre,
et
l'a
tué.
Et
voici,
toute
la
famille
s'est
élevée
contre
ta
servante,
en
disant: Donne-nous
celui
qui
a
frappé
son frère,
et
que
nous
le fassions
mourir,
pour l'âme
de
son frère
qu'il
a
tué,
et
que
nous exterminions
même l'héritier.
Et
ils veulent
éteindre
le
charbon
vif
qui m'est
resté,
pour
ne
laisser
à
mon mari
ni
nom
ni
survivant
sur
la
face
de
la
terre.
Le
roi
dit
à
la
femme: Va-t'en
en
ta
maison;
je
donnerai
des
ordres
à
ton
sujet.
Et
la
femme thékoïte
dit
au
roi:
Mon seigneur
et
mon
roi,
que l'iniquité
soit
sur
moi
et
sur
la
maison
de
mon
père,
et
que
le
roi
et
son
trône
en
soient
innocents!
Et
le
roi
répondit: Amène-moi
celui
qui
parlera
contre
toi,
et
jamais
il
ne
lui
arrivera
de
te
toucher.
Et
elle
dit:
Je
te
prie
que
le
roi
se
souvienne
de
l'Éternel,
son
Dieu,
afin
que
le
vengeur
du
sang n'augmente
point
la
ruine,
et
qu'on
ne
fasse
pas
périr
mon
fils!
Et
il
répondit:
l'Éternel
est
vivant!
il
ne
tombera
pas
à
terre
un
seul
cheveu
de
ton
fils.
Alors
la
femme
dit:
Je
te
prie,
que
ta
servante
dise
un
mot
au
roi,
mon seigneur.
Et
il
répondit:
Parle!
Et
la
femme
dit:
Pourquoi
donc as-tu
pensé
une
chose
semblable
contre
le
peuple
de
Dieu?
Car,
en
tenant
ce
discours,
le
roi
se
déclare
coupable,
en
ce
qu'il
ne
fait
point
revenir
celui
qu'il
a
banni.
Car
certainement
nous
mourrons,
et
nous
sommes
semblables
aux
eaux
qui s'écoulent
sur
la
terre
et
qu'on
ne
recueille
point. Or
Dieu
ne
lui
ôte
pas
la
vie,
mais
il
médite
les moyens
de
ne
pas repousser
loin
de
lui l'exilé.
Et
maintenant,
si
je
suis venue
pour
tenir
ce
discours
au
roi,
mon seigneur, c'est
que
le
peuple
m'a épouvantée.
Et
ta
servante
a
dit:
Je
parlerai
maintenant
au
roi; peut-être
que
le
roi
fera
ce
que
sa
servante
lui
dira.
Car
le
roi
écoutera
sa
servante,
pour
la
délivrer
de
la
main
de
celui
qui
veut
nous
exterminer,
moi
et
mon
fils
ensemble,
de l'héritage
de
Dieu.
Et
ta
servante
a
dit:
Que
la
parole
du
roi,
mon seigneur,
nous
donne
du
repos;
car
le
roi,
mon seigneur,
est
comme
un
ange
de
Dieu
pour
entendre
le
bien
et
le
mal.
Que
l'Éternel,
ton
Dieu,
soit
avec
toi!
Et
le
roi
répondit,
et
dit
à
la
femme:
Ne
me
cache
point
ce
que
je
vais
te
demander.
Et
la
femme
répondit:
Que
le
roi,
mon seigneur,
parle.
Et
le
roi
dit: N'est-ce
pas
Joab
qui
te
fait
faire
tout
ceci?
Et
la
femme
répondit
et
dit:
Comme
ton
âme
vit, ô
roi,
mon seigneur,
on
ne
saurait
se
détourner
ni
à
droite
ni
à
gauche
de
tout
ce
que
dit
le
roi,
mon seigneur;
car c'est
ton
serviteur
Joab
qui
me
l'a
commandé,
et lui-même
a
mis
dans
la
bouche
de
ta
servante
toutes
ces
paroles.
Ton
serviteur
Joab
m'a
fait
donner
ce
tour
à
mon
discours.
Mais
mon seigneur
est
sage
comme
un
ange
de
Dieu,
pour
savoir
tout
ce
qui
se
passe
dans
le
pays.
Alors
le
roi
dit
à
Joab:
Voici,
maintenant, c'est
toi
qui
as
conduit
cette
affaire;
va
donc,
et
fais
revenir
ce
jeune
homme, Absalom.
Et
Joab
se
jeta
la
face
en
terre,
et
se
prosterna,
et
bénit
le
roi.
Et
Joab
dit: Aujourd'hui
ton
serviteur
a
connu
qu'il
a
trouvé
grâce
devant
toi, ô
roi,
mon seigneur,
car
le
roi
a
fait
ce
que
son
serviteur
lui
demandait.
Joab
se
leva
donc
et
s'en
alla
à Gueshur,
et
il
ramena Absalom
à
Jérusalem.
Et
le
roi
dit:
Qu'il
se
retire
dans
sa
maison,
et
qu'il
ne
voie
point
ma
face.
Et Absalom
se
retira
dans
sa
maison,
sans
voir
la
face
du
roi.
Or
il n'y
avait
pas d'homme
aussi
beau qu'Absalom
dans
tout
Israël,
et
sa
beauté
était
fort
célèbre;
depuis
la
plante
des
pieds
jusqu'au
sommet
de
la
tête,
il
était
sans
défaut.
Et
quand
il
se coupait
les
cheveux (or
il
les coupait
tous
les
ans, parce
qu'ils
lui pesaient
trop),
le
poids
de
sa
chevelure
était
de
deux
cents
sicles,
au
poids
du
roi.
Et
il
naquit
à Absalom
trois
fils,
et
une
fille,
nommée
Tamar,
qui
était
une
très
belle
femme.
Et Absalom
demeura
à
Jérusalem
deux
ans entiers,
sans
voir
la
face
du
roi.
C'est
pourquoi Absalom manda
Joab
pour l'envoyer
vers
le
roi,
et
il
ne voulut
point
venir
vers
lui.
Il
le manda
encore
pour
la
seconde
fois,
mais
il
ne voulut
point
venir.
Alors
il
dit
à
ses
serviteurs:
Voyez
le
champ
de
Joab
qui
est
auprès
du
mien,
ce
champ d'orge; allez-y
mettre
le
feu.
Et
les
serviteurs d'Absalom
mirent
le
feu
à
ce
champ.
Alors
Joab
se
leva
et
vint
trouver Absalom
dans
sa
maison,
et
lui
dit:
Pourquoi
tes
serviteurs
ont-ils
mis
le
feu
à
mon
champ?
Et Absalom
répondit
à
Joab:
Voici,
je t'ai
envoyé
dire:
Viens
ici,
et
je t'enverrai
vers
le
roi;
afin
que
tu
lui dises:
Pourquoi suis-je
revenu
de Gueshur?
Mieux vaudrait
pour
moi
que j'y fusse
encore.
Maintenant
donc,
que
je
voie
le
visage
du
roi;
et
s'il
y
a
de l'iniquité
en
moi,
qu'il
me
fasse
mourir.
Joab
vint
donc
vers
le
roi
et
lui
fit
ce
rapport.
Et
le
roi
appela Absalom,
qui
vint
vers
le
roi,
et
se
prosterna
le
visage
en
terre
devant
lui;
et
le
roi
baisa Absalom.
Après
cela, Absalom s'équipa
de
chars
et
de
chevaux,
et
il
avait
cinquante
hommes
qui
couraient
devant
lui.
Et Absalom
se
levait
de
bon
matin,
et
se
tenait
au
bord
du
chemin
de
la
porte.
Et
s'il
se présentait
un
homme
ayant
quelque
affaire
pour laquelle
il
venait
en
justice
devant
le
roi, Absalom l'appelait
et
lui
disait:
De
quelle
ville es-tu?
Et
s'il
répondait:
Ton
serviteur
est
de l'une
des
tribus d'Israël,
Absalom
lui
disait:
Vois,
ta
cause
est
bonne
et droite;
mais
tu n'as
personne
pour t'écouter
de
la
part
du
roi.
Et Absalom
disait:
Que
ne m'établit-on
juge
dans
le
pays!
Tout
homme
qui
aurait
un
procès
ou
une
affaire
à
juger viendrait
vers
moi,
et
je
lui
ferais
justice.
Et
si quelqu'un s'approchait
pour
se
prosterner
devant
lui,
il
lui
tendait
la
main,
et
le
prenait
et
le baisait.
Absalom
faisait
ainsi
à
tous
ceux d'Israël
qui venaient
vers
le
roi
pour
avoir
justice;
et Absalom
gagnait
le
cœur
des
hommes d'Israël.
Et
il
arriva,
au
bout
de quarante
ans, qu'Absalom
dit
au
roi:
Je
te
prie,
que j'aille
à
Hébron
pour acquitter
le
vœu
que
j'ai
fait
à
l'Éternel.
Car,
quand
ton
serviteur
demeurait
à Gueshur
en Syrie,
il
fit
un
vœu,
disant:
Si
l'Éternel
me
ramène
à
Jérusalem,
je
servirai
l'Éternel.
Et
le
roi
lui
répondit:
Va
en
paix!
Il
se
leva
donc,
et
s'en
alla
à
Hébron.
Or Absalom
envoya
des
espions
dans
toutes
les
tribus d'Israël,
pour
dire:
Quand
vous
entendrez
le
son
de
la
trompette,
dites: Absalom
est
proclamé
roi
à
Hébron!
Et
avec Absalom
s'en
allèrent
deux
cents
hommes
de
Jérusalem,
qu'il
avait
invités; or
ils
y
allaient
en
toute
simplicité,
ne
sachant
rien.
Et Absalom,
pendant
qu'il
offrait
les
sacrifices,
envoya
appeler Achithophel,
le
Guilonite,
conseiller
de
David,
de
sa
ville
de
Guilo;
et
il
se
forma
une
puissante
conjuration;
et
le
peuple
allait
en augmentant
auprès d'Absalom.
Alors
il
vint
vers
David
un
messager,
qui
lui
dit:
Le
cœur
des
hommes d'Israël
se
tourne
vers Absalom.
Et
David
dit
à
tous
ses
serviteurs
qui
étaient
avec
lui
à
Jérusalem: Levez-vous
et
fuyons,
car
nous
ne saurions
échapper
à Absalom. Hâtez-vous
de
partir,
de
peur
qu'il
ne
se
hâte,
qu'il
ne
nous
atteigne,
qu'il
ne
précipite
le
mal
sur
nous,
et
ne
fasse
passer
la
ville
au
fil
de l'épée.
Et
les
serviteurs
du
roi
répondirent
au
roi:
Tes
serviteurs
sont prêts
à
faire
tout
ce
que
le
roi,
notre seigneur,
trouvera
bon.
Le
roi
sortit
donc,
et
toute
sa
maison
le
suivait;
mais
le
roi
laissa
dix femmes,
de
ses
concubines,
pour
garder
la
maison.
Ainsi
le
roi
sortit,
et
tout
le
peuple
à
sa
suite;
et
ils s'arrêtèrent
à Beth-Merchak.
Et
tous
ses
serviteurs
marchaient
à
côté
de
lui,
et
tous
les
Kéréthiens,
tous
les
Péléthiens,
et
tous
les Guitthiens,
au
nombre
de
six
cents
hommes
venus
de
Gath
à
sa
suite,
marchaient
devant
le
roi.
Mais
le
roi
dit
à Itthaï,
le Guitthien:
Pourquoi viendrais-tu
aussi
avec
nous? Retourne-t'en,
et
demeure
avec
le
roi,
car
tu
es
étranger,
et
tu dois
même
retourner
en
ton
lieu.
Tu
es
arrivé
hier,
et
te ferai-je aujourd'hui
errer
çà
et
là
avec
nous? Quant
à
moi,
je
vais
où
je puis; retourne-t'en,
et
emmène
tes
frères
avec
toi.
Que
la
miséricorde
et
la vérité t'accompagnent!
Mais Itthaï
répondit
au
roi,
en
disant:
L'Éternel
est
vivant,
et
le
roi,
mon seigneur,
vit!
au
lieu
où
sera
le
roi
mon seigneur,
soit
pour
mourir,
soit
pour
vivre,
ton
serviteur
y
sera
aussi.
Alors
David
dit
à Itthaï:
Viens
et
marche.
Et Itthaï,
le Guitthien,
marcha,
avec
tous
ses
gens,
et
tous
les
petits
enfants
qui
étaient
avec
lui.
Or
tout
le
pays
pleurait
à
grands
cris;
et
tout
le
peuple
passait.
Et
le
roi
passa
le
torrent
du
Cédron,
et
tout
le
peuple
passa vis-à-vis
du
chemin
qui
mène
au
désert.
Tsadok
était
aussi
là,
et
avec
lui
tous
les
Lévites
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
Dieu;
et
ils
posèrent
là l'arche
de
Dieu;
et Abiathar
montait,
pendant
que
tout
le
peuple
achevait
de
sortir
de
la
ville.
Mais
le
roi
dit
à
Tsadok:
Reporte l'arche
de
Dieu
dans
la
ville.
Si
je
trouve
grâce
devant
l'Éternel,
il
me
ramènera,
et
il
me
fera
voir l'arche
et
sa
demeure.
Que
s'il
dit
ainsi:
Je
ne
prends
point
de
plaisir
en
toi;
me
voici,
qu'il
fasse
de
moi
ce
qui
lui
semblera
bon.
Le
roi
dit
encore
à
Tsadok,
le
sacrificateur: Vois-tu?
Retourne
en
paix
à
la
ville,
ainsi qu'Achimaats,
ton
fils,
et
Jonathan,
fils d'Abiathar,
vos
deux
fils,
avec
vous.
Voyez,
je
vais attendre
dans
les plaines
du
désert,
jusqu'à
ce
qu'on
vienne m'apporter
des
nouvelles
de
votre
part.
Tsadok
et Abiathar
reportèrent
donc l'arche
de
Dieu
à
Jérusalem,
et
ils
y
demeurèrent.
Et
David
montait
par
la
montée
des
Oliviers,
et
en
montant
il
pleurait;
il
avait
la
tête
couverte,
et
marchait nu-pieds.
Tout
le
peuple
aussi
qui
était
avec
lui
montait,
chacun
ayant
la
tête
couverte;
et
en
montant
ils
pleuraient.
Alors
on
fit
ce
rapport
à
David,
et
on
lui
dit: Achithophel
est
parmi
les
conjurés
avec Absalom.
Et
David
dit:
Je
te
prie, ô
Éternel, déjoue
le
conseil d'Achithophel!
Et
lorsque
David
fut
venu
jusqu'au
sommet,
où
il
se
prosterna
devant
Dieu,
voici, Cushaï l'Arkite,
vint
à
sa
rencontre,
ayant
sa
tunique
déchirée
et
de
la
terre
sur
sa
tête.
Et
David
lui
dit:
Si
tu
passes
plus
avant
avec
moi,
tu
me
seras
à
charge.
Mais
si
tu t'en
retournes
à
la
ville,
et
que
tu dises
à Absalom:
Je
suis
ton
serviteur, ô
roi!
j'ai
servi
ton père
dès
longtemps,
et
maintenant
je
te
servirai;
alors
tu déjoueras
en
ma
faveur
le
conseil d'Achithophel.
Et n'auras-tu
pas
là
avec
toi
les
sacrificateurs
Tsadok
et Abiathar?
Et
tout
ce
que
tu
apprendras
de
la
maison
du
roi,
tu
le
rapporteras
aux
sacrificateurs,
Tsadok
et Abiathar;
Voici,
ils
ont
là
avec
eux
leurs
deux
fils, Achimaats,
fils
de
Tsadok,
et
Jonathan,
fils d'Abiathar;
vous
me
ferez
savoir
par
eux
tout
ce
que
vous
aurez
appris.
Ainsi Cushaï, l'ami
de
David,
retourna
dans
la
ville.
Et Absalom
vint
à
Jérusalem.
Quand
David
eut
un
peu
dépassé
le
sommet,
voici,
Tsiba,
serviteur
de Méphibosheth,
vint au-devant
de
lui
avec
deux
ânes
bâtés,
sur lesquels
étaient
deux
cents
pains,
et
cent paquets
de raisins
secs,
et
cent
de
fruits d'été,
et
une
outre
de
vin.
Et
le
roi
dit
à
Tsiba:
Que
veux-tu
faire
de
cela?
Et
Tsiba
répondit:
Les
ânes
serviront
de montures
pour
la
maison
du
roi,
et
le
pain
et
les
fruits d'été
sont
pour
la
nourriture
des
jeunes
gens,
et
il
y
a
du
vin
à
boire
pour
ceux
qui
seront
fatigués
dans
le
désert.
Et
le
roi
dit:
Mais
où
est
le
fils
de
ton
maître?
Et
Tsiba
répondit
au
roi:
Voilà,
il
est
demeuré
à
Jérusalem;
car
il
a
dit: Aujourd'hui
la
maison d'Israël
me
rendra
le
royaume
de
mon père.
Alors
le
roi
dit
à
Tsiba:
Voici,
tout
ce
qui
est
à Méphibosheth,
est
à
toi.
Et
Tsiba
dit:
Je
me
prosterne!
Que
je
trouve
grâce
à
tes
yeux, ô
roi,
mon seigneur!
Puis
le
roi
David
vint
jusqu'à Bachurim;
et
voici,
il
en
sortit
un
homme,
de
la
famille
de
la
maison
de
Saül,
nommé Shimeï,
fils
de
Guéra.
Il s'avança
en
maudissant,
Et
il
jeta
des
pierres
contre
David
et
contre
tous
les
serviteurs
du
roi
David,
et
contre
tout
le
peuple,
et
tous
les
hommes
vaillants,
à
sa
droite
et
à
sa
gauche.
Et Shimeï parlait
ainsi
en
le
maudissant:
Sors,
sors,
homme
de
sang,
méchant
homme!
L'Éternel
fait
retomber
sur
toi
tout
le
sang
de
la
maison
de
Saül,
à
la
place
de
qui
tu régnais;
et l'Éternel
a
mis
le
royaume
entre
les
mains
de
ton
fils Absalom,
et
te
voilà
dans
ton
propre
malheur, parce
que
tu
es
un
homme
de
sang!
Alors Abishaï,
fils
de
Tséruja,
dit
au
roi:
Pourquoi
ce
chien
mort maudirait-il
le
roi,
mon seigneur?
Permets
que
je m'avance,
et
que
je
lui
ôte
la
tête!
Mais
le
roi
répondit: Qu'ai-je
à
faire
avec
vous,
fils
de
Tséruja?
Qu'il
maudisse;
car l'Éternel
lui
a
dit:
Maudis
David;
qui
donc
lui
dira:
Pourquoi fais-tu
ainsi?
Et
David
dit
à Abishaï
et
à
tous
ses
serviteurs:
Voici,
mon
propre
fils,
qui
est
sorti
de
mes
entrailles,
cherche
ma
vie. Combien
plus
maintenant
ce
Benjamite! Laissez-le,
et
qu'il
maudisse,
car l'Éternel
le
lui
a
dit.
Peut-être
que l'Éternel
regardera
mon
affliction,
et
que l'Éternel
me
rendra
du
bien
au
lieu
des
malédictions
de
ce
jour.
David
et
ses
gens
continuaient
donc
leur
chemin;
et Shimeï
marchait
sur
le
flanc
de
la
montagne, vis-à-vis
de
lui;
et
en
marchant
il
maudissait,
et
il
jetait
des
pierres
contre
lui,
et soulevait
la
poussière.
Ainsi
le
roi
David
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
arrivèrent
fatigués,
et
là
ils
reprirent haleine.
Cependant Absalom
et
tout
le
peuple,
les
hommes d'Israël, entrèrent
dans
Jérusalem,
et Achithophel
était
avec
lui.
Et
lorsque Cushaï, l'Arkite, l'ami
de
David,
fut
venu
vers Absalom, Cushaï
dit
à Absalom:
Vive
le
roi!
Vive
le
roi!
Et Absalom
dit
à Cushaï: Est-ce
donc
là l'affection
que
tu
as
pour
ton
ami?
Pourquoi n'es-tu
point
allé
avec
ton
ami?
Mais Cushaï
répondit
à Absalom:
Non,
mais
je
serai
à
celui
qui
a
été
choisi
par l'Éternel,
par
ce
peuple
et
par
tous
les
hommes d'Israël;
et
je demeurerai
avec
lui.
Et d'ailleurs,
qui servirai-je?
Ne sera-ce
pas
son
fils?
Je
serai
ton
serviteur,
comme
j'ai
été
le
serviteur
de
ton père.
Alors Absalom
dit
à Achithophel:
Prenez
conseil
entre
vous
sur
ce
que
nous avons
à
faire.
Et Achithophel
dit
à Absalom:
Va
vers
les
concubines
de
ton père,
qu'il
a
laissées
pour
garder
la
maison;
et
quand
tout
Israël
saura
que
tu t'es
rendu odieux
à
ton père,
les
mains
de
ceux
qui
sont
avec
toi,
seront
fortifiées:
On
dressa
donc
un pavillon
pour Absalom
sur
la plate-forme;
et Absalom
entra
vers
les
concubines
de
son père,
à
la
vue
de
tout
Israël.
Or,
en
ce temps-là,
un
conseil
donné
par Achithophel
était
autant estimé,
que
si
l'on
eût
consulté
Dieu.
Telle
était
la valeur
des
conseils d'Achithophel,
soit
pour
David,
soit
pour Absalom.
Puis Achithophel
dit
à Absalom:
Je choisirai
maintenant
douze mille
hommes,
et
je
me
lèverai,
et
je
poursuivrai
David
cette
nuit.
Et
je
me
jetterai
sur
lui
pendant
qu'il
est
fatigué
et
que
ses
mains
sont
affaiblies;
et
je l'épouvanterai
tellement
que
tout
le
peuple
qui
est
avec
lui s'enfuira,
et
je
frapperai
le
roi
seul.
Et
je
ferai
revenir
à
toi
tout
le
peuple;
car l'homme
que
tu
cherches
vaut
autant
que
si
tous retournaient
à
toi;
et
tout
le
peuple
sera
en
paix.
Cet
avis
fut approuvé
par Absalom
et
par
tous
les
anciens d'Israël.
Mais Absalom
dit:
Qu'on
appelle
aussi Cushaï, l'Arkite,
et
que
nous
entendions
ce
qu'il
dira,
lui
aussi.
Et Cushaï étant
venu
vers Absalom, Absalom
lui
dit: Achithophel
a
donné
un tel
avis; ferons-nous
ce
qu'il
a
dit,
ou
non?
Parle,
toi
aussi.
Alors Cushaï
dit
à Absalom:
Le
conseil qu'Achithophel
a
donné
cette
fois,
n'est
pas
bon.
Et Cushaï
dit:
Tu
connais
ton père
et
ses
gens;
ce
sont
des
hommes
vaillants,
et
ils
ont
le
cœur exaspéré,
comme
dans
les
champs
une
ourse
à
qui
on
a
pris
ses
petits;
et
même
ton père
est
un
homme
de
guerre,
qui
ne
passera
point
la
nuit
avec
le
peuple.
Voici,
il
est
maintenant
caché
dans
quelque
fosse
ou
dans
quelque
autre
lieu.
S'il
arrive
qu'on
soit
battu
par
eux
au
commencement,
quiconque
en
entendra
parler,
dira:
Le
peuple
qui
suit Absalom
a
été défait.
Et fût-ce
un
homme
vaillant, eût-il
un
cœur
de lion,
le
courage
lui manquera;
car
tout
Israël
sait
que
ton père
est
un
homme
vaillant,
et
que
ceux
qui
sont
avec
lui,
sont
des
braves.
Mais
je
suis d'avis qu'autour
de
toi
se
rassemble
tout
Israël,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
nombreux
comme
le
sable
qui
est
sur
le
bord
de
la
mer,
et qu'en
personne
tu
marches
au
combat.
Et
nous viendrons
à
lui
en
quelque
lieu
qu'il
se
trouve,
et
nous fondrons
sur
lui
comme
la
rosée
tombe
sur
la
terre;
et
de
lui
et
de
tous
ceux
qui
sont
avec
lui,
il
ne
restera
pas
un
seul
homme.
Que
s'il
se
retire
en
quelque
ville,
tout
Israël
portera
des
cordes
vers
cette ville-là,
et
nous
la
traînerons
jusqu'au
torrent,
en
sorte
qu'on
n'en
trouvera
plus
même
une
pierre.
Alors Absalom
et
tous
les
hommes d'Israël
dirent:
Le
conseil
de Cushaï, l'Arkite,
vaut
mieux
que
le
conseil d'Achithophel.
Car
l'Éternel
avait
décrété
de dissiper
le
conseil d'Achithophel,
qui
était
bon,
afin
de
faire
venir
le
mal
sur Absalom.
Alors Cushaï
dit
aux
sacrificateurs
Tsadok
et Abiathar: Achithophel
a
donné tel
et tel
conseil
à Absalom
et
aux
anciens d'Israël;
mais
moi
j'ai
donné tel
et tel
conseil.
Maintenant
donc
envoyez
promptement,
et faites-le
savoir
à
David,
et dites-lui:
Ne
demeure
point
cette
nuit
dans
les
campagnes
du
désert,
et
même
ne
manque
point
de
passer
plus
avant,
de
peur
que
le
roi
et
tout
le
peuple
qui
est
avec
lui,
ne
périsse.
Or
Jonathan
et Achimaats
se
tenaient
à En-Roguel (la fontaine
du foulon),
et
une
servante
vint
les
avertir
pour
qu'ils
allassent
le
rapporter
au
roi
David;
car
ils
ne
pouvaient
se
montrer,
en entrant
dans
la
ville.
Mais
un
garçon
les
vit,
et
le
rapporta
à Absalom.
Cependant
ils
s'en
allèrent
tous
deux
en
hâte,
et
vinrent
à Bachurim,
à
la
maison
d'un
homme
qui
avait
dans
sa
cour
un
puits,
où
ils
descendirent.
Et
la
femme
prit
une
couverture,
et l'étendit
sur l'ouverture
du
puits,
et
y
répandit
du
grain
pilé,
en
sorte
qu'on n'y
reconnut
rien.
Et
les
serviteurs d'Absalom
vinrent
vers
cette
femme,
dans
la
maison,
et
lui
dirent:
Où
sont Achimaats
et
Jonathan?
Et
la
femme
leur
répondit:
Ils
ont
passé
le gué
de l'eau.
Les
ayant
donc
cherchés,
et
ne
les
ayant
point
trouvés,
ils
s'en
retournèrent
à
Jérusalem.
Et
après
leur
départ, Achimaats
et
Jonathan
remontèrent
du
puits,
et
s'en
allèrent,
et
firent
leur
rapport
au
roi
David,
en
lui
disant: Levez-vous,
et hâtez-vous
de
passer l'eau,
car Achithophel
a
donné tel
conseil
contre
vous.
Alors
David
se
leva,
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
lui,
et
ils
passèrent
le
Jourdain;
et
au
point
du
jour
il
n'en
restait
pas
un
qui n'eût
passé
le
Jourdain.
Or Achithophel,
voyant
qu'on
n'avait
point
fait
ce
qu'il
avait
conseillé,
sella
son
âne,
se
leva
et
s'en
alla
en
sa
maison,
dans
sa
ville;
et
après
qu'il
eut
mis
ordre
à
sa
maison,
il s'étrangla
et
mourut;
et
il
fut enseveli
dans
le
tombeau
de
son père.
Cependant
David arriva
à
Mahanaïm;
et Absalom
passa
le
Jourdain,
lui
et
tous
les
gens d'Israël
avec
lui.
Et Absalom
établit
Amasa
sur l'armée,
à
la
place
de
Joab. Or,
Amasa
était
fils
d'un
homme
nommé
Jithra,
Israélite,
qui
était
entré
vers Abigaïl,
fille
de Nachash,
et sœur
de
Tséruja, mère
de
Joab.
Et
Israël
campa
avec Absalom
au
pays
de
Galaad.
Et
lorsque
David
fut
arrivé
à
Mahanaïm, Shobi,
fils
de Nachash,
qui
était
de
Rabba
des
enfants d'Ammon,
et
Makir,
fils d'Ammiel
de
Lodébar,
et
Barzillaï,
Galaadite,
de
Roguélim,
Apportèrent
à
David
et
au
peuple
qui
était
avec
lui,
des
lits,
des
bassins,
des
vases
de
terre,
du
froment,
de l'orge,
de
la
farine,
du
grain
rôti,
des
fèves,
des
lentilles,
et d'autres
grains
rôtis,
Du
miel,
du beurre,
des
brebis,
et
des
fromages
de
vache,
pour
se nourrir;
car
ils
disaient:
Ce
peuple
est
affamé;
il
est
las,
et
il
a
soif
dans
ce
désert.
Or
David
fit
la
revue
du
peuple
qui
était
avec
lui,
et
il
établit
sur
eux
des
chefs
de milliers
et
des
chefs
de
centaines.
Et
David
envoya
le
peuple,
un
tiers
sous
la
conduite
de
Joab,
un
tiers
sous
la
conduite d'Abishaï,
fils
de
Tséruja
et frère
de
Joab,
et
un
tiers
sous
la
conduite d'Itthaï,
le Guitthien.
Et
le
roi
dit
au
peuple:
Moi
aussi,
je
veux
sortir
avec
vous.
Mais
le
peuple
lui
dit:
Tu
ne
sortiras
point;
car
si
nous
sommes
mis
en
fuite,
on
ne
fera
point
attention
à
nous,
et
quand
la
moitié
d'entre
nous périraient,
on
ne
ferait
point
attention
à
nous;
mais
maintenant,
tu
en vaux
dix mille
comme
nous.
Maintenant
donc,
il
vaut
mieux
que
tu
sois
dans
la
ville
pour
nous
secourir.
Et
le
roi
leur
dit:
Ce
que
vous
jugez
bon,
je
le
ferai.
Le
roi
se
tint
donc
à
côté
de
la
porte,
et
tout
le
peuple
sortit
par
centaines
et
par milliers.
Et
le
roi
donna
cet
ordre
à
Joab,
et
à Abishaï,
et
à Itthaï,
et
dit: Épargnez-moi
le
jeune
homme, Absalom.
Et
tout
le
peuple
entendit
ce
que
le
roi
commandait
à
tous
les
chefs,
au
sujet d'Absalom.
Ainsi
le
peuple
sortit
dans
la
campagne,
à
la
rencontre d'Israël;
et
le
combat
eut
lieu
dans
la
forêt d'Éphraïm.
Là
le
peuple d'Israël
fut
battu
par
les
gens
de
David,
et
il
y
eut,
en
ce jour-là,
dans
ce
même
lieu,
une
grande
défaite,
de
vingt mille
hommes.
Et
le
combat s'étendit
par
tout
le
pays,
et
en
ce
jour
la
forêt consuma
beaucoup
plus
de
peuple
que
ne
fit l'épée.
Et Absalom
se
rencontra
devant
les
serviteurs
de
David. Or Absalom
était
monté
sur
un
mulet;
et
le
mulet étant
entré
sous
les
branches
entrelacées
d'un
grand chêne,
la
tête d'Absalom
fut
prise
dans
les
branches
du chêne,
et
il
demeura
entre
le
ciel
et
la
terre,
le
mulet
qui
était
sous
lui
ayant
passé
outre.
Et
un
homme,
ayant
vu
cela,
le
rapporta
à
Joab,
et
dit:
Voici,
j'ai
vu Absalom
suspendu
à
un chêne.
Et
Joab
répondit
à l'homme
qui
lui rapportait
cela:
Quoi!
tu l'as
vu?
Et
pourquoi
ne l'as-tu
pas
abattu
là,
par
terre? C'eût
été
à
moi
de
te
donner
dix pièces
d'argent
et
un baudrier.
Mais
cet
homme
dit
à
Joab:
Quand
je
pèserais
dans
ma
main mille pièces
d'argent,
je
ne
mettrais
point
la
main
sur
le
fils
du
roi;
car
nous
avons
entendu
ce
que
le
roi
vous
a
commandé,
à
toi,
à Abishaï
et
à Itthaï,
disant:
Prenez
garde
chacun
à
ce
jeune
homme,
à Absalom.
Autrement
je mentirais
au péril
de
ma
vie,
car
rien
ne
serait
caché
au
roi,
et toi-même
tu
te
lèverais
contre
moi.
Et
Joab
répondit:
Je n'attendrai
pas
tant
devant
toi!
Et,
ayant
pris
trois dards
en
sa
main,
il
les
enfonça
dans
le
cœur d'Absalom,
qui
était
encore
vivant
au
milieu
du chêne.
Puis
dix
jeunes
hommes,
qui
portaient
les
armes
de
Joab,
environnèrent Absalom,
le
frappèrent,
et l'achevèrent.
Alors
Joab
fit
sonner
de
la
trompette,
et
le
peuple
s'en
revint
et
cessa
de
poursuivre
Israël,
car
Joab
retint
le
peuple.
Et
ils
prirent Absalom
et
le
jetèrent
dans
la
forêt,
dans
une
grande
fosse;
et
ils
mirent
sur
lui
un
fort
grand
monceau
de
pierres.
Et
tout
Israël s'enfuit,
chacun
dans
sa tente.
Or Absalom
s'était
fait
ériger,
de
son
vivant,
le
monument
qui
est
dans
la
vallée
du
roi;
car
il
disait:
Je n'ai
point
de
fils
pour
conserver
la
mémoire
de
mon
nom.
Et
il
appela
le
monument
de
son
nom,
et
jusqu'à
ce
jour
on l'appelle,
la
place d'Absalom.
Et Achimaats,
fils
de
Tsadok,
dit:
Je
te
prie,
que
je coure
porter
au
roi
cette
bonne
nouvelle,
que
l'Éternel
lui
a
fait
justice
de
la
main
de
ses
ennemis.
Et
Joab
lui
répondit:
Tu
ne
seras
pas aujourd'hui porteur
de
bonnes
nouvelles,
mais
tu
le
seras
un
autre
jour;
car aujourd'hui
tu
ne
porterais
pas
de
bonnes
nouvelles, puisque
le
fils
du
roi
est
mort.
Joab
dit
donc
à Cushi:
Va,
et
rapporte
au
roi
ce
que
tu
as
vu. Cushi
se
prosterna
devant
Joab, puis
il
se
mit
à
courir.
Achimaats,
fils
de
Tsadok,
dit
encore
à
Joab:
Quoi
qu'il
arrive, laisse-moi
courir
après Cushi.
Joab
lui
dit:
Pourquoi
veux-tu
courir,
mon
fils, puisque
le
message
ne
te
rapportera
rien?
N'importe, dit-il,
je
veux
courir.
Alors
Joab
lui
dit:
Cours! Achimaats
courut
donc
par
le
chemin
de
la
plaine,
et
il
dépassa Cushi.
Or
David
était
assis
entre
les
deux
portes,
et
la
sentinelle
allait
sur
le
toit
de
la
porte,
vers
la
muraille;
et,
levant
les
yeux,
elle
regarda;
et
voici,
un
homme accourait
tout seul.
Alors
la
sentinelle
cria,
et
le
fit
savoir
au
roi;
et
le
roi
dit:
S'il
est seul,
il
apporte
de
bonnes
nouvelles.
Et
il
allait
toujours
et
se rapprochait.
Puis
la
sentinelle
vit
un
autre
homme
qui
courait;
et
la
sentinelle
cria
au
portier,
et
dit:
Voici
un
homme
qui
court
tout seul.
Et
le
roi
dit:
Il
apporte
aussi
de
bonnes
nouvelles.
Et
la
sentinelle
dit:
Il
me semble,
à
voir
courir
le
premier,
que c'est
ainsi
que
court Achimaats,
fils
de
Tsadok.
Et
le
roi
dit: C'est
un
homme
de
bien,
il
vient
pour
de
bonnes
nouvelles.
Alors Achimaats
cria,
et
dit
au
roi:
Tout
va
bien!
Et
il
se
prosterna
devant
le
roi,
le
visage
contre
terre,
et
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
ton
Dieu,
qui
a
livré
les
hommes
qui
avaient
levé
leurs
mains
contre
le
roi,
mon seigneur!
Mais
le
roi
dit:
Le
jeune
homme, Absalom,
se porte-t-il
bien? Achimaats
répondit:
J'ai
vu s'élever
un
grand
tumulte,
lorsque
Joab
envoyait
le
serviteur
du
roi
et
moi,
ton
serviteur;
mais
je
ne
sais
ce
que c'était.
Et
le
roi
dit: Mets-toi
là
de
côté.
Il
se
mit
de
côté,
et
se
tint
là.
Alors Cushi
parut,
et
dit:
Que
le
roi,
mon seigneur,
ait
cette
bonne
nouvelle; c'est
que
l'Éternel
t'a
fait
justice aujourd'hui
de
la
main
de
tous
ceux
qui s'élevaient
contre
toi.
Et
le
roi
dit
à Cushi:
Le
jeune
homme, Absalom,
est-il
bien
portant?
Et Cushi
répondit:
Que
les
ennemis
du
roi
mon seigneur,
et
tous
ceux
qui
se
sont
élevés
contre
toi
pour
te
faire
du
mal,
deviennent tels
que
ce
jeune
homme!
Alors
le
roi
fut
fort ému;
il
monta
à
la
chambre
haute
de
la
porte,
et pleura;
et,
en
marchant,
il
disait
ainsi:
Mon
fils Absalom!
mon
fils!
mon
fils Absalom!
Que
ne suis-je
mort moi-même
à
ta
place! Absalom,
mon
fils!
mon
fils!
Et
on
fit
ce
rapport
à
Joab:
Voilà
le
roi
qui
pleure
et
qui s'afflige
à
cause d'Absalom.
Ainsi
la
victoire
fut
ce jour-là changée
en deuil
pour
tout
le
peuple, parce
que
le
peuple
avait
entendu
qu'on
disait:
Le
roi
est
fort
affligé
à
cause
de
son
fils.
Ainsi
en
ce jour-là
le
peuple
revint
dans
la
ville
à
la
dérobée,
comme
ferait
un
peuple
honteux
d'avoir
fui
dans
la
bataille.
Or
le
roi
s'était
couvert
la
face,
et
il
criait
à
haute
voix:
Mon
fils Absalom! Absalom,
mon
fils!
mon
fils!
Alors
Joab
entra
vers
le
roi
dans
la
maison,
et
dit:
Tu
as aujourd'hui
couvert
de
confusion
tous
tes
serviteurs,
qui
ont,
en
ce
jour, garanti
ta
vie,
et
la
vie
de
tes
fils
et
de
tes
filles,
et
la
vie
de
tes femmes,
et
la
vie
de
tes
concubines.
Tu aimes
ceux
qui
te
haïssent,
et
tu
hais
ceux
qui t'aiment;
car
tu
as aujourd'hui
montré
que
tes capitaines
et
tes
serviteurs
ne
te
sont
rien;
et
je
connais
en
ce
jour
que
si Absalom
vivait,
et
que
nous fussions
tous
morts aujourd'hui,
cela
serait
agréable
à
tes
yeux.
Maintenant
donc, lève-toi,
sors
et
parle
selon
le
cœur
de
tes
serviteurs;
car
je
te
jure
par
l'Éternel,
que
si
tu
ne
sors,
il
ne
demeurera
pas
cette
nuit
un seul
homme
avec
toi;
et
ce
mal
sera
pire
pour
toi
que
tous
ceux
qui
te
sont arrivés
depuis
ta
jeunesse
jusqu'à
présent.
Alors
le
roi
se
leva
et s'assit
à
la
porte;
et
on
le
fit
savoir
à
tout
le
peuple,
en
disant:
Voici,
le
roi
est
assis
à
la
porte.
Et
tout
le
peuple
vint
devant
le
roi.
Cependant
Israël
s'était
enfui,
chacun
dans
sa tente.
Et
tout
le
peuple
se disputait
dans
toutes
les
tribus d'Israël,
disant:
Le
roi
nous
a
délivrés
de
la
main
de
nos
ennemis,
et
il
nous
a garantis
de
la
main
des
Philistins;
et
maintenant
il
s'est
enfui
du
pays
à
cause d'Absalom.
Or Absalom
que
nous avions
oint
pour
être
roi
sur
nous,
est
mort
dans
la
bataille.
Maintenant
donc,
pourquoi
ne parlez-vous
pas
de
ramener
le
roi?
Alors
le
roi
David
envoya
dire
aux
sacrificateurs
Tsadok
et Abiathar:
Parlez
aux
anciens
de
Juda,
et dites-
leur:
Pourquoi seriez-vous
les derniers
à
ramener
le
roi
dans
sa
maison? (Car
les
discours
que
tenait
tout
Israël
étaient parvenus
jusqu'au
roi
dans
sa
maison. )
Vous êtes
mes
frères,
vous êtes
mes
os
et
ma
chair;
et
pourquoi seriez-vous
les derniers
à
ramener
le
roi?
Dites
aussi
à
Amasa: N'es-tu
pas
mes
os
et
ma
chair?
Que
Dieu
me
traite
avec
la
dernière
rigueur,
si
tu
ne deviens
devant
moi,
pour
toujours,
chef
de l'armée
à
la
place
de
Joab!
Ainsi
il
fléchit
le
cœur
de
tous
les
hommes
de
Juda,
comme
si
ce n'eût
été
qu'un seul
homme;
et
ils
envoyèrent
dire
au
roi:
Reviens
avec
tous
tes
serviteurs.
Le
roi
s'en
retourna
donc
et
vint
jusqu'au
Jourdain;
et
Juda
vint
à
Guilgal
pour
aller
à
la
rencontre
du
roi,
et
pour
lui
faire
repasser
le
Jourdain.
Et Shimeï,
fils
de
Guéra,
Benjamite,
de Bachurim,
se
hâta
de
descendre
avec
les
hommes
de
Juda,
à
la
rencontre
du
roi
David.
Et
il
y
avait
avec
lui mille
hommes
de
Benjamin,
ainsi
que
Tsiba,
serviteur
de
la
maison
de
Saül,
et
ses
quinze
fils
et
ses
vingt
serviteurs
avec
lui;
et
ils
passèrent
le
Jourdain
devant
le
roi.
Le
bateau
passa
aussi,
pour
transporter
la
famille
du
roi,
et
pour
faire
ce
qu'il
lui plairait.
Alors Shimeï,
fils
de
Guéra,
se
jeta
en
terre
devant
le
roi,
comme
il
passait
le
Jourdain;
Et
il
dit
au
roi:
Que
mon seigneur
ne m'impute
point
mon
iniquité,
et
ne
se
souvienne
point
de
ce
que
ton
serviteur
fit
avec
méchanceté,
le
jour
où
le
roi,
mon seigneur,
sortait
de
Jérusalem,
et
que
le
roi
ne
le
prenne
point
à
cœur.
Car
ton
serviteur
reconnaît
qu'il
a
péché;
et
voici,
je
suis
venu aujourd'hui,
le
premier
de
toute
la
maison
de
Joseph,
pour
descendre au-devant
du
roi,
mon seigneur.
Mais Abishaï,
fils
de
Tséruja,
répondit
et
dit:
A
cause
de
cela
ne fera-t-on
pas
mourir Shimeï, puisqu'il
a
maudit l'oint
de
l'Éternel?
Et
David
dit: Qu'ai-je
à
faire
avec
vous,
fils
de
Tséruja,
que
vous
soyez aujourd'hui
mes
adversaires?
Ferait-on
mourir aujourd'hui quelqu'un
en
Israël?
Car
ne sais-je
pas
bien qu'aujourd'hui
je deviens
roi
sur
Israël?
Et
le
roi
dit
à Shimeï:
Tu
ne
mourras
point!
Et
le
roi
le
lui
jura.
Méphibosheth,
fils
de
Saül,
descendit
aussi
à
la
rencontre
du
roi.
Il
n'avait
point
lavé
ses
pieds,
ni
fait
sa
barbe,
ni
lavé
ses habits,
depuis
que
le
roi
s'en
était
allé
jusqu'au
jour
qu'il
revint
en
paix.
Il arriva
donc,
quand
il
fut
venu
à
Jérusalem au-devant
du
roi,
que
le
roi
lui
dit:
Pourquoi n'es-tu
point
venu
avec
moi, Méphibosheth?
Et
il
répondit: O
roi
mon seigneur,
mon
serviteur
m'a
trompé;
car
ton
serviteur
avait
dit:
Je
ferai
seller
mon
âne,
et
je
monterai
dessus,
et j'irai
vers
le
roi;
car
ton
serviteur
est
boiteux.
Et
il
a
calomnié
ton
serviteur
auprès
du
roi,
mon seigneur;
mais
le
roi,
mon seigneur,
est
comme
un
ange
de
Dieu.
Fais
donc
ce
qui
te
semblera
bon.
Car,
bien
que
tous
ceux
de
la
maison
de
mon père aient mérité
la
mort
de
la
part
du
roi
mon seigneur,
cependant
tu
as
mis
ton
serviteur
parmi
ceux
qui mangeaient
à
ta
table.
Et
quel
droit ai-je
encore? Qu'ai-je
encore
à
me
plaindre
auprès
du
roi?
Alors
le
roi
lui
dit:
Pourquoi
toutes
ces
paroles?
Je l'ai
dit:
Toi
et
Tsiba, partagez-vous
les
terres.
Et Méphibosheth
répondit
au
roi:
Qu'il
prenne
même
tout, puisque
le
roi,
mon seigneur,
est
revenu
en
paix
dans
sa
maison.
Barzillaï,
de Galaad,
était
aussi
descendu
de
Roguélim;
et
il
avait
passé
le
Jourdain
avec
le
roi,
pour l'accompagner
au
delà
du
Jourdain.
Or
Barzillaï
était
très
vieux,
âgé
de quatre-vingts
ans;
et
il
avait
entretenu
le
roi
pendant
son
séjour
à
Mahanaïm;
car c'était
un
homme
fort
riche.
Et
le
roi
dit
à
Barzillaï:
Passe
plus
avant
avec
moi,
et
je t'entretiendrai
chez
moi,
à
Jérusalem.
Mais
Barzillaï
répondit
au
roi: Combien d'années ai-je
à
vivre,
que
je
monte
avec
le
roi
à
Jérusalem?
Je
suis aujourd'hui
âgé
de quatre-vingts
ans; pourrais-je discerner
ce
qui
est
bon d'avec
ce
qui
est
mauvais?
Ton
serviteur savourerait-il
ce
qu'il mangerait
et boirait? Pourrais-je
encore
entendre
la
voix
des
chanteurs
et
des
chanteuses?
Et
pourquoi
ton
serviteur serait-il
encore
à
charge
au
roi,
mon seigneur?
Ton
serviteur
ira
un
peu
au
delà
du
Jourdain
avec
le
roi.
Mais
pourquoi
le
roi voudrait-il
me
donner
une
telle récompense?
Je
te
prie,
que
ton
serviteur
s'en
retourne,
et
que
je
meure
dans
ma
ville,
près
du
tombeau
de
mon père
et
de
ma mère.
Mais
voici,
ton
serviteur
Kimham
passera
avec
le
roi
mon seigneur;
fais
pour
lui
ce
qui
te
semblera
bon.
Et
le
roi
dit:
Que
Kimham
passe
avec
moi,
et
je
ferai
pour
lui
tout
ce
qui
te
semblera
bon;
et
tout
ce
que
tu souhaiteras
de
moi,
je
te l'accorderai.
Tout
le
peuple
passa
donc
le
Jourdain,
et
le
roi
aussi
passa. Puis
le
roi
baisa
Barzillaï
et
le
bénit;
et
il
s'en
retourna
en
sa
demeure.
De
là
le
roi
passa
à
Guilgal,
et
Kimham
passa
avec
lui.
Ainsi
tout
le
peuple
de
Juda,
et
même
la
moitié
du
peuple d'Israël,
ramenèrent
le
roi.
Mais
voici,
tous
les
hommes d'Israël
vinrent
vers
le
roi,
et
lui
dirent:
Pourquoi
nos
frères,
les
hommes
de
Juda, t'ont-ils
enlevé,
et
ont-ils
fait
passer
le
Jourdain,
au
roi,
à
sa
famille,
à
tous
les
gens
de
David
avec
lui?
Alors
tous
les
hommes
de
Juda
répondirent
aux
hommes d'Israël: Parce
que
le
roi
nous
tient
de
plus
près.
Et
pourquoi
vous fâchez-vous
de
cela? Avons-nous
rien mangé
de
ce
qui
est
du
roi?
Ou
en avons-nous
reçu
quelque
présent?
Mais
les
hommes d'Israël
répondirent
aux
hommes
de
Juda,
et
dirent:
Nous
avons
dix
parts
au
roi,
et
nous
sommes
pour
David
plus
que
vous;
pourquoi
donc
nous
avez-vous
méprisés? N'avons-nous
pas
parlé
les
premiers
de
ramener
notre
roi?
Mais
les
hommes
de
Juda
parlèrent
plus
rudement
que
les
hommes d'Israël.
Alors
il
se
trouva
là
un
méchant
homme,
nommé Shéba,
fils
de
Bicri,
Benjamite,
qui
sonna
de
la
trompette
et
dit:
Nous n'avons
point
de
part
avec
David,
ni d'héritage
avec
le
fils d'Isaï.
Israël,
chacun
à
ses
tentes!
Alors
tous
les
hommes d'Israël
se séparèrent
de
David
et
suivirent Shéba,
fils
de
Bicri;
mais
les
hommes
de
Juda s'attachèrent
à
leur
roi,
depuis
le
Jourdain
jusqu'à
Jérusalem.
Et
quand
David
fut
venu
dans
sa
maison
à
Jérusalem,
il
prit
les
dix
concubines
qu'il
avait
laissées
pour
garder
la
maison;
et
il
les
mit
en
un
lieu
où
elles
furent gardées.
Il
les
y nourrit,
mais
il n'alla
point
vers
elles.
Ainsi
elles
furent
enfermées
jusqu'au
jour
de
leur
mort,
pour vivre
dans
le veuvage.
Puis
le
roi
dit
à
Amasa: Assemble-moi
à
cri public,
dans
trois
jours,
les
hommes
de
Juda;
et
toi, trouve-toi
ici.
Amasa
s'en
alla
donc
pour assembler
à
cri public
ceux
de
Juda;
mais
il tarda au-delà
du
temps
qu'on
lui
avait assigné.
Alors
David
dit
à Abishaï:
Maintenant Shéba,
fils
de
Bicri,
nous
fera
plus
de
mal qu'Absalom.
Toi,
prends
les
serviteurs
de
ton seigneur,
et poursuis-le,
de
peur
qu'il
ne
trouve
des
villes
fortes,
et
que
nous
ne
le perdions
de
vue.
Ainsi
les
gens
de
Joab
sortirent
après
lui,
avec
les
Kéréthiens,
et
les
Péléthiens,
et
tous
les
hommes
vaillants.
Ils
sortirent
de
Jérusalem
pour
poursuivre Shéba,
fils
de
Bicri.
Et
comme
ils
étaient
auprès
de
la
grande pierre
qui
est
à
Gabaon,
Amasa
vint au-devant
d'eux. Or
Joab
avait
ceint
la
tunique
dont
il
se vêtait;
et par-dessus
était
le ceinturon
de
son
épée,
attachée
sur
ses
reins,
dans
son
fourreau;
et
quand
il s'avança
elle
tomba.
Et
Joab
dit
à
Amasa:
Te portes-tu
bien,
mon frère? Puis
Joab
saisit
de
la
main
droite
la
barbe d'Amasa
pour
le
baiser.
Or
Amasa
ne
prenait
point
garde
à l'épée
qui
était
dans
la
main
de
Joab;
et
Joab
lui
en
porta
un
coup
dans
le
ventre,
et
répandit
ses
entrailles
à
terre,
sans
le
frapper
une seconde
fois;
et
il
mourut.
Après
cela
Joab
et Abishaï,
son frère,
poursuivirent Shéba,
fils
de
Bicri.
Et l'un
des
serviteurs
de
Joab s'arrêta
auprès d'Amasa,
en disant:
Quiconque
aime
Joab,
et
quiconque
est
pour
David, suive
Joab!
Or
Amasa
se
roulait
dans
le
sang
au
milieu
du
chemin;
et
cet
homme,
voyant
que
tout
le
peuple s'arrêtait,
poussa
Amasa
hors
du
chemin
dans
un
champ,
et
jeta
sur
lui
un
vêtement,
quand
il
vit
que
tous
ceux
qui arrivaient
près
de
lui, s'arrêtaient.
Et
quand
il
l'eut
ôté
du
chemin,
chacun
passa
outre
après
Joab, afin
de
poursuivre Shéba,
fils
de
Bicri.
Et Shéba
parcourut
toutes
les
tribus d'Israël,
jusqu'à Abel-Beth-Maaca,
et
tout
le
pays
des Bérites,
qui
se
rassemblèrent
et
le
suivirent
aussi.
Les
gens
de
Joab
vinrent
donc,
et l'assiégèrent
dans Abel-Beth-Maaca;
et
ils
élevèrent
contre
la
ville
une
terrasse
qui
atteignait
la
muraille;
et
tout
le
peuple
qui
était
avec
Joab,
sapait
la
muraille
pour
la
faire
tomber.
Alors
une
femme
habile
cria
depuis
la
ville:
Écoutez,
écoutez!
Dites,
je
vous
prie,
à
Joab:
Approche jusqu'ici,
que
je
te
parle.
Et
quand
il
se
fut
approché
d'elle,
la
femme
dit: Es-tu
Joab?
Il
répondit:
Je
le
suis.
Elle
lui
dit:
Écoute
les
paroles
de
ta servante.
Il
répondit: J'écoute.
Elle
parla
donc,
et
dit:
On
disait communément
autrefois:
Qu'on
aille
consulter Abel,
et
le
but
sera
atteint.
Je
suis
une
des cités
paisibles
et
fidèles
en
Israël;
tu
cherches
à
faire
périr
une
ville
qui
est
une mère
en
Israël!
Pourquoi détruirais-tu l'héritage
de
l'Éternel?
Joab
répondit
et
dit:
Loin
de
moi,
loin
de
moi,
de
vouloir
détruire
et
ruiner!
La
chose
n'est
pas
ainsi.
Mais
un
homme
de
la
montagne d'Éphraïm
nommé Shéba,
fils
de
Bicri,
a
levé
la
main
contre
le
roi,
contre
David. Livrez-le,
lui seul,
et
je m'éloignerai
de
la
ville.
Et
la
femme
dit
à
Joab:
Voici,
on
va
te
jeter
sa
tête par-dessus
la
muraille.
Cette
femme
vint
donc
vers
tout
le
peuple,
et
leur
parla habilement;
et
ils
coupèrent
la
tête
à Shéba,
fils
de
Bicri,
et
la
jetèrent
à
Joab.
Alors
il
sonna
de
la
trompette;
le
peuple
se
retira
de
devant
la
ville,
chacun
en
sa tente;
et
Joab
s'en
retourna
vers
le
roi,
à
Jérusalem.
Or
Joab
était
le
chef
de
toute l'armée d'Israël;
et
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
avait
sous
lui
les
Kéréthiens
et
les
Péléthiens;
Et Adoram
était préposé
aux tributs;
et Jéhosaphat,
fils d'Achilud, rédacteur
des
Mémoires;
Shéja,
secrétaire;
Tsadok
et Abiathar,
sacrificateurs.
Et
Ira, Jaïrite,
était
aussi
sacrificateur
de
David.
Il
y
eut
du
temps
de
David
une
famine
qui
dura
trois
ans
de
suite.
Et
David
chercha
la
face
de
l'Éternel;
et
l'Éternel
dit: C'est
à
cause
de
Saül
et
de
sa
maison
sanguinaire; parce
qu'il
a
fait
mourir
les
Gabaonites.
Et
le
roi
appela
les
Gabaonites
pour
leur
parler. (Or
les
Gabaonites n'étaient
point
des
enfants d'Israël,
mais
un
reste
des Amoréens;
et
les
enfants d'Israël
s'étaient engagés
envers
eux
par
serment;
cependant
Saül
avait
cherché
à
les
faire
périr, parce
qu'il
était
jaloux
pour
les
enfants d'Israël
et
de
Juda. )
Et
David
dit
aux
Gabaonites:
Que ferai-je
pour
vous,
et
avec
quoi ferai-je
expiation, afin
que
vous
bénissiez l'héritage
de
l'Éternel?
Les
Gabaonites
lui répondirent:
Il
ne s'agit
point
pour
nous
d'argent
ou
d'or,
avec
Saül
et
avec
sa
maison;
et
ce
n'est
point
à
nous
de
faire
mourir
personne
en
Israël.
Et
il
dit:
Que demandez-vous
donc
que
je
fasse
pour
vous?
Et
ils répondirent
au
roi:
Cet
homme
qui
nous
a
détruits,
et
qui
a machiné
contre
nous,
pour
nous
exterminer
et
ne
point
nous
laisser subsister
dans
aucune
contrée d'Israël,
Qu'on
nous
livre
sept
hommes
de
ses
fils,
et
nous
les
pendrons
devant
l'Éternel,
sur
le coteau
de
Saül, l'élu
de
l'Éternel.
Et
le
roi
dit:
Je
les
livrerai.
Or
le
roi
épargna Méphibosheth,
fils
de
Jonathan,
fils
de
Saül,
à
cause
du
serment
qu'avaient
fait
entre
eux,
devant
l'Éternel,
David
et
Jonathan,
fils
de
Saül.
Mais
le
roi
prit
les
deux
fils
de
Ritspa,
fille d'Ajja, Armoni
et Méphibosheth,
qu'elle
avait
enfantés
à
Saül,
et
les
cinq
fils
de
Mical,
fille
de
Saül,
qu'elle
avait
enfantés
à
Adriel,
fils
de
Barzillaï Méholathite;
Et
il
les
livra
aux
mains
des
Gabaonites,
qui
les
pendirent
sur
la
montagne,
devant
l'Éternel.
Ces sept-là
furent
donc
tués
ensemble;
et
on
les
fit
mourir
aux
premiers
jours
de
la
moisson,
au
commencement
de
la
moisson
des
orges.
Alors
Ritspa,
fille d'Ajja,
prit
un
sac,
et
se l'étendit
sur
le
rocher,
depuis
le
commencement
de
la
moisson
jusqu'à
ce
que l'eau
du
ciel
tombât
sur
eux;
et
elle
ne laissait
pas
les
oiseaux
du
ciel
se poser
sur
eux
le
jour,
ni
les
bêtes
des
champs
la
nuit.
Et
on
rapporta
à
David
ce
que
Ritspa,
fille d'Ajja,
concubine
de
Saül,
avait
fait.
Et
David
s'en
alla
et
prit
les
os
de
Saül
et
les
os
de
Jonathan,
son
fils,
chez
les
habitants
de
Jabès
de
Galaad,
qui
les
avaient
enlevés
de
la
place
de Beth-Shan,
où
les
Philistins
les
avaient
pendus
le
jour
qu'ils défirent
Saül
Guilboa.
Il
emporta
de
là
les
os
de
Saül
et
les
os
de
Jonathan,
son
fils;
et
on recueillit
aussi
les
os
de
ceux
qui
avaient
été
pendus.
Et
on
les
ensevelit
avec
les
os
de
Saül
et
de
Jonathan,
son
fils,
au
pays
de
Benjamin,
à
Tséla,
dans
le
tombeau
de
Kis,
père
de
Saül.
On
fit
tout
ce
que
le
roi
avait
commandé;
et
après
cela,
Dieu
fut
apaisé
envers
le
pays.
Or
il
y
eut
encore
guerre
entre
les
Philistins
et
Israël.
Et
David
descendit
avec
ses
serviteurs;
et
ils
combattirent
contre
les
Philistins,
et
David
était
très
fatigué.
Et Jishbi
de Nob,
qui
était
des
enfants
de
Rapha,
et
qui
avait
une
lance
dont
le
poids
était
de
trois
cents
sicles d'airain,
et
qui
était
ceint
d'une armure
neuve,
avait
résolu
de
frapper
David.
Mais Abishaï,
fils
de
Tséruja,
vint
à
son
secours,
et
frappa
le
Philistin,
et
le
tua.
Alors
les
gens
de
David
firent
serment,
et
lui
dirent:
Tu
ne
sortiras
plus
avec
nous
à
la
bataille,
de peur
que
tu n'éteignes
la
lampe d'Israël.
Après
cela,
la
guerre
eut
encore
lieu
à
Gob,
contre
les
Philistins;
là
Sibbécaï,
le Hushathite,
tua
Saph,
qui
était
des
enfants
de
Rapha.
Il
y
eut
encore
à
Gob
une
autre
guerre
contre
les
Philistins;
et Elchanan,
fils
de Jaaré-Oréguim,
Bethléhémite,
frappa
Goliath,
le Guitthien,
qui
avait
une
lance
dont
le
bois
était
comme l'ensouple
d'un tisserand.
Il
y
eut
encore
à
Gath
une
guerre,
où
se trouva
un
homme
de haute
taille,
qui
avait
six doigts
aux
mains
et
six
aux
pieds, vingt-quatre
en
tout,
et
qui
était
aussi
de
la
race
de
Rapha.
Cet
homme outragea
Israël;
mais
Jonathan,
fils
de Shimea, frère
de
David,
le
tua.
Ces quatre-là
étaient
nés
à
Gath,
de
la
race
de
Rapha;
et
ils
périrent
de
la
main
de
David
et
de
la
main
de
ses
serviteurs.
Et
David
adressa
à
l'Éternel
les
paroles
de
ce
cantique,
au
jour
où
l'Éternel
l'eut
délivré
de
la
main
de
tous
ses
ennemis,
et
de
la
main
de
Saül.
Il
dit:
Éternel,
mon
rocher,
ma
forteresse
et
mon
libérateur!
O
Dieu,
mon
rocher,
vers
qui
je
me
retire;
mon
bouclier
et
la
force
qui
me
délivre,
ma
haute
retraite
et
mon asile!
mon
Sauveur!
tu
me
garantis
de
la
violence.
Je m'écrie:
Loué
soit
l'Éternel!
Et
je
suis
délivré
de
mes
ennemis.
Car
les
flots
de
la
mort
m'avaient
environné,
les
torrents
des
méchants
m'avaient
effrayé;
Les
liens
du
Sépulcre
m'avaient
environné;
les
filets
de
la
mort
m'avaient
surpris.
Dans
ma
détresse, j'invoquai
l'Éternel,
je criai
à
mon
Dieu;
de
son
palais
il
entendit
ma
voix,
et
mon
cri parvint
à
ses oreilles.
Alors
la
terre
fut
ébranlée
et
trembla,
les
fondements
des
cieux s'agitèrent
et s'ébranlèrent, parce
qu'il
était courroucé.
Une
fumée
montait
de
ses narines,
et
de
sa
bouche
un
feu
dévorant;
il
en jaillissait
des
charbons
embrasés.
Il
abaissa
les
cieux,
et
descendit,
ayant l'obscurité
sous
ses
pieds.
Il
était
monté
sur
un
chérubin
et
volait;
il
parut
sur
les
ailes
du
vent.
Il
mit
autour
de
lui
les
ténèbres
comme
une
tente,
des
amas d'eaux,
des
nuées épaisses.
De
la
splendeur
qui
était
devant
lui, s'embrasèrent
des
charbons
de
feu.
L'Éternel
tonna
des
cieux;
le Très-Haut
fit
retentir
sa
voix.
Il
lança
des
flèches,
et
dispersa
mes
ennemis;
il
lança
des
éclairs,
et
les
mit
en
déroute.
Alors
le
fond
de
la
mer
apparut,
et
les
fondements
du
monde
se découvrirent,
par
la
menace
de
l'Éternel,
par
le
souffle
du
vent
de
sa
colère.
Il
étendit
sa
main
d'en
haut,
et
me
prit;
il
me
tira
des
grosses
eaux.
Il
me
délivra
de
mon
ennemi
puissant,
et
de
mes
adversaires
qui
étaient
plus
forts
que
moi.
Ils
m'avaient
surpris
au
jour
de
ma calamité,
mais
l'Éternel
fut
mon
appui.
Il
m'a
mis
au
large;
il
m'a
délivré, parce
qu'il
a
pris
son
plaisir
en
moi.
L'Éternel
m'a
traité
selon
ma
justice;
il
m'a
rendu
selon
la
pureté
de
mes
mains;
Car
j'ai
gardé
les
voies
de
l'Éternel,
et
je n'ai
point
été
infidèle
à
mon
Dieu.
Car
toutes
ses
ordonnances
sont
devant
moi,
et
je
ne m'écarte
point
de
ses
statuts.
J'ai
été
intègre
devant
lui,
et
je
me
suis
gardé
de
mon
iniquité.
Aussi
l'Éternel
m'a
rendu
selon
ma
justice,
selon
ma
pureté
à
ses
yeux.
Avec
celui
qui
est
bon,
tu es
bon;
avec
l'homme
intègre
tu es
intègre.
Avec
celui
qui
est
pur,
tu
te montres
pur;
mais
avec
le
pervers,
tu
agis
selon
sa
perversité.
Tu
sauves
le
peuple affligé;
mais
de
ton
regard
tu
abaisses
les
orgueilleux.
Car
tu es
ma
lampe, ô
Éternel!
Et
l'Éternel
fait resplendir
mes
ténèbres.
Avec
toi
je fonds
sur
une
troupe;
avec
mon
Dieu
je
franchis
la
muraille.
La
voie
de
Dieu
est
parfaite,
la
parole
de
l'Éternel
est
éprouvée;
il
est
le
bouclier
de
tous
ceux
qui
se retirent
vers
lui.
Car
qui
est
Dieu,
sinon
l'Éternel?
Et
qui
est
un
rocher,
sinon
notre
Dieu?
Le
Dieu
qui
est
ma
forteresse assurée,
et
qui
enseigne
à
l'homme
intègre
sa
voie;
Qui
rend
mes
pieds
semblables
à
ceux
des biches,
et m'affermit
sur
mes
hauteurs;
Qui
forme
mes
mains
au
combat,
et
mes
bras bandent
un
arc d'airain.
Tu m'as
donné
le
bouclier
de
ton
salut,
et
ta
bonté
m'a
fait
devenir
grand.
Tu
élargis
le
chemin
sous
mes
pas,
et
mes
pieds
ne
chancellent
point.
Je
poursuis
mes
ennemis;
je
les
détruis;
et
je
ne
reviens qu'après
les
avoir
exterminés.
Je
les
consume,
je
les
écrase,
et
ils
ne
se
relèvent
plus;
ils
tombent
sous
mes
pieds.
Car
tu m'as
ceint
de
force
pour
le
combat;
tu
fais
plier
sous
moi
mes
adversaires.
Tu
fais
tourner
le
dos
à
mes
ennemis
devant
moi;
ceux
qui
me
haïssent,
je
les
détruis.
Ils
regardent,
et
point
de
libérateur!
Ils
crient
à
l'Éternel,
mais
il
ne
leur
répond
point.
Et
je
les
broie
comme
la
poussière
de
la
terre;
je
les
écrase,
je
les
foule
comme
la
boue
des
rues.
Tu
me
sauves
des
dissensions
de
mon
peuple;
tu
me
gardes
pour
être
chef
des
nations.
Le
peuple
que
je
ne
connaissais
pas,
m'est
assujetti.
Les
fils
de l'étranger
viennent
me flatter;
dès
que
leur oreille
a
entendu,
ils
se
sont
soumis.
Les
fils
de l'étranger défaillent,
et
sortent tremblants
de
leurs
retraites.
L'Éternel
est
vivant!
Et
béni
soit
mon
rocher!
Que
Dieu,
le
rocher
de
mon
salut,
soit
exalté!
Le
Dieu
qui
me
donne
vengeance,
et
qui m'assujettit
les
peuples;
qui
me
fait
échapper
à
mes
ennemis.
Tu m'élèves au-dessus
de
mes
adversaires,
tu
me
délivres
de
l'homme
violent.
C'est
pourquoi, ô
Éternel,
je
te
louerai
parmi
les
nations,
et
je
chanterai
ton
nom!
C'est
lui
qui
délivre magnifiquement
son
roi,
et
qui
fait
miséricorde
à
son
oint,
à
David
et
à
sa
postérité,
à
jamais!
Or
ce
sont
ici
les dernières
paroles
de
David.
David,
fils d'Isaï, l'homme
qui
a
été
élevé,
qui
a
été l'oint
du
Dieu
de
Jacob,
et
le
chantre
aimé d'Israël,
dit:
L'Esprit
de l'Éternel
a
parlé
par
moi,
et
sa
parole
a
été
sur
ma
langue.
Le
Dieu d'Israël
a
dit,
le
rocher d'Israël
a
parlé
de
moi:
Celui
qui
règne
parmi
les
hommes
avec
justice,
qui
règne
dans
la
crainte
de
Dieu,
Est
pareil
à
la
lumière
du
matin,
lorsque
le
soleil
se
lève,
en
un
matin
sans
nuages;
son
éclat
fait
germer
de
la
terre
la
verdure
après
la
pluie.
N'en
est-il
pas
ainsi
de
ma
maison
devant
Dieu?
Car
il
a
fait
avec
moi
une
alliance
éternelle,
bien ordonnée, assurée.
Tout
mon
salut,
tout
ce
que j'aime,
ne
le fera-t-il
pas fleurir?
Mais
les
méchants
seront
tous
comme
des
épines
qu'on
jette
au
loin;
car
on
ne
les
prend
pas
avec
la
main,
Mais
celui
qui
les
veut manier, s'arme
d'un
fer
ou
du
bois
d'une
lance,
et
on
les
brûle
au
feu
sur
la
place
même.
Ce
sont
ici
les
noms
des
hommes
vaillants
qu'avait
David: Josheb-Bashébeth,
Tachkémonite,
était
chef
des
meilleurs
guerriers. C'est
lui
qui
leva
sa
lance
sur
huit
cents
hommes
qu'il
tua
en
une
seule
occasion.
Après
lui
était Éléazar,
fils
de
Dodo,
fils d'Achochi;
l'un
des
trois
vaillants
hommes
qui
étaient
avec
David, lorsqu'ils défièrent
les
Philistins assemblés
pour
combattre,
et
que
ceux d'Israël
montèrent.
Il
se
leva,
et
frappa
les
Philistins
jusqu'à
ce
que
sa
main
en
fût
lasse,
et demeurât
attachée
à
son
épée.
En
ce jour-là l'Éternel
accorda
une
grande
délivrance,
et
le
peuple
revint
après Éléazar, seulement
pour
prendre
les
dépouilles.
Après
lui
venait Shamma,
fils d'Agué, Hararite.
Les
Philistins
s'étaient rassemblés
en
troupe;
et
il
y
avait
là
une
pièce
de
terre
pleine
de
lentilles; or
le
peuple
fuyait
devant
les
Philistins;
Mais
il
se
tint
au
milieu
du
champ,
le défendit,
et
frappa
les
Philistins.
Ainsi l'Éternel
accorda
une
grande
délivrance.
Trois
des
trente
chefs
descendirent
et
vinrent,
au
temps
de
la
moisson,
vers
David,
dans
la
caverne d'Adullam, lorsqu'une
troupe
de
Philistins
était
campée
dans
la
vallée
des
Réphaïm (des géants).
David
était
alors
dans
la
forteresse, tandis qu'une garnison
de
Philistins
était
à
Bethléhem.
Et
David
fit
un souhait,
et
dit:
Qui
me
fera
boire
de l'eau
du
puits
qui
est
à
la
porte
de
Bethléhem?
Alors
ces
trois
hommes
vaillants
passèrent
au
travers
du
camp
des
Philistins,
et
puisèrent
de l'eau
du
puits
qui
est
à
la
porte
de
Bethléhem;
et, l'ayant apportée,
ils
la
présentèrent
à
David;
mais
il
n'en
voulut
point
boire,
et
il
la
répandit
devant l'Éternel.
Et
il
dit:
Loin
de
moi, ô
Éternel,
de
faire
une telle
chose! N'est-ce
pas
le
sang
de
ces
hommes,
qui
sont
allés
au péril
de
leur
vie?
Et
il
n'en
voulut
point
boire.
Voilà
ce
que
firent
ces
trois
vaillants
hommes.
Abishaï, frère
de
Joab,
fils
de
Tséruja,
était
le
chef
des
trois.
Ce
fut
lui
qui
brandit
sa
lance
contre
trois
cents
hommes,
qu'il
frappa
à
mort;
et
il s'acquit
un
nom
parmi
les
trois.
Il
était
le
plus
considéré
des
trois,
et
il
fut
leur
chef;
cependant
il n'égala
point
les
trois premiers.
Puis
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
fils
d'un
homme
vaillant,
grand
par
ses
exploits,
de
Kabtséel;
il
tua
deux
des
plus
puissants
hommes
de
Moab;
il
descendit
aussi,
et
tua
un lion
au
milieu
d'une fosse,
en
un
jour
de
neige.
Ce
fut
lui
qui
frappa
un
homme
égyptien
d'un
aspect redoutable.
Cet
Égyptien
avait
en
sa
main
une
lance,
et
Bénaja
descendit
contre
lui
avec
un
bâton;
il
arracha
la
lance
de
la
main
de l'Égyptien,
et
le
tua
de
sa
propre
lance.
Voilà
ce
que
fit
Bénaja,
fils
de
Jéhojada;
et
il
eut
un
nom
parmi
ces
trois
hommes
vaillants.
Il
fut
plus
honoré
que
les
trente;
mais
il n'égalait
pas
les
trois premiers.
Et
David
le
mit
en
son conseil
privé.
Asaël, frère
de
Joab,
parmi
les
trente. Elchanan,
fils
de
Dodo,
de
Bethléhem;
Shamma, Harodite; Elika, Harodite;
Hélets, Paltite;
Ira,
fils
de Ikkèsh, Thékoïte;
Abiézer, Anathothite;
Mébunnaï, Hushathite;
Tsalmon, Achochite;
Maharaï, Nétophathite;
Héleb,
fils
de
Baana, Nétophathite; Ittaï,
fils
de
Ribaï
de
Guibea,
des
enfants
de
Benjamin;
Bénaja,
Pirathonite;
Hiddaï,
de Nachalé-Gaash;
Abi-Albon, Arbathite;
Azmaveth, Barchumite;
Eliachba, Shaalbonite;
des
enfants
de Jashen,
Jonathan;
Shamma, Hararite; Achiam,
fils
de Sharar, Ararite;
Éliphélet,
fils d'Achasbaï,
fils
d'un Maacathite; Éliam,
fils d'Achithophel,
Guilonite;
Hetsraï, Carmélite;
Paaraï, Arbite;
Jiguéal,
fils
de
Nathan,
de
Tsoba;
Bani, Gadite;
Tsélek,
Ammonite;
Naharaï, Beérothite,
qui
portait
les
armes
de
Joab,
fils
de
Tséruja;
Ira, Jithrite;
Gareb, Jithrite;
Urie,
Héthien;
en
tout trente-sept.
La
colère
de l'Éternel s'alluma
encore
contre
Israël,
et
il incita
David
contre
eux,
en
disant:
Va,
fais
le
dénombrement d'Israël
et
de
Juda.
Et
le
roi
dit
à
Joab,
chef
de l'armée,
qu'il
avait
auprès
de
lui:
Va
parcourir
toutes
les
tribus d'Israël,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
et
faites
le
dénombrement
du
peuple, afin
que j'en
sache
le
nombre.
Mais
Joab
répondit
au
roi:
Que l'Éternel
ton
Dieu
veuille augmenter
ton
peuple
autant
et
cent
fois
autant
qu'il
est
maintenant,
et
que
les
yeux
du
roi,
mon seigneur,
le
voient!
Mais
pourquoi
le
roi,
mon seigneur, prend-il
plaisir
à
cela?
Cependant
la
parole
du
roi prévalut
sur
Joab
et
sur
les
chefs
de l'armée;
et
Joab
et
les
chefs
de l'armée
sortirent
de
la
présence
du
roi
pour dénombrer
le
peuple d'Israël.
Ils
passèrent
donc
le
Jourdain,
et
campèrent
à
Aroër,
à
droite
de
la
ville
qui
est
au
milieu
du
torrent
de
Gad,
et
vers
Jaezer;
Et
ils
vinrent
en
Galaad,
et
vers
le bas pays
de Hodshi; puis
ils
vinrent
à Dan-Jaan,
et
aux
environs
de
Sidon.
Ils
vinrent
aussi
à
la
forteresse
de
Tyr,
et
dans
toutes
les
villes
des
Héviens
et
des
Cananéens,
et
ils finirent
par
le
midi
de
Juda,
à Béer-Shéba.
Ils
parcoururent
ainsi
tout
le pays,
et
revinrent
à
Jérusalem
au
bout
de
neuf
mois
et
vingt
jours.
Alors
Joab
donna
au
roi
le
nombre
du recensement
du
peuple,
et
il
se
trouva
de
ceux d'Israël
huit
cent mille
hommes
de
guerre,
tirant l'épée,
et
de
ceux
de
Juda
cinq
cent mille
hommes.
Mais
David
fut
repris
en
son
cœur,
après
qu'il
eut
ainsi dénombré
le
peuple,
et
David
dit
à l'Éternel:
J'ai
commis
un
grand
péché
en
faisant
cela;
et
maintenant, ô
Éternel,
fais
passer,
je
te
prie, l'iniquité
de
ton
serviteur,
car
j'ai
agi
très follement!
Et
quand
David
se
leva
le
matin,
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
au
prophète
Gad,
le
Voyant
de
David,
en
ces
mots:
Va
et
dis
à
David:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
J'ai
trois
choses
à
te
proposer;
choisis l'une d'elles, afin
que
je
te
la
fasse.
Gad
vint
donc
vers
David,
et
le
lui
fit
savoir,
en
disant:
Que
veux-tu
qu'il t'arrive,
ou
sept
ans
de
famine
dans
ton pays,
ou
que,
durant
trois
mois,
tu fuies
devant
tes
ennemis
et
qu'ils
te
poursuivent,
ou
que,
pendant
trois
jours,
la
mortalité
soit
dans
ton pays?
Maintenant consulte,
et
vois
ce
que
je dois
répondre
à
celui
qui
m'a
envoyé.
Alors
David
répondit
à
Gad:
Je
suis
dans
une
grande
angoisse.
Oh!
que
nous tombions
entre
les
mains
de l'Éternel,
car
ses
compassions
sont
grandes;
et
que
je
ne
tombe
pas
entre
les
mains
des
hommes!
L'Éternel
envoya
donc
la
mortalité
en
Israël,
depuis
le
matin
jusqu'au
temps assigné;
et
il
mourut
dans
le
peuple,
depuis
Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
soixante
et
dix mille
hommes.
Mais
quand l'ange
étendit
sa
main
sur
Jérusalem
pour
la
ravager, l'Éternel
se
repentit
de
ce
mal,
et
dit
à l'ange
qui
ravageait
le
peuple:
Assez!
retire
maintenant
ta
main. Or l'ange
de l'Éternel
était
auprès
de l'aire d'Arauna,
le
Jébusien.
Et
David,
voyant l'ange
qui
frappait
le
peuple,
parla
à l'Éternel
et
dit:
Voici, c'est
moi
qui
ai
péché, c'est
moi
qui
ai
commis l'iniquité;
mais
ces
brebis qu'ont-elles
fait?
Que
ta
main
soit
sur
moi,
je
te
prie,
et
sur
la
maison
de
mon père!
Et
en
ce jour-là,
Gad
vint
vers
David,
et
lui
dit:
Monte
et
dresse
un
autel
à l'Éternel
dans l'aire d'Arauna,
le
Jébusien.
David
monta
donc,
selon
la
parole
de
Gad,
comme l'Éternel
l'avait
commandé.
Et Arauna
regarda,
et
vit
le
roi
et
ses
serviteurs
qui venaient
vers
lui;
alors Arauna
sortit,
et
se
prosterna
devant
le
roi,
le
visage
contre
terre.
Puis Arauna
dit:
Pourquoi
le
roi,
mon seigneur, vient-il
vers
son
serviteur?
Et
David
répondit: C'est
pour
acheter
ton
aire,
et
y
bâtir
un
autel
à l'Éternel, afin
que
cette
plaie
soit
arrêtée
parmi
le
peuple.
Et Arauna
dit
à
David:
Que
le
roi,
mon seigneur,
prenne
et
offre
ce
qu'il trouvera
bon.
Voilà
les
bœufs
pour l'holocauste,
et
les chariots
et l'attelage
des
bœufs
au
lieu
de
bois.
O
roi, Arauna
donne
le
tout
au
roi.
Et Arauna
dit
au
roi: L'Éternel,
ton
Dieu,
te
soit
favorable!
Et
le
roi
répondit
à Arauna:
Non;
mais
je l'achèterai
de
toi
pour
un
certain
prix,
et
je n'offrirai
point
à l'Éternel,
mon
Dieu,
des
holocaustes
qui
ne
me coûtent
rien.
Ainsi
David
acheta l'aire
et
les
bœufs
pour
cinquante
sicles
d'argent.
Puis
David
bâtit
là
un
autel
à l'Éternel,
et
offrit
des
holocaustes
et
des sacrifices
de
prospérité;
et l'Éternel
fut
apaisé
envers
le pays,
et
la
plaie
fut
arrêtée
en
Israël.
1 Rois
1 Rois
1 Rois
1 Rois
Or
le
roi
David
était
vieux,
et
avancé
en
âge;
et, quoiqu'on
le
couvrît
de vêtements,
il
ne
pouvait
se
réchauffer.
Alors
ses
serviteurs
lui
dirent:
Qu'on
cherche
au
roi,
mon seigneur,
une
jeune
fille
vierge
qui
se
tienne
devant
le
roi
et
qui
en
ait
soin;
et
qu'elle dorme
en
ton
sein, afin
que
le
roi,
mon seigneur,
se
réchauffe.
On
chercha
donc
dans
tout
le
territoire d'Israël
une
belle
jeune
fille,
et
on
trouva Abishag,
la
Sunamite,
qu'on amena
au
roi.
Or
cette
jeune
fille
était
fort
belle;
et
elle
avait
soin
du
roi
et
le
servait;
mais
le
roi
ne
la
connut
point.
Or Adonija,
fils
de Hagguith, s'éleva,
disant:
Je
régnerai.
Et
il
se
procura
des
chars
et
des
cavaliers,
et
cinquante
hommes
qui
couraient
devant
lui.
Mais
son
père
ne
voulait
point
lui
donner
de chagrin
pendant
sa
vie,
ni
lui
dire:
Pourquoi agis-tu
ainsi?
Lui
aussi
était
fort
beau,
et
sa mère
l'avait
enfanté
après Absalom.
Il s'entendit
avec
Joab,
fils
de
Tséruja,
et
avec
le
sacrificateur Abiathar;
et
ils
embrassèrent
le
parti d'Adonija.
Mais
le
sacrificateur
Tsadok,
et
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
et
Nathan,
le
prophète,
et Shimeï,
et
Réi,
et
les
vaillants
hommes
de
David n'étaient
point
du
parti d'Adonija.
Et Adonija
immola
des
brebis,
des
bœufs
et
des
veaux
gras,
auprès
de
la pierre
de
Zohéleth,
à
côté
de
la fontaine
de
Roguel;
et
il convia
tous
ses
frères,
les
fils
du
roi,
et
tous
les
hommes
de
Juda
qui
étaient
au
service
du
roi.
Mais
il
ne convia
point
Nathan,
le
prophète,
ni
Bénaja,
ni
les
vaillants
hommes,
ni
Salomon,
son frère.
Alors
Nathan
parla
à Bath-Shéba, mère
de
Salomon,
et
lui
dit: N'as-tu
pas
appris qu'Adonija,
fils
de Hagguith,
a
été
fait
roi,
sans
que
David,
notre seigneur,
le
sache?
Et
maintenant
viens,
je
te
prie,
et
je
te
donnerai
un
conseil afin
que
tu
sauves
ta
vie
et
la
vie
de
ton
fils
Salomon.
Va
te
présenter
au
roi
David,
et dis-lui: O
roi,
mon seigneur, n'as-tu
pas
fait
ce
serment
à
ta servante,
en
disant:
Ton
fils
Salomon
régnera
après
moi,
et c'est
lui
qui
sera
assis
sur
mon
trône?
Pourquoi
donc est-ce Adonija
qui
règne?
Et
voici,
pendant
que
tu
parleras
encore
là
avec
le
roi, j'entrerai moi-même
après
toi
et j'achèverai
ton
discours.
Bath-Shéba
vint
donc
vers
le
roi,
dans
sa
chambre. Or
le
roi
était
fort
vieux,
et Abishag,
la
Sunamite,
le
servait.
Et Bath-Shéba s'inclina
et
se
prosterna
devant
le
roi;
et
le
roi
lui
dit: Qu'as-tu?
Et
elle
lui
répondit:
Mon seigneur,
tu
as
juré,
par
l'Éternel
ton
Dieu,
à
ta servante,
en
disant:
Certainement
ton
fils
Salomon
régnera
après
moi,
et
il s'assiéra
sur
mon
trône.
Mais
maintenant,
voici, c'est Adonija
qui
est
roi,
et
tu
n'en
sais
rien, ô
roi,
mon seigneur!
Il
a
même
immolé
des
bœufs,
des
veaux
gras
et
des
brebis
en
grand
nombre,
et
il
a convié
tous
les
fils
du
roi,
avec Abiathar,
le
sacrificateur,
et
Joab,
le
chef
de l'armée;
mais
il
n'a
point
invité
ton
serviteur
Salomon.
Et
pour
toi, ô
roi,
mon seigneur,
les
yeux
de
tout
Israël
sont
sur
toi, afin
que
tu
leur déclares
qui
doit s'asseoir
sur
le
trône
du
roi,
mon seigneur,
après
lui.
Or,
il
arrivera,
lorsque
le
roi,
mon seigneur,
se
sera endormi
avec
ses pères,
que
nous serons tenus
pour
coupables,
moi
et
mon
fils
Salomon.
Et
voici,
elle
parlait
encore
avec
le
roi,
quand
Nathan,
le
prophète, arriva.
Et
on l'annonça
au
roi,
en
disant:
Voici
Nathan,
le
prophète.
Et
il
se
présenta
devant
le
roi
et
se
prosterna
en
terre
devant
lui
sur
son
visage.
Et
Nathan
dit: O
roi,
mon seigneur, as-tu
dit: Adonija
régnera
après
moi
et s'assiéra
sur
mon
trône?
Car
il
est
descendu aujourd'hui,
et
il
a
immolé
des
bœufs,
des
veaux
gras
et
des
brebis
en
grand
nombre;
et
il
a convié
tous
les
fils
du
roi,
et
les
chefs
de l'armée
et
le
sacrificateur Abiathar;
et
voici,
ils mangent
et
boivent
devant
lui,
et
ils
ont
dit:
Vive
le
roi Adonija!
Mais
il
n'a convié
ni
moi,
ton
serviteur,
ni
le
sacrificateur
Tsadok,
ni
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
ni
Salomon,
ton
serviteur.
Ceci aurait-il
été
fait
par
le
roi,
mon seigneur,
sans
que
tu eusses
fait
savoir
à
tes
serviteurs
qui
doit s'asseoir
sur
le
trône
du
roi,
mon seigneur,
après
lui?
Alors
le
roi
David
répondit
et
dit: Appelez-moi Bath-Shéba;
et
elle
se
présenta
devant
le
roi
et
se
tint
devant
lui.
Alors
le
roi
jura,
et
dit:
L'Éternel,
qui
a
délivré
mon
âme
de
toute
détresse,
est
vivant!
Comme
je
te l'ai
juré
par
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
en
disant:
Certainement
ton
fils
Salomon
régnera
après
moi
et s'assiéra
sur
mon
trône
à
ma
place,
ainsi ferai-je aujourd'hui.
Et Bath-Shéba s'inclina
le
visage
contre
terre,
et
se
prosterna
devant
le
roi,
et
dit:
Que
le
roi
David,
mon seigneur,
vive
à
jamais!
Puis
le
roi
David
dit: Appelez-moi
Tsadok,
le
sacrificateur,
et
Nathan,
le
prophète,
et
Bénaja,
fils
de
Jéhojada.
Et
ils
se
présentèrent
devant
le
roi.
Et
le
roi
leur
dit:
Prenez
avec
vous
les
serviteurs
de
votre seigneur,
et
faites
monter
mon
fils
Salomon
sur
ma
mule,
et faites-le
descendre
à
Guihon;
Et
que
là
Tsadok,
le
sacrificateur,
et
Nathan,
le
prophète, l'oignent
roi
sur
Israël. Ensuite,
vous
sonnerez
de
la
trompette,
et
vous
direz:
Vive
le
roi
Salomon!
Et
vous
monterez
après
lui,
et
il
viendra,
et s'assiéra
sur
mon
trône,
et
régnera
à
ma
place;
car
j'ai
ordonné
qu'il
soit
conducteur d'Israël
et
de
Juda.
Alors
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
répondit
au
roi
et
dit: Amen!
Que
l'Éternel,
le
Dieu
du
roi,
mon seigneur, l'ordonne
ainsi!
Comme
l'Éternel
a
été
avec
le
roi,
mon seigneur,
qu'il
soit
de
même
avec
Salomon,
et
qu'il
élève
son
trône
plus
que
le
trône
du
roi
David,
mon seigneur!
Puis
Tsadok,
le
sacrificateur,
descendit
avec
Nathan,
le
prophète,
et
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
et
les
Kéréthiens
et
les
Péléthiens,
et
ils
firent
monter
Salomon
sur
la
mule
du
roi
David
et
le
menèrent
à
Guihon.
Et
Tsadok,
le
sacrificateur,
prit
dans
le tabernacle
la
corne d'huile,
et
oignit
Salomon. Puis
on
sonna
de
la
trompette,
et
tout
le
peuple
dit:
Vive
le
roi
Salomon!
Et
tout
le
monde
monta
après
lui;
et
le
peuple
jouait
de
la
flûte,
et
se
livrait
à
une
grande
joie,
et
faisait
retentir
la
terre
de
ses
cris.
Or Adonija
et
tous
les
conviés
qui
étaient
avec
lui
entendirent
ce
bruit,
comme
ils achevaient
de
manger.
Joab
aussi
entendit
le
son
de
la
trompette,
et
dit:
Pourquoi
ce
bruit
de
la
ville
en
tumulte?
Comme
il
parlait
encore,
voici,
Jonathan,
fils d'Abiathar
le
sacrificateur, arriva.
Et Adonija
lui
dit:
Entre,
car
tu
es
un brave;
tu
apportes
de
bonnes
nouvelles.
Mais
Jonathan
répondit,
et
dit
à Adonija:
Au
contraire.
Le
roi
David,
notre seigneur,
a
établi
roi
Salomon.
Et
le
roi
a
envoyé
avec
lui
Tsadok,
le
sacrificateur,
Nathan,
le
prophète,
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
et
les
Kéréthiens
et
les
Péléthiens;
et
ils
l'ont
fait
monter
sur
la
mule
du
roi.
Puis
Tsadok,
le
sacrificateur,
et
Nathan,
le
prophète,
l'ont
oint
pour
roi
à
Guihon;
ils
en
sont
remontés
avec
joie,
et
toute
la
ville
s'est
émue; c'est
là
le
bruit
que
vous avez
entendu.
Et
Salomon
s'est
même
assis
sur
le
trône
royal;
Et
même
les
serviteurs
du
roi
sont
venus
pour
bénir
le
roi
David,
notre seigneur,
en
disant:
Que
Dieu
rende
le
nom
de
Salomon
plus
grand
que
ton
nom,
et
qu'il
élève
son
trône
plus
que
ton
trône!
Et
le
roi
s'est
prosterné
sur
son
lit.
Et
voici
ce
que
le
roi
a
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
a
donné aujourd'hui,
pour
être
assis
sur
mon
trône,
un
homme
que
je
vois
de
mes
propres
yeux!
Alors
tous
les
conviés
qui
étaient
avec Adonija,
furent
dans
un
grand
trouble
et
se
levèrent,
et
chacun
s'en
alla
de
son
côté.
Et Adonija, craignant
Salomon,
se
leva
et
s'en
alla,
et
saisit
les
cornes
de l'autel.
Et
on
en
fit
rapport
à
Salomon,
en
disant:
Voici, Adonija
a
peur
du
roi
Salomon;
et
voici,
il
a
saisi
les
cornes
de l'autel,
et
il
a
dit:
Que
le
roi
Salomon
me
jure aujourd'hui
qu'il
ne
fera
pas
mourir
son
serviteur
par l'épée.
Alors
Salomon
dit:
S'il
se
conduit
en
homme
de
bien,
il
ne
tombera
pas
un
de
ses
cheveux
à
terre;
mais
s'il
se
trouve
du
mal
en
lui,
il
mourra.
Et
le
roi
Salomon
envoya,
et
le
fit ramener
de l'autel;
et
il
vint
se
prosterner
devant
le
roi
Salomon.
Et
Salomon
lui
dit: Va-t'en
dans
ta
maison.
Le
temps
de
la
mort
de
David approchant,
il
donna
ses
commandements
à
son
fils
Salomon,
et
lui
dit:
Je m'en
vais
par
le
chemin
de
toute
la
terre; fortifie-toi
et
sois
un
homme.
Et
garde
ce
que
l'Éternel
ton
Dieu
veut
que
tu
gardes,
en
marchant
dans
ses
voies,
et
en
gardant
ses
statuts,
ses
commandements,
ses
ordonnances
et
ses témoignages,
selon
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse;
afin
que
tu
réussisses
dans
tout
ce
que
tu
feras
et
dans
tout
ce
que
tu
entreprendras;
Et
que
l'Éternel
accomplisse
la
parole
qu'il
a
prononcée
à
mon
égard,
en
disant:
Si
tes
fils
prennent
garde
à
leur
voie,
pour
marcher
devant
moi
dans
la vérité,
de
tout
leur
cœur
et
de
toute
leur
âme,
alors
ta descendance
ne
sera
jamais
retranchée
du
trône d'Israël.
Au
reste,
tu
sais
ce
que
m'a
fait
Joab,
fils
de
Tséruja,
ce
qu'il
a
fait
à
deux
chefs
des
armées d'Israël,
à Abner,
fils
de
Ner,
et
à
Amasa,
fils
de
Jéther,
qu'il
a
tués, versant
dans
la
paix
le
sang
de
la
guerre,
et ensanglantant
du
sang
de
la
guerre
la
ceinture
qu'il
avait
aux
reins
et
les
souliers
qu'il
avait
aux
pieds.
Tu
agiras
selon
ta
sagesse,
et
ne laisseras
point
descendre
en
paix
ses cheveux
blancs
au
Sépulcre.
Quant
aux
fils
de
Barzillaï,
le
Galaadite,
tu useras
de
bonté
à
leur
égard,
et
ils
seront
de
ceux
qui mangent
à
ta
table;
car c'est
ainsi
qu'ils
sont
venus
vers
moi,
lorsque
je
fuyais
devant Absalom,
ton
frère.
Et
voici,
tu
as
avec
toi Shimeï,
fils
de
Guéra,
le
Benjamite,
de Bachurim,
qui
prononça
contre
moi
des
malédictions atroces,
le
jour
que
je m'en
allais
à
Mahanaïm;
mais
il
descendit au-devant
de
moi
vers
le
Jourdain,
et
je
lui
jurai
par
l'Éternel
et
lui
dis:
Je
ne
te
ferai
pas
mourir
par l'épée.
Maintenant
donc,
tu
ne
le laisseras
point
impuni;
car
tu
es
sage
pour
savoir
ce
que
tu
lui devras
faire;
mais
tu
feras
descendre
ensanglantés
ses cheveux
blancs
au
Sépulcre.
Ainsi
David s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
dans
la
cité
de
David.
Et
le
temps
que
David
régna
sur
Israël
fut
de quarante
ans.
Il
régna
sept
ans
à
Hébron,
et trente-trois
ans
à
Jérusalem.
Et
Salomon s'assit
sur
le
trône
de
David,
son père,
et
son
règne
fut
très
affermi.
Alors Adonija,
fils
de Hagguith,
vint
chez Bath-Shéba, mère
de
Salomon.
Et
elle
dit: Viens-tu
pour
la
paix?
Et
il
répondit:
Pour
la
paix.
Puis
il
dit:
J'ai
un
mot
à
te
dire.
Elle
répondit:
Parle!
Et
il
dit:
Tu
sais
bien
que
le
royaume m'appartenait,
et
que
tout
Israël s'attendait
à
ce
que
je régnasse;
mais
la
royauté
a
été transférée,
et
elle
est échue
à
mon
frère, parce
que
l'Éternel
la
lui
a
donnée.
Maintenant
donc
j'ai
une
demande
à
te
faire;
ne
me
la
refuse
pas.
Et
elle
lui
dit:
Parle!
Et
il
dit:
Je
te
prie,
dis
au
roi
Salomon (car
il
ne
te
refusera
pas),
qu'il
me
donne
pour femme Abishag,
la
Sunamite.
Bath-Shéba
répondit:
Bien;
je
parlerai
pour
toi
au
roi.
Et Bath-Shéba
alla
vers
le
roi
Salomon,
afin
de
lui
parler
pour Adonija.
Et
le
roi,
se
levant,
vint au-devant d'elle
et
se
prosterna
devant
elle; puis
il s'assit
sur
son
trône,
et
fit
mettre
un
siège
pour
la mère
du
roi;
et
elle s'assit
à
sa
droite.
Et
elle
dit:
J'ai
une
petite
demande
à
te
faire;
ne
me
la
refuse
pas.
Et
le
roi
lui
répondit: Fais-la,
ma mère;
car
je
ne
te
la
refuserai
pas.
Et
elle
dit:
Qu'on
donne Abishag,
la
Sunamite,
pour femme
à Adonija,
ton
frère.
Mais
le
roi
Salomon
répondit
et
dit
à
sa mère:
Et
pourquoi demandes-tu Abishag,
la
Sunamite,
pour Adonija?
Demande
donc
le
royaume
pour
lui,
car
il
est
mon
frère
aîné;
pour
lui,
et
pour Abiathar,
le
sacrificateur,
et
pour
Joab,
fils
de
Tséruja!
Alors
le
roi
Salomon
jura
par
l'Éternel,
en
disant:
Que
Dieu
me
traite
dans
toute
sa
rigueur,
si Adonija
n'a
dit
cette
parole
contre
sa
propre
vie!
Et
maintenant,
l'Éternel
est
vivant,
qui
m'a
établi
et
fait
asseoir
sur
le
trône
de
David,
mon père,
et
qui
a
établi
ma
maison
comme
il
l'avait
dit!
Certainement Adonija
sera
mis
à
mort aujourd'hui.
Et
le
roi
Salomon
donna commission
à
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
qui
se
jeta
sur
lui;
et
il
mourut.
Puis
le
roi
dit
à Abiathar,
le
sacrificateur: Va-t'en
à
Anathoth,
dans
ta
possession;
car
tu mérites
la
mort; toutefois
je
ne
te
ferai
pas
mourir aujourd'hui;
car
tu
as
porté l'arche
du Seigneur
l'Éternel
devant
David,
mon père,
et
tu
as
eu
part
à
toutes
les afflictions
de
mon père.
Ainsi
Salomon
chassa Abiathar,
afin
qu'il
ne
fût
plus
sacrificateur
de
l'Éternel;
et
cela,
pour
accomplir
la
parole
de
l'Éternel,
qu'il
avait
prononcée
à
Silo
contre
la
maison d'Héli.
Cette
nouvelle
étant parvenue
à
Joab (qui
s'était révolté
pour
suivre Adonija,
bien
qu'il
ne
se
fût
point révolté
pour
suivre Absalom),
il s'enfuit
au tabernacle
de
l'Éternel,
et
il
saisit
les
cornes
de l'autel.
Et
on
vint
dire
au
roi
Salomon:
Joab
s'est
enfui
au tabernacle
de
l'Éternel,
et
le
voilà
près
de l'autel.
Alors
Salomon
envoya
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
et
lui
dit:
Va, jette-toi
sur
lui.
Bénaja
vint
donc
au tabernacle
de
l'Éternel,
et
il
lui
dit:
Ainsi
a
dit
le
roi:
Sors
de
là!
Et
il
dit:
Non;
mais
je
mourrai
ici.
Et
Bénaja
fit
rapport
au
roi,
et
dit:
Joab
m'a
parlé
ainsi,
et
il
m'a
ainsi
répondu.
Et
le
roi
lui
dit:
Fais
comme
il
a
dit. Jette-toi
sur
lui,
et l'ensevelis;
et
tu
ôteras
de
dessus
moi
et
de
dessus
la
maison
de
mon père
le
sang
que
Joab
a
répandu
sans
cause.
Et
l'Éternel
fera
retomber
son
sang
sur
sa
tête;
car
il
s'est
jeté
sur
deux
hommes
plus
justes
et
meilleurs
que
lui,
et
il
les
a
tués
avec l'épée,
sans
que
David,
mon père,
en
sût
rien: Abner,
fils
de
Ner,
chef
de l'armée d'Israël,
et
Amasa,
fils
de
Jéther,
chef
de l'armée
de
Juda.
Et
leur
sang
retombera
sur
la
tête
de
Joab,
et
sur
la
tête
de
sa
postérité
à
toujours;
mais
il
y
aura
paix
de
la
part
de
l'Éternel,
à
toujours,
pour
David,
pour
sa
postérité,
pour
sa
maison
et
pour
son
trône.
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
monta
donc,
et
se
jeta
sur
lui,
et
le
tua;
et
on l'ensevelit
dans
sa
maison,
au
désert.
Alors
le
roi
établit
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
sur l'armée,
à
la
place
de
Joab;
et
le
sacrificateur
Tsadok
fut
mis
par
le
roi
à
la
place d'Abiathar.
Puis
le
roi
envoya
appeler Shimeï
et
lui
dit: Bâtis-toi
une
maison
à
Jérusalem,
et demeures-y,
et
n'en
sors
point
pour
aller
de
côté
ou
d'autre.
Car
sache
bien qu'au
jour
où
tu
en
sortiras
et
passeras
le
torrent
de
Cédron,
tu
mourras
sans rémission:
ton
sang
sera
sur
ta
tête.
Et Shimeï
répondit
au
roi:
Cette
parole
est
bonne;
ton
serviteur
fera
tout
ce
qu'a
dit
le
roi,
mon seigneur.
Ainsi Shimeï
demeura
un
certain
temps
à
Jérusalem.
Mais
il
arriva qu'au
bout
de
trois
ans,
deux
serviteurs
de Shimeï s'enfuirent
vers Akish,
fils
de
Maaca,
roi
de
Gath;
et
on
le
rapporta
à Shimeï,
en
disant:
Voici,
tes
serviteurs
sont
à
Gath.
Et Shimeï
se
leva
et
sella
son
âne,
et
s'en
alla
à
Gath
vers Akish,
pour
chercher
ses
serviteurs. Shimeï
s'en
alla
donc
et
ramena
de
Gath
ses
serviteurs.
Or
on
rapporta
à
Salomon
que Shimeï
était
allé
de
Jérusalem
à
Gath,
et
qu'il
était
de
retour.
Et
le
roi
envoya
appeler Shimeï
et
lui
dit:
Ne t'avais-je
pas
fait
jurer
par
l'Éternel,
et
ne t'avais-je
pas protesté,
en
disant:
Sache
bien qu'au
jour
où
tu
sortiras
et
où
tu
iras
de
côté
ou
d'autre,
tu
mourras
sans rémission?
Et
ne
me répondis-tu
pas:
Cette
parole
est
bonne;
j'ai
entendu?
Pourquoi
donc n'as-tu
pas
gardé
le
serment
de
l'Éternel
et
le
commandement
que
je t'avais
donné?
Et
le
roi
dit
à Shimeï:
Tu
sais
tout
le
mal
que
tu
as
fait
à
David,
mon père,
et
tu
en
es convaincu
dans
ton
cœur;
aussi
l'Éternel
fait
retomber
ta
méchanceté
sur
ta
tête.
Mais
le
roi
Salomon
sera
béni,
et
le
trône
de
David
sera
affermi
devant
l'Éternel
à
jamais.
Et
le
roi
donna
ordre
à
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
qui
sortit
et
se
jeta
sur
lui;
et
il
mourut.
Et
la
royauté
fut
affermie
entre
les
mains
de
Salomon.
Or,
Salomon s'allia
avec
Pharaon,
roi d'Égypte;
et
il épousa
la
fille
de
Pharaon,
qu'il
amena
dans
la
ville
de
David,
jusqu'à
ce
qu'il
eût
achevé
de
bâtir
sa
maison
et
la
maison
de l'Éternel,
ainsi
que
la
muraille
autour
de
Jérusalem.
Le
peuple
sacrifiait
seulement
sur
les hauts
lieux,
parce
que jusqu'alors
on
n'avait
pas
bâti
de
maison
au
nom
de l'Éternel.
Et
Salomon aimait l'Éternel
et
suivait
les
ordonnances
de
David,
son
père;
seulement
il
offrait
les
sacrifices
et
le parfum
sur
les hauts
lieux.
Le
roi
s'en
alla
donc
à
Gabaon
pour
y
sacrifier;
car c'était
le
plus
considérable
des hauts
lieux;
et
Salomon
offrit mille
holocaustes
sur
cet
autel.
A
Gabaon, l'Éternel
apparut
en
songe
à
Salomon,
pendant
la
nuit,
et
Dieu
lui
dit:
Demande
ce
que
tu
veux
que
je
te
donne.
Et
Salomon
dit:
Tu
as
usé
d'une
grande
bienveillance
envers
ton
serviteur
David,
mon
père,
selon
qu'il
a
marché
en
ta
présence
dans
la
vérité,
dans
la
justice
et
dans
la
droiture
de
son
cœur
devant
toi;
et
tu
lui
as
conservé
cette
grande
bienveillance,
et
lui
as
donné
un
fils
qui
est
assis
sur
son
trône,
comme
il
paraît aujourd'hui.
Et
maintenant, ô
Éternel
mon
Dieu,
tu
as
fait
régner
ton
serviteur
à
la
place
de
David,
mon
père;
et
moi
je
ne
suis
qu'un
tout
jeune
homme;
je
ne
sais
pas
me
conduire.
Et
ton
serviteur
est
au
milieu
du
peuple
que
tu
as
choisi,
ce
grand
peuple
qui
ne
se
peut dénombrer
ni
compter
à
cause
de
sa
multitude.
Donne
donc
à
ton
serviteur
un
cœur
intelligent,
pour
juger
ton
peuple,
et
pour discerner
entre
le
bien
et
le
mal;
car
qui
pourrait
juger
ton
peuple,
ce
peuple
si
nombreux?
Or
ce
discours
plut
au
Seigneur,
en
ce
que
Salomon
lui
avait
fait
cette
demande.
Et
Dieu
lui
dit:
Puisque
tu m'as
fait
cette
demande,
et
que
tu n'as
demandé
ni
une
longue
vie,
ni
des
richesses,
ni
la
mort
de
tes
ennemis,
mais
que
tu
as
demandé
de l'intelligence
pour
rendre
la
justice:
Voici,
je
fais
selon
ta
parole.
Je
te
donne
un
cœur
sage
et
intelligent,
de
sorte qu'avant
toi
nul n'aura
été
pareil
à
toi,
et
qu'il
n'y
en
aura
point
après
toi
qui
te
soit
semblable.
Et
même,
je
te
donne
ce
que
tu n'as
pas
demandé,
et
les
richesses
et
la
gloire;
de
sorte qu'entre
les
rois
il
n'y
en
aura
point
de
semblable
à
toi,
pendant
tous
les
jours
de
ta
vie.
Et
si
tu
marches
dans
mes
voies,
gardant
mes
statuts
et
mes
ordonnances,
comme
y
a
marché
David,
ton
père,
je prolongerai
tes
jours.
Alors
Salomon
se
réveilla,
et
voici, c'était
un
songe.
Puis
il
vint
à
Jérusalem,
et
se
tint
devant l'arche
de l'alliance
de l'Éternel;
et
il
offrit
des
holocaustes
et
des
sacrifices
de prospérités,
et
fit
un
festin
à
tous
ses
serviteurs.
Alors
deux
femmes
de
mauvaise
vie
vinrent
vers
le
roi,
et
se
présentèrent
devant
lui.
Et l'une
de
ces
femmes
dit: Ah!
mon
seigneur!
nous
demeurions,
cette
femme
et
moi,
dans
le
même logis,
et
je
suis
accouchée
près
d'elle
dans
cette maison-là.
Le
troisième
jour
après
mes
couches,
cette
femme
est
aussi
accouchée,
et
nous étions
ensemble;
personne
d'autre n'était
avec
nous
dans
cette
maison;
il
n'y
avait
que
nous
deux.
Or
le
fils
de
cette
femme
est
mort
pendant
la
nuit,
parce
qu'elle
s'était
couchée
sur
lui.
Et
elle
s'est
levée
au
milieu
de
la
nuit,
et
a
pris
mon
fils
que j'avais
près
de
moi,
pendant
que
ta servante
dormait;
et
elle
l'a
couché
dans
son
sein,
et
elle
a
couché
son
fils
mort
dans
mon
sein.
Puis,
le
matin,
je
me
suis
levée
pour
allaiter
mon
fils,
et
voici,
il
était
mort;
mais
je l'ai
considéré
avec
attention
le
matin,
et
voici,
ce n'était
pas
mon
fils
que j'avais
enfanté.
Et l'autre
femme répliqua:
Non,
celui
qui
vit
est
mon
fils,
et
celui
qui
est
mort
est
ton
fils.
Mais celle-là
dit:
Non,
celui
qui
est
mort
est
ton
fils,
et
celui
qui
vit
est
mon
fils. C'est
ainsi
qu'elles
parlaient
devant
le
roi.
Et
le
roi
dit: L'une
dit: C'est
mon
fils
qui
est
vivant,
et
ton
fils
qui
est
mort;
et l'autre
dit:
Non;
mais c'est
ton
fils
qui
est
mort,
et
celui
qui
vit
est
mon
fils.
Et
le
roi
dit: Apportez-moi
une
épée!
Et
on
apporta
une
épée
devant
le
roi.
Puis
le
roi
dit: Partagez
en
deux l'enfant
qui
vit,
et donnez-en
la
moitié
à l'une
et
la
moitié
à l'autre.
Alors
la
femme
dont
le
fils
vivait,
dit
au
roi (car
ses
entrailles
furent
émues
au
sujet
de
son
fils): Ah!
mon
seigneur! donnez-lui l'enfant
qui
vit,
et
qu'on
se
garde
bien
de
le
faire
mourir! tandis
que l'autre
disait:
Il
ne
sera
ni
à
moi
ni
à
toi; partagez-le!
Alors
le
roi
répondit,
et
dit:
Donnez
à celle-là l'enfant
qui
vit,
et gardez-vous
de
le
faire
mourir: c'est
elle
qui
est
la
mère.
Et
tout
Israël,
ayant
su
le
jugement
que
le
roi
avait
prononcé,
craignit
le
roi;
car
on
vit
qu'il
y
avait
en
lui
une
sagesse divine
pour
rendre
la
justice.
Le
roi
Salomon
fut donc
roi
sur
tout
Israël.
Et voici quels
étaient
ses dignitaires:
Azaria,
fils
du
sacrificateur
Tsadok,
Élihoreph
et Achija,
fils
de Shisha,
étaient
secrétaires; Jéhoshaphat,
fils d'Achilud,
était
archiviste;
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
chef
de l'armée;
Tsadok
et Abiathar
étaient
sacrificateurs;
Azaria,
fils
de
Nathan,
était surintendant;
et
Zabud,
fils
de
Nathan,
principal officier,
ami
du
roi;
Achishar, grand-maître
de
la
maison;
et Adoniram,
fils d'Abda,
commis
sur
les
impôts.
Or
Salomon
avait
douze
intendants
préposés
sur
tout
Israël,
et
ils entretenaient
le
roi
et
sa
maison;
et chacun
était
chargé
de
cet
entretien
pendant
un
mois
de l'année.
Voici
leurs
noms:
le
fils
de
Hur,
dans
la
montagne d'Éphraïm;
Le
fils
de
Déker
à
Makats,
Saalbim, Beth-Shémèsh
et Élon
de Beth-Hanan;
Le
fils
de Hésed
à Arubboth;
il
avait
Soco
et
tout
le pays
de
Hépher.
Le
fils d'Abinadab
avait
toute
la
contrée
de
Dor;
il
eut Taphath,
fille
de
Salomon,
pour
femme.
Baana,
fils d'Achilud,
avait
Thaanac,
et
Méguiddo,
et
tout
le pays
de Beth-Shéan,
qui
est
vers
Tsarthan, au-dessous
de
Jizréel,
depuis Beth-Shéan
jusqu'à Abel-Méhola,
et
jusqu'au
delà
de
Jokméam.
Le
fils
de
Guéber
était
à
Ramoth
de
Galaad;
il
avait
les
bourgs
de
Jaïr,
fils
de
Manassé,
en
Galaad;
il
avait
aussi
la
contrée d'Argob,
en Bassan,
soixante
grandes
villes
à
murailles
et
à
barres d'airain.
Achinadab,
fils d'Iddo,
à
Mahanaïm;
Achimaats,
en
Nephthali;
lui
aussi
prit
pour
femme
une
fille
de
Salomon,
Basmath.
Baana,
fils
de Cushaï,
en Asser
et
à Aloth;
Jéhoshaphat,
fils
de
Paruach,
en
Issacar;
Shimeï,
fils d'Éla,
en
Benjamin;
Guéber,
fils d'Uri,
au pays
de
Galaad,
le pays
de
Sihon,
roi
des Amoréens
et d'Og,
roi
de Bassan;
et
il
était seul
intendant
de
ce pays-là.
Juda
et
Israël
étaient
comme
le
sable
qui
est
sur
le bord
de
la
mer,
tant
ils
étaient
en
grand
nombre;
ils mangeaient,
buvaient
et
se
réjouissaient.
Et
Salomon dominait
sur
tous
les royaumes,
depuis
le fleuve
jusqu'au pays
des Philistins
et
à
la frontière d'Égypte;
ils apportaient
des présents,
et
furent assujettis
à
Salomon
tout
le
temps
de
sa vie.
Or
les
vivres
de
Salomon
étaient,
pour
chaque
jour: trente cores
de fleur
de farine
et
soixante cores
de farine;
Dix
bœufs gras
et
vingt
bœufs
des pâturages,
et cent moutons,
sans
les cerfs,
les gazelles,
les daims
et
les volailles engraissées.
Car
il dominait
sur
tous
les pays
de
ce côté-ci
du fleuve,
depuis Thiphsach
jusqu'à Gaza,
sur
tous
les
rois
de
ce côté-ci
du fleuve;
et
il
avait
la paix
avec
tous
ses alentours,
de
tous
côtés.
Et
Juda
et
Israël habitaient
en sécurité, chacun
sous
sa vigne
et
sous
son figuier,
depuis Dan
jusqu'à Béer-Shéba,
pendant
toute
la vie
de
Salomon.
Salomon
avait
aussi quarante mille attelages
de chevaux
pour
ses chars
et
douze mille cavaliers.
Or
les
intendants pourvoyaient
de
vivres, chacun durant
son
mois,
le
roi
Salomon
et
tous
ceux
qui s'approchaient
de
la table
du
roi
Salomon;
ils
ne laissaient
rien manquer.
Ils
faisaient
aussi
venir
de l'orge
et
de
la paille
pour
les chevaux
de trait
et
les coursiers, chacun
selon
sa
charge,
au
lieu
où
ils
étaient.
Et Dieu donna
à
Salomon
de
la sagesse,
une
fort
grande intelligence,
et
un esprit
aussi vaste
que
le
sable
qui
est
sur
le bord
de
la
mer.
Et
la sagesse
de
Salomon surpassait
la sagesse
de
tous
les Orientaux,
et
toute
la sagesse
des
Égyptiens.
Il
était
plus sage qu'aucun
homme;
plus qu'Éthan l'Ézrachite,
et Héman, Calcol
et Darda,
les
fils
de Machol;
et
sa
réputation
se
répandit parmi
toutes
les nations d'alentour.
Il prononça trois mille sentences,
et
ses cantiques
furent
au
nombre
de mille
et cinq.
Il
a
aussi
parlé
des arbres,
depuis
le cèdre
qui
est
au Liban
jusqu'à l'hysope
qui
sort
de
la
muraille;
il
a
aussi
parlé
des
animaux,
des oiseaux,
des reptiles
et
des poissons.
Et,
de
tous
les peuples, on venait
pour entendre
la sagesse
de
Salomon,
de
la
part
de
tous
les
rois
de
la terre,
qui
avaient entendu
parler
de
sa sagesse.
Hiram,
roi
de
Tyr,
envoya
de
ses
serviteurs
vers
Salomon,
quand
il
eut
appris
qu'on
l'avait
oint
pour
roi
à
la
place
de
son père;
car
Hiram
avait
toujours
aimé
David.
Et
Salomon
envoya
vers
Hiram,
pour
lui
dire:
Tu
sais
que
David,
mon père,
n'a
pu
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel
son
Dieu,
à
cause
de
la
guerre
dont
ses ennemis l'environnaient,
jusqu'à
ce
que
l'Éternel
les
eût
mis
sous
ses
pieds.
Et
maintenant
l'Éternel
mon
Dieu
m'a
donné
du
repos
de
toutes
parts;
je n'ai
point d'adversaire
ni d'affaire fâcheuse.
Voici
donc,
je
me propose
de
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel
mon
Dieu,
selon
que
l'Éternel
en
a
parlé
à
David,
mon père,
en disant:
Ton
fils,
que
je
mettrai
à
ta
place
sur
ton
trône,
sera
celui
qui
bâtira
une
maison
à
mon
nom.
Et
maintenant,
commande
qu'on
me
coupe
des cèdres
du
Liban;
mes
serviteurs
seront
avec
tes
serviteurs;
et
je
te
donnerai
pour
tes
serviteurs
le
salaire
que
tu demanderas;
car
tu
sais
qu'il n'y
a
personne
parmi
nous
qui s'entende
à
couper
les
bois
comme
les
Sidoniens.
Quand
Hiram
entendit
les
paroles
de
Salomon,
il
en
eut
une
grande
joie,
et
il
dit:
Béni
soit aujourd'hui
l'Éternel,
qui
a
donné
à
David
un
fils
sage,
pour
régner
sur
ce
grand
peuple!
Et
Hiram
envoya
vers
Salomon,
pour
lui
dire:
J'ai
entendu
ce
que
tu m'as mandé.
Je
ferai
tout
ce
que
tu voudras, quant
au
bois
de cèdre
et
au
bois
de
cyprès.
Mes
serviteurs
les
descendront
du
Liban
à
la
mer;
puis
je
les
ferai
mettre
sur
la
mer
en
radeaux,
jusqu'au
lieu
que
tu m'auras
marqué,
et
je
les
ferai
délivrer
là;
tu
les
y
prendras;
mais,
de
ton
côté,
tu
me satisferas
en fournissant
de
vivres
ma
maison.
Hiram
donc
donna
du
bois
de cèdre
et
du
bois
de
cyprès
à
Salomon,
autant
qu'il
en
voulut.
Et
Salomon
donnait
à
Hiram
vingt mille cores
de
froment,
pour
la
nourriture
de
sa
maison,
et
vingt cores d'huile
très pure.
Salomon
en
donnait
autant
à
Hiram
chaque
année.
L'Éternel
donna
donc
de
la
sagesse
à
Salomon,
comme
il
lui
en
avait
parlé.
Et
il
y
eut
paix
entre
Hiram
et
Salomon,
et
ils
traitèrent
alliance
ensemble.
Et
le
roi
Salomon
leva
des
gens
de
corvée
dans
tout
Israël;
et
la
corvée
fut
de
trente mille
hommes.
Et
il
les
envoyait
au
Liban
tour
à
tour,
dix mille
chaque
mois;
ils
étaient
un
mois
au
Liban
et
deux
mois
chez
eux;
et Adoniram
était préposé
à
la
corvée.
Salomon
eut
aussi
soixante
et
dix mille
hommes
qui
portaient
les
fardeaux,
et quatre-vingt mille
qui
taillaient
dans
la
montagne;
Outre
les
chefs
préposés
par
Salomon,
qui
avaient
la
direction
de l'ouvrage,
au
nombre
de
trois mille
trois
cents,
et
qui commandaient
le
peuple
qui
travaillait.
Et
le
roi
commanda d'extraire
de
grandes
pierres,
des
pierres
de
prix,
pour
faire
de
pierres
de
taille
les
fondements
de
la
maison.
Et
les
ouvriers
de
Salomon,
et
les
ouvriers
de
Hiram,
et
les
Guibliens
taillèrent
et
préparèrent
le
bois
et
les
pierres
pour
bâtir
la
maison.
Or
Salomon
bâtit
la
maison
de l'Éternel,
la
quatre
cent quatre-vingtième
année
après
que
les
enfants d'Israël
furent
sortis
du pays d'Égypte,
la
quatrième
année
de
son
règne
sur
Israël,
au
mois
de
Ziv,
qui
est
le
second
mois.
Et
la
maison
que
le
roi
Salomon
bâtit
à l'Éternel
avait
soixante coudées
de
long,
vingt
de
large,
et
trente coudées
de
haut.
Le portique
devant
le
temple
de
la
maison
avait
vingt coudées
de
long,
selon
la
largeur
de
la
maison,
et
dix coudées
de
large
devant
la
maison.
Il
fit
aussi
à
la
maison
des
fenêtres
à jalousies
fixes.
Et
il
bâtit,
contre
la
muraille
de
la
maison,
à l'entour,
un corps d'étages, entourant
les
murs
de
la
maison,
le
temple
et
le
sanctuaire;
ainsi
il
fit
des
chambres
latérales
tout
autour.
La
largeur
de l'étage
d'en
bas
était
de
cinq coudées;
la
largeur
de
celui
du
milieu
de
six coudées,
et
la
largeur
du
troisième
de
sept coudées;
car
il
avait
fait
en retraite
le
mur
de
la
maison
par
dehors,
tout
autour,
afin
que
la
charpente n'entrât
pas
dans
les
murailles
de
la
maison.
Or,
en
bâtissant
la
maison,
on
la
bâtit
de
pierres
toutes
préparées
dans
la carrière;
de
sorte
que
ni
marteau,
ni
hache,
ni
aucun outil
de
fer
ne
furent
entendus
dans
la
maison
quand
on
la
bâtissait.
L'entrée
des
chambres
du
milieu
était
au
côté
droit
de
la
maison;
et
on
montait
par
un escalier
tournant
à l'étage
du
milieu,
et
de
celui
du
milieu
au
troisième.
Il
bâtit donc
la
maison
et l'acheva.
Et
il
couvrit
la
maison
de
planches
et
de
poutres
de cèdre.
Et
il
bâtit
les
étages
contre
toute
la
maison,
chacun
de
cinq coudées
de
haut;
et
ils tenaient
à
la
maison
par
des
bois
de cèdre.
Alors
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Salomon,
en
ces termes:
Quant
à
cette
maison
que
tu
bâtis,
si
tu
marches
dans
mes
statuts,
et
si
tu
pratiques
mes
ordonnances,
et
si
tu
gardes
tous
mes
commandements,
pour
y
marcher, j'accomplirai
à
ton
égard
la
parole
que
j'ai
dite
à
David
ton père;
Et j'habiterai
au
milieu
des
enfants d'Israël,
et n'abandonnerai
point
mon
peuple d'Israël.
Ainsi
Salomon
bâtit
la
maison
et l'acheva.
Il lambrissa
les
murailles
de
la
maison,
par
dedans,
de
planches
de cèdre,
depuis
le
sol
de
la
maison
jusqu'aux
parois
de
la toiture;
il
couvrit
de
bois
tout
le
dedans;
et
il
revêtit
le
sol
de
la
maison
de
planches
de
cyprès.
Il lambrissa
aussi
de
planches
de cèdre
vingt coudées
à
partir
du
fond
de
la
maison,
tant
le
sol
que
les
murailles;
il lambrissa
ainsi
intérieurement
cet
espace
pour
le
sanctuaire,
le
lieu très-saint.
Mais
les quarante coudées
sur
le
devant formaient
la
maison,
savoir
le
temple.
Et
le cèdre, au-dedans
de
la
maison,
était sculpté
en
coloquintes
et
en
fleurs épanouies;
tout
était
de cèdre;
la pierre
ne
se
voyait
pas.
Quant
au
sanctuaire,
il l'établit
à l'intérieur
de
la
maison
vers
le
fond,
pour
y
mettre l'arche
de l'alliance
de l'Éternel.
Et
le
sanctuaire
avait par-devant
vingt coudées
de
long,
vingt coudées
de
large
et
vingt coudées
de
haut;
il
le
couvrit
d'or
fin;
il
en
couvrit
aussi l'autel,
qui
était
en cèdre.
Et
Salomon
couvrit
d'or
fin l'intérieur
de
la
maison;
et
il
fit
passer
le
voile
avec
des
chaînes
d'or au-devant
du
sanctuaire,
qu'il
couvrit
d'or.
Ainsi
il
couvrit
d'or
la
maison
tout
entière;
il
couvrit
aussi
d'or
tout l'autel
du
sanctuaire.
Et
il
fit
dans
le
sanctuaire
deux
chérubins
de
bois d'olivier,
de
dix coudées
de
haut.
L'une
des
ailes
d'un
des
chérubins
avait
cinq coudées,
et l'autre
aile
du
chérubin
avait
cinq coudées;
depuis
le
bout
d'une
aile
jusqu'au
bout
de l'autre
aile,
il
y
avait
dix coudées.
Le
second
chérubin
était
aussi
de
dix coudées.
Les
deux
chérubins
étaient
d'une
même
mesure
et taillés
l'un
comme l'autre.
La
hauteur
d'un
chérubin
était
de
dix coudées,
et l'autre
chérubin
était
de
même.
Et
il
mit
les
chérubins au-dedans
de
la
maison,
vers
le
fond;
et
on
étendit
les
ailes
des
chérubins,
de
sorte
que l'aile
de
l'un
touchait
une
muraille
et l'aile
de l'autre
chérubin
touchait l'autre
muraille;
et
que
leurs
ailes
se
rencontraient
au
milieu
de
la
maison, l'une
des
ailes touchant l'autre.
Et
il
couvrit
d'or
les
chérubins.
Et
sur
toutes
les
murailles
de
la
maison,
tout
autour,
il
fit
sculpter
en relief
des
chérubins,
et
des
palmes,
et
des
fleurs épanouies,
tant au-dedans qu'au-dehors.
Et
il
revêtit
d'or
le
sol
de
la
maison,
tant au-dedans qu'au-dehors.
Et
il
fit
la
porte
du
sanctuaire
à
deux
battants,
de
bois d'olivier; l'encadrement
avec
les
poteaux, occupait
un
cinquième
de
la
paroi.
Les
deux
battants
étaient
de
bois d'olivier;
et
il
y
fit
sculpter
des
chérubins,
des
palmes
et
des
fleurs épanouies,
et
il
les
couvrit
d'or, étendant l'or
sur
les
chérubins
et
sur
les
palmes.
Il
fit
aussi
pour
la
porte
du
temple
des
poteaux
de
bois d'olivier,
d'un
quart
de
la
paroi;
Et
deux
battants
de
bois
de
cyprès;
les
deux
pièces
d'un
des
battants
étaient brisées;
et
les
deux
pièces
de l'autre battant
étaient
aussi brisées.
Et
il
y sculpta
des
chérubins,
des
palmes
et
des
fleurs épanouies,
et
il
les
couvrit
d'or, exactement
appliqué
sur
les
sculptures.
Il
bâtit
aussi
le
parvis
intérieur
de
trois
rangées
de pierre
de
taille
et
d'une
rangée
de
poutres
de cèdre.
La
quatrième
année,
au
mois
de
Ziv,
les
fondements
de
la
maison
de l'Éternel
furent
posés;
Et
la onzième
année,
au
mois
de Bul,
qui
est
le
huitième
mois,
la
maison
fut
achevée,
avec
toutes
ses appartenances
et
tous
ses meubles.
On
mit
sept
ans
à
la
bâtir.
Salomon
bâtit
aussi
sa
maison,
et
il l'acheva
toute
en
treize
ans.
Il
bâtit
la
maison
de
la
Forêt
du
Liban,
de
cent coudées
de
long,
de
cinquante coudées
de
large,
et
de
trente coudées
de
haut,
sur quatre
rangées
de
colonnes
de cèdre
et
des
poutres
de cèdre
placées
sur
les
colonnes.
Et
il
y
avait
des plafonds
de cèdre
aux
chambres
latérales,
qui
étaient
sur
les
colonnes,
au
nombre
de quarante-cinq,
quinze
par
étage.
Et
il
y
avait
trois
étages
de
fenêtres;
une fenêtre
répondant
à
une fenêtre,
les
trois
fois.
Et
toutes
les
portes
et
les
poteaux
étaient
d'une charpente carrée;
et
aux
trois
étages,
les
ouvertures répondaient
aux
ouvertures vis-à-vis.
Il
fit
aussi
le portique
des
colonnes,
de
cinquante coudées
de
long
et
de
trente coudées
de
large,
et
devant elles
un
autre portique;
en
sorte
qu'il
y
avait
devant elles
des
colonnes
et
un perron.
Il
fit
aussi
le portique
du
trône,
où
il rendait
la
justice,
le portique
du
jugement;
et
on
le
couvrit
de cèdre,
depuis
un plancher
jusqu'à l'autre.
Et
sa
maison
où
il
demeurait,
dans l'autre
parvis,
en
dedans
du portique,
était
d'une
construction
semblable.
Et
Salomon
fit
à
la
fille
de
Pharaon,
qu'il
avait épousée,
une
maison
bâtie
comme
ce portique.
Toutes
ces
constructions
étaient
de pierres
de
prix,
taillées d'après
des
mesures,
sciées
à
la
scie
en
dedans
et
en
dehors,
des
fondements
aux
corniches,
et
par
dehors
jusqu'au
grand
parvis.
Le
fondement
était
aussi
de pierres
de
prix,
de
grandes pierres,
de pierres
de
dix coudées
et
de pierres
de
huit coudées.
Et au-dessus c'étaient
des pierres
de
prix,
taillées d'après
des
mesures,
et
du
bois
de cèdre.
Et
le
grand
parvis
avait
aussi,
tout
à l'entour,
trois
rangées
de pierres
de
taille
et
une
rangée
de
poutres
de cèdre,
comme
le
parvis
intérieur
de
la
maison
de
l'Éternel
et
le portique
de
la
maison.
Or
le
roi
Salomon
avait
fait
venir
de
Tyr,
Hiram,
ouvrier
en cuivre,
qui
était
fils
d'une
femme veuve
de
la
tribu
de
Nephthali
et
dont
le père
était
Tyrien.
Cet
homme
était
fort expert,
intelligent
et savant
pour
faire
toute
sorte d'ouvrage d'airain;
et
il
vint
vers
le
roi
Salomon,
et
il
fit
tout
son
ouvrage.
Il
fondit
les
deux
colonnes d'airain.
La
hauteur
de
chaque
colonne
était
de dix-huit coudées,
et
un
cordon
de
douze coudées
en
mesurait
le
tour.
Il
fit
aussi
deux
chapiteaux d'airain fondu,
pour
mettre
sur
le
haut
des
colonnes;
la
hauteur
de
l'un
des
chapiteaux
était
de
cinq coudées,
et
la
hauteur
de l'autre
chapiteau
était
aussi
de
cinq coudées.
Il
y
avait
des
réseaux
en
ouvrage réticulé,
des
festons
en façon
de
chaînes,
aux
chapiteaux
qui
étaient
sur
le
sommet
des
colonnes;
sept
pour
l'un
des
chapiteaux,
et
sept
pour l'autre.
Et
il
fit
les
colonnes
avec
deux
rangs
de pommes
de
grenade
sur
un réseau,
tout
autour,
pour
couvrir
l'un
des
chapiteaux
qui
était
sur
le
sommet
d'une
des
colonnes;
et
il
fit
la
même
chose
pour l'autre
chapiteau.
Or
les
chapiteaux,
au
sommet
des
colonnes,
dans
le portique,
étaient façonnés
en
fleur
de
lis,
et
avaient quatre coudées.
Et
les
chapiteaux
qui
étaient
sur
les
deux
colonnes, s'élevaient
même au-dessus,
depuis l'endroit
du renflement
qui
était au-delà
du réseau:
il
y
avait
aussi
deux
cents pommes
de
grenade, disposées
par
rangs,
tout
autour,
sur
le
second
chapiteau.
Il
dressa
donc
les
colonnes
au portique
du
temple.
Il
posa
la
colonne
de
droite,
et
la
nomma
Jakin (il
a
fondé); puis
il
dressa
la
colonne
de
gauche,
et
la
nomma
Boaz (en
lui
la
force).
Et
le
sommet
des
colonnes
était
façonné
en
lis.
Ainsi l'ouvrage
des
colonnes
fut
achevé.
Il
fit
aussi
la
mer
de
fonte,
qui
avait
dix coudées
d'un
bord
à l'autre;
elle
était
ronde
tout
autour,
de
cinq coudées
de
haut;
et
un
cordon
de
trente coudées
en
mesurait
le
tour.
Or, au-dessous
de
son
bord,
il
y
avait
tout
autour,
des
coloquintes
qui l'environnaient,
dix
par coudée,
faisant
tout
le
tour
de
la
mer;
il
y
avait
deux
rangées
de
ces
coloquintes, coulées
dans
la
fonte
même.
Elle
était
posée
sur
douze
bœufs,
dont
trois regardaient
le
septentrion,
trois regardaient l'occident,
trois regardaient
le
midi,
et
trois regardaient l'orient.
La
mer
était au-dessus
d'eux,
et
toutes
leurs croupes
étaient tournées
en
dedans.
Son
épaisseur
était
d'une
paume,
et
son
bord
était
comme
le
bord
d'une
coupe,
en
fleur
de
lis;
elle
contenait
deux mille
baths.
Il
fit
aussi
les
dix socles d'airain,
ayant chacun quatre coudées
de
long,
et quatre coudées
de
large,
et
trois coudées
de
haut.
Et
voici quelle
était
la façon
des socles.
Ils
avaient
des
panneaux enchâssés
entre
des bordures.
Et
sur
ces
panneaux
qui
étaient
entre
les bordures,
il
y
avait
des
lions,
des
bœufs
et
des
chérubins.
Et
sur
les bordures,
tant au-dessus qu'au-dessous
des
lions
et
des
bœufs,
il
y
avait
des
guirlandes pendantes.
Et
il
y
avait
à
chaque socle, quatre roues d'airain
et
des
essieux d'airain;
et
ses quatre
pieds
leur servaient d'appuis.
Ces
appuis
étaient
fondus au-dessous
de
la
cuve;
et au-delà
de chacun
étaient
les
guirlandes.
L'ouverture
du socle,
depuis
le
dedans
du
couronnement jusqu'en
haut,
avait
une coudée;
et
cette
ouverture
arrondie
en façon
de
base
était
d'une coudée
et
demie;
et
sur
cette
ouverture
il
y
avait
aussi
des
sculptures.
Les
panneaux
étaient
carrés,
non
circulaires.
Et
les quatre roues
étaient au-dessous
des
panneaux;
et
les
essieux
des roues
tenaient
au socle.
Chaque roue
était
haute
d'une coudée
et
demie.
Et
la façon
des roues
était
comme
celle
d'une roue
de
char.
Leurs
essieux,
leurs
jantes,
leurs
rais
et
leurs
moyeux,
tout
était
de
fonte.
Les quatre
appuis
étaient
aux quatre
angles
de
chaque socle;
ces
appuis
étaient tirés
du socle
même.
Et
la
tête
du socle s'élevait
d'une demi-coudée,
en
forme
de
cercle;
et
contre
cette
tête
étaient
ses
appuis
et
ses
panneaux
qui
en
étaient tirés.
Et
il sculpta,
sur
la
surface
de
ses
appuis
et
sur
ses
panneaux,
des
chérubins,
des
lions
et
des
palmes,
selon
le champ
de chacun,
et
des
guirlandes
tout
autour.
C'est
ainsi
qu'il
fit
les
dix socles,
ayant
tous
une
même
fonte,
une
même
mesure
et
une
même
forme.
Il
fit
aussi
dix cuves d'airain,
dont
chacune
contenait quarante
baths.
Chaque
cuve
était
de quatre coudées;
chaque
cuve
était
sur
l'un
des
dix socles.
Et
il
mit
les socles,
cinq
au
côté
droit
de
la
maison,
et
cinq
au
côté
gauche
de
la
maison;
et, quant
à
la
mer,
il
la
mit
au
côté
droit
de
la
maison,
vers l'orient,
du
côté
du
midi.
Ainsi
Hiram
fit
les cuves,
les
pelles
et
les
bassins;
et
il
acheva
tout l'ouvrage
qu'il
faisait
au
roi
Salomon
pour
la
maison
de
l'Éternel;
Savoir:
deux
colonnes
et
les
deux renflements
des
chapiteaux
qui
étaient
sur
le
sommet
des
colonnes;
et
deux
réseaux
pour
couvrir
les
deux renflements
des
chapiteaux
qui
étaient
sur
le
sommet
des
colonnes;
Et
les quatre
cents pommes
de
grenade
pour
les
deux
réseaux,
deux
rangs
de
grenades
à
chaque réseau,
pour
couvrir
les
deux renflements
des
chapiteaux
qui
étaient
sur
les
colonnes;
Et
les
dix socles,
et
les
dix cuves
sur
les socles;
Et
la
mer, unique;
et
les
douze
bœufs
sous
la
mer;
Et
les
pots,
et
les
pelles,
et
les
bassins.
Tous
ces
ustensiles,
que
Hiram
fit
au
roi
Salomon
pour
la
maison
de
l'Éternel,
étaient d'airain poli.
Le
roi
les
fit
fondre
dans
la
plaine
du
Jourdain,
dans
une
terre grasse,
entre
Succoth
et
Tsarthan.
Et
Salomon
ne pesa
pas
un
de
ces
ustensiles, parce
qu'ils
étaient
en trop
grand
nombre;
et
on
ne rechercha
pas
le
poids
de l'airain.
Salomon
fit
encore
tous
ces
ustensiles
qui
appartenaient
à
la
maison
de
l'Éternel: l'autel
d'or,
et
la
table
d'or
sur laquelle
était
le
pain
de
proposition;
Et
les
chandeliers
d'or
fin,
cinq
à
droite
et
cinq
à
gauche,
devant
le
sanctuaire;
et
les
fleurs
et
les
lampes
et
les
mouchettes
d'or;
Et
les
coupes,
les serpes,
les
bassins,
les
tasses,
et
les encensoirs
d'or
fin;
et
les
gonds
d'or
pour
les
portes
de
la
maison
de
dedans,
du
lieu très-saint,
et
pour
les
portes
de
la
maison,
pour
le
temple.
Ainsi
fut
achevé
tout l'ouvrage
que
le
roi
Salomon
fit
pour
la
maison
de
l'Éternel. Puis
Salomon
fit
apporter
ce
que
David,
son père,
avait
consacré, l'argent, l'or
et
les
ustensiles,
et
il
les
mit
dans
les
trésors
de
la
maison
de
l'Éternel.
Alors
Salomon
fit assembler
auprès
de
lui
à
Jérusalem
les
anciens d'Israël,
et
tous
les
chefs
des
tribus,
les
principaux
des pères
des
enfants d'Israël,
pour
transporter,
de
la
ville
de
David,
qui
est
Sion, l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel.
Et
tous
les
hommes d'Israël s'assemblèrent
auprès
du
roi
Salomon,
au
mois d'Ethanim,
qui
est
le
septième
mois,
pendant
la
fête.
Tous
les
anciens d'Israël
vinrent
donc,
et
les
sacrificateurs
portèrent l'arche.
Ainsi
on
fit
monter l'arche
de
l'Éternel
et
le tabernacle d'assignation,
et
tous
les
ustensiles
sacrés
qui
étaient
au tabernacle;
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
les
transportèrent.
Or
le
roi
Salomon
et
toute l'assemblée d'Israël,
qui
avait
été
convoquée
auprès
de
lui,
étaient
ensemble
devant l'arche;
et
ils sacrifiaient
du
gros
et
du
menu
bétail
en
si
grand
nombre
qu'on
ne
pouvait
ni
le
compter
ni
le nombrer.
Et
les
sacrificateurs
portèrent l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
en
son
lieu,
dans
le
sanctuaire
de
la
maison,
au
lieu très-saint,
sous
les
ailes
des
chérubins.
Car
les
chérubins
étendaient
les
ailes
sur
le
lieu
où
devait
être l'arche,
et
les
chérubins
couvraient l'arche
et
ses barres par-dessus.
Et
les barres
étaient
assez
longues
pour
qu'on
en
pût
voir
les
extrémités
du
lieu
saint,
sur
le
devant
du
sanctuaire;
mais
elles
ne
se
voyaient
pas
dehors;
et
elles
sont demeurées
là
jusqu'à
ce
jour.
Il n'y
avait
dans l'arche
que
les
deux
tables
de pierre
que
Moïse
y
avait
mises
à
Horeb,
quand
l'Éternel
traita
alliance
avec
les
enfants d'Israël,
à
leur
sortie
du
pays d'Égypte.
Or
il
arriva,
comme
les
sacrificateurs
sortaient
du
lieu
saint,
que
la
nuée
remplit
la
maison
de
l'Éternel;
Et
les
sacrificateurs
ne
purent
s'y
tenir
pour
faire
le
service,
à
cause
de
la
nuée;
car
la
gloire
de
l'Éternel
remplissait
la
maison
de
l'Éternel.
Alors
Salomon
dit:
L'Éternel
a
dit
qu'il
habiterait
dans l'obscurité.
J'ai
achevé
de
bâtir
une
maison
pour
ta
demeure,
un domicile
afin
que
tu
y
habites
à
toujours!
Et
le
roi,
tournant
son
visage,
bénit
toute l'assemblée d'Israël;
et
toute l'assemblée d'Israël
se
tenait
debout.
Et
il
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui,
de
sa
bouche,
a
parlé
à
David
mon père,
et
qui,
de
sa
main,
a
accompli
ce
qu'il
avait
promis,
en disant:
Depuis
le
jour
où
je retirai d'Égypte
mon
peuple d'Israël,
je n'ai
choisi
aucune
ville
entre
toutes
les
tribus d'Israël
pour
qu'on
y
bâtit
une
maison
où
fût
mon
nom;
mais
j'ai
choisi
David,
pour
qu'il
fût
établi
sur
mon
peuple d'Israël.
Or
David,
mon père,
avait dessein
de
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Mais
l'Éternel
dit
à
David
mon père:
Quand
tu
as
eu
le dessein
de
bâtir
une
maison
à
mon
nom,
tu
as
bien
fait
de former
ce dessein.
Néanmoins,
tu
ne
bâtiras
point
cette
maison;
mais
ton
fils, issu
de
tes
reins,
sera
celui
qui
bâtira
cette
maison
à
mon
nom.
L'Éternel
a
donc
accompli
la
parole
qu'il
avait
prononcée;
et
j'ai succédé
à
David,
mon père,
et
je
me
suis
assis
sur
le
trône d'Israël,
comme
l'avait
dit
l'Éternel,
et
j'ai
bâti
cette
maison
au
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Et j'y
ai
établi
un
lieu
pour l'arche,
où
est l'alliance
de
l'Éternel,
qu'il
traita
avec
nos pères
quand
il
les
retira
du
pays d'Égypte.
Ensuite
Salomon
se
tint
devant l'autel
de
l'Éternel,
en
présence
de
toute l'assemblée d'Israël,
et, étendant
ses
mains
vers
les
cieux,
il
dit:
O
Éternel,
Dieu d'Israël,
ni là-haut
dans
les
cieux,
ni
en bas
sur
la
terre,
il n'y
a
de
Dieu
semblable
à
toi,
qui
gardes l'alliance
et
la
miséricorde
envers
tes
serviteurs
qui
marchent
de
tout
leur
cœur
devant
ta
face;
Toi,
qui
as
tenu
à
ton
serviteur
David,
mon père,
ce
que
tu
lui
avais
promis.
En
effet,
ce
que
tu
as
prononcé
de
ta
bouche,
tu l'as
accompli
de
ta
main,
comme
il
paraît aujourd'hui.
Maintenant
donc, ô
Éternel,
Dieu d'Israël,
tiens
à
ton
serviteur
David,
mon père,
ce
que
tu
lui
as
promis,
en disant:
Tu
ne
manqueras
jamais
devant
moi
d'un
successeur
assis
sur
le
trône d'Israël;
pourvu
que
tes
fils
prennent
garde
à
leur
voie,
pour
marcher
devant
ma
face
comme
tu
y
as
marché.
Et
maintenant, ô
Dieu d'Israël,
je t'en
prie,
que
la
parole
que
tu
as
adressée
à
ton
serviteur
David,
mon père,
soit ratifiée.
Mais serait-il
vrai
que
Dieu habitât
sur
la
terre?
Voici,
les
cieux,
même
les
cieux
des
cieux,
ne
peuvent
te
contenir; combien
moins
cette
maison
que
j'ai
bâtie!
Toutefois, ô
Éternel,
mon
Dieu, aie
égard
à
la
prière
de
ton
serviteur
et
à
sa
supplication,
pour
écouter
le
cri
et
la
prière
que
ton
serviteur t'adresse aujourd'hui.
Que
tes
yeux
soient
ouverts,
jour
et
nuit,
sur
cette
maison,
sur
le
lieu
dont
tu
as
dit:
Mon
nom
sera
là!
Exauce
la
prière
que
ton
serviteur
fait
en
ce
lieu.
Exauce
la
supplication
de
ton
serviteur
et
de
ton
peuple d'Israël,
quand
ils
prieront
en
ce
lieu; exauce-les,
toi,
du
lieu
de
ta
demeure
dans
les
cieux;
exauce
et
pardonne!
Quand quelqu'un
aura
péché
contre
son
prochain,
et
qu'on
lui déférera
le
serment
pour
le
faire jurer,
et
qu'il
viendra
prêter
serment
devant
ton
autel,
dans
cette
maison;
Toi,
écoute
des
cieux,
agis,
et
juge
tes
serviteurs,
en condamnant
le
méchant
et
faisant
retomber
sa
conduite
sur
sa
tête;
en justifiant
le
juste
et
lui rendant
selon
sa
justice.
Quand
ton
peuple d'Israël
aura
été
battu
par l'ennemi,
pour
avoir
péché
contre
toi;
s'ils
retournent
à
toi,
s'ils
donnent
gloire
à
ton
nom,
et
s'ils t'adressent
dans
cette
maison
des
prières
et
des
supplications;
Toi, exauce-les
des
cieux,
et
pardonne
le
péché
de
ton
peuple d'Israël,
et ramène-les
dans
la
terre
que
tu
as
donnée
à
leurs pères.
Quand
les
cieux
seront fermés
et
qu'il n'y
aura
point
de
pluie,
parce
qu'ils
auront
péché
contre
toi;
s'ils
prient
en
ce
lieu,
s'ils
donnent
gloire
à
ton
nom,
et
s'ils
se
détournent
de
leurs
péchés,
parce
que
tu
les
auras
affligés;
Toi, exauce-les
des
cieux,
et
pardonne
le
péché
de
tes
serviteurs
et
de
ton
peuple d'Israël,
après
que
tu
leur
auras
enseigné
le
bon
chemin
par lequel
ils
doivent
marcher;
et
envoie
de
la
pluie
sur
la
terre
que
tu
as
donnée
en
héritage
à
ton
peuple.
Quand
il
y
aura
dans
le
pays
la
famine
ou
la
peste;
quand
il
y
aura
la
rouille,
la
nielle,
les
sauterelles
ou
les chenilles;
quand
les
ennemis
les assiégeront
dans
leur
pays,
dans
leurs
portes,
ou
qu'il
y
aura
une
plaie,
une
maladie
quelconque;
Quelque
prière,
quelque
supplication
que
fasse
quelque
homme
que
ce
soit
de
tout
ton
peuple d'Israël,
selon
qu'ils
auront
connu
chacun
la
plaie
de
son
cœur,
et
que
chacun
aura
étendu
ses
mains
vers
cette
maison;
Toi, exauce-les
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure;
pardonne,
agis,
et
rends
à
chacun
selon
toutes
ses
œuvres,
toi
qui
connais
son
cœur;
car seul
tu
connais
le
cœur
de
tous
les
enfants
des
hommes;
Afin
qu'ils
te
craignent
tout
le
temps
qu'ils
vivront
sur
la
terre
que
tu
as
donnée
à
nos pères.
Et l'étranger
lui-même,
qui
ne
sera
pas
de
ton
peuple d'Israël,
mais
qui
viendra
d'un
pays
éloigné
pour l'amour
de
ton
nom
(Car
on
entendra
parler
de
ton
grand
nom,
de
ta
main
forte
et
de
ton
bras
étendu);
quand
il
viendra
prier
dans
cette
maison;
Toi, exauce-le
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure,
et
fais
tout
ce
que
cet
étranger
réclamera
de
toi;
afin
que
tous
les
peuples
de
la
terre
connaissent
ton
nom,
qu'ils
te
craignent,
comme
ton
peuple d'Israël,
et
sachent
que
ton
nom
est
invoqué
sur
cette
maison
que
j'ai
bâtie.
Quand
ton
peuple
sera
sorti
en
guerre
contre
son
ennemi,
par
le
chemin
où
tu l'auras
envoyé;
s'ils
prient
l'Éternel
en
regardant
vers
cette
ville
que
tu
as choisie
et
vers
cette
maison
que
j'ai
bâtie
à
ton
nom;
Exauce
des
cieux
leur
prière
et
leur
supplication
et fais-leur
droit.
Quand
ils
auront
péché
contre
toi (car
il n'y
a
point d'homme
qui
ne
pèche),
et qu'irrité
contre
eux
tu
les
auras
livrés
à
leurs
ennemis,
et
que
ceux
qui
les
auront
pris
les
auront
menés
captifs
en
pays
ennemi,
soit
au
loin,
soit
au
près;
Si,
dans
le
pays
où
ils
seront
captifs,
ils
rentrent
en eux-mêmes
et
que,
se repentant,
ils
prient
dans
le
pays
de
ceux
qui
les
auront
emmenés
captifs,
en disant:
nous
avons
péché,
nous
avons
commis l'iniquité,
nous
avons
agi
méchamment;
S'ils
retournent
à
toi
de
tout
leur
cœur
et
de
toute
leur
âme,
dans
le
pays
de
leurs
ennemis
qui
les
auront
emmenés
captifs,
et
s'ils t'adressent
leurs
prières
en
regardant
vers
leur
pays
que
tu
as
donné
à
leurs pères,
vers
cette
ville
que
tu
as choisie
et
vers
cette
maison
que
j'ai
bâtie
à
ton
nom;
Exauce
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure,
leur
prière
et
leur
supplication,
et
fais
leur
droit.
Pardonne
à
ton
peuple,
qui
aura
péché
contre
toi,
toutes
les rébellions
dont
il
sera
coupable
envers
toi;
fais
qu'ils
soient
un
objet
de
pitié
pour
ceux
qui
les
auront
emmenés
captifs,
et
qu'ils
en
aient
compassion;
Car
ils
sont
ton
peuple,
et
ton
héritage,
que
tu
as
tiré d'Égypte,
du
milieu
d'une
fournaise
de
fer.
Que
tes
yeux
soient
donc
ouverts
sur
la
supplication
de
ton
serviteur
et
sur
la
supplication
de
ton
peuple d'Israël,
pour
les
exaucer
dans
tout
ce
qu'ils réclameront
de
toi.
Car
tu
les
as
séparés
d'entre
tous
les
peuples
de
la
terre
pour
être
ton
héritage,
comme
tu l'as
dit
par
Moïse,
ton
serviteur,
quand
tu retiras
nos pères
de l'Égypte, ô Seigneur
Éternel!
Or,
quand
Salomon
eut
achevé
de
faire
toute
cette
prière
et
cette
supplication
à
l'Éternel,
il
se
leva
de
devant l'autel
de
l'Éternel,
où
il
était
à
genoux,
les
mains
étendues
vers
les
cieux;
Et,
se
tenant
debout,
il
bénit
à
haute
voix
toute l'assemblée d'Israël,
en disant:
Béni
soit
l'Éternel,
qui
a
donné
du
repos
à
son
peuple d'Israël,
selon
tout
ce
qu'il
avait
dit!
Il
n'est
pas
tombé
un seul
mot
de
toutes
les
bonnes
paroles
qu'il
a
prononcées
par
Moïse,
son
serviteur.
Que
l'Éternel
notre
Dieu
soit
avec
nous,
comme
il
a
été
avec
nos pères;
qu'il
ne
nous
abandonne
point
et
ne
nous
délaisse
point;
mais
qu'il
incline
notre
cœur
vers
lui,
Afin
que
nous
marchions
dans
toutes
ses
voies
et
que
nous gardions
ses
commandements,
ses
statuts,
et
ses
ordonnances,
qu'il
a
prescrits
à
nos pères.
Et
que
ces
paroles,
par lesquelles
j'ai
prié
l'Éternel,
soient
présentes
jour
et
nuit
devant
l'Éternel
notre
Dieu,
pour
qu'il
fasse
droit
à
son
serviteur
et
à
son
peuple d'Israël,
selon
le besoin
de
chaque
jour;
Afin
que
tous
les
peuples
de
la
terre
connaissent
que c'est
l'Éternel
qui
est
Dieu,
qu'il n'y
en
a
point
d'autre;
Et
que
votre
cœur
soit
intègre
envers
l'Éternel
notre
Dieu,
pour
marcher
dans
ses
statuts
et
garder
ses
commandements,
comme aujourd'hui.
Et
le
roi,
et
tout
Israël
avec
lui,
offrirent
des
sacrifices
devant
l'Éternel.
Et
Salomon
immola,
pour
le
sacrifice
de prospérités
qu'il
présenta
à
l'Éternel, vingt-deux mille taureaux
et
cent
vingt mille
brebis.
Ainsi
le
roi
et
tous
les
enfants d'Israël
firent
la
dédicace
de
la
maison
de
l'Éternel.
En
ce jour-là,
le
roi
consacra
le
milieu
du
parvis,
devant
la
maison
de
l'Éternel;
car
il
offrit
là
les
holocaustes
et
les
offrandes,
et
les
graisses
des
sacrifices
de prospérités;
parce
que l'autel d'airain
qui
est
devant
l'Éternel,
était
trop
petit
pour
contenir
les
holocaustes
et
les
offrandes,
et
les
graisses
des
sacrifices
de prospérités.
Ainsi,
en
ce temps-là,
Salomon
célébra
la
fête,
et
avec
lui
tout
Israël,
venu
en
grande
assemblée,
depuis
les environs
de
Hamath
jusqu'au
torrent d'Égypte,
devant
l'Éternel
notre
Dieu,
pendant
sept
jours
et
sept
autres
jours, c'est-à-dire, quatorze
jours.
Le
huitième
jour
il
renvoya
le
peuple;
et
ils
bénirent
le
roi
et
s'en
allèrent
dans
leurs
demeures,
joyeux
et
heureux
de
tout
le
bien
que
l'Éternel
avait
fait
à
David,
son
serviteur,
et
à
Israël,
son
peuple.
Après
que
Salomon
eut
achevé
de
bâtir
la
maison
de
l'Éternel,
et
la
maison
royale,
et
tout
ce
que
Salomon
prit
plaisir
à
faire,
L'Éternel
apparut
à
Salomon
pour
la
seconde
fois,
comme
il
lui
était
apparu
à
Gabaon.
Et
l'Éternel
lui
dit:
J'ai
exaucé
ta
prière
et
la
supplication
que
tu m'as présentée;
j'ai
sanctifié
cette
maison
que
tu
as
bâtie,
pour
y
mettre
mon
nom
à
jamais;
et
mes
yeux
et
mon
cœur
seront
toujours
là.
Pour
toi,
si
tu
marches
devant
moi,
comme
David,
ton père,
a
marché,
avec
intégrité
de
cœur
et
droiture,
en
faisant
tout
ce
que
je t'ai
commandé,
et
si
tu
gardes
mes
statuts
et
mes
ordonnances,
Alors j'affermirai
le
trône
de
ton
royaume
sur
Israël
à
jamais,
comme j'en
ai
parlé
à
David,
ton père,
en disant:
Il
ne
te
manquera
point
de
successeur
sur
le
trône d'Israël.
Mais
si
vous
vous
détournez
de
moi,
vous
et
vos
fils,
et
que
vous
ne gardiez
pas
mes
commandements
et
mes
statuts
que
j'ai
mis
devant
vous,
et
si
vous
allez
et
servez d'autres dieux
et
vous
prosternez
devant
eux;
Je
retrancherai
Israël
de
dessus
la
terre
que
je
lui
ai
donnée,
je
rejetterai
loin
de
moi
cette
maison
que
j'ai
consacrée
à
mon
nom,
et
Israël
sera
la fable
et
la risée
de
tous
les
peuples.
Et quant
à
cette
maison,
qui
aura
été
haut
élevée,
quiconque
passera
près d'elle
sera
étonné
et
sifflera;
et
l'on
dira:
Pourquoi
l'Éternel
a-t-il
ainsi
traité
ce pays
et
cette
maison?
Et
on
répondra: Parce
qu'ils
ont
abandonné
l'Éternel
leur
Dieu,
qui
avait
tiré
leurs pères
hors
du pays d'Égypte,
et
qu'ils
se
sont
attachés
à d'autres dieux;
qu'ils
se
sont
prosternés
devant
eux
et
les
ont
servis; c'est
pour
cela
que
l'Éternel
a
fait
venir
sur
eux
tous
ces
maux.
Or
au
bout
des
vingt
ans
pendant lesquels
Salomon
bâtit
les
deux
maisons,
la
maison
de
l'Éternel
et
la
maison
royale,
Hiram,
roi
de
Tyr,
ayant
fourni
à
Salomon
du
bois
de cèdre,
du
bois
de
cyprès
et
de l'or,
autant
qu'il
en
avait
voulu,
le
roi
Salomon
donna
à
Hiram
vingt
villes,
au pays
de
Galilée.
Et
Hiram
sortit
de
Tyr
pour
voir
les
villes
que
Salomon
lui
avait
données,
mais
elles
ne
lui
plurent
point;
Et
il
dit: Quelles
villes
m'as-tu
données,
mon frère?
Et
il
les
appela
le pays
de
Cabul (comme
rien),
nom
qu'elles
ont
conservé
jusqu'à
ce
jour.
Hiram
avait
envoyé
au
roi
cent
vingt
talents
d'or.
Et
voici
ce
qui
concerne
la
corvée
que
le
roi
Salomon
leva
pour
bâtir
la
maison
de
l'Éternel,
et
sa
maison,
et
Millo,
et
la
muraille
de
Jérusalem,
et
Hatsor,
et
Méguiddo,
et
Guézer.
Pharaon,
roi d'Égypte,
était
monté
et
avait
pris
Guézer
et
l'avait
brûlée;
et
il
avait
tué
les
Cananéens
qui
habitaient
cette
ville;
mais
il
la
donna
pour
dot
à
sa
fille,
femme
de
Salomon.
Salomon
bâtit
donc
Guézer,
et Beth-Horon
la
basse;
Et
Baalath,
et Thadmor,
dans
la
partie
déserte
du pays;
Toutes
les
villes servant
de
magasins
appartenant
à
Salomon,
les
villes
pour
les
chars,
les
villes
pour
la
cavalerie,
et
tout
ce
qu'il
plut
à
Salomon
de
bâtir
à
Jérusalem,
au
Liban,
et
dans
tout
le pays
de
sa
domination.
Tout
le
peuple
qui
était
resté
des Amoréens,
des
Héthiens,
des
Phéréziens,
des
Héviens
et
des
Jébusiens,
qui n'étaient
point
des
enfants d'Israël;
Leurs
descendants,
qui
étaient
demeurés
après
eux
au pays
et
que
les
enfants d'Israël
n'avaient
pu vouer
à l'interdit,
Salomon
les
leva
comme serfs
de
corvée,
ce
qu'ils
ont
été
jusqu'à
ce
jour.
Et
d'entre
les
enfants d'Israël
Salomon
ne
fit
point
de serf;
mais
ils
furent
gens
de
guerre,
et
ses
officiers,
et
ses principaux
chefs
et
ses capitaines,
et
chefs
de
ses
chars
et
de
sa
cavalerie.
Quant
aux
chefs
préposés
aux
travaux
de
Salomon,
ils
étaient
cinq
cent
cinquante,
ayant autorité
sur
le
peuple
qui
faisait l'ouvrage.
Mais
ce
fut
quand
la
fille
de
Pharaon
monta
de
la
cité
de
David
dans
sa
maison
que
Salomon
lui
avait
bâtie,
qu'il
construisit
Millo.
Et
Salomon
offrait,
trois
fois l'an,
des
holocaustes
et
des sacrifices
de prospérités
sur l'autel
qu'il
avait
construit
à
l'Éternel,
et
il
offrait
des
parfums
sur
celui
qui
était
devant
l'Éternel.
Et
il
acheva
la
maison.
Le
roi
Salomon équipa
aussi
une flotte
à Etsjon-Guéber,
près d'Éloth,
sur
les
bords
de
la
mer
Rouge,
au pays d'Édom.
Et
Hiram
envoya
de
ses
serviteurs,
gens
de
mer
et
qui entendaient
la marine,
pour
être
avec
les
serviteurs
de
Salomon
sur
cette flotte.
Et
ils
allèrent
à Ophir
et
y
prirent
de l'or,
quatre
cent
vingt
talents,
et l'apportèrent
au
roi
Salomon.
La
reine
de Shéba,
ayant
appris
la
renommée
de
Salomon,
à
cause
du
nom
de
l'Éternel,
vint l'éprouver
par
des
questions obscures.
Elle
entra
dans
Jérusalem
avec
un
fort
grand train,
avec
des
chameaux
qui
portaient
des
aromates
et
de l'or
en
grande
quantité,
et
des pierres
précieuses; puis, étant
venue
vers
Salomon,
elle
lui
dit
tout
ce
qu'elle
avait
dans
le
cœur.
Et
Salomon
lui
expliqua
tout
ce
qu'elle
lui proposa;
il n'y
eut
rien
que
le
roi n'entendît
et
qu'il
ne
lui expliquât.
Alors,
la
reine
de Shéba
voyant
toute
la
sagesse
de
Salomon,
et
la
maison
qu'il
avait
bâtie,
Et
les
mets
de
sa
table,
les logements
de
ses
serviteurs, l'ordre
du
service
de
ses officiers,
leurs
vêtements,
ses échansons,
et
les
holocaustes
qu'il
offrait
dans
la
maison
de
l'Éternel,
elle
fut
toute
hors d'elle-même.
Et
elle
dit
au
roi:
Ce
que
j'ai
entendu
dire
dans
mon
pays
de
ton état
et
de
ta
sagesse,
est véritable.
Je
ne croyais
point
ce
qu'on
en
disait,
jusqu'à
ce
que
je
sois
venue
et
que
mes
yeux l'aient
vu;
et
voici,
on
ne m'en
avait
pas
rapporté
la
moitié;
ta
sagesse
et
tes
biens surpassent
ce
que j'avais
appris
par
la
renommée.
Heureux
tes
gens!
heureux
tes
serviteurs,
qui
se
tiennent
continuellement
devant
toi
et
qui
écoutent
ta
sagesse!
Béni
soit
l'Éternel
ton
Dieu,
qui
t'a
eu
pour
agréable,
pour
te
placer
sur
le
trône d'Israël! C'est parce
que
l'Éternel
a
aimé
Israël
à
toujours,
qu'il
t'a
établi
roi
pour
faire
droit
et
justice.
Et
elle
donna
au
roi
cent
vingt
talents
d'or,
et
une
très
grande
quantité d'aromates,
avec
des pierres
précieuses.
Il
ne
vint
jamais
depuis
une
aussi
grande
abondance d'aromates,
que
la
reine
de Shéba
en
donna
au
roi
Salomon.
La flotte
de
Hiram,
qui
avait
apporté
de l'or d'Ophir,
apporta
aussi
du
bois
de santal,
en
fort
grande
abondance,
et
des pierres
précieuses.
Et
de
ce
bois
de santal
le
roi
fit
des
balustrades
pour
la
maison
de
l'Éternel
et
pour
la
maison
royale,
et
des
harpes,
et
des lyres
pour
les
chantres.
Il n'était
point
venu
tant
de
bois
de santal,
et
on n'en
a
point
vu
ainsi,
jusqu'à
ce
jour.
Et
le
roi
Salomon
donna
à
la
reine
de Shéba
tout
ce
qu'il
lui plut
de
demander,
outre
ce
qu'il
lui
donna
comme
le
roi
Salomon
pouvait
donner.
Et
elle
reprit
le
chemin
de
son
pays
avec
ses
serviteurs.
Le
poids
de l'or
qui
arrivait
à
Salomon,
chaque
année,
était
de
six
cent soixante-six
talents
d'or;
Outre
ce
qui
lui revenait
des facteurs,
des négociants,
et
du
commerce
de détail,
et
de
tous
les
rois d'Arabie,
et
des
gouverneurs
du
pays.
Le
roi
Salomon
fit
aussi
deux
cents
boucliers
d'or
battu, employant
six
cents
sicles
d'or
pour
chaque
bouclier;
Et
trois
cents
boucliers
plus
petits,
d'or
battu, employant
trois
mines
d'or
pour
chaque
bouclier;
et
le
roi
les
mit
dans
la
maison
de
la
Forêt
du
Liban.
Le
roi
fit
aussi
un
grand
trône d'ivoire
qu'il
couvrit
d'or
fin.
Ce
trône
avait
six
degrés;
et
le
haut
du
trône
était rond par-derrière;
et
il
y
avait
des accoudoirs
de
côté
et d'autre
du
siège,
et
deux
lions
se
tenaient
auprès
des accoudoirs.
Et
douze
lions
se
tenaient
là,
sur
les
six
degrés,
de
part
et d'autre.
Rien
de
pareil
n'avait
été
fait
pour
aucun
royaume.
Et
tous
les
vases
à boire
du
roi
Salomon
étaient
d'or,
et
toute
la
vaisselle
de
la
maison
de
la
Forêt
du
Liban
était
d'or
pur;
rien n'était
en
argent;
on n'en
faisait
aucun
cas
du vivant
de
Salomon.
Car
le
roi
avait
sur
la
mer
une flotte
de
Tarsis,
avec
la flotte
de
Hiram;
et,
tous
les
trois
ans
une
fois,
la flotte
de
Tarsis
venait,
apportant
de l'or,
de l'argent,
des
dents d'éléphant,
des
singes
et
des
paons.
Ainsi
le
roi
Salomon
fut
plus
grand
que
tous
les
rois
de
la
terre,
en
richesses
et
en
sagesse;
Et
toute
la
terre recherchait
la
face
de
Salomon,
pour
entendre
la
sagesse
que
Dieu
lui
avait
mise
dans
le
cœur.
Et
chacun
lui
apportait
chaque
année
son
présent,
des
vases
d'argent,
des
vases
d'or,
des
vêtements,
des
armes,
des
aromates,
des
chevaux
et
des
mulets.
Salomon
aussi rassembla
des
chars
et
des
cavaliers;
il
eut quatorze
cents
chars
et
douze mille
cavaliers,
qu'il
mit
dans
les
villes
des
chars,
et
auprès
du
roi
à
Jérusalem.
Et
le
roi
fit
que l'argent
était
aussi commun
à
Jérusalem
que
les pierres,
et
les cèdres
aussi
nombreux
que
les
sycomores
qui
sont
dans
la
plaine.
C'était d'Égypte
que
sortaient
les
chevaux
de
Salomon;
un convoi
de
marchands
du
roi
allait
les
chercher
par
troupes,
contre paiement.
Un
char
montait
et
sortait d'Égypte
pour
six
cents
sicles
d'argent,
et
un
cheval
pour
cent
cinquante;
et
de
même
on
en
tirait,
par
leur moyen,
pour
tous
les
rois
des
Héthiens
et
pour
les
rois
de Syrie.
Or,
le
roi
Salomon aima
plusieurs
femmes
étrangères, outre
la
fille
de
Pharaon:
des
Moabites,
des
Ammonites,
des Iduméennes,
des
Sidoniennes
et
des
Héthiennes,
D'entre
les
nations
dont l'Éternel
avait
dit
aux
enfants d'Israël:
Vous n'irez
point
chez
elles,
et
elles
ne
viendront
point
chez
vous; certaine-ment
elles détourneraient
votre
cœur
pour
suivre
leurs dieux.
Salomon s'attacha
à
ces
nations
par l'amour.
Il
eut
donc
pour
femmes
sept
cents
princesses,
et
trois
cents
concubines;
et
ses
femmes
détournèrent
son
cœur.
Et
il
arriva,
au
temps
de
la
vieillesse
de
Salomon,
que
ses
femmes
détournèrent
son
cœur
après
d'autres dieux;
et
son
cœur
ne
fut
pas intègre
avec l'Éternel
son
Dieu,
comme
le
cœur
de
David,
son
père.
Et
Salomon
suivit
Astarté, divinité
des
Sidoniens,
et
Milcom, l'abomination
des
Ammonites.
Ainsi
Salomon
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de l'Éternel,
et
il
ne
suivit
pas
pleinement l'Éternel,
comme
David,
son
père.
Et
Salomon
bâtit
un
haut
lieu
à Kémos, l'idole abominable
de
Moab,
sur
la
montagne
qui
est vis-à-vis
de
Jérusalem;
et
à Molec, l'abomination
des
enfants d'Ammon.
Il
en
fit
de
même
pour
toutes
ses
femmes
étrangères,
qui
offraient
de l'encens
et
des
sacrifices
à
leurs dieux.
Et l'Éternel
fut indigné
contre
Salomon,
parce
qu'il
avait
détourné
son
cœur
de l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
lui
était
apparu
deux
fois,
Et
lui
avait
même
donné
ce
commandement exprès,
de
ne
point
suivre
d'autres dieux;
mais
il n'observa
point
ce
que l'Éternel
lui
avait
commandé.
Et l'Éternel
dit
à
Salomon:
Puisque
tu
as
agi
ainsi,
et
que
tu n'as
pas
gardé
mon
alliance
et
mes
ordonnances
que
je t'avais
données,
je t'arracherai
certainement
le
royaume
et
je
le
donnerai
à
ton
serviteur.
Seulement,
pour l'amour
de
David,
ton
père,
je
ne
le
ferai
point
pendant
ta
vie; c'est
des
mains
de
ton
fils
que
je l'arracherai.
Toutefois
je n'arracherai
pas
tout
le
royaume; j'en
donnerai
une
tribu
à
ton
fils
pour l'amour
de
David,
mon
serviteur,
et
pour l'amour
de
Jérusalem
que
j'ai choisie.
L'Éternel
suscita
donc
un
ennemi
à
Salomon:
Hadad, Iduméen,
qui
était
de
la
race
royale d'Édom.
Dans
le
temps
que
David
était
en Édom,
lorsque
Joab,
chef
de l'armée,
monta
pour ensevelir
ceux
qui
avaient
été
tués,
il
tua
tous
les
mâles d'Édom.
Car
Joab
demeura
là
six
mois
avec
tout
Israël,
jusqu'à
ce
qu'il
eût
exterminé
tous
les
mâles d'Édom.
Alors
Hadad s'enfuit
avec
quelques Iduméens
des
serviteurs
de
son
père,
pour
se
retirer
en
Égypte. Or,
Hadad
était
fort
jeune.
Et
quand
ils
furent
partis
de
Madian,
ils
vinrent
à
Paran;
et
ils
prirent
avec
eux
des
gens
de
Paran
et
se
retirèrent
en
Égypte
vers
Pharaon,
roi d'Égypte,
qui
lui
donna
une
maison,
lui assigna
de
quoi
se nourrir,
et
lui
donna
aussi
une
terre.
Et
Hadad
fut
fort
dans
les bonnes grâces
de
Pharaon;
de
sorte
qu'il
lui
fit épouser
la sœur
de
sa
femme,
la sœur
de
la
reine
Thachpénès.
Et
la sœur
de
Thachpénès
lui
enfanta
son
fils
Guénubath,
que
Thachpénès
sevra
dans
la
maison
de
Pharaon.
Ainsi
Guénubath
était
dans
la
maison
de
Pharaon,
parmi
les
fils
de
Pharaon.
Or,
quand
Hadad
eut
appris
en
Égypte
que
David
s'était endormi
avec
ses pères,
et
que
Joab,
le
chef
de l'armée,
était
mort,
il
dit
à
Pharaon: Laisse-moi
partir,
et
je m'en
irai
en
mon
pays.
Et
Pharaon
lui
dit:
Que
te manque-t-il
donc
auprès
de
moi,
pour
que
tu
demandes
ainsi
de t'en
aller
en
ton
pays?
Et
il
lui
répondit:
Rien;
mais laisse-moi, laisse-moi
partir!
Dieu
suscita
encore
un
ennemi
à
Salomon:
Rézon,
fils d'Eljada,
qui
s'était
enfui d'avec
son
seigneur
Hadadézer,
roi
de
Tsoba,
Et
qui
assembla
des
gens
contre
lui
et
était
chef
de
bande,
lorsque
David
tua
les Syriens.
Et
ils
s'en
allèrent
à
Damas,
y
habitèrent
et
y
régnèrent.
Rézon
fut
donc
ennemi d'Israël
tout
le
temps
de
Salomon, outre
le
mal
que
fit
Hadad;
il
eut
Israël
en
aversion,
et
il
régna
sur
la Syrie.
Jéroboam,
fils
de Nébat, Éphratien
de
Tséréda,
serviteur
de
Salomon,
dont
la mère,
femme veuve, s'appelait Tséruha,
se
révolta
aussi
contre
le
roi.
Et
voici l'occasion
pour laquelle
il
se
révolta
contre
le
roi:
Salomon
bâtissait
Millo
et
fermait
la
brèche
de
la
cité
de
David,
son
père.
Or,
Jéroboam
était
fort
et
vaillant;
et
Salomon,
voyant
ce
jeune
homme
qui
travaillait, l'établit
sur
toute
la
corvée
de
la
maison
de
Joseph.
Or,
il
arriva
dans
ce temps-là
que
Jéroboam
sortit
de
Jérusalem.
Et
le
prophète Achija,
le Silonite, vêtu
d'un
manteau
neuf,
le
rencontra
dans
le
chemin;
et
ils
étaient
eux
deux
tout
seuls
dans
les
champs.
Alors Achija
prit
le
manteau
neuf
qu'il
avait
sur
lui,
et
le
déchira
en
douze
morceaux;
Et
il
dit
à
Jéroboam:
Prends
pour
toi
dix
morceaux;
car
ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
déchirer
le
royaume
d'entre
les
mains
de
Salomon,
et
je
te
donnerai
dix
tribus;
Mais
il
aura
une
tribu,
pour l'amour
de
David,
mon
serviteur,
et
de
Jérusalem,
la
ville
que
j'ai choisie
d'entre
toutes
les
tribus d'Israël;
Parce
qu'ils
m'ont
abandonné
et
se
sont
prosternés
devant
Astarté, divinité
des
Sidoniens,
devant Kémos,
dieu
de
Moab,
et
devant
Milcom,
dieu
des
enfants d'Ammon,
et n'ont
point
marché
dans
mes
voies,
pour
faire
ce
qui
est
droit
à
mes
yeux,
pour
garder
mes
statuts
et
mes
ordonnances,
comme
l'a
fait
David,
père
de
Salomon.
Toutefois
je n'ôterai
rien
de
ce
royaume
d'entre
ses
mains;
car,
tout
le
temps
qu'il
vivra,
je
le
maintiendrai
prince,
pour l'amour
de
David,
mon
serviteur,
que
j'ai
choisi
et
qui
a
gardé
mes
commandements
et
mes
statuts.
Mais j'ôterai
le
royaume
d'entre
les
mains
de
son
fils,
Et
je t'en
donnerai
dix
tribus;
et
je
donnerai
une
tribu
à
son
fils,
afin
que
David,
mon
serviteur,
ait
toujours
une
lampe
devant
moi
à
Jérusalem,
la
ville
que
j'ai choisie
pour
y
mettre
mon
nom.
Je
te
prendrai
donc,
tu
régneras
sur
tout
ce
que souhaitera
ton
âme,
et
tu
seras
roi
sur
Israël.
Et
si
tu m'obéis
dans
tout
ce
que
je
te
commanderai,
si
tu
marches
dans
mes
voies
et
que
tu
fasses
tout
ce
qui
est
droit
à
mes
yeux,
gardant
mes
statuts
et
mes
commandements,
comme
a
fait
David,
mon
serviteur,
je
serai
avec
toi;
je
te
bâtirai
une
maison stable,
comme j'en
ai
bâti
une
à
David,
et
je
te
donnerai
Israël.
Ainsi j'affligerai
la
postérité
de
David
à
cause
de
cela;
mais
non
pour
toujours.
Or
Salomon
chercha
à
faire
mourir
Jéroboam;
mais
Jéroboam
se
leva
et s'enfuit
en
Égypte
vers Shishak,
roi d'Égypte;
et
il
demeura
en
Égypte
jusqu'à
la
mort
de
Salomon.
Quant
au
reste
des
actions
de
Salomon,
et
tout
ce
qu'il
fit,
et
sa
sagesse,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Actes
de
Salomon?
Or,
le
temps
que
Salomon
régna
à
Jérusalem
sur
tout
Israël
fut
de quarante
ans.
Puis
Salomon s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
dans
la
cité
de
David,
son
père.
Et
Roboam,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Or
Roboam
se
rendit
à
Sichem;
car
tout
Israël
était
venu
à
Sichem
pour l'établir
roi.
Et
quand
Jéroboam,
fils
de Nébat, l'apprit,
il
était
encore
en
Égypte
où
il
s'était
enfui
de
devant
le
roi
Salomon,
et
il
demeurait
en
Égypte.
Mais
on
l'envoya
appeler.
Ainsi
Jéroboam
et
toute l'assemblée d'Israël
vinrent
et
parlèrent
à
Roboam,
en disant:
Ton père
a
mis
sur
nous
un
joug
pesant;
mais
toi,
allège
maintenant
cette
rude
servitude
de
ton père
et
ce
joug
pesant
qu'il
nous
a
imposé,
et
nous
te
servirons.
Et
il
leur
répondit:
Allez,
et,
dans
trois
jours,
revenez
vers
moi.
Ainsi
le
peuple
s'en
alla.
Et
le
roi
Roboam
consulta
les
vieillards
qui
avaient
été
auprès
de
Salomon,
son père,
pendant
sa
vie,
et
il
leur
dit:
Quelle
réponse
me conseillez-vous
de
faire
à
ce
peuple?
Et
ils
lui
parlèrent
en
ces termes:
Si aujourd'hui
tu
rends
ce
service
à
ce
peuple,
si
tu
leur
cèdes,
et
leur
réponds
par
de
bonnes
paroles,
ils
seront
tes
serviteurs
à
toujours.
Mais
il
ne
suivit
pas
le
conseil
que
les
vieillards
lui
avaient
donné;
et
il
consulta
les
jeunes
gens
qui
avaient
grandi
avec
lui
et
qui
se
tenaient
devant
lui;
Et
il
leur
dit:
Que
me conseillez-vous
de
répondre
à
ce
peuple
qui
m'a
parlé
et
m'a
dit:
Allège
le
joug
que
ton père
a
mis
sur
nous?
Alors
les
jeunes
gens
qui
avaient
grandi
avec
lui,
lui
parlèrent
et
lui
dirent:
Tu
parleras
ainsi
à
ce
peuple
qui t'est
venu
dire:
Ton père
a
mis
sur
nous
un
joug
pesant,
mais
toi, allège-le;
tu
leur
parleras
ainsi:
Mon
petit doigt
est
plus
gros
que
les
reins
de
mon père.
Or,
mon père
vous
a
imposé
un
joug
pesant;
mais
moi,
je
rendrai
votre
joug
plus
pesant
encore.
Mon père
vous
a
châtiés
avec
des
fouets;
mais
moi,
je
vous
châtierai
avec
des
fouets
garnis
de pointes.
Trois
jours
après,
Jéroboam,
avec
tout
le
peuple,
vint
vers
Roboam,
suivant
ce
que
le
roi
leur
avait
dit:
Revenez
vers
moi
dans
trois
jours.
Mais
le
roi
répondit
durement
au
peuple, délaissant
le
conseil
que
les
vieillards
lui
avaient
donné.
Et
il
leur
parla
suivant
le
conseil
des
jeunes
gens,
et
leur
dit:
Mon père
a
mis
sur
vous
un
joug
pesant;
mais
moi,
je
rendrai
votre
joug
plus
pesant
encore.
Mon père
vous
a
châtiés
avec
des
fouets;
mais
moi,
je
vous
châtierai
avec
des
fouets
garnis
de pointes.
Le
roi n'écouta
donc
point
le
peuple;
car
cela
était
ainsi dispensé
par
l'Éternel,
pour
ratifier
la
parole
qu'il
avait
adressée
par
le ministère d'Achija,
le Silonite,
à
Jéroboam
fils
de Nébat.
Et,
quand
tout
Israël
vit
que
le
roi
ne
les
écoutait
pas,
le
peuple
fit
cette
réponse
au
roi:
Quelle
part
avons-nous
avec
David?
Nous n'avons
point d'héritage
avec
le
fils d'Isaï.
A
tes
tentes,
Israël!
Maintenant,
David,
pourvois
à
ta
maison!
Ainsi
Israël
s'en
alla
dans
ses
tentes.
Mais quant
aux
enfants d'Israël
qui
habitaient
les
villes
de
Juda,
Roboam
régna
sur
eux.
Cependant
le
roi
Roboam
envoya Adoram
qui
était préposé
aux
impôts;
mais
tout
Israël
le
lapida,
et
il
mourut.
Et
le
roi
Roboam
se hâta
de
monter
sur
son
char
pour s'enfuir
à
Jérusalem.
C'est
ainsi qu'Israël
s'est
rebellé
contre
la
maison
de
David
jusqu'à
ce
jour.
Aussitôt
que
tout
Israël
eut
appris
que
Jéroboam
était
de
retour,
ils l'envoyèrent
appeler
dans l'assemblée,
et
ils l'établirent
roi
sur
tout
Israël.
Aucune
tribu
ne
suivit
la
maison
de
David,
que
la
seule
tribu
de
Juda.
Roboam, étant
arrivé
à
Jérusalem,
assembla
toute
la
maison
de
Juda
et
la
tribu
de
Benjamin,
cent quatre-vingt mille
hommes
de
guerre choisis,
pour
combattre
contre
la
maison d'Israël,
pour
ramener
le
royaume
à
Roboam,
fils
de
Salomon.
Mais
la
parole
de
Dieu
fut
adressée
à Shémaeja,
homme
de
Dieu,
en
ces termes:
Parle
à
Roboam,
fils
de
Salomon,
roi
de
Juda,
et
à
toute
la
maison
de
Juda
et
de
Benjamin,
et
au
reste
du
peuple,
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Vous
ne
monterez
point
et
vous
ne
combattrez
point
contre
vos
frères,
les
enfants d'Israël. Retournez-vous-en,
chacun
dans
sa
maison,
car
ceci
vient
de
moi.
Et
ils
obéirent
à
la
parole
de
l'Éternel,
et
ils
s'en
retournèrent,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Or
Jéroboam
bâtit
Sichem
en
la
montagne d'Éphraïm
et
y
habita; puis
il
sortit
de
là
et
bâtit
Pénuël.
Et
Jéroboam
dit
en
son
cœur:
Le
royaume
pourrait
bien
maintenant
retourner
à
la
maison
de
David.
Si
ce
peuple
monte
pour
faire
des
sacrifices
dans
la
maison
de
l'Éternel
à
Jérusalem,
le
cœur
de
ce
peuple
se
tournera
vers
son seigneur
Roboam,
roi
de
Juda;
ils
me
tueront,
et
ils
retourneront
à
Roboam,
roi
de
Juda.
Et
le
roi,
ayant
pris
conseil,
fit
deux
veaux
d'or
et
dit
au
peuple: C'est
trop
pour
vous
de
monter
à
Jérusalem.
Voici
tes dieux, ô
Israël,
qui t'ont
fait
monter
hors
du
pays d'Égypte!
Et
il
en
mit
un
à
Béthel,
et
plaça
l'autre
à
Dan.
Et
ce
fut
une
occasion
de
péché;
car
le
peuple
alla
même,
devant
l'un
des
veaux,
jusqu'à
Dan.
Il
fit
aussi
des
maisons
dans
les hauts
lieux;
et
il
établit
des
sacrificateurs
pris
de
tout
le
peuple
et
qui n'étaient
pas
des
enfants
de
Lévi.
Et
Jéroboam
fit
une
fête
au
huitième
mois,
le
quinzième
jour
du
mois,
comme
la
fête
qu'on célébrait
en
Juda,
et
il
offrit
des
sacrifices
sur l'autel.
Il
fit
ainsi
à
Béthel,
sacrifiant
aux
veaux
qu'il
avait
faits;
et
il
établit
à
Béthel
les
sacrificateurs
des hauts
lieux
qu'il
avait
faits.
Et
le
quinzième
jour
du
huitième
mois,
du
mois
qu'il
avait imaginé
de lui-même,
il
offrit
des
sacrifices
sur l'autel
qu'il
avait
fait
à
Béthel,
et
il
fit
une
fête
pour
les
enfants d'Israël,
et
monta
sur l'autel
pour
offrir
le parfum.
Mais
voici,
un
homme
de
Dieu
vint
de
Juda
à
Béthel,
par
la
parole
de
l'Éternel,
comme
Jéroboam
se
tenait
près
de l'autel
pour
offrir
des
parfums.
Et
il
cria
contre l'autel,
par
la
parole
de
l'Éternel,
et
dit:
Autel,
autel!
ainsi
dit
l'Éternel:
Voici
un
fils
naîtra
à
la
maison
de
David;
son
nom
sera
Josias;
il
immolera
sur
toi
les
sacrificateurs
des hauts
lieux
qui brûlent
sur
toi
des
parfums;
et
on
brûlera
sur
toi
des
ossements d'homme!
Et
il
donna,
le
jour
même,
un
signe
en disant: C'est
ici
le
signe
que
l'Éternel
a
parlé:
Voici l'autel
se
fendra,
et
la
cendre
qui
est
dessus
sera
répandue.
Et
quand
le
roi
entendit
la
parole
que
l'homme
de
Dieu prononçait
à
voix
haute
contre l'autel
de
Béthel,
Jéroboam
étendit
sa
main
de
dessus l'autel,
en disant: Saisissez-le!
Et
la
main
qu'il
étendait
contre
lui
devint
sèche,
et
il
ne
put
la
ramener
à
lui.
L'autel
aussi
se
fendit,
et
la
cendre
qui
était
dessus
fut
répandue,
conformément
au
signe
que
l'homme
de
Dieu
avait
donné,
par
la
parole
de
l'Éternel.
Alors
le
roi
prit
la
parole
et
dit
à
l'homme
de
Dieu:
Implore,
je
te
prie,
l'Éternel
ton
Dieu,
et
prie
pour
moi,
pour
que
ma
main
puisse
revenir
à
moi.
Et
l'homme
de
Dieu
implora
l'Éternel,
et
la
main
du
roi
put
revenir
à
lui;
et
elle
fut
comme
auparavant.
Puis
le
roi
dit
à
l'homme
de
Dieu:
Entre
avec
moi
dans
la
maison,
et
te
restaure;
et
je
te
ferai
un
présent.
Mais
l'homme
de
Dieu
dit
au
roi:
Quand
tu
me
donnerais
la
moitié
de
ta
maison,
je n'entrerais
pas
chez
toi,
et
je
ne mangerais
de
pain
ni
ne
boirais d'eau
en
ce lieu-ci.
Car
j'ai
reçu
cet
ordre
de
l'Éternel,
qui
m'a
dit:
Tu
ne mangeras
point
de
pain
et
ne
boiras
point d'eau,
et
tu
ne
reviendras
point
par
le
chemin
par lequel
tu
seras
allé.
Il
s'en
alla
donc
par
un
autre
chemin
et
ne
retourna
point
par
le
chemin
par lequel
il
était
venu
à
Béthel.
Or,
il
y
avait
un
vieux
prophète
qui
demeurait
à
Béthel,
à
qui
son
fils
vint
raconter
toutes
les
choses
que
l'homme
de
Dieu
avait
faites
ce jour-là
à
Béthel,
et
les
paroles
qu'il
avait
dites
au
roi;
et
comme
les
fils
les
rapportaient
à
leur
père,
Celui-ci
leur
dit:
Par quel
chemin
s'en
est-il
allé? Or,
ses
fils
avaient
vu
le
chemin
par lequel
l'homme
de
Dieu
qui
était
venu
de
Juda,
s'en
était
allé.
Et
il
dit
à
ses
fils: Sellez-moi l'âne.
Et
ils
lui
sellèrent l'âne;
et
il
monta
dessus.
Ainsi
il
s'en
alla
après
l'homme
de
Dieu;
et
il
le
trouva
assis
sous
un chêne,
et
il
lui
dit: Es-tu
l'homme
de
Dieu
qui
est
venu
de
Juda?
Et
il
lui
dit: C'est
moi.
Et
il
lui
dit:
Viens
avec
moi
à
la
maison
et mange
du
pain.
Mais
il
répondit:
Je
ne
puis
retourner
avec
toi,
ni
entrer
chez
toi;
et
je
ne mangerai
point
de
pain,
ni
ne
boirai d'eau
avec
toi
dans
ce
lieu;
Car
il
m'a
été
dit
par
la
parole
de
l'Éternel:
Tu n'y mangeras
point
de
pain
et
tu n'y
boiras
point d'eau;
et
tu
ne
retourneras
point
par
le
chemin
par lequel
tu
seras
allé.
Et
il
lui
dit:
Moi
aussi,
je
suis
prophète
comme
toi;
et
un
ange
m'a
parlé,
de
la
part
de
l'Éternel,
et
m'a
dit: Ramène-le
avec
toi
dans
ta
maison,
et
qu'il mange
du
pain
et
boive
de l'eau.
Il
lui
mentait.
Alors
il
s'en
retourna
avec
lui,
et
il mangea
du
pain
et
but
de l'eau
dans
sa
maison.
Et
il
arriva,
comme
ils
étaient
assis
à
table,
que
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
au
prophète
qui
l'avait
ramené.
Et
il
cria
à
l'homme
de
Dieu,
qui
était
venu
de
Juda:
Ainsi
parle
l'Éternel:
Parce
que
tu
as
été
rebelle
à l'ordre
de
l'Éternel,
et
que
tu n'as
point
gardé
le
commandement
que
l'Éternel
ton
Dieu
t'avait
donné,
Mais
que
tu t'en
es
retourné,
et
que
tu
as mangé
du
pain
et
bu
de l'eau
dans
le
lieu
dont
il
t'avait
dit: N'y mange
point
de
pain
et n'y
bois
point d'eau;
ton
corps n'entrera
point
au
tombeau
de
tes pères.
Après
qu'il
eut mangé
du
pain
et
qu'il
eut
bu,
il
fit
seller l'âne
pour
le
prophète
qu'il
avait
ramené.
Et celui-ci
s'en
alla,
et
un lion
le
trouva
dans
le
chemin
et
le
tua;
et
son
corps
était
étendu
dans
le
chemin,
et l'âne
se
tenait
auprès
du
corps;
le lion
aussi
se
tenait
auprès
du
corps.
Et
voici,
quelques
passants
virent
le
corps
étendu
dans
le
chemin,
et
le lion
qui
se
tenait
auprès
du
corps;
et
ils
vinrent
le
dire
dans
la
ville
où
demeurait
le
vieux
prophète.
Quand
le
prophète
qui
avait
ramené
du
chemin
l'homme
de
Dieu,
l'eut
appris,
il
dit: C'est
l'homme
de
Dieu
qui
a
été
rebelle
à l'ordre
de
l'Éternel.
L'Éternel
l'a
livré
au lion,
qui
l'a
déchiré
et
l'a
tué,
selon
la
parole
que
l'Éternel
lui
avait
dite.
Et
il
dit
a
ses
fils: Sellez-moi l'âne;
et
ils
le
sellèrent.
Et
il
alla,
et
trouva
son
corps gisant
dans
le
chemin,
et l'âne
et
le lion
qui
se
tenaient
auprès
du
corps;
le lion
n'avait
pas
dévoré
le
corps
et
n'avait
pas
déchiré l'âne.
Et
le
prophète
releva
le
corps
de
l'homme
de
Dieu,
et
le
mit
sur l'âne,
et
le
ramena.
Et
ce
vieux
prophète
revint
dans
la
ville
pour
en
faire
le
deuil
et l'ensevelir.
Et
il
mit
son
corps
dans
son
tombeau;
et
ils pleurèrent
sur
lui,
en disant:
Hélas,
mon frère!
Et
après l'avoir enseveli,
il
dit
à
ses
fils:
Quand
je
serai
mort, ensevelissez-moi
dans
le
tombeau
où
est enseveli
l'homme
de
Dieu;
et
mettez
mes
os
à
côté
de
ses
os.
Car
elle s'accomplira
certainement
la
parole
qu'il
a
prononcée
à
voix
haute,
de
la
part
de
l'Éternel,
contre l'autel
qui
est
à
Béthel
et
contre
toutes
les
maisons
des hauts
lieux
qui
sont
dans
les
villes
de
Samarie.
Néanmoins
Jéroboam
ne
se
détourna
point
de
sa
mauvaise
voie;
mais
il
fit
de
nouveau,
pour
les hauts
lieux,
des
sacrificateurs
pris
de
tout
le
peuple;
et
il instituait
qui
le voulait,
pour
en
faire
un
sacrificateur
des hauts
lieux.
Et
cela augmenta
tellement
le
péché
de
la
maison
de
Jéroboam,
qu'elle
fut effacée
et
exterminée
de
dessus
la
terre.
En
ce temps-là, Abija,
fils
de
Jéroboam,
devint
malade.
Et
Jéroboam
dit
à
sa femme: Lève-toi
maintenant,
et déguise-toi,
qu'on
ne
reconnaisse
pas
que
tu es
la femme
de
Jéroboam,
et va-t'en
à
Silo;
là
est Achija,
le
prophète; c'est
lui
qui
a
dit
que
je serais
roi
sur
ce
peuple.
Et
prends
en
ta
main
dix
pains,
des
gâteaux,
et
un
vase
de
miel,
et
entre
chez
lui;
il
te déclarera
ce
qui
doit arriver
à l'enfant.
Et
la femme
de
Jéroboam
fit
ainsi;
elle
se
leva,
et
s'en
alla
à
Silo,
et
elle
entra
dans
la
maison d'Achija.
Or, Achija
ne
pouvait
voir,
car
ses
yeux
étaient obscurcis
par
la
vieillesse.
Mais
l'Éternel
avait
dit
à Achija:
Voici
la femme
de
Jéroboam
qui
vient
pour s'enquérir
de
toi touchant
son
fils,
parce
qu'il
est
malade.
Tu
lui
diras telles
et telles
choses.
Quand
elle entrera,
elle
fera semblant
d'être
quelque
autre.
Aussitôt
donc qu'Achija
eut
entendu
le
bruit
de
ses
pas,
comme
elle entrait
par
la
porte,
il
dit:
Entre, femme
de
Jéroboam;
pourquoi fais-tu semblant
d'être
quelque
autre?
J'ai
mission
de t'annoncer
des
choses
dures.
Va,
dis
à
Jéroboam:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Parce
que
je t'ai
élevé
du
milieu
du
peuple
et
que
je t'ai
établi
pour
conducteur
de
mon
peuple d'Israël;
Et
que
j'ai
déchiré
le
royaume
de
la
maison
de
David,
et
te l'ai
donné;
mais
que
tu n'as
point
été
comme
David,
mon
serviteur,
qui
a
gardé
mes
commandements
et
marché
après
moi
de
tout
son
cœur,
ne
faisant
que
ce
qui
est
droit
devant
moi;
Et
que
tu
as
fait
plus
mal
que
tous
ceux
qui
ont
été
avant
toi;
que
tu t'en es
allé
et t'es
fait d'autres dieux
et
des images
de
fonte,
pour m'irriter,
et
que
tu m'as
rejeté
derrière
ton
dos;
A
cause
de
cela,
voici,
je
vais
faire
venir
du
mal
sur
la
maison
de
Jéroboam;
je
retrancherai
ce
qui
appartient
à
Jéroboam,
jusqu'à
un seul
homme,
tant
ce
qui
est serré
que
ce
qui
est
abandonné
en
Israël;
et
je raclerai
la
maison
de
Jéroboam
comme
on racle
le fumier,
jusqu'à
ce
qu'il
n'en
reste
plus.
Celui
de
la
maison
de
Jéroboam
qui
mourra
dans
la
ville,
les
chiens
le mangeront;
et
celui
qui
mourra
aux
champs
sera
mangé
par
les
oiseaux
des
cieux;
car
l'Éternel
a
parlé.
Toi
donc, lève-toi
et va-t'en
en
ta
maison; aussitôt
que
tes
pieds entreront
dans
la
ville, l'enfant
mourra.
Et
tout
Israël
mènera
deuil
sur
lui
et l'ensevelira;
car
lui seul,
de
la
maison
de
Jéroboam, entrera
au
tombeau;
parce
que
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
a
trouvé
quelque
chose
de
bon
en
lui seul,
de
toute
la
maison
de
Jéroboam.
Et
l'Éternel
établira
sur
Israël
un
roi
qui,
en
ce jour-là,
retranchera
la
maison
de
Jéroboam.
Et
quoi?
Même
dans
peu.
Et
l'Éternel
frappera
Israël,
comme
quand
le
roseau
est
agité
dans l'eau;
et
il
arrachera
Israël
de
dessus
ce
bon
pays
qu'il
a
donné
à
leurs pères;
et
il
les
dispersera
au
delà
du
fleuve,
parce
qu'ils
se
sont
fait
des emblèmes d'Ashéra,
irritant
l'Éternel.
Et
il
livrera
Israël,
à
cause
des
péchés
que
Jéroboam
a
commis
et
qu'il
a
fait
commettre
à
Israël.
Alors
la femme
de
Jéroboam
se
leva
et
s'en
alla;
et
elle
vint
à
Thirtsa.
Et
comme
elle
mettait
le
pied
sur
le
seuil
de
la
maison,
le
jeune
garçon
mourut;
Et
on l'ensevelit,
et
tout
Israël
mena
deuil
sur
lui,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée
par
son
serviteur Achija,
le
prophète.
Quant
au
reste
des
actions
de
Jéroboam,
comment
il
fit
la
guerre
et
comment
il
régna,
voici,
cela
est
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël.
Or,
le
temps
que
régna
Jéroboam
fut
de vingt-deux
ans;
puis
il s'endormit
avec
ses pères,
et
Nadab
son
fils
régna
à
sa
place.
Or
Roboam,
fils
de
Salomon,
régna
en
Juda.
Il
avait quarante
et
un
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna dix-sept
ans
à
Jérusalem,
la
ville
que
l'Éternel
avait choisie d'entre
toutes
les
tribus d'Israël,
pour
y
mettre
son
nom.
Sa mère s'appelait
Naama, l'Ammonite.
Et
Juda
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel;
et,
par
les
péchés
qu'ils
commirent,
ils émurent
sa
jalousie
plus
que
leurs pères
n'avaient
jamais
fait.
Car
ils
se
bâtirent
aussi
des
hauts
lieux,
avec
des
statues
et
des emblèmes d'Ashéra,
sur
toutes
les
hautes
collines
et
sous
tous
les
arbres
verts.
Il
y
eut
même
des
prostitués
dans
le
pays;
ils
imitèrent
toutes
les
abominations
des
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël.
Or,
il
arriva
la
cinquième
année
du
roi
Roboam,
que Shishak,
roi d'Égypte,
monta
contre
Jérusalem;
Il
prit
les
trésors
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
les
trésors
de
la
maison
royale;
il
prit
tout;
il
prit
aussi
tous
les
boucliers
d'or
que
Salomon
avait
faits.
Et
le
roi
Roboam
fit
des
boucliers d'airain
à
la
place
de ceux-là
et
les
mit
entre
les
mains
des
chefs
des
coureurs,
qui
gardaient
la
porte
de
la
maison
du
roi.
Et,
quand
le
roi entrait
dans
la
maison
de
l'Éternel,
les
coureurs
les
portaient;
puis
ils
les
rapportaient
dans
la
chambre
des
coureurs.
Quant
au
reste
des
actions
de
Roboam
et
tout
ce
qu'il
fit, n'est-ce
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Or,
il
y
eut
toujours
guerre
entre
Roboam
et
Jéroboam.
Et
Roboam s'endormit
avec
ses pères;
et
il
fut enseveli
avec
eux
dans
la
cité
de
David.
Sa mère s'appelait
Naama, l'Ammonite;
et Abijam,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La dix-huitième
année
du
roi
Jéroboam,
fils
de Nébat, Abijam commença
à
régner
sur
Juda.
Il
régna
trois
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Maaca,
et
était
fille d'Abishalom.
Il
marcha
dans
tous
les
péchés
que
son père
avait
commis
avant
lui;
et
son
cœur
ne
fut
point
intègre
envers
l'Éternel
son
Dieu,
comme
le
cœur
de
David,
son père.
Mais,
pour l'amour
de
David,
l'Éternel
son
Dieu
lui
donna
une
lampe
dans
Jérusalem, suscitant
son
fils
après
lui
et
laissant
subsister
Jérusalem;
Parce
que
David
avait
fait
ce
qui
est
droit
devant
l'Éternel,
et
que,
pendant
toute
sa
vie,
il
ne
s'était
point
détourné
de
tout
ce
qu'il
lui
avait
commandé, excepté
dans l'affaire d'Urie,
le
Héthien.
Et
il
y
avait
eu
guerre
entre
Roboam
et
Jéroboam,
tout
le
temps
de
leur
vie.
Le
reste
des
actions d'Abijam
et
tout
ce
qu'il
fit,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Il
y
eut
aussi
guerre
entre Abijam
et
Jéroboam.
Et Abijam s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité
de
David;
et Asa,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La
vingtième
année
de
Jéroboam,
roi d'Israël, Asa commença
à
régner
sur
Juda;
Et
il
régna quarante
et
un
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Maaca,
et
elle
était
fille d'Abishalom.
Et Asa
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
comme
David,
son père.
Il
chassa
du pays
les
prostitués,
et
il
ôta
toutes
les
idoles
que
ses pères
avaient
faites.
Et
même
il
destitua
de
son
rang
sa mère,
Maaca,
qui
avait
fait
une
idole
pour Ashéra.
Et Asa
abattit
son
idole
et
la
brûla
au
torrent
de
Cédron.
Les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés;
néanmoins,
le
cœur d'Asa
fut
intègre
envers
l'Éternel
tout
le
long
de
ses
jours,
Et
il
remit
dans
la
maison
de
l'Éternel
les
choses
qui
avaient
été
consacrées
par
son père,
avec
ce
qu'il
lui
avait
aussi
consacré, l'argent, l'or
et
les
ustensiles.
Or
il
y
eut
guerre
entre Asa
et Baesha,
roi d'Israël,
tout
le
temps
de
leur
vie.
Et Baesha,
roi d'Israël,
monta
contre
Juda,
et
il
bâtit
Rama,
afin
de
ne
laisser
sortir
ni
entrer
aucun
homme
pour Asa,
roi
de
Juda.
Alors Asa
prit
tout l'argent
et l'or
demeuré
dans
les
trésors
de
l'Éternel
et
les
trésors
de
la
maison
royale,
et
les
remit
à
ses
serviteurs;
et
le
roi Asa
les
envoya
vers Ben-Hadad,
fils
de Tabrimon,
fils
de
Hezjon,
roi
de Syrie,
qui
habitait
à
Damas,
pour
lui
dire:
Il
y
a
alliance
entre
moi
et
toi,
comme
entre
mon père
et
ton père;
voici
je t'envoie
un
présent
en
argent
et
en
or;
va,
romps
ton
alliance
avec Baesha,
roi d'Israël,
afin
qu'il
se
retire
de
moi.
Et Ben-Hadad
écouta
le
roi Asa,
et
il
envoya
les capitaines
de
ses armées
contre
les
villes d'Israël;
et
il
frappa
Ijjon,
Dan, Abel-Beth-Maaca
et
tout
Kinnéroth,
avec
tout
le pays
de
Nephthali.
Et aussitôt
que Baesha
l'eut
appris,
il
cessa
de
bâtir
Rama;
et
il
resta
à
Thirtsa.
Alors
le
roi Asa
fit publier
par
tout
Juda,
que
tous,
sans
exempter
personne, eussent
à
emporter
les pierres
et
le
bois
de
Rama,
que Baesha
faisait
bâtir;
et
le
roi Asa
en
bâtit
Guéba
de
Benjamin,
et
Mitspa.
Quant
à
tout
le
reste
des
actions d'Asa
et
tous
ses
exploits,
et
tout
ce
qu'il
fit,
et
les
villes
qu'il
bâtit,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Seulement,
au
temps
de
sa
vieillesse,
il
fut
malade
des
pieds.
Et Asa s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
avec
eux
dans
la
cité
de
David,
son père;
et
Josaphat,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Nadab,
fils
de
Jéroboam,
avait commencé
à
régner
sur
Israël
la
seconde
année d'Asa,
roi
de
Juda,
et
il
régna
deux
ans
sur
Israël.
Il
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel;
et
il
marcha
dans
la
voie
de
son père
et
dans
le
péché
par lequel
il
avait
fait
pécher
Israël.
Et Baesha,
fils d'Achija,
de
la
maison d'Issacar,
conspira
contre
lui,
et
le
frappa
à
Guibbéthon
qui
est
aux
Philistins,
lorsque
Nadab
et
tout
Israël
assiégeaient
Guibbéthon.
Baesha
le
fit
donc
mourir,
la
troisième
année d'Asa,
roi
de
Juda;
et
il
régna
à
sa
place.
Et
dès
qu'il
fut
roi,
il
frappa
toute
la
maison
de
Jéroboam;
et
il
ne
laissa
à
Jéroboam
aucune âme
vivante
qu'il n'exterminât,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée
par
son
serviteur Achija,
de
Silo,
A
cause
des
péchés
que
Jéroboam
avait
commis
et
fait
commettre
à
Israël,
en provoquant
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Le
reste
des
actions
de
Nadab,
et
tout
ce
qu'il
fit,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Or,
il
y
eut
guerre
entre Asa
et Baesha,
roi d'Israël,
tout
le
temps
de
leur
vie.
La
troisième
année d'Asa,
roi
de
Juda, Baesha,
fils d'Achija, commença
à
régner
sur
tout
Israël,
à
Thirtsa;
il
régna vingt-quatre
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel;
et
il
marcha
dans
la
voie
de
Jéroboam
et
dans
le
péché
par lequel
il
avait
fait
pécher
Israël.
Et
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jéhu,
fils
de
Hanani,
contre Baesha,
pour
lui
dire:
Parce
que
je t'ai
élevé
de
la
poussière
et
que
je t'ai
établi
conducteur
de
mon
peuple d'Israël,
et
que
tu
as
marché
dans
la
voie
de
Jéroboam,
et
que
tu
as
fait
pécher
mon
peuple d'Israël,
en m'irritant
par
leurs
péchés,
Voici,
je m'en
vais
balayer Baesha
et
sa
maison;
et
je
rendrai
ta
maison
semblable
à
la
maison
de
Jéroboam,
fils
de Nébat.
Celui
de
la
maison
de Baesha
qui
mourra
dans
la
ville,
les
chiens
le mangeront;
et
celui
des siens
qui
mourra
dans
les
champs,
sera mangé
par
les
oiseaux
des
cieux.
Le
reste
des
actions
de Baesha,
et
ce
qu'il
fit
et
ses
exploits,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Ainsi Baesha s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
à
Thirtsa;
et Éla,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Mais,
par
le
prophète
Jéhu,
fils
de
Hanani,
la
parole
de
l'Éternel
avait
été
adressée
à Baesha
et
à
sa
maison,
tant
à
cause
de
tout
le
mal
qu'il
avait
fait
devant
l'Éternel,
en l'irritant
par l'œuvre
de
ses
mains
et
en devenant
comme
la
maison
de
Jéroboam,
que
parce
qu'il
l'avait
détruite.
La vingt-sixième
année d'Asa,
roi
de
Juda, Éla,
fils
de Baesha, commença
à
régner
sur
Israël;
et
il
régna
deux
ans
à
Thirtsa.
Et
Zimri,
son
serviteur, capitaine
de
la
moitié
des
chars,
fit
une
conspiration
contre
lui,
lorsqu'il
était
à
Thirtsa,
buvant
et s'enivrant
dans
la
maison d'Artsa,
son
maître d'hôtel,
à
Thirtsa.
Zimri
vint
donc,
le
frappa
et
le
tua,
la vingt-septième
année d'Asa,
roi
de
Juda;
et
il
régna
à
sa
place.
Dès
qu'il
fut
roi
et
qu'il
fut
assis
sur
son
trône,
il
frappa
toute
la
maison
de Baesha;
il
extermina
tout
ce
qui
lui
appartenait,
et
ses parents,
et
ses
amis.
Ainsi
Zimri
détruisit
toute
la
maison
de Baesha,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée
contre Baesha,
par
Jéhu,
le
prophète;
A
cause
de
tous
les
péchés
de Baesha
et
des
péchés d'Éla,
son
fils,
qu'ils
avaient
commis
et
fait
commettre
à
Israël,
irritant
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
par
leurs
idoles.
Le
reste
des
actions d'Éla,
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
La vingt-septième
année d'Asa,
roi
de
Juda,
Zimri
régna
sept
jours
à
Thirtsa. Or,
le
peuple
était
campé
contre
Guibbéthon
qui
était
aux
Philistins.
Et
le
peuple
qui
était
campé
là
entendit
qu'on
disait:
Zimri
a
fait
une
conspiration,
et
même
il
a
tué
le
roi;
et,
en
ce
même
jour,
tout
Israël
établit
dans
le
camp
pour
roi,
Omri, capitaine
de l'armée d'Israël.
Et
Omri
et
tout
Israël
avec
lui
montèrent
de
Guibbéthon,
et
ils
assiégèrent
Thirtsa.
Mais
quand
Zimri
vit
que
la
ville
était
prise,
il
monta
au
lieu
le
plus
haut
de
la
maison
royale,
et
il
brûla
sur
lui
la
maison
royale,
et
mourut,
A
cause
des
péchés
qu'il
avait
commis,
en
faisant
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel,
en imitant
la
conduite
de
Jéroboam
et
le
péché
qu'il
avait
fait
commettre
à
Israël.
Quant
au
reste
des
actions
de
Zimri,
et
la
conspiration
qu'il trama, n'est-ce
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Alors
le
peuple d'Israël
se
divisa
en
deux
partis:
la
moitié
du
peuple
suivait
Thibni,
fils
de
Guinath,
pour
le
faire
roi,
et l'autre
moitié
suivait
Omri.
Mais
le
peuple
qui
suivait
Omri
fut
plus
fort
que
le
peuple
qui
suivait
Thibni,
fils
de
Guinath;
et
Thibni
mourut,
et
Omri
régna.
La
trente
et unième
année d'Asa,
roi
de
Juda,
Omri commença
à
régner
sur
Israël;
et
il
régna
douze
ans.
Il
régna
six
ans
à
Thirtsa.
Puis
il
acheta
de Shémer
la
montagne
de
Samarie,
pour
deux
talents
d'argent;
et
il
bâtit
sur
cette
montagne.
Et
il
nomma
la
ville
qu'il
bâtit
Samarie,
du
nom
de Shémer, seigneur
de
la
montagne.
Et
Omri
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel;
il
fit
pis
que
tous
ceux
qui
avaient
été
avant
lui.
Il imita
toute
la
conduite
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
et
le
péché
qu'il
avait
fait
commettre
aux
Israélites,
irritant
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
par
leurs
idoles.
Le
reste
des
actions d'Omri,
tout
ce
qu'il
fit
et
ses
exploits,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Omri s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
à
Samarie;
et Achab,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Achab,
fils d'Omri, commença
à
régner
sur
Israël
la trente-huitième
année d'Asa,
roi
de
Juda.
Et Achab,
fils d'Omri,
régna
sur
Israël,
à
Samarie, vingt-deux
ans.
Et Achab,
fils d'Omri,
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel,
plus
que
tous
ceux
qui
avaient
été
avant
lui.
Et
comme
si c'eût
été
peu
de
chose
pour
lui d'imiter
les
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
il
prit
pour
femme Jésabel,
fille d'Ethbaal,
roi
des
Sidoniens; puis
il
alla
et
servit
Baal,
et
se
prosterna
devant
lui.
Et
il
dressa
un
autel
à
Baal
dans
la
maison
de
Baal,
qu'il
bâtit
à
Samarie.
Et Achab
fit
aussi
une idole d'Ashéra.
Et Achab
fit
plus
encore
que
tous
les
rois d'Israël
qui
avaient
été
avant
lui,
pour
irriter
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
De
son
temps,
Hiel
de
Béthel
bâtit Jérico.
Il
la fonda
sur Abiram,
son
aîné,
et
il
en
posa
les
portes
sur
Ségub,
son dernier-né,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée
par
Josué,
fils
de
Nun.
Alors Élie,
le Thishbite,
l'un
de
ceux
qui
s'étaient
établis
en
Galaad,
dit
à Achab:
L'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
en
la
présence
de
qui
je
me
tiens,
est
vivant!
pendant
ces années-ci,
il n'y
aura
ni
rosée
ni
pluie,
sinon
à
ma
parole.
Et
la
parole
de
l'Éternel
lui
fut
adressée
en
ces termes:
Va-t'en d'ici, tourne-toi
vers l'Orient,
et cache-toi
au
torrent
de
Kérith,
qui
est
en
face
du
Jourdain.
Tu
boiras
au
torrent,
et
j'ai
commandé
aux
corbeaux
de t'y
nourrir.
Il
partit
donc
et
fit
selon
la
parole
de
l'Éternel;
il
s'en
alla
et
demeura
au
torrent
de
Kérith,
qui
est
en
face
du
Jourdain.
Et
les
corbeaux
lui apportaient
du
pain
et
de
la
viande
le
matin,
du
pain
et
de
la
viande
le
soir;
et
il
buvait
au
torrent.
Mais
il arriva qu'au
bout
de
quelque
temps
le
torrent
fut
à
sec, parce
qu'il n'y
avait
pas
eu
de
pluie
au pays.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
lui
fut
adressée
en
ces termes:
Lève-toi, va-t'en
à
Sarepta,
qui
appartient
à
Sidon,
et
demeure
là.
Voici,
j'ai
commandé
là
à
une femme veuve
de
te
nourrir.
Il
se
leva
donc
et
s'en
alla
à
Sarepta;
et,
comme
il
arrivait
à
la
porte
de
la
ville,
voici,
il
y
avait
là
une femme veuve
qui
ramassait
du
bois;
il l'appela
et
lui
dit:
Je
te
prie, prends-moi
un
peu d'eau
dans
un
vase,
et
que
je
boive.
Et
elle
s'en
alla
pour
en
prendre;
mais
il
la rappela
et
lui
dit:
Je
te
prie,
prends
en
ta
main
une bouchée
de
pain
pour
moi.
Mais
elle
répondit:
L'Éternel
ton
Dieu
est
vivant!
je n'ai
pas
une galette;
je n'ai qu'une
poignée
de
farine
dans
une
cruche,
et
un
peu d'huile
dans
une fiole;
et
voici,
je
ramasse
deux bûches, puis
je rentrerai
et j'apprêterai
cela
pour
moi
et
pour
mon
fils;
nous
le mangerons,
et
après
nous
mourrons.
Et Élie
lui
dit:
Ne
crains
point,
rentre,
fais
comme
tu l'as
dit; toutefois fais-m'en premièrement
une
petite galette;
tu
me l'apporteras
dehors,
et
après
tu
en
feras
pour
toi
et
pour
ton
fils.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
La
farine
qui
est
dans
la
cruche
ne
manquera
point,
et l'huile
qui
est
dans
la fiole
ne
finira
point,
jusqu'au
jour
où
l'Éternel
enverra
de
la
pluie
sur
la
terre.
Elle
s'en
alla
donc,
et
fit
comme Élie
avait
dit;
et
elle
en mangea,
elle
et
sa
famille,
ainsi
que
lui,
pendant
longtemps.
La
farine
de
la
cruche
ne
manqua
point,
et l'huile
de
la fiole
ne finit
point,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée
par Élie.
Après
ces
choses,
il arriva
que
le
fils
de
la
maîtresse
de
la
maison
tomba
malade;
et
la
maladie s'aggrava
tellement
qu'il
ne
resta
plus
de
souffle
en
lui.
Et
elle
dit
à Élie: Qu'y a-t-il
entre
moi
et
toi,
homme
de
Dieu? Es-tu
venu
chez
moi
pour renouveler
la
mémoire
de
mon
iniquité,
et
pour
faire
mourir
mon
fils?
Et
il
lui
dit: Donne-moi
ton
fils.
Et
il
le
prit
d'entre
ses
bras,
et
le
porta
dans
la
chambre
haute
où
il
demeurait,
et
il
le
coucha
sur
son
lit.
Puis
il
cria
à
l'Éternel
et
dit:
Éternel
mon
Dieu, est-ce
que
tu
affligerais
même
cette veuve,
chez
qui
je
demeure,
au
point
de
faire
mourir
son
fils?
Et
il s'étendit
sur l'enfant,
par
trois
fois;
et
il
cria
à
l'Éternel,
et
dit:
Éternel
mon
Dieu,
je
te
prie,
que l'âme
de
cet
enfant
rentre
en
lui!
Et
l'Éternel
exauça
la
voix d'Élie;
et l'âme
de l'enfant rentra
en
lui,
et
il
recouvra
la
vie.
Alors Élie
prit l'enfant,
et
le
descendit
de
la
chambre
haute
dans
la
maison,
et
le
donna
à
sa mère;
et
il
dit:
Regarde,
ton
fils
vit.
Et
la femme
dit
à Élie:
Je
connais
maintenant
que
tu
es
un
homme
de
Dieu,
et
que
la
parole
de
l'Éternel
qui
est
dans
ta
bouche
est
la vérité.
Et
il s'écoula
nombre
de
jours,
et
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à Élie,
la
troisième
année,
en
ces
mots:
Va, montre-toi
à Achab,
et j'enverrai
de
la
pluie
sur
la
terre.
Et Élie
s'en
alla
pour
se
montrer
à Achab.
Et
la
famine
était
grande
à
Samarie.
Et Achab
avait
appelé
Abdias,
son
maître d'hôtel. (Or
Abdias
craignait
fort
l'Éternel.
Quand Jésabel exterminait
les
prophètes
de
l'Éternel,
Abdias
prit
cent
prophètes
et
les
cacha,
cinquante
dans
une
caverne
et
cinquante
dans
une
autre,
et
les
y
nourrit
de
pain
et d'eau. )
Achab
dit
donc
à
Abdias:
Va
par
le pays,
vers
toutes
les
fontaines
et
vers
tous
les
torrents; peut-être
que
nous
trouverons
de l'herbe,
et
que
nous sauverons
la
vie
aux
chevaux
et
aux
mulets,
et n'aurons
pas
à
détruire
de
bêtes.
Et
ils
se
partagèrent
entre
eux
le pays
pour
le
parcourir. Achab
allait
à
part,
par
un
chemin;
et
Abdias
allait séparément,
par
un
autre
chemin.
Et
comme
Abdias
était
en
chemin,
voici Élie
le
rencontra;
et
Abdias
le
reconnut,
et
il
tomba
sur
son
visage,
et
dit: Est-ce
toi,
mon seigneur Élie?
Et
il
dit: C'est
moi;
va,
dis
à
ton
maître:
Voici Élie!
Et
Abdias
dit:
Quel
péché ai-je
commis
que
tu
livres
ton
serviteur
entre
les
mains d'Achab,
pour
me
faire
mourir?
L'Éternel
ton
Dieu
est
vivant!
il n'y
a
point
de
nation,
ni
de
royaume,
où
mon
maître
n'ait
envoyé
pour
te
chercher;
et
comme
l'on
répondait:
Il n'y
est
point,
il
faisait
jurer
le
royaume
et
la
nation,
qu'on
ne
pouvait
te
trouver.
Et
maintenant
tu
dis:
Va,
dis
à
ton
maître:
Voici Élie!
Et
il
arrivera,
quand
je
serai
parti d'avec
toi,
que l'Esprit
de
l'Éternel
te
transportera
où
je
ne
saurai
point;
et j'irai
faire
mon
rapport
à Achab;
et,
ne
te
trouvant
point,
il
me
tuera. Or
ton
serviteur
craint
l'Éternel
dès
sa
jeunesse.
N'a-t-on
pas
dit
à
mon seigneur
ce
que
je
fis
quand Jésabel
tuait
les
prophètes
de
l'Éternel,
comment j'en cachai
cent,
cinquante
dans
une
caverne
et
cinquante
dans
une
autre,
et
les
y
nourris
de
pain
et d'eau?
Et
maintenant,
tu
dis:
Va,
dis
à
ton
maître:
Voici Élie!
Mais
il
me
tuera!
Mais Élie
lui
répondit:
L'Éternel
des
armées,
devant
qui
je
me
tiens,
est
vivant!
certainement
je
me
montrerai aujourd'hui
à Achab.
Abdias
s'en
alla
donc
à
la
rencontre d'Achab
et
lui
fit
son
rapport;
et Achab
vint au-devant d'Élie.
Et aussitôt qu'Achab
eut
vu Élie,
il
lui
dit: Est-ce
toi, perturbateur d'Israël?
Mais
il
répondit:
Je n'ai
point
troublé
Israël;
mais c'est
toi
et
la
maison
de
ton père,
en
ce
que
vous
avez
abandonné
les
commandements
de
l'Éternel,
et
que
tu es
allé
après
les
Baals.
Mais
maintenant,
envoie
et
fais
assembler
vers
moi,
à
la
montagne
de
Carmel,
tout
Israël
et
les
quatre
cent
cinquante
prophètes
de
Baal,
et
les
quatre
cents
prophètes d'Ashéra,
qui mangent
à
la
table
de Jésabel.
Et Achab
envoya
vers
tous
les
enfants d'Israël,
et
rassembla
les
prophètes
à
la
montagne
de
Carmel.
Puis Élie s'approcha
de
tout
le
peuple
et
dit:
Jusqu'à
quand boiterez-vous
des
deux
côtés?
Si
l'Éternel
est
Dieu, suivez-le;
mais
si c'est
Baal, suivez-le!
Mais
le
peuple
ne
lui
répondit
pas
un
mot.
Alors Élie
dit
au
peuple:
Je
suis
demeuré
seul
prophète
de
l'Éternel;
et
les
prophètes
de
Baal
sont
quatre
cent
cinquante
hommes.
Qu'on
nous
donne
deux
jeunes
taureaux;
qu'ils
en choisissent
un
pour
eux;
qu'ils
le dépècent
et
le
mettent
sur
le
bois;
mais
qu'ils n'y
mettent
point
le feu;
et
je
préparerai
l'autre
taureau,
et
je
le
mettrai
sur
le
bois,
et
je n'y
mettrai
point
le feu.
Puis
invoquez
le
nom
de
votre
dieu;
et
moi, j'invoquerai
le
nom
de
l'Éternel.
Et
le
dieu
qui
répondra
par
le feu, c'est celui-là
qui
sera
Dieu.
Et
tout
le
peuple
répondit
en
disant: C'est
bien
dit.
Et Élie
dit
aux
prophètes
de
Baal: Choisissez
pour
vous
l'un
des
taureaux,
et préparez-le
les
premiers,
car
vous êtes
en
plus
grand
nombre,
et
invoquez
le
nom
de
votre
dieu;
mais n'y
mettez
pas
le feu.
Et
ils
prirent
le
taureau
qu'on
leur
donna,
et
le
préparèrent;
et
ils
invoquèrent
le
nom
de
Baal,
depuis
le
matin
jusqu'à
midi,
disant:
Baal, exauce-nous!
Mais
il n'y
eut
ni
voix,
ni
réponse;
et
ils
sautaient
autour
de l'autel
qu'on
avait
fait.
Et,
sur
le
midi, Élie
se moquait
d'eux
et
disait:
Criez
à
haute
voix,
car
il
est
dieu;
mais
il
pense
à
quelque
chose,
ou
il
est
à
quelque
affaire,
ou
en
voyage; peut-être
qu'il
dort,
et
il s'éveillera!
Ils
criaient
donc
à
voix
haute;
et
ils
se
faisaient
des
incisions
avec
des
couteaux
et
des lancettes,
selon
leur
coutume,
jusqu'à
ce
que
le
sang
coulât
sur
eux.
Et,
lorsque
midi
fut
passé,
et
qu'ils
eurent
fait
les
prophètes
jusqu'au
temps
où
l'on
offre l'oblation,
sans
qu'il
y
eût
ni
voix
ni
réponse,
ni
aucune
apparence
qu'on
eût
égard
à
ce
qu'ils
faisaient,
Alors Élie
dit
à
tout
le
peuple: Approchez-vous
de
moi.
Et
tout
le
peuple s'approcha
de
lui;
et
il
répara l'autel
de
l'Éternel,
qui
était démoli.
Et Élie
prit
douze pierres,
selon
le
nombre
des
tribus
des
enfants
de
Jacob, auquel
la
parole
de
l'Éternel
avait
été
adressée,
en
lui
disant:
Israël
sera
ton
nom.
Et
il
bâtit
de
ces pierres
un
autel
au
nom
de
l'Éternel. Puis
il
fit,
autour
de l'autel,
un canal
de
la
capacité
de
deux
mesures
de
semence;
Et
il
rangea
le
bois,
et dépeça
le
taureau,
et
le
mit
sur
le
bois;
Et
il
dit: Emplissez d'eau
quatre
cruches,
et versez-les
sur l'holocauste
et
sur
le
bois. Puis
il
dit: Faites-le
une
seconde
fois;
et
ils
le
firent
une
seconde
fois.
Il
dit
encore: Faites-le
une
troisième
fois;
et
ils
le
firent
une
troisième
fois;
De
sorte
que
les
eaux
allaient
autour
de l'autel;
et
même
il
remplit d'eau
le canal.
Et,
au
temps
où
l'on
offre l'oblation,
le
prophète Élie s'approcha
et
dit:
Éternel,
Dieu d'Abraham, d'Isaac
et d'Israël!
qu'on
connaisse aujourd'hui
que
tu es
Dieu
en
Israël,
et
que
je
suis
ton
serviteur,
et
que c'est
par
ta
parole
que
j'ai
fait
toutes
ces
choses.
Exauce-moi,
Éternel, exauce-moi;
et
que
ce
peuple
connaisse
que c'est
toi,
Éternel,
qui es
Dieu,
et
que c'est
toi
qui
ramènes
leur
cœur!
Alors
le feu
de
l'Éternel
tomba,
et
il consuma l'holocauste,
et
le
bois,
et
les pierres,
et
la
poussière,
et
absorba l'eau
qui
était
dans
le canal.
Et
tout
le
peuple,
voyant
cela,
tomba
sur
son
visage
et
dit: C'est
l'Éternel
qui
est
Dieu; c'est
l'Éternel
qui
est
Dieu!
Et Élie
leur
dit:
Saisissez
les
prophètes
de
Baal;
qu'il
n'en
échappe
pas
un!
Ils
les
saisirent
donc;
et Élie
les
fit
descendre
au
torrent
de Kisson,
et
les
y
égorgea.
Puis Élie
dit
à Achab:
Monte, mange
et
bois;
car
voici
le
bruit
d'une
grande
pluie.
Et Achab
monta
pour
manger
et
pour
boire.
Mais Élie
monta
au
sommet
du
Carmel;
et,
se
penchant
contre
terre,
il
mit
son
visage
entre
ses
genoux,
Et
dit
à
son
serviteur:
Monte,
maintenant,
et
regarde
vers
la
mer.
Il
monta
donc,
et
regarda,
et
dit:
Il n'y
a
rien.
Et
il
lui
dit: Retournes-y
par
sept
fois.
A
la
septième
fois,
il
dit:
Voilà
une
petite
nuée,
comme
la
paume
de
la
main
d'un
homme,
qui
monte
de
la
mer.
Alors Élie
lui
dit:
Monte,
et
dis
à Achab: Attelle,
et
descends,
de
peur
que
la
pluie
ne
te retienne.
Et
sur
ces entrefaites,
les
cieux s'obscurcirent
de
nuages,
le
vent
se
leva,
et
il
y
eut
une
grande
pluie.
Alors Achab
partit
sur
son
char,
et
s'en
alla
à
Jizréel.
Et
la
main
de
l'Éternel
fut
sur Élie;
et,
s'étant ceint
les
reins,
il
courut
devant Achab,
jusqu'à l'entrée
de
Jizréel.
Or Achab
rapporta
à Jésabel
tout
ce
qu'avait
fait Élie,
et
comment
il
avait
tué
par l'épée
tous
les
prophètes.
Et Jésabel
envoya
un
messager
vers Élie,
pour
lui
dire:
Que
les dieux
me
traitent
avec
la dernière
rigueur,
si
demain
à
cette
heure
je
ne
te
mets
dans
le
même
état
que
l'un
d'eux!
Et,
voyant
cela, Élie
se
leva,
et
s'en
alla
pour
sauver
sa
vie.
Et
il
s'en
vint
à Béer-Shéba,
qui
est
de
Juda,
et
laissa
là
son
serviteur.
Mais,
pour
lui,
il
s'en
alla
dans
le
désert,
une
journée
de
chemin;
et
il
vint s'asseoir
sous
un
genêt,
et
il
demanda
la
mort,
en
disant: C'est
assez, ô
Éternel!
prends
maintenant
mon
âme;
car
je
ne
suis
pas
meilleur
que
mes pères.
Puis
il
se
coucha,
et s'endormit
sous
un
genêt;
et
voici,
un
ange
le
toucha
et
lui
dit: Lève-toi, mange.
Et
il
regarda,
et
voici,
à
son
chevet,
était
un
gâteau
cuit
aux charbons,
et
une
cruche d'eau.
Il mangea
donc
et
but,
et
se
recoucha.
Et l'ange
de l'Éternel
revint
une
seconde
fois,
et
le
toucha,
en
disant: Lève-toi, mange;
car
le
chemin
est
trop
long
pour
toi.
Il
se
leva
donc,
et mangea
et
but.
Et,
avec
la
force
que
lui
donna
ce repas,
il
marcha quarante
jours
et quarante
nuits,
jusqu'à
Horeb,
la
montagne
de
Dieu.
Et
là,
il
entra
dans
la
caverne,
et
il
y
passa
la
nuit.
Et
voici,
la
parole
de l'Éternel
lui
fut
adressée,
en
ces
mots:
Que fais-tu
ici, Élie?
Et
il
répondit:
J'ai
été extrême-ment
ému
de
jalousie
pour l'Éternel,
le
Dieu
des
armées;
car
les
enfants d'Israël
ont
abandonné
ton
alliance;
ils
ont démoli
tes
autels,
et
ils
ont
tué
tes
prophètes
par l'épée;
et
je
suis
demeuré,
moi
seul,
et
ils
cherchent
ma
vie
pour
me l'ôter.
Et
il
lui
dit:
Sors,
et tiens-toi
sur
la
montagne,
devant l'Éternel.
Et
voici, l'Éternel
passait.
Et
un
vent
grand
et
violent
déchirait
les
montagnes,
et
brisait
les
rochers
devant l'Éternel:
mais l'Éternel n'était
point
dans
ce
vent.
Après
le
vent,
il
y
eut
un
tremblement
de
terre: l'Éternel n'était
point
dans
ce
tremblement.
Et
après
le
tremblement,
un feu: l'Éternel n'était
point
dans
ce feu.
Et
après
le feu,
un
son
doux
et subtil.
Et sitôt qu'Élie
l'eut
entendu,
il
arriva
qu'il s'enveloppa
le
visage
de
son manteau,
et
sortit,
et
se
tint
à l'entrée
de
la
caverne;
et
voici,
une
voix
lui
fut
adressée
en
ces termes:
Que fais-tu
ici, Élie?
Et
il
dit:
J'ai
été extrêmement
ému
de
jalousie
pour l'Éternel,
le
Dieu
des
armées;
car
les
enfants d'Israël
ont
abandonné
ton
alliance,
ils
ont démoli
tes
autels,
et
ils
ont
tué
tes
prophètes
par l'épée;
et
je
suis
demeuré,
moi
seul,
et
ils
cherchent
ma
vie
pour
me l'ôter.
Mais l'Éternel
lui
dit:
Va, retourne-t'en
par
ton
chemin
du
désert,
à
Damas;
et,
quand
tu
y
seras
entré,
tu
oindras
Hazaël
roi
sur
la Syrie,
Tu
oindras
aussi
Jéhu,
fils
de Nimshi,
roi
sur
Israël;
et
tu
oindras Élisée,
fils
de Shaphat, d'Abel-Méhola,
comme
prophète
à
ta
place.
Et
il
arrivera
que
quiconque
échappera
à l'épée
de
Hazaël
sera
mis
à
mort
par
Jéhu;
et
quiconque
échappera
à l'épée
de
Jéhu
sera
mis
à
mort
par Élisée.
Mais j'en
ferai
demeurer
sept mille
de
reste
en
Israël,
tous
ceux
qui
n'ont
point
fléchi
les
genoux
devant
Baal,
et
dont
la
bouche
ne
l'a
point
baisé.
Élie
partit
donc
de
là,
et
il
trouva Élisée,
fils
de Shaphat,
qui
labourait,
ayant
douze
couples
de
bœufs
devant
lui;
et
il
était
avec
la
douzième.
Et Élie
passa
vers
lui,
et
jeta
sur
lui
son manteau.
Alors Élisée
laissa
ses
bœufs,
et
courut
après Élie,
en
disant:
Je
te
prie,
que j'aille
embrasser
mon père
et
ma mère,
et puis
je
te
suivrai.
Et
il
lui
dit:
Va,
et
reviens;
car
que t'ai-je
fait?
Il
s'en
retourna
donc d'avec
lui;
et
il
prit
une couple
de
bœufs
et
les
offrit
en
sacrifice;
et,
avec
le
bois
de l'attelage
des
bœufs,
il
en
fit
bouillir
la
chair,
et
la
donna
au
peuple;
et
ils mangèrent. Puis
il
se
leva,
et
suivit Élie.
Et
il
le
servait.
Or Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
assembla
toute
son
armée;
il
avait
avec
lui trente-deux
rois,
et
des
chevaux
et
des
chars.
Et
il
monta,
et
assiégea
Samarie,
et
lui
fit
la
guerre.
Et
il
envoya
des
messagers
à Achab,
roi d'Israël,
dans
la
ville;
Et
il
lui
fit
dire:
Ainsi
parle Ben-Hadad:
Ton
argent,
ton
or
est
à
moi;
tes femmes
aussi
et
tes
beaux
enfants
sont
à
moi.
Et
le
roi d'Israël
répondit
et
dit:
Comme
tu
le
dis, ô
roi
mon seigneur,
je
suis
à
toi,
avec
tout
ce
que
j'ai.
Les
messagers
revinrent
et
dirent:
Ainsi
parle Ben-Hadad:
Puisque
je t'ai
envoyé
dire: Donne-moi
ton
argent
et
ton
or,
tes femmes
et
tes
enfants,
Ainsi
demain,
en
ce
même
temps,
quand j'enverrai
mes
serviteurs
chez
toi,
ils
fouilleront
ta
maison
et
les
maisons
de
tes
serviteurs;
et
ils
se
saisiront
de
tout
ce
que
tu
prends
plaisir
à
voir,
et l'emporteront.
Alors
le
roi d'Israël
appela
tous
les
anciens
du
pays,
et
dit:
Considérez,
je
vous
prie,
et
voyez
que
cet
homme
ne
cherche
que
du
mal.
Car
il
avait
envoyé
vers
moi
pour
avoir
mes femmes,
mes
enfants,
mon
argent
et
mon
or,
et
je
ne
lui
avais
point
refusé.
Et
tous
les
anciens
et
tout
le
peuple
lui
dirent:
Ne l'écoute
pas,
et
ne
consens
pas.
Il
répondit
donc
aux
messagers
de Ben-Hadad:
Dites
au
roi,
mon seigneur:
Tout
ce
que
tu
as
envoyé
dire
la
première
fois
à
ton
serviteur,
je
le
ferai;
mais
ceci,
je
ne
puis
le
faire.
Et
les
messagers
s'en
allèrent
et
lui
rendirent
réponse.
Mais Ben-Hadad
lui
renvoya
dire:
Que
les dieux
me
traitent
avec
la
dernière
rigueur,
si
la
poussière
de
Samarie
suffit
pour
remplir
le creux
de
la
main
de
tout
le
peuple
qui
suit
mes
pas!
Mais
le
roi d'Israël
répondit: Dites-lui:
Que
celui
qui
revêt l'armure,
ne
se
glorifie
pas
comme
celui
qui
la
quitte!
Et
quand Ben-Hadad
eut
entendu
cette
parole (il
buvait
alors
dans
les
tentes
avec
les
rois),
il
dit
à
ses
serviteurs:
Prenez
position!
Et
ils
prirent
position
contre
la
ville.
Et
voici,
un
prophète s'approcha d'Achab,
roi d'Israël,
et
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel: Vois-tu
toute
cette
grande
multitude?
Voici,
je
vais
la
livrer aujourd'hui
entre
tes
mains,
et
tu
sauras
que
je
suis
l'Éternel.
Et Achab
dit:
Par
qui?
Et
il
répondit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Par
les valets
des
gouverneurs
des
provinces.
Et
il
dit:
Qui engagera
le
combat?
Et
il
lui
répondit:
Toi.
Alors
il
passa
en
revue
les valets
des
gouverneurs
des
provinces,
qui
furent
deux
cent trente-deux.
Après
eux
il
passa
en
revue
tout
le
peuple,
tous
les
enfants d'Israël,
et
ils
étaient
sept mille.
Et
ils
sortirent
en
plein
midi,
lorsque Ben-Hadad
buvait
et s'enivrait
dans
les
tentes,
lui
et
les trente-deux
rois
ses
auxiliaires.
Les valets
des
gouverneurs
des
provinces
sortirent
les
premiers;
et Ben-Hadad
envoya
quelques
personnes
qui
lui
firent
ce
rapport:
Il
est
sorti
des
gens
de
Samarie.
Et
il
dit:
Si c'est
pour
la
paix
qu'ils
sont
sortis, saisissez-les
vivants;
et,
si c'est
pour
le
combat, saisissez-les
vivants!
Les valets
des
gouverneurs
des
provinces
sortirent
donc
de
la
ville,
puis l'armée
après
eux;
Et
ils
frappèrent
chacun
son
homme,
et
les Syriens s'enfuirent,
et
Israël
les
poursuivit;
et Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
se
sauva
sur
un
cheval
avec
des
cavaliers.
Alors
le
roi d'Israël
sortit,
et
frappa
les
chevaux
et
les
chars;
de
sorte
qu'il
frappa
les Syriens
d'une
grande
défaite.
Ensuite
le
prophète s'approcha
du
roi d'Israël,
et
lui
dit:
Va, fortifie-toi;
considère
et
vois
ce
que
tu
as
à
faire;
car, l'année révolue,
le
roi
de Syrie
montera
contre
toi.
Or
les
serviteurs
du
roi
de Syrie
lui
dirent:
Leur
dieu
est
un
dieu
de
montagnes, c'est
pourquoi
ils
ont
été
plus
forts
que
nous;
mais
combattons
contre
eux
dans
la
plaine,
nous l'emporterons
bien
sur
eux.
Fais
donc
ceci:
Ote
chacun
de
ces
rois
de
leur
poste,
et
mets
à
leur
place
des capitaines;
Puis
lève
une
armée
semblable
à
celle
que
tu
as
perdue,
et
autant
de
chevaux
et
autant
de
chars;
et
nous
combattrons
contre
eux
dans
la
plaine,
et
l'on
verra
si
nous
ne serons
pas
plus
forts qu'eux.
Et
il
écouta
leur
avis
et
fit
ainsi.
Ainsi,
un
an
après, Ben-Hadad
passa
les Syriens
en
revue,
et
monta
à Aphek
pour
combattre
contre
Israël.
Et
les
enfants d'Israël
furent
aussi
passés
en
revue
et
fournis
de
vivres;
et
ils
marchèrent
à
leur
rencontre.
Les
enfants d'Israël
campèrent vis-à-vis
d'eux,
comme
deux
petits
troupeaux
de
chèvres;
mais
les Syriens
remplissaient
le
pays.
Alors l'homme
de
Dieu s'approcha,
et
parla
au
roi d'Israël
en
ces termes:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Parce
que
les Syriens
ont
dit:
L'Éternel
est
un
dieu
de
montagnes
et
non
un
dieu
de
vallées,
je
livrerai
entre
tes
mains
toute
cette
grande
multitude,
et
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel.
Sept
jours
durant,
ils demeurèrent
campés
les uns vis-à-vis
des
autres.
Mais
au
septième
jour
ils
en
vinrent
aux
mains;
et
les
enfants d'Israël
frappèrent
en
un
jour
cent mille
hommes
de
pied
des Syriens;
Et
le
reste s'enfuit
dans
la
ville d'Aphek,
où
la
muraille
tomba
sur vingt-sept mille
hommes
qui
étaient
demeurés
de
reste. Ben-Hadad
aussi s'enfuit,
et
entra
dans
la
ville,
où
il
se cacha
de
chambre
en
chambre.
Et
ses
serviteurs
lui
dirent:
Voici,
maintenant
nous
avons
appris
que
les
rois
de
la
maison d'Israël
sont
des
rois cléments; laisse-nous
donc
mettre
des
sacs
sur
nos
reins
et
des
cordes
à
nos
têtes,
et
sortir
vers
le
roi d'Israël; peut-être t'accordera-t-il
la
vie.
Alors
ils
se
ceignirent
de
sacs autour
de
leurs
reins
et
de
cordes autour
de
leurs
têtes,
et
vinrent
vers
le
roi d'Israël,
et
dirent:
Ton
serviteur Ben-Hadad
dit:
Je t'en
prie, laisse-moi
vivre!
Et
il
répondit: Vit-il
encore?
Il
est
mon frère.
Et
ces
gens
tirèrent
de
là
un
bon
augure,
et
ils
se
hâtèrent
de
le
prendre
au
mot,
et
ils
dirent: Ben-Hadad
est
ton frère!
Et
il
dit:
Allez,
et amenez-le. Ben-Hadad
sortit
donc
vers
lui,
et
il
le
fit
monter
sur
son
char.
Et Ben-Hadad
lui
dit:
Je
rendrai
les
villes
que
mon père
avait
prises
à
ton père,
et
tu
te
feras
des
rues
dans
Damas,
comme
mon père
avait
fait
dans
Samarie.
Et
moi,
répondit Achab,
je
te
renverrai
avec
ce
traité.
Il
fit
donc
un
traité
avec
lui,
et
le
laissa
aller.
Alors
un
homme
d'entre
les
fils
des
prophètes
dit
à
son
compagnon,
sur l'ordre
de
l'Éternel: Frappe-moi,
je
te
prie;
mais
il
refusa
de
le
frapper.
Et
il
lui
dit:
Parce
que
tu n'as
pas
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
voici,
tu
vas
te
séparer
de
moi,
et
le lion
te
tuera.
Quand
il
se
fut
séparé d'avec
lui,
le lion
le
rencontra
et
le
tua.
Il
rencontra
un
autre
homme,
et
dit: Frappe-moi,
je
te
prie.
Et l'homme
le
frappa
et
le
blessa.
Et
le
prophète
s'en
alla,
et
se
tint
sur
le
chemin
du
roi,
et
il
se
déguisa
par
un bandeau
sur
les
yeux.
Et
comme
le
roi
passait,
il
cria
vers
le
roi,
et
dit:
Ton
serviteur
était
allé
au
milieu
du
combat;
et
voici, quelqu'un s'écartant
m'a
amené
un
homme
et
m'a
dit:
Garde
cet
homme;
s'il
vient
à s'échapper,
ta
vie
en
répondra,
ou
tu
paieras
un
talent
d'argent.
Et
il
est
arrivé,
comme
ton
serviteur
était
occupé çà
et
là,
que l'homme
a
disparu.
Et
le
roi d'Israël
lui
répondit: C'est
ta condamnation;
tu
as
prononcé toi-même!
Aussitôt
cet
homme
ôta
le bandeau
de
dessus
ses
yeux,
et
le
roi d'Israël
reconnut
qu'il
était
d'entre
les
prophètes.
Et
ce
prophète
lui
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Parce
que
tu
as
laissé
aller
d'entre
tes
mains l'homme
que j'avais voué
à
la
mort,
ta
vie
répondra
pour
sa
vie
et
ton
peuple
pour
son
peuple.
Et
le
roi d'Israël
s'en
alla
chez
lui, chagrin
et
irrité;
et
il
vint
à
Samarie.
Il arriva,
après
ces
choses,
que
Naboth,
le Jizréélite,
ayant
une
vigne
à
Jizréel,
près
du
palais d'Achab,
roi
de
Samarie,
Achab
parla
à
Naboth
et
lui
dit: Donne-moi
ta
vigne,
que j'en
fasse
un
jardin
de verdure;
car
elle
est
proche
de
ma
maison;
et,
au
lieu
de
cette
vigne,
je t'en
donnerai
une
meilleure;
ou,
si
cela
te
convient,
je
te
donnerai
de l'argent
pour
sa
valeur.
Mais
Naboth
répondit
à Achab:
Que
l'Éternel
me
garde
de
te
donner l'héritage
de
mes pères!
Et Achab
vint
en
sa
maison
tout
chagrin
et
irrité
de
la
parole
que
lui
avait
dite
Naboth,
le Jizréélite:
Je
ne
te
donnerai
pas l'héritage
de
mes pères;
et
il
se
coucha
sur
son
lit,
détourna
son
visage
et
ne mangea
rien.
Alors Jésabel,
sa femme,
entra
vers
lui
et
lui
dit: D'où
vient
que
ton
esprit
est
chagrin,
et
que
tu
ne manges
pas?
Et
il
lui
répondit:
Parce
que
j'ai
parlé
à
Naboth,
le Jizréélite,
et
lui
ai
dit: Donne-moi
ta
vigne
pour
de l'argent,
ou,
si
tu
le désires,
je
te
donnerai
une
autre
vigne
au
lieu
de celle-là;
et
qu'il
m'a
dit:
Je
ne
te
donnerai
pas
ma
vigne.
Alors Jésabel,
sa femme,
lui
dit: Est-ce
toi
maintenant
qui
règnes
sur
Israël? Lève-toi, mange,
et
que
ton
cœur
se
réjouisse!
Moi,
je
te
donnerai
la
vigne
de
Naboth,
le Jizréélite.
Et
elle
écrivit
des
lettres
au
nom d'Achab,
et
les
scella
de
son
sceau,
et
envoya
ces
lettres
aux
anciens
et
aux
magistrats
qui
habitaient
avec
Naboth,
dans
sa
ville.
Et
elle
écrivit
dans
ces
lettres:
Publiez
un
jeûne
et
mettez
Naboth
à
la
tête
du
peuple;
Et
faites
tenir
en
face
de
lui
deux scélérats,
et
qu'ils témoignent
contre
lui,
en disant:
Tu
as blasphémé
contre
Dieu
et
le
roi! Ensuite menez-le
dehors, lapidez-le,
et
qu'il
meure.
Et
les
gens
de
la
ville
de
Naboth,
les
anciens
et
les
magistrats
qui
habitaient
dans
sa
ville,
firent
comme Jésabel
leur
avait mandé,
et
selon
qu'il
était
écrit
dans
les
lettres
qu'elle
leur
avait
envoyées.
Ils
publièrent
un
jeûne,
et
firent
tenir
Naboth
à
la
tête
du
peuple.
Alors
les
deux scélérats entrèrent
et
se tinrent
en
face
de
lui;
et
ces scélérats témoignèrent
contre
Naboth,
en
la
présence
du
peuple,
en disant:
Naboth
a blasphémé
contre
Dieu
et
le
roi. Puis
ils
le
menèrent
hors
de
la
ville,
ils
le
lapidèrent,
et
il
mourut.
Et
ils
envoyèrent
dire
à Jésabel:
Naboth
a
été
lapidé,
et
il
est
mort.
Et aussitôt
que Jésabel
apprit
que
Naboth
avait
été
lapidé
et
qu'il
était
mort,
elle
dit
à Achab: Lève-toi,
prends
possession
de
la
vigne
de
Naboth,
le Jizréélite,
qu'il
avait
refusé
de
te
donner
pour
de l'argent,
car
Naboth
n'est
plus
en
vie,
mais
il
est
mort.
Ainsi,
dès qu'Achab
eut
entendu
que
Naboth
était
mort,
il
se
leva
pour
descendre
à
la
vigne
de
Naboth,
le Jizréélite, afin
d'en
prendre
possession.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à Élie,
le Thishbite,
en
ces
mots:
Lève-toi,
descends au-devant d'Achab,
roi d'Israël,
qui
est
à
Samarie.
Le
voilà
dans
la
vigne
de
Naboth,
où
il
est
descendu
pour
en
prendre
possession.
Et
tu
lui
parleras
en
ces termes:
Ainsi
a
dit
l'Éternel: N'as-tu
pas
tué,
et n'as-tu
pas
même
pris
possession?
Et
tu
lui
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Comme
les
chiens
ont
léché
le
sang
de
Naboth,
les
chiens
lécheront
aussi
ton
propre
sang.
Et Achab
dit
à Élie:
M'as-tu
trouvé,
mon ennemi?
Et
il
lui
répondit:
Je t'ai
trouvé;
parce
que
tu t'es
vendu
pour
faire
ce
qui
déplaît
à
l'Éternel.
Voici,
je
vais
faire
venir
le
malheur
sur
toi,
et
je
te balayerai,
et
je
retrancherai
à Achab
jusqu'à
un seul
homme,
et
ce
qui
est serré
et
ce
qui
est
abandonné
en
Israël;
Et
je
rendrai
ta
maison
semblable
à
la
maison
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
et
à
la
maison
de Baesha,
fils d'Achija;
à
cause
des
péchés
par lesquels
tu m'as
provoqué
et
as
fait
pécher
Israël.
L'Éternel
parla
aussi
contre Jésabel,
en disant:
Les
chiens mangeront Jésabel
près
du rempart
de
Jizréel.
Celui
qui
mourra
à Achab
dans
la
ville,
les
chiens
le mangeront;
et
celui
qui
mourra
aux
champs,
sera mangé
par
les
oiseaux
des
cieux.
En
effet,
il n'y
avait
eu
personne
comme Achab,
qui
se
fût
vendu
pour
faire
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
selon
que l'y incitait
sa femme Jésabel;
De
sorte
qu'il
se
rendit
fort
abominable,
allant
après
les
idoles,
comme
avaient
fait
les Amoréens
que
l'Éternel
avait chassés
devant
les
enfants d'Israël.
Et
il arriva, aussitôt qu'Achab
eut
entendu
ces
paroles,
qu'il
déchira
ses vêtements,
et
mit
un
sac
sur
sa
chair
et
jeûna;
et
il
couchait
enveloppé
du
sac,
et
se traînait
en
marchant.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à Élie,
le Thishbite,
en
ces
mots:
As-tu
vu
comment Achab
s'est
humilié
devant
moi?
Parce
qu'il
s'est
humilié
devant
moi,
je
ne
ferai
pas
venir
ce
malheur
de
son
temps;
ce
sera
aux
jours
de
son
fils
que
je
ferai
venir
le
malheur
sur
sa
maison.
Or
on
demeura
trois
ans
sans
qu'il
y
eût
guerre
entre
la Syrie
et
Israël.
Puis,
la
troisième
année,
Josaphat,
roi
de
Juda, étant
descendu
vers
le
roi d'Israël,
Le
roi d'Israël
dit
à
ses
serviteurs: Savez-vous
que
Ramoth
de
Galaad
nous
appartient?
Et
nous
nous
tenons tranquilles,
sans
la
reprendre
des
mains
du
roi
de Syrie!
Puis
il
dit
à
Josaphat: Viendras-tu
avec
moi
à
la
guerre
contre
Ramoth
de
Galaad?
Et
Josaphat
répondit
au
roi d'Israël:
Dispose
de
moi
comme
de
toi,
de
mon
peuple
comme
de
ton
peuple,
et
de
mes
chevaux
comme
de
tes
chevaux.
Et
Josaphat
dit
au
roi d'Israël:
Consulte d'abord,
je
te
prie,
la
parole
de
l'Éternel.
Alors
le
roi d'Israël
assembla
les
prophètes,
environ
quatre
cents
hommes,
et
leur
dit: Irai-je
à
la
guerre
contre
Ramoth
de
Galaad,
ou
y renoncerai-je?
Et
ils
dirent:
Monte;
et
le Seigneur
la
livrera
entre
les
mains
du
roi.
Et
Josaphat
dit: N'y a-t-il
point
ici
encore
quelque
prophète
de
l'Éternel
par
qui
nous puissions
le
consulter
Et
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Il
y
a
encore
un
homme
par
qui
l'on
peut
consulter
l'Éternel;
mais
je
le
hais;
car
il
ne
me
prophétise
rien
de
bon,
mais
seulement
du
mal: C'est
Michée,
fils
de
Jimla.
Et
Josaphat
dit:
Que
le
roi
ne
parle
pas
ainsi!
Alors
le
roi d'Israël
appela
un
officier auquel
il
dit:
Fais
promptement
venir
Michée,
fils
de
Jimla.
Or,
le
roi d'Israël
et
Josaphat,
roi
de
Juda,
étaient
assis,
chacun
sur
son
trône,
revêtus
de
leurs
habits,
dans
la
place,
vers l'entrée
de
la
porte
de
Samarie;
et
tous
les
prophètes
prophétisaient
en
leur
présence.
Alors Tsidkija,
fils
de
Kénaana,
s'étant
fait
des
cornes
de
fer,
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Avec
ces
cornes
tu heurteras
les Syriens
jusqu'à
les
détruire.
Et
tous
les
prophètes
prophétisaient
de
même, disant:
Monte
à
Ramoth
de
Galaad,
et
tu
réussiras;
et
l'Éternel
la
livrera
entre
les
mains
du
roi.
Or
le
messager
qui
était
allé
appeler
Michée,
lui
parla
et
lui
dit:
Voici,
maintenant
les
prophètes prédisent
tous
d'une
voix
du
bien
au
roi;
je
te
prie,
que
ta
parole
soit
semblable
à
celle
de
chacun
d'eux,
et
annonce
du
bien.
Mais
Michée
dit:
L'Éternel
est
vivant,
je
dirai
ce
que
l'Éternel
me
dira.
Il
vint
donc
vers
le
roi,
et
le
roi
lui
dit:
Michée, irons-nous
à
la
guerre
contre
Ramoth
de
Galaad,
ou
y renoncerons-nous?
Et
il
lui
dit:
Monte;
et
tu
réussiras;
et
l'Éternel
la
livrera
entre
les
mains
du
roi.
Et
le
roi
lui
dit: Combien
de
fois t'adjurerai-je
de
ne
me
dire
que
la vérité
au
nom
de
l'Éternel?
Et
il
répondit:
J'ai
vu
tout
Israël
dispersé
par
les
montagnes,
comme
un
troupeau
de
brebis
qui
n'a
point
de
pasteur;
et
l'Éternel
a
dit:
Ces
gens
n'ont
point
de seigneur;
que
chacun
retourne
en
paix
dans
sa
maison!
Et
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Ne t'ai-je
pas
dit
qu'il
ne
prophétise
rien
de
bon
quand
il s'agit
de
moi,
mais
seulement
du
mal?
Et
Michée
dit: C'est
pourquoi,
écoute
la
parole
de
l'Éternel:
J'ai
vu
l'Éternel
assis
sur
son
trône,
et
toute l'armée
des
cieux
se
tenant
devant
lui,
à
sa
droite
et
à
sa
gauche.
Et
l'Éternel
dit:
Qui est-ce
qui
séduira Achab, afin
qu'il
monte
et
qu'il
périsse
à
Ramoth
de
Galaad?
L'un répondait
d'une façon
et
l'autre
d'une
autre.
Alors
un
esprit s'avança
et
se
tint
devant
l'Éternel,
et
dit:
Je
le
séduirai.
Et
l'Éternel
lui
dit:
Comment?
Et
il
répondit:
Je
sortirai,
et
je
serai
un
esprit
de
mensonge
dans
la
bouche
de
tous
ses
prophètes.
Et
l'Éternel
dit:
Tu
le
séduiras,
et
même
tu
en
viendras
à
bout.
Sors,
et
fais
ainsi.
Maintenant
donc,
voici,
l'Éternel
a
mis
un
esprit
de
mensonge
dans
la
bouche
de
tous
tes
prophètes
que
voilà;
et
l'Éternel
a
prononcé
du
mal
contre
toi.
Alors Tsidkija,
fils
de
Kénaana, s'approcha
et
frappa
Michée
sur
la
joue,
en disant:
Par
où l'Esprit
de
l'Éternel m'a-t-il
quitté
pour
te
parler?
Et
Michée
répondit:
Voici,
tu
le
verras
au
jour
où
tu
iras
de
chambre
en
chambre
pour
te
cacher!
Alors
le
roi d'Israël
dit
à l'officier:
Prends
Michée,
et mène-le
vers Amon, capitaine
de
la
ville,
et
vers
Joas,
fils
du
roi;
Et
tu
diras:
Ainsi
a
dit
le
roi:
Mettez
cet
homme
en
prison,
et nourrissez-le
du
pain
de l'affliction
et
de l'eau
de l'affliction,
jusqu'à
ce
que
je
revienne
en
paix.
Et
Michée
dit:
Si
jamais
tu
reviens
en
paix,
l'Éternel n'aura
point
parlé
par
moi.
Et
il
dit:
Vous
tous,
peuples,
entendez!
Le
roi d'Israël
monta
donc
avec
Josaphat,
roi
de
Juda,
à
Ramoth
de
Galaad.
Et
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Je
me déguiserai
pour
aller
au
combat;
mais
toi, revêts-toi
de
tes
habits.
Ainsi
le
roi d'Israël
se
déguisa
et
vint
au
combat.
Or
le
roi
des Syriens
avait
donné
cet
ordre
aux trente-deux
chefs
de
ses
chars, disant:
Vous n'attaquerez
ni
petit
ni
grand,
mais
seulement
le
roi d'Israël.
Sitôt
donc
que
les
chefs
des
chars
eurent
vu
Josaphat,
ils
dirent: C'est
certainement
le
roi d'Israël.
Et
ils
tournèrent
vers
lui
pour l'attaquer;
mais
Josaphat
poussa
un
cri.
Et
quand
les
chefs
des
chars
virent
que
ce
n'était
pas
le
roi d'Israël,
ils
se
détournèrent
de
lui.
Alors
un
homme
tira
de
son
arc
tout
au
hasard,
et
frappa
le
roi d'Israël
entre
les jointures
de
la
cuirasse.
Et
le
roi
dit
à
son cocher:
Tourne,
et mène-moi
hors
des
rangs;
car
je
suis
blessé.
Or,
en
ce jour-là,
le
combat
fut
acharné
et
le
roi
fut
retenu
dans
son
char, vis-à-vis
des Syriens;
et
il
mourut
sur
le
soir;
et
le
sang
de
la
blessure
coula
sur
le
fond
du
char.
Et,
comme
le
soleil
se
couchait,
ce
cri
passa
dans
les
rangs:
Chacun
à
sa
ville,
et
chacun
à
son pays!
Le
roi
donc
entra
mort
à
Samarie;
et
on
l'y
ensevelit.
Et
on
lava
le
char
dans l'étang
de
Samarie,
et
les
chiens
léchèrent
son
sang,
comme
aussi
quand
on
lava
ses
armes,
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
prononcée.
Le
reste
des
actions d'Achab,
et
tout
ce
qu'il
fit,
et
la
maison d'ivoire
qu'il
bâtit,
et
toutes
les
villes
qu'il
bâtit,
tout
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et Achab s'endormit
avec
ses pères;
et Achazia,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Josaphat,
fils d'Asa,
avait commencé
à
régner
sur
Juda
la quatrième
année d'Achab,
roi d'Israël.
Josaphat
était
âgé
de trente-cinq
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna vingt-cinq
ans
à
Jérusalem.
Le
nom
de
sa mère
était Asuba,
et
elle
était
fille
de Shilchi.
Il
suivit
entièrement
la
voie d'Asa,
son père,
et
il
ne
s'en
détourna
point,
faisant
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel.
Seulement,
les hauts
lieux
ne
furent
point
détruits;
le
peuple
y
sacrifiait
encore,
et
y
offrait
de l'encens.
Josaphat
fut
en
paix
avec
le
roi d'Israël.
Le
reste
des
actions
de
Josaphat,
les
exploits
qu'il
fit
et
les
guerres
qu'il
soutint,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Quant
au
reste
de
ceux
qui
se prostituaient,
qui
étaient
demeurés
depuis
le
temps d'Asa,
son père,
il
les
fit
disparaître
du pays.
Il n'y
avait
point
alors
de
roi
en Édom;
mais
le
gouverneur
était vice-roi.
Josaphat équipa
une flotte
de
Tarsis,
pour
aller
à Ophir
chercher
de l'or;
mais
on n'y
alla
point, parce
que
les navires
furent
brisés
à Etsjon-Guéber.
Alors Achazia,
fils d'Achab,
dit
à
Josaphat:
Que
mes
serviteurs
aillent
avec
les
tiens
sur
les navires.
Mais
Josaphat
ne
le voulut
pas.
Et
Josaphat s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
avec
eux
dans
la
cité
de
David,
son père;
et
Joram,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Achazia,
fils d'Achab, commença
à
régner
sur
Israël,
à
Samarie,
la dix-septième
année
de
Josaphat,
roi
de
Juda;
et
il
régna
deux
ans
sur
Israël.
Il
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de
l'Éternel,
et
il
marcha
dans
la
voie
de
son père,
et
dans
la
voie
de
sa mère,
et
dans
la
voie
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
qui
avait
fait
pécher
Israël.
Il
servit
Baal
et
se
prosterna
devant
lui;
et
il
irrita
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
comme
l'avait
fait
son père.
2 Rois
2 Rois
2 Rois
2 Rois
Après
la
mort d'Achab,
les
Moabites
se révoltèrent
contre
Israël.
Or Achazia
tomba
par
le
treillis
de
sa
chambre
haute,
à
Samarie,
et
il
en
fut
malade;
et
il
envoya
des
messagers, auxquels
il
dit:
Allez,
consultez Baal-Zébub,
dieu d'Ékron,
pour
savoir
si
je
relèverai
de
cette
maladie.
Mais l'ange
de l'Éternel
dit
à Élie,
le Thishbite: Lève-toi,
monte au-devant
des
messagers
du
roi
de
Samarie,
et dis-leur: N'y a-t-il
point
de
Dieu
en
Israël,
que
vous alliez
consulter Baal-Zébub,
dieu d'Ékron?
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit l'Éternel:
Tu
ne
descendras
point
du
lit
sur lequel
tu
es
monté,
mais
certainement
tu
mourras.
Et Élie
s'en
alla.
Puis
les
messagers
retournèrent
vers Achazia,
qui
leur
dit:
Pourquoi revenez-vous?
Et
ils
lui
répondirent:
Un
homme
est
monté au-devant
de
nous,
et
nous
a
dit:
Allez,
retournez
vers
le
roi
qui
vous
a
envoyés,
et dites-lui:
Ainsi
a
dit l'Éternel: N'y a-t-il
point
de
Dieu
en
Israël,
que
tu
envoies
consulter Baal-Zébub,
dieu d'Ékron? C'est
pourquoi,
tu
ne
descendras
point
du
lit
sur lequel
tu
es
monté,
mais
certainement
tu
mourras.
Alors
le
roi
leur
dit:
Comment
est
cet
homme
qui
est
monté au-devant
de
vous
et
qui
vous
a
dit
ces
paroles?
Et
ils
lui
dirent: C'est
un
homme vêtu
de
poil,
et
ayant
autour
de
ses
reins
une
ceinture
de
cuir.
Et
il
dit: C'est Élie,
le Thishbite.
Alors
il
envoya
vers
lui
un capitaine
de
cinquante
hommes,
avec
ses
cinquante
hommes,
qui
monta
vers
lui. Or
voici, Élie
se
tenait
sur
le
haut
de
la
montagne.
Et
le capitaine
lui
dit:
Homme
de
Dieu,
le
roi
a
dit
que
tu descendes.
Mais Élie
répondit,
et
dit
au capitaine
des
cinquante
hommes:
Si
je
suis
homme
de
Dieu,
que
le feu
descende
des
cieux
et
te consume,
toi
et
tes
cinquante
hommes.
Et
le feu
descendit
des
cieux
et
le consuma,
lui
et
ses
cinquante
hommes.
Et Achazia
lui
envoya
encore
un
autre capitaine
de
cinquante
hommes,
avec
ses
cinquante
hommes,
qui
prit
la
parole
et
lui
dit:
Homme
de
Dieu,
ainsi
a
dit
le
roi: Hâte-toi
de
descendre.
Mais Élie
répondit
et
leur
dit:
Si
je
suis
homme
de
Dieu,
que
le feu
descende
des
cieux
et
te consume,
toi
et
tes
cinquante
hommes.
Et
le feu
de
Dieu
descendit
des
cieux,
et
le consuma,
lui
et
ses
cinquante
hommes.
Et Achazia
envoya
encore
le capitaine
d'une
troisième cinquantaine,
avec
ses
cinquante
hommes.
Et
ce
troisième capitaine
de
cinquante
hommes
monta,
vint,
et
fléchit
les
genoux
devant Élie,
et,
le
suppliant,
il
lui
dit:
Homme
de
Dieu,
je
te
prie,
que
ma
vie
et
la
vie
de
ces
cinquante
hommes,
tes
serviteurs,
soit
précieuse
à
tes
yeux!
Voici,
le feu
est
descendu
des
cieux,
et
a consumé
les
deux
premiers capitaines
de cinquantaine,
avec
leurs
cinquante
hommes;
mais
maintenant,
que
ma
vie
soit
précieuse
à
tes
yeux!
Et l'ange
de l'Éternel
dit
à Élie:
Descends
avec
lui; n'aie
point
peur
de
lui.
Il
se
leva
donc,
et
descendit
avec
lui
vers
le
roi;
et
il
lui
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Parce
que
tu
as
envoyé
des
messagers
pour
consulter Baal-Zébub,
dieu d'Ékron,
comme s'il n'y
avait
point
de
Dieu
en
Israël
pour
consulter
sa
parole,
tu
ne
descendras
point
du
lit
sur lequel
tu
es
monté;
mais
certainement
tu
mourras!
Achazia
mourut
donc,
selon
la
parole
de l'Éternel, qu'Élie
avait
prononcée;
et
Joram
régna
à
sa
place,
la
seconde
année
de
Joram,
fils
de
Josaphat,
roi
de
Juda,
parce qu'Achazia
n'avait
point
de
fils.
Le
reste
des
actes d'Achazia n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Lorsque l'Éternel
enleva Élie
aux
cieux
dans
un
tourbillon, Élie
et Élisée venaient
de
Guilgal.
Et Élie
dit
à Élisée:
Je
te
prie,
demeure
ici;
car l'Éternel m'envoie
jusqu'à
Béthel.
Mais Élisée
dit: L'Éternel
est
vivant,
et
ton
âme
est
vivante!
je
ne
te
quitterai
point.
Ainsi
ils
descendirent
à
Béthel.
Et
les
fils
des
prophètes
qui
étaient
à
Béthel
sortirent
vers Élisée,
et
lui
dirent: Sais-tu qu'aujourd'hui l'Éternel
va t'enlever
ton maître?
Et
il
dit:
Je
le
sais
bien
aussi; taisez-vous!
Élie
lui
dit: Élisée,
je
te
prie,
demeure
ici;
car l'Éternel m'envoie
à Jérico.
Mais
il
répondit: L'Éternel
est
vivant
et
ton
âme
est
vivante!
je
ne
te
quitterai
point.
Ainsi
ils
vinrent
à Jérico.
Et
les
fils
des
prophètes
qui
étaient
à Jérico s'approchèrent d'Élisée,
et
lui
dirent: Sais-tu qu'aujourd'hui l'Éternel
va t'enlever
ton maître?
Et
il
répondit:
Je
le
sais
bien
aussi; taisez-vous!
Et Élie
lui
dit:
Je
te
prie,
demeure
ici;
car l'Éternel m'envoie
jusqu'au
Jourdain.
Mais
il
répondit: L'Éternel
est
vivant
et
ton
âme
est
vivante!
je
ne
te
quitterai
point.
Ainsi
ils
s'en
allèrent
tous
deux.
Et
cinquante
hommes
d'entre
les
fils
des
prophètes
vinrent,
et
se
tinrent
à
distance, vis-à-vis d'eux, tandis
qu'ils s'arrêtaient
tous
deux
au
bord
du
Jourdain.
Alors Élie
prit
son manteau,
le plia
et
en
frappa
les
eaux,
qui
se
partagèrent çà
et
là;
et
ils
passèrent
tous
deux
à
sec.
Quand
ils
eurent
passé, Élie
dit
à Élisée:
Demande
ce
que
tu
veux
que
je
fasse
pour
toi,
avant
que
je
sois
enlevé d'avec
toi. Élisée ré-pondit:
Que j'aie,
je
te
prie,
une
double
portion
de
ton
esprit.
Et Élie
dit:
Tu
demandes
une
chose
difficile.
Si
tu
me
vois
enlever d'avec
toi,
il t'arrivera
ainsi;
sinon,
cela n'arrivera
pas.
Et
comme
ils
continuaient
leur
chemin
et s'entretenaient
en
marchant,
voici,
un
char
de feu,
et
des
chevaux
de feu
les
séparèrent
l'un
de
l'autre.
Et Élie
monta
aux
cieux
dans
un
tourbillon.
Et Élisée,
le regardant,
criait:
Mon père,
mon père,
char d'Israël
et
sa
cavalerie!
Et
il
ne
le
vit
plus;
et,
saisissant
ses vêtements,
il
les
déchira
en
deux
pièces.
Puis
il
releva
le manteau qu'Élie
avait
laissé
tomber
de
dessus
lui;
et
il
s'en
retourna,
et s'arrêta
sur
le
bord
du
Jourdain.
Et
il
prit
le manteau qu'Élie
avait
laissé
tomber
de
dessus
lui;
il
en
frappa
les
eaux
et
dit:
Où
est l'Éternel,
le
Dieu d'Élie?
Lui
aussi
il
frappa
les
eaux,
qui
se
partagèrent çà
et
là,
et Élisée
passa.
Quand
les
fils
des
prophètes
qui
étaient
à Jérico, vis-à-vis, l'eurent
vu,
ils
dirent: L'esprit d'Élie
repose
maintenant
sur Élisée.
Et
ils
vinrent au-devant
de
lui,
se
prosternèrent
en terre
devant
lui,
et
lui
dirent:
Voici,
il
y
a
parmi
tes
serviteurs
cinquante
hommes
vaillants;
nous
te prions
qu'ils
s'en
aillent
chercher
ton maître,
de
peur
que l'Esprit
de l'Éternel, l'ayant
enlevé,
ne l'ait
jeté
dans
quelque
montagne
ou
dans
quelque
vallée.
Et
il
répondit: N'y
envoyez
point.
Mais
ils
le
pressèrent
jusqu'à l'embarrasser;
il
leur
dit
donc: Envoyez-y!
Alors
ils
envoyèrent
cinquante
hommes,
qui
cherchèrent
trois
jours
et
ne
le
trouvèrent
pas.
Et
ils
revinrent
vers Élisée,
qui
était
demeuré
à Jérico;
et
il
leur
dit:
Ne
vous avais-je
pas
dit: N'y
allez
pas?
Et
les
gens
de
la
ville
dirent
à Élisée:
Voici,
le
séjour
de
cette
ville
est
bon,
comme
mon seigneur
le
voit;
mais
les
eaux
sont
mauvaises,
et
le pays
est
stérile.
Et
il
dit: Apportez-moi
un vase
neuf,
et mettez-y
du
sel.
Et
ils
le
lui
apportèrent.
Puis
il
sortit
vers
la
source
des
eaux,
et
il
y
jeta
du
sel
et
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Je
rends
saines
ces
eaux; elles
ne causeront
plus
ni
mort,
ni
stérilité.
Et
les
eaux
ont
été
saines
jusqu'à
ce
jour,
selon
la
parole qu'Élisée
avait
prononcée.
Et
de
là
il
monta
à
Béthel.
Et
comme
il
montait
par
le
chemin,
il
sortit
de
la
ville
de
jeunes
garçons
qui
se moquaient
de
lui,
et
disaient:
Monte,
chauve;
monte,
chauve!
Et,
se retournant,
il
les
vit
et
les
maudit
au
nom
de l'Éternel.
Alors
deux
ours
sortirent
de
la
forêt,
et
déchirèrent quarante-deux
de
ces
enfants.
De
là
il
se
rendit
au
mont
Carmel, d'où
il
revint
à
Samarie.
Joram,
fils d'Achab,
devint
roi d'Israël,
à
Samarie,
la dix-huitième
année
de
Josaphat,
roi
de
Juda,
et
il
régna
douze
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
non
pas pourtant
comme
son père
et
sa mère;
car
il
ôta
la
statue
de
Baal
que
son père
avait
faite.
Seulement
il
demeura
dans
les
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
qui
avait
fait
pécher
Israël.
Il
ne
s'en
détourna
point.
Or Mésha,
roi
de
Moab,
avait
de
grands
troupeaux;
et
il
payait
au
roi d'Israël
un
tribut
de
cent mille
agneaux
et
cent mille
béliers
avec
leur
laine.
Mais, aussitôt qu'Achab
fut
mort,
le
roi
de
Moab
se
révolta
contre
le
roi d'Israël.
C'est
pourquoi
le
roi
Joram
sortit
en
ce
jour
de
Samarie,
et
fit
le
dénombrement
de
tout
Israël.
Et
il
envoya
vers
Josaphat,
roi
de
Juda,
pour
lui
dire:
Le
roi
de
Moab
s'est
révolté
contre
moi. Viendras-tu
avec
moi
à
la
guerre
contre
Moab?
Et
il
répondit: J'y
monterai;
dispose
de
moi
comme
de
toi,
de
mon
peuple
comme
de
ton
peuple,
de
mes
chevaux
comme
de
tes
chevaux.
Et
il
dit:
Par
quel
chemin monterons-nous?
Et
Joram
répondit:
Par
le
chemin
du
désert d'Édom.
Ainsi
le
roi d'Israël
partit,
avec
le
roi
de
Juda
et
le
roi d'Édom;
et,
faisant
le
tour,
ils
marchèrent
pendant
sept
jours;
mais l'eau manqua
pour
le
camp
et
pour
les
bêtes
qui
suivaient.
Alors
le
roi d'Israël
dit: Hélas!
l'Éternel
a sûrement
appelé
ces
trois
rois
pour
les
livrer
entre
les
mains
de
Moab
Et
Josaphat
dit: N'y a-t-il
point
ici
quelque
prophète
de
l'Éternel, afin
que
nous consultions
l'Éternel
par
son moyen?
Un
des
serviteurs
du
roi d'Israël
répondit,
et
dit: Élisée,
fils
de Shaphat,
qui
versait l'eau
sur
les
mains d'Élie,
est
ici.
Et
Josaphat
dit:
La
parole
de
l'Éternel
est
avec
lui.
Alors
le
roi d'Israël,
Josaphat
et
le
roi d'Édom
descendirent
vers
lui.
Mais Élisée
dit
au
roi d'Israël: Qu'y a-t-il
entre
moi
et
toi? Va-t'en
vers
les
prophètes
de
ton père
et
vers
les
prophètes
de
ta mère!
Et
le
roi d'Israël
répondit:
Non!
car
l'Éternel
a
appelé
ces
trois
rois
pour
les
livrer
entre
les
mains
de
Moab.
Alors Élisée
dit:
L'Éternel
des
armées,
devant
qui
je
me
tiens,
est
vivant!
si
je n'avais
égard
à
Josaphat,
roi
de
Juda,
je
ne
ferais
point
attention
à
toi,
et
je
ne
te
regarderais
pas.
Mais
maintenant, amenez-moi
un
joueur
de harpe.
Et
comme
le
joueur
de harpe
jouait,
la
main
de
l'Éternel
fut
sur Élisée.
Et
il
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Qu'on
fasse
des
fossés
par
toute
cette
vallée.
Car
ainsi
parle
l'Éternel:
Vous
ne
verrez
ni
vent
ni
pluie,
et
cette
vallée
se
remplira d'eaux
et
vous
boirez,
vous,
vos
troupeaux
et
vos
bêtes.
Et c'est
peu
de
chose
aux
yeux
de
l'Éternel:
Il
livrera
encore
Moab
entre
vos
mains.
Et
vous
frapperez
toutes
les
villes
fortes
et
toutes
les
villes principales;
vous
abattrez
tous
les
bons
arbres,
vous
boucherez
toutes
les
sources d'eau,
et
vous couvrirez
de
pierres
tous
les
meilleurs
champs.
Le
matin
donc,
à l'heure
où
l'on
offre l'oblation,
il arriva
qu'on
vit
des
eaux
venir
par
le
chemin d'Édom,
et
le
pays
fut
rempli d'eaux.
Or
tous
les
Moabites,
ayant
appris
que
les
rois
étaient
montés
pour
leur
faire
la
guerre,
s'étaient assemblés
à cri public,
depuis l'âge
où
l'on
ceint
le baudrier
et au-dessus;
et
ils
se
tenaient
sur
la
frontière.
Et,
le
matin,
à
leur
lever,
comme
le
soleil
se
levait
sur
les
eaux,
les
Moabites
virent vis-à-vis
d'eux
les
eaux rouges
comme
du
sang.
Et
ils dirent: C'est
du
sang!
Certainement,
les
rois
se
sont entre-tués,
et
chacun
a
frappé
son
compagnon.
Maintenant
donc,
Moabites,
au
butin!
Ainsi,
ils
vinrent
au
camp d'Israël;
mais
les
Israélites
se
levèrent
et
battirent
les
Moabites,
qui s'enfuirent
devant
eux;
puis
ils
avancèrent
dans
le
pays,
et
frappèrent
Moab.
Ils détruisirent
les
villes,
jetèrent
chacun
des
pierres
dans
les
meilleurs
champs,
et
les
remplirent;
ils
bouchèrent
toutes
les
sources d'eau,
et
abattirent
tous
les
bons
arbres,
jusqu'à
ne
laisser
que
les
pierres
à Kir-Haréseth,
que
les tireurs
de fronde
environnèrent
et
battirent.
Et
le
roi
de
Moab,
voyant
qu'il n'était
pas
le
plus
fort,
prit
avec
lui
sept
cents
hommes
tirant l'épée,
pour pénétrer
jusqu'au
roi d'Édom;
mais
ils
ne
le
purent.
Alors
il
prit
son
fils
aîné,
qui
devait
régner
à
sa
place,
et
il l'offrit
en
holocauste
sur
la
muraille.
Et
il
y
eut
chez
les
Israélites
une
grande
indignation.
Ainsi
ils
se
retirèrent
de
lui,
et
s'en
retournèrent
en
leur
pays.
Or
la veuve
d'un
des
fils
des
prophètes
cria
à Élisée,
en
disant:
Ton
serviteur
mon mari
est
mort;
et
tu
sais
que
ton
serviteur
craignait
l'Éternel;
et
son
créancier
est
venu
pour
prendre
mes
deux
enfants
pour
esclaves.
Et Élisée
lui
dit:
Que ferai-je
pour
toi? Déclare-moi
ce
que
tu
as
à
la
maison.
Et
elle
dit:
Ta
servante
n'a
rien
dans
toute
la
maison qu'une fiole d'huile.
Alors
il
lui
dit:
Va,
et
emprunte
dehors
à
tous
tes
voisins
des
vases,
des
vases
vides,
et
n'en
demande
pas
un
petit
nombre.
Puis
rentre
et
ferme
la
porte
sur
toi
et
sur
tes
enfants,
et
verse
dans
tous
ces
vases,
faisant
ôter
ceux
qui
seront
pleins.
Elle
s'en
alla
donc d'avec
lui;
puis
elle
ferma
la
porte
sur
elle
et
sur
ses
enfants;
ils
lui
apportaient
les
vases,
et
elle
versait.
Et,
lorsque
les
vases
furent
pleins,
elle
dit
à
son
fils: Apporte-moi
encore
un
vase;
et
il
répondit:
Il n'y
a
plus
de
vase.
Et l'huile s'arrêta.
Alors
elle
vint
le
rapporter
à l'homme
de
Dieu,
qui
lui
dit:
Va,
vends l'huile,
et
paie
ta
dette;
et,
toi
et
tes
fils,
vous
vivrez
du
reste.
Et
il arriva
un
jour qu'Élisée
passa
à
Sunem;
et
il
y
avait
là
une
femme
riche,
qui
le
retint
à
manger
le
pain
chez
elle.
Et,
toutes
les
fois
qu'il
passait,
il entrait
là
pour
y
manger
le
pain.
Et
elle
dit
à
son mari:
Voici,
je
reconnais
que
cet
homme
qui
passe
toujours
chez
nous,
est
un
saint
homme
de
Dieu.
Faisons,
je
te
prie,
une
petite
chambre
haute,
et mettons-lui
là
un
lit,
une
table,
un
siège
et
un
chandelier;
quand
il
viendra
chez
nous,
il
s'y
retirera.
Étant
donc
un
jour
venu
là,
il
se
retira
dans
cette
chambre
haute,
et
y reposa.
Et
il
dit
à
Guéhazi,
son
serviteur:
Appelle
cette
Sunamite.
Guéhazi l'appela,
et
elle
se
présenta
devant
lui.
Alors
il
dit
à
Guéhazi: Dis-lui,
je
te
prie:
Voici,
tu
as
pris
pour
nous
tous
ces
soins;
que pourrait-on
faire
pour
toi? As-tu
à
parler
au
roi,
ou
au
chef
de l'armée?
Elle
répondit: J'habite
au
milieu
de
mon
peuple.
Il
dit
donc:
Que
faire
pour
elle?
Et
Guéhazi
répondit:
Mais,
elle
n'a
pas
de
fils,
et
son mari
est
vieux.
Alors
il
dit: Appelle-la!
Et
il l'appela,
et
elle
se
présenta
à
la
porte.
Et
il
lui
dit: L'année
qui
vient,
en
cette
même
saison,
tu
embrasseras
un
fils.
Et
elle
répondit:
Non,
mon seigneur,
homme
de
Dieu,
ne mens
point
à
ta
servante!
Or
cette
femme
conçut,
et
enfanta
un
fils
un
an
après,
dans
la
même
saison,
comme Élisée
le
lui
avait
dit.
Et l'enfant étant
devenu
grand,
il arriva
qu'il
sortit
un
jour
pour
aller
vers
son
père,
auprès
des
moissonneurs.
Et
il
dit
à
son
père:
Ma
tête,
ma
tête!
Et
le
père
dit
au
serviteur: Porte-le
à
sa mère.
Il
le
porta
donc
et l'amena
à
sa mère;
et
il
demeura
sur
les
genoux
de
sa mère
jusqu'à
midi,
puis
il
mourut.
Alors
elle
monta,
et
le
coucha
sur
le
lit
de l'homme
de
Dieu;
et,
ayant
fermé
la
porte
sur
lui,
elle
sortit.
Ensuite
elle
appela
son mari,
et
dit: Envoie-moi,
je
te
prie,
un
des
serviteurs
et
une
des ânesses;
et
je m'en
irai
jusqu'à l'homme
de
Dieu;
puis
je
reviendrai.
Et
il
dit:
Pourquoi vas-tu
vers
lui aujourd'hui?
Ce
n'est
point
la
nouvelle
lune,
ni
le
sabbat.
Elle
répondit:
Tout
va
bien!
Elle
fit
donc
seller l'ânesse,
et
dit
à
son
serviteur:
Mène
bon train;
ne ralentis
pas
la
course,
que
je
ne
te
le
dise.
Ainsi
elle
s'en
alla,
et
vint
vers l'homme
de
Dieu,
à
la
montagne
de
Carmel.
Et, sitôt
que l'homme
de
Dieu
l'eut
vue
paraître,
il
dit
à
Guéhazi,
son
serviteur:
Voilà
cette
Sunamite!
Va,
cours au-devant
d'elle,
et dis-lui:
Tout va-t-il
bien
pour
toi,
pour
ton mari,
pour l'enfant?
Et
elle
dit:
Bien.
Puis
elle
vint
vers l'homme
de
Dieu
sur
la
montagne,
et
embrassa
ses
pieds.
Et
Guéhazi s'approcha
pour
la
repousser;
mais l'homme
de
Dieu
lui
dit: Laisse-la,
car
son
âme
est
dans l'amertume;
et
l'Éternel
me
l'a
caché,
et
ne
me
l'a
point
déclaré.
Alors
elle
dit: Avais-je
demandé
un
fils
à
mon seigneur?
Ne
te dis-je
pas:
Ne
fais
point
que
je
sois trompée?
Et
il
dit
à
Guéhazi:
Ceins
tes
reins;
prends
mon
bâton
en
ta
main,
et t'en
va.
Si
tu
rencontres quelqu'un,
ne
le
salue
point;
et
si quelqu'un
te
salue,
ne
lui
réponds
pas;
ensuite
tu
mettras
mon
bâton
sur
le
visage
de l'enfant.
Mais
la mère
de l'enfant
dit:
L'Éternel
est
vivant
et
ton
âme
est
vivante!
je
ne
te
laisserai
point.
Et
il
se
leva,
et
la
suivit.
Or
Guéhazi,
les
ayant
devancés,
mit
le
bâton
sur
le
visage
de l'enfant;
mais
il n'y
eut
ni
voix
ni
signe d'attention;
et
il
revint au-devant d'Élisée,
et
lui
fit
ce
rapport,
en
disant: L'enfant
ne
s'est
pas
réveillé.
Élisée
entra
donc
dans
la
maison;
et
voici, l'enfant
était
mort
et
couché
sur
son
lit.
Et, étant
entré,
il
ferma
la
porte
sur
eux
deux,
et
pria
l'Éternel.
Puis
il
monta,
et
se
coucha
sur l'enfant,
et
mit
sa
bouche
sur
la
bouche
de l'enfant,
ses
yeux
sur
ses
yeux,
ses
mains
sur
ses
mains,
et s'étendit
sur
lui;
et
la
chair
de l'enfant
fut réchauffée.
Puis
il
se
retirait,
et
allait
par
la
maison,
tantôt
ici,
tantôt
là,
et remontait
et s'étendait
encore
sur
lui; enfin l'enfant
éternua
sept
fois,
et
ouvrit
les
yeux.
Alors Élisée
appela
Guéhazi,
et
lui
dit:
Appelle
cette
Sunamite.
Et
il l'appela;
et
elle
vint
vers
lui,
et
il
lui
dit:
Prends
ton
fils.
Elle
vint
donc,
et
se
jeta
à
ses
pieds,
et
se
prosterna
en
terre;
puis
elle
prit
son
fils,
et
sortit.
Et Élisée
revint
à
Guilgal. Or
il
y
avait
une
famine
au
pays;
et
les
fils
des
prophètes
étaient
assis
devant
lui.
Et
il
dit
à
son
serviteur:
Mets
le
grand
pot,
et cuis
du
potage
pour
les
fils
des
prophètes.
Mais quelqu'un
sortit
aux
champs
pour
cueillir
des herbes;
et
il
trouva
de
la
vigne
sauvage,
et
cueillit
des
coloquintes
sauvages,
plein
sa robe;
puis étant
venu,
il
les
mit
par pièces
dans
le
pot
où
était
le
potage;
car
on
ne
savait
ce
que c'était.
Et
on
en
versa
à
ces
gens
pour
manger;
mais sitôt
qu'ils
eurent mangé
de
ce
potage,
ils s'écrièrent:
Homme
de
Dieu,
la
mort
est
dans
ce
pot!
Et
ils
n'en
purent
manger.
Alors
il
dit: Eh
bien,
apportez
de
la
farine.
Et
il
la
jeta
dans
le
pot;
puis
il
dit:
Verse
à
ces
gens,
et
qu'ils mangent.
Et
il n'y
avait
plus
rien
de
mauvais
dans
le
pot.
Alors
vint
un
homme
de Baal-Shalisha,
qui
apportait
à l'homme
de
Dieu
du
pain
des
prémices,
vingt
pains d'orge,
et
du
blé
de primeur
dans
sa besace.
Et Élisée
dit: Donnes-en
à
ces
gens,
et
qu'ils mangent.
Et
son
serviteur
dit:
Comment
en donnerais-je
à
cent
hommes?
Mais Élisée
répondit: Donne-le
à
ces
gens
et
qu'ils mangent.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
On
en mangera,
et
on
en
aura
de
reste.
Ainsi
il
le
mit
devant
eux,
et
ils mangèrent,
et
ils
en
laissèrent
de
reste,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Or
Naaman,
chef
de l'armée
du
roi
de Syrie,
était
un
homme
puissant
auprès
de
son seigneur
et
fort honoré, parce
que
l'Éternel
avait
délivré
les
Syriens
par
son moyen;
mais
cet
homme
fort
et
vaillant
était
lépreux.
Et
quelques
troupes
étaient
sorties
de Syrie
et
avaient
emmené prisonnière
une
petite
fille
du
pays d'Israël,
et
elle servait
la
femme
de
Naaman.
Et
elle
dit
à
sa
maîtresse:
Oh!
si
mon seigneur
était
devant
le
prophète
qui
est
à
Samarie!
Il
le guérirait aussitôt
de
sa
lèpre.
Naaman
vint
donc
le
rapporter
à
son seigneur,
et
lui
dit:
La
jeune
fille
du
pays d'Israël
a
dit
telle
et
telle
chose.
Et
le
roi
de Syrie
dit:
Pars,
va,
et j'enverrai
une
lettre
au
roi d'Israël.
Et
il
partit,
prenant
en
sa
main
dix
talents
d'argent,
six mille pièces
d'or,
et
dix robes
de
rechange.
Et
il
porta
au
roi d'Israël
la
lettre,
qui
disait:
Dès
que
cette
lettre
te
sera parvenue,
tu
sauras
que
je t'ai
envoyé
Naaman,
mon
serviteur, afin
que
tu
le guérisses
de
sa
lèpre.
Dès
que
le
roi d'Israël
eut
lu
la
lettre,
il
déchira
ses vêtements
et
dit: Suis-je
Dieu,
pour
faire
mourir
ou
vivre,
que celui-ci
envoie
vers
moi
pour guérir
un
homme
de
sa
lèpre? C'est
pourquoi,
sachez
et
voyez
qu'il
ne
cherche qu'une
occasion
contre
moi.
Mais
quand Élisée, l'homme
de
Dieu,
apprit
que
le
roi d'Israël
avait
déchiré
ses vêtements,
il
envoya
dire
au
roi:
Pourquoi as-tu
déchiré
tes vêtements?
Qu'il
vienne
seulement
vers
moi,
et
il
saura
qu'il
y
a
un
prophète
en
Israël.
Naaman
vint
donc
avec
ses
chevaux
et
son
char,
et s'arrêta
à
la
porte
de
la
maison d'Élisée.
Et Élisée
lui
envoya
un
messager
pour
lui
dire:
Va, lave-toi
sept
fois
au
Jourdain,
et
ta
chair
te
reviendra,
et
tu seras
pur.
Mais
Naaman
se
mit
fort
en
colère,
et
s'en
alla,
en
disant:
Voici,
je
me
disais:
Il
sortira
certainement
vers
moi;
il
se
tiendra
là;
il
invoquera
le
nom
de
l'Éternel
son
Dieu;
il
étendra
sa
main
sur
la plaie
et guérira
le
lépreux.
L'Abana
et
le
Parpar,
les
fleuves
de
Damas,
ne valent-ils
pas
mieux
que
toutes
les
eaux d'Israël?
Ne pourrais-je m'y
laver
et
devenir
pur?
Ainsi
il
s'en
retournait
et
s'en
allait
tout
en
colère.
Mais
ses
serviteurs s'approchèrent,
et
lui
dirent:
Mon père,
si
le
prophète
t'eût
dit
quelque
chose
de
difficile,
ne
le ferais-tu
pas? Combien
plus lorsqu'il
te
dit: Lave-toi
et
tu seras
pur!
Alors
il
descendit,
et
se
plongea
dans
le
Jourdain
sept
fois,
selon
la
parole
de l'homme
de
Dieu;
et
sa
chair
lui
revint
semblable
à
la
chair
d'un
petit
enfant,
et
il
fut
pur.
Alors
il
retourna
vers l'homme
de
Dieu,
lui
et
toute
sa
suite,
et
vint
se
présenter
devant
lui,
et
dit:
Voici,
je
reconnais
qu'il n'y
a
point
de
Dieu
dans
toute
la
terre,
si
ce
n'est
en
Israël.
Et
maintenant,
veuille
accepter
une
marque
de reconnaissance
de
la
part
de
ton
serviteur.
Mais Élisée
répondit:
L'Éternel,
en
la
présence
de
qui
je
me
tiens,
est
vivant!
je
n'en
accepterai
pas.
Et
Naaman
le
pressa d'accepter,
mais
il
refusa.
Alors
Naaman
dit:
Mais,
je
te
prie,
ne pourrait-on
pas
donner
de
cette
terre
à
ton
serviteur,
la
charge
de
deux
mulets?
Car
ton
serviteur
ne
fera
plus d'holocauste
ni
de
sacrifice
à d'autres dieux
qu'à
l'Éternel.
L'Éternel
veuille
pardonner
ceci
à
ton
serviteur: c'est
que,
lorsque
mon
maître entrera
dans
la
maison
de
Rimmon
pour
s'y
prosterner,
et
qu'il s'appuiera
sur
ma
main,
je
me
prosternerai
dans
la
maison
de
Rimmon.
L'Éternel
veuille
pardonner
à
ton
serviteur,
quand
je
me
prosternerai
dans
la
maison
de
Rimmon!
Et Élisée
lui
dit:
Va
en
paix!
Ainsi, l'ayant
quitté,
Naaman
fit
quelque
peu
de
chemin.
Alors
Guéhazi,
serviteur d'Élisée, l'homme
de
Dieu,
dit
en
lui-même:
Voici,
mon
maître
a
ménagé
Naaman,
ce Syrien,
et
n'a
pas
accepté
de
sa
main
ce
qu'il
avait
apporté.
L'Éternel
est
vivant!
je courrai
après
lui
et j'en recevrai
quelque
chose.
Guéhazi
courut
donc
après
Naaman.
Et
Naaman,
voyant
qu'il
courait
après
lui, sauta
de
son
char
à
sa
rencontre,
et
dit:
Tout va-t-il
bien?
Et
il
répondit:
Tout
va
bien.
Mon
maître m'envoie
te
dire:
Voici,
il m'arrive
à l'instant
même,
de
la
montagne d'Éphraïm,
deux
jeunes
gens
d'entre
les
fils
des
prophètes; donne-leur,
je
te
prie,
un
talent
d'argent
et
deux robes
de
rechange.
Et
Naaman
dit:
Veuille
accepter
deux
talents;
et
il
le
pressa,
et
mit
dans
deux
sacs
deux
talents,
ainsi
que
deux robes
de
rechange;
et
il
les
donna
à
deux
de
ses
serviteurs
qui
les
portèrent
devant
Guéhazi.
Et
quand
il
fut parvenu
à
la
colline,
il
les
prit
d'entre
leurs
mains
et
les serra
dans
la
maison; puis
il
renvoya
ces gens-là,
et
ils
s'en
retournèrent.
Alors
il rentra,
et
se
présenta
devant
son
maître.
Et Élisée
lui
dit:
D'où viens-tu,
Guéhazi?
Et
il
lui
répondit:
Ton
serviteur
n'est
allé
ni
d'un
côté
ni
d'autre.
Mais Élisée
lui
dit:
Mon
esprit n'est-il
pas
allé
là
où
cet
homme
a
quitté
son
char
pour
venir
à
ta
rencontre? Est-ce
le
temps
de
prendre
de l'argent,
de
prendre
des vêtements, puis
des
oliviers
et
des
vignes,
des
brebis
et
des
bœufs,
des
serviteurs
et
des
servantes?
C'est
pourquoi
la
lèpre
de
Naaman s'attachera
à
toi
et
à
ta
postérité
à
jamais!
Et
il
sortit
de
devant Élisée, blanc
de
lèpre
comme
la
neige.
Or,
les
fils
des
prophètes
dirent
à Élisée:
Voici,
le
lieu
où
nous
sommes
assis
devant
toi
est
trop
étroit
pour
nous.
Allons-nous-en
jusqu'au
Jourdain;
et
nous
prendrons
là
chacun
une
pièce
de
bois,
et
nous
y bâtirons
une
demeure.
Il
répondit:
Allez.
Et
l'un
d'eux
dit:
Veuille,
je
te
prie,
venir
avec
tes
serviteurs.
Et
il
répondit: J'irai.
Il
s'en
alla
donc
avec
eux;
et
ils
vinrent
au
Jourdain,
et
coupèrent
du
bois.
Mais
comme
l'un
d'entre
eux
abattait
une
pièce
de
bois,
il
arriva
que
le
fer
tomba
dans l'eau;
et
il s'écria
et
dit: Hélas,
mon seigneur!
Et
encore
il
était
emprunté!
Et l'homme
de
Dieu
dit:
Où
est-il
tombé?
Et
il
lui
montra l'endroit.
Alors Élisée
coupa
un morceau
de
bois
et
le
jeta
là,
et
fit
surnager
le
fer;
et
il
dit: Ramasse-le.
Et
il
étendit
la
main
et
le
prit.
Or
le
roi
de Syrie,
faisant
la
guerre
à
Israël,
tenait
conseil
avec
ses
serviteurs,
disant:
Mon
camp
sera
dans
tel
lieu.
Mais l'homme
de
Dieu
envoyait
dire
au
roi d'Israël: Garde-toi
de négliger
ce
lieu;
car
les Syriens
y
descendent.
Et
le
roi d'Israël
envoyait
vers
le
lieu
au
sujet duquel l'homme
de
Dieu
lui
avait
parlé
et
l'avait
averti,
et
il
y
était
sur
ses
gardes;
cela
se
fit
plus
d'une
et
de
deux
fois.
Et
le
cœur
du
roi
de Syrie
en
fut troublé;
et
il
appela
ses
serviteurs,
et
leur
dit:
Ne
me découvrirez-vous
pas lequel
des nôtres
est
pour
le
roi d'Israël?
Et
l'un
de
ses
serviteurs
lui
dit:
Il n'y
en
a
point, ô
roi,
mon seigneur;
mais Élisée,
le
prophète
qui
est
en
Israël,
déclare
au
roi d'Israël
les
paroles
mêmes
que
tu
dis
dans
la
chambre
où
tu
couches.
Alors
il
dit:
Allez,
voyez
où
il
est;
et
je l'enverrai
prendre.
Et
on
lui
fit
ce
rapport:
Voici,
il
est
à
Dothan.
Et
il
y
envoya
des
chevaux,
des
chars
et
une
troupe
considérable,
qui arrivèrent
de
nuit
et
environnèrent
la
ville.
Or
le
serviteur
de l'homme
de
Dieu
se
leva
de
grand
matin,
et
sortit;
et
voici,
des
troupes,
avec
des
chevaux
et
des
chars,
environnaient
la
ville.
Et
son
serviteur
lui
dit: Hélas!
mon seigneur,
comment ferons-nous?
Élisée
répondit:
Ne
crains
point;
car
ceux
qui
sont
avec
nous
sont
en
plus
grand
nombre
que
ceux
qui
sont
avec
eux.
Et Élisée
pria
et
dit: O
Éternel, daigne
ouvrir
ses
yeux
et
qu'il
voie!
Et
l'Éternel
ouvrit
les
yeux
du
serviteur,
et
il
vit;
et
voici,
la
montagne
était
pleine
de
chevaux
et
de
chars
de feu,
autour d'Élisée.
Cependant
les Syriens
descendirent
vers Élisée;
alors
il
pria
l'Éternel
et
dit:
Veuille
frapper
ces
gens d'aveuglement.
Et
Dieu
les
frappa d'aveuglement,
selon
la
parole d'Élisée.
Et Élisée
leur
dit:
Ce
n'est
pas
ici
le
chemin
et
ce
n'est
pas
ici
la
ville. Suivez-moi;
et
je
vous
mènerai
vers l'homme
que
vous
cherchez.
Et
il
les
mena
à
Samarie.
Et,
quand
ils
furent
entrés
dans
Samarie, Élisée
dit: O
Éternel,
ouvre
leurs
yeux
et
qu'ils
voient!
Et
l'Éternel
ouvrit
leurs
yeux,
et
ils
virent;
et
voici,
ils
étaient
au
milieu
de
Samarie.
Et
dès
que
le
roi d'Israël
les
vit,
il
dit
à Élisée:
Mon père, frapperai-je, frapperai-je?
Et Élisée
répondit:
Tu
ne
frapperas
point.
Ceux
que
tu
fais
prisonniers,
les frappes-tu
de
ton
épée
et
de
ton
arc?
Mets
du
pain
et
de l'eau
devant
eux;
qu'ils
mangent
et
boivent,
et
s'en
aillent
vers
leur seigneur.
Et
le
roi
leur
fit
grande chère;
ils mangèrent
et
burent; puis
il
les
renvoya,
et
ils
s'en
allèrent
vers
leur seigneur.
Depuis
ce temps-là,
les
troupes
des Syriens
ne
revinrent
plus
au
pays d'Israël.
Mais,
après
ces
choses,
il
arriva
que Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
assembla
toute
son
armée,
monta
et
assiégea
Samarie.
Et
il
y
eut
une
grande
famine
dans
Samarie;
et
voici,
elle
était serrée
de
si
près
que
la
tête
d'un
âne
se vendait quatre-vingts
sicles
d'argent,
et
le
quart
d'un
kab
de fiente
de pigeon,
cinq
sicles
d'argent.
Et,
comme
le
roi d'Israël
passait
sur
la
muraille,
une femme
lui
cria
et
lui
dit: O
roi,
mon seigneur, secours-moi!
Et
il
dit:
Si
l'Éternel
ne
te
secourt
pas, d'où
te secourrais-je? Serait-ce
de l'aire
ou
du
pressoir?
Puis
le
roi
lui
dit: Qu'as-tu?
Et
elle
dit:
Cette femme-là
m'a
dit:
Donne
ton
fils,
et mangeons-le aujourd'hui;
et
demain
nous mangerons
le
mien.
Ainsi
nous
avons
fait
cuire
mon
fils,
et
nous l'avons
mangé;
et,
le
jour
suivant,
je
lui
ai
dit:
Donne
ton
fils,
et mangeons-le.
Mais
elle
a
caché
son
fils.
Et
dès
que
le
roi
eut
entendu
les
paroles
de
cette femme,
il
déchira
ses vêtements;
il
passait
alors
sur
la
muraille,
et
le
peuple
vit
qu'il
avait
en
dessous
un
sac
sur
son
corps.
Et
il
dit:
Que
Dieu
me
traite
avec
la dernière
rigueur,
si
la
tête d'Élisée,
fils
de Shaphat,
reste aujourd'hui
sur
lui!
Or, Élisée étant
assis
dans
sa
maison
et
les
anciens étant
assis
avec
lui,
le
roi
envoya
un
homme
devant
lui.
Mais,
avant
que
le
messager
fût
arrivé, Élisée
dit
aux
anciens: Voyez-vous
que
ce
fils
de
meurtrier
envoie quelqu'un
pour m'ôter
la
tête?
Lorsque
le
messager entrera,
ayez
soin
de
fermer
la
porte,
et
de
le retenir
à
la
porte. Entendez-vous
le
bruit
des
pas
de
son
maître
qui
le
suit?
Comme
il
leur
parlait
encore,
voici,
le
messager
descendit
vers
lui,
et
dit:
Voici,
ce
mal
vient
de
l'Éternel; qu'ai-je
plus
à attendre
de
l'Éternel?
Alors Élisée
dit:
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Demain,
à
cette
heure,
la
mesure
de fine
farine
sera
à
un
sicle,
et
la
double
mesure d'orge
à
un
sicle,
à
la
porte
de
Samarie.
Mais l'officier,
sur
la
main duquel
le
roi s'appuyait,
répondit
à l'homme
de
Dieu,
et
dit:
Quand
l'Éternel
ferait
maintenant
des fenêtres
au
ciel,
cela arriverait-il?
Et Élisée
dit:
Voici,
tu
le
verras
de
tes
yeux,
mais
tu
n'en mangeras
point.
Or,
il
y
avait
à l'entrée
de
la
porte quatre
lépreux;
et
ils
se
dirent
l'un
à
l'autre:
Pourquoi demeurons-nous
ici
jusqu'à
ce
que
nous
mourions?
Si
nous parlons d'entrer
dans
la
ville,
la
famine
y
est,
et
nous
y
mourrons;
et
si
nous demeurons
ici,
nous
mourrons également.
Venez
donc,
et glissons-nous
dans
le
camp
des Syriens.
S'ils
nous
laissent
vivre,
nous
vivrons;
et
s'ils
nous
font
mourir,
nous
mourrons.
C'est
pourquoi,
à l'entrée
de
la
nuit,
ils
se
levèrent
pour
aller
au
camp
des Syriens,
et
vinrent
jusqu'à l'une
des
extrémités
du
camp;
et
voici,
il n'y
avait
personne.
Car
le Seigneur
avait
fait
entendre
dans
le
camp
des Syriens
un
bruit
de
chars
et
un
bruit
de
chevaux,
le
bruit
d'une
grande
armée,
de
sorte
qu'ils
s'étaient
dit
l'un
à
l'autre:
Voici,
le
roi d'Israël
a payé
les
rois
des
Héthiens
et
les
rois d'Égypte,
pour
venir
contre
nous.
Et
ils
s'étaient
levés,
et
s'étaient
enfuis
à l'entrée
de
la
nuit;
et
ils
avaient
laissé
leurs
tentes,
leurs
chevaux,
leurs
ânes,
et
le
camp
comme
il
était;
et
ils
s'étaient
enfuis
pour
sauver
leur
vie.
Ces
lépreux pénétrèrent
donc
jusqu'à l'une
des
extrémités
du
camp, entrèrent
dans
une tente,
et mangèrent
et
burent,
y
prirent
de l'argent,
de l'or
et
des vêtements, puis
s'en
allèrent
et
les cachèrent.
Après
quoi
ils
revinrent,
et entrèrent
dans
une
autre tente,
et
là
aussi
ils
prirent
du butin,
qu'ils
s'en
allèrent
cacher.
Alors
ils
se
dirent
l'un
à
l'autre:
Nous
ne
faisons
pas
bien;
ce
jour
est
un
jour
de bonnes
nouvelles,
et
nous gardons
le
silence!
Si
nous
attendons
jusqu'à
ce
que
le
jour
soit
venu,
le
châtiment
nous
atteindra.
Venez
donc,
allons l'annoncer
à
la
maison
du
roi.
Ils
s'en
allèrent
donc,
appelèrent
les gardes
des
portes
de
la
ville,
et
le
leur annoncèrent,
en
disant:
Nous
sommes
allés
au
camp
des Syriens;
et
voici,
il n'y
a
personne,
et
on n'y
entend
la
voix
d'aucun
homme;
mais
il n'y
a
que
des
chevaux
et
des
ânes attachés,
et
les
tentes telles
qu'elles
étaient.
Alors
les gardes
des
portes
crièrent,
et transmirent
ce
rapport
à
la
maison
du
roi.
Et
le
roi
se
leva
de
nuit
et
dit
à
ses
serviteurs:
Je
vais
vous
dire
ce
que
les Syriens
nous
ont
fait.
Ils
savent
que
nous
sommes
affamés.
Ils
seront
donc
sortis
du
camp
pour
se
cacher
dans
la
campagne,
disant:
Quand
ils
seront
sortis
de
la
ville,
nous
les
prendrons
vifs,
et
nous entrerons
dans
la
ville.
Mais
l'un
de
ses
serviteurs répliqua:
Que
l'on
prenne
cinq
des
chevaux
qui
sont
demeurés
de
reste
dans
la
ville;
voici,
ils
sont
comme
tout
ce
qui
y
est
resté
de
la
multitude d'Israël;
ils
sont
comme
toute
la
multitude d'Israël,
qui
est consumée. Envoyons-les,
et
voyons.
Ils
prirent
donc
deux
chars
avec
leurs
chevaux;
et
le
roi
les
envoya
après l'armée
des Syriens,
et
leur
dit:
Allez,
et
voyez.
Et
ils
s'en
allèrent
après
eux
jusqu'au
Jourdain.
Et
voici,
tout
le
chemin
était
couvert
de hardes
et d'armes
que
les Syriens
avaient
jetées
dans
leur
précipitation;
et
les
messagers
revinrent,
et
le
rapportèrent
au
roi.
Alors
le
peuple
sortit,
et pilla
le
camp
des Syriens,
de
sorte
que
la
mesure
de fine
farine
fut
à
un
sicle,
et
la
double
mesure d'orge
à
un
sicle,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Et
le
roi
ayant
donné
la
garde
de
la
porte
à l'officier
sur
la
main duquel
il s'appuyait,
le
peuple l'écrasa
à
la
porte,
et
il
en
mourut,
comme
l'avait
dit l'homme
de
Dieu
en
parlant
au
roi,
quand
il
était
descendu
vers
lui.
Car,
lorsque l'homme
de
Dieu
avait
dit
au
roi:
Demain
matin
à
cette
heure,
à
la
porte
de
Samarie,
la
double
mesure d'orge
sera
à
un
sicle,
et
la
mesure
de fine
farine
à
un
sicle,
L'officier
avait
répondu
à l'homme
de
Dieu:
Quand
l'Éternel
ferait
maintenant
des fenêtres
au
ciel,
cela arriverait-il?
Et l'homme
de
Dieu
avait
dit:
Voici,
tu
le
verras
de
tes
yeux,
mais
tu
n'en mangeras
point.
Il
lui
en arriva
donc
ainsi;
car
le
peuple l'écrasa
à
la
porte,
et
il
en
mourut.
Or Élisée
avait
parlé
à
la
femme
au
fils
de laquelle
il
avait
rendu
la
vie,
et
lui
avait
dit: Lève-toi
et va-t'en,
toi
et
ta
famille,
et
séjourne
où
tu
pourras.
Car
l'Éternel
a
appelé
la
famine;
et
même
elle
vient
sur
le
pays
pour
sept
ans.
Cette
femme,
s'étant
donc
levée,
avait
fait
selon
la
parole
de
l'homme
de
Dieu.
Elle
s'en
était
allée,
elle
et
sa
famille,
et
avait
séjourné
sept
ans
au
pays
des
Philistins.
Mais
il arriva qu'au
bout
des
sept
ans,
cette
femme
revint
du
pays
des
Philistins,
et
elle
sortit
pour
implorer
le
roi,
au
sujet
de
sa
maison
et
de
ses
champs.
Or
le
roi
parlait
à
Guéhazi,
serviteur
de
l'homme
de
Dieu,
et
lui
disait: Raconte-moi
toutes
les
grandes
choses qu'Élisée
a
faites.
Et,
comme
il
racontait
au
roi
comment
il
avait
rendu
la
vie
à
un
mort,
voici
que
la
femme
dont
il
avait
fait
revivre
le
fils,
vint
implorer
le
roi,
au
sujet
de
sa
maison
et
de
ses
champs.
Alors
Guéhazi
dit: O
roi,
mon seigneur, c'est
ici
la
femme,
et c'est
ici
son
fils
à
qui Élisée
a
rendu
la
vie.
Alors
le
roi
interrogea
la
femme,
et
elle
lui
raconta
le
fait.
Et
le
roi
lui
donna
un
officier, auquel
il
dit: Fais-lui
rendre
tout
ce
qui
lui
appartient,
même
tous
les
revenus
de
ses
champs,
depuis
le
jour
où
elle
a
quitté
le
pays
jusqu'à
maintenant.
Or Élisée
alla
à
Damas;
et Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
était
alors
malade,
et
on
lui
fit
ce
rapport:
L'homme
de
Dieu
est
venu jusqu'ici.
Et
le
roi
dit
à
Hazaël:
Prends
en
ta
main
un
présent,
et t'en
va au-devant
de
l'homme
de
Dieu,
et
par
son moyen,
consulte
l'Éternel,
en
disant: Relèverai-je
de
cette
maladie?
Hazaël
s'en
alla
donc au-devant
de
lui,
ayant
pris
avec
lui
un
présent,
tout
ce
qu'il
y
avait
de mieux
à
Damas,
la
charge
de quarante
chameaux.
Il
vint
donc
se
présenter
devant Élisée,
et
lui
dit:
Ton
fils Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
m'a
envoyé
vers
toi,
pour
te
dire: Relèverai-je
de
cette
maladie?
Élisée
lui
répondit:
Va, dis-lui:
Certainement,
tu
en
relèveras!
Mais,
moi,
l'Éternel
m'a
montré
qu'il
mourra
certainement.
Puis
l'homme
de
Dieu
arrêta
sur
lui
son
regard très
longtemps,
et
pleura.
Alors
Hazaël
dit:
Pourquoi
mon seigneur pleure-t-il?
Et Élisée
répondit: Parce
que
je
sais combien
tu
feras
de
mal
aux
enfants d'Israël.
Tu
mettras
le feu
à
leurs
villes
fortes,
tu
tueras
avec l'épée
leurs
jeunes
gens,
tu
écraseras
leurs
petits
enfants,
et
tu éventreras
leurs femmes
enceintes.
Hazaël répliqua:
Mais
qui
est
ton
serviteur,
qui
n'est
qu'un
chien,
pour
faire
de
si
grandes
choses? Élisée
répondit:
L'Éternel
m'a
montré
que
tu
seras
roi
de Syrie.
Alors
Hazaël
quitta Élisée
et
vint
vers
son
maître
qui
lui
dit:
Que
t'a
dit Élisée?
Il
répondit:
Il
m'a
dit:
Certainement
tu
guériras!
Mais,
le
lendemain,
il
prit
une
couverture,
et,
la plongeant
dans l'eau,
il l'étendit
sur
le
visage
de Ben-Hadad,
qui
en
mourut.
Et
Hazaël
régna
à
sa
place.
La
cinquième
année
de
Joram,
fils d'Achab,
roi d'Israël (Josaphat étant
encore
roi
de
Juda),
Joram,
fils
de
Josaphat,
roi
de
Juda, commença
à
régner
sur
Juda.
Il
était
âgé
de trente-deux
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
huit
ans
à
Jérusalem.
Il
suivit
la
voie
des
rois d'Israël,
comme
avait
fait
la
maison d'Achab;
car
la
fille d'Achab
était
sa
femme.
Il
fit
donc
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel.
Toutefois
l'Éternel
ne voulut
point
détruire
Juda,
pour l'amour
de
David,
son
serviteur;
car
il
lui
avait
dit
qu'il
lui
donnerait
une
lampe
parmi
ses
fils
à
toujours.
De
son
temps,
les Iduméens
se révoltèrent
contre
Juda
et
établirent
un
roi
sur
eux.
Et
Joram
passa
à
Tsaïr
avec
tous
ses
chars;
et,
se levant
de
nuit,
il
battit
les Iduméens
qui l'entouraient
et
les
chefs
des
chars;
mais
le
peuple s'enfuit
dans
ses
tentes.
Néanmoins
les Iduméens
ont
été
rebelles
à
Juda
jusqu'à
ce
jour.
En
ce
même
temps,
Libna
aussi
se
révolta.
Le
reste
des
actions
de
Joram,
et
tout
ce
qu'il
a
fait, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Et
Joram s'endormit
avec
ses pères,
avec lesquels
il
fut enseveli
dans
la
cité
de
David;
et Achazia,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La
douzième
année
de
Joram,
fils d'Achab,
roi d'Israël, Achazia,
fils
de
Joram,
roi
de
Juda, commença
à
régner.
Achazia
était
âgé
de vingt-deux
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
un
an
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Athalie,
et
était petite
fille d'Omri,
roi d'Israël.
Il
suivit
la
voie
de
la
maison d'Achab
et
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
comme
la
maison d'Achab;
car
il
s'était allié
à
la
maison d'Achab.
Et
il
s'en
alla
avec
Joram,
fils d'Achab,
à
la
guerre
contre
Hazaël,
roi
de Syrie,
à
Ramoth
de
Galaad;
et
les Syriens
battirent
Joram.
Et
le
roi
Joram
s'en
retourna,
pour
se
faire
guérir
à
Jizréel
des
blessures
que
les Syriens
lui
avaient
faites
à
Rama,
quand
il
combattait
contre
Hazaël,
roi
de Syrie.
Et Achazia,
fils
de
Joram,
roi
de
Juda,
descendit
pour
voir
Joram,
fils d'Achab,
à
Jizréel, parce
qu'il
était
malade.
Alors Élisée,
le
prophète,
appela
un
des
fils
des
prophètes
et
lui
dit:
Ceins
tes
reins,
prends
en
ta
main
cette
fiole d'huile,
et va-t'en
à
Ramoth
de
Galaad.
Quand
tu
y
seras
arrivé,
regarde
où
sera
Jéhu,
fils
de
Josaphat,
fils
de Nimshi; puis
entre
et, l'ayant
fait
lever d'avec
ses
frères,
tu
le
feras
entrer
dans
quelque
chambre secrète.
Tu
prendras
alors
la
fiole d'huile,
tu
la
verseras
sur
sa
tête
et
tu
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je t'ai
oint
roi
sur
Israël! Puis,
tu
ouvriras
la
porte,
et
tu t'enfuiras
sans attendre.
Ainsi
le
jeune
homme,
le
serviteur
du
prophète,
s'en
alla
à
Ramoth
de
Galaad.
Quand
il
arriva,
voici,
les capitaines
de l'armée
étaient
assis;
et
il
dit:
J'ai
à
te
parler, capitaine.
Et
Jéhu
dit:
A
qui
de
nous
tous?
A
toi, capitaine.
Alors
Jéhu
se
leva
et
entra
dans
la
maison.
Et
le
jeune
homme
lui
versa l'huile
sur
la
tête,
et
lui
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Je t'ai
oint
roi
sur
le
peuple
de
l'Éternel,
sur
Israël!
Tu
frapperas
la
maison d'Achab,
ton seigneur;
et
je
vengerai
sur Jésabel
le
sang
de
mes
serviteurs
les
prophètes,
et
le
sang
de
tous
les
serviteurs
de
l'Éternel.
Et
toute
la
maison d'Achab
périra;
et
je
retrancherai
à Achab
jusqu'à
un seul
homme,
tant
ce
qui
est serré
que
ce
qui
est
abandonné
en
Israël;
Et
je
mettrai
la
maison d'Achab
dans
le
même
état
que
la
maison
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
et
que
la
maison
de Baesha,
fils d'Achija.
Les
chiens mangeront
aussi Jésabel
dans
le
champ
de
Jizréel,
et
il n'y
aura
personne
qui l'ensevelisse. Puis
le
jeune
homme
ouvrit
la
porte,
et s'enfuit.
Alors
Jéhu
sortit
vers
les
serviteurs
de
son seigneur.
Et
on
lui
dit:
Tout va-t-il
bien?
Pourquoi
cet insensé
est-il
venu
vers
toi?
Il
leur
répondit:
Vous
connaissez l'homme
et
ses
discours.
Mais
ils
dirent: C'est
faux! Déclare-nous-le
donc!
Et
il
dit:
Il
m'a
parlé
de
telle
et
telle
sorte,
disant:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je t'ai
oint
roi
sur
Israël.
Alors
ils
prirent
à
la
hâte
chacun
leurs vêtements,
les
mirent
sous
lui,
au
plus
haut
des
degrés,
sonnèrent
de
la
trompette,
et
dirent:
Jéhu
est
roi!
Ainsi
Jéhu,
fils
de
Josaphat,
fils
de Nimshi,
fit
une conjuration
contre
Joram. Or,
Joram
gardait
Ramoth
de
Galaad,
lui
et
tout
Israël,
contre
Hazaël,
roi
de Syrie.
Et
le
roi
Joram
était
revenu
se
faire
guérir
à
Jizréel
des
blessures
que
les Syriens
lui
avaient
faites,
quand
il
combattait
contre
Hazaël,
roi
de Syrie.
Et
Jéhu
dit:
Si
vous
le
trouvez
bon,
que
personne
ne
sorte
ni n'échappe
de
la
ville
pour
aller
en
porter
avis
à
Jizréel.
Alors
Jéhu
monta
sur
son
char,
et
s'en
alla
à
Jizréel,
car
Joram
y
était
alité;
et Achazia,
roi
de
Juda,
y
était
descendu
pour
visiter
Joram.
Or
la
sentinelle
qui
se
tenait
sur
la
tour,
à
Jizréel,
vit
venir
la
troupe
de
Jéhu,
et
dit:
Je
vois
une
troupe
de
gens.
Et
Joram
dit:
Prends
un
cavalier,
et envoie-le au-devant
d'eux,
et
qu'il
dise:
Y
a-t-il
paix?
Et
le
cavalier
s'en
alla au-devant
de
lui,
et
dit:
Ainsi
dit
le
roi:
Y
a-t-il
paix?
Jéhu répliqua: Qu'as-tu
à
faire
de
paix?
Passe
derrière
moi.
Et
la
sentinelle
le
rapporta,
et
dit:
Le
messager
est
allé
jusqu'à
eux,
et
il
ne
revient
point.
Et
on
envoya
un
second
cavalier,
qui
vint
à
eux
et
dit:
Ainsi
dit
le
roi:
Y
a-t-il
paix?
Jéhu répliqua: Qu'as-tu
à
faire
de
paix?
Passe
derrière
moi.
La
sentinelle
le
rapporta
encore,
et
dit:
Il
est
allé
jusqu'à
eux,
et
il
ne
revient
point;
mais
la
manière
de
conduire
a l'air
de
celle
de
Jéhu,
fils
de Nimshi;
car
il
mène
avec furie.
Alors
Joram
dit: Attelle!
Et
on attela
son
char.
Ainsi
Joram,
roi d'Israël,
sortit
avec Achazia,
roi
de
Juda,
chacun
dans
son
char,
et
ils s'avancèrent
à
la
rencontre
de
Jéhu,
et
le
rencontrèrent
dans
le
champ
de
Naboth,
le Jizréélite.
Et
dès
que
Joram
eut
vu
Jéhu,
il
dit:
Y
a-t-il
paix,
Jéhu?
Mais
Jéhu
répondit:
Quelle
paix, tandis
que
les
prostitutions
de Jésabel,
ta mère,
et
ses
enchantements
sont
en
si
grand
nombre?
Alors
Joram
tourna
bride
et s'enfuit,
en
disant
à Achazia:
Trahison, Achazia!
Mais
Jéhu
saisit l'arc
à
pleine
main,
et
frappa
Joram
entre
les
épaules,
de
sorte
que
la
flèche
lui traversa
le
cœur,
et
qu'il s'affaissa
sur
ses
genoux
dans
son
char.
Et
Jéhu
dit
à Bidkar,
son
officier: Prends-le,
et
le
jette
dans
le
champ
de
Naboth,
le Jizréélite.
Car souviens-toi
que,
lorsque
nous étions
à
cheval,
moi
et
toi, l'un
auprès
de
l'autre,
à
la
suite d'Achab,
son père,
l'Éternel
prononça
contre
lui
cet
oracle:
Aussi vrai
que
je
vis hier
le
sang
de
Naboth
et
le
sang
de
ses
fils,
dit
l'Éternel,
aussi vrai
je
te
le
rendrai
dans
ce
champ,
dit
l'Éternel. C'est
pourquoi,
maintenant prends-le
et
le
jette
dans
ce
champ,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Et Achazia,
roi
de
Juda,
ayant
vu
cela, s'enfuit
vers
le pavillon
du
jardin;
mais
Jéhu
le
poursuivit,
et
dit: Frappez-le
aussi
sur
son
char!
Ce
fut
à
la
montée
de
Gur,
près
de
Jibléam. Puis Achazia s'enfuit
à
Méguiddo,
et
y
mourut.
Et
ses
serviteurs
le
transportèrent
sur
un
char
à
Jérusalem
et l'ensevelirent
dans
son
tombeau
avec
ses pères,
dans
la
cité
de
David.
Or Achazia
avait commencé
à
régner
sur
Juda
la onzième
année
de
Joram,
fils d'Achab.
Puis
Jéhu
vint
à
Jizréel.
Et Jésabel, l'ayant
appris, farda
ses
yeux, orna
sa
tête,
et
se
mit
à
la
fenêtre.
Et
comme
Jéhu
passait
la
porte,
elle
dit:
En
a-t-il
bien
pris
à
Zimri
qui assassina
son
maître?
Aussitôt
il
leva
la
tête
vers
la
fenêtre
et
dit:
Qui
est
pour
moi?
qui?
Et
deux
ou
trois
eunuques
se penchèrent
vers
lui.
Et
il
leur
dit: Jetez-la
en
bas!
Et
ils
la
jetèrent,
de
sorte
qu'il
rejaillit
de
son
sang
contre
la
muraille
et
contre
les
chevaux;
et
il
la
foula
aux
pieds.
Et, étant
entré,
il mangea
et
but. Puis
il
dit:
Allez
voir
maintenant
cette maudite,
et ensevelissez-la;
car
elle
est
fille
de
roi.
Ils
y
allèrent
donc
pour l'ensevelir;
mais
ils
ne
trouvèrent
d'elle
que
le
crâne,
les
pieds
et
les
paumes
des
mains.
Et, étant
retournés,
ils
le
lui
rapportèrent.
Alors
il
dit: C'est
la
parole
que
l'Éternel
a
prononcée
par
son
serviteur Élie,
le Thishbite,
en
disant:
Dans
le
champ
de
Jizréel
les
chiens mangeront
la
chair
de Jésabel;
Et
le
cadavre
de Jésabel
sera,
dans
le
champ
de
Jizréel,
comme
du
fumier
sur
la
campagne,
de
sorte
qu'on
ne pourra
point
dire: C'est
ici Jésabel.
Or
il
y
avait
à
Samarie soixante-dix
fils d'Achab.
Et
Jéhu
écrivit
des
lettres
et
les
envoya
à
Samarie,
aux
principaux
chefs
de
Jizréel,
aux
anciens,
et
aux gouverneurs
des
enfants d'Achab,
pour
leur
dire:
Maintenant,
dès
que
cette
lettre
vous
sera parvenue,
à
vous
qui
avez
avec
vous
les
fils
de
votre
maître,
les
chars,
les
chevaux,
une
ville
forte,
et
les
armes,
Voyez
quel
est
parmi
les
fils
de
votre
maître
celui
qui
vous
plaît
et
vous
convient
le
mieux, mettez-le
sur
le
trône
de
son père
et
combattez
pour
la
maison
de
votre seigneur.
Alors
ils
eurent
une
fort
grande
peur,
et
dirent:
Voici,
deux
rois
n'ont pu
tenir
devant
lui;
et
nous,
comment tiendrions-nous?
Les préfets
du
palais
et
de
la
ville,
et
les
anciens,
et
les gouverneurs
des
enfants
envoyèrent
donc
dire
à
Jéhu:
Nous
sommes
tes
serviteurs.
Nous
ferons
tout
ce
que
tu
nous
diras.
Nous
ne
ferons
personne
roi.
Fais
ce
qu'il
te
semblera
bon.
Il
leur
écrivit
une
seconde
lettre,
en
ces termes:
Si
vous êtes
pour
moi,
et
si
vous
obéissez
à
ma
voix,
prenez
les
têtes
des
fils
de
votre
maître,
et
venez
vers
moi,
demain
à
cette
heure,
à
Jizréel.
Or
les
fils
du
roi,
au
nombre
de soixante-dix,
étaient
chez
les
grands
de
la
ville
qui
les
élevaient.
Aussitôt
donc
que
la
lettre
leur
fut parvenue,
ils
prirent
les
fils
du
roi
et
égorgèrent
ces soixante-dix
hommes;
et,
ayant
mis
leurs
têtes
dans
des
paniers,
ils
les
lui
envoyèrent
à
Jizréel.
Et
le
messager
vint
le
lui
annoncer,
en
disant:
On
a
apporté
les
têtes
des
fils
du
roi.
Jéhu
dit: Mettez-les
en
deux monceaux
à l'entrée
de
la
porte,
jusqu'au
matin.
Et
le
matin
il
sortit;
et,
se
présentant,
il
dit
à
tout
le
peuple:
Vous êtes
justes!
Voici,
j'ai
conspiré
contre
mon
maître,
et
je l'ai
tué;
mais
qui
a
frappé
tous ceux-ci?
Sachez
maintenant
qu'il
ne
tombera
rien
à
terre
de
la
parole
de
l'Éternel,
que
l'Éternel
a
prononcée
contre
la
maison d'Achab,
et
que
l'Éternel
a
fait
ce
qu'il
avait
dit
par
son
serviteur Élie.
Jéhu
fit
aussi
mourir
tous
ceux
qui
restaient
de
la
maison d'Achab
à
Jizréel,
tous
ses
grands,
ses
familiers
et
ses
principaux
officiers,
jusqu'à
ne
lui
laisser
personne
de
reste.
Puis
il
se
leva
et
prit
le
chemin
de
Samarie.
Et,
comme
il
était
près
d'une
maison
de
bergers,
sur
le
chemin,
Jéhu
rencontra
les
frères d'Achazia,
roi
de
Juda,
et
leur
dit:
Qui êtes-vous?
Ils
répondirent:
Nous
sommes
les
frères d'Achazia.
Nous
descendons
pour
saluer
les
fils
du
roi
et
les
fils
de
la
reine.
Alors
il
dit: Saisissez-les
vifs!
Ainsi
on
les
saisit
vifs,
et
on
les
égorgea,
au
nombre
de quarante-deux,
à
la citerne
de
la
maison
des
bergers;
et
on
n'en
laissa
pas
subsister
un
seul.
Étant
parti
de
là,
il
rencontra
Jonadab,
fils
de
Récab,
qui
venait au-devant
de
lui;
et
il
le
salua,
et
lui
dit:
Ton
cœur
est-il
aussi
droit
envers
moi,
que
mon
cœur l'est
à
ton
égard?
Et
Jonadab
répondit:
Il l'est.
S'il l'est,
dit
Jéhu, donne-moi
la
main.
Et
Jonadab
lui
donna
la
main.
Et
Jéhu
le
fit
monter
auprès
de
lui
dans
le
char.
Puis
il
dit:
Viens
avec
moi,
et
tu
verras
le
zèle
que
j'ai
pour
l'Éternel.
Ainsi
ils l'emmenèrent
dans
son
char.
Et, étant
entré
à
Samarie,
il
frappa
tous
ceux
qui
restaient d'Achab
à
Samarie,
jusqu'à
ce
qu'il
les
eût
exterminés
selon
la
parole
que
l'Éternel
avait
dite
à Élie.
Puis
Jéhu
assembla
tout
le
peuple,
et
lui
dit: Achab
n'a
servi
Baal
que
peu;
mais
Jéhu
le
servira
beaucoup.
Et
maintenant,
convoquez
vers
moi
tous
les
prophètes
de
Baal,
tous
ses
serviteurs
et
tous
ses
prêtres;
qu'il
n'en
manque
pas
un;
car
j'ai
à
offrir
un
grand
sacrifice
à
Baal.
Quiconque
y
manquera
ne
vivra
point.
Or
Jéhu
agissait
par finesse,
pour
faire
périr
ceux
qui
servaient
Baal.
Et
Jéhu
dit:
Célébrez
une
fête
solennelle
à
Baal!
Et
on
la
publia.
Puis
Jéhu
envoya
par
tout
Israël,
et
tous
les
serviteurs
de
Baal
vinrent;
il n'y
en
eut
pas
un
qui n'y
vînt.
Ils entrèrent
dans
la
maison
de
Baal,
et
la
maison
de
Baal
fut
remplie
d'un
bout
à l'autre.
Alors
il
dit
à
celui
qui
avait
la
charge
du
vestiaire:
Sors
des costumes
pour
tous
les
serviteurs
de
Baal.
Et
il
sortit
des costumes
pour
eux.
Et
Jéhu
entra,
avec
Jonadab,
fils
de
Récab,
dans
la
maison
de
Baal,
et
il
dit
aux
serviteurs
de
Baal:
Cherchez
et
regardez,
afin
qu'il n'y
ait
ici
aucun
des
serviteurs
de
l'Éternel,
mais
les seuls
serviteurs
de
Baal.
Ils entrèrent
donc
pour
offrir
des
sacrifices
et
des
holocaustes.
Or
Jéhu
avait
posté
dehors quatre-vingts
hommes,
et
leur
avait
dit:
Celui
qui
laissera
échapper
un
de
ces
hommes
que
je
remets
entre
vos
mains,
paiera
de
sa
vie
la
vie
de l'autre.
Et
dès
qu'il
eut
achevé
de
présenter l'holocauste,
Jéhu
dit
aux
coureurs
et
aux capitaines:
Entrez, frappez-les;
que
personne
ne
sorte!
Ils
les
passèrent
donc
au
fil
de l'épée
et
les
jetèrent
là. Puis
ils
s'en
allèrent
jusqu'à
la
ville
de
la
maison
de
Baal.
Ils
tirèrent
dehors
les
statues
de
la
maison
de
Baal
et
les
brûlèrent;
Et
ils
démolirent
la
statue
de
Baal.
Ils
démolirent
aussi
la
maison
de
Baal
et
en
firent
un cloaque
qui
subsiste
jusqu'à
ce
jour.
Ainsi
Jéhu
extermina
Baal
du
milieu d'Israël.
Toutefois
il
ne
se
détourna
point
des
péchés
que
Jéroboam,
fils
de Nébat,
avait
fait
commettre
à
Israël,
savoir,
des
veaux
d'or
de
Béthel
et
de
Dan.
Et
l'Éternel
dit
à
Jéhu:
Parce
que
tu
as
fort
bien
exécuté
ce
qui
était
droit
devant
moi,
et
que
tu
as
fait
à
la
maison d'Achab
tout
ce
que j'avais
dans
mon
cœur,
tes
fils
seront
assis
sur
le
trône d'Israël
jusqu'à
la
quatrième génération.
Mais
Jéhu
ne
prit
point
garde
à
marcher
de
tout
son
cœur
dans
la
loi
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Il
ne
se
détourna
point
des
péchés
par lesquels
Jéroboam
avait
fait
pécher
Israël.
En
ce temps-là,
l'Éternel
commença
à entamer
Israël;
car
Hazaël
battit
les
Israélites
dans
toutes
leurs contrées,
Depuis
le
Jourdain
jusqu'au
soleil
levant,
tout
le
pays
de
Galaad,
les
Gadites,
les
Rubénites
et
les
Manassites;
depuis
Aroër,
sur
le
torrent d'Arnon,
jusqu'à
Galaad
et Bassan.
Le
reste
des
actions
de
Jéhu,
tout
ce
qu'il
fit
et
tous
ses
exploits, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Jéhu s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
à
Samarie;
et
Joachaz,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Or
le
temps
que
Jéhu
régna
sur
Israël
à
Samarie
fut
de vingt-huit
ans.
Or
Athalie, mère d'Achazia,
voyant
que
son
fils
était
mort,
se
leva
et
extermina
toute
la
race
royale.
Mais Joshéba,
fille
du
roi
Joram, sœur d'Achazia,
prit
Joas,
fils d'Achazia,
le
déroba
d'entre
les
fils
du
roi
qu'on
faisait
mourir,
et
le
mit,
avec
sa
nourrice,
dans
la
salle
des
lits.
Ainsi
on
le
cacha
aux
yeux d'Athalie,
en
sorte
qu'il
ne
fut
pas
mis
à
mort.
Et
il
fut
caché
auprès
d'elle,
six
ans,
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
Athalie
régnait
sur
le pays.
Et,
la
septième
année,
Jéhojada
envoya
chercher
les centeniers
des
gardes
et
des
coureurs,
les
fit
entrer
vers
lui
dans
la
maison
de
l'Éternel,
traita
alliance
avec
eux
et
leur
fit prêter
serment
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
il
leur
montra
le
fils
du
roi.
Puis
il
leur
donna
ce
commandement:
Voici
ce
que
vous
ferez:
Un
tiers
d'entre
vous
qui entrez
en semaine,
fera
la
garde
de
la
maison
du
roi;
Un
tiers
sera
à
la
porte
de
Sur;
et
un
tiers
à
la
porte
qui
est
derrière
les
coureurs.
Ainsi
vous
ferez
la
garde
du
temple, afin
que
personne n'y
entre.
Et
vos
deux compagnies
qui
sortent
de semaine,
feront
la
garde
de
la
maison
de
l'Éternel
auprès
du
roi.
Vous environnerez
le
roi
de
tous
côtés,
chacun
tenant
ses
armes
à
la
main.
Celui
qui entrera
dans
les
rangs
sera
mis
à
mort.
Et
vous
serez
avec
le
roi,
quand
il
sortira
et
quand
il entrera.
Les centeniers
firent
donc
tout
ce
que
Jéhojada,
le
sacrificateur,
avait
commandé.
Ils
prirent
chacun
leurs
gens,
tant
ceux
qui entraient
en semaine
que
ceux
qui
sortaient
de semaine;
et
ils
vinrent
vers
le
sacrificateur
Jéhojada.
Et
le
sacrificateur
donna
aux centeniers
les
lances
et
les
boucliers
qui provenaient
du
roi
David,
et
qui
étaient
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
les
coureurs
se
rangèrent
auprès
du
roi
tout
à l'entour,
chacun
tenant
ses
armes
à
la
main,
depuis
le
côté
droit
du
temple
jusqu'au
côté
gauche,
le
long
de l'autel
et
du
temple.
Alors
il
fit
sortir
le
fils
du
roi,
et
mit
sur
lui
la
couronne
et
le
témoignage.
Ils l'établirent
roi
et l'oignirent,
et,
frappant
des
mains,
ils dirent:
Vive
le
roi!
Mais
Athalie,
entendant
le
bruit
des
coureurs
et
du
peuple,
vint
vers
le
peuple,
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Elle
regarda,
et
voici,
le
roi
était
debout
près
de
la
colonne,
selon
la
coutume,
et
les capitaines
et
les
trompettes
étaient
près
du
roi;
et
tout
le
peuple
du pays
était
dans
la
joie,
et l'on
sonnait
des
trompettes.
Alors
Athalie
déchira
ses vêtements,
et
cria:
Conspiration,
conspiration!
Mais
le
sacrificateur
Jéhojada
donna
cet
ordre
aux
chefs
de
centaines,
qui
commandaient l'armée: Menez-la
hors
des
rangs;
et
que
celui
qui
la suivra
soit
mis
à
mort
par l'épée!
Car
le
sacrificateur
avait
dit:
Qu'on
ne
la
fasse
pas
mourir
dans
la
maison
de
l'Éternel!
On
lui
fit
donc
place,
et
elle revint
par
le
chemin
de l'entrée
des
chevaux
dans
la
maison
du
roi;
elle
fut
tuée
là.
Et
Jéhojada
traita
cette
alliance,
entre
l'Éternel,
le
roi
et
le
peuple,
qu'ils seraient
le
peuple
de
l'Éternel;
il
fit
aussi
alliance
entre
le
roi
et
le
peuple.
Alors
tout
le
peuple
du pays
entra
dans
la
maison
de
Baal;
et
ils
la
démolirent
avec
ses
autels,
et
ils
brisèrent
entièrement
ses
images.
Ils
tuèrent
aussi
devant
les
autels
Matthan,
sacrificateur
de
Baal. Ensuite
le
sacrificateur
établit
des
surveillants
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Il
prit
aussi
les centeniers,
les
gardes,
les
coureurs
et
tout
le
peuple
du pays,
qui
firent
descendre
le
roi
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
ils entrèrent
dans
la
maison
du
roi
par
le
chemin
de
la
porte
des
coureurs;
et
il s'assit
sur
le
trône
des
rois.
Tout
le
peuple
du pays
se
réjouit,
et
la
ville
fut
en
repos,
après
qu'on
eut
mis
à
mort
Athalie,
par l'épée,
dans
la
maison
du
roi.
Joas
était
âgé
de
sept
ans,
quand
il
devint
roi.
La
septième
année
de
Jéhu,
Joas
devint
roi,
et
il
régna quarante
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Tsibia,
et
elle
était
de Béer-Shéba.
Joas
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
tout
le
temps
que
Jéhojada,
le
sacrificateur, l'instruisit.
Toutefois,
les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés;
le
peuple
sacrifiait
encore
et
faisait
des encensements
dans
les hauts
lieux.
Or
Joas
dit
aux
sacrificateurs:
Tout l'argent
consacré
qu'on
apporte
dans
la
maison
de
l'Éternel,
soit l'argent
de
tout
homme
qui
passe
par
le
dénombrement,
soit l'argent
des
personnes,
selon l'estimation qu'en
fait
le
sacrificateur,
soit
tout l'argent
que
chacun
apporte volontairement
dans
la
maison
de
l'Éternel,
Que
les
sacrificateurs
le
prennent par-devers
eux,
chacun
de
ceux
qu'il
connaît,
et
qu'ils
en
réparent
les dégradations
du
temple,
partout
où
l'on
trouvera
quelque
chose
à
réparer.
Mais
il
arriva,
la vingt-troisième
année
du
roi
Joas,
que
les
sacrificateurs n'avaient
point
encore
réparé
les dégradations
du
temple.
Alors
le
roi
Joas
appela
le
sacrificateur
Jéhojada
et
les
sacrificateurs,
et
leur
dit:
Pourquoi
ne réparez-vous
pas
les dégradations
du
temple?
Maintenant
donc,
ne
prenez
plus
d'argent
de
ceux
que
vous connaissez;
mais laissez-le
pour
les
réparations
du
temple.
Les
sacrificateurs consentirent
à
ne
plus
recevoir l'argent
du
peuple,
et
à
ne
pas
être
chargés
de
réparer
les dégradations
du
temple.
Mais
le
sacrificateur
Jéhojada
prit
un coffre,
fit
un
trou
au
couvercle,
et
le
mit
auprès
de l'autel,
à
main
droite
quand
on
entre
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
les
sacrificateurs,
gardiens
du
seuil,
mettaient
là
tout l'argent
qu'on
apportait
à
la
maison
de
l'Éternel.
Et,
dès
qu'ils
voyaient
qu'il
y
avait
beaucoup
d'argent
dans
le coffre,
le
secrétaire
du
roi
montait
avec
le
grand
sacrificateur;
et
ils
serraient
et
comptaient l'argent
qui
se
trouvait
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
ils
remettaient
cet
argent
bien
compté
entre
les
mains
de
ceux
qui
faisaient l'ouvrage,
dont
ils
avaient
la
surveillance
dans
la
maison
de
l'Éternel, lesquels payaient
les
charpentiers
et
les architectes
qui
travaillaient
à
la
maison
de
l'Éternel,
Les
maçons
et
les
tailleurs
de
pierres,
les
achats
de
bois
et
de
pierres
de
taille
pour
réparer
les dégradations
de
la
maison
de
l'Éternel,
ainsi
que
tout
ce
qui
se dépensait
pour
la
réparation
du
temple.
Et
de
cet
argent
qu'on
apportait
dans
la
maison
de
l'Éternel,
on
ne
faisait
plus
de
coupes
d'argent
pour
la
maison
de
l'Éternel,
ni
de serpes,
ni
de
bassins,
ni
de
trompettes,
ni
aucun
autre
ustensile
d'or
ou
d'argent;
Mais
on
le
donnait
à
ceux
qui
faisaient l'ouvrage,
et
qui
en réparaient
la
maison
de
l'Éternel.
Et
on
ne
faisait
pas
rendre
compte
à
ceux
entre
les
mains
de
qui
on délivrait
cet
argent
pour
le
distribuer
aux travailleurs;
car
ils
agissaient
avec fidélité.
L'argent
des
sacrifices
pour
le délit,
ainsi
que l'argent
des
sacrifices
pour
les
péchés, n'était
point
apporté
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Il
était
aux
sacrificateurs.
Alors
Hazaël,
roi
de Syrie,
monta
et
fit
la
guerre
contre
Gath
et
la
prit. Puis
Hazaël
se retourna
pour
monter
contre
Jérusalem.
Et
Joas,
roi
de
Juda,
prit
tout
ce
qui
était
consacré,
ce
que
Josaphat,
Joram
et Achazia,
ses pères,
rois
de
Juda,
avaient
consacré,
et
tout
ce
que
lui-même
avait
consacré,
et
tout l'or
qui
se
trouva
dans
les trésors
de
la
maison
de
l'Éternel
et
de
la
maison
du
roi,
et
il
l'envoya
à
Hazaël,
roi
de Syrie,
qui
se
retira
de
Jérusalem.
Le
reste
des
actions
de
Joas,
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Or
ses
serviteurs
se
soulevèrent
et,
ayant
fait
une
conspiration,
ils
frappèrent
Joas
dans
la
maison
de
Millo,
à
la
descente
de
Silla.
Jozakar,
fils
de Shimeath,
et
Jozabad,
fils
de Shomer,
ses
serviteurs,
le
frappèrent,
et
il
mourut;
et
on l'ensevelit
avec
ses pères,
dans
la
cité
de
David;
et Amatsia,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La vingt-troisième
année
de
Joas,
fils d'Achazia,
roi
de
Juda,
Joachaz,
fils
de
Jéhu,
devint
roi
sur
Israël
à
Samarie,
et
il
régna dix-sept
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel;
car
il
suivit
les
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
Il
ne
s'en
détourna
point.
La
colère
de l'Éternel s'alluma
donc
contre
Israël;
et
il
les
livra
entre
les
mains
de
Hazaël,
roi
de Syrie,
et
entre
les
mains
de Ben-Hadad,
fils
de
Hazaël,
durant
tout
ce temps-là.
Mais
Joachaz
supplia l'Éternel,
et l'Éternel l'exauça;
car
il
vit l'oppression
des
Israélites,
il
vit
que
le
roi
de Syrie
les
opprimait.
L'Éternel
donna
donc
un
libérateur
à
Israël,
et
ils
sortirent
de
dessous
la
puissance
des Syriens.
Ainsi
les
enfants d'Israël
habitèrent
dans
leurs
tentes,
comme
auparavant.
Toutefois,
ils
ne
se
détournèrent
point
des
péchés
de
la
maison
de
Jéroboam,
qu'il
avait
fait
commettre
à
Israël;
mais
ils
y
marchèrent,
et
même l'emblème d'Ashéra subsista
à
Samarie,
Bien
que
Dieu n'eût
laissé
de
troupes
à
Joachaz
que
cinquante
cavaliers,
dix
chars,
et
dix mille
hommes
de
pied.
En
effet,
le
roi
de Syrie
les
avait
détruits,
et
rendus tels
que
la
poussière
qu'on
foule
aux
pieds.
Le
reste
des
actions
de
Joachaz,
tout
ce
qu'il
fit,
et
ses
exploits, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Joachaz s'endormit
donc
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
à
Samarie.
Et
Joas
son
fils
régna
à
sa
place.
La trente-septième
année
de
Joas,
roi
de
Juda,
Joas,
fils
de
Joachaz,
devint
roi
sur
Israël
à
Samarie,
et
il
régna
seize
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
et
ne
se
détourna d'aucun
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël;
mais
il
y
marcha.
Le
reste
des
actions
de
Joas,
tout
ce
qu'il
fit,
et
la
valeur
avec laquelle
il
combattit
contre Amatsia,
roi
de
Juda, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Joas s'endormit
avec
ses pères,
et
Jéroboam s'assit
sur
son
trône.
Et
Joas
fut enseveli
à
Samarie
avec
les
rois d'Israël.
Or,
comme Élisée
était
malade
de
la
maladie
dont
il
mourut,
Joas,
roi d'Israël,
descendit
et
pleura
sur
son
visage, disant:
Mon père,
mon père,
char d'Israël
et
sa
cavalerie!
Et Élisée
lui
dit:
Prends
un
arc
et
des
flèches.
Et
il
prit
un
arc
et
des
flèches.
Et Élisée
dit
au
roi d'Israël: Tends l'arc
de
ta
main.
Et
quand
il
l'eut
tendu, Élisée
mit
ses
mains
sur
les
mains
du
roi,
et
dit:
Ouvre
la
fenêtre
vers l'Orient.
Et
il l'ouvrit.
Et Élisée
lui
dit:
Tire.
Et
il
tira.
Et Élisée
dit: C'est
une
flèche
de
délivrance
de
la
part
de l'Éternel,
une
flèche
de
délivrance
contre
les Syriens.
Tu
frapperas
les Syriens
à Aphek,
jusqu'à
les
détruire.
Élisée
lui
dit
encore:
Prends
les
flèches.
Et
il
les
prit.
Et Élisée
dit
au
roi d'Israël:
Frappe
contre
terre.
Joas
frappa
trois
fois, puis s'arrêta.
Et
l'homme
de
Dieu s'irrita
contre
lui,
et
dit:
Il fallait
frapper
cinq
ou
six
fois;
alors
tu eusses
frappé
les Syriens
jusqu'à
les
détruire!
Maintenant
tu
frapperas
les Syriens
trois
fois.
Et Élisée
mourut,
et
on l'ensevelit.
Et, l'année suivante,
des
bandes
de
Moabites entrèrent
dans
le pays.
Et
voici,
des
gens
qui
enterraient
un
homme
virent
une
de
ces
bandes,
et
jetèrent
l'homme
dans
le
tombeau
d' Élisée.
Et
cet
homme, étant
allé
toucher
les
os d'Élisée,
revint
à
la
vie,
et
se
leva
sur
ses
pieds.
Or
Hazaël,
roi
de Syrie,
avait
opprimé
les
Israélites
pendant
toute
la
vie
de
Joachaz.
Mais l'Éternel
leur
fit
grâce,
il
eut
compassion
d'eux,
et
il
se
retourna
vers
eux
à
cause
de
son
alliance
avec Abraham,
Isaac
et
Jacob.
Il
ne voulut
point
les
exterminer;
et,
jusqu'à
maintenant,
il
ne
les
a
pas
rejetés
de
devant
sa
face.
Alors
Hazaël,
roi
de Syrie,
mourut,
et Ben-Hadad,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Et
Joas,
fils
de
Joachaz,
reprit
des
mains
de Ben-Hadad,
fils
de
Hazaël,
les
villes
que celui-ci
avait conquises
sur
Joachaz,
son père.
Joas
le
battit
par
trois
fois,
et
recouvra
les
villes d'Israël.
La
seconde
année
de
Joas,
fils
de
Joachaz,
roi d'Israël, Amatsia,
fils
de
Joas,
roi
de
Juda, commença
à
régner.
Il
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna vingt-neuf
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Joaddan,
et
elle
était
de
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel;
non
pas
toutefois
comme
David,
son père.
Il
fit
tout
comme
avait
fait
Joas,
son père.
De
sorte
qu'il n'y
eut
que
les hauts
lieux
qui
ne
furent
point
ôtés;
le
peuple
sacrifiait
encore
et
faisait
des encensements
sur
les hauts
lieux.
Et,
dès
que
la
royauté
fut
affermie
entre
ses
mains,
il
fit
mourir
ceux
de
ses
serviteurs
qui
avaient
tué
le
roi,
son père.
Mais
il
ne
fit
point
mourir
leurs
enfants,
se
conformant
à
ce
qui
est
écrit
au
livre
de
la
loi
de
Moïse,
où
l'Éternel
a
donné
ce
commandement:
On
ne
fera
point
mourir
les pères
pour
les
enfants,
et
on
ne
fera
point
mourir
les
enfants
pour
les pères;
mais
on
fera
mourir
chacun
pour
son
péché.
Il
frappa
dix mille
hommes d'Édom
dans
la
vallée
du
Sel,
et
prit d'assaut
Séla,
et
lui
donna
le
nom
de
Jokthéel,
qu'elle
a
gardé
jusqu'à
ce
jour.
Alors Amatsia
envoya
des
messagers
vers
Joas,
fils
de
Joachaz,
fils
de
Jéhu,
roi d'Israël,
pour
lui
dire:
Viens,
que
nous
nous
voyions
en
face!
Mais
Joas,
roi d'Israël,
envoya
dire
à Amatsia,
roi
de
Juda: L'épine
qui
est
au
Liban
a
envoyé
dire
au cèdre
du
Liban:
Donne
ta
fille
pour
femme
à
mon
fils.
Mais
les
bêtes
sauvages
qui
sont
au
Liban
ont
passé
et
ont
foulé l'épine.
Tu
as rudement
frappé
les Iduméens,
et
ton
cœur
s'est
élevé.
Jouis
de
ta
gloire,
et
reste
dans
ta
maison.
Et
pourquoi attirerais-tu
un
mal
par lequel
tu
tomberais,
toi
et
Juda
avec
toi?
Mais Amatsia
ne l'écouta
point.
Et
Joas,
roi d'Israël,
monta
et
ils
se
virent
en
face,
lui
et Amatsia,
roi
de
Juda,
à Bethsémèsh
de
Juda.
Et
ceux
de
Juda,
ayant
été défaits
par
Israël, s'enfuirent
chacun
dans
sa tente.
Et
Joas,
roi d'Israël,
prit Amatsia,
roi
de
Juda,
fils
de
Joas,
fils d'Achazia,
à Bethsémèsh.
Ensuite
il
vint
à
Jérusalem,
et
fit
une
brèche
de quatre
cents coudées
dans
la
muraille
de
Jérusalem,
depuis
la
porte d'Éphraïm
jusqu'à
la
porte
du
Coin.
Et,
ayant
pris
tout l'or
et l'argent
et
tous
les
objets précieux
qui
furent
trouvés
dans
la
maison
de
l'Éternel
et
dans
les trésors
de
la
maison
royale,
et
des
otages,
il
s'en
retourna
à
Samarie.
Le
reste
des
actions
de
Joas,
et
sa
valeur,
et
comment
il
combattit
contre Amatsia,
roi
de
Juda,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Joas s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
à
Samarie
avec
les
rois d'Israël;
et
Jéroboam,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Amatsia,
fils
de
Joas,
roi
de
Juda,
vécut
quinze
ans
après
la
mort
de
Joas,
fils
de
Joachaz,
roi d'Israël.
Le
reste
des
actions d'Amatsia n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Or
on
fit
une
conspiration
contre
lui
à
Jérusalem,
et
il s'enfuit
à
Lakis.
Mais
on
envoya
après
lui
à
Lakis,
et
on
le
tua
là.
Puis
on
le
transporta
sur
des
chevaux,
et
il
fut enseveli
à
Jérusalem
avec
ses pères,
dans
la
cité
de
David.
Alors
tout
le
peuple
de
Juda
prit Asaria,
qui
était
âgé
de
seize
ans,
et
on l'établit
roi
à
la
place d'Amatsia,
son père.
C'est
lui
qui
rebâtit Élath, l'ayant reconquise
pour
Juda,
après
que
le
roi
se
fut endormi
avec
ses pères.
La
quinzième
année d'Amatsia,
fils
de
Joas,
roi
de
Juda,
Jéroboam,
fils
de
Joas,
devint
roi
sur
Israël
à
Samarie,
et
il
régna quarante
et
un
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel.
Il
ne
se
détourna
d'aucun
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
C'est
lui
qui
rétablit
les
frontières d'Israël,
depuis l'entrée
de
Hamath
jusqu'à
la
mer
de
la
plaine,
selon
la
parole
que
l'Éternel,
Dieu d'Israël,
avait
prononcée
par
son
serviteur
Jonas,
le
prophète,
fils d'Amitthaï,
qui
était
de Gath-Hépher.
Car
l'Éternel
vit
que l'affliction d'Israël
était
fort amère,
et
qu'il
ne
restait
plus
rien
ni
de
ce
qui
est serré
ni
de
ce
qui
est
délaissé,
et
qu'il n'y
avait
personne
qui
aidât
Israël.
Or
l'Éternel
n'avait
point
parlé d'effacer
le
nom d'Israël
de
dessous
les
cieux;
aussi
les délivra-t-il
par
les
mains
de
Jéroboam,
fils
de
Joas.
Le
reste
des
actions
de
Jéroboam,
tout
ce
qu'il
fit,
la
valeur
avec laquelle
il
combattit,
et
comment
il reconquit
pour
Israël
Damas
et
Hamath
de
Juda,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Jéroboam s'endormit
avec
ses pères,
les
rois d'Israël;
et
Zacharie,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
La vingt-septième
année
de
Jéroboam,
roi d'Israël, Asaria,
fils d'Amatsia,
roi
de
Juda,
devint
roi.
Il
était
âgé
de
seize
ans
quand
il
commença
à
régner,
et
il
régna cinquante-deux
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Jécolia,
et
elle
était
de
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme Amatsia,
son père.
Seulement
les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés.
Le
peuple
sacrifiait
encore,
et
faisait
des encensements
sur
les hauts
lieux.
Mais l'Éternel
frappa
le
roi,
qui
fut
lépreux
jusqu'au
jour
de
sa
mort,
et
demeura
dans
une
maison
écartée;
et
Jotham,
fils
du
roi,
avait l'intendance
du
palais
et
jugeait
le
peuple
du
pays.
Le
reste
des
actions d'Asaria,
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Or Asaria s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
avec
ses pères,
dans
la
cité
de
David;
et
Jotham,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La trente-huitième
année d'Asaria,
roi
de
Juda,
Zacharie,
fils
de
Jéroboam,
devint
roi
sur
Israël
à
Samarie,
et
il
régna
six
mois.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
comme
avaient
fait
ses pères.
Il
ne
se
détourna
point
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
Or Shallum,
fils
de Jabèsh,
fit
une
conspiration
contre
lui,
le
frappa
en
présence
du
peuple,
et
le
tua;
et
il
devint
roi
à
sa
place.
Quant
au
reste
des
actions
de
Zacharie,
voici,
cela
est
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël.
C'est
là
la
parole
que l'Éternel
avait
adressée
à
Jéhu,
en disant:
Tes
fils
seront
assis
sur
le
trône d'Israël
jusqu'à
la
quatrième génération.
Il
en
fut
ainsi.
Shallum,
fils
de Jabèsh,
devint
roi
la trente-neuvième
année d'Ozias,
roi
de
Juda,
et
il
régna
un
mois
à
Samarie.
Et
Ménahem,
fils
de
Gadi,
monta
de
Thirtsa,
entra
à
Samarie,
frappa Shallum,
fils
de Jabèsh,
à
Samarie,
et
le
tua;
et
il
devint
roi
à
sa
place.
Le
reste
des
actions
de Shallum,
et
la
conspiration
qu'il
fit,
voici,
cela
est
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël.
Alors
Ménahem
frappa
Thiphsach,
et
tous
ceux
qui
y
étaient,
et
sa
contrée
depuis
Thirtsa, parce
qu'elle
ne
lui
avait
pas
ouvert
ses
portes.
Il
la
frappa,
et éventra
toutes
ses femmes
enceintes.
La trente-neuvième
année d'Asaria,
roi
de
Juda,
Ménahem,
fils
de
Gadi,
devint
roi
sur
Israël,
et
il
régna
dix
ans
à
Samarie.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel.
Pendant
toute
sa
vie,
il
ne
se
détourna
pas
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
Pul,
roi d'Assyrie, étant
venu
contre
le
pays,
Ménahem
donna mille
talents
d'argent
à
Pul
pour
qu'il
lui
aidât
à
affermir
la
royauté
entre
ses
mains.
Or,
Ménahem
tira
cet
argent d'Israël,
de
tous
ceux
qui
étaient
puissants
en
biens,
pour
le
donner
au
roi d'Assyrie:
de
chacun
cinquante
sicles
d'argent.
Ainsi
le
roi d'Assyrie
s'en
retourna,
et
ne s'arrêta
point
dans
le
pays.
Le
reste
des
actions
de
Ménahem,
et
tout
ce
qu'il
fit,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël?
Et
Ménahem s'endormit
avec
ses pères,
et
Pékachia,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La
cinquantième
année d'Asaria,
roi
de
Juda,
Pékachia,
fils
de
Ménahem,
devint
roi
sur
Israël
à
Samarie,
et
il
régna
deux
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel.
Il
ne
se
détourna
point
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
Et
Pékach,
fils
de
Rémalia,
son
officier,
fit
une
conspiration
contre
lui
et
le
frappa,
à
Samarie,
dans
le
palais
de
la
maison
du
roi,
avec Argob
et Arié,
ayant
avec
lui
cinquante
hommes
des
enfants
des
Galaadites.
Ainsi
il
le
tua,
et
il
régna
à
sa
place.
Le
reste
des
actions
de
Pékachia,
et
tout
ce
qu'il
fit,
voici,
cela
est
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois d'Israël.
La cinquante-deuxième
année d'Asaria,
roi
de
Juda,
Pékach,
fils
de
Rémalia,
devint
roi
sur
Israël,
à
Samarie,
et
il
régna
vingt
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel;
et
il
ne
se
détourna
point
des
péchés
de
Jéroboam,
fils
de Nébat,
par lesquels
il
avait
fait
pécher
Israël.
Du
temps
de
Pékach,
roi d'Israël, Tiglath-Piléser,
roi d'Assyrie,
vint
et
prit
Ijjon, Abel-Beth-Maaca,
Janoach, Kédès,
Hatsor,
Galaad,
la
Galilée,
tout
le
pays
de
Nephthali,
et
il
en
transporta
le
peuple
en Assyrie.
Et
Osée,
fils d'Éla,
fit
une
conspiration
contre
Pékach,
fils
de
Rémalia,
le
frappa
et
le
tua;
et
il
devint
roi
à
sa
place,
la
vingtième
année
de
Jotham,
fils d'Ozias.
Le
reste
des
actions
de
Pékach,
et
tout
ce
qu'il
fit,
voici,
cela
est
écrit
au
livre
de
Chroniques
des
rois d'Israël.
La
seconde
année
de
Pékach,
fils
de
Rémalia,
roi d'Israël,
Jotham,
fils d'Ozias,
roi
de
Juda,
commença
à
régner.
Il
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il
commença
à
régner,
et
il
régna
seize
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Jérusha,
fille
de
Tsadok.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
il
fit
tout
comme
avait
fait
Ozias,
son père.
Seulement
les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés.
Le
peuple
sacrifiait
encore
et
faisait
des encensements
dans
les hauts
lieux.
Ce
fut
lui
qui
bâtit
la
porte
Haute
de
la
maison
de l'Éternel.
Le
reste
des
actions
de
Jotham,
et
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
En
ces jours-là, l'Éternel
commença d'envoyer
contre
Juda
Retsin,
roi
de Syrie,
et
Pékach,
fils
de
Rémalia.
Et
Jotham s'endormit
avec
ses pères,
et
fut enseveli
avec
ses pères
dans
la
cité
de
David,
son père.
Et Achaz,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
La dix-septième
année
de
Pékach,
fils
de
Rémalia, Achaz,
fils
de
Jotham,
roi
de
Juda, commença
à
régner.
Achaz
était
âgé
de
vingt
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
seize
ans
à
Jérusalem.
Il
ne
fit
point
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
son
Dieu,
comme
David,
son père;
Mais
il
suivit
la
voie
des
rois d'Israël;
et
même
il
fit
passer
son
fils
par
le feu,
selon
les
abominations
des
nations
que l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël.
Il
sacrifiait
aussi
et
faisait
des encensements
dans
les hauts
lieux,
sur
les coteaux
et
sous
tout
arbre
vert.
Alors
Retsin,
roi
de Syrie,
et
Pékach,
fils
de
Rémalia,
roi d'Israël,
montèrent
contre
Jérusalem
pour
combattre,
et
ils
assiégèrent Achaz; mais
ils
ne
purent
point
en
venir
à
bout
par
les
armes.
En
ce temps-là,
Retsin,
roi
de Syrie,
remit Élath
en
la
puissance
des Syriens,
car
il déposséda
les
Juifs d'Élath,
et
les Syriens
vinrent
à Élath,
où
ils
ont
demeuré
jusqu'à
ce
jour.
Or Achaz
avait
envoyé
des députés
à Tiglath-Piléser,
roi
des
Assyriens,
pour
lui
dire:
Je
suis
ton
serviteur
et
ton
fils;
monte
et délivre-moi
de
la
main
du
roi
de Syrie
et
de
la
main
du
roi d'Israël,
qui s'élèvent
contre
moi.
Et Achaz
prit l'argent
et l'or
qui
se
trouva
dans
la
maison
de l'Éternel
et
dans
les
trésors
de
la
maison
royale,
et
il
l'envoya
en
don
au
roi d'Assyrie.
Le
roi d'Assyrie
fit
ce
qu'il souhaitait;
il
monta
contre
Damas,
la
prit,
en
transporta
le
peuple
à
Kir,
et
fit
mourir
Retsin.
Alors
le
roi Achaz
s'en
alla
à
Damas au-devant
de Tiglath-Piléser,
roi d'Assyrie.
Or
le
roi Achaz,
ayant
vu l'autel
qui
était
à
Damas,
envoya
à Urie,
le
sacrificateur,
le dessin
et
le
modèle
de
cet
autel,
selon
toute
sa
construction.
Et Urie,
le
sacrificateur,
bâtit
un
autel
suivant
tout
ce
que
le
roi Achaz
avait mandé
de
Damas. Urie,
le
sacrificateur,
le
fit
avant
que
le
roi
fût
revenu
de
Damas.
Et
quand
le
roi Achaz
fut
revenu
de
Damas
et
qu'il
eut
vu l'autel,
il
s'en
approcha
et
y
monta.
Il
fit fumer
sur
cet
autel
son
holocauste
et
son oblation,
y
versa
ses
libations
et
y
répandit
le
sang
de
ses
sacrifices
de prospérités.
Quant
à l'autel d'airain
qui
était
devant l'Éternel,
il
le
transporta
de
devant
la
maison,
en
sorte
qu'il
ne
fût
point
entre
son
autel
et
la
maison
de l'Éternel;
et
il
le
mit
à
côté
de
cet autel-là,
vers
le
nord.
Puis
le
roi Achaz
donna
ce
commandement
à Urie,
le
sacrificateur:
Tu
feras fumer
sur
le
grand
autel l'holocauste
du
matin
et l'oblation
du
soir, l'holocauste
du
roi
et
son oblation, l'holocauste
de
tout
le
peuple
du pays
et
leurs oblations;
tu
y
répandras
leurs
libations,
tout
le
sang
des
holocaustes,
et
tout
le
sang
des
sacrifices. Mais, quant
à l'autel d'airain,
ce
sera
à
moi d'examiner.
Or Urie,
le
sacrificateur,
fit
tout
ce
que
le
roi Achaz
lui
avait
commandé.
De
plus
le
roi Achaz
mit
en morceaux
les
panneaux
des socles
et
en
ôta
les cuves
qui
étaient
dessus;
il
descendit
la
mer
de
dessus
les
bœufs d'airain
qui
étaient
dessous,
et
la
mit
sur
un
pavé
de pierre.
Il
ôta
aussi
de
la
maison
de l'Éternel,
à
cause
du
roi d'Assyrie,
le
portique
couvert
du
sabbat,
qu'on
avait
bâti
au
temple,
et l'entrée
du
roi,
qui
était
en
dehors.
Le
reste
des
actions d'Achaz,
et
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Puis Achaz s'endormit
avec
ses pères
et
fut enseveli
avec
eux
dans
la
cité
de
David,
et
Ézéchias,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
La
douzième
année d'Achaz,
roi
de
Juda,
Osée,
fils d'Éla,
devint
roi
sur
Israël,
à
Samarie,
et
il
régna
neuf
ans.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel;
non
pas
toutefois
comme
les
rois d'Israël
qui
avaient
été
avant
lui.
Salmanéser,
roi
des
Assyriens,
monta
contre
lui;
et
Osée
lui
fut
assujetti,
et
il
lui
envoyait
un
tribut.
Mais
le
roi
des
Assyriens
découvrit qu'Osée conspirait;
car
Osée
avait
envoyé
des députés
vers
So,
roi d'Égypte,
et n'envoyait
plus
au
roi d'Assyrie
le
tribut
annuel. C'est
pourquoi
le
roi
des
Assyriens l'enferma,
et
le lia
dans
une
prison.
Puis
le
roi
des
Assyriens
monta
par
tout
le pays.
Il
monta
aussi
à
Samarie,
et l'assiégea
pendant
trois
ans.
La
neuvième
année d'Osée,
le
roi
des
Assyriens
prit
Samarie;
et
il
transporta
les
Israélites
en Assyrie,
et
les
fit
habiter
à
Chalach
et
sur
le
Chabor,
fleuve
de
Gozan,
et
dans
les
villes
des
Mèdes.
Car
les
enfants d'Israël
avaient
péché
contre
l'Éternel
leur
Dieu,
qui
les
avait
fait
remonter
du pays d'Égypte,
de
dessous
la
main
de
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
ils
avaient
adoré d'autres dieux.
Ils
avaient
suivi
les
coutumes
des
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël,
et celles
qu'avaient
établies
les
rois d'Israël.
Et
les
enfants d'Israël
firent
en
secret
contre
l'Éternel
leur
Dieu
des
choses
qui
ne
sont
pas droites;
et
ils
se
bâtirent
des hauts
lieux
dans
toutes
leurs
villes,
depuis
la
tour
des
gardes
jusqu'à
la
ville
forte.
Ils
se
dressèrent
des
statues
et
des emblèmes d'Ashéra
sur
toute
haute
colline
et
sous
tout
arbre
vert,
Et
firent
là
des encensements,
dans
tous
les hauts
lieux,
comme
les
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
eux.
Ils
firent
des
choses
mauvaises,
pour
irriter
l'Éternel,
Et
servirent
les
idoles,
dont
l'Éternel
leur
avait
dit:
Vous
ne
ferez
point
cela.
Et
l'Éternel somma
Israël
et
Juda
par
chacun
de
ses
prophètes
et
de
ses
voyants,
leur disant:
Revenez
de
vos
mauvaises
voies,
gardez
mes
commandements
et
mes
statuts,
selon
toute
la
loi
que
j'ai
prescrite
à
vos pères,
et
que
je
vous
ai
envoyée
par
mes
serviteurs
les
prophètes.
Mais
ils n'écoutèrent
point,
et
ils
roidirent
leur
cou,
comme
avaient
fait
leurs pères,
qui
n'avaient
point cru
à
l'Éternel
leur
Dieu.
Ils
méprisèrent
ses
statuts,
et l'alliance
qu'il
avait
traitée
avec
leurs pères,
et
les témoignages
par lesquels
il
les
avait
sommés.
Ils
allèrent
après
la
vanité,
et
devinrent vains,
et
après
les
nations
qui
étaient
autour
d'eux,
bien
que
l'Éternel
eût
défendu
de
faire
comme
elles.
Et,
ayant
abandonné
tous
les
commandements
de
l'Éternel
leur
Dieu,
ils
se
firent
des
images
de
fonte,
deux
veaux;
ils
firent
des emblèmes d'Ashéra,
ils
se
prosternèrent
devant
toute l'armée
des
cieux,
et
ils
servirent
Baal.
Ils
firent
aussi
passer
par
le
feu
leurs
fils
et
leurs
filles;
ils s'adonnèrent
aux
divinations
et
aux sortilèges;
et
ils
se
vendirent
pour
faire
ce
qui
déplaît
à
l'Éternel,
afin
de l'irriter.
Aussi
l'Éternel s'irrita
fort
contre
les
Israélites,
et
les
rejeta
de
devant
sa
face.
Il
ne
demeura
de
reste
que
la
seule
tribu
de
Juda.
Juda
même
ne
garda
pas
les
commandements
de
l'Éternel,
son
Dieu;
mais
ils
marchèrent
dans
les
coutumes qu'Israël
avait
établies.
Et
l'Éternel
rejeta
toute
la
race d'Israël;
il
les humilia,
et
les
livra
entre
les
mains
des spoliateurs,
jusqu'à
les bannir
loin
de
sa
face.
Car
Israël
fit schisme d'avec
la
maison
de
David.
Ils
établirent
roi
Jéroboam,
fils
de Nébat,
et
Jéroboam
détourna
Israël
de
suivre
l'Éternel;
et
il
leur
fit
commettre
un
grand
péché.
Et
les
enfants d'Israël
marchèrent
dans
tous
les
péchés
que
Jéroboam
avait
commis.
Ils
ne
s'en
détournèrent
point;
Tellement
qu'à
la fin
l'Éternel
les bannit
loin
de
sa
face,
selon
qu'il
en
avait
parlé
par
tous
ses
serviteurs,
les
prophètes.
Et
Israël
fut transporté
de
son pays
en Assyrie,
où
il
est
jusqu'à
ce
jour.
Alors
le
roi
des
Assyriens
fit
venir
des
gens
de Babylone,
de
Cutha, d'Avva,
de
Hamath
et
de
Sépharvaïm,
et
les
établit
dans
les
villes
de
Samarie,
à
la
place
des
enfants d'Israël;
ils
prirent
possession
de
la
Samarie,
et
habitèrent
dans
ses
villes.
Or, lorsqu'ils
commencèrent
d'y
habiter,
ils
ne
craignaient
pas
l'Éternel;
et
l'Éternel
envoya
contre
eux
des
lions
qui
les
tuaient.
Et
on
dit
au
roi
des
Assyriens:
Les
nations
que
tu
as
transportées
et
établies
dans
les
villes
de
la
Samarie
ne
connaissent
pas
la
manière
de
servir
le
dieu
du pays,
et
il
a
envoyé
des
lions
qui
les
tuent, parce
qu'elles
ne
connaissent
pas
la
manière
de
servir
le
dieu
du pays.
Alors
le
roi
des
Assyriens
donna
cet
ordre: Faites-y
aller quelqu'un
des
sacrificateurs
que
vous avez amenés
captifs;
qu'il
y
aille,
qu'il
y
demeure,
et
qu'il
enseigne
la
manière
de
servir
le
dieu
du pays.
Ainsi
l'un
des
sacrificateurs
qu'on
avait
transportés
de
Samarie,
vint
et
habita
à
Béthel;
et
il
leur
enseigna
comment
ils
devaient
craindre
l'Éternel.
Mais
chaque
nation
se
fit
ses dieux,
et
les
mit
dans
les
maisons
des hauts
lieux
que
les
Samaritains
avaient
faits;
chaque
nation
les
mit
dans
les
villes
où
elle
habitait.
Les
gens
de Babylone
firent Succoth-Bénoth;
les
gens
de
Cuth
firent
Nergal;
les
gens
de
Hamath
firent Ashima;
Les Avviens
firent
Nibchaz
et Tharthac;
et
les Sépharviens
brûlaient
au
feu
leurs
enfants
en l'honneur d'Adrammélec
et d'Anammélec, dieux
de
Sépharvaïm.
Ils adoraient
aussi
l'Éternel.
Mais
ils
établirent
pour
sacrificateurs
des hauts
lieux,
des
gens
pris d'entre
eux
tous,
qui sacrifiaient
pour
eux
dans
les
maisons
des hauts
lieux.
Ainsi
ils
craignaient
l'Éternel,
et
ils
servaient
en
même
temps
leurs dieux,
à
la
manière
des
nations d'où
on
les
avait
transportés.
Et
ils
suivent
jusqu'à
ce
jour
leurs
premières
coutumes;
ils
ne
craignent
pas
l'Éternel;
ils
ne
font
ni
selon
leurs
ordonnances
et
leurs
coutumes,
ni
selon
la
loi
et
le
commandement
que
l'Éternel
Dieu
donna
aux
enfants
de
Jacob,
qu'il
avait
nommé
Israël.
Car
l'Éternel
traita
alliance
avec
eux,
et
leur
donna
ce
commandement:
Vous
ne
craindrez
point d'autres dieux;
vous
ne
vous
prosternerez
point
devant
eux;
vous
ne
les
servirez
point,
et
vous
ne
leur sacrifierez
point.
Mais
vous
craindrez
l'Éternel
qui
vous
a
fait
monter
hors
du pays d'Égypte
par
une
grande
force
et
à
bras
étendu. C'est
devant
lui
que
vous
vous
prosternerez; c'est
à
lui
que
vous sacrifierez.
Les
statuts,
les
ordonnances,
la
loi
et
les
commandements
qu'il
a
écrits
pour
vous,
vous prendrez
garde
à
les
pratiquer
toujours;
et
vous
ne
craindrez
pas d'autres dieux.
Vous n'oublierez
donc
pas l'alliance
que
j'ai
traitée
avec
vous;
vous
ne
craindrez
pas d'autres dieux;
Mais c'est
l'Éternel
votre
Dieu
que
vous
craindrez,
et
il
vous
délivrera
de
la
main
de
vos
ennemis.
Mais
ils n'écoutèrent
point,
et
ils
firent
selon
leurs
premières
coutumes.
Ainsi
ces
nations
craignaient
l'Éternel,
et
servaient
en
même
temps
leurs
idoles. Or
leurs
enfants,
et
les
enfants
de
leurs
enfants,
font
jusqu'à
ce
jour
comme
leurs pères
ont
fait.‘br wp="br1"’
La
troisième
année d'Osée,
fils d'Ela,
roi d'Israël,
Ézéchias,
fils d'Achaz,
roi
de
Juda, commença
à
régner.
Il
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna vingt-neuf
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Abi;
elle
était
fille
de
Zacharie.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
selon
tout
ce
qu'avait
fait
David,
son père.
Il
ôta
les hauts
lieux;
il
mit
en
pièces
les
statues;
il
abattit
les images d'Ashéra,
et
brisa
le
serpent d'airain
que
Moïse
avait
fait, parce
que
jusqu'à
ce jour-là
les
enfants d'Israël
lui
faisaient
des encensements;
et
on
le
nommait Néhushtan.
Il
mit
son
espérance
en
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël;
et
il n'y
eut
point
son
pareil
entre
tous
les
rois
de
Juda
qui suivirent,
non
plus
que
parmi
ses prédécesseurs.
Il s'attacha
à
l'Éternel;
il
ne
se
détourna
point
de
lui;
et
il
garda
les
commandements
que
l'Éternel
avait
donnés
à
Moïse.
Et
l'Éternel
fut
avec
lui;
dans
tout
ce
qu'il
entreprenait
il prospérait.
Il
se
révolta
contre
le
roi
des
Assyriens,
et
ne
lui
fut
point
assujetti.
Il
battit
les
Philistins
jusqu'à
Gaza
et
ses
frontières,
depuis
les
tours
des
gardes
jusqu'aux
villes
fortes.
Or
il
arriva,
la
quatrième
année
du
roi
Ézéchias,
qui
était
la
septième d'Osée,
fils d'Éla,
roi d'Israël,
que Salmanéser,
roi
des
Assyriens,
monta
contre
Samarie
et l'assiégea.
Au
bout
de
trois
ans
ils
la
prirent;
la
sixième
année
du
règne d'Ézéchias,
qui
était
la
neuvième d'Osée,
roi d'Israël,
Samarie
fut
prise.
Et
le
roi
des
Assyriens
transporta
les
Israélites
en Assyrie,
et
il
les
établit
à
Chalach
et
sur
le
Chabor,
fleuve
de
Gozan,
et
dans
les
villes
des
Mèdes,
Parce
qu'ils
n'avaient
point
écouté
la
voix
de
l'Éternel
leur
Dieu,
mais
qu'ils
avaient
transgressé
son
alliance,
et
qu'ils
n'avaient
ni
écouté
ni
fait
rien
de
ce
qu'avait
ordonné
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel.
Or,
la
quatorzième
année
du
roi
Ézéchias,
Sanchérib,
roi d'Assyrie,
monta
contre
toutes
les
villes
fortes
de
Juda,
et
les
prit.
Alors
Ézéchias,
roi
de
Juda,
envoya
dire
au
roi
des
Assyriens,
à
Lakis:
Je
suis
en
faute. Retire-toi
de
moi;
je
supporterai
ce
que
tu m'imposeras.
Et
le
roi
des
Assyriens
imposa
trois
cents
talents
d'argent
et
trente
talents
d'or
à
Ézéchias,
roi
de
Juda.
Et
Ézéchias
donna
tout l'argent
qui
se
trouva
dans
la
maison
de
l'Éternel
et
dans
les
trésors
de
la
maison
royale.
En
ce temps-là,
Ézéchias
enleva l'or
dont
lui-même
avait
couvert
les
portes
du
temple
de
l'Éternel
et
ses linteaux,
et
le
donna
au
roi d'Assyrie.
Mais
le
roi
des
Assyriens
envoya,
de
Lakis,
Tharthan, Rabsaris
et Rabshaké,
avec
de
grandes
forces
contre
le
roi
Ézéchias,
à
Jérusalem.
Ils
montèrent
et
vinrent
à
Jérusalem;
et,
y
étant arrivés,
ils
se
présentèrent
auprès
de l'aqueduc
du
haut
étang,
qui
est
sur
la
route
du
champ
du
foulon.
Et
ils
appelèrent
le
roi.
Alors Eliakim,
fils
de
Hilkija, préfet
du
palais,
se
rendit
vers
eux,
avec Shebna,
le
secrétaire,
et
Joach,
le chancelier,
fils d'Asaph.
Et Rabshaké
leur
dit:
Dites,
je
vous
prie,
à
Ézéchias:
Ainsi
dit
le
grand
roi,
le
roi
des
Assyriens: Qu'est-ce
que
cette
confiance
sur laquelle
tu t'appuies?
Tu
parles,
mais
ce
ne
sont
que
des
paroles!
Le
conseil
et
la
force
sont requis
à
la
guerre.
Et
maintenant,
en
qui t'es-tu
confié,
pour
te
révolter
contre
moi?
Voici,
tu
te confies
en l'Égypte,
en
ce
bâton,
ce
roseau
cassé,
qui
perce
et
traverse
la
main
de
celui
qui
s'y
appuie. Tel
est
Pharaon,
le
roi d'Égypte,
pour
tous
ceux
qui
se confient
en
lui.
Que
si
vous
me
dites:
Nous
nous confions
en
l'Éternel,
notre
Dieu; n'est-ce
pas
lui
dont
Ézéchias
a
ôté
les hauts
lieux
et
les
autels,
disant
à
Juda
et
à
Jérusalem:
Vous
vous
prosternerez
à
Jérusalem
devant
cet autel-ci?
Et
maintenant,
fais
un
accord
avec
mon
maître,
le
roi d'Assyrie;
et
je
te
donnerai
deux mille
chevaux,
si
tu
peux
fournir
autant d'hommes
pour
les
monter.
Et
comment ferais-tu
tourner
visage
au
moindre
gouverneur
d'entre
les
serviteurs
de
mon
maître?
Mais
tu
te confies
en l'Égypte,
pour
trouver
des
chars
et
des
cavaliers!
Maintenant, est-ce
sans l'ordre
de
l'Éternel
que
je
suis
monté
contre
ce lieu-ci
pour
le
ravager? C'est
l'Éternel
qui
m'a
dit:
Monte
contre
ce
pays,
et ravage-le.
Alors Eliakim,
fils
de
Hilkija,
avec Shebna
et
Joach,
dirent
à Rabshaké:
Parle
à
tes
serviteurs
en
langue araméenne,
car
nous l'entendons;
et
ne
nous
parle
point
en lanque
judaïque,
aux oreilles
de
ce
peuple
qui
est
sur
la
muraille.
Mais Rabshaké
leur
dit: Est-ce
vers
ton
maître,
ou
vers
toi,
que
mon
maître
m'a
envoyé
pour
dire
ces
paroles? N'est-ce
pas
vers
les
hommes
qui
se
tiennent
sur
la
muraille,
pour
dire
qu'ils mangeront
leurs excréments
et
boiront
leur
urine
avec
vous?
Puis Rabshaké,
se
tenant
debout, s'écria
à
haute
voix
en
langue
judaïque,
et
parla
ainsi:
Écoutez
la
parole
du
grand
roi,
du
roi d'Assyrie!
Ainsi
dit
le
roi: Qu'Ézéchias
ne
vous
abuse
point;
car
il
ne
pourra
vous
délivrer
de
ma
main.
Qu'Ézéchias
ne
vous
fasse
pas
mettre
votre
confiance
en
l'Éternel,
en
disant:
L'Éternel
ne
manquera
pas
de
nous
délivrer,
et
cette
ville
ne
sera
pas
livrée
aux
mains
du
roi d'Assyrie.
N'écoutez
point
Ézéchias;
car
ainsi
a
dit
le
roi d'Assyrie:
Faites
la
paix
avec
moi,
et
sortez
vers
moi;
et
vous mangerez
chacun
de
sa
vigne
et
chacun
de
son
figuier,
et
vous
boirez
chacun
de l'eau
de
sa citerne;
Jusqu'à
ce
que
je
vienne,
et
que
je
vous
emmène
en
un
pays
pareil
au
vôtre,
un
pays
de
froment
et
de
vin,
un
pays
de
pain
et
de
vignes,
un
pays d'oliviers
à
huile
et
de
miel;
et
vous
vivrez
et
ne
mourrez
point. N'écoutez
pas
Ézéchias,
car
il
vous leurre,
en
disant:
L'Éternel
nous
délivrera.
Les dieux
des
nations
ont-ils
délivré
chacun
son
pays
de
la
main
du
roi d'Assyrie?
Où
sont
les dieux
de
Hamath
et d'Arpad?
Où
sont
les dieux
de
Sépharvaïm,
de
Héna
et d'Ivva? A-t-on
même
délivré
Samarie
de
ma
main?
De
tous
les dieux
de
ces pays-là, lesquels
ont
délivré
leur
pays
de
ma
main,
pour
que
l'Éternel
délivre
Jérusalem
de
ma
main?
Mais
le
peuple
se
tut
et
ne
lui
répondit
pas
un
mot.
Car
le
roi
l'avait
ainsi
ordonné,
en
disant:
Vous
ne
lui
répondrez
pas.
Et Éliakim,
fils
de
Hilkija, préfet
du
palais, Shebna,
le
secrétaire,
et
Joach,
fils d'Asaph,
le chancelier,
revinrent
vers
Ézéchias,
leurs vêtements
déchirés,
et
lui
rapportèrent
les
paroles
de Rabshaké.‘br wp="br1"’
Lorsque
le
roi
Ézéchias
eut
entendu
ces
choses,
il
déchira
ses vêtements,
il
se
couvrit
d'un
sac,
et
entra
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Puis
il
envoya Éliakim,
le préfet
du
palais,
et Shebna,
le
secrétaire,
et
les
anciens
d'entre
les
sacrificateurs,
couverts
de
sacs,
vers
Ésaïe,
le
prophète,
fils d'Amots.
Et
ils
lui
dirent:
Ainsi
dit
Ézéchias:
Ce
jour
est
un
jour d'angoisse,
de
châtiment
et d'opprobre;
car
les
enfants
sont
venus
jusqu'au
moment
de
naître;
mais
il
n'y
a
point
de
force
pour
enfanter.
Peut-être
l'Éternel
ton
Dieu
aura
entendu
toutes
les
paroles
de
ce Rabshaké,
que
le
roi d'Assyrie,
son
maître,
a
envoyé
pour
insulter
le
Dieu
vivant,
et peut-être
que
l'Éternel,
ton
Dieu, châtiera
les
paroles
qu'il
a
entendues.
Fais
donc
monter
une
prière
en
faveur
de
ce
qui
reste
encore.
Les
serviteurs
du
roi
Ézéchias
vinrent
donc
vers
Ésaïe;
et
Ésaïe
leur
dit:
Vous
parlerez
ainsi
à
votre
maître:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Ne
crains
point
à
cause
des
paroles
que
tu
as
entendues,
par lesquelles
les
serviteurs
du
roi d'Assyrie
m'ont
outragé.
Voici,
je
vais
mettre
en
lui
un
esprit tel, qu'ayant
appris
une
nouvelle,
il
retournera
dans
son
pays;
et
je
le
ferai
tomber
par l'épée
dans
son
pays.
Rabshaké
s'en
retourna
donc,
et
trouva
le
roi
des
Assyriens
qui
assiégeait
Libna.
Car
il
avait
appris
qu'il
était
parti
de
Lakis.
Or
le
roi
entendit
dire
au
sujet
de Thirhaca,
roi d'Éthiopie:
Voici,
il
est
sorti
pour
te
combattre. C'est
pourquoi
Sanchérib
envoya
de
nouveau
des
messagers
à
Ézéchias,
et
leur
dit:
Vous
parlerez
ainsi
à
Ézéchias,
roi
de
Juda:
Que
ton
Dieu,
en
qui
tu
te confies,
ne t'abuse
pas,
en disant:
Jérusalem
ne
sera
point
livrée
aux
mains
du
roi d'Assyrie.
Voici,
tu
as
entendu
ce
que
les
rois d'Assyrie
ont
fait
à
tous
les
pays:
ils
les
ont
détruits
entièrement;
et
toi,
tu échapperais!
Les dieux
des
nations
que
mes ancêtres
ont
détruites,
les dieux
de
Gozan,
de
Charan,
de
Retseph
et
des
enfants d'Éden,
qui
sont
en Thélassar,
les
ont-ils
délivrées?
Où
sont
le
roi
de
Hamath,
le
roi d'Arpad,
et
le
roi
de
la
ville
de
Sépharvaïm,
de
Héna
et d'Ivva?
Or
quand
Ézéchias
eut
reçu
la
lettre
de
la
main
des
messagers,
et
qu'il
l'eut lue,
il
monta
à
la
maison
de
l'Éternel;
et
Ézéchias
la
déploya
devant
l'Éternel.
Puis
Ézéchias
fit
sa
prière
à
l'Éternel
et
dit:
Éternel,
Dieu d'Israël,
qui
sièges
entre
les
chérubins,
toi
seul,
tu
es
le
Dieu
de
tous
les
royaumes
de
la
terre; c'est
toi
qui
as
fait
les
cieux
et
la
terre.
Éternel,
incline
ton oreille
et
écoute!
Éternel,
ouvre
tes
yeux
et
regarde!
Écoute
les
paroles
de
Sanchérib,
de
celui
qu'il
a
envoyé
pour
insulter
le
Dieu
vivant.
Il
est vrai, ô
Éternel,
que
les
rois d'Assyrie
ont
ravagé
les
nations
et
leurs
pays,
Et
qu'ils
ont
jeté
leurs dieux
au feu;
car
ce n'étaient
pas
des dieux,
mais l'ouvrage
des
mains
de
l'homme,
du
bois
et
de
la pierre;
aussi
les
ont-ils
détruits.
Maintenant
donc, ô
Éternel,
notre
Dieu,
je
te
prie, délivre-nous
de
la
main
de
Sanchérib,
et
que
tous
les
royaumes
de
la
terre
sachent
que c'est
toi, ô
Éternel,
qui
es
le
seul
Dieu!
Alors
Ésaïe,
fils d'Amots,
envoya
dire
à
Ézéchias:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
J'ai
entendu
la
prière
que
tu m'as
faite
au
sujet
de
Sanchérib,
roi d'Assyrie.
C'est
ici
la
parole
que
l'Éternel
a
prononcée
contre
lui:
Elle
te méprise,
elle
se
rit
de
toi,
la
vierge
fille
de
Sion;
elle
hoche
la
tête
après
toi,
la
fille
de
Jérusalem.
Qui as-tu
insulté
et
outragé?
Et
contre
qui as-tu
élevé
la
voix?
Tu
as
porté
les
yeux
en
haut
sur
le
Saint d'Israël.
Par
tes
messagers
tu
as
insulté
le Seigneur,
et
tu
as
dit:
Avec
la multitude
de
mes
chars,
je
monterai
au
sommet
des
montagnes,
aux retraites
du
Liban;
je
couperai
ses
plus
hauts cèdres
et
ses
plus
beaux
cyprès; j'atteindrai
sa
dernière
cime,
la
forêt
de
son jardin.
J'ai
creusé,
et
j'ai
bu
les
eaux
étrangères;
et
j'ai tari
de
la
plante
de
mes
pieds
tous
les
fleuves
de l'Égypte.
N'as-tu
pas
appris
que
j'ai
préparé
ceci
dès
longtemps,
et
que
dès
les
temps
anciens, j'en
ai
formé
le dessein?
Maintenant
je
le
fais arriver,
et
tu
es
là
pour
réduire
les
villes
fortes
en
monceaux
de
ruines.
Leurs
habitants, privés
de
force,
sont
épouvantés
et confus;
ils
sont
comme l'herbe
des
champs
et
la
tendre
verdure,
comme l'herbe
des
toits
et
le
blé brûlés
avant
de
se former
en
tiges.
Mais
je
connais
ta
demeure,
ta
sortie
et
ton
entrée,
et
ta
fureur
contre
moi.
Parce
que
tu
es
en
fureur
contre
moi,
et
que
ton insolence
est
montée
à
mes oreilles,
je
mettrai
ma
boucle
à
tes narines
et
mon
frein
entre
tes
lèvres;
et
je
te
ferai
retourner
par
le
chemin
par lequel
tu
es
venu.
Et
voici
le
signe
que
tu
en
auras, ô
Ézéchias.
On mangera
cette
année
ce
qui
viendra
de soi-même
aux
champs;
et
la
seconde
année,
ce
qui
croîtra
encore
sans
qu'on
sème;
mais,
la
troisième
année,
vous
sèmerez
et
vous
moissonnerez,
vous
planterez
des
vignes
et
vous
en mangerez
le
fruit.
Et
ce
qui
sera
réchappé
et
demeuré
de
reste
à
la
maison
de
Juda,
poussera
ses
racines
en
bas,
et
produira
ses
fruits
en
haut.
Car
il
sortira
de
Jérusalem
quelque
reste,
et
de
la
montagne
de
Sion
quelques
réchappés.
La
jalousie
de
l'Éternel
des
armées
fera
cela.
C'est
pourquoi,
ainsi
dit
l'Éternel touchant
le
roi d'Assyrie:
Il n'entrera
point
dans
cette
ville,
il
n'y
jettera
point
de
flèche,
il
ne
lui
présentera
point
le
bouclier,
il n'élèvera
point
de
terrasse
contre
elle.
Il
s'en
retournera
par
où
il
est
venu,
et
il n'entrera
point
dans
cette
ville,
dit
l'Éternel.
Et
je
protégerai
cette
ville
pour
la
sauver,
à
cause
de
moi
et
à
cause
de
David,
mon
serviteur.
Or,
cette
même nuit-là,
un
ange
de
l'Éternel
sortit
et
frappa
dans
le
camp
des
Assyriens
cent quatre-vingt-cinq mille
hommes;
et,
quand
on
se
leva
le
matin,
voici c'étaient
tous
des
corps
morts.
Et
Sanchérib,
roi
des
Assyriens,
leva
son
camp,
partit,
et
s'en
retourna;
et
il
resta
à
Ninive.
Et
comme
il
était
prosterné
dans
la
maison
de
Nisroc,
son
dieu, Adrammélec
et Sharetser,
ses
fils,
le
frappèrent
avec l'épée; puis
ils
se
sauvèrent
au
pays d'Ararat.
Et Esarhaddon,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
En
ce temps-là,
Ézéchias
fut
malade
à
la
mort;
et
le
prophète
Ésaïe,
fils d'Amots,
vint
vers
lui,
et
lui
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Mets
ordre
à
ta
maison;
car
tu
vas
mourir,
et
tu
ne
vivras
plus.
Alors
Ézéchias
tourna
son
visage
contre
la
muraille,
et
pria
l'Éternel;
Et
il
dit: O
Éternel, souviens-toi
que
j'ai
marché
devant
ta
face
avec fidélité
et
intégrité
de
cœur,
et
que
j'ai
fait
ce
qui
est
agréable
à
tes
yeux!
Et
Ézéchias
répandit
beaucoup
de
larmes.
Or,
Ésaïe n'était
point
encore
sorti
jusqu'au
milieu
de
la
ville,
que
la
parole
de
l'Éternel
lui
fut
adressée
en
ces
mots:
Retourne,
et
dis
à
Ézéchias,
conducteur
de
mon
peuple:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
de
David,
ton
père:
J'ai
entendu
ta
prière;
j'ai
vu
tes
larmes.
Voici,
je
vais
te
guérir.
Dans
trois
jours
tu
monteras
à
la
maison
de
l'Éternel.
Je
vais
ajouter
quinze
années
à
tes
jours;
et
je
te
délivrerai,
toi
et
cette
ville,
de
la
main
du
roi d'Assyrie;
et
je
protégerai
cette
ville,
à
cause
de
moi
et
à
cause
de
David,
mon
serviteur.
Puis
Ésaïe
dit:
Prenez
une
masse
de
figues.
Et
ils
la
prirent,
et
la
mirent
sur l'ulcère;
et
le
roi
guérit.
Or
Ézéchias
avait
dit
à
Ésaïe:
Quel
est
le
signe
que
l'Éternel
me
guérira,
et qu'au
troisième
jour
je
monterai
à
la
maison
de
l'Éternel?
Et
Ésaïe
répondit:
Ceci
te
sera,
de
la
part
de
l'Éternel,
le
signe
que
l'Éternel
accomplira
la
parole
qu'il
a
prononcée: L'ombre avancera-t-elle
de
dix
degrés,
ou reculera-t-elle
de
dix
degrés?
Et
Ézéchias
dit: C'est
peu
de
chose
que l'ombre
avance
de
dix
degrés;
non,
mais
que l'ombre rétrograde
de
dix
degrés.
Et
Ésaïe,
le
prophète,
cria
à
l'Éternel,
qui
fit rétrograder
de
dix
degrés l'ombre,
par
les
degrés
qu'elle
avait
descendus
sur
le cadran d'Achaz.
En
ce temps-là, Bérodac-Baladan,
fils
de
Baladan,
roi
de Babylone,
envoya
des
lettres
avec
un
présent
à
Ézéchias, parce
qu'il
avait
appris qu'Ézéchias
avait
été
malade.
Et
Ézéchias,
ayant
donné
audience
aux
messagers,
leur
montra
son trésor, l'argent, l'or,
et
les
aromates,
et l'huile
précieuse,
tout
son
arsenal,
et
tout
ce
qui
se
trouvait
dans
ses trésors.
Il n'y
eut
rien qu'Ézéchias
ne
leur
montrât
dans
sa
maison
et
dans
tout
son domaine.
Puis
le
prophète
Ésaïe
vint
vers
le
roi
Ézéchias,
et
lui
dit:
Qu'ont
dit
ces gens-là,
et
d'où
sont-ils
venus
vers
toi?
Et
Ézéchias
répondit:
Ils
sont
venus
d'un pays
éloigné,
de Babylone.
Et
Ésaïe
dit: Qu'ont-ils
vu
dans
ta
maison?
Ézéchias
répondit:
Ils
ont
vu
tout
ce
qui
est
dans
ma
maison.
Il n'y
a
rien
dans
mes trésors
que
je
ne
leur aie
montré.
Alors
Ésaïe
dit
à
Ézéchias:
Écoute
la
parole
de
l'Éternel:
Voici,
les
jours
viennent
où
tout
ce
qui
est
dans
ta
maison
et
ce
que
tes pères
ont
amassé
dans
leurs trésors
jusqu'à
ce
jour,
sera
emporté
à Babylone.
Il
n'en demeurera
rien
de
reste,
dit
l'Éternel.
On
prendra
même
de
tes
fils
qui
seront
issus
de
toi
et
que
tu
auras
engendrés,
pour
être
eunuques
dans
le
palais
du
roi
de Babylone.
Et
Ézéchias
répondit
à
Ésaïe:
La
parole
de
l'Éternel,
que
tu
as
prononcée,
est
bonne!
Et
il ajouta: N'y aura-t-il
pas
paix
et
sûreté
pendant
mes
jours?
Le
reste
des
actions d'Ézéchias,
tous
ses
exploits,
comment
il
fit
le
réservoir
et
le canal
par lequel
il
fit
entrer
les
eaux
dans
la
ville,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Et
Ézéchias s'endormit
avec
ses pères;
et
Manassé,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
Manassé
était
âgé
de
douze
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna cinquante-cinq
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Hephtsiba.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
selon
les
abominations
des
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël.
Il
rebâtit
les hauts
lieux qu'Ézéchias,
son père,
avait
détruits;
il
dressa
des
autels
à
Baal;
il
fit
une image d'Ashéra
comme
avait
fait Achab,
roi d'Israël;
et
il
se
prosterna
devant
toute l'armée
des
cieux
et
la
servit.
Il
bâtit
même
des
autels
dans
la
maison
de
l'Éternel,
dont
l'Éternel
avait
dit: C'est
à
Jérusalem
que
je
mettrai
mon
nom.
Il
bâtit
des
autels
à
toute l'armée
des
cieux
dans
les
deux
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel.
Il
fit
passer
son
fils
par
le feu;
il
pratiquait
la
magie
et
les augures;
il
établit
des nécromanciens
et
des
devins;
il
fit
de
plus
en
plus
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
pour l'irriter.
Et
l'image
taillée d'Ashéra
qu'il
avait
faite,
il
la
mit
dans
la
maison
dont
l'Éternel
avait
dit
à
David
et
à
Salomon,
son
fils: C'est
dans
cette
maison
et
dans
Jérusalem,
que
j'ai choisie
d'entre
toutes
les
tribus d'Israël,
que
je
mettrai
mon
nom
à
perpétuité.
Et
je
ne
ferai
plus
errer
les
Israélites
hors
de
cette
terre
que
j'ai
donnée
à
leurs pères,
pourvu
seulement
qu'ils
prennent
garde
à
exécuter
tout
ce
que
je
leur ai
commandé,
toute
la
loi
que
Moïse,
mon
serviteur,
leur
a
commandé d'observer.
Mais
ils n'obéirent
point;
et
Manassé
les
égara,
et
leur
fit
faire
pis
que
les
nations
que
Dieu
avait exterminées
devant
les
enfants d'Israël.
Alors
l'Éternel
parla
par
ses
serviteurs
les
prophètes
et
dit:
Parce
que
Manassé,
roi
de
Juda,
a
commis
de telles
abominations,
faisant
pis
que
tout
ce
qu'ont
fait
les Amoréens
avant
lui,
et
qu'il
a
fait
aussi
pécher
Juda
par
ses
idoles;
A
cause
de
cela,
ainsi
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
faire
venir
sur
Jérusalem
et
sur
Juda
un
mal tel
que
quiconque
en
entendra
parler,
les
deux
oreilles
lui
en tinteront.
J'étendrai
sur
Jérusalem
le
cordeau
de
Samarie
et
le
niveau
de
la
maison d'Achab;
et j'écurerai
Jérusalem
comme
un
plat
qu'on écure,
et
qu'on
renverse
sur
son fond
après l'avoir écuré.
Et j'abandonnerai
le
reste
de
mon
héritage;
et
je
les
livrerai
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
et
ils
seront
en
pillage
et
en
proie
à
tous
leurs
ennemis;
Parce
qu'ils
ont
fait
ce
qui
est
mauvais
devant
moi
et
qu'ils
m'ont
irrité,
depuis
le
jour
où
leurs pères
sont
sortis d'Égypte
jusqu'à
ce
jour.
Manassé
répandit
aussi
le
sang
innocent
en
fort
grande
abondance,
jusqu'à
en
remplir
Jérusalem
depuis
un
bout
jusqu'à
l'autre,
outre
le
péché
où
il entraîna
Juda
en
faisant
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel.
Le
reste
des
actions
de
Manassé,
et
tout
ce
qu'il
fit
et
les
péchés
qu'il
commit,
cela n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Et
Manassé s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
au
jardin
de
sa
maison,
au
jardin d'Uzza.
Et Amon,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Amon
était
âgé
de vingt-deux
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
deux
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Meshullémeth,
fille
de
Haruts,
de
Jotba.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
comme
avait
fait
Manassé,
son père.
Il
suivit
toute
la
voie
que
son père
avait
suivie;
il
servit
les
idoles
qu'il
avait
servies,
et
se
prosterna
devant
elles.
Il
abandonna
l'Éternel,
le
Dieu
de
ses pères,
et
il
ne
marcha
point
dans
les
voies
de
l'Éternel.
Or
les
serviteurs d'Amon
firent
une
conspiration
contre
lui,
et
le
tuèrent
dans
sa
maison.
Mais
le
peuple
du
pays
fit
mourir
tous
ceux
qui
avaient
conspiré
contre
le
roi Amon;
et
on
établit
Josias,
son
fils,
pour
roi
à
sa
place.
Le
reste
des
actions d'Amon,
ce
qu'il
a
fait, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
On l'ensevelit
dans
son
tombeau,
au
jardin d'Uzza;
et
Josias,
son
fils,
régna
à
sa
place.‘br wp="br1"’
Josias
était
âgé
de
huit
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
trente
et
un
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Jédida,
fille d'Adaja,
de
Botskath.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
il
marcha
dans
toutes
les
voies
de
David,
son père,
et
ne
s'en
détourna
ni
à
droite
ni
à
gauche.
Or,
la dix-huitième
année
du
roi
Josias,
le
roi
envoya
à
la
maison
de
l'Éternel Shaphan
le
secrétaire,
fils d'Atsalia,
fils
de Meshullam,
en
lui
disant:
Monte
vers
Hilkija,
le
grand
sacrificateur,
et
qu'il
donne l'argent
qu'on
a
apporté
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
que
ceux
qui
gardent
le
seuil
ont
recueilli
du
peuple.
Qu'on
le remette
entre
les
mains
de
ceux
qui
ont
la
charge
de l'ouvrage,
et
qui
sont préposés
à
la
maison
de
l'Éternel;
et
qu'ils
le
donnent
à
ceux
qui
exécutent l'ouvrage
qui
se
fait
dans
la
maison
de
l'Éternel,
pour
en
réparer
les dégradations:
Aux
charpentiers,
aux constructeurs
et
aux
maçons,
pour
acheter
du
bois
et
des pierres
de
taille
pour
réparer
le
temple.
Mais
qu'on
ne
leur
fasse
pas
rendre
compte
de l'argent
qu'on
leur
délivre
entre
les
mains,
car
ils
agissent
avec fidélité.
Alors
Hilkija,
le
grand
sacrificateur,
dit
à Shaphan,
le
secrétaire:
J'ai
trouvé
le
livre
de
la
loi
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
Hilkija
donna
ce livre-là
à Shaphan,
qui
le
lut.
Et Shaphan,
le
secrétaire,
vint
vers
le
roi
et
lui
fit
ce
rapport,
en
disant:
Tes
serviteurs
ont versé l'argent
qui
a
été
trouvé
dans
le
temple,
et
l'ont
délivré
entre
les
mains
de
ceux
qui
ont
la
charge
de l'ouvrage,
et
qui
sont préposés
à
la
maison
de
l'Éternel.
Shaphan,
le
secrétaire,
fit
encore
ce
rapport
au
roi:
Hilkija,
le
sacrificateur,
m'a
donné
un
livre.
Et Shaphan
le
lut
devant
le
roi;
Et
dès
que
le
roi
eut
entendu
les
paroles
du
livre
de
la
loi,
il
déchira
ses vêtements.
Et
il
donna
ce
commandement
au
sacrificateur
Hilkija,
à Achikam,
fils
de Shaphan,
à
Acbor,
fils
de Micaja,
à Shaphan,
le
secrétaire,
et
à
Asaja,
serviteur
du
roi:
Allez,
consultez
l'Éternel
pour
moi,
pour
le
peuple
et
pour
tout
Juda, touchant
les
paroles
de
ce
livre
qui
a
été
trouvé.
Car
la
colère
de
l'Éternel,
qui
s'est allumée
contre
nous,
est
grande,
parce
que
nos pères
n'ont
pas
obéi
aux
paroles
de
ce
livre,
pour
faire
tout
ce
qui
nous
y
est
prescrit.
Et
Hilkija,
le
sacrificateur, Achikam,
Acbor, Shaphan
et
Asaja,
s'en
allèrent
vers
Hulda,
la
prophétesse,
femme
de Shallum,
le
gardien
des vêtements,
fils
de
Thikva,
fils
de
Harhas, laquelle
habitait
à
Jérusalem
dans
le
second
quartier;
et
ils
lui
parlèrent.
Et
elle
leur
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Dites
à l'homme
qui
vous
a
envoyés
vers
moi:
Ainsi
parle
l'Éternel:
Voici,
je
vais
faire
venir
du
mal
sur
ce
lieu
et
sur
ses
habitants,
tout
ce
qui
est
dit
dans
le
livre
qu'a
lu
le
roi
de
Juda.
Parce
qu'ils
m'ont
abandonné
et
ont
fait
des encensements
à d'autres dieux,
pour m'irriter
par
toutes
les
œuvres
de
leurs
mains,
ma
colère
s'est allumée
contre
ce
lieu,
et
elle
ne s'éteindra
point.
Mais quant
au
roi
de
Juda,
qui
vous
a
envoyés
pour
consulter
l'Éternel,
vous
lui
direz:
Ainsi
a
dit I'Éternel,
le
Dieu d'Israël, touchant
les
paroles
que
tu
as
entendues:
Puisque
ton
cœur
s'est ému,
et
que
tu t'es
humilié
devant
l'Éternel,
lorsque
tu
as
entendu
ce
que
j'ai
prononcé
contre
ce
lieu
et
contre
ses
habitants,
savoir,
qu'ils seraient désolés
et maudits;
parce
que
tu
as
déchiré
tes vêtements
et
que
tu
as
pleuré
devant
moi,
moi
aussi
j'ai
entendu,
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
voici,
je
vais
te
retirer
avec
tes pères,
tu
seras
recueilli
en
paix
dans
tes tombeaux,
et
tes
yeux
ne
verront
point
tout
ce
mal
que
je
vais
faire
venir
sur
ce
lieu.
Et
ils
rapportèrent
ces
choses
au
roi.‘br wp="br1"’
Alors
le
roi
envoya,
et
fit assembler
vers
lui
tous
les
anciens
de
Juda
et
de
Jérusalem.
Puis
le
roi
monta
à
la
maison
de
l'Éternel,
et
avec
lui
tous
les
hommes
de
Juda,
tous
les
habitants
de
Jérusalem,
les
sacrificateurs,
les
prophètes
et
tout
le
peuple,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand.
Et
ils entendirent
lire
toutes
les
paroles
du
livre
de l'alliance,
qui
avait
été
trouvé
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
le
roi,
se
tenant
près
de
la
colonne,
traita
alliance
devant
l'Éternel, promettant
de
suivre
l'Éternel
et
de
garder
ses
commandements,
ses témoignages
et
ses
statuts,
de
tout
leur
cœur
et
de
toute
leur
âme,
pour
accomplir
les
paroles
de
cette
alliance,
écrites
dans
ce
livre.
Et
tout
le
peuple adhéra
à
cette
alliance.
Alors
le
roi
commanda
à
Hilkija,
le
grand
sacrificateur,
et
aux
sacrificateurs
de
second rang,
et
à
ceux
qui
gardaient
le
seuil,
de
tirer
hors
du
temple
de
l'Éternel
tous
les
objets
qui
avaient
été
faits
pour
Baal,
et
pour Ashéra,
et
pour
toute l'armée
des
cieux;
et
il
les
brûla
hors
de
Jérusalem,
aux
campagnes
du
Cédron,
et
en
emporta
les cendres
à
Béthel.
Il abolit
aussi
les
prêtres
des
idoles,
que
les
rois
de
Juda
avaient
établis
pour
faire
des encensements
dans
les hauts
lieux,
par
les
villes
de
Juda
et
autour
de
Jérusalem,
et
ceux
qui
faisaient
des encensements
à
Baal,
au
soleil,
à
la
lune,
au
zodiaque
et
à
toute l'armée
des
cieux.
Il
fit
emporter
de
la
maison
de
l'Éternel,
hors
de
Jérusalem,
l'image d'Ashéra;
il
la
brûla
dans
la
vallée
du
Cédron;
il
la
réduisit
en cendres,
et
en
fit
jeter
les cendres
sur
les tombeaux
des
enfants
du
peuple.
Il
démolit
les
maisons
des
prostitués
qui
étaient
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
où
les femmes tissaient
des
tentes
pour
les Ashéra.
Il
fit
aussi
venir
des
villes
de
Juda
tous
les
sacrificateurs,
et profana
les hauts
lieux
où
les
sacrificateurs
faisaient
des encensements,
depuis
Guéba
jusqu'à Béer-Shéba;
et
il
démolit
les hauts
lieux
des
portes,
entre
autres
celui
qui
était
à l'entrée
de
la
porte
de
Josué, préfet
de
la
ville,
à
gauche
quand
on
entre
par
la
porte
de
la
ville.
Au
reste,
ceux
qui
avaient
été
sacrificateurs
des hauts
lieux
ne
montaient
pas
à l'autel
de
l'Éternel
à
Jérusalem,
mais
ils mangeaient
des
pains
sans
levain
parmi
leurs
frères.
Il profana
aussi
Topheth,
dans
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
afin
qu'il
ne
servît
plus
à
personne
pour
y
faire
passer
son
fils
ou
sa
fille
par
le
feu,
à
Moloc.
Il
ôta
de l'entrée
de
la
maison
de
l'Éternel,
les
chevaux
que
les
rois
de
Juda
avaient
consacrés
au
soleil,
vers
le logis
de Néthanmélec,
eunuque, situé
à Parvarim,
et
il
brûla
au
feu
les
chars
du
soleil.
Le
roi
démolit
aussi
les
autels
qui
étaient
sur
la plate-forme
de
la
chambre
haute d'Achaz,
et
que
les
rois
de
Juda
avaient
faits,
et
les
autels
que
Manassé
avait
faits
dans
les
deux
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel;
il
les
brisa
et
les
ôta
de
là,
et
en
répandit
la
poussière
au
torrent
du
Cédron.
Le
roi profana
aussi
les hauts
lieux
qui
étaient vis-à-vis
de
Jérusalem,
à
main
droite
de
la
montagne
de
Perdition
que
Salomon,
roi d'Israël,
avait
bâtis
à
Astarté, l'infamie
des
Sidoniens,
et
à Kémosh, l'infamie
des
Moabites,
et
à
Milcom, l'abomination
des
enfants d'Ammon.
Il
brisa
les
statues,
il
coupa
les emblèmes d'Ashéra
et
remplit
leur
emplacement d'ossements humains.
L'autel
aussi
qui
était
à
Béthel,
le
haut
lieu
qu'avait
fait
Jéroboam,
fils
de Nébat,
et
par lequel
il
avait
fait
pécher
Israël,
cet
autel
même
et
le
haut
lieu,
il
les
démolit;
il
brûla
le
haut
lieu
et
le
réduisit
en cendres;
il
brûla
aussi l'emblème d'Ashéra.
Or
Josias,
s'étant
retourné,
vit
les tombeaux
qui
étaient
là
dans
la
montagne,
et
il
envoya
prendre
les
ossements
des tombeaux
et
les
brûla
sur l'autel.
Ainsi
il
le profana
selon
la
parole
de
l'Éternel,
qu'avait
prononcée l'homme
de
Dieu
qui annonça publiquement
ces
choses.
Puis
le
roi
dit: Qu'est-ce
que
ce
tombeau
que
je
vois?
Les
hommes
de
la
ville
lui répondirent: C'est
le
tombeau
de l'homme
de
Dieu
qui
vint
de
Juda
et
qui
cria
contre l'autel
de
Béthel
les
choses
que
tu
as
faites.
Et
il
dit: Laissez-le!
Que
personne
ne
remue
ses
os.
Ils conservèrent
donc
ses
os,
avec
les
os
du
prophète
qui
était
venu
de
Samarie.
Josias
ôta
aussi
toutes
les
maisons
de hauts
lieux
qui
étaient
dans
les
villes
de
Samarie,
et
que
les
rois d'Israël
avaient
faites
pour
irriter
l'Éternel.
Il
fit
à
leur
égard
tout
comme
il
avait
fait
à
Béthel.
Et
il
sacrifia
sur
les
autels
tous
les
sacrificateurs
des hauts
lieux
qui
étaient
là;
il
y
brûla
des
ossements humains.
Après
quoi
il
retourna
à
Jérusalem.
Alors
le
roi
donna
ce
commandement
à
tout
le
peuple:
Célébrez
la
pâque
à
l'Éternel
votre
Dieu,
comme
il
est
écrit
dans
ce
livre
de l'alliance.
Et
jamais
pâque
n'avait
été
célébrée,
depuis
le
temps
des
juges
qui
avaient
jugé
Israël,
ni
pendant
tout
le
temps
des
rois d'Israël
et
des
rois
de
Juda,
Comme
cette
pâque
qui
fut
célébrée
en l'honneur
de
l'Éternel
dans
Jérusalem,
la dix-huitième
année
du
roi
Josias.
Josias
fit
aussi
disparaître
les nécromanciens
et
les
devins,
les
théraphim,
les
idoles,
et
toutes
les
abominations
qui
se
voyaient
au
pays
de
Juda
et
à
Jérusalem;
afin d'accomplir
les
paroles
de
la
loi,
écrites
dans
le
livre qu'Hilkija,
le
sacrificateur,
avait
trouvé
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Avant
lui,
il n'y
avait
pas
eu
de
roi
semblable
à
lui,
qui
se
fût
tourné
vers
l'Éternel
de
tout
son
cœur,
de
toute
son
âme
et
de
toute
sa
force,
selon
toute
la
loi
de
Moïse;
et
après
lui,
il
ne
s'en
est
point
élevé
de
semblable
à
lui.
Toutefois
l'Éternel
ne
revint
pas
de l'ardeur
de
sa
grande
colère,
qui
s'était allumée
contre
Juda
à
cause
de
tout
ce
que
Manassé
avait
fait
pour l'irriter.
Car
l'Éternel
avait
dit: J'ôterai
aussi
Juda
de
devant
ma
face,
comme j'en
ai
ôté
Israël;
et
je
rejetterai
cette
ville
de
Jérusalem
que
j'ai choisie,
et
la
maison
de laquelle
j'ai
dit:
Mon
nom
sera
là.
Le
reste
des
actions
de
Josias,
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
De
son
temps Pharaon-Néco,
roi d'Égypte,
monta
contre
le
roi d'Assyrie,
vers
le
fleuve d'Euphrate;
et
Josias
marcha
contre
lui.
Mais,
dès
que
Pharaon
l'eut
vu,
il
le
tua
à
Méguiddo.
De
Méguiddo
ses
serviteurs
le
chargèrent
mort
sur
un
char,
et l'emmenèrent
à
Jérusalem,
et l'ensevelirent
dans
son
tombeau.
Et
le
peuple
du
pays
prit
Joachaz,
fils
de
Josias;
et
ils l'oignirent,
et l'établirent
roi
à
la
place
de
son père.
Joachaz
était
âgé
de vingt-trois
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
trois
mois
à
Jérusalem.
Sa mère,
fille
de
Jérémie,
de
Libna, s'appelait Hamutal.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
tout
comme
avaient
fait
ses pères.
Et Pharaon-Néco l'emprisonna
à
Ribla,
au
pays
de
Hamath,
afin
qu'il
ne
régnât
plus
à
Jérusalem.
Et
il imposa
au
pays
une amende
de
cent
talents
d'argent
et
d'un
talent
d'or.
Puis Pharaon-Néco
établit
pour
roi Éliakim,
fils
de
Josias,
à
la
place
de
Josias,
son père,
et
changea
son
nom
en
celui
de Jéhojakim.
Il
prit
ensuite
Joachaz,
qui
alla
en
Égypte
où
il
mourut.
Et Jéhojakim
donna l'argent
et l'or
à
Pharaon.
Mais
il
taxa
le
pays,
pour
fournir
cet
argent, d'après
le
commandement
de
Pharaon;
il
exigea
du
peuple
du
pays l'argent
et l'or,
selon
la taxe
de
chacun,
pour
le
donner
à Pharaon-Néco.
Jéhojakim
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
onze
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Zébudda,
fille
de
Pédaja,
de
Ruma.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
tout
comme
avaient
fait
ses pères.‘br wp="br1"’
De
son
temps,
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
monta,
et Jéhojakim
lui
fut
assujetti
trois
ans;
mais
il
se
révolta
de
nouveau
contre
lui.
Et l'Éternel
envoya
contre
lui
des
troupes
de Caldéens,
des
troupes
de
Syriens,
des
troupes
de
Moabites
et
des
troupes d'Ammonites;
il
les
envoya
contre
Juda
pour
le détruire,
selon
la
parole
que l'Éternel
avait
prononcée
par
les
prophètes,
ses
serviteurs.
Ce
fut
sur l'ordre
seul
de l'Éternel
qu'il
en
fut
ainsi
de
Juda,
pour
le
rejeter
de
devant
sa
face,
à
cause
des
péchés
de
Manassé,
et
de
tout
ce
qu'il
avait
fait,
Et
aussi
du
sang
innocent
qu'il
avait
répandu;
car
il
avait
rempli
Jérusalem
de
sang
innocent.
Et l'Éternel
ne
voulut
point
pardonner.
Le
reste
des
actions
de Jéhojakim,
et
tout
ce
qu'il
fit, n'est-il
pas
écrit
au
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Juda?
Et Jéhojakim s'endormit
avec
ses pères,
et Jéhojakin,
son
fils,
devint
roi
à
sa
place.
Or
le
roi d'Égypte
ne
sortit
plus
de
son pays, parce
que
le
roi
de Babylone
avait
pris
tout
ce
qui
était
au
roi d'Égypte
depuis
le
torrent d'Égypte
jusqu'au
fleuve d'Euphrate.
Jéhojakin
était
âgé
de dix-huit
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
trois
mois
à
Jérusalem.
Sa mère,
fille d'Elnathan,
de
Jérusalem, s'appelait Néhushta.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme
avait
fait
son père.
En
ce temps-là,
les
serviteurs
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
montèrent
à
Jérusalem,
et
la
ville
fut
assiégée.
Et
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
vint
contre
la
ville,
lorsque
ses
serviteurs l'assiégeaient.
Alors Jéhojakin,
roi
de
Juda,
sortit
vers
le
roi
de Babylone,
lui,
sa mère,
ses
serviteurs,
ses
officiers
et
ses
eunuques;
et
le
roi
de Babylone
le
prit,
la
huitième
année
de
son
règne.
Et
il
tira
de
là
tous
les
trésors
de
la
maison
de l'Éternel
et
les
trésors
de
la
maison
royale;
et
il
mit
en
pièces
tous
les
ustensiles
d'or
que
Salomon,
roi d'Israël,
avait
faits
pour
le
temple
de l'Éternel,
comme l'Éternel
en
avait
parlé.
Et
il déporta
tout
Jérusalem,
tous
les
chefs
et
tous
les
vaillants
hommes
de
guerre,
au nombre
de
dix mille
captifs,
avec
les
charpentiers
et
les
serruriers.
Il
ne demeura
personne
de
reste,
que
le
pauvre
peuple
du pays.
Ainsi
il
transporta Jéhojakin
à Babylone,
et
la mère
du
roi,
et
les femmes
du
roi,
et
ses
eunuques;
et
il
emmena
en
captivité,
de
Jérusalem
à Babylone,
tous
les
puissants
du pays,
Tous
les
hommes
vaillants,
au nombre
de
sept mille,
et
les
charpentiers
et
les
serruriers
au nombre
de mille,
tous
hommes
vaillants
et
propres
à
la
guerre;
le
roi
de Babylone
les
emmena
captifs
à Babylone.
Et
le
roi
de Babylone
établit
pour
roi,
à
la
place
de Jéhojakin,
Matthania,
son
oncle,
et
il
changea
son
nom
en
celui
de
Sédécias.
Sédécias
était
âgé
de
vingt
et
un
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
onze
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Hamutal,
fille
de
Jérémie,
de
Libna.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme
avait
fait Jéhojakim.
Car,
à
cause
de
la
colère
de l'Éternel,
il
en arriva
ainsi
à
Jérusalem
et
à
Juda,
jusqu'à
ce
qu'il
les rejetât
de
devant
sa
face.
Or
Sédécias
se
révolta
contre
le
roi
de Babylone.‘br wp="br1"’
Et
il
arriva,
la
neuvième
année
du
règne
de
Sédécias,
le
dixième
jour
du
dixième
mois,
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
vint
contre
Jérusalem,
lui
et
toute
son
armée;
il
campa
contre
elle,
et
ils
bâtirent
des
forts
tout
autour.
Or
la
ville
fut
assiégée
jusqu'à
la
onzième
année
du
roi
Sédécias.
Le
neuvième
jour
du quatrième
mois,
la
famine sévissait
dans
la
ville,
et
il n'y
avait
plus
de
pain
pour
le
peuple
du pays.
Alors
la
brèche
fut
faite
à
la
ville;
et
tous
les
gens
de
guerre s'enfuirent
de
nuit
par
le
chemin
de
la
porte,
entre
les doubles
murailles,
près
du
jardin
du
roi,
pendant
que
les Caldéens bloquaient
la
ville
tout
autour;
et
on
s'en
alla
par
le
chemin
de
la
campagne.
Mais l'armée
des Caldéens
poursuivit
le
roi;
et,
quand
ils l'eurent
atteint
dans
les campagnes
de Jérico,
toute
son
armée
se
dispersa d'avec
lui.
Ils
prirent
donc
le
roi,
et
le
firent
monter
vers
le
roi
de Babylone
à
Ribla,
où
on
lui
fit
son
procès.
On
égorgea
les
fils
de
Sédécias
en
sa
présence;
après quoi
on
creva
les
yeux
à
Sédécias,
on
le lia
de
chaînes d'airain,
et
on
le
mena
à Babylone.
Au
septième
jour
du
cinquième
mois,
la dix-neuvième
année
du
roi
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone, Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
serviteur
du
roi
de Babylone,
entra
dans
Jérusalem.
Il
brûla
la
maison
de l'Éternel,
la
maison
royale
et
toutes
les
maisons
de
Jérusalem;
il
livra
aux flammes
toutes
les
grandes
maisons.
Puis
toute l'armée
des Caldéens
qui
était
avec
le capitaine
des
gardes,
démolit
les
murailles
de
Jérusalem
tout
autour.
Et Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
transporta
le
reste
du
peuple,
ceux
qui
étaient
demeurés
de
reste
dans
la
ville,
ceux
qui venaient
se
rendre
au
roi
de Babylone,
et
le
reste
de
la
multitude.
Toutefois,
le capitaine
des
gardes
en
laissa quelques-uns
des
plus
pauvres
du pays
comme
vignerons
et laboureurs.
Et
les Caldéens
mirent
en
pièces
les
colonnes d'airain
qui
étaient
dans
la
maison
de l'Éternel,
les socles
et
la
mer d'airain
qui
étaient
dans
la
maison
de l'Éternel;
et
ils
en
emportèrent l'airain
à Babylone.
Ils
emportèrent
aussi
les
chaudières,
les
pelles,
les serpes,
les
tasses
et
tous
les
ustensiles d'airain
employés
pour
le
service.
Le capitaine
des
gardes
emporta
aussi
les encensoirs
et
les
bassins,
ce
qui
était
d'or
et
ce
qui
était
d'argent.
Pour
ce
qui
est
des
deux
colonnes,
de
la
mer
et
des socles
que
Salomon
avait
faits
pour
la
maison
de l'Éternel,
on
ne
pouvait
peser l'airain
de
tous
ces
objets.
Chaque
colonne
avait dix-huit coudées
de
haut,
et
un
chapiteau d'airain par-dessus,
dont
la
hauteur
était
de
trois coudées;
et
sur
le
chapiteau,
à l'entour,
étaient
un réseau
et
des
grenades,
le
tout d'airain.
La
seconde
colonne
était
en
tout
semblable,
avec
le réseau.
Et
le capitaine
des
gardes
prit
Séraja,
premier
sacrificateur,
et
Sophonie,
second
sacrificateur,
et
les
trois
gardes
du
seuil.
Et
de
la
ville
il
prit
un
eunuque
qui
avait
la
charge
des
gens
de
guerre,
et
cinq
hommes
de
ceux
qui
voyaient
la
face
du
roi,
qui
se
trouvèrent
dans
la
ville,
le
secrétaire
en
chef
de l'armée,
qui enrôlait
le
peuple
du pays,
et
soixante
hommes d'entre
le
peuple
du pays,
qui
furent
trouvés
dans
la
ville.
Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
les
prit
et
les
mena
au
roi
de Babylone,
à
Ribla.
Et
le
roi
de Babylone
les
frappa,
et
les
fit
mourir
à
Ribla,
au pays
de
Hamath.
Ainsi
Juda
fut transporté
hors
de
son pays.
Quant
au
peuple
qui
était
demeuré
de
reste
au pays
de
Juda
et
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
y
avait
laissé,
il
lui
donna
pour
gouverneur
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan.
Et
lorsque
tous
les capitaines
des
gens
de
guerre
et
leurs
gens
eurent
appris
que
le
roi
de Babylone
avait
établi
pour
gouverneur
Guédalia,
ils
vinrent
vers
Guédalia
à
Mitspa,
savoir,
Ismaël,
fils
de
Néthania,
et
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
Séraja,
fils
de
Thanhumeth
le Nétophathite,
et
Jaazania,
fils
du Maacathite,
eux
et
leurs
gens.
Et
Guédalia
leur
jura,
à
eux
et
à
leurs
gens,
et
leur
dit:
Ne
craignez
pas
les
serviteurs
des Caldéens.
Demeurez
au pays,
servez
le
roi
de Babylone,
et
vous
vous
en
trouverez
bien.
Mais,
au
septième
mois,
Ismaël,
fils
de
Néthania,
fils d'Élishama,
de
la
race
royale,
et
dix
hommes
avec
lui,
vinrent,
frappèrent
Guédalia,
et
le
tuèrent
ainsi
que
les
Juifs
et
les Caldéens
qui
étaient
avec
lui
à
Mitspa.
Alors
tout
le
peuple,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand,
avec
les capitaines
des
gens
de
guerre,
se
levèrent
et
s'en
allèrent
en
Égypte, parce
qu'ils
avaient
peur
des Caldéens.
Or
il
arriva,
la trente-septième
année
de
la
captivité
de Jéhojakin,
roi
de
Juda,
le vingt-septième
jour
du
douzième
mois, qu'Évilmérodac,
roi
de Babylone, l'année
où
il
devint
roi,
releva
la
tête
de Jéhojakin,
roi
de
Juda,
et
le
tira
de
prison.
Il
lui
parla
avec douceur,
et
il
mit
son
trône au-dessus
du
trône
des
rois
qui
étaient
avec
lui
à Babylone.
Et,
après
qu'il
lui
eut
changé
ses vêtements
de
prisonnier,
il mangea
constamment
en
sa
présence,
tout
le
temps
de
sa
vie.
Et
pour
son
entretien,
un
ordinaire continuel
lui
fut
établi
par
le
roi,
pour
chaque
jour
et
pour
tout
le
temps
de
sa
vie.
1 Chroniques
1 Chroniques
1 Chroniques
1 Chroniques
Adam,
Seth, Énosh;
Kénan,
Mahalaléel,
Jéred;
Hénoc, Métushélah,
Lémec;
Noé,
Sem,
Cham
et
Japhet.
Fils
de
Japhet:
Gomer,
Magog,
Madaï,
Javan,
Tubal, Méshec
et
Tiras.
Fils
de
Gomer: Ashkénaz, Diphath
et
Togarma.
Fils
de
Javan: Élisham, Tharshisha,
Kittim
et
Rodanim.
Fils
de
Cham: Cush,
Mitsraïm,
Put
et
Canaan.
Fils
de Cush:
Séba,
Havila,
Sabta,
Raema
et
Sabtéca.
Fils
de
Raema: Shéba
et
Dédan.
Cush
engendra
Nimrod,
qui
commença
à
être
puissant
sur
la
terre.
Mitsraïm
engendra
les
Ludim,
les Anamin,
les
Léhabim,
les
Naphtuhim,
Les Pathrusim,
les
Casluhim, d'où
sont
sortis
les
Philistins,
et
les
Caphtorim.
Canaan
engendra
Sidon,
son premier-né,
et
Heth,
Les
Jébusiens,
les Amoréens,
les
Guirgasiens,
Les
Héviens,
les
Arkiens,
les
Siniens,
Les Arvadiens,
les
Tsémariens
et
les
Hamathiens.
Fils
de
Sem:
Élam, Assur, Arpacshad,
Lud, Aram,
Uts,
Hul, Guéther
et Méshec.
Arpacshad
engendra Shélach;
et Shélach
engendra
Héber.
Deux
fils
naquirent
à
Héber: l'un s'appelait
Péleg (partage), parce
que
de
son
temps
la
terre
fut
partagée;
et
le
nom
de
son frère
était Jockthan.
Jockthan
engendra Almodad, Shéleph,
Hatsarmaveth,
Jérach,
Hadoram, Uzal,
Dikla,
Ébal, Abimaël, Shéba,
Ophir,
Havila
et
Jobab;
tous ceux-là
furent
fils
de Jockthan.
Sem, Arpacshad, Shélach,
Héber,
Péleg,
Réhu,
Sérug,
Nachor, Tharé,
Abram,
qui
est Abraham.
Fils d'Abraham:
Isaac
et
Ismaël.
Voici
leur
postérité:
le premier-né d'Ismaël,
Nébajoth; puis
Kédar, Adbéel,
Mibsam,
Mishma,
Duma,
Massa, Hadan,
Théma,
Jéthur, Naphish
et
Kedma;
ce
sont
là
les
fils d'Ismaël.
Fils
de
Kétura,
concubine d'Abraham:
Elle
enfanta
Zimran, Jokshan,
Médan,
Madian, Jishbak
et Shuach.
Fils
de Jokshan: Shéba
et
Dédan.
Fils
de
Madian:
Épha,
Épher, Hanoc, Abida
et Eldaa;
tous ceux-là
sont
fils
de
Kétura.
Abraham
engendra
Isaac.
Fils d'Isaac:
Ésaü
et
Israël.
Fils d'Ésaü: Éliphaz,
Réuël, Jéush,
Jaelam
et Korah.
Fils d'Éliphaz:
Théman, Omar,
Tséphi,
Gaetham,
Kénaz,
Thimna
et
Amalek.
Fils
de
Réuël:
Nahath,
Zérach, Shamma
et
Mizza.
Fils
de
Séir:
Lothan, Shobal,
Tsibeon,
Ana, Dishon, Etser
et Dishan;
Fils
de
Lothan:
Hori
et
Homam. Sœur
de
Lothan:
Thimna.
Fils
de Shobal:
Aljan,
Manahath,
Ébal, Shéphi
et Onam.
Fils
de
Tsibeon: Ajja
et
Ana.
Fils d'Ana: Dishon.
Fils
de Dishon:
Hamran, Eshban,
Jithran
et
Kéran.
Fils d'Etser:
Bilhan,
Zaavan
et
Jaakan.
Fils
de Dishan:
Uts
et Aran.
Voici
les
rois
qui
ont
régné
au
pays d'Édom,
avant
qu'un
roi
régnât
sur
les
enfants d'Israël:
Béla,
fils
de
Béor;
et
le
nom
de
sa
ville
était
Dinhaba.
Béla
mourut,
et
Jobab,
fils
de
Zérach,
de
Botsra,
régna
à
sa
place.
Jobab
mourut,
et Husham,
du
pays
des
Thémanites,
régna
à
sa
place.
Husham
mourut,
et
Hadad,
fils
de Bédad,
régna
à
sa
place;
il défit
Madian
au
territoire
de
Moab.
Le
nom
de
sa
ville
était
Avith.
Hadad
mourut,
et
Samla
de
Masréka
régna
à
sa
place.
Samla
mourut,
et
Saül
de
Réhoboth,
sur
le
fleuve,
régna
à
sa
place.
Saül
mourut,
et Baal-Hanan,
fils d'Acbor,
régna
à
sa
place.
Baal-Hanan
mourut,
et
Hadad
régna
à
sa
place.
Le
nom
de
sa
ville
était Paï,
et
le
nom
de
sa
femme
Méhétabéel,
fille
de Matred,
fille
de
Mézahab.
Et
Hadad
mourut.
Les
chefs d'Édom
furent:
le chef
Thimna,
le chef
Alja,
le chef
Jétheth,
Le chef Oholibama,
le chef Éla,
le chef
Pinon,
Le chef
Kénaz,
le chef
Théman,
le chef
Mibtsar,
Le chef
Magdiel
et
le chef
Iram.
Ce
sont
là
les
chefs d'Édom.
Voici
les
fils d'Israël:
Ruben,
Siméon,
Lévi,
Juda,
Issacar,
Zabulon,
Dan,
Joseph,
Benjamin,
Nephthali,
Gad
et Asser.
Fils
de
Juda:
Er, Onan
et Shéla.
Ces
trois
lui
naquirent
de
la
fille
de Shua,
la
Cananéenne.
Er, premier-né
de
Juda,
était
méchant
devant l'Éternel,
et
il
le
fit
mourir.
Tamar,
sa belle-fille,
lui
enfanta Pharets
et
Zérach. Total
des
fils
de
Juda:
cinq.
Fils
de Pharets:
Hetsron
et
Hamul.
Fils
de
Zérach:
Zimri, Éthan,
Héman,
Calcol
et
Dara;
cinq
en
tout.
Fils
de
Carmi:
Acar,
qui
troubla
Israël,
lorsqu'il
commit
une prévarication
au
sujet
de l'interdit.
Fils d'Éthan:
Azaria.
Fils
qui
naquirent
à
Hetsron:
Jérachméel,
Ram
et
Kélubaï (Caleb).
Ram
engendra
Amminadab;
Amminadab
engendra Nahasshon,
prince
des
enfants
de
Juda.
Nahasshon
engendra
Salma.
Salma
engendra Booz.
Booz
engendra
Obed.
Obed
engendra
Isaï.
Isaï
engendra Éliab
son premier-né, Abinadab
le
second, Shimea
le
troisième,
Nathanaël
le
quatrième,
Raddaï
le
cinquième,
Otsem
le
sixième,
David
le
septième.
Tséruja
et Abigaïl
étaient
leurs sœurs.
Fils
de
Tséruja: Abishaï,
Joab
et Azaël,
trois.
Abigaïl
enfanta
Amasa,
dont
le
père
fut
Jéther, l'Ismaélite.
Caleb,
fils
de
Hetsron,
eut
des
enfants d'Azuba,
sa
femme,
et
de
Jérioth;
ses
fils
furent Jésher, Shobab
et Ardon.
Azuba
mourut;
et
Caleb
prit
pour
femme Éphrath,
qui
lui
enfanta
Hur.
Hur
engendra Uri,
et Uri
engendra
Betsaléel.
Après
cela,
Hetsron
alla
vers
la
fille
de
Makir,
père
de
Galaad,
et
la
prit, étant
âgé
de
soixante
ans;
elle
lui
enfanta
Ségub.
Ségub
engendra
Jaïr,
qui
eut vingt-trois
villes
au pays
de
Galaad.
Les Gueshuriens
et
les Syriens
leur
prirent
les
bourgs
de
Jaïr,
Kénath
et
les
villes
de
son ressort,
soixante
villes.
Tous ceux-là
étaient
enfants
de
Makir,
père
de
Galaad.
Après
la
mort
de
Hetsron,
à Caleb-Éphratha, Abija,
femme
de
Hetsron,
lui
enfanta Ashur,
père
de Thékoa.
Les
fils
de
Jérachméel, premier-né
de
Hetsron,
furent:
Ram,
le premier-né, Buna, Oren
et Otsem,
nés d'Achija.
Jérachméel
eut
une
autre
femme, nomée Atara,
qui
fut mère d'Onam.
Les
fils
de
Ram, premier-né
de
Jérachméel,
furent
Maats,
Jamin
et
Éker.
Les
fils d'Onam
furent: Shammaï
et
Jada.
Fils
de Shammaï:
Nadab
et Abishur.
Le
nom
de
la
femme d'Abishur
était Abichaïl,
qui
lui
enfanta Achban
et
Molid.
Fils
de
Nadab:
Séled
et Appaïm.
Séled
mourut
sans
enfants.
Fils d'Appaïm: Jishéï.
Fils
de Jishéï: Shéshan.
Fils
de Shéshan: Achlaï.
Fils
de
Jada, frère
de Shammaï:
Jéther
et
Jonathan.
Jéther
mourut
sans
enfants.
Fils
de
Jonathan:
Péleth
et Zaza.
Ce
furent
là
les
enfants
de
Jérachméel.
Shéshan n'eut
point
de
fils,
mais
il
eut
des
filles.
Il
avait
un
esclave
égyptien,
nommé
Jarcha.
Et Shéshan
donna
sa
fille
pour
femme
à
Jarcha,
son
esclave,
et
elle
lui
enfanta
Attaï.
Attaï
engendra
Nathan;
Nathan
engendra
Zabad;
Zabad
engendra Ephlal; Ephlal
engendra
Obed;
Obed
engendra
Jéhu;
Jéhu
engendra
Azaria;
Azaria
engendra
Hélets;
Hélets
engendra Élasa;
Élasa
engendra
Sismaï;
Sismaï
engendra Shallum;
Shallum
engendra
Jékamia;
Jékamia
engendra Élishama.
Fils
de
Caleb, frère
de
Jérachméel: Mésha,
son premier-né,
qui
fut
père
de
Ziph,
et
les
fils
de Marésha,
père d'Hébron.
Fils d'Hébron: Kora,
Thappuach,
Rékem
et Shéma.
Shéma
engendra
Racham,
père
de
Jorkéam;
et
Rékem
engendra Shammaï.
Fils
de Shammaï:
Maon;
et
Maon
fut
père
de Bethsur.
Épha,
concubine
de
Caleb,
enfanta
Haran,
Motsa
et
Gazez.
Haran
engendra
Gazez.
Fils
de
Jahdaï:
Réguem,
Jotham, Guéshan, Pélet,
Épha
et Shaaph.
Maaca,
concubine
de
Caleb,
enfanta Shéber
et Thirchana.
Elle
enfanta
aussi Shaaph,
père
de
Madmanna, Shéva,
père
de
Macbéna
et
père
de
Guibea.
La
fille
de
Caleb
était
Acsa.
Ceux-ci
furent
fils
de
Caleb: Shobal,
fils
de
Hur, premier-né d'Éphrata,
et
père
de Kirjath-Jearim;
Salma,
père
de
Bethléhem;
Hareph,
père
de Beth-Gader.
Shobal,
père
de Kirjath-Jearim,
eut
des
enfants:
Haroë, Hatsi-Hamménuhoth.
Les
familles
de Kirjath-Jearim
furent:
les Jithriens,
les
Puthiens,
les Shumathiens
et
les Mishraïens;
de ceux-là
sont
sortis
les
Tsoreathiens
et
les Eshthaoliens.
Enfants
de
Salma:
Bethléhem
et
les Nétophathiens, Atroth-Beth-Joab, Hatsi-Hammanachthi,
les
Tsoreïens,
Et
les
familles
des
scribes
qui
habitaient
à
Jaebets,
les
Thireathiens,
les Shimathiens,
les Suchatiens.
Ce
sont
les
Kéniens,
issus
de Hamath,
père
de
la
maison
de
Récab.
Voici
les
enfants
de
David,
qui
lui
naquirent
à
Hébron:
Le premier-né, Amnon, d'Achinoam,
de
Jizréel;
le
second,
Daniel, d'Abigaïl,
de
Carmel;
Le
troisième, Absalom,
fils
de
Maaca,
fille
de
Talmaï,
roi
de Gueshur;
le
quatrième, Adonija,
fils
de Hagguith;
Le
cinquième, Shéphatia, d'Abital;
le
sixième,
Jithréam, d'Égla,
sa
femme.
Ces
six
lui
naquirent
à
Hébron,
où
il
régna
sept
ans
et
six
mois;
et
il
régna trente-trois
ans
à
Jérusalem.
Ceux-ci
lui
naquirent
à
Jérusalem: Shimea, Shobab,
Nathan,
et
Salomon, quatre,
de Bathshua,
fille d'Ammiel;
Jibhar, Élishama, Éliphélet,
Noga,
Népheg,
Japhia,
Élishama, Eljada
et Éliphélet,
neuf.
Ce
sont
tous
les
fils
de
David, outre
les
fils
des
concubines;
et
Tamar
était
leur sœur.
Fils
de
Salomon:
Roboam,
qui
eut
pour
fils Abija, dont
le
fils
fut Asa, dont
le
fils
fut
Josaphat,
Dont
le
fils
fut
Joram, dont
le
fils
fut Achazia, dont
le
fils
fut
Joas,
Dont
le
fils
fut Amatsia, dont
le
fils
fut
Azaria, dont
le
fils
fut
Jotham,
Dont
le
fils
fut Achaz, dont
le
fils
fut
Ézéchias, dont
le
fils
fut
Manassé,
Dont
le
fils
fut Amon, dont
le
fils
fut
Josias.
Fils
de
Josias:
le premier-né
Jochanan;
le
second, Jéhojakim;
le
troisième,
Sédécias;
le
quatrième, Shallum.
Fils
de Jéhojakim: Jéchonias,
son
fils;
Sédécias,
son
fils.
Fils
de Jéchonias, captif: Salathiel,
son
fils,
Malkiram,
Pédaja, Shénatsar,
Jékamia, Hoshama
et
Nédabia.
Fils
de
Pédaja:
Zorobabel
et Shimeï.
Fils
de
Zorobabel: Méshullam
et
Hanania; Shélomith,
leur sœur;
Et Hashuba, Ohel,
Bérékia,
Hasadia, Jushab-Hésed,
cinq.
Fils
de
Hanania: Pélatia
et
Ésaïe;
les
fils
de
Réphaja,
les
fils d'Arnan,
les
fils d'Obadia,
les
fils
de Shécania.
Fils
de Shécania: Shémaja;
et
les
fils
de Shémaja: Hattush,
Jiguéal,
Bariach,
Néaria
et Shaphat,
six.
Les
fils
de
Néaria: Eljoénaï,
Ézéchias
et
Azrikam,
trois.
Fils d'Eljoénaï:
Hodavia, Éliashib,
Pélaja,
Akkub,
Jochanan,
Délaja
et
Anani,
sept.
Fils
de
Juda: Pharets,
Hetsron,
Carmi,
Hur
et Shobal.
Réaja,
fils
de Shobal,
engendra
Jachath;
Jachath
engendra Achumaï
et
Lahad.
Ce
sont
les
familles
des
Tsoreathiens.
Ceux-ci
sont issus
du
père d'Étham:
Jizréel, Jishma
et Jidbash;
le
nom
de
leur sœur
était
Hatsélelponi;
Pénuel
était
père
de
Guédor,
et
Ézer,
père
de Husha.
Ce
sont
là
les
fils
de
Hur, premier-né d'Éphrata,
père
de
Bethléhem.
Ashur,
père
de Thékoa,
eut
deux
femmes:
Héléa
et
Naara.
Naara
lui
enfanta Achuzam,
Hépher,
Théméni
et Achashthari.
Ce
sont
là
les
fils
de
Naara.
Fils
de
Héléa:
Tséreth, Tsochar
et Etnan.
Kots
engendra
Anub
et
Hatsobéba
et
les
familles d'Acharchel,
fils d'Harum.
Jaebets
était
plus
honoré
que
ses
frères;
sa mère
l'avait
nommé
Jaebets (douleur),
en disant: C'est
avec
douleur
que
je l'ai
enfanté.
Jaebets
invoqua
le
Dieu d'Israël,
en disant:
Si
tu
me
bénis
et
que
tu
étendes
mes
limites;
si
ta
main
est
avec
moi,
et
si
tu
me
préserves
du
malheur,
en
sorte
que
je
ne
sois
pas
dans
la
souffrance!
Et
Dieu
accorda
ce
qu'il
avait
demandé.
Kélub, frère
de Shucha,
engendra
Méchir,
qui
fut
père d'Eshthon.
Eshthon
engendra
la
maison
de
Rapha,
Paséach
et
Théchinna,
père
de
la
ville
de Nachash.
Ce
sont
là
les
gens
de
Réca.
Fils
de
Kénaz:
Othniel
et
Séraja.
Fils d'Othniel:
Hathath.
Méonothaï
engendra
Ophra.
Séraja
engendra
Joab,
père
de
la
vallée
des
ouvriers;
car
ils
étaient
ouvriers.
Fils
de
Caleb,
fils
de
Jéphunné:
Iru, Éla
et
Naam,
et
les
fils d'Éla,
et
Kénaz.
Fils
de
Jehalléléel:
Ziph,
Zipha, Thiria
et Asaréel.
Fils d'Esdras:
Jéther,
Méred,
Épher
et
Jalon.
Une
femme
de
Méred
enfanta
Miriam, Shammaï,
et Jishbach,
père d'Eshthémoa.
Sa
femme,
la
Juive,
enfanta
Jéred,
père
de
Guédor,
Héber,
père
de
Soco,
et
Jékuthiel,
père
de
Zanoach. Ceux-là
sont
les
enfants
de Bithia,
fille
de
Pharaon,
que
Méred
prit
pour
femme.
Fils
de
la
femme d'Hodija, sœur
de
Nacham:
le
père
de
Kéhila
le
Garmien,
et Eshthémoa
le
Maacathien.
Fils
de
Simon: Amnon,
Rinna, Ben-Hanan
et Thélon.
Fils
de Jisheï:
Zocheth
et Ben-Zocheth.
Fils
de Shéla,
fils
de
Juda:
Er,
père
de
Léca,
Laëda,
père
de Marésha,
et
les
familles
de
la
maison
des
ouvriers
en lin fin,
de
la
maison d'Ashbéa,
Et
Jokim,
et
les
gens
de
Cozéba,
et
Joas
et
Saraph,
qui
dominèrent
sur
Moab,
et Jashubi-Léchem.
Ces
choses
sont
anciennes.
C'étaient
les
potiers
et
les
habitants
des
plantations
et
des
parcs;
ils
habitaient
là
auprès
du
roi
pour
son
ouvrage.
Fils
de
Siméon:
Némuel,
Jamin,
Jarib,
Zérach,
Saül;
Shallum,
son
fils;
Mibsam,
son
fils,
et Mishma,
son
fils.
Fils
de Mishma: Hamuel,
son
fils;
Zaccur,
son
fils; Shimeï,
son
fils.
Shimeï
eut
seize
fils
et
six
filles;
ses
frères n'eurent
pas
beaucoup d'enfants,
et
toutes
leurs
familles
ne
se
multiplièrent
pas
autant
que
les
fils
de
Juda.
Ils
habitèrent
à Béer-Shéba,
à
Molada,
à Hatsar-Shual,
A
Bilha,
à
Etsem,
à
Tholad,
A
Béthuel,
à
Horma,
à
Tsiklag,
A Beth-Marcaboth,
à Hatsar-Susim,
à Beth-Biréï
et
à Shaaraïm.
Ce
furent
là
leurs
villes
jusqu'au
règne
de
David.
Et
leurs
villages
furent
Etam,
Aïn,
Rimmon,
Thoken
et Assan,
cinq
villes;
Et
tous
leurs
villages,
qui
étaient
autour
de
ces
villes,
jusqu'à
Baal.
Ce
sont
là
leurs
habitations
et
leur enregistrement généalogique.
Meshobab,
Jamlec, Josha,
fils d'Amats;
Joël,
Jéhu,
fils
de Joshbia,
fils
de
Séraja,
fils d'Asiel;
Éljoénaï,
Jaakoba, Jeshochaïa,
Asaja,
Adiel,
Jésimiel,
Bénaja;
Ziza,
fils
de Shiphéï,
fils d'Allon,
fils
de
Jédaja,
fils
de Shimri,
fils
de Shémaja.
Ceux-là, désignés
par
leurs
noms,
étaient
princes
dans
leurs
familles,
et
les
maisons
de
leurs
pères
se
répandirent
beaucoup.
Ils
allèrent
vers
Guédor,
jusqu'à l'orient
de
la
vallée, cherchant
des
pâturages
pour
leurs
troupeaux.
Ils
trouvèrent
des
pâturages
gras
et
bons,
et
une
contrée
spacieuse
en
tous sens,
tranquille
et sûre;
car
ceux
qui
habitaient
là
auparavant descendaient
de
Cham.
Ces
hommes
inscrits
par
leurs
noms,
vinrent
du
temps d'Ézéchias,
roi
de
Juda,
et
frappèrent
leurs
tentes
et
les
Maonites
qui
se
trouvaient
là;
ils
les vouèrent
à l'interdit
jusqu'à
ce
jour,
et
ils
habitèrent
à
leur
place,
car
il
y
avait
là
des
pâturages
pour
leurs
troupeaux.
Cinq
cents
hommes d'entre
eux,
des
enfants
de
Siméon,
s'en
allèrent
à
la
montagne
de
Séir,
ayant
à
leur
tête Pélatia,
Néaria,
Réphaja
et
Uziel,
enfants
de Jisheï.
Ils
frappèrent
le
reste
des
réchappés d'Amalek,
et
ils
ont
habité
là
jusqu'à
ce
jour.
Fils
de
Ruben, premier-né d'Israël (car
il
était
le premier-né;
mais
pour avoir
souillé
le
lit
de
son
père,
son
droit d'aînesse
fut
donné
aux
fils
de
Joseph,
fils d'Israël,
non toutefois
pour
être
enregistré
dans
les
généalogies,
selon
le
droit d'aînesse.
Car
Juda
fut
puissant
parmi
ses
frères,
et
de
lui
est
issu
un
prince;
mais
le
droit d'aînesse
est
à
Joseph).
Fils
de
Ruben, premier-né d'Israël:
Hénoc,
Pallu,
Hetsron
et
Carmi.
Fils
de
Joël: Shémaja,
son
fils,
Gog,
son
fils, Shimeï,
son
fils,
Mica,
son
fils,
Réaja,
son
fils,
Baal,
son
fils,
Béera,
son
fils,
que Thilgath-Pilnéser,
roi d'Assyrie,
emmena
captif. C'était
un
prince
des
Rubénites.
Ses
frères, d'après
leurs
familles,
au registre généalogique,
selon
leur
naissance,
étaient:
le
premier
Jéïel;
Zacharie;
Béla,
fils d'Azaz,
fils
de Shéma,
fils
de
Joël.
Béla
habitait
à
Aroër,
et
jusqu'à
Nébo
et Baal-Méon;
A l'orient,
il
habitait
jusqu'à l'entrée
du
désert,
depuis
le
fleuve
de l'Euphrate,
car
leurs
troupeaux
étaient
nombreux
au pays
de
Galaad.
Du
temps
de
Saül,
ils
firent
la
guerre
aux
Hagaréniens,
qui
tombèrent
entre
leurs
mains;
et
ils
habitèrent
dans
leurs
tentes,
sur
tout
le
côté
oriental
de
Galaad.
Les
enfants
de
Gad
habitèrent vis-à-vis
d'eux
dans
le pays
de Bassan,
jusqu'à
Salca.
Joël,
le
premier, Shapham,
le
second, Janaï
et Shaphat
en Bassan.
Leurs
frères,
selon
la
maison
de
leurs pères:
Micaël, Meshullam, Shéba,
Joraï,
Jaecan,
Zia
et
Éber,
sept.
Ceux-ci
sont
les
enfants d'Abichaïl,
fils
de
Huri,
fils
de
Jaroach,
fils
de
Galaad,
fils
de
Micaël,
fils
de Jeshishaï,
fils
de
Jachdo,
fils
de Buz.
Achi,
fils d'Abdiel,
fils
de
Guni,
était
le
chef
de
la
maison
de
leurs pères.
Ils
habitaient
en
Galaad,
en Bassan,
et
dans
les
villes
de
leur ressort,
et
dans
toutes
les
banlieues
de
Saron,
jusqu'à
leurs frontières.
Ils
furent
tous
enregistrés
dans
les
généalogies
du
temps
de
Jotham,
roi
de
Juda,
et
du
temps
de
Jéroboam,
roi d'Israël.
Les
enfants
de
Ruben,
les
Gadites
et
la demi-tribu
de
Manassé,
d'entre
les
vaillants
hommes
portant
le
bouclier
et l'épée,
tirant
de l'arc,
et instruits
pour
la
guerre,
étaient
au
nombre
de quarante-quatre mille
sept
cent
soixante,
sortant
en
armée.
Ils
firent
la
guerre
aux
Hagaréniens,
à Jétur,
à Naphish
et
à
Nodab.
Ils
eurent
du
secours
contre
eux,
et
les
Hagaréniens,
et
tous
ceux
qui
étaient
avec
eux,
furent
livrés
entre
leurs
mains;
car,
dans
la
bataille,
ils
crièrent
à
Dieu,
et
il
les
exauça, parce
qu'ils
avaient
mis
leur espérance
en
lui;
Et
ils
prirent
leurs
troupeaux:
cinquante mille
chameaux,
deux
cent
cinquante mille
brebis,
deux mille
ânes,
et
cent mille
personnes.
Car
il
en
tomba
morts
un
grand
nombre, parce
que
la
bataille
venait
de
Dieu;
et
ils
habitèrent
à
leur
place
jusqu'à
la déportation.
Les
enfants
de
la demi-tribu
de
Manassé
habitèrent
dans
le pays,
depuis Bassan
jusqu'à Baal-Hermon
et
à
Sénir,
et
à
la
montagne
de
Hermon;
ils
étaient
nombreux.
Et
voici
les
chefs
des
maisons
de
leurs pères:
Épher, Jishéï, Éliel,
Azriel,
Jérémie,
Hodavia
et
Jachdiel,
vaillants
hommes,
gens
de
renom,
chefs
des
maisons
de
leurs pères.
Mais
ils
péchèrent
contre
le
Dieu
de
leurs pères,
et
ils
se
prostituèrent
après
les dieux
des
peuples
du pays,
que l'Éternel
avait
détruits
devant
eux.
Et
le
Dieu d'Israël
excita l'esprit
de
Pul,
roi d'Assyrie,
et l'esprit
de Thilgath-Pilnéser,
roi d'Assyrie,
qui
transporta
les
Rubénites,
les
Gadites
et
la demi-tribu
de
Manassé,
et
les
emmena
à
Chalach,
à
Chabor,
à
Hara,
et
au
fleuve
de
Gozan,
où
ils
sont
demeurés
jusqu'à
ce
jour.
Fils
de
Lévi: Guershon,
Kéhath
et
Mérari.
Fils
de
Kéhath:
Amram,
Jitsehar,
Hébron
et
Uziel.
Enfants d'Amram: Aaron,
Moïse
et Marie.
Fils d'Aaron: Nadab, Abihu, Éléazar
et Ithamar.
Éléazar engendra
Phinées;
Phinées engendra Abishua;
Abishua engendra
Bukki;
Bukki engendra
Uzzi;
Uzzi engendra Zérachia; Zérachia engendra
Mérajoth;
Mérajoth engendra Amaria; Amaria engendra Achitub;
Achitub engendra
Tsadok;
Tsadok engendra Achimaats;
Achimaats engendra
Azaria;
Azaria engendra Jochanan;
Jochanan engendra
Azaria,
qui exerça
la sacrificature
dans
la
maison
que
Salomon
bâtit
à
Jérusalem.
Azaria engendra Amaria; Amaria engendra Achitub;
Achitub engendra
Tsadok;
Tsadok engendra Shallum;
Shallum engendra
Hilkija;
Hilkija engendra
Azaria;
Azaria engendra Séraja; Séraja engendra Jéhotsadak;
Jéhotsadak
s'en alla,
quand
l'Éternel transporta
Juda
et
Jérusalem
par Nébucadnetsar.
Fils
de
Lévi: Guershom,
Kéhath
et
Mérari.
Voici
les
noms
des
fils
de Guershom:
Libni
et Shimeï.
Fils
de
Kéhath:
Amram,
Jitsehar,
Hébron
et
Uziel.
Fils
de
Mérari:
Machli
et Mushi.
Ce
sont
là
les
familles
de
Lévi,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
De Guershom:
Libni,
son
fils;
Jachath,
son
fils;
Zimma,
son
fils;
Joach,
son
fils;
Iddo,
son
fils;
Zérach,
son
fils;
Jéathraï,
son
fils.
Fils
de
Kéhath:
Amminadab,
son
fils; Coré,
son
fils; Assir,
son
fils;
Elkana,
son
fils; Ébiasaph,
son
fils; Assir,
son
fils;
Tachath,
son
fils; Uriel,
son
fils; Uzzija,
son
fils;
Saül,
son
fils.
Fils d'Elkana:
Amasaï
et Achimoth; Elkana,
son
fils;
Elkana-Tsophaï,
son
fils;
Nachath,
son
fils;
Éliab,
son
fils;
Jérocham,
son
fils; Elkana,
son
fils.
Et
les
fils
de
Samuel:
le premier-né, Vashni,
et Abija.
Fils
de
Mérari:
Machli;
Libni,
son
fils; Shimeï,
son
fils;
Uzza,
son
fils;
Shimea,
son
fils;
Hagguija,
son
fils;
Asaja,
son
fils.
Or
voici
ceux
que
David
établit
pour
la
direction
du
chant
de
la
maison
de
l'Éternel,
depuis
que l'arche
fut
en
lieu
de
repos.
Ils
firent
le
service
du
chant
devant
la
demeure
du
tabernacle d'assignation,
jusqu'à
ce
que
Salomon
eût
bâti
la
maison
de
l'Éternel
à
Jérusalem;
et
ils
faisaient
leur
service suivant
la
règle
qui
était
prescrite.
Voici
ceux
qui
officiaient,
avec
leurs
fils. D'entre
les
enfants
des
Kéhathites:
Héman,
le
chantre,
fils
de
Joël,
fils
de
Samuel,
Fils d'Elkana,
fils
de
Jérocham,
fils d'Éliel,
fils
de
Thoach,
Fils
de
Tsuph,
fils d'Elkana,
fils
de
Machath,
fils d'Amasaï,
Fils d'Elkana,
fils
de
Joël,
fils d'Azaria,
fils
de
Sophonie,
Fils
de Tachath,
fils d'Assir,
fils d'Ébiasaph,
fils
de Coré,
Fils
de
Jitsehar,
fils
de
Kéhath,
fils
de
Lévi,
fils d'Israël.
Son frère Asaph,
qui
se
tenait
à
sa
droite. Asaph,
fils
de
Bérekia,
fils
de Shimea,
Fils
de
Micaël,
fils
de
Baaséja,
fils
de
Malkija,
Fils d'Ethni,
fils
de
Zérach,
fils d'Adaja,
Fils d'Éthan,
fils
de
Zimma,
fils
de Shimeï,
Fils
de
Jachath,
fils
de Guershom,
fils
de
Lévi.
Enfants
de
Mérari,
leurs
frères,
à
la
gauche: Éthan,
fils
de Kishi,
fils d'Abdi,
fils
de
Malluc,
Fils
de Hashabia,
fils d'Amatsia,
fils
de
Hilkija,
Fils d'Amtsi,
fils
de
Bani,
fils
de Shémer,
Fils
de
Machli,
fils
de Mushi,
fils
de
Mérari,
fils
de
Lévi.
Leurs
frères,
les
Lévites,
étaient
chargés
de
tout
le
service
de
la
demeure
de
la
maison
de
Dieu.
Aaron
et
ses
fils
faisaient fumer
les oblations
sur l'autel
des
holocaustes
et
sur l'autel
des
parfums, vaquant
à
toute l'œuvre
du
lieu très-saint,
et faisant l'expiation
pour
Israël,
selon
tout
ce
qu'avait
commandé
Moïse,
serviteur
de
Dieu.
Voici
les
enfants d'Aaron: Éléazar,
son
fils;
Phinées,
son
fils; Abishua,
son
fils;
Bukki,
son
fils;
Uzzi,
son
fils; Zérachia,
son
fils;
Mérajoth,
son
fils; Amaria,
son
fils; Achitub,
son
fils;
Tsadok,
son
fils; Achimaats,
son
fils.
Voici
leurs
habitations,
selon
leurs enclaves,
dans
leurs
limites.
Aux
enfants d'Aaron
de
la
famille
des
Kéhathites (car
le premier
sort
fut
pour
eux),
On
donna
Hébron,
au
pays
de
Juda,
et
sa
banlieue
tout
autour.
Mais on
donna
à
Caleb,
fils
de
Jéphunné,
le
territoire
de
la
ville
et
ses
villages.
Aux
enfants d'Aaron on
donna
les
villes
de
refuge
Hébron,
Libna
et
sa
banlieue,
Jatthir, Eshthémoa
et
sa
banlieue,
Hilen
et
sa
banlieue,
Débir
et
sa
banlieue,
Ashan
et
sa
banlieue, Beth-Shémèsh
et
sa
banlieue;
Et
de
la
tribu
de
Benjamin,
Guéba
et
sa
banlieue,
Alémeth
et
sa
banlieue,
Anathoth
et
sa
banlieue.
Toutes
leurs
villes
étaient
treize
en nombre,
selon
leurs
familles.
Aux
enfants
de
Kéhath
qui
restaient, on
donna
par
le
sort
dix
villes
de
la
tribu d'Éphraïm,
de
la
moitié
de
la
tribu
de Dan,
et
de
la demi-tribu
de
Manassé.
Aux
enfants
de Guershom, d'après
leurs
familles, on
donna
treize
villes,
de
la
tribu d'Issacar,
de
la
tribu d'Asser,
de
la
tribu
de
Nephthali,
et
de
la
tribu
de
Manassé,
en Bassan.
Aux
enfants
de
Mérari, d'après
leurs
familles, on
donna,
par
le
sort,
douze
villes,
de
la
tribu
de
Ruben,
de
la
tribu
de
Gad,
et
de
la
tribu
de
Zabulon.
Les
enfants d'Israël
donnèrent
aux
Lévites
ces
villes
et
leurs
banlieues.
Ils
donnèrent
par
le
sort,
de
la
tribu
des
enfants
de
Juda,
de
la
tribu
des
enfants
de
Siméon,
et
de
la
tribu
des
enfants
de
Benjamin,
ces
villes
qu'ils
désignèrent
par
leurs
noms.
Et
pour
les
autres
familles
des
enfants
de
Kéhath,
les
villes
de
leur
territoire
furent
de
la
tribu d'Éphraïm.
On
leur
donna
les
villes
de
refuge,
Sichem
et
sa
banlieue,
dans
la
montagne d'Éphraïm,
Guézer
et
sa
banlieue,
Jokméam
et
sa
banlieue, Beth-Horon
et
sa
banlieue,
Ajalon
et
sa
banlieue,
et Gath-Rimmon
et
sa
banlieue;
Et
de
la demi-tribu
de
Manassé,
Aner
et
sa
banlieue,
et
Bileam
et
sa
banlieue. On
donna
ces
villes
aux
enfants
des
familles
de
Kéhath
qui
restaient.
Aux
enfants
de Guershom, on
donna
de
la
famille
de
la demi-tribu
de
Manassé,
Golan
en Bassan
et
sa
banlieue,
et Ashtharoth
et
sa
banlieue;
De
la
tribu d'Issacar, Kédès
et
sa
banlieue,
Dobrath
et
sa
banlieue,
Ramoth
et
sa
banlieue,
et
Anem
et
sa
banlieue;
De
la
tribu d'Asser, Mashal
et
sa
banlieue,
Abdon
et
sa
banlieue,
Hukok
et
sa
banlieue,
Réhob
et
sa
banlieue;
Et
de
la
tribu
de
Nephthali, Kédès
en
Galilée
et
sa
banlieue,
Hammon
et
sa
banlieue,
et
Kirjathaïm
et
sa
banlieue.
Aux
enfants
de
Mérari
qui
restaient, on
donna,
de
la
tribu
de
Zabulon,
Rimmono
et
sa
banlieue,
et
Thabor
et
sa
banlieue;
Et
au
delà
du
Jourdain
de Jérico,
vers l'orient
du
Jourdain,
de
la
tribu
de
Ruben,
Betser
au
désert
et
sa
banlieue,
Jahtsa
et
sa
banlieue,
Kédémoth
et
sa
banlieue,
et
Méphaath
et
sa
banlieue;
Et
de
la
tribu
de
Gad,
Ramoth
en
Galaad
et
sa
banlieue,
Mahanaïm
et
sa
banlieue,
Hesbon
et
sa
banlieue,
et
Jaezer
et
sa
banlieue.
Fils d'Issacar:
Thola,
Pua, Jashub
et Shimron,
quatre.
Fils
de
Thola:
Uzzi,
Réphaja,
Jériel,
Jachmaï,
Jibsam
et
Samuel,
chefs
des
maisons
de
leurs
pères,
de
Thola,
vaillants
guerriers.
Ils
furent inscrits
selon
leur
naissance;
leur
nombre
au
temps
de
David
était
de vingt-deux mille
six
cents.
Fils d'Uzzi: Jizrachia.
Fils
de Jizrachia:
Micaël, Obadia,
Joël
et Jishija,
en
tout
cinq
chefs;
Avec
eux, inscrits
selon
leur
naissance,
selon
les
maisons
de
leurs
pères,
il
y
avait
en
troupes d'armée
de
guerre trente-six mille
hommes;
car
ils
avaient
beaucoup
de
femmes
et
de
fils.
Leurs
frères,
selon
toutes
les
familles d'Issacar,
vaillants
guerriers,
étaient
en
tout quatre-vingt-sept mille,
enregistrés
dans
les
généalogies.
Fils
de
Benjamin:
Béla,
Béker
et
Jédiaël,
trois.
Fils
de
Béla: Etsbon,
Uzzi,
Uzziel,
Jérimoth,
Iri;
cinq
chefs
des
maisons
de
leurs
pères,
vaillants
guerriers,
et
enregistrés
dans
les
généalogies
au
nombre
de vingt-deux mille trente-quatre.
Fils
de
Béker:
Zémira, Joas, Éliézer, Eljoénaï,
Omri,
Jérémoth, Abija,
Anathoth
et
Alémeth;
tous ceux-là
étaient
fils
de
Béker.
Et
ils
furent
enregistrés
dans
les
généalogies
selon
leurs
naissances,
comme
chefs
des
maisons
de
leurs
pères,
vaillants
guerriers,
au
nombre
de
vingt mille
deux
cents.
Fils
de
Jédiaël:
Bilhan.
Fils
de
Bilhan: Jéush,
Benjamin, Éhud,
Kénaana,
Zéthan,
Tarsis
et Ahishachar.
Tous ceux-là
enfants
de
Jédiaël,
chefs
des
maisons
de
leurs
pères,
vaillants
guerriers,
au
nombre
de dix-sept mille
deux
cents, allant
à l'armée
pour
la
guerre.
Shuppim
et
Huppim,
fils d'Ir; Hushim,
fils d'Acher.
Fils
de
Nephthali:
Jahtsiel,
Guni,
Jetser
et Shallum,
fils
de
Bilha.
Fils
de
Manassé: Asriel qu'enfanta
sa
concubine araméenne;
elle
enfanta
Makir,
père
de
Galaad.
Makir
prit
une
femme
de
Huppim
et
de Shuppim.
Le
nom
de
sa sœur
était
Maaca.
Le
nom
du
second
fils
était Tsélophcad;
et Tsélophcad
eut
des
filles.
Maaca,
femme
de
Makir,
enfanta
un
fils,
et
elle l'appela Pérèsh;
le
nom
de
son frère
était Shérèsh,
et
ses
fils
étaient Ulam
et
Rékem.
Fils d'Ulam: Bédan.
Ce
sont
là
les
enfants
de
Galaad,
fils
de
Makir,
fils
de
Manassé.
Sa sœur
Hammoléketh
enfanta Ishod, Abiézer
et
Machla.
Les
fils
de Shémida
étaient: Achian, Shékem,
Likchi
et Aniam.
Fils d'Éphraïm: Shuthélach;
Béred,
son
fils; Jachath,
son
fils; Éleada,
son
fils; Tachath,
son
fils;
Zabad,
son
fils; Shutélach,
son
fils;
Ézer
et Élead.
Les
hommes
de
Gath,
nés
au pays,
les
tuèrent parce
qu'ils
étaient
descendus
pour
prendre
leurs
troupeaux.
Éphraïm,
leur
père,
fut
longtemps
dans
le deuil,
et
ses
frères
vinrent
pour
le
consoler.
Puis
il
alla
vers
sa
femme,
qui
conçut
et
enfanta
un
fils;
il l'appela
du
nom
de
Béria (dans
le
malheur), parce
que
le
malheur
était
dans
sa
maison.
Sa
fille
était Shéera,
qui
bâtit
la
basse
et
la
haute Beth-Horon,
et Uzen-Shéera.
Il
eut
pour
fils
Réphach,
et Résheph; puis
vinrent
Thélach,
son
fils; Tachan,
son
fils;
Laedan,
son
fils;
Ammihud,
son
fils; Élishama,
son
fils;
Nun,
son
fils;
Josué,
son
fils.
Leur propriété
et
leur
habitation
était
Béthel
et
les
villes
de
son ressort;
à l'orient,
Naaran;
à l'occident,
Guézer
et
les
villes
de
son ressort,
Sichem
et
les
villes
de
son ressort,
jusqu'à
Gaza
et
les
villes
de
son ressort;
Les
fils
de
Manassé
possédaient Beth-Shéan
et
les
villes
de
son ressort;
Thaanac
et
les
villes
de
son ressort;
Méguiddo
et
les
villes
de
son ressort;
Dor
et
les
villes
de
son ressort.
Dans
ces
villes
habitèrent
les
enfants
de
Joseph,
fils d'Israël.
Enfants d'Asser:
Jimna, Jishva, Jishvi,
Béria,
et
Sérach,
leur sœur.
Fils
de
Béria:
Héber
et
Malkiel, celui-ci
fut
père
de
Birzavith.
Héber
engendra Japhlet, Shomer,
Hotham,
et Shua,
leur sœur.
Fils
de Japhlet:
Pasac,
Bimhal
et Ashvath.
Ce
sont
là
les
fils
de Japhlet.
Fils
de Shémer: Achi,
Rohéga,
Hubba
et Aram.
Fils
de
Hélem,
son frère:
Tsophach,
Jimna, Shellesh
et
Amal.
Fils
de
Tsophach:
Suach,
Harnépher, Shual,
Béri,
Jimra,
Betser,
Hod, Shamma, Shilsha,
Jithran
et Béera.
Fils
de
Jéther:
Jéphunné,
Pispa
et Ara.
Fils d'Ulla: Arach,
Hanniel
et Ritsia.
Tous ceux-là
étaient
enfants d'Asser,
chefs
des
maisons
de
leurs
pères,
hommes
choisis,
vaillants
guerriers,
chefs
des
princes,
enregistrés
dans l'armée,
pour
la
guerre,
au
nombre
de vingt-six mille
hommes.
Benjamin
engendra
Béla,
son premier-né, Ashbel
le
second, Achrach
le
troisième,
Nocha
le
quatrième,
et
Rapha
le
cinquième.
Les
fils
de
Béla
furent: Addar,
Guéra, Abihud,
Abishua,
Naaman, Achoach,
Guéra, Shéphuphan
et
Huram.
Voici
les
enfants d'Échud;
ils
étaient
chefs
des maisons
des pères
des
habitants
de
Guéba,
et
ils
les
transportèrent
à
Manachath:
Naaman, Achija
et
Guéra; c'est
lui
qui
les
transporta.
Il
engendra
Uzza
et Achichud.
Shacharaïm
eut
des
enfants
au
pays
de
Moab,
après
qu'il
eut
renvoyé Hushim
et
Baara,
ses
femmes.
Il
engendra
de Hodèsh,
sa
femme,
Jobab, Tsibia, Mésha,
Malcam,
Jéuts, Shocja
et
Mirma.
Ce
sont
là
ses
fils,
chefs
des pères.
De Hushim
il
engendra Abitub,
et Elpaal.
Les
fils d'Elpaal:
Éber, Misheam,
et Shémer,
qui
bâtit Ono,
Lod
et
les
villes
de
son ressort.
Béria
et Shéma,
qui
étaient
chefs
des pères
des
habitants d'Ajalon,
mirent
en
fuite
les
habitants
de
Gath.
Achio, Shashak,
Jérémoth,
Zébadia,
Arad,
Éder,
Micaël, Jishpha
et
Jocha,
étaient
fils
de
Béria.
Zébadia, Meshullam,
Hizki,
Héber,
Jishméraï,
Jizlia,
et
Jobab,
étaient
fils d'Elpaal.
Jakim,
Zicri,
Zabdi,
Éliénaï, Tsilethaï, Éliel,
Adaja,
Béraja,
et Shimrath,
étaient
fils
de Shimeï.
Jishpan,
Éber, Éliel,
Abdon,
Zicri,
Hanan,
Hanania,
Élam,
Anthothija,
Jiphdéja
et
Pénuel,
étaient
fils
de Shashak.
Shamshéraï, Shécharia,
Athalia,
Jaareshia, Élija
et
Zicri,
étaient
fils
de
Jérocham.
Ce
sont
là
les
chefs
des maisons
des pères,
chefs selon
leur
naissance.
Ils
habitaient
à
Jérusalem.
Le
père
de
Gabaon
habitait
à
Gabaon;
sa
femme s'appelait
Maaca.
Son
fils,
le premier-né,
fut
Abdon; puis
Tsur,
Kis,
Baal,
Nadab,
Guédor, Achio
et
Zéker.
Mikloth
engendra Shiméa.
Ils
habitèrent
aussi
près
de
leurs
frères
à
Jérusalem,
avec
leurs
frères.
Ner
engendra
Kis;
Kis
engendra
Saül;
Saül
engendra
Jonathan, Malkishua, Abinadab
et Eshbaal.
Fils
de
Jonathan: Mérib-Baal. Mérib-Baal
engendra
Mica.
Fils
de
Mica:
Pithon,
Mélec,
Thaeréa
et Achaz.
Achaz
engendra
Jéhoadda;
Jéhoadda
engendra
Alémeth,
Azmaveth
et
Zimri;
Zimri
engendra
Motsa;
Motsa
engendra
Binea,
qui
eut
pour
fils
Rapha,
qui
eut
pour
fils Éleasa,
qui
eut
pour
fils Atsel.
Atsel
eut
six
fils, dont voici
les
noms:
Azrikam,
Bocru,
Ismaël, Shéaria, Obadia
et
Hanan.
Tous ceux-là
étaient
fils d'Atsel.
Fils d'Eshek,
son frère: Ulam,
son premier-né, Jéush
le
second,
et Éliphélet
le
troisième.
Les
fils d'Ulam
furent
de
vaillants
guerriers,
tirant
de l'arc;
et
ils
eurent
beaucoup
de
fils
et
de petits-fils,
cent
cinquante.
Tous ceux-là
sont
des
enfants
de
Benjamin.
Tous
ceux d'Israël
furent
enregistrés
dans
les
généalogies;
et
voici,
ils
sont
inscrits
dans
le
livre
des
rois d'Israël.
Et
Juda
fut transporté
à Babylone
à
cause
de
ses prévarications.
Les
premiers
habitants
qui
demeurèrent
dans
leurs possessions,
dans
leurs
villes,
étaient
les
Israélites,
les
sacrificateurs,
les
Lévites
et
les
Néthiniens.
A
Jérusalem
habitaient
des
enfants
de
Juda,
des
enfants
de
Benjamin,
des
enfants d'Éphraïm
et
de
Manassé.
Des
enfants
de Pharets,
fils
de
Juda:
Uthaï,
fils d'Ammihud,
fils d'Omri,
fils d'Imri,
fils
de
Bani.
Des Shilonites:
Asaja,
le premier-né,
et
ses
fils.
Des
enfants
de
Zérach:
Jéuël
et
ses
frères,
six
cent quatre-vingt-dix.
Des
enfants
de
Benjamin:
Sallu,
fils
de Meshullam,
fils
de
Hodavia,
fils d'Assénua;
Jibnéja,
fils
de
Jérocham; Éla,
fils d'Uzzi,
fils
de
Micri; Meshullam,
fils
de Shéphatia,
fils
de
Réuël,
fils
de
Jibnija;
Et
leurs
frères,
selon
leur génération:
neuf
cent cinquante-six.
Tous
ces hommes-là
étaient
chefs
des pères,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
Des
sacrificateurs:
Jédaeja,
Jéhojarib,
Jakin,
Azaria,
fils
de
Hilkija,
fils
de Meshullam,
fils
de
Tsadok,
fils
de
Mérajoth,
fils d'Achitub, gouverneur
de
la
maison
de
Dieu;
Adaja,
fils
de
Jérocham,
fils
de Pashur,
fils
de
Malkija;
Maesaï,
fils d'Adiel,
fils
de
Jachzéra,
fils
de Meshullam,
fils
de Meshillémith,
fils d'Immer;
Et
leurs
frères,
chefs
de
la
maison
de
leurs pères, mille
sept
cent
soixante,
hommes
vaillants,
pour l'œuvre
du
service
de
la
maison
de
Dieu.
Des
Lévites: Shémaja,
fils
de Hashub,
fils d'Azrikam,
fils
de Hashabia,
des
enfants
de
Mérari;
Bakbakkar, Hérèsh,
Galal,
Matthania,
fils
de
Mica,
fils
de
Zicri,
fils d'Asaph;
Obadia,
fils
de Shémaja,
fils
de
Galal,
fils
de
Jéduthun;
Bérekia,
fils d'Asa,
fils d'Elkana,
qui
habita
dans
les
villages
des
Néthophatiens.
Et
les
portiers: Shallum,
Akkub, Talmon, Achiman,
et
leurs
frères; Shallum
était
le
chef.
Et
jusqu'à
présent
ils
sont
à
la
porte
du
roi,
à l'orient.
Ce
sont
les
portiers
pour
le
camp
des
enfants
de
Lévi.
Shallum,
fils
de Coré,
fils d'Ebiasaph,
fils
de Coré,
et
ses
frères,
les Corites,
de
la
maison
de
son
père,
avaient
la
charge
de l'ouvrage
du
service,
gardant
les
seuils
du tabernacle;
leurs pères
avaient
gardé l'entrée
du
camp
de l'Éternel;
Phinées,
fils d'Éléazar,
avec
qui l'Éternel
était,
fut
autrefois
leur
chef.
Zacharie,
fils
de Meshélémia,
était
portier
à l'entrée
du tabernacle d'assignation.
Tous
choisis
pour
portiers
des
seuils,
ils
étaient
deux
cent
douze,
enregistrés
dans
les
généalogies d'après
leurs
villages;
David
et
Samuel,
le
Voyant,
les
avaient
établis
dans
leur
office.
Eux
et
leurs
enfants
étaient préposés
à
la
garde
des
portes
de
la
maison
de l'Éternel,
de
la
maison
du tabernacle.
Il
y
avait
des
portiers
aux quatre
vents,
à l'orient,
à l'occident,
au
nord
et
au
midi.
Leurs
frères,
qui
étaient
dans
leurs
villages,
devaient
de
temps
en
temps
venir
auprès d'eux
pendant
sept
jours.
Car
ces quatre
chefs
des
portiers
étaient
toujours
en
fonctions.
Ils
étaient
Lévites,
et
étaient préposés
sur
les
chambres
et
sur
les
trésors
de
la
maison
de
Dieu.
Ils
se
tenaient
la
nuit
autour
de
la
maison
de
Dieu;
car
la
garde
leur
en
appartenait,
et
ils
avaient
la
charge
de l'ouvrir
tous
les
matins.
Il
y
en
avait
d'entre
eux
qui
étaient
commis
sur
les
ustensiles
du
service.
Car
on
en
faisait
le
compte lorsqu'on
les rentrait
et
qu'on
les
sortait.
Il
y
en
avait
aussi
qui
étaient
commis
sur
les
ustensiles,
sur
tous
les
ustensiles
du
sanctuaire
et
sur
la
fleur
de
farine,
le
vin, l'huile, l'encens
et
les
aromates.
Ceux
qui
faisaient
les
parfums
aromatiques
étaient
des
fils
de
sacrificateurs.
Matthithia,
d'entre
les
Lévites, premier-né
de Shallum, Corite,
avait
la
charge
des gâteaux
cuits
sur
la
plaque.
Parmi
les
enfants
des
Kéhathites,
leurs
frères,
il
y
en
avait
qui
avaient
la
charge
des
pains
de
proposition,
pour
les apprêter,
chaque
sabbat.
Ce
sont
là
les
chantres,
chefs
des
maisons
des pères
des
Lévites,
demeurant
dans
les
chambres, exemptés d'autres
charges parce
qu'ils
devaient
être
en
fonctions
le
jour
et
la
nuit.
Ce
sont
là
les
chefs
des pères
des
Lévites,
chefs
selon
leur
naissance;
ils
habitaient
à
Jérusalem.
Le
père
de
Gabaon,
Jéïel,
habita
à
Gabaon;
et
le
nom
de
sa
femme
était
Maaca;
Son
fils,
le premier-né,
fut
Abdon, puis
Tsur,
Kis,
Baal,
Ner,
Nadab,
Guédor, Achjo,
Zacharie
et
Mikloth.
Mikloth
engendra Shiméam.
Ils
habitèrent
aussi
près
de
leurs
frères
à
Jérusalem,
avec
leurs
frères.
Ner
engendra
Kis;
Kis
engendra
Saül;
Saül
engendra
Jonathan, Malkishua, Abinadab
et Eshbaal.
Le
fils
de
Jonathan
fut Mérib-Baal;
et Mérib-Baal
engendra
Mica.
Fils
de
Mica:
Pithon,
Mélec, Thaeréa
et Achaz.
Achaz
engendra
Jaera;
Jaera
engendra
Alémeth,
Azmaveth
et
Zimri;
Zimri
engendra
Motsa;
Motsa
engendra
Binea,
qui
eut
pour
fils
Réphaja,
qui
eut
pour
fils Éleasa,
qui
eut
pour
fils Atsel.
Atsel
eut
six
fils,
dont
voici
les
noms:
Azrikam,
Bocru,
Ismaël, Shéaria, Obadia
et
Hanan.
Ce
sont
là
les
fils d'Atsel.
Or
les
Philistins
combattirent
contre
Israël;
et
ceux d'Israël s'enfuirent
devant
les
Philistins,
et
tombèrent
morts
sur
la
montagne
de
Guilboa.
Et
les
Philistins
poursuivirent
Saül
et
ses
fils,
et
tuèrent
Jonathan, Abinadab
et Malkishua,
fils
de
Saül.
L'effort
du
combat
tomba
sur
Saül;
les
archers l'atteignirent,
et
il
eut
peur
de
ces
archers.
Alors
Saül
dit
à
celui
qui
portait
ses
armes:
Tire
ton
épée
et m'en
transperce,
de
peur
que
ces
incirconcis
ne
viennent,
et
ne
me
fassent
des
outrages.
Mais
celui
qui
portait
ses
armes
ne voulut
pas,
car
il
était
fort
effrayé.
Saül
prit
donc l'épée
et
se
jeta
dessus.
Alors
celui
qui
portait
ses
armes,
ayant
vu
que
Saül
était
mort,
se
jeta,
lui
aussi,
sur l'épée,
et
mourut.
Ainsi
moururent
Saül
et
ses
trois
fils,
et
toute
sa
maison
périt
en
même
temps.
Or
tous
ceux d'Israël
qui
étaient
dans
la
vallée,
ayant
vu
qu'on
avait
fui,
et
que
Saül
et
ses
fils
étaient
morts,
abandonnèrent
leurs
villes
et s'enfuirent.
Et
les
Philistins
vinrent
et
y
demeurèrent.
Le
lendemain,
les
Philistins
vinrent
pour
dépouiller
les
morts,
et
ils
trouvèrent
Saül
et
ses
fils
étendus
sur
la
montagne
de
Guilboa.
Ils
le
dépouillèrent,
et
emportèrent
sa
tête
et
ses
armes.
Et
ils
envoyèrent
dans
le pays
des
Philistins,
de
tous
côtés,
pour annoncer
la
nouvelle
à
leurs
idoles
et
au
peuple.
Ils
mirent
ses
armes
dans
la
maison
de
leur
dieu,
et
attachèrent
son
crâne
dans
la
maison
de
Dagon.
Mais
tout
Jabès
de
Galaad
apprit
tout
ce
que
les
Philistins
avaient
fait
à
Saül;
Et
tous
les
hommes
vaillants
se
levèrent
et
enlevèrent
le
corps
de
Saül,
et
les
corps
de
ses
fils,
et
les
apportèrent
à
Jabès.
Ils ensevelirent
leurs
os
sous
un térébinthe,
à
Jabès,
et
ils
jeûnèrent
sept
jours.
Ainsi
mourut
Saül,
à
cause
de
la
faute
qu'il
avait
commise
contre l'Éternel,
au
sujet
de
la
parole
de l'Éternel
qu'il
n'avait
point
observée,
et
aussi parce
qu'il
interrogea
et
consulta
ceux
qui évoquent
les esprits.
Il
ne
consulta
point l'Éternel,
et l'Éternel
le
fit
mourir,
et
transféra
la
royauté
à
David,
fils d'Isaï.
Or,
tout
Israël s'assembla
vers
David,
à
Hébron,
en disant:
Voici
nous
sommes
tes
os
et
ta
chair;
Même ci-devant,
quand
Saül
était
roi, c'est
toi
qui
faisais
sortir
et
qui ramenais
Israël.
Et
l'Éternel,
ton
Dieu,
t'a
dit:
Tu
paîtras
mon
peuple d'Israël,
et
tu
seras
le
chef
de
mon
peuple d'Israël.
Tous
les
anciens d'Israël
vinrent
donc
vers
le
roi
à
Hébron,
et
David
fit
alliance
avec
eux
à
Hébron,
devant
l'Éternel;
et
ils
oignirent
David
pour
roi
sur
Israël,
selon
la
parole
de
l'Éternel,
prononcée
par
Samuel.
Puis
David
marcha
avec
tout
Israël
sur
Jérusalem,
qui
est
Jébus;
là
étaient
les
Jébusiens,
habitants
du
pays.
Et
les
habitants
de
Jébus dirent
à
David:
Tu n'entreras
point
ici.
Mais
David s'empara
de
la
forteresse
de
Sion; c'est
la
cité
de
David.
Or,
David
avait
dit:
Quiconque
aura
battu
le
premier
les
Jébusiens,
sera
chef
et
prince.
Joab,
fils
de
Tséruja,
monta
le
premier,
et
il
devint
chef.
Et
David
habita
dans
la
forteresse; c'est
pourquoi
on l'appela
la
cité
de
David.
Il
bâtit
la
ville
tout
autour,
depuis
Millo
et
aux
environs;
et
Joab
répara
le
reste
de
la
ville.
Et
David
allait s'avançant
et grandissant,
et
l'Éternel
des
armées
était
avec
lui.
Voici
les
chefs
des
hommes
vaillants
qu'avait
David,
et
qui l'aidèrent,
avec
tout
Israël,
dans
sa
royauté,
pour
le
faire
régner,
selon
la
parole
de
l'Éternel
au
sujet d'Israël.
Voici
donc
le
nombre
des
hommes
vaillants
qu'avait
David: Jashobeam,
fils
de
Hacmoni,
chef
de
ceux
qui combattaient
sur
des
chars.
Il
brandit
sa
lance
sur
trois
cents
hommes,
qu'il
fit
périr
en
une
seule
fois.
Après
lui, Éléazar,
fils
de
Dodo, l'Achochite,
l'un
des
trois
hommes
vaillants.
C'est
lui
qui
était
avec
David
à Pas-Dammin,
où
les
Philistins
s'étaient
assemblés
pour
combattre.
Il
y
avait
une
portion
de
champ
remplie d'orge;
et
le
peuple
fuyait
devant
les
Philistins.
lls
se
placèrent
au
milieu
du
champ,
le défendirent,
et
battirent
les
Philistins.
Et
l'Éternel
accorda
une
grande
délivrance.
Trois
des
trente
chefs
descendirent
sur
le
rocher,
vers
David,
dans
la
caverne d'Adullam,
lorsque
le
camp
des
Philistins
était
dressé
dans
la
vallée
des
Réphaïm.
David
était
alors
dans
la
forteresse, tandis qu'une
garnison
des
Philistins
était
à
Bethléhem.
Et
David
fit
un souhait,
et
dit:
Qui
me
fera
boire
de l'eau
du
puits
qui
est
à
la
porte
de
Bethléhem?
Alors
ces
trois
hommes
passèrent
au
travers
du
camp
des
Philistins,
et
puisèrent
de l'eau
du
puits
qui
est
à
la
porte
de
Bethléhem;
et l'ayant apportée,
ils
la
présentèrent
à
David;
mais
David
ne voulut
pas
la
boire,
et
il
la
répandit
devant
l'Éternel.
Et
il
dit:
Que
mon
Dieu
me
garde
de
faire
cela! Boirais-je
le
sang
de
ces
hommes
qui
sont
allés
au péril
de
leur
vie?
Car
ils
m'ont
apporté
cette
eau
au péril
de
leur
vie.
Et
il
ne voulut
pas
la
boire.
Voilà
ce
que
firent
ces
trois
hommes
vaillants.
Abishaï, frère
de
Joab,
était
le
chef
des
trois.
Il
brandit
sa
lance
sur
trois
cents
hommes,
qu'il
frappa
à
mort;
et
il
eut
du
renom
parmi
les
trois.
Entre
les
trois
il
fut
plus
honoré
que
les
deux
autres,
et
fut
leur
chef; toutefois,
il n'égala
point
les
trois
premiers.
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
fils
d'un
homme
vaillant,
grand
par
ses
exploits,
de
Kabtséel.
Il
tua
deux
des
plus
puissants
hommes
de
Moab.
Il
descendit
aussi
et
tua
un lion,
au
milieu
d'une fosse,
en
un
jour
de
neige.
Il
frappa
un
Égyptien
dont
la
stature
était
de
cinq coudées. L'Égyptien
avait
en
sa
main
une
lance
comme
une ensuble
de tisserand;
il
descendit
vers
lui
avec
un
bâton,
arracha
la
lance
de
la
main
de l'Égyptien,
et
le
tua
de
sa
propre
lance.
Voilà
ce
que
fit
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
et
il
eut
un
nom
parmi
ces
trois
vaillants
hommes.
Il
était
le
plus
honoré
des
trente,
mais
il n'égala
pas
les
trois
premiers.
David
le
mit
en
son conseil privé.
Hommes
vaillants
de l'armée:
Asaël, frère
de
Joab; Elchanan,
fils
de
Dodo,
de
Bethléhem;
Shammoth, Harorite;
Hélets, Pélonien;
Ira,
fils d'Ikkèsh, Thékoïte; Abiézer, d'Anathoth;
Sibbecaï,
le Hushathite;
Ilaï, Achochite;
Maharaï, Nétophathite;
Héled,
fils
de
Baana, Nétophathite;
Ithaï,
fils
de
Ribaï,
de
Guibea,
des
enfants
de
Benjamin;
Bénaja,
Pirathonite;
Huraï,
de Nachalé-Gaash; Abiel, Arbathite;
Azmaveth, Bacharumite; Éliachba, Shaalbonite;
Bené-Hashem, Guizonite;
Jonathan,
fils
de Shagué, Hararite;
Achijam,
fils
de
Sacar, Hararite; Éliphal,
fils d'Ur;
Hépher, Mékérathite; Achija, Pélonien;
Hetsro,
de
Carmel;
Naaraï,
fils d'Ezbaï;
Joël, frère
de
Nathan;
Mibchar,
fils d'Hagri;
Tsélek,
Ammonite; Nacharaï, Béerothite,
qui
portait
les
armes
de
Joab,
fils
de
Tséruja;
Ira, Jithrite;
Gareb, Jithrite;
Urie,
le
Héthien;
Zabad,
fils d'Achlaï;
Adina,
fils
de Shiza,
le
Rubénite,
chef
des
Rubénites,
et
trente
avec
lui;
Hanan,
fils
de
Maaca; Joshaphat, Mithnite;
Uzzija, Ashthérathite; Shama
et
Jéhiel,
fils
de
Hotham, Aroérite;
Jédiaël,
fils
de Shimri;
Jocha
son frère,
le
Thitsite;
Éliel
de
Machavim,
Jéribaï
et Joshavia,
fils d'Elnaam;
Jithma,
Moabite;
Éliel,
Obed,
et Jaasiel-Metsobaja.
Voici
ceux
qui
allèrent
à
Tsiklag,
vers
David,
lorsqu'il
était
encore
éloigné
de
la
présence
de
Saül,
fils
de
Kis.
Ils
faisaient
partie
des
hommes
vaillants
qui l'aidaient
à
la
guerre,
Armés
de l'arc, lançant
des pierres
de
la
main
droite
et
de
la
main
gauche,
et
tirant
des
flèches
avec l'arc.
Ils
étaient
de
Benjamin,
d'entre
les
frères
de
Saül.
Le
chef Achiézer
et
Joas,
enfants
de Shémaa,
de
Guibea;
Jéziel
et Pélet,
enfants d'Azmaveth;
Béraca;
Jéhu, d'Anathoth;
Jishmaeja,
Gabaonite,
vaillant
entre
les
trente,
et au-dessus
des
trente;
Jérémie;
Jachaziel;
Jochanan;
Jozabad, Guédérothite;
Éluzaï;
Jérimoth;
Béalia; Shémaria; Shéphatia, Haruphien;
Elkana; Jishija;
Azaréel;
Joézer
et Jashobeam, Corites;
Joéla
et
Zébadia,
enfants
de
Jérocham,
de
Guédor.
D'entre
les
Gadites,
se retirèrent
vers
David,
dans
la
forteresse,
au
désert,
de
vaillants
guerriers
propres
à
la
guerre, maniant
le
bouclier
et
la
lance,
semblables
à
des
lions,
et
aussi
prompts
que
des
gazelles
sur
les
montagnes:
Ézer,
le
chef; Obadia,
le
second; Éliab,
le
troisième;
Mishmanna,
le
quatrième;
Jérémie,
le
cinquième;
Atthaï,
le
sixième; Éliel,
le
septième;
Jochanan,
le
huitième; Elzabad,
le
neuvième;
Jérémie,
le
dixième;
Macbannaï,
le
onzième.
Ils
étaient
d'entre
les
enfants
de
Gad,
chefs
de l'armée;
un seul,
le
moindre,
en valait
cent,
et
le
plus
grand, mille.
Ce
sont
ceux
qui
passèrent
le
Jourdain
au
premier
mois,
quand
il déborde
sur
toutes
ses rives,
et
qui
mirent
en
fuite
tous
les habitants
des
vallées,
à l'orient
et
à l'occident.
Il
vint
aussi
des
enfants
de
Benjamin
et
de
Juda,
vers
David,
à
la
forteresse.
David
sortit au-devant d'eux
et, prenant
la
parole,
il
leur
dit:
Si
vous êtes
venus
dans
un
esprit
de
paix
vers
moi
pour m'aider,
mon
cœur s'unira
à
vous;
mais
si c'est
pour
me
tromper
au
profit
de
mes
ennemis,
bien
que
je
ne
sois
coupable
d'aucune
violence,
que
le
Dieu
de
nos pères
le
voie,
qu'il
fasse
justice!
Alors
Amasaï,
chef
de
ceux
qui combattent
sur
des chars,
fut
revêtu
de l'Esprit,
et
il
dit:
Nous
sommes
à
toi,
David,
et
avec
toi,
fils d'Isaï!
Paix,
paix
à
toi!
Et
paix
à
celui
qui
te
secourt,
car
ton
Dieu
t'a
secouru!
Et
David
les reçut,
et
les
plaça
parmi
les
chefs
de
ses
troupes.
De
Manassé,
il
y
en
eut
aussi
qui
passèrent
à
David,
quand
il
vint
avec
les
Philistins
pour
combattre
contre
Saül.
Mais
David
et
ses
gens
ne
les
aidèrent
point, parce
que
les
princes
des
Philistins,
après délibération,
le
renvoyèrent,
en disant:
Il
passerait
à
son seigneur
Saül,
au péril
de
nos
têtes.
Quand
il
retourna
à
Tsiklag,
Adna,
Jozabad,
Jédiaël,
Micaël,
Jozabad, Élihu
et Tsiléthaï,
chefs
des milliers
de
Manassé,
passèrent
à
lui.
Ils
aidèrent
David
contre
les
bandes
des Amalécites;
car
ils
étaient
tous
de
vaillants
guerriers,
et
ils
furent
chefs
dans l'armée.
Et
journellement
il
venait
des
gens
vers
David
pour l'aider,
jusqu'à former
un
grand
camp,
comme
un
camp
de
Dieu.
Voici
le
nombre
des
hommes
équipés
pour l'armée,
qui
vinrent
vers
David
à
Hébron,
pour
lui
transférer
la
royauté
de
Saül,
selon l'ordre
de l'Éternel:
Enfants
de
Juda,
portant
le
bouclier
et
la javeline,
six mille
huit
cents,
équipés
pour l'armée.
Des
enfants
de
Siméon,
vaillants
guerriers
pour l'armée,
sept mille
cent.
Des
enfants
de
Lévi, quatre mille
six
cents;
Et
Jéhojada,
prince d'Aaron,
et
avec
lui
trois mille
sept
cents
hommes;
Et
Tsadok,
jeune
homme,
fort
et
vaillant,
et
la
maison
de
son père: vingt-deux
chefs.
Des
enfants
de
Benjamin,
frères
de
Saül,
trois mille;
car jusqu'alors
la
plus
grande
partie
d'entre
eux
était restée attachée
à
la
maison
de
Saül.
Des
enfants d'Éphraïm,
vingt mille
huit
cents,
vaillants
guerriers,
hommes
de
renom d'après
les
maisons
de
leurs pères.
De
la demi-tribu
de
Manassé, dix-huit mille,
qui
furent
désignés
par
leurs
noms
pour
aller
établir
David
roi.
Des
enfants d'Issacar,
qui
savaient discerner
les
temps,
pour
savoir
ce qu'Israël
devait
faire,
deux
cents
de
leurs
chefs,
et
tous
leurs
frères
sous
leurs
ordres.
De
Zabulon,
cinquante mille,
allant
à l'armée,
équipés
pour
le
combat,
de
toutes
les
armes
de
guerre,
pour
se
ranger
en
bataille
d'un
cœur
sans partage.
De
Nephthali, mille
chefs,
et
avec
eux trente-sept mille
hommes,
portant
le
bouclier
et
la
lance.
Des
Danites
équipés
pour
la
guerre, vingt-huit mille
six
cents.
D'Asser,
allant
à l'armée
pour
se
ranger
en
bataille, quarante mille.
Et d'au
delà
du
Jourdain:
des
Rubénites,
des
Gadites,
et
de
la demi-tribu
de
Manassé,
avec
toutes
les
armes
d'une
armée
en
guerre,
cent
vingt mille.
Tous ceux-là,
gens
de
guerre, rangés
en
bataille,
vinrent
avec
un
cœur sincère
à
Hébron,
pour
établir
David
roi
sur
tout
Israël. Or,
tout
le
reste d'Israël
était unanime
aussi
pour
établir
David
roi.
Et
ils
furent
là,
avec
David, mangeant
et
buvant
pendant
trois
jours;
car
leurs
frères
leur
avaient
préparé
des
vivres;
Et
même
ceux
qui
étaient
les
plus
près d'eux,
jusqu'à
Issacar,
à
Zabulon
et
à
Nephthali, apportaient
des
vivres
sur
des
ânes,
sur
des
chameaux,
sur
des
mulets
et
sur
des
bœufs;
des
aliments
de
farine,
des masses
de figues
sèches
et
de raisins
secs,
du
vin,
de l'huile,
des
bœufs
et
des
brebis
en
abondance;
car
il
y
avait
de
la
joie
en
Israël.
Or
David
tint
conseil
avec
les
chefs
de milliers
et
de
centaines,
avec
tous
les conducteurs
du
peuple.
Et
David
dit
à
toute l'assemblée d'Israël: S'il
vous semble
bon,
et
que
cela
vienne
de
l'Éternel,
notre
Dieu,
envoyons
de
tous
côtés
vers
nos
autres frères
qui
restent
dans toutes
les contrées d'Israël,
et
aussi
vers
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
dans
leurs
villes
à
banlieues, afin
qu'ils
se
réunissent
à
nous,
Et
ramenons
auprès
de
nous l'arche
de
notre
Dieu;
car
nous
ne l'avons
point
recherchée
du
temps
de
Saül.
Et
toute l'assemblée décida
de
faire
ainsi,
car
la
chose
fut approuvée
par
tout
le
peuple.
David
assembla
donc
tout
Israël,
depuis
le Shichor d'Égypte,
jusqu'à l'entrée
de
Hamath,
pour
ramener l'arche
de
Dieu
de Kirjath-Jearim.
Et
David
monta
avec
tout
Israël
à
Baala,
à Kirjath-Jearim
qui
est
à
Juda,
pour
faire
monter
de
là l'arche
de
Dieu,
l'Éternel,
qui
habite
entre
les
chérubins,
et
dont
le
nom
y
est
invoqué.
Ils
mirent
donc l'arche
de
Dieu
sur
un
chariot
neuf,
et l'emmenèrent
de
la
maison d'Abinadab;
et
Uzza
et Achjo
conduisaient
le
chariot.
Et
David
et
tout
Israël
dansaient
devant
Dieu
de
toute
leur
force,
en
chantant,
et
en
jouant
des
harpes,
des lyres,
des
tambourins,
des
cymbales
et
des
trompettes.
Quand
ils
furent venus
jusqu'à l'aire
de
Kidon,
Uzza
étendit
la
main
pour retenir l'arche, parce
que
les
bœufs regimbaient.
Mais
la
colère
de
l'Éternel s'enflamma
contre
Uzza,
et
il
le
frappa, parce
qu'il
avait
étendu
la
main
sur l'arche;
et
il
mourut
là
devant
Dieu.
Et
David
fut affligé
de
ce
que
l'Éternel
avait
fait
une
brèche,
en
la
personne d'Uzza;
et
on
a
appelé
jusqu'à
ce
jour
ce
lieu Pérets-Uzza (Brèche d'Uzza).
David
eut
peur
de
Dieu
en
ce jour-là,
et
il
dit:
Comment
ferais-je
entrer
chez
moi l'arche
de
Dieu?
Aussi
David
ne
retira
pas l'arche
chez
lui,
dans
la
cité
de
David;
mais
il
la
fit
conduire
dans
la
maison d'Obed-Édom,
le Guitthien.
L'arche
de
Dieu
resta
trois
mois
avec
la
famille d'Obed-Édom,
dans
sa
maison.
Et
l'Éternel
bénit
la
maison d'Obed-Édom
et
tout
ce
qui
était
à
lui.
Or
Hiram,
roi
de
Tyr,
envoya
des
messagers
à
David,
et
du
bois
de cèdre,
des
tailleurs
de
pierres
et
des
charpentiers,
pour
lui
bâtir
une
maison.
Et
David
connut
que
l'Éternel
l'avait
affermi
comme
roi
sur
Israël,
et
que
sa
royauté
était
haut
élevée,
à
cause
de
son
peuple d'Israël.
David
prit
encore
des
femmes
à
Jérusalem,
et
il
engendra
encore
des
fils
et
des
filles.
Voici
les
noms
de
ceux
qui
lui
naquirent
à
Jérusalem: Shammua, Shobab,
Nathan,
Salomon,
Jibhar, Élishua, Élpélet,
Noga,
Népheg,
Japhia,
Élishama, Béeljada
et Éliphélet.
Or
les
Philistins
apprirent
que
David
avait
été
oint
comme
roi
sur
tout
Israël,
et
ils
montèrent
tous
pour
chercher
David.
Et
David, l'ayant
appris,
sortit au-devant
d'eux.
Les
Philistins
vinrent
donc,
et
se
répandirent
dans
la
vallée
des
Réphaïm.
Alors
David
consulta
Dieu,
et
dit: Monterai-je
contre
les
Philistins,
et
les livreras-tu
entre
mes
mains?
Et
l'Éternel
lui
dit:
Monte,
et
je
les
livrerai
entre
tes
mains.
Et
ils
montèrent
à Baal-Pératsim;
et
David
les
y
battit,
et
dit:
Dieu
a
dispersé
mes ennemis
par
ma
main,
comme
un débordement d'eaux. C'est
pourquoi
on
appela
ce
lieu Baal-Pératsim (Lieu
des ruptures).
Ils
laissèrent
là
leurs dieux,
et
David
commanda
qu'on
les
brûlât.
Cependant
les
Philistins
se
répandirent
de
nouveau
dans
cette
vallée.
Et
David
consulta
encore
Dieu;
et
Dieu
lui
dit:
Tu
ne
monteras
pas
après
eux; détourne-toi
d'eux,
et
tu
viendras
contre
eux vis-à-vis
des
mûriers.
Et
quand
tu
entendras
un
bruit
de
pas
au
sommet
des
mûriers,
alors
tu
sortiras
pour
combattre;
car
Dieu
sera
sorti
devant
toi
pour
frapper
le
camp
des
Philistins.
David
fit
donc
ce
que
Dieu
lui
avait
commandé;
et
ils
frappèrent
le
camp
des
Philistins
depuis
Gabaon
jusqu'à
Guézer.
Et
la
renommée
de
David
se
répandit
dans
tous
les
pays,
et
l'Éternel
mit
la
frayeur
de
son
nom
sur
toutes
les
nations.
David
se
bâtit
des
maisons
dans
la
cité
de
David;
il
prépara
un
lieu
pour l'arche
de
Dieu,
et
lui
dressa
une tente.
Alors
David
dit: L'arche
de
Dieu
ne doit
être
portée
que
par
les
Lévites;
car
l'Éternel
les
a
choisis
pour
porter l'arche
de
Dieu,
et
pour
en
faire
le
service
à
toujours.
Et
David
assembla
tout
Israël
à
Jérusalem,
pour
faire
monter l'arche
de
l'Éternel
au
lieu
qu'il
lui
avait
préparé.
David
assembla
aussi
les
enfants d'Aaron
et
les
Lévites:
Des
enfants
de
Kéhath, Uriel
le
chef,
et
ses
frères,
cent
vingt;
Des
enfants
de
Mérari,
Asaja
le
chef,
et
ses
frères,
deux
cent
vingt;
Des
enfants
de Guershom,
Joël
le
chef,
et
ses
frères,
cent
trente;
Des
enfants d'Élitsaphan, Shémaja
le
chef,
et
ses
frères,
deux
cents;
Des
enfants d'Hébron, Éliel
le
chef,
et
ses
frères, quatre-vingts;
Des
enfants d'Uziel,
Amminadab
le
chef,
et
ses
frères,
cent
douze.
Puis
David
appela
Tsadok
et Abiathar,
les
sacrificateurs,
et
les
Lévites, Uriel,
Asaja,
Joël, Shémaja, Éliel
et
Amminadab.
Et
il
leur
dit:
Vous
qui êtes
les
chefs
des pères
des
Lévites, sanctifiez-vous,
vous
et
vos
frères,
et
faites
monter l'arche
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
au
lieu
que
je
lui
ai
préparé.
Parce
que
vous n'y étiez
pas
la
première
fois,
l'Éternel
notre
Dieu
fit
une
brèche
parmi
nous;
car
nous
ne
le recherchâmes
pas
conformément
à
ce
qui
est
ordonné.
Les
sacrificateurs
et
les
Lévites
se
sanctifièrent
donc
pour
faire
monter l'arche
de
l'Éternel,
Dieu d'Israël.
Les
fils
des
Lévites
portèrent l'arche
de
Dieu
sur
leurs
épaules,
avec
des
barres,
comme
Moïse
l'avait
commandé,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Et
David
dit
aux
chefs
des
Lévites
de
disposer
leurs
frères,
les
chantres,
avec
des
instruments
de
musique,
des lyres,
des
harpes
et
des
cymbales,
qu'ils feraient
retentir
de
sons
éclatants,
en signe
de
réjouissance.
Les
Lévites
disposèrent
donc
Héman,
fils
de
Joël;
et d'entre
ses
frères, Asaph,
fils
de
Bérékia;
et
des
enfants
de
Mérari,
leurs
frères, Éthan,
fils
de Kushaja;
Et
avec
eux
leurs
frères,
du
second rang,
Zacharie,
Ben,
Jaaziel, Shémiramoth,
Jéhiel,
Unni, Éliab,
Bénaja,
Maaséja,
Matthithia, Éliphélé,
Miknéja, Obed-Édom
et
Jéiel,
les
portiers.
Les
chantres
Héman, Asaph
et Éthan,
avaient
des
cymbales d'airain
qu'ils
faisaient
retentir.
Zacharie,
Aziel, Shémiramoth,
Jéhiel,
Unni, Éliab,
Maaséja
et
Bénaja
avaient
des lyres
sur
Alamoth;
Et
Matthithia, Éliphélé,
Miknéja, Obed-Édom,
Jéiel
et
Azazia
avaient
des
harpes
à
huit
cordes,
pour
conduire
le
chant.
Kénania,
chef
des
Lévites
pour
la
musique,
dirigeait
la
musique;
car
il
était habile.
Bérékia
et Elkana
étaient
portiers
de l'arche.
Shébania, Joshaphat, Nathanaël, Amazaï,
Zacharie,
Bénaja
et Éliézer,
sacrificateurs,
sonnaient
des
trompettes
devant l'arche
de
Dieu;
et Obed-Édom
et
Jéchija
étaient
portiers
de l'arche.
David,
les
anciens d'Israël
et
les
chefs
de milliers,
se
mirent
donc
en
chemin
pour
faire
monter l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
de
la
maison d'Obed-Édom,
avec
réjouissance.
Et
il arriva
que
Dieu
ayant
assisté
les
Lévites
qui
portaient l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel,
on
sacrifia
sept
taureaux
et
sept béliers.
David
était vêtu
d'un
manteau
de fin lin,
ainsi
que
tous
les
Lévites
qui
portaient l'arche,
les
chantres
et
Kénania,
le
chef
de
musique
parmi
les
chantres;
et
David
avait
sur
lui
un éphod
de lin.
Et
tout
Israël
fit
monter l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
avec
des
cris
de
joie,
au
son
du
cor,
des
trompettes
et
des
cymbales,
faisant
retentir
les lyres
et
les
harpes.
Mais,
comme l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel entrait
dans
la
cité
de
David,
Mical,
fille
de
Saül,
regardait
par
la
fenêtre;
et,
voyant
le
roi
David
sauter
et
danser,
elle
le méprisa
dans
son
cœur.
Ils
amenèrent
donc l'arche
de
Dieu,
et
la
placèrent
dans
la tente
que
David
lui
avait
dressée;
et
on
offrit
des
holocaustes
et
des sacrifices
de prospérités
devant
Dieu.
Et
quand
David
eut
achevé d'offrir
les
holocaustes
et
les sacrifices
de prospérités,
il
bénit
le
peuple
au
nom
de
l'Éternel.
Et
il
distribua
à
tous
les
Israélites,
hommes
et femmes,
à
chacun
un
pain,
une
portion
de viande
et
un
gâteau
de raisins.
Et
il
établit
des
Lévites
devant l'arche
de
l'Éternel,
pour
faire
le
service,
pour
célébrer,
pour
louer,
et
pour magnifier
l'Éternel,
Dieu d'Israël:
Asaph,
le
chef;
Zacharie,
le
second
après
lui,
Jéiel, Shémiramoth,
Jéhiel,
Matthithia, Éliab,
Bénaja, Obed-Édom,
et
Jeïel,
avec
des
instruments
de
musique,
des lyres
et
des
harpes;
et Asaph
faisait
retentir
les
cymbales.
Bénaja
et
Jachaziel,
sacrificateurs,
étaient
continuellement
avec
des
trompettes
devant l'arche
de l'alliance
de
Dieu.
Ce jour-là,
pour
la
première
fois,
David
chargea Asaph
et
ses
frères
de
célébrer
l'Éternel,
comme
suit:
Célébrez
l'Éternel,
invoquez
son
nom!
Faites
connaître
parmi
les
peuples
ses hauts
faits!
Chantez-lui, psalmodiez-lui!
Parlez
de
toutes
ses
merveilles!
Glorifiez-vous
de
son
saint
nom!
Que
le
cœur
de
ceux
qui
cherchent
l'Éternel
se
réjouisse!
Recherchez
l'Éternel
et
sa
force;
cherchez
continuellement
sa
face!
Souvenez-vous
des
merveilles
qu'il
a
faites,
de
ses
miracles,
et
des
jugements
de
sa
bouche,
Vous,
postérité d'Israël,
son
serviteur,
enfants
de
Jacob,
ses élus!
C'est
lui,
l'Éternel,
qui
est
notre
Dieu;
ses
jugements
sont
sur
toute
la
terre.
Souvenez-vous
toujours
de
son
alliance,
de
sa
promesse
établie
pour mille
générations;
Du
traité
qu'il
fit
avec Abraham,
du
serment
qu'il
fit
à
Isaac,
Et
qu'il
a confirmé
à
Jacob,
pour
être
un statut,
à
Israël,
pour
être
une
alliance
éternelle,
En disant:
Je
te
donnerai
le
pays
de
Canaan; c'est
le lot
de
votre
héritage;
Lorsqu'ils n'étaient qu'une
poignée
de
gens,
peu
nombreux
et
étrangers
dans
le
pays,
Allant
de
nation
en
nation
et
d'un
royaume
vers
un
autre
peuple.
Il
ne
permit
à
personne
de
les
opprimer,
et
il
châtia
des
rois
à
cause
d'eux,
Disant:
Ne
touchez
pas
à
mes
oints,
et
ne
faites
point
de
mal
à
mes
prophètes.
Vous,
toute
la
terre,
chantez
à
l'Éternel;
annoncez
de
jour
en
jour
son
salut;
Racontez
sa
gloire
parmi
les
nations,
ses
merveilles
parmi
tous
les
peuples.
Car
l'Éternel
est
grand,
et
digne
de
grandes
louanges;
il
est
redoutable par-dessus
tous
les dieux.
Car
tous
les dieux
des
peuples
sont
des idoles!
mais
l'Éternel
a
fait
les
cieux.
La
splendeur
et
la
majesté
sont
devant
lui;
la
force
et
la
joie
sont
dans
sa
Demeure.
Rendez
à
l'Éternel,
familles
des
peuples,
rendez
à
l'Éternel
la
gloire
et
la
force!
Rendez
à
l'Éternel
la
gloire due
à
son
nom.
Apportez
des
offrandes,
et présentez-vous
devant
lui; prosternez-vous
devant
l'Éternel
avec
des
ornements
sacrés!
Tremblez
devant
lui,
vous,
toute
la
terre.
Le
monde
est
ferme
et
ne
chancelle
point.
Que
les
cieux
se
réjouissent,
et
que
la
terre tressaille
de
joie;
qu'on
dise
parmi
les
nations:
L'Éternel
règne!
Que
la
mer
retentisse,
avec
tout
ce
qu'elle
contient;
que
les
campagnes s'égaient,
avec
tout
ce
qui
est
en
elles!
Que
les
arbres
des
forêts
chantent
de
joie
devant
l'Éternel!
Car
il
vient
pour
juger
la
terre.
Célébrez
l'Éternel,
car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours!
Dites: Sauve-nous,
Dieu
de
notre
salut! Rassemble-nous,
et
nous
retire
d'entre
les
nations, afin
que
nous
célébrions
ton
saint
nom,
et
que
nous
nous glorifiions
dans
tes
louanges.
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
de siècle
en siècle!
Et
tout
le
peuple
dit: Amen,
et loua
l'Éternel.
Puis
David
laissa
là,
devant l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel, Asaph
et
ses
frères,
pour
faire
continuellement
le
service,
devant l'arche,
chaque
chose
à
son
jour;
Et Obed-Édom
et
Hosa,
avec
leurs
frères,
au
nombre
de soixante-huit, Obed-Édom,
fils
de Jédithun,
et
Hosa,
pour
portiers;
Et
il
établit
Tsadok
le
sacrificateur,
et
ses
frères
les
sacrificateurs,
devant
la
Demeure
de
l'Éternel,
sur
le
haut
lieu
qui
était
à
Gabaon,
Pour
offrir
continuellement
des
holocaustes
à
l'Éternel
sur l'autel
des
holocaustes,
le
matin
et
le
soir,
et
selon
tout
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi
de
l'Éternel,
qu'il
a
prescrite
à
Israël.
Avec
eux
étaient
Héman
et
Jéduthun,
et
les
autres
qui
furent
choisis,
et
désignés
par
leurs
noms,
pour
louer
l'Éternel;
car
sa
miséricorde
dure
éternellement.
Héman
et
Jéduthun
étaient
avec
eux,
avec
des
trompettes
et
des
cymbales
pour
ceux
qui
les
faisaient
retentir,
et
des
instruments
pour
les
cantiques
de
Dieu.
Les
fils
de Jéduthum
étaient
portiers.
Puis
tout
le
peuple
s'en
alla,
chacun
dans
sa
maison;
David
aussi
s'en
retourna
pour
bénir
sa
maison.
Quand
David
fut
établi
dans
sa
maison,
il
dit
à
Nathan,
le
prophète:
Voici, j'habite
dans
une
maison
de cèdre,
et l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
est
sous
une
tente.
Et
Nathan
dit
à
David:
Fais
tout
ce
qui
est
en
ton
cœur;
car
Dieu
est
avec
toi.
Mais
il arriva,
cette nuit-là,
que
la
parole
de
Dieu
fut
adressée
à
Nathan,
en
ces
mots:
Va,
et
dis
à
David,
mon
serviteur:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Ce
n'est
pas
toi
qui
me
bâtiras
une
maison
pour
y
habiter.
Car
je n'ai
point
habité
dans
une
maison,
depuis
le
jour
où
j'ai
fait
monter
Israël
hors d'Égypte,
jusqu'à
ce
jour;
mais
j'ai
été
de
tabernacle
en
tabernacle,
et
de
demeure
en
demeure.
Partout
où
j'ai
marché
avec
tout
Israël,
en ai-je
parlé
à
un seul
des
juges d'Israël, auxquels
j'ai
commandé
de
paître
mon
peuple?
Leur ai-je
dit:
Pourquoi
ne m'avez-vous
pas
bâti
une
maison
de cèdre?
Et
maintenant
tu
diras
ainsi
à
David,
mon
serviteur:
Ainsi
dit
l'Éternel
des
armées:
Je t'ai
pris
au
pâturage, d'auprès
des
brebis,
afin
que
tu fusses
chef
de
mon
peuple d'Israël.
J'ai
été
avec
toi
partout
où
tu
as
marché;
j'ai
exterminé
tous
tes
ennemis
devant
toi,
et
je t'ai
fait
un
nom,
comme
le
nom
des
grands
qui
sont
sur
la
terre.
Or, j'établirai
un
lieu
à
mon
peuple d'Israël,
et
je
le
planterai;
il
habitera
chez
lui,
et
ne
sera
plus
agité;
les
enfants d'iniquité
ne
le consumeront
plus,
comme
auparavant,
Et
depuis
les
jours
où j'instituai
des
juges
sur
mon
peuple d'Israël.
J'ai
humilié
tous
tes
ennemis,
et
je t'annonce
que
l'Éternel
te
bâtira
une
maison.
Quand
tes
jours
seront
accomplis,
pour t'en
aller
avec
tes pères,
il
arrivera
que j'élèverai
ta
postérité
après
toi,
l'un
de
tes
fils,
et j'affermirai
son
règne.
C'est
lui
qui
me
bâtira
une
maison,
et j'affermirai
son
trône
à
jamais.
Je
serai
pour
lui
un père,
et
il
sera
pour
moi
un
fils;
et
je
ne
retirerai
point
de
lui
ma
grâce,
comme
je l'ai
retirée
de
celui
qui
a
été
avant
toi.
Je l'établirai
dans
ma
maison
et
dans
mon
royaume
à
jamais,
et
son
trône
sera
affermi
pour
toujours.
Nathan
parla
à
David
selon
toutes
ces
paroles
et
selon
toute
cette
vision.
Alors
le
roi
David
entra,
se
tint
devant
l'Éternel,
et
dit:
Qui suis-je, ô
Éternel
Dieu!
et
quelle
est
ma
maison,
que
tu m'aies
amené jusqu'ici?
Mais c'est
peu
de
chose
à
tes
yeux, ô
Dieu!
Et
tu
as
parlé
de
la
maison
de
ton
serviteur
pour
un
temps
éloigné,
et
tu m'as
regardé
à
la
manière
des
hommes,
toi
qui
es
élevé!
Éternel
Dieu!
Que
pourrait
te
dire
encore
David,
de l'honneur
que
tu
fais
à
ton
serviteur?
Tu
connais
ton
serviteur.
O
Éternel! c'est
à
cause
de
ton
serviteur,
et
selon
ton
cœur
que
tu
as
fait
toutes
ces
grandes
choses,
pour
faire
connaître
toutes
ces merveilles.
Éternel!
nul
n'est
semblable
à
toi,
et
il n'y
a
point
d'autre
Dieu
que
toi,
selon
tout
ce
que
nous
avons
entendu
de
nos oreilles.
Est-il
sur
la
terre
une
nation
semblable
à
ton
peuple d'Israël,
que
Dieu
est
venu
racheter
pour
qu'il
fût
son
peuple,
et
pour
te
faire
un
nom
par
des
choses
grandes
et
terribles,
en
chassant
des
nations
de
devant
ton
peuple
que
tu
as
racheté d'Égypte?
Tu t'es
établi
ton
peuple d'Israël,
pour
être
ton
peuple
à
jamais;
et
toi,
Éternel!
tu
as
été
son
Dieu.
Et
maintenant, ô
Éternel!
que
la
parole
que
tu
as
prononcée touchant
ton
serviteur
et
sa
maison,
soit
ferme
à
jamais;
et
fais
selon
que
tu
as
parlé.
Qu'elle
demeure
ferme,
et
que
ton
nom
soit magnifié
à
jamais,
afin
qu'on
dise:
L'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
est
Dieu
à
Israël!
Et
que
la
maison
de
David,
ton
serviteur,
soit
affermie
devant
toi!
Car, toi-même, ô
mon
Dieu!
tu
as
révélé
à
ton
serviteur
que
tu
lui
bâtirais
une
maison; c'est
pourquoi
ton
serviteur
a
osé
prier
devant
ta
face.
Et
maintenant, ô
Éternel!
tu
es
Dieu,
et
tu
as
promis
cette
faveur
à
ton
serviteur.
Veuille
donc
maintenant
bénir
la
maison
de
ton
serviteur,
afin
qu'elle
soit
éternellement
devant
toi;
car
ce
que
tu
bénis, ô
Éternel!
est
béni
à
jamais.
Il arriva,
après
cela,
que
David
battit
les
Philistins
et
les
humilia;
et
il
prit
Gath
et
les
villes
de
son ressort, d'entre
les
mains
des
Philistins.
Il
battit
aussi
les
Moabites;
et
les
Moabites
furent
assujettis
à
David,
lui payant
un
tribut.
David
battit
aussi Hadarézer,
roi
de
Tsoba,
vers
Hamath, lorsqu'il
alla
établir
sa
domination
sur
le
fleuve d'Euphrate.
David
lui
prit mille
chars,
sept mille
cavaliers,
et
vingt mille
hommes
de
pied;
il coupa
les
jarrets
des
chevaux
de
tous
les
chars;
mais
il
en réserva
cent
chars.
Or
les
Syriens
de
Damas
vinrent
au
secours
de Hadarézer,
roi
de
Tsoba,
et
David
battit vingt-deux mille
Syriens.
Puis
David
mit
garnison
dans
la Syrie
de
Damas;
et
les
Syriens
furent
assujettis
à
David,
lui payant
un
tribut.
Et
l'Éternel gardait
David partout
où
il
allait.
Et
David
prit
les
boucliers
d'or
qui
étaient
aux
serviteurs
de Hadarézer,
et
les
apporta
à
Jérusalem.
Il
emporta
aussi
de Tibechath
et
de
Cun,
villes
de Hadarézer,
une
grande
quantité d'airain;
Salomon
en
fit
la
mer d'airain,
les
colonnes
et
les
ustensiles d'airain.
Or,
Thohu,
roi
de
Hamath,
apprit
que
David
avait défait
toute l'armée
de Hadarézer,
roi
de
Tsoba;
Et
il
envoya
Hadoram,
son
fils,
vers
le
roi
David,
pour
le
saluer
et
le
féliciter
de
ce
qu'il
avait
combattu Hadarézer,
et
l'avait défait;
car Hadarézer
était
dans
une
guerre continuelle
avec
Thohu.
Il
envoya
aussi
toutes sortes
de
vases
d'or,
d'argent
et d'airain.
Le
roi
David
les
consacra
aussi
à
l'Éternel,
avec l'argent
et l'or
qu'il
avait
emporté
de
toutes
les
nations,
des Iduméens,
des
Moabites,
des
enfants d'Ammon,
des
Philistins
et
des
Amalécites.
Abishaï,
fils
de
Tséruja,
battit
aussi dix-huit mille Iduméens
dans
la
vallée
du
Sel.
Il
mit
des
garnisons
dans l'Idumée,
et
tous
les Iduméens
furent
assujettis
à
David;
et
l'Éternel gardait
David partout
où
il
allait.
Et
David
régna
sur
tout
Israël, rendant
la
justice
et
le
droit
à
tout
son
peuple.
Joab,
fils
de
Tséruja, commandait l'armée; Joshaphat,
fils d'Achilud,
était
archiviste;
Tsadok,
fils d'Achitub,
et Abimélec,
fils d'Abiathar,
étaient
sacrificateurs,
et Shavsha
était
secrétaire;
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
était
chef
des
Kéréthiens
et
des
Péléthiens;
et
les
fils
de
David
étaient
les
premiers
auprès
du
roi.
Il arriva,
après
cela,
que Nachash,
roi
des
enfants d'Ammon,
mourut;
et
son
fils
régna
à
sa
place.
Et
David
dit: J'userai
de
bonté
envers
Hanun,
fils
de Nachash;
car
son père
a
usé
de
bonté
envers
moi.
David
envoya
donc
des
messagers
pour
le
consoler
au sujet
de
son père;
et
les
serviteurs
de
David
vinrent
au
pays
des
enfants d'Ammon
vers
Hanun,
pour
le
consoler.
Mais
les
chefs
des
enfants d'Ammon
dirent
à
Hanun: Penses-tu
que
ce
soit
pour
honorer
ton père,
que
David t'envoie
des
consolateurs? N'est-ce
pas
pour
examiner
la
ville
et
pour
la
détruire,
et
pour
explorer
le
pays,
que
ses
serviteurs
sont
venus
auprès
de
toi?
Alors
Hanun
prit
les
serviteurs
de
David,
les
fit
raser,
et
fit
couper
leurs
habits
par
le
milieu,
jusqu'au
haut
des jambes,
et
les
renvoya.
Cependant
on
vint
informer
David
de
ce
qui
était
arrivé
à
ces
hommes,
et
il
envoya
à
leur
rencontre,
car
ces
hommes
étaient
fort
confus;
et
le
roi
leur
fit
dire:
Restez
à Jérico
jusqu'à
ce
que
votre
barbe
ait
repoussé,
et
alors
vous
reviendrez.
Or
les
enfants d'Ammon
virent
qu'ils
s'étaient
mis
en
mauvaise odeur
auprès
de
David.
Hanun
et
les
enfants d'Ammon,
envoyèrent
donc mille
talents
d'argent,
pour
prendre
à
leur
solde
des
chars
et
des
cavaliers
chez
les
Syriens
de Mésopotamie,
et
chez
les
Syriens
de
Maaca
et
de
Tsoba;
Et
ils
prirent
à
leur
solde trente-deux mille
chars,
et
le
roi
de
Maaca
avec
son
peuple, lesquels
vinrent
et
campèrent
devant
Médéba.
Les
enfants d'Ammon
se rassemblèrent
aussi
de
leurs
villes,
et
vinrent
pour
combattre.
David l'apprit,
et
il
envoya
Joab
et
toute l'armée,
les
hommes
vaillants.
Et
les
enfants d'Ammon
sortirent
et
se
rangèrent
en
bataille
à l'entrée
de
la
ville;
et
les
rois
qui
étaient
venus,
étaient
à
part
dans
la
campagne.
Alors
Joab,
voyant
que l'armée
était
tournée
contre
lui
devant
et
derrière, choisit,
de
toutes
les
troupes d'élite d'Israël,
des
gens
qu'il
rangea
contre
les
Syriens;
Et
il
donna
la
conduite
du
reste
du
peuple
à Abishaï,
son frère;
et
ils
se
rangèrent
contre
les
enfants d'Ammon.
Et
il
dit:
Si
les
Syriens
sont
plus
forts
que
moi,
tu
viendras
à
mon
secours;
et
si
les
enfants d'Ammon
sont
plus
forts
que
toi,
je
te
délivrerai.
Sois
ferme,
et montrons-nous
vaillants
pour
notre
peuple,
et
pour
les
villes
de
notre
Dieu;
et
que l'Éternel
fasse
ce
qui
lui
semblera
bon!
Alors
Joab,
et
le
peuple
qui
était
avec
lui, s'approchèrent
pour
livrer
bataille
aux
Syriens,
et
ils s'enfuirent
devant
lui.
Et
les
enfants d'Ammon,
voyant
que
les
Syriens
s'étaient
enfuis, s'enfuirent
aussi
devant Abishaï, frère
de
Joab,
et rentrèrent
dans
la
ville.
Et
Joab
revint
à
Jérusalem.
Les
Syriens,
voyant
qu'ils
avaient
été
battus
par
Israël,
envoyèrent
des
messagers,
et
firent
venir
les
Syriens
qui
étaient
de
l'autre
côté
du
fleuve;
et Shophac,
chef
de l'armée
de Hadarézer,
était
à
leur
tête.
Cela
fut
rapporté
à
David,
qui rassembla
tout
Israël,
passa
le
Jourdain,
vint
vers
eux,
et
se
rangea
en
bataille
contre
eux.
David
rangea
donc
son
armée
en
bataille
contre
les
Syriens,
et
ils
combattirent
contre
lui.
Mais
les
Syriens s'enfuirent
devant
Israël;
et
David
tua
aux
Syriens
les combattants
de
sept mille
chars,
et quarante mille
hommes
de
pied,
et
mit
à
mort Shophac,
chef
de l'armée.
Et
les
serviteurs
de Hadarézer,
voyant
qu'ils
avaient
été
battus
par
Israël,
firent
la
paix
avec
David,
et
lui
furent
assujettis.
Et
les
Syriens
ne voulurent
plus
secourir
les
enfants d'Ammon.
L'année
suivante,
au
temps
où
les
rois
se
mettaient
en
campagne,
Joab
conduisit
le gros
de l'armée;
il ravagea
le pays
des
enfants d'Ammon
et
vint
assiéger
Rabba, tandis
que
David
restait
à
Jérusalem.
Or
Joab
battit
Rabba
et
la
détruisit.
Et
David
prit
la
couronne
de
dessus
la
tête
de
leur
roi,
et
la
trouva
du
poids
d'un
talent
d'or;
et
il
y
avait
des pierres
précieuses.
On
la
mit
sur
la
tête
de
David,
qui
emmena
de
la
ville
un
fort
grand
butin.
Il
fit
sortir
aussi
les
habitants
et
les
mit
en
pièces
avec
des
scies,
des
herses
de
fer
et
des faux.
David
traita
de
même toutes
les
villes
des
enfants d'Ammon. Puis
David
retourna
à
Jérusalem
avec
tout
le
peuple.
Après
cela
la
guerre continua
à
Guézer
avec
les
Philistins.
Alors
Sibbécaï,
le Hushathite,
tua
Sippaï,
l'un
des
enfants
de
Rapha;
et
ils
furent
humiliés.
Il
y
eut
encore
guerre
avec
les
Philistins.
Et Elchanan,
fils
de
Jaïr,
tua
Lachmi, frère
de
Goliath,
le Guitthien,
qui
avait
une
lance
dont
le
bois
était
comme
une ensuble
de tisserand.
Il
y
eut
encore
une
autre
guerre,
à
Gath,
où
se
trouva
un
homme
de haute
taille,
qui
avait
six doigts
à
chaque
main
et
à
chaque pied, vingt-quatre
en
tout,
et
qui
était
aussi
de
la race
de
Rapha.
Il outragea
Israël; mais
Jonathan,
fils
de Shimea, frère
de
David,
le
tua.
Ceux-là
étaient
nés
à
Gath,
de
la race
de
Rapha,
et
ils
périrent
de
la
main
de
David,
et
de
la
main
de
ses
serviteurs.
Or
Satan s'éleva
contre
Israël,
et incita
David
à
faire
le
dénombrement d'Israël.
Et
David
dit
à
Joab
et
aux
chefs
du
peuple:
Allez,
faites
le
dénombrement d'Israël,
depuis Béer-Shéba
jusqu'à
Dan,
et rapportez-le-moi, afin
que j'en
sache
le
nombre.
Mais
Joab
répondit:
Que
l'Éternel
veuille augmenter
son
peuple
cent
fois
autant
qu'il
est! O
roi
mon seigneur,
ne
sont-ils
pas
tous
serviteurs
de
mon seigneur?
Pourquoi
mon seigneur cherche-t-il
cela?
Et
pourquoi
Israël
en serait-il
coupable?
Cependant
la
parole
du
roi prévalut
sur
Joab;
et
Joab
partit,
et
parcourut
tout
Israël;
puis
il
revint
à
Jérusalem.
Et
Joab
donna
à
David
le
rôle
du
dénombrement
du
peuple,
et
il
se
trouva
de
tout
Israël onze
cent mille
hommes
tirant l'épée;
et
de
Juda
quatre
cent
soixante
et
dix mille
hommes
tirant l'épée;
Il
ne recensa
point
parmi
eux
Lévi
et
Benjamin;
car l'ordre
du
roi
était
une
abomination
pour
Joab.
Or
cette
affaire
déplut
à
Dieu,
qui
frappa
Israël.
Et
David
dit
à
Dieu:
J'ai
commis
un
grand
péché
en
faisant
cela!
Et
maintenant,
fais
passer,
je
te
prie, l'iniquité
de
ton
serviteur;
car
j'ai
agi
très follement.
Alors
l'Éternel
parla
à
Gad,
le
Voyant
de
David,
en disant:
Va,
parle
à
David,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
J'ai
trois
choses
à
te
proposer;
choisis l'une d'elles, afin
que
je
te
la
fasse.
Gad
vint
donc
vers
David,
et
lui
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Accepte,
ou
trois
années
de
famine,
ou
trois
mois
de défaites
devant
tes
adversaires,
atteint
par l'épée
de
tes
ennemis,
ou
pendant
trois
jours l'épée
de
l'Éternel
et
la
peste
dans
le
pays,
et l'ange
de
l'Éternel exerçant
la
destruction
dans
tout
le
territoire d'Israël.
Vois
maintenant
ce
que
je dois
répondre
à
celui
qui m'envoie.
Et
David
répondit
à
Gad:
Je
suis
dans
une
grande
angoisse.
Que
je
tombe,
je
te
prie,
entre
les
mains
de
l'Éternel;
car
ses
compassions
sont
en
très
grand
nombre;
et
que
je
ne
tombe
pas
entre
les
mains
des
hommes!
Alors
l'Éternel
envoya
la
peste
sur
Israël,
et
il
tomba
soixante
et
dix mille
hommes d'Israël.
Dieu
envoya
aussi
un
ange
à
Jérusalem
pour
la
ravager.
Et
comme
il
ravageait,
l'Éternel
regarda,
et
se
repentit
de
ce
mal,
et
il
dit
à l'ange
qui
ravageait:
Assez!
Retire
maintenant
ta
main.
Or l'ange
de
l'Éternel
se
tenait
près
de l'aire d'Ornan,
le
Jébusien.
Et
David
leva
les
yeux
et
vit l'ange
de
l'Éternel
se
tenant
entre
la
terre
et
le
ciel,
ayant
en
sa
main
son
épée
nue
étendue
sur
Jérusalem.
Et
David
et
les
anciens,
couverts
de
sacs,
tombèrent
sur
leurs
faces.
Et
David
dit
à
Dieu: N'est-ce
pas
moi
qui
ai
commandé
qu'on
fît
le
dénombrement
du
peuple? C'est
moi
qui
ai
péché
et
qui
ai
très
mal
agi;
mais
ces
brebis, qu'ont-elles
fait?
Éternel,
mon
Dieu!
que
ta
main
soit
sur
moi,
je
te
prie,
et
sur
la
maison
de
mon père,
mais
qu'elle
ne
soit
pas
sur
ton
peuple,
pour
le
frapper!
Et l'ange
de
l'Éternel
dit
à
Gad
de
dire
à
David,
qu'il
montât
pour
dresser
un
autel
à
l'Éternel,
dans l'aire d'Ornan,
le
Jébusien.
David
monta
donc,
selon
la
parole
que
Gad
avait
dite
au
nom
de
l'Éternel.
Or Ornan,
s'étant
retourné,
avait
vu l'ange,
et
ses
quatre
fils
s'étaient
cachés
avec
lui. Ornan
foulait
du
froment.
Et
David
vint
vers Ornan;
et Ornan
regarda,
et,
ayant
vu
David,
il
sortit
de l'aire,
et
se
prosterna
devant
David,
le
visage
contre
terre.
Alors
David
dit
à Ornan: Donne-moi
la
place
de
cette
aire,
et j'y
bâtirai
un
autel
à
l'Éternel; donne-la-moi
pour
le
prix
qu'elle
vaut, afin
que
cette
plaie
soit
arrêtée
de
dessus
le
peuple.
Mais Ornan
dit
à
David: Prends-la,
et
que
le
roi
mon seigneur
fasse
ce
qui
lui
semblera
bon.
Voici,
je
donne
les
bœufs
pour
les
holocaustes,
les instruments
à
fouler
le blé,
au
lieu
de
bois,
et
le
froment
pour l'offrande;
je
donne
tout
cela.
Le
roi
David
dit
à Ornan:
Non,
mais
je
veux l'acheter
ce
que
cela
vaut;
car
je
ne
présenterai
point
à
l'Éternel
ce
qui
est
à
toi,
et
je n'offrirai
point
un
holocauste
qui
ne
me coûte
rien.
David
donna
donc
à Ornan
pour
cette
place,
en
sicles
d'or,
le
poids
de
six
cents
sicles.
Et
David
bâtit
là
un
autel
à
l'Éternel,
offrit
des
holocaustes
et
des
sacrifices
de prospérités,
et
invoqua
l'Éternel,
qui
lui
répondit
par
le feu
qui
descendit
du
ciel
sur l'autel
de l'holocauste.
Alors
l'Éternel
parla
à l'ange,
qui
remit
son
épée
dans
le
fourreau.
En
ce temps-là,
David,
voyant
que
l'Éternel
l'avait
exaucé
dans l'aire d'Ornan,
le
Jébusien,
y
offrait
des
sacrifices.
Mais
la
Demeure
de
l'Éternel,
que
Moïse
avait
faite
au
désert,
et l'autel
des
holocaustes,
étaient,
en
ce temps-là,
sur
le
haut
lieu
de
Gabaon.
Et
David
ne
put
pas
aller
devant
cet
autel
pour
chercher
Dieu, parce
qu'il
était
épouvanté
à
cause
de l'épée
de l'ange
de
l'Éternel.
Or
David
dit:
Ici
sera
la
maison
de
l'Éternel
Dieu,
et
ici
sera l'autel
des
holocaustes
pour
Israël.
Et
David
dit
de
rassembler
les
étrangers
qui
étaient
dans
le pays d'Israël,
et
il
établit
des
tailleurs
de
pierres
pour
tailler
les
pierres
de
taille,
pour
bâtir
la
maison
de
Dieu.
David
prépara
aussi
du
fer
en
abondance,
pour
les
clous
des
battants
des
portes,
et
pour
les assemblages,
une
quantité d'airain,
d'un
poids incalculable,
Et
des
bois
de cèdre
sans
nombre;
car
les
Sidoniens
et
les
Tyriens
avaient amené
à
David
des
bois
de cèdre
en
abondance.
Et
David
disait:
Salomon,
mon
fils,
est
jeune
et
d'un
âge
tendre,
et
la
maison
qu'il faut
bâtir
à
l'Éternel doit s'élever
très
haut
en
renom
et
en
gloire
dans
tous
les pays;
je veux
donc
faire
pour
lui
des
préparatifs.
Et
David
fit
des
préparatifs
en
abondance,
avant
sa
mort.
Puis
il
appela
Salomon,
son
fils,
et
lui
commanda
de
bâtir
une
maison
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
David
dit
donc
à
Salomon:
Mon
fils, j'avais moi-même dessein
de
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel
mon
Dieu.
Mais
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Tu
as
répandu
beaucoup
de
sang,
et
tu
as
fait
de
grandes
guerres;
tu
ne
bâtiras
point
une
maison
à
mon
nom,
car
tu
as
répandu
beaucoup
de
sang
sur
la
terre
devant
moi.
Voici,
un
fils
va
te
naître,
qui
sera
un
homme
de
repos,
et
je
lui
donnerai
du
repos
de
la
part
de
tous
ses
ennemis,
tout
autour,
car
son
nom
sera
Salomon (le Pacifique),
et
je
donnerai
la
paix
et
la
tranquillité
à
Israël
pendant
sa
vie.
C'est
lui
qui
bâtira
une
maison
à
mon
nom.
Il
sera
pour
moi
un
fils,
et
je
serai
pour
lui
un
père;
et j'affermirai
le
trône
de
son
règne
sur
Israël,
à
jamais.
Maintenant,
mon
fils,
que
l'Éternel
soit
avec
toi,
pour
que
tu
prospères,
et
que
tu
bâtisses
la
maison
de
l'Éternel
ton
Dieu,
ainsi
qu'il
l'a
dit
de
toi.
Que
l'Éternel seulement
te
donne
de
la
sagesse
et
de l'intelligence,
et
qu'il
te
fasse
régner
sur
Israël,
et
garder
la
loi
de
l'Éternel
ton
Dieu.
Alors
tu
prospéreras,
si
tu
prends
garde
à
pratiquer
les
lois
et
les
ordonnances
que
l'Éternel
a
prescrites
à
Moïse
pour
Israël. Fortifie-toi
et
sois
ferme;
ne
crains
point
et
ne t'effraye
point.
Voici,
selon
ma petitesse,
j'ai
préparé
pour
la
maison
de
l'Éternel
cent mille
talents
d'or
et
un million
de
talents
d'argent; quant
à l'airain
et
au
fer,
il
est
sans
poids,
car
il
y
en
a
en
abondance.
J'ai
aussi
préparé
du
bois
et
des
pierres,
et
tu
en
ajouteras
encore.
Tu
as
avec
toi
un
grand
nombre d'ouvriers,
des
maçons,
des
tailleurs
de
pierres,
des
charpentiers,
et
toute
espèce
de
gens
experts
en
toute
sorte d'ouvrages.
L'or, l'argent, l'airain
et
le
fer
sont
sans
nombre; lève-toi
et
agis,
et
que
l'Éternel
soit
avec
toi!
David
commanda
aussi
à
tous
les
chefs d'Israël d'aider
Salomon,
son
fils,
et
il
leur
dit:
L'Éternel
votre
Dieu n'est-il
pas
avec
vous,
et
ne
vous
a-t-il
pas
donné
du
repos
de
tous
côtés?
Car
il
a
livré
entre
mes
mains
les
habitants
du pays,
et
le pays
est
assujetti
devant
l'Éternel
et
devant
son
peuple.
Maintenant
appliquez
votre
cœur
et
votre
âme
à
rechercher
l'Éternel,
votre
Dieu; levez-vous,
et
bâtissez
le
sanctuaire
de
l'Éternel
Dieu, afin d'amener l'arche
de l'alliance
de
l'Éternel
et
les
ustensiles
consacrés
à
Dieu,
dans
la
maison
qui doit
être
bâtie
au
nom
de
l'Éternel.
Or
David,
étant
vieux
et
rassasié
de
jours,
établit
Salomon,
son
fils,
roi
sur
Israël.
Puis
il assembla
tous
les
chefs d'Israël,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites.
On
fit
le
dénombrement
des
Lévites,
depuis l'âge
de
trente
ans
et au-dessus;
et
leur
nombre
fut,
par
tête,
par
homme,
de trente-huit mille.
Il
y
en
eut d'entre
eux vingt-quatre mille
pour vaquer
à l'œuvre
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
six mille
comme
scribes
et
juges;
Quatre mille
comme
portiers,
et quatre mille
qui
célébraient
l'Éternel,
avec
les
instruments
que
j'ai
faits,
dit
David,
pour
le
célébrer.
Et
David
les
divisa
en
classes d'après
les
fils
de
Lévi, Guershon,
Kéhath
et
Mérari.
Des Guershonites:
Laedan
et Shiméi.
Fils
de
Laedan: Jéchiel
le
chef,
Zétham
et
Joël,
trois.
Fils
de Shiméi: Shélomith,
Haziel
et
Haran,
trois.
Ce
sont
là
les
chefs
des pères
de
la
famille
de
Laedan.
Fils
de Shiméi:
Jachath,
Zina, Jéush
et
Béria;
ce
sont
là
les quatre
fils
de Shiméi.
Jachath
était
le
chef,
et
Zina
le
second; Jéush
et
Béria n'eurent
pas
beaucoup d'enfants,
et
ils formèrent
une seule
maison
de pères
dans
le recensement.
Fils
de
Kéhath:
Amram,
Jitsehar,
Hébron
et
Uziel, quatre.
Fils d'Amram: Aaron
et
Moïse. Aaron
fut
mis
à
part
pour
être
consacré
comme
très
saint,
lui
et
ses
fils,
à
toujours,
pour
offrir
les
parfums
devant
l'Éternel,
pour
faire
son
service,
et
pour
bénir
à
toujours
en
son
nom.
Quant
à
Moïse,
homme
de
Dieu,
ses
enfants
furent
comptés
dans
la
tribu
de
Lévi.
Fils
de
Moïse: Guershom
et Éliézer.
Fils
de Guershom: Shébuel,
le
chef.
Et
les
fils d'Éliézer
furent:
Réchabia,
le
chef. Éliézer n'eut
point d'autres
enfants,
mais
les
enfants
de
Réchabia
furent
très
nombreux.
Fils
de
Jitsehar: Shélomith,
le
chef.
Fils
de
Hébron:
Jérija,
le
chef; Amaria,
le
second;
Jachaziel,
le
troisième;
et
Jékameam,
le
quatrième.
Fils d'Uziel:
Mica,
le
chef;
et Jishija,
le
second.
Fils
de
Mérari:
Machli
et Mushi.
Fils
de
Machli: Éléazar
et
Kis.
Éléazar
mourut
sans
avoir
de
fils;
mais
il
eut
des
filles;
et
les
fils
de
Kis,
leurs
frères,
les épousèrent.
Fils
de Mushi:
Machli,
Éder
et
Jérémoth,
trois.
Ce
sont
là
les
enfants
de
Lévi,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
les
chefs
des pères,
selon
leurs dénombrements,
en
comptant
les
noms
par
tête.
Ils s'employaient
au
service
de
la
maison
de
l'Éternel,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus.
Car
David
avait
dit:
L'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
a
donné
du
repos
à
son
peuple,
et
il
demeurera
à
Jérusalem,
pour
toujours;
Et
les
Lévites n'auront
plus
à
porter
la
Demeure,
ni
tous
les
ustensiles
pour
son
service.
Car c'est d'après
les derniers
ordres
de
David qu'eut
lieu
le
dénombrement
des
enfants
de
Lévi,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus.
Leur
place
était
auprès
des
enfants d'Aaron,
pour
le
service
de
la
maison
de
l'Éternel;
ils
étaient
chargés
des
parvis
et
des
chambres,
de
la
purification
de toutes
les
choses
saintes,
et
de l'ouvrage
du
service
de
la
maison
de
Dieu;
Des
pains
de
proposition,
de
la
fleur
de
farine
pour l'offrande,
des
galettes
sans
levain,
de
ce
qui
se cuit
sur
la
plaque,
de
ce
qui
est rissolé,
et
de toutes
les
mesures
de contenance
et
de
longueur.
Ils
avaient
à
se
présenter
chaque
matin
et
chaque
soir, afin
de
louer
et
de
célébrer
l'Éternel;
Et
à
offrir
continuellement,
devant
la
face
de
l'Éternel,
tous
les
holocaustes
à
l'Éternel:
aux
sabbats,
aux
nouvelles
lunes
et
aux
fêtes,
selon
le
nombre,
conformément
à l'ordonnance touchant
ces
choses.
Ils donnaient
leurs
soins
au
tabernacle d'assignation,
au
sanctuaire,
et
aux
enfants d'Aaron,
leurs
frères,
pour
le
service
de
la
maison
de
l'Éternel.
Quant
aux
enfants d'Aaron,
voici
leurs
classes:
Fils d'Aaron:
Nadab, Abihu, Éléazar
et Ithamar.
Mais
Nadab
et Abihu
moururent
avant
leur père,
et
ils n'eurent
point
de
fils;
et Éléazar
et Ithamar exercèrent
la sacrificature.
Or
David
les
distribua,
selon
leur classement
dans
leur
service,
Tsadok
d'entre
les
enfants d'Éléazar,
et Achimélec
d'entre
les
enfants d'Ithamar.
Il
se
trouva
parmi
les
enfants d'Éléazar
plus
de
chefs
que
parmi
les
enfants d'Ithamar,
et on
les partagea ainsi:
pour
les
enfants d'Éléazar
seize
chefs
de
maisons
de pères,
et
pour
les
enfants d'Ithamar,
huit
chefs
de
maisons
de pères.
On
les
classa
par
le
sort,
les uns
avec
les
autres;
car
les
chefs
du
sanctuaire
et
les
chefs
de
la
maison
de
Dieu
étaient
des
enfants d'Éléazar
et
des
enfants d'Ithamar.
Shémaja,
le
scribe,
fils
de Nathanael,
de
la tribu
de
Lévi,
les
inscrivit
devant
le
roi
et
les
princes,
devant
Tsadok,
le
sacrificateur,
et Achimélec,
fils d'Abiathar,
et
devant
les
chefs
des pères
des
sacrificateurs
et
des
Lévites.
Une
maison
de père
était tirée
pour Éléazar,
et
une
était tirée ensuite
pour Ithamar.
Le
premier
sort
échut
à
Jéhojarib;
le
second,
à
Jédaeja;
Le
troisième,
à
Harim;
le
quatrième,
à
Séorim;
Le
cinquième,
à
Malkija;
le
sixième,
à
Mijamin;
Le
septième,
à
Kots;
le
huitième,
à Abija;
Le
neuvième,
à Jeshua;
le
dixième,
à Shécania;
Le
onzième,
à Éliashib;
le
douzième,
à
Jakim;
Le
treizième,
à
Huppa;
le
quatorzième,
à Jéshébeab;
Le
quinzième,
à
Bilga;
le
seizième,
à Immer;
Le dix-septième,
à
Hézir;
le dix-huitième,
à Pitsets;
Le dix-neuvième,
à Péthachia;
le
vingtième,
à
Ézéchiel;
Le
vingt
et unième,
à
Jakin;
le vingt-deuxième,
à
Gamul;
Le vingt-troisième,
à
Délaja;
le vingt-quatrième,
à
Maazia.
Tel
fut
leur classement
pour
leur
service,
pour
entrer
dans
la
maison
de l'Éternel,
selon
leur
règle,
établie
par Aaron,
leur père,
comme l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
le
lui
avait
ordonné.
Quant
au
reste
des
enfants
de
Lévi,
voici
leurs
chefs:
Des
fils d'Amram: Shubaël;
et
des
fils
de Shubaël: Jechdéja;
De
Réchabia,
des
fils
de
Réchabia:
le
chef Jishija.
Des
Jitseharites: Shélomoth;
des
fils
de Shélomoth:
Jachath.
Fils
de Hébron:
Jérija, Amaria
le
second,
Jachaziel
le
troisième,
Jékameam
le
quatrième.
Fils d'Uziel:
Mica;
des
fils
de
Mica: Shamir.
Frère
de
Mica: Jishija;
des
fils
de Jishija:
Zacharie.
Fils
de
Mérari:
Machli
et Mushi,
et
les
fils
de
Jaazija,
son
fils.
Fils
de
Mérari,
de
Jaazija,
son
fils: Shoham,
Zaccur
et
Ibri.
De
Machli: Éléazar
qui n'eut
point
de
fils;
De
Kis,
les
fils
de
Kis:
Jérachméel.
Fils
de Mushi:
Machli,
Éder
et
Jérimoth.
Ce
sont
là
les
fils
des
Lévites,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
Eux
aussi,
comme
leurs
frères,
les
enfants d'Aaron,
ils
tirèrent
au
sort
devant
le
roi
David,
Tsadok
et Achimélec,
et
les
chefs
des pères
des
sacrificateurs
et
des
Lévites.
Le
chef
de
maison
de pères
tira
tout
comme
le
moindre
de
ses
frères.
David
et
les
chefs
de l'armée
mirent
à
part
pour
le
service,
ceux
des
fils d'Asaph, d'Héman
et
de
Jéduthun,
qui
prophétisaient
avec
des
harpes,
des lyres
et
des
cymbales.
Et
voici
le
nombre
des
hommes employés
pour
le
service
qu'ils devaient
faire:
Des
fils d'Asaph:
Zaccur,
Joseph,
Néthania
et Ashareéla,
fils d'Asaph,
sous
la
direction d'Asaph,
qui
prophétisait
sous
la
direction
du
roi;
De
Jéduthun,
les
fils
de
Jéduthun:
Guédalia,
Tséri,
Ésaïe, Hashabia,
Matthithia
et Shiméi,
six,
sous
la
direction
de
leur père
Jéduthun,
qui
prophétisait
avec
la
harpe
pour
louer
et
célébrer l'Éternel;
De
Héman,
les
fils
de
Héman:
Bukkija,
Matthania,
Uziel, Shébuel,
Jérimoth,
Hanania,
Hanani, Élijatha,
Guiddalthi, Romamthi-Ézer, Joshbékasha,
Mallothi,
Hothir
et
Machazioth.
Tous ceux-là
étaient
fils
de
Héman,
le
Voyant
du
roi,
pour sonner
du cor
selon l'ordre
de
Dieu.
Et
Dieu
avait
donné
à
Héman quatorze
fils
et
trois
filles.
Tous ceux-là
étaient
sous
la
direction
de
leurs pères,
pour
le
chant
de
la
maison
de l'Éternel,
avec
des
cymbales,
des lyres
et
des
harpes,
pour
le
service
de
la
maison
de
Dieu. Asaph,
Jéduthun
et
Héman
étaient
sous
la
direction
du
roi.
Leur
nombre,
avec
leurs
frères
exercés
à chanter
à l'Éternel,
tous
les
hommes habiles,
était
de
deux
cent quatre-vingt-huit.
Et
ils
tirèrent
au
sort
pour
leurs
fonctions,
petits
et
grands,
maîtres
et
disciples.
Le
premier
sort
échut,
pour Asaph,
à
Joseph;
le
second,
à
Guédalia,
lui,
ses
frères
et
ses
fils,
douze;
Le
troisième,
à
Zaccur,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
quatrième,
à
Jitseri,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
cinquième,
à
Néthania,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
sixième,
à
Bukkija,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
septième,
à Jeshareéla,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
huitième,
à
Ésaïe,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
neuvième,
à
Matthania,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
dixième,
à Shimeï,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
onzième,
à
Azaréel,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
douzième,
à Hashabia,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
treizième,
à Shubaël,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
quatorzième,
à
Matthithia,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
quinzième,
à
Jérémoth,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
seizième,
à
Hanania,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le dix-septième,
à Joshbékasha,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le dix-huitième,
à
Hanani,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le dix-neuvième,
à
Mallothi,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
vingtième,
à Élijatha,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le
vingt
et unième,
à
Hothir,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le vingt-deuxième,
à
Guiddalthi,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le vingt-troisième,
à
Machazioth,
ses
fils
et
ses
frères,
douze;
Le vingt-quatrième,
à Romamthi-Ézer,
ses
fils
et
ses
frères,
douze.
Quant
aux
classes
des
portiers,
pour
les Corites: Meshélémia,
fils
de Coré,
d'entre
les
fils d'Asaph.
Fils
de Meshélémia:
Zacharie,
le premier-né,
Jédiaël
le
second,
Zébadia
le
troisième,
Jathniel
le
quatrième,
Élam
le
cinquième,
Jochanan
le
sixième, Eljoénaï
le
septième.
Fils d'Obed-Édom: Shémaja,
le premier-né, Jéhozabad
le
second,
Joach
le
troisième,
Sacar
le
quatrième, Nathanael
le
cinquième,
Ammiel
le
sixième,
Issacar
le
septième, Péullethaï
le
huitième;
car
Dieu
l'avait
béni.
A Shémaja,
son
fils,
naquirent
des
fils
qui
dominèrent
dans
la
maison
de
leur
père,
car
ils
étaient
de
vaillants
hommes.
Fils
de Shémaja:
Othni,
Réphaël,
Obed, Elzabad,
et
ses
frères,
hommes
vaillants, Élihu
et Shémaja.
Tous ceux-là
étaient
des
enfants d'Obed-Édom;
eux,
leurs
fils
et
leurs
frères,
étaient
des
hommes
vaillants, pleins
de
force
pour
le
service; soixante-deux d'Obed-Édom.
Les
fils
de Meshélémia
avec
ses
frères,
vaillants
hommes,
étaient
au
nombre
de dix-huit.
Fils d'Hosa,
d'entre
les
fils
de
Mérari: Shimri,
le
chef (car
bien
qu'il
ne
fût
pas
le premier-né,
son
père l'établit
pour
chef);
Hilkija
le
second, Tébalia
le
troisième,
Zacharie
le
quatrième;
tous
les
fils
et
les
frères
de
Hosa
étaient
treize.
A
ces
classes
de
portiers,
aux
chefs
de
ces
hommes, conjointement
avec
leurs
frères,
échut
la
garde
pour
le
service
de
la
maison
de
l'Éternel.
Et
ils
tirèrent
au
sort,
le
petit
comme
le
grand,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
pour
chaque
porte.
Le
sort
échut
à Shélémia
pour
le
côté
du
levant.
Ils
tirèrent
au
sort
pour
Zacharie,
son
fils,
qui
était
un
sage
conseiller,
et
son
sort
échut
du
côté
du
nord.
A Obed-Édom
échut
le
côté
du
midi,
et
la
maison
des magasins
à
ses
fils.
A Shuppim
et
à
Hosa
échut
le
côté
vers l'occident,
avec
la
porte
de Shalléketh,
au
chemin
montant;
une
garde
étant vis-à-vis
de l'autre.
Il
y
avait
à l'orient
six
Lévites,
au
nord quatre
par
jour;
au
midi quatre
par
jour,
et
deux
à
chaque magasin;
Au Parbar,
à l'occident, quatre
vers
le
chemin,
deux
au Parbar.
Ce
sont
là
les
classes
des
portiers,
pour
les
enfants
des Corites,
et
pour
les
enfants
de
Mérari.
Et
parmi
les
Lévites, Achija
était préposé
aux
trésors
de
la
maison
de
Dieu,
et
aux
trésors
des
choses sacrées.
Les
fils
de
Laedan,
les
fils
des Guershonites
du
côté
de
Laedan,
chefs
des pères
de
la
famille
de
Laedan,
le Guershonite: Jéchiéli,
Et
les
fils
de Jéchiéli,
Zétham
et
Joël,
son
frère,
étaient préposés
aux
trésors
de
la
maison
de
l'Éternel.
Parmi
les
Amramites,
les
Jitseharites,
les
Hébronites
et
les
Uziélites,
Shébuël,
fils
de Guershom,
fils
de
Moïse,
était
intendant
des
trésors.
Et
d'entre
ses
frères
par Éliézer (dont
le
fils
fut
Réchabia,
dont
le
fils
fut
Ésaïe,
dont
le
fils
fut
Joram,
dont
le
fils
fut
Zicri,
dont
le
fils
fut Shélomith),
C'étaient
ce Shélomith
et
ses
frères
qui
étaient préposés
aux
trésors
des
choses
saintes
que
le
roi
David,
les
chefs
des pères,
les
chefs
de milliers
et
de
centaines,
les
chefs
de l'armée
avaient
consacrées;
C'était
sur
les
guerres
et
sur
le
butin
qu'ils
les
avaient
consacrées,
pour l'entretien
de
la
maison
de
l'Éternel.
Et
tout
ce
qu'avait
consacré
Samuel,
le
Voyant,
Saül,
fils
de
Kis, Abner,
fils
de
Ner,
et
Joab,
fils
de
Tséruja,
toutes
les
choses
consacrées
étaient
sous
la
garde
de Shélomith
et
de
ses
frères.
D'entre
les
Jitseharites,
Kénania
et
ses
fils
étaient
pour l'œuvre
extérieure, préposés
sur
Israël,
comme scribes
et
juges.
Parmi
les
Hébronites, Hashabia
et
ses
frères,
hommes
vaillants,
au
nombre
de mille
sept
cents,
avaient
la
surveillance d'Israël,
de l'autre
côté
du
Jourdain,
à l'occident,
pour
toute l'œuvre
de
l'Éternel
et
pour
le
service
du
roi.
Pour
ce
qui
est
des
Hébronites,
Jérija
en
fut
le
chef.
Dans
la quarantième
année
du
règne
de
David,
on
fit
une
recherche
au
sujet
des
Hébronites, d'après
leurs
généalogies,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
et
il
se
trouva
parmi
eux
de
vaillants
hommes
à
Jaezer
de
Galaad.
Les
frères
de
Jérija,
hommes
vaillants,
étaient
au
nombre
de
deux mille
sept
cents
chefs
des pères.
Le
roi
David
les
établit
sur
les
Rubénites,
sur
les
Gadites
et
sur
la demi-tribu
de
Manassé,
pour
toutes
les
affaires
de
Dieu
et
pour
les
affaires
du
roi.
Or
voici
les
enfants d'Israël
selon
leur
nombre,
chefs
des pères,
chefs
de milliers
et
de
centaines,
et
leurs
officiers
au
service
du
roi,
pour
tout
ce
qui
concernait
les
divisions,
leur
entrée
et
leur
sortie,
mois
par
mois,
pendant
tous
les
mois
de l'année,
chaque
division étant
de vingt-quatre mille
hommes.
Sur
la
première
division,
pour
le
premier
mois,
était préposé Jashobeam,
fils
de
Zabdiel;
et
sa
division
était
de vingt-quatre mille
hommes.
Il
était
des
enfants
de Pharets
et
chef
de
tous
les
commandants
de l'armée
du
premier
mois.
Dodaï, Achochite,
était préposé
sur
la
division
du
second
mois;
Mikloth
était
chef
de
sa
division;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
chef
de
la
troisième
armée,
pour
le
troisième
mois,
était
Bénaja,
fils
de
Jéhojada,
le
sacrificateur,
chef;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Ce
Bénaja
était
vaillant
entre
les
trente,
et
à
la
tête
des
trente.
Et Ammizabad,
son
fils,
était
chef
de
sa
division.
Le
quatrième,
pour
le
quatrième
mois,
était
Asaël, frère
de
Joab;
et
Zébadia,
son
fils,
était
après
lui;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
cinquième,
pour
le
cinquième
mois,
était
le
chef Shamehuth,
de Jizrach;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
sixième,
pour
le
sixième
mois,
était
Ira,
fils d'Ikkèsh,
le Thékoïte;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
septième,
pour
le
septième
mois,
était
Hélets,
le
Pélonite,
des
enfants d'Éphraïm;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
huitième,
pour
le
huitième
mois,
était
Sibbécaï,
le Hushathite,
de
la famille
des Zarechites;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
neuvième,
pour
le
neuvième
mois,
était Abiézer, d'Anathoth,
des
Benjamites;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
dixième,
pour
le
dixième
mois,
était
Maharaï,
de Nétopha,
de
la famille
des Zarechites,
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
onzième,
pour
le
onzième
mois,
était
Bénaja,
de
Pirathon,
des
enfants d'Éphraïm;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Le
douzième,
pour
le
douzième
mois,
était
Heldaï,
de Nétopha,
de
la famille d'Othniel;
et
il
avait vingt-quatre mille
hommes
dans
sa
division.
Et
sur
les
tribus d'Israël: Éliézer,
fils
de
Zicri,
était
chef
des
Rubénites;
des
Siméonites, Shéphatia,
fils
de
Maaca;
Des
Lévites: Hashabia,
fils
de
Kémuel;
de
ceux d'Aaron:
Tsadok;
De
Juda: Élihu,
des
frères
de
David; d'Issacar:
Omri,
fils
de
Micaël;
De
Zabulon: Jishmaeja,
fils d'Obadia;
de
Nephthali:
Jérimoth,
fils d'Azriel;
Des
enfants d'Éphraïm:
Hosée,
fils d'Azazia;
de
la demi-tribu
de
Manassé:
Joël,
fils
de
Pédaja;
De
la demi-tribu
de
Manassé,
en
Galaad:
Jiddo,
fils
de
Zacharie;
de
Benjamin:
Jaasiel,
fils d'Abner;
De
Dan:
Azaréel,
fils
de
Jérocham.
Ce
sont
là
les
chefs
des
tribus d'Israël.
Et
David
ne
fit
point
le
compte
des
Israélites
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessous,
car l'Éternel
avait
dit
qu'il multiplierait
Israël
comme
les
étoiles
du
ciel.
Joab,
fils
de
Tséruja,
avait
commencé
le
dénombrement,
mais
il
ne l'acheva
pas,
la
colère
de l'Éternel étant venue
à
ce
sujet
sur
Israël;
et
ce
dénombrement n'entra
pas
parmi
les dénombrements
des
Chroniques
du
roi
David.
Azmaveth,
fils d'Adiel,
était préposé
sur
les trésors
du
roi;
Jonathan,
fils d'Uzija,
sur
les provisions
dans
les
champs,
les
villes,
les
villages
et
les
tours;
Ezri,
fils
de
Kélub,
sur
les
ouvriers
des
champs,
pour
la culture
du
sol;
Shimeï,
de
Rama,
sur
les
vignes;
Zabdi,
de Shépham,
sur
les provisions
de
vin
dans
les
vignes;
Baal-Hanan,
de
Guéder,
sur
les
oliviers
et
les
sycomores
dans
la
plaine; Joash,
sur
les provisions d'huile;
Shitraï,
de
Saron,
sur
le
gros
bétail
qui paissait
à
Saron; Shaphat,
fils d'Adlaï,
sur
le
gros
bétail
dans
les
vallées;
Obil, l'Ismaélite,
sur
les
chameaux;
Jéchdia,
de
Méronoth,
sur
les ânesses;
Jaziz, l'Hagarénien,
sur
le
menu
bétail.
Tous ceux-là
étaient
intendants
des
biens
du
roi
David.
Jonathan,
oncle
de
David,
était
conseiller,
homme intelligent
et instruit; Jéchiel,
fils
de
Hacmoni,
était
auprès
des
fils
du
roi;
Achitophel
était
conseiller
du
roi; Cushaï, l'Arkite,
était
ami
du
roi.
Après Achitophel,
étaient
Jéhojada,
fils
de
Bénaja,
et Abiathar.
Joab
était
chef
de l'armée
du
roi.
Or
David
assembla
à
Jérusalem
tous
les
chefs d'Israël,
les
chefs
des
tribus,
les
chefs
des
divisions,
qui
servaient
le
roi,
et
les
chefs
de milliers
et
les
chefs
de
centaines,
ceux
qui
avaient
charge
sur
tous
les
biens
et
les
troupeaux
du
roi
et
auprès
de
ses
fils,
avec
les
eunuques,
les
héros,
et
tous
les
hommes
vaillants.
Et
le
roi
David
se
leva
sur
ses
pieds,
et
dit:
Mes
frères
et
mon
peuple, écoutez-moi! J'avais
dessein
de
bâtir
une
maison
de
repos
pour l'arche
de l'alliance
de l'Éternel,
et
pour
le
marchepied
de
notre
Dieu,
et
je m'apprêtais
à
bâtir.
Mais
Dieu
m'a
dit:
Tu
ne
bâtiras
pas
une
maison
à
mon
nom, parce
que
tu
es
un
homme
de
guerre,
et
que
tu
as
versé
du
sang.
Or l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
m'a
choisi
de
toute
la
maison
de
mon père,
pour
être
roi
sur
Israël
à
toujours;
car
il
a
choisi
Juda
pour
conducteur,
et,
dans
la
maison
de
Juda,
la
maison
de
mon père;
et
parmi
les
fils
de
mon père,
il
a
pris
plaisir
en
moi,
pour
me
faire
régner
sur
tout
Israël;
Et
entre
tous
mes
fils (car l'Éternel
m'a
donné
beaucoup
de
fils)
il
a
choisi
mon
fils
Salomon
pour
le
faire
asseoir
sur
le
trône
du
royaume
de l'Éternel,
sur
Israël.
Et
il
m'a
dit:
Salomon,
ton
fils,
est
celui
qui
bâtira
ma
maison
et
mes
parvis;
car
je
me
le
suis
choisi
pour
fils,
et
je
serai
pour
lui
un père;
Et j'affermirai
son
règne
à
toujours,
s'il s'applique
à
pratiquer
mes
commandements
et
mes
ordonnances,
comme aujourd'hui.
Maintenant
donc,
aux
yeux
de
tout
Israël,
de l'assemblée
de l'Éternel,
et
devant
notre
Dieu
qui l'entend,
je
vous somme
de
garder
et
de
rechercher diligemment
tous
les
commandements
de l'Éternel,
votre
Dieu,
afin
que
vous
possédiez
ce
bon pays,
et
que
vous
en
fassiez hériter
vos
enfants
après
vous,
à
jamais.
Et
toi,
Salomon,
mon
fils,
connais
le
Dieu
de
ton père,
et sers-le
avec
intégrité
de
cœur
et
une
âme empressée;
car l'Éternel
sonde
tous
les
cœurs,
et discerne
tout
dessein
des
pensées.
Si
tu
le
cherches,
il
se
fera
trouver
de
toi;
mais
si
tu l'abandonnes,
il
te
rejettera
pour
toujours.
Considère
maintenant,
que l'Éternel
t'a
choisi
pour
bâtir
une
maison
pour
son
sanctuaire. Fortifie-toi
et
agis.
Puis
David
donna
à
Salomon,
son
fils,
le
modèle
du portique
et
des
bâtiments,
des
chambres
du
trésor,
des
chambres
hautes,
des
chambres
intérieures,
et
du
lieu
du
propitiatoire;
Et
le
modèle
de
toutes
les
choses
qu'il
avait
dans l'esprit,
pour
les
parvis
de
la
maison
de l'Éternel,
pour
les
chambres d'alentour,
pour
les
trésors
de
la
maison
de
Dieu,
et
pour
les
trésors
des
choses
saintes;
Et
pour
les
classes
des
sacrificateurs
et
des
Lévites,
et
pour
toute l'œuvre
du
service
de
la
maison
de l'Éternel,
et
pour
tous
les
ustensiles
du
service
de
la
maison
de l'Éternel.
Il
lui
donna
le
modèle
des
objets
d'or,
avec
le
poids,
pour
ce
qui
devait
être
d'or,
pour
tous
les
ustensiles
de
chaque
service;
de
même,
pour
tous
les
ustensiles
d'argent,
avec
le
poids,
pour
tous
les
ustensiles
de
chaque
service.
Il
lui
donna
le
poids
des
chandeliers
d'or
et
de
leurs
lampes
d'or,
avec
le
poids
de
chaque
chandelier
et
de
ses
lampes;
et
le
poids
des
chandeliers
d'argent,
avec
le
poids
de
chaque
chandelier
et
de
ses
lampes,
selon l'usage
de
chaque
chandelier.
Il
lui
donna l'or,
au
poids,
pour
les
tables
des pains
de
proposition,
pour
chaque
table;
et
de l'argent
pour
les
tables
d'argent.
Et
de
même
pour
les
fourchettes,
les
bassins
et
les fioles
d'or
pur;
et
pour
les
coupes
d'or,
avec
le
poids
de
chaque
coupe,
et
pour
les
coupes
d'argent,
avec
le
poids
de
chaque
coupe;
Et
pour l'autel
des
parfums,
en
or
épuré,
avec
le
poids;
et
le
modèle
du
char,
des
chérubins
d'or
qui
étendent
leurs ailes
et
couvrent l'arche
de l'alliance
de l'Éternel.
Tout
cela,
dit
David,
est
en
écrit
de
la
part
de l'Éternel,
qui m'en
a
donné l'intelligence,
savoir,
de
toutes
les
œuvres
de
ce
modèle.
David
dit
donc
à
Salomon,
son
fils: Fortifie-toi,
prends
courage
et
agis;
ne
crains
point,
et
ne t'effraye
point;
car l'Éternel
Dieu,
mon
Dieu,
sera
avec
toi:
il
ne
te
laissera
point
et
ne t'abandonnera
point,
jusqu'à
ce
que
toute l'œuvre
pour
le
service
de
la
maison
de l'Éternel
soit
achevée.
Et
voici
les
classes
des
sacrificateurs
et
des
Lévites,
pour
tout
le
service
de
la
maison
de
Dieu;
et
tu
as
avec
toi,
pour
toute l'œuvre,
tous
les
hommes
de
bonne
volonté, experts
pour
toute
sorte
de
service;
et
les
chefs
et
tout
le
peuple
sont
prêts
à
exécuter
tout
ce
que
tu diras.
Puis
le
roi
David
dit
à
toute l'assemblée:
Mon
fils
Salomon,
le seul
que
Dieu
ait
choisi,
est
jeune
et d'âge
tendre,
et l'œuvre
est
grande;
car
ce
palais
n'est
pas
pour
un
homme,
mais
il
est
pour
l'Éternel
Dieu.
J'ai
préparé
de
tout
mon
pouvoir,
pour
la
maison
de
mon
Dieu,
de l'or
pour
ce
qui
doit
être
d'or,
de l'argent
pour
ce
qui
doit
être
d'argent,
de l'airain
pour
ce
qui
doit
être d'airain,
du
fer
pour
ce
qui
doit
être
de
fer,
et
du
bois
pour
ce
qui
doit
être
de
bois,
des
pierres d'onyx
et
des
pierres
à
enchâsser,
des
pierres d'ornement
et
de diverses
couleurs,
des
pierres
précieuses
de
toutes sortes,
et
du
marbre blanc
en
quantité.
De
plus,
dans
mon affection
pour
la
maison
de
mon
Dieu,
je
donne,
pour
la
maison
de
mon
Dieu,
outre
toutes
les
choses
que
j'ai
préparées
pour
la
maison
du
sanctuaire,
ce
que
j'ai
d'or
et
d'argent m'appartenant
en
propre:
Trois
mille
talents
d'or,
d'or d'Ophir,
et
sept
mille
talents
d'argent
épuré,
pour
revêtir
les
parois
des
bâtiments;
L'or
pour
ce
qui
doit
être
d'or,
et l'argent
pour
ce
qui
doit
être
d'argent,
et
pour
toute l'œuvre
à
faire
par
la
main
des
ouvriers.
Qui
est
disposé
à
présenter
volontairement aujourd'hui
ses
offrandes
à
l'Éternel?
Alors
les
chefs
des pères,
les
chefs
des
tribus d'Israël,
les
chefs
de
milliers
et
de
centaines,
ainsi
que
les
intendants
du
roi,
firent
volontairement
des
offrandes.
Ils
donnèrent,
pour
le
service
de
la
maison
de
Dieu,
cinq
mille
talents
d'or,
dix
mille dariques,
dix
mille
talents
d'argent, dix-huit
mille
talents d'airain,
et
cent
mille
talents
de
fer.
Enfin,
les
pierres
précieuses
que
chacun
trouva
chez
soi,
ils
les
mirent
au trésor
de
la
maison
de
l'Éternel,
entre
les
mains
de Jéchiel,
le Guershonite.
Et
le
peuple
se
réjouit
de
ses
dons
volontaires;
car
ils
faisaient
de
tout
cœur
leurs
offrandes
volontaires
à
l'Éternel;
et
le
roi
David
en
eut
aussi
une
grande
joie.
Puis
David
bénit
l'Éternel,
en
présence
de
toute l'assemblée.
Et
David
dit: O
Éternel!
Dieu d'Israël
notre père,
béni sois-tu d'éternité
en
éternité!
A
toi,
Éternel,
la
grandeur,
la
force
et
la
magnificence, l'éternité
et
la
splendeur,
car
tout
ce
qui
est
dans
les
cieux
et
sur
la
terre t'appartient.
A
toi,
Éternel,
est
le
règne,
et
tu t'élèves
en
souverain au-dessus
de
tout.
La
richesse
et
la
gloire
viennent
de
toi,
tu
as
la
domination
sur
tout;
la
force
et
la
puissance
sont
en
ta
main,
et
en
ta
main
est
le
pouvoir d'agrandir
et
de fortifier
toutes
choses.
Maintenant, ô
notre
Dieu!
nous
te
louons,
et
nous
célébrons
ton
nom
glorieux.
Car
qui suis-je,
et
qui
est
mon
peuple,
que
nous ayons
le
pouvoir d'offrir
ainsi
volontairement?
Car
tout
vient
de
toi;
et
de
ta
main
nous
vient
ce
que
nous
te donnons.
Nous
sommes
devant
toi
des
étrangers
et
des hôtes,
comme
tous
nos pères;
nos
jours
sont
comme l'ombre,
sur
la
terre;
et
il n'y
a
point d'espérance.
Éternel,
notre
Dieu,
toute
cette
abondance
que
nous
avons
préparée
pour
bâtir
une
maison
à
ton
saint
nom,
vient
de
ta
main,
et
tout
est
à
toi.
Et
je
sais, ô
mon
Dieu,
que
tu sondes
le
cœur,
et
que
tu
prends
plaisir
à
la
droiture. C'est
dans
la
droiture
de
mon
cœur
que
j'ai
volontairement
offert
toutes
ces
choses;
et
j'ai
vu
maintenant
avec
joie
ton
peuple,
qui
se
trouve
ici, t'offrir
volontairement
ses
dons.
Éternel,
Dieu d'Abraham, d'Isaac
et d'Israël,
nos pères,
conserve
à
toujours
cette
disposition
des
pensées
du
cœur
de
ton
peuple,
et
affermis
leurs
cœurs
en
toi.
Donne
aussi
un
cœur intègre
à
Salomon,
mon
fils,
pour
garder
tes
commandements,
tes témoignages
et
tes
statuts,
pour
tout
exécuter,
et
pour
bâtir
le
palais
que
j'ai
préparé.
Et
David
dit
à
toute l'assemblée:
Bénissez
l'Éternel
votre
Dieu!
Et
toute l'assemblée
bénit
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères;
ils s'inclinèrent
et
se
prosternèrent
devant
l'Éternel
et
devant
le
roi.
Le
lendemain
de
ce
jour,
ils
sacrifièrent
des
sacrifices
à
l'Éternel,
et
lui
offrirent
des
holocaustes;
mille
taureaux,
mille béliers,
et
mille
agneaux,
avec
leurs
libations,
et
des
sacrifices
en
grand
nombre
pour
tout
Israël.
Ils mangèrent
et
burent
ce jour-là
devant
l'Éternel
avec
une
grande
joie;
ils
proclamèrent
roi
pour
la
seconde
fois
Salomon,
fils
de
David;
ils l'oignirent,
devant
l'Éternel,
comme
chef,
et
Tsadok,
comme
sacrificateur.
Salomon s'assit
donc
sur
le
trône
de
l'Éternel,
comme
roi,
à
la
place
de
David,
son père;
il
prospéra,
et
tout
Israël
lui
obéit.
Et
tous
les
chefs
et
les
hommes
vaillants,
et
même
tous
les
fils
du
roi
David,
se
soumirent
au
roi
Salomon.
Et
l'Éternel
éleva
au
plus
haut
degré
Salomon,
à
la
vue
de
tout
Israël,
et
lui
donna
une
splendeur
de
royauté,
comme
n'en
avait
eu
avant
lui
aucun
roi
en
Israël.
Ainsi
David,
fils d'Isaï,
régna
sur
tout
Israël.
Le
temps
qu'il
régna
sur
Israël
fut
de quarante
ans.
Il
régna
sept
ans
à
Hébron,
et trente-trois
ans
à
Jérusalem.
Il
mourut
en
bonne
vieillesse,
rassasié
de
jours,
de
richesses
et
de
gloire;
et
Salomon,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Or quant
aux
actions
du
roi
David,
tant
les
premières
que
les dernières,
voici,
elles
sont
écrites
dans
le
livre
de
Samuel,
le
Voyant,
dans
le
livre
de
Nathan,
le
prophète,
et
dans
le
livre
de
Gad,
le
Voyant,
Avec
tout
son
règne,
et
ses
exploits,
et
ce
qui
se
passa
de
son
temps,
tant
en
Israël
que
dans
tous
les
royaumes
des
autres pays.
2 Chroniques
2 Chroniques
2 Chroniques
2 Chroniques
Or
Salomon,
fils
de
David, s'affermit
dans
son
règne; l'Éternel
son
Dieu
fut
avec
lui,
et l'éleva extrêmement.
Et
Salomon parla
à
tout
Israël,
aux
chefs
de milliers
et
de
centaines,
aux
juges
et
à
tous
les
principaux
de
tout
Israël,
chefs
des
maisons
des pères.
Et
Salomon
et
toute l'assemblée
avec
lui,
allèrent
au
haut
lieu
qui
était
à
Gabaon;
car
là
était
le
tabernacle d'assignation
de
Dieu,
que
Moïse,
serviteur
de l'Éternel,
avait
fait
dans
le
désert.
Mais
David
avait
amené l'arche
de
Dieu,
de Kirjath-Jearim
au
lieu
qu'il
avait
préparé;
car
il
lui
avait
dressé
un
tabernacle
à
Jérusalem.
L'autel d'airain
que
Betsaléel,
fils d'Uri,
fils
de
Hur,
avait
fait,
était
là
devant
la
Demeure
de l'Éternel.
Et
Salomon
et l'assemblée
y
cherchèrent l'Éternel.
Et
Salomon
offrit
là,
devant l'Éternel, mille
holocaustes,
sur l'autel d'airain
qui
était
devant
le
tabernacle d'assignation.
En
cette nuit-là,
Dieu
apparut
à
Salomon,
et
lui
dit:
Demande
ce
que
tu veux
que
je
te
donne.
Et
Salomon
répondit
à
Dieu:
Tu
as
usé
de
grande
miséricorde
envers
David,
mon père,
et
tu m'as
établi
roi
à
sa
place.
Maintenant,
Éternel
Dieu!
que
ta
parole
à
David,
mon père,
soit
ferme;
car
tu m'as
établi
roi
sur
un
peuple
nombreux
comme
la
poussière
de
la
terre.
Donne-moi
donc
maintenant
de
la
sagesse
et
de l'intelligence, afin
que
je
sache
me
conduire
devant
ce
peuple;
car
qui pourrait
juger
ton
peuple,
ce
peuple
si
grand?
Et
Dieu
dit
à
Salomon:
Puisque c'est
là
ce
qui
est
dans
ton
cœur,
et
que
tu n'as
demandé
ni
des
richesses,
ni
des
biens,
ni
de
la
gloire,
ni
la
mort
de
ceux
qui
te
haïssent,
ni
même
des
jours
nombreux,
mais
que
tu
as
demandé
pour
toi
de
la
sagesse
et
de l'intelligence, afin
de
pouvoir
juger
mon
peuple,
sur lequel
je t'ai
établi
roi,
La
sagesse
et l'intelligence
te
sont
données.
Je
te
donnerai
aussi
des
richesses,
des
biens
et
de
la
gloire,
comme
n'en
ont
pas
eu
les
rois
qui
ont
été
avant
toi,
et
comme
n'en
aura
aucun
après
toi.
Puis
Salomon
s'en
retourna
à
Jérusalem,
du
haut
lieu
qui
était
à
Gabaon,
de
devant
le
tabernacle d'assignation;
et
il
régna
sur
Israël.
Salomon rassembla
des
chars
et
des
cavaliers;
il
avait quatorze
cents
chars
et
douze mille
cavaliers;
et
il
les
mit
dans
les
villes
où
il
tenait
ses
chars,
et
auprès
du
roi,
à
Jérusalem.
Et
le
roi
fit
que l'argent
et l'or
étaient
aussi
communs
à
Jérusalem
que
les pierres,
et
les cèdres,
que
les
sycomores
de
la
plaine.
Le
lieu
d'où
l'on
tirait
les
chevaux
pour
Salomon
était l'Égypte;
une
troupe
de
marchands
du
roi
allaient
en
chercher
un convoi
pour
un
prix
convenu.
On
faisait
monter
et
sortir d'Égypte
un
char
pour
six
cents
sicles
d'argent,
et
un
cheval
pour
cent
cinquante.
On
en
amenait
de
même
par
eux
pour
tous
les
rois
des
Héthiens,
et
pour
les
rois
de Syrie.
Or
Salomon ordonna
de
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel,
et
pour
lui
une
maison
royale.
Et
Salomon
compta
soixante
et
dix mille
hommes
pour
porter
les
fardeaux,
et quatre-vingt mille
pour
tailler
les
pierres
dans
la
montagne,
et
trois mille
six
cents préposés
sur
eux.
Puis
Salomon
envoya
vers
Huram,
roi
de
Tyr,
pour
lui
dire:
Fais
pour
moi
comme
tu
as
fait
pour
David,
mon père,
à
qui
tu
as
envoyé
des cèdres,
pour
se
bâtir
une
maison afin d'y
habiter.
Voici,
je vais
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel
mon
Dieu,
pour
la
lui
consacrer,
pour
faire fumer
devant
lui
le
parfum
des
aromates,
pour
présenter
continuellement
devant
lui
les pains
de
proposition,
et
pour
offrir
les
holocaustes
du
matin
et
du
soir,
des
sabbats,
des nouvelles
lunes,
et
des
fêtes
de
l'Éternel,
notre
Dieu,
ce
qui
est
un devoir
pour
Israël
à
perpétuité.
La
maison
que
je vais
bâtir
sera
grande;
car
notre
Dieu
est
plus
grand
que
tous
les dieux.
Mais
qui
aurait
le
pouvoir
de
lui
bâtir
une
maison, puisque
les
cieux
et
les
cieux
des
cieux
ne sauraient
le
contenir?
Et
qui suis-je
pour
lui
bâtir
une
maison,
si
ce
n'est
pour
faire fumer
des
parfums
devant
sa
face?
Maintenant envoie-moi
un
homme
habile
à
travailler
en
or,
en
argent,
en
airain
et
en
fer,
en écarlate,
en
cramoisi
et
en pourpre,
sachant
sculpter
des
sculptures,
pour
travailler
avec
les
hommes
habiles
que
j'ai
avec
moi
en
Juda
et
à
Jérusalem,
et
que
David,
mon père,
a
préparés.
Envoie-moi
aussi
du
Liban
du
bois
de cèdre,
de
cyprès
et
de santal;
car
je
sais
que
tes
serviteurs
savent
couper
le
bois
du
Liban.
Voici,
mes
serviteurs
seront
avec
les
tiens.
Qu'on
me
prépare
du
bois
en
grande
quantité;
car
la
maison
que
je vais
bâtir
sera
grande
et
magnifique.
Et
je
donnerai
à
tes
serviteurs
qui
couperont,
qui
abattront
les
bois,
vingt mille cores
de
froment
foulé,
vingt mille cores d'orge,
vingt mille
baths
de
vin,
et
vingt mille
baths d'huile.
Huram,
roi
de
Tyr, répondit,
dans
un
écrit
qu'il
envoya
à
Salomon: C'est parce
que
l'Éternel aime
son
peuple
qu'il
t'a
établi
roi
sur
eux.
Et
Huram
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
a
fait
les
cieux
et
la
terre,
de
ce
qu'il
a
donné
au
roi
David
un
fils
sage,
prudent
et
intelligent,
qui
va
bâtir
une
maison
à
l'Éternel,
et
une
maison
royale
pour
lui!
Je t'envoie
donc
un
homme
habile
et
intelligent, Huram-Abi,
Fils
d'une
femme d'entre
les
filles
de
Dan,
et
d'un père
tyrien.
Il
sait
travailler
en
or,
en
argent,
en
airain
et
en
fer,
en
pierres
et
en
bois,
en écarlate,
en pourpre,
en fin lin
et
en
cramoisi;
il
sait
sculpter
toutes sortes
de
sculptures
et imaginer
toutes sortes d'objets d'art
qu'on
lui
donne
à
faire.
Il travaillera
avec
tes
hommes
habiles
et
avec
les
hommes
habiles
de
mon seigneur
David,
ton père.
Et
maintenant,
que
mon seigneur
envoie
à
ses
serviteurs
le
froment, l'orge, l'huile
et
le
vin
qu'il
a
dit.
Et
nous
couperons
des
bois
du
Liban autant
qu'il t'en faudra,
et
nous
te
les amènerons
en
radeaux,
par
mer,
jusqu'à
Japho,
et
tu
les
feras
monter
à
Jérusalem.
Alors
Salomon
compta
tous
les
étrangers
qui
étaient
au pays d'Israël,
après
le
dénombrement
que
David,
son père,
en
avait
fait;
on
en
trouva
cent cinquante-trois mille
six
cents.
Et
il
en
établit
soixante
et
dix mille
qui portaient
des
fardeaux, quatre-vingt mille
qui
taillaient
les
pierres
dans
la
montagne,
et
trois mille
six
cents préposés
pour
faire
travailler
le
peuple.
Salomon
commença
donc
à
bâtir
la
maison
de
l'Éternel
à
Jérusalem,
sur
la
montagne
de
Morija,
qui
avait
été
indiquée
à
David,
son père,
au
lieu
même
que
David
avait
préparé
dans l'aire d'Ornan,
le
Jébusien.
Il
commença
à
bâtir,
le
second
jour
du
second
mois,
la quatrième
année
de
son
règne.
Or
voici
la
base fixée
par
Salomon
pour
bâtir
la
maison
de
Dieu:
La
longueur,
en coudées
de l'ancienne
mesure,
était
de
soixante coudées,
et
la
largeur
de
vingt coudées.
Le portique,
qui
était
sur
le
devant,
et
dont
la
longueur répondait
à
la
largeur
de
la
maison,
avait
vingt coudées,
et
cent
vingt
de
hauteur.
Il
le
revêtit
intérieurement
d'or
pur.
Et
il
couvrit
la
grande
maison
de
bois
de
cyprès;
il
la
revêtit
d'or fin,
et
y
fit
mettre
des
palmes
et
des
chaînettes.
Il
revêtit
la
maison
de
pierres
précieuses,
pour l'ornement;
et l'or
était
de l'or
de
Parvaïm.
Il
revêtit
d'or
la
maison,
les
poutres,
les
seuils,
les
parois
et
les
portes;
et
il sculpta
des
chérubins
sur
les
parois.
Il
fit
le
lieu très-saint,
dont
la
longueur
était
de
vingt coudées,
selon
la
largeur
de
la
maison,
et
la
largeur
de
vingt coudées;
et
il
le
couvrit
d'or fin,
se
montant
à
six
cents
talents.
Et
le
poids
des
clous
montait
à
cinquante
sicles
d'or.
Il
revêtit
aussi
d'or
les
chambres
hautes.
Il
fit
deux
chérubins
dans
le
lieu très-saint,
en
travail
de
sculpture,
et
on
les
couvrit
d'or;
La
longueur
des
ailes
des
chérubins
était
de
vingt coudées; l'aile
de
l'un, longue
de
cinq coudées,
touchait
à
la
paroi
de
la
maison,
et l'autre
aile, longue
de
cinq coudées,
touchait
à l'aile
de l'autre
chérubin.
Et l'aile
de l'autre
chérubin, longue
de
cinq coudées,
touchait
la
paroi
de
la
maison;
et l'autre
aile, longue
de
cinq coudées,
joignait l'aile
de l'autre
chérubin.
Les
ailes
de
ces
chérubins
avaient
une
étendue
de
vingt coudées;
ils
se
tenaient
debout
sur
leurs
pieds,
leur
face tournée
vers
la
maison.
Il
fit
le
voile
de pourpre, d'écarlate,
de
cramoisi
et
de fin lin;
et
il
mit
dessus
des
chérubins.
Devant
la
maison
il
fit
deux
colonnes,
de trente-cinq coudées
de
hauteur;
et
le
chapiteau
qui
les surmontait,
était
de
cinq coudées.
Il
fit
des
chaînettes
dans
le
sanctuaire;
et
il
en
mit
sur
le
sommet
des
colonnes;
et
il
fit
cent
grenades
qu'il
mit
aux
chaînettes.
Il
dressa
les
colonnes
sur
le
devant
du
temple, l'une
à
droite,
et l'autre
à
gauche;
il
appela
celle
de
droite
Jakin (il
a
fondé),
et
celle
de
gauche
Boaz (en
lui
la
force).
Il
fit
aussi
un
autel d'airain
de
vingt coudées
de
long,
de
vingt coudées
de
large,
et
de
dix coudées
de
haut.
Il
fit
la
mer
de
fonte
de
dix coudées
d'un
bord
à l'autre,
ronde
tout
autour,
et
haute
de
cinq coudées;
et
un
cordon
de
trente coudées l'environnait
tout
autour.
Et
des
figures
de
bœufs l'entouraient
en
dessous,
tout
autour,
dix
par coudée, environnant
la
mer
tout
autour;
il
y
avait
deux
rangées
de
bœufs
fondus
avec
elle
dans
sa
fonte.
Elle
était
posée
sur
douze
bœufs,
dont
trois
tournés
vers
le
nord,
trois
tournés
vers l'occident,
trois
tournés
vers
le
midi,
et
trois
tournés
vers l'orient;
la
mer
était
sur
eux,
et
toutes
leurs croupes
étaient
en
dedans.
Son
épaisseur
était
d'une
palme;
et
son
bord
était
comme
le
bord
d'une
coupe,
en
fleur
de
lis;
elle
contenait
trois mille
baths.
Il
fit
aussi
dix cuves,
et
en
mit
cinq
à
droite
et
cinq
à
gauche,
pour
y
laver. On
y
lavait
ce
qui
appartenait
aux
holocaustes,
et
la
mer servait
aux
sacrificateurs
pour s'y
laver.
Il
fit
dix
chandeliers
d'or,
selon
la
forme
qu'ils
devaient avoir,
et
les
mit
dans
le
temple,
cinq
à
droite
et
cinq
à
gauche.
Il
fit
aussi
dix
tables,
et
il
les
mit
dans
le
temple,
cinq
à
droite,
et
cinq
à
gauche;
et
il
fit
cent
coupes
d'or.
Il
fit
encore
le
parvis
des
sacrificateurs,
et
le
grand
parvis,
et
des
portes
pour
ce
parvis,
et
couvrit d'airain
ces
portes.
Il
mit
la
mer
du
côté
droit,
vers l'orient,
en
face
du
midi.
Et
Huram
fit
les
pots,
les
pelles
et
les
coupes;
et
il
acheva
de
faire l'œuvre
qu'il
faisait
pour
le
roi
Salomon
dans
la
maison
de
Dieu:
Deux
colonnes,
les renflements
et
les
deux
chapiteaux,
sur
le
sommet
des
colonnes;
les
deux
réseaux
pour
couvrir
les
deux renflements
des
chapiteaux,
sur
le
sommet
des
colonnes;
Et
les quatre
cents
grenades
pour
les
deux
réseaux,
deux
rangs
de
grenades
à
chaque réseau,
pour
couvrir
les
deux renflements
des
chapiteaux,
sur
le
sommet
des
colonnes.
Il
fit
aussi
les socles,
et
il
fit
les cuves
sur
les socles;
Une
mer
et
les
douze
bœufs
sous
elle;
Les
pots,
les
pelles
et
les
fourchettes
et
tous
les
ustensiles
qui
en dépendaient, Huram-Abi
les
fit
au
roi
Salomon,
pour
la
maison
de l'Éternel,
en
airain
poli.
Le
roi
les
fit
fondre
dans
la
plaine
du
Jourdain,
dans
une
terre grasse, entre
Succoth
et
Tséréda.
Et
Salomon
fit
tous
ces
ustensiles
en
grand
nombre,
car on
ne pouvait estimer
le
poids
de l'airain.
Salomon
fit
encore
tous
ces
ustensiles
qui
appartenaient
à
la
maison
de
Dieu: l'autel
d'or,
et
les
tables
sur lesquelles on
mettait
le
pain
de
proposition;
Les
chandeliers
et
leurs
lampes
d'or
fin,
qu'on
devait
allumer
devant
le
sanctuaire,
selon l'ordonnance;
Les
fleurs,
les
lampes,
et
les
mouchettes
d'or,
d'un
or parfaitement
pur;
Et
les serpes,
les
bassins,
les
tasses
et
les encensoirs
d'or
fin.
Et quant
à l'entrée
de
la
maison,
les
portes
intérieures conduisant
au
lieu très-saint,
et
les
portes
de
la
maison,
pour
entrer
au
temple,
étaient
d'or.
Ainsi
fut
achevé
tout l'ouvrage
que
Salomon
fit
pour
la
maison
de l'Éternel.
Puis
Salomon
fit
apporter
ce
que
David,
son père,
avait
consacré: l'argent, l'or
et
tous
les
ustensiles;
et
il
les
mit
dans
les
trésors
de
la
maison
de
Dieu.
Alors
Salomon
assembla
à
Jérusalem
les
anciens d'Israël,
et
tous
les
chefs
des
tribus,
les
principaux
des pères
des
enfants d'Israël,
pour
transporter
de
la
ville
de
David,
qui
est
Sion, l'arche
de l'alliance
de l'Éternel.
Et
tous
les
hommes d'Israël
se
réunirent
auprès
du
roi
pour
la
fête; c'était
le
septième
mois.
Tous
les
anciens d'Israël
vinrent,
et
les
Lévites
portèrent l'arche.
Ils
transportèrent l'arche,
le tabernacle d'assignation,
et
tous
les
ustensiles
sacrés
qui
étaient
dans
le tabernacle;
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
les
transportèrent.
Or
le
roi
Salomon
et
toute l'assemblée d'Israël
réunie
auprès
de
lui
étaient
devant l'arche,
sacrifiant
du
menu
et
du
gros
bétail,
en
si
grand
nombre
qu'on
ne
le
pouvait
ni
compter
ni nombrer.
Et
les
sacrificateurs
portèrent l'arche
de l'alliance
de l'Éternel
à
sa
place,
dans
le
sanctuaire
de
la
maison,
dans
le
lieu très-saint,
sous
les
ailes
des
chérubins.
Les
chérubins
étendaient
les
ailes
sur l'endroit
où
devait
être l'arche;
et
les
chérubins
couvraient l'arche
et
ses barres par-dessus.
Les barres
avaient
une
longueur
telle
que
leurs
extrémités
se
voyaient
en
avant
de l'arche,
sur
le
devant
du
sanctuaire;
mais
elles
ne
se
voyaient
point
du
dehors.
Et l'arche
a
été
là
jusqu'à
ce
jour.
Il n'y
avait
dans l'arche
que
les
deux
tables
que
Moïse
y
avait
mises
en
Horeb,
quand l'Éternel
traita
alliance
avec
les
enfants d'Israël,
à
leur
sortie d'Égypte.
Or
il
arriva,
comme
les
sacrificateurs
sortaient
du
lieu
saint (car
tous
les
sacrificateurs
présents
s'étaient
sanctifiés,
sans
observer l'ordre
des
classes;
Et
tous
les
Lévites
qui
étaient
chantres, Asaph,
Héman,
Jéduthun,
leurs
fils
et
leurs
frères,
vêtus
de
fin lin,
avec
des
cymbales,
des lyres
et
des
harpes,
se
tenaient
à l'orient
de l'autel;
et
il
y
avait
avec
eux
cent
vingt
sacrificateurs,
qui
sonnaient
des
trompettes),
Lorsque,
comme
un seul
homme,
ceux
qui
sonnaient
des
trompettes
et
ceux
qui
chantaient
firent
entendre
leur
voix
d'un
même accord,
pour
célébrer
et
pour
louer l'Éternel,
et
qu'ils
firent
retentir
le
son
des
trompettes,
des
cymbales
et d'autres
instruments
de
musique,
et
qu'ils
célébrèrent l'Éternel,
en disant:
Car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours!
il
arriva
que
la
maison
de l'Éternel
fut
remplie
d'une
nuée;
Et
les
sacrificateurs
ne
purent
s'y
tenir
pour
faire
le
service,
à
cause
de
la
nuée;
car
la
gloire
de l'Éternel
remplissait
la
maison
de
Dieu.
Alors
Salomon
dit:
L'Éternel
a
dit
qu'il
habiterait
dans l'obscurité.
Et
moi,
j'ai
bâti
une
maison
pour
ta
demeure,
et
un domicile
afin
que
tu
y
habites
à
toujours!
Puis
le
roi
tourna
son
visage,
et
bénit
toute l'assemblée d'Israël;
et
toute l'assemblée d'Israël
était
debout.
Et
il
dit:
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
qui
de
sa
bouche
a
parlé
à
David,
mon père,
et
qui,
de
sa
main,
a
accompli
ce
qu'il
avait
promis
en disant:
Depuis
le
jour
où
j'ai
fait
sortir
mon
peuple
du
pays d'Égypte,
je n'ai
point
choisi
de
ville
entre
toutes
les
tribus d'Israël
pour
y
bâtir
une
maison,
afin
que
mon
nom
y
fût,
et
je n'ai
point
choisi d'homme
pour
être
chef
de
mon
peuple d'Israël.
Mais
j'ai
choisi
Jérusalem
pour
que
mon
nom
y
fût,
et
j'ai
choisi
David
pour
qu'il
régnât
sur
mon
peuple d'Israël.
Or
David,
mon père,
avait dessein
de
bâtir
une
maison
au
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Mais
l'Éternel
dit
à
David,
mon père:
Puisque
tu
as
eu
le dessein
de
bâtir
une
maison
à
mon
nom,
tu
as
bien
fait
de former
ce dessein.
Seulement
ce
n'est
pas
toi
qui
bâtiras
cette
maison;
mais c'est
ton
fils, issu
de
toi,
qui
bâtira
cette
maison
à
mon
nom.
L'Éternel
a
donc
accompli
la
parole
qu'il
avait
prononcée;
j'ai succédé
à
David,
mon père,
et
je
me
suis
assis
sur
le
trône d'Israël,
comme
l'Éternel
l'avait
dit,
et
j'ai
bâti
cette
maison
au
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Et j'y
ai
mis l'arche,
où
est l'alliance
de
l'Éternel,
qu'il
a
traitée
avec
les
enfants d'Israël.
Puis
il
se
plaça
devant l'autel
de
l'Éternel,
en
face
de
toute l'assemblée d'Israël,
et
il
étendit
ses
mains.
Car
Salomon
avait
fait
une
tribune d'airain,
et
il
l'avait
mise
au
milieu
du
grand
parvis;
elle
était longue
de
cinq coudées,
large
de
cinq coudées,
et
haute
de
trois coudées;
il
s'y
plaça,
se
mit
à
genoux,
en
face
de
toute l'assemblée d'Israël,
et, étendant
ses
mains
vers
les
cieux,
il
dit:
O
Éternel,
Dieu d'Israël!
ni
dans
les
cieux,
ni
sur
la
terre,
il n'y
a
de
Dieu
semblable
à
toi,
qui
gardes l'alliance
et
la
miséricorde
envers
tes
serviteurs
qui
marchent
de
tout
leur
cœur
devant
ta
face;
Toi
qui
as
tenu
à
ton
serviteur
David,
mon père,
ce
que
tu
lui
avais
promis;
et
ce
que
tu
as
prononcé
de
ta
bouche,
tu l'as
accompli
de
ta
main,
comme
il
paraît aujourd'hui.
Maintenant
donc, ô
Éternel,
Dieu d'Israël!
tiens
à
ton
serviteur
David,
mon père,
ce
que
tu
lui
as
promis
en disant:
Tu
ne
manqueras
jamais
devant
moi
d'un
successeur
assis
sur
le
trône d'Israël;
pourvu
que
tes
fils
prennent
garde
à
leur
voie,
pour
marcher
dans
ma
loi,
comme
tu
as
marché
devant
ma
face.
Et
maintenant, ô
Éternel,
Dieu d'Israël!
que
ta
parole,
que
tu
as
prononcée
à
David,
ton
serviteur,
soit ratifiée!
Mais serait-il
vrai
que
Dieu habitât
sur
la
terre
avec
les
hommes?
Voici,
les
cieux,
même
les
cieux
des
cieux,
ne peuvent
te
contenir, combien
moins
cette
maison
que
j'ai
bâtie?
Toutefois, ô
Éternel,
mon
Dieu! aie
égard
à
la
prière
de
ton
serviteur
et
à
sa
supplication,
pour
écouter
le
cri
et
la
prière
que
ton
serviteur t'adresse.
Que
tes
yeux
soient
ouverts,
jour
et
nuit,
sur
cette
maison,
sur
le
lieu
où
tu
as
promis
de
mettre
ton
nom, exauçant
la
prière
que
ton
serviteur
te
fait
en
ce
lieu.
Exauce
les
supplications
de
ton
serviteur
et
de
ton
peuple d'Israël,
quand
ils
prieront
en
ce
lieu; exauce-les
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure;
exauce
et
pardonne!
Quand quelqu'un
aura
péché
contre
son
prochain,
et
qu'on
lui déférera
le
serment
pour
le
faire jurer,
et
qu'il viendra
prêter
serment
devant
ton
autel,
dans
cette
maison;
Toi,
écoute
des
cieux,
agis
et
juge
tes
serviteurs,
en
donnant
au
méchant
son salaire,
et
faisant
retomber
sa
conduite
sur
sa
tête;
en justifiant
le
juste,
et
lui rendant
selon
sa
justice.
Quand
ton
peuple d'Israël
aura
été
battu
par l'ennemi,
pour
avoir
péché
contre
toi;
s'ils
retournent
à
toi,
s'ils
donnent
gloire
à
ton
nom,
s'ils t'adressent
dans
cette
maison
des
prières
et
des
supplications;
Toi, exauce-les
des
cieux,
et
pardonne
le
péché
de
ton
peuple d'Israël,
et ramène-les
dans
la
terre
que
tu
as
donnée
à
eux
et
à
leurs pères.
Quand
les
cieux
seront fermés,
et
qu'il n'y
aura
point
de
pluie,
parce
qu'ils
auront
péché
contre
toi;
s'ils
prient
en
ce
lieu,
s'ils
donnent
gloire
à
ton
nom,
et
s'ils
se
détournent
de
leurs
péchés,
parce
que
tu
les
auras
affligés;
Toi, exauce-les
des
cieux,
et
pardonne
le
péché
de
tes
serviteurs
et
de
ton
peuple d'Israël,
après
que
tu
leur
auras
enseigné
le
bon
chemin,
par lequel
ils
doivent
marcher;
et
envoie
de
la
pluie
sur
la
terre
que
tu
as
donnée
en
héritage
à
ton
peuple.
Quand
il
y
aura
dans
le
pays
la
famine
ou
la
peste,
quand
il
y
aura
la
rouille,
la
nielle,
les
sauterelles
ou
les chenilles,
quand
les
ennemis
les assiégeront
dans
leur
pays,
dans
leurs
portes,
ou
qu'il
y
aura
une
plaie,
une
maladie
quelconque;
Quelque
prière,
quelque
supplication
que
fasse
quelque
homme
que
ce
soit
de
tout
ton
peuple d'Israël,
selon
qu'ils
auront
reconnu
chacun
sa
plaie
et
sa
douleur,
et
que
chacun
aura
étendu
ses
mains
vers
cette
maison;
Toi, exauce-les
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure,
et
pardonne;
rends
à
chacun
selon
toutes
ses
voies,
toi
qui
connais
son
cœur;
car seul
tu
connais
le
cœur
des
enfants
des
hommes;
Afin
qu'ils
te
craignent,
pour
marcher
dans
tes
voies,
tout
le
temps
qu'ils
vivront
sur
la
terre
que
tu
as
donnée
à
nos pères.
Et l'étranger
lui-même,
qui
ne
sera
pas
de
ton
peuple d'Israël,
mais
qui viendra
d'un
pays
éloigné,
à
cause
de
ton
grand
nom,
de
ta
main
forte,
et
de
ton
bras
étendu;
quand
il viendra
prier
dans
cette
maison,
Toi, exauce-le
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure,
et
fais
tout
ce
que
cet
étranger
réclamera
de
toi;
afin
que
tous
les
peuples
de
la
terre
connaissent
ton
nom,
qu'ils
te
craignent
comme
ton
peuple d'Israël,
et
sachent
que
ton
nom
est
invoqué
sur
cette
maison
que
j'ai
bâtie.
Quand
ton
peuple
sortira
en
guerre
contre
ses
ennemis,
par
le
chemin
où
tu l'auras
envoyé;
s'ils
te
prient,
en
regardant
vers
cette
ville
que
tu
as choisie,
et
vers
cette
maison
que
j'ai
bâtie
à
ton
nom,
Exauce
des
cieux
leur
prière
et
leur
supplication,
et fais-leur
droit.
Quand
ils
auront
péché
contre
toi (car
il n'y
a
point d'homme
qui
ne
pèche),
et
que, irrité
contre
eux,
tu
les
auras
livrés
à
leurs
ennemis,
et
que
ceux
qui
les
auront
pris
les
auront
emmenés
captifs
en
quelque
pays,
soit
au
loin,
soit
au
près;
Si,
dans
le
pays
où
ils
seront
captifs,
ils
rentrent
en eux-mêmes,
et
que,
se repentant,
ils
prient
dans
le
pays
de
leur
captivité,
en disant:
Nous
avons
péché,
nous
avons
commis l'iniquité,
nous
avons
agi
méchamment!
S'ils
retournent
à
toi
de
tout
leur
cœur
et
de
toute
leur
âme,
dans
le
pays
de
leur
captivité
où
on
les
aura
emmenés
captifs,
et
s'ils t'adressent
leurs
prières,
en
regardant
vers
leur
pays,
que
tu
as
donné
à
leurs pères,
vers
cette
ville
que
tu
as choisie,
et
vers
cette
maison
que
j'ai
bâtie
à
ton
nom;
Exauce
des
cieux,
du
lieu
de
ta
demeure,
leurs
prières
et
leurs
supplications,
et fais-leur
droit;
pardonne
à
ton
peuple
qui
aura
péché
contre
toi.
Maintenant, ô
mon
Dieu!
que
tes
yeux
soient
ouverts
et
que
tes oreilles
soient
attentives
à
la
prière
faite
en
ce
lieu!
Et
maintenant,
Éternel
Dieu! lève-toi,
viens
au
lieu
de
ton
repos,
toi
et l'arche
de
ta
force.
Éternel
Dieu,
que
tes
sacrificateurs
soient
revêtus
de
salut,
et
que
tes bien-aimés
se
réjouissent
de
leur
bonheur!
Éternel
Dieu,
ne
repousse
pas
ton
oint; souviens-toi
des
grâces
accordées
à
David,
ton
serviteur.
Lorsque
Salomon
eut
achevé
de
prier,
le feu
descendit
du
ciel
et
consuma l'holocauste
et
les
sacrifices;
et
la
gloire
de
l'Éternel
remplit
la
maison.
Et
les
sacrificateurs
ne
pouvaient
entrer
dans
la
maison
de
l'Éternel, parce
que
la
gloire
de
l'Éternel
avait
rempli
la
maison
de
l'Éternel.
Tous
les
enfants d'Israël
virent
descendre
le feu
et
la
gloire
de
l'Éternel
sur
la
maison;
et
ils
se courbèrent,
le
visage
en
terre,
sur
le
pavé,
se
prosternèrent,
et
louèrent
l'Éternel,
en disant:
Car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
éternellement!
Or
le
roi
et
tout
le
peuple
offraient
des
sacrifices
devant
l'Éternel.
Et
le
roi
Salomon
offrit
un
sacrifice
de vingt-deux mille
bœufs,
et
cent
vingt mille
brebis.
Ainsi
le
roi
et
tout
le
peuple
firent
la
dédicace
de
la
maison
de
Dieu.
Et
les
sacrificateurs
se
tenaient
à
leurs postes,
ainsi
que
les
Lévites,
avec
les
instruments
de
musique
de
l'Éternel,
que
le
roi
David
avait
faits
pour
louer
l'Éternel
en disant:
Car
sa
miséricorde
demeure
éternellement!
quand
David
le célébrait
par
leur moyen.
Et
les
sacrificateurs
sonnaient
des
trompettes vis-à-vis
d'eux,
et
tout
Israël
se
tenait
debout.
Salomon
consacra
le
milieu
du
parvis,
qui
est
devant
la
maison
de
l'Éternel;
car
il
offrit
là
les
holocaustes
et
les
graisses
des
sacrifices
de prospérités, parce
que l'autel d'airain
que
Salomon
avait
fait
ne
pouvait
contenir
les
holocaustes,
les
offrandes
et
les
graisses.
Ainsi
Salomon
célébra,
en
ce temps-là,
la
fête
pendant
sept
jours,
avec
tout
Israël.
Il
y
avait
une
fort
grande
assemblée, venue
depuis l'entrée d'Hamath
jusqu'au
torrent d'Égypte.
Le
huitième
jour,
ils
firent
une
assemblée
solennelle;
car
ils
firent
la
dédicace
de l'autel
pendant
sept
jours,
et
la
fête
pendant
sept
jours.
Le vingt-troisième
jour
du
septième
mois,
il
renvoya
le
peuple
dans
ses
tentes,
joyeux
et
content,
à
cause
du
bien
que
l'Éternel
avait
fait
à
David,
à
Salomon,
et
à
Israël,
son
peuple.
Salomon
acheva
donc
la
maison
de
l'Éternel
et
la
maison
du
roi;
et
il
réussit
dans
tout
ce
qu'il
avait
eu
dessein
de
faire
dans
la
maison
de
l'Éternel
et
dans
la sienne.
Et
l'Éternel
apparut
à
Salomon
pendant
la
nuit,
et
lui
dit:
J'ai
exaucé
ta
prière,
et
je
me
suis
choisi
ce
lieu
pour
une
maison
de
sacrifices.
Si
je
ferme
les
cieux,
et
qu'il n'y
ait
point
de
pluie,
et
si
je
commande
aux
sauterelles
de
consumer
le
pays,
et
si j'envoie
la
peste
parmi
mon
peuple;
Et
que
mon
peuple,
sur lequel
mon
nom
est
invoqué, s'humilie,
prie,
et
cherche
ma
face,
et
qu'il
se
détourne
de
ses
mauvaises
voies,
alors
je l'exaucerai
des
cieux,
je
pardonnerai
ses
péchés,
et
je
guérirai
son
pays.
Mes
yeux
seront désormais
ouverts,
et
mes
oreilles
seront
attentives
à
la
prière
faite
en
ce
lieu.
Maintenant
j'ai
choisi
et
j'ai
sanctifié
cette
maison, afin
que
mon
nom
y
soit
à
toujours;
mes
yeux
et
mon
cœur
seront
toujours
là.
Et
toi,
si
tu
marches
devant
moi
comme
David,
ton père,
a
marché,
faisant
tout
ce
que
je t'ai
commandé,
et
si
tu
gardes
mes
lois
et
mes
ordonnances,
J'affermirai
le
trône
de
ton
royaume,
comme
je l'ai
promis
à
David,
ton père,
en disant:
Il
ne
te
manquera
point
de successeur
qui
règne
en
Israël.
Mais
si
vous
vous
détournez,
et
que
vous abandonniez
mes
lois
et
mes
commandements
que
je
vous
ai
prescrits,
et
que
vous alliez
servir d'autres dieux,
et
vous
prosterner
devant
eux,
Je
vous
arracherai
de
mon
pays
que
je
vous
ai
donné,
je
rejetterai
loin
de
moi
cette
maison
que
j'ai
consacrée
à
mon
nom,
et j'en
ferai
la fable
et
la risée
de
tous
les
peuples.
Et
pour
ce
qui
est
de
cette
maison,
qui
aura
été
si
haut
élevée,
quiconque
passera
près d'elle
sera
étonné,
et dira:
Pourquoi
l'Éternel
a-t-il
ainsi
traité
ce
pays
et
cette
maison?
Et
on répondra: Parce
qu'ils
ont
abandonné
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
qui
les
fit
sortir
du
pays d'Égypte,
et
qu'ils
se
sont
attachés
à d'autres dieux,
et
qu'ils
se
sont
prosternés
devant
eux,
et
les
ont
servis; c'est
pour
cela
qu'il
a
fait
venir
sur
eux
tous
ces
maux.
Il arriva,
au
bout
des
vingt
ans
pendant lesquels
Salomon
bâtit
la
maison
de l'Éternel
et
la sienne,
Qu'il
bâtit
les
villes
que
Huram
lui
avait
données,
et
y
fit
habiter
les
enfants d'Israël.
Puis
Salomon
marcha
contre
Hamath,
de
Tsoba,
et
s'en
empara.
Il
bâtit
Thadmor
au
désert,
et
toutes
les
villes servant
de magasin
qu'il
bâtit
dans
le pays
de
Hamath.
Il
bâtit Beth-Horon
la
haute,
et Beth-Horon
la
basse,
villes
fortes
avec
murailles,
portes
et
barres;
Baalath,
et
toutes
les
villes servant
de magasin,
qu'avait
Salomon,
et
toutes
les
villes
pour
les
chars,
et
les
villes
pour
la
cavalerie,
et
tout
ce
que
Salomon
prit
plaisir
à
bâtir
à
Jérusalem,
et
au
Liban,
et
dans
tout
le pays
de
sa
domination.
Tout
le
peuple
qui
était
resté
des
Héthiens,
des Amoréens,
des
Phéréziens,
des
Héviens
et
des
Jébusiens,
qui n'étaient
point d'Israël;
Leurs
descendants,
qui
étaient
restés
après
eux
dans
le pays,
et
que
les
enfants d'Israël
n'avaient
pas
détruits,
Salomon
en
fit
des levées
pour
la
corvée,
jusqu'à
ce
jour.
Salomon n'employa
comme
esclave
pour
ses
travaux
aucun
des
enfants d'Israël;
mais
ils
étaient
gens
de
guerre,
et
chefs
de
ses meilleurs
guerriers,
et
chefs
de
ses
chars
et
de
sa
cavalerie.
Et
voici
le nombre
des
chefs
de
ceux
qui
étaient préposés
aux
travaux
du
roi
Salomon;
ils
étaient
deux
cent
cinquante,
ayant
autorité
sur
le
peuple.
Or
Salomon
fit
monter
la
fille
de
Pharaon,
de
la
cité
de
David
dans
la
maison
qu'il
lui
avait
bâtie;
car
il
dit:
Ma
femme n'habitera
point
dans
la
maison
de
David,
roi d'Israël, parce
que
les
lieux
où l'arche
de l'Éternel
est
entrée
sont
saints.
Alors
Salomon
offrit
des
holocaustes
à l'Éternel
sur l'autel
de l'Éternel
qu'il
avait
bâti
devant
le portique,
Offrant
chaque
jour
ce
qui
était
prescrit
par
Moïse,
pour
les
sabbats,
pour
les
nouvelles
lunes,
et
pour
les
fêtes,
trois
fois l'année,
à
la
fête
des
pains
sans
levain,
à
la
fête
des
semaines,
et
à
la
fête
des
tabernacles.
Il
établit,
selon l'ordonnance
de
David,
son père,
les
classes
des
sacrificateurs
selon
leur
office,
et
les
Lévites
selon
leurs
charges,
pour
célébrer l'Éternel
et
pour
faire,
jour
par
jour,
le
service
en
présence
des
sacrificateurs,
et
les
portiers,
selon
leurs
classes,
à
chaque
porte;
car tel
était
le
commandement
de
David,
homme
de
Dieu.
On
ne s'écarta
point
du
commandement
du
roi,
pour
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
ni
pour
aucune
chose,
ni
pour
les trésors.
Ainsi
fut
préparée
toute l'œuvre
de
Salomon,
jusqu'au
jour
de
la fondation
de
la
maison
de l'Éternel
et
jusqu'à
ce
qu'elle
fût
achevée.
La
maison
de l'Éternel
fut
donc
achevée.
Alors
Salomon
alla
à Etsjon-Guéber
et
à Éloth,
sur
le
bord
de
la
mer,
dans
le pays d'Édom.
Et
Huram
lui
envoya,
sous
la
conduite
de
ses
serviteurs,
des navires
et
des
serviteurs
connaissant
la
mer.
Ils
allèrent
avec
les
serviteurs
de
Salomon
à Ophir,
et
ils
y
prirent
quatre
cent
cinquante
talents d'or,
qu'ils
apportèrent
au
roi
Salomon.
Or
la
reine
de Shéba,
ayant
appris
la
renommée
de
Salomon,
vint
à
Jérusalem
pour
éprouver
Salomon
par
des
questions obscures.
Elle
avait
un
fort
grand train,
et
des
chameaux
portant
des
aromates,
de l'or
en
grande
quantité
et
des pierres
précieuses.
Elle
vint
à
Salomon,
et
elle
lui
dit
tout
ce
qu'elle
avait
dans
le
cœur.
Et
Salomon
lui
expliqua
tout
ce
qu'elle proposa;
il n'y
eut
rien
que
Salomon n'entendît
et
qu'il
ne
lui expliquât.
Alors,
la
reine
de Shéba
voyant
la
sagesse
de
Salomon,
et
la
maison
qu'il
avait
bâtie,
Et
les
mets
de
sa
table,
et
la
demeure
de
ses
serviteurs, l'ordre
de
service
et
les
vêtements
de
ceux
qui
le
servaient,
et
ses échansons
et
leurs
vêtements,
et
sa
montée,
par
où
l'on
montait
à
la
maison
de
l'Éternel,
elle
fut
toute
hors d'elle-même.
Et
elle
dit
au
roi:
Ce
que
j'ai
entendu
dire
dans
mon
pays,
de
ton état
et
de
ta
sagesse,
est véritable.
Je
ne croyais
point
ce
qu'on
en
disait,
jusqu'à
ce
que
je
sois venue,
et
que
mes
yeux l'aient
vu;
et
voici,
on
ne
m'avait
pas
rapporté
la
moitié
de
la
grandeur
de
ta
sagesse;
tu
surpasses
ce
que j'avais
appris
de
la
renommée.
Heureux
tes
gens!
heureux
tes
serviteurs
qui
se
tiennent
continuellement
devant
toi,
et
qui
écoutent
ta
sagesse!
Béni
soit
l'Éternel,
ton
Dieu,
qui
t'a
eu
pour
agréable,
pour
te
placer
sur
son
trône,
comme
roi
pour
l'Éternel,
ton
Dieu! C'est parce
que
ton
Dieu
aime
Israël,
pour
le
faire
subsister
à
jamais,
qu'il
t'a
établi
roi
sur
eux
pour
faire
droit
et
justice.
Et
elle
donna
au
roi
cent
vingt
talents
d'or,
et
une
très
grande
quantité d'aromates,
et
des pierres
précieuses;
et
il n'y
eut
plus d'aromates tels
que
ceux
que
la
reine
de Shéba
donna
au
roi
Salomon.
Les
serviteurs
de
Huram
et
les
serviteurs
de
Salomon,
qui
amenèrent
de l'or d'Ophir,
amenèrent
aussi
du
bois
de santal
et
des pierres
précieuses.
Le
roi
fit
de
ce
bois
de santal
des
escaliers
pour
la
maison
de
l'Éternel
et
pour
la
maison
du
roi,
et
des
harpes
et
des lyres
pour
les
chantres.
On
n'en
avait
point
vu
auparavant
de
semblable
dans
le
pays
de
Juda.
Et
le
roi
Salomon
donna
à
la
reine
de Shéba
tout
ce
qu'elle souhaita,
ce
qu'elle
demanda,
plus
qu'elle
n'avait
apporté
au
roi;
et
elle
s'en
retourna,
et revint
en
son
pays,
elle
et
ses
serviteurs.
Le
poids
de l'or
qui
arrivait
à
Salomon
chaque
année,
était
de
six
cent soixante-six
talents
d'or;
Outre
ce
qu'il retirait
des négociants
et
des
marchands
qui
en apportaient,
et
de
tous
les
rois d'Arabie
et
des
gouverneurs
du
pays,
qui apportaient
de l'or
et
de l'argent
à
Salomon.
Le
roi
Salomon
fit
deux
cents
grands
boucliers
d'or
battu employant
six
cents
sicles
d'or
battu,
pour
chaque
bouclier;
Et
trois
cents
boucliers
plus
petits
d'or
battu, employant
trois
cents
sicles
d'or
pour
chaque
bouclier;
et
le
roi
les
mit
dans
la
maison
de
la
Forêt
du
Liban.
Le
roi
fit
aussi
un
grand
trône d'ivoire,
qu'il
couvrit
d'or
pur;
Ce
trône
avait
six
degrés
et
un marche-pied
d'or
qui
tenaient
au
trône;
et
il
avait
des accoudoirs
de
l'un
et
de l'autre
côté
du
siège;
et
deux
lions
se
tenaient
auprès
des accoudoirs;
Et
douze
lions
se
tenaient
là
sur
les
six
degrés,
des
deux
côtés.
Rien
de
pareil
n'avait
été
fait
pour
aucun
royaume.
Et
tous
les
vases
à
boire
du
roi
Salomon
étaient
d'or,
et
toute
la
vaisselle
de
la
maison
de
la
Forêt
du
Liban
était
d'or
pur;
rien n'était
d'argent;
on
n'en
faisait
aucun
cas
du
vivant
de
Salomon.
Car
les
navires
du
roi
allaient
à
Tarsis
avec
les
serviteurs
de
Huram;
et
tous
les
trois
ans
une
fois arrivaient
les
navires
de
Tarsis,
apportant
de l'or,
de l'argent,
des
dents d'éléphants,
des
singes
et
des
paons.
Ainsi
le
roi
Salomon
fut
plus
grand
que
tous
les
rois
de
la
terre,
en
richesses
et
en
sagesse.
Tous
les
rois
de
la
terre recherchaient
la
face
de
Salomon,
pour
entendre
la
sagesse
que
Dieu
lui
avait
mise
dans
le
cœur.
Et
chacun
d'eux
apportait
son
présent,
des
vases
d'argent,
et
des
vases
d'or,
des
vêtements,
des
armes,
des
aromates,
des
chevaux
et
des
mulets,
année
par
année.
Salomon
avait
quatre mille râteliers
de
chevaux,
avec
des
chars,
et
douze mille
cavaliers,
qu'il
mit
dans
les
villes
des
chars,
et
auprès
du
roi
à
Jérusalem.
Il
dominait
sur
tous
les
rois
depuis
le
fleuve
jusqu'au
pays
des
Philistins,
et
jusqu'à
la
frontière d'Égypte.
Et
le
roi
fit
que l'argent
était
aussi commun
à
Jérusalem
que
les pierres,
et
les cèdres
aussi
nombreux
que
les
sycomores
qui
sont
dans
la
plaine.
On
tirait
des
chevaux
pour
Salomon,
de l'Égypte
et
de
tous
les
pays.
Quant
au
reste
des
actions
de
Salomon,
les
premières
et
les dernières,
cela n'est-il
pas
écrit
dans
le
livre
de
Nathan,
le
prophète,
dans
la
prophétie d'Achija,
le Silonite,
et
dans
la
vision
de Jéeddo,
le
Voyant, touchant
Jéroboam,
fils
de Nébat?
Salomon
régna quarante
ans
à
Jérusalem
sur
tout
Israël.
Puis
Salomon s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité
de
David,
son père;
et
Roboam,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Roboam
se
rendit
à
Sichem,
car
tout
Israël
était
venu
à
Sichem
pour l'établir
roi.
Quand
Jéroboam,
fils
de Nébat,
qui
était
en
Égypte,
où
il
s'était
enfui
de
devant
le
roi
Salomon,
l'eut
appris,
il
revint d'Égypte.
Or
on
l'avait
envoyé
appeler.
Ainsi
Jéroboam
et
tout
Israël
vinrent
et
parlèrent
à
Roboam,
en disant:
Ton père
a
mis
sur
nous
un
joug
pesant;
allège
maintenant
cette
rude
servitude
de
ton père,
et
ce
joug
pesant
qu'il
nous
a
imposé,
et
nous
te
servirons.
Alors
il
leur
dit:
Revenez
vers
moi
dans
trois
jours.
Ainsi
le
peuple
s'en
alla.
Et
le
roi
Roboam
consulta
les
vieillards
qui
avaient
été
auprès
de
Salomon,
son père,
pendant
sa
vie,
et
il
leur
dit:
Quelle
réponse
me conseillez-vous
de
faire
à
ce
peuple?
Et
ils
lui
répondirent
en
ces termes:
Si
tu
es
bon
envers
ce
peuple,
si
tu
es
bienveillant
envers
eux,
et
que
tu
leur dises
de
bonnes
paroles,
ils
seront
tes
serviteurs
à
toujours.
Mais
il
laissa
le
conseil
que
les
vieillards
lui
avaient
donné,
et
il
consulta
les
jeunes
gens
qui
avaient
grandi
avec
lui,
et
qui
se
tenaient
devant
lui.
Et
il
leur
dit:
Que
me conseillez-vous
de
répondre
à
ce
peuple,
qui
m'a
parlé,
et
m'a
dit:
Allège
le
joug
que
ton père
a
mis
sur
nous?
Et
les
jeunes
gens
qui
avaient
grandi
avec
lui,
lui
répondirent,
en disant:
Tu
diras
ainsi
à
ce
peuple
qui
t'a
parlé,
et
t'a
dit:
Ton père
a
mis
sur
nous
un
joug
pesant,
mais
toi, allège-le;
tu
leur
répondras
ainsi:
Mon
petit doigt
est
plus
gros
que
les
reins
de
mon père.
Or,
mon père
vous
a
imposé
un
joug
pesant,
mais
moi,
je
rendrai
votre
joug
plus
pesant
encore.
Mon père
vous
a
châtiés
avec
des
fouets,
mais
moi,
je
vous
châtierai
avec
des
fouets garnis
de pointes.
Trois
jours
après,
Jéroboam
avec
tout
le
peuple
vint
vers
Roboam, suivant
ce
que
le
roi
avait
dit:
Revenez
vers
moi
dans
trois
jours.
Mais
le
roi
leur
répondit rudement,
et
le
roi
Roboam
ne
suivit
point
le
conseil
des
vieillards;
Il
leur
parla suivant
le
conseil
des
jeunes
gens,
et
leur
dit:
Mon père
a
mis
sur
vous
un
joug
pesant;
mais
moi, j'y
ajouterai
encore.
Mon père
vous
a
châtiés
avec
des
fouets;
mais
moi,
je
vous
châtierai
avec
des
fouets garnis
de pointes.
Le
roi n'écouta
donc
point
le
peuple;
car
cela
était dispensé
de
la
part
de
Dieu,
afin
que
l'Éternel ratifiât
la
parole
qu'il
avait
prononcée
par Achija,
le Silonite,
à
Jéroboam,
fils
de Nébat.
Et
quand
tout
Israël
vit
que
le
roi
ne
les
écoutait
point,
le
peuple
répondit
au
roi,
en disant:
Quelle
part avons-nous
avec
David?
Nous n'avons
point d'héritage
avec
le
fils d'Isaï.
Israël,
chacun
à
ses
tentes!
Maintenant,
David,
pourvois
à
ta
maison.
Ainsi
tout
Israël
s'en
alla
dans
ses
tentes.
Mais quant
aux
enfants d'Israël
qui
habitaient
les
villes
de
Juda,
Roboam
régna
sur
eux.
Alors
le
roi
Roboam
envoya
Hadoram,
qui
était préposé
aux
impôts;
mais
les
enfants d'Israël l'assommèrent
à
coups
de pierres,
et
il
mourut.
Et
le
roi
Roboam
se hâta
de
monter
sur
un
char
pour s'enfuir
à
Jérusalem.
C'est
ainsi qu'Israël
s'est
rebellé
contre
la
maison
de
David,
jusqu'à
ce
jour.
Roboam, étant
arrivé
à
Jérusalem,
assembla
la
maison
de
Juda
et
de
Benjamin,
cent quatre-vingt mille
hommes
de
guerre
choisis,
pour
combattre
contre
Israël,
pour
ramener
le
royaume
à
Roboam.
Mais
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à Shémaeja,
homme
de
Dieu,
en
ces termes:
Parle
à
Roboam,
fils
de
Salomon,
roi
de
Juda,
et
à
tout
Israël
en
Juda
et
en
Benjamin,
et dis-leur:
Ainsi
dit l'Éternel:
Vous
ne
monterez
point,
et
vous
ne
combattrez
point
contre
vos
frères; retournez- vous-en, chacun
dans
sa
maison;
car
ceci
vient
de
moi.
Et
ils
obéirent
aux
paroles
de l'Éternel,
et
s'en
retournèrent, renonçant
à
marcher
contre
Jéroboam.
Roboam
demeura
donc
à
Jérusalem,
et
il
bâtit
des
villes
fortes
en
Juda.
Il
bâtit
Bethléhem,
Étam, Thékoa,
Beth-Tsur,
Soco,
Adullam,
Gath, Marésha,
Ziph,
Adoraïm,
Lakis,
Azéka,
Tsoréa, Ajalon
et
Hébron,
qui
étaient
en
Juda
et
en
Benjamin,
et
en
fit
des
villes
fortes.
Il
les
fortifia,
et
y
mit
des gouverneurs
et
des provisions
de
vivres, d'huile
et
de
vin,
Et,
dans
chacune
de
ces
villes,
des
boucliers
et
des
lances,
et
il
les
rendit
très
fortes.
Ainsi
Juda
et
Benjamin
furent
à
lui.
Les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
qui
étaient
dans
tout
Israël,
vinrent
de
toutes
parts
se ranger
auprès
de
lui.
Car
les
Lévites
abandonnèrent
leurs
banlieues
et
leurs propriétés
et
vinrent
en
Juda
et
à
Jérusalem, parce
que
Jéroboam,
avec
ses
fils,
les
avaient
rejetés
des fonctions
de
sacrificateurs
à l'Éternel,
Et
s'était
établi
des
sacrificateurs
pour
les hauts
lieux
et
les démons,
et
pour
les
veaux
qu'il
avait
faits.
Et
à
leur
suite,
de
toutes
les
tribus d'Israël,
ceux
qui
avaient
à
cœur
de
chercher l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
vinrent
à
Jérusalem
pour
sacrifier
à l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Et
ils
fortifièrent
le
royaume
de
Juda
et affermirent
Roboam,
fils
de
Salomon,
pendant
trois
ans;
car
on
suivit
les
voies
de
David
et
de
Salomon
pendant
trois
ans.
Or
Roboam
prit
pour
femme
Mahalath,
fille
de Jérimoth,
fils
de
David,
et d'Abichaïl,
fille d'Éliab,
fils d'Isaï.
Elle
lui
enfanta
des
fils: Jéush, Shémaria
et
Zaham.
Après
elle,
il
prit
Maaca,
fille d'Absalom,
qui
lui
enfanta Abija, Atthaï,
Ziza
et Shélomith.
Et
Roboam aima
Maaca,
fille d'Absalom,
plus
que
toutes
ses
femmes
et
ses
concubines.
Car
il
prit dix-huit
femmes
et
soixante
concubines,
et
il
engendra vingt-huit
fils
et
soixante
filles.
Roboam
établit
pour
chef Abija,
fils
de
Maaca,
comme
prince
entre
ses
frères;
car
il
voulait
le
faire
roi;
Et
il
agit prudemment
et dispersa
tous
ses
fils
dans
toutes
les contrées
de
Juda
et
de
Benjamin,
dans
toutes
les
villes
fortes;
il
leur
donna
abondamment
de quoi vivre,
et
demanda
pour
eux
une
multitude
de
femmes.
Lorsque
la
royauté
de
Roboam
se
fut
affermie
et
qu'il
fut
devenu
fort,
il
abandonna
la
loi
de l'Éternel,
et
tout
Israël
avec
lui.
Et
il
arriva,
la
cinquième
année
du
roi
Roboam,
que Shishak,
roi d'Égypte,
monta
contre
Jérusalem, parce
qu'ils
avaient
péché
contre l'Éternel;
Il
avait
douze
cents
chars
et
soixante mille
cavaliers,
et
le
peuple
venu
avec
lui d'Égypte
était
innombrable,
des
Libyens,
des
Sukkiens
et
des
Éthiopiens.
Il
prit
les
villes
fortes
qui
appartenaient
à
Juda,
et
vint
jusqu'à
Jérusalem.
Alors Shémaeja,
le
prophète,
vint
vers
Roboam
et
vers
les
chefs
de
Juda,
qui
s'étaient assemblés
à
Jérusalem,
à l'approche
de Shishak,
et
leur
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Vous m'avez
abandonné;
moi
aussi
je
vous
abandonne
aux
mains
de Shishak.
Alors
les
chefs d'Israël
et
le
roi s'humilièrent,
et dirent: L'Éternel
est
juste!
Et
quand l'Éternel
vit
qu'ils
s'étaient
humiliés,
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à Shémaeja,
et
il
lui
dit:
Ils
se
sont
humiliés;
je
ne
les
détruirai
pas;
et
je
leur
donnerai
bientôt
un moyen d'échapper,
et
mon
courroux
ne
se
répandra
point
sur
Jérusalem
par
la
main
de Shishak.
Toutefois
ils
lui
seront asservis, afin
qu'ils
sachent
ce
que c'est
que
de
me
servir
ou
de
servir
les
royaumes
des
autres pays.
Shishak,
roi d'Égypte,
monta
donc
contre
Jérusalem,
et
prit
les
trésors
de
la
maison
de l'Éternel,
et
les
trésors
de
la
maison
royale;
il
prit
tout.
Il
prit
les
boucliers
d'or
que
Salomon
avait
faits.
Le
roi
Roboam
fit
à
leur
place
des
boucliers d'airain,
et
il
les
mit
entre
les
mains
des
chefs
des
coureurs
qui
gardaient
la
porte
de
la
maison
du
roi.
Et
toutes
les
fois
que
le
roi entrait
dans
la
maison
de l'Éternel,
les
coureurs venaient,
et
les
portaient; puis
ils
les
rapportaient
dans
la
chambre
des
coureurs.
Ainsi
comme
il
s'était
humilié,
la
colère
de l'Éternel
se
détourna
de
lui,
et
ne
le
détruisit
pas
entièrement;
car
il
y
avait
encore
de
bonnes
choses
en
Juda.
Le
roi
Roboam
se
fortifia
donc
dans
Jérusalem,
et
régna.
Il
avait quarante
et
un
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna dix-sept
ans
à
Jérusalem,
la
ville
que l'Éternel
avait choisie,
de
toutes
les
tribus d'Israël,
pour
y
mettre
son
nom.
Sa mère s'appelait
Naama, l'Ammonite.
Il
fit
le
mal,
car
il n'appliqua
pas
son
cœur
à
chercher l'Éternel.
Or
les
actions
de
Roboam,
les
premières
et
les dernières,
ne sont-elles
pas
écrites
dans
les
livres
de Shémaeja,
le
prophète,
et d'Iddo,
le
Voyant,
aux
généalogies?
Et
les
guerres
de
Roboam
et
de
Jéroboam
furent continuelles.
Et
Roboam s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
dans
la
cité
de
David;
et Abija,
son
fils,
régna
à
sa
place.
La dix-huitième
année
du
roi
Jéroboam, Abija commença
à
régner
sur
Juda.
Il
régna
trois
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Micaja,
fille d'Uriel,
de
Guibea.
Or
il
y
eut
guerre
entre Abija
et
Jéroboam.
Abija engagea
la
guerre
avec
une
armée
de
vaillants
guerriers, quatre
cent mille
hommes d'élite;
et
Jéroboam
se
rangea
en
bataille
contre
lui
avec
huit
cent mille
hommes d'élite,
vaillants
guerriers.
Et Abija
se
tint
sur
la
montagne
de
Tsémaraïm,
qui
est
dans
la
montagne d'Éphraïm,
et
dit:
Jéroboam
et
tout
Israël, écoutez-moi!
Ne devez-vous
pas
savoir
que l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
a
donné
pour
toujours
la
royauté
sur
Israël,
à
David,
à
lui
et
à
ses
fils,
par
une
alliance
inviolable!
Mais
Jéroboam,
fils
de Nébat,
serviteur
de
Salomon,
fils
de
David,
s'est
élevé,
et
s'est
révolté
contre
son seigneur;
Et
des
gens
de
rien,
des
misérables
se
sont joints
à
lui
et
se
sont fortifiés
contre
Roboam,
fils
de
Salomon.
Or
Roboam
était
un
enfant
et
de
faible
courage,
et
il
ne
tint
pas
devant
eux.
Et
maintenant,
vous pensez
tenir
devant
la
royauté
de l'Éternel,
qui
est
entre
les
mains
des
fils
de
David;
et
vous êtes
une
grande
multitude,
et
vous avez
avec
vous
les
veaux
d'or
que
Jéroboam
vous
a
faits
pour
être
vos dieux.
N'avez-vous
pas
repoussé
les
sacrificateurs
de l'Éternel,
les
fils d'Aaron,
et
les
Lévites?
Et
ne
vous êtes-vous
pas
fait
des
sacrificateurs
à
la façon
des
peuples
des
autres pays?
Quiconque
est
venu,
pour
être
consacré,
avec
un
jeune
taureau
et
sept béliers,
est
devenu
sacrificateur
de
ce
qui
n'est
pas
Dieu.
Mais
pour
nous, l'Éternel
est
notre
Dieu,
et
nous
ne l'avons
point
abandonné;
les
sacrificateurs
qui
font
le
service
de l'Éternel,
sont
enfants d'Aaron,
et
ce
sont
les
Lévites
qui fonctionnent,
Faisant fumer
pour l'Éternel,
chaque
matin
et
chaque
soir,
les
holocaustes
et
le
parfum d'aromates.
Les
pains
de
proposition
sont rangés
sur
la
table
pure,
et
on
allume
le
chandelier
d'or,
avec
ses
lampes,
chaque
soir.
Car
nous gardons
ce
que l'Éternel
notre
Dieu
veut
qu'on
garde;
mais
vous,
vous l'avez
abandonné.
Voici,
Dieu
et
ses
sacrificateurs
sont
avec
nous,
à
notre
tête,
et
les
trompettes
au
son éclatant,
pour
les
faire
retentir
contre
vous.
Enfants d'Israël,
ne
combattez
pas
contre l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères;
car
cela
ne
vous
réussira
point.
Mais
Jéroboam
fit
faire
un
détour
à
une
embuscade,
pour arriver
derrière
eux.
Ainsi
les
Israélites
étaient
en
face
de
Juda,
et l'embuscade
était
derrière ceux-ci.
Ceux
de
Juda
regardèrent
donc,
et
voici,
ils
avaient
la
bataille
en
face
et par-derrière.
Alors
ils
crièrent
à l'Éternel,
et
les
sacrificateurs
sonnèrent
des
trompettes.
Et
tous
les
hommes
de
Juda poussèrent
un
cri
de
guerre,
et
au
cri
de
guerre
des
hommes
de
Juda,
Dieu
frappa
Jéroboam
et
tout
Israël
devant Abija
et
Juda;
Et
les
enfants d'Israël s'enfuirent
devant
ceux
de
Juda,
et
Dieu
les
livra
entre
leurs
mains.
Abija
et
son
peuple
en
firent
un
grand
carnage,
et
il
tomba d'Israël
cinq
cent mille
hommes d'élite
blessés
à
mort.
Ainsi
les
enfants d'Israël
furent
humiliés
en
ce temps-là;
et
les
enfants
de
Juda
devinrent
forts, parce
qu'ils
s'étaient
appuyés
sur l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Or Abija
poursuivit
Jéroboam,
et
lui
prit
ces
villes:
Béthel
et
les
villes
de
son ressort, Jeshana
et
les
villes
de
son ressort,
Éphron
et
les
villes
de
son ressort.
Jéroboam n'eut
plus
de
force
pendant
le
temps d'Abija;
et l'Éternel
le
frappa,
et
il
mourut.
Mais Abija
devint
puissant.
Il
prit quatorze
femmes,
et
engendra vingt-deux
fils
et
seize
filles.
Le
reste
des
actions d'Abija,
et
sa
conduite,
et
ses
paroles
sont
écrites
dans
les
mémoires
du
prophète
Iddo.
Abija s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité
de David;
et Asa
son
fils
régna
à
sa
place.
De
son
temps,
le pays
fut
en
repos
pendant
dix
ans.
Asa
fit
ce
qui
est
bon
et
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
son
Dieu.
Il
ôta
les
autels
étrangers
et
les hauts
lieux;
il
brisa
les
statues
et
mit
en pièces
les emblèmes d'Ashéra.
Et
il recommanda
à
Juda
de
rechercher
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
et
de
pratiquer
la
loi
et
les
commandements.
Il
ôta
de toutes
les
villes
de
Juda
les hauts
lieux
et
les colonnes consacrées
au
soleil.
Et
le
royaume
fut
en
repos
devant
lui.
Il
bâtit
des
villes
fortes
en
Juda;
car
le pays
fut
en
repos;
et
pendant
ces années-là
il n'y
eut
point
de
guerre
contre
lui, parce
que
l'Éternel
lui
donna
du
repos.
Et
il dit
à
Juda:
Bâtissons
ces
villes,
et environnons-les
de
murailles,
de
tours,
de
portes
et
de
barres;
le pays
est
encore
devant
nous, parce
que
nous avons
recherché
l'Éternel
notre
Dieu;
nous l'avons
recherché,
et
il
nous
a
donné
du
repos
de
tous
côtés.
Ainsi
ils
bâtirent
et prospérèrent.
Or Asa
avait
une
armée
de
trois
cent mille
hommes
de
Juda,
portant
le
grand
bouclier
et
la
lance,
et
de
deux
cent quatre-vingt mille
de
Benjamin,
portant
le
petit
bouclier
et
tirant
de l'arc,
tous
vaillants
guerriers.
Mais
Zérach, l'Éthiopien,
sortit
contre
eux
avec
une
armée
d'un million
d'hommes,
et
de
trois
cents
chars;
et
il
vint
jusqu'à Marésha.
Et Asa
alla au-devant
de
lui,
et
ils
se
rangèrent
en
bataille
dans
la
vallée
de Tséphatha,
près
de Marésha.
Alors Asa
cria
à
l'Éternel
son
Dieu,
et dit:
Éternel!
Tu
ne
fais
point
de différence
pour
aider,
que l'on
soit
nombreux
ou
sans
force! Aide-nous,
Éternel,
notre
Dieu!
car
nous
nous sommes
appuyés
sur
toi,
et
nous sommes
venus
en
ton
nom
contre
cette
multitude.
Tu es
l'Éternel,
notre
Dieu:
que l'homme
ne prévale
pas
contre
toi!
Et
l'Éternel
frappa
les
Éthiopiens
devant Asa
et
devant
Juda;
et
les
Éthiopiens s'enfuirent.
Asa
et
le
peuple
qui
était
avec
lui,
les
poursuivirent
jusqu'à
Guérar,
et
il
tomba
tant d'Éthiopiens,
qu'ils
ne
purent
se remettre;
car
ils
furent écrasés
devant
l'Éternel
et
son
armée,
et
on
emporta
un
fort
grand
butin.
Ils
frappèrent toutes
les
villes
autour
de
Guérar,
car
la
terreur
de
l'Éternel
était
sur
elles;
et
ils
pillèrent toutes
ces
villes,
car
il
s'y
trouvait
beaucoup
de
butin.
Ils
frappèrent
aussi
les tentes
des
troupeaux,
et
emmenèrent
des
brebis
et
des
chameaux
en
abondance; puis
ils
retournèrent
à
Jérusalem.
Alors l'Esprit
de
Dieu
fut
sur
Azaria,
fils d'Oded.
Et
il
sortit au-devant d'Asa,
et
lui
dit: Asa,
et
tout
Juda
et
Benjamin, écoutez-moi! L'Éternel
est
avec
vous
quand
vous êtes
avec
lui.
Si
vous
le
cherchez,
vous
le
trouverez;
mais
si
vous l'abandonnez,
il
vous
abandonnera.
Pendant
longtemps
Israël
a
été
sans vrai
Dieu,
sans
sacrificateur
qui
enseignât,
et
sans
loi;
Mais
dans
sa
détresse
il
revint
à l'Éternel,
le
Dieu d'Israël;
ils
le recherchèrent,
et
il
se
laissa
trouver
d'eux.
Dans
ces temps-là,
il n'y
avait
point
de
sécurité
pour
ceux
qui
allaient
et venaient,
car
il
y
avait
de
grands
troubles
parmi
tous
les
habitants
du pays.
Une
nation
était heurtée
par
une
autre,
et
une
ville
par
une
autre
ville;
car
Dieu
les
agitait
par toutes
sortes d'angoisses.
Mais
vous, fortifiez-vous,
et
que
vos
mains
ne
soient
point lâches;
car
il
y
a
un
salaire
pour
ce
que
vous
ferez.
Quand Asa
eut
entendu
ces
paroles
et
la
prophétie d'Oded,
le
prophète,
il
se
fortifia,
et
fit
disparaître
les
abominations
de
tout
le pays
de
Juda
et
de
Benjamin,
et
des
villes
qu'il
avait
prises
dans
la
montagne d'Éphraïm;
et
il
rétablit l'autel
de l'Éternel,
qui
était
devant
le portique
de l'Éternel.
Puis
il
rassembla
tout
Juda
et
Benjamin,
et
ceux d'Éphraïm,
de
Manassé
et
de
Siméon,
qui
demeuraient
avec
eux;
car
un
grand
nombre
de
gens d'Israël
passaient
à
lui,
voyant
que l'Éternel
son
Dieu
était
avec
lui.
Ils s'assemblèrent
donc
à
Jérusalem,
le
troisième
mois
de
la
quinzième
année
du
règne d'Asa;
Et
ils
sacrifièrent,
ce jour-là,
à l'Éternel,
sept
cents
bœufs
et
sept mille
brebis,
du
butin
qu'ils
avaient
amené.
Et
ils rentrèrent
dans l'alliance,
pour
chercher l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
de
tout
leur
cœur
et
de
toute
leur
âme;
En
sorte
qu'on devait
faire
mourir
tous
ceux
qui
ne rechercheraient
pas l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
tant
les
petits
que
les
grands,
tant
les
hommes
que
les femmes.
Et
ils prêtèrent
serment
à l'Éternel,
à
haute
voix,
avec acclamation,
et
au
son
des
trompettes
et
des
cors;
Et
tout
Juda
se
réjouit
de
ce
serment,
parce
qu'ils
avaient
juré
de
tout
leur
cœur,
et
qu'ils
avaient
recherché l'Éternel
de
leur
plein
gré,
et
qu'ils l'avaient
trouvé.
Et l'Éternel
leur
donna
du
repos
de
tous
côtés.
Le
roi Asa
destitua
même
de
son
rang
sa mère,
Maaca,
parce
qu'elle
avait
fait
une
idole
pour Ashéra. Asa
abattit
son
idole,
la
mit
en
pièces,
et
la
brûla
au
torrent
de
Cédron.
Mais
les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés
du
milieu d'Israël;
néanmoins
le
cœur d'Asa
fut intègre
tout
le
long
de
ses
jours.
Il
remit
dans
la
maison
de
Dieu
les
choses
qui
avaient
été
consacrées
par
son père,
avec
ce
qu'il
avait
lui-même
consacré, l'argent, l'or
et
les
ustensiles.
Et
il n'y
eut
point
de
guerre
jusqu'à
la trente-cinquième
année
du
règne d'Asa.
La trente-sixième
année
du
règne d'Asa, Baesha,
roi d'Israël,
monta
contre
Juda,
et
il
bâtit
Rama,
afin
de
ne
laisser
sortir
ni
entrer
aucun
homme
pour Asa,
roi
de
Juda.
Alors Asa
tira
de l'argent
et
de l'or
des
trésors
de
la
maison
de
l'Éternel
et
de
la
maison
royale,
et
il
envoya
vers Ben-Hadad,
roi
de Syrie,
qui
habitait
à
Damas,
pour
lui
dire:
Il
y
a
alliance
entre
moi
et
toi,
comme
entre
mon père
et
le
tien;
voici,
je t'envoie
de l'argent
et
de l'or;
va,
romps
ton
alliance
avec Baesha,
roi d'Israël,
afin
qu'il
se
retire
de
moi.
Et Ben-Hadad
écouta
le
roi Asa,
et
il
envoya
les capitaines
de
ses armées
contre
les
villes d'Israël,
et
ils
frappèrent
Ijjon,
Dan, Abel-Maïm,
et
tous
les
magasins
des
villes
de
Nephthali.
Et aussitôt
que Baesha
l'eut
appris,
il
cessa
de
bâtir
Rama
et
suspendit
son
travail.
Alors
le
roi Asa
prit
avec
lui
tout
Juda,
et
ils
emportèrent
les pierres
et
le
bois
de
Rama,
que Baesha
faisait
bâtir;
et
il
en
bâtit
Guéba
et
Mitspa.
En
ce temps-là,
Hanani,
le
voyant,
vint
vers Asa,
roi
de
Juda,
et
lui
dit: Parce
que
tu t'es
appuyé
sur
le
roi
de Syrie,
et
que
tu
ne t'es
point
appuyé
sur
l'Éternel,
ton
Dieu, l'armée
du
roi
de Syrie
a
échappé
de
ta
main.
Les
Éthiopiens
et
les
Libyens n'étaient-ils
pas
une
fort
grande
armée,
ayant
des
chars
et
des
cavaliers
en
fort
grand
nombre?
Mais parce
que
tu t'appuyais
sur
l'Éternel,
il
les
livra
entre
tes
mains.
Car
les
yeux
de
l'Éternel
parcourent
toute
la terre,
pour
soutenir
ceux
dont
le
cœur
est
tout
entier
à
lui.
Tu
as
agi follement
en
cela;
car désormais
tu
auras
des
guerres.
Et Asa
fut
irrité
contre
le
voyant,
et
le
mit
en
prison,
car
il
était
fort indigné
contre
lui
à
ce
sujet. Asa
opprima
aussi,
en
ce temps-là, quelques-uns
du
peuple.
Or
voici,
les
actions d'Asa,
les
premières
et
les dernières,
sont
écrites
au
livre
des
rois
de
Juda
et d'Israël.
La trente-neuvième
année
de
son
règne, Asa
fut
malade
des
pieds,
et
sa
maladie
fut
très grave;
et toutefois
dans
sa
maladie,
il
ne
chercha
point
l'Éternel,
mais
les
médecins.
Puis Asa s'endormit
avec
ses pères,
et
il
mourut
la quarante
et unième
année
de
son
règne.
Et
on l'ensevelit
dans
le
tombeau
qu'il
s'était
creusé
dans
la
cité
de
David.
On
le
coucha
sur
un
lit
qu'il
avait
rempli
de
parfums
et d'aromates,
préparés
en
ouvrage
de parfumerie;
et
on
lui
en
brûla
une
quantité
très
considérable.
Josaphat,
son
fils,
régna
à
sa
place,
et
se
fortifia
contre
Israël.
Il
mit
des
troupes
dans
toutes
les
villes
fortes
de
Juda,
et
des
garnisons
dans
le pays
de
Juda,
et
dans
les
villes d'Éphraïm qu'Asa,
son père,
avait
prises.
Et l'Éternel
fut
avec
Josaphat, parce
qu'il
suivit
les
premières
voies
de
David,
son père,
et
qu'il
ne
rechercha
point
les Baalim;
Car
il
rechercha
le
Dieu
de
son père,
et
il
marcha
dans
ses
commandements,
et
non
pas
selon
ce
que
faisait
Israël.
L'Éternel
affermit
donc
le
royaume
entre
ses
mains;
et
tout
Juda
apportait
des
présents
à
Josaphat,
et
il
eut
richesse
et
gloire
en
abondance.
Son
cœur s'enhardit
dans
les
voies
de l'Éternel,
et
il
ôta
encore
de
Juda
les hauts
lieux
et
les emblèmes d'Ashéra.
Puis,
la
troisième
année
de
son
règne,
il
envoya
ses
chefs Benhaïl, Obadia,
Zacharie, Nathanaël
et
Micaja,
pour
enseigner
dans
les
villes
de
Juda;
Et
avec
eux
les
Lévites Shémaja,
Néthania,
Zébadia,
Asaël, Shémiramoth,
Jonathan,
Adonija,
Tobija
et Tob-Adonija,
Lévites,
et
avec
eux Élishama
et
Joram,
sacrificateurs.
Ils
enseignèrent
en
Juda,
ayant
avec
eux
le
livre
de
la
loi
de l'Éternel.
Ils
firent
le
tour
de
toutes
les
villes
de
Juda,
et
enseignèrent
parmi
le
peuple.
Et
la
terreur
de l'Éternel
fut
sur
tous
les
royaumes
des pays
qui
entouraient
Juda,
et
ils
ne
firent
point
la
guerre
à
Josaphat.
Même
de
chez
les
Philistins
on
apportait
des
présents
à
Josaphat,
et
un
tribut d'argent;
et
les
Arabes
lui amenèrent
aussi
du
bétail,
sept mille
sept
cents béliers,
et
sept mille
sept
cents
boucs.
Ainsi
Josaphat
alla grandissant
jusqu'au
plus
haut
degré.
Et
il
bâtit
en
Juda
des
châteaux
et
des
villes
à
magasins.
Il
fit
de
grands
travaux
dans
les
villes
de
Juda;
et
il
avait
des
gens
de
guerre,
hommes
vaillants,
à
Jérusalem.
Et
voici
leur
dénombrement,
selon
les
maisons
de
leurs pères.
Les
chefs
de milliers
de
Juda
furent:
Adna,
le
chef,
avec
trois
cent mille
vaillants
guerriers.
A
côté
de
lui,
Jochanan,
le
chef,
avec
deux
cent quatre-vingt mille
hommes.
A
côté
de
lui,
Amasia,
fils
de
Zicri,
qui
s'était
volontairement
offert
à l'Éternel,
avec
deux
cent mille
vaillants
guerriers.
De
Benjamin, Éliada,
vaillant
guerrier,
avec
deux
cent mille
hommes,
armés
de l'arc
et
du
bouclier;
A
côté
de
lui Jéhozabad,
avec
cent quatre-vingt mille
hommes
équipés
pour l'armée.
Tels
sont
ceux
qui
étaient
au
service
du
roi,
outre
ceux
que
le
roi
avait
mis
dans
les
villes
fortes,
dans
tout
Juda.
Or,
Josaphat,
ayant
beaucoup
de
richesses
et
de
gloire, s'allia
par
mariage
avec Achab.
Et
au
bout
de
quelques
années,
il
descendit
vers Achab,
à
Samarie.
Et Achab
tua
pour
lui,
et
pour
le
peuple
qui
était
avec
lui,
un
grand
nombre
de
brebis
et
de
bœufs,
et l'incita
à
monter
à
Ramoth
de
Galaad.
Achab,
roi d'Israël,
dit
à
Josaphat,
roi
de
Juda: Viendras-tu
avec
moi
à
Ramoth
de
Galaad?
Et
il
lui
répondit:
Dispose
de
moi
comme
de
toi,
et
de
mon
peuple
comme
de
ton
peuple;
et
nous
irons
avec
toi
à
la
guerre.
Puis
Josaphat
dit
au
roi d'Israël:
Consulte d'abord,
je
te
prie,
la
parole
de
l'Éternel.
Alors
le
roi d'Israël
assembla
les
prophètes,
au
nombre
de
quatre
cents,
et
leur
dit: Irons-nous
à
la
guerre
contre
Ramoth
de
Galaad,
ou
y renoncerai-je?
Et
ils
répondirent:
Monte,
et
Dieu
la
livrera
entre
les
mains
du
roi.
Mais
Josaphat
dit: N'y a-t-il
point
ici
encore
quelque
prophète
de
l'Éternel,
par
qui
nous puissions
le
consulter?
Et
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Il
y
a
encore
un
homme
par
qui
on
peut
consulter
l'Éternel;
mais
je
le
hais,
car
il
ne
me
prophétise
rien
de
bon,
mais
toujours
du
mal; c'est
Michée,
fils
de
Jimla.
Et
Josaphat
dit:
Que
le
roi
ne
parle
pas
ainsi!
Alors
le
roi d'Israël
appela
un
officier,
et
dit:
Fais
promptement
venir
Michée,
fils
de
Jimla.
Or
le
roi d'Israël
et
Josaphat,
roi
de
Juda,
étaient
assis,
chacun
sur
son
trône,
revêtus
de
leurs
habits
royaux,
et
ils
étaient
assis
dans
la
place,
à l'entrée
de
la
porte
de
Samarie;
et
tous
les
prophètes
prophétisaient
en
leur
présence.
Alors Tsidkija,
fils
de
Kénaana,
s'étant
fait
des
cornes
de
fer,
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Avec
ces
cornes
tu heurteras
les Syriens,
jusqu'à
les
détruire.
Et
tous
les
prophètes
prophétisaient
de
même,
en disant:
Monte
à
Ramoth
de
Galaad,
et
tu
réussiras,
et
l'Éternel
la
livrera
entre
les
mains
du
roi.
Or
le
messager
qui
était
allé
appeler
Michée,
lui
parla,
et
lui
dit:
Voici,
les
prophètes prédisent
tous
d'une
voix
du
bien
au
roi;
je
te
prie,
que
ta
parole
soit
semblable
à
celle
de
chacun
d'eux,
et
annonce
du
bien.
Mais
Michée
répondit:
L'Éternel
est
vivant!
je
dirai
ce
que
mon
Dieu
dira.
Il
vint
donc
vers
le
roi,
et
le
roi
lui
dit:
Michée, irons-nous
à
la
guerre
contre
Ramoth
de
Galaad,
ou
y renoncerai-je?
Et
il
répondit:
Montez,
vous
réussirez,
et
ils
seront
livrés
entre
vos
mains.
Et
le
roi
lui
dit: Combien
de
fois t'adjurerai-je
de
ne
me
dire
que
la vérité
au
nom
de
l'Éternel?
Et
il
répondit:
J'ai
vu
tout
Israël
dispersé
par
les
montagnes,
comme
un
troupeau
de
brebis
qui
n'a
point
de
pasteur;
et
l'Éternel
a
dit:
Ces
gens
n'ont
point
de seigneur;
que
chacun
retourne
en
paix
dans
sa
maison!
Alors
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Ne t'ai-je
pas
dit
qu'il
ne
prophétise
rien
de
bon
quand
il s'agit
de
moi,
mais
seulement
du
mal?
Et
Michée
dit: C'est
pourquoi,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel:
J'ai
vu
l'Éternel
assis
sur
son
trône,
et
toute l'armée
des
cieux
se
tenant
à
sa
droite
et
à
sa
gauche.
Et
l'Éternel
dit:
Qui est-ce
qui
séduira Achab,
roi d'Israël, afin
qu'il
monte
et
qu'il
périsse
à
Ramoth
de
Galaad?
Et
l'un répondait
d'une façon
et
l'autre
d'une
autre.
Alors
un
esprit s'avança
et
se
tint
devant
l'Éternel,
et
dit:
Moi,
je
le
séduirai.
L'Éternel
lui
dit:
Comment?
Il
répondit:
Je
sortirai,
et
je
serai
un
esprit
de
mensonge
dans
la
bouche
de
tous
ses
prophètes.
Et
l'Éternel
dit:
Tu
le
séduiras,
et
même
tu
en
viendras
à
bout.
Sors,
et
fais
ainsi.
Maintenant
donc,
voici,
l'Éternel
a
mis
un
esprit
de
mensonge
dans
la
bouche
de
tes
prophètes
que
voilà;
et
l'Éternel
a
prononcé
du
mal
contre
toi.
Alors Tsidkija,
fils
de
Kénaana, s'approcha,
et
frappa
Michée
sur
la
joue,
et
dit:
Par
quel
chemin l'Esprit
de
l'Éternel
s'est-il
éloigné
de
moi
pour
te
parler?
Et
Michée
répondit:
Voici,
tu
le
verras
au
jour
où
tu
iras
de
chambre
en
chambre
pour
te
cacher!
Alors
le
roi d'Israël
dit:
Prenez
Michée,
et menez-le
vers Amon, capitaine
de
la
ville,
et
vers
Joas,
fils
du
roi.
Et
vous
direz:
Ainsi
a
dit
le
roi:
Mettez
cet
homme
en
prison,
et nourrissez-le
du
pain
de l'affliction
et
de l'eau
de l'affliction,
jusqu'à
ce
que
je
revienne
en
paix.
Et
Michée
dit:
Si
jamais
tu
reviens
en
paix,
l'Éternel n'aura
point
parlé
par
moi.
Et
il
dit:
Vous
tous,
peuples,
entendez!
Le
roi d'Israël
monta
donc
avec
Josaphat,
roi
de
Juda,
à
Ramoth
de
Galaad.
Et
le
roi d'Israël
dit
à
Josaphat:
Je
me déguiserai
pour
aller
au
combat;
mais
toi, revêts-toi
de
tes
habits.
Ainsi
le
roi d'Israël
se
déguisa;
et
ils
allèrent
au
combat.
Or
le
roi
des Syriens
avait
donné
cet
ordre
aux
chefs
de
ses
chars, disant:
Vous n'attaquerez
ni
petit
ni
grand,
mais
seulement
le
roi d'Israël.
Sitôt
donc
que
les
chefs
des
chars
eurent
vu
Josaphat,
ils
dirent: C'est
le
roi d'Israël!
et
ils l'environnèrent
pour l'attaquer;
mais
Josaphat
cria,
et
l'Éternel
le
secourut,
et
Dieu
les
éloigna
de
lui.
Et
quand
les
chefs
des
chars
virent
que
ce
n'était
pas
le
roi d'Israël,
ils
se
détournèrent
de
lui.
Alors
un
homme
tira
de
son
arc
tout
au
hasard,
et
frappa
le
roi d'Israël
entre
les jointures
de
la
cuirasse;
et
le
roi
dit
au cocher:
Tourne,
et mène-moi
hors
des
rangs;
car
je
suis
blessé.
Or,
en
ce jour-là
le
combat
fut
acharné;
et
le
roi d'Israël
demeura
dans
son
char, vis-à-vis
des Syriens,
jusqu'au
soir;
et
il
mourut
vers
le coucher
du
soleil.
Josaphat,
roi
de
Juda,
revint sain
et sauf
dans
sa
maison,
à
Jérusalem.
Mais
Jéhu,
fils
de
Hanani,
le
Voyant,
sortit au-devant
du
roi
Josaphat,
et
lui
dit: Est-ce
le
méchant
qu'il faut
aider? Sont-ce
les
ennemis
de l'Éternel
que
tu aimes?
A
cause
de
cela, l'Éternel
est
irrité
contre
toi.
Mais
il
s'est
trouvé
de
bonnes
choses
en
toi,
car
tu
as
ôté
du pays
les emblèmes d'Ashéra,
et
tu
as
appliqué
ton
cœur
à
rechercher
Dieu.
Et
Josaphat
habita
à
Jérusalem. Puis,
de
nouveau,
il
sortit
parmi
le
peuple,
depuis Béer-Shéba
jusqu'à
la
montagne d'Éphraïm,
et
il
les
ramena
à l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Il
établit
aussi
des
juges
dans
le pays,
dans toutes
les
villes
fortes
de
Juda,
dans
chaque
ville.
Et
il
dit
aux
juges:
Regardez
à
ce
que
vous
ferez;
car
ce
n'est
pas
pour
l'homme
que
vous
jugerez,
mais
pour l'Éternel,
qui
sera
avec
vous
quand
vous
jugerez.
Maintenant,
que
la
crainte
de l'Éternel
soit
sur
vous;
prenez
garde
à
ce
que
vous
ferez;
car
il n'y
a
point d'iniquité
dans l'Éternel
notre
Dieu,
ni d'acception
de
personnes,
ni d'acceptation
de
présents.
Josaphat
établit
aussi
à
Jérusalem
des
Lévites,
et
des
sacrificateurs,
et
des
chefs
des pères d'Israël,
pour
le
jugement
de l'Éternel,
et
pour
les
contestations.
Et
on
revint
à
Jérusalem.
Et
il
leur
donna
des
ordres,
en disant:
Vous
agirez
ainsi
dans
la
crainte
de l'Éternel,
avec fidélité
et
avec
intégrité
de
cœur.
Et
pour
les différends
qui viendront
devant
vous,
de
la
part
de
vos
frères
qui
habitent
dans
leurs
villes,
qu'il s'agisse
d'un
meurtre,
d'une
loi,
d'un
commandement,
de
statuts
ou d'ordonnances,
vous
les
éclairerez, afin
qu'ils
ne
se rendent
pas
coupables
envers l'Éternel,
et
qu'il n'y
ait
point
de courroux
sur
vous
et
sur
vos
frères.
Vous
agirez
ainsi,
et
vous
ne
serez
point
trouvés
coupables.
Et
voici, Amaria,
le
principal
sacrificateur,
est préposé
sur
vous
pour toutes
les
affaires
de l'Éternel,
et
Zébadia,
fils d'Ismaël,
prince
de
la
maison
de
Juda,
pour toutes
les
affaires
du
roi;
et
pour secrétaires
vous avez
devant
vous
les
Lévites. Fortifiez-vous
et
agissez;
et
que l'Éternel
soit
avec
l'homme
de
bien!
Il arriva,
après
cela,
que
les
enfants
de
Moab
et
les
enfants d'Ammon (car
avec
eux
il
y
avait
des
Ammonites),
vinrent
contre
Josaphat
pour
lui
faire
la
guerre.
On
vint
donc
le
rapporter
à
Josaphat,
en
disant:
Il
vient
contre
toi
une
grande
multitude d'au
delà
de
la
mer,
de Syrie;
et
les
voici
à Hatsatson-Thamar,
qui
est En-Guédi.
Alors
Josaphat
craignit;
et
il
se
disposa
à
rechercher
l'Éternel,
et
il
publia
un
jeûne
pour
tout
Juda.
Juda s'assembla
donc
pour
demander
du
secours
à
l'Éternel;
on
vint
même
de
toutes
les
villes
de
Juda
pour
chercher
l'Éternel.
Et
Josaphat
se
tint
debout
dans l'assemblée
de
Juda
et
de
Jérusalem,
dans
la
maison
de
l'Éternel,
devant
le
nouveau
parvis;
Et
il
dit:
Éternel,
Dieu
de
nos pères! n'es-tu
pas
Dieu
dans
les
cieux,
et n'est-ce
pas
toi
qui
domines
sur
tous
les
royaumes
des
nations?
Et n'as-tu
pas
en
ta
main
la
force
et
la
puissance,
en
sorte
que nul
ne
peut
te
résister?
N'est-ce
pas
toi, ô
notre
Dieu!
qui
as dépossédé
les
habitants
de
ce
pays
devant
ton
peuple d'Israël,
et
qui l'as
donné
pour
toujours
à
la
postérité d'Abraham,
qui t'aimait?
Ils
l'ont
habité,
et t'y
ont
bâti
un
sanctuaire
pour
ton
nom,
en
disant:
S'il
nous
arrive
quelque
mal, l'épée,
le
jugement,
la
peste,
ou
la
famine,
nous
nous tiendrons
devant
cette
maison,
et
en
ta
présence;
car
ton
nom
est
en
cette
maison;
et
nous
crierons
à
toi
dans
notre
détresse,
et
tu
exauceras
et
tu
délivreras!
Maintenant,
voici
les
enfants d'Ammon
et
de
Moab,
et
ceux
de
la
montagne
de
Séir,
chez lesquels
tu
ne
permis
pas
à
Israël d'entrer,
quand
il
venait
du
pays d'Égypte,
car
il
se
détourna
d'eux,
et
ne
les
détruisit
pas,
Les
voici
qui
nous
en
récompensent,
en venant
nous
chasser
de
ton
héritage,
dont
tu
nous
as
donné
la
possession.
O
notre
Dieu!
ne
les jugeras-tu
pas?
Car
il n'y
a
point
de
force
en
nous
devant
cette
grande
multitude
qui
vient
contre
nous,
et
nous
ne
savons
que
faire;
mais
nos
yeux
sont
sur
toi.
Or
tout
Juda
se
tenait
devant
l'Éternel,
même
avec
leurs
familles,
leurs femmes
et
leurs
enfants.
Alors l'Esprit
de
l'Éternel
fut
sur
Jachaziel,
fils
de
Zacharie,
fils
de
Bénaja,
fils
de
Jéïel,
fils
de
Matthania,
Lévite,
d'entre
les
enfants d'Asaph,
au
milieu
de l'assemblée;
Et
il
dit:
Vous,
tout
Juda,
et
habitants
de
Jérusalem,
et
toi,
roi
Josaphat,
soyez
attentifs!
Ainsi
vous
dit
l'Éternel:
Ne
craignez
point,
et
ne
soyez
point
effrayés
à
cause
de
cette
grande
multitude;
car
ce
ne
sera
pas
à
vous
de
combattre,
mais
à
Dieu.
Descendez
demain
contre
eux;
les
voici
qui
montent
par
la
montée
de
Tsits,
et
vous
les
trouverez
à l'extrémité
de
la
vallée,
en
face
du
désert
de
Jéruël.
Ce
ne
sera
point
à
vous
de
combattre
en
cette
bataille; présentez-vous, tenez-vous
là,
et
voyez
la
délivrance
que
l'Éternel
va
vous
donner.
Juda
et
Jérusalem,
ne
craignez
point,
et
ne
soyez
point
effrayés!
Demain,
sortez au-devant
d'eux,
et
l'Éternel
sera
avec
vous.
Alors
Josaphat s'inclina
le
visage
contre
terre,
et
tout
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem
se
jetèrent
devant
l'Éternel,
se prosternant
devant
l'Éternel.
Et
les
Lévites,
d'entre
les
enfants
des
Kéhathites
et
d'entre
les
enfants
des Corites,
se
levèrent
pour
célébrer
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
d'une
voix
forte
et
haute.
Puis,
le
matin,
ils
se
levèrent
de
bonne
heure
et
sortirent
vers
le
désert
de Thékoa;
et
comme
ils
sortaient,
Josaphat
se
tint
là
et
dit:
Juda
et
vous,
habitants
de
Jérusalem, écoutez-moi:
Croyez
en
l'Éternel
votre
Dieu,
et
vous
serez
en sûreté;
croyez
en
ses
prophètes,
et
vous
réussirez.
Puis,
ayant
délibéré
avec
le
peuple,
il
établit
des
chantres
de
l'Éternel,
qui
célébraient
sa
sainte magnificence;
et,
marchant
devant l'armée,
ils
disaient:
Louez
l'Éternel,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours!
Et
au
moment
où
ils
commencèrent
le
chant
et
la
louange,
l'Éternel
mit
des embuscades
contre
les
enfants d'Ammon,
et
de
Moab,
et
ceux
de
la
montagne
de
Séir,
qui venaient
contre
Juda,
et
ils
furent
battus.
Les
enfants d'Ammon
et
de
Moab
se
levèrent
contre
les
habitants
de
la
montagne
de
Séir,
pour
les vouer
à l'interdit
et
les
exterminer;
et
quand
ils
en
eurent
fini
avec
les
habitants
de
Séir,
ils s'aidèrent
l'un
l'autre
à
se
détruire.
Et
quand
Juda arriva
sur
la
hauteur d'où
l'on
voit
le
désert,
ils
regardèrent
vers
cette
multitude,
et
voici, c'étaient
des
cadavres gisant
à
terre,
sans
qu'il
en
fût
échappé
un seul.
Ainsi
Josaphat
et
son
peuple
vinrent
pour piller
leur
butin,
et
ils
trouvèrent
parmi
eux,
au
milieu
des
cadavres,
des
biens
en
abondance,
et
des
objets
précieux;
et
ils
en
enlevèrent
tant,
qu'ils
ne
le pouvaient
porter;
et
ils pillèrent
le
butin
pendant
trois
jours,
car
il
était
considérable.
Et,
le
quatrième
jour,
ils s'assemblèrent
dans
la
vallée
de
Bénédiction;
car
ils
bénirent
là
l'Éternel; c'est
pourquoi,
on
a
appelé
ce
lieu,
jusqu'à
ce
jour,
la
vallée
de
Bénédiction.
Puis
tous
les
hommes
de
Juda
et
de
Jérusalem,
et
Josaphat,
à
leur
tête,
reprirent
joyeusement
le
chemin
de
Jérusalem;
car
l'Éternel
leur
avait
donné
de
la
joie
au
sujet
de
leurs
ennemis.
Ils entrèrent
donc
à
Jérusalem,
dans
la
maison
de
l'Éternel,
avec
des lyres,
des
harpes
et
des
trompettes.
Et
la
terreur
de
Dieu
fut
sur
tous
les
royaumes
des divers
pays,
quand
ils
eurent
appris
que
l'Éternel
avait
combattu
contre
les
ennemis d'Israël.
Ainsi
le
royaume
de
Josaphat
fut
tranquille,
et
son
Dieu
lui
donna
du
repos
de
tous
côtés.
Josaphat
régna
donc
sur
Juda.
Il
était
âgé
de trente-cinq
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna vingt-cinq
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Azuba,
fille
de Shilchi.
Il
suivit
les
traces d'Asa,
son père,
et
il
ne
s'en
détourna
point,
faisant
ce
qui
est
droit
devant
l'Éternel.
Seulement
les hauts
lieux
ne
furent
point
ôtés,
et
le
peuple
n'avait
pas
encore
tourné
son
cœur
vers
le
Dieu
de
ses pères.
Or
le
reste
des
actions
de
Josaphat,
les
premières
et
les dernières,
voici,
elles
sont
écrites
dans
les
mémoires
de
Jéhu,
fils
de
Hanani,
insérés
dans
le
livre
des
rois d'Israël.
Après
cela,
Josaphat,
roi
de
Juda, s'associa
avec Achazia,
roi d'Israël,
dont
la
conduite
était
impie.
Il s'associa
avec
lui
pour
faire
des
navires, afin d'aller
à
Tarsis;
et
ils
firent
des
navires
à Etsjon-Guéber.
Alors Éliézer,
fils
de
Dodava,
de Marésha,
prophétisa
contre
Josaphat,
en
disant: Parce
que
tu t'es
associé
avec Achazia,
l'Éternel
a
détruit
ton
œuvre.
Et
les
navires
furent
brisés,
et
ne
purent
aller
à
Tarsis.
Puis
Josaphat s'endormit
avec
ses pères,
et
il
fut enseveli
avec
eux
dans
la
cité
de
David;
et
Joram,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Il
avait
des
frères,
fils
de
Josaphat,
Azaria,
Jéhiel,
Zacharie,
Azaria,
Micaël
et Shéphatia.
Tous ceux-là
étaient
fils
de
Josaphat,
roi d'Israël.
Leur père
leur
avait
fait
de
grands
dons
d'argent,
d'or
et
de
choses
précieuses,
avec
des
villes
fortes
en
Juda;
mais
il
avait
donné
le
royaume
à
Joram, parce
qu'il
était l'aîné.
Quand
Joram
se
fut
élevé
sur
le
royaume
de
son père,
et
s'y
fut
fortifié,
il
fit
mourir
par l'épée
tous
ses
frères,
et quelques-uns
aussi
des
chefs d'Israël.
Joram
était
âgé
de trente-deux
ans,
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
huit
ans
à
Jérusalem.
Il
marcha
dans
la
voie
des
rois d'Israël,
comme
avait
fait
la
maison d'Achab;
car
la
fille d'Achab
était
sa
femme,
et
il
fit
ce
qui
est
mal
aux
yeux
de l'Éternel.
Toutefois, l'Éternel,
à
cause
de l'alliance
qu'il
avait
traitée
avec
David,
ne voulut
pas
détruire
la
maison
de
David,
selon
qu'il
avait
dit
qu'il
lui
donnerait
une
lampe,
à
lui
et
à
ses
fils,
pour
toujours.
De
son
temps, Édom
se
révolta
de l'obéissance
de
Juda,
et
ils
établirent
un
roi
sur
eux.
Joram
se
mit
donc
en
marche
avec
ses
chefs
et
tous
ses
chars;
et,
s'étant
levé
de
nuit,
il
battit
les Édomites,
qui l'entouraient,
et
tous
les
chefs
des
chars.
Néanmoins Édom
s'est
révolté
contre l'autorité
de
Juda
jusqu'à
ce
jour.
En
ce
même
temps,
Libna
se
révolta
contre
son
autorité, parce
qu'il
avait
abandonné l'Éternel,
le
Dieu
de
ses pères.
Lui
aussi
fit
des hauts
lieux
dans
les
montagnes
de
Juda;
il
fit
que
les
habitants
de
Jérusalem
se
prostituèrent,
et
il
y
poussa
ceux
de
Juda.
Alors
il
lui
vint
un
écrit
de
la
part d'Élie,
le
prophète, disant:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu
de
David,
ton père: Parce
que
tu n'as
point
suivi
les
traces
de
Josaphat,
ton père,
ni celles d'Asa,
roi
de
Juda,
Mais
que
tu as
suivi
le train
des
rois d'Israël,
et
que
tu débauches
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem,
comme
l'a
fait
la
maison d'Achab,
et
que
tu as
tué
tes
frères,
la
maison
de
ton père,
meilleurs
que
toi,
Voici l'Éternel
va
frapper
d'une
grande
plaie
ton
peuple,
tes
enfants,
tes femmes
et
tous
tes
biens.
Et
toi,
tu
auras
de
grandes
souffrances,
par
une
maladie d'entrailles; jusque-là
que
tes
entrailles
sortiront
par
la
force
de
la
maladie,
qui augmentera
de
jour
en
jour.
Et l'Éternel
excita
contre
Joram l'esprit
des
Philistins
et
des
Arabes,
qui
habitent
près
des
Éthiopiens.
Ils
montèrent
donc
contre
Juda,
et
y
pénétrèrent,
et
pillèrent
toutes
les
richesses
qui
furent trouvées
dans
la
maison
du
roi;
et
même,
ils
emmenèrent
captifs
ses
enfants
et
ses femmes,
de
sorte
qu'il
ne
lui
demeura
aucun
fils,
sinon
Joachaz,
le
plus
jeune
de
ses
fils.
Après
tout
cela, l'Éternel
le
frappa
dans
ses
entrailles,
d'une
maladie incurable.
Et
il arriva,
au
bout
d'un certain
temps,
vers
la
fin
de
la
seconde
année,
que
ses
entrailles
sortirent
par
la
force
de
sa
maladie,
et
il
mourut
dans
de
grandes
souffrances;
son
peuple
ne
fit
point
brûler
sur
lui
de
parfums,
comme
on
avait
fait
sur
ses pères.
Il
était
âgé
de trente-deux
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
huit
ans
à
Jérusalem.
Il
s'en
alla
sans
être
regretté,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité
de
David,
mais
non
dans
les tombeaux
des
rois.
Les
habitants
de
Jérusalem
établirent
pour
roi
à
sa
place Achazia,
le
plus
jeune
de
ses
fils, parce
que
les
troupes
qui
étaient venues
au
camp
avec
les
Arabes,
avaient
tué
tous
les
plus
âgés;
et Achazia,
fils
de
Joram,
roi
de
Juda,
régna.
Achazia
était
âgé
de quarante-deux
ans,
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
un
an
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Athalie,
fille d'Omri.
Il
suivit
aussi
les
voies
de
la
maison d'Achab;
car
sa mère
était
sa conseillère
pour
faire
du
mal.
Il
fit
donc
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
comme
la
maison d'Achab; parce
qu'ils
furent
ses
conseillers
après
la
mort
de
son père,
pour
sa
ruine.
Gouverné
par
leurs
conseils,
il
alla
même
avec
Joram,
fils d'Achab,
roi d'Israël,
à
la
guerre,
à
Ramoth
de
Galaad,
contre
Hazaël,
roi
de Syrie.
Et
les
Syriens
frappèrent
Joram,
Qui
s'en
retourna
pour
se
faire
guérir
à
Jizréel,
des
blessures
que
les
Syriens
lui
avaient
faites
à
Rama,
lorsqu'il
faisait
la
guerre
contre
Hazaël,
roi
de Syrie.
Alors
Azaria,
fils
de
Joram,
roi
de
Juda,
descendit
pour
voir
Joram,
le
fils d'Achab,
à
Jizréel, parce
qu'il
était
malade.
Or
ce
fut
pour
son entière
ruine,
qui procédait
de
Dieu, qu'Achazia
vint
auprès
de
Joram.
En
effet,
quand
il
fut
arrivé,
il
sortit
avec
Joram au-devant
de
Jéhu,
fils
de Nimshi,
que l'Éternel
avait
oint
pour
exterminer
la
maison d'Achab.
Et
il arriva,
comme
Jéhu
faisait
justice
de
la
maison d'Achab,
qu'il
trouva
les
chefs
de
Juda
et
les
fils
des
frères d'Achazia,
qui
servaient Achazia,
et
il
les
tua.
Il
chercha
ensuite Achazia,
qui
s'était
caché
à
Samarie; on
le
prit,
et on l'amena
vers
Jéhu,
et on
le
fit
mourir. Puis on l'ensevelit,
car on
dit: C'est
le
fils
de
Josaphat,
qui
a
recherché l'Éternel
de
tout
son
cœur.
Et
il n'y
eut
plus
personne
dans
la
maison d'Achazia
qui
fût capable
de
régner.
Or
Athalie, mère d'Achazia,
voyant
que
son
fils
était
mort,
se
leva,
et
extermina
toute
la
race
royale
de
la
maison
de
Juda.
Mais Joshabath,
fille
du
roi
Joram,
prit
Joas,
fils d'Achazia,
le
déroba
d'entre
les
fils
du
roi
qu'on
faisait
mourir,
et
le
mit
avec
sa
nourrice,
dans
la
salle
des
lits.
Ainsi Joshabath,
fille
du
roi
Joram
et
femme
de
Jéhojada,
le
sacrificateur, étant
la sœur d'Achazia,
le
cacha
aux
yeux d'Athalie,
qui
ne
le
fit
point
mourir.
Il
fut
ainsi
caché
avec
eux,
six
ans,
dans
la
maison
de
Dieu;
et
Athalie
régnait
sur
le pays.
Mais
la
septième
année,
Jéhojada
se
fortifia,
et
traita
alliance
avec
les
chefs
de
centaines,
Azaria,
fils
de
Jérocham,
Ismaël,
fils
de
Jochanan,
Azaria,
fils d'Obed,
Maaséja,
fils d'Adaja,
et Élishaphat,
fils
de
Zicri.
Ils
firent
le
tour
de
Juda,
assemblèrent,
de
toutes
les
villes
de
Juda,
les
Lévites
et
les
chefs
des pères d'Israël,
et
vinrent
à
Jérusalem.
Et
toute l'assemblée
traita
alliance
avec
le
roi,
dans
la
maison
de
Dieu.
Et
Jéhojada
leur
dit:
Voici,
le
fils
du
roi
régnera,
selon
que l'Éternel
a
parlé
au
sujet
des
fils
de
David.
Voici
ce
que
vous
ferez:
Le
tiers
de
ceux
d'entre
vous
qui entrez
en
service
au
sabbat,
sacrificateurs
et
Lévites,
gardera
les
portes d'entrée.
Un
autre
tiers
se
tiendra
dans
la
maison
du
roi,
et
un
tiers
à
la
porte
de
Jésod;
et
tout
le
peuple
sera
dans
les
parvis
de
la
maison
de l'Éternel.
Que
nul n'entre
dans
la
maison
de l'Éternel,
sinon
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
de
service: ceux-ci entreront,
car
ils
sont
consacrés;
et
tout
le
peuple
fera
la
garde
de l'Éternel.
Et
les
Lévites environneront
le
roi
de
tous
côtés,
tenant
chacun
leurs
armes
à
la
main,
et
quiconque entrera
dans
la
maison,
sera
mis
à
mort;
et
vous
serez
avec
le
roi
quand
il entrera
et
quand
il
sortira.
Les
Lévites
et
tout
Juda,
firent
donc
tout
ce
que
Jéhojada,
le
sacrificateur,
avait
commandé.
Ils
prirent
chacun
leurs
gens,
tant
ceux
qui entraient
en
service
au
sabbat,
que
ceux
qui
en
sortaient;
car
Jéhojada,
le
sacrificateur,
ne congédia
point
les
classes.
Et
Jéhojada,
le
sacrificateur,
donna
aux
chefs
de
centaines
les
lances,
les
boucliers
et
les rondelles
qui provenaient
du
roi
David,
et
qui
étaient
dans
la
maison
de
Dieu.
Puis
il rangea
tout
le
peuple,
chacun
tenant
ses
armes
à
la
main,
auprès
du
roi
tout
à l'entour,
depuis
le
côté
droit
du
temple
jusqu'au
côté
gauche
du
temple,
le
long
de l'autel
et
du
temple.
Alors
ils
firent
sortir
le
fils
du
roi,
et
mirent
sur
lui
la
couronne
et
le
témoignage;
et
ils l'établirent
roi,
et
Jéhojada
et
ses
fils l'oignirent,
et
dirent:
Vive
le
roi!
Mais
Athalie,
entendant
le
bruit
du
peuple
qui
courait
et célébrait
le
roi,
vint
vers
le
peuple,
dans
la
maison
de l'Éternel.
Elle
regarda,
et
voici,
le
roi
était
debout
près
de
sa
colonne,
à l'entrée,
et
les capitaines
et
les
trompettes
étaient
près
du
roi,
et
tout
le
peuple
du pays
était
dans
la
joie,
et l'on
sonnait
des
trompettes;
et
les
chantres,
avec
des
instruments
de
musique,
dirigeaient
les
chants
de
louanges.
Alors
Athalie
déchira
ses vêtements
et
dit:
Conspiration!
conspiration!
Et
le
sacrificateur
Jéhojada
fit
sortir
les
chefs
de
centaines
qui
commandaient l'armée,
et
leur
dit: Menez-la
hors
des
rangs,
et
que
celui
qui
la suivra
soit
mis
à
mort
par l'épée!
Car
le
sacrificateur
avait
dit:
Ne
la
mettez
point
à
mort
dans
la
maison
de l'Éternel.
Ils
mirent
donc
la
main
sur
elle,
et
elle revint,
par l'entrée
de
la
porte
des
chevaux,
dans
la
maison
du
roi;
et
là
ils
la
firent
mourir.
Puis
Jéhojada,
tout
le
peuple
et
le
roi,
firent
une
alliance,
pour
être
le
peuple
de l'Éternel.
Et
tout
le
peuple
entra
dans
la
maison
de
Baal.
Et
ils
la
démolirent;
ils
brisèrent
ses
autels
et
ses
images,
et
ils
tuèrent
devant
les
autels
Matthan,
sacrificateur
de
Baal.
Jéhojada
remit
aussi
les
fonctions
de
la
maison
de l'Éternel
entre
les
mains
des
sacrificateurs,
Lévites,
que
David
avait
distribués
dans
la
maison
de l'Éternel, afin
qu'ils
offrissent
des
holocaustes
à l'Éternel,
comme
il
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse,
avec
joie
et
avec
des
cantiques,
selon
les
ordonnances
de
David.
Il
établit
aussi
les
portiers
aux
portes
de
la
maison
de l'Éternel, afin qu'aucune
personne
souillée,
de
quelque
manière
que
ce
fût,
n'y entrât.
Il
prit
les
chefs
de
centaines,
et
les
hommes considérables,
et
ceux
qui
étaient
en
autorité
sur
le
peuple,
et
tout
le
peuple
du pays;
et
il
fit
descendre
le
roi,
de
la
maison
de l'Éternel,
et
ils entrèrent
par
la
porte
supérieure
dans
la
maison
du
roi,
et
ils
firent
asseoir
le
roi
sur
le
trône
royal.
Alors
tout
le
peuple
du pays
se
réjouit,
et
la
ville
fut
en
repos,
après
qu'on
eut
mis
à
mort
Athalie
par l'épée.
Joas
était
âgé
de
sept
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna quarante
ans
à
Jérusalem;
sa mère s'appelait Tsibia,
de Béer-Shéba.
Joas
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel,
pendant
toute
la
vie
de
Jéhojada,
le
sacrificateur.
Et
Jéhojada
lui
donna
deux
femmes,
dont
il
eut
des
fils
et
des
filles.
Après
cela
Joas
eut
la
pensée
de
réparer
la
maison
de
l'Éternel.
Il
assembla
donc
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
et
leur
dit:
Allez
par
les
villes
de
Juda,
et amassez
de l'argent
par
tout
Israël,
pour
réparer
la
maison
de
votre
Dieu d'année
en
année,
et
hâtez
cette
affaire.
Mais
les
Lévites
ne
se
hâtèrent
point.
Alors
le
roi
appela
Jéhojada,
leur
chef,
et
lui
dit:
Pourquoi n'as-tu
pas
veillé
à
ce
que
les
Lévites apportassent,
de
Juda
et
de
Jérusalem, l'impôt
que
Moïse,
serviteur
de
l'Éternel,
mit
sur l'assemblée d'Israël,
pour
le tabernacle
du
témoignage?
Car l'impie
Athalie
et
ses
enfants
ont
ravagé
la
maison
de
Dieu;
et
même
ils
ont
employé
pour
les
Baals
toutes
les
choses
consacrées
à
la
maison
de
l'Éternel.
Et
le
roi ordonna
qu'on
fît
un coffre,
et
qu'on
le
mît
à
la
porte
de
la
maison
de
l'Éternel,
en
dehors.
Puis
on
publia
dans
Juda
et
dans
Jérusalem,
qu'on apportât
à
l'Éternel l'impôt
mis
par
Moïse,
serviteur
de
Dieu,
sur
Israël
dans
le
désert.
Tous
les
chefs
et
tout
le
peuple
s'en
réjouirent,
et
ils
apportèrent
leur
tribut,
et
jetèrent
dans
le coffre,
jusqu'à
ce
qu'il
fût
plein.
Or,
quand c'était
le
moment d'apporter
le coffre
à l'inspection
du
roi,
par l'entremise
des
Lévites,
et
que ceux-ci
voyaient
qu'il
y
avait
beaucoup
d'argent,
un
secrétaire
du
roi
et
un
commissaire
du
principal
sacrificateur venaient
et vidaient
le coffre; puis
ils
le
rapportaient
et
le
remettaient
à
sa
place.
Ils
faisaient
ainsi
jour
après
jour,
et
ils recueillaient
de l'argent
en
abondance.
Le
roi
et
Jéhojada
le
donnaient
à
ceux
qui
étaient
chargés
de l'ouvrage
pour
le
service
de
la
maison
de
l'Éternel,
et ceux-ci louaient
des
tailleurs
de
pierres
et
des
charpentiers
pour
réparer
la
maison
de
l'Éternel,
et
aussi
des
ouvriers
en
fer
et
en
airain,
pour
réparer
la
maison
de
l'Éternel.
Ceux
qui
étaient
chargés
de l'ouvrage
travaillèrent
donc,
et
par
leurs
soins, l'œuvre
fut réparée;
de
sorte
qu'ils rétablirent
la
maison
de
Dieu
en
son
état,
et
la consolidèrent.
Lorsqu'ils
eurent
achevé,
ils
apportèrent
devant
le
roi
et
devant
Jéhojada
le
reste
de l'argent,
dont
il
fit
faire
des
ustensiles
pour
la
maison
de
l'Éternel,
des
ustensiles
pour
le
service
et
pour
les
holocaustes,
des
coupes
et
d'autres
ustensiles
d'or
et
d'argent.
Et
on
offrit
continuellement
des
holocaustes
dans
la
maison
de
l'Éternel,
tant
que
vécut
Jéhojada.
Or
Jéhojada
devint
vieux
et
rassasié
de
jours,
et
il
mourut;
il
était
âgé
de
cent
trente
ans
quand
il
mourut.
On l'ensevelit
dans
la
cité
de
David
avec
les
rois;
car
il
avait
fait
du
bien
à
Israël,
et
à l'égard
de
Dieu
et
de
sa
maison.
Mais,
après
que
Jéhojada
fut
mort,
les
principaux
de
Juda
vinrent
et
se
prosternèrent
devant
le
roi;
alors
le
roi
les
écouta.
Et
ils
abandonnèrent
la
maison
de
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
et
ils
servirent
les emblèmes d'Ashéra
et
les
idoles;
et
la
colère
de
l'Éternel
fut
sur
Juda
et
sur
Jérusalem, parce
qu'ils
s'étaient
ainsi rendus
coupables.
Et
l'Éternel
envoya
parmi
eux,
pour
les
faire
retourner
à
lui,
des
prophètes
qui témoignèrent
contre
eux;
mais
ils
ne voulurent
point
les
écouter.
Alors l'Esprit
de
Dieu
revêtit
Zacharie,
fils
de
Jéhojada,
le
sacrificateur,
et,
se
tenant
debout au-dessus
du
peuple,
il
leur
dit:
Dieu
a
dit
ainsi:
Pourquoi transgressez-vous
les
commandements
de
l'Éternel?
Vous
ne
prospérerez
point;
car
vous avez
abandonné
l'Éternel,
et
il
vous
abandonnera.
Mais
ils
conspirèrent
contre
lui,
et l'assommèrent
de
pierres,
par
le
commandement
du
roi,
dans
le
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel.
Ainsi
le
roi
Joas
ne
se
souvint
point
de
la
bonté
dont
Jéhojada,
père
de
Zacharie,
avait
usé
envers
lui;
et
il
tua
son
fils,
qui
dit
en
mourant:
L'Éternel
le
voit,
et
il
en
demandera
compte!
Et
il arriva,
quand l'année
fut
révolue,
que l'armée
de Syrie
monta
contre
Joas,
et
vint
en
Juda
et
à
Jérusalem.
Or
les Syriens
détruisirent,
d'entre
le
peuple,
tous
les
principaux
du
peuple,
et
ils
envoyèrent
au
roi,
à
Damas,
tout
leur
butin.
Bien
que
ce
fût
avec
un
petit
nombre
d'hommes qu'arrivât l'armée
de Syrie,
l'Éternel
livra
entre
leurs
mains
une
très
nombreuse
armée, parce
qu'ils
avaient
abandonné
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Ainsi
les Syriens
firent
justice
de
Joas.
Et
quand
ils
se
furent
éloignés
de
lui,
après l'avoir
laissé
dans
de
grandes
souffrances,
ses
serviteurs
conspirèrent
contre
lui,
à
cause
du
sang
des
fils
de
Jéhojada,
le
sacrificateur;
ils
le
tuèrent
sur
son
lit,
et
il
mourut.
On l'ensevelit
dans
la
cité
de
David;
mais
on
ne l'ensevelit
pas
dans
les tombeaux
des
rois.
Et
ce
sont
ici
ceux
qui
conspirèrent
contre
lui:
Zabad,
fils
de Shimeath,
femme
ammonite,
et
Jozabad,
fils
de Shimrith,
femme
moabite.
Quant
à
ses
fils
et
à
la
grande
charge
qui
lui
fut
imposée,
et
à
la restauration
de
la
maison
de
Dieu,
voici,
ces
choses
sont
écrites
dans
les
mémoires
sur
le
livre
des
rois. Amatsia,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Amatsia
devint
roi
à l'âge
de vingt-cinq
ans,
et
il
régna vingt-neuf
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Joaddan,
de
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
mais
non
d'un
cœur intègre.
Il arriva,
après
qu'il
fut
affermi
dans
son
royaume,
qu'il
fit
mourir
ses
serviteurs
qui
avaient
tué
le
roi,
son père.
Mais
il
ne
fit
pas
mourir
leurs
enfants;
car
il
fit
selon
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi,
dans
le
livre
de
Moïse,
où l'Éternel
a
donné
ce
commandement:
On
ne
fera
point
mourir
les pères
pour
les
enfants,
et
on
ne
fera
point
mourir
les
enfants
pour
les pères;
mais
on
fera
mourir
chacun
pour
son
péché.
Puis Amatsia
rassembla
ceux
de
Juda,
et
il
les rangea
selon
les
maisons
des pères,
par
chefs
de milliers
et
par
chefs
de
centaines,
pour
tout
Juda
et
Benjamin;
il
en
fit
le
dénombrement
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus;
et
il
trouva
trois
cent mille
hommes d'élite,
propres
à l'armée,
maniant
la
lance
et
le
bouclier.
Il
prit
aussi
à
sa
solde,
pour
cent
talents
d'argent,
cent mille
vaillants
hommes
de
guerre d'Israël.
Mais
un
homme
de
Dieu
vint
à
lui,
et
lui
dit: O
roi!
que l'armée d'Israël
ne
marche
point
avec
toi;
car l'Éternel
n'est
point
avec
Israël,
avec
tous
ces
fils d'Éphraïm.
Sinon,
tu peux
aller,
agir,
être
vaillant
au
combat;
mais
Dieu
te
fera
tomber
devant l'ennemi;
car
Dieu
a
le
pouvoir d'aider
et
de
faire
tomber.
Et Amatsia
dit
à l'homme
de
Dieu:
Mais
que
faire
à l'égard
des
cent
talents
que
j'ai
donnés
à
la
troupe d'Israël?
Et l'homme
de
Dieu
dit: L'Éternel
en
a
pour t'en
donner
beaucoup
plus.
Ainsi Amatsia sépara
les
troupes
qui
lui
étaient venues d'Éphraïm,
afin
qu'elles
retournassent
chez
elles;
mais
leur
colère s'enflamma
contre
Juda,
et
ces
gens
s'en
retournèrent
chez
eux
dans
une
ardente
colère.
Alors Amatsia,
ayant
pris
courage,
conduisit
son
peuple
et
s'en
alla
dans
la
vallée
du
Sel,
où
il
tua
dix mille
hommes
des
enfants
de
Séir.
Et
les
enfants
de
Juda
prirent
dix mille
hommes
vivants,
qu'ils
amenèrent
au
sommet
d'une roche,
d'où
ils
les
précipitèrent,
et
ils
furent
tous brisés.
Mais
les
gens
de
la
troupe qu'Amatsia
avait
renvoyée,
afin
qu'ils
ne vinssent
point
avec
lui
à
la
guerre,
se
jetèrent
sur
les
villes
de
Juda,
depuis
Samarie
jusqu'à Beth-Horon,
y
tuèrent
trois mille
personnes,
et
pillèrent
un
grand
butin.
Et
après qu'Amatsia
fut
de
retour
de
la
défaite
des Édomites,
il
fit
apporter
les dieux
des
enfants
de
Séir,
et
se
les
établit
pour dieux;
il
se
prosterna
devant
eux,
et
leur
fit
des encensements.
Alors
la
colère
de l'Éternel s'enflamma
contre Amatsia,
et
il
envoya
vers
lui
un
prophète,
qui
lui
dit:
Pourquoi as-tu
recherché
les dieux
de
ce
peuple,
qui
n'ont
point
délivré
leur
peuple
de
ta
main?
Et
comme
il
parlait
au
roi,
le
roi
lui
dit: T'a-t-on
établi
conseiller
du
roi? Retire-toi!
pourquoi
te frapperait-on?
Et
le
prophète
se
retira,
mais
en disant:
Je
sais
que
Dieu
a
résolu
de
te
détruire, parce
que
tu
as
fait
cela,
et
que
tu n'as
point
écouté
mon
conseil.
Puis Amatsia,
roi
de
Juda,
ayant
tenu
conseil,
envoya
vers
Joas,
fils
de
Joachaz,
fils
de
Jéhu,
roi d'Israël,
pour
lui
dire:
Viens,
que
nous
nous
voyions
en
face!
Mais
Joas,
roi d'Israël,
envoya
dire
à Amatsia,
roi
de
Juda: L'épine
qui
est
au
Liban
a
envoyé
dire
au cèdre
du
Liban:
Donne
ta
fille
pour
femme
à
mon
fils.
Mais
les
bêtes
sauvages
qui
sont
au
Liban
ont
passé
et
ont
foulé l'épine.
Voici,
tu
dis
que
tu
as
battu
Édom;
et
ton
cœur
s'est
élevé
pour
te
glorifier.
Maintenant,
reste
dans
ta
maison!
Pourquoi t'engagerais-tu
dans
un
malheur
où
tu
tomberais,
toi
et
Juda
avec
toi?
Mais Amatsia
ne l'écouta
point;
car
cela
venait
de
Dieu,
afin
de
les
livrer
entre
les
mains
de
Joas parce
qu'ils
avaient
recherché
les dieux d'Édom.
Joas,
roi d'Israël,
monta
donc;
et
ils
se
virent
en
face,
lui
et Amatsia,
roi
de
Juda,
à Beth-Shémèsh,
qui
est
de
Juda.
Et
Juda
fut
battu
devant
Israël,
et
ils s'enfuirent
chacun
dans
leurs
tentes.
Et
Joas,
roi d'Israël,
prit Amatsia,
roi
de
Juda,
fils
de
Joas,
fils
de
Joachaz,
à Beth-Shémèsh.
Il l'emmena
à
Jérusalem,
et
fit
une
brèche
de
quatre
cents coudées
dans
la
muraille
de
Jérusalem,
depuis
la
porte d'Éphraïm,
jusqu'à
la
porte
du
coin.
Il
prit
tout l'or
et l'argent,
et
tous
les
vases
qui
furent
trouvés
dans
la
maison
de
Dieu,
sous
la
garde d'Obed-Édom,
et
les
trésors
de
la
maison
du
roi,
et
des
otages;
et
il
s'en
retourna
à
Samarie.
Et Amatsia,
fils
de
Joas,
roi
de
Juda,
vécut
quinze
ans,
après
que
Joas,
fils
de
Joachaz,
roi d'Israël,
fut
mort.
Le
reste
des
actions d'Amatsia,
les
premières
et
les dernières,
voici
cela n'est-il
pas
écrit
dans
le
livre
des
rois
de
Juda
et d'Israël?
Or,
depuis
le
moment
où Amatsia
se
détourna
de l'Éternel,
on
fit
une
conspiration
contre
lui
à
Jérusalem,
et
il s'enfuit
à
Lakis;
mais
on
envoya
après
lui
à
Lakis,
et
on
le
tua
là.
Puis
on
le
transporta
sur
des
chevaux,
et
on l'ensevelit
avec
ses pères
dans
la
ville
de
Juda.
Alors,
tout
le
peuple
de
Juda
prit
Ozias,
qui
était
âgé
de
seize
ans,
et
ils l'établirent
roi
à
la
place
de
son père Amatsia.
Ce
fut
lui
qui
bâtit Éloth,
et
la
ramena
sous
la
puissance
de
Juda,
après
que
le
roi
se
fut endormi
avec
ses pères.
Ozias
était
âgé
de
seize
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna cinquante-deux
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait
Jécolia,
de
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
comme
avait
fait Amatsia,
son père.
Il s'appliqua
à
rechercher
Dieu
pendant
la
vie
de
Zacharie,
homme intelligent
dans
les
visions
de
Dieu;
et
pendant
les
jours
qu'il
rechercha l'Éternel,
Dieu
le
fit
prospérer.
Il
sortit
et
fit
la
guerre
contre
les
Philistins;
et
il renversa
la
muraille
de
Gath,
la
muraille
de
Jabné,
et
la
muraille d'Asdod;
et
il
bâtit
des
villes
dans
le
pays d'Asdod,
et
chez
les
Philistins.
Et
Dieu
lui
donna
du
secours
contre
les
Philistins
et
contre
les
Arabes
qui
habitaient
à Gur-Baal,
et
contre
les
Maonites.
Les
Ammonites
même
faisaient
des
présents
à
Ozias,
et
sa
renommée
parvint
jusqu'à l'entrée
de l'Égypte;
car
il
devint
très
puissant.
Ozias
bâtit
des
tours
à
Jérusalem,
sur
la
porte
du
coin,
sur
la
porte
de
la
vallée,
et
sur l'angle rentrant;
et
il
les
fortifia.
Il
bâtit
des
tours
dans
le
désert,
et
il
creusa
de
nombreuses citernes, parce
qu'il
avait
beaucoup
de
bétail
dans
la
plaine
et
dans
la
campagne,
et
des laboureurs
et
des
vignerons
sur
les
montagnes,
et
au
Carmel;
car
il aimait l'agriculture.
Ozias
avait
une
armée
de
gens
de
guerre,
allant
en
campagne
par
bandes,
selon
le
compte
de
leur
dénombrement
fait
par
Jéïel,
le
scribe,
et
Maaséja,
le prévôt,
sous
la
conduite
de
Hanania,
l'un
des
chefs
du
roi.
Le
nombre total
des
chefs
des pères,
des
vaillants
guerriers,
était
de
deux mille
six
cents.
Sous
leur
conduite
était
une
armée
de
trois
cent
sept mille
cinq
cents combattants,
tous
gens
de
guerre,
forts
et
vaillants,
pour
aider
le
roi
contre l'ennemi.
Et
Ozias
leur
procura,
pour
toute l'armée,
des
boucliers,
des
lances,
des
casques,
des
cuirasses,
des
arcs
et
des
pierres
de
fronde.
Il
fit
aussi
à
Jérusalem
des
machines
de l'invention
d'un
ingénieur,
pour
être
placées
sur
les
tours
et
sur
les
angles,
pour
lancer
des flèches
et
de
grosses
pierres.
Et
sa
renommée s'étendit
au
loin;
car
il
fut
merveilleusement
aidé,
jusqu'à
ce
qu'il
fût
devenu
fort
puissant.
Mais
lorsqu'il
fut
puissant,
son
cœur s'éleva
jusqu'à
se corrompre;
et
il
commit
un
péché
contre l'Éternel,
son
Dieu:
il
entra
dans
le
temple
de l'Éternel
pour
brûler
le
parfum
sur l'autel
des
parfums.
Mais Asaria,
le
sacrificateur,
entra
après
lui,
et
avec
lui quatre-vingts
sacrificateurs
de l'Éternel,
hommes
vaillants,
Qui s'opposèrent
au
roi
Ozias,
et
lui dirent:
Ce
n'est
pas
à
toi,
Ozias, d'offrir
le
parfum
à l'Éternel,
mais
aux
sacrificateurs,
fils d'Aaron,
qui
sont
consacrés
pour
cela.
Sors
du
sanctuaire,
car
tu
as
péché,
et
cela
ne
sera
pas
à
ta
gloire
devant l'Éternel
Dieu.
Alors
Ozias,
qui
avait
à
la
main
un
encensoir
pour
faire
brûler
le
parfum,
se
mit
en
colère,
et
comme
il s'irritait
contre
les
sacrificateurs,
la
lèpre
parut
sur
son
front,
en
présence
des
sacrificateurs,
dans
la
maison
de l'Éternel,
près
de l'autel
des
parfums.
Et Asaria,
le
principal
sacrificateur,
le
regarda
ainsi
que
tous
les
sacrificateurs,
et
voici,
il
avait
la
lèpre
au
front.
Ils
le
firent
donc
sortir
en
hâte
de
là;
et lui-même
se
hâta
de
sortir, parce
que l'Éternel
l'avait
frappé.
Le
roi
Ozias
fut
ainsi
lépreux
jusqu'au
jour
de
sa
mort,
et
demeura
comme
lépreux
dans
une
maison
écartée,
car
il
était
exclu
de
la
maison
de l'Éternel.
Et
Jotham,
son
fils,
avait
le
commandement
de
la
maison
du
roi, jugeant
le
peuple
du
pays.
Or
Ésaïe,
fils d'Amots,
le
prophète,
a
écrit
le
reste
des
actions d'Ozias,
les
premières
et
les dernières.
Et
Ozias s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
avec
ses pères
dans
le
champ
de
la
sépulture
des
rois;
car
on
dit:
Il
est
lépreux.
Et
Jotham,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Jotham
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
seize
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Jérusha,
fille
de
Tsadok.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme
Ozias,
son père,
avait
fait;
seulement
il n'entra
pas
dans
le
temple
de l'Éternel; néanmoins
le
peuple
se
corrompait
encore.
Ce
fut
lui
qui
bâtit
la
porte
supérieure
de
la
maison
de l'Éternel,
et
il
bâtit
beaucoup
à
la
muraille d'Ophel.
Il
bâtit
des
villes
dans
la
montagne
de
Juda,
et
des
châteaux,
et
des
tours
dans
les forêts.
Il
fut
en
guerre
avec
le
roi
des
enfants d'Ammon,
et
fut
le
plus
fort;
et
cette année-là,
les
enfants d'Ammon
lui
donnèrent
cent
talents
d'argent,
dix mille cores
de
froment,
et
dix mille d'orge.
Les
enfants d'Ammon
lui
en
donnèrent
autant
la
seconde
et
la
troisième
année.
Jotham
devint donc très
puissant, parce
qu'il
avait
affermi
ses
voies
devant l'Éternel,
son
Dieu.
Le
reste
des
actions
de
Jotham,
toutes
ses
guerres,
et
sa
conduite,
voici,
toutes
ces
choses
sont
écrites
au
livre
des
rois d'Israël
et
de
Juda.
Il
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
seize
ans
à
Jérusalem.
Puis
Jotham s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité
de
David;
et Achaz,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Achaz
était
âgé
de
vingt
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
seize
ans
à
Jérusalem.
Il
ne
fit
point
ce
qui
est
droit
aux
y
eux
de
l'Éternel,
comme
David,
son père.
Il
suivit
la
voie
des
rois d'Israël;
et
il
fit
même
des images
de
fonte
pour
les
Baals.
Il
fit
des encensements
dans
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
et
il
brûla
ses
fils
au
feu,
selon
les
abominations
des
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël.
Il
sacrifiait
aussi
et
faisait
des encensements
dans
les hauts
lieux,
sur
les
collines,
et
sous
tout
arbre
verdoyant.
Et
l'Éternel
son
Dieu
le
livra
entre
les
mains
du
roi
de Syrie;
et
les Syriens
le
battirent
et
lui
prirent
un
grand
nombre
de
prisonniers,
qu'ils
emmenèrent
à
Damas.
Il
fut
aussi
livré
entre
les
mains
du
roi d'Israël,
qui
lui
fit essuyer
une
grande
défaite.
Car
Pékach,
fils
de
Rémalia,
tua
en
un seul
jour,
en
Juda,
cent
vingt mille
hommes,
tous
vaillants
hommes, parce
qu'ils
avaient
abandonné
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Et
Zicri,
homme
vaillant d'Éphraïm,
tua
Maaséja,
fils
du
roi,
et
Azrikam,
qui
avait
la
conduite
de
la
maison,
et Elkana,
le
second
après
le
roi.
Et
les
enfants d'Israël
emmenèrent
prisonniers,
deux
cent mille
de
leurs
frères,
tant femmes
que
fils
et
filles;
ils
firent
aussi
sur
eux
un
grand
butin,
et
ils
emmenèrent
le
butin
à
Samarie.
Or
un
prophète
de
l'Éternel,
nommé
Oded,
était
là;
il
sortit au-devant
de
cette
armée,
qui revenait
à
Samarie,
et
leur
dit:
Voici,
l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères, étant indigné
contre
Juda,
les
a
livrés
entre
vos
mains,
et
vous
les avez
tués
avec
une
fureur
qui
est
parvenue
jusqu'aux
cieux.
Et
maintenant,
vous prétendez
vous assujettir,
pour
serviteurs
et
pour
servantes,
les
enfants
de
Juda
et
de
Jérusalem!
Mais n'est-ce
pas
vous, surtout,
qui êtes
coupables
envers
l'Éternel,
votre
Dieu?
Maintenant écoutez-moi,
et remmenez
les
prisonniers
que
vous avez
faits
parmi
vos
frères;
car l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
est
sur
vous.
Alors quelques-uns
des
chefs
des
enfants d'Éphraïm,
Azaria,
fils
de
Jochanan,
Bérékia,
fils
de Meshillémoth,
Ézéchias,
fils
de Shallum,
et
Amasa,
fils
de
Hadlaï, s'élevèrent
contre
ceux
qui
revenaient
de l'armée,
Et
leur dirent:
Vous
ne
ferez
point
entrer
ici
ces
prisonniers;
car,
pour
nous
rendre
coupables
devant
l'Éternel,
vous voulez
ajouter
à
nos
péchés
et
à
notre
culpabilité;
car
nous
sommes
déjà
très
coupables,
et l'ardeur
de
la
colère
est
sur
Israël.
Alors
les
soldats
abandonnèrent
les
prisonniers
et
le
butin
devant
les
chefs
et
devant
toute l'assemblée.
Et
ces
hommes,
qui
ont
été
désignés
par
leurs
noms,
se
levèrent,
prirent
les
prisonniers,
et vêtirent,
au moyen
du
butin,
tous
ceux
d'entre
eux
qui
étaient
nus;
ils
les vêtirent,
ils
les chaussèrent;
ils
leur
donnèrent
à
manger
et
à
boire;
ils
les
oignirent,
et
ils
conduisirent
sur
des
ânes
tous
ceux
qui
ne pouvaient
pas
se
soutenir,
et
les
menèrent
à Jérico,
la
ville
des
palmiers,
auprès
de
leurs
frères; puis
ils
s'en
retournèrent
à
Samarie.
En
ce temps-là,
le
roi Achaz
envoya
vers
les
rois d'Assyrie,
afin
qu'ils
lui
donnassent
du
secours.
Les Édomites
étaient
encore
venus,
avaient
battu
Juda,
et
emmené
des
prisonniers.
Les
Philistins
s'étaient
aussi
jetés
sur
les
villes
de
la
plaine
et
du
midi
de
Juda;
et
ils
avaient
pris Beth-Shémèsh, Ajalon,
Guédéroth,
Soco
et
les
villes
de
son ressort,
Thimna
et
les
villes
de
son ressort,
Guimzo
et
les
villes
de
son ressort,
et
ils
y
habitaient.
Car
l'Éternel
avait abaissé
Juda,
à
cause d'Achaz,
roi d'Israël, parce
qu'il
avait relâché
tout
frein
en
Juda,
et
qu'il
avait
grandement
péché
contre
l'Éternel.
Or Thilgath-Pilnéser,
roi d'Assyrie,
vint
vers
lui;
mais
il l'opprima,
bien
loin
de
le fortifier.
Car Achaz
dépouilla
la
maison
de
l'Éternel,
la
maison
du
roi
et
celle
des
principaux
du
peuple,
pour
faire
des
présents
au
roi d'Assyrie,
mais
sans
en
retirer
secours.
Et
dans
le
temps
de
sa
détresse,
il
continua
à
pécher
contre
l'Éternel. C'était
toujours
le
roi Achaz.
Il
sacrifia
aux dieux
de
Damas
qui l'avaient
frappé,
et
il
dit: Puisque
les dieux
des
rois
de Syrie
leur
viennent
en
aide,
je
leur
sacrifierai,
afin
qu'ils
me
soient
en
aide.
Mais
ils
furent
cause
de
sa
chute
et
de
celle
de
tout
Israël.
Or Achaz rassembla
les
vases
de
la
maison
de
Dieu,
et
il
mit
en
pièces
les
vases
de
la
maison
de
Dieu.
Il
ferma
les
portes
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
se
fit
des
autels
dans
tous
les
coins
de
Jérusalem.
Et
il
fit
des hauts
lieux
dans
chaque
ville
de
Juda,
pour
faire
des encensements
à
d'autres dieux;
et
il
irrita
l'Éternel,
le
Dieu
de
ses pères.
Quant
au
reste
de
ses
actions,
et
de
toutes
ses
voies,
les
premières
et
les dernières,
voici,
elles
sont
écrites
dans
le
livre
des
rois
de
Juda
et d'Israël.
Puis Achaz s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
la
cité,
à
Jérusalem;
car
on
ne
le
mit
point
dans
les tombeaux
des
rois d'Israël;
et
Ézéchias,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Ézéchias
devint
roi
à l'âge
de vingt-cinq
ans,
et
il
régna vingt-neuf
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Abija,
fille
de
Zacharie.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme
avait
fait
David,
son père.
La
première
année
de
son
règne,
au
premier
mois,
il
ouvrit
les
portes
de
la
maison
de l'Éternel,
et
il
les
répara.
Il
fit
venir
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
et
les assembla
dans
la
place
orientale.
Et
il
leur
dit: Écoutez-moi,
Lévites! sanctifiez-vous
maintenant,
et
sanctifiez
la
maison
de l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères,
et ôtez
du
sanctuaire
la
souillure.
Car
nos pères
ont
péché
et
fait
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
notre
Dieu;
ils
l'ont
abandonné,
ils
ont
détourné
leurs
faces
de
la
demeure
de l'Éternel
et
lui
ont
tourné
le
dos.
Ils
ont
même
fermé
les
portes
du portique,
et
ont
éteint
les
lampes,
et
ils
n'ont
point
fait fumer
le
parfum,
et
ils
n'ont
point
offert l'holocauste
au
Dieu d'Israël
dans
le
sanctuaire.
C'est
pourquoi
le courroux
de l'Éternel
a
été
sur
Juda
et
sur
Jérusalem;
et
il
les
a
livrés
au trouble,
à
la
désolation,
à
la
moquerie,
comme
vous
le
voyez
de
vos
yeux.
Et
voici,
à
cause
de
cela,
nos pères
sont
tombés
par l'épée,
et
nos
fils,
nos
filles
et
nos femmes
sont
en
captivité.
Maintenant
donc
j'ai l'intention
de
traiter
alliance
avec l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
pour
que l'ardeur
de
sa
colère
se
détourne
de
nous.
Or,
mes
enfants,
ne
soyez
pas indifférents;
car l'Éternel
vous
a
choisis, afin
que
vous
vous teniez
devant
lui
pour
le
servir,
pour
être
ses
serviteurs,
et
pour
lui
offrir
le
parfum.
Et
les
Lévites
se
levèrent:
Machath,
fils d'Amasaï,
Joël,
fils d'Azaria,
des
enfants
des
Kéhathites;
et
des
enfants
de
Mérari,
Kis,
fils d'Abdi,
Azaria,
fils
de
Jéhalléléel;
et
des Guershonites,
Joach,
fils
de
Zimma,
et
Éden,
fils
de
Joach;
Et
des
enfants d'Élitsaphan, Shimri
et
Jéïel;
et
des
enfants d'Asaph,
Zacharie
et
Matthania;
Et
des
enfants d'Héman,
Jéhiel
et Shimeï,
et
des
enfants
de
Jéduthun, Shémaja
et
Uzziel.
Ils assemblèrent
leurs
frères,
et
ils
se
sanctifièrent;
et
ils entrèrent
selon
le
commandement
du
roi,
et
suivant
les
paroles
de l'Éternel,
pour
purifier
la
maison
de l'Éternel.
Ainsi
les
sacrificateurs entrèrent
dans l'intérieur
de
la
maison
de l'Éternel,
pour
la
purifier;
et
ils portèrent
dehors,
au
parvis
de
la
maison
de l'Éternel,
toutes
les
souillures
qu'ils
trouvèrent
dans
le
temple
de l'Éternel;
et
les
Lévites
les
reçurent
pour
les
emporter
dehors,
au
torrent
de
Cédron.
Ils
commencèrent
à
sanctifier
le
temple,
le
premier
jour
du
premier
mois;
le
huitième
jour
du
mois,
ils entrèrent
au portique
de l'Éternel,
et
ils
sanctifièrent
la
maison
de l'Éternel
pendant
huit
jours;
le
seizième
jour
du
premier
mois,
ils
eurent
achevé.
Après
cela
ils
se
rendirent
chez
le
roi
Ézéchias,
et dirent:
Nous avons
purifié
toute
la
maison
de l'Éternel, l'autel
des
holocaustes
et
tous
ses
ustensiles,
et
la
table
des pains
de
proposition
et
tous
ses
ustensiles.
Nous avons
remis
en
état
et
sanctifié
tous
les
ustensiles
que
le
roi Achaz
avait
rejetés
pendant
son
règne,
par
suite
de
son
péché;
et
voici,
ils
sont
devant l'autel
de l'Éternel.
Alors
le
roi
Ézéchias
se
leva
de
bon
matin, assembla
les
principaux
de
la
ville,
et
monta
à
la
maison
de l'Éternel.
Et
ils
amenèrent
sept
taureaux,
sept béliers,
sept
agneaux
et
sept
boucs, destinés
à
des
sacrifices
pour
le
péché,
pour
le
royaume,
pour
le
sanctuaire
et
pour
Juda.
Puis
le
roi
dit
aux
sacrificateurs,
fils d'Aaron,
qu'ils
les
offrissent
sur l'autel
de l'Éternel.
Ils
égorgèrent
donc
les
bœufs,
et
les
sacrificateurs
en
reçurent
le
sang,
et
le
répandirent
sur l'autel;
ils
égorgèrent
les béliers,
et
en
répandirent
le
sang
sur l'autel;
ils
égorgèrent
les
agneaux,
et
en
répandirent
le
sang
sur l'autel.
Puis
on
fit
approcher
les
boucs
du
sacrifice
pour
le
péché,
devant
le
roi
et
devant l'assemblée,
et
ils
posèrent
leurs
mains
sur
eux;
Et
les
sacrificateurs
les
égorgèrent,
et
offrirent
en
expiation
leur
sang
sur l'autel,
pour
faire l'expiation
pour
tout
Israël;
car
le
roi
avait
ordonné l'holocauste
et
le
sacrifice
pour
le
péché,
pour
tout
Israël.
Il
fit
aussi
tenir
les
Lévites
dans
la
maison
de l'Éternel,
avec
des
cymbales,
des lyres
et
des
harpes,
selon
le
commandement
de
David
et
de
Gad,
le
Voyant
du
roi,
et
de
Nathan,
le
prophète;
car c'était
un
commandement
de l'Éternel,
par
ses
prophètes.
Les
Lévites
se
tinrent
donc
là
avec
les
instruments
de
David,
et
les
sacrificateurs
avec
les
trompettes.
Alors
Ézéchias commanda
qu'on
offrît l'holocauste
sur l'autel;
et
au
moment
où
commença l'holocauste,
commença
aussi
le
cantique
de l'Éternel,
avec
les
trompettes
et l'accompagnement
des
instruments
de
David,
roi d'Israël.
Et
toute l'assemblée
se
prosterna,
le
chant
retentit,
et
les
trompettes
sonnèrent;
le
tout
jusqu'à
ce
qu'on
eût
achevé l'holocauste.
Et
quand
on
eut
achevé d'offrir l'holocauste,
le
roi
et
tous
ceux
qui
se
trouvaient
avec
lui fléchirent
les
genoux
et
se
prosternèrent.
Puis
le
roi
Ézéchias
et
les
chefs dirent
aux
Lévites
de
louer l'Éternel
avec
les
paroles
de
David
et d'Asaph,
le
Voyant;
et
ils
le louèrent
avec
des
transports
de
joie,
et
ils s'inclinèrent
et
se
prosternèrent.
Alors
Ézéchias
prit
la
parole,
et
dit:
Vous avez
maintenant
consacré
vos
mains
à l'Éternel; approchez-vous,
amenez
des
sacrifices,
et
offrez
des
louanges
dans
la
maison
de l'Éternel.
Et l'assemblée
amena
des
sacrifices
et
offrit
des
louanges,
et
tous
ceux
qui
étaient
de bonne
volonté
offrirent
des
holocaustes.
Le
nombre
des
holocaustes
que l'assemblée
offrit,
fut
de
soixante
et
dix
taureaux,
cent béliers,
deux
cents
agneaux,
le
tout
en
holocauste
à l'Éternel.
Six
cents
bœufs
et
trois mille
brebis
furent
en
outre
consacrés.
Mais
les
sacrificateurs
étaient
en
petit
nombre,
et
ils
ne
purent
pas
dépouiller
tous
les
holocaustes;
les
Lévites,
leurs
frères,
les
aidèrent,
jusqu'à
ce
que l'ouvrage
fût
achevé,
et
jusqu'à
ce
que
les
autres
sacrificateurs
se
fussent
sanctifiés;
car
les
Lévites
eurent
le
cœur
plus
droit
pour
se
sanctifier,
que
les
sacrificateurs.
Il
y
eut
aussi
un
grand
nombre d'holocaustes,
avec
les
graisses
des
sacrifices
de prospérités,
et
avec
les
libations
des
holocaustes.
Ainsi
le
service
de
la
maison
de l'Éternel
fut
rétabli.
Et
Ézéchias
et
tout
le
peuple
se
réjouirent
de
ce
que
Dieu
avait
ainsi
disposé
le
peuple;
car
la
chose
se
fit
subitement.
Puis
Ézéchias
envoya
vers
tout
Israël
et
Juda;
et
il
écrivit
même
des lettres
à Éphraïm
et
à
Manassé,
pour
qu'ils vinssent
à
la
maison
de
l'Éternel,
à
Jérusalem,
célébrer
la
pâque
en l'honneur
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Le
roi,
et
ses
chefs
et
toute l'assemblée,
avaient
résolu
en
conseil,
à
Jérusalem,
de
célébrer
la
pâque
au
second
mois;
Car
on
n'avait
pas
pu
la
célébrer
en
son
temps, parce
qu'il n'y
avait
pas
assez
de
sacrificateurs
sanctifiés,
et
que
le
peuple n'était
pas rassemblé
à
Jérusalem.
La
chose
plut
au
roi
et
à
toute l'assemblée;
Et
ils
décidèrent
de
publier
par
tout
Israël,
depuis Béer-Shéba
jusqu'à
Dan,
qu'on
vînt
célébrer
la
pâque
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
à
Jérusalem;
car
depuis
longtemps
ils
ne l'avaient
pas
célébrée
conformément
à
ce
qui
est
écrit.
Les
coureurs
allèrent
donc
avec
des lettres
de
la
part
du
roi
et
de
ses
chefs,
par
tout
Israël
et
Juda,
en disant,
selon
que
le
roi
l'avait
commandé:
Enfants d'Israël,
retournez
à
l'Éternel,
le
Dieu d'Abraham, d'Isaac
et d'Israël,
et
il
reviendra
vers
le
reste d'entre
vous
qui
est
échappé
de
la
main
des
rois d'Assyrie.
Ne
soyez
pas
comme
vos pères,
ni
comme
vos
frères,
qui
ont
péché
contre
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
de
sorte
qu'il
les
a
mis
en
désolation,
comme
vous
le
voyez.
Maintenant,
ne roidissez
pas
votre
cou,
comme
vos pères; tendez
la
main
vers
l'Éternel,
venez
à
son
sanctuaire,
qu'il
a
consacré
pour
toujours,
servez
l'Éternel,
votre
Dieu,
et l'ardeur
de
sa
colère
se
détournera
de
vous.
Car
si
vous
retournez
à
l'Éternel,
vos
frères
et
vos
fils
trouveront
miséricorde
auprès
de
ceux
qui
les
ont
emmenés
captifs,
et
ils
reviendront
en
ce pays, parce
que
l'Éternel,
votre
Dieu,
est clément
et
miséricordieux;
et
il
ne
détournera
point
sa
face
de
vous,
si
vous
revenez
à
lui.
Les
coureurs
passaient
ainsi
de
ville
en
ville,
par
le pays d'Éphraïm
et
de
Manassé,
et
jusqu'à
Zabulon;
mais
l'on
se
moquait
d'eux
et
l'on
s'en raillait.
Toutefois, quelques-uns d'Asser,
de
Manassé
et
de
Zabulon s'humilièrent,
et
vinrent
à
Jérusalem.
La
main
de
Dieu
fut
aussi
sur
Juda,
pour
leur
donner
un
même
cœur, afin d'exécuter
le
commandement
du
roi
et
des
chefs,
selon
la
parole
de
l'Éternel.
Et
il s'assembla
à
Jérusalem
un
peuple
nombreux,
pour
célébrer
la
fête
des pains
sans
levain,
au
second
mois:
ce
fut
une
fort
grande
assemblée.
Ils
se
levèrent,
et
ils
ôtèrent
les
autels
qui
étaient
dans
Jérusalem;
ils
ôtèrent
aussi
tous
ceux
où
l'on brûlait
de l'encens,
et
ils
les
jetèrent
dans
le
torrent
de
Cédron.
Puis
on
immola
la
pâque,
au
quatorzième
jour
du
second
mois;
car
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
avaient
eu
honte
et
s'étaient
sanctifiés,
et
ils
offrirent
des
holocaustes
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Ils
se
tinrent,
à
leur
place,
suivant
leur
règle, d'après
la
loi
de
Moïse,
homme
de
Dieu.
Et
les
sacrificateurs
répandaient
le
sang
qu'ils recevaient
de
la
main
des
Lévites.
Car
il
y
en
avait
une
grande
partie
dans l'assemblée
qui
ne
s'étaient
pas
purifiés;
et
les
Lévites
eurent
la
charge d'immoler
les
victimes
de
la
pâque
pour
tous
ceux
qui n'étaient
pas
purs, afin
de
les
consacrer
à
l'Éternel.
Car
une
grande
partie
du
peuple,
beaucoup
de
ceux d'Éphraïm,
de
Manassé, d'Issacar
et
de
Zabulon,
ne
s'étaient
pas
purifiés,
et mangèrent
la
pâque,
sans
se
conformer
à
ce
qui
est
écrit.
Mais
Ézéchias
pria
pour
eux,
en disant:
Que
l'Éternel,
qui
est
bon,
fasse l'expiation,
Pour quiconque
a
disposé
son
cœur
à
rechercher
Dieu,
l'Éternel,
le
Dieu
de
ses pères,
bien
que
ce
ne
soit
pas
selon
la
purification
du
sanctuaire!
Et
l'Éternel
exauça
Ézéchias,
et
il
pardonna
au
peuple.
Les
enfants d'Israël
qui
se
trouvèrent
à
Jérusalem
célébrèrent
donc
la
fête
des pains
sans
levain,
pendant
sept
jours,
avec
une
grande
joie;
et
les
Lévites
et
les
sacrificateurs
célébraient
l'Éternel
chaque
jour,
avec
les
instruments
qui
retentissaient
à
la
louange
de
l'Éternel.
Et
Ézéchias
parla
au
cœur
de
tous
les
Lévites,
qui
se
montraient
intelligents
dans
la
bonne science
du
service
de
l'Éternel.
Ils mangèrent
les repas
de
la
fête
pendant
sept
jours,
offrant
des
sacrifices
de prospérités,
et
louant
l'Éternel
le
Dieu
de
leurs pères.
Puis
toute l'assemblée résolut
de
célébrer
sept
autres
jours.
Et
ils
célébrèrent
ces
sept
jours
dans
la
joie.
Car
Ézéchias,
roi
de
Juda,
fit
présent
à l'assemblée
de mille
taureaux
et
de
sept mille
moutons;
et
les
chefs
firent
présent
à l'assemblée
de mille
taureaux
et
de
dix mille
moutons;
et
des
sacrificateurs,
en
grand
nombre,
s'étaient
sanctifiés.
Et
toute l'assemblée
de
Juda,
avec
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
et
toute l'assemblée venue d'Israël,
et
les
étrangers
venus
du pays d'Israël,
et
ceux
qui
habitaient
en
Juda,
se
réjouirent.
Il
y
eut
donc
une
grande
joie
à
Jérusalem;
car
depuis
le
temps
de
Salomon,
fils
de
David,
roi d'Israël,
il n'y
avait
rien
eu
de
semblable
dans
Jérusalem.
Puis
les
sacrificateurs
lévites
se
levèrent
et
bénirent
le
peuple,
et
leur
voix
fut
entendue,
et
leur
prière parvint
jusqu'aux
cieux,
jusqu'à
la
sainte
demeure
de
l'Éternel.
Lorsque
tout
cela
fut
achevé,
tous
ceux d'Israël
qui
se
trouvaient
là,
allèrent
par
les
villes
de
Juda,
et
brisèrent
les
statues,
abattirent
les emblèmes d'Ashéra
et
démolirent
les hauts
lieux
et
les
autels,
dans
tout
Juda
et
Benjamin
et
dans Éphraïm
et
Manassé,
jusqu'à
ce
que
tout
fût
détruit.
Ensuite
tous
les
enfants d'Israël
retournèrent
dans
leurs
villes,
chacun
dans
sa
possession.
Puis
Ézéchias
rétablit
les
classes
des
sacrificateurs
et
des
Lévites,
selon
leurs
divisions,
chacun
selon
ses
fonctions,
tant
les
sacrificateurs
que
les
Lévites,
pour
les
holocaustes
et
les sacrifices
de prospérités,
pour
faire
le
service,
pour
louer
et
pour
célébrer
Dieu
aux
portes
du
camp
de
l'Éternel.
Le
roi
donna
aussi
une
portion
de
ses
biens
pour
les
holocaustes,
pour
les
holocaustes
du
matin
et
du
soir,
pour
les
holocaustes
des
sabbats,
des
nouvelles
lunes
et
des
fêtes,
comme
il
est
écrit
dans
la
loi
de
l'Éternel.
Et
il
dit
au
peuple,
aux
habitants
de
Jérusalem,
de
donner
la
portion
des
sacrificateurs
et
des
Lévites,
afin
qu'ils s'appliquassent
à
la
loi
de
l'Éternel.
Et aussitôt
que
la
chose
fut publiée,
les
enfants d'Israël
donnèrent
en
abondance
les
prémices
du
blé,
du
moût,
de l'huile,
du
miel
et
de
tous
les
produits
des
champs;
ils apportèrent
la
dîme
de
tout,
en
abondance.
Et
les
enfants d'Israël
et
de
Juda,
qui
habitaient
dans
les
villes
de
Juda, apportèrent
aussi
la
dîme
du
gros
et
du
menu
bétail,
et
la
dîme
des
choses
saintes,
qui
étaient
consacrées
à
l'Éternel,
leur
Dieu;
et
ils
les
mirent
par
monceaux.
Ils
commencèrent
à
faire
les
monceaux
au
troisième
mois,
et
au
septième
mois
ils
les
achevèrent.
Alors
Ézéchias
et
les
chefs
vinrent,
et
virent
les
monceaux,
et
ils
bénirent
l'Éternel
et
son
peuple d'Israël.
Et
Ézéchias
interrogea
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
au
sujet
de
ces
monceaux.
Et
Azaria,
le
principal
sacrificateur,
de
la
maison
de
Tsadok,
lui parla,
et
dit:
Depuis
qu'on
a
commencé
à
apporter
des
offrandes
dans
la
maison
de
l'Éternel,
nous avons mangé,
et
nous avons
été
rassasiés,
et
il
en
est
resté
en
abondance;
car
l'Éternel
a
béni
son
peuple,
et
cette
grande
quantité
est
ce
qu'il
y
a
eu
de
reste.
Alors
Ézéchias
dit
qu'on préparât
des
chambres
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
on
les
prépara.
Et
on
apporta fidèlement
les
offrandes,
et
la
dîme,
et
les
choses
consacrées.
Et
Conania,
le
Lévite,
en
eut l'intendance,
et Shimeï,
son
frère,
était
son
second.
Jéhiel,
Azazia,
Nachath,
Asaël,
Jérimoth, Josabad, Éliel,
Jismakia,
Machath,
et Benaïa,
étaient
commis
sous l'autorité
de
Conania
et
de Shimeï,
son
frère,
par l'ordre
du
roi
Ézéchias,
et d'Azaria,
gouverneur
de
la
maison
de
Dieu.
Coré,
fils
de
Jimna,
le
Lévite,
qui
était
portier
vers l'orient,
avait
la
charge
des
dons
volontaires offerts
à
Dieu,
pour
distribuer l'offrande élevée
de
l'Éternel,
et
les
choses
très
saintes.
Et
sous
sa
direction
étaient
Éden,
Minjamin,
Josué, Shémaja, Amaria,
et Shécania,
dans
les
villes
des
sacrificateurs,
pour
distribuer fidèlement
les
portions
à
leurs
frères,
grands
et
petits,
suivant
leurs
divisions,
Outre
ceux
qui
étaient
enregistrés
comme
mâles,
depuis l'âge
de
trois
ans
et au-dessus;
à
tous
ceux
qui entraient
dans
la
maison
de
l'Éternel,
pour
les
fonctions
de
chaque
jour,
selon
le
service
de
leurs
charges,
suivant
leurs
divisions;
Aux
sacrificateurs
enregistrés
selon
la
maison
de
leurs pères,
et
aux
Lévites,
depuis
ceux
de
vingt
ans
et au-dessus,
selon
leurs
charges
et
selon
leurs
divisions;
A
ceux
de
toute l'assemblée
enregistrés
avec
leurs
petits
enfants,
leurs femmes,
leurs
fils
et
leurs
filles;
car
ils
se
consacraient
avec fidélité
aux
choses
saintes.
Et quant
aux
enfants d'Aaron,
les
sacrificateurs,
qui
étaient
à
la
campagne,
dans
la
banlieue
de
leurs
villes,
il
y
avait
dans
chaque
ville
des
gens
désignés
par
leurs
noms,
pour
distribuer
les
portions
à
tous
les
mâles
des
sacrificateurs,
et
à
tous
les
Lévites
enregistrés.
Ézéchias
en usa
ainsi
par
tout
Juda;
et
il
fit
ce
qui
est
bon,
droit
et véritable,
devant
l'Éternel
son
Dieu.
Et,
dans
tout l'ouvrage
qu'il
entreprit
pour
le
service
de
la
maison
de
Dieu,
et
pour
la
loi,
et
pour
les
commandements,
en
recherchant
son
Dieu,
il
agit
de
tout
son
cœur,
et
il
réussit.
Après
ces
choses
et
ces
actes
de fidélité, arriva
Sanchérib,
roi
des
Assyriens;
il
entra
en
Juda,
et
campa
contre
les
villes
fortes,
dans l'intention
de
s'en
emparer.
Or
Ézéchias,
voyant
que
Sanchérib
était
venu,
et
qu'il
se
tournait
contre
Jérusalem
pour
lui
faire
la
guerre,
Tint
conseil
avec
ses
chefs
et
ses
hommes
vaillants
pour
boucher
les
sources d'eau
qui
étaient
hors
de
la
ville,
et
ils l'aidèrent.
Un
peuple
nombreux s'assembla
donc,
et
ils
bouchèrent
toutes
les
sources
et
le
cours d'eau
qui
coule
par
le
milieu
de
la
contrée,
en disant:
Pourquoi
les
rois
des
Assyriens trouveraient-ils
à
leur
venue
des
eaux
en
abondance?
Il
se
fortifia
et
rebâtit
toute
la
muraille
où
l'on
avait
fait
brèche,
et l'éleva
jusqu'aux
tours;
il
bâtit
une
autre
muraille
en
dehors;
il
fortifia
Millo,
dans
la
cité
de
David,
et
il
fit
faire
beaucoup
de
traits
et
de
boucliers.
Il
établit
des capitaines
de
guerre
sur
le
peuple,
les
rassembla
auprès
de
lui
sur
la
place
de
la
porte
de
la
ville,
et
parla
à
leur
cœur,
en disant:
Fortifiez-vous
et
soyez
fermes!
Ne
craignez
point
et
ne
soyez
point
effrayés
devant
le
roi
des
Assyriens
et
devant
toute
la
multitude
qui
est
avec
lui;
car
avec
nous
il
y
a
plus qu'avec
lui.
Avec
lui
est
le
bras
de
la
chair,
mais
avec
nous
est
l'Éternel,
notre
Dieu,
pour
nous
aider
et
pour
combattre
dans
nos
combats.
Et
le
peuple
eut
confiance
dans
les
paroles d'Ézéchias,
roi
de
Juda.
Après
cela,
Sanchérib,
roi d'Assyrie,
pendant
qu'il
était
devant
Lakis,
ayant
avec
lui
toutes
ses
forces,
envoya
ses
serviteurs
à
Jérusalem
vers
Ézéchias,
roi
de
Juda,
et
vers
tous
ceux
de
Juda
qui
étaient
à
Jérusalem,
pour
leur
dire:
Ainsi
dit
Sanchérib,
roi
des
Assyriens:
En
quoi
vous confiez-vous,
que
vous
restiez
à
Jérusalem
dans
la
détresse
Ézéchias
ne
vous induit-il
pas
à
vous
livrer
à
la
mort,
par
la
famine
et
par
la
soif,
en
vous disant:
L'Éternel,
notre
Dieu,
nous
délivrera
de
la
main
du
roi
des
Assyriens?
N'est-ce
pas
lui,
Ézéchias,
qui
a aboli
ses hauts
lieux
et
ses
autels,
et
qui
a
fait
ce
commandement
à
Juda
et
à
Jérusalem,
en disant:
Vous
vous
prosternerez
devant
un seul
autel,
et
vous
y
ferez fumer
le
parfum?
Ne savez-vous
pas
ce
que
nous
avons
fait,
moi
et
mes pères,
à
tous
les
peuples
des
autres pays?
Les dieux
des
nations
de
ces pays
ont-ils
pu
délivrer
leur pays
de
ma
main?
Quel
est
celui
de
tous
les dieux
de
ces
nations,
que
mes pères
ont
entièrement
détruites,
qui
ait
pu
délivrer
son
peuple
de
ma
main,
pour
que
votre
Dieu
puisse
vous
délivrer
de
ma
main?
Maintenant
donc qu'Ézéchias
ne
vous
abuse
point,
et
qu'il
ne
vous
incite
plus
de
cette
manière,
et
ne
le
croyez
pas;
car
aucun
dieu d'aucune
nation
ni d'aucun
royaume
n'a
pu
délivrer
son
peuple
de
ma
main,
ni
de
la
main
de
mes pères;
combien moins
votre
Dieu
vous délivrerait-il
de
ma
main?
Et
ses
serviteurs
parlèrent
encore
contre
l'Éternel
Dieu,
et
contre
Ézéchias,
son
serviteur.
Il
écrivit
aussi
des
lettres
pour
insulter
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
en
parlant
ainsi
contre
lui:
Comme
les dieux
des
nations
des
autres pays
n'ont
pu
délivrer
leur
peuple
de
ma
main,
ainsi
le
Dieu d'Ézéchias
ne
pourra
délivrer
son
peuple
de
ma
main.
Et
ses
serviteurs
crièrent
à
haute
voix
en langue
judaïque,
au
peuple
de
Jérusalem
qui
était
sur
la
muraille,
pour
les
effrayer
et
les épouvanter,
afin
de
prendre
la
ville.
Ils
parlèrent
du
Dieu
de
Jérusalem
comme
des dieux
des
peuples
de
la
terre,
ouvrage
de
mains
d'hommes.
Alors
le
roi
Ézéchias,
et
Ésaïe,
le
prophète,
fils d'Amots, prièrent
à
ce
sujet
et
crièrent
vers
les
cieux.
Et
l'Éternel
envoya
un
ange,
qui
extermina
tous
les
vaillants
hommes,
les
princes
et
les
chefs
dans
le
camp
du
roi d'Assyrie,
en
sorte
qu'il
s'en
retourna
confus
en
son pays.
Et,
comme
il
était
entré
dans
la
maison
de
son
dieu,
ceux
qui
étaient
sortis
de
ces
entrailles,
le
firent
tomber
là
par l'épée.
Ainsi
l'Éternel
sauva
Ézéchias
et
les
habitants
de
Jérusalem
de
la
main
de
Sanchérib,
roi d'Assyrie,
et
de
la
main
de
tous,
et
il
les
protégea
de
tous
côtés.
Puis
beaucoup
de
gens
apportèrent
des
offrandes
à
l'Éternel,
à
Jérusalem,
et
des
choses
précieuses
à
Ézéchias,
roi
de
Juda,
qui
après
cela
fut
élevé
aux
yeux
de
toutes
les
nations.
En
ces jours-là,
Ézéchias
fut
malade
à
la
mort,
et
pria
l'Éternel,
qui l'exauça
et
lui
accorda
un
prodige.
Mais
Ézéchias
ne
fut
pas reconnaissant
du
bienfait
qu'il
avait
reçu;
car
son
cœur s'éleva,
et
il
y
eut
de l'indignation
contre
lui,
et
contre
Juda
et
Jérusalem.
Mais
Ézéchias s'humilia
de l'élévation
de
son
cœur,
lui
et
les
habitants
de
Jérusalem,
et l'indignation
de
l'Éternel
ne
vint
pas
sur
eux
pendant
la
vie d'Ézéchias.
Et
Ézéchias
eut
beaucoup
de
richesses
et d'honneurs,
et
il
se
fit
des
trésors
d'argent,
d'or,
de pierres
précieuses, d'aromates,
de
boucliers,
et
de
toutes sortes d'objets désirables;
Des
magasins
pour
les
produits
en
blé,
en
moût
et
en
huile,
des étables
pour
toute
sorte
de
bétail,
et
des
troupeaux
pour
les étables.
Il
se
bâtit
des
villes,
et
il
eut
en
abondance
des
troupeaux
de
gros
et
de
menu
bétail;
car
Dieu
lui
avait
donné
de
fort
grandes
richesses.
Ce
fut
lui,
Ézéchias,
qui
boucha l'issue
supérieure
des
eaux
de
Guihon,
et
les
conduisit
droit
en
bas,
vers l'occident
de
la
cité
de
David.
Ainsi
Ézéchias
réussit
dans
tout
ce
qu'il
fit.
Toutefois,
lorsque
les
chefs
de Babylone
envoyèrent
des
messagers
vers
lui
pour s'informer
du
prodige
qui
était
arrivé
dans
le pays,
Dieu l'abandonna
pour l'éprouver,
afin
de
connaître
tout
ce
qui
était
dans
son
cœur.
Quant
au
reste
des
actions d'Ézéchias,
et
à
ses
œuvres
de
piété,
voici,
cela
est
écrit
dans
la
vision d'Ésaïe,
le
prophète,
fils d'Amots,
dans
le
livre
des
rois
de
Juda
et d'Israël.
Puis
Ézéchias s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
au
plus
haut
des tombeaux
des
fils
de
David;
tout
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem
lui
rendirent
honneur
à
sa
mort;
et
Manassé,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Manassé
était
âgé
de
douze
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna cinquante-cinq
ans
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
selon
les
abominations
des
nations
que
l'Éternel
avait
chassées
devant
les
enfants d'Israël.
Il
rebâtit
les hauts
lieux qu'Ézéchias,
son père,
avait démolis,
il
éleva
des
autels
aux
Baals,
il
fit
des emblèmes d'Ashéra,
et
se
prosterna
devant
toute l'armée
des
cieux
et
la
servit.
Il
bâtit
aussi
des
autels
dans
la
maison
de
l'Éternel,
de laquelle
l'Éternel
avait
dit:
Mon
nom
sera
dans
Jérusalem
à
jamais.
Il
bâtit
des
autels
à
toute l'armée
des
cieux,
dans
les
deux
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel.
Il
fit
passer
ses
fils
par
le feu
dans
la
vallée
du
fils
de
Hinnom;
il
pratiquait
la
magie,
les sorcelleries
et
les augures;
il
établit
des nécromanciens
et
des
devins.
Il
fit
de
plus
en
plus
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
pour l'irriter.
Il
plaça
une image
taillée,
une
idole
qu'il
avait
faite,
dans
la
maison
de
Dieu,
de laquelle
Dieu
avait
dit
à
David
et
à
Salomon,
son
fils:
Je
mettrai
à
perpétuité
mon
nom
dans
cette
maison
et
dans
Jérusalem,
que
j'ai choisie
entre
toutes
les
tribus d'Israël;
Et
je
ne
ferai
plus
sortir
Israël
de
la
terre
que
j'ai assignée
à
leurs pères,
pourvu
seulement
qu'ils
prennent
garde
à
faire
tout
ce
que
je
leur
ai
commandé,
selon
toute
la
loi,
les
préceptes
et
les
ordonnances
prescrites
par
Moïse.
Manassé
fit
donc
que
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem s'égarèrent,
jusqu'à
faire pis
que
les
nations
que
l'Éternel
avait exterminées
devant
les
enfants d'Israël.
Et
l'Éternel
parla
à
Manassé
et
à
son
peuple;
mais
ils n'y voulurent
point
entendre.
Alors
l'Éternel
fit
venir
contre
eux
les
chefs
de l'armée
du
roi
des
Assyriens,
qui
mirent
Manassé
dans
les
fers;
ils
le lièrent
d'une
double chaîne d'airain,
et l'emmenèrent
à Babylone.
Et
lorsqu'il
fut
dans l'angoisse,
il
implora
l'Éternel,
son
Dieu,
et
il s'humilia
fort
devant
le
Dieu
de
ses pères.
Il
lui
adressa
ses
supplications,
et
Dieu
fut fléchi
par
sa
prière,
et
exauça
sa
supplication;
et
il
le
fit
retourner
à
Jérusalem,
dans
son
royaume;
et
Manassé
reconnut
que c'est
l'Éternel
qui
est
Dieu.
Après
cela,
il
bâtit
une
muraille
extérieure
à
la
cité
de
David,
à l'occident,
vers
Guihon,
dans
la
vallée,
jusqu'à l'entrée
de
la
porte
des
Poissons;
il
en
entoura Ophel,
et
lui
donna
une
grande
hauteur;
il
établit
aussi
des
chefs d'armée
dans
toutes
les
villes
fortes
de
Juda.
Il
ôta
de
la
maison
de
l'Éternel
les dieux
des
étrangers,
et l'idole,
et
tous
les
autels,
qu'il
avait
bâtis
sur
la
montagne
de
la
maison
de
l'Éternel
et
à
Jérusalem;
et
il
les
jeta
hors
de
la
ville.
Puis
il
rebâtit l'autel
de
l'Éternel
et
y
offrit
des
sacrifices
de prospérités
et
de
louanges;
et
il
ordonna
à
Juda
de
servir
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Toutefois
le
peuple
sacrifiait
encore
dans
les hauts
lieux,
mais
seulement
à
l'Éternel,
son
Dieu.
Le
reste
des
actions
de
Manassé,
sa
prière
à
son
Dieu,
et
les
paroles
des
Voyants
qui
lui
parlaient
au
nom
de
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
voici,
cela
est
écrit
dans
les
actes
des
rois d'Israël.
Sa
prière,
et
comment
Dieu
fut fléchi,
tout
son
péché
et
son
infidélité,
les
places
dans lesquelles
il
bâtit
des hauts
lieux,
et
dressa
des emblèmes d'Ashéra
et
des
images
taillées,
avant
qu'il s'humiliât,
voici
cela
est
écrit
dans
les
paroles
des
Voyants.
Puis
Manassé s'endormit
avec
ses pères,
et
on l'ensevelit
dans
sa
maison;
et Amon,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Amon
était
âgé
de vingt-deux
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
deux
ans
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de
l'Éternel,
comme
avait
fait
Manassé,
son père;
il
sacrifia
à
toutes
les
images
taillées
que
Manassé,
son père,
avait
faites,
et
il
les
servit.
Mais
il
ne s'humilia
point
devant
l'Éternel,
comme
Manassé,
son père,
s'était
humilié,
car
lui, Amon,
se
rendit
coupable
de
plus
en
plus.
Et
ses
serviteurs
conspirèrent
contre
lui,
et
le
firent
mourir
dans
sa
maison.
Mais
le
peuple
du
pays
frappa
tous
ceux
qui
avaient
conspiré
contre
le
roi Amon;
et
le
peuple
du
pays
établit
pour
roi,
à
sa
place,
Josias,
son
fils.
Josias
était
âgé
de
huit
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
trente
et
un
ans
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
droit
aux
yeux
de
l'Éternel;
il
marcha
sur
les
traces
de
David,
son père;
il
ne
s'en
détourna
ni
à
droite
ni
à
gauche.
La
huitième
année
de
son
règne,
comme
il
était
encore
jeune,
il
commença
à
rechercher
le
Dieu
de
David,
son père;
et
la
douzième
année,
il
commença
à
purifier
Juda
et
Jérusalem
des hauts
lieux,
des emblèmes d'Ashéra,
et
des
images
taillées,
et
des
images
de
fonte.
On
détruisit
en
sa
présence
les
autels
des
Baals,
et
il
abattit
les
colonnes solaires
qui
étaient
dessus.
Il
brisa
les emblèmes d'Ashéra,
les
images
taillées
et
les
images
de
fonte;
et
les
ayant réduites
en
poudre,
il
la
répandit
sur
les tombeaux
de
ceux
qui
leur
avaient
sacrifié.
Puis
il
brûla
les
os
des
sacrificateurs
sur
leurs
autels,
et
il
purifia
Juda
et
Jérusalem.
Dans
les
villes
de
Manassé, d'Éphraïm
et
de
Siméon,
et
jusqu'à
Nephthali,
dans
leurs
ruines,
partout,
Il
démolit
les
autels,
et
mit
en
pièces
les emblèmes d'Ashéra
et
les
images
taillées,
et
les
réduisit
en
poussière;
et
il
abattit
toutes
les
colonnes solaires
dans
tout
le
pays d'Israël. Puis
il
revint
à
Jérusalem.
Et
la dix-huitième
année
de
son
règne,
après
qu'il
eut
purifié
le
pays
et
le
temple,
il
envoya Shaphan,
fils d'Atsalia,
et
Maaséja, capitaine
de
la
ville,
et
Joach,
fils
de
Joachaz, l'archiviste,
pour
réparer
la
maison
de
l'Éternel,
son
Dieu.
Et
ils
vinrent
vers
Hilkija,
le
grand
sacrificateur;
et
on
livra l'argent
qui
avait
été
apporté
dans
la
maison
de
Dieu
et
que
les
Lévites,
gardiens
du
seuil,
avaient
recueilli
de
Manassé,
et d'Éphraïm,
et
de
tout
le
reste d'Israël,
et
de
tout
Juda,
et
de
Benjamin,
et
des
habitants
de
Jérusalem.
On
le
remit
entre
les
mains
de
ceux
qui
avaient
la
charge
de l'ouvrage,
qui
étaient préposés
sur
la
maison
de
l'Éternel;
et
ceux
qui
avaient
la
charge
de l'ouvrage,
qui
travaillaient
dans
la
maison
de
l'Éternel,
le distribuèrent
pour
la
réparer
et
la restaurer.
Ils
le
remirent
aux
charpentiers
et
aux
maçons,
pour
acheter
des pierres
de
taille
et
du
bois
pour
les assemblages
et
pour
la
charpente
des
maisons
que
les
rois
de
Juda
avaient
détruites.
Et
ces
hommes s'employaient
fidèlement
au
travail.
Jachath
et Obadia,
Lévites
d'entre
les
enfants
de
Mérari,
étaient préposés
sur
eux,
et
Zacharie
et Méshullam,
d'entre
les
enfants
des
Kéhathites,
pour
les
diriger;
et
ces
Lévites
étaient
tous habiles
dans
les
instruments
de
musique.
Ils
surveillaient
ceux
qui
portaient
les
fardeaux,
et
dirigeaient
tous
ceux
qui
faisaient l'ouvrage,
dans
chaque genre
de
service;
il
y
avait
des
scribes,
des
commissaires
et
des
portiers,
d'entre
les
Lévites.
Or,
comme
on
retirait l'argent
qui
avait
été
apporté
dans
la
maison
de
l'Éternel,
Hilkija,
le
sacrificateur,
trouva
le
livre
de
la
loi
de
l'Éternel,
donné
par
Moïse.
Alors
Hilkija,
prenant
la
parole,
dit
à Shaphan,
le
secrétaire:
J'ai
trouvé
le
livre
de
la
loi
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
Hilkija
donna
le
livre
à Shaphan.
Et Shaphan
apporta
le
livre
au
roi,
et
rendit
compte
au
roi,
en
disant:
Tes
serviteurs
font
tout
ce
qu'on
leur
a
donné
à
faire.
Ils
ont versé l'argent
qui
a
été
trouvé
dans
la
maison
de
l'Éternel,
et
l'ont
remis
entre
les
mains
des
commissaires,
et
entre
les
mains
de
ceux
qui
ont
la
charge
de l'ouvrage.
Shaphan,
le
secrétaire,
dit
aussi
au
roi:
Hilkija,
le
sacrificateur,
m'a
donné
un
livre;
et Shaphan
y
lut
devant
le
roi.
Or
il
arriva,
dès
que
le
roi
eut
entendu
les
paroles
de
la
loi,
qu'il
déchira
ses vêtements;
Et
il
donna
cet
ordre
à
Hilkija,
à Achikam,
fils
de Shaphan,
à
Abdon,
fils
de
Mica,
à Shaphan,
le
secrétaire,
et
à
Asaja,
serviteur
du
roi,
en
disant:
Allez,
consultez
l'Éternel
pour
moi
et
pour
ce
qui
reste
en
Israël
et
en
Juda, touchant
les
paroles
du
livre
qui
a
été
trouvé;
car
la
colère
de
l'Éternel
qui
s'est
répandue
sur
nous,
est
grande,
parce
que
nos pères
n'ont
point
gardé
la
parole
de
l'Éternel,
pour
faire
selon
tout
ce
qui
est
écrit
dans
ce
livre.
Hilkija
et
ceux
que
le
roi
avait désignés
allèrent
vers
Hulda,
la
prophétesse, femme
de Shallum,
fils
de Tokhath,
fils
de
Hasra,
gardien
des vêtements.
Elle
habitait
à
Jérusalem,
dans
le
second
quartier;
et
ils
lui
parlèrent
dans
ce
sens.
Et
elle
leur
répondit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Dites
à l'homme
qui
vous
a
envoyés
vers
moi:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
faire
venir
du
mal
sur
ce
lieu
et
sur
ses
habitants,
toutes
les malédictions
qui
sont
écrites
dans
le
livre
qu'on
a
lu
devant
le
roi
de
Juda.
Parce
qu'ils
m'ont
abandonné,
et
qu'ils
ont
fait
des encensements
à d'autres dieux,
pour m'irriter
par
toutes
les
œuvres
de
leurs
mains,
ma
colère
s'est
répandue
sur
ce
lieu,
et
elle
ne
sera
point
éteinte.
Mais quant
au
roi
de
Juda,
qui
vous
a
envoyés
pour
consulter
l'Éternel,
vous
lui
direz:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël, quant
aux
paroles
que
tu
as
entendues:
Parce
que
ton
cœur
a
été
touché,
et
que
tu t'es
humilié
devant
Dieu,
quand
tu
as
entendu
ses
paroles
contre
ce
lieu
et
contre
ses
habitants;
parce
que
tu t'es
humilié
devant
moi,
et
que
tu
as
déchiré
tes vêtements,
et
que
tu
as
pleuré
devant
moi,
moi
aussi,
j'ai
entendu,
dit
l'Éternel.
Voici,
je
vais
te recueillir
avec
tes pères,
et
tu
seras
recueilli
en
paix
dans
tes tombeaux,
et
tes
yeux
ne
verront
point
tout
le
mal
que
je
vais
faire
venir
sur
ce
lieu
et
sur
ses
habitants.
Et
ils
rapportèrent
au
roi
cette
parole.
Alors
le
roi
envoya assembler
tous
les
anciens
de
Juda
et
de
Jérusalem.
Et
le
roi
monta
à
la
maison
de
l'Éternel
avec
tous
les
hommes
de
Juda,
et
les
habitants
de
Jérusalem,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
et
tout
le
peuple,
depuis
le
plus
grand
jusqu'au
plus
petit;
et
on
lut
devant
eux
toutes
les
paroles
du
livre
de l'alliance,
qui
avait
été
trouvé
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Et
le
roi
se
tint
debout
à
sa
place;
et
il
traita
alliance
devant
l'Éternel,
promettant
de
suivre
l'Éternel
et
de
garder
ses
commandements,
ses témoignages
et
ses
lois,
de
tout
son
cœur
et
de
toute
son
âme,
en
pratiquant
les
paroles
de l'alliance
écrites
dans
ce
livre.
Et
il
y
fit adhérer
tous
ceux
qui
se
trouvaient
à
Jérusalem
et
en
Benjamin;
et
les
habitants
de
Jérusalem
firent
selon l'alliance
de
Dieu,
le
Dieu
de
leurs pères.
Josias
ôta
donc,
de
tous
les
pays appartenant
aux
enfants d'Israël,
toutes
les
abominations;
et
il obligea
tous
ceux
qui
se
trouvaient
en
Israël
à
servir
l'Éternel
leur
Dieu.
Pendant
toute
sa
vie,
ils
ne
se
détournèrent
point
de
l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères.
Or
Josias
célébra
la
pâque
à l'Éternel,
à
Jérusalem,
et
on
immola
la
pâque,
le
quatorzième
jour
du
premier
mois.
Et
il
établit
les
sacrificateurs
dans
leurs
charges,
et
les
encouragea
au
service
de
la
maison
de l'Éternel.
Il
dit
aussi
aux
Lévites
qui enseignaient
tout
Israël,
et
qui
étaient
consacrés
à l'Éternel:
Mettez l'arche
sainte
dans
la
maison
que
Salomon,
fils
de
David,
roi d'Israël,
a
bâtie.
Vous n'avez
plus
à
la
porter
sur l'épaule;
maintenant,
servez l'Éternel,
votre
Dieu,
et
son
peuple d'Israël.
Tenez-vous
prêts,
selon
les
maisons
de
vos pères,
selon
vos
divisions,
suivant l'écrit
de
David,
roi d'Israël,
et
suivant l'écrit
de
Salomon,
son
fils;
Tenez-vous
dans
le
sanctuaire,
selon
les
classes
des
maisons
des pères,
pour
vos
frères,
les
enfants
du
peuple,
et
selon
le
partage
de
la
maison
des pères
des
Lévites.
Immolez
la
pâque, sanctifiez-vous,
et préparez-la
pour
vos
frères,
en
faisant
selon
la
parole
de l'Éternel
prononcée
par
Moïse.
Et
Josias
fit
aux
gens
du
peuple,
à
tous
ceux
qui
se
trouvaient
là,
un
présent
de
menu
bétail,
en
agneaux
et
en
chevreaux,
au
nombre
de
trente mille,
le
tout
pour
faire
la
pâque,
et
de
trois mille
bœufs;
cela
fut
pris
sur
les
biens
du
roi.
Et
ses
chefs
firent
un
présent
volontaire
au
peuple,
aux
sacrificateurs
et
aux
Lévites.
Hilkija,
Zacharie
et
Jéhiel,
princes
de
la
maison
de
Dieu,
donnèrent
aux
sacrificateurs,
pour
faire
la
pâque,
deux mille
six
cents
agneaux,
et
trois
cents
bœufs.
Conania, Shémaja
et Nathanaël,
ses
frères,
et Hashabia,
Jéïel
et
Jozabad,
chefs
des
Lévites,
en
présentèrent
cinq mille
aux
Lévites
pour
faire
la
pâque,
et
cinq
cents
bœufs.
Le
service
étant
préparé,
les
sacrificateurs
se
tinrent
à
leurs
places,
ainsi
que
les
Lévites
suivant
leurs
divisions,
selon
le
commandement
du
roi.
Puis
on
immola
la
pâque;
et
les
sacrificateurs
répandaient
le sang
reçu
des
mains
des
Lévites,
et
les
Lévites dépouillaient
les
victimes.
Ils
mirent
à
part
les
holocaustes,
pour
les
donner
aux
gens
du
peuple,
suivant
les
divisions
des
maisons
de
leurs pères, afin
de
les
offrir
à l'Éternel,
selon
qu'il
est
écrit
au
livre
de
Moïse;
ils
firent
de
même
pour
les
bœufs.
Et
ils
firent
cuire
la
pâque
au feu,
selon l'ordonnance;
et
ils
firent
cuire
les
choses
consacrées,
dans
des
chaudières,
des
chaudrons
et
des
poêles;
et
ils s'empressaient
de
les
distribuer
à
tous
les
gens
du
peuple.
Ensuite
ils apprêtèrent
ce
qui
était
pour
eux
et
pour
les
sacrificateurs;
car
les
sacrificateurs,
enfants d'Aaron,
furent
occupés
jusqu'à
la
nuit
à
offrir
les
holocaustes
et
les
graisses; c'est
pourquoi,
les
Lévites apprêtèrent
ce
qu'il
fallait
pour
eux
et
pour
les
sacrificateurs,
enfants d'Aaron.
Or
les
chantres,
enfants d'Asaph,
étaient
à
leur
place,
selon
le
commandement
de
David, d'Asaph, d'Héman
et
de
Jéduthun,
le
Voyant
du
roi;
et
les
portiers
étaient
à
chaque
porte.
Ils n'eurent
pas
à interrompre
leur
service,
car
les
Lévites,
leurs
frères, apprêtaient
ce
qui
était
pour
eux.
Ainsi,
tout
le
service
de l'Éternel
fut
organisé
en
ce jour-là,
pour
faire
la
pâque,
et
pour
offrir
les
holocaustes
sur l'autel
de l'Éternel,
selon
le
commandement
du
roi
Josias.
Les
enfants d'Israël
qui
s'y
trouvèrent,
célébrèrent
donc
la
pâque,
en
ce temps-là,
et
la
fête
des pains
sans
levain,
pendant
sept
jours.
On
n'avait
point
célébré
de
pâque
semblable
en
Israël,
depuis
les
jours
de
Samuel,
le
prophète;
et
aucun
des
rois d'Israël
n'avait
célébré
une
pâque
pareille
à
celle
que
célébrèrent
Josias,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
tout
Juda
et
Israël,
qui
s'y
trouvèrent
avec
les
habitants
de
Jérusalem.
Cette
pâque
fut
célébrée
la dix-huitième
année
du
règne
de
Josias.
Après
tout
cela,
quand
Josias
eut
réparé
le
temple,
Néco,
roi d'Égypte,
monta
pour
faire
la
guerre
à Carkémish,
sur l'Euphrate;
et
Josias
sortit
à
sa
rencontre.
Mais
Néco
lui
envoya
des
messagers,
pour
lui
dire: Qu'y a-t-il
entre
moi
et
toi,
roi
de
Juda?
Ce
n'est
pas
à
toi
que j'en veux aujourd'hui,
mais
à
une
maison
avec laquelle
je
suis
en
guerre;
et
Dieu
m'a
dit
de
me hâter.
Cesse
de t'opposer
à
Dieu,
qui
est
avec
moi,
de peur
qu'il
ne
te
détruise.
Cependant
Josias
ne
voulut
point
se
détourner
de
lui;
il
se
déguisa
pour
combattre
contre
lui;
et
il n'écouta
pas
les
paroles
de
Néco,
qui procédaient
de
la
bouche
de
Dieu.
Il
vint
donc
pour
combattre,
dans
la
plaine
de
Méguiddo.
Et
les
archers
tirèrent
sur
le
roi
Josias;
et
le
roi
dit
à
ses
serviteurs: Emportez-moi,
car
je
suis
fort
blessé.
Et
ses
serviteurs
l'emportèrent
du
char,
le
mirent
sur
un
second
char
qu'il
avait,
et
le
menèrent
à
Jérusalem,
et
il
mourut. Puis
il
fut enseveli
dans
les tombeaux
de
ses pères,
et
tous
ceux
de
Juda
et
de
Jérusalem pleurèrent
Josias.
Jérémie
fit
aussi
une
complainte
sur
Josias;
et
tous
les
chantres
et
toutes
les
chanteuses
ont
parlé
de
Josias
dans
leurs
complaintes,
jusqu'à
ce
jour,
et
on
en
a
fait
une
coutume
en
Israël.
Voici,
ces
choses
sont
écrites
dans
les
complaintes.
Le
reste
des
actions
de
Josias,
et
ses œuvres
de
piété, conformes
à
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi
de l'Éternel,
Ses
premières
et
ses dernières
actions,
sont
écrites
dans
le
livre
des
rois d'Israël
et
de
Juda.
Alors
le
peuple
du pays
prit
Joachaz,
fils
de
Josias,
et l'établit
roi
à
Jérusalem,
à
la
place
de
son père.
Joachaz
était
âgé
de vingt-trois
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
trois
mois
à
Jérusalem.
Le
roi d'Égypte
le
déposa,
à
Jérusalem,
et
frappa
le pays
d'une
amende
de
cent
talents
d'argent
et
d'un
talent
d'or.
Et
le
roi d'Égypte
établit
pour
roi
sur
Juda
et
Jérusalem Éliakim,
frère
de
Joachaz,
et
changea
son
nom
en
celui
de Jéhojakim. Puis
Néco
prit
Joachaz,
son
frère,
et l'emmena
en
Égypte.
Jéhojakim
était
âgé
de vingt-cinq
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
onze
ans
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
son
Dieu.
Et
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
monta
contre
lui,
et
le lia
d'une double chaîne d'airain,
pour
le
mener
à Babylone.
Nébucadnetsar
emporta
aussi
à Babylone
des
vases
de
la
maison
de l'Éternel,
et
il
les
mit
dans
son
palais,
à Babylone.
Le
reste
des
actions
de Jéhojakim,
et
les
abominations
qu'il
commit,
et
ce
qui
se
trouva
en
lui,
voici,
ces
choses
sont
écrites
dans
le
livre
des
rois d'Israël
et
de
Juda.
Et Jéhojakin,
son
fils,
régna
à
sa
place.
Jéhojakin
était
âgé
de
huit
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
trois
mois
et
dix
jours
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel.
Et l'année
suivante,
le
roi
Nébucadnetsar
envoya,
et
le
fit amener
à Babylone,
avec
les
vases
précieux
de
la
maison
de l'Éternel;
et
il
établit
roi
sur
Juda
et
Jérusalem,
Sédécias,
son
frère.
Sédécias
était
âgé
de
vingt
et
un
ans
quand
il
devint
roi,
et
il
régna
onze
ans
à
Jérusalem.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
son
Dieu;
et
il
ne s'humilia
point
devant
Jérémie,
le
prophète,
qui
lui
parlait
de
la
part
de l'Éternel.
Il
se
révolta
même
contre
le
roi
Nébucadnetsar,
qui
l'avait
fait
jurer
par
le
nom
de
Dieu;
et
il roidit
son
cou,
et
il
endurcit
son
cœur,
pour
ne
pas
retourner
à l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
De
même
tous
les
chefs
des
sacrificateurs
et
le
peuple
multiplièrent
de
plus
en
plus
leurs offenses,
selon
toutes
les
abominations
des
nations;
et
ils
souillèrent
la
maison
de l'Éternel,
qu'il
avait
consacrée
dans
Jérusalem.
Or l'Éternel,
le
Dieu
de
leurs pères,
leur
avait
envoyé
des
avertissements
par
le moyen
de
ses
messagers,
qu'il
envoya
de bonne
heure;
car
il voulait
épargner
son
peuple
et
sa
propre
demeure.
Mais
ils
se
moquèrent
des
envoyés
de
Dieu,
ils méprisèrent
ses
paroles,
et
ils
se
raillèrent
de
ses
prophètes,
jusqu'à
ce
que
la
colère
de l'Éternel
contre
son
peuple
montât
au
point
qu'il n'y
eut
plus
de
remède.
Alors
il
fit
monter
contre
eux
le
roi
des Caldéens,
et
tua
leurs
jeunes
gens
par l'épée,
dans
la
maison
de
leur
sanctuaire;
il n'épargna
ni
le
jeune
homme,
ni
la
vierge,
ni
le
vieillard,
ni l'homme
à cheveux
blancs;
il
livra
tout
entre
ses
mains.
Nébucadnetsar
emmena
à Babylone
tous
les
vases
de
la
maison
de
Dieu,
grands
et
petits,
les
trésors
de
la
maison
de l'Éternel,
et
les
trésors
du
roi
et
de
ses
chefs.
Ils
brûlèrent
la
maison
de
Dieu;
ils
démolirent
les
murailles
de
Jérusalem;
ils
livrèrent
au
feu
tous
ses
palais,
et
détruisirent
tous
les
objets
précieux.
Puis
le
roi
transporta
à Babylone
ceux
qui
avaient
échappé
à l'épée,
et
ils
furent
ses
esclaves
et
ceux
de
ses
fils,
jusqu'à
la
domination
du
royaume
de
Perse;
Afin
que
la
parole
de l'Éternel,
prononcée
par
la
bouche
de
Jérémie,
fût
accomplie;
jusqu'à
ce
que
le pays
eût acquitté
ses
sabbats.
Pendant
tout
le
temps
qu'il
fut
dévasté,
il
se
reposa
jusqu'à l'accomplissement
de soixante-dix
ans.
Mais
la première
année
de
Cyrus,
roi
de
Perse, afin
que
la
parole
de l'Éternel,
prononcée
par
Jérémie,
fût
accomplie, l'Éternel
réveilla l'esprit
de
Cyrus,
roi
de
Perse,
qui
fit
publier
par
tout
son
royaume,
et
même
par
écrit,
un édit portant:
Ainsi
a
dit
Cyrus,
roi
de
Perse: L'Éternel,
le
Dieu
des
cieux,
m'a
donné
tous
les
royaumes
de
la
terre,
et
lui-même
m'a
ordonné
de
lui
bâtir
une
maison
à
Jérusalem,
qui
est
en
Juda.
Qui d'entre
vous
est
de
son
peuple?
Que l'Éternel,
son
Dieu,
soit
avec
lui,
et
qu'il
monte!
Esdras
Esdras
Esdras
Esdras
La
première
année
du
règne
de
Cyrus,
roi
de
Perse, afin
que
la
parole
de l'Éternel,
prononcée
par
Jérémie,
fût accomplie, l'Éternel
réveilla l'esprit
de
Cyrus,
roi
de
Perse,
qui
fit
publier
par
tout
son
royaume,
et
même
par
écrit,
un édit
portant:
Ainsi
a
dit
Cyrus,
roi
de
Perse: L'Éternel,
le
Dieu
des
cieux,
m'a
donné
tous
les
royaumes
de
la terre,
et
lui-même
m'a
ordonné
de
lui
bâtir
une
maison
à
Jérusalem,
qui
est
en
Juda.
Qui
d'entre
vous
est
de
son
peuple?
Que
son
Dieu
soit
avec
lui,
et
qu'il
monte
à
Jérusalem
qui
est
en
Juda,
et
qu'il
rebâtisse
la
maison
de l'Éternel,
le
Dieu d'Israël; c'est
le
Dieu
qui
est
à
Jérusalem.
Et quant
à
tous
ceux
qui
restent,
en quelque
lieu
qu'ils
séjournent,
que
les
gens
du
lieu
les assistent, d'argent,
d'or,
de
biens
et
de bétail,
outre
ce
qu'on
offrira
volontairement
pour
la
maison
du
Dieu
qui
est
à
Jérusalem.
Alors
les
chefs
des pères
de
Juda
et
de
Benjamin,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
tous
ceux
dont
Dieu
réveilla l'esprit,
se
levèrent afin
de
monter
pour
rebâtir
la
maison
de l'Éternel,
qui
est
à
Jérusalem.
Et
tous
ceux
qui
étaient
autour
d'eux
leur
vinrent
en
aide
avec
des
objets d'argent,
de l'or,
des
biens,
du bétail
et
des
choses
précieuses,
outre
tout
ce
qu'on
offrit
volontairement.
Puis
le
roi
Cyrus
fit
sortir
les
vases
de
la
maison
de l'Éternel,
que
Nébucadnetsar
avait
emportés
de
Jérusalem,
et
qu'il
avait
mis
dans
la
maison
de
son
dieu.
Cyrus,
roi
de
Perse,
les
fit
sortir
par
Mithrédath,
le
trésorier,
qui
les
livra,
par
compte,
à Sheshbatsar,
prince
de
Juda.
En
voici
le
nombre:
trente
bassins
d'or, mille
bassins d'argent, vingt-neuf
couteaux,
Trente plats
d'or, quatre
cent
dix plats d'argent
de
second
ordre, mille
autres
ustensiles.
Tous
les
ustensiles
d'or
et d'argent
étaient
au
nombre
de
cinq mille quatre
cents. Sheshbatsar
emporta
le
tout,
quand
on
fit
remonter
de Babylone
à
Jérusalem,
ceux
qui
en
avaient
été transportés.
Or voici
ceux
de
la
province
qui
remontèrent
de
la
captivité, d'entre
ceux
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
avait
transportés
à Babylone,
et
qui
retournèrent
à
Jérusalem
et
en
Juda,
chacun
dans
sa
ville,
Qui
vinrent
avec
Zorobabel, Jéshua,
Néhémie,
Séraja,
Reélaja,
Mardochée, Bilshan,
Mispar, Bigvaï,
Réhum
et
Baana.
Nombre
des
hommes
du
peuple d'Israël:
Les
enfants
de Parosh,
deux
mille
cent soixante-douze;
Les
enfants
de Shéphatia,
trois
cent soixante-douze;
Les
enfants d'Arach,
sept
cent soixante-quinze;
Les
enfants
de Pachath-Moab,
des
enfants
de Jeshua
et
de
Joab,
deux
mille
huit
cent
douze;
Les
enfants d'Élam,
mille
deux
cent cinquante-quatre;
Les
enfants
de
Zatthu,
neuf
cent quarante-cinq;
Les
enfants
de
Zaccaï,
sept
cent
soixante;
Les
enfants
de
Bani,
six
cent quarante-deux;
Les
enfants
de Bébaï,
six
cent vingt-trois;
Les
enfants d'Azgad,
mille
deux
cent vingt-deux;
Les
enfants d'Adonikam,
six
cent soixante-six;
Les
enfants
de Bigvaï,
deux
mille cinquante-six;
Les
enfants d'Adin, quatre
cent cinquante-quatre;
Les
enfants d'Ater,
de
la
famille d'Ézéchias, quatre-vingt-dix-huit;
Les
enfants
de
Betsaï,
trois
cent vingt-trois;
Les
enfants
de
Jora,
cent
douze;
Les
enfants
de Hashum,
deux
cent vingt-trois;
Les
enfants
de
Guibbar, quatre-vingt-quinze;
Les
enfants
de
Bethléhem,
cent vingt-trois;
Les
gens
de
Nétopha, cinquante-six;
Les
gens d'Anathoth,
cent vingt-huit;
Les
enfants d'Azmaveth, quarante-deux;
Les
enfants
de Kirjath-Arim,
de
Képhira
et
de Béeroth,
sept
cent quarante-trois;
Les
enfants
de
Rama
et
de
Guéba,
six
cent
vingt
et
un;
Les
gens
de
Micmas,
cent vingt-deux;
Les
gens
de
Béthel
et d'Aï,
deux
cent vingt-trois;
Les
enfants
de
Nébo, cinquante-deux;
Les
enfants
de Magbish,
cent cinquante-six;
Les
enfants
d'un
autre
Élam,
mille
deux
cent cinquante-quatre;
Les
enfants
de
Harim,
trois
cent
vingt;
Les
enfants
de
Lod,
de
Hadid
et d'Ono,
sept
cent vingt-cinq;
Les
enfants
de Jérico,
trois
cent quarante-cinq;
Les
enfants
de
Sénaa,
trois
mille
six
cent
trente.
Sacrificateurs:
les
enfants
de
Jédaeja,
de
la
maison
de Jéshua,
neuf
cent
soixante
et
treize;
Les
enfants d'Immer,
mille cinquante-deux;
Les
enfants
de Pashur,
mille
deux
cent quarante-sept;
Les
enfants
de
Harim,
mille
et dix-sept.
Lévites:
les
enfants
de Jéshua
et
de
Kadmiel, d'entre
les
enfants d'Hodavia,
soixante
et
quatorze.
Chantres:
les
enfants d'Asaph,
cent vingt-huit.
Enfants
des
portiers:
les
enfants
de Shallum,
les
enfants d'Ater,
les
enfants
de Talmon,
les
enfants d'Akkub,
les
enfants
de Hatita,
les
enfants
de Shobaï,
en
tout,
cent trente-neuf.
Néthiniens:
les
enfants
de
Tsicha,
les
enfants
de
Hasupha,
les
enfants
de Tabbaoth;
Les
enfants
de
Kéros,
les
enfants
de
Siaha,
les
enfants
de
Padon;
Les
enfants
de
Lébana,
les
enfants
de
Hagaba,
les
enfants d'Akkub;
Les
enfants
de
Hagab,
les
enfants
de Shamlaï,
les
enfants
de
Hanan;
Les
enfants
de
Guiddel,
les
enfants
de
Gachar,
les
enfants
de
Réaja;
Les
enfants
de
Retsin,
les
enfants
de
Nékoda,
les
enfants
de
Gazzam;
Les
enfants d'Uzza,
les
enfants
de
Paséach,
les
enfants
de
Bésaï;
Les
enfants d'Asna,
les
enfants
de
Méhunim,
les
enfants
de Néphusim;
Les
enfants
de
Bakbuk,
les
enfants
de
Hakupha,
les
enfants
de
Harhur;
Les
enfants
de
Batsluth,
les
enfants
de
Méhida,
les
enfants
de Harsha;
Les
enfants
de
Barkos,
les
enfants
de Sisra,
les
enfants
de Tamach;
Les
enfants
de
Netsiach,
les
enfants
de Hatipha.
Enfants
des
serviteurs
de
Salomon:
les
enfants
de Sotaï,
les
enfants
de
Sophéreth,
les
enfants
de
Péruda;
Les
enfants
de
Jaala,
les
enfants
de
Darkon,
les
enfants
de
Guiddel;
Les
enfants
de Shéphatia,
les
enfants
de Hattil,
les
enfants
de Pokéreth-Hatsébaïm,
les
enfants d'Ami.
Total
des
Néthiniens
et
des
enfants
des
serviteurs
de
Salomon:
trois
cent quatre-vingt-douze.
Voici
ceux
qui
montèrent
de Thel-Mélach,
de Thel-Harsha,
de Kérub-Addan,
et d'Immer,
et
qui
ne
purent indiquer
la
maison
de
leurs pères,
ni
leur
race,
ni s'ils
étaient d'Israël.
Les
enfants
de
Délaja,
les
enfants
de
Tobija,
les
enfants
de
Nékoda,
six
cent cinquante-deux.
Des
enfants
des
sacrificateurs:
les
enfants
de
Habaja,
les
enfants
de
Kots,
les
enfants
de
Barzillaï,
qui
prit
pour
femme
une
des
filles
de
Barzillaï,
le
Galaadite,
et
fut
appelé
de
leur
nom.
Ceux-là
cherchèrent
leurs
titres
généalogiques; mais
ils
ne
se retrouvèrent
point,
et
ils
furent exclus
du
sacerdoce.
Le
gouverneur
leur
dit
qu'ils
ne mangeassent
point
des
choses
très
saintes,
jusqu'à
ce
qu'un
sacrificateur
pût consulter
avec l'Urim
et
le
Thummim.
L'assemblée
tout entière
était
de quarante-deux
mille
trois
cent
soixante;
Sans compter
leurs
serviteurs
et
leurs servantes,
au
nombre
de
sept
mille
trois
cent trente-sept;
et
ils
avaient
deux
cents
chantres
et
chanteuses.
Ils
avaient
sept
cent trente-six
chevaux,
deux
cent quarante-cinq
mulets,
Quatre
cent trente-cinq
chameaux,
et
six
mille
sept
cent
vingt
ânes.
Et
plusieurs
des
chefs
des pères,
quand
ils
vinrent
à
la
maison
de
l'Éternel
qui
est
à
Jérusalem,
firent
des
offrandes
volontaires
pour
la
maison
de
Dieu, afin
qu'on
la
rétablît
sur
son emplacement.
Ils
donnèrent
au trésor
de l'ouvrage,
selon
leur
pouvoir,
soixante
et
un
mille
dariques d'or,
cinq
mille
mines d'argent,
et
cent
tuniques
de
sacrificateurs.
Les
sacrificateurs,
les
Lévites,
les
gens
du
peuple,
les
chantres,
les
portiers
et
les
Néthiniens
habitèrent
dans
leurs
villes;
tous
ceux d'Israël
furent
aussi
dans
leurs
villes.
Le
septième
mois approchant,
et
les
enfants d'Israël
étant
dans
leurs
villes,
le
peuple s'assembla
à
Jérusalem,
comme
un seul
homme.
Alors Jéshua,
fils
de
Jotsadak,
se
leva
avec
ses
frères
les
sacrificateurs,
et
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
avec
ses
frères;
et
ils
bâtirent l'autel
du
Dieu d'Israël,
pour
y
offrir
les
holocaustes
ainsi
qu'il
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse,
homme
de
Dieu.
Et
ils redressèrent l'autel
sur
ses
fondements,
car
ils
étaient
sous
la crainte
des populations
du pays;
et
ils
y
offrirent
des
holocaustes
à l'Éternel,
les
holocaustes
du
matin
et
du
soir.
Ils
célébrèrent ensuite
la
fête
des
tabernacles,
ainsi
qu'il
est
écrit,
et
ils
offrirent
des
holocaustes
chaque
jour,
autant
qu'il
en fallait
selon
que l'ordinaire
de
chaque
jour
le
demandait.
Après
cela,
ils
offrirent l'holocauste continuel,
ceux
des
nouvelles
lunes
et
de
toutes
les
solennités
consacrées
à l'Éternel,
et
ceux
que
chacun présentait
volontairement
à l'Éternel.
Dès
le
premier
jour
du
septième
mois,
ils
commencèrent
à
offrir
des
holocaustes
à l'Éternel,
bien
que
le
temple
de l'Éternel
ne
fût
pas
encore
fondé.
Mais
ils
donnèrent
de l'argent
aux
tailleurs
de
pierres
et
aux
charpentiers;
ils
donnèrent
aussi
à
manger
et
à
boire,
ainsi
que
de l'huile,
aux
Sidoniens
et
aux
Tyriens, afin
qu'ils amenassent
du
bois
de cèdre,
du
Liban
à
la
mer
de
Japho,
selon
la permission
que
Cyrus,
roi
de
Perse,
leur
en
avait
donnée.
Et
la
seconde
année
depuis
leur
arrivée
à
la
maison
de
Dieu,
à
Jérusalem,
au
second
mois,
Zorobabel,
fils
de Salathiel, Jéshua,
fils
de
Jotsadak,
et
le
reste
de
leurs
frères,
les
sacrificateurs,
et
les
Lévites,
et
tous
ceux
qui
étaient venus
de
la
captivité
à
Jérusalem,
commencèrent;
et
ils établirent
des
Lévites,
depuis l'âge
de
vingt
ans
et au-dessus,
pour présider
à l'ouvrage
de
la
maison
de l'Éternel.
Et Jéshua assistait
avec
ses
fils
et
ses
frères,
et
Kadmiel
avec
ses
fils,
enfants
de
Juda,
comme
un seul
homme,
pour
diriger
ceux
qui
faisaient l'ouvrage
de
la
maison
de
Dieu,
ainsi
que
les
fils
de
Hénadad,
avec
leurs
fils
et
leurs
frères,
Lévites.
Or,
lorsque
ceux
qui
bâtissaient
jetèrent
les
fondements
du
temple
de l'Éternel,
on
y
fit
assister
les
sacrificateurs
en
costume,
avec
les
trompettes,
et
les
Lévites,
fils d'Asaph,
avec
les
cymbales,
pour
louer l'Éternel,
selon l'institution
de
David,
roi d'Israël.
Et
en
louant
et
en
célébrant l'Éternel,
ils s'entre-répondaient
ainsi:
Car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours
sur
Israël!
Et
tout
le
peuple jetait
de
grands
cris
de
joie,
en
louant l'Éternel, parce
qu'on posait
les
fondements
de
la
maison
de l'Éternel.
Mais
plusieurs
des
sacrificateurs,
et
des
Lévites,
et
des
chefs
des pères,
qui
étaient
âgés,
et
qui
avaient
vu
la
première
maison
sur
son
fondement,
en
se représentant
cette maison-ci,
pleuraient
à
haute
voix; tandis
que
beaucoup
d'autres
élevaient
leurs
voix
avec
des
cris
de
réjouissance
et
avec
joie.
Et
l'on
ne pouvait discerner
la
voix
des
cris
de
joie d'avec
la
voix
des
pleurs
du
peuple;
car
le
peuple jetait
de
grands
cris,
de
sorte
que
leur
voix
fut
entendue
bien
loin.
Or
les
ennemis
de
Juda
et
de
Benjamin
apprirent
que
les
enfants
de
la
captivité rebâtissaient
le
temple
de l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Ils
vinrent
vers
Zorobabel
et
vers
les
chefs
des pères,
et
leur dirent:
Nous
bâtirons
avec
vous;
car
nous invoquerons
votre
Dieu
comme
vous;
et c'est
à
lui
que
nous sacrifions
depuis
le
temps d'Ésar-Haddon,
roi d'Assyrie,
qui
nous
a
fait
monter
ici.
Mais
Zorobabel, Jéshua,
et
les
autres
chefs
des pères d'Israël,
leur répondirent:
Il
ne convient
pas
que
vous
et
nous,
nous bâtissions
une
maison
à
notre
Dieu;
mais
nous
la
bâtirons
nous
seuls
à l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
comme
le
roi
Cyrus,
roi
de
Perse,
nous
l'a
commandé.
Alors
le
peuple
du pays
rendit lâches
les
mains
du
peuple
de
Juda,
en l'effrayant
pour l'empêcher
de
bâtir;
Et
ils soudoyèrent
contre
eux
des
conseillers
pour dissiper
leur
entreprise,
pendant
tout
le
temps
de
Cyrus,
roi
de
Perse,
jusqu'au
règne
de
Darius,
roi
de
Perse.
Puis,
pendant
le
règne d'Assuérus,
au
commencement
de
son
règne,
ils
écrivirent
une
accusation
contre
les
habitants
de
Juda
et
de
Jérusalem.
Et
du
temps d'Artaxerxès, Bishlam,
Mithrédath,
Tabéel,
et
les
autres
de
leurs
collègues,
écrivirent
à Artaxerxès,
roi
de
Perse.
La
lettre
fut
écrite
en
caractères araméens
et
traduite
en araméen.
Réhum,
gouverneur,
et Shimshaï,
secrétaire,
écrivirent
donc
en
ces termes
une
lettre,
touchant
Jérusalem,
au
roi Artaxerxès:
Réhum,
gouverneur
et Shimshaï,
secrétaire,
et
les
autres
de
leurs
collègues, Diniens, Apharsathkiens, Tarpéliens, Arphasiens, Arkéviens, Babyloniens, Susankiens, Déhaviens, Élamites,
Et
les
autres
peuples
que
le
grand
et
illustre Osnapar
a
transportés
et
fait
habiter
dans
la
ville
de
Samarie,
et
autres villes
de
ce côté-ci
du
fleuve,
-
et
ainsi
de suite.
C'est
ici
la
copie
de
la
lettre
qu'ils
lui
envoyèrent:
Au
roi Artaxerxès:
Tes
serviteurs,
les
gens
de
ce côté-ci
du
fleuve,
-
et
ainsi
de suite.
Que
le
roi
sache
que
les
Juifs
qui
sont
montés d'auprès
de
toi
vers
nous,
sont venus
à
Jérusalem;
qu'ils
rebâtissent
cette
ville
rebelle
et méchante,
qu'ils
en
relèvent
les
murailles
et
en
restaurent
les
fondements.
Maintenant,
que
le
roi
sache
que
si
cette
ville
est
rebâtie
et
ses
murailles
relevées,
on
ne paiera
plus
de
tribut,
ni d'impôts,
ni
de péage,
et
que finalement
elle portera
dommage
aux
rois.
Or,
comme
nous
mangeons
le
sel
du
palais,
et
qu'il n'est
pas convenable
que
nous soyons témoins
de
ce
dommage
fait
au
roi,
nous
envoyons
cette
lettre
au
roi
et
lui faisons
savoir ceci:
Qu'on
cherche
au
livre
des
mémoires
de
tes pères,
tu
trouveras
dans
le
livre
des
mémoires
et
tu
apprendras
que
cette
ville
est
une
ville
rebelle
et pernicieuse
aux
rois
et
aux
provinces,
et
que
de
tout
temps
on
y
a
fait
des séditions; c'est
pour
cela
que
cette
ville
a
été
détruite.
Nous faisons
savoir
au
roi,
que
si
cette
ville
est
rebâtie
et
ses
murailles
relevées,
tu n'auras
plus
de possessions
de
ce côté-ci
du
fleuve.
Le
roi
envoya
cette
réponse
à
Réhum,
gouverneur,
à Shimshaï,
secrétaire,
et
à
leurs
autres
collègues
qui
habitaient
à
Samarie,
et
autres
lieux
de
ce côté-ci
du
fleuve:
Salut,
-
et
ainsi
de suite.
La
lettre
que
vous
nous
avez
envoyée,
a
été
exactement
lue
devant
moi.
J'ai
donné
ordre,
et
on
a
cherché,
et
on
a
trouvé
que,
de
tout
temps,
cette ville-là
s'est élevée
contre
les
rois,
et
qu'on
y
a
fait
des séditions
et
des révoltes;
Et
qu'il
y
a
eu
des
rois
puissants
à
Jérusalem,
qui
ont
dominé
sur
tout
ce
qui
est
au
delà
du
fleuve,
et
qu'on
leur
payait
le
tribut, l'impôt
et
le péage.
Maintenant
donc donnez l'ordre
de
faire cesser
ces gens-là,
afin
que
cette
ville
ne
soit
point
rebâtie,
jusqu'à
ce
qu'un
ordre
en
soit
donné
de
ma
part.
Et gardez-vous
de
manquer d'agir d'après
cela.
Pourquoi s'accroîtrait
le
dommage
au
préjudice
des
rois?
Or,
dès
que
la
copie
de
la
lettre
du
roi Artaxerxès
eut
été
lue
en
la
présence
de
Réhum,
de Shimshaï,
secrétaire,
et
de
leurs
collègues,
ils
s'en allèrent
en hâte
à
Jérusalem
vers
les
Juifs,
et
les
firent cesser
à
main forte.
Alors l'ouvrage
de
la
maison
de
Dieu,
qui
est
à
Jérusalem,
cessa,
et
fut
arrêté
jusqu'à
la
seconde
année
du
règne
de
Darius,
roi
de
Perse.
Or
Aggée,
le
prophète,
et
Zacharie,
fils d'Iddo,
prophète,
prophétisèrent
aux
Juifs
qui
étaient
en
Juda
et
à
Jérusalem,
au
nom
du Dieu d'Israël,
qui s'adressait
à
eux.
Alors
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
et Jéshua,
fils
de
Jotsadak,
se
levèrent
et
commencèrent
à
bâtir
la
maison
de Dieu,
qui
est
à
Jérusalem;
et
avec
eux
étaient
les
prophètes
de Dieu,
qui
les aidaient.
En
ce temps-là, Thathénaï,
gouverneur
de
ce côté-ci
du
fleuve, Shéthar-Boznaï
et
leurs
collègues, vinrent
vers
eux,
et
leur parlèrent
ainsi:
Qui
vous
a
donné
ordre
de
bâtir
cette
maison,
et
de
relever
ces murailles?
Puis ils
leur dirent:
Quels sont
les
noms
des
hommes
qui bâtissent
cet
édifice?
Mais l'œil
de
leur Dieu
fut
sur
les
anciens
des
Juifs,
et
on
ne
les
fit
point cesser, jusqu'à
ce
que l'affaire parvînt
à
Darius,
et qu'alors
on
leur
écrivît
sur
cet
objet.
Copie
de
la
lettre
que Thathénaï,
gouverneur
de
ce côté-ci
du
fleuve, Shéthar-Boznaï,
et
ses
collègues Apharsékiens,
qui
étaient
de
ce côté-ci
du
fleuve,
envoyèrent
au
roi
Darius.
Ils
lui
envoyèrent
un
rapport
en
ces termes:
Au
roi
Darius,
paix parfaite!
Que
le
roi
soit averti
que
nous sommes allés
dans
la
province
de
Juda,
à
la
maison
du
grand Dieu,
que
l'on bâtit
en pierres
de
taille;
le bois
est
posé
sur
les
murs,
et
cet
édifice
se bâtit rapidement,
et s'avance entre
leurs
mains.
Alors
nous avons
interrogé
les
anciens
qui
étaient
là,
nous
leur avons dit:
Qui
vous
a
donné
ordre
de
bâtir
cette
maison
et
de
relever
ces
murs?
Et
même
nous
leur avons
demandé
leurs
noms,
pour
te
les
faire
connaître,
afin d'écrire
les
noms
des
hommes
qui sont
à
leur
tête.
Et ils
nous
ont répondu
ainsi:
Nous sommes
les
serviteurs
du Dieu
des
cieux
et
de
la terre,
et
nous
rebâtissons
la
maison
qui
avait
été
bâtie autrefois,
il
y
a longtemps,
et qu'un
grand
roi d'Israël
avait
bâtie
et
achevée.
Mais,
après
que nos pères eurent
irrité
le Dieu
des
cieux,
il
les
livra entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
le Caldéen,
qui
détruisit
cette
maison
et transporta
le
peuple
à Babylone.
Cependant
la
première
année
de
Cyrus,
roi
de Babylone,
le
roi
Cyrus commanda qu'on rebâtît
cette
maison
de Dieu.
Le
roi
Cyrus tira
même
du
temple
de Babylone
les
vases d'or
et d'argent
de
la
maison
de Dieu,
que
Nébucadnetsar
avait
enlevés
du
temple
de
Jérusalem
et qu'il
avait apportés
au
temple
de Babylone;
et ils
furent
remis
au
nommé Sheshbatsar, qu'il
avait établi
gouverneur,
Et auquel
il dit:
Prends
ces
ustensiles
et va
les
porter
dans
le
temple
de
Jérusalem,
et
que
la
maison
de Dieu
soit
rebâtie
sur
son emplacement.
Alors
ce Sheshbatsar vint
et posa
les fondements
de
la
maison
de Dieu,
qui
est
à
Jérusalem;
et
depuis
ce temps-là jusqu'à
présent
on
la bâtit,
et elle n'est
point encore
achevée.
Maintenant
donc, s'il semble
bon
au
roi, qu'on cherche
dans
la
maison
des
trésors
du
roi, laquelle
est
à Babylone, s'il
est vrai qu'il
y ait eu
un
ordre
donné
par
Cyrus,
de
rebâtir
cette
maison
de Dieu
à
Jérusalem;
et
que
le
roi
nous mande
sa
volonté
sur
cela.
Alors
le
roi
Darius
donna
ordre,
et
on
chercha
dans
la
maison
des
archives,
où
étaient
déposés
les
trésors
à Babylone.
Et
l'on
trouva,
à Ecbatane,
dans
la
capitale
de
la
province
de
Médie,
un
rouleau
qui contenait
ce
mémoire:
La
première
année
du
roi
Cyrus,
le
roi
Cyrus
fit
cet édit, quant
à
la
maison
de
Dieu,
à
Jérusalem:
Que
cette
maison
soit
rebâtie
pour
être
un
lieu
où
l'on
offre
des
sacrifices,
et
que
ses fondements
soient restaurés;
sa
hauteur
sera
de
soixante coudées,
et
sa longueur
de
soixante coudées,
Avec
trois
rangées
de pierres
de
taille,
et
une
rangée
de bois
neuf;
et
la dépense
sera fournie
par
la
maison
du
roi.
De
plus
les
ustensiles
d'or
et
d'argent,
de
la
maison
de
Dieu,
que
Nébucadnetsar
avait
enlevés
du
temple
de
Jérusalem,
et apportés
à Babylone,
seront restitués
et
portés
au
temple
de
Jérusalem,
à
leur
place,
et
tu
les déposeras
dans
la
maison
de
Dieu.
Maintenant
donc,
vous Thathénaï,
gouverneur d'au
delà
du
fleuve,
et Shéthar-Boznaï,
et
vos
collègues Apharsékiens,
qui êtes
au
delà
du
fleuve, retirez-vous
de
là;
Laissez
continuer
les
travaux
de
cette
maison
de
Dieu,
et
que
le
gouverneur
des
Juifs
et
leurs
anciens
rebâtissent
cette
maison
de
Dieu
sur
son emplacement.
Et
de
par
moi
ordre
est
donné,
touchant
ce
que
vous
avez
à
faire
à l'égard
de
ces
anciens
des
Juifs,
pour
rebâtir
cette
maison
de
Dieu: c'est
que,
des finances
du
roi
provenant
du
tribut d'au
delà
du
fleuve,
les
frais
soient promptement
payés
à
ces
hommes,
afin
que
le
travail
ne
soit
pas
interrompu.
Et quant
à
ce
qui
sera nécessaire
pour
les
holocaustes
au
Dieu
des
cieux,
soit
jeunes
taureaux,
béliers
et
agneaux,
soit blé,
sel,
vin
et
huile,
ainsi
que
le diront
les
sacrificateurs
qui
sont
à
Jérusalem, qu'on
le
leur
donne
chaque
jour,
sans
y
manquer;
Afin
qu'ils
offrent
des
sacrifices
de bonne
odeur
au
Dieu
des
cieux,
et
qu'ils
prient
pour
la
vie
du
roi
et
de
ses
enfants.
Et
de
par
moi
ordre
est
donné,
que
si quelqu'un
change
cette ordonnance,
on arrache
de
sa
maison
un bois,
qui
sera dressé,
afin
qu'il
y
soit
attaché,
et
qu'à
cause
de
cela
on
fasse
de
sa
maison
une voirie.
Et
que
le
Dieu,
qui
a
fait habiter
là
son
nom, détruise
tout
roi
et
tout
peuple
qui
aura étendu
sa
main
pour
changer
cela,
pour
détruire
cette
maison
de
Dieu
qui
est
à
Jérusalem.
Moi,
Darius, ai
fait
cet édit;
qu'il
soit promptement
exécuté.
Alors Thathénaï,
gouverneur
de
ce côté-ci
du
fleuve, Shéthar-Boznaï,
et
leurs
collègues,
le
firent promptement
exécuter,
parce
que
le
roi
Darius
le
leur
avait
ainsi
écrit.
Or
les
anciens
des
Juifs bâtissaient
et avançaient,
selon
la prophétie d'Aggée,
le
prophète,
et
de
Zacharie,
fils d'Iddo.
Ils
bâtirent
donc
et
achevèrent, d'après l'ordre
du
Dieu d'Israël,
et d'après l'ordre
de
Cyrus,
de
Darius,
et d'Artaxerxès,
roi
de
Perse.
Et
cette
maison
fut
achevée
le
troisième
jour
du
mois d'Adar,
en
la
sixième
année
du
règne
du
roi
Darius.
Et
les
enfants d'Israël,
les
sacrificateurs,
les
Lévites
et
le
reste
de
ceux
qui
étaient
retournés
de
la
captivité,
célébrèrent
avec
joie
la
dédicace
de
cette
maison
de
Dieu.
Ils
offrirent,
pour
la
dédicace
de
cette
maison
de
Dieu,
cent
taureaux,
deux
cents
béliers, quatre
cents
agneaux,
et
douze
boucs
pour
le
péché,
pour
tout
Israël,
selon
le
nombre
des
tribus d'Israël;
Et
ils
établirent
les
sacrificateurs
dans
leurs
rangs,
et
les
Lévites
dans
leurs
classes,
pour
le
service
de
Dieu
à
Jérusalem,
selon
ce
qui
est
écrit
au
livre
de
Moïse.
Puis
les
enfants
de
la
captivité
célébrèrent
la
pâque,
le
quatorzième
jour
du
premier
mois.
Car
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
s'étaient
tous
purifiés
sans exception;
et
ils
immolèrent
la
pâque
pour
tous
les
enfants
de
la
captivité,
pour
leurs
frères
les
sacrificateurs,
et
pour eux-mêmes.
Les
enfants d'Israël
qui
étaient
revenus
de
la
captivité
en mangèrent,
avec
tous
ceux
qui,
s'étant séparés
de l'impureté
des
nations
du pays,
se
joignirent
à
eux,
pour
chercher l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
Et
ils
célébrèrent
avec
joie
la
fête solennelle
des pains
sans
levain,
pendant
sept
jours;
car l'Éternel
les
avait
réjouis,
ayant
tourné
vers
eux
le
cœur
du
roi d'Assyrie,
pour fortifier
leurs
mains
dans l'œuvre
de
la
maison
de
Dieu,
du
Dieu d'Israël.
Après
ces
choses,
sous
le
règne d'Artaxerxès,
roi
de
Perse,
Esdras,
fils
de
Séraja,
fils d'Azaria,
fils
de
Hilkija,
Fils
de Shallum,
fils
de
Tsadok,
fils d'Achitub,
Fils d'Amaria,
fils d'Azaria,
fils
de
Mérajoth,
Fils
de Zérachia,
fils d'Uzzi,
fils
de
Bukki,
Fils d'Abishua,
fils
de
Phinées,
fils d'Éléazar,
fils d'Aaron,
le grand
sacrificateur,
Cet
Esdras
monta
de Babylone. C'était
un
scribe
versé
dans
la
loi
de
Moïse,
que
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
avait
donnée.
Et
le
roi
lui
accorda
toute
sa
demande,
parce
que
la
main
de
l'Éternel
son
Dieu
était
sur
lui.
Quelques-uns
des
enfants d'Israël,
des
sacrificateurs,
des
Lévites,
des
chantres,
des
portiers,
et
des
Néthiniens,
montèrent
aussi
à
Jérusalem,
la
septième
année
du
roi Artaxerxès.
Esdras arriva
à
Jérusalem
au
cinquième
mois
de
la
septième
année
du
roi.
Car,
le
premier
jour
du
premier
mois,
fut commencé
le départ
de Babylone;
et
au
premier
jour
du
cinquième
mois,
il arriva
à
Jérusalem,
parce
que
la
bonne
main
de
son
Dieu
était
sur
lui.
Car
Esdras
avait
appliqué
son
cœur
à
rechercher
la
loi
de
l'Éternel,
et
à
la
pratiquer,
et
à
enseigner
en
Israël
les
lois
et
les
ordonnances.
Or c'est
ici
la teneur
de
la
lettre
que
le
roi Artaxerxès
donna
à
Esdras,
sacrificateur
et
scribe,
scribe
des
paroles
des
commandements
de
l'Éternel
et
de
ses
ordonnances
concernant
Israël:
Artaxerxès,
roi
des
rois,
à
Esdras,
sacrificateur
et
scribe
accompli
de
la
loi
du
Dieu
des
cieux,
-
et
ainsi
de
suite.
Un édit
est
fait
maintenant
de
ma
part,
afin
que
tous
ceux
de
mon
royaume
qui
sont
du
peuple d'Israël,
et
de
ses
sacrificateurs,
et
des
Lévites,
qui
se présenteront volontairement
pour
aller
à
Jérusalem, aillent
avec
toi;
Parce
que
tu es
envoyé
de
la
part
du
roi
et
de
ses
sept
conseillers,
pour t'enquérir
au
sujet
de
Juda
et
de
Jérusalem, d'après
la
loi
de
ton
Dieu,
que
tu
as
en
ta
main,
Et
pour
porter l'argent
et l'or
que
le
roi
et
ses
conseillers
ont volontairement
offerts
au
Dieu d'Israël,
dont
la
demeure
est
à
Jérusalem,
Ainsi
que
tout l'argent
et l'or
que
tu
trouveras
dans
toute
la
province
de Babylone,
avec
les
offrandes
volontaires
du
peuple
et
des
sacrificateurs,
qu'ils
feront volontairement
à
la
maison
de
leur
Dieu
qui
est
à
Jérusalem.
C'est
pourquoi
tu
auras
soin d'acheter
avec
cet
argent
des
taureaux,
des
béliers,
des
agneaux,
avec
leurs
offrandes
et
leurs
libations,
et
tu
les
offriras
sur l'autel
de
la
maison
de
votre
Dieu,
qui
est
à
Jérusalem.
Du
reste
de l'argent
et
de l'or,
vous
ferez
ce
qui
semblera
bon
à
toi
et
à
tes
frères,
selon
la
volonté
de
votre
Dieu.
Et
pour
ce
qui
est
des
ustensiles
qui
te
sont
donnés
pour
le
service
de
la
maison
de
ton
Dieu, dépose-les
en
la
présence
du
Dieu
de
Jérusalem.
Quant
au
reste
de
ce
qui
sera
nécessaire
pour
la
maison
de
ton
Dieu,
et
autant
que
tu
auras
à
en
donner,
tu
le
donneras
de
la
maison
des
trésors
du
roi.
Et
de
par
moi, Artaxerxès,
roi,
ordre
est
donné
à
tous
les
trésoriers
qui
sont
au
delà
du
fleuve,
que
tout
ce qu'Esdras,
le
sacrificateur,
scribe
de
la
loi
du
Dieu
des
cieux,
vous
demandera,
soit
fait promptement,
Jusqu'à
cent
talents
d'argent,
cent cores
de
froment,
cent
baths
de
vin,
cent
baths d'huile,
et
du
sel
à
discrétion.
Que
tout
ce
qui
est
commandé
par
le
Dieu
des
cieux,
soit exactement
fait
pour
la
maison
du
Dieu
des
cieux;
de
peur
qu'il n'y
ait
de l'indignation
contre
le
royaume,
le
roi
et
ses
enfants.
De
plus,
nous
vous
faisons
savoir
qu'on
ne
pourra imposer
ni
tribut,
ni
impôt,
ni péage
sur
aucun
des
sacrificateurs,
des
Lévites,
des
chantres,
des
portiers,
des
Néthiniens
et
des
serviteurs
de
cette
maison
de
Dieu.
Et
toi,
Esdras,
établis
des
magistrats
et
des
juges,
selon
la
sagesse
de
ton
Dieu,
que
tu
possèdes,
afin
qu'ils
fassent
justice
à
tout
le
peuple
qui
est
au
delà
du
fleuve,
à
tous
ceux
qui
connaissent
les
lois
de
ton
Dieu; enseignez-les
à
quiconque
ne
les
connaît
point.
Et
pour
tous
ceux
qui n'observeront
pas
la
loi
de
ton
Dieu
et
la
loi
du
roi, qu'aussitôt
il
en
soit
fait
justice,
soit
par
la
mort,
soit
par
le
bannissement,
soit
par
quelque
amende pécuniaire,
soit
par l'emprisonnement.
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu
de
nos pères,
qui
a
mis
cela
au
cœur
du
roi,
pour
honorer
la
maison
de
l'Éternel,
qui
est
à
Jérusalem;
Et
qui
a
fait
que
j'ai
trouvé
grâce
devant
le
roi,
devant
ses
conseillers,
et
devant
tous
les
puissants
princes
du
roi!
Ainsi
je
me fortifiai,
parce
que
la
main
de
l'Éternel
mon
Dieu
était
sur
moi,
et
je
rassemblai
les
chefs d'Israël,
afin
qu'ils montassent
avec
moi.
Voici
les
chefs
des pères
et l'enregistrement généalogique
de
ceux
qui
montèrent
avec
moi
de Babylone,
pendant
le
règne
du
roi Artaxerxès.
Des
enfants
de
Phinées, Guershom;
des
enfants d'Ithamar,
Daniel;
des
enfants
de
David, Hattush;
Des
enfants
de Shécania,
des
enfants
de Parosh,
Zacharie,
et
avec
lui
cent
cinquante
hommes
enregistrés;
Des
enfants
de Pachath-Moab, Eljoénaï,
fils
de Zérachia,
et
avec
lui
deux
cents
hommes;
Des
enfants
de Shécania,
le
fils
de
Jachaziel,
et
avec
lui
trois
cents
hommes;
Des
enfants d'Adin,
Ébed,
fils
de
Jonathan,
et
avec
lui
cinquante
hommes;
Des
enfants d'Élam,
Ésaïe,
fils d'Athalia,
et
avec
lui soixante-dix
hommes;
Des
enfants
de Shéphatia,
Zébadia,
fils
de
Micaël,
et
avec
lui quatre-vingts
hommes;
Des
enfants
de
Joab,
Abdias,
fils
de
Jéhiel,
et
avec
lui
deux
cent dix-huit
hommes;
Des
enfants
de Shélomith,
le
fils
de
Josiphia,
et
avec
lui
soixante
hommes;
Des
enfants
de Bébaï,
Zacharie,
fils
de Bébaï,
et
avec
lui vingt-huit
hommes;
Des
enfants d'Azgad,
Jochanan,
fils
de Haccatan,
et
avec
lui
cent
dix
hommes;
Des
enfants d'Adonicam,
les derniers,
dont
les
noms
sont, Éliphélet,
Jéhiel
et Shémaja,
et
avec
eux
soixante
hommes;
Des
enfants
de Bigvaï,
Uthaï
et
Zabbud,
et
avec
eux soixante-dix
hommes.
Je
les assemblai
près
du
fleuve
qui
coule
vers Ahava,
et
nous
y
campâmes
trois
jours. Puis
je portai
mon
attention
sur
le
peuple
et
sur
les
sacrificateurs,
et
je n'y
trouvai
personne
des
enfants
de
Lévi.
Alors j'envoyai
chercher Éliézer, Ariel, Shémaja, Elnathan,
Jarib, Elnathan,
Nathan,
Zacharie
et Méshullam,
d'entre
les
principaux,
et
Jojarib
et Elnathan, docteurs.
Et
je
leur
donnai
des
ordres
pour Iddo,
le
chef,
qui
demeurait
dans
le
lieu
de
Casiphia;
et
je
mis
dans
leur
bouche
ce
qu'ils
devaient
dire
à Iddo
et
à
son frère,
Néthiniens,
dans
le
lieu
de
Casiphia, afin
qu'ils
nous fissent
venir
des
gens
pour
servir
dans
la
maison
de
notre
Dieu.
Et parce
que
la
bonne
main
de
notre
Dieu
était
sur
nous,
ils
nous
amenèrent
un
homme intelligent,
d'entre
les
enfants
de
Machli,
fils
de
Lévi,
fils d'Israël,
savoir, Shérébia,
et
ses
fils,
et
ses
frères
au
nombre
de dix-huit;
Et Hashabia,
et
avec
lui
Ésaïe,
d'entre
les
fils
de
Mérari,
ses
frères,
et
leurs
fils,
au
nombre
de
vingt;
Et
des
Néthiniens,
que
David
et
les
principaux
du
peuple
avaient
assujettis
au
service
des
Lévites,
deux
cent
vingt
Néthiniens,
tous
désignés
par
leurs
noms.
Là,
près
du
fleuve d'Ahava,
je
publiai
un
jeûne, afin
de
nous
humilier
devant
notre
Dieu,
en
le priant
de
nous
donner
un
heureux
voyage,
pour
nous
et
pour
nos
petits
enfants,
et
pour
tous
nos
biens.
Car j'aurais
eu honte
de
demander
au
roi
des
troupes
et
des
cavaliers,
pour
nous
défendre
des ennemis
par
le
chemin;
car
nous avions
dit
au
roi:
La
main
de
notre
Dieu
est
favorable
à
tous
ceux
qui
le
cherchent;
mais
sa
force
et
sa
colère
sont
contre
tous
ceux
qui l'abandonnent.
Nous
jeûnâmes
donc,
et
nous implorâmes
le
secours
de
notre
Dieu
pour
cela,
et
il
nous
exauça.
Alors
je séparai
douze
des
principaux
des
sacrificateurs, Shérébia, Hashabia,
et
avec
eux
dix
de
leurs
frères.
Et
je
leur
pesai l'argent, l'or
et
les
ustensiles,
qui
étaient l'offrande
que
le
roi,
ses
conseillers,
ses
princes
et
tous
ceux
qui
s'étaient
trouvés d'Israël,
avaient
faite
à
la
maison
de
notre
Dieu.
Je
leur
pesai
donc
et
leur
délivrai
six
cent
cinquante
talents d'argent,
et
des
ustensiles d'argent
pour
cent
talents,
cent
talents
d'or,
Vingt
coupes
d'or
valant mille dariques,
et
deux
vases
d'un
bel
airain
fin, brillant
comme l'or,
et
aussi
précieux
que l'or.
Et
je
leur
dis:
Vous êtes
consacrés
à
l'Éternel,
et
ces
ustensiles
sont
consacrés;
cet
argent
aussi
et
cet
or
sont
une
offrande
volontaire
à
l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères.
Veillez,
et gardez-les
jusqu'à
ce
que
vous
les
pesiez
en
la
présence
des
principaux
des
sacrificateurs
et
des
Lévites,
et
devant
les
principaux
des pères d'Israël,
à
Jérusalem,
dans
les
chambres
de
la
maison
de
l'Éternel.
Les
sacrificateurs
et
les
Lévites
reçurent
donc
au
poids l'argent, l'or
et
les
ustensiles,
pour
les
porter
à
Jérusalem
dans
la
maison
de
notre
Dieu.
Nous
partîmes
du
fleuve d'Ahava
le
douze
du
premier
mois,
pour
aller
à
Jérusalem;
et
la
main
de
notre
Dieu
fut
sur
nous,
et
il
nous
délivra
de
la
main
des ennemis
et
de
leurs embûches
sur
le
chemin.
Puis
nous arrivâmes
à
Jérusalem;
et
nous
y étant reposés
trois
jours,
Au
quatrième
jour
nous
pesâmes l'argent
et l'or
et
les
ustensiles,
dans
la
maison
de
notre
Dieu,
et
nous
les
remîmes
à
Mérémoth,
fils d'Urie,
le
sacrificateur (avec lequel
était Éléazar,
fils
de
Phinées;
et
avec
eux
Jozabad,
fils
de Jéshua,
et
Noadia,
fils
de
Binnuï,
Lévites),
Selon
le
nombre
et
le
poids
de
toutes
les
choses.
Et,
en
même
temps,
tout
le
poids
en
fut
mis
par
écrit.
Les
enfants
de
la déportation, revenus
de
la
captivité,
offrirent
en
holocauste
au
Dieu d'Israël,
douze
taureaux
pour
tout
Israël, quatre-vingt-seize béliers,
soixante
et dix-sept
agneaux,
et
douze
boucs
pour
le
péché;
le
tout
en
holocauste
à
l'Éternel.
Et
ils
remirent
les
ordres
du
roi
aux satrapes
du
roi,
et
aux
gouverneurs
de
ce côté-ci
du
fleuve,
qui favorisèrent
le
peuple
et
la
maison
de
Dieu.
Lorsque
ces
choses
furent achevées,
les
chefs s'approchèrent
de
moi,
en disant:
Le
peuple d'Israël,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites,
ne
se
sont
point séparés
des
peuples
de
ce
pays, quant
à
leurs
abominations:
des
Cananéens,
des
Héthiens,
des
Phéréziens,
des
Jébusiens,
des
Ammonites,
des
Moabites,
des
Égyptiens
et
des Amoréens.
Car
ils
ont
pris
de
leurs
filles
pour
eux
et
pour
leurs
fils;
et
la
race
sainte
s'est mêlée
avec
les
peuples
de
ces
pays;
et
la
main
des
chefs
et
des
magistrats
a
été
la
première
à commettre
ce
péché.
Lorsque j'eus
entendu
cela,
je
déchirai
ma
robe
et
mon
manteau,
je m'arrachai
les
cheveux
de
la
tête
et
la
barbe,
et
je m'assis
tout
désolé.
Et
tous
ceux
qui tremblaient
aux
paroles
du
Dieu d'Israël, s'assemblèrent
vers
moi,
à
cause
du
crime
de
ceux
de
la
captivité,
et
je
me
tins
assis,
tout
désolé,
jusqu'à l'oblation
du
soir.
Et
au
temps
de l'oblation
du
soir,
je
me
levai
de
mon
affliction,
et
ayant
ma
robe
et
mon
manteau
déchirés,
je
me courbai
sur
mes
genoux,
et j'étendis
mes
mains
vers l'Éternel
mon
Dieu;
Et
je
dis:
Mon
Dieu,
je
suis
confus,
et
j'ai
honte
de
lever, ô
mon
Dieu!
ma
face
vers
toi;
car
nos
iniquités
se
sont
multipliées par-dessus
nos
têtes,
et
nos
crimes
sont
si
grands
qu'ils atteignent
jusqu'aux
cieux.
Depuis
les
jours
de
nos pères
jusqu'à
ce
jour,
nous
sommes extrêmement
coupables;
et,
à
cause
de
nos
iniquités,
nous avons
été
livrés,
nous,
nos
rois
et
nos
sacrificateurs,
entre
les
mains
des
rois
de
ces
pays,
à l'épée,
à
la
captivité,
au pillage,
et
à l'opprobre,
comme
il
se
voit aujourd'hui.
Et
maintenant l'Éternel
notre
Dieu
nous
a
fait
depuis
un
moment
cette
grâce,
que quelques-uns
de
nous
soient
demeurés
de
reste;
et
il
nous
a
donné
un asile
dans
son
saint
lieu,
afin
que
notre
Dieu éclairât
nos
yeux,
et
qu'il
nous
donnât
un
peu
de
vie
dans
notre
servitude.
Car
nous
sommes
esclaves;
et toutefois
notre
Dieu
ne
nous
a
point
abandonnés
dans
notre
servitude.
Mais
il
nous
a
fait
trouver
grâce
devant
les
rois
de
Perse,
pour
nous
donner
du répit,
afin
que
nous rebâtissions
la
maison
de
notre
Dieu
et
que
nous relevions
ses
ruines;
et
pour
nous
donner
une cloison
en
Juda
et
à
Jérusalem.
Et
maintenant, ô
notre
Dieu!
que dirons-nous
après
cela?
Car
nous avons
abandonné
tes
commandements,
Que
tu
as
prescrits
par
tes
serviteurs
les
prophètes,
en disant:
Le
pays
où
vous allez
entrer
pour
le
posséder,
est
un
pays
souillé
par
la
souillure
des
peuples
de
ces contrées,
par
les
abominations
dont
ils
l'ont
rempli
depuis
un
bout
jusqu'à
l'autre
avec
leurs
impuretés.
Maintenant
donc,
ne
donnez
point
vos
filles
à
leurs
fils,
et
ne
prenez
point
leurs
filles
pour
vos
fils,
et
ne
cherchez
jamais
ni
leur
paix,
ni
leur
prospérité,
afin
que
vous
soyez
affermis,
et
que
vous mangiez
les
biens
de
ce
pays,
et
que
vous
en fassiez hériter
vos
fils
à
toujours.
Or,
après
toutes
les
choses
qui
nous
sont arrivées
à
cause
de
nos
mauvaises
actions
et
de
notre
grande culpabilité,
quand
tes
châtiments, ô
notre
Dieu!
sont
demeurés au-dessous
de
nos péchés
et
que
tu
nous
accordes
une pareille
délivrance,
Reviendrions-nous
donc
à
violer
tes
commandements,
et
à
faire
alliance
avec
ces
peuples
abominables?
Ne serais-tu
pas irrité
contre
nous,
jusqu'à
nous
consumer,
en
sorte
qu'il n'y
aurait
plus
aucun
reste,
ni
personne
qui échappât?
Éternel,
Dieu d'Israël!
tu
es
juste;
car
nous
sommes
demeurés
un
reste
de
réchappés,
comme
il
se
voit aujourd'hui.
Nous
voici
devant
ta
face
avec
notre culpabilité,
ne pouvant
à
cause d'elle
subsister
devant
toi.
Or,
comme
Esdras priait
et
faisait
cette
confession,
pleurant
et
prosterné
devant
la
maison
de
Dieu,
une
fort
grande
multitude d'Israélites,
hommes,
femmes
et
enfants, s'assembla
vers
lui;
et
ce
peuple
répandit
des
larmes
en
abondance.
Alors Shécania,
fils
de
Jéhiel,
des
enfants d'Élam,
prit
la
parole,
et
dit
à
Esdras:
Nous
avons
péché
contre
notre
Dieu,
en
prenant
des
femmes
étrangères
d'entre
les
peuples
de
ce pays.
Mais
maintenant
il
est
encore
à
cet
égard
quelque
espérance
pour
Israël.
Engageons-nous
maintenant,
par
alliance
avec
notre
Dieu,
à
renvoyer
toutes
ces
femmes
et
tout
ce
qui
est
né d'elles,
selon
le
conseil
de
mon seigneur
et
de
ceux
qui
tremblent
au
commandement
de
notre
Dieu;
et
que
l'on
fasse
selon
la
loi.
Lève-toi;
car
cette
affaire
te
regarde,
et
nous serons
avec
toi.
Prends
donc
courage,
et
agis.
Alors
Esdras
se
leva,
et
il
fit
jurer
aux
chefs
des
sacrificateurs,
des
Lévites
et
de
tout
Israël,
qu'ils feraient
selon
cette
parole;
et
ils
le
jurèrent.
Puis
Esdras
se
leva
de
devant
la
maison
de
Dieu,
et
s'en
alla
dans
la
chambre
de
Jochanan,
fils d'Éliashib,
et
y
entra;
et
il
ne mangea
point
de
pain
et
ne
but
point d'eau, parce
qu'il
était
en deuil
à
cause
du
péché
de
ceux
de
la
captivité.
Alors
on
publia,
en
Juda
et
à
Jérusalem,
que
tous
les
enfants
de
la
captivité
eussent
à s'assembler
à
Jérusalem.
Et
que
si quelqu'un
ne
s'y
rendait
pas
dans
trois
jours,
selon l'avis
des
principaux
et
des
anciens,
tout
son
bien
serait
mis
en
interdit,
et
qu'il
serait séparé
de l'assemblée
de
ceux
de
la
captivité.
Ainsi
tous
ceux
de
Juda
et
de
Benjamin s'assemblèrent
à
Jérusalem
dans
les
trois
jours;
ce
fut
au
neuvième
mois,
le
vingtième
jour
du
mois;
et
tout
le
peuple
se
tint
sur
la
place
de
la
maison
de
Dieu,
tremblant
au
sujet
de
cette
affaire,
et
à
cause
des
pluies.
Puis
Esdras,
le
sacrificateur,
se
leva
et
leur
dit:
Vous
avez
péché,
en
prenant
chez
vous
des
femmes
étrangères,
et
vous
avez
ainsi
rendu
Israël
plus
coupable.
Mais
maintenant,
faites
la
confession
de
votre
faute
à l'Éternel,
le
Dieu
de
vos pères,
et
faites
sa
volonté. Séparez-vous
des
peuples
du pays
et
des
femmes
étrangères.
Et
toute l'assemblée
répondit,
et
dit
à
haute
voix:
Oui,
il
faut
que
nous
fassions
comme
tu
dis.
Mais
le
peuple
est
nombreux,
et c'est
le
temps
des
pluies,
et
il n'y
a
pas moyen
de
se
tenir
dehors;
et
ce
n'est
pas
une
affaire
d'un
jour,
ni
de
deux;
car
nous
sommes
un
grand
nombre
qui
avons
péché
dans
cette
affaire.
Que
nos
chefs
de
toute l'assemblée
demeurent
donc;
et
que
tous
ceux
qui
dans
nos
villes
ont introduit
chez
eux
des
femmes
étrangères,
viennent
à
des
époques déterminées,
avec
les
anciens
et
les
juges
de
chaque
ville,
jusqu'à
ce
que l'ardeur
de
la
colère
de
notre
Dieu
au
sujet
de
cette
affaire,
se
soit
détournée
de
nous.
Il n'y
eut
que
Jonathan,
fils d'Asaël,
et
Jachzia,
fils
de
Thikva,
qui s'opposèrent
à
cela;
et Méshullam
et Shabbéthaï,
le
Lévite,
les appuyèrent.
Mais
les
enfants
de
la
captivité
firent
ainsi:
On choisit
Esdras,
le
sacrificateur,
et
les
chefs
des pères,
selon
les
maisons
de
leurs pères,
tous désignés
par
leurs
noms.
Ils
siégèrent
au
premier
jour
du
dixième
mois,
pour s'informer
de
cette
affaire.
Et
le
premier
jour
du
premier
mois,
ils
eurent
fini
avec
tous
ceux
qui
avaient
pris
chez
eux
des
femmes
étrangères.
Parmi
les
fils
des
sacrificateurs,
il
s'en
trouva
qui
avaient
pris
chez
eux
des
femmes
étrangères;
d'entre
les
enfants
de Jéshua,
fils
de
Jotsadak,
et
d'entre
ses
frères:
Maaséja, Éliézer,
Jarib
et
Guédalia;
Qui promirent
de
renvoyer
leurs
femmes,
et d'offrir,
comme
coupables,
un bélier
pour
leur
péché.
Des
enfants d'Immer:
Hanani
et
Zébadia.
Des
enfants
de
Harim:
Maaséja, Élie, Shémaja,
Jéhiel
et Uzzia.
Des
enfants
de Pashur: Eljoénaï,
Maaséja,
Ismaël, Nathanaël,
Jozabad
et Éléasa.
Des
Lévites:
Jozabad, Shimeï,
Kélaja (c'est Kélita), Péthachia,
Juda
et Éliézer.
Des
chantres: Éliashib;
et
des
portiers: Shallum, Télem
et Uri.
De
ceux d'Israël,
des
enfants
de Parosh:
Ramia, Jizzia,
Malkija,
Mijamin, Éléazar,
Malkija
et
Bénaja.
Des
enfants d'Élam:
Matthania,
Zacharie,
Jéhiel,
Abdi,
Jérémoth
et Élie.
Des
enfants
de
Zatthu: Eljoénaï, Éliashib,
Matthania,
Jérémoth,
Zabad
et
Aziza.
Des
enfants
de Bébaï:
Jochanan,
Hanania,
Zabbaï
et
Athlaï.
Des
enfants
de
Bani: Méshullam,
Malluc,
Adaja, Jashud, Shéal
et Ramoth.
Des
enfants
de Pachath-Moab:
Adna,
Kélal,
Bénaja,
Maaséja,
Matthania, Bethsaléel,
Binnuï
et
Manassé.
Des
enfants
de
Harim: Éliézer, Jishija,
Malkija, Shémaja,
Siméon,
Benjamin,
Malluc
et Shémaria.
Des
enfants
de Hashum: Mathnaï,
Matthattha,
Zabad, Éliphélet,
Jérémaï,
Manassé
et Shimeï.
Des
enfants
de
Bani:
Maadaï,
Amram, Uël,
Bénaja, Bédia,
Kéluhu,
Vania,
Mérémoth, Éliashib,
Matthania, Matthénaï,
Jaasaï,
Bani,
Binnuï, Shimeï,
Shélémia,
Nathan,
Adaja,
Macnadbaï, Shashaï, Sharaï,
Azaréel, Shélémia, Shémaria,
Shallum, Amaria
et
Joseph.
Des
enfants
de
Nébo:
Jéiel,
Matthithia,
Zabad,
Zébina,
Jaddaï,
Joël
et
Bénaja.
Tous ceux-là
avaient
pris
des
femmes
étrangères;
et
il
y
en
avait
d'entre
eux
qui
avaient
eu
des
enfants
de
ces femmes-là.
Néhémie
Néhémie
Néhémie
Néhémie
Paroles
de
Néhémie,
fils
de
Hacalia.
Il
arriva
au
mois
de
Kisleu,
la
vingtième
année (du
règne d'Artaxerxès),
comme j'étais
à
Suse,
la
capitale,
Que
Hanani,
l'un
de
mes
frères,
et
quelques
gens arrivèrent
de
Juda;
et
je m'enquis
d'eux touchant
les
Juifs
réchappés,
qui
étaient
de
reste
de
la
captivité,
et touchant
Jérusalem.
Et
ils
me dirent:
Ceux
qui
sont
restés
de
la
captivité,
sont
là,
dans
la
province,
dans
une
grande misère
et
dans l'opprobre;
la
muraille
de
Jérusalem
est
en
ruine,
et
ses
portes
ont
été
consumées
par
le
feu.
Lorsque j'eus
entendu
ces
paroles,
je m'assis,
je
pleurai,
et
je fus
dans
le deuil
plusieurs
jours;
je
jeûnai,
et
je
fis
ma
prière
devant
le
Dieu
des
cieux;
Et
je
dis:
Je
te
prie,
Éternel,
Dieu
des
cieux!
Dieu
grand
et
redoutable,
qui
gardes l'alliance
et
la
miséricorde
à
ceux
qui t'aiment
et
qui
observent
tes
commandements;
Je
te
prie,
que
ton oreille
soit
attentive,
et
que
tes
yeux
soient
ouverts,
pour
entendre
la
prière
que
ton
serviteur
te
présente
en
ce temps-ci,
jour
et
nuit,
pour
les
enfants d'Israël
tes
serviteurs,
en
faisant
confession
des
péchés
des
enfants d'Israël,
que
nous avons
commis
contre
toi;
car moi-même
et
la
maison
de
mon père,
nous avons
péché.
Certainement,
nous
nous
sommes rendus
coupables
devant
toi,
et
nous n'avons
pas
gardé
les
commandements,
les
lois
et
les
ordonnances
que
tu
prescrivis
à
Moïse,
ton
serviteur.
Souviens-toi,
je
te
prie,
de
la
parole
que
tu chargeas
Moïse,
ton
serviteur,
de
dire:
Vous
commettrez
des
crimes,
et
je
vous
disperserai
parmi
les
peuples;
Puis
vous
retournerez
à
moi,
vous
garderez
mes
commandements,
et
vous
les
observerez.
Alors,
quand
vous auriez
été
chassés
jusqu'à l'extrémité
des
cieux,
je
vous
rassemblerai
de
là,
et
je
vous
ramènerai
au
lieu
que
j'ai choisi
pour
y
faire
habiter
mon
nom.
Or, ceux-ci
sont
tes
serviteurs
et
ton
peuple,
que
tu
as
racheté
par
ta
grande
puissance
et
par
ta
main
forte.
Je
te
prie, Seigneur!
que
ton oreille
soit
attentive
à
la
prière
de
ton
serviteur,
et
à
la
prière
de
tes
serviteurs
qui
prennent
plaisir
à
craindre
ton
nom.
Fais,
je
te
prie,
prospérer aujourd'hui
ton
serviteur,
et
fais
qu'il
trouve
grâce
devant
cet
homme. Or j'étais
échanson
du
roi.
Et
il
arriva
au
mois
de
Nisan,
la
vingtième
année
du
roi Artaxerxès,
comme
le
vin
était
devant
lui,
que
je
pris
le
vin
et
le présentai
au
roi. Or,
devant
lui,
je n'étais
jamais
triste.
Mais
le
roi
me
dit:
Pourquoi as-tu
mauvais
visage, puisque
tu n'es
point
malade?
Cela
ne
vient
que
de
quelque
tristesse
de
cœur.
Alors
je craignis
fort;
Et
je répondis
au
roi:
Que
le
roi
vive
à
jamais!
Comment n'aurais-je
pas
mauvais
visage,
quand
la
ville,
lieu
des tombeaux
de
mes pères,
demeure
désolée,
et
que
ses
portes
ont
été
consumées
par
le
feu?
Et
le
roi
me
dit:
Que
me demandes-tu?
Alors
je
priai
le
Dieu
des
cieux;
Puis
je
dis
au
roi:
Si
le
roi
le
trouve
bon,
et
si
ton
serviteur t'est
agréable, envoie-moi
en
Juda,
vers
la
ville
des tombeaux
de
mes pères,
pour
la
rebâtir.
Et
le
roi,
ainsi
que
sa femme
qui
était
assise
auprès
de
lui,
me
dit: Combien durerait
ton
voyage,
et
quand reviendrais-tu?
Je
lui précisai
le
temps,
et
le
roi
trouva
bon
de m'envoyer.
Et
je
dis
au
roi:
Si
le
roi
le
trouve
bon,
qu'on
me
donne
des lettres
pour
les
gouverneurs d'au
delà
du
fleuve, afin
qu'ils
me
laissent
passer
jusqu'à
ce
que j'arrive
en
Juda;
Et
des lettres
pour Asaph,
le
garde
du parc
du
roi, afin
qu'il
me
donne
du
bois
pour
la
charpente
des
portes
de
la
forteresse, attenant
à
la
maison
de
Dieu,
pour
les
murailles
de
la
ville,
et
pour
la
maison
dans laquelle j'entrerai.
Et
le
roi
me l'accorda
selon
que
la
bonne
main
de
mon
Dieu
était
sur
moi.
Je vins
donc
vers
les
gouverneurs
qui
sont
de
l'autre
côté
du
fleuve,
et
je
leur
donnai
les lettres
du
roi. Or,
le
roi
avait
envoyé
avec
moi
des
chefs
de l'armée
et
des
cavaliers.
Ce
que Samballat,
le
Horonite,
et
Tobija,
le
serviteur
ammonite,
ayant
appris,
ils
eurent
un
fort
grand dépit
de
ce
qu'il
était
venu quelqu'un
pour procurer
du
bien
aux
enfants d'Israël.
Ainsi j'arrivai
à
Jérusalem,
et
je fus
là
trois
jours.
Puis
je
me
levai,
de
nuit,
moi
et
quelque
peu
de
gens
avec
moi;
mais
je
ne déclarai
à
personne
ce
que
mon
Dieu
m'avait
mis
au
cœur
de
faire
à
Jérusalem.
Et
il n'y
avait
pas
avec
moi
d'autre
monture
que
celle
sur laquelle j'étais
monté.
Je
sortis
donc
de
nuit
par
la
porte
de
la
vallée,
et
me
dirigeai
vers
la fontaine
du
dragon
et
la
porte
du fumier;
et
je
considérai
les
murailles
de
Jérusalem
qui
étaient
en
ruines,
et
ses
portes
consumées
par
le
feu.
De
là,
je
passai
à
la
porte
de
la fontaine,
et
vers l'étang
du
roi,
mais
il n'y
avait
point
de
lieu
par
où
la
monture,
sur laquelle j'étais
monté,
pût
passer.
Et
je
montai
de
nuit
par
le
torrent,
et
je
considérai
la
muraille; puis, m'en retournant,
je
rentrai
par
la
porte
de
la
vallée,
et m'en revins.
Or,
les
magistrats
ne
savaient
point
où j'étais
allé,
ni
ce
que
je
faisais;
aussi
je n'en
avais
rien
déclaré jusqu'alors,
ni
aux
Juifs,
ni
aux
sacrificateurs,
ni
aux principaux,
ni
aux
magistrats,
ni
au
reste
de
ceux
qui s'occupaient
des
affaires.
Alors
je
leur
dis:
Vous
voyez
la misère
dans laquelle
nous
sommes,
comment
Jérusalem
est
dévastée
et
ses
portes
brûlées;
venez
et
rebâtissons
la
muraille
de
Jérusalem,
et
ne soyons
plus
dans l'opprobre.
Et
je
leur déclarai
comment
la
bonne
main
de
mon
Dieu
avait
été
sur
moi,
et
aussi
les
paroles
que
le
roi
m'avait
dites.
Alors
ils
dirent: Levons-nous,
et
bâtissons!
Ils
fortifièrent
donc
leurs
mains
pour
bien
faire.
Mais Samballat,
le
Horonite,
et
Tobija,
le
serviteur
ammonite,
et Guéshem, l'Arabe, l'ayant
appris,
se
moquèrent
de
nous,
et
nous méprisèrent,
en
disant: Qu'est-ce
que
vous
faites? Est-ce
que
vous
vous
révoltez
contre
le
roi?
Mais
je
leur répliquai,
et
leur
dis:
Le
Dieu
des
cieux
lui-même
nous
donnera
le
succès!
Nous,
ses
serviteurs,
nous
nous
lèverons
et
nous
bâtirons;
mais
vous,
vous n'avez
ni
part,
ni
droit,
ni
souvenir
dans
Jérusalem.
Éliashib,
le
grand
sacrificateur,
se
leva
donc
avec
ses
frères,
les
sacrificateurs,
et
ils
bâtirent
la
porte
des
brebis,
qu'ils
consacrèrent,
et
ils
en
posèrent
les
battants;
ils
la
consacrèrent
jusqu'à
la
tour
de
Méa,
jusqu'à
la
tour
de
Hananéel.
Et
les
gens
de Jérico
bâtirent
à
côté
de
lui,
et
Zaccur,
fils d'Imri,
bâtit
à
côté
d'eux.
Les
enfants
de
Sénaa
bâtirent
la
porte
des
poissons;
ils
en
firent
la
charpente,
et
en
posèrent
les
battants,
les
verrous
et
les
barres.
A
côté
d'eux
Mérémoth,
fils d'Urie,
fils
de
Kots,
travailla
aux
réparations. Puis,
à
leurs
côtés,
travailla Méshullam,
fils
de
Bérékia,
fils
de Méshézabéel.
A
côté
d'eux,
travailla
Tsadok,
fils
de
Baana.
A
côte
d'eux,
travaillèrent
les Thékoïtes;
mais
les
principaux
d'entre
eux
ne
se
rangèrent
point
au
service
de
leur seigneur.
Jojada,
fils
de
Paséach,
et Méshullam,
fils
de
Bésodia,
réparèrent
la
vieille
porte;
ils
en
firent
la
charpente,
et
en
posèrent
les
battants,
les
verrous
et
les
barres.
A
leur
côté
travaillèrent
Mélatia,
le
Gabaonite,
Jadon
le
Méronothite,
les
gens
de
Gabaon
et
de
Mitspa ressortissant
au
siège
du
gouverneur
de
ce
côté
du
fleuve.
A
côté
d'eux
travailla
Uzziel,
fils
de
Harhaja,
d'entre
les
orfèvres,
et
à
côté
Hanania,
d'entre
les
parfumeurs.
Ils
laissèrent
la
partie
de
Jérusalem
qui
est
jusqu'à
la
muraille
large.
A
côté
d'eux,
Réphaja,
fils
de
Hur,
chef
d'un demi-quartier
de
Jérusalem,
travailla
aux
réparations.
Puis
à
leur
côté
Jédaja,
fils
de
Harumaph,
travailla vis-à-vis
de
sa
maison.
Et
à
son
côté
travailla Hattush,
fils
de Hashabnia.
Malkija,
fils
de
Harim,
et Hashub,
fils
de Pachath-Moab,
réparèrent
une
seconde section,
et
la
tour
des
fours.
A
côté
d'eux, Shallum,
fils
de Hallochèsh,
chef
d'un demi-quartier
de
Jérusalem,
travailla
aussi,
ainsi
que
ses
filles.
Hanun
et
les
habitants
de
Zanoach
réparèrent
la
porte
de
la
vallée;
ils
la
bâtirent,
et
en
posèrent
les
battants,
les
verrous
et
les
barres,
et
firent mille coudées
de
muraille,
jusqu'à
la
porte
du
fumier.
Malkija,
fils
de
Récab,
chef
du quartier
de Beth-Hakkérem,
répara
la
porte
du
fumier;
il
la
bâtit,
et
en
posa
les
battants,
les
verrous
et
les
barres.
Shallun,
fils
de Col-Hozé,
chef
du quartier
de
Mitspa,
répara
la
porte
de
la fontaine;
il
la
bâtit,
la
couvrit,
en
posa
les
battants,
les
verrous
et
les
barres,
et
travailla
aussi
au
mur
de l'étang
de Shélach,
près
du
jardin
du
roi,
et
jusqu'aux
degrés
qui
descendent
de
la
cité
de
David.
Après
lui,
Néhémie,
fils d'Azbuc,
chef
du demi-quartier
de Bethtsur,
répara
jusque vis-à-vis
des tombeaux
de
David,
jusqu'à l'étang
construit,
et
jusqu'à
la
maison
des
hommes
vaillants.
Après
lui
travaillèrent
aux
réparations
les
Lévites:
Réhum,
fils
de
Bani;
à
son
côté
travailla Hashabia,
chef
du demi-quartier
de
Kéïla,
pour
son quartier.
Après
lui,
leurs
frères
travaillèrent: Bavaï,
fils
de
Hénadad,
chef
d'un demi-quartier
de
Kéïla;
Et
à
son
côté
Ézer,
fils
de Jéshua,
chef
de
Mitspa,
répara
une
seconde section, vis-à-vis
de
la
montée
de l'arsenal,
à l'angle.
Après
lui,
Baruc,
fils
de
Zabbaï,
répara
avec
ardeur
une
seconde section,
depuis l'angle
jusqu'à l'entrée
de
la
maison d'Éliashib,
le
grand
sacrificateur.
Après
lui,
Mérémoth,
fils d'Urie,
fils
de
Kots,
répara
une
seconde section,
depuis l'entrée
de
la
maison d'Éliashib
jusqu'à l'extrémité
de
la
maison d'Éliashib.
Après
lui
travaillèrent
les
sacrificateurs
de
la contrée environnante.
Après
eux,
Benjamin
et Hashub
travaillèrent vis-à-vis
de
leur
maison.
Après
eux,
Azaria,
fils
de
Maaséja,
fils d'Anania,
travailla
auprès
de
sa
maison.
Après
lui,
Binnuï,
fils
de
Hénadad,
répara
une
seconde section,
depuis
la
maison d'Azaria
jusqu'à l'angle
et
jusqu'au
coin.
Palal,
fils d'Uzaï,
travailla vis-à-vis
de l'angle
et
de
la
tour
qui
sort
de
la
maison
supérieure
du
roi,
qui
est
sur
la
cour
de
la
prison.
Après
lui,
Pédaja,
fils
de Parosh.
Et
les
Néthiniens,
qui
habitaient
sur
la
colline,
réparèrent
vers l'orient,
jusque vis-à-vis
de
la
porte
des
eaux
et
de
la
tour
en
saillie.
Après
eux,
les Thékoïtes
réparèrent
une
seconde section, vis-à-vis
de
la
grande
tour
en
saillie
jusqu'à
la
muraille
de
la
colline.
Au-dessus
de
la
porte
des
chevaux,
les
sacrificateurs
travaillèrent,
chacun vis-à-vis
de
sa
maison.
Après
eux,
Tsadok,
fils d'Immer,
travailla vis-à-vis
de
sa
maison.
Après
lui,
travailla Shémaja,
fils
de Shécania,
gardien
de
la
porte
orientale.
Après
lui,
Hanania,
fils
de Shélémia,
et
Hanun,
le
sixième
fils
de
Tsalaph,
réparèrent
une
seconde section.
Après
eux, Méshullam,
fils
de
Bérékia,
travailla vis-à-vis
de
sa
chambre.
Après
lui,
Malkija,
fils
de l'orfèvre,
travailla
jusqu'à
la
maison
des
Néthiniens
et
des
marchands, vis-à-vis
de
la
porte
de
Miphkad,
et
jusqu'à
la
montée
du
coin.
Et
les
orfèvres
et
les
marchands
travaillèrent
entre
la
montée
du
coin
et
la
porte
des
brebis.
Mais
il arriva
que Samballat,
ayant
appris
que
nous
rebâtissions
la
muraille,
fut
fort indigné
et
fort
irrité.
Et
il
se moqua
des
Juifs,
Et
dit,
en
la
présence
de
ses
frères
et
des
gens
de
guerre
de Samarie:
Que
font
ces
Juifs languissants?
Les laissera-t-on
faire? Sacrifieront-ils? Achèveront-ils
maintenant?
De
ces monceaux
de
décombres feront-ils renaître
les pierres,
quand elles
sont brûlées?
Et
Tobija,
Ammonite,
qui
était
auprès
de
lui,
dit:
Quoi
qu'ils
bâtissent,
si
un renard
montait,
il romprait
leur
muraille
de pierre.
O
notre Dieu!
écoute,
car
nous
sommes
en mépris!
Fais
retourner
sur
leur
tête l'opprobre
dont
ils
nous
couvrent,
et livre-les
au pillage
dans
un
pays
de
captivité;
Ne couvre
point
leur iniquité,
et
que
leur
péché
ne
soit
point
effacé
en
ta
présence;
car
ils
ont offensé
ceux
qui
bâtissent.
Nous
rebâtîmes
donc
la
muraille,
et
toute
la
muraille
fut fermée
jusqu'à
la
moitié
de
sa
hauteur;
et
le
peuple prenait
à
cœur
le
travail.
Mais
quand Samballat,
Tobija,
les
Arabes,
les
Ammonites
et
les Asdodiens
eurent
appris
que
la
muraille
de
Jérusalem
se relevait,
et
qu'on
avait
commencé
à
fermer
les
brèches,
ils
furent
fort
en
colère.
Et
ils
se
liguèrent
tous
ensemble
pour
venir
faire
la
guerre
contre
Jérusalem,
et
pour
y
porter
le trouble.
Alors
nous
priâmes
notre Dieu,
et
nous mîmes
des
gardes
contre
eux,
de
jour
et
de
nuit,
pour
nous garantir
d'eux.
Et
Juda disait:
Les
forces
des
ouvriers faiblissent;
et
il
y
a
beaucoup
de
décombres;
nous
ne
pourrons
pas
bâtir
la
muraille!
Et
nos
ennemis disaient:
Ils
ne
sauront
et
ne
verront
rien,
jusqu'à
ce
que
nous entrions
au
milieu
d'eux.
Nous
les
tuerons,
et
nous
ferons
cesser l'ouvrage.
Mais
il arriva
que
les
Juifs
qui
habitaient
près
d'eux,
vinrent,
jusqu'à
dix
fois,
nous
dire
leur
dessein,
de
tous
les
lieux d'où
ils
revenaient
vers
nous.
Je
plaçai
donc
dans
le
bas,
derrière
la
muraille,
aux endroits découverts,
le
peuple,
par
familles,
avec
leurs
épées,
leurs javelines
et
leurs
arcs.
Puis
je
regardai;
et
je
me
levai,
et
je
dis
aux principaux,
aux
magistrats,
et
au
reste
du
peuple:
Ne
les
craignez
point; souvenez-vous
du Seigneur,
qui
est
grand
et
redoutable,
et
combattez
pour
vos
frères,
vos
fils
et
vos
filles,
vos femmes
et
vos
maisons.
Or,
après
que
nos
ennemis
eurent
appris
que
nous avions
été
avertis, Dieu dissipa
leur
conseil;
et
nous
retournâmes
tous
aux
murailles,
chacun
à
son
travail.
Depuis
ce jour-là
une
moitié
de
mes
gens
travaillait
à l'œuvre
et
l'autre
moitié
était
armée
de
lances,
de
boucliers, d'arcs
et
de
cuirasses;
et
les
chefs suivaient
chaque
famille
de
Juda.
Ceux
qui
bâtissaient
la
muraille,
et
ceux
qui
portaient
ou
chargeaient
les
fardeaux,
travaillaient
d'une
main,
et
de
l'autre
ils
tenaient
une
arme.
Car
chacun
de
ceux
qui
bâtissaient,
avait
les
reins ceints
d'une
épée; c'est
ainsi
qu'ils
bâtissaient;
et
celui
qui
sonnait
de
la
trompette
était
près
de
moi.
Je
dis
aux principaux,
aux
magistrats,
et
au
reste
du
peuple: L'ouvrage
est
considérable
et
étendu,
et
nous
sommes
dispersés
sur
la
muraille,
loin
l'un
de
l'autre;
En
quelque
lieu
donc
que
vous entendiez
le
son
de
la
trompette, rassemblez-vous-y
vers
nous;
notre Dieu
combattra
pour
nous.
C'est
ainsi
que
nous travaillions;
et
la
moitié
des
gens
tenait
des javelines
depuis
le
point
du
jour,
jusqu'à
ce
que
les
étoiles parussent.
En
ce temps-là
je
dis
aussi
au
peuple:
Que
chacun
passe
la
nuit
dans
Jérusalem,
avec
son
serviteur, afin
qu'ils
nous servent
la
nuit
pour
faire
le guet,
et
le
jour
pour
travailler.
Et
pour
moi,
mes
frères,
mes
serviteurs
et
les
gens
de
la
garde
qui
me
suivent,
nous
ne quitterons
point
nos habits,
chacun
aura
son
épée
et
de l'eau.
Or,
il
y
eut
une
grande clameur
du
peuple
et
de
leurs femmes
contre
les
Juifs,
leurs
frères.
Il
y
en
avait
qui
disaient:
Nous,
nos
fils
et
nos
filles,
nous
sommes
nombreux;
qu'on
nous
donne
du
blé, afin
que
nous mangions
et
que
nous
vivions.
Et
il
y
en
avait
d'autres
qui
disaient:
Nous
engageons
nos
champs,
et
nos
vignes,
et
nos
maisons, afin
d'avoir
du
blé
pendant
la
famine.
Il
y
en
avait
aussi
qui
disaient:
Nous empruntons
de l'argent,
pour
le
tribut
du
roi,
sur
nos
champs
et
sur
nos
vignes.
Et pourtant
notre
chair
est
comme
la
chair
de
nos
frères,
et
nos
fils
sont
comme
leurs
fils.
Et
voici,
nous assujettissons
nos
fils
et
nos
filles
pour
être
esclaves;
et
déjà quelques-unes
de
nos
filles
sont
assujetties;
et
nous n'y
pouvons
rien,
car
nos
champs
et
nos
vignes
sont
à
d'autres.
Quand j'entendis
leur
cri
et
ces paroles-là,
je fus
fort
irrité.
Je délibérai
donc
en moi-même,
et
je censurai
les
principaux
et
les
magistrats,
et
je
leur
dis:
Vous prêtez
à
intérêt
l'un
à
l'autre?
Et
je convoquai
contre
eux
une
grande
assemblée;
Et
je
leur
dis:
Nous
avons
racheté,
selon
notre
pouvoir,
nos
frères
juifs,
qui
avaient
été
vendus
aux
nations,
et
vous
vendriez vous-mêmes
vos
frères?
Et c'est
à
vous
qu'ils seraient
vendus?
Alors
ils
se
turent,
et
ne surent
que
dire.
Et
je
dis:
Ce
que
vous
faites
n'est
pas
bien.
Ne voulez-vous
pas
marcher
dans
la
crainte
de
notre
Dieu,
pour n'être
pas l'opprobre
des
nations
qui
sont
nos ennemies?
Moi
aussi,
et
mes
frères,
et
mes
serviteurs,
nous
leur
avons
prêté
de l'argent
et
du
blé.
Abandonnons,
je
vous
prie,
cette
dette!
Rendez-leur aujourd'hui,
je
vous
prie,
leurs
champs,
leurs
vignes,
leurs
oliviers
et
leurs
maisons,
et
le
centième
de l'argent,
du
blé,
du
vin
et
de l'huile
que
vous
exigez
d'eux
comme
intérêt.
Et
ils répondirent:
Nous
le
leur
rendrons,
et
nous
ne
leur
demanderons
rien;
nous
ferons
ce
que
tu
dis.
Alors j'appelai
les
sacrificateurs,
devant
qui
je
les
fis
jurer
de
faire
selon
cette
parole.
Je
secouai
aussi
mon
sein,
et
je
dis:
Que
Dieu
secoue
ainsi
de
sa
maison
et
de
son
travail,
tout
homme
qui n'aura
point
accompli
cette
parole,
et
qu'il
soit
ainsi
secoué
et
vidé!
Et
toute l'assemblée
répondit: Amen!
Et
ils louèrent
l'Éternel;
et
le
peuple
fit
selon
cette
parole.
Et
même,
depuis
le
jour auquel
le
roi
m'avait
commandé
d'être
leur
gouverneur
au
pays
de
Juda,
depuis
la
vingtième
année
jusqu'à
la trente-deuxième
année
du
roi Artaxerxès, l'espace
de
douze
ans,
moi
et
mes
frères,
nous n'avons
point
pris
ce
qui
était assigné
au
gouverneur
pour
sa
table.
Les
précédents
gouverneurs,
qui
étaient
avant
moi,
opprimaient
le
peuple
et
recevaient
de
lui
du
pain
et
du
vin, outre quarante
sicles
d'argent,
et
même
leurs
serviteurs dominaient
sur
le
peuple;
mais
je n'ai
pas
fait
ainsi,
par
crainte
de
Dieu.
Et
j'ai
même
mis
la
main
à l'œuvre
de
cette
muraille;
nous n'avons
point
acheté
de
champ,
et
tous
mes
serviteurs
étaient
assemblés
là
pour
travailler.
Et
les
Juifs
et
les
magistrats,
au
nombre
de
cent
cinquante
hommes,
et
ceux
qui venaient
vers
nous,
des
nations
qui
nous
entouraient,
étaient
à
ma
table.
Et
ce
qu'on
apprêtait
chaque
jour,
était
un
bœuf
et
six
moutons
choisis,
et
de
la volaille,
et
de
dix
en
dix
jours
toutes sortes
de vins
en
abondance.
Et
avec
tout
cela,
je n'ai
point
demandé
le
pain
qui
était assigné
au
gouverneur;
car
le
service
pesait lourdement
sur
le
peuple.
O
mon
Dieu! souviens-toi
de
moi,
pour
me
faire
du
bien,
selon
tout
ce
que
j'ai
fait
pour
ce
peuple!
Quand Samballat,
Tobija
et Guéshem, l'Arabe,
et
le
reste
de
nos
ennemis,
eurent
appris
que j'avais
rebâti
la
muraille,
et
qu'il n'y
était
demeuré
aucune
brèche,
bien
que,
jusqu'à
ce temps-là,
je n'eusse
pas
encore
mis
les
battants
aux
portes,
Samballat
et Guéshem
envoyèrent
vers
moi,
pour
me
dire:
Viens,
et
que
nous
nous trouvions
ensemble,
dans
les
villages
de
la
vallée d'Ono. Or
ils
avaient comploté
de
me
faire
du
mal.
Mais j'envoyai
des
messagers
vers
eux,
pour
leur
dire:
Je
fais
un
grand
ouvrage,
et
je
ne
puis
descendre.
Pourquoi
cet
ouvrage serait-il
interrompu,
pendant
que
je
le laisserais
pour
aller
vers
vous?
Ils
me mandèrent
la
même
chose
quatre
fois;
et
je
leur répondis
de
même.
Alors Samballat
envoya
vers
moi
son
serviteur,
pour
me
tenir
le
même
discours
pour
la
cinquième
fois;
et
il
avait
en
sa
main
une lettre
ouverte,
Dans laquelle
il
était
écrit:
On
entend
dire
parmi
les
nations,
et Gashmu
le
dit,
que
vous
pensez,
toi
et
les
Juifs,
à
vous
révolter;
que c'est
pour
cela
que
tu
rebâtis
la
muraille,
et
que
tu
vas
être
leur
roi, d'après
ce
qu'on
dit;
Et
que
tu
as
même
établi
des
prophètes,
pour
te
proclamer
à
Jérusalem
et
pour
dire:
Il
est
roi
en
Juda.
Et
maintenant
on
fera
entendre
au
roi
ces
mêmes
choses;
viens
donc
maintenant,
afin
que
nous consultions
ensemble.
Je renvoyai
alors
vers
lui,
pour
lui
dire:
Ce
que
tu
dis
n'est
point;
mais
tu l'inventes toi-même.
En
effet
tous cherchaient
à
nous épouvanter,
et
se
disaient:
Leurs
mains
se fatigueront
du
travail,
de
sorte
qu'il
ne
se
fera
point.
Maintenant
donc, ô
Dieu!
fortifie
mes
mains.
Après
cela, j'allai
dans
la
maison
de Shémaja,
fils
de
Délaja,
fils
de
Méhétabéel,
qui
s'était
enfermé.
Et
il
me
dit: Assemblons-nous
dans
la
maison
de
Dieu,
dans
le
temple,
et
fermons
les
portes
du
temple;
car
ils
doivent
venir
pour
te
tuer,
et c'est
de
nuit
qu'ils
viendront
pour
te
tuer.
Mais
je répondis:
Un
homme tel
que
moi fuirait-il?
Et
quel
homme tel
que
moi
pourrait
entrer
dans
le
temple,
et
vivre?
Je n'y entrerai
point.
Et
je
connus
bien
que
Dieu
ne
l'avait
pas
envoyé,
mais
qu'il
avait
prononcé
cette
prophétie
contre
moi, parce
que
Tobija
et Samballat l'avaient soudoyé.
Ils l'avaient soudoyé
afin
que,
par
crainte
et
en péchant, j'en
agisse
ainsi,
et
que, m'étant
fait
un
mauvais
renom,
ils pussent
me couvrir d'opprobre.
O
mon
Dieu! souviens-toi
de
Tobija
et
de Samballat,
selon
leurs
actions;
ainsi
que
de
Noadia,
la
prophétesse,
et
des
autres
prophètes
qui tâchaient
de m'effrayer!
La
muraille
fut
achevée
le vingt-cinq
du
mois d'Élul,
en cinquante-deux
jours.
Et
quand
tous
nos
ennemis l'eurent
appris,
et
que
toutes
les
nations
qui
étaient
autour
de
nous, l'eurent
vu,
ils
furent
tout découragés;
et
ils
connurent
que
cet
ouvrage
s'était
fait
de
par
notre
Dieu.
En
ce
même
temps,
des principaux
de
Juda
envoyaient
de
nombreuses lettres
à
Tobija;
et
celles
de
Tobija
leur parvenaient.
Car
un
grand
nombre
de
personnes
en
Juda
s'étaient liées
à
lui
par
serment, parce
qu'il
était
gendre
de Shécania,
fils d'Arach,
et
Jochanan,
son
fils,
avait épousé
la
fille
de Méshullam,
fils
de
Bérékia.
Ils
disaient
même
du
bien
de
lui
en
ma
présence,
et
lui
rapportaient
mes
paroles;
et
Tobija
envoyait
des lettres
pour m'effrayer.
Après
que
la
muraille
fut
rebâtie,
que j'eus
mis
les
portes,
et
que
les
portiers,
les
chantres
et
les
Lévites
furent installés,
Je
donnai
mes
ordres
à
Hanani,
mon frère,
et
à
Hanania, commandant
de
la
forteresse
de
Jérusalem,
car c'était
un
homme
fidèle
et craignant Dieu,
plus
que
beaucoup
d'autres;
Et
je
leur
dis:
Que
les
portes
de
Jérusalem
ne s'ouvrent
point
avant
la
chaleur
du
soleil;
et
pendant
que
les
gardes
seront
encore
là,
que l'on
ferme
les
portes,
et
qu'on
y mette
les barres;
que l'on
place
comme
gardes
les
habitants
de
Jérusalem,
chacun
à
son
poste,
chacun
devant
sa
maison.
Or
la
ville
était
spacieuse
et
grande,
mais
le
peuple
peu
nombreux,
et
les
maisons n'étaient
point
bâties.
Alors
mon Dieu
me
mit
au
cœur d'assembler
les
principaux,
les
magistrats
et
le
peuple,
pour
en
faire
le
dénombrement;
et
je
trouvai
le
registre
du
dénombrement
de
ceux
qui
étaient
montés
la
première
fois.
Or j'y
trouvai
écrit
ce
qui suit:
Voici
ceux
de
la
province
qui
remontèrent
de
la
captivité,
d'entre
ceux
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
avait
transportés,
et
qui
retournèrent
à
Jérusalem
et
en
Juda,
chacun
en
sa
ville;
Qui
vinrent
avec
Zorobabel, Jéshua,
Néhémie,
Azaria,
Raamia,
Nachamani,
Mardochée, Bilshan,
Mispéreth, Bigvaï,
Néhum
et
Baana.
Nombre
des
hommes
du
peuple d'Israël:
Les
enfants
de Parosh,
deux
mille
cent soixante-douze;
Les
enfants
de Shéphatia,
trois
cent soixante-douze;
Les
enfants d'Arach,
six
cent cinquante-deux;
Les
enfants
de Pachath-Moab,
des
enfants
de Jéshua
et
de
Joab,
deux
mille
huit
cent dix-huit;
Les
enfants d'Élam,
mille
deux
cent cinquante-quatre;
Les
enfants
de
Zatthu,
huit
cent quarante-cinq;
Les
enfants
de
Zaccaï,
sept
cent
soixante;
Les
enfants
de
Binnuï,
six
cent quarante-huit;
Les
enfants
de Bébaï,
six
cent vingt-huit;
Les
enfants d'Azgad,
deux
mille
trois
cent vingt-deux;
Les
enfants d'Adonikam,
six
cent soixante-sept;
Les
enfants
de Bigvaï,
deux
mille soixante-sept;
Les
enfants d'Adin,
six
cent cinquante-cinq;
Les
enfants d'Ater
de
la
famille d'Ézéchias, quatre-vingt-dix-huit;
Les
enfants
de Hashum,
trois
cent vingt-huit;
Les
enfants
de
Betsaï,
trois
cent vingt-quatre;
Les
enfants
de
Hariph,
cent
douze;
Les
enfants
de
Gabaon, quatre-vingt-quinze;
Les
gens
de
Bethléhem
et
de
Nétopha,
cent quatre-vingt-huit;
Les
gens d'Anathoth,
cent vingt-huit;
Les
gens
de Beth-Azmaveth, quarante-deux;
Les
gens
de Kirjath-Jéarim,
de
Képhira
et
de Béeroth,
sept
cent quarante-trois;
Les
gens
de
Rama
et
de
Guéba,
six
cent
vingt
et
un;
Les
gens
de
Micmas,
cent vingt-deux;
Les
gens
de
Béthel
et d'Aï,
cent vingt-trois;
Les
gens
de
l'autre
Nébo, cinquante-deux;
Les
enfants
de
l'autre
Élam,
mille
deux
cent cinquante-quatre;
Les
enfants
de
Harim,
trois
cent
vingt;
Les
enfants
de Jérico,
trois
cent quarante-cinq;
Les
enfants
de
Lod,
de
Hadid,
et d'Ono,
sept
cent
vingt
et
un;
Les
enfants
de
Sénaa,
trois
mille
neuf
cent
trente.
Sacrificateurs:
les
enfants
de Jédaja,
de
la
maison
de Jéshua,
neuf
cent soixante-treize;
Les
enfants d'Immer,
mille cinquante-deux;
Les
enfants
de Pashur,
mille
deux
cent quarante-sept;
Les
enfants
de
Harim,
mille dix-sept.
Lévites:
les
enfants
de Jéshua,
de
Kadmiel,
enfants
de Hodéva,
soixante
et
quatorze.
Chantres:
les
enfants d'Asaph,
cent quarante-huit.
Portiers:
les
enfants
de Shallum,
les
enfants d'Ater,
les
enfants
de Talmon,
les
enfants d'Akkub,
les
enfants
de Hatita,
les
enfants
de Shobaï,
cent
trente
huit.
Néthiniens:
les
enfants
de
Tsicha,
les
enfants
de
Hasupha,
les
enfants
de Tabbaoth,
Les
enfants
de
Kéros,
les
enfants
de
Sia,
les
enfants
de
Padon,
Les
enfants
de
Lébana,
les
enfants
de
Hagaba,
les
enfants
de
Salmaï,
Les
enfants
de
Hanan,
les
enfants
de
Guiddel,
les
enfants
de
Gachar,
Les
enfants
de
Réaja,
les
enfants
de
Retsin,
les
enfants
de
Nékoda,
Les
enfants
de Gazam,
les
enfants d'Uzza,
les
enfants
de
Paséach,
Les
enfants
de
Bésaï,
les
enfants
de Méunim,
les
enfants
de Néphishésim,
Les
enfants
de
Bakbuk,
les
enfants
de
Hakupha,
les
enfants
de
Harhur,
Les
enfants
de
Batslith,
les
enfants
de
Méhida,
les
enfants
de Harsha,
Les
enfants
de
Barkos,
les
enfants
de
Sisera,
les
enfants
de
Thamach,
Les
enfants
de
Netsiach,
les
enfants
de Hatipha.
Enfants
des
serviteurs
de
Salomon:
les
enfants
de Sotaï,
les
enfants
de
Sophéreth,
les
enfants
de
Périda,
Les
enfants
de
Jaala,
les
enfants
de
Darkon,
les
enfants
de
Guiddel,
Les
enfants
de Shéphatia,
les
enfants
de Hattil,
les
enfants
de Pokéreth-Hatsébaïm,
les
enfants d'Amon.
Total
des
Néthiniens,
et
des
enfants
des
serviteurs
de
Salomon:
trois
cent quatre-vingt-douze.
Voici
ceux
qui
montèrent
de Thel-Mélach,
de Thel-Harsha,
de Kérub-Addon,
et d'Immer, lesquels
ne
purent
montrer
la
maison
de
leurs pères,
ni
leur
race,
ni s'ils
étaient d'Israël:
Les
enfants
de
Délaja,
les
enfants
de
Tobija,
les
enfants
de
Nékoda,
six
cent quarante-deux.
Et
les
sacrificateurs:
les
enfants
de
Hobaja,
les
enfants
de
Kots,
les
enfants
de
Barzillaï,
qui
prit
pour
femme
une
des
filles
de
Barzillaï,
le
Galaadite,
et
qui
fut
appelé
de
leur
nom.
Ils
cherchèrent
leur inscription
parmi
les
généalogies;
mais
elle n'y
fut
point
trouvée;
et
ils
furent exclus
de
la sacrificature.
Le
gouverneur
leur
dit
donc
qu'ils
ne mangeassent
point
des
choses
très
saintes,
jusqu'à
ce
que
le
sacrificateur
fût
là,
pour consulter
avec l'Urim
et
le
Thummim.
L'assemblée
tout entière
était
de quarante-deux
mille
trois
cent
soixante,
Sans
leurs
serviteurs
et
leurs servantes,
qui
étaient
au
nombre
de
sept
mille
trois
cent trente-sept;
ils
avaient
deux
cent quarante-cinq
chantres
ou
chanteuses.
Ils
avaient
sept
cent trente-six chevaux,
deux
cent quarante-cinq mulets,
Quatre
cent trente-cinq
chameaux,
et
six
mille
sept
cent
vingt
ânes.
Quelques-uns
des
chefs
des pères contribuèrent
pour l'ouvrage.
Le
gouverneur
donna
au trésor
mille
dariques
d'or,
cinquante
bassins,
cinq
cent
trente
tuniques
de
sacrificateurs.
Et
d'entre
les
chefs
des pères,
plusieurs
donnèrent
pour
le trésor
de l'ouvrage,
vingt
mille
dariques
d'or,
et
deux
mille
deux
cents
mines d'argent.
Et
ce
que
le
reste
du
peuple
donna
fut
vingt
mille
dariques
d'or,
deux
mille
mines d'argent,
et soixante-sept
tuniques
de
sacrificateurs.
Et
les
sacrificateurs,
les
Lévites,
les
portiers,
les
chantres,
les
gens
du
peuple,
les
Néthiniens,
et
tous
ceux d'Israël,
habitèrent
dans
leurs
villes.
Ainsi,
quand
arriva
le
septième
mois,
les
enfants d'Israël
étaient
dans
leurs
villes.
Or,
tout
le
peuple s'assembla
comme
un seul
homme,
sur
la
place
qui
est
devant
la
porte
des
eaux;
et
ils dirent
à
Esdras,
le
scribe, d'apporter
le
livre
de
la
loi
de
Moïse,
prescrite
par
l'Éternel
à
Israël.
Et
le
premier
jour
du
septième
mois,
Esdras,
le
sacrificateur,
apporta
la
loi
devant l'assemblée, composée d'hommes
et
de femmes,
et
de
tous
ceux
qui
étaient capables
de l'entendre.
Alors
il
lut
au
livre,
sur
la
place
qui
est
devant
la
porte
des
eaux,
depuis
le matin
jusqu'au
milieu
du
jour,
en
présence
des
hommes
et
des femmes,
et
de
ceux
qui
étaient capables
de l'entendre;
et
les oreilles
de
tout
le
peuple
furent attentives
à
la
lecture
du
livre
de
la
loi.
Esdras,
le
scribe,
se
tenait
sur
une
estrade
de
bois,
qu'on
avait
dressée
pour
cela;
et
il
avait
auprès
de
lui,
à
sa
main
droite,
Matthithia, Shéma,
Anaja, Urie,
Hilkija
et
Maaséja;
et
à
sa
gauche,
Pédaja, Mishaël,
Malkija, Hashum, Hash-baddana,
Zacharie
et Méshullam.
Esdras
ouvrit
le
livre
devant
tout
le
peuple;
car
il
était au-dessus
de
tout
le
peuple;
et sitôt
qu'il
l'eut
ouvert,
tout
le
peuple
se
tint
debout.
Et
Esdras
bénit
l'Éternel,
le
grand
Dieu,
et
tout
le
peuple
répondit: Amen! Amen!
en élevant
les
mains; puis
ils s'inclinèrent,
et
se
prosternèrent
devant
l'Éternel,
le
visage
contre
terre.
Ensuite Jéshua,
Bani, Shérébia,
Jamin,
Akkub, Shabéthaï,
Hodija,
Maaséja, Kélita,
Azaria,
Jozabad,
Hanan,
Pélaja,
et
les
autres
Lévites, expliquèrent
la
loi
au
peuple,
le
peuple
se
tenant
en
sa
place.
Ils
lisaient
distinctement
au
livre
de
la
loi
de
Dieu;
ils
en
donnaient
le
sens,
et
faisaient
comprendre
la
lecture.
Et
Néhémie,
le
gouverneur,
Esdras,
sacrificateur
et
scribe,
et
les
Lévites,
qui instruisaient
le
peuple, dirent
au
peuple:
Ce
jour
est
consacré
à
l'Éternel
notre
Dieu;
ne
vous
affligez
pas,
et
ne
pleurez
pas;
car
tout
le
peuple
pleurait
en
entendant
les
paroles
de
la
loi.
Et
ils
leur dirent:
Allez, mangez
des viandes
grasses,
et
buvez
du vin doux,
et
envoyez
des
portions
à
ceux
qui n'ont
rien d'apprêté,
car
ce
jour
est
consacré
à
notre Seigneur;
ne
soyez
donc
point affligés,
car
la
joie
de
l'Éternel
est
votre
force.
Et
les
Lévites calmèrent
tout
le
peuple,
en disant:
Faites
silence,
car
ce
jour
est
saint,
et
ne
vous
affligez
point.
Ainsi
tout
le
peuple
s'en
alla
pour
manger,
et
pour
boire,
et
pour
envoyer
des
portions,
et
pour
faire
une
grande
réjouissance;
car
ils
avaient
compris
les
paroles
qu'on
leur
avait
fait
connaître.
Le
second
jour,
les
chefs
des pères
de
tout
le
peuple,
les
sacrificateurs
et
les
Lévites, s'assemblèrent
auprès d'Esdras,
le
scribe,
pour s'instruire
dans
les
paroles
de
la
loi.
Ils
trouvèrent
donc
écrit
dans
la
loi
que
l'Éternel
avait
prescrite
par
Moïse,
que
les
enfants d'Israël
devaient
demeurer
dans
des
tabernacles
pendant
la
fête,
au
septième
mois,
Et
qu'on devait l'annoncer
et
le
publier
dans toutes
les
villes
et
à
Jérusalem,
en disant:
Allez
à
la
montagne,
et apportez
des
rameaux d'olivier,
des
rameaux d'olivier sauvage,
des
rameaux
de myrthe,
des
rameaux
de
palmier,
et
des
rameaux d'arbres
touffus,
pour
faire
des
tabernacles,
ainsi
qu'il
est
écrit.
Alors
le
peuple
sortit,
et
en
rapporta;
et
ils
se
firent
des
tabernacles,
chacun
sur
son
toit,
dans
leurs
cours,
dans
les
parvis
de
la
maison
de
Dieu,
sur
la
place
de
la
porte
des
eaux,
et
sur
la
place
de
la
porte d'Éphraïm.
Ainsi
toute l'assemblée
de
ceux
qui
étaient
retournés
de
la
captivité
fit
des
tabernacles,
et
ils
se
tinrent
dans
ces
tabernacles. Or
les
enfants d'Israël
n'en
avaient
point
fait
de tels,
depuis
les
jours
de
Josué,
fils
de
Nun,
jusqu'à
ce jour-là.
Il
y
eut
donc
une
fort
grande
joie.
Et
on
lut
dans
le
livre
de
la
loi
de
Dieu,
chaque
jour,
depuis
le
premier
jour
jusqu'au dernier.
On
célébra
la
fête
pendant
sept
jours,
et
il
y
eut
une
assemblée
solennelle
au
huitième
jour,
comme
il
était
ordonné.
Le vingt-quatrième
jour
du
même
mois,
les
enfants d'Israël s'assemblèrent,
jeûnant, vêtus
de
sacs,
et
ayant
de
la
terre
sur
eux.
Et
la
race d'Israël
se sépara
de
tous
les
étrangers;
et
ils
se
présentèrent,
confessant
leurs
péchés
et
les
iniquités
de
leurs pères.
Ils
se
levèrent
donc
à
leur
place,
et
on
lut
dans
le
livre
de
la
loi
de
l'Éternel
leur
Dieu,
pendant
un
quart
de
la
journée,
et
pendant
un
autre
quart,
ils
firent
confession,
et
se
prosternèrent
devant
l'Éternel
leur
Dieu.
Et Jéshua,
Bani,
Kadmiel, Shébania,
Bunni, Shérébia,
Bani
et
Kénani,
se
levèrent
sur
la tribune
des
Lévites,
et
crièrent
à
haute
voix
à
l'Éternel
leur
Dieu.
Et
les
Lévites, Jéshua,
Kadmiel,
Bani, Hashabnia, Shérébia,
Hodija, Shébania
et Péthachia,
dirent: Levez-vous,
bénissez
l'Éternel
votre
Dieu, d'éternité
en
éternité!
Que
l'on
bénisse
ton
nom
glorieux,
qui
est au-dessus
de
toute
bénédiction
et
de
toute
louange!
Toi seul
es
l'Éternel!
tu
as
fait
les
cieux,
les
cieux
des
cieux,
et
toute
leur
armée;
la
terre,
et
tout
ce
qui
y
est;
les
mers,
et
toutes
les
choses
qui
y
sont.
Tu
donnes
la
vie
à
toutes
ces
choses,
et l'armée
des
cieux
se
prosterne
devant
toi.
Tu
es
l'Éternel
Dieu,
qui
choisis Abram,
et
qui
le
fis
sortir d'Ur
des Caldéens,
et
qui
lui
donnas
le
nom d'Abraham.
Tu
trouvas
son
cœur
fidèle
devant
toi,
et
tu traitas
une
alliance
avec
lui,
pour
donner
à
sa
postérité
le pays
des
Cananéens,
des
Héthiens,
des Amoréens,
des
Phéréziens,
des
Jébusiens
et
des
Guirgasiens;
et
tu
as
accompli
ta
parole,
car
tu
es
juste.
Tu regardas l'affliction
de
nos pères
en
Égypte,
et
tu
entendis
leur
cri
près
de
la
mer
Rouge;
Tu
fis
des
prodiges
et
des
miracles,
sur
Pharaon
et
sur
tous
ses
serviteurs,
et
sur
tout
le
peuple
de
son pays, parce
que
tu
connus
qu'ils
les traitaient orgueilleusement;
et
tu t'acquis
un
renom tel
qu'il
existe aujourd'hui.
Tu
fendis
la
mer
devant
eux,
et
ils
passèrent
à
sec,
au
travers
de
la
mer,
et
tu jetas
dans l'abîme
ceux
qui
les
poursuivaient,
comme
une pierre
dans
les
eaux profondes.
Tu
les conduisis,
de
jour
par
la
colonne
de
nuée,
et
de
nuit
par
la
colonne
de feu,
pour
les
éclairer
dans
le
chemin
par lequel
ils
devaient
aller.
Tu
descendis
sur
la
montagne
de
Sinaï;
et
tu
leur
parlas
des
cieux,
et
tu
leur
donnas
des
ordonnances
droites,
des
lois
de vérité,
de
bons
statuts
et
de
bons
commandements.
Tu
leur enseignas
ton
saint
sabbat,
et
tu
leur
prescrivis
des
commandements,
des
statuts
et
une
loi,
par
Moïse,
ton
serviteur.
Tu
leur
donnas
aussi,
des
cieux,
du
pain
pour
leur
faim,
et
tu
fis
sortir l'eau
du
rocher
pour
leur
soif,
et
tu
leur
dis
qu'ils entrassent,
pour
posséder
le pays
que
tu
avais
fait
serment
de
leur
donner.
Mais
eux,
nos pères,
agirent
avec
orgueil,
et
raidirent
leur
cou,
et n'écoutèrent
point
tes
commandements.
Ils
refusèrent d'écouter,
et
ne
se
souvinrent
point
des
merveilles
que
tu
avais
faites
en
leur
faveur,
mais
ils
raidirent
leur
cou,
et
dans
leur
rébellion
ils
se
donnèrent
un
chef,
pour
retourner
dans
leur
servitude.
Mais
toi,
qui
es
un
Dieu
qui
pardonnes,
miséricordieux, pitoyable, lent
à
la
colère,
et
abondant
en
grâce,
tu
ne
les
abandonnas
point.
Même lorsqu'ils
se
firent
un
veau
de
fonte,
et
qu'ils
dirent:
Voici
ton
Dieu,
qui
t'a
fait
monter d'Égypte,
et
qu'ils
te
firent
de
grands
outrages,
Toi,
dans
tes
grandes miséricordes,
tu
ne
les
abandonnas
point
dans
le
désert;
la
colonne
de
nuée
ne
cessa
point
d'être
sur
eux
le
jour,
pour
les
conduire
par
le
chemin,
ni
la
colonne
de feu,
la
nuit,
pour
les
éclairer
dans
le
chemin
par lequel
ils
devaient
aller.
Tu
leur
donnas
ton
bon
Esprit
pour
les
rendre
sages;
tu
ne retiras
point
ta
manne
de
leur
bouche,
et
tu
leur
donnas
de l'eau
pour
leur
soif.
Tu
les
nourris quarante
ans
dans
le
désert,
sans
que
rien
leur manquât;
leurs
vêtements
ne s'usèrent
point,
et
leurs
pieds n'enflèrent
point.
Tu
leur
donnas
des
royaumes
et
des
peuples,
que
tu
leur
partageas
par
contrées;
ils
possédèrent
le pays
de
Sihon,
le pays
du
roi
de
Hesbon,
et
le pays d'Og,
roi
de Bassan.
Tu
multiplias
leurs
enfants
comme
les
étoiles
des
cieux,
et
tu
les introduisis
au pays
dont
tu
avais
dit
à
leurs pères,
qu'ils
y entreraient
pour
le
posséder.
Et
les
enfants
y entrèrent,
et
ils
possédèrent
le pays;
tu abaissas
devant
eux
les
Cananéens,
habitants
du pays,
et
tu
les
livras
entre
leurs
mains,
avec
leurs
rois,
et
les
peuples
du pays, afin
qu'ils
en fissent
à
leur
volonté.
Ils
prirent
des
villes
fortes
et
une
terre
grasse;
ils
possédèrent
des
maisons
pleines
de
toute
sorte
de
biens,
des citernes
creusées,
des
vignes,
des
oliviers
et
des
arbres
fruitiers
en
abondance;
ils mangèrent
et
furent
rassasiés;
ils s'engraissèrent,
et
se
traitèrent délicieusement
par
ta
grande
bonté.
Mais
ils
se rebellèrent
et
se
révoltèrent
contre
toi,
ils
jetèrent
ta
loi
derrière
leur
dos;
ils
tuèrent
tes
prophètes
qui
les sommaient
de
revenir
à
toi,
et
ils
te
firent
de
grands
outrages.
Aussi
tu
les
livras
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
qui
les opprimèrent. Toutefois,
au
temps
de
leur
détresse,
ils
crièrent
à
toi;
des
cieux
tu
les exauças,
et,
selon
tes
grandes miséricordes,
tu
leur
donnas
des
libérateurs,
qui
les
délivrèrent
de
la
main
de
leurs
ennemis.
Mais,
dès
qu'ils
avaient
du
repos,
ils recommençaient
à
faire
le
mal
devant
toi;
alors
tu
les abandonnais
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
qui
dominaient
sur
eux. Puis
ils recommençaient
à
crier
vers
toi,
et
tu
les exauçais
des
cieux;
et
maintes
fois
tu
les
as
délivrés,
selon
tes miséricordes.
Et
tu
les adjurais
de
revenir
à
ta
loi;
mais
ils
se
sont
élevés
avec
orgueil,
et n'ont
point
obéi
à
tes
commandements;
ils
ont
péché
contre
tes
ordonnances,
qui
feront
vivre
quiconque
les
observera.
Ils
ont
tiré l'épaule
en
arrière;
ils
ont roidi
leur
cou,
et n'ont
pas
écouté.
Tu
les
as attendus patiemment
pendant
nombre d'années,
et
tu
les adjuras
par
ton
Esprit,
par
le ministère
de
tes
prophètes;
mais
ils
ne
leur
ont
point
prêté l'oreille,
et
tu
les
as
livrés
entre
les
mains
des
peuples
étrangers.
Néanmoins,
par
tes
grandes miséricordes,
tu
ne
les
as
pas réduits
à
néant,
et
tu
ne
les
as
pas
abandonnés;
car
tu
es
un
Dieu clément
et
miséricordieux.
Et
maintenant, ô
notre
Dieu!
Dieu
grand,
puissant
et
redoutable!
qui
gardes l'alliance
et
la
miséricorde,
ne
regarde
pas
comme
peu
de
chose
toute
cette tribulation
qui
nous
a atteints,
nous,
nos
rois,
nos
chefs,
nos
sacrificateurs,
nos
prophètes,
nos pères
et
tout
ton
peuple,
depuis
le
temps
des
rois d'Assyrie
jusqu'à
ce
jour.
Tu
es
juste
dans
tout
ce
qui
nous
est
arrivé;
car
tu
as
agi
en vérité,
mais
nous
avons
agi
avec
méchanceté.
Nos
rois,
nos
chefs,
nos
sacrificateurs
et
nos pères, n'ont
point
pratiqué
ta
loi,
et n'ont
point
été
attentifs
à
tes
commandements,
ni
aux sommations
par lesquelles
tu
les adjurais.
Ils
ne
t'ont
point
servi
durant
leur
règne,
au
milieu
des
grands
biens
que
tu
leur
accordais,
dans
le pays spacieux
et
gras
que
tu
avais
mis
à
leur
disposition,
et
ils
ne
se
sont
point
détournés
de
leurs
œuvres
mauvaises.
Voici,
nous
sommes aujourd'hui
esclaves!
Dans
le pays
que
tu
as
donné
à
nos pères,
pour
en
manger
le
fruit
et
les
biens,
voici,
nous
sommes
esclaves!
Et
il
rapporte
en
abondance
pour
les
rois
que
tu
as
établis
sur
nous,
à
cause
de
nos
péchés,
et
qui
dominent
sur
nos
corps
et
sur
nos bêtes,
à
leur
volonté,
en
sorte
que
nous
sommes
dans
une
grande
détresse!
A
cause
de
tout
cela,
nous
contractâmes
une
alliance,
nous l'écrivîmes,
et
nos
chefs,
nos
Lévites
et
nos
sacrificateurs,
y apposèrent
leur
sceau.
Or,
ceux
qui apposèrent
leur
sceau
furent:
Néhémie,
le
gouverneur,
fils
de
Hacalia,
et
Sédécias,
Séraja,
Azaria,
Jérémie,
Pashur, Amaria,
Malkija,
Hattush, Shébania,
Malluc,
Harim,
Mérémoth, Obadia,
Daniel,
Guinnéthon,
Baruc,
Méshullam, Abija,
Mijamin,
Maazia,
Bilgaï, Shémaja.
Ce
sont
les
sacrificateurs.
Les
Lévites: Jéshua,
fils d'Azania,
Binnuï,
des
fils
de
Hénadad,
Kadmiel;
Et
leurs
frères, Shébania,
Hodija, Kélita,
Pélaja,
Hanan,
Mica,
Réhob, Hashabia,
Zaccur, Shérébia, Shébania,
Hodija,
Bani,
Béninu.
Les
chefs
du
peuple: Parosh, Pachath-Moab,
Élam,
Zatthu,
Bani,
Bunni,
Azgad, Bébaï,
Adonija, Bigvaï,
Adin,
Ater,
Ézéchias,
Azzur,
Hodija, Hashum,
Betsaï,
Hariph,
Anathoth,
Nébaï,
Magpiash, Méshullam,
Hézir,
Meshézabéel,
Tsadok,
Jaddua,
Pélatia,
Hanan,
Anaja,
Osée,
Hanania, Hashub,
Lochèsh,
Pilcha, Shobek,
Réhum, Hashabna,
Maaséja,
Achija,
Hanan,
Anan,
Malluc,
Harim,
Baana.
Et
le
reste
du
peuple,
les
sacrificateurs,
les
Lévites,
les
portiers,
les
chantres,
les
Néthiniens,
et
tous
ceux
qui
s'étaient séparés
des
peuples
de
ces pays,
pour
observer
la
loi
de
Dieu,
leurs femmes,
leurs
fils,
et
leurs
filles,
tous
ceux
qui
étaient capables
de
connaissance
et d'intelligence,
Se
joignirent
à
leurs
frères,
les
plus considérables d'entre
eux,
et s'engagèrent
par
imprécation
et
serment,
à
marcher
dans
la
loi
de
Dieu,
qui
avait
été
donnée
par
Moïse,
serviteur
de
Dieu,
à
garder
et
à
faire
tous
les
commandements
de l'Éternel
notre Seigneur,
ses
ordonnances
et
ses
lois;
A
ne
pas
donner
nos
filles
aux
peuples
du pays,
et
à
ne
point
prendre
leurs
filles
pour
nos
fils;
Et
à
ne
prendre
rien,
au
jour
du
sabbat,
ni
dans
un
autre
jour
consacré,
des
peuples
du pays
qui
apportent
des
marchandises
et
toutes sortes
de
denrées,
le
jour
du
sabbat,
pour
les
vendre,
et
à
faire
relâche
la
septième
année,
et
à
faire
remise
de
toute
dette.
Nous fîmes
aussi
des
ordonnances,
nous chargeant
de
donner,
par
an,
le
tiers
d'un
sicle,
pour
le
service
de
la
maison
de
notre
Dieu,
Pour
les
pains
de
proposition,
pour l'offrande
perpétuelle,
pour l'holocauste
perpétuel
des
sabbats,
des nouvelles
lunes,
pour
les
fêtes,
pour
les
choses
consacrées,
pour
les
sacrifices d'expiation
en faveur d'Israël,
et
pour
tout
ce
qui
se
fait
dans
la
maison
de
notre
Dieu.
Nous
tirâmes
au
sort,
pour l'offrande
du
bois,
tant
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
que
le
peuple, afin
de l'amener
à
la
maison
de
notre
Dieu,
selon
les
maisons
de
nos pères,
à
des
époques déterminées,
année
par
année,
pour
le
brûler
sur l'autel
de l'Éternel,
notre
Dieu,
ainsi
qu'il
est
écrit
dans
la
loi.
Nous décidâmes
aussi d'apporter
à
la
maison
de l'Éternel,
année
par
année,
les
premiers
fruits
de
notre terre,
et
les
premiers
fruits
de
tous
les
arbres;
Et
les premiers-nés
de
nos
fils
et
de
nos bêtes,
comme
il
est
écrit
dans
la
loi;
et d'amener
à
la
maison
de
notre
Dieu,
aux
sacrificateurs
qui
font
le
service
dans
la
maison
de
notre
Dieu,
les premiers-nés
de
notre
gros
et
de
notre
menu
bétail.
Et
les
prémices
de
notre
pâte,
nos
offrandes,
les
fruits
de
tous
les
arbres,
le
vin
et l'huile,
nous
les apporterons
aux
sacrificateurs,
dans
les
chambres
de
la
maison
de
notre
Dieu,
ainsi
que
la
dîme
de
notre terre
aux
Lévites,
qui eux-mêmes
en paient
la
dîme
dans
toutes
nos
villes agricoles.
Le
sacrificateur,
fils d'Aaron,
sera
avec
les
Lévites,
lorsque
les
Lévites
paieront
la
dîme;
et
les
Lévites
apporteront
la
dîme
de
la
dîme
à
la
maison
de
notre
Dieu,
dans
les
chambres
de
la
maison
du trésor.
Car
les
enfants d'Israël
et
les
enfants
de
Lévi
doivent
apporter
dans
ces
chambres l'offrande
du
blé,
du
vin
et
de l'huile;
là
sont
les
ustensiles
du
sanctuaire,
les
sacrificateurs
qui
font
le
service,
les
portiers
et
les
chantres.
Et
nous n'abandonnerons
point
la
maison
de
notre
Dieu.
Les
principaux
du
peuple s'établirent
à
Jérusalem;
mais
le
reste
du
peuple
tira
au
sort, afin
qu'un
sur
dix
vînt s'établir
à
Jérusalem,
la
sainte
cité,
et
que
les
neuf
autres dixièmes
demeurassent
dans
les
autres
villes.
Et
le
peuple
bénit
tous
ceux
qui
se présentèrent
volontairement
pour s'établir
à
Jérusalem.
Voici
les
principaux
de
la
province
qui s'établirent
à
Jérusalem,
les
autres
s'étant
établis
dans
les
villes
de
Juda,
chacun
dans
sa
possession,
dans
sa
ville,
Israélites,
sacrificateurs,
Lévites,
Néthiniens
et
enfants
des
serviteurs
de
Salomon.
A
Jérusalem
habitèrent
donc
des
enfants
de
Juda
et
des
enfants
de
Benjamin.
Des
enfants
de
Juda:
Athaja,
fils d'Uzia,
fils
de
Zacharie,
fils d'Amaria,
fils
de Shéphatia,
fils
de
Mahalaléel,
des
enfants
de Pharets,
Et
Maaséja,
fils
de
Baruc,
fils
de Col-Hozé,
fils
de
Hazaja,
fils d'Adaja,
fils
de
Jojarib,
fils
de
Zacharie,
fils
de Shiloni.
Total
des
enfants
de Pharets,
qui s'établirent
à
Jérusalem,
quatre
cent soixante-huit
vaillants
hommes.
Et
voici
les
enfants
de
Benjamin:
Sallu,
fils
de Méshullam,
fils
de
Joëd,
fils
de
Pédaja,
fils
de
Kolaja,
fils
de
Maaséja,
fils d'Ithiel,
fils d'Ésaïe;
Et
après
lui
Gabbaï,
Sallaï,
neuf
cent vingt-huit.
Et
Joël,
fils
de
Zicri,
était
commis
sur
eux;
et
Juda,
fils
de
Sénua,
était lieutenant
de
la
ville.
Des
sacrificateurs: Jédaja,
fils
de
Jojarib,
Jakin,
Séraja,
fils
de
Hilkija,
fils
de Méshullam,
fils
de
Tsadok,
fils
de
Mérajoth,
fils d'Achitub,
conducteur
de
la
maison
de
Dieu;
Puis
leurs
frères,
qui
faisaient
le
service
de
la
maison,
au
nombre
de
huit
cent vingt-deux.
Et
Adaja,
fils
de
Jérocham,
fils
de
Pélalia,
fils d'Amtsi,
fils
de
Zacharie,
fils
de Pashur,
fils
de
Malkija;
Et
ses
frères,
chefs
des pères,
au
nombre
de
deux
cent quarante-deux.
Et Amashaï,
fils d'Azaréel,
fils d'Achzaï,
fils
de Méshillémoth,
fils d'Immer.
Et
leurs
frères,
forts
et
vaillants,
au
nombre
de
cent vingt-huit.
Et
Zabdiel,
fils
de
Guédolim,
était préposé
sur
eux.
D'entre
les
Lévites: Shémaja,
fils
de Hashub,
fils d'Azrikam,
fils
de Hashabia,
fils
de
Bunni;
Shabbéthaï
et
Jozabad,
chargés
du
service
extérieur
pour
la
maison
de
Dieu, d'entre
les
chefs
des
Lévites;
Matthania,
fils
de
Mica,
fils
de
Zabdi,
fils d'Asaph,
chef,
qui commençait
le
premier
à
chanter
les
louanges,
à
la
prière,
et
Bakbukia
le
second d'entre
ses
frères;
et
Abda,
fils
de Shammua,
fils
de
Galal,
fils
de
Jéduthun.
Total
des
Lévites
dans
la
sainte
cité:
deux
cent quatre-vingt-quatre.
Et
les
portiers:
Akkub, Talmon,
et
leurs
frères,
qui
gardaient
les
portes:
cent soixante-douze.
Le
reste
des
Israélites,
les
sacrificateurs;
les
Lévites, s'établit
dans
toutes
les
villes
de
Juda,
chacun
dans
son
héritage.
Les
Néthiniens
habitèrent
à Ophel;
Tsicha
et Guishpa
étaient préposés
sur
les
Néthiniens.
Celui
qui
avait
charge
des
Lévites
à
Jérusalem,
était
Uzzi,
fils
de
Bani,
fils
de Hashabia,
fils
de
Matthania,
fils
de
Mica, d'entre
les
enfants d'Asaph,
chantres,
pour
le
service
de
la
maison
de
Dieu.
Car
il
y
avait
un
commandement
du
roi
à
leur
égard,
et
il
y
avait
un salaire assuré,
pour
les
chantres,
chaque
jour.
Péthachia,
fils
de Meshézabéel,
des
enfants
de
Zarach,
fils
de
Juda,
était
commissaire
du
roi,
pour
toutes
les
affaires
du
peuple.
Pour
ce
qui
est
des
villages
avec
leur
territoire, quelques-uns
des
enfants
de
Juda
habitèrent
à Kirjath-Arba,
et
dans
les
lieux
de
son ressort;
à Dilon,
et
dans
les
lieux
de
son ressort;
à
Jékabtséel,
et
dans
ses
villages,
A Jéshua,
à
Molada,
à Beth-Palet,
A Hatsar-Shual,
à Béer-Shéba
et
dans
les
lieux
de
son ressort,
A
Tsiklag,
à
Mécona
et
dans
les
lieux
de
son ressort,
A En-Rimmon,
à Tsora,
à
Jarmuth,
A
Zanoach,
à
Adullam
et
dans
leurs
villages;
à
Lakis
et
dans
ses
territoires;
et
à
Azéka
et
dans
les
lieux
de
son ressort;
ils
habitèrent
depuis Béer-Shéba
jusqu'à
la
vallée
de
Hinnom.
Les
enfants
de
Benjamin
habitèrent
depuis
Guéba,
à Micmash,
Ajja,
Béthel
et
dans
les
lieux
de
son ressort,
A
Anathoth,
Nob,
Anania,
Hatsor,
Rama,
Guitthaïm,
Hadid,
Tséboïm, Néballat,
Lod
et Ono,
la
vallée
des
ouvriers.
D'entre
les
Lévites,
des
classes
de
Juda
se rattachèrent
à
Benjamin.
Voici
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
qui
montèrent
avec
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
et
avec Jéshua:
Séraja,
Jérémie,
Esdras,
Amaria,
Malluc, Hattush,
Shécania,
Réhum,
Mérémoth,
Iddo,
Guinnéthoï, Abija,
Mijamin,
Maadia,
Bilga,
Shémaja,
Jojarib, Jédaja,
Sallu,
Amok,
Hilkija, Jédaja. C'étaient
là
les
principaux
des
sacrificateurs
et
de
leurs
frères,
du
temps
de Jéshua.
Les
Lévites
étaient: Jéshua,
Binnuï,
Kadmiel, Shérébia,
Juda
et
Matthania,
qui présidait
au
chant
des
louanges,
lui
et
ses
frères.
Bakbukia
et
Unni,
leurs
frères,
étaient
avec
eux
pour
la
surveillance.
Et Jéshua
engendra
Jojakim;
Jojakim
engendra Éliashib; Éliashib
engendra
Jojada;
Jojada
engendra
Jonathan,
et
Jonathan
engendra
Jaddua.
Au
temps
de
Jojakim,
étaient
sacrificateurs,
chefs
des pères:
pour
Séraja,
Méraja;
pour
Jérémie,
Hanania;
Pour
Esdras, Méshullam;
pour Amaria,
Jochanan;
Pour
Méluki,
Jonathan;
pour Shébania,
Joseph;
Pour
Harim,
Adna;
pour
Mérajoth,
Helkaï;
Pour
Iddo,
Zacharie;
pour
Guinnéthon, Méshullam;
Pour Abija,
Zicri;
pour
Minjamin,
et
Moadia, Piltaï;
Pour
Bilga, Shammua;
pour Shémaja,
Jonathan;
Pour
Jojarib, Matthénaï;
pour Jédaja,
Uzzi;
Pour
Sallaï,
Kallaï;
pour
Amok,
Éber;
Pour
Hilkija, Hashabia;
pour Jédaja, Nathanaël.
Quant
aux
Lévites,
les
chefs
des pères
furent
inscrits
au
temps d'Éliashib,
de
Jojada,
de
Jochanan
et
de
Jaddua; quant
aux
sacrificateurs,
ce
fut
sous
le
règne
de
Darius,
le
Perse.
Les
enfants
de
Lévi,
chefs
des pères,
furent
inscrits
dans
le
livre
des
Chroniques,
jusqu'au
temps
de
Jochanan,
fils d'Éliashib.
Les
chefs
des
Lévites
étaient: Hashabia, Shérébia
et Jéshua,
fils
de
Kadmiel;
et
leurs
frères
étaient
avec
eux,
pour
louer
et
célébrer l'Éternel,
selon
le
commandement
de
David,
homme
de
Dieu,
un
chœur
répondant
à l'autre.
Matthania,
Bakbukia, Obadia, Méshullam, Talmon
et
Akkub,
gardiens,
portiers,
faisaient
la
garde
aux seuils
des
portes.
Ceux-là vivaient
au
temps
de
Jojakim,
fils
de Jéshua,
fils
de
Jotsadak,
et
au
temps
de
Néhémie,
le
gouverneur,
et d'Esdras,
sacrificateur
et
scribe.
Or,
à
la
dédicace
de
la
muraille
de
Jérusalem,
on
envoya quérir
les
Lévites
de
toutes
leurs
demeures,
pour
les
faire
venir
à
Jérusalem, afin
de
célébrer
la
dédicace
avec
joie,
avec
des
louanges
et
des
cantiques,
avec
des
cymbales,
des lyres
et
des
harpes.
Les
fils
des
chantres
se rassemblèrent
du district
qui
entoure
Jérusalem,
des
villages
des Nétophathites,
De Beth-Guilgal
et
des
campagnes
de
Guéba
et d'Azmaveth;
car
les
chantres
s'étaient
bâti
des
villages
autour
de
Jérusalem.
Et
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
se
purifièrent.
Ils
purifièrent
aussi
le
peuple,
les
portes
et
la
muraille.
Puis
je
fis
monter
les
chefs
de
Juda
sur
la
muraille,
et j'établis
deux
grands
chœurs
et
des cortèges.
L'un s'avança
à
droite,
sur
la
muraille,
vers
la
porte
du fumier.
Après
eux
marchait Hoshaja,
avec
la
moitié
des
chefs
de
Juda;
Azaria,
Esdras, Méshullam,
Juda,
Benjamin, Shémaja
et
Jérémie;
Et
des
fils
des
sacrificateurs,
avec
des
trompettes:
Zacharie,
fils
de
Jonathan,
fils
de Shémaja,
fils
de
Matthania,
fils
de Micaja,
fils
de
Zaccur,
fils d'Asaph;
Et
ses
frères, Shémaja,
Azaréel,
Milalaï,
Guilalaï,
Maaï, Nathanaël,
Juda,
Hanani,
avec
les
instruments
de
musique
de
David,
homme
de
Dieu;
Esdras,
le
scribe,
était
à
leur
tête.
Et
à
la
porte
de
la fontaine, vis-à-vis d'eux,
ils
montèrent
les
degrés
de
la
cité
de
David,
par
la
montée
de
la
muraille, au-dessus
de
la
maison
de
David,
jusqu'à
la
porte
des
eaux,
vers l'orient.
Le
second
chœur
allait
à l'opposite,
et
moi
après
lui,
avec l'autre
moitié
du
peuple,
sur
la
muraille, au-dessus
de
la
tour
des
fours,
jusqu'à
la
muraille
large;
Et au-dessus
de
la
porte d'Éphraïm,
de
la vieille
porte,
de
la
porte
des
poissons,
de
la
tour
de
Hananéel,
et
de
la
tour
de Shéa,
jusqu'à
la
porte
des
brebis.
On s'arrêta
à
la
porte
de
la
prison.
Puis
les
deux
chœurs s'arrêtèrent
dans
la
maison
de
Dieu,
ainsi
que
moi,
et
la
moitié
des
magistrats
avec
moi;
Et
les
sacrificateurs Éliakim,
Maaséja,
Minjamin, Micaja, Eljoénaï,
Zacharie,
Hanania,
avec
des
trompettes;
Et
Maaséja, Shémaja, Éléazar,
Uzzi,
Jochanan,
Malkija,
Élam
et
Ézer.
Et
les
chantres
se
firent
entendre; Jizrachia
était
leur
chef.
On
offrit
aussi,
en
ce jour-là,
de
grands
sacrifices,
et
on
se
réjouit, parce
que
Dieu
leur
avait
donné
une
grande
joie;
même
les
femmes
et
les
enfants
se
réjouirent;
et
la
joie
de
Jérusalem
fut
entendue
au
loin.
Et
on
établit,
en
ce jour-là,
des
hommes
sur
les
chambres
des trésors,
des
offrandes,
des
prémices
et
des
dîmes,
pour
y
rassembler,
du
territoire
des
villes,
les
portions assignées
par
la
loi
aux
sacrificateurs
et
aux
Lévites;
car
Juda
fut
dans
la
joie
à
cause
des
sacrificateurs
et
des
Lévites
qui
se
trouvaient
là,
Et s'acquittaient
de
ce
qui
concernait
le
service
de
leur
Dieu
et
le
service
des
purifications,
ainsi
que
les
chantres
et
les
portiers,
selon
le
commandement
de
David
et
de
Salomon,
son
fils.
Car
autrefois,
du
temps
de
David
et d'Asaph,
il
y
avait
des
chefs
de
chantres,
et
des
chants
de
louange
et d'actions
de
grâces
à
Dieu.
Et
tous
les
Israélites,
au
temps
de
Zorobabel
et
au
temps
de
Néhémie,
donnaient
les
portions
des
chantres
et
des
portiers,
jour
par
jour;
on
donnait
aux
Lévites
les
choses
consacrées,
et
les
Lévites
donnaient
aux
enfants d'Aaron
les
choses
consacrées.
En
ce temps-là,
on
lut
le
livre
de
Moïse
en
présence
du
peuple;
et
on
y
trouva
écrit
que
les
Ammonites
et
les
Moabites
ne
devaient
jamais
entrer
dans l'assemblée
de
Dieu;
Parce
qu'ils n'étaient
point
venus au-devant
des
enfants d'Israël
avec
du
pain
et
de l'eau,
mais
qu'ils
avaient soudoyé
Balaam
contre
eux,
pour
les
maudire;
mais
notre
Dieu
changea
la
malédiction
en
bénédiction.
Il
arriva
donc,
dès
qu'on
eut
entendu
la
loi,
qu'on sépara d'Israël
tout mélange.
Or,
avant
cela, Éliashib,
le
sacrificateur, préposé
sur
les
chambres
de
la
maison
de
notre
Dieu,
parent
de
Tobija,
Lui
avait
préparé
une
grande
chambre,
là
où
l'on
mettait
auparavant
les
offrandes, l'encens,
les
ustensiles,
et
les
dîmes
du
blé,
du
vin
et
de l'huile,
qui
étaient ordonnées
pour
les
Lévites,
pour
les
chantres
et
pour
les
portiers,
avec
ce
qui
se prélevait
pour
les
sacrificateurs.
Or,
je n'étais
point
à
Jérusalem
pendant
tout
cela;
car,
la trente-deuxième
année d'Artaxerxès,
roi
de Babylone, j'étais
retourné
auprès
du
roi;
et
au
bout
de
quelque
temps
je demandai
un
congé
au
roi.
Je revins
donc
à
Jérusalem;
et
alors j'eus
connaissance
du
mal qu'Éliashib
avait
fait
en
faveur
de
Tobija,
lui préparant
une
chambre
dans
le
parvis
de
la
maison
de
Dieu.
Ce
qui
me
déplut
fort,
et
je
jetai
tous
les meubles
de
la
maison
de
Tobija
hors
de
la
chambre.
Et
par
mon
ordre,
on
purifia
les
chambres;
et j'y
fis
rapporter
les
ustensiles
de
la
maison
de
Dieu,
les
offrandes
et l'encens.
J'appris
aussi
que
les
portions
des
Lévites
ne
leur
avaient
point
été
données,
et
que
les
Lévites
et
les
chantres,
qui
faisaient
le
service,
s'étaient
enfuis,
chacun
vers
son
champ.
Et
je censurai
les
magistrats,
et
je
dis:
Pourquoi
la
maison
de
Dieu
est-elle
abandonnée?
Je
rassemblai
donc
les
Lévites
et
les
chantres,
et
les
rétablis
dans
leurs
fonctions.
Alors
tous
ceux
de
Juda
apportèrent
les
dîmes
du
blé,
du
vin
et
de l'huile,
dans
les magasins.
Et j'établis
chefs
des magasins Shélémia,
le
sacrificateur,
Tsadok,
le
scribe,
et
Pédaja
l'un
des
Lévites;
et
pour
les
assister,
Hanan,
fils
de
Zaccur,
fils
de
Matthania, parce
qu'ils
passaient
pour intègres;
et
leur
charge
était
de
faire
les répartitions
à
leurs
frères.
Mon
Dieu! souviens-toi
de
moi
à
cause
de
cela;
et n'efface
point
ce
que
j'ai
fait,
avec
une sincère
affection,
à l'égard
de
la
maison
de
mon
Dieu
et
des
choses
qu'il
y faut
observer!
En
ces jours-là,
je
vis
en
Juda
des
gens
qui foulaient
au
pressoir
le
jour
du
sabbat;
et
d'autres
qui apportaient
des
gerbes,
et
qui
les
chargeaient
sur
des
ânes,
ainsi
que
du
vin,
des
raisins,
des
figues
et
toutes sortes
de
fardeaux,
et
les apportaient
à
Jérusalem
le
jour
du
sabbat.
Je
leur
fis
des remontrances,
le
jour
où
ils
vendaient
leurs
denrées.
Et
dans
la
ville
il
y
avait
des
Tyriens
qui apportaient
du
poisson
et
toutes sortes
de
marchandises;
et
ils
les
vendaient
aux
enfants
de
Juda
à
Jérusalem,
le
jour
du
sabbat.
Je censurai
donc
les principaux
de
Juda,
et
leur
dis:
Quel
mal faites-vous,
de
profaner
ainsi
le
jour
du
sabbat
Vos pères n'ont-ils
pas
fait
de
même,
et n'est-ce
pas
pour
cela
que
notre
Dieu
fit
venir
tout
ce
mal
sur
nous
et
sur
cette
ville?
Et
vous augmentez l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
contre
Israël,
en
profanant
le
sabbat.
C'est
pourquoi,
dès
que
le soleil
s'était
retiré
des
portes
de
Jérusalem,
avant
le
sabbat,
par
mon
commandement,
on
fermait
les
portes;
je commandai
aussi
qu'on
ne
les
ouvrît
point jusqu'après
le
sabbat;
et
je
fis
tenir quelques-uns
de
mes
gens
aux
portes, afin
qu'il n'entrât
aucune
charge
le
jour
du
sabbat.
Et
les
marchands,
et
ceux
qui
vendaient
toutes sortes
de
marchandises,
passèrent
la
nuit
une
fois
ou
deux,
hors
de
Jérusalem.
Je
leur
fis
des remontrances,
et
leur
dis:
Pourquoi passez-vous
la
nuit
devant
la
muraille?
Si
vous
y
retournez,
je
mettrai
la
main
sur
vous.
Depuis
ce temps-là,
ils
ne
vinrent
plus
le
jour
du
sabbat.
Je
dis
aussi
aux
Lévites
de
se
purifier
et
de
venir
garder
les
portes,
pour
sanctifier
le
jour
du
sabbat. O
mon
Dieu, souviens-toi
de
moi
à
cet
égard,
et
me
pardonne
selon
la
grandeur
de
ta
miséricorde!
En
ces jours-là
aussi
je
vis
des
Juifs
qui
avaient
pris
des femmes asdodiennes,
ammonites
et
moabites.
Quant
à
leurs
enfants,
la
moitié
parlait l'asdodien
et
ne
savait
point
parler
la
langue
des
Juifs,
mais
bien
la
langue
de tel
ou tel
peuple.
Je
les réprimandai
et
je
les
maudis; j'en
frappai
plusieurs,
je
leur
arrachai
les
cheveux,
et
je
les
fis
jurer
par
le
nom
de
Dieu,
en disant:
Vous
ne
donnerez
point
vos
filles
à
leurs
fils,
et
vous
ne
prendrez
point
de
leurs
filles
pour
vos
fils,
ni
pour
vous.
N'est-ce
pas
en
cela
que
pécha
Salomon,
roi d'Israël?
Parmi
la
multitude
des
nations
il n'y
avait
point
de
roi
comme
lui;
il
était
aimé
de
son
Dieu,
et
Dieu
l'avait
fait
roi
de
tout
Israël; toutefois
les femmes
étrangères
le
firent
pécher.
Et
vous permettrions-nous
de
faire
tout
ce
grand
mal,
de
commettre
ce
crime
contre
notre
Dieu,
de
prendre
des femmes
étrangères?
Or,
l'un
des
fils
de
Jojada,
fils d'Éliashib,
le
grand
sacrificateur,
était
gendre
de Samballat,
le
Horonite;
je
le
chassai d'auprès
de
moi.
Mon
Dieu!
qu'il
te
souvienne
d'eux;
car
ils
ont
souillé
la sacrificature, l'alliance
de
la sacrificature
et
des
Lévites.
Ainsi
je
les
purifiai
de
tout
ce
qui
était
étranger,
et
je
rétablis
les
sacrificateurs
et
les
Lévites
dans
leurs
charges,
chacun
selon
son office,
Et
les prestations
en
bois
aux
époques
fixées,
et celles
des
prémices.
Mon
Dieu! souviens-toi
de
moi
pour
me
faire
du
bien!
Esther
Esther
Esther
Esther
Au
temps d'Assuérus,
de
cet Assuérus
qui
régnait
depuis l'Inde
jusqu'à l'Éthiopie
sur
cent vingt-sept
provinces,
Il arriva,
en
ce temps-là,
que
le
roi Assuérus étant
assis
sur
le
trône
de
son
royaume,
à
Suse,
la
capitale,
La
troisième
année
de
son
règne,
il
fit
un
festin
à
tous
ses
princes
et
à
ses
serviteurs; l'armée
de
Perse
et
de
Médie,
les
grands seigneurs,
et
les gouverneurs
des
provinces,
étaient
devant
lui;
Il
montra
la
richesse
de
la
gloire
de
son
royaume,
et l'éclatante
magnificence
de
sa
grandeur,
pendant
un
grand
nombre
de
jours,
cent quatre-vingts
jours.
Et
au
bout
de
ces jours-là,
le
roi
fit
un
festin
pendant
sept
jours,
dans
la
cour
du
jardin
du
palais
du
roi,
à
tout
le
peuple
qui
se
trouvait
à
Suse,
la
capitale,
depuis
le
plus
grand
jusqu'au
plus
petit.
Des tentures
blanches,
vertes
et pourpres,
étaient retenues
par
des
cordons
de
fin
lin
et d'écarlate
à
des
anneaux
d'argent
et
à
des
colonnes
de
marbre
blanc.
Les
lits
étaient
d'or
et
d'argent
sur
un
pavé
de porphyre,
de
marbre
blanc,
de
nacre
et
de
marbre tacheté.
On
donnait
à
boire
dans
des
vases
d'or,
qui
étaient
de diverses façons,
et
il
y
avait
du
vin
royal
en
abondance,
comme
le
roi
pouvait
le
faire.
Ainsi
qu'il
était
ordonné,
on
ne contraignait
personne
à
boire,
car
le
roi
avait expressément
commandé
à
tous
les
officiers
de
la
maison
de
faire
comme
chacun voudrait.
Vasthi,
la
reine,
fit
aussi
un
festin
pour
les
femmes,
dans
la
maison
royale
du
roi Assuérus.
Or,
le
septième
jour,
comme
le
roi
avait
le
cœur
égayé
par
le
vin,
il commanda
à
Méhuman, Biztha,
Harbona, Bigtha, Abagtha,
Zéthar
et
Carcas,
les
sept
eunuques
qui
servaient
devant
le
roi Assuérus,
D'amener
Vasthi,
la
reine,
devant
lui,
avec
la
couronne
royale,
pour
faire
voir
sa
beauté
aux
peuples
et
aux seigneurs;
car
elle
était
belle
de
figure.
Mais
la
reine
Vasthi
refusa
de
venir
au
commandement
que
le
roi
lui
fit
faire
par
les
eunuques;
et
le
roi
se
mit
en
fort
grande
colère,
et
son
courroux s'alluma au-dedans
de
lui.
Alors
le
roi
parla
aux
sages,
qui
avaient
la
connaissance
des
temps.
Car
ainsi
se traitaient
les
affaires
du
roi,
devant
tous
ceux
qui
connaissaient
la
loi
et
le
droit.
Et
les
plus
proches
de
lui
étaient
alors Carshéna, Shéthar, Admatha, Tharsis,
Mérès,
Marséna,
Mémucan,
sept seigneurs
de
Perse
et
de
Médie,
qui
voyaient
la
face
du
roi,
et
qui
occupaient
la
première
place
dans
le
royaume.
Que doit-on
faire, dit-il,
selon
les
lois,
à
la
reine
Vasthi,
pour n'avoir
point
exécuté l'ordre
que
le
roi Assuérus
lui
a
fait
donner
par
les
eunuques?
Alors
Mémucan
dit,
en
la
présence
du
roi
et
des seigneurs:
La
reine
Vasthi
n'a
pas
seulement
mal
agi
à l'égard
du
roi,
mais
aussi
envers
tous
les seigneurs
et
tous
les
peuples,
qui
sont
dans
toutes
les
provinces
du
roi Assuérus.
Car,
ce
que
la
reine
a
fait, parviendra
à
la
connaissance
de
toutes
les
femmes,
et
leur
fera mépriser
leurs
maris.
Elles
diront:
Le
roi Assuérus
avait
commandé
qu'on
lui amenât
la
reine,
et
elle
n'est
pas venue.
Désormais
les dames
de
Perse
et
de
Médie,
qui
auront
appris
cette
action
de
la
reine, répondront
de
même
à
tous
les seigneurs
du
roi,
d'où
il
arrivera
beaucoup
de mépris
et
de
colère.
Si
le
roi
le
trouve
bon,
qu'on
publie
un
édit
royal
de
sa
part,
et
qu'il
soit
inscrit
dans
les décrets
de
Perse
et
de
Médie
et
soit irrévocable,
savoir,
que
Vasthi
ne
vienne
plus
devant
le
roi Assuérus,
et
que
le
roi
donne
sa
royauté
à
une
autre,
meilleure
qu'elle.
Et l'édit
que
le
roi
aura
fait étant
connu
par
tout
son
royaume,
quelque
grand
qu'il
soit,
toutes
les
femmes honoreront
leurs
maris,
depuis
le
plus
grand
jusqu'au
plus
petit.
Cette
parole
plut
au
roi
et
aux seigneurs;
et
le
roi
fit
ce
que
Mémucan
avait
dit.
Il
envoya
des
lettres
par
toutes
les
provinces
du
roi,
à
chaque
province
selon
sa
manière d'écrire,
et
à
chaque
peuple
selon
sa
langue, afin
que
chacun
fût
maître
en
sa
maison;
et
cela
fut
publié
selon
la
langue
de
chaque
peuple.
Après
ces
choses,
lorsque
la
colère
du
roi Assuérus
fut
apaisée,
il
se
souvint
de
Vasthi,
de
ce
qu'elle
avait
fait,
et
de
ce
qui
avait
été décrété
à
son
égard.
Et
les
jeunes
gens
qui
servaient
le
roi,
dirent:
Qu'on
cherche
pour
le
roi
des
jeunes
filles,
vierges
et
belles
de
figure;
Et
que
le
roi
établisse
des
commissaires,
dans
toutes
les
provinces
de
son
royaume,
qui
assemblent
toutes
les
jeunes
filles,
vierges
et
belles
de
figure,
à
Suse,
la
capitale,
dans
la
maison
des femmes,
sous
la
surveillance d'Hégaï,
eunuque
du
roi
et
gardien
des femmes;
et
qu'on
leur
donne
ce
qu'il
leur faut
pour
se
préparer.
Et
la
jeune
fille
qui
plaira
au
roi
régnera
à
la
place
de
Vasthi.
La
chose
plut
au
roi,
et
il
le
fit
ainsi.
Or
il
y
avait
à
Suse,
la
capitale,
un
Juif,
nommé
Mardochée,
fils
de
Jaïr,
fils
de Shimeï,
fils
de
Kis,
Benjamite,
Qui
avait
été transporté
de
Jérusalem
avec
les
prisonniers
qui
avaient
été
emmenés
captifs
avec
Jéconia,
roi
de
Juda,
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
avait transporté.
Il
élevait
Hadassa,
qui
est Esther,
fille
de
son
oncle;
car
elle
n'avait
ni père
ni mère.
Et
la
jeune
fille
était
belle
de
taille,
et
belle
de
figure;
et,
après
la
mort
de
son père
et
de
sa mère,
Mardochée
l'avait
prise
pour
sa
fille.
Quand
la
parole
du
roi
et
son
édit
furent
connus,
et
que
des
jeunes
filles
en
grand
nombre
eurent
été
assemblées
à
Suse,
la
capitale,
sous
la
garde d'Hégaï, Esther
fut
aussi amenée
dans
la
maison
du
roi,
sous
la
garde d'Hégaï,
gardien
des femmes.
Et
la
jeune
fille
lui
plut,
et gagna
ses
bonnes
grâces;
il s'empressa
de
lui
fournir
ce
qu'il fallait
pour
ses apprêts
et
son
entretien;
et
il
lui
donna
sept
jeunes
filles
choisies
de
la
maison
du
roi,
et
la
plaça
avec
ses
jeunes
filles
dans
le
meilleur appartement
de
la
maison
des femmes.
Esther
ne
déclara
point
son
peuple
ni
sa
naissance;
car
Mardochée
lui
avait enjoint
de n'en
rien
déclarer.
Mais
chaque
jour
Mardochée
se
promenait
devant
la
cour
de
la
maison
des femmes,
pour
savoir
comment
se
portait Esther,
et
ce
qu'on
ferait
d'elle.
Or
quand arrivait
pour
chaque
jeune
fille
le
tour d'entrer
chez
le
roi Assuérus,
après s'être conformée
au
décret concernant
les femmes
pendant
douze
mois (car c'est
ainsi
que s'accomplissaient
les
jours
de
leurs
préparatifs,
six
mois
avec
de l'huile
de
myrrhe,
et
six
mois
avec
des
aromates
et
d'autres apprêts
de femmes),
Alors
la
jeune
fille entrait
vers
le
roi;
on
lui
donnait
tout
ce
qu'elle
demandait,
pour l'emporter
avec
elle
de
la
maison
des femmes
à
la
maison
du
roi.
Elle
y entrait
le
soir;
et
sur
le
matin
elle
retournait
dans
la
seconde
maison
des femmes,
sous
la
garde
de Shaashgaz,
eunuque
du
roi,
gardien
des
concubines.
Elle n'entrait
plus
vers
le
roi,
à moins
que
le
roi n'en
eût
le
désir,
et
qu'elle
ne
fût
appelée
par
son
nom.
Quand
donc
le
tour d'Esther,
fille d'Abichaïl,
oncle
de
Mardochée,
qui
l'avait
prise
pour
sa
fille,
fut
venu d'entrer
vers
le
roi,
elle
ne
demanda
rien,
sinon
ce
que
dirait
Hégaï,
eunuque
du
roi,
gardien
des femmes. Or Esther gagnait
les
bonnes
grâces
de
tous
ceux
qui
la
voyaient.
Ainsi Esther
fut amenée
vers
le
roi Assuérus,
dans
sa
maison
royale,
au
dixième
mois,
qui
est
le
mois
de
Tébeth,
dans
la
septième
année
de
son
règne.
Et
le
roi aima Esther
plus
que
toutes
les
autres femmes,
et
elle gagna
ses
bonnes
grâces
et
sa
faveur
plus
que
toutes
les
vierges;
il
mit
la
couronne
royale
sur
sa
tête,
et
il l'établit
reine
à
la
place
de
Vasthi.
Alors
le
roi
fit
un
grand
festin,
le
festin d'Esther,
à
tous
ses seigneurs,
et
à
ses
serviteurs;
il soulagea
les
provinces,
et
fit
des
présents,
selon
la
puissance
royale.
Or,
comme
on rassemblait
des
vierges
pour
la
seconde
fois,
Mardochée
était
assis
à
la
porte
du
roi.
Esther
n'avait
fait
connaître
ni
sa
naissance
ni
son
peuple,
selon
que
Mardochée
le
lui
avait recommandé;
car
elle
faisait
ce
que
Mardochée
lui
ordonnait,
comme lorsqu'elle
était
élevée
chez
lui.
En
ces jours-là,
Mardochée étant
assis
à
la
porte
du
roi, Bigthan
et Thérèsh,
deux
eunuques
du
roi,
d'entre
les
gardes
du
seuil,
s'étant
pris
de
colère,
cherchaient
à
mettre
la
main
sur
le
roi Assuérus.
Mardochée, l'ayant
appris,
le
fit
savoir
à
la
reine Esther,
et Esther
le redit
au
roi,
de
la
part
de
Mardochée.
On s'enquit
de
la
chose,
qui
fut constatée,
et
les
eunuques
furent
tous
deux
pendus
au
bois;
et
cela
fut
écrit
dans
le
livre
des
Chroniques,
devant
le
roi.
Après
ces
choses,
le
roi Assuérus
agrandit
Haman,
fils d'Hammédatha, l'Agagien;
il l'éleva,
et
mit
son
siège au-dessus
de
ceux
de
tous
les seigneurs
qui
étaient
avec
lui.
Et
tous
les
serviteurs
du
roi,
qui
étaient
à
la
porte
du
roi, s'inclinaient
et
se
prosternaient
devant
Haman;
car
le
roi
l'avait
ainsi
ordonné
à
son
égard.
Mais
Mardochée
ne s'inclinait,
ni
ne
se
prosternait.
Et
les
serviteurs
du
roi,
qui
étaient
à
la
porte
du
roi,
dirent
à
Mardochée:
Pourquoi violes-tu
le
commandement
du
roi?
Or
il arriva qu'après
qu'ils
le
lui
eurent
dit
plusieurs
jours,
et
qu'il
ne
les
eut
point
écoutés,
ils
le
rapportèrent
à
Haman,
pour
voir
si
Mardochée
serait
ferme
dans
sa
résolution;
car
il
leur
avait
déclaré
qu'il
était
Juif.
Et
Haman
vit
que
Mardochée
ne s'inclinait
ni
ne
se
prosternait
devant
lui;
et
il
en
fut
rempli
de
colère.
Mais
il
dédaigna
de
mettre
la
main
sur
Mardochée seul,
car
on
lui
avait
appris
de
quelle nation
était
Mardochée;
et
Haman
chercha
à
exterminer
tous
les
Juifs,
qui
étaient
dans
tout
le
royaume d'Assuérus,
comme étant
la nation
de
Mardochée.
Au
premier
mois,
qui
est
le
mois
de
Nisan,
la
douzième
année
du
roi Assuérus,
on
jeta
le
Pur, c'est-à-dire,
le
sort,
devant
Haman,
pour
chaque
jour
et
pour
chaque
mois;
et
le
sort
tomba
sur
le
douzième
mois,
qui
est
le
mois d'Adar.
Alors
Haman
dit
au
roi Assuérus:
Il
y
a
un
peuple
dispersé
parmi
les
peuples,
par
toutes
les
provinces
de
ton
royaume,
et
qui, toutefois,
se
tient
à
part,
dont
les
lois
sont
différentes
de celles
de
tous
les
peuples,
et
qui n'observe
point
les
lois
du
roi.
Il
n'est
pas expédient
au
roi
de
le
laisser
en
repos.
Si
donc
le
roi
le
trouve
bon,
qu'on
écrive
pour
le
détruire;
et
je
livrerai
entre
les
mains
de
ceux
qui manient
les
affaires,
dix mille
talents
d'argent,
pour
qu'on
les
porte
dans
les trésors
du
roi.
Alors
le
roi
tira
son
anneau
de
sa
main,
et
le
donna
à
Haman,
fils d'Hammédatha, l'Agagien,
qui
opprimait
les
Juifs.
Et
le
roi
dit
à
Haman:
Cet
argent
t'est
donné,
aussi
bien
que
ce
peuple,
pour
en
faire
ce
que
tu
voudras.
Au
treizième
jour
du
premier
mois,
on
appela
donc
les
secrétaires
du
roi;
et
on
écrivit
aux satrapes
du
roi,
comme
Haman l'ordonna,
aux
gouverneurs
de
chaque
province,
et
aux
principaux
de
chaque
peuple,
à
chaque
province
selon
sa façon d'écrire,
et
à
chaque
peuple
selon
sa
langue;
tout
fut
écrit
au
nom
du
roi Assuérus,
et
scellé
de l'anneau
du
roi.
Et
les
lettres
furent
envoyées
par
des
courriers,
dans
toutes
les
provinces
du
roi, afin
qu'on
eût
à
exterminer,
à
tuer
et
à
détruire
tous
les
Juifs,
tant
les
jeunes
que
les
vieux,
les
petits
enfants
et
les femmes,
dans
un
même
jour,
le
treizième
du
douzième
mois,
qui
est
le
mois d'Adar,
et
à piller
leurs
dépouilles.
Les
lettres
qui
furent
écrites
portaient
qu'on
publierait l'ordonnance
dans
chaque
province,
et
qu'on
la notifierait publiquement
à
tous
les
peuples, afin
qu'on
fût
prêt
pour
ce jour-là.
Les
courriers, pressés
par
le
commandement
du
roi,
partirent; l'ordonnance
fut
aussi publiée
à
Suse,
la
capitale.
Et tandis
que
le
roi
et
Haman
étaient
assis
à
boire,
la
ville
de
Suse
était
dans
la consternation.
Or,
quand
Mardochée
eut
appris
tout
ce
qui
avait
été
fait,
il
déchira
ses
vêtements,
se
couvrit
d'un
sac
et
de cendre,
et
il
sortit
par
la
ville, criant
d'un
cri
grand
et
amer.
Et
il
vint
jusque
devant
la
porte
du
roi;
car
il n'était
point
permis d'entrer
dans
le
palais
du
roi, étant
vêtu
d'un
sac.
Et
dans
chaque
province,
dans
les
lieux
où
la
parole
du
roi
et
son
ordonnance parvinrent,
les
Juifs
furent
en
grand
deuil,
jeûnant,
pleurant
et
se lamentant;
et
plusieurs
se
couchaient
sur
le
sac
et
la cendre.
Les
servantes d'Esther
et
ses
eunuques
vinrent
et
lui
rapportèrent
cela;
et
la
reine
fut
fort
effrayée,
et
elle
envoya
des
vêtements
pour
en
revêtir
Mardochée,
et
pour
qu'il ôtât
son
sac
de
dessus
lui;
mais
il
ne
les
accepta
point.
Alors Esther
appela
Hathac,
un
des
eunuques
du
roi,
qu'il
avait
établi
pour
la
servir;
et
elle
lui
donna
ordre
de
savoir
de
Mardochée
ce
que c'était
et
pourquoi
il
en usait
ainsi.
Hathac
sortit
donc
vers
Mardochée,
sur
la
place
de
la
ville
qui
était
devant
la
porte
du
roi.
Et
Mardochée
lui
déclara
tout
ce
qui
lui
était
arrivé,
et
la
somme
d'argent qu'Haman
avait promis
de payer
au
trésor
du
roi,
au
sujet
des
Juifs, afin
qu'on
les
détruisît.
Et
il
lui
donna
une
copie
de l'ordonnance écrite,
qui
avait
été publiée
à
Suse,
en
vue
de
les
exterminer,
pour
qu'il
la
montrât
à Esther, l'informât
de
tout,
et
lui ordonnât d'entrer
chez
le
roi, afin
de
lui
demander
grâce
et
de
le prier
pour
sa nation.
Hathac
vint
donc,
et
rapporta
à Esther
les
paroles
de
Mardochée.
Et Esther
dit
à
Hathac,
et
lui
commanda
de
dire
à
Mardochée:
Tous
les
serviteurs
du
roi
et
le
peuple
des
provinces
du
roi
savent
que c'est
une
loi,
la
même
pour
tous,
que
quiconque,
homme
ou
femme,
entre
chez
le
roi,
dans
la
cour
intérieure,
sans
y
être
appelé,
est
mis
à
mort;
il n'y
a
que
celui
à
qui
le
roi
tend
le
sceptre
d'or,
qui
puisse
vivre;
et
moi
je n'ai
point
été
appelée
pour
entrer
chez
le
roi
depuis
trente
jours.
On
rapporta
donc
les
paroles d'Esther
à
Mardochée.
Et
Mardochée
dit
qu'on
fît
à Esther
cette
réponse:
Ne
pense
pas
que
tu
échapperas
seule
d'entre
tous
les
Juifs parce
que
tu es
dans
la
maison
du
roi.
Car,
si
tu
te
tais
en
ce temps-ci,
les
Juifs respireront
et
seront
délivrés
par
quelque
autre moyen;
mais
toi
et
la
maison
de
ton père,
vous périrez.
Et
qui
sait
si
tu n'es
point
parvenue
à
la
royauté
pour
un
temps
comme celui-ci?
Alors Esther
dit
qu'on
fît
cette
réponse
à
Mardochée:
Va, assemble
tous
les
Juifs
qui
se
trouvent
à
Suse,
et
jeûnez
pour
moi;
ne mangez
ni
ne
buvez
de
trois
jours,
tant
la
nuit
que
le
jour;
et
pour
moi
et
mes
servantes,
nous jeûnerons
de
même; puis
je m'en
irai
ainsi
vers
le
roi,
bien
que
ce
soit
contre
la
loi;
et
s'il
arrive
que
je
périsse,
je
périrai!
Mardochée
s'en
alla
donc,
et
fit
tout
ce qu'Esther
lui
avait
commandé.
Or,
le
troisième
jour, Esther
se
revêtit
de
son
vêtement
royal,
et
se
tint
dans
la
cour
intérieure
de
la
maison
du
roi, au-devant
de
la
maison
du
roi.
Le
roi
était
assis
sur
le
trône
de
son
royaume,
dans
la
maison
royale, vis-à-vis
de
la
porte
de
la
maison.
Et
lorsque
le
roi
vit
la
reine Esther
qui
se
tenait
debout
dans
la
cour,
elle
trouva
grâce
à
ses
yeux,
et
le
roi
tendit
à Esther
le
sceptre
d'or
qui
était
en
sa
main;
et Esther s'approcha,
et
toucha
le
bout
du
sceptre.
Et
le
roi
lui
dit: Qu'as-tu,
reine Esther,
et
quelle
est
ta
demande?
Quand
ce
serait
jusqu'à
la
moitié
du
royaume,
elle
te
serait
donnée.
Esther
répondit:
Si
le
roi
le
trouve
bon,
que
le
roi
vienne aujourd'hui,
avec
Haman,
au
festin
que
je
lui
ai
préparé.
Alors
le
roi
dit:
Appelez
promptement
Haman,
pour
faire
ce
qu'a
dit Esther.
Le
roi
vint
donc
avec
Haman
au
festin qu'Esther
avait
préparé.
Et
le
roi
dit
à Esther,
pendant
qu'on
buvait
le
vin:
Quelle
est
ta
demande?
Et
elle
te
sera
accordée.
Et
quelle
est
ta
prière? Serait-ce
la
moitié
du
royaume,
il
y
sera
fait
droit.
Et Esther
répondit,
et
dit:
Voici
ma
demande
et
ma
prière:
Si
j'ai
trouvé
grâce
devant
le
roi,
et
si
le
roi
trouve
bon
de m'accorder
ma
demande,
et
de
faire
selon
ma requête,
que
le
roi
et
Haman
viennent
au
festin
que
je
leur
préparerai,
et
demain
je
ferai
selon
la
parole
du
roi.
Or,
Haman
sortit,
en
ce jour-là,
joyeux
et
le
cœur
content;
mais
lorsqu'il
vit,
à
la
porte
du
roi,
Mardochée,
qui
ne
se
leva
point
et
ne
se remua
point
pour
lui,
il
fut
rempli
de
colère
contre
Mardochée.
Toutefois
Haman
se contint,
vint
en
sa
maison,
et
envoya
chercher
ses amis
et Zérèsh,
sa femme.
Puis
Haman
leur
parla
de
la
gloire
de
ses
richesses,
du
nombre
de
ses
enfants,
de
tout
ce
que
le
roi
avait
fait
pour l'agrandir,
et
comment
il
l'avait
élevé au-dessus
des
princes
et
serviteurs
du
roi.
Haman
dit
aussi:
Et
même
la
reine Esther
n'a
fait
venir
que
moi,
avec
le
roi,
au
festin
qu'elle
a
fait,
et
je
suis
encore convié
par
elle,
pour
demain,
avec
le
roi.
Mais
tout
cela
ne
me suffit
pas,
aussi
longtemps
que
je
verrai
Mardochée,
le
Juif,
assis
à
la
porte
du
roi.
Alors Zérèsh,
sa femme,
et
tous
ses amis
répondirent:
Qu'on
fasse
un gibet
haut
de
cinquante coudées;
et,
demain
matin,
dis
au
roi
qu'on
y
pende
Mardochée;
et va-t'en
joyeux
au
festin
avec
le
roi.
Cette
parole
plut
à
Haman,
et
il
fit
faire
le gibet.
Cette nuit-là
le
roi
ne
pouvait
pas
dormir;
et
il commanda d'apporter
le
livre
des
mémoires,
les
Chroniques;
et
on
les
lut
devant
le
roi.
Et
on
y
trouva
écrit
que
Mardochée
avait
donné
avis
au
sujet
de Bigthan
et
de Thérèsh,
les
deux
eunuques
du
roi, d'entre
les
gardes
du
seuil,
qui
avaient
cherché
à
mettre
la
main
sur
le
roi Assuérus.
Alors
le
roi
dit:
Quel
honneur
et
quelle
magnificence a-t-on
faits
à
Mardochée
pour
cela?
Et
les
gens
du
roi,
qui
le
servaient,
répondirent:
On
ne
lui
en
a
point
fait.
Et
le
roi
dit:
Qui
est
dans
la
cour? Or,
Haman
était venu
dans
la
cour
extérieure
de
la
maison
du
roi,
pour
demander
au
roi
qu'il
fît
pendre
Mardochée
au gibet
qu'il
lui
avait
fait
préparer.
Et
les
gens
du
roi
lui
répondirent:
Voilà
Haman
qui
est
dans
la
cour;
et
le
roi
dit:
Qu'il
entre.
Haman
entra
donc,
et
le
roi
lui
dit:
Que faudrait-il
faire
à
un
homme
que
le
roi
voudrait
honorer? Or
Haman
dit
en
son
cœur:
A
qui
le
roi voudrait-il
faire
plus d'honneur
qu'à
moi?
Et
Haman
répondit
au
roi: Quant
à l'homme
que
le
roi
veut
honorer,
Qu'on
lui
apporte
le
vêtement
royal,
dont
le
roi
se
revêt,
et
le
cheval
sur lequel
le
roi
monte,
et
qu'on
lui mette
la
couronne
royale
sur
la
tête.
Qu'on
donne
ensuite
ce
vêtement
et
ce
cheval
à quelqu'un
des
chefs
du
roi,
des
grands seigneurs
qui
sont
auprès
du
roi;
qu'on
revête l'homme
que
le
roi
veut
honorer;
qu'on
le
fasse
aller
à
cheval
par
les
rues
de
la
ville,
et
qu'on
crie
devant
lui: C'est
ainsi
qu'on
fait
à l'homme
que
le
roi
veut
honorer!
Alors
le
roi
dit
à
Haman: Hâte-toi,
prends
le
vêtement
et
le
cheval,
comme
tu l'as
dit,
et
fais
ainsi
à
Mardochée,
le
Juif,
qui
est
assis
à
la
porte
du
roi; n'omets
rien
de
tout
ce
que
tu
as
dit.
Haman
prit
donc
le
vêtement
et
le
cheval;
il
revêtit
Mardochée,
et
le
fit
aller
à
cheval
par
les
rues
de
la
ville,
et
il
criait
devant
lui: C'est
ainsi
qu'on
fait
à l'homme
que
le
roi
veut
honorer!
Puis
Mardochée
retourna
à
la
porte
du
roi;
mais
Haman
se
retira
promptement
dans
sa
maison,
tout affligé,
et
ayant
la
tête
couverte.
Et
Haman
raconta
à Zérèsh,
sa femme,
et
à
tous
ses amis
tout
ce
qui
lui
était
arrivé.
Et
ses
sages,
et Zérèsh,
sa femme,
lui
répondirent:
Si
Mardochée,
devant lequel
tu
as
commencé
de
tomber,
est
de
la
race
des
Juifs,
tu
ne l'emporteras
point
sur
lui;
mais
tu
tomberas
devant
lui.
Cependant
comme
ils
parlaient
encore
avec
lui,
les
eunuques
du
roi survinrent,
et
se
hâtèrent d'amener
Haman
au
festin qu'Esther
avait
préparé.
Le
roi
et
Haman
vinrent
donc
au
festin
chez
la
reine Esther.
Et
ce
second
jour,
le
roi
dit
encore
à Esther,
pendant
qu'on
buvait
le
vin:
Quelle
est
ta
demande,
reine Esther?
Et
elle
te
sera
accordée.
Et
quelle
est
ta
prière? Fût-ce
jusqu'à
la
moitié
du
royaume,
il
y
sera
fait
droit.
Alors
la
reine Esther
répondit,
et
dit:
Si
j'ai
trouvé
grâce
devant
toi, ô
roi!
et
si
le
roi
le
trouve
bon,
que
ma
vie
me
soit
accordée
à
ma
demande,
et
mon
peuple
à
ma
prière!
Car
nous avons
été
vendus,
moi
et
mon
peuple,
pour
être
exterminés,
égorgés
et
détruits.
Que
si
nous n'avions
été
vendus
que
pour
être
esclaves
et
servantes,
je
me fusse
tue,
bien
que l'oppresseur
ne
pût dédommager
de
la
perte
qui
en reviendrait
au
roi.
Alors
le
roi Assuérus
prit
la
parole,
et
dit
à
la
reine Esther:
Qui
est,
et
où
est
cet
homme,
qui
a
osé
faire
cela?
Et Esther
répondit: L'oppresseur
et l'ennemi
est
ce
méchant
Haman.
Alors
Haman
fut troublé
en
présence
du
roi
et
de
la
reine.
Et
le
roi,
en
colère,
se
leva
du
festin,
et
entra
dans
le
jardin
du
palais;
mais
Haman
se
tint
là, afin
de prier
la
reine Esther
pour
sa
vie;
car
il
voyait
bien
que
sa
perte
était
résolue
par
le
roi.
Quand
le
roi
revint
du
jardin
du
palais
dans
la
salle
du
festin,
Haman
s'était
jeté
sur
le
lit
où
était Esther.
Et
le
roi
dit: Ferait-il
bien
encore
violence
à
la
reine,
en
ma
présence,
dans
cette
maison?
Dès
que
cette
parole
fut
sortie
de
la
bouche
du
roi,
on
couvrit
le
visage d'Haman.
Et
Harbona,
l'un
des
eunuques,
dit
en
présence
du
roi:
Voici,
le gibet qu'Haman
a
fait
faire
pour
Mardochée,
qui
parla
dans l'intérêt
du
roi,
est
tout
dressé
dans
la
maison d'Haman,
haut
de
cinquante coudées.
Alors
le
roi
dit:
Qu'on
l'y
pende!
Et
ils
pendirent
Haman
au gibet
qu'il
avait
préparé
pour
Mardochée;
et
la
colère
du
roi
fut
apaisée.
En
ce
même
jour,
le
roi Assuérus
donna
à
la
reine Esther
la
maison d'Haman, l'oppresseur
des
Juifs.
Et
Mardochée
se
présenta
devant
le
roi;
car Esther
avait
déclaré
ce
qu'il
lui
était.
Et
le
roi
prit
son
anneau,
qu'il
avait
fait
ôter
à
Haman,
et
le
donna
à
Mardochée;
et Esther
établit
Mardochée
sur
la
maison d'Haman.
Or Esther
continua
de
parler
en
la
présence
du
roi,
et
se
jetant
à
ses
pieds,
elle
pleura,
et
le
supplia
de
faire
que
la
malice d'Haman, l'Agagien,
et
ce
qu'il
avait machiné
contre
les
Juifs, n'eût
point d'effet.
Alors
le
roi
tendit
le
sceptre
d'or
à Esther. Esther
se
leva
donc
et
se
tint
debout
devant
le
roi;
Et
elle
dit:
Si
le
roi
le
trouve
bon,
si
j'ai
trouvé
grâce
devant
lui,
si
la
chose semble raisonnable
au
roi,
et
si
je
lui
suis
agréable,
qu'on
écrive
pour
révoquer
les
lettres
qui
regardaient
la machination d'Haman,
fils d'Hammédatha, l'Agagien,
qu'il
avait
écrites afin
de
détruire
les
Juifs
qui
sont
dans
toutes
les
provinces
du
roi.
Car
comment pourrais-je
voir
le
mal
qui arriverait
à
mon
peuple,
et
comment pourrais-je
voir
la
destruction
de
ma
race?
Alors
le
roi Assuérus
dit
à
la
reine Esther
et
au
Juif
Mardochée:
Voici,
j'ai
donné
la
maison d'Haman
à Esther,
et
on
l'a
pendu
au gibet, parce
qu'il
avait
étendu
sa
main
contre
les
Juifs.
Vous
donc,
écrivez
au
nom
du
roi
en
faveur
des
Juifs,
comme
il
vous
semblera
bon,
et
scellez l'écrit
de l'anneau
du
roi;
car l'écriture
qui
est
écrite
au
nom
du
roi
et
scellée
de l'anneau
du
roi,
ne
se
révoque
point.
Aussitôt,
au vingt-troisième
jour
du
troisième
mois,
qui
est
le
mois
de
Sivan,
les
secrétaires
du
roi
furent
appelés,
et
on
écrivit
aux
Juifs,
comme
Mardochée
le
commanda,
et
aux satrapes,
aux
gouverneurs
et
aux
chefs
des
provinces,
qui
étaient
depuis
les Indes
jusqu'en
Éthiopie,
cent vingt-sept
provinces,
à
chaque
province
selon
sa façon d'écrire,
et
à
chaque
peuple
selon
sa
langue,
et
aux
Juifs
selon
leur façon d'écrire,
et
selon
leur
langue.
On
écrivit
donc
au
nom
du
roi Assuérus,
et
on
scella
les
lettres
avec l'anneau
du
roi;
puis
on
les
envoya
par
des
courriers,
montés
sur
des
coursiers,
sur
des
mulets
nés
de juments.
Ces
lettres portaient
que
le
roi permettait
aux
Juifs
qui
étaient
dans
chaque
ville,
de s'assembler
et
de
se
mettre
en défense
pour
leur
vie; d'exterminer,
de
tuer
et
de
détruire
toute
force
armée
du
peuple
et
de
la
province
qui
les opprimerait,
ainsi
que
les
petits
enfants
et
les femmes,
et
de piller
leurs
dépouilles;
Et
cela,
en
un
même
jour,
dans
toutes
les
provinces
du
roi Assuérus,
au
treizième
jour
du
douzième
mois,
qui
est
le
mois d'Adar.
Les
lettres
qui
furent
écrites, portaient
qu'on
publierait l'ordonnance
dans
chaque
province,
et
qu'on
la notifierait publiquement
à
tous
les
peuples, afin
que
les
Juifs fussent prêts
en
ce
jour
à
se
venger
de
leurs
ennemis.
Les
courriers
montés
sur
des
coursiers,
sur
des
mulets,
partirent,
se dépêchant
et
se hâtant, d'après l'ordre
du
roi. L'édit
fut
aussi
publié
à
Suse,
la
capitale.
Et
Mardochée
sortit
de
devant
le
roi
en
vêtement
royal, pourpre
et
blanc,
avec
une
grande
couronne
d'or,
et
un
manteau
de
fin lin
et d'écarlate;
la
ville
de
Suse poussait
des
cris
de
joie
et
se
réjouissait.
Il
y
eut
pour
les
Juifs
du
bonheur
et
de
la
joie,
de l'allégresse
et
de l'honneur.
Et
dans
chaque
province,
et
dans
chaque
ville,
dans
les
lieux
où
la
parole
du
roi
et
son
ordonnance parvinrent,
il
y
eut
parmi
les
Juifs
de l'allégresse
et
de
la
joie,
des
festins
et
des
jours
de
fêtes.
Et
beaucoup
de
gens
d'entre
les
peuples
du
pays
se
firent
Juifs, parce
que
la
crainte
des
Juifs
les
avait
saisis.
Au
douzième
mois,
qui
est
le
mois d'Adar,
au
treizième
jour
du
mois, auquel
la
parole
du
roi
et
son
édit
devaient
être exécutés,
au
jour
où
les
ennemis
des
Juifs espéraient
en
être
les
maîtres,
le
contraire
arriva,
et
les
Juifs
furent
maîtres
de
ceux
qui
les
haïssaient.
Les
Juifs s'assemblèrent
dans
leurs
villes,
par
toutes
les
provinces
du
roi Assuérus,
pour
mettre
la
main
sur
ceux
qui
cherchaient
leur
perte;
et nul
ne
put
subsister
devant
eux, parce
que
la
frayeur
qu'on
avait
d'eux
avait
saisi
tous
les
peuples.
Et
tous
les
chefs
des
provinces,
les satrapes,
les
gouverneurs,
et
ceux
qui
faisaient
les
affaires
du
roi, soutenaient
les
Juifs, parce
que
la
crainte
qu'on
avait
de
Mardochée
les
avait
saisis.
Car
Mardochée
était
grand
dans
la
maison
du
roi;
et
sa
renommée
se
répandait
par
toutes
les
provinces, parce
que
Mardochée
allait
toujours grandissant.
Les
Juifs
frappèrent
donc
tous
leurs
ennemis
à
coups d'épée;
ce
fut
un
massacre
et
une extermination;
ils
disposèrent
à
leur
volonté
de
ceux
qui
les
haïssaient.
A
Suse,
la
capitale,
les
Juifs
tuèrent
et
firent
périr
cinq
cents
hommes.
Ils
tuèrent Parshandatha,
Dalphon, Aspatha,
Poratha, Adalia, Aridatha,
Parmashtha, Arisaï, Aridaï
et
Vajézatha,
Dix
fils d'Haman,
fils d'Hammédatha, l'oppresseur
des
Juifs;
mais
ils
ne
mirent
point
la
main
au pillage.
En
ce jour-là,
on
rapporta
au
roi
le
nombre
de
ceux
qui
avaient
été
tués
dans
Suse,
la
capitale.
Et
le
roi
dit
à
la
reine Esther:
Dans
Suse,
la
capitale,
les
Juifs
ont
tué
et
détruit
cinq
cents
hommes,
et
les
dix
fils d'Haman; qu'auront-ils
fait
dans
le
reste
des
provinces
du
roi?
Quelle
est
ta
demande?
Et
elle
te
sera
accordée.
Et
quelle
est
encore
ta
prière?
Il
y
sera
fait
droit.
Esther
répondit:
Si
le
roi
le
trouve
bon,
qu'il
soit
permis
demain
encore,
aux
Juifs
qui
sont
à
Suse,
de
faire
selon l'édit d'aujourd'hui,
et
qu'on
pende
au gibet
les
dix
fils d'Haman.
Et
le
roi commanda
que
cela
fût
ainsi
fait; l'édit
en
fut
publié
dans
Suse,
et
on
pendit
les
dix
fils d'Haman.
Les
Juifs
qui
étaient
à
Suse, s'assemblèrent
donc
encore
au
quatorzième
jour
du
mois d'Adar,
et
ils
tuèrent
à
Suse
trois
cents
hommes;
mais
ils
ne
mirent
point
la
main
au pillage.
Le
reste
des
Juifs,
qui
étaient
dans
les
provinces
du
roi, s'assemblèrent
et
se
mirent
en défense
pour
leur
vie;
et
ils
eurent
du
repos
de
leurs
ennemis,
et
tuèrent
soixante
et
quinze mille
de
ceux
qui
les
haïssaient;
mais
ils
ne
mirent
point
la
main
au pillage.
C'était
le
treizième
jour
du
mois d'Adar;
le
quatorzième,
ils
se
reposèrent,
et
en
firent
un
jour
de
festin
et
de
joie.
Mais
les
Juifs
qui
étaient
à
Suse, s'assemblèrent
le
treizième
jour
et
le
quatorzième
jour
du
même
mois;
ils
se
reposèrent
le
quinzième,
et
en
firent
un
jour
de
festin
et
de
joie.
C'est
pourquoi,
les
Juifs
de
la
campagne,
qui
habitent
dans
les
villes
qui
ne
sont
point fermées
de
murailles,
font
du
quatorzième
jour
du
mois d'Adar
un
jour
de
joie,
de
festin,
un
jour
de
fête,
où
l'on s'envoie
des
présents
l'un
à
l'autre.
Mardochée
écrivit
ces
choses,
et
envoya
des
lettres
à
tous
les
Juifs
qui
étaient
dans
toutes
les
provinces
du
roi Assuérus,
au
près
et
au
loin,
Leur ordonnant
de
célébrer
chaque
année
le
quatorzième
jour
et
le
quinzième
du
mois d'Adar,
Comme
les
jours
où
les
Juifs
avaient
eu
du
repos
de
leurs
ennemis,
et
le
mois
où
leur
détresse
fut
changée
en
joie,
et
leur deuil
en
jour
de
fête,
et
d'en
faire
des
jours
de
festin
et
de
joie
où
l'on s'envoie
des
présents
l'un
à
l'autre,
et
où
l'on
fait
des
dons
aux pauvres.
Les
Juifs adoptèrent
donc
ce
qu'ils
avaient
commencé
de
faire,
et
ce
que
leur
avait
écrit
Mardochée.
Car
Haman,
fils d'Hammédatha, l'Agagien, l'oppresseur
de
tous
les
Juifs,
avait machiné
contre
les
Juifs
de
les
détruire,
et
avait
jeté
le
Pur, c'est-à-dire
le
sort,
pour
les exterminer
et
les
détruire.
Mais
quand Esther
fut venue
devant
le
roi,
il commanda
par
lettres
que
la
méchante machination qu'Haman
avait
faite
contre
les
Juifs, retombât
sur
sa
tête,
et
qu'on
le
pendît,
lui
et
ses
fils,
au gibet.
C'est
pourquoi
on
appelle
ces
jours
Purim,
du
nom
de
Pur.
Par
ces motifs, d'après
tout
le
contenu
de
cette
lettre, d'après
ce
qu'ils
avaient
vu
et
ce
qui
leur
était
arrivé,
Les
Juifs
établirent
et adoptèrent,
pour
eux
et
pour
leur
postérité,
et
pour
tous
ceux
qui
se joindraient
à
eux,
de
ne
point manquer
de
célébrer,
chaque
année,
ces
deux
jours,
selon
leur règle
écrite
et
leur
époque déterminée.
Ces
jours
devaient
être
rappelés
et
célébrés
dans
tous
les
âges,
dans
chaque
famille,
dans
chaque
province
et
dans
chaque
ville;
de telle
sorte
qu'on n'abolît
point
ces
jours
de
Purim
parmi
les
Juifs,
et
que
le
souvenir
ne
s'en effaçât
point
parmi
leurs
descendants.
La
reine Esther,
fille d'Abichaïl,
et
le
Juif
Mardochée,
écrivirent
avec
toute
leur
autorité,
pour
confirmer
une
seconde
fois
cette
lettre
sur
les
Purim.
Et
on
envoya
des
lettres
à
tous
les
Juifs,
dans
les
cent vingt-sept
provinces
du
royaume d'Assuérus,
avec
des
paroles
de
paix
et
de fidélité,
Pour
établir
ces
jours
de
Purim
en
leur saison,
comme
le
Juif
Mardochée
et
la
reine Esther
les
avaient
établis
pour
eux,
et
comme
ils
les
avaient
établis
pour eux-mêmes
et
pour
leur
postérité,
à l'occasion
de
leurs
jeûnes
et
de
leurs lamentations.
Ainsi l'ordre d'Esther
confirma
cette
institution
des
Purim,
comme
cela
est
écrit
dans
le
livre.
Puis
le
roi Assuérus
imposa
un
tribut
au pays
et
aux îles
de
la
mer.
Or, quant
à
tous
les
actes
de
sa
puissance
et
à
ses
exploits,
et
à
la
description
de
la
grandeur
à laquelle
le
roi
éleva
Mardochée,
ces
choses
ne sont-elles
pas
écrites
dans
le
livre
des
Chroniques
des
rois
de
Médie
et
de
Perse?
Car
le
Juif
Mardochée
fut
le
second
après
le
roi Assuérus,
et
il
fut
grand parmi
les
Juifs
et
agréable
à
la
multitude
de
ses frères,
recherchant
le
bien
de
son
peuple,
et
parlant
pour
le
bonheur
de
toute
sa
race.
Job
Job
Job
Job
Il
y
avait
dans
le pays d'Uts,
un
homme
dont
le
nom
était Job;
cet
homme
était
intègre,
droit,
craignant
Dieu
et
se
détournant
du
mal.
Et
il
lui
naquit
sept
fils
et
trois
filles;
Et
il
possédait
sept mille
brebis,
trois mille
chameaux,
cinq
cents
paires
de
bœufs,
cinq
cents ânesses,
et
un
très
grand
nombre
de
serviteurs,
et
cet
homme
était
le
plus
grand
des
enfants
de l'Orient.
Et
ses
fils
allaient
les uns
chez
les
autres
et
se
donnaient
un repas
chacun
à
leur
jour,
et
ils
envoyaient convier
leurs
trois sœurs
à
manger
et
à
boire
avec
eux;
Et
quand
le cercle
des
jours
de
festin
était achevé, Job
envoyait
chercher
ses
fils
pour
les
purifier,
et
se levant
de
bon
matin,
il
offrait
un
holocauste
pour
chacun
d'eux;
car Job
disait: Peut-être
mes
fils
ont-ils
péché,
et
ont-ils renié
Dieu
dans
leurs
cœurs.
Ainsi
faisait Job
toujours.
Or,
il
arriva
un
jour
que
les
fils
de
Dieu étant
venus
se
présenter
devant
l'Éternel,
Satan
vint
aussi
au
milieu
d'eux;
Et
l'Éternel
dit
à
Satan: D'où viens-tu?
Et
Satan
répondit
à
l'Éternel,
et
dit:
De
courir çà
et
là
sur
la
terre
et
de m'y
promener.
Et
l'Éternel
dit
à
Satan: As-tu
remarqué
mon
serviteur Job?
Il n'y
en
a
pas
comme
lui
sur
la
terre,
intègre,
droit,
craignant
Dieu,
et
se
détournant
du
mal.
Et
Satan
répondit
à
l'Éternel,
et
dit: Est-ce
pour
rien
que Job
craint
Dieu?
N'as-tu
pas
fait
comme
une haie
de
tous
côtés
autour
de
lui,
autour
de
sa
maison,
autour
de
tout
ce
qui
lui
appartient?
Tu
as
béni l'œuvre
de
ses
mains,
et
ses
troupeaux
se
répandent
sur
la
terre.
Mais
étends
ta
main,
touche
à
tout
ce
qui
lui
appartient;
et
tu verras s'il
ne
te renie
pas
en
face!
Et
l'Éternel
dit
à
Satan:
Voici,
tout
ce
qui
lui
appartient
est
dans
ta
main;
seulement
ne
porte
pas
la
main
sur
lui.
Et
Satan
sortit
de
devant
la
face
de
l'Éternel.
Il
arriva
donc
qu'un
jour,
comme
ses
fils
et
ses
filles mangeaient
et
buvaient
du
vin
dans
la
maison
de
leur frère
aîné,
un
messager
vint
vers Job,
Et
lui
dit:
Les
bœufs
labouraient,
et
les ânesses
paissaient
à
côté
d'eux;
Et
ceux
de Shéba
se
sont
jetés
dessus,
et
les
ont
pris,
et
ont
passé
les
serviteurs
au
fil
de l'épée;
et
je
me
suis
échappé,
moi seul,
pour
te l'annoncer.
Cet
homme
parlait
encore, lorsqu'un
autre
vint
et
dit:
Le
feu
de
Dieu
est
tombé
du
ciel,
et
il
a
brûlé
les
brebis
et
les
serviteurs,
et
les
a consumés;
et
je
me
suis
échappé,
moi seul,
pour
te l'annoncer.
Cet
homme
parlait
encore, lorsqu'un
autre
vint
et
dit:
Des Caldéens
ont
fait
trois
bandes,
et
ont fondu
sur
les
chameaux
et
les
ont
pris;
et
ils
ont
passé
les
serviteurs
au
fil
de l'épée;
et
je
me
suis
échappé,
moi seul,
pour
te l'annoncer.
Cet
homme
parlait
encore, lorsqu'un
autre
vint
et
dit:
Tes
fils
et
tes
filles mangeaient
et
buvaient
du
vin
dans
la
maison
de
leur frère
aîné;
Et
voici,
un
grand
vent
est
venu
de
l'autre
côté
du
désert,
et
a
donné
contre
les
quatre
coins
de
la
maison,
et
elle
est
tombée
sur
les
jeunes
gens,
et
ils
sont
morts;
et
je
me
suis
échappé,
moi seul,
pour
te l'annoncer.
Alors Job
se
leva,
et
il
déchira
son
manteau,
et
il
rasa
sa
tête;
et
il
se
jeta
par
terre,
et
il
se
prosterna,
Et
il
dit:
Nu
je
suis
sorti
du ventre
de
ma mère,
et
nu j'y
retournerai;
l'Éternel
a
donné,
l'Éternel
a
ôté,
que
le
nom
de
l'Éternel
soit
béni!
En
tout
cela, Job
ne
pécha
point,
et n'attribua
rien
de
mauvais
à
Dieu.
Or,
il
arriva
un
jour
que
les
fils
de
Dieu étant
venus
se
présenter
devant
l'Éternel,
Satan
vint
aussi
au
milieu
d'eux,
se
présenter
devant
l'Éternel,
Et
l'Éternel
dit
à
Satan: D'où viens-tu?
Et
Satan
répondit
à
l'Éternel,
et
dit:
De
courir çà
et
là
sur
la
terre
et
de m'y
promener.
Et
l'Éternel
dit
à
Satan: As-tu
remarqué
mon
serviteur Job?
Il n'y
en
a
pas
comme
lui
sur
la
terre,
intègre,
droit,
craignant
Dieu,
et
se
détournant
du
mal.
Il
tient
encore
ferme
dans
son
intégrité,
et
tu m'as
excité
à
le ruiner
sans
motif.
Et
Satan
répondit
à
l'Éternel
et
dit:
Peau
pour
peau!
Tout
ce
que l'homme possède,
il
le
donne
pour
sa
vie.
Mais
étends
ta
main,
et
touche
à
ses
os
et
à
sa
chair;
et
tu
verras
s'il
ne
te renie
pas
en
face!
Et
l'Éternel
dit
à
Satan:
Voici,
il
est
en
ta
main;
seulement respecte
sa
vie.
Et
Satan
sortit
de
devant
la
face
de
l'Éternel;
et
il
frappa Job
d'un
ulcère
malin,
depuis
la
plante
des
pieds
jusqu'au
sommet
de
la
tête.
Et Job
prit
un
tesson
pour
se
gratter,
et
il
était
assis
dans
la
cendre.
Et
sa
femme
lui
dit:
Tu
tiens
ferme
encore
dans
ton
intégrité! Renie
Dieu,
et
meurs!
Et
il
lui
dit:
Tu
parles
comme
une
femme
insensée!
Nous
recevons
le
bien
de
la
part
de
Dieu,
et
nous
ne
recevrions
pas
le
mal!
En
tout
cela, Job
ne
pécha
point
par
ses
lèvres.
Et
trois
amis
de Job, Éliphaz,
de
Théman,
Bildad,
de Shuach,
Tsophar,
de
Naama,
ayant
appris
tous
les
maux
qui
lui
étaient arrivés,
partirent
chacun
de
leur
pays,
et convinrent
ensemble
d'un
jour
pour
venir
lui
faire
leurs condoléances
et
le
consoler.
Et,
ayant
de
loin
levé
les
yeux,
ils
ne
le
reconnurent
pas;
alors
ils
élevèrent
la
voix
et
ils
pleurèrent;
et
ils
déchirèrent
leur
manteau,
et
ils
jetèrent
de
la
poussière
vers
le
ciel, au-dessus
de
leur
tête.
Puis
ils
restèrent
assis
à
terre
avec
lui,
sept
jours
et
sept
nuits,
et
aucun
d'eux
ne
lui
dit
une
parole,
car
ils
voyaient
que
sa
douleur
était
fort
grande.
Après
cela, Job
ouvrit
la
bouche
et
maudit
le
jour
de
sa
naissance.
Et,
prenant
la
parole, Job
dit:
Périsse
le
jour
où
je
suis
né,
et
la
nuit
qui
a
dit:
Un
homme
est
conçu!
Que
ce
jour
soit
ténèbres,
que Dieu
ne
s'en enquière
pas d'en
haut, qu'aucune
lumière
ne brille
sur
lui!
Que
les
ténèbres
et l'ombre
de
la
mort
le reprennent, qu'une
sombre nuée
demeure
sur
lui, qu'une éclipse
le
remplisse d'horreur!
Que l'obscurité s'empare
de
cette
nuit,
qu'elle
ne
se
réjouisse
pas
au
milieu
des
jours
de l'année,
qu'elle n'entre
pas
dans
le
compte
des
mois!
Voici,
que
cette
nuit
soit
stérile,
et qu'aucun
cri
de
joie n'y survienne!
Qu'ils
la
maudissent
ceux
qui
maudissent
les
jours,
ceux
qui
sont habiles
à
faire
lever
Léviathan!
Que
les
étoiles
de
son
crépuscule
soient obscurcies,
qu'elle
attende
la
lumière
et
qu'il n'y
en
ait
point,
et
qu'elle
ne
voie
pas
les
paupières
de l'aurore!
Parce
qu'elle
n'a
pas
fermé
le
sein
qui
me
porta,
et
n'a
point
caché
la douleur
à
mes
yeux!
Que
ne suis-je
mort
dès
le
sein
de
ma mère?
Au
sortir
de
ses flancs,
que n'ai-je
expiré?
Pourquoi
des
genoux
se
sont-ils présentés
à
moi,
et
pourquoi
des
mamelles
pour
être sucées?
Car,
maintenant,
je serais
couché
et
tranquille,
je
dormirais,
je serais
en
repos,
Avec
les
rois
et
les arbitres
de
la
terre,
qui
se
bâtissent
des
mausolées,
Avec
les
princes
qui
ont
de l'or,
qui
remplissent d'argent
leurs
maisons.
Ou
bien,
comme l'avorton
caché,
je n'existerais
pas;
comme
les
petits
enfants
qui n'ont
pas
vu
la
lumière.
Là,
les
méchants
ne tourmentent
plus
personne,
et
là
se
reposent
les
hommes
fatigués;
Avec
eux,
les captifs
sont
tranquilles:
ils n'entendent
plus
la
voix
de l'exacteur.
Là,
le
petit
et
le
grand
sont
ensemble,
et l'esclave
est
délivré
de
son
maître.
Pourquoi donne-t-on
la
lumière
au malheureux,
et
la
vie
à
ceux
dont l'âme
est
pleine d'amertume?
Qui
attendent
la
mort,
et
elle
ne
vient
point,
qui
la
recherchent
plus
qu'un
trésor,
Qui seraient contents
jusqu'à l'allégresse
et ravis
de
joie, s'ils
trouvaient
le
tombeau?
A l'homme
qui
ne
connaît
pas
sa
voie
et
que Dieu cerne
de
tous
côtés?
Car
je soupire
au
lieu
de
manger,
et
mes
cris
se
répandent
comme l'eau.
Ce
que
je
crains m'arrive,
et
ce
que j'appréhende
vient
sur
moi.
Je n'ai
ni
paix,
ni
tranquillité,
ni
repos!
Le tourment
est
venu!
Alors Éliphaz,
de
Théman,
prit
la
parole,
et
dit:
Si l'on
tente
de
te
parler,
te fâcheras-tu?
Mais
qui
pourrait
retenir
ses
paroles?
Voici,
tu
as
souvent instruit
les
autres,
et
tu
as
fortifié
les
mains
affaiblies;
Tes
paroles
ont
relevé
ceux
qui
chancelaient,
et
tu
as raffermi
les
genoux
qui
pliaient.
Et
maintenant
que
le malheur t'arrive,
tu
te fâches;
et parce
qu'il
t'a
atteint,
tu es
tout éperdu!
Ta piété
ne fait-elle
pas
ta
confiance?
Ton
espérance, n'est-ce
pas l'intégrité
de
tes
voies?
Cherche
dans
ta
mémoire; quel
est l'innocent
qui
a
péri,
et
où
des
justes
ont-ils
été
exterminés?
Pour
moi,
j'ai
vu
que
ceux
qui
labourent l'iniquité
et
qui
sèment
la
peine,
la
moissonnent.
Ils
périssent
par
le
souffle
de
Dieu,
et
ils
sont
consumés
par
le
vent
de
sa
colère.
Le
rugissement
du
lion,
le
cri
du
grand
lion
cesse,
et
les
dents
du
lionceau
sont anéanties;
Le
lion
périt
faute
de
proie,
et
les
petits
de
la
lionne
sont
dispersés.
Une
parole m'est
furtivement
arrivée,
et
mon oreille
en
a
saisi
le
murmure.
Au milieu
de
mes
pensées,
pendant
les
visions
de
la
nuit,
quand
un
profond
sommeil
tombe
sur
les humains,
Une
frayeur
et
un tremblement
me
saisirent,
et effrayèrent
tous
mes
os.
Un
esprit
passa
devant
moi,
et
fit hérisser
le poil
de
ma
chair.
Il
se
tint
là
et
je
ne
reconnus
pas
son
visage;
une
figure
était
devant
mes
yeux.
Il
y
eut
un
silence;
et j'entendis
une
voix:
“L'homme sera-t-il
juste
devant
Dieu? L'homme sera-t-il
pur
devant
celui
qui
l'a
fait?
Voici,
il
ne
se fie
pas
à
ses
serviteurs,
il
trouve
des défauts
à
ses
anges.
Combien
plus
chez
ceux
qui
habitent
des
maisons d'argile,
qui
ont
leurs
fondements
dans
la
poussière,
qu'on écrase
comme
des vermisseaux!
Ils
sont
détruits
du
matin
au
soir;
sans
qu'on
y
prenne
garde,
ils
périssent
pour
toujours.
La
corde
de
leur
tente
est coupée,
ils
meurent,
sans
avoir
été sages. “
Crie
maintenant!
Y aura-t-il quelqu'un
qui
te
réponde?
Et
vers lequel
des
saints
te tourneras-tu?
La
colère
tue l'insensé,
et
le dépit
fait
mourir
celui
qui
est destitué
de
sens;
J'ai
vu l'insensé étendant
ses racines,
mais
soudain
j'ai
maudit
sa
demeure.
Ses
fils
sont
loin
de
tout
secours,
ils
sont
écrasés
à
la
porte,
et
personne
ne
les
délivre;
L'affamé dévore
sa
moisson;
il
la
lui
prend
à travers
les
épines
de
sa haie;
l'homme altéré convoite
ses
biens.
Car
la
souffrance
ne
sort
pas
de
la
poussière,
et
la
peine
ne
germe
pas
du
sol,
De
sorte
que
l'homme
soit
né
pour
la
peine,
comme l'étincelle
pour
voler
en
haut.
Mais
moi, j'aurais
recours
à
Dieu,
et j'adresserais
ma
parole
à
Dieu,
Qui
fait
de
grandes
choses
qu'on
ne
peut
sonder,
de merveilleuses
choses
qu'on
ne
peut compter;
Qui
répand
la
pluie
sur
la
face
de
la
terre,
et
qui
envoie
les
eaux
sur
la
face
des
champs;
Qui
met
en
haut
ceux
qui
sont abaissés,
et
ceux
qui
sont
en deuil
au
faîte
du
bonheur;
Qui dissipe
les
projets
des
hommes
rusés,
et
leurs
mains
ne
viennent
à
bout
de
rien;
Qui
prend
les
sages
dans
leurs
propres
ruses,
et
le
dessein
des
pervers
est renversé.
De
jour,
ils
rencontrent
les
ténèbres,
et,
comme
dans
la
nuit,
ils
tâtonnent
en
plein
midi;
Et
il
délivre
le
pauvre
de l'épée
de
leur
bouche,
et
de
la
main
des
puissants.
Et
il
y
a
une
espérance
pour
les
malheureux,
et
la
méchanceté
a
la
bouche fermée.
Voici,
heureux
l'homme
que
Dieu
châtie!
Ne
méprise
donc
pas
la
correction
du Tout-Puissant.
Car c'est
lui
qui
fait
la
plaie
et
la
bande;
il
blesse
et
ses
mains guérissent.
Dans
six
détresses,
il
te
délivrera;
et
dans
sept,
le
mal
ne
te
touchera
point.
En
temps
de
famine,
il
te garantira
de
la
mort,
et
en
temps
de
guerre,
du
tranchant
de l'épée.
Tu seras
à
couvert
du
fléau
de
la
langue,
et
tu n'auras
point
peur
de
la désolation,
quand
elle
arrivera.
Tu
riras
de
la
dévastation
et
de
la
famine,
et
tu n'auras
pas
peur
des
bêtes
de
la
terre;
Car
tu
auras
un
pacte
avec
les pierres
des
champs,
et
les
bêtes
des
champs
seront
en
paix
avec
toi.
Et
tu
verras
la
prospérité
dans
ta tente:
tu visiteras
tes
pâturages,
Et
rien
ne t'y
manquera;
et
tu
verras
ta
postérité croissante,
et
tes
descendants pareils
à l'herbe
de
la
terre.
Tu entreras mûr
dans
le
tombeau,
comme
une
gerbe
qu'on
emporte
en
son
temps.
Voilà,
nous
avons
examiné
la chose;
elle
est
ainsi,
écoute
cela,
et fais-en
ton
profit.
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
Oh!
si
l'on
pesait
ma
douleur,
et
si
l'on
mettait
en
même
temps
mes
calamités
dans
la
balance!
Elles seraient
plus
pesantes
que
le
sable
des
mers!
Voilà
pourquoi
mes
paroles
sont outrées.
Car
les
flèches
du Tout-Puissant
sont
sur
moi:
mon
âme
en
boit
le
venin.
Les
terreurs
de
Dieu
se rangent
en
bataille
contre
moi.
L'onagre brait-il
auprès
de l'herbe?
Et
le
bœuf mugit-il
auprès
de
son
fourrage?
Mange-t-on
sans
sel
ce
qui
est
fade? Trouve-t-on
du
goût
dans
un
blanc d'œuf?
Ce
que
mon
âme refusait
de
toucher,
est
comme
devenu
ma
dégoûtante
nourriture.
Oh!
puisse
mon
vœu s'accomplir
et
Dieu
me
donner
ce
que j'attends!
Qu'il
plaise
à
Dieu
de
me
réduire
en poussière,
qu'il
laisse
aller
sa
main
pour m'achever!
Et j'aurai
une
consolation,
et j'aurai
des transports
de
joie
au
milieu
des tourments
qu'il
ne m'épargne
pas: c'est
que
je n'ai
pas renié
les
paroles
du
Saint.
Quelle
est
ma
force
pour
que j'espère,
et
quelle
est
ma
fin
pour
que
je prenne patience?
Ma
force est-elle
la
force
des pierres?
Ma
chair est-elle d'airain?
Ne suis-je
pas
sans
secours,
et
toute
ressource
ne m'est-elle
pas ôtée?
Le malheureux
a
droit
à
la
pitié
de
son
ami, eût-il
abandonné
la
crainte
du Tout-Puissant.
Mes
amis
m'ont
trompé
comme
un
torrent,
comme
le
lit
des
torrents
qui
passent;
Ils
sont troublés
par
les
glaçons,
la
neige
s'y engloutit;
Mais,
au
temps
de
la sécheresse,
ils
tarissent,
et,
dans
les
chaleurs,
ils
disparaissent
de
leur
place.
Les caravanes
se
détournent
de
leur
route; elles
montent
dans
le
désert
et
se perdent.
Les caravanes
de
Théma
y
comptaient;
les
voyageurs
de Shéba
s'y attendaient.
Ils
sont
honteux
d'avoir
eu
cette
confiance:
ils
arrivent
sur
les
lieux,
et restent
confondus.
C'est
ainsi
que
vous
me manquez
à
présent;
vous
voyez
une
chose
terrible,
et
vous
en
avez
horreur!
Mais
vous ai-je
dit: “Donnez-moi
quelque
chose,
et,
de
vos
biens,
faites
des
présents
en
ma
faveur;
Délivrez-moi
de
la
main
de l'ennemi,
et rachetez-moi
de
la
main
des
violents? “
Instruisez-moi,
et
je
me
tairai. Faites-moi comprendre
en
quoi
j'ai erré.
Oh!
que
les
paroles droites
ont
de
force!
Mais
que veut censurer
votre censure?
Sont-ce
des
mots
que
vous
voulez censurer?
Mais
il
faut
laisser
au
vent
les
paroles
d'un
homme
au
désespoir.
Vraiment,
vous joueriez
au
sort
un
orphelin,
et
vous vendriez
votre
ami!
Mais,
à
présent, veuillez
jeter
les
yeux
sur
moi,
et
voyez
si
je
vous mens
en
face!
Revenez
donc,
et
soyez
sans
injustice!
Revenez,
et
que
mon
bon
droit
paraisse!
Y a-t-il
de l'injustice
dans
ma
langue?
Et
mon
palais
ne sait-il
pas discerner
le
mal?
L'homme n'a-t-il
pas
sur
la
terre
un
service
de soldat,
et
ses
jours
ne sont-ils
pas
comme
ceux
d'un
mercenaire?
Comme
un
esclave,
il
soupire
après l'ombre,
et,
comme
un
mercenaire,
il
attend
son
salaire.
Ainsi
j'ai
reçu
en
partage
des
mois
de déception,
et
l'on
m'a assigné
des
nuits
de fatigue.
Si
je
suis
couché,
je
dis:
Quand
me lèverai-je?
Quand
finira
la
nuit?
Et
je
suis
rassasié d'inquiétudes
jusqu'au
point
du
jour.
Ma
chair
est couverte
de vermine
et d'écailles terreuses;
ma
peau
se
crevasse
et coule.
Mes
jours
ont
passé
plus
légers
que
la navette
du tisserand,
et
ils
se
consument
sans
espoir.
Considère
que
ma
vie
est
un
souffle,
et
que
mon
œil
ne
reverra
plus
le
bonheur.
L'œil
qui
me
voit,
ne m'apercevra
plus;
tes
yeux
me
chercheront,
et
je
ne
serai
plus.
La
nuée
se
dissipe
et
s'en
va,
ainsi
celui
qui
descend
aux enfers
n'en
remontera
pas.
Il
ne
reviendra
plus
dans
sa
maison,
et
son
lieu
ne
le
reconnaîtra
plus.
C'est
pourquoi,
je
ne
retiendrai
point
ma
bouche,
je
parlerai
dans
la
détresse
de
mon
esprit,
je
me
plaindrai
dans l'amertume
de
mon
âme.
Suis-je
une
mer? Suis-je
un
monstre
marin,
pour
que
tu
poses autour
de
moi
une
garde?
Quand
je
dis:
Mon
lit
me
consolera;
ma
couche
me
soulagera
de
ma
peine;
Alors,
tu
me terrifies
par
des
songes,
et
tu m'épouvantes
par
des
visions.
Ainsi j'aime
mieux étouffer, j'aime
mieux
mourir
que
conserver
mes
os.
Je
suis ennuyé
de
la
vie.
Je
ne
vivrai
pas
toujours. Retire-toi
de
moi,
car
mes
jours
sont
un
souffle.
Qu'est-ce
que l'homme
pour
que
tu
en fasses
un
si
grand
cas,
pour
que
tu prennes
garde
à
lui?
Pour
que
tu l'inspectes
tous
les
matins,
pour
que
tu
le scrutes
à
chaque
instant?
Quand finiras-tu
de
me
regarder?
Ne
me lâcheras-tu
pas,
pour
que j'avale
ma
salive?
Si
j'ai
péché,
que t'ai-je
fait,
à
toi, ô surveillant
des
hommes!
Pourquoi m'as-tu
mis
en
butte
à
tes
coups,
et suis-je
à
charge
à moi-même?
Et
pourquoi
ne pardonnes-tu
pas
mon
péché,
et
ne fais-tu
pas
disparaître
mon
iniquité?
Car
je
vais
maintenant
me
coucher
dans
la
poussière;
tu
me
chercheras,
et
je
ne
serai
plus.
Alors
Bildad,
de Shuach,
prit
la
parole,
et
dit:
Jusques
à
quand parleras-tu
ainsi,
et
les
paroles
de
ta
bouche ressembleront-elles
à
un
vent
impétueux?
Dieu ferait-il fléchir
le
droit,
le Tout-Puissant ferait-il fléchir
la
justice?
Si
tes
fils
ont
péché
contre
lui,
il
les
a
livrés
à
leur
crime.
Mais
toi,
si
tu cherches
Dieu,
et
si
tu
demandes
grâce
au Tout-Puissant,
Si
tu es
pur
et
droit,
il
veillera
certainement
sur
toi;
il restaurera
la
demeure
de
ta
justice;
Tes commencements
auront
été
peu
de chose,
et
ta
fin
sera
très
grande.
Interroge,
en
effet,
les
générations précédentes,
et
fais
attention
aux recherches
de
leurs pères;
Car
nous
sommes d'hier
et
nous
ne
savons
rien;
car
nos
jours
sur
la
terre
sont
comme
une
ombre;
Mais
eux,
ne t'enseigneront-ils
pas,
ne
te parleront-ils
pas,
ne tireront-ils
pas
de
leur
cœur
ces
discours:
Le roseau croît-il
hors
des
marais,
et
le
jonc pousse-t-il
sans
eau?
Il
est
encore
en
sa verdure,
on
ne
le
coupe
pas,
et
avant
toutes
les
herbes,
il
est
desséché.
Telle
est
la
destinée
de
tous
ceux
qui
oublient
Dieu: l'espérance
de l'impie périra.
Sa
confiance
sera trompée,
et
sa
sécurité
deviendra
une
toile d'araignée;
Il s'appuiera
sur
sa
maison,
et
elle
ne
tiendra
pas;
il s'y cramponnera,
et
elle
ne
restera
pas
debout.
Il
est
plein
de
vigueur, exposé
au
soleil,
et
ses jets
poussent par-dessus
son
jardin;
Mais
ses
racines s'entrelacent
sur
des
monceaux
de
pierres,
il
rencontre
un
sol
de rochers,
Et
si
on l'enlève
de
sa
place, celle-ci
le
renie
et
lui
dit:
Je
ne t'ai
point
connu!
Telle
est
la
joie
qu'il
a
de
sa
conduite,
et d'autres
après
lui s'élèveront
de
la
poussière.
C'est
ainsi
que
Dieu
ne
rejette
pas
l'homme
intègre,
mais
il
ne
donne
pas
la
main
aux
méchants.
Il
remplira
encore
ta
bouche
de
joie,
et
tes
lèvres
de chants d'allégresse.
Tes
ennemis
seront
couverts
de
honte,
et
la tente
des
méchants
ne
sera
plus!
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
Certainement,
je
sais
qu'il
en
est
ainsi;
et
comment
l'homme serait-il
juste
devant
Dieu?
S'il
veut
plaider
avec
lui,
il
ne
lui
répondra
pas
une
fois
sur mille.
Il
est
habile
en
son
intelligence,
et
puissant
en
sa
force:
qui
lui
a résisté
et
s'en
est
bien
trouvé?
Il
transporte
les
montagnes,
et elles
ne
le
savent
pas;
il
les
bouleverse
en
sa fureur;
Il
fait
trembler
la
terre
sur
sa
base,
et
ses
colonnes
sont
ébranlées.
Il
parle
au
soleil,
et
le
soleil
ne
se
lève
pas;
et
il
met
un
sceau
sur
les
étoiles.
Seul,
il
étend
les
cieux,
et
il
marche
sur
les
hauteurs
de
la
mer.
Il
a
créé
la
grande
Ourse, l'Orion,
et
la Pléiade,
et
les régions cachées
du
midi.
Il
fait
de
grandes
choses
qu'on
ne
peut
sonder,
de merveilleuses
choses
qu'on
ne
peut compter.
Voici,
il
passe
près
de
moi,
et
je
ne
le
vois
pas;
il
passe
encore,
et
je
ne l'aperçois
pas.
S'il ravit,
qui
le
lui
fera
rendre?
Qui
lui
dira:
Que fais-tu?
Dieu
ne
revient
pas
sur
sa
colère;
sous
lui
sont
abattus
les
plus puissants
rebelles.
Combien
moins
lui pourrais-je
répondre,
moi,
et choisir
mes
paroles
pour
lui
parler!
Quand j'aurais
raison,
je
ne
lui
répondrais
pas;
je demanderais
grâce
à
mon
juge!
Si
je
le citais,
et
qu'il
me
répondît,
je
ne croirais
pas
qu'il voulût écouter
ma
voix,
Lui
qui
fond
sur
moi
dans
une
tempête,
et
qui
multiplie
mes plaies
sans
motif.
Il
ne
me
permet
point
de
reprendre
haleine;
il
me
rassasie d'amertume.
S'il
est question
de
force,
il
dit: “Me
voilà! “
S'il
est question
de
droit: “Qui m'assigne? “
Quand
même
je serais
juste,
ma
bouche
me condamnerait;
je serais
innocent,
qu'elle
me déclarerait
coupable.
Je
suis
innocent.
Je
ne
me soucie
pas
de
vivre,
je
ne
fais
aucun
cas
de
ma
vie.
Tout
se
vaut! C'est
pourquoi
j'ai
dit:
Il
détruit l'innocent
comme l'impie.
Quand
un
fléau
soudain
répand
la
mort,
il
se
rit
des
épreuves
des
innocents.
La
terre
est
livrée
aux
mains
des
méchants;
il
couvre
les
yeux
de
ceux
qui
la
jugent.
Si
ce
n'est
lui,
qui est-ce
donc
Mes
jours
ont été
plus
légers
qu'un
courrier;
ils
se
sont
enfuis,
sans
voir
le
bonheur;
Ils
ont glissé
comme
des barques
de roseaux,
comme l'aigle
qui
fond
sur
sa proie.
Si
je
dis:
Je
veux
oublier
ma
plainte,
quitter
mon
air
triste,
et
reprendre
ma sérénité,
Je
suis
effrayé
de
toutes
mes
douleurs:
je
sais
que
tu
ne
me
jugeras
pas
innocent.
Moi,
je
suis
condamné,
pourquoi
me
fatiguer
en
vain?
Quand
je
me
laverais
dans
la
neige,
quand
je
purifierais
mes
mains
dans
la
potasse,
Tu
me
plongerais
dans
le
fossé,
et
mes
vêtements m'auraient
en
horreur.
Car
il
n'est
pas
un
homme
comme
moi
pour
que
je
lui
réponde,
pour
que
nous allions
ensemble
en
justice.
Il n'y
a
pas d'arbitre
entre
nous,
qui
pose
sa
main
sur
nous
deux.
Qu'il
ôte
sa
verge
de
dessus
moi,
et
que
ses terreurs
ne
me
troublent
plus!
Alors
je
lui
parlerai
sans
crainte;
car,
dans l'état
où
je
me
trouve,
je
ne
suis
plus
à
moi.
Mon
âme
a
pris
en dégoût
la
vie;
je laisserai
aller
ma
plainte,
je
parlerai
dans l'amertume
de
mon
âme.
Je
dirai
à Dieu:
Ne
me
condamne
point;
fais-moi
savoir
pourquoi
tu
me
prends
à
partie.
Peux-tu
te plaire
à accabler,
à
repousser l'œuvre
de
tes
mains,
et
à
éclairer
les
desseins
des
méchants?
As-tu
des
yeux
de
chair? Vois-tu
comme
voient
les mortels?
Tes
jours sont-ils
comme
les
jours
des mortels?
Tes
années sont-elles
comme
les
jours
des humains?
Pour
que
tu
fasses
la
recherche
de
mon
iniquité
et l'enquête
de
mon
péché,
Quoique
tu
saches
que
je
ne
suis
pas
coupable,
et
que nul
ne
peut
me
délivrer
de
ta
main.
Tes
mains
m'ont
formé
et
m'ont
fait
tout
entier.
Et
tu
me
détruirais!
Souviens-toi
donc
que
tu m'as
formé
comme
de l'argile,
et
tu
me
ferais
rentrer
dans
la
poussière!
Ne m'as-tu
pas
coulé
comme
du
lait,
et
caillé
comme
un
fromage?
Tu m'as
revêtu
de
peau
et
de
chair,
et
tu m'as composé d'os
et
de
nerfs.
Tu m'as comblé
de
vie
et
de
grâces,
et
ta providence
a
gardé
mon
souffle.
Et
voici
ce
que
tu
me réservais
en
ton
cœur!
Et
voici,
je
le
vois,
ce
qui
était
dans
ta
pensée:
Si
je péchais,
tu
le remarquerais,
et
tu
ne m'absoudrais
pas
de
ma
faute;
Si j'étais
méchant, malheur
à
moi!
Si j'étais
juste,
je n'en
lèverais
pas
la
tête
plus
haut,
je serais
rassasié d'ignominie
et spectateur
de
ma propre
misère.
Si
je redressais
la
tête,
tu
me donnerais
la
chasse
comme
à
un
lion,
et
tu
multiplierais
tes exploits
contre
moi;
Tu produirais
de
nouveaux
témoins
contre
moi,
tu redoublerais
de
colère
à
mon
égard,
tes bataillons
se renouvelleraient
contre
moi.
Mais
pourquoi m'as-tu
fait
sortir
du
sein
de
ma mère? J'eusse
expiré,
et
aucun
œil
ne m'aurait
vu!
Je serais
comme n'ayant
pas
été; j'aurais
été
porté
du
sein maternel
au
tombeau!
Mes
jours
ne sont-ils
pas
en
petit
nombre?
Qu'il
me
laisse!
Qu'il
éloigne
sa
main
de
moi,
et
que
je
respire
un
peu!
Avant
que j'aille,
pour n'en
plus
revenir,
dans
la
terre
des
ténèbres
et
de l'ombre
de
la
mort;
Terre obscure
comme
la
nuit,
où règnent l'ombre
de
la
mort
et
le chaos,
où
la
lumière
est
comme
la
nuit!
Alors
Tsophar,
de
Naama,
prit
la
parole,
et
dit:
Ne répondra-t-on
point
à
tant
de
discours,
et suffira-t-il d'être
un
grand parleur
pour
être
justifié?
Tes vains
propos feront-ils
taire
les
gens?
Te moqueras-tu,
sans
que
personne
te
confonde?
Tu
as
dit:
Ma doctrine
est
pure,
je
suis
sans
tache
devant
tes
yeux.
Mais
je voudrais
que
Dieu
parlât,
et
qu'il
ouvrît
sa
bouche
pour
te
répondre;
Qu'il
te
montrât
les
secrets
de
sa
sagesse,
de
son
immense
sagesse;
et
tu reconnaîtrais
que
Dieu
oublie
une
partie
de
ton
iniquité.
Trouveras-tu
le fond
de
Dieu? Trouveras-tu
la
limite
du Tout-Puissant?
Ce
sont
les hauteurs
des
cieux: qu'y feras-tu? C'est
plus
profond
que
les enfers: qu'y connaîtras-tu?
Son
étendue
est
plus
longue
que
la
terre,
et
plus
large
que
la
mer.
S'il
saisit,
s'il emprisonne,
s'il
assemble
le
tribunal,
qui l'en
empêchera?
Car
il
connaît,
lui,
les
hommes
de
rien;
il
voit l'iniquité,
sans
qu'elle
s'en
doute;
Mais
l'homme
vide
de
sens de-viendra
intelligent,
quand l'ânon
sauvage
naîtra
comme
un
homme!
Si
tu disposes
bien
ton
cœur,
et
si
tu
étends
tes
mains
vers
Dieu,
(Si l'iniquité
est
en
tes
mains, éloigne-la,
et
que
le
crime n'habite
point
dans
tes tentes! )
Alors
certainement
tu
lèveras
ton
front
sans
tache;
tu
seras raffermi
et
tu
ne
craindras
rien;
Tu
oublieras
tes
peines,
tu t'en
souviendras
comme
des
eaux
écoulées.
La
vie
se
lèvera
pour
toi
plus brillante
que
le
midi,
et l'obscurité
même
sera
comme
le
matin.
Tu
seras
plein
de
confiance, parce
que
tu
auras
lieu d'espérer;
tu exploreras autour
de
toi,
et
tu
te
coucheras
en
sécurité;
Tu t'étendras
à
ton aise,
et nul
ne t'effraiera;
et
bien
des
gens
te feront
la cour.
Mais
les
yeux
des
méchants
seront
consumés;
tout
refuge
leur
sera ôté,
et
toute
leur
espérance
sera
de
rendre l'âme.
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
Vraiment,
vous êtes
tout
un
peuple,
et
avec
vous
mourra
la
sagesse!
J'ai pourtant
du
sens
aussi
bien
que
vous,
je
ne
vous
suis
point
inférieur;
et
qui
ne
sait
de telles
choses?
Je
suis
un
homme
qui
est
en risée
à
son
ami;
un
homme
qui invoquait
Dieu,
et
Dieu
lui
répondait!
En risée!
un
homme
juste,
intègre!
Mépris
au malheur! telle
est
la
pensée
des
heureux;
le mépris
est
réservé
à
ceux
dont
le
pied
chancelle!
Elles
sont
en
paix,
les tentes
des
pillards,
et toutes
les sécurités
sont
pour
ceux
qui irritent
Dieu,
qui
se
font
un
dieu
de
leur
bras.
Mais
interroge
donc
les
bêtes,
et elles t'instruiront;
ou
les
oiseaux
des
cieux,
et
ils
te l'annonceront;
Ou
parle
à
la terre,
et
elle t'instruira;
et
les
poissons
de
la
mer
te
le
raconteront.
Qui
ne
sait,
parmi
tous
ces
êtres,
que
la
main
de
Dieu
a
fait
cet univers?
Qu'il tient
en
sa
main l'âme
de
tous
les
vivants, l'esprit
de
toute
chair d'homme?
L'oreille
ne juge-t-elle
pas
des
discours,
comme
le
palais
goûte
les
aliments?
La
sagesse
est
dans
les
vieillards,
et
le discernement
est
le fruit
des longs
jours!
Non, c'est
en
Dieu
que
se trouvent
la
sagesse
et
la
force; c'est
à
lui qu'appartiennent
le
conseil
et l'intelligence.
Voici,
il démolit,
et
on
ne
rebâtit
point;
il
enferme quelqu'un,
et
on
ne
lui
ouvre
pas.
Voici,
il
retient
les
eaux,
et elles
tarissent;
il
les
lâche,
et elles bouleversent
la terre.
En
lui résident
la
puissance
et
la
sagesse;
de
lui dépendent
celui
qui s'égare
et
celui
qui
égare.
Il
fait
marcher
pieds nus
les
conseillers;
il frappe
de folie
les
juges.
Il
relâche l'autorité
des
rois,
et
il serre
la corde
sur
leurs
reins.
Il
fait
marcher
pieds nus
les
prêtres,
et
il
renverse
les puissants.
Il
ôte
la
parole
aux
plus assurés,
et
il
prive
de
sens
les
vieillards.
Il
verse
le mépris
sur
les
nobles,
et
il
délie
la
ceinture
des forts.
Il
met
en évidence
les profondeurs cachées
dans
les
ténèbres,
et
il
amène
à
la lumière l'ombre
de
la
mort.
Il agrandit
les
nations,
et
il
les perd;
il
étend
les
nations,
et
il
les
conduit
en
captivité.
Il
ôte
le
sens
aux
chefs
des
peuples
de
la terre,
et
il
les
fait
errer
dans
un
désert
sans
chemin.
Ils
tâtonnent
dans
les
ténèbres,
sans
aucune clarté,
et
il
les
fait
errer
comme
un
homme
ivre.
Voici,
mon
œil
a
vu
tout
cela;
mon
oreille
l'a
entendu
et
compris;
Ce
que
vous
savez,
je
le
sais
aussi;
je
ne
vous
suis
pas
inférieur.
Mais
je
veux
parler
au Tout-Puissant,
je
veux
plaider
auprès
de Dieu.
Mais
vous,
vous êtes
des inventeurs
de
mensonges.
Vous êtes
tous
des
médecins
de
néant.
Puissiez-vous
demeurer
dans
le
silence,
et
que
ce
soit
là
votre
sagesse!
Écoutez
donc
ma
réprimande,
et
soyez
attentifs
à
la
réplique
de
mes
lèvres.
Tiendrez-vous
des
discours
injustes
en
faveur
de Dieu?
Et,
pour
le défendre, direz-vous
des
mensonges?
Ferez-vous
acception
de
personnes
en
sa
faveur? Prétendrez-vous
plaider
pour Dieu?
Vous
en prendra-t-il
bien,
s'il
vous
sonde?
Comme on
trompe
un
homme,
le tromperez-vous?
Certainement,
il
vous
reprendra,
si
secrètement
vous
faites
acception
de
personnes.
Sa
majesté
ne
vous épouvantera-t-elle
point,
et
sa
frayeur
ne tombera-t-elle
pas
sur
vous?
Vos réminiscences
sont
des
sentences
de cendre,
vos remparts
sont
des remparts
de
boue!
Taisez-vous, laissez-moi;
je
veux
parler,
et
qu'il m'arrive
ce
qui
pourra.
Pourquoi prendrais-je
ma
chair
dans
mes
dents?
Non, j'exposerai
ma
vie.
Voici,
il
me
tuera;
je n'ai
plus d'espoir.
Du moins,
je
défendrai
ma
conduite
devant
lui.
Et
cela
me
tournera
à
salut;
car
un
impie
ne viendrait
pas
devant
lui.
Écoutez,
écoutez
mes
paroles, prêtez l'oreille
à
mes déclarations.
Voici,
j'ai
préparé
ma
cause.
Je
sais
que
je
serai
justifié.
Quelqu'un plaidera-t-il
contre
moi?
Alors
je
me
tais,
et
je meurs.
Seulement,
ne
me
fais
point
deux
choses,
et
alors
je
ne
me
cacherai
pas
loin
de
ta
face:
Éloigne
ta
main
de
moi,
et
que
ta
terreur
ne
me trouble
point.
Puis, appelle-moi
et
je
répondrai.
Ou
bien,
que
je
parle,
et
tu
me répliqueras.
Combien ai-je
commis d'iniquités
et
de
péchés?
Fais-moi
connaître
ma
transgression
et
mon
péché.
Pourquoi caches-tu
ta
face,
et
me tiens-tu
pour
ton ennemi?
Veux-tu
effrayer
une
feuille
que
le vent
emporte,
et
poursuivre
une
paille
desséchée?
Pour
que
tu écrives
contre
moi d'amers
arrêts,
et
que
tu
me
fasses
recevoir
la
peine
des
péchés
de
ma
jeunesse;
Pour
que
tu
mettes
mes
pieds
dans
des
ceps,
que
tu épies
tous
mes
chemins,
et
que
tu
traces
une
limite autour
de
la
plante
de
mes
pieds;
Et
ce
corps
se
détruit
comme
du bois vermoulu,
comme
un
vêtement
que
la
teigne
a rongé.
L'homme
né
de
femme
a
la
vie
courte,
et
est
rassasié
de
trouble.
Comme
une
fleur,
il éclot,
et
on
le
coupe;
il
fuit
comme
une
ombre,
et
ne
subsiste
point.
Et c'est
sur
cet
être
que
tu ouvres
les
yeux,
et c'est
moi
que
tu conduis
en
justice
avec
toi!
Qui
peut tirer
la pureté
de
la souillure?
Personne.
Si
ses
jours
sont déterminés,
si
le
nombre
de
ses
mois
est
fixé par-devers
toi,
si
tu
lui
as prescrit
des
limites
qu'il
ne
passera
pas,
Détourne
tes
regards
de
lui,
et
qu'il
ait
quelque
repos,
jusqu'à
ce
qu'il goûte,
comme
un
mercenaire,
la
fin
de
sa
journée.
Car
il
y
a
de l'espérance
pour l'arbre,
si
on
l'a
coupé;
il
reverdit
encore,
et
il
ne
cesse
pas d'avoir
des
rejetons;
Si
sa
racine vieillit
dans
la
terre,
et
si
dans
la
poussière
son
tronc
est
mort,
Dès
qu'il sent l'eau,
il
pousse
de
nouveau,
et
il
produit
des
branches
comme
un
jeune
plant.
Mais
quand l'homme
meurt,
il
reste gisant;
quand l'homme
a
expiré,
où
est-il?
Les
eaux
de
la
mer s'écoulent,
le
fleuve tarit
et
se
dessèche,
Ainsi l'homme
se
couche,
et
il
ne
se
relève
point.
Tant
qu'il
y
aura
des
cieux,
ils
ne
se
réveilleront
point,
et
on
ne
les
fera
pas
sortir
de
leur
sommeil.
Oh!
si
tu
me
cachais
dans
le
Sépulcre,
si
tu
me mettais
à
couvert,
jusqu'à
ce
que
ta
colère
fût
passée!
Si
tu
me
donnais
un
terme,
après lequel
tu
te souviendrais
de
moi
(Si l'homme
meurt, revivra-t-il? ),
tout
le
temps
de
ma consigne, j'attendrais,
jusqu'à
ce
que
vînt
mon remplacement!
Tu
appellerais,
et
je
répondrais;
tu désirerais
de revoir l'ouvrage
de
tes
mains.
Mais,
maintenant,
tu
comptes
mes
pas,
et
tu
observes
tous
mes
péchés.
Ma
transgression
est
scellée
dans
le
sac,
et
tu
as
ajouté
à
mon
iniquité.
Mais
la
montagne s'éboule;
le
rocher
est
transporté
hors
de
sa
place;
Les
eaux minent
les pierres;
les inondations entraînent
la
poussière
de
la
terre:
ainsi fais-tu
périr l'espérance
du
mortel.
Tu
ne cesses
de l'assaillir,
et
il
s'en
va;
tu
changes
son
aspect,
et
tu
le
renvoies.
Que
ses
fils
soient
honorés,
il
n'en
saura
rien;
qu'ils
soient
méprisés,
il
ne
le
verra
pas.
C'est
sur
lui
seul
que
sa
chair s'afflige,
et
sur
lui
que
son
âme gémit.
Alors Éliphaz,
de
Théman,
prit
la
parole,
et
dit:
Le
sage répond-il
par
une
science vaine,
et remplit-il
de
vent
sa poitrine?
Discute-t-il
avec
des
propos
qui
ne
servent
de
rien,
et
avec
des
paroles
sans
profit?
Bien
plus,
tu
abolis
la
piété,
et
tu
détruis
la
prière
qui s'adresse
à
Dieu.
Ton
iniquité
inspire
ta
bouche,
et
tu
as
choisi
le
langage
des
rusés.
Ta
bouche
te
condamne,
et
non
pas
moi;
et
tes
lèvres
témoignent
contre
toi.
Es-tu
le premier-né
des
hommes,
et as-tu
été
formé
avant
les montagnes?
As-tu
entendu
ce
qui
s'est
dit
dans
le
conseil
de
Dieu,
et as-tu
pris
pour
toi
la
sagesse?
Que sais-tu
que
nous
ne
sachions?
Quelle
connaissance as-tu
que
nous n'ayons
aussi?
Il
y
a
aussi
parmi
nous
des cheveux
blancs,
des
vieillards,
plus
riches
de
jours
que
ton
père.
Est-ce
donc
peu
de
chose
pour
toi
que
les
consolations
de
Dieu
et
les
paroles
dites
avec douceur?
Pourquoi
ton
cœur s'emporte-t-il?
Et
pourquoi
tes
yeux regardent-ils
de
travers?
C'est
contre
Dieu
que
tu
tournes
ta
colère,
et
que
tu
fais
sortir
de
ta
bouche
de tels
discours!
Qu'est-ce
qu'un mortel
pour
qu'il
soit
pur,
et
un fils
de
femme
pour
qu'il
soit
juste?
Voici,
Dieu
ne
se fie
pas
à
ses
saints,
et
les
cieux
ne
sont
pas
purs
à
ses
yeux.
Combien
plus
est
abominable
et
corrompu,
l'homme
qui
boit l'iniquité
comme l'eau!
Je t'instruirai, écoute-moi.
Je
te
raconterai
ce
que
j'ai
vu,
Ce
que
les
sages
ont
proclamé,
ce
qu'ils n'ont
point
caché, l'ayant
tenu
de
leurs
pères.
A
eux seuls
ce pays
avait
été
donné,
et l'étranger n'avait
pas
pénétré
chez
eux:
“Toute
sa
vie,
le
méchant
est tourmenté,
et
un
petit
nombre d'années
sont
réservées
au malfaiteur.
Des bruits effrayants
remplissent
ses oreilles;
en
pleine
paix,
le destructeur
vient
sur
lui.
Il
ne
croit
pas
pouvoir
sortir
des
ténèbres,
et
il
se
voit
épié
par l'épée;
Il
court çà
et
là, cherchant
son
pain;
il
sait
que
le
jour
des
ténèbres
lui
est
préparé.
La
détresse
et l'angoisse l'épouvantent;
elles l'assaillent
comme
un
roi
prêt
au combat;
Parce
qu'il
a
levé
la
main
contre
Dieu,
et
a
bravé
le Tout-Puissant:
Il
a
couru
vers
lui,
avec
audace,
sous
le
dos
épais
de
ses
boucliers.
L'embonpoint
avait
couvert
son
visage,
et
la
graisse
s'était accumulée
sur
ses
flancs;
C'est
pourquoi
il
habite
des
villes
détruites,
des
maisons désertes,
tout
près
de n'être
plus
que
des
monceaux
de
pierres.
Il
ne s'enrichira
pas,
et
sa
fortune
ne
subsistera
pas,
et
ses propriétés
ne s'étendront
pas
sur
la
terre.
Il
ne
pourra
pas
sortir
des
ténèbres;
la
flamme
desséchera
ses
rejetons,
et
il
s'en
ira
par
le
souffle
de
la
bouche
de
Dieu.
Qu'il
ne
compte
pas
sur
la
vanité
qui
le séduit;
car
la
vanité
sera
sa
récompense.
Avant
le
temps,
il
prendra
fin,
et
ses
branches
ne reverdiront
point.
On
arrachera
ses fruits
non mûrs,
comme
à
une
vigne;
on
jettera
sa
fleur,
comme
celle
d'un
olivier.
Car
la
famille
de l'hypocrite
est
stérile,
et
le feu
dévore
les
tentes
de
l'homme
corrompu.
Il
conçoit
le tourment,
et
il
enfante
la
peine;
et
son ventre
prépare
une déception. “
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
J'ai
souvent
entendu
de pareils
discours;
vous êtes
tous
des
consolateurs
fâcheux.
N'y aura-t-il
point
de
fin
à
ces
discours
en l'air?
Et qu'est-ce
qui
te
force
à
me
répondre?
Moi
aussi,
je parlerais
comme
vous,
si
vous
étiez
à
ma
place. J'accumulerais
des
paroles
contre
vous;
je hocherais
la
tête
sur
vous;
Je
vous fortifierais
avec
ma
bouche,
et
le mouvement
de
mes
lèvres
vous soulagerait.
Si
je
parle,
ma
douleur
ne
sera
point soulagée.
Si
je
me
tais,
en sera-t-elle diminuée?
Maintenant
il
m'a
épuisé.
Tu
as
dévasté
toute
ma famille,
Tu m'as
saisi,
et
cela
témoigne
contre
moi;
ma
maigreur
s'est élevée
contre
moi,
elle m'accuse
en
face.
Sa fureur
m'a
déchiré,
et
s'est acharnée
sur
moi.
Il
a
grincé
des
dents
contre
moi;
mon
ennemi
aiguise
contre
moi
ses
yeux.
Ils
ont ouvert
contre
moi
leur
bouche;
ils
m'ont
frappé
à
la
joue
pour m'outrager;
ils
se réunissent
tous
ensemble
contre
moi.
Dieu
m'a
livré
à l'impie;
il
m'a jeté
aux
mains
des
méchants.
J'étais
en repos,
et
il
m'a écrasé;
il
m'a
saisi
à
la gorge,
et
il
m'a
brisé.
Il
m'a posé
en
butte
à
ses
traits.
Ses flèches m'environnent;
il
me
perce
les
reins,
et
ne m'épargne
pas;
il
répand
à
terre
mon fiel.
Il
me
fait plaie
sur plaie;
il
court
sur
moi
comme
un
guerrier.
J'ai
cousu
un
sac
sur
ma
peau;
j'ai souillé
mon
front
dans
la
poussière;
J'ai
le
visage
tout enflammé,
à
force
de
pleurer,
et l'ombre
de
la
mort
est
sur
mes
paupières,
Quoiqu'il n'y
ait
point
de crime
dans
mes
mains,
et
que
ma
prière
soit
pure.
O
terre,
ne
cache
point
mon
sang,
et
qu'il n'y
ait
aucun
lieu
où s'arrête
mon
cri!
A
présent
même,
voici,
j'ai
mon
témoin
dans
les
cieux,
et
mon garant
dans
les hauts
lieux.
Mes
amis
se moquent
de
moi: c'est
vers
Dieu
que
mon
œil
se
tourne
en
pleurant,
Pour
qu'il décide
entre
l'homme
et
Dieu,
entre
le
fils d'Adam
et
son
semblable.
Car
les
années
qui
me
sont comptées
s'en
vont,
et j'entre
dans
un
chemin d'où
je
ne
reviendrai
pas!
Mon
souffle
se
perd;
mes
jours s'éteignent;
le
tombeau m'attend!
Certes,
je
suis entouré
de railleurs,
et
mon
œil
veille
toute
la
nuit
au
milieu
de
leurs
insultes.
Dépose
un
gage,
sois
ma
caution
auprès
de toi-même;
car
qui voudrait
répondre
pour
moi?
Tu
as
fermé
leur
cœur
à l'intelligence; c'est
pourquoi
tu
ne
les feras
pas
triompher.
Tel
livre
ses
amis
au pillage,
dont
les
enfants
auront
les
yeux
consumés.
On
a
fait
de
moi
la
fable
des
peuples,
un
être
à
qui
l'on crache
au
visage.
Et
mon
œil
s'est
consumé
de
chagrin,
et
tous
mes
membres
sont
comme
une
ombre.
Les
hommes
droits
en
sont
consternés,
et l'innocent
est
irrité
contre l'impie.
Le
juste néanmoins persévère
dans
sa
voie,
et
celui
dont
les
mains
sont pures redouble
de constance.
Mais,
pour
vous
tous,
allons, recommencez!
Je
ne
trouverai
pas
un
sage
parmi
vous.
Mes
jours
sont
passés;
mes
desseins, chers
à
mon
cœur,
sont renversés.
Ils
changent
la
nuit
en
jour;
ils
disent
la lumière
proche,
en
face
des
ténèbres!
Quand
je n'attends
plus
pour
demeure
que
le
Sépulcre,
quand j'étends
ma
couche
dans
les
ténèbres,
Quand
je
crie
au
tombeau:
Tu es
mon père!
et
aux
vers:
Vous êtes
ma mère
et
ma sœur!
Où
est
donc
mon
espérance?
Et
mon
espérance,
qui
pourrait
la
voir?
Elle
descendra
aux
portes
du
Sépulcre,
quand
nous
irons en-semble
reposer
dans
la
poussière!
Alors
Bildad,
de Shuach,
prit
la
parole
et
dit:
Quand finirez-vous
ces
discours? Ayez
du
bon
sens,
et ensuite parlons.
Pourquoi sommes-nous
regardés
comme
des bêtes,
et sommes-nous stupides
à
vos
yeux?
O
toi
qui
te
déchires toi-même
dans
ta fureur,
la
terre sera-t-elle
abandonnée
à
cause
de
toi,
et
le
rocher sera-t-il
transporté
hors
de
sa
place?
Oui,
la
lumière
du
méchant s'éteindra,
et
la
flamme
de
son feu
ne
brillera
pas.
La
lumière s'obscurcira
dans
sa tente,
et
la
lampe s'éteindra au-dessus
de
lui.
Ses
pas
si puissants
seront restreints,
et
son
propre
conseil
le renversera.
Car
il
sera
pris
dans
les
filets
par
ses
pieds,
et
il
marchera
sur
le
piège.
Le lacet
le tiendra
par
le
talon,
et
le
filet
le
saisira:
Une
corde
est
cachée
pour
lui
sous
terre,
et
une
trappe
sur
son
sentier.
De
tous
côtés
des
terreurs l'assiégeront,
et feront
courir
ses
pieds çà
et
là.
Sa vigueur
sera
affamée;
la calamité
se tiendra
prête
à
ses
côtés.
Il dévorera
les membres
de
son
corps,
il dévorera
ses membres,
le premier-né
de
la
mort!
On l'arrachera
de
sa tente, objet
de
sa
confiance;
on l'amènera
au
roi
des
épouvantements.
On
habitera
dans
sa tente,
qui
ne
sera
plus
à
lui;
le
soufre
sera
répandu
sur
sa
demeure.
En bas
ses
racines sécheront,
et
en
haut
ses
branches
seront
coupées.
Sa
mémoire
disparaîtra
de
la
terre,
et
on
ne prononcera
plus
son
nom
sur
les
places.
On
le
chassera
de
la
lumière
dans
les
ténèbres,
et
on
le bannira
du
monde.
Il n'aura
ni lignée,
ni descendance
au
milieu
de
son
peuple,
ni
survivant
dans
ses
habitations.
Ceux d'Occident
seront
stupéfaits
du
jour
de
sa
ruine,
et
ceux d'Orient
en
seront
saisis d'horreur.
Tel
est
le
sort
de l'injuste. Telle
est
la
destinée
de
celui
qui
ne
connaît
pas Dieu.
Alors Job
prit
la
parole,
et
dit:
Jusques
à
quand affligerez-vous
mon
âme,
et m'accablerez-vous
de
paroles?
Voilà
déjà
dix
fois
que
vous m'outragez:
vous n'avez
pas
honte
de
me maltraiter?
Vraiment
si
j'ai failli,
ma
faute
demeure
avec
moi.
Si vraiment
vous
vous élevez
contre
moi,
si
vous
me reprochez l'opprobre
où
je
me
trouve,
Sachez
donc
que c'est
Dieu
qui
m'a
fait
tort,
et
qui
a
tendu
ses filets
autour
de
moi.
Voici,
je
crie
à
la
violence,
et on
ne
me
répond
pas;
je
crie
au
secours,
et
il
n'y
a
point
de
justice!
Il
a
fermé
mon
chemin,
et
je
ne puis
passer;
il
a
mis
des
ténèbres
sur
mes
sentiers.
Il
m'a
dépouillé
de
ma
gloire;
il
a
ôté
la
couronne
de
ma
tête.
Il
m'a
détruit
de
tous
côtés,
et
je m'en
vais;
il
a
arraché,
comme
un
arbre,
mon
espérance.
Il
a allumé
sa
colère
contre
moi,
et
il
m'a
tenu
pour l'un
de
ses
ennemis.
Ses
troupes
sont venues en-semble;
elles
ont
dressé
contre
moi
leurs chaussées,
et
se
sont
campées
autour
de
ma tente.
Il
a
éloigné
de
moi
mes
frères,
et
ceux
qui
me
connaissaient
se
sont
écartés
comme
des
étrangers;
Mes
proches
m'ont
abandonné,
et
mes
connaissances
m'ont
oublié.
Les hôtes
de
ma
maison
et
mes servantes
m'ont
traité
comme
un
étranger;
je
suis
devenu
un
inconnu
pour
eux.
J'ai
appelé
mon
serviteur,
il
ne
m'a
pas
répondu;
de
ma
propre
bouche,
j'ai
dû
le supplier.
Mon
haleine
est insupportable
à
ma femme,
et
ma prière
aux
fils
de
ma mère.
Les
petits
enfants eux-mêmes
me
méprisent:
si
je
veux
me
lever,
ils
parlent
contre
moi.
Tous
mes
intimes
m'ont
en
abomination,
et
ceux
que j'aimais
se
sont
tournés
contre
moi.
Mes
os
se
sont
attachés
à
ma
peau
et
à
ma
chair,
et
je
me
suis
échappé
avec
la
peau
de
mes
dents.
Ayez
pitié
de
moi, ayez
pitié
de
moi,
vous,
mes
amis!
Car
la
main
de
Dieu
m'a
frappé.
Pourquoi
me persécutez-vous
comme
Dieu,
et
ne pouvez-vous
vous
rassasier
de
ma
chair?
Oh!
je voudrais
que
mes
paroles
fussent
écrites
quelque
part!
Je voudrais
qu'elles
fussent inscrites
dans
un
livre;
Qu'avec
un
burin
de
fer
et
avec
du
plomb,
elles
fussent
gravées
sur
le
roc,
pour
toujours!
Pour
moi,
je
sais
que
mon
Rédempteur
est
vivant,
qu'à
la
fin
il
se
lèvera
sur
la
terre,
Et qu'après
cette
peau
qui
se
détruit,
et
hors
de
ma
chair,
je
verrai
Dieu;
Moi,
je
le
verrai,
à
moi propice;
mes
yeux
le
verront,
et
non
un
autre.
Mes
reins
se
consument
en
mon
sein!
Si
vous
dites:
Comment
le poursuivrons-nous,
et trouverons-nous
en
lui
la
cause
de
son malheur?
Craignez l'épée
pour vous-mêmes,
car
la
fureur
est
un
crime
digne
de l'épée,
afin
que
vous
sachiez
qu'il
y
a
un
jugement.
Tsophar,
de
Naama,
prit
la
parole
et
dit:
C'est
pour
cela
que
mes
pensées
me
poussent
à
répondre,
et c'est
pour
cette
raison
que
j'ai
hâte
de
le
faire:
J'ai
entendu
une leçon outrageante,
mais l'esprit
tire
de
mon
intelligence
une
réponse.
Ne sais-tu
pas
que,
de
tout
temps,
depuis
que Dieu
a
mis l'homme
sur
la
terre,
Le
triomphe
du
méchant
est
de
peu
de
durée,
et
la
joie
de l'impie
n'a
qu'un
moment?
Quand
son élévation
monterait
jusqu'aux
cieux,
et
quand
sa
tête
atteindrait
les
nues,
Il périra
pour
toujours,
comme
son
ordure;
ceux
qui
le
voyaient
diront:
Où est-il?
Il s'envolera
comme
un
songe,
et
on
ne
le
trouvera
plus;
il s'évanouira
comme
un rêve
de
la
nuit.
L'œil
qui
l'a
vu
ne
le
verra
plus,
et
son
lieu
ne l'apercevra
plus.
Ses
enfants
feront
la cour
aux
pauvres,
et
ses propres
mains
restitueront
ses
biens.
Ses
os
sont
pleins
de
jeunesse,
mais
elle reposera
avec
lui
dans
la
poussière.
Si
le
mal
est
doux
à
sa
bouche,
s'il
le
cache
sous
sa
langue,
S'il
le ménage
et
ne
le
rejette
point,
s'il
le
retient
dans
son
palais,
Sa
nourriture
se
changera
dans
ses
entrailles,
et
deviendra
dans
son
sein
du
fiel d'aspic.
Il
a
englouti
des
richesses,
et
il
les
vomira; Dieu
les arrachera
de
son
ventre.
Il sucera
du
venin d'aspic;
la
langue
de
la
vipère
le
tuera.
Il
ne
verra
plus
les
ruisseaux,
les
fleuves,
les
torrents
de
miel
et
de
lait.
Il
rendra
le
fruit
de
son
travail,
et
ne l'avalera
pas;
il
restituera
à
proportion
de
ce
qu'il
aura amassé,
et
ne
s'en réjouira
pas.
Parce
qu'il
a
foulé,
abandonné
le
pauvre, pillé
la
maison
au
lieu
de
la
bâtir;
Parce
qu'il
n'a
pas
connu
le
repos
dans
son avidité,
il
ne
sauvera
rien
de
ce
qu'il
a
tant
désiré;
Rien n'échappait
à
sa voracité, c'est
pourquoi
son
bonheur
ne
durera
pas.
Au
comble
de l'abondance,
il
sera
dans
la
gêne;
les
mains
de
tous
les
malheureux
se
jetteront
sur
lui.
Il
arrivera
que
pour
lui
remplir
le
ventre, Dieu
enverra
contre
lui l'ardeur
de
sa
colère;
il
la
fera
pleuvoir
sur
lui
et
entrer
dans
sa
chair.
Il
fuira
devant
les
armes
de
fer, l'arc d'airain
le
transpercera.
Il arrachera
la
flèche,
et
elle
sortira
de
son
corps,
et
le
fer étincelant,
de
son foie;
les frayeurs
de
la
mort
viendront
sur
lui.
Toutes
les
calamités
sont
réservées
à
ses
trésors,
un
feu
qu'on n'aura
pas besoin
de
souffler
le dévorera,
et
ce
qui
restera
dans
sa tente
sera consumé.
Les
cieux découvriront
son
iniquité,
et
la
terre s'élèvera
contre
lui.
Le
revenu
de
sa
maison
sera
emporté.
Tout s'écoulera
au
jour
de
la
colère.
Telle
est
la
part
que Dieu
réserve
à l'homme
méchant, tel
est l'héritage
que Dieu
lui assigne.
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
Écoutez
attentivement
mes
discours,
et
que
cela
me
tienne
lieu
de
vos
consolations!
Supportez-moi,
et
je
parlerai;
et,
après
que j'aurai
parlé,
tu
te
moqueras.
Mais est-ce
à
un
homme
que s'adresse
ma
plainte?
Et
comment
ne perdrais-je
pas
toute patience?
Regardez-moi,
et
soyez
étonnés,
et
mettez
la
main
sur
la
bouche.
Quand j'y
pense,
je
suis éperdu,
et
un
frisson
saisit
ma
chair.
Pourquoi
les
méchants vivent-ils, vieillissent-ils,
et croissent-ils
en
force?
Leur
postérité s'établit
devant
eux,
avec
eux,
et
leurs
rejetons
sont
sous
leurs
yeux.
Leurs
maisons
sont
en
paix,
à l'abri
de
la
crainte,
et
la
verge
de
Dieu
n'est
pas
sur
eux.
Leur
taureau
n'est
jamais impuissant,
leur
génisse vêle
et n'avorte
pas.
Ils
font
courir
devant
eux
leurs
enfants
comme
un
troupeau,
et
leur
progéniture bondit.
Ils
chantent
avec
le
tambourin
et
la
harpe,
ils s'égaient
au
son
du hautbois,
Ils
passent
leurs
jours
dans
le
bonheur,
et
ils descendent
au
Sépulcre
en
un
moment.
Et
cependant
ils
ont
dit
à
Dieu: “Éloigne-toi
de
nous,
nous
ne
voulons
pas
connaître
tes
voies.
Qu'est-ce
que
le Tout-Puissant,
pour
que
nous
le
servions?
Et
que gagnerions-nous
à
le prier? “
Voici,
leur
bonheur n'est-il
pas
en
leurs
mains? (Que
le
conseil
des
méchants
soit
loin
de
moi! )
Combien
de
fois arrive-t-il
que
la
lampe
des
méchants s'éteigne,
que
leur
ruine
vienne
sur
eux,
que
Dieu
leur
partage
leurs lots
dans
sa
colère,
Qu'ils
soient
comme
la
paille
au
souffle
du
vent,
et
comme
la
balle
enlevée
par
le
tourbillon?
Vous
dites: “Dieu
réserve
la
peine
à
ses
enfants; “
mais
qu'Il
le
punisse
lui-même, afin
qu'il
le
sente!
Qu'il
voie
de
ses
propres
yeux
sa
ruine,
qu'il
boive
la
colère
du Tout-Puissant!
Car,
que
lui
importe
sa
maison
après
lui,
quand
le
nombre
de
ses
mois
est tranché?
Enseignerait-on
la
science
à
Dieu,
lui
qui
juge
ceux
qui
sont
élevés?
L'un
meurt
au
sein
du bien-être,
tout
à
son aise
et
en
repos.
Ses
flancs
sont
chargés
de
graisse,
et
ses
os
comme
abreuvés
de mœlle;
Un
autre
meurt
dans l'amertume
de
son
âme, n'ayant
jamais goûté
le
bonheur:
Ils
sont
couchés
ensemble
dans
la
poussière,
et
les
vers
les
couvrent.
Voici,
je
connais
vos
pensées
et
les
desseins
que
vous formez
contre
moi.
Car
vous
dites:
Où
est
la
maison
de l'homme opulent,
et
où
est
la tente,
demeure
des
méchants?
N'avez-vous
jamais
interrogé
les
voyageurs,
et n'avez-vous
pas
reconnu,
par
leurs témoignages,
Qu'au
jour
de
la
calamité,
le
méchant
est
épargné,
et qu'au
jour
des colères,
il
est
éloigné?
Qui
lui représente
en
face
sa
conduite,
et
qui
lui
rend
ce
qu'il
a
fait?
Il
est
porté
au
tombeau,
et,
sur
le tertre,
il
veille
encore.
Les
mottes
de
la
vallée
lui
sont
légères;
après
lui,
suivent
à
la file
tous
les
hommes,
et
devant
lui,
la
foule
est
innombrable.
Comment
donc
me donnez-vous
des
consolations
vaines?
De
vos
réponses,
ce
qui
reste, c'est
la
perfidie.
Alors Éliphaz,
de
Théman,
prit
la
parole,
et
dit:
L'homme
est-il
utile
à
Dieu?
C'est
à
lui-même
que
le
sage
est
utile.
Le Tout-Puissant a-t-il
de l'intérêt
à
ce
que
tu
sois
juste? Gagne-t-il
quelque
chose
à
ce
que
tu
marches
dans l'intégrité?
Est-ce
par
crainte
de
toi,
qu'il
te
reprend,
et
qu'il
entre
en
jugement
avec
toi?
Ta
méchanceté n'est-elle
pas
grande,
et
tes
iniquités
ne sont-elles
pas
sans
nombre?
Tu exigeais
des
gages
de
tes frères,
sans
motif;
tu
privais
de
leurs vêtements
ceux
qui
étaient
nus.
Tu
ne donnais
pas d'eau
à
boire
à
l'homme
altéré,
et
tu
refusais
le
pain
à
l'homme
affamé.
Tu livrais
la
terre
à
celui
qui
était
puissant,
et
celui
pour
qui
tu
avais
des égards
y
habitait.
Tu
renvoyais
les veuves
les
mains
vides,
et
les
bras
des
orphelins
étaient
brisés.
C'est
pour
cela
que
les
pièges
sont
autour
de
toi, qu'une subite
frayeur t'épouvante,
Ou
que
les
ténèbres t'empêchent
de
voir,
et
que
le débordement
des
eaux
te submerge.
Dieu n'est-il
pas là-haut
dans
les
cieux?
Regarde
le
front
des
étoiles:
combien
elles
sont
élevées!
Et
tu
as
dit: “Qu'est-ce
que
Dieu
connaît? Jugera-t-il
à
travers l'obscurité?
Les
nues
sont
pour
lui
un
voile,
et
il
ne
voit
rien;
il
se
promène
sur
la
voûte
des
cieux. “
Veux-tu
suivre l'ancien
chemin,
où
ont
marché
les
hommes d'iniquité,
Qui
ont
été retranchés
avant
le
temps,
et
dont
un
fleuve
a
emporté
les fondations,
Qui disaient
à
Dieu: “Éloigne-toi
de
nous! “
Et
que
leur
avait
fait
le Tout-Puissant?
Il
avait
rempli
leurs
maisons
de
biens! (Ah!
loin
de
moi
le
conseil
des
méchants! )
Les
justes
le
verront
et
se
réjouiront; l'innocent
se
moquera d'eux:
“Certainement
notre
adversaire
a
été détruit;
le feu
a
dévoré
ce
qui
en
restait. “
Attache-toi
donc
à
Lui,
et
tu
seras
en
paix,
et
il t'en
arrivera
du
bien.
Reçois
de
sa
bouche l'instruction,
et
mets
ses
paroles
dans
ton
cœur.
Si
tu
reviens
au Tout-Puissant,
tu
seras
rétabli;
éloigne l'iniquité
de
ta tente,
Jette l'or
dans
la
poussière,
et l'or d'Ophir
dans
les
rochers
des
torrents,
Et
le Tout-Puissant
sera
ton
or,
il
sera
pour
toi
et
argent
et trésors.
Car
alors
tu
feras
tes
délices
du Tout-Puissant,
et
tu
élèveras
ton
visage
vers
Dieu.
Tu
le supplieras,
et
il t'exaucera,
et
tu
lui
rendras
tes
vœux.
Si
tu
formes
un
dessein,
il
te réussira,
et
la lumière resplendira
sur
tes
voies.
Quand
on
aura humilié quelqu'un,
et
que
tu diras:
Qu'il
soit
élevé!
Dieu
délivrera
celui
qui
avait
les
yeux baissés.
Il
délivrera
le
coupable;
il
sera
délivré
par
la
pureté
de
tes
mains.
Et Job
prit
la
parole,
et
dit:
Maintenant
encore
ma
plainte
est
une
révolte,
et pourtant
ma
main comprime
mes soupirs.
Oh!
si
je
savais
où
le
trouver, j'irais
jusqu'à
son
trône,
J'exposerais
ma
cause
devant
lui,
et
je
remplirais
ma
bouche
de preuves;
Je saurais
ce
qu'il
me
répondrait,
et
je comprendrais
ce
qu'il
me dirait.
Contesterait-il
avec
moi
dans
la
grandeur
de
sa
force?
Non,
seulement
il
ferait
attention
à
moi.
Ce
serait
alors
un
juste
qui raisonnerait
avec
lui,
et
je serais
absous
pour
toujours
par
mon
juge.
Voici,
si
je
vais
à l'Orient,
il n'y
est
pas;
si
je
vais
à l'Occident,
je
ne
le
découvre
pas.
Est-il
occupé
au
Nord,
je
ne
le
vois
pas.
Se cache-t-il
au
Midi,
je
ne l'aperçois
pas.
Il
sait
la
voie
que
j'ai
suivie;
qu'il m'éprouve, j'en
sortirai
comme l'or.
Mon
pied
s'est
attaché
à
ses
pas,
j'ai
gardé
sa
voie,
et
je
ne m'en
suis
pas
détourné.
Je
ne
me
suis
point
écarté
du
commandement
de
ses
lèvres,
j'ai tenu
aux
paroles
de
sa
bouche
plus qu'à
ma provision
ordinaire.
Mais
il
n'a qu'une
pensée;
qui l'en
fera
revenir?
Ce
que
son
âme
désire,
il
le
fait.
Il achèvera
ce
qu'il
a décidé
de
moi,
et
il
a
dans l'esprit
bien
d'autres
choses pareilles
à celle-ci.
C'est
pourquoi
sa
présence m'épouvante;
quand j'y
pense,
j'ai
peur
de
lui.
Dieu
a amolli
mon
cœur,
et
le Tout-Puissant
m'a
épouvanté.
Car
je n'ai
pas
été retranché
avant l'arrivée
des
ténèbres,
et
il
n'a
pas
éloigné
de
ma
face l'obscurité.
Pourquoi n'y a-t-il
pas
des
temps réservés
par
le Tout-Puissant?
Et
pourquoi
ceux
qui
le
connaissent
ne voient-ils
pas
ses
jours?
On remue
les
bornes;
on ravit
les
troupeaux,
et
on
les
fait
paître;
On
emmène l'âne
des
orphelins,
on
prend
pour
gage
le
bœuf
de
la veuve;
On
fait écarter
les
pauvres
du
chemin,
et
les affligés
du
pays
sont contraints
de
se
cacher.
Voici,
ils
sont
dans
le
désert
comme
des
ânes
sauvages;
ils
sortent
pour
leur
travail, espérant
une
proie;
la steppe
leur
donne
le
pain
pour
les
enfants.
Ils
moissonnent
leur
pâture
dans
les
champs,
ils maraudent
dans
la
vigne
de l'impie;
Ils passent
la
nuit
nus,
faute
de
vêtement,
et n'ont
pas
de
quoi
se couvrir
contre
le
froid;
Ils
sont
percés
par
la
pluie
des
montagnes,
et, manquant d'abri,
ils
embrassent
le
rocher.
On
arrache l'orphelin
à
la
mamelle,
on
prend
des
gages
sur
le
pauvre,
On
le
force
à
marcher
nu,
sans
vêtements,
on
fait
porter
les
gerbes
à
des
affamés.
Ceux
qui pressent l'huile
dans
leurs
maisons,
ceux
qui
foulent
dans
leurs
pressoirs,
ont
soif.
Du
sein
de
la
ville,
les
mourants
se lamentent; l'âme
des
blessés
crie;
et Dieu
ne
prend
pas
garde
à
ces indignités!
En
voici d'autres
qui
se révoltent
contre
la lumière,
qui
ne
connaissent
pas
ses
voies,
et
ne
se
tiennent
pas
dans
ses
sentiers.
Le
meurtrier
se
lève
au
point
du
jour;
il
tue
le
pauvre
et l'indigent,
et,
de
nuit,
il
dérobe
comme
un
voleur.
L'œil
de l'adultère
épie
le
soir;
il
dit: “Aucun
œil
ne
me
verra, “
et
il
se
voile
le
visage.
Ils
forcent
les
maisons
dans
les
ténèbres,
ils
se
tiennent
enfermés
le
jour,
ils
ne
savent
pas
ce
que c'est
que
la lumière.
Car
le
matin
leur
est
à
tous
comme l'ombre
de
la
mort;
si quelqu'un
les
reconnaît,
ils
ont
des frayeurs mortelles.
Ils
disparaissent
comme
un
corps
léger
sur
la
surface
de l'eau;
leur
héritage
est
maudit
sur
la
terre;
ils
ne
prennent
plus
le
chemin
des
vignes.
La
sécheresse
et
la
chaleur consument
les
eaux
de
la
neige; ainsi
le
Sépulcre dévore
ceux
qui
pèchent.
Le
sein
qui
les
porta
les
oublie;
les
vers
font d'eux bonne chère;
on
ne
se
souvient
plus d'eux; l'injuste
est
brisé
comme
du
bois.
Lui
qui tourmentait
la
femme
stérile,
sans
enfants,
et
ne
faisait
aucun
bien
à
la veuve;
Qui entraînait
les puissants
par
sa
force;
qui
se
levait
et
nul
n'était
sûr
de
sa
vie:
Dieu
lui
donnait
de
la
sécurité,
et
il
s'y
appuyait;
et
ses
yeux
étaient
sur
leurs
voies.
Ils
s'étaient
élevés:
un
peu
de
temps
encore,
ils
ne
sont
plus;
ils s'affaissent,
ils
sont
emportés
comme
les
autres;
ils
sont
coupés
comme
une
tête d'épi.
S'il
n'en
est
pas ainsi,
qui
me convaincra
de mensonge,
et
mettra
à
néant
mon
discours?
Et
Bildad,
de Shuach,
prit
la
parole,
et
dit:
L'empire
et
la
terreur
lui appartiennent,
il
fait
règner
la
paix
dans
ses hauts lieux.
Ses cohortes
se peuvent-elles compter,
et
sur
qui
sa lumière
ne
se lève-t-elle
pas?
Et
comment l'homme serait-il
juste
devant Dieu?
Et
comment
celui
qui
est
né
de
la
femme serait-il
pur?
Voici,
la
lune
même
est
sans
éclat,
et
les
étoiles
ne
sont
pas
pures
à
ses
yeux.
Combien moins l'homme
qui n'est
qu'un
ver,
et
le
fils
de l'homme
qui n'est
qu'un
vermisseau!
Job prit
la
parole,
et
dit:
Comme
tu
as
aidé
celui
qui
était
sans
force!
Comme
tu
as
secouru
le
bras
sans
vigueur!
Comme
tu
as
bien
conseillé l'homme
sans
raison,
et
fait
paraître l'abondance
de
ta
sagesse!
A
qui as-tu
adressé
des
discours?
Et
de
qui
est l'esprit
qui
est
sorti
de
toi?
Les
ombres
tremblent au-dessous
des
eaux
et
de
leurs
habitants.
Le
Sépulcre
est
à
nu
devant
lui,
et l'abîme
est
sans
voile.
Il
étend
le
septentrion
sur
le
vide,
il
suspend
la
terre
sur
le
néant.
Il
renferme
les
eaux
dans
ses
nuages,
et
la
nuée n'éclate
pas
sous
leur poids.
Il couvre
la
face
de
son
trône,
il
déploie au-dessus
sa
nuée.
Il décrit
un
cercle
sur
les
eaux,
au
point
où
la lumière confine
avec
les
ténèbres.
Les
colonnes
des
cieux
sont ébranlées,
et s'étonnent
à
sa
menace.
Par
sa
force,
il
soulève
la
mer;
et
par
son
habileté,
il écrase
les
plus puissants rebelles.
Son
souffle
rend
le
ciel pur;
sa
main
perce
le dragon fugitif.
Ce
ne
sont
là
que
les
bords
de
ses
voies;
qu'il
est
faible
le
bruit qu'en saisit
notre oreille!
Et
qui pourra
entendre
le
tonnerre
de
sa
puissance?
Et Job
continua
son
discours sentencieux,
et
dit:
Par
le Dieu
qui
a
mis
mon
droit
de
côté,
par
le Tout-Puissant
qui
a
rempli
mon
âme d'amertume,
Tant
qu'un
souffle
me
restera,
tant
que l'esprit
de Dieu
sera
dans
mes narines,
Mes
lèvres
ne
prononceront
rien d'injuste,
et
ma
langue
ne
dira
rien
de
faux.
Loin
de
moi
la
pensée
de
vous
donner
raison!
Jusqu'à
mon dernier
soupir,
je
ne
me dépouillerai
pas
de
mon
intégrité.
J'ai maintenu
ma
justice,
et
je
ne
faiblirai
pas;
ma conscience
ne
me
reproche
aucun
de
mes
jours.
Que
mon ennemi
soit
comme
le
méchant,
et
mon
adversaire
comme l'injuste!
Car
quel
sera l'espoir
de l'impie,
quand Dieu retranchera,
quand Dieu
arrachera
son
âme?
Dieu entendra-t-il
ses
cris,
quand
la
détresse viendra
sur
lui?
Trouvera-t-il
son
plaisir
dans
le Tout-Puissant? Invoquera-t-il Dieu
en
tout
temps?
Je
vous
enseignerai
comment Dieu
agit,
et
je
ne
vous
cacherai
pas
la
pensée
du Tout-Puissant.
Voici, vous-mêmes,
vous
avez
tous
vu
ces
choses,
et
pourquoi
donc
vous laissez-vous
aller
à
ces
vaines
pensées
Voici
la
part
que Dieu réserve
au
méchant,
et l'héritage
que
les
violents reçoivent
du Tout-Puissant.
Si
ses
enfants
se
multiplient, c'est
pour l'épée;
et
ses
rejetons
ne
seront
pas
rassasiés
de
pain.
Ses survivants
seront ensevelis
par
la
peste,
et
leurs veuves
ne
les
pleureront
pas.
Qu'il
amasse
de l'argent
comme
la
poussière,
qu'il
entasse
des
vêtements
comme
de
la
boue,
Il entassera,
et
le
juste
s'en
revêtira,
et l'innocent
se
partagera
son
argent.
Il
se
bâtit
une
maison
comme
celle
de
la
teigne,
comme
la
cabane
du
gardien
des vignes.
Il
se
couche
riche,
et c'est
pour
la dernière
fois;
il
ouvre
ses
yeux,
et
il
n'est
plus;
Les frayeurs l'atteignent
comme
des
eaux débordées;
la
tempête
le ravit
dans
la
nuit.
Le
vent d'Orient l'emporte,
et
il
s'en
va;
il l'arrache
de
sa
place
comme
un
tourbillon.
Le Seigneur
jette
sur
lui
ses
traits,
et
ne l'épargne
pas;
il
fuit
de
toute
sa
force
devant
sa
main.
On
bat
des
mains
contre
lui;
on
le
chasse
à
coups
de sifflets.
L'argent
a
des
lieux d'extraction,
et l'or
a
des endroits
où
on l'affine.
Le
fer
se
tire
de
la
poussière,
et
la
pierre fondue
donne l'airain.
L'homme dissipe
les
ténèbres;
il
explore,
jusqu'aux extrêmes
limites,
la
pierre
qui
est
dans l'obscurité
et l'ombre
de
la
mort.
Il
creuse
un
puits,
loin
des passants;
ne
se
souvenant
plus
de
ses
pieds,
il
est
suspendu
et
balancé
loin
des humains.
C'est
de
la
terre
que
sort
le
pain,
et
elle
est
bouleversée,
dans
ses
profondeurs,
comme
par
le feu.
Ses
rochers
sont
la
demeure
du
saphir,
et l'on
y
trouve
la
poudre
d'or.
L'oiseau
de
proie
n'en
connaît
pas
le
chemin,
et l'œil
du milan
ne
le
découvre
pas.
Les
bêtes
féroces n'y
ont
point
marché,
le
lion
n'a
point
passé
par
là.
L'homme
met
la
main
sur
le granit;
il
bouleverse
les
montagnes jusqu'en
leurs
fondements.
Il
taille
des galeries
dans
les
rochers,
et
son
œil
découvre
tout
ce
qu'il
y
a
de
précieux.
Il
arrête
la filtration
des
eaux,
et
il
met
au jour
ce
qui
était
caché.
Mais
la
sagesse,
où
la trouvera-t-on?
Où
donc
est
le
lieu
de l'intelligence?
L'homme
ne
connaît
pas
son
prix,
et
elle
ne
se
trouve
pas
dans
la
terre
des
vivants.
L'abîme
dit:
Elle
n'est
pas
en
moi;
et
la
mer
dit:
Elle
n'est
pas
avec
moi.
Elle
ne
se
donne
pas
pour
de l'or
fin,
elle
ne s'achète
pas
au
poids
de l'argent.
On
ne
la
met
pas
en
balance
avec l'or d'Ophir;
ni
avec
le
précieux
onyx,
ni
avec
le
saphir.
On
ne
la compare
point
avec l'or
et
avec
le
verre,
et
on
ne l'échange
pas
pour
des
vases
d'or
fin.
On
ne
parle
ni
du
corail
ni
du
cristal,
et
la
possession
de
la
sagesse
vaut
plus
que
des
perles.
On
ne
la compare
pas
avec
la
topaze d'Éthiopie;
on
ne
la
met
pas
en
balance
avec l'or
le
plus
fin.
Mais
la
sagesse,
d'où viendra-t-elle?
Et
où
donc
est
la
demeure
de l'intelligence?
Elle
est
cachée
aux
yeux
de
tous
les
vivants;
elle
se
dérobe
aux
oiseaux
des
cieux.
Le gouffre
et
la
mort
disent:
Nous
avons
de
nos oreilles
entendu
parler
d'elle.
C'est Dieu
qui
sait
son
chemin; c'est
lui
qui
connaît
sa
demeure.
Car
il
regarde,
lui,
jusqu'aux
extrémités
du monde;
il
voit
sous
tous
les
cieux.
Quand
il
donnait
au
vent
son
poids,
quand
il
pesait
et mesurait
les
eaux,
Quand
il prescrivait
une
loi
à
la
pluie,
et
un
chemin
à l'éclair
des
tonnerres,
Il
la
vit
alors
et
la proclama;
il l'établit,
et
même
il
la sonda;
Puis
il
dit
à l'homme:
Voici,
la
crainte
du Seigneur, c'est
la
sagesse,
et
se
détourner
du
mal, c'est l'intelligence.
Job
continua
son
discours sentencieux,
et
dit:
Oh!
que
ne suis-je
comme
aux
mois d'autrefois,
comme
au
jour
où
Dieu
me
gardait,
Quand
son flambeau luisait
sur
ma
tête,
quand
je marchais
à
sa
lumière
dans
les
ténèbres;
Comme
aux
jours
de
mon automne,
quand l'amitié
de
Dieu veillait
sur
ma tente;
Quand
le Tout-Puissant
était
encore
avec
moi,
et
que
mes
jeunes
gens m'entouraient;
Quand
je lavais
mes
pieds
dans
le
lait,
et
que
le
rocher
se fondait
près
de
moi
en
torrent d'huile!
Quand
je
sortais
pour
me
rendre
à
la
porte
de
la
ville,
et
que
je
me
faisais
préparer
un
siège
dans
la
place publique,
Les
jeunes
gens,
me
voyant,
se
retiraient;
les
vieillards
se
levaient
et
se
tenaient
debout.
Des
princes s'arrêtaient
de
parler,
et
mettaient
la
main
sur
leur
bouche.
La
voix
des
chefs s'éteignait,
et
leur
langue s'attachait
à
leur
palais.
Car l'oreille
qui m'entendait
me proclamait heureux,
et l'œil
qui
me
voyait
me
rendait
témoignage.
Car
je délivrais l'affligé
qui criait,
et l'orphelin
qui n'avait
personne
pour
le
secourir.
La
bénédiction
de
celui
qui
s'en
allait
périr
venait
sur
moi,
et
je
faisais chanter
de
joie
le
cœur
de
la veuve.
Je
me
revêtais
de
la
justice,
et
elle
se
revêtait
de
moi.
Mon
équité
était
mon
manteau
et
ma tiare.
J'étais
les
yeux
de l'aveugle,
et
les
pieds
du
boiteux.
J'étais
le père
des
pauvres,
et j'étudiais
à
fond
la
cause
de l'inconnu.
Je
brisais
les
mâchoires
de l'injuste,
et j'arrachais
la
proie
d'entre
ses
dents.
Et
je
disais:
Je
mourrai
avec
mon
nid,
et
je
multiplierai
mes
jours
comme
le phénix.
Ma
racine
sera
exposée
à l'eau,
et
la
rosée
passera
la
nuit
dans
mes
branches.
Ma
gloire
se renouvellera
en
moi,
et
mon
arc
se renforcera
dans
ma
main.
On m'écoutait,
on
attendait
et
on
se
taisait,
jusqu'à
ce
que j'eusse
donné
mon
avis.
Après
que j'avais
parlé,
on
ne
répliquait
pas,
et
ma
parole découlait goutte
à goutte
sur
eux.
Ils m'attendaient
comme
la
pluie,
et
ils
ouvraient
leur
bouche
comme
pour
une ondée tardive.
Je
souriais
quand
ils
étaient désespérés;
et
ils n'altéraient
pas
la sérénité
de
mon
visage.
J'aimais
à
aller
avec
eux,
et
je m'asseyais
à
leur
tête;
je siégeais
comme
un
roi
au
milieu
de
ses
gardes,
comme
un
consolateur
au
milieu
des affligés.
Mais,
maintenant,
des
hommes
plus
jeunes
que
moi
se moquent
de
moi,
des
hommes
dont
je n'aurais
pas daigné
mettre
les pères
avec
les
chiens
de
mon
troupeau.
Et qu'aurais-je pu
faire
de
la
force
de
leurs
mains?
En
eux
avait péri
toute
vigueur.
Exténués
par
la
disette
et
la
faim,
ils broutent
les
lieux
arides,
depuis
longtemps désolés
et
déserts.
Ils cueillent l'herbe
sauvage
près
des
buissons,
et
la
racine
des
genêts
est
leur
nourriture.
On
les
chasse
du
milieu
des
hommes;
on
crie
après
eux
comme
après
un larron;
Ils
habitent
dans
des
torrents affreux,
dans
les
trous
de
la
terre,
et
parmi
les
rochers.
On
les
entend braire
dans
les
buissons,
ils s'étendent pêle-mêle
sous
les chardons;
Race impie,
race
sans
nom,
qui
avait
été
chassée
du pays!
Et
maintenant
je
suis
le
sujet
de
leurs
chansons,
et
je
fais
la matière
de
leurs
propos.
Ils
m'ont
en
horreur,
ils s'éloignent
de
moi;
ils
ne craignent
pas
de
me cracher
au
visage.
Parce
que Dieu
a détendu
la
corde
de
mon arc
et
m'a
humilié,
ils
ont secoué
tout
frein
devant
moi.
Cette engeance
se
lève
à
ma
droite;
ils
poussent
mes
pieds;
ils construisent
contre
moi
des routes
pour
me nuire;
Ils rompent
mon
chemin,
ils
aident
à
ma
ruine,
eux
à
qui
personne
ne porterait
secours.
Ils
arrivent
comme
par
une
large
brèche,
ils
se
précipitent
au
milieu
du fracas.
Toutes
les
terreurs
se
tournent
contre
moi,
elles
poursuivent
ma
prospérité
comme
le
vent,
et
mon
bonheur
a
passé
comme
un
nuage!
Et
maintenant
mon
âme
se
fond
en
moi,
les
jours d'affliction
m'ont
atteint;
La
nuit
perce
mes
os
et
les
détache,
et
ceux
qui
me rongent
ne dorment
pas.
Par
la
violence
extrême
de
mon
mal,
mon
vêtement
se déforme;
il
me serre
comme
le col
de
ma
tunique.
Dieu
m'a
jeté
dans
la
boue,
et
je
ressemble
à
la
poussière
et
à
la
cendre.
Je
crie
vers
toi,
et
tu
ne
me
réponds
pas;
je
me
tiens
debout
devant
toi,
et
tu
me considères!
Tu es
devenu cruel
pour
moi;
tu t'opposes
à
moi
avec
toute
la
force
de
ton
bras.
Tu m'enlèves,
tu
me
fais chevaucher
sur
le
vent,
et
tu
me
fais fondre
au
bruit
de
la
tempête.
Oui,
je
sais
bien
que
tu m'amènes
à
la
mort,
et
dans
la
demeure, rendez-vous
de
tous
les
vivants.
Seulement, n'étendrait-on
pas
la
main
au
milieu
de
la
ruine?
Et,
dans
sa
calamité,
ne serait-il
donc
pas permis
de
pousser
un
cri?
Ne pleurais-je
pas
sur l'homme
qui
passait
de
mauvais
jours?
Mon
âme n'était-elle
pas affligée
à
cause
du pauvre
J'ai
attendu
le
bonheur,
et
le
malheur
est
arrivé. J'espérais
la lumière,
et
les ténèbres
sont venues.
Mes
entrailles
bouillonnent
sans
repos;
les
jours d'affliction
m'ont assailli.
Je
marche
tout
noirci,
et
non
par
le
soleil.
Je
me
lève
dans l'assemblée,
et
je
crie.
Je
suis
devenu
le frère
des
chacals,
et
le
compagnon
des
autruches.
Ma
peau
se
noircit
et
tombe.
Mes
os
sont
brûlés
par
la fièvre.
Ma
harpe
s'est
changée
en deuil,
et
mon luth
en
voix
de
pleurs.
J'avais
fait
un
accord
avec
mes
yeux;
et
comment aurais-je
regardé
une
vierge?
Car
quelle
part
Dieu m'aurait-il
faite
d'en
haut,
et
quel
héritage
le Tout-Puissant m'aurait-il
envoyé
des
cieux?
La
calamité n'est-elle
pas
pour
le pervers,
et l'adversité
pour
ceux
qui
commettent l'iniquité?
Ne voit-il
pas
toute
ma
conduite,
et
ne compte-t-il
pas
tous
mes
pas?
Si
j'ai
marché
dans
le
mensonge,
et
si
mon
pied
s'est
hâté
pour
tromper,
Que
Dieu
me
pèse
dans
des
balances
justes,
et
il
reconnaîtra
mon
intégrité.
Si
mes
pas
se
sont
détournés
de
la
voie,
et
si
mon
cœur
a
suivi
mes
yeux,
et
si
quelque
souillure
s'est
attachée
à
mes
mains,
Que
je
sème
et
qu'un
autre mange,
et
que
mes
rejetons
soient
déracinés!
Si
mon
cœur
a
été
séduit
par
quelque
femme,
et
si
j'ai
fait
le guet
à
la
porte
de
mon
prochain,
Que
ma
femme broie
le grain
pour
un
autre,
et
que
d'autres
se penchent
sur
elle!
Car c'est
là
une
méchanceté préméditée,
une
iniquité punie
par
les
juges.
C'est
un feu
qui dévore
jusqu'à
pleine
destruction,
qui
eût
ruiné
tous
mes
biens
dans
leur
racine.
Si
j'ai
méprisé
le
droit
de
mon
serviteur
ou
de
ma servante,
quand
ils
ont
eu
des
contestations
avec
moi,
Et
que ferais-je,
quand
Dieu
se
lèvera,
et
quand
il
demandera
compte,
que
lui répondrais-je?
Celui
qui
m'a
fait
dans
le
sein
de
ma mère,
ne l'a-t-il
pas
fait
aussi?
Un
même
créateur
ne
nous
a-t-il
pas
formés
dans
le
sein
maternel?
Si
j'ai
refusé
aux
pauvres
leur
demande,
si
j'ai
laissé
se
consumer
les
yeux
de
la veuve,
Si
j'ai mangé seul
mon
morceau,
et
si l'orphelin
n'en
a
point mangé,
Certes,
dès
ma
jeunesse,
il
a
grandi
près
de
moi
comme
près
d'un père,
et
dès
le
sein
de
ma mère,
j'ai
été
le
guide
de
la veuve,
Si
j'ai
vu
un
homme
périr
faute
de
vêtement,
et
le
pauvre
manquer
de
couverture;
Si
ses
reins
ne
m'ont
pas
béni,
et
s'il
n'a
pas
été
réchauffé
par
la
toison
de
mes
agneaux;
Si
j'ai
levé
ma
main
contre l'orphelin, parce
que
je
me voyais appuyé
à
la
porte;
Que
mon
épaule
tombe
de
ma nuque,
et
que
mon
bras
soit
cassé
et séparé
de l'os!
Car
la
frayeur
serait
sur
moi
avec
la
calamité
de
Dieu,
et
je
ne
pourrais
pas
subsister
devant
sa
majesté.
Si
j'ai
mis
dans l'or
ma
confiance,
et
si
j'ai
dit
à l'or
fin:
Tu es
ma
sécurité;
Si
je
me suis
réjoui
de
ce
que
ma
fortune
était
grande,
et
de
ce
que
ma
main
avait
beaucoup
acquis;
Si,
voyant
le soleil
briller
et
la
lune s'avancer magnifique,
Mon
cœur
a
été
secrètement
séduit,
et
si
ma
main
a
envoyé
des baisers
(Ce
qui
est
aussi
une
iniquité punie
par
le
juge,
car c'est
un reniement
du
Dieu
d'en
haut);
Si
je
me suis
réjoui
du
malheur
de
mon
ennemi,
si
j'ai sauté
de
joie
quand
le
mal
l'a
atteint
(Je n'ai
pas
permis
à
ma
langue
de
pécher
en
demandant
sa
mort
dans
des malédictions);
Si
les
gens
de
ma maison n'ont
pas
dit: “Où
y
a-t-il quelqu'un
qui n'ait
été
rassasié
de
sa
viande? “
(L'étranger
ne
passait
pas
la
nuit
dehors; j'ouvrais
ma
porte
au voyageur);
Si
j'ai
caché,
comme Adam,
mes
fautes;
si
j'ai enfermé
mon
crime
dans
mon
sein,
Parce
que
je
craignais
la
foule
et redoutais
le mépris
des
familles,
en
sorte
que
je restais
tranquille
et n'osais
franchir
ma
porte.
Oh!
si quelqu'un m'écoutait!
Voici
ma signature:
Que
le Tout-Puissant
me
réponde,
et
que
mon
adversaire
écrive
son mémoire!
Je
jure
que
je
le
porterai
sur
mon
épaule,
je
me l'attacherai
comme
une
couronne,
Je
lui
déclarerai
le
nombre
de
mes
pas,
je l'aborderai
comme
un
prince.
Si
ma terre
crie
contre
moi,
et
si
mes
sillons
pleurent
avec
elle;
Si
je mange
ses
fruits
sans l'avoir
payée,
si
je
fais
rendre l'âme
à
ses
maîtres,
Qu'elle
produise
de l'épine
au
lieu
de
froment,
et l'ivraie
au
lieu d'orge! C'est
ici
la
fin
des
paroles
de Job.
Alors
ces
trois hommes-là
cessèrent
de
répondre
à Job, parce
qu'il croyait
être
juste.
Et Élihu,
fils
de
Barakéel, Buzite,
de
la
famille
de
Ram,
se
mit
dans
une
fort
grande
colère
contre Job, parce
qu'il
se justifiait lui-même
devant
Dieu.
Il
se
mit
aussi
en
colère
contre
ses
trois
amis, parce
qu'ils
ne
trouvaient
rien
à
répondre,
et
que néanmoins
ils
avaient
condamné Job.
Et Élihu
avait
attendu
pour s'adresser
à Job
qu'ils eussent
parlé, parce
qu'ils
étaient
plus
âgés
que
lui.
Élihu,
voyant
que
ces
trois
hommes n'avaient
plus
aucune
réponse
à
la
bouche,
se
mit
en
colère.
Et Élihu,
fils
de
Barakéel, Buzite,
prit
la
parole,
et
dit:
Je
suis
jeune
et
vous êtes
des
vieillards,
aussi
j'ai
craint
et
je n'ai
pas
osé
vous
dire
mon
avis.
Je
me
disais:
Les
jours
parleront,
et
le
grand
nombre
des
années
fera
connaître
la
sagesse.
Mais c'est l'esprit
qui
est
dans
les
hommes, c'est
le
souffle
du Tout-Puissant
qui
les
rend
intelligents.
Ce
ne
sont
pas
les aînés
qui
sont
sages;
ce
ne
sont
pas
les
vieillards
qui comprennent
ce
qui
est
juste.
C'est
pourquoi
je
dis: Écoute-moi;
je
dirai
mon
avis,
moi
aussi.
Voici,
j'ai
attendu
vos
discours,
j'ai
écouté
vos
raisonnements,
jusqu'à
ce
que
vous eussiez
bien
examiné
les
discours
de Job.
Je
vous
ai suivis
attentivement,
et
voici,
pas
un
de
vous
n'a
convaincu Job,
pas
un
n'a
répondu
à
ses
paroles.
Ne
dites
pas:
Nous avons
trouvé
la
sagesse!
Dieu seul
le
mettra
en fuite,
et
non
un
homme.
Il
n'a
pas
dirigé
ses
discours
contre
moi,
et
je
ne
lui
répondrai
pas
à
votre
manière.
Ils
sont
consternés!
Ils
ne
répondent
plus!
On
leur
a ôté l'usage
de
la
parole!
J'ai
attendu: puisqu'ils
ne
parlent
plus,
qu'ils
se
tiennent
là
sans
répondre,
Je
répondrai,
moi
aussi,
pour
ma
part;
je
dirai
mon
avis,
moi
aussi;
Car
je
suis
rempli
de
discours; l'esprit
qui
est
en
mon sein
me
presse.
Voici,
mon sein
est
comme
un
vin
sans
issue,
il va
éclater
comme
des outres
neuves.
Je
parlerai
donc
et
je
me soulagerai, j'ouvrirai
mes
lèvres
et
je
répondrai.
Qu'il
ne m'arrive
pas d'être partial,
et
de
flatter
qui
que
ce
soit.
Car
je
ne
sais
pas
flatter:
mon
créateur
ne m'enlèverait-il
pas
bientôt!
Mais
toi, ô Job,
écoute
mes
discours,
et
prête l'oreille
à
toutes
mes
paroles.
Voici, j'ouvre
la
bouche,
ma
langue
parle
en
mon
palais.
Mes
paroles
exprimeront
la
droiture
de
mon
cœur;
mes
lèvres
diront franchement
ce
que
je sais.
C'est l'Esprit
de
Dieu
qui
m'a
fait; c'est
le
souffle
du Tout-Puissant
qui
m'a
donné
la
vie.
Si
tu
le
peux, réponds-moi; résiste-moi
en
face,
et tiens-toi
bien.
Voici,
je
suis
ton
égal
devant
Dieu;
j'ai
été tiré
de
la
boue,
moi
aussi.
Voici,
ma
terreur
ne
te troublera
point,
et
ma majesté
ne pèsera
pas
sur
toi.
Vraiment,
tu
as
dit
à
mes
oreilles,
et
j'ai
entendu
le
son
de
tes
paroles:
Je
suis
pur,
sans
péché;
je
suis
net,
et
il n'y
a
point d'iniquité
en
moi.
Voici,
Dieu
me cherche
querelle,
il
me
tient
pour
son ennemi;
Il
met
mes
pieds
dans
les
ceps,
il
surveille
tous
mes mouvements.
Voici,
en
cela,
tu n'as
pas
été
juste,
te répondrai-je;
car
Dieu
est
plus
grand
que
l'homme.
Pourquoi as-tu
plaidé
contre
lui?
Il
ne
rend
pas
compte
de
ce
qu'il
fait.
Dieu
parle
cependant
une
fois,
deux
fois,
mais
on n'y
prend
pas
garde;
En
songe,
par
des
visions
nocturnes,
quand
le
sommeil
tombe
sur
les humains,
pendant
qu'ils dorment
sur
leur
couche;
Alors
il
ouvre l'oreille
de
l'homme,
et
il
met
le
sceau
sur
ses
réprimandes,
Afin
de
détourner
l'homme
de
son
œuvre,
et d'éloigner
de
lui l'orgueil,
Afin
de
préserver
son
âme
de
la
fosse,
et
sa
vie
de l'épée.
L'homme
est
aussi
châtié
par
des
douleurs,
sur
son
lit,
par l'agitation continuelle
de
ses
os.
Alors
sa
vie
prend
en horreur
le
pain,
et
son
âme
les
mets
les
plus
désirés.
Sa
chair
se
consume
et
disparaît;
ses
os
qu'on
ne
voyait
pas,
sont
mis
à
nu.
Son
âme
approche
de
la
fosse,
et
sa
vie
de
ceux
qui
font
mourir.
S'il
y
a
pour
cet
homme
quelque
ange médiateur,
un
entre mille,
pour
lui
faire
connaître
ce
qu'il doit
faire,
Alors
Dieu
prend
pitié
de
lui,
et
dit: “Rachète-le;
qu'il
ne
descende
pas
dans
la
fosse;
j'ai
trouvé
une
rançon! “
Sa
chair
prend
plus
de
fraîcheur
que
dans
son
enfance;
il
revient
aux
jours
de
sa
jeunesse.
Il
supplie
Dieu,
et
Dieu
lui
est
favorable.
Il
lui
fait
contempler
avec
joie
sa
face,
et
il
lui
rend
sa
justice.
Il
chante
au
milieu
des
hommes,
et
il
dit: “J'avais
péché, j'avais
violé
la
justice,
et
ma
peine n'a
pas
égalé
ma
faute.
Il
a
racheté
mon
âme, afin
qu'elle
ne passât
point
dans
la
fosse,
et
ma
vie
voit
encore
la lumière! “
Voilà
ce
que
Dieu
fait
deux,
trois
fois,
envers
l'homme,
Pour
ramener
son
âme
de
la
fosse,
pour
qu'elle
soit éclairée
de
la lumière
des
vivants.
Sois
attentif, Job, écoute-moi! Tais-toi,
et
je
parlerai.
Si
tu
as
quelque
chose
à
dire, réponds-moi;
parle,
car
je
désire
te
justifier.
Sinon, écoute-moi; tais-toi,
et
je t'enseignerai
la
sagesse.
Élihu
reprit
la
parole,
et
dit:
Vous,
sages,
écoutez
mes
discours;
et
vous,
savants, prêtez-moi l'oreille.
Car l'oreille
juge
des
discours,
comme
le
palais
goûte
ce
qu'on
doit
manger.
Choisissons
ensemble
ce
qui
est
juste;
voyons,
entre
nous,
ce
qui
est
bon.
Job
a
dit: “Je
suis
juste,
mais
Dieu
met
mon
droit
de
côté;
En dépit
de
mon
droit,
je
suis
un
menteur;
ma
plaie
est douloureuse,
sans
que j'aie
péché. “
Y
a-t-il
un
homme tel
que Job,
qui
boit
le blasphème
comme l'eau,
Qui
marche
dans
la compagnie
des
ouvriers d'iniquité,
et
qui
va
avec
les
hommes
pervers?
Car
il
a
dit:
L'homme
ne gagne
rien
à
se plaire
avec
Dieu.
C'est
pourquoi,
vous
qui
avez
de l'intelligence, écoutez-moi.
Loin
de
Dieu
la
méchanceté!
loin
du Tout-Puissant l'injustice!
Il
rend
à
l'homme
selon
ses
œuvres,
et
il
fait
trouver
à
chacun
selon
sa
conduite.
Certainement
Dieu
ne commet
pas d'injustice,
le Tout-Puissant
ne
fait
pas fléchir
le
droit.
Qui
lui
a
commis
le
soin
de
la
terre?
Qui
lui
a
confié l'univers?
S'il
ne
pensait
qu'à
lui,
s'il
retirait
à
lui
son
esprit
et
son
souffle,
Toute
chair expirerait
à
la
fois,
et
l'homme retournerait
dans
la
poussière.
Si
donc
tu
as
de l'intelligence,
écoute
cela; prête l'oreille
au
son
de
mes
paroles.
Eh
quoi!
celui
qui haïrait
la
justice, régnerait-il?
Et condamnerais-tu
celui
qui
est souverainement
juste?
Lui
qui
dit
aux
rois “Scélérat! “
et “Méchant! “
aux
princes;
Qui
n'a
point
égard
à
la
personne
des
grands,
qui
ne
connaît
pas
le
riche
plus
que
le
pauvre,
car
ils
sont
tous l'ouvrage
de
ses
mains?
En
un
moment
ils
mourront;
au
milieu
de
la
nuit,
un
peuple
est ébranlé
et
passe;
le potentat
puissant
est
emporté,
et
non
par
une
main d'homme.
Car
les
yeux
de
Dieu
sont
sur
les
voies
de
l'homme,
et
il
regarde
tous
ses
pas.
Il n'y
a
ni
ténèbres
ni ombre
de
la
mort,
où
se puissent
cacher
les
ouvriers d'iniquité.
Il
ne
regarde
pas
à
deux
fois
un
homme,
pour
le
faire
aller
en
jugement
avec
lui.
Il
brise
les puissants,
sans enquête,
et
il
en
établit d'autres
à
leur
place,
Parce
qu'il
connaît
leurs
œuvres;
il
les
renverse
de
nuit,
et
ils
sont
brisés.
Il
les flagelle
comme
des
impies,
à
la
vue
de
tout
le
monde,
Parce
qu'ils
se
sont
détournés
de
lui,
et n'ont
pas
du
tout
pris
garde
à
ses
voies.
Ils
ont
fait
monter
jusqu'à
lui
le
cri
du
pauvre,
et
il
a
entendu
la clameur
des
affligés.
S'il
donne
le
repos,
qui est-ce
qui
le
condamnera?
S'il
cache
sa
face,
qui
le
regardera?
soit
qu'il s'agisse
d'un
peuple
ou
d'un particulier,
Pour
que
l'homme
impie
ne
règne
pas,
pour
qu'il
ne
soit
pas
en
piège
au
peuple.
Car
a-t-il
dit
à
Dieu: “J'ai souffert,
je
ne
pécherai
plus;
Ce
que
je
ne
vois
pas, montre-le-moi;
si
j'ai
fait
le
mal,
je
ne
le
ferai
plus? “
Est-ce
donc d'après
tes idées
que
le
mal
doit
être puni?
Car
tu
as
montré
du mécontentement.
Ainsi, c'est
à
toi
de décider,
non
à
moi!
Dis
ce
que
tu
sais.
Les
hommes
de
sens
me
diront,
ainsi
que
le
sage
qui m'aura
écouté:
“Job
ne
parle
pas
avec con-naissance,
et
ses
paroles
sont
sans
intelligence. “
Ah!
que Job
soit éprouvé
jusqu'à
la fin, puisqu'il
a
répondu
comme
les
méchants!
Car
il
ajoute
à
son
péché
une
transgression
nouvelle;
il s'applaudit
au
milieu
de
nous;
il
parle
de
plus
en
plus
contre
Dieu.
Élihu
reprit
la
parole,
et
dit:
As-tu
pensé
avoir
raison
de
dire:
Je
suis
juste
devant Dieu?
Car
tu
as
dit:
Que m'en revient-il,
et qu'y gagnerai-je
de
plus qu'à
mon
péché?
Je
te
répondrai
en
mes
discours,
et
à
tes
amis
avec
toi:
Regarde
les
cieux,
et
les
considère;
vois
les
nues, elles
sont
plus hautes
que
toi.
Si
tu
pèches,
quel
effet produis-tu
sur
lui?
et
si
tes
péchés
se
multiplient, qu'est-ce
que
tu
lui
fais?
Si
tu es
juste,
que
lui donnes-tu,
et
que reçoit-il
de
ta
main?
C'est
à
un
homme tel
que
toi
que
ta
méchanceté peut nuire,
et
au
fils
de l'homme
que
ta
justice peut
être
utile.
On
crie
sous
le poids
de l'oppression,
on
gémit
sous
la
violence
des
grands,
Et l'on
ne
dit
pas:
Où
est Dieu,
mon
créateur,
celui
qui
donne
de
quoi
chanter
dans
la
nuit,
Qui
nous
rend
plus instruits
que
les bêtes
de
la
terre,
et
plus
sages
que
les
oiseaux
des
cieux?
Ils
crient
donc
sans
être
exaucés,
à
cause
de l'orgueil
des
méchants.
Dieu n'écoute
pas
ce
qui
n'est
que
mensonge,
et
le Tout-Puissant n'y
a
point
égard.
Quoique
tu aies
dit
que
tu
ne
le
vois
pas,
le
procès
est
devant
lui: attends-le!
Et
maintenant, parce
que
sa
colère
ne
punit
pas, parce
qu'il
ne
prend
pas rigoureusement
connaissance
du
péché,
Job
ouvre
sa
bouche
pour
de vains
discours,
il entasse
paroles
sur
paroles
sans
science.
Élihu
continua,
et
dit:
Attends
un
peu
et
je t'instruirai,
car
il
y
a
encore
des
raisons
pour
la
cause
de Dieu.
Je
prendrai
de
loin
ma
science,
et
je
donnerai
droit
à
mon
créateur.
Car,
certainement,
mes
discours
ne
sont
point mensongers,
et c'est
un
homme
qui
te
parle
d'une
science
parfaite.
Voici, Dieu
est
puissant,
et
il
ne
dédaigne
personne;
il
est
puissant
par
la
force
de
son
intelligence.
Il
ne
laisse
point
vivre
le
méchant,
et
il
fait
droit
aux affligés.
Il
ne
détourne
pas
ses
yeux
des
justes,
il
place
ces
justes
avec
les
rois
sur
le
trône;
et
il
les
y
fait
asseoir
pour
toujours,
et
ils
sont
élevés.
S'ils
sont liés
de
chaînes,
s'ils
sont
pris
dans
les
liens
de l'affliction,
Il
leur
fait
connaître
ce
qu'ils
ont
fait,
leurs
péchés
et
leur
orgueil.
Alors
il
ouvre
leur oreille
à
la réprimande;
il
leur
dit
de
se
détourner
de l'iniquité.
S'ils l'écoutent,
et
s'ils
le
servent,
ils
achèvent
leurs
jours
dans
le
bonheur,
et
leurs
années
dans
la
joie;
Mais
s'ils
ne l'écoutent
pas,
ils
passent
par l'épée,
et
ils
expirent
dans
leur
aveuglement.
Les
cœurs
impies
se
mettent
en
colère;
ils
ne
crient
point
à
lui
quand
il
les
a liés.
Leur
âme
meurt
en
sa
jeunesse,
et
leur
vie s'éteint
comme
celle
des
débauchés.
Il
sauve l'affligé
par
son
affliction,
et
il l'instruit
par
sa douleur.
Et toi-même,
il
te
mettra
hors
de
ta
détresse,
au
large,
loin
de
toute
angoisse,
et
ta
table
sera
dressée,
couverte
de
graisse.
Mais
si
tu
es
plein
de
la
cause
du
méchant,
cette
cause
et
la condamnation
se suivront
de
près.
Prends
garde
que
la
colère
ne
te
pousse
au blasphème,
et
ne
te
laisse
pas égarer
par
la
pensée
d'une
abondante expiation.
Ferait-il cas
de
ta
richesse?
Il n'estimera
ni l'or
ni
les
moyens
de l'opulence.
Ne souhaite
point
la
nuit,
en laquelle
les
peuples
sont enlevés
sur
place.
Garde-toi
de
te
tourner
vers l'iniquité;
car
tu
la préfères
à l'affliction.
Voici, Dieu
est
élevé
en
sa
puissance;
qui
pourrait
enseigner
comme
lui?
Qui
lui
a
prescrit
sa
voie?
Et
qui
lui
dira:
Tu
as
fait
une
injustice?
Souviens-toi
de célébrer
ses ouvrages,
que
tous
les
hommes
chantent.
Tout
homme
les admire,
chacun
les
contemple
de
loin.
Voici, Dieu
est
élevé,
et
nous
ne
le
connaissons
pas;
le
nombre
de
ses
années,
nul
ne
peut
le
sonder!
Il
attire
les
gouttes d'eau,
elles
se fondent
en
pluie,
au
milieu
du brouillard;
Les
nuées
la
font
couler,
et
tomber goutte
à goutte
sur
la
foule
des
hommes.
Et
qui
pourrait
comprendre
le déploiement
des
nuées,
et
le
fracas
de
sa
tente?
Voici,
il
étend
sur
lui-même
la lumière,
et
il
couvre
le profond
des
mers.
C'est ainsi
qu'il
juge
les
peuples,
et
qu'il
donne
la
nourriture
en
abondance.
Il
tient cachée
dans
sa
main
la lumière,
et
il
lui
prescrit
de
frapper.
Son tonnerre l'annonce,
et
les
troupeaux
font
connaître
qu'il s'approche.
Mon
cœur
en
est
tout
tremblant,
et
il bondit
hors
de
sa
place.
Écoutez,
écoutez
le
bruit
de
sa
voix,
et
le
grondement
qui
sort
de
sa
bouche!
Il l'envoie
sous
tous
les
cieux,
et
son éclair
va
jusqu'aux
extrémités
de
la
terre.
Puis,
sa
voix
rugit;
il
tonne
de
sa
voix
magnifique,
et
il n'épargne
pas
ses éclairs,
quand
retentit
sa
voix.
Dieu
tonne
de
sa
voix
merveilleusement;
il
fait
de
grandes
choses,
que
nous
ne
comprenons
pas.
Il
dit
à
la
neige:
Tombe
sur
la
terre;
il
le
dit
aux ondées,
aux
fortes ondées.
Il
ferme
la
main
de
tous
les hommes, afin
que
tous
les hommes,
ses
créatures,
le
connaissent,
Et
les
bêtes
se retirent
dans
leurs
tanières,
et elles demeurent
dans
leurs
repaires.
Des profondeurs
du Sud
vient
la
tempête,
et
des
vents
du
Nord
vient
le
froid;
Par
son
souffle, Dieu
forme
la
glace,
et l'eau
qui s'étendait
est resserrée.
Il
charge d'humidité
la
nue;
il
disperse
les
nuages, pleins
de
ses éclairs,
Et ceux-ci
se promènent
de
tous
côtés,
selon
ses directions,
pour
faire
tout
ce
qu'il
commande,
sur
la
face
de
la
terre
habitée;
Que
ce
soit
pour
châtier,
ou
pour
rendre
sa
terre fertile,
ou
pour
exercer
sa
bonté,
il
leur
fait
atteindre
le
but.
Prête l'oreille
à
cela, Job: arrête-toi,
et
considère
les
merveilles
de Dieu.
Sais-tu
comment Dieu
les
prépare,
comment
il
fait
briller
la
lumière
de
sa
nue?
Sais-tu
comment
se balancent
les
nuages,
cette merveille
de
celui
dont
la
science
est
parfaite?
Comment
tes vêtements
sont
chauds
quand
il endort
la
terre
par
le
vent
du
Midi?
As-tu
étendu
avec
lui
les
cieux, fermes
comme
un
miroir
de métal?
Apprends-nous
donc
ce
que
nous devons
dire
de
lui:
car
nous
ne saurions
préparer
des
discours
du
sein
de
nos
ténèbres.
Voudrais-je
qu'on
lui rapportât
ce
que
je
dis?
Jamais
homme voulut-il
être
englouti?
Et
maintenant
on
ne peut
regarder
le soleil brillant
dans
les
cieux,
quand
un
vent
a
passé
et
les
a
purifiés,
Quand
une lueur
d'or
vient
du
septentrion.
Il
y
a
en Dieu
une
majesté
redoutable.
Le Tout-Puissant!
nous
ne
pouvons l'atteindre;
il
est sublime
en
puissance,
en
droit,
en
justice;
il n'opprime
personne.
C'est
pourquoi
les hommes
le
craignent.
Mais
il
ne
regarde
pas
ceux
qui
sont
sages
en
leur
cœur.
Alors l'Éternel
répondit
à Job
du
sein
de
la
tempête,
et
dit:
Qui
est celui-ci
qui
obscurcit
mes plans
par
des
discours
sans
science?
Ceins
donc
tes
reins
comme
un
vaillant
homme,
je t'interrogerai,
et
tu m'instruiras.
Où étais-tu
quand
je jetais
les fondations
de
la
terre? Dis-le,
si
tu
as
de l'intelligence.
Qui
en
a
réglé
les mesures,
si
tu
le
sais,
ou
qui
a
étendu
le niveau
sur
elle?
Sur
quoi
en a-t-on
fait plonger
les bases,
ou
qui
en
a
posé
la pierre
angulaire,
Quand
les
étoiles
du
matin poussaient
ensemble
des
cris
de
joie,
et
les
fils
de
Dieu,
des acclamations?
Et
qui renferma
la
mer
dans
des
portes,
quand
elle
sortit
en s'élançant
du
sein
de
la
terre;
Quand
je
lui
donnai
la
nuée
pour
vêtement,
et l'obscurité
pour
langes;
Quand j'établis
ma
loi
sur
elle,
quand
je
lui
mis
des
verrous
et
des
portes,
Et
que
je
lui
dis:
Tu
viendras jusqu'ici,
et
tu n'iras
pas
plus
loin;
ici s'arrêtera l'orgueil
de
tes
flots?
Depuis
que
tu
es
au
monde, as-tu
commandé
au
matin, as-tu
marqué
à l'aurore
sa
place,
Pour
qu'elle
saisisse
les
extrémités
de
la
terre,
et
que
les
méchants
soient
chassés?
La
terre
change
de
forme
comme l'argile
sous
le
cachet,
et
toutes
choses
se lèvent
comme
pour
la
vêtir.
La lumière
des
méchants
leur
est ôtée,
et
le
bras
des
menaçants
est
rompu.
As-tu
pénétré
jusqu'aux
sources
de
la
mer,
et t'es-tu
promené
au
fond
de l'abîme?
Les
portes
de
la
mort
se sont-elles découvertes
à
toi?
Et as-tu
vu
les
portes
de l'ombre
de
la
mort?
As-tu
compris l'étendue
de
la
terre?
Si
tu
sais
tout
cela, dis-le!
Où
est
le
chemin
du
séjour
de
la lumière?
Et
les
ténèbres,
où
est
leur
demeure?
Car
tu peux
les
ramener
à
leur domaine,
et
tu
connais
les
sentiers
de
leur
maison!
Tu
le
sais;
car
alors
tu
étais
né,
et
le
nombre
de
tes
jours
est
grand!
As-tu
pénétré
jusqu'aux trésors
de
neige?
Et as-tu
vu
les trésors
de
grêle,
Que
je
réserve
pour
les
temps
de
détresse,
pour
le
jour
de
la
bataille
et
du
combat?
Par quels
chemins
se
partage
la lumière,
et
le vent d'orient
se répand-il
sur
la
terre?
Qui
a
donné
à l'averse
ses
canaux,
et
sa
voie
à l'éclair
des
tonnerres,
Pour
faire
pleuvoir
sur
une
terre
sans
habitants,
sur
un
désert
sans
hommes,
Pour abreuver
des
lieux
déserts
et désolés,
et
faire
germer
et
sortir l'herbe?
La
pluie
a-t-elle
un
père?
Ou,
qui
enfante
les gouttes
de
rosée?
De
quel
sein
est
sortie
la
glace?
Et
qui
enfante
le givre
du
ciel?
Les
eaux
se dissimulent,
changées
en pierre,
et
la
surface
de l'abîme
se
prend.
Peux-tu resserrer
les
liens
des
Pléiades,
ou détacher
les chaînes d'Orion?
Fais-tu
sortir
en
leur
temps
les
signes
du
zodiaque?
Et conduis-tu
la
grande
Ourse
avec
ses
petits?
Connais-tu
les
lois
du
ciel?
Ou disposes-tu
de
son
pouvoir
sur
la
terre?
Élèves-tu
ta
voix
vers
la
nuée,
pour
que
des
eaux
abondantes
te
couvrent?
Envoies-tu
les
éclairs? Partent-ils,
et
te disent-ils:
Nous
voici?
Qui
a
mis
la
sagesse
dans
les
nues,
qui
a
donné
au météore l'intelligence?
Qui
compte
les
nuages
avec
sagesse,
qui
incline
les
outres
des
cieux,
Quand
la
poussière
se délaie
et
se
met
en fusion,
et
que
les
mottes s'agglomèrent?
Chasses-tu
pour
le
lion
sa
proie,
et assouvis-tu
la
faim
des
lionceaux,
Quand
ils
se tapissent
dans
leurs
repaires,
quand
ils
sont
aux
aguets
dans
les fourrés?
Qui
apprête
la
nourriture
au
corbeau,
quand
ses
petits
crient
vers
Dieu
et volent çà
et
là, n'ayant
rien
à
manger?
Sais-tu
le
temps
où
les chamois
mettent
bas? As-tu
observé
quand
les biches faonnent?
As-tu
compté
les
mois
de
leur
portée,
et sais-tu
le
temps
où
elles
mettent
bas?
Elles
se
courbent,
elles
font
sortir
leurs
petits,
et
se délivrent
de
leurs
douleurs;
Leurs
petits
se fortifient,
ils croissent
en
plein
air,
ils
s'en
vont
et
ne
reviennent
plus
vers
elles.
Qui
a
lâché l'onagre
en
liberté,
et
qui
a
délié
les
liens
de
cet
animal farouche,
A
qui
j'ai
donné
la steppe
pour
demeure,
et
la
terre
salée
pour
habitation?
Il
se
rit
du
bruit
de
la
ville;
il n'entend
pas
les
clameurs
de l'ânier.
Il
parcourt
les
montagnes
qui
sont
ses
pâturages,
il
cherche
partout
de
la verdure.
Le
buffle veut-il
te
servir? Passe-t-il
la
nuit
auprès
de
ta crèche?
Attaches-tu
le
buffle
par
la
corde
au
sillon? Herse-t-il
tes
champs
en
te suivant?
Te fies-tu
à
lui parce
que
sa
force
est
grande,
et
lui abandonnes-tu
ton
travail?
Comptes-tu
sur
lui
pour
rentrer
ton
grain,
et
pour l'amasser
sur
ton
aire?
L'aile
de l'autruche s'agite
joyeusement; est-ce l'aile
et
la plume
de
la
cigogne?
Non,
car
elle
abandonne
ses
œufs
à
terre,
elle
les
fait couver
sur
la
poussière;
Elle
oublie
qu'un
pied peut
les
fouler,
une
bête
des
champs
les
écraser.
Elle
est
dure envers
ses
petits,
comme
s'ils n'étaient
pas siens.
Son
travail
est
vain,
elle
ne
s'en
inquiète
pas.
Car Dieu
l'a privée
de
sagesse,
et
ne
lui
a
point départi d'intelligence.
Quand
elle
se
lève,
et bat
des
ailes,
elle
se moque
du
cheval
et
de
son
cavalier.
As-tu
donné
au
cheval
sa
vigueur? As-tu
revêtu
son
cou
de
la crinière frémissante?
Le fais-tu
bondir
comme
la sauterelle?
Son
fier
hennissement
donne
la
terreur.
De
son
pied
il
creuse
la
terre;
il
se
réjouit
en
sa
force;
il
va
à
la
rencontre
de l'homme
armé;
Il
se
rit
de
la
crainte,
il
n'a
peur
de
rien;
il
ne
recule
point
devant l'épée.
Sur
lui
retentit
le carquois,
la
lance étincelante
et
le
javelot.
Bondissant
et frémissant,
il
dévore l'espace;
il
ne peut
se contenir
dès
que
la
trompette sonne;
Dès
qu'il
entend
la
trompette,
il hennit;
il
sent
de
loin
la
bataille,
la
voix
tonnante
des
chefs
et
les
clameurs
des
guerriers.
Est-ce
par
ta
sagesse
que l'épervier
prend
son
vol,
et
déploie
ses
ailes
vers
le
Midi?
Est-ce
sur
ton
ordre
que l'aigle s'élève,
et
qu'il
place
son
aire
sur
les
hauteurs?
Il
habite
sur
les
rochers,
il
se tient
sur
la
dent
des
rochers,
sur
les lieux inaccessibles.
De
là,
il découvre
sa proie;
ses
yeux
la
voient
de
loin.
Ses
petits sucent
le
sang,
et
partout
où
il
y
a
des corps
morts,
il s'y
trouve.
L'Éternel
adressa
la
parole
à Job,
et
dit:
Le censeur contestera-t-il
avec
le Tout-Puissant? L'accusateur
de
Dieu répondra-t-il
à
cela?
Alors Job
répondit
à l'Éternel
et
dit:
Je
suis trop
peu
de
chose;
que
te répondrais-je?
Je
mets
ma
main
sur
ma
bouche.
J'ai
parlé
une
fois,
et
je
ne
répondrai
plus.
J'ai
parlé
deux
fois,
et
je n'y
retournerai
plus.
Et l'Éternel
répondit
à Job
du sein
de
la
tempête,
et
dit:
Ceins
tes
reins,
comme
un vaillant
homme;
je t'interrogerai,
et
tu m'instruiras.
Est-ce
que
tu
voudrais
anéantir
ma
justice?
me condamner
pour
te
justifier?
As-tu
un
bras
comme
celui
de
Dieu; tonnes-tu
de
la
voix,
comme
lui?
Pare-toi
donc
de
magnificence
et
de
grandeur;
et revêts-toi
de
majesté
et
de
gloire.
Répands
les fureurs
de
ta
colère,
d'un
regard
humilie
tous
les
orgueilleux;
D'un
regard
abaisse
tous
les
orgueilleux,
et
écrase
les
méchants
sur
place.
Cache-les
tous
ensemble
dans
la
poussière,
et
enferme
leurs
visages
dans
les
ténèbres.
Alors,
moi
aussi,
je
te
louerai,
car
ta
main t'aura
aidé.
Vois
donc
le Béhémoth,
que
j'ai
fait
aussi
bien
que
toi;
il mange l'herbe
comme
le
bœuf;
Vois
donc:
sa
force
est
dans
ses
flancs,
et
sa
vigueur
dans
les
muscles
de
son ventre.
Il
remue
sa
queue
semblable
au cèdre;
les tendons
de
ses hanches
sont
entrelacés.
Ses
os
sont
des tubes d'airain,
ses
membres
sont
comme
des
barres
de
fer.
C'est
le chef-d'œuvre
de
Dieu,
son
créateur
lui
a
donné
son
épée.
Les
montagnes
portent
pour
lui
leur
herbe;
là
se
jouent
toutes
les
bêtes
des
champs.
Il
se
couche
sous
les
lotus,
dans l'ombre
des
roseaux
et
dans
le limon.
Les
lotus
le
couvrent
de
leur
ombre,
et
les
saules
du
torrent l'environnent.
Vois,
le
fleuve déborde
avec
violence,
il
n'a
point peur;
il
serait tranquille
quand
le
Jourdain monterait
à
sa
gueule.
Qu'on
le
prenne
à
force
ouverte!
Ou qu'à l'aide
de
filets on
lui
perce
le nez!
Tu tireras
le Léviathan
avec
un hameçon?
et
tu serreras
sa langue
avec
une corde?
Mettras-tu
un jonc
dans
ses
narines, perceras-tu
sa joue
avec
un crochet?
T'adressera-t-il beaucoup
de prières,
et
te dira-t-il
de douces
paroles?
Fera-t-il
un
accord
avec
toi,
et
le prendras-tu
pour
esclave
à toujours?
En joueras-tu
comme
d'un oiseau,
et l'attacheras-tu
pour amuser
tes
filles?
Les associés
en feront-ils commerce,
le partageront-ils
entre
des marchands?
Perceras-tu
sa peau
d'un dard,
et
sa
tête
d'un harpon?
Mets
ta main
sur
lui:
tu
te souviendras
de
la bataille,
et
tu n'y reviendras
pas.
Voici,
tout
espoir
de
le
prendre
est
trompé;
à
son seul
aspect
on
est
jeté
à
terre!
Il n'y
a
point d'homme
si hardi
qui l'ose réveiller;
et
qui
se
tiendra
debout
devant
moi?
Qui
m'a
fait
des avances,
et
je
lui
rendrai?
Tout
ce
qui
est
sous
les
cieux
est
à
moi.
Je
ne
me
tairai
pas
sur
ses membres,
sur
ses
forces,
et
sur
la
beauté
de
sa stature.
Qui
a
soulevé
le
dessus
de
son
vêtement?
Qui
est
entré
dans
sa
double mâchoire?
Qui
a
ouvert
les
portes
de
sa
gueule?
La terreur
est
autour
de
ses
dents.
Ses puissants
boucliers
sont superbes;
ils
sont fermés, étroitement scellés.
Ils
se touchent
l'un l'autre,
le
vent
ne
passe
point
entre
eux.
Ils
sont adhérents
l'un
à l'autre;
ils
se
tiennent,
ils
ne
se
séparent
point.
Ses
éternuements
jettent
un
éclat
de lumière,
et
ses
yeux
sont
comme
les
paupières
de l'aurore.
De
sa
bouche
sortent
des lueurs,
et s'échappent
des
étincelles
de feu.
De
ses
narines
sort
une
fumée,
comme
d'un
vase
qui
bout
ou
d'une
chaudière.
Son
souffle enflammerait
des
charbons,
et
une
flamme
sort
de
sa
gueule.
Dans
son
cou réside
la
force,
et
la terreur
marche
devant
lui.
Les fanons
de
sa
chair
sont adhérents;
ils
sont massifs,
inébranlables.
Son
cœur
est massif
comme
une pierre, massif
comme
la
meule
de
dessous.
Quand
il
se
lève,
les
plus forts
tremblent,
ils défaillent d'effroi.
Quand
on l'approche, l'épée
ne
sert
à
rien,
ni
la
lance,
ni
le dard,
ni
la
cuirasse.
Il
regarde
le
fer
comme
de
la
paille,
et l'airain
comme
du
bois
pourri.
La
flèche
ne
le
fait
pas
fuir,
les pierres
de
la
fronde
sont
pour
lui
comme
du
chaume;
Comme
du
chaume,
la
massue;
il
se
rit
du frémissement
des javelots.
Son ventre
a
des tessons pointus:
il
étend
une
herse
sur
le
limon.
Il
fait bouillonner
le gouffre
comme
une
chaudière,
il
rend
la
mer
semblable
à
un
vase
de parfumeur.
Il
laisse
après
lui
une
trace brillante,
on
dirait
sur l'abîme
une
blanche chevelure.
Il
n'a
pas
son pareil
sur
la
terre;
il
a
été
fait
pour
ne
rien
craindre.
Il
regarde
tout
ce
qui
est
élevé;
il
est
roi
des
plus
fiers
animaux.
Alors Job
répondit
à
l'Éternel,
et
dit:
Je
sais
que
tu
peux
tout,
et
qu'on
ne
saurait t'empêcher d'accomplir
un
dessein.
“Qui obscurcit
mes plans
sans
science? “
J'ai
parlé
et
je
ne comprenais
pas;
ce
sont
des
choses
trop merveilleuses
pour
moi,
et
je
ne
les
connais
point.
“Écoute
donc
et
je
parlerai;
je t'interrogerai
et
tu m'instruiras. “
Mes
oreilles
avaient
entendu
parler
de
toi;
mais,
maintenant,
mon
œil
t'a
vu.
C'est
pourquoi
je
me
condamne
et
je
me
repens,
sur
la
poussière
et
sur
la
cendre.
Or,
après
que
l'Éternel
eut
ainsi
parlé
à Job,
il
dit
à Éliphaz,
de
Théman:
Ma
colère
est
enflammée
contre
toi
et
contre
tes
deux
amis, parce
que
vous n'avez
pas
parlé
avec
droiture
devant
moi,
comme Job,
mon
serviteur.
Maintenant,
prenez
sept
taureaux
et
sept béliers,
et
allez
vers
mon
serviteur Job,
offrez
un
holocauste
pour
vous,
et Job,
mon
serviteur,
priera
pour
vous;
et
par
égard
pour
lui,
je
ne
vous
traiterai
pas
selon
votre
folie,
car
vous n'avez
pas
parlé
avec
droiture
devant
moi,
comme
mon
serviteur Job.
Et Éliphaz,
de
Théman,
Bildad,
de Shuach,
et
Tsophar,
de
Naama,
allèrent
et
firent
comme
leur
avait
dit
l'Éternel,
et
l'Éternel
eut
égard
à Job.
Et
l'Éternel
rétablit Job
dans
ses biens,
quand
il
eut
prié
pour
ses
amis;
et
il
lui
rendit
au
double
tout
ce
qu'il
avait
eu.
Tous
ses
frères,
et
toutes
ses sœurs,
tous
ceux
qui l'avaient
connu
auparavant
vinrent
vers
lui,
et mangèrent
avec
lui
dans
sa
maison.
Ils
lui
firent
leurs condoléances,
et
le
consolèrent
au
sujet
de
tout
le
mal
que
l'Éternel
avait
fait
venir
sur
lui,
et
chacun
lui
donna
une
késita
et
un
anneau
d'or.
Ainsi
l'Éternel
bénit
le dernier
état
de Job
plus
que
le
premier;
il
eut quatorze mille
brebis,
six mille
chameaux,
et mille
couples
de
bœufs,
et mille ânesses.
Il
eut
sept
fils
et
trois
filles.
Il
donna
à
la
première
le
nom
de
Jémima (colombe),
à
la
seconde
celui
de
Ketsia (parfum),
à
la
troisième
celui
de Kéren-Happuc (flacon
de fard).
Et
il
ne
se
trouvait
pas
de femmes
aussi
belles
que
les
filles
de Job
dans
tout
le
pays;
et
leur père
leur
donna
un
héritage
avec
leurs
frères.
Job
vécut,
après
ces
choses,
cent quarante
ans,
et
vit
ses
fils
et
les
fils
de
ses
fils
jusqu'à
la quatrième
génération.
Et
il
mourut
âgé
et
rassasié
de
jours.
Psaumes
Psaumes
Psaumes
Psaumes
Heureux l'homme
qui
ne
marche
pas
selon
le
conseil
des
méchants,
et
qui
ne
se
tient
pas
dans
la
voie
des
pécheurs,
et
qui
ne s'assied
pas
au banc
des
moqueurs;
Mais
qui
prend
son
plaisir
dans
la
loi
de l'Éternel,
et
médite
sa
loi
jour
et
nuit.
Il
sera
comme
un
arbre
planté
près
des
eaux courantes,
qui rend
son
fruit
dans
sa
saison
et
dont
le
feuillage
ne
se
flétrit
point;
et
dans
tout
ce
qu'il
fait,
il
réussira.
Il
n'en
sera
pas
ainsi
des
méchants;
mais
ils
seront
comme
la
paille
que
le
vent chasse
au loin.
C'est
pourquoi
les
méchants
ne
subsisteront
pas
dans
le
jugement,
ni
les
pécheurs
dans l'assemblée
des
justes.
Car l'Éternel
connaît
la
voie
des
justes,
mais
la
voie
des
méchants
périra.
Pourquoi
ce
tumulte
parmi
les
nations?
Et
pourquoi
les
peuples projettent-ils
des
choses
vaines?
Les
rois
de
la
terre
se
sont levés,
et
les
princes
se
sont concertés
ensemble
contre l'Éternel
et
contre
son
Oint.
Rompons
leurs
liens, disent-ils,
et
jetons loin
de
nous
leurs
cordes!
Celui
qui
est
assis
dans
les
cieux
s'en rira;
le Seigneur
se
moquera d'eux.
Alors
il
leur
parlera
dans
sa
colère;
il
les épouvantera
dans
son courroux.
Et
moi, dira-t-il,
j'ai
sacré
mon
roi,
sur
Sion,
ma
montagne
sainte.
Je
publierai
le
décret
de l'Éternel;
il
m'a
dit:
Tu
es
mon
fils; aujourd'hui
je t'ai
engendré.
Demande-moi,
et
je
te
donnerai
les
nations
pour
héritage,
et
pour
possession
les bouts
de
la
terre.
Tu
les
briseras
avec
un
sceptre
de
fer,
tu
les
mettras
en pièces
comme
un
vase
de
potier.
Maintenant
donc, ô
rois, ayez
de l'intelligence; recevez
instruction,
juges
de
la
terre.
Servez l'Éternel
avec
crainte,
et réjouissez-vous
avec
tremblement.
Rendez hommage
au
Fils,
de
peur
qu'il
ne s'irrite,
et
que
vous
ne périssiez
dans
votre
voie,
quand
sa
colère s'enflammera
tout
à coup. Heureux
tous
ceux
qui
se
confient
en
lui!
Éternel,
que
mes
ennemis
sont
nombreux!
Combien
de
gens
se
lèvent
contre
moi!
Combien,
qui disent
de
mon
âme:
Point
de
salut
pour
lui
auprès
de
Dieu! Sélah (pause).
Mais
toi,
Éternel,
tu es
mon
bouclier,
ma
gloire,
et
celui
qui
me
fait
lever
la
tête.
Je
crie
de
ma
voix
à
l'Éternel,
et
il
me
répond
de
sa
montagne
sainte. (Sélah.)
Je
me
couche,
je m'endors,
et
je
me
réveille;
car
l'Éternel
me
soutient.
Je
ne
crains
point
les
milliers
d'hommes
qui
se
rangent
de
toute
part
contre
moi.
Lève-toi,
Éternel, sauve-moi,
mon
Dieu!
Car
tu
as
frappé
à
la
joue
tous
mes
ennemis,
tu
as
brisé
les
dents
des
méchants.
Le
salut vient
de
l'Éternel;
ta
bénédiction
est
sur
ton
peuple! (Sélah. )
Quand
je
crie, réponds-moi, ô
Dieu
de
ma
justice!
Quand j'étais
à l'étroit,
tu m'as
mis
au
large; aie
pitié
de
moi,
entends
ma
prière!
Fils
des
hommes, jusques
à
quand
ma
gloire
sera-t-elle
mise
en
opprobre? Jusques
à
quand aimerez-vous
la
vanité,
et rechercherez-vous
le
mensonge? (Sélah. )
Sachez
que
l'Éternel
s'est
choisi
un bien-aimé.
L'Éternel m'entend
quand
je
crie
à
lui.
Tremblez,
et
ne
péchez
point! Parlez
en
vos
cœurs
sur
votre
couche,
et gardez
le
silence! (Sélah. )
Offrez
des
sacrifices
de
justice,
et confiez-vous
en
l'Éternel.
Plusieurs
disent:
Qui
nous
fera
voir
du
bien?
Fais
lever
sur
nous
la lumière
de
ta
face, ô
Éternel!
Tu
as
mis
dans
mon
cœur
plus
de
joie,
qu'ils
n'en
ont
quand
leur
blé
et
leur
vin
sont
abondants.
Je
me coucherai,
je m'endormirai
aussi
en
paix;
car
toi seul, ô
Éternel,
tu
me
fais
reposer
en assurance.
Prête l'oreille
à
mes
paroles, ô
Éternel,
entends
mon gémissement!
Mon
roi
et
mon
Dieu, sois
attentif
à
la
voix
de
mon
cri,
car c'est
toi
que
je
prie!
Éternel,
dès
le
matin
tu
entends
ma
voix;
dès
le
matin
je
me
tourne
vers
toi,
et
je
regarde.
Car
tu n'es
pas
un
Dieu
qui prenne
plaisir
à l'iniquité;
le
méchant n'habitera
point
avec
toi.
Les
hommes superbes
ne subsisteront
pas
devant
tes
yeux;
tu
hais
tous
les ouvriers d'iniquité.
Tu
feras
périr
ceux
qui
profèrent
le
mensonge;
l'Éternel
a
en
abomination
l'homme
de
sang
et
de
fraude.
Mais
moi,
dans l'abondance
de
ta
grâce, j'entrerai
dans
ta
maison,
je
me
prosternerai
dans
ton
saint
temple,
avec
crainte.
Éternel, conduis-moi
par
ta
justice,
à
cause
de
mes
ennemis;
aplanis
ta
voie
devant
moi.
Car
il n'y
a
point
de
sincérité
dans
leur
bouche;
leur
cœur n'est
que
malice,
leur
gosier
est
un
tombeau
ouvert;
ils flattent
avec
leur
langue.
Condamne-les, ô
Dieu!
Qu'ils échouent
dans
leurs
desseins; renverse-les
à
cause
de
la
multitude
de
leurs
crimes;
car
ils
se
sont
révoltés
contre
toi.
Mais
que
tous
ceux
qui
se retirent
vers
toi
se
réjouissent!
qu'ils chantent
de
joie
à
jamais! Sois
leur
protecteur,
et
que
ceux
qui aiment
ton
nom,
triomphent
en
toi!
Car
toi,
Éternel,
tu
bénis
le
juste;
tu l'environnes
de
ta
bienveillance
comme
d'un
bouclier.
Éternel,
ne
me
reprends
pas
dans
ton
indignation,
et
ne
me
châtie
pas
dans
ta
colère.
Aie
pitié
de
moi,
Éternel!
car
je suis
sans
force;
Éternel, guéris-moi,
car
mes
os
sont tremblants.
Mon
âme
aussi
est
fort
troublée;
et
toi,
Éternel, jusques
à
quand?
Reviens,
Éternel,
délivre
mon
âme; sauve-moi
pour l'amour
de
ta
bonté!
Car
dans
la
mort on
ne
se souvient
point
de
toi;
qui
te célébrera
dans
le
Sépulcre?
Je m'épuise
à gémir;
chaque
nuit
je baigne
ma
couche
de
pleurs,
je trempe
mon
lit
de
mes
larmes.
Mon
visage
est
tout défait
de
chagrin;
il dépérit
à
cause
de
tous
mes
ennemis.
Éloignez-vous
de
moi,
vous
tous, ouvriers d'iniquité!
Car l'Éternel
a
entendu
la
voix
de
mes
pleurs.
L'Éternel
a
entendu
ma
supplication, l'Éternel
reçoit
ma
prière.
Tous
mes
ennemis
seront confus
et saisis d'effroi;
ils reculeront,
ils
seront
soudain
couverts
de
honte.
Éternel,
mon
Dieu,
je
me
retire
vers
toi; sauve-moi
de
tous
ceux
qui
me
poursuivent,
et délivre-moi!
De
peur
qu'ils
ne
me
déchirent
comme
un lion,
et
ne
me mettent
en
pièces
sans
que
personne
me
délivre.
Éternel,
mon
Dieu,
si
j'ai
fait
cela, s'il
y
a
de l'iniquité
dans
mes
mains;
Si
j'ai
rendu
le
mal
à
celui
qui
était
en
paix
avec
moi,
et
si
j'ai
dépouillé
celui
qui m'opprimait
sans
cause;
Que l'ennemi
me
poursuive
et
qu'il m'atteigne;
qu'il
foule
à
terre
ma
vie
et
couche
ma
gloire
dans
la
poussière! Sélah (pause).
Lève-toi,
Éternel,
dans
ta
colère! Élève-toi
contre
les fureurs
de
mes
ennemis; réveille-toi,
viens
à
moi;
accomplis
le
jugement
que
tu
as
ordonné.
Que l'assemblée
des
peuples t'environne; remonte au-dessus d'elle
vers
les lieux
élevés!
L'Éternel
juge
les
peuples. Juge-moi,
Éternel,
selon
ma
justice,
selon l'intégrité
qui
est
en
moi.
Que
la
malice
des
méchants prenne fin,
et
affermis
le
juste,
toi
qui sondes
les
cœurs
et
les
reins, ô
Dieu
juste!
Dieu
est
mon
bouclier;
il
délivre
ceux
qui
ont
le
cœur
droit.
Dieu
est
un
juste
juge,
un
Dieu
qui s'indigne
en
tout
temps.
Si
le
méchant
ne
se
convertit,
Dieu
affile
son
épée;
il
a
bandé
son
arc,
et
il l'ajuste.
Il
prépare
contre
lui
des
armes mortelles,
il
apprête
des
flèches ardentes.
Voici,
le
méchant
est
en
travail
pour
enfanter
le
mal;
il
a
conçu
le
crime, mais
il n'enfante
que
mensonge.
Il
a
creusé
un trou profond; mais
il
tombera
dans
la
fosse
qu'il
a
faite.
Sa
malice
retournera
sur
sa
tête,
sa
violence
retombera
sur
son
front.
Je
célébrerai l'Éternel
à
cause
de
sa
justice;
je
chanterai
le
nom
de l'Éternel,
le Très-Haut.
Éternel,
notre Seigneur,
que
ton
nom
est magnifique
sur
toute
la
terre!
Tu as
établi
ta
majesté au-dessus
des
cieux.
De
la
bouche
des
petits
enfants
et
des
nourrissons,
tu tires
ta louange,
à
cause
de
tes
adversaires,
pour réduire
au
silence l'ennemi
et
le
rebelle.
Quand
je
regarde
tes
cieux, l'ouvrage
de
tes doigts,
la
lune
et
les
étoiles
que
tu as formées,
Je dis: Qu'est-ce
que l'homme,
que
tu
te
souviennes
de
lui?
le
fils
de l'homme,
que
tu prennes
garde
à
lui?
Et
tu l'as
fait
un
peu
inférieur
aux anges;
tu l'as
couronné
de
gloire
et d'honneur.
Tu
lui as
donné l'empire
sur
les
ouvrages
de
tes
mains;
tu as
mis
toutes
choses
sous
ses
pieds;
Les
brebis
et
les bœufs,
tous
ensemble,
et
même
les bêtes
des
champs;
Les
oiseaux
des
cieux
et
les
poissons
de
la
mer,
tout
ce
qui
parcourt
les sentiers
des
mers.
Éternel,
notre Seigneur,
que
ton
nom
est magnifique
sur
toute
la
terre!
Je
célébrerai l'Éternel
de
tout
mon
cœur;
je
raconterai toutes
tes
merveilles.
Je m'égaierai,
je
me
réjouirai
en
toi,
je
chanterai
ton
nom, ô
Dieu Très-Haut!
Parce
que
mes
ennemis
reculent
en
arrière,
qu'ils
tombent
et périssent
devant
ta
face.
Car
tu m'as
fait
droit,
tu
as défendu
ma
cause;
tu t'es
assis
sur
ton
trône
en
juste
juge.
Tu
as châtié
les
nations,
tu
as
fait périr
le
méchant,
tu
as
effacé
leur
nom
pour
toujours,
à
perpétuité.
C'en
est
fait
des
ennemis;
plus
que
des
ruines!
Tu
as
détruit
leurs
villes
et
leur
mémoire
a péri.
Mais l'Éternel
règne
à
jamais;
il
prépare
son
trône
pour
le
jugement.
Il
jugera
le
monde
avec
justice;
il
jugera
les
peuples
avec
équité.
L'Éternel
sera
le
refuge
de l'opprimé,
son
refuge
au
temps
de
la
détresse.
Et
ceux
qui
connaissent
ton
nom,
se confieront
en
toi;
car
tu n'abandonnes
pas
ceux
qui
te
cherchent, ô
Éternel!
Chantez
à l'Éternel
qui
habite
en
Sion;
annoncez
parmi
les
peuples
ses
hauts
faits!
Car
il
venge
le
sang versé,
et
il
s'en
souvient;
il n'oublie
point
le
cri
des affligés.
Aie
pitié
de
moi, ô
Éternel!
Vois l'affliction
que
m'ont causée
mes
ennemis,
toi
qui
me
fais remonter
des
portes
de
la
mort!
Afin
que
je
publie toutes
tes
louanges
dans
les
portes
de
la
fille
de
Sion,
et
que
je
me
réjouisse
de
ton
salut.
Les
nations
sont tombées
dans
la
fosse
qu'elles
avaient
faite;
leur
pied
s'est
pris
au
filet
qu'elles
avaient
caché.
L'Éternel
s'est
fait
connaître,
il
a
exercé
le
jugement;
le
méchant
s'est
enlacé
dans l'ouvrage
de
ses
mains.
- Higgajon. Sélah (Jeu d'instruments.
Pause).
-
Les
méchants reculeront
jusqu'aux enfers,
et toutes
les
nations
qui
oublient
Dieu.
Car
le
pauvre
ne
sera
pas
oublié
pour
toujours;
et l'attente
des affligés
ne périra
pas
à
perpétuité!
Lève-toi,
Éternel!
Que
l'homme
ne prévale
point,
que
les
peuples
soient
jugés
devant
ta
face!
Éternel, répands
sur
eux
la
terreur;
que
les
peuples
sachent
qu'ils
ne
sont
que
des
hommes! (Sélah.)
Pourquoi, ô
Éternel,
te tiens-tu
loin,
et
te caches-tu
au
temps
de
la
détresse?
Le
méchant,
dans
son
orgueil,
poursuit
les
malheureux.
Ils
sont
pris
par
les artifices
qu'il
a médités.
Car
le
méchant
se
glorifie
du
désir
de
son
âme;
le
ravisseur blasphème
contre
l'Éternel,
et l'outrage.
Le
méchant
dit
avec
arrogance:
Il
ne
fera
point d'enquête!
Toutes
ses
pensées
sont
qu'il n'y
a
point
de
Dieu.
Ses
voies prospèrent
en
tout
temps;
tes
jugements
sont
loin
de
sa
vue;
il
souffle
contre
tous
ses
ennemis.
Il
dit
en
son
cœur:
Je
ne
serai
point ébranlé,
jamais
il
ne m'arrivera
de
mal.
Sa
bouche
est
pleine
de malédiction,
de
fraude
et
de
violence;
sous
sa
langue
il n'y
a
que tourment
et qu'outrage.
Il
se
tient
aux
aguets
près
des hameaux;
il
tue l'innocent
dans
les
lieux
écartés;
ses
yeux
épient
le
malheureux.
Il s'embusque
dans
les
lieux
cachés,
comme
un lion
dans
son
repaire;
il
se
tient
aux
aguets
pour
surprendre
le faible;
il
surprend
le faible,
en l'attirant
dans
son
filet.
Il
se tapit,
il
se
baisse,
et
les
malheureux
tombent
en
sa
puissance.
Il
dit
en
son
cœur:
Dieu
oublie,
il
a
caché
sa
face,
il
ne
le
verra
jamais.
Lève-toi,
Éternel! O
Dieu,
lève
ta
main, n'oublie
point
les affligés!
Pourquoi
le
méchant outrage-t-il
Dieu,
et dit-il
en
son
cœur
que
tu n'en
feras
point d'enquête?
Tu l'as
vu!
Car
tu
regardes
le tourment
et
la
peine,
pour
en
tenir
compte; c'est
sur
toi
que
se
repose
le
malheureux,
tu
es
le
secours
de l'orphelin.
Romps
le
bras
du
méchant,
et
recherche
la
méchanceté
de l'injuste,
jusqu'à
ce
que
tu
ne
la
trouves
plus.
L'Éternel
est
Roi
à
toujours
et
à
perpétuité;
les
nations
ont disparu
de
dessus
sa
terre.
Éternel,
tu
entends
le souhait
des affligés;
affermis
leurs
cœurs, prête-leur
une
oreille
attentive,
Pour
faire
droit
à l'orphelin
et
à l'opprimé; afin
que
sur
la
terre l'homme
ne
continue
plus
à
répandre l'effroi.
Au maître-chantre. Psaume
de
David.
Je
me
suis retiré
vers l'Éternel;
comment
donc dites-vous
à
mon
âme:
Fuyez
en
votre
montagne,
comme l'oiseau?
Car
voici,
les
méchants
bandent l'arc;
ils
ont ajusté
leur
flèche
sur
la
corde,
pour
tirer
dans l'ombre,
sur
ceux
qui
ont
le
cœur
droit.
Quand
les
fondements
sont
renversés,
le
juste,
que fera-t-il?
L'Éternel
est
dans
le
temple
de
sa
sainteté; l'Éternel
a
son
trône
dans
les
cieux.
Ses
yeux
contemplent,
ses
paupières sondent
les
fils
des
hommes.
L'Éternel sonde
le
juste;
mais
son
âme
hait
le
méchant
et
celui
qui
aime
la
violence.
Il
fera
pleuvoir
sur
les
méchants
des
filets,
du feu
et
du
soufre,
et
le
vent embrasé
sera
leur
partage.
Car l'Éternel
juste
aime
la
justice;
les
hommes
droits contempleront
sa
face.
Délivre-nous, ô
Éternel!
Car
il n'y
a
plus d'hommes
de
bien;
les
fidèles
ont
disparu d'entre
les
fils
des
hommes.
Ils
se
parlent faussement l'un
à l'autre;
ils
parlent
avec
des
lèvres
flatteuses,
avec
un
cœur
double.
L'Éternel veuille
retrancher toutes
les
lèvres
flatteuses,
et
la
langue
qui
parle
avec
orgueil,
Ceux
qui
disent:
Nous aurons
le
dessus
par nos
langues, nos
lèvres
sont
à
nous,
qui
sera
notre maître?
A
cause
de l'oppression
des
misérables,
à
cause
du gémissement
des
pauvres,
maintenant,
dit l'Éternel,
je
me
lèverai;
je
mettrai
en sûreté
celui
qu'on insulte.
Les
paroles
de l'Éternel
sont
des
paroles
pures; c'est
un
argent affiné
au
creuset,
en terre, fondu
sept
fois.
Toi, ô
Éternel,
tu
les
garderas,
tu
nous
préserveras
de
cette
race
à
jamais!
Lorsque
des
gens abjects s'élèvent
parmi
les
fils
des
hommes,
les
méchants
se
promènent
de toutes
parts.
Au maître-chantre.
Psaume
de
David.
Jusques
à
quand, ô
Éternel, m'oublieras-tu
toujours? Jusques
à
quand
me cacheras-tu
ta
face?
Jusques
à
quand formerai-je
des
projets
dans
mon
âme,
et aurai-je
le
chagrin
au
cœur
tout
le
jour? Jusques
à
quand
mon
ennemi s'élèvera-t-il
contre
moi?
Éternel,
mon
Dieu,
regarde, exauce-moi; éclaire
mes
yeux,
de
peur
que
je
ne m'endorme
du sommeil
de
la
mort;
De
peur
que
mon
ennemi
ne dise:
J'ai
eu
le
dessus;
que
mes
adversaires
ne
se
réjouissent,
si j'étais ébranlé.
Pour
moi,
je
me confie
en
ta
bonté;
mon
cœur
se
réjouira
de
ton
salut;
je
chanterai
à l'Éternel, parce
qu'il m'aura
fait
du
bien.
Au
maître chantre. Psaume
de
David. L'insensé
a
dit
en
son
cœur:
Il n'y
a
point
de
Dieu.
Ils
se
sont
corrompus,
ils
ont
commis
des
actions
abominables,
il n'y
a
personne
qui
fasse
le
bien.
L'Éternel abaisse
des
cieux
son
regard
sur
les
fils
des
hommes,
pour
voir
s'il
y
a quelqu'un
qui
soit
intelligent,
qui
recherche
Dieu.
Ils
se
sont
tous
égarés,
ils
se
sont
corrompus
tous
ensemble;
il n'y
en
a
point
qui
fasse
le
bien,
non
pas
même
un seul.
Ont-ils
perdu
le
sens,
tous
ces
ouvriers d'iniquité?
Ils dévorent
mon
peuple
comme
s'ils mangeaient
du
pain;
ils n'invoquent
point
l'Éternel.
C'est
là
qu'ils
trembleront d'épouvante;
car
Dieu
est
au
milieu
de
la
race
juste.
Vous
faites honte
à l'affligé
de
son
attente, parce
que
l'Éternel
est
son
refuge!
Oh!
qui
donnera
de
Sion
la
délivrance d'Israël?
Quand
l'Éternel
ramènera
les
captifs
de
son
peuple,
Jacob
sera
dans l'allégresse,
Israël
se
réjouira.
Psaume
de
David.
Éternel,
qui
séjournera
dans
ton tabernacle?
Qui
habitera
sur
la
montagne
de
ta
sainteté?
C'est
celui
qui
marche
dans l'intégrité,
et
qui
pratique
la
justice;
qui
dit
la
vérité telle qu'elle
est
en
son
cœur;
Qui n'emploie
pas
sa
langue
à médire,
qui
ne
fait
point
de
mal
à
son
prochain,
et
ne
jette
point l'opprobre
sur
son
voisin;
Qui
regarde
avec dédain l'homme
méprisable,
et
honore ceux
qui
craignent l'Éternel;
et s'il
a
juré, fût-ce
à
son dommage,
il n'y
change
rien.
Il
ne
donne
point
son
argent
à usure
et
ne
prend
point
de
présent
contre l'innocent.
Celui
qui
fait
ces
choses
ne
sera
jamais ébranlé.
Mitcam (cantique)
de
David. Garde-moi, ô
Dieu!
car
je
me
suis retiré
vers
toi.
J'ai
dit
à
l'Éternel:
Tu es
le Seigneur,
je n'ai
point
de
bien au-dessus
de
toi.
C'est
dans
les
saints,
et
dans
les nobles
âmes
qui
sont
sur
la
terre,
que
je
prends
tout
mon
plaisir.
Les
idoles
des impies
se
multiplient,
ils courent
après d'autres dieux:
je
ne
ferai
pas
leurs aspersions
de
sang,
et
leur
nom
ne passera
point
par
ma
bouche.
L'Éternel
est
mon
héritage
et
ma
portion; c'est
toi
qui m'assures
mon
lot.
Ma
possession
m'est échue
dans
des lieux
agréables,
et
un
très
bel
héritage
m'est
échu.
Je
bénirai
l'Éternel
qui
est
mon
conseil;
les
nuits
même
mon
cœur m'instruit au-dedans
de
moi.
J'ai
eu
l'Éternel
constamment présent
devant
moi; puisqu'il
est
à
ma
droite,
je
ne
serai
point ébranlé.
C'est
pourquoi
mon
cœur
se
réjouit,
et
mon
âme chante
de
joie;
et
ma
chair
même
reposera
en assurance.
Car
tu n'abandonneras
pas
mon
âme
au
Sépulcre;
tu
ne
permettras
point
que
ton
saint
voie
la
corruption.
Tu
me
feras
connaître
le chemin
de
la
vie;
il
y
a
un rassasiement
de
joie
devant
ta
face,
et
des
délices
à
ta
droite
pour
jamais.
Prière
de
David.
Éternel!
écoute
ma
juste
cause;
sois
attentif
à
mon
cri;
prête l'oreille
à
la
prière
que
je
te
fais,
avec
des
lèvres
sans
fraude!
Que
mon
droit
paraisse
devant
ta
face;
que
tes
yeux
voient
mon
intégrité!
Tu
as sondé
mon
cœur,
tu m'as
visité
la
nuit;
tu m'as
éprouvé,
tu
ne
trouves
rien;
ma
parole
ne
va
pas au-delà
de
ma
pensée.
Quant
aux
actions
des
hommes, suivant
la
parole
de
tes
lèvres,
je
me
suis
gardé
des
voies
de l'homme
violent.
Mes
pas
sont affermis
dans
tes
sentiers,
mes
pieds
ne
chancellent
point.
Je t'invoque,
car
tu m'exauces, ô
Dieu!
Incline
ton
oreille
vers
moi,
écoute
ma
parole!
Rends admirables
tes
bontés, ô
toi,
dont
la
droite
délivre
de
leurs
adversaires
ceux
qui
se retirent
vers
toi!
Garde-moi
comme
la prunelle
de l'œil; couvre-moi
sous l'ombre
de
tes
ailes,
Contre
ces
méchants
qui m'oppriment,
contre
mes
ennemis mortels
qui m'environnent!
Ils
ferment
leur
cœur endurci;
leur
bouche
parle
avec fierté.
Déjà
ils
entourent
nos
pas;
ils
nous
épient
pour
nous
jeter
à
terre.
Ils ressemblent
au
lion
qui
ne
demande
qu'à
déchirer,
au
lionceau
qui
se
tient
en embuscade.
Lève-toi,
Éternel! préviens-le, renverse-le;
délivre
mon
âme
du
méchant
par
ton
épée!
Par
ta
main, ô
Éternel, délivre-la
des
hommes,
des
hommes
de
ce
monde,
dont
le
partage
est
dans
cette
vie,
dont
tu
remplis
le ventre
de
tes
biens;
leurs
fils
sont
rassasiés,
et
ils
laissent
leurs
restes
à
leurs
petits
enfants.
Mais
moi,
dans
la
justice
je
verrai
ta
face;
je
serai
rassasié
de
ton
image,
quand
je
me
réveillerai.
Il
dit
donc:
Je t'aimerai, ô
Éternel,
qui es
ma
force!
Éternel,
mon
rocher,
ma
forteresse
et
mon
libérateur!
Mon
Dieu,
mon
rocher
où
je
me
réfugie!
Mon
bouclier,
la
force
qui
me
délivre,
ma
haute
retraite!
Je m'écrie:
Loué
soit
l'Éternel!
et
je
suis
délivré
de
mes
ennemis.
Les
liens
de
la
mort
m'avaient
enveloppé,
et
les
torrents
de
la
destruction
m'avaient
épouvanté;
Les
liens
du
Sépulcre m'entouraient,
les
pièges
de
la
mort
m'avaient
surpris;
Dans
ma
détresse, j'invoquai
l'Éternel,
et
je criai
à
mon
Dieu.
De
son
palais,
il
entendit
ma
voix,
et
les
cris
que
je poussais
vers
lui parvinrent
à
ses oreilles.
Alors
la
terre
fut
ébranlée
et
trembla;
les
fondements
des
montagnes s'agitèrent
et s'ébranlèrent, parce
qu'il
était courroucé.
Une
fumée
montait
de
ses narines,
et
de
sa
bouche
un
feu
dévorant;
il
en jaillissait
des
charbons
embrasés.
Il
abaissa
les
cieux
et
descendit,
ayant l'obscurité
sous
ses
pieds.
Il
était
monté
sur
un
chérubin,
et
il
volait;
il
était
porté
sur
les
ailes
du
vent.
Il
fit
des
ténèbres
sa
retraite;
il
mit
autour
de
lui,
comme
une
tente,
des
eaux ténébreuses,
de noirs
nuages.
De
la
splendeur
qui
était
devant
lui, s'échappaient
des
nuées,
avec
de
la
grêle
et
des
charbons
de
feu.
Et
l'Éternel
tonna
dans
les
cieux,
le Très-Haut
fit
retentir
sa
voix,
avec
de
la
grêle
et
des
charbons
de
feu.
Il
lança
ses
flèches,
et
dispersa
mes
ennemis;
il
lança
des
éclairs
nombreux,
et
les
mit
en
déroute.
Alors
le
fond
des
eaux
apparut,
et
les
fondements
du
monde
furent
mis
à
découvert,
au
bruit
de
ta
menace, ô
Éternel,
au
souffle
du
vent
de
ta
colère.
Il
étendit
sa
main
d'en
haut,
et
me
prit;
il
me
tira
des
grosses
eaux.
Il
me
délivra
de
mon
ennemi
puissant,
et
de
mes
adversaires
qui
étaient
plus
forts
que
moi.
Ils
m'avaient
surpris
au
jour
de
ma calamité;
mais
l'Éternel
fut
mon
appui.
Il
m'a
mis
au
large,
il
m'a
délivré, parce
qu'il
a
pris
son
plaisir
en
moi.
L'Éternel
m'a
traité
selon
ma
justice;
il
m'a
rendu
selon
la
pureté
de
mes
mains.
Car
j'ai
gardé
les
voies
de
l'Éternel,
et
je n'ai
point
été
infidèle
à
mon
Dieu.
Car
toutes
ses
ordonnances
sont
devant
moi,
et
je
ne m'écarte
point
de
ses
statuts.
J'ai
été
intègre
avec
lui,
et
je
me
suis
gardé
de
mon
péché.
Aussi
l'Éternel
m'a
rendu
selon
ma
justice,
selon
la
pureté
de
mes
mains
devant
ses
yeux.
Avec
celui
qui
est
bon,
tu es
bon;
avec
l'homme
intègre,
tu es
intègre.
Avec
celui
qui
est
pur,
tu
te montres
pur;
mais
avec
le
pervers,
tu
agis
selon
sa
perversité.
Car c'est
toi
qui
sauves
le
peuple affligé,
et
qui
abaisses
les
yeux
des superbes.
C'est
toi
qui
fais
luire
ma
lampe; c'est
l'Éternel
mon
Dieu
qui
éclaire
mes
ténèbres.
Car
avec
toi
je fonds
sur
une
troupe;
avec
mon
Dieu
je
franchis
la
muraille.
La
voie
de
Dieu
est
parfaite;
la
parole
de
l'Éternel
est
éprouvée;
il
est
un
bouclier
pour
tous
ceux
qui
se retirent
vers
lui.
Car
qui
est
Dieu,
sinon
l'Éternel?
Et
qui
est
un
rocher,
sinon
notre
Dieu?
Le
Dieu
qui
me ceint
de
force,
et
qui
a
rendu
mon
chemin
sûr;
Qui
rend
mes
pieds
semblables
à
ceux
des biches,
et
me
fait
tenir
sur
mes
hauteurs;
Qui
forme
mes
mains
au
combat,
et
mes
bras bandent
un
arc d'airain.
Tu m'as
donné
le
bouclier
de
ton
salut;
ta
droite
me
soutient,
et
ta
bonté
me
rend
puissant.
Tu
élargis
le
chemin
sous
mes
pas,
et
mes talons
ne
chancellent
point.
Je
poursuis
mes
ennemis;
je
les
atteins,
et
je
ne
reviens qu'après
les
avoir
exterminés.
Je
les
frappe,
et
ils
ne
peuvent
se
relever;
ils
tombent
sous
mes
pieds.
Car
tu m'as ceint
de
force
pour
le
combat,
tu
fais
plier
sous
moi
mes
adversaires.
Tu
fais
tourner
le
dos
à
mes
ennemis
devant
moi;
ceux
qui
me
haïssaient,
je
les
détruis.
Ils
crient,
mais
il n'y
a
point
de
libérateur;
ils
crient
à
l'Éternel,
mais
il
ne
leur
répond
pas.
Je
les
broie
comme
la
poussière
livrée
au
vent,
je
les
jette
au
loin
comme
la
boue
des
rues.
Tu
me
sauves
des
dissensions
du
peuple;
tu
me
mets
à
la
tête
des
nations;
le
peuple
que
je
ne
connaissais
pas
m'est
assujetti.
Au
bruit
de
mon
nom,
ils m'obéissent;
les
fils
de l'étranger
viennent
me flatter.
Les
fils
de l'étranger défaillent,
et
sortent tremblants
de
leur
retraite.
L'Éternel
est
vivant!
Et
béni
soit
mon
rocher!
Que
le
Dieu
de
mon
salut
soit
exalté,
Le
Dieu
qui
me
donne
la
vengeance,
et
qui range
les
peuples
sous
moi!
Toi
qui
me
délivres
de
mes
ennemis,
qui m'élèves au-dessus
de
mes
adversaires,
qui
me
délivres
de
l'homme
violent!
C'est
pourquoi
je
te
louerai, ô
Éternel,
parmi
les
nations,
et
je
chanterai
à
ton
nom.
C'est
lui
qui
délivre magnifiquement
son
roi,
qui
fait
miséricorde
à
son
Oint,
à
David
et
à
sa
postérité
à
jamais.
Les
cieux
racontent
la
gloire
de
Dieu,
et l'étendue
fait
connaître l'œuvre
de
ses
mains.
Le
jour
parle
au
jour,
et
la
nuit
enseigne
la
nuit.
Ce
n'est
pas
un langage,
ce
ne
sont
pas
des
paroles
dont
la
voix
ne s'entende
pas.
Leur
voix
se
répand
par
toute
la
terre,
et
leurs
paroles
jusqu'aux
extrémités
du
monde.
Là,
il
a
dressé
un pavillon
pour
le
soleil.
Et
lui,
il
est
comme
un
époux
sortant
de
sa
chambre nuptiale;
il
se
réjouit,
comme
un
héros,
de parcourir
la carrière.
Il
part
de l'un
des
bouts
des
cieux,
et
son
tour s'achève
à
l'autre
bout;
et
rien
ne
se
dérobe
à
sa
chaleur.
La
loi
de l'Éternel
est
parfaite,
elle
restaure l'âme;
le
témoignage
de l'Éternel
est
sûr,
il
donne
de
la
sagesse
aux
simples.
Les
ordonnances
de l'Éternel
sont
droites,
elles
réjouissent
le
cœur;
le
commandement
de l'Éternel
est
pur,
il éclaire
les
yeux.
La
crainte
de l'Éternel
est
pure,
elle
subsiste
à
perpétuité;
les
jugements
de l'Éternel
ne
sont
que
vérité,
ils
sont
tous
également
justes.
Ils
sont
plus désirables
que l'or,
et
que
beaucoup
d'or
fin;
plus
doux
que
le
miel,
que
ce
qui découle
des
rayons
de
miel.
Aussi
ton
serviteur
est éclairé
par
eux;
il
y
a
un
grand salaire
dans
leur
observation.
Qui connaît
ses
fautes commises
par erreur? Pardonne-moi
mes
fautes
cachées.
Préserve
aussi
ton
serviteur
des
péchés d'orgueil;
qu'ils
ne
dominent
point
sur
moi;
alors
je
serai
intègre
et
innocent
de
grands
péchés.
Que
les
paroles
de
ma
bouche
et
la méditation
de
mon
cœur
te
soient
agréables, ô
Éternel,
mon
rocher
et
mon
rédempteur!
Que
l'Éternel
te
réponde
au
jour
de
la
détresse;
que
le
nom
du
Dieu
de
Jacob
te mette
en
une
haute retraite!
Qu'il t'envoie
son
secours
du
saint lieu,
et
qu'il
te
soutienne
de
Sion!
Qu'il
se
souvienne
de
toutes
tes
offrandes
et
qu'il
ait
pour agréable
ton
holocauste! Sélah (pause).
Qu'il t'accorde
le désir
de
ton
cœur,
et
qu'il
accomplisse
tous
tes
desseins!
Nous triompherons
de
ta
délivrance,
et
nous élèverons l'étendard
au
nom
de
notre
Dieu;
l'Éternel
accomplira
toutes
tes demandes.
Déjà
je
sais
que
l'Éternel
a
délivré
son
Oint;
il
lui
répondra
des
cieux
de
sa
sainteté,
par
le
secours
puissant
de
sa
droite.
Les uns
se vantent
de
leurs
chars,
et
les
autres
de
leurs
chevaux;
mais
nous,
du
nom
de
l'Éternel,
notre
Dieu.
Ils
ont plié
et
sont
tombés,
mais
nous
nous
sommes relevés
et affermis.
Éternel,
sauve
le
roi! Exauce-nous
au
jour
où
nous t'invoquons!
Éternel,
le
roi
se
réjouit
de
ta
puissance,
et
quelle
allégresse
lui
donne
ton
salut!
Tu
lui
as
accordé
le
désir
de
son
cœur,
et
ne
lui
as
pas
refusé
la prière
de
ses
lèvres. (Sélah.)
Car
tu l'as
prévenu
par
des
bénédictions excellentes;
tu
as
mis
sur
sa
tête
une
couronne
d'or
fin.
Il
te
demandait
la
vie;
tu
la
lui
as
donnée,
une longue
durée
de
jours,
à
perpétuité,
à
jamais.
Sa
gloire
est
grande
par
ta
délivrance;
tu
le revêts
de
splendeur
et
de
majesté.
Car
tu
fais
de
lui l'objet
de
tes
bénédictions
pour
toujours,
tu
le
combles
de
joie
en
ta
présence.
Le
roi
met
sa
confiance
en l'Éternel,
et
par
la
bonté
du Très-Haut,
il
ne
sera
point ébranlé.
Ta
main
atteindra
tous
tes
ennemis,
ta
droite
atteindra
ceux
qui
te
haïssent.
Tu
les
rendras tels
qu'un
four ardent,
quand
tu paraîtras; l'Éternel
les engloutira
dans
sa
colère,
et
le feu
les consumera.
Tu
feras
périr
leur
fruit
de
dessus
la
terre,
et
leur
race d'entre
les
fils
des
hommes.
Car
ils
ont
projeté
du
mal
contre
toi;
ils
ont
formé
des
desseins
qu'ils
ne
pourront exécuter.
Car
tu
les
mettras
en fuite,
tu armeras
ton arc
contre
leur
face.
Élève-toi, ô
Éternel,
dans
ta
force!
Nous chanterons
et
nous célébrerons
ta
puissance!
Mon
Dieu,
mon
Dieu,
pourquoi m'as-tu
abandonné, t'éloignant
de
ma
délivrance
et
des
paroles
de
mon gémissement?
Mon
Dieu,
je
crie
le
jour,
mais
tu
ne
réponds
point;
et
la
nuit,
et
je n'ai
point
de
repos.
Cependant
tu
es
le
Saint,
qui
habites
au
milieu
des
louanges d'Israël.
Nos pères
se
sont confiés
en
toi;
ils
se
sont confiés
en
toi,
et
tu
les
as
délivrés.
Ils
ont
crié
vers
toi,
et
ils
ont
été
délivrés;
ils
se
sont confiés
en
toi,
et
ils n'ont
pas
été
confus.
Mais
moi,
je
suis
un
ver,
et
non
un
homme; l'opprobre
des
hommes
et
le méprisé
du
peuple.
Tous
ceux
qui
me
voient
se
raillent
de
moi;
ils
ouvrent
la
bouche,
ils
secouent
la
tête.
Il
se repose
sur
l'Éternel, disent-ils,
qu'il
le
délivre;
qu'il
le
sauve, puisqu'il
a
mis
en
lui
son
affection.
Oui, c'est
toi
qui m'as
tiré
du
sein
de
ma mère,
et
qui m'as
fait reposer
en
paix
sur
sa
mamelle.
J'ai
été
remis
en
tes
mains
dès
ma
naissance;
dès
le
sein
de
ma mère
tu
es
mon
Dieu.
Ne t'éloigne
pas
de
moi,
car
la
détresse
est
proche,
car
il n'y
a
personne
pour
me
secourir!
Des
taureaux
nombreux m'environnent;
de
puissants
taureaux
de Bassan m'entourent.
Ils
ouvrent
leur
gueule
contre
moi,
comme
un lion déchirant
et
rugissant.
Je
suis
comme
de l'eau
qui s'écoule,
et
tous
mes
os
se
sont déjoints;
mon
cœur
est
comme
la
cire,
il
se
fond
dans
mes
entrailles.
Ma
vigueur
est
desséchée
comme
la brique;
ma
langue
est
attachée
à
mon
palais,
et
tu m'as
couché
dans
la
poussière
de
la
mort.
Car
des
chiens
m'ont
environné,
une
bande
de
méchants
m'a
entouré;
ils
ont
percé
mes
mains
et
mes
pieds.
Je compterais
tous
mes
os.
Ils
me considèrent
et
me
regardent.
Ils
partagent
entre
eux
mes
vêtements;
ils
tirent
ma robe
au
sort.
Toi
donc,
Éternel,
ne t'éloigne
pas!
Toi,
ma
force, accours
à
mon
aide!
Délivre
mon
âme
de l'épée,
mon
unique
bien
de
la
patte
des
chiens!
Sauve-moi
de
la
gueule
du lion, retire-moi d'entre
les
cornes
des
buffles!
J'annoncerai
ton
nom
à
mes frères;
je
te
louerai
au
milieu
de l'assemblée.
Vous
qui
craignez
l'Éternel, louez-le;
toute
la
race
de
Jacob, glorifiez-le;
toute
la
race d'Israël, redoutez-le!
Car
il
n'a
point méprisé
ni dédaigné l'affliction
de l'affligé;
il
ne
lui
a
point
caché
sa
face;
mais
il
l'a
exaucé
quand
il
criait
vers
lui.
Tu
seras
loué
par
moi
dans
la
grande
assemblée; j'accomplirai
mes
vœux
en
présence
de
ceux
qui
te
craignent.
Les
humbles mangeront
et
seront
rassasiés;
ceux
qui
cherchent
l'Éternel,
le
loueront;
votre
cœur
vivra
à
perpétuité.
Tous
les bouts
de
la
terre
s'en
souviendront,
et
reviendront
à
l'Éternel;
toutes
les
familles
des
nations
se
prosterneront
devant
ta
face.
Car
le
règne
appartient
à
l'Éternel,
et
il
domine
sur
les
nations.
Tous
les
riches
de
la
terre mangeront
aussi
et
se
prosterneront;
tous
ceux
qui
descendent
vers
la
poussière
et
celui
qui
ne peut
conserver
sa
vie, s'inclineront
devant
lui.
La
postérité
le
servira;
on
parlera
de
l'Éternel
à
la
génération future.
Ils
viendront,
et
raconteront
sa
justice
au
peuple
qui
naîtra, parce
qu'il
aura
fait
ces
choses.
Psaume
de
David. L'Éternel
est
mon
berger;
je n'aurai
point
de
disette.
Il
me
fait
reposer
dans
des
pâturages herbeux;
il
me
mène
le
long
des
eaux tranquilles.
Il
restaure
mon
âme,
il
me
conduit
dans
les
sentiers
de
la
justice,
à
cause
de
son
nom.
Même
quand
je marcherais
dans
la
vallée
de l'ombre
de
la
mort,
je
ne
craindrais
aucun
mal;
car
tu
es
avec
moi; c'est
ton
bâton
et
ta
houlette
qui
me
consolent.
Tu
dresses
la
table
devant
moi,
à
la
vue
de
ceux
qui
me
persécutent;
tu
oins
ma
tête d'huile;
ma
coupe
déborde.
Oui,
les
biens
et
la
miséricorde m'accompagneront
tous
les
jours
de
ma
vie,
et j'habiterai
dans
la
maison
de l'Éternel
pour l'éternité.
Psaume
de
David.
La
terre appartient
à l'Éternel,
et
ce qu'elle
contient,
le
monde
et
ceux
qui l'habitent.
Car
il
l'a
fondée au-dessus
des
mers,
et
l'a
affermie au-dessus
des
fleuves.
Qui pourra
monter
à
la
montagne
de l'Éternel?
Et
qui
se
tiendra
dans
le
lieu
de
sa
sainteté?
C'est l'homme
qui
a
les
mains nettes
et
le
cœur
pur,
dont l'âme
ne
se
porte
pas
vers
la
fausseté,
et
qui
ne
jure
pas
pour
tromper.
Il recevra
la
bénédiction
de l'Éternel,
et
la
justice
de
Dieu,
son
Sauveur.
Telle
est
la
race
de
ceux
qui
le
cherchent,
de
ceux
qui
recherchent
ta
face,
la
race
de
Jacob. (Sélah.)
Portes,
élevez
vos
linteaux! Haussez-vous,
portes
éternelles,
et
le
roi
de
gloire entrera.
Qui
est
ce
roi
de
gloire? L'Éternel,
le
fort,
le
puissant, l'Éternel
puissant
dans
les
combats.
Portes,
élevez
vos
linteaux! Élevez-les,
portes
éternelles,
et
le
roi
de
gloire entrera.
Qui
est-il,
ce
roi
de
gloire? L'Éternel
des
armées; c'est
lui
qui
est
le
roi
de
gloire! (Sélah.)
Psaume
de
David.
Éternel, j'élève
mon
âme
à
toi.
Mon
Dieu,
je m'assure
en
toi;
que
je
ne
sois
pas rendu confus,
que
mes
ennemis
ne
se
réjouissent
pas
à
mon
sujet
Certes,
aucun
de
ceux
qui s'attendent
à
toi,
ne
sera confus; ceux-là
seront confus,
qui agissent
avec perfidie,
sans
cause.
Éternel, fais-moi
connaître
tes
voies, enseigne-moi
tes
sentiers!
Fais-moi
marcher
dans
ta vérité
et m'enseigne;
car
tu es
le
Dieu
de
ma
délivrance,
je m'attends
à
toi
tout
le
jour.
Souviens-toi
de
tes
compassions, ô
Éternel,
et
de
tes
bontés;
car
elles
sont
de
tout
temps.
Ne
te
souviens
point
des
péchés
de
ma
jeunesse,
ni
de
mes
transgressions;
selon
ta
miséricorde, souviens-toi
de
moi,
à
cause
de
ta
bonté, ô
Éternel!
L'Éternel
est
bon
et
droit; c'est
pourquoi
il
enseignera
aux
pécheurs
le
chemin
qu'ils doivent
suivre.
Il
fera
marcher
les
humbles
dans
la
justice;
il
enseignera
sa
voie
aux
humbles.
Tous
les
sentiers
de l'Éternel
ne
sont
que
bonté
et fidélité,
pour
ceux
qui
gardent
son
alliance
et
ses
témoignages.
Pour l'amour
de
ton
nom, ô
Éternel,
tu
me
pardonneras
mon
iniquité;
car
elle
est
grande.
Quel
est
l'homme
qui
craint l'Éternel?
Il
lui
enseignera
le
chemin
qu'il
doit choisir.
Son
âme habitera parmi
les
biens,
et
sa
postérité
possédera
la terre.
Le
secret
de l'Éternel
est
pour
ceux
qui
le
craignent,
et
il
leur
fera
connaître
son
alliance.
Mes
yeux
regardent
sans
cesse
vers l'Éternel;
car
il
fera
sortir
mes
pieds
du
filet.
Tourne-toi
vers
moi,
et
prends
pitié
de
moi,
car
je suis seul
et affligé!
Les
détresses
de
mon
cœur
se
sont augmentées; délivre-moi
de
mes
angoisses!
Vois
mon
affliction
et
mon
travail,
et
me
pardonne
tous
mes
péchés!
Vois
mes
ennemis,
car
ils
sont
nombreux,
et
ils
me
haïssent
d'une
haine
violente.
Garde
mon
âme,
et
me
délivre;
que
je
ne
sois
pas confus,
car
je
me suis
retiré
vers
toi!
Que l'intégrité
et
la
droiture
me
préservent,
car
je
me suis attendu
à
toi!
O
Dieu!
rachète
Israël
de
toutes
ses
détresses.
Psaume
de
David.
Éternel, fais-moi
justice!
Car
je
marche
dans
mon
intégrité;
je
mets
ma
confiance
en
l'Éternel,
je
ne
chancelle
point.
Éternel, sonde-moi
et m'éprouve; examine
mes
reins
et
mon
cœur!
Car
ta
bonté
est
devant
mes
yeux,
et
je
marche
dans
ta vérité.
Je
ne m'assieds
point
avec
les
hommes
faux;
je
ne
vais
point
avec
les
gens
dissimulés.
Je
hais l'assemblée
des
hommes pervers,
et
je
ne m'assieds
point
avec
les
méchants.
Je
lave
mes
mains
dans l'innocence,
et
je
fais
le
tour
de
ton
autel, ô
Éternel!
Pour
éclater
en
voix d'actions
de
grâces,
et
pour
raconter
toutes
tes
merveilles.
Éternel! j'aime
le
séjour
de
ta
maison,
le
lieu
où
ta
gloire
habite.
N'enlève
pas
mon
âme
avec
les
pécheurs,
ni
ma
vie
avec
les
hommes
sanguinaires,
Qui
ont
le
crime
dans
leurs
mains,
et
dont
la
droite
est
pleine
de
présents.
Mais
moi
je
marche
dans
mon
intégrité; délivre-moi; aie
pitié
de
moi!
Mon
pied
se
tient
ferme
dans
le
droit
chemin.
Je
bénirai
l'Éternel
dans
les
assemblées.
Psaume
de
David.
L'Éternel
est
ma lumière
et
ma délivrance;
de
qui aurais-je
peur?
L'Éternel
est
le
rempart
de
ma
vie;
de
qui aurais-je
de
la
crainte?
Quand
les
méchants,
mes
adversaires
et
mes
ennemis,
sont venus
contre
moi
pour
me dévorer, eux-mêmes
ont bronché
et
sont
tombés.
Quand
une
armée camperait
contre
moi,
mon
cœur
ne
craindrait
point;
quand
la
guerre s'élèverait
contre
moi,
ce
sera
là
ma
confiance.
J'ai
demandé
une
seule chose
à
l'Éternel,
et
je
la rechercherai: c'est d'habiter
dans
la
maison
de
l'Éternel
tous
les
jours
de
ma
vie,
pour
contempler
la
beauté
de
l'Éternel,
et
pour
visiter
son
palais.
Car
il m'abritera
dans
sa
tente
au
mauvais
jour;
il
me
cachera
dans
le
lieu
secret
de
son
tabernacle;
il m'élèvera
comme
sur
un
rocher.
Et
maintenant
ma
tête s'élèvera au-dessus
de
mes
ennemis
qui
sont
autour
de
moi; j'offrirai
dans
son
tabernacle
des
sacrifices
de
cris
de
joie;
je
chanterai
et
je psalmodierai
à
l'Éternel.
Éternel,
écoute
ma
voix,
je t'invoque; aie
pitié
de
moi
et m'exauce!
Mon
cœur
me
dit
de
ta
part:
Cherchez
ma
face.
Je
cherche
ta
face, ô
Éternel!
Ne
me
cache
pas
ta
face!
Ne
rejette
pas
ton
serviteur
dans
ton courroux!
Tu
as
été
mon
aide;
ne
me
délaisse
pas,
ne m'abandonne
pas,
Dieu
de
mon
salut!
Quand
mon père
et
ma mère m'auraient
abandonné,
l'Éternel
me recueillera.
Éternel, enseigne-moi
ta
voie,
et
me
conduis
dans
le
droit
chemin,
à
cause
de
mes
ennemis.
Ne
me
livre
pas
au
désir
de
mes
adversaires;
car
de
faux
témoins
et
qui
ne
respirent
que
violence,
se
sont
élevés
contre
moi.
Ah!
si
je n'avais cru
que
je verrais
les
biens
de
l'Éternel
dans
la
terre
des
vivants!
Attends-toi
à
l'Éternel,
demeure
ferme,
que
ton
cœur
se
fortifie;
oui, attends-toi
à
l'Éternel!
Psaume
de
David.
Je
crie
à
toi,
Éternel!
Mon
rocher,
ne
sois
pas
sourd
à
ma
voix,
de
peur
que
si
tu gardes
le
silence,
je
ne devienne
semblable
à
ceux
qui
descendent
dans
la fosse.
Exauce
la
voix
de
mes
supplications,
quand
je
crie
à
toi,
quand j'élève
mes
mains
vers
ton
sanctuaire.
Ne m'enlève
pas
avec
les
méchants,
ni
avec
les
ouvriers d'iniquité,
qui
parlent
de
paix
avec
leur
prochain, quoiqu'ils aient
la
malice
dans
le
cœur.
Donne-leur
selon
leurs
œuvres; donne-leur
selon
la
malice
de
leurs
actions; traite-les
selon
les
œuvres
de
leurs
mains; rends-leur
ce
qu'ils
ont
mérité!
Car
ils
ne
prennent
pas
garde
aux
œuvres
de
l'Éternel,
ni
à l'ouvrage
de
ses
mains.
Il
les renversera,
et
ne
les
relèvera
point.
Béni
soit
l'Éternel,
car
il
a
entendu
la
voix
de
mes
supplications!
L'Éternel
est
ma
force
et
mon
bouclier;
mon
cœur
s'est confié
en
lui,
et
j'ai été
secouru;
aussi
mon
cœur
s'est réjoui,
et
je
le
loue
par
mon
cantique.
L'Éternel
est
la
force
des siens,
le
rempart
et
le
salut
de
son
Oint.
Sauve
ton
peuple,
et
bénis
ton
héritage; conduis-les
et
les
soutiens
éternellement!
Psaume
de
David.
Rendez
à
l'Éternel,
vous,
fils
de
Dieu,
rendez
à
l'Éternel
la
gloire
et
la
force!
Rendez
à
l'Éternel l'honneur
dû
à
son
nom; prosternez-vous
devant
l'Éternel
dans
une
sainte
magnificence!
La
voix
de
l'Éternel
retentit
sur
les
eaux;
le
Dieu
de
gloire,
l'Éternel,
fait tonner
sur
les
grandes
eaux.
La
voix
de
l'Éternel
est
puissante;
la
voix
de
l'Éternel
est magnifique.
La
voix
de
l'Éternel
brise
les cèdres;
l'Éternel
brise
les cèdres
du
Liban.
Il
les
fait
bondir
comme
un
veau;
le
Liban
et
le
Sirion
comme
un
jeune
buffle.
La
voix
de
l'Éternel jette
des éclats
de
flammes
de feu.
La
voix
de
l'Éternel
fait
trembler
le
désert;
l'Éternel
fait
trembler
le
désert
de
Kadès.
La
voix
de
l'Éternel
fait
enfanter
les biches; elle
dépouille
les
forêts;
et
dans
son
temple
chacun s'écrie:
Gloire!
L'Éternel régnait
au
déluge;
l'Éternel siégera
en
roi
éternellement.
L'Éternel
donnera
force
à
son
peuple;
l'Éternel
bénira
son
peuple
par
la
paix.
Je t'exalte, ô
Éternel!
Car
tu m'as
relevé,
et
tu n'as
pas permis
que
mes ennemis
se
réjouissent
à
mon
sujet.
Éternel,
mon
Dieu,
j'ai
crié
à
toi,
et
tu m'as
guéri.
Éternel,
tu
as
fait
remonter
mon
âme
du
Sépulcre;
tu m'as rappelé
à
la
vie, d'entre
ceux
qui
descendent
vers
la
fosse.
Chantez
à
l'Éternel,
vous,
ses bien-aimés,
et
célébrez
la
mémoire
de
sa
sainteté!
Car
il n'y
a
qu'un
moment
dans
sa
colère,
mais
une
vie
dans
sa
faveur;
les
pleurs logent
le
soir,
et
le
chant
de
triomphe revient
le
matin.
Et
moi,
je disais
dans
ma prospérité:
Je
ne
serai
jamais ébranlé!
Éternel,
par
ta
faveur,
tu avais
établi
la
force
dans
ma
montagne. As-tu
caché
ta
face?
j'ai
été
tout éperdu.
Éternel,
j'ai
crié
à
toi;
j'ai
fait
ma supplication
à
l'Éternel,
disant:
Quel profit retireras-tu
de
mon
sang,
si
je
descends
dans
la
fosse?
La
poussière
te célébrera-t-elle? Annoncera-t-elle
ta vérité?
Éternel,
écoute, aie
pitié
de
moi!
Éternel, sois-moi
en
aide!
Tu
as
changé
mon
deuil
en
allégresse,
tu
as
délié
le
sac
dont j'étais
couvert,
tu m'as ceint
de
joie,
Afin
que
ma
gloire
chante
ta
louange,
et
ne
se taise
point.
Éternel,
mon
Dieu,
je
te
célébrerai
à
toujours.
Éternel,
je
me
suis
retiré
vers
toi;
que
je
ne
sois
jamais confus! Délivre-moi
par
ta
justice!
Incline
ton oreille
vers
moi; hâte-toi
de
me
délivrer;
sois
mon
rocher,
ma
retraite,
ma
forteresse
où
je puisse
me
sauver!
Car
tu es
mon
rocher
et
ma
forteresse;
pour l'amour
de
ton
nom,
tu
me guideras
et
me
conduiras.
Tu
me
tireras
du
piège
qu'on
m'a
tendu;
car
tu es
ma
retraite.
Je
remets
mon
esprit
entre
tes
mains;
tu m'as
racheté, ô
Éternel,
Dieu
de
vérité!
Je
hais
ceux
qui s'adonnent
aux
vanités
trompeuses;
pour
moi,
je
me
confie
en
l'Éternel.
Je triompherai,
je
me
réjouirai
en
ta
bonté,
toi
qui
as
regardé
mon
affliction,
qui
as
pris
connaissance
des
détresses
de
mon
âme.
Tu
ne m'as
pas
livré
aux
mains
de l'ennemi;
tu
as
mis
au
large
et
tu
as assuré
mes
pas.
Éternel, aie
pitié
de
moi,
car
je
suis
dans
la
détresse!
Mon
œil dépérit
de
chagrin,
mon
âme
aussi
et
mes entrailles.
Car
ma
vie
se
consume
dans
la
douleur,
et
mes
ans
dans
les soupirs;
ma
force
est déchue
à
cause
de
mon
iniquité,
et
mes
os
dépérissent.
A
cause
de
tous
mes
ennemis
je
suis
un
objet d'opprobre,
de
grand
opprobre
pour
mes
voisins,
et
un
objet d'horreur
pour
mes
amis;
ceux
qui
me
voient
dehors s'enfuient
loin
de
moi.
J'ai
été
mis
en
oubli
dans
les
cœurs
comme
un
mort;
je
suis
comme
un
vase
de rebut.
Car j'entends
les
propos secrets
de
beaucoup
de
gens;
la
frayeur m'environne;
ils
se
concertent
ensemble
contre
moi,
et
complotent
de m'ôter
la
vie.
Mais
moi,
Éternel,
je
me
confie
en
toi;
j'ai
dit:
Tu es
mon
Dieu.
Mes
temps
sont
en
ta
main; délivre-moi
de
la
main
de
mes
ennemis
et
de
mes
persécuteurs.
Fais luire
ta
face
sur
ton
serviteur; délivre-moi
par
ta
bonté.
Éternel,
que
je
ne
sois
point confus,
car
je t'ai
invoqué;
que
les
méchants
soient confus,
qu'ils
aient
la
bouche
fermée
dans
le
Sépulcre!
Qu'elles
soient muettes,
les
lèvres
menteuses
qui
profèrent
contre
le
juste
des
paroles impudentes,
avec
orgueil
et mépris!
Oh!
qu'ils
sont
grands,
les
biens
que
tu
as réservés
pour
ceux
qui
te
craignent;
que
tu
répands,
aux
yeux
des
fils
des
hommes,
sur
ceux
qui
se retirent
vers
toi!
Tu
les
caches
dans
le
secret
de
ta
face,
loin
des complots
des
hommes;
tu
les abrites
dans
ta
tente
contre
les
langues
qui
les
attaquent.
Béni
soit
l'Éternel!
Car
il
a
signalé
sa
bonté
envers
moi,
et
m'a
mis
comme
dans
une
ville
forte.
Je
disais
dans
ma
précipitation:
Je
suis retranché
de
devant
tes
yeux;
mais
tu
as
exaucé
la
voix
de
mes
supplications,
quand
j'ai
crié
à
toi.
Aimez
l'Éternel,
vous
tous
ses bien-aimés!
L'Éternel
garde
les
fidèles,
mais
il
rend
à
celui
qui
agit
avec
orgueil
tout
ce
qu'il
a
mérité.
Demeurez
fermes,
et
que
votre
cœur
se
fortifie,
vous
tous
qui
vous
attendez
à
l'Éternel!
Maskil (cantique)
de
David.
Heureux
celui
dont
la
transgression
est pardonnée,
et
dont
le
péché
est
couvert!
Heureux l'homme
à
qui l'Éternel n'impute
pas l'iniquité,
et
dans l'esprit duquel
il n'y
a
point
de
fraude!
Quand
je
me
suis
tu,
mes
os
se
sont consumés,
et
je
gémissais
tout
le
jour.
Car,
jour
et
nuit,
ta
main s'appesantissait
sur
moi;
ma
vigueur
se changeait
en
une
sécheresse d'été. Sélah (pause).
Je t'ai
fait
connaître
mon
péché,
et
je
ne t'ai
point
caché
mon
iniquité.
J'ai dit:
Je confesserai
mes
transgressions
à l'Éternel;
et
tu
as ôté
la
peine
de
mon
péché. (Sélah.)
C'est
pourquoi
tout fidèle t'invoquera
au
temps qu'on
te
trouve;
et
quand
les
grandes
eaux déborderaient, seul
il
n'en
sera
pas
atteint.
Tu es
ma
retraite;
tu
me
garantis
de
la
détresse,
tu m'environnes
de
chants
de
délivrance. (Sélah.)
Je
te
rendrai
intelligent,
m'a dit l'Éternel,
je t'enseignerai
le
chemin
où
tu dois
marcher;
je
te
conduirai;
mon
œil
sera
sur
toi.
Ne
soyez
pas
comme
le
cheval
et
comme
le
mulet
sans
intelligence,
dont
il faut serrer
la bouche
avec
un
mors
et
un
frein,
de peur
qu'ils n'approchent
de
toi.
Beaucoup
de
douleurs
atteindront
le
méchant;
mais
la
grâce environnera
celui
qui
se confie
en l'Éternel.
Justes, réjouissez-vous
en l'Éternel,
et
vous égayez! Chantez
de
joie,
vous
tous
qui avez
le
cœur
droit!
Justes, réjouissez-vous
en l'Éternel!
La
louange
convient
aux
hommes
droits.
Célébrez l'Éternel
avec
la
harpe; chantez-lui
des
cantiques
sur
la lyre
à
dix
cordes!
Chantez-lui
un
cantique
nouveau;
faites
retentir
vos
instruments
et
vos
voix!
Car
la
parole
de l'Éternel
est
droite,
et
toute
son
œuvre
est
faite
avec fidélité.
Il aime
la
justice
et l'équité;
la
terre
est
pleine
de
la
bonté
de l'Éternel.
Les
cieux
ont
été
faits
par
la
parole
de l'Éternel,
et
toute
leur
armée
par
le
souffle
de
sa
bouche.
Il
amasse
les
eaux
de
la
mer
comme
en
un
monceau;
il
met
les
flots
dans
des réservoirs.
Que
toute
la
terre
craigne l'Éternel;
que
tous
les
habitants
du
monde
le redoutent!
Car
il
parle,
et
la
chose
existe;
il
commande,
et
elle
paraît.
L'Éternel dissipe
le
conseil
des
nations,
il
met
à
néant
le
dessein
des
peuples.
Mais
le
conseil
de l'Éternel
subsiste
à
toujours;
les
desseins
de
son
cœur durent d'âge
en
âge.
Heureuse
la
nation
dont l'Éternel
est
le
Dieu,
le
peuple
qu'il
s'est
choisi
pour
héritage!
L'Éternel
regarde
des
cieux;
il
voit
tous
les
enfants
des
hommes.
Du
lieu
de
sa
demeure,
il
observe
tous
les
habitants
de
la
terre.
Il
a
formé
leur
cœur
à
tous,
il
prend
garde
à
toutes
leurs
actions.
Le
roi
n'est
pas
sauvé
par
sa
grande
puissance,
et l'homme
vaillant
n'est
pas
délivré
par
sa
grande
force.
Le
cheval
manque
à
sauver,
et
il
ne
délivre
point
par
la
grandeur
de
sa
force.
Voici, l'œil
de l'Éternel
est
sur
ceux
qui
le
craignent,
sur
ceux
qui s'attendent
à
sa
bonté,
Pour
délivrer
leur
âme
de
la
mort,
et
pour
les
faire
vivre durant
la
famine.
Notre
âme s'attend
à l'Éternel;
il
est
notre
aide
et
notre
bouclier.
Car
notre
cœur
se
réjouit
en
lui;
car
nous
nous confions
en
son
saint
nom.
Que
ta
bonté
soit
sur
nous, ô
Éternel!
comme
nous
nous
attendons
à
toi.
Je
bénirai
l'Éternel
en
tout
temps;
sa
louange
sera
continuellement
dans
ma
bouche.
Mon
âme
se
glorifiera
en
l'Éternel;
les débonnaires l'entendront
et
se
réjouiront.
Magnifiez
l'Éternel
avec
moi; exaltons
son
nom
tous
ensemble!
J'ai
cherché
l'Éternel,
et
il
m'a
répondu;
il
m'a
délivré
de
toutes
mes frayeurs.
L'a-t-on
regardé?
on
en
est illuminé,
on
n'a
pas
à
rougir
de
honte.
Cet affligé
a
crié,
et
l'Éternel
l'a
exaucé,
et
l'a
délivré
de
toutes
ses
détresses.
L'ange
de
l'Éternel
campe
autour
de
ceux
qui
le
craignent,
et
il
les
délivre.
Goûtez
et
voyez
combien
l'Éternel
est
bon!
Heureux
l'homme
qui
se
retire
vers
lui!
Craignez
l'Éternel,
vous
ses
saints,
car
rien
ne
manque
à
ceux
qui
le
craignent!
Les
lionceaux
ont
disette
et
ont
faim;
mais
ceux
qui
cherchent
l'Éternel n'auront
faute
d'aucun
bien.
Venez,
enfants, écoutez-moi;
je
vous
enseignerai
la
crainte
de
l'Éternel.
Quel
est
l'homme
qui prenne
plaisir
à
vivre,
qui
aime
à
voir
des
jours
de
bonheur?
Garde
ta
langue
du
mal,
et
tes
lèvres
de proférer
la
tromperie.
Détourne-toi
du
mal,
et
fais
le
bien;
cherche
la
paix,
et
la
poursuis.
Les
yeux
de
l'Éternel
sont
sur
les
justes,
et
ses oreilles
sont attentives
à
leur
cri.
La
face
de
l'Éternel
est
contre
ceux
qui
font
le
mal,
pour
retrancher
de
la
terre
leur
mémoire.
Quand
les
justes
crient,
l'Éternel
les
exauce,
et
il
les
délivre
de
toutes
leurs
détresses.
L'Éternel
est
près
de
ceux
qui
ont
le
cœur
brisé,
et
il
délivre
ceux
qui
ont l'esprit froissé.
Le
juste
a
des
maux
en
grand
nombre;
mais
l'Éternel
le
délivre
de
tous.
Il
garde
tous
ses
os;
aucun d'eux
n'est
rompu.
Le
mal
fera
mourir
le
méchant,
et
ceux
qui
haïssent
le
juste
seront
détruits.
L'Éternel
rachète l'âme
de
ses
serviteurs,
et
aucun
de
ceux
qui
se retirent
vers
lui
ne
sera
détruit.
Psaume
de
David.
Éternel, défends-moi
contre
mes
adversaires;
combats
ceux
qui
me
combattent!
Prends l'écu
et
le
bouclier,
et lève-toi
pour
me
secourir!
Saisis
la
lance, barre
le
passage
à
ceux
qui
me
poursuivent;
dis
à
mon
âme:
Je
suis
ton
salut.
Qu'ils
soient
honteux
et
confus,
ceux
qui
en
veulent
à
ma
vie;
qu'ils
reculent
et
qu'ils
rougissent,
ceux
qui
méditent
mon
malheur!
Qu'ils
soient
comme
la
paille livrée
au
vent,
et
que l'ange
de l'Éternel
les
chasse!
Que
leur
chemin
soit
ténébreux
et
glissant,
et
que l'ange
de l'Éternel
les
poursuive!
Car
sans
cause
ils
m'ont
tendu
leur
filet
sur
une
fosse;
sans
cause
ils
l'ont
creusée
pour m'ôter
la
vie.
Qu'une
ruine imprévue l'atteigne!
Qu'il
soit
pris
au
filet
qu'il
a
caché!
Qu'il
y
tombe
et
qu'il
périsse!
Et
mon
âme s'égaiera
en l'Éternel,
et
se
réjouira
de
sa
délivrance.
Tous
mes
os
diront:
Éternel,
qui
est
semblable
à
toi,
qui
délivres l'affligé
de
celui
qui
est
plus
fort
que
lui, l'affligé
et
le
pauvre
de
celui
qui
le
dépouille?
De
faux
témoins
se
lèvent;
ils
me
demandent
des
choses
dont
je
ne
sais
rien.
Ils
me
rendent
le
mal
pour
le
bien;
mon
âme
est
dans l'abandon.
Mais
moi,
quand
ils
étaient
malades,
je
me couvrais
d'un
sac, j'affligeais
mon
âme
par
le
jeûne,
et
ma
prière revenait
sur
mon
sein.
Je
marchais
lentement
comme
pour
le deuil
d'un
ami,
d'un frère; j'allais courbé tristement
comme
au deuil
d'une mère.
Mais
quand
j'ai chancelé,
ils
se
sont rassemblés
joyeux;
ils
se
sont rassemblés,
me frappant
à
mon
insu,
me déchirant
sans
cesse.
Avec
des
impies,
des bouffons
de
table,
ils
grincent
les
dents
contre
moi.
Seigneur, jusques
à
quand
le verras-tu?
Délivre
mon
âme
de
leurs
violences;
arrache
au
lion
mon
unique
bien!
Je
te
célébrerai
dans
la
grande
assemblée;
je
te
louerai
au
milieu
d'un
peuple
nombreux.
Que
mes injustes
ennemis
ne
se
réjouissent
point
à
mon
sujet;
que
ceux
qui
me
haïssent
sans
cause
ne clignent
pas l'œil!
Car
ils
ne
parlent
point
de
paix,
mais
ils
méditent
des
tromperies
contre
les
gens
paisibles
du pays.
Ils
ont ouvert
contre
moi
leur
bouche, disant:
Ah!
ah!
notre
œil
a
vu!
Tu l'as
vu,
Éternel;
ne
te
tais
point!
Seigneur,
ne
sois
pas
loin
de
moi! Réveille-toi, lève-toi
pour
me
faire
droit,
mon
Dieu,
mon Seigneur,
pour défendre
ma
cause!
Juge-moi
selon
ta
justice,
Éternel
mon
Dieu,
et
qu'ils
ne
se
réjouissent
point
de
moi!
Qu'ils
ne
disent
pas
en
leur
cœur:
Ah!
notre
âme
est contente!
Qu'ils
ne
disent
pas:
Nous l'avons
englouti!
Qu'ils
soient
honteux
et
confus,
tous
ceux
qui
se
réjouissent
de
mon
mal!
Qu'ils
soient
revêtus
de
honte
et
de
confusion,
ceux
qui s'élèvent fièrement
contre
moi!
Que
ceux
qui
prennent
plaisir
à
ma
justice
chantent
et
se
réjouissent!
Et
que
sans
cesse
ils
disent: Magnifié
soit l'Éternel,
qui
se
plaît
à
la
prospérité
de
son
serviteur!
Alors
ma
langue racontera
ta
justice,
et
tous
les
jours
elle
dira
tes
louanges.
L'impiété
du
méchant
me
dit
au
fond
de
mon
cœur,
que
la
crainte
de
Dieu
n'est
point
devant
ses
yeux.
Car
il
se
flatte lui-même
à
ses propres
yeux,
pour
accomplir
son
péché,
pour exercer
sa
haine.
Les
paroles
de
sa
bouche
ne
sont qu'iniquité
et
que
fraude;
il
renonce
à
être
intelligent,
à
bien
faire.
Il
médite l'iniquité
sur
son
lit;
il
se
tient
au
chemin
qui
n'est
pas
bon,
il
n'a
point
en horreur
le
mal.
Éternel,
ta
bonté
atteint
jusqu'aux
cieux,
ta fidélité
jusqu'aux
nues.
Ta
justice
est
comme
les
montagnes
de
Dieu;
tes
jugements
sont
un
grand
abîme.
Éternel,
tu conserves
les
hommes
et
les
bêtes.
O
Dieu,
que
ta
bonté
est
précieuse!
Aussi
les
fils
des
hommes
se retirent sous l'ombre
de
tes
ailes.
Ils
sont rassasiés
de l'abondance
de
ta
maison,
et
tu
les
abreuves
au fleuve
de
tes
délices.
Car
la
source
de
la
vie
est
auprès
de
toi; c'est
par
ta lumière
que
nous
voyons
la lumière.
Continue
ta
faveur
à
ceux
qui
te
connaissent,
et
ta
justice
aux
hommes
droits
de
cœur.
Que
le
pied
de l'orgueilleux n'approche
pas
de
moi,
et
que
la
main
du
méchant
ne m'ébranle
pas!
Là
sont
tombés
les ouvriers d'iniquité;
ils
ont été
renversés
et n'ont
pu
se
relever.
Psaume
de
David.
Ne t'irrite
pas
contre
les
méchants;
ne
porte
pas
envie
à
ceux
qui
font
le
mal.
Car
ils
seront
bientôt
fauchés
comme
l'herbe;
ils
se faneront
comme
l'herbe
verte.
Confie-toi
en
l'Éternel,
et
fais
le
bien;
habite
la terre,
et
fais
de
la
vérité
ta
pâture.
Et
prends
ton
plaisir
en
l'Éternel,
et
il t'accordera
les
demandes
de
ton
cœur.
Remets
ta
voie
à
l'Éternel
et
te
confie
en
lui,
et
il
agira.
Il
fera ressortir
ta
justice
comme
la lumière,
et
ton
droit
comme
le
plein
midi.
Demeure
tranquille
en regardant
à
l'Éternel,
et t'attends
à
lui;
ne t'irrite
pas
contre
celui
qui
vient
à
bout
de
ses
desseins.
Réprime
la
colère,
et
laisse l'emportement;
ne t'irrite
point
pour
mal
faire.
Car
ceux
qui
font
le
mal
seront
retranchés,
mais
ceux
qui s'attendent
à
l'Éternel
posséderont
la terre.
Encore
un
peu
de
temps
et
le
méchant
ne
sera
plus;
tu considéreras
sa
place,
et
il
ne
sera
plus.
Mais
les débonnaires
posséderont
la terre,
et jouiront
d'une
paix
abondante.
Le
méchant machine
contre
le
juste,
et
grince
les
dents
contre
lui.
Le Seigneur
se rira
de
lui,
car
il
voit
que
son
jour
approche.
Les
méchants
ont
tiré l'épée
et
bandé
leur
arc,
pour
abattre l'affligé
et
le
pauvre,
pour
égorger
ceux
qui
suivent
la
droite
voie.
Leur
épée entrera
dans
leur
cœur,
et
leurs
arcs
seront
brisés.
Mieux
vaut
le
peu
du
juste
que l'abondance
de
plusieurs
méchants.
Car
les
bras
des
méchants
seront
brisés,
mais
l'Éternel
soutient
les
justes.
L'Éternel
connaît
les
jours
des
gens
intègres,
et
leur
héritage
subsistera
toujours.
Ils
ne
seront
pas confus
au
temps
du
malheur;
ils
seront
rassasiés
aux
jours
de
la
famine.
Car
les
méchants
périront,
et
les ennemis
de
l'Éternel
seront
consumés
comme
la graisse
des
agneaux;
ils
périront,
ils
s'en
iront
en
fumée.
Le
méchant
emprunte,
et
ne
rend
pas;
mais
le
juste
a
compassion,
et
il
donne.
Car
ceux
qu'il
bénit hériteront
la terre,
mais
ceux
qu'il
maudit
seront
retranchés.
Les
pas
de l'homme
de
bien
sont
affermis
par
l'Éternel,
et
il
prend
plaisir
à
sa
voie.
S'il
tombe,
il
ne
sera
pas
entièrement
abattu,
car
l'Éternel
lui
soutient
la
main.
J'ai
été
jeune,
et
je
suis
devenu
vieux;
mais
je n'ai
point
vu
le
juste
abandonné,
ni
sa
postérité
mendiant
son
pain.
Tous
les
jours
il
a
compassion
et
il
prête,
et
sa
postérité
est
bénie.
Détourne-toi
du
mal
et
fais
le
bien,
et
tu demeureras
à
toujours.
Car
l'Éternel
aime
la
justice,
et
il n'abandonne
pas
ses bien-aimés;
ils
sont
gardés
à
jamais,
mais
la
postérité
des
méchants
est
retranchée.
Les
justes
posséderont
la terre,
et
y
demeureront
à
perpétuité.
La
bouche
du
juste
profère
la
sagesse,
et
sa
langue
prononce
ce
qui
est
droit.
La
loi
de
son
Dieu
est
dans
son
cœur;
ses
pas
ne chancelleront
point.
Le
méchant
épie
le
juste,
et
cherche
à
le
faire
mourir.
L'Éternel
ne
le
laissera
pas
en
son
pouvoir,
et
ne
le
condamnera
pas
quand
il
sera
jugé.
Attends-toi
à
l'Éternel,
et
observe
sa
voie;
il t'élèvera
pour
posséder
la terre;
les
méchants
seront
retranchés
à
tes
yeux.
J'ai
vu
le
méchant terrible
et s'étendant
comme
un arbre
vigoureux.
Mais
il
a
passé,
et
voici,
il n'est
plus;
je l'ai
cherché:
il
ne
se
trouve
plus.
Observe l'homme
intègre,
et
considère l'homme
droit;
car
il
y
a
un
avenir
pour l'homme
de
paix.
Mais
les
rebelles
sont
entièrement
détruits; l'avenir
des
méchants
est
retranché.
La
délivrance
des
justes
vient
de
l'Éternel;
il
est
leur
force
au
temps
de
la
détresse.
L'Éternel
les
aide
et
les
délivre;
il
les
délivre
des
méchants
et
les
sauve, parce
qu'ils
se
sont confiés
en
lui.
Éternel,
ne
me
châtie
pas
dans
ta
colère,
et
ne
me
punis
pas
dans
ton
courroux!
Car
tes
flèches
sont entrées
en
moi,
et
ta
main
s'est
appesantie
sur
moi.
Il n'y
a
rien d'entier
dans
ma
chair,
à
cause
de
ton
courroux,
ni
aucun repos
dans
mes
os,
à
cause
de
mon
péché.
Car
mes
iniquités
vont par-dessus
ma
tête;
elles
sont
comme
un
lourd
fardeau, trop
pesant
pour
moi.
Mes
plaies
sont fétides,
et
elles
coulent,
à
cause
de
ma
folie.
Je
suis
courbé, affaissé
au dernier
point;
je
marche
en deuil
tout
le
jour.
Car
mes reins
sont
pleins d'inflammation;
il n'y
a
rien d'entier
dans
ma
chair.
Je
suis affaibli
et
tout
brisé;
je rugis
dans l'agitation
de
mon
cœur.
Seigneur,
tout
mon
désir
est
devant
toi,
et
mon gémissement
ne t'est
point
caché.
Mon
cœur palpite,
ma
force m'abandonne;
et
la lumière
de
mes
yeux
même,
je
ne l'ai
plus.
Devant
le coup
qui
me
frappe,
mes
amis,
mes
compagnons s'arrêtent,
et
mes
proches
se
tiennent
loin.
Ceux
qui
en
veulent
à
ma
vie
me
tendent
des
pièges;
ceux
qui
cherchent
mon
mal
parlent
de
ruine,
et
chaque
jour
ils
méditent
des
tromperies.
Mais
moi,
comme
un
sourd,
je n'entends
point;
je
suis
comme
un muet
qui n'ouvre
point
la
bouche.
Oui,
je
suis
comme
un
homme
qui n'entend
point,
et
qui
n'a
point
de
réplique
en
sa
bouche.
Car c'est
à
toi,
Éternel,
que
je m'attends;
tu
répondras, Seigneur,
mon
Dieu!
Car
j'ai
dit:
Qu'ils
ne
se
réjouissent
pas
à
mon
sujet!
Quand
mon
pied glisse,
ils s'élèvent
contre
moi.
Et
je
suis
prêt
à
tomber,
et
ma
douleur
est
toujours
devant
moi.
Car
je
déclare
mon
iniquité;
je
suis
dans
la
crainte
à
cause
de
mon
péché.
Cependant
mes
ennemis
sont
vivants
et forts,
et
ceux
qui
me
haïssent
sans
cause
sont
nombreux.
Et,
me rendant
le
mal
pour
le
bien,
ils
se
font
mes
adversaires parce
que
je m'attache
au
bien.
Ne m'abandonne
point, ô
Éternel!
Mon
Dieu,
ne t'éloigne
point
de
moi!
Hâte-toi,
viens
à
mon
aide, Seigneur,
qui es
ma
délivrance!
J'ai
dit:
Je prendrai
garde
à
mes
voies, afin
de
ne
pas
pécher
par
ma
langue;
je
mettrai
un
frein
à
ma
bouche,
tant
que
le
méchant
sera
devant
moi.
Je
suis
resté muet,
dans
le
silence;
je
me
suis abstenu
de
parler,
même
pour
le
bien;
et
ma
douleur
s'est augmentée.
Mon
cœur
s'est échauffé au-dedans
de
moi;
ma méditation
s'est
embrasée
comme
un
feu;
ma
langue
a
parlé:
Éternel, fais-moi
connaître
ma
fin
et
quelle
est
la
mesure
de
mes
jours;
que
je
sache combien courte
est
ma
durée.
Voilà,
tu
as
réduit
mes
jours
à
la
mesure
de
quatre doigts,
et
ma
durée
est
devant
toi
comme
un
rien;
oui,
tout
homme
debout
sur
la terre n'est
que
vanité! Sélah (pause).
Oui, l'homme
se
promène
comme
une
ombre;
oui, c'est
en
vain
qu'on s'agite;
on
amasse
des
biens,
et
on
ne
sait
qui
les
recueillera.
Et
maintenant, qu'ai-je attendu, Seigneur?
Mon
espoir
est
en
toi.
Délivre-moi
de
toutes
mes
transgressions,
et
ne m'expose
pas
à l'opprobre
de l'insensé!
Je
me
suis
tu,
je n'ouvre
pas
la
bouche, parce
que c'est
toi
qui l'as
fait.
Détourne
de
moi
tes
châtiments!
Je
me
consume
sous
les
coups
de
ta
main.
Lorsque
tu
châties l'homme
en
le reprenant
pour
son
péché,
tu
consumes
comme
la
teigne
ce
qu'il
a
de
plus
précieux.
Oui,
tout
homme n'est
que
vanité! (Sélah.)
Éternel,
écoute
ma requête;
prête l'oreille
à
mon
cri,
ne
sois
pas
sourd
à
mes
larmes!
Car
je
suis
un
étranger
chez
toi,
un voyageur
comme
tous
mes pères.
Détourne
de
moi
ton
regard,
et
que
je reprenne
mes forces,
avant
que
je m'en
aille
et
que
je
ne
sois
plus.
J'ai patiemment attendu l'Éternel;
il
s'est
incliné
vers
moi,
il
a
entendu
mes
cris.
Il
m'a
fait
remonter
de
la fosse
de
destruction,
du bourbier fangeux;
il
a
posé
mes
pieds
sur
le
roc,
il
a
affermi
mes
pas.
Et
il
a
mis
dans
ma
bouche
un
nouveau
chant
de
louange
à
notre
Dieu.
Plusieurs
le
verront,
et
auront
de
la
crainte,
et
se confieront
en l'Éternel.
Heureux l'homme
qui
place
en l'Éternel
sa
confiance,
et
ne
se
tourne
pas
vers
les orgueilleux,
vers
ceux
qui s'adonnent
au
mensonge!
Éternel,
mon
Dieu,
tu
as
multiplié
tes
merveilles
et
tes
pensées
en
notre
faveur;
nul
ne
peut
être comparé
à
toi. Veux-je
les
publier
et
les
dire? Elles
sont trop
nombreuses
pour
les
raconter.
Tu
ne
prends
plaisir
ni
au
sacrifice,
ni
à l'offrande;
tu m'as
percé
les oreilles;
tu
ne
demandes
point d'holocauste,
ni
de
sacrifice
pour
le
péché.
Alors
j'ai
dit:
Voici,
je
viens;
il
est
écrit
de
moi
dans
le
rouleau
de
ton
livre.
Mon
Dieu,
j'ai
pris
plaisir
à
faire
ta
volonté,
et
ta
loi
est au-dedans
de
mes
entrailles.
J'ai
annoncé
ta
justice
dans
la
grande
assemblée;
voici,
je
ne
tiens
pas
mes
lèvres fermées,
tu
le
sais, ô
Éternel!
Je n'ai
point renfermé
ta
justice au-dedans
de
mon
cœur;
j'ai
dit
ta fidélité
et
ta
délivrance;
je n'ai
point
caché
ta
bonté
ni
ta
vérité
à
la
grande
assemblée.
Toi
donc, ô
Éternel,
ne
me
ferme
pas
tes
compassions!
Que
ta
bonté
et
ta
vérité
me
gardent
continuellement!
Car
des
maux
sans
nombre
m'ont
environné;
mes
iniquités
m'ont
atteint,
et
je
ne
puis
les
voir; elles surpassent
en
nombre
les
cheveux
de
ma
tête,
et
le
cœur
me
manque.
Éternel,
veuille
me
délivrer!
Éternel, accours
à
mon
aide!
Que
tous
ceux
qui
cherchent
ma
vie
pour
la ravir,
soient
confus
et
qu'ils
rougissent!
Que
tous
ceux
qui
prennent
plaisir
à
mon
mal, retournent
en arrière
et
soient
confus!
Qu'ils
soient
stupéfaits
dans
leur
confusion,
ceux
qui
disent
de
moi:
Ah!
ah!
Que
tous
ceux
qui
te
cherchent s'égaient
et
se
réjouissent
en
toi;
que
ceux
qui
aiment
ta
délivrance
disent
sans
cesse: Magnifié
soit l'Éternel!
Pour
moi,
je
suis affligé
et
misérable;
le Seigneur
aura
soin
de
moi.
Tu es
mon
aide
et
mon
libérateur.
Mon
Dieu,
ne tarde
point!
Heureux
celui
qui
fait
attention
au
misérable!
Au
jour
du
malheur
l'Éternel
le
délivrera.
L'Éternel
le
gardera
et
conservera
sa
vie;
il
sera
heureux
sur
la
terre;
tu
ne
le
livreras
point
au
désir
de
ses
ennemis.
L'Éternel
le soutiendra
sur
le
lit
de langueur;
tu
changes
entièrement
son
lit, lorsqu'il
est
malade.
J'ai
dit:
Éternel, aie
pitié
de
moi,
guéris
mon
âme,
car
j'ai
péché
contre
toi!
Mes
ennemis
me souhaitent
du
mal
et
disent:
Quand mourra-t-il?
Quand
périra
son
nom?
Si quelqu'un
vient
me
voir,
il
parle faussement;
son
cœur
amasse
de
mauvais desseins;
il
s'en
va
dehors
et
il
parle.
Tous
ceux
qui
me
haïssent
chuchotent
entre
eux
contre
moi;
à
mes côtés,
ils
méditent
ma
perte.
Quelque
action criminelle pèse
sur
lui;
le
voilà
couché, disent-ils,
il
ne
se
relèvera
plus.
Même
l'homme
avec
qui j'étais
en
paix,
qui
avait
ma confiance
et
qui mangeait
mon
pain,
a
levé
le pied
contre
moi.
Mais
toi,
Éternel, aie
pitié
de
moi
et
me
relève!
Et
je
le
leur
rendrai.
A
ceci
je
connais
que
tu
prends
plaisir
en
moi, c'est
que
mon
ennemi
n'a
pas lieu
de
se
réjouir
à
mon
sujet.
Mais
tu
me
soutiens
dans
mon
intégrité;
tu m'as
établi
devant
toi
pour
toujours.
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël, d'éternité
en
éternité! Amen!
oui, Amen!
Comme
un cerf brame
après
les
eaux courantes,
ainsi
mon
âme
soupire
après
toi, ô
Dieu!
Mon
âme
a
soif
de
Dieu,
du
Dieu
vivant;
quand entrerai-je
et
me présenterai-je
devant
la
face
de
Dieu?
Les
larmes
sont devenues
mon
pain
jour
et
nuit,
pendant
qu'on
me
dit
sans
cesse:
Où
est
ton
Dieu?
Voici
ce
que
je
me
rappelle,
et j'en repasse
le
souvenir
dans
mon
cœur: c'est
que
je
marchais entouré
de
la
foule,
je m'avançais
à
sa
tête
jusqu'à
la
maison
de
Dieu,
avec
des
cris
de
joie
et
de
louange,
en cortège
de
fête.
Pourquoi t'abats-tu,
mon
âme,
et frémis-tu
en
moi? Attends-toi
à
Dieu,
car
je
le
louerai
encore;
son
regard
est
le
salut!
Mon
Dieu,
mon
âme
est
abattue
en
moi;
aussi
je
me
souviens
de
toi
au pays
du
Jourdain
et
des Hermons,
au
mont
de
Mitséar.
Un
abîme
appelle
un
autre
abîme
au
bruit
de
tes torrents; toutes
tes
vagues,
tous
tes
flots
ont
passé
sur
moi.
De
jour,
l'Éternel enverra
sa
grâce,
et
de
nuit
son
cantique
sera
dans
ma
bouche;
je prierai
le
Dieu
qui
est
ma
vie;
Je dirai
à
Dieu,
mon
rocher:
Pourquoi m'as-tu
oublié?
Pourquoi marcherai-je
en deuil, sous l'oppression
de l'ennemi?
Mes
os
se
brisent,
quand
mes
ennemis m'outragent, disant
chaque
jour:
Où
est
ton
Dieu?
Pourquoi t'abats-tu,
mon
âme,
et
pourquoi frémis-tu
en
moi? Attends-toi
à
Dieu,
car
je
le
louerai
encore;
il
est
mon
salut
et
mon
Dieu!
Fais-moi
justice, ô Dieu,
et
défends
ma
cause
contre
une
nation
infidèle! Délivre-moi
de l'homme
trompeur
et pervers!
Car
tu es
le Dieu
de
ma
force.
Pourquoi m'as-tu
rejeté?
Pourquoi marcherai-je
en deuil, sous l'oppression
de l'ennemi?
Envoie
ta lumière
et
ta vérité; qu'elles
me conduisent, qu'elles m'amènent
sur
ta
montagne
sainte,
vers
tes tabernacles!
Et j'entrerai
vers l'autel
de Dieu,
vers Dieu,
ma
joie
et
mon
allégresse;
et
je
te
louerai
avec
la
harpe, ô Dieu,
mon Dieu!
Pourquoi t'abats-tu,
mon
âme,
et
pourquoi frémis-tu
en
moi? Attends-toi
à Dieu,
car
je
le
louerai
encore;
il
est
mon
salut
et
mon Dieu!
O Dieu!
nous
avons
entendu
de
nos oreilles,
nos pères
nous
ont
raconté l'œuvre
que
tu
as
faite
en
leur
temps,
aux
jours d'autrefois.
Par
ta
main
tu
as
chassé
les
nations
et
tu
as
établi
nos pères;
tu
as
brisé
les
peuples
pour
leur
faire
place.
Car
ce n'est
pas
par
leur
épée
qu'ils
ont conquis
le
pays,
et
ce n'est
pas
leur
bras
qui
les
a
sauvés; c'est
ta
droite,
et
ton
bras,
et
la lumière
de
ta
face,
car
tu
les
aimais.
C'est
toi, ô Dieu!
qui es
mon
Roi;
ordonne
la
délivrance
de
Jacob.
Par
toi
nous frapperons
nos
ennemis;
par
ton
nom
nous foulerons
ceux
qui s'élèvent
contre
nous.
Car
je
ne
me
confie
pas
en
mon
arc;
ce n'est
pas
mon
épée
qui
me
sauvera.
C'est
toi
qui
nous
as
sauvés
de
nos
ennemis,
et
qui
as
rendu
confus
ceux
qui
nous
haïssent.
C'est
en Dieu
que
nous
nous
glorifions
chaque
jour;
nous
célébrerons
ton
nom
à
jamais. Sélah (pause).
Cependant
tu
nous
as
rejetés
et
couverts d'opprobre,
et
tu
ne
sors
plus
avec
nos
armées.
Tu
nous
fais
reculer
devant l'ennemi,
et
ceux
qui
nous
haïssent
ont
pris
leur butin.
Tu
nous
livres
comme
des
brebis
qu'on
mange;
tu
nous
as
dispersés
parmi
les
nations.
Tu
vends
ton
peuple
pour
rien,
et
tu
les
mets
à vil
prix.
Tu
fais
de
nous l'opprobre
de
nos
voisins,
la
risée
et
le jouet
de
nos
alentours.
Tu
fais
de
nous
la fable
des
nations;
en
nous
voyant,
les
peuples hochent
la
tête.
Mon
ignominie
est
toujours
devant
moi,
et
la
confusion
couvre
mon
visage,
A
la
voix
de
celui
qui
insulte
et
qui
outrage,
à
la
vue
de l'ennemi
et
du
vindicatif.
Tout
cela
nous
est
arrivé;
et
cependant
nous
ne t'avons
pas
oublié,
nous n'avons
pas forfait
à
ton
alliance.
Notre
cœur
ne
s'est
point
retiré
en
arrière;
nos
pas
ne
se
sont
point écartés
de
ton sentier,
Quand
tu
nous
as foulés
parmi
les
chacals
et
couverts
de l'ombre
de
la
mort.
Si
nous eussions
oublié
le
nom
de
notre Dieu,
si
nous eussions
étendu
nos
mains
vers
un dieu
étranger,
Dieu
n'en aurait-il
pas
fait enquête,
lui
qui
connaît
les
secrets
du
cœur?
Mais,
à
cause
de
toi,
nous
sommes
mis
à
mort
tous
les
jours,
et
regardés
comme
des
brebis destinées
à
la
boucherie.
Lève-toi!
Pourquoi dors-tu, Seigneur? Réveille-toi,
ne
nous
rejette
pas
à
toujours!
Pourquoi caches-tu
ta
face?
Pourquoi oublies-tu
notre
misère
et
notre
oppression?
Car
notre
âme
est
abattue jusque
dans
la
poussière;
notre ventre
est
attaché
à
la
terre.
Lève-toi,
viens
à
notre
aide,
et rachète-nous
à
cause
de
ta
bonté!
Mon
cœur bouillonne
pour
prononcer
une
parole excellente;
je
dis:
Mon
œuvre
sera
pour
le
roi;
ma
langue
sera
comme
la
plume
d'un
écrivain
habile.
Tu es
plus
beau qu'aucun
des
fils
des
hommes;
la
grâce
est
répandue
sur
tes
lèvres;
aussi
Dieu
t'a
béni
à
jamais.
Héros,
ceins
à
ton
côté
ton
épée,
ta
parure
et
ta
gloire!
Triomphe
dans
ta
gloire;
monte
sur
ton
char,
pour
la vérité,
la
bonté
et
la
justice;
ta
droite
te
fera
voir
des
exploits
terribles!
Tes
flèches
sont
aiguës;
les
peuples
tomberont
sous
toi; elles iront
au
cœur
des
ennemis
du
roi.
Ton
trône, ô
Dieu,
demeure
à
toujours
et
à
perpétuité;
le
sceptre
de
ton
règne
est
un
sceptre d'équité.
Tu
aimes
la
justice
et
tu
hais
la
méchanceté; c'est
pourquoi, ô
Dieu,
ton
Dieu
t'a
oint
d'une
huile
de
joie;
il
t'a
mis au-dessus
de
tes
semblables.
La
myrrhe, l'aloès
et
la
casse parfument
tous
tes
vêtements;
dans
les
palais d'ivoire,
le jeu
des instruments
te
réjouit.
Des
filles
de
rois
sont
parmi
tes dames d'honneur; l'épouse
est
à
ta
droite,
parée d'or d'Ophir.
Écoute,
jeune
fille,
vois
et
prête l'oreille;
oublie
ton
peuple
et
la
maison
de
ton père.
Et
le
roi désirera
pour
lui
ta
beauté. Puisqu'il
est
ton seigneur, prosterne-toi
devant
lui.
La
fille
de
Tyr
avec
des
présents
et
les
plus
riches
du
peuple viendront
te
rendre
hommage.
La
fille
du
roi
est pleine
de
gloire
dans l'intérieur
du
palais;
des tissus d'or forment
son
vêtement.
Elle
est
présentée
au
roi,
parée
de
broderies;
à
sa
suite
les
vierges,
ses
compagnes,
te
sont amenées.
Elles
te
sont amenées
avec
réjouissance
et
allégresse; elles entrent
au
palais
du
roi.
Tes
fils tiendront
la
place
de
tes pères;
tu
les
établiras
princes
dans
toute
la
terre.
Je rendrai
ton
nom
célèbre
dans
tous
les
âges;
aussi
les
peuples t'honoreront
à
toujours,
à
perpétuité.
Dieu
est
notre
retraite,
notre
force,
notre
secours
dans
les
détresses,
et
fort aisé
à
trouver.
C'est
pourquoi
nous
ne craindrons
point,
quand
la terre
serait
bouleversée,
quand
les
montagnes seraient
ébranlées
au
sein
de
la
mer;
Quand
ses
eaux mugiraient
en bouillonnant,
et
que
leur furie ferait
trembler
les
montagnes. Sélah (pause).
Le
fleuve
et
ses canaux
réjouissent
la
cité
de
Dieu,
le
lieu
saint
des
demeures
du Très-Haut.
Dieu
est
au
milieu
d'elle;
elle
ne
sera
point
ébranlée.
Dieu
lui
donne
secours
dès
le
retour
du
matin.
Les
nations s'agitent,
les
royaumes s'ébranlent;
il
fait
entendre
sa
voix,
la terre
se
fond.
L'Éternel
des
armées
est
avec
nous;
le
Dieu
de
Jacob
est
notre
haute
retraite. (Sélah.)
Venez,
contemplez
les
exploits
de l'Éternel,
les
ravages
qu'il
a faits
sur
la terre.
Il
fait
cesser
les
combats
jusqu'au
bout
de
la terre;
il rompt
les
arcs
et
brise
les
lances;
il
brûle
les
chars
au
feu.
Cessez, dit-il,
et
reconnaissez
que
je
suis
Dieu;
je
serai
exalté parmi
les
nations,
je
serai
exalté
par
toute
la terre.
L'Éternel
des
armées
est
avec
nous;
le
Dieu
de
Jacob
est
notre
haute
retraite. (Sélah.)
Peuples,
battez
tous
des
mains;
poussez
des
cris
de
joie
à
Dieu
avec
une
voix
de
triomphe!
Car l'Éternel
est
le Très-Haut,
le
terrible,
le
grand
Roi,
régnant
sur
toute
la terre.
Il range
les
peuples
sous
nous,
et
les
nations
sous
nos
pieds.
Il
nous choisit
notre
héritage,
la
gloire
de
Jacob
qu'il aime. (Sélah. )
Dieu
est
monté
au milieu
des
cris
de
joie; l'Éternel
est
monté
au
son
de
la
trompette.
Chantez
à
Dieu,
chantez;
chantez
à
notre
Roi,
chantez!
Car
Dieu
est
roi
de
toute
la terre;
chantez
le
cantique!
Dieu
règne
sur
les
nations;
Dieu
siège
sur
son
trône
saint.
Les
princes
des
peuples
se rassemblent
avec
le
peuple
du
Dieu d'Abraham;
car
à
Dieu
sont
les
boucliers
de
la terre;
il
est
souverainement
élevé.
L'Éternel
est
grand
et
très
digne
de
louanges,
dans
la
cité
de
notre
Dieu,
sur
sa
montagne
sainte.
Elle s'élève
avec
grâce,
la
montagne
de
Sion,
joie
de
toute
la terre;
du
côté
du
septentrion
est
la
ville
du
grand
Roi.
Dieu,
dans
ses
palais,
est
connu
pour
une
haute
retraite.
Car
voici,
les
rois
s'étaient
donné rendez-vous;
ils
s'étaient avancés
ensemble.
L'ont-ils
vue? Frappés
de
stupeur, éperdus,
ils
se
sont enfuis
à
la
hâte.
Là
un
tremblement
les
a saisis,
une
angoisse
comme celle
de
la
femme
qui
enfante;
Ainsi
par
le
vent d'orient
tu
brises
les navires
de
Tarsis.
Ce
que
nous avions
entendu,
nous l'avons
vu,
dans
la
ville
de l'Éternel
des
armées,
dans
la
ville
de
notre
Dieu;
Dieu
la maintient
à
jamais. (Sélah.)
O
Dieu,
nous avons attendu
ta
faveur
au
milieu
de
ton
temple!
Tel qu'est
ton
nom, ô
Dieu, telle
est
ta
louange
jusqu'aux bouts
de
la terre;
ta
droite
est
pleine
de
justice.
Que
la
montagne
de
Sion
se
réjouisse;
que
les
filles
de
Juda tressaillent d'allégresse,
à
cause
de
tes
jugements!
Parcourez
Sion, faites
le
tour
de
son
enceinte,
comptez
ses
tours.
Considérez
son
rempart,
examinez
ses
palais,
pour
le
raconter
à
la
génération future.
Car
ce Dieu-là
est
notre
Dieu,
à
toujours
et
à
perpétuité.
Il
nous
conduira
jusqu'à
la
mort.
Écoutez ceci,
vous
tous
les
peuples;
prêtez l'oreille,
vous
tous
les
habitants
du
monde!
Enfants
du
peuple
et
enfants
des
grands,
le
riche
aussi
bien
que
le pauvre.
Ma
bouche prononcera
des
paroles
sages,
et
les
pensées
de
mon
cœur
sont pleines
de
sens.
Je vais
prêter l'oreille
aux
discours sentencieux; j'expose
mon
énigme
au
son
de
la
harpe.
Pourquoi craindrais-je
aux
jours
du
malheur,
quand l'iniquité
de
mes
adversaires m'environne?
Ils
se confient
en
leurs
biens,
ils
se
glorifient
de l'abondance
de
leurs
richesses.
Mais l'homme
ne saurait
racheter
son frère,
ni payer
à Dieu
sa
rançon.
Car
le
rachat
de
leur
âme
est trop
cher,
et
il
ne
se
fera
jamais,
Pour
qu'ils continuent
de
vivre
à
perpétuité,
et
qu'ils
ne
voient
point
le
tombeau.
Car
on
voit
que
les
sages
meurent;
le fou
et l'insensé
périssent
également,
et
laissent
leurs
biens
à d'autres.
Ils pensent
que
leurs
maisons dureront
éternellement,
et
leurs
demeures d'âge
en
âge;
ils
ont
donné
leurs
noms
à
leurs terres.
Mais l'homme
ne
peut
demeurer
dans
son éclat;
il
est rendu
semblable
aux
bêtes
qui
périssent.
Telle
est
la
voie
sur laquelle
ils
se fient;
et
leurs successeurs
se
plaisent
à
leurs
discours.
Ils
sont poussés
au
Sépulcre
comme
un
troupeau;
la
mort
se repaîtra
d'eux;
les
justes
domineront
sur
eux
au
matin;
leur beauté
sera consumée
dans
le
Sépulcre,
loin
de
leurs
habitations.
Mais Dieu
rachètera
mon
âme
de
la
main
du
Sépulcre,
quand
il
me
prendra
à
lui. (Sélah.)
Ne
crains
point,
quand
un
homme s'enrichit,
quand
la
gloire
de
sa
maison s'accroît.
Car,
en
mourant,
il n'emportera
rien;
sa
gloire
ne
descendra
pas
après
lui.
Que
dans
sa
vie
il
rende
son
âme
heureuse,
qu'on
te
loue parce
que
tu
te
fais
du
bien,
Tu iras pourtant
vers
la
génération
de
tes pères,
qui
ne
reverront
jamais
la lumière.
L'homme
qui
est
en
honneur
et
qui n'a
pas d'intelligence,
devient
semblable
aux
bêtes
qui
périssent.
Psaume d'Asaph.
Dieu,
l'Éternel
Dieu,
a
parlé;
et
il
a
appelé
la
terre,
du
soleil
levant
au
soleil
couchant.
De
Sion,
parfaite
en
beauté,
Dieu
a
resplendi.
Notre
Dieu vient,
et
ne
demeure
plus
dans
le
silence;
devant
lui
est
un feu dévorant;
autour
de
lui,
une
violente
tempête.
Il
appelle
les
cieux
en
haut
et
la
terre,
pour
juger
son
peuple:
Assemblez-moi
mes
fidèles,
qui
ont
fait
alliance
avec
moi
par
le
sacrifice.
Et
les
cieux
proclament
sa
justice,
car c'est
Dieu lui-même
qui vient
juger.
Écoute,
mon
peuple,
et
je
parlerai;
je témoignerai
contre
toi, ô
Israël!
Je
suis
Dieu,
ton
Dieu.
Je
ne
te reprendrai
pas
sur
tes
sacrifices,
ni
sur
tes
holocaustes,
qui
sont
continuellement
devant
moi.
Je
ne
prendrai
point
de
taureau
dans
ta
maison,
ni
de
bouc
dans
tes
bergeries.
Car
tous
les
animaux
des
forêts
sont
à
moi,
les
bêtes
des
montagnes
par milliers.
Je
connais
tous
les
oiseaux
des
montagnes,
et
tout
ce
qui
se
meut
dans
les
champs
est
en
mon pouvoir.
Si j'avais
faim,
je
ne t'en dirais
rien,
car
le
monde
avec
tout
ce
qu'il
renferme
est
à
moi.
Mangerais-je
la
chair
des forts
taureaux,
ou boirais-je
le
sang
des
boucs?
Offre
à
Dieu
le
sacrifice
de
la
louange,
et
accomplis
tes
vœux
envers
le Très-Haut;
Et invoque-moi
au
jour
de
la
détresse:
je
te
délivrerai
et
tu
me
glorifieras.
Mais
Dieu
dit
au
méchant: Est-ce
à
toi
de réciter
mes
lois,
et
d'avoir
mon
alliance
dans
la
bouche?
Toi
qui
hais
la
correction
et
qui
jettes
mes
paroles
derrière
toi?
Quand
tu
vois
un larron,
tu
te
plais
avec
lui,
et
ta
portion
est
avec
les
adultères.
Tu
laisses
aller
ta
bouche
au
mal,
et
ta
langue trame
la
fraude.
Quand
tu t'assieds,
tu
parles
contre
ton frère;
tu
diffames
le
fils
de
ta mère.
Voilà
ce
que
tu
as
fait,
et
je
me
suis
tu.
Tu
as cru
que j'étais vraiment
comme
toi.
Je
te reprendrai,
et
je
mettrai
le
tout
devant
tes
yeux.
Comprenez
donc
cela,
vous
qui
oubliez
Dieu,
de
peur
que
je
ne
déchire
et
que
personne
ne
délivre!
Celui
qui
offre
pour
sacrifice
la
louange, m'honore;
et
à
celui
qui
règle
sa
voie,
je
ferai
voir
le
salut
de
Dieu.
Lorsque
Nathan
le
prophète
vint
à
lui,
après
que
David
fut allé
vers Bath-Shéba.
O Dieu, aie
pitié
de
moi,
selon
ta
miséricorde!
Selon
la
grandeur
de
tes
compassions,
efface
mes forfaits!
Lave-moi parfaitement
de
mon
iniquité,
et nettoie-moi
de
mon
péché!
Car
je
connais
mes
transgressions,
et
mon
péché
est
toujours
devant
moi.
J'ai
péché
contre
toi,
contre
toi seul,
et
j'ai
fait
ce
qui
est
mal
à
tes
yeux,
de sorte
que
tu seras
juste
quand
tu
parleras,
et
sans
reproche
quand
tu
jugeras.
Voilà,
j'ai été
formé
dans l'iniquité,
et
ma mère
m'a
conçu
dans
le
péché.
Voilà,
tu
aimes
la
vérité
dans
le
cœur,
tu m'as
fait
connaître
la
sagesse au-dedans
de
moi.
Purifie-moi
de
mon
péché
avec l'hysope,
et
je
serai
net; lave-moi
et
je
serai
plus
blanc
que
la
neige.
Fais-moi
entendre
la
joie
et l'allégresse;
que
les
os
que
tu
as
brisés,
se
réjouissent!
Détourne
ta
face
de
mes
péchés;
efface
toutes
mes
iniquités!
O Dieu,
crée
en
moi
un
cœur
pur,
et
renouvelle
en
moi
un
esprit
droit!
Ne
me
rejette
pas
loin
de
ta
face,
et
ne m'ôte
pas
ton
esprit
saint!
Rends-moi
la
joie
de
ton
salut,
et
que l'esprit
de bonne
volonté
me
soutienne!
J'enseignerai
tes
voies
aux transgresseurs,
et
les
pécheurs
se
convertiront
à
toi.
Délivre-moi
du
sang versé, ô Dieu, Dieu
de
mon
salut!
Ma
langue chantera hautement
ta
justice.
Seigneur,
ouvre
mes
lèvres,
et
ma
bouche
publiera
ta
louange.
Car
tu
ne
prends
pas
plaisir
aux
sacrifices, autrement j'en
donnerais; l'holocauste
ne t'est
point
agréable.
Le
sacrifice
agréable
à Dieu, c'est
un
esprit
brisé; ô Dieu,
tu
ne méprises
pas
le
cœur
contrit
et
brisé.
Fais
du
bien
à
Sion
dans
ta
bienveillance; édifie
les
murs
de
Jérusalem.
Alors
tu
prendras
plaisir
aux
sacrifices
de
justice,
à l'holocauste
et
à
la
victime entière;
alors on
offrira
de jeunes
taureaux
sur
ton
autel.
Lorsque
Doëg, l'Iduméen, vint
avertir
Saül,
et
lui
dit
que
David
s'était
rendu
dans
la
maison d'Achimélec.
Pourquoi
te glorifies-tu
de
la
malice,
homme
puissant?
La
bonté
de
Dieu
dure
toujours.
Pareille
au
rasoir
affilé,
ta
langue
médite
la
ruine, artisan
de fraudes!
Tu
aimes
le
mal
plus
que
le
bien,
le
mensonge
plus
que
les
paroles
justes. Sélah (pause).
Tu n'aimes
que
les
paroles
de
destruction,
langue perfide!
Aussi
Dieu
te
détruira
pour
toujours;
il
te
saisira
et t'arrachera
de
ta tente;
il
te
déracinera
de
la terre
des
vivants. (Sélah.)
Les
justes
le
verront,
et ils
craindront;
et ils
se riront
de
lui:
Le
voilà, cet
homme
qui n'avait
point pris
Dieu
pour
mettait
sa
force
dans
sa
méchanceté!
Mais moi,
comme
un
olivier
verdoyant
dans
la
maison
à
perpétuité.
Je
te
louerai
toujours, parce
que
tu
auras
fait
cela;
et j'espérerai
en
ton
nom,
car
il
est propice,
en
faveur
de
tes
fidèles.
L'insensé
dit
en
son
cœur:
Il n'y
a
point
de Dieu.
Ils
se
sont
corrompus,
ils
ont
commis
des
iniquités
abominables;
il n'y
a
personne
qui
fasse
le
bien.
Dieu,
du haut
des
cieux, jette
ses
regards
sur
les
fils
des
hommes,
pour
voir
s'il
en
est
un
qui
ait
de l'intelligence,
qui
recherche Dieu.
Ils
se
sont
tous
égarés,
ils
sont
corrompus
tous
ensemble;
il n'y
en
a
point
qui
fasse
le
bien,
non
pas
même
un seul.
N'ont-ils
point
de
connaissance,
ceux
qui
pratiquent l'iniquité?
Ils dévorent
mon
peuple
comme
s'ils mangeaient
du
pain;
ils n'invoquent
point Dieu.
Là
où
il n'y
avait
point
de
frayeur,
ils
vont
être saisis
de
frayeur;
car Dieu
dispersera
les
os
de
ceux
qui
campent
contre
toi;
tu
les
rendras confus,
car Dieu
les
a
rejetés.
Qui
fera
sortir
de
Sion
la
délivrance d'Israël?
Quand Dieu
ramènera
son
peuple captif,
Jacob
sera
dans l'allégresse,
Israël
se
réjouira.
Lorsque
les
Ziphiens
vinrent
dire
à
Saül:
David n'est-il
pas
caché parmi
nous?
O
Dieu, sauve-moi
par
ton
nom,
et fais-moi
justice
par
ta
puissance!
O
Dieu,
écoute
ma
prière, prête l'oreille
aux
paroles
de
ma
bouche!
Car
des
étrangers
se
sont élevés
contre
moi,
et
des hommes
violents
cherchent
ma
vie;
ils n'ont
point
mis
Dieu
devant
leurs
yeux. Sélah (pause).
Voici,
Dieu
est
mon
aide,
le Seigneur
est parmi
ceux
Il
fera
retomber
le
mal
sur
mes
ennemis.
Selon
ta fidélité, détruis-les.
Je t'offrirai
des
sacrifices
volontaires.
Je
célébrerai
ton
nom, ô
Éternel!
car
il
est
bon.
Car
il
m'a
délivré
de toutes
mes
détresses,
et
mon
œil
a
contemplé
avec
joie
mes
ennemis.
O
Dieu,
prête l'oreille
à
ma
prière,
et
ne
te
cache
pas
loin
de
ma
supplication!
Écoute-moi
et réponds-moi;
je m'agite
dans
ma
plainte,
et
je
gémis,
A
la
voix
de l'ennemi,
devant l'oppression
du
méchant;
car
ils
font
tomber
sur
moi
le
malheur,
et
me
poursuivent
avec furie.
Mon
cœur frémit au-dedans
de
moi,
et
des frayeurs mortelles
sont
tombées
sur
moi.
La
crainte
et
le
tremblement viennent
sur
moi; l'effroi m'enveloppe.
Et
j'ai
dit:
Oh!
qui
me
donnera
les
ailes
de
la
colombe?
Je m'envolerais,
et j'irais
me
poser ailleurs.
Voilà,
je m'enfuirais
bien
loin,
je
me tiendrais
au
désert. (Sélah.)
Je
me hâterais
de m'échapper,
loin
du
vent
violent,
loin
de
la
tempête.
Anéantis-les, Seigneur; confonds
leurs
langues;
car
je
ne
vois
que
violence
et
querelles
dans
la
ville.
Elles
en
font
le
tour,
jour
et
nuit,
sur
ses
murailles;
la
ruine
et
le tourment
sont
au
milieu d'elle.
La
malice
est
au
milieu d'elle; l'oppression
et
la
fraude
ne s'éloignent
point
de
ses
places.
Car
ce
n'est
pas
un
ennemi
qui m'outrage,
je pourrais
le
supporter;
mon
adversaire
n'est
pas
celui
qui
me
haïssait,
je
me
cacherais
loin
de
lui.
Mais c'est
toi,
un
homme
traité
comme
mon
égal,
mon compagnon
et
mon
ami!
Nous prenions
plaisir
à
nous entretenir
ensemble,
nous
allions
à
la
maison
de
Dieu
avec
la
foule.
Que
la
mort
les surprenne!
Qu'ils
descendent
vivants
au
Sépulcre!
Car
la
malice
est
dans
leurs
demeures,
dans
leurs
cœurs.
Mais
moi,
je
crierai
à
Dieu,
et
l'Éternel
me
sauvera.
Le
soir,
et
le
matin,
et
à
midi,
je
crierai
et
je gémirai,
et
il
entendra
ma
voix.
Il
mettra
mon
âme
en
paix,
la délivrant
de
la
guerre
qu'on
lui
fait,
car
j'ai
affaire
à
beaucoup
de
gens.
Dieu l'entendra,
et
il
les
humiliera,
lui
qui
règne
de
tout
temps (Sélah); parce
qu'il n'y
a
point
en
eux
de
changement,
et
qu'ils
ne
craignent
point
Dieu.
Chacun
jette
la
main
sur
ceux
qui vivaient
en
paix
avec
lui;
il
viole
son
alliance.
Les
paroles
de
sa
bouche
sont
plus
douces
que
le beurre,
mais
la
guerre
est
dans
son
cœur;
ses
paroles
sont
plus
onctueuses
que l'huile,
mais
ce
sont
des
épées nues.
Décharge-toi
de
ton fardeau
sur
l'Éternel,
et
il
te
soutiendra;
il
ne
permettra
jamais
que
le
juste
soit ébranlé.
Toi, ô
Dieu,
tu
les précipiteras
au
fond
de
la
fosse;
les
hommes
de
sang
et
de
fraude n'atteindront
pas
la
moitié
de
leurs
jours;
mais
moi,
je
me confie
en
toi.
O
Dieu, aie
pitié
de
moi,
car
les
hommes
me poursuivent;
tout
le
jour
ils
me
font
la
guerre,
ils
me pressent.
Tout
le
jour
mes
adversaires
me poursuivent;
car
plusieurs
font
la
guerre
contre
moi, ô
Dieu Très-Haut!
Le
jour
où
je
craindrai,
je
me confierai
en
toi.
Je
louerai
Dieu
et
sa
promesse;
je
me
confie
en
Dieu,
je
ne
crains
rien;
que
me
ferait l'homme?
Tout
le
jour
ils tordent
mes
paroles;
ils
ne pensent
qu'à
me nuire.
Ils s'assemblent;
ils
se
tiennent cachés;
ils
observent
mes
pas,
car
ils
en
veulent
à
ma
vie.
Ils
comptent
sur l'iniquité
pour
se
sauver. O
Dieu,
précipite
les
peuples
dans
ta
colère!
Tu
comptes
mes allées
et
mes venues;
mets
mes
larmes
dans
tes vaisseaux;
ne sont-elles
pas
dans
ton
livre?
Le
jour
où
je
crierai
à
toi,
mes
ennemis
seront repoussés
en
arrière;
je
sais
que
Dieu
est
pour
moi.
Je
louerai
Dieu
et
sa
promesse;
je
louerai
l'Éternel
et
sa
promesse.
Je m'assure
en
Dieu;
je
ne
crains
rien;
que
me
ferait l'homme?
O
Dieu, j'accomplirai
les
vœux
que
je t'ai
faits;
je
te
rendrai
des
actions
de
grâces.
Car
tu
as
délivré
mon
âme
de
la
mort
et
mes
pieds
de
chute, afin
que
je
marche
devant
Dieu,
dans
la lumière
des
vivants.
Aie
pitié, ô Dieu, aie
pitié
de
moi!
Car
mon
âme
se retire
vers
toi;
je
me réfugie sous l'ombre
de
tes
ailes,
jusqu'à
ce
que
les
calamités
soient
passées.
Je
crie
au Dieu Très-Haut,
à Dieu
qui accomplit
son œuvre
pour
moi.
Il
enverra
des
cieux
et
me
sauvera.
Il rendra honteux
celui
qui
me
poursuit (Sélah); Dieu
enverra
sa
bonté
et
sa vérité.
Mon
âme
est
au
milieu
des
lions; j'habite
parmi
des
gens
qui soufflent
des
flammes,
des
hommes
dont
les
dents
sont
des
lances
et
des
flèches,
dont
la
langue
est
une
épée
aiguë.
O Dieu, élève-toi
sur
les
cieux!
Que
ta
gloire
soit
sur
toute
la
terre!
Ils
avaient
tendu
un piège
à
mes
pas;
mon
âme chancelait;
ils
avaient
creusé
une
fosse
devant
moi;
ils
y
sont
tombés. (Sélah.)
Mon
cœur
est
disposé, ô Dieu!
mon
cœur
est
disposé;
je
chanterai,
je psalmodierai.
Éveille-toi,
ma
gloire; éveillez-vous,
mon
luth
et
ma
harpe!
Je préviendrai l'aurore.
Seigneur,
je
te
louerai
parmi
les
peuples;
je
te
célébrerai
parmi
les
nations.
Car
ta
bonté
atteint
jusqu'aux
cieux,
et
ta fidélité
jusqu'aux
nues.
O Dieu, élève-toi
sur
les
cieux!
Que
ta
gloire
soit
sur
toute
la
terre!
Est-ce
que
vous
prononcez vraiment
selon
la
justice?
Fils
des
hommes, jugez-vous
avec
droiture?
Loin
de
là;
dans
votre
cœur
vous commettez
des
iniquités,
vous ordonnez
sur
la terre
la
violence
de
vos
mains.
Les
méchants
se
sont
détournés
dès
le
sein maternel;
les
menteurs
se
sont
égarés
dès
leur naissance.
Ils
ont
un
venin
semblable
au
venin
du
serpent;
ils
sont
comme l'aspic
sourd,
qui ferme
son oreille;
Qui n'écoute
point
la
voix
des
enchanteurs,
la
voix
du charmeur expert
en charmes.
O
Dieu, brise-leur
les
dents
dans
la
bouche!
Éternel, romps
les
mâchoires
des
lionceaux!
Qu'ils s'écoulent
comme l'eau,
et
qu'ils
se
dissipent!
Quand
ils
bandent
leur
arc,
que
leurs
flèches
soient rompues!
Qu'ils
s'en aillent
comme
le
limaçon
qui
se fond;
sans
voir
le
soleil,
comme l'avorton
d'une femme!
Avant
que
vos
chaudières aient senti
le
feu
des
épines, vertes
ou enflammées,
le vent
les emportera.
Le
juste
se
réjouira
lorsqu'il
aura
vu
la
vengeance;
il
baignera
ses
pieds
dans
le
sang
du
méchant.
Et l'on
dira:
Oui,
il
y
a
du
fruit
pour
le
juste;
oui,
il
y
a
un
Dieu
qui
fait
justice
sur
la terre.
Mon
Dieu, délivre-moi
de
mes
ennemis; garantis-moi
de
ceux
qui s'élèvent
contre
moi!
Délivre-moi
des
ouvriers d'iniquité,
et sauve-moi
des
hommes
sanguinaires!
Car
voilà,
ils
sont
aux aguets
pour m'ôter
la
vie;
des
hommes
puissants s'assemblent
contre
moi;
sans
qu'il
y
ait
en
moi d'offense,
ni
de
transgression, ô
Éternel.
Sans
qu'il
y
ait d'iniquité
en
moi,
ils accourent,
ils
se
préparent; réveille-toi
pour
venir
à
moi,
et
regarde!
Toi
donc,
Éternel,
Dieu
des
armées,
Dieu d'Israël, réveille-toi,
visite toutes
les
nations;
ne
fais
grâce
à
aucun
de
ces
hommes perfides
et méchants. Sélah (pause).
Ils
reviennent
le
soir; hurlant
comme
des
chiens,
ils
parcourent
la
ville.
Voilà,
ils vomissent l'injure
de
leur
bouche;
des
épées
sont
sur
leurs
lèvres;
car, disent-ils,
qui
nous
entend?
Mais
toi,
Éternel,
tu
te
riras d'eux;
tu
te
moqueras
de toutes
les
nations.
A
cause
de
leur
force, c'est
à
toi
que
je
regarde;
car
Dieu
est
ma
haute
retraite.
Mon
Dieu,
dans
sa
bonté,
me préviendra;
Dieu
me
fera
contempler
avec
joie
mes
ennemis.
Ne
les
tue
pas,
de
peur
que
mon
peuple
ne l'oublie; agite-les
par
ta
puissance,
et précipite-les, Seigneur,
notre
bouclier!
Chaque
parole
de
leurs
lèvres
est
un
péché
de
leur
bouche;
qu'ils
soient
donc
pris
dans
leur
orgueil,
à
cause
des imprécations
et
des
mensonges
qu'ils
profèrent!
Consume-les
avec
fureur, consume-les
et
qu'ils
ne
soient
plus;
et
qu'on
sache
que
Dieu
règne
en
Jacob
et
jusqu'aux extrémités
de
la terre. (Sélah. )
Qu'ils
reviennent
le
soir, hurlant
comme
des
chiens,
et parcourant
la
ville;
Qu'ils aillent
çà
et
là, cherchant
à manger,
et
qu'ils
passent
la
nuit
sans
être
rassasiés!
Mais
moi,
je
chanterai
ta
force;
je
célébrerai
dès
le
matin
ta
bonté;
car
tu
as
été
ma
haute
retraite
et
mon
refuge
au
jour
de
la
détresse.
Toi,
ma
force,
je
te psalmodierai.
Car
Dieu
est
ma
haute
retraite
et
le
Dieu
qui
me
fait
voir
sa
bonté.
Lorsqu'il
fit
la
guerre
avec
les Syriens
de Mésopotamie
et
avec
les Syriens
de Tsoba,
et
que
Joab
revint
et défit
douze mille Édomites
dans
la
vallée
du
Sel.
O Dieu,
tu
nous
as
rejetés,
tu
nous
as
dispersés,
tu t'es irrité; rétablis-nous!
Tu
as
fait
trembler
la
terre,
tu l'as
déchirée;
répare
ses
brèches,
car
elle
est
ébranlée.
Tu
as
fait
voir
à
ton
peuple
des
choses
dures;
tu
nous
as
abreuvés
d'un
vin d'étourdissement.
Mais
tu
as
donné
à
ceux
qui
te
craignent
un
étendard
Afin
que
tes bien-aimés
soient
délivrés; sauve-nous
par
ta
droite,
et
nous
exauce!
Dieu
a
parlé
dans
son
sanctuaire;
je
me réjouirai;
je
partagerai
Sichem,
et
je
mesurerai
la
vallée
de
Succoth:
Galaad
est
à
moi;
à
moi
Manassé; Éphraïm
est
le
rempart
de
ma
tête;
Juda
mon
législateur;
Moab
est
le
bassin
où
je
me
lave;
je
jette
mon
soulier
sur Édom;
terre
des
Philistins,
pousse
des acclamations
à
mon honneur!
Qui
me
conduira
vers
la
ville
forte?
Qui
me
mènera jusqu'en Édom?
N'est-ce
pas
toi, ô Dieu,
qui
nous
avais
rejetés,
qui
ne
sortais
plus, ô Dieu,
avec
nos
armées?
Donne-nous
du
secours
pour
sortir
de
détresse;
car
En Dieu
nous combattrons
avec vaillance,
et c'est
lui
qui foulera
nos
adversaires.
O
Dieu,
écoute
mon
cri,
sois
attentif
à
ma
prière!
Du
bout
de
la
terre,
je
crie
à
toi,
quand
le
cœur
me manque; conduis-moi
sur
ce
rocher,
qui
est trop
élevé
pour
moi.
Car
tu
as
été
mon
refuge,
ma
forte
tour
devant l'ennemi.
Je séjournerai
dans
ta tente
à
jamais;
je
me retirerai
sous l'abri
de
tes
ailes. (Sélah.)
Car
tu
as, ô
Dieu,
exaucé
mes
vœux;
tu m'as
donné l'héritage
de
ceux
qui
craignent
ton
nom.
Ajoute
des
jours
aux
jours
du
roi,
et
que
ses
années
soient d'âge
en
âge!
Qu'il
siège
à
toujours
devant
Dieu! Donne-lui
pour
garde
ta
bonté,
ta fidélité.
Alors
je
chanterai
ton
nom
à
jamais,
et j'accomplirai
mes
vœux
chaque
jour.
Mon
âme
se repose
en
Dieu seul; c'est
de
lui
que
vient
mon
salut.
Lui seul
est
mon
rocher,
ma
délivrance,
ma haute
retraite;
je
ne serai
pas
beaucoup ébranlé.
Jusques
à
quand
vous jetterez-vous
sur
un
homme,
pour
le détruire
tous
ensemble,
comme
un
mur
qui
penche,
comme
une
clôture
ébranlée?
Ils
ne
font
que consulter
pour
le
faire
tomber
de
son élévation;
ils
se
plaisent
au
mensonge;
de
leur
bouche
ils
bénissent,
mais
dans
leur
cœur
ils
maudissent. (Sélah.)
Mon
âme, repose-toi
sur
Dieu seul,
car
mon
attente
est
en
lui.
Lui seul
est
mon
rocher,
ma
délivrance
et
ma haute
retraite;
je
ne serai
point ébranlé.
En
Dieu
est
mon
salut
et
ma
gloire;
mon
fort
rocher,
mon
refuge
est
en
Dieu.
Peuples, confiez-vous
en
lui
en
tout
temps;
répandez
votre
cœur
devant
lui;
Dieu
est
notre
retraite. (Sélah.)
Les
petits
ne
sont
que
néant;
les
grands
ne
sont
que
mensonge;
placés
dans
la
balance,
ils seraient
tous
ensemble
plus
légers
que
le
néant
même.
Ne
vous confiez
pas
dans
la
violence,
et
ne soyez
pas séduits
par
la
rapine;
si
les
richesses abondent, n'y mettez
pas
votre
cœur.
Dieu
a
parlé
une
fois,
et
je l'ai
entendu
deux
fois: c'est
que
la
force appartient
à
Dieu.
A
toi
aussi, Seigneur,
la
miséricorde!
Oui,
tu
rendras
à
chacun
selon
son
œuvre.
O Dieu,
tu es
mon Dieu,
je
te
cherche
au
point
du jour;
mon
âme
a
soif
de
toi,
ma
chair
te souhaite,
dans
cette terre
aride,
desséchée,
sans
eau,
Pour
voir
ta
force
et
ta
gloire,
comme
je t'ai
contemplé
dans
le
sanctuaire.
Car
ta
bonté
est
meilleure
que
la
vie;
mes
lèvres
chanteront
ta
louange.
Ainsi
je
te
bénirai
pendant
ma
vie; j'élèverai
mes
mains
en
ton
nom.
Mon
âme
est
rassasiée
comme
de mœlle
et
de
graisse;
ma
bouche
te
loue
avec
des
cris
de
réjouissance;
Quand
je
me
souviens
de
toi
sur
mon
lit,
et
que
je
médite
sur
toi
pendant
les veilles
de
la nuit.
Car
tu
as
été
mon
secours;
aussi
je
me
réjouirai sous l'ombre
de
tes
ailes.
Mon
âme
s'est
attachée
à
toi
pour
te
suivre,
et
ta
droite
me
soutient.
Mais
ceux
qui
cherchent
ma
vie
pour
la détruire, descendront
dans
les
profondeurs
de
la terre.
Ils
seront
livrés
au
tranchant
de l'épée;
ils
seront
la
proie
des
renards.
Mais
le
roi
se
réjouira
en Dieu,
et
quiconque
jure
par
lui,
s'en
glorifiera;
car
la
bouche
de
ceux
qui
parlent
faussement
sera
fermée.
O
Dieu,
écoute
ma
voix
quand
je
parle;
garantis
ma
vie
contre l'ennemi
qui m'épouvante!
Mets-moi
à
couvert
du complot
des
méchants,
du
tumulte
des
ouvriers d'iniquité;
Qui
aiguisent
leur
langue
comme
une
épée,
qui ajustent
comme
une
flèche
leur
parole
amère,
Pour
tirer
en
secret
sur l'innocent;
ils
tirent
soudain
contre
lui,
et n'ont
point
de
crainte.
Ils s'affermissent
dans
un
mauvais
dessein;
ils
ne parlent
que
de
cacher
des
pièges;
ils
disent:
Qui
le
verra?
Ils inventent
des fraudes:
Nous
voilà prêts;
le
plan
est
formé!
Et
leur
pensée secrète,
le
cœur
de chacun
est
un
abîme.
Mais
Dieu
leur
lance
une
flèche;
soudain
les
voilà
frappés.
Ceux
que
leur
langue attaquait,
les
ont
renversés;
tous
ceux
qui
les
voient hochent
la
tête.
Les
hommes
sont
tous
saisis
de
crainte;
ils
racontent l'œuvre
de
Dieu,
et
considèrent
ce
qu'il
a
fait.
Le
juste
se
réjouira
en l'Éternel,
et
se retirera vers
lui;
tous
ceux
qui
ont
le
cœur
droit
s'en
glorifieront.
O
Dieu,
la
louange t'attend
dans
Sion;
là
seront rendus
les
vœux
qu'on t'a
faits.
O
toi
qui
entends
la
prière,
toute créature
viendra
jusqu'à
toi.
Les
iniquités
avaient prévalu
sur
moi;
mais
toi,
tu expieras
nos
transgressions.
Heureux
celui
que
tu
choisis,
et
que
tu
fais
habiter
dans
tes
parvis!
Nous serons
rassasiés
des
biens
de
ta
maison,
de
la
sainteté
de
ton
palais.
Tu
nous
répondras
par
des
œuvres
redoutables, selon
ta
justice, ô
Dieu
de
notre
salut, l'espoir
des
extrémités
lointaines
de
la terre
et
de
la
mer!
Il
tient
ferme
les
montagnes
par
sa
force;
il
est
ceint
de
puissance.
Il
apaise
le
bruit
des
mers,
le
bruit
de
leurs
flots
et
la
rumeur
des
peuples.
Et
ceux
qui
habitent
aux
bouts
de
la terre,
craignent
à
la vue
de
tes
prodiges;
tu
fais
chanter
de
joie
et
le Levant
et
le Couchant.
Tu
visites
la terre,
tu l'arroses,
tu l'enrichis abondamment;
les
ruisseaux
de
Dieu
sont
pleins d'eau;
tu
prépares
leur
froment,
après
que
tu as
ainsi
préparé
la terre.
Tu abreuves
ses
sillons;
tu aplanis
ses mottes;
tu l'amollis
par
la
pluie menue;
tu
bénis
son
germe.
Tu
couronnes l'année
de
tes
biens,
et
les roues
de
ton char
distillent l'abondance.
Elles
la
répandent
sur
les
pâturages
du
désert,
et
les coteaux
sont parés
de
joie.
Les campagnes
sont revêtues
de
troupeaux,
et
les
vallées
sont couvertes
de
froment;
elles
en triomphent,
et
elles
en
chantent.
Chantez
la
gloire
de
son
nom; louez-le,
et
lui
rendez
gloire!
Dites
à
Dieu:
Que
tes
œuvres
sont
redoutables!
A
cause
de
la
grandeur
de
ta
force,
tes
ennemis
viendront
se soumettre
à
toi.
Toute
la
terre
se
prosternera
devant
toi;
elle chantera
en
ton
honneur,
elle chantera
ton
nom. (Sélah.)
Venez,
et
voyez
les
œuvres
de
Dieu;
il
est
redoutable
dans
ce
qu'il
fait
envers
les
fils
des
hommes.
Il
a
changé
la
mer
en
terre
sèche;
on
passait
à
pied
dans
le
fleuve;
là
nous
nous sommes
réjouis
en
lui.
Il
domine
éternellement
par
sa
puissance;
ses
yeux
observent
les
nations,
pour
que
les
rebelles
ne s'élèvent
pas. (Sélah.)
Peuples,
bénissez
notre
Dieu,
et
faites
entendre
la
voix
de
sa
louange!
Lui
qui
a
conservé
la
vie
à
notre
âme,
et
qui
n'a
pas
permis
que
nos
pieds bronchassent.
Car
tu
nous as
éprouvés, ô
Dieu;
tu
nous as
fait
passer
au
creuset
comme l'argent.
Tu
nous
avais amenés
dans
le
filet;
tu
avais
mis
sur
nos
reins
un pesant
fardeau;
Tu
avais
fait
monter
les
hommes
sur
nos
têtes;
nous étions
entrés
dans
le feu
et
dans l'eau;
mais
tu
nous as
mis
au large
et
dans l'abondance.
J'entrerai
dans
ta
maison
avec
des
holocaustes;
et
je
te
rendrai
mes
vœux,
Que
mes
lèvres
ont proférés
et
que
ma
bouche
a
prononcés
dans
ma
détresse.
Je t'offrirai
des
brebis
grasses
en
holocauste,
avec
les béliers fumant
sur l'autel;
je
sacrifierai
des taureaux
avec
des
boucs. (Sélah.)
Vous
tous
qui
craignez
Dieu,
venez,
écoutez,
et
je
raconterai
ce
qu'il
a
fait
à
mon
âme.
Je l'ai
invoqué
de
ma
bouche;
aussi
ma
langue l'exaltera.
Si j'eusse pensé
quelque
iniquité
dans
mon
cœur,
le Seigneur
ne m'eût
point
écouté.
Mais
certainement
Dieu
m'a
écouté;
il
a
prêté l'oreille
à
la
voix
de
ma
prière.
Béni
soit
Dieu
qui
n'a
point
rejeté
ma
prière,
ni
retiré
de
moi
sa
bonté!
Que Dieu ait
pitié
de
nous
et
nous
bénisse;
qu'il
fasse luire
sa
face
sur
nous! (Sélah.)
Afin
que
ta
voie
soit
connue
sur
la
terre,
et
ton
salut
parmi
toutes
les
nations.
Les
peuples
te
célébreront, ô Dieu;
tous
les
peuples
te
célébreront.
Les
nations
se
réjouiront
et
chanteront
de
joie;
car
tu
jugeras
les
peuples
avec
droiture,
et
tu
conduiras
les
nations
sur
la
terre.
Les
peuples
te
célébreront, ô Dieu;
tous
les
peuples
te
célébreront.
La
terre
a
donné
son
fruit; Dieu,
notre Dieu,
nous
bénira.
Dieu
nous
bénira,
et
toutes
les extrémités
de
la
terre
le
craindront.
Que
Dieu
se
lève,
et
ses
ennemis
seront
dispersés,
et
ceux
qui
le
haïssent s'enfuiront
devant
lui.
Tu
les dissiperas
comme
la
fumée
se
dissipe;
comme
la
cire
se
fond
au feu, ainsi périront
les
méchants
devant
Dieu.
Mais
les
justes
se
réjouiront,
ils
triompheront
devant
Dieu,
et tressailleront
de
joie.
Chantez
à
Dieu,
célébrez
son
nom,
préparez
le
chemin
à
celui
qui s'avance
dans
les
plaines!
L'Éternel
est
son
nom; réjouissez-vous
devant
lui!
Le père
des
orphelins
et
le
défenseur
des veuves, c'est
Dieu,
dans
sa
demeure
sainte.
Dieu
fait
habiter
en
famille
ceux
qui
étaient
seuls;
il
délivre
les
captifs,
et
les
met
au large; mais
les
rebelles
demeurent
dans
des lieux
arides.
O
Dieu,
quand
tu
sortis
devant
ton
peuple,
quand
tu marchas
dans
le
désert,
- Sélah (pause),
-
La
terre
trembla,
les
cieux
mêmes
se
fondirent
en eau
devant
Dieu;
le
Sinaï
même
trembla
devant
Dieu,
le
Dieu d'Israël.
Tu répandis
une
pluie
bienfaisante, ô
Dieu;
tu rendis
la
force
à
ton
héritage
épuisé.
Ton troupeau
habita
dans
cette
terre
que
ta
bonté, ô
Dieu,
avait
préparée
pour l'affligé.
Le Seigneur
fait
entendre
sa
parole,
et
les messagères
de
bonnes
nouvelles
sont
une
grande
armée.
Les
rois
des
armées s'enfuient;
ils s'enfuient,
et
celle
qui
reste
à
la
maison
partage
le
butin.
Vous
qui
restez
couchés
au
milieu
des parcs,
vous
recevez
les
ailes argentées
de
la
colombe,
et
son plumage
d'un
jaune
d'or.
Quand
le Tout-Puissant
dispersa
les
rois,
la
terre
devint
blanche
comme
la neige
de
Tsalmon.
Montagne
de
Dieu,
mont
de Bassan,
montagne
aux
cimes
nombreuses,
mont
de Bassan,
Pourquoi
vous élevez-vous, monts
aux
cimes
nombreuses,
contre
la
montagne
que
Dieu
a choisie
pour
sa
demeure?
L'Éternel
y
habitera
pour
jamais.
Les
chars
de
Dieu
se comptent
par vingt
mille,
par
milliers redoublés;
le Seigneur
est
au
milieu
d'eux;
Sinaï
est
dans
le
sanctuaire.
Tu
es
monté
en
haut,
tu
as
emmené
des
captifs;
tu
as
reçu
des
dons
parmi
les
hommes,
pour
avoir
ta
demeure
même
chez
les
rebelles, ô
Éternel
Dieu!
Béni
soit
le Seigneur
chaque
jour!
Quand
on
nous
accable,
Dieu
est
notre
délivrance. (Sélah.)
Dieu
est
pour
nous
le
Dieu
des
délivrances; c'est
l'Éternel
notre
Dieu
qui
retire
de
la
mort.
Certainement
Dieu écrasera
la
tête
de
ses
ennemis,
le crâne chevelu
de
celui
qui
marche
dans
ses forfaits.
Le Seigneur
a
dit:
Je
les
ramènerai
de Bassan,
je
les
ramènerai
des
profondeurs
de
la
mer;
Afin
que
tu
plonges
ton
pied
dans
le
sang,
que
la
langue
de
tes
chiens
ait
sa
part
des
ennemis.
On
a
vu
ta
marche, ô
Dieu,
la
marche
de
mon
Dieu,
de
mon
Roi,
dans
le
sanctuaire.
Les
chantres
allaient
devant;
ensuite
les joueurs
de harpe,
au
milieu
des
jeunes
filles
qui battaient
le
tambourin.
Bénissez
Dieu
dans
les
assemblées,
bénissez
le Seigneur,
vous
qui
sortez
de
la
source d'Israël!
Là
sont
Benjamin
le
petit,
le
dominateur;
les
chefs
de
Juda
et
leur
multitude;
les
chefs
de
Zabulon;
les
chefs
de
Nephthali.
Ton
Dieu
a
ordonné
ta
force.
Affermis, ô
Dieu,
ce
que
tu
as
fait
pour
nous!
Dans
ton
temple
qui
est
à
Jérusalem,
les
rois t'apporteront
des
présents.
Tance
la
bête
des
roseaux,
la
troupe
des taureaux
avec
les
veaux
des
peuples,
ceux
qui
se
sont parés
de lames d'argent.
Il
disperse
les
peuples
qui
se plaisent
aux combats.
Les
grands
viendront d'Égypte. Cush
se hâtera
de tendre
les
mains
vers
Dieu.
Royaumes
de
la
terre,
chantez
à
Dieu! Psalmodiez
au Seigneur (Sélah),
A
celui
qui s'avance
porté
sur
les
cieux
des
cieux,
les
cieux
éternels!
Voici,
il
fait
retentir
sa
voix,
sa
puissante
voix.
Rendez
la
force
à
Dieu!
Sa
majesté
est
sur
Israël,
sa
force
est
dans
les
nues.
De
tes
sanctuaires, ô
Dieu,
tu
te montres
redoutable. C'est
lui,
le
Dieu d'Israël,
qui
donne
force
et
puissance
au
peuple.
Béni
soit
Dieu!
Sauve-moi, ô
Dieu,
car
les
eaux
ont
atteint
ma
vie!
Je
suis plongé
dans
un bourbier profond,
où
je
ne puis
prendre pied;
je
suis
entré
dans l'abîme
des
eaux,
et
les
flots
m'ont submergé.
Je
suis las
de
crier;
ma gorge
est
desséchée;
mes
yeux
se
consument
à attendre
mon
Dieu.
Ceux
qui
me
haïssent
sans
cause,
passent
en
nombre
les
cheveux
de
ma
tête;
ceux
qui m'attaquent
et
qui
sont
mes
ennemis
sans
sujet,
se renforcent;
je dois
alors
rendre
ce
que
je n'ai
pas
ravi.
O
Dieu!
tu
connais
ma
folie,
et
mes
fautes
ne
te
sont
point
cachées.
Que
ceux
qui s'attendent
à
toi
ne
soient
pas
honteux
à
cause
de
moi, Seigneur,
Éternel
des
armées!
Que
ceux
qui
te
cherchent
ne
soient
pas
confus
à
mon
sujet, ô
Dieu d'Israël!
Car c'est
pour
toi
que
je
porte l'opprobre,
et
que
la
honte
a
couvert
mon
visage.
Je
suis
devenu
un
étranger
pour
mes
frères,
et
un
inconnu
pour
les
fils
de
ma mère.
Car
le
zèle
de
ta
maison
m'a
dévoré,
et
les
outrages
de
ceux
qui t'outragent
sont
tombés
sur
moi,
Et
j'ai
pleuré
en
jeûnant;
mais
cela
même
m'a
été
un
opprobre.
J'ai
aussi
pris
le
sac
pour
vêtement;
mais
j'ai
été l'objet
de
leurs railleries.
Ceux
qui
sont
assis
à
la
porte s'entretiennent
de
moi;
les
buveurs
de boissons
fortes
font
de
moi
le
sujet
de
leurs
chansons.
Pour
moi,
ma
prière s'adresse
à
toi, ô
Éternel,
dans
le
temps
de
ta
faveur. O
Dieu,
selon
ta
grande
bonté, réponds-moi
et
me
délivre,
selon
ta fidélité!
Tire-moi
du bourbier,
et
que
je n'enfonce
pas;
que
je
sois
délivré
de
mes
ennemis
et
des
eaux profondes!
Que
le courant
des
eaux
ne
me submerge
pas,
que
je
ne
sois
pas
englouti
par
le
gouffre,
et
que
la fosse
ne referme
pas
sa
bouche
sur
moi!
Éternel, réponds-moi,
car
ta
faveur
est
bonne;
selon
la
grandeur
de
tes
compassions, tourne-toi
vers
moi!
Et
ne
cache
pas
ta
face
à
ton
serviteur,
car
je
suis
en
détresse; hâte-toi, réponds-moi!
Approche-toi
de
mon
âme, rachète-la;
à
cause
de
mes
ennemis, délivre-moi!
Toi,
tu
sais
mon
opprobre,
et
ma
honte,
et
ma
confusion;
tous
mes
adversaires
sont
devant
tes
yeux.
L'opprobre
m'a
brisé
le
cœur,
et
je
suis
languissant;
j'ai
attendu
de
la
compassion,
mais
il
n'y
en
a
point;
des
consolateurs,
mais
je
n'en
trouve
pas.
Ils
mettent
du
fiel
dans
ma
nourriture,
et
dans
ma
soif
ils m'abreuvent
de
vinaigre.
Que
leur
table devienne
un
piège
devant
eux,
et
un
filet
dans
leur
sécurité!
Que
leurs
yeux s'obscurcissent
pour
ne
plus
voir;
et
fais trembler
continuellement
leurs
reins!
Répands
sur
eux
ton indignation,
et
que l'ardeur
de
ton courroux
les
atteigne!
Que
leur
demeure
soit déserte,
et
que
personne n'habite
dans
leurs
tentes!
Car
ils
persécutent
celui
que
tu
as
frappé,
et
ils
racontent
la
douleur
de
ceux
que
tu
as
blessés.
Ajoute
iniquité
à
leurs
iniquités,
et
qu'ils n'aient
point
de
part
à
ta
justice.
Qu'ils
soient
effacés
du
livre
de
vie,
et
ne
soient
pas
inscrits
avec
les
justes!
Pour
moi,
je
suis
affligé
et
dans
la
douleur;
ta
délivrance, ô
Dieu,
me
mettra
dans
une
haute retraite!
Je
célébrerai
le
nom
de
Dieu
par
des
chants;
je
le magnifierai
par
des
louanges.
Et
cela
plaira
mieux
à
l'Éternel
qu'un
taureau,
qu'un
veau
ayant
des
cornes
et l'ongle divisé.
Les
humbles
le
verront
et
se
réjouiront;
votre
cœur revivra,
vous
qui
cherchez
Dieu.
Car
l'Éternel
écoute
les
misérables,
et
il
ne dédaigne
point
ses captifs.
Que
les
cieux
et
la
terre
le
louent,
les
mers
et
tout
ce
qui
s'y
meut!
Car
Dieu
sauvera
Sion
et
bâtira
les
villes
de
Juda;
on
y
habitera,
on
la
possédera.
La
race
de
ses
serviteurs l'aura
pour
héritage;
ceux
qui aiment
son
nom,
y
auront
leur
demeure.
O
Dieu, hâte-toi
de
me
délivrer;
Éternel, accours
à
mon
aide!
Qu'ils soient
honteux
et qu'ils
rougissent,
ceux
qui
cherchent
ma
vie; qu'ils
reculent
et soient
confus,
ceux
qui
désirent
ma
perte!
Qu'ils
retournent
en
arrière,
à
cause
de
leur
honte,
ceux
qui disent:
Ah!
ah!
Que
tous
ceux
qui
te
cherchent,
se
réjouissent
et s'égaient
en
toi,
et
que
ceux
qui aiment
ta
délivrance disent
toujours:
Dieu
soit magnifié!
Pour
moi,
je suis affligé
et
misérable: ô
Dieu, hâte-toi
de
venir
à
moi!
Tu es
mon
aide
et
mon
libérateur;
Éternel,
ne tarde
point!
Éternel,
je
me
suis
retiré
vers
toi;
que
je
ne
sois
jamais
confus!
Délivre-moi
par
ta
justice
et
me
fais
échapper;
incline
ton oreille
vers
moi
et sauve-moi!
Sois
pour
moi
un
rocher
de
retraite,
où
je puisse
toujours
me
retirer;
tu
as
ordonné
que
je
sois
sauvé;
car
tu es
mon
rocher
et
ma
forteresse.
Mon
Dieu, délivre-moi
de
la
main
du
méchant,
de
la
main
du pervers
et
de l'oppresseur.
Car
tu es
mon
attente, Seigneur
Éternel,
ma
confiance
dès
ma
jeunesse.
Je
me
suis appuyé
sur
toi
dès
ma naissance; c'est
toi
qui m'as
tiré
du
sein
de
ma mère;
tu es
ma
louange
en
tout
temps.
J'ai
été
comme
un monstre
aux
yeux
de
plusieurs;
mais
toi,
tu es
ma
forte
retraite.
Que
ma
bouche
soit
pleine
de
ta
louange
et
de
ta
gloire
chaque
jour!
Ne
me
rejette
pas
au
temps
de
la
vieillesse;
quand
ma
force
s'en
va,
ne m'abandonne
pas!
Car
mes
ennemis parlent
de
moi;
ceux
qui
guettent
mon
âme tiennent
conseil
ensemble,
Disant:
Dieu
l'a
abandonné; poursuivez-le
et
le
saisissez,
car
il n'y
a
personne
qui
le
délivre.
O
Dieu!
ne t'éloigne
pas
de
moi;
mon
Dieu, accours
à
mon
aide!
Que
les
ennemis
de
mon
âme
soient
couverts d'opprobre
et
de
honte;
que
ceux
qui
cherchent
ma
perte
soient
confus,
et
qu'ils périssent!
Mais
moi, j'espérerai
toujours,
et
je
te
louerai
de
plus
en
plus.
Ma
bouche racontera
chaque
jour
ta
justice
et
tes délivrances;
car
je n'en
sais
pas
le
nombre.
J'irai
louant
tes
grandes
œuvres, Seigneur
Éternel;
je
célébrerai
ta
seule
justice.
O
Dieu!
tu m'as
instruit
dès
ma
jeunesse,
et jusqu'ici
j'ai
annoncé
tes
merveilles.
Et
même
jusqu'à
la
vieillesse,
jusqu'à
la
blanche
vieillesse, ô
Dieu,
ne m'abandonne
pas;
jusqu'à
ce
que j'aie
annoncé
la
force
de
ton
bras
à
cette
génération,
ta
puissance
à
tous
ceux
qui naîtront,
Et
ta
justice, ô
Dieu,
qui
est
haut élevée.
Tu
fais
de
grandes
choses. O
Dieu!
qui
est
semblable
à
toi?
Toi
qui, m'ayant
fait
voir
plusieurs
détresses
et
plusieurs
maux,
reviens
me rendre
la
vie,
et
qui
me
fais
remonter
hors
des
abîmes
de
la terre.
Tu accroîtras
ma
grandeur,
et
tu
me
consoleras
encore.
Aussi
je
te
louerai
sur l'instrument
du
luth,
pour
ta fidélité, ô
mon
Dieu!
Je
te psalmodierai
sur
la
harpe, ô
Saint d'Israël!
Mes
lèvres,
et
mon
âme
que
tu
as
rachetée,
chanteront
de
joie
quand
je
te psalmodierai.
Ma
langue
aussi
chaque
jour redira
ta
justice;
car
ceux
qui
cherchent
mon
mal
seront
honteux
et
rougiront.
De
Salomon. O
Dieu,
donne
tes
jugements
au
roi
et
ta
justice
au
fils
du
roi!
Qu'il
juge
ton
peuple
avec
justice,
et
tes affligés
avec
droiture!
Les
montagnes
et
les coteaux
produiront
la
prospérité
pour
le
peuple,
par l'effet
de
la
justice.
Il
fera
droit
aux affligés
du
peuple,
il
sauvera
les
enfants
du
pauvre,
et
il
écrasera l'oppresseur.
On
te
craindra
tant
que dureront
le
soleil
et
la
lune,
dans
tous
les
âges.
Il
sera
comme
la
pluie
descendant
sur
le regain,
comme
une
pluie menue arrosant
la
terre.
En
ses
jours
fleurira
le
juste,
et
il
y
aura
une
abondance
de
paix,
jusqu'à
ce
qu'il n'y
ait
plus
de
lune.
Il
dominera
d'une
mer
à
l'autre,
et
depuis
le
fleuve
jusqu'aux bouts
de
la
terre.
Les
habitants
du
désert
se courberont
devant
lui,
et
ses
ennemis
lécheront
la
poussière.
Les
rois
de
Tarsis
et
des îles
lui
présenteront
des
dons;
les
rois
de Shéba
et
de
Séba
lui apporteront
des
présents;
Tous
les
rois
se
prosterneront
devant
lui;
toutes
les
nations
le
serviront.
Car
il
délivrera
le
pauvre
qui
crie,
et l'affligé
qui
est
sans
aide.
Il
aura
pitié
du
misérable
et
du
pauvre;
il
sauvera
les
âmes
des
malheureux.
Il
rachètera
leur
âme
de l'oppression
et
de
la
violence,
et
leur
sang
sera précieux
devant
ses
yeux.
Il
vivra
et
on
lui
donnera
de l'or
de Shéba;
on
priera
pour
lui
sans
cesse
et
on
le
bénira
chaque
jour.
Le
froment abondera
dans
le pays,
sur
le
sommet
des
montagnes;
son
fruit
fera
du bruit
comme
le
Liban;
le
peuple
fleurira
dans
les
villes
comme l'herbe
de
la
terre.
Son
nom
subsistera
toujours;
son
nom
se propagera
tant
que luira
le
soleil;
on invoquera
son
nom
pour
bénir;
toutes
les
nations
le
diront
heureux.
Béni
soit
l'Éternel
Dieu,
le
Dieu d'Israël,
qui seul
fait
des
choses merveilleuses!
Béni
soit
à
jamais
son
nom
glorieux,
et
que
toute
la
terre
soit
remplie
de
sa
gloire! Amen, amen!
Fin
des
prières
de
David,
fils d'Isaï.
Psaume d'Asaph.
Oui, Dieu
est
bon
pour
Israël,
pour
ceux
qui
ont
le
cœur
pur.
Pour
moi,
le
pied
m'a presque
manqué,
et
peu
s'en
est fallu
que
mes
pas n'aient glissé;
Car
j'ai porté
envie
aux
insensés,
voyant
la
prospérité
des
méchants.
Car
ils
ne
sont
point liés
jusqu'à
leur
mort,
et
leur
force
est
en
son
entier.
Quand
les mortels
sont
en
peine,
ils
n'y
sont
point;
ils
ne
sont
point
frappés
avec
les humains.
C'est
pourquoi l'orgueil
les entoure
comme
un
collier,
la
violence
les
couvre
comme
un
vêtement.
Leurs
yeux
sont enflés
à
force d'embonpoint;
les désirs
de
leur
cœur
se
font
jour.
Ils
sont moqueurs
et
parlent
méchamment d'opprimer;
ils
parlent
avec
hauteur.
Ils portent
leur
bouche
jusqu'au
ciel,
et
leur
langue
parcourt
la terre.
Aussi
son
peuple
en
revient
à ceci,
quand
on
leur
fait boire
les
eaux amères
en
abondance,
Et
ils
disent:
Comment Dieu connaîtrait-il?
Et
comment
y aurait-il
de
la
connaissance
chez
le Très-Haut?
Voici, ceux-là
sont
des
méchants,
et,
toujours
heureux,
ils amassent
des
richesses.
Certainement c'est
en
vain
que
j'ai
purifié
mon
cœur,
et
que
j'ai
lavé
mes
mains
dans l'innocence.
Car
je
suis
frappé
tous
les
jours,
et
mon
châtiment
revient
chaque
matin.
Si
j'ai
dit:
Je
parlerai
ainsi;
voici, j'étais
infidèle
à
la
race
de
tes
enfants.
J'ai
donc
réfléchi
pour
comprendre
ces
choses,
et
cela
m'a semblé
fort difficile;
Jusqu'à
ce qu'entré
dans
les
sanctuaires
de Dieu, j'aie
pris
garde
à
la
fin
de
ces gens-là.
Car
tu
les
mets
en
des lieux glissants;
tu
les
fais
tomber
dans
des précipices.
Comme
ils
sont
détruits
en
un
moment!
enlevés
et
consumés
par
une
destruction
soudaine!
Tel
un
songe
quand
on s'éveille,
ainsi, Seigneur,
à
ton
réveil
tu
mets
en mépris
leur vaine
apparence.
Quand
mon
cœur s'aigrissait
ainsi,
et
que
je
me tourmentais
en moi-même,
Alors j'étais abruti
et
sans
connaissance; j'étais
devant
toi
comme
les bêtes.
Mais
moi,
je
serai
toujours
avec
toi;
tu m'as
pris
par
la
main
droite.
Tu
me
conduiras
par
ton
conseil, puis
tu
me
recevras
dans
la
gloire.
Quel
autre
que
toi ai-je
au
ciel?
Je
ne
prends
plaisir
sur
la terre qu'en
toi.
Ma
chair
et
mon
cœur défaillaient;
mais Dieu
est
le
rocher
de
mon
cœur
et
mon
partage
à
toujours.
Car
voici:
ceux
qui s'éloignent
de
toi
périront.
Tu retranches
tous
ceux
qui
se
détournent
de
toi.
Mais
pour
moi, m'approcher
de Dieu, c'est
mon
bien;
j'ai
placé
mon
refuge
dans
le Seigneur, l'Éternel, afin
de
raconter toutes
tes
œuvres.
Maskil (cantique) d'Asaph.
Pourquoi, ô
Dieu,
nous rejettes-tu
à
jamais,
et
ta colère fume-t-elle
contre
le
troupeau
de
ta
pâture?
Souviens-toi
de
ton
assemblée,
que
tu t'es
acquise
jadis,
que
tu
as
rachetée
pour
être
la
tribu
de
ton
héritage; souviens-toi
de
cette
montagne
de
Sion,
où
tu
as
fait
ta
demeure.
Porte
tes
pas
vers
ces
ruines perpétuelles: l'ennemi
a
tout
détruit
dans
le
lieu
saint.
Tes
ennemis
ont
rugi
au
milieu
de
tes parvis;
ils
y
ont
mis
pour signes
leurs signes.
Ils
s'y
font
voir
comme
des
gens élevant
les
haches
dans l'épaisseur
d'un
bois.
Et déjà
ils
en
brisent
toutes
les
sculptures,
avec
des cognées
et
des
marteaux.
Ils
ont
mis
en
feu
ton
sanctuaire;
ils
ont
jeté
à
terre,
profané
la
demeure
de
ton
nom.
Ils
ont
dit
en
leur
cœur: Détruisons-les
tous!
Ils
ont
brûlé
toutes
les synagogues
de
Dieu
dans
le
pays.
Nous
ne
voyons
plus
nos signes;
il n'y
a
plus
de
prophète,
ni
personne
avec
nous
qui
sache jusques
à
quand.
Jusques
à
quand, ô
Dieu, l'adversaire outragera-t-il, l'ennemi méprisera-t-il
sans
cesse
ton
nom?
Pourquoi retires-tu
ta
main
et
ta
droite? Tire-la
de
ton
sein,
et
détruis!
Mais
Dieu
est
mon
Roi
de
tout
temps,
lui
qui
opère
des
délivrances
au
milieu
de
la
terre.
C'est
toi
qui
fendis
la
mer
par
ta
puissance,
qui brisas
les
têtes
des dragons
sur
les
eaux.
C'est
toi
qui écrasas
les
têtes
du
Léviathan,
qui
le
donnas
en
pâture
au
peuple
du
désert.
C'est
toi
qui
fis
jaillir
des
sources
et
des
ruisseaux;
toi
qui
mis
à
sec
les
fleuves intarissables.
A
toi
est
le
jour,
à
toi
aussi
est
la
nuit;
tu
as
créé
la
lumière
et
le
soleil.
C'est
toi
qui
as
posé
toutes
les
limites
de
la
terre; l'été
et l'hiver, c'est
toi
qui
les
as
formés.
Souviens-toi
que l'ennemi
outrage, ô
Éternel!
qu'un
peuple
insensé
méprise
ton
nom!
N'abandonne
pas
aux
bêtes
la
vie
de
ta
tourterelle; n'oublie
pas
pour
toujours
la
troupe
de
tes
affligés.
Regarde
à
ton
alliance;
car
les lieux ténébreux
de
la
terre
sont
pleins
de
repaires
de
violence.
Que l'opprimé
ne
retourne
pas
confus;
que l'affligé
et
le
pauvre
louent
ton
nom!
Lève-toi, ô
Dieu,
défends
ta
cause! Souviens-toi
de l'opprobre
qui t'est
fait
tous
les
jours
par l'insensé.
N'oublie
pas
les
cris
de
tes
adversaires,
le
bruit
toujours grandissant
de
ceux
qui s'élèvent
contre
toi!
Nous
te
louons, ô
Dieu,
nous
te
louons,
et
ton
nom
est
près
de
nous; on
raconte
tes
merveilles.
Au terme
que
j'ai
fixé,
je
jugerai
avec
droiture.
La
terre tremblait
avec
tous
ses
habitants;
moi
j'ai affermi
ses
colonnes. (Sélah.)
J'ai
dit
aux superbes:
Ne
faites
pas
les superbes;
et
aux
méchants:
Ne levez
pas
la
corne;
Ne levez
pas
votre
corne
en
haut;
ne raidissez
pas
le
cou
pour
parler
avec insolence!
Car
ce n'est
pas
de l'orient,
ni
de l'occident,
ni
du
désert
que
vient l'élévation;
Car c'est
Dieu
qui
juge;
il
abaisse l'un
et
élève l'autre.
Car
il
y
a
dans
la
main
de l'Éternel
une
coupe
où
le
vin bouillonne;
elle
est
pleine
de
vin mêlé,
et
il
en
verse;
certes,
tous
les
méchants
de
la
terre
en
boiront
les
lies.
Et
moi,
je
le
raconterai
à
jamais;
je
chanterai
au
Dieu
de
Jacob.
Je romprai toutes
les
forces
des
méchants;
mais
les
forces
du
juste
seront
élevées.
Dieu
est
connu
en
Juda,
son
nom
est
grand
en
Israël.
Son
tabernacle
est
en
Salem,
et
son domicile
en
Sion.
C'est
là
qu'il
a
brisé
les foudres
de l'arc,
le
bouclier, l'épée
et
la
bataille. (Sélah.)
Tu es brillant
et magnifique,
plus
que
les
montagnes
des
ravisseurs.
Ils
ont
été
dépouillés,
les hommes
au
cœur
fort;
ils
ont dormi
leur
sommeil,
et
tous
ces hommes
vaillants
n'ont
plus
trouvé
leurs
mains.
A
ta
menace, ô
Dieu
de
Jacob,
chars
et
chevaux
ont
été frappés d'assoupissement.
Tu es
redoutable,
toi!
Et
qui peut
subsister
devant
toi,
dès
que
paraît
ta
colère?
Lorsque
des
cieux
tu
fais
entendre
ton
jugement,
la
terre
est
effrayée
et
se
tient
en
repos;
Quand
tu
te
lèves, ô
Dieu,
pour
juger,
pour
délivrer
tous
les affligés
de
la
terre. (Sélah.)
Certes,
la
fureur
de l'homme tourne
à
ta
louange,
quand
tu
te
revêts
de
tout
ton
courroux.
Faites
des
vœux, acquittez-les
à l'Éternel
votre
Dieu;
que
tous
ceux
qui l'environnent,
apportent
des
dons
au
Redoutable.
Il
abat l'orgueil
des
princes;
il
est
redoutable
aux
rois
de
la
terre.
Ma
voix s'adresse
à Dieu,
et
je
crie,
ma
voix s'adresse
à Dieu,
et
il m'écoutera.
Au
jour
de
ma
détresse,
j'ai
cherché
le Seigneur;
la
nuit,
ma
main
était
étendue
vers
lui
et
ne
se lassait
point;
mon
âme refusait
d'être
consolée.
Je
me souvenais
de Dieu,
et
je
gémissais;
je méditais,
et
mon
esprit
était
abattu. Sélah (pause).
Tu
avais retenu
mes
yeux
dans
les veilles; j'étais
troublé,
je
ne pouvais
parler.
Je pensais
aux
jours d'autrefois,
aux
années
des
temps passés.
Je
me rappelais
mes mélodies
de
la
nuit;
je méditais
en
mon
cœur,
et
mon
esprit examinait.
Le Seigneur rejettera-t-il
pour
toujours,
ne sera-t-il
plus désormais
propice?
Sa
bonté a-t-elle
cessé
pour
toujours?
Sa
parole a-t-elle
pris fin
pour
tous
les
âges?
Dieu a-t-il
oublié
d'avoir
pitié? A-t-il
dans
sa
colère
fermé
ses
compassions?
Et
j'ai
dit: Voilà
ce
qui
fait
ma
souffrance: C'est
que
la
droite
du Très-Haut
a
changé.
Je
me
rappellerai
les
exploits
de l'Éternel,
me
souvenant
de
tes
merveilles d'autrefois;
Je
méditerai
sur
toutes
tes
œuvres,
et
je considérerai
tes hauts
faits.
O Dieu,
tes
voies
sont
saintes!
Quel
autre Dieu
est
grand
comme Dieu?
Tu es
le Dieu
qui
fait
des
merveilles;
tu
as
fait
connaître
ta
force parmi
les
peuples.
Par
ton
bras,
tu rachetas
ton
peuple,
les
enfants
de
Jacob
et
de
Joseph. (Sélah.)
Les
eaux
te
virent, ô Dieu!
Les
eaux
te
virent;
elles tremblèrent;
même
les
abîmes s'émurent.
Les
nues
se
répandirent
en
eaux;
les
nuages tonnèrent;
tes
traits
aussi volèrent çà
et
là.
Ton
tonnerre gronda
dans
le
tourbillon;
les
éclairs brillèrent
sur
le
monde;
la terre s'émut
et
trembla.
Tu
as
fait
ton
chemin
dans
la
mer,
tes
sentiers
dans
les
grandes
eaux;
et
tes
traces n'ont
point
été
connues.
Tu
as
conduit
ton
peuple
comme
un
troupeau,
par
la
main
de
Moïse
et d'Aaron.
Maskil (cantique) d'Asaph.
Écoute
ma
loi, ô
mon
peuple!
Prêtez l'oreille
aux
paroles
de
ma
bouche.
J'ouvrirai
ma
bouche
pour
prononcer
des
discours sententieux;
je
publierai
les secrets
des
temps
anciens,
Que
nous
avons
entendus
et
connus,
et
que
nos pères
nous
ont
racontés.
Nous
ne
les
cacherons
point
à
leurs
enfants;
nous raconterons
à
la
race future
les
louanges
de
l'Éternel,
et
sa
force,
et
les
merveilles
qu'il
a
faites.
Il
établit
un
témoignage
en
Jacob;
il
mit
en
Israël
une
loi,
qu'il
ordonna
à
nos pères
de
faire
connaître
à
leurs
enfants;
Afin
que
la
génération suivante,
les
enfants
à
venir,
la
connussent,
et qu'en grandissant
ils
la racontassent
à
leurs
enfants;
Qu'ils
missent
en
Dieu
leur
confiance,
qu'ils n'oubliassent
pas
les
œuvres
de
Dieu,
et
qu'ils
gardassent
ses
commandements;
Et
qu'ils
ne
fussent
pas,
comme
leurs pères,
une
génération
rebelle
et
indocile,
génération
qui
ne
disposa
point
son
cœur,
et
dont l'esprit
ne
fut
pas
fidèle
à
Dieu.
Les
fils d'Éphraïm,
armés
et
tirant
de l'arc,
ont
tourné
le
dos
au
jour
du
combat.
Ils
n'ont
point
gardé l'alliance
de
Dieu,
et
n'ont
pas
voulu
marcher
dans
sa
loi.
Ils
ont
mis
en
oubli
ses
exploits,
et
ses
merveilles
qu'il
leur
avait
fait
voir.
Il
fit
des
prodiges
devant
leurs pères,
au
pays d'Égypte,
aux
champs
de
Tsoan.
Il
fendit
la
mer
et
les
fit
passer;
il
dressa
les
eaux
comme
en
un
monceau;
Et
il
les
conduisit,
le
jour
par
la
nuée,
et
toute
la
nuit
par
la clarté
du
feu.
Il
fendit
les
rochers
au
désert,
et
les
abreuva
comme
à
flots
abondants.
De
la
pierre
il
fit
sortir
des
ruisseaux;
il
fit
descendre
les
eaux
comme
des
rivières.
Mais
ils
continuèrent
à
pécher
contre
lui,
se rebellant
contre
le Très-Haut
dans
le
désert.
Ils
tentèrent
Dieu
dans
leur
cœur,
demandant
des
mets
selon
leur
désir.
Ils
parlèrent
contre
Dieu
et
dirent:
Dieu pourrait-il
dresser
une
table
au
désert?
Voici,
il
a
frappé
la roche,
et
des
eaux
ont
coulé,
et
des
torrents
se
sont
répandus: pourra-t-il
bien
donner
du
pain,
préparer
de
la
chair
à
son
peuple?
Aussi
l'Éternel l'entendit
et s'indigna;
un
feu s'alluma
contre
Jacob,
et
la
colère s'éleva
contre
Israël;
Parce
qu'ils
n'avaient
pas cru
en
Dieu,
et
ne
s'étaient
pas confiés
en
son
salut.
Alors
il
commanda
aux
nuées
en
haut,
et
ouvrit
les
portes
des
cieux.
Il
fit
pleuvoir
sur
eux
la
manne
pour
nourriture,
et
leur
donna
le
froment
des
cieux.
Chacun mangea
le
pain
des
puissants;
il
leur
envoya
des
vivres
à souhait.
Il
fit
lever
le
vent d'orient
dans
les
cieux,
et
amena
par
sa
force
le
vent
du
midi.
Il
fit
pleuvoir
sur
eux
de
la
chair
comme
de
la
poussière,
et
des
oiseaux
ailés,
comme
le
sable
des
mers.
Il
les
fit
tomber
au
milieu
de
leur
camp,
et
tout
autour
de
leurs tentes.
Ils mangèrent
et
furent
abondamment repus;
il
leur
accorda
ce
qu'ils désiraient.
Ils
n'en
avaient
pas
perdu l'envie,
les
mets
étaient
encore
dans
leur
bouche,
Que
la
colère
de
Dieu
monta
contre
eux,
qu'il
tua
leurs
hommes forts,
et
abattit l'élite d'Israël.
Et pourtant
ils
péchèrent
encore,
et
ne
crurent
point
à
ses
merveilles.
Il
consuma
leurs
jours
par
un
souffle,
et
leurs
années
par
un
effroi
soudain.
Quand
il
les
tuait,
ils s'enquéraient
de
lui,
et
se
remettaient
à
chercher
Dieu.
Ils
se
souvenaient
que
Dieu
était
leur
rocher,
et
le
Dieu Très-Haut
leur
rédempteur.
Mais
ils
faisaient beau semblant
de
leur
bouche,
et
de
leur
langue
ils
lui
mentaient.
Leur
cœur
n'était
pas
droit
envers
lui,
et
ils n'étaient
pas fidèles
à
son
alliance.
Mais
lui,
miséricordieux, pardonnait
le
crime
et
ne
les
détruisait
pas;
souvent
il
revint
de
sa
colère,
et n'éveilla
pas
toute
sa
fureur.
Et
il
se
souvint
qu'ils n'étaient
que
chair,
un
vent
qui
passe
et
ne
revient
pas.
Que
de
fois
ils
se rebellèrent
contre
lui
au
désert,
et
le contristèrent
dans
la
solitude!
Ils
recommencèrent
à
tenter
Dieu
et
à
provoquer
le
Saint d'Israël;
Ils
ne
se
souvinrent
plus
de
sa
main,
du
jour
où
il
les
délivra
de l'oppresseur,
Lorsqu'il
manifesta
ses
prodiges
en
Égypte,
et
ses
miracles
dans
les
champs
de
Tsoan;
Qu'il
changea
leurs
fleuves
en
sang,
et
ils
n'en
burent
plus
les ondes;
Qu'il
envoya
contre
eux
des insectes
pour
les dévorer
et
des
grenouilles
pour
les infester;
Qu'il
livra
leur récolte
aux vermisseaux,
et
leur
travail
aux
sauterelles;
Qu'il
tua
leurs
vignes
par
la
grêle,
et
leurs
sycomores
par
les frimas;
Qu'il
livra
leur
bétail
à
la
grêle,
et
leurs
troupeaux
à
la foudre;
Qu'il
envoya
contre
eux l'ardeur
de
son
courroux, l'indignation,
la
colère,
la
détresse, déchaînant
les
messagers
de
malheur.
Il
donna carrière
à
sa
colère,
et
ne préserva
point
leur
âme
de
la
mort;
il
livra
leur
vie
à
la
mortalité.
Il
frappa
dans l'Égypte
tous
les premiers-nés,
les
prémices
de
la
force
dans
les tentes
de
Cham.
Il
fit
partir
son
peuple
comme
des
brebis,
et
les
conduisit
par
le
désert
comme
un
troupeau.
Il
les
mena
en
sûreté
et
sans
crainte;
mais
la
mer
couvrit
leurs
ennemis.
Il
les
fit parvenir
dans
ses
frontières
saintes,
à
la
montagne
que
sa
droite
a
conquise.
Il
chassa
devant
eux
des
nations;
il
les
leur
fit échoir
en
portions d'héritage,
et logea
les
tribus d'Israël
dans
leurs tentes.
Mais
ils
tentèrent
et
irritèrent
le
Dieu Très-Haut,
et
ne
gardèrent
point
ses
témoignages.
Ils reculèrent
et
furent infidèles
comme
leurs pères;
ils
tournèrent
comme
un
arc
qui
trompe.
Ils
le provoquèrent
par
leurs
hauts
lieux,
et l'émurent
à
jalousie
par
leurs
idoles.
Dieu l'entendit
et s'indigna;
il
prit
Israël
en aversion.
Il
abandonna
la
demeure
de
Silo,
la
tente
qu'il
avait
dressée
parmi
les
hommes.
Il
livra
sa
gloire
à
la
captivité,
et
sa
majesté
aux
mains
de l'ennemi.
Il
abandonna
son
peuple
à l'épée,
et s'indigna
contre
son
héritage.
Le
feu dévora
ses
jeunes
hommes,
et
ses
vierges
ne
furent
point chantées.
Ses
sacrificateurs
tombèrent
par l'épée,
et
ses veuves
ne
pleurèrent
pas.
Alors
le Seigneur s'éveilla
comme
un
homme
qui
dort,
comme
un
guerrier
à
qui
le
vin
fait
jeter
des
cris.
Il
refoula
ses
adversaires;
il
les
chargea
d'un
opprobre
éternel.
Mais
il
rejeta
la
tente
de
Joseph,
et
ne
choisit
pas
la
tribu d'Éphraïm.
Il
choisit
la
tribu
de
Juda,
la
montagne
de
Sion
qu'il aime.
Il
bâtit
son
sanctuaire
comme
les
lieux
très
hauts,
comme
la
terre
qu'il
a
fondée
pour
toujours.
Il
choisit
David
son
serviteur,
et
le
prit
des parcs
des
brebis.
Il l'amena d'auprès
de
celles
qui
allaitent,
pour
paître
Jacob,
son
peuple,
et
Israël,
son
héritage.
Alors
David
les
fit
paître
suivant l'intégrité
de
son
cœur,
et
les
conduisit
par
la
sagesse
de
ses
mains.
Psaume d'Asaph. O
Dieu,
les
nations
sont entrées
dans
ton
héritage;
elles
ont
profané
le
temple
de
ta
sainteté;
elles
ont
mis
Jérusalem
en
ruines.
Elles
ont
donné
les
corps
de
tes
serviteurs
en
pâture
aux
oiseaux
des
cieux,
la
chair
de
tes bien-aimés
aux
bêtes
de
la
terre.
Elles
ont
répandu
leur
sang
comme l'eau,
à l'entour
de
Jérusalem,
sans
qu'il
y
eût
personne
pour
les ensevelir.
Nous
avons
été
en
opprobre
chez
nos
voisins,
la
risée
et
le jouet
de
nos
alentours.
Jusques
à
quand, ô
Éternel, seras-tu irrité
sans relâche,
et
ta
jalousie
sera-t-elle
embrasée
comme
un
feu?
Répands
ta
colère
sur
les
nations
qui
ne
te
connaissent
pas,
et
sur
les
royaumes
qui n'invoquent
pas
ton
nom.
Car
on
a dévoré
Jacob;
on
a
désolé
sa
demeure.
Ne
te
souviens
point
de
nos
iniquités
passées;
que
ta
compassion
se
hâte
de
venir
à
nous;
car
nous sommes devenus
fort misérables.
Aide-nous, ô
Dieu
de
notre
salut,
pour
la
gloire
de
ton
nom,
et
nous
délivre! Pardonne-nous
nos
péchés
pour l'amour
de
ton
nom!
Pourquoi
les
nations diraient-elles:
Où
est
leur
Dieu? Qu'elle
se
montre
à
nos
yeux,
parmi
les
nations,
la
vengeance
du
sang
de
tes
serviteurs,
qui
a
été
répandu!
Que
le gémissement
du captif parvienne
en
ta
présence!
conserve,
selon
la
grandeur
de
ta
force,
ceux
qui
sont voués
à
la
mort!
Et
rends
à
nos
voisins,
par
sept
fois,
dans
leur
sein, l'outrage
qu'ils
t'ont
fait, Seigneur!
Mais
nous,
ton
peuple,
le
troupeau
que
tu conduis,
nous
te
célébrerons
à
jamais. D'âge
en
âge
nous redirons
ta
louange.
Pasteur d'Israël, prête l'oreille;
toi
qui
mènes
Joseph
comme
un
troupeau,
toi
qui
sièges
entre
les
chérubins,
fais
briller
ta
splendeur!
Devant Éphraïm,
Benjamin
et
Manassé,
réveille
ta
puissance
et
viens
nous
sauver.
O
Dieu! rétablis-nous;
fais luire
ta
face,
et
nous serons
sauvés!
Éternel,
Dieu
des
armées, jusques
à
quand
ta
colère fumera-t-elle
contre
la
prière
de
ton
peuple?
Tu
leur
fais
manger
un
pain
de
larmes,
et
tu
leur
fais
boire
des
larmes
à
pleine
mesure.
Tu
fais
de
nous
un
sujet
de contestations
pour
nos
voisins,
et
nos ennemis
se
raillent
de
nous
entre
eux.
Dieu
des
armées! rétablis-nous;
fais luire
ta
face,
et
nous serons
sauvés!
Tu enlevas
de l'Égypte
une
vigne;
tu chassas
des
nations
et
tu
la plantas.
Tu préparas
le
sol
devant
elle;
elle poussa
ses
racines
et
remplit
la
terre.
Les
montagnes
se
couvraient
de
son
ombre,
et
les cèdres
de
Dieu
de
ses sarments.
Elle
étendait
ses pampres
jusqu'à
la
mer,
et
ses
rejetons
jusqu'au
fleuve.
Pourquoi as-tu
rompu
ses
clôtures,
en
sorte
que
tous
les
passants
la pillent?
Que
le
sanglier
des forêts
la
dévaste,
et
que
les
bêtes
des
champs
la
broutent?
Dieu
des
armées,
reviens!
Regarde
des
cieux,
et
vois,
et
visite
cette
vigne.
Protège
ce
que
ta
droite
a
planté,
et
le
fils
que
tu t'es
choisi.
Elle
est
brûlée,
elle
est
coupée.
Ils
périssent
devant
le courroux
de
ta
face.
Que
ta
main
soit
sur l'homme
de
ta
droite,
sur
le
fils
de l'homme
que
tu t'es
choisi;
Et
nous
ne
nous détournerons
plus
de
toi; rends-nous
la
vie,
et
nous
invoquerons
ton
nom.
Éternel,
Dieu
des
armées, rétablis-nous;
fais luire
ta
face,
et
nous serons
sauvés!
Chantez
avec
allégresse
à
Dieu,
notre
force; jetez
des
cris
de réjouissance
au
Dieu
de
Jacob!
Entonnez
le
chant;
faites
résonner
le
tambourin,
la
harpe
agréable
avec
la lyre.
Sonnez
de
la
trompette
à
la
nouvelle
lune,
à
la
pleine
lune,
au
jour
de
notre
fête.
Car c'est
une
loi
pour
Israël,
une
ordonnance
du
Dieu
de
Jacob.
Il
en
fit
un
statut
pour
Joseph,
quand
il
sortit
contre
le pays d'Égypte;
là j'entendis
un
langage
que
je
ne
connaissais
pas.
J'ai
déchargé, dit-il,
son
épaule
du
fardeau;
ses
mains
ont
lâché
la
corbeille.
Tu
as
crié
dans
la
détresse,
et
je t'ai
délivré;
je t'ai
répondu, caché
dans
le
tonnerre;
je t'ai éprouvé
aux
eaux
de
Mériba. (Sélah.)
Écoute,
mon
peuple,
et
je t'exhorterai;
Israël,
si
tu m'écoutais!
Qu'il
n'y
ait
point
chez
toi
de
dieu
étranger;
ne
te
prosterne
pas
devant
les dieux
des nations!
Je
suis
l'Éternel,
ton
Dieu,
qui t'ai
fait
remonter
du pays d'Égypte.
Ouvre
ta
bouche,
et
je
la
remplirai.
Mais
mon
peuple
n'a
pas
écouté
ma
voix;
Israël
n'a
pas
voulu m'obéir.
Et
je
les ai
abandonnés
à
la dureté
de
leur
cœur,
pour
marcher
selon
leurs
conseils.
Oh!
si
mon
peuple voulait m'écouter, qu'Israël marchât
dans
mes
voies!
J'eusse
en
un
instant
fait ployer
leurs
ennemis, j'aurais
tourné
ma
main
contre
leurs
adversaires.
Ceux
qui
haïssent
l'Éternel
eussent flatté
Israël,
et
son
temps heureux
eût
toujours
duré.
Dieu
les
eût nourris
de
la mœlle
du
froment.
Je t'eusse
rassasié
du
miel
du
rocher.
Psaume d'Asaph. Dieu
se
tient
dans l'assemblée
de Dieu;
il
juge
au
milieu
des dieux.
Jusques
à
quand serez-vous
des
juges
pervers,
et aurez-vous
égard
à
la
personne
des
méchants?
Faites
droit
au
faible
et
à l'orphelin;
rendez
justice
au
misérable
et
au
pauvre.
Délivrez
le
faible
et l'indigent; sauvez-le
de
la
main
des
méchants.
Ils
ne
connaissent
ni n'entendent
rien;
ils
marchent
dans
les
ténèbres;
tous
les
fondements
de
la
terre
sont
ébranlés.
J'ai dit:
Vous êtes
des dieux,
vous êtes
tous
des
fils
du Très-Haut;
Toutefois
vous
mourrez
comme
des
hommes,
et
vous
tomberez
comme l'un
des
princes.
Lève-toi, ô Dieu,
juge
la
terre!
Car
tu
posséderas
en
héritage toutes
les
nations.
O
Dieu,
ne
garde
pas
le
silence!
Ne
sois
pas sourd
et
ne
reste
pas
dans
le
repos, ô
Dieu!
Car
voici,
tes
ennemis s'agitent,
et
ceux
qui
te
haïssent
ont
levé
la
tête.
Ils
font
contre
ton
peuple d'astucieux
complots,
et
se
concertent
contre
ceux
que
tu
protèges.
Venez, disent-ils, faisons-les
disparaître d'entre
les
nations,
et qu'on
ne parle
plus
du
nom d'Israël.
Car
ils
ont conspiré
d'un
même
cœur,
ils forment
une
alliance
contre
toi;
Les tentes d'Édom
et
les
Ismaélites,
Moab
et
les
Hagaréniens;
Guébal,
Ammon
et
Amalek,
les
Philistins
avec
les
habitants
de
Tyr.
Assur
aussi
se
joint
à
eux;
ils prêtent
leur
bras
aux
enfants
de
Lot. (Sélah.)
Fais-leur
comme
à
Madian;
comme
à
Sisera,
comme
à
Jabin
au
torrent
de Kisson;
Qui
furent
détruits
à Endor,
et servirent
de
fumier
à
la
terre.
Rends-les,
rends
leurs
princes
semblables
à
Oreb
et
à
Zéeb;
et
tous
leurs rois
à
Zébach
et
à Tsalmuna.
Car
ils
disent: Emparons-nous
des
demeures
de
Dieu!
Mon
Dieu, rends-les
semblables
au
tourbillon,
au
chaume
emporté
par
le
vent.
Comme
le
feu
dévore
la
forêt,
comme
la
flamme
embrase
les
montagnes,
Ainsi poursuis-les
de
ta
tempête, épouvante-les
par
ton
ouragan.
Remplis
leur
face d'ignominie,
et
qu'ils
cherchent
ton
nom, ô
Éternel!
Qu'ils
soient
honteux,
qu'ils
soient épouvantés
à
jamais,
qu'ils
soient rendus
confus
et
qu'ils
périssent!
Et
qu'ils
connaissent
que
toi seul,
qui t'appelles l'Éternel,
tu
es
le
souverain
de
toute
la
terre.
Éternel
des
armées,
que
tes tabernacles
sont
aimables!
Mon
âme
languit,
même
elle
se
consume
après
les
parvis
de l'Éternel;
mon
cœur
et
ma
chair crient
vers
le
Dieu
vivant.
Le
passereau
même
a
bien
trouvé
une
maison,
et l'hirondelle
son
nid
où
elle
a
mis
ses
petits.
Tes
autels, ô
Éternel
des
armées,
mon
roi
et
mon
Dieu!
Heureux
ceux
qui
habitent
ta
maison,
qui
te
louent incessamment! Sélah (pause).
Heureux l'homme
dont
la
force
est
en
toi,
ceux
qui aiment
les
chemins
de
ta
maison!
Passant
par
la
vallée
de
Baca (Larmes),
ils
en font
une
source
vive;
et
la
pluie d'automne
la
couvre
de
biens.
Ils
vont
de
force
en
force
pour
se
présenter
devant
Dieu
en
Sion.
Éternel,
Dieu
des
armées,
écoute
ma
prière!
Dieu
de
Jacob,
prête l'oreille!
O
Dieu,
notre
bouclier,
vois
et
regarde
la
face
de
ton
Oint!
Car
un
jour
dans
tes
parvis
vaut
mieux
que mille ailleurs. J'aime
mieux
me tenir
sur
le
seuil,
dans
la
maison
de
mon
Dieu,
que d'habiter
dans
les
tentes
des
méchants.
Car l'Éternel
Dieu
est
un
soleil
et
un
bouclier; l'Éternel
donne
la
grâce
et
la
gloire;
il
ne
refuse
aucun
bien
à
ceux
qui
marchent
dans l'intégrité.
Éternel
des
armées,
heureux l'homme
qui
se confie
en
toi!
Éternel,
tu
as
été
propice
envers
ta
terre;
tu
as
ramené
les
captifs
de
Jacob.
Tu
as
pardonné l'iniquité
de
ton
peuple;
tu
as
couvert
tous
leurs
péchés. (Sélah.)
Tu
as
retiré
tout
ton
courroux;
tu es
revenu
de l'ardeur
de
ta
colère.
Rétablis-nous, ô
Dieu
de
notre
salut,
et
fais
cesser
ton
indignation
contre
nous!
Seras-tu
toujours courroucé
contre
nous? Feras-tu durer
ta
colère d'âge
en
âge?
Ne reviendras-tu
pas
nous
rendre
la
vie, afin
que
ton
peuple
se
réjouisse
en
toi?
Fais-nous
voir
ta
bonté, ô
Éternel,
et accorde-nous
ta délivrance!
J'écouterai
ce
que
dit
Dieu, l'Éternel,
car
il
parlera
de
paix
à
son
peuple
et
à
ses bien-aimés, afin
qu'ils
ne
retournent
plus
à
la
folie.
Oui,
son
salut
est
près
de
ceux
qui
le
craignent, afin
que
la
gloire
habite
dans
notre
terre.
La
bonté
et
la vérité
se
sont rencontrées;
la
justice
et
la
paix
se
sont entrebaisées.
La vérité
germera
de
la
terre,
et
la
justice
regardera
des
cieux.
L'Éternel
aussi
donnera
ses
biens,
et
notre
terre
donnera
ses
fruits.
La
justice
marchera
devant
lui,
et
il
la
mettra partout
où
il passera.
Prière
de
David.
Éternel,
prête l'oreille, exauce-moi,
car
je
suis affligé
et
misérable.
Garde
mon
âme,
car
je
suis
de
ceux
qui t'aiment; ô
toi,
mon
Dieu,
sauve
ton
serviteur
qui
se
confie
en
toi!
Aie
pitié
de
moi, Seigneur;
car
je
crie
à
toi
tout
le
jour.
Réjouis l'âme
de
ton
serviteur;
car j'élève
mon
âme
à
toi, Seigneur.
Car
tu es
bon
et clément, Seigneur,
et
plein
de
bonté
pour
tous
ceux
qui t'invoquent.
Écoute, ô
Éternel,
ma
prière,
et
sois
attentif
à
la
voix
de
mes
supplications!
Je t'invoque
au
jour
de
ma
détresse;
car
tu m'exauces.
Seigneur, nul
entre
les dieux
n'est
comme
toi,
et
il n'y
a
point d'œuvres telles
que
les tiennes.
Toutes
les
nations
que
tu
as
faites,
viendront
se
prosterner
devant
toi, Seigneur,
et
glorifieront
ton
nom.
Car
tu es
grand,
et
tu
fais
des
choses merveilleuses;
tu es
Dieu,
toi seul.
Éternel, enseigne-moi
ta
voie,
je
marcherai
dans
ta vérité; range
mon
cœur
à
la
crainte
de
ton
nom.
Je
te
louerai
de
tout
mon
cœur, Seigneur
mon
Dieu,
et
je
glorifierai
ton
nom
à
toujours.
Car
ta
bonté
est
grande
envers
moi,
et
tu
as
retiré
mon
âme
du
Sépulcre
profond.
O
Dieu,
des
orgueilleux
se
lèvent
contre
moi,
et
une
troupe
de
gens
violents,
qui
ne t'ont
pas
devant
les
yeux,
cherche
ma
vie.
Mais
toi, Seigneur,
tu es
un
Dieu pitoyable
et
miséricordieux, lent
à
la
colère, abondant
en
bonté
et
en fidélité.
Tourne-toi
vers
moi
et aie
pitié
de
moi;
donne
ta
force
à
ton
serviteur;
délivre
le
fils
de
ta servante.
Accorde-moi
un signe
de
ta
faveur,
et
que
ceux
qui
me
haïssent
le
voient
et
soient confus, parce
que
toi, ô
Éternel,
tu m'auras
aidé
et
tu m'auras
consolé.
Psaume,
cantique
des
enfants
de Coré.
Elle
est
fondée
sur
les
saintes
montagnes.
L'Éternel aime
les
portes
de
Sion,
plus
que toutes
les
demeures
de
Jacob.
Des choses
glorieuses
sont
prononcées
sur
toi, ô
cité
de
Dieu! (Sélah.)
Je
nomme Rahab
et Babel parmi
ceux
qui
me
connaissent.
Voici
le pays
des
Philistins
et
Tyr,
avec l'Éthiopie: c'est
dans
Sion
qu'ils
sont
nés.
Et
de
Sion
il
sera
dit: Celui-ci
et celui-là
sont
nés
en
elle;
et
le Très-Haut lui-même l'affermira.
En enregistrant
les
peuples, l'Éternel
écrira: C'est
là
qu'ils
sont
nés. (Sélah.)
Et
ceux
qui
chantent
comme
ceux
qui
dansent, répètent: Toutes
mes
sources
sont
en
toi.
Éternel,
Dieu
de
ma
délivrance,
je
crie
jour
et
nuit
devant
toi.
Que
ma
prière parvienne
en
ta
présence;
incline
ton oreille
à
mon
cri.
Car
mon
âme
est
rassasiée
de
maux,
et
ma
vie
touche
au séjour
des
morts.
Je
suis
compté
parmi
ceux
qui
descendent
dans
la fosse;
je
suis
comme
un
homme
sans
vigueur,
Gisant
parmi
les
morts, tel
que
les
blessés
à
mort,
qui
sont
couchés
dans
le
tombeau,
dont
tu
ne
te
souviens
plus,
et
qui
sont
séparés
de
ta
main.
Tu m'as
mis
dans
la fosse
la
plus basse,
dans
les lieux
ténébreux,
dans
les
abîmes.
Ta
colère pèse
sur
moi,
et
tu m'accables
de
tous
tes
flots. (Sélah.)
Tu
as
éloigné
de
moi
ceux
que
je
connais;
tu m'as
rendu
pour
eux
un
objet d'horreur;
je
suis
enfermé
et
je
ne puis
sortir.
Mon
œil
se
consume
par l'affliction;
je t'invoque, ô
Éternel,
tous
les
jours; j'étends
mes
mains
vers
toi.
Feras-tu
quelque merveille
pour
les
morts?
Ou
les trépassés
se lèveront-ils
pour
te
louer? (Sélah.)
Annoncera-t-on
ta
bonté
dans
le
tombeau,
et
ta fidélité
dans l'abîme?
Connaîtra-t-on
tes
merveilles
dans
les
ténèbres,
et
ta
justice
dans
la
terre d'oubli?
Et
moi,
Éternel,
je
crie
à
toi;
ma
prière
te prévient
dès
le
matin.
Éternel,
pourquoi rejettes-tu
mon
âme,
et
me caches-tu
ta
face?
Je
suis affligé
et
comme expirant
dès
ma
jeunesse;
je
suis
chargé
de
tes
terreurs,
je
suis éperdu.
Tes
fureurs
ont
passé
sur
moi;
tes épouvantes
me
tuent.
Elles m'environnent
comme
des
eaux
chaque
jour;
elles m'enveloppent
toutes
à
la
fois.
Tu
as
éloigné
de
moi
amis
et
compagnons;
ceux
que
je
connais,
ce
sont
les
ténèbres.
Je
chanterai
à
jamais
les
bontés
de
l'Éternel;
ma
bouche publiera
ta
fidélité d'âge
en
âge.
Car
j'ai
dit:
Ta
bonté
subsiste
à
jamais;
tu
établis
ta
fidélité
dans
les
cieux.
J'ai
traité
alliance
avec
mon élu;
j'ai
fait
serment
à
David,
mon
serviteur, disant:
J'affermirai
ta
postérité
pour
toujours,
et
je
fonderai
ton
trône
pour
tous
les
âges. (Sélah.)
Les
cieux, ô
Éternel,
célèbrent
tes
merveilles
et
ta
fidélité
dans l'assemblée
des
saints.
Car
qui,
dans
les lieux
célestes,
est
comparable
à
l'Éternel?
qui
ressemble
à
l'Éternel
parmi
les
fils
des dieux?
Dieu
est
terrible
dans l'assemblée
des
saints,
redoutable
plus
que
tous
ceux
qui l'environnent.
Éternel,
Dieu
des
armées,
qui
est
puissant
comme
toi, ô
Éternel?
Tu es
environné
de
ta
fidélité.
Tu
domines
sur l'orgueil
de
la
mer;
quand
ses vagues s'élèvent,
toi,
tu
les
apaises.
Tu
as
abattu Rahab
comme
un
blessé
à
mort;
par
ton
bras
puissant
tu
as
dissipé
tes
ennemis.
A
toi
sont
les
cieux,
à
toi
aussi
la
terre;
tu
as
fondé
le
monde
et
ce
qu'il
renferme.
Tu
as
créé
le
nord
et
le
midi;
le
Thabor
et l'Hermon
poussent
des
cris
de
joie
à
ton
nom.
Ton
bras
est
puissant,
ta
main
forte,
ta
droite
élevée.
La
justice
et l'équité
sont
la
base
de
ton
trône;
la
grâce
et
la
vérité
marchent
devant
ta
face.
Heureux
le
peuple
qui
connaît
les
cris
de
joie!
Éternel,
ils
marchent
à
la clarté
de
ta
face.
Ils
se
réjouissent
en
ton
nom
chaque
jour,
et
se glorifient
de
ta
justice.
Car
tu es
leur
gloire
et
leur
force; c'est
par
ta
faveur
que
notre
corne
est
élevée.
Car
l'Éternel
est
notre
bouclier;
le
Saint d'Israël
est
notre
roi.
Tu
parlas
jadis
à
ton bien-aimé
dans
une
vision,
et
tu
dis:
J'ai
prêté
secours
à
un
homme
fort;
j'ai
élevé
du
milieu
du
peuple
un
héros;
J'ai
trouvé
David
mon
serviteur,
je l'ai
oint
de
mon
huile
sainte;
Ma
main
sera
constamment
avec
lui,
et
mon
bras
le fortifiera;
L'ennemi
ne pourra
le
surprendre,
et
l'homme
inique
ne l'opprimera
point;
Je briserai
devant
lui
ses
adversaires,
et
je
frapperai
ceux
qui
le
haïssent;
Ma
fidélité,
ma
faveur
seront
avec
lui,
et
sa
force s'élèvera
par
mon
nom;
Je
mettrai
sa
main
sur
la
mer,
et
sa
droite
sur
les
fleuves.
Il m'invoquera, disant:
Tu es
mon Père,
mon
Dieu
et
le
rocher
de
mon
salut.
Aussi j'en
ferai
le premier-né,
le
souverain
des
rois
de
la
terre.
Je
lui
conserverai
ma
faveur
à
toujours,
et
mon
alliance
lui
est assurée.
Je
rendrai
sa
postérité
éternelle,
et
son
trône
comme
les
jours
des
cieux.
Si
ses
fils
abandonnent
ma
loi,
et
ne
marchent
pas
selon
mes
ordonnances;
S'ils
violent
mes
statuts,
et
ne
gardent
pas
mes
commandements;
Je
châtierai
leur
transgression
par
la
verge,
et
leur
iniquité
par
des
plaies.
Mais
je
ne
lui
retirerai
pas
ma
bonté,
et
ne
lui fausserai
point
ma foi.
Je
ne
violerai
point
mon
alliance,
et
ne
changerai
pas
ce
qui
est
sorti
de
mes
lèvres.
J'ai
une
fois
juré
par
ma
sainteté;
je
ne
mentirai
point
à
David.
Sa
postérité
subsistera
toujours,
et
son
trône
aussi
longtemps
que
le
soleil
devant
moi.
Comme
la
lune,
il
durera
à
jamais;
et
il
y
en
a
dans
les
cieux
un
témoin
fidèle.
Cependant
tu l'as
rejeté,
tu l'as
méprisé;
tu t'es indigné
contre
ton
Oint;
Tu
as
repoussé l'alliance
de
ton
serviteur;
tu
as
jeté
à
terre
et
profané
sa
couronne.
Tu
as
rompu
toutes
ses barrières;
tu
as
ruiné
ses
forteresses.
Tous
ceux
qui
passent
au
chemin
le pillent;
il
est
en
opprobre
à
ses
voisins.
Tu
as
élevé
la
droite
de
ses
adversaires,
tu
as
réjoui
tous
ses
ennemis;
Tu
as
fait plier
la pointe
de
son
épée
et
ne l'as
pas
soutenu
dans
le
combat.
Tu
as
fait
cesser
son
éclat,
et
tu
as
jeté
son
trône
à
terre;
Tu
as
abrégé
les
jours
de
sa
jeunesse,
et
tu l'as
couvert
de
honte. (Sélah.)
Jusques
à
quand,
Éternel,
te cacheras-tu
sans
cesse,
et
ta
colère sera-t-elle
embrasée
comme
un
feu?
Rappelle-toi
quelle
est
ma
durée,
pour
quel
néant
tu
as
créé
tous
les
fils
des
hommes.
Quel
homme pourra
vivre
et
ne
point
voir
la
mort?
Qui
sauvera
son
âme
de
la
main
du
Sépulcre? (Sélah.)
Seigneur,
où
sont
tes
bontés
premières,
que
tu
juras
à
David
sur
ta
fidélité?
Souviens-toi, Seigneur,
de l'opprobre
de
tes
serviteurs;
et
que
je
porte
en
mon
sein l'opprobre
fait
par
tous
ces
grands
peuples.
Car
tes
ennemis
ont
outragé, ô
Éternel,
tes
ennemis
ont
outragé
les
pas
de
ton
Oint.
Béni
soit
l'Éternel
à
toujours! Amen, oui, amen!
Prière
de
Moïse,
homme
de
Dieu. Seigneur,
tu
as
été
pour
nous
une
retraite d'âge
en
âge.
Avant
que
les
montagnes
fussent
nées
et
que
tu eusses
formé
la
terre
et
le
monde, d'éternité
en
éternité,
tu es
Dieu.
Tu
fais
retourner l'homme
à
la
poussière;
et
tu
dis:
Fils
des
hommes,
retournez!
Car mille
ans
à
tes
yeux
sont
comme
le
jour d'hier
quand
il
est
passé,
et
comme
une
veille
dans
la
nuit.
Tu
les
emportes,
semblables
à
un
songe;
ils
sont
au
matin
comme
une
herbe
qui
passe;
Elle
fleurit
le
matin
et
elle
se fane;
le
soir
on
la
coupe
et
elle
sèche.
Car
nous
sommes
consumés
par
ta
colère,
et
nous
sommes troublés
par
ton
courroux.
Tu
as
mis
devant
toi
nos
iniquités,
et
devant
la clarté
de
ta
face
nos
fautes
cachées.
Car
tous
nos
jours
s'en
vont
par
ta
colère;
nous consumons
nos
années
comme
une pensée.
Les
jours
de
nos
années
reviennent
à soixante-dix
ans
et
pour
les
plus
vigoureux,
à quatre-vingts
ans;
et
le
plus beau
de
ces
jours
n'est
que
peine
et tourment;
car
il
s'en
va
bientôt,
et
nous
nous
envolons.
Qui
connaît
la
force
de
ton
courroux
et
ton indignation,
selon
la
crainte
qui t'est due?
Enseigne-nous
à
compter
nos
jours, tellement
que
nous puissions avoir
un
cœur sage.
Reviens,
Éternel, jusques
à
quand? Aie
compassion
de
tes
serviteurs!
Dès
le
matin, rassasie-nous
de
ta
bonté, afin
que
nous
nous réjouissions
et
que
nous soyons
joyeux
tout
le
long
de
nos
jours.
Réjouis-nous
au prix
des
jours
où
tu
nous
as
affligés
et
des
années
où
nous avons
vu
des
maux.
Que
ton
œuvre
se
montre
à
tes
serviteurs,
et
ta
gloire
sur
leurs
enfants!
Et
que
la
bienveillance
de l'Éternel
notre
Dieu
soit
sur
nous!
Affermis
pour
nous l'œuvre
de
nos
mains; oui,
affermis l'œuvre
de
nos
mains.
Celui
qui
habite
dans
la
retraite secrète
du Très-Haut
repose
à l'ombre
du Tout-Puissant.
Je
dis
à
l'Éternel:
Mon
refuge
et
ma
forteresse!
mon
Dieu
en
qui
je m'assure!
Certes,
il
te
sauvera
du
filet
de l'oiseleur
et
de
la
mortalité funeste.
Il
te
couvrira
de
ses plumes,
et
tu
auras
retraite
sous
ses
ailes;
sa vérité
sera
ton
bouclier
et
ton écu.
Tu
ne
craindras
pas
les
terreurs
de
la
nuit,
ni
la
flèche
qui
vole
de
jour,
Ni
la
mortalité
qui
marche
dans
les ténèbres,
ni
la destruction
qui ravage
en plein
midi.
Qu'il
en
tombe
mille
à
ton
côté
et
dix
mille
à
ta
droite,
elle n'approchera
point
de
toi.
Seulement
tu considéreras
de
tes
yeux
et
tu
verras
la punition
des
méchants.
Car
tu
es
mon
refuge, ô
Éternel!
Tu
as
pris
le Très-Haut
pour
ton
asile.
Aucun
mal
ne t'atteindra,
aucune
plaie n'approchera
de
ta tente.
Car
il
ordonnera
à
ses
anges
de
te
garder
dans toutes
tes
voies.
Ils
te
porteront
dans
leurs
mains,
de
peur
que
ton
pied
ne
heurte
contre
une pierre.
Tu
marcheras
sur
le
lion
et
sur l'aspic;
tu
fouleras
le
lionceau
et
le
dragon.
Puisqu'il m'aime
avec affection,
dit
le Seigneur,
je
le
délivrerai;
je
le
mettrai
en
sûreté,
car
il
connaît
mon
nom.
Il m'invoquera
et
je l'exaucerai;
je
serai
avec
lui
dans
la
détresse;
je
l'en retirerai
et
le
glorifierai.
Je
le
rassasierai
de longs
jours,
et
je
lui
ferai
voir
ma
délivrance.
II
est
beau
de
louer l'Éternel,
et
de chanter
à
ton
nom, ô Très-Haut!
D'annoncer
le
matin
ta
bonté
et
ta fidélité
durant
les
nuits;
Sur
la lyre
à dix
cordes
et
sur
le
luth,
au
son
des accords
de
la
harpe!
Car, ô
Éternel,
tu m'as
réjoui
par
tes
œuvres;
je
me
réjouirai
des
ouvrages
de
tes
mains.
Que
tes
œuvres
sont
grandes, ô
Éternel!
tes
pensées
sont merveilleusement
profondes!
L'homme dépourvu
de
sens
n'y
connaît
rien,
et l'insensé
ne comprend
pas ceci:
Que
les
méchants
croissent
comme l'herbe
et
que
tous
les
ouvriers d'iniquité
fleurissent,
pour
être
détruits
à
jamais.
Mais
toi,
Éternel,
tu es
élevé
à
toujours.
Car
voici,
tes
ennemis, ô
Éternel,
car
voici,
tes
ennemis périront;
tous
ceux
qui pratiquent l'iniquité
seront
dispersés.
Mais
tu
me
fais
lever
la
tête
comme
le
buffle;
je
suis oint
avec
une
huile
fraîche.
Et
mon
œil
se
plaît
à
regarder,
mes oreilles
à
entendre
ces
méchants
qui s'élèvent
contre
moi.
Le
juste croîtra
comme
le
palmier;
il s'élèvera
comme
le cèdre
du
Liban.
Plantés
dans
la
maison
de l'Éternel,
ils
fleuriront
dans
les
parvis
de
notre
Dieu.
Ils porteront
encore
des
fruits
dans
la
blanche
vieillesse;
ils
seront vigoureux
et
verdoyants,
Pour
annoncer
que l'Éternel
est
juste.
Il
est
mon
rocher,
et
il
n'y
a
point d'injustice
en
lui.
L'Éternel
règne,
il
est
revêtu
de
majesté; l'Éternel
est
revêtu
de
force,
il
en
est ceint;
aussi
le
monde
est
ferme
et
ne
chancelle
point.
Ton
trône
est
affermi
dès
les
temps
anciens;
tu es,
de
toute
éternité.
Les
fleuves
ont
élevé, ô
Éternel,
les
fleuves
ont
élevé
leur
voix;
les
fleuves
élèvent
leurs
flots bruyants.
L'Éternel
est
puissant
dans
les hauts lieux,
plus
que
les
voix
des
grandes
eaux,
des
flots
puissants
de
la
mer.
Tes
témoignages
sont
la fermeté
même;
la
sainteté orne
ta
maison, ô
Éternel,
pour
une
longue
durée.
Dieu
des
vengeances,
Éternel,
Dieu
des
vengeances,
fais
briller
ta
splendeur!
Élève-toi,
juge
de
la
terre,
rends
la récompense
aux
orgueilleux!
Jusques
à
quand
les
méchants, ô
Éternel, jusques
à
quand
les
méchants triompheront-ils?
Jusques
à
quand
tous
les
ouvriers d'iniquité
se répandront-ils
en
discours insolents
et
se glorifieront-ils?
Éternel,
ils
écrasent
ton
peuple,
et
ils
oppriment
ton
héritage.
Ils tuent
la veuve
et l'étranger,
et mettent
à
mort
les
orphelins.
Et
ils
disent: L'Éternel
ne
le
voit
pas,
le
Dieu
de
Jacob n'y
prend
pas
garde.
Prenez
garde,
vous
les
plus
stupides
du
peuple!
Insensés,
quand serez-vous
intelligents?
Celui
qui
plante l'oreille n'entendra-t-il
pas?
Celui
qui
forme l'œil
ne verra-t-il
pas?
Celui
qui
châtie
les
nations,
ne punira-t-il
pas,
lui
qui
enseigne
aux
hommes
la
science?
L'Éternel
connaît
que
les
pensées
de
l'homme
ne
sont
que
vanité.
Heureux
l'homme
que
tu
châties, ô
Éternel,
et
que
tu
instruis
par
ta
loi,
Pour
le mettre
à l'abri
des
jours d'adversité,
jusqu'à
ce
que
la
fosse
soit
creusée
pour
le
méchant.
Car l'Éternel
ne
délaisse
point
son
peuple
et n'abandonne
point
son
héritage.
Car
le
jugement
sera
conforme
à
la
justice;
et
tous
ceux
qui
sont
droits
de
cœur
le suivront.
Qui
se
lèvera
pour
moi
contre
les
méchants?
Qui m'assistera
contre
les
ouvriers d'iniquité?
Si l'Éternel n'eût
été
mon
secours,
bientôt
mon
âme
eût
habité
le
lieu
du
silence.
Lorsque
j'ai
dit:
Mon
pied
a glissé,
ta
bonté, ô
Éternel,
m'a
soutenu.
Quand j'avais
beaucoup
de
pensées au-dedans
de
moi,
tes
consolations
ont réjoui
mon
âme.
Serais-tu l'allié
du
trône
de
méchanceté,
qui
forge
des injustices
contre
la
loi?
Ils s'assemblent
contre l'âme
du
juste
et
condamnent
le
sang
innocent.
Mais l'Éternel
est
ma
haute
retraite;
mon
Dieu
est
le
rocher
de
mon
refuge.
Il
fera
retomber
sur
eux
leur
iniquité,
et
les détruira
par
leur propre
méchanceté; l'Éternel
notre
Dieu
les détruira.
Venez, chantons
à
l'Éternel; jetons
des
cris
de
joie
au
rocher
de
notre
salut.
Présentons-nous
à
lui
avec
des
louanges; offrons-lui
nos
joyeux
cantiques.
Car
l'Éternel
est
un
Dieu
grand,
il
est
un
grand
roi au-dessus
de
tous
les dieux.
C'est
en
sa
main
que
sont
les abîmes
de
la
terre;
à
lui
sont
les
sommets
des
montagnes.
A
lui
appartient
la
mer,
car
il
l'a
faite,
et
ses
mains
ont
formé
la
terre.
Venez, prosternons-nous, inclinons-nous; fléchissons
les
genoux
devant
l'Éternel
qui
nous
a
faits.
Car
il
est
notre
Dieu,
nous
sommes
le
peuple
qu'il
fait paître
et
les
brebis
qu'il
conduit.
Aujourd'hui,
si
vous
entendez
sa
voix, n'endurcissez
pas
votre
cœur
comme
à
Mériba (Querelle),
comme
au
jour
de
Massa (Tentation),
dans
le
désert,
Où
vos pères
m'ont
tenté
et
m'ont
éprouvé,
où
ils
ont
aussi
vu
mes
œuvres.
Pendant quarante
ans j'eus
cette
génération
en
dégoût,
et
je
dis: C'est
un
peuple
dont
le
cœur s'égare;
ils n'ont
point
connu
mes
voies.
Aussi
je l'ai
juré
dans
ma
colère:
S'ils entrent
dans
mon
repos!
Chantez
à
l'Éternel
un
cantique
nouveau;
chantez
à
l'Éternel,
vous
toute
la
terre!
Chantez
à
l'Éternel;
bénissez
son
nom;
annoncez
de
jour
en
jour
son
salut!
Racontez
sa
gloire
parmi
les
nations,
ses
merveilles
parmi
tous
les
peuples.
Car
l'Éternel
est
grand
et
digne
de
grandes
louanges;
il
est
redoutable par-dessus
tous
les dieux.
Car
tous
les dieux
des
peuples
sont
des idoles;
mais
l'Éternel
a
fait
les
cieux.
La
splendeur
et
la
majesté
sont
devant
lui;
la
force
et
la
beauté
sont
dans
son
sanctuaire.
Rendez
à
l'Éternel,
familles
des
peuples,
rendez
à
l'Éternel
la
gloire
et
la
force!
Rendez
à
l'Éternel
la
gloire due
à
son
nom;
apportez
des
offrandes,
et entrez
dans
ses
parvis.
Prosternez-vous
devant
l'Éternel
avec
des
ornements
sacrés;
tremblez
devant
lui,
vous
toute
la
terre!
Dites
parmi
les
nations:
L'Éternel
règne;
aussi
le
monde
est
ferme
et
ne
chancelle
point;
il
jugera
les
peuples
avec
équité.
Que
les
cieux
se
réjouissent,
et
que
la
terre tressaille
de
joie;
que
la
mer
retentisse,
avec
tout
ce qu'elle
contient!
Que
les
campagnes s'égaient,
avec
tout
ce
qui
est
en elles;
que
tous
les
arbres
des
forêts
chantent
de
joie,
devant
l'Éternel!
Car
il vient;
il vient
pour
juger
la
terre;
il
jugera
le
monde
avec
justice,
et
les
peuples
selon
sa fidélité.
L'Éternel
règne;
que
la
terre tressaille
de
joie,
que
les îles
nombreuses
se
réjouissent!
La
nuée
et l'obscurité
sont
autour
de
lui;
la
justice
et
le
droit
sont
la
base
de
son
trône.
Le feu
marche
devant
lui,
et
embrase
de
tous
côtés
ses
ennemis.
Ses
éclairs brillent
sur
le
monde;
la
terre
tremble
en
le
voyant.
Les
montagnes
se
fondent
comme
la
cire,
devant l'Éternel,
devant
le Seigneur
de
toute
la
terre.
Les
cieux
annoncent
sa
justice,
et
tous
les
peuples
voient
sa
gloire.
Que
tous
ceux
qui
servent
les
images,
et
qui
se
glorifient
des
idoles,
soient confus!
Vous,
tous
les dieux, prosternez-vous
devant
lui!
Sion
l'a
entendu
et
s'est réjouie;
les
filles
de
Juda
ont tressailli d'allégresse,
à
cause
de
tes
jugements, ô
Éternel!
Car
toi, ô
Éternel,
tu es
le Souverain
de
toute
la
terre,
tu es
souverainement
élevé au-dessus
de
tous
les dieux.
Vous
qui
aimez l'Éternel,
haïssez
le
mal.
Il
garde
les
âmes
de
ses
fidèles,
et
les
délivre
de
la
main
des
méchants.
La lumière
est
semée
pour
le
juste,
et
la
joie
pour
ceux
qui
sont
droits
de
cœur.
Justes, réjouissez-vous
en l'Éternel,
et
célébrez
son
saint
nom!
Psaume.
Chantez
à l'Éternel
un
cantique
nouveau!
Car
il
a
fait
des choses merveilleuses;
sa
droite
et
le
bras
de
sa
sainteté l'ont
délivré.
L'Éternel
a
fait
connaître
son
salut;
il
a
révélé
sa
justice
aux
yeux
des
nations.
Il
s'est
souvenu
de
sa
bonté
et
de
sa fidélité
envers
la
maison d'Israël;
tous
les bouts
de
la
terre
ont
vu
le
salut
de
notre
Dieu.
Vous,
toute
la
terre, jetez
des
cris
de réjouissance
à l'Éternel;
éclatez
en
cris
de
joie,
et
chantez!
Chantez
à l'Éternel
avec
la
harpe,
avec
la
harpe
et
la
voix
des
cantiques!
Avec
les
cors
et
le
son
des
trompettes,
poussez
des
cris
de
joie,
devant
le
Roi, l'Éternel!
Que
la
mer
retentisse,
avec
tout
ce
qu'elle
contient;
le
monde,
avec
ceux
qui l'habitent!
Que
les
fleuves
battent
des
mains,
que
toutes
les
montagnes
chantent
de
joie,
devant l'Éternel!
Car
il vient
pour
juger
la
terre;
il
jugera
le
monde
avec
justice,
et
les
peuples
avec
équité.
L'Éternel
règne;
que
les
peuples
tremblent!
Il
siège
entre
les
chérubins;
que
la terre
chancelle!
L'Éternel
est
grand
dans
Sion;
il
est
élevé au-dessus
de
tous
les
peuples.
Qu'on
célèbre
son
nom
grand
et
redoutable!
Car
il
est
saint,
et
la
force
du
roi
qui aime
la
justice.
Tu
as
établi l'équité,
tu
as
exercé
le
jugement
et
la
justice
en
Jacob.
Exaltez
l'Éternel
notre
Dieu; prosternez-vous
devant
son
marchepied;
car
il
est
saint.
Moïse
et Aaron
furent parmi
ses
sacrificateurs,
et
Samuel parmi
ceux
qui
invoquaient
son
nom;
ils
invoquaient
l'Éternel,
et
il
leur
répondait.
Il
leur
parlait
dans
la
colonne
de
nuée;
ils
ont
gardé
ses
témoignages
et
la
loi
qu'il
leur
avait
donnée.
Éternel,
notre
Dieu,
tu
les
as
exaucés;
tu
as
été
pour
eux
un
Dieu
qui
pardonne,
tout
en
faisant
vengeance
de
leurs
fautes.
Exaltez
l'Éternel,
notre
Dieu,
et prosternez-vous
vers
la
montagne
de
sa
sainteté!
Car
l'Éternel,
notre
Dieu,
est
saint.
Psaume
de
louange.
Vous,
toute
la
terre, jetez
des
cris
de
réjouissance
à
l'Éternel!
Servez
l'Éternel
avec
joie; venez
devant
sa
face
avec
des
cris d'allégresse.
Sachez
que
l'Éternel
est
Dieu. C'est
lui
qui
nous
a
faits,
et
non
pas
nous;
nous sommes
son
peuple
et
le
troupeau
qu'il
fait paître.
Entrez
dans
ses
portes
avec
des actions
de
grâces,
dans
ses
parvis
avec
la
louange; célébrez-le,
bénissez
son
nom
Car
l'Éternel
est
bon;
sa
bonté
demeure
à
toujours,
et
sa fidélité d'âge
en
âge.
Psaume
de
David. Je
chanterai
la
grâce
et
la
justice;
Éternel, je
te psalmodierai.
Je prendrai
garde
à
la
voie
de l'intégrité.
Quand viendras-tu
à
moi? Je
marcherai
dans l'intégrité
de
mon
cœur,
au
milieu
de
ma
maison.
Je
ne
mettrai
rien
de
mauvais
devant
mes
yeux;
j'ai
en
haine
la
conduite
des transgresseurs;
elle
ne s'attachera
point
à
moi.
Le
cœur
pervers s'éloignera
de
moi; je
ne
connaîtrai
pas
le
méchant.
Je
retrancherai
celui
qui médit
en
secret
de
son
prochain; je
ne
supporterai
point
celui
qui
a
le
regard
hautain
et
le
cœur
enflé.
J'aurai
les
yeux
sur
les
fidèles
du pays, afin
qu'ils
demeurent
avec
moi;
celui
qui
marche
dans l'intégrité,
me
servira.
Celui
qui
use
de
tromperie, n'habitera
point
dans
ma
maison;
celui
qui
profère
le
mensonge,
ne
subsistera
pas
devant
mes
yeux.
Chaque
matin je
retrancherai
tous
les
méchants
du pays,
pour
exterminer
de
la
cité
de l'Éternel
tous
les
ouvriers d'iniquité.
Éternel,
écoute
ma
prière,
et
que
mon
cri parvienne
jusqu'à
toi!
Ne
me
cache
point
ta
face;
au
jour
de
ma
détresse,
incline
vers
moi
ton oreille;
au
jour
que
je t'invoque, hâte-toi, réponds-moi!
Car
mes
jours
s'en
vont
comme
la
fumée,
et
mes
os
sont
brûlés
comme
un foyer.
Mon
cœur
a
été
frappé,
et
s'est
desséché
comme l'herbe; tellement
que
j'ai
oublié
de
manger
mon
pain.
A
force
de
crier
en gémissant,
mes
os
sont
attachés
à
ma
chair.
Je
ressemble
au
pélican
du
désert;
je
suis
comme
la chouette
des masures.
Je
veille,
et
je
suis
semblable
à
un
passereau solitaire
sur
le
toit.
Tous
les
jours
mes
ennemis m'outragent,
et
mes
adversaires
en
fureur
jurent
par
mon
nom.
Car
j'ai mangé
la
cendre
comme
le
pain,
et
j'ai
mêlé
ma
boisson
de
pleurs,
A
cause
de
ton
indignation
et
de
ton courroux;
car
tu m'as
enlevé
et
jeté
au
loin.
Mes
jours
sont
comme l'ombre
à
son
déclin,
et
je deviens
sec
comme l'herbe.
Mais
toi,
Éternel,
tu
règnes
à
perpétuité,
et
ta
mémoire
dure d'âge
en
âge.
Tu
te
lèveras,
tu auras
compassion
de
Sion;
car
il
est
temps
d'en avoir
pitié;
car
le
moment
est
venu.
Car
tes
serviteurs
sont affectionnés
à
ses pierres,
et
ils
ont
pitié
de
sa
poussière.
Alors
les
peuples
craindront
le
nom
de
l'Éternel,
et
tous
les
rois
de
la
terre,
ta
gloire;
Quand
l'Éternel
aura
rebâti
Sion,
qu'il
aura
paru
dans
sa
gloire,
Qu'il
aura
écouté
la requête
des désolés,
et n'aura
pas dédaigné
leur supplication.
Cela
sera
écrit
pour
la
génération
à
venir;
et
le
peuple
qui
sera
créé,
louera
l'Éternel.
Parce
qu'il
aura
regardé
du
lieu
élevé
de
sa
sainteté,
et
que
des
cieux
l'Éternel
aura
jeté
les
yeux
sur
la
terre,
Pour
entendre
les
gémissements
des captifs,
pour
délivrer
ceux
qui
sont voués
à
la
mort;
Afin
qu'on
célèbre
en
Sion
le
nom
de
l'Éternel,
et
sa
louange
dans
Jérusalem,
Quand
tous
les
peuples s'assembleront,
et
tous
les
royaumes,
pour
servir
l'Éternel.
Il
a
abattu
ma
force
en
chemin;
il
a
abrégé
mes
jours.
J'ai
dit:
Mon
Dieu,
ne m'enlève
pas
au
milieu
de
mes
jours.
Tes
années
sont d'âge
en
âge.
Tu
as
jadis
fondé
la
terre,
et
les
cieux
sont l'ouvrage
de
tes
mains.
Ils
périront,
mais
toi
tu
subsisteras;
ils vieilliront
tous
comme
un
vêtement;
tu
les
changeras
comme
un
habit,
et
ils
seront
changés.
Mais
toi,
tu
es
toujours
le
même,
et
tes
années
ne
finiront
point.
Les
enfants
de
tes
serviteurs
habiteront
en
repos,
et
leur
postérité
sera
affermie
devant
toi.
Psaume
de
David.
Mon
âme,
bénis
l'Éternel,
et
que
tout
ce
qui
est
en
moi
bénisse
son
saint
nom!
Mon
âme,
bénis
l'Éternel,
et n'oublie
aucun
de
ses
bienfaits!
C'est
lui
qui
pardonne toutes
tes
iniquités;
qui
guérit toutes
tes infirmités;
Qui retire
ta
vie
de
la
fosse;
qui
te
couronne
de
bonté
et
de
compassion;
Qui
rassasie
ta
bouche
de
biens, tellement
que
ta
jeunesse
est renouvelée
comme
celle
de l'aigle.
L'Éternel
fait
justice
et
droit
à
tous
ceux
qui
sont
opprimés.
Il
a
fait
connaître
ses
voies
à
Moïse,
et
ses
exploits
aux
enfants d'Israël.
L'Éternel
est
compatissant
et
miséricordieux; lent
à
la
colère
et abondant
en
grâce.
Il
ne
conteste
pas
à
perpétuité,
et
ne
garde
pas
sa
colère
à
toujours.
Il
ne
nous
a
pas
fait
selon
nos
péchés,
et
ne
nous
a
pas
rendu
selon
nos
iniquités.
Car
autant
les
cieux
sont
élevés au-dessus
de
la
terre,
autant
sa
bonté
est
grande
sur
ceux
qui
le
craignent.
Il
a
éloigné
de
nous
nos
iniquités,
autant
que l'orient
est
éloigné
de l'occident.
Comme
un père
est ému
de
compassion
envers
ses
enfants,
l'Éternel
est ému
de
compassion
envers
ceux
qui
le
craignent.
Car
il
connaît
de
quoi
nous
sommes
faits,
il
se
souvient
que
nous
ne
sommes
que
poussière.
Les
jours
de l'homme
sont
comme l'herbe;
il
fleurit
comme
la
fleur
des
champs.
Car
le
vent
ayant
passé
dessus,
elle
n'est
plus,
et
son
lieu
ne
la
reconnaît
plus.
Mais
la
bonté
de
l'Éternel
est
de
tout
temps
et
à
toujours
sur
ceux
qui
le
craignent,
et
sa
justice
pour
les
enfants
de
leurs
enfants,
Pour
ceux
qui
gardent
son
alliance
et
se
souviennent
de
ses
commandements
pour
les
accomplir.
L'Éternel
a
établi
son
trône
dans
les
cieux,
et
son
règne
a
la
domination
sur
tout.
Bénissez
l'Éternel,
vous
ses
anges
puissants
en
force,
qui
exécutez
son commandement
en
obéissant
à
la
voix
de
sa
parole!
Bénissez
l'Éternel,
vous toutes
ses
armées,
qui êtes
ses
serviteurs,
et
qui
faites
sa
volonté!
Bénissez
l'Éternel,
vous toutes
ses
œuvres,
dans
tous
les
lieux
de
son empire!
Mon
âme,
bénis
l'Éternel!
Mon
âme,
bénis
l'Éternel!
Éternel,
mon
Dieu,
tu es merveilleusement
grand;
tu es
revêtu
de
splendeur
et
de
majesté.
Il s'enveloppe
de lumière
comme
d'un
vêtement;
il
étend
les
cieux
comme
une tenture.
Il
construit
sa
haute
demeure
avec
les
eaux;
il
fait
des
nuées
son
char;
il
se
promène
sur
les
ailes
du
vent.
Il
fait
des
vents
ses
messagers,
des
flammes
de feu
ses
serviteurs.
Il
a
posé
la
terre
sur
ses bases;
elle
est inébranlable
à
jamais.
Tu
l'avais
couverte
de l'abîme
comme
d'un
vêtement;
les
eaux
se
tenaient
sur
les
montagnes.
A
ta
menace, elles
se
retirèrent;
au
bruit
de
ton
tonnerre, elles s'enfuirent.
Les
montagnes s'élevèrent,
les
vallées s'abaissèrent
au
lieu
que
tu
leur
avais assigné.
Tu
as
fixé
pour
les
eaux
une
borne qu'elles
ne
passeront
pas; elles
ne
reviendront
pas
couvrir
la
terre.
Il
envoie
des
sources
dans
les
vallées,
et elles courent
entre
les
montagnes.
Elles
abreuvent
toutes
les
bêtes
des
champs;
les ânes
sauvages
y
étanchent
leur
soif.
Les
oiseaux
habitent
sur
leurs
bords,
faisant
résonner
leur
voix
dans
le feuillage.
De
sa
haute
demeure,
il
abreuve
les
montagnes;
la
terre
est
rassasiée
du
fruit
de
tes
œuvres.
Il
fait
germer
le
foin
pour
le
bétail
et l'herbe
pour
le
service
de l'homme,
faisant
sortir
la
nourriture
de
la
terre;
Et
le
vin
qui
réjouit
le
cœur
de l'homme
et
fait
resplendir
son
visage
plus
que l'huile;
et
le
pain
qui
soutient
le
cœur
de l'homme.
Les
arbres
de
l'Éternel
sont
rassasiés,
les cèdres
du
Liban
qu'il
a
plantés.
C'est
là
que
les
oiseaux
font
leurs
nids;
les
cyprès
sont
la
demeure
de
la
cigogne;
Les
hautes
montagnes
sont
pour
les bouquetins;
les
rochers
sont
la
retraite
des lapins.
Il
a
fait
la
lune
pour marquer
les
temps;
le
soleil
connaît
son
coucher.
Tu
amènes
les
ténèbres,
et
la
nuit
vient,
où
toutes
les
bêtes
des
forêts
se
promènent.
Les
lionceaux
rugissent
après
la
proie,
et
pour
demander
à
Dieu
leur
pâture.
Le
soleil
se
lève;
ils
se retirent,
et
se
couchent
dans
leurs
tanières.
Alors l'homme
sort
à
son
ouvrage,
et
à
son
travail
jusqu'au
soir.
O
Éternel,
que
tes
œuvres
sont
en
grand
nombre!
Tu
les
as
toutes
faites
avec
sagesse;
la
terre
est
pleine
de
tes
richesses.
Et
cette
grande
et
vaste
mer!
Là
sont
des
animaux
sans
nombre,
gros
et
petits.
Là
se
promènent
les navires,
et
ce
Léviathan
que
tu
as
formé
pour s'y
jouer.
Tous,
ils s'attendent
à
toi,
pour
que
tu
leur
donnes
leur
nourriture
en
son
temps.
Tu
la
leur
donnes,
et
ils
la
recueillent;
tu
ouvres
ta
main,
et
ils
sont
rassasiés
de
biens.
Caches-tu
ta
face?
ils
sont éperdus; retires-tu
leur
souffle?
ils
expirent,
et
retournent
en
leur
poussière.
Envoies-tu
ton
esprit?
ils
sont
créés,
et
tu
renouvelles
la
face
de
la
terre.
Que
la
gloire
de
l'Éternel
dure
à
toujours!
Que
l'Éternel
se
réjouisse
dans
ses
œuvres!
Il
regarde
la
terre
et
elle
tremble;
il
touche
les
montagnes
et elles fument.
Je
chanterai
à
l'Éternel
tant
que
je
vivrai;
je psalmodierai
à
mon
Dieu
tant
que j'existerai.
Que
ma méditation
lui
soit
agréable!
Je
me
réjouirai
en
l'Éternel.
Que
les
pécheurs
disparaissent
de
la
terre,
et
que
les
méchants
ne
soient
plus!
Mon
âme,
bénis
l'Éternel!
Louez
l'Éternel!
Célébrez
l'Éternel;
invoquez
son
nom;
faites
connaître
parmi
les
peuples
ses hauts
faits!
Chantez-lui, psalmodiez-lui;
parlez
de
toutes
ses
merveilles!
Glorifiez-vous
de
son
saint
nom;
que
le
cœur
de
ceux
qui
cherchent
l'Éternel
se
réjouisse!
Recherchez
l'Éternel
et
sa
force;
cherchez
continuellement
sa
face!
Souvenez-vous
des
merveilles
qu'il
a
faites,
de
ses
miracles
et
des
jugements
de
sa
bouche;
Vous,
postérité d'Abraham,
son
serviteur,
enfants
de
Jacob,
ses élus!
C'est
lui,
l'Éternel,
qui
est
notre
Dieu;
ses
jugements
sont
sur
toute
la
terre.
Il
se
souvient
à
jamais
de
son
alliance,
de
sa
promesse
établie
pour mille
générations;
Du
traité
qu'il
fit
avec Abraham,
et
du
serment
qu'il
fit
à
Isaac,
Et
qu'il
a confirmé
à
Jacob
pour
être
un
statut,
à
Israël
pour
être
une
alliance
éternelle,
Disant:
Je
te
donnerai
le
pays
de
Canaan; c'est
le lot
de
votre
héritage;
Lorsqu'ils n'étaient qu'une poignée
de
gens,
peu
nombreux
et
étrangers
dans
le
pays,
Allant
de
nation
en
nation,
et
d'un
royaume
vers
un
autre
royaume.
Il
ne
permit
à
personne
de
les
opprimer,
et
il
châtia
des
rois
à
cause d'eux,
Disant:
Ne
touchez
pas
à
mes
oints,
et
ne
faites
point
de
mal
à
mes
prophètes!
Il
appela
sur
la
terre
la
famine,
et
rompit
tout l'appui
du
pain.
II
envoya
devant
eux
un
homme;
Joseph
fut
vendu
comme
esclave.
On
lui
serra
les
pieds
dans
des
ceps,
et
sa
vie
fut
mise
dans
les
fers;
Jusqu'au
temps
où
ce
qu'il
avait
dit
arriva,
où
la
parole
de
l'Éternel
le
fit
connaître.
Le
roi l'envoya
délivrer;
le
dominateur
des
peuples
le
fit élargir.
Il l'établit seigneur
de
sa
maison,
et
gouverneur
de
tous
ses
biens;
Pour enchaîner
à
son
gré
ses
princes,
et
enseigner
à
ses
anciens
la
sagesse.
Alors
Israël
vint
en
Égypte;
Jacob
séjourna
au
pays
de
Cham.
Dieu
fit
fort multiplier
son
peuple,
et
le
rendit
plus
puissant
que
ses
oppresseurs.
Puis
il
changea
leur
cœur,
tellement
qu'ils
haïrent
son
peuple,
et
agirent perfidement
contre
ses
serviteurs.
Il
envoya
Moïse,
son
serviteur, Aaron
qu'il
avait élu.
Ils opérèrent
au
milieu d'eux
ses
prodiges,
et
des
miracles
dans
le
pays
de
Cham.
Il
envoya
des
ténèbres,
et
produisit l'obscurité;
et
ils
ne
furent
pas
rebelles
à
sa
parole.
Il
changea
leurs
eaux
en
sang,
et
fit
mourir
leurs
poissons.
Leur
terre
fourmilla
de
grenouilles,
jusque
dans
les
chambres
de
leurs
rois.
Il parla,
et
des insectes
vinrent,
des moucherons
dans
tout
leur
territoire.
Il
leur
donna
pour
pluie
de
la
grêle,
des
flammes
de feu
sur
leur
pays.
Il
frappa
leurs
vignes
et
leurs
figuiers,
et
brisa
les
arbres
de
leur
territoire.
Il parla,
et
des
sauterelles
vinrent,
des insectes rongeurs
sans
nombre,
Qui dévorèrent
toute l'herbe
de
leur
pays,
qui dévorèrent
les
fruits
de
leurs
champs.
Il
frappa
tous
les premiers-nés
dans
leur
pays,
toutes
les
prémices
de
leur
force.
Puis
il
les
fit
sortir
avec
de l'argent
et
de l'or;
et
dans
leurs
tribus
il n'y
eut
personne
qui chancelât.
L'Égypte
se
réjouit
à
leur
départ,
car
la
frayeur d'Israël
les
avait
saisis.
Il
étendit
la
nuée
pour
les
couvrir,
et
le feu
pour
les
éclairer
de
nuit.
A
leur
demande,
il
fit
venir
des
cailles;
et
il
les
rassasia
du
pain
des
cieux.
Il
ouvrit
le
rocher,
et
les
eaux
coulèrent; elles coururent,
par
les lieux secs,
comme
un
fleuve.
Car
il
se souvenait
de
sa
parole
sainte,
et d'Abraham,
son
serviteur.
Et
il
fit
sortir
son
peuple
avec
allégresse,
ses élus
avec
des
chants
de
joie.
Il
leur
donna
les terres
des
nations,
et
ils
possédèrent
le
travail
des
peuples;
Afin
qu'ils
gardassent
ses
ordonnances,
et
qu'ils
observassent
ses
lois.
Louez
l'Éternel!
Louez
l'Éternel!
Célébrez
l'Éternel,
car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours!
Qui pourrait raconter
les hauts
faits
de
l'Éternel
et
faire
entendre
toutes
ses
louanges?
Heureux
ceux
qui
observent
ce
qui
est
droit,
qui
font
en
tout
temps
ce
qui
est
juste!
Éternel, souviens-toi
de
moi,
dans
ta
bienveillance
envers
ton
peuple;
fais
venir
à
moi
ton
salut;
Afin
que
je
voie
le
bonheur
de
tes élus,
que
je
me
réjouisse
de
la
joie
de
ton
peuple,
et
que
je
me
glorifie
avec
ton
héritage.
Nous
et
nos pères,
nous avons
péché;
nous avons
agi
avec perversité;
nous avons
mal
fait.
Nos pères
en
Égypte
ne
furent
pas
attentifs
à
tes
merveilles;
ils
ne
se
souvinrent
point
de
la
multitude
de
tes
bontés;
mais
ils
furent
rebelles
auprès
de
la
mer,
vers
la
mer
Rouge.
Et
il
les
sauva
pour l'amour
de
son
nom,
afin
de
faire
connaître
sa
puissance.
Il tança
la
mer
Rouge,
et
elle
fut
à
sec;
et
il
les
conduisit
par
les
abîmes
comme
par
le
désert.
Il
les
sauva
des
mains
de l'adversaire,
et
les racheta
des
mains
de l'ennemi.
Les
eaux
couvrirent
leurs
oppresseurs;
il
n'en
resta
pas
un
seul.
Alors
ils crurent
à
ses
paroles,
et
ils
chantèrent
sa
louange.
Bientôt
ils
oublièrent
ses
œuvres;
ils
ne s'attendirent
point
à
ses
desseins.
Ils s'éprirent
de
convoitise
dans
le
désert,
et
tentèrent
Dieu
dans
la
solitude.
Alors
il
leur
accorda
leur
demande;
mais
il
envoya
sur
eux
la consomption.
Ils
furent
jaloux
de
Moïse
dans
le
camp,
et d'Aaron,
le
saint
de
l'Éternel.
La
terre s'ouvrit,
et
engloutit
Dathan,
et
couvrit
la
troupe d'Abiram.
Le
feu s'alluma
dans
leur
assemblée;
la
flamme
consuma
les
méchants.
Ils
firent
un
veau
en
Horeb,
et
se
prosternèrent
devant
une image
de
fonte.
Ils
échangèrent
leur
gloire
contre
la
figure
du
bœuf
qui mange l'herbe.
Ils
oublièrent
Dieu,
leur
libérateur,
qui
avait
fait
de
grandes
choses
en
Égypte,
Des
choses merveilleuses
au
pays
de
Cham,
et
des
choses
terribles
sur
la
mer
Rouge.
Et
il parlait
de
les
détruire,
si
Moïse,
son élu,
ne
se
fût
mis
à
la
brèche
devant
lui,
pour
détourner
sa
colère,
afin
qu'il
ne
les
détruisît
pas.
Ils
méprisèrent
la
terre désirable;
ils
ne crurent
point
à
sa
parole.
Ils
murmurèrent
dans
leurs tentes;
ils n'écoutèrent
point
la
voix
de
l'Éternel.
Alors
il
leur
fit
serment
de
les
faire
tomber
dans
le
désert,
De
faire
tomber
leur
postérité
entre
les
nations,
de
les
disperser
dans
tous
les
pays.
Ils s'attachèrent
à Baal-Péor,
et mangèrent
les
sacrifices
des
morts.
Ils
irritèrent
Dieu
par
leurs
actions, tellement qu'une
plaie
fit
irruption
parmi
eux.
Mais
Phinées
se
présenta
et
fit
justice,
et
la
plaie
fut
arrêtée.
Et
cela
lui
fut
imputé
à
justice,
dans
tous
les
âges,
à
perpétuité.
Ils l'irritèrent
aussi
près
des
eaux
de
Mériba;
et
il
en
arriva
du
mal
à
Moïse
à
cause
d'eux.
Car
ils résistèrent
à
son
esprit,
et
il parla légèrement
de
ses
lèvres.
Ils
ne
détruisirent
pas
les
peuples,
que
l'Éternel
leur
avait
dit
de
détruire.
Mais
ils
se
mêlèrent
avec
les
nations,
et
ils
apprirent
leurs
œuvres.
Ils
servirent
leurs
idoles,
qui
furent
pour
eux
un
piège;
Et
ils
sacrifièrent
aux démons
leurs
fils
et
leurs
filles.
Ils
répandirent
le
sang
innocent,
le
sang
de
leurs
fils
et
de
leurs
filles,
qu'ils
sacrifièrent
aux
idoles
de
Canaan;
et
le
pays
fut
profané
par
ces
meurtres.
Ils
se
souillèrent
par
leurs
œuvres,
et
se
prostituèrent
par
leurs
actions.
Et
la
colère
de
l'Éternel s'alluma
contre
son
peuple;
il
eut
en
abomination
son
héritage.
Il
les
livra
entre
les
mains
des
nations;
ceux
qui
les
haïssaient,
dominèrent
sur
eux.
Leurs
ennemis
les
opprimèrent,
et
ils
furent
humiliés
sous
leur
main.
Maintes
fois
il
les
délivra;
mais
ils
se
montraient
rebelles
dans
leurs
desseins,
et
se perdaient
par
leur
iniquité.
Toutefois,
il
les
a
regardés
dans
leur
détresse,
quand
il
entendait
leur
cri.
Il
s'est
souvenu
en
leur
faveur
de
son
alliance,
et
s'est
repenti
selon
la
grandeur
de
sa
miséricorde.
Il
leur
a
fait
trouver
compassion
auprès
de
tous
ceux
qui
les
tenaient
captifs.
Sauve-nous,
Éternel,
notre
Dieu,
et rassemble-nous
d'entre
les
nations,
afin
que
nous
célébrions
ton
saint
nom,
et
que
nous
nous glorifiions
dans
tes
louanges.
Béni
soit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
de siècle
en siècle,
et
que
tout
le
peuple
dise: Amen!
Louez
l'Éternel!
Célébrez
l'Éternel,
car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours!
Qu'ainsi disent
les
rachetés
de
l'Éternel,
ceux
qu'il
a
rachetés
de
la
main
de l'oppresseur,
Et
qu'il
a
rassemblés
des
pays d'orient
et d'occident,
de l'aquilon
et
du
midi.
Ils
erraient
par
le
désert,
dans
un
chemin solitaire;
ils
ne
trouvaient
point
de
ville
habitable.
Ils
étaient
affamés
et altérés;
leur
âme défaillait
en
eux.
Alors
ils
ont
crié
à
l'Éternel
dans
leur
détresse;
et
il
les
a
délivrés
de
leurs
angoisses.
Il
les
a
conduits
par
le
droit
chemin,
pour arriver
à
une
ville
habitable.
Qu'ils
célèbrent
l'Éternel
pour
sa
bonté,
pour
ses
merveilles
envers
les
fils
des
hommes!
Car
il
a
rassasié l'âme
altérée,
et
rempli
de
biens l'âme
affamée.
Ceux
qui
habitaient
les
ténèbres
et l'ombre
de
la
mort, retenus
dans l'affliction
et
dans
les
fers,
Pour
avoir
été
rebelles
aux
paroles
de
Dieu,
et
avoir
méprisé
le
conseil
du Très-Haut;
Il
avait
humilié
leur
cœur
par
la
souffrance;
ils succombaient
loin
de
tout
secours.
Alors
ils
ont
crié
à
l'Éternel
dans
leur
détresse;
et
il
les
a
délivrés
de
leurs
angoisses.
Il
les
a
tirés
des
ténèbres
et
de l'ombre
de
la
mort;
il
a
rompu
leurs
liens.
Qu'ils
célèbrent
l'Éternel
pour
sa
bonté,
pour
ses
merveilles
envers
les
fils
des
hommes!
Car
il
a
brisé
les
portes d'airain,
et
rompu
les barreaux
de
fer.
Les
insensés
qui
étaient
affligés
à
cause
de
la
voie
de
leurs trangressions
et
de
leurs
iniquités;
Leur
âme
avait
en
horreur
toute
nourriture;
ils
touchaient
aux
portes
de
la
mort.
Alors
ils
ont
crié
à
l'Éternel
dans
leur
détresse;
et
il
les
a
délivrés
de
leurs
angoisses.
Il
a
envoyé
sa
parole,
et
il
les
a
guéris,
et
les
a
retirés
de
leurs tombeaux.
Qu'ils
célèbrent
l'Éternel
pour
sa
bonté,
pour
ses
merveilles
envers
les
fils
des
hommes!
Qu'ils
offrent
des
sacrifices d'actions
de
grâces,
et
racontent
ses
œuvres
en chantant
de
joie!
Ceux
qui
descendent
sur
la
mer
dans
des navires,
et
qui trafiquent
sur
les
grandes
eaux,
Ceux-là
ont
vu
les
œuvres
de
l'Éternel,
et
ses
merveilles
dans
les
lieux profonds.
Il
parla,
et
fit
lever
un
vent
de
tempête,
qui
souleva
les vagues
de
la
mer.
Ils
montent
aux
cieux;
ils
descendent
aux
abîmes;
leur
âme
se
fond d'angoisse.
Ils tournoient
et
chancellent
comme
un
homme
ivre;
toute
leur
sagesse
leur
manque.
Alors
ils
ont
crié
à
l'Éternel
dans
leur
détresse,
et
il
les
a
retirés
de
leurs
angoisses.
Il
arrête
la
tempête,
la changeant
en
calme,
et
les
ondes
se taisent.
Ils
se
réjouissent
de
ce
qu'elles
sont calmées;
et
il
les
conduit
au
port
qu'ils désiraient.
Qu'ils
célèbrent
la
bonté
de
l'Éternel,
et
ses
merveilles
envers
les
fils
des
hommes!
Qu'ils l'exaltent
dans l'assemblée
du
peuple;
qu'ils
le
louent
dans
le
conseil
des
anciens!
Il
change
les
fleuves
en
désert,
et
les
sources d'eaux
en
un
sol
aride;
La
terre
fertile
en lande
salée,
à
cause
de
la
méchanceté
de
ses
habitants.
Il
change
le
désert
en étang,
et
la
terre
aride
en
sources d'eaux.
Il
y
fait
habiter
ceux
qui
étaient
affamés;
et
ils
fondent
une
ville
pour l'habiter.
Ils
ensemencent
des
champs
et
plantent
des
vignes,
qui
rendent
du
fruit
tous
les
ans.
Il
les
bénit,
et
ils
se
multiplient extrêmement;
il
ne
laisse
point diminuer
leur
bétail.
Puis,
ils
sont
amoindris
et
humiliés
par l'oppression,
le
malheur
et
la
souffrance.
Il
répand
le mépris
sur
les
grands,
et
les
fait
errer
dans
un
désert
sans
chemin.
Mais
il
relève
le pauvre
de l'affliction,
et
rend
les
familles
nombreuses
comme
des
troupeaux.
Les
hommes
droits
le
voient
et
s'en
réjouissent;
mais
tous
les
injustes
ont
la
bouche fermée.
Que
celui
qui
est
sage
prenne
garde
à
ces
choses,
et
considère
les
bontés
de
l'Éternel.
Mon
cœur
est
disposé, ô
Dieu!
je
chanterai,
je psalmodierai; c'est
ma
gloire.
Réveillez-vous,
mon
luth
et
ma
harpe!
Je devancerai l'aurore.
Je
te
louerai parmi
les
peuples, ô
Éternel;
je
te
célébrerai parmi
les
nations.
Car
ta
bonté s'élève au-dessus
des
cieux,
et
ta fidélité
jusqu'aux
nues.
O
Dieu, élève-toi
sur
les
cieux!
Que
ta
gloire
soit
sur
toute
la terre,
Afin
que
tes bien-aimés
soient
délivrés. Sauve-moi
par
ta
droite,
et m'exauce!
Dieu
a
parlé
dans
son
sanctuaire;
je
me réjouirai;
je
partagerai
Sichem,
je
mesurerai
la
vallée
de
Succoth.
Galaad
est
à
moi,
à
moi
Manassé; Éphraïm
est
le
rempart
de
ma
tête,
et
Juda
mon
législateur.
Moab
est
le
bassin
où
je
me
lave;
je
jette
mon
soulier
sur Édom;
je
pousse
des
cris
de
joie
sur
le pays
des
Philistins.
Qui
me
conduira
dans
la
ville
forte?
Qui
me
mènera
jusqu'en Édom?
N'est-ce
pas
toi, ô
Dieu,
qui
nous
avais
rejetés,
et
qui
ne
sortais
plus, ô
Dieu,
avec
nos
armées?
Donne-nous
du
secours
pour
sortir
de
détresse;
car
la
délivrance
qui
vient
de l'homme n'est
que
vanité.
Nous
ferons
des actions
de
valeur
en
Dieu,
et
il foulera
nos
ennemis.
Au maître-chantre.
Psaume
de
David.
O
Dieu
de
ma
louange,
ne
te
tais
point!
Car
la
bouche
du
méchant
et
la
bouche
du perfide
se
sont
ouvertes
contre
moi;
ils
me
parlent
avec
une
langue
menteuse.
Ils m'environnent
de
paroles
de
haine;
ils
me
font
la
guerre
sans
cause.
En retour
de
mon
amour,
ils
se
font
mes
adversaires;
moi,
je
ne
fais
que prier.
Ils
m'ont
rendu
le
mal
pour
le
bien,
et
la
haine
pour
mon
amour.
Établis
sur
lui
un
méchant,
et
qu'un
adversaire
se
tienne
à
sa
droite!
Quand
on
le
jugera,
qu'il
soit
déclaré
coupable,
et
que
sa
prière
lui
soit imputée
à
péché!
Que
ses
jours
soient
peu
nombreux;
qu'un
autre
prenne
sa
charge!
Que
ses
fils
soient
orphelins,
et
sa femme veuve!
Que
ses
fils
soient
errants
et mendiants;
qu'ils aillent quêter
loin
de
leurs masures!
Que
le
créancier
jette
le filet
sur
ce
qu'il
a;
que
les
étrangers pillent
son
travail!
Qu'il
n'y
ait
personne
qui
lui continue
sa
bonté;
que
nul n'ait
pitié
de
ses
orphelins!
Que
sa postérité
soit
retranchée;
que
dans
la
génération
à
venir
leur
nom
soit
effacé!
Que l'iniquité
de
ses pères revienne
en
mémoire
devant
l'Éternel,
et
que
le
péché
de
sa mère
ne
soit
point
effacé;
Qu'ils
soient
toujours
devant
l'Éternel,
et
qu'il
retranche
leur
mémoire
de
la terre;
Parce
qu'il
ne
s'est
pas
souvenu d'user
de
bonté,
qu'il
a
persécuté l'affligé,
le
pauvre, l'homme
au
cœur
brisé,
pour
le
faire
mourir!
Il
a
aimé
la
malédiction,
elle
viendra
sur
lui;
il
n'a
point
pris
plaisir
à
la
bénédiction,
elle s'éloignera
de
lui.
Il
sera
enveloppé
de
malédiction
comme
d'un
manteau;
elle
pénétrera
dans
son
corps
comme
de l'eau,
et
dans
ses
os
comme
de l'huile.
Elle
sera
comme l'habit
dont
il
se
couvre,
comme
la
ceinture
dont
il
est
toujours
ceint.
Tel
sera,
de
la
part
de
l'Éternel,
le
salaire
de
mes
adversaires,
et
de
ceux
qui
disent
du
mal
contre
moi.
Mais
toi,
Éternel
mon
Dieu,
agis
en
ma
faveur,
à
cause
de
ton
nom;
selon
la
grandeur
de
ta
bonté, délivre-moi!
Car
je
suis affligé
et
misérable,
et
mon
cœur
est
blessé au-dedans
de
moi.
Je m'en
vais
comme l'ombre
quand
elle décline;
je
suis
chassé
comme
la sauterelle.
Mes
genoux
chancellent
par
le
jeûne;
ma
chair
a
perdu
son embonpoint.
Je
suis
pour
eux
un
sujet d'opprobre;
en
me
voyant,
ils hochent
la
tête.
Sois-moi
en
aide,
Éternel
mon
Dieu!
Sauve-moi
selon
ta
bonté,
afin
qu'ils
sachent
que c'est
ta
main,
que c'est
toi,
Éternel,
qui l'as
fait.
Ils
maudiront,
toi
tu
béniras;
ils s'élèvent,
mais
ils rougiront,
et
ton
serviteur
se
réjouira.
Que
mes
adversaires
soient
revêtus
de
confusion,
et
couverts
de
leur
honte
comme
d'un
manteau!
Ma
bouche
louera
hautement
l'Éternel;
je
le
célébrerai
au
milieu
de
la
multitude.
Car
il
se
tient
à
la
droite
du
pauvre,
pour
le
sauver
de
ceux
qui
condamnent
son
âme.
Psaume
de
David. L'Éternel
a
dit
à
mon Seigneur: Assieds-toi
à
ma
droite,
jusqu'à
ce
que j'aie
fait
de
tes ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds.
L'Éternel
étendra
de
Sion
ton
sceptre
puissant:
Domine, dira-t-il,
au
milieu
de
tes ennemis!
Ton
peuple
sera
un
peuple
de franche volonté,
au
jour
où
ton
armée sortira
dans
une
sainte pompe;
ta
jeune milice
sera
devant
toi
comme
la
rosée naissant
du
sein
de l'aurore.
L'Éternel
l'a
juré,
et
il
ne
s'en
repentira
point:
Tu
es
sacrificateur
à
toujours,
selon l'ordre
de Melchisédec.
Le Seigneur
est
à
ta
droite;
il écrasera
les
rois
au
jour
de
sa colère.
Il exercera
la
justice parmi
les
nations;
il
remplira
tout
de
morts;
il écrasera
le
chef
qui
domine
sur
un
grand pays.
Il
boira
au
torrent
dans
le
chemin; c'est
pourquoi
il
relèvera
la
tête.
Louez l'Éternel!
Je
célébrerai l'Éternel
de
tout
mon
cœur,
dans
le
conseil
des
justes,
et
dans l'assemblée.
Les
œuvres
de l'Éternel
sont
grandes,
recherchées
de
tous
ceux
qui
y
prennent
plaisir.
Son
œuvre n'est
que
splendeur
et
magnificence,
et
sa
justice
demeure
à
perpétuité.
Il
a
laissé
la
mémoire
de
ses
prodiges. L'Éternel
est
miséricordieux
et
compatissant.
Il
donne
à vivre
à
ceux
qui
le
craignent;
il
se
souvient
toujours
de
son
alliance.
Il
a
fait
connaître
à
son
peuple
la
force
de
ses
œuvres,
en
lui
donnant l'héritage
des
nations.
Les
œuvres
de
ses
mains
ne
sont
que
justice
et
vérité,
et
tous
ses
commandements
sont véritables.
Ils
sont stables
à
jamais,
à
perpétuité, étant
faits
avec
vérité
et
droiture.
Il
a
envoyé
la
rédemption
à
son
peuple.
Il
a
établi
son
alliance
pour
toujours.
Son
nom
est
saint
et
redoutable.
Le
commencement
de
la
sagesse, c'est
la
crainte
de l'Éternel.
Tous
ceux
qui
pratiquent
ses
commandements
sont vraiment sages.
Sa
louange
demeure
à
toujours.
Louez
l'Éternel!
Heureux l'homme
qui
craint
l'Éternel,
qui
prend
tout
son
plaisir
en
ses
commandements!
Sa
postérité
sera
puissante
sur
la terre;
la
race
des
hommes
droits
sera
bénie.
L'abondance
et
la
richesse
seront
dans
sa
maison,
et
sa
justice
subsiste
à
toujours.
La lumière
se
lève
dans
les
ténèbres
pour l'homme
droit;
il
est
compatissant,
miséricordieux
et
juste.
Heureux l'homme
qui
est
compatissant
et
qui
prête;
qui
règle
ses
actions selon
la
justice!
Car
il
ne
sera
jamais ébranlé;
la
mémoire
du
juste
sera
perpétuelle.
Il
n'a
pas
à
craindre
les
mauvaises
nouvelles;
son
cœur
est
ferme, s'assurant
en
l'Éternel.
Son
cœur
bien appuyé
ne
craindra
point,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
reposé
sa
vue
sur
ses
ennemis.
Il
a
répandu,
il
a
donné
aux pauvres;
sa
justice
demeure
à
perpétuité;
sa
tête s'élève
avec
gloire.
Le
méchant
le
voit,
et
en
a
du dépit;
il
grince
les
dents
et
se
consume;
le
désir
des
méchants périra.
Louez
l'Éternel!
Louez,
vous
serviteurs
de
l'Éternel,
louez
le
nom
de
l'Éternel!
Que
le
nom
de
l'Éternel
soit
béni,
dès
maintenant
et
à
toujours!
Du
soleil
levant
au
soleil cou-chant,
loué
soit
le
nom
de
l'Éternel!
L'Éternel
est
élevé par-dessus toutes
les
nations;
sa
gloire
est au-dessus
des
cieux.
Qui
est semblable
à
l'Éternel
notre
Dieu,
qui
habite
dans
les lieux très
hauts?
Qui
abaisse
ses
regards
sur
le
ciel
et
sur
la
terre;
qui
retire
le
petit
de
la
poussière,
et
relève
le
pauvre
du
fumier,
Pour
le faire
asseoir
avec
les
grands,
avec
les
grands
de
son
peuple;
Qui
donne
une
maison
à
la femme
stérile,
la rendant mère
de plusieurs
enfants
et
joyeuse.
Louez
l'Éternel!
Quand
Israël
sortit d'Égypte,
et
la
maison
de
Jacob
de
chez
le
peuple
barbare,
Juda
fut
le
sanctuaire
de Dieu,
Israël
devint
son empire.
La
mer
le
vit
et s'enfuit;
le
Jourdain
retourna
en arrière.
Les
montagnes bondirent
comme
des béliers,
et
les
collines
comme
des
agneaux.
Qu'avais-tu, ô
mer,
pour t'enfuir?
Et
toi,
Jourdain,
pour
retourner
en arrière?
Vous,
montagnes,
pour
bondir
comme
des béliers,
et
vous,
collines,
comme
des
agneaux?
Terre,
tremble
devant
la
face
du Seigneur,
devant
la
face
du Dieu
de
Jacob,
Qui
change
le
rocher
en étang,
la
pierre dure
en
sources d'eaux.
Non
point
à
nous,
Éternel,
non
point
à
nous,
mais
à
ton
nom
donne
gloire,
à
cause
de
ta
bonté,
à
cause
de
ta vérité.
Pourquoi diraient
les
nations:
Où
donc
est
leur
Dieu?
Notre
Dieu,
il
est
dans
les
cieux;
il
fait
tout
ce
qu'il
lui
plaît.
Leurs
idoles
sont
de l'argent
et
de l'or,
un
ouvrage
de
mains d'homme.
Elles
ont
une
bouche
et
ne
parlent
pas;
elles
ont
des
yeux,
et
ne
voient
pas.
Elles
ont
des oreilles,
et n'entendent
pas;
elles
ont
un nez
et
ne
sentent
pas;
Des
mains,
et
ne
touchent
pas;
des
pieds,
et
ne
marchent
pas;
elles
ne rendent
aucun
son
de
leur
gosier.
Ceux
qui
les
font,
et
tous
ceux
qui
s'y confient,
leur
deviendront
semblables.
Israël, confie-toi
en
l'Éternel!
Il
est
leur
aide
et
leur
bouclier.
Maison d'Aaron, confiez-vous
en
l'Éternel!
Il
est
leur
aide
et
leur
bouclier.
Vous
qui
craignez
l'Éternel, confiez-vous
en
l'Éternel!
Il
est
leur
aide
et
leur
bouclier.
L'Éternel
s'est
souvenu
de
nous;
il
bénira,
il
bénira
la
maison d'Israël;
il
bénira
la
maison d'Aaron.
Il
bénira
ceux
qui
craignent
l'Éternel,
tant
les
petits
que
les
grands.
L'Éternel
vous
ajoutera
des
biens,
à
vous
et
à
vos
enfants.
Vous êtes
bénis
de
l'Éternel,
qui
a
fait
les
cieux
et
la terre.
Quant
aux
cieux,
les
cieux
sont
à
l'Éternel;
mais
il
a
donné
la terre
aux
enfants
des
hommes.
Les
morts
ne
loueront
point
l'Éternel,
ni
tous
ceux
qui
descendent
au
lieu
du
silence.
Mais
nous,
nous
bénirons
l'Éternel,
dès
maintenant
et
à
toujours.
Louez
l'Éternel!
J'aime
l'Éternel,
car
il
a
entendu
ma
voix
et
mes
supplications;
Car
il
a
incliné
son oreille
vers
moi;
aussi
je l'invoquerai
toute
ma
vie.
Les
liens
de
la
mort
m'avaient entouré,
les
angoisses
du
Sépulcre
m'avaient
saisi; j'avais
trouvé
la
détresse
et
la
douleur.
Mais j'invoquai
le
nom
de
l'Éternel: O
Éternel,
délivre
mon
âme!
L'Éternel
est
compatissant
et
juste,
et
notre
Dieu
fait
miséricorde.
L'Éternel
garde
les
petits; j'étais misérable,
et
il
m'a
sauvé.
Mon
âme,
retourne
à
ton
repos,
car
l'Éternel
t'a
fait
du
bien.
Car
tu
as
délivré
mon
âme
de
la
mort,
mes
yeux
de
pleurs,
et
mes
pieds
de
chute.
Je
marcherai
devant
la
face
de
l'Éternel
sur
la
terre
des
vivants.
J'ai cru, c'est
pourquoi
j'ai
parlé.
J'ai
été
fort affligé.
Je
disais
dans
mon
agitation:
Tout
homme
est
menteur.
Que rendrai-je
à
l'Éternel?
Tous
ses
bienfaits
sont
sur
moi.
Je
prendrai
la
coupe
des
délivrances,
et j'invoquerai
le
nom
de
l'Éternel.
Je
rendrai
mes
vœux
à
l'Éternel,
en
présence
de
tout
son
peuple.
La
mort
des bien-aimés
de
l'Éternel
est
précieuse
à
ses
yeux.
Je
te
prie, ô
Éternel!
car
je
suis
ton
serviteur,
ton
serviteur,
fils
de
ta servante.
Tu
as
délié
mes
liens.
Je t'offrirai
le
sacrifice d'actions
de
grâces,
et j'invoquerai
le
nom
de
l'Éternel.
Je
rendrai
mes
vœux
à
l'Éternel,
en
présence
de
tout
son
peuple,
Dans
les
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel,
au
milieu
de
toi,
Jérusalem.
Louez
l'Éternel!
Louez l'Éternel,
vous, toutes
les
nations; célébrez-le,
vous,
tous
les
peuples!
Car
sa
bonté
est
grande
envers
nous,
et
la fidélité
de l'Éternel demeure
à
toujours.
Louez l'Éternel!
Célébrez
l'Éternel,
car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Qu'Israël
aussi dise
que
sa
miséricorde
dure
éternellement.
Que
la
maison d'Aaron dise
que
sa
miséricorde
dure
éternellement.
Que
ceux
qui
craignent
l'Éternel disent
que
sa
miséricorde
dure
éternellement.
Du sein
de
la
détresse,
j'ai
invoqué
l'Éternel;
et
l'Éternel
m'a
exaucé,
et
m'a
mis
au
large.
L'Éternel
est
pour
moi,
je
ne
craindrai
point;
que
me
ferait
l'homme?
L'Éternel
est
pour
moi
parmi
ceux
qui m'aident;
et
je
regarderai
sans
crainte
ceux
qui
me
haïssent.
Mieux
vaut
se
retirer vers
l'Éternel
que
de s'assurer
en
l'homme.
Mieux
vaut
se
retirer vers
l'Éternel
que
de s'appuyer
sur
les
grands.
Toutes
les
nations
m'avaient
environné;
mais
au
nom
de
l'Éternel
je
les
mets
en
pièces.
Elles
m'avaient
environné, oui,
elles
m'avaient
environné;
mais
au
nom
de
l'Éternel
je
les
mets
en
pièces.
Elles
m'avaient
environné
comme
des
abeilles;
elles
ont
été éteintes
comme
un feu d'épines;
car
au
nom
de
l'Éternel
je
les
mets
en
pièces.
Tu m'avais rudement
poussé
pour
me
faire
tomber,
mais
l'Éternel
m'a
secouru.
L'Éternel
est
ma
force
et
mon cantique;
il
a
été
mon
libérateur.
Une
voix
de
chant
de
triomphe
retentit
dans
les
tentes
des
justes:
La
droite
de
l'Éternel
fait vertu!
La
droite
de
l'Éternel
est
haut
élevée;
la
droite
de
l'Éternel
fait vertu!
Je
ne
mourrai
point,
mais
je
vivrai,
et
je
raconterai
les
œuvres
de
l'Éternel.
L'Éternel
m'a
châtié sévèrement,
mais
il
ne
m'a
pas
livré
à
la
mort.
Ouvrez-moi
les
portes
de
la
justice; j'y entrerai
et
je
célébrerai
l'Éternel.
C'est
ici
la
porte
de
l'Éternel,
les
justes
y entreront.
Je
te
célébrerai,
car
tu m'as
exaucé,
et
tu as
été
mon
libérateur.
La pierre
que
ceux
qui
bâtissaient
ont
rejetée,
est devenue
la
principale
de l'angle.
Ceci
a
été
fait
par
l'Éternel,
et c'est
une merveille
devant
nos
yeux.
C'est
ici
la
journée
que
l'Éternel
a
faite; égayons-nous
et
nous
réjouissons
en
elle!
O
Éternel,
donne
le
salut! O
Éternel,
donne
la
prospérité!
Béni
soit
celui
qui vient
au
nom
de
l'Éternel!
Nous
vous
bénissons,
de
la
maison
de
l'Éternel.
L'Éternel
est
Dieu,
et
il
nous
a éclairés; liez
avec
des
cordes
la bête
du sacrifice,
et l'amenez
jusqu'aux
cornes
de l'autel.
Tu es
mon
Dieu,
je
te
célébrerai.
Mon
Dieu,
je t'exalterai.
Louez
l'Éternel,
car
il
est
bon,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Heureux
ceux
qui
sont
intègres
dans
leur
voie,
qui
marchent
selon
la
loi
de
l'Éternel!
Heureux
ceux
qui
gardent
ses
témoignages
et
qui
le
cherchent
de
tout
leur
cœur;
Qui
ne
commettent
point d'iniquité,
mais
qui
marchent
dans
ses
voies!
Tu
as
prescrit
tes
ordonnances
pour
qu'on
les
garde
soigneusement.
Oh!
que
mes
voies
soient
bien
réglées,
pour
observer
tes
statuts.
Alors
je
ne rougirai
point,
en
regardant
tous
tes
commandements.
Je
te
célébrerai
dans
la
droiture
de
mon
cœur,
quand
j'aurai
appris
les
ordonnances
de
ta
justice.
Je
veux
garder
tes
statuts;
ne m'abandonne
pas
entièrement!
Comment
le
jeune
homme
rendra-t-il pure
sa
voie? C'est
en
y
prenant
garde
selon
ta
parole.
Je
te
cherche
de
tout
mon
cœur;
ne
me
laisse
pas
égarer
loin
de
tes
commandements!
J'ai
serré
ta
parole
dans
mon
cœur,
afin
de
ne
pas
pécher
contre
toi.
Béni sois-tu, ô
Éternel! Enseigne-moi
tes
statuts.
Je
raconte
de
mes
lèvres
tous
les
jugements
de
ta
bouche.
Je
me
réjouis
dans
la
voie
de
tes
témoignages,
comme
si j'avais
toutes
les
richesses
du monde.
Je
méditerai
tes
ordonnances,
et
je
regarderai
à
tes
sentiers.
Je
prendrai
plaisir
à
tes
statuts,
et
je n'oublierai
point
tes
paroles.
Fais
ce
bien
à
ton
serviteur,
que
je
vive
et
que
je
garde
ta
parole.
Dessille
mes
yeux,
afin
que
je
voie
les
merveilles
de
ta
loi.
Je
suis
étranger
sur
la
terre;
ne
me
cache
pas
tes
commandements!
Mon
âme
est consumée
de l'affection
qu'elle
a
de
tout
temps
pour
tes
lois.
Tu tances
les
orgueilleux maudits,
qui s'écartent
de
tes
ordonnances.
Ote
de
dessus
moi l'opprobre
et
le mépris,
car
je
garde
tes
témoignages.
Les
puissants
mêmes
se
sont
assis
et
ont
parlé
contre
moi;
mais
ton
serviteur
médite
tes
statuts.
Aussi
tes
témoignages
sont
mes plaisirs
et
les
gens
de
mon
conseil.
Mon
âme
est
attachée
à
la
poussière;
fais-moi
revivre
selon
ta
parole!
Je t'ai
raconté
mes
voies,
et
tu m'as
répondu; enseigne-moi
tes
statuts.
Fais-moi
connaître
la
voie
de
tes
commandements,
et
je
parlerai
de
tes
merveilles.
Mon
âme
pleure
de
chagrin; relève-moi
selon
ta
parole!
Éloigne
de
moi
la
voie
du
mensonge,
et accorde-moi
la
grâce d'observer
ta
loi.
J'ai
choisi
la
voie
de
la
vérité;
j'ai
mis
tes
jugements
devant
mes
yeux.
Je
me
suis
attaché
à
tes
témoignages;
Éternel,
ne
me
rends
pas confus!
Je courrai
dans
la
voie
de
tes
commandements,
quand
tu
auras
mis
mon
cœur
au
large.
Éternel, enseigne-moi
la
voie
de
tes
statuts,
et
je
la
garderai
jusqu'à
la
fin.
Donne-moi l'intelligence,
et
je
garderai
ta
loi;
je l'observerai
de
tout
mon
cœur.
Fais-moi
marcher
dans
le
sentier
de
tes
commandements;
car j'y
prends
plaisir.
Incline
mon
cœur
vers
tes
témoignages,
et
non
vers
le
gain.
Détourne
mes
yeux
de
regarder
à
la
vanité;
fais-moi
revivre
dans
tes
voies!
Ratifie
à
ton
serviteur
ta
parole, laquelle
est
pour
ceux
qui
te
craignent.
Détourne
de
moi l'opprobre
que
je
crains;
car
tes
ordonnances
sont
bonnes.
Voici,
je
soupire
après
tes
commandements;
fais-moi
revivre
par
ta
justice!
Que
ta
bonté
vienne
sur
moi, ô
Éternel!
et
ton
salut,
selon
ta
parole!
Et
j'aurai
de
quoi
répondre
à
celui
qui m'outrage;
car
je
me
confie
en
ta
parole.
N'ôte
pas
entièrement
de
ma
bouche
la
parole
de
vérité;
car
je m'attends
à
tes
jugements;
Et
je
garderai
ta
loi
constamment,
à
toujours
et
à
perpétuité.
Je
marcherai
au
large, parce
que
j'ai
recherché
tes
commandements.
Je
parlerai
de
tes
témoignages
devant
les
rois,
et
je n'aurai
point
de
honte.
Je
ferai
mes
délices
de
tes
commandements
que j'aime.
J'élèverai
mes
mains
vers
tes
commandements
que j'aime,
et
je m'entretiendrai
de
tes
statuts.
Souviens-toi
de
la
parole
donnée
à
ton
serviteur,
en laquelle
tu m'as
fait
espérer.
C'est
ici
ma
consolation
dans
mon
affliction,
que
ta
parole
me
rend
la
vie.
Des
orgueilleux
me couvrent
de
railleries;
mais
je
ne m'écarte
point
de
ta
loi.
Je
me
rappelle
tes
jugements d'autrefois, ô
Éternel,
et
je
me
console.
L'indignation
me
saisit,
à
cause
des
méchants
qui
abandonnent
ta
loi.
Tes
statuts
sont
le
sujet
de
mes
cantiques,
dans
la
maison
où j'habite
en
étranger.
La
nuit,
je
me
rappelle
ton
nom, ô
Éternel;
et
je
garde
ta
loi.
C'est
ici
mon
partage, d'observer
tes
commandements.
Ma
portion, ô
Éternel,
je l'ai
dit, c'est
de
garder
tes
paroles.
Je t'ai
supplié
de
tout
mon
cœur: aie
pitié
de
moi
selon
ta
promesse!
J'ai
fait
le
compte
de
mes
voies,
et
j'ai
tourné
mes
pas
vers
tes
témoignages.
Je
me
hâte,
je
ne
diffère
point d'observer
tes
commandements.
Les
pièges
des
méchants
m'ont
environné;
je n'ai
point
oublié
ta
loi.
Je
me
lève
à minuit
pour
te
louer,
à
cause
des
ordonnances
de
ta
justice.
Je
suis
le
compagnon
de
tous
ceux
qui
te
craignent,
et
qui
gardent
tes
ordonnances.
Éternel,
la
terre
est
pleine
de
ta
bonté; enseigne-moi
tes
statuts!
Éternel,
tu
as
fait
du
bien
à
ton
serviteur,
selon
ta
parole.
Enseigne-moi
à
avoir
du
sens
et
de l'intelligence;
car
j'ai
cru
à
tes
commandements.
Avant
d'être affligé,
je m'égarais:
mais
maintenant j'observe
ta
parole.
Tu
es
bon
et
bienfaisant: enseigne-moi
tes
statuts.
Des
orgueilleux
ont
forgé
contre
moi
des
faussetés;
moi,
je
garderai
tes
ordonnances
de
tout
mon
cœur.
Leur
cœur
est épaissi
comme
de
la
graisse;
moi,
je
trouve
mes
délices
dans
ta
loi.
Il
m'est
bon
d'avoir
été affligé,
afin
que j'apprenne
tes
statuts.
La
loi
de
ta
bouche
m'est
plus
précieuse
que
des milliers
de pièces
d'or
et
d'argent.
Tes
mains
m'ont
fait
et
m'ont
formé; rends-moi
intelligent,
et j'apprendrai
tes
commandements.
Ceux
qui
te
craignent
me
verront
et
se
réjouiront,
car
je m'attends
à
ta
parole.
Je
sais, ô
Éternel,
que
tes
jugements
ne
sont
que
justice,
et
que
tu m'as affligé
selon
ta
fidélité.
Oh!
que
ta
bonté
me
console,
comme
tu l'as
promis
à
ton
serviteur.
Que
tes
compassions
viennent
sur
moi,
et
je
vivrai;
car
ta
loi
fait
mon
plaisir.
Que
les
orgueilleux
soient confus,
qui m'oppriment
sans
sujet!
Moi,
je
méditerai
sur
tes
commandements.
Que
ceux
qui
te
craignent,
reviennent
à
moi,
et
ceux
qui
connaissent
tes
témoignages!
Que
mon
cœur
soit
intègre
dans
tes
statuts,
afin
que
je
ne
sois
pas confus!
Mon
âme
se
consume
après
ton
salut;
je m'attends
à
ta
parole.
Mes
yeux
se
consument
après
ta
promesse;
je
dis:
Quand
me consoleras-tu?
Car
je
suis
comme
une
outre
dans
la
fumée;
mais
je n'oublie
point
tes
statuts.
Combien dureront
les
jours
de
ton
serviteur?
Quand feras-tu
justice
de
ceux
qui
me
poursuivent?
Les
orgueilleux
m'ont
creusé
des
fosses;
ce
qui
n'est
pas
selon
ta
loi.
Tous
tes
commandements
ne
sont
que
fidélité;
on
me
persécute
sans
cause; aide-moi!
Encore
un
peu,
et
ils
me détruisaient
sur
la
terre;
mais
je n'abandonne
pas
tes
commandements.
Fais-moi
revivre
selon
ta
bonté,
et
je
garderai
la
loi
de
ta
bouche.
O
Éternel,
ta
parole
subsiste
à
toujours
dans
les
cieux.
Ta
fidélité
dure d'âge
en
âge;
tu
as
fondé
la
terre,
et
elle
demeure
ferme.
Tout
subsiste aujourd'hui
selon
tes
ordonnances;
car
toutes
choses
te servent.
Si
ta
loi n'eût
été
mon
plaisir, j'eusse
alors péri
dans
mon
affliction.
Je n'oublierai
jamais
tes
commandements,
car
par
eux
tu m'as
fait
revivre.
Je
suis
à
toi, sauve-moi;
car
j'ai
recherché
tes
commandements.
Les
méchants
m'ont
attendu
pour
me
faire
périr;
mais
je
suis
attentif
à
tes
témoignages.
J'ai
vu
des
bornes
à
tout
ce
qu'il
y
a
de
parfait;
ton
commandement
est
d'une
immense
étendue.
Oh!
combien j'aime
ta
loi! C'est
ce
dont
je m'entretiens
tout
le
jour.
Tu
me
rends
plus
sage
que
mes
ennemis
par
tes
commandements;
car
ils
sont
toujours
avec
moi.
J'ai
passé
en
prudence
tous
ceux
qui m'avaient
enseigné, parce
que
tes
témoignages
sont
mon
entretien.
Je
suis
plus
entendu
que
les
anciens, parce
que
j'ai
gardé
tes
commandements.
J'ai
détourné
mes
pas
de
tout
mauvais
chemin,
afin d'observer
ta
parole.
Je n'ai
pas dévié
de
tes
ordonnances;
car c'est
toi
qui m'as
enseigné.
Que
ta
parole
est
douce
à
mon
palais!
Plus
douce
que
le
miel
à
ma
bouche.
Tes
ordonnances
me rendent
intelligent, c'est
pourquoi
je
hais
toute
voie
de
mensonge.
Ta
parole
est
une
lampe
à
mon
pied,
et
une
lumière
sur
mon
sentier.
J'ai
juré,
et
je
le
tiendrai, d'observer
les
ordonnances
de
ta
justice.
Je
suis extrêmement affligé;
Éternel,
fais-moi
revivre
selon
ta
parole!
Éternel, aie
pour
agréables
les vœux
que t'offre
ma
bouche,
et m'enseigne
tes
ordonnances!
Ma
vie
est
continuellement
en
danger; toutefois,
je n'ai
point
oublié
ta
loi.
Les
méchants
m'ont
tendu
des
pièges;
mais
je
ne
me
suis
point
écarté
de
tes
ordonnances.
J'ai
pris
tes
témoignages
pour
héritage
perpétuel;
car
ils
sont
la
joie
de
mon
cœur.
J'ai
incliné
mon
cœur
à
pratiquer
tes
statuts,
constamment
et
jusqu'à
la
fin.
Je
hais
les
pensées
vaines;
mais j'aime
ta
loi.
Tu
es
ma
retraite
et
mon
bouclier;
je m'attends
à
ta
parole.
Méchants, retirez-vous
de
moi,
et
je
garderai
les
commandements
de
mon
Dieu!
Soutiens-moi
selon
ta
parole,
et
je
vivrai,
et
ne
me
rends
pas confus
dans
mon
attente!
Soutiens-moi,
et
je
serai
sauvé,
et
j'aurai
toujours
les
yeux
sur
tes
statuts!
Tu
rejettes
tous
ceux
qui s'écartent
de
tes
statuts,
car
leur
tromperie
est
un
vain
mensonge.
Tu
réduis
à
néant
comme
de l'écume
tous
les
méchants
de
la
terre; c'est
pourquoi j'aime
tes
témoignages.
Ma
chair
frissonne
de
la
frayeur
que
j'ai
de
toi;
et
je
crains
tes
jugements.
J'ai
pratiqué
le
droit
et
la
justice;
ne m'abandonne
pas
à
mes
oppresseurs.
Sois
le garant
de
ton
serviteur
pour
son
bien;
que
les
orgueilleux
ne m'oppriment
pas.
Mes
yeux
se
consument
après
ton
salut,
après
la
parole
de
ta
justice.
Agis
envers
ton
serviteur
selon
ta
bonté,
et m'enseigne
tes
statuts.
Je
suis
ton
serviteur; rends-moi
intelligent,
et
je
connaîtrai
tes
témoignages.
Il
est
temps
que
l'Éternel
opère;
ils
ont aboli
ta
loi.
C'est
pourquoi j'aime
tes
commandements
plus
que l'or,
même
que l'or
fin.
C'est
pourquoi j'estime
droits
tous
tes
commandements,
et
je
hais
toute
voie
de
mensonge.
Tes
témoignages
sont
admirables; c'est
pourquoi
mon
âme
les
a
gardés.
La
révélation
de
tes
paroles
éclaire;
elle
donne
de l'intelligence
aux
simples.
J'ai
ouvert
la
bouche
et
j'ai
soupiré;
car
j'ai
désiré
tes
commandements.
Regarde-moi
et
prends
pitié
de
moi,
comme
tu
as accoutumé
de
faire
à l'égard
de
ceux
qui
aiment
ton
nom.
Affermis
mes
pas
dans
ta
parole,
et
ne
laisse
aucune
iniquité
dominer
sur
moi!
Délivre-moi
de l'oppression
des
hommes,
afin
que
je
garde
tes
commandements!
Fais luire
ta
face
sur
ton
serviteur,
et m'enseigne
tes
statuts!
Des
ruisseaux d'eau
coulent
de
mes
yeux, parce
qu'on n'observe
pas
ta
loi.
Tu
es
juste, ô
Éternel,
et
droit
dans
tes
jugements.
Tu
as
prescrit
tes
témoignages
avec
justice,
et
avec
une
grande
fidélité.
Mon
zèle
m'a miné, parce
que
mes
ennemis
ont
oublié
tes
paroles.
Ta
parole
est parfaitement pure; c'est
pourquoi
ton
serviteur l'aime.
Je
suis
petit
et méprisé;
mais
je n'oublie
point
tes
commandements.
Ta
justice
est
une
justice
éternelle,
et
ta
loi
n'est
que
vérité.
La
détresse
et l'angoisse
m'ont
atteint;
mais
tes
commandements
sont
mes plaisirs.
Tes
témoignages
ne
sont
que
justice
à
toujours; donne-m'en l'intelligence,
afin
que
je
vive!
Je
crie
de
tout
mon
cœur; réponds-moi,
Éternel,
et
je
garderai
tes
statuts.
Je
crie
à
toi; sauve-moi,
et j'observerai
tes
témoignages.
Je préviens l'aurore
et
je
crie;
je m'attends
à
ta
promesse.
Mes
yeux préviennent
les veilles
de
la
nuit
pour
méditer
ta
parole.
Écoute
ma
voix
selon
ta
bonté;
Éternel,
fais-moi
revivre
selon
ton
ordonnance!
Ceux
qui
ont
de
mauvais
desseins s'approchent;
ils
se
tiennent
loin
de
ta
loi.
Tu
es
proche, ô
Éternel,
et
tous
tes
commandements
sont
la
vérité.
Dès
longtemps
je
sais
par
tes
témoignages,
que
tu
les
as
établis
pour
toujours.
Regarde
mon
affliction,
et
me
délivre,
car
je n'ai
pas
oublié
ta
loi.
Défends
ma
cause
et
me
rachète;
fais-moi
revivre
selon
ta
parole!
Le
salut
est
loin
des
méchants, parce
qu'ils
ne
recherchent
point
tes
statuts.
Tes
compassions
sont
en
grand
nombre, ô
Éternel;
fais-moi
revivre
selon
tes
ordonnances!
Mes
persécuteurs
et
mes
adversaires
sont
en
grand
nombre;
mais
je
ne
me
détourne
point
de
tes
témoignages.
J'ai
vu
les infidèles
et j'en
ai
horreur;
ils n'observent
pas
ta
parole.
Considère
que j'aime
tes
commandements;
Éternel,
fais-moi
revivre
selon
ta
bonté!
Le
fondement
de
ta
parole
est
la
vérité,
et
toutes
les
lois
de
ta
justice
sont
éternelles.
Les
grands
m'ont
persécuté
sans
cause;
mais
mon
cœur
n'a
craint
que
tes
paroles.
Je
me
réjouis
de
ta
parole,
comme
celui
qui
trouve
un
grand
butin.
J'ai
en
haine
et
en
abomination
le
mensonge; j'aime
ta
loi.
Je
te
loue
sept
fois
le
jour,
à
cause
des
ordonnances
de
ta
justice.
Il
y
a
une
grande
paix
pour
ceux
qui
aiment
ta
loi,
et
rien
ne
peut
les renverser.
Éternel, j'espère
en
ta
délivrance,
et
je
pratique
tes
commandements.
Mon
âme
observe
tes
témoignages,
et
je
les
aime
d'un
grand
amour.
J'observe
tes
commandements
et
tes
témoignages,
car
toutes
mes
voies
sont
devant
toi.
Éternel,
que
mon
cri
vienne
en
ta
présence! Rends-moi
intelligent,
selon
ta
parole.
Que
ma
supplication
vienne
devant
toi! Délivre-moi,
selon
ta
promesse!
Mes
lèvres
répandront
ta
louange,
quand
tu m'auras
enseigné
tes
statuts.
Ma
langue
ne
parlera
que
de
ta
parole;
car
tous
tes
commandements
sont
justes.
Que
ta
main
me
soit
en
aide!
Car
j'ai
fait choix
de
tes
ordonnances.
Éternel,
je
soupire
après
ton
salut,
et
ta
loi
est
tout
mon
plaisir.
Que
mon
âme
vive,
afin
qu'elle
te
loue,
et
que
tes
ordonnances
me
soient
en
aide!
Je
suis
errant
comme
une
brebis perdue:
cherche
ton
serviteur,
car
je n'ai
point
oublié
tes
commandements.
Cantique
de Maaloth.
J'ai
crié
à
l'Éternel
dans
ma
détresse,
et
il
m'a
exaucé.
Éternel,
délivre
mon
âme
des
lèvres
menteuses,
de
la
langue
qui trompe!
Que
te
donnera,
que
te rapportera
la
langue
trompeuse?
Des
flèches
aiguës
comme celles
du
guerrier,
avec
les
charbons
ardents
du
genêt.
Malheureux
que
je suis
de
séjourner
en Méshec,
de
demeurer parmi
les tentes
de
Kédar!
Trop
longtemps
mon
âme
a
demeuré
avec
celui
qui
hait
la
paix.
Je veux
la
paix;
mais
dès
que
je
parle,
ils
sont
pour
la
guerre.
Cantique
de Maaloth. J'élève
mes
yeux
vers
les
montagnes d'où
me viendra
le
secours.
Mon
secours
vient
de l'Éternel,
qui
a
fait
les
cieux
et
la terre.
Il
ne
permettra
pas
que
ton
pied
chancelle;
celui
qui
te
garde
ne
sommeillera
point.
Voici,
celui
qui
garde
Israël
ne
sommeillera
point,
et
ne s'endormira
point.
L'Éternel
est
celui
qui
te
garde; l'Éternel
est
ton
ombre;
il
est
à
ta
main
droite.
Le
soleil
ne
te
frappera
point
pendant
le
jour,
ni
la
lune
pendant
la
nuit.
L'Éternel
te
gardera
de
tout
mal;
il
gardera
ton
âme.
L'Éternel
gardera
ta
sortie
et
ton entrée,
dès
maintenant
et
à
toujours.
Cantique
de Maaloth,
de
David.
Je
me
réjouis lorsqu'on
me
dit:
Allons
à
la
maison
de l'Éternel!
Nos
pieds s'arrêtent
dans
tes
portes, ô
Jérusalem!
Jérusalem,
qui
es
bâtie
comme
une
ville
aux édifices pressés.
C'est
là
que
montent
les
tribus,
les
tribus
de l'Éternel,
ce
qui
est
un
témoignage
en
Israël,
pour
célébrer
le
nom
de l'Éternel.
C'est
là
que
sont dressés
les
trônes
pour
la
justice,
les
trônes
pour
la
maison
de
David.
Priez
pour
la
paix
de
Jérusalem!
Que
ceux
qui t'aiment
jouissent
de
la
paix!
Que
la
paix
soit
dans
tes
murs,
et
le
repos
dans
tes
palais!
A
cause
de
mes frères
et
de
mes
amis,
je prierai
pour
ta
paix.
A
cause
de
la
maison
de l'Éternel
notre
Dieu,
je
demanderai
pour
toi
le
bonheur.
Cantique
de Maaloth. J'élève
mes
yeux
vers
toi,
qui
habites
dans
les
cieux.
Voici,
comme
les
yeux
des
serviteurs
regardent
à
la
main
de
leurs maîtres,
et
les
yeux
de
la
servante
à
la
main
de
sa
maîtresse,
ainsi
nos
yeux
regardent
à l'Éternel
notre
Dieu, jusqu'à
ce
qu'il
ait
pitié
de
nous.
Aie
pitié
de
nous,
Éternel, aie
pitié
de
nous,
car
nous sommes
rassasiés
de mépris!
Notre
âme
est abondamment
rassasiée
de
la
moquerie
de
ceux
qui
sont
dans l'abondance,
du mépris
des
orgueilleux.
Cantique
de Maaloth,
de
David.
Sans
l'Éternel
qui
fut
pour
nous, peut
bien dire
Israël,
Sans
l'Éternel
qui
fut
pour
nous,
quand
les hommes s'élevaient
contre
nous,
Alors
ils
nous
auraient
engloutis
vivants,
quand
leur
colère s'enflammait
contre
nous.
Alors
les
eaux
nous
auraient
submergés,
un
torrent
eût
passé
sur
notre
âme.
Alors
les
eaux impétueuses
auraient
passé
sur
notre
âme.
Béni
soit
l'Éternel,
qui
ne
nous
a
pas
livrés
en
proie
à
leurs
dents!
Notre
âme
s'est
échappée
comme
un
oiseau
du
filet
de l'oiseleur;
le
filet
s'est
rompu,
et
nous
nous sommes
échappés.
Notre
secours
est
dans
le
nom
de
l'Éternel,
qui
a
fait
les
cieux
et
la terre.
Cantique
de Maaloth.
Ceux
qui
se confient
en l'Éternel
sont
comme
la
montagne
de
Sion,
qui
ne peut
être
ébranlée,
et
qui subsiste
à
toujours.
Jérusalem
est environnée
de
montagnes;
et l'Éternel
est
autour
de
son
peuple,
dès
maintenant
et
à
toujours.
Car
le
sceptre
de
la
méchanceté
ne
reposera
pas
sur
le
lot
des
justes;
de peur
que
les
justes
ne mettent
leurs
mains
à l'iniquité.
Éternel,
fais
du
bien
aux
bons,
à
ceux
qui
ont
le
cœur
droit!
Mais
pour
ceux
qui
se détournent
dans
des
voies tortueuses, l'Éternel
les
fera
marcher
avec
les
ouvriers d'iniquité.
Que
la
paix
soit
sur
Israël!
Cantique
de Maaloth.
Quand l'Éternel
ramena
les
captifs
de
Sion,
nous étions
comme ceux
qui
font
un
rêve.
Alors
notre
bouche
fut
pleine
de
cris
de
joie,
et
notre
langue
de
chants
de
triomphe. Alors on disait parmi
les
nations: L'Éternel
a
fait
de
grandes
choses
à ceux-ci.
L'Éternel
nous
a
fait
de
grandes
choses;
nous
en avons
été
joyeux.
Éternel,
ramène
nos
captifs,
comme
les ruisseaux
au pays
du
midi!
Ceux
qui
sèment
avec
larmes,
moissonneront
avec
chants
de
triomphe.
Celui
qui
porte
la
semence
pour
la répandre,
marche
en
pleurant; mais
il
reviendra
en
chantant
de
joie,
quand
il
portera
ses gerbes.
Cantique
de Maaloth,
de
Salomon.
Si l'Éternel
ne
bâtit
la
maison,
ceux
qui
la
bâtissent
travaillent
en
vain.
Si l'Éternel
ne
garde
la
ville,
celui
qui
la
garde
veille
en
vain.
En
vain
vous
vous
levez
matin,
vous
vous
couchez tard,
et
vous mangez
le
pain
de
douleur;
il
en
donne
autant
à
son bien-aimé
pendant
son
sommeil.
Voici,
les
enfants
sont
un
héritage
de l'Éternel;
le
fruit
des entrailles
est
une
récompense.
Telles
les
flèches
dans
la
main
d'un
guerrier, tels
sont
les
fils
du
jeune
âge.
Heureux l'homme
qui
en
a
rempli
son carquois!
Ils
ne
seront
pas confus,
quand
ils
parleront
avec
des
ennemis
à
la
porte.
Cantique
de Maaloth.
Heureux l'homme
qui
craint
l'Éternel,
et
marche
dans
ses
voies!
Car
tu mangeras
du
travail
de
tes
mains,
tu seras bienheureux
et
tu prospéreras.
Ta femme
sera
dans
ta
maison
comme
une
vigne abondante
en
fruits,
et
tes
enfants
comme
des
plants d'olivier
autour
de
ta
table.
Oui, c'est
ainsi
que
sera
béni l'homme
qui
craint
l'Éternel.
L'Éternel
te
bénira
de
Sion,
et
tu
verras
le
bien
de
Jérusalem
tous
les
jours
de
ta
vie.
Et
tu
verras
des
enfants
à
tes
enfants.
Que
la
paix
soit
sur
Israël!
Cantique
de Maaloth.
Ils m'ont
fort tourmenté
dès
ma
jeunesse,
peut
bien
dire
Israël.
Ils m'ont
fort tourmenté
dès
ma
jeunesse, mais
ils n'ont
pas prévalu
sur moi.
Des
laboureurs
ont
labouré
mon
dos;
ils
y
ont tracé
tout
au
long
leurs
sillons.
L'Éternel
est
juste;
il
a
coupé
les
cordes
des
méchants.
Tous
ceux
qui
haïssent
Sion
seront rendus
honteux
et repoussés
en arrière.
Ils
seront
comme l'herbe
des
toits,
qui
sèche
avant qu'elle
monte
en tuyau;
Dont
le
moissonneur
ne
remplit
pas
sa
main,
ni
le lieur
de
gerbes
ses
bras;
Et
dont
les
passants
ne disent
pas:
La
bénédiction
de
l'Éternel
soit
sur
vous!
Nous
vous
bénissons
au
nom
de
l'Éternel!
Cantique
de Maaloth. O
Éternel,
je t'invoque
des lieux profonds.
Seigneur,
écoute
ma
voix!
Que
tes oreilles
soient
attentives
à
la
voix
de
mes
supplications!
Éternel,
si
tu
prends
garde
aux
iniquités, Seigneur,
qui subsistera?
Mais
le
pardon
se
trouve
auprès
de
toi,
afin
qu'on
te
craigne.
J'ai
attendu
l'Éternel;
mon
âme
l'a
attendu,
et
j'ai
eu
mon
espérance
en
sa
parole.
Mon
âme
attend
le Seigneur,
plus
que
les sentinelles n'attendent
le
matin.
Israël, attends-toi
à
l'Éternel,
car
la
miséricorde
est
auprès
de
l'Éternel,
et
la
rédemption
se
trouve
en
abondance
auprès
de
lui.
Et lui-même
rachètera
Israël
de toutes
ses
iniquités.
Cantique
de Maaloth,
de
David.
Éternel,
mon
cœur
ne
s'est
point
enflé;
mes
yeux
ne
se
sont
point
élevés;
et
je n'ai
point recherché
des
choses trop
grandes
et trop
élevées
pour
moi.
N'ai-je
pas soumis
et
fait taire
mon
âme,
comme
un enfant
sevré
fait envers
sa mère?
Mon
âme
est
en
moi
comme
un enfant
sevré.
Israël, attends-toi
à l'Éternel,
dès
maintenant
et
à
toujours!
Cantique
de Maaloth.
Éternel, souviens-toi
de
David
et
de
toute
son
affliction;
Lui
qui
jura
à
l'Éternel,
et
fit
ce
vœu
au
Puissant
de
Jacob:
Si j'entre
sous l'abri
de
ma
maison,
et
si
je
monte
sur
le
lit
où
je
repose;
Si
je
donne
du
sommeil
à
mes
yeux,
du
repos
à
mes
paupières;
Jusqu'à
ce
que j'aie
trouvé
un
lieu
pour
l'Éternel,
une
demeure
pour
le
Puissant
de
Jacob!
Voici,
nous
en avons
entendu
parler
à Éphrath;
nous l'avons
trouvée
dans
les
champs
de
Jaar.
Entrons
dans
ses
demeures; prosternons-nous
devant
son marche-pied!
Lève-toi, ô
Éternel,
viens
au
lieu
de
ton
repos,
toi
et l'arche
de
ta
force!
Que
tes
sacrificateurs
soient
revêtus
de
justice,
et
que
tes bien-aimés
chantent
de
joie!
Pour l'amour
de
David,
ton
serviteur,
ne rejette
pas
la
face
de
ton
Oint!
L'Éternel
a
juré
la vérité
à
David,
et
il
n'en
reviendra
pas:
Je
mettrai
sur
ton
trône
le
fruit
de
tes entrailles.
Si
tes
fils
gardent
mon
alliance
et
mes
témoignages
que
je
leur
enseignerai,
leurs
fils
aussi,
à
perpétuité,
seront
assis
sur
ton
trône.
Car
l'Éternel
a
fait choix
de
Sion;
il
l'a préférée
pour
y
faire
son
séjour.
Elle
est, dit-il,
le
lieu
de
mon
repos,
à
perpétuité; j'y
habiterai,
car
je l'ai choisie.
Je
bénirai abondamment
ses
vivres;
je
rassasierai
de
pain
ses pauvres.
Je
revêtirai
de
salut
ses
sacrificateurs,
et
ses
fidèles
chanteront
d'une grande
joie.
C'est
là
que
je
ferai
lever
une
corne
à
David,
et
que
je
prépare
une
lampe
à
mon
Oint.
Je
couvrirai
de
honte
ses
ennemis,
et
sur
lui
brillera
son
diadème.
Cantique
de Maaloth,
de
David.
Voici, oh!
qu'il
est
bon
et
qu'il
est
agréable
que
des frères
demeurent unis
ensemble!
C'est
comme l'huile
précieuse,
qui
descend
sur
la
tête
et
sur
la
barbe d'Aaron,
qui
descend
jusqu'au
bord
de
ses
vêtements;
Et
comme
la
rosée
de l'Hermon,
qui
descend
sur
les
montagnes
de
Sion;
car c'est
là
que l'Éternel
a
ordonné
la
bénédiction,
et
la
vie
à
toujours.
Cantique
de Maaloth.
Voici,
bénissez
l'Éternel,
vous,
tous
les
serviteurs
de
l'Éternel,
qui
vous
tenez
dans
la
maison
de
l'Éternel
pendant
les
nuits.
Élevez
vos
mains
vers
le
sanctuaire,
et
bénissez
l'Éternel!
L'Éternel
te
bénisse
de
Sion,
lui
qui
a
fait
les
cieux
et
la terre!
Louez
l'Éternel!
Louez
le
nom
de
l'Éternel; louez-le,
serviteurs
de
l'Éternel!
Vous
qui
vous
tenez
dans
la
maison
de
l'Éternel,
dans
les
parvis
de
la
maison
de
notre
Dieu,
Louez
l'Éternel,
car
l'Éternel
est
bon!
Chantez
à
son
nom,
car
il
est clément!
Car
l'Éternel
s'est
choisi
Jacob
et
Israël
pour
sa
possession.
Car
je
sais
que
l'Éternel
est
grand,
et
notre
Seigneur au-dessus
de
tous
les dieux.
L'Éternel
fait
tout
ce
qui
lui
plaît
dans
les
cieux
et
sur
la terre,
dans
les
mers
et
dans
tous
les
abîmes.
C'est
lui
qui
fait
monter
du
bout
de
la terre
les vapeurs;
qui
produit
les
éclairs
et
la
pluie;
qui
tire
le
vent
de
ses trésors.
C'est
lui
qui
a
frappé
les premiers-nés d'Égypte,
depuis
les
hommes
jusqu'aux bêtes;
Qui
a
envoyé
des
signes
et
des
prodiges
au
milieu
de
toi,
Égypte,
contre
Pharaon
et
contre
tous
ses
serviteurs;
Qui
a
frappé
plusieurs
nations,
et
mis
à
mort
de
puissants
rois:
Sihon,
roi
des Amoréens,
et
Og,
roi
de Bassan,
et
tous
les
rois
de
Canaan;
Et
qui
a
donné
leur
pays
en
héritage,
en
héritage
à
Israël,
son
peuple.
Éternel,
ton
nom
subsiste
à
toujours;
Éternel,
ta
mémoire
est d'âge
en
âge.
Car
l'Éternel
fera
justice
à
son
peuple,
et
il
aura
compassion
de
ses
serviteurs.
Les
idoles
des
nations
sont
de l'argent
et
de l'or,
un
ouvrage
de
mains d'homme.
Elles
ont
une
bouche,
et
ne
parlent
point;
elles
ont
des
yeux,
et
ne
voient
point;
Elles
ont
des oreilles,
et n'entendent
point;
il n'y
a
pas
non
plus
de
souffle
dans
leur
bouche.
Ceux
qui
les
font
et
tous
ceux
qui
s'y confient
leur
deviendront
semblables!
Maison d'Israël,
bénissez
l'Éternel!
Maison d'Aaron,
bénissez
l'Éternel!
Maison
de
Lévi,
bénissez
l'Éternel!
Vous
qui
craignez
l'Éternel,
bénissez
l'Éternel!
Béni
soit,
de
Sion,
l'Éternel
qui réside
à
Jérusalem!
Louez
l'Éternel!
Célébrez l'Éternel,
car
il
est
bon;
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Célébrez
le
Dieu
des dieux,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement.
Célébrez
le
Seigneur
des seigneurs,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Celui
qui seul
fait
de
grandes
merveilles,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Celui
qui
a
fait
les
cieux
avec
intelligence,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Qui
a
étendu
la terre
sur
les
eaux,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Qui
a
fait
les
grands luminaires,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Le
soleil
pour dominer
sur
le
jour,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
La
lune
et
les
étoiles
pour dominer
sur
la
nuit,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Celui
qui
a
frappé l'Égypte
en
ses premiers-nés,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
qui
a
fait
sortir
Israël
du
milieu
d'eux,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
A
main
forte
et
à
bras
étendu,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Celui
qui
a fendu
la
mer
Rouge
en
deux,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Qui
a
fait
passer
Israël
au
milieu d'elle,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
a renversé
Pharaon
et
son
armée
dans
la
mer
Rouge,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Celui
qui
a
conduit
son
peuple
par
le
désert,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Qui
a
frappé
de
grands
rois,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
a
tué
des
rois magnifiques,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Sihon,
roi
des Amoréens,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
Og,
roi
de Bassan,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
a
donné
leur
pays
en
héritage,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
En
héritage
à
Israël,
son
serviteur,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Celui
qui,
lorsque
nous étions abaissés,
s'est
souvenu
de
nous,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Et
nous
a délivrés
de
nos
ennemis,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement;
Qui
donne
de
la
nourriture
à
toute
chair,
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Célébrez
le
Dieu
des
cieux;
car
sa
miséricorde
dure
éternellement!
Nous
nous
sommes
assis
près
des
fleuves
de Babylone,
et
là,
nous
avons
pleuré,
nous
souvenant
de
Sion.
Nous
avons
suspendu
nos
harpes
aux
saules
de
la
contrée.
Là,
ceux
qui
nous
avaient
emmenés
captifs
nous
demandaient
des
chants
joyeux: Chantez-nous quelque
chose
des
cantiques
de
Sion.
Comment chanterions-nous
les
cantiques
de l'Éternel,
dans
une terre
étrangère?
Si
je t'oublie,
Jérusalem,
que
ma
droite s'oublie elle-même!
Que
ma
langue s'attache
à
mon
palais,
si
je
ne
me
souviens
de
toi,
si
je
ne
fais
de
Jérusalem
le
principal
sujet
de
ma
joie!
Éternel, souviens-toi
des
enfants d'Édom,
qui,
dans
la
journée
de
Jérusalem,
disaient:
Rasez,
rasez
jusqu'à
ses
fondements!
Fille
de Babel,
la
dévastée, heureux
qui
te
rendra
ce
que
tu
nous as
fait!
Heureux
qui saisira
tes
enfants,
et
les écrasera
contre
le
rocher!
Psaume
de
David.
Je
te
célébrerai
de
tout
mon
cœur;
je
te psalmodierai
en
la
présence
de
Dieu.
Je
me
prosternerai
dans
le
palais
de
ta
sainteté,
et
je
célébrerai
ton
nom,
à
cause
de
ta
bonté
et
de
ta vérité;
car
tu
as magnifiquement accompli
ta
parole, au-delà
de
toute
ta
renommée.
Le
jour
que
je t'ai
invoqué,
tu m'as
exaucé;
tu m'as
délivré,
tu
as
fortifié
mon
âme.
O
Éternel,
tous
les
rois
de
la terre
te
célébreront,
quand
ils auront
entendu
les paroles
de
ta
bouche.
Et
ils chanteront
les
voies
de
l'Éternel;
car
la
gloire
de
l'Éternel
est
grande.
Car
l'Éternel,
qui
est
haut
élevé,
voit
celui
qui
est
abaissé,
et
il
aperçoit
de
loin
celui
qui s'élève.
Si
je
marche
au
milieu
de l'adversité,
tu
me rendras
la
vie;
tu étendras
ta
main
contre
la colère
de
mes ennemis,
et
ta
droite
me
délivrera.
L'Éternel achèvera
ce
qui
me concerne.
Éternel,
ta
bonté demeure
à
toujours. N'abandonne
pas l'œuvre
de
tes
mains!
Au maître-chantre.
Psaume
de
David.
Éternel,
tu m'as
sondé,
et
tu m'as
connu.
Tu
sais
quand
je m'assieds
et
quand
je
me
lève;
tu découvres
de
loin
ma
pensée.
Tu
vois
quand
je
marche
et
quand
je
me
couche;
tu
connais parfaitement toutes
mes
voies.
Même
avant
que
la
parole
soit
sur
ma
langue,
voici, ô
Éternel,
tu
la
connais
tout entière.
Tu
me
tiens serré par-derrière
et par-devant,
et
tu
as
mis
ta
main
sur
moi.
Science trop
merveilleuse
pour
moi,
si
élevée
que
je n'y
puis atteindre!
Où irais-je
loin
de
ton
Esprit,
et
où fuirais-je
loin
de
ta
face?
Si
je
monte
aux
cieux,
tu
y
es;
si
je
me
couche
au
Sépulcre, t'y voilà.
Si
je
prends
les
ailes
de l'aube
du
jour,
et
que j'aille
habiter
au
bout
de
la
mer,
Là
même,
ta
main
me
conduira,
et
ta
droite
me saisira.
Si
je
dis:
Au moins
les
ténèbres
me
couvriront;
la
nuit
devient lumière
autour
de
moi;
Les
ténèbres
mêmes
ne
sont
pas
obscures
pour
toi,
et
la
nuit resplendit
comme
le
jour;
les
ténèbres
sont
comme
la lumière.
Car c'est
toi
qui
as
formé
mes
reins,
qui m'as
façonné
dans
le sein
de
ma mère.
Je
te
loue
de
ce
que
j'ai
été
fait
d'une étrange
et
merveilleuse
manière;
tes
œuvres
sont merveilleuses,
et
mon
âme
le
sait
très
bien.
Mes
os
ne t'étaient
point
cachés,
lorsque j'étais
formé
dans
le
secret, ouvré
comme
un tissu
dans
les lieux
bas
de
la
terre.
Tes
yeux
m'ont
vu,
lorsque j'étais
comme
une masse
informe,
et
sur
ton
livre
étaient
inscrits
tous
les
jours
qui m'étaient réservés,
quand
aucun
d'eux n'existait.
Que
tes
pensées
me
sont précieuses, ô
Dieu,
et combien
le
nombre
en
est
grand!
Les veux-je
compter?
Elles
sont
plus
nombreuses
que
le
sable. Suis-je
réveillé?
Je
suis
encore
avec
toi.
O
Dieu,
ne feras-tu
pas
mourir
le
méchant?
Hommes
de
sang, éloignez-vous
de
moi!
Ils parlent
de
toi
pour
mal
faire;
tes
ennemis jurent faussement
par
ton nom.
Éternel,
ne haïrais-je
pas
ceux
qui
te
haïssent? N'aurais-je
pas
horreur
de
ceux
qui s'élèvent
contre
toi?
Je
les
hais
d'une
parfaite
haine;
je
les
tiens
pour
mes
ennemis.
Sonde-moi, ô
Dieu,
et
connais
mon
cœur; éprouve-moi,
et
connais
mes
pensées.
Vois
si
je
suis
dans
une
voie d'injustice,
et conduis-moi
dans
la
voie
de l'éternité!
Éternel, délivre-moi
de l'homme
méchant,
et garde-moi
de l'homme
violent,
Qui
méditent
le
mal
dans
leur
cœur,
et suscitent
tous
les
jours
des
combats;
Qui affilent
leur
langue
comme
un
serpent;
qui
ont
un
venin d'aspic
sous
leurs
lèvres. Sélah (pause).
Éternel, garde-moi
des
mains
du
méchant, préserve-moi
de l'homme
violent,
qui
méditent
de
me
faire
tomber.
Les
orgueilleux
m'ont
dressé
un
piège
et
des lacs;
ils
ont
tendu
des
rets
sur
le
bord
du
chemin;
ils
m'ont
dressé
des
embûches. (Sélah.)
J'ai
dit
à l'Éternel:
Tu
es
mon
Dieu;
prête l'oreille, ô
Éternel,
à
la
voix
de
mes
supplications!
Seigneur
Éternel,
qui
es
la
force
de
mon
salut,
tu
as
couvert
ma
tête
au
jour
de
la
bataille.
Éternel, n'accorde
pas
au
méchant
ses souhaits;
ne
fais
pas
réussir
ses desseins;
ils s'élèveraient. (Sélah.)
Que
sur
la
tête
de
ceux
qui m'assiègent,
retombe l'iniquité
de
leurs
lèvres!
Que
des
charbons embrasés
tombent
sur
eux!
Qu'il
les
précipite
dans
le feu,
dans
des flots profonds d'où
ils
ne
se
relèvent
plus!
L'homme
à
la
langue
méchante
ne
sera
point
affermi
sur
la
terre;
et quant
à l'homme
violent,
le
mal
le poursuivra
et
le renversera.
Je
sais
que l'Éternel
fera
droit
à l'affligé,
qu'il
fera
justice
aux
misérables.
Oui,
les
justes
célébreront
ton
nom;
les
hommes
droits
habiteront
devant
ta
face.
Psaume
de
David.
Éternel,
je t'invoque; hâte-toi
de
venir
à
moi;
prête l'oreille
à
ma
voix,
quand
je
crie
à
toi!
Que
ma
prière
vienne
devant
toi
comme
le
parfum,
et l'élévation
de
mes
mains
comme l'oblation
du
soir!
Éternel,
mets
une
garde
à
ma
bouche;
garde l'entrée
de
mes
lèvres.
N'incline
point
mon
cœur
à
des
choses
mauvaises,
pour commettre
de
méchantes
actions
par
malice,
avec
les ouvriers d'iniquité,
et
que
je
ne goûte
pas
de
leurs
délices!
Que
le
juste
me
frappe,
ce
me
sera
une
faveur;
qu'il
me
reprenne,
ce
sera
de l'huile
sur
ma
tête;
elle
ne
se
détournera
pas,
car
encore
je prierai
pour
lui
dans
ses
calamités.
Que
leurs
chefs
soient
précipités
le
long
des
rochers, alors on
écoutera
mes
paroles;
car
elles
sont
agréables.
Comme lorsqu'on
laboure
et
qu'on
fend
la
terre,
nos
os
sont épars
à l'entrée
du
Sépulcre.
Mais c'est
vers
toi, ô
Éternel, Seigneur,
que
se tournent
mes
yeux;
je
me
retire
vers
toi, n'abandonne
point
mon
âme!
Garde-moi
du
piège
qu'ils
m'ont
tendu,
et
des
embûches
des ouvriers d'iniquité!
Que
les
méchants
tombent
ensemble
dans
leurs
filets, tandis
que
moi, j'échapperai!
Je
crie,
de
ma
voix,
à l'Éternel;
de
ma
voix,
je
supplie l'Éternel.
Je
répands
devant
lui
ma
plainte; j'expose
ma
détresse
en
sa
présence.
Quand
mon
esprit
est
abattu
en
moi,
toi,
tu
connais
mon
sentier.
Ils m'ont
caché
un
piège
dans
le
chemin
où
je
marchais.
Regarde
à
ma
droite,
et
vois!
Personne
ne
me
reconnaît;
tout
refuge
me manque;
personne
n'a
souci
de
mon
âme.
Éternel!
je
crie
à
toi,
et
je
dis:
Tu es
ma
retraite,
mon
partage
dans
la
terre
des
vivants.
Sois
attentif
à
mon
cri,
car
je
suis
fort misérable; délivre-moi
de
ceux
qui
me
poursuivent,
car
ils
sont
plus forts
que
moi!
Retire
mon
âme
de
sa
prison, afin
que
je
célèbre
ton
nom.
Les
justes
viendront autour
de
moi, parce
que
tu m'auras
fait
du
bien.
Psaume
de
David.
Éternel,
écoute
ma requête, prête l'oreille
à
mes
supplications; réponds-moi
dans
ta fidélité,
dans
ta
justice!
Et n'entre
pas
en
jugement
avec
ton
serviteur;
car nul
homme
vivant
ne
sera
juste
devant
toi.
Car l'ennemi
poursuit
mon
âme;
il
foule
à
terre
ma
vie;
il
me
fait
habiter
dans
les
ténèbres,
comme
ceux
qui
sont
morts
dès
longtemps.
Et
mon
esprit
est
abattu
en
moi;
mon
cœur
est
troublé au-dedans
de
moi.
Je
me
souviens
des
jours d'autrefois;
je
médite toutes
tes
œuvres;
je m'entretiens
des
ouvrages
de
tes
mains.
J'étends
mes
mains
vers
toi;
mon
âme
a soif
de
toi,
comme
une
terre
altérée. (Sélah.)
Éternel, hâte-toi, réponds-moi!
Mon
esprit
se
consume.
Ne
me
cache
pas
ta
face,
en
sorte
que
je devienne
semblable
à
ceux
qui
descendent
dans
la fosse!
Fais-moi
entendre
dès
le
matin
ta
bonté,
car
je
me
suis confié
en
toi; fais-moi
connaître
le
chemin
où
je dois
marcher,
car
j'ai
élevé
mon
âme
à
toi.
Éternel, délivre-moi
de
mes
ennemis;
je
me
suis
retiré
vers
toi.
Enseigne-moi
à
faire
ta
volonté,
car
tu
es
mon
Dieu.
Que
ton
bon
Esprit
me
conduise
dans
le
droit
chemin!
Éternel, rends-moi
la
vie
pour l'amour
de
ton
nom;
dans
ta
justice,
retire
mon
âme
de
la
détresse!
Et
dans
ta
bonté, retranche
mes
ennemis,
et
détruis
tous
ceux
qui
persécutent
mon
âme,
car
je
suis
ton
serviteur.
Psaume
de
David.
Béni
soit
l'Éternel,
mon
rocher,
qui
dresse
mes
mains
au
combat
et
mes doigts
à
la
bataille!
Mon
bienfaiteur
et
ma
forteresse,
ma
haute
retraite
et
mon
libérateur,
mon
bouclier
et
celui
vers
qui
je
me
retire;
celui
qui range
mon
peuple
sous
moi!
Éternel, qu'est-ce
que l'homme,
que
tu aies
soin
de
lui?
et
le
fils
de l'homme
que
tu
en tiennes
compte?
L'homme
est
semblable
à
un
souffle;
ses
jours
sont
comme l'ombre
qui
passe.
Éternel,
abaisse
tes
cieux
et
descends;
touche
les
montagnes,
et
qu'elles fument!
Fais
briller l'éclair,
et disperse-les;
lance
tes
flèches,
et
les
mets
en
déroute!
Étends
tes
mains
d'en
haut, délivre-moi,
et
me
retire
des
grandes
eaux,
de
la
main
du
fils
de l'étranger;
Dont
la
bouche
profère
le
mensonge,
et
dont
la
droite
est
une
droite
trompeuse.
O
Dieu,
je
te
chanterai
un
cantique
nouveau;
je
te
célébrerai
sur
la lyre
à
dix
cordes,
Toi
qui
donnes
la
délivrance
aux
rois,
qui
sauves
David,
ton
serviteur,
de l'épée meurtrière.
Délivre-moi,
et
me
retire
de
la
main
des
fils
de l'étranger,
dont
la
bouche
profère
le
mensonge,
et
dont
la
droite
est
une
droite
trompeuse.
Que
nos
fils
soient
comme
des
plantes
croissant
dans
leur
jeunesse;
nos
filles
comme
des
colonnes taillées, ornant
les angles
d'un
palais!
Que
nos celliers
soient
remplis, fournissant
toute espèce
de
provisions;
que
nos
brebis
se
multiplient
par
milliers,
par
dix
milliers
dans
nos
champs!
Que
nos bœufs
soient
chargés
de graisse;
qu'il n'y
ait
ni
brèche,
ni
attaque,
ni clameur
dans
nos
rues!
Heureux
le
peuple duquel
il
en
est
ainsi!
Heureux
le
peuple
dont
l'Éternel
est
le
Dieu!
Cantique
de
louange,
de
David.
Mon
Dieu,
mon
Roi,
je t'exalterai;
je
bénirai
ton
nom
à
toujours,
à
perpétuité.
Chaque
jour
je
te
bénirai;
je
louerai
ton
nom
à
toujours,
à
perpétuité.
L'Éternel
est
grand
et
très
digne
de
louange,
et
l'on
ne
saurait
sonder
sa
grandeur.
Une
génération
dira
la
louange
de
tes
œuvres
à l'autre
génération,
et
elles
raconteront
tes
hauts
faits.
Je m'entretiendrai
de
la
splendeur
glorieuse
de
ta
majesté,
et
de
tes
œuvres merveilleuses.
On
dira
la
puissance
de
tes
exploits
redoutables,
et
je
raconterai
ta
grandeur.
On
publiera
le
souvenir
de
ta
grande
bonté,
et
l'on chantera
ta
justice.
L'Éternel
est
miséricordieux
et
compatissant, lent
à
la colère
et
grand
en
bonté.
L'Éternel
est
bon
envers
tous,
et
ses
compassions
sont
sur
toutes
ses
œuvres.
O
Éternel,
toutes
tes
œuvres
te
célébreront,
et
tes bien-aimés
te
béniront!
Ils
diront
la
gloire
de
ton
règne,
et
ils
raconteront
ta
puissance;
Pour
faire
connaître
aux
fils
des
hommes
tes
hauts
faits,
et
la
glorieuse
magnificence
de
ton
règne.
Ton
règne
est
un
règne
de
tous
les
siècles,
et
ta
domination
dure
dans
tous
les
âges.
L'Éternel
soutient
tous
ceux
qui
sont
près
de
tomber,
et
il
redresse
tous
ceux
qui
sont
courbés.
Les
yeux
de
tous s'attendent
à
toi,
et
tu
leur
donnes
leur
nourriture
en
son
temps.
Tu
ouvres
ta
main,
et
tu
rassasies
à
souhait
tout
ce
qui
vit.
L'Éternel
est
juste
dans
toutes
ses
voies,
et
plein
de
bonté
dans
toutes
ses
œuvres.
L'Éternel
est
près
de
tous
ceux
qui l'invoquent,
de
tous
ceux
qui l'invoquent
en
vérité.
Il
accomplit
le
souhait
de
ceux
qui
le
craignent;
il
entend
leur
cri,
et
les
délivre.
L'Éternel
garde
tous
ceux
qui l'aiment, mais
il détuira
tous
les
méchants.
Ma
bouche
publiera
la
louange
de
l'Éternel,
et
toute
chair
bénira
le
nom
de
sa
sainteté,
à
toujours
et
à
perpétuité.
Louez l'Éternel!
Mon
âme,
loue l'Éternel!
Je
louerai l'Éternel
tant
que
je
vivrai;
je
célébrerai
mon
Dieu
tant
que j'existerai.
Ne
vous confiez
pas
dans
les
grands,
ni
dans
aucun
fils d'homme,
qui
ne saurait
délivrer.
Son
souffle
s'en
va,
il
retourne
à
sa terre,
et
en
ce jour-là
ses
desseins périssent.
Heureux
celui
qui
a
le
Dieu
de
Jacob
pour
aide,
et
dont l'attente
est
en l'Éternel
son
Dieu,
Qui
a
fait
les
cieux
et
la terre,
la
mer
et
tout
ce
qui
y
est;
qui
garde
la fidélité
à
toujours;
Qui
fait
droit
à
ceux
qui
sont
opprimés,
qui
donne
du
pain
à
ceux
qui
ont
faim!
L'Éternel délie
les captifs; l'Éternel
ouvre
les yeux
des
aveugles; l'Éternel
redresse
ceux
qui
sont
courbés; l'Éternel aime
les
justes.
L'Éternel
garde
les
étrangers;
il
soutient l'orphelin
et
la veuve; mais
il
renverse
la
voie
des
méchants.
L'Éternel
régnera
éternellement. O
Sion,
ton
Dieu
est d'âge
en
âge!
Louez l'Éternel!
Louez
l'Éternel!
Car
il
est
bon
de psalmodier
à
notre
Dieu,
car
il
est
doux,
il
est
bienséant
de
le
louer.
C'est
l'Éternel
qui
bâtit
Jérusalem,
qui
rassemble
les
dispersés d'Israël;
Qui
guérit
ceux
qui
ont
le
cœur
brisé,
et
qui
bande
leurs plaies.
Il
compte
le
nombre
des
étoiles;
il
les
appelle
toutes
par
leur
nom.
Notre Seigneur
est
grand,
et
d'une
grande
puissance;
son
intelligence
est infinie.
L'Éternel
soutient
les
humbles,
et
il
abaisse
les
méchants
jusqu'à
terre.
Chantez
à
l'Éternel
avec
des
actions
de
grâces; psalmodiez
sur
la
harpe
à
notre
Dieu,
Qui
couvre
les
cieux
de
nuées,
qui
prépare
la
pluie
pour
la
terre;
qui
fait
germer l'herbe
sur
les
montagnes;
Qui
donne
au bétail
sa
nourriture,
et
aux
petits
du
corbeau
qui
crient.
Il
ne
se
complaît
point
en
la
force
du
cheval;
il
ne
fait
point
cas
des
hommes légers
à
la
course.
L'Éternel
prend
son
plaisir
en
ceux
qui
le
craignent,
en
ceux
qui s'attendent
à
sa
bonté.
Jérusalem,
loue
l'Éternel;
Sion,
célèbre
ton
Dieu!
Car
il
a renforcé
les
barres
de
tes
portes;
il
a
béni
tes
enfants
au
milieu
de
toi.
Il
donne
la
paix
à
ton
territoire,
il
te
rassasie
de
la mœlle
du
froment.
Il
envoie
ses
ordres
sur
la
terre,
et
sa
parole
court
avec
vitesse;
Il
fait
tomber
la
neige
comme
de
la
laine,
et
répand
le givre
comme
de
la cendre;
Il
jette
sa
glace
comme
par
morceaux.
Qui peut
résister
devant
son
froid?
Il
envoie
sa
parole,
et
les
fait fondre;
il
fait
souffler
son
vent,
et
les
eaux s'écoulent.
Il
a
révélé
sa
parole
à
Jacob,
ses
statuts
et
ses
ordonnances
à
Israël.
Il
n'a
pas
agi
ainsi
pour
toutes
les
nations;
et
elles
ne
connaissent
pas
ses
ordonnances.
Louez
l'Éternel!
Louez l'Éternel!
Louez l'Éternel
dans
les
cieux; louez-le
dans
les
plus
hauts lieux!
Tous
ses
anges, louez-le;
toutes
ses
armées, louez-le!
Louez-le,
soleil
et
lune; louez-le
toutes,
étoiles brillantes!
Louez-le,
cieux
des
cieux,
et
vous,
eaux
qui êtes au-dessus
des
cieux!
Qu'ils
louent
le
nom
de l'Éternel;
car
il
a
commandé,
et
ils
ont
été
créés.
Il
les
a
affermis
pour
toujours,
à
perpétuité;
il
y
a
mis
un
ordre
qui
ne changera
point.
Louez l'Éternel
sur
la terre;
vous,
monstres
marins,
et
tous
les
abîmes;
Feu
et
grêle,
neige
et vapeur,
vents
de
tempête,
qui
exécutez
sa
parole;
Montagnes
et
toutes
les
collines;
arbres
à
fruit
et
tous
les cèdres;
Bêtes
sauvages
et
tout
le bétail;
reptiles
et
oiseaux
ailés;
Rois
de
la terre,
et
tous
les
peuples;
princes,
et
tous
les
juges
de
la terre;
Jeunes
hommes
et
vous
aussi,
vierges;
vieillards
avec
les
enfants!
Qu'ils
louent
le
nom
de l'Éternel,
car
son
nom seul
est
élevé;
sa
majesté
est au-dessus
de
la terre
et
des
cieux!
Il
a
élevé
la
force
de
son
peuple,
sujet
de
louange
pour
tous
ses
fidèles,
pour
les
enfants d'Israël,
peuple
qui
est
près
de
lui.
Louez l'Éternel!
Louez l'Éternel!
Chantez
à l'Éternel
un
cantique
nouveau,
et
sa
louange
dans l'assemblée
de
ses bien-aimés.
Qu'Israël
se
réjouisse
en
celui
qui
l'a
fait;
que
les
enfants
de
Sion s'égaient
en
leur
Roi!
Qu'ils
louent
son
nom
avec
des
danses, qu'ils
le
chantent
avec
le
tambourin
et
la
harpe!
Car l'Éternel
prend
plaisir
en
son
peuple;
il
glorifiera
les
humbles
par
son
salut.
Que
ses bien-aimés
triomphent
avec
gloire; qu'ils poussent
des
cris
de
joie
sur
leur
couche!
Les
louanges
de
Dieu
sont
dans
leur
bouche,
et l'épée
à
deux
tranchants
dans
leur
main,
Pour
faire
vengeance parmi
les
nations
et
pour
châtier
les
peuples;
Pour lier
leurs
rois
avec
des
chaînes,
et
leurs
grands
avec
des
ceps
de
fer;
Pour
exercer
sur
eux
le
jugement
qui
est
écrit.
Cet
honneur
est
pour
tous
ses bien-aimés.
Louez l'Éternel!
Louez l'Éternel!
Louez Dieu
pour
sa
sainteté; louez-le
pour cette
étendue qu'a faite
sa
puissance!
Louez-le
pour
ses hauts
faits; louez-le selon
la
grandeur
de
sa
majesté!
Louez-le
au
son
de
la
trompette; louez-le avec
la lyre
et
la
harpe!
Louez-le avec
le
tambourin
et
les
danses; louez-le avec
les instruments
à
cordes
et
la flûte!
Louez-le avec
les
cymbales
sonores; louez-le avec
les
cymbales
retentissantes!
Que
tout
ce
qui
respire
loue l'Éternel!
Louez l'Éternel!
Proverbes
Proverbes
Proverbes
Proverbes
Proverbes
de
Salomon,
fils
de
David,
roi d'Israël;
Pour
faire
connaître
la
sagesse
et l'instruction,
pour
faire
comprendre
les
discours d'intelligence;
Pour
faire
recevoir
une
instruction
de
raison,
de
justice,
de
jugement,
et d'équité;
Pour
donner
du
discernement
aux
simples,
de
la
connaissance
et
de
la
réflexion
au
jeune
homme.
Le
sage
écoutera
et
deviendra
plus
instruit,
et
l'homme
intelligent
acquerra
de
la
prudence,
Afin d'entendre
les
sentences
et
les
énigmes,
les
paroles
des
sages,
et
leurs
discours profonds.
La
crainte
de
l'Éternel
est
le
principal
point
de
la
science;
mais
les fous
méprisent
la
sagesse
et l'instruction.
Mon
fils,
écoute l'instruction
de
ton père,
et n'abandonne
point l'enseignement
de
ta mère.
Car
ce
sont
des grâces
assemblées autour
de
ta
tête,
et
des
colliers
à
ton
cou.
Mon
fils,
si
les
pécheurs
veulent
te
séduire, n'y consens
pas.
S'ils
disent:
Viens
avec
nous, dressons
des embûches
pour
tuer; tendons
des
pièges
à l'innocent,
sans
qu'il
en
ait
donné
de
sujet;
Engloutissons-les
tout
vifs
comme
le
Sépulcre,
et
tout
entiers
comme
ceux
qui
descendent
dans
la fosse;
Nous
trouverons
toutes sortes
de
biens
précieux,
nous
remplirons
nos
maisons
de
butin;
Tu
y
auras
ta
part
avec
nous,
il n'y
aura
qu'une
bourse
pour
nous
tous.
Mon
fils,
ne
te
mets
point
en
chemin
avec
eux;
détourne
ton
pied
de
leur
sentier.
Car
leurs
pieds
courent
au
mal,
et
ils
se
hâtent
pour
répandre
le
sang.
Or c'est
en
vain
qu'on
tend
le
filet
devant
les
yeux
de
tout
ce
qui
a
des
ailes;
Mais
eux,
ils dressent
des embûches
contre
leur
propre
sang,
et
ils
tendent
des
pièges
à
leur
âme.
Telles
sont
les
voies
de
celui
qui
convoite
le
gain déshonnête, lequel perdra l'âme
de
ceux
qui
le
poursuivent.
La souveraine
sagesse
crie hautement
par
les
rues,
elle
fait
retentir
sa
voix
sur
les
places;
Elle
crie
dans
les carrefours,
où
on
fait
le
plus
de
bruit,
aux entrées
des
portes;
elle
prononce
ses
paroles
par
la
ville:
Stupides, dit-elle, jusques
à
quand aimerez-vous
la sottise? Jusques
à
quand
les
moqueurs prendront-ils
plaisir
à
la
moquerie,
et
les
insensés auront-ils
en
haine
la
science?
Étant
repris
par
moi, convertissez-vous.
Voici,
je
vous communiquerai
de
mon
esprit
en
abondance,
je
vous
ferai
comprendre
mes
paroles.
Puisque
j'ai
crié,
et
que
vous avez
refusé d'entendre;
que
j'ai
étendu
ma
main,
et
que
personne n'y
a
pris
garde;
Puisque
vous
rejetez
tous
mes
conseils,
et
que
vous n'aimez
pas
mes
réprimandes,
Je
me
rirai,
moi,
de
votre
calamité,
je
me
moquerai
quand
votre
effroi surviendra;
Quand
votre
effroi surviendra
comme
une
ruine,
et
votre
calamité
comme
une
tempête;
quand
la
détresse
et l'angoisse
viendront
sur
vous.
Alors
ils
crieront
vers
moi,
mais
je
ne
répondrai
point;
ils
me
chercheront
de
grand
matin,
mais
ils
ne
me
trouveront
point;
Parce
qu'ils
ont
haï
la
science,
et
qu'ils n'ont
point
choisi
la
crainte
de
l'Éternel.
Ils n'ont
point
pris
plaisir
à
mon
conseil;
ils
ont
dédaigné
toutes
mes
réprimandes.
Qu'ils mangent
donc
le
fruit
de
leur
voie,
et
qu'ils
se
rassasient
de
leurs
conseils.
Car l'égarement
des sots
les
tue,
et
la
sécurité
des
insensés
les perd.
Mais
celui
qui m'écoute,
habitera
en sûreté,
et
sera
tranquille,
sans
être effrayé
d'aucun
mal.
Mon
fils,
si
tu
reçois
mes
paroles,
et
si
tu
conserves
avec
toi
mes
commandements,
Tellement
que
tu rendes
ton
oreille
attentive
à
la
sagesse,
et
que
tu
inclines
ton
cœur
à l'intelligence;
Si
tu
appelles
à
toi
la
prudence,
et
si
tu adresses
ta
voix
à l'intelligence;
Si
tu
la
cherches
comme
de l'argent,
et
si
tu
la
recherches
soigneusement
comme
un
trésor;
Alors
tu comprendras
la
crainte
de
l'Éternel,
et
tu
trouveras
la
connaissance
de
Dieu.
Car
l'Éternel
donne
la
sagesse;
de
sa
bouche procèdent
la
connaissance
et l'intelligence.
Il
réserve
le
salut
à
ceux
qui
sont
droits,
et
il
est
le
bouclier
de
ceux
qui
marchent
en
intégrité,
Pour
suivre
les
sentiers
de
la
justice.
Il
gardera
la
voie
de
ses bien-aimés.
Alors
tu connaîtras
la
justice,
et
le
jugement,
et l'équité,
et
tout
bon
chemin.
Car
la
sagesse viendra
dans
ton
cœur,
et
la
connaissance
sera
agréable
à
ton
âme;
La
prudence
veillera
sur
toi,
et l'intelligence
te
gardera;
Pour
te
délivrer
du
mauvais
chemin,
et
de l'homme
qui
parle
avec
perversité;
De
ceux
qui
abandonnent
les
chemins
de
la
droiture,
pour
marcher
dans
les
voies
des
ténèbres;
Qui
se
réjouissent
de
mal
faire
et
qui
prennent
plaisir
dans
les égarements
du
méchant;
Dont
les
chemins
sont
détournés,
et
qui
suivent
des
voies
tortueuses.
Tu seras
aussi
délivré
de
la femme
étrangère,
et
de
la femme d'autrui,
dont
les
paroles
sont
flatteuses;
Qui
a
abandonné
le compagnon
de
sa
jeunesse,
et
qui
a
oublié l'alliance
de
son
Dieu.
Car
sa
maison
penche
vers
la
mort,
son
chemin
mène
chez
les
morts.
Pas
un
de
ceux
qui
vont
vers
elle
n'en
revient,
ni
ne
retrouve
les
sentiers
de
la
vie.
Ainsi
tu
marcheras
dans
la
voie
des
gens
de
bien,
tu
garderas
les
sentiers
des
justes.
Car
ceux
qui
sont
droits
habiteront
la terre,
et
les
hommes
intègres
y subsisteront.
Mais
les
méchants
seront
retranchés
de
la terre,
et
ceux
qui
agissent perfidement,
en
seront
arrachés.
Mon
fils, n'oublie
point
mon
enseignement,
et
que
ton
cœur
garde
mes
commandements.
Car
ils t'apporteront
de longs
jours,
et
des
années
de
vie,
et
la
prospérité.
Que
la
miséricorde
et
la
vérité
ne t'abandonnent
point; lie-les
à
ton
cou, écris-les
sur
la
table
de
ton
cœur;
Et
tu
obtiendras
la
grâce
et
une
grande
sagesse
aux
yeux
de
Dieu
et
des
hommes.
Confie-toi
en
l'Éternel
de
tout
ton
cœur,
et
ne t'appuie
point
sur
ta
prudence.
Considère-le
dans
toutes
tes
voies,
et
il
dirigera
tes
sentiers.
Ne
sois
point
sage
à
tes
propres
yeux;
crains
l'Éternel,
et détourne-toi
du
mal.
Ce
sera
la
santé
pour
tes
muscles
et
un
rafraîchissement
pour
tes
os.
Honore
l'Éternel
de
ton
bien,
et
des
prémices
de
tout
ton
revenu;
Et
tes greniers
seront
remplis d'abondance,
et
tes
cuves
regorgeront
de
moût.
Mon
fils,
ne
rejette
point
la
correction
de
l'Éternel,
et
ne perds
pas
courage
de
ce
qu'il
te
reprend;
Car
l'Éternel
châtie
celui
qu'il
aime,
comme
un père l'enfant
qu'il
chérit.
Heureux
l'homme
qui
a
trouvé
la
sagesse,
et
l'homme
qui avance
dans l'intelligence!
Car
il
vaut
mieux l'acquérir
que
de
gagner
de l'argent,
et
le
revenu
qu'on
en
peut tirer
vaut
mieux
que l'or fin.
Elle
est
plus
précieuse
que
les
perles,
et
toutes
les
choses désirables
ne
la valent
pas.
Il
y
a
de longs
jours
dans
sa
droite,
des
richesses
et
de
la
gloire
dans
sa
gauche.
Ses
voies
sont
des
voies
agréables,
et
tous
ses
sentiers conduisent
à
la
paix.
Elle
est l'arbre
de
vie
pour
ceux
qui l'embrassent,
et
tous
ceux
qui
la conservent
sont rendus bienheureux.
L'Éternel
a
fondé
la terre
par
la
sagesse,
et agencé
les
cieux
par l'intelligence.
C'est
par
sa
science
que
les
abîmes s'ouvrent,
et
que
les
nuées
distillent
la
rosée.
Mon
fils,
qu'elles
ne s'écartent
point
de
devant
tes
yeux;
garde
la
sagesse
et
la
prudence,
Et
elles
seront
la
vie
de
ton
âme,
et
un
ornement
à
ton
cou.
Alors
tu
marcheras
en
assurance
par
ton
chemin,
et
ton
pied
ne
heurtera
point.
Si
tu
te
couches,
tu n'auras
point
de
frayeur;
et
quand
tu
seras
couché,
ton
sommeil
sera
doux.
Ne
crains
point
la
frayeur
soudaine,
ni l'attaque
des
méchants,
quand
elle
arrivera.
Car
l'Éternel
sera
ton
espérance,
et
il
gardera
ton
pied
du
piège.
Ne
refuse
pas
un
bienfait
à
celui
qui
en
a besoin,
quand
il
est
en
ton
pouvoir
de l'accorder.
Ne
dis
point
à
ton
prochain:
Va
et
reviens,
et
je
te
donnerai
demain;
quand
tu
as
de quoi
donner.
Ne machine
point
de
mal
contre
ton
prochain
qui
habite
en
assurance
avec
toi.
N'aie
point
de procès
sans
sujet
avec
personne, lorsqu'on
ne
t'a
fait
aucun
mal.
Ne
porte
pas
envie
à
l'homme
violent,
et
ne
choisis
aucune
de
ses
voies.
Car
celui
qui
va
de
travers
est
en
abomination
à
l'Éternel;
mais
il
est l'ami
de
ceux
qui
sont
droits.
La
malédiction
de
l'Éternel
est
dans
la
maison
du
méchant;
mais
il
bénit
la
demeure
des
justes.
Il
se
moque
des
moqueurs;
mais
il
fait
grâce
aux humbles.
Les
sages
hériteront
la
gloire;
mais l'ignominie accablera
les
insensés.
Enfants,
écoutez l'instruction
de
votre père,
et
soyez
attentifs
pour
connaître
la prudence.
Car
je
vous
donne
de
bons
conseils; n'abandonnez
point
mon
enseignement.
Quand j'étais
encore
enfant
près
de
mon père,
tendre
et chéri
auprès
de
ma mère,
Il m'enseignait
et
me
disait:
Que
ton
cœur
retienne
mes
paroles;
garde
mes
commandements,
et
tu
vivras.
Acquiers
la
sagesse,
acquiers
la prudence;
ne l'oublie
pas,
et
ne
te
détourne
point
des
paroles
de
ma
bouche.
Ne l'abandonne
pas,
elle
te
gardera; aime-la,
et
elle
te
protégera.
Le
commencement
de
la
sagesse, c'est d'acquérir
la
sagesse;
acquiers
la prudence
au
prix
de
tout
ton
avoir.
Estime-la,
et
elle t'élèvera;
elle
fera
ta
gloire
quand
tu l'auras embrassée.
Elle
posera
sur
ta
tête
une
couronne
de grâces,
et
te
donnera
un
diadème
de
gloire.
Écoute,
mon
fils,
et
reçois
mes
paroles;
et
les
années
de
ta
vie
te
seront
multipliées.
Je t'ai
enseigné
le
chemin
de
la
sagesse,
et
je t'ai
fait
marcher
dans
les
sentiers
de
la
droiture.
Quand
tu
marcheras,
tes
pas
ne
seront
pas gênés,
et
quand
tu courras,
tu
ne broncheras
point.
Embrasse l'instruction,
ne
la
lâche
point; garde-la,
car c'est
ta
vie.
N'entre
point
dans
le
sentier
des
méchants,
et
ne
pose
pas
ton
pied
dans
le
chemin
des
pervers.
Détourne-t'en,
ne
passe
point
par
là; écarte-toi,
et
passe
outre.
Car
ils
ne
dormiraient
pas,
s'ils n'avaient
fait
quelque
mal,
et
le
sommeil
leur
serait
ôté,
s'ils n'avaient
fait
tomber
personne.
Car
ils
mangent
le
pain
de
la
méchanceté,
et
ils
boivent
le
vin
de
la
violence.
Mais
le
sentier
des
justes
est
comme
la
lumière
resplendissante,
dont l'éclat
augmente jusques
à
ce
que
le
jour
soit
dans
sa perfection.
La
voie
des
méchants
est
comme l'obscurité;
ils
ne
voient
point
ce
qui
les
fera
tomber.
Mon
fils,
sois
attentif
à
mes
paroles,
incline
ton
oreille
à
mes
discours.
Qu'ils
ne s'éloignent
pas
de
tes
yeux, garde-les
dans
ton
cœur.
Car
ils
sont
la
vie
de
ceux
qui
les
trouvent,
et
la
santé
de
tout
leur
corps.
Garde
ton
cœur
plus
que
toute
autre
chose
qu'on
garde;
car c'est
de
lui
que procèdent
les
sources
de
la
vie.
Éloigne
de
toi
la perversité
de
la
bouche,
et
la
fausseté
des
lèvres.
Que
tes
yeux
regardent
droit,
et
que
tes
paupières
se
dirigent
devant
toi.
Balance
le
chemin
de
tes
pieds, afin
que
toutes
tes
voies
soient affermies.
Ne
te
détourne
ni
à
droite
ni
à
gauche;
retire
ton
pied
du
mal.
Mon
fils,
sois
attentif
à
ma
sagesse,
incline
ton
oreille
à
ma prudence;
Afin
que
tu
conserves
la
réflexion,
et
que
tes
lèvres
gardent
la
connaissance.
Car
les
lèvres
de l'étrangère
distillent
le
miel,
et
son
palais
est
plus
doux
que l'huile.
Mais
ce
qui
en provient
est
amer
comme
de l'absinthe,
et perçant
comme
une
épée
à
deux
tranchants.
Ses
pieds conduisent
à
la
mort;
ses démarches aboutissent
au
Sépulcre.
Elle
ne
considère
pas
le
chemin
de
la
vie;
ses
voies s'égarent,
elle
ne
sait
où.
Maintenant
donc,
mes
enfants, écoutez-moi;
et
ne
vous
détournez
point
des
paroles
de
ma
bouche.
Éloigne
ton
chemin d'elle,
et n'approche
point
de l'entrée
de
sa
maison;
De
peur
que
tu
ne
donnes
ton honneur
à d'autres,
et
tes
années
à
un
homme cruel;
De
peur
que
les
étrangers
ne
se
rassasient
de
ta fortune,
et
que
ce
que
tu auras acquis
par
ton
travail
ne
passe
dans
une
maison
étrangère;
Et
que
tu
ne rugisses
quand
tu seras
près
de
ta
fin,
quand
ta
chair
et
ton
corps
seront
consumés,
Et
que
tu
ne dises:
Comment ai-je
haï l'instruction,
et
comment
mon
cœur
a-t-il
dédaigné
les
réprimandes?
Comment n'ai-je
point
obéi
à
la
voix
de
ceux
qui m'instruisaient,
et n'ai-je
point
incliné
mon
oreille
vers
ceux
qui m'enseignaient?
Peu
s'en
est fallu
que
je n'aie
été plongé
dans
tous
les
maux,
au
milieu
du
peuple
et
de l'assemblée.
Bois
des
eaux
de
ta citerne,
et
des
ruisseaux
de
ton puits.
Tes
fontaines doivent-elles
se
répandre
dehors,
et
tes
ruisseaux d'eau
sur
les
places publiques?
Qu'ils
soient
à
toi seul,
et
non
aux
étrangers
avec
toi.
Que
ta
source
soit
bénie;
et réjouis-toi
de
la femme
de
ta
jeunesse,
Comme
d'une biche aimable
et
d'une chèvre gracieuse;
que
ses caresses
te
réjouissent
en
tout
temps,
et
sois
continuellement
épris
de
son amour.
Et
pourquoi,
mon
fils, t'égarerais-tu
après
une
autre,
et embrasserais-tu
le
sein
d'une
étrangère?
Car
les
voies
de
l'homme
sont
devant
les
yeux
de
l'Éternel,
et
il pèse
toutes
ses démarches.
Le
méchant
sera
pris
dans
ses
iniquités,
et
il
sera retenu
dans
les
cordes
de
son
péché.
Il
mourra,
faute d'instruction,
et
il
ira
errant
par
la
grandeur
de
sa
folie.
Mon
fils,
si
tu
as
cautionné
ton
prochain,
si
tu
as
répondu
pour quelqu'un,
Tu es
enlacé
par
les
paroles
de
ta
bouche;
tu es
pris
par
les
paroles
de
ta
bouche.
Mon
fils,
fais
promptement ceci: dégage-toi; puisque
tu es
tombé
entre
les
mains
de
ton
prochain,
va, prosterne-toi,
et supplie
ton
prochain.
Ne
donne
point
de
sommeil
à
tes
yeux,
ni
de
repos
à
tes
paupières;
Dégage-toi
comme
le daim
de
la
main
du chasseur,
et
comme l'oiseau
de
la
main
de l'oiseleur.
Paresseux,
va
vers
la
fourmi,
regarde
ses
voies,
et deviens
sage.
Elle
n'a
ni
chef,
ni surveillant,
ni
maître,
Elle
prépare
sa
nourriture
en
été,
et
amasse
durant
la
moisson
de
quoi
manger.
Paresseux, jusques
à
quand seras-tu
couché?
Quand
te lèveras-tu
de
ton
sommeil?
Un
peu
dormir,
un
peu sommeiller,
un
peu
croiser
les
mains
pour
se
reposer;
Et
la
pauvreté viendra
comme
un coureur,
et
la
disette
comme
un
homme
armé.
Le
méchant
homme,
l'homme
inique
va
avec
une
bouche
perverse.
Il
fait
signe
de
ses
yeux,
il
parle
de
ses
pieds,
il
donne
à
entendre
de
ses
doigts.
La
perversité
est
dans
son
cœur,
il machine
du
mal
en
tout
temps,
il
fait naître
des
querelles.
C'est
pourquoi
sa
ruine viendra
tout
d'un
coup;
il
sera
subitement
brisé,
il
n'y
aura
point
de
guérison.
Il
y
a
six
choses
que
hait l'Éternel,
même
sept
qui
lui
sont
en
abomination:
Les
yeux
hautains,
la
langue
fausse,
les
mains
qui
répandent
le
sang
innocent,
Le
cœur
qui
forme
de
mauvais
desseins,
les
pieds
qui
se
hâtent
pour
courir
au
mal,
Le
faux
témoin
qui
prononce
des
mensonges,
et
celui
qui sème
des
querelles
entre
les
frères.
Mon
fils,
garde
le
commandement
de
ton père,
et n'abandonne
point l'enseignement
de
ta mère.
Tiens-les
continuellement liés
sur
ton
cœur,
et
les
attache
à
ton
cou.
Quand
tu
marcheras,
ils
te conduiront;
quand
tu
te
coucheras,
ils
te
garderont;
quand
tu
te réveilleras,
ils
te
parleront.
Car
le
commandement
est
une
lampe, l'enseignement
est
une
lumière,
et
les corrections
propres
à instruire
sont
le
chemin
de
la
vie.
Pour
te
garder
de
la
femme
corrompue,
et
de
la
langue flatteuse
d'une
étrangère,
Ne
convoite
point
sa
beauté
dans
ton
cœur,
et
ne
te
laisse
pas
prendre
par
ses
yeux.
Car
pour l'amour
de
la
femme débauchée
on
est
réduit
à
un
morceau
de
pain,
et
la
femme
adultère
chasse
après l'âme
précieuse
de
l'homme.
Quelqu'un peut-il
prendre
du
feu
dans
son
sein,
sans
que
ses habits brûlent?
Quelqu'un marchera-t-il
sur
la braise,
sans
que
ses
pieds
soient
brûlés?
Il
en
est
de
même
pour
celui
qui
entre
vers
la
femme
de
son
prochain;
quiconque
la
touchera
ne
sera
point
impuni.
On
ne
laisse
pas
impuni
le
voleur
qui
ne
dérobe
que
pour
se rassasier,
quand
il
a
faim;
Et
s'il
est
surpris,
il
rendra
sept
fois
autant,
il
donnera
tout
ce
qu'il
a
dans
sa
maison.
Mais
celui
qui
commet
adultère
avec
une
femme,
est
dépourvu
de
sens;
celui
qui
veut
se
perdre
fera
cela.
Il
trouvera
des
plaies
et
de l'ignominie,
et
son
opprobre
ne
sera
point
effacé;
Car
la
jalousie
du mari
est
une
fureur,
et
il
sera
sans
pitié
au
jour
de
la
vengeance.
Il n'aura
égard
à
aucune
rançon,
et n'acceptera
rien,
quand
même
tu
multiplierais
les
présents.
Mon
fils,
garde
mes
paroles
et
conserve au-dedans
de
toi
mes
commandements.
Observe
mes
commandements,
et
tu
vivras;
garde
mon
enseignement
comme
la prunelle
de
tes
yeux;
Lie-les
à
tes doigts, écris-les
sur
la
table
de
ton
cœur.
Dis
à
la
sagesse:
Tu es
ma sœur;
et
appelle
la prudence
ton
amie;
Afin
qu'elles
te
préservent
de
la femme
étrangère,
et
de
la femme d'autrui,
qui
se sert
de
paroles
flatteuses.
Comme
je
regardais
par
la
fenêtre
de
ma
maison,
à
travers
mes treillis,
Je remarquai
parmi
les insensés,
et
je
considérai
parmi
les
jeunes
gens,
un
jeune
homme
dépourvu
de
sens,
Qui
passait
par
la
rue,
au
coin
où
se
tenait
une
de
ces femmes,
et
qui
suivait
le
chemin
de
sa
maison,
Sur
le
soir,
à
la
fin
du
jour,
lorsque
la
nuit
devenait noire
et obscure.
Et
voici,
une femme
vint au-devant
de
lui, parée
en courtisane,
et
pleine
de
ruse.
Elle
était
bruyante
et
sans retenue,
et
ses
pieds
ne demeuraient
point
dans
sa
maison;
Tantôt
dans
les
rues,
tantôt
dans
les
places,
elle épiait
à
chaque
coin.
Elle
le
prit,
et l'embrassa,
et
d'un
visage
effronté
lui dit:
Je devais
un
sacrifice
de
prospérité; aujourd'hui
j'ai acquitté
mes
vœux.
C'est
pourquoi
je
suis
sortie au-devant
de
toi,
pour
te
chercher
avec
empressement,
et
je t'ai
trouvé.
J'ai
orné
mon
lit
de
tapis, d'étoffes
aux couleurs diverses,
en
fil d'Égypte.
J'ai
parfumé
ma
couche
de
myrrhe, d'aloès
et
de
cinnamome.
Viens, enivrons-nous
de délices
jusqu'au
matin, réjouissons-nous
dans
les plaisirs.
Car
mon mari n'est
pas
à
la
maison;
il
est
allé
bien
loin
en
voyage;
Il
a
pris
avec
lui
un
sac d'argent;
il
ne retournera
en
sa
maison
qu'à
la
nouvelle
lune.
Elle l'entraîna
à
force
de
paroles,
et
le fit
tomber
par
la flatterie
de
ses
lèvres.
Il
s'en
alla
aussitôt
après
elle,
comme
un
bœuf
s'en
va
à
la
boucherie,
et
comme
un fou
qu'on
lie
pour
être châtié,
Jusques
à
ce
qu'une
flèche
lui
perce
le
foie;
comme
un
oiseau
qui
se
précipite
vers
le lacet,
ne
sachant
pas
qu'il
est
tendu
contre
sa
vie.
Maintenant
donc,
mes
enfants, écoutez-moi,
et soyez
attentifs
aux
paroles
de
ma
bouche.
Que
ton
cœur
ne
se
détourne
point
vers
les
voies
de
cette femme,
et
qu'elle
ne
te fasse
point
égarer
dans
ses
sentiers.
Car
elle
en
a
fait
tomber
plusieurs,
blessés
à
mort,
et
grand
est
le
nombre
de
ceux
qu'elle
a
tués.
Sa
maison
est
le
chemin
du
Sépulcre;
il
descend
aux
demeures
de
la
mort.
La
sagesse
ne crie-t-elle
pas,
et l'intelligence
ne fait-elle
pas
entendre
sa
voix?
Elle
se
place
au
sommet
des
hauteurs,
sur
le
chemin,
aux carrefours.
Près
des
portes,
devant
la
ville,
à l'entrée
des
rues,
elle s'écrie:
O
hommes!
je
vous
appelle,
et
ma
voix s'adresse
aux
enfants
des
hommes.
Vous,
stupides, apprenez
le
discernement;
vous,
insensés, devenez intelligents
de
cœur.
Écoutez,
car
je
dirai
des
choses importantes,
et j'ouvrirai
mes
lèvres
pour enseigner
ce
qui
est
droit.
Car
ma
bouche
dit
la
vérité,
et
mes
lèvres
ont
en
horreur
le
mensonge.
Toutes
les
paroles
de
ma
bouche
sont
selon
la
justice;
il n'y
a
rien
en
elles
de
faux
ni
de trompeur.
Toutes
sont
claires
pour
l'homme
intelligent,
et
droites
pour
ceux
qui
ont
trouvé
la
science.
Recherchez
mon
instruction,
plus
que
de l'argent;
et
la
science,
plus
que
de l'or
choisi.
Car
la
sagesse
est
meilleure
que
les
perles,
et
tout
ce
qu'on pourrait souhaiter
ne
la
vaut
pas.
Moi,
la
sagesse, j'habite
avec
le
discernement,
et
je
possède
la
science
des
sages
pensées.
La
crainte
de
l'Éternel, c'est
la
haine
du
mal;
je
hais l'orgueil
et l'arrogance,
la
voie
du
mal
et
la
bouche
perverse.
C'est
à
moi qu'appartient
le
conseil
et l'habileté;
je
suis
la
prudence;
la
force
est
à
moi.
Par
moi
les
rois
règnent,
et
les
princes
ordonnent
ce
qui
est
juste.
Par
moi dominent
les puissants
et
les
grands,
et
tous
les
juges
de
la
terre.
J'aime
ceux
qui m'aiment;
et
ceux
qui
me
cherchent
me
trouvent.
Avec
moi
sont
les
richesses
et
la
gloire,
les
biens
durables
et
la
justice.
Mon
fruit
est
meilleur
que l'or
fin,
même
que l'or raffiné,
et
ce
que
je
rapporte
est
meilleur
que l'argent
le
plus
pur.
Je
fais
marcher
par
le
chemin
de
la
justice,
et
par
le
milieu
des
sentiers
de
la
droiture,
Pour
donner
en
héritage
des
biens
à
ceux
qui m'aiment,
et
pour
remplir
leurs
trésors.
L'Éternel
m'a possédée
dès
le
commencement
de
ses
voies,
avant
qu'il
fît
aucune
de
ses
œuvres.
J'ai
été
établie
depuis l'éternité,
dès
le
commencement,
dès l'origine
de
la
terre.
J'ai
été engendrée
lorsqu'il n'y
avait
point
encore d'abîmes,
ni
de
fontaines
riches
en
eaux.
J'ai
été engendrée
avant
que
les
montagnes
fussent assises,
et
avant
les coteaux;
Avant
qu'il
eût
fait
la
terre,
et
les
campagnes,
et
le
commencement
de
la
poussière
du
monde.
Quand
il agençait
les
cieux, j'y
étais;
quand
il traçait
le
cercle au-dessus
de l'abîme,
Quand
il fixait
les
nuages
en
haut,
quand
il
faisait jaillir
les
fontaines
de l'abîme.
Quand
il imposait
à
la
mer
sa
loi, afin
que
ses
eaux
n'en
franchissent
pas
les
limites,
quand
il posait
les
fondements
de
la
terre,
Alors j'étais
auprès
de
lui
son ouvrière, j'étais
ses
délices
de
tous
les
jours,
et
je
me réjouissais
sans
cesse
en
sa
présence.
Je trouvais
ma
joie
dans
le
monde
et
sur
la
terre,
et
mon
bonheur
parmi
les
enfants
des
hommes.
Maintenant
donc,
mes
enfants, écoutez-moi.
Heureux
ceux
qui
garderont
mes
voies!
Écoutez l'instruction,
pour
devenir
sages,
et
ne
la
rejetez
point.
Heureux
l'homme
qui m'écoute,
qui
veille
à
mes
portes
chaque
jour,
et
qui
garde
les
poteaux
de l'entrée
de
ma
maison!
Car
celui
qui
me
trouve,
trouve
la
vie,
et
obtient
la
faveur
de
l'Éternel;
Mais
celui
qui m'offense
fait
tort
à
son
âme.
Tous
ceux
qui
me
haïssent,
aiment
la
mort.
La
sagesse
a
bâti
sa
maison;
elle
a
taillé
ses
sept
colonnes.
Elle
a apprêté
sa viande,
elle
a
préparé
son
vin;
elle
a déjà
dressé
sa
table.
Elle
a
envoyé
ses
servantes;
du
haut
des lieux
les
plus
élevés
de
la
ville,
elle
crie:
Que
celui
qui
est
ignorant
entre
ici!
Et
elle
dit
à
ceux
qui manquent d'intelligence:
Venez,
mangez
de
mon
pain,
et
buvez
du
vin
que
j'ai
préparé.
Laissez
là l'ignorance,
et
vous
vivrez;
et
marchez
dans
le
chemin
de
la prudence.
Celui
qui
reprend
un
moqueur,
n'en
reçoit
que
de
la
honte;
et
celui
qui
corrige
un
méchant, s'attire
un affront.
Ne
reprends
point
un
moqueur,
de
peur
qu'il
ne
te
haïsse;
reprends
un homme
sage,
et
il t'aimera.
Instruis
un
sage,
et
il
deviendra
encore
plus
sage;
enseigne
un homme
de
bien,
et
il croîtra
en
science.
Le
commencement
de
la
sagesse
est
la
crainte
de
l'Éternel;
et
la
science
des
saints c'est
la prudence.
Car
par
moi
tes
jours
seront
multipliés,
et
des
années
seront
ajoutées
à
ta
vie.
Si
tu
es
sage,
tu
es
sage
pour toi-même;
si
tu
es
moqueur,
tu
en
porteras
seul
la
peine.
La
folie
est
une
femme turbulente,
stupide,
et
qui
ne
sait
rien.
Elle s'assied
à
la
porte
de
la
maison,
sur
un
siège,
dans
les lieux
élevés
de
la
ville,
Pour
crier
aux
passants
qui
vont
droit
leur
chemin:
Que
celui
qui
est
ignorant
entre
ici!
Et
elle
dit
à
celui
qui
manque d'intelligence:
Les
eaux
dérobées
sont
douces,
et
le
pain
pris
en
cachette
est
agréable.
Et
il
ne
sait
pas
que
là
sont
les
morts,
et
que
ses
invités
sont
au fond
du
Sépulcre.
Proverbes
de
Salomon. L'enfant
sage
réjouit
son père; mais l'enfant
insensé
est
le
chagrin
de
sa mère.
Les
trésors
de
méchanceté
ne
profitent
point; mais
la
justice
délivre
de
la
mort.
L'Éternel
ne
permet
pas
que
le
juste souffre
de
la
faim; mais
il
repousse l'avidité
des
méchants.
La
main paresseuse
appauvrit; mais
la
main
des
diligents
enrichit.
Celui
qui
amasse
en
été
est
un
fils
prudent;
celui
qui
dort
pendant
la
moisson
est
un
fils
qui
fait honte.
Il
y
a
des
bénédictions
sur
la
tête
du
juste; mais
la
violence fermera
la
bouche
aux
méchants.
La
mémoire
du
juste
sera
en
bénédiction; mais
le
nom
des
méchants tombera
en
pourriture.
Celui
qui
a
le
cœur
sage,
reçoit
les
avertissements; mais
celui
qui
a
les
lèvres insensées, tombera.
Celui
qui
marche
dans l'intégrité,
marche
en assurance; mais
celui
qui pervertit
ses
voies,
sera
découvert.
Celui
qui
cligne
de l'œil
cause
du
trouble;
et
celui
qui
a
les
lèvres insensées,
court
à
sa
perte.
La
bouche
du
juste
est
une
source
de
vie; mais
la
violence fermera
la
bouche
aux
méchants.
La
haine
excite
les
querelles; mais
la charité
couvre
toutes
les
fautes.
La
sagesse
se
trouve
sur
les
lèvres
de l'homme
sage; mais
la
verge
est
pour
le
dos
de
celui
qui
est
dépourvu
de
sens.
Les
sages
tiennent
la
science
en
réserve; mais
la
bouche
de l'insensé
est
une
ruine
prochaine.
Les
biens
du
riche
sont
sa
ville
forte; mais
la
pauvreté
des
misérables
est
leur
ruine.
L'œuvre
du
juste
conduit
à
la
vie; mais
le
fruit
du
méchant
est
le
péché.
Celui
qui
garde l'instruction,
est
dans
le
chemin
de
la
vie; mais
celui
qui
oublie
la
correction, s'égare.
Celui
qui
dissimule
la
haine
a
des
lèvres
trompeuses;
et
celui
qui
répand
la
calomnie,
est
un
insensé.
Où
il
y
a
beaucoup
de
paroles,
il
ne
manque
pas d'y
avoir
du
péché; mais
celui
qui
retient
ses
lèvres
est
prudent.
La
langue
du
juste
est
un
argent
de choix; mais
le
cœur
des
méchants
vaut
peu
de
chose.
Les
lèvres
du
juste nourrissent
beaucoup
d'hommes; mais
les
insensés
mourront,
faute
de
sens.
C'est
la
bénédiction
de l'Éternel
qui
enrichit,
et
il n'y joint
aucune
peine.
Faire
le
mal
est
la
joie
de l'insensé;
la
sagesse
est
celle
de l'homme
prudent.
Ce
que
le
méchant
craint,
lui
arrivera; mais
Dieu
accordera
aux
justes
ce
qu'ils
désirent.
Comme
le
tourbillon
passe,
ainsi
le
méchant disparaît; mais
le
juste s'appuie
sur
un
fondement
éternel.
Ce
que
le
vinaigre
est
aux
dents,
et
la
fumée
aux
yeux, tel
est
le
paresseux
à
ceux
qui l'envoient.
La
crainte
de l'Éternel
multiplie
les
jours; mais
les
années
des
méchants
seront retranchées.
L'espérance
des
justes
est
la
joie; mais l'attente
des
méchants
périra.
La
voie
de l'Éternel
est
la
force
de l'homme
intègre; mais
elle
est
la
ruine
des
ouvriers d'iniquité.
Le
juste
ne
sera
jamais ébranlé; mais
les
méchants n'habiteront
point
sur
la terre.
La
bouche
du
juste
produira
la
sagesse; mais
la
langue
perverse
sera
retranchée.
Les
lèvres
du
juste
connaissent
ce
qui
est
agréable; mais
la
bouche
des
méchants
n'est
que
perversité.
La
balance
fausse
est
en
abomination
à l'Éternel;
mais
le poids
juste
lui
est
agréable.
L'orgueil
est-il
venu, aussitôt
vient l'ignominie;
mais
la
sagesse
est
avec
les
humbles.
L'intégrité
des
hommes
droits
les
conduit;
mais
la perversité
des perfides
les
détruit.
Les
biens
ne
serviront
de
rien
au
jour
de l'indignation;
mais
la
justice
délivrera
de
la
mort.
La
justice
de
l'homme
intègre
aplanit
son
chemin;
mais
le
méchant
tombera
par
sa
méchanceté.
La
justice
des
hommes
droits
les
délivre;
mais
les perfides
sont
pris
par
leur
malice.
Quand
l'homme
méchant
meurt,
son
attente
périt,
et l'espérance
des
violents
est anéantie.
Le
juste
est
délivré
de
la
détresse;
mais
le
méchant
y
tombe
à
sa
place.
L'impie
ruine
son
prochain
par
ses
paroles;
mais
les
justes
sont
délivrés
par
la
science.
La
ville
se
réjouit
du
bien
des
justes;
mais
il
y
a
un chant
de
triomphe
quand
les
méchants
périssent.
La
ville
est
élevée
par
la
bénédiction
des
hommes
droits;
mais
elle
est
renversée
par
la
bouche
des
méchants.
Celui
qui méprise
son
prochain,
est
dépourvu
de
sens;
mais
l'homme prudent
se
tait.
Celui
qui
va médisant,
révèle
le
secret;
mais
celui
qui
a
un
cœur loyal,
le
cache.
Le
peuple
tombe,
faute
de
prudence;
mais
la
délivrance
est
dans
la
multitude
des
gens
de
bon
conseil.
Celui
qui
cautionne
un
étranger,
ne
peut
manquer
d'avoir
du
mal;
mais
celui
qui
hait
ceux
qui frappent
dans
la
main,
est
en sécurité.
La femme gracieuse
obtient
de l'honneur,
et
les
hommes
violents
obtiennent
des
richesses.
L'homme bienfaisant
se
fait
du
bien
à soi-même;
mais
celui
qui
est cruel
trouble
sa propre
chair.
Le
méchant
fait
une
œuvre
qui
le trompe;
mais
la
récompense
est assurée
à
celui
qui
sème
la
justice.
Ainsi
la
justice mène
à
la
vie;
mais
celui
qui
poursuit
le
mal
cherche
la
mort.
Ceux
qui
ont
le
cœur dépravé,
sont
en
abomination
à l'Éternel;
mais
ceux
qui
marchent
en
intégrité,
lui
sont
agréables.
Tôt
ou tard,
le
méchant
ne demeurera
point
impuni;
mais
la
race
des
justes
sera
délivrée.
Une
belle femme,
qui
se
détourne
de
la
raison,
est
comme
une bague
d'or
au groin
d'un
pourceau.
Le
souhait
des
justes
n'est
que
le
bien;
mais l'attente
des
méchants c'est l'indignation.
Tel
répand
son
bien,
qui l'augmentera
encore
davantage;
et
tel
le resserre
plus
qu'il
ne
faut,
qui
sera
dans
la
disette.
Celui
qui
est bienfaisant
sera
rassasié,
et
celui
qui
arrose,
sera
aussi
arrosé
lui-même.
Celui
qui
retient
le
blé
est
maudit
du
peuple;
mais
la
bénédiction
est
sur
la
tête
de
celui
qui
le
vend.
Celui
qui
recherche
le
bien,
acquiert
de
la
faveur;
mais
le
mal arrivera
à
celui
qui
le
poursuit.
Celui
qui
se fie
en
ses
richesses,
tombera;
mais
les
justes reverdiront
comme
la
feuille.
Celui
qui
ne gouverne
pas
sa
maison
avec
ordre,
aura
le
vent
pour
héritage;
et
le fou
sera
le
serviteur
de
celui
qui
a
le
cœur
sage.
Le
fruit
du
juste
est
un
arbre
de
vie,
et
le
sage gagne
les
cœurs.
Voici,
le
juste
reçoit
sur
la terre
sa
rétribution; combien
plus
le
méchant
et
le
pécheur?
Celui
qui
aime
la
correction,
aime
la
science; mais
celui
qui
hait
d'être
repris,
est
un
insensé.
L'homme
de
bien attire
la
faveur
de
l'Éternel; mais
Dieu
condamnera
l'homme
qui
est
plein
de
malice.
L'homme
ne
sera
point
affermi
par
la
méchanceté; mais
la
racine
des
justes
ne
sera
point
ébranlée.
Une
femme
vertueuse
est
la
couronne
de
son
mari; mais
celle
qui
fait
honte
est
comme
la
carie
à
ses
os.
Les
pensées
des
justes
ne
sont
que
justice; mais
les
conseils
des
méchants
ne
sont
que
fraude.
Les
paroles
des
méchants
sont
des
embûches,
pour
répandre
le
sang; mais
la
bouche
des
hommes
droits
les
délivrera.
Sitôt
que
les
méchants
sont
renversés,
ils
ne
sont
plus; mais
la
maison
des
justes
se maintiendra.
L'homme
sera
loué
suivant
sa
prudence; mais
le
cœur dépravé
sera
dans
le
mépris.
L'homme
qui
est
humble
bien
qu'il
ait
un
serviteur,
vaut
mieux
que
celui
qui
se
glorifie
et
qui
manque
de
pain.
Le
juste
a
soin
de
la
vie
de
sa
bête; mais
les
entrailles
des
méchants
sont cruelles.
Celui
qui
cultive
sa terre,
sera
rassasié
de
pain; mais
celui
qui suit
les fainéants,
est
dépourvu
de
sens.
Le
méchant
convoite
ce
qu'ont
pris
les
méchants; mais
la
racine
du
juste
donne
du
fruit.
Il
y
a
un
piège funeste
dans
le
péché
des
lèvres; mais
le
juste
sortira
de
la
détresse.
L'homme
sera
rassasié
de
biens
par
le
fruit
de
sa
bouche,
et
on
rendra
à
chacun
selon l'œuvre
de
ses
mains.
La
voie
de l'insensé
est
droite
à
ses
yeux; mais
celui
qui
écoute
le
conseil,
est
sage.
Le dépit
de l'insensé
se
connaît
le
jour
même; mais
celui
qui
est
bien avisé,
dissimule l'injure.
Celui
qui
dit
la
vérité,
rend
un
témoignage
juste; mais
le
faux
témoin soutient
la
fraude.
Il
y
a
tel
homme
dont
les
paroles blessent
comme
des pointes d'épée; mais
la
langue
des
sages
est
guérison.
La
lèvre véridique
est
affermie
pour
toujours; mais
la
langue
fausse
n'est
que
pour
un
moment.
La
tromperie
est
dans
le
cœur
de
ceux
qui machinent
le
mal; mais
la
joie
est
pour
ceux
qui
conseillent
la
paix.
Aucun
malheur n'arrivera
au
juste; mais
les
méchants
seront
accablés
de
maux.
Les
lèvres
fausses
sont
en
abomination
à
l'Éternel; mais
ceux
qui
agissent sincèrement,
lui
sont
agréables.
L'homme
prudent
cache
ce
qu'il
sait; mais
le
cœur
des
insensés
publie
leur
folie.
La
main
des
diligents
dominera; mais
la
main paresseuse
sera
tributaire.
Le
chagrin
qui
est
dans
le
cœur
de
l'homme, l'accable; mais
une
bonne
parole
le
réjouit.
Le
juste l'emporte
sur
son
voisin; mais
la
voie
des
méchants
les
égare.
Le
paresseux
ne rôtira
point
sa
chasse; mais
les
biens
les
plus
précieux
sont
à
l'homme
diligent.
La
vie
est
dans
le
chemin
de
la
justice,
et
la
voie
de
son
sentier
ne
tend
point
à
la
mort.
L'enfant
sage
écoute l'instruction
de
son père;
mais
le
moqueur n'écoute
point
la
réprimande.
L'homme
sera
rassasié
de
bien
par
le
fruit
de
sa
bouche;
mais l'âme
des perfides
vit d'injustice.
Celui
qui
garde
sa
bouche,
garde
son
âme;
mais
celui
qui
ouvre
trop
ses
lèvres,
y trouvera
sa
perte.
L'âme
du
paresseux
ne
fait
que souhaiter,
et
il
n'a
rien;
mais l'âme
des
diligents
sera
rassasiée.
Le
juste
hait
la
parole
de
mensonge;
mais
le
méchant
se
rend
odieux,
et
tombe
dans
la confusion.
La
justice
garde
celui
qui
marche
dans l'intégrité;
mais
la
méchanceté renversera
celui
qui s'égare.
Tel
se
fait
riche
qui
n'a
rien
du
tout;
et
tel
se
fait
pauvre
qui
a
de
grands
biens.
Les
richesses
font
qu'un
homme
peut racheter
sa
vie;
mais
le
pauvre n'entend
point
de
menaces.
La
lumière
des
justes
réjouira;
mais
la
lampe
des
méchants s'éteindra.
L'orgueil
ne
produit
que
des
querelles;
mais
la
sagesse
est
avec
ceux
qui
prennent
conseil.
Les
richesses
mal
acquises,
seront
diminuées;
mais
celui
qui
amasse
par
son
travail,
les
multipliera.
L'espérance différée
fait languir
le
cœur;
mais
le souhait
accompli
est
comme l'arbre
de
vie.
Celui
qui méprise
la
parole,
se
perd;
mais
celui
qui respecte
le
commandement,
en
aura
la
récompense.
L'enseignement
du
sage
est
une
source
de
vie,
pour
détourner
des
pièges
de
la
mort.
Une
raison
saine
donne
de
la
grâce;
mais
la
voie
de
ceux
qui
agissent
perfidement,
est
rude.
Tout
homme
bien avisé
agit
avec
intelligence;
mais l'insensé
fait voir
sa
folie.
Le
méchant
messager
tombera
dans
le
mal;
mais
le
messager
fidèle
apporte
la
guérison.
La
pauvreté
et l'ignominie
arriveront
à
celui
qui
rejette l'instruction;
mais
celui
qui profite
de
la
réprimande,
sera
honoré.
Le souhait
accompli
est
une
chose
douce
à l'âme;
mais
se
détourner
du
mal
fait
horreur
aux
insensés.
Celui
qui
fréquente
les
sages,
deviendra
sage;
mais
le compagnon
des fous
se perdra.
Le
mal
poursuit
les
pécheurs;
mais
le
bonheur
est
la
récompense
des
justes.
L'homme
de
bien transmettra
son
héritage
aux
enfants
de
ses
enfants;
mais
les
richesses
du
pécheur
sont
réservées
pour
le
juste.
Il
y
a
beaucoup
à
manger
dans
le
champ
défriché
par
le
pauvre;
mais
il
y
a
des
hommes
qui
périssent
faute
de
jugement.
Celui
qui
épargne
la
verge,
hait
son
fils;
mais
celui
qui l'aime
se hâte
de
le
châtier.
Le
juste mangera
et
sera
rassasié
à souhait;
mais
le ventre
des
méchants
aura
disette.
Toute femme
sage
bâtit
sa
maison; mais
la folle
la
renverse
de
ses
mains.
Celui
qui
marche
dans
la
droiture, révère l'Éternel; mais
celui
dont
les
voies
sont perverses,
le
méprise.
La
bouche
de l'insensé
est
une
verge
pour
son
orgueil; mais
les
lèvres
des
sages
les
gardent.
Où
il
n'y
a
point
de
bœuf,
la grange
est
vide; mais
la
force
du
bœuf
fait abonder
le
revenu.
Le
témoin
fidèle
ne
ment
jamais; mais
le
faux
témoin
avance
des
faussetés.
Le
moqueur
cherche
la
sagesse
et
ne
la
trouve
point; mais
la
science
est aisée
à trouver
pour
un
homme entendu.
Éloigne-toi
de
l'homme
insensé, puisque
tu
ne
connais
pas
en
lui
de
paroles
sages.
La
sagesse
d'un
homme
habile
est
de
prendre
garde
à
sa
voie; mais
la
folie
des
insensés, c'est
la
fraude.
Les
insensés
se raillent
du
péché; mais
la
bienveillance
est
parmi
les
hommes
droits.
Le
cœur
de
chacun sent l'amertume
de
son
âme;
et
un
autre n'aura
point
de
part
à
sa
joie.
La
maison
des
méchants
sera
détruite; mais
la tente
des
hommes
droits
fleurira.
Il
y
a
telle
voie
qui semble
droite
à
l'homme, mais
dont l'issue
est
la
voie
de
la
mort.
Même
en riant
le
cœur
sera
triste;
et
la
joie finit
par l'ennui.
Celui
qui
a
le
cœur
pervers,
sera
rassasié
de
ses
voies; mais
l'homme
de
bien
se
rassasie
de
ce
qui
est
en
lui-même.
Un
homme
simple croit
tout
ce
qu'on
dit; mais
l'homme
bien avisé
considère
ses
pas.
Le
sage
craint,
et
il évite
le
mal; mais l'insensé
est
arrogant
et
plein
de
sécurité.
L'homme
emporté
fait
des folies;
et
l'homme
rusé
est
haï.
Les imprudents possèdent
la
folie; mais
les
bien avisés
sont
couronnés
de
science.
Les
méchants
seront
humiliés
devant
les
bons,
et
les
impies
seront
aux
portes
du
juste.
Le
pauvre
est
haï,
même
de
son
ami; mais
les
amis
du
riche
sont
en
grand
nombre.
Celui
qui
méprise
son
prochain, s'égare; mais
celui
qui
a
pitié
des affligés,
est
heureux.
Ceux
qui machinent
du
mal,
ne
se fourvoient-ils
pas? Mais
la
miséricorde
et
la
vérité
seront
pour
ceux
qui procurent
le
bien.
En
tout
travail
il
y
a
quelque
profit; mais
les vains
discours
ne tournent
qu'à
disette.
La
richesse
est
une
couronne
pour
le
sage; mais
la
folie
des
insensés
est
toujours
folie.
Le
témoin
fidèle
délivre
les
âmes; mais
celui
qui
prononce
des
mensonges,
n'est
que
tromperie.
Il
y
a
une
ferme
assurance
dans
la
crainte
de l'Éternel;
et
il
y
aura
une sûre
retraite
pour
les
enfants
de
celui
qui
le
craint.
La
crainte
de l'Éternel
est
une
source
de
vie,
pour
détourner
des
pièges
de
la
mort.
Dans
la
multitude
du
peuple
est
la
gloire
d'un
roi; mais
quand
le
peuple
manque, c'est
la
ruine
du
prince.
Celui
qui
est lent
à
la
colère
est
d'un
grand
sens; mais
celui
qui
est
prompt
à
se courroucer, étale
sa
folie.
Un
cœur tranquille
est
la
vie
du
corps; mais l'envie
est
la
carie
des
os.
Celui
qui
fait
tort
au
pauvre, déshonore
celui
qui
l'a
fait; mais celui-là l'honore
qui
a
pitié
du nécessiteux.
Dans
le
malheur,
le
méchant
est
renversé; mais
le
juste
reste
en
assurance,
même
dans
la
mort.
La
sagesse
repose
dans
le
cœur
de
l'homme entendu;
elle
est
même reconnue
au
milieu
des
insensés.
La
justice
élève
une
nation; mais
le
péché
est
la
honte
des
peuples.
La
faveur
du
roi
est
pour
le
serviteur
prudent; mais
il
aura
de l'indignation
contre
celui
qui
lui
fait
honte.
Une
réponse
douce
apaise
la
fureur;
mais
la
parole
dure
excite
la
colère.
La
langue
des
sages embellit
la
science;
mais
la
bouche
des
insensés
ne
prononce
que
folie.
Les
yeux
de l'Éternel
sont
en
tous
lieux;
ils contemplent
les
méchants
et
les
bons.
Une
langue
qui
corrige
est
comme l'arbre
de
vie;
mais
une
langue
perverse
est
comme
un
vent
qui
brise
tout.
L'insensé
méprise l'instruction
de
son père;
mais
celui
qui
prend
garde
à
la
réprimande deviendra
prudent.
Il
y
a
grande
abondance
dans
la
maison
du
juste;
mais
il
y
a
du
trouble
dans
le
revenu
du
méchant.
Les
lèvres
des
sages sèment
la
science;
mais
il n'en
est
pas
ainsi
du
cœur
des
insensés.
Le
sacrifice
des
méchants
est
en
abomination
à l'Éternel;
mais
la requête
des
hommes
droits
lui
est
agréable.
La
voie
du
méchant
est
en
abomination
à l'Éternel;
mais
il
aime
celui
qui s'adonne
à
la
justice.
Un
châtiment
sévère attend
celui
qui
quitte
le
droit
chemin;
et
celui
qui
hait
d'être
repris,
mourra.
Le
séjour
des
morts
et l'abîme
sont
devant l'Éternel;
combien
plus
les
cœurs
des
enfants
des
hommes?
Le
moqueur n'aime
point
qu'on
le
reprenne,
et
il n'ira
jamais
vers
les
sages.
Le
cœur
joyeux embellit
le
visage;
mais
la
tristesse
du
cœur abat l'esprit.
Un
cœur
intelligent
cherche
la
science;
mais
la
bouche
des fous
se
repaît
de
folie.
Tous
les
jours
de l'affligé
sont
mauvais;
mais
un
cœur
joyeux
est
un
festin continuel.
Peu,
avec
la
crainte
de l'Éternel,
vaut
mieux
qu'un
grand trésor,
avec lequel
il
y
a
du
trouble.
Mieux
vaut
un repas d'herbes,
où
il
y
a
de l'amitié,
qu'un
festin
de
bœuf engraissé
où
il
y
a
de
la
haine.
L'homme
violent
excite
les
disputes;
mais
celui
qui
est lent
à
la
colère
apaise
les
querelles.
La
voie
du
paresseux
est
comme
une
haie
de ronces;
mais
le sentier
des
hommes
droits
est
comme
un
chemin
battu.
L'enfant
sage
réjouit
son père;
mais
l'homme
insensé
méprise
sa mère.
La
folie
est
la
joie
de
celui
qui
est
dépourvu
de
sens;
mais
l'homme
prudent suit
le
droit
chemin.
Les
projets
échouent
où manquent
les
conseils;
mais
ils s'affermissent
lorsqu'il
y
a
beaucoup
de
conseillers.
On
a
de
la
joie
à donner
une
réponse
de
sa
bouche;
et
qu'une
parole dite
à
propos
est
bonne!
Pour
l'homme
prudent,
le
chemin
de
la
vie
mène
en
haut,
et
lui
fait
éviter
le
Sépulcre
qui
est
en
bas.
L'Éternel démolit
la
maison
des
orgueilleux;
mais
il
affermit
les
bornes
de
la veuve.
Les
pensées
du
méchant
sont
en
abomination
à l'Éternel;
mais
les
paroles
pures
lui
sont
agréables.
Celui
qui
est adonné
au
gain déshonnête,
trouble
sa
maison;
mais
celui
qui
hait
les
présents
vivra.
Le
cœur
du
juste
médite
ce
qu'il
doit
répondre;
mais
la
bouche
des
méchants profère
des
choses
mauvaises.
L'Éternel s'éloigne
des
méchants;
mais
il
exauce
la requête
des
justes.
La
lumière
des
yeux
réjouit
le
cœur,
et
une
bonne
nouvelle engraisse
les
os.
L'oreille
qui
écoute
la
réprimande
qui
donne
la
vie, habitera
parmi
les
sages.
Celui
qui
rejette l'instruction,
méprise
son
âme;
mais
celui
qui
écoute
la
réprimande,
acquiert
du
sens.
La
crainte
de l'Éternel
enseigne
la
sagesse,
et l'humilité
va
devant
la
gloire.
Les
projets
du
cœur dépendent
de l'homme;
mais
la
réponse
de
la
langue
appartient
à
l'Éternel.
Toutes
les
voies
de l'homme
lui semblent
pures; c'est
l'Éternel
qui
pèse
les
esprits.
Remets
tes
affaires
à
l'Éternel,
et
tes
desseins
seront
affermis.
L'Éternel
a
fait toutes
choses
en
sorte
qu'elles répondent l'une
à l'autre,
et
même
le
méchant
pour
le
jour
de
la
calamité.
L'Éternel
a
en
abomination
tout
homme
hautain
de
cœur; tôt
ou tard
il
ne demeurera
point
impuni.
L'iniquité
sera
expiée
par
la
miséricorde
et
la
vérité;
et
par
la
crainte
de
l'Éternel
on
se
détourne
du
mal.
Quand
l'Éternel
prend
plaisir
aux
voies
d'un
homme,
il apaise
envers
lui
même
ses
ennemis.
Peu,
avec
justice,
vaut
mieux
que
de
grands
revenus
sans
droit.
Le
cœur
de l'homme délibère
sur
sa
conduite;
mais
l'Éternel
dirige
ses
pas.
Des
oracles
sont
sur
les
lèvres
du
roi,
et
sa
bouche
ne s'écarte
point
du
droit.
La
balance
et
le
poids
juste
viennent
de
l'Éternel,
et
tous
les
poids
du sachet
sont
son
œuvre.
Les
rois doivent
avoir
horreur
de
faire
le
mal,
car c'est
la
justice
qui
affermit
le
trône.
Les
rois doivent
prendre
plaisir
aux
paroles
justes,
et aimer
celui
qui
parle
avec
droiture.
La
fureur
du
roi
est
un
messager
de
mort;
mais l'homme
sage l'apaise.
Le
visage serein
du
roi
donne
la
vie;
et
sa
faveur
est
comme
la
nuée
qui
porte
la
pluie
de l'arrière-saison.
Combien
il
vaut
mieux
acquérir
de
la
sagesse
que
de l'or
fin!
Et combien
il
est
plus
excellent d'acquérir
de
la prudence
que
de l'argent!
Le
chemin
des
hommes
droits, c'est
de
se
détourner
du
mal; celui-là
garde
son
âme
qui
prend
garde
à
sa
conduite.
L'orgueil
va
devant l'écrasement,
et
la fierté d'esprit
devant
la
ruine.
Il
vaut
mieux
être
humble
avec
les débonnaires,
que
de
partager
le
butin
avec
les
orgueilleux.
Celui
qui
prend
garde
à
la
parole,
trouvera
le
bien;
et
celui
qui
se confie
en
l'Éternel,
sera
heureux.
On
appellera
intelligent
celui
qui
a
un
cœur
sage;
et
la
douceur
des
paroles
augmente
la
science.
La prudence
est
à
ceux
qui
la
possèdent
une
source
de
vie;
mais
le
châtiment
des insensés, c'est
leur folie.
Le
cœur
sage
conduit prudemment
sa
bouche,
et
ajoute
la
science
à
ses
lèvres.
Les
paroles
agréables
sont
des rayons
de
miel,
une
douceur
à l'âme,
et
la
santé
aux
os.
Il
y
a
telle
voie
qui semble
droite
à l'homme,
mais
dont l'issue
est
la
voie
de
la
mort.
La
faim
de
celui
qui
travaille,
travaille
pour
lui, parce
que
sa
bouche
l'y contraint.
L'homme
méchant
se
creuse
le
mal,
et
il
y
a
comme
un feu brûlant
sur
ses
lèvres.
L'homme
pervers sème
des
querelles,
et
le rapporteur
divise
les
meilleurs
amis.
L'homme
violent entraîne
son
compagnon,
et
le
fait
marcher
dans
une
voie
qui
n'est
pas
bonne.
Celui
qui
ferme
les
yeux
pour méditer
le
mal,
celui
qui serre
les
lèvres,
a
déjà
accompli
le
crime.
Les cheveux
blancs
sont
une
couronne d'honneur; c'est
dans
la
voie
de
la
justice qu'elle
se
trouve.
Celui
qui
est lent
à
la
colère
vaut
mieux
que l'homme
vaillant;
et
celui
qui
est
maître
de
son
cœur,
que
celui
qui
prend
des
villes.
On
jette
le
sort
dans
le
pan
de
la robe;
mais
tout
ce
qui
en résulte
vient
de
l'Éternel.
Un
morceau
de
pain
sec,
avec
la
paix,
vaut
mieux
qu'une
maison
pleine
de
viandes,
avec
des
querelles.
Le
serviteur
prudent
dominera
sur
le
fils
qui
fait
honte,
et
il
aura
part
à l'héritage
avec
les
frères.
Le
fourneau
est
pour
éprouver l'argent,
et
le
creuset
pour l'or;
mais c'est l'Éternel
qui éprouve
les
cœurs.
Le
méchant
est
attentif
à
la
lèvre injuste,
et
le
menteur
écoute
la
langue
qui calomnie.
Celui
qui
se
moque
du
pauvre, déshonore
celui
qui
l'a
fait;
et
celui
qui
se
réjouit
d'un
malheur,
ne demeurera
point
impuni.
Les
enfants
des
enfants
sont
la
couronne
des
vieillards;
et
les pères
sont
la
gloire
de
leurs
enfants.
La
parole
grave
ne
convient
point
à
un
insensé; combien moins
la
parole
fausse
aux
principaux
du
peuple.
Le
présent
est
comme
une pierre
précieuse
aux
yeux
de
ceux
qui
le
reçoivent;
de
quelque
côté
qu'il
soit
tourné,
il
plaît.
Celui
qui
couvre
les
fautes,
cherche l'amitié;
mais
celui
qui
en
fait
rapport,
divise
les
meilleurs
amis.
Une
réprimande
fait
plus d'effet
sur l'homme
prudent,
que
cent
coups
sur l'insensé.
Le
méchant
ne
cherche
que
des
querelles;
mais
un
messager cruel
sera
envoyé
contre
lui.
Mieux
vaut rencontrer
une
ourse
qui
a perdu
ses
petits,
qu'un
fou
dans
sa
folie.
Le
mal
ne
quittera
point
la
maison
de
celui
qui
rend
le
mal
pour
le
bien.
Commencer
une
querelle c'est
ouvrir
un passage
à l'eau;
avant
qu'on
en
vienne
à
la
dispute, retire-toi.
Celui
qui
déclare
juste
le
méchant,
et
celui
qui
déclare
méchant
le
juste,
sont
tous
deux
en
abomination
à l'Éternel.
Que
sert
le
prix
dans
la
main
d'un
insensé
pour
acheter
la
sagesse, puisqu'il
manque
de
sens?
L'intime
ami
aime
en
tout
temps,
et
il
naîtra
comme
un frère
dans
la
détresse.
Celui-là
est
dépourvu
de
sens,
qui
touche
dans
la
main,
et
qui
se
rend
caution
envers
son
prochain.
Celui
qui
aime
les
querelles,
aime
le
mal;
et
celui
qui
élève
trop
son portail,
veut
qu'il croule.
Le
cœur
pervers
ne
trouvera
point
le
bonheur,
et
la
langue
double
tombera
dans
le
malheur.
Celui
qui
a
donné
naissance
à
un
insensé,
en
aura
de l'ennui;
et
le
père
d'un
fou
ne
se
réjouira
point.
Le
cœur
joyeux
vaut
un
remède;
mais l'esprit
abattu
dessèche
les
os.
Le
méchant
accepte
le
présent,
pour renverser
les
voies
de
la
justice.
La
sagesse
est
devant l'homme
prudent;
mais
les
yeux
de l'insensé
vont
au
bout
de
la
terre.
L'enfant
insensé
fait
le
chagrin
de
son
père,
et l'amertume
de
celle
qui
l'a
enfanté.
Il
n'est
pas
bon
de
condamner
le
juste
à l'amende,
ni
de
frapper
les
hommes honnêtes
pour
avoir
fait
ce
qui
est
droit.
L'homme
retenu
dans
ses
paroles
connaît
la prudence,
et
celui
qui
est
d'un
esprit froid,
est
un
homme entendu.
L'insensé
même
passe
pour
sage
quand
il
se
tait,
et
celui
qui ferme
ses
lèvres
est
un
homme
intelligent.
Celui
qui s'isole suit
son inclination;
il s'obstine
contre
toute
raison.
Ce
n'est
pas
à
la
prudence
que l'insensé
prend
plaisir;
mais c'est
à
manifester
ce
qu'il
a
dans
le
cœur.
Quand
le
méchant
vient,
le mépris
vient
aussi,
et
avec l'opprobre
vient l'ignominie.
Les
paroles
de
la
bouche
d'un
homme
sont
des
eaux
profondes;
et
la
source
de
la
sagesse
est
un
torrent
qui
jaillit.
Il
n'est
pas
bon
d'avoir
égard
à
la
personne
du
méchant,
pour
faire
tort
au
juste
dans
le
jugement.
Les
lèvres
de l'insensé amènent
la
querelle,
et
sa
bouche
appelle
les
coups.
La
bouche
de l'insensé
est
une
ruine
pour
lui,
et
ses
lèvres
sont
un
piège
à
son
âme.
Les
paroles
d'un médisant
sont
comme
des
friandises; elles pénètrent jusqu'au-dedans
des entrailles.
Celui
qui
se
relâche
dans
son
ouvrage,
est frère
de
celui
qui dissipe
ce
qu'il
a.
Le
nom
de
l'Éternel
est
une
forte
tour;
le
juste
y
court,
et
il
y
est
dans
une
haute retraite.
Les
biens
du
riche
sont
sa
ville
forte,
et
comme
une
haute
muraille,
dans
son
imagination.
Le
cœur
de l'homme s'élève,
avant
que
la
ruine
arrive;
mais l'humilité
précède
la
gloire.
Celui
qui
répond
à
un
discours,
avant
que
de l'avoir
entendu,
fait
une
folie
et s'attire
la
confusion.
L'esprit
de l'homme
le
soutiendra
dans
la
maladie;
mais
si l'esprit
est
abattu,
qui
le
relèvera?
Le
cœur
de l'homme
intelligent
acquiert
de
la
science,
et l'oreille
des
sages
cherche
la
connaissance.
Le présent
d'un
homme
lui
fait
faire
place,
et
lui
donne
accès
auprès
des
grands.
Celui
qui plaide
le
premier,
paraît
juste;
mais
sa partie
vient
et l'examine.
Le
sort termine
les
procès,
et
fait
les partages
entre
les
puissants.
Des frères divisés
sont
plus difficiles
à
gagner
qu'une
ville
forte;
et
leurs différends
sont
comme
les
verrous
d'un château.
C'est
du
fruit
de
sa
bouche
qu'un
homme
rassasie
son
corps; c'est
du
revenu
de
ses
lèvres
qu'il
sera nourri.
La
mort
et
la
vie
sont
au
pouvoir
de
la
langue,
et
celui
qui
en
aime l'usage,
en mangera
les
fruits.
Celui
qui
a
trouvé
une
femme,
a
trouvé
le
bonheur; c'est
une
faveur
qu'il
obtient
de
l'Éternel.
Le
pauvre
parle
en
suppliant;
mais
le
riche
répond
avec
dureté.
Celui
qui
a
beaucoup
de
compagnons
les
a
pour
son
malheur;
mais
il
y
a
tel
ami
plus
attaché
qu'un frère.
Le
pauvre
qui
marche
dans
son
intégrité,
vaut
mieux
que
celui
qui parle
avec perversité
et
qui
est
insensé.
Une
âme
sans
prudence
n'est
pas
un
bien,
et
celui
qui
se
précipite
dans
ses démarches, s'égare.
C'est
la
folie
de
l'homme
qui renverse
ses
voies;
et c'est
contre l'Éternel
que
son
cœur
murmure.
Les
richesses amènent
beaucoup d'amis;
mais
le
pauvre
est délaissé,
même
de
son
ami.
Le
faux
témoin
ne demeurera
point
impuni,
et
celui
qui profère
des
mensonges, n'échappera
point.
Plusieurs
flattent
celui
qui
est
généreux,
et chacun
est
ami
de
l'homme
qui
donne.
Tous
les
frères
du
pauvre
le
haïssent;
combien
plus
ses
amis
se retireront-ils
de
lui!
Il
les presse
de
ses
paroles:
ils
ne
sont
plus
là!
Celui
qui
acquiert
du
sens,
aime
son
âme,
et
celui
qui
conserve
la
prudence,
trouvera
le
bien.
Le
faux
témoin
ne demeurera
point
impuni,
et
celui
qui profère
des
mensonges,
périra.
Il
ne
sied
pas
à
un
insensé
de
vivre
dans
les
délices;
combien
moins
à
un
esclave
de
dominer
sur
les
grands!
L'homme
prudent
retient
sa
colère;
et
son
honneur, c'est d'oublier
les
offenses.
L'indignation
du
roi
est
comme
le
rugissement
d'un
jeune
lion;
mais
sa
faveur
est
comme
la
rosée
sur l'herbe.
Un
enfant
insensé
est
un
grand
malheur
pour
son père;
et
les
querelles
d'une femme
sont
une
gouttière continuelle.
Une
maison
et
des
richesses
sont l'héritage
venu
des pères;
mais
une femme prudente
est
un
don
de l'Éternel.
La
paresse
produit l'assoupissement,
et l'âme paresseuse
aura
faim.
Celui
qui
garde
le
commandement,
garde
son
âme;
mais
celui
qui
ne
veille
pas
sur
ses
voies,
mourra.
Celui
qui
a
pitié
du
pauvre,
prête
à l'Éternel,
et
il
lui
rendra
son
bienfait.
Châtie
ton
enfant
pendant
qu'il
y
a
de l'espérance,
mais
ne
va
pas jusques
à
le
faire
mourir.
Celui
qui
se
laisse
emporter
par
la
colère,
en
portera
la
peine;
et
si on
l'en exempte,
il faudra
y
revenir.
Écoute
le
conseil
et
reçois l'instruction,
afin
que
tu
sois
sage jusques
à
la
fin
de
tes jours.
Il
y
a
des
pensées
en
grand
nombre
dans
le
cœur
de
l'homme;
mais
le
conseil
de l'Éternel
est immuable.
Ce
qui
fait
la
valeur
de
l'homme, c'est
sa
miséricorde;
car
le
pauvre
vaut
mieux
que
le
menteur.
La
crainte
de l'Éternel conduit
à
la
vie;
et
celui
qui
l'a
sera
rassasié,
et
passera
la
nuit
sans
être
visité
d'aucun
mal.
Le
paresseux
plonge
sa
main
dans
le
plat;
et
il
ne
la
ramène
pas
à
sa
bouche.
Si
tu bats
le
moqueur,
le
simple
en
deviendra avisé;
et
si
tu
reprends
un
homme
intelligent,
il
entendra
ce
qu'il
faut
savoir.
L'enfant
qui
fait
honte
et
dont on
rougit,
ruine
son père
et
fait
fuir
sa mère.
Garde-toi,
mon
fils, d'écouter
les
conseils
qui pourraient
te
détourner
des
paroles
de
la
sagesse.
Un
témoin
pervers
se
moque
de
la
justice,
et
la
bouche
des
méchants
se repaît d'iniquité.
Les
jugements
sont
préparés
pour
les
moqueurs,
et
les
coups
pour
le
dos
des
insensés.
Le
vin
est
moqueur,
et
la boisson
forte
est tumultueuse,
et
quiconque
en
fait
excès,
n'est
pas
sage.
La menace
du
roi
est
comme
le
rugissement
d'un
jeune
lion;
celui
qui l'irrite
pèche
contre soi-même.
C'est
une
gloire
pour l'homme
de s'abstenir
des
disputes;
mais
tout
insensé
s'y engage.
Le
paresseux
ne
labourera
point
à
cause
du
mauvais
temps; lors
de
la
moisson
il mendiera;
mais
il n'aura
rien.
Le
conseil
dans
le
cœur
de l'homme
est
une
eau
profonde;
et l'homme
intelligent
y puisera.
La plupart
des
hommes vantent
leur
bonté;
mais
qui
trouvera
un
homme véritable?
Le
juste
marche
dans
son
intégrité;
heureux
ses
enfants
après
lui!
Le
roi
assis
sur
le
trône
de
la
justice,
dissipe
tout
mal
par
son
regard.
Qui est-ce
qui
peut
dire:
J'ai
purifié
mon
cœur;
je
suis
net
de
mon
péché?
Le
double poids
et
la
double mesure
sont
tous
deux
en
abomination
à
l'Éternel.
L'enfant
fait
déjà
connaître
par
ses
actions,
si
sa
conduite
sera
pure
et
droite.
L'oreille
qui
entend,
et l'œil
qui
voit,
sont
deux
choses
que
l'Éternel
a
faites.
N'aime
point
le
sommeil,
de
peur
que
tu
ne deviennes
pauvre;
ouvre
tes
yeux,
et
tu
seras
rassasié
de
pain.
Celui
qui
achète, dit:
Cela
ne
vaut
rien,
cela
ne
vaut
rien; puis
il
s'en
va,
et
se
vante.
Il
y
a
de l'or,
et
beaucoup
de
perles;
mais
les
lèvres
sages
sont
un
vase
précieux.
Quand quelqu'un
aura
cautionné
un
étranger,
prends
son vêtement
et
exige
de
lui
un
gage,
à
cause
des
étrangers.
Le
pain
acquis
par
la
tromperie
est
agréable
à l'homme;
mais
ensuite
sa
bouche
sera
remplie
de
gravier.
Les
résolutions s'affermissent
par
le
conseil;
fais
donc
la
guerre
avec
prudence.
Le médisant
révèle
les
secrets; évite
donc
celui
qui
aime
ouvrir
ses
lèvres.
La
lampe
de
celui
qui
maudit
son père
ou
sa mère,
sera éteinte
dans
les
plus
profondes
ténèbres.
L'héritage trop vite
acquis
à l'origine,
ne
sera
point
béni
à
la fin.
Ne dis
point:
Je
rendrai
le
mal;
mais
attends
l'Éternel,
et
il
te
délivrera.
Le
double poids
est
en
abomination
à
l'Éternel,
et
la
balance
fausse
n'est
pas
chose
bonne.
Cest
l'Éternel
qui
dirige
les
pas
de l'homme;
comment
donc l'homme comprendrait-il
sa
voie?
C'est
un
piège
pour l'homme
que
de
prononcer légèrement
une promesse
sacrée,
et,
après
ses
vœux, d'examiner
encore.
Le
roi
sage
dissipe
les
méchants,
et
fait tourner
la roue
sur
eux.
L'esprit
de l'homme
est
une
lampe
de
l'Éternel;
il sonde
les profondeurs
de l'âme.
La
bonté
et
la
vérité
garderont
le
roi;
il
soutient
son
trône
par
la
bonté.
La
force
des
jeunes
gens
est
leur
gloire,
et
les cheveux
blancs
sont l'honneur
des
vieillards.
Les
meurtrissures
des
plaies
sont
la correction
du
méchant,
ainsi
que
les
coups
qui
atteignent
les profondeurs
des entrailles.
Le
cœur
du
roi
est
dans
la
main
de
l'Éternel
comme
une
eau courante;
il l'incline
à
tout
ce
qu'il
veut.
Toutes
les
voies
de l'homme
sont
droites
à
ses
yeux;
mais c'est
l'Éternel
qui
pèse
les
cœurs.
Faire
ce
qui
est
juste
et
droit,
est
une chose
que
l'Éternel
aime
mieux
que
des
sacrifices.
Les
yeux
élevés
et
le
cœur
enflé
sont
la
lampe
des
méchants;
ce
n'est
que
péché.
Les
projets
de
celui
qui
est
diligent,
produisent l'abondance;
mais
tout
homme étourdi
tombe
dans
la pauvreté.
Travailler
à
avoir
des
trésors
par
une
langue
trompeuse, c'est
une vapeur
qui
se
dissipe, c'est
chercher
la
mort.
La
rapine
des
méchants
sera
leur
ruine, parce
qu'ils
auront
refusé
de
faire
ce
qui
est
droit.
La
voie
du
coupable
est tortueuse;
mais l'innocent
agit
avec
droiture.
Mieux
vaut
habiter
au
coin
d'un
toit, qu'avec
une femme
querelleuse
dans
une
grande
maison.
L'âme
du
méchant souhaite
le
mal,
et
son
prochain
ne
trouve
point
grâce
devant
lui.
Quand
on punit
le
moqueur,
le
simple
en
devient
sage,
et
quand
on
instruit
le
sage,
il
acquiert
la
science.
Le
juste
considère
la
maison
du
méchant,
lorsque
les
méchants
sont renversés
dans
le
malheur.
Celui
qui
ferme
son oreille
au
cri
du
misérable,
criera
aussi lui-même,
et
on
ne
lui
répondra
point.
Le
don
fait
en
secret
apaise
la
colère,
et
le
présent
mis
dans
le
sein calme
la
fureur
la
plus véhémente.
C'est
une
joie
pour
le
juste
de
faire
ce
qui
est
droit;
mais c'est l'effroi
des
ouvriers d'iniquité.
L'homme
qui s'écarte
du
chemin
de
la
prudence,
aura
sa
demeure
dans l'assemblée
des
morts.
L'homme
qui
aime
la
joie,
sera indigent,
et
celui
qui
aime
le
vin
et
la
graisse,
ne s'enrichira
point.
Le
méchant
sera
la
rançon
du
juste,
et
le
trompeur
celle
des
hommes
droits.
Mieux
vaut
habiter
dans
une
terre
déserte, qu'avec
une femme
querelleuse
et chagrine.
Les
trésors
précieux
et l'huile
sont
dans
la
demeure
du
sage;
mais l'homme
insensé
les
engloutit.
Celui
qui
recherche
la
justice
et
la
miséricorde,
trouvera
la
vie,
la
justice
et
la
gloire.
Le
sage
entre
dans
la
ville
des
hommes forts,
et
il
abat
la
force
qui
en
était
la
confiance.
Celui
qui
garde
sa
bouche
et
sa
langue,
garde
son
âme
de
détresse.
On
appelle
moqueur
un superbe
arrogant,
qui
agit
avec
colère
et fierté.
Le souhait
du
paresseux
le
tue, parce
que
ses
mains
refusent
de
travailler.
Il
ne
fait
que souhaiter
tout
le
jour;
mais
le
juste
donne,
et n'épargne
rien.
Le
sacrifice
des
méchants
est
une
abomination; combien
plus s'ils l'apportent
dans
un
mauvais
dessein!
Le
témoin
menteur
périra;
mais l'homme
qui
écoute,
pourra
toujours
parler.
L'homme
méchant
a
un
air
hautain;
mais
le
juste
affermit
sa
voie.
Il n'y
a
ni
sagesse,
ni
intelligence,
ni
conseil,
pour résister
à
l'Éternel.
Le
cheval
est
équipé
pour
le
jour
de
la
bataille;
mais
la
délivrance
vient
de
l'Éternel.
La
bonne
réputation
est
préférable
aux
grandes
richesses,
et
une
bonne estime
à l'argent
et
à l'or.
Le
riche
et
le
pauvre
se
rencontrent;
celui
qui
les
a
faits
l'un
et
l'autre, c'est
l'Éternel.
L'homme
bien avisé prévoit
le
mal,
et
se
met
à l'abri;
mais
les
simples
passent
outre,
et
en
portent
la
peine.
Le
fruit
de l'humilité
et
de
la
crainte
de
l'Éternel, c'est
la
richesse,
la
gloire
et
la
vie.
Il
y
a
des
épines
et
des
pièges
dans
la
voie
du
pervers;
celui
qui
garde
son
âme,
s'en
éloignera.
Instruis
le
jeune
enfant
selon
la
voie
qu'il
doit
suivre; lors
même
qu'il
sera
devenu
vieux,
il
ne
s'en
éloignera
point.
Le
riche
dominera
sur
les
pauvres,
et
celui
qui
emprunte
sera
serviteur
de l'homme
qui
prête.
Celui
qui
sème
la perversité,
moissonnera
la vanité,
et
la
verge
de
sa
fureur
prendra
fin.
L'œil bienfaisant
sera
béni, parce
qu'il
aura
donné
de
son
pain
au
pauvre.
Chasse
le
moqueur,
et
la
dispute
s'en
ira,
la
querelle
et l'outrage
cesseront.
Le
roi
est
ami
de
celui
qui
aime
la pureté
du
cœur,
et
qui
a
de
la
grâce
dans
ses
discours.
Les
yeux
de
l'Éternel
protègent
la
sagesse;
mais
il
confond
les
paroles
du perfide.
Le
paresseux
dit:
Le lion
est
là
dehors;
je serais
tué
par
les
rues.
La
bouche
des
étrangères
est
une
fosse
profonde;
celui
contre
qui
l'Éternel
est
irrité,
y
tombera.
La
folie
est
attachée
au
cœur
de l'enfant;
mais
la
verge
du
châtiment l'éloignera
de
lui.
Celui
qui
fait
tort
au
pauvre
pour s'enrichir,
donne
au
riche,
pour n'aboutir
qu'à l'indigence.
Prête
ton oreille,
et
écoute
les
paroles
des
sages;
applique
ton
cœur
à
ma
science.
Car
il
est
bon
que
tu
les
gardes au-dedans
de
toi,
et qu'elles restent
présentes
sur
tes
lèvres.
Je
te
le
fais
entendre aujourd'hui
à toi-même, afin
que
ta
confiance
soit
en
l'Éternel.
N'ai-je
pas
déjà
écrit
pour
toi
sur
le conseil
et
sur
la
science,
Pour t'enseigner
des
choses
sûres,
des
paroles
de
vérité; afin
que
tu
répondes
par
des
paroles
de
vérité
à
ceux
qui
te consultent?
Ne pille
point
le
pauvre, parce
qu'il
est
pauvre,
et n'opprime
point l'affligé
à
la
porte.
Car
l'Éternel plaidera
leur
cause,
et pillera l'âme
de
ceux
qui
les
auront pillés.
Ne
sois
point
le
compagnon
de l'homme
colère,
et
ne
va
point
avec l'homme
furieux;
De
peur
que
tu n'apprennes
ses
voies,
et qu'elles
ne
soient
un
piège
pour
ton
âme.
Ne
sois
point
de
ceux
qui frappent
dans
la
main,
ni
de
ceux
qui
cautionnent
pour
les
dettes.
Si
tu n'avais
pas
de
quoi
payer, voudrais-tu
qu'on
prît
ton
lit
de
dessous
toi?
Ne
déplace
point
la
borne
ancienne
que
tes pères
ont
posée.
As-tu
vu
un
homme
habile
dans
son
travail?
Il
sera
au
service
des
rois,
et
non
à
celui
de
gens
d'une condition obscure.
Quand
tu
seras
assis
pour
manger
avec
un prince,
considère
avec
attention
ce
qui
sera
devant
toi;
Autrement
tu
te
mettras
le
couteau
à
la
gorge,
si
ton
appétit
te
domine.
Ne
désire
point
ses
friandises;
car c'est
une
nourriture trompeuse.
Ne
te
fatigue
pas
à t'enrichir;
n'y
applique
pas
ton
esprit.
Pourquoi jeter
les
yeux
sur
des
biens
qui bientôt
ne
seront
plus?
Car
certainement
ils
se
feront
des
ailes,
comme l'aigle
qui s'envole
vers
les
cieux.
Ne
mange
point
le
pain
de
celui
qui
est
envieux,
et
ne
désire
point
ses
friandises.
Car
il
cache
sa
pensée
au fond
de
son
âme.
Il
te
dira
bien:
Mange
et
bois;
mais
son
cœur
n'est
point
avec
toi.
Tu
vomiras
le
morceau
que
tu
auras
mangé,
et
tu
auras
perdu
tes belles
paroles.
Ne
parle
point
quand
un
insensé t'écoute;
car
il méprisera
la prudence
de
tes
discours.
Ne
déplace
point
la
borne
ancienne,
et n'entre
point
dans
les
champs
des
orphelins;
Car
leur
vengeur
est
puissant;
il plaidera
leur
cause
contre
toi.
Applique
ton
cœur
à l'instruction,
et
tes oreilles
aux
paroles
de
la
science.
N'épargne
point
la
correction
au
jeune
enfant;
quand
tu l'auras
frappé
de
la
verge,
il
n'en
mourra
pas.
En
le
frappant
de
la
verge,
tu
délivreras
son
âme
du
Sépulcre.
Mon
fils,
si
ton
cœur
est
sage,
mon
cœur
s'en
réjouira;
oui, moi-même
je m'en
réjouirai;
Et
mes
reins tressailliront
de
joie,
quand
tes
lèvres
parleront
avec
droiture.
Que
ton
cœur
ne
porte
point
envie
aux
pécheurs;
mais adonne-toi
à
la
crainte
de l'Éternel continuellement.
Car
il
y
aura
certainement
une bonne issue,
et
ton
attente
ne
sera
point trompée.
Toi,
mon
fils,
écoute,
et deviens
sage,
et
dirige
ton
cœur
dans
la bonne
voie.
Ne
sois
point
avec
les
buveurs
de
vin,
ni
avec
ceux
qui
aiment
la bonne chère.
Car
le
buveur
et
le gourmand deviendront pauvres,
et
le dormeur
portera
des
haillons.
Écoute
ton
père; c'est
celui
qui
t'a
donné
la
vie;
et
ne méprise
point
ta mère
quand
elle
sera devenue
vieille.
Achète
la
vérité,
et
ne
la
vends
point;
achète
la
sagesse, l'instruction
et
la prudence.
Le
père
du
juste
a
une
grande
joie;
et
celui
qui
aura
mis
au
monde
un
enfant
sage,
en
sera heureux.
Que
ton
père
et
ta mère
se
réjouissent,
et
que
celle
qui
t'a
enfanté
soit ravie
de
joie.
Mon
fils, donne-moi
ton
cœur,
et
que
tes
yeux
prennent
garde
à
mes
voies.
Car
la
femme débauchée
est
une
fosse
profonde,
et l'étrangère
est
un puits
étroit.
Aussi
se tient-elle
en
embuscade
comme
un
brigand,
et
elle
rendra
plusieurs
hommes
infidèles.
A
qui
cette
plainte:
Malheur
sur
moi?
A
qui: Hélas?
A
qui
les débats?
A
qui
le
bruit?
A
qui
les
blessures
sans
cause?
A
qui
la rougeur
des
yeux?
A
ceux
qui s'arrêtent
auprès
du
vin,
et
qui
vont
chercher
le
vin mixtionné.
Ne
regarde
point
le
vin
quand
il
est rouge,
quand
il brille
dans
la
coupe,
et
qu'il
coule
aisément.
A
la
fin,
il
mord
comme
le
serpent,
et pique
comme
le
basilic.
Puis
tes
yeux regarderont
les
femmes
étrangères,
et
ton
cœur
parlera
d'une
manière
déréglée;
Et
tu
seras
comme
celui
qui dort
au
milieu
de
la
mer,
et
comme
celui
qui dort
au
sommet
d'un
mât.
On
m'a
battu, diras-tu,
et
je n'ai
point
de
mal;
on
m'a
frappé,
et
je
ne l'ai
point
senti.
Quand
je
me
réveillerai, j'irai
encore
en
chercher.
Ne
porte
point
envie
aux
hommes
méchants,
et
ne
désire
point
être
avec
eux.
Car
leur
cœur
médite
la
ruine
et
leurs
lèvres
parlent
de nuire.
C'est
par
la
sagesse
que
la
maison
sera
bâtie,
et c'est
par l'intelligence
qu'elle
sera
affermie.
Et c'est
par
la
science
que
les
chambres
seront
remplies
de
tous
les
biens
précieux
et
agréables.
L'homme
sage
est
plein
de
force,
et
l'homme
intelligent
devient
puissant.
Car c'est
avec
la
prudence
qu'on
fait
la
guerre,
et
la
victoire dépend
du
nombre
des
conseillers.
La
sagesse
est
trop
élevée
pour
un insensé;
il n'ouvrira
pas
la
bouche
aux
portes.
Celui
qui
pense
à
faire
mal,
on l'appellera
maître
en
méchanceté.
Un
mauvais
dessein
est
une
folie,
et
le
moqueur
est
en
abomination
aux
hommes.
Si
tu perds
courage
au
jour
de
la
détresse,
ta
force
sera
petite.
Délivre
ceux
qui
sont traînés
à
la
mort,
et
qui
sont
sur
le
point
d'être
tués.
Si
tu
dis:
Voici,
nous n'en
avons
rien
su;
celui
qui
pèse
les
cœurs
ne l'entendra-t-il
point?
Et
celui
qui
garde
ton
âme
ne
le saura-t-il
point?
Et
ne rendra-t-il
pas
à
chacun
selon
son
œuvre?
Mon
fils, mange
le
miel,
car
il
est
bon,
et
le rayon
de
miel,
qui
est
doux
à
ton
palais.
Telle
sera
la
connaissance
de
la
sagesse
à
ton
âme;
quand
tu l'auras
trouvée,
il
y
aura
une
bonne
issue,
et
ton
attente
ne
sera
point trompée.
Méchant,
ne tends
pas d'embûches
contre
la
demeure
du
juste,
et
ne
dévaste
pas
son
habitation.
Car
le
juste
tombera
sept
fois,
et
il
sera
relevé;
mais
les
méchants
sont
précipités
dans
le
malheur.
Quand
ton
ennemi
sera
tombé,
ne t'en
réjouis
point;
et
quand
il
sera
renversé,
que
ton
cœur
ne
s'en égaie
point;
De
peur
que
l'Éternel
ne
le
voie,
et
que
cela
ne
lui
déplaise,
et
qu'il
ne
détourne
de
lui
sa
colère.
Ne t'irrite
point
à
cause
de
ceux
qui
font
le
mal;
ne
porte
point
envie
aux
méchants;
Car
il n'y
a
pas d'issue
pour
celui
qui
fait
le
mal,
et
la
lampe
des
méchants
sera éteinte.
Mon
fils,
crains
l'Éternel
et
le
roi,
et
ne
te
mêle
point
avec
des
gens
remuants.
Car
leur
ruine surviendra
tout
d'un
coup,
et
qui
sait
le
malheur
qui
arrivera
aux
uns
et
aux
autres?
Voici
encore
ce
qui
vient
des
sages:
Il
n'est
pas
bon
d'avoir
égard
à l'apparence
des
personnes
dans
le
jugement.
Celui
qui
dit
au
méchant:
Tu es
juste,
les
peuples
le maudiront,
et
les
nations
le détesteront.
Mais
ceux
qui
le
reprennent
s'en
trouveront
bien;
sur
eux
viendront
la
bénédiction
et
le
bonheur.
Celui
qui
répond
avec
droiture
à quelqu'un,
lui
donne
un
baiser
sur
les
lèvres.
Règle
ton
ouvrage au-dehors,
et
mets
ordre
à
ton
champ;
et puis
tu
bâtiras
ta
maison.
Ne
sois
point
témoin
contre
ton
prochain
sans
qu'il
soit
nécessaire: voudrais-tu
séduire
par
tes
lèvres?
Ne
dis
point:
Je
lui
ferai
comme
il
m'a
fait;
je
rendrai
à
cet
homme
selon
son
œuvre.
J'ai
passé
près
du
champ
d'un
paresseux,
et
près
de
la
vigne
d'un
homme
dépourvu
de
sens;
Et
voici,
les chardons
y
croissaient partout;
les
ronces
en
couvraient
la
surface,
et
son
mur
de pierre
était
écroulé.
Quand
je
vis
cela, j'y appliquai
mes
pensées;
je
le
regardai, j'en tirai
instruction.
Un
peu
dormir,
un
peu sommeiller,
un
peu
croiser
les
mains
pour
se
reposer,
Et
ta
pauvreté
viendra
comme
un
passant,
et
ta
disette
comme
un
homme
armé.
Voici
encore
des
proverbes
de
Salomon, copiés
par
les
gens d'Ézéchias,
roi
de
Juda.
La
gloire
de
Dieu
est
de
cacher
les
choses;
mais
la
gloire
des
rois
est
de
sonder
les
affaires.
Il n'y
a
pas moyen
de
sonder
les
cieux,
à
cause
de
leur
hauteur,
ni
la
terre,
à
cause
de
sa
profondeur,
ni
le
cœur
des
rois.
Ote
de l'argent
les
scories,
et
il
en
sortira
un
vase
pour
le
fondeur.
Ote
le
méchant
de
devant
le
roi,
et
son
trône
sera
affermi
par
la
justice.
Ne
fais
point
le magnifique
devant
le
roi,
et
ne
te
mets
point
au rang
des
grands.
Car
il
vaut
mieux
qu'on
te
dise:
Monte
ici,
que
si
l'on t'abaissait
devant
le
prince
que
tes
yeux
auront
vu.
Ne
te
hâte
pas
de
sortir
pour
plaider,
de
peur
qu'à
la
fin
tu
ne saches
que
faire,
après
que
ton
prochain
t'aura
rendu
confus.
Plaide
ta
cause
contre
ton
prochain;
mais
ne
révèle
point
le
secret
d'un
autre;
De
peur qu'en l'apprenant,
il
ne
te
le reproche,
et
que
tu
n'en reçoives
un blâme
qui
ne s'efface
point.
Une
parole
dite
à
propos
est
comme
des
pommes
d'or
dans
des paniers
d'argent.
Quand
on
reprend
le
sage
qui
a l'oreille
docile, c'est
comme
une bague
d'or,
ou
comme
un joyau
d'or
fin.
L'ambassadeur
fidèle
est
à
ceux
qui l'envoient,
comme
la
fraîcheur
de
la
neige
au
temps
de
la
moisson,
et
il
restaure l'âme
de
son
maître.
Celui
qui
se
vante
faussement
de
sa libéralité,
est
comme
les nuées
et
le
vent
sans
pluie.
Le
prince
est fléchi
par
la patience,
et
la
langue
douce
brise
les
os.
Quand
tu
auras
trouvé
du
miel, manges-en,
mais
pas
plus
qu'il
ne t'en
faut;
de
peur qu'en
en
prenant
avec
excès,
tu
ne
le
rejettes.
De
même,
mets
rarement
le
pied
dans
la
maison
de
ton
prochain,
de
peur
qu'il
ne
soit
rassasié
de
toi
et
qu'il
ne
te
haïsse.
L'homme
qui
porte
un
faux
témoignage
contre
son
prochain,
est
comme
un marteau,
une
épée,
et
une
flèche
aiguë.
La
confiance
en
un perfide
au
jour
de
la
détresse,
est
une
dent
qui
se rompt,
et
un
pied
qui glisse.
Celui
qui
chante
des
chansons
à
un
cœur affligé,
est
comme
celui
qui
ôte
son
vêtement
en
un
temps
froid,
et
comme
du
vinaigre répandu
sur
le
nitre.
Si
ton
ennemi
a
faim donne-lui
du
pain
à
manger;
et
s'il
a
soif donne-lui
de l'eau
à
boire.
Car
ce
sont
des
charbons
ardents
que
tu amasseras
sur
sa
tête,
et l'Éternel
te
le
rendra.
Le
vent
du
nord
produit
la
pluie,
et
la
langue
qui médit
en
secret,
produit
le
visage
irrité.
Mieux
vaut
habiter
au
coin
d'un
toit, qu'avec
une femme querelleuse
dans
une
grande
maison.
De
bonnes
nouvelles apportées
d'un
pays
éloigné,
sont
comme
de l'eau
fraîche
à
une
personne
altérée
et
lasse.
Le
juste
qui bronche
devant
le
méchant,
est
comme
une
fontaine embourbée
et
une
source
gâtée.
Il
n'est
pas
bon
de
manger
trop
de
miel,
et
sonder
les
choses profondes
est
un fardeau.
L'homme
qui
n'est
pas
maître
de lui-même,
est
comme
une
ville
où
il
y
a
brèche
et
qui
est
sans
murailles.
Comme
la
neige
en
été,
et
la
pluie
pendant
la
moisson,
ainsi
la
gloire
ne
convient
point
à
un fou.
Comme l'oiseau s'enfuit,
et
comme l'hirondelle s'envole,
ainsi
la
malédiction
non méritée n'atteindra
point.
Le
fouet
est
pour
le
cheval,
le
mors
pour l'âne,
et
la
verge
pour
le
dos
des
insensés.
Ne
réponds
point
au fou
selon
sa folie,
de
peur
que
tu
ne
lui
ressembles toi-même.
Réponds
au fou
selon
sa folie,
de
peur
qu'il
ne s'imagine
qu'il
est
sage.
Celui
qui
envoie
des
messages
par
un fou,
se
coupe
les
pieds,
et
boit
la
peine
du
tort
qu'il
se
fait.
Comme
les
jambes
de l'impotent
sont
sans
force,
ainsi
est
une
sentence
dans
la
bouche
d'un
insensé.
Faire
honneur
à
un
insensé, c'est
mettre
une pierre précieuse
dans
un monceau
de pierres.
Un
discours sentencieux
dans
la
bouche
d'un
insensé,
est
comme
une
épine
dans
la
main
d'un
homme
ivre.
Celui
qui
prend
à
son
service
les
insensés
et
les premiers
venus,
est
comme
un
archer
qui
blesse
tout
le monde.
Comme
le
chien
retourne
à
ce
qu'il
a
vomi,
ainsi l'insensé
revient
à
sa folie.
As-tu
vu
un
homme
qui
croit
être
sage?
Il
y
a
plus
à
espérer
d'un fou
que
de
lui.
Le
paresseux
dit:
Le
grand
lion
est
dans
le
chemin;
le
lion
est
par
les
rues.
Comme
la
porte
tourne
sur
ses
gonds,
le
paresseux
se
tourne
sur
son
lit.
Le
paresseux
plonge
la
main
dans
le
plat,
et
il
a
de
la
peine
à
la
ramener
à
sa
bouche.
Le
paresseux
se
croit
plus
sage
que
sept
hommes
qui savent
répondre
avec
bon
sens.
Celui
qui,
en
passant,
se
met
en colère
pour
une
querelle
qui
ne
le
touche
en
rien,
est
comme
celui
qui
saisit
un
chien
par
les oreilles.
Tel qu'est
le
furieux
qui
jette
des tisons,
des
flèches
et
la
mort,
Tel
est
l'homme
qui
trompe
son
ami,
et
qui
dit: N'était-ce
pas
pour
jouer?
Le feu s'éteint
faute
de
bois;
ainsi
quand
il n'y
aura
plus
de rapporteurs,
les
querelles s'apaiseront.
Le
charbon
est
pour
faire
de
la braise,
et
le
bois
pour
faire
du feu,
et
l'homme querelleur
pour exciter
les
querelles.
Les
paroles
d'un
rapporteur
sont
comme
des
friandises;
mais
elles
descendent jusqu'au-dedans
des
entrailles.
Les
lèvres
brûlantes
et
le
cœur
mauvais,
sont
comme
de l'écume
d'argent dont
on enduit
un pot
de
terre.
Celui
qui
hait,
dissimule
en parlant;
mais au-dedans
de
lui
il
cache
la
fraude.
Quand
il parlera gracieusement,
ne
le crois
point;
car
il
y
a
sept
abominations
dans
son
cœur.
La
méchanceté
de
celui
qui
cache
sa
haine
pour
faire
du
mal,
se découvrira
dans l'assemblée.
Celui
qui
creuse
la
fosse,
y
tombera,
et
la pierre
retournera
sur
celui
qui
la
roule.
La
langue
fausse
hait
celui
qu'elle
a
abattu,
et
la
bouche
qui flatte
fait
tomber.
Ne
te
vante
point
du
jour
du
lendemain;
car
tu
ne
sais
pas
ce
que
ce
jour
peut
enfanter.
Qu'un
autre
te
loue,
et
non
pas
ta
propre
bouche;
que
ce
soit
un
étranger,
et
non
tes
lèvres.
La pierre
est
pesante,
et
le
sable
est
lourd;
mais
la
colère
d'un
insensé
est
plus
pesante
que l'un
et
l'autre.
La
colère
est cruelle;
et
la
fureur
est
comme
une
inondation;
mais
qui pourra
subsister
devant
la
jalousie?
Une
réprimande
ouverte
vaut
mieux
qu'une amitié
cachée.
Les
blessures
faites
par
celui
qui
aime,
sont fidèles;
mais
les
baisers
de
celui
qui
hait
sont
trompeurs.
Celui
qui
est
rassasié,
foule
aux pieds
les
rayons
de
miel;
mais
celui
qui
a
faim
trouve
doux
même
ce
qui
est
amer.
Tel qu'est
un
oiseau
qui
erre
loin
de
son
nid, tel
est
l'homme
qui s'éloigne
de
sa
demeure.
L'huile
et
le
parfum
réjouissent
le
cœur; telle
est
la
douceur
d'un
ami
dont
le
conseil vient
du
cœur.
Ne
quitte
point
ton
ami,
ni l'ami
de
ton
père,
et
ne va
point
dans
la
maison
de
ton frère
au
jour
de
ta
détresse;
car
un
bon
voisin
qui
est
près,
vaut
mieux
qu'un frère
qui
est
loin.
Mon
fils,
sois
sage,
et
réjouis
mon
cœur,
et
je pourrai
répondre
à
celui
qui
me
fera
des reproches.
L'homme
bien avisé prévoit
le
mal,
et
se
met
à l'abri;
mais
les
simples
passent
outre
et
en portent
la
peine.
Quand quelqu'un
aura
cautionné
un
étranger,
prends
son
vêtement;
exige
de
lui
un
gage,
à
cause
des
étrangers.
Celui
qui
bénit
son
ami
à
haute
voix,
de
bon
matin,
sera
considéré
comme
s'il
le maudissait.
Une
gouttière continuelle
au
temps
d'une
grosse
pluie,
et
une
femme querelleuse, c'est
tout
un.
Qui veut
la retenir essaie d'arrêter
le
vent
et
de
saisir
de l'huile
de
sa
main.
Comme
le
fer
aiguise
le
fer,
ainsi
un
homme
en
aiguise
un
autre.
Celui
qui
garde
le
figuier, mangera
de
son
fruit;
ainsi
celui
qui
garde
son maître
sera
honoré.
Comme
dans l'eau
le
visage
répond
au
visage,
ainsi
le
cœur
d'un
homme
répond
à
celui
d'un
autre
homme.
Le
Sépulcre
et
le gouffre
ne
sont
jamais
rassasiés;
de
même,
les
yeux
de
l'homme
sont
insatiables.
L'argent
est
éprouvé
par
le
fourneau, l'or
par
le
creuset;
et
l'homme
est jugé d'après
sa
renommée.
Quand
tu
pilerais
un
insensé
dans
un
mortier,
parmi
du
grain,
avec
un
pilon,
sa folie
ne
se détacherait
pas
de
lui.
Applique-toi
à
connaître l'état
de
tes
brebis
et
donne
tes
soins
à
tes
troupeaux.
Car
les
richesses
ne durent
pas
toujours,
et
la
couronne
ne
demeure
pas d'âge
en
âge.
Le
foin
se récolte,
et
la
verdure
paraît,
et
les
herbes
des
montagnes
sont recueillies.
Les
agneaux
seront
pour
te
vêtir,
et
les
boucs
pour
payer
le
champ.
Et l'abondance
du
lait
des
chèvres
sera
pour
ta
nourriture,
pour
la
nourriture
de
ta
maison,
et
pour
la
vie
de
tes
servantes.
Le
méchant
fuit
sans
qu'on
le
poursuive;
mais
le
juste
a
de l'assurance
comme
un
jeune
lion.
Quand
un pays
est
en
révolte,
il
a
plusieurs
chefs;
mais
le gouvernement
est affermi
par
un
homme
sage
et
intelligent.
Un
homme
pauvre,
qui
opprime
les
petits,
est
une
pluie
qui ravage,
et
fait
manquer
le
pain.
Ceux
qui
abandonnent
la
loi,
louent
les
méchants;
mais
ceux
qui
gardent
la
loi,
leur
font
la
guerre.
Les
gens adonnés
au
mal n'entendent
point
ce
qui
est
juste;
mais
ceux
qui
cherchent l'Éternel
entendent
tout.
Le
pauvre
qui
marche
dans
son
intégrité,
vaut
mieux
que
celui
dont
les
voies
sont détournées
et
qui
est
riche.
Celui
qui
garde
la
loi
est
un
enfant
entendu;
mais
celui
qui
se
plaît
avec
les
débauchés
fait
honte
à
son père.
Celui
qui
augmente
son
bien
par
intérêt
et
par
usure, l'amasse
pour
celui
qui
aura
pitié
des
pauvres.
Si quelqu'un
détourne l'oreille
pour
ne
point
écouter
la
loi,
sa
prière
même
est
une
abomination.
Celui
qui
fait
égarer
les
hommes
droits
dans
un
mauvais
chemin,
tombera
dans
la
fosse
qu'il
aura
faite;
mais
les
hommes
intègres
hériteront
le
bonheur.
L'homme
riche
pense
être
sage;
mais
le
pauvre
qui
est
intelligent
le sondera.
Quand
les
justes
se
réjouissent,
la
gloire
est
grande;
mais
quand
les
méchants s'élèvent,
chacun
se
cache.
Celui
qui
cache
ses
transgressions,
ne
prospérera
point;
mais
celui
qui
les confesse
et
qui
les
abandonne, obtiendra
miséricorde.
Heureux
est
l'homme
qui
est
continuellement
dans
la
crainte;
mais
celui
qui
endurcit
son
cœur
tombera
dans
la
calamité.
Un
méchant
qui
domine
sur
un
peuple
pauvre
est
un
lion
rugissant
et
un
ours
affamé.
Le
prince
qui
manque d'intelligence
fait
beaucoup d'exactions;
mais
celui
qui
hait
le
gain déshonnête, prolongera
ses
jours.
L'homme
chargé
du
sang
de
l'homme
fuira jusques
à
la
fosse:
que
personne
ne
le
retienne!
Celui
qui
marche
dans l'intégrité
trouve
le
salut;
mais
celui
qui
s'en
détourne
pour
suivre
deux
voies,
tombera
dans l'une d'elles.
Celui
qui
cultive
sa
terre
sera
rassasié
de
pain;
mais
le
compagnon
des fainéants
sera
rassasié
de
misère.
L'homme loyal abondera
en
bénédictions;
mais
celui
qui
se hâte
de s'enrichir,
ne demeurera
point
impuni.
Il n'est
pas
bon
d'avoir
égard
à l'apparence
des
personnes;
car
pour
un
morceau
de
pain
un
homme
fera
le
mal.
L'homme
envieux
se hâte
pour s'enrichir,
et
il
ne
sait
pas
que
la
disette
lui
arrivera.
Celui
qui
reprend quelqu'un,
finira
par
être préféré
à
celui
qui
flatte
de
sa
langue.
Celui
qui
vole
son père
ou
sa mère,
et
qui
dit
que
ce n'est
point
un
crime,
est
le
compagnon
du malfaiteur.
Celui
qui
a
le
cœur
enflé
excite
les
querelles;
mais
celui
qui s'assure
sur l'Éternel
sera
rassasié.
Celui
qui
se confie
en
son
propre
cœur,
est
un
insensé;
mais
celui
qui
marche
dans
la
sagesse,
sera
délivré.
Celui
qui
donne
au
pauvre, n'aura
point
de
disette;
mais
celui
qui
en
détourne
ses
yeux, abondera
en
malédictions.
Quand
les
méchants s'élèvent,
chacun
se
cache;
mais
quand
ils
périssent,
les
justes
se
multiplient.
L'homme
qui, étant
repris, roidit
son
cou,
sera
subitement
brisé,
sans
qu'il
y
ait
de
guérison.
Quand
les
justes
sont
les
plus
nombreux,
le
peuple
se
réjouit;
mais
quand
le
méchant
domine,
le
peuple gémit.
L'homme
qui
aime
la
sagesse,
réjouit
son père;
mais
celui
qui
se
plaît
avec
les débauchées, dissipe
ses
richesses.
Le
roi
affermit
le pays
par
la
justice;
mais
celui
qui
aime
les
présents
le
ruine.
L'homme
qui
flatte
son
prochain,
tend
un
filet
sous
ses
pas.
Il
y
a
un
piège
dans
le
crime
du
méchant;
mais
le
juste chante
et
se
réjouit.
Le
juste
prend
connaissance
de
la
cause
des
pauvres;
mais
le
méchant
ne
s'en
informe
pas.
Les
hommes
moqueurs soufflent
le
feu
dans
la
ville;
mais
les
sages
calment
la
colère.
Un
homme
sage contestant
avec
un
homme
insensé,
qu'il
se fâche
ou
qu'il rie, n'aura
point
de
repos.
Les
hommes
sanguinaires
haïssent
l'homme
intègre;
mais
les
hommes
droits
protègent
sa
vie.
L'insensé
met
dehors
tout
ce
qu'il
a
dans l'esprit;
mais
le
sage
le réprime
et
le
retient.
Quand
le prince
prête l'oreille
à
la
parole
de
mensonge,
tous
ses
serviteurs
sont
méchants.
Le
pauvre
et l'oppresseur
se
rencontrent; c'est l'Éternel
qui
éclaire
les
yeux
de l'un
et
de
l'autre.
Le
trône
du
roi
qui
rend
justice
aux
pauvres
selon
la
vérité,
sera
affermi
à
perpétuité.
La
verge
et
la répréhension
donnent
la
sagesse;
mais l'enfant
livré
à lui-même
fait honte
à
sa mère.
Quand
les
méchants
sont
les
plus
nombreux,
les
crimes
se
multiplient;
mais
les
justes
verront
leur
ruine.
Corrige
ton
enfant,
et
il
te
donnera
du
repos,
et
il
fera
la
joie
de
ton
âme.
Lorsqu'il n'y
a
point
de
vision,
le
peuple
est
sans
frein;
mais
heureux
est
celui
qui
garde
la
loi!
Ce
n'est
pas
par
des
paroles
qu'on corrige
un
esclave;
car
il
entend
bien,
mais
ne
répond
pas.
As-tu
vu
un
homme étourdi
dans
ses
paroles?
Il
y
a
plus
à
espérer
d'un fou
que
de
lui.
Le
serviteur
sera
à
la
fin
le
fils
de
celui
qui
le nourrit délicatement
dès
la
jeunesse.
L'homme
colère
excite
les
querelles,
et
l'homme
emporté
commet
bien
des
fautes.
L'orgueil
de
l'homme l'abaisse;
mais
celui
qui
est
humble d'esprit,
obtient
la
gloire.
Celui
qui
partage
avec
un larron,
hait
son
âme;
il
entend
le
serment d'exécration,
et
il
ne
déclare
rien.
La
crainte
qu'on
a
de
l'homme,
fait
tomber
dans
le
piège;
mais
celui
qui s'assure
en l'Éternel
aura
une
haute retraite.
Plusieurs
recherchent
la
faveur
de
celui
qui
domine;
mais c'est l'Éternel
qui
fait
droit
à
chacun.
L'homme
inique
est
en
abomination
aux
justes,
et
celui
qui
va
droit
est
en
abomination
au
méchant.
Paroles d'Agur,
fils
de
Jaké.
Sentences
que
cet
homme
prononça
pour Ithiel,
pour Ithiel
et Ucal.
Certainement
je
suis
le
plus borné
de
tous
les
hommes;
je n'ai
pas l'intelligence
d'un
homme.
Je n'ai
pas
appris
la
sagesse;
et
je
ne
connais
pas
la
science
des
saints.
Qui
est
monté
aux
cieux,
ou
qui
en
est
descendu?
Qui
a assemblé
le
vent
dans
ses
mains?
Qui
a
serré
les
eaux
dans
sa robe?
Qui
a
dressé
toutes
les
bornes
de
la
terre?
Quel
est
son
nom,
et
quel
est
le
nom
de
son
fils?
Le sais-tu
Toute
la
parole
de
Dieu
est épurée;
il
est
un
bouclier
pour
ceux
qui
ont
en
lui
leur
refuge.
N'ajoute
rien
à
ses
paroles,
de
peur
qu'il
ne
te
reprenne,
et
que
tu
ne
sois
trouvé
menteur.
Je t'ai
demandé
deux
choses;
ne
me
les
refuse
pas
avant
que
je
meure.
Éloigne
de
moi
la
vanité
et
la
parole
de
mensonge.
Ne
me
donne
ni
pauvreté
ni
richesses; nourris-moi
du
pain
de
mon
ordinaire;
De
peur
que
dans l'abondance
je
ne
te
renie,
et
que
je
ne
dise:
Qui
est
l'Éternel?
De
peur
aussi
que
dans
la
pauvreté
je
ne
dérobe,
et
que
je
ne
prenne
en
vain
le
nom
de
mon
Dieu.
Ne
calomnie
pas
le
serviteur
devant
son
maître,
de
peur
qu'il
ne
te
maudisse,
et
qu'il
ne t'en
arrive
du
mal.
Il
y
a
une
espèce
de
gens
qui
maudit
son père,
et
qui
ne
bénit
point
sa mère.
Il
y
a
une
race
de
gens
qui
se
croit
pure,
et
qui, toutefois,
n'est
pas
lavée
de
sa
souillure.
Il
y
a
une
race
de
gens
dont
les
yeux
sont
hautains,
et
les
paupières
élevées.
Il
y
a
une
race
de
gens
dont
les
dents
sont
comme
des
épées,
et
dont
les
mâchoires
sont
des
couteaux,
pour dévorer
les affligés
de
dessus
la
terre
et
les
pauvres
d'entre
les
hommes.
La
sangsue
a
deux
filles,
qui
disent:
Apporte,
apporte!
Il
y
a
trois
choses
qui
ne
se
rassasient
point;
il
y
en
a
même quatre
qui
ne
disent
point: C'est
assez!
Le
Sépulcre,
la
femme
stérile,
la
terre
qui
n'est
point
rassasiée d'eau,
et
le feu,
qui
ne
dit
point: C'est
assez.
Les
corbeaux
des
torrents crèveront l'œil
de
celui
qui
se
moque
de
son père
et
qui
méprise l'enseignement
de
sa mère,
et
les
petits
de l'aigle
le mangeront.
Il
y
a
trois
choses
que
je
ne
comprends
point,
même quatre,
que
je
ne
connais
point:
La
trace
de l'aigle
dans l'air,
la
trace
du
serpent
sur
un
rocher,
le
chemin
d'un navire
au
milieu
de
la
mer,
et
la
trace
de
l'homme
chez
la
jeune
fille.
Telle
est
la
conduite
de
la
femme
adultère:
elle mange,
et s'essuie
la
bouche;
puis
elle
dit:
Je n'ai
point
commis
de
mal.
La
terre
tremble
pour
trois
choses,
même
pour quatre,
et
elle
ne
les
peut
porter:
Pour
un
serviteur
qui
règne;
pour
un
insensé
qui
est
rassasié
de
nourriture,
Pour
une
femme
dédaignée
qui
se
marie;
et
pour
une
servante
qui
hérite
de
sa
maîtresse.
Il
y
a quatre
choses,
des
plus
petites
de
la
terre,
qui, toutefois,
sont
sages
et avisées:
Les
fourmis
qui
sont
un
peuple
faible,
et
qui néanmoins
préparent
leur
nourriture
pendant l'été.
Les lapins,
qui
sont
un
peuple
qui
n'est
pas
puissant,
et,
cependant,
ils
font
leurs
maisons
dans
les
rochers;
Les sauterelles
qui n'ont
point
de
roi,
et,
cependant,
elles
vont
toutes
par bandes;
Le
lézard
qui
se tient
avec
ses
mains,
et
qui
est
dans
les
palais
des
rois.
Il
y
en
a
trois
qui
marchent
bien,
même quatre
qui
ont
une belle
démarche:
Le
lion,
le
plus
fort
d'entre
les
animaux,
qui
ne
recule
point
devant
qui
que
ce
soit;
Le
cheval,
aux
flancs
bien harnachés,
et
le
bouc;
et
le
roi
à
qui
personne
ne
peut
résister.
Si
tu
as
agi follement,
en t'élevant toi-même,
si
tu
as
de mauvaises
pensées,
mets
ta
main
sur
ta
bouche.
Comme
celui
qui bat
le
lait,
fait
sortir
le beurre,
et
comme
celui
qui presse
le nez
fait
sortir
le
sang,
ainsi
celui
qui
provoque
la
colère,
excite
la
querelle.
Paroles
du
roi
Lémuel,
sentences
par lesquelles
sa mère l'instruisit.
Que
te dirai-je,
mon
fils?
Que
te dirai-je,
fils
de
mes entrailles?
Que
te dirai-je,
fils
de
mes
vœux?
Ne
livre
point
ta
force
aux femmes,
ni
tes
voies
à
celles
qui
perdent
les
rois.
Ce
n'est
point
aux
rois,
Lémuel,
ce
n'est
point
aux
rois
de
boire
le
vin,
ni
aux
princes
de
boire
la boisson
forte;
De
peur qu'ayant
bu,
ils n'oublient
ce
qui
est
ordonné,
et
qu'ils
ne
méconnaissent
le
droit
de
tous
les
pauvres affligés.
Donnez
de
la boisson
forte
à
celui
qui
va
périr,
et
du
vin
à
celui
qui
a l'amertume
dans l'âme;
Pour
qu'il
en
boive,
qu'il
oublie
sa
pauvreté,
et
ne
se
souvienne
plus
de
sa
peine.
Ouvre
ta
bouche
en
faveur
du muet,
et
pour
le
droit
de
ceux
qui
sont
délaissés.
Ouvre
ta
bouche,
juge
avec
justice,
et
fais
droit
à l'affligé
et
au
pauvre.
Qui est-ce
qui
trouvera
une
femme
vertueuse?
Car
son
prix surpasse
beaucoup
celui
des
perles.
Le
cœur
de
son
mari s'assure
en
elle,
et
il
ne
manquera
point
de
butin;
Elle
lui
fera
du
bien
tous
les
jours
de
sa
vie,
et
jamais
du
mal.
Elle
cherche
de
la
laine
et
du
lin,
et
elle
fait
de
ses
mains
ce
qu'elle
veut;
Elle
est
comme
les navires
d'un
marchand,
elle
amène
son
pain
de
loin.
Elle
se
lève
lorsqu'il
est
encore
nuit,
et
elle
distribue
la
nourriture
à
sa
famille,
et
la
tâche
à
ses
servantes;
Elle
considère
un
champ,
et l'acquiert,
et
du
fruit
de
ses
mains
elle
plante
une
vigne.
Elle
ceint
ses
reins
de
force,
et
elle affermit
ses
bras;
Elle
éprouve
que
son trafic
est
bon;
sa
lampe
ne s'éteint
point
la
nuit;
Elle
met
ses
mains
à
la
quenouille,
et
ses
doigts
tiennent
le
fuseau.
Elle
tend
la
main
à l'affligé,
et
présente
ses
mains
aux
pauvres.
Elle
ne
craint
point
la
neige
pour
sa
famille;
car
toute
sa
famille
est
vêtue
de
laine
cramoisi.
Elle
se
fait
des
couvertures;
ses
vêtements
sont
de fin
lin
et d'écarlate.
Son
mari
est
considéré
aux
portes,
lorsqu'il
est
assis
avec
les
anciens
du
pays.
Elle
fait
du linge
et
le
vend;
et
des
ceintures,
qu'elle
donne
au
marchand;
La
force
et
la
magnificence forment
son
vêtement,
et
elle
se
rit
du
jour
à
venir;
Elle
ouvre
la
bouche
avec
sagesse,
et
des
instructions
aimables
sont
sur
sa
langue;
Elle surveille
ce
qui
se
fait
dans
sa
maison,
et
elle
ne mange
point
le
pain
de
paresse.
Ses
enfants
se
lèvent,
et
la
disent bienheureuse;
son
mari
aussi,
et
il
la
loue,
et
dit:
Plusieurs
filles
ont
une
conduite
vertueuse;
mais
toi,
tu
les
surpasses
toutes.
La
grâce
est
trompeuse,
et
la
beauté s'évanouit;
mais
la
femme
qui
craint l'Éternel
est
celle
qui
sera
louée.
Donnez-lui
le
fruit
de
ses
mains,
et qu'aux
portes
ses
œuvres
la
louent.
Ecclésiaste
Ecclésiaste
Ecclésiaste
Ecclésiaste
Paroles
de l'Ecclésiaste,
fils
de
David,
roi
de
Jérusalem.
Vanité
des
vanités,
dit l'Ecclésiaste;
vanité
des
vanités,
tout
est
vanité.
Quel
avantage
a l'homme
de
tout
le
travail auquel
il
se
livre
sous
le
soleil?
Une
génération
passe,
et
une
autre
vient;
mais
la
terre
subsiste
toujours.
Le
soleil
se
lève,
et
le
soleil
se
couche,
et
il
soupire
après
le
lieu d'où
il
se
lève
de
nouveau.
Le
vent
va
vers
le
midi,
et
tourne
vers
le
nord;
il
va tournoyant çà
et
là,
et
revient
à
ses
circuits.
Tous
les
fleuves
vont
à
la
mer,
et
la
mer
n'est
point
remplie;
les
fleuves
continuent
à
aller
vers
le
lieu d'où
ils
viennent.
Toutes
choses
travaillent
plus
que l'homme
ne
saurait
dire; l'œil
n'est
jamais
rassasié
de
voir,
ni l'oreille
lasse d'entendre.
Ce
qui
a
été, c'est
ce
qui
sera;
ce
qui
s'est
fait, c'est
ce
qui
se
fera,
et
il n'y
a
rien
de
nouveau
sous
le
soleil.
Y
a-t-il
une
chose
dont
on
puisse
dire:
Vois
ceci, c'est
nouveau?
Elle
a
déjà
été
dans
les
siècles
qui
furent
avant
nous.
On
ne
se
souvient
plus
des
choses d'autrefois;
de
même
on
ne
se souviendra
point
des
choses
à
venir,
parmi
ceux
qui
viendront
plus tard.
Moi, l'Ecclésiaste,
j'ai
été
roi
sur
Israël
à
Jérusalem;
Et
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
rechercher
et
à
sonder
avec
sagesse
tout
ce
qui
se
fait
sous
les
cieux; c'est
là
une
occupation
pénible
que
Dieu
a
donnée
aux
hommes, afin
qu'ils s'y exercent.
J'ai
vu
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil,
et
voilà,
tout
est
vanité
et tourment d'esprit.
Ce
qui
est
courbé
ne
se
peut
redresser;
et
ce
qui
manque
ne
peut
être
compté.
J'ai
parlé
en
mon
cœur,
et
j'ai
dit:
Voici,
j'ai
grandi
et
surpassé
en
sagesse
tous
ceux
qui
ont
été
avant
moi
sur
Jérusalem,
et
mon
cœur
a
vu
beaucoup
de
sagesse
et
de
science;
Et
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître
la
sagesse,
et
à
connaître
la
sottise
et
la
folie;
mais
j'ai
connu
que
cela
aussi
était
un tourment d'esprit.
Car
avec
beaucoup
de
science,
il
y
a
beaucoup
de
chagrin;
et
celui
qui
accroît
sa
science,
accroît
sa
douleur.
J'ai
dit
en
mon
cœur:
Allons,
que
je t'éprouve
maintenant
par
la
joie,
et
jouis
du
bonheur;
mais
voici,
cela
est
aussi
une
vanité.
J'ai
dit
du
rire:
Insensé!
et
de
la
joie:
A
quoi sert-elle?
J'ai
résolu
en
mon
cœur
de
livrer
ma
chair
à l'attrait
du
vin, tandis
que
mon
cœur
se guiderait
avec
sagesse,
et
de m'attacher
à
la
folie, jusques
à
ce
que
je
visse
ce
qu'il
est
bon
aux
hommes
de
faire
sous
les
cieux,
pendant
le
nombre
des
jours
de
leur
vie.
J'ai
fait
de
grands
ouvrages;
je
me
suis
bâti
des
maisons;
je
me
suis
planté
des
vignes;
Je
me
suis
fait
des
jardins
et
des
vergers,
et j'y
ai
planté
toutes sortes d'arbres
fruitiers;
Je
me
suis
fait
des réservoirs d'eaux,
pour
en
arroser
le parc
planté d'arbres.
J'ai
acquis
des
serviteurs
et
des
servantes,
et
j'ai
eu
leurs
enfants,
nés
en
ma
maison;
et
j'ai
eu
plus
de
gros
et
de
menu
bétail
que
tous
ceux
qui
ont
été
avant
moi
à
Jérusalem;
Je
me
suis
aussi
amassé
de l'argent
et
de l'or,
et
les
richesses
des
rois
et
des
provinces;
je
me
suis
procuré
des
chanteurs
et
des
chanteuses,
et
les
délices
des
hommes,
des
femmes
en
grand
nombre.
Je
me
suis agrandi,
et
je
me
suis
accru
plus
que
tous
ceux
qui
ont
été
avant
moi
à
Jérusalem;
et
même
ma
sagesse
est demeurée
avec
moi.
Enfin,
je n'ai
rien
refusé
à
mes
yeux
de
tout
ce
qu'ils
ont
désiré,
et
je n'ai
épargné
aucune
joie
à
mon
cœur;
car
mon
cœur
s'est
réjoui
de
tout
mon
travail,
et c'est
la
part
que
j'ai
eue
de
tout
mon
travail.
Et
j'ai
considéré
tous
les
ouvrages
que
mes
mains
avaient
faits,
et
le
travail auquel
je m'étais
livré
pour
les
faire;
et
voici,
tout
est
vanité
et tourment d'esprit;
et
il n'y
a
aucun
avantage
sous
le
soleil.
Puis
je
me
suis
mis
à
considérer
et
la
sagesse
et
la
sottise
et
la
folie. (Car
que
fera
l'homme
qui
viendra
après
le
roi?
Ce
qui
s'est
déjà
fait. )
Et
j'ai
vu
que
la
sagesse
a
de l'avantage
sur
la
folie,
comme
la lumière
a
de l'avantage
sur
les
ténèbres.
Le
sage
a
ses
yeux
dans
sa
tête,
et l'insensé
marche
dans
les
ténèbres;
mais
j'ai
reconnu
aussi
qu'un
même accident
leur
arrive
à
tous.
Et
j'ai
dit
en
mon
cœur:
Il m'arrivera
comme
à l'insensé.
Pourquoi
donc ai-je
été
plus
sage?
Et
j'ai
dit
en
mon
cœur,
que
cela
aussi
est
une
vanité.
La
mémoire
du
sage
ne
sera
pas
plus
éternelle
que
celle
de l'insensé; puisque,
dans
les
jours
à
venir,
tout
sera
depuis
longtemps
oublié.
Comment
le
sage meurt-il
de
même
que l'insensé?
Et
j'ai
haï
cette
vie;
car
les
choses
qui
se
font
sous
le
soleil
m'ont
déplu;
car
tout
est
vanité
et tourment d'esprit.
Et
j'ai
haï
tout
le
travail
que
j'ai
fait
sous
le
soleil; parce
que
je
le
laisserai
à
l'homme
qui
sera
après
moi.
Et
qui
sait
s'il
sera
sage
ou
insensé?
Cependant,
il
sera
maître
de
tout
le
travail auquel
je
me
suis
livré,
et
de
ce
que
j'ai
fait
avec
sagesse
sous
le
soleil.
Cela
aussi
est
une
vanité.
C'est
pourquoi
je
me
suis
mis
à n'espérer
plus
rien
de
tout
le
travail auquel
je m'étais
livré
sous
le
soleil.
Car
tel
homme
a
travaillé
avec
sagesse,
science
et
succès,
et
il
laisse
tout
en
partage
à
un
homme
qui n'y
a
point
travaillé.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
un
grand
mal.
Que reste-t-il,
en
effet,
à
l'homme
de
tout
son
travail,
et
du tourment
de
son
cœur,
de
ce
dont
il
se fatigue
sous
le
soleil?
Car
tous
ses
jours
ne
sont
que
douleurs,
et
son
occupation
n'est
que
chagrin;
même
la
nuit
son
cœur
ne
repose
point.
Cela
aussi
est
une
vanité.
Ne vaut-il
pas
mieux
pour
l'homme,
manger
et
boire,
et
faire
jouir
son
âme
du bien-être,
au
milieu
de
son
travail?
J'ai
vu
aussi
que
cela
vient
de
la
main
de Dieu.
Qui,
en
effet,
a mangé,
qui
s'est
réjoui
plus
que
moi?
Car Dieu
donne
à
l'homme
qui
lui
est
agréable,
la
sagesse,
la
science
et
la
joie;
mais
il
donne
au
pécheur
la
tâche
de
recueillir
et d'amasser, afin
de
donner
à
celui
qui
est
agréable
à Dieu.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
un tourment d'esprit.
A
toute
chose
sa
saison,
et
à
toute
affaire
sous
les
cieux,
son
temps.
Il
y
a
un
temps
pour
naître,
et
un
temps
pour
mourir;
un
temps
pour
planter,
et
un
temps
pour
arracher
ce
qui
est
planté;
Un
temps
pour
tuer,
et
un
temps
pour
guérir;
un
temps
pour démolir,
et
un
temps
pour
bâtir;
Un
temps
pour
pleurer,
et
un
temps
pour
rire;
un
temps
pour
se
lamenter,
et
un
temps
pour
sauter
de
joie.
Un
temps
pour
jeter
des pierres,
et
un
temps
pour
les
ramasser;
un
temps
pour
embrasser,
et
un
temps
pour s'éloigner
des
embrassements;
Un
temps
pour
chercher,
et
un
temps
pour
laisser perdre;
un
temps
pour
conserver,
et
un
temps
pour
jeter;
Un
temps
pour
déchirer,
et
un
temps
pour
coudre;
un
temps
pour
se
taire,
et
un
temps
pour
parler;
Un
temps
pour aimer,
et
un
temps
pour
haïr;
un
temps
pour
la
guerre,
et
un
temps
pour
la
paix.
Quel
avantage
celui
qui
travaille
a-t-il
de
sa
peine?
J'ai
vu l'occupation
que Dieu
a
donnée
aux
hommes
pour
s'y
exercer.
Il
a
fait
toute
chose
belle
en
son
temps;
même
il
a
mis l'éternité
dans
leur
cœur,
sans
que
l'homme
puisse toutefois
comprendre,
depuis
le
commencement jusques
à
la
fin, l'œuvre
que Dieu
fait.
J'ai
reconnu
qu'il n'y
a
rien
de
bon
pour
les
hommes,
que
de
se
réjouir
et
de
bien
faire
pendant
leur
vie.
Et
même,
que chacun mange
et
boive,
et jouisse
du bien-être
au
milieu
de
tout
son
travail, c'est
un
don
de Dieu.
J'ai
reconnu
que
tout
ce
que Dieu
fait,
subsiste
à
toujours;
il n'y
a
rien
à
y
ajouter,
ni
rien
à
en
retrancher;
et Dieu
le
fait
afin
qu'on
le
craigne.
Ce
qui
est,
a
déjà
été,
et
ce
qui doit
être
a
déjà
été,
et Dieu
ramène
ce
qui
est
passé.
J'ai
vu
encore
sous
le
soleil,
qu'au
lieu
établi
pour
juger,
il
y
a
de
la
méchanceté,
qu'au
lieu
établi
pour
la
justice,
il
y
a
de
la
méchanceté.
Et
j'ai
dit
en
mon
cœur: Dieu
jugera
le
juste
et
le
méchant;
car
il
y
a
là
un
temps
pour
tout dessein
et
pour
toute
œuvre.
J'ai
dit
en
mon
cœur,
au
sujet
des
hommes,
que Dieu
les
éprouverait,
et
qu'ils
verraient eux-mêmes
qu'ils
ne
sont
que
des
bêtes.
Car l'accident
qui
arrive
aux
hommes,
et l'accident
qui
arrive
aux
bêtes,
est
un
même accident; telle qu'est
la
mort
de
l'un, telle
est
la
mort
de
l'autre;
ils
ont
tous
un
même
souffle,
et
l'homme
n'a
nul
avantage
sur
la
bête;
car
tout
est
vanité.
Tout
va
en
un
même
lieu;
tout
a
été
fait
de
la
poussière,
et
tout
retourne
dans
la
poussière.
Qui
sait
si l'esprit
des
hommes
monte
en
haut,
et
si l'esprit
de
la
bête
descend
en
bas
dans
la
terre?
Et
j'ai
vu
qu'il n'y
a
rien
de
mieux
pour
l'homme
que
de
se
réjouir
de
ses
œuvres; puisque c'est
là
sa
part.
Car
qui
le
ramènera
pour
voir
ce
qui
sera
après
lui?
Puis
je
me
suis
mis
à
considérer
toutes
les
oppressions
qui
se
commettent
sous
le
soleil;
et
voici,
les
opprimés
sont
dans
les
larmes,
et
ils n'ont
point
de
consolateur;
la
force
est
du
côté
de
ceux
qui
les oppriment:
pour
eux,
point
de
consolateur.
C'est
pourquoi j'estime
plus
les
morts
qui
sont
déjà
morts,
que
les
vivants
qui
sont
encore
en
vie;
Et
plus
heureux
que
les
uns
et
les
autres,
celui
qui
n'a
pas
encore
été,
et
qui
n'a
point
vu
les
mauvaises
actions
qui
se
font
sous
le
soleil.
J'ai
vu
aussi
que
tout
travail
et
toute
habileté
dans
le
travail
n'est
que
jalousie
de
l'un
à l'égard
de
l'autre.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
un tourment d'esprit.
L'insensé
se
croise
les
mains
et
se consume
lui-même:
Mieux
vaut
plein
le
creux
de
la
main
avec
repos,
que
plein
les
deux
paumes,
avec
travail
et tourment d'esprit.
Je
me
suis
mis
à
regarder
une
autre
vanité
sous
le
soleil.
Tel
homme
est seul,
et
n'a
point
de
second;
il
n'a
ni
fils,
ni frère,
et toutefois,
il n'y
a
point
de
fin
à
tout
son
travail;
même
ses
yeux
ne
se
rassasient
jamais
de
richesses;
il
ne
se
dit
point:
Pour
qui est-ce
que
je
travaille
et
que
je
prive
mon
âme
du
bien?
Cela
aussi
est
une
vanité
et
une
pénible
occupation.
Deux
valent
mieux
qu'un;
parce
qu'il
y
a
pour
eux
un
bon
salaire
de
leur
travail.
Car
s'ils
tombent,
l'un
peut
relever
l'autre;
mais
malheur
à
celui
qui
est seul,
et
qui
tombe,
et
n'a
personne
pour
le
relever.
De
même
si
deux
couchent
ensemble,
ils
auront
chaud;
mais
celui
qui
est seul,
comment aura-t-il
chaud?
Et
si quelqu'un
est
plus
fort
qu'un seul,
les
deux
lui pourront
résister;
et
la
corde
à
trois cordons
ne
se
rompt
pas
si tôt.
Mieux
vaut
un
enfant
pauvre
et
sage
qu'un
roi
vieux
et
insensé,
qui
ne
sait
pas
recevoir
de conseil.
Car
tel
sort
de
prison
pour
régner;
et
de
même,
tel étant
né
roi,
devient
pauvre.
J'ai
vu
tous
les
vivants
qui
marchent
sous
le
soleil,
entourer l'enfant,
le
second
après
le
roi,
et
qui
le remplacera.
Et
il n'y
avait
point
de
fin
à
tout
le
peuple,
à
tous
ceux
à
la
tête desquels
il
était;
cependant
ceux
qui
viendront
après
ne
se
réjouiront
point
à
son
sujet.
Certainement,
cela
aussi
est
une
vanité
et
un tourment d'esprit.
Quand
tu entreras
dans
la maison
de
Dieu,
prends
garde
à
ton
pied,
et approche-toi
pour écouter, plutôt
que
pour
offrir
le sacrifice
des
insensés;
car
ils
ne savent
pas
le
mal
qu'ils
font.
Ne
te presse
pas d'ouvrir
la
bouche,
et
que
ton
cœur
ne
se
hâte
point
de
prononcer
quelque
parole
devant
Dieu;
car
Dieu
est
aux
cieux,
et
toi
sur
la
terre; c'est
pourquoi, use
de
peu
de
paroles.
Car,
comme
le
songe
naît
de
la
multitude
des
occupations,
ainsi
la
voix
des fous
se
fait
connaître
par
la
multitude
des
paroles.
Quand
tu
auras
fait
un
vœu
à
Dieu,
ne diffère
point
de l'accomplir;
car
il
ne
prend
point
plaisir
aux
insensés.
Accomplis
donc
le
vœu
que
tu
as
fait.
Il
vaut
mieux
que
tu
ne fasses
point
de
vœux,
que
d'en
faire,
et
de
ne
pas
les
accomplir.
Ne
permets
pas
à
ta
bouche
de
te
faire
pécher,
et
ne
dis
pas
devant l'envoyé
de
Dieu,
que c'est
une
erreur.
Pourquoi
Dieu s'irriterait-il
de
tes
paroles,
et détruirait-il l'ouvrage
de
tes
mains?
Car,
comme
dans
la
multitude
des
songes
il
y
a
de
la
vanité,
il
y
en
a
beaucoup
aussi
dans
la
multitude
des
paroles;
mais
crains
Dieu.
Si
tu
vois
dans
une
province
le
pauvre
opprimé,
et
le
droit
et
la
justice violés,
ne t'étonne
point
de
cela;
car
il
y
en
a
un
qui
est
plus
élevé
que
celui
qui
est
élevé,
et
qui
y
prend
garde,
et
il
en
est
de
plus
élevés qu'eux.
C'est
cependant
un
avantage
pour
le
pays
qu'un
roi
honoré
du
pays.
Celui
qui
aime l'argent
n'est
point
rassasié
par l'argent,
et
celui
qui
aime
un
grand train,
n'en
est
pas nourri.
Cela
aussi
est
une
vanité.
Où
il
y
a
beaucoup
de
bien,
il
y
a
beaucoup
de
gens
qui
le mangent;
et
quel
avantage
en
a
celui
qui
le
possède,
sinon
qu'il
le
voit
de
ses
yeux?
Le
sommeil
du
travailleur
est
doux,
soit
qu'il mange
peu
ou
beaucoup;
mais
le
rassasiement
du
riche
ne
le
laisse
pas
dormir.
Il
y
a
un
mal
fâcheux
que
j'ai
vu
sous
le
soleil:
des
richesses
conservées
pour
son
malheur
par
celui
qui
les
possède.
Et
ces
richesses périssent
par
un
mauvais trafic,
et
s'il
a
engendré
un
fils,
il n'aura
rien
entre
les
mains.
Et,
comme
il
est
sorti
nu
du
sein
de
sa mère,
il
s'en
retournera
nu,
s'en
allant
comme
il
est
venu;
et
il n'emportera
rien
qu'il
puisse
prendre
dans
sa
main.
C'est
encore
ici
un
mal
fâcheux;
comme
il
est
venu,
il
s'en
va
de
même;
et
quel
avantage
a-t-il
d'avoir
travaillé
pour
du
vent?
Il mange
aussi,
tous
les
jours
de
sa
vie,
dans
les
ténèbres,
et
il
a
beaucoup
de
chagrin,
de
maux
et d'irritation.
Voici
ce
que
j'ai
vu: c'est
pour
l'homme
une
chose
bonne
et
agréable
que
de
manger,
de
boire,
et
de
jouir
du bien-être,
au
milieu
de
tout
le
travail auquel
il
se
livre
sous
le
soleil,
pendant
les
jours
de
vie
que
Dieu
lui
a
donnés;
car c'est
là
son
partage.
En
effet,
ce
que
Dieu
donne
à
tout
homme,
de
richesses
et
de
biens,
ce
dont
il
le
fait
maître,
pour
en
manger,
et
pour
en
prendre
sa
part,
et
pour
s'en
réjouir
au
milieu
de
son
travail,
cela
est
un
don
de
Dieu.
Car
il
ne
se
souviendra
pas
beaucoup
des
jours
de
sa
vie, parce
que
Dieu
lui
répond
par
la
joie
de
son
cœur.
Il
est
un
mal
que
j'ai
vu
sous
le
soleil,
et
qui
est
fréquent
parmi
les
hommes;
C'est
qu'il
y
a
tel
homme
à
qui
Dieu
donne
des
richesses,
des
biens
et
des
honneurs,
et
qui
ne
manque
pour
son
âme
de
rien
de
ce
qu'il
peut souhaiter;
mais
Dieu
ne
le
laisse
pas
maître
d'en
manger,
car
un
étranger
le mangera.
Cela
est
une
vanité
et
un
mal
fâcheux.
Quand
un
homme
aurait
cent
enfants,
qu'il
aurait vécu
de
nombreuses
années,
et
que
les
jours
de
ses
années
se seraient
multipliés;
si
son
âme
ne
s'est
pas
rassasiée
de
bien,
et
que
même
il n'ait
point
de
sépulture,
je
dis
qu'un
avorton
vaut
mieux
que
lui.
Car
il
est
venu
en
vain,
et
s'en
va
dans
les
ténèbres,
et
son
nom
est
couvert
de
ténèbres;
Il
n'a
même
point
vu
le
soleil;
il
n'a
rien
connu;
il
a
plus
de
repos
que l'autre.
Et
quand celui-ci
aurait vécu
deux
fois mille
ans,
sans
jouir
d'aucun
bien,
tous
ne vont-ils
pas
en
un
même
lieu?
Tout
le
travail
de l'homme
est
pour
sa
bouche,
et toutefois
son
désir
n'est
jamais assouvi.
Car
quel
avantage
le
sage
a-t-il
sur l'insensé?
Quel
avantage
a l'affligé
qui
sait
se
conduire
parmi
les
vivants?
Il
vaut
mieux
voir
de
ses
yeux,
que
d'avoir
des
désirs vagues.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
un tourment d'esprit.
Ce
qui
existe
a
déjà
été
appelé
par
son
nom;
et
l'on
sait
que
celui
qui
est
homme,
ne
peut
contester
avec
celui
qui
est
plus
fort
que
lui.
Quand
on
a
beaucoup,
on
a
beaucoup
de
vanité.
Quel
avantage
en
a l'homme?
Car
qui
sait
ce
qui
est
bon
pour l'homme
dans
la
vie,
pendant
les
jours
de
la
vie
de
sa
vanité,
qu'il
passe
comme
une
ombre?
Et
qui
peut
dire
à
un
homme
ce
qui
sera
après
lui
sous
le
soleil?
Une
bonne
réputation
vaut
mieux
que
le
bon
parfum;
et
le
jour
de
la
mort,
que
le
jour
de
la
naissance.
Mieux
vaut
aller
dans
une
maison
de deuil,
que d'aller
dans
une
maison
de
festin;
car
là
est
la
fin
de
tout
homme,
et
celui
qui
vit
met
cela
dans
son
cœur.
Mieux
vaut
la
tristesse
que
le
rire;
car,
par
la
tristesse
du
visage,
le
cœur
devient
joyeux.
Le
cœur
des
sages
est
dans
la
maison
de deuil;
mais
le
cœur
des
insensés
est
dans
la
maison
de
joie.
Mieux vaux
entendre
la répréhension
du
sage,
que d'entendre
la
chanson
des
insensés.
Car
tel qu'est
le
bruit
des
épines
sous
la
chaudière,
tel
est
le
rire
de l'insensé.
Cela
aussi
est
une
vanité.
Certainement l'oppression
peut
faire perdre
le
sens
au
sage;
et
le
présent corrompt
le
cœur.
Mieux
vaut
la
fin
d'une
chose
que
son
commencement;
mieux
vaut
un
esprit patient
qu'un
esprit
hautain.
Ne
te hâte
point
dans
ton
esprit
de t'irriter;
car l'irritation
repose
dans
le
sein
des
insensés.
Ne
dis
point: D'où
vient
que
les
jours
passés
étaient
meilleurs
que ceux-ci?
Car
ce
n'est
point
par
sagesse
que
tu t'enquiers
de
cela.
La
sagesse
est
aussi
bonne
qu'un
héritage;
elle
est
un
avantage
pour
ceux
qui
voient
le
soleil.
Car
on
est
à couvert
à l'ombre
de
la
sagesse
et
à l'ombre
de l'argent;
mais
la
science
a
cet
avantage,
que
la
sagesse
fait
vivre
celui
qui
la
possède.
Regarde l'œuvre
de
Dieu;
car
qui
peut
redresser
ce
qu'il
aura
courbé?
Au
jour
de
la
prospérité,
sois
joyeux;
et
au
jour
de l'adversité, prends-y
garde;
aussi
Dieu
a
fait
l'un
comme l'autre,
afin
que l'homme
ne
trouve
rien
de
ce
qui
sera
après
lui.
J'ai
vu
tout
ceci
pendant
les
jours
de
ma
vanité.
Il
y
a
tel
juste
qui
périt
dans
sa
justice,
et
il
y
a
tel
méchant
qui prolonge
ses
jours
dans
sa
méchanceté.
Ne
sois
pas
juste
à l'excès,
et
ne
te
fais
pas
trop
sage;
pourquoi
te perdrais-tu?
Ne
sois
pas
méchant
à l'excès,
et
ne
sois
point
insensé;
pourquoi mourrais-tu
avant
ton
temps?
Il
est
bon
que
tu retiennes
ceci,
et
que
tu
ne
négliges
pas
cela;
car
celui
qui
craint
Dieu,
sort
de
toutes
ces
choses.
La
sagesse
donne
plus
de
force
au
sage
que
dix gouverneurs
qui seraient
dans
une
ville.
Certainement
il n'y
a
point d'homme
juste
sur
la
terre,
qui
fasse
le
bien
et
qui
ne
pèche
point.
Aussi
ne
fais
point
attention
à
toutes
les
paroles
qu'on
dira,
de
peur
que
tu n'entendes
ton
serviteur
parler
mal
de
toi.
Car
ton
cœur
a
reconnu
bien
des
fois
que
toi
aussi
tu
as
mal
parlé
des
autres.
J'ai
éprouvé
tout
cela
par
la
sagesse;
et
j'ai
dit: J'acquerrai
de
la
sagesse;
mais
elle
s'est
éloignée
de
moi.
Ce
qui
est
loin,
ce
qui
est
profond,
profond,
qui
peut l'atteindre?
J'ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître,
à
sonder
et
à
chercher
la
sagesse
et
la
raison
de
tout,
et
à
connaître
la
méchanceté
de
la
folie,
et
la
sottise
de
la déraison.
Et
j'ai
trouvé
plus
amère
que
la
mort,
la
femme
dont
le
cœur
est
un
piège
et
un
filet,
et
dont
les
mains
sont
des liens;
celui
qui
est
agréable
à
Dieu
lui
échappera;
mais
le
pécheur
sera
pris
par
elle.
Voici,
dit l'Ecclésiaste,
ce
que
j'ai
trouvé,
en examinant
les
choses
une
à
une
pour
en
trouver
la
raison.
Voici
ce
que
mon
âme
cherche
encore,
mais
que
je n'ai
point
trouvé.
J'ai
trouvé
un
homme
entre mille;
mais
je n'ai
pas
trouvé
une
femme
entre elles
toutes.
Seulement
voici
ce
que
j'ai
trouvé: c'est
que
Dieu
a
fait l'homme
droit;
mais
ils
ont
cherché
beaucoup
de
discours.
Qui
est
comme
le
sage?
Et
qui
connaît l'explication
des
choses?
La
sagesse
de l'homme
fait reluire
sa
face,
et
la
sévérité
de
son
visage
en
est
changée.
Observe,
je
te
le
dis,
le
commandement
du
roi;
et
cela,
à
cause
du
serment
fait
à
Dieu.
Ne
te
hâte
point
de
te
retirer
de
devant
sa
face,
et
ne persévère
point
dans
une
chose
mauvaise;
car
il
fait
tout
ce
qui
lui
plaît.
Où
est
la
parole
du
roi,
là
est
la
puissance;
et
qui
lui
dira:
Que fais-tu?
Celui
qui
garde
le
commandement
ne sentira
aucun
mal,
et
le
cœur
du
sage
connaît
le
temps
et
le
jugement.
Car
dans
tout
dessein
il
y
a
un
temps
et
un
jugement,
quand
le
malheur pèse
sur l'homme.
Car
il
ne
sait
pas
ce
qui
doit arriver,
et
qui
lui
dira
comment
cela
arrivera?
L'homme
n'est
point
maître
de
son
esprit,
pour
pouvoir
le
retenir,
et
il
n'a
point
de
puissance
sur
le
jour
de
la
mort;
il n'y
a
point d'exemption
dans
cette
guerre,
et
la
méchanceté
ne
délivrera
point
ceux
en
qui
elle
se
trouve.
J'ai
vu
tout
cela,
et
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
toute
œuvre
qui
se
fait
sous
le
soleil.
Il
y
a
un
temps
où l'homme
domine
sur l'homme
pour
son
malheur.
Et
alors
j'ai
vu
les
méchants ensevelis;
et
ceux
qui
avaient
fait
le
bien
ont
passé;
ils
s'en
sont
allés
loin
du
lieu
saint,
et
sont
oubliés
dans
la
ville.
Cela
est
aussi
une
vanité.
Parce
que
la
sentence
contre
les
mauvaises
actions
ne s'exécute
pas
promptement,
à
cause
de
cela,
le
cœur
des
hommes
est
plein
du
désir
de
mal
faire.
Bien
que
le
pécheur
fasse
le
mal
cent
fois,
et
qu'il
y persévère
longtemps,
cependant
je
sais
aussi
qu'il
y
aura
du
bonheur
pour
ceux
qui
craignent
Dieu,
qui
craignent
devant
sa
face.
Mais
il n'y
aura
point
de
bonheur
pour
le
méchant,
et
il
ne prolongera
pas
ses
jours
plus
que l'ombre, parce
qu'il
ne
craint
point
la
face
de
Dieu.
Il
est
une
vanité
qui
a
lieu
sur
la
terre: c'est
qu'il
y
a
des
justes auxquels
il
arrive
selon l'œuvre
des
méchants;
et
il
y
a
aussi
des
méchants auxquels
il
arrive
selon l'œuvre
des
justes.
J'ai
dit
que
cela
aussi
est
une
vanité.
C'est
pourquoi
j'ai
loué
la
joie, parce
qu'il
n'est
rien
de
mieux
pour l'homme
sous
le
soleil
que
de
manger,
et
de
boire,
et
de
se
réjouir;
et c'est
ce
qui
lui
restera
de
son
travail
pendant
les
jours
de
sa
vie,
que
Dieu
lui
donne
sous
le
soleil.
Lorsque
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître
la
sagesse,
et
à
considérer
les
affaires
qui
se
font
sur
la
terre (car l'homme
ne
donne,
ni
jour
ni
nuit,
de repos
à
ses
yeux),
J'ai
vu
toute l'œuvre
de
Dieu,
j'ai
vu
que l'homme
ne
peut
trouver
la
raison
de
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil;
bien
qu'il
se fatigue
à
la
chercher,
il
ne
la
trouve
pas;
et
même
si
le
sage
dit
qu'il
la
connaît,
il
ne
la
peut
trouver.
Certainement
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
tout
cela,
pour l'éclaircir,
savoir,
que
les
justes
et
les
sages,
et
leurs
actions,
sont
dans
la
main
de
Dieu,
et l'amour
et
la
haine;
et
que
les
hommes
ne
connaissent
rien
de
tout
ce
qui
est
devant
eux.
Tout
arrive également
à
tous:
même accident
pour
le
juste
et
pour
le
méchant,
pour
celui
qui
est
bon
et
pur,
et
pour
celui
qui
est
souillé,
pour
celui
qui
sacrifie
et
pour
celui
qui
ne
sacrifie
point;
il
en
est
de l'homme
de
bien
comme
du
pécheur,
de
celui
qui
jure,
comme
de
celui
qui
craint
de
jurer.
Ceci
est
un
mal
dans
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil,
qu'un
même accident
arrive
à
tous.
Aussi
le
cœur
des
hommes
est
rempli
de
malice;
la
folie
est
dans
leur
cœur
pendant
leur
vie;
après
quoi
ils
s'en
vont
chez
les
morts.
Car
il
y
a
de l'espérance
pour
quiconque
est
encore associé
à
tous
les
vivants;
et
même
un
chien
vivant
vaut
mieux
qu'un lion
mort.
Les
vivants,
en
effet,
savent
qu'ils
mourront,
mais
les
morts
ne
savent
rien;
il
n'y
a
plus
pour
eux
de
récompense,
car
leur
mémoire
est
mise
en
oubli.
Aussi
leur amour,
leur
haine,
leur
envie
a
déjà
péri,
et
ils n'ont
plus
à
jamais
aucune
part
dans
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil.
Va, mange
avec
joie
ton
pain,
et
bois
gaiement
ton
vin;
car
Dieu
a
déjà
tes
œuvres
pour
agréables.
Qu'en
tout
temps
tes vêtements
soient
blancs,
et
que l'huile
ne
manque
point
sur
ta
tête.
Vis
joyeusement,
tous
les
jours
de
la
vie
de
ta
vanité,
avec
la femme
que
tu
aimes,
qui
t'a
été
donnée
sous
le
soleil,
pour
tous
les
jours
de
ta
vanité;
car c'est
là
ton
partage
dans
la
vie,
et
au
milieu
de
ton
travail,
que
tu
fais
sous
le
soleil.
Tout
ce
que
ta
main
trouve
à
faire, fais-le
selon
ton
pouvoir;
car
il
n'y
a
ni
œuvre,
ni
pensée,
ni
science,
ni
sagesse,
dans
le
Sépulcre
où
tu
vas.
J'ai
vu
encore
sous
le
soleil,
que
la
course
n'est
pas
aux
agiles,
ni
le
combat
aux
vaillants,
ni
le
pain
aux
sages,
ni
les
richesses
aux
intelligents,
ni
la
faveur
aux
savants;
car
tous
sont
assujettis
au
temps
et
aux
circonstances.
Car l'homme
ne
connaît
pas
même
son
temps;
comme
les
poissons
qui
sont
pris
au
filet
fatal,
et
les
oiseaux
qui
sont
pris
au lacet,
ainsi
les
hommes
sont
enlacés
au
temps
de l'adversité, lorsqu'elle
tombe
sur
eux
tout
d'un
coup.
J'ai
vu
aussi
cette
sagesse
sous
le
soleil,
et
elle
m'a semblé
grande.
Il
y
avait
une
petite
ville,
avec
peu d'hommes
dedans;
contre
elle
vint
un
grand
roi;
et
il l'investit,
et
il
bâtit
contre
elle
de
grands
forts.
Mais
il
s'y
trouvait
un
homme
pauvre
et
sage,
qui délivra
la
ville
par
sa
sagesse.
Et nul
ne
s'est
souvenu
de
cet
homme
pauvre.
Alors
j'ai
dit:
La
sagesse
vaut
mieux
que
la
force;
et toutefois
la
sagesse
du
pauvre
est méprisée,
et
ses
paroles
ne
sont
point
écoutées.
Mieux
vaut
des
paroles
de
sages paisiblement
écoutées,
que
le
cri
de
celui
qui
domine
parmi
les
insensés.
La
sagesse
vaut
mieux
que
les
instruments
de
guerre,
et
un seul
pécheur
fait perdre
de
grands
biens.
Les
mouches
mortes
corrompent
et
font
fermenter l'huile
du
parfumeur;
ainsi
fait
un
peu
de
folie
à l'égard
de
celui
qui
est estimé
pour
sa
sagesse
et
pour
sa
gloire.
Le
sage
a
le
cœur
à
sa
droite;
mais
le
fou
a
le
cœur
à
sa
gauche.
Et
même,
quand l'insensé
marche
dans
le
chemin,
le
sens
lui
manque;
et
il
dit
de chacun:
Voilà
un
insensé.
Si l'esprit
de
celui
qui
domine s'élève
contre
toi,
ne
quitte
point
ta
place;
car
la douceur
prévient
de
grandes
fautes.
Il
y
a
un
mal
que
j'ai
vu
sous
le
soleil,
comme
une
erreur
qui procède
du
prince:
C'est
que
la
folie
est
mise
aux
plus hauts
lieux,
et
que
des
riches
sont
assis
dans l'abaissement.
J'ai
vu
des
serviteurs
à
cheval,
et
des
princes
aller
à
pied
comme
des
serviteurs.
Celui
qui
creuse
une
fosse
y
tombera,
et
un
serpent mordra
celui
qui
fait
brèche
à
une
clôture.
Celui
qui
remue
des pierres
en
sera
blessé;
et
celui
qui
fend
du
bois
en
sera
en
danger.
Si
le
fer
est
émoussé,
et
qu'il n'en
ait
pas
aiguisé
le
tranchant,
il devra
redoubler d'efforts;
mais
la
sagesse
a l'avantage
de
donner
de l'adresse.
Si
le
serpent
mord,
quand
il
n'est
pas charmé,
le médisant
ne
vaut
pas mieux.
Les
paroles
de
la
bouche
du
sage
sont pleines
de
grâce;
mais
les
lèvres
du
fou l'engloutissent.
Le
commencement
des
paroles
de
sa
bouche
est
une
folie,
et
la
fin
de
son
discours
une pernicieuse sottise.
L'insensé
multiplie
les
paroles; toutefois l'homme
ne
sait
ce
qui arrivera;
et
qui
lui
annoncera
ce
qui
sera
après
lui
Le
travail
des
insensés
les
lasse, parce
qu'ils
ne
savent
pas
aller
à
la
ville.
Malheur
à
toi,
pays,
dont
le
roi
est
un
enfant,
et
dont
les
princes mangent
dès
le
matin!
Heureux es-tu,
pays,
dont
le
roi
est
de race
illustre,
et
dont
les
princes mangent
quand
il
est
temps,
pour réparer
leurs
forces,
et
non
pour
se
livrer
à
la
boisson!
A
cause
des
mains
paresseuses
le plancher s'affaisse;
et
à
cause
des
mains
lâches,
la
maison
a
des
gouttières.
On
fait
des
repas
pour
se
réjouir,
et
le
vin égaie
la
vie,
et l'argent
répond
à
tout.
Ne
dis
point
de
mal
du
roi,
pas
même
dans
ta
pensée;
et
ne
dis
point
de
mal
du
riche
dans
la
chambre
où
tu
couches;
car l'oiseau
des
cieux
emporterait
ta
voix,
et
ce
qui
a
des
ailes révélerait
tes
paroles.
Jette
ton
pain
sur
la
face
des
eaux,
car
avec
le
temps
tu
le
retrouveras.
Fais-en
part
à
sept,
et
même
à
huit;
car
tu
ne
sais
pas
quel
mal
peut
venir
sur
la
terre.
Quand
les
nuées
sont
pleines,
elles
répandent
de
la
pluie
sur
la
terre;
et
quand
un
arbre
tombe,
au
midi,
ou
au
nord,
au
lieu
où l'arbre
est
tombé,
il
demeure.
Celui
qui
observe
le
vent,
ne
sèmera
point;
et
celui
qui
regarde
les
nuées,
ne
moissonnera
point.
Comme
tu
ne
sais
pas
quel
est
le
chemin
du
vent,
ni
comment
se forment
les
os
dans
le
sein
de
celle
qui
est
enceinte;
de
même
tu
ne
connais
pas l'œuvre
de Dieu,
qui
a
fait
toutes
choses.
Sème
ta
semence
dès
le
matin,
et
ne
laisse
pas
reposer
ta
main
le
soir;
car
tu
ne
sais
pas
ce
qui
réussira, ceci
ou
cela,
ou
si
les
deux
seront également
bons.
La lumière
est
douce,
et
il
est
agréable
aux
yeux
de
voir
le
soleil.
Et
si
un
homme
vit
un
grand
nombre d'années,
qu'il
se
réjouisse
pendant
toutes
ces
années,
et
qu'il
se
souvienne
des
jours
de
ténèbres,
qui
sont
nombreux.
Tout
ce
qui
vient
est
vanité.
Jeune
homme, réjouis-toi
dans
ton jeune
âge,
et
que
ton
cœur
te
rende
content
aux
jours
de
ta
jeunesse;
et
marche
comme
ton
cœur
te mène,
et
selon
le
regard
de
tes
yeux;
mais
sache
que
pour
toutes
ces
choses Dieu
te
fera
venir
en
jugement.
Bannis
le
chagrin
de
ton
cœur,
et
éloigne
les
maux
de
ta
chair;
car
le jeune
âge
et l'adolescence
ne
sont
que
vanité.
Mais souviens-toi
de
ton
créateur
pendant
les
jours
de
ta jeunesse,
avant
que
les
jours
mauvais viennent,
avant qu'arrivent
les
années
dont
tu diras:
Je n'y
prends
point
de
plaisir;
Avant
que
le
soleil,
la lumière,
la
lune
et
les
étoiles s'obscurcissent,
et
que
les
nuées
reviennent
après
la
pluie;
Quand
les
gardes
de
la
maison trembleront,
que
les
hommes
forts
se courberont,
que
celles
qui
moulent cesseront, parce
qu'elles
seront diminuées;
que
celles
qui
regardent
par
les fenêtres,
seront obscurcies;
Et
que
les
deux
battants
de
la
porte
seront fermés
sur
la
rue,
quand s'abaissera
le
bruit
de
la
meule;
qu'on
se
lèvera
au
chant
de l'oiseau,
et
que
toutes
les
filles
du
chant
seront abattues;
Et
que
l'on
craindra
ce
qui
est
élevé,
qu'on
aura
des
terreurs
en
marchant,
que l'amandier fleurira,
que
la
sauterelle
deviendra
pesante,
et
que l'appétit manquera;
car l'homme
s'en
va
vers
sa
demeure
éternelle,
et
ceux
qui pleurent
feront
le
tour
des
rues;
Avant
que
la
corde
d'argent
se
rompe,
que
le
vase
d'or
se
brise,
que
la
cruche
se
casse
sur
la fontaine,
et
que
la
roue
se
rompe
sur
la citerne;
Avant
que
la
poussière
retourne
dans
la
terre,
comme
elle
y
avait
été,
et
que l'esprit
retourne
à
Dieu
qui
l'a
donné.
Vanité
des
vanités,
dit l'Ecclésiaste,
tout
est
vanité.
De
plus,
comme l'Ecclésiaste
a
été
sage,
il
a
aussi
enseigné
la
sagesse
au
peuple.
Il
a
examiné,
il
a
sondé
et
mis
en
ordre
beaucoup
de
sentences.
L'Ecclésiaste
s'est
appliqué
à
trouver
des
paroles
agréables.
Ce
qui
a
été
écrit
l'a
été
avec
droiture;
ce
sont
des
paroles
de
vérité.
Les
paroles
des
sages
sont
comme
des
aiguillons,
et réunies
en recueil, elles
sont
comme
des clous
plantés. Celles-ci
ont
été
données
par
un seul
pasteur.
Du
reste,
mon
fils,
prends
garde
à
ces
choses.
A
faire
beaucoup
de
livres,
il n'y
a
point
de
fin,
et
tant d'étude
n'est
que
fatigue
pour
le
corps.
Écoutons
la conclusion
de
tout
ce
discours:
Crains
Dieu,
et
garde
ses
commandements;
car c'est
là
le
tout
de l'homme.
Car
Dieu
fera
venir
toute
œuvre
en
jugement,
avec
tout
ce
qui
est
caché,
soit
bien,
soit
mal.
Cantique
Cantique
Cantique
Cantique
Le
cantique
des
cantiques,
qui
est
de
Salomon.
Qu'il
me
baise
des
baisers
de
sa
bouche!
Car
tes
amours
sont
plus
agréables
que
le
vin.
Tes
parfums
ont
une
odeur
suave,
ton
nom
est
comme
un
parfum
répandu; c'est
pourquoi
les
jeunes
filles t'ont
aimé.
Entraîne-moi,
et
nous
courrons
après
toi!
Le
roi
m'a
fait
entrer
dans
ses
appartements.
Nous
nous
égaierons
et
nous
réjouirons
en
toi;
nous
célébrerons
tes
amours
plus
que
le
vin.
Les
hommes droits t'ont
aimé.
O
filles
de
Jérusalem,
je
suis brune,
mais
belle.
Je
suis
comme
les
tentes
de
Kédar,
et
comme
les
pavillons
de
Salomon.
Ne
prenez
pas
garde
que
je
suis brune,
car
le
soleil
m'a
regardée;
les
enfants
de
ma mère
se
sont
irrités
contre
moi,
ils
m'ont
mise
à garder
les
vignes.
Ma
vigne,
à
moi,
je
ne l'ai
point
gardée.
Dis-moi, ô
toi qu'aime
mon
âme,
où
tu
pais
ton
troupeau,
et
où
tu
le
fais
reposer
sur
le
midi;
car
pourquoi
serais-je
comme
une
femme errante
auprès
des
troupeaux
de
tes
compagnons?
Si
tu
ne
le
sais
pas, ô
la
plus
belle
d'entre
les femmes,
sors
sur
les
traces
du
troupeau,
et
pais
tes chevrettes
auprès
des cabanes
des
bergers.
Ma bien-aimée,
je
te
compare
à
ma cavale
qu'on attelle
aux
chars
de
Pharaon.
Tes
joues
ont
bonne
grâce
avec
les atours,
et
ton
cou
avec
les
colliers.
Nous
te
ferons
des atours
d'or,
avec
des boutons
d'argent.
Tandis
que
le
roi
était assis
à table,
mon
nard exhalait
son
parfum.
Mon bien-aimé
est
pour
moi
un sachet
de
myrrhe;
il
reposera
sur
mon
sein.
Mon bien-aimé
est
pour
moi
une grappe
de
troëne,
dans
les
vignes d'En-guédi.
Que
tu es
belle,
ma bien-aimée,
que
tu es
belle!
Tes
yeux
sont
ceux
des
colombes.
Que
tu es
beau,
mon bien-aimé;
que
tu es
agréable!
Notre
couche
est
un
lit
de
verdure.
Les
poutres
de
nos
maisons
sont
des cèdres,
et
nos
lambris
des
cyprès.
Je
suis
la rose
de
Saron
et
le
lis
des
vallées.
Comme
le
lis
au
milieu
des
épines, telle
est
ma bien-aimée
parmi
les
jeunes
filles.
Comme
le
pommier
au
milieu
des
arbres
de
la
forêt, tel
est
mon bien-aimé
parmi
les
jeunes
hommes;
j'ai
désiré
son
ombrage,
et m'y
suis
assise,
et
son
fruit
a
été
doux
à
mon
palais.
Il m'a
mené
dans
la
salle
du festin,
et l'étendard
qu'il
lève
sur
moi,
porte:
AMOUR.
Ranimez-moi
avec
du raisin; fortifiez-moi
avec
des
pommes,
car
je
me pâme d'amour.
Que
sa
main
gauche
soit
sous
ma
tête,
et
que
sa
droite m'embrasse!
Filles
de
Jérusalem,
je
vous adjure
par
les
gazelles
et
les biches
des
champs,
ne
réveillez
pas,
ne
réveillez
pas
celle
que j'aime,
avant
qu'elle
le
veuille.
C'est
ici
la
voix
de
mon bien-aimé;
le
voici
qui
vient,
sautant
sur
les
montagnes,
et
bondissant
sur
les coteaux.
Mon bien-aimé
est
semblable
à
la
gazelle,
ou
au
faon
des biches;
le voilà
qui
se
tient
derrière
notre muraille;
il
regarde
par
les
fenêtres,
il s'avance
par
les
treillis.
Mon bien-aimé
parle
et
me
dit: Lève-toi,
ma bien-aimée,
ma
belle,
et
viens!
Car
voici, l'hiver
est
passé,
la
pluie
a
cessé,
elle s'en
est
allée;
Les
fleurs
paraissent
sur
la
terre,
le
temps
des chansons
est
venu,
et
la
voix
de
la
tourterelle
se
fait
entendre
dans
nos
campagnes.
Le
figuier
a
poussé
ses premières
figues,
et
les
vignes
ont
des grappes
et
exhalent
leur
odeur. Lève-toi,
ma bien-aimée,
ma
belle,
et
viens!
Ma
colombe,
qui
te
tiens
dans
les
fentes
du
rocher,
qui
te caches
dans
les
lieux escarpés, fais-moi
voir
ton
regard,
et fais-moi
entendre
ta
voix;
car
ta
voix
est
douce,
et
ton
regard
est gracieux.
Prenez-nous
les
renards,
les
petits
renards,
qui gâtent
les
vignes,
depuis
que
nos
vignes
ont
des grappes.
Mon bien-aimé
est
à
moi,
et
je
suis
à
lui;
il paît
son troupeau
parmi
les
lis.
Avant
que
le vent
du
jour
souffle,
et
que
les
ombres
fuient,
reviens,
mon bien-aimé,
comme
la
gazelle,
ou
le
faon
des biches,
sur
les
montagnes
qui
nous
séparent.
J'ai
cherché
durant
les
nuits
sur
ma
couche
celui qu'aime
mon
âme;
je l'ai
cherché, mais
je
ne l'ai
point
trouvé.
Je
me
lèverai
maintenant,
et
je
ferai
le
tour
de
la
ville,
dans
les
rues
et
sur
les
places;
je
chercherai
celui qu'aime
mon
âme.
Je l'ai
cherché; mais
je
ne l'ai
point
trouvé.
Le guet
qui
faisait
la
ronde
par
la
ville
m'a
trouvée. N'avez-vous
point
vu,
leur ai-je dit,
celui qu'aime
mon
âme?
A
peine
les avais-je
passés,
que
je
trouvai
celui qu'aime
mon
âme;
je l'ai
pris,
et
je
ne
le lâcherai
point,
que
je
ne l'aie
amené
à
la
maison
de
ma mère,
et
dans
la
chambre
de
celle
qui
m'a
conçue.
Filles
de
Jérusalem,
je
vous adjure
par
les
gazelles
et
les biches
des
champs,
ne
réveillez
pas,
ne
réveillez
pas
celle
que j'aime,
avant
qu'elle
le
veuille.
Qui
est
celle
qui
monte
du
désert
comme
des
colonnes
de
fumée, parfumée
de
myrrhe
et d'encens,
et
de
toute
sorte
de poudre
de
senteur?
Voici
le
lit
de
Salomon,
entouré
de
soixante
vaillants
hommes,
des
plus
vaillants d'Israël,
Tous maniant l'épée,
et
très
bien dressés
à
la
guerre;
chacun
porte l'épée
sur
sa
hanche,
en
vue
des
alarmes
nocturnes.
Le
roi
Salomon
s'est
fait
une
litière
de
bois
du
Liban.
Il
en
a
fait
les piliers
d'argent,
le
dossier
d'or,
le
siège d'écarlate,
et
le
dedans
un tissu d'amour
des
filles
de
Jérusalem.
Sortez,
filles
de
Sion,
et
regardez
le
roi
Salomon,
avec
la
couronne
dont
sa mère
l'a
couronné
au
jour
de
son mariage,
et
au
jour
de
la
joie
de
son
cœur.
Que
tu es
belle,
ma bien-aimée,
que
tu es
belle!
Tes
yeux
sont
comme
ceux
des
colombes,
derrière
ton
voile;
tes
cheveux
sont
comme
un
troupeau
de
chèvres
suspendues
aux
montagnes
de
Galaad.
Tes
dents
sont
comme
un
troupeau
de
brebis
tondues
qui
remontent
du lavoir,
qui
sont
toutes
deux
à
deux,
et dont aucune
ne manque.
Tes
lèvres
sont
comme
un
fil d'écarlate;
ton parler
est gracieux;
ta
joue
est
comme
une
moitié
de
grenade,
sous
tes voiles.
Ton
cou
est
comme
la
tour
de
David,
bâtie
pour servir d'arsenal,
à laquelle pendent mille
boucliers,
tous
les
boucliers
des
vaillants.
Tes
deux
mamelles
sont
comme
deux
faons
jumeaux
d'une
gazelle,
qui
paissent
au milieu
des
lis.
Avant
que
le vent
du
jour
souffle,
et
que
les
ombres
fuient,
je m'en
irai
à
la
montagne
de
la
myrrhe,
et
à
la
colline
de l'encens.
Tu es
toute
belle,
ma bien-aimée,
et
sans
tache.
Viens
du
Liban
avec
moi,
mon
épouse,
viens
du
Liban
avec
moi!
Regarde
du
sommet d'Amana,
du
sommet
de Shénir
et
de l'Hermon,
des
repaires
des lions,
et
des
montagnes
des
léopards.
Tu m'as ravi
le
cœur,
ma sœur,
mon
épouse;
tu m'as ravi
le
cœur
par l'un
de
tes
regards,
et
par l'un
des
colliers
de
ton
cou.
Que
tes
amours
sont
belles,
ma sœur,
mon
épouse! Combien
ton
amour
est
meilleur
que
le
vin,
et combien
tes
parfums
sont
plus
suaves qu'aucun aromate!
Tes
lèvres,
mon
épouse,
distillent
des
rayons
de
miel.
Le
miel
et
le
lait
sont
sous
ta
langue,
et l'odeur
de
tes
vêtements
est
comme l'odeur
du
Liban.
Ma sœur,
mon
épouse,
tu es
un
jardin
fermé,
une
source
fermée,
et
une
fontaine
scellée.
Tes
plantes
sont
un
jardin
de
grenadiers,
avec
des
fruits délicieux,
les
troënes
avec
le
nard;
Le
nard
et
le
safran,
la
canne odorante
et
le
cinnamome,
avec
toutes sortes d'arbres d'encens;
la
myrrhe
et l'aloès,
avec
tous
les
plus
excellents
aromates.
O
fontaine
des
jardins! O puits d'eau
vive,
et
ruisseaux
du
Liban!
Lève-toi,
aquilon,
et
viens, vent
du
midi!
Souffle
dans
mon
jardin, afin
que
ses
aromates
distillent.
Que
mon bien-aimé vienne
dans
son
jardin,
et
qu'il mange
de
ses
fruits délicieux!
Je suis
venu
dans
mon
jardin,
ma sœur,
mon
épouse;
j'ai cueilli
ma
myrrhe,
avec
mes
plantes
aromatiques;
j'ai mangé
mes rayons
de
miel
et
mon
miel;
j'ai
bu
mon
vin
et
mon
lait.
Mes
amis, mangez,
buvez;
faites
bonne chère,
mes bien-aimés.
J'étais endormie, mais
mon
cœur
veillait;
et
voici
la
voix
de
mon bien-aimé
qui heurtait: Ouvre-moi,
ma sœur,
ma bien-aimée,
ma
colombe,
ma
parfaite!
Car
ma
tête
est
pleine
de
rosée,
et
mes cheveux
des
gouttes
de
la
nuit.
J'ai
dépouillé
ma robe,
comment
la revêtirais-je?
J'ai
lavé
mes
pieds,
comment
les souillerais-je?
Mon bien-aimé
a
avancé
sa
main
par
le
trou
de
la
porte,
et
mes
entrailles
se
sont
émues
pour
lui.
Je
me suis
levée
pour
ouvrir
à
mon bien-aimé,
et
la
myrrhe
a distillé
de
mes
mains,
et
la
myrrhe
la
plus pure
de
mes
doigts,
sur
la
poignée
du
verrou.
J'ouvris
à
mon bien-aimé; mais
mon bien-aimé
s'était
retiré,
il
avait
passé;
mon
âme
se pâma
de l'avoir entendu
parler;
je
le cherchai, mais
je
ne
le
trouvai
point;
je l'appelai, mais
il
ne
me
répondit
pas.
Le guet
qui faisait
la
ronde
par
la
ville
me
trouva;
ils
me
frappèrent,
ils
me
blessèrent;
les
gardes
des
murailles m'ôtèrent
mon
voile.
Filles
de
Jérusalem,
je
vous adjure,
si
vous
trouvez
mon bien-aimé,
que
lui direz-vous?
Que
je languis d'amour.
Qu'est
ton bien-aimé
plus
qu'un
autre, ô
la
plus
belle
d'entre
les femmes? Qu'est
ton bien-aimé
plus
qu'un
autre,
que
tu
nous adjures
ainsi?
Mon bien-aimé
est
blanc
et vermeil;
il
porte l'étendard
entre
dix
mille.
Sa
tête
est
de l'or
pur;
ses cheveux flottants
sont
noirs
comme
le
corbeau.
Ses
yeux
sont
comme
ceux
des
colombes
aux
bords
des ruisseaux, lavés
dans
du
lait,
et enchâssés
dans
des chatons.
Ses
joues
sont
comme
un
parterre
de
plantes
aromatiques,
et
comme
des fleurs parfumées;
ses
lèvres
sont
des
lis,
elles
distillent
la
myrrhe
la
plus pure.
Ses
mains
sont
des
anneaux d'or,
garnis
de
chrysolithes;
son
corps
est
de l'ivoire
poli,
couvert
de
saphirs.
Ses
jambes
sont
des
colonnes
de
marbre,
posées
sur
des bases d'or
pur;
son
aspect
est
comme
le
Liban,
il
est
beau
comme
les cèdres.
Son
palais n'est
que
douceur,
tout
ce
qui
est
en
lui
est aimable. Tel
est
mon bien-aimé, tel
est
mon
ami,
filles
de
Jérusalem.
Où
est
allé
ton bien-aimé, ô
la
plus
belle
des
femmes?
De
quel
côté
est
allé
ton bien-aimé?
Nous
le
chercherons
avec
toi.
Mon bien-aimé
est
descendu
dans
son verger,
au
parterre
des plantes
aromatiques,
pour
paître
son
troupeau
dans
les vergers,
et
pour
cueillir
des
lis.
Je suis
à
mon bien-aimé,
et
mon bien-aimé
est
à
moi;
il paît
son
troupeau
parmi
les
lis.
Ma bien-aimée,
tu es
belle
comme
Thirtsa,
agréable
comme
Jérusalem, redoutable
comme
les armées
qui
marchent enseignes déployées.
Détourne
de
moi
tes
yeux;
qu'ils
ne
me
regardent
point, car
ils
me
troublent.
Tes
cheveux
sont
comme
un
troupeau
de
chèvres
suspendues
aux flancs
de
Galaad.
Tes
dents
sont
comme
un
troupeau
de
brebis
qui
remontent
du lavoir,
qui
sont toutes
deux
à
deux:
il n'en
manque
aucune.
Ta
joue
est
comme
une
moitié
de
grenade,
sous
ton
voile.
Il
y
a
soixante
reines,
et quatre-vingts
concubines,
et
des vierges
sans
nombre:
ma
colombe,
ma
parfaite,
est unique.
Elle
est l'unique
de
sa mère, l'unique
de
celle
qui
l'a
enfantée;
les
jeunes
filles l'ont
vue,
et l'ont dite bienheureuse;
les
reines
et
les
concubines l'ont
louée.
Qui
est
celle
qui
apparaît
comme l'aube
du
jour,
belle
comme
la
lune,
pure
comme
le
soleil, redoutable
comme
les armées
qui
marchent enseignes déployées?
Je suis
descendu
au verger
des noyers,
pour
voir
les fruits
qui mûrissent
dans
la
vallée;
pour
voir
si
la
vigne
pousse,
et
si
les
grenadiers
fleurissent.
Je
ne
sais, mais
mon affection
m'a
rendu
semblable
aux
chars d'Aminadab.
Reviens,
reviens, ô Sulamithe!
Reviens,
reviens,
et
que
nous
te contemplions! Pourquoi contemplez-vous
la Sulamithe
comme
une danse
de
deux troupes?
Fille
de
prince,
que
tes
pieds
sont
beaux
dans
ta
chaussure!
Le contour
de
tes hanches
est
comme
un collier
travaillé
de
la
main
d'un
excellent
ouvrier.
Ton
sein
est
une coupe
arrondie, pleine
d'un
vin aromatisé;
ton
ventre
est
un
tas
de blé
entouré
de
lis.
Tes
deux
mamelles
sont
comme
deux
faons
jumeaux
d'une
gazelle.
Ton
cou
est
comme
une
tour d'ivoire,
tes
yeux
sont
les viviers
en
Hesbon,
près
de
la
porte
de Bath-Rabbim;
ton
visage
est
comme
la
tour
du
Liban,
qui
regarde
vers
Damas.
Ta
tête
est élevée
comme
le
Carmel,
et
les
cheveux
de
ta
tête
sont
comme
de l'écarlate.
Un
roi serait enchaîné
par
tes
boucles.
Que
tu es
belle,
et
que
tu es
agréable,
mon
amour
et
mes
délices!
Ta
taille
est
semblable
à
un
palmier,
et
tes
mamelles
à
des grappes
de raisins.
J'ai
dit:
Je
monterai
sur
le
palmier,
et
je saisirai
ses
branches;
que
les
mamelles
soient
pour
moi
comme
des grappes
de
vigne,
et
le
parfum
de
ton souffle
comme l'odeur
des
pommes,
Et
ton
palais
comme
le
bon
vin
qui
coule
en
faveur
de
mon bien-aimé,
et
qui
fait parler
les
lèvres
de
ceux
qui dorment.
Je
suis
à
mon bien-aimé,
et
son désir
tend
vers
moi.
Viens,
mon bien-aimé,
sortons
aux
champs, passons
la
nuit
aux
villages.
Levons-nous
le
matin
pour
aller
aux
vignes;
et
voyons
si
la
vigne
est avancée,
et
si
la grappe
est formée,
et
si
les
grenadiers
sont fleuris; c'est
là
que
je
te
donnerai
mes
amours.
Les
mandragores
exhalent
leur
odeur,
et
à
nos
portes
il
y
a
de
toutes
sortes
de fruits exquis,
des fruits
nouveaux
et
des
anciens,
que
je t'ai
gardés, ô
mon bien-aimé!
Plût
à Dieu
que
tu fusses
comme
mon
frère,
allaité
des
mamelles
de
ma mère! J'irais
te
trouver
dehors,
je
te baiserais,
et
on
ne
me mépriserait
point.
Je t'amènerais
et t'introduirais
dans
la
maison
de
ma mère;
et
tu m'instruirais,
et
je
te
ferais
boire
du
vin mixtionné d'aromates
et
du
moût
de
mon
grenadier.
Que
sa
main
gauche
soit
sous
ma
tête,
et
que
sa
droite m'embrasse!
Je
vous adjure,
filles
de
Jérusalem,
ne
réveillez
pas,
ne
réveillez
pas
celle
que j'aime,
avant
qu'elle
le
veuille.
Qui
est celle-ci
qui
monte
du
désert,
appuyée doucement
sur
son bien-aimé?
Je t'ai
réveillée
sous
un
pommier,
là
où
ta mère
t'a
enfantée,
là
où
t'a
enfantée
celle
qui
t'a
donné
le
jour.
Mets-moi
comme
un
sceau
sur
ton
cœur,
comme
un
cachet
sur
ton
bras. L'amour
est
fort
comme
la
mort,
et
la
jalousie
est
inflexible
comme
les enfers;
leurs embrasements
sont
des embrasements
de feu
et
une
flamme
de l'Éternel.
Beaucoup d'eaux
ne pourraient
éteindre
cet amour-là,
et
les
fleuves
même
ne
le pourraient
pas noyer;
si quelqu'un
donnait
tous
les
biens
de
sa
maison
pour
cet amour-là,
certainement
on
n'en tiendrait
aucun
compte.
Nous
avons
une
petite sœur,
qui
n'a
pas
encore
de
mamelles;
que ferons-nous
de
notre sœur
au
jour
qu'on
parlera
d'elle?
Si
elle
est
comme
un
mur,
nous
bâtirons
dessus
un
palais
d'argent;
et
si
elle
est
comme
une
porte,
nous
la
fermerons
par
une
planche
de cèdre.
Je
suis
un
mur,
et
mes
seins
sont
comme
des
tours;
j'ai
été
à
ses
yeux
comme
celle
qui
trouve
la
paix.
Salomon
a
eu
à Baal-Hamon
une
vigne,
qu'il
a
donnée
à
des gardes;
chacun d'eux
doit
en apporter
pour
son
fruit mille pièces
d'argent.
Ma
vigne,
qui
est
à
moi,
je
la
garde, ô
Salomon!
A
toi
les mille pièces,
et
deux
cents
à
ceux
qui
gardent
le
fruit!
O
toi,
qui
habites
dans
les
jardins,
les
amis
sont
attentifs
à
ta
voix;
fais
que
je l'entende!
Mon bien-aimé, enfuis-toi
aussi
vite qu'une
gazelle,
ou
qu'un
faon
de biche,
sur
les
montagnes
des
aromates.
Esaïe
Esaïe
Esaïe
Esaïe
La
vision d'Ésaïe,
fils d'Amots,
qu'il
a
vue touchant
Juda
et
Jérusalem,
aux
jours d'Ozias,
de
Jotham, d'Achaz
et d'Ézéchias,
rois
de
Juda.
Cieux,
écoutez;
terre, prête l'oreille;
car
l'Éternel
parle:
J'ai
nourri
des
enfants
et
je
les
ai
élevés;
mais
ils
se
sont
rebellés
contre
moi.
Le
bœuf
connaît
son
possesseur,
et l'âne
la crèche
de
son
maître:
Israël
n'a
point
de
connaissance,
mon
peuple
n'a
point d'intelligence.
Ah!
nation
pécheresse,
peuple
chargé d'iniquités,
race
de
méchants,
enfants
corrompus!
Ils
ont
abandonné
l'Éternel,
ils
ont
méprisé
le
Saint d'Israël,
ils
se
sont
détournés
en
arrière.
Où
vous
frapper
encore
si
vous continuez
vos
révoltes?
Toute
la
tête
est
malade,
et
tout
le
cœur
languissant.
De
la
plante
du
pied
jusqu'à
la
tête,
il
n'y
a
rien
de
sain;
ce
ne
sont
que
blessures,
meurtrissures
et
plaies
vives,
qui
n'ont
point
été
pansées,
ni
bandées,
ni
adoucies
avec l'huile.
Votre pays
est
dévasté,
vos
villes
sont
consumées
par
le
feu, l'étranger
dévore
vos campagnes
sous
vos
yeux;
tout
est
dévasté
comme
après
un
ravage
fait
par l'étranger.
Et
la
fille
de
Sion
est
restée
comme
une
cabane
dans
une
vigne,
comme
une
hutte
dans
un champ
de
concombres,
comme
une
ville assiégée.
Si
l'Éternel
des
armées
ne
nous
eût
laissé
quelque
petit
reste,
nous
serions
comme
Sodome,
nous
ressemblerions
à
Gomorrhe!
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
chefs
de
Sodome! Prêtez l'oreille
à
la
loi
de
notre
Dieu,
peuple
de
Gomorrhe!
Qu'ai-je
à
faire,
dit
l'Éternel,
de
la
multitude
de
vos
sacrifices?
Je
suis
rassasié d'holocaustes
de béliers
et
de
la
graisse
des
veaux
gras;
je
ne
prends
point
plaisir
au
sang
des
taureaux,
ni
des
agneaux,
ni
des
boucs.
Quand
vous
venez
vous
présenter
devant
ma
face,
qui
vous
demande
de fouler
mes
parvis?
Ne continuez
plus d'apporter
des
offrandes
vaines;
j'ai
en
horreur
le
parfum,
la
nouvelle
lune,
le
sabbat
et l'assemblée;
je
ne
puis
souffrir
ensemble
le
crime
et
les
solennités.
Mon
âme
hait
vos
nouvelles
lunes
et
vos
fêtes;
elles
me
sont
à
charge;
je
suis
las
de
les
supporter.
Quand
vous
étendez
vos
mains,
je
cache
mes
yeux
de
vous;
quand
vous
multipliez
les
prières,
je n'écoute
point.
Vos
mains
sont
pleines
de
sang.
Lavez-vous, nettoyez-vous!
Otez
de
devant
mes
yeux
la
malice
de
vos
actions.
Cessez
de
mal
faire;
apprenez
à
bien
faire;
recherchez
la
droiture; protégez l'opprimé,
faites
droit
à l'orphelin,
défendez
la veuve.
Venez
maintenant
et débattons
nos
droits,
dit
l'Éternel.
Quand
vos
péchés seraient
comme
le
cramoisi,
ils
seront
blanchis
comme
la
neige;
quand
ils seraient rouges
comme
le vermillon,
ils
deviendront
comme
la
laine.
Si
vous
obéissez volontairement,
vous mangerez
le
meilleur
du pays.
Mais
si
vous
résistez,
si
vous êtes
rebelles,
vous
serez dévorés
par l'épée;
car
la
bouche
de
l'Éternel
a
parlé.
Comment
la
cité fidèle
est-elle
devenue
une
prostituée?
Elle
était
pleine
de
droiture,
la
justice
habitait
en
elle;
et
maintenant,
des
meurtriers!
Ton
argent
s'est
changé
en
scories;
ton breuvage
est mêlé d'eau.
Tes
princes
sont
des
rebelles
et
des
compagnons
de
voleurs;
tous
ils aiment
les
présents
et
courent
après
les
récompenses;
ils
ne
font
pas
droit
à l'orphelin,
et
la
cause
de
la veuve
ne
vient
pas
jusqu'à
eux.
C'est
pourquoi,
voici
ce
que
dit
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées,
le
Puissant d'Israël:
Ah! j'aurai
satisfaction
de
mes
adversaires,
je
me
vengerai
de
mes
ennemis!
Et
je remettrai
ma
main
sur
toi,
je refondrai
tes
scories
comme
avec
la
potasse,
et j'ôterai
tout
ton étain.
Je
rétablirai
tes
juges tels
qu'ils
étaient
autrefois,
et
tes
conseillers tels
qu'ils
étaient
au
commencement;
après
cela
on t'appellera
ville
de
la
justice,
cité fidèle.
Sion
sera
rachetée
par
la
droiture,
et
ceux
qui
s'y
convertiront,
par
la
justice.
Mais
les
rebelles
et
les
pécheurs
seront
détruits
ensemble,
et
ceux
qui
abandonnent
l'Éternel
périront.
Car
ils
seront
confus
à
cause
des chênes
que
vous aimez;
et
vous
rougirez
des
jardins
qui
font
vos délices.
Car
vous
serez
comme
le chêne
dont
la
feuille
tombe,
et
comme
un
jardin
qui
n'a
point d'eau.
L'homme
fort
sera l'étoupe,
et
son
œuvre l'étincelle; l'un
et
l'autre
brûleront
ensemble,
et
il
n'y
aura
personne
qui éteigne.
La
parole
qui
fut révélée
à
Ésaïe,
fils d'Amots,
sur
Juda
et
Jérusalem.
Il
arrivera,
aux derniers
jours,
que
la
montagne
de
la
maison
de l'Éternel
sera établie au-dessus
des
montagnes,
et s'élèvera par-dessus
les
collines;
et
toutes
les
nations
y
afflueront.
Et
plusieurs
peuples
viendront
et
diront:
Venez
et
montons
à
la
montagne
de l'Éternel,
à
la
maison
du
Dieu
de
Jacob;
il
nous
instruira
de
ses
voies,
et
nous
marcherons
dans
ses
sentiers!
Car
la
loi
sortira
de
Sion
et
la
parole
de l'Éternel
de
Jérusalem.
Il
jugera
entre
les
nations,
et
sera l'arbitre
de
plusieurs
peuples.
Alors
ils
forgeront
de
leurs
épées
des hoyaux,
et
de
leurs
lances,
des
serpes;
une
nation
ne
lèvera
plus l'épée
contre l'autre,
et
on n'apprendra
plus
la
guerre.
Maison
de
Jacob,
venez
et
marchons
à
la lumière
de l'Éternel!
Car
tu
as
rejeté
ton
peuple,
la
maison
de
Jacob, parce
qu'ils
sont
pleins
des
pratiques
de l'Orient
et adonnés
à
la divination
comme
les
Philistins,
et
qu'ils s'allient
aux
enfants
des
étrangers.
Son pays
est
plein
d'argent
et
d'or,
et
il n'y
a
point
de
fin
à
ses
trésors;
son pays
est
plein
de
chevaux,
et
il n'y
a
point
de
fin
à
ses
chars.
Son pays
est
plein d'idoles;
ils
se
prosternent
devant l'ouvrage
de
leurs
mains,
devant
ce
que
leurs doigts
ont
façonné.
Et
les
hommes
sont
humiliés,
et
les
grands
sont
abaissés;
mais
tu
ne
leur
pardonneras
point!
Entre
dans
les
rochers
et cache-toi
dans
la
poussière,
pour fuir
la
frayeur
de l'Éternel
et
la
gloire
de
sa
majesté!
L'homme
aux
regards
superbes
sera
abaissé,
et
l'homme
orgueilleux
sera
humilié;
et l'Éternel seul
sera
grand
en
ce jour-là.
Car l'Éternel
des
armées
aura
son
jour,
contre
tout
ce
qui
est
orgueilleux
et
hautain,
et
contre
tout
ce
qui s'élève,
pour l'abaisser;
Contre
tous
les cèdres
du
Liban,
hauts
et
élevés,
et
contre
tous
les chênes
de Bassan;
Contre
toutes
les
hautes
montagnes,
et
contre
tous
les coteaux
élevés;
Contre
toute
haute
tour,
et
contre
toute
muraille
forte;
Contre
tous
les navires
de
Tarsis,
et
contre
tout
ce
qui
plaît
à
la
vue.
Et l'arrogance
des
hommes
sera humiliée,
et
la fierté
des
grands
sera
abaissée;
et l'Éternel
sera seul
élevé
en
ce jour-là,
Et
toutes
les idoles
disparaîtront.
Et
l'on entrera
dans
les
cavernes
des
rochers
et
dans
les trous
de
la
terre,
pour fuir
la
frayeur
de l'Éternel
et
la
gloire
de
sa
majesté,
quand
il
se
lèvera
pour
frapper
la
terre.
En
ce jour-là,
l'homme
jettera
aux taupes
et
aux chauves-souris
ses idoles
d'argent
et
ses idoles
d'or,
qu'il
s'était
faites
pour
les
adorer;
Et
ils entreront
dans
les
fentes
des
rochers
et
dans
les
creux
des
montagnes,
pour fuir
la
frayeur
de l'Éternel
et
la
gloire
de
sa
majesté,
quand
il
se
lèvera
pour
frapper
la
terre.
Cessez
de compter
sur
l'homme,
qui
n'a
qu'un
souffle
dans
ses narines;
car
quel
cas peut-on
faire
de
lui?
Car
voici,
le Seigneur, l'Éternel
des
armées,
va
ôter
de
Jérusalem
et
de
Juda
tout
appui
et
toute
ressource,
toute
ressource
de
pain
et
toute
ressource d'eau;
L'homme
fort
et l'homme
de
guerre,
le
juge
et
le
prophète,
le
devin
et l'ancien,
Le
chef
de cinquantaines
et l'homme
considéré,
le
conseiller, l'artisan
habile
et
celui
qui s'entend
à
la magie.
Et
je
leur
donnerai
des
jeunes
gens
pour
chefs,
et
des
enfants
domineront
sur
eux.
Le
peuple
sera
opprimé;
l'un s'élèvera
contre l'autre,
et
chacun
contre
son
prochain;
le
jeune
homme
attaquera
le
vieillard,
et l'homme
de
rien
celui
qui
est
honoré.
Alors
un
homme saisira
son frère
dans
la
maison paternelle:
Tu
as
un
manteau,
sois
notre
chef,
et
prends
en
main
ces
ruines!
Mais,
en
ce jour-là, celui-ci
répondra,
disant:
Je n'y saurais
porter remède;
il n'y
a
dans
ma
maison
ni
pain
ni
manteau;
ne m'établissez
pas
chef
du
peuple.
Car
Jérusalem s'écroule,
et
Juda
tombe,
parce
que
leurs
paroles
et
leurs
actions
sont
contre l'Éternel,
pour braver
les
regards
de
sa
majesté.
L'impudence
de
leurs
visages
témoigne
contre
eux;
comme
Sodome,
ils
publient
leur
péché,
et
ne
le dissimulent
point.
Malheur
à
leur
âme!
Car
elle
se
prépare
des
maux.
Dites
les
justes
heureux;
car
ils mangeront
le
fruit
de
leurs
œuvres.
Malheur
au
méchant,
malheur!
Car
il
recueillera l'œuvre
de
ses
mains.
Mon
peuple
a
des
enfants
pour
oppresseurs,
et
des femmes
dominent
sur
lui.
Mon
peuple,
tes guides t'égarent
et
t'ont
fait
perdre
le
chemin
que
tu dois
suivre.
L'Éternel
se
présente
pour
plaider;
il
est
debout
pour
juger
les
peuples.
L'Éternel
entre
en
jugement
avec
les
anciens
de
son
peuple,
et
avec
ses
princes: c'est
vous
qui avez
dévoré
la
vigne!
La
dépouille
du
pauvre
est
dans
vos
maisons!
De quel
droit foulez-vous
mon
peuple
et écrasez-vous
la
face
des
pauvres,
dit
le Seigneur, l'Éternel
des
armées?
L'Éternel
dit
encore:
Parce
que
les
filles
de
Sion
sont
orgueilleuses, qu'elles
marchent
le
cou
tendu
en
faisant
des signes
des
yeux,
et qu'elles
marchent
à petits
pas,
faisant
résonner
les
boucles
de
leurs
pieds,
Le Seigneur
rendra
chauve
la
tête
des
filles
de
Sion, l'Éternel
découvrira
leur
nudité.
En
ce jour-là,
le Seigneur
ôtera
les
anneaux
dont
elles
se
parent,
les
filets
et
les
croissants;
Les
pendants d'oreille,
les
bracelets
et
les
voiles;
Les
diadèmes,
les chaînettes
des
pieds,
les
ceintures,
les
boîtes
de
senteur
et
les
amulettes;
Les
bagues
et
les
anneaux
pour
le nez;
Les robes
de
fête,
les larges
tuniques,
les
manteaux,
les sachets;
Les
miroirs,
les
chemises,
les
tiares
et
les mantilles.
Au
lieu
de
parfum,
il
y
aura
de l'infection;
au
lieu
de
ceintures,
des cordes;
au
lieu
de
cheveux frisés,
des têtes
chauves;
au
lieu
de robes flottantes,
des
sacs étroits;
des cicatrices,
au
lieu
de
beauté.
Tes
hommes
tomberont
par l'épée,
et
tes
héros
par
la
guerre.
Les
portes
de
Sion gémiront
et
seront
dans
le deuil; désolée,
elle s'assiéra
à
terre.
En
ce jour-là,
sept femmes
saisiront
un
seul homme,
et diront:
Nous mangerons
notre
pain,
et
nous
nous
vêtirons
de nos
vêtements;
seulement
que
nous portions
ton
nom;
fais cesser
notre
opprobre!
En
ce jour-là,
le
germe
de
l'Éternel
sera l'ornement
et
la
gloire
des
réchappés d'Israël;
le
fruit
de
la terre
sera
leur
orgueil
et
leur
parure.
Et
ceux
qui
resteront
de
Sion,
ceux
qui
seront
demeurés
de
reste
à
Jérusalem,
seront
appelés
saints,
tous
ceux
de
Jérusalem
qui
seront
inscrits parmi
les
vivants,
Quand
le Seigneur
aura
lavé
la
souillure
des
filles
de
Sion,
et enlevé
le
sang
du
milieu
de
Jérusalem,
par l'esprit
de
justice
et
par l'esprit
qui
consume.
Et
sur
toute l'étendue
du
mont
de
Sion,
et
sur
ses
assemblées,
l'Éternel créera
un
nuage
et
une
fumée
pendant
le
jour,
et
pendant
la
nuit l'éclat
d'un
feu flamboyant.
Car
toute
gloire
sera mise
à
couvert.
Et
il
y
aura
un
abri,
qui
donnera
de l'ombrage
le
jour
contre
la
chaleur,
qui servira
de
refuge
et d'asile
contre
la
tempête
et
la
pluie.
Je
chanterai
pour
mon bien-aimé
le
cantique
de
mon bien-aimé
sur
sa
vigne.
Mon
ami
avait
une
vigne
sur
un
coteau
fertile.
Il
la défricha;
il
en
ôta
les
pierres;
il
la
planta
de ceps exquis;
il
bâtit
une
tour
au
milieu d'elle,
et
il
y
creusa
un
pressoir. Or
il espérait
qu'elle
produirait
des
raisins;
mais
elle
a
produit
des grappes
sauvages.
Maintenant
donc,
habitants
de
Jérusalem,
hommes
de
Juda,
jugez
entre
moi
et
ma
vigne.
Qu'y avait-il
encore
à
faire
à
ma
vigne,
que
je n'aie
pas
fait
pour
elle?
Pourquoi,
quand j'espérais
qu'elle
produirait
des
raisins,
a-t-elle
produit
des grappes
sauvages?
Et
maintenant
je vais
vous
apprendre
ce
que
je
veux
faire
à
ma
vigne: J'enlèverai
sa
haie
et
elle
sera
broutée;
je
romprai
sa
clôture,
et
elle
sera
foulée.
Je
la
réduirai
en
désert;
elle
ne
sera
plus
taillée
ni bêchée;
elle
montera
en
ronces
et
en
épines;
je
commanderai
aux
nuées
de
ne
plus
faire
tomber
la
pluie
sur
elle.
Or
la
vigne
de l'Éternel
des
armées, c'est
la
maison d'Israël,
et
les
hommes
de
Juda
sont
le
plant auquel
il
prenait
plaisir.
Il
en attendait
la
droiture,
et
voici
des meurtres;
la
justice,
et
voici
des
cris
de
détresse!
Malheur
à
ceux
qui
joignent
maison
à
maison,
qui
ajoutent
un
champ
à
l'autre,
jusqu'à
ce
qu'il n'y
ait
plus d'espace
et
que
vous
habitiez seuls
au
milieu
du
pays!
L'Éternel
des
armées
me
l'a
fait entendre:
Si
les
maisons
nombreuses
ne
sont réduites
en
désolation,
si
les
maisons
grandes
et
belles
ne
sont privées d'habitants!
Même
dix
arpents
de
vignes
ne
produiront
qu'un
bath,
et
un
homer
de
semence
ne
produira
qu'un épha.
Malheur
à
ceux
qui
se
lèvent
de
grand
matin
pour courir
après
la boisson
forte,
et
qui
bien
avant
dans
la
nuit
sont
échauffés
par
le
vin!
La
harpe
et
le
luth,
le
tambourin,
la
flûte
et
le
vin
sont
dans
leurs
festins;
mais
ils
ne
prennent
pas
garde
à l'œuvre
de l'Éternel,
ils
ne
voient
pas l'ouvrage
de
ses
mains.
C'est
pourquoi
mon
peuple
sera
emmené
captif,
faute
de
connaissance;
sa
noblesse mourra
de
faim,
son
peuple languira
de
soif.
C'est
pourquoi
le
Sépulcre
s'est
élargi;
il
ouvre
sa
gueule
sans
mesure;
la
magnificence
de
Jérusalem
y
descend,
sa
foule
bruyante
et
joyeuse.
Les
hommes
seront
abattus,
les
grands
seront
humiliés,
et
les
yeux
des superbes
seront
abaissés.
L'Éternel
des
armées
sera glorifié
par
le
jugement,
le
Dieu
saint
sera
sanctifié
par
la
justice.
Les
agneaux
paîtront
comme
dans
leurs
pâturages,
et
les
étrangers dévoreront
les
champs désolés
des
riches.
Malheur
à
ceux
qui
tirent l'iniquité
avec
les
cordes
du
mensonge,
et
le
péché
comme
avec
les
traits
d'un
chariot;
Qui
disent:
Qu'il
se
hâte,
qu'il
accélère
son
œuvre,
afin
que
nous
la
voyions!
Qu'il s'avance
et
qu'il vienne,
le
dessein
du
Saint d'Israël,
et
nous
le
connaîtrons!
Malheur
à
ceux
qui appellent
le
mal
bien
et
le
bien
mal;
qui
font
des
ténèbres
la lumière,
et
de
la lumière
les
ténèbres;
qui
font l'amer
doux,
et
le
doux
amer!
Malheur
à
ceux
qui
sont
sages
à
leurs
yeux
et
intelligents
à
leur
propre
jugement!
Malheur
à
ceux
qui
sont
forts
pour
boire
le
vin,
et
vaillants
pour
mêler
la boisson
forte!
Qui
justifient
le
coupable
pour
un
présent,
et ravissent
aux
justes
leur
droit!
Aussi,
comme
le
feu dévore
le
chaume,
et
comme
la
flamme
consume
l'herbe
sèche,
leur
racine
tombera
en
pourriture
et
leur
fleur
s'en
ira
en
poussière;
car
ils
ont
rejeté
la
loi
de l'Éternel
des
armées,
ils
ont
méprisé
la
parole
du
Saint d'Israël.
Aussi
la
colère
de l'Éternel s'embrase
contre
son
peuple.
Il
étend
la
main
sur
lui,
il
le
frappe,
et
les
montagnes
en
tremblent;
leurs
cadavres
sont
comme
le fumier
au
milieu
des
rues. Malgré
tout
cela,
sa
colère
ne s'arrête
pas,
et
sa
main
est
toujours
étendue.
Il
élève
une
bannière
vers
les
peuples
éloignés;
il
siffle
pour
en appeler
un
du
bout
de
la
terre;
et
voici,
rapide
et prompt,
il
arrive.
Nul
n'est
fatigué,
nul
ne
chancelle;
nul
ne
sommeille
ni
ne
dort;
nul
n'a
la ceinture
de
ses
reins déliée,
ni
la
courroie
de
ses
souliers
rompue.
Ses
flèches
sont
aiguës;
tous
ses
arcs
sont
tendus;
le
sabot
de
ses
chevaux ressemble
au caillou,
et
ses
roues
à l'ouragan.
Il
a
le
rugissement
de
la
lionne;
il
rugit
comme
les
lionceaux;
il
gronde,
et saisit
la
proie;
il l'emporte,
et
nul
ne
la
sauve.
En
ce jour-là,
il grondera
contre
Juda,
comme
gronde
la
mer.
Qu'on
regarde
vers
la
terre:
voici
les
ténèbres
et l'angoisse;
la lumière
est obscurcie
par
les
nuées.
L'année
de
la
mort
du
roi
Ozias,
je
vis
le Seigneur
assis
sur
un
trône
haut
et
élevé,
et
les
pans
de
son
vêtement
remplissaient
le
temple.
Des
séraphins
se
tenaient au-dessus
de
lui,
et
chacun
d'eux
avait
six
ailes:
de
deux
ils
couvraient
leur
face;
de
deux
ils
couvraient
leurs
pieds;
et
de
deux
ils volaient.
Ils
criaient l'un
à
l'autre,
et disaient:
Saint,
saint,
saint
est
l'Éternel
des
armées!
Toute
la
terre
est
pleine
de
sa
gloire!
Les fondements
des
seuils
furent ébranlés
par
la
voix
de
celui
qui
criait,
et
la
maison
fut
remplie
de
fumée.
Alors
je
dis: Malheur
à
moi!
Je
suis
perdu!
Car
je
suis
un
homme
dont
les
lèvres
sont
impures,
et
je
demeure
au
milieu
d'un
peuple
dont
les
lèvres
sont
impures,
et
mes
yeux
ont
vu
le
roi,
l'Éternel
des
armées!
Mais l'un
des
séraphins
vola
vers
moi, ayant
dans
sa
main
un charbon
ardent,
qu'il
avait
pris
sur l'autel
avec
des
pincettes.
Et
il
en
toucha
ma
bouche,
et
dit:
Maintenant ceci
a
touché
tes
lèvres;
ton
iniquité
est
ôtée,
ton
péché
est
expié.
Puis j'entendis
la
voix
du Seigneur,
qui disait:
Qui enverrai-je
et
qui
sera
notre
messager?
Et
je
dis:
Me
voici, envoie-moi.
Et
il
dit:
Va!
et
dis
à
ce
peuple:
Vous
entendrez,
mais
vous
ne
comprendrez
point;
vous
verrez,
mais
vous n'apercevrez
point.
Endurcis
le
cœur
de
ce
peuple,
rends
ses
oreilles
pesantes,
couvre
ses
yeux!
Qu'il
ne
voie
pas
de
ses
yeux,
qu'il n'entende
pas
de
ses
oreilles,
que
son
cœur
ne
comprenne
pas,
qu'il
ne
se
convertisse
pas
et
qu'il
ne
soit
pas
guéri!
Et
je
dis:
Jusqu'à
quand, Seigneur?
Et
il
répondit:
Jusqu'à
ce
que
les
villes
soient désolées
et
sans
habitants,
et
les
maisons privées
d'hommes,
et
le sol
désert
et
dévasté;
Jusqu'à
ce
que
l'Éternel
en
ait
éloigné
les
hommes,
et
que
la
solitude
soit
grande
au
milieu
du pays.
Que
s'il
y
reste
un
dixième
du
peuple,
il
sera
de
nouveau
détruit.
Mais,
comme
un térébinthe
ou
un chêne
conservent
un
tronc lorsqu'on
les abat,
il
restera
de
ce
peuple
un
tronc,
une
postérité
sainte.
Or
il
arriva,
au
temps d'Achaz,
fils
de
Jotham,
fils d'Ozias,
roi
de
Juda,
que
Retsin,
roi
de Syrie,
et
Pékach,
fils
de
Rémalia,
roi d'Israël,
montèrent
contre
Jérusalem
pour l'assiéger;
mais
ils
ne
purent l'assiéger.
Et
l'on
vint
dire
à
la
maison
de
David:
Le Syrien campe
en Éphraïm.
Alors
le
cœur d'Achaz
et
le
cœur
de
son
peuple
furent ébranlés,
comme
les
arbres
des
forêts
sont ébranlés
par
le
vent.
Puis
l'Éternel
dit
à
Ésaïe:
Sors au-devant d'Achaz,
toi
et Shéarjashub,
ton
fils,
vers
le
bout
de l'aqueduc
du
haut
étang,
vers
la chaussée
du
champ
du
foulon.
Et dis-lui:
Prends
garde,
et
reste
tranquille;
ne
crains
rien,
et
que
ton
cœur
ne s'alarme
pas
devant
ces
deux
bouts
de tisons
fumants,
devant l'ardente
colère
de
Retsin,
de
la Syrie
et
du
fils
de
Rémalia,
Parce
que
la Syrie
médite
du
mal
contre
toi,
avec Éphraïm
et
le
fils
de
Rémalia,
et
qu'ils
disent:
Montons
contre
Juda, frappons-le
de
terreur
et battons
la
ville
en
brèche,
et établissons-y
roi
le
fils
de Tabéal!
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Cela n'aura
point d'effet,
cela
ne
se
fera
point.
Car
la
tête
de
la Syrie, c'est
Damas;
et
la
tête
de
Damas, c'est
Retsin;
et
dans soixante-cinq
ans, Éphraïm
sera
mis
en
pièces
et
ne
sera
plus
un
peuple.
Et
la
tête d'Éphraïm, c'est
Samarie;
et
la
tête
de
Samarie,
le
fils
de
Rémalia.
Que
si
vous
ne croyez
pas,
vous
ne subsisterez
pas.
L'Éternel
parla
encore
à Achaz,
et
lui
dit:
Demande
un signe
à
l'Éternel
ton
Dieu; demande-le
soit
dans
les
lieux
bas,
soit
dans
les
lieux
élevés.
Et Achaz
dit:
Je
n'en
demanderai
point,
et
je
ne
tenterai
point
l'Éternel.
Alors
Ésaïe
dit:
Écoutez, ô
maison
de
David! Est-ce trop
peu
pour
vous
de
lasser
les
hommes,
que
vous
lassiez
aussi
mon
Dieu?
C'est
pourquoi
le Seigneur lui-même
vous
donnera
un signe:
Voici,
la vierge
sera
enceinte;
elle
enfantera
un
fils,
et
lui
donnera
le
nom d'Emmanuel (Dieu
avec
nous).
Il mangera
de
la
crème
et
du
miel,
jusqu'à
ce
qu'il
sache
rejeter
le
mal
et choisir
le
bien.
Mais,
avant
que l'enfant
sache
rejeter
le
mal
et choisir
le
bien,
le
pays
dont
tu redoutes
les
deux
rois,
sera
abandonné.
L'Éternel
fera
venir
sur
toi,
sur
ton
peuple
et
sur
la
maison
de
ton
père,
des
jours tels
qu'il n'y
en
a
pas
eu
de
semblables,
depuis
le
jour qu'Éphraïm
se sépara d'avec
Juda,
savoir
le
roi d'Assyrie.
En
ce jour-là,
l'Éternel
sifflera
pour
appeler
les
mouches
qui
sont
au
bout
des
fleuves d'Égypte,
et
les guêpes
du
pays d'Assur.
Elles
viendront
et
se
poseront
toutes
dans
les
vallées désertes,
dans
les
fentes
des
rochers,
dans
tous
les
buissons
et
dans
tous
les
pâturages.
En
ce jour-là,
le Seigneur
rasera
avec
un
rasoir
qu'il
aura loué au-delà
du
fleuve (avec
le
roi d'Assyrie),
la
tête
et
les poils
des
pieds,
et
il
enlèvera
aussi
la
barbe.
En
ce jour-là,
chacun nourrira
une
jeune
vache
et
deux
brebis;
Et
elles
produiront
tant
de
lait
qu'il mangera
de
la
crème;
car
tous
ceux
qui
seront
laissés
de
reste
dans
le
pays, mangeront
de
la
crème
et
du
miel.
En
ce jour-là,
tout
lieu
qui contiendra mille ceps
de
vigne, valant mille
sicles
d'argent,
sera
réduit
en
ronces
et
en
épines.
On
y
viendra
avec
la
flèche
et
avec l'arc;
car
tout
le
pays
ne
sera
que
ronces
et
épines.
Et
dans
toutes
les
montagnes
que
l'on
cultivait
à
la
bêche,
on
ne
viendra
plus,
par
crainte
des
ronces
et
des
épines;
mais
on
y
mettra
les
bœufs
en pâture,
et
elles
seront foulées
par
les
brebis.
L'Éternel
me
dit:
Prends
une
grande
table,
et
y
écris
en caractères lisibles:
Pillage prompt,
ravage
soudain.
Je
pris
donc
avec
moi
des
témoins dignes
de foi, Urie,
le
sacrificateur,
et
Zacharie,
fils
de Jébérékia.
Et
je m'approchai
de
la
prophétesse:
elle
conçut
et
enfanta
un
fils.
Et
l'Éternel
me
dit: Appelle-le: Maher-Shalal-Hash-Baz (Pillage prompt,
ravage
soudain).
Car,
avant
que l'enfant
sache
crier:
Mon
père!
ma mère!
on
enlèvera
devant
le
roi d'Assyrie
les
richesses
de
Damas
et
le
butin
de
Samarie.
L'Éternel
me
parla
encore,
et
me
dit:
Parce
que
ce
peuple
a
méprisé
les
eaux
de
Siloé
qui
coulent doucement,
pour
se réjouir
de
Retsin
et
du
fils
de
Rémalia;
A
cause
de
cela,
voici,
le Seigneur
va
faire
venir
sur
eux
les
eaux
du
fleuve,
grandes
et fortes,
le
roi d'Assur
et
toute
sa
gloire.
Il s'élèvera partout au-dessus
de
son lit,
et
se
répandra par-dessus
toutes
ses
rives.
Il
passera
sur
Juda;
il
débordera,
il
inondera;
il
atteindra
jusqu'au
cou.
Et
ses
ailes étendues rempliront
la
largeur
de
ton pays, ô
Emmanuel!
Peuples,
faites
du
bruit,
et
soyez
brisés! Prêtez l'oreille,
vous
tous
habitants
des pays
éloignés! Équipez-vous,
et
soyez
brisés; équipez-vous,
et
soyez
brisés!
Formez
un
dessein,
et
il
sera
dissipé;
parlez,
et
votre
parole n'aura
point d'effet:
car
Dieu
est
avec
nous (Emmanuel)!
Car
ainsi
m'a
dit
l'Éternel,
lorsque
sa
main
me
saisit,
et
qu'il m'avertit
de
ne
point
marcher
dans
la
voie
de
ce
peuple:
Ne
dites
point:
Conjuration!
toutes
les
fois
que
ce
peuple
dit:
Conjuration!
Ne
craignez
pas
ce
qu'il
craint,
et
ne
soyez
pas
effrayés.
Sanctifiez
l'Éternel
des
armées;
que
lui
soit
votre
crainte
et
votre
frayeur.
Il
sera
un
sanctuaire,
mais
aussi
une
pierre d'achoppement
et
une
pierre
de
chute
pour
les
deux
maisons d'Israël;
un
piège
et
un
filet
pour
les
habitants
de
Jérusalem.
Plusieurs
y
trébucheront
et
tomberont;
ils
se
briseront;
ils
seront
enlacés
et
pris.
Enveloppe
cet
oracle;
scelle
cette
révélation
parmi
mes
disciples!
Je m'attendrai
à
l'Éternel,
qui
cache
sa
face
à
la
maison
de
Jacob:
je m'attends
à
lui!
Me
voici,
moi
et
les
enfants
que
l'Éternel
m'a
donnés,
nous sommes
des
signes
et
des
présages
en
Israël,
de
la
part
de
l'Éternel
des
armées
qui
habite
en
la
montagne
de
Sion.
Et
si
l'on
vous
dit: “Consultez
les évocateurs d'esprits
et
les
devins,
ceux
qui chuchotent
et
qui murmurent”,
dites:
Un
peuple n'ira-t-il
pas
vers
son
Dieu?
Pour
les
vivants, s'adressera-t-il
aux
morts?
A
la
loi
et
au
témoignage!
Et
si
le
peuple
ne
parle
pas
ainsi,
point d'aurore
pour
lui!
Il
sera
errant
dans
le pays,
accablé
et
affamé;
et
dans
sa
faim
il s'irritera,
et
maudira
son
roi
et
son
Dieu,
et
tournera
les
yeux
en
haut.
Puis
il
regardera
vers
la
terre,
et
voici
la
détresse
et l'obscurité,
de
sombres
angoisses:
il
sera
repoussé
dans
les
ténèbres.
Mais
il
ne
fera
pas
toujours sombre,
là
où l'angoisse
avait
régné.
Comme,
au
premier
temps,
Dieu
a humilié
la
terre
de Zabulon
et
la
terre
de Nephthali;
ainsi,
dans l'avenir,
il
couvrira
de
gloire
la
terre voisine
de
la mer, au-delà
du Jourdain,
la contrée
des
Gentils.
Le
peuple
qui
marchait
dans
les
ténèbres
a
vu
une
grande lumière,
et
la lumière
a resplendi
sur
ceux
qui
habitaient
le pays
de l'ombre
de
la
mort.
Tu
as
multiplié
la
nation;
tu
as
augmenté
sa
joie;
ils
se
réjouissent
devant
toi,
comme
on
se
réjouit
dans
la
moisson,
comme
on s'égaie
en partageant
le
butin.
Car
tu
as
brisé
le
joug
dont
il
était
chargé,
le
bâton
qui
frappait
ses
épaules,
le
bâton
de
son
oppresseur,
comme
tu
fis
à
la
journée
de
Madian.
Toute
chaussure
qu'on
porte
dans
la
mêlée,
et
le
vêtement
roulé
dans
le
sang,
seront
brûlés
et
dévorés
par
les
flammes.
Car
un
enfant
nous
est
né,
un
fils
nous
est
donné,
et l'empire
est
mis
sur
son
épaule:
on l'appellera l'Admirable,
le
Conseiller,
le
Dieu
fort,
le
Père d'éternité,
le
Prince
de
la
paix;
Pour
accroître l'empire,
pour
donner
une
prospérité
sans
fin
au
trône
de
David
et
à
son
royaume;
pour l'établir
et l'affermir
dans l'équité
et
dans
la
justice,
dès
maintenant
et
à
toujours.
La
jalousie
de
l'Éternel
des
armées
fera
cela.
Le Seigneur
envoie
une
parole
à
Jacob;
elle
tombe
sur
Israël.
Le
peuple
entier
en
aura
connaissance, Éphraïm
et
les
habitants
de
Samarie,
ceux
qui
disent
avec
orgueil
et
avec
fierté:
Les
briques
sont
tombées,
nous
bâtirons
en pierres
de
taille;
les
sycomores
ont
été
coupés,
nous
les
remplacerons
par
des cèdres!
L'Éternel
élèvera
les
adversaires
de
Retsin
contre
le
peuple;
il
armera
aussi
leurs
ennemis:
Les Syriens par-devant,
et
les
Philistins par-derrière;
et
ils dévoreront
Israël
à pleine
bouche.
Malgré
tout
cela,
sa
colère
ne s'arrête
pas,
et
sa
main
est
toujours
étendue!
Mais
le
peuple
ne
retourne
pas
à
celui
qui
le
frappe;
ils
ne
cherchent
pas
l'Éternel
des
armées.
Aussi
l'Éternel
retranchera d'Israël,
en
un
jour,
la
tête
et
la
queue,
la palme
et
le jonc.
La
tête, c'est l'ancien
et l'homme
considéré;
et
la
queue, c'est
le
prophète
qui
enseigne
le
mensonge.
Car
les conducteurs
de
ce
peuple l'égarent,
et
ceux
qui
sont conduits
par
eux
se
perdent.
C'est
pourquoi
l'Éternel
ne
prendra
point
plaisir
en
ses
jeunes
gens,
et n'aura
point
pitié
de
ses
orphelins
ni
de
ses veuves;
car
ce
ne
sont
tous
que
des
impies
et
des
méchants,
et
toute
bouche
profère
des
infamies.
Malgré
tout
cela,
sa
colère
ne s'arrête
pas,
et
sa
main
est
toujours
étendue!
Car
la
méchanceté
brûle,
comme
un
feu
qui
dévore
les
ronces
et
les
épines;
il
embrase
les
taillis
de
la
forêt,
qui montent
en
colonnes
de
fumée.
La
colère
de
l'Éternel
des
armées
embrase
le pays,
et
le
peuple
devient
la
proie
du
feu; nul n'épargne
son frère.
On déchire
à
droite,
et
l'on
a
faim;
on
dévore
à
gauche,
et
l'on
n'est
pas
rassasié;
chacun mange
la
chair
de
son
bras.
Manassé
dévore Éphraïm;
et Éphraïm,
Manassé.
Ensemble,
ils
fondent
sur
Juda.
Malgré
tout
cela,
sa
colère
ne s'arrête
pas,
et
sa
main
est
toujours
étendue!
Malheur
à
ceux
qui décrètent
des décrets d'iniquité,
et
qui écrivent
pour ordonner
la
violence;
Pour
refuser
justice
aux
pauvres,
et
pour
ravir
le
droit
aux
malheureux
de
mon
peuple;
pour
faire
des veuves
leur
butin,
et
pour piller
les
orphelins!
Que ferez-vous
au
jour
de
la visitation,
quand
la
ruine
viendra
de
loin?
Vers
qui fuirez-vous
pour
avoir
du
secours,
et
où laisserez-vous
votre
gloire?
Ceux
qui
ne
seront
pas
courbés
parmi
les captifs,
tomberont
parmi
les
morts. Malgré
tout
cela,
sa
colère
ne s'arrête
pas,
et
sa
main
est
toujours
étendue!
Malheur
à Assur,
verge
de
ma
colère,
et
qui
a
dans
sa
main
le
bâton
de
mon indignation!
Je l'envoie
contre
une
nation
impie;
je
lui
donne
mission
contre
le
peuple
de
mon
courroux,
pour piller
et
pour dépouiller,
pour
le fouler
comme
la
boue
des
rues.
Mais tel n'est
pas
son
dessein,
telle n'est
pas
la
pensée
de
son
cœur.
Mais
son
cœur
pense
à déchirer,
à
exterminer
des
peuples
en
grand
nombre.
Car
il
dit:
Mes
princes
ne
sont-ils
pas
autant
de
rois? N'en fut-il
pas
de
Calno
comme
de Carkémish?
N'en fut-il
pas
de
Hamath
comme d'Arpad? N'en fut-il
pas
de
Samarie
comme
de
Damas?
Si
ma
main
a
atteint
les
royaumes
des
idoles,
dont
les
images valaient mieux
que
celles
de
Jérusalem
et
de
Samarie,
Ne ferai-je
pas
à
Jérusalem
et
à
ses statues,
comme
j'ai
fait
à
Samarie
et
à
ses
idoles?
Mais,
quand
le Seigneur
aura
accompli
toute
son
œuvre
dans
la
montagne
de
Sion
et
à
Jérusalem,
je visiterai
le
fruit
du
cœur
orgueilleux
du
roi d'Assur,
et l'arrogance
de
ses
yeux
hautains.
Car
il
dit:
Je l'ai
fait
par
la
force
de
ma
main
et
par
ma
sagesse;
car
je
suis intelligent.
J'ai déplacé
les
bornes
des
peuples,
et
j'ai
pillé
ce
qu'ils
avaient
de
plus précieux;
et,
comme
un
héros,
j'ai
fait
descendre
des
rois
de
leurs
trônes.
Ma
main
a
trouvé
la
richesse
des
peuples,
comme
on
trouve
un
nid;
comme
on ramasse
des
œufs
abandonnés,
j'ai ramassé,
moi,
toute
la
terre;
et nul
n'a
remué l'aile,
ni
ouvert
le
bec,
ni
poussé
un
cri.
La cognée
se glorifiera-t-elle
contre
celui
qui
s'en
sert?
Ou
la
scie s'élèvera-t-elle au-dessus
de
celui
qui
la
fait
mouvoir?
Comme
si
la
verge
faisait
mouvoir
ceux
qui
la
lèvent,
comme
si
le
bâton
soulevait
le
bras!
C'est
pourquoi
le Seigneur,
le Seigneur
des
armées,
enverra
le
dépérissement
sur
ses
hommes
robustes,
et,
au
milieu
de
sa
magnificence, s'allumera
un embrase-ment, tel
qu'un
embrasement
de
feu.
Et
la lumière d'Israël
deviendra
un
feu,
et
son
Saint
une
flamme,
qui
brûlera
et dévorera
ses
épines
et
ses
ronces,
en
un
seul
jour;
Qui
consumera,
de
fond
en
comble,
la
gloire
de
sa
forêt
et
de
son
verger.
Il
en
sera
comme
d'un
malade
qui
s'en
va.
Alors
le
reste
des
arbres
de
la
forêt
sera facile
à compter,
et
un
enfant
les mettrait
par
écrit.
En
ce jour-là,
le
reste d'Israël
et
les
réchappés
de
la
maison
de
Jacob
ne
continueront
plus
à s'appuyer
sur
celui
qui
les
frappait;
mais
ils s'appuieront
en
vérité
sur l'Éternel,
le
Saint d'Israël.
Le
reste
reviendra,
le
reste
de
Jacob,
au
Dieu
fort.
Car, ô
Israël,
quand
ton
peuple
serait
comme
le
sable
de
la
mer,
un
reste
seulement
reviendra
à
lui.
La
destruction
est
résolue;
elle
fera
couler
à
flots
la
justice.
Car
la
destruction
qu'il
a
résolue,
le Seigneur, l'Éternel
des
armées,
va l'exécuter
dans
tout
le pays.
C'est
pourquoi,
ainsi
dit
le Seigneur, l'Éternel
des
armées:
Mon
peuple
qui
habites
en
Sion,
ne
crains
point Assur,
qui
te
frappe
de
la
verge
et
lève
sur
toi
son
bâton,
à
la façon
de l'Égypte.
Car
encore
un
peu
de
temps,
et l'indignation
prendra
fin,
et
ma
colère
viendra
contre
eux
pour
les
détruire.
Alors l'Éternel
des
armées
lèvera
le
fouet
contre
lui,
comme
il
frappa
Madian
au
rocher d'Oreb;
son
bâton
sera
étendu
sur
la
mer,
et
il
le
lèvera
comme
il
fit
en
Égypte.
En
ce jour-là,
son
fardeau
sera
ôté
de
dessus
ton
épaule,
et
son
joug
de
dessus
ton
cou;
et
la
graisse
fera
éclater
le
joug.
Il
marche
sur
Ajjath:
il
passe
à
Migron,
il
laisse
à Micmash
son
bagage.
Ils
passent
le
défilé;
ils
prennent
leur gîte
à
Guéba;
Rama
tremble; Guibath-Saül
est
en
fuite.
Pousse
des
cris aigus,
fille
de
Gallim! Tends l'oreille
vers
Laïs,
malheureuse
Anathoth!
Madména s'enfuit;
les
habitants
de
Guébim cherchent
un
abri.
Encore
ce
jour d'arrêt
à
Nob,
et
il
lèvera
sa
main
contre
la
montagne
de
la
fille
de
Sion,
contre
la
colline
de
Jérusalem!
Voici,
le Seigneur, l'Éternel
des
armées, ébranchera
les
rameaux
avec
force;
les
grands
arbres
seront
coupés,
et
les troncs
élevés
seront
abattus.
Il
frappera
avec
le
fer
les halliers
de
la
forêt,
et
le
Liban
tombera
sous
le Tout-Puissant!
Mais
il
sortira
un
rejeton
du
tronc d'Isaï,
et
un surgeon
naîtra
de
ses
racines.
Et l'Esprit
de l'Éternel
reposera
sur
lui, l'Esprit
de
sagesse
et d'intelligence, l'Esprit
de
conseil
et
de
force, l'Esprit
de
science
et
de
crainte
de l'Éternel.
Il
prendra
son plaisir
dans
la
crainte
de l'Éternel;
tellement
qu'il
ne
jugera
pas d'après l'apparence,
et
ne décidera
pas
sur
un ouï-dire.
Mais
il
jugera
avec
justice
les
petits,
et décidera
avec
droiture
pour
les
malheureux
du pays.
Il
frappera
la terre
de
sa
parole,
comme
d'une
verge,
et
fera
mourir
le
méchant
par
le
souffle
de
ses
lèvres.
La
justice
sera
la
ceinture
de
ses
reins,
et
la
vérité
sera
la
ceinture
de
ses
flancs.
Le
loup
habitera
avec l'agneau,
et
le
léopard gîtera
avec
le
chevreau;
le
veau,
le
lion
et
le
bétail
qu'on
engraisse,
seront
ensemble,
et
un
enfant
les
conduira.
La
génisse
paîtra
avec l'ourse;
leurs
petits gîteront
ensemble,
et
le
lion mangera
du fourrage
comme
le
bœuf.
L'enfant
qu'on
allaite s'ébattra
près
du trou
de l'aspic,
et l'enfant
sevré
étendra
la
main
sur
le trou
de
la
vipère.
On
ne
fera
point
de
mal,
et
on
ne
détruira
point,
sur
toute
ma
montagne
sainte;
car
la terre
sera
remplie
de
la
connaissance
de l'Éternel,
comme
le fond
de
la
mer
des
eaux
qui
le
couvrent.
En
ce jour-là,
le
rejeton d'Isaï
sera
comme
un
étendard
dressé
pour
les
peuples;
les
nations
se
tourneront
vers
lui,
et
sa
demeure
sera
glorieuse.
En
ce jour-là,
le Seigneur
étendra
encore
une
fois
la
main
pour
racheter
les
restes
de
son
peuple,
qui
seront réchappés
de l'Assyrie,
de l'Égypte,
de
Pathros,
de Cush, d'Élam,
de Shinear,
de
Hamath
et
des îles
de
la
mer.
Il
élèvera
un
étendard
vers
les
nations;
il
recueillera
les
exilés d'Israël,
et
rassemblera
les
dispersés
de
Juda,
des quatre bouts
de
la terre.
Alors
la
jalousie d'Éphraïm
disparaîtra,
et
les
oppresseurs
seront
retranchés
de
Juda; Éphraïm
ne
sera
plus
jaloux
de
Juda,
et
Juda n'opprimera
plus Éphraïm.
Mais
ils
voleront
sur l'épaule
des
Philistins,
vers
la
mer;
ensemble
ils pilleront
les
enfants
de l'Orient;
ils étendront
leur
main
sur Édom
et
Moab;
les
enfants d'Ammon
leur
seront
assujettis.
Et l'Éternel
mettra
à sec
le
bras
de
mer
de l'Égypte;
il
lèvera
sa
main
sur
le
fleuve,
avec
un
souffle terrible;
il
le
partagera
en
sept
ruisseaux,
et
fera
qu'on
y
passe
avec
des
chaussures.
Et
il
y
aura
une
route
pour
le
reste
de
son
peuple,
qui
sera réchappé
de l'Assyrie,
comme
il
y
en
eut
une
pour
Israël,
lorsqu'il
remonta
du pays d'Egypte.
En
ce jour-là
tu diras:
Je
te
loue, ô
Éternel,
car
tu étais courroucé
contre
moi;
mais
ta colère
a
pris fin
et
tu m'as
consolé.
Voici,
Dieu
est
mon
salut; j'aurai confiance,
et
je
ne
craindrai
point.
Car
l'Éternel,
l'Éternel
est
ma
force
et
ma
louange,
et
il
a
été
mon Sauveur!
Et
vous
puiserez
des
eaux
avec
joie
aux
sources
du
salut.
Et
vous
direz
en
ce jour-là:
Louez
l'Éternel,
invoquez
son
nom,
publiez parmi
les
peuples
ses hauts
faits!
Célébrez
la
gloire
de
son
nom!
Chantez
à
l'Éternel,
car
il
a
fait
des
choses
magnifiques; qu'elles
soient
connues
par
toute
la terre!
Crie
et
chante
de
joie,
toi
qui
habites
en
Sion!
Car
le
Saint d'Israël
est
grand
au
milieu
de
toi.
Prophétie
sur Babylone, révélée
à
Ésaïe,
fils d'Amots.
Dressez l'étendard
sur
la
montagne découverte!
Élevez
la
voix
pour
les
appeler,
faites
signe
avec
la
main,
et
qu'ils entrent
par
les
portes
des
princes!
Moi,
j'ai
donné l'ordre
à
ceux
qui
me
sont
consacrés;
j'ai
appelé,
pour exécuter
ma
colère,
mes
hommes
vaillants,
ceux
qui
se
réjouissent
de
ma
grandeur.
On
entend
sur
les
montagnes
un
bruit tel
que
celui
d'un
peuple
nombreux;
un
bruit
tumultueux
de
royaumes,
de
nations
assemblées;
l'Éternel
des
armées
fait
la
revue
de l'armée
pour
le
combat.
D'un
pays
éloigné,
de l'extrémité
des
cieux,
l'Éternel
vient
avec
les
instruments
de
son
courroux,
pour dévaster
tout
le
pays.
Gémissez,
car
la
journée
de
l'Éternel
est
proche;
elle
vient
comme
un
ravage
fait
par
le Tout-Puissant.
Aussi
toutes
les
mains
deviennent lâches,
et
tout
cœur d'homme
se
fond.
Ils
sont
dans l'épouvante,
saisis
de
douleurs
et d'angoisses.
Ils souffrent
comme
une
femme
en
travail;
ils
se
regardent l'un l'autre
avec
stupeur;
leurs
visages
ont
la pâleur
de
la
flamme.
Voici,
le
jour
de
l'Éternel
arrive,
jour cruel,
jour
de
fureur
et d'ardente
colère,
qui
réduira
le
pays
en
désolation
et
en
exterminera
les
pécheurs.
Car
les
étoiles
du
ciel
et
leurs
astres
ne
feront
pas
briller
leur lumière;
le
soleil s'obscurcira
dès
son
lever,
et
la
lune
ne
fera
point
luire
sa clarté.
Et
je
punirai
la
terre
de
sa
malice,
et
les
méchants
de
leur
iniquité;
je
mettrai
fin
à l'orgueil
des
superbes,
et j'abattrai l'insolence
des oppresseurs.
Je
rendrai
les
hommes
plus
rares
que l'or
fin,
et
les humains
plus
que l'or d'Ophir.
Aussi
je
ferai
trembler
les
cieux,
et
la
terre
sera ébranlée
de
sa
place,
par
la
colère
de
l'Éternel
des
armées,
au
jour
de l'ardeur
de
son
courroux.
Alors,
comme
une
gazelle
effarouchée,
comme
un
troupeau
que nul
ne
rassemble,
chacun
tournera
visage
vers
son
peuple,
chacun
fuira
vers
son
pays.
Ceux
qu'on
trouvera,
seront transpercés;
ceux
qu'on
saisira,
tomberont
par l'épée.
Leurs
enfants
seront
écrasés
sous
leurs
yeux,
leurs
maisons
seront
pillées,
leurs
femmes
seront déshonorées.
Voici,
je
vais
susciter
contre
eux
les
Mèdes,
qui n'estiment
pas l'argent,
et
qui
ne
prennent
point
de
plaisir
à l'or.
De
leurs
arcs
ils abattent
les
jeunes
gens;
ils
sont
sans
pitié
pour
le
fruit
du
sein maternel;
leur
œil n'épargne
point
les
enfants.
Et Babylone, l'ornement
des empires,
la
parure
et l'orgueil
des Caldéens,
sera
comme
Sodome
et
Gomorrhe,
que
Dieu
détruisit.
Elle
ne
sera
plus
jamais
habitée,
on n'y
demeurera
plus d'âge
en
âge; l'Arabe n'y
dressera
point
sa tente,
les
bergers n'y
feront
plus
reposer
leurs
troupeaux.
Mais
les
animaux
du
désert
y
auront
leur
gîte,
et
ses
maisons
seront
pleines
de hiboux;
les
autruches
y
feront
leur
demeure,
et
les
boucs
y
sauteront.
Les hyènes s'entre-répondront
dans
ses
palais,
et
les
chacals
dans
ses
maisons
de
plaisance.
Et
son
heure
est
près
de
venir,
et
ses
jours
ne
seront
plus prolongés.
Car
l'Éternel
aura
compassion
de
Jacob;
il choisira
encore
Israël;
il
les
rétablira
dans
leur
terre;
les
étrangers
se
joindront
à
eux,
et s'attacheront
à
la
maison
de
Jacob.
Les
peuples
les
prendront
et
les ramèneront
dans
leur
pays;
et
la
maison d'Israël
les
possédera,
sur
la
terre
de
l'Éternel,
comme
serviteurs
et
comme
servantes.
Ils
mèneront
captifs
ceux
qui
les menaient
captifs,
et
ils
domineront
sur
leurs exacteurs.
Et
le
jour
où
l'Éternel t'aura
fait
reposer
de
ton
travail
et
de
ton tourment,
et
de
la
dure
servitude
sous laquelle
on
t'avait
asservi,
Tu commenceras
ce
chant
sur
le
roi
de Babylone,
et
tu diras:
Comment
a fini
le
tyran,
comment
a fini l'oppression?
L'Éternel
a
brisé
le
bâton
des
méchants,
la
verge
des
dominateurs!
Celui
qui
frappait
les
peuples
avec
fureur,
de
coups incessants,
qui
gouvernait
les
peuples
avec
colère,
est
poursuivi
sans
ménagement!
Toute
la
terre
est
en
repos,
elle
est
tranquille;
on
éclate
en
cris
de
joie.
Les
cyprès
aussi,
les cèdres
du
Liban,
se
réjouissent
à
ton
sujet.
Depuis
que
tu
es gisant, disent-ils,
personne
ne
monte
plus
pour
nous
abattre.
Le
Sépulcre profond s'émeut
devant
toi,
pour
venir
à
ta
rencontre.
Il
réveille
devant
toi
les trépassés,
tous
les
puissants
de
la
terre;
il
fait
lever
de
leurs
trônes
tous
les
rois
des
nations.
Tous
ils
prennent
la
parole,
et
te disent:
Toi
aussi,
te voilà
sans
force
comme
nous!
Tu
es
devenu
semblable
à
nous!
Ta
magnificence
est
descendue
au
Sépulcre,
avec
le
son
de
tes lyres.
Tu
es
couché
sur
une
couche
de
vers,
et
la
corruption
est
ta
couverture!
Comment es-tu
tombé
du
ciel,
astre
brillant (Lucifer),
fils
de l'aurore?
Comment as-tu
été
abattu
à
terre,
toi
qui foulais
les
nations?
Tu disais
en
ton
cœur:
Je
monterai
aux
cieux, j'élèverai
mon
trône par-dessus
les
étoiles
de
Dieu;
je
siégerai
sur
la
montagne
de l'assemblée,
aux régions lointaines
de l'Aquilon.
Je
monterai
sur
les
hauteurs
des
nues,
je
serai
semblable
au Très-Haut.
Mais
tu
es
descendu
dans
le
Sépulcre,
dans
les
profondeurs
du
tombeau!
Ceux
qui
te
voient fixent
leurs
yeux
sur
toi;
ils
te considèrent: Est-ce
là
cet
homme
qui
faisait
trembler
la
terre,
qui
ébranlait
les
royaumes,
Qui changeait
le
monde
en
désert,
qui
détruisait
les
villes
et
ne
relâchait
pas
ses
prisonniers?
Tous
les
rois
des
nations, oui
tous,
reposent
avec
gloire,
chacun
dans
sa
demeure.
Mais
toi,
tu
es
jeté
loin
de
ta
sépulture,
comme
un
rejeton
de rebut;
tu
es recouvert
des
corps
morts, percés
par l'épée,
qu'on
jette
sous
les pierres
d'une fosse;
tu
es
comme
un
cadavre
foulé
aux
pieds!
Tu
ne
seras
pas
réuni
à
eux
dans
la
tombe;
car
tu
as
ravagé
ta
terre,
tu
as
tué
ton
peuple.
La
race
des
méchants
ne
sera
plus
nommée
à
jamais!
Préparez
le
massacre
pour
les
fils,
à
cause
de l'iniquité
de
leurs pères.
Qu'ils
ne
se
lèvent
plus
pour
posséder
la
terre,
et
couvrir
de
villes
la
face
du
monde!
Je m'élèverai
contre
eux,
dit
l'Éternel
des
armées;
et
je
retrancherai
de Babylone
son
nom
et
son
reste,
le
fils
et
le petit-fils,
dit
l'Éternel.
J'en
ferai
la tanière
du
hérisson; j'en
ferai
un marécage;
je
la
balaierai
avec
le
balai
de
la
destruction,
dit
l'Éternel
des
armées.
L'Éternel
des
armées
l'a
juré, disant:
Certainement,
la chose
arrivera
comme
je l'ai projetée,
et
ce
que
j'ai
résolu, s'accomplira:
De
briser Assur
dans
ma
terre,
et
de
le fouler
aux
pieds
sur
mes
montagnes;
son
joug
sera
ôté
de
dessus
mon
peuple,
et
son
fardeau
de
dessus
leurs
épaules.
C'est
là
le
dessein arrêté
contre
toute
la
terre, c'est
là
la
main
étendue
sur
toutes
les
nations.
Car
l'Éternel
des
armées
a
formé
ce
dessein:
qui l'empêchera? C'est
sa
main
qui
est
étendue:
qui
la
détournera
L'année
de
la
mort
du
roi Achaz,
cet
oracle
fut
prononcé:
Ne
te
réjouis
point,
terre
des
Philistins,
de
ce
que
la
verge
qui
te
frappait
a
été
brisée;
car
de
la
race
du
serpent naîtra
un
basilic,
et
le
fruit
en
sera
un
dragon
volant.
Alors
les
plus
pauvres
seront repus,
et
les
misérables
reposeront
en
sécurité;
mais
je
ferai
mourir
de
faim
ta
postérité,
et
on
tuera
ce
qui
sera
resté
de
toi.
Porte,
gémis!
Ville, lamente-toi!
Terre
des
Philistins,
sois
toute
dans l'épouvante!
Car
du
nord
vient
une
fumée,
une
troupe
où
nul combattant
ne
quitte
son
rang.
Et
que
répondre
aux
envoyés
de
cette
nation?
Que
l'Éternel
a
fondé
Sion,
et qu'en
elle
les
affligés
de
son
peuple
auront
leur
refuge.
Oracle
sur
Moab.
La
nuit
même
où
on
la
ravage, Ar-Moab périt!
La
nuit
même
où
on
la
ravage, Kir-Moab périt!
On
monte
à
la
maison
des dieux
et
à
Dibon,
sur
les hauts
lieux,
pour
pleurer.
Moab
se
lamente
sur
Nébo
et
sur
Médéba;
toutes
les
têtes
sont
rasées,
toutes
les
barbes
sont
coupées.
On
est
ceint
de
sacs
dans
ses
rues;
sur
ses
toits
et
dans
ses
places, chacun
gémit
et
fond
en
larmes.
Hesbon
et Élealé
se
lamentent,
leur
voix
est
entendue
jusqu'à
Jahats;
aussi
les
guerriers
de
Moab
jettent
des
cris;
son
âme
est tremblante.
Mon
cœur
gémit
sur
Moab, dont
les
fugitifs courent
jusqu'à
Tsoar,
jusqu'à Églath-Shélishija.
Car
on
monte
en
pleurant
la
montée
de
Luchith;
car
on
fait
retentir
le
cri
de
la
ruine
au
chemin
de Horonajim.
Même
les
eaux
de
Nimrim
ne
sont
que désolation;
le
gazon
est
desséché, l'herbe
a disparu,
il n'y
a
plus
de
verdure.
Aussi l'épargne
qu'ils
avaient
faite,
ce
qu'ils
avaient
mis
en réserve,
ils l'emportent
au
torrent
des
saules.
Et
les
cris
font
le
tour
des
frontières
de
Moab;
ses
gémissements
vont
jusqu'à Églaïm;
ses
gémissements
vont
jusqu'à Béer-Élim.
Et
les
eaux
de
Dimon
sont
pleines
de
sang;
et j'enverrai
sur
Dimon
un surcroît
de maux:
les lions
contre
les
réchappés
de
Moab,
et
contre
ce
qui
reste
du
pays.
Envoyez
les
agneaux
du
souverain
du pays,
de
Séla,
dans
le
désert,
à
la
montagne
de
la
fille
de
Sion.
Comme
des
oiseaux volant çà
et
là,
comme
une
nichée
effarouchée,
ainsi
seront
les
filles
de
Moab
aux
passages
de l'Arnon.
Prenez
conseil, intercédez.
Étends
en
plein
jour
ton
ombre, pareille
à
la
nuit;
cache
les bannis,
ne décèle
pas
les
fugitifs!
Que
les bannis
de
Moab
séjournent
chez
toi!
Sois
pour
eux
une
retraite
devant
le
dévastateur!
Car l'oppression
a
cessé,
la
dévastation
a
pris
fin;
ceux
qui foulaient
le pays
ont
disparu.
Car
un
trône
sera
établi
par
la
clémence;
et
sur
ce
trône siégera
avec fidélité,
dans
la tente
de
David,
un
juge
ami
du
droit, prompt
à
faire
justice.
Nous
avons
entendu l'orgueil
de
Moab,
le
peuple
très
orgueilleux,
sa
fierté,
son
orgueil
et
son insolence,
et
son vain
parler.
Que
Moab gémisse
donc
sur
Moab;
que
tout
y gémisse!
Sur
les ruines
de Kir-Haréseth, lamentez-vous,
tout
abattus!
Car
les
champs
de
Hesbon
et
le vignoble
de
Sibma
languissent;
les
maîtres
des
nations
ont
brisé
ses meilleurs
ceps,
qui s'étendaient
jusqu'à
Jaezer,
qui
erraient
dans
le
désert,
et
dont
les jets allaient
se répandre
à
travers
la
mer.
Aussi
je
pleure
sur
le vignoble
de
Sibma,
comme
sur
Jaezer;
je
vous
arrose
de
mes
larmes,
Hesbon
et Élealé! Parce
que
le
cri
de
guerre
fond
sur
vos
fruits
et
sur
vos
moissons.
La
joie
et l'allégresse
ont
disparu
des vergers;
dans
les
vignes
plus
de
chants,
plus
de
cris
de
joie;
plus
de
vendangeur
qui
foule
le
vin
dans
les
cuves!
J'ai
fait
cesser
les
cris
joyeux.
Aussi
ma poitrine
soupire
sur
Moab
comme
une
harpe,
et
mon
cœur
sur Kir-Hérès.
Et
quand
Moab
se
présentera
et
se fatiguera
sur
les hauts
lieux,
quand
il entrera
au
sanctuaire
pour
prier,
il
ne
pourra
rien
obtenir.
Telle
est
la
parole
que l'Éternel
a
prononcée
dès
longtemps
sur
Moab.
Et
maintenant l'Éternel
a
parlé, disant:
Dans
trois
ans, tels
que
sont
les
ans
d'un
mercenaire,
la
gloire
de
Moab
tombera
dans
le
mépris,
avec
toute
cette
grande
multitude;
et
ce
qui
en
restera
sera
très
petit,
et
peu
considérable.
Oracle
sur
Damas.
Voici,
Damas
cesse d'être
une
ville;
elle
devient
un
monceau
de
ruines.
Les
villes d'Aroër
sont
abandonnées;
elles
sont livrées
aux
troupeaux;
ils
y reposent,
et
personne
ne
les
effraie.
Il
n'y
aura
plus
de
forteresse
en Éphraïm,
ni
de
royaume
à
Damas
et
dans
le
reste
de
la Syrie.
Ils
seront
comme
la
gloire
des
enfants d'Israël,
dit l'Éternel
des
armées.
En
ce jour-là,
la
gloire
de
Jacob
sera diminuée,
et
son embonpoint
se changera
en maigreur.
Il
en
sera
comme
quand
le
moissonneur rassemble
les
blés,
et
que
son
bras
coupe
les
épis;
il
en
sera
comme
quand
on
ramasse
les
épis
dans
la
vallée
des Réphaïms.
Mais
il
y
restera
quelque glanure,
comme
quand
on
secoue l'olivier:
deux,
trois
olives
au
haut
de
la
cime, quatre
ou
cinq
fruits
aux
branches
fertiles,
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël.
En
ce jour-là,
l'homme tournera
les
yeux
vers
Celui
qui
l'a
fait;
et
ses
yeux regarderont
au
Saint d'Israël.
Il
ne tournera
plus
les
yeux
vers
les
autels,
ouvrage
de
ses
mains,
et
ne
regardera
plus
ce
que
ses doigts
ont
formé,
les images d'Ashéra
et
les statues
du
soleil.
En
ce jour-là,
ses
villes
fortes
seront
comme
les
lieux
abandonnés
des
bois
et
des
sommets,
qu'on
abandonna
devant
les
enfants d'Israël,
et
qui devinrent
un
désert.
Car
tu
as
oublié
le
Dieu
de
ton
salut,
et
tu
ne t'es
point
souvenu
du
rocher
de
ton
refuge. C'est
pourquoi
tu
te
fais
des
plantations d'agrément,
et
tu
y
plantes
des provins
étrangers.
Le
jour
où
tu
plantes,
tu
fais
la clôture,
et
au
matin
tu
fais germer
ta
semence;
mais,
au
jour
de
la jouissance,
la
récolte
a
fui,
et
la
douleur
est
sans espoir.
Oh!
quelle
rumeur
de
peuples
nombreux,
qui
font
un
bruit
comme
le
bruit
des
mers! Quel
tumulte
de
nations,
qui
grondent
comme
grondent
les
eaux
puissantes!
Les
nations
grondent,
comme
grondent
les
grandes
eaux:
mais
il
les
menace,
et
elles
fuient
au
loin,
chassées
comme
la
balle
par
le
vent
sur
les
montagnes,
comme
la
poussière
devant
la
tempête.
Au
temps
du
soir,
voici
une terreur
soudaine;
avant
le
matin
ils
ne
sont
plus. Tel
est
le
partage
de
ceux
qui
nous
ont
dépouillés,
le
sort échu
à
ceux
qui
nous
ont pillés.
O
toi,
terre
dont
les
ailes
retentissent,
qui
es au-delà
des
fleuves
de Cush;
Qui
envoies
sur
la
mer
des
messagers,
dans
des
navires
de
jonc, voguant
sur
les
eaux!
Allez, émissaires
légers,
vers
la
nation robuste
et agile,
vers
le
peuple
redoutable
au
près
et
au
loin,
vers
la
nation
puissante
et
qui
foule
aux pieds,
dont
le
pays
est
coupé
de
fleuves.
Vous,
tous
les
habitants
du
monde,
et
vous
qui
habitez
dans
le
pays,
regardez l'étendard
dressé
sur
les
montagnes,
écoutez
la
trompette
qui
sonne!
Car
ainsi
m'a dit l'Éternel:
Je
me tiens
tranquille
et
je
regarde,
dans
ma
demeure,
à l'heure
de
la
chaleur
brillante
du
jour,
et
du
nuage
qui
donne
la
rosée,
dans
la
chaleur
de
la
moisson.
Car,
avant
la
moisson,
quand
la floraison
sera finie,
et
que
la
fleur
sera
une grappe prête
à mûrir,
il coupera
les
sarments
avec
des
serpes,
il
enlèvera
les pampres
et
les
retranchera.
Ils
seront
tous
abandonnés
aux
oiseaux
de
proie
des
montagnes,
et
aux bêtes
de
la
terre;
les
oiseaux
de
proie passeront l'été
auprès d'eux,
et
toutes
les bêtes
de
la
terre
y passeront l'hiver.
En
ce temps-là,
seront
apportées
des
offrandes
à l'Éternel
des
armées,
par
le
peuple robuste
et agile,
par
le
peuple
redoutable
au
près
et
au
loin,
par
la
nation
puissante
et
qui
foule
aux pieds,
dont
la
terre
est coupée
de
fleuves,
au
lieu
où
réside
le
nom
de l'Éternel
des
armées,
sur
la
montagne
de
Sion.
Oracle
sur l'Égypte.
Voici,
l'Éternel
est
porté
sur
un
nuage
léger;
il
vient
en
Égypte,
et
les idoles d'Égypte
tremblent
devant
lui,
et
le
cœur
des
Égyptiens
se
fond au-dedans
d'eux.
J'armerai l'Égyptien
contre l'Égyptien;
et
ils
combattront
chacun
contre
son frère,
et
chacun
contre
son
ami,
ville
contre
ville,
et
royaume
contre
royaume.
Et l'esprit
de l'Égypte s'évanouira
au
milieu d'elle;
je
détruirai
son
conseil,
et
ils consulteront
les idoles
et
les enchanteurs,
les évocateurs d'esprits
et
les
devins.
Je
livrerai l'Égypte
aux
mains
d'un
maître
dur;
et
un
roi
cruel
dominera
sur
eux,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel
des
armées.
Et
les
eaux
de
la
mer manqueront;
la rivière
se
desséchera,
et
tarira.
Les
rivières
deviendront
infectes;
les
canaux
de l'Égypte s'abaisseront
et
tariront;
les
roseaux
et
les
joncs dépériront.
Les prairies
du
fleuve,
celles
qui bordent
le
fleuve,
tout
ce
qui
est
semé
sur
ses
rives, sécheront,
s'en iront
en poussière,
et
ne
seront
plus.
Les
pêcheurs gémiront;
tous
ceux
qui
jettent l'hameçon
dans
le
fleuve
se lamenteront,
et
ceux
qui
étendent
les
filets
sur
les
eaux s'affligeront.
Ceux
qui
travaillent
le fin
lin
seront
confus,
et
ceux
qui tissent
des
étoffes blanches.
Les colonnes
du
pays
seront brisées,
et
tous
les
mercenaires
seront
dans l'abattement.
Les
princes
de
Tsoan
ne
sont
que
des
insensés;
les
sages
conseils
de
Pharaon
sont
un
conseil
sans
intelligence.
Comment dites-vous
à
Pharaon:
Je
suis
le
fils
des
sages,
le
fils
des
anciens
rois?
Où
sont-ils
donc
tes
sages?
Qu'ils t'annoncent
maintenant,
qu'ils découvrent
ce
que
l'Éternel
des
armées
a
résolu
contre l'Égypte!
Les
princes
de
Tsoan
ont perdu
le
sens;
les
princes
de
Noph
sont abusés; l'Égypte
est égarée
par
les
chefs
de
ses
tribus.
L'Éternel
a
répandu
au
milieu d'elle
un
esprit
de
vertige,
et
ils
égarent l'Égypte
dans toutes
ses
entreprises,
comme
un
homme
ivre
qui
chancelle
en
vomissant.
Et
il n'y
aura
rien
qui
serve
à l'Égypte,
de
tout
ce
que
feront
la
tête
et
la
queue,
la palme
et
le jonc.
En
ce jour-là, l'Égypte
sera
comme
des femmes;
elle
sera éperdue
et épouvantée,
en
voyant s'agiter
la
main
de
l'Éternel
des
armées,
qu'il
agitera
contre
elle.
Alors
la
terre
de
Juda
sera
la terreur
de l'Égypte;
tous
ceux
à
qui
l'on
en
parlera
seront épouvantés,
à
cause
du
dessein
que
l'Éternel
des
armées,
va former
contre
elle.
En
ce jour-là,
il
y
aura
cinq
villes,
au
pays d'Égypte,
qui
parleront
la
langue
de
Canaan
et
qui
jureront obéissance
à
l'Éternel
des
armées. Ir-Hérès (ville
sauvée)
sera
le nom
de l'une d'elles.
En
ce jour-là,
il
y
aura
un
autel érigé
à
l'Éternel
au
milieu
du
pays d'Égypte,
et
un
monument dressé
à
l'Éternel
sur
la
frontière;
Ce
sera,
pour
l'Éternel
des
armées,
un
signe
et
un
témoignage
dans
le
pays d'Égypte;
car
ils
crieront
à
l'Éternel
à
cause
des
oppresseurs,
et
il
leur
enverra
un
Sauveur
et
un
défenseur
pour
les
délivrer.
Et
l'Éternel
se
fera
connaître
aux
Égyptiens,
et
les
Égyptiens
connaîtront
l'Éternel
en
ce jour-là;
ils
offriront
des
sacrifices
et
des oblations;
ils
feront
des
vœux
à
l'Éternel
et
les
accompliront.
L'Éternel
frappera
les
Égyptiens;
il
les
frappera
et
les
guérira;
ils
retourneront
à
l'Éternel,
qui
se laissera
fléchir
par
leurs prières,
et
les
guérira.
En
ce jour-là,
il
y
aura
une
route d'Égypte
en Assyrie;
les
Assyriens
viendront
en
Égypte,
et
les
Égyptiens
en Assyrie;
et l'Égyptien
avec l'Assyrien
serviront
l'Éternel.
En
ce jour-là,
Israël
sera joint,
lui
troisième,
à l'Égypte
et
à l'Assyrie,
bénis
ensemble
au
milieu
de
la
terre.
Et
l'Éternel
des
armées
les
bénira,
disant:
Bénis
soient l'Égypte,
mon
peuple,
et Assur, l'ouvrage
de
mes
mains,
et
Israël,
mon
héritage!
L'année
où
Tharthan
vint
à Asdod,
envoyé
par
Sargon,
roi d'Assyrie, assiégea Asdod
et
la
prit;
En
ce temps-là, l'Éternel
parla
par
le ministère d'Ésaïe,
fils d'Amots,
et
lui
dit:
Va,
détache
le
sac
de
tes
reins,
et
ôte
tes
souliers
de
tes
pieds;
ce
qu'il
fit,
allant
nu
et
déchaussé.
Alors l'Éternel
dit:
Comme
Ésaïe,
mon
serviteur,
a
marché
nu
et
déchaussé,
ce
qui
est
un
signe
et
un
présage
contre l'Égypte
et
contre l'Éthiopie
pour
trois
années;
Ainsi
le
roi d'Assyrie
emmènera
les
captifs
de l'Égypte
et
les
exilés
de l'Éthiopie,
jeunes
hommes
et
vieillards,
nus
et
déchaussés,
le
dos
découvert,
à
la
honte
de l'Égypte.
Alors
ils
seront
consternés
et confus
au sujet
de l'Éthiopie,
leur espérance,
et
de l'Égypte,
leur
gloire.
Et l'habitant
de
ce rivage
dira,
en
ce jour-là:
Voilà
ce qu'est devenu
le
peuple
en
qui
nous espérions,
vers
qui
nous courions
chercher
du
secours,
pour être
délivrés
du
roi d'Assyrie!
Et
nous, comment échapperons-nous?
Prophétie
sur
le
désert
de
la
mer.
Pareil
aux ouragans
du
midi
quand
ils
passent,
il
vient
du
désert,
du pays
redoutable.
Une
vision
terrible
m'a
été
révélée.
Le perfide agit
avec perfidie,
et
le
dévastateur
dévaste. Élamites,
montez!
Mèdes, assiégez!
Je
fais
cesser
tous
ses gémissements!
C'est
pourquoi
mes
reins
sont
remplis
de
douleur;
des
angoisses
m'ont
saisi,
comme
les
angoisses
de
celle
qui
enfante;
les
douleurs m'empêchent d'entendre, l'épouvante m'empêche
de
voir!
Mon
cœur
est
troublé;
la
terreur
me
saisit;
la
nuit
de
mes
plaisirs
est changée
en
nuit d'épouvante.
On
dresse
la
table;
la
sentinelle
veille; on mange, on
boit. Levez-vous, capitaines! Huilez
le
bouclier!
Car
ainsi
m'a
dit
le Seigneur:
Va,
place
la
sentinelle;
qu'elle
annonce
ce
qu'elle
verra.
Elle
voit
de
la
cavalerie,
des
cavaliers
à
cheval,
deux
à
deux;
des
cavaliers
sur
des
ânes,
des
cavaliers
sur
des
chameaux;
elle
observe
avec
attention,
avec
grande
attention.
Puis
elle s'écrie,
comme
un lion: Seigneur,
je
me
tenais
en
sentinelle
sur
la
tour
toute
la
journée, j'étais
debout
à
mon
poste
toute
la
nuit;
Et
voici
venir
de
la
cavalerie,
des
cavaliers
deux
à
deux!
Elle
prend
encore
la
parole,
et
dit:
Elle
est
tombée,
elle
est
tombée, Babylone!
Et
toutes
les
images
de
ses dieux
sont
brisées
par
terre!
O
mon
peuple, froment
battu,
foulé
dans
mon
aire!
ce
que
j'ai
entendu
de
la
part
de
l'Éternel
des
armées,
Dieu d'Israël,
je
vous l'ai
annoncé.
Prophétie
sur
Duma. On
me
crie
de
Séir:
Sentinelle, qu'en
est-il
de
la
nuit?
Sentinelle, qu'en
est-il
de
la
nuit?
La
sentinelle
dit:
Le
matin
vient,
et
la
nuit
aussi.
Si
vous voulez
interroger,
interrogez;
revenez
encore.
Prophétie
sur l'Arabie.
Vous
passerez
la
nuit
dans
les
bois,
en
Arabie,
troupes errantes
de
Dédan.
Venez
apporter
de l'eau
à
ceux
qui
ont
soif,
habitants
du pays
de
Théma.
Venez au-devant
du
fugitif
avec
son
pain.
Car
ils s'enfuient
devant
les
épées,
devant l'épée
nue,
devant l'arc
tendu,
devant
le
fort
de
la
bataille.
Car
ainsi
m'a
dit
le Seigneur:
Encore
une
année
comme
les
années
d'un
mercenaire,
et
toute
la
gloire
de
Kédar
prendra
fin;
Et
le
nombre
des
vaillants
archers,
fils
de
Kédar,
sera
réduit
à
un faible
reste.
Car
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
a
parlé.
Prophétie
sur
la
vallée
des
visions. Qu'as-tu
donc,
que
tu
sois
tout entière
montée
sur
les
toits,
Ville
bruyante,
pleine
de clameurs,
cité
joyeuse?
Tes
morts
n'ont
pas
été
frappés
par l'épée,
ils
ne
sont
pas
tués
en
combattant.
Tous
ses
chefs
s'étaient
enfuis
ensemble,
devant
les
archers;
ils
sont
faits
prisonniers;
tous
ceux
des siens
que
l'on
trouve,
sont
faits
prisonniers
ensemble,
quand
ils s'enfuyaient
au
loin.
C'est
pourquoi
je
dis:
Détournez
les
yeux
de
moi,
que
je
pleure
amèrement! N'insistez
pas
pour
me
consoler
du
désastre
de
la
fille
de
mon
peuple.
Car c'est
un
jour
de
trouble,
de destruction
et
de
consternation,
le
jour
du Seigneur,
l'Éternel
des
armées,
dans
la
vallée
des
visions.
On
démolit
la
muraille,
des
cris
de
détresse retentissent
sur
la
montagne.
Élam
porte
le carquois,
avec
des
chars
pleins d'hommes
et
des
cavaliers;
Kir
découvre
le
bouclier.
Les
plus
belles
vallées
sont
remplies
de
chars,
et
les
cavaliers
se
rangent
en
bataille
devant
les
portes.
Le
voile
de
Juda
est
levé,
et
en
ce
jour
tu
portes
tes
regards
vers
les
armes
du
palais
de
la
forêt.
Vous
voyez
les
brèches
nombreuses
faites
à
la
ville
de
David,
et
vous amassez
les
eaux
du
bas
étang;
Vous
comptez
les
maisons
de
Jérusalem,
vous démolissez
les
maisons
pour
fortifier
la
muraille;
Vous
faites
aussi
un
réservoir
entre
les
deux
murailles
pour
les
eaux
du vieil
étang.
Mais
vous
ne
regardez
pas
à
Celui
qui
a
fait ceci,
vous
ne
voyez
pas
Celui
qui
l'a
préparé
dès
longtemps.
Et tandis
que
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées,
vous
appelait
en
ce
jour
à
pleurer,
à gémir,
à
vous raser
la
tête
et
à
ceindre
le
sac,
Voici
de l'allégresse
et
de
la
joie;
on
tue
des
bœufs,
on
égorge
des
moutons,
on mange
de
la
chair,
et
on
boit
du
vin: Mangeons
et
buvons,
car
demain
nous
mourrons!
Mais
voici
ce
que
l'Éternel
des
armées
m'a
fait
entendre:
Jamais
cette
iniquité
ne
vous
sera pardonnée,
que
vous
n'en
mouriez,
dit
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées:
Va, rends-toi
vers
ce favori
du roi,
vers Shebna,
le préfet
du
palais:
Qu'as-tu
ici
et
qui as-tu
ici,
que
tu
te
sois
creusé
ici
un
tombeau?
Il
se
creuse
un
tombeau
sur
la
hauteur;
il
se
taille
une
demeure
dans
le
roc!
Voici,
l'Éternel
va
te lancer
au
loin,
comme
avec
un
bras
vigoureux;
il t'enveloppera
de
toutes
parts;
Il
te
fera
rouler,
rouler
comme
une boule,
vers
un
pays
large
et spacieux.
Là
tu
mourras,
là
iront
tes
chars
magnifiques, ô
honte
de
la
maison
de
ton seigneur!
Je
te
chasserai
de
ton
poste,
et
tu
seras
ôté
de
ta
place!
En
ce jour-là, j'appellerai
mon
serviteur Éliakim,
fils
de
Hilkija;
Je
le vêtirai
de
ta
tunique,
et
le
ceindrai
de
ta
ceinture;
je
mettrai
ton
autorité
entre
ses
mains,
et
il
sera
le père
des
habitants
de
Jérusalem
et
de
la
maison
de
Juda.
Je
mettrai
sur
son
épaule
la clef
de
la
maison
de
David;
il
ouvrira,
et nul
ne
fermera;
il
fermera,
et nul n'ouvrira.
Je
le fixerai
comme
un
clou
en
lieu
sûr;
il
sera
comme
un
trône
de
gloire
pour
la
maison
de
son père.
Toute
la
gloire
de
la
maison
de
son père,
les
rejetons
grands
et
petits, reposeront
sur
lui;
tous
les
petits
ustensiles,
depuis
la
vaisselle
des
bassins,
jusqu'à
tous
les
instruments
de
musique.
En
ce jour-là,
dit
l'Éternel
des
armées,
le
clou
fixé
dans
un
lieu
sûr cédera;
il
sera
coupé,
il
tombera,
et
la
charge
qu'il
portait
sera
retranchée.
Car
l'Éternel
a
parlé.
Prophétie
sur
Tyr.
Gémissez, navires
de
Tarsis,
car
elle
est
détruite!
Plus
de
maisons!
On n'y
entre
plus!
La
nouvelle
leur
en
vient
du pays
de
Kittim.
Soyez stupéfaits,
habitants
de
la
côte,
toi
qui étais
remplie
par
les
marchands
de
Sidon,
qui
parcourent
la
mer!
A travers
les
grandes
eaux,
les grains
du Shichor,
les
moissons
du
Nil,
étaient
son
revenu;
elle
était
le
marché
des
nations.
Sois honteuse, ô
Sidon!
Car
la
mer,
la
forteresse
de
la
mer,
a parlé
ainsi:
Je n'ai
point
été
en
travail,
je n'ai
point
enfanté,
je n'ai
point
nourri
de jeunes
gens,
ni
élevé
de jeunes
filles.
Quand
la
nouvelle parviendra
en
Égypte,
ils
trembleront
aux nouvelles
de
Tyr.
Passez
à
Tarsis;
gémissez,
habitants
du rivage!
Est-ce
là
votre
joyeuse
cité,
dont l'origine remonte
au
jours
anciens?
Ses
pieds
la
portent
au
loin
pour
habiter
en étrangère!
Qui
a
résolu
ces
choses
contre
Tyr,
la distributrice
de
couronnes,
dont
les
marchands
étaient
des
princes,
dont
les trafiquants
étaient
les
grands
de
la
terre?
L'Éternel
des
armées
l'a
résolu,
pour abaisser
toute
gloire orgueilleuse,
pour
humilier
tous
les
grands
de
la
terre.
Parcours
ton pays, pareille
au
fleuve,
fille
de
Tarsis;
plus
de liens
qui
te
retiennent!
L'Éternel
a
étendu
sa
main
sur
la
mer,
il
a
fait
trembler
les
royaumes.
Il
a
donné
ordre
contre
Canaan,
pour
détruire
ses
forteresses.
Il
a dit:
Tu
ne continueras
plus
à
te
réjouir,
fille
de
Sidon,
vierge
déshonorée! Lève-toi,
passe
au pays
de
Kittim;
là
même,
tu n'auras
point
de
repos.
Vois
le pays
des Caldéens,
peuple
qui naguère n'était
pas: Assur assigna
ce pays
aux
habitants
du
désert.
Ils
dressent
leurs tours,
ils détruisent
les
palais
de
Tyr,
ils
la
mettent
en
ruines.
Gémissez, navires
de
Tarsis!
Car
votre
forteresse
est
détruite.
En
ce temps-là,
Tyr
sera mise
en
oubli soixante-dix
ans,
le
temps
de
la
vie
d'un
roi.
Au
bout
de soixante-dix
ans,
il
en
sera
de
Tyr
comme
de
la courtisane
dont parle
la
chanson:
“Prends
la
harpe,
fais
le
tour
de
la
ville, courtisane
oubliée! Touche
bien
les cordes;
multiplie
les
chants;
afin
qu'on
se
souvienne
de
toi! “
Et
au
bout
de soixante-dix
ans, l'Éternel
visitera
Tyr;
elle
retournera
à
ses gains impurs,
elle
se
prostituera
sur
la
face
du
monde
avec
tous
les
royaumes
de
la
terre.
Mais
ses
profits
et
ses gains impurs
seront
consacrés
à l'Éternel:
il
n'en
sera
rien
accumulé,
ni réservé.
Car
ses
profits
seront
à
ceux
qui
habitent
devant
la
face
de l'Éternel,
pour
les nourrir abondamment
et
les vêtir
avec
magnificence.
Voici, l'Éternel
va
rendre
le pays
vide
et
le dépouiller;
il
en bouleversera
la
face
et
en
dispersera
les
habitants.
Et
il
en
sera
du
sacrificateur
comme
du
peuple,
du
maître
comme
de
son
serviteur,
de
la
maîtresse
comme
de
la
servante,
du
vendeur
comme
de l'acheteur,
du
prêteur
comme
de l'emprunteur,
du
créancier
comme
du
débiteur.
Le pays
sera
entièrement
vidé
et
mis
au pillage,
car l'Éternel
a
prononcé
cet arrêt.
Le pays
est triste
et mort;
la
terre
est morte
et languissante;
les
grands
du
peuple
du pays
sont
languissants.
Le pays
était
profané
par
ses
habitants;
car
ils
ont
transgressé
les
lois,
ils
ont
violé l'ordonnance,
ils
ont enfreint l'alliance
éternelle.
C'est
pourquoi
la malédiction dévore
le pays,
et
ses
habitants
portent
leur
peine; c'est
pourquoi
les
habitants
du pays
ont
été
consumés,
et
il
n'est
resté
que très
peu d'hommes.
Le
vin doux
pleure,
la
vigne
languit,
tous
ceux
qui
avaient
le
cœur
joyeux soupirent;
Le
son
joyeux
des
tambourins
a
cessé,
le
bruit
de
la gaieté
a
pris
fin,
le
son
joyeux
de
la
harpe
a
cessé;
On
ne
boit
plus
de
vin
en
chantant;
la boisson
forte
est
amère
à
ceux
qui
la
boivent.
Elle
est
détruite,
la
cité
déserte;
toute
maison
est
fermée,
on n'y
entre
plus.
On
crie
dans
les
rues parce
que
le
vin
manque;
toute
joie
a
disparu; l'allégresse
du pays
s'en
est allée!
Il
ne
reste
dans
la
ville
que
désolation;
la
porte
tombe
en débris
sous
les
coups!
Car
il
en
est,
au
milieu
du pays,
parmi
les
peuples,
comme lorsqu'on bat l'olivier,
comme
au
grappillage
après
la
vendange.
Mais ceux-ci
élèvent
la
voix,
ils jettent
des
cris
de
joie;
des bords
de
la
mer
ils
chantent
la
majesté
de l'Éternel:
Glorifiez
donc l'Éternel
aux
lieux
où naît
la lumière;
glorifiez
le
nom
de l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
dans
les îles
de
la
mer!
Du bout
de
la
terre
nous
entendons
chanter:
Honneur
au
juste!
Mais
j'ai
dit:
Je
suis
perdu,
je
suis
perdu!
Malheur
à
moi!
Les
pillards pillent,
les
pillards s'acharnent
au pillage!
La
terreur,
la
fosse
et
le
filet
vont t'atteindre,
habitant
du pays!
Et
celui
qui
fuira
au
bruit
de
la
terreur,
tombera
dans
la
fosse;
et
qui
sera
remonté
de
la
fosse,
tombera
dans
le
filet.
Car
les écluses
d'en
haut s'ouvrent,
et
les
fondements
de
la
terre
tremblent.
La
terre
se
brise,
la
terre
se rompt,
la
terre
chancelle.
La
terre
chancelle
comme
un
homme
ivre;
elle
vacille
comme
une
cabane;
son
péché
pèse
sur
elle;
elle
tombe,
et
ne
se
relèvera
plus!
En
ce jour-là, l'Éternel
châtiera,
en
haut, l'armée
d'en
haut,
et
sur
la
terre,
les
rois
de
la
terre.
Et
ils
seront rassemblés
captifs
dans
un cachot,
et
enfermés
dans
la
prison;
et
après
un
grand
nombre
de
jours
ils
seront
châtiés.
La
lune rougira,
et
le
soleil
sera
honteux,
quand l'Éternel
des
armées
régnera
sur
la
montagne
de
Sion,
à
Jérusalem;
et
devant
ses
anciens resplendira
la
gloire.
Éternel,
tu es
mon
Dieu!
Je t'exalterai,
je
célébrerai
ton
nom;
car
tu
as
fait
des
choses
merveilleuses.
Tes
desseins
formés
dès
longtemps
sont sûrs
et fidèles.
Car
tu
as
réduit
la
ville
en
monceau
de
pierres,
et
la
cité
forte
en
ruines;
la citadelle
des
étrangers n'est
plus
une
ville;
elle
ne
sera
plus
jamais
rebâtie.
C'est
pourquoi
les
peuples
puissants
te
glorifieront;
les cités
des
nations
redoutables
te
craindront.
Car
tu
as
été
le
refuge
du
faible,
le
refuge
du
pauvre
en
sa
détresse,
un
abri
contre
la
tempête,
un
ombrage
contre
le hâle,
quand
le
souffle
des
puissants
était
comme
la
tempête
qui
frappe
une
muraille.
Tu
abats
le
tumulte
des
étrangers,
comme tombe
le hâle
dans
une
terre aride;
comme
le hâle
sous l'ombre
d'un
nuage,
le chant
des
puissants
est rabaissé.
Et l'Éternel
des
armées
fera
pour
tous
les
peuples,
sur
cette
montagne,
un banquet
de viandes grasses,
un banquet
de vins conservés,
de viandes grasses
et mœlleuses,
de vins conservés
et
clarifiés.
Et
il
enlèvera,
sur
cette
montagne,
le
voile
qui
couvre
la
face
de
tous
les
peuples,
la
couverture étendue
sur toutes
les
nations.
Il
détruira
la
mort
pour
jamais;
le Seigneur, l'Éternel, essuiera
les
larmes
de
tous
les
visages,
et
fera
disparaître
de
toute
la
terre l'opprobre
de
son
peuple;
car l'Éternel
a
parlé.
Et
l'on
dira,
en
ce jour-là:
Voici,
il
est
notre
Dieu;
nous
avons
espéré
en
lui,
et
il
nous
sauve. C'est l'Éternel;
nous
avons
espéré
en
lui: égayons-nous,
et
nous
réjouissons
de
son
salut!
Car
la
main
de l'Éternel
reposera
sur
cette
montagne;
mais
Moab
sera
foulé
sur
place,
comme
on
foule
la
paille
dans
les eaux
du
fumier.
Là
il
étendra
les
mains,
comme
le
nageur
les
étend
pour
nager;
mais l'Éternel abaissera
son
orgueil
et
tout l'effort
de
ses
bras.
Et l'Éternel abattra
le
rempart
élevé
de
tes
murailles;
il l'abaissera,
il
le
jettera
à
terre
et
dans
la
poussière.
En
ce jour-là,
on
chantera
ce
cantique
dans
le
pays
de
Juda:
Nous avons
une
ville
forte; l'Éternel
y
met
le
salut
pour
muraille
et
pour
rempart.
Ouvrez
les
portes,
et
qu'elle
entre,
la
nation
juste
et
fidèle!
Tu
gardes
au
cœur
ferme
une
paix
assurée, parce
qu'il
se
confie
en
toi.
Confiez-vous
en l'Éternel,
à
perpétuité;
car l'Éternel, l'Éternel
est
le
rocher
des
siècles!
Car
il
a
fait descendre
ceux
qui
habitaient
sur
la
hauteur;
il
abaisse
la
ville
élevée,
il l'abaisse jusqu'en
terre,
il
la
fait descendre
jusqu'à
la
poussière;
Elle
est
foulée
aux
pieds,
aux
pieds
des
pauvres,
sous
les
pas
des
misérables.
Le
chemin
du
juste
est
uni;
tu
aplanis
le
droit
chemin
du
juste.
Aussi
nous
nous
attendons
à
toi,
Éternel,
dans
la
voie
de
tes
jugements;
ton
nom
et
ton
souvenir
sont
le
désir
de
notre
âme.
Mon
âme
te
désire
la
nuit,
et au-dedans
de
moi
mon
cœur
te
cherche;
car,
lorsque
tes
jugements
sont
sur
la
terre,
les
habitants
du
monde
apprennent
la
justice.
Fait-on
grâce
au
méchant?
Il n'apprend
pas
la
justice;
il
fera
le
mal
dans
le
pays
de
la vérité,
et
ne
verra
point
la
majesté
de l'Éternel.
Éternel!
ton
bras
est
levé;
ils
ne
le
voient
point:
qu'ils
voient
ton
zèle
pour
ton
peuple,
et
qu'ils
soient confus!
Le feu
réservé
pour
tes
ennemis,
va
les dévorer.
Éternel,
tu
nous
donneras
la
paix;
car
tout
ce
que
nous
faisons, c'est
toi
qui l'accomplis
pour
nous.
Éternel
notre
Dieu, d'autres seigneurs
que
toi
ont
dominé
sur
nous; c'est
grâce
à
toi
seul
que
nous
pouvons
invoquer
ton
nom.
Ils
sont
morts,
ils
ne
revivront
pas;
ils
ont
péri,
ils
ne
se
relèveront
plus;
tu
les
as
châtiés
et
détruits;
tu
as
anéanti
même
leur
souvenir.
Tu
as accru
la
nation,
Éternel,
tu
as accru
la
nation;
tu t'es
glorifié,
tu
as
reculé toutes
les
limites
du
pays!
Éternel,
dans
la
détresse
ils
ont recouru
à
toi;
ils
ont répandu
leurs plaintes
quand
ton
châtiment
a
été
sur
eux.
Comme
la
femme
enceinte,
près d'enfanter,
est
en
travail
et
crie
dans
ses
douleurs, tels
nous avons
été,
loin
de
ta
face, ô
Éternel!
Nous avons
conçu,
nous avons
été
en
travail;
nous n'avons
enfanté
que
du
vent,
nous
ne saurions
accomplir
le
salut
du
pays,
ni
faire
naître
sur
la
terre
de
nouveaux
habitants.
Tes
morts
revivront;
mes
corps
morts
se
relèveront! Réveillez-vous
et
chantez
de
joie,
habitants
de
la
poussière!
Car
ta
rosée
est
comme
la
rosée
de l'aurore,
et
la
terre
fera renaître
les trépassés.
Va,
mon
peuple,
entre
dans
tes
chambres,
et
ferme
les
portes
derrière
toi. Cache-toi
pour
un
petit
moment,
jusqu'à
ce
que l'indignation
soit
passée.
Car
voici, l'Éternel
sort
de
sa
demeure,
pour
punir l'iniquité
des
habitants
de
la
terre.
Alors
la
terre
laissera
voir
le
sang versé
sur
elle
et
ne cachera
plus
ses
morts.
En
ce jour-là, l'Éternel
frappera,
de
sa
dure,
grande
et
forte
épée,
le
Léviathan,
le
serpent agile,
le
Léviathan,
le
serpent
tortueux,
et
il
tuera
le
monstre
marin.
En
ce temps-là,
on
chantera
ainsi
sur
la
vigne excellente:
C'est
moi, l'Éternel,
qui
la
garde;
je l'arroserai
en
tout
temps;
je
la
garderai
nuit
et
jour,
de
peur
qu'on
ne
lui
fasse
du
mal.
Il n'y
a
point
en
moi
de
colère.
Qu'on
me
donne
des
ronces,
des
épines
à
combattre!
Je
marcherai
sur elles,
je
les brûlerai
toutes
ensemble.
Ou
bien
qu'il
me
prenne
pour
refuge!
Qu'il
fasse
la
paix
avec
moi,
qu'il
fasse
la
paix
avec
moi!
Un
jour,
Jacob
poussera
des racines;
Israël
fleurira
et s'épanouira;
ils couvriront
de
fruits
la
face
de
la
terre.
Dieu a-t-il
frappé
son
peuple,
comme l'ont
été
ceux
qui
le
frappaient?
Israël a-t-il
été
tué,
comme
le
furent
ceux
qui
le
tuaient?
C'est
avec
mesure
que
tu l'as
châtié
en
le rejetant, lorsqu'il
fut
emporté
par
ton
souffle
impétueux,
au
jour
du
vent d'orient.
Aussi l'iniquité
de
Jacob
est
ainsi expiée;
et
voici
le
fruit
du
pardon
de
son
péché: c'est
qu'il
a
mis
en
poussière
toutes
les pierres
des
autels,
comme
des pierres
à
chaux;
les emblèmes d'Ashéra
ni
les colonnes solaires
ne
se
relèveront
plus.
Car
la
ville
forte
est changée
en solitude; c'est
une
demeure
abandonnée,
délaissée
comme
un
désert.
Là
vient
paître
le
veau;
il
s'y
couche,
et
broute
les
branches
qui
s'y trouvent.
Quand
le branchage
en
est
sec,
on
le
brise,
et
les femmes
y viennent
pour allumer
du feu.
Car
ce
peuple
n'a
point d'intelligence; c'est
pourquoi
son
créateur
n'a
pas
pitié
de
lui;
celui
qui
l'a
formé
ne
lui
fait
pas
grâce.
En
ce jour-là, l'Éternel abattra
les
fruits
depuis
le
cours
du
Fleuve
jusqu'au
torrent d'Égypte;
et
vous
serez
ramassés
un
par
un, ô
enfants d'Israël!
En
ce jour-là,
on
sonnera
de
la
grande
trompette;
et
ceux
qui
étaient perdus
au pays d'Assur,
et
ceux
qui
étaient
chassés
au pays d'Égypte,
viendront
se
prosterner
devant l'Éternel,
en
la
sainte
montagne,
à
Jérusalem.
Malheur
à
la
couronne orgueilleuse
des
ivrognes d'Éphraïm,
à
la
fleur
fanée,
son
plus
bel
ornement,
qui
domine
la
vallée
fertile
des
hommes vaincus
par
le
vin!
Voici,
le Seigneur
tient
en
réserve
un
homme
fort
et
puissant,
semblable
à
un
orage
de
grêle,
à
un
ouragan
destructeur,
à
une trombe
de grosses
eaux
qui débordent.
Il
la
jette
par
terre
de
la
main.
Elle
sera
foulée
aux
pieds,
la
couronne
superbe
des
ivrognes d'Éphraïm.
Et
il
en
sera
de
la
fleur
fanée,
son
plus
bel
ornement,
qui
domine
la
vallée
fertile,
comme
des
fruits hâtifs
avant
la
récolte;
on
les
voit,
et sitôt
qu'on
les
a
dans
la
main,
on
les
dévore.
En
ce jour-là, l'Éternel
des
armées
sera
une
couronne
éclatante
et
un
diadème
de
gloire
pour
le
reste
de
son
peuple;
Un
esprit
de
jugement
pour
celui
qui
est
assis
sur
le
siège
de
la
justice,
et
une
force
pour
ceux
qui
repoussent l'ennemi
aux
portes.
Mais
ils
chancellent,
eux
aussi,
par
le
vin;
ils
sont troublés
par
la boisson
forte;
sacrificateurs
et
prophètes
chancellent
par
la boisson
forte,
ils
sont vaincus
par
le
vin,
et troublés
par
la boisson
forte;
ils
chancellent
en
prophétisant,
ils
vacillent
en rendant
la
justice.
Toutes
leurs
tables
sont
pleines
de
vomissement
et d'ordures;
il
n'y
a
plus
de
place!
“A
qui veut-il
enseigner
la
sagesse,
et
à
qui
faire
entendre l'instruction? Est-ce
à
des
enfants
sevrés, arrachés
à
la
mamelle?
Car
il
donne
loi
sur
loi,
loi
sur
loi,
règle
sur
règle,
règle
sur
règle,
un
peu
ici,
un
peu
là. “
Aussi c'est
par
des
lèvres
qui balbutient
et
par
une
langue
étrangère
qu'il
parlera
à
ce
peuple.
Il
leur
avait
dit: C'est
ici
le
repos,
que
vous donniez
du
repos
à
celui
qui
est accablé, c'est
ici
le soulagement.
Mais
ils n'ont
pas
voulu
écouter.
Aussi
la
parole
de l'Éternel
sera
pour
eux
loi
sur
loi,
loi
sur
loi,
règle
sur
règle,
règle
sur
règle,
un
peu
ici,
un
peu
là;
afin qu'en
marchant
ils
tombent
à
la renverse,
qu'ils
soient
brisés,
qu'ils
tombent
dans
le
piège,
et
qu'ils
soient
pris.
C'est
pourquoi,
écoutez
la
parole
de l'Éternel,
hommes
moqueurs,
qui
dominez
sur
ce
peuple
de
Jérusalem.
Car
vous
dites:
Nous
avons
fait
alliance
avec
la
mort,
et
nous
avons
fait
accord
avec
le
Sépulcre;
quand
le
fléau
débordé
passera,
il
ne
nous atteindra
point;
car
nous
avons
pris
la
tromperie
pour
refuge,
et
le
mensonge
pour
asile.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
j'ai
posé
en
Sion
une pierre,
une pierre
angulaire, éprouvée
et
précieuse,
solidement
posée;
celui
qui
s'y appuiera
ne s'enfuira
point.
Je
prendrai
le
droit
pour
règle
et
la
justice
pour
niveau;
et
la
grêle
emportera
le
refuge
de
tromperie,
et
les
eaux
inonderont l'asile
de
mensonge.
Votre
alliance
avec
la
mort
sera abolie,
et
votre
accord
avec
le
Sépulcre
ne
tiendra
point.
Quand
le
fléau
débordé
passera,
vous
serez
foulés
par
lui.
Sitôt
qu'il
passera,
il
vous
saisira;
car
il
passera
matin
après
matin,
de
jour
et
de
nuit,
et
la frayeur seule
sera
votre
instruction.
Car
le
lit
sera
trop
court
pour
s'y
étendre,
et
la
couverture
trop
étroite,
quand
on
voudra s'envelopper.
Car l'Éternel
se
lèvera,
comme
à
la
montagne
de
Pératsim;
il
se courroucera,
comme
dans
la
vallée
de
Gabaon,
pour
faire
son
œuvre,
son
œuvre
inconnue,
et
pour
exécuter
son
travail,
son
travail inaccoutumé.
Et
maintenant
ne
faites
pas
les
moqueurs,
de
peur
que
vos
liens
ne
se resserrent;
car
j'ai
entendu
que
la
destruction
est
résolue
par
le Seigneur, l'Éternel
des
armées,
contre
toute
la
terre.
Prêtez l'oreille,
écoutez
ma
voix;
soyez
attentifs,
écoutez
ma
parole!
Le
laboureur
qui
veut
semer, laboure-t-il
toujours?
Est-il
toujours
à
ouvrir
et
à herser
son
terrain?
Quand
il
en
a
aplani
la
surface,
n'y répand-il
pas l'anet,
n'y sème-t-il
pas
le
cumin?
Ne met-il
pas
le
froment
par
rangées, l'orge
à
la
place
marquée,
et l'épeautre
sur
les
bords?
Son
Dieu
lui
enseigne
la
règle
à
suivre,
et l'instruit.
Car l'anet
ne
se
foule
pas
avec
le rouleau;
on
ne
fait
pas
tourner
sur
le
cumin
la
roue
du
chariot;
mais
on
bat l'anet
avec
une
verge,
et
le
cumin
avec
un
fléau.
On
bat
le
blé,
mais
on
ne
le
foule
pas
sans
fin,
en
y poussant
la
roue
du
chariot,
et
le
pied
des
chevaux
ne l'écrase
pas.
Cela procède
aussi
de l'Éternel
des
armées,
qui
est
admirable
en
conseil
et
magnifique
en moyens.
Malheur
à Ariel! Ariel,
ville
où
campa
David!
Ajoutez
année
sur
année,
que
les
fêtes
reviennent
tour
à
tour,
et
je
mettrai Ariel
à l'étroit;
Elle
ne
sera
que
plaintes
et
gémissements;
mais
elle
sera
pour
moi
comme
un Ariel (Lion
de
Dieu).
Je
camperai
contre
toi
tout
à l'entour,
je
te
cernerai
avec
des postes
armés,
je
dresserai
des
forts
contre
toi.
Tu
seras
abaissée;
tu
parleras
comme
de
dessous
terre,
et
ta
parole
sortira étouffée
de
la
poussière;
ta
voix montera
de
la
terre
comme
celle
d'un évocateur d'esprits;
ta
parole
sera
comme
un
murmure sortant
de
la
poussière.
Mais
la
foule
de
tes
ennemis
sera
comme
la
poussière menue,
et
la
foule
des
hommes
puissants
comme
la
balle
qui s'envole;
et
cela
tout
à
coup,
en
un
instant.
Tu
seras
châtiée
par
l'Éternel
des
armées,
avec
des
tonnerres,
des tremblements
de
terre
et
un
grand
bruit,
avec
la
tempête,
le
tourbillon
et
la
flamme
d'un feu dévorant.
Et
comme
il
arrive
dans
un
songe,
dans
une
vision
de
la
nuit,
ainsi
en
sera-t-il
de
la
multitude
de
toutes
les
nations
qui
combattront
contre Ariel,
de
tous
ceux
qui l'attaqueront,
elle
et
sa
forteresse,
et
qui
la
serreront
de
près.
Comme
un
homme
affamé
songe
qu'il mange,
mais
quand
il s'éveille,
son
âme
est
vide;
et
comme
un
homme
altéré
songe
qu'il
boit,
mais
quand
il s'éveille,
le
voici
languissant
et
son
âme
est
altérée;
ainsi
en
sera-t-il
de
toute
la
multitude
de
nations
qui
combattront
contre
la
montagne
de
Sion.
Soyez
étonnés
et
stupéfaits!
Soyez
aveuglés
et éblouis!
Ils
sont
ivres,
mais
non
pas
de
vin;
ils
chancellent,
mais
non
par
la boisson
forte!
Car
l'Éternel
a
répandu
sur
vous
un
esprit d'assoupissement;
il
a
fermé
vos
yeux,
-
les
prophètes;
il
a
voilé
vos
têtes,
-
les
voyants.
Aussi
toutes
les
visions
sont devenues
pour
vous
comme
la
parole
d'un
livre
scellé,
qu'on
donnerait
à
un
homme
sachant
lire,
en
lui disant:
Lis
ceci!
et
qui répondrait:
Je
ne
puis,
car
il
est
scellé;
Ou
qu'on
donnerait
à
un
homme
ne
sachant
pas
lire,
en
lui disant:
Lis
ceci!
et
qui répondrait:
Je
ne
sais
pas
lire.
Et
le Seigneur
dit:
Puisque
ce
peuple s'approche
de
moi
de
sa
bouche,
et
qu'ils m'honorent
de
leurs
lèvres,
mais
leur
cœur
est
éloigné
de
moi;
puisque
la
crainte
qu'ils
ont
de
moi
n'est
qu'un
commandement
enseigné
par
des
hommes;
A
cause
de
cela,
voici
je continuerai
à
user
de
prodiges
à l'égard
de
ce
peuple,
de
miracles
et
de
prodiges;
la
sagesse
de
ses
sages
périra,
et l'intelligence
de
ses
intelligents
disparaîtra.
Malheur
à
ceux
qui
cachent
profondément
leurs
desseins,
pour
les
dérober
à
l'Éternel,
qui
font
leurs
œuvres
dans
les
ténèbres,
et
qui
disent:
Qui
nous
voit,
et
qui
nous
connaît?
Pervers
que
vous êtes, l'argile sera-t-elle estimée
à l'égal
du
potier?
tellement
que l'ouvrage
dise
de
celui
qui
l'a
fait:
Il
ne
m'a
point
fait;
et
que l'œuvre
dise
de l'ouvrier:
Il
n'y
entend
rien?
Encore
un
peu
de
temps,
le
Liban
ne
sera-t-il
pas
changé
en
verger,
et
le
verger
regardé
comme
une
forêt?
En
ce jour-là
les
sourds
entendront
les
paroles
du
livre;
et
les
yeux
des
aveugles,
délivrés
de l'obscurité
et
des
ténèbres,
verront.
Les débonnaires
auront
en
l'Éternel
joie
sur
joie,
et
les pauvres d'entre
les
hommes s'égaieront
dans
le
Saint d'Israël.
Car l'oppresseur
ne
sera
plus;
le
moqueur
sera
détruit,
et
ceux
qui veillent
pour
commettre l'iniquité
seront
retranchés,
Ceux
qui
font condamner
un
homme
par
leur
parole,
qui
tendent
des
pièges
à
l'homme
qui plaide
devant
les
portes,
qui perdent
le
juste
par
leurs fraudes.
C'est
pourquoi
l'Éternel
qui
a
racheté Abraham,
a
dit
ainsi
à
la
maison
de
Jacob:
Jacob
ne
sera
plus
dans
la honte,
et
sa
face
ne
pâlira
plus.
Car,
lorsqu'il
verra
au
milieu
de
lui
ses
fils, l'œuvre
de
mes
mains,
il
sanctifiera
mon
nom;
il
sanctifiera
le
Saint
de
Jacob,
il révérera
le
Dieu d'Israël.
Et
ceux
qui
avaient l'esprit
égaré
deviendront
entendus,
et
ceux
qui
murmuraient
apprendront
la
sagesse.
Malheur,
dit
l'Éternel,
aux
enfants
rebelles,
qui
forment
des
desseins,
mais
sans
moi,
qui
traitent
alliance,
mais
sans
mon
Esprit,
afin d'ajouter
péché
sur
péché!
Qui
descendent
en
Égypte,
sans
avoir
consulté
ma
bouche,
pour
se
réfugier
sous
la
protection
de
Pharaon,
et
se
retirer
à l'ombre
de l'Égypte!
La
protection
de
Pharaon
sera
votre
honte,
et
cette retraite
sous l'ombre
de l'Égypte,
sera
votre
confusion.
Que
ses
princes
soient
à
Tsoan
et
que
ses
envoyés
soient parvenus
à
Hanès,
Tous
seront
rendus honteux
par
ce
peuple,
qui
ne
leur
servira
de
rien,
ni
pour
aider,
ni
pour
secourir,
mais
qui
sera
leur
honte,
et
même
leur
opprobre.
Les bêtes
de somme
sont
chargées
pour
aller
au
midi,
dans
la
terre
de
détresse
et d'angoisse,
d'où
viennent
le
lion
et
la
lionne,
la vipère
et
le
dragon
volant;
ils
portent
leurs
richesses
sur
le
dos
des
ânons,
et
leurs
trésors
sur
la
bosse
des
chameaux,
vers
un
peuple
qui
ne
leur
servira
de
rien.
Le
secours
de l'Égypte
ne
sera
que
vanité
et
néant; c'est
pourquoi j'appelle
cela:
grand
bruit
pour
ne
rien
faire.
Va
maintenant, grave-le
sur
une
table
en
leur
présence,
et écris-le
dans
un
livre,
afin
que
cela
demeure
pour
le
temps
à
venir,
à
toujours
et
à
perpétuité;
Car c'est
ici
un
peuple
rebelle,
ce
sont
des
enfants
menteurs,
des
enfants
qui
ne veulent
point
écouter
la
loi
de
l'Éternel;
Qui
disent
aux
voyants:
Ne
voyez
point!
et
aux
prophètes:
Ne
nous
prophétisez
pas
la vérité! Dites-nous
des
choses
flatteuses;
voyez
des illusions!
Sortez
de
la
voie, détournez-vous
du
chemin!
Otez
de
notre
vue
le
Saint d'Israël!
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Saint d'Israël:
Puisque
vous
rejetez
cette
parole,
et
que
vous
vous confiez
dans
la
violence
et
dans l'artifice,
et
que
vous
les
prenez
pour
appuis;
A
cause
de
cela,
cette
iniquité
sera
pour
vous
comme
une crevasse menaçant
ruine,
qui
fait
saillie
dans
un
mur
élevé,
et
qui s'écroule
tout
à
coup,
en
un
moment.
Il
se
brise
comme
se
brise
un
vase
de
terre,
cassé
sans
pitié,
dans
les
débris duquel
on
ne
trouve
pas
un
tesson
pour
prendre
du
feu
au
foyer,
ni
pour
puiser
de l'eau
à
la
citerne.
Car
ainsi
a
dit
le
Seigneur,
l'Éternel,
le
Saint d'Israël: C'est
en retournant
à
moi
et
en
demeurant
tranquilles
que
vous
serez
sauvés; c'est
dans
le
repos
et
la
confiance
que
sera
votre
force.
Mais
vous
ne l'avez
pas
voulu.
Et
vous
avez
dit: “Non;
mais
nous
nous enfuirons
sur
des
chevaux! “
à
cause
de
cela
vous
fuirez;
- “Nous
monterons
sur
des coursiers
légers! “
à
cause
de
cela
ceux
qui
vous
poursuivront
seront
légers.
Mille s'enfuiront
à
la
menace
d'un
seul;
et
à
la
menace
de
cinq,
vous
fuirez,
jusqu'à
ce
que
vous
restiez
comme
un
signal
au
sommet
de
la
montagne,
comme
un
étendard
sur
le
coteau.
Cependant
l'Éternel
attend
pour
vous
faire
grâce;
il
se
lèvera
pour
avoir
compassion
de
vous;
car
l'Éternel
est
un
Dieu
juste. Heureux
tous
ceux
qui
se
confient
en
lui!
Car
tu
ne
pleureras
plus,
peuple
de
Sion,
qui
habites
dans
Jérusalem.
Il
te
fera
grâce,
quand
tu
crieras;
dès
qu'il t'entendra,
il t'exaucera.
Le
Seigneur
vous
donnera
le
pain d'angoisse
et l'eau d'affliction;
mais
ceux
qui t'enseignent
ne
disparaîtront
plus,
et
tes
yeux
verront
ceux
qui t'enseignent.
Et
quand
vous
irez
à droite,
ou
quand
vous
irez
à
gauche,
vos oreilles
entendront derrière
vous
la
voix
qui
dira: C'est
ici
le
chemin, marchez-y!
Vous tiendrez
pour
souillées
vos
images recouvertes
d'argent
et
vos statues revêtues
d'or.
Tu
les
jetteras
loin,
comme
une
chose
impure:
Hors d'ici!
leur diras-tu.
Il
enverra
la
pluie
sur
tes
semences
dont
tu
auras ensemencé
tes
champs;
et
le
pain
que
donnera
la
terre
sera
savoureux
et
nourrissant;
ton
bétail,
en
ce jour-là,
paîtra
dans
de
vastes
pâturages.
Les
bœufs
et
les
ânes,
qui
labourent
la
terre, mangeront
un
fourrage
savoureux,
qu'on
aura
vanné
avec
la
pelle
et
le
van.
Et
sur
toute
haute
montagne,
et
sur
toute
colline
élevée,
il
y
aura
des
ruisseaux,
des
courants d'eau,
au
jour
du
grand
carnage,
lorsque
les
tours
tomberont.
Et
la
lumière
de
la
lune
sera
comme
la
lumière
du
soleil,
et
la
lumière
du
soleil
sera
sept
fois
plus
grande,
pareille
à
la
lumière
de
sept
jours,
lorsque
l'Éternel
bandera
la
plaie
de
son
peuple,
et
guérira
la
blessure
faite
par
ses
coups.
Voici,
le
nom
de
l'Éternel
vient
de
loin;
sa
colère
brûle,
et
le poids
en
est accablant; c'est
un
violent
incendie;
ses
lèvres
sont
pleines
de courroux,
sa
langue
est
comme
un
feu
dévorant.
Son
souffle
est
comme
un
torrent
débordé,
qui
monte
jusqu'au
cou.
Il
vient
pour
cribler
les
nations
avec
le
crible
de
la
destruction,
pour
mettre
aux
mâchoires
des
peuples
un
frein
qui
les
égare.
Vous
chanterez
comme
dans
la
nuit
où
l'on
célèbre
la
fête;
vous
aurez
la
joie
dans
le
cœur,
comme
celui
qui
monte
au
son
de
la
flûte,
pour
venir
à
la
montagne
de
l'Éternel,
vers
le
Rocher d'Israël.
Et
l'Éternel
fera
entendre
sa
voix
majestueuse;
il
fera
voir
son
bras
qui s'abaisse,
dans l'indignation
de
sa
colère,
au
milieu
des
flammes
d'un
feu
dévorant,
de l'orage,
de
la
pluie
violente
et
de
la
grêle
pesante.
Car,
à
la
voix
de
l'Éternel, Assur
tremblera.
Il
le
frappera
de
sa
verge;
Et partout
où passera
la
verge
que
Dieu
lui
destine,
et
qu'il
fera
tomber
sur
lui,
on
entendra
les
tambourins
et
les
harpes;
il
combattra
contre
lui
à
main
levée.
Car
dès
longtemps
il
est réservé
pour Thopheth,
et Thopheth
est
préparé
pour
le
roi.
On
a
fait
son
bûcher,
profond
et
large,
avec
du
feu,
du
bois
en
abondance;
le
souffle
de
l'Éternel,
comme
un
torrent
de
soufre,
va l'embraser.
Malheur
à
ceux
qui
descendent
en
Égypte
pour
avoir
du
secours,
qui s'appuient
sur
les
chevaux,
qui mettent
leur
confiance
dans
le
nombre
des
chars
et
dans
la
force
des
cavaliers,
et
qui
ne
regardent
point
au
Saint d'Israël,
et
ne
recherchent
point
l'Éternel!
Cependant
lui
aussi
est
sage.
Il
fait
venir
les
maux
et
ne
révoque
point
sa
parole.
Il s'élèvera
contre
la
maison
des
méchants
et
contre
le
secours
des
ouvriers d'iniquité.
Or l'Égyptien
est
homme
et
non
Dieu,
ses
chevaux
ne
sont
que
chair
et
non
pas
esprit;
l'Éternel
étendra
sa
main,
et
le
protecteur trébuchera,
le
protégé
tombera,
ils
périront
tous
ensemble.
Car
ainsi
m'a
dit
l'Éternel:
Comme
le
lion,
le
jeune
lion
rugit
sur
sa
proie;
on
appelle
contre
lui
les
bergers
en
foule,
mais
il
n'est
point effrayé
par
leur
voix,
il
ne cède
point
à
leur
nombre:
ainsi
descendra
l'Éternel
des
armées
pour
combattre
sur
la
montagne
de
Sion
et
sur
sa
colline.
Comme
un
oiseau déployant
ses
ailes,
ainsi
l'Éternel
des
armées couvrira
Jérusalem;
il
protégera
et
sauvera,
il
épargnera
et
délivrera.
Retournez
à
celui
contre lequel
on
s'est grandement
révolté,
enfants d'Israël!
Car,
en
ce jour-là,
chacun
rejettera
ses idoles
d'argent
et
ses idoles
d'or,
que
vos
mains
ont
faites
pour
pécher.
Assur
tombera
par
une
épée
qui
n'est
pas
celle
d'un
homme;
une
épée
qui
n'est
pas
celle
de l'homme
le dévorera.
Il
fuira
devant l'épée,
et
ses
gens d'élite
seront
asservis.
Il
s'en
ira
de frayeur
à
sa
forteresse,
et
ses capitaines
fuiront
loin
de l'étendard,
dit
l'Éternel,
celui
qui
a
son feu
dans
Sion
et
sa
fournaise
dans
Jérusalem.
Voici
le
roi
régnera
selon
la
justice,
les
princes
gouverneront
avec
équité.
Et
chacun d'eux
sera
comme
un
abri
contre
le
vent
et
un
refuge
contre
la
pluie,
comme
des
ruisseaux d'eau
dans
une
terre aride,
comme l'ombre
d'un
grand
rocher
dans
un
pays désolé.
Alors
les
yeux
de
ceux
qui
voient
ne
seront
plus
couverts,
et
les oreilles
de
ceux
qui
entendent
seront
attentives.
Le
cœur
des
hommes
légers
entendra
la sagesse;
la
langue
des bègues
parlera
promptement
et
nettement.
L'insensé
ne
sera
plus
appelé
noble,
et
le
trompeur
ne
sera
plus
nommé magnifique.
Car l'insensé
ne
prononce
que
folie,
et
son
cœur s'adonne
à
la
fausseté,
pour
commettre l'impiété,
pour blasphémer
contre
l'Éternel,
pour frustrer l'âme
de l'affamé,
et
pour ôter
le
breuvage
à
celui
qui
a
soif.
Quant
au
trompeur,
ses moyens
sont
pernicieux;
il
trouve
des
inventions
pour
perdre
les affligés
par
des
paroles
fausses,
et
le pauvre
dont
la
cause
est
juste.
Mais l'homme
noble
forme
de
nobles
desseins,
et
il
se
lève
pour
agir
avec noblesse.
Femmes
insouciantes, levez-vous,
écoutez
ma
voix!
Filles
qui
vous tenez assurées, prêtez l'oreille
à
ma
parole!
Dans
un
an
et quelques
jours
vous
tremblerez,
vous
qui êtes assurées;
car
la
vendange
aura
manqué,
on
ne
fera
point
de récolte.
Soyez
dans l'effroi,
insouciantes!
Tremblez,
vous
qui êtes assurées! Dépouillez-vous, mettez-vous
à
nu,
ceignez
vos
reins
pour
le
deuil!
Frappez-vous
la
poitrine,
à
cause
des belles
campagnes
et
des
vignes fertiles.
Les
épines,
les
ronces
monteront
sur
la
terre
de
mon
peuple,
même
sur toutes
les
maisons
de
plaisance
de
la
cité
joyeuse.
Car
le
palais
est
abandonné;
la
ville
bruyante
est
délaissée;
la
colline
et
la
tour
sont
à
jamais
comme
des
cavernes;
les
ânes
sauvages
s'y
joueront,
et
les
troupeaux
y
paîtront;
Jusqu'à
ce
que l'Esprit
soit
répandu
sur
nous
d'en
haut,
que
le
désert
devienne
un
verger,
et
que
le
verger
soit
semblable
à
une
forêt.
Alors l'équité
habitera
dans
le
désert,
et
la
justice
fera
sa
demeure
dans
le
verger.
La
justice
produira
la
paix,
et
le
fruit
de
la
justice
sera
le
repos
et
la
sûreté
pour
toujours.
Mon
peuple
habitera
une
demeure
paisible,
des
habitations
sûres
et
des
asiles
tranquilles.
Mais
la
forêt
tombera
sous
la
grêle,
et
la
ville
sera
entièrement
abaissée.
Heureux,
vous
qui
semez
près
de toutes
les
eaux,
qui
y
faites mouvoir
le
pied
du
bœuf
et
de l'âne!
Malheur
à
toi
qui
ravages
et
qui n'as
pas
été
ravagé,
qui pilles
et n'as
pas
été pillé!
Quand
tu
auras
fini
de
ravager,
tu
seras
ravagé;
quand
tu
auras
achevé
de piller,
on
te pillera.
Éternel, aie
pitié
de
nous!
Nous
nous
attendons
à
toi.
Sois
le
bras
de ceux-ci
dès
le
matin,
et
notre
délivrance
au
temps
de
la
détresse!
Au
bruit
du
tumulte,
les
peuples
ont
pris
la
fuite;
quand
tu t'es
élevé,
les
nations
se
sont dispersées.
Votre
butin
sera ramassé
comme ramasse
la
sauterelle;
on
se précipitera
dessus,
comme
la
sauterelle
se
précipite.
L'Éternel
va
être
exalté,
lui
qui
habite
les
lieux
élevés.
Il
remplira
Sion
de
justice
et d'équité.
Et
la
sécurité
de
tes
jours, l'assurance
du
salut
seront
la
sagesse
et
la
connaissance;
la
crainte
de l'Éternel
sera
ton trésor.
Voici,
leurs hérauts
crient
dans
les
rues;
les
messagers
de
paix
pleurent
amèrement.
Les
routes
sont
désertes;
on
ne
passe
plus
sur
les
chemins;
il
a
rompu l'alliance,
il
méprise
les
villes!
Il
ne
fait
aucun
cas
des
hommes.
La terre
est
dans
le deuil
et languit.
Le
Liban
est
confus
et
dépérit;
Saron
est
devenu
comme
une lande; Bassan
et
Carmel perdent
leur feuillage.
Maintenant
je
me
lèverai,
dit l'Éternel;
maintenant
je
serai
exalté,
maintenant
je
serai
haut
élevé!
Vous concevrez
de
la balle,
vous
enfanterez
du
chaume.
Votre
souffle
vous dévorera
comme
un
feu.
Et
les
peuples
seront
comme
des
fournaises
de
chaux,
des
épines
coupées,
qu'on
brûle
au
feu.
Vous
qui êtes
loin,
écoutez
ce
que
j'ai
fait;
et
vous
qui êtes
près,
connaissez
ma
force.
Les
pécheurs
sont
effrayés
dans
Sion;
le
tremblement
saisit
les
impies: “Qui
de
nous
pourra
subsister
devant
le
feu dévorant?
qui
de
nous
pourra
subsister
devant
les
flammes
éternelles? “
Celui
qui
marche
dans
la
justice,
et
qui
parle
avec
droiture;
qui
rejette
le
gain
acquis
par
extorsion,
qui
secoue
ses
mains
pour
ne
point
prendre
de
présent;
qui
bouche
ses oreilles
pour
ne
point
entendre
des
paroles
de
sang,
et
ferme
ses
yeux
pour
ne
point
voir
le
mal.
Celui-là
habitera
dans
des
lieux
élevés;
des
forteresses
de
rochers
seront
sa
retraite;
son
pain
lui
sera
donné,
ses
eaux
ne manqueront
point.
Tes
yeux
contempleront
le
roi
dans
sa
beauté;
ils
verront
la terre
éloignée.
Ton
cœur
se rappellera
ses terreurs: “Où
est
celui
qui écrivait?
où
est
celui
qui pesait
les tributs?
où
est
celui
qui comptait
les
tours? “
Tu
ne
verras
plus
le
peuple
fier,
le
peuple
au
langage
obscur,
qu'on n'entend
pas,
à
la
langue bégayante,
qu'on
ne comprend
pas.
Regarde
Sion,
la
ville
de
nos
fêtes
solennelles!
Que
tes
yeux
contemplent
Jérusalem,
habitation
tranquille, tente
qui
ne
sera
point
transportée,
dont
les
pieux
ne
seront
jamais
arrachés,
et
dont
aucun cordage
ne
sera
rompu.
Car c'est
là
que l'Éternel
se
montre
puissant
pour
nous;
il
nous
tient
lieu
de
fleuves,
de
larges
rivières,
où
les vaisseaux
à
rames
ne
passent
point
et
que
les
grands vaisseaux
ne
traversent
point.
Car l'Éternel
est
notre
juge, l'Éternel
est
notre
législateur, l'Éternel
est
notre
roi; c'est
lui
qui
nous
sauvera.
Tes
cordages
sont
relâchés;
ils
ne pourront maintenir
leur
mât,
ni tendre
la
voile.
Alors
on
partagera
les
dépouilles
d'un
grand
butin;
les
boiteux
même
prendront
part
au
pillage.
Aucun
de
ceux
qui
y
demeurent
ne
dira:
Je
suis
malade!
Le
peuple
qui
habite
Jérusalem
a
reçu
le
pardon
de
son
péché.
Approchez,
nations,
pour
écouter;
et
vous,
peuples,
soyez
attentifs!
Que
la
terre
écoute,
et
tout
ce
qu'elle
renferme,
le
monde
avec
tout
ce
qu'il
produit!
Car
l'Éternel
est
irrité
contre
toutes
les
nations;
il
est courroucé
contre
toute
leur
armée;
il
les
a vouées
à l'interdit;
il
les
a
livrées
au
carnage.
Leurs
blessés
à
mort
seront
jetés dehors;
leurs
cadavres exhaleront l'infection;
les
montagnes ruisselleront
de
leur
sang.
Toute l'armée
des
cieux
se fondra,
les
cieux
seront
roulés
comme
un
livre,
et
toute
leur
armée
tombera,
comme
tombe
la
feuille
de
la
vigne,
comme
la
feuille morte
du
figuier.
Car
mon
épée
est
enivrée
dans
les
cieux;
voici,
elle
va
descendre
sur Édom,
sur
le
peuple
que
j'ai voué
à l'interdit,
pour
faire
justice.
L'épée
de
l'Éternel
est
pleine
de
sang;
elle
est
couverte
de
graisse,
du
sang
des
agneaux
et
des
boucs,
de
la
graisse
des
reins
des
béliers.
Car
l'Éternel
fait
un
sacrifice
à
Botsra,
une
grande tuerie
au pays d'Édom.
Avec
eux
tombent
les
bœufs
sauvages,
et
les veaux
avec
les
taureaux.
Leur
terre
est
enivrée
de
sang,
et
leur
poussière imprégnée
de
graisse.
Car c'est
le
jour
de
la
vengeance
de
l'Éternel, l'année
de
la
rétribution,
pour
faire
droit
à
Sion.
Les
torrents d'Édom
seront
changés
en
poix,
et
sa
poussière
en
soufre;
sa
terre
deviendra
de
la
poix brûlante.
Elle
ne
sera
éteinte
ni
nuit
ni
jour;
sa
fumée
montera
à
jamais;
elle
sera
désolée d'âge
en
âge;
il n'y
aura
plus,
à
jamais,
personne
qui
y
passe.
Le
pélican
et
le
hérisson
la
posséderont;
la
chouette
et
le
corbeau
y
feront
leur
demeure;
on
étendra
sur
elle
le
cordeau
de
la
désolation
et
le niveau
de
la
destruction.
Ses
grands
ne
seront
plus
là
pour
proclamer
la
royauté;
tous
ses
princes
seront réduits
à
néant.
Les
épines
croîtront
dans
ses palais,
les orties
et
les
ronces
dans
ses
forts;
elle servira
de
repaire
aux
chacals,
et
de
parc
aux hiboux.
Les bêtes
du
désert
et
les chiens
sauvages
s'y
rencontreront;
les
boucs
s'y
appelleront l'un l'autre; l'effraie
s'y établira
et
y
prendra
son
repos.
Là
le
serpent
fera
son
nid;
il déposera
ses
œufs,
il
les
fera éclore,
et
recueillera
ses petits
dans l'ombre;
là
aussi
les
vautours
se
rassembleront l'un
avec l'autre.
Cherchez
dans
le
livre
de
l'Éternel
et
lisez;
aucun
d'eux n'y
manquera,
aucun
ne regrettera l'absence
de l'autre.
Car c'est
sa
bouche
qui
a
commandé,
et c'est
son
Esprit
qui
les
rassemblera.
C'est
lui
qui
a
jeté
le
sort
pour
eux; c'est
sa
main
qui
leur
distribue
cette
terre
au
cordeau.
Ils
la
posséderont
à
toujours;
ils
y
habiteront d'âge
en
âge.
Le
désert
et
le pays
aride
se
réjouiront!
La
solitude
sera
dans l'allégresse,
et
fleurira
comme
le
lis.
Elle
fleurira,
et
elle
sera
dans l'allégresse;
elle poussera
des
cris
de
joie
et
des
chants
de
triomphe!
La
gloire
du
Liban,
la
magnificence
de
Carmel
et
de
Saron
lui
est
donnée.
Ils
verront
la
gloire
de
l'Éternel,
la
magnificence
de
notre
Dieu.
Fortifiez
les
mains
languissantes; affermissez
les
genoux tremblants!
Dites
à
ceux
qui
ont
le
cœur
troublé: Prenez
courage
et
ne
craignez
plus!
voici
votre
Dieu!
La
vengeance
viendra,
la
rétribution
de
Dieu.
Il
viendra
lui-même,
et
vous
délivrera.
Alors
les
yeux
des
aveugles
seront
ouverts,
et
les oreilles
des
sourds
seront débouchées.
Alors
le
boiteux
sautera
comme
un cerf,
et
la
langue
du muet chantera
de
joie.
Car
des
eaux
jailliront
au
désert,
et
des
torrents
dans
la
solitude.
Le
lieu
aride
se
changera
en étang,
et
la terre altérée
en
source d'eau.
Le
lieu
où
les
chacals
avaient
leur
gîte,
sera
un
parc
de
roseaux
et
de
joncs.
Et
il
y
aura
là
une
route
et
un
chemin,
qui s'appellera
le
chemin
de
la
sainteté.
Celui
qui
est
souillé
n'y
passera
point;
mais
il
sera
pour
eux seuls:
ceux
qui
marcheront
dans
ce
chemin,
même
les insensés,
ne s'égareront
point.
Il
n'y
aura
point
là
de lion;
les
bêtes farouches
n'y
monteront
pas,
et
ne s'y
trouveront
point;
mais
les
rachetés
y
marcheront.
Et
ceux
dont
l'Éternel
aura payé
la rançon,
retourneront
et
viendront
en
Sion
avec
un chant
de
triomphe;
une
allégresse
éternelle
sera
sur
leur
tête.
Ils obtiendront
la
joie
et l'allégresse;
la
douleur
et
le gémissement s'enfuiront.
Or
il arriva,
la
quatorzième
année
du
roi
Ézéchias,
que
Sanchérib,
roi
des
Assyriens,
monta
contre
toutes
les
villes
fortes
de
Juda
et
les
prit.
Puis
le
roi
des
Assyriens
envoya Rabshaké
avec
de
grandes
forces,
de
Lakis
à
Jérusalem,
contre
le
roi
Ézéchias;
et
il
se
présenta
auprès
de l'aqueduc
du
haut
étang,
sur
la
route
du
champ
du
foulon.
Et Éliakim,
fils
de
Hilkija, préfet
du
palais,
se
rendit
vers
lui,
avec Shebna,
le
secrétaire,
et
Joach,
fils d'Asaph,
le chancelier.
Et Rabshaké
leur
dit:
Dites,
je
vous
prie,
à
Ézéchias:
Ainsi
dit
le
grand
roi,
le
roi d'Assyrie: Qu'est-ce
que
cette
confiance
sur laquelle
tu t'appuies?
Je
te
le
dis:
ce
ne
sont
là
que
des
paroles!
Le
conseil
et
la
force
sont requis
à
la
guerre;
et
maintenant,
en
qui t'es-tu confié,
pour
te
révolter
contre
moi?
Voici,
tu
te confies
en l'Égypte,
en
ce
bâton,
ce
roseau
cassé,
qui
perce
et traverse
la
main
de
celui
qui
s'y
appuie: tel
est
Pharaon,
roi d'Égypte,
pour
tous
ceux
qui
se confient
en
lui.
Que
si
tu
me
dis: “Nous
nous confions
en
l'Éternel,
notre
Dieu”, n'est-ce
pas
lui
dont
Ézéchias
a
ôté
les hauts
lieux
et
les
autels,
disant
à
Juda
et
à
Jérusalem: C'est
devant
cet autel-ci
que
vous
vous
prosternerez!
Maintenant
fais
un
accord
avec
mon
maître,
le
roi d'Assyrie,
et
je
te
donnerai
deux mille
chevaux,
si
tu
peux
fournir
autant d'hommes
pour
les
monter.
Et
comment ferais-tu
tourner
visage
au
moindre
gouverneur
d'entre
les
serviteurs
de
mon
maître?
Mais
tu
te confies
en l'Égypte,
pour
trouver
des
chars
et
des
cavaliers!
Est-ce
donc
sans l'ordre
de
l'Éternel
que
je
suis
monté
contre
ce pays-ci
pour
le
ravager? C'est
l'Éternel
qui
m'a
dit:
Monte
contre
ce
pays,
et
le ravage.
Alors Éliakim, Shebna
et
Joach
dirent
à Rabshaké:
Parle
à
tes
serviteurs
en
langue araméenne,
car
nous l'entendons;
et
ne
nous
parle
pas
en
langue
judaïque,
aux oreilles
du
peuple
qui
est
sur
la
muraille.
Mais Rabshaké
dit: Est-ce
vers
ton
maître,
ou
vers
toi,
que
mon
maître
m'a
envoyé
pour
dire
ces
paroles? N'est-ce
pas
vers
les
hommes
qui
se
tiennent
sur
la
muraille,
pour
dire
qu'ils mangeront
leurs
excréments
et
boiront
leur
urine
avec
vous?
Puis Rabshaké,
se
tenant
debout, s'écria
à
haute
voix
en
langue
judaïque,
et
dit:
Écoutez
les
paroles
du
grand
roi,
du
roi d'Assyrie!
Ainsi
dit
le
roi: Qu'Ézéchias
ne
vous
abuse
point,
car
il
ne
pourra
vous
délivrer.
Et qu'Ézéchias
ne
vous
fasse
pas
mettre
votre
confiance
en
l'Éternel,
disant:
L'Éternel
ne manquera
pas
de
nous
délivrer,
et
cette
ville
ne
sera
pas
livrée
aux
mains
du
roi d'Assyrie.
N'écoutez
pas
Ézéchias.
Car
ainsi
a
dit
le
roi d'Assyrie:
Faites
la
paix
avec
moi
et
sortez
vers
moi,
et
vous mangerez
chacun
de
sa
vigne
et
chacun
de
son
figuier,
et
vous
boirez
chacun l'eau
de
sa citerne;
Jusqu'à
ce
que
je
vienne
et
que
je
vous
emmène
dans
un
pays
pareil
à
votre
pays,
un
pays
de
froment
et
de
vin,
un
pays
de
pain
et
de
vignes.
Et qu'Ézéchias
ne
vous
séduise
pas,
en
disant:
L'Éternel
nous
délivrera.
Les dieux
des
nations
ont-ils
délivré
chacun
son
pays
de
la
main
du
roi d'Assyrie?
Où
sont
les dieux
de
Hamath
et d'Arpad?
Où
sont
les dieux
de
Sépharvaïm?
Et
même a-t-on
délivré
Samarie
de
ma
main?
De
tous
les dieux
de
ces pays-là, lesquels
ont
délivré
leur
pays
de
ma
main,
pour
que
l'Éternel
délivre
Jérusalem
de
ma
main?
Mais
ils
se
turent
et
ne
lui
répondirent
pas
un
mot.
Car
le
roi
l'avait
ainsi
ordonné,
disant:
Vous
ne
lui
répondrez
pas.
Et Éliakim,
fils
de
Hilkija, préfet
du
palais,
et Shebna,
le
secrétaire,
et
Joach,
fils d'Asaph, chancelier,
vinrent
auprès d'Ézéchias,
les vêtements
déchirés,
et
lui
rapportèrent
les
paroles
de Rabshaké.
Lorsque
le
roi
Ézéchias
eut
entendu
cela,
il
déchira
ses vêtements,
il
se
couvrit
d'un
sac,
et
entra
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Puis
il
envoya Éliakim, préfet
du
palais,
et Shebna
le
secrétaire,
et
les
anciens
d'entre
les
sacrificateurs,
couverts
de
sacs,
vers
Ésaïe,
le
prophète,
fils d'Amots.
Et
ils
lui
dirent:
Ainsi
a
dit
Ézéchias:
Ce
jour
est
un
jour d'angoisse,
de
châtiment
et d'opprobre;
car
les
enfants
sont
venus
jusqu'au
moment
de
naître,
mais
il n'y
a
point
de
force
pour
enfanter.
Peut-être
que
l'Éternel
ton
Dieu
aura
entendu
les
paroles
de Rabshaké,
que
le
roi d'Assyrie,
son
maître,
a
envoyé
pour
insulter
le
Dieu
vivant; peut-être
que
l'Éternel
ton
Dieu châtiera
les
paroles
qu'il
a
entendues.
Fais
donc
monter
une
prière
en
faveur
de
ce
qui
reste
encore.
Les
serviteurs
du
roi
Ézéchias
vinrent
donc
vers
Ésaïe.
Et
Ésaie
leur
dit:
Vous
parlerez
ainsi
à
votre
maître:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
ne
crains
point
à
cause
des
paroles
que
tu
as
entendues,
par lesquelles
les
serviteurs
du
roi d'Assyrie
m'ont
outragé.
Voici,
je
vais
mettre
en
lui
un
esprit tel, qu'ayant
appris
une
nouvelle,
il
retournera
dans
son
pays;
et
je
le
ferai
tomber
par l'épée
dans
son
pays.
Rabshaké
s'en
retourna
donc
et
trouva
le
roi
des
Assyriens
qui
assiégeait
Libna;
car
il
avait
appris
qu'il
était
parti
de
Lakis.
Et
le
roi
entendit
dire
au
sujet
de Thirhaca,
roi d'Éthiopie:
Il
est
sorti
pour
te
combattre.
Et, l'ayant
appris,
il
envoya
des
messagers
à
Ézéchias,
et
leur
dit:
Vous
parlerez
ainsi
à
Ézéchias,
roi
de
Juda:
Que
ton
Dieu,
en
qui
tu
te confies,
ne t'abuse
pas,
en disant:
Jérusalem
ne
sera
point
livré
aux
mains
du
roi d'Assyrie.
Voilà,
tu
as
entendu
ce
que
les
rois
des
Assyriens
ont
fait
à
tous
les
pays:
ils
les
ont
détruits
entièrement;
et
toi,
tu échapperais!
Les dieux
des
nations
que
mes ancêtres
ont
détruites,
les dieux
de
Gozan,
de
Charan,
de
Retseph
et
des
enfants d'Éden
qui
sont
à Thélassar,
les
ont-ils
délivrées?
Où
est
le
roi
de
Hamath,
le
roi d'Arpad,
le
roi
de
la
ville
de
Sépharvaïm,
de
Héna
et d'Ivva?
Or,
quand
Ézéchias
eut
reçu
la
lettre
de
la
main
des
messagers
et
qu'il
l'eut lue,
il
monta
à
la
maison
de
l'Éternel,
et
Ézéchias
la
déploya
devant
l'Éternel.
Puis
Ézéchias
fit
sa
prière
à
l'Éternel
et
dit:
Éternel
des
armées,
Dieu d'Israël,
qui
sièges
entre
les
chérubins!
Toi
seul,
tu
es
le
Dieu
de
tous
les
royaumes
de
la
terre; c'est
toi
qui
as
fait
les
cieux
et
la
terre.
Éternel,
incline
ton oreille
et
écoute!
Éternel,
ouvre
tes
yeux
et
regarde!
Écoute
toutes
les
paroles
de
Sanchérib,
qu'il
m'a
envoyé
dire
pour
insulter
le
Dieu
vivant!
Il
est vrai, ô
Éternel,
que
les
rois d'Assyrie
ont
ravagé
tous
les
pays
et
leur
propre
pays,
Et
qu'ils
en
ont
jeté
les dieux
au feu;
car
ce n'étaient
pas
des dieux,
mais l'ouvrage
des
mains
de
l'homme,
du
bois
et
de
la pierre;
aussi
les
ont-ils
détruits.
Maintenant
donc, ô
Éternel
notre
Dieu, délivre-nous
de
sa
main,
et
que
tous
les
royaumes
de
la
terre
sachent
que
toi
seul
es
l'Éternel!
Alors
Ésaïe,
fils d'Amots,
envoya
dire
à
Ézéchias:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
J'ai
entendu
la
prière
que
tu m'as
faite
au
sujet
de
Sanchérib,
roi d'Assyrie.
C'est
ici
la
parole
que
l'Éternel
a
prononcée
contre
lui:
Elle
te méprise,
elle
se
rit
de
toi,
la
vierge,
fille
de
Sion;
elle
hoche
la
tête
après
toi,
la
fille
de
Jérusalem.
Qui as-tu
insulté
et
outragé,
et
contre
qui as-tu
élevé
la
voix?
Tu
as
porté
tes
yeux
en
haut,
sur
le
Saint d'Israël.
Par
tes
serviteurs,
tu
as
insulté
le Seigneur,
et
tu
as
dit:
Avec
la
multitude
de
mes
chars
je
monterai
au
sommet
des
montagnes,
aux retraites
du
Liban;
je
couperai
ses
plus
hauts cèdres
et
ses
plus
beaux
cyprès; j'atteindrai
sa
dernière
cime,
la
forêt
de
son jardin.
J'ai
creusé
des puits
et j'en
ai
bu
les
eaux;
j'ai tari,
de
la
plante
de
mes
pieds,
tous
les
fleuves
de l'Égypte.
N'as-tu
pas
appris
que
j'ai
préparé
ceci
dès
longtemps,
que
dès
les
temps
anciens j'en
ai
formé
le dessein?
Maintenant
je
le
fais arriver,
et
tu
es
là
pour
réduire
les
villes
fortes
en
monceaux
de
ruines.
Leurs
habitants, privés
de
force,
sont
épouvantés
et confus;
ils
sont
comme l'herbe
des
champs,
la
tendre
verdure,
comme l'herbe
des
toits
et
le
blé brûlés
avant
de
se former
en
tiges.
Mais
je
connais
ta
demeure,
ta
sortie
et
ton
entrée,
et
ta
fureur
contre
moi.
Parce
que
tu
es
en
fureur
contre
moi,
et
que
ton insolence
est
montée
à
mes oreilles,
je
mettrai
ma
boucle
à
tes narines
et
mon
frein
à
tes
lèvres,
et
je
te
ferai
retourner
par
le
chemin
par lequel
tu
es
venu.
Et
voici
le
signe
que
tu
en
auras, ô
Ézéchias!
On mangera
cette
année
ce
qui
viendra
de soi-même,
et
la
seconde
année
ce
qui
croîtra
encore
sans
qu'on
sème;
mais
la
troisième
année,
vous
sèmerez
et
vous
moissonnerez:
vous
planterez
des
vignes
et
vous
en mangerez
le
fruit.
Et
ce
qui
sera
réchappé
et
demeuré
de
reste
à
la
maison
de
Juda,
poussera
ses
racines
en
bas
et
produira
ses
fruits
en
haut.
Car
il
sortira
de
Jérusalem
quelque
reste,
et
de
la
montagne
de
Sion
quelques
réchappés.
La
jalousie
de
l'Éternel
des
armées
fera
cela.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel touchant
le
roi d'Assyrie:
Il n'entrera
pas
dans
cette
ville,
il n'y
jettera
point
de
flèche,
il
ne
lui
présentera
point
le
bouclier
et n'élèvera
point
de
terrasse
contre
elle.
Il
s'en
retournera
par
où
il
est
venu,
et
il n'entrera
pas
dans
cette
ville,
dit
l'Éternel.
Et
je
protégerai
cette
ville
pour
la
sauver,
à
cause
de
moi
et
à
cause
de
David,
mon
serviteur.
Or
un
ange
de
l'Éternel
sortit
et
frappa
dans
le
camp
des
Assyriens
cent quatre-vingt-cinq mille
hommes;
et
quand
on
se
leva
le
matin,
voilà, c'étaient
tous
des
corps
morts.
Et
Sanchérib,
roi
des
Assyriens,
leva
son
camp,
partit
et
s'en
retourna,
et
il
resta
à
Ninive.
Et
comme
il
était
prosterné
dans
la
maison
de
Nisroc
son
dieu, Adrammélec
et Sharétser,
ses
fils,
le
frappèrent
avec l'épée, puis
ils
se
sauvèrent
au
pays d'Ararat.
Et Esarhaddon,
son
fils,
régna
en
sa
place.
En
ce temps-là,
Ézéchias
fut
malade
à
la
mort;
et
le
prophète
Ésaïe,
fils d'Amots,
vint
vers
lui
et
lui
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
mets
ordre
à
ta
maison,
car
tu
vas
mourir,
et
tu
ne
vivras
plus.
Alors
Ézéchias
tourna
son
visage
contre
la
muraille
et
pria l'Éternel,
Et
il
dit: O
Éternel, souviens-toi
que
j'ai
marché
devant
ta
face
avec fidélité
et
intégrité
de
cœur,
et
que
j'ai
fait
ce
qui
est
agréable
à
tes
yeux!
Et
Ézéchias
répandit
beaucoup
de
larmes.
Alors
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Ésaïe,
en
ces
mots:
Va,
et
dis
à
Ézéchias:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu
de
David,
ton père:
j'ai
entendu
ta
prière,
j'ai
vu
tes
larmes;
voici,
je
vais
ajouter
quinze
années
à
tes
jours.
Et
je
te
délivrerai,
toi
et
cette
ville,
de
la
main
du
roi d'Assyrie;
je
protégerai
cette
ville.
Et
ceci
te
sera,
de
la
part
de l'Éternel,
le signe
que l'Éternel
accomplira
la
parole
qu'il
a
prononcée:
Voici,
je
ferai
retourner l'ombre
par
les
degrés
qu'elle
a
déjà
parcourus
aux
degrés d'Achaz,
de
dix
degrés
en
arrière,
avec
le
soleil.
Et
le
soleil rétrograda
de
dix
degrés
par
les
degrés
qu'il
avait
parcourus.
Cantique d'Ézéchias,
roi
de
Juda,
lorsqu'il
fut
malade
et
qu'il
guérit
de
sa
maladie.
Je
disais:
Quand
mes
jours
sont tranquilles,
je m'en
vais
aux
portes
du
Sépulcre:
je
suis
privé
du
reste
de
mes
années!
Je
disais:
Je
ne
verrai
plus l'Éternel, l'Éternel
dans
la
terre
des
vivants.
Je
ne
verrai
plus
aucun
homme
parmi
les
habitants
du
monde.
Ma
durée
est
enlevée;
elle
est
transportée
loin
de
moi
comme
une tente
de
berger.
Ma
vie
est coupée;
je
suis retranché
comme
la
toile
que
le tisserand détache
de
la
trame.
Du
matin
au
soir
tu m'auras
enlevé!
Je
pensais
en moi-même
jusqu'au
matin:
Comme
un lion,
il
brisera
tous
mes
os.
Du
matin
au
soir
tu m'auras
enlevé!
Je murmurais
comme
la
grue
et l'hirondelle;
je
gémissais
comme
la
colombe.
Mes
yeux
se lassaient
à
regarder
en
haut:
Éternel,
je
suis
en détresse, garantis-moi!
Que dirai-je?
Il
m'a
parlé,
et c'est
lui
qui
l'a
fait.
Je
marcherai
humblement
tout
le
reste
de
mes
années,
à
cause
de l'amertume
de
mon
âme.
Seigneur, c'est
par
là
qu'on
a
la
vie, c'est
là
tout
ce
qui
fait
la
vie
de
mon
âme!
Tu
me guéris,
tu
me
rends
la
vie.
Voici,
ma
grande
amertume
est changée
en
prospérité;
tu
as
retiré
mon
âme
de
la
fosse
de destruction;
car
tu
as
jeté
tous
mes
péchés
derrière
ton
dos.
Le
Sépulcre
ne
te
louera
point,
la
mort
ne
te
célébrera
point;
ceux
qui
descendent
au
tombeau
ne s'attendent
plus
à
ta fidélité.
Mais
le
vivant,
le
vivant
te
célébrera,
comme
je
fais aujourd'hui;
le père
fera
connaître
aux
enfants
ta fidélité.
L'Éternel
est
mon
libérateur!
Nous
ferons
résonner
nos
cantiques,
tous
les
jours
de
notre
vie,
dans
la
maison
de l'Éternel.
Or
Ésaïe
avait
dit:
Qu'on prenne
une
masse
de
figues,
et
qu'on l'étende
sur l'ulcère,
et
il guérira.
Et
Ézéchias
dit:
Quel signe aurai-je,
que
je
monterai
à
la
maison
de l'Éternel?
En
ce temps-là, Mérodac-Baladan,
fils
de
Baladan,
roi
de Babylone,
envoya
des
lettres
avec
un
présent
à
Ézéchias,
ayant
appris
qu'il
avait
été
malade
et
qu'il
était guéri.
Et
Ézéchias
en
eut
de
la
joie,
et
il
leur
montra
son trésor, l'argent, l'or,
et
les
aromates,
et l'huile
précieuse,
tout
son
arsenal
et
tout
ce
qui
se
trouvait
dans
ses trésors.
Il n'y
eut
rien qu'Ézéchias
ne
leur
montrât
dans
sa
maison
et
dans
tout
son
domaine.
Puis
le
prophète
Ésaïe
vint
vers
le
roi
Ézéchias,
et
lui
dit: Qu'ont
dit
ces gens-là,
et
d'où sont-ils
venus
vers
toi?
Et
Ézéchias
répondit:
Ils
sont
venus
vers
moi
d'un pays
éloigné,
de Babylone.
Et
Ésaïe
dit: Qu'ont-ils
vu
dans
ta
maison?
Et
Ézéchias
répondit:
Ils
ont
vu
tout
ce
qui
est
dans
ma
maison;
il n'y
a
rien
dans
mes trésors
que
je
ne
leur aie
montré.
Alors
Ésaïe
dit
à
Ézéchias:
Écoute
la
parole
de l'Éternel
des
armées:
Voici,
les
jours
viennent
où
tout
ce
qui
est
dans
ta
maison,
et
ce
que
tes pères
ont amassé
dans
leurs trésors
jusqu'à
ce
jour,
sera
emporté
à Babylone.
Il n'en demeurera
rien
de
reste,
dit l'Éternel.
On
prendra
même
de
tes
fils,
qui
seront
issus
de
toi
et
que
tu
auras
engendrés,
pour
être
eunuques
dans
le
palais
du
roi
de Babylone.
Et
Ézéchias
répondit
à
Ésaïe:
La
parole
de l'Éternel
que
tu
as
prononcée
est
bonne.
Et
il ajouta:
Du moins
il
y
aura
paix
et
sûreté
pendant
mes
jours.
Consolez,
consolez
mon
peuple,
dit
votre
Dieu.
Parlez
à
Jérusalem
selon
son
cœur,
et criez-lui
que
son
temps
de
guerre
est
accompli,
que
son
iniquité
est pardonnée;
qu'elle
a
reçu
au
double,
de
la
main
de
l'Éternel,
la
peine
de
tous
ses
péchés.
Une
voix
crie:
Préparez
dans
le
désert
le
chemin
de
l'Éternel;
aplanissez
dans
la
solitude
une
route
pour
notre
Dieu!
Toute
vallée
sera comblée,
toute
montagne
et
toute
colline
seront
abaissées;
les lieux montueux
deviendront
une
plaine,
et
les lieux raboteux
une
vallée.
Alors
la
gloire
de
l'Éternel
sera manifestée,
et
toute
chair
en
même
temps
la
verra;
car
la
bouche
de
l'Éternel
a
parlé.
Une
voix
dit:
Crie.
Et
on répond:
Que crierai-je?
-
Toute
chair
est
comme l'herbe,
et
toute
sa
grâce
comme
la
fleur
des
champs.
L'herbe
sèche,
la
fleur
tombe,
quand
le
vent
de
l'Éternel
souffle
sur
elle. Vraiment
le
peuple
est
comme l'herbe.
L'herbe
sèche,
la
fleur
tombe,
mais
la
parole
de
notre
Dieu
demeure
éternellement!
Monte
sur
une
haute
montagne,
Sion,
qui
annonces
de bonnes
nouvelles!
Élève
ta
voix
avec
force,
Jérusalem,
qui
annonces
de bonnes
nouvelles!
Élève
ta
voix,
ne
crains
point;
dis
aux
villes
de
Juda:
Voici
votre
Dieu!
Voici,
le Seigneur,
l'Éternel,
vient
avec
puissance;
il
domine
par
la
force
de
son
bras;
voici,
son
salaire
vient
avec
lui,
et
sa rétribution
devant
lui.
Il
paîtra
son
troupeau
comme
un
berger;
il
rassemblera
les
agneaux
entre
ses
bras,
et
les
portera
dans
son
sein;
il
conduira celles
qui
allaitent.
Qui
a
mesuré
les
eaux
avec
le creux
de
sa
main,
et
qui
a
pris
avec
la
paume
les
dimensions
des
cieux?
Qui
a
ramassé
dans
un boisseau
la
poussière
de
la
terre?
Qui
a
pesé
au
crochet
les
montagnes,
et
les
collines
à
la
balance?
Qui
a
mesuré l'Esprit
de
l'Éternel,
ou
qui
a
été
son
conseiller
pour l'instruire?
De
qui
a-t-il
pris
conseil?
Qui
lui
a
donné l'intelligence,
et
lui
a
enseigné
le
chemin
de
la
justice?
Qui
lui
a
enseigné
la
science,
et
lui
a
fait
connaître
la
voie
de
la
sagesse?
Voilà,
les
nations
sont
comme
une
goutte
qui
tombe
d'un
seau,
ou
comme
la
poussière
d'une
balance;
voilà,
les îles
sont
comme
la
poudre
qui
vole.
Le
Liban
ne suffirait
pas
pour
le
feu,
et
ses
bêtes
ne
suffiraient
pas
pour l'holocauste.
Toutes
les
nations
sont
devant
lui
comme
un
rien.
Elles
ne
sont
à
ses
yeux
que
néant
et
que
vanité.
A
qui
donc feriez-vous ressembler
Dieu,
et
par
quelle
image
le représenterez-vous?
L'ouvrier
fond
une
idole,
et l'orfèvre
étend l'or par-dessus,
et
lui
fait
des
chaînettes
d'argent.
Celui
qui
ne peut
offrir
beaucoup,
choisit
un
bois
qui
ne pourrisse
point,
et
cherche
un
ouvrier
habile
pour
fabriquer
une
idole
qui
ne
branle
pas.
N'aurez-vous
point
de
connaissance? N'entendrez-vous
point?
Ne l'avez-vous
pas
appris
dès
le
commencement? N'avez-vous
pas
compris
comment
la
terre
fut
fondée?
C'est
lui
qui
est
assis au-dessus
du globe
de
la
terre,
et
ceux
qui l'habitent
sont
comme
des
sauterelles; c'est
lui
qui
étend
les
cieux
comme
un
voile,
et
les
déploie
comme
une tente
pour
y
habiter;
C'est
lui
qui
réduit
les
princes
à
rien,
et
qui anéantit
les gouverneurs
de
la
terre.
A
peine
sont-ils
plantés,
à
peine
sont-ils
semés,
à
peine
leur
tronc
a-t-il
pris
racine
en
terre:
l'Éternel
souffle
sur
eux,
et
ils
sèchent;
et
un
tourbillon
les
emporte
comme
du
chaume.
A
qui
donc
me feriez-vous ressembler?
Et
à
qui serai-je
égalé,
dit
le
Saint?
Levez
les
yeux
en
haut,
et
regardez:
qui
a
créé
ces
choses? C'est
lui
qui
fait
sortir
en
ordre
leur
armée,
et
qui
les
appelle
toutes
par
leur
nom;
telle
est
la
grandeur
de
son
pouvoir
et
de
sa
force
puissante,
que
pas
une
ne
manque
à
lui
obéir.
Pourquoi
donc dirais-tu,
Jacob,
et
pourquoi parlerais-tu
ainsi,
Israël:
Mon
état
est
caché
à
l'Éternel,
et
mon
Dieu
ne
soutient
plus
mon
droit?
Ne
le sais-tu
pas,
ne l'as-tu
pas
entendu,
que
l'Éternel
est
le
Dieu d'éternité,
qui
a
créé
les
extrémités
de
la
terre?
Il
ne
se
lasse
point,
il
ne
se
fatigue
point,
et
on
ne peut
sonder
son
intelligence.
Il
donne
de
la
force
à
celui
qui
est
lassé;
il
accroît
la
vigueur
de
celui
qui
est affaibli.
Les
jeunes
gens
se
fatiguent
et
se
lassent,
les
jeunes
hommes
deviennent chancelants.
Mais
ceux
qui s'attendent
à
l'Éternel reprennent
de
nouvelles
forces.
Les
ailes
leur reviennent
comme
aux
aigles.
Ils courront,
et
ne
se fatigueront
point;
ils
marcheront,
et
ne
se lasseront
point.
Iles,
faites
silence
pour m'écouter,
et
que
les
peuples
reprennent
de
nouvelles
forces;
qu'ils s'avancent,
et
qu'ils
parlent!
Approchons
pour
plaider
ensemble!
Qui
a
fait
lever
de l'Orient,
celui
dont
la
justice
accompagne
les
pas?
Il
lui
livre
les
nations,
et
le
fait dominer
sur
les
rois;
il
réduit
leur
épée
en
poussière,
et
leur
arc
est
comme
de
la
paille
qui
vole.
Il
les
poursuit,
il s'avance
en
paix
par
un chemin
où
il
n'avait
jamais
mis
les
pieds.
Qui
a
fait
et
accompli
ces
choses?
Celui
qui
appelle
dès l'origine
les
générations;
moi
l'Éternel,
le
premier,
qui
suis
aussi
avec
les derniers.
Les îles
le
voient,
et
sont
dans
la
crainte;
les
extrémités
de
la
terre
tremblent;
ils s'approchent,
ils viennent;
Ils s'aident
l'un
l'autre,
et chacun
dit
à
son frère:
Courage!
L'ouvrier
encourage
le
fondeur;
celui
qui
polit
au
marteau
encourage
celui
qui
frappe l'enclume;
il
dit
de
la
soudure:
elle
est
bonne;
et
il
fixe l'idole
avec
des
clous,
pour
qu'elle
ne
branle
pas.
Mais
toi,
Israël,
mon
serviteur;
toi
Jacob,
que
j'ai élu;
race d'Abraham,
qui
m'a
aimé;
Toi
que
j'ai
pris
des
bouts
de
la
terre,
et
que
j'ai
appelé
de
ses
extrémités,
à
qui
j'ai
dit:
Tu es
mon
serviteur;
je t'ai élu,
et
je
ne t'ai
point
rejeté.
Ne
crains
point,
car
je
suis
avec
toi;
ne
sois
point éperdu,
car
je
suis
ton
Dieu!
Je
te
fortifie,
je t'aide,
et
je
te maintiens
par
la
droite
de
ma
justice.
Voici,
tous
ceux
qui s'irritent
contre
toi,
seront
honteux
et
confus.
Ils
seront réduits
à
rien
et périront,
ceux
qui s'élèvent
contre
toi.
Tu
les
chercheras,
et
tu
ne
les
trouveras
plus,
ceux
qui disputaient
contre
toi;
ceux
qui
te
faisaient
la
guerre, périront
et
seront
anéantis.
Car c'est
moi,
l'Éternel
ton
Dieu,
qui
te
prends
par
la
main
et
qui
te
dis:
Ne
crains
point,
je
suis
ton
aide!
Ne
crains
point,
vermisseau
de
Jacob,
faible
reste d'Israël:
Je
suis
ton
aide,
dit
l'Éternel;
le
Saint d'Israël
est
ton
Rédempteur.
Voici,
je
fais
de
toi
une
herse aiguë,
neuve
et
armée
de
tranchants;
tu
fouleras
les
montagnes,
tu
les
écraseras,
et
tu
rendras
les
collines
semblables
à
de
la
balle.
Tu
les
vanneras,
le
vent
les
emportera,
la
tempête
les
dispersera;
mais
toi,
tu
te
réjouiras
en
l'Éternel,
tu
te glorifieras
dans
le
Saint d'Israël.
Les
affligés
et
les
misérables
qui
cherchent
des
eaux
et
qui
n'en
ont
point,
dont
la
langue
est
desséchée
par
la
soif,
moi,
l'Éternel,
je
les
exaucerai;
moi,
le
Dieu d'Israël,
je
ne
les
abandonnerai
point.
Je
ferai
jaillir
des
fleuves
sur
les
hauteurs,
et
des
sources
au
milieu
des
vallées;
je
changerai
le
désert
en étang,
et
la
terre
aride
en
sources d'eaux;
Je
mettrai
dans
le
désert
le cèdre, l'acacia,
le
myrte
et l'olivier;
je planterai
dans
les solitudes
le
cyprès, l'orme
et
le
buis
ensemble;
Afin
qu'ils
voient
et
qu'ils
sachent,
qu'ils
observent
et
comprennent
tous,
que
la
main
de
l'Éternel
a
fait
ces
choses,
que
le
Saint d'Israël
en
est l'auteur.
Présentez
votre
cause,
dit
l'Éternel; exposez
vos preuves,
dit
le
roi
de
Jacob.
Qu'ils
les exposent!
Qu'ils
nous
déclarent
ce
qui doit
arriver!
Vos
premières
prédictions, quelles furent-elles? Déclarez-nous-le
et
nous
y
ferons
attention,
et
nous
en
saurons l'issue.
Ou faites-nous
entendre
les
choses
à
venir;
Annoncez
les
choses
qui
arriveront
plus tard,
et
nous
saurons
que
vous êtes
des dieux.
Faites
aussi
du
bien,
ou
du
mal,
et
nous l'admirerons,
et
nous l'observerons
ensemble.
Voici,
vous êtes moins
que
rien,
et
ce
que
vous
faites
est
le
néant
même; c'est
une
abomination,
que
de
se complaire
en
vous.
Je l'ai
suscité
de l'Aquilon,
et
il
est
venu;
de l'Orient
il
invoquera
mon
nom;
il
marche
sur
les princes
comme
sur
la
boue,
comme
le
potier
foule l'argile.
Qui
l'a
déclaré
dès
le
commencement,
pour
que
nous
le
sachions?
Qui
l'a
dit
à l'avance,
que
nous
disions:
Il
est
juste?
Mais
personne
ne
l'a
déclaré,
personne
ne
l'a
fait
entendre,
personne
n'a
entendu
vos
paroles.
C'est
moi,
qui
le
premier
ai
dit
à
Sion:
Les
voici,
les
voici; j'enverrai
à
Jérusalem
un
messager
de
bonnes
nouvelles.
J'ai
regardé,
il n'y
avait
personne,
point
de
conseiller
à
consulter
parmi
eux,
pour
qu'on
répondit.
Voilà,
ils
ne
sont
tous
que
vanité;
leurs
ouvrages
ne
sont
que
néant,
et
leurs
idoles
de
fonte
qu'un
vain
souffle!
Voici
mon
serviteur,
celui
que
je
soutiendrai,
mon élu,
en
qui
mon
âme
prend
plaisir.
J'ai
mis
sur
lui
mon
Esprit;
il
manifestera
la
justice
aux
nations.
Il
ne
criera
point;
il n'élèvera
point
sa
voix,
et
ne
la
fera
point
entendre
dans
les
rues.
Il
ne
brisera
pas
le
roseau
cassé,
et n'éteindra
pas
le lumignon
qui fume
encore;
il
manifestera
la
justice
avec vérité.
Il
ne
se ralentira
ni
ne
se
précipitera
point,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
établi
la
justice
sur
la
terre;
et
les îles espéreront
en
sa
loi.
Ainsi
a
dit
le
Dieu,
l'Éternel,
qui
a
créé
les
cieux
et
les
a
déployés,
qui
a
étendu
la
terre
avec
tout
ce
qu'elle
produit;
qui
donne
la
respiration
au
peuple
qui
est
sur
elle,
et
le
souffle
à
ceux
qui
y
marchent:
Moi,
l'Éternel,
je t'ai
appelé
dans
la
justice;
je
te
prendrai
par
la
main,
je
te
garderai;
je
te
donnerai
pour
alliance
au
peuple,
et
pour lumière
aux
nations,
Pour
ouvrir
les
yeux
des
aveugles,
pour
faire
sortir
de
prison
le captif,
et
du
cachot
ceux
qui
habitent
dans
les
ténèbres.
Je
suis
l'Éternel; tel
est
mon
nom,
je
ne
donnerai
point
ma
gloire
à
un
autre,
ni
ma
louange
aux
idoles.
Voici,
les
premières
choses
sont arrivées,
et j'en
annonce
de
nouvelles;
je
vous
les
fais
entendre
avant
qu'elles
arrivent.
Chantez
à
l'Éternel
un
cantique
nouveau!
Chantez
sa
louange
de l'extrémité
de
la
terre,
vous
qui
voguez
sur
la
mer,
et
tout
ce
qui
y
est,
les îles
et
leurs
habitants!
Que
le
désert
et
ses
villes
élèvent
la
voix,
et
les
tentes qu'habite
Kédar!
Que
les
habitants
des rochers
chantent
de
joie!
Que
du
sommet
des
montagnes
on
pousse
des
cris!
Qu'ils
rendent
gloire
à
l'Éternel,
et
publient
sa
louange
dans
les îles!
L'Éternel
sortira
comme
un
héros;
il réveillera
son
ardeur
comme
un
homme
de
guerre;
il
poussera
des
cris
terribles;
il déploiera
sa
force
sur
ses
ennemis.
Je
me
suis
tu
dès
longtemps,
j'ai
gardé
le
silence,
je
me
suis
contenu;
mais
je
crierai
comme
celle
qui
enfante,
je
serai
haletant
et
je respirerai
à
la
fois.
Je dévasterai
montagnes
et coteaux,
et
je
dessécherai
toute
leur
verdure;
je
changerai
les
fleuves
en
terre
ferme,
et
je
dessécherai
les étangs.
Je
ferai
marcher
les
aveugles
par
un
chemin
qu'ils
ne
connaissent
pas;
je
les
conduirai
par
des
sentiers
inconnus;
je
changerai
devant
eux
les
ténèbres
en lumière,
et
les
lieux montueux
en
plaine.
Je
leur
ferai
cela,
et
ne
les
abandonnerai
point.
Mais
ils
reculeront
et
seront couverts
de
honte,
ceux
qui
se fient
aux
images
taillées,
qui
disent
aux
idoles
de
fonte:
Vous êtes
nos dieux!
Sourds,
écoutez;
et
vous,
aveugles,
regardez
et
voyez!
Qui
est
aveugle
sinon
mon
serviteur,
et
sourd
comme
le
messager
que j'envoie?
Qui
est
aveugle
comme
celui
qui
fut
comblé
de biens,
aveugle
comme
le
serviteur
de
l'Éternel?
Tu
as
vu
beaucoup
de
choses,
mais
tu n'y
as
pas
pris
garde;
vous avez
les oreilles ouvertes,
et
vous n'entendez
rien.
L'Éternel
s'est
plu,
à
cause
de
sa
justice,
à
donner
une
loi
grande
et magnifique.
Et
cependant, c'est
un
peuple
pillé
et
dépouillé;
on
les
a
tous
enchaînés
dans
des fosses
et enfouis
dans
des prisons;
ils
sont
livrés
en
proie,
et nul
ne
les
délivre;
ils
sont
dépouillés,
et nul
ne
dit: Rends-le
nous!
Qui
parmi
vous prêtera l'oreille
à
ceci,
pour
écouter
et
pour
entendre
à l'avenir?
Qui
a
livré
Jacob
en
proie,
et
Israël
à
ceux
qui
l'ont
pillé? N'est-ce
pas
l'Éternel,
contre
qui
nous
avons
péché,
dont
ils n'ont
pas
voulu
suivre
les
voies,
dont
ils n'ont
point
écouté
la
loi?
Aussi
a-t-il
répandu
sur
Israël l'ardeur
de
sa
colère,
la
violence
de
la
guerre;
elle
l'a
embrasé
de
toutes
parts,
et
il
n'a
point
compris;
elle
l'a
consumé,
et
il n'y
a
point
fait
attention.
Maintenant,
ainsi
a
dit
l'Éternel,
celui
qui
t'a
créé, ô
Jacob!
celui
qui
t'a
formé, ô
Israël!
ne
crains
point,
car
je t'ai
racheté;
je t'ai
appelé
par
ton
nom,
tu es
à
moi.
Quand
tu traverseras
les
eaux,
je
serai
avec
toi;
et
les
fleuves,
ils
ne
te
submergeront
point.
Quand
tu
passeras
par
le
feu,
tu
n'en
seras
pas
brûlé,
et
la
flamme
ne
te
consumera
pas.
Car
je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
le
Saint d'Israël,
ton
Sauveur.
Je
donne
pour
ta
rançon l'Égypte; Cush
et Séba
pour
toi.
Parce
que
tu es précieux
à
mes
yeux,
que
tu es
honoré
et
que
je t'aime,
je
donne
des
hommes
à
ta
place
et
des
nations
en échange
de
ta
vie.
Ne
crains
point,
car
je
suis
avec
toi;
je
ramènerai
ta
postérité
de l'Orient,
et
je
te
rassemblerai
de l'Occident.
Je
dirai
à l'Aquilon:
Donne!
et
au
Midi:
Ne
retiens
pas!
Amène
mes
fils
des
pays
éloignés,
mes
filles
du
bout
de
la
terre;
Tous
ceux
qui
sont
appelés
de
mon
nom,
que
j'ai
créés
pour
ma
gloire,
que
j'ai
formés
et
que
j'ai
faits!
Faites
sortir
le
peuple
aveugle,
qui
a
des
yeux,
et
les
sourds
qui
ont
des oreilles.
Que
toutes
les
nations
se
rassemblent,
et
que
les
peuples
soient
réunis!
Qui
d'entre
eux annoncerait
cela?
Qu'ils
nous
fassent
entendre
les
premières
prédictions;
qu'ils
produisent
leurs
témoins,
et
qu'ils
se
justifient;
qu'on
les
entende
et
qu'on
dise: C'est
la vérité!
Vous êtes
mes
témoins,
dit
l'Éternel,
vous
et
mon
serviteur
que
j'ai élu,
afin
que
vous
le
sachiez,
que
vous
me croyiez,
et
que
vous compreniez
que c'est
moi!
Il
n'y
a
point
eu
de
Dieu
formé
avant
moi,
et
il
n'y
en
aura
point
après
moi.
Cest
moi, c'est
moi
qui
suis
l'Éternel,
et
il
n'y
a
point
de
Sauveur
que
moi.
C'est
moi
qui
ai
annoncé
la
délivrance,
qui l'ai
donnée,
et
qui l'ai
fait
connaître;
et
ce
n'a
point
été
parmi
vous
un
dieu
étranger;
vous êtes
mes
témoins,
dit
l'Éternel,
et
je
suis
Dieu.
Même
avant
que
le
jour
fût,
je
le
suis,
et
personne
ne
peut
sauver
de
ma
main;
je
ferai l'œuvre;
qui l'empêchera?
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
votre
Rédempteur,
le
Saint d'Israël:
A
cause
de
vous, j'envoie l'ennemi
contre Babylone;
je
les
en
fais
tous
descendre
en fugitifs,
et
on
entendra
le
cri
des Caldéens
sur
les navires.
Moi,
l'Éternel,
je
suis
votre
Saint,
le
Créateur d'Israël,
votre
roi.
Ainsi
dit
l'Éternel,
celui
qui
a
ouvert
un
chemin
dans
la
mer
et
un
sentier
dans
les
eaux
puissantes;
Qui
a
fait
sortir
les
chars
et
les
chevaux, l'armée
et
les
forts
guerriers,
pour
être
couchés
ensemble
et
ne
plus
se
relever,
pour
être étouffés,
éteints
comme
une
mèche
de
lin.
Ne
vous
souvenez
plus
des
choses
passées,
ne
considérez
plus celles
des
temps
anciens.
Voici,
je
vais
faire
une chose
nouvelle;
maintenant
elle
va
se
produire:
ne
la connaîtrez-vous
pas? C'est
que
je
mettrai
un
chemin
dans
le
désert,
des
fleuves
dans
la
solitude.
Les
bêtes
des
champs
me
glorifieront,
les
chacals
avec
les hiboux, parce
que j'aurai
mis
des
eaux
dans
le
désert,
des
fleuves
dans
la
solitude,
pour
abreuver
mon
peuple,
mon élu.
Le
peuple
que
je
me
suis
formé, racontera
ma
louange.
Mais
ce
n'est
pas
moi
que
tu invoques, ô
Jacob!
Car
tu t'es
lassé
de
moi, ô
Israël!
Tu
ne m'as
point
offert
les
agneaux
de
tes
holocaustes,
et
ne m'as
point
honoré
par
tes
sacrifices.
Je
ne t'ai
pas
tourmenté
pour
des
offrandes,
et
je
ne t'ai
pas
fatigué
pour
de l'encens.
Tu
ne m'as
point
acheté
à
pris
d'argent
le
roseau
aromatique,
et
tu
ne m'as
pas
rassasié
de
la
graisse
de
tes
sacrifices.
Mais
tu m'as
tourmenté
par
tes
péchés,
et
tu m'as
fatigué
par
tes
iniquités.
C'est
moi, c'est
moi
qui
efface
tes forfaits
pour l'amour
de
moi,
et
je
ne
me
souviendrai
plus
de
tes
péchés.
Fais-moi ressouvenir,
et
plaidons
ensemble;
parle
pour
te
justifier;
Ton
premier père
a
péché,
et
tes docteurs
se
sont
rebellés
contre
moi.
Aussi
j'ai
profané
les
chefs
du
sanctuaire;
j'ai
livré
Jacob
à l'extermination,
et
Israël
à l'opprobre.
Et
maintenant,
écoute, ô
Jacob,
mon
serviteur, ô
Israël
que
j'ai élu!
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
qui
t'a
fait,
qui
t'a
formé
dès
le
sein maternel,
qui
est
ton
aide:
Ne
crains
point,
Jacob,
mon
serviteur; Jeshurun (Israël),
que
j'ai élu;
Car
je
répandrai
des
eaux
sur
le sol
altéré,
et
des
ruisseaux
sur
la
terre
sèche;
je
répandrai
mon
Esprit
sur
ta
postérité,
et
ma
bénédiction
sur
ceux
qui sortiront
de
toi.
Ils
croîtront
comme
au
milieu
de l'herbe,
comme
les
saules
auprès
des
eaux
courantes.
L'un
dira:
Je
suis
à
l'Éternel,
l'autre
se
réclamera
du
nom
de
Jacob,
et
l'autre
écrira
de
sa
main:
Je
suis
à
l'Éternel,
et
prendra
le
nom d'Israël.
Ainsi
dit
l'Éternel,
le
roi d'Israël
et
son
Rédempteur,
l'Éternel
des
armées:
Je
suis
le
premier
et
je
suis
le dernier,
et
il n'y
a
point
d'autre
Dieu
que
moi.
Qui
a
fait
entendre
sa
voix
comme
moi,
-
qu'il
le
déclare
et
qu'il
le
prouve!
-
depuis
que
j'ai
établi
le
peuple
ancien?
Qu'ils
annoncent l'avenir
et
ce
qui
doit
arriver!
Ne
soyez
point
effrayés
et
ne
soyez
point troublés.
Ne
te l'ai-je
pas
fait
entendre
et
annoncé
dès
longtemps?
Et
vous êtes
mes
témoins.
Y
a-t-il
un
autre
Dieu
que
moi?
Il n'y
a
pas
d'autre
rocher;
je
n'en
connais
point.
Les faiseurs d'idoles
ne
sont
tous
que
néant,
et
leurs
plus belles
œuvres
ne
servent
à
rien;
et elles-mêmes
le
leur
témoignent;
elles
ne
voient
point
et
ne
connaissent
point; c'est
pourquoi
ils
seront
rendus
honteux.
Qui
forme
un
dieu,
qui
fond
une image,
pour
n'en
avoir
aucun
profit?
Voici,
tous
ceux
qui s'attachent
à
elles,
seront
confondus;
ces ouvriers-là
ne
sont
que
des
hommes.
Qu'ils s'assemblent,
qu'ils comparaissent
tous!
Ils
seront
tous
effrayés
et
confondus.
Le
forgeron
fait
une
hache,
et
il
travaille
avec
le
charbon;
il
façonne
le métal
avec
le
marteau,
il
le
travaille
à
force
de
bras;
même
il
a
faim
et
il
est
sans
force;
il
ne
boit
point d'eau,
et
il
est
épuisé.
Le
charpentier tend
le
cordeau;
il
marque
le
bois
avec
le
crayon;
il
le
façonne
avec
le ciseau,
et
le
marque
avec
le
compas;
il
en
fait
une
figure d'homme,
une
belle
forme humaine,
pour
la loger
dans
une
maison.
Il
se
coupe
des cèdres;
il
prend
un rouvre
et
un chêne,
il choisit
parmi
les
arbres
de
la
forêt;
il
plante
un frêne,
et
la
pluie
le
fait
croître.
Ce
bois
servira
à l'homme
pour
brûler;
il
en
prend,
et
il
se
chauffe.
Il
en
fait
aussi
du
feu
pour cuire
du
pain:
il
en
fait
aussi
un
dieu,
et
se
prosterne
devant
lui;
il
en
fait
une
idole,
et
il l'adore.
Il
en
brûle
au
feu
la
moitié:
avec
cette
moitié
il
prépare
sa
viande,
il
la
fait
rôtir
et
se
rassasie;
il
se
chauffe
aussi,
et
dit:
Ah!
Ah!
je
me
réchauffe,
je
vois
la flamme!
Puis
du
reste
de
ce
bois,
il
fait
un
dieu,
son
idole;
il l'adore,
il
se
prosterne,
il
le
prie
et
dit: Délivre-moi,
car
tu
es
mon
dieu!
Ils
ne
connaissent
et
ne
comprennent
rien;
car
on
a couvert
leurs
yeux
pour
ne
pas
voir,
et
leur
cœur
pour
ne
pas
comprendre.
Nul
ne
rentre
en soi-même,
et
n'a
de
connaissance
ni d'intelligence,
pour
dire: J'en
ai
brûlé
la
moitié
au
feu;
j'ai cuit
du
pain
sur
les
charbons; j'en
ai
rôti
ma
viande
et l'ai mangée;
et
avec
le
reste
je
ferais
une
abomination! J'adorerais
un morceau
de
bois!
Il
se
repaît
de cendres;
son
cœur
abusé l'égare;
il
ne
délivrera
pas
son
âme,
et
ne
dira
pas: N'est-ce
pas
un
mensonge
que
je
tiens
dans
ma
main?
O
Jacob, ô
Israël, souviens-toi
de
ceci!
Car
tu
es
mon
serviteur;
je t'ai
formé
pour
être
mon
serviteur.
Israël,
ne m'oublie
pas!
J'ai
effacé
tes forfaits
comme
une
nuée
épaisse,
et
tes
péchés
comme
un
nuage.
Retourne
à
moi,
car
je t'ai
racheté.
Cieux, jetez
des
cris
de
joie!
Car
l'Éternel
a
fait
son
œuvre! Jetez
des acclamations,
vous
les
profondeurs
de
la
terre!
Montagnes,
éclatez
en
cris
de
joie,
et
les
forêts,
avec
tous
leurs
arbres!
Car
l'Éternel
a
racheté
Jacob,
et
il
se
glorifie
en
Israël.
Ainsi
dit
l'Éternel,
ton
Rédempteur,
qui
t'a
formé
dès
le
sein maternel: C'est
moi,
l'Éternel,
qui
ai
fait
toutes
choses,
qui
seul
ai
déployé
les
cieux
et
qui,
par moi-même, étendis
la
terre;
Qui dissipe
les présages
des menteurs,
et
rends
insensés
les
devins;
qui
fais
retourner
les
sages
en
arrière,
et
change
leur
science
en
folie;
Qui
confirme
la
parole
de
mon
serviteur,
et
accomplis
le
conseil
de
mes
envoyés;
qui
dis
de
Jérusalem:
Elle
sera
habitée,
et
des
villes
de
Juda:
Elles
seront
rebâties,
et
je
relèverai
leurs
ruines;
Qui
dis
à l'abîme:
Sois
desséché,
et
je
tarirai
tes
fleuves!
Qui
dis
de
Cyrus:
Il
est
mon
pasteur,
il
accomplira
toute
ma
volonté,
en
disant
à
Jérusalem:
Sois
rebâtie,
et
au
temple:
Tu
seras
fondé!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
à
son
oint,
à
Cyrus,
que
j'ai
pris
par
la
main
droite,
pour
terrasser
devant
lui
les
nations
et délier
les ceintures
des
rois,
pour
ouvrir
les
portes
devant
lui,
tellement
qu'elles
ne
soient
plus
fermées:
J'irai
devant
toi,
et j'aplanirai
les
chemins raboteux;
je
romprai
les
portes d'airain,
et
je
briserai
les
barres
de
fer;
Je
te
donnerai
les trésors
cachés
et
les
richesses
les
plus secrètes;
afin
que
tu
saches
que
je
suis
l'Éternel,
qui t'appelle
par
ton
nom,
le
Dieu d'Israël.
Pour l'amour
de
Jacob,
mon
serviteur,
et d'Israël,
mon élu,
je t'ai
appelé
par
ton
nom
et
je t'ai
choisi,
quand
tu
ne
me
connaissais
pas.
Je
suis
l'Éternel,
et
il n'y
en
a
point
d'autre;
il n'y
a
pas
d'autre
Dieu
que
moi.
Je t'ai ceint,
quand
tu
ne
me
connaissais
pas;
Afin
qu'on
sache,
du
soleil
levant
au
soleil
couchant,
qu'il n'y
en
a
point
d'autre
que
moi.
Je
suis
l'Éternel,
et
il n'y
en
a
point
d'autre;
Qui
forme
la lumière
et
qui
crée
les
ténèbres,
qui
fais
la
prospérité
et
qui
crée l'adversité; c'est
moi,
l'Éternel,
qui
fais
toutes
ces
choses.
Cieux, répandez
la rosée
d'en
haut,
et
que
les
nues
fassent pleuvoir
la
justice!
Que
la
terre s'ouvre,
et
produise
le
salut,
et qu'elle
fasse
germer
la
justice!
Moi
l'Éternel,
j'ai
créé
cela.
Malheur
à
qui
dispute
contre
celui
qui
l'a
formé,
vase
parmi
des
vases
de
terre! L'argile dira-t-elle
à
celui
qui
la
façonne:
Que fais-tu?
Ton
œuvre dira-t-elle:
Il
n'a
point
de
mains?
Malheur
à
celui
qui
dit
à
son
père: Qu'as-tu
engendré?
et
à
sa mère: Qu'as-tu
enfanté?
Ainsi
dit
l'Éternel,
le
Saint d'Israël,
celui
qui
l'a
formé: M'interrogerez-vous
sur
les
choses
à
venir?
Me donnerez-vous
des
ordres
au
sujet
de
mes
fils
et
de l'ouvrage
de
mes
mains?
C'est
moi
qui
ai
fait
la
terre,
et
qui
ai
créé l'homme
sur
elle; c'est
moi
dont
les
mains
ont
étendu
les
cieux,
et
donné
la
loi
à
leur
armée.
C'est
moi
qui
ai
suscité celui-ci
dans
la
justice,
et j'aplanirai
tous
ses
chemins;
il
rebâtira
ma
ville
et
renverra
mes
captifs,
sans
rançon
ni
présents,
dit
l'Éternel
des
armées.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Le
travail
de l'Égypte,
le trafic
de Cush,
et
les
Sabéens,
gens
de
haute
stature,
passeront
vers
toi
et
seront
à
toi.
Ils
marcheront
après
toi,
ils
passeront
enchaînés,
et
se
prosterneront
devant
toi,
et
te
feront
des
prières,
en
disant: “Dieu
ne
se
trouve
que
chez
toi,
et
il n'y
a
point
d'autre
Dieu! “
Certainement
tu
es
un
Dieu
qui
te
caches, ô
Dieu d'Israël,
le
Sauveur!
Ils
sont
tous
honteux
et
confus;
ils
s'en
vont
ensemble
avec
confusion,
les
fabricateurs d'idoles.
Israël
est
sauvé
par
l'Éternel,
d'un
salut
éternel;
vous
ne
serez
ni
honteux,
ni
confus,
aux
siècles
des
siècles.
Car
ainsi
dit
l'Éternel,
qui
a
formé
les
cieux,
lui,
le
Dieu
qui
a
formé
la
terre
et
qui
l'a
faite,
lui
qui
l'a
fondée;
qui
ne
la
créa
pas
pour
être
déserte,
mais
qui
la
forma
pour
être
habitée:
Je
suis
l'Éternel,
et
il n'y
en
a
point
d'autre!
Je n'ai
pas
parlé
en
secret,
ni
dans
quelque
lieu
ténébreux
de
la
terre;
je n'ai
pas
dit
à
la
postérité
de
Jacob: Cherchez-moi
en
vain.
Je
suis
l'Éternel
qui
prononce
ce
qui
est
juste,
et
qui
déclare
ce
qui
est
droit.
Assemblez-vous
et
venez, approchez-vous
ensemble,
réchappés
des
nations!
Ils n'ont
point
de
connaissance,
ceux
qui
portent
leur
idole
de
bois,
et
qui
adressent
leur
prière
à
un
dieu
qui
ne
sauve
point.
Annoncez-le, faites-les
venir,
et
qu'ils
consultent
ensemble!
Qui
a
fait
entendre
ces
choses
dès l'origine,
et
les
a
déclarées
dès
longtemps? N'est-ce
pas
moi,
l'Éternel?
Et
il n'y
a
point
d'autre
Dieu
que
moi.
Il n'y
a
point
de
Dieu
juste
et
sauveur,
que
moi.
Regardez
vers
moi
et
soyez
sauvés,
vous
tous
les bouts
de
la
terre!
Car
je
suis
Dieu,
et
il n'y
en
a
point
d'autre.
J'ai
juré
par moi-même,
et
de
ma
bouche
est
sortie
la
vérité,
une
parole
qui
ne
sera
point
révoquée: C'est
que
tout
genou
fléchira
devant
moi,
et
toute
langue
jurera
par
moi;
C'est
qu'on
dira
de
moi:
La
justice
et
la
force
sont
à
l'Éternel seul!
A
lui
viendront,
confondus,
tous
ceux
qui s'irritaient
contre
lui.
Toute
la
postérité d'Israël
sera justifiée
par
l'Éternel,
et
elle
se
glorifiera
en
lui.
Bel
est
renversé;
Nébo
tombe;
leurs statues
s'en
vont
sur
les
animaux,
sur
les
bêtes
de somme;
les dieux
que
vous
portiez,
on
les
charge
comme
un
fardeau
sur
la
bête
fatiguée.
Ils
sont renversés,
ils tombent
ensemble,
ils
ne
peuvent
sauver
le
fardeau; eux-mêmes,
ils
s'en
vont
en
captivité.
Écoutez-moi,
maison
de
Jacob,
vous
tous,
restes
de
la
maison d'Israël,
dont
je
me
suis
chargé
dès
le
sein
maternel,
que
j'ai
portés
dès
votre
naissance.
Jusqu'à
votre
vieillesse
je
serai
le
même,
et
je
vous
soutiendrai jusqu'à
la
blanche
vieillesse;
je l'ai
fait,
et
je
vous
porterai
encore;
je
vous
soutiendrai,
et
vous
sauverai.
A
qui
me comparerez-vous,
et
qui ferez-vous
mon
égal?
Avec
qui
me confronterez-vous,
pour
nous
trouver
semblables?
Ils
répandent l'or
de
leur
bourse
et
pèsent l'argent
à
la
balance,
ils
paient
un
orfèvre
pour
en
faire
un dieu;
ils l'adorent,
et
ils
se
prosternent
devant
lui.
Ils
le
portent,
ils
le
chargent
sur l'épaule,
ils
le posent
en
place,
et
il
y
reste;
il
ne bougera
pas
de
son
lieu.
Puis
on
crie
à
lui;
mais
il
ne
répond
point,
et
il
ne
sauve
pas
de
la
détresse.
Rappelez-vous
ces
choses,
et
soyez
des hommes! Rappelez-les
à
votre
cœur,
infidèles!
Rappelez-vous
les
premières
choses, celles
des
temps
anciens;
car
je
suis Dieu,
et
il n'y
en
a
point d'autre;
je
suis Dieu,
et
il n'y
en
a
point
comme
moi;
J'annonce
dès
le
commencement
ce
qui doit arriver,
et
longtemps d'avance
ce
qui
n'est
pas
fait
encore;
je
dis:
Mon
dessein
tiendra,
et j'exécuterai
toute
ma
volonté.
J'appelle
du
Levant l'oiseau
de
proie,
et
d'une
terre
éloignée, l'homme
de
mes
desseins.
Ce
que
j'ai
dit,
je
le
fais arriver;
ce
que
j'ai projeté,
je l'exécute.
Écoutez-moi, gens endurcis
de
cœur,
qui
vous
éloignez
de
la
justice!
Je
fais
approcher
ma
justice,
elle
n'est
pas
loin:
mon
salut
ne
tardera
pas.
Je
mettrai
le
salut
en
Sion,
et
en
Israël
ma
gloire.
Descends, assieds-toi
dans
la
poussière,
vierge,
fille
de Babel! Assieds-toi
à
terre;
plus
de
trône,
fille
des Caldéens!
Car
tu
ne
seras
plus
appelée
la
délicate,
la
voluptueuse.
Prends
les
deux
meules,
et
mouds
de
la
farine; défais
tes tresses, déchausse-toi,
découvre
tes
jambes,
passe
les
fleuves.
Que
ta
nudité
soit
découverte,
et
qu'on
voie
ta
honte!
Je
ferai
vengeance,
je n'épargnerai
personne.
Notre
Rédempteur s'appelle
l'Éternel
des
armées,
le
Saint d'Israël!
Habite
dans
le
silence, fuis
dans
les
ténèbres,
fille
des Caldéens!
Car
tu
ne
seras
plus
appelée dominatrice
des
royaumes.
J'étais
irrité
contre
mon
peuple;
j'ai
profané
mon
héritage,
je
les ai
livrés
entre
tes
mains:
tu n'as
point usé
de
miséricorde envers
eux,
tu
as
fait lourdement peser
ton
joug
sur
le
vieillard.
Tu
as
dit:
Je dominerai
à
toujours!
Si
bien
que
tu
ne prenais
pas
garde
à
ces
choses,
tu
ne pensais
pas
quelle
en
serait
la fin.
Et
maintenant,
écoute ceci,
voluptueuse,
qui
habites
en sécurité,
qui
dis
en
ton
cœur:
Moi,
et nulle
autre
que
moi!
Je
ne deviendrai
pas veuve,
je
ne
connaîtrai
pas
le deuil
des
enfants!
Elles
viendront
sur
toi,
ces
deux
choses,
en
un
moment
et
le
même
jour,
le deuil
des
enfants
et
le veuvage; elles
viendront
sur
toi,
sans
que
rien n'y
manque, malgré
le
nombre
de
tes
sortilèges, malgré
la
multitude
de
tes
enchantements!
Tu t'es confiée
dans
ta
malice,
et
tu
as
dit:
Personne
ne
me
voit.
Ta
sagesse
et
ta
science
t'ont
séduite,
et
tu
as
dit
en
ton
cœur:
Moi,
et nulle
autre
que
moi!
Mais
un
mal viendra
sur
toi,
que
tu n'auras
pas
vu poindre;
une
calamité
tombera
sur
toi,
que
tu
ne
pourras
détourner;
une
ruine
que
tu n'auras
pas prévue viendra
subitement
sur
toi!
Parais
avec
tes
enchantements
et
avec
la
multitude
de
tes
sortilèges, auxquels
tu t'es
fatiguée
dès
ta
jeunesse! Peut-être pourras-tu
en
tirer
profit, peut-être
te rendras-tu
redoutable!
Tu
es
lasse
de
la
multitude
de
tes
conseils.
Qu'ils
paraissent,
ceux
qui interrogent
les
cieux,
qui examinent
les
étoiles,
qui
font
leurs
prédictions
aux
nouvelles
lunes!
qu'ils
te
délivrent
de
ce
qui
va
venir
sur
toi!
Les voilà devenus
comme
du
chaume;
le
feu
les
brûle,
ils
ne
se
sauveront
pas
du
pouvoir
des
flammes;
ce
ne
sera
pas
un
brasier
pour cuire
leur pain,
ni
un
feu
pour s'asseoir
auprès.
Tels
sont
pour
toi
ceux
avec
qui
tu t'es lassée,
avec lesquels
tu trafiquas
dès
ta
jeunesse:
ils errent
chacun
de
son
côté;
il n'y
a
personne
pour
te
sauver!
Écoutez ceci,
maison
de
Jacob,
vous
qui
portez
le
nom d'Israël,
et
qui
sortez
de
la
source
de
Juda;
qui
jurez
par
le
nom
de
l'Éternel
et
qui
célébrez
le
Dieu d'Israël,
sans
vérité
et
sans
justice.
Car
ils
prennent
le
nom
de
la
ville
sainte
et
ils s'appuient
sur
le
Dieu d'Israël,
dont
le
nom
est
l'Éternel
des
armées.
J'ai
annoncé
dès
longtemps
les
premiers événements;
ils
sont
sortis
de
ma
bouche,
et
je
les
ai publiés;
soudain
je
les
ai
faits,
et
ils
se
sont
accomplis.
Car
je
savais
que
tu es
endurci,
que
ton
cou
est
une
barre
de
fer,
et
que
tu
as
un
front d'airain.
Aussi
je t'ai
annoncé
ces
choses
dès
longtemps,
je
te
les
ai
fait
entendre
avant
qu'elles
arrivassent,
afin
que
tu
ne disses
pas: “C'est
mon
idole
qui
les
a
faites; c'est
mon image
taillée
ou
mon image
de
fonte
qui
les
a
ordonnées. “
Tu
les
as
entendues; vois-les
toutes!
Et
ne
les publierez-vous
pas vous-mêmes?
-
Je
te
fais
entendre
maintenant
des événements
nouveaux,
qui
étaient cachés
et
que
tu
ne
savais
pas.
C'est
maintenant
qu'ils
sont produits,
et
non
pas
auparavant;
avant
ce
jour
tu
n'en
avais
rien
entendu,
afin
que
tu
ne disses
pas:
Voici,
je
le
savais!
Tu
ne
les
as
pas
entendus,
et
tu
ne
les
as
pas
connus,
et
ils
n'ont
pas
encore frappé
ton
oreille;
car
je
savais
que
tu
ne manquerais
pas d'être
infidèle,
et
tu
as
été
appelé
rebelle
dès
ta naissance.
Pour l'amour
de
mon
nom,
je diffère
ma
colère;
pour l'amour
de
ma
gloire,
je
me
contiens
envers
toi,
et
je
ne
te
détruis
pas.
Voici,
je t'ai épurée,
mais
non
comme l'argent;
je t'ai
éprouvée
au
creuset
de l'affliction.
C'est
pour l'amour
de
moi,
pour l'amour
de
moi
que
je
le
fais;
car
comment
mon
nom serait-il
profané?
Je
ne
donnerai
pas
ma
gloire
à
un
autre.
Écoute-moi, ô
Jacob;
Israël,
que
j'ai
appelé; c'est
moi, c'est
moi
qui
suis
le
premier,
et
je
suis
aussi
le
dernier!
Ma
main
aussi
a
fondé
la
terre,
et
ma
droite
a
étendu
les
cieux;
je
les
appelle,
et
les
voici
tous
ensemble.
Assemblez-vous
tous,
et
écoutez:
Qui
d'entre
eux
a
annoncé
ces
choses?
Qui
a
annoncé
celui
que
l'Éternel
aime,
qui
fera
sa
volonté
contre Babel,
et
servira
son
bras
contre
les Caldéens?
C'est
moi, c'est
moi
qui
ai
parlé,
et
qui l'ai
aussi
appelé;
je l'ai
fait
venir,
et
ses
desseins
lui réussiront.
Approchez-vous
de
moi,
écoutez ceci:
Dès
le
commencement
je n'ai
point
parlé
en
secret;
depuis
que
la
chose
existe,
je
suis
là;
et
maintenant c'est
le Seigneur,
l'Éternel
et
son
Esprit,
qui m'envoient.
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
ton
Rédempteur,
le
Saint d'Israël:
Je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
qui t'enseigne
ce
qui
est
bon,
qui
te
conduis
dans
le
chemin
où
tu dois
marcher.
Oh!
si
tu
étais
attentif
à
mes
commandements!
Ta
paix
serait
comme
un
fleuve,
et
ta
justice
comme
les
flots
de
la
mer.
Ta
postérité
serait
comme
le
sable,
et
les
fruits
de
tes
entrailles
comme
les grains
de
sable;
ton
nom
ne
serait
ni
retranché
ni
effacé
devant
ma
face.
Sortez
de Babylone!
Fuyez
du
milieu
des Caldéens!
Annoncez ceci
à grands
cris, publiez-le, portez-le
jusqu'au
bout
de
la
terre!
Dites:
L'Éternel
a
racheté
Jacob,
son
serviteur.
Quand
il
les
a
fait
marcher
par
les
déserts,
ils
n'ont
pas
eu
soif;
il
a
fait
jaillir
pour
eux l'eau
du
rocher;
il
a
fendu
le
roc,
et l'eau
a
coulé!
Il n'y
a
point
de
paix
pour
les
méchants,
dit
l'Éternel.
Iles, écoutez-moi!
Peuples
éloignés, prêtez l'oreille!
L'Éternel
m'a
appelé
dès
ma
naissance;
dès
le
sein
de
ma mère
il
a
prononcé
mon
nom.
Il
a
rendu
ma
bouche
semblable
à
une
épée tranchante;
il
m'a
couvert
de l'ombre
de
sa
main;
il
a
fait
de
moi
une
flèche
aiguë,
et
m'a
caché
dans
son carquois.
Il
m'a
dit:
Tu
es
mon
serviteur,
Israël
en
qui
je
me
glorifierai.
Et
moi
j'ai
dit:
J'ai
travaillé
en
vain,
j'ai
consumé
ma
force
inutilement
et
sans
fruit.
Mais
mon
droit
est
auprès
de
l'Éternel,
et
mon
salaire
auprès
de
mon
Dieu.
Et
maintenant
l'Éternel
parle,
lui
qui
m'a
formé
dès
ma
naissance
pour
être
son
serviteur,
pour
ramener
à
lui
Jacob; or
Israël
ne
se
rassemble
point,
mais
je
suis
honoré
aux
yeux
de
l'Éternel,
et
mon
Dieu
a
été
ma
force.
Et
il
a
dit: C'est
peu
que
tu
sois
mon
serviteur,
pour
relever
les
tribus
de
Jacob
et
pour
ramener
les
restes d'Israël:
je
fais
de
toi
la lumière
des
nations,
pour
que
mon
salut parvienne
jusqu'au
bout
de
la
terre.
Ainsi
dit
l'Éternel,
le
Rédempteur,
le
Saint d'Israël,
à
celui
qui
est
méprisé
des
hommes,
détesté
du
peuple,
à l'esclave
des
dominateurs.
Les
rois
le
verront
et
se
lèveront,
les
princes
se
prosterneront
devant
lui,
à
cause
de
l'Éternel
qui
est fidèle,
et
du
Saint d'Israël
qui
t'a élu.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je t'ai
exaucé
dans
le
temps
favorable;
je t'ai
secouru
au
jour
du
salut;
je
te
garderai, j'établirai
en
toi
mon
alliance
avec
le
peuple,
pour
relever
le
pays
et
donner
en
partage
les
héritages
dévastés;
Pour
dire
aux
prisonniers:
Sortez!
à
ceux
qui
sont
dans
les
ténèbres:
Paraissez!
Ils
paîtront
le
long
des
chemins,
et
trouveront
leur
pâturage
sur
tous
les
coteaux.
Ils n'auront
plus
faim,
ils n'auront
plus
soif;
la chaleur
ni
le
soleil
ne
les
frapperont
plus;
car
celui
qui
a
pitié
d'eux
les
conduira,
et
les
mènera
vers
des
sources d'eaux.
Je
changerai
toutes
mes
montagnes
en
chemins,
et
mes
sentiers
seront
relevés.
Les
voici
qui
viennent
de
loin;
en
voici
du
Nord
et
de l'Occident,
et d'autres
du
pays
des Siniens.
Cieux,
chantez
de
joie!
Terre, réjouis-toi!
Montagnes,
éclatez
en
cris d'allégresse!
Car
l'Éternel
a
consolé
son
peuple;
il
a
compassion
de
ses affligés.
Sion
a
dit:
L'Éternel
m'a
délaissée,
le Seigneur
m'a
oubliée.
La
femme peut-elle
oublier l'enfant
qu'elle
allaite,
et n'avoir
pas
pitié
du
fils
de
son
sein?
Mais
quand
elles
les oublieraient,
moi
je
ne t'oublierai
pas.
Voici,
je t'ai
gravée
sur
les
paumes
de
mes
mains;
tes
murs
sont
continuellement
devant
mes
yeux.
Tes
fils
accourent;
tes destructeurs
et
tes dévastateurs
sortiront
du
milieu
de
toi.
Jette
les
yeux
autour
de
toi,
regarde:
tous
ils s'assemblent,
ils
viennent
vers
toi.
Je
suis
vivant!
dit
l'Éternel,
tu
te
revêtiras
d'eux
tous
comme
d'une
parure,
tu t'en
ceindras
comme
une
fiancée.
Car
tes
ruines,
tes
déserts,
ton
pays
ravagé,
seront
maintenant trop étroits
pour
tes
habitants;
ceux
qui
te
dévoraient s'éloigneront.
Les
enfants
que
tu
avais perdus
te
diront
encore: L'espace
est trop
étroit
pour
moi; fais-moi
de
la
place,
pour
que j'y
puisse
habiter.
Et
tu diras
en
ton
cœur:
Qui
m'a
enfanté ceux-ci? J'avais
perdu
mes
enfants,
et j'étais
stérile; j'étais
exilée
et chassée;
qui
m'a
élevé ceux-ci?
Voilà, j'étais
restée
seule,
et ceux-ci,
où étaient-ils?
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
je
lèverai
ma
main
vers
les
nations;
je
dresserai
mon
étendard
vers
les
peuples;
et
ils ramèneront
tes
fils
entre
leurs
bras,
ils
porteront
tes
filles
sur l'épaule.
Des
rois
seront
tes nourriciers,
et
leurs
princesses
tes
nourrices;
ils
se
prosterneront
devant
toi,
la
face
contre
terre,
et
lécheront
la
poussière
de
tes
pieds;
et
tu
sauras
que
je
suis
l'Éternel,
et
que
ceux
qui s'attendent
à
moi
ne
sont
point confus.
Le
butin
de l'homme
fort
lui sera-t-il
ôté,
et
les
captifs
du
vainqueur seront-ils
délivrés?
Ainsi
dit
l'Éternel:
Oui,
les
captifs
de l'homme
fort
lui
seront
ôtés,
et
la
proie
du
vainqueur
lui
sera
enlevée.
Car
je plaiderai
contre
tes
adversaires,
et
je
délivrerai
tes
enfants.
Je
ferai
manger
à
tes
oppresseurs
leur
propre
chair;
ils s'enivreront
de
leur
sang,
comme
de vin
nouveau;
et
toute
chair
connaîtra
que
je
suis
l'Éternel,
ton
Sauveur,
et
que
le
puissant
de
Jacob
est
ton
Rédempteur.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Où
est
la
lettre
de
divorce
de
votre mère,
par laquelle
je l'ai
renvoyée?
Ou
qui
est
celui
de
mes
créanciers auquel
je
vous ai
vendus?
Voici, c'est
pour
vos
iniquités
que
vous avez
été
vendus, c'est
pour
vos rébellions
que
votre mère
a
été
renvoyée.
Pourquoi n'ai-je
trouvé
personne,
quand
je
suis
venu?
Pourquoi nul n'a-t-il
répondu,
quand
j'ai
appelé?
Ma
main est-elle devenue
trop
courte
pour
délivrer,
ou n'y a-t-il
plus
de
force
en
moi
pour
sauver?
Voici,
je
fais tarir
la
mer
quand
je
la
menace;
je
change
les
fleuves
en
désert;
leurs
poissons
se corrompent
faute d'eau,
et
ils
meurent
de
soif.
Je
revêts
les
cieux
de
ténèbres,
et j'y
mets
un manteau
de deuil
pour
couverture.
Le Seigneur,
l'Éternel
m'a
donné
une
langue
exercée,
pour
soutenir
par
la
parole
celui
qui
est
abattu;
il
éveille,
chaque
matin,
il
éveille
mon oreille
pour
écouter,
comme
écoutent
les
disciples.
Le Seigneur,
l'Éternel
m'a
ouvert l'oreille,
et
je n'ai
point
résisté,
je
ne
me
suis
point
retiré
en arrière.
J'ai
présenté
mon
dos
à
ceux
qui
me
frappaient,
mes
joues
à
ceux
qui m'arrachaient
la barbe;
je n'ai
pas
dérobé
mon
visage
aux
outrages
ni
aux
crachats.
Mais
le Seigneur,
l'Éternel
est
mon
aide;
aussi
je n'ai
point
eu
de
honte;
aussi
j'ai
rendu
mon
visage
semblable
à
un
caillou;
je
sais
que
je
ne
serai
pas confondu.
Celui
qui
me
justifie
est
proche:
qui plaidera
contre
moi? Comparais-sons
ensemble!
Qui
est
ma
partie adverse?
Qu'il s'approche
de
moi!
Voici,
le Seigneur,
l'Éternel
est
mon
aide:
qui
me
condamnera?
Voici,
ils s'useront
tous
comme
un
vêtement,
la
teigne
les dévorera.
Qui d'entre
vous
craint
l'Éternel,
qui
écoute
la
voix
de
son
serviteur?
Que
celui
qui
marche
dans
les
ténèbres,
et
qui
n'a
point
de
lumière,
se
confie
au
nom
de
l'Éternel,
et
qu'il s'appuie
sur
son
Dieu.
Voici,
vous
tous
qui
allumez
un
feu
et
qui
vous armez
de flambeaux, tombez
dans
les
flammes
de
votre
feu
et
des flambeaux
que
vous avez allumés! C'est
de
ma
main
que
vous
vient
cela:
vous
serez gisants
dans
les tourments!
Écoutez-moi,
vous
qui
poursuivez
la
justice,
qui
cherchez
l'Éternel!
Regardez
au
rocher d'où
vous avez
été
taillés,
à
la carrière d'où
vous avez
été
tirés!
Regardez
à Abraham,
votre
père,
et
à
Sara
qui
vous
a
enfantés;
je l'ai
appelé
lorsqu'il
était seul,
je l'ai
béni
et l'ai
multiplié.
Ainsi
l'Éternel
va
consoler
Sion,
il
a
pitié
de
toutes
ses
ruines;
il
fera
de
son
désert
un
Éden,
et
de
sa
terre
aride
un
jardin
de
l'Éternel;
la
joie
et l'allégresse
se
trouveront
au
milieu
d'elle,
la
louange
et
le
chant
des
cantiques.
Sois
attentif,
mon
peuple;
toi,
ma
nation, prête-moi l'oreille!
Car
la
loi procédera
de
moi,
et j'établirai
mon
jugement
pour
servir
de lumière
aux
peuples.
Ma
justice
est
proche,
mon
salut
arrive,
et
mes
bras
jugeront
les
peuples.
Les îles
espéreront
en
moi,
et
se
confieront
en
mon
bras.
Élevez
vos
yeux
vers
les
cieux,
et
regardez
en
bas
vers
la
terre;
car
les
cieux s'évanouiront
comme
une
fumée,
la
terre s'usera
comme
un
vêtement,
et,
comme
des
mouches,
ses
habitants
périront:
mais
mon
salut
durera
toujours,
et
ma
justice
ne
passera
point.
Écoutez-moi,
vous
qui
connaissez
la
justice,
peuple
dans
le
cœur duquel
est
ma
loi!
Ne
craignez
pas l'opprobre
des
hommes,
et
ne
soyez
point
effrayés
de
leurs
injures.
Car
la
teigne
les rongera
comme
un
vêtement,
et
la
gerce
les rongera
comme
la
laine;
mais
ma
justice
durera
toujours,
et
mon
salut d'âge
en
âge.
Réveille-toi, réveille-toi! Revêts-toi
de
force,
bras
de
l'Éternel! Réveille-toi
comme
aux
jours d'autrefois,
comme
aux
âges
anciens! N'est-ce
pas
toi
qui
mis
en pièces Rahab,
qui
transperças
le
dragon?
N'est-ce
pas
toi
qui
fis tarir
la
mer,
les
eaux
du
grand
abîme;
qui
fis
des
profondeurs
de
la
mer
un
chemin
pour
y
faire
passer
les
rachetés?
Les
rachetés
de
l'Éternel
retourneront,
et
viendront
à
Sion
avec
des
chants
de
triomphe;
une
allégresse
éternelle
sera
sur
leurs
têtes;
ils obtiendront
la
joie
et l'allégresse;
la
douleur
et
les
gémissements s'enfuiront.
C'est
moi, c'est
moi
qui
vous
console.
Qui es-tu,
pour
avoir
peur
de l'homme
mortel,
du
fils
de l'homme
qui deviendra
comme l'herbe;
Pour
oublier
l'Éternel,
ton
créateur,
qui
a
étendu
les
cieux
et
fondé
la
terre,
et
pour
trembler
sans
cesse,
tout
le
jour,
devant
la
fureur
de l'oppresseur,
lorsqu'il s'apprête
à
détruire?
Où
donc est-elle,
la
fureur
de l'oppresseur?
Bientôt l'homme
courbé
sous
les fers
sera
mis
en
liberté.
Il
ne descendra
pas
dans
la
fosse,
et
son
pain
ne
lui
manquera
point.
Car
je
suis
l'Éternel
ton
Dieu,
qui
frappe
la
mer
et
fais
mugir
ses
flots,
de
qui
le
nom
est
l'Éternel
des
armées.
J'ai
mis
mes
paroles
dans
ta
bouche,
et t'ai
couvert
de l'ombre
de
ma
main,
pour
rétablir
les
cieux
et
fonder
la
terre,
pour
dire
à
Sion:
Tu
es
mon
peuple!
Réveille-toi, réveille-toi! Lève-toi,
Jérusalem!
qui
as
bu
de
la
main
de
l'Éternel
la
coupe
de
sa
colère,
qui
as
bu
et
sucé
jusqu'à
la
lie
la
coupe d'étourdissement.
Il n'y
en
a
aucun
pour
la
conduire,
de
tous
les
enfants
qu'elle
a
enfantés;
il n'y
en
a
aucun
pour
la
prendre
par
la
main,
de
tous
les
enfants
qu'elle
a nourris.
Ces
deux
choses
te
sont
arrivées,
et
qui
te
plaindra?
la
dévastation
et
la
ruine,
la
famine
et l'épée.
Comment
te consolerai-je?
Tes
enfants
sont défaillants,
couchés
à
tous
les carrefours
des
rues,
comme
un
cerf
dans
un
filet,
chargés
de
la
colère
de
l'Éternel
et
de l'indignation
de
ton
Dieu.
C'est
pourquoi,
écoute
ceci,
toi
qui
es
affligée,
ivre
mais
non
pas
de
vin.
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
ton Seigneur,
ton
Dieu,
qui
défend
la
cause
de
son
peuple:
Voici
j'ai
pris
de
ta
main
la
coupe d'étourdissement,
le
calice
de
ma
colère,
tu
n'en
boiras
plus désormais.
Et
je
le
mettrai
dans
la
main
de
tes
oppresseurs,
de
ceux
qui
disaient
à
ton
âme: Prosterne-toi
pour
que
nous passions!
Et
tu
faisais
de
ton
dos
comme
une
terre,
et
comme
une
rue
pour
les
passants.
Réveille-toi, réveille-toi,
revêts
ta
gloire, ô
Sion!
Revêts
ton
vêtement
de
parure,
Jérusalem,
ville
sainte!
Car
il n'entrera
plus
chez
toi d'incirconcis
ni d'impur.
Secoue
ta
poussière, lève-toi,
Jérusalem
captive;
détache
les
liens
de
ton
cou,
fille
de
Sion prisonnière!
Car
ainsi
a
dit l'Éternel:
Vous avez
été
vendus
pour
rien;
vous serez
aussi
rachetés
sans
argent.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Mon
peuple
descendit
jadis
en
Égypte
pour
y
habiter;
mais Assur
l'a
opprimé
sans
sujet.
Et
maintenant qu'ai-je
à
faire
ici,
dit l'Éternel,
quand
mon
peuple
a
été
enlevé
pour
rien?
Ceux
qui
dominent
sur
lui poussent
des
cris,
dit l'Éternel,
et
chaque
jour,
mon
nom
est
continuellement
outragé.
C'est
pourquoi
mon
peuple
connaîtra
mon
nom; c'est
pourquoi
il
saura,
en
ce
jour,
que c'est
moi
qui
dis:
Me
voici!
Qu'ils
sont
beaux
sur
les
montagnes,
les
pieds
de
celui
qui
apporte
de
bonnes
nouvelles,
qui
publie
la
paix,
qui
apporte
un
bon message,
qui
publie
le
salut,
qui
dit
à
Sion:
Ton
Dieu
règne!
On
entend
la
voix
de
tes
sentinelles:
elles
élèvent
la
voix;
elles poussent
ensemble
des
cris
de
joie;
car
elles
voient
de
leurs
yeux
que l'Éternel
ramène
Sion.
Éclatez
ensemble
en
cris
de
joie,
ruines
de
Jérusalem!
Car l'Éternel
a
consolé
son
peuple,
il
a
racheté
Jérusalem.
L'Éternel
a
découvert
le
bras
de
sa
sainteté,
devant
les
yeux
de
toutes
les
nations;
tous
les bouts
de
la
terre
verront
le
salut
de
notre
Dieu!
Retirez-vous, retirez-vous,
sortez
de
là!
Ne
touchez
à
rien d'impur,
sortez
du
milieu d'elle; purifiez-vous,
vous
qui
portez
les
vases
de l'Éternel!
Car
vous
ne
sortirez
pas
à
la
hâte,
et
vous
ne
marcherez
pas
en
fuyant;
mais l'Éternel
marche
devant
vous,
et
votre
arrière
garde
est
le
Dieu d'Israël.
Voici,
mon
serviteur
prospérera;
il
montera,
il s'élèvera,
il grandira puissamment.
Comme
plusieurs
ont
été
étonnés
à
cause
de
lui,
tant
son
visage
était défait
et méconnaissable,
tant
son
aspect différait
de
celui
des
hommes;
ainsi
il remplira
de
joie
plusieurs
nations;
Les
rois
fermeront
la
bouche
devant
lui;
car
ils
verront
ce
qui
ne
leur
avait
pas
été
raconté,
ils
apprendront
ce
qu'ils
n'avaient
point
entendu.
Qui
a
cru
à
notre message,
et
à
qui
le
bras
de l'Éternel a-t-il été
révélé?
Il
est
monté
devant l'Éternel
comme
un
rejeton,
comme
une
racine
qui
sort
d'une
terre
desséchée.
Il
n'a
ni
beauté
ni
éclat
qui
nous
le
fasse
regarder,
ni
apparence
qui
nous
le
fasse désirer;
Méprisé, délaissé
des
hommes,
homme
de
douleurs
et
connaissant
la
souffrance;
comme
un
homme
devant
qui
on
se couvre
le
visage;
si méprisé
que
nous n'en faisions
aucun
cas.
Cependant
il
a
porté
nos
maladies,
et
il
s'est
chargé
de
nos
douleurs;
et
nous,
nous pensions
qu'il
était
frappé
de
Dieu,
battu
et affligé.
Mais
il
était meurtri
pour
nos
péchés,
et
frappé
pour
nos
iniquités;
le
châtiment
qui
nous
apporte
la
paix
est
tombé
sur
lui,
et
par
sa
meurtrissure
nous
avons
la
guérison.
Nous étions
tous
errants
comme
des
brebis,
nous suivions
chacun
son
propre
chemin,
et l'Éternel
a
fait
venir
sur
lui l'iniquité
de
nous
tous.
Il
est
maltraité,
il
est affligé;
et
il n'ouvre
point
la
bouche;
comme
un
agneau
mené
à
la
boucherie,
comme
une
brebis muette
devant
celui
qui
la tond,
il n'ouvre
point
la
bouche.
Il
a été
retiré
de l'angoisse
et
de
la condamnation;
et
qui
dira
sa
durée?
Car
il
a été
retranché
de
la
terre
des
vivants;
il
a été
frappé
pour
le
péché
de
mon
peuple.
On
lui
avait assigné
sa sépulture
avec
les
méchants,
et
dans
sa
mort
il
a été
avec
le
riche;
car
il
n'a
point
fait d'injustice,
et
il n'y
a
point
eu
de
fraude
en
sa
bouche.
Or
il
a
plu
à l'Éternel
de
le
frapper;
il
l'a
mis
dans
la
souffrance.
Après
avoir
offert
sa
vie
en
sacrifice
pour
le
péché,
il
se
verra
de
la
postérité,
il prolongera
ses
jours,
et
le
bon
plaisir
de l'Éternel
prospérera
dans
ses
mains.
Il jouira
du
travail
de
son
âme,
il
en
sera
rassasié;
mon
serviteur
juste
en
justifiera
plusieurs,
par
la
connaissance
qu'ils
auront
de
lui,
et lui-même
portera
leurs
iniquités.
C'est
pourquoi
je
lui
donnerai
son
partage
parmi
les
grands;
il
partagera
le
butin
avec
les
puissants; parce
qu'il
a
livré
sa
vie
à
la
mort,
qu'il
a été
mis
au
nombre
des
méchants,
qu'il
a
porté
les
péchés
de
plusieurs,
et
intercédé
pour
les
pécheurs.
Réjouis-toi,
stérile,
qui n'enfantais
point!
Éclate
en
cris
de
joie
et d'allégresse,
toi
qui n'as
pas été
en
travail!
Car
les
enfants
de
la
femme
délaissée
sont
plus
nombreux
que
les
enfants
de
celle
qui
était
mariée,
a
dit
l'Éternel.
Agrandis l'espace
de
ta
tente,
et
qu'on élargisse
les tentures
de
ta
demeure;
ne resserre
pas, allonge
tes
cordages,
affermis
tes
pieux!
Car
tu
te
répandras
à
droite
et
à
gauche;
ta
postérité
possédera
les
nations,
et
peuplera
les
villes
désertes.
Ne
crains
point!
Car
tu
ne
seras
pas confondue; n'aie
point
de
honte,
car
tu
ne
seras
pas
rendue honteuse.
Car
tu
oublieras
la
honte
de
ta
jeunesse,
et
tu
ne
te
souviendras
plus
de l'opprobre
de
ton veuvage.
Car
ton
créateur
est
ton
époux;
son
nom
est
l'Éternel
des
armées;
le
Saint d'Israël
est
ton
Rédempteur;
il s'appelle
le
Dieu
de
toute
la
terre.
Car
l'Éternel
t'a
appelée
comme
une
femme
délaissée, affligée d'esprit,
comme
une
épouse
de
la
jeunesse
qui
aurait été
répudiée,
dit
ton
Dieu.
Je t'ai
abandonnée
pour
un
peu
de
temps;
mais
je
te
recueillerai
avec
de
grandes
compassions.
Je t'ai
caché
ma
face
pour
un
moment,
dans l'effusion
de
ma
colère;
mais
j'ai
compassion
de
toi,
par
une
miséricorde
éternelle,
dit
l'Éternel,
ton
Rédempteur.
Il
en
sera
pour
moi
comme
des
eaux
de
Noé;
comme
j'ai
juré
que
les
eaux
de
Noé
ne
se
répandraient
plus
sur
la
terre,
ainsi
j'ai
juré
de n'être
plus
irrité
contre
toi,
et
de
ne
plus
te
menacer.
Quand
les
montagnes s'éloigneraient,
quand
les
collines s'ébranleraient,
ma
bonté
ne s'éloignera
pas
de
toi,
et
mon
alliance
de
paix
ne
sera
point
ébranlée,
dit
l'Éternel,
qui
a
compassion
de
toi.
Affligée,
battue
de
la
tempête, dénuée
de
consolation,
voici
je
vais enchâsser
tes pierres
dans
un ciment précieux,
et
je
te fonderai
sur
des
saphirs.
Je
ferai
tes
créneaux
de
rubis,
et
tes
portes d'escarboucles,
et
toute
ton
enceinte
de pierres
précieuses.
Tous
tes
enfants
seront enseignés
par
l'Éternel,
et
la
prospérité
de
tes
enfants
sera
abondante.
Tu
seras
affermie
par
la
justice;
tu
seras
loin
de l'oppression,
car
tu n'auras
rien
à
craindre,
et
de
la
ruine,
car
elle n'approchera
pas
de
toi.
Que
l'on
forme
des
complots,
cela
ne viendra
pas
de
moi.
Qui complotera
contre
toi,
tombera
devant
toi!
Voici, c'est
moi
qui
crée l'ouvrier,
celui
qui
souffle
le feu
du
charbon
et
qui
en
tire
un
instrument
pour
son
ouvrage,
et c'est
moi
qui
crée
le
destructeur,
pour anéantir.
Aucune
arme
forgée
contre
toi
ne
réussira;
et
tu
condamneras
toute
langue
qui s'élèvera
contre
toi
en
jugement. Tel
est l'héritage
des
serviteurs
de
l'Éternel,
et
la
justice
qu'ils recevront
de
moi,
dit
l'Éternel.
O
vous
tous
qui êtes altérés,
venez
aux
eaux!
Et
vous
qui n'avez
point
d'argent,
venez,
achetez
et mangez!
Venez,
achetez
sans
argent
et
sans
aucun
prix,
du
vin
et
du
lait.
Pourquoi dépensez-vous l'argent
pour
ce
qui
ne
nourrit
pas,
et
votre
travail
pour
ce
qui
ne
rassasie
pas? Écoutez-moi,
et
vous mangerez
ce
qui
est
bon,
et
vous jouirez
à
plaisir
de
ce
qu'il
y
a
de
meilleur.
Prêtez l'oreille,
et
venez
à
moi;
écoutez,
et
votre
âme
vivra;
et
je
traiterai
avec
vous
une
alliance
éternelle,
selon
les gratuités immuables
données
à
David.
Voici,
je l'ai
établi
comme
témoin
auprès
des
peuples,
comme
chef
et législateur
des
peuples.
Voici,
tu
appelleras
la
nation
que
tu
ne
connais
pas,
et
les
nations
qui
ne
te
connaissaient
pas
accourront
vers
toi,
à
cause
de
l'Éternel
ton
Dieu,
et
du
Saint d'Israël
qui t'aura
glorifié.
Cherchez
l'Éternel
pendant
qu'il
se
trouve; invoquez-le, tandis
qu'il
est
près!
Que
le
méchant
abandonne
sa
voie,
et l'homme injuste
ses
pensées;
et
qu'il
retourne
à
l'Éternel,
qui
aura
pitié
de
lui,
et
à
notre
Dieu,
car
il
pardonne abondamment.
Car
mes
pensées
ne
sont
pas
vos
pensées,
et
vos
voies
ne
sont
pas
mes
voies,
dit
l'Éternel.
Car
autant
les
cieux
sont
élevés au-dessus
de
la
terre,
autant
mes
voies
sont
élevées au-dessus
de
vos
voies
et
mes
pensées au-dessus
de
vos
pensées.
Car,
comme
la
pluie
et
la
neige
descendent
des
cieux,
et n'y
retournent
pas
sans
avoir
arrosé
et
fécondé
la
terre
et l'avoir
fait
produire,
pour
donner
de
la
semence
au
semeur
et
du
pain
à
celui
qui mange,
Ainsi
en
est-il
de
ma
parole,
qui
sort
de
ma
bouche;
elle
ne
retourne
pas
à
moi
sans
effet,
sans
avoir
fait
ce
que
j'ai
voulu,
et
accompli l'œuvre
pour laquelle
je l'ai
envoyée.
Car
vous
sortirez
avec
joie,
et
vous
serez
conduits
en
paix;
les
montagnes
et
les
collines
éclateront
en
cris
de
joie
devant
vous,
et
tous
les
arbres
des
champs
battront
des
mains.
Au
lieu
du buisson
croîtra
le
cyprès,
au
lieu
de l'épine
croîtra
le
myrte;
et
ce
sera
pour
l'Éternel
une
gloire,
un signe
perpétuel,
qui
ne
sera
jamais
retranché.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Observez
ce
qui
est
droit,
et
pratiquez
ce
qui
est
juste;
car
mon
salut
est
près
de
venir,
et
ma
justice
d'être manifestée.
Heureux l'homme
qui
fait
ces
choses,
et
le
fils
des
hommes
qui
s'y
attache,
gardant
le
sabbat
pour
ne
pas
le
profaner,
et
gardant
ses
mains
de
faire
aucun
mal!
Et
que
le
fils
de l'étranger,
qui s'attache
à
l'Éternel,
ne
dise
pas:
L'Éternel
me sépare
de
son
peuple.
Que l'eunuque
ne
dise
pas:
Voici,
je
suis
un
arbre
sec.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Pour
les
eunuques
qui
garderont
mes
sabbats,
qui choisiront
ce
qui m'est
agréable
et s'attacheront
à
mon
alliance,
Je
leur
donnerai
une
place
dans
ma
maison
et
dans
mes
murs,
et
un
nom
meilleur
que
celui
de
fils
et
de
filles;
je
leur
donnerai
un
nom
éternel,
qui
ne
sera
pas
retranché.
Et
les
enfants
de l'étranger,
qui
se
seront joints
à
l'Éternel
pour
le
servir,
pour aimer
le
nom
de
l'Éternel
et
pour
être
ses
serviteurs;
tous
ceux
qui
garderont
le
sabbat
pour
ne
pas
le
profaner,
et
qui s'attacheront
à
mon
alliance;
Je
les amènerai
sur
ma
montagne
sainte,
et
les
réjouirai
dans
ma
maison
de
prière;
leurs
holocaustes
et
leurs
sacrifices
seront
agréés
sur
mon
autel;
car
ma
maison
sera
appelée
une
maison
de
prière
pour
tous
les
peuples.
Le Seigneur,
l'Éternel
a
dit,
lui
qui
rassemble
les
dispersés d'Israël: J'en
rassemblerai
encore
auprès
de
lui, outre
les siens déjà
rassemblés.
Vous,
toutes
les
bêtes
des
champs, venez
pour
manger,
et
vous,
toutes
les
bêtes
des
forêts!
Les
gardiens
de
mon
peuple
sont
tous
aveugles;
ils
ne
connaissent
rien.
Ce
sont
tous
des
chiens muets,
qui
ne
peuvent
aboyer, voyant trouble,
se tenant
couchés, aimant
à
sommeiller.
Les
chiens
sont
voraces,
ils
ne
peuvent
se
rassasier.
Et
les
bergers
sont
sans
intelligence,
suivant
tous
leur
propre
voie, courant
chacun
à
ses profits,
jusqu'au
dernier.
Venez, disent-ils,
je
prendrai
du
vin,
et
nous
nous enivrerons
de boisson
forte;
et
nous
ferons
demain
comme aujourd'hui,
et
beaucoup
plus
encore!
Le
juste meurt,
et
personne n'y
prend
garde;
les
gens
de
bien
sont recueillis,
sans
que
nul comprenne
que
le
juste
est
recueilli
devant
le
mal.
Il
entre
dans
la
paix.
Ils
se
reposent
sur
leurs
couches,
ceux
qui
ont
marché
dans
le
droit
chemin.
Mais
vous,
approchez
ici,
enfants
de
la devineresse,
race
de l'adultère
et
de
la
prostituée!
De
qui est-ce
que
vous
vous
moquez?
Contre
qui ouvrez-vous
une
large
bouche,
et tirez-vous
la
langue? N'êtes-vous
pas
des
enfants
de
rébellion,
une
race
de
mensonge;
S'échauffant
auprès
des chênes,
sous
tout
arbre
vert;
égorgeant
les
enfants
dans
les
vallons,
sous
les cavités
des
rochers?
Les
pierres
polies
des
torrents
sont
ton
partage;
voilà,
voilà
ton
lot; c'est
aussi
à elles
que
tu
fais
des
libations,
que
tu
présentes l'offrande; pourrai-je
me résigner
à
cela?
Tu places
ta
couche
sur
une
montagne
haute
et
élevée,
et
tu
montes
là
pour
sacrifier.
Tu places
ton mémorial
derrière
la
porte
et
le linteau;
car
tu
me quittes
pour
te
découvrir
et
pour
monter
là;
tu
élargis
ton
lit,
et c'est
avec ceux-là
que
tu t'allies;
tu aimes
leur
commerce,
tu
te
choisis
une
place.
Tu
te
rends
auprès
du
roi
avec
de l'huile,
et
tu
multiplies
les
parfums;
tu
envoies
tes
messagers
bien
loin,
et
tu
les
fais
descendre
jusqu'au
séjour
des
morts.
Tu
te
fatigues
par
la
longueur
du
chemin;
tu
ne
dis
pas: C'est
en
vain!
Tu
trouves
encore
en
ta
main
de
la
vigueur; c'est
pourquoi
tu
ne t'abats
point.
Qui
donc as-tu
craint
et
redouté,
pour
être
infidèle,
pour
ne
pas
te
souvenir
ni
te
soucier
de
moi?
Je
me taisais, n'est-ce
pas?
et
depuis
longtemps; c'est
pourquoi
tu
ne
me
crains
plus?
Je
ferai
connaître
ta
justice,
et
tes
œuvres,
qui
ne
te
profiteront
pas.
Quand
tu
crieras,
qu'ils
te délivrent,
les dieux
que
tu
as
amassés!
Voici,
le
vent
les
enlèvera
tous,
un
souffle
les
emportera.
Mais
celui
qui
se
retire
vers
moi,
héritera
le pays,
et
possédera
ma
montagne
sainte.
Et
l'on
dira: Aplanissez, aplanissez,
préparez
le
chemin!
Enlevez
tout
obstacle
du
chemin
de
mon
peuple!
Car
ainsi
a
dit
le Très-Haut,
qui
habite
une
demeure
éternelle,
et
dont
le
nom
est
saint: J'habite
dans
le
lieu
haut
et
saint,
et
avec
l'homme
abattu
et
humble d'esprit,
pour
ranimer l'esprit
des
humbles,
pour
ranimer
le
cœur
de
ceux
qui
sont
abattus.
Car
je
ne contesterai
pas
toujours,
et
je
ne serai
pas indigné
à
jamais;
car l'esprit défaillirait
devant
ma
face,
et
les
âmes
que
j'ai
créées.
A
cause
de l'iniquité
de
ses
gains,
je
me
suis indigné
et
j'ai
frappé;
j'ai
caché
ma
face,
et
je
me
suis indigné;
et
le
rebelle
a
suivi
le
chemin
de
son
cœur.
J'ai
vu
ses
voies,
et
je
le
guérirai;
je
le
conduirai
et
lui
donnerai
des
consolations,
à
lui
et
aux siens
qui
sont
dans
le deuil.
C'est
moi
qui
crée
le
fruit
des
lèvres:
Paix,
paix,
à
celui
qui
est
loin
et
à
celui
qui
est
près!
dit l'Éternel.
Oui,
je
le
guérirai.
Mais
les
méchants
sont
comme
la
mer
agitée,
qui
ne
peut
se
calmer,
dont
les
eaux
rejettent
de
la
vase
et
du
limon.
Il n'y
a
point
de
paix
pour
les
méchants,
dit
mon
Dieu.
Crie
à
plein
gosier,
ne
te
retiens
pas;
élève
ta
voix
comme
une
trompette;
déclare
à
mon
peuple
leur
iniquité,
à
la
maison
de
Jacob
ses
péchés!
Car,
jour
après
jour,
ils
me
cherchent
et
ils
veulent
connaître
mes
voies,
comme
une
nation
qui
aurait
pratiqué
la
justice
et n'aurait
pas
abandonné
la
loi
de
son
Dieu;
ils
me
demandent
des
jugements
justes,
ils
veulent s'approcher
de
Dieu:
Pourquoi
avons-nous
jeûné,
sans
que
tu
y prisses
garde,
et affligé
nos
âmes,
sans
que
tu
le
connusses?
Voici,
dans
votre
jour
de
jeûne,
vous
faites
votre
volonté
et
vous
traitez
durement
tous
vos
mercenaires.
Voici,
vous
jeûnez
pour
quereller
et
disputer,
et
pour
frapper
du poing
méchamment;
vous
ne
jeûnez
pas
comme
le
veut
ce
jour,
pour
que
votre
voix
soit
entendue
en
haut.
Est-ce
là
le
jeûne auquel
je
prends
plaisir,
un
jour
où l'homme afflige
son
âme? Est-ce
de
courber
sa
tête
comme
un jonc,
de
se
coucher
sur
le
sac
et
la cendre? Appelleras-tu
cela
un
jeûne,
un
jour
agréable
à
l'Éternel?
N'est-ce
pas plutôt
ici
le
jeûne auquel
je
prends
plaisir,
qu'on
dénoue
les
liens
de
la
méchanceté,
qu'on
délie
les courroies
du
joug,
qu'on
renvoie
libres
les
opprimés,
et
que
tout
joug
soit
brisé?
N'est-ce
pas
que
tu partages
ton
pain
avec l'affamé;
que
tu
fasses entrer
dans
ta
maison
les
malheureux errants;
que
tu revêtes
ceux
que
tu
vois
nus,
et
ne
te
détournes
pas
de
ton
semblable?
Alors
ta lumière
poindra
comme l'aurore,
et
ta guérison
se
montrera
promptement;
ta
justice
ira
devant
toi,
et
la
gloire
de
l'Éternel
sera
ton arrière-garde.
Alors
tu
appelleras,
et
l'Éternel
répondra;
tu
crieras,
et
il
dira:
Me
voici!
Si
tu
ôtes
du
milieu
de
toi l'oppression,
le doigt
levé insolemment,
et
les
paroles criminelles;
Si
tu
fais
part
de
ta
subsistance
à l'affamé,
et
que
tu
rassasies l'âme affligée,
ta lumière
se
lèvera
dans l'obscurité,
et
tes
ténèbres
seront
comme
le
midi.
L'Éternel
te
conduira
continuellement;
il
te
rassasiera
dans
les
lieux
arides;
il
donnera
la
vigueur
à
tes
os,
et
tu
seras
comme
un
jardin
arrosé,
comme
une
source
dont
les
eaux
ne trompent
jamais.
Les
tiens
rebâtiront
les
antiques
ruines,
tu
relèveras
les fondations
des
anciens
âges;
on t'appellera
le
réparateur
des
brèches,
le restaurateur
des
chemins,
qui
rend
le
pays
habitable.
Si
tu
retiens
ton
pied
au
jour
du
sabbat,
pour
ne
pas
faire
ta
volonté
dans
mon
saint
jour;
si
tu
appelles
le
sabbat
tes
délices,
et honorable
ce
qui
est
consacré
à
l'Éternel;
si
tu l'honores plutôt
que
de
suivre
tes
voies,
de
faire
ta
volonté
et
de
dire
des
paroles vaines:
Alors
tu
trouveras
des
délices
en
l'Éternel;
je
te
ferai
passer par-dessus
les
hauteurs
du
pays,
et
je
te nourrirai
de l'héritage
de
Jacob,
ton père;
car
la
bouche
de
l'Éternel
a
parlé.
Voici,
la
main
de
l'Éternel
n'est
pas
trop
courte
pour
délivrer;
ni
son oreille
trop pesante
pour
entendre;
Mais
ce
sont
vos
iniquités
qui
ont
fait
la séparation
entre
vous
et
votre
Dieu,
et
ce
sont
vos
péchés
qui
lui
font
cacher
sa
face,
pour
ne
plus
vous
entendre.
Car
vos
mains
sont
souillées
de
sang,
et
vos
doigts d'iniquité;
vos
lèvres
profèrent
le
mensonge,
votre
langue
fait
entendre
la perversité.
Personne n'accuse
avec
justice,
personne
ne
plaide
selon
la
vérité; on
se
confie
dans
le
néant,
et
l'on
dit
des
faussetés; on
conçoit
la
malice,
et on
enfante
le
crime.
Ils
font éclore
des
œufs d'aspic,
et
ils tissent
des
toiles d'araignées;
qui mange
leurs
œufs
en
meurt,
et
si
l'on
en écrase
un,
il
en
sort
une vipère.
Leurs
toiles
ne feront
pas
un
vêtement,
et
ils
ne
pourront
se
vêtir
de
leurs
ouvrages;
leurs
ouvrages
sont
des
ouvrages d'iniquité,
et
leurs
mains pleines d'actes
de
violence.
Leurs
pieds
courent
au
mal,
et
se
hâtent
pour
répandre
le
sang
innocent;
leurs
pensées
sont
des
pensées d'iniquité;
le
ravage
et
la
ruine
sont
sur
leurs
sentiers.
Ils
ne
connaissent
pas
le
chemin
de
la
paix,
il n'y
a
point
de
justice
dans
leurs
voies;
ils
se
font
des
sentiers tortueux;
tous
ceux
qui
y
marchent
ne
connaissent
point
la
paix!
C'est
pourquoi
le
jugement
favorable
s'est
éloigné
de
nous,
et
la
justice
ne
parvient
pas
jusqu'à
nous.
Nous
attendons
la lumière,
et
voici
les
ténèbres; l'éclat
du
jour,
et
nous
marchons
dans l'obscurité.
Nous allons
à tâtons
comme
des
aveugles
le
long
d'un
mur,
nous
tâtonnons
comme
des gens
sans
yeux;
nous trébuchons
en
plein
midi,
comme
sur
la brune;
dans l'abondance
nous sommes
comme
morts.
Nous rugissons
tous
comme
des
ours;
nous
ne cessons
de gémir
comme
des
colombes;
nous
attendons
le
jugement,
et
il n'y
en
a
point;
le
salut,
et
il
est
loin
de
nous!
Car
nos
transgressions
sont
nombreuses
devant
toi,
et
nos
péchés
témoignent
contre
nous.
Car
nos
transgressions
sont
avec
nous,
et
nous
connaissons
nos
iniquités:
Pécher
et
mentir
contre
l'Éternel,
et
nous
détourner
de
notre
Dieu;
parler d'oppression
et
de
révolte, concevoir
et méditer
dans
le
cœur
des
paroles
de
mensonge.
Aussi
le
jugement
s'est
retiré
en
arrière,
et
la
justice
se
tient
éloignée;
car
la
vérité
trébuche
sur
la
place publique,
et
la
droiture
ne
peut
entrer.
Et
la
vérité
fait
défaut,
et quiconque
se
retire
du
mal
est
dépouillé.
L'Éternel
l'a
vu,
et
cela
lui
a
déplu,
qu'il n'y
ait
point
de
justice.
Il
a
vu
qu'il n'y
a
pas
un
homme;
il s'étonne
qu'il n'y
ait
personne
qui
intercède.
Mais
son
bras
l'a
délivré,
et
sa
propre
justice
l'a soutenu.
Il
s'est
revêtu
de
la
justice,
comme
d'une
cuirasse,
et
il
a
mis
le
casque
du
salut
sur
sa
tête;
il
s'est
revêtu
de
la
vengeance,
comme
d'un
vêtement,
et
s'est
couvert
de
la
jalousie,
comme
d'un
manteau.
Telles
sont
les
œuvres,
telle
sera
sa
rétribution;
il
rendra
la
fureur
à
ses
adversaires,
la
rétribution
à
ses
ennemis;
il
rendra
la
rétribution
aux îles.
On
craindra
le
nom
de
l'Éternel
depuis l'Occident,
et
sa
gloire
depuis
le
soleil
levant;
quand l'adversaire viendra
comme
un
fleuve, l'Esprit
de
l'Éternel
lèvera l'étendard
contre
lui.
Le
Rédempteur viendra
pour
Sion,
pour
ceux
de
Jacob
qui
se
convertiront
de
leur
péché,
dit
l'Éternel.
Et
pour
moi,
voici
mon
alliance
avec
eux,
a
dit
l'Éternel:
Mon
Esprit
qui
est
sur
toi,
et
mes
paroles
que
j'ai
mises
dans
ta
bouche,
ne
se
retireront
pas
de
ta
bouche
ni
de
la
bouche
de
ta
postérité,
ni
de
la
bouche
de
la
postérité
de
ta
postérité,
a
dit
l'Éternel,
dès
maintenant
et
à
jamais!
Lève-toi,
sois illuminée!
Car
ta
lumière
est venue,
et
la
gloire
de
l'Éternel
s'est
levée
sur
toi!
Car
voici,
les
ténèbres
couvriront
la terre,
et l'obscurité
couvrira
les
peuples;
mais
sur
toi
se
lèvera
l'Éternel,
et
sur
toi
paraîtra
sa
gloire.
Et
les
nations
marcheront
à
ta
lumière,
et
les
rois
à
la
clarté
de
tes
rayons.
Jette
les
yeux
autour
de
toi
et
regarde:
tous ceux-ci
se
rassemblent,
ils
viennent
à
toi;
tes
fils
viennent
de
loin,
et
tes
filles
sont
portées
sur
les
bras.
Alors
tu
le
verras,
et
tu resplendiras
de
joie,
ton
cœur tressaillira
et s'épanouira;
car l'abondance
de
la
mer
se
tournera
vers
toi,
et
la
puissance
des
nations
viendra
chez
toi.
Une
multitude
de
chameaux
couvrira
ton
pays,
les
dromadaires
de
Madian
et d'Épha;
tous
ils
viendront
de Shéba;
ils
apporteront
de l'or
et
de l'encens,
et
publieront
les
louanges
de
l'Éternel.
Toutes
les
brebis
de
Kédar
seront
rassemblées
vers
toi,
les béliers
de
Nébajoth
seront
à
ton
service;
ils
monteront
en
agréable offrande
sur
mon
autel,
et
je
rendrai
magnifique
la
maison
de
ma
gloire.
Qui
sont ceux-là,
volant
comme
des
nuages,
comme
des
pigeons
vers
leurs colombiers?
Car
les îles s'attendront
à
moi,
et
les navires
de
Tarsis
les
premiers,
pour amener
de
loin
tes
enfants,
avec
leur
argent
et
leur
or,
à
la
gloire
du
nom
de
l'Éternel
ton
Dieu,
et
du
Saint d'Israël
qui
te
glorifie.
Les
fils
de l'étranger
rebâtiront
tes
murs,
et
leurs
rois
te
serviront;
car
je t'ai
frappée
dans
ma
colère,
mais,
dans
ma
bienveillance,
j'ai
compassion
de
toi.
Tes
portes
seront
continuellement
ouvertes;
elles
ne
seront
fermées
ni
jour
ni
nuit,
pour
faire
entrer
chez
toi
la
puissance
des
nations
et
leurs
rois,
qui
seront conduits
vers
toi.
Car
la
nation
et
le
royaume
qui
ne
te
serviront
pas, périront,
et
ces nations-là
seront
entièrement
détruites.
La
gloire
du
Liban
viendra
chez
toi,
le
cyprès, l'orme
et
le
buis
ensemble,
pour
orner
le
lieu
de
mon
sanctuaire,
et
je
glorifierai
le
lieu
où reposent
mes
pieds.
Et
les
fils
de
ceux
qui t'opprimaient
viendront
vers
toi
en
se courbant;
tous
ceux
qui
te
méprisaient
se
prosterneront jusque
sous
tes
pieds,
et t'appelleront
la
ville
de
l'Éternel,
la
Sion
du
Saint d'Israël.
Au
lieu
que
tu étais
délaissée
et
haïe,
et
que
personne
ne
passait
chez
toi,
je
ferai
de
toi
une
magnificence
éternelle,
une
joie
qui
durera d'âge
en
âge.
Et
tu
suceras
le
lait
des
nations;
tu
suceras
la
mamelle
des
rois,
et
tu
sauras
que
moi,
l'Éternel,
je
suis
ton
Sauveur,
que
le
Puissant
de
Jacob
est
ton
Rédempteur.
Au
lieu
de l'airain
je
ferai
venir
de l'or,
au
lieu
de
fer
je
ferai
venir
de l'argent;
au
lieu
du
bois,
de l'airain,
et
au
lieu
des pierres,
du
fer.
Je
te
donnerai
pour gouverneurs
la
paix,
et
pour dominateurs
la
justice.
On n'entendra
plus
parler
de
violence
dans
ton
pays,
de
ravage
ni
de
ruine
dans
tes
frontières;
mais
tu
appelleras
tes
murailles
Salut,
et
tes
portes
Louange.
Tu n'auras
plus
le
soleil
pour
lumière
pendant
le
jour,
et
la
lueur
de
la
lune
ne t'éclairera
plus;
mais
l'Éternel
sera
pour
toi
une
lumière
éternelle,
et
ton
Dieu
sera
ta
gloire.
Ton
soleil
ne
se couchera
plus,
et
ta
lune
ne
disparaîtra
plus;
car
l'Éternel
sera
pour
toi
une
lumière
éternelle,
et
les
jours
de
ton deuil
seront finis.
Ceux
de
ton
peuple
seront
tous
des
justes;
ils
posséderont
le
pays
à
perpétuité,
rejeton
que
j'aurai
planté,
ouvrage
de
mes
mains,
pour
me
glorifier.
Le
plus
petit deviendra
un millier,
et
le
moindre,
une
nation
puissante.
Moi,
l'Éternel,
je
hâterai ceci
en
son
temps.
L'Esprit
du Seigneur,
de
l'Éternel,
est
sur
moi;
car
l'Éternel
m'a
oint,
pour
annoncer
la bonne
nouvelle
aux affligés.
Il
m'a
envoyé
pour
guérir
ceux
qui
ont
le
cœur
brisé,
pour
proclamer
aux
captifs
la
liberté,
et
aux
prisonniers l'ouverture
de
la prison;
Pour
proclamer l'année
de
la
bienveillance
de
l'Éternel
et
le
jour
de
la
vengeance
de
notre
Dieu;
pour
consoler
tous
ceux
qui
sont
dans
le deuil;
Pour
présenter
à
ceux
de
Sion
qui
sont
dans
le deuil
et
pour
leur
donner
le
diadème
au
lieu
de
la cendre, l'huile
de
joie
au
lieu
du deuil,
le
manteau
de
louange
au
lieu
d'un
esprit
abattu; tellement
qu'on
les
appellera
les chênes
de
la
justice,
les arbres
plantés
par
l'Éternel
pour
le
glorifier.
Ils
rebâtiront
les
ruines
antiques;
ils
relèveront
les
décombres
des
temps
anciens;
ils
renouvelleront
les
villes
détruites,
ruinées d'âge
en
âge.
Les
étrangers
se
tiendront
là
pour
paître
vos
troupeaux;
les
enfants
de l'étranger
seront
vos laboureurs
et
vos
vignerons.
Et
vous,
vous
serez
appelés
les
sacrificateurs
de
l'Éternel;
on
vous nommera
les
ministres
de
notre
Dieu;
vous mangerez
les
richesses
des
nations;
à
leur
place
vous
serez
couverts
de
leur
gloire.
Au
lieu
de
votre
honte,
vous aurez
une
double
part;
et
au
lieu d'ignominie,
ils célébreront
leur
partage;
ainsi
dans
leur pays
ils
posséderont
le
double,
et
ils
auront
une
joie
éternelle.
Car
je
suis
l'Éternel,
qui
aime
la
justice,
qui
hais
la
rapine
et l'iniquité;
je
leur
donnerai
leur rétribution
avec fidélité,
et
je
traiterai
avec
eux
une
alliance
éternelle.
Leur
race
sera
connue
parmi
les
nations,
et
leurs
rejetons
parmi
les
peuples;
tous
ceux
qui
les
verront,
les
reconnaîtront
pour
la
race
que
l'Éternel
a
bénie.
Je
me
réjouirai
en
l'Éternel,
et
mon
âme s'égaiera
en
mon
Dieu;
car
il
m'a
revêtu
des
vêtements
du
salut,
et
m'a
couvert
du
manteau
de
la
justice,
comme
un
époux
se
pare
d'un
diadème
et
comme
une
épouse s'orne
de
ses
joyaux.
Car,
comme
la terre
fait
pousser
ses germes
et
comme
un
jardin
fait
germer
ce
qu'on
y
sème,
ainsi
le Seigneur,
l'
Éternel,
fera
germer
la
justice
et
la
louange,
en
présence
de
toutes
les
nations.
Pour l'amour
de
Sion,
je
ne
me
tairai
point;
pour l'amour
de
Jérusalem,
je n'aurai
point
de
repos,
jusqu'à
ce
que
sa
justice
paraisse
comme l'éclat
du
jour,
et
sa
délivrance
comme
un
flambeau
qui s'allume.
Alors
les
nations
verront
ta
justice,
et
tous
les
rois
ta
gloire.
Et
on t'appellera
d'un
nouveau
nom,
que
la
bouche
de
l'Éternel
aura
déclaré.
Tu seras
une
couronne d'ornement
dans
la
main
de
l'Éternel,
et
une tiare
royale
dans
la
main
de
ton
Dieu.
On
ne
te nommera
plus
la
délaissée,
et
on
ne nommera
plus
ta
terre
la désolée;
mais
on t'appellera:
Mon
plaisir
en
elle,
et
ta
terre:
La
mariée;
car
l'Éternel
mettra
son
plaisir
en
toi,
et
ta
terre
aura
un
époux.
Comme
un
jeune
homme
épouse
une
vierge, ainsi
tes
enfants t'épouseront,
et
ton
Dieu
se réjouira
de
toi,
comme l'époux
se
réjouit
de
la
fiancée.
Jérusalem,
j'ai
placé
des
gardes
sur
tes
murailles;
ni
le
jour,
ni
la
nuit,
jamais
ils
ne
se
tairont. O
vous
qui
faites
souvenir
de
l'Éternel, n'ayez
point
de
repos;
Et
ne
lui
donnez
point
de
repos,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
rétabli
Jérusalem,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
fait d'elle
un
sujet
de
louange
sur
la
terre!
L'Éternel
l'a
juré
par
sa
droite
et
par
son
bras
puissant:
Je
ne
donnerai
plus
ton
froment
pour
nourriture
à
tes
ennemis,
et
les
enfants
de l'étranger
ne
boiront
plus
ton
vin,
pour lequel
tu auras
travaillé.
Mais
ceux
qui
auront
amassé
le
froment
le mangeront
et
loueront
l'Éternel,
et
ceux
qui
auront
récolté
le
vin
le
boiront
dans
les
parvis
de
mon
sanctuaire.
Passez,
passez
par
les
portes;
préparez
le
chemin
du
peuple; relevez, relevez
la
route, ôtez-en
les
pierres;
dressez l'étendard
vers
les
peuples!
Voici,
l'Éternel
fait
entendre
sa
voix
jusqu'au
bout
de
la
terre:
Dites
à
la
fille
de
Sion:
Voici,
ton
salut
vient!
Voici,
son
salaire
est
avec
lui,
et
sa
récompense
vient
devant
lui.
Et
on
les
appellera
le
peuple
saint,
les
rachetés
de
l'Éternel;
et
on t'appellera
la
recherchée,
la
ville
qui n'est
plus
délaissée.
Qui
est celui-ci
qui
vient d'Édom,
en
vêtements
rouges,
qui
vient
de
Botsra
avec
des
habits
éclatants,
portant
la
tête
haute,
dans
la
plénitude
de
sa
force? C'est
moi,
qui
parle
avec
justice, tout-puissant
pour
sauver.
Pourquoi
tes
vêtements
sont-ils
rouges,
et
tes
habits
comme
ceux
de l'homme
qui
foule
dans
la
cuve?
J'ai
été seul
à
fouler
au
pressoir,
et
parmi
les
peuples
personne n'était
avec
moi.
Et
je
les ai
foulés
dans
ma
colère,
je
les ai
écrasés
dans
mon
courroux:
leur
sang
a
rejailli
sur
mes
habits,
et
j'ai
souillé
tous
mes
vêtements.
Car
le
jour
de
la
vengeance
est
dans
mon
cœur,
et l'année
de
mes
rachetés
est venue.
J'ai
regardé,
et
il n'y
avait
point d'aide;
je
me
suis
étonné,
et
point
de
soutien!
Alors
mon
bras
m'a
sauvé,
et
mon
courroux
m'a
soutenu.
J'ai
foulé
les
peuples
dans
ma
colère,
et
je
les ai
enivrés
dans
mon
courroux;
et
j'ai
fait
couler
leur
sang
sur
ta
terre.
Je
publierai
les
bontés
de
l'Éternel,
les
louanges
de
l'Éternel,
pour
tout
le
bien
que
l'Éternel
nous
a
fait
et
pour l'abondance
des
biens
qu'il
a
faits
à
la
maison d'Israël,
dans
ses
compassions
et
dans
la
grandeur
de
ses
bontés.
Il
a
dit: Oui,
ils
sont
mon
peuple,
des
enfants
qui
ne tromperont
pas;
et
il
a
été
leur
Sauveur.
Dans toutes
leurs
détresses
il
a
été
en
détresse,
et l'ange
de
sa
face
les
a
délivrés; lui-même
il
les
a
rachetés
dans
son
amour
et
dans
sa
miséricorde;
il
les
a
soutenus,
et
les
a
portés
sans
cesse
aux
jours d'autrefois.
Mais
ils
ont
été
rebelles,
ils
ont contristé
son
Esprit
Saint;
et
il
est
devenu
leur
ennemi; lui-même
a
combattu
contre
eux.
Alors
son
peuple
s'est
souvenu
des
jours
anciens,
des
jours
de
Moïse:
Où
est
celui
qui
les
fit
remonter
de
la
mer,
avec
le
pasteur
de
son
troupeau?
Où
est
celui
qui
mit
au
milieu d'eux
son
Esprit
Saint;
Qui
fit
marcher
à
la
droite
de
Moïse
son
bras
glorieux;
qui
fendit
les
eaux
devant
eux,
pour
se
faire
un
nom
éternel;
Qui
les
fit
marcher
par
les
flots,
comme
un
cheval
dans
le
désert,
sans broncher?
L'Esprit
de
l'Éternel
les
a
conduits doucement,
comme
une bête
qui
descend
dans
la
vallée; c'est
ainsi
que
tu
as
conduit
ton
peuple,
pour
te
faire
un
nom
glorieux.
Regarde
des
cieux,
et
vois,
de
ta
demeure
sainte
et
glorieuse!
Où
sont
ta
jalousie
et
ta
force, l'émotion
de
tes
entrailles,
et
tes
compassions
qui
se contiennent
envers
moi?
Car c'est
toi
qui es
notre père!
Quand Abraham
ne
nous connaîtrait
pas,
quand
Israël
ne
nous avouerait
pas,
toi,
Éternel,
tu es
notre père;
notre
Rédempteur, voilà
ton
nom
de
tout
temps!
Pourquoi, ô
Éternel,
nous fais-tu
égarer
hors
de
tes
voies,
et endurcis-tu
notre
cœur
pour
ne
pas
te craindre?
Reviens,
en
faveur
de
tes
serviteurs,
des
tribus
de
ton
héritage!
Pour
un
peu
de
temps
ton
peuple
saint
a
possédé
le
pays;
mais
nos
ennemis
ont
foulé
ton
sanctuaire.
Nous
sommes
comme
ceux
sur
qui
tu n'as
jamais
dominé,
et
qui
ne
sont
pas
appelés
de
ton
nom!
Oh!
si
tu ouvrais
les cieux,
si
tu
descendais,
les
montagnes s'ébranleraient
devant
toi!
Comme
le
feu embrase
le bois
sec,
comme
le
feu
fait bouillir l'eau,
tu
ferais
connaître
ton
nom
à
tes
ennemis,
les
nations
trembleraient
devant
toi.
Quand
tu
fis
des
choses
terribles,
que
nous n'attendions
point,
tu
descendis,
et
les
montagnes s'ébranlèrent
devant
toi.
Car
on
n'a
jamais
entendu,
jamais oreille
n'a perçu,
jamais
œil
n'a
vu,
qu'un
autre
Dieu
que
toi
fît
de telles
choses,
pour
celui
qui s'attend
à
lui.
Tu viens au-devant
de
celui
qui
se
réjouit
en
pratiquant
la
justice,
de
ceux
qui marchent
dans
tes
voies
et
qui
se
souviennent
de
toi.
Voici,
tu t'es
irrité,
et
nous avions
péché;
tu t'es
irrité
longtemps,
et
cependant
nous serons
sauvés.
Tous,
nous sommes devenus
comme
un
homme
souillé,
et toutes
nos justices
comme
un
vêtement
impur;
nous
nous sommes
tous
flétris
comme
le
feuillage,
et
nos
iniquités
nous
emportent
comme
le
vent.
Et
il
n'y
a
personne
qui
invoque
ton
nom,
qui
se
réveille
pour s'attacher
à
toi!
Car
tu
nous
as
caché
ta
face,
et
tu
nous
as
fait fondre
par l'effet
de
nos
iniquités.
Mais
maintenant,
Éternel,
tu es
notre père!
Nous sommes l'argile,
et
tu es
celui
qui
nous
a
formés,
et
nous sommes
tous l'ouvrage
de
tes
mains.
Ne
te courrouce
pas
entièrement, ô
Éternel,
et
ne
te
souviens
pas
à
toujours
de l'iniquité!
Voici,
regarde:
nous sommes
tous
ton
peuple!
Tes
villes
saintes
sont devenues
un
désert;
Sion
est devenue
un
désert;
Jérusalem,
une
désolation.
La
maison
de
notre
sanctuaire
et
de
notre
gloire,
où
nos pères
t'ont
loué,
a
été consumée
par
le
feu;
tout
ce
qui
nous
était cher
a
été
dévasté.
Après
cela,
te contiendras-tu, ô
Éternel? Garderas-tu
le
silence,
et
nous affligeras-tu
entièrement?
J'ai
exaucé
ceux
qui
ne
demandaient
pas,
je
me
suis
fait
trouver
par
ceux
qui
ne
me
cherchaient
point;
j'ai
dit
à
la
nation
qui n'était
pas
appelée
de
mon
nom:
Me
voici,
me
voici!
J'ai
étendu
mes
mains
tout
le
jour
vers
un
peuple
rebelle,
vers
ceux
qui
marchent
dans
la
voie
qui
n'est
pas
bonne,
qui
suivent
leurs
propres
sentiers;
Vers
le
peuple
de
ceux
qui m'irritent
toujours
en
face,
qui
sacrifient
dans
les
jardins
et
font
des encensements
sur
les autels
de
briques;
Qui
se
tiennent
dans
les tombeaux
et
passent
la
nuit
dans
les lieux désolés;
qui mangent
la
chair
du
pourceau,
et
dont
les
vases contiennent
des
mets abominables;
Qui
disent: Retire-toi!
ne m'approche
pas!
car
je
suis
plus
saint
que
toi.
Ces
choses
sont
une
fumée
à
mes narines,
un feu
toujours allumé.
Voici,
cela
est
écrit
devant
moi;
je
ne m'en
tairai
point;
mais
je
le
rendrai;
oui,
je
le
leur
rendrai
dans
leur
sein:
Vos
iniquités,
dit
l'Éternel,
et
les
iniquités
de
vos pères,
qui
ont
fait
des encensements
sur
les
montagnes
et
m'ont
outragé
sur
les
collines! Or
je
mesurerai
dans
leur
sein
le
salaire
de
ce
qu'ils
ont
fait
autrefois.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Comme
on
dit,
lorsqu'il
se
trouve
du
jus
dans
une grappe:
Ne
la
détruis
pas,
car
il
y
a
là
une
bénédiction!
ainsi ferai-je
à
cause
de
mes
serviteurs,
afin
de
ne
pas
tout
détruire.
Je
ferai
sortir
de
Jacob
une
postérité,
et
de
Juda
un possesseur
de
mes
montagnes;
mes élus
les
posséderont,
et
mes
serviteurs
y
habiteront.
Et
Saron
servira
de
pâturage
au
menu
bétail,
et
la
vallée d'Acor
sera
le
gîte
du
gros
bétail,
pour
mon
peuple
qui m'aura
cherché.
Mais
vous
qui
abandonnez
l'Éternel,
qui
oubliez
ma
montagne
sainte,
qui
dressez
la
table
à Gad
et
remplissez
la
coupe
pour
Méni,
Je
vous
destine
aussi
à l'épée,
et
vous
vous courberez
pour
être
égorgés;
parce
que
j'ai
appelé,
et
vous n'avez
pas
répondu;
j'ai
parlé,
et
vous n'avez
pas
écouté;
mais
vous avez
fait
ce
qui
est
mal
à
mes
yeux,
et
vous avez
choisi
ce
qui
me
déplaît!
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
mes
serviteurs mangeront,
et
vous
aurez
faim;
mes
serviteurs
boiront,
et
vous
aurez
soif;
voici,
mes
serviteurs
seront
dans
la
joie,
et
vous
serez
dans
la confusion;
Voici,
mes
serviteurs
chanteront,
de
la
joie
qu'ils
auront
au
cœur;
et
vous,
vous gémirez
dans
la
douleur
de
votre
cœur,
et
vous hurlerez
dans
le tourment
de
votre
esprit!
Vous
laisserez
votre
nom
pour
servir d'imprécation
à
mes élus;
et
le Seigneur,
l'Éternel
te
fera
mourir;
mais
il
appellera
ses
serviteurs
d'un
autre
nom.
Celui
qui souhaitera
d'être
béni
sur
la
terre,
se
bénira
par
le
Dieu
de vérité;
et
celui
qui
jurera
sur
la
terre,
jurera
par
le
Dieu
de vérité;
car
les
détresses
anciennes
seront
oubliées,
et
elles
seront
cachées
à
mes
yeux.
Car
voici,
je
vais
créer
de
nouveaux
cieux
et
une
nouvelle
terre;
on
ne
se
souviendra
plus
des
choses
passées,
et
elles
ne
reviendront
plus
en
mémoire.
Mais réjouissez-vous
à
jamais,
et
soyez
dans l'allégresse,
à
cause
de
ce
que
je
vais
créer.
Car
voici,
je
vais
créer
Jérusalem
pour l'allégresse,
et
son
peuple
pour
la
joie.
Et
je
ferai
de
Jérusalem
mon
allégresse,
et
de
mon
peuple
ma
joie;
et
on n'y
entendra
plus
le
bruit
des
pleurs,
ni
le
bruit
des
cris.
Il n'y
aura
plus
là d'enfant
né
pour
peu
de
jours,
ni
de
vieillard
qui n'accomplisse
ses
jours;
car
celui
qui
mourra
à
cent
ans,
sera
jeune,
et
le
pécheur
âgé
de
cent
ans,
sera
maudit.
Ils
bâtiront
des
maisons,
et
ils
les
habiteront;
ils
planteront
des
vignes,
et
ils
en mangeront
le
fruit.
Ils
ne
bâtiront
plus
pour
qu'un
autre
y
habite,
ils
ne
planteront
plus
pour
qu'un
autre
en mange;
car
les
jours
de
mon
peuple
seront
comme
les
jours
des
arbres,
et
mes élus
verront vieillir l'ouvrage
de
leurs
mains.
Ils
ne
se fatigueront
plus
en
vain;
ils n'enfanteront
pas
des
enfants
pour l'épouvante;
car
ils
seront
la
race
des
bénis
de
l'Éternel,
et
leurs
rejetons
avec
eux.
Et
il
arrivera qu'avant
qu'ils
crient,
je
les
exaucerai;
quand
ils
parleront
encore,
je
les aurai
déjà
entendus.
Le
loup
et l'agneau
paîtront
ensemble;
le lion mangera
de
la
paille
comme
le
bœuf;
et
le
serpent
aura
la
poussière
pour
sa
nourriture.
On
ne
fera
plus
de
mal,
et
on
ne
détruira
plus
sur
toute
ma
montagne
sainte,
a
dit
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Le
ciel
est
mon
trône,
et
la
terre
mon
marchepied.
Quelle
maison
me bâtirez-vous?
Quel
lieu
sera
celui
de
mon
repos?
Car
toutes
ces
choses,
ma
main
les
a
faites,
et
toutes
ces
choses existent
par
elle,
dit
l'Éternel.
Et
voici
à
qui
je
regarde:
à
celui
qui
est
humble,
qui
a l'esprit
abattu,
et
qui
tremble
à
ma
parole.
Égorger
un
bœuf
est
comme
tuer
un
homme;
sacrifier
une
brebis,
comme abattre
un
chien;
présenter
une
offrande,
comme répandre
le
sang
d'un
pourceau;
faire
un parfum d'encens,
comme
bénir
une idole. Puisqu'ils
ont
choisi
leurs
voies
et
que
leur
âme
prend
plaisir
à
leurs
abominations,
Moi
aussi,
je choisirai
leur
ruine,
et
je
ferai
venir
sur
eux
ce
qu'ils redoutent;
parce
que
j'ai
appelé
et
nul
n'a
répondu,
j'ai
parlé
et
ils n'ont
point
écouté,
mais
ils
ont
fait
ce
qui
est
mal
à
mes
yeux,
et
ils
ont
choisi
ce
qui
me
déplaît.
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
vous
qui
tremblez
à
sa
parole.
Vos
frères
qui
vous
haïssent,
et
qui
vous
rejettent,
à
cause
de
mon
nom,
ont
dit:
Que
l'Éternel
montre
sa
gloire,
et
que
nous
voyions
votre
joie!
Mais
ils
seront confondus.
Une
voix
éclatante
vient
de
la
ville,
une
voix
vient
du
temple,
la
voix
de
l'Éternel,
qui
rend
à
ses
ennemis
leur
salaire.
Avant d'être
en
travail,
elle
a
enfanté;
avant
de sentir
les
douleurs,
elle
a
mis
au
monde
un
enfant
mâle.
Qui
a
jamais
entendu
pareille
chose?
Qui
en
a
vu
de
semblable?
Un
pays
est-il
enfanté
en
un
jour,
ou
une
nation naît-elle
en
une
seule
fois,
que
Sion
ait
enfanté
ses
fils aussitôt
qu'elle
a
été
en
travail?
Moi,
qui ouvre
le
sein,
ne
la ferai-je
pas
enfanter,
dit
l'Éternel?
Moi
qui
fais
enfanter,
l'en empêcherai-je,
dit
ton
Dieu?
Réjouissez-vous
avec
Jérusalem,
soyez
dans l'allégresse
à
cause d'elle,
vous
tous
qui l'aimez! Réjouissez-vous
avec
elle
d'une grande
joie,
vous
tous
qui pleuriez
sur
elle!
Afin
que
vous
soyez
allaités
et
rassasiés
du
lait
de
ses
consolations;
afin
que
vous buviez
avec
délices
de
sa
glorieuse
abondance.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
faire couler
vers
elle
la
paix
comme
un
fleuve,
et
la
gloire
des
nations
comme
un
torrent
débordé;
et
vous
serez
allaités,
vous
serez
portés
sur
les
bras,
et
caressés
sur
les
genoux.
Je
vous
consolerai
comme
une mère
console
son
fils,
et
vous
serez
consolés
dans
Jérusalem.
Vous
le
verrez,
et
votre
cœur
se
réjouira,
et
vos
os reprendront
vigueur
comme l'herbe.
Et
la
main
de
l'Éternel
se
fera
connaître
pour
ses
serviteurs,
et
sa
colère
contre
ses
ennemis.
Car
voici
l'Éternel
qui
vient
dans
un feu,
et
ses
chars
sont
comme l'ouragan,
pour
tourner
sa
colère
en
fureur,
et
ses
menaces
en
flammes
de feu.
Car
l'Éternel
exercera
son
jugement
contre
toute
chair,
par
le feu
et
par
son
épée;
et
ceux
que
frappera
l'Éternel,
seront
en
grand
nombre.
Ceux
qui
se
sanctifient
et
qui
se
purifient
au
milieu
des
jardins,
l'un
après
l'autre;
qui mangent
de
la
chair
de
pourceau,
et
des
choses
abominables,
et
des
souris,
périront
tous
ensemble,
dit
l'Éternel.
Mais
pour
moi,
qui
vois
leurs
œuvres
et
leurs
pensées,
le
temps
est
venu
de
rassembler
toutes
les
nations
et
toutes
les
langues;
elles
viendront,
et
verront
ma
gloire.
Je
mettrai
un
signe
en
elles,
et j'enverrai
leurs
réchappés
vers
les
nations,
à
Tarsis,
à
Pul
et
à
Lud,
qui
tirent
de l'arc,
à
Tubal
et
à
Javan,
aux îles
éloignées,
qui n'ont
jamais
entendu
parler
de
moi
et
qui n'ont
point
vu
ma
gloire;
et
ils
publieront
ma
gloire
parmi
les
nations.
Et
ils
amèneront
tous
vos
frères,
du
milieu
de
toutes
les
nations,
comme
une
offrande
à
l'Éternel,
sur
des
chevaux,
sur
des
chars,
dans
des
litières,
sur
des
mulets,
sur
des
dromadaires,
à
ma
montagne
sainte,
à
Jérusalem,
dit
l'Éternel;
comme
les
enfants d'Israël
apportent l'offrande,
dans
un
vase
pur,
à
la
maison
de
l'Éternel.
Et
parmi
eux
aussi j'en
prendrai
pour
être
sacrificateurs
et
lévites,
dit
l'Éternel.
Car,
comme
les
cieux
nouveaux
et
la
terre
nouvelle
que
je
vais
créer,
subsisteront
devant
moi,
dit
l'Éternel,
ainsi
subsisteront
votre
race
et
votre
nom.
Et
de
mois
en
mois,
et
de
sabbat
en
sabbat,
toute
chair
viendra
se
prosterner
devant
moi,
dit
l'Éternel.
Et
ils
sortiront,
et
verront
les
cadavres
des
hommes
qui
se
sont
rebellés
contre
moi;
car
leur
ver
ne
mourra
point,
leur feu
ne s'éteindra
point,
et
ils
seront
pour
toute
chair
un
objet d'horreur.
Jérémie
Jérémie
Jérémie
Jérémie
Paroles
de
Jérémie,
fils
de
Hilkija,
d'entre
les
sacrificateurs
qui
étaient
à
Anathoth,
dans
le pays
de
Benjamin.
La
parole
de
l'Éternel
lui
fut
adressée
au
temps
de
Josias,
fils d'Amon,
roi
de
Juda,
la
treizième
année
de
son
règne;
Et
aussi
au
temps
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
jusqu'à
la
fin
de
la
onzième
année
de
Sédécias,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
jusqu'à
ce
que
Jérusalem
fut emmenée
en
captivité,
au
cinquième
mois.
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces
mots:
Avant
que
je
te formasse
dans
le
sein
de
ta mère,
je t'ai
connu;
avant
que
tu sortisses
de
son
sein,
je t'ai
sanctifié;
je t'ai
établi
prophète
pour
les
nations.
Et
je répondis: Ah! Seigneur
Éternel,
voici,
je
ne
sais
point
parler;
car
je
suis
un
enfant!
Et
l'Éternel
me
dit:
Ne
dis
pas:
je
suis
un
enfant;
car
tu
iras
vers
tous
ceux
à
qui
je t'enverrai,
et
tu
diras
tout
ce
que
je
te
commanderai.
Ne
les
crains
point,
car
je
suis
avec
toi
pour
te
délivrer,
dit
l'Éternel.
Puis
l'Éternel
étendit
sa
main
et
toucha
ma
bouche.
Et
l'Éternel
me
dit:
Voici,
j'ai
mis
mes
paroles
dans
ta
bouche.
Regarde,
je t'ai
établi aujourd'hui
sur
les
nations
et
sur
les
royaumes,
pour
que
tu
arraches
et
que
tu démolisses,
pour
que
tu
ruines
et
que
tu
détruises,
pour
que
tu
bâtisses
et
que
tu
plantes.
Et
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée, disant:
Que vois-tu,
Jérémie?
Et
je répondis:
Je
vois
une
branche d'amandier.
Et
l'Éternel
me
dit:
Tu
as
bien
vu;
car
je
veille
sur
ma
parole
pour l'exécuter.
Et
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
une
seconde
fois, disant:
Que vois-tu?
Je répondis:
Je
vois
une
chaudière
bouillante,
du
côté
du
Nord.
Et
l'Éternel
me
dit: C'est
du
Nord
que
le
mal
se déchaînera
sur
tous
les
habitants
du pays.
Car
voici,
je
vais
appeler
toutes
les
tribus
des
royaumes
du
Nord,
dit
l'Éternel;
ils
viendront
et
mettront
chacun
leur
trône
à l'entrée
des
portes
de
Jérusalem,
et
contre
toutes
ses
murailles
à l'entour,
et
contre
toutes
les
villes
de
Juda.
Et
je
prononcerai
mes
jugements
contre
eux,
à
cause
de
toute
leur
méchanceté, parce
qu'ils
m'ont
abandonné
et
ont
offert
des
parfums
à d'autres dieux
et
se
sont
prosternés
devant l'ouvrage
de
leurs
mains.
Toi
donc, ceins
tes
reins, lève-toi,
et dis-leur
tout
ce
que
je
te
commanderai.
Ne
tremble
pas
devant
eux,
de
peur
que
je
ne
te mette
en pièces
en
leur
présence.
Car
voici,
je t'établis aujourd'hui
comme
une
ville
forte,
comme
une
colonne
de
fer,
et
comme
une
muraille d'airain
contre
tout
le pays:
contre
les
rois
de
Juda,
contre
ses
chefs,
contre
ses
sacrificateurs
et
contre
le
peuple
du pays.
Ils
combattront
contre
toi,
mais
ne
pourront
te
vaincre;
car
je
suis
avec
toi,
dit
l'Éternel,
pour
te
délivrer.
Puis
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Va,
et
crie
aux
oreilles
de
Jérusalem,
et
dis:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Il
me
souvient
à
ton
égard
de l'affection
de
ta
jeunesse,
de l'amour
de
tes fiançailles,
quand
tu
me
suivais
au
désert,
dans
une
terre
qu'on n'ensemence
point.
Israël
était
une
chose
sainte
à
l'Éternel;
il
était
les
prémices
de
son
revenu.
Tous
ceux
qui
le dévoraient
étaient
coupables;
il
leur
en
arrivait
du
mal,
dit
l'Éternel.
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
maison
de
Jacob,
et
vous,
toutes
les
familles
de
la
maison d'Israël!
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Quelle
injustice
vos pères
ont-ils
trouvée
en
moi,
qu'ils
se
soient
éloignés
de
moi,
pour
marcher
après
la
vanité
et
devenir vains?
Ils
n'ont
pas
dit:
Où
est
l'Éternel,
qui
nous
a
fait
monter
du
pays d'Égypte,
qui
nous
a
conduits
dans
le
désert,
dans
un
pays
de landes
et
de fondrières,
dans
un
pays
de
sécheresse
couvert
de l'ombre
de
la
mort,
dans
un
pays
où
personne
ne
passait
et
où n'habitait
aucun
homme?
Et
je
vous
ai
fait
entrer
dans
un
pays
de vergers,
pour
que
vous
en mangiez
les
fruits
et
les
biens.
Mais, sitôt
que
vous
y êtes
entrés,
vous avez
souillé
mon
pays,
et
vous avez
fait
de
mon
héritage
une
abomination.
Les
sacrificateurs
n'ont
pas
dit:
Où
est
l'Éternel?
Les
dépositaires
de
la
loi
ne
m'ont
point
connu;
les
pasteurs
se
sont
révoltés
contre
moi;
les
prophètes
ont
prophétisé
par
Baal,
et
sont
allés
après
ce
qui
n'est d'aucun
profit.
C'est
pourquoi
je
conteste
encore
avec
vous,
dit
l'Éternel,
et
je contesterai
avec
les
enfants
de
vos
enfants.
Passez,
en
effet,
aux îles
de
Kittim,
et
regardez;
envoyez
en
Kédar;
observez
bien,
et
voyez
si pareille
chose
s'est
faite.
Y a-t-il
une
nation
qui
ait
changé
ses dieux?
Et pourtant
ce
ne
sont
pas
des dieux.
Et
mon
peuple
a
changé
sa
gloire
contre
ce
qui
n'est d'aucun
profit!
Cieux,
soyez
étonnés
de
ceci, frémissez d'horreur
et
soyez
stupéfaits!
dit
l'Éternel.
Car
mon
peuple
a
fait doublement
mal:
ils
m'ont
abandonné,
moi
qui
suis
la
source
des
eaux
vives,
pour
se
creuser
des citernes,
des citernes
crevassées
qui
ne
retiennent
point l'eau.
Israël
est-il
un
esclave,
ou
est-il
né
dans
la
maison?
Pourquoi
donc a-t-il
été
mis
au pillage?
Contre
lui
les
lionceaux
rugissent,
ils
ont
fait
entendre
leur
voix,
ils
ont
mis
son
pays
en
désolation.
Ses
villes
sont
brûlées,
il
n'y
a
plus d'habitants.
Même
les
enfants
de
Noph
et
de Tacphanès
te dévoreront
le
sommet
de
la
tête.
Cela
ne t'arrive-t-il
pas parce
que
tu
as
abandonné
l'Éternel
ton
Dieu,
pendant
qu'il
te conduisait
par
le
chemin?
Et
maintenant qu'as-tu
à
faire d'aller
en
Égypte
boire l'eau
du Shichor
et qu'as-tu
à
faire d'aller
en Assyrie
pour
boire
de l'eau
du
Fleuve?
Ta
malice
te
châtiera,
et
tes
infidélités
te reprendront;
et
tu
sauras
et
tu
verras
que c'est
une
chose
mauvaise
et
amère
que
tu aies
abandonné
l'Éternel,
ton
Dieu,
et
que
ma
crainte
ne
soit
pas
en
toi,
dit
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées.
Parce
que
dès
longtemps
tu
as
brisé
ton
joug,
rompu
tes
liens,
tu
as
dit:
Je
ne
servirai
point!
Mais,
sur
toute
colline
élevée
et
sous
tout
arbre
vert,
tu t'inclines,
tu
te
prostitues!
Et
moi,
je t'avais
plantée
comme
une
vigne excellente,
dont
tout
le
plant
était franc;
comment t'es-tu
changée
pour
moi
en sarments
de
vigne
étrangère?
Quand
tu
te
laverais
avec
du
nitre,
et
que
tu
prendrais
de
la
potasse
en
abondance,
ton
iniquité demeurerait
marquée
devant
moi,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Comment dis-tu:
Je
ne
me
suis
point
souillée,
je
ne
suis
point
allée
après
les
Baals?
Regarde
tes
pas
dans
la
vallée,
reconnais
ce
que
tu
as
fait,
dromadaire
légère,
qui
ne
tient
pas
de
route certaine;
Anesse
sauvage, accoutumée
au
désert,
qui,
dans
le
désir
qui l'anime, hume
le
vent.
Qui l'arrêtera
dans
son
ardeur?
Nul
de
ceux
qui
la
cherchent
ne
se
fatigue;
on
la
trouvera
même
en
son
mois.
Garde
ton
pied
de
se déchausser,
ton gosier
d'avoir
soif!
Mais
tu
dis: C'en
est
fait!
Non!
car j'aime
les
étrangers,
et j'irai
après
eux.
Comme
un
voleur
est
confus
quand
il
est
surpris,
ainsi
seront
confus
ceux
de
la
maison d'Israël;
eux,
leurs
rois,
leurs
chefs,
leurs
sacrificateurs,
et
leurs
prophètes.
Ils
disent
au
bois:
Tu
es
mon
père,
et
à
la pierre:
Tu m'as
donné
la
vie.
Car
ils
m'ont
tourné
le
dos
et
non
le
visage.
Et
ils
diront,
au
temps
de
leur
malheur: “Lève-toi,
et
nous
délivre! “
Et
où
sont
les dieux
que
tu t'es
faits?
Qu'ils
se
lèvent,
s'ils peuvent
te
sauver
au
temps
de
ton
malheur.
Car
tes dieux, ô
Juda,
sont
aussi
nombreux
que
tes
villes!
Pourquoi plaideriez-vous
avec
moi?
Vous
vous êtes
tous
rebellés
contre
moi,
dit
l'Éternel.
En
vain
ai-je
frappé
vos
enfants:
ils
n'ont
point
reçu d'instruction.
Votre
épée
a dévoré
vos
prophètes,
comme
un
lion
destructeur.
O
génération,
considérez
la
parole
de
l'Éternel!
Ai-je
été
un
désert
pour
Israël,
ou
une
terre
de
ténèbres?
Pourquoi
mon
peuple a-t-il
dit: “Nous
sommes
nos
maîtres;
nous
ne viendrons
plus
à
toi? “
La
vierge oublie-t-elle
ses
ornements,
la
jeune
épouse
ses
ceintures?
Mais
mon
peuple
m'a
oublié
durant
des
jours
sans
nombre!
Comme
tu
es
habile
dans
tes
voies,
pour
chercher
ce
que
tu aimes! C'est
pourquoi
aussi
tu
accoutumes
tes
voies
aux
crimes.
Même
sur
les pans
de
ta
robe
se
trouve
le
sang
des pauvres,
des
innocents,
que
tu n'avais
point
trouvés
en
effraction.
Bien
plus;
après
toutes
ces
choses,
tu
dis:
Oui,
je
suis
innocente!
certainement
sa
colère
s'est
détournée
de
moi!
Voici,
je
vais
entrer
en
jugement
avec
toi,
sur
ce
que
tu
dis:
Je n'ai
point
péché.
Pourquoi
tant
te précipiter
pour
changer
ton
chemin!
Tu
auras
autant
de
confusion
de l'Égypte
que
tu
en
as
eu
de l'Assyrie.
De
là
aussi
tu
sortiras
ayant
tes
mains
sur
la
tête.
Car
l'Éternel
a
rejeté
les
objets
de
ta
confiance,
et
tu
ne
réussiras
point
auprès
d'eux.
L'Éternel
a
dit:
Si quelqu'un
renvoie
sa
femme,
et
qu'elle
le
quitte
et
se joigne
à
un
autre
homme, retournera-t-il
encore
vers
elle?
Le
pays
même
n'en serait-il
pas vraiment
souillé? Or
toi,
qui t'es
prostituée
à
plusieurs
amants,
reviens
à
moi,
dit
l'Éternel.
Lève
les
yeux
vers
les
hauteurs,
et
regarde:
où
ne t'es-tu
pas
prostituée!
Tu
te
tenais
sur
les
chemins
comme
un
Arabe
au
désert,
et
tu
as
souillé
le
pays
par
tes
prostitutions
et
par
ta
malice.
Aussi
les
pluies ont-elles
été
retenues,
et
il
n'y
a
pas
eu
de
pluie
de l'arrière-saison.
Et
tu
as
eu
le
front
d'une
femme débauchée;
tu n'as
pas
voulu
avoir
honte.
Maintenant
tu
crieras
vers
moi:
Mon père!
tu
es l'ami
de
ma
jeunesse!
Gardera-t-il
à
toujours
sa
colère?
la conservera-t-il
à
jamais?
Voilà
comment
tu
parles;
et
tu
fais
le
mal,
et
tu l'accomplis!
L'Éternel
me
dit
dans
les
jours
du
roi
Josias: As-tu
vu
ce
qu'a
fait
Israël,
la
rebelle?
Elle
est
allée
sur
toute
haute
montagne,
et
sous
tout
arbre
vert,
et
elle
s'est
prostituée?
Et
je
disais:
après
avoir
fait
toutes
ces
choses,
elle
reviendra
à
moi.
Mais
elle
n'est
pas
revenue.
Et
sa sœur,
Juda,
la perfide,
l'a
vu.
Et
j'ai
vu
que,
quoique j'eusse
répudié
Israël,
la
rebelle,
à
cause
de
tous
ses
adultères,
et
que
je
lui eusse
donné
sa
lettre
de
divorce,
cependant
sa sœur,
Juda,
la perfide,
n'en
a
point
eu
de
crainte;
mais
elle
s'en
est
allée
et
s'est
aussi
prostituée.
Par
le
bruit
de
sa
prostitution,
elle
a
souillé
le
pays;
elle
a
commis
adultère
avec
la pierre
et
le
bois.
Et,
malgré
tout
cela,
sa sœur
Juda,
la perfide,
n'est
pas
revenue
à
moi
de
tout
son
cœur,
mais
elle
l'a
fait
avec
mensonge,
dit
l'Éternel.
L'Éternel
donc
m'a
dit:
Israël,
la
rebelle,
s'est
montrée
plus
juste
que
Juda,
la perfide.
Va,
et
crie
ces
paroles
vers
le
Nord,
et
dis:
Reviens,
Israël,
la
rebelle!
dit
l'Éternel.
Je
ne
prendrai
point
pour
vous
un
visage
sévère;
car
je
suis
miséricordieux,
dit
l'Éternel;
je
ne
garde
pas
ma
colère
à
toujours.
Mais
reconnais
ton
iniquité:
que
tu t'es révoltée
contre
l'Éternel
ton
Dieu,
que
tu
as
tourné çà
et
là
tes
pas
vers
les
étrangers,
sous
tout
arbre
vert,
et
que
tu n'as
point
écouté
ma
voix,
dit
l'Éternel.
Convertissez-vous,
enfants
rebelles,
dit
l'Éternel;
car
je
suis
votre
maître,
et
je
vous
prendrai,
un
d'une
ville
et
deux
d'une
famille,
et
je
vous
ramènerai
dans
Sion;
Et
je
vous
donnerai
des
bergers
selon
mon
cœur,
qui
vous
paîtront
avec
science
et
intelligence.
Et
quand
vous
aurez
multiplié
et
fructifié
sur
la
terre,
en
ces jours-là,
dit
l'Éternel,
on
ne
dira
plus: L'arche
de l'alliance
de
l'Éternel!
Elle
ne
reviendra
plus
à
la
pensée;
on
n'en
fera
plus
mention;
on
ne
s'en informera
plus,
et
elle
ne
sera
plus refaite.
En
ce temps-là,
on
appellera
Jérusalem
le
trône
de
l'Éternel,
et
toutes
les
nations s'assembleront
à
Jérusalem,
au
nom
de
l'Éternel,
et
elles
ne
suivront
plus
la dureté
de
leur
mauvais
cœur.
En
ces jours-là,
la
maison
de
Juda
marchera
avec
la
maison d'Israël,
et
elles
viendront
ensemble,
du
pays
du
Nord,
au
pays
que
j'ai
donné
en
héritage
à
vos pères.
Et
moi,
j'ai
dit:
Comment t'admettrai-je
au
nombre
de
mes
fils,
et
te donnerai-je
la
terre désirable,
le
plus excellent
héritage
des
nations?
Et
j'ai
dit:
Tu
me
crieras:
Mon père!
et
tu
ne
te
détourneras
plus
de
moi.
Mais,
comme
une
femme
est
infidèle
à
son
compagnon,
ainsi
vous m'avez
été
infidèles,
maison d'Israël,
dit
l'Éternel.
Une
voix
se
fait
entendre
sur
les
lieux
élevés:
ce
sont
les
pleurs,
les
supplications
des
enfants d'Israël;
car
ils
ont
perverti
leur
voie,
ils
ont
oublié
l'Éternel
leur
Dieu.
Convertissez-vous,
enfants
rebelles!
Je
guérirai
vos
infidélités.
Dites:
Nous venons
à
toi!
car
tu
es
l'Éternel
notre
Dieu.
Certainement
on s'attend
en
vain
aux
collines
et
à
la
multitude
des
montagnes;
certainement c'est
en
l'Éternel
notre
Dieu qu'est
la
délivrance d'Israël.
Et
la
honte
a dévoré
le
travail
de
nos pères,
dès
notre
jeunesse,
leurs
brebis
et
leurs
bœufs,
leurs
fils
et
leurs
filles.
Couchons-nous
dans
notre
honte,
et
que
notre
ignominie
nous
couvre!
Car
nous avons
péché
contre
l'Éternel
notre
Dieu,
nous
et
nos pères,
dès
notre
jeunesse
et
jusqu'à
ce
jour;
et
nous n'avons
point
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel
notre
Dieu.
Israël,
si
tu
reviens,
si
tu
reviens
à
moi,
dit
l'Éternel,
si
tu
ôtes
tes
abominations
de
devant
moi,
tu
ne
seras
plus
errant.
Et
tu
jureras:
L'Éternel
est
vivant!
en
vérité,
en
équité
et
en
justice.
Alors
les
nations
seront
bénies
en
lui,
et
se
glorifieront
en
lui.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
aux
hommes
de
Juda
et
de
Jérusalem
Soyez
circoncis
à
l'Éternel,
et
circoncisez
vos
cœurs,
hommes
de
Juda,
habitants
de
Jérusalem!
De
peur
que
ma
fureur
ne
sorte
comme
un
feu,
et
qu'elle
ne s'enflamme,
sans
que
personne
ne l'éteigne,
à
cause
de
la
méchanceté
de
vos
actions.
Annoncez
en
Juda,
et
publiez
à
Jérusalem,
et
dites:
Sonnez
de
la
trompette
dans
le
pays.
Criez
à
pleine
voix,
dites: Assemblez-vous,
et allons
aux
villes
fortes!
Élevez l'étendard
vers
Sion!
Fuyez
et
ne
vous
arrêtez
pas!
Car j'amène
du
Nord
le
mal,
une
grande
ruine.
Le lion
monte
hors
de
son fourré;
le
destructeur
des
nations
est
en
marche;
il
est
sorti
de
son
lieu
pour
faire
de
ton
pays
une
désolation,
pour
que
tes
villes
soient
ruinées,
et
qu'il n'y
ait
plus d'habitants.
C'est
pourquoi ceignez-vous
de
sacs, lamentez-vous
et
gémissez;
car l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
ne
s'est
point
détournée
de
vous.
Et
en
ce jour-là,
dit
l'Éternel,
le
cœur
du
roi
et
le
cœur
des
chefs
seront éperdus;
les
sacrificateurs
seront troublés,
et
les
prophètes
seront
stupéfaits.
Et
je
dis: Ah! Seigneur
Éternel!
Tu
as
donc véritablement
abusé
ce
peuple
et
Jérusalem,
en
disant:
Vous
aurez
la
paix!
et l'épée
a
pénétré
jusqu'à l'âme.
En
ce temps-là,
il
sera
dit
à
ce
peuple
et
à
Jérusalem:
Un
vent
brûlant
souffle
des
lieux
élevés
du
désert,
sur
le
chemin
de
la
fille
de
mon
peuple;
non
pour
vanner,
ni
pour
nettoyer.
Plus
impétueux
est
le
vent
qui
viendra
de
ma
part.
Maintenant
je
prononcerai
mes
jugements
sur
eux.
Voici,
il
monte
comme
des
nuées,
et
ses
chars
sont
comme
un
tourbillon.
Ses
chevaux
sont
plus
légers
que
les
aigles.
Malheur
à
nous,
car
nous
sommes
détruits!
Jérusalem,
purifie
ton
cœur
du
mal,
afin
que
tu
sois délivrée.
Jusqu'à
quand entretiendras-tu
des
pensées
mauvaises au-dedans
de
toi?
Car
une
voix
apporte
des
nouvelles
de
Dan;
elle
annonce l'affliction
depuis
la
montagne d'Éphraïm.
Rappelez-le
aux
nations!
Voici, publiez-le
contre
Jérusalem!
Les
assiégeants
viennent
d'un
pays
éloigné,
et
ils
ont
jeté
leur
cri
contre
les
villes
de
Juda.
Ils
se
sont
mis
tout
autour
d'elle,
comme
ceux
qui
gardent
un
champ;
car
elle
m'a
été
rebelle,
dit
l'Éternel.
Ta
conduite,
tes
actions
t'ont
préparé
ces
choses; c'est
là
le
fruit
de
ta
méchanceté;
oui,
cela
est
amer,
cela
pénètre
jusqu'à
ton
cœur.
Mes
entrailles!
mes
entrailles!
Je
sens
de
la
douleur;
le
dedans
de
mon
cœur,
le
cœur
me
bat.
Je
ne puis
me
taire!
Car, ô
mon
âme!
tu
as
entendu
le
son
de
la
trompette,
le
cri
du
combat.
Ruine
sur
ruine
est annoncée;
car
tout
le
pays
est
détruit;
mes
tentes
sont
détruites
tout
d'un
coup,
mes
pavillons
en
un
moment!
Jusqu'à
quand verrai-je l'étendard, entendrai-je
le
bruit
de
la
trompette?
C'est
que
mon
peuple
est
insensé.
Ils
ne
me
connaissent
pas.
Ce
sont
des
enfants
insensés, dépourvus d'intelligence.
Ils
sont
habiles
pour
faire
le
mal;
mais
ils
ne
savent
pas
faire
le
bien.
Je
regarde
la
terre,
et
voici
elle
est
informe
et
vide;
et
les
cieux,
et
leur lumière
n'est
plus.
Je
regarde
les
montagnes,
et
voici,
elles
chancellent,
et
toutes
les
collines
sont
ébranlées.
Je
regarde,
et
voici,
il n'y
a
pas
un seul
homme,
et
tous
les
oiseaux
des
cieux
ont fui.
Je
regarde,
et
voici,
le
Carmel
est
un
désert,
et
toutes
ses
villes
sont
détruites,
devant
l'Éternel,
devant l'ardeur
de
sa
colère.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Tout
le
pays
sera
dévasté;
quoique
je
ne
fasse
pas
une
destruction
entière.
A
cause
de
cela,
la
terre
sera
dans
le
deuil,
et
les
cieux
en
haut
seront noirs, parce
que
je l'ai
dit,
je l'ai
résolu;
je
n'en
reviendrai
pas;
je
ne m'en
repentirai
point.
Au
bruit
des
cavaliers
et
des tireurs d'arc
toutes
les
villes
prennent
la
fuite;
ils entrent
dans
les
bois,
montent
sur
les
rochers;
toutes
les
villes
sont
abandonnées,
il n'y
reste
plus d'habitants.
Et
toi,
dévastée,
que fais-tu?
Quoique
tu
te revêtes
de pourpre,
que
tu
te pares d'ornements
d'or,
et
que
tu bordes
tes
yeux
de
fard,
tu t'embellis
en
vain:
tes
amants
t'ont méprisée; c'est
ta
vie
qu'ils
cherchent.
Car j'entends
comme
le
cri
d'une
femme
en
travail,
comme l'angoisse
d'une
femme
à
son premier
enfantement; c'est
le
cri
de
la
fille
de
Sion
qui
soupire, étendant
les
mains: “Ah!
malheur
à
moi!
car
mon
âme
succombe
sous
les
meurtriers! “
Parcourez
les
rues
de
Jérusalem;
regardez,
et
considérez,
et informez-vous
dans
les
places,
si
vous
trouvez
un
homme,
s'il
y
en
a
un
qui
fasse
ce
qui
est
droit,
qui
cherche
la vérité,
et
je
pardonne
à
la
ville.
Même
s'ils
disent: L'Éternel
est
vivant! c'est
faussement
qu'ils
jurent.
Éternel! n'est-ce
pas
à
la
fidélité
que
tes
yeux
regardent?
Tu
les
frappes,
et
ils n'éprouvent
pas
de
douleur;
tu
les
consumes,
et
ils
ne
veulent
pas
recevoir
instruction.
Ils
ont endurci
leurs
faces
plus
qu'un
rocher;
ils
refusent
de
se
convertir.
Je
disais:
mais
ce
ne
sont
que
les
petits;
ils
se
montrent
insensés,
parce
qu'ils
ne
connaissent
pas
la
voie
de l'Éternel,
le
droit
de
leur
Dieu.
J'irai
donc
vers
les
grands
et
je
leur
parlerai;
car
eux,
ils
connaissent
la
voie
de l'Éternel,
le
droit
de
leur
Dieu.
Mais,
eux
aussi,
ils
ont
brisé
le
joug,
rompu
les
liens!
C'est
pourquoi
le lion
de
la
forêt
les
tue;
le
loup
du
désert
les
ravage;
le
léopard
est
au guet
contre
leurs
villes;
quiconque
en
sortira
sera
dévoré.
Car
leurs rébellions
se
sont
multipliées,
leurs
infidélités
se
sont renforcées.
Pourquoi
te pardonnerais-je?
Tes
fils
m'ont
abandonné,
et
ils
jurent
par
ce
qui
n'est
pas
dieu;
je
les
ai
rassasiés,
et
ils
ont
commis
adultère;
ils
se pressent
en
foule
dans
la
maison
de
la
prostituée.
Ils
sont
comme
des
chevaux
bien
nourris,
qui courent çà
et
là;
ils
hennissent
chacun
après
la
femme
de
son
prochain.
Ne punirais-je
point
ces choses-là,
dit l'Éternel,
et
mon
âme
ne
se vengerait-elle
pas
d'une
telle
nation?
Montez
sur
ses
murailles,
et renversez-les!
Mais
ne
détruisez
pas
entièrement.
Otez
ses sarments,
car
ils
ne
sont
pas
à l'Éternel!
Car
la
maison d'Israël
et
la
maison
de
Juda
ont
agi très
perfidement
envers
moi,
dit l'Éternel.
Ils
ont
renié l'Éternel,
et
ils
ont
dit: “Ce
n'est
pas
lui!
et
le
mal
ne
viendra
pas
sur
nous;
nous
ne
verrons
ni l'épée
ni
la
famine.
Les
prophètes
ne
sont
que
du
vent;
il
n'y
a
point d'oracle
en
eux;
qu'il
leur
soit
fait
ainsi! “
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu
des
armées:
Parce
que
vous
avez
prononcé
cette
parole,
voici,
je
fais
de
mes
paroles
dans
ta
bouche
un feu,
et
de
ce
peuple
du
bois,
et
ce feu
les
consumera.
Voici,
je
fais
venir
de
loin
une
nation
contre
vous,
maison d'Israël,
dit l'Éternel; c'est
une
nation
puissante,
une
nation
ancienne,
une
nation
dont
tu
ne
sauras
point
la
langue,
et
tu n'entendras
point
ce
qu'elle
dira.
Son carquois
est
comme
un
tombeau
ouvert;
tous,
ils
sont
vaillants.
Elle dévorera
ta
moisson
et
ton
pain;
elle dévorera
tes
fils
et
tes
filles;
elle dévorera
tes
brebis
et
tes
bœufs;
elle dévorera
ta
vigne
et
ton
figuier;
elle
détruira
par l'épée
tes
villes
fortes
dans lesquelles
tu
te
confies.
Toutefois,
même
en
ces jours-là,
dit l'Éternel,
je
ne
vous
achèverai
pas
entièrement.
Et
il
arrivera
que
vous
direz:
Pourquoi l'Éternel
notre
Dieu
nous
a-t-il
fait
toutes
ces
choses?
Tu
leur
diras:
Comme
vous m'avez
abandonné,
et
que
vous
avez
servi
les dieux
de l'étranger
dans
votre
pays,
ainsi servirez-vous
les
étrangers
dans
un
pays
qui
ne
sera
pas
à
vous.
Faites
savoir
ceci
à
la
maison
de
Jacob, publiez-le
en
Juda,
et
dites:
Écoutez
donc
ceci,
peuple
insensé
et dépourvu
de
sens,
qui
avez
des
yeux
et
ne
voyez
point,
des oreilles
et n'entendez
point.
Ne
me craindrez-vous
pas,
dit l'Éternel,
ne tremblerez-vous
pas
devant
moi,
qui
ai
posé
le
sable
pour
limite
à
la
mer,
borne
éternelle
qu'elle
ne
passera
point?
Ses vagues s'agitent,
mais
elles
sont impuissantes;
elles grondent,
mais
elles
ne
la
passeront
point.
Mais
ce
peuple
a
un
cœur rétif
et
rebelle;
ils
reculent,
ils
s'en
vont;
Ils
ne
disent
pas
dans
leur
cœur:
Craignons
donc l'Éternel,
notre
Dieu,
qui
donne
la
pluie
de
la
première
et
de
la
dernière
saison,
et
nous
garde
les
semaines
ordonnées
pour
la
moisson.
Vos
iniquités
ont
détourné
tout
cela;
vos
péchés
retiennent
loin
de
vous
le
bien.
Car
il
s'est
trouvé
dans
mon
peuple
des
méchants,
qui
épient
comme l'oiseleur
qui
tend
des lacets;
ils
dressent
des
pièges mortels,
et
prennent
des
hommes.
Comme
une
cage
est
remplie d'oiseaux,
ainsi
leurs
maisons
sont
remplies
de
fraude;
aussi
sont-ils devenus
grands
et
riches.
Ils
sont engraissés,
ils
sont
brillants;
ils
ont surpassé
tout
mal,
ils
ne
jugent
point
la
cause,
la
cause
de l'orphelin,
et
ils
prospèrent;
ils
ne
font
pas
droit
aux
pauvres.
Ne punirais-je
point
ces choses-là,
dit l'Éternel?
mon
âme
ne
se vengerait-elle
pas
d'une
telle
nation?
Une
chose étonnante, horrible,
se
fait
dans
le
pays:
Les
prophètes
prophétisent
le
mensonge,
et
les
sacrificateurs
dominent
par
leur moyen,
et
mon
peuple
a
pris
plaisir
à
cela!
Que ferez-vous
donc
quand
viendra
la
fin?
Fuyez,
enfants
de
Benjamin,
du
milieu
de
Jérusalem!
Sonnez
de
la
trompette
à Thékoa,
et
élevez
un
signal
vers Beth-Kérem;
car
de l'Aquilon
un
mal
est imminent,
une
grande
ruine!
La
belle,
la
délicate,
la
fille
de
Sion,
je
la
détruis!
Vers
elle
viennent
des
bergers
et
leurs
troupeaux;
ils plantent
contre
elle
des
tentes
à l'entour;
ils dévorent
chacun
son quartier.
Préparez
le
combat
contre
elle!
Allons!
montons
en
plein
midi. Hélas!
le
jour décline;
les
ombres
du
soir s'étendent.
Allons!
montons
de
nuit,
et ruinons
ses
palais!
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Abattez
les
arbres,
élevez
des
terrasses
contre
Jérusalem. C'est
ici
la
ville
qui doit
être
châtiée.
Il n'y
a qu'oppression
au
milieu
d'elle.
Comme
un puits
fait sourdre
ses
eaux,
ainsi fait-elle
jaillir
sa
malice.
On n'entend
continuellement
en
elle,
devant
moi,
que
violence
et
ruine;
on n'y
voit
que
douleurs
et
que
plaies.
Jérusalem, reçois l'instruction,
de
peur
que
mon
âme
ne
se
détache
de
toi;
de
peur
que
je
ne
fasse
de
toi
un
désert,
une
terre inhabitée!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
On
grappillera
comme
une
vigne
les
restes d'Israël.
Remets,
comme
un
vendangeur,
ta
main
aux paniers.
A
qui parlerai-je,
et
qui sommerai-je,
pour
qu'ils
écoutent?
Voici,
leur
oreille
est
incirconcise,
et
ils
ne
peuvent
entendre;
voici
la
parole
de
l'Éternel
est
pour
eux
un
opprobre;
ils n'y
prennent
point
de
plaisir.
Et
je
suis
rempli
de
la
fureur
de
l'Éternel,
et
je
suis
las
de
la
contenir. Répands-la
sur l'enfant
dans
la
rue,
et
sur l'assemblée
des
jeunes
gens
aussi;
car
tant l'homme
que
la
femme
seront
pris,
le
vieillard
et
celui
qui
est
chargé
de
jours.
Et
leurs
maisons
passeront
à d'autres,
les
champs
et
les
femmes
aussi;
car j'étendrai
ma
main
sur
les
habitants
du
pays,
dit
l'Éternel.
Car,
depuis
le
plus
petit
d'entre
eux
jusqu'au
plus
grand,
chacun s'adonne
au
gain déshonnête;
et
du
prophète
au
sacrificateur,
tous
se conduisent
faussement.
Et
ils
pansent
à
la
légère
la
plaie
de
la
fille
de
mon
peuple, disant:
Paix,
paix!
et
il n'y
a
point
de
paix.
Sont-ils
confus
d'avoir
commis
des
abominations?
Ils
n'en
ont
même
aucune
honte,
et
ils
ne
savent
ce
que c'est
que
de rougir. C'est
pourquoi
ils
tomberont
parmi
ceux
qui
tombent;
quand
je
les visiterai,
ils
seront
renversés,
dit
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel: Tenez-vous
sur
les
chemins,
et
regardez,
et enquérez-vous
des
sentiers d'autrefois,
quel
est
le
bon
chemin;
et marchez-y,
et
vous
trouverez
le
repos
de
vos
âmes!
Et
ils
répondent:
Nous n'y
marcherons
point.
Et
j'ai
établi
sur
vous
des
sentinelles:
Soyez
attentifs
au
son
de
la
trompette!
Et
ils
répondent:
Nous n'y serons
point
attentifs.
Vous
donc,
nations,
écoutez!
Assemblée
des
peuples,
sachez
ce
qui
leur
arrivera!
Écoute,
terre!
Voici,
je
fais
venir
un
mal
sur
ce
peuple, c'est
le
fruit
de
leurs
pensées;
car
ils n'ont
point
été
attentifs
à
mes
paroles,
et
ils
ont
rejeté
ma
loi.
Qu'ai-je
à
faire
de l'encens
qui
vient
de Shéba,
du
roseau
aromatique
d'un
pays
éloigné?
Vos
holocaustes
ne
me
plaisent
pas,
et
vos
sacrifices
ne
me
sont
point
agréables.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
mettre
devant
ce
peuple
des pierres d'achoppement,
contre lesquelles
tomberont
ensemble pères
et
fils,
voisins
et
amis,
et
ils
périront.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
un
peuple
vient
du
pays
du
Nord,
une
grande
nation
se
lève
des
extrémités
de
la
terre.
Ils
prendront l'arc
et
le
javelot;
ils
sont cruels
et n'ont
pas
de
pitié;
leur
voix gronde
comme
la
mer,
et,
montés
sur
des
chevaux,
ils
sont rangés
comme
un seul
homme
en
bataille
contre
toi,
fille
de
Sion!
Nous
en
entendons
le
bruit;
nos
mains
deviennent lâches; l'angoisse
nous
saisit,
une
douleur
comme
de
celle
qui
enfante.
Ne
sortez
pas
aux
champs,
et n'allez
point
par
les
chemins!
Car l'épée
de l'ennemi,
la frayeur
est partout.
Fille
de
mon
peuple, ceins-toi
d'un
sac,
et roule-toi
dans
la cendre!
Prends
le
deuil
comme
pour
un
fils
unique,
et
fais
une lamentation très amère;
car
le
destructeur
vient
subitement
sur
nous.
Je t'ai
établi
en observateur
au
milieu
de
mon
peuple,
comme
une
forteresse, afin
que
tu
connaisses
et sondes
leur
voie.
Tous
sont
rebelles
et
plus
que
rebelles,
des
calomniateurs,
de l'airain
et
du
fer.
Ils
sont
tous dénaturés.
Le
soufflet
est
brûlé;
le
plomb
est
consumé
par
le feu; c'est
en
vain
que
l'on
fond
et refond:
les
méchants
ne
sont
point
séparés.
On
les
appellera
un
argent réprouvé;
car
l'Éternel
les réprouve.
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie
de
la
part
de
l'Éternel,
en
ces
mots:
Tiens-toi
à
la
porte
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
là,
crie
cette
parole,
et
dis:
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
vous
tous,
hommes
de
Juda,
qui entrez
par
ces
portes
pour
vous
prosterner
devant
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Amendez
vos
voies
et
vos
actions,
et
je
vous
ferai
habiter
en
ce
lieu.
Ne
vous fiez
pas
à
des
paroles
trompeuses, disant: C'est
ici
le
temple
de
l'Éternel,
le
temple
de
l'Éternel,
le
temple
de
l'Éternel!
Mais
si sérieusement
vous
amendez
vos
voies
et
vos
actions;
si
vous
pratiquez
la
justice
envers
les uns
et
les
autres;
Si
vous
ne
faites
point
de
tort
à l'étranger,
à l'orphelin,
à
la veuve,
et
ne
répandez
point
en
ce
lieu
le
sang
innocent,
et
ne
marchez
pas
après
les dieux
étrangers,
pour
votre
ruine;
Alors
je
vous
ferai
habiter
en
ce
lieu,
au
pays
que
j'ai
donné
à
vos pères,
d'un siècle
à l'autre siècle.
Voici,
vous
vous fiez
sur
des
paroles
trompeuses,
sans
aucun
profit.
Quoi!
vous dérobez,
vous tuez,
vous
commettez
des
adultères,
vous
jurez
faussement,
vous
offrez
de l'en-cens
à
Baal,
et
allez
après d'autres dieux
que
vous
ne
connaissez
pas!
Puis
vous
venez
vous
présenter
devant
moi,
dans
cette
maison,
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué,
et
vous
dites: “Nous
sommes
délivrés ... “
pour
faire
toutes
ces abominations-là!
N'est-elle
plus
à
vos
yeux qu'une
caverne
de
voleurs,
cette
maison
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué?
Et
voici, moi-même
je
le
vois,
dit
l'Éternel.
Mais
allez
vers
mon
lieu,
qui
était
à
Silo,
où
je
fis
habiter
mon
nom
au
commencement,
et
voyez
ce
que
je
lui
ai
fait,
à
cause
de
la
malice
de
mon
peuple d'Israël.
Et
maintenant,
puisque
vous
faites
toutes
ces
actions,
dit
l'Éternel,
et
que
je
vous
ai
parlé,
parlé
dès
le
matin,
et
que
vous n'avez
point
écouté;
que
je
vous
ai
appelés
et
que
vous n'avez
pas
répondu;
Je
traiterai
cette
maison
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué
et
sur laquelle
vous
vous fiez,
et
ce
lieu
que
je
vous
ai
donné,
à
vous
et
à
vos pères,
comme
j'ai
traité
Silo;
Et
je
vous
rejetterai
de
devant
ma
face,
comme
j'ai
rejeté
tous
vos pères,
toute
la
postérité d'Éphraïm.
Et
toi,
ne
prie
pas
pour
ce
peuple, n'élève
pour
eux
ni
cri
ni requête,
et
ne
me sollicite
point,
car
je
ne t'écouterai
pas.
Ne vois-tu
pas
ce
qu'ils
font
dans
les
villes
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem?
Les
fils
ramassent
le
bois,
les pères
allument
le
feu,
et
les femmes
pétrissent
la
pâte,
pour
faire
des
gâteaux
à
la
reine
des
cieux
et
des
libations
à d'autres dieux,
afin
de m'offenser.
Est-ce
moi
qu'ils offensent?
dit
l'Éternel. N'est-ce
pas eux-mêmes,
à
la
confusion
de
leurs
faces?
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
ma
colère,
ma
fureur
va
fondre
sur
ce
lieu,
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes,
sur
les
arbres
des
champs
et
sur
les
fruits
de
la
terre;
elle
brûlera
et
ne s'éteindra
point.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Ajoutez
vos
holocaustes
à
vos
sacrifices,
et mangez-en
la
chair.
Car
je n'ai
point
parlé
avec
vos pères
et
je
ne
leur
ai
point
donné
de
commandement,
au
jour
où
je
les
fis
sortir
du
pays d'Égypte, touchant
les
holocaustes
et
les
sacrifices.
Mais
voici
ce
que
je
leur
ai
commandé
et
dit:
Écoutez
ma
voix,
et
je
serai
votre
Dieu,
et
vous
serez
mon
peuple;
et
marchez
dans
toutes
les
voies
que
je
vous
ordonne,
afin
que
vous
soyez
heureux.
Mais
ils
n'ont
point
écouté,
ils
n'ont
point
prêté l'oreille;
mais
ils
ont
suivi
les
conseils, l'obstination
de
leur
mauvais
cœur,
et
ils
se
sont
tournés
en arrière
au
lieu
de
venir
à
moi.
Depuis
le
jour
où
vos pères
sortirent
du
pays d'Égypte
jusqu'à
ce
jour,
je
vous
ai
envoyé
mes
serviteurs
les
prophètes;
je
vous
les
ai
envoyés
chaque
jour,
dès
le
matin.
Mais
ils
ne
m'ont
point
écouté,
ils
n'ont
point
prêté l'oreille;
ils
ont roidi
leur
cou;
ils
ont
fait
pis
que
leurs pères.
Et
tu
leur
prononceras
toutes
ces
paroles;
mais
ils
ne t'écouteront
pas.
Tu
crieras
après
eux;
mais
ils
ne
te
répondront
pas.
Alors
tu
leur
diras: C'est
ici
la
nation
qui
n'a
pas
écouté
la
voix
de
l'Éternel,
son
Dieu,
et
qui
n'a
point
reçu
instruction.
La
fidélité
a péri;
elle
est
retranchée
de
leur
bouche!
Rase
ta
chevelure,
et jette-la
au
loin;
et
sur
les
hauteurs,
prononce
une
complainte!
Car
l'Éternel
rejette
et
abandonne
cette
race,
objet
de
son
courroux.
Car
les
enfants
de
Juda
ont
fait
ce
qui
est
mal
à
mes
yeux,
dit
l'Éternel.
Ils
ont
placé
leurs
abominations
dans
la
maison
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué,
afin
de
la
souiller.
Et
ils
ont
bâti
les hauts
lieux
de Thopheth,
qui
est
dans
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
pour
brûler
au
feu
leurs
fils
et
leurs
filles,
ce
que
je n'ai
pas
commandé
et
à
quoi
je n'ai
point
pensé.
C'est
pourquoi,
voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
l'on
ne
dira
plus Thopheth
et
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
mais
la
vallée
de
la tuerie;
et
on ensevelira
à Thopheth,
faute
de
place.
Et
les
cadavres
de
ce
peuple
seront
la
pâture
des
oiseaux
des
cieux
et
des bêtes
de
la
terre,
et
il n'y
aura
personne
qui
les
trouble.
Et
je
ferai
cesser
dans
les
villes
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem,
la
voix
de
joie
et
la
voix d'allégresse,
la
voix
de l'époux
et
la
voix
de l'épouse;
car
le
pays
sera
un
désert.
En
ce temps-là,
dit
l'Éternel,
on
jettera
les
os
des
rois
de
Juda,
et
les
os
de
ses
princes,
les
os
des
sacrificateurs,
les
os
des
prophètes
et
les
os
des
habitants
de
Jérusalem,
hors
de
leurs sépultures;
On
les
étendra
devant
le
soleil,
et
devant
la
lune,
et
devant
toute l'armée
des
cieux
qu'ils
ont aimés,
qu'ils
ont
servis
et
après lesquels
ils
ont
marché,
qu'ils
ont
recherchés
et
devant lesquels
ils
se
sont
prosternés.
Ils
ne
seront
point recueillis,
ni ensevelis;
ils
seront
comme
du
fumier
sur
la
face
du
sol.
Et
la
mort
sera
plus désirable
que
la
vie
pour
tous
ceux
qui
seront
restés
de
cette
race
mauvaise,
dans
tous
les
lieux
où j'en aurai
chassé
les
restes,
dit
l'Éternel
des
armées.
Tu
leur
diras
donc:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Si
l'on
tombe,
ne
se relève-t-on
pas?
et
si
l'on
se
détourne,
ne revient-on
pas?
Pourquoi
donc
ce
peuple
de
Jérusalem,
s'est-il égaré
d'un égarement continuel?
Ils
persistent
dans
la
tromperie;
ils
refusent
de
se
convertir.
J'ai
prêté l'oreille,
j'ai
écouté:
ils
ne
parlent
pas droitement. Nul
ne
se
repent
de
sa
méchanceté,
et
ne
dit: Qu'ai-je
fait?
Tous
ils
retournent
à
leur
course,
comme
le
cheval
qui
se
précipite
au
combat.
La
cigogne
même
connaît
dans
les
cieux
ses saisons;
la
tourterelle, l'hirondelle
et
la
grue
observent
le
temps
où
elles
doivent
venir;
mais
mon
peuple
ne
connaît
pas
le
jugement
de
l'Éternel.
Comment dites-vous:
Nous sommes
sages,
et
la
loi
de
l'Éternel
est
avec
nous?
Mais
voici,
la
plume
menteuse
des
scribes
en
fait
un
mensonge!
Les
sages
seront
confus;
ils
seront
épouvantés,
et
ils
seront
pris.
Car
ils
ont
rejeté
la
parole
de
l'Éternel,
et
quelle
sagesse auraient-ils?
C'est
pourquoi
je
donnerai
leurs femmes
à d'autres,
et
leurs
champs
à
de nouveaux possesseurs.
Car,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand,
tous
sont
avides
de
gain.
Depuis
le
prophète
jusqu'au
sacrificateur,
tous
se conduisent
faussement.
Ils
pansent
à
la
légère
la
plaie
de
la
fille
de
mon
peuple,
en disant:
Paix,
paix!
et
il n'y
a
point
de
paix.
Ont-ils
été
confus
de
ce
qu'ils
ont
commis l'abomination?
Ils
n'en
ont
même
eu
aucune
honte,
et
ils
ne
savent
ce
que c'est
de rougir. C'est
pourquoi
ils
tomberont
avec
ceux
qui
tombent;
au
temps
de
leur visitation
ils
seront
renversés,
dit
l'Éternel.
Je
les enlèverai
entièrement,
dit
l'Éternel.
Il n'y
a
point
de grappes
à
la
vigne;
il n'y
a
point
de
figues
au
figuier;
la
feuille
est flétrie;
ce
que
je
leur
ai
donné
sera
enlevé!
Pourquoi demeurons-nous
assis? Assemblez-vous,
et entrons
dans
les
villes
fortes,
et
nous
y périrons!
Car
l'Éternel
notre
Dieu
a
résolu
notre
perte;
il
nous
fait
boire
des
eaux
empoisonnées; parce
que
nous avons
péché
contre
l'Éternel.
On attendait
la
paix,
mais
il n'y
a
rien
de
bon;
un
temps
de
guérison,
et
voici
la
terreur!
Du
côté
de
Dan
se
fait
entendre
le ronflement
de
leurs
chevaux;
au
bruit
du
hennissement
de
leurs puissants coursiers,
toute
la
terre
tremble.
Ils
viennent;
ils dévorent
le
pays
et
ce
qu'il
contient,
la
ville
et
ceux
qui
y
habitent.
Car
voici, j'envoie
contre
vous
des
serpents,
des
basilics,
contre lesquels
il n'y
a
point
de
charme;
ils
vous
mordront,
dit
l'Éternel.
Ah!
du répit
pour
ma
douleur!
Mon
cœur
souffre au-dedans
de
moi!
Voici
la
voix
de
la
fille
de
mon
peuple,
qui crie
d'un
pays
éloigné:
L'Éternel n'est-il
plus
dans
Sion?
Son
roi n'est-il
plus
au
milieu d'elle?
Pourquoi m'ont-ils
irrité
par
leurs
images
taillées,
par
les
vanités
de l'étranger?
La
moisson
est
passée, l'été
a
pris
fin,
et
nous
ne sommes
pas
délivrés!
Je
suis
blessé
de
la
blessure
de
la
fille
de
mon
peuple; j'en
suis
en deuil,
la
désolation m'en
a
saisi.
N'y
a-t-il
point
de
baume
en
Galaad? N'y
a-t-il
point
de
médecin?
Pourquoi
donc
la
plaie
de
la
fille
de
mon
peuple n'est-elle
pas consolidée?
Oh!
que
ma
tête n'est-elle
de l'eau,
et
mes
yeux
une fontaine
de
larmes!
Je pleurerais
jour
et
nuit
les blessés
à
mort
de
la
fille
de
mon
peuple.
Que n'ai-je
au
désert
une
cabane
de
voyageurs! J'abandonnerais
mon
peuple
et m'en
irais
loin
d'eux;
car
ce
sont
tous
des
adultères, c'est
une
troupe
de perfides.
Ils
tendent
leur
langue
comme
un
arc,
pour
lancer
le
mensonge;
ce
n'est
pas
pour
la
vérité
qu'ils
sont
vaillants
dans
le
pays;
car
ils
vont
de
malice
en
malice,
et
ils
ne
me
connaissent
point,
dit
l'Éternel.
Gardez-vous
chacun
de
son
ami,
et
ne
vous fiez
à
aucun
de
vos
frères;
car
tout frère
fait métier
de supplanter,
et
tout
ami
répand
la
calomnie.
Et
chacun
se moque
de
son
prochain;
et
on
ne
dit
point
la
vérité.
Ils
ont
formé
leur
langue
à
dire
le
mensonge;
ils
se
fatiguent
pour
faire
le
mal.
Ta
demeure
est
au
sein
de
la
fausseté. C'est
par
fausseté
qu'ils
refusent
de
me
connaître,
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Voici
je
vais
les
mettre
au
creuset
et
les
éprouver.
Car
comment agirais-je
à l'égard
de
la
fille
de
mon
peuple?
Leur
langue
est
un
trait
meurtrier
qui
profère
le
mensonge;
chacun
a
la
paix
dans
la
bouche
avec
son
prochain,
mais au-dedans
il
lui
dresse
des embûches.
Ne
les punirais-je
pas
pour
ces choses-là,
dit
l'Éternel?
Mon
âme
ne
se vengerait-elle
pas
d'une
telle
nation?
Sur
les
montagnes j'élèverai
ma
voix
avec
larmes,
avec
gémissements;
et
sur
les
pâturages
du
désert
je
prononcerai
une
complainte,
car
ils
sont brûlés,
et
personne n'y
passe.
On n'y
entend
plus
la
voix
des
troupeaux;
les
oiseaux
des
cieux
et
le
bétail
se
sont enfuis;
ils
ont
disparu.
Et
je
réduirai
Jérusalem
en
monceaux
de
ruines,
en
repaires
de
chacals;
et
je
ferai
des
villes
de
Juda
un
désert
sans
habitants.
Qui
est l'homme
sage
qui
entende
ceci,
à
qui
la
bouche
de
l'Éternel
ait
parlé,
et
qui
déclare
pourquoi
le
pays
est
perdu,
brûlé
comme
le
désert,
et
sans
personne
qui
y
passe?
L'Éternel
a
dit: C'est parce
qu'ils
ont
abandonné
ma
loi,
que j'avais
mise
devant
eux,
et
qu'ils
n'ont
pas
écouté
ma
voix
et
ne
l'ont
pas
suivie;
Mais
qu'ils
ont
suivi
la dureté
de
leur
cœur
et
les
Baals,
comme
leurs pères.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais nourrir
ce
peuple d'absinthe,
et
je
lui
ferai
boire
des
eaux
empoisonnées.
Et
je
les
disperserai
parmi
des
nations
qu'ils
n'ont
connues,
ni
eux
ni
leurs pères;
et j'enverrai
après
eux l'épée,
jusqu'à
ce
que
je
les aie
consumés.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées: Cherchez,
appelez
des
pleureuses,
et
qu'elles
viennent;
envoyez
vers
les femmes
sages,
et
qu'elles
viennent.
Qu'elles
se
hâtent,
et
qu'elles
prononcent
sur
nous
une
complainte;
et
que
nos
yeux
fondent
en
larmes,
que l'eau
coule
de
nos
paupières.
Car
une
voix
de lamentation
se
fait
entendre
de
Sion:
Quel
est
notre
désastre!
Nous
sommes
couverts
de
honte!
Car
nous
abandonnons
le
pays;
car
on
a
renversé
nos
demeures!
Femmes,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel;
et
que
votre oreille reçoive
la
parole
de
sa
bouche. Enseignez
vos
filles
à
se lamenter,
et
chacune
sa compagne
à
faire
des
complaintes!
Car
la
mort
est
montée
par
nos
fenêtres;
elle
a pénétré
dans
nos
palais, exterminant
les
enfants
dans
la
rue,
et
les
jeunes
gens
dans
les
places publiques.
Dis:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Les
cadavres
des
hommes
tomberont
comme
du
fumier
sur
les
champs,
et
comme
une poignée d'épis
derrière
les
moissonneurs,
sans
que
personne
les ramasse!
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Que
le
sage
ne
se
glorifie
pas
de
sa
sagesse;
que
le
fort
ne
se
glorifie
pas
de
sa
force,
et
que
le
riche
ne
se
glorifie
pas
de
sa
richesse.
Mais
que
celui
qui
se
glorifie,
se
glorifie
de
ce
qu'il
a
de l'intelligence,
et
qu'il
me
connaît,
et
qu'il
sait
que
je
suis
l'Éternel
qui
exerce
la
miséricorde,
le
droit
et
la
justice
sur
la
terre;
car c'est
en
ces
choses
que
je
prends
plaisir,
dit
l'Éternel.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
je
punirai
tous
les
circoncis
qui
ne
le
sont
pas
du
cœur:
L'Égypte,
Juda, Édom,
les
enfants d'Ammon,
Moab,
et
tous
ceux
qui
se
rasent
les
coins
de
la chevelure
et
qui
habitent
le
désert.
Car
toutes
les
nations
sont
incirconcises,
et
toute
la
maison d'Israël
est
incirconcise
de
cœur.
Écoutez
la
parole
que
l'Éternel
a
prononcée
pour
vous,
maison d'Israël.
Ainsi
a
dit
l'Éternel: N'apprenez
pas
les façons
de
faire
des
nations;
et
ne
craignez
pas
les signes
des
cieux, parce
que
les
nations
les
craignent.
Car
les
statuts
des
peuples
ne
sont
que
vanité.
On
coupe
le
bois
dans
la
forêt;
la
main
de l'ouvrier
le
travaille
à
la
hache;
On l'embellit
avec
de l'argent
et
de l'or;
on
le
fixe
avec
des
clous
et
des
marteaux,
pour
qu'il
ne vacille
point.
Ils
sont
semblables,
ces dieux,
à
une
colonne
faite
au
tour,
et
ils
ne
parlent
pas.
Il faut
qu'on
les
porte, parce
qu'ils
ne peuvent
marcher.
Ne
les
craignez
pas;
car
ils
ne
font
point
de
mal;
comme
aussi
faire
du
bien
n'est
pas
en
leur
puissance.
Nul
n'est
semblable
à
toi, ô
Éternel!
Tu
es
grand,
et
tu
as
un
grand
renom
de
puissance.
Qui
ne
te
craindrait,
roi
des
nations?
Car
cela
t'est
dû.
Car
parmi
les
plus
sages
des
nations
et
dans
tous
leurs
royaumes, nul
n'est
semblable
à
toi.
Ils
sont
tous
ensemble abrutis
et
insensés.
Ce
bois n'enseigne
que
vanités.
C'est
de l'argent
en plaques,
apporté
de
Tarsis,
et
de l'or d'Uphaz; l'œuvre
du
sculpteur
et
des
mains
de l'orfèvre.
La pourpre
et l'écarlate
sont
leur
vêtement;
tous
ils
sont l'ouvrage
de
gens
habiles.
Mais
l'Éternel
est
le
Dieu
de
vérité; c'est
le
Dieu
vivant
et
le
roi
éternel.
Devant
sa
colère
la
terre
tremble,
et
les
nations
ne peuvent
soutenir
son
courroux.
Vous
leur
direz
ainsi:
Les dieux
qui
n'ont
point
fait
les
cieux
et
la
terre
périront
de
dessus
la
terre,
de
dessous
les
cieux!
C'est
lui
qui
a
fait
la
terre
par
sa
puissance;
qui
a
fondé
le
monde
par
sa
sagesse;
qui
a
étendu
les
cieux
par
son
intelligence.
Au
son
de
sa
voix
les
eaux s'amassent
dans
les
cieux;
il
fait
monter
les vapeurs
du
bout
de
la
terre;
il
produit
les
éclairs
et
la
pluie,
et
tire
le
vent
de
ses trésors.
Tout
homme
est abruti
dans
sa
science,
tout
orfèvre
est
honteux
de
son image
taillée;
car
les
idoles
ne
sont
que
mensonge;
il n'y
a
point
de
respiration
en elles;
Elles
ne
sont
que
vanité,
œuvre
de
tromperie; elles
périront
au
temps
où
Dieu
les visitera.
Celui
qui
est
la
part
de
Jacob
n'est
pas
comme elles;
car c'est
lui
qui
a
tout
formé,
et
Israël
est
la
tribu
de
son
héritage.
Son
nom
est
l'Éternel
des
armées.
Rassemble
de
terre
ton
bagage,
toi
qui
es
assise
dans
la
détresse.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
cette
fois
je
vais
lancer
comme
avec
la
fronde
les
habitants
du
pays;
et
je
vais
les
mettre
à l'étroit,
afin
qu'on
les
atteigne.
Malheur
à
moi!
Je suis
brisée!
Ma
plaie
est
douloureuse!
Mais
moi
je
dis: Eh
bien, c'est
ma
souffrance,
et
je
la
supporterai.
Ma
tente
est
détruite;
tous
mes
cordages
sont
rompus;
mes
fils
m'ont
quittée,
ils
ne
sont
plus.
Je n'ai
personne
qui
dresse
de nouveau
ma
tente,
qui
relève
mes
pavillons.
Car
les
bergers
étaient
stupides;
ils
ne
cherchaient
pas
l'Éternel. C'est
pour
cela
qu'ils
n'ont
pas
prospéré,
et
que
tous
leurs
troupeaux
ont
été
dispersés.
Voici,
une
rumeur
se
fait
entendre,
un
grand
tumulte
vient
du
pays
du
Nord,
pour
faire
des
villes
de
Juda
un
désert,
un
repaire
de
chacals.
Éternel!
je
connais
que
la
voie
de
l'homme
ne dépend
pas
de
lui,
et
qu'il
n'est
pas
au
pouvoir
de
l'homme
qui
marche,
de
bien
diriger
ses
pas.
O
Éternel! châtie-moi, toutefois
avec
mesure;
non
pas
en
ta
colère,
de
peur
que
tu
ne
me réduises
à
néant.
Répands
ta
fureur
sur
les
nations
qui
ne
te
connaissent
pas,
et
sur
les
tribus
qui n'invoquent
point
ton
nom.
Car elles
ont dévoré
Jacob,
et elles
le
dévorent; elles
l'ont
consumé,
et elles
ont
mis
sa
demeure
en
désolation.
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
de
la
part
de
l'Éternel,
en
ces
mots:
Écoutez
les
paroles
de
cette
alliance,
et
parlez
aux
hommes
de
Juda
et
aux
habitants
de
Jérusalem.
Tu
leur
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël: Maudit
est l'homme
qui n'écoute
pas
les
paroles
de
cette
alliance,
Que
j'ai
prescrite
à
vos pères
le
jour
où
je
les
ai
retirés
du pays d'Égypte,
de
la
fournaise
de
fer,
en disant:
Écoutez
ma
voix,
et
faites
toutes
les
choses
que
je
vous
commande,
et
vous
serez
mon
peuple
et
je
serai
votre
Dieu;
J'accomplirai
le
serment
que
j'ai
fait
à
vos pères,
de
leur
donner
un pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
comme
vous
le
voyez aujourd'hui.
Et
je
répondis
et
dis: Amen! ô
Éternel!
Et
l'Éternel
me
dit:
Crie
toutes
ces
paroles
par
les
villes
de
Juda
et
par
les
rues
de
Jérusalem,
en disant:
Écoutez
les
paroles
de
cette
alliance,
et observez-les.
Car
j'ai sommé
vos pères,
depuis
le
jour
où
je
les
fis
monter
du pays d'Égypte
jusqu'à
ce
jour,
je
les
ai
sommés
dès
le
matin, disant:
Écoutez
ma
voix!
Mais
ils
n'ont
pas
écouté;
ils
n'ont
pas
prêté l'oreille;
ils
ont
marché
chacun
selon
la dureté
de
son
cœur.
Et
j'ai
fait
venir
sur
eux
toutes
les
paroles
de
cette
alliance,
que
je
leur
avais
commandé
de garder
et
qu'ils
n'ont
point gardée.
Et
l'Éternel
me
dit:
Il
y
a
une
conjuration
entre
les
hommes
de
Juda
et
entre
les
habitants
de
Jérusalem.
Ils
sont
retournés
aux
iniquités
de
leurs
ancêtres
qui
ont
refusé d'écouter
mes
paroles,
et
ils
sont
allés
après
d'autres dieux
pour
les
servir.
La
maison d'Israël
et
la
maison
de
Juda
ont
violé
mon
alliance,
que
j'ai
traitée
avec
leurs pères.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
faire
venir
sur
eux
un
mal duquel
ils
ne
pourront
sortir;
ils
crieront
vers
moi,
mais
je
ne
les
écouterai
point.
Et
les
villes
de
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem
s'en
iront
crier
vers
les dieux auxquels
ils
offrent
leurs
parfums;
mais
ils
ne
les
sauveront
point
au
temps
de
leur
malheur.
Car, ô
Juda!
tu
as
autant
de dieux
que
de
villes,
et,
autant
il
y
a
de
rues
à
Jérusalem,
autant
vous avez
dressé d'autels
à l'infamie,
des
autels
pour
offrir
des
parfums
à
Baal.
Et
toi, n'intercède
pas
pour
ce
peuple, n'élève
pour
eux
ni
cri
ni
prière;
car
je
ne
les
écouterai
pas, lorsqu'ils
crieront
vers
moi
à
cause
de
leur
malheur.
Que viendrait
faire
mon bien-aimé
dans
ma
maison?
Cette
foule n'y
est
que
pour
commettre
la
fraude!
Mais
on ôtera
de
devant
toi
la
chair
sacrée.
Quand
tu
fais
le
mal, c'est
alors
que
tu t'élèves!
Olivier
verdoyant, excellent
par
la
beauté
de
son
fruit,
ainsi l'appelait
l'Éternel.
Au
bruit
d'un
grand
fracas
il
y
allume
le
feu,
et
ses
rameaux
sont
brisés!
Et
l'Éternel
des
armées,
qui
t'a
planté,
a
prononcé
le
mal
contre
toi,
à
cause
du
mal
que
se
sont
fait
à elles-mêmes
la
maison d'Israël
et
la
maison
de
Juda,
en m'irritant
par
leurs encensements
à
Baal.
L'Éternel
me
l'a
fait
connaître,
et
je l'ai
connu;
alors
tu m'as
fait
voir
leurs
œuvres.
Et
moi,
comme
un
agneau familier,
qu'on
mène
pour
être
égorgé,
je
ne
savais
pas
les
mauvais
desseins
qu'ils
méditaient
contre
moi: “Détruisons l'arbre
avec
son
fruit,
et l'exterminons
de
la terre
des
vivants,
et
qu'il
ne
soit
plus
fait
mention
de
son
nom! “
Mais
l'Éternel
des
armées
est
un
juste
juge,
qui sonde
les
reins
et
les
cœurs.
Tu
me
feras
voir
la
vengeance
que
tu tireras
d'eux;
car
je t'ai
découvert
ma
cause.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel
contre
les
gens d'Anathoth,
qui
cherchent
ta
vie
et
qui
disent:
Ne
prophétise
pas
au
nom
de
l'Éternel,
et
tu
ne
mourras
pas
de
notre
main;
C'est
pourquoi,
ainsi
dit
l'Éternel
des
armées:
Voici,
je
vais
les
punir;
les
jeunes
hommes
mourront
par l'épée;
leurs
fils
et
leurs
filles
mourront
par
la
famine.
Et
il
ne
restera
rien
d'eux;
car
je
ferai
venir
le
mal
sur
les
gens d'Anathoth, l'année
de
leur visitation.
Tu
demeures
juste, ô
Éternel,
quand
je
conteste
avec
toi; toutefois
je
parlerai
de
jugements
avec
toi.
Pourquoi
la
voie
des
méchants prospère-t-elle?
Pourquoi sont-ils
en
paix
tous
ceux
qui
agissent perfidement?
Tu
les
as
plantés,
ils
ont
pris
racine.
Ils
avancent,
même
ils fructifient.
Tu
es
près
de
leur
bouche,
mais
loin
de
leur
cœur.
Mais
toi,
Éternel!
tu
me
connais,
tu
me
vois,
et
tu éprouves
quel
est
mon
cœur
envers
toi. Traîne-les
comme
des
brebis
qu'on doit
égorger,
et prépare-les
pour
le
jour
du
carnage!
Jusqu'à
quand
le
pays
sera-t-il
dans
le deuil,
et l'herbe
de
tous
les
champs
sera-t-elle
desséchée?
A
cause
de
la
malice
de
ses
habitants,
les
bêtes
et
les
oiseaux disparaissent.
Car
ils
disent:
Il
ne
verra
pas
notre
fin.
Si
tu
as
couru
avec
les
gens
de
pied
et
qu'ils t'aient lassé,
comment lutteras-tu d'ardeur
avec
les
chevaux?
Et
si
tu n'es
en assurance
que
dans
une
terre
de
paix,
que feras-tu
devant l'orgueil
du
Jourdain?
Car
même
tes frères
et
la
maison
de
ton père,
même ceux-là
sont perfides
envers
toi,
même ceux-là
crient
à
plein gosier
derrière
toi.
Ne
les crois
pas,
quand
même
ils
te
parleront amicalement.
J'ai
abandonné
ma
maison;
j'ai
délaissé
mon
héritage;
j'ai
livré
ce
que
mon
âme aimait,
aux
mains
de
ses
ennemis.
Mon
héritage
a
été
pour
moi
comme
un lion
dans
la
forêt;
il
a
jeté
son
cri
contre
moi; c'est
pourquoi
je l'ai
pris
en
haine.
Mon
héritage m'est-il
un
oiseau
de
diverses couleurs,
que
les
oiseaux
de
proie
fassent cercle
autour
de
lui?
Allez, rassemblez
toutes
les
bêtes
des
champs; amenez-les
pour
le dévorer.
De
nombreux
bergers
ont
ravagé
ma
vigne;
ils
ont
foulé
mon
partage;
ils
ont
réduit
mon
beau
partage
en
un
désert
affreux.
On
en
fait
une
solitude;
il
est
désolé,
il
est
en deuil
devant
moi.
Tout
le
pays
devient
désolé,
car
personne n'y
a
rien
pris
à
cœur.
Sur
tous
les lieux
élevés
du
désert
les
destructeurs
viennent;
car l'épée
de
l'Éternel dévore
le
pays
d'un
bout
à
l'autre;
il n'y
a
de
paix
pour
personne.
Ils
ont
semé
du
froment,
et
ils
moissonnent
des
épines;
ils
se
sont
fatigués
sans
profit.
Soyez
honteux
de
vos
récoltes,
à
cause
de l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
contre
tous
mes
mauvais
voisins,
qui
mettent
la
main
sur l'héritage
que
j'ai
fait
hériter
à
mon
peuple d'Israël:
Voici,
je
vais
les
arracher
de
leur
pays,
et j'arracherai
la
maison
de
Juda
du
milieu
d'eux.
Mais
il
arrivera qu'après
les
avoir
arrachés, j'aurai
encore
compassion
d'eux,
et
je
les
ferai
retourner
chacun
à
son
héritage
et
chacun
à
sa
terre.
Et
il
arrivera
que,
s'ils
apprennent
les
voies
de
mon
peuple,
s'ils
jurent
par
mon
nom,
et
disent:
L'Éternel
est
vivant!
comme
ils
ont
enseigné
à
mon
peuple
à
jurer
par
Baal,
ils
seront
établis
au
milieu
de
mon
peuple.
Mais
s'ils n'écoutent
pas, j'arracherai
entièrement
une
telle
nation,
et
je
la
ferai
périr,
dit
l'Éternel.
Ainsi
m'a
dit l'Éternel:
Va, achète-toi
une
ceinture
de
lin,
et mets-la
sur
tes
reins;
mais
ne
la trempe
pas
dans l'eau.
J'achetai
donc
la
ceinture,
suivant
la
parole
de l'Éternel,
et
je
la
mis
sur
mes
reins.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
une
seconde
fois,
en disant:
Prends
la
ceinture
que
tu
as
achetée,
et
qui
est
sur
tes
reins; lève-toi, va-t'en
vers l'Euphrate,
et
là, cache-la
dans
la
fente
d'un
rocher.
J'allai
donc
et
je
la
cachai
près
de l'Euphrate,
comme l'Éternel
me
l'avait
commandé.
Et
il arriva,
plusieurs
jours
après,
que l'Éternel
me
dit: Lève-toi,
va
vers l'Euphrate,
et reprends
la
ceinture
que
je t'avais
commandé
d'y
cacher.
Et j'allai
vers l'Euphrate,
et
je creusai,
et
je
pris
la
ceinture
du
lieu
où
je l'avais
cachée,
mais
voici,
la
ceinture
était
gâtée;
elle
n'était
plus
bonne
à
rien.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en disant:
Ainsi
a
dit l'Éternel: C'est
ainsi
que
je gâterai l'orgueil
de
Juda,
le
grand
orgueil
de
Jérusalem.
Ce
peuple
de
méchants,
qui refusent d'écouter
mes
paroles,
et
qui
marchent
suivant
la dureté
de
leur
cœur,
et
qui
vont
après
d'autres dieux
pour
les
servir
et
pour
se
prosterner
devant
eux,
il
sera
comme
cette
ceinture
qui
n'est
plus
bonne
à
rien.
Car,
comme
on
attache
la
ceinture
aux
reins
d'un
homme,
ainsi
je m'étais
attaché
toute
la
maison d'Israël
et
toute
la
maison
de
Juda,
dit l'Éternel, afin
qu'elles
fussent
mon
peuple,
mon
renom,
ma
louange
et
ma
gloire;
mais
ils
ne
m'ont
point
écouté.
Tu
leur
diras
donc
cette
parole:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Tout
vase
à
vin
se
remplit
de
vin.
Et
ils
te
diront:
Ne savons-nous
pas
bien
que
tout
vase
à
vin
se
remplit
de
vin?
Mais
tu
leur
diras:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
je
vais
remplir d'ivresse
tous
les
habitants
de
ce
pays,
les
rois
qui
sont
assis
sur
le
trône
de
David,
les
sacrificateurs,
les
prophètes
et
tous
les
habitants
de
Jérusalem.
Et
je
les
briserai
les uns
contre
les
autres,
les pères
et
les
fils
ensemble,
dit l'Éternel;
je n'épargnerai
pas;
je n'aurai
ni
pitié,
ni
miséricorde;
rien
ne m'empêchera
de
les
détruire.
Écoutez
et prêtez l'oreille;
ne
vous
élevez
point,
car l'Éternel
a
parlé.
Donnez
gloire
à l'Éternel,
votre
Dieu,
avant
qu'il
fasse
venir
les
ténèbres,
avant
que
vos
pieds
heurtent
contre
les
montagnes
obscures;
vous
attendrez
la lumière,
et
il
la
changera
en ombre
de
la
mort,
il
la
réduira
en
obscurité
profonde.
Si
vous n'écoutez
point
ceci,
mon
âme
pleurera
en
secret
à
cause
de
votre
orgueil;
mon
œil
pleurera,
il
se fondra
en
larmes, parce
que
le
troupeau
de l'Éternel
sera
emmené
captif.
Dis
au
roi
et
à
la
reine: Asseyez-vous
bien
bas!
Car
elle
est
tombée
de
vos
têtes,
la
couronne
de
votre
gloire!
Les
villes
du
Midi
sont
fermées,
il n'y
a
personne
qui
les
ouvre;
tout
Juda
est transporté, transporté
entièrement.
Lève
tes
yeux!
Vois
ceux
qui
viennent
du
Nord.
Où
est
le
troupeau
qui
t'a
été
donné,
où
sont
les
brebis
qui
faisaient
ta
gloire?
Que diras-tu
de
ce
qu'il
te
châtie? C'est toi-même
qui
leur
as
appris
à dominer
en
maîtres
sur
toi.
Les
douleurs
ne
te saisiront-elles
pas,
comme
la
femme
qui
enfante?
Et
si
tu
dis
en
ton
cœur:
Pourquoi
cela m'arrive-t-il? C'est
à
cause
de
la
grandeur
de
ton
iniquité,
que
les
pans
de
tes
habits
sont
relevés,
et
que
tes
talons
sont
maltraités.
Un more changerait-il
sa
peau,
ou
un
léopard
ses
taches?
Alors
aussi
vous
pourriez
faire
le
bien,
vous
qui êtes
dressés
à
faire
le
mal.
Je
les
disperserai
comme
du
chaume
emporté
par
le
vent
du
désert.
Tel
est
ton
sort,
la
portion
que
je
te
mesure,
dit l'Éternel, parce
que
tu m'as
oublié
et
que
tu
as
mis
ta
confiance
dans
le
mensonge.
Moi
donc
aussi
je
relèverai
tes
pans
sur
ton
visage,
et
ta
honte
paraîtra.
Tes
adultères
et
tes
hennissements, l'énormité
de
tes
prostitutions
sur
les
collines
et
dans
la
campagne,
tes
abominations,
je
les
ai
vues.
Malheur
à
toi,
Jérusalem!
Combien
de
temps
encore seras-tu impure?
La
parole
de
l'Éternel,
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
à l'occasion
de
la
sécheresse:
Juda
est
dans
le deuil;
et
dans
ses
portes
on
languit tristement
couché
à
terre,
et
le
cri
de
Jérusalem
monte
vers
le
ciel.
Et
les
grands
d'entre
eux
envoient
les
petits
chercher
de l'eau;
ils
vont
aux
citernes,
et
ne
trouvent
point d'eau;
ils
reviennent
leurs
vases
vides;
ils
sont
honteux
et
confus,
et
couvrent
leur
tête.
A
cause
du
sol
qui
est consterné, parce
qu'il n'y
a
point
eu
de
pluie
au
pays,
les laboureurs
confus
et
honteux
se
couvrent
la
tête.
Même
la biche,
dans
la
campagne,
fait
son faon
et l'abandonne, parce
qu'il n'y
a
point d'herbe.
Les ânes
sauvages
se
tiennent
sur
les
lieux
élevés, humant
le
vent
comme
les
chacals;
leurs
yeux
sont éteints, parce
qu'il n'y
a
point
de
verdure.
Si
nos
iniquités
témoignent
contre
nous,
agis
à
cause
de
ton
nom, ô
Éternel!
Car
nos
infidélités
sont
nombreuses; c'est
contre
toi
que
nous
avons
péché.
Toi
qui es l'attente d'Israël
et
son
libérateur
au
temps
de
la
détresse,
pourquoi serais-tu
dans
le
pays
comme
un
étranger,
et
comme
un voyageur
qui
se
détourne
pour
passer
la
nuit!
Pourquoi serais-tu
comme
un
homme
stupéfait,
et
comme
un
héros
qui
ne
peut
sauver?
Mais
tu es
au
milieu
de
nous, ô
Éternel!
et
ton
nom
est
invoqué
sur
nous:
ne
nous
abandonne
pas!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
au
sujet
de
ce
peuple: C'est
ainsi
qu'ils
aiment
à
aller
çà
et
là.
Ils
ne retiennent
point
leurs
pieds,
et
l'Éternel
ne
prend
point
plaisir
en
eux.
Il
se
souvient
maintenant
de
leur
iniquité,
et
il
punit
leurs
péchés.
Puis
l'Éternel
me
dit: N'intercède
pas
en
faveur
de
ce
peuple.
S'ils
jeûnent,
je n'écouterai
point
leur
cri,
et
s'ils
offrent
des
holocaustes
et
des oblations,
je
ne
les
agréerai
point;
car
je
vais
les
consumer
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste.
Et
je
dis: Ah! Seigneur
Éternel!
voici,
les
prophètes
leur
disent:
Vous
ne
verrez
point d'épée,
et
vous n'aurez
point
de
famine;
mais
je
vous
donnerai
dans
ce lieu-ci
une
paix assurée!
Et
l'Éternel
me
dit: C'est
le
mensonge,
que
ces
prophètes
prophétisent
en
mon
nom.
Je
ne
les
ai
point
envoyés,
je
ne
leur
ai
point
donné
de
charge,
et
je
ne
leur
ai
point
parlé.
Ce
sont
des
visions
de
mensonge,
de
vaines
prédictions,
des
tromperies
de
leur
cœur,
qu'ils
vous
prophétisent.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel, touchant
ces
prophètes
qui
prophétisent
en
mon
nom
sans
que
je
les aie
envoyés,
et
qui
disent: “Il n'y
aura
ni
épée,
ni
famine
dans
ce
pays”,
ces
prophètes eux-mêmes
périront
par l'épée
et
par
la
famine.
Et
ce
peuple auquel
ils
prophétisent,
sera
jeté
par
la
famine
et l'épée
dans
les
rues
de
Jérusalem,
sans
que
personne
les ensevelisse,
tant
eux
que
leurs
femmes,
leurs
fils
et
leurs
filles,
et
je
répandrai
sur
eux
leur
méchanceté.
Et dis-leur
cette
parole:
Que
mes
yeux
se
fondent
en
larmes
nuit
et
jour,
et
qu'ils
ne
cessent
point!
Car
la
vierge,
fille
de
mon
peuple,
a
été
frappée
d'un
grand
coup,
d'une
plaie
fort
douloureuse.
Si
je
sors
aux
champs,
voici
des
gens
percés
de l'épée,
et
si j'entre
dans
la
ville,
voici
des
gens
qui meurent
de
faim.
Le
prophète
même
et
le
sacrificateur courent
par
le
pays,
sans
savoir
où
ils
vont.
Aurais-tu
entièrement
rejeté
Juda?
Ton
âme aurait-elle
Sion
en
horreur?
Pourquoi
nous frappes-tu
sans
qu'il
y
ait
pour
nous
de
guérison?
On
attend
la
paix,
mais
il n'y
a
rien
de
bon;
un
temps
de
guérison,
et
voici
la
terreur!
Éternel!
nous
reconnaissons
notre
méchanceté, l'iniquité
de
nos pères;
car
nous
avons
péché
contre
toi!
A
cause
de
ton
nom
ne
rejette
pas,
ne
déshonore
pas
ton
trône
de
gloire; souviens-toi;
ne
romps
pas
ton
alliance
avec
nous!
Parmi
les
vaines
idoles
des
nations
y
en
a-t-il
qui
fassent
pleuvoir?
Ou sont-ce
les
cieux
qui
donnent
la
pluie menue? N'est-ce
pas
toi,
Éternel,
notre
Dieu?
Et
nous espérerons
en
toi;
car c'est
toi
qui
fais
toutes
ces
choses.
Et
l'Éternel
me
dit:
Quand
Moïse
et
Samuel
se tiendraient
devant
moi,
mon
âme
n'en
serait
point inclinée
vers
ce
peuple. Chasse-le
de
devant
ma
face,
et
qu'il
s'en
aille!
Et
s'ils
te
disent:
Où irons-nous?
Tu
leur répondras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
A
la
mort
ceux
qui
sont
pour
la
mort,
à l'épée
ceux
qui
sont
pour l'épée,
à
la
famine
ceux
qui
sont
pour
la
famine,
à
la
captivité
ceux
qui
sont
pour
la
captivité.
Et j'enverrai
sur
eux quatre
sortes
de fléaux,
dit
l'Éternel: l'épée
pour
tuer,
et
les
chiens
pour
traîner,
les
oiseaux
des
cieux
et
les bêtes
de
la
terre
pour dévorer
et
pour
détruire.
Et
je
les
livrerai
pour
être agités
à
tous
les
royaumes
de
la
terre,
à
cause
de
Manassé,
fils d'Ézéchias,
roi
de
Juda,
et
de
tout
ce
qu'il
a
fait
dans
Jérusalem.
Car
qui
serait ému
de
compassion
pour
toi,
Jérusalem!
Ou
qui viendrait
te
plaindre;
ou
qui
se détournerait
pour s'informer
de
ta
prospérité?
Tu m'as
abandonné,
dit
l'Éternel,
tu
es
allée
en
arrière;
mais j'étends
ma
main
sur
toi,
et
je
te
détruis.
Je
suis
las
d'avoir
pitié.
Je
les vannerai
avec
un
van
jusqu'aux
portes
du
pays.
Je
priverai d'enfants,
je
ferai
périr
mon
peuple;
ils
ne
se
sont
pas
détournés
de
leurs
voies.
Je multiplierai
ses veuves
plus
que
le
sable
des
mers;
je
ferai
venir
sur
eux,
sur
la mère
du
jeune
homme,
celui
qui
détruit
en
plein
midi;
je
ferai
tomber
subitement
sur
elle l'angoisse
et
la frayeur.
Celle
qui
avait
enfanté
sept
fils languit;
elle
rend l'esprit;
son
soleil
se
couche
quand
il
est
encore
jour;
elle
est honteuse
et confuse.
Ceux
qui
lui
restent,
je
les
livrerai
à l'épée
devant
leurs
ennemis,
dit
l'Éternel.
Malheur
à
moi, ô
ma mère!
de
ce
que
tu m'as
fait
naître
homme
de
contestation
et
homme
de
dispute
pour
tout
ce
pays!
Je n'ai
rien
prêté,
et
je n'ai
rien
emprunté,
et
cependant
chacun
me
maudit!
L'Éternel
dit:
Ne
te réservé-je
pas
pour
le
bien?
Ne ferai-je
pas
qu'au
temps
de
la
calamité,
au
temps
de
la
détresse, l'ennemi
te
supplie?
Le
fer brisera-t-il
le
fer
du
Nord
et l'airain?
Tes
richesses
et
tes
trésors,
je
les
livrerai,
sans
prix,
au pillage,
à
cause
de
tous
tes
péchés,
et
dans
toutes
tes
frontières.
Je
te
ferai
passer,
avec
tes
ennemis,
dans
un
pays
que
tu
ne
connais
pas;
car
le feu
de
ma
colère
s'est
allumé;
il
brûlera
contre
vous.
Tu
sais
tout, ô
Éternel! Souviens-toi
de
moi, visite-moi, venge-moi
de
mes
persécuteurs!
Ne m'enlève
pas,
en différant
ta
colère;
reconnais
que
je souffre l'opprobre
pour
toi!
Dès
que
j'ai
trouvé
tes
paroles,
je
les
ai dévorées;
et
tes
paroles
sont
la
joie
et l'allégresse
de
mon
cœur.
Car
ton
nom
est
invoqué
sur
moi,
Éternel,
Dieu
des
armées!
Je
ne
me
suis
point
assis
dans l'assemblée
des
moqueurs,
pour m'y
réjouir;
mais,
à
cause
de
ta
main,
je
me
suis
assis solitaire,
car
tu
me
remplissais d'indignation.
Pourquoi
ma
douleur
est-elle
continuelle?
Et
pourquoi
ma
plaie
est-elle incurable,
et
ne veut-elle
pas
guérir? Serais-tu
pour
moi
comme
une source
qui trompe,
comme
des
eaux
qui
ne durent
pas?
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Si
tu
reviens,
je
te
ramènerai:
tu
te
tiendras
devant
moi;
et
si
tu
sépares
ce
qui
est
précieux
de
ce
qui
est
vil,
tu
seras
ma
bouche;
ils
se
tourneront
vers
toi,
et
tu
ne
te tourneras
pas
vers
eux.
Et
je
ferai
que
tu
sois
pour
ce
peuple
comme
une
muraille d'airain
fortifiée,
et
s'ils
te
combattent,
ils
ne l'emporteront
pas
sur
toi;
car
je
suis
avec
toi
pour
te
sauver
et
te
délivrer,
dit
l'Éternel.
Et
je
te
délivrerai
de
la
main
des
méchants,
et
te
rachèterai
de
la
main
des
violents.
Puis
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Tu
ne
prendras
point
de
femme,
et
tu n'auras
point
dans
ce
lieu
de
fils
ni
de
filles.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel,
sur
les
fils
et
les
filles
qui
naîtront
en
ce
lieu,
et
sur
leurs mères
qui
les
auront
enfantés,
et
sur
leurs pères
qui
les
auront
engendrés
dans
ce
pays:
Ils
mourront
de
mort misérable;
ils
ne
seront
ni
pleurés,
ni ensevelis;
mais
ils
seront
comme
du
fumier
sur
la
terre;
ils
seront
consumés
par l'épée
et
par
la
famine,
et
leurs
cadavres
serviront
de
pâture
aux
oiseaux
des
cieux
et
aux
bêtes
de
la
terre.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel: N'entre
pas
dans
la
maison
de
deuil,
et
ne
va
pas
te
lamenter
ni t'affliger
avec
eux;
car
j'ai
retiré
de
ce
peuple
ma
paix,
dit l'Éternel,
ma
grâce
et
mes
compassions.
Grands
et
petits
mourront
en
ce
pays;
ils
ne
seront
pas ensevelis:
on
ne
les
pleurera
pas,
on
ne
se
fera
point d'incisions,
et
l'on
ne
se
rasera
pas
pour
eux.
On
ne
rompra
pas
le pain
dans
le
deuil,
pour
consoler quelqu'un
au
sujet
d'un
mort;
on n'offrira
pas
la
coupe
de
consolation,
pour
leur
père
ou
pour
leur mère.
N'entre
pas
non
plus
dans
la
maison
de
festin,
pour t'asseoir
avec
eux,
pour
manger
ou
pour
boire.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
ferai
cesser
en
ce
lieu,
devant
vos
yeux
et
en
vos
jours,
la
voix
de
joie
et
la
voix d'allégresse,
la
voix
de l'époux
et
la
voix
de l'épouse.
Et
quand
tu
auras
annoncé
à
ce
peuple
toutes
ces
choses,
et
qu'ils
te
diront: “Pourquoi l'Éternel
a-t-il
prononcé
tout
ce
grand
mal
contre
nous?
Quelle
est
donc
notre
iniquité,
quel
est
le
péché
que
nous avons
commis
contre l'Éternel
notre
Dieu?”
Tu
leur
diras: C'est parce
que
vos pères
m'ont
abandonné,
dit l'Éternel,
et
sont
allés
après
d'autres dieux
et
les
ont
servis,
et
se
sont
prosternés
devant
eux; parce
qu'ils
m'ont
abandonné
et n'ont
pas
gardé
ma
loi;
Et
que
vous
faites
encore
pis
que
vos pères.
Car
voici,
chacun
de
vous
marche
suivant
la dureté
de
son
cœur
méchant,
pour
ne
point m'écouter.
Aussi
je
vous
transporterai
de
ce
pays
dans
un
pays
que
vous n'avez
point
connu,
ni
vous
ni
vos pères,
et
là
vous
servirez
les
autres dieux,
jour
et
nuit,
car
je
ne
vous
accorderai
point
de
grâce.
C'est
pourquoi
voici,
les
jours
viennent,
dit l'Éternel,
où
l'on
ne
dira
plus: L'Éternel
est
vivant,
lui
qui
a
fait
monter
du
pays d'Égypte
les
enfants d'Israël;
Mais
on
dira: L'Éternel
est
vivant,
lui
qui
a
fait
monter
les
enfants d'Israël
du
pays
du
Nord,
et
de
tous
les
pays
où
il
les
avait
chassés;
car
je
les
ramènerai
dans
leur
pays,
que j'avais
donné
à
leurs pères.
Voici, j'envoie
de
nombreux
pêcheurs,
dit l'Éternel,
et
ils
les
pêcheront;
et
après
cela, j'enverrai
de
nombreux
chasseurs,
et
ils
les
chasseront
de
toutes
les
montagnes,
et
de
toutes
les
collines,
et
des
fentes
des
rochers.
Car
mes
yeux
sont
sur
toutes
leurs
voies;
elles
ne
me
sont
point
cachées,
et
leur
iniquité
n'est
point
couverte
devant
mes
yeux.
Et
je
leur
rendrai d'abord
le
double
de
leur
iniquité
et
de
leur
péché, parce
qu'ils
ont
souillé
ma
terre
par
les
cadavres
de
leurs
infamies,
et
qu'ils
ont
rempli
mon
héritage
de
leurs
abominations.
Éternel!
ma
force,
mon
rempart,
et
mon
refuge
au
jour
de
la
détresse!
les
nations
viendront
à
toi
des bouts
de
la
terre,
et
elles
diront:
Nos pères n'ont
hérité
que
le
mensonge,
que
des
choses
vaines,
où
il n'y
a
point
de
profit.
L'homme
se fera-t-il
lui-même
des dieux,
qui
ne
sont
pas
des dieux?
C'est
pourquoi,
voici,
je
leur
ferai
connaître
cette
fois,
je
leur
ferai
connaître
ma
force
et
ma
puissance,
et
ils
sauront
que
mon
nom
est l'Éternel.
Le
péché
de
Juda
est
écrit
avec
un
burin
de
fer,
avec
une
pointe
de
diamant;
il
est
gravé
sur
la
table
de
leurs
cœurs
et
sur
les
cornes
de
leurs
autels.
Comme
ils
pensent
à
leurs
enfants,
ainsi pensent-ils
à
leurs
autels
et
à
leurs images d'Ashéra
auprès
des
arbres
verts
et
sur
les
hautes
collines.
Je
livrerai
au pillage
ma
montagne
avec
la
campagne,
tes
richesses,
tes
trésors
et
tes hauts
lieux,
à
cause
de
tes
péchés
sur
tout
ton
territoire.
Et,
par
ta
faute,
tu laisseras
en
repos l'héritage
que
je t'avais
donné,
et
je t'asservirai
à
tes
ennemis
dans
un
pays
que
tu
ne
connais
pas;
car
vous avez
allumé
le
feu
de
ma
colère,
et
il
brûlera
à
toujours.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Maudit
est l'homme
qui
se
confie
en l'homme,
et
qui
de
la
chair
fait
son
bras,
et
dont
le
cœur
se
retire
de
l'Éternel!
Il
sera
comme
un
homme dénué
de
secours
dans
la
plaine stérile;
il
ne
verra
point
venir
le
bien;
mais
il
habitera
au
désert,
dans
les
lieux secs,
dans
une
terre
salée
et inhabitable.
Béni
soit l'homme
qui
se
confie
en
l'Éternel,
dont
l'Éternel
est
la
confiance!
Il
sera
comme
un
arbre
planté
près
des
eaux,
qui
étend
ses
racines
le
long
d'une
eau courante;
qui,
lorsque
vient
la
chaleur,
ne
la
craint
point,
mais
dont
la
feuille
est
verte;
il
n'est
point
en
peine
dans l'année
de
sécheresse,
et
ne
cesse
pas
de
porter
du
fruit.
Le
cœur
est trompeur par-dessus
tout,
et désespérément
malin;
qui
le
connaîtra?
Moi,
l'Éternel,
je
sonde
le
cœur,
et j'éprouve
les
reins;
et
cela
pour
rendre
à
chacun
selon
ses
voies,
selon
le
fruit
de
ses
actions.
Celui
qui
acquiert
des
richesses,
mais
non
point
avec
droit,
est
comme
une
perdrix
qui
couve
ce
qu'elle
n'a
point pondu;
il
les
laissera
au
milieu
de
ses
jours,
et
à
la
fin
il
se trouvera
qu'il
est
un
insensé.
Le
lieu
de
notre
sanctuaire
est
un
trône
de
gloire,
un
lieu
élevé
dès
le
commencement.
Éternel,
qui
es l'attente d'Israël!
tous
ceux
qui t'abandonnent
seront confondus!
-
Ceux
qui
se
détournent
de
moi
seront
écrits
sur
la
terre;
car
ils
abandonnent
la
source
des
eaux
vives,
l'Éternel.
Éternel! guéris-moi,
et
je
serai
guéri; sauve-moi,
et
je
serai
sauvé;
car
tu
es
ma
louange.
Voici, ceux-ci
me
disent: “Où
est
la
parole
de
l'Éternel?
Qu'elle
arrive
donc! “
Et
moi,
je n'ai
pas
refusé
d'être
pasteur
à
ta
suite,
et
je n'ai
pas
désiré
le
jour
du
malheur,
tu
le
sais!
Ce
qui
est
sorti
de
mes
lèvres
a
été
devant
toi.
Ne
sois
pas
pour
moi
un
sujet d'effroi!
Tu
es
mon
refuge
au
jour
de l'affliction.
Que
ceux
qui
me
persécutent
soient honteux,
et
que
je
ne
sois
point confus;
qu'ils
soient
effrayés,
et
que
je
ne
sois
point
effrayé!
Amène
sur
eux
le
jour
du
malheur,
et frappe-les
d'une
double
plaie!
Ainsi
m'a
dit
l'Éternel:
Va,
et tiens-toi
à
la
porte
des
enfants
du
peuple,
par laquelle entrent
les
rois
de
Juda
et
par laquelle
ils
sortent,
et
à
toutes
les
portes
de
Jérusalem,
Et dis-leur:
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
rois
de
Juda,
et
tout
Juda,
et
vous
tous,
habitants
de
Jérusalem,
qui
entrez
par
ces
portes.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Prenez
garde
à
vos
âmes,
et
ne
portez
aucun
fardeau
le
jour
du
sabbat,
et
n'en
faites
point
passer
par
les
portes
de
Jérusalem;
Et
ne transportez
hors
de
vos
maisons
aucun
fardeau,
le
jour
du
sabbat;
et
ne
faites
aucune
œuvre;
mais
sanctifiez
le
jour
du
sabbat,
comme
je l'ai
commandé
à
vos pères.
Cependant
ils
n'ont
pas
écouté;
ils
n'ont
pas
incliné l'oreille;
mais
ils
ont roidi
leur
cou,
pour
ne
point
écouter
et
ne
point
recevoir
instruction.
Mais
si
vous m'écoutez
attentivement,
dit
l'Éternel,
pour
ne
faire
passer
aucun
fardeau
par
les
portes
de
cette
ville
le
jour
du
sabbat,
et
pour
sanctifier
le
jour
du
sabbat,
en
ne
faisant
aucun
travail
ce jour-là,
Alors
les
rois
et
les
princes,
assis
sur
le
trône
de
David, entreront
par
les
portes
de
cette
ville,
montés
sur
des
chars
et
sur
des
chevaux,
eux
et
leurs
princes,
les
hommes
de
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem;
et
cette
ville
sera
habitée
à
toujours.
On viendra
des
villes
de
Juda
et
des
environs
de
Jérusalem,
du
pays
de
Benjamin,
du bas-pays,
de
la
montagne
et
du
Midi,
pour
apporter
des
holocaustes
et
des
victimes,
des oblations
et
de l'encens,
pour
apporter
aussi
des
actions
de
grâces
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Mais
si
vous
ne m'écoutez
pas,
pour
sanctifier
le
jour
du
sabbat,
et
pour
ne
porter
aucun
fardeau,
et
n'en
point
faire
passer
par
les
portes
de
Jérusalem
le
jour
du
sabbat,
je
mettrai
le
feu
à
ses
portes;
il consumera
les
palais
de
Jérusalem,
et
ne
sera
point
éteint.
La
parole
qui
fut
adressée
par l'Éternel
à
Jérémie,
en
ces termes:
Lève-toi,
et
descends
dans
la
maison
du
potier;
et
là
je
te
ferai
entendre
mes
paroles.
Je
descendis
donc
dans
la
maison
du
potier,
et
voici,
il
travaillait
sur
son
tour.
Et
le
vase
qu'il
faisait
avec l'argile
qu'il
tenait
en
sa
main,
fut
manqué;
et
il
en
refit
un
autre
vase,
comme
il
lui
sembla
bon
de
le
faire.
Alors
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Maison d'Israël,
ne puis-je
pas
agir
envers
vous
comme
ce
potier?
dit l'Éternel.
Voici,
comme l'argile
est
dans
la
main
du
potier,
ainsi
vous êtes
dans
ma
main,
maison d'Israël!
Au
moment
où
j'aurai
parlé
d'une
nation,
d'un
royaume,
pour
arracher,
pour démolir
et
pour
détruire,
Si
cette
nation
dont
j'aurai
parlé,
revient
de
sa
méchanceté,
je
me
repentirai
aussi
du
mal
que
je pensais
lui
faire.
Et
au
moment
où
j'aurai
parlé
d'une
nation,
d'un
royaume,
pour édifier
et
pour
planter,
S'il
fait
ce
qui
est
mal
à
mes
yeux,
et n'écoute
point
ma
voix,
je
me
repentirai
aussi
du
bien
que j'avais
dit
vouloir
lui
faire.
Maintenant
donc
parle
ainsi
aux
hommes
de
Juda,
et
aux
habitants
de
Jérusalem,
et
dis
leur:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
je
prépare
du
mal,
et
je
forme
un
dessein
contre
vous. Détournez-vous
donc
chacun
de
votre
mauvais train,
et
amendez
vos
voies
et
vos
actions.
Mais
ils
disent: C'est inutile!
Car
nous
suivrons
nos
pensées,
et
chacun
de
nous
fera
selon
la dureté
de
son
mauvais
cœur.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit l'Éternel:
Demandez
donc
chez
les
nations,
qui
entendit
rien
de
pareil?
La
vierge d'Israël
a
fait
une
chose
très
énorme.
La
neige
du
Liban abandonne-t-elle
le
rocher
des
champs?
Ou voit-on
tarir
les
eaux venues
de
loin,
fraîches
et ruisselantes?
Cependant
mon
peuple
m'a
oublié.
Il
a
offert
des
parfums
au
néant.
On
les
a
fait
chanceler
dans
leurs
voies,
quitter
les
sentiers
anciens,
pour
suivre
les
voies
d'un
chemin
non
tracé,
Pour
faire
de
leur
pays
une
désolation,
une dérision
perpétuelle,
en
sorte
que
tous
ceux
qui
y
passent, s'étonnent
et branlent
la
tête.
Je
les
disperserai
devant l'ennemi,
comme
par
le
vent d'Orient;
je
leur
tournerai
le
dos,
je
ne
les
regarderai
pas,
au
jour
de
leur
calamité.
Et
ils
disent:
Venez,
et formons
des
complots
contre
Jérémie!
Car
la
loi
ne
se perdra
pas
chez
le
sacrificateur,
ni
le
conseil
chez
le
sage,
ni
la
parole
chez
le
prophète.
Venez,
et frappons-le
de
la
langue,
et
ne
faisons
attention
à
aucun
de
ses
discours!
Éternel!
fais
attention
à
moi,
et
entends
la
voix
de
mes
adversaires!
Le
mal
sera-t-il
rendu
pour
le
bien?
Car
ils
ont
creusé
une
fosse
pour
mon
âme. Souviens-toi
que
je
me
suis
tenu
devant
toi,
afin
de
parler
pour
leur
bien,
afin
de
détourner
d'eux
ta
colère.
C'est
pourquoi
livre
leurs
enfants
à
la
famine,
et abandonne-les
à l'épée;
que
leurs femmes
soient
privées d'enfants
et veuves;
que
leurs maris
soient
enlevés
par
la
peste,
et
leurs
jeunes
gens
frappés
de l'épée
dans
le
combat;
Que
de
leurs
maisons
on
entende
des
cris,
quand
tu
feras
soudain
venir
des
troupes
contre
eux.
Car
ils
ont
creusé
une
fosse
pour
me
prendre;
ils
ont
caché
des
filets
sous
mes
pieds.
Et
toi,
Éternel,
tu
sais
que
tout
leur
dessein
contre
moi,
est
de
me
mettre
à
mort.
Ne couvre
point
leur
iniquité,
et n'efface
point
leur
péché
de
devant
ta
face.
Qu'ils
soient
renversés
en
ta
présence;
agis
contre
eux
au
temps
de
ta
colère.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Va,
et
achète
d'un
potier
un
vase
de
terre;
et
prends
avec
toi
des
anciens
du
peuple
et
des
anciens
des
sacrificateurs,
Et
sors
à
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
qui
est
à l'entrée
de
la
porte
de
la
Poterie;
et
crie
là
les
paroles
que
je
te
dirai.
Dis:
Rois
de
Juda,
et
vous,
habitants
de
Jérusalem,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
faire
venir
sur
ce
lieu
un
mal tel
que
les oreilles
en tinteront
à
quiconque l'apprendra;
Parce
qu'ils
m'ont
abandonné,
et
qu'ils
ont
profané
ce
lieu,
et
qu'ils
y
ont
fait
des encensements
à d'autres dieux
que
ni
eux,
ni
leurs pères,
ni
les
rois
de
Juda
n'avaient
connus;
et
qu'ils
ont
rempli
ce
lieu
du
sang
des
innocents,
et
ont
bâti
des hauts
lieux
à
Baal,
Pour
brûler
au
feu
leurs
fils,
en
holocaustes
à
Baal,
ce
que
je n'ai
point
commandé,
et
dont
je n'ai
point
parlé,
et
à
quoi
je n'ai
jamais
pensé.
C'est
pourquoi,
voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
ce lieu-ci
ne
sera
plus
appelé Thopheth,
ni
la
vallée
du
fils
de
Hinnom,
mais
où
on l'appellera
la
vallée
de
la tuerie.
Et j'anéantirai
en
ce
lieu
le
conseil
de
Juda
et
de
Jérusalem;
je
les
ferai
tomber
par l'épée
devant
leurs
ennemis,
et
par
la
main
de
ceux
qui
cherchent
leur
vie,
et
je
donnerai
leurs
cadavres
en
pâture
aux
oiseaux
des
cieux
et
aux bêtes
de
la
terre.
Et
je
ferai
de
cette
ville
un
sujet d'étonnement
et
de
moquerie;
quiconque
passera
près d'elle,
sera
étonné
et
sifflera
à
cause
de
toutes
ses
plaies.
Et
je
leur
ferai
manger
la
chair
de
leurs
fils
et
la
chair
de
leurs
filles;
et
ils mangeront
la
chair
l'un
de l'autre,
dans
le
siège
et
dans l'extrémité
où
les
réduiront
leurs
ennemis
et
ceux
qui
cherchent
leur
vie.
Ensuite
tu
briseras
le
vase
sous
les
yeux
de
ceux
qui
seront
allés
avec
toi.
Et
tu
leur
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Je
briserai
ainsi
ce
peuple
et
cette
ville,
comme
on
brise
un
vase
de
potier,
qui
ne
peut
être
réparé;
et
faute
de
place
pour ensevelir,
on ensevelira
à Thopheth.
C'est
ainsi
que
je
ferai
à
ce
lieu,
dit
l'Éternel,
et
à
ses
habitants;
je
rendrai
cette
ville
semblable
à Thopheth.
Et
les
maisons
de
Jérusalem
et
les
maisons
des
rois
de
Juda
seront
impures
comme
le
lieu
de Thopheth,
toutes
les
maisons
sur
les
toits desquelles
ils
ont
offert
des
parfums
à
toute l'armée
des
cieux,
et
fait
des
libations
à d'autres dieux.
Puis
Jérémie revint
de Thopheth,
où
l'Éternel
l'avait
envoyé
prophétiser;
et
il
se
tint
debout
dans
le
parvis
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
il
dit
à
tout
le
peuple:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
faire
venir
sur
cette
ville,
et
sur
toutes
ses
villes,
tout
le
mal
que
j'ai
prononcé
contre
elle,
parce
qu'ils
ont roidi
leur
cou,
pour
ne
pas
écouter
mes
paroles.
Alors Pashur,
fils d'Immer,
sacrificateur
et surintendant
dans
la
maison
de
l'Éternel,
entendit
Jérémie
qui
prophétisait
ces
choses.
Et Pashur
frappa
le
prophète
Jérémie,
et
le
mit
dans
la
prison
qui
était
à
la
porte
supérieure
de
Benjamin,
dans
la
maison
de
l'Éternel.
Mais,
le
lendemain, Pashur
fit
sortir
Jérémie
de
la
prison.
Et
Jérémie
lui
dit:
L'Éternel
ne
t'a
pas
appelé Pashur (en
sécurité
tout
autour),
mais Magor-Missabib (frayeur
de
tous
côtés! )
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
te
livrerai
à
la frayeur,
toi
et
tous
tes amis;
ils
tomberont
par l'épée
de
leurs
ennemis,
et
tes
yeux
le
verront.
Je
livrerai
aussi
tout
Juda
entre
les
mains
du
roi
de Babylone.
Il
les
transportera
à Babylone,
et
les
frappera
de l'épée.
Et
je
livrerai
toutes
les
richesses
de
cette
ville,
et
tout
son
travail,
et
tout
ce
qu'elle
a
de
précieux,
je
livrerai
tous
les trésors
des
rois
de
Juda
aux
mains
de
leurs
ennemis,
qui
les pilleront,
les
enlèveront
et
les
emporteront
à Babylone.
Et
toi, Pashur,
et
tous
ceux
qui
demeurent
dans
ta
maison,
vous
irez
en
captivité.
Tu
iras
à Babylone,
et
là
tu
mourras;
là
tu
seras enseveli,
toi
et
tous
tes amis, auxquels
tu as
prophétisé
le
mensonge.
O
Éternel!
tu m'as
persuadé,
et
je
me
suis
laissé
persuader;
tu m'as
saisi,
et
tu as prévalu.
Je
suis
un
objet
de
raillerie
chaque
jour;
chacun
se
moque
de
moi.
Car
depuis
que
je
parle,
je jette
des
cris;
je
crie
violence
et
oppression.
Et
la
parole
de
l'Éternel
s'est
tournée
pour
moi
en
opprobre
et
en moquerie
tout
le
jour.
Et
quand
je
dis:
je
ne
ferai
plus
mention
de
lui,
et
je
ne
parlerai
plus
en
son
nom,
il
y
a
dans
mon
cœur
comme
un
feu
ardent
renfermé
dans
mes
os;
je m'efforce
de
le
contenir,
mais
je
ne
le
puis.
Car
j'ai
entendu
les
propos
de
plusieurs: “Frayeur
de
toutes
parts! Dénoncez-le, disent-ils,
et
nous
le dénoncerons! “
Tous
ceux
qui
étaient
en
paix
avec
moi, épient
pour
voir
si
je
ne broncherai
point. Peut-être, disent-ils,
se laissera-t-il
surprendre;
alors
nous aurons
le
dessus,
et
nous
nous vengerons
de
lui.
Mais
l'Éternel
est
avec
moi,
comme
un
héros
puissant
et
redoutable; c'est
pourquoi
mes
persécuteurs
tomberont
et n'auront
pas
le
dessus.
Pour n'avoir
point sagement
agi,
ils rougiront
d'une
honte
éternelle,
qui
ne s'oubliera
jamais.
Éternel
des
armées,
qui sondes
le
juste,
qui pénètres
les
reins
et
le
cœur,
je
verrai
ta
vengeance s'exercer
contre
eux;
car
je t'ai
découvert
ma
cause.
Chantez
à
l'Éternel,
louez
l'Éternel!
Car
il
a
délivré l'âme
du pauvre
de
la
main
des
méchants.
Maudit
soit
le
jour
où
je
naquis!
Que
le
jour
où
ma mère m'enfanta
ne
soit
point
béni!
Maudit
soit l'homme
qui
porta
cette
nouvelle
à
mon
père:
un
enfant
mâle t'est
né,
et
qui
le
combla
de
joie!
Que
cet
homme
soit
comme
les
villes
que
l'Éternel
a
détruites,
sans
s'en
repentir!
Qu'il
entende
la clameur
au
matin,
le
cri
de
guerre
au
temps
de
midi!
Que
ne m'a-t-on
fait
mourir
dans
le
sein
de
ma mère?
Que n'a-t-elle
été
mon
tombeau?
Et
pourquoi
sa grossesse n'a-t-elle
été
sans
terme?
Pourquoi suis-je
né
pour
ne
voir
que tourment
et qu'ennui,
et
pour
consumer
mes
jours
dans
la
honte?
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie
de
la
part
de l'Éternel,
lorsque
le
roi
Sédécias
lui
envoya Pashur,
fils
de
Malkija,
et
Sophonie,
fils
de
Maaséja,
le
sacrificateur,
pour
lui
dire:
Consulte l'Éternel
pour
nous,
car
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
combat
contre
nous; peut-être l'Éternel fera-t-il
en
notre
faveur quelqu'un
de
ses
miracles, afin
qu'il
se
retire
de
nous.
Et
Jérémie
leur
dit:
Vous répondrez
ainsi
à
Sédécias:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
détourner
les
armes
qui
sont
dans
vos
mains,
avec lesquelles
vous
combattez
en
dehors
des
murailles
le
roi
de Babylone
et
les Caldéens
qui
vous
assiègent,
et
je
les rassemblerai
au
milieu
de
cette
ville.
Et moi-même
je
combattrai
contre
vous,
d'une
main
étendue
et
d'un
bras
fort,
avec
colère,
avec
fureur,
et
avec
une
grande
indignation.
Et
je
frapperai
les
habitants
de
cette
ville,
les
hommes
et
les
bêtes;
ils
mourront
d'une
grande
mortalité.
Et
après
cela,
dit l'Éternel,
je
livrerai
Sédécias,
roi
de
Juda,
et
ses
serviteurs,
et
le
peuple,
ceux
qui
dans
cette
ville
auront
échappé
à
la
peste,
à l'épée
et
à
la
famine,
je
les
livrerai
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
et
entre
les
mains
de
ceux
qui
cherchent
leur
vie,
et
Nébucadnetsar
les
frappera
du
tranchant
de l'épée;
il
ne
les
épargnera
point,
il
n'en
aura
ni
compassion
ni
pitié.
Tu diras
à
ce
peuple:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
je
mets
devant
vous
le
chemin
de
la
vie
et
le
chemin
de
la
mort.
Quiconque
se
tiendra
dans
cette
ville
mourra
par l'épée,
ou
par
la
famine,
ou
par
la
peste;
mais
celui
qui
sortira
et
se
rendra
aux Caldéens
qui
vous
assiègent,
vivra,
et
il
aura
sa
vie
pour
butin.
Car
j'ai
tourné
ma
face
contre
cette
ville
pour
faire
du
mal
et
non
du
bien,
dit l'Éternel.
Elle
sera
livrée
entre
les
mains
du
roi
de Babylone,
et
il
la
brûlera
par
le
feu.
Et
tu diras
à
la
maison
du
roi
de
Juda:
Écoutez
la
parole
de l'Éternel!
Maison
de
David,
ainsi
a
dit l'Éternel:
Rendez
la
justice
dès
le
matin;
délivrez l'opprimé
des
mains
de l'oppresseur;
de
peur
que
ma
colère n'éclate
comme
un
feu,
et
qu'elle
ne
brûle
sans
que
personne l'éteigne,
à
cause
de
la
malice
de
vos
actions!
Voici,
je viens
à
toi,
ville située
dans
la
vallée,
sur
le
rocher
de
la
plaine,
dit l'Éternel;
à
vous
qui dites:
Qui
descendra
contre
nous,
qui entrera
dans
nos
demeures?
Je
vous
punirai
selon
le
fruit
de
vos
actions,
dit l'Éternel;
et j'allumerai
dans
sa
forêt
un
feu
qui
consumera
tout
ce
qui
est
autour
d'elle.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Descends
dans
la
maison
du
roi
de
Juda,
et prononces-y
cette
parole.
Dis:
Écoute
la
parole
de l'Éternel,
roi
de
Juda,
qui
es
assis
sur
le
trône
de
David,
toi,
et
tes
serviteurs,
et
ton
peuple,
qui entrez
par
ces
portes.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Faites
droit
et
justice;
délivrez l'opprimé
de
la
main
de l'oppresseur; n'opprimez
pas,
ne violentez
pas l'étranger,
ni l'orphelin
ni
la veuve,
et
ne
répandez
point
le
sang
innocent
dans
ce
lieu.
Car
si
vous
agissez
suivant
cette
parole,
les
rois
assis
sur
le
trône
de
David entreront
par
les
portes
de
cette
maison,
montés
sur
des
chars
et
sur
des
chevaux,
eux,
leurs
serviteurs
et
leur
peuple.
Mais
si
vous n'écoutez
pas
ces
paroles,
j'ai
juré
par moi-même,
dit l'Éternel,
que
cette
maison
sera réduite
en
ruines.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel touchant
la
maison
du
roi
de
Juda:
Tu
es
pour
moi
comme
un
Galaad,
comme
le
sommet
du
Liban;
mais
certainement,
je
ferai
de
toi
un
désert,
des
villes
sans
habitants.
Je
prépare
contre
toi
des
destructeurs,
chacun
avec
ses
armes,
qui couperont
et
jetteront
au feu l'élite
de
tes cèdres.
Et
plusieurs
nations
passeront
près
de
cette
ville,
et
chacun
dira
à
son
compagnon:
Pourquoi l'Éternel
a-t-il
fait
ainsi
à
cette
grande
ville?
Et
on
répondra: Parce
qu'ils
ont
abandonné l'alliance
de l'Éternel
leur
Dieu,
et
qu'ils
se
sont
prosternés
devant
d'autres dieux,
et
les
ont
servis.
Ne
pleurez
point
celui
qui
est
mort;
ne
faites
point
sur
lui
de condoléance.
Mais
pleurez,
pleurez
celui
qui
s'en
va;
car
il
ne
reviendra
plus,
il
ne
reverra
plus
le
pays
de
sa
naissance!
Car
ainsi
a
dit l'Éternel,
sur Shallum,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
qui
régnait
à
la
place
de
Josias,
son
père,
et
qui
est
sorti
de
ce
lieu:
Il n'y
reviendra
plus;
mais
il
mourra
dans
le
lieu
où
on
l'a transporté,
et
il
ne
verra
plus
ce
pays.
Malheur
à
celui
qui
bâtit
sa
maison
par l'injustice,
et
ses étages
par l'iniquité;
qui
se
sert
de
son
prochain
sans
le
payer,
et
ne
lui
donne
pas
le
salaire
de
son
travail;
Qui
dit:
Je
me
bâtirai
une
vaste
maison,
et
des étages
bien aérés;
qui
s'y
fait
percer
des
fenêtres,
la
lambrisse
de cèdre,
et
qui
la
peint
de vermillon!
Crois-tu
que
tu
règnes, parce
que
tu
te
piques d'employer
le cèdre?
Ton
père n'a-t-il
pas mangé
et
bu?
Il
fit
droit
et
justice;
alors
il
prospéra.
Il jugea
la
cause
de l'affligé
et
du
pauvre;
alors
il
prospéra. N'est-ce
pas
là
me
connaître?
dit l'Éternel.
Mais
tu n'as
des
yeux
et
un
cœur
que
pour
ta
cupidité,
pour
répandre
le
sang
innocent,
et
pour
exercer l'oppression
et
la
violence.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit l'Éternel touchant Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda:
On
ne
le
pleurera
point,
en disant:
hélas,
mon frère;
hélas,
ma sœur!
On
ne
le
plaindra
point,
en disant:
hélas, seigneur!
hélas,
sa
majesté!
Il
sera enseveli
de
la
sépulture
d'un
âne;
il
sera
traîné
et
jeté
hors
des
portes
de
Jérusalem.
Monte
au
Liban,
et
crie;
élève
ta
voix
sur
le Bassan;
et
crie
du mont
Abarim!
Car
tous
ceux
qui t'aimaient
sont
détruits.
Je t'ai
parlé
dans
tes prospérités;
tu
as
dit:
Je n'écouterai
pas! Tel
est
ton train
dès
ta
jeunesse:
tu n'as
pas
écouté
ma
voix.
Le
vent
se repaîtra
de
tous
ceux
qui
te
paissent,
et
ceux
qui t'aiment
iront
en
captivité.
Certainement
alors
tu
seras honteuse
et
dans l'ignominie,
à
cause
de
toute
ta
malice.
Toi
qui
habites
le
Liban
et
qui
fais
ton
nid
dans
les cèdres,
que
tu
seras
à
plaindre
quand
te surviendront
les
douleurs
et l'angoisse,
comme
à
la
femme
en
travail!
Je
suis
vivant!
dit l'Éternel;
quand Chonia,
fils
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
serait
un
cachet
à
ma
main
droite,
je t'arracherais
de
là!
Je
te
livrerai
entre
les
mains
de
ceux
qui
cherchent
ta
vie,
entre
les
mains
de
ceux
dont
la
présence
te
fait peur,
et
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
entre
les
mains
des Caldéens.
Je
te
jetterai,
toi
et
ta mère
qui
t'a
enfanté,
dans
cet
autre
pays
où
vous n'êtes
point
nés,
et c'est
là
que
vous
mourrez.
Et quant
au
pays
où
leur
âme aspire
à
retourner,
ils n'y
retourneront
point.
Est-il
donc,
ce Chonia,
un
vase
de rebut,
mis
en pièces?
un
ustensile
qui
ne
fait
plus
de
plaisir?
Pourquoi
sont-ils
jetés,
lui
et
sa
postérité,
lancés
dans
un
pays
qu'ils
ne
connaissent
pas?
O
terre,
terre,
terre!
écoute
la
parole
de l'Éternel.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Inscrivez
cet
homme
comme n'ayant
point d'enfants,
comme
un
homme
qui
ne
prospérera
point
dans
ses
jours;
car
de
sa
postérité
personne
ne
réussira
à
siéger
sur
le
trône
de
David,
ni
à
dominer
encore
en
Juda.
Malheur
aux
bergers
qui détruisent
et
dispersent
le
troupeau
de
mon
pâturage!
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël, touchant
les
bergers
qui
paissent
mon
peuple:
Vous
avez
dispersé
mes
brebis;
vous
les
avez
chassées
et
ne
les
avez
pas visitées.
Voici,
je
vais
punir
sur
vous
la
malice
de
vos
actions,
dit
l'Éternel.
Je
rassemblerai
le
reste
de
mes
brebis,
de
tous
les pays
où
je
les aurai
chassées,
et
je
les
ramènerai
à
leurs
pâturages,
et
elles
seront
fécondes
et
multiplieront.
J'établirai
sur
elles
des
pasteurs
qui
les
paîtront;
elles n'auront
plus
de
crainte
ni d'épouvante,
et
il
n'en
manquera
aucune,
dit
l'Éternel.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
je
susciterai
à
David
un
germe
juste.
Il
régnera
en
roi;
il
prospérera,
et
il
exercera
le
droit
et
la
justice
sur
la
terre.
En
ses
jours
Juda
sera
sauvé,
et
Israël
habitera
en assurance;
et
voici
le
nom
dont
on l'appellera:
l'Éternel
notre
justice.
C'est
pourquoi
voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
l'on
ne
dira
plus:
L'Éternel
est
vivant,
lui
qui
a
fait
monter
les
enfants d'Israël
du pays d'Égypte;
Mais:
L'Éternel
est
vivant,
lui
qui
a
fait
monter
et
qui
a
ramené
la
postérité
de
la
maison d'Israël
du pays
du
Nord,
et
de
tous
les pays
où
je
les aurai
chassés;
et
ils
habiteront
dans
leur pays.
Sur
les
prophètes.
Mon
cœur
est
brisé au-dedans
de
moi;
tous
mes
os
tremblent;
je
suis
comme
un
homme
ivre,
comme
un
homme
que
le
vin
a
surmonté,
à
cause
de
l'Éternel
et
à
cause
de
ses
paroles
saintes.
Car
le pays
est
rempli d'adultères;
le pays
est
en deuil
à
cause
de
la malédiction;
les
pâturages
du
désert
sont
desséchés.
Leur
course
ne
va qu'au
mal,
et
leur
force
à
ce
qui
n'est
pas
droit.
Car
tant
le
prophète
que
le
sacrificateur
sont
des profanes.
Jusque
dans
ma
maison
je
trouve
leur
méchanceté,
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi
leur
chemin
sera
comme
des lieux glissants
dans
les ténèbres;
ils
y
seront
poussés
et
ils
tomberont.
Car
je
ferai
venir
le
mal
sur
eux,
dans l'année
où
je
les visiterai,
dit
l'Éternel.
Dans
les
prophètes
de
Samarie, j'avais
bien
vu
de
la folie;
ils
prophétisaient
par
Baal;
ils
égaraient
mon
peuple d'Israël.
Mais
dans
les
prophètes
de
Jérusalem,
je
vois
une
chose horrible;
car
ils
commettent
adultère,
et
ils
marchent
dans
le
mensonge.
Ils
fortifient
les
mains
des
méchants,
afin qu'aucun
ne
se
détourne
de
sa
méchanceté.
Ils
me
sont
tous
comme
Sodome,
et
les
habitants
de
la
ville,
comme
Gomorrhe.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées
sur
les
prophètes:
Voici,
je
vais
les nourrir d'absinthe,
et
leur
faire
boire
des
eaux
empoisonnées;
car l'impiété
s'est
répandue
dans
tout
le pays,
par
les
prophètes
de
Jérusalem.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées: N'écoutez
point
les
paroles
des
prophètes
qui
vous
prophétisent!
Ils
vous
font
devenir vains;
ils
prononcent
la
vision
de
leur
cœur,
et
non
ce
qui procède
de
la
bouche
de
l'Éternel.
Ils
ne
cessent
de
dire
à
ceux
qui
me
méprisent:
L'Éternel
a
dit:
Vous
aurez
la
paix.
Et
à
tous
ceux
qui
marchent
dans
la dureté
de
leur
cœur,
ils
disent:
Il
ne
vous
arrivera
aucun
mal.
Car
qui
s'est
trouvé
au
conseil
de
l'Éternel?
Qui est-ce
qui
l'a
vu,
et
a
entendu
sa
parole?
Qui
a
prêté l'oreille
à
sa
parole,
et
qui
l'a
entendue?
Voici,
la
tempête
de
l'Éternel,
la
fureur
éclate,
et l'orage prêt
à
fondre
tombera
sur
la
tête
des
méchants.
La
colère
de
l'Éternel
ne
se
détournera
pas,
qu'il
n'ait
exécuté
et
accompli
les
pensées
de
son
cœur.
Vous
aurez
une claire
intelligence
de
ceci
dans
les derniers
jours.
Je n'ai
pas
envoyé
ces
prophètes,
et
ils
ont
couru;
je
ne
leur
ai
point
parlé,
et
ils
ont
prophétisé!
S'ils
s'étaient
trouvés
dans
mon
conseil,
ils auraient
aussi
fait
entendre
mes
paroles
à
mon
peuple;
et
ils
les auraient
détournés
de
leur
mauvais train
et
de
la
malice
de
leurs
actions.
Ne suis-je
un
Dieu
que
de
près,
dit
l'Éternel,
et
ne suis-je
pas
aussi
un
Dieu
de
loin?
Quelqu'un
se cachera-t-il
dans
des cachettes
où
je
ne
le
voie
point?
dit
l'Éternel.
Ne remplis-je
pas,
moi,
les
cieux
et
la
terre?
dit
l'Éternel.
J'ai
entendu
ce
que
disent
ces
prophètes,
qui
prophétisent
le
mensonge
en
mon
nom,
en disant: “J'ai
eu
un
songe,
j'ai
eu
un
songe. “
Jusqu'à
quand?
Ont-ils
la
pensée,
ces
prophètes
qui
prophétisent
le
mensonge,
prophètes
de
la
tromperie
de
leur
cœur,
Ont-ils
le projet
de
faire
oublier
mon
nom
à
mon
peuple,
par
les
songes
que
chacun
d'eux
raconte
à
son
prochain,
comme
leurs pères
ont
oublié
mon
nom
pour
Baal?
Que
le
prophète
qui
a
un
songe,
raconte
le
songe;
et
que
celui
qui
a
ma
parole,
prononce
ma
parole
en
vérité.
Qu'a
à
faire
la
paille
avec
le
froment?
dit
l'Éternel.
Ma
parole n'est-elle
pas
comme
un feu,
dit
l'Éternel,
et
comme
un
marteau
qui
brise
le
roc?
C'est
pourquoi
voici,
dit
l'Éternel, j'en
veux
aux
prophètes,
qui
se
dérobent
mes
paroles
l'un
à
l'autre.
Voici,
dit
l'Éternel, j'en
veux
aux
prophètes
qui
parlent d'eux-mêmes
et
qui
disent: “Il
a
dit. “
Voici, j'en
veux
à
ceux
qui
prophétisent
des
songes
de
fausseté,
dit
l'Éternel,
qui
les
racontent,
et
qui
égarent
mon
peuple
par
leurs
mensonges
et
par
leur
témérité;
bien
que
je
ne
les aie
pas
envoyés
et
que
je
ne
leur aie
point
donné
de
charge,
en
sorte
qu'ils n'apportent
aucun
profit
à
ce
peuple,
dit
l'Éternel.
Et
si
ce
peuple,
ou
le
prophète,
ou
un
sacrificateur t'interroge,
et
te
dit:
Quelle
est
la
menace
de
l'Éternel?
tu
leur
diras:
Quelle
est
la
menace? C'est
que
je
vous
rejetterai,
dit
l'Éternel.
Et quant
au
prophète,
au
sacrificateur,
et
à l'homme
du
peuple
qui
dira: “Menace
de
l'Éternel”,
je
punirai
cet homme-là
et
sa
maison.
Vous
direz
ainsi,
chacun
à
son
prochain
et
chacun
à
son frère: “Qu'a
répondu
l'Éternel,
et
qu'a
prononcé
l'Éternel? “
Et
vous
ne
parlerez
plus
de
la
menace
de
l'Éternel;
car
la
parole
de
chacun
sera
sa
menace,
et
vous pervertissez
les
paroles
du
Dieu
vivant,
de
l'Éternel
des
armées,
notre
Dieu.
Tu
diras
ainsi
au
prophète:
Que
t'a
répondu
l'Éternel,
ou
qu'a
prononcé
l'Éternel?
Et
si
vous
dites: “La
menace
de
l'Éternel”;
à
cause
de
cela,
a
dit
l'Éternel,
parce
que
vous
dites
cette
parole: “La
menace
de
l'Éternel”,
et
que
j'ai
envoyé
vers
vous
pour
vous
dire:
Ne
dites
pas: “La
menace
de
l'Éternel”,
A
cause
de
cela,
je
vous
oublierai
entièrement,
et
je
rejetterai
de
ma
présence
et
vous
et
la
ville
que
j'ai
donnée
à
vous
et
à
vos pères;
Et
je
mettrai
sur
vous
un
opprobre
éternel,
et
une
confusion
éternelle
qui
ne s'oubliera
point.
L'Éternel
me
fit
voir
une
vision.
Et
voici,
deux
paniers
de
figues
étaient
posés
devant
le
temple
de l'Éternel,
après
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
eut transporté
de
Jérusalem Jéchonias,
fils
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
et
les principaux
de
Juda,
avec
les
charpentiers
et
les
serruriers,
et
les
eut
emmenés
à Babylone.
L'un
des
paniers
avait
de
fort
bonnes
figues,
comme
sont d'ordinaire
les
figues
de
la première
récolte;
et
l'autre
panier
avait
de
fort
mauvaises
figues,
dont
on
ne
pouvait
manger,
tant
elles
étaient
mauvaises.
Et l'Éternel
me
dit:
Que vois-tu,
Jérémie?
Et
je répondis:
Des
figues;
les
bonnes
figues,
fort
bonnes;
et
les
mauvaises,
fort
mauvaises,
trop
mauvaises
pour
être mangées.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
et
il
me
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Comme
tu distingues
ces
bonnes
figues,
ainsi
je
distinguerai,
pour
leur
bien,
les
captifs
de
Juda,
que
j'ai
envoyés
de
ce
lieu
au
pays
des Caldéens.
Et
je
les
regarderai
d'un
œil
favorable,
et
je
les
ferai
retourner
en
ce
pays,
et
je
les
rétablirai
et
ne
les
détruirai
plus;
je
les
planterai
et
ne
les
arracherai
plus.
Et
je
leur
donnerai
un
cœur
pour
connaître
que
je
suis l'Éternel;
ils
seront
mon
peuple,
et
je
serai
leur
Dieu;
car
ils
reviendront
à
moi
de
tout
leur
cœur.
Et
comme
ces
mauvaises
figues,
qu'on
ne peut
manger,
tant
elles
sont
mauvaises,
a
dit l'Éternel, tels
je
rendrai
Sédécias,
roi
de
Juda,
et
ses
princes,
et
le
reste
de
Jérusalem,
ceux
qui
sont
restés
dans
ce
pays,
et
ceux
qui
habitent
dans
le
pays d'Égypte.
Et
je
les
livrerai
pour
être agités
et maltraités
par
tous
les
royaumes
de
la
terre,
et
pour
être
en
opprobre,
en
proverbe,
en risée,
et
en
malédiction,
dans
tous
les
lieux
où
je
les aurai
chassés.
Et j'enverrai
sur
eux l'épée,
la
famine
et
la
peste,
jusqu'à
ce
qu'ils
soient
consumés
de
dessus
la
terre
que
je
leur
avais
donnée,
à
eux
et
à
leurs pères.
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
pour
tout
le
peuple
de
Juda,
la
quatrième
année
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda (c'était
la
première
année
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone),
Et
que
Jérémie,
le
prophète,
prononça
devant
tout
le
peuple
de
Juda
et
tous
les
habitants
de
Jérusalem,
en disant:
Depuis
la
treizième
année
de
Josias,
fils d'Amon,
roi
de
Juda,
jusqu'à
ce
jour,
il
y
a vingt-trois
ans
que
la
parole
de
l'Éternel
m'a
été
adressée,
et
je
vous
ai
parlé,
parlé
dès
le
matin;
mais
vous n'avez
point
écouté.
Et
l'Éternel
vous
a
envoyé
tous
ses
serviteurs,
les
prophètes;
il
les
a
envoyés
dès
le
matin;
mais
vous n'avez
point
écouté,
vous n'avez
point
prêté l'oreille
pour
écouter,
Lorsqu'ils
disaient: Détournez-vous
chacun
de
votre
mauvaise
voie
et
de
la
malice
de
vos
actions,
et
vous
habiterez
de siècle
en siècle
sur
la
terre
que
l'Éternel
vous
a
donnée,
à
vous
et
à
vos pères;
Et n'allez
pas
après
d'autres dieux,
pour
les
servir
et
vous
prosterner
devant
eux;
ne m'irritez
pas
par l'œuvre
de
vos
mains,
et
je
ne
vous
ferai
aucun
mal.
Mais
vous
ne m'avez
point
écouté,
dit
l'Éternel;
en
sorte
que
vous m'avez
irrité
par l'œuvre
de
vos
mains,
pour
votre
malheur.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Parce
que
vous n'avez
pas
écouté
mes
paroles,
Voici, j'enverrai,
et
je
prendrai
tous
les
peuples
du
Nord,
dit
l'Éternel,
et j'enverrai
vers
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
mon
serviteur;
et
je
les
ferai
venir
contre
ce pays,
et
contre
ses
habitants,
et
contre
toutes
ces
nations d'alentour,
et
je
les vouerai
à l'interdit,
et j'en
ferai
un
objet
de
désolation,
de
moquerie,
des
déserts
éternels.
Et
je
ferai
cesser
parmi
eux
la
voix
de
joie
et
la
voix d'allégresse,
la
voix
de l'époux
et
la
voix
de l'épouse,
le
bruit
des
meules
et
la
lumière
des
lampes.
Et
tout
ce pays
sera
une
ruine,
un
désert;
et
ces
nations
seront
asservies
au
roi
de Babylone
pendant
soixante
et
dix
ans.
Et
il
arrivera,
quand
les
soixante
et
dix
ans
seront
accomplis,
que
je
punirai
le
roi
de Babylone
et
cette
nation,
dit
l'Éternel,
à
cause
de
leurs
iniquités;
je
punirai
le pays
des Caldéens,
je
les
réduirai
en
des désolations
éternelles.
Et j'exécuterai
sur
ce pays
toutes
ces
paroles
que
j'ai
prononcées
contre
lui,
tout
ce
qui
est
écrit
dans
ce
livre,
ce
que
Jérémie
a
prophétisé
contre
toutes
ces
nations.
Car
des
nations
puissantes
et
de
grands
rois
les
asserviront,
eux
aussi,
et
je
leur
rendrai
suivant
leurs
actions
et
suivant l'œuvre
de
leurs
mains.
Car
ainsi
m'a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Prends
de
ma
main
cette
coupe
du
vin
de
la
colère,
et fais-la
boire
à
tous
les
peuples auxquels
je t'envoie.
Ils
boiront,
ils
chancelleront,
et
deviendront
comme
insensés,
à
cause
de l'épée
que j'enverrai
parmi
eux.
Je
pris
donc
la
coupe
de
la
main
de
l'Éternel,
et
je
la
fis
boire
à
toutes
les
nations auxquelles
l'Éternel m'envoyait
A
Jérusalem
et
aux
villes
de
Juda,
à
ses
rois,
à
ses
princes,
pour
les
livrer
à
la
ruine,
à
la
désolation,
à
la
moquerie
et
à
la
malédiction,
comme
on
le voit aujourd'hui;
A
Pharaon,
roi d'Égypte,
à
ses
serviteurs,
à
ses
princes
et
à
tout
son
peuple;
A
tout
le mélange
des
peuples d'Arabie,
à
tous
les
rois
du pays d'Uts;
à
tous
les
rois
du pays
des
Philistins:
à Askélon,
à
Gaza,
à
Ékron,
et
au
reste d'Asdod;
A Édom,
à
Moab,
et
aux
enfants d'Ammon;
A
tous
les
rois
de
Tyr,
à
tous
les
rois
de
Sidon,
et
aux
rois
des
côtes
qui
sont
au
delà
de
la
mer;
A
Dédan,
à
Théma,
à Buz,
et
à
tous
ceux
qui
se
rasent
les
coins
de
la chevelure;
A
tous
les
rois d'Arabie,
et
à
tous
les
rois
du mélange
de
nations
qui
habitent
au
désert;
A
tous
les
rois
de
Zimri,
à
tous
les
rois d'Élam,
et
à
tous
les
rois
de
Médie,
A
tous
les
rois
du
Nord,
tant
proches qu'éloignés, l'un
après
l'autre,
et
à
tous
les
royaumes
du
monde
qui
sont
sur
la
face
de
la
terre;
et
le
roi
de Shéshac
boira
après
eux.
Et
tu
leur
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Buvez
et
soyez
enivrés,
et
vomissez,
et
tombez
sans
vous
relever,
à
cause
de l'épée
que j'enverrai
parmi
vous!
Que s'ils
refusent
de
prendre
la
coupe
de
ta
main
pour
boire,
tu
leur
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Vous
en
boirez
certainement!
Car
voici, c'est
par
la
ville
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué
que
je
commence
à
faire
du
mal,
-
et
vous,
vous
en seriez exempts!
Vous
n'en
serez
point exempts;
car
je
vais
appeler l'épée
sur
tous
les
habitants
de
la
terre,
dit
l'Éternel
des
armées.
Et
toi,
tu
leur
prophétiseras
toutes
ces
choses,
et
tu
leur
diras:
L'Éternel
rugira
d'en
haut;
il
fera
entendre
sa
voix
de
sa
demeure
sainte;
il
rugira
contre
son
habitation;
il
poussera
des
cris,
comme
ceux
qui
foulent
au
pressoir,
contre
tous
les
habitants
de
la
terre.
Le
retentissement
en
parvient
jusqu'au
bout
de
la
terre;
car
l'Éternel
est
en
procès
avec
les
nations,
il
entre
en
jugement
contre
toute
chair;
il
livre
les
méchants
à l'épée,
a
dit
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Voici,
le
mal
va
passer
de
peuple
à
peuple,
et
une
grande
tempête
se
lève
de l'extrémité
de
la
terre.
Ceux
que
l'Éternel
tuera
en
ce jour-là
seront
étendus
d'un
bout
de
la
terre
à
l'autre
bout;
ils
ne
seront
ni
pleurés,
ni recueillis,
ni ensevelis;
ils
seront
comme
du
fumier
sur
la
terre!
Gémissez,
pasteurs,
et
criez! Roulez-vous
dans
la poussière, conducteurs
du
troupeau!
Car
les
jours
où
vous devez
être
égorgés
sont
venus;
je
vais
vous disperser,
et
vous
tomberez
comme
un
vase
de
prix.
Et
les
bergers n'auront
aucun moyen
de fuir,
ni
les conducteurs
du
troupeau d'échapper.
On
entend
le
cri
des
bergers,
et
le gémissement
des conducteurs
du
troupeau;
car
l'Éternel
dévaste
leurs
pâturages,
Et
les
demeures
paisibles
sont
ravagées,
à
cause
de l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel.
Il
a
abandonné
sa
demeure
comme
un
lionceau
son
repaire;
car
leur pays
est
mis
en
désolation,
à
cause
de
la
fureur
du
destructeur,
à
cause
de l'ardeur
de
sa
colère.
Au
commencement
du
règne
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
cette
parole
fut
adressée
à
Jérémie
de
la
part
de l'Éternel,
en
ces termes:
Ainsi
a
dit l'Éternel: Tiens-toi
debout
dans
le
parvis
de
la
maison
de l'Éternel,
et
dis
à
toutes
les
villes
de
Juda,
qui
viennent
pour
se
prosterner
dans
la
maison
de l'Éternel,
toutes
les
paroles
que
je t'ai
commandé
de
leur
dire;
n'en
retranche
pas
un
mot.
Peut-être
qu'ils
écouteront,
et
reviendront
chacun
de
sa
mauvaise
voie,
et
je
me
repentirai
du
mal
que
je
pense
à
leur
faire,
à
cause
de
la
malice
de
leurs
actions.
Tu
leur
diras
donc:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Si
vous
ne m'écoutez
pas,
pour
marcher
dans
ma
loi,
que
j'ai
mise
devant
vous;
Pour
obéir
aux
paroles
des
prophètes,
mes
serviteurs,
que
je
vous
envoie,
que
je
vous
ai
envoyés
dès
le
matin,
et
que
vous n'avez
pas
écoutés;
Je
traiterai
cette
maison
comme
Silo,
et
je
livrerai
cette
ville
à l'exécration
de
toutes
les
nations
de
la
terre.
Or,
les
sacrificateurs,
et
les
prophètes,
et
tout
le
peuple,
entendirent
Jérémie
qui prononçait
ces
paroles
dans
la
maison
de l'Éternel.
Et
il arriva, aussitôt
que
Jérémie
eut
achevé
de
prononcer
tout
ce
que l'Éternel
lui
avait
ordonné
de
dire
à
tout
le
peuple,
que
les
sacrificateurs,
et
les
prophètes,
et
tout
le
peuple,
le
saisirent,
en disant:
Tu
vas
mourir!
Pourquoi prophétises-tu
au
nom
de l'Éternel,
en disant:
Cette
maison
sera
comme
Silo,
et
cette
ville
sera
désolée, privée d'habitants?
Et
tout
le
peuple s'attroupa
contre
Jérémie
dans
la
maison
de l'Éternel.
Mais
les
chefs
de
Juda,
ayant
entendu
ces
choses,
montèrent
de
la
maison
du
roi
à
la
maison
de l'Éternel,
et s'assirent
à l'entrée
de
la
porte
neuve
de
la
maison
de l'Éternel.
Alors
les
sacrificateurs
et
les
prophètes
parlèrent
aux
chefs
et
à
tout
le
peuple,
et
dirent:
Cet
homme
mérite
la
mort;
car
il
a
prophétisé
contre
cette
ville,
comme
vous l'avez
entendu
de
vos oreilles.
Mais
Jérémie
parla
à
tous
les
chefs
et
à
tout
le
peuple,
en disant: C'est l'Éternel
qui
m'a
envoyé
pour
prophétiser,
contre
cette
maison
et
contre
cette
ville,
toutes
les
paroles
que
vous avez
entendues.
Et
maintenant,
amendez
vos
voies
et
vos
actions,
et
écoutez
la
voix
de l'Éternel
votre
Dieu,
et l'Éternel
se
repentira
du
mal
qu'il
a
prononcé
contre
vous.
Pour
moi,
me
voici
entre
vos
mains;
faites
de
moi
comme
il
vous
semblera
bon
et
juste.
Seulement
sachez
bien
que
si
vous
me
faites
mourir,
vous
mettrez
du
sang
innocent
sur
vous,
sur
cette
ville,
et
sur
ses
habitants.
Car,
en vérité, l'Éternel
m'a
envoyé
vers
vous,
pour
prononcer
à
vos oreilles
toutes
ces
paroles.
Alors
les
chefs
et
tout
le
peuple
dirent
aux
sacrificateurs
et
aux
prophètes:
Cet
homme
n'a
pas
mérité
la
mort;
car c'est
au
nom
de l'Éternel
notre
Dieu
qu'il
nous
a
parlé.
Et quelques-uns
des
anciens
du
pays
se
levèrent,
et
parlèrent
à
toute l'assemblée
du
peuple,
en disant:
Michée
de Morésheth
prophétisait
aux
jours d'Ézéchias,
roi
de
Juda,
et
il
parla
à
tout
le
peuple
de
Juda,
en disant: “Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées:
Sion
sera
labourée
comme
un
champ;
et
Jérusalem
sera changée
en
un
monceau
de
ruines,
et
la
montagne
du
temple
en
une
haute
forêt. “
Ézéchias,
roi
de
Juda,
et
tout
Juda,
le firent-ils
mourir?
Ézéchias
ne craignit-il
pas l'Éternel;
et
ne supplia-t-il
pas l'Éternel?
Et l'Éternel
se
repentit
du
mal
qu'il
avait
prononcé
contre
eux.
Et
nous, chargerions-nous
nos
âmes
d'un
si
grand
crime?
Il
y
eut
aussi
un
homme
qui
prophétisait
au
nom
de l'Éternel: Urie,
fils
de Shémaja,
de Kirjath-Jéarim.
Il
prophétisa
contre
cette
ville
et
contre
ce
pays,
les
mêmes
choses
que
Jérémie.
Et
le
roi Jéhojakim,
avec
tous
ses
guerriers
et
tous
les
chefs,
entendit
ses
paroles;
et
le
roi
voulut
le
faire
mourir;
mais Urie, l'ayant
appris
et
ayant
eu
peur, s'enfuit
et
s'en
alla
en
Égypte.
Mais
le
roi Jéhojakim
envoya
des
gens
en
Égypte: Elnathan,
fils d'Acbor,
et
quelques
autres
avec
lui,
en
Égypte;
Et
ils
firent
sortir d'Égypte Urie,
et l'amenèrent
au
roi Jéhojakim,
qui
le
fit
mourir
par l'épée
et
jeta
son
cadavre
dans
les tombeaux
des
enfants
du
peuple.
Cependant
la
main d'Achikam,
fils
de Shaphan,
fut
avec
Jérémie,
et
empêcha
qu'on
ne
le livrât
aux
mains
du
peuple
pour
le
faire
mourir.
Au
commencement
du
règne
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
cette
parole
fut
adressée
par l'Éternel
à
Jérémie,
en
ces termes:
L'Éternel
me
dit
ainsi: Fais-toi
des
liens
et
des
jougs,
et mets-les
sur
ton
cou;
Et envoie-les
au
roi d'Édom,
au
roi
de
Moab,
au
roi
des
enfants d'Ammon,
au
roi
de
Tyr,
et
au
roi
de
Sidon,
par
les
mains
des ambassadeurs
qui
viennent
à
Jérusalem,
vers
Sédécias,
roi
de
Juda.
Et donne-leur
mes
ordres
pour
leurs maîtres,
en disant:
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Vous
direz
ainsi
à
vos maîtres:
J'ai
fait
la
terre,
les
hommes
et
les
bêtes
qui
sont
sur
la
terre,
par
ma
grande
force
et
par
mon
bras
étendu;
et
je
les
donne
à
qui
bon
me semble.
Et
maintenant,
j'ai
livré
tous
ces
pays
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
mon
serviteur;
et
même
je
lui
ai
donné
les
bêtes
des
champs,
pour
qu'elles
lui
soient
assujetties.
Et
toutes
les
nations
lui
seront
assujetties,
à
lui
et
à
son
fils,
et
au
fils
de
son
fils,
jusqu'à
ce
que
le
temps
de
son
pays lui-même
vienne
aussi,
et
que
plusieurs
nations
et
de
grands
rois l'asservissent.
Et
il arrivera
que
la
nation
ou
le
royaume
qui
ne
se
soumettra
pas
à
lui,
à
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
qui
ne
soumettra
pas
son
cou
au
joug
du
roi
de Babylone,
je
punirai
cette nation-là,
dit l'Éternel,
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste,
jusqu'à
ce
que
je
les aie
consumés
par
sa
main.
Vous
donc, n'écoutez
pas
vos
prophètes,
ni
vos
devins,
ni
vos
songeurs,
ni
vos augures,
ni
vos
magiciens
qui
vous
parlent, disant:
Vous
ne
serez
point
assujettis
au
roi
de Babylone.
Car
ils
vous
prophétisent
le
mensonge,
pour
que
vous alliez
loin
de
votre
pays,
afin
que
je
vous
en
chasse
et
que
vous périssiez.
Mais
la
nation
qui
soumettra
son
cou
au
joug
du
roi
de Babylone
et
le
servira,
je
la
laisserai
dans
son
pays,
dit l'Éternel,
afin
qu'elle
le
cultive
et
y
demeure.
Puis
je
parlai
à
Sédécias,
roi
de
Juda, conformément
à
toutes
ces
paroles,
en disant: Soumettez-vous
au
joug
du
roi
de Babylone,
et servez-le,
lui
et
son
peuple,
et
vous
vivrez.
Pourquoi mourriez-vous,
toi
et
ton
peuple,
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste,
selon
que l'Éternel
l'a
dit
de
la
nation
qui
ne
se soumettrait
pas
au
roi
de Babylone?
N'écoutez
donc
pas
les
paroles
des
prophètes
qui
vous
parlent
en disant:
Vous
ne
serez
point
assujettis
au
roi
de Babylone!
Car
ils
vous
prophétisent
le
mensonge.
Je
ne
les
ai
pas
envoyés,
dit l'Éternel,
et
ils
prophétisent
faussement
en
mon
nom,
afin
que
je
vous
chasse
et
que
vous périssiez,
vous
et
les
prophètes
qui
vous
prophétisent.
Je
parlai
aussi
aux
sacrificateurs
et
à
tout
ce
peuple,
et
je
leur
dis:
Ainsi
a
dit l'Éternel: N'écoutez
pas
les
paroles
de
vos
prophètes,
qui
vous
prophétisent,
en disant:
Voici,
les
vases
de
la
maison
de l'Éternel
seront
bientôt
rapportés
de Babylone!
Car
ils
vous
prophétisent
le
mensonge.
Ne
les
écoutez
pas. Soumettez-vous
au
roi
de Babylone
et
vous
vivrez.
Pourquoi
cette
ville deviendrait-elle
une
ruine?
Et s'ils
sont
prophètes
et
si
la
parole
de l'Éternel
est
avec
eux,
qu'ils
intercèdent
donc
auprès
de l'Éternel
des
armées
pour
que
les
ustensiles restant
dans
la
maison
de l'Éternel
et
dans
la
maison
du
roi
de
Juda
et
à
Jérusalem, n'aillent
point
à Babylone.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées, touchant
les
colonnes,
et
la
mer,
et
les socles,
et
les
autres
ustensiles
qui
sont
restés
dans
cette
ville,
Que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
n'a
pas
emportés
quand
il
a transporté
de
Jérusalem
à Babylone Jéchonias,
fils
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
avec
tous
les
grands
de
Juda
et
de
Jérusalem;
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
au
sujet
des
ustensiles
qui
restent
dans
la
maison
de l'Éternel,
et
dans
la
maison
du
roi
de
Juda,
et
à
Jérusalem:
Ils
seront
emportés
à Babylone,
et
ils
y
resteront
jusqu'au
jour
où
je
les
chercherai,
dit l'Éternel,
où
je
les
ferai
remonter,
et
revenir
en
ce
lieu.
Cette
même
année,
au
commencement
du
règne
de
Sédécias,
roi
de
Juda,
la
quatrième
année,
au
cinquième
mois,
Hanania,
fils d'Azzur,
prophète
de
Gabaon,
me
parla
dans
la
maison
de l'Éternel,
en
la
présence
des
sacrificateurs
et
de
tout
le
peuple,
et
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
J'ai
rompu
le
joug
du
roi
de Babylone.
Encore
deux
années,
et
je
fais
rapporter
en
ce
lieu
tous
les
vases
de
la
maison
de l'Éternel
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
a
pris
de
ce
lieu
et
qu'il
a emportés
à Babylone.
Et
je
ferai
revenir
dans
ce
lieu,
dit l'Éternel, Jéchonias,
fils
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
et
tous
les
captifs
de
Juda
qui
sont
allés
à Babylone;
car
je
romprai
le
joug
du
roi
de Babylone.
Alors
Jérémie,
le
prophète,
parla
à
Hanania,
le
prophète,
en
présence
des
sacrificateurs
et
en
présence
de
tout
le
peuple,
qui
se
tenaient
dans
la
maison
de l'Éternel.
Et
Jérémie,
le
prophète,
dit: Amen! qu'ainsi
fasse l'Éternel!
Que l'Éternel
accomplisse
les
paroles
que
tu
as
prophétisées,
et
qu'il
fasse
revenir
de Babylone
en
ce
lieu
les
vases
de
la
maison
de l'Éternel
et
tous
les
captifs
de Babylone.
Toutefois,
écoute
cette
parole
que
je
prononce
à
tes oreilles
et
aux oreilles
de
tout
le
peuple:
Les
prophètes
qui
ont
été
avant
moi
et
avant
toi,
dès
longtemps,
ont
prophétisé
contre
plusieurs
pays
et
contre
de
grands
royaumes,
la
guerre,
et l'affliction,
et
la
peste.
Si
un
prophète
prophétise
la
paix, c'est
par l'accomplissement
de
sa
parole
que
ce
prophète
sera
reconnu
pour véritablement
envoyé
de l'Éternel.
Alors
Hanania,
le
prophète,
prit
le
joug
de
dessus
le
cou
de
Jérémie,
le
prophète,
et
le
rompit.
Puis
Hanania
parla
en
présence
de
tout
le
peuple,
en disant:
Ainsi
a
dit l'Éternel: C'est
ainsi
que
je
romprai,
dans
deux
années,
le
joug
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
de
dessus
le
cou
de
toutes
les
nations.
Et
Jérémie,
le
prophète,
s'en
alla
son
chemin.
Or
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie
en
ces
mots,
après
que
Hanania,
le
prophète,
eut
rompu
le
joug
de
dessus
le
cou
de
Jérémie,
le
prophète:
Va
et
parle
à
Hanania,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Tu
as
rompu
des
jougs
de
bois;
mais,
au
lieu
de ceux-là,
tu
auras
des
jougs
de
fer.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
J'ai
mis
un
joug
de
fer
sur
le
cou
de
toutes
ces
nations,
pour
qu'elles
soient
asservies
à
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
elles
lui
seront
asservies;
et
même
je
lui ai
donné
les
bêtes
des
champs.
Puis
Jérémie,
le
prophète,
dit
à
Hanania,
le
prophète:
Écoute,
Hanania! l'Éternel
ne
t'a
pas
envoyé;
mais
tu
as
fait
que
ce
peuple
a
mis
sa confiance
dans
le
mensonge.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
je
te rejette
de
dessus
la
terre;
tu
mourras
cette
année;
car
tu
as prêché
la
révolte
contre l'Éternel.
Et
Hanania,
le
prophète,
mourut
cette année-là,
au
septième
mois.
Voici
la teneur
de
la
lettre
que
Jérémie,
le
prophète,
envoya
de
Jérusalem
au
reste
des
anciens
en
captivité,
aux
sacrificateurs,
aux
prophètes
et
à
tout
le
peuple,
que
Nébucadnetsar
avait
transportés
de
Jérusalem
à Babylone,
Après
que
le
roi Jéchonias,
avec
la
reine,
les
eunuques,
les
chefs
de
Juda
et
de
Jérusalem,
les
charpentiers
et
les
serruriers,
furent
sortis
de
Jérusalem.
Elle
fut portée
par Éleasa,
fils
de Shaphan,
et
Guémaria,
fils
de
Hilkija,
que
Sédécias,
roi
de
Juda,
envoyait
à Babylone,
vers
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
était
ainsi conçue:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
à
tous
les
captifs
que
j'ai
transportés
de
Jérusalem
à Babylone:
Bâtissez
des
maisons,
et
les
habitez;
plantez
des
jardins,
et mangez-en
les
fruits;
Prenez
des
femmes,
et
ayez
des
fils
et
des
filles;
prenez
des
femmes
pour
vos
fils
et
donnez
des maris
à
vos
filles, afin
qu'elles
enfantent
des
fils
et
des
filles; multipliez-vous
là,
et
ne
diminuez
point.
Cherchez
la
paix
de
la
ville
où
je
vous
ai
transportés,
et
priez
l'Éternel
pour
elle;
car
dans
sa
paix
vous
aurez
la
paix.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Que
vos
prophètes
qui
sont
parmi
vous
et
vos
devins
ne
vous séduisent
point,
et
ne
croyez
pas
aux
songes
que
vous songez.
Car
ils
vous
prophétisent
faussement
en
mon
nom.
Je
ne
les
ai
point
envoyés,
dit
l'Éternel.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Dès
que
soixante
et
dix
ans
seront
accomplis
pour Babylone,
je
vous visiterai,
et j'accomplirai
ma
bonne
parole
à
votre
égard,
pour
vous
faire
retourner
en
ce
lieu.
Car
je
sais
les
pensées
que
je
forme
pour
vous,
dit
l'Éternel,
pensées
de
paix
et
non d'adversité,
pour
vous
donner
un
avenir
et
une
espérance.
Alors
vous m'invoquerez,
et
vous
partirez;
vous
me
prierez,
et
je
vous
exaucerai.
Vous
me
chercherez,
et
vous
me
trouverez;
car
vous m'aurez
recherché
de
tout
votre
cœur.
Je
me
ferai
trouver
de
vous,
dit
l'Éternel,
et
je
ramènerai
vos
captifs,
et
je
vous
rassemblerai
de
toutes
les
nations
et
de
tous
les
lieux
où
je
vous
ai
chassés,
dit
l'Éternel,
et
je
vous
ferai
revenir
au
lieu d'où
je
vous
ai
transportés.
Cependant
si
vous
dites: “L'Éternel
nous
a
suscité
des
prophètes
à Babylone; “
A
cause
de
cela,
l'Éternel
a
dit
ainsi touchant
le
roi
qui
est
assis
sur
le
trône
de
David,
et touchant
tout
le
peuple
qui
habite
en
cette
ville,
et touchant
vos
frères
qui
ne
sont
point
allés
avec
vous
en
captivité,
L'Éternel
des
armées
a
dit
ainsi:
Voici, j'envoie
contre
eux l'épée,
la
famine
et
la
peste,
et
je
les
ferai
devenir
comme
ces
figues
horribles,
qu'on
ne peut
manger tant
elles
sont
mauvaises.
Et
je
les
poursuivrai
par l'épée,
la
famine
et
la
peste;
et
je
les
livrerai
pour
être agités
par
tous
les
royaumes
de
la terre,
et
pour
être
en
malédiction,
en
étonnement,
en
moquerie
et
en
opprobre,
à
toutes
les
nations
où
je
les aurai
chassés;
Parce
qu'ils
n'ont
pas
écouté
mes
paroles,
dit
l'Éternel,
lorsque
je
leur
ai
envoyé
mes
serviteurs,
les
prophètes,
que
j'ai
envoyés
dès
le
matin;
mais
vous n'écoutiez
pas,
dit
l'Éternel.
Mais
écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
vous,
tous
les
captifs,
que
j'ai
envoyés
de
Jérusalem
à Babylone.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
sur Achab,
fils
de
Kolaja,
et
sur
Sédécias,
fils
de
Maaséja,
qui
vous
prophétisent
faussement
en
mon
nom:
Voici,
je
les
livre
aux
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
il
les
fera
mourir
sous
vos
yeux.
Et
on
prendra
d'eux
une formule
de
malédiction,
parmi
tous
les
captifs
de
Juda
qui
sont
à Babylone;
on
dira: “Que
l'Éternel
te
traite
comme
Sédécias
et Achab,
que
le
roi
de Babylone
a
fait brûler vifs! “
Parce
qu'ils
ont
fait
des
infamies
en
Israël,
et
qu'ils
ont
commis
adultère
avec
les
femmes
de
leur
prochain,
et
qu'ils
ont
dit
en
mon
nom
des
paroles
fausses
que
je
ne
leur
avais
point commandées; c'est moi-même
qui
le
sais,
et j'en
suis
le
témoin,
dit
l'Éternel.
Parle
aussi
à Shémaja,
Néchélamite,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Parce
que
tu
as
envoyé
en
ton
nom
des
lettres
à
tout
le
peuple
qui
est
à
Jérusalem,
à
Sophonie,
fils
de
Maaséja,
le
sacrificateur,
et
à
tous
les
sacrificateurs,
leur disant:
L'Éternel
t'a
établi
sacrificateur
à
la
place
de
Jéhojada,
le
sacrificateur, afin
qu'il
y
ait,
dans
la
maison
de
l'Éternel,
des
inspecteurs
pour surveiller
tout
homme
qui
fait l'inspiré
et
le
prophète,
et
pour
le
mettre
en
prison
et
dans
les
fers.
Et
maintenant,
pourquoi n'as-tu
pas
réprimé
Jérémie d'Anathoth,
qui
vous
prophétise?
Car c'est
pour
cela
qu'il
a
envoyé
vers
nous,
à Babylone,
pour
nous
dire:
Ce
sera
long;
bâtissez
des
maisons,
et habitez-les;
plantez
des
jardins,
et mangez-en
les
fruits.
Or
Sophonie,
le
sacrificateur,
avait
lu
cette
lettre
en
présence
de
Jérémie,
le
prophète.
Et
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
en
ces
mots:
Mande
ceci
à
tous
ceux
qui
ont
été
transportés:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
sur Shémaja
de Néchélam:
Parce
que Shémaja
vous
a
prophétisé,
quoique
je
ne l'aie
point
envoyé,
et
qu'il
vous
a
fait
mettre
votre
confiance
dans
le
mensonge;
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
punir Shémaja,
Néchélamite,
et
sa
postérité;
il n'y
aura
personne
de
sa
race
qui
habite
parmi
ce
peuple;
et
il
ne
verra
pas
le
bien
que
je
vais
faire
à
mon
peuple,
dit
l'Éternel,
parce
qu'il
a prêché
la
révolte
contre
l'Éternel.
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie
de
la
part
de
l'Éternel,
en
ces termes:
Ainsi
a
parlé
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Écris
dans
un
livre
toutes
les
paroles
que
je t'ai
dites.
Car
voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
je
ramènerai
les
captifs
de
mon
peuple d'Israël
et
de
Juda,
a
dit
l'Éternel;
je
les
ramènerai
dans
le pays
que
j'ai
donné
à
leurs pères,
et
ils
le
posséderont.
Et
ce
sont
ici
les
paroles
que
l'Éternel
a
prononcées
pour
Israël
et
Juda;
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Nous
entendons
des
cris d'effroi; c'est l'épouvante;
et
il
n'y
a
point
de
paix!
Informez-vous,
et
voyez
si
un
mâle
enfante.
Pourquoi vois-je
tout
homme
les
mains
sur
les
reins,
comme
une
femme
en
travail?
Et
pourquoi
tous
les
visages
sont-ils
devenus livides?
Hélas! c'est
que
cette
journée
est
grande,
et
qu'il
n'y
en
a
point
eu
de
semblable. C'est
un
temps
de
détresse
pour
Jacob! Pourtant
il
en
sera
délivré.
Et
en
ce jour-là,
dit
l'Éternel
des
armées,
je
briserai
son
joug
de
dessus
ton
cou,
et
je
romprai
tes
liens;
et
les
étrangers
ne t'asserviront
plus.
Ils
serviront
l'Éternel
leur
Dieu
et
David
leur
roi,
que
je
leur
susciterai.
Toi
donc,
mon
serviteur
Jacob,
ne
crains
point,
dit
l'Éternel;
ne t'épouvante
pas,
Israël!
car
voici,
je
te
délivrerai
de
la
terre
lointaine,
et
ta
postérité
du pays
de
leur
captivité.
Alors
Jacob
reviendra,
et
il
sera
tranquille
et
à l'aise,
et
il
n'y
aura
personne
qui
le
trouble.
Car
je
suis
avec
toi,
dit
l'Éternel,
pour
te
délivrer.
Je
détruirai entière-ment
toutes
les
nations
parmi lesquelles
je t'ai
dispersé;
mais
toi,
je
ne
te
détruirai
point
entièrement;
je
te
châtierai
avec
mesure;
cependant
je
ne
te
tiendrai
pas
pour
innocent.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Ta
blessure
est incurable;
ta
plaie
est
sans espoir.
Nul
ne
prend
ton
parti,
pour bander
ta
plaie;
il
n'y
a
pour
toi nul
remède, nul moyen
de
guérison.
Tous
ceux
qui t'aiment
t'ont
oubliée;
ils
ne s'inquiètent
plus
de
toi;
car
je t'ai
frappée
comme
frappe
un
ennemi,
comme
châtie
un
homme cruel,
à
cause
de
la
multitude
de
tes
iniquités, parce
que
tes
péchés
se
sont accrus.
Pourquoi cries-tu
pour
ta
blessure?
Ta
douleur
est incurable. C'est
pour
la
grandeur
de
ton
iniquité, parce
que
tes
péchés
se
sont accrus,
que
je t'ai
fait
ces
choses.
Cependant
tous
ceux
qui
te dévorent
seront dévorés,
et
tous
tes
oppresseurs,
tous,
s'en
iront
en
captivité;
ceux
qui
te
dépouillent
seront
dépouillés,
et
je
livrerai
au
pillage
tous
ceux
qui
te pillent.
Mais
je consoliderai
tes
plaies
et
je
te
guérirai,
dit
l'Éternel;
car
ils
t'ont
appelée
la répudiée: c'est
Sion,
dont nul
ne s'enquiert!
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici
je
ramène
les
captifs
des tentes
de
Jacob,
et
j'ai
compassion
de
ses
demeures;
la
ville
sera
rebâtie
sur
sa hauteur,
et
le palais
habité
selon l'usage.
Et
il
en
sortira
des
chants
de
louange
et
des
cris
de
réjouissance.
Je
les
multiplierai,
et
ils
ne
diminueront
pas;
je
les
honorerai,
et
ils
ne
seront
pas avilis.
Ses
fils
seront
comme
autrefois,
son
assemblée
sera
affermie
devant
moi,
et
je
punirai
tous
ceux
qui l'oppriment.
Et
son
chef
sera
pris
de
lui,
et
son
dominateur
sera
issu
de
son
sein.
Je
le
ferai
approcher,
et
il
viendra
vers
moi;
car
qui
est
celui
qui exposerait
son
cœur
à s'approcher
de
moi?
dit
l'Éternel.
Et
vous
serez
mon
peuple,
et
je
serai
votre
Dieu.
Voici,
la
tempête
de
l'Éternel,
la
fureur
éclate,
et l'orage
prêt
à fondre tombera
sur
la
tête
des
méchants.
L'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel
ne
se
détournera
pas,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
exécuté
et
accompli
les
desseins
de
son
cœur.
Vous
entendrez
ceci
dans
les derniers
jours.
En
ce temps-là,
dit
l'Éternel,
je
serai
le
Dieu
de
toutes
les
familles d'Israël;
et
ils
seront
mon
peuple.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Il
a
trouvé
grâce
dans
le
désert,
le
peuple
des
réchappés
de l'épée;
Israël
marche
à
son
repos.
De
loin
l'Éternel m'est
apparu,
et
m'a
dit:
Je t'ai aimée
d'un
amour
éternel, c'est
pourquoi
j'ai
prolongé
envers
toi
ma
bonté.
Je
te
rétablirai
encore
et
tu
seras
rétablie, ô
vierge d'Israël!
Tu
te
pareras
encore
de
tes
tambourins,
et
tu
sortiras
au
milieu
des
danses
joyeuses.
Tu
planteras
encore
des
vignes
sur
les
montagnes
de
Samarie;
ceux
qui
les
auront plantées
en recueilleront
les
fruits.
Car
il
y
aura
un
jour
où
les
gardes
crieront,
sur
la
montagne d'Éphraïm: Levez-vous,
et
montons
en
Sion
vers
l'Éternel,
notre
Dieu!
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel: Réjouissez-vous
avec
chants
de
triomphe
à
cause
de
Jacob;
éclatez
de
joie
à
la
tête
des
nations! Faites-vous
entendre,
chantez
des
louanges,
et
dites:
Éternel!
délivre
ton
peuple,
le
reste d'Israël!
Voici,
je
les
ramène
du
pays
du
Nord,
et
je
les
rassemble
des
extrémités
de
la
terre:
parmi
eux
sont l'aveugle
et
le
boiteux,
la
femme
enceinte
et
celle
qui
enfante;
ils
reviennent
ici
en
une
grande
assemblée.
Ils
viendront
avec
pleurs
et
supplications;
je
les
conduirai,
je
les mènerai
aux
torrents
des
eaux,
par
un
droit
chemin
où
ils
ne broncheront
pas.
Car
je
suis
un
père
pour
Israël,
et Éphraïm
est
mon premier-né.
Nations,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel; annoncez-la
dans
les îles
lointaines!
Dites:
Celui
qui
a
dispersé
Israël,
le
rassemblera,
et
il
le
gardera
comme
un
berger
son
troupeau.
Car
l'Éternel
rachète
Jacob,
et
le
retire
des
mains
d'un
plus
fort
que
lui.
Et
ils
viendront,
et pousseront
des
cris
de
joie
sur
les
hauteurs
de
Sion;
ils
accourront
aux
biens
de
l'Éternel,
au
froment,
au
moût
et
à l'huile,
et
au
fruit
du
gros
et
du
menu
bétail;
et
leur
âme
sera
comme
un
jardin
arrosé,
et
ils
ne
continueront
plus
à languir.
Alors
la
vierge
se
réjouira
dans
la
danse,
et
les
jeunes
gens
et
les
vieillards
ensemble;
et
je
changerai
leur deuil
en
allégresse;
je
les
consolerai,
et
je
les
réjouirai
après
leur
douleur.
Et
je
rassasierai
de
graisse l'âme
des
sacrificateurs,
et
mon
peuple
sera
rassasié
de
mes
biens,
dit
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
On
a
entendu
dans
Rama
des
cris,
des
lamentations,
des
larmes
amères,
Rachel
pleurant
ses
enfants;
elle
a
refusé
d'être
consolée
au
sujet
de
ses
enfants,
parce
qu'ils
ne
sont
plus.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Retiens
ta
voix
de
pleurer,
et
tes
yeux
de verser
des
larmes;
car
il
y
a
un
salaire
pour
ton
travail,
dit
l'Éternel;
on
reviendra
du
pays
de l'ennemi.
Il
y
a
de l'espérance
pour
ton
avenir,
dit
l'Éternel;
tes
enfants
reviendront
dans
leur
territoire.
J'entends, j'entends Éphraïm
qui s'afflige: “Tu m'as
châtié,
et
j'ai
été
châtié
comme
un
veau indompté. Convertis-moi,
et
je
serai converti;
car
tu
es
l'Éternel,
mon
Dieu!
Certes,
après m'être converti,
je
me
repens,
et
après m'être
reconnu,
je
frappe
sur
ma
cuisse.
Je
suis
honteux
et
confus,
car
je
porte l'opprobre
de
ma
jeunesse. “
Éphraïm
est-il
pour
moi
un
enfant
chéri,
un
enfant
de prédilection?
Car
dès
que
je
parle
de
lui,
son
souvenir
se renouvelle
toujours
en
moi. C'est
pourquoi
mes
entrailles
sont
émues
à
cause
de
lui;
j'aurai
certainement
pitié
de
lui,
dit
l'Éternel.
Dresse-toi
des signaux;
place
des
poteaux;
prends
garde
à
la
route,
au
chemin
que
tu
as
suivi.
Reviens, ô
vierge d'Israël,
reviens
dans
ces
villes
qui
sont
à
toi!
Jusqu'à
quand seras-tu
errante,
fille
rebelle?
L'Éternel
crée
une
chose
nouvelle
sur
la
terre:
la
femme environnera l'homme.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
On
dira
encore
cette
parole
dans
le
pays
de
Juda
et
dans
ses
villes,
quand
j'aurai
ramené
leurs
captifs: “Que
l'Éternel
te
bénisse,
demeure
de
justice,
montagne
de
sainteté! “
Et
Juda,
et
toutes
ses
villes
ensemble,
les laboureurs
et
ceux
qui
conduisent
les
troupeaux,
y
habiteront.
Car j'abreuverai l'âme
altérée,
et
je
rassasierai
toute
âme
qui languit.
Là-dessus
je
me
suis
réveillé,
et
j'ai
regardé;
et
mon
sommeil
m'a
été
doux.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
que j'ensemencerai
la
maison d'Israël
et
la
maison
de
Juda
d'une
semence d'hommes
et
d'une
semence
de bêtes.
Et
comme
j'ai
veillé
sur
eux
pour
arracher
et
pour démolir,
pour
détruire,
pour perdre
et
pour nuire,
ainsi
je
veillerai
sur
eux
pour
bâtir
et
pour
planter,
dit
l'Éternel.
En
ces jours-là
on
ne
dira
plus:
Les pères
ont mangé
des raisins
verts,
et
les
dents
des
enfants
en
sont
agacées.
Mais
chacun
mourra
pour
son
iniquité;
tout
homme
qui mangera
des raisins
verts,
ses
dents
en
seront
agacées.
Voici
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
que
je
traiterai
une
alliance
nouvelle
avec
la
maison d'Israël
et
avec
la
maison
de
Juda;
Non
comme l'alliance
que
je
traitai
avec
leurs pères,
au
jour
où
je
les
pris
par
la
main
pour
les
faire
sortir
du
pays d'Égypte,
-
alliance
qu'ils
ont
violée,
et toutefois j'avais
été
pour
eux
un
époux,
dit
l'Éternel;
Mais c'est
ici l'alliance
que
je
traiterai
avec
la
maison d'Israël,
après
ces jours-là,
dit
l'Éternel:
Je
mettrai
ma
loi au-dedans
d'eux,
et
je l'écrirai
dans
leur
cœur;
et
je
serai
leur
Dieu,
et
ils
seront
mon
peuple.
Chacun
d'eux n'enseignera
plus
son
prochain,
ni
chacun
son
frère,
en
disant:
Connaissez
l'Éternel!
car
ils
me
connaîtront
tous,
depuis
le
plus
petit
d'entre
eux
jusqu'au
plus
grand,
dit
l'Éternel;
car
je
pardonnerai
leur
iniquité,
et
je
ne
me
souviendrai
plus
de
leur
péché.
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
qui
donne
le
soleil
pour
être
la lumière
du
jour,
et
qui
règle
la
lune
et
les
étoiles
pour
être
la lumière
de
la
nuit;
qui
agite
la
mer,
et
ses
flots grondent;
celui
dont
le
nom
est
l'Éternel
des
armées:
Si
ces lois-là
viennent
à
cesser
devant
moi,
dit
l'Éternel,
la
race d'Israël
aussi
cessera
d'être
une
nation
devant
moi
pour
toujours!
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Si
les
cieux
en
haut
peuvent
être
mesurés,
et
si
les
fondements
de
la
terre
en
bas
peuvent
être
sondés,
alors
je
rejetterai
toute
la
race d'Israël
à
cause
de
tout
ce
qu'ils
ont
fait,
dit
l'Éternel.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
la
ville
sera
rebâtie
à
l'Éternel,
depuis
la
tour
de
Hananéel
jusqu'à
la
porte
du
coin.
Et
de
là
le
cordeau
à
mesurer
sera
tiré
droit
sur
la
colline
de
Gareb, puis
tournera
vers
Goath.
Et
toute
la
vallée
des
cadavres
et
de
la
cendre,
et
tous
les
champs
jusqu'au
torrent
du
Cédron,
jusqu'au
coin
de
la
porte
des
chevaux,
vers l'orient,
seront
un
lieu
saint
à
l'Éternel.
Il
ne
sera
plus
jamais
ravagé
ni
détruit.
La
parole
qui
fut
adressée
par
l'Éternel
à
Jérémie,
la
dixième
année
de
Sédécias,
roi
de
Juda; c'était l'an dix-huitième
de
Nébucadnetsar.
L'armée
du
roi
de Babylone
assiégeait
alors
Jérusalem,
et
Jérémie,
le
prophète,
était
enfermé
dans
la
cour
de
la
prison
qui
était
dans
la
maison
du
roi
de
Juda.
Sédécias,
roi
de
Juda,
l'avait
fait
enfermer,
et
lui
avait
dit:
Pourquoi prophétises-tu,
en disant:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
livrer
cette
ville
entre
les
mains
du
roi
de Babylone,
et
il
la
prendra;
Et
Sédécias,
roi
de
Juda, n'échappera
pas
aux
mains
des Caldéens;
mais
il
sera
certainement
livré
aux
mains
du
roi
de Babylone,
et
il
lui
parlera
bouche
à
bouche,
et
ses
yeux
verront
ses
yeux;
Et
il
emmènera
Sédécias
à Babylone,
et
il
sera
là
jusqu'à
ce
que
je
le
visite,
dit
l'Éternel.
Quand
vous combattrez
contre
les Caldéens,
vous
ne
réussirez
pas.
Alors
Jérémie
dit:
La
parole
de
l'Éternel
m'a
été
adressée
en
ces termes:
Voici
Hanaméel,
fils
de Shallum,
ton
oncle,
qui
vient
vers
toi
pour
te
dire:
Achète
mon
champ
qui
est
à
Anathoth;
car
tu
as
le
droit
de
rachat
pour l'acquérir.
Et
Hanaméel,
fils
de
mon
oncle,
vint
vers
moi,
selon
la
parole
de
l'Éternel,
dans
la
cour
de
la
prison,
et
il
me
dit:
Achète,
je
te
prie,
mon
champ
qui
est
à
Anathoth,
au
pays
de
Benjamin,
car
tu
as
le
droit d'héritage
et
de
rachat; achète-le.
Et
je
connus
que c'était
la
parole
de
l'Éternel.
Ainsi j'achetai
de
Hanaméel,
fils
de
mon
oncle,
le
champ d'Anathoth,
et
je
lui
pesai l'argent: dix-sept
sicles
d'argent.
Puis j'écrivis
un
contrat,
que
je
cachetai;
et
je
pris
des
témoins
et
pesai l'argent
dans
la
balance.
Je
pris
ensuite
le
contrat,
tant
celui
qui
était
cacheté,
selon l'ordonnance
et
les
statuts,
que
celui
qui
était
ouvert.
Et
je
remis
le
contrat d'acquisition
à
Baruc,
fils
de
Nérija,
fils
de
Machséja,
en
présence
de
Hanaméel,
fils
de
mon
oncle,
et
des
témoins
qui
avaient
signé
le
contrat d'acquisition,
et
en
présence
de
tous
les
Juifs
qui
étaient
assis
dans
la
cour
de
la
prison.
Et
je
donnai
cet
ordre
à
Baruc,
en
leur
présence:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Prends
ces
écrits,
ce
contrat d'acquisition,
celui
qui
est
cacheté
et
celui
qui
est
ouvert,
et mets-les
dans
un
vase
de
terre,
afin
qu'ils puissent
se
conserver
longtemps.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
On
achètera
encore
des
maisons,
des
champs
et
des
vignes
dans
ce
pays.
Et
après
que j'eus
remis
à
Baruc,
fils
de
Nérija,
le
contrat d'acquisition,
je
fis
ma
prière
à
l'Éternel,
en disant:
Ah! Seigneur
Éternel!
voici,
tu
as
fait
le
ciel
et
la
terre,
par
ta
grande
puissance
et
par
ton
bras
étendu:
aucune
chose
ne
te
sera
difficile.
Tu
fais
miséricorde
en mille générations,
et
tu rétribues l'iniquité
des pères
dans
le
sein
de
leurs
enfants
après
eux.
Tu
es
le
Dieu
grand,
le
puissant,
dont
le
nom
est
l'Éternel
des
armées,
Grand
en
conseil
et
puissant
en
exploits;
tu
as
les
yeux
ouverts
sur
toutes
les
voies
des
enfants
des
hommes,
pour
rendre
à
chacun
selon
ses
voies
et
selon
le
fruit
de
ses
œuvres;
Tu
as
fait
des
signes
et
des
prodiges
au
pays d'Égypte,
jusqu'à
ce
jour,
et
en
Israël
et
parmi
les
hommes,
et
tu t'es
acquis
un
renom tel
qu'il
est aujourd'hui.
Tu
as
retiré
du
pays d'Égypte
Israël
ton
peuple,
avec
des
prodiges
et
des
miracles,
à
main
forte
et
à
bras
étendu,
et
avec
une
grande
terreur.
Et
tu
leur
as
donné
ce
pays,
que
tu
avais
juré
à
leurs pères
de
leur
donner,
pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel;
Et
ils
vinrent
et
en
prirent
possession.
Mais
ils
n'ont
point
obéi
à
ta
voix,
et
n'ont
point
marché
dans
ta
loi;
ils
n'ont
rien
fait
de
tout
ce
que
tu
leur
avais
commandé
de
faire. C'est
pourquoi
tu
as
fait
que
tout
ce
mal
leur
est
arrivé.
Voici,
les
terrasses s'élèvent
contre
la
ville
pour
la
prendre,
et
la
ville
va
être
livrée
entre
les
mains
des Caldéens
qui
combattent
contre
elle,
et abandonnée
à l'épée,
à
la
famine
et
à
la
peste.
Ce
que
tu
as
dit
est
arrivé,
et
voici,
tu
le
vois!
Et néanmoins, Seigneur
Éternel!
tu m'as
dit: “Achète
ce
champ
à
prix
d'argent
et prends-en
des
témoins”
-
Et
la
ville
est
livrée
entre
les
mains
des Caldéens!
Et
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
en
ces termes:
Voici,
je
suis
l'Éternel,
le
Dieu
de
toute
chair;
y
a-t-il
rien
qui
me
soit
difficile?
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici
je
vais
livrer
cette
ville
entre
les
mains
des Caldéens,
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
qui
la
prendra.
Et
les Caldéens
qui
combattent
contre
cette
ville,
vont
entrer;
ils
mettront
le
feu
à
cette
ville,
et
ils
la
brûleront,
avec
les
maisons
sur
les
toits desquelles
on
a
fait
des encensements
à
Baal
et
des
libations
à
d'autres dieux,
pour m'irriter.
Car
les
enfants d'Israël
et
les
enfants
de
Juda
n'ont
fait,
dès
leur
jeunesse,
que
ce
qui
est
mal
à
mes
yeux;
car
les
enfants d'Israël
ne
font
que m'irriter
par
les
œuvres
de
leurs
mains,
dit
l'Éternel.
Car
cette
ville
m'a
été
un
objet
de
colère
et d'indignation,
depuis
le
jour
où
on
l'a
bâtie
jusqu'à
ce
jour,
en
sorte
que
je l'ôte
de
devant
ma
face;
A
cause
de
tout
le
mal
que
les
enfants d'Israël
et
les
enfants
de
Juda
ont
fait
pour m'irriter,
eux,
leurs
rois,
leurs
chefs,
leurs
sacrificateurs
et
leurs
prophètes,
les
hommes
de
Juda
et
les
habitants
de
Jérusalem.
Ils
m'ont
tourné
le
dos
et
non
le
visage.
On
les
a
enseignés,
enseignés
dès
le
matin;
mais
ils
n'ont
pas
été
dociles
pour
recevoir
instruction.
Ils
ont
mis
leurs
abominations
dans
la
maison
sur laquelle
est
invoqué
mon
nom,
pour
la
souiller.
Et
ils
ont
bâti
les hauts
lieux
de
Baal,
dans
la
vallée
des
fils
de
Hinnom,
pour
faire
passer
leurs
fils
et
leurs
filles
par
le
feu
à
Moloc,
ce
que
je
ne
leur
avais
point
commandé;
et
il
ne m'était
jamais
venu
à
la
pensée
qu'on
fît
une
telle
abomination,
pour
faire
pécher
Juda.
Et
maintenant,
à
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël, touchant
cette
ville
dont
vous
dites
qu'elle
va
être
livrée
entre
les
mains
du
roi
de Babylone,
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste:
Voici,
je
les
rassemblerai
de
tous
les
pays
où
je
les aurai
chassés
dans
ma
colère,
dans
ma
fureur,
dans
une
grande
indignation;
je
les
ferai
revenir
en
ce
lieu,
et
y
habiter
en sûreté.
Alors
ils
seront
mon
peuple,
et
je
serai
leur
Dieu.
Et
je
leur
donnerai
un
même
cœur
et
un
même
chemin,
afin
qu'ils
me
craignent
toujours,
pour
leur
bien
et
pour
celui
de
leurs
enfants
après
eux.
Et
je
traiterai
avec
eux
une
alliance
éternelle;
je
ne
me
retirerai
plus
d'eux,
je
leur
ferai
du
bien,
et
je
mettrai
ma
crainte
dans
leurs
cœurs,
afin
qu'ils
ne
se
détournent
pas
de
moi.
Et
je
me
réjouirai
en
leur
faisant
du
bien;
et
je
les
planterai véritablement
dans
ce
pays,
de
tout
mon
cœur
et
de
toute
mon
âme.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Comme
j'ai
fait
venir
tout
ce
grand
mal
sur
ce
peuple,
je
ferai
aussi
venir
sur
eux
tout
le
bien
que
je
leur
promets.
Et
l'on
achètera
des
champs
dans
ce
pays
dont
vous
dites: C'est
un
désert,
sans
homme
ni bête;
il
est
livré
entre
les
mains
des Caldéens.
On
y
achètera
des
champs
à
prix
d'argent,
on
en
écrira
les
contrats,
et
on
les
cachètera,
et
on
prendra
des
témoins,
dans
le
pays
de
Benjamin
et
aux
environs
de
Jérusalem,
dans
les
villes
de
Juda,
dans
les
villes
de
la
montagne,
dans
les
villes
de
la
plaine
et
dans
les
villes
du
midi.
Car
je
ferai
revenir
leurs
captifs,
dit
l'Éternel.
Or
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie
une
seconde
fois,
en
ces
mots,
quand
il
était
encore
enfermé
dans
la
cour
de
la
prison:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
qui
va
faire
ceci,
l'Éternel
qui
le
conçoit
pour l'exécuter,
celui
dont
le
nom
est
l'Éternel:
Crie
vers
moi,
et
je
te
répondrai,
et
je
te
déclarerai
des
choses
grandes
et
cachées
que
tu
ne
connais
pas.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël, touchant
les
maisons
de
cette
ville
et
les
maisons
des
rois
de
Juda,
qui
seront renversées
par
les
terrasses
et
par l'épée,
Quand
on ira
combattre
les Caldéens
et
qu'elles
seront
remplies
des
cadavres
des
hommes
que
je
frapperai
dans
ma
colère
et
dans
ma
fureur,
et
à
cause
de
toute
la
méchanceté desquels
je
cacherai
ma
face
à
cette
ville:
Voici,
je
leur
donnerai
la
guérison
et
la
santé;
je
les
guérirai,
je
leur
découvrirai
une
abondance
de
paix
et
de
vérité;
Je
ramènerai
les
captifs
de
Juda
et
les
captifs d'Israël;
et
je
les
rétablirai
comme
auparavant.
Et
je
les nettoierai
de
toute
iniquité
qu'ils
ont
commise
contre
moi;
je
pardonnerai
toutes
les
iniquités
par lesquelles
ils
ont
péché
et
se
sont
révoltés
contre
moi.
Et
ce
sera
pour
moi
un
renom
plein
de
joie,
de
louange
et
de
gloire,
auprès
de
toutes
les
nations
de
la
terre,
qui
apprendront
tout
le
bien
que
je vais
leur
faire,
et
seront effrayées
et épouvantées
de
toute
la
prospérité
et
de
tout
le
bonheur
que
je vais
leur
donner.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Dans
ce
lieu duquel
vous
dites:
Il
est
désert,
il n'y
a
ni
hommes,
ni bêtes;
dans
les
villes
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem,
qui
sont
désolées, privées d'hommes, d'habitants
et
de bêtes,
On
entendra
encore
la
voix
de
joie
et
la
voix d'allégresse,
la
voix
de l'époux
et
la
voix
de l'épouse,
la
voix
de
ceux
qui
diront: “Célébrez
l'Éternel
des
armées,
car
l'Éternel
est
bon,
car
sa
miséricorde
demeure
à
toujours! “
et
qui
apporteront
des
sacrifices d'actions
de
grâces
à
la
maison
de
l'Éternel.
Car
je
ramènerai
les
captifs
du
pays,
et
je
les
rétablirai
comme
auparavant,
a
dit
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Dans
ce
lieu
qui
est
désert,
sans
homme
ni bête,
et
dans
toutes
ses
villes,
il
y
aura
des
demeures
pour
les
bergers,
qui
y
feront
reposer
leurs
troupeaux.
Dans
les
villes
de
la
montagne,
dans
les
villes
de
la
plaine,
dans
les
villes
du
midi,
dans
le
pays
de
Benjamin,
aux
environs
de
Jérusalem
et
dans
les
villes
de
Juda,
les
troupeaux
passeront
encore
sous
les
mains
de
celui
qui
les
compte,
a
dit
l'Éternel.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où j'accomplirai
la
bonne
parole
que
j'ai
prononcée
sur
la
maison d'Israël
et
sur
la
maison
de
Juda.
En
ces
jours
et
en
ce temps-là,
je
ferai
germer
à
David
un
germe
de
justice,
qui
fera
droit
et
justice
dans
le
pays.
En
ces jours-là
Juda
sera
sauvé,
et
Jérusalem
habitera
en assurance,
et
voici
comment
on l'appellera:
L'Éternel
notre
justice.
Car
voici,
a
dit
l'Éternel:
David
ne
manquera
jamais
d'un
homme
assis
sur
le
trône
de
la
maison d'Israël;
Et
les
sacrificateurs
lévites
ne
manqueront
jamais
devant
moi
d'un
homme
qui
présente
des
holocaustes,
et
qui
fasse fumer l'oblation,
et
qui
offre
des
sacrifices
tous
les
jours.
La
parole
de
l'Éternel
fut
encore
adressée
à
Jérémie,
en
ces termes:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Si
vous pouvez
rompre
mon
alliance
avec
le
jour
et
mon
alliance
avec
la
nuit,
en
sorte
que
le
jour
et
la
nuit
ne
soient
plus
en
leur
temps,
Alors
aussi
sera
rompue
mon
alliance
avec
David,
mon
serviteur,
en
sorte
qu'il
n'ait
point
de
fils
qui
règne
sur
son
trône,
ainsi
que
mon
alliance
avec
les
lévites,
les
sacrificateurs,
qui
font
mon
service.
Comme
on
ne
peut
compter l'armée
des
cieux,
ni
mesurer
le
sable
de
la
mer,
ainsi
je
multiplierai
la
postérité
de
David,
mon
serviteur,
et
les
Lévites
qui
font
mon
service.
La
parole
de
l'Éternel
fut
aussi
adressée
à
Jérémie,
en
ces
mots:
N'as-tu
pas
vu
quel
langage
tient
ce
peuple,
en
disant:
Les
deux
familles
que
l'Éternel
avait élues,
il
les
a
rejetées?
Ainsi
ils
méprisent
mon
peuple,
de
sorte
qu'à
leurs
yeux
il
ne
serait
plus
une
nation.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Si
je n'ai
pas
fait
mon
alliance
avec
le
jour
et
la
nuit,
et
si
je n'ai
pas
établi
les
lois
des
cieux
et
de
la
terre,
Je
rejetterai
aussi
la
postérité
de
Jacob
et
de
David,
mon
serviteur,
pour
ne
plus
prendre
de
sa
postérité
ceux
qui
domineront
sur
la
postérité d'Abraham, d'Isaac
et
de
Jacob.
Car
je
ramènerai
leurs
captifs,
et
j'aurai
compassion
d'eux.
La
parole
qui
fut
adressée
en
ces
mots
à
Jérémie,
de
la
part
de
l'Éternel,
lorsque
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
toute
son
armée,
tous
les
royaumes
de
la
terre gouvernés
par
sa
main,
et
tous
les
peuples, combattaient
contre
Jérusalem
et
contre
toutes
ses
villes:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Va,
et
parle
à
Sédécias,
roi
de
Juda,
et dis-lui:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
livrer
cette
ville
dans
la
main
du
roi
de Babylone,
et
il
la
brûlera.
Et
toi,
tu n'échapperas
pas
à
sa
main;
car
certainement
tu
seras
pris,
et
tu
seras
livré
entre
ses
mains;
et
tes
yeux
verront
les
yeux
du
roi
de Babylone,
et
il
te
parlera
bouche
à
bouche,
et
tu
iras
à Babylone.
Toutefois,
écoute
la
parole
de
l'Éternel,
Sédécias,
roi
de
Juda!
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Tu
ne
mourras
point
par l'épée.
Tu
mourras
en
paix,
et
comme
on
a
brûlé
des parfums
pour
tes pères,
les
rois
précédents
qui
ont
été
avant
toi,
on
en
brûlera
pour
toi
et
on
te
pleurera,
en disant:
Hélas, Seigneur!
Car
j'ai
prononcé
cette
parole,
dit
l'Éternel.
Jérémie,
le
prophète,
prononça
toutes
ces
paroles
à
Sédécias,
roi
de
Juda,
à
Jérusalem.
Et l'armée
du
roi
de Babylone
combattait
contre
Jérusalem
et
contre
toutes
les
villes
de
Juda
qui
restaient,
contre
Lakis
et
contre
Azéka;
car c'étaient
les
villes
fortes
qui
restaient
d'entre
les
villes
de
Juda.
La
parole
qui
fut
adressée
par
l'Éternel
à
Jérémie,
après
que
le
roi
Sédécias
eut
fait
une
alliance
avec
tout
le
peuple
de
Jérusalem,
pour
proclamer
la
liberté
parmi
eux,
Afin
que
chacun renvoyât
libre
son
serviteur
israélite
et
chacun
sa
servante
israélite,
et
que
personne
ne
rendît
esclave
le
Juif,
son frère.
Tous
les
chefs
et
tout
le
peuple
qui
étaient entrés
dans
cette
alliance, s'engagèrent
à
renvoyer
libres
chacun
son
serviteur
et
chacun
sa
servante,
sans
plus
les
tenir
dans l'esclavage.
Ils
obéirent
et
les
renvoyèrent.
Mais
ensuite
ils
changèrent d'avis,
et
firent
revenir
leurs
serviteurs
et
leurs
servantes,
qu'ils
avaient
renvoyés
libres,
et
se
les
assujettirent
comme
serviteurs
et
comme
servantes.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
le
Dieu d'Israël:
J'ai
fait
alliance
avec
vos pères
au
jour
où
je
les tirai
hors
du pays d'Égypte,
de
la
maison
de
servitude,
et
je
leur
ai
dit:
Au
bout
de
sept
ans,
vous
renverrez
chacun
votre frère
hébreu
qui
vous
aura
été
vendu.
Il
te
servira
six
ans: puis
tu
le
renverras
libre
de
chez
toi.
Mais
vos pères
ne
m'ont
point
écouté
et
n'ont
point
prêté l'oreille.
Cependant
vous étiez
revenus aujourd'hui;
vous aviez
fait
ce
qui
est
droit
à
mes
yeux,
en
publiant
chacun
la
liberté
de
son
prochain;
et
vous aviez
traité l'alliance
en
ma
présence,
dans
la
maison
sur laquelle
mon
nom
est
invoqué.
Mais
vous avez
changé d'avis,
et
vous avez
profané
mon
nom,
en
faisant
revenir
chacun
son
serviteur
et
chacun
sa
servante,
que
vous aviez
renvoyés
libres
et
pour
être
à eux-mêmes;
et
vous
les avez
forcés
à
être
vos
serviteurs
et
vos
servantes.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Vous
ne m'avez
point
obéi,
pour
publier
la
liberté,
chacun
à
son frère,
chacun
à
son
prochain;
voici,
dit
l'Éternel,
je
publie
la
liberté
contre
vous
à l'épée,
à
la
peste
et
à
la
famine,
et
je
vous
livrerai
pour
être agités
par
tous
les
royaumes
de
la
terre.
Et
je
livrerai
les
hommes
qui
ont
transgressé
mon
alliance,
qui
n'ont
pas
exécuté
les
paroles
de l'accord
qu'ils
avaient
fait
devant
moi,
en
passant
entre
les
deux moitiés
du
veau
qu'ils
avaient
coupé
en
deux,
Les
chefs
de
Juda
et
les
chefs
de
Jérusalem,
les
eunuques
et
les
sacrificateurs,
et
tous
les
gens
du pays
qui
ont
passé
entre
les moitiés
du
veau,
Je
les
livrerai
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
entre
les
mains
de
ceux
qui
cherchent
leur
vie,
et
leurs
cadavres
seront
la
pâture
des
oiseaux
du
ciel
et
des bêtes
de
la
terre.
Je
livrerai
aussi
Sédécias,
roi
de
Juda,
avec
ses
princes,
entre
les
mains
de
leurs
ennemis
et
entre
les
mains
de
ceux
qui
cherchent
leur
vie,
entre
les
mains
de l'armée
du
roi
de Babylone
qui
s'est
éloigné
de
vous.
Voici,
je
vais
donner
ordre,
dit
l'Éternel,
et
je
les
ramènerai
contre
cette
ville.
Et
ils
combattront
contre
elle,
et
ils
la
prendront,
et
la
brûleront;
et
je
mettrai
les
villes
de
Juda
en
désolation,
sans
aucun
habitant.
La
parole
qui
fut
adressée
par
l'Éternel
à
Jérémie,
aux
jours
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
en
ces termes:
Va
à
la
maison
des
Récabites,
et
leur
parle,
et fais-les
venir
à
la
maison
de
l'Éternel,
dans
une
des
chambres,
et offre-leur
du
vin
à
boire.
Je
pris
donc
Jaazania,
fils
de
Jérémie,
fils
de Habatsinia,
et
ses
frères,
et
tous
ses
fils,
et
toute
la
maison
des
Récabites;
Et
je
les amenai
à
la
maison
de
l'Éternel,
dans
la
chambre
des
fils
de
Hanan,
fils
de
Jigdalia,
homme
de
Dieu, laquelle
était
auprès
de
la
chambre
des
chefs, au-dessus
de
la
chambre
de
Maaséja,
fils
de Shallum,
garde
du
seuil.
Et
je
mis
devant
les
enfants
de
la
maison
des
Récabites
des vases
pleins
de
vin
et
des
coupes,
et
je
leur
dis:
Buvez
du
vin!
Mais
ils
répondirent:
Nous
ne
boirons
point
de
vin;
car
Jonadab,
fils
de
Récab,
notre père,
nous
a
donné
un
ordre
en disant:
Vous
ne
boirez
point
de
vin,
ni
vous
ni
vos
enfants,
à
jamais;
Vous
ne
bâtirez
point
de
maisons;
vous
ne
sèmerez
pas
de
semence;
vous
ne
planterez
pas
de
vigne,
et
vous n'en posséderez
point;
mais
vous
habiterez
sous
des
tentes,
tous
les
jours
de
votre
vie,
afin
que
vous
viviez
longtemps
sur
la
terre
où
vous êtes
étrangers.
Et
nous avons
obéi
à
la
voix
de
Jonadab,
fils
de
Récab,
notre père,
en
tout
ce
qu'il
nous
a
prescrit;
de
sorte
que
nous
ne
buvons
pas
de
vin
pendant
toute
notre
vie,
ni
nous,
ni
nos femmes,
ni
nos
fils,
ni
nos
filles;
Nous n'avons
point
bâti
de
maisons
pour
notre
demeure,
et
nous
ne possédons
ni
vignes,
ni
champs,
ni
semailles,
Mais
nous avons
habité
sous
des
tentes,
et
nous avons
obéi,
et
fait
tout
ce
que
nous
a
prescrit
Jonadab,
notre père.
Or,
quand
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
est
monté
contre
ce
pays,
nous avons
dit:
Venez, retirons-nous
à
Jérusalem,
loin
de l'armée
des Caldéens
et
de l'armée
de Syrie. C'est
ainsi
que
nous
habitons
à
Jérusalem.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Va,
et
dis
aux
hommes
de
Juda,
et
aux
habitants
de
Jérusalem:
Ne recevrez-vous
pas
instruction,
pour
obéir
à
mes
paroles?
dit
l'Éternel.
On
a
observé
la
parole
de
Jonadab,
fils
de
Récab,
qui
a
ordonné
à
ses
fils
de
ne
pas
boire
de
vin;
ils n'en
ont
point
bu
jusqu'à
ce
jour,
car
ils
ont
obéi
à l'ordre
de
leur père.
Mais
moi,
je
vous
ai
parlé,
parlé
dès
le
matin,
et
vous
ne m'avez
pas
obéi.
Je
vous
ai
envoyé
tous
mes
serviteurs,
les
prophètes;
je
les
ai
envoyés
dès
le
matin
pour
vous
dire: Détournez-vous
chacun
de
votre
mauvaise
voie;
amendez
vos
actions,
et n'allez
pas
après
d'autres dieux
pour
les
servir;
et
vous
demeurerez
dans
le
pays
que
j'ai
donné
à
vous
et
à
vos pères.
Mais
vous n'avez
pas
prêté l'oreille,
et
vous
ne m'avez
pas
écouté.
Oui,
les
fils
de
Jonadab,
fils
de
Récab,
ont
observé l'ordre
que
leur père
leur
avait
donné,
et
ce
peuple
ne
m'a
point
écouté!
C'est
pourquoi
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
dit
ainsi:
Voici,
je
vais
faire
venir
sur
Juda
et
sur
tous
les
habitants
de
Jérusalem
tout
le
mal
que
j'ai
prononcé
contre
eux,
parce
que
je
leur
ai
parlé,
et
qu'ils
n'ont
pas
écouté;
que
je
les
ai
appelés,
et
qu'ils
n'ont
pas
répondu.
Puis
Jérémie
dit
à
la
maison
des
Récabites:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Parce
que
vous avez
obéi
à l'ordre
de
Jonadab,
votre père,
et
que
vous avez
gardé
tous
ses
commandements
et
fait
selon
tout
ce
qu'il
vous
a
prescrit,
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Jonadab,
fils
de
Récab,
ne
manquera
jamais
de
descendants
qui
se
tiennent
devant
ma
face.
La
quatrième
année
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
cette
parole
fut
adressée
à
Jérémie
par
l'Éternel,
en
ces termes:
Prends
un
rouleau
de
livre,
et
y
écris
toutes
les
paroles
que
je t'ai
dites
contre
Israël
et
contre
Juda,
et
contre
toutes
les
nations,
depuis
le
jour
où
je t'ai
parlé,
depuis
les
jours
de
Josias
jusqu'à
ce
jour.
Peut-être
que,
la
maison
de
Juda
entendant
tout
le
mal
que
je
me
propose
de
leur
faire,
chacun
se
détournera
de
sa
mauvaise
voie,
et
je
pardonnerai
leur
iniquité
et
leur
péché.
Jérémie
appela
donc
Baruc,
fils
de
Nérija.
Et
Baruc
écrivit,
sous
la
dictée
de
Jérémie,
dans
le
rouleau,
toutes
les
paroles
que
l'Éternel
lui
avait
dites.
Puis
Jérémie
donna
cet
ordre
à
Baruc,
et
lui
dit:
Je
suis
retenu;
je
ne
puis
aller
à
la
maison
de
l'Éternel.
Toi
donc, vas-y,
et
tu
liras,
dans
le
rouleau
que
tu
as
écrit
sous
ma
dictée,
les
paroles
de
l'Éternel
aux oreilles
du
peuple,
dans
la
maison
de
l'Éternel,
le
jour
du
jeûne.
Tu
les
liras
aussi
aux oreilles
de
tous
ceux
de
Juda
qui
seront venus
de
leurs
villes.
Peut-être
que
leur
supplication
sera
reçue
devant
l'Éternel,
et
qu'ils
reviendront
chacun
de
leur
mauvaise
voie;
car
la
colère,
la
fureur
que
l'Éternel
a
prononcée
contre
ce
peuple
est
grande.
Et
Baruc,
fils
de
Nérija,
fit
tout
ce
que
lui
avait
ordonné
Jérémie,
le
prophète,
et
lut
dans
le
livre
les
paroles
de
l'Éternel,
dans
la
maison
de
l'Éternel.
La
cinquième
année
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda,
le
neuvième
mois,
on
publia
le
jeûne
devant
l'Éternel,
pour
tout
le
peuple
de
Jérusalem,
et
pour
tout
le
peuple
qui venait
des
villes
de
Juda
à
Jérusalem.
Alors
Baruc
lut
dans
le
livre
les
paroles
de
Jérémie,
dans
la
maison
de
l'Éternel,
dans
la
chambre
de
Guémaria,
fils
de Shaphan,
le
secrétaire,
dans
le
parvis
supérieur,
à l'entrée
de
la
porte
neuve
de
la
maison
de
l'Éternel,
aux oreilles
de
tout
le
peuple.
Or,
quand
Michée,
fils
de
Guémaria,
fils
de Shaphan,
eut
entendu
de
ce
livre
toutes
les
paroles
de
l'Éternel,
Il
descendit
à
la
maison
du
roi,
à
la
chambre
du
secrétaire,
et
voici,
tous
les
chefs
étaient
assis
là, Élishama,
le
secrétaire,
et
Délaja,
fils
de Shémaja, Elnathan,
fils d'Acbor,
et
Guémaria,
fils
de Shaphan,
et
Sédécias,
fils
de
Hanania,
et
tous
les
chefs.
Et
Michée
leur
rapporta
toutes
les
paroles
qu'il
avait
entendues,
quand
Baruc
lisait
dans
le
livre,
aux oreilles
du
peuple.
Alors
tous
les
chefs
envoyèrent
Jéhudi,
fils
de
Néthania,
fils
de Shélémia,
fils
de Cushi,
vers
Baruc,
pour
lui
dire:
Prends
en
ta
main
ce
rouleau
dans lequel
tu
as
lu
aux oreilles
du
peuple,
et
viens.
Baruc,
fils
de
Nérija,
prit
donc
en
sa
main
le
rouleau
et
vint
vers
eux.
Et
ils
lui
dirent: Assieds-toi,
et lis-le
à
nos oreilles.
Et
Baruc
le
lut
à
leurs oreilles.
Mais
il
arriva qu'aussitôt
qu'ils
eurent
entendu
toutes
ces
paroles,
ils
furent
effrayés
entre
eux,
et
dirent
à
Baruc:
Nous
ne manquerons
pas
de
rapporter
au
roi
toutes
ces
paroles.
Puis
ils interrogèrent
Baruc
et
dirent: Fais-nous
savoir
comment
tu
as
écrit
toutes
ces
paroles
sous
sa
dictée.
Et
Baruc
répondit:
Il
me dictait
de
sa
bouche
toutes
ces
paroles,
et
je
les écrivais
dans
le
livre
avec
de l'encre.
Alors
les
chefs
dirent
à
Baruc:
Va,
et cache-toi,
ainsi
que
Jérémie,
et
que
personne
ne
sache
où
vous êtes.
Puis
ils
allèrent
vers
le
roi,
dans
la
cour,
après
avoir déposé
le
rouleau
dans
la
chambre d'Élishama,
le
secrétaire;
et
ils
en
rapportèrent
aux oreilles
du
roi
toutes
les
paroles.
Et
le
roi
envoya
Jéhudi
pour
prendre
le
rouleau.
Et
quand
Jéhudi
l'eut
pris
de
la
chambre d'Élishama,
le
secrétaire,
il
le
lut
aux oreilles
du
roi
et
de
tous
les
chefs
qui
se
tenaient
debout
près
de
lui.
Or
le
roi
était
assis
dans
la
maison d'hiver,
au
neuvième
mois,
et
un
brasier
était
allumé
devant
lui.
Et
il
arriva,
quand
Jéhudi
eut
lu
trois
ou quatre colonnes
du
livre,
que
le
roi
le
coupa
avec
le
canif
du
secrétaire,
et
le
jeta
au
feu
dans
le
brasier,
jusqu'à
ce
que
tout
le
rouleau
fût
entièrement
consumé
par
le
feu
du
brasier.
Le
roi
et
tous
ses
serviteurs,
qui
entendirent
toutes
ces
paroles,
n'en
furent
point
effrayés
et
ne
déchirèrent
point
leurs vêtements.
Toutefois, Elnathan,
et
Délaja,
et
Guémaria
avaient
fait
des
instances
auprès
du
roi,
pour
qu'il
ne
brûlât
pas
le
rouleau;
mais
il
ne
les
écouta
point.
Et
le
roi
commanda
à
Jérachméel,
fils
de Hammélec,
et
à
Séraja,
fils d'Ozriel,
et
à Shélémia,
fils d'Abdiel,
de
saisir
Baruc,
le
secrétaire,
et
Jérémie,
le
prophète;
mais
l'Éternel
les
cacha.
Alors
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
en
ces
mots,
après
que
le
roi
eut
brûlé
le
rouleau
et
les
paroles
que
Baruc
avait
écrites
sous
la
dictée
de
Jérémie:
Prends
un
autre
rouleau,
et
tu
y
écriras
toutes
les
premières
paroles
qui
étaient
dans
le
premier
rouleau
que Jéhojakim,
roi
de
Juda,
a
brûlé.
Et quant
à Jéhojakim,
roi
de
Juda,
tu
diras:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Tu
as
brûlé
ce
rouleau,
en
disant: “Pourquoi
y as-tu
écrit
que
le
roi
de Babylone
viendra
certainement,
et
qu'il
détruira
ce pays,
et
en exterminera
les
hommes
et
les bêtes? “
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel, touchant Jéhojakim,
roi
de
Juda:
Aucun
des siens
ne
sera
assis
sur
le
trône
de
David,
et
son
cadavre
sera
jeté,
et
exposé
le
jour
à
la
chaleur,
et
la
nuit
à
la gelée.
Et
je
punirai
sur
lui,
et
sur
sa
postérité,
et
sur
ses
serviteurs,
leur
iniquité;
et
je
ferai
venir
sur
eux,
et
sur
les
habitants
de
Jérusalem,
et
sur
les
hommes
de
Juda,
tout
le
mal
que
j'ai
prononcé
contre
eux
sans
qu'ils m'aient
écouté.
Jérémie
prit
donc
un
autre
rouleau
et
le
donna
à
Baruc,
le
secrétaire,
fils
de
Nérija,
qui
y
écrivit,
sous
la
dictée
de
Jérémie,
toutes
les
paroles
du
livre
que Jéhojakim,
roi
de
Juda,
avait
brûlé
au
feu;
et
plusieurs
paroles
semblables
y
furent
encore
ajoutées.
Sédécias,
fils
de
Josias,
régna
à
la
place
de Chonia,
fils
de Jéhojakim,
et
fut
établi
roi
sur
le pays
de
Juda,
par
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone.
Mais
ni
lui,
ni
ses
serviteurs,
ni
le
peuple
du pays n'écoutèrent
les
paroles
que l'Éternel
avait
prononcées
par
Jérémie,
le
prophète.
Toutefois
le
roi
Sédécias
envoya Jéhucal,
fils
de Shélémia,
et
Sophonie,
fils
de
Maaséja,
le
sacrificateur,
vers
Jérémie,
le
prophète,
pour
lui
dire:
Intercède
pour
nous
auprès
de l'Éternel,
notre
Dieu.
Or
Jérémie
allait
et
venait
parmi
le
peuple,
et
on
ne
l'avait
pas
encore
mis
en
prison.
L'armée
de
Pharaon
était
sortie d'Égypte,
et
les Caldéens
qui
assiégeaient
Jérusalem,
ayant
appris
cette
nouvelle,
s'étaient
éloignés
de
Jérusalem.
Alors
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
le
prophète,
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël:
Vous
direz
ainsi
au
roi
de
Juda,
qui
vous
a
envoyés
vers
moi
pour
me
consulter:
Voici, l'armée
de
Pharaon,
qui
est
sortie
à
votre
secours,
va
retourner
chez
elle,
en
Égypte.
Et
les Caldéens
reviendront
assiéger
cette
ville,
et
la
prendront,
et
la
brûleront
par
le
feu.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Ne
vous abusez
point vous-mêmes,
en disant: “Les Caldéens
s'en
iront
loin
de
nous; “
car
ils
ne
s'en
iront
point.
Et
même
quand
vous auriez défait
toute l'armée
des Caldéens
qui
combattent
contre
vous,
et
quand
il n'en
resterait
que
des
blessés,
ils
se
relèveraient
chacun
dans
sa tente,
et
brûleraient
cette
ville
par
le
feu.
Or,
quand l'armée
des Caldéens
se
fut retirée
de
devant
Jérusalem,
à
cause
de l'armée
de
Pharaon,
Il arriva
que
Jérémie
sortit
pour
s'en
aller
de
Jérusalem
au pays
de
Benjamin,
en
se glissant
de
là
parmi
le
peuple.
Mais lorsqu'il
fut
à
la
porte
de
Benjamin,
il
se
trouva
là
un capitaine
de
la
garde,
nommé
Jiréija,
fils
de Shélémia,
fils
de
Hanania,
qui
saisit
Jérémie,
le
prophète,
en disant:
Tu
passes
aux Caldéens!
Et
Jérémie
répondit: C'est
faux!
Je
ne
passe
point
aux Caldéens.
Mais
il
ne l'écouta
pas.
Jiréija
saisit
donc
Jérémie,
et l'emmena
vers
les
chefs.
Alors
les
chefs s'emportèrent
contre
Jérémie,
le
frappèrent
et
le
mirent
en
prison
dans
la
maison
de Jéhonathan,
le
secrétaire;
car
ils
en
avaient
fait
une
prison.
Ce
fut
ainsi
que
Jérémie
entra
dans
la basse-fosse
et
dans
les
cachots.
Et
Jérémie
y
demeura
longtemps.
Mais
le
roi
Sédécias l'envoya
chercher,
et l'interrogea
en
secret
dans
sa
maison,
et
lui
dit:
Y
a-t-il
quelque
parole
de
la
part
de l'Éternel?
Et
Jérémie
répondit:
Il
y
en
a
une;
et
lui
dit:
Tu
seras
livré
entre
les
mains
du
roi
de Babylone.
Puis
Jérémie
dit
au
roi
Sédécias:
En
quoi ai-je
péché
contre
toi,
contre
tes
serviteurs,
et
contre
ce
peuple,
que
vous m'ayez
mis
en
prison?
Et
où
sont
vos
prophètes
qui
vous
prophétisaient,
en disant:
Le
roi
de Babylone
ne
viendra
pas
contre
vous,
ni
contre
ce pays?
Or
maintenant
écoute,
je
te
prie, ô
roi,
mon
seigneur,
et
que
ma
supplication
soit
favorablement
reçue
de
toi!
Ne
me
renvoie
point
dans
la
maison
de Jéhonathan,
le
secrétaire,
de peur
que
je n'y
meure.
Alors
le
roi
Sédécias
commanda
qu'on
gardât
Jérémie
dans
la
cour
de
la
prison,
et
qu'on
lui
donnât
chaque
jour
un
pain
de
la
rue
des boulangers,
jusqu'à
ce
que
tout
le
pain
de
la
ville
fût
consommé.
Ainsi
Jérémie
demeura
dans
la
cour
de
la
prison.
Or Shéphatia,
fils
de
Matthan,
et
Guédalia,
fils
de Pashur,
et
Jucal,
fils
de Shélémia,
et Pashur,
fils
de
Malkija,
entendirent
les
paroles
que
Jérémie prononçait
devant
tout
le
peuple,
en
disant:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Celui
qui
demeurera
dans
cette
ville
mourra
par l'épée,
par
la
famine
ou
par
la
peste;
mais
celui
qui
sortira
vers
les Caldéens
vivra;
il
aura
sa
vie
pour
butin,
et
il
vivra.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Cette
ville
sera
certainement
livrée
à l'armée
du
roi
de Babylone,
et
il
la
prendra.
Et
les
chefs
dirent
au
roi:
Qu'on
fasse
mourir
cet
homme;
il
fait
perdre
courage
aux
hommes
de
guerre
qui
restent
dans
cette
ville,
et
à
tout
le
peuple,
en
leur
tenant
de tels
discours;
car
cet
homme
ne
cherche
pas
la
prospérité,
mais
le
malheur
de
ce
peuple.
Alors
le
roi
Sédécias
dit:
Voici,
il
est
entre
vos
mains;
car
le
roi
ne
peut
rien
contre
vous.
Ils
prirent
donc
Jérémie
et
le
jetèrent
dans
la citerne
de
Malkija,
fils
de Hammélec, laquelle
se
trouvait
dans
la
cour
de
la
prison;
et
ils
y
descendirent
Jérémie
avec
des
cordes.
Il n'y
avait
point d'eau
dans
la citerne,
mais
de
la
boue;
et
Jérémie
enfonça
dans
la
boue.
Mais Ébed-Mélec, l'Éthiopien,
eunuque
de
la
maison
du
roi,
apprit
qu'ils
avaient
mis
Jérémie
dans
la citerne. Or
le
roi
était
assis
à
la
porte
de
Benjamin.
Et Ébed-Mélec
sortit
de
la
maison
du
roi,
et
parla
au
roi,
disant:
O
roi,
mon seigneur,
ces hommes-ci
ont
mal
agi
dans
tout
ce
qu'ils
ont
fait
contre
Jérémie,
le
prophète,
en
le
jetant
dans
la citerne.
Il
serait
déjà
mort
de
faim
dans
le
lieu
où
il
était, puisqu'il n'y
a
plus
de
pain
dans
la
ville.
Et
le
roi
donna
cet
ordre
à Ébed-Mélec, l'Éthiopien:
Prends
ici
trente
hommes
sous
ta
conduite,
et
fais
remonter
hors
de
la citerne
Jérémie,
le
prophète,
avant
qu'il
meure.
Ébed-Mélec
prit
donc
ces
hommes
sous
sa
conduite,
et
vint
dans
la
maison
du
roi, au-dessous
du Trésor,
où
il
prit
de
vieux
lambeaux
et
de
vieux
haillons,
qu'il
descendit
avec
des
cordes
à
Jérémie
dans
la citerne.
Puis Ébed-Mélec, l'Éthiopien,
dit
à
Jérémie:
Mets
ces
vieux
lambeaux
et
ces
haillons
sous
tes aisselles autour
des
cordes.
Et
Jérémie
fit
ainsi.
Alors
ils
tirèrent
Jérémie
avec
les
cordes
et
le
firent
remonter
de
la citerne;
et
Jérémie
demeura
dans
la
cour
de
la
prison.
Cependant
le
roi
Sédécias
envoya
chercher
Jérémie,
le
prophète,
et
le
fit
venir
auprès
de
lui
dans
la
troisième
entrée
de
la
maison
de l'Éternel.
Alors
le
roi
dit
à
Jérémie:
Je
vais
te
demander
une
chose,
ne
me
cache
rien!
Et
Jérémie
répondit
à
Sédécias:
Si
je
te
la
dis, n'est-il
pas vrai
que
tu
me
feras
mourir?
et
que,
si
je
te
donne
un
conseil,
tu
ne m'écouteras
point?
Et
le
roi
Sédécias
jura
en
secret
à
Jérémie,
en
disant: L'Éternel
est
vivant,
lui
qui
nous
a
donné
la
vie!
je
ne
te
ferai
pas
mourir,
et
je
ne
te
livrerai
point
entre
les
mains
de
ces
hommes
qui
cherchent
ta
vie.
Alors
Jérémie
dit
à
Sédécias:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Si
tu
sors résolument
vers
les généraux
du
roi
de Babylone,
ton
âme
vivra,
cette
ville
ne
sera
pas
brûlée,
et
tu
vivras,
toi
et
ta
maison.
Mais
si
tu
ne
sors
pas
vers
les généraux
du
roi
de Babylone,
cette
ville
sera
livrée
entre
les
mains
des Caldéens,
qui
la
brûleront
par
le
feu,
et
tu n'échapperas
pas
de
leurs
mains.
Et
le
roi
Sédécias
dit
à
Jérémie:
Je
suis
en
peine
à
cause
des
Juifs
qui
se
sont
rendus
aux Caldéens;
je
crains
qu'on
ne
me
livre
entre
leurs
mains,
et
qu'ils
ne m'outragent.
Mais
Jérémie
répondit:
On
ne
te
livrera
pas.
Je
te
prie,
écoute
la
voix
de l'Éternel
dans
ce
que
je
te
dis,
afin
que
tu t'en
trouves
bien
et
que
ton
âme
vive.
Mais
si
tu
refuses
de
sortir,
voici
ce
que l'Éternel
m'a
révélé:
C'est
que
toutes
les femmes
qui
restent
dans
la
maison
du
roi
de
Juda
seront
menées
dehors
aux généraux
du
roi
de Babylone,
et
qu'elles
diront
que
ceux
qui t'annonçaient
la
paix
t'ont séduit,
et
ont prévalu
sur
toi;
puis,
quand
tes
pieds
ont
enfoncé
dans
la
boue,
ils
se
sont
retirés
en
arrière.
On
mènera
donc
dehors,
aux Caldéens,
toutes
tes femmes
et
tes
enfants;
et
toi,
tu n'échapperas
point
de
leurs
mains,
mais
tu
seras
saisi
par
la
main
du
roi
de Babylone,
et
tu
seras
cause
que
cette
ville
sera
brûlée
par
le
feu.
Alors
Sédécias
dit
à
Jérémie:
Que
personne
ne
sache
rien
de
ces
paroles,
et
tu
ne
mourras
point.
Et
si
les
chefs
apprennent
que
je t'ai
parlé,
et
qu'ils
viennent
vers
toi
et
te
disent: “Déclare-nous
donc
ce
que
tu
as
dit
au
roi,
et
ce
que
le
roi
t'a
dit;
ne
nous
cache
rien,
et
nous
ne
te
ferons
pas
mourir; “
Tu
leur
diras:
J'ai humblement
supplié
le
roi
de
ne
pas
me
faire
retourner
dans
la
maison
de Jéhonathan,
pour
y
mourir.
Tous
les
chefs
vinrent
donc
vers
Jérémie,
et l'interrogèrent.
Mais
il
leur
répondit conformément
à
tout
ce
que
le
roi
lui
avait
prescrit.
Alors
ils
le
laissèrent
en
repos;
car
on
n'avait
rien
su
de l'affaire.
Ainsi
Jérémie
demeura
dans
la
cour
de
la
prison,
jusqu'au
jour
de
la
prise
de
Jérusalem.
Or,
lorsque
Jérusalem
fut
prise (la
neuvième
année
de
Sédécias,
roi
de
Juda,
au
dixième
mois,
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
vint,
avec
toute
son
armée,
assiéger
Jérusalem;
La
onzième
année
de
Sédécias,
au
quatrième
mois,
le
neuvième
jour
du
mois,
la
brèche
fut
faite
à
la
ville),
Tous
les
chefs
du
roi
de Babylone
vinrent,
et
se postèrent
à
la
porte
du
milieu. C'étaient Nergal-Sharéetser, Samgar-Nébu,
Sarsékim,
chef
des
eunuques, Nergal-Sharéetser,
chef
des
mages,
et
tous
les
autres
chefs
du
roi
de Babylone.
Dès
que
Sédécias,
roi
de
Juda,
et
tous
les
gens
de
guerre
les
eurent
vus,
ils s'enfuirent,
et
sortirent
de
la
ville
pendant
la
nuit,
par
le
chemin
du
jardin
du
roi,
par
la
porte
entre
les
deux
murailles.
Ils
sortirent
dans
la
direction
de
la
plaine.
Mais l'armée
des Caldéens
les
poursuivit;
ils
atteignirent
Sédécias
dans
les
plaines
de Jérico;
et, l'ayant
pris,
ils l'amenèrent
vers
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
à
Ribla,
dans
le pays
de
Hamath,
où
on
lui
fit
son
procès.
Et
le
roi
de Babylone
fit
égorger
à
Ribla
les
fils
de
Sédécias
en
sa
présence;
le
roi
de Babylone
fit
aussi
égorger
tous
les
grands
de
Juda.
Puis
il
fit
crever
les
yeux
à
Sédécias,
et
le
fit lier
de doubles
chaînes d'airain,
pour l'emmener
à Babylone.
Les Caldéens
brûlèrent
aussi
par
le
feu
la
maison
du
roi
et
les
maisons
du
peuple,
et
ils
démolirent
les
murailles
de
Jérusalem.
Puis Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
transporta
à Babylone
le
reste
du
peuple
qui
était
demeuré
dans
la
ville,
ceux
qui
s'étaient
rendus
à
lui,
et
le
reste
du
peuple.
Mais Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
laissa
dans
le pays
de
Juda
quelques
gens
des
plus
pauvres,
ceux
qui
n'avaient
rien;
et
en
ce jour-là
il
leur
donna
des
vignes
et
des
champs.
Or
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
avait
donné
ordre
en
ces termes,
à Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
au
sujet
de
Jérémie:
Prends-le,
et aie
soin
de
lui,
et
ne
lui
fais
aucun
mal;
mais traite-le
comme
il
te
le
dira.
Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
avec Nébushazban,
chef
des
eunuques,
et Nergal-Sharéetser,
chef
des
mages,
et
tous
les principaux
du
roi
de Babylone,
Envoyèrent
donc
chercher
Jérémie
dans
la
cour
de
la
prison,
et
le
remirent
à
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan,
pour
le
conduire
dans
sa
maison;
ainsi
il
demeura
au
milieu
du
peuple.
La
parole
de l'Éternel
fut
adressée
en
ces termes
à
Jérémie,
pendant
qu'il
était
enfermé
dans
la
cour
de
la
prison:
Va,
et
parle
à Ébed-Mélec, l'Éthiopien,
et
lui
dis:
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici
je
vais
faire
venir
sur
cette
ville
les
choses
que
j'ai
annoncées,
pour
son
malheur
et
non
pour
son
bien,
et
elles
seront
accomplies
en
ce jour-là,
en
ta
présence.
Mais
je
te
délivrerai
en
ce jour-là,
dit l'Éternel,
et
tu
ne
seras
pas
livré
entre
les
mains
des
hommes
que
tu
crains.
Car
je
te
ferai
certainement
échapper,
et
tu
ne
tomberas
point
par l'épée;
mais
tu
auras
ta
vie
pour
butin, parce
que
tu
as
eu
confiance
en
moi,
dit l'Éternel.
La
parole
qui
fut
adressée
par l'Éternel
à
Jérémie
après
que Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
l'eut
renvoyé
de
Rama;
quand
il
le
fit
chercher,
Jérémie
était lié
de chaînes
parmi
tous
les
captifs
de
Jérusalem
et
de
Juda
qu'on transportait
à Babylone.
Le
chef
des
gardes
prit
donc
Jérémie,
et
lui
dit: L'Éternel
ton
Dieu
a
prononcé
ce
mal
contre
ce
lieu;
Et l'Éternel
l'a
fait
venir,
et
il
a
fait
comme
il
avait
dit, parce
que
vous avez
péché
contre l'Éternel,
et
que
vous n'avez
point
écouté
sa
voix; c'est
pourquoi
ceci
vous
est
arrivé.
Et
maintenant,
voici,
je
te
délivre aujourd'hui
des chaînes
que
tu
as
aux
mains.
S'il
te
plaît
de
venir
avec
moi
à Babylone,
viens,
et j'aurai
soin
de
toi.
Mais
s'il
ne
te
plaît
pas
de
venir
avec
moi
à Babylone,
ne
le
fais
pas;
regarde,
tout
le
pays
est
à
ta
disposition;
va
où
il
te
semblera
bon
et
convenable d'aller.
Et
comme
il
ne
s'en
retournait
point:
Retourne
donc, dit-il,
vers
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan,
que
le
roi
de Babylone
a
établi
sur
les
villes
de
Juda,
et
demeure
avec
lui
parmi
le
peuple;
ou
bien,
va
partout
où
il
te
conviendra d'aller. Puis
le
chef
des
gardes
lui
donna
des vivres
et
des
présents,
et
le
congédia.
Jérémie
alla
donc
vers
Guédalia,
fils d'Achikam,
à
Mitspa,
et
demeura
avec
lui
au
milieu
du
peuple
qui
avait
été
laissé
de
reste
dans
le
pays.
Or
tous
les
chefs
des
gens
de
guerre
qui
étaient
dans
la
campagne,
eux
et
leurs
gens,
apprirent
que
le
roi
de Babylone
avait
établi
Guédalia,
fils d'Achikam,
gouverneur
du
pays,
et
qu'il
lui
avait
confié
les
hommes,
les femmes
et
les
enfants,
d'entre
les
plus
pauvres
du
pays,
de
ceux
qui n'avaient
pas
été
transportés
à Babylone.
Alors
ils
vinrent
vers
Guédalia,
à
Mitspa,
savoir:
Ismaël,
fils
de
Néthania,
Jochanan
et
Jonathan,
fils
de
Karéach,
et
Séraja,
fils
de
Thanhumeth,
et
les
fils d'Ephaï,
de Nétopha,
et
Jézania,
fils
du Maacathite,
eux
et
leurs
gens.
Et
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan,
leur
jura,
à
eux
et
à
leurs
gens,
et
leur
dit:
Ne
craignez
pas
de
servir
les Caldéens;
demeurez
dans
le
pays,
et
servez
le
roi
de Babylone;
et
vous
vous
en trouverez
bien.
Et
pour
moi,
voici,
je demeurerai
à
Mitspa,
pour
être
aux
ordres
des Caldéens
qui
viendront
vers
nous.
Mais
vous, recueillez
le
vin,
les
fruits d'été
et l'huile, mettez-les
dans
vos
vases,
et
demeurez
dans
les
villes
que
vous
occupez.
Tous
les
Juifs
aussi
qui
étaient
au
pays
de
Moab,
chez
les
enfants d'Ammon
et
dans l'Idumée,
et
dans
toutes
ces contrées,
ayant
appris
que
le
roi
de Babylone
avait
laissé
quelque
reste
en
Juda,
et
qu'il
leur
avait
donné
pour
gouverneur
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan,
Tous
ces
Juifs
revinrent
de
tous
les
lieux
où
ils
avaient
été
chassés,
et
se
rendirent
dans
le
pays
de
Juda,
vers
Guédalia,
à
Mitspa;
et
ils recueillirent
du
vin
et
des
fruits d'été
en
grande
abondance.
Mais
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes
qui
étaient
dans
la
campagne,
vinrent
vers
Guédalia,
à
Mitspa,
Et
lui
dirent: Sais-tu
bien
que
Baalis,
roi
des
enfants d'Ammon,
a
envoyé
Ismaël,
fils
de
Néthania,
pour t'ôter
la
vie?
Mais
Guédalia,
fils d'Achikam,
ne
les crut
point.
Alors
Jochanan,
fils
de
Karéach,
dit
secrètement
à
Guédalia,
à
Mitspa: Laisse-moi
aller
et
frapper
Ismaël,
fils
de
Néthania,
sans
que
personne
le
sache.
Pourquoi t'ôterait-il
la
vie?
Pourquoi
tous
les
Juifs
qui
se
sont
rassemblés
vers
toi, seraient-ils
dispersés,
et
le
reste
de
Juda périrait-il?
Mais
Guédalia,
fils d'Achikam,
répondit
à
Jochanan,
fils
de
Karéach:
Ne
fais
pas
cela,
car
ce
que
tu
dis d'Ismaël
est
faux.
Or,
au
septième
mois,
Ismaël,
fils
de
Néthania,
fils d'Élishama,
de
la
race
royale
et
l'un
des
grands
du
roi,
et
dix
hommes
avec
lui,
vinrent
vers
Guédalia,
fils d'Achikam,
à
Mitspa;
et
ils mangèrent
ensemble
à
Mitspa.
Et
Ismaël,
fils
de
Néthania,
se
leva,
ainsi
que
les
dix
hommes
qui
étaient
avec
lui,
et
ils
frappèrent
de l'épée
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan.
Il
fit
ainsi
mourir
celui
que
le
roi
de Babylone
avait
établi
sur
le
pays.
Ismaël
tua
aussi
tous
les
Juifs
qui
étaient
avec
Guédalia,
à
Mitspa,
et
les Caldéens,
gens
de
guerre,
qui
se
trouvaient
là.
Or
il arriva,
le
jour
après
qu'on
eut
fait
mourir
Guédalia,
avant
que
personne
le
sût,
Que
des
hommes
vinrent
de
Sichem,
de
Silo
et
de
Samarie,
au
nombre
de quatre-vingts,
la
barbe
rasée
et
les vêtements
déchirés,
se
faisant
des
incisions
et tenant
dans
leurs
mains
des
offrandes
et
de l'encens,
pour
les
porter
à
la
maison
de l'Éternel.
Alors
Ismaël,
fils
de
Néthania,
sortit
de
Mitspa au-devant
d'eux.
Il
marchait
en
pleurant;
et
quand
il
les
eut
rencontrés,
il
leur dit:
Venez
vers
Guédalia,
fils d'Achikam.
Et
comme
ils arrivaient
au
milieu
de
la
ville,
Ismaël,
fils
de
Néthania,
avec
les
hommes
qui l'accompagnaient,
les
égorgea,
et
les
jeta
dans
la citerne.
Mais
il
se
trouva
parmi
eux
dix
hommes
qui dirent
à
Ismaël:
Ne
nous
fais
pas
mourir;
car
nous
avons
dans
les
champs
des
provisions cachées
de
froment, d'orge, d'huile
et
de
miel.
Et
il s'arrêta
et
ne
les
fit
pas
mourir
avec
leurs
frères.
Or
la citerne
dans laquelle
Ismaël
jeta
tous
les
corps
des
hommes
qu'il
tua
à l'occasion
de
Guédalia,
est
celle
que
le
roi Asa
avait
fait
faire, lorsqu'il
craignait Baesha,
roi d'Israël. C'est
cette citerne qu'Ismaël,
fils
de
Néthania,
remplit
de
gens
qu'il
avait
tués.
Ismaël
emmena
prisonniers
tout
le
reste
du
peuple
qui
était
à
Mitspa,
les
filles
du
roi,
et
tous
ceux
qui
étaient
demeurés
de
reste
à
Mitspa,
et
que Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
avait
confiés
à
Guédalia,
fils d'Achikam.
Ismaël,
fils
de
Néthania,
les
emmena
prisonniers,
et
partit
pour
passer
chez
les
enfants d'Ammon.
Mais
Jochanan,
fils
de
Karéach
et
tous
les
chefs
des
troupes
qui
étaient
avec
lui,
apprirent
tout
le
mal qu'Ismaël,
fils
de
Néthania,
avait
fait,
Et
ils
prirent
tous
leurs
gens
et
s'en
allèrent
pour
combattre
contre
Ismaël,
fils
de
Néthania.
Ils
le
trouvèrent
près
des
grandes
eaux
de
Gabaon.
Et
quand
tout
le
peuple
qui
était
avec
Ismaël,
vit
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes
qui
étaient
avec
lui,
ils
se
réjouirent;
Et
tout
le
peuple qu'Ismaël emmenait
prisonnier
de
Mitspa
tourna
visage,
et
revenant
sur
leurs
pas,
ils
allèrent
à
Jochanan,
fils
de
Karéach.
Mais
Ismaël,
fils
de
Néthania,
se
sauva
avec
huit
hommes
devant
Jochanan,
et
s'en
alla
chez
les
enfants d'Ammon.
Puis
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes
qui
étaient
avec
lui,
prirent
tout
le
reste
du
peuple
qu'ils
avaient
retiré
des
mains d'Ismaël,
fils
de
Néthania, lorsqu'il l'emmenait
de
Mitspa,
après
avoir
tué
Guédalia,
fils d'Achikam,
les
hommes
de
guerre,
les femmes,
les
enfants,
et
les
eunuques;
et
Jochanan
les
ramena
depuis
Gabaon.
Et
ils
s'en
allèrent,
et s'arrêtèrent
à l'hôtellerie
de
Kimham,
près
de
Bethléhem,
pour
se
retirer
en
Égypte,
A
cause
des Caldéens;
car
ils
les
craignaient, parce qu'Ismaël,
fils
de
Néthania,
avait
tué
Guédalia,
fils d'Achikam,
que
le
roi
de Babylone
avait
établi
sur
le
pays.
Alors
tous
les
chefs
des
troupes,
Jochanan,
fils
de
Karéach,
Jézania,
fils
de Hoshaja,
et
tout
le
peuple,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand, s'approchèrent,
Et
dirent
à
Jérémie,
le
prophète: Reçois
favorablement
notre
prière
et
intercède
auprès
de
l'Éternel
ton
Dieu
pour
nous,
pour
tout
ce
qui
reste!
Car,
de
beaucoup
que
nous étions,
nous
sommes
restés
peu,
comme
tes
yeux
le
voient.
Et
que
l'Éternel
ton
Dieu
nous
indique
le
chemin
que
nous devons
suivre
et
ce
que
nous
avons
à
faire.
Alors
Jérémie,
le
prophète,
leur
répondit: J'entends.
Voici,
je
vais
prier
l'Éternel
votre
Dieu,
selon
ce
que
vous avez
dit;
et
tout
ce
que
l'Éternel
vous
répondra,
je
vous
le
déclarerai.
Je
ne
vous
en cacherai
pas
un
mot.
Et
ils
dirent
à
Jérémie:
Que
l'Éternel
soit
contre
nous
un
témoin véritable
et fidèle,
si
nous
ne
faisons
tout
ce
que
l'Éternel
ton
Dieu t'enverra
nous
dire.
Que
ce
soit
du
bien
ou
du
mal,
nous
obéirons
à
la
voix
de
l'Éternel,
notre
Dieu,
vers
qui
nous t'envoyons,
afin
qu'il
nous
arrive
du
bien
quand
nous aurons
obéi
à
la
voix
de
l'Éternel,
notre
Dieu.
Et
il arriva,
au
bout
de
dix
jours,
que
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie.
Il
appela
donc
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes
qui
étaient
avec
lui,
et
tout
le
peuple,
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand.
Et
il
leur
dit:
Ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
vers
qui
vous m'avez
envoyé
pour
présenter
vos
supplications
devant
lui:
Si
vous
retournez
et
habitez
dans
ce
pays,
je
vous
y
établirai,
et
ne
vous
détruirai
point;
je
vous
planterai,
et
je
ne
vous
arracherai
point;
car
je
me
repens
du
mal
que
je
vous
ai
fait.
Ne
craignez
point
le
roi
de Babylone,
dont
vous avez
peur;
ne
le
craignez
pas,
dit
l'Éternel,
car
je
suis
avec
vous
pour
vous
sauver
et
pour
vous
délivrer
de
sa
main.
Je
vous
ferai
même obtenir
miséricorde, tellement
qu'il
aura
pitié
de
vous
et
qu'il
vous
fera
retourner
dans
vos terres.
Mais
si
vous
dites:
Nous
ne demeurerons
pas
dans
ce
pays;
en
sorte
que, n'obéissant
point
à
la
voix
de
l'Éternel
votre
Dieu,
Vous disiez:
Non;
mais
nous
irons
au
pays d'Égypte,
où
nous
ne
verrons
point
de
guerre,
où
nous n'entendrons
pas
le
son
de
la
trompette,
où
nous
ne
manquerons
pas
de
pain,
et
nous
y demeurerons;
En
ce
cas,
écoutez
maintenant
la
parole
de
l'Éternel,
restes
de
Juda!
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Si
vous
tournez
le
visage
pour
aller
en
Égypte,
et
si
vous
y
allez
demeurer,
L'épée
dont
vous avez
peur
vous
atteindra
là,
au
pays d'Égypte;
et
la
famine
qui
vous
met
en inquiétude s'attachera
à
vous,
là
en
Égypte,
et
vous
y
mourrez.
Et
il arrivera
que
tous
les
hommes
qui
auront
tourné
le
visage
pour
aller
en
Égypte,
afin d'y
demeurer,
mourront
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste;
et
nul
ne
restera
ni n'échappera
devant
le
mal
que
je
vais
faire
venir
sur
eux.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Comme
ma
colère,
comme
ma
fureur
s'est
répandue
sur
les
habitants
de
Jérusalem,
ainsi
ma
fureur
se
répandra
sur
vous
quand
vous
serez
entrés
en
Égypte;
et
vous
serez
un
objet d'exécration
et d'étonnement,
de
malédiction
et d'opprobre;
et
vous
ne
verrez
plus
ce lieu-ci!
Restes
de
Juda,
l'Éternel
vous
a
dit: N'allez
pas
en
Égypte!
Sachez
certainement
que
je
vous
en
fais aujourd'hui sommation.
Car
vous
vous abusez
au péril
de
votre
vie.
Car
vous m'avez
envoyé
vers
l'Éternel,
votre
Dieu,
en
disant:
Intercède
pour
nous
auprès
de
l'Éternel,
notre
Dieu,
et
nous
déclare
tout
ce
que
l'Éternel,
notre
Dieu,
te
dira,
et
nous
le
ferons.
Or
je
vous l'ai
déclaré aujourd'hui;
mais
vous n'écoutez
pas
la
voix
de
l'Éternel
votre
Dieu,
ni
aucune
des
choses
pour lesquelles
il
m'a
envoyé
vers
vous.
Maintenant
donc,
sachez
certainement
que
vous
mourrez
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste,
au
lieu
où
il
vous
plaît d'aller
pour
y
demeurer.
Or, aussitôt
que
Jérémie
eut
achevé
de
dire
à
tout
le
peuple
toutes
les
paroles
de l'Éternel,
leur
Dieu,
pour lesquelles l'Éternel,
leur
Dieu,
l'avait
envoyé
vers
eux,
savoir,
toutes
ces paroles-là,
Il arriva qu'Azaria,
fils
de Hoshaja,
et
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
ces
hommes
orgueilleux,
dirent
à
Jérémie:
Tu
prononces
des
mensonges; l'Éternel
notre
Dieu
ne
t'a
pas
envoyé
pour
dire: N'allez
pas
en
Égypte
pour
y
demeurer.
Mais c'est
Baruc,
fils
de
Nérija,
qui t'incite
contre
nous,
afin
de
nous
livrer
entre
les
mains
des Caldéens,
pour
nous
faire
mourir
ou
pour
nous
faire transporter
à Babylone.
Ainsi
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes,
et
tout
le
peuple, n'écoutèrent
point
la
voix
de l'Éternel,
pour
demeurer
au pays
de
Juda.
Et
Jochanan,
fils
de
Karéach,
et
tous
les
chefs
des
troupes,
prirent
tous
les
restes
de
Juda
qui
étaient
revenus
de
chez
toutes
les
nations parmi lesquelles
ils
avaient
été
dispersés,
pour
demeurer
au pays
de
Juda:
Les
hommes,
les femmes,
les
enfants,
les
filles
du
roi,
et
toutes
les
personnes
que Nébuzar-Adan,
chef
des
gardes,
avait
laissées
avec
Guédalia,
fils d'Achikam,
fils
de Shaphan,
ainsi
que
Jérémie,
le
prophète,
et
Baruc,
fils
de
Nérija;
Et
ils entrèrent
au pays d'Égypte,
car
ils n'obéirent
point
à
la
voix
de l'Éternel,
et
ils
vinrent
jusqu'à Tachphanès.
Alors
la
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Jérémie,
à Tachphanès,
en
ces
mots:
Prends
dans
ta
main
de
grandes
pierres,
et cache-les,
en
présence
des
Juifs,
dans l'argile
de
la tuilerie
qui
est
à l'entrée
de
la
maison
de
Pharaon,
à Tachphanès.
Et dis-leur:
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici, j'envoie
chercher
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
mon
serviteur,
et
je
mettrai
son
trône
sur
ces
pierres
que
j'ai
cachées,
et
il
étendra
sur
elles
son
tapis.
Il viendra,
et
il
frappera
le pays d'Égypte:
à
la
mort
ceux
qui
sont
pour
la
mort,
à
la
captivité
ceux
qui
sont
pour
la
captivité,
à l'épée
ceux
qui
sont
pour l'épée!
Et
je
mettrai
le
feu
aux
maisons
des dieux d'Égypte.
Nébucadnetsar
les
brûlera,
et
il
emmènera
captives
les idoles.
Il s'enveloppera
du pays d'Égypte,
comme
un
berger s'enveloppe
de
son vêtement,
et
il
en
sortira
en
paix.
Il
brisera
les colonnes
de Beth-Shémèsh,
au pays d'Égypte,
et
il
brûlera
par
le
feu
les
maisons
des dieux
de l'Égypte.
La
parole
qui
fut
adressée
à
Jérémie
pour
tous
les
Juifs
qui
habitaient
dans
le
pays d'Égypte,
qui
habitaient
à
Migdol,
à Tachphanès,
à
Noph
et
au
pays
de
Pathros,
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Vous avez
vu
tout
le
mal
que
j'ai
fait
venir
sur
Jérusalem
et
sur
toutes
les
villes
de
Juda.
Et
voici, elles
sont aujourd'hui
un
désert,
et
personne n'y
habite;
A
cause
du
mal
que
leurs
habitants
ont
commis
pour m'irriter,
en
allant
encenser
et
servir d'autres dieux,
qu'ils
n'ont
point
connus,
ni
eux,
ni
vous,
ni
vos pères.
Et
je
vous
ai
envoyé
tous
mes
serviteurs,
les
prophètes;
je
les
ai
envoyés
dès
le
matin
pour
vous
dire:
Ne
faites
point
cette
chose
abominable,
que
je
hais!
Mais
ils
n'ont
pas
écouté,
et
n'ont
pas
prêté l'oreille,
pour
se
détourner
de
leur
méchanceté,
et
ne
plus
faire d'encensements
à d'autres dieux.
Alors
ma
colère
et
ma
fureur
se
sont
répandues,
et
ont
embrasé
les
villes
de
Juda
et
les
rues
de
Jérusalem,
qui
sont réduites
en
désert
et
en
désolation,
comme
on
le
voit aujourd'hui.
Et
maintenant,
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Pourquoi
vous faites-vous
ce
grand
mal
à vous-mêmes,
en
vous
faisant
retrancher
du
milieu
de
Juda,
hommes
et femmes,
enfants
et
nourrissons,
en
sorte
qu'il n'y
ait
plus
de
vous
aucun
reste?
Pourquoi m'irritez-vous
par
les
œuvres
de
vos
mains,
en offrant
de l'encens
à d'autres dieux
au
pays d'Égypte,
où
vous
venez d'entrer
pour
y
demeurer;
en
sorte
que
vous
soyez
exterminés
et deveniez
une
malédiction
et
un
opprobre
chez
toutes
les
nations
de
la
terre?
Avez-vous
oublié
les
crimes
de
vos pères,
et
les
crimes
des
rois
de
Juda,
et
les
crimes
de
leurs femmes,
vos
crimes
et
les
crimes
de
vos femmes,
commis
dans
le
pays
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem?
Ils
ne
se
sont
point
humiliés
jusqu'à
ce
jour,
ils
n'ont
point
eu
de
crainte,
et
ils
n'ont
pas
marché
dans
ma
loi,
ni
dans
les
ordonnances
que j'avais
prescrites,
à
vous
et
à
vos pères.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
tourne
ma
face
contre
vous
pour
votre
malheur
et
pour
retrancher
tout
Juda.
Je
prendrai
les
restes
de
Juda,
ceux
qui
ont
tourné
le
visage
pour
aller
au
pays d'Égypte,
afin d'y
demeurer,
et
ils
seront
tous
consumés.
Ils
tomberont
dans
le
pays d'Égypte;
ils
seront
consumés
par l'épée
et
par
la
famine;
depuis
le
plus
petit
jusqu'au
plus
grand,
ils
périront
par l'épée
et
par
la
famine;
et
ils
seront
un
objet d'exécration, d'étonnement,
de
malédiction
et d'opprobre.
Et
je
punirai
ceux
qui
demeurent
au
pays d'Égypte,
comme
j'ai puni
Jérusalem,
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste.
Et
il n'y
aura
personne
qui
se
sauve
ou
qui
échappe,
des
restes
de
Juda
venus
pour
séjourner
là,
au
pays d'Égypte,
et
s'en
retourner
au
pays
de
Juda,
où
leur
âme aspire
à
retourner
afin d'y
demeurer;
ils n'y
retourneront
pas,
sinon
quelques
réchappés.
Cependant
tous
les
hommes
qui
savaient
que
leurs femmes
faisaient
des encensements
à d'autres dieux,
et
toutes
les femmes
qui
se
tenaient
là
en
grand
nombre,
et
tout
le
peuple
qui
demeurait
au
pays d'Égypte,
à
Pathros,
répondirent
à
Jérémie,
en disant:
Quant
à
cette
parole
que
tu
nous
dis
au
nom
de
l'Éternel,
nous
ne t'écouterons
pas.
Mais
nous
ferons
certainement
tout
ce
que
notre
bouche
a
promis:
nous
offrirons
de l'encens
à
la
reine
des
cieux,
nous
lui
ferons
des
libations,
comme
nous faisions,
nous
et
nos pères,
nos
rois
et
nos
chefs,
dans
les
villes
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem;
et
nous étions
alors
rassasiés
de
pain,
nous étions
à l'aise,
et
nous
ne
voyions
pas
le
malheur.
Mais,
depuis
que
nous
avons
cessé
de
faire
des encensements
à
la
reine
des
cieux
et
de
lui
faire
des
libations,
nous
avons
manqué
de
tout,
et
nous
avons
été
consumés
par l'épée
et
par
la
famine.
Et
quand
nous offrions
de l'encens
à
la
reine
des
cieux
et
lui faisions
des
libations, est-ce
à l'insu
de
nos maris
que
nous
lui faisions
des
gâteaux
sur lesquels
elle
était représentée,
et
que
nous
lui faisions
des
libations?
Jérémie
dit
alors
à
tout
le
peuple,
aux
hommes,
aux femmes,
et
à
tous
ceux
qui
lui
avaient
répondu:
Ne sont-ce
pas
ces encensements
que
vous faisiez
dans
les
villes
de
Juda
et
dans
les
rues
de
Jérusalem,
vous
et
vos pères,
vos
rois
et
vos
chefs
et
le
peuple
du
pays,
que
l'Éternel
s'est
rappelés,
et
qui
lui
sont
montés
au
cœur?
Et
l'Éternel
n'a
pu
le
supporter davantage,
à
cause
de
la
malice
de
vos
actions,
à
cause
des
abominations
que
vous avez
commises;
en
sorte
que
votre
pays
a
été
réduit
en
désert,
en
désolation
et
en
malédiction,
sans
que
personne
y
habite,
comme
il l'est aujourd'hui.
Parce
que
vous avez
fait
ces encensements
et
que
vous avez
péché
contre
l'Éternel,
que
vous n'avez
pas
écouté
la
voix
de
l'Éternel
et n'avez
point
marché
dans
sa
loi,
ni
dans
ses
ordonnances,
ni
dans
ses témoignages,
à
cause
de
cela,
ce
malheur
vous
est
arrivé,
comme
il
se
voit aujourd'hui.
Puis
Jérémie
dit
à
tout
le
peuple
et
à
toutes
les femmes:
Écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
vous
tous
de
Juda,
qui êtes
au
pays d'Égypte:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Vous
et
vos femmes,
vous avez
parlé
de
vos
bouches,
et
de
vos
mains
vous
exécutez;
vous
dites: “Certainement
nous accomplirons
les
vœux
que
nous
avons
faits, d'offrir
des
parfums
à
la
reine
des
cieux
et
de
lui
faire
des
libations; “
vous confirmerez
bien
vos
vœux,
et
vous
les exécuterez
de
point
en
point!
C'est
pourquoi,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel,
vous
tous,
gens
de
Juda,
qui
demeurez
au
pays d'Égypte:
Voici,
je
le
jure
par
mon
grand
nom,
a
dit
l'Éternel,
mon
nom
ne
sera
plus
invoqué,
dans
tout
le
pays d'Égypte,
par
la
bouche
d'aucun
homme
de
Juda,
qui
dise: “Le Seigneur,
l'Éternel
est
vivant! “
Voici,
je
veille
sur
eux,
pour
faire
du
mal
et
non
du
bien;
et
tous
les
hommes
de
Juda
qui
sont
au
pays d'Égypte,
seront
consumés
par l'épée
et
par
la
famine,
jusqu'à
ce
qu'il n'y
en
ait
plus
aucun.
Et
ceux
qui
auront
échappé
à l'épée
retourneront
du
pays d'Égypte
au
pays
de
Juda
en
fort
petit
nombre;
mais
tout
le
reste
de
Juda,
tous
ceux
qui
sont
venus
dans
le
pays d'Égypte
pour
y
demeurer,
sauront
quelle
parole
subsistera,
la mienne
ou
la
leur.
Et
ceci
vous
servira
de
signe,
dit
l'Éternel,
que
je
vous
punirai
dans
ce
lieu,
afin
que
vous
sachiez
que
mes
paroles s'accompliront infailliblement
pour
votre
malheur:
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
vais
livrer
Pharaon
Hophra,
roi d'Égypte,
entre
les
mains
de
ses
ennemis
et
de
ceux
qui
cherchent
sa
vie,
comme
j'ai
livré
Sédécias,
roi
de
Juda,
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
son
ennemi,
qui
cherchait
sa
vie.
La
parole
que
Jérémie,
le
prophète,
adressa
à
Baruc,
fils
de
Nérija,
quand
il écrivait
dans
un
livre
ces paroles-là, sous
la
dictée
de
Jérémie,
la
quatrième
année
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda.
Il
dit:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
à
ton
sujet,
Baruc!
Tu
dis: “Malheur
à
moi!
car l'Éternel
ajoute
le
chagrin
à
ma
douleur;
je
me
fatigue
à gémir,
et
je
ne
trouve
point
de
repos. “
Tu
lui
diras
donc:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
ce
que
j'ai
bâti,
je
le
renverse;
ce
que
j'ai
planté,
je l'arrache, savoir,
tout
ce
pays.
Et
toi,
te chercherais-tu
de
grandes
choses?
Ne
les
cherche
pas;
car
voici,
je
vais
faire
venir
le
malheur
sur
toute
chair,
dit l'Éternel;
mais
je
te
donnerai
ta
vie
pour
butin,
dans
tous
les
lieux
où
tu
iras.
La
parole
de
l'Éternel,
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
le
prophète,
pour
les
nations,
Touchant l'Égypte, touchant l'armée
de Pharaon-Néco,
roi d'Égypte,
qui
était
près
du
fleuve
de l'Euphrate,
à Carkémish,
et
qui
fut
battue
par
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
la
quatrième
année
de Jéhojakim,
fils
de
Josias,
roi
de
Juda.
Préparez
le
bouclier
et l'écu,
et approchez-vous
pour
le
combat!
Attelez
les
chevaux,
et
vous,
cavaliers,
montez! Présentez-vous
avec
les
casques, fourbissez
les
lances,
revêtez
les cuirasses!
Que vois-je?
Ils
sont
effrayés;
ils
tournent
le dos;
leurs
hommes
forts
sont
mis
en
pièces;
et
ils
fuient
sans
regarder
en
arrière;
la
frayeur
est
de
toutes
parts,
dit
l'Éternel.
Que
le
plus
léger
ne s'enfuie
point,
et
que
le
fort n'échappe
pas!
Au
nord,
sur
les
bords
du
fleuve d'Euphrate,
ils
chancellent
et
tombent!
Qui
est
celui
qui
monte
comme
le
Nil,
et
dont
les
eaux s'émeuvent
comme
les
fleuves?
C'est l'Égypte.
Elle
monte
comme
le
Nil;
ses
eaux s'émeuvent
comme
les
fleuves;
elle
dit: “Je
monterai;
je
couvrirai
la
terre;
je
détruirai
les
villes
et
ceux
qui
y
habitent! “
Montez,
chevaux;
chars, précipitez-vous!
Et
que
les
hommes
vaillants
se
montrent:
ceux
de Cush
et
de
Put
qui
manient
le
bouclier,
et
les Ludiens
qui
manient
et
bandent l'arc!
Ce
jour
est
au
Seigneur,
à
l'Éternel
des
armées; c'est
un
jour
de
vengeance,
pour
se
venger
de
ses
ennemis. L'épée
dévore, s'assouvit, s'enivre
de
leur
sang;
car
il
y
a
un
sacrifice
au
Seigneur,
l'Éternel
des
armées,
dans
le pays
du
nord,
sur
les
bords
de l'Euphrate.
Monte
en
Galaad,
et
prends
du
baume,
vierge,
fille
de l'Égypte!
En
vain multiplies-tu
les
remèdes;
point
de
guérison
pour
toi!
Les
nations
ont
appris
ta
honte,
et
ton
cri
remplit
la
terre;
car
les
forts
ont chancelé
l'un
sur
l'autre,
et
tous
deux
sont
tombés
ensemble.
La
parole
que
l'Éternel
prononça
à
Jérémie,
le
prophète, touchant
la venue
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
pour
frapper
le pays d'Égypte:
Annoncez-le
en
Égypte; publiez-le
à
Migdol, publiez-le
à
Noph
et
à Tachphanès!
Dites: Lève-toi
et tiens-toi
prêt;
car l'épée
dévore
autour
de
toi.
Pourquoi
tes
vaillants
hommes
sont-ils
emportés?
Ils
n'ont pu
tenir
ferme, parce
que
l'Éternel
les
a
renversés.
Il
en
a
fait
chanceler
un
grand
nombre,
et
même
ils
tombent
l'un
sur
l'autre,
et
ils
disent: “Allons,
retournons
vers
notre
peuple
et
au pays
de
notre
naissance,
loin
de l'épée
qui désole. “
Là,
ils s'écrient: “Pharaon,
roi d'Égypte,
n'est
que
du
bruit!
Il
a
laissé
échapper l'occasion. “
Je
suis
vivant,
dit
le
roi
dont
le
nom
est
l'Éternel
des
armées,
comme
le
Thabor
entre
les
montagnes,
comme
le
Carmel
qui s'avance
dans
la
mer,
il
viendra!
Fais
ton
bagage
pour
la
captivité,
habitante,
fille
de l'Égypte;
car
Noph
deviendra
un
désert,
elle
sera brûlée,
elle n'aura
plus d'habitants.
L'Égypte
est
comme
une
très
belle
génisse;
mais
la
destruction
vient,
elle
vient
du
nord.
Ses
mercenaires
aussi
sont
chez
elle
comme
des
veaux
bien nourris.
Mais
eux
aussi,
ils
tournent
le dos,
ils
fuient
ensemble;
ils
ne
tiennent
pas
ferme;
car
le
jour
de
la
calamité
est
venu
sur
eux,
le
temps
de
leur visitation.
Sa
voix
se
fait
entendre
comme
celle
du
serpent;
car
ils
marchent
avec
une
armée,
et
ils
viennent
contre
elle
avec
des
haches,
comme
des
bûcherons.
Ils coupent
sa
forêt,
dit
l'Éternel, parce
qu'elle
est
impénétrable.
Car
ils
sont
plus
nombreux
que
les sauterelles,
on
ne pourrait
les compter.
La
fille d'Égypte
est honteuse;
elle
est
livrée
entre
les
mains
d'un
peuple
du
nord.
L'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël
a
dit:
Voici,
je
vais
punir Amon
de
No,
Pharaon, l'Égypte,
ses dieux
et
ses
rois,
Pharaon
et
ceux
qui
se confient
en
lui.
Et
je
les
livrerai
entre
les
mains
de
ceux
qui
cherchent
leur
vie,
entre
les
mains
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
et
entre
les
mains
de
ses
serviteurs.
Mais
après
cela,
elle
sera
habitée
comme
aux
jours d'autrefois,
dit
l'Éternel.
Et
toi,
Jacob,
mon
serviteur,
ne
crains
point;
ne t'épouvante
pas,
Israël!
Car
voici,
je
te
délivrerai
du pays
lointain,
et
ta
postérité
de
la
terre
où
elle
est
captive.
Alors
Jacob
reviendra,
et
sera
en
repos
et
à l'aise,
et
il n'y
aura
personne
qui
le
trouble.
Toi,
Jacob,
mon
serviteur,
ne
crains
point,
dit
l'Éternel;
car
je
suis
avec
toi.
Je
détruirai
entièrement
toutes
les
nations
parmi lesquelles
je t'ai
dispersé;
mais
toi,
je
ne
te
détruirai
point
entièrement;
je
te
châtierai
avec
mesure;
cependant
je
ne
te
tiendrai
pas
pour
innocent.
La
parole
de l'Éternel
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
le
prophète, touchant
les
Philistins,
avant
que
Pharaon
frappât
Gaza.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici
des
eaux
qui
montent
de l'Aquilon; elles
deviennent
un
torrent
débordé; elles
inondent
la
terre
et
ce qu'elle
contient,
les
villes
et
leurs
habitants;
les
hommes poussent
des
cris,
et
tous
les
habitants
du pays
se
lamentent.
A
cause
du
retentissement
des
sabots
de
ses puissants chevaux,
du
fracas
de
ses
chars,
du grondement
de
ses
roues,
les pères
ne
se
tournent
pas
vers
leurs
enfants,
tant
les
mains
sont devenues lâches.
C'est
que
le
jour
est
venu
de
détruire
tous
les
Philistins,
de
retrancher
à
Tyr
et
à
Sidon
quiconque
reste
encore
pour
les
secourir.
Car l'Éternel
va
détruire
les
Philistins,
les
restes
de l'île
de
Caphtor.
Gaza
est devenue
chauve. Askélon,
avec
le
reste
de
leur
vallée,
se
tait.
Jusqu'à
quand
te feras-tu
des
incisions?
Ah!
épée
de l'Éternel,
jusqu'à
quand
ne cesseras-tu
pas? Rentre
dans
ton
fourreau, apaise-toi,
et
te tiens
en
repos.
Comment cesserais-tu? L'Éternel
lui
a
donné
commandement; c'est
contre Askélon
et
contre
le
rivage
de
la
mer
qu'il
l'a assignée.
Touchant
Moab.
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Malheur
à
Nébo,
car
elle
est saccagée!
Kirjathaïm
est honteuse;
elle
est
prise;
la
ville
forte
est honteuse
et atterrée.
Moab
n'a
plus
à
se glorifier
de
Hesbon;
on machine
du
mal
contre
elle: “Venez, exterminons-la
du
milieu
des
nations. “
Toi
aussi,
Madmen,
tu
seras
détruite,
et l'épée
te poursuivra.
Un
cri
part
de Horonajim; c'est
une
dévastation, c'est
une
grande
ruine!
Moab
est
brisé.
Les
petits
enfants
font
entendre
leurs
cris.
On
monte,
en versant
pleurs
sur
pleurs,
la
montée
de
Luchith;
et
dans
la
descente
de Horonajim,
on
entend
les
cris
de l'angoisse
et
de
la
détresse.
Fuyez,
sauvez
vos vies,
et
qu'elles
soient
comme
celles
des misérables
dans
le
désert!
Car,
puisque
tu
as
eu
confiance
en
tes
ouvrages
et
en
tes
trésors,
tu
seras
aussi
prise;
et Kémosh
s'en
ira
en
captivité,
avec
ses
sacrificateurs
et
ses
chefs.
Le
dévastateur entrera
dans
toutes
les
villes
et
aucune
ville n'échappera;
la
vallée
périra,
et
la
plaine
sera
détruite,
suivant
ce
que l'Éternel
a
dit.
Donnez
des
ailes
à
Moab;
car
certainement
il s'envolera,
et
ses
villes
seront réduites
en
désolation,
sans
qu'il
y
ait
personne
qui
y
habite.
Maudit
soit
quiconque
fera l'œuvre
de l'Éternel lâchement! Maudit
soit
celui
qui
refuse
le
sang
à
son
épée!
Moab
était
tranquille
depuis
sa
jeunesse;
il
reposait
sur
sa
lie;
il
ne
fut
pas
vidé
d'un
vase
dans
un
autre;
il n'alla
point
en
captivité;
aussi
son
goût
lui
est
resté,
et
son
odeur
ne
s'est
point
changée.
C'est
pourquoi,
voici,
les
jours
viennent,
dit l'Éternel,
où
je
lui
enverrai
des
gens
qui
le renverseront,
qui
videront
ses
vases,
et
qui
mettront
ses
outres
en
pièces.
Et
Moab
sera
honteux
de Kémosh,
comme
la
maison d'Israël
a
été honteuse
de
Béthel,
qui
était
sa
confiance.
Comment diriez-vous:
Nous
sommes
des
héros,
des
gens
vaillants
pour
le
combat?
Moab
est saccagé;
ses
villes
montent
en fumée;
et l'élite
de
ses
jeunes
gens
descend
pour
être
égorgée,
dit
le
roi
dont
le
nom
est l'Éternel
des
armées.
La
calamité
de
Moab
est
prochaine
et
son
mal s'avance
à
grands
pas. Plaignez-le,
vous
tous
qui l'entourez!
Et
vous
tous
qui
connaissez
son
nom,
dites:
Comment
ce
sceptre
de
force
a-t-il
été
brisé,
ce
bâton
de
majesté?
Descends
de
ta
gloire,
et t'assieds
sur
la
terre
desséchée,
habitante,
fille
de
Dibon!
Car
le
dévastateur
de
Moab
monte
contre
toi;
il
détruit
tes
forteresses.
Tiens-toi
sur
le
chemin
et
regarde,
habitante d'Aroër!
Interroge
le
fuyard
et
celle
qui s'échappe; dis-lui: Qu'est-il
arrivé?
Moab
est
dans
la
honte
car
il
est
brisé.
Gémissez
et
criez!
Publiez
sur l'Arnon
que
Moab
est saccagé,
Et
que
le
jugement
est
venu
sur
le pays
de
la
plaine,
sur
Holon,
sur
Jahtsa,
sur
Méphaath,
Sur
Dibon,
sur
Nébo,
sur Beth-Diblathaïm,
Sur
Kirjathaïm,
sur Beth-Gamul,
sur Beth-Méon,
Sur
Kérijoth,
sur
Botsra,
et
sur
toutes
les
villes
du pays
de
Moab,
éloignées
et
proches.
La
corne
de
Moab
est
abattue,
et
son
bras
est
brisé,
dit l'Éternel.
Enivrez-le,
car
il
s'est
élevé
contre l'Éternel.
Et
que
Moab
se
roule
dans
son
vomissement
et
qu'il
soit,
lui
aussi,
un
objet
de risée!
Car n'as-tu
pas
fait
ta risée d'Israël? Avait-il
été
surpris
parmi
les
voleurs,
que
dès
que
tu parlais
de
lui,
tu hochasses
la
tête?
Habitants
de
Moab,
abandonnez
les
villes,
et
demeurez
dans
les
rochers;
et
soyez
comme
la
colombe,
qui
fait
son
nid
aux
côtés
de l'ouverture
d'une caverne!
Nous avons
appris l'orgueil
de
Moab,
le
très
orgueilleux,
son
arrogance
et
son
orgueil,
sa
fierté
et
son
cœur
altier.
Je
connais,
dit l'Éternel,
son emportement. Vaines
sont
ses vanteries; vaines
sont
les
choses
qu'ils
font!
C'est
pourquoi
je
me
lamente
sur
Moab;
je
crie
au
sujet
de
tout
Moab.
On
gémit
sur
les
gens
de Kir-Hérès.
Vignoble
de
Sibma,
je
pleure
sur
toi
plus
que
sur
Jaezer,
toi
dont
les pampres traversaient
la
mer, atteignaient
la
mer
de
Jaezer;
le
dévastateur
s'est
jeté
sur
tes
fruits d'été
et
sur
ta
vendange.
La
joie
et l'allégresse
se retirent
du champ
fertile
et
du pays
de
Moab,
et
j'ai
fait
tarir
le
vin
dans
les
cuves.
On n'y
foule
plus
avec
des
cris
de
joie: c'est
le
cri
de
guerre,
et
non
le
cri
de
joie!
A
cause
des
cris
de
Hesbon,
ils
font
entendre
leur
voix
jusqu'à Élealé,
jusqu'à
Jahats,
depuis
Tsoar
jusqu'à Horonajim,
jusqu'à Églath-Shélishija.
Car
les
eaux
de
Nimrim
sont
aussi désolées.
Et
je
ferai,
dit l'Éternel,
que
Moab
n'ait
plus
personne
qui
monte
au
haut
lieu,
et
qui
fasse
des encensements
à
ses dieux.
C'est
pourquoi
mon
cœur
gémit
sur
Moab,
comme
la
flûte;
mon
cœur
gémit
comme
la
flûte
sur
les
gens
de Kir-Hérès,
parce
que
les
trésors
qu'ils
avaient
acquis
sont perdus.
Car
toute
tête
devient
chauve,
et
toute
barbe
est coupée;
sur
toutes
les
mains
il
y
a
des
incisions,
et
sur
les
reins,
des
sacs;
Sur
les
toits
de
Moab
et
dans
ses
places,
tout
est
deuil;
car
j'ai
brisé
Moab
comme
un
vase
qui
déplaît,
dit l'Éternel.
Gémissez!
Comme
il
est
brisé!
comme
Moab
tourne
le
dos
dans
sa
honte!
Moab
sera
la risée
et l'effroi
de
tous
ses
alentours.
Car
ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici, l'ennemi
vole
comme l'aigle,
et
il
étend
ses
ailes
sur
Moab.
Kérijoth
est
prise,
et
les
lieux
forts
sont
saisis;
et
le
cœur
des
héros
de
Moab
sera,
en
ce jour-là,
comme
le
cœur
d'une
femme
en
travail.
Et
Moab
sera
exterminé;
il
cessera
d'être
un
peuple;
car
il
s'est
élevé
contre l'Éternel.
Sur
toi
sont
la
terreur,
la
fosse
et
le
filet,
habitant
de
Moab!
dit l'Éternel.
Celui
qui
fuit
devant
la
terreur,
tombera
dans
la
fosse,
et
celui
qui
remonte
de
la
fosse,
sera
pris
au
filet.
Car
je
fais
venir
sur
lui,
sur
Moab, l'année
de
leur visitation,
dit l'Éternel.
A l'ombre
de
Hesbon s'arrêtent
les
fuyards,
à
bout
de
forces.
Mais
le feu
est
sorti
de
Hesbon,
et
la
flamme
du
milieu
de
Sihon;
elle
a dévoré
la contrée
de
Moab,
et
le
sommet
de
la
tête
des
fils
du
tumulte.
Malheur
à
toi,
Moab!
Le
peuple
de Kémosh
est
perdu!
Car
tes
fils
sont
emmenés
captifs,
et
tes
filles
captives.
Toutefois,
aux derniers
jours,
je
ramènerai
les
captifs
de
Moab,
dit l'Éternel. Jusqu'ici
va
le
jugement
de
Moab.
Pour
les
enfants d'Ammon.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Israël n'a-t-il
point
de
fils? N'a-t-il
point d'héritier?
Pourquoi Malcam hérite-t-il
de
Gad,
et
son
peuple habite-t-il
dans
ses
villes?
C'est
pourquoi
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
je
ferai
entendre
le
cri
de
guerre
vers
Rabba
des
enfants d'Ammon;
elle
deviendra
un
monceau
de
ruines,
et
les
villes
de
son ressort
seront
consumées
par
le
feu,
et
Israël
possédera
ceux
qui l'auront
possédé,
a
dit
l'Éternel.
Hurle,
Hesbon!
car Haï
est saccagée;
filles
de
Rabba,
criez, revêtez-vous
de
sacs, lamentez-vous, courez çà
et
là
le
long
des
murailles.
Car Malcam
ira
en
captivité,
avec
ses
sacrificateurs
et
ses
chefs.
Pourquoi
te glorifies-tu
de
tes
vallées?
Le
sang
coulera
dans
ta
vallée,
fille
infidèle,
qui
te
confies
dans
tes trésors
et
dis:
Qui
viendra
contre
moi?
Voici,
je
vais
faire
venir
de
tous
tes
environs
la
terreur
contre
toi,
dit
le Seigneur,
l'Éternel
des
armées;
et
vous
serez
chassés
chacun
devant soi,
et
personne
ne
rassemblera
les
fugitifs.
Mais,
après
cela,
je
ramènerai
les
captifs
des
enfants d'Ammon,
dit
l'Éternel.
Pour Édom.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées: N'y
a-t-il
plus
de
sagesse
dans
Théman?
Le
conseil manque-t-il
aux
hommes
entendus?
Leur
sagesse
s'est-elle
évanouie?
Fuyez,
tournez
le dos,
prenez
des
cavernes
pour
demeures,
habitants
de
Dédan!
car
je
fais
venir
sur
Ésaü
sa
calamité,
le
temps auquel
je
veux
le visiter.
Si
des
vendangeurs entraient
chez
toi,
ne laisseraient-ils
pas
des grappillages?
Si c'étaient
des
voleurs
de
nuit,
ils
ne prendraient
que
ce
qui
leur
suffit.
Mais
moi,
j'ai
dépouillé
Ésaü,
j'ai
découvert
ses
retraites,
il
ne
peut
plus
se
cacher;
sa
postérité,
ses
frères,
ses
voisins
sont
dévastés,
et
il
n'est
plus.
Laisse
tes
orphelins;
je
les
ferai
vivre;
et
que
tes veuves s'assurent
en
moi!
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
ceux
qui
ne
devaient
pas
boire
la
coupe
la
boiront,
et
toi,
en serais-tu exempt?
Tu
n'en
seras
pas exempt;
mais
tu
la
boiras
certainement.
Car
j'ai
juré
par moi-même,
dit
l'Éternel,
que
Botsra
sera réduite
en
désolation,
en
opprobre,
en
désert
et
en
malédiction,
et
que
toutes
ses
villes
deviendront
des
solitudes
éternelles.
Je l'ai
entendu
de
la
part
de
l'Éternel:
Un
messager
est
envoyé
parmi
les
nations: “Assemblez-vous, dit-il,
et
venez
contre
elle,
et levez-vous
pour
combattre! “
Car
voici,
je
te
rendrai
petite
entre
les
nations,
et méprisée
entre
les
hommes.
Ta
présomption, l'orgueil
de
ton
cœur
t'a
séduite,
toi
qui
habites
le
creux
des
rochers
et
qui
occupes
le
sommet
des
collines.
Quand
tu élèverais
ton
nid
comme l'aigle,
je
te
précipiterai
de
là,
dit
l'Éternel.
Et l'Idumée
sera réduite
en
désolation;
tellement
que
quiconque
passera
près
d'elle
en
sera
étonné,
et
sifflera
à
cause
de
toutes
ses
plaies.
Comme
dans
la
destruction
de
Sodome
et
de
Gomorrhe,
et
des
villes
voisines,
a
dit
l'Éternel,
il n'y
habitera
personne
et
aucun
fils d'homme n'y
séjournera.
Voici, tel
qu'un lion,
il
monte
des
bords
orgueilleux
du
Jourdain
vers
la
demeure
forte.
Car,
en
un
moment,
je
le
ferai
courir
sur
elle,
et
je
donnerai
mission
contre
elle
à
celui
que
j'ai
choisi.
Car
qui
est
semblable
à
moi?
Qui m'assignera?
Et
quel
est
le
berger
qui
me
résistera?
C'est
pourquoi,
écoutez
la
résolution
que
l'Éternel
a
prise
contre Édom,
et
les
desseins
qu'il
a
formés
contre
les
habitants
de
Théman:
Certainement
on
les
traînera
comme
les
plus
petits
du
troupeau!
Certainement
on
détruira
sur
eux
leurs
demeures!
Au
bruit
de
leur
chute,
la
terre
tremble,
et
la
voix
de
leur
cri
se
fait
entendre
jusqu'à
la
mer
Rouge.
Voici,
il
monte
comme l'aigle,
il
vole,
il
étend
ses
ailes
sur
Botsra,
et
en
ce jour-là
le
cœur
des
héros d'Édom
sera
comme
le
cœur
d'une
femme
en
travail.
Pour
Damas.
Hamath
et Arpad
sont confondues;
car
elles
ont
appris
de fâcheuses
nouvelles;
elles défaillent! C'est
comme
la
mer
par
une
tourmente;
elle
ne
peut s'apaiser.
Damas
n'a
plus
de
force;
elle
se
tourne
pour
fuir;
la
peur s'empare
d'elle; l'angoisse
et
les
douleurs
la
saisissent
comme
celle
qui
enfante.
Comment n'est-elle
point
abandonnée,
la
ville fameuse,
la
cité
de
ma
joie?
C'est
pourquoi
ses
jeunes
gens
tomberont
dans
ses
rues,
et
tous
les
hommes
de
guerre
périront
en
ce jour-là,
dit
l 'Éternel
des
armées.
Et
je
mettrai
le
feu
dans
les
murs
de
Damas,
et
il dévorera
les palais
de Ben-Hadad.
Pour
Kédar
et
les
royaumes
de
Hatsor,
que
frappa
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone.
Ainsi
a
dit
l'Éternel: Levez-vous,
montez
vers
Kédar,
et
détruisez
les
enfants
de l'Orient.
On
enlèvera
leurs
tentes
et
leurs
troupeaux;
on s'emparera
de
leurs
tapis,
de
tous
leurs
bagages
et
de
leurs
chameaux,
et
on
criera: “Frayeur
de
tous
côtés! “
Fuyez! Éloignez-vous
tant
que
vous pourrez!
Prenez
dans
les
creux
vos
demeures,
habitants
de
Hatsor!
dit
l'Éternel;
car
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
a
formé
contre
vous
un
dessein,
il
a
pris
une
résolution
contre
vous.
Levez-vous;
montez
vers
une
nation
qui
est
en
repos
et
qui
habite
en assurance,
dit
l'Éternel.
Ils
n'ont
ni
portes,
ni
barres;
ils
habitent
seuls.
Leurs
chameaux
seront
au
pillage,
et
la
multitude
de
leur
bétail
sera
une
proie.
Je
les
disperserai
à
tout
vent,
ces
gens
qui
se
rasent
les
coins
de
la barbe,
et
je
ferai
venir
leur
calamité
de
tous
les
côtés,
dit
l'Éternel.
Et
Hatsor
deviendra
un
repaire
de
chacals
et
un
désert
à
toujours.
Il n'y
demeurera
personne,
et
aucun
fils d'homme n'y
séjournera!
La
parole
de
l'Éternel
qui
fut
adressée
à
Jérémie,
le
prophète, touchant
Élam,
au
commencement
du
règne
de
Sédécias,
roi
de
Juda,
en
ces termes:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Voici,
je
vais rompre l'arc d'Élam,
leur
principale
force.
Et
je
ferai
venir
contre
Élam,
les quatre
vents,
des quatre
extrémités
des
cieux;
et
je
les
disperserai
par
tous
ces vents-là,
et
il n'y
aura
pas
de
nation
où
ne
viennent
des
fugitifs d'Élam.
Je
ferai
que
les Élamites
seront
épouvantés
devant
leurs
ennemis
et
devant
ceux
qui
cherchent
leur
vie;
et j'amènerai
sur
eux
le
malheur, l'ardeur
de
ma
colère,
dit
l'Éternel;
et j'enverrai
après
eux l'épée,
jusqu'à
ce
que
je
les aie
consumés.
Et
je
placerai
mon
trône
dans
Élam,
et j'en
détruirai
les
rois
et
les
chefs,
dit
l'Éternel.
Mais
il
arrivera qu'aux derniers
jours
je
ramènerai
les
captifs d'Élam,
dit
l'Éternel.
La
parole
que l'Éternel
prononça
contre Babylone,
contre
le
pays
des Caldéens,
par
Jérémie,
le
prophète.
Annoncez-le
chez
les
nations,
et publiez-le;
élevez l'étendard! Publiez-le,
ne
cachez
rien;
dites: Babylone
est
prise;
Bel
est
confondu;
Mérodac
est
brisé;
ses
idoles
sont
confondues,
et
ses faux dieux
brisés!
Car
une
nation
monte
contre
elle
du
nord;
elle
mettra
son
pays
en
désolation,
et
il n'y
aura
personne
qui
y
demeure.
Tant
les
hommes
que
les bêtes
ont
fui;
ils
sont
partis.
En
ces
jours
et
en
ce temps-là,
dit l'Éternel,
les
enfants d'Israël
et
les
enfants
de
Juda
reviendront
ensemble;
ils
marcheront
en
pleurant,
et
chercheront l'Éternel,
leur
Dieu.
Ils s'informeront
du
chemin
de
Sion;
ils
tourneront
vers
elle
leurs
regards:
Venez, attachez-vous
à l'Éternel,
par
une
alliance
éternelle
qui
ne s'oublie
point!
Mon
peuple
était
comme
des
brebis perdues;
leurs
bergers
les
égaraient,
et
les
faisaient
errer
par
les
montagnes.
Elles
allaient
de
montagne
en
colline,
et oubliaient
leur
bercail.
Tous
ceux
qui
les
trouvaient
les dévoraient,
et
leurs
ennemis
disaient:
Nous
ne serons
point
coupables, puisqu'ils
ont
péché
contre l'Éternel,
la
demeure
de
la
justice,
contre l'Éternel, l'espérance
de
leurs pères.
Fuyez
hors
de Babylone,
sortez
du
pays
des Caldéens,
et
soyez
comme
les
boucs
qui
vont
devant
le
troupeau!
Car
voici,
je
vais
susciter
et
faire
venir
contre Babylone,
du
pays
du
nord,
une
multitude
de
grandes
nations,
qui
se rangeront
en
bataille
contre
elle,
et
elle
sera
prise.
Leurs
flèches
sont
comme celles
d'un
guerrier
habile:
elles
ne
retourneront
point
à
vide.
Et
la Caldée
sera
mise
au
pillage;
tous
ceux
qui
la
pilleront
seront
rassasiés,
dit l'Éternel.
Parce
que
vous
vous êtes
réjouis, parce
que
vous avez
été
dans l'allégresse
en ravageant
mon
héritage, parce
que
vous avez bondi
de
joie
comme
une
génisse
dans
l'herbe,
et
que
vous avez henni
comme
de
puissants
chevaux,
Votre mère
est
couverte
de
honte,
celle
qui
vous
a
enfantés
rougit.
Voici,
elle
est
la
dernière
des
nations:
un
désert,
une
terre
sèche,
une lande.
A
cause
de
la
colère
de l'Éternel,
elle
ne
sera
plus
habitée,
et
tout
entière
elle
ne
sera
que
désolation;
quiconque
passera
près
de Babylone
sera
étonné,
et
sifflera
à
cause
de
toutes
ses
plaies.
Rangez-vous
en
bataille
autour
de Babylone,
vous
tous
qui bandez l'arc.
Tirez
contre
elle,
et n'épargnez
pas
les
flèches;
car
elle
a
péché
contre l'Éternel.
Jetez
de
grands
cris
sur
elle
tout
autour.
Elle
tend
les
mains;
ses fondements s'écroulent,
ses
murailles
sont
renversées;
car c'est
la
vengeance
de l'Éternel. Vengez-vous
d'elle; faites-lui
comme
elle
a
fait.
Retranchez
à Babylone
celui
qui
sème,
et
celui
qui
tient
la
faucille
au
temps
de
la
moisson;
devant l'épée
qui
désole,
que
chacun
retourne
vers
son
peuple,
que
chacun
fuie
vers
son
pays!
Israël
est
une
brebis
égarée,
que
les
lions
ont
chassée.
Le
roi d'Assyrie
l'a dévorée
le
premier;
mais
ce dernier,
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
lui
a
brisé
les
os.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
Voici,
je
vais
visiter
le
roi
de Babylone
et
son
pays,
comme
j'ai
visité
le
roi d'Assyrie.
Et
je
ferai
retourner
Israël
dans
ses
demeures.
Il
paîtra
au
Carmel
et
au Bassan;
et
son
âme
sera
rassasiée
sur
les
montagnes d'Éphraïm
et
de
Galaad.
En
ces jours-là
et
en
ce temps-là,
dit l'Éternel,
on
cherchera l'iniquité d'Israël,
mais
elle
ne
sera
plus;
et
les
péchés
de
Juda,
mais
ils
ne
se
trouveront
point;
car
je
pardonnerai
à
ceux
que
j'aurai
fait
demeurer
de
reste.
Monte
contre
le
pays doublement
rebelle,
contre
les
habitants destinés
à
la visitation;
dévaste,
et voue
à l'interdit
après
eux!
dit l'Éternel,
et
fais
selon
tout
ce
que
je t'ai
commandé.
Le
cri
de
guerre
est
dans
le
pays,
ainsi
qu'un
grand
désastre.
Comment
est-il
rompu,
brisé,
le
marteau
de
toute
la
terre!
Comment Babylone
est-elle
un
objet d'étonnement
parmi
les
nations!
Je t'ai
tendu
un
piège
et
tu
as
été
prise, Babylone,
à l'improviste.
Tu
as
été
trouvée,
et
saisie, parce
que
tu t'es attaquée
à l'Éternel.
L'Éternel
a
ouvert
son
arsenal,
il
en
a
tiré
les
armes
de
son
indignation; parce
que
le Seigneur, l'Éternel
des
armées
a
une
œuvre
à
exécuter
dans
le
pays
des Caldéens.
Venez
contre
elle
de
toutes
parts!
Ouvrez
ses granges; entassez-la
comme
des
gerbes, vouez-la
à l'interdit,
et
qu'il
n'en
reste
rien!
Égorgez
tous
ses
taureaux;
qu'ils
descendent
à
la tuerie!
Malheur
à
eux,
car
leur
jour
est
venu,
le
temps
de
leur visitation!
Écoutez
la
voix
de
ceux
qui
fuient,
qui s'échappent
du
pays
de Babylone,
pour
annoncer
dans
Sion
la
vengeance
de l'Éternel,
notre
Dieu,
la
vengeance
de
son
temple.
Assemblez
à
cri public
les
archers
contre Babylone.
Vous
tous
qui
maniez l'arc, campez-vous
contre
elle
tout
autour;
que
personne n'échappe! Rendez-lui
selon
ses
œuvres; faites-lui
selon
tout
ce qu'elle
a
fait;
car
elle
s'est
élevée
avec
fierté
contre l'Éternel,
contre
le
Saint d'Israël.
C'est
pourquoi
ses
gens d'élite
tomberont
dans
ses
places,
et
tous
ses
gens
de
guerre
seront
anéantis
en
ce jour-là,
dit l'Éternel.
Voici, j'en
veux
à
toi,
orgueilleuse,
dit
le Seigneur, l'Éternel
des
armées;
car
ton
jour
est
venu,
le
temps
de
ta visitation.
L'orgueilleuse
chancellera
et
tombera,
et
personne
ne
la
relèvera!
Et
je
mettrai
le
feu
à
ses
villes
et
il dévorera
tous
ses
alentours.
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées:
Les
enfants d'Israël
et
les
enfants
de
Juda
sont
ensemble
opprimés.
Tous
ceux
qui
les
ont
emmenés
les
retiennent,
et
refusent
de
les
laisser
aller.
Leur
Rédempteur
est
puissant;
son
nom
est l'Éternel
des
armées.
Il
défendra
certainement
leur
cause,
afin
de
donner
le
repos
au
pays
et
de
mettre
dans
le
trouble
les
habitants
de Babylone.
L'épée
est
contre
les Caldéens,
dit l'Éternel,
contre
les
habitants
de Babylone,
contre
ses
chefs
et
contre
ses
sages!
L'épée
est
contre
ses imposteurs;
qu'ils
soient
reconnus
insensés! L'épée
est
contre
ses
vaillants
hommes;
qu'ils
soient éperdus!
L'épée
contre
ses
chevaux,
et
contre
ses
chars,
et
contre
les
gens
de
toute
espèce
qui
sont
au
milieu
d'elle;
qu'ils
deviennent
comme
des
femmes! L'épée
contre
ses trésors;
qu'ils
soient pillés!
La
sécheresse
contre
ses
eaux;
qu'elles
tarissent!
Car c'est
le
pays
des
images
taillées;
ils
sont
fous
de
leurs
idoles monstrueuses.
C'est
pourquoi
les bêtes sauvages
y
feront
leur
gîte
avec
les chacals,
les
autruches
y
feront
leur
demeure;
elle
ne
sera
plus
jamais
habitée,
et d'âge
en
âge
on n'y
demeurera
plus.
Comme
dans
la
destruction
que
Dieu
fit
de
Sodome
et
de
Gomorrhe
et
des
lieux
voisins,
a
dit l'Éternel,
il n'y
habitera
personne
et
aucun
fils d'homme n'y
séjournera!
Voici,
un
peuple
vient
du
nord,
une
grande
nation
et
des
rois
nombreux
se
réveillent
du
fond
de
la
terre.
Ils
prennent l'arc
et
le
javelot;
ils
sont cruels
et
n'ont
point
de
compassion;
leur
voix gronde
comme
la
mer;
ils
sont
montés
sur
des
chevaux, rangés
comme
un
seul
homme
pour
le
combat,
contre
toi,
fille
de Babylone!
Le
roi
de Babylone
en
a
entendu
le
bruit,
et
ses
mains
sont devenues lâches; l'angoisse
le
saisit,
la
douleur,
comme
celle
qui
enfante.
Voici,
tel
qu'un lion,
il
monte
des
bords orgueilleux
du
Jourdain
vers
la
demeure
forte;
car,
en
un
moment,
je
les
ferai
courir
sur
elle,
et
je
donnerai
mission
contre
elle
à
celui
que
j'ai
choisi;
car
qui
est
semblable
à
moi?
Qui m'assignera
et
quel
est
le
berger
qui
me
résistera?
C'est
pourquoi
écoutez
la
résolution
que l'Éternel
a
prise
contre Babylone,
et
les
desseins
qu'il
a
formés
contre
le
pays
des Caldéens.
Certainement
on
les
traînera
comme
les
plus
petits
du
troupeau!
certainement
on
détruira
sur
eux
leur
demeure!
Au
bruit
de
la
prise
de Babylone
la
terre
a
été ébranlée,
et
le
cri
en
a
été
entendu
parmi
les
nations.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je
fais
lever
un
vent
de
destruction
contre Babylone,
et
contre
les
habitants
de
ce
pays,
qui
est
le
cœur
de
mes
adversaires.
Et j'envoie
contre Babylone
des
vanneurs
qui
la
vanneront,
et
qui
videront
son
pays;
car
ils
viendront
sur
elle
de
tous
côtés,
au
jour
du
malheur.
Qu'on
bande l'arc
contre
celui
qui
bande
son
arc,
et
contre
celui
qui
est
fier
dans
sa
cuirasse!
Et n'épargnez
pas
ses
gens d'élite; vouez
à l'interdit
toute
son
armée;
Qu'ils
tombent
blessés
à
mort
au
pays
des Caldéens,
et transpercés
dans
ses
rues!
Car
Israël
et
Juda
ne
sont
pas
abandonnés
de
leur
Dieu,
de
l'Éternel
des
armées,
et
le
pays
des Caldéens
est
rempli
de
crimes
devant
le
Saint d'Israël.
Fuyez
loin
de Babylone,
et
que
chacun
sauve
sa
vie,
de
peur
que
vous
ne
périssiez
dans
son
iniquité!
Car c'est
le
temps
de
la
vengeance
de
l'Éternel;
il
lui
rend
ce
qu'elle
a
mérité.
Babylone
était
dans
la
main
de
l'Éternel
une
coupe
d'or,
qui
enivrait
toute
la
terre;
les
nations
ont
bu
de
son
vin, c'est
pourquoi
les
nations
sont devenues folles.
En
un
instant Babylone
est
tombée;
elle
s'est
brisée;
gémissez
sur
elle!
Prenez
du
baume
pour
sa
douleur; peut-être guérira-t-elle.
Nous
avons
traité Babylone,
et
elle
n'est
pas
guérie. Laissez-la;
et allons-nous-en,
chacun
dans
son
pays;
car
son
jugement
atteint
aux
cieux,
et s'élève
jusqu'aux
nues.
L'Éternel
a
manifesté
notre
justice.
Venez,
et
racontons
dans
Sion l'œuvre
de
l'Éternel,
notre
Dieu.
Aiguisez
les
flèches,
saisissez
les
boucliers!
L'Éternel
a
réveillé l'esprit
des
rois
de
Médie, parce
qu'il
a
résolu
de
détruire Babylone.
Car c'est
ici
la
vengeance
de
l'Éternel,
la
vengeance
de
son
temple.
Élevez
un
étendard
contre
les
murailles
de Babylone! Renforcez
la garnison,
posez
les
gardes;
préparez
les embuscades!
Car c'est
l'Éternel
qui
a
projeté, c'est
l'Éternel
qui
exécute
ce
qu'il
a
dit
contre
les
habitants
de Babylone.
Toi
qui
es
assise
sur
plusieurs
eaux,
toi
qui abondes
en trésors,
ta
fin
est venue,
la
mesure
de
ton avarice
est
comble!
L'Éternel
des
armées
l'a
juré
par
lui-même:
Certainement
je
te
remplirai
d'hommes
comme
de
sauterelles,
et
ils
pousseront
contre
toi
le
cri
de
guerre!
C'est
lui
qui
a
fait
la
terre
par
sa
puissance,
qui
a
fondé
le
monde
par
sa
sagesse,
qui
a
étendu
les
cieux
par
son
intelligence.
Au
son
de
sa
voix,
les
eaux s'amassent
dans
les
cieux;
il
fait
monter
les vapeurs
du
bout
de
la
terre,
il
produit
les
éclairs
et
la
pluie;
il
tire
le
vent
de
ses trésors.
Tout
homme
est abruti
dans
sa
science;
tout
orfèvre
est
honteux
de
son image
taillée;
car
ses
idoles
ne
sont
que
mensonge,
il
n'y
a
point
de
respiration
en
elles;
Elles
ne
sont
que
vanité,
une
œuvre
de
tromperie.
Elles
périront,
au
temps
où
Dieu
les
visitera.
Celui
qui
est
la
part
de
Jacob
n'est
pas
comme
elles;
car c'est
lui
qui
a
tout
formé,
et
Israël
est
la
tribu
de
son
héritage.
Son
nom
est
l'Éternel
des
armées.
Tu m'as
été
un
marteau,
un
instrument
de
guerre:
par
toi
j'ai
mis
en pièces
des
nations,
par
toi
j'ai
détruit
des
royaumes.
Par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
cheval
et
son
cavalier;
par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
char
et
celui
qui
le
monte.
Par
toi
j'ai
mis
en pièces l'homme
et
la
femme;
par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
vieillard
et
le
jeune
garçon;
par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
jeune
homme
et
la
vierge.
Par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
berger
et
son
troupeau;
par
toi
j'ai
mis
en pièces
le laboureur
et
son
attelage;
par
toi
j'ai
mis
en pièces
le
gouverneur
et
les
magistrats.
Mais
je
rendrai
à Babylone
et
à
tous
les
habitants
de
la Caldée,
sous
vos
yeux,
tous
les
maux
qu'ils
ont
faits
dans
Sion,
dit
l'Éternel.
Voici,
je
viens
à
toi,
dit
l'Éternel,
montagne
de
destruction,
qui
détruisais
toute
la
terre! J'étendrai
aussi
ma
main
sur
toi,
et
je
te
roulerai
du
haut
des
rochers,
et
je
ferai
de
toi
une
montagne
embrasée.
Et
on
ne
pourra
prendre
de
toi
ni
pierres
angulaires,
ni pierre
de
fondements,
car
tu
seras réduite
en désolations perpétuelles
dit
l'Éternel.
Élevez l'étendard
sur
la
terre;
sonnez
de
la
trompette
parmi
les
nations;
préparez
les
nations
contre
elle!
Appelez
contre
elle
les
royaumes d'Ararat,
de
Minni
et d'Ashkénaz!
Établissez
contre
elle
des capitaines!
Faites
monter
les
chevaux
comme
des
sauterelles effrayantes!
Préparez
contre
elle
des
nations,
les
rois
de
Médie,
ses
gouverneurs,
et
tous
ses
magistrats,
et
tout
le
pays
de
sa
domination!
La
terre s'ébranle,
et
elle
est
en
travail;
car
les
desseins
de
l'Éternel
contre Babylone s'exécutent,
pour
faire
du
pays
de Babylone
un
désert
sans
habitants.
Les
hommes
vaillants
de Babylone
cessent
de
combattre,
ils
se
tiennent
dans
les
forteresses;
leur
force
est
épuisée;
ils
sont devenus
comme
des femmes.
On
a
incendié
ses
demeures;
les
barres
de
ses
portes
sont
brisées.
Les
courriers,
les
messagers
se
croisent,
pour
annoncer
au
roi
de Babylone
que
sa
ville
est
prise
de
tous
côtés,
Que
les
passages
sont
saisis,
les marais
embrasés
par
le
feu,
et
que
les
hommes
de
guerre
sont éperdus.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël:
La
fille
de Babylone
est
comme l'aire
au
temps
où
on
la
foule;
encore
un
peu,
et
le
temps
de
la
moisson
sera
venu.
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
m'a dévorée,
il
m'a
brisée;
il
nous
a
laissés
comme
un
vase
vide;
il
nous
a
engloutis
comme
le
dragon;
il
a
rempli
son
ventre
de
ce
que j'avais
de
plus excellent;
il
nous
a chassés
au
loin.
Que
la
violence
faite
à
moi
et
à
ma
chair,
retombe
sur Babylone!
dira l'habitante
de
Sion.
Que
mon
sang
soit
sur
les
habitants
de
la Caldée!
dira
Jérusalem.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Voici,
je
défendrai
ta
cause,
et
je
ferai
la
vengeance
pour
toi;
je
dessécherai
sa
mer,
et
je
ferai
tarir
sa
source.
Et Babylone
deviendra
des
monceaux
de
ruines,
un gîte
de
chacals,
un
objet d'étonnement
et
de
moquerie,
et
personne
n'y
habitera.
Ils
rugiront
ensemble
comme
des
lions,
ils
crieront
comme
des
lionceaux.
Quand
ils
seront
échauffés,
je
leur
présenterai
à
boire;
je
les
enivrerai,
pour
qu'ils
se
réjouissent,
et s'endorment
d'un
sommeil
éternel,
et
ne
se
réveillent
plus,
dit
l'Éternel.
Je
les
ferai
descendre
comme
des
agneaux
à
la
tuerie,
et
comme
des
béliers
avec
des
boucs.
Comment Shéshac a-t-elle
été
prise?
Comment a-t-elle
été
saisie,
celle
que louait
toute
la
terre?
Comment Babylone
est-elle réduite
en
désolation
parmi
les
peuples?
La
mer
est
montée
sur Babylone;
elle
est
couverte
par
la
multitude
de
ses
flots.
Ses
villes
sont devenues
un
désert,
une
terre d'aridité
et
de landes,
une
terre
où
personne n'habite
et
où
ne
passe
aucun
fils d'homme.
Et
je
punirai
Bel
dans Babylone,
et
je
ferai
sortir
de
sa
bouche
ce
qu'il
a
englouti,
et
les
nations n'afflueront
plus
vers
lui.
La
muraille
même
de Babylone
est
tombée!
Sortez
du
milieu
d'elle,
mon
peuple,
et
que
chacun
sauve
sa
vie
devant l'ardeur
de
la
colère
de
l'Éternel!
Que
votre
cœur
ne faiblisse
pas,
et
ne
soyez
pas
effrayés
des
bruits
que
l'on
entendra
dans
le
pays.
Car
cette
année
viendra
ce
bruit, puis
une
autre
année
un
autre
bruit;
et
il
y
aura
violence
dans
le
pays,
et
dominateur
contre
dominateur.
C'est
pourquoi,
voici,
les
jours
viennent
où
je visiterai
les
images
taillées
de Babylone;
et
tout
son
pays
sera
rendu
honteux,
et
tous
ses
blessés
à
mort
tomberont
au
milieu
d'elle.
Et
les
cieux,
et
la
terre,
et
tout
ce
qui
est
en
eux,
se réjouiront
avec
un
chant
de
triomphe
sur Babylone, parce
que
du
nord
les
dévastateurs
viendront
contre
elle,
dit
l'Éternel.
Comme Babylone
a
fait
tomber
les
blessés
à
mort d'Israël,
ainsi
tomberont
à Babylone
les
blessés
à
mort
de
tout
le
pays.
Vous
qui avez
échappé
à l'épée,
partez,
ne
vous
arrêtez
point!
Dans
la
terre
lointaine souvenez-vous
de
l'Éternel,
et
que
Jérusalem
se
présente
à
vos
cœurs!
Nous
sommes
honteux, direz-vous,
des
opprobres
que
nous
avons
entendus;
la
confusion
a
couvert
nos
faces,
quand
des
étrangers
sont
venus
contre
les
sanctuaires
de
la
maison
de
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
voici
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
je visiterai
ses
images
taillées,
et
les
blessés
à
mort gémiront
par
tout
son
pays.
Quand Babylone s'élèverait
jusqu'aux
cieux,
et
quand
elle rendrait inaccessible
sa
forteresse,
les
dévastateurs
y entreront
de
par
moi,
dit
l'Éternel.
De Babylone
un
cri
se
fait
entendre,
un
grand
fracas,
du
pays
des Caldéens.
Car
l'Éternel
va
ravager Babylone,
il
va
faire
cesser
au
milieu
d'elle
la
grande
voix.
Leurs
flots
grondent
comme
les
grosses
eaux;
leur
voix
retentit
avec
éclat.
Car
le
dévastateur
est
venu
sur
elle,
sur Babylone.
Ses
hommes
forts
sont
pris,
et
leurs
arcs
sont
brisés;
car
l'Éternel
est
le
Dieu
des rétributions;
il
rend
à
chacun
ce
qui
lui
est
dû.
J'enivrerai
ses
princes
et
ses
sages,
ses
gouverneurs,
ses
magistrats
et
ses
hommes
de
guerre;
ils s'endormiront
d'un
sommeil
éternel
et
ne
se
réveilleront
plus,
dit
le
Roi,
dont
le
nom
est
l'Éternel
des
armées.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Ces
murailles
de Babylone,
si
larges,
seront
entièrement rasées,
et
ses
portes,
si
hautes,
seront
brûlées
par
le
feu;
ainsi
les
peuples
auront
travaillé
pour
le
néant,
et
les
nations
se
seront lassées
pour
le
feu.
C'est
ici l'ordre
que
Jérémie,
le
prophète,
donna
à
Séraja,
fils
de
Nérija,
fils
de
Machséja,
quand
il
alla
à Babylone
avec
Sédécias,
roi
de
Juda,
la
quatrième
année
de
son
règne.
Or
Séraja
était
premier
chambellan.
Jérémie
écrivit,
dans
un
livre,
tout
le
mal
qui
devait
venir
sur Babylone,
toutes
ces
paroles
qui
sont
écrites
sur Babylone.
Jérémie
dit
à
Séraja: Sitôt
que
tu
seras
arrivé
à Babylone,
tu
regarderas
et
tu
liras
toutes
ces
paroles,
Et
tu
diras: “Éternel!
tu
as
dit
de
ce
lieu
que
tu
le
détruirais,
en
sorte
qu'il
n'y
ait
plus d'habitant,
ni
homme
ni bête,
mais
qu'il
soit
réduit
en
des désolations perpétuelles. “
Et
dès
que
tu
auras
achevé
de
lire
ce
livre,
tu
y
attacheras
une pierre
et
tu
le
jetteras
dans l'Euphrate;
Et
tu
diras:
Ainsi s'abîmera Babylone!
et
elle
ne
se
relèvera
point
du
mal
que
je
vais
faire
venir
sur
elle;
ils
seront
accablés! Jusqu'ici
sont
les
paroles
de
Jérémie.
Sédécias
était
âgé
de
vingt
et
un
ans
quand
il commença
à
régner,
et
il
régna
onze
ans
à
Jérusalem.
Sa mère s'appelait Hamutal;
elle
était
fille
de
Jérémie,
de
Libna.
Il
fit
ce
qui
est
mauvais
aux
yeux
de l'Éternel,
tout
comme
avait
fait Jéhojakim.
Car,
à
cause
de
la
colère
de l'Éternel,
il
en
arriva
ainsi
à
Jérusalem
et
à
Juda,
jusqu'à
ce
qu'il
les rejetât
de
devant
sa
face.
Or
Sédécias
se
révolta
contre
le
roi
de Babylone.
Et
il
arriva,
la
neuvième
année
du
règne
de
Sédécias,
le
dixième
jour
du
dixième
mois,
que
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
vint
contre
Jérusalem,
lui
et
toute
son
armée;
et
ils
campèrent
contre
elle
et
bâtirent
des
forts
tout
autour.
Or
la
ville
fut
assiégée,
jusqu'à
la
onzième
année
du
roi
Sédécias.
Le
neuvième
jour
du
quatrième
mois,
la
famine sévissait
dans
la
ville,
et
il n'y
avait
plus
de
pain
pour
le
peuple
du pays.
Alors
la
brèche
fut
faite
à
la
ville,
et
tous
les
gens
de
guerre s'enfuirent
et
sortirent
pendant
la
nuit
hors
de
la
ville,
par
le
chemin
de
la
porte,
entre
les doubles
murailles,
près
du
jardin
du
roi,
pendant
que
les Caldéens bloquaient
la
ville
tout
autour;
et
on
s'en
alla
par
le
chemin
de
la
campagne.
Mais l'armée
des Caldéens
poursuivit
le
roi;
et
ils
atteignirent
Sédécias
dans
les campagnes
de Jérico;
et
toute
son
armée
se
dispersa d'avec
lui.
Ils
prirent
donc
le
roi,
et
le
firent
monter
vers
le
roi
de Babylone,
à
Ribla,
au pays
de
Hamath,
où
on
lui
fit
son
procès.
Et
le
roi
de Babylone
fit
égorger
les
fils
de
Sédécias
en
sa
présence;
il
fit
aussi
égorger
tous
les
chefs
de
Juda
à
Ribla.
Puis
il
fit
crever
les
yeux
à
Sédécias,
et
le
fit lier
de
chaînes d'airain.
Et
le
roi
de Babylone l'emmena
à Babylone,
et
le
mit
en
prison
jusqu'au
jour
de
sa
mort.
Le
dixième
jour
du
cinquième
mois,
la dix-neuvième
année
de
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone, Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
officier
ordinaire
du
roi
de Babylone,
entra
dans
Jérusalem.
Il
brûla
la
maison
de l'Éternel,
et
la
maison
royale,
et
toutes
les
maisons
de
Jérusalem;
et
il
livra
aux flammes
toutes
les
grandes
maisons.
Puis
toute l'armée
des Caldéens,
qui
était
avec
le capitaine
des
gardes,
démolit
toutes
les
murailles
qui
étaient
autour
de
Jérusalem.
Et Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
emmena
captifs quelques-uns
des
pauvres
du
peuple,
ceux
qui
étaient
demeurés
de
reste
dans
la
ville,
ceux
qui
s'étaient
rendus
au
roi
de Babylone
et
le
reste
de
la
multitude.
Toutefois Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
en
laissa quelques-uns
des
plus
pauvres
du pays,
comme
vignerons
et
laboureurs.
Et
les Caldéens
mirent
en
pièces
les
colonnes d'airain
qui
étaient
dans
la
maison
de l'Éternel,
les socles,
et
la
mer d'airain,
qui
étaient
dans
la
maison
de l'Éternel,
et
ils
en
emportèrent
tout l'airain
à Babylone.
Ils
emportèrent
aussi
les
chaudières,
les
pelles,
les serpes,
les
bassins,
les
tasses,
et
tous
les
ustensiles d'airain
employés
pour
le
service.
Le capitaine
des
gardes
emporta
aussi
les
coupes,
et
les encensoirs,
et
les
bassins,
et
les
chaudières,
et
les
chandeliers,
et
les
tasses
et
les gobelets,
ce
qui
était
d'or
et
ce
qui
était
d'argent.
Pour
ce
qui
est
des
deux
colonnes,
de
la
mer
et
des
douze
bœufs d'airain
qui
lui
servaient
de
base,
et
que
Salomon
avait
faits
pour
la
maison
de l'Éternel,
on
ne
pouvait
peser l'airain
de
tous
ces
objets.
Pour
les
colonnes,
chaque
colonne
avait dix-huit coudées
de
haut,
et
un
cordon
de
douze coudées
en
pouvait
faire
le
tour;
elle
était épaisse
de quatre
doigts
et
creuse.
Et
il
y
avait au-dessus
un
chapiteau d'airain;
et
la
hauteur
d'un
des
chapiteaux
était
de
cinq coudées;
et
sur
le
chapiteau,
à l'entour,
étaient
un réseau
et
des
grenades,
le
tout d'airain.
La
seconde
colonne
était
en
tout
semblable,
et
il
y
avait
aussi
des
grenades.
Et
il
y
avait quatre-vingt-seize
grenades extérieurement.
Toutes
les
grenades
sur
le réseau
étaient
au
nombre
de
cent,
à l'entour.
Et
le capitaine
des
gardes
prit
Séraja,
premier
sacrificateur,
et
Sophonie,
second
sacrificateur,
et
les
trois
gardes
du
seuil.
Et
de
la
ville
il
prit
un
eunuque
qui
avait
la
charge
des
gens
de
guerre,
et
sept
hommes
de
ceux
qui
voyaient
la
face
du
roi,
qui
se
trouvèrent
dans
la
ville,
le
secrétaire
en
chef
de l'armée,
qui enrôlait
le
peuple
du pays,
et
soixante
hommes
d'entre
le
peuple
du pays,
qui
furent
trouvés
dans
la
ville.
Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
les
prit
et
les
mena
au
roi
de Babylone,
à
Ribla.
Et
le
roi
de Babylone
les
frappa,
et
les
fit
mourir
à
Ribla,
au pays
de
Hamath.
Ainsi
Juda
fut
transporté
hors
de
son pays.
C'est
ici
le
peuple
que
Nébucadnetsar
emmena
en
captivité:
La
septième
année,
trois mille vingt-trois
Juifs.
La dix-huitième
année
de
Nébucadnetsar,
on
emmena
de
Jérusalem
huit
cent trente-deux
personnes.
La vingt-troisième
année
de
Nébucadnetsar, Nébuzar-Adan, capitaine
des
gardes,
transporta
sept
cent quarante-cinq
personnes
des
Juifs.
Toutes
ces
personnes
furent
donc quatre mille
six
cents.
Or
il
arriva,
la trente-septième
année
de
la
captivité
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
le vingt-cinquième
jour
du
douzième
mois, qu'Évilmérodac,
roi
de Babylone, l'année
où
il
devint
roi,
releva
la
tête
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
et
le
tira
de
prison.
Il
lui
parla
avec douceur,
et
il
mit
son
trône au-dessus
du
trône
des
rois
qui
étaient
avec
lui
à Babylone.
Et
après
qu'il
lui
eut
changé
ses vêtements
de
prisonnier,
il mangea
constamment
en
sa
présence,
tout
le
temps
de
sa
vie.
Et
pour
son
entretien,
un
ordinaire continuel
lui
fut
établi
par
le
roi
de Babylone,
pour
chaque
jour,
jusqu'à
sa
mort,
tout
le
temps
de
sa
vie.
Lamentations
Lamentations
Lamentations
Lamentations
Comment
est-elle
assise solitaire,
la
ville
si
peuplée!
Celle
qui
était
grande
entre
les
nations
est
semblable
à
une veuve;
la princesse
des
provinces
est
devenue
tributaire!
Elle
pleure
durant
la
nuit,
et
les
larmes
couvrent
ses
joues;
de
tous
ceux
qu'elle aimait
aucun
ne
la
console;
tous
ses
amis
ont
agi perfidement
contre
elle,
ils
sont
devenus
ses
ennemis.
Juda
s'est exilé
devant l'affliction
et
la
grandeur
de
sa
servitude;
il
demeure
au
milieu
des
nations,
et
il n'y
trouve
point
de
repos;
tous
ses
persécuteurs
l'ont
saisi
dans l'angoisse.
Les
chemins
de
Sion
sont
dans
le deuil,
car
personne
ne
vient
plus
aux
fêtes
solennelles;
toutes
ses
portes
sont
désertes,
ses
sacrificateurs gémissent,
ses
vierges
sont
désolées,
et
elle
est remplie d'amertume.
Ses
adversaires
ont
le
dessus,
ses
ennemis prospèrent;
car
l'Éternel
l'a
affligée,
à
cause
de
la
multitude
de
ses forfaits;
ses
petits
enfants
ont
marché
captifs
devant l'ennemi.
Et
la
fille
de
Sion
a
perdu
toute
sa
splendeur;
ses
chefs
sont
devenus
comme
des cerfs
qui
ne
trouvent
point
de
pâture,
et
ils
s'en
vont, privés
de
force,
devant
celui
qui
les
chasse.
Aux
jours
de
son
affliction
et
de
son
exil,
Jérusalem
s'est
souvenue
de
toutes
les
choses désirables
qu'elle
possédait
depuis
les
jours
anciens.
Quand
son
peuple
est
tombé
par
la
main
de l'ennemi
et
que
personne n'est
venu
à
son
aide,
ses
adversaires
l'ont
vue
et
se
sont moqués
de
ses sabbats.
Jérusalem
a grièvement
péché; c'est
pourquoi
elle
est
devenue
un
objet
de dégoût;
tous
ceux
qui l'honoraient
la
méprisent, parce
qu'ils
ont
vu
sa
nudité; elle-même gémit
et
détourne
la
tête!
Sa
souillure
était
dans
les
pans
de
sa
robe,
et
elle
ne
s'est
pas
souvenue
de
sa
fin.
Elle
a
été prodigieusement abaissée;
elle
n'a
point
de
consolateur!
Regarde, ô
Éternel!
mon
affliction;
car l'ennemi
triomphe.
L'adversaire
a
étendu
la
main
sur
tout
ce
qu'elle
avait
de
plus désirable;
car
elle
a
vu
entrer
dans
son
sanctuaire
les
nations,
au
sujet desquelles
tu
avais
donné
cet
ordre:
Elles n'entreront
point
dans
ton
assemblée.
Tout
son
peuple gémit,
ils
cherchent
du
pain;
ils
ont
donné
ce
qu'ils
avaient
de
plus
précieux
pour
de
la
nourriture, afin
de
ranimer
leur
vie.
Vois, ô
Éternel,
et
regarde
combien
je
suis méprisée!
N'êtes-vous
pas touchés,
vous
tous
qui
passez
par
le
chemin?
Regardez
et
voyez
s'il
est
une
douleur
pareille
à
la
douleur
dont
j'ai
été
frappée,
moi
que
l'Éternel
afflige
au
jour
de l'ardeur
de
sa
colère.
D'en
haut,
il
a
envoyé
dans
mes
os
un
feu
qui
s'en
est
rendu
maître;
il
a
tendu
un
filet
sous
mes
pieds,
et
m'a
fait
tomber
en
arrière.
Il
m'a
mise
dans
la
désolation,
dans
une
langueur
de
tous
les
jours.
Le
joug
de
mes
iniquités
est
lié
par
sa
main.
Elles
sont
entrelacées
et pèsent
sur
mon
cou;
il
a
fait fléchir
ma
force;
le Seigneur
m'a
livrée
à
des
mains auxquelles
je
ne
puis
résister.
Le Seigneur
a
renversé
au
milieu
de
moi
tous
les
hommes
vaillants;
il
a
convoqué
contre
moi
une
assemblée,
pour
mettre
en
pièces
mes
jeunes
gens d'élite.
Le Seigneur
a
foulé
au
pressoir
la
vierge,
fille
de
Juda!
C'est
pour
cela
que
je
pleure,
et
que
mon
œil,
mon
œil
se
fond
en
eau;
car
le
consolateur
qui ranimait
mon
âme
s'est
éloigné
de
moi;
mes
enfants
sont
dans
la
désolation, parce
que l'ennemi
a
été
le
plus
fort.
Sion
étend
ses
mains,
et
personne
ne
la
console;
l'Éternel
a
ordonné
aux
ennemis
de
Jacob
de l'entourer
de
toutes
parts.
Jérusalem
est
devenue
parmi
eux
comme
un
objet d'horreur.
L'Éternel
est
juste;
car
j'ai
été
rebelle
à
sa
parole.
Peuples,
écoutez
tous,
je
vous
prie,
et
regardez
ma
douleur!
Mes
vierges
et
mes
jeunes
gens
sont
allés
en
captivité.
J'ai
appelé
mes
amis,
mais
ils
m'ont
trompée.
Mes
sacrificateurs
et
mes
anciens
ont
expiré
dans
la
ville, lorsqu'ils
cherchaient
de
la
nourriture
pour
ranimer
leur
vie.
Regarde, ô
Éternel!
car
je
suis
dans
la
détresse:
mes
entrailles
bouillonnent,
mon
cœur
est
bouleversé au-dedans
de
moi,
car
j'ai
été
fort
rebelle. Au-dehors, l'épée
fait
ses
ravages; au-dedans, c'est
la
mort!
Ils m'entendent gémir;
et
personne
ne
me
console.
Tous
mes
ennemis
ont
appris
mon
malheur;
ils
se réjouissent
de
ce
que
tu l'as
fait.
Tu
feras
venir
le
jour
que
tu
as
annoncé,
et
ils
seront
semblables
à
moi.
Que
toute
leur
malice
vienne
devant
toi,
et traite-les
comme
tu m'as
traitée,
à
cause
de
toutes
mes
transgressions;
car
mes gémissements
sont
en
grand
nombre,
et
mon
cœur
est
languissant.
Comment
le Seigneur,
dans
sa
colère,
a-t-il
couvert
d'un nuage
la
fille
de
Sion?
Il
a
précipité
des
cieux
sur
la
terre
la
gloire d'Israël,
et
au
jour
de
sa
colère
il
ne
s'est
point
souvenu
du
marchepied
de
ses
pieds!
Le Seigneur
a
détruit
sans
pitié
toutes
les
demeures
de
Jacob;
il
a
ruiné,
dans
sa
fureur,
les
forteresses
de
la
ville
de
Juda;
il
les
a
jetées
par
terre,
il
a
profané
le
royaume
et
ses
chefs.
Dans l'ardeur
de
sa
colère,
il
a
brisé
toute
la
force d'Israël;
il
a
retiré
sa
droite
en
présence
de l'ennemi;
il
a
allumé
dans
Jacob
comme
un
feu flamboyant,
qui
consume
de
toutes
parts.
Il
a
tendu
son
arc
comme
un
ennemi;
sa
droite
s'est
tenue
comme
celle
d'un
adversaire;
il
a
tué
tout
ce
qui
était agréable
à l'œil;
sur
la
tente
de
la
fille
de
Sion,
il
a
répandu
comme
un
feu
sa
colère.
Le Seigneur
a
été
comme
un
ennemi,
il
a
détruit
Israël,
il
a
détruit
tous
ses
palais,
il
a
ruiné
toutes
ses
forteresses,
il
a
multiplié
chez
la
fille
de
Juda
les
gémissements
et
les
plaintes.
Il
a ravagé
son enclos
comme
un
jardin;
il
a
détruit
le
lieu
de
son
assemblée.
L'Éternel
a
fait
oublier,
dans
Sion,
la
fête solennelle
et
le
sabbat;
et
dans l'indignation
de
sa
colère,
il
a
rejeté
le
roi
et
le
sacrificateur.
Le Seigneur
a
dédaigné
son
autel,
il
a répudié
son
sanctuaire;
il
a
livré
aux
mains
de l'ennemi
les
murailles
de
ses
palais;
ils
ont
jeté
leurs
cris
dans
la
maison
de
l'Éternel,
comme
en
un
jour
de
fête.
L'Éternel
avait
résolu
de
détruire
la
muraille
de
la
fille
de
Sion;
il
a
tendu
le
cordeau,
et
n'a
point
retiré
sa
main
pour
cesser
de
détruire;
il
a
mis
dans
le deuil
le
rempart
et
la
muraille;
l'un
et
l'autre
languissent attristés.
Ses
portes
sont
enfoncées
en
terre;
il
en
a
détruit
et
brisé
les
barres.
Son
roi
et
ses
chefs
sont
parmi
les
nations;
la
loi n'est
plus;
ses
prophètes
même
ne
reçoivent
aucune
vision
de
l'Éternel.
Les
anciens
de
la
fille
de
Sion
sont
assis
à
terre
et
se taisent;
ils
mettent
de
la
poussière
sur
leur
tête;
ils
se
sont
ceints
de
sacs;
les
vierges
de
Jérusalem
laissent
retomber
leur
tête
vers
la
terre.
Mes
yeux
se
consument
dans
les
larmes;
mes
entrailles
bouillonnent,
et
mon
foie
se
répand
sur
la
terre,
à
cause
de
la
plaie
de
la
fille
de
mon
peuple, parce
que
les petits
enfants
et
ceux
qui
sont
à
la
mamelle défaillent
dans
les
places
de
la
ville.
Ils disaient
à
leurs mères:
Où
est
le
froment
et
le
vin? lorsqu'ils défaillaient
comme
des
blessés
à
mort
dans
les
places
de
la
ville,
et
rendaient l'âme
sur
le
sein
de
leurs mères.
Quel
témoignage présenterai-je?
A
quoi
te comparerai-je,
fille
de
Jérusalem?
Et
à
qui t'égalerai-je,
pour
te
consoler,
vierge,
fille
de
Sion?
Car
ta
plaie
est
grande
comme
la
mer;
qui est-ce
qui
te
guérira?
Tes
prophètes
ont
eu
pour
toi
des
visions mensongères
et
vaines;
ils
ne
t'ont
point
découvert
ton
iniquité,
pour
détourner
ta
captivité,
mais
ils
ont
eu
pour
toi
des
oracles
de
mensonge
et d'égarement.
Tous
les
passants
battent
des
mains
à
ton
sujet;
ils
sifflent,
ils branlent
la
tête,
contre
la
fille
de
Jérusalem. Est-ce
là, disent-ils,
la
ville
qu'on
appelait
la
parfaite
en
beauté,
la
joie
de
toute
la
terre?
Tous
tes
ennemis
ouvrent
la
bouche
contre
toi;
ils
sifflent
et
grincent
des
dents;
ils disent:
Nous
les avons
engloutis! Oui, c'est
ici
le
jour
que
nous
attendions,
nous
y
sommes parvenus,
nous
le
voyons!
L'Éternel
a
fait
ce
qu'il
avait
résolu;
il
a
accompli
la
parole
qu'il
avait
dès
longtemps
arrêtée;
il
a
détruit,
il
n'a
point
épargné.
Il
a
réjoui l'ennemi
à
ton
sujet,
et
il
a
relevé
la
force
de
tes
adversaires.
Leur
cœur
crie
vers
le Seigneur:
Muraille
de
la
fille
de
Sion!
verse
des
larmes,
comme
un
torrent,
jour
et
nuit;
ne
te
donne
pas
de
relâche,
et
que
la prunelle
de
tes
yeux
ne
se
repose
point!
Lève-toi
et
crie
de
nuit,
dès
le
commencement
des veilles
de
la
nuit;
répands
ton
cœur
comme
de l'eau,
en
la
présence
du Seigneur!
Lève
tes
mains
vers
lui,
pour
la
vie
de
tes petits
enfants,
qui
meurent
de
faim
aux
coins
de
toutes
les
rues!
Regarde, ô
Éternel!
et
considère
qui
tu
as
ainsi
traité! Fallait-il
que
les femmes dévorassent
leur
fruit,
les petits
enfants, objets
de
leurs caresses? Fallait-il
que
le
sacrificateur
et
le
prophète
fussent
tués
dans
le
sanctuaire
du Seigneur?
Le
jeune
homme
et
le
vieillard
sont
couchés
par
terre
dans
les
rues;
mes
vierges
et
mes
jeunes
gens d'élite
sont
tombés
par l'épée;
tu
as
tué,
au
jour
de
ta
colère,
tu
as
égorgé,
tu n'as
point
épargné!
Tu
as
appelé
de
toutes
parts
sur
moi
les frayeurs,
comme
à
un
jour
de
fête solennelle;
et
au
jour
de
la
colère
de
l'Éternel, nul
n'a
échappé
ni survécu.
Ceux
que j'avais caressés
et
élevés,
mon
ennemi
les
a
consumés!
Je
suis l'homme
qui
ai
vu l'affliction
sous
la
verge
de
sa
fureur.
Il
m'a
conduit
et
fait
marcher
dans
les
ténèbres,
et
non
dans
la lumière.
Contre
moi seul
il
tourne
et
retourne
sa
main
tout
le
jour.
Il
a
fait vieillir
ma
chair
et
ma
peau;
il
a
brisé
mes
os.
Il
a
bâti
contre
moi,
et
m'a
environné d'amertume
et
de
peine.
Il
m'a
fait
habiter
dans
des
lieux
ténébreux,
comme
ceux
qui
sont
morts
dès
longtemps.
Il
a
élevé
autour
de
moi
un
mur, afin
que
je
ne
sorte
point;
il
a
appesanti
mes fers.
Même
quand
je
crie
et
que j'appelle
du
secours,
il
repousse
ma
prière.
Il
a
fermé
mes
chemins
avec
des pierres
de
taille;
il
a
ruiné
mes
sentiers.
Il
a
été
pour
moi
un
ours
en
embuscade,
un lion
dans
les
lieux
cachés.
Il
a
détourné
mes
chemins,
il
m'a
déchiré,
et
il
m'a
mis
dans
la désolation.
Il
a
tendu
son
arc,
et
m'a
placé
comme
un
but
pour
la
flèche.
Il
a
fait
entrer
dans
mes
reins
les
flèches
de
son carquois.
Je
suis
la risée
de
tout
mon
peuple,
et
leur chanson
tout
le
jour.
Il
m'a
rassasié d'amertume;
il
m'a
enivré d'absinthe.
Il
m'a
brisé
les
dents
avec
du
gravier;
il
m'a
couvert
de
cendre.
Tu
as
éloigné
la
paix
de
mon
âme;
j'ai
oublié
le
bonheur.
Et
j'ai
dit:
Ma
force
est perdue,
et l'espérance
que j'avais
en
l'Éternel!
Souviens-toi
de
mon
affliction
et
de
ma
misère;
ce
n'est qu'absinthe
et
que
poison.
Mon
âme
s'en
souvient
sans
cesse,
et
elle
est
abattue au-dedans
de
moi.
Voici
ce
que
je
veux
rappeler
à
mon
cœur,
et c'est
pourquoi
j'aurai
de l'espérance:
Ce
sont
les
bontés
de
l'Éternel,
que
nous n'ayons
pas
été
consumés;
ses
compassions n'ont
point défailli.
Elles
se
renouvellent
chaque
matin;
ta fidélité
est
grande!
L'Éternel
est
mon
partage,
dit
mon
âme; c'est
pourquoi j'espérerai
en
lui!
L'Éternel
est
bon
pour
ceux
qui s'attendent
à
lui,
pour l'âme
qui
le
recherche.
Il
est
bon d'attendre
en
repos
la
délivrance
de
l'Éternel.
Il
est
bon
à l'homme
de
porter
le
joug
dès
sa
jeunesse.
Il
sera
assis solitaire
et
silencieux, parce
que
Dieu
le
lui
impose.
Il
mettra
sa
bouche
dans
la
poussière,
en disant: Peut-être
y
a-t-il
quelque
espérance!
Il tendra
la
joue
à
celui
qui
le
frappe,
il
sera
rassasié d'opprobres.
Car
le Seigneur
ne
rejette
pas
à
toujours.
Mais
s'il
afflige,
il
a
aussi
compassion,
selon
la
grandeur
de
sa
miséricorde.
Car
ce
n'est
pas
volontiers
qu'il
afflige
et contriste
les
fils
des
hommes.
Quand
on
foule
sous
les
pieds
tous
les prisonniers
du pays;
Quand
on pervertit
le
droit
de quelqu'un
en
la
présence
du Très-Haut;
Quand
on
fait
tort
à quelqu'un
dans
sa
cause,
le Seigneur
ne
le voit-il
pas?
Qui est-ce
qui
dit
qu'une chose
est
arrivée,
sans
que
le Seigneur l'ait
commandé?
Les
maux
et
les
biens
ne procèdent-ils
pas
de
la
volonté
du Très-Haut?
Pourquoi l'homme
vivant
se plaindrait-il?
-
Que
chacun
se plaigne
de
ses
péchés!
Recherchons
nos
voies,
et
les
sondons,
et
retournons
à
l'Éternel.
Élevons
nos
cœurs
avec
nos
mains
vers
Dieu
qui
est
au
ciel:
Nous
avons
péché,
nous
avons
été
rebelles,
et
toi,
tu n'as
point
pardonné.
Tu t'es
enveloppé
dans
ta
colère,
et
tu
nous
as
poursuivis;
tu
as
tué,
tu n'as
point
épargné.
Tu t'es
enveloppé
d'un
nuage, afin
que
notre requête
ne
te
parvienne
point.
Tu
as
fait
de
nous,
au
milieu
des
peuples,
des balayures
et
un
objet
de
mépris.
Tous
nos
ennemis
ouvrent
la
bouche
contre
nous.
La
frayeur
et
la
fosse
ont
été
pour
nous,
avec
la
destruction
et
la
ruine!
Mon
œil
se
fond
en
ruisseaux d'eaux,
à
cause
de
la
ruine
de
la
fille
de
mon
peuple.
Mon
œil pleure
et
ne
cesse
point, parce
qu'il n'y
a
point
de
relâche,
Jusqu'à
ce
que
l'Éternel
regarde
et
qu'il
voie
des
cieux!
Mon
œil
afflige
mon
âme,
à
cause
de
toutes
les
filles
de
ma
ville.
Ceux
qui
sont
mes
ennemis
sans
cause,
m'ont
donné
la
chasse
comme
à
un
oiseau.
Ils
ont voulu
anéantir
ma
vie
dans
une
fosse,
ils
ont
jeté
des pierres
sur
moi.
Les
eaux
montèrent par-dessus
ma
tête;
je disais: C'en
est
fait
de
moi!
J'ai
invoqué
ton
nom, ô
Éternel!
du
fond
de
la
fosse.
Tu
as
entendu
ma
voix;
ne
cache
point
ton oreille
à
mes
soupirs,
à
mes
cris!
Au
jour
où
je t'ai
invoqué,
tu t'es
approché,
tu
as
dit:
Ne
crains
rien!
Seigneur,
tu
as
plaidé
la
cause
de
mon
âme,
tu
as
racheté
ma
vie.
Tu
as
vu,
Éternel,
le
tort
qu'on
me
fait; fais-moi
justice!
Tu
as
vu
toutes
leurs
vengeances,
tous
leurs
complots
contre
moi.
Tu
as
entendu, ô
Éternel!
leurs
outrages
et
tous
leurs
complots
contre
moi;
Les
discours
de
ceux
qui s'élèvent
contre
moi,
et
les
desseins
qu'ils forment
contre
moi
tout
le
jour.
Regarde:
quand
ils s'asseyent
ou
quand
ils
se
lèvent,
je
suis
le
sujet
de
leur chanson.
Tu
leur
rendras
leur récompense, ô
Éternel!
selon l'œuvre
de
leurs
mains.
Tu
leur
donneras l'aveuglement
du
cœur;
ta
malédiction
sera
pour
eux.
Tu
les
poursuivras
dans
ta
colère,
tu
les
extermineras, ô
Éternel!
de
dessous
les
cieux.
Comment l'or
s'est-il obscurci,
et l'or
fin
s'est-il
altéré!
Comment
les pierres
du
sanctuaire sont-elles semées
aux
coins
de
toutes
les
rues!
Comment
les
enfants chéris
de
Sion, estimés
à l'égal
de l'or
pur,
sont-ils réputés
comme
des
vases
de
terre,
ouvrage
de
la
main
d'un
potier!
Les
chacals
mêmes
tendent
la
mamelle,
et
allaitent
leurs
petits:
mais
la
fille
de
mon
peuple
est
devenue cruelle
comme
les
autruches
du
désert.
La
langue
du
nourrisson s'attache
à
son
palais
par
la
soif;
les
petits
enfants
demandent
du
pain,
et
personne
ne
leur
en
distribue.
Ceux
qui mangeaient
des viandes délicates
périssent
dans
les
rues,
et
ceux
qui
étaient
nourris
sur l'écarlate
embrassent
le fumier.
Et
la
peine
de l'iniquité
de
la
fille
de
mon
peuple
est
plus
grande
que
celle
du
péché
de
Sodome
qui
fut renversée,
comme
en
un
moment,
sans qu'aucune
main d'homme
fût
venue
sur
elle.
Ses
princes
étaient
plus
éclatants
que
la
neige,
plus
blancs
que
le
lait;
leur teint
était
plus vermeil
que
le
corail,
leur
beauté
était
celle
du
saphir.
Leur
visage
est
plus
sombre
que
la noirceur
même;
on
ne
les
reconnaît
plus
dans
les
rues;
leur
peau
est
attachée
à
leurs
os;
elle
est
devenue
sèche
comme
le
bois.
Ceux
qui
périssent
par l'épée
sont
plus
heureux
que
ceux
qui
périssent
par
la
famine;
car ceux-ci
sont
consumés
peu
à
peu,
exténués
par
le
défaut
du
produit
des
champs.
De tendres femmes
ont,
de
leurs
mains,
fait
cuire
leurs
enfants,
et
ils
leur
ont servi
de
nourriture,
dans
la
ruine
de
la
fille
de
mon
peuple.
L'Éternel
a
épuisé
sa
fureur,
il
a
répandu l'ardeur
de
sa
colère,
il
a
allumé
dans
Sion
un
feu
qui
a
dévoré
ses
fondements.
Les
rois
de
la
terre,
ni
aucun
des
habitants
du
monde, n'auraient cru
que l'adversaire,
que l'ennemi entrerait
dans
les
portes
de
Jérusalem.
C'est
à
cause
des
péchés
de
ses
prophètes,
et
des
iniquités
de
ses
sacrificateurs,
qui
ont
répandu
au
milieu d'elle
le
sang
des
justes.
Ils
erraient
comme
des
aveugles
par
les
rues,
souillés
de
sang,
au
point
qu'on
ne
pouvait
toucher
leurs
vêtements.
On
leur
criait: Retirez-vous,
souillés! Retirez-vous, retirez-vous;
ne
nous
touchez
pas!
Ils
sont
en
fuite,
ils
errent
çà
et
là.
On dit
parmi
les
nations:
Ils n'auront
plus
leur
demeure!
La
face
de
l'Éternel
les
a
dispersés.
Il
ne
les
regarde
plus.
Ils n'ont
pas
eu
de
respect
pour
les
sacrificateurs,
ni
de
pitié
pour
les
vieillards.
Et
pour
nous,
nos
yeux
se
sont
consumés jusqu'ici
après
un
vain
secours.
Du
haut
de
nos tours,
nous avons
regardé
vers
une
nation
qui
ne
pouvait
nous
délivrer.
Ils épiaient
nos
pas, afin
de
nous
empêcher
de
marcher
dans
nos
places.
Notre
fin
est proche;
nos
jours
sont
accomplis;
notre
fin
est
venue!
Nos
persécuteurs
étaient
plus
légers
que
les
aigles
des
cieux;
ils
nous
ont
poursuivis
sur
les
montagnes,
ils
nous
ont
dressé
des embûches
dans
le
désert.
Celui
qui
nous
faisait
respirer, l'oint
de
l'Éternel,
a
été
pris
dans
leurs
fosses;
lui
de
qui
nous disions:
Nous
vivrons
sous
son
ombre
parmi
les
nations.
Réjouis-toi,
et
sois
dans l'allégresse,
fille d'Édom,
qui
demeures
dans
le
pays d'Uts!
La
coupe
passera
aussi
vers
toi,
tu
en
seras
enivrée,
et
tu
seras mise
à
nu.
Fille
de
Sion!
la
peine
de
ton
iniquité
est
finie;
le Seigneur
ne t'emmenera
plus
en
captivité.
Fille d'Édom!
il
visitera
ton
iniquité,
il
mettra
tes
péchés
à
découvert.
Souviens-toi, ô
Éternel,
de
ce
qui
nous
est
arrivé!
Regarde
et
vois
notre
opprobre!
Notre
héritage
a
passé
à
des
étrangers,
nos
maisons
à
des
inconnus.
Nous
sommes
devenus
des
orphelins
sans père,
et
nos mères
sont
comme
des veuves.
Nous
buvons
notre
eau
à
prix d'argent; c'est
contre paiement
que
nous
vient
notre
bois.
Le joug
sur
le
cou,
nous souffrons
la persécution;
nous
sommes
épuisés,
nous n'avons
point
de
repos.
Nous avons
tendu
la
main
vers l'Égypte
et
vers l'Assyrie,
pour
nous
rassasier
de
pain.
Nos pères
ont
péché,
ils
ne
sont
plus;
et
nous,
nous
portons
la
peine
de
leur
iniquité.
Des
esclaves
dominent
sur
nous,
et
personne
ne
nous
délivre
de
leurs
mains.
Nous
cherchons
notre
pain
au péril
de
notre
vie,
à
cause
de l'épée
du
désert.
Notre
peau
est brûlée
comme
un
four,
par l'ardeur véhémente
de
la
faim.
Ils
ont
déshonoré
les femmes
dans
Sion,
et
les
vierges
dans
les
villes
de
Juda.
Des
chefs
ont
été
pendus
par
leur
main;
la
personne
des
anciens
n'a
point
été
respectée.
Les
jeunes
gens
ont
porté
la
meule,
et
les
enfants
ont chancelé
sous
le
bois.
Les
vieillards
ne
se trouvent
plus
aux
portes;
les
jeunes
gens
ont
abandonné
leurs lyres.
La
joie
de
notre
cœur
a
cessé;
nos
danses
sont
changées
en deuil.
La
couronne
de
notre
tête
est
tombée. Malheur
à
nous! parce
que
nous avons
péché!
C'est
pour
cela
que
notre
cœur
est malade; c'est
pour
ces
choses
que
nos
yeux
sont
obscurcis;
C'est
à
cause
de
la
montagne
de
Sion,
qui
est
désolée,
tellement
que
les
renards
s'y
promènent.
Mais
toi,
Éternel!
tu
demeures
éternellement,
et
ton
trône subsiste d'âge
en
âge!
Pourquoi
nous oublierais-tu
à
jamais,
pourquoi
nous abandonnerais-tu
si
longtemps?
Convertis-nous
à
toi,
Éternel,
et
nous serons convertis!
Renouvelle
nos
jours
comme
ils
étaient
autrefois!
Nous aurais-tu
entièrement
rejetés? Serais-tu courroucé
contre
nous
à l'excès?
Ezéchiel
Ezéchiel
Ezéchiel
Ezéchiel
La
trentième
année,
le
cinquième
jour
du
quatrième
mois,
alors
que
je
me trouvais
parmi
ceux
qui
avaient
été transportés
près
du
fleuve
du
Kébar,
les
cieux s'ouvrirent
et
je
vis
des
visions divines.
Le
cinquième
jour
du
mois, c'était
la
cinquième
année
de
la
captivité
du
roi Jéhojakim,
La
parole
de l'Éternel
fut
adressée
à
Ézéchiel,
le
sacrificateur,
fils
de Buzi,
dans
le pays
des Caldéens,
près
du
fleuve
du
Kébar. C'est
là
que
la
main
de l'Éternel
fut
sur
lui.
Et
voici,
je
vis
un
tourbillon
de
vent
qui
venait
du
Nord,
une
grosse
nuée,
une gerbe
de
feu
qui
répandait
tout
autour
son
éclat.
Au
centre
brillait
comme
de l'airain
poli
sortant
du
feu.
Au
centre
encore
on
voyait
quatre
animaux
dont
voici
la
figure:
ils
avaient
une
ressemblance humaine;
Chacun
d'eux
avait
quatre
faces
et
chacun
quatre
ailes.
Leurs
pieds
étaient
droits,
et
la
plante
de
leurs
pieds
comme
la
plante
du
pied
d'un
veau;
ils
étincelaient
comme
de l'airain
poli.
Des
mains d'homme
sortaient
de
dessous
leurs
ailes
sur
leurs
quatre
côtés,
et
tous
les
quatre
avaient
leurs
faces
et
leurs
ailes.
Leurs
ailes
étaient
jointes l'une
à
l'autre;
quand
ils
marchaient,
ils
ne
se
tournaient
point,
mais
allaient
chacun
droit
devant
soi.
Quant
à
la
forme
de
leurs
faces,
ils
avaient
tous
quatre
une
face d'homme,
une
face
de lion
du
côté
droit,
tous
quatre
une
face
de
bœuf
du
côté
gauche,
et
tous
quatre
une
face d'aigle.
Leurs
faces
et
leurs
ailes
étaient
séparées
par
le
haut;
chacun
avait
deux
ailes
jointes l'une
à
l'autre,
et
deux
qui
couvraient
leurs
corps.
Et
chacun
d'eux
marchait
droit
devant
soi;
ils
allaient partout
où l'esprit
les poussait
à
aller,
et
ne
se
détournaient
point
dans
leur
marche.
L'aspect
de
ces
animaux
était
semblable
à
celui
de
charbons
de
feu
ardents
et
de torches
enflammées;
et
ce
feu flamboyait
entre
les
animaux
avec
une
éclatante
splendeur,
et
il
en
sortait
des
éclairs.
Et
ces
animaux
allaient
et venaient
avec l'aspect
de
la
foudre.
Or,
comme
je contemplais
ces
animaux,
voici
je
vis
une roue
sur
la
terre,
auprès
de
ces
animaux,
devant
leurs
quatre
faces.
Quant
à l'aspect
de
ces roues
et
à
leur
structure,
elles
ressemblaient
à
une
chrysolithe;
toutes
les
quatre
étaient
de
même
forme;
leur
aspect
et
leur
structure
étaient tels
que
chaque roue semblait
être
au
milieu
d'une
autre roue.
En
cheminant
elles
allaient
sur
leurs
quatre
côtés,
et
ne
se
détournaient
point
dans
leur
marche.
Elles
avaient
des
jantes
et
une
hauteur effrayante,
et
les
jantes
des
quatre roues
étaient
toutes garnies d'yeux.
Et
quand
les
animaux
marchaient,
les roues
cheminaient
à
côté
d'eux;
et
quand
les
animaux s'élevaient
de
terre,
les roues s'élevaient
aussi.
Ils
allaient partout
où l'esprit
les poussait
à
aller; l'esprit tendait-il
là,
ils
y
allaient,
et
les roues s'élevaient
avec
eux;
car l'esprit
des
animaux
était
dans
les roues.
Quand
ils
marchaient,
elles
marchaient;
quand
ils s'arrêtaient,
elles s'arrêtaient;
et
quand
ils s'élevaient
de
terre,
les roues s'élevaient
avec
eux,
car l'esprit
des
animaux
était
dans
les roues.
Au-dessus
des
têtes
des
animaux
on
voyait
un
ciel,
pareil
au
cristal
resplendissant,
et
qui s'étendait
en
haut par-dessus
leurs
têtes.
Et au-dessous
de
ce
ciel,
leurs
ailes
se
tenaient
droites l'une
contre
l'autre.
Ils
avaient
chacun
deux
ailes
dont
ils
se
couvraient,
et
deux
qui
couvraient
leurs
corps.
Quand
ils
marchaient, j'entendais
le
bruit
de
leurs
ailes,
semblable
au
bruit
des
grosses
eaux
et
comme
la
voix
du Tout-Puissant,
un
bruit
tumultueux,
le
bruit
d'une
armée;
et
quand
ils s'arrêtaient,
ils laissaient
retomber
leurs
ailes.
Et lorsqu'ils s'arrêtaient
et laissaient
retomber
leurs
ailes,
une
voix
se
faisait
entendre
du
ciel
étendu
sur
leurs
têtes.
Au-dessus
du
ciel
étendu
sur
leurs
têtes,
on
voyait
une
forme
de
trône,
semblable
par
son
aspect
à
une pierre
de
saphir;
et
sur
cette
forme
de
trône,
on
voyait
comme
une
figure d'homme,
qui
en occupait
le
plus
haut
degré.
Je
vis
aussi,
tout
à l'entour,
comme
de l'airain
poli,
comme
du
feu, au-dedans duquel
était
cet
homme.
Depuis
ce
qui
paraissait
être
ses
reins,
jusqu'en
haut,
et
depuis
ce
qui
paraissait
être
ses
reins,
jusqu'en
bas,
je
vis
comme
du
feu
qui
répandait
autour
de
lui
une
splendeur
éclatante.
Et
la
splendeur
qui
se
voyait
autour
de
lui,
était pareille
à
celle
de l'arc
qui
est
dans
la
nuée
en
un
jour
de
pluie.
Cette
vision représentait
l'image
de
la
gloire
de l'Éternel.
A
sa
vue
je
tombai
sur
la
face,
et j'entendis
une
voix
qui
parlait.
Et
il
me
fut
dit:
Fils
de l'homme, tiens-toi
sur
tes
pieds,
et
je
te
parlerai.
Dès
qu'il m'eut
parlé, l'Esprit
entra
en
moi,
et
me
fit
tenir
debout,
et j'entendis
celui
qui
me
parlait.
Fils
de l'homme,
me dit-il,
je t'envoie
vers
les
enfants d'Israël,
vers
ces
nations
rebelles
qui
se
sont révoltées
contre
moi;
eux
et
leurs pères
ont
péché
contre
moi
jusqu'à aujourd'hui
même.
Ce
sont
des
enfants
à
la
face
impudente
et
au
cœur obstiné,
vers lesquels
je t'envoie;
tu
leur
diras:
Ainsi
a
parlé
le Seigneur, l'Éternel!
Et
soit
qu'ils
écoutent,
soit
qu'ils n'en fassent
rien,
-
car c'est
une
maison
rebelle,
-
ils
sauront
du
moins
qu'un
prophète
est
au
milieu
d'eux.
Mais
toi,
fils
de l'homme,
ne
les
crains
point
et
ne
crains
point
leurs
paroles;
bien
que
tu
sois
au
milieu
des
épines
et
des
ronces,
et
que
tu
demeures
parmi
des
scorpions,
ne
crains
point
leurs
paroles,
et
ne t'effraie
pas
de
leur
visage, quoiqu'ils
soient
une
maison
rebelle.
Tu
leur annonceras
donc
mes
paroles,
soit
qu'ils
écoutent,
soit
qu'ils n'en fassent
rien,
car
ils
ne
sont
que
rébellion.
Mais
toi,
fils
de l'homme,
écoute
ce
que
je vais
te
dire
et
ne
sois
point
rebelle,
comme
cette
maison
rebelle;
ouvre
la
bouche,
et mange
ce
que
je vais
te
donner.
Alors
je
regardai,
et
voici
une
main
étendue
vers
moi,
qui
tenait
un
livre
en
rouleau.
Elle
le
déploya
devant
moi,
et
il
était
écrit, au-dedans
et au-dehors;
des
lamentations,
des
plaintes
et
des
gémissements
y
étaient
écrits.
Puis
il
me
dit:
Fils
de
l'homme, mange
ce
que
tu
trouves, mange
ce
rouleau,
et
va,
parle
à
la
maison d'Israël.
Et j'ouvris
la
bouche,
et
il
me
fit
manger
ce
rouleau.
Et
il
me
dit:
Fils
de
l'homme, repais
ton
ventre
et
remplis
tes
entrailles
de
ce
rouleau
que
je
te
donne.
Je
le mangeai
donc,
et
il
fut
doux
à
ma
bouche
comme
du
miel.
Puis
il
me
dit:
Fils
de
l'homme, rends-toi
vers
la
maison d'Israël,
et
tu
leur
rapporteras
mes
paroles.
Car
ce
n'est
point
vers
un
peuple
au
parler
inintelligible
et
à
la
langue barbare
que
je t'envoie,
mais
vers
la
maison d'Israël.
Ce
n'est
point
vers
de
nombreux
peuples,
au
parler
inintelligible
et
à
la
langue barbare,
et
dont
tu
ne puisses
pas
entendre
les
paroles,
que
je t'envoie; ceux-là,
certes,
ils t'écouteraient,
si
je t'envoyais
vers
eux.
Mais
la
maison d'Israël
ne
voudra
pas t'écouter, parce
qu'elle
ne
veut
point m'écouter;
car
toute
la
maison d'Israël
a
le
front
dur
et
le
cœur obstiné.
Voici j'endurcirai
ta
face
pour
que
tu l'opposes
à
leurs
faces,
et j'endurcirai
ton
front
pour
que
tu l'opposes
à
leurs fronts.
Je
rendrai
ton
front
semblable
au
diamant,
plus
dur
que
le
roc;
ne
les
crains
donc
pas
et
ne t'effraie
point
de
leurs
visages,
bien
qu'ils
soient
une
maison
rebelle.
Puis
il
me
dit:
Fils
de
l'homme,
reçois
dans
ton
cœur
et
écoute
de
tes oreilles
toutes
les
paroles
que
je
te
dirai:
Rends-toi
vers
ceux
qui
ont
été transportés,
vers
les
enfants
de
ton
peuple;
tu
leur
parleras
et,
soit
qu'ils
écoutent,
soit
qu'ils n'en
fassent
rien,
tu
leur
diras:
Ainsi
a
parlé
le Seigneur,
l'Éternel.
Alors l'Esprit m'enleva,
et j'entendis
derrière
moi
le
bruit
d'un
grand
tumulte: “Bénie
soit
la
gloire
de
l'Éternel,
du
lieu
de
sa
demeure! “
Et
le
bruit
des
ailes
des
animaux,
frappant l'une
contre
l'autre,
et
le
bruit
des roues
à
côté
d'eux,
et
le
bruit
d'un
grand
tumulte.
Et l'Esprit m'enleva
et m'emporta;
je m'en
allais
irrité
et
furieux,
et
la
main
de
l'Éternel
agissait
sur
moi
avec
puissance.
Et
je vins
à Thel-Abib
auprès
de
ceux
qui
avaient
été transportés,
qui
demeuraient
vers
le
fleuve
du
Kébar.
Je
me
tins
où
ils
se
tenaient.
Je
restai
là
sept
jours
au
milieu
d'eux
dans
un morne silence.
Au
bout
de
sept
jours,
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces
mots:
Fils
de
l'homme,
je t'ai
établi
sentinelle
sur
la
maison d'Israël;
tu
écouteras
la
parole
de
ma
bouche,
et
tu
les
avertiras
de
ma
part.
Quand
je
dirai
au
méchant: “Tu
mourras! “
si
tu
ne l'avertis
pas,
si
tu
ne
lui
parles
pas,
pour
avertir
le
méchant
de
se
détourner
de
sa
mauvaise
voie,
afin
de
sauver
sa
vie,
ce méchant-là
mourra
dans
son
iniquité;
mais
je
redemanderai
son
sang
de
ta
main.
Si,
au
contraire,
tu
avertis
le
méchant
et
qu'il
ne
se
détourne
point
de
sa
méchanceté
ni
de
sa
mauvaise
voie,
il
mourra
dans
son
iniquité,
mais
toi
tu
sauveras
ton
âme.
De
même,
si
le
juste
se
détourne
de
sa
justice,
et
fait
le
mal,
je
mettrai
une pierre d'achoppement
devant
lui,
et
il
mourra.
Et c'est parce
que
tu
ne l'auras
pas
averti,
qu'il
mourra
dans
son
péché,
et
qu'il
ne
sera
plus
fait
mention
des
choses
justes
qu'il
avait
faites;
mais
je
redemanderai
son
sang
de
ta
main.
Si,
au
contraire,
tu
avertis
le
juste
de
ne
pas
pécher,
et
qu'il
ne
pèche
pas,
il
vivra
certainement, parce
qu'il
s'est
laissé
avertir,
et
toi,
tu
sauveras
ton
âme.
Là
encore
la
main
de
l'Éternel
fut
sur
moi,
et
il
me
dit: Lève-toi,
va
dans
la
vallée;
là
je
te
parlerai.
Je
me
levai
donc,
et
je
sortis
dans
la
vallée,
et
voici,
la
gloire
de
l'Éternel
se
tenait
là,
telle
que
je
l'avais
vue
près
du
fleuve
du
Kébar.
Alors
je
tombai
sur
ma
face.
Et l'Esprit
entra
en
moi
et
me
fit
tenir
sur
mes
pieds; puis
il
me
parla
et
me
dit:
Va
et t'enferme
dans
ta
maison.
Fils
de
l'homme,
voici,
on
mettra
sur
toi
des
cordes
et
on t'en liera,
afin
que
tu
ne puisses
sortir
au
milieu
d'eux.
J'attacherai
ta
langue
à
ton
palais,
pour
que
tu
sois muet
et
que
tu
ne puisses
les
reprendre,
car c'est
une
maison
rebelle.
Mais
quand
je
te
parlerai, j'ouvrirai
ta
bouche,
et
tu
leur
diras:
Ainsi
a
parlé
le Seigneur,
l'Éternel.
Que
celui
qui
voudra
écouter,
écoute,
et
que
celui
qui
ne
le
voudra
pas, n'écoute
pas;
car c'est
une
maison
rebelle.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prends
une
brique, mets-la
devant
toi
et
y dessine
une
ville,
Jérusalem.
Établis
un
siège
contre
elle,
bâtis
contre
elle
des
retranchements,
élève
contre
elle
des
terrasses, environne-la
d'un
camp,
place
des
béliers
tout
autour.
Prends
aussi
une
plaque
de
fer, place-la
comme
une
muraille
de
fer
entre
la
ville
et
toi;
tourne
ta
face
contre
elle,
en sorte
qu'elle
soit
assiégée,
et
tu
la
serreras
de
près.
Ce
sera
là
un signe
pour
la
maison d'Israël.
Ensuite couche-toi
sur
ton
côté
gauche, mets-y l'iniquité d'Israël.
Tu
porteras
leur
iniquité
autant
de
jours
que
tu seras
couché
sur
ce
côté.
Car
je
te
compterai
les
années
de
leur
iniquité
pour
un
nombre égal
de
jours,
savoir,
trois
cent quatre-vingt-dix
jours,
durant lesquels
tu
porteras l'iniquité
de
la
maison d'Israël.
Quand
tu
auras
accompli
ces jours-là,
tu
te
coucheras
en
second
lieu
sur
ton
côté
droit,
et
tu
porteras l'iniquité
de
la
maison
de
Juda
pendant quarante
jours,
un
jour
pour
une
année;
car
je
te
compte
un
jour
pour
la
durée
d'une
année.
Tu
tourneras
aussi
ta
face
et
ton
bras retroussé
vers
Jérusalem
assiégée,
et
tu
prophétiseras
contre
elle.
Or
voici,
je
mets
sur
toi
des
liens,
afin
que
tu
ne
te
tournes
point
de
l'un
de
tes
côtés
sur l'autre,
jusqu'à
ce
que
tu aies
accompli
les
jours
de
ton
siège.
Prends
aussi
du
froment,
de l'orge,
des
fèves,
des
lentilles,
du
millet
et
de l'épeautre; mets-les
dans
un
vase,
et fais-en
du
pain
pour
autant
de
jours
que
tu seras
couché
sur
ton
côté;
tu
en mangeras
pendant
trois
cent quatre-vingt-dix
jours.
La
nourriture
que
tu mangeras
sera
du
poids
de
vingt
sicles
par
jour;
tu
en mangeras
de
temps
à
autre.
Quant
à l'eau,
tu
en
boiras
par
mesure,
savoir,
la
sixième
partie
d'un
hin;
tu
en
boiras
de
temps
à
autre.
Tu mangeras
des
gâteaux d'orge,
que
tu cuiras
sous
leurs
yeux
avec
des
excréments humains.
Et l'Éernel
dit: C'est
ainsi
que
les
enfants d'Israël mangeront
leur
pain
souillé
parmi
les
nations
au
milieu desquelles
je
les
chasserai.
Alors
je dis: Ah! Seigneur
Éternel,
voici,
mon
âme
n'a
point
été
souillée;
et
depuis
ma
jeunesse
jusqu'à
présent,
je n'ai
mangé
d'aucun
corps
mort,
ni
d'aucune bête
déchirée,
et
aucune
chair
impure
n'est
entrée
dans
ma
bouche.
Et
il
me répondit:
Voici,
je
te
donne
la fiente
des
bœufs
à
la
place d'excréments humains,
et là-dessus
tu apprêteras
ta
nourriture.
Puis
il ajouta:
Fils
de l'homme,
voici,
je vais retrancher
dans
Jérusalem
le
pain
qui soutient;
ils mangeront
leur
pain
au
poids
et
dans l'angoisse;
ils
boiront l'eau
à
la
mesure
et
dans
la
stupeur.
Et parce
que
le
pain
et l'eau
leur
manqueront,
ils
seront
dans
la consternation
les uns
et
les
autres,
et
ils
se
consumeront
à
cause
de
leur
iniquité.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prends
une
épée tranchante;
prends
un
rasoir
de
barbier; prends-le,
et
le
fais
passer
sur
ta
tête
et
sur
ta
barbe.
Prends ensuite
une
balance
à
peser,
et
partage
ce
que
tu
auras coupé.
Tu
en
brûleras
un
tiers
au
feu,
au
milieu
de
la
ville,
à mesure
que
les
jours
du
siège s'accompliront; puis
tu
en
prendras
un
autre
tiers,
que
tu
frapperas
de l'épée
tout
autour
de
la
ville;
et
tu
disperseras
au
vent
le dernier
tiers,
et
je
tirerai l'épée
après
eux.
Toutefois
tu
en
prendras
une
petite
quantité,
que
tu
serreras
dans
les pans
de
ton
manteau;
Et
de ceux-là
tu
en
prendras
encore quelques-uns,
que
tu
jetteras
au
feu
et
que
tu
brûleras
dans
le
feu.
De
là
sortira
un
feu
contre
toute
la
maison d'Israël.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: C'est
là
cette
Jérusalem
que j'avais
placée
au
milieu
des
nations
et
des pays
qui l'environnent.
Elle
a
violé
mes
ordonnances
plus
que
les
nations,
et
mes
statuts
plus
que
les pays d'alentour,
en
pratiquant l'impiété;
car
ses habitants
ont
méprisé
mes
ordonnances
et n'ont
point
marché
selon
mes
statuts.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
vous
vous êtes montrés
plus
rebelles
que
les
nations
qui
vous
entourent,
que
vous n'avez
pas
marché
selon
mes
statuts,
ni
observé
mes
ordonnances,
et
que
vous n'avez
pas
même
agi
selon
les
lois
des
nations
qui
vous
environnent,
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
voici, moi-même
je m'élèverai
contre
toi
et j'exécuterai
mes
jugements
au
milieu
de
toi,
à
la
vue
des
nations.
Je
te
ferai,
à
cause
de
toutes
tes
abominations,
des
choses
que
je n'avais
point
encore
faites,
et telles
que
je
n'en
ferai
plus
jamais.
C'est
pourquoi,
des pères mangeront
leurs
enfants
au
milieu
de
toi,
et
des
enfants mangeront
leurs pères.
Ainsi j'exercerai
mes
jugements
contre
toi,
et
tout
ce
qui
restera
de
toi,
je
le
disperserai
à
tous
les
vents.
C'est
pourquoi,
je
suis
vivant,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
parce
que
tu
as
souillé
mon
sanctuaire
par
toutes
tes
infamies
et
toutes
tes
abominations,
moi
aussi
je détournerai
mon
regard,
et
mon
œil
ne t'épargnera
point;
moi
aussi
je
serai
sans
miséricorde.
Un
tiers
d'entre
vous
mourra
de
la
peste,
et
sera
consumé
par
la
famine
dans
ton
sein;
un
tiers
tombera
par l'épée
autour
de
toi;
et j'en
disperserai
un
tiers
à
tous
les
vents,
et
je
tirerai l'épée
après
eux.
Ainsi
ma
colère
sera
assouvie,
et
je
ferai
reposer
sur
eux
ma
fureur;
je
me
donnerai
satisfaction,
et
quand j'aurai
assouvi
ma
fureur,
ils
sauront
que
moi, l'Éternel,
j'ai
parlé
dans
ma
jalousie.
Je
ferai
de
toi
un
désert
et
un objet d'opprobre
parmi
les
nations
qui t'entourent,
aux
yeux
de
tout
passant.
Tu seras
un objet d'opprobre
et d'ignominie,
un
exemple
et
une
cause
de stupeur
pour
les
nations
qui t'entourent,
quand j'exécuterai
contre
toi
mes
jugements,
avec
colère,
avec
fureur,
et
par
des
châtiments
pleins
de
fureur,
- c'est
moi l'Éternel,
qui
ai
parlé,
-
Quand
je
lancerai
contre
eux
les
flèches
pernicieuses
et mortelles
de
la
famine,
que j'enverrai
pour
vous
détruire;
car j'ajouterai
la
famine
à
vos
maux,
et
je
briserai
le
pain
qui
vous soutient.
J'enverrai
contre
vous
la
famine
et
les
bêtes nuisibles
qui
te
priveront d'enfants;
la
peste
et
le
sang
passeront
au
milieu
de
toi,
et
je
ferai
venir l'épée
sur
toi. C'est
moi, l'Éternel,
qui
ai
parlé.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
vers
les
montagnes d'Israël,
et
prophétise
contre
elles.
Tu
diras:
Montagnes d'Israël,
écoutez
la
parole
du Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
aux
montagnes
et
aux
collines,
aux ravins
et
aux
vallées:
Me
voici,
moi;
je vais
faire
venir l'épée
sur
vous,
et
je
détruirai
vos
hauts
lieux.
Vos
autels
seront
dévastés,
vos statues
du
soleil
brisées,
et
je
ferai
tomber
vos
morts
devant
vos
idoles.
Je
mettrai
les
cadavres
des
enfants d'Israël
devant
leurs
idoles,
et
je
disperserai
vos
ossements
autour
de
vos
autels.
Où
que
vous habitiez,
les
villes
seront réduites
en
désert
et
les
hauts
lieux
seront
dévastés,
de
sorte
que
vos
autels
seront
abandonnés
et
ruinés,
vos
idoles
brisées
et
détruites,
vos statues
du
soleil
mises
en pièces,
et
vos
ouvrages
anéantis.
Les
morts
tomberont
au
milieu
de
vous,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Pourtant
je
laisserai
un
reste d'entre
vous,
réchappés
de l'épée
parmi
les
nations,
quand
vous
serez
dispersés
en divers
pays.
Vos
réchappés
se
souviendront
de
moi,
parmi
les
nations
où
ils
seront
captifs, parce
que j'aurai
brisé
leur
cœur
adultère,
qui
s'est
détourné
de
moi,
ainsi
que
leurs
yeux,
qui
se
sont
prostitués
avec
leurs
idoles;
ils
se prendront
même
en
dégoût
pour
tout
ce
qu'ils
auront
fait
de
mal,
pour
toutes
leurs
abominations.
Alors
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel
et
que
ce
n'est
point
en
vain
que
je
les
avais
menacés
de
tous
ces
maux.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Frappe
de
la
main,
frappe
du
pied,
et
dis: Hélas!
au
sujet
de
toutes
les
méchantes
abominations
de
la
maison d'Israël,
qui
tombera
par l'épée,
par
la
famine
et
par
la
peste.
Celui
qui
sera
loin
mourra
de
la
peste;
celui
qui
sera
près
tombera
par l'épée,
et
celui
qui
sera
demeuré
de
reste
et
qui
sera
assiégé
périra
par
la
famine,
afin
que j'assouvisse
ma
fureur
contre
eux.
Vous
saurez alors
que
je
suis l'Éternel,
quand
leurs
morts
seront gisants
au
milieu
de
leurs
idoles,
autour
de
leurs
autels,
sur
toute
colline
élevée,
sur
tous
les
sommets
des
montagnes,
sous
tout
arbre
vert,
sous
tout chêne
touffu,
partout
où
ils
offraient
des
parfums
de bonne
odeur
à
toutes
leurs
idoles.
J'étendrai
donc
ma
main
sur
eux,
et
partout
où
ils
habitent,
je
rendrai
le
pays
plus
désolé
et
plus
dévasté
que
le
désert
de
Dibla,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée,
en
ces
mots:
Et
toi,
fils
de l'homme,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
au
sujet
du
pays d'Israël:
La
fin
arrive;
voici
la
fin
pour
les
quatre
extrémités
du
pays!
Maintenant, c'est
la
fin
pour
toi; j'enverrai
sur
toi
ma
colère;
je
te
jugerai
selon
ta
conduite,
et
je
ferai
retomber
sur
toi
toutes
tes
abominations.
Mon
œil
ne t'épargnera
point,
et
je n'aurai
pas
de
compassion,
mais
je
ferai
retomber
sur
toi
ta
conduite,
et
tes
abominations
seront
au
milieu
de
toi.
Et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Un
malheur,
un
malheur unique!
le
voici
qui
arrive!
La
fin
vient,
la
fin
vient!
Elle
s'est réveillée
contre
toi;
la
voici
qui
vient!
Ton
tour
est
venu,
habitant
du
pays!
Le
temps
est
arrivé,
le
jour
approche,
jour d'effroi,
et
non
plus
de
cris
joyeux
dans
les
montagnes.
Maintenant
je
vais
bientôt
répandre
ma
fureur
sur
toi,
et
assouvir
contre
toi
ma
colère;
je
te
jugerai
selon
tes
voies,
et
je
ferai
retomber
sur
toi
toutes
tes
abominations.
Mon
œil
ne t'épargnera
point,
et
je n'aurai
point
de
compassion;
mais
je
ferai
retomber
sur
toi
ta
conduite,
et
tes
abominations
seront
au
milieu
de
toi;
et
vous
saurez
que c'est
moi, l'Éternel,
qui
vous
frappe.
Voici
le
jour!
voici,
il
arrive!
ton
tour
est
venu,
la
verge
a
fleuri, l'orgueil
a bourgeonné!
La
violence s'élève
pour
servir
de
verge
à l'iniquité;
il
ne
restera
rien
d'eux,
ni
de
leur
foule
bruyante,
ni
de
leurs
richesses,
et
on
ne
les pleurera
point.
Le
temps
vient,
le
jour
approche;
que l'acheteur
ne
se
réjouisse
point
et
que
le
vendeur
ne
mène
point deuil,
car
le
courroux
va
éclater
contre
toute
leur
multitude!
Car
le
vendeur
ne
recouvrera
pas
ce
qu'il
a
vendu,
quand
même
il
serait
encore
vivant;
car
la
prophétie
concernant
toute
leur
multitude
ne
sera
point
révoquée;
et
aucun, grâce
à
son
iniquité,
ne maintiendra
sa
vie.
On
a
sonné
de
la
trompette;
tout
est
prêt,
mais
personne
ne
marche
au
combat,
car
mon
courroux
va
éclater
contre
toute
leur
multitude.
Au-dehors l'épée, au-dedans
la
peste
et
la
famine!
celui
qui
sera
aux
champs
mourra
par l'épée,
celui
qui
sera
dans
la
ville,
la
famine
et
la
peste
le dévoreront.
Leurs
fuyards s'échappent;
ils
sont
sur
les
montagnes,
semblables
aux
colombes
des
vallées,
gémissant
tous,
chacun
sur
son
iniquité.
Toutes
les
mains
sont défaillantes,
tous
les
genoux
se
fondent
en
eau;
Ils
se
ceignent
de
sacs, l'effroi
les
couvre,
la
confusion
est
sur
tous
leurs
visages;
tous
ils
ont
la
tête rasée.
Ils
jetteront
leur
argent
par
les
rues,
et
leur
or
leur
sera
en
abomination;
ni
leur
argent,
ni
leur
or
ne
pourront
les
délivrer
au
jour
de
la grande
colère
de l'Éternel;
ils
n'en
rassasieront
point
leur
âme,
ni
n'en
rempliront
leurs
entrailles,
car
ce
fut
là
la pierre d'achoppement
de
leur
iniquité.
Ils
étaient
fiers
de
cette splendide
parure;
ils
en
ont
fait
les
images
de
leurs
abominations,
de
leurs
idoles; c'est
pourquoi j'en
ferai
pour
eux
une
chose
souillée.
Je
la
livrerai
en
proie
aux
mains
des
étrangers,
et
comme
butin
aux
méchants
de
la
terre, afin
qu'ils
la
profanent.
Et
je
détournerai
d'eux
ma
face,
et
l'on
souillera
mon
sanctuaire;
des
furieux
y entreront
et
le
profaneront.
Prépare
les
chaînes!
Car
le
pays
est
rempli
de
meurtres,
et
la
ville
pleine
de
violence.
Et
je
ferai
venir
les
plus
méchantes
des
nations, afin
qu'elles s'emparent
de
leurs
maisons;
je
mettrai
un
terme
à l'orgueil
des
puissants,
et
leurs saints lieux
seront
profanés.
La
destruction
arrive!
Ils
cherchent
le
salut,
mais
il
n'y
en
a
point.
Il
arrive
malheur
sur
malheur;
on apprend
nouvelle
sur
nouvelle;
ils
demandent
des
visions
au
prophète;
la
loi
fait
défaut
au
sacrificateur,
et
le
conseil
aux
anciens.
Le
roi
mène deuil,
le
prince s'épouvante,
et
les
mains
du
peuple
du
pays
sont tremblantes.
Je
les
traiterai
selon
leurs
voies;
je
les
jugerai
comme
ils
le
méritent,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Or,
la
sixième
année,
le
cinquième
jour
du
sixième
mois,
comme j'étais
assis
dans
ma
maison
et
que
les
anciens
de
Juda
étaient
assis
devant
moi,
la
main
du Seigneur,
l'Éternel,
tomba
sur
moi.
Et
je
regardai,
et
voici
une
figure
semblable
à
du feu
dans
son
aspect;
depuis
ce
qui
paraissait
être
ses
reins
jusqu'en
bas, c'était
du feu;
depuis
ce
qui
paraissait
être
ses
reins
jusqu'en
haut, c'était
une sorte
de
splendeur pareille
à
celle
de l'airain
poli.
Et
elle
avança
une
forme
de
main,
et
me
saisit
par
les
cheveux
de
la
tête;
et l'Esprit m'enleva
entre
la
terre
et
les
cieux,
et
me
transporta,
dans
des
visions divines,
à
Jérusalem,
à l'entrée
de
la
porte
intérieure,
qui
est tournée
vers
le
Nord,
où
se
trouvait l'idole
de
la
jalousie,
qui
provoque
la
jalousie
de
l'Éternel.
Et
voici,
la
gloire
du
Dieu d'Israël
était
là,
telle
que
je
l'avais
vue
en
vision
dans
la
vallée.
Et
il
me
dit:
Fils
de l'homme,
lève
les
yeux
du
côté
du
Nord.
Je
levai
donc
les
yeux
du
côté
du
Nord,
et
voici,
vers
le
Nord,
à
la
porte
de l'autel,
à l'entrée,
cette
idole
de
la
jalousie.
Alors
il
me
dit:
Fils
de l'homme, vois-tu
ce
que
font
ces
gens,
les
grandes
abominations
que
commet
ici
la
maison d'Israël,
pour m'éloigner
de
mon
sanctuaire?
Mais
tu
verras
encore
de
plus
grandes
abominations.
Il
me conduisit
donc
à l'entrée
du
parvis;
je
regardai,
et
voici,
il
y
avait
une
ouverture
dans
le
mur.
Et
il
dit:
Fils
de l'homme,
pénètre
dans
la
muraille;
et
quand j'eus
pénétré
dans
la
muraille,
voici,
il
y
avait
là
une
porte.
Puis
il
me
dit:
Entre,
et
vois
les
abominations impies
qu'ils
commettent
ici.
J'entrai
donc,
je
regardai,
et
voici
toute sorte
de
figures
de
reptiles
et d'animaux immondes;
et
toutes
les
idoles
de
la
maison d'Israël
étaient
peintes
tout
alentour
sur
la
muraille.
Et soixante-dix
hommes d'entre
les
anciens
de
la
maison d'Israël,
au
milieu desquels
se
trouvait Joazania,
fils
de Shaphan,
se
tenaient
debout
devant
elles, chacun l'encensoir
à
la
main, d'où s'élevait
un épais
nuage d'encens.
Et
il
me
dit: As-tu
vu,
fils
de l'homme,
ce
que
font
les
anciens
de
la
maison d'Israël,
dans
les
ténèbres, chacun
dans
son cabinet d'images?
Car
ils disent:
L'Éternel
ne
nous
voit
point;
l'Éternel
a
abandonné
le pays.
Et
il
me
dit:
Tu
verras
encore
de
plus
grandes
abominations,
qu'ils
commettent.
Il
me conduisit
donc
à l'entrée
de
la
porte
de
la
maison
de
l'Éternel,
qui
est
du
côté
du
Nord,
et
voici,
des femmes
assises
pleuraient
Thammuz.
Et
il
me
dit: As-tu
vu,
fils
de l'homme?
Mais
tu
verras
encore
de
plus
grandes
abominations
que celles-là.
Et
il
me
fit
entrer
dans
le
parvis
intérieur
de
la
maison
de
l'Éternel;
et
voici,
à l'entrée
du
temple
de
l'Éternel,
entre
le portique
et l'autel,
environ vingt-cinq
hommes,
qui tournaient
le dos
au
temple
de
l'Éternel
et
la
face
vers l'Orient;
ils
se
prosternaient
devant
le
soleil,
vers l'Orient.
Alors
il
me
dit: As-tu
vu,
fils
de l'homme? Est-ce trop
peu
pour
la
maison
de
Juda,
de
commettre
les
abominations
qu'ils
commettent
ici,
pour
qu'ils
remplissent
encore
le pays
de
violence
et
qu'ils
ne
cessent
de m'irriter?
Voici,
ils
approchent
le
rameau
de
leur narine!
Mais
moi
aussi, j'agirai
avec
fureur;
mon
œil
ne
les
épargnera
point
et
je n'aurai
pas
de
compassion;
quand
ils
crieront
à
voix
haute
à
mes oreilles,
je
ne
les
écouterai
point.
Puis
une
voix
forte
retentit
à
mes oreilles
en disant:
Approchez,
vous
qui devez
châtier
la
ville, chacun
avec
son
instrument
de
destruction
à
la
main.
Et
voici
venir
six
hommes
par
le
chemin
de
la
porte
supérieure
qui
regarde
le
Nord, chacun
son
instrument
de
destruction
à
la
main.
Au
milieu
d'eux
était
un
homme
vêtu
de lin, portant
une
écritoire
à
sa
ceinture;
et
ils entrèrent,
et
se
tinrent
près
de l'autel d'airain.
Alors
la
gloire
du
Dieu d'Israël s'éleva
de
dessus
le
chérubin
sur lequel
elle
était,
et
se
dirigea
vers
le
seuil
de
la
maison;
elle
appela l'homme
vêtu
de lin,
qui
portait
une
écritoire
à
sa
ceinture.
Et
l'Éternel
lui
dit:
Traverse
la
ville,
Jérusalem,
et
fais
une
marque
sur
le
front
des
hommes
qui gémissent
et
qui soupirent
à
cause
de
toutes
les
abominations
qui
se
commettent
dans
son
sein.
Puis
il
dit
aux
autres,
de
manière
que
je l'entendis:
Passez
par
la
ville
après
lui,
et
frappez;
que
votre
œil n'épargne
personne,
et n'ayez
point
de
compassion!
Vieillards, jeunes
gens,
vierges,
enfants
et femmes, tuez-les
tous
jusqu'à extermination;
mais n'approchez
pas
de
quiconque
portera
la
marque,
et
commencez
par
mon
sanctuaire.
Ils
commencèrent
donc
par
les
anciens
qui
étaient
devant
la
maison.
Et
il
leur
dit:
Profanez
la
maison,
et
remplissez
les
parvis
de
gens
tués!
Sortez!
Alors
ils
sortirent,
et
frappèrent
dans
toute
la
ville.
Or,
comme
ils
frappaient
et
que
je
restais
encore,
je
tombai
sur
ma
face,
et m'écriai: Ah! Seigneur,
Éternel, veux-tu
détruire
tout
le
reste d'Israël,
en
répandant
ta
fureur
sur
Jérusalem?
Et
il
me
dit: L'iniquité
de
la
maison d'Israël
et
de
Juda
est
grande au-delà
de
toute
mesure;
le pays
est
rempli
de
meurtres,
et
la
ville
pleine d'injustices;
car
ils disent:
L'Éternel
a
abandonné
le pays;
l'Éternel
ne
voit
rien.
Eh
bien,
mon
œil
aussi
ne
les
épargnera
pas,
et
je n'aurai
point
de
compassion;
je
ferai
retomber
leur
conduite
sur
leur
tête.
Et
voici, l'homme
vêtu
de lin,
qui
portait
une
écritoire
à
sa
ceinture,
vint
faire
son
rapport,
et
dit:
J'ai
fait
comme
tu m'as
ordonné.
Je
regardai,
et
voici,
sur
le
ciel, au-dessus
de
la
tête
des
chérubins,
comme
une pierre
de
saphir,
quelque chose
de
pareil
à
une
forme
de
trône, au-dessus
d'eux.
Et
l'Éternel
parla
à l'homme
vêtu
de lin,
et
lui
dit:
Va
entre
les
roues,
sous
les
chérubins,
et
remplis
tes
mains
de
charbons
ardents
que
tu
prendras
entre
les
chérubins; répands-les
sur
la
ville.
Et
il
y
alla
sous
mes
yeux. Or
les
chérubins
se
tenaient
à
droite
de
la
maison
quand l'homme
alla,
et
la
nuée
remplit
le
parvis
intérieur.
Alors
la
gloire
de
l'Éternel s'éleva
de
dessus
les
chérubins,
et
se
dirigea
vers
le
seuil
de
la
maison;
et
la
maison
fut
remplie
de
la
nuée,
pendant
que
le
parvis
était
rempli
de
la
splendeur
de
la
gloire
de
l'Éternel.
Et
le
bruit
des
ailes
des
chérubins
se
fit
entendre
jusqu'au
parvis
extérieur,
pareil
à
la
voix
du
Dieu
Tout
Puissant,
quand
il
parle.
Quand
l'Éternel
eut
donné
cet
ordre
à l'homme
vêtu
de lin,
en disant: “Prends
du
feu
dans l'intervalle
des
roues,
entre
les
chérubins”,
cet
homme
alla
se
placer
près
des
roues.
Et
un
des
chérubins
étendit
sa
main,
du
milieu
des
chérubins,
vers
le
feu
qui
était
entre
les
chérubins;
il
en
prit
et
le
mit
dans
les
mains
de l'homme
vêtu
de lin,
qui
se
retira
après l'avoir
reçu;
Car
on
voyait
aux
chérubins
une
forme
de
main d'homme
sous
leurs
ailes.
Je
regardai
encore,
et
voici quatre
roues
près
des
chérubins,
une
roue
près
de
chaque
chérubin;
et l'aspect
de
ces
roues
était
comme
celui
d'une
chrysolithe.
A
les
voir,
toutes quatre
avaient
la
même
forme;
chaque
roue semblait traverser
par
le
milieu
une
autre
roue.
En
cheminant,
elles
allaient
de
leurs quatre
côtés;
elles
ne
se
tournaient
point
dans
leur
marche;
mais
de
quelque
côté
que
se dirigeât
la
tête,
elles
la suivaient,
sans
se
tourner
dans
leur
marche.
Et
le
corps
entier
des
chérubins,
leur
dos,
leurs
mains,
leurs
ailes,
ainsi
que
les
roues,
les
roues
de chacun
des quatre,
étaient
entièrement
couverts d'yeux.
Les
roues, j'entendis
qu'on
les
appelait
tourbillon.
Chacun
avait quatre
faces:
le
premier,
une
face
de
chérubin;
le
second,
une
face d'homme;
le
troisième,
une
face
de lion;
et
le
quatrième,
une
face d'aigle.
Et
les
chérubins s'élevèrent; c'étaient
là
les
animaux
que j'avais
vus
près
du
fleuve
du
Kébar.
Quand
les
chérubins
marchaient,
les
roues
cheminaient
à
côté
d'eux;
quand
les
chérubins
déployaient
leurs
ailes
pour s'élever
de
terre,
les
roues
ne
se
détournaient
pas
d'eux.
Quand
ils s'arrêtaient,
elles s'arrêtaient;
quand
ils s'élevaient,
elles s'élevaient
avec
eux;
car l'esprit
des
animaux
était
en
elles.
Puis
la
gloire
de
l'Éternel
se
retira
du
seuil
de
la
maison,
et
se
tint
sur
les
chérubins.
Et
les
chérubins
déployèrent
leurs
ailes,
et s'élevèrent
de
terre
sous
mes
yeux,
quand
ils
partirent
avec
les
roues;
ils s'arrêtèrent
à l'entrée
de
la
porte
orientale
de
la
maison
de
l'Éternel,
et
la
gloire
du
Dieu d'Israël
était
sur
eux,
en
haut.
C'étaient
là
les
animaux
que j'avais
vus
sous
le
Dieu d'Israël,
près
du
fleuve
du
Kébar,
et
je
les
reconnus
pour
des
chérubins.
Chacun
avait quatre
faces,
et chacun quatre
ailes,
et
sous
leurs
ailes
il
y
avait
une
forme
de
main d'homme.
Et
leurs
faces
ressemblaient
à
celles
que j'avais
vues
près
du
fleuve
du
Kébar; c'était
le
même
aspect; c'étaient
bien
eux. Chacun
d'eux
marchait
droit
devant
soi.
Puis l'Esprit m'enleva
et
me
transporta
à
la
porte
orientale
de
la
maison
de l'Éternel,
à
celle
qui
regarde l'Orient;
et
voici,
à l'entrée
de
la
porte vingt-cinq
hommes;
je
vis
au
milieu
d'eux Joazania,
fils d'Azzur,
et Pélatia,
fils
de
Bénaja,
chefs
du
peuple.
Et l'Éternel
me
dit:
Fils
de l'homme,
ce
sont
là
les
hommes
qui
ont
des
pensées d'iniquité,
et
qui
donnent
de
mauvais
conseils
dans
cette
ville.
Ils
disent:
Ce
n'est
pas l'heure
de
bâtir
des
maisons;
cette
ville, c'est
la
chaudière,
et
nous
la
viande.
C'est
pourquoi
prophétise
contre
eux,
prophétise,
fils
de l'homme!
Et l'Esprit
de l'Éternel
tomba
sur
moi,
et
me
dit:
Parle;
ainsi
a
dit l'Éternel:
Vous
parlez
de
la
sorte,
maison d'Israël,
et
ce
qui
vous
monte
à l'esprit,
je
le
sais.
Vous avez
multiplié
les
meurtres
dans
cette
ville,
et
vous avez
rempli
ses
rues
de
cadavres.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Les
morts
que
vous avez
étendus
au
milieu
d'elle, c'est
la
viande,
et
elle,
la
chaudière;
mais
vous,
on
vous
fera
sortir
de
son
sein.
Vous avez
peur
de l'épée,
mais
je
ferai
venir
sur
vous l'épée,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Je
vous
ferai
sortir
de
cette
ville;
je
vous
livrerai
entre
les
mains
des
étrangers,
et j'exécuterai
mes
jugements
contre
vous.
Vous
tomberez
par l'épée,
je
vous
jugerai
sur
les
frontières d'Israël,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Cette
ville
ne
sera
point
pour
vous
une
chaudière
dans laquelle
vous seriez
la
chair; c'est
sur
les
frontières d'Israël
que
je
vous
jugerai.
Et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel,
dont
vous n'avez
pas
observé
les
statuts,
ni
gardé
les
ordonnances;
mais
vous avez
agi d'après
les
lois
des
nations
qui
vous avoisinent.
Et,
comme
je
prophétisais, Pélatia,
fils
de
Bénaja,
mourut.
Alors
je
tombai
sur
la
face,
et m'écriai
à
haute
voix: Ah! Seigneur,
Éternel, veux-tu anéantir
le
reste d'Israël?
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
ce
sont
tes
frères, oui,
tes
frères,
les
gens
de
ta
parenté
et
la
maison d'Israël
tout
entière,
à
qui
les
habitants
de
Jérusalem
ont
dit:
Demeurez
loin
de l'Éternel; c'est
à
nous
que
ce
pays
a
été
donné
en
héritage.
C'est
pourquoi dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Quoique
je
les
tienne
éloignés
parmi
les
nations,
quoique
je
les aie
dispersés
en divers
pays, pourtant
je
serai
pour
eux
un
asile
quelque
temps
dans
les
pays
où
ils
sont
allés.
C'est
pourquoi dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Je
vous
rassemblerai
du
milieu
des
peuples,
je
vous
recueillerai
des divers
pays
où
vous êtes
dispersés,
et
je
vous
donnerai
la
terre d'Israël.
Ils
y entreront,
et
feront
disparaître
de
son
sein
toutes
les
idoles
et
toutes
les
abominations.
Je
leur
donnerai
un
même
cœur,
et
je
mettrai
en
eux
un
esprit
nouveau; j'ôterai
de
leur
chair
le
cœur
de pierre,
et
je
leur
donnerai
un
cœur
de
chair,
Afin
qu'ils
marchent
selon
mes
statuts,
qu'ils
gardent
et
observent
mes
ordonnances;
ils
seront
mon
peuple
et
je
serai
leur
Dieu.
Mais
pour
ceux
dont
le
cœur
marche
au
gré
de
leurs
idoles
et
de
leurs
abominations,
je
ferai
retomber
leur
conduite
sur
leur
tête,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Puis
les
chérubins
déployèrent
leurs
ailes,
les roues s'élevèrent
avec
eux,
ainsi
que
la
gloire
du
Dieu d'Israël,
qui
était au-dessus
d'eux,
tout
en
haut.
Et
la
gloire
de l'Éternel s'éleva
du
milieu
de
la
ville,
et s'arrêta
sur
la
montagne
qui
est
à l'Orient
de
la
ville.
L'Esprit m'enleva
et
me
transporta
en
vision,
par l'Esprit
de
Dieu,
en Caldée
auprès
de
ceux
de
la
captivité,
et
la
vision
que j'avais
vue
disparut
de
devant
moi.
Alors
je racontai
à
ceux
qui
avaient
été emmenés
captifs,
toutes
les
choses
que l'Éternel
m'avait
révélées.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
tu
habites
au
milieu
d'une
maison
de
rebelles,
qui
ont
des
yeux
pour
voir
et
qui
ne
voient
point,
des oreilles
pour
entendre
et
qui n'entendent
point,
car
ils
sont
une
maison
rebelle.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prépare
un
bagage d'émigrant,
et
pars
en
plein
jour
sous
leurs
yeux;
pars
du
lieu
que
tu
habites
pour
aller
en
un
autre
lieu,
sous
leurs
yeux; peut-être verront-ils
qu'ils
sont
une
maison
rebelle.
Tu
feras
sortir
ton
bagage
comme
le
bagage
d'un émigrant,
en
plein
jour,
sous
leurs
yeux,
et
toi
tu
sortiras
vers
le
soir,
sous
leurs
yeux,
comme
partent
des
exilés.
Sous
leurs
yeux,
tu
feras
une
ouverture
dans
la
muraille,
par laquelle
tu
feras
sortir
ton
bagage.
Sous
leurs
yeux,
tu
le
porteras
sur l'épaule,
et
tu
le
sortiras
quand
il
fera obscur.
Tu
te
couvriras
le
visage,
et
tu
ne
regarderas
pas
la
terre,
car
je
veux
que
tu
sois
un
signe
pour
la
maison d'Israël.
Je
fis
ce
qui
m'avait
été
ordonné;
je
fis
sortir
en
plein
jour
mon
bagage,
comme
un
bagage d'émigrant;
et
vers
le
soir
je
perçai
de
ma
main
la
muraille;
je
le
sortis
dans l'obscurité,
et
le portai
sur l'épaule
sous
leurs
yeux.
Au
matin,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
la
maison d'Israël,
cette
maison
rebelle,
ne t'a-t-elle
pas
dit: “Que fais-tu? “
Dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: C'est
le
prince
qui
est
à
Jérusalem
que
concerne
cet
oracle,
ainsi
que
toute
la
maison d'Israël
qui
s'y
trouve.
Dis:
Je
suis
pour
vous
un
signe.
Il
leur
sera
fait
comme
j'ai
fait;
ils partiront
pour l'exil,
pour
la
captivité.
Et
le
prince
qui
est
au
milieu
d'eux
mettra
son
bagage
sur l'épaule,
et
partira
dans l'obscurité;
on
lui
fera
une
ouverture
dans
le
mur
pour
le
faire
sortir;
il
couvrira
son
visage,
afin
de
ne
point
voir
de
ses
yeux
la
terre.
J'étendrai
mon
rets
sur
lui,
il
sera
pris
dans
mon
filet,
et
je l'emmènerai
à Babylone,
dans
le
pays
des Caldéens;
mais
il
ne
le
verra
point,
et
il
y
mourra.
Quant
à
tout
son entourage,
à
ses auxiliaires
et
à
toutes
ses armées,
je
les
disperserai
à
tout
vent,
et
je
tirerai l'épée
derrière
eux.
Et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
les aurai
dispersés
parmi
les
nations
et
disséminés
en divers
pays.
Toutefois
je
laisserai
d'entre
eux
un
petit
nombre
de
gens
qui échapperont
à l'épée,
à
la
famine,
à
la
peste;
afin
qu'ils
racontent
toutes
leurs
abominations
parmi
les
nations
où
ils
iront,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Puis
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
tu mangeras
ton
pain
dans
le trouble;
tu
boiras
ton
eau
dans l'angoisse
et
dans l'effroi.
Et
tu
diras
au
peuple
du
pays:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
au
sujet
des
habitants
de
Jérusalem,
dans
la
terre d'Israël:
Ils mangeront
leur
pain
dans l'effroi
et
boiront
leur
eau
dans
la stupéfaction,
parce
que
le
pays
sera
dévasté
et
dépouillé
de
son
abondance,
à
cause
de
la
violence
de
tous
ceux
qui l'habitent.
Les
villes
peuplées
seront réduites
en
désert,
et
le
pays
sera
ravagé,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme, qu'est-ce
que
ce
propos
passé
en
proverbe,
que
vous tenez
dans
le
pays d'Israël,
en disant:
Les
jours
se prolongent,
et
toute
prophétie
demeure
sans
effet?
C'est
pourquoi dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Je
ferai
cesser
ce
propos,
et
on
ne
le trouvera
plus
en
Israël. Dis-leur
au
contraire:
Le
temps
approche,
ainsi
que l'accomplissement
de
toute
prophétie.
Car
il n'y
aura
plus
aucune
prophétie vaine,
ni d'oracle trompeur,
au
milieu
de
la
maison d'Israël.
Car
moi, l'Éternel,
je
parlerai,
et
la
parole
que j'aurai
dite s'accomplira,
et
ne
sera
plus différée.
Oui,
maison
rebelle,
de
vos
jours
je
prononcerai
une
parole
et l'accomplirai,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
voici,
la
maison d'Israël
dit:
La
vision
qu'il
a,
est
à
long
terme; c'est
pour
des
temps
éloignés
qu'il
prophétise.
C'est
pourquoi dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Il n'y
aura
plus
de
délai
pour l'accomplissement
de
toutes
mes
paroles;
ce
que j'aurai
dit s'accomplira,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
prophétise
contre
les
prophètes d'Israël
qui
prophétisent;
dis
à
ceux
qui
prophétisent
selon
leur
propre
cœur:
Écoutez
la
parole
de l'Éternel;
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Malheur
aux
prophètes
insensés
qui
suivent
leur
propre
esprit,
et
qui n'ont
point
eu
de
vision.
Comme
des
renards
dans
des
ruines, tels
sont
tes
prophètes, ô
Israël!
Vous n'êtes
point
montés
sur
les
brèches,
et
vous n'avez
point
entouré
d'un rempart
la
maison d'Israël,
pour
demeurer
fermes
dans
le
combat
au
jour
de l'Éternel.
Leurs
visions
sont
trompeuses,
leurs
oracles
menteurs,
quand
ils
disent: “L'Éternel
a
dit! “ tandis
que l'Éternel
ne
les
a
point
envoyés;
et
ils
ont
fait
espérer
que
leur
parole
aurait
son
accomplissement.
N'avez-vous
pas
eu
des
visions
trompeuses,
et
prononcé
des
oracles
menteurs,
vous
qui
dites: “L'Éternel
a
dit! “
quand
je n'ai
point
parlé?
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
vous
tenez
des
discours
mensongers,
et
que
vous
avez
des
visions
trompeuses,
voici
je
vous
en veux,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ma
main s'appesantira
sur
les
prophètes
qui
ont
des
visions
fausses,
et
qui
prononcent
des
oracles
menteurs.
Ils
ne
feront
plus
partie
de l'assemblée
de
mon
peuple,
ils
ne
seront
plus
inscrits
sur
les registres
de
la
maison d'Israël,
ils n'entreront
pas
dans
le pays d'Israël,
et
vous
saurez
que
je
suis
le Seigneur, l'Éternel.
Et
ces
choses
arriveront
parce
que,
oui,
parce
qu'ils
égarent
mon
peuple,
en disant:
Paix!
quand
il n'y
a
point
de
paix.
Mon
peuple
bâtit
un
mur,
eux
ils
le recouvrent
de mortier.
Dis
à
ceux
qui
le recouvrent
de mortier,
qu'il s'écroulera.
Une
pluie
violente surviendra,
et
vous, grêlons,
vous
tomberez,
et
un
vent
de
tempête
éclatera.
Et
voici,
le
mur s'écroule.
Ne
vous dira-t-on
pas:
Où
est
le mortier
dont
vous l'aviez
couvert?
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Dans
ma
fureur,
je
ferai
éclater
un
vent
de
tempête;
dans
ma
colère
il surviendra
une
pluie torrentielle,
et
dans
mon indignation
des grêlons
tomberont,
pour
tout
détruire.
Et
je
renverserai
le
mur
que
vous aviez recouvert
de mortier;
je
le
jetterai
à
terre, tellement
que
ses
fondements
seront
mis
à
nu;
il s'écroulera,
et
vous
serez
entièrement
détruits sous
ses décombres,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
J'assouvirai
ainsi
ma
fureur
contre
le
mur,
et
contre
ceux
qui
l'ont recouvert
de mortier,
et
je
vous
dirai:
Le
mur
n'est
plus, c'en
est
fait
de
ceux
qui
le recouvraient
de mortier,
Des
prophètes d'Israël,
qui
prophétisent
sur
Jérusalem,
et
qui
ont
pour
elle
des
visions
de
paix,
quand
il n'y
a
point
de
paix,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Et
toi,
fils
de l'homme,
tourne
ta
face
contre
les
filles
de
ton
peuple,
qui
prophétisent
selon
leur
propre
cœur,
et
prophétise
contre elles.
Et
dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Malheur
à celles
qui
fabriquent
des
coussinets
pour toutes
les jointures
des
mains,
et
qui
font
des
voiles
pour
la
tête
des
gens
de
toute
taille,
afin
de séduire
les
âmes.
Vous séduiriez
les
âmes
de
mon
peuple,
et
vous conserveriez
vos
propres
âmes!
Vous
me
déshonorez
auprès
de
mon
peuple,
pour
quelques
poignées d'orge
et
quelques
morceaux
de
pain,
en
faisant
mourir
des
âmes
qui
ne doivent
point
mourir,
et
en
faisant
vivre d'autres
qui
ne doivent
point
vivre,
trompant
ainsi
mon
peuple
qui
écoute
le
mensonge.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici j'en veux
à
vos
coussinets,
par
le moyen desquels
vous
prenez
les
âmes
comme
des oiseaux,
et
je
les
arracherai
de
vos
bras,
et
je
délivrerai
les
âmes
que
vous
prenez
au
piège
comme
des oiseaux.
J'arracherai
aussi
vos
voiles,
je
délivrerai
mon
peuple
de
vos
mains,
et
ils
ne
seront
plus
comme
une proie
entre
vos
mains;
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Parce
que
vous
affligez
par
vos
mensonges
le
cœur
du
juste,
que
je n'ai
pas
attristé,
et
que
vous
fortifiez
les
mains
du
méchant,
afin
qu'il
ne
se
détourne
point
de
son
mauvais train
pour
avoir
la
vie,
Vous n'aurez
plus
de
visions
trompeuses
et
vous
ne
prononcerez
plus d'oracles;
je
délivrerai
mon
peuple
de
vos
mains,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Or quelques-uns
des
anciens d'Israël
vinrent
auprès
de
moi,
et s'assirent
devant
moi.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
ces gens-là
portent
leurs
idoles
dans
leur
cœur;
et
la pierre d'achoppement
qui
les
a
fait
tomber
dans l'iniquité,
ils
y
attachent
leur
regard.
Me laisserai-je
consulter
par
eux?
C'est
pourquoi parle-leur
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Tout
homme
de
la
maison d'Israël
qui
porte
ses
idoles
dans
son
cœur,
et
qui
attache
ses
regards
à
la pierre d'achoppement
qui
l'a
fait
tomber
dans
l 'iniquité,
s'il
vient
vers
un
prophète,
moi l'Éternel,
je
lui
répondrai
en
vue
de
ses
nombreuses
idoles,
Afin
de
saisir
dans
leur
propre
cœur
ceux
de
la
maison d'Israël,
qui
se
sont
éloignés
de
moi
avec
toutes
leurs
idoles.
C'est
pourquoi
dis
à
la
maison d'Israël:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Revenez, détournez-vous
de
vos
idoles,
détournez
vos
regards
de
toutes
vos
abominations.
Car
quiconque
de
la
maison d'Israël
ou
des
étrangers
qui
séjournent
en
Israël, s'éloigne
de
moi,
place
ses
idoles
dans
son
cœur
et
attache
les
regards
sur
la pierre d'achoppement
qui
l'a
fait
tomber
dans l'iniquité,
s'il
vient
auprès
d'un
prophète
pour
me
consulter
par
son
moyen,
moi l'Éternel,
je
lui
répondrai moi-même:
Je
tournerai
ma
face
contre
cet homme-là,
afin
qu'il serve d'avertissement,
et
qu'il
passe
en
proverbe;
et
je
le
retrancherai
du
milieu
de
mon
peuple.
Et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Et
si
le
prophète
se
laisse entraîner
à
prononcer
quelque
parole, c'est
moi, l'Éternel,
qui aurai
entraîné
ce prophète-là; j'étendrai
ma
main
contre
lui,
et
je
le
retrancherai
du
milieu
de
mon
peuple d'Israël.
Et
ils
porteront
la
peine
de
leur
iniquité;
telle
la
peine
de
celui
qui
consulte,
telle
sera
la
peine
du
prophète,
Afin
que
la
maison d'Israël
ne s'égare
plus
loin
de
moi
et
qu'ils
ne
se
souillent
plus
par
toutes
leurs
transgressions,
mais
qu'ils
soient
mon
peuple
et
que
je
sois
leur
Dieu,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Puis
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
si
un pays
pèche
contre
moi
en
commettant
quelque
infidélité,
et
que j'étende
ma
main
contre
lui,
en
lui retranchant
le
pain
qui soutient,
en
lui
envoyant
la
famine
et
en
faisant
disparaître
hommes
et
bêtes
de
son
sein,
Et
qu'il
s'y trouvât
ces
trois
hommes,
Noé,
Daniel
et Job,
ils
sauveraient
leur
vie
par
leur
justice,
dit
le Seigneur, l'Éternel!
Si
je
faisais
parcourir
le pays
par
des
bêtes nuisibles
qui
le dépeuplent
et
en
fassent
un
désert,
où
personne
ne
passerait
plus
à
cause
de
ces
bêtes,
Et
qu'il
s'y trouvât
ces
trois hommes-là,
je
suis
vivant,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
ils
ne
sauveraient
ni
fils
ni
filles;
eux seuls seraient
sauvés, tandis
que
le pays deviendrait
un
désert.
Ou
bien,
si j'amenais l'épée
sur
ce pays,
et
que
je disse:
Que l'épée
passe
par
le pays,
pour
en
retrancher
hommes
et
bêtes,
Et
qu'il
s'y trouvât
ces
trois
hommes,
je
suis
vivant,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
ils
ne
sauveraient
ni
fils
ni
filles,
mais
eux seuls seraient
sauvés.
Ou
encore
si j'envoyais
la
peste
dans
ce pays,
et
que
je répandisse
sur
lui
ma
fureur
jusqu'à
faire couler
le
sang,
pour
retrancher
de
son
sein
hommes
et
bêtes,
Et
que
Noé,
Daniel
et Job
s'y trouvassent,
je
suis
vivant,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
ils
ne
sauveraient
ni
fils
ni
filles,
ils
ne
sauveraient
que
leur
vie
par
leur
justice.
Voici
donc
ce
que
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Bien
que j'envoie
contre
Jérusalem
mes quatre
jugements
terribles, l'épée,
la
famine,
les
bêtes nuisibles
et
la
peste,
pour
retrancher
de
son
sein
hommes
et
bêtes,
Toutefois
il
y
aura
un
reste, quelques
réchappés,
des
fils
et
des
filles
qu'on
en
fera
sortir.
Voici,
ils
arriveront
auprès
de
vous;
vous
verrez
leur
conduite
et
leurs
actions,
et
vous
vous
consolerez
des
malheurs
que
j'ai
fait
tomber
sur
Jérusalem
et
de
tout
ce
qui
lui
est advenu.
Ils
vous
consoleront
quand
vous
aurez
vu
leur
conduite
et
leurs
actions.
Alors
vous
reconnaîtrez
que
ce
n'est
pas
sans
raison
que
je
lui ai
fait
tout
ce
que
je
lui aurai
fait,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
le
bois
de
la
vigne vaut-il
plus
que
tout
autre
bois,
le
sarment
qui
est
parmi
les
arbres
de
la
forêt
Prend-on
de
ce
bois
pour
faire
quelque
ouvrage;
en tire-t-on
une
cheville
pour
y
suspendre
un
objet
quelconque?
Voici, on
le jette
au feu
pour
le consumer,
et
quand
le feu
en
a dévoré
les
deux
bouts,
et
que
le
milieu
brûle,
est-il
propre
à
quelque
ouvrage?
Voici,
quand
il
était
entier, on n'en
faisait
aucun
ouvrage; combien moins
encore
quand
le feu
l'a dévoré
et
qu'il
est
brûlé,
en pourra-t-on
faire
quelque
chose?
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
De
même
que
parmi
les
arbres
d'une
forêt, c'est
le
bois
de
la
vigne
que
je
livre
au feu
pour
être dévoré,
de
même j'y
livrerai
les
habitants
de
Jérusalem.
Je
tournerai
ma
face
contre
eux;
s'ils
sortent
d'un feu,
un
autre feu
les consumera,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
tournerai
ma
face
contre
eux.
Je
ferai
du pays
un
désert,
parce
qu'ils
ont
été
infidèles,
dit
le Seigneur, l'Éternel!
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de
l'homme,
fais
connaître
à
Jérusalem
ses
abominations.
Dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
à
Jérusalem:
Par
ton
origine
et
ta
naissance
tu
es
du
pays
de
Canaan;
ton
père
est
un Amoréen,
ta mère
une
Héthienne.
A
ta
naissance,
au
jour
où
tu
naquis,
ton
nombril
ne
fut
point
coupé,
tu
ne fus
point
lavée
dans l'eau
pour
être nettoyée,
tu
ne fus
pas
purifiée
avec
du
sel,
ni
enveloppée
de langes.
Aucun
œil n'eut
pitié
de
toi,
pour
te
faire
aucune
de
ces
choses
par
compassion
pour
toi;
mais
tu fus
jetée
sur
la
surface
d'un
champ,
par mépris
pour
ta
vie,
au
jour
de
ta
naissance.
Or
je
passai
près
de
toi,
je
te
vis gisant
dans
ton
sang,
près d'être foulée
aux
pieds,
et
je
te
dis:
Vis
dans
ton
sang!
je
te
dis:
Vis
dans
ton
sang!
Je t'ai
multipliée
par
myriades,
comme l'herbe
des
champs,
tu
pris
de l'accroissement,
tu
grandis
et
tu devins
d'une
beauté
parfaite.
Tes
seins
se
formèrent,
tu devins nubile,
mais
tu étais
nue,
et
entièrement
nue.
Et
je
passai
près
de
toi
et
te
regardai;
voici,
ton
âge
était l'âge
où
l'on
aime,
et j'étendis
sur
toi
le
pan
de
mon
vêtement,
je
couvris
ta
nudité;
je
te
fis
serment,
je
fis
alliance
avec
toi,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
et
tu m'appartins.
Je
te
lavai
dans l'eau,
et
en t'y plongeant, j'ôtai
le
sang
de
dessus
toi,
et
je t'oignis d'huile.
Je
te revêtis
de
broderies,
je
te
mis
une
chaussure
de couleur d'hyacinthe;
je
te
ceignis
de
fin
lin
et
te
couvris
de
soie.
Je
te
parai d'ornements;
je
mis
des
bracelets
à
tes
mains,
et
un
collier
à
ton
cou,
Un
anneau
à
ton nez,
des
boucles
à
tes
oreilles,
une
couronne
magnifique
sur
ta
tête.
Ainsi
tu fus
parée
d'or
et
d'argent;
ton
vêtement
était
de
fin
lin,
de
soie,
de
broderies;
la
fleur
de
farine,
le
miel
et l'huile
faisaient
ta
nourriture;
tu devins extrêmement
belle,
et
tu parvins
à
une
royale
dignité.
Ta
renommée
se
répandit
parmi
les
nations
à
cause
de
ta
beauté,
car
elle
était
parfaite,
grâce
à
la
magnificence
dont
je t'avais
ornée,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Mais
tu t'es confiée
en
ta
beauté,
tu t'es
prostituée
à
la
faveur
de
ta
renommée,
et
tu
as
prodigué
tes
prostitutions
à
tout
passant,
en
te
livrant
à
lui.
Tu
as
pris
de
tes
vêtements;
tu t'es
fait
des hauts
lieux
garnis d'étoffes
de
toute couleur,
et
tu t'y
es
prostituée,
-
chose
qui
n'était
point
arrivée,
et
qui n'arrivera
plus.
Tu
as
aussi
pris
les magnifiques parures,
faites
de
mon
or
et
de
mon
argent,
que
je t'avais
données;
tu
en
as
fait
des
figures
d'hommes, auxquels
tu t'es
prostituée.
Tu
as
pris
tes
vêtements
brodés
pour
les
en
couvrir,
et
tu
leur
as
offert
mon
huile
et
mes
parfums.
Et
mon
pain
que
je t'avais
donné,
la
fleur
de
farine, l'huile
et
le
miel
dont
je
te nourrissais,
tu
as
mis
ces
choses
devant
elles
comme
une
offrande d'agréable
odeur.
Voilà
ce
qui
en
est,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Tu
as
pris
tes
fils
et
tes
filles,
que
tu m'avais
enfantés,
et
tu
les
leur
as
sacrifiés
pour
être dévorés. Était-ce
trop
peu
que
tes
prostitutions?
Tu
as
immolé
mes
fils,
tu
les
as
livrés,
en
les
faisant
passer
par
le
feu
en
leur
honneur.
Et
au
milieu
de
toutes
tes
abominations
et
de
tes
adultères,
tu
ne t'es
point
souvenue
du
temps
de
ta
jeunesse,
alors
que
tu étais
nue
et
découverte, gisante
dans
ton
sang,
près d'être foulée
aux
pieds.
Et
après
toutes
tes
méchantes
actions,
-
malheur,
malheur
à
toi!
dit
le Seigneur,
l'Éternel,-
Tu t'es
bâti
des
maisons
de
débauche,
tu t'es
fait
des hauts
lieux
sur
toutes
les
places.
A l'entrée
de
chaque
rue
tu
as
bâti
ton
haut
lieu,
et
tu
as
déshonoré
ta
beauté;
car
tu t'es
livrée
à
tout
passant
et
tu
as
multiplié
tes
adultères.
Tu t'es
prostituée
aux
enfants
de l'Égypte,
tes
voisins
aux
corps
vigoureux,
et
pour m'irriter
tu
as
multiplié
tes
adultères.
Et
voici,
j'ai
étendu
ma
main
contre
toi,
j'ai
diminué
la
part
qui t'était assignée,
et t'ai
livrée
à
la discrétion
de
tes
ennemis,
les
filles
des
Philistins,
qui
ont
rougi
de
ta
conduite
criminelle.
Tu t'es
prostituée
aux
enfants
de l'Assyrie,
parce
que
tu n'étais
pas assouvie;
et
après
avoir
commis
adultère
avec
eux,
tu
ne fus
point
encore assouvie;
Car
tu
as
multiplié
tes impudicités
avec
la
terre
de
Canaan
et jusqu'en Caldée;
même
alors
tu
n'en
eus
point
assez.
Combien
ton
cœur
est
lâche,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
que
tu aies
fait
toutes
ces
choses
à
la façon
d'une insigne
prostituée!
Quand
tu
bâtissais
tes
maisons
de
débauche
à
chaque
bout
de
rue,
quand
tu
faisais
tes hauts
lieux
dans
toutes
les
places,
tu n'as
pas
même
été
comme
la
femme débauchée
qui
réclame
un
salaire;
Tu
as
été
la
femme
adultère
qui
reçoit
les
étrangers
à
la
place
de
son mari.
On
paie
un
salaire
à
toutes
les
femmes débauchées,
mais
toi,
tu
as
donné
des
présents
à
tous
tes amants;
tu
leur
as
fait
des largesses,
afin
que
de
toute
part
ils
viennent
vers
toi,
pour
tes
prostitutions.
Et
tu
as
été
le
contraire
des
autres
femmes
dans
tes impudicités,
en
ce
qu'on
ne
te recherchait
pas;
tu
donnais
un
salaire, tandis
que
l'on
ne t'en
donnait
aucun;
tu
as
été
le
contraire
des
autres.
C'est
pourquoi, ô
prostituée,
écoute
la
parole
de
l'Éternel!
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Parce
que
tes
trésors
ont
été prodigués,
et
que
ta
nudité
s'est
découverte
dans
tes
prostitutions,
devant
tes amants
et
toutes
tes
abominables
idoles;
à
cause
du
sang
de
tes
enfants,
que
tu
leur
as
livrés,
Voici,
je
rassemblerai
tous
tes amants,
avec
lesquels
tu
te
plaisais,
tous
ceux
que
tu
as aimés,
tous
ceux
que
tu
as
haïs,
je
les
rassemblerai
de
toute
part
contre
toi;
je
leur
découvrirai
ta
nudité,
et
ils
la
verront
tout
entière.
Et
je
te
jugerai
comme
on
juge
les
femmes
adultères
et
celles
qui
répandent
le
sang;
je t'abandonnerai
à
la
sanguinaire
vengeance
de
la
fureur
et
de
la
jalousie.
Je
te
livrerai
entre
leurs
mains;
ils
abattront
tes
maisons
de
débauche
et démoliront
tes hauts
lieux;
ils
te
dépouilleront
de
tes
vêtements;
ils
enlèveront
tes magnifiques parures
et
te
laisseront
nue,
entièrement
nue.
Ils
feront
monter
contre
toi
une
foule
de
gens
qui t'assommeront
de pierres,
et
qui
te
mettront
en
pièces
avec
leurs
épées.
Ils
brûleront
tes
maisons
par
le
feu,
et
feront
justice
de
toi,
en
présence
d'un
grand
nombre
de
femmes;
ainsi
je
mettrai
fin
à
tes
prostitutions,
et
tu
ne
donneras
plus
de
salaire.
Et j'assouvirai
ma
fureur
contre
toi,
et
ma
jalousie
se
détournera
de
toi;
alors
je
serai
en
repos
et n'aurai
plus
à m'irriter.
Parce
que
tu
ne t'es
point
souvenue
du
temps
de
ta
jeunesse,
que
tu m'as
provoqué
par
toutes
ces
choses,
voici,
je
ferai
retomber
ta
conduite
sur
ta
tête,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
et
tu
ne
commettras
plus
le
crime
avec
toutes
tes
abominations.
Voici,
tout
homme
qui
use
de
proverbes,
en
fera
un
sur
ton
compte,
et
dira: “Telle mère,
telle
fille! “
Tu
es
la
fille
de
ta mère,
qui
eut
en
aversion
son mari
et
ses
enfants;
tu
es
la sœur
de
tes sœurs,
qui
ont
eu
en
aversion
leurs maris
et
leurs
enfants;
votre mère
était
Héthienne
et
votre
père Amoréen.
Ta sœur
aînée,
avec
ses
filles,
qui
habite
à
ta
gauche, c'est
Samarie;
ta sœur
cadette
qui
demeure
à
ta
droite, c'est
Sodome
et
ses
filles.
Tu n'as
pas
seulement
marché
dans
leurs
voies
et
pratiqué
les
mêmes
abominations; c'était
trop
peu;
mais
tu t'es
corrompue
plus
qu'elles
dans
toute
ta
conduite.
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur,
l'Éternel;
Sodome,
ta sœur elle-même,
avec
ses
filles,
n'a
point
fait
ce
que
tu
as
fait,
toi,
avec
tes
filles.
Voici
quelle
a
été l'iniquité
de
Sodome,
ta sœur: l'orgueil, l'abondance
et
une molle oisiveté;
voilà
ce
qu'elle
avait,
elle
et
ses
filles;
mais
elle
ne
soutenait
pas
la
main
de l'affligé
et
du
pauvre.
Elles
sont devenues
hautaines
et
ont
commis l'abomination
devant
moi;
aussi
les ai-je
exterminées,
dès
que
je l'ai
vu.
Et
Samarie
n'a
pas
commis
la
moitié
autant
de
péchés
que
toi;
tu
as
multiplié
tes
abominations
plus
qu'elle,
et
par
toutes
les
abominations
que
tu
as
commises
tu
as
justifié
tes sœurs.
Porte
donc,
toi
aussi, l'opprobre
que
tu
as infligé
à
tes sœurs!
A
cause
de
tes
péchés
que
tu
as
rendus
plus
abominables
que
les
leurs,
elles
se trouvent
être
plus
justes
que
toi.
Sois
donc,
toi
aussi,
couverte
de
confusion,
et
porte
ton
opprobre,
puisque
tu
as
justifié
tes sœurs.
Je
ramènerai
leurs
captifs,
les
captifs
de
Sodome
et
de
ses
filles,
les
captifs
de
Samarie
et
de
ses
filles,
ainsi
que
tes
propres
captifs
au
milieu
des
leurs,
Afin
que
tu
portes
ton
opprobre,
que
tu
sois
confuse
à
cause
de
tout
ce
que
tu
as
fait,
en étant
pour
elles
un
sujet
de
consolation.
Et
tes sœurs,
Sodome
et
ses
filles,
reviendront
à
leur
premier
état;
Samarie
et
ses
filles
reviendront
à
leur
premier
état;
et
toi
et
tes
filles
vous
reviendrez
à
votre
premier
état.
Cependant,
dans
le
temps
de
ton
orgueil,
Avant
que
ta
méchanceté
fût
découverte,
lorsque
tu recevais
les
outrages
des
filles
de Syrie
et
de
tous
ses
alentours,
des
filles
des
Philistins
qui t'insultaient
de
toute
part,
ne discourais-tu
pas
sur
Sodome
ta sœur?
Tu
portes
sur
toi
le fardeau
de
tes
crimes
et
de
tes
abominations!
dit
l'Éternel.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je
te
ferai
comme
tu
as
fait,
toi
qui
as méprisé
le
serment,
en
rompant l'alliance.
Toutefois
je
me
souviendrai
de l'alliance
que
j'ai
faite
avec
toi,
dans
les
jours
de
ta
jeunesse,
et j'établirai
en
ta
faveur
une
alliance
éternelle.
Alors
tu
te
souviendras
de
ta
conduite,
et
tu
en
seras
confuse,
quand
tu
recevras
tes sœurs,
tant
les aînées
que
les cadettes,
et
que
je
te
les
donnerai
pour
filles,
mais
non
en vertu
de
ton
alliance.
Car j'établirai
mon
alliance
avec
toi,
et
tu
sauras
que
je
suis
l'Éternel,
Afin
que
tu
te
souviennes,
que
tu
sois
confuse,
et
qu'à
cause
de
ta
confusion
tu n'ouvres
plus
la
bouche,
quand
je t'aurai
pardonné
tout
ce
que
tu
as
fait,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
propose
une
énigme,
présente
une
parabole
à
la
maison d'Israël.
Tu
diras:
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Un
grand
aigle,
aux
grandes
ailes,
aux
ailes
étendues,
tout
couvert
d'un duvet
de
couleurs variées,
vint
sur
le
Liban
et
enleva
la
cime
d'un cèdre.
Il
arracha
le
plus
élevé
de
ses
rameaux,
le
transporta
en
un
pays
marchand,
et
le
déposa
dans
une
ville
de
commerce.
Il
prit ensuite
du
plant
du
pays
et
le
confia
à
un
sol
fertile;
il
le
plaça
près
des
eaux
abondantes
et
le
planta
comme
un
saule.
Le
plant
poussa,
devint
un
cep
de
vigne
étendu,
mais
peu
élevé;
ses
rameaux
étaient
tournés
du
côté
de l'aigle,
et
ses
racines
étaient
sous
lui;
il
devint
un
cep,
produisit
des sarments
et
donna
du feuillage.
Mais
il
y
avait
un
autre
grand
aigle,
aux
grandes
ailes,
au
plumage
épais;
et
voici,
des couches
où
il
était
planté,
le
cep
étendit
vers
lui
ses
racines,
et
dirigea
ses
rameaux
de
son
côté,
afin
qu'il l'arrosât.
Et pourtant
il
était
planté
dans
un
bon
terrain,
près d'eaux
abondantes,
de
manière
à
produire
des sarments,
à
porter
du
fruit
et
à
devenir
un
cep superbe.
Dis:
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Le
cep réussira-t-il?
Le
premier
aigle
n'en arrachera-t-il
pas
les
racines,
et
n'en coupera-t-il
pas
les
fruits,
de
manière
à
faire sécher
tous
les
rejetons
qu'il
aura
produits?
Il
séchera,
et
il n'y
aura besoin
ni
d'un
grand effort,
ni
de
beaucoup
de
gens
pour
le
séparer
de
ses
racines.
Voici,
il
est
planté;
mais réussira-t-il?
Dès
que
le
vent d'orient
le
touchera,
ne séchera-t-il
pas
entièrement?
Il
séchera
sur
les couches
où
il
a
été
planté.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Dis
à
cette
maison
rebelle:
Ne savez-vous
pas
ce
que signifient
ces
choses?
Dis:
Voici,
le
roi
de Babylone
est allé
à
Jérusalem;
il
a
pris
le
roi
et
les
principaux,
et
les
a
emmenés
avec
lui
à Babylone.
Et
il
a
pris
un
rejeton
de
la
race
royale,
il
a
fait
alliance
avec
lui
et
lui
a
fait prêter serment;
et
il
s'est
emparé
des
puissants
du
pays,
Afin
que
le
royaume
fût
tenu
dans l'abaissement,
sans
pouvoir s'élever,
tout
en
le
laissant
subsister, s'il observait
son
alliance.
Mais
il
s'est
révolté
contre
lui,
en
envoyant
des ambassadeurs
en
Égypte,
afin
qu'on
lui
donnât
des
chevaux
et
un
grand
nombre
d'hommes. Pourra-t-il
réussir,
échapper,
celui
qui
a
fait
de telles
choses?
Il
a
rompu l'alliance,
et
il
échapperait!
Je
suis
vivant!
dit
le
Seigneur, l'Éternel, c'est
dans
la
résidence
du
roi
qui
l'a
fait
régner,
dont
il
a méprisé
le serment
et
rompu l'alliance, c'est
près
de
lui,
au
milieu
de Babylone,
qu'il
mourra!
Et
Pharaon,
avec
une
grande
armée
et
des
troupes
nombreuses,
ne
fera
rien
pour
lui
dans
la
guerre,
quand
on
aura
élevé
des remparts
et
construit
des tours
pour
faire
périr
nombre d'âmes.
Car
il
a méprisé
le serment,
en violant l'alliance;
et
voici,
après
avoir
donné
sa
main,
il
a néanmoins
fait
toutes
ces
choses.
Il n'échappera
pas!
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Je
suis
vivant! c'est
mon serment
qu'il
a méprisé,
mon
alliance
qu'il
a
rompue;
je
ferai
retomber
cela
sur
sa
tête.
J'étendrai
mon
rets
sur
lui,
et
il
sera
pris
dans
mes filets;
je l'emmènerai
à Babylone
où
je
plaiderai
contre
lui
sur
sa
perfidie
à
mon
égard.
Et
tous
les
fuyards
de
toutes
ses
troupes
tomberont
par l'épée;
et
ceux
qui
resteront
seront
dispersés
à
tous
les
vents.
Et
vous
saurez
que c'est
moi, l'Éternel,
qui
ai
parlé.
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Je
prendrai moi-même
la
cime
d'un cèdre
élevé,
et
je
la
planterai.
De l'extrémité
de
ses
rameaux,
je
couperai
un
tendre
rejeton,
et moi-même
je
le
planterai
sur
une
montagne
haute
et
élevée.
Sur
la
haute
montagne d'Israël,
je
le
planterai;
il
poussera
des jets,
et
produira
des
fruits;
il
deviendra
un cèdre magnifique,
et
des
oiseaux
de
toute
espèce
viendront s'abriter
sous
lui;
tout
ce
qui
a
des
ailes
habitera
à l'ombre
de
ses
rameaux.
Et
tous
les
arbres
des
champs
connaîtront
que,
moi l'Éternel,
j'ai
abaissé l'arbre
élevé,
et
élevé
le
petit
arbre,
que
j'ai
fait sécher l'arbre
vert
et
fait reverdir l'arbre
sec.
Moi l'Éternel,
je l'ai
dit,
et
je
le
ferai.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces termes:
Que voulez-vous
dire,
vous
qui répétez continuellement
ce
proverbe,
dans
le pays d'Israël,
en disant: “Les pères
ont mangé
du
raisin vert,
et
les
dents
des
enfants
en
sont
agacées?”
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur, l'Éternel,
vous n'aurez
plus
lieu
de répéter
ce
proverbe
en
Israël.
Voici,
toutes
les
âmes
sont
à
moi, l'âme
du
père
comme l'âme
du
fils;
toutes
deux
sont
à
moi; l'âme
qui
pèche
est
celle
qui
mourra.
L'homme
qui
est
juste,
qui
pratique
la
droiture
et
la
justice,
Qui
ne mange
point
sur
les
montagnes,
qui
ne
lève
pas
les
yeux
vers
les
idoles
de
la
maison d'Israël,
qui
ne
déshonore
pas
la
femme
de
son
prochain,
ni
ne s'approche
d'une
femme
pendant
sa
souillure;
L'homme
qui
ne
fait
de
tort
à
personne,
qui
rend
au
débiteur
son
gage,
qui
ne
commet
point
de rapine,
qui
donne
de
son
pain
à l'affamé,
et
couvre
d'un vêtement
celui
qui
est
nu,
Qui
ne
prête
point
à
usure,
qui
ne
retient
pas au-delà
de
ce
qui
lui
est
dû,
qui
détourne
sa
main
de l'iniquité,
qui
rend
son
jugement
selon
la
vérité
entre
un
homme
et
un
autre,
Qui
marche
selon
mes
statuts
et
observe
mes
ordonnances,
en
se conduisant
avec
droiture,
-
cet
homme
est
juste,
et
certainement
il
vivra,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Mais
s'il
a
donné
le
jour
à
un
fils
violent,
qui
répande
le
sang,
et
ne
fasse
à
son frère
que l'une
de
ces
choses
et
non
pas
les
autres;
Qu'il mange
sur
les
montagnes,
qu'il
déshonore
la
femme
de
son
prochain,
Qu'il
fasse
tort
à l'affligé
et
au
pauvre,
qu'il
commette
des
rapines
et
ne
rende
point
le
gage,
qu'il
lève
les
yeux
vers
les
idoles
et
commette
des
abominations,
Qu'il
prête
à
usure,
qu'il retienne
plus
qu'il
ne
lui
est
dû,
-
ce fils-là vivrait-il?
Il
ne
vivra
pas! Parce
qu'il
a
commis
toutes
ces
abominations,
certainement
il
mourra,
et
son
sang
sera
sur
lui.
Mais
voici,
si
ce dernier
à
son
tour
a
donné
le
jour
à
un
fils
qui
voie
tous
les
péchés
qu'a
commis
son
père,
et
qui
prenne
soin
de
ne
rien
faire
de
semblable;
Qu'il
ne mange
point
sur
les
montagnes,
qu'il
ne
lève
point
les
yeux
vers
les
idoles
de
la
maison d'Israël,
qu'il
ne
déshonore
pas
la
femme
de
son
prochain,
Qu'il
ne
fasse
tort
à
personne,
qu'il
ne retienne
point
le
gage
et
ne
commette
point
de rapine,
qu'il
donne
de
son
pain
à l'affamé,
et
couvre
d'un vêtement
celui
qui
est
nu;
Qu'il
détourne
sa
main
de l'iniquité,
qu'il
ne retienne
ni
usure
ni bénéfice,
qu'il
observe
mes
ordonnances
et
marche
selon
mes
statuts,
-
cet
homme
ne
mourra
point
pour l'iniquité
de
son
père;
certainement
il
vivra.
Mais c'est
son
père,
qui
a
usé
de violences
et
commis
des
rapines
envers
son frère,
et
fait
ce
qui
n'est
pas
bien,
au
milieu
de
son
peuple,
voici, c'est
lui
qui
mourra
pour
son
iniquité.
Et
vous
dites: “Pourquoi
le
fils
ne porte-t-il
pas l'iniquité
de
son
père? “ C'est
que
le
fils
a
agi
selon
la
droiture
et
la
justice, c'est
qu'il
a
gardé
tous
mes
statuts
et
les
a
mis
en
pratique;
certainement
il
vivra.
L'âme
qui
pèche
est
celle
qui
mourra.
Le
fils
ne
portera
point l'inquité
du
père,
et
le
père
ne
portera
point l'iniquité
du
fils;
la
justice
du
juste
sera
sur
lui,
et
la
méchanceté
du
méchant
sera
sur
lui.
Si
le
méchant
se
détourne
de
tous
les
péchés
qu'il
a
commis,
s'il
garde
tous
mes
statuts,
et
s'il
agit
selon
la
droiture
et
la
justice,
certainement
il
vivra
et
ne
mourra
point.
On
ne
se
souviendra
contre
lui
d'aucune
de
toutes
les
transgressions
qu'il
aura
commises;
il
vivra
à
cause
de
la
justice
qu'il
aura
pratiquée.
Prendrais-je
plaisir
en
aucune
manière
à
la
mort
du
méchant?
dit
le Seigneur, l'Éternel; n'est-ce
pas plutôt
à
ce
qu'il
se
détourne
de
ses
voies
et
qu'il
vive?
Mais
si
le
juste
se
détourne
de
sa
justice,
qu'il
commette l'iniquité,
en
suivant
toutes
les
abominations
que
le
méchant
a accoutumé
de
commettre, vivrait-il?
On
ne
se
souviendra
plus d'aucun
des
actes
de
justice
qu'il
aura
accomplis,
à
cause
de l'infidélité
dont
il
s'est
rendu
coupable,
et
du
péché
qu'il
a
commis; c'est
à
cause
de
cela
qu'il
mourra.
Et
vous
dites: “La
voie
du Seigneur
n'est
pas
bien réglée. “
Écoutez
maintenant,
maison d'Israël: Est-ce
ma
voie
qui
n'est
pas
bien réglée?
Ne sont-ce
pas plutôt
vos
voies
qui
ne
sont
pas
bien réglées?
Si
le
juste
se
détourne
de
sa
justice,
qu'il
commette l'iniquité,
que
pour
cela
il
meure, c'est
à
cause
de l'iniquité
qu'il
a
commise
qu'il
meurt.
Et
si
le
méchant
se
détourne
de
la
méchanceté
qu'il
a
commise,
et
qu'il
pratique
la
droiture
et
la
justice,
il
fera
vivre
son
âme.
S'il ouvre
les
yeux,
et
se
détourne
de
toutes
les
transgressions
qu'il
a
commises,
certainement
il
vivra
et
ne
mourra
point.
Cependant
la
maison d'Israël
dit: “La
voie
du Seigneur
n'est
pas
bien réglée. “ Sont-ce
mes
voies, ô
maison d'Israël,
qui
ne
sont
pas
bien réglées?
Ne sont-ce
pas plutôt
vos
voies
qui
ne
sont
pas
bien réglées?
C'est
pourquoi
je
vous
jugerai
chacun
selon
ses
voies, ô
maison d'Israël,
dit
le Seigneur, l'Éternel. Convertissez-vous,
et détournez-vous
de
toutes
vos
transgressions, afin
que l'iniquité
ne devienne
point
pour
vous
une
cause
de
ruine.
Rejetez
loin
de
vous
toutes
les
transgressions
dont
vous
vous êtes rendus
coupables,
et faites-vous
un
cœur
nouveau
et
un
esprit
nouveau;
car
pourquoi mourriez-vous, ô
maison d'Israël?
En
effet,
je
ne
prends
point
plaisir
à
la
mort
de
celui
qui
meurt,
dit
le Seigneur l'Éternel; convertissez-vous
et
vivez!
Et
toi,
prononce
une
complainte
sur
les
princes d'Israël,
Et
dis: Qu'était-ce
que
ta mère?
Une
lionne
couchée
au
milieu
des
lions,
et élevant
ses
petits
au
milieu
des
lionceaux.
Elle
éleva
un
de
ses
petits,
qui
devint
un
jeune
lion;
il
apprit
à
déchirer
sa
proie,
et dévora
des hommes.
Mais
les
nations
en
entendirent
parler,
et
il
fut
pris
dans
leur
fosse;
et, après
lui
avoir
mis
des boucles
aux narines, elles l'emmenèrent
au pays d'Égypte.
Quand
la
lionne
vit
qu'elle
attendait
en
vain,
que
tout
son
espoir
était
perdu,
elle
prit
un
autre
de
ses
petits,
et
en
fit
un
jeune
lion.
Il
marcha
parmi
les
lions,
et
devint
un
jeune
lion;
il
apprit
à
déchirer
sa
proie,
et dévora
des hommes;
Il désolait
leurs palais,
et détruisait
leurs
villes;
le pays
avec
tout
ce
qu'il
contient
fut
frappé
de stupeur
à l'ouïe
de
son
rugissement.
Contre
lui
se
rangèrent
les
nations
de
toutes
les contrées voisines,
et elles
jetèrent
sur
lui
leurs filets;
il
fut
pris
dans
leur
fosse.
Elles
le
mirent
en
cage,
avec
des boucles
aux narines; puis elles l'emmenèrent
auprès
du
roi
de Babylone,
et
le
conduisirent
dans
une
forteresse,
afin
qu'on n'entendît
plus
sa
voix
sur
les
montagnes d'Israël.
Ta mère
était,
comme
toi,
semblable
à
une
vigne
plantée
près
des
eaux;
elle
était chargée
de
fruits
et
de sarments,
grâce
à l'abondance
des
eaux.
Elle
avait
de
vigoureux
rameaux
pour
des
sceptres
de
souverains;
par
son
élévation
elle atteignait
jusqu'aux
branches
touffues;
elle attirait
les
regards
par
sa
hauteur
et
par l'abondance
de
ses
rameaux.
Mais
elle
fut
arrachée
avec
fureur
et
jetée
par terre;
le
vent d'orient
a
desséché
son
fruit;
ses
rameaux
vigoureux
ont
été brisés
et
desséchés;
Le feu
les
a dévorés,
et
maintenant
elle
est
plantée
dans
le
désert,
dans
une terre
sèche
et
aride.
Le feu
est
sorti
d'un
rameau
de
ses
branches
et
a consumé
son
fruit,
et
elle n'a
plus
de
rameau
vigoureux
pour
un
sceptre
de
roi. Telle
est
la
complainte,
et
elle
servira
de
complainte.
La
septième
année,
le
dixième
jour
du
cinquième
mois, quelques-uns
des
anciens d'Israël
vinrent
pour
consulter
l'Éternel,
et
ils s'assirent
devant
moi.
Et
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
parle
aux
anciens d'Israël,
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel: C'est
pour
me
consulter
que
vous êtes
venus!
Je
suis
vivant!
je
ne
me
laisserai
point
consulter
par
vous,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Ne
les jugeras-tu
pas,
fils
de l'homme,
ne
les jugeras-tu
pas? Fais-leur
connaître
les
abominations
de
leurs pères.
Et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Le
jour
où j'élus
Israël,
où
je
levai
ma
main
en
faveur
de
la
postérité
de
la
maison
de
Jacob,
où
je
me
fis
connaître
à
eux
dans
le pays d'Égypte,
où
je
levai
ma
main
pour
eux,
en disant:
Je
suis
l'Éternel
votre
Dieu;
En
ce jour-là,
je
leur
promis
en
levant
ma
main,
que
je
les
ferais
sortir
du pays d'Égypte,
pour
les
faire
entrer
dans
un pays
que j'avais
cherché
pour
eux, pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
le
plus
beau
de
tous
les pays.
Et
je
leur
dis:
Rejetez,
chacun
de
vous,
les
abominations
objets
de
vos
regards,
ne
vous
souillez
pas
avec
les
idoles
de l'Égypte;
je
suis
l'Éternel,
votre
Dieu.
Mais
ils
se
révoltèrent
contre
moi,
et
ne voulurent
pas m'écouter;
aucun
d'eux
ne
rejeta
les
abominations
qui attiraient
ses
regards,
et n'abandonna
les
idoles
de l'Égypte.
Alors
je songeai
à
répandre
ma
fureur
sur
eux,
et
à
assouvir
contre
eux
ma
colère
au
milieu
du pays d'Égypte.
Néanmoins
j'ai
agi
pour l'amour
de
mon
nom,
afin
qu'il
ne
fût
point
profané
aux
yeux
des
nations
parmi lesquelles
ils
se
trouvaient,
et
en
présence desquelles
je m'étais
fait
connaître
à
eux,
pour
les
faire
sortir
du pays d'Égypte.
Je
les
fis
donc
sortir
du pays d'Égypte,
et
les amenai
au
désert.
Je
leur
donnai
mes
statuts
et
leur
fis
connaître
mes
lois,
que l'homme
doit
accomplir
afin
de
vivre
par
elles.
Je
leur
donnai
aussi
mes
sabbats
pour
servir
de
signe
entre
moi
et
eux,
afin
qu'ils
connussent
que
je
suis
l'Éternel,
qui
les
sanctifie.
Mais
ceux
de
la
maison d'Israël
se
révoltèrent
contre
moi
dans
le
désert;
ils
ne
marchèrent
point
selon
mes
statuts
et
rejetèrent
mes
lois,
que l'homme
doit
accomplir
afin
de
vivre
par
elles,
et
ils
profanèrent indignement
mes
sabbats. C'est
pourquoi
je songeai
à
répandre
sur
eux
ma
fureur
au
désert,
pour
les
anéantir.
Néanmoins
j'ai
agi
pour l'amour
de
mon
nom,
afin
qu'il
ne
fût
point
profané
aux
yeux
des
nations,
en
présence desquelles
je
les
avais
fait
sortir d'Égypte.
Et
même
je
leur
avais
promis,
en
levant
ma
main
dans
le
désert,
que
je
ne
les amènerais
point
au pays
que
je
leur
avais
donné,
- pays
où
coulent
le
lait
et
le
miel,
le
plus
beau
de
tous
les pays,
-
Parce
qu'ils
avaient
rejeté
mes
lois,
qu'ils
n'avaient
point
marché
selon
mes
statuts,
et
qu'ils
avaient
profané
mes
sabbats,
car
leur
cœur
marchait
après
leurs
idoles.
Toutefois
mon
œil
les épargna
pour
ne
point
les
détruire;
je
ne
les
exterminai
pas
entièrement
au
désert.
Je
dis
à
leurs
enfants
au
désert:
Ne
marchez
pas
selon
les
préceptes
de
vos pères, n'observez
pas
leurs mœurs,
et
ne
vous
souillez
pas
avec
leurs
idoles.
Je
suis
l'Éternel
votre
Dieu;
marchez
selon
mes
statuts,
gardez
mes
commandements,
et mettez-les
en
pratique.
Sanctifiez
mes
sabbats,
afin
qu'ils
servent
de
signe
entre
moi
et
vous,
et
que
vous connaissiez
que
je
suis
l'Éternel
votre
Dieu.
Mais
les
enfants
se
révoltèrent
contre
moi;
ils
ne
marchèrent
point
selon
mes
statuts;
ils n'observèrent
pas
mes
ordonnances
et
ne
mirent
point
en
pratique
ces
lois,
que l'homme
doit
accomplir
afin
de
vivre
par
elles,
et
ils
profanèrent
mes
sabbats. C'est
pourquoi
je songeai
à
répandre
sur
eux
ma
fureur,
et
à
assouvir
contre
eux
ma
colère
au
désert.
Néanmoins
j'ai
retiré
ma
main,
et
je l'ai
fait
pour l'amour
de
mon
nom,
afin
qu'il
ne
fût
point
profané
aux
yeux
des
nations
en
présence desquelles
je
les
avais
fait
sortir.
Toutefois
je
leur
avais
promis,
en
levant
ma
main
au
désert,
que
je
les disperserais
parmi
les
nations
et
que
je
les répandrais
en divers pays,
Parce
qu'ils
n'avaient
point
observé
mes
statuts,
qu'ils
avaient
rejeté
mes
lois,
qu'ils
avaient
profané
mes
sabbats
et
que
leurs
yeux
étaient attachés
aux
idoles
de
leurs pères.
Aussi
leur ai-je
donné
des
statuts
qui n'étaient
pas
bons,
et
des
lois
par lesquelles
ils
ne
devaient
pas
vivre.
Je
les
souillai
par
leurs
offrandes,
en
ce
qu'ils
ont
fait
passer
par
le feu
tous
leurs premiers-nés,
afin
de
les
mettre
en
désolation
et
de
leur
faire
connaître
que
je
suis
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
fils
de l'homme,
parle
à
la
maison d'Israël,
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Vos pères
m'ont
outragé
en
agissant perfidement
à
mon
égard.
Je
les
ai
fait
entrer
dans
le pays
que j'avais
promis,
en
levant
la
main,
de
leur
donner;
mais
ils
ont
regardé
toute
colline
élevée
et
tout
arbre
touffu;
ils
y
ont
fait
leurs
sacrifices,
ils
y
ont
présenté
leurs
offrandes
qui m'irritaient;
ils
y
ont déposé
leurs
parfums d'agréable
odeur,
et
y
ont
fait
leurs
libations.
Et
je
leur
dis:
Que signifient
ces
hauts
lieux
où
vous
vous
rendez?
Et
le
nom
de
hauts
lieux
leur
a
été
donné
jusqu'à
ce
jour.
C'est
pourquoi,
dis
à
la
maison d'Israël:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Ne
vous souillez-vous
pas
dans
les
voies
de
vos pères,
et
ne
vous prostituez-vous
pas
à
leurs
abominations?
Quand
vous
présentez
vos
offrandes,
quand
vous
faites
passer
vos
enfants
par
le feu,
vous
vous
souillez
avec
toutes
vos
idoles
encore aujourd'hui.
Et
je
me laisserais
consulter
par
vous, ô
maison d'Israël!
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
je
ne
me
laisserai
point
consulter
par
vous!
Rien n'arrivera
de
ce
que
vous
pensez
quand
vous
dites:
Nous
voulons
être
comme
les
nations
et
les
familles
des
autres pays,
en servant
le
bois
et
la pierre.
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
à
main
forte,
à
bras
étendu,
et
avec
effusion
de
colère,
je
régnerai
sur
vous!
Je
vous
ferai
sortir
d'entre
les
peuples;
je
vous
rassemblerai
des pays
dans lesquels
vous avez
été
dispersés,
à
main
forte,
à
bras
étendu
et
avec
effusion
de
colère.
Et
je
vous
amènerai
dans
le
désert
des
peuples,
et
là j'entrerai
en
jugement
avec
vous,
face
à
face;
Comme
je
suis
entré
en
jugement
avec
vos pères
dans
le
désert
du pays d'Égypte,
ainsi j'entrerai
en
jugement
avec
vous,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Puis
je
vous
ferai
passer
sous
la
verge,
et
vous
ferai
rentrer
dans
les
liens
de l'alliance.
Je
séparerai
de
vous
les
rebelles
et
ceux
qui
se
sont
révoltés
contre
moi;
je
les
ferai
sortir
du pays
où
ils séjournent;
mais
ils n'entreront
point
sur
le sol d'Israël.
Ainsi
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel.
Et
vous,
maison d'Israël,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Allez
servir
chacun
vos
idoles!
Mais,
après
cela,
vous m'écouterez
et
ne
profanerez
plus
le
nom
de
ma
sainteté
par
vos
offrandes
et
par
vos
idoles.
Mais
sur
ma
sainte
montagne,
sur
la
haute
montagne d'Israël,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
là
toute
la
maison d'Israël
et
tout
ce
qui
sera
dans
le pays
me
serviront.
Là
je
prendrai
plaisir
à
eux;
là
je
rechercherai
vos
offrandes,
et
les
prémices
de
vos
dons,
dans
tout
ce
que
vous
me
consacrerez.
Je
prendrai
plaisir
à
vous,
comme
à
un
parfum d'agréable
odeur,
quand
je
vous aurai
fait
sortir
du
milieu
des
peuples
et
rassemblés
des pays
où
vous êtes
dispersés,
et
je
serai
sanctifié
par
vous
aux
yeux
des
nations.
Et
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel,
quand
je
vous aurai
fait
revenir
sur
le sol d'Israël,
dans
le pays
que j'avais
promis,
en
levant
la
main,
de
donner
à
vos pères.
Là,
vous
vous
souviendrez
de
vos
voies
et
de
toutes
vos
actions
par lesquelles
vous
vous êtes
souillés;
vous
vous
prendrez vous-mêmes
en
dégoût,
à
cause
de
tout
ce
que
vous
aurez
fait
de
mal.
Et
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel,
quand j'agirai
avec
vous
pour l'amour
de
mon
nom,
et
non
pas
selon
votre
conduite
mauvaise
et
vos
actions
corrompues, ô
maison d'Israël!
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
du
côté
de Théman,
et prêche
vers
le
midi,
prophétise
sur
la
forêt
de
la
campagne
du
midi.
Dis
à
la
forêt
du
midi:
Écoute
la
parole
de
l'Éternel!
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
je
vais allumer
un feu au-dedans
de
toi;
il dévorera
dans
ton
sein
tout
arbre vert
et
tout
arbre sec;
la flamme embrasée
ne s'éteindra
point,
et
toute
la
surface
en
sera brûlée
du
midi
au
septentrion.
Et
toute chair
verra
que
moi,
l'Éternel,
je l'ai allumée;
elle
ne s'éteindra
point.
Et
je
dis: Ah! Seigneur,
Éternel,
ils
disent
de
moi:
Cet
homme
ne
fait
que
parler
en énigmes.
Puis
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
vers
Jérusalem; prêche
vers
les
saints
lieux,
prophétise
contre
le
pays d'Israël.
Dis
au
pays d'Israël:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici, c'est
à
toi
que j'en veux;
je
tirerai
mon
épée
de
son
fourreau,
et j'exterminerai
du
milieu
de
toi
le
juste
et
le
méchant.
Et
parce
que
je
vais
exterminer
du
milieu
de
toi
le
juste
et
le
méchant,
mon
épée
sortira
de
son
fourreau
pour
frapper
toute
chair
du
midi
au
septentrion,
Et
toute
chair
saura
que
moi, l'Éternel,
j'ai
tiré l'épée
de
son
fourreau;
elle n'y
rentrera
plus.
Et
toi,
fils
de l'homme,
gémis,
les
reins
brisés;
dans
une amère
douleur
tu dois gémir.
Quand
ils
te
diront:
Pourquoi gémis-tu?
tu répondras: C'est
à
cause
de
la
rumeur!
Quand
elle arrivera,
tous
les
cœurs
fondront,
toutes
les
mains défailliront,
tout
esprit
sera
abattu,
et
tous
les
genoux
se
fondront
en
eau.
Voici,
elle
arrive!
Elle
est
là!
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
prophétise,
et
dis:
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Dis: L'épée, l'épée!
Elle
est
aiguisée,
elle
est fourbie!
Elle
est
aiguisée
pour
le
massacre;
elle
est fourbie
pour lancer
des
éclairs! Faut-il
se
réjouir,
sceptre
de
mon
fils,
qui dédaignes
tout
pouvoir?
On
l'a
donnée
à fourbir
pour
qu'on
la
prenne
en
main;
elle
est
aiguisée,
cette
épée,
elle
est fourbie
pour
armer
la
main
de l'égorgeur.
Crie
et lamente-toi,
fils
de l'homme,
car
elle
est
tirée
contre
mon
peuple,
contre
tous
les
principaux d'Israël,
qui
seront
livrés
à l'épée
avec
mon
peuple.
Frappe
donc
sur
ta
cuisse.
Oui, l'épreuve
sera
faite. Eh
quoi! lors
même
que
ce
sceptre
est
si dédaigneux,
il
sera anéanti!
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Toi
donc,
fils
de l'homme,
prophétise,
frappe
des
deux
mains,
et
que l'épée
double
et triple
ses
coups; c'est l'épée
du
carnage,
la
grande
épée
du
carnage,
qui
va
les presser
de
toute
part.
C'est
pour fondre
les
cœurs,
pour
multiplier
les monceaux
à
toutes
leurs
portes,
que
j'ai
pris l'épée menaçante. Ah!
elle
est
faite
pour lancer l'éclair;
elle
est
aiguisée
pour
égorger!
Rassemble
tes
forces,
frappe
à
droite! Tourne-toi,
frappe
à
gauche,
de
quel
côté
que
tu
tournes
ton
tranchant!
Et
moi
aussi,
je
frapperai
des
deux
mains,
et j'assouvirai
ma
fureur.
Moi, l'Éternel,
j'ai
parlé.
Puis
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Toi,
fils
de l'homme, trace-toi
deux
chemins
pour
le passage
de l'épée
du
roi
de Babylone;
qu'ils
partent
tous
deux
d'un
même
pays;
fais
une
marque, fais-la
à l'entrée
du
chemin
qui
conduit
à
une
ville.
Trace
l'un
des
chemins
par
où l'épée
arrive
à
Rabbath,
ville
des
enfants d'Ammon,
et
l'autre
par
où
elle
arrive
en
Juda,
à
Jérusalem,
la
ville
forte.
Car
le
roi
de Babylone
se
tient
à
la bifurcation,
à l'entrée
des
deux
chemins
pour
tirer
des
présages;
il
secoue
les
flèches,
il
interroge
les
idoles,
il
examine
le
foie.
Le
sort
qui
est
dans
sa
main
droite désigne
Jérusalem,
pour
y
dresser
des
béliers,
commander
le
carnage,
pousser
des
cris
de
guerre,
pour ranger
les
béliers
contre
les
portes,
élever
des
terrasses
et
construire
des
forts.
C'est
à
leurs
yeux
un présage
trompeur,
eux
qui
ont
fait
serments
sur
serments;
mais
lui,
il
se
souvient
de
leur
iniquité,
en
sorte
qu'ils
seront
pris.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
vous
rappelez
le
souvenir
de
votre
iniquité,
en
mettant
à
nu
vos
transgressions,
en montrant
vos
péchés
dans
toutes
vos
actions;
parce
que
vous
en
rappelez
le
souvenir,
vous
serez
saisis
par
la
main
de l'ennemi.
Et
toi,
profane,
méchant,
prince d'Israël,
dont
le
jour
arrive,
au
temps
où l'iniquité
a
son
terme,
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Ote
cette
tiare;
enlève
cette
couronne;
les
choses
vont
changer.
Ce
qui
est
élevé
sera
abaissé,
et
ce
qui
est
abaissé
sera
élevé.
En pièces,
en pièces,
en pièces
je
la
réduirai!
Et
elle
ne
sera
plus,
jusqu'à
ce
que vienne
celui
à
qui
appartient
le
jugement,
et auquel
je
le
remettrai.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prophétise,
et
dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
au
sujet
des
enfants d'Ammon
et
de
leur
opprobre.
Dis: L'épée, l'épée
est dégainée
pour
le
massacre;
elle
est
polie
pour dévorer
en lançant l'éclair!
Au
milieu
de
tes
visions trompeuses
et
de
tes
présages
menteurs,
elle
te
jettera
sur
les
cadavres
des
méchants,
dont
le
jour
arrive
au
temps
où
leur
iniquité
est
à
son
terme.
Remets
ton
épée
dans
le
fourreau! C'est
dans
le
lieu
où
tu
as
été formée,
dans
le
pays
de
ta
naissance
que
je
te
jugerai.
Et
je
répandrai
sur
toi
mon indignation;
du
feu
de
mon
courroux
je
soufflerai
sur
toi,
et
je
te
livrerai
entre
les
mains d'hommes barbares,
artisans
de
destruction.
Tu deviendras
la proie
du
feu;
ton
sang
coulera
au
sein
du
pays,
et
on
ne
se
souviendra
plus
de
toi;
car
moi, l'Éternel,
j'ai
parlé.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Et
toi,
fils
de l'homme,
juge;
juge
la
ville
sanguinaire,
et fais-lui
connaître
toutes
ses
abominations.
Dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Ville
qui
répands
le
sang
dans
ton
sein,
afin
que
ton
jour
arrive,
et
qui
te
fais
des
idoles
pour
en
être
souillée!
Par
le
sang
que
tu
as
répandu,
tu t'es rendue
coupable,
et
par
les
idoles
que
tu
as
faites,
tu t'es
souillée.
Tu
as
avancé
tes
jours,
et
tu es parvenue
au
terme
de
tes
années; c'est
pourquoi
je vais
faire
de
toi
un
objet d'opprobre
pour
les
nations,
et
de
moquerie
pour
tous
les pays.
Ceux
qui
sont
près
et
ceux
qui
sont
loin
se
moqueront
de
toi,
qui es
souillée
de
réputation
et remplie
de
troubles.
Voici,
dans
ton
sein
les
princes d'Israël contribuent
de
tout
leur
pouvoir
à
répandre
le
sang.
Chez
toi,
l'on
méprise père
et mère;
chez
toi,
on
use
de
violence
envers l'étranger;
chez
toi,
on
opprime l'orphelin
et
la veuve.
Tu
méprises
mes
choses
saintes,
et
tu
profanes
mes
sabbats.
Chez
toi,
se
trouvent
des calomniateurs
pour
répandre
le
sang;
chez
toi,
on mange
sur
les
montagnes;
chez
toi,
l'on
commet
des atrocités.
Chez
toi,
on
découvre
la
nudité
d'un père;
chez
toi,
l'on
humilie
la
femme
à l'époque
de
sa
souillure.
Chez
toi,
l'un
se
livre
à
des
abominations
avec
la
femme
de
son
prochain, l'autre
souille
sa belle-fille
par l'inceste,
et l'autre
fait
violence
à
sa sœur,
la
fille
de
son père.
Chez
toi,
l'on
reçoit
des
présents
pour
répandre
le
sang;
tu
prends l'intérêt
et l'usure,
tu
dépouilles
ton
prochain
par
la
violence,
et
tu m'oublies,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Voici,
je
frappe
des
mains
à
cause
des spoliations
que
tu
as
commises,
et
du
sang
qui
a
été
répandu
au
milieu
de
toi.
Ton
cœur tiendra-t-il
bon,
tes
mains resteront-elles
fermes,
dans
les
jours
où j'agirai
contre
toi?
Moi, l'Éternel,
j'ai
parlé,
et
je
le
ferai.
Je
te
disperserai
parmi
les
nations;
je
te disséminerai
en divers pays,
et
je
ferai
disparaître
la
souillure
du
milieu
de
toi.
Alors
tu seras avilie
par toi-même,
aux
yeux
des
nations,
et
tu
sauras
que
je
suis l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
la
maison d'Israël
est
devenue
pour
moi
comme
des
scories;
ils
sont
tous
de l'airain,
de l'étain,
du
fer
et
du
plomb
dans
un
creuset;
ce
sont
des
scories
d'argent.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
vous êtes
tous devenus
semblables
à
des
scories,
voici
je
vous
rassemblerai
au
milieu
de
Jérusalem.
Comme
on
réunit
dans
le
creuset l'argent, l'airain,
le
fer,
le
plomb
et l'étain,
et
qu'on
y
souffle
le feu
afin
de
les
fondre,
ainsi
je
vous
rassemblerai
dans
ma
colère
et
dans
ma
fureur,
et
je
vous
mettrai
au
creuset
pour
vous
fondre.
Je
vous amasserai,
je
soufflerai
contre
vous
le feu
de
ma
fureur,
et
vous
serez
fondus
au
milieu
de
Jérusalem.
Comme
fond l'argent
dans
un
creuset,
ainsi
vous
serez
fondus
au
milieu
d'elle,
et
vous
saurez
que
moi, l'Éternel,
j'ai
répandu
sur
vous
ma
fureur.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
dis
à
Jérusalem:
Tu es
une
terre
qui
n'a
point
été
purifiée,
et
qui
n'est
point arrosée
de
pluie
au
jour
de
la
colère.
Ses
prophètes forment
des complots
en
son
sein; pareils
au lion
rugissant
qui
déchire
sa
proie,
ils dévorent
les
âmes,
ils s'emparent
des
richesses
et
des
choses
précieuses
et
multiplient
les veuves
au
milieu
d'elle.
Ses
sacrificateurs
violent
ma
loi
et
profanent
mes
choses
saintes;
ils
ne distinguent
pas
entre
ce
qui
est
saint
et
ce
qui
est
profane;
ils
ne
font
pas
connaître
la
différence
entre
ce
qui
est
souillé
et
ce
qui
est
pur;
ils ferment
les
yeux
sur
mes
sabbats,
et
je
suis
profané
au
milieu
d'eux.
Ses
chefs
dans
son
sein
sont pareils
à
des
loups
qui dévorent
leur
proie
en
répandant
le
sang,
en perdant
les
âmes
pour
commettre
des
rapines.
Ses
prophètes
les enduisent
de mortier;
ils
ont
des
visions trompeuses,
et
prononcent
des
oracles
menteurs
en disant: “Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel”,
quand l'Éternel
n'a
point
parlé.
Le
peuple
du pays
use
de
violence;
ils
commettent
des
rapines,
et
font tort
à l'affligé
et
au
pauvre,
et contrairement
à
toute
justice
ils
oppriment l'étranger.
Je
cherche
au
milieu
d'eux quelqu'un
qui
relève
la
muraille,
qui
se
tienne
sur
la
brèche
devant
ma
face
en
faveur
du pays,
afin
que
je
ne
le
détruise
pas;
mais
je
ne
trouve
personne.
C'est
pourquoi
je
répandrai
sur
eux
ma
fureur,
et
je
les
consumerai
par
le feu
de
ma
colère;
je
ferai
retomber
leur
conduite
sur
leurs
têtes,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de
l'homme,
il
y
avait
deux
femmes,
filles
d'une
même mère.
Elles
se
prostituèrent
en
Égypte;
elles
se
prostituèrent
dans
leur
jeunesse;
là
leurs
mamelles
furent
pressées,
leur
sein
virginal
y
fut flétri.
L'aînée
se
nommait Ohola
et
sa sœur Oholiba.
Elles m'appartenaient,
et enfantèrent
des
fils
et
des
filles.
Celle
qui s'appelle Ohola, c'est
Samarie,
et Oholiba, c'est
Jérusalem.
Ohola
me
fut
infidèle,
et s'éprit
de
ses
amants,
les
Assyriens,
ses
voisins,
Vêtus
de pourpre,
gouverneurs
et
seigneurs,
tous
beaux
jeunes
hommes,
des
cavaliers
montés
sur
des coursiers.
Elle
commit
adultère
avec
eux
tous, l'élite
des
enfants d'Assur;
elle
se
souilla
avec
tous
ceux
dont
elle
s'était éprise,
et
avec
toutes
leurs
idoles.
Elle
n'a
pas
renoncé
à
ses
prostitutions d'Égypte;
car
ils
avaient
déshonoré
sa
jeunesse, flétri
son
sein
virginal,
et
répandu
sur
elle
la
souillure.
C'est
pourquoi
je l'ai
livrée
aux
mains
de
ses
amants,
aux
mains
des
enfants d'Assur,
dont
elle
s'était éprise.
Ils
ont
découvert
sa
nudité;
ils
ont
enlevé
ses
fils
et
ses
filles,
et
l'ont
fait
périr elle-même
par l'épée.
Elle
est devenue fameuse
parmi
les
femmes,
après
les
jugements
exercés
sur
elle.
Sa sœur Oholiba
avait
vu
cela;
néanmoins
elle
fut
plus
déréglée
encore
dans
sa
passion,
et
dans
ses
prostitutions
elle
a
fait pire
que
sa sœur.
Elle s'éprit
des
enfants d'Assur,
gouverneurs
et
seigneurs,
ses
voisins,
magnifiquement
vêtus,
cavaliers
montés
sur
des coursiers,
tous
beaux
jeunes
hommes.
Je
vis
qu'elle
s'était
souillée,
et
que
toutes
les
deux
suivaient
la
même
voie.
Mais
elle
est
allée
plus
loin
encore
dans
ses
prostitutions;
car
elle
vit
des
peintures d'hommes
sur
la
muraille,
des
images
de Caldéens
peints
en vermillon.
Ils
portaient
des
ceintures
autour
de
leurs
reins,
et
sur
leurs
têtes
des rubans flottants
de diverses couleurs;
ils
avaient
tous l'aspect
de
nobles guerriers, portraits
des
enfants
de Babylone
en Caldée,
leur pays
natal.
Elle s'éprit
d'eux,
au
premier
regard
de
ses
yeux,
et
leur
envoya
des
messagers
en Caldée.
Et
les
enfants
de Babylone
sont
venus
vers
elle,
pour partager
la
couche
des
amours,
et
ils
l'ont
souillée
par
leurs
adultères;
elle
aussi
s'est
souillée
avec
eux, puis
son
cœur
s'est
détaché
d'eux.
Elle
a
mis
à
nu
ses
adultères;
elle
a
découvert
sa
nudité,
et
mon
cœur
s'est
détaché
d'elle,
comme
il
s'était
détaché
de
sa sœur;
Car
elle
a
multiplié
ses
prostitutions,
en songeant
aux
jours
de
sa
jeunesse,
où
elle
s'était
prostituée
au pays d'Égypte.
Elle
s'est éprise
de
ces débauchés
dont
la
chair
est
comme
la
chair
des
ânes,
et l'ardeur pareille
à
celle
des
chevaux.
Tu
es retournée
aux
crimes
de
ta
jeunesse,
alors
que
les
Égyptiens
pressaient
tes
mamelles,
à
cause
de
ton
sein
virginal.
C'est
pourquoi, Oholiba,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici, j'excite
contre
toi
tes
amants
dont
ton
cœur
s'est
détaché;
je
les
amène
de
toute
part
contre
toi:
Les
enfants
de Babylone
et
tous
les Caldéens,
chefs,
princes
et
nobles,
et
tous
les
enfants d'Assur
avec
eux,
de
beaux
jeunes
hommes,
tous
gouverneurs
et
seigneurs, guerriers fameux,
tous
montés
sur
des coursiers.
Ils
viennent
contre
toi
avec
des
armes,
des
chars,
de
grands trains
et
une
foule
de
peuples;
ils t'environnent
de
toute
part
avec
des pavois,
des
boucliers,
des
casques;
je
remets
entre
leurs
mains
le
jugement;
ils
te
jugeront
à
leur façon.
Je
donne
libre
cours
à l'ardeur
de
ma
jalousie
contre
toi,
et
ils
te
traiteront
avec
fureur;
ils
te
couperont
le nez
et
les
oreilles;
et
ce
qui
restera
de
toi
périra
par l'épée;
ils
enlèveront
tes
fils
et
tes
filles,
et
ce
qui
restera
de
toi
sera
dévoré
par
le
feu.
Ils
te
dépouilleront
de
tes
vêtements,
et
enlèveront
les
ornements
dont
tu
te pares.
Je
mettrai
un
terme
à
tes infamies
et
à
tes
prostitutions
du pays d'Égypte;
tu
ne
lèveras
plus
les
yeux
vers
eux,
et
tu
ne
te
souviendras
plus
de l'Égypte.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
je
te
livre
aux
mains
de
ceux
que
tu
hais,
aux
mains
de
ceux
dont
ton
cœur
s'est
détaché.
Ils
te
traiteront
avec
haine,
ils t'enlèveront
tout
le
fruit
de
tes labeurs;
ils
te
laisseront
nue,
entièrement
nue,
et
aussi
sera
mise
à
découvert
la
honte
de
tes
impudicités,
de
ton
crime
et
de
tes
prostitutions.
On
te
fera
ces
choses,
parce
que
tu t'es
prostituée
auprès
des
nations,
que
tu t'es
souillée
avec
leurs
idoles.
Tu
as
marché
dans
la
voie
de
ta sœur, c'est
pourquoi
je
mettrai
sa
coupe
dans
ta
main.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Tu
boiras
la
coupe
de
ta sœur,
coupe
profonde
et
large;
tu deviendras
un
objet
de dérision
et
de moquerie;
grande
est
sa
capacité.
Tu
seras
remplie d'ivresse
et
de
douleur; c'est
une
coupe
de
désolation
et
de stupeur
que
la
coupe
de
ta sœur
Samarie.
Tu
la
boiras,
tu
la
videras,
tu
en rongeras
les
morceaux,
et
tu
te
déchireras
le
sein.
Car
j'ai
parlé,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Parce
que
tu m'as
mis
en
oubli,
et
que
tu m'as
rejeté
derrière
ton
dos,
porte
donc
aussi
la
peine
de
tes infamies
et
de
tes
adultères.
Et
l'Éternel
me
dit:
Fils
de
l'homme,
ne jugeras-tu
pas Ohola.
et Oholiba?
Mets
sous
leurs
yeux
leurs
abominations.
Elles
ont
commis
adultère,
et
il
y
a
du
sang
à
leurs
mains;
elles
ont
commis
adultère
avec
leurs
idoles;
et
même,
les
enfants
qu'elles
ont
enfantés,
elles
les
ont
fait
passer
par
le
feu
pour
être dévorés!
Voici
ce
qu'elles
m'ont
encore
fait:
en
un
même
jour,
elles
ont
souillé
mon
sanctuaire
et
profané
mes
sabbats;
Après
avoir
immolé
leurs
enfants
à
leurs
idoles,
elles
sont entrées
le
même
jour
dans
mon
sanctuaire
pour
le
profaner!
Voilà
ce
qu'elles
ont
fait
au
milieu
de
ma
maison.
Bien
plus,
elles
ont
fait
chercher
des
hommes venant
d'un pays
éloigné;
elles
leur
ont
envoyé
des
messagers,
et
voici,
ils
sont
venus.
Pour
eux
tu t'es
lavée,
tu
as fardé
ton
visage,
et
tu t'es
parée d'ornements.
Tu t'es
assise
sur
un
lit
magnifique,
devant lequel
était
dressée
une
table,
et
où
tu
as
placé
mon
parfum
et
mon
huile
de
senteur.
Là
on
entendait
le
bruit
d'une
multitude
joyeuse;
et
parmi
cette
foule d'hommes,
on
a
fait
venir
des Sabéens
du
désert,
qui
ont
mis
des
bracelets
aux
mains
des
deux sœurs,
et
de magnifiques
couronnes
sur
leur
tête.
Et
je
dis, touchant
celle
qui
avait
vieilli
dans l'adultère: Continueront-ils
maintenant
leurs
impudicités
avec
elle,
et
elle
avec
eux?
Et
l'on
est
venu
chez
elle,
comme
l'on
va
chez
une
prostituée; c'est
ainsi
qu'on
est
allé
vers Ohola
et Oholiba,
ces
femmes
coupables.
Mais
des
hommes
justes
les
jugeront
comme
on
juge
des
femmes
adultères,
comme
on
juge
celles
qui
répandent
le
sang,
car
elles
sont
adultères
et
il
y
a
du
sang
à
leurs
mains.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Je
ferai
monter
contre
elles
une
multitude,
et
les
livrerai
à l'insulte
et
au pillage.
Et
cette
multitude
les assommera
à
coups
de
pierres,
et
les taillera
en pièces
par l'épée;
ils
égorgeront
leurs
fils
et
leurs
filles;
ils
brûleront
leurs
maisons
par
le
feu.
Ainsi
je
mettrai
fin
aux infamies
dans
le pays,
et
toutes
les
femmes
apprendront
à
ne
point
imiter
vos désordres.
On
fera
retomber
sur vous-mêmes
vos infamies;
vous
porterez
la
peine
de
vos
péchés d'idolâtrie,
et
vous
saurez
que
je
suis
le Seigneur,
l'Éternel.
La
neuvième
année,
le
dixième
jour
du
dixième
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme, note-toi
la
date
de
ce
jour,
de
ce
jour
même; aujourd'hui
le
roi
de Babylone s'approche
de
Jérusalem.
Propose
une
parabole
à
la
maison
rebelle,
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Mets
en
place
la
chaudière, place-la,
et verses-y
de l'eau.
Mets-y
ensemble
des
morceaux,
tous
les
bons
morceaux,
les
cuisses
et
les
épaules,
et remplis-la
des
meilleurs
os.
Choisis
la
meilleure
pièce
du
troupeau,
et
entasse
du
bois
sous
la
chaudière;
fais
bouillir
à gros
bouillons,
afin
que
les
os
qui
sont
dedans
cuisent
aussi.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: Malheur
à
la
ville
sanguinaire,
chaudière rouillée,
et
dont
la
rouille
ne
s'en
va
pas! Vide-la
pièce
par
pièce,
sans
recourir
au
sort.
Car
le
sang
qu'elle
a
répandu
est
au
milieu d'elle;
elle
l'a
mis
sur
le
roc
nu,
elle
ne
l'a
pas
versé
sur
la
terre
pour
le
couvrir
de
poussière.
Afin
de
faire
monter
ma
fureur
et
pour
me
venger,
je l'ai laissée
répandre
son
sang
sur
le
roc
nu,
afin
qu'il
ne
fût
pas
couvert.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: Malheur
à
la
ville
sanguinaire!
moi
aussi
je
vais
dresser
un
grand
bûcher.
Entasse
du
bois,
allume
le feu,
cuis
la
chair
entièrement,
fais
fondre
la graisse
et
que
les
os
se consument.
Puis
place
la
chaudière
vide
sur
les
charbons
ardents,
afin
qu'elle s'échauffe,
que
son
airain
devienne
brûlant,
que
sa
souillure
se
fonde au-dedans,
et
que
sa
rouille
soit consumée.
Elle
lasse
tous
mes efforts,
et
la
rouille
dont
elle
est
remplie
ne
s'en
va
point;
au feu
donc
la
rouille!
Ta
souillure
est
criminelle,
puisque
j'ai
voulu
te
purifier
et
que
tu n'es
point devenue
pure;
tu
ne seras
plus nettoyée
de
ta
souillure
jusqu'à
ce
que j'aie
assouvi
contre
toi
ma
fureur.
Moi, l'Éternel,
j'ai
parlé;
cela
arrivera,
et
je
le
ferai;
je
ne
reculerai
point,
et
je n'aurai
ni
pitié,
ni
repentir.
On
te
jugera
selon
ta
conduite
et
selon
tes
actions,
dit
le Seigneur, l'Éternel!
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
voici,
par
une
plaie
soudaine, j'enlève
ce
qui
fait
les
délices
de
tes
yeux;
mais
tu
ne mèneras
point
deuil,
tu
ne
pleureras
point,
et
tu
ne laisseras
pas couler
tes
larmes.
Soupire
en
silence,
mais
ne
prends
pas
le
deuil
des
morts;
attache
ta coiffure
sur
toi,
mets
ta
chaussure
à
tes
pieds,
ne
te
voile
pas
la
barbe
et
ne mange
pas
le
pain
des
autres.
Le
matin
je
parlai
donc
au
peuple;
et
le
soir
ma
femme
mourut;
et
le
lendemain
matin
je
fis
comme
il
m'avait
été
commandé.
Alors
le
peuple
me
dit:
Ne
nous expliqueras-tu
pas
ce
que
signifie
pour
nous
ce
que
tu
fais?
Et
je répondis:
La
parole
de l'Éternel
m'a
été
adressée,
en
ces termes:
Dis
à
la
maison d'Israël:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
vais
profaner
mon
sanctuaire, l'orgueil
de
votre
puissance,
les
délices
de
vos
yeux, l'affection
de
votre
âme,
et
vos
fils
et
vos
filles
que
vous avez
laissés
tomberont
par l'épée.
Vous
ferez
alors
comme
j'ai
fait;
vous
ne
vous voilerez
point
la
barbe,
et
vous
ne mangerez
pas
le
pain
des
autres;
Vos coiffures
seront
sur
vos
têtes,
et
votre
chaussure
à
vos
pieds;
vous
ne mènerez
point
deuil,
et
ne
pleurerez
pas;
mais
vous
serez frappés
de
langueur
à
cause
de
vos
iniquités,
et
vous
gémirez
les
uns
avec
les
autres.
Ézéchiel
sera
pour
vous
un
signe,
et
tout
ce
qu'il
a
fait
vous
le
ferez
aussi.
Quand
cela
arrivera,
vous
saurez
que
je
suis
le Seigneur, l'Éternel.
Et
toi,
fils
de l'homme,
le
jour
où
je
leur
ôterai
leur
force,
leur
joie,
leur
gloire,
les
délices
de
leurs
yeux, l'objet
de
leur
amour,
leurs
fils
et
leurs
filles,
Ce jour-là
un
fuyard
viendra
vers
toi
pour l'annoncer
à
tes oreilles.
En
ce jour-là,
ta
bouche s'ouvrira
en
même
temps
que
celle
du
fuyard;
tu
parleras,
tu
ne seras
plus
muet;
et
tu seras
pour
eux
un
signe,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
vers
les
enfants d'Ammon,
et
prophétise
contre
eux.
Dis
aux
enfants d'Ammon:
Écoutez
la
parole
du Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
tu
as
dit:
ah!
ah!
à
propos
de
mon
sanctuaire,
quand
il
fut
profané,
et
du pays d'Israël,
quand
il
fut
dévasté,
et
de
la
maison
de
Juda, lorsqu'elle
se
rendit
en
captivité,
Voici,
je
te
livre
aux
enfants
de l'Orient.
Ils
établiront
au milieu
de
toi
leurs parcs,
et
ils
y
placeront
leurs
demeures;
ils mangeront
tes
fruits,
et
ils
boiront
ton
lait.
De
Rabba,
je
ferai
un
pâturage
pour
les
chameaux,
et
du pays
des
enfants d'Ammon,
un
bercail
pour
les
moutons,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
tu
as
battu
des
mains
et
frappé
du
pied,
que
tu t'es
réjoui
avec dédain
en
ton
âme,
au
sujet
du pays d'Israël,
Voici, j'étends
ma
main
sur
toi
et
je
te
livre
en proie
aux
nations;
je
te
retranche d'entre
les
peuples,
je
te
fais
disparaître d'entre
les pays,
je t'extermine,
et
tu
sauras
que
je
suis l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
Moab
et
Séïr
ont
dit:
voici,
il
en
est
de
la
maison
de
Juda
comme
de
toutes
les
nations;
A
cause
de
cela,
voici, j'ouvre
le flanc
de
Moab,
du
côté
de
ses
villes,
ses
villes
frontières, l'ornement
du pays, Beth-Jéshimoth, Baal-Méon
et
Kirjathaïm;
Je l'ouvre
aux
enfants
de l'Orient,
qui
marchent
contre
les
enfants d'Ammon,
et
je
le
leur
donne
en
possession,
afin
que
les
enfants d'Ammon
ne
soient
plus rangés
au
nombre
des
nations.
J'exercerai
mes
jugements
contre
Moab
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce qu'Édom
s'est
livré
à
la
vengeance
à l'égard
de
la
maison
de
Juda,
et
s'est
rendu
coupable
en
se vengeant d'elle,
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: J'étends
ma
main
sur Édom; j'en
extermine
hommes
et bêtes;
je
le
réduis
en
désert;
de
Théman
à
Dédan
ils
tomberont
par l'épée.
J'exercerai
ma
vengeance
sur Édom
par
la
main
de
mon
peuple d'Israël,
et
ils
traiteront Édom
selon
ma
colère
et
selon
ma
fureur;
ils
sauront
ce qu'est
ma
vengeance,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
les
Philistins
ont
agi
par
vengeance,
et
qu'ils
se
sont
vengés inhumainement,
avec
mépris,
et
selon
leur
désir,
jusqu'à
tout
détruire
dans
une haine
éternelle,
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'étends
ma
main
sur
les
Philistins,
et j'extermine
les
Kéréthiens,
et
je
fais
périr
ce
qui
reste
sur
la
côte
de
la
mer.
J'exercerai
sur
eux
de
grandes
vengeances
par
des
châtiments pleins
de
fureur,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand j'exécuterai
contre
eux
ma
vengeance.
Or,
la
onzième
année,
au premier
jour
du
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
parce
que
Tyr
a
dit
de
Jérusalem:
Ah!
ah!
elle
est rompue,
la
porte
des
peuples;
on
se
tourne
vers
moi;
je
me
remplirai,
elle
est
déserte;
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
toi,
Tyr,
et
je
ferai
monter
contre
toi
plusieurs
nations,
comme
la
mer
fait
monter
ses
flots.
Elles
détruiront
les
murailles
de
Tyr
et démoliront
ses
tours, j'en
raclerai
la
poussière,
et
je
ferai
d'elle
un
roc
nu.
Elle
sera
sur
la
mer
un
lieu
où
l'on
étend
les
filets;
car
j'ai
parlé,
dit
le Seigneur, l'Éternel;
elle
sera
en
pillage
aux
nations.
Les
villes
de
son
territoire
seront passées
au fil
de l'épée,
et
elles
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
fais
venir
du
septentrion Nébucadnetzar,
roi
de Babylone,
le
roi
des
rois,
contre
Tyr,
avec
des
chevaux
et
des
chars,
des
cavaliers,
et
une
multitude,
et
un
peuple
nombreux.
Il
passera
au fil
de l'épée
les
villes
de
ton
territoire;
il
élèvera
contre
toi
des
forts,
et
dressera
contre
toi
des
terrasses,
et
lèvera
le
bouclier
contre
toi.
Il
posera
ses
machines
de
guerre
contre
tes
murailles,
et démolira
tes
tours
avec
ses marteaux.
La
poussière
de
ses
chevaux
te
couvrira,
à
cause
de
leur
grand
nombre;
tes
murailles
trembleront
au
bruit
des
cavaliers,
des
roues
et
des
chars,
quand
il entrera
par
tes
portes,
comme
on
entre
dans
une
ville
conquise.
Il
foulera
toutes
tes
rues
avec
les
sabots
de
ses
chevaux;
il
passera
tes
habitants
au fil
de l'épée,
et
les
monuments
de
ta
force
seront
renversés.
Puis
ils raviront
tes
richesses,
pilleront
tes
marchandises, ruineront
tes
murailles;
ils démoliront
tes
maisons
de
plaisance
et
jetteront
tes
pierres,
ton
bois
et
ta
poussière
au
milieu
des
eaux.
Et
je
ferai
cesser
le
bruit
de
tes
chants,
et
l'on n'entendra
plus
le
son
de
tes
harpes;
Je
ferai
de
toi
un
roc
nu,
tu
seras
un
lieu
pour étendre
les
filets;
tu
ne
seras
plus
rebâtie,
car
moi, l'Éternel,
j'ai
parlé,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel,
à
Tyr:
Au
bruit
de
ta
chute,
lorsque gémissent
les
blessés
à
mort,
que
le
carnage
se
fait
au
milieu
de
toi,
les îles
tremblent.
Tous
les
princes
de
la
mer
descendent
de
leurs
trônes;
ils
ôtent
leurs
manteaux, dépouillent
leurs
vêtements
brodés,
et
se
revêtent
de
frayeur;
ils s'assoient
sur
la
terre;
à
tout
moment l'effroi
les
saisit;
ils
sont
frappés
de
stupeur
à
cause
de
toi.
Ils
prononcent
à
haute
voix
une
complainte
à
ton
sujet,
et
te
disent:
Comment as-tu
péri,
toi
que
peuplaient
ceux
qui
parcourent
la
mer,
ville renommée,
puissante
sur
mer,
toi
et
tes
habitants
qui
se
faisaient redouter
de
tous
ceux d'alentour!
Les îles
sont effrayées
au
jour
de
ta
ruine;
les îles
de
la
mer
sont épouvantées
au
sujet
de
ta
fin.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Quand
je
ferai
de
toi
une
ville
désolée,
comme
sont
les
villes
qui n'ont
point d'habitants,
quand
je
ferai
monter
contre
toi l'abîme,
et
que
les
grandes
eaux
te
couvriront,
Je
te
ferai
descendre
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse,
vers
le
peuple d'autrefois;
je
te
placerai
dans
les
lieux
les
plus
bas
de
la
terre,
dans
les
lieux
depuis
longtemps
désolés,
près
de
ceux
qui
sont
descendus
dans
la fosse,
afin
que
tu
ne
sois
plus
habitée;
Je
réserverai
la
gloire
pour
la
terre
des
vivants.
Je
te
réduirai
à
rien;
tu
ne
seras
plus,
et
quand
on
te
cherchera,
on
ne
te
trouvera
plus
jamais,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Et
toi,
fils
de l'homme,
prononce
à
haute
voix
une
complainte
sur
Tyr.
Dis
à
Tyr: O
toi
qui
es
assise
aux
bords
de
la
mer,
qui
fais
le
commerce
avec
les
peuples
dans
des îles
nombreuses,
ainsi
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Tyr,
tu
as
dit:
Je
suis
d'une
parfaite
beauté.
Tes
frontières
sont
au
cœur
des
mers,
ceux
qui
t'ont
bâtie
t'ont rendue
d'une
parfaite
beauté;
Ils
ont
fait
tes
lambris
en
cyprès
de
Sénir;
ils
ont
pris
des cèdres
du
Liban
pour
te
faire
des mâts;
Ils
ont
fait
tes
rames
de chênes
de Bassan,
tes
bancs
en
ivoire enchâssé
dans
le
buis
des îles
de
Kittim.
Le
fin
lin d'Égypte,
orné
de broderie,
te servait
de voile
et
de
pavillon;
tu
te couvrais
de pourpre
et d'écarlate
des îles d'Élisha.
Les
habitants
de
Sidon
et d'Arvad
étaient
tes
rameurs; ô
Tyr,
les
plus
habiles
au
milieu
de
toi
étaient
tes
pilotes.
Les
anciens
de
Guébal
et
ses bons
ouvriers
étaient
au
milieu
de
toi
pour
réparer
tes fissures;
tous
les
navires
de
la
mer
et
leurs
mariniers
étaient
au
milieu
de
toi
pour
faire l'échange
de
tes
marchandises.
Ceux
de
Perse,
de
Lud,
de
Put servaient
dans
ton
armée
et
suspendaient
chez
toi
le
bouclier
et
le
casque;
ils
te
rendaient magnifique.
Les
enfants d'Arvad
et
tes
soldats
garnissaient
tout
le
tour
de
tes
murailles;
des
hommes
vaillants
étaient
dans
tes
tours
et
suspendaient
leurs
boucliers
à
tous
tes
murs;
ils achevaient
ta
parfaite
beauté.
Ceux
de
Tarsis
trafiquaient
avec
toi
de
toute
sorte
de
richesses, fournissant
tes
marchés
d'argent,
de
fer, d'étain
et
de
plomb.
Javan,
Tubal
et Méshec négociaient
avec
toi,
te
donnant
en
échange
des
hommes
et
des
ustensiles d'airain.
Ceux
de
la
maison
de
Togarma fournissaient
tes
marchés
de
chevaux,
de
cavaliers
et
de
mulets.
Les
enfants
de
Dédan négociaient
avec
toi;
dans
tes
mains
était
le
commerce
de
nombreuses îles,
et
l'on
te
donnait
en
échange
des
dents d'ivoire
et
de l'ébène.
La Syrie
trafiquait
avec
toi
de
tes
produits
de
toute
espèce;
elle fournissait
tes
marchés d'escarboucles, d'écarlate,
de broderie,
de
fin
lin,
de
corail
et
de
rubis.
Juda
et
le
pays d'Israël négociaient
avec
toi,
te
donnant
en
échange
du blé
de
Minnith,
de
la
pâtisserie,
du
miel,
de l'huile
et
du
baume.
Damas
trafiquait
avec
toi
à
cause
de
tes
nombreux
produits,
à
cause
de
toutes
tes
richesses;
elle
te fournissait
du
vin
de
Helbon
et
de
la
laine
blanche.
Védan
et
Javan fournissaient
tes
marchés
de tissus;
le
fer forgé,
la
casse
et
le
roseau
aromatique
étaient
échangés
avec
toi.
Ceux
de
Dédan négociaient
avec
toi
les draps
précieux
pour
monter
à
cheval.
Les Arabes
et
tous
les
princes
de
Kédar
trafiquaient
avec
toi
et négociaient
des
agneaux,
des
béliers
et
des
boucs;
Les
marchands
de Shéba
et
de
Raema
trafiquaient
avec
toi,
et
pourvoyaient
tes
marchés
de
toutes
sortes
de
parfums exquis,
de
toutes
sortes
de pierres
précieuses
et
d'or.
Haran,
Canné
et
Éden,
les
marchands
de Shéba, Assur
et
Kilmad négociaient
avec
toi;
Ils
trafiquaient
avec
toi
en
marchandises
de
prix,
en
manteaux
de pourpre
et
de broderie,
en
étoffes
précieuses serrées
dans
des
coffres, liés
de
cordes
et
faits
de bois
de cèdre.
Les
navires
de
Tarsis
naviguaient
pour
ton
commerce,
et
tu
étais
glorieuse
et
puissante
au
cœur
des
mers.
Tes
rameurs
t'ont menée
sur
les
grandes
eaux;
le
vent d'Orient
t'a
brisée
au
cœur
des
mers.
Tes
richesses
et
tes
marchandises,
ton
commerce
et
tes
mariniers,
tes
pilotes,
ceux
qui
réparent
tes fissures,
ceux
qui
trafiquent
avec
toi
de
tes
marchandises,
tous
tes
gens
de
guerre
qui
sont
chez
toi,
toute
la
multitude
qui
est
au
milieu
de
toi
tomberont
au
cœur
des
mers,
au
jour
de
ta
ruine.
Au
cri
de
tes
pilotes
les faubourgs
trembleront;
Tous
ceux
qui
manient
la
rame,
les
mariniers
et
tous
les
pilotes
de
la
mer
descendront
de
leurs
navires
et
se
tiendront
sur
la
terre.
Ils
feront
entendre
sur
toi
leur
voix
et
crieront
amèrement;
ils
jetteront
de
la
poussière
sur
leurs
têtes,
et
se
rouleront
dans
la
cendre.
Ils
se
raseront
la
tête
à
cause
de
toi;
ils
se
ceindront
de
sacs,
et
dans l'amertume
de
leur
âme
ils
pleureront
sur
toi
avec
une
vive
douleur.
Ils
diront
sur
toi
à
haute
voix
une
complainte;
dans
leur lamentation
et
leur
complainte
ils
diront:
Qui
fut
comme
Tyr,
comme
cette ville
détruite
au
milieu
de
la
mer?
Par
le
commerce
des
marchandises
qui
sortaient d'au
delà
des
mers,
tu
rassasiais
des
peuples
nombreux;
par
la
grandeur
de
tes
richesses
et
de
ton
commerce,
tu
enrichissais
les
rois
de
la
terre.
Maintenant
que
tu
as
été
brisée
par
les
mers
au profond
des
eaux,
ton
commerce
et
toute
ta
multitude
sont
tombés
avec
toi.
Tous
les
habitants
des îles
sont frappés
de
stupeur
à
cause
de
toi,
leurs
rois
ont
été épouvantés,
leur
visage
est
bouleversé.
Les
marchands
parmi
les
peuples
sifflent
sur
toi;
tu
es
un
sujet d'effroi,
et
tu
ne
seras
plus
à
jamais!
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
dis
au
prince
de
Tyr:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
ton
cœur
s'est
élevé
et
que
tu
as
dit:
Je
suis
Dieu;
je
suis
assis
sur
un
trône
de dieux
au
sein
des
mers,
quoique
tu
ne
sois
qu'un
homme
et
non
pas
Dieu;
parce
que
tu
penses
être
un
dieu,
Certes,
tu
es
plus
sage
que
Daniel,
aucun mystère
n'est obscur
pour
toi;
Tu t'es
acquis
de
la
puissance
par
ta
sagesse
et
par
ton
intelligence;
tu
as
amassé
de l'or
et
de l'argent
dans
tes
trésors;
Tu
as
accru
ta
puissance
par
la
grandeur
de
ta
sagesse
dans
ton
commerce,
et
à
cause
de
ta
puissance
ton
cœur
s'est
élevé;
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Parce
que
tu
penses
être
un
dieu,
à
cause
de
cela,
voici,
je
vais
faire
venir
contre
toi
des
étrangers,
les
plus
violents
d'entre
les
peuples,
qui
tireront
leurs
épées
contre
ton
éclatante
sagesse,
et
souilleront
ta
beauté.
Ils
te
précipiteront
dans
la
fosse,
et
tu
mourras,
comme
meurent
les
blessés
à
mort,
au
milieu
des
mers.
En
face
de
ton
meurtrier, diras-tu: “Je
suis
un
dieu! “ tandis
que
tu n'es
qu'un
homme
et
non
un
dieu,
entre
les
mains
de
celui
qui t'égorgera?
Tu
mourras
de
la
mort
des
incirconcis,
par
la
main
des
étrangers;
car
moi
j'ai
parlé,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
prononce
une
complainte
sur
le
roi
de
Tyr,
et dis-
lui:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Tu étais
le couronnement
de l'édifice,
plein
de
sagesse,
parfait
en
beauté;
Tu
te trouvais
dans l'Éden,
le
jardin
de
Dieu;
tu étais
couvert
de pierres
précieuses
de
toutes
sortes,
la sardoine,
la
topaze,
la calcédoine,
le
chrysolithe, l'onyx,
le
jaspe,
le
saphir, l'escarboucle, l'émeraude
et l'or.
Les tambours
et
les
flûtes
étaient
à
ton
service,
préparés
pour
le
jour
où
tu fus
créé.
Je t'avais
établi
comme
chérubin
protecteur,
aux ailes
déployées;
tu étais
sur
la
sainte
montagne
de
Dieu;
tu
marchais
au
milieu
des pierres
de feu.
Tu fus
intègre
dans
tes
voies
depuis
le
jour
où
tu fus
créé,
jusqu'à
ce
que l'iniquité
ait
été
trouvée
en
toi.
Au
milieu
de
ton
riche
commerce,
ton
cœur
s'est
rempli
de
violence,
et
tu devins
coupable;
je
te
précipiterai
de
la
montagne
de
Dieu;
je
te
détruirai, ô
chérubin
protecteur,
du
milieu
des pierres
de feu!
Ton
cœur
s'est
élevé
à
cause
de
ta
beauté,
et
tu
as
corrompu
ta
sagesse
par
ton
éclat;
je
te
jetterai
par
terre,
je
te
donnerai
en
spectacle
aux
rois,
pour
qu'ils
te
regardent.
Tu
as
profané
tes
sanctuaires
par
la
multitude
de
tes
iniquités,
par l'injustice
de
ton trafic;
je
ferai surgir
de
ton
sein
un feu
qui
te consumera,
et
je
te
réduirai
en cendre
par
toute
la
terre,
en
la
présence
de
tous
ceux
qui
te
regardent.
Tous
ceux
qui
te
connaissent
parmi
les
peuples
seront
frappés
de
stupeur
à
ton
sujet;
tu
seras
un
sujet d'épouvante,
et
tu
ne
seras
plus
jamais!
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces
mots:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
vers
Sidon,
et
prophétise
contre
elle.
Dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
toi,
Sidon,
et
je
me
glorifierai
au
milieu
de
toi;
et
l'on
saura
que
je
suis l'Éternel,
lorsque j'exercerai
mes
jugements
contre
elle,
et
que j'y
manifesterai
ma
sainteté.
J'enverrai
la
peste
dans
son
sein,
le
sang
dans
ses
rues;
les
blessés
à
mort
tomberont
au
milieu
d'elle,
par l'épée
qui
la
frappera
de
toute
part,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
Et
elle
ne
sera
plus
pour
la
maison d'Israël
une
ronce piquante,
ni
une
épine
qui
blesse,
parmi
ceux
qui l'entourent
et
la
méprisent;
et
ils
sauront
que
je
suis
le Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Quand
j'aurai
rassemblé
la
maison d'Israël
du
milieu
des
peuples
où
ils
sont
dispersés,
je
manifesterai
en
eux
ma
sainteté
aux
yeux
des
nations,
Et
ils
habiteront
leur pays
que
j'ai
donné
à
mon
serviteur
Jacob.
Ils
y
habiteront
en
sécurité;
ils
bâtiront
des
maisons
et
planteront
des
vignes;
ils
demeureront
en
sécurité,
quand
j'aurai
exercé
des
jugements
contre
ceux
qui
les
méprisent
à l'entour;
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel
leur
Dieu.
La
dixième
année,
le
douzième
jour
du
dixième
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
contre
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
prophétise
contre
lui
et
contre
toute l'Égypte.
Parle,
et
dis:
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
toi,
Pharaon,
roi d'Égypte,
grand
crocodile
couché
au
milieu
de
tes
fleuves;
qui
dis: “Mon
fleuve
est
à
moi;
je l'ai
fait. “
C'est
pourquoi
je
mettrai
une
boucle
à
tes
mâchoires,
et j'attacherai
à
tes
écailles
les
poissons
de
tes
fleuves.
Je
te
tirerai
du
milieu
de
tes
fleuves,
avec
tous
les
poissons
de
tes
fleuves,
qui
auront
été
attachés
à
tes
écailles.
Je
te
jetterai
au
désert,
toi
et
tous
les
poissons
de
tes
fleuves;
tu
tomberas
à
la
surface
des
champs,
tu
ne
seras
ni recueilli,
ni
ramassé;
je
te
livrerai
en
pâture
aux
bêtes
de
la
terre
et
aux
oiseaux
des
cieux.
Et
tous
les
habitants
de l'Égypte
sauront
que
je
suis l'Éternel,
parce
qu'ils n'ont
été
qu'un
roseau
comme
appui
pour
la
maison d'Israël.
Quand
ils t'ont
saisi
par
la
main,
tu t'es
rompu,
et
tu
leur
as
déchiré
toute l'épaule;
quand
ils
se
sont
appuyés
sur
toi,
tu t'es
brisé,
et
tu
as
rendu
leurs
reins
immobiles.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
ferai
venir
contre
toi l'épée,
et j'exterminerai
de
ton
sein
les
hommes
et
les
bêtes.
Et
le
pays d'Égypte
deviendra
une
solitude
désolée,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
parce
que
Pharaon
a
dit: “Le
fleuve
est
à
moi;
je l'ai
fait. “
C'est
pourquoi,
voici, j'en
veux
à
toi
et
à
tes
fleuves,
et
je
réduirai
le
pays d'Égypte
en
déserts arides
et
désolés,
depuis
Migdol
à
Syène
et
jusqu'aux
frontières
de Cush.
Nul
pied d'homme n'y
passera,
et nul
pied
de
bête n'y
passera
non
plus,
et
durant quarante
ans
elle
ne
sera
pas
habitée;
Car
je
réduirai
le
pays d'Égypte
en
désolation
au
milieu
des
pays
désolés,
et
ses
villes
en
désert
au
milieu
des
villes
désertes,
pendant quarante
ans;
et
je
disperserai
les
Égyptiens
parmi
les
nations,
je
les
disperserai
en divers
pays.
Toutefois,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Au
bout
de quarante
ans
je
rassemblerai
les
Égyptiens
d'entre
les
peuples
parmi lesquels
ils
auront
été
dispersés.
Je
ramènerai
les
captifs d'Égypte,
et
les
ferai
retourner
au
pays
de
Pathros,
dans
leur
pays d'origine;
mais
ils
formeront
un
faible
royaume.
Ce
sera
le
plus
faible
des
royaumes,
et
il
ne s'élèvera
plus par-dessus
les
nations;
je l'affaiblirai,
afin
qu'il
ne
domine
point
sur
les
nations.
Et
il
ne
sera
plus
pour
la
maison d'Israël
un
sujet
de
confiance,
mais
il
lui
rappellera
son
iniquité,
alors
qu'elle
se
tournait
vers
eux,
et
ils
sauront
que
je
suis
le
Seigneur, l'Éternel.
La vingt-septième
année,
le
premier
jour
du
premier
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme, Nébucadnetzar,
roi
de Babylone,
a
imposé
à
son
armée
un
service
pénible
contre
Tyr;
toutes
les
têtes
en
sont devenues
chauves,
et
toutes
les
épaules
en
sont
écorchées,
et
il
n'a
point
eu
de
salaire
de
Tyr,
ni
lui,
ni
son
armée,
pour
le
service
qu'il
a
fait
contre
elle.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
donne
à Nébucadnetzar,
roi
de Babylone,
le
pays d'Égypte;
il
en
enlèvera
les
richesses,
il
en
emportera
le
butin,
il
en
fera
le
pillage;
ce
sera
là
le
salaire
de
son
armée.
Pour
prix
du
service
qu'il
a
fait
contre
Tyr,
je
lui
donne
le
pays d'Égypte,
parce
qu'ils
ont
travaillé
pour
moi,
dit
le
Seigneur, l'Éternel.
En
ce jour-là,
je
donnerai
de
la
force
à
la
maison d'Israël,
et
je t'ouvrirai
la
bouche
au
milieu
d'eux,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
prophétise
et
dis:
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Gémissez!
et
dites:
Malheureux
jour!
Car
le
jour
approche, oui,
le
jour
de l'Éternel,
jour
de
nuage:
ce
sera
le
temps
des
nations.
L'épée
fondra
sur l'Égypte,
il
y
aura
de l'effroi
en
Éthiopie, lorsqu'en
Égypte
tomberont
les
blessés
à
mort,
qu'on
enlèvera
ses
richesses
et
qu'on
détruira
ses
fondements.
Cush,
Put,
et
Lud,
tous
les
mercenaires,
et
Cub
et
les
enfants
du pays
allié
tomberont
avec
eux
par l'épée.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Les
soutiens
de l'Égypte
tomberont, l'orgueil
de
sa
force
sera
abaissé;
ils
tomberont
par l'épée
au
milieu d'elle,
depuis
Migdol
à
Syène,
dit
le
Seigneur, l'Éternel.
Ils
seront
les
plus
désolés
au
milieu
des pays
désolés,
et
ses
villes
les
plus
désertes
des
villes
désertes.
Ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
lorsque j'aurai
mis
le feu
à l'Égypte,
et
que
tous
ses
appuis
auront
été
brisés.
En
ce jour-là,
des
messagers partiront
de
ma
part
sur
des
navires,
pour
effrayer Cush
dans
sa sécurité,
et
la
terreur
les
saisira
comme
au
jour
de l'Égypte;
le
voici
qui
vient.
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel: J'anéantirai
le train
de l'Égypte
par
la
main
de Nébucadnetzar,
roi
de Babylone.
Lui
et
son
peuple
avec
lui,
le
plus terrible
des
peuples,
seront amenés
pour
ravager
le pays;
ils
tireront
leurs
épées
contre
les
Égyptiens,
et
rempliront
le pays
de
gens
blessés
à
mort.
Je
mettrai
à
sec
les
fleuves,
et
je
livrerai
le pays
entre
les
mains
de
gens
méchants;
je désolerai
le pays
et
ce
qu'il
contient
par
la
main
des
étrangers.
Moi, l'Éternel,
j'ai
parlé.
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Je
détruirai
les
idoles,
et j'anéantirai
les faux dieux
de
Noph;
il
n'y
aura
plus
de
prince
au pays d'Égypte,
et
je
répandrai
la
terreur
dans
le pays d'Égypte.
Je désolerai
Pathros;
je
mettrai
le feu
à
Tsoan,
et j'exercerai
mes
jugements
sur
No.
Je
répandrai
ma
fureur
sur
Sin,
la
forteresse
de l'Égypte,
et j'exterminerai
la
multitude
de
No.
Je
mettrai
le feu
à l'Égypte;
Sin
sera
saisie
de
grandes
douleurs;
No
sera battue
en
brèche,
et
Noph
prise
par l'ennemi
en
plein
jour.
Les
hommes d'élite d'On
et
de Pi-Béseth
tomberont
par l'épée; elles-mêmes
iront
en
captivité.
A Tachphanès
le
jour s'obscurcira,
lorsque j'y
briserai
le
joug
de l'Égypte
et
que
sa
force orgueilleuse
aura
cessé;
une
nuée
la
couvrira,
et
ses
filles
iront
en
captivité.
J'exercerai
mes
jugements
sur l'Égypte,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
La onzième
année,
le
septième
jour
du
premier
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
j'ai
brisé
le
bras
de
Pharaon,
roi d'Égypte;
et
voici,
on
ne
l'a
point
pansé
pour
le
guérir,
on
ne
l'a
point
bandé
pour
le
lier
et l'affermir, afin
qu'il
pût
manier l'épée.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en veux
à
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
je
romprai
ses
bras,
tant
celui
qui
est
en bon
état
que
celui
qui
est
brisé,
et
je
ferai
tomber l'épée
de
sa
main.
Je
disperserai
les
Égyptiens
parmi
les
nations,
et
je
les
répandrai
dans
les pays.
Je
fortifierai
les
bras
du
roi
de Babylone,
et
je
mettrai
mon
épée
dans
sa
main;
mais
je
briserai
le
bras
de
Pharaon,
et
il poussera
devant
lui
des
cris,
comme
un
homme
blessé
à
mort.
Je
fortifierai
les
bras
du
roi
de Babylone,
mais
les
bras
de
Pharaon
tomberont;
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
mettrai
mon
épée
dans
la
main
du
roi
de Babylone,
et
qu'il l'étendra
sur
le pays d'Égypte.
Et
je
disperserai
les
Égyptiens
parmi
les
nations;
je
les
répandrai
dans
les pays,
et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel.
La onzième
année,
le premier
jour
du
troisième
mois,
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
dis
à
Pharaon,
roi d'Égypte,
et
à
sa
multitude:
A
qui ressembles-tu
dans
ta
grandeur?
Voici, l'Assyrie
était
un cèdre
du
Liban
aux
belles
branches,
au
feuillage
touffu,
haut
de
taille
et élevant
sa
cime
jusqu'aux nues.
Les
eaux l'avaient
fait
croître, l'abîme
l'avait
fait
monter
fort
haut,
en
faisant
couler
ses
fleuves
autour
du
lieu
où
il
était
planté,
et
en
envoyant
ses
canaux
à
tous
les
arbres
des
champs.
C'est
pourquoi
sa
hauteur
dépassait
tous
les
arbres
des
champs;
ses
branches
avaient
multiplié,
et
ses
rameaux s'étendaient,
grâce
à l'abondance
des
eaux
qui
le
faisaient
croître.
Tous
les
oiseaux
des
cieux
nichaient
dans
ses
branches,
et
toutes
les
bêtes
des
champs
faisaient
leurs
petits
sous
ses
rameaux,
et
de
nombreuses
nations
habitaient
toutes
à
son
ombre.
Il
était
beau
dans
sa
grandeur
et
par l'étendue
de
ses
branches;
car
ses
racines plongeaient
dans
des
eaux
abondantes.
Les cèdres
du
jardin
de
Dieu
ne
lui ôtaient
rien
de
son lustre;
les
cyprès n'égalaient
point
ses
branches,
et
les
platanes n'étaient
point
semblables
à
ses
rameaux;
aucun
arbre
du
jardin
de
Dieu n'égalait
sa
beauté.
Je
l'avais
rendu
beau
par
la
multitude
de
ses
branches,
et
tous
les
arbres d'Éden,
qui
étaient
au
jardin
de
Dieu,
lui portaient
envie.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Parce
qu'il
s'est
élevé
en
hauteur,
qu'il
a
produit
une
cime touffue,
et
que
son
cœur
s'est enorgueilli
de
sa
grandeur,
Je l'ai
livré
entre
les
mains
du
puissant
des
nations,
qui
les
traitera
comme
il fallait:
je l'ai
chassé
à
cause
de
ses crimes.
Des
étrangers,
les
plus terribles d'entre
les
nations,
l'ont
coupé
et
rejeté;
ses
branches
sont
tombées
sur
les
montagnes
et
dans
toutes
les
vallées,
et
ses
rameaux
se
sont
brisés
dans
tous
les ravins
du
pays,
et
tous
les
peuples
de
la
terre
se
sont
retirés
de
dessous
son
ombre
et
l'ont
abandonné.
Tous
les
oiseaux
des
cieux
se
tiennent
sur
ses
ruines,
et
toutes
les
bêtes
des
champs
ont
fait
leur gîte
de
ses
rameaux,
Afin
qu'aucun
des
arbres
arrosés d'eau
ne
garde
plus
sa
hauteur,
et
ne
lance
plus
sa
cime touffue,
afin
que
tous
ceux
qui
sont
arrosés d'eau
ne
gardent
plus
leur
élévation;
car
tous
sont
livrés
à
la
mort
dans
les
profondeurs
de
la
terre,
parmi
les
enfants
des
hommes,
avec
ceux
qui
descendent
dans
la
fosse.
Ainsi
a
dit
le
Seigneur, l'Éternel:
Au
jour
qu'il
descendit
dans
le
Sépulcre,
j'ai
fait mener deuil;
à
cause
de
lui,
je
couvris l'abîme,
et empêchai
ses
fleuves
de
couler,
et
les
grandes
eaux
furent
retenues;
j'ai
mis
le
Liban
en deuil
à
cause
de
lui,
et
tous
les
arbres
des
champs
en défaillirent.
J'ébranlai
les
nations
par
le
bruit
de
sa
chute,
quand
je l'ai
précipité
dans
le
Sépulcre,
avec
ceux
qui
descendent
dans
la
fosse.
Tous
les
arbres d'Éden, l'élite
et
le
meilleur
du
Liban,
tous
arrosés d'eau,
furent
consolés
dans
les
profondeurs
de
la
terre.
Eux
aussi
sont
descendus
avec
lui
dans
le
Sépulcre,
vers
ceux
que l'épée blessa
à
mort;
ils
étaient
son
bras,
et
habitaient
à
son
ombre
au
milieu
des
nations.
A
qui ressembles-tu
ainsi,
en
gloire
et
en
grandeur,
parmi
les
arbres d'Éden?
Tu
seras
jeté
bas
avec
les
arbres d'Éden
dans
les
profondeurs
de
la
terre;
tu
seras
couché
au
milieu
des
incirconcis,
avec
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort. Tel
sera
Pharaon
et
toute
sa
multitude,
dit
le
Seigneur, l'Éternel.
La
douzième
année,
le
premier
jour
du
douzième
mois,
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
prononce
une
complainte
sur
Pharaon,
roi d'Égypte,
et dis-lui:
Tu semblais
un
lionceau
parmi
les
nations;
pareil
au crocodile
dans
les
mers,
tu t'élançais
dans
tes
fleuves;
avec
tes
pieds
tu
troublais
les
eaux,
et
tu
remplissais
de boue
leurs
flots.
Ainsi
a
dit
le
Seigneur,
l'Éternel: J'étendrai
mes
filets
sur
toi,
par
une
multitude
nombreuse
de
peuples,
qui
te
tireront
dans
mes
filets.
Je t'abandonnerai
sur
la
terre,
et
te
jetterai
à
la
surface
des
champs;
je
ferai
reposer
sur
toi
tous
les
oiseaux
des
cieux,
et
je
rassasierai
de
toi
les
bêtes
de
toute
la
terre.
Je
mettrai
ta
chair
sur
les
montagnes,
et
de
tes
débris
je
remplirai
les
vallées.
J'abreuverai
de
ton
sang
la
terre
où
tu
nages,
jusqu'aux
montagnes,
et
les ravins
seront
remplis
de
toi.
Quand
je t'éteindrai,
je
couvrirai
les
cieux,
et j'obscurcirai
leurs
étoiles;
je
couvrirai
le
soleil
de
nuages,
et
la
lune
ne
donnera
plus
sa
lumière.
A
cause
de
toi, j'obscurcirai
tous
les
luminaires
qui éclairent
les
cieux,
et
je
répandrai
les
ténèbres
sur
ton
pays,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel.
Je
ferai frémir
le
cœur
de
beaucoup
de
peuples,
quand j'annoncerai
ta
ruine
parmi
les
nations,
dans
des
pays
que
tu n'as
point
connus.
Je
remplirai
de
stupeur
beaucoup
de
peuples
à
ton
sujet,
et
leurs
rois
seront éperdus
à
cause
de
toi,
quand
je brandirai
devant
eux
mon
épée.
Ils
trembleront
à
tout
instant,
chacun
pour
sa
vie,
au
jour
de
ta
ruine.
Car
ainsi
a
dit
le
Seigneur,
l'Éternel: L'épée
du
roi
de Babylone fondra
sur
toi;
J'abattrai
ta
multitude
par l'épée
des
hommes
forts,
tous
les
plus terribles d'entre
les
nations;
ils détruiront l'orgueil
de l'Égypte,
et
toute
sa
multitude
sera anéantie.
Je
ferai
périr
tout
son
bétail
près
des
grandes
eaux; nul
pied d'homme
ne
les
troublera
plus,
aucun
sabot
de
bête
ne
les
troublera
plus.
Alors j'apaiserai
ses
eaux,
et
je
ferai
couler
ses
fleuves
comme l'huile,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel.
Quand
je
réduirai
le
pays d'Égypte
en
désolation,
et
que
le
pays
sera dénué
de
tout
ce
dont
il
était
rempli,
quand
je
frapperai
tous
ses
habitants,
ils
sauront
que
je
suis
l'Éternel.
Telle
est
la
complainte;
les
filles
des
nations
la chanteront
d'une
voix plaintive; elles
la chanteront
pour plaindre l'Égypte
et
toute
sa
multitude,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel.
La
douzième
année,
le
quinzième
jour
du
mois,
la
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
fais
une lamentation
sur
la
multitude
de l'Égypte. Précipite-la,
elle
et
les
filles
des
nations
puissantes,
dans
les
profondeurs
de
la
terre,
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse!
Vaux-tu mieux
que
d'autres?
Descends,
et couche-toi
parmi
les
incirconcis!
Ils
tomberont
au
milieu
de
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort. L'épée
est tirée. Entraînez-la
avec
toute
sa
multitude
Les
plus
vaillants
héros
lui
parlent
au
sein
du
séjour
des
morts,
avec
ceux
qui
furent
ses
auxiliaires;
ils
sont
descendus
et
couchés,
les
incirconcis
que l'épée blessa
à
mort.
Là
est Assur
et
toute
sa
multitude,
et
autour
de
lui
ses tombeaux;
tous
ont
été
blessés,
et
sont
tombés
par l'épée.
Ses tombeaux
se trouvent
dans
les
profondeurs
de
la fosse,
et
sa
multitude
est rangée
à l'entour;
tous
ont
été
blessés
à
mort,
et
sont
tombés
par l'épée,
eux
qui
répandaient
la
terreur
dans
la
terre
des
vivants.
Là
est
Élam
et
toute
sa
multitude,
à l'entour
de
son
tombeau.
Tous
sont
blessés
à
mort,
et
sont
tombés
par l'épée;
ils
sont
descendus
incirconcis
dans
les
profondeurs
de
la
terre,
eux
qui
répandaient
la
terreur
sur
la
terre
des
vivants;
ils
portent
leur
ignominie
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse.
Au
milieu
des
blessés
à
mort,
on
a
mis
sa
couche,
avec
toute
sa
multitude;
tout
autour,
ses tombeaux.
Tous
ces
incirconcis
sont
blessés
à
mort
par l'épée,
car
ils
répandaient
la
terreur
dans
la
terre
des
vivants;
ils
portent
leur
ignominie
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse;
on
les
a
mis
parmi
les
blessés
à
mort.
Là
sont Méshec,
Tubal
et
toute
leur
multitude:
tout
autour,
leurs tombeaux;
tous
ces
incirconcis
sont
blessés
à
mort
par l'épée,
car
ils
répandaient
la
terreur
dans
la
terre
des
vivants.
Mais
ils
ne
sont
point
couchés
avec
les
vaillants
hommes,
tombés d'entre
les
incirconcis,
qui
sont
descendus
au
Sépulcre
avec
leurs
armes
de
guerre,
et
sous
la
tête desquels
on
a
mis
leurs
épées.
Leurs
iniquités
couvrent
leurs
ossements,
car
ils
furent
la
terreur
des
hommes
vaillants
sur
la
terre
des
vivants.
Toi
aussi,
tu
seras
brisé
au
milieu
des
incirconcis,
et
tu
seras
couché
avec
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort.
Là
est Édom,
ses
rois
et
ses
princes,
qui
malgré
leur
vaillance
ont
été
mis
au
nombre
de
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort;
ils
sont
couchés
avec
les
incirconcis,
et
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse.
Là
sont
tous
les
princes
du
nord,
et
tous
les
Sidoniens,
qui
sont
descendus
avec
les
blessés
à
mort,
malgré
la
terreur qu'inspirait
leur
vaillance;
ils
sont confus,
étendus,
ces
incirconcis,
avec
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort,
et
ils
portent
leur
ignominie,
avec
ceux
qui
descendent
dans
la fosse.
Pharaon
les
verra,
et
se
consolera
de
toute
sa
multitude;
Pharaon
et
toute
son
armée
seront
blessés
à
mort
par l'épée,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel;
Car
je
répandrai
ma
terreur
sur
la
terre
des
vivants.
Pharaon
et
toute
sa
multitude
seront
couchés
au
milieu
des
incirconcis,
avec
ceux
que l'épée
a
blessés
à
mort,
dit
le
Seigneur,
l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
parle
aux
enfants
de
ton
peuple,
et dis-leur:
Lorsque
je
fais
venir l'épée
sur
un
pays,
et
que
le
peuple
de
ce
pays choisit quelqu'un
pour l'établir
comme
sentinelle,
Si
cet
homme,
voyant
venir l'épée
sur
le
pays,
sonne
de
la
trompette
pour
avertir
le
peuple,
Et
que
celui
qui
entend
le
son
de
la
trompette
ne
se
tienne
pas
sur
ses gardes
et
que l'épée
le surprenne,
son
sang
sera
sur
sa
tête.
Car
il
a
entendu
le
son
de
la
trompette,
et
il
ne
s'est
point
tenu
sur
ses gardes;
son
sang
sera
sur
lui;
mais
s'il
se
tient
pour
averti,
il
sauvera
sa
vie.
Si
la
sentinelle
voit
venir l'épée
et
ne
sonne
pas
de
la
trompette,
en
sorte
que
le
peuple
ne
se
tienne
pas
sur
ses gardes,
et
que l'épée
vienne
enlever
la
vie
à quelqu'un
d'entre
eux, celui-ci
aura
été surpris
à
cause
de
son
iniquité,
mais
je
redemanderai
son
sang
à
la
sentinelle.
Et
toi,
fils
de l'homme,
je t'ai
établi
comme
sentinelle
pour
la
maison d'Israël;
écoute
la
parole
de
ma
bouche,
et avertis-la
de
ma
part.
Lorsque
je
dis
au
méchant: “Méchant,
tu
mourras
certainement! “
si
tu
ne
parles
pas
pour
détourner
le
méchant
de
sa
voie,
ce
méchant
mourra
à
cause
de
son
iniquité,
mais
je
te
redemanderai
son
sang.
Si
au
contraire
tu
avertis
le
méchant,
pour
le
détourner
de
sa
voie,
sans
qu'il
s'en
détourne,
il
mourra
à
cause
de
son
iniquité;
mais
toi,
tu
sauveras
ta
vie.
Et
toi,
fils
de l'homme,
dis
à
la
maison d'Israël:
Vous
parlez
ainsi
et
vous
dites: “Puisque
nos
péchés
et
nos forfaits
sont
sur
nous,
et
que
nous dépérissons
à
cause
d'eux,
comment pourrions-nous
vivre? “
Dis-leur:
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur, l'Éternel,
je
ne
prends
point
plaisir
à
la
mort
du
méchant,
mais
à
ce
que
le
méchant
se
détourne
de
sa
voie
et
qu'il
vive. Détournez-vous, détournez-vous
de
votre
méchante
voie;
pourquoi mourriez-vous, ô
maison d'Israël!
Et
toi,
fils
de l'homme,
dis
aux
enfants
de
ton
peuple:
La
justice
du
juste
ne
le
sauvera
pas
au
jour
où
il
péchera,
et
la
méchanceté
du
méchant
ne
le
fera
pas
tomber
au
jour
où
il
s'en
détournera,
de
même
que
le
juste
ne
pourra
vivre
par
sa
justice
au
jour
où
il
péchera.
Quand
je
dis
au
juste
qu'il
vivra
certainement,
si,
se confiant
en
sa
justice,
il
commet l'iniquité,
on
ne
se
souviendra
d'aucune
de
ses
œuvres
de
justice;
mais
il
mourra
à
cause
de l'iniquité
qu'il
a
commise.
Lorsque
je
dis
au
méchant: “Tu
mourras
certainement! “
si,
se détournant
de
son
péché,
il
fait
ce
qui
est
droit
et
juste,
Si
le
méchant
rend
le
gage,
s'il
restitue
ce
qu'il
a
ravi,
s'il
marche
dans
les
préceptes
qui
donnent
la
vie,
sans
commettre d'iniquité,
certainement
il
vivra
et
ne
mourra
point.
On
ne
se
souviendra
d'aucun
des
péchés
qu'il
aura
commis;
il
fait
ce
qui
est
droit
et
juste,
certainement
il
vivra.
Mais
les
enfants
de
ton
peuple
disent: “La
voie
du Seigneur
n'est
pas
bien réglée. “ C'est
leur
voie
qui
n'est
pas
bien réglée.
Si
le
juste
se
détourne
de
sa
justice,
pour
commettre l'iniquité,
il
en
mourra.
Si
le
méchant
se
détourne
de
sa
méchanceté,
pour
faire
ce
qui
est
droit
et
juste,
il
en
vivra.
Et
vous
dites: “La
voie
de l'Éternel
n'est
pas
bien réglée! “
Je
vous
jugerai, ô
maison d'Israël,
chacun
selon
ses
voies.
La
douzième
année
de
notre
captivité,
le
cinquième
jour
du
dixième
mois,
un
homme
qui
s'était
échappé
de
Jérusalem
vint
me
dire:
La
ville
est
prise!
Or
la
main
de l'Éternel
avait
été
sur
moi,
le
soir
avant
que
vînt
le
fugitif;
et
lorsqu'il
vint
auprès
de
moi
le
matin, l'Éternel
m'avait
ouvert
la
bouche.
Ma
bouche
était
ouverte,
et
je n'étais
plus muet.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
ceux
qui
habitent
les lieux
désolés
du
pays d'Israël,
parlent
ainsi: Abraham
était
seul,
et
il
a
hérité
le
pays;
nous
sommes
un
grand
nombre,
et
le
pays
nous
est
donné
en
possession.
C'est
pourquoi dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Vous mangez
avec
le
sang,
vous
levez
les
yeux
vers
vos
idoles,
vous
répandez
le
sang,
et
vous
posséderiez
le
pays!
Vous
vous
appuyez
sur
votre
épée,
vous
commettez
des
abominations,
vous
souillez
chacun
de
vous
la femme
de
son
prochain,
et
vous
posséderiez
le
pays!
Dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Je
suis
vivant!
les
habitants
de
ces lieux
désolés
tomberont
par l'épée,
et
je
livrerai
aux
bêtes
ceux
qui
sont
dans
les
champs,
afin
qu'elles
les dévorent,
et
ceux
des
forteresses
et
des
cavernes
mourront
de
la
peste.
Je
réduirai
le
pays
en
désolation
et
en
désert, l'orgueil
de
sa
force
sera
abattu;
les
montagnes d'Israël
seront
désolées,
au
point
que
nul n'y
passera
plus.
Et
ils
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
réduirai
le
pays
en
désolation
et
en
désert,
à
cause
de
toutes
les
abominations
qu'ils
ont
commises.
Et
toi,
fils
de l'homme,
les
enfants
de
ton
peuple s'entretiennent
à
ton
sujet,
près
des
murs
et
aux
portes
des
maisons.
Ils conversent
ensemble,
chacun
avec
son frère,
et
ils
disent:
Allons
écouter
quelle
est
la
parole
qui
est
procédée
de l'Éternel!
Et
ils
viennent
vers
toi
en
grande
foule;
mon
peuple s'assied
devant
toi,
et
ils
écoutent
tes
paroles,
mais
ne
les
mettent
point
en
pratique.
Ils
en
font
dans
leur
bouche
un
objet
de
moquerie,
et
leur
cœur
se
livre
à
la
cupidité.
Voici,
tu
es
pour
eux
une
belle mélodie,
un excellent musicien;
ils
écoutent
tes
paroles,
mais
ne
les
mettent
point
en
pratique.
Mais
quand
ces
choses
arriveront,
et
voici
qu'elles
arrivent,
ils
sauront
qu'il
y
avait
un
prophète
au
milieu
d'eux.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de
l'homme,
prophétise
contre
les
pasteurs d'Israël;
prophétise
et dis-leur,
aux
pasteurs:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Malheur
aux
pasteurs d'Israël,
qui
ne
paissaient qu'eux-mêmes!
N'est-ce
pas
le
troupeau
que
les
pasteurs
doivent
paître?
Vous mangiez
la
graisse,
et
vous
vous revêtiez
de
la
laine;
vous tuiez
ce
qui
était
gras,
vous
ne paissiez
point
le
troupeau!
Vous n'avez
pas
fortifié
les
faibles,
vous n'avez
pas
guéri
les
malades,
vous n'avez
point
bandé
les
blessées;
vous n'avez
pas
ramené
les égarées,
et n'avez
pas
cherché
les perdues;
mais
vous
les avez
dominées
avec
dureté
et
rigueur.
Faute
de
pasteurs,
elles
se
sont
dispersées;
elles
ont
été exposées
à
devenir
la proie
de
toutes
les
bêtes
des
champs;
elles
se
sont
dispersées.
Mes
brebis
sont errantes
sur
toutes
les
montagnes
et
sur
toutes
les
collines
élevées;
mes
brebis
sont
dispersées
sur
toute
la
surface
de
la
terre;
personne
ne
s'en inquiète,
personne
ne
s'en
informe.
C'est
pourquoi,
pasteurs,
écoutez
la
parole
de l'Éternel:
Je
suis
vivant!
dit
le Seigneur, l'Éternel,
parce
que
mes
brebis
sont
livrées
au pillage,
parce
que,
faute
de
pasteurs,
elles
ont
été exposées
à
devenir
la proie
de
toutes
les
bêtes
des
champs,
que
mes
pasteurs n'ont
pris
nul
souci
de
mes
brebis,
mais
se
paissaient eux-mêmes
au
lieu
de
faire
paître
mes
brebis;
A
cause
de
cela,
pasteurs,
écoutez
la
parole
de l'Éternel:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
ces
pasteurs,
et
je
redemanderai
mes
brebis
de
leurs
mains;
je
ne
les
laisserai
plus
paître
mes
brebis,
et
ils
ne
se
paîtront
plus eux-mêmes;
mais
je
délivrerai
mes
brebis
de
leur
bouche, afin
qu'elles
ne
leur
servent
plus
de
pâture.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
redemanderai
mes
brebis,
et j'en
ferai
la
revue.
Comme
un
pasteur
inspecte
son
troupeau,
lorsqu'il
est
au
milieu
de
ses
brebis
éparses,
ainsi
je
ferai
la
revue
de
mes
brebis:
je
les
recueillerai
de
tous
les
lieux
où
elles
ont
été
dispersées,
au
jour
des
nuages
et
de l'obscurité.
Je
les
retirerai
d'entre
les
peuples,
je
les
rassemblerai
des divers
pays,
je
les
ramènerai
dans
leur
pays,
et
les
ferai
paître
sur
les
montagnes d'Israël,
dans
les ravins
et
dans
tous
les
lieux
habités
du
pays.
Je
les
ferai
paître
dans
de
bons
pâturages,
et
leur
parc
sera
dans
les
hautes
montagnes d'Israël;
elles
y
reposeront
dans
un
bon
parc,
et
paîtront
dans
de
gras
pâturages
sur
les
montagnes d'Israël.
Car moi-même
je
paîtrai
mes
brebis
et
les
ferai
reposer,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Je
chercherai
celle
qui
était perdue,
je
ramènerai l'égarée,
je
panserai
la
blessée
et
fortifierai
la
malade;
mais
je
détruirai
les
grasses
et
les
vigoureuses;
car
je
les
paîtrai
avec
justice.
Et
vous,
mes
brebis,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
veux
juger
entre
brebis
et
brebis,
entre béliers
et
boucs.
Est-ce
trop
peu
pour
vous
de
paître
dans
un
bon
pâturage,
que
vous
fouliez
de
vos
pieds
le
reste
de
votre
pâturage;
de
boire
de
belles
eaux,
que
vous
troubliez
de
vos
pieds
ce
qui
reste?
Et
mes
brebis
doivent
paître
ce
que foulent
vos
pieds,
et
ce
que
vous troublez
de
vos
pieds!
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
veux moi-même
juger
entre
la
brebis
grasse
et
la
brebis
maigre.
Parce
que
vous avez
poussé,
du
côté
et
de l'épaule,
et
heurté
de
vos
cornes
toutes celles
qui
sont languissantes,
jusqu'à
ce
que
vous
les ayez
chassées
dehors,
Je
sauverai
mon
troupeau, afin
qu'il
ne
soit
plus exposé
au pillage,
et
je
jugerai
entre
brebis
et
brebis.
J'établirai
sur
elles
un
seul
pasteur
qui
les
paîtra:
David,
mon
serviteur;
il
les
paîtra,
et
il
sera lui-même
leur
pasteur;
Et
moi l'Éternel,
je
serai
leur
Dieu,
et
David,
mon
serviteur,
sera
prince
au
milieu d'elles.
Moi, l'Éternel,
j'ai
parlé.
Je
traiterai
avec
elles
une
alliance
de
paix,
et j'exterminerai
du
pays
les
bêtes
sauvages;
et
mes
brebis
habiteront
en
sécurité
au
désert,
et
dormiront
dans
les
bois.
Je
les comblerai
de
bénédictions,
elles
et
les
environs
de
mon
coteau;
en
sa
saison
je
ferai
tomber
la
pluie:
ce
seront
des
pluies
de
bénédiction.
Les
arbres
des
champs
produiront
leur
fruit,
et
la
terre
rapportera
son
revenu;
elles
seront
en
sécurité
dans
leur
pays,
et
elles
sauront
que
je
suis l'Éternel,
quand
je
briserai
le
bois
de
leur
joug,
et
que
je
les
délivrerai
des
mains
de
leurs oppresseurs.
Elles
ne
seront
plus
la proie
des
nations;
les
bêtes
de
la
terre
ne
les dévoreront
plus;
elles
demeureront
en
sécurité,
sans
que
personne
les
épouvante.
Je
leur
susciterai
une
plantation
de
renom;
elles
ne
périront
plus
de
faim
dans
le
pays,
et
ne
porteront
plus l'opprobre
des
nations.
Et
ils
sauront
que
moi, l'Éternel
leur
Dieu,
suis
avec
elles,
et
qu'elles,
la
maison d'Israël,
sont
mon
peuple,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Vous,
mes
brebis,
les
brebis
de
mon
pâturage,
vous êtes
des
hommes;
je
suis
votre
Dieu,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de
l'homme,
tourne
ta
face
vers
la
montagne
de
Séir,
et prohétise
contre
elle.
Dis-lui:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'en veux
à
toi,
montagne
de
Séir; j'étends
ma
main
sur
toi,
et
te
réduis
en
solitude
et
en
désert!
Je
réduirai
tes
villes
en
désert,
tu
seras
une
désolation,
et
tu
sauras
que
je
suis l'Éternel.
Parce
que
tu
avais
une
inimitié
éternelle,
et
que
tu
as
livré
à l'épée
les
enfants d'Israël,
dans
le
temps
de
leur calamité,
alors
que
leur
iniquité
était
à
son
terme,
A
cause
de
cela,
je
suis
vivant!
dit
le Seigneur, l'Éternel,
je
te
mettrai
à
sang,
et
le
sang
te
poursuivra;
parce
que
tu n'as
point
haï
le
sang,
le
sang
te
poursuivra!
Je
réduirai
en
solitude
et
en
désolation
la
montagne
de
Séir,
et j'en
retrancherai
les
allants
et
venants.
Je
remplirai
ses
montagnes
de
blessés
à
mort;
ceux
que l'épée
blesse
à
mort
tomberont
sur
tes coteaux,
dans
tes
vallées
et
dans
tous
tes ravins.
Je
te
réduirai
en
solitudes
éternelles;
tes
villes
ne
seront
plus
habitées,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Parce
que
tu
as
dit: “Les
deux
nations
et
les
deux
pays
seront
à
moi,
et
nous
nous
en emparerons”,
bien
que l'Éternel
y
soit,
C'est
pourquoi,
je
suis
vivant!
dit
le Seigneur, l'Éternel,
je
te
traiterai
selon
la
colère
et
la
fureur
que
tu
as exercées
dans
tes inimitiés
contre
eux,
et
je
me
ferai
connaître
au
milieu
d'eux,
quand
je
te
jugerai.
Sache
que
moi, l'Éternel,
j'ai
entendu
les
outrages
que
tu
as proférés
contre
les
montagnes d'Israël,
en disant: Elles
sont
désolées, elles
nous
sont
données
comme
une
proie.
Et
vous m'avez bravé
par
vos
discours,
et
vous avez
multiplié
vos
paroles
contre
moi;
je l'ai
entendu.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Lorsque
toute
la
terre
sera
dans
la
joie,
je
te
réduirai
en
désolation.
Puisque
tu t'es réjouie
de
ce
que l'héritage
de
la
maison d'Israël
ait
été
désolé,
je
te
traiterai
de
même;
tu
seras
désolée,
montagne
de
Séir,
avec l'Idumée
tout
entière,
et
l'on
saura
que
je
suis l'Éternel.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prophétise
sur
les
montagnes d'Israël,
et
dis:
Montagnes d'Israël,
écoutez
la
parole
de
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Parce
que
les
ennemis
ont
dit
de
vous: “Ah!
ah!
même
les
hauteurs
éternelles
sont devenues
notre
possession! “
A
cause
de
cela
prophétise,
et
dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Parce
que,
oui,
parce
qu'on
vous
a réduites
en
désolation
et englouties
de
toutes
parts,
afin
que
vous fussiez
la
propriété
des
autres
nations,
et
que
vous avez
été l'objet
des
discours
et
des
moqueries
des
peuples;
A
cause
de
cela,
montagnes d'Israël,
écoutez
la
parole
du Seigneur
l'Éternel:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
aux
montagnes
et
aux coteaux,
aux ravins
et
aux
vallées,
aux
lieux
détruits
et
désolés,
aux
villes
abandonnées,
qui
ont
été
livrées
au pillage
et
aux
moqueries
des
autres
nations d'alentour;
A
cause
de
cela,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Oui,
dans l'ardeur
de
ma
jalousie,
je
veux
parler
contre
les
autres
nations,
et
contre l'Idumée
tout
entière,
qui
se
sont arrogé
la
possession
de
mon
pays,
dans
la
joie
de
leur
cœur
et
le
mépris
de
leur
âme,
pour
le
mettre
au pillage.
C'est
pourquoi
prophétise
sur
le
pays d'Israël,
dis
aux
montagnes
et
aux coteaux,
aux ravins
et
aux
vallées:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici,
je
parle
dans
ma
jalousie
et
dans
ma
colère,
parce
que
vous
portez l'ignominie
des
nations.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Je
lève
ma
main:
les
nations
qui
vous
entourent
porteront elles-mêmes
leur
ignominie!
Mais
vous,
montagnes d'Israël,
vous
pousserez
vos
branches,
vous
porterez
votre
fruit
pour
mon
peuple d'Israël,
car
ces
choses
sont
près d'arriver.
Car,
voici,
je
viens
à
vous,
je
me
tournerai
vers
vous,
vous
serez
cultivées
et
ensemencées.
Je
multiplierai
sur
vous
les
hommes,
la
maison d'Israël
tout
entière;
les
villes
seront
habitées,
et
les
lieux
détruits
rebâtis.
Je
multiplierai
sur
vous
les
hommes
et
les bêtes;
ils
se
multiplieront
et s'accroîtront,
et
je
ferai
que
vous
soyez
habitées
comme
vous l'étiez
autrefois,
et
je
vous
ferai
plus
de
bien
que
jadis,
et
vous
saurez
que
je
suis
l'Éternel.
Je
ferai
venir
sur
vous
des
hommes,
mon
peuple d'Israël,
qui
te
posséderont;
tu
seras
leur
héritage,
et
tu
ne
les priveras
plus
de
leurs
enfants.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Parce
qu'on
vous
dit: “Tu dévores
des
hommes,
et
tu prives
ta
propre
nation
de
ses
enfants”;
A
cause
de
cela
tu
ne dévoreras
plus d'hommes,
et
tu
ne priveras
plus
ta
nation
de
ses
enfants,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Je
ne
te
ferai
plus
entendre
les
outrages
des
nations,
tu
ne
porteras
plus l'opprobre
des
peuples,
et
tu
ne
feras
plus déchoir
ta
nation,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
encore
adressée,
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
ceux
de
la
maison d'Israël,
qui
habitaient
leur
pays,
l'ont
souillé
par
leur
conduite
et
leurs
actions;
leur
voie
est devenue
devant
moi
comme
la
souillure
d'une femme
pendant
son
impureté.
Et
j'ai
répandu
sur
eux l'ardeur
de
ma
colère,
à
cause
du
sang
qu'ils
ont
répandu
sur
le
pays,
et
parce
qu'ils
l'ont
souillé
par
leurs
idoles.
Je
les
ai
dispersés
parmi
les
nations,
et
ils
ont
été
répandus
en divers
pays;
je
les
ai
jugés
selon
leur
conduite
et
leurs
actions.
Et lorsqu'ils
sont arrivés
parmi
les
nations
où
ils
allaient,
ils
ont
profané
mon
saint
nom,
en
sorte
qu'on
a
dit
d'eux: C'est
le
peuple
de
l'Éternel,
et
ils
sont
sortis
de
son
pays!
Mais
j'ai
voulu
épargner
mon
saint
nom,
que
profanait
la
maison d'Israël
parmi
les
nations
où
elle
est
allée.
C'est
pourquoi
dis
à
la
maison d'Israël:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Je n'agis
pas
de
la
sorte
à
cause
de
vous,
maison d'Israël,
mais
à
cause
de
mon
saint
nom,
que
vous avez
profané
parmi
les
nations
où
vous êtes
allés.
Je
sanctifierai
mon
grand
nom,
qui
a
été
profané
parmi
les
nations,
que
vous avez
profané
au
milieu d'elles;
et
les
nations
sauront
que
je
suis
l'Éternel,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
quand
je
serai
sanctifié
par
vous,
sous
leurs
yeux.
Je
vous
retirerai
d'entre
les
nations,
et
je
vous
rassemblerai
de
tous
les
pays,
et
je
vous
ramènerai
dans
votre
pays.
Je
répandrai
sur
vous
des
eaux
pures,
et
vous
serez
purifiés;
je
vous
purifierai
de
toutes
vos
souillures
et
de
toutes
vos
idoles.
Je
vous
donnerai
un
cœur
nouveau,
et
je
mettrai
en
vous
un
esprit
nouveau; j'ôterai
de
votre
corps
le
cœur
de pierre,
et
je
vous
donnerai
un
cœur
de
chair.
Je
mettrai
en
vous
mon
Esprit,
et
je
ferai
que
vous marchiez
dans
mes
statuts,
et
que
vous gardiez
mes
ordonnances
pour
les
pratiquer.
Et
vous
habiterez
dans
le
pays
que
j'ai
donné
à
vos pères;
vous
serez
mon
peuple,
et
je
serai
votre
Dieu.
Je
vous
délivrerai
de
toutes
vos
souillures; j'appellerai
le
froment,
et
le
multiplierai,
et
je
ne
vous
enverrai
plus
la
famine.
Je
multiplierai
le
fruit
des
arbres
et
le
produit
des
champs,
afin
que
vous
ne
portiez
plus l'opprobre
de
la
famine
parmi
les
nations.
Vous
vous
souviendrez
alors
de
votre
mauvaise
voie,
et
de
vos
actions
qui n'étaient
pas
bonnes;
vous
aurez
horreur
de vous-mêmes,
à
cause
de
vos
iniquités
et
de
vos
abominations.
Je
ne
le
fais
pas
à
cause
de
vous,
dit
le Seigneur,
l'Éternel; sachez-le,
soyez
honteux
et
confus
à
cause
de
vos
voies,
maison d'Israël!
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Au
jour
où
je
vous
purifierai
de
toutes
vos
iniquités,
je
ferai
que
vos
villes
soient
habitées,
et
les
lieux
ruinés
rebâtis.
La
terre
désolée
sera
cultivée, tandis
qu'elle
était
déserte
aux
yeux
de
tous
les
passants.
Et
ils
diront:
Cette
terre
désolée
est devenue
comme
un
jardin d'Éden;
ces
villes
désolées,
désertes
et
ruinées,
sont
fortifiées
et
habitées.
Et
les
nations d'alentour,
qui
seront
demeurées
de
reste,
sauront
que
moi,
l'Éternel,
j'ai
rebâti
les
lieux
détruits,
et
planté
le
pays
désolé;
moi,
l'Éternel,
je
le
dis,
et
je
le
ferai.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Je
me
laisserai
encore
fléchir
par
la
maison d'Israël,
pour
leur
faire
ceci:
Je
multiplierai
les
hommes
comme
un
troupeau.
Les
villes
désertes
seront
remplies
de
troupeaux d'hommes, pareils
aux
troupeaux
consacrés, pareils
aux
troupeaux
qu'on
amène
à
Jérusalem
durant
ses
fêtes
solennelles;
et
ils
sauront
que
je
suis
l'Éternel.
La
main
de l'Éternel
fut
sur
moi,
et l'Éternel
me
fit
sortir
en
esprit,
et
me
posa
au
milieu
d'une
vallée
pleine d'ossements.
Il
me
fit
passer
près
d'eux
tout
autour;
et
voici,
ils
étaient
en
fort
grand
nombre
à
la
surface
de
cette
vallée,
et
ils
étaient
complètement
secs.
Et
il
me
dit:
Fils
de l'homme,
ces
os pourraient-ils
revivre?
Je répondis: Seigneur
Éternel,
tu
le
sais.
Alors
il
me
dit:
Prophétise
sur
ces
os,
et dis-leur:
Os
secs,
écoutez
la
parole
de l'Éternel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel
à
ces
os:
Voici,
je
vais
faire
entrer
en
vous l'esprit,
et
vous
vivrez.
Je
vous
donnerai
des
nerfs;
je
ferai
croître
sur
vous
de
la
chair;
je
vous
couvrirai
de
peau,
je
mettrai l'esprit
en
vous,
et
vous
vivrez,
et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel.
Je
prophétisai
donc,
comme
il
m'avait
été
commandé;
et,
dès
que j'eus
prophétisé,
il
se
fit
un
bruit,
et
voici,
un
mouvement,
et
les
os s'approchèrent
les
uns
des
autres.
Je
regardai,
et
voici,
il
se
forma
des
nerfs
sur
eux;
il
y
crût
de
la
chair,
la
peau
les
couvrit,
mais
il n'y
avait
point d'esprit
en
eux.
Alors
il
me
dit:
Prophétise
à l'esprit,
fils
de l'homme;
prophétise
et
dis
à l'esprit:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Esprit,
viens
des
quatre
vents,
et
souffle
sur
ces
tués, afin
qu'ils
revivent.
Je
prophétisai
donc,
comme
il
m'avait
été
commandé,
et l'esprit
entra
en
eux,
et
ils revécurent,
et
se
tinrent
sur
leurs
pieds. C'était
une
fort
grande
armée.
Et
il
me
dit:
Fils
de l'homme,
ces
os, c'est
toute
la
maison d'Israël.
Voici,
ils
disent:
Nos
os
sont devenus
secs,
notre
espérance
est perdue, c'en
est
fait
de
nous!
C'est
pourquoi
prophétise,
et dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'ouvrirai
vos tombeaux,
et
vous
ferai
remonter
de
vos tombeaux, ô
mon
peuple,
et
je
vous
ferai rentrer
dans
le pays d'Israël.
Et
vous
saurez
que
je
suis l'Éternel,
quand j'ouvrirai
vos tombeaux,
et
que
je
vous
ferai
remonter
de
vos tombeaux, ô
mon
peuple.
Je
mettrai
en
vous
mon
esprit,
et
vous
vivrez;
je
vous
placerai
dans
votre pays,
et
vous
saurez
que
moi, l'Éternel,
j'ai
parlé
et
agi,
dit l'Éternel.
La
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Et
toi,
fils
de l'homme,
prends
un morceau
de
bois
et
y
écris: “Pour
Juda
et
pour
les
enfants d'Israël,
ses
compagnons. “
Prends
un
autre morceau
de
bois,
et
y
écris: “Pour
Joseph,
bois d'Éphraïm
et
de
toute
la
maison d'Israël
qui
lui
est
associée. “
Rapproche-les
l'un
de l'autre
pour
en
faire
une seule
pièce, afin
qu'ils
soient
unis
dans
ta
main.
Et
quand
les
enfants
de
ton
peuple t'interrogeront,
en
disant: “Ne
nous expliqueras-tu
pas
ce
que
tu veux
dire
par
cette
action? “
Dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
prendrai
le
bois
de
Joseph
qui
est
dans
la
main d'Éphraïm
et
les
tribus d'Israël,
ses compagnes;
je
les
joindrai
au
bois
de
Juda,
pour
en
faire
un seul
bois,
qui
ne
soit
qu'un
dans
ma
main.
Les
bois
sur lesquels
tu
auras
écrit
seront
dans
ta
main,
sous
leurs
yeux.
Dis-leur:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici,
je
vais
prendre
les
enfants d'Israël
du
milieu
des
nations
où
ils
sont
allés;
je
les
rassemblerai
de
toute
part,
et
les
ferai rentrer
dans
leur pays.
Je
ferai
d'eux
une seule
nation
dans
le pays,
sur
les
montagnes d'Israël,
et
ils
auront
tous
un seul
et
même
roi;
ils
ne
seront
plus
deux
nations,
et
ne
seront
plus
divisés
en
deux
royaumes.
Ils
ne
se
souilleront
plus
par
leurs
idoles,
ni
par
leurs infamies,
ni
par
tous
leurs
péchés;
je
les
retirerai
de
tous
les lieux
où
ils
habitent,
et
où
ils
ont
péché;
je
les
purifierai,
ils
seront
mon
peuple,
et
je
serai
leur
Dieu.
David
mon
serviteur régnera
sur
eux;
ils
auront
tous
un seul
pasteur;
ils
marcheront
dans
mes
ordonnances,
et
garderont
mes
statuts
pour
les
pratiquer.
Ils
habiteront
dans
le pays
que
j'ai
donné
à
Jacob,
mon
serviteur,
où
vos pères
ont
habité;
ils
y
habiteront,
eux,
leurs
enfants
et
les
enfants
de
leurs
enfants,
à
toujours,
et
David,
mon
serviteur,
sera
leur
prince
à
jamais.
Je
traiterai
avec
eux
une
alliance
de
paix,
et
il
y
aura
avec
eux
une
alliance
éternelle;
je
les
établirai,
et
les
multiplierai;
je
mettrai
mon
sanctuaire
au
milieu
d'eux
pour
toujours.
Ma
demeure
sera
au
milieu
d'eux;
je
serai
leur
Dieu,
et
ils
seront
mon
peuple.
Et
les
nations
sauront
que
je
suis l'Éternel,
qui
sanctifie
Israël,
lorsque
mon
sanctuaire
sera
au
milieu
d'eux
pour
toujours.
La
parole
de
l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces termes:
Fils
de l'homme,
tourne
ta
face
vers
Gog,
au
pays
de
Magog,
vers
le
prince
de Rosh,
de Méshec
et
de
Tubal,
et
prophétise
contre
lui;
Et
dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
toi,
Gog,
prince
de Rosh,
de Méshec
et
de
Tubal;
Je t'entraînerai,
et
je
mettrai
une
boucle
à
tes
mâchoires,
et
je
te
ferai
sortir
avec
toute
ton
armée,
avec
les
chevaux
et
les
cavaliers,
tous parfaitement équipés,
grande
multitude
armée d'écus
et
de
boucliers,
et
tous
maniant l'épée.
Ceux
de
Perse, d'Éthiopie,
de
Put,
sont
avec
eux,
portant
tous
des
boucliers
et
des
casques;
Gomer
et
toutes
ses
troupes,
la
maison
de
Togarma
à l'extrême
nord,
avec
toutes
ses
troupes,
peuples
nombreux
qui t'accompagnent.
Sois
prêt, prépare-toi,
toi
et
toute
la
multitude
assemblée
avec
toi;
sois
leur
chef.
Après
beaucoup
de
jours,
tu
seras sommé;
dans
la
suite
des
années
tu
viendras
en
un
pays
délivré
de l'épée
et
rassemblé
d'entre
plusieurs
peuples,
sur
les
montagnes d'Israël,
longtemps
désertes;
maintenant
tous ramenés
d'entre
les
nations,
ils
y
habitent
en
sécurité.
Tu t'avanceras,
et
tu
viendras
comme l'ouragan;
comme
une
nuée
tu
couvriras
le
pays,
toi,
toutes
tes
troupes
et
les
nombreux
peuples
qui
sont
avec
toi.
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
En
ces jours-là,
des
pensées
monteront
dans
ton
cœur,
et
tu
formeras
de
mauvais
desseins.
Tu
diras:
Je
monterai
contre
ce
pays
de villes
sans
murailles;
je fondrai
sur
des
hommes
tranquilles,
en
sécurité
dans
leurs
demeures,
habitant
tous
des villes
sans
murailles,
sans
barres,
ni
portes.
J'irai
faire
du
butin
et
du
pillage,
mettre
la
main
sur
les
lieux
déserts
qui
ont
été repeuplés,
et
sur
le
peuple
ramené
du
milieu
des
nations,
et
qui
soigne
le
bétail
et
ses
biens,
et
habite
au centre
de
la
terre.
Shéba
et
Dédan,
les
marchands
de
Tarsis
et
tous
ses
lionceaux,
te
diront:
Ne viens-tu
pas
pour
enlever
du
butin,
et n'as-tu
pas
assemblé
ta
multitude
pour
faire
du
pillage,
pour
emporter
de l'argent
et
de l'or,
pour
prendre
le
bétail
et
les
biens,
pour
enlever
un
grand
butin?
C'est
pourquoi,
fils
de l'homme,
prophétise,
et
dis
à
Gog:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Ne sauras-tu
pas
en
ce jour-là qu'Israël,
mon
peuple,
habite
en
sécurité?
Et pourtant
tu
viendras
de
ton
pays,
de l'extrême
nord,
toi
et
plusieurs
peuples
avec
toi,
tous
gens
de
cheval,
une
grande
multitude
et
une
puissante
armée.
Tu
monteras
contre
mon
peuple d'Israël,
pareil
à
une
nuée
qui
couvre
le
pays.
Ce
sera
dans
les derniers
jours;
je
te
ferai
marcher
contre
mon
pays,
afin
que
les
nations
me
connaissent,
quand
je
serai
sanctifié
par
toi
sous
leurs
yeux, ô
Gog!
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel: N'est-ce
pas
de
toi
que
j'ai
parlé
jadis,
par
le ministère
de
mes
serviteurs
les
prophètes d'Israël,
qui
ont
prophétisé
alors
pendant
des
années
que
je
te
ferai
venir
contre
eux?
Mais,
en
ce jour-là,
au
jour
où
Gog
marchera
contre
le
pays d'Israël,
dit
le Seigneur,
l'Éternel,
la
colère
me
montera
au
visage.
Je
le
dis
dans
ma
jalousie,
dans l'ardeur
de
ma
colère: oui,
en
ce jour-là,
il
y
aura
un
grand trouble
dans
le
pays d'Israël.
Les
poissons
de
la
mer,
les
oiseaux
des
cieux,
les
bêtes
des
champs
et
tout
reptile
qui
rampe
sur
la
terre,
et
tous
les
hommes
qui
sont
sur
la
face
de
la
terre,
trembleront
devant
moi;
les
montagnes
seront
renversées,
les
rochers escarpés
tomberont,
et
toutes
les
murailles s'écrouleront
par
terre.
Et j'appellerai
contre
lui l'épée
sur
toutes
mes
montagnes,
dit
le Seigneur,
l'Éternel; l'épée
de
chacun
se
tournera
contre
son frère.
Et j'entrerai
en
jugement
avec
lui
par
la
peste
et
par
le
sang;
je
ferai
pleuvoir
sur
lui,
sur
ses
troupes,
et
sur
les
grands
peuples
qui l'accompagnent,
une
pluie
violente,
des grêlons,
du feu
et
du
soufre.
Et
je
me glorifierai,
et
je
me
sanctifierai,
et
je
me
ferai
connaître
aux
yeux
de
nations
nombreuses,
et
elles
sauront
que
je
suis
l'Éternel.
Et
toi,
fils
de l'homme,
prophétise
contre
Gog,
et
dis:
Ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Voici, j'en
veux
à
toi, ô
Gog,
prince
de Rosh,
de Méshec
et
de
Tubal.
Je
te
conduirai,
je t'entraînerai,
je
te
ferai
monter
de l'extrême
nord,
et
je t'amènerai
sur
les
montagnes d'Israël.
J'abattrai
ton
arc
de
ta
main
gauche,
et
ferai
tomber
tes
flèches
de
ta
main
droite.
Tu
tomberas
sur
les
montagnes d'Israël,
toi
et
toutes
tes
troupes,
et
les
peuples
qui t'accompagnent;
je t'ai
livré
en
pâture
aux
oiseaux
de
proie,
à
tous
les
oiseaux
et
aux
bêtes
des
champs.
Tu
tomberas
sur
la
surface
de
la
terre,
car
j'ai
parlé,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Et j'enverrai
le
feu
dans
Magog,
et
parmi
ceux
qui
habitent
en sécurité
dans
les îles,
et
ils
sauront
que
je
suis
l'Éternel.
Je
ferai
connaître
mon
saint
nom
au
milieu
de
mon
peuple d'Israël,
et
je
ne profanerai
plus
mon
saint
nom,
et
les
nations
sauront
que
je
suis
l'Éternel,
le
Saint d'Israël.
Voici,
ces
choses
arrivent;
elles
se réalisent,
dit
le Seigneur,
l'Éternel; c'est
le
jour
dont
j'ai
parlé.
Les
habitants
des
villes d'Israël
sortiront, allumeront
et
brûleront
les
armes,
les
boucliers
et
les écus,
les
arcs
et
les
flèches,
les
lances
et
les javelines,
et
ils
en
feront
du
feu
pendant
sept
ans.
On n'apportera
point
de
bois
des
champs,
on
n'en coupera
point
dans
les
forêts, parce
qu'ils
feront
du
feu
avec
ces
armes;
ils
dépouilleront
ceux
qui
les
avaient
dépouillés,
et
pilleront
ceux
qui
les
avaient pillés,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
En
ce jour-là,
je
donnerai
à
Gog
une
sépulture
en
Israël,
la
vallée
des
passants,
à l'orient
de
la
mer;
et
cette
sépulture bornera
le chemin
aux
passants. C'est
là
qu'on
enterrera
Gog
et
toute
sa
multitude;
et
on
appellera
cette
vallée,
la
vallée d'Hamon-Gog (de
la
multitude
de
Gog).
La
maison d'Israël
les
enterrera
pendant
sept
mois,
afin
de
purifier
le
pays;
Et
tout
le
peuple
du
pays
les
enterrera,
et
il
en
aura
du
renom,
au
jour
où
je
me
glorifierai,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Ils
mettront
à
part
des
gens
qui
ne
feront
que
parcourir
le
pays
et
qui,
avec
les
passants,
enterreront
ceux
qui
seront
restés
à
la
surface
de
la
terre,
afin
de
la
purifier,
et
pendant
sept
mois entiers
ils
seront
à
la
recherche.
Et
si,
en
parcourant
le
pays,
ils
arrivent
à
voir
des
ossements
d'hommes,
ils
dresseront
près
d'eux
un signal,
jusqu'à
ce
que
les enterreurs
les aient
enterrés
dans
la
vallée d'Hamon-Gog.
Il
y
aura
aussi
une
ville
appelée
Hamona (multitude).
Ainsi
l'on
purifiera
le
pays.
Et
toi,
fils
de l'homme,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Dis
aux
oiseaux
de
toute
espèce,
et
à
toutes
les
bêtes
des
champs: Assemblez-vous, venez, réunissez-vous
de
toute
part,
pour
le
sacrifice
que
je
fais
pour
vous,
un
grand
sacrifice
sur
les
montagnes d'Israël.
Vous mangerez
de
la
chair,
et
vous
boirez
du
sang.
Vous mangerez
la
chair
des
héros,
vous
boirez
le
sang
des
princes
de
la
terre;
des
béliers,
des
agneaux,
des
boucs,
tous
engraissés
en Bassan.
Vous mangerez
de
la
graisse
jusqu'à
en
être
rassasiés,
et
vous
boirez
du
sang
jusqu'à
vous
enivrer,
au
sacrifice
que
je
ferai
pour
vous.
Vous
serez
rassasiés
à
ma
table,
des
chevaux
et
des
cavaliers,
des
héros
et
de
tous
les
hommes
de
guerre,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Je
manifesterai
ma
gloire
parmi
les
nations,
et
toutes
les
nations
verront
mon
jugement,
que j'exercerai,
et
comment
je
leur
ferai sentir
ma
main.
Et
la
maison d'Israël
saura
que
je
suis
l'Éternel,
leur
Dieu,
dès
ce
jour
et
à l'avenir.
Et
les
nations
sauront
que
la
maison d'Israël
a
été
transportée
en
captivité
à
cause
de
ses
iniquités, parce
qu'ils
ont
péché
contre
moi.
Aussi
j'ai
caché
ma
face
devant
eux,
et
je
les
ai
livrés
entre
les
mains
de
leurs
ennemis,
afin
que
tous
ils
tombent
par l'épée.
Je
les
ai
traités
selon
leurs
souillures
et
selon
leur
crime,
et
j'ai
caché
ma
face
devant
eux.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
Maintenant
je
ramènerai
les
captifs
de
Jacob,
et j'aurai
pitié
de
toute
la
maison d'Israël,
et
je
serai
jaloux
de
mon
saint
nom.
Ils
auront
supporté
leur
ignominie,
et
tous
les
péchés
dont
ils
se
sont
rendus
coupables
envers
moi, lorsqu'ils
demeureront
en sécurité
dans
leur
pays,
sans
que
personne
les
épouvante.
Lorsque
je
les
ramènerai
d'entre
les
peuples,
et
que
je
les
rassemblerai
des
pays
de
leurs
ennemis,
je
serai
sanctifié
par
eux
aux
yeux
de
beaucoup
de
nations.
Et
ils
sauront
que
je
suis
l'Éternel
leur
Dieu, lorsqu'après
les
avoir
transportés
parmi
les
nations,
je
les aurai
réunis
dans
leur
pays,
sans
en
laisser
aucun
en
arrière.
Et
je
ne
cacherai
plus
ma
face
devant
eux,
car
je
répandrai
mon
Esprit
sur
la
maison d'Israël,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
La vingt-cinquième
année
de
notre
captivité,
au
commencement
de l'année,
le
dixième
jour
du
mois, quatorze
ans
après
la
prise
de
la
ville,
en
ce
même
jour,
la
main
de l'Éternel
fut
sur
moi,
et
il m'y transporta.
Il m'amena,
en
visions divines,
au
pays d'Israël,
et
me
plaça
sur
une
montagne
fort
haute,
sur laquelle,
du
côté
du
sud,
se
trouvaient
comme
les
bâtiments
d'une
ville.
Et
après
qu'il m'y
eut
fait
entrer,
voici
un
homme
dont l'aspect
était
semblable
à
celui
de l'airain;
il
tenait
en
sa
main
un
cordeau
de
lin
et
une
canne
à
mesurer,
et
il
était
debout
à
la
porte.
Cet
homme
me
dit:
Fils
de l'homme,
regarde
de
tes
yeux,
et
écoute
de
tes
oreilles,
et
fais
attention
à
tout
ce
que
je
vais
te
montrer.
Tu
as
été amené
ici
afin
que
je
te
les
montre.
Fais
connaître
à
la
maison d'Israël
tout
ce
que
tu
vas
voir.
Et
voici,
il
y
avait
un
mur
extérieur, entourant
la
maison
de
tous
côtés.
Et l'homme,
qui
avait
à
la
main
une
canne
à
mesurer
de
six coudées,
chaque coudée mesurant
une
palme
de
plus
que
la coudée usuelle,
mesura
la
largeur
de
la construction,
qui
était
d'une
canne,
et
la
hauteur
qui
était
d'une
canne.
Il
alla
vers
la
porte
orientale,
et
en
monta
les
degrés,
pour
mesurer
le
seuil
de
la
porte,
qui
avait
une
canne
de
largeur;
et l'autre
seuil
avait
une
canne
de
largeur.
Chaque
chambre
était longue
d'une
canne,
et
large
d'une
canne;
et
entre
les
chambres
il
y
avait
un
espace
de
cinq coudées;
et
le
seuil
de
la
porte,
près
du vestibule
de
la
porte,
à l'intérieur,
avait
une
canne.
Il
mesura
le vestibule
de
la
porte,
à l'intérieur:
il
avait
une
canne;
Il
mesura
le vestibule
de
la
porte:
il
avait
huit coudées,
et
ses poteaux
deux coudées; c'était
le vestibule
de
la
porte,
à l'intérieur.
Les
chambres
de
la
porte
orientale
étaient
au
nombre
de
trois
de
chaque
côté,
toutes
trois
de
même
grandeur,
et
les poteaux
de
chaque
côté
avaient
une
même
mesure.
Il
mesura
la
largeur
de l'ouverture
de
la
porte, c'étaient
dix coudées,
et
sa
hauteur,
qui
était
de
treize coudées.
Devant
les
chambres,
il
y
avait
un
espace
d'une coudée,
de
côté
et d'autre;
et
chaque
chambre
avait
six coudées
d'un
côté,
et
six
de l'autre.
Il
mesura
la
porte,
depuis
le
toit
d'une
chambre
jusqu'au
toit
de l'autre,
ce
qui donnait
une
largeur
de vingt-cinq coudées
entre
les
deux
ouvertures
opposées.
Puis
il
fit
soixante coudées
pour
les poteaux;
et
près
des poteaux,
un
parvis
tout
autour
de
la
porte.
L'espace
entre
la
porte d'entrée
et
le vestibule
de
la
porte
intérieure,
était
de
cinquante coudées.
Il
y
avait
des
fenêtres grillées
aux
chambres
et
à
leurs poteaux,
à l'intérieur
de
la
porte,
tout
autour,
de
même qu'aux vestibules;
les
fenêtres
étaient
tout
autour,
à l'intérieur;
et
sur
les poteaux
étaient sculptées
des
palmes.
Puis
il
me
conduisit
dans
le
parvis
extérieur,
où
je
vis
des
chambres,
et
un dallage
posé
tout
autour
du
parvis;
sur
ce dallage
se
trouvaient
trente
chambres.
Le dallage s'étendait
sur
les
côtés
des
portes,
et
répondait
à
leur
longueur; c'était
le dallage
inférieur.
Il
mesura
la
largeur
depuis
le
devant
de
la
porte inférieure, jusque
devant
le
parvis
intérieur, au-dehors,
cent coudées
à l'Orient
et
au
Nord.
Il
mesura
la
longueur
et
la
largeur
de
la
porte
septentrionale
du
parvis
extérieur.
Ses
chambres,
au
nombre
de
trois
par
côté,
et
ses poteaux,
et
son vestibule,
avaient
la
même
mesure
que
la
première
porte:
cinquante coudées
en
longueur,
et vingt-cinq
en
largeur.
Ses
fenêtres,
son vestibule
et
ses
palmes,
avaient
les
mêmes
mesures
que
la
porte
orientale;
on
y
montait
par
sept
degrés,
en
face desquels
était
son vestibule.
Et vis-à-vis
de
la
porte
septentrionale
et
de
la
porte
orientale,
se
trouvait
la
porte
du
parvis
intérieur;
d'une
porte
à l'autre
il
mesura
cent coudées.
Après
cela
il
me
conduisit
du
côté
du
Sud,
où
je
vis
la
porte
méridionale;
il
en
mesura
les poteaux
et
les vestibules,
qui
avaient
la
même
mesure.
Cette
porte
et
ses vestibules
avaient
des
fenêtres
tout
autour,
semblables
aux
fenêtres précédentes;
et
sa
longueur
était
de
cinquante coudées,
et
sa
largeur
de vingt-cinq.
On
y
montait
par
sept
degrés,
en
face desquels
se
trouvait
un vestibule;
de
chaque
côté,
il
y
avait
des
palmes
sur
ses poteaux.
Le
parvis
intérieur
avait
une
porte
au
Midi,
et
il
mesura
d'une
porte
à l'autre,
du
côté
du
Midi,
cent coudées.
Puis
il
me
fit
entrer
au
parvis
intérieur
par
la
porte
du
Midi;
il
mesura
la
porte
du
Midi;
elle
avait
les
mêmes
mesures.
Ses
chambres,
ses poteaux
et
ses vestibules
avaient
les
mêmes
mesures.
Cette
porte
et
ses vestibules
avaient
des
fenêtres
tout
autour;
la
longueur
en
était
de
cinquante coudées,
et
la
largeur
de vingt-cinq.
Tout
autour
était
un vestibule
de vingt-cinq coudées
de
long,
et
de
cinq
de
large.
Les vestibules
de
la
porte arrivaient
au
parvis
extérieur;
il
y
avait
des
palmes
à
ses poteaux,
et
huit
degrés
pour
y
monter.
Ensuite
il
me
fit
entrer
au
parvis
intérieur
du
côté
de l'Orient;
et
il
en
mesura
la
porte
qui
avait
les
mêmes
mesures.
Ses
chambres,
ses poteaux
et
son vestibule
avaient
les
mêmes
mesures,
et
cette
porte
et
ses vestibules
avaient
des
fenêtres
tout
autour.
La
longueur
en
était
de
cinquante coudées,
et
la
largeur
de vingt-cinq.
Les vestibules
de
la
porte arrivaient
au
parvis
extérieur;
il
y
avait
des
palmes
à
ses poteaux,
de
chaque
côté,
et
huit
degrés
pour
y
monter.
Puis
il
me mena
vers
la
porte
du
Nord,
et
la
mesura;
elle
avait
les
mêmes
mesures,
ainsi
que
ses
chambres,
ses poteaux
et
ses vestibules;
Il
y
avait
des
fenêtres
tout
autour;
et
la
longueur
en
était
de
cinquante coudées,
et
la
largeur
de vingt-cinq;
Ses vestibules arrivaient
au
parvis
extérieur;
il
y
avait
des
palmes
sur
ses poteaux,
de
chaque
côté,
et
huit
degrés
pour
y
monter.
Il
y
avait
une
chambre
qui
avait
ses
ouvertures
du
côté
des poteaux
des
portes; c'est
là
qu'on lavait
les
holocaustes.
Dans
le vestibule
de
la
porte
se
trouvaient
deux
tables,
de
chaque
côté,
pour
y
égorger
les
holocaustes
pour
le
sacrifice
pour
le
péché,
et
pour
le
sacrifice
pour
le délit.
A
l'un
des
côtés
extérieurs,
là
où
l'on
montait,
à l'entrée
de
la
porte
du
Nord,
étaient
deux
tables;
à l'autre
côté,
vers
le vestibule
de
la
porte,
deux
tables.
Ainsi, quatre
tables
d'un
côté, quatre
tables
de l'autre,
aux
côtés
de
la
porte;
ce
qui
fait
huit
tables,
sur lesquelles
on
égorgeait
les
victimes.
Il
y
avait
encore quatre
tables
pour l'holocauste,
en pierre
de
taille, longues
d'une coudée
et
demie,
larges
d'une coudée
et
demie,
et
hautes
d'une coudée.
On
y déposait
les
instruments
avec lesquels
on
égorgeait
les
victimes
pour
les
holocaustes
et
les
autres
sacrifices.
A
la
maison,
tout
autour,
étaient
fixés
des crochets,
larges
d'une paume;
et
la
chair
des oblations devait
être déposée
sur
les
tables.
En
dehors
de
la
porte
intérieure
étaient
deux
chambres
pour
les
chantres,
dans
le
parvis
intérieur; l'une
était
à
côté
de
la
porte
du
Nord,
et
regardait
le
Midi; l'autre
à
côté
de
la
porte
Orientale,
et
regardait
le
Nord.
Il
me
dit:
La
chambre
qui
regarde
le
Midi,
est
pour
les
sacrificateurs
qui
font
le
service
de
la
maison;
La
chambre
qui
regarde
le
Nord,
est
pour
les
sacrificateurs
qui
font
le
service
de l'autel.
Ce
sont
les
fils
de
Tsadok,
qui,
parmi
les
fils
de
Lévi, s'approchent
de l'Éternel
pour
faire
son
service.
Et
il
mesura
le
parvis;
il
avait
cent coudées
de
long,
et
cent coudées
de
large,
en
carré; l'autel
se
trouvait
devant
la
maison.
Ensuite
il
me
fit
entrer
dans
le vestibule
de
la
maison,
et
en
mesura
les poteaux,
cinq coudées
de
chaque
côté;
la
largeur
de
la
porte
était
de
trois coudées,
de
chaque
côté.
Le vestibule
avait
vingt coudées
de
long,
et
onze
de
large;
on
y
montait
par
des
degrés,
et
près
des poteaux
se
trouvaient
des
colonnes, l'une
d'un
côté, l'autre
de l'autre.
Puis
il
me
fit entrer
dans
le
temple,
et
en
mesura
les
poteaux;
il
y
avait
six coudées
de
largeur
d'un
côté,
et
six
de l'autre; c'était
la
largeur
du tabernacle.
La
largeur
de
la
porte
était
de
dix coudées:
cinq coudées
d'un
côté,
cinq
de l'autre.
Il
mesura
la
longueur
du
temple: quarante coudées;
et
la
largeur:
vingt coudées.
Il entra
dans l'intérieur,
et
mesura
les
poteaux
de
la
porte:
deux coudées;
la
hauteur
de
la
porte:
six coudées;
et
la
largeur
de
la
porte:
sept coudées.
Il
mesura
une
longueur
de
vingt coudées,
et
une
largeur
de
vingt coudées
sur
le
devant
du
temple,
et
me
dit: C'est
ici
le
lieu très-saint.
Ensuite
il
mesura
la
muraille
de
la
maison:
six coudées;
la
largeur
des
chambres
latérales
tout
autour
de
la
maison: quatre coudées.
Les
chambres
latérales
étaient
en
trois
étages,
trente
par étage; elles entraient
dans
une
muraille
construite
tout
autour
de
la
maison,
où elles s'appuyaient
sans entrer
dans
le
mur
de
la
maison.
Plus
les
chambres s'élevaient,
plus
le
mur d'enceinte devenait
large;
car
il
y
avait
une galerie
tout
autour
de
la
maison,
à
chaque étage
supérieur;
ainsi
la
largeur
de
la
maison
était
plus grande
vers
le
haut,
et
l'on
montait
de l'étage
inférieur
à l'étage
supérieur
par
celui
du
milieu.
Et
je
considérai
la
hauteur,
tout
autour
de
la
maison;
depuis
les fondements
des
chambres
latérales,
il
y
avait
une
canne entière,
six
grandes coudées.
L'épaisseur
de
la
muraille
extérieure
des
chambres
latérales
était
de
cinq coudées.
L'espace
libre
entre
les
chambres
latérales
de
la
maison
et
les
chambres
autour
de
la
maison,
était
large
de
vingt coudées
tout
autour
de
la
maison.
L'entrée
des
chambres
latérales donnait
sur l'espace
libre:
une
entrée
du
côté
du
Nord,
une
du
côté
du Sud;
et
la
largeur
de l'espace
libre
était
de
cinq coudées
tout
autour.
Le
bâtiment
qui
était
devant l'espace
libre,
vers l'Occident,
était
large
de
soixante
et
dix coudées;
la
muraille
tout
autour
était épaisse
de
cinq coudées,
et longue
de quatre-vingt-dix.
Puis
il
mesura
la
maison,
qui
était longue
de
cent coudées;
et l'espace
libre,
avec
ses
bâtiments
et
ses
murailles,
avait
une
longueur
de
cent coudées.
La
largeur
de
la
face
de
la
maison,
avec l'espace
libre
du
côté
de l'Orient,
était
de
cent coudées.
Il
mesura ensuite
la
longueur
du
bâtiment
devant l'espace
libre,
sur
le
derrière,
ainsi
que
les galeries
de
chaque
côté:
cent coudées.
Et
le
temple
intérieur
et
les vestibules
du
parvis,
les
seuils,
les
fenêtres grillées,
les galeries
du
pourtour,
dans
leurs
trois
étages
en
face
des
seuils,
étaient
recouverts
d'un lambris
de
bois,
tout
autour;
Depuis
le sol
aux
fenêtres
fermées,
le
dessus
de
la
porte, l'intérieur
de
la
maison
et
le
dehors,
toute
la
muraille
du
pourtour,
à l'intérieur
et
à l'extérieur,
tout
avait
les
mêmes dimensions.
On
y
avait sculpté
des
chérubins
et
des
palmes,
une
palme
entre
deux
chérubins;
chaque
chérubin
avait
deux
faces,
Un
visage humain
d'un
côté
vers
la
palme,
un
visage
de
lion
de l'autre
côté
vers
la
palme; telles
étaient
les sculptures
de
toute
la
maison,
tout
autour.
Du sol jusqu'au-dessus
de
la
porte,
il
y
avait
des
chérubins
et
des
palmes
sculptés,
ainsi
que
sur
la
muraille
du
temple.
Les
poteaux
du
temple
étaient
carrés,
et
la façade
du
lieu très-saint
avait
le
même
aspect.
L'autel
était
de
bois,
haut
de
trois coudées,
long
de
deux.
Ses
angles,
sa
longueur
et
ses
côtés,
étaient
de
bois.
Il
me
dit: C'est
ici
la
table
qui
est
devant l'Éternel.
Le
temple
et
le
lieu très-saint
avaient
deux
portes;
Les
deux
portes
avaient
deux
battants
qui
se repliaient,
deux
battants
pour
une
porte,
deux
pour l'autre.
Des
chérubins
et
des
palmes
étaient
sculptés
sur
les
portes
du
temple,
comme
sur
les
murs.
Sur
le
devant
du vestibule,
en
dehors,
se
trouvait
un
entablement
de
bois.
Il
y
avait également
des
fenêtres grillées,
et
des
palmes
de
part
et d'autre,
aux
côtés
du vestibule,
aux
chambres
latérales
de
la
maison
et
aux
entablements.
Puis
il
me
fit
sortir
vers
le
parvis
extérieur,
dans
la
direction
du
Nord,
et
me
fit
entrer
dans
les
chambres
qui
se trouvaient
en
face
de l'espace
vide, vis-à-vis
du
bâtiment
du
côté
du
Nord.
Sur
la
face
où
se
trouvait l'entrée
du
côté
du
Nord,
il
y
avait
une
longueur
de
cent coudées,
et
la
largeur
était
de
cinquante.
C'était
en
face
des
vingt coudées
du
parvis
intérieur, vis-à-vis
du dallage
du
parvis
extérieur,
là
où
étaient
les galeries
des
trois étages.
Devant
les
chambres,
à l'intérieur,
il
y
avait
une
allée
large
de
dix coudées,
et
un corridor
d'une coudée;
leurs
portes
étaient tournées
du
côté
du
Nord.
Les
chambres
supérieures
étaient
plus
étroites
que
les
inférieures
et
que celles
du
milieu, parce
que
les galeries
leur ôtaient
de l'espace.
Il
y
avait
trois étages,
mais
pas
de
colonnes
comme celles
des
parvis; c'est
pourquoi,
depuis
le sol,
les
chambres
inférieures
et celles
du
milieu
étaient
plus
étroites.
Le
mur
extérieur
parallèle
aux
chambres,
dans
la
direction
du
parvis
extérieur,
devant
les
chambres,
avait
cinquante coudées
de
longueur;
Car
la
longueur
des
chambres,
du
côté
du
parvis
extérieur,
était
de
cinquante coudées, tandis qu'en
face
du
temple
elles
avaient
cent coudées.
Au
bas
de
ces
chambres
se
trouvait l'entrée
orientale,
quand
on
y
venait
depuis
le
parvis
extérieur.
Il
y
avait
des
chambres
sur
la
largeur
du
mur
du
parvis,
du
côté
de l'Orient,
en
face
de l'espace
libre
et
du
bâtiment.
Devant
elles
était
une
allée,
comme
devant
les
chambres septentrionales;
elles
avaient
la
même
longueur
et
la
même
largeur, toutes
les
mêmes
sorties,
les
mêmes dispositions
et
les
mêmes entrées.
Il
en
était
de
même
des
portes
des
chambres méridionales.
A l'entrée
de l'allée,
de l'allée
en
face
du
mur
oriental correspondant,
se
trouvait
une
porte
par
où
l'on entrait.
Et
il
me dit:
Les
chambres
du
Nord
et celles
du
Midi,
en
face
de l'entrée
libre,
sont
les
chambres
saintes, celles
où
les
sacrificateurs
qui s'approchent
de l'Éternel mangeront
les
choses
très
saintes.
Ils
y
déposeront
les
choses
très
saintes,
savoir
les
offrandes,
les victimes
pour
le
péché,
les victimes
pour
le délit,
car
ce
lieu
est
saint.
Quand
les
sacrificateurs
y
seront entrés,
ils
ne
sortiront
pas
du
lieu
saint
au
parvis
extérieur;
mais
ils
déposeront
là
les
vêtements
avec lesquels
ils
font
le
service, parce
qu'ils
sont
sacrés,
et
ils
mettront d'autres
vêtements
pour s'approcher
du
peuple.
Après avoir
achevé
les
mesures
de
la
maison
intérieure,
il
me
fit
sortir
par
le
chemin
de
la
porte
orientale,
et
il
mesura l'enceinte
tout
autour.
Il
mesura
le
côté
de l'Orient
avec
la
canne
à
mesurer;
il
y
avait
tout
autour
cinq
cents
cannes,
de
la
canne
à
mesurer.
Il
mesura
le
côté
septentrional:
cinq
cents
cannes,
de
la
canne
à
mesurer,
tout
autour.
Il
mesura
le
côté
du
Midi:
cinq
cents
cannes,
de
la
canne
à
mesurer.
Il
se
tourna
vers
le
côté
occidental
pour
le
mesurer;
il
y
avait
cinq
cents
cannes
de
la
canne
à
mesurer.
Il
mesura
de quatre
côtés
le
mur
qui
entourait
la
maison:
cinq
cents
cannes
de
long,
et
cinq
cents
cannes
en
largeur;
il
servait
à séparer
le
saint
et
le
profane.
Ensuite
il
me
conduisit
vers
la
porte,
vers
la
porte
orientale;
et
voici,
la
gloire
du
Dieu d'Israël s'avançait
de l'Orient;
Sa
voix
était
semblable
au
bruit
des
grandes
eaux,
et
la
terre resplendissait
de
sa
gloire.
La
vision
que j'eus
alors
était
semblable
à
celle
que j'avais
eue,
lorsque j'étais
venu
pour
détruire
la
ville,
et
ces
visions
étaient
comme celles
que j'avais eues
près
du
fleuve
du
Kébar;
et
je
me
prosternai
sur
ma
face.
La
gloire
de l'Éternel
entra
dans
la
maison
par
le
chemin
de
la
porte
orientale,
Et l'Esprit m'enleva,
et
me
fit
entrer
dans
le
parvis
intérieur;
et
voici,
la
gloire
de l'Éternel
remplissait
la
maison.
J'entendis quelqu'un
qui
me
parlait
depuis
la
maison,
et
un
homme
se
tenait
près
de
moi.
Et
il
me
dit:
Fils
de l'homme, c'est
ici
le
lieu
de
mon
trône,
le
lieu
de
la
plante
de
mes
pieds,
où j'établirai
à
jamais
ma
demeure
parmi
les
enfants d'Israël.
La
maison d'Israël,
ni
ses
rois,
ne
souilleront
plus
mon
saint
nom
par
leurs
prostitutions,
ni
par
les
cadavres
de
leurs
rois
sur
leurs hauts
lieux.
Ils
mettaient
leur
seuil
près
de
mon
seuil,
leur
poteau
tout
près
de
mon
poteau, tellement
qu'il n'y
avait
plus qu'une
paroi
entre
moi
et
eux;
ils
ont
souillé
mon
saint
nom
par
les
abominations
qu'ils
ont
commises;
et
dans
ma
colère
je
les
ai
consumés.
Maintenant
ils
éloigneront
de
moi
leurs
prostitutions
et
les
cadavres
de
leurs
rois,
et j'établirai
à
jamais
ma
demeure
au
milieu
d'eux.
Toi,
fils
de l'homme,
montre
cette
maison
à
la
maison d'Israël;
qu'ils
soient
confus
de
leurs
iniquités;
qu'ils
mesurent
le
plan
de
cette
maison.
Quand
ils
seront
confus
de
tout
ce
qu'ils
ont
fait, explique-leur
la
forme
de
cette
maison,
sa
disposition,
ses sorties,
ses
entrées,
tous
ses
dessins,
toutes
ses dispositions,
toutes
ses
ordonnances
et
toutes
ses
lois. Fais-en
une
description
sous
leurs
yeux, afin
qu'ils
observent
ses dispositions
et
ses
ordonnances,
et
qu'ils
s'y
conforment.
Voici
la
loi
de
la
maison:
toute
son
enceinte,
au
sommet
de
la
montagne,
est
un
lieu
saint.
Telle
est
la
loi
de
la
maison.
Voici
les
mesures
de l'autel,
en coudées
dont
chacune
a
une
palme
de
plus
que
la coudée usuelle.
La
base
aura
une coudée
de
haut,
et
une
de
large;
le
rebord
qui
en
fait
le
tour
sera
d'un
empan; c'est
le
support
de l'autel.
Depuis
la
base
sur
le sol
jusqu'à l'encadrement
inférieur,
il
y
aura
deux coudées,
et
une coudée
de
largeur;
depuis
le
petit
au
grand
encadrement, quatre coudées,
et
une
de
largeur.
L'âtre
aura quatre coudées,
et
de l'âtre s'élèveront quatre
cornes.
L'âtre
aura
douze coudées
de
longueur,
sur
douze
de
large,
un
carré
par
ses quatre
côtés.
L'encadrement
aura quatorze coudées
de
long, quatorze
de
large
à
ses quatre
côtés;
il
aura
tout
autour
un
rebord
d'une demi-coudée;
la
base
aura
une coudée
tout
autour,
et
ses
degrés regarderont l'Orient.
Et
il
me
dit:
Fils
de l'homme,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici
les
ordonnances
concernant l'autel,
dès
le
jour
qu'il
aura
été
fait, afin
qu'on
y
offre l'holocauste
et
qu'on
y répande
le
sang.
Tu
donneras
aux
sacrificateurs
Lévites,
qui
sont
de
la
race
de
Tsadok
et
qui s'approchent
de
moi
pour
me
servir,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
un
jeune
taureau
pour
le
sacrifice
pour
le
péché.
Tu
prendras
de
son
sang,
et
en
mettras
sur
les quatre
cornes
et
les quatre
angles
de l'encadrement,
sur
le
rebord
tout
autour,
pour
purifier l'autel
et
faire l'expiation
pour
lui.
Tu
prendras
le
taureau
du
sacrifice
pour
le
péché,
et
on
le
brûlera
au
lieu
réservé
de
la
maison,
en
dehors
du
sanctuaire.
Le
second
jour,
tu
offriras
un
bouc
sans
défaut,
pour
le
péché,
pour
purifier l'autel,
comme
on l'aura
purifié
avec
le
taureau.
Lorsque
tu
auras
achevé
la
purification,
tu
offriras
un
jeune
taureau
sans
défaut,
et
un bélier
sans
défaut,
pris
dans
le
troupeau.
Tu
les
offriras
devant l'Éternel,
et
les
sacrificateurs
jetteront
du
sel
dessus,
et
les
offriront
en
holocauste
à l'Éternel.
Durant
sept
jours,
tu
sacrifieras
un
bouc
chaque
jour,
en
sacrifice
pour
le
péché;
et
on
sacrifiera
un
jeune
taureau,
et
un bélier
sans
défaut,
pris
dans
le
troupeau.
Durant
sept
jours
on
fera l'expiation
pour l'autel;
on
le
purifiera,
on
le
consacrera.
Après
que
ces
jours
seront
écoulés,
depuis
le
huitième
jour
et
dans
la
suite,
lorsque
les
sacrificateurs sacrifieront
sur
cet
autel
vos
holocaustes
et
vos sacrifices
de prospérités,
je
vous
serai
favorable,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Puis
il
me
ramena
au
chemin
de
la
porte
extérieure
du
sanctuaire,
celle
de l'Orient.
Elle
était
fermée.
L'Éternel
me
dit:
Cette
porte
sera
fermée,
et
ne
sera
point
ouverte;
personne n'entrera
par
elle,
parce
que l'Éternel,
le
Dieu d'Israël
est
entré
par
elle;
elle
demeurera
fermée.
Le
prince seul,
parce
qu'il
est
prince,
pourra
s'y
asseoir
pour
manger
le
pain
devant l'Éternel;
il entrera
par
le
chemin
du vestibule
de
la
porte,
et
sortira
par
le
même
chemin.
Et
il
me
conduisit
au
chemin
de
la
porte
du
Nord, jusque
sur
le
devant
de
la
maison;
et
je
regardai,
et
voici,
la
gloire
de l'Éternel
remplissait
la
maison
de l'Éternel,
et
je
tombai
sur
ma
face.
Alors l'Éternel
me
dit:
Fils
de l'homme,
fais
attention,
regarde
de
tes
yeux,
et
écoute
de
tes oreilles
tout
ce
que
je
vais
te
dire,
toutes
les
ordonnances
de
la
maison
de l'Éternel,
et
toutes
ses
lois;
considère
avec
soin l'entrée
de
la
maison
et
toutes
les
sorties
du
sanctuaire.
Et
tu
diras
aux
rebelles,
à
la
maison d'Israël:
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Maison d'Israël,
j'ai
assez
de
toutes
vos
abominations!
Vous avez
fait
entrer
les
enfants
de l'étranger,
incirconcis
de
cœur
et
incirconcis
de
chair,
pour
être
dans
mon
sanctuaire
et
pour
profaner
ma
maison,
quand
vous offriez
mon
pain,
la
graisse
et
le
sang,
et
vous avez
violé
mon
alliance
avec
toutes
vos
abominations.
Vous n'avez
point
fait
le
service
de
mon
sanctuaire;
mais
vous
les avez
établis
à
votre
place,
pour
faire
le
service
de
mon
sanctuaire.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Aucun
fils d'étranger,
incirconcis
de
cœur
et
incirconcis
de
chair, n'entrera
dans
mon
sanctuaire,
aucun
de
tous
les
fils d'étrangers
qui
se trouvent
au
milieu
des
enfants d'Israël.
En outre,
les
Lévites
qui
se
sont
éloignés
de
moi,
lorsque
Israël
s'est
égaré,
et
qui
se
sont
détournés
de
moi
pour
suivre
leurs
idoles,
porteront
leur
iniquité.
Ils
serviront
dans
mon
sanctuaire,
comme
gardes
aux
portes
de
la
maison;
ils
feront
le
service
de
la
maison;
ils
égorgeront
pour
le
peuple l'holocauste
et
les
autres
sacrifices;
et
ils
se
tiendront
devant
lui
pour
le
servir.
Parce
qu'ils
l'ont
servi
devant
ses
idoles,
et
qu'ils
ont
fait
tomber
la
maison d'Israël
dans l'iniquité,
à
cause
de
cela
j'ai
levé
ma
main
contre
eux,
dit
le Seigneur, l'Éternel:
ils
porteront
leur
iniquité.
Ils
ne s'approcheront
pas
de
moi
pour
exercer
mon
sacerdoce;
ils
ne s'approcheront
ni
de
mon
sanctuaire,
ni
de
mes
lieux
très
saints;
mais
ils
porteront
leur
ignominie
et
la
peine
des
abominations
qu'ils
ont
commises;
Je
les
établirai
pour
avoir
la
garde
de
la
maison,
pour
en
faire
tout
le
service
et
tout
ce
qui
s'y
fait.
Mais,
pour
les
sacrificateurs
Lévites,
fils
de
Tsadok,
qui
ont
fait
le
service
de
mon
sanctuaire,
lorsque
les
enfants d'Israël
se
sont
égarés
loin
de
moi,
ils s'approcheront
de
moi
pour
faire
mon
service,
et
ils
se
tiendront
devant
moi,
pour m'offrir
de
la
graisse
et
du
sang,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ceux-là entreront
dans
mon
sanctuaire, ceux-là s'approcheront
de
ma
table,
pour
me
servir,
et
ils
feront
mon
service.
Lorsqu'ils entreront
par
les
portes
du
parvis
intérieur,
ils
auront
à
se
vêtir
de
vêtements
de
lin;
ils n'auront
point
de
laine
sur
eux,
pendant
qu'ils
feront
le
service
aux
portes
du
parvis
intérieur
et
dans
la
maison.
Ils
auront
des
tiares
de
lin
sur
la
tête,
des
caleçons
de
lin
sur
les
reins,
et
ne
se
ceindront
point
de
manière
à exciter
la
sueur.
Mais
quand
ils
sortiront
au
parvis
extérieur,
au
parvis
extérieur
vers
le
peuple,
ils quitteront
leurs
vêtements
de
service,
les
déposeront
dans
les
chambres
saintes,
et
se
revêtiront
d'autres
vêtements, afin
de
ne
pas
sanctifier
le
peuple
par
leurs
vêtements.
Ils
ne
se
raseront
pas
la
tête,
et
ne
laisseront
pas
croître
leurs
cheveux;
mais
ils couperont
leur
chevelure.
Aucun
sacrificateur
ne
boira
de
vin,
lorsqu'il entrera
dans
le
parvis
intérieur.
Ils
ne
prendront
point
pour
femme
une veuve
ou
une
répudiée;
mais
ils
prendront
des
vierges,
de
la
race
de
la
maison d'Israël,
ou
une veuve
qui
soit veuve
d'un
sacrificateur.
Ils
enseigneront
à
mon
peuple
la
différence
entre
le
sacré
et
le
profane;
ils
lui
feront
connaître
la
différence
entre
ce
qui
est
souillé
et
ce
qui
est
pur.
Quand
il surviendra
quelque
procès,
ils présideront
au
jugement,
et
jugeront
selon
le
droit
que
j'ai
établi;
ils
garderont
mes
lois
et
mes
statuts
dans
toutes
mes
solennités,
et
sanctifieront
mes
sabbats.
Aucun
sacrificateur n'ira
vers
un
homme
mort,
de peur
d'en
être
souillé; toutefois
ils pourront
se
souiller
pour
un père,
pour
une mère,
pour
un
fils,
pour
une
fille,
pour
un frère,
et
pour
une sœur
qui n'aura
point
eu
de mari.
Après
qu'il
se
sera
purifié,
on
lui
comptera
sept
jours.
Le
jour
où
il entrera
dans
le
lieu
saint,
au
parvis
intérieur,
pour
faire
le
sacrifice
dans
le
lieu
saint,
il
offrira
un
sacrifice
pour
son
péché,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ils
auront
un
héritage;
je
serai
leur
héritage.
Vous
ne
leur
donnerez
aucune
possession
en
Israël;
je
serai
leur
possession.
Ils
se nourriront
des
offrandes,
des
sacrifices
pour
le
péché
et
le délit,
et
tout l'interdit
en
Israël
leur
appartiendra.
Les
prémices
de
toutes
les
sortes
de produits,
toutes
les
offrandes présentées
en
élévation, appartiendront
aux
sacrificateurs;
vous
donnerez
aux
sacrificateurs
les
prémices
de
votre
pâte, afin
de
faire
reposer
la
bénédiction
sur
la
maison
de
chacun
de
vous.
Les
sacrificateurs
ne mangeront
la
chair
d'aucune bête
morte d'elle-même
ou
déchirée,
soit
oiseau,
soit bétail.
Quand
vous
partagerez
par
le
sort
le
pays
en
héritage,
vous
prélèverez
comme
offrande
à l'Éternel
une
portion
du
pays,
qui
sera
sacrée;
elle
sera
de vingt-cinq mille
cannes
de
long,
et
de
dix mille
de
large;
elle
sera
sacrée
dans
toute
son
étendue.
Dans
cette
portion,
il
y
aura,
pour
le
sanctuaire,
cinq
cents
cannes
sur
cinq
cents, formant
un
carré,
autour duquel
il
y
aura
un rayon
libre
de
cinquante coudées.
Sur
cet
espace,
de vingt-cinq mille
en
longueur
et
de
dix mille
en
largeur,
tu
mesureras
un
emplacement
pour
le
sanctuaire,
le
lieu très-saint.
Ce
sera
la
portion
sainte
du
pays;
elle appartiendra
aux
sacrificateurs
qui
font
le
service
du
sanctuaire,
qui s'approchent
de l'Éternel
pour
faire
son
service;
ce
sera
un
emplacement
pour
leurs
maisons,
et
un
lieu
très
saint
pour
le
sanctuaire.
Vingt-cinq mille
cannes
en
longueur,
dix mille
en
largeur, appartiendront
aux
Lévites
qui
font
le
service
de
la
maison;
ce
sera
leur
possession,
avec
vingt
chambres.
Pour
la
possession
de
la
ville,
vous
prendrez
cinq mille
cannes
en
largeur,
et vingt-cinq mille
en
longueur,
parallèlement
à
la
portion
sainte
prélevée;
ce
sera
pour
toute
la
maison d'Israël.
Pour
le
prince,
vous réserverez
un
territoire,
des
deux
côtés
de
la
portion
sainte
prélevée
et
de
la
possession
de
la
ville,
le
long
de
la
portion
sainte
prélevée
et
de
la
possession
de
la
ville,
au
côté
de l'Occident
vers l'Occident,
au
côté
de l'Orient
vers l'Orient,
sur
une
longueur
parallèle
à l'une
des
parts,
depuis
la
limite
occidentale
à
la
limite
orientale.
Ce
sera
sa
terre,
sa
possession
en
Israël,
et
mes
princes
ne fouleront
plus
mon
peuple;
mais
ils
donneront
le
pays
à
la
maison d'Israël,
selon
ses
tribus.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Princes d'Israël,
que
cela
vous suffise;
ôtez
la
violence
et l'oppression;
faites
droit
et
justice;
enlevez
vos extorsions
de
dessus
mon
peuple,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ayez
des
balances
justes,
un épha
juste
et
un
bath
juste.
L'épha
et
le
bath
auront
la
même
mesure;
le
bath
contiendra
la
dixième
partie
d'un
homer,
et l'épha
la
dixième
partie
d'un
homer;
leur
mesure
se réglera
sur
le
homer.
Le
sicle
aura
vingt
guéras;
vingt
sicles,
plus vingt-cinq
sicles,
plus
quinze
sicles,
feront
la
mine.
Voici
la
portion
que
vous
prélèverez:
un
sixième d'épha
par
homer
de blé,
et
un
sixième d'épha
par
homer d'orge;
Pour l'huile,
pour
un
bath d'huile,
vous
prélèverez
un
dixième
de
bath
par
cor,
qui vaut
un
homer
de
dix
baths;
car
dix
baths
font
le
homer.
Vous
prélèverez
une
tête
de
menu
bétail
sur
deux
cents,
dans
les
gros
pâturages d'Israël,
pour l'offrande, l'holocauste,
les sacrifices
de prospérités, afin
de
faire
expiation
pour
eux,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Tout
le
peuple
du
pays devra prélever
cette
offrande
pour
le
prince d'Israël.
Mais
le
prince
sera tenu
de
fournir
les
holocaustes,
les
offrandes
et
les
libations,
aux
fêtes,
aux nouvelles
lunes,
aux
sabbats,
à
toutes
les
solennités
de
la
maison d'Israël.
Il
offrira
le sacrifice
pour
le
péché, l'offrande,
et l'holocauste,
et
les sacrifices
de prospérités, afin
de
faire propitiation
pour
la
maison d'Israël.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Au
premier
jour
du
premier
mois,
tu
prendras
un
jeune
taureau
sans
défaut,
pour
purifier
le
sanctuaire.
Le
sacrificateur
prendra
du
sang
de
ce sacrifice
pour
le
péché,
pour
en
mettre
sur
les
poteaux
de
la
maison,
sur
les quatre
angles
de l'encadrement
de l'autel,
et
sur
les
poteaux
de
la
porte
du
parvis
intérieur.
Tu
feras
la
même chose,
le
septième
jour
du
mois,
pour
les
hommes
qui
auront
péché
involontairement
ou
par
imprudence,
et
vous
ferez l'expiation
pour
la
maison.
Le
quatorzième
jour
du
premier
mois,
vous
aurez
la
Pâque,
fête
de
sept
jours;
on mangera
des pains
sans
levain.
Ce jour-là,
le
prince
offrira
pour
lui
et
tout
le
peuple
du
pays
un
taureau
pour
le
péché.
Et
durant
les
sept
jours
de
la
fête,
il
offrira
sept
taureaux
et
sept béliers
sans
défaut,
en
holocauste
à l'Éternel,
chaque
jour
durant
sept
jours,
et
chaque
jour
un
bouc
en sacrifice
pour
le
péché.
Il
offrira
comme
offrande
un épha
par
taureau,
et
un épha
par bélier,
et
un
hin d'huile
par épha.
Le
quinzième
jour
du
septième
mois,
à
la
fête,
il
offrira
durant
sept
jours
les
mêmes
choses,
le
même sacrifice
pour
le
péché,
le
même
holocauste,
les
mêmes
offrandes,
et
les
mêmes
mesures d'huile.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
La
porte
du
parvis
intérieur,
celle
qui
regarde l'Orient,
sera
fermée
les
six
jours
ouvriers;
mais
elle
sera
ouverte
le
jour
du
sabbat,
et
elle
sera
aussi
ouverte
le
jour
de
la nouvelle
lune.
Le
prince
y entrera
par
le
chemin
du vestibule
de
la
porte
extérieure,
et
il
se
tiendra
près
des
poteaux
de
la
porte,
pendant
que
les
sacrificateurs
offriront
son
holocauste
et
ses
sacrifices
de prospérités.
Il
se
prosternera
sur
le
seuil
de
la
porte,
et
sortira,
et
la
porte
ne
sera
pas
fermée
jusqu'au
soir.
Le
peuple
du
pays
se
prosternera
devant l'Éternel,
à l'entrée
de
cette
porte,
aux
sabbats
et
aux nouvelles
lunes.
Et l'holocauste
que
le
prince
offrira
à l'Éternel,
au
jour
du
sabbat,
sera
de
six
agneaux
sans
défaut
et
d'un bélier
sans
défaut.
L'offrande
sera
d'un épha
pour
le bélier,
et
pour
les
agneaux
de
ce
qu'il
voudra,
avec
un
hin d'huile
par épha.
Au
jour
de
la nouvelle
lune,
il
offrira
un
jeune
taureau
sans
défaut,
six
agneaux
et
un bélier,
qui
seront
sans
défaut.
Comme
offrande,
il
offrira
un épha
pour
le
taureau,
un épha
pour
le bélier,
et
pour
les
agneaux
ce
qu'il
voudra
donner,
avec
un
hin d'huile
par épha.
Lorsque
le
prince entrera,
il entrera
par
le
chemin
du vestibule
de
la
porte,
et
sortira
par
le
même
chemin.
Quand
le
peuple
du
pays entrera,
pour
se
présenter
devant l'Éternel
aux
fêtes
solennelles,
celui
qui entrera
par
la
porte
du
Nord
pour
adorer,
sortira
par
le
chemin
de
la
porte
du
Midi;
et
celui
qui entrera
par
le
chemin
de
la
porte
du
Midi,
sortira
par
le
chemin
de
la
porte
du
Nord.
On
ne
retournera
pas
par
le
chemin
de
la
porte
par laquelle
on
sera
entré,
mais
on
sortira
par
celle
qui
est vis-à-vis.
Le
prince entrera
parmi
eux
quand
ils entreront;
et
quand
ils
sortiront,
il
sortira.
Dans
les
fêtes
et
dans
les
solennités, l'offrande
sera
d'un épha
pour
un
taureau,
d'un épha
pour
un bélier,
et
pour
les
agneaux
ce
qu'il
voudra
donner,
avec
un
hin d'huile
par épha.
Si
le
prince
offre
un
sacrifice
volontaire,
quelque
holocauste
ou
quelque
sacrifice
de prospérités,
en
offrande
volontaire
à l'Éternel,
on
lui
ouvrira
la
porte
tournée
à l'Orient,
et
il
offrira
son
holocauste
et
ses
sacrifices
de prospérités,
comme
il
les
offre
au
jour
du
sabbat; puis
il
sortira,
et
lorsqu'il
sera
sorti,
on
fermera
cette
porte.
Chaque
jour
tu
sacrifieras
à l'Éternel
un
agneau
d'un
an,
sans
défaut;
tu
le
sacrifieras
le
matin.
Tu
offriras
aussi
comme
offrande,
tous
les
matins,
avec l'agneau,
un
sixième d'épha,
un
tiers
de
hin d'huile
pour détremper
la fine
farine. C'est
là l'offrande
de l'Éternel;
ce
sont
des
statuts permanents,
pour
toujours.
Ainsi
on
offrira
tous
les
matins l'agneau, l'offrande
et l'huile,
en
holocauste continuel.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Quand
le
prince
fera
un
don
pris
sur
son
héritage
à quelqu'un
de
ses
fils,
ce
don
appartiendra
à
ses
fils,
et
sera
leur
propriété
comme
héritage.
Mais s'il
fait
un
don
pris
sur
son
héritage
à
l'un
de
ses
serviteurs,
le
don
lui
appartiendra
jusqu'à l'année
de l'affranchissement,
et
retournera
au
prince;
son
héritage n'appartient
qu'à
ses
fils,
il
leur demeurera.
Le
prince
ne
prendra
rien
de l'héritage
du
peuple,
en
le dépouillant
de
sa
possession; c'est
de
sa
possession
qu'il
donnera
un
héritage
à
ses
fils,
afin
qu'aucun
homme
de
mon
peuple
ne
soit chassé
de
sa
possession.
Après
cela,
il
me
mena
par l'entrée,
qui
était
à
côté
de
la
porte,
dans
les
chambres
saintes
des
sacrificateurs,
vers
le
Septentrion;
et
voici,
il
y
avait
une
place
au
fond
vers l'Occident.
Il
me
dit: C'est
là
le
lieu
où
les
sacrificateurs
feront
bouillir
la chair
des
sacrifices
pour
le délit
et
pour
le
péché,
et
où
ils cuiront
les
offrandes,
afin
de
ne
pas
les
porter
au
parvis
extérieur
et
de
ne
pas
sanctifier
le
peuple.
Puis
il
me
fit
sortir
vers
le
parvis
extérieur
et
me
fit
passer
vers
les quatre
angles
du
parvis;
et
voici,
il
y
avait
une
cour
à
chacun
des
angles
du
parvis.
Aux quatre
angles
du
parvis,
il
y
avait
des
cours
fermées, longues
de quarante coudées,
et
larges
de
trente;
toutes
les quatre
avaient
la
même
mesure,
dans
les quatre
angles.
Ces quatre
parvis
étaient
entourés
d'un
mur,
et
sous
les
murs
tout
autour,
on
avait
pratiqué
des
foyers.
Il
me
dit:
Ce
sont
ici
les
cuisines,
où
ceux
qui
font
le
service
de
la
maison bouilliront
la chair
des
sacrifices
du
peuple.
Ensuite
il
me
ramena
vers l'entrée
de
la
maison;
et
voici,
des
eaux
sortaient
sous
le
seuil
de
la
maison,
du
côté
de l'Orient;
car
la façade
de
la
maison
regardait l'Orient,
et
ces
eaux
descendaient
de
dessous
le
côté
droit
de
la
maison,
au
Midi
de l'autel.
Il
me
fit
sortir
par
le
chemin
de
la
porte
du
Nord,
et
me
fit
tourner
par
le
chemin
du
dehors,
jusqu'à
la
porte
extérieure,
un
chemin
qui
regardait l'Orient;
et
voici,
les
eaux coulaient
du
côté
droit.
Quand l'homme s'avança
vers l'Orient,
il
tenait
en
sa
main
un
cordeau,
et
mesura mille coudées;
il
me
fit
passer
au
travers
des
eaux,
et j'en
avais
jusqu'aux chevilles.
Il
mesura
encore mille coudées,
et
me
fit
traverser
les
eaux,
qui
me venaient
jusqu'aux
deux
genoux;
il
mesura
encore mille coudées,
et
me
fit
traverser
les
eaux:
elles atteignaient
mes
reins.
Il
mesura mille
autres coudées: c'était
un
torrent,
que
je
ne
pouvais
traverser;
car
ces
eaux
s'étaient enflées,
et
il fallait
les
passer
à
la nage; c'était
un
torrent
qu'on
ne
pouvait
traverser.
Alors
il
me
dit:
Fils
de l'homme, as-tu
vu?
Puis
il
me
fit
aller
et
revenir
vers
le
bord
du
torrent.
Quand j'y fus
retourné,
je
vis
des
deux
côtés,
sur
le
bord
du
torrent,
un
fort
grand
nombre d'arbres.
Il
me
dit:
Ces
eaux
vont
se
rendre
dans
le
district
oriental;
elles
descendront
dans
la
plaine,
et entreront
dans
la
mer;
et lorsqu'elles
se
seront jetées
dans
la
mer,
les
eaux
de
la
mer
en
deviendront
saines.
Tout
être
vivant
qui
se
meut,
vivra partout
où
le
torrent
coulera,
et
il
y
aura
une
fort
grande
quantité
de
poissons;
et
là
où
ces
eaux
arriveront,
les
eaux
deviendront
saines,
et
tout
vivra
où
arrivera
ce
torrent.
Les
pêcheurs
se
tiendront
le
long
de
cette
mer;
depuis En-Guédi
jusqu'à En-Églaïm
on
étendra
les
filets,
et
le
poisson
sera
fort
nombreux, chacun
selon
son
espèce,
comme
le
poisson
de
la
grande
mer.
Ses
marais
et
ses
fosses
ne
seront
point
assainis;
ils
seront
abandonnés
au
sel.
Et
près
de
ce
torrent,
sur
ses
bords,
des
deux
côtés,
croîtront
des
arbres
fruitiers
de
toute
espèce,
dont
le
feuillage
ne
se
flétrira
point,
et
dont
les
fruits
ne cesseront
point;
chaque
mois,
ils
en
produiront
de nouveaux, parce
que
les
eaux
sortiront
du
sanctuaire;
leur
fruit
sera
bon
à
manger,
et
leur
feuillage servira
de
remède.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel:
Voici
les
frontières
du
pays
que
vous distribuerez
en
héritage
aux
douze
tribus d'Israël;
Joseph
aura
deux
portions.
Vous
en
aurez
tous également
la
possession, parce
que
j'ai promis,
la
main
levée,
de
le
donner
à
vos pères,
et
ce pays-là
vous
tombera
en
partage.
Voici
la
frontière
du
pays
du
côté
du
Nord:
depuis
la
grande
mer,
le
chemin
de
Hethlon
jusqu'à
Tsédad,
Hamath, Béroth
et
Sibraïm,
entre
la
frontière
de
Damas
et
celle
de
Hamath, Hatser-Hatthicon
vers
la
frontière
de
Havran;
Ainsi
la
frontière
sera,
depuis
la
mer, Hatsar-Énon,
la
frontière
de
Damas,
Tsaphon
au
Nord
et
la
frontière
de
Hamath;
ce
sera
le
côté
septentrional.
Le
côté
oriental s'étendra
entre
Havran,
Damas,
Galaad
et
le
pays d'Israël,
le
long
du
Jourdain;
vous
mesurerez
depuis
la
frontière
septentrionale
jusqu'à
la
mer
orientale;
ce
sera
le
côté
oriental.
Le
côté
méridional,
le
Midi,
ira
depuis
Thamar
jusqu'aux
eaux
de
contestation
de
Kadès,
le
long
du
torrent,
jusqu'à
la
grande
mer;
ce
sera
là
le
côté
méridional,
le
Midi.
Le
côté
occidental
sera
la
grande
mer,
depuis
la
frontière
Sud
jusqu'à l'entrée
de
Hamath;
ce
sera
le
côté
occidental.
Vous
partagerez
ce
pays
entre
vous,
selon
les
tribus d'Israël;
Vous
le distribuerez
par
le
sort,
en
héritage,
à
vous
et
aux
étrangers
qui habitent
au
milieu
de
vous
et
qui
engendreront
des
enfants
parmi
vous.
Ils
seront
pour
vous
comme
celui
qui
est
né
au
pays
parmi
les
enfants d'Israël;
ils
partageront
au
sort
avec
vous l'héritage
parmi
les
tribus d'Israël.
Et
vous assignerez
à l'étranger
son
héritage
dans
la
tribu
dans laquelle
il
sera domicilié,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Voici
les
noms
des
tribus.
Depuis l'extrémité
septentrionale,
le
long
du
chemin
de
Héthlon,
en continuant
vers
Hamath, Hatsar-Énon,
la
frontière
de
Damas
au
Nord
vers
Hamath,
de l'Est
à l'Ouest,
ce
sera
la
part
de
Dan.
Sur
la
frontière
de
Dan,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part d'Asser.
Sur
la
frontière d'Asser,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part
de
Nephthali.
Sur
la
frontière
de
Nephthali,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part
de
Manassé;
Sur
la
frontière
de
Manassé,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part d'Éphraïm.
Sur
la
frontière d'Éphraïm,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part
de
Ruben.
Sur
la
frontière
de
Ruben,
de l'Est
à l'Ouest,
la
part
de
Juda;
Sur
la
frontière
de
Juda,
de l'Est
à l'Ouest,
sera
la
part
que
vous
prélèverez, vingt-cinq mille
cannes
de
large
et longue
comme l'une
des
parts
de l'Est
à l'Ouest;
le
sanctuaire
sera
au
milieu.
La
portion
que
vous
prélèverez
pour l'Éternel,
aura vingt-cinq mille
cannes
de
long,
et
dix mille
de
large.
C'est
pour
les
sacrificateurs
que
sera
cette
portion
sainte; vingt-cinq mille
cannes
au
Nord,
dix mille
en
largeur
à l'Ouest,
et
dix mille
en
largeur
à l'Est,
et
vers
le
Midi vingt-cinq mille
en
longueur;
le
sanctuaire
de l'Éternel
sera
au
milieu.
Elle
sera
pour
les
sacrificateurs
consacrés,
pour
les
fils
de
Tsadok,
qui
ont
fait
le
service
de
mon
sanctuaire
sans s'égarer,
lorsque s'égarèrent
les
enfants d'Israël,
comme
se
sont
égarés
les
Lévites.
Ils
auront
une
portion
prélevée
sur
la
portion
prélevée
du
pays,
une
portion
très
sainte,
à
côté
de
la
frontière
des
Lévites;
Car
les
Lévites
auront, parallèle-ment
à
la
frontière
des
sacrificateurs, vingt-cinq mille
cannes
de
longueur
et
dix mille
en
largeur; vingt-cinq mille
pour
toute
la
longueur,
et
dix mille
pour
la
largeur.
Ils
n'en
vendront
ni
n'en échangeront
rien;
ils n'aliéneront
point
les
prémices
du sol, parce
qu'elles
sont
consacrées
à l'Éternel.
Mais
les
cinq mille
cannes
qui
resteront,
dans
la
largeur,
sur
le décompte
des vingt-cinq mille
de
longueur,
seront
un
espace
non
consacré,
pour
la
ville,
pour
les
habitations
et
les faubourgs;
la
ville
sera
au
milieu.
Voici
ses
mesures:
du
côté
Nord quatre mille
cinq
cents
cannes,
du
côté
Sud quatre mille
cinq
cents,
du
côté
oriental quatre mille
cinq
cents,
du
côté
occidental quatre mille
cinq
cents.
Les faubourgs
pour
la
ville
auront
au
Nord
deux
cent
cinquante,
et
au
Midi
deux
cent
cinquante;
à l'Orient
deux
cent
cinquante,
et
à l'Occident
deux
cent
cinquante.
Quant
à
ce
qui
restera
sur
la
longueur,
parallèlement
à
la
portion
consacrée,
soit
dix mille
cannes
à l'Orient
et
dix mille
à l'Occident,
parallèlement
à
la
portion
consacrée,
ce
sera
le
revenu
pour nourrir
ceux
qui
travailleront
pour
la
ville.
Ceux
qui
travailleront
pour
la
ville,
de toutes
les
tribus d'Israël, cultiveront
cette
portion.
Le total
de
la
portion
prélevée
sera
de vingt-cinq mille
sur vingt-cinq mille;
vous
prélèverez
un
quart
de
cette
portion
sainte,
pour
la
possession
de
la
ville.
Le
reste
sera
pour
le
prince,
aux
deux
côtés
de
la
portion
sainte
prélevée
et
de
la
possession
de
la
ville,
le
long
des vingt-cinq mille
cannes
de
la
portion
prélevée,
jusqu'à
la
frontière
de l'Orient,
et
à l'Occident,
le
long
des vingt-cinq mille
cannes
jusqu'à
la
frontière
de l'Occident,
parallèlement
aux
parts.
Ce
sera
pour
le
prince;
la
portion
sainte
prélevée
et
le
sanctuaire
de
la
maison
seront
au
milieu.
La
part
du
prince
sera
donc
depuis
la
possession
des
Lévites
et
depuis
la
possession
de
la
ville; l'espace
entre
la
frontière
de
Juda
et
la
frontière
de
Benjamin,
sera
pour
le
prince.
Le
reste
sera
pour
les
autres
tribus:
de l'Est
à l'Ouest,
une
part
pour
Benjamin;
Sur
la
frontière
de
Benjamin,
de l'Est
à l'Ouest,
une
part
pour
Siméon;
Sur
la
frontière
de
Siméon,
de l'Est
à l'Ouest,
une
part
pour
Issacar;
Sur
la
frontière d'Issacar,
de l'Est
à l'Ouest,
une
part
pour
Zabulon;
Sur
la
frontière
de
Zabulon,
de l'Est
à l'Ouest,
une
part
pour
Gad;
Et
sur
la
frontière
de
Gad
du
côté
Sud,
au
Midi,
la
frontière ira
depuis
Thamar
jusqu'aux
eaux
de
contestation,
à
Kadès,
jusqu'au
torrent
vers
la
grande
mer.
C'est
là
le
pays
que
vous
partagerez,
par
le
sort,
en
héritage
aux
tribus d'Israël,
et
ce
sont
là
leurs
portions,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Voici
les sorties
de
la
ville:
du
côté
Nord, quatre mille
cinq
cents
cannes;
Les
portes
de
la
ville porteront
le
nom
des
tribus d'Israël:
trois
portes
au
Nord:
la
porte
de
Ruben,
une;
la
porte
de
Juda,
une;
la
porte
de
Lévi,
une.
Du
côté
oriental, quatre mille
cinq
cents
cannes,
et
trois
portes:
la
porte
de
Joseph,
une;
la
porte
de
Benjamin,
une;
la
porte
de
Dan,
une.
Du
côté
Sud, quatre mille
cinq
cents
cannes,
et
trois
portes:
la
porte
de
Siméon,
une;
la
porte d'Issacar,
une;
la
porte
de
Zabulon,
une.
Du
côté
occidental, quatre mille
cinq
cents
cannes,
et
trois
portes:
la
porte
de
Gad,
une;
la
porte d'Asser,
une;
la
porte
de
Nephthali,
une.
Le
circuit
de
la
ville
sera
de dix-huit mille
cannes,
et
depuis
ce
jour
le
nom
de
la
ville
sera: L'Éternel
est
ici.
Daniel
Daniel
Daniel
Daniel
La
troisième
année
du
règne
de Jéhojakim,
roi
de
Juda,
Nébucadnetsar,
roi
de Babylone,
vint
contre
Jérusalem
et l'assiégea.
Et
le Seigneur
livra
entre
ses
mains Jéhojakim,
roi
de
Juda,
et
une
partie
des
vases
de
la
maison
de
Dieu;
et
Nébucadnetsar
les
transporta
au pays
de Shinear,
dans
la
maison
de
son
dieu,
et
il
mit
les
vases
dans
la
maison
du trésor
de
son
dieu.
Et
le
roi ordonna
à Ashpénaz,
chef
de
ses
eunuques, d'amener d'entre
les
enfants d'Israël,
de
la
race
royale
et
des
principaux seigneurs,
Quelques
jeunes
gens
en
qui
il n'y
eût
aucun
défaut
corporel,
de
belle
apparence, instruits
en
toute
sagesse,
ayant
de
la
science
et pleins d'intelligence,
et
qui fussent
capables
de
se
tenir
au
palais
du
roi,
et
de
leur
enseigner
les
lettres
et
la
langue
des Caldéens.
Et
le
roi
leur
assigna,
pour
chaque
jour,
une
portion
des
mets
de
sa
table
et
du
vin
dont
il
buvait, afin
de
les
élever
ainsi
pendant
trois
ans,
au
bout desquels
ils
se tiendraient
devant
le
roi.
Il
y
avait
parmi
eux, d'entre
les
enfants
de
Juda,
Daniel,
Hanania, Mishaël
et
Azaria.
Et
le
chef
des
eunuques
leur
donna
d'autres
noms:
il
donna
à
Daniel
le
nom
de Beltshatsar;
à
Hanania
celui
de Shadrac;
à Mishaël
celui
de Méshac;
et
à
Azaria
celui d'Abed-Négo.
Or
Daniel
résolut
dans
son
cœur
de
ne
pas
se
souiller
par
les
mets
du
roi,
ni
par
le
vin
qu'il
buvait;
et
il
pria
le
chef
des
eunuques
de
ne
pas l'obliger
à
se
souiller.
Et
Dieu
fit
trouver
à
Daniel
grâce
et
faveur
auprès
du
chef
des
eunuques.
Et
le
chef
des
eunuques
dit
à
Daniel:
Je
crains
le
roi
mon
maître,
qui
a
ordonné
votre
manger
et
votre
boire.
Pourquoi verrait-il
vos
visages
plus défaits
que
ceux
des
jeunes
gens
de
votre
âge,
et mettriez-vous
ma
tête
en danger
auprès
du
roi?
Mais
Daniel
dit
au
maître d'hôtel,
qui
avait
été
établi
par
le
chef
des
eunuques
sur
Daniel,
Hanania, Mishaël
et
Azaria:
Éprouve,
je
te
prie,
tes
serviteurs
pendant
dix
jours,
et
qu'on
nous
donne
des
légumes
à
manger
et
de l'eau
à
boire;
Après
cela,
tu
regarderas
notre
visage
et
le
visage
des
jeunes
gens
qui mangent
les
mets
du
roi; puis
tu
feras
avec
tes
serviteurs
selon
ce
que
tu
auras
vu.
Alors
il
leur
accorda
cela,
et
les
éprouva
pendant
dix
jours.
Et
au
bout
de
dix
jours,
on
leur
vit
meilleur
visage
et
plus d'embonpoint
qu'à
tous
les
jeunes
gens
qui mangeaient
les
mets
du
roi.
C'est
pourquoi
le
maître d'hôtel enlevait
les
mets
qui
leur
étaient
destinés
et
le
vin
qu'ils
devaient
boire,
et
il
leur
donnait
des
légumes.
Or
Dieu
donna
à
ces quatre
jeunes
gens
de
la
science,
et
de l'intelligence
dans
toutes
les
lettres,
et
de
la
sagesse;
et
Daniel
comprenait
toutes sortes
de
visions
et
de
songes.
Et
au
bout
des
jours
fixés
par
le
roi
pour
qu'on
les
lui amenât,
le
chef
des
eunuques
les amena
devant
Nébucadnetsar.
Le
roi s'entretint
avec
eux;
et
parmi
eux
tous,
il
ne
s'en
trouva
point
de tels
que
Daniel,
Hanania, Mishaël
et
Azaria;
et
ils entrèrent
au
service
du
roi.
Et
dans
toute question
qui
demandait
de
la
sagesse
et
de l'intelligence,
et
sur laquelle
le
roi
les
interrogeait,
il
les
trouvait
dix
fois
supérieurs
à
tous
les
magiciens
et astrologues
qui
étaient
dans
tout
son
royaume.
Ainsi
fut
Daniel
jusqu'à
la
première
année
du
roi
Cyrus.
Or,
la
seconde
année
du
règne
de
Nébucadnetsar,
Nébucadnetsar
eut
des
songes;
et
son
esprit
fut
troublé,
et
son
sommeil
interrompu.
Et
le
roi ordonna d'appeler
les
magiciens,
les astrologues,
les
enchanteurs
et
les Caldéens,
pour
lui
expliquer
ses
songes.
Et
ils
vinrent
et
se
présentèrent
devant
le
roi.
Alors
le
roi
leur
dit: J'ai
eu
un
songe;
et
mon
esprit
s'est
agité
pour
connaître
ce
songe.
Et
les Caldéens
dirent
au
roi: (langue araméenne) O
roi,
vis
éternellement!
Dis
le
songe
à
tes
serviteurs,
et
nous
en
donnerons l'interprétation.
Le
roi
répondit,
et
dit
aux Caldéens:
La
chose
m'a
échappé.
Si
vous
ne
me
faites
connaître
le
songe
et
son interprétation,
vous
serez
mis
en
pièces,
et
vos
maisons
réduites
en voirie.
Mais
si
vous
me
dites
le
songe
et
son interprétation,
vous
recevrez
de
moi
des
dons,
des
présents
et
de
grands
honneurs. Dites-moi
donc
le
songe
et
son interprétation.
Ils
répondirent
pour
la
seconde
fois
et
dirent:
Que
le
roi
dise
le
songe
à
ses
serviteurs,
et
nous
en
donnerons l'interprétation.
Le
roi
répondit
et
dit:
Je
comprends
maintenant
que
vous cherchez
à
gagner
du
temps,
parce
que
vous
voyez
que
la
chose
m'a
échappé.
Mais
si
vous
ne
me
faites
pas
connaître
le
songe,
la
même
sentence
vous frappera
tous;
car
vous
vous êtes préparés
à
me
dire
quelque
parole fausse
et mensongère,
en
attendant
que
le
temps
soit
changé. Dites-moi
donc
le
songe,
et
je
saurai
si
vous pouvez m'en
donner l'interprétation.
Les Caldéens
répondirent
au
roi
et
dirent:
Il n'y
a
aucun
homme
sur
la
terre
qui
puisse
faire
ce
que
demande
le
roi;
aussi
jamais
roi,
quelque
grand
et
puissant
qu'il
fût, n'a
demandé
pareille
chose
à
aucun
magicien, astrologue
ou Caldéen.
Car
ce
que
le
roi
demande
est
difficile,
et
il n'y
a
personne
qui
puisse
le
faire
connaître
au
roi,
excepté
les dieux,
dont l'habitation
n'est
point
parmi
les mortels.
Sur
cela,
le
roi s'irrita
et
se
mit
dans
une
grande
colère,
et
il commanda
de
faire
périr
tous
les
sages
de Babylone.
La
sentence
fut
donc
publiée;
on
mettait
à
mort
tous
les
sages,
et l'on
cherchait
Daniel
et
ses
compagnons
pour
les
faire
mourir.
Alors
Daniel
parla
avec prudence
et
sagesse
à Arioc,
chef
des
gardes
du
roi,
qui
sortait
pour mettre
à
mort
les
sages
de Babylone.
Prenant
la
parole,
il
dit
à Arioc,
le
grand officier
du
roi:
Pourquoi
cette
sentence
si
sévère
de
la
part
du
roi? Alors Arioc
fit
connaître l'affaire
à
Daniel.
Et
Daniel
entra
et
pria
le
roi
de
lui
accorder
du
temps
pour
donner l'interprétation
au
roi.
Puis
Daniel alla
dans
sa
maison
et
informa
de
cette
affaire
Hanania, Mishaël
et
Azaria,
ses
compagnons,
Pour
implorer
la
miséricorde
du Dieu
des
cieux
touchant
ce
secret,
afin qu'on
ne
fit
point
périr
Daniel
et
ses
compagnons,
avec
le
reste
des
sages
de Babylone.
Alors
le
secret
fut
révélé
à
Daniel,
dans
une
vision,
pendant
la
nuit.
Et
Daniel
bénit
le Dieu
des
cieux.
Daniel
prit
la
parole
et
dit:
Béni
soit
le
nom
de Dieu, d'éternité
en
éternité;
car
c'est
à
lui qu'appartiennent
la
sagesse
et
la
force!
Et
c'est
lui
qui
change
les
temps
et
les moments;
qui dépose
les
rois
et
qui
les
établit;
qui
donne
la
sagesse
aux
sages,
et
la
science
à
ceux
qui
ont
de l'intelligence.
C'est
lui
qui
révèle
les
choses profondes
et cachées.
Il
connaît
ce
qui
est
dans
les
ténèbres,
et
la
lumière
demeure
avec
lui.
O Dieu
de
mes pères!
je
te
célèbre
et
je
te
loue
de
ce
que
tu m'as
donné
sagesse
et
force,
et
de
ce
que
tu m'as
fait
connaître
maintenant
ce
que
nous t'avons
demandé;
car
tu
nous
as
révélé l'affaire
du
roi.
C'est
pourquoi
Daniel alla
vers Arioc,
à
qui
le
roi
avait
ordonné
de
faire
périr
tous
les
sages
de Babylone;
il alla
et
lui
parla
ainsi:
Ne
fais
pas
périr
tous
les
sages
de Babylone. Introduis-moi
auprès
du
roi,
et
je
donnerai
au
roi l'interprétation.
Alors Arioc introduisit promptement
Daniel
auprès
du
roi,
et
lui
parla
ainsi: J'ai
trouvé
parmi
les
captifs
de
Juda
un
homme
qui
donnera
au
roi l'interprétation.
Le
roi
prit
la
parole
et
dit
à
Daniel, qu'on
appelait Beltshatsar: Es-tu
capable
de
me
faire
connaître
le
songe
que j'ai
eu
et
son interprétation?
Daniel
répondit
en
présence
du
roi
et
dit:
Le
secret
que
le
roi
demande,
ni
les
sages,
ni
les astrologues,
ni
les
magiciens,
ni
les
devins
ne
sont
capables
de
le
découvrir
au
roi.
Mais
il
y
a
un Dieu
dans
les
cieux
qui
révèle
les
secrets,
et
il
a
fait
connaître
au
roi
Nébucadnetsar
ce
qui doit
arriver
dans
la
suite
des
jours.
Voici
ton
songe
et
les
visions
de
ta
tête
sur
ta
couche:
O
roi!
il t'est
monté
des
pensées
sur
ta
couche,
touchant
ce
qui
arrivera
dans
la
suite.
Et
celui
qui
révèle
les
secrets
t'a
fait
connaître
ce
qui
arrivera.
Et
ce
secret
m'a
été
révélé, non
qu'il
y
ait
eu
en
moi
plus
de
sagesse qu'en
aucun
des
vivants,
mais
pour
que l'interprétation
en
soit
donnée
au
roi,
et
que
tu
connaisses
les
pensées
de
ton
cœur.
O
roi!
tu
regardais,
et
tu voyais
une
grande
statue;
cette
statue
était
immense
et
d'une
splendeur
extraordinaire;
elle
était
debout
devant
toi,
et
son
aspect
était
terrible.
La
tête
de
la
statue
était d'or fin;
sa
poitrine
et
ses
bras
étaient d'argent;
son
ventre
et
ses hanches
étaient d'airain;
Ses
jambes
étaient
de
fer;
et
ses
pieds,
en
partie
de
fer
et
en
partie d'argile.
Tu
regardais,
jusqu'à
ce qu'une pierre
fut détachée
sans
le secours d'aucune
main
et
frappa
la
statue
dans
ses
pieds,
qui
étaient
de
fer
et d'argile,
et
les brisa.
Alors
le
fer, l'argile, l'airain, l'argent
et l'or
furent
brisés
ensemble,
et
devinrent
comme
la
balle
de l'aire
en
été;
et
le
vent
les
emporta,
et
il
ne
s'en
trouva
plus
de vestige;
mais
la pierre
qui
avait
frappé
la
statue
devint
une
grande
montagne
et
remplit
toute
la
terre.
C'est
là
le
songe;
et
nous
en
donnerons l'interprétation
devant
le
roi.
Toi, ô
roi!
tu es
le
roi
des
rois, auquel
le Dieu
des
cieux
a
donné
le
règne,
la
puissance,
la
force
et
la
gloire;
Il
a
remis
entre
tes
mains
les
enfants
des
hommes,
les
bêtes
des
champs
et
les
oiseaux
du
ciel,
en
quelque
lieu
qu'ils
habitent,
et
il
t'a
fait
dominer
sur
eux
tous;
c'est
toi
qui es
la
tête d'or.
Et
après
toi
il s'élèvera
un
autre
royaume, moindre
que
toi; puis
un
troisième
royaume,
qui
sera d'airain
et
qui
dominera
sur
toute
la
terre.
Il
y
aura
un
quatrième
royaume,
fort
comme
du
fer;
de
même
que
le
fer
brise
et
rompt
tout,
ainsi, pareil
au
fer
qui
brise
et
met
tout
en
pièces,
il
brisera
et mettra
tout
en
pièces.
Et
comme
tu
as
vu
les
pieds
et
les doigts
en
partie d'argile
et
en
partie
de
fer,
ce
sera
un
royaume
divisé;
mais
il
y
aura
en
lui
de
la
force
du
fer,
parce
que
tu
as
vu
le
fer
mêlé
avec l'argile;
Et
comme
les doigts
des
pieds
étaient
en
partie
de
fer
et
en
partie d'argile,
ce
royaume
sera
en
partie
fort
et
en
partie
fragile.
Quant
à
ce
que
tu
as
vu
le
fer
mêlé
à l'argile,
c'est
qu'ils
se
mêleront
par
des
alliances humaines;
mais
ils
ne
seront
pas
unis l'un
à l'autre,
de
même
que
le
fer
ne s'allie
point
avec l'argile.
Et
dans
le
temps
de
ces
rois,
le Dieu
des
cieux
suscitera
un
royaume
qui
ne
sera
jamais
détruit;
et
ce
royaume
ne
passera
point
à
un
autre
peuple;
il
brisera
et
anéantira
tous
ces royaumes-là,
et lui-même
subsistera
éternellement,
Comme
tu
as
vu
que
de
la
montagne
une pierre
s'est détachée
sans
le secours d'aucune
main,
et qu'elle
a
brisé
le
fer, l'airain, l'argent
et l'or.
Le
grand Dieu
a
fait
connaître
au
roi
ce
qui
arrivera ci-après.
Le
songe
est
véritable,
et l'interprétation
en
est
certaine.
Alors
le
roi
Nébucadnetsar
tomba
sur
sa
face
et
se
prosterna
devant
Daniel,
et
il ordonna qu'on
lui présentât
des
offrandes
et
des
parfums.
Le
roi
parla
à
Daniel
et
dit:
Certainement
votre Dieu
est
le Dieu
des dieux
et
le
Seigneur
des
rois,
et
il
révèle
les
secrets,
puisque
tu
as
pu
découvrir
ce
secret.
Alors
le
roi
éleva
Daniel
en dignité,
et
lui
fit
de
riches
présents;
et
il l'établit gouverneur
sur
toute
la
province
de Babylone
et
chef
suprême
de
tous
les
sages
de Babylone.
Et
Daniel
pria
le
roi
de préposer Shadrac, Méshac
et Abed-Négo
à l'administration
de
la
province.
Mais
Daniel
était
à
la porte
du
roi.
Le
roi
Nébucadnetsar
fit
une
statue d'or,
haute
de
soixante coudées
et
large
de
six coudées.
Il
la
dressa
dans
la plaine
de
Dura,
dans
la
province
de Babylone.
Et
le
roi
Nébucadnetsar
fit assembler
les satrapes,
les préfets,
les
gouverneurs,
les
grands
juges,
les
trésoriers,
les légistes,
les
juges
et
toutes
les autorités
des
provinces,
afin
qu'ils vinssent
à
la
dédicace
de
la
statue
que
le
roi
Nébucadnetsar
avait
élevée.
Alors
les satrapes,
les préfets,
les
gouverneurs,
les
grands
juges,
les
trésoriers,
les légistes,
les
juges
et
toutes
les autorités
des
provinces s'assemblèrent
pour
la
dédicace
de
la
statue
que
le
roi
Nébucadnetsar
avait
élevée;
et ils
se tinrent
debout
devant
la
statue
qu'avait
élevée
Nébucadnetsar.
Et
le
héraut
cria
à
haute
voix:
On
vous
fait
savoir,
peuples, nations
et
langues,
Qu'au
moment
où
vous
entendrez
le
son
de
la
trompette,
de
la flûte,
de
la cithare,
de
la
sambuque,
du
psaltérion,
de
la
cornemuse
et
de
toutes
sortes d'instruments,
vous aurez
à
vous
prosterner
et
à
adorer
la
statue d'or
que
le
roi
Nébucadnetsar
a
élevée.
Et
quiconque
ne
se
prosternera
pas
et n'adorera
pas,
sera
au
même
instant
jeté
dans
la fournaise
de
feu ardent.
C'est
pourquoi,
au
moment
même
où
tous
les
peuples
entendirent
le
son
de
la
trompette,
de
la flûte,
de
la cithare,
de
la
sambuque,
du
psaltérion
et
de
toutes
sortes d'instruments, ils
se
prosternèrent
tous,
peuples, nations
et
langues,
et
adorèrent
la
statue d'or
que
le
roi
Nébucadnetsar
avait
élevée.
A
cette
occasion,
et
dans
le
même
temps,
des
hommes caldéens s'approchèrent
et
accusèrent
les
Juifs.
Ils prirent
la
parole,
et dirent
au
roi
Nébucadnetsar:
O
roi!
vis
éternellement!
Toi, ô
roi!
tu
as
fait
un édit, portant
que
tout
homme
qui entendrait
le
son
de
la
trompette,
de
la flûte,
de
la cithare,
de
la
sambuque,
du
psaltérion,
de
la
cornemuse
et
de
toutes
sortes d'instruments, devait
se
prosterner
et
adorer
la
statue d'or;
Et
que
quiconque
ne
se
prosternerait
pas
et n'adorerait
pas serait
jeté
dans
la fournaise
de
feu ardent.
Or
il
y
a
des
Juifs
que
tu
as préposés
à l'administration
de
la
province
de Babylone, Shadrac, Méshac
et Abed-Négo;
ces hommes-là, ô
roi! n'ont
aucun
égard
pour
toi; ils
ne
servent
pas
tes dieux,
et ils n'adorent
pas
la
statue d'or
que
tu
as
élevée.
Alors
le
roi
Nébucadnetsar, saisi
de
colère
et
de
fureur, commanda qu'on amenât Shadrac, Méshac
et Abed-Négo.
Et
ces
hommes
furent amenés
devant
le
roi.
Le
roi
Nébucadnetsar prenant
la
parole,
leur dit: Est-ce
à dessein, Shadrac, Méshac
et Abed-Négo,
que
vous
ne servez
pas
mes dieux
et
que
vous n'adorez
pas
la
statue d'or
que j'ai
élevée?
Maintenant
donc,
voyez
si
vous êtes
prêts,
au
moment
où
vous
entendrez
le
son
de
la
trompette,
de
la flûte,
de
la cithare,
de
la
sambuque,
du
psaltérion,
de
la
cornemuse
et
de
toutes
sortes d'instruments,
à
vous
prosterner
et
à
adorer
la
statue
que j'ai
faite;
mais
si
vous
ne
vous prosternez
pas,
au
même
instant
vous serez
jetés
dans
la fournaise
de
feu ardent.
Et
quel
est
le dieu
qui
vous
délivrera
de
ma
main?
Shadrac, Méshac
et Abed-Négo
répondirent
et dirent
au
roi
Nébucadnetsar:
Il n'est
pas
besoin
que
nous
te répondions là-dessus.
Voici, notre Dieu,
que
nous
servons,
peut
nous
délivrer
de
la fournaise
ardente,
et
il
nous
délivrera
de
ta
main, ô
roi!
Sinon,
sache, ô
roi!
que
nous
ne servirons
pas
tes dieux,
et
que
nous n'adorerons
pas
la
statue d'or
que
tu
as
élevée.
Alors
Nébucadnetsar
fut
rempli
de
fureur,
et l'air
de
son visage
fut
changé,
à
cause
de Shadrac, Méshac
et Abed-Négo;
et
il
prit
la
parole
et ordonna
de chauffer
la fournaise
sept
fois
plus qu'on n'avait coutume
de
la chauffer.
Et
il commanda
à quelques-uns
des
plus
vigoureux
soldats
de
son
armée
de
lier Shadrac, Méshac
et Abed-Négo,
et
de
les
jeter
dans
la fournaise
de
feu ardent.
Alors
ces
hommes
furent
liés
avec
leurs
tuniques,
leurs robes,
leurs
manteaux
et
leurs autres
vêtements,
et
jetés
au
milieu
de
la fournaise
de
feu ardent.
Et
comme l'ordre
du
roi
était
sévère,
et
que
la fournaise
était
extraordinairement chauffée,
la
flamme
tua
les
hommes
qui
y avaient
jeté Shadrac, Méshac
et Abed-Négo.
Et
ces
trois hommes-là, Shadrac, Méshac
et Abed-Négo,
tombèrent
liés
au
milieu
de
la fournaise
de
feu ardent.
Alors
le
roi
Nébucadnetsar
fut
tout stupéfait,
et
il
se
leva précipitamment.
Il
prit
la
parole
et dit
à
ses
conseillers: N'avons-nous
pas
jeté
au
milieu
du
feu
trois
hommes
liés? Ils
répondirent
et dirent
au
roi:
Certainement, ô
roi!
Il
reprit
et dit:
Voici,
je
vois quatre
hommes
sans
liens,
qui
marchent
au
milieu
du
feu,
sans éprouver
de dommage;
et l'aspect
du
quatrième
est
semblable
à
un
fils
des dieux.
Alors
Nébucadnetsar s'approcha
de l'entrée
de
la fournaise
de
feu ardent.
Il
prit
la
parole
et dit: Shadrac, Méshac
et Abed-Négo,
serviteurs
du Dieu souverain,
sortez
et venez! Alors Shadrac, Méshac
et Abed-Négo
sortirent
du
milieu
du
feu.
Puis
les satrapes,
les préfets,
les
gouverneurs
et
les
conseillers
du
roi s'assemblèrent; ils
virent
que
le
feu n'avait
eu
aucun
pouvoir
sur
le
corps
de
ces
hommes,
de sorte qu'aucun cheveu
de
leur
tête n'était brûlé,
que
leurs
tuniques n'avaient
point
changé,
et
que l'odeur
du
feu n'avait
point passé
sur
eux.
Nébucadnetsar
prit
la
parole
et dit:
Béni
soit
le Dieu
de Shadrac,
de Méshac
et d'Abed-Négo,
lequel
a
envoyé
son
ange
et
délivré
ses
serviteurs
qui
se
sont confiés
en
lui,
et
qui
ont
violé l'édit
du
roi,
et
ont
livré
leurs
corps,
afin
de
ne
servir
et
de n'adorer
aucun
autre dieu
que
leur Dieu!
De
ma
part
ordre
est
donc
donné
que
tout
homme,
de
quelque
peuple, nation
ou
langue qu'il
soit,
qui parlera
mal
du Dieu
de Shadrac,
de Méshac
et d'Abed-Négo,
soit
mis
en
pièces,
et
que
sa
maison
soit
réduite
en voirie,
parce qu'il n'y
a
aucun dieu
qui
puisse
délivrer
comme
lui.
Alors
le
roi
fit
prospérer Shadrac, Méshac
et Abed-Négo
dans
la
province
de Babylone.
Nébucadnetsar,
roi,
à
tous
les peuples,
aux nations
et langues
qui
habitent
sur
toute
la terre.
Que
votre paix
soit multipliée!
Il
m'a
semblé
bon
de
faire
connaître
les signes
et
les prodiges
que
le Dieu souverain
a faits
en
ma faveur.
Que
ses signes
sont
grands!
et
ses prodiges pleins
de
force!
Son
règne
est
un
règne
éternel,
et
sa
domination dure
de
génération
en
génération!
Moi,
Nébucadnetsar, j'étais
tranquille
dans
ma
maison,
et florissant
dans
mon
palais.
J'eus
un
songe
qui m'épouvanta,
et
mes
pensées
sur
ma
couche
et
les
visions
de
ma
tête
me troublèrent.
Et
de
ma
part
ordre
fut
donné
de
faire
venir
devant
moi
tous
les
sages
de Babylone,
afin
qu'ils
me
donnassent l'interprétation
du
songe.
Alors
vinrent
les
magiciens,
les astrologues,
les Caldéens
et
les
devins,
et
je
leur dis
le
songe,
mais ils
ne m'en
firent
pas
connaître l'interprétation.
Et
à
la
fin,
Daniel,
qui
est
nommé Beltshatsar, selon
le
nom
de
mon dieu,
et
en
qui
est l'esprit
des dieux
saints,
se
présenta
devant
moi,
et
je
lui dis
le
songe.
Beltshatsar,
chef
des
magiciens,
comme
je
sais
que l'esprit
des dieux
saints
est
en
toi,
et
que nul
secret
ne t'est difficile, dis-moi
les
visions
que j'ai
eues
en
songe
et donne-m'en l'interprétation.
Voici quelles
étaient
les
visions
de
ma
tête,
sur
ma
couche:
Je
regardais,
et
voici
il
y
avait
un arbre
au
milieu
de
la terre,
et
sa
hauteur
était
grande.
Cet arbre
était devenu
grand
et
fort,
et
sa
cime touchait
aux
cieux,
et
on
le
voyait
de
tous
les bouts
de
la terre.
Son
feuillage
était
beau
et
son fruit abondant;
il
y
avait
sur
lui
de
la
nourriture
pour
tous;
les
bêtes
des
champs
se mettaient
à l'ombre
sous
lui,
et
les
oiseaux
du
ciel
se
tenaient
dans
ses
branches,
et
de
lui
se nourrissait
toute
chair.
Je
regardais,
dans
les
visions
de
ma
tête,
sur
ma
couche,
et
voici
un
des
saints
qui
veillent
descendit
du
ciel.
Il
cria
à
haute
voix,
et parla
ainsi:
Coupez l'arbre,
et l'ébranchez;
abattez
son
feuillage,
et dispersez
son fruit;
que
les
bêtes
fuient
de
dessous,
et
les
oiseaux
du
milieu
de
ses
branches!
Toutefois
laissez
en terre
le
tronc
de
ses
racines,
et liez-le
avec
une chaîne
de
fer
et d'airain,
parmi l'herbe
des
champs. Qu'il
soit
trempé
de
la
rosée
du
ciel,
et qu'avec
les
animaux
il ait
sa portion
de l'herbe
de
la terre.
Que
son
cœur d'homme
soit
changé,
et qu'un
cœur
de
bête
lui
soit
donné,
et
que
sept
temps passent
sur
lui.
La
sentence
est rendue
par
le
décret
des veillants,
et
la décision
est l'ordre
des
saints,
afin
que
les
vivants
sachent
que
le Souverain
domine
sur
le
règne
des
hommes,
et qu'il
le
donne
à
qui
il veut,
et qu'il
y
élève
le
plus abject
des
hommes.
Tel
est
le
songe
que j'ai
eu,
moi,
le
roi
Nébucadnetsar.
Toi
donc, Beltshatsar, donnes-en l'interprétation,
puisque
aucun
des
sages
de
mon
royaume
ne
peut
me
la
donner;
mais
pour
toi,
tu
le
peux, car l'esprit
des dieux
saints
est
en
toi.
Alors
Daniel,
qui
est
nommé Beltshatsar, demeura
un
instant
stupéfait,
et
ses
pensées
le troublaient.
Le
roi
prit
la
parole
et dit: Beltshatsar,
que
le
songe
et l'interprétation
ne
te troublent
pas. Beltshatsar
répondit,
et dit:
Mon
seigneur!
que
le
songe
soit
pour
ceux
qui
te haïssent,
et
sa signification
pour
tes
adversaires!
L'arbre
que
tu
as
vu,
et
qui
était devenu
grand
et
fort,
dont
la
cime touchait
aux
cieux,
et qu'on
voyait
de
toute
la terre;
Cet arbre
dont
le
feuillage
était
beau
et
le fruit abondant,
qui
avait
de
la
nourriture
pour
tous,
sous
lequel
les
bêtes
des
champs demeuraient,
et
dans
les
branches duquel
se
tenaient
les
oiseaux
du
ciel:
C'est
toi, ô
roi!
qui es devenu
grand
et
puissant,
dont
la
grandeur
s'est
accrue
et
s'est
élevée
jusqu'aux
cieux,
et
dont
la
domination s'étend
jusqu'aux
extrémités
de
la terre.
Quant
à
ce
que
le
roi
a
vu
un
des
saints
qui
veillent,
descendre
du
ciel
en disant: “Coupez l'arbre
et
le
détruisez;
toutefois
laissez
en terre
le
tronc
de
ses
racines,
et liez-le
avec
des chaînes
de
fer
et d'airain
parmi l'herbe
des
champs; qu'il
soit
trempé
de
la
rosée
du
ciel,
et qu'il ait
sa portion
avec
les
bêtes
des
champs, jusqu'à
ce
que
sept
temps aient passé
sur
lui”,
En
voici l'interprétation, ô
roi!
et
c'est
la
sentence
du Souverain
qui va atteindre
le
roi,
mon
seigneur.
On
te
chassera
du
milieu
des
hommes,
et
ton habitation
sera
avec
les
bêtes
des
champs.
Tu seras nourri d'herbe
comme
les
bœufs,
et
tu seras
trempé
de
la
rosée
du
ciel,
et
sept
temps
passeront
sur
toi, jusqu'à
ce
que
tu reconnaisses
que
le Souverain
domine
sur
le
règne
des
hommes
et qu'il
le
donne
à
qui
il
lui
plaît.
Et s'il
a
été dit
de
laisser
le
tronc
des
racines
de l'arbre,
cela signifie
que
ton
règne
te
sera restitué
dès
que
tu
auras reconnu
que
les
cieux dominent.
C'est
pourquoi, ô
roi! agrée
mon
conseil,
et mets
un
terme
à
tes
péchés
par
la
justice,
et
à
tes
iniquités
par
la miséricorde envers
les pauvres,
si
ta prospérité doit
se prolonger.
Toutes
ces
choses arrivèrent
au
roi
Nébucadnetsar.
Au
bout
de
douze
mois,
comme
il
se
promenait
sur
le
palais
royal
de Babylone,
Le
roi
prit
la
parole
et dit: “N'est-ce
pas
ici
la
grande Babylone,
que j'ai
bâtie
pour
être
la
demeure
royale,
par
la
puissance
de
ma
force
et
pour
la
gloire
de
ma
magnificence? “
La
parole
était
encore
dans
la
bouche
du
roi, qu'une
voix
descendit
du
ciel:
Roi
Nébucadnetsar,
on t'annonce
que
ta royauté va t'être ôtée.
On
te
chassera
du
milieu
des
hommes,
et
ton habitation
sera
avec
les
bêtes
des
champs:
tu seras nourri d'herbe
comme
les
bœufs,
et
sept
temps
passeront
sur
toi, jusqu'à
ce
que
tu reconnaisses
que
le Souverain
domine
sur
le
règne
des
hommes,
et qu'il
le
donne
à
qui
il
lui
plaît.
Au
même
instant
la
parole s'accomplit
sur
Nébucadnetsar;
il
fut
chassé
du
milieu
des
hommes,
et
il mangea l'herbe
comme
les
bœufs;
son
corps
fut
trempé
de
la
rosée
du
ciel, jusqu'à
ce
que
ses
cheveux
crussent
comme
les plumes
de l'aigle,
et
ses
ongles
comme
ceux
des
oiseaux.
Mais
à
la
fin
de
ces jours-là,
moi,
Nébucadnetsar,
je
levai
les
yeux
vers
le
ciel;
le sens
me
revint,
et
je bénis
le Souverain,
et
je magnifiai,
et j'honorai Celui
qui
vit
éternellement,
dont
la
puissance
est
une
puissance
éternelle,
dont
le
règne dure
de
génération
en
génération.
Devant
lui
tous
les
habitants
de
la terre
sont estimés
néant;
il
fait
ce qu'il
lui
plaît, tant
de l'armée
des
cieux
que
des
habitants
de
la terre,
et
il n'y
a
personne
qui
puisse arrêter
sa
main
et
lui dire:
Que fais-tu?
En
ce temps-là,
le sens
me
revint;
la
gloire
de
mon
royaume,
ma majesté
et
ma
splendeur
me
furent
rendues;
mes
conseillers
et
mes
grands
me
redemandèrent;
je fus
rétabli
dans
mon
royaume,
et
une
plus
grande
puissance
me
fut
donnée.
Maintenant,
moi,
Nébucadnetsar,
je
loue, j'exalte
et
je
glorifie
le
Roi
des
cieux,
dont
toutes
les
œuvres
sont véritables,
et
les voies
justes;
et
qui
peut
abaisser
ceux
qui
marchent
avec
orgueil.
Le
roi Belshatsar
donna
un
grand
festin
à
ses mille
grands seigneurs,
et
en
présence
de
ces mille
il
but
du
vin.
Belshatsar, animé
par
le goût
du
vin, ordonna qu'on apportât
les
vases d'or
et d'argent
que
Nébucadnetsar,
son père,
avait
enlevés
du
temple
de
Jérusalem,
afin
que
le
roi
et
ses
grands,
ses
femmes
et
ses
concubines
y bussent.
Alors
on apporta
les
vases d'or
qui avaient
été
enlevés
du
temple,
de
la
maison
de Dieu,
à
Jérusalem;
et
le
roi
et
ses
grands,
ses
femmes
et
ses
concubines
y
burent.
Ils
burent
du
vin
et ils
louèrent
les dieux d'or
et d'argent, d'airain,
de
fer,
de bois
et
de pierre.
A
ce moment-là,
on
vit sortir
les doigts
d'une
main d'homme,
et ils écrivaient vis-à-vis
du
chandelier,
sur l'enduit
de
la
muraille
du
palais
royal;
et
le
roi
vit
cette
partie
de
main
qui
écrivait.
Alors
le
roi
changea
de
couleur,
et
ses
pensées
le troublèrent;
les
jointures
de
ses
reins
se
relâchèrent,
et
ses genoux
se
heurtèrent l'un
contre l'autre.
Le
roi
cria
avec
force qu'on
fît
venir
les astrologues,
les Caldéens
et
les
devins.
Le
roi
prit
la
parole
et dit
aux
sages
de Babylone:
Quiconque
lira
cette
écriture
et m'en
donnera l'interprétation
sera
revêtu
de pourpre,
il
aura
un
collier d'or
à
son
cou,
et
sera
le
troisième
dans
le
gouvernement
du
royaume.
Alors
les
sages
du
roi
entrèrent;
mais ils
ne
purent
lire l'écriture,
ni
en
donner
au
roi l'interprétation.
De sorte
que
le
roi Belshatsar
fut
fort troublé,
il
changea
de
couleur
et
ses
grands
furent
consternés.
La
reine
entra
dans
la
salle
du
festin,
à
cause
des
paroles
du
roi
et
de
ses
grands.
La
reine
prit
la
parole
et dit:
Roi,
vis
éternellement!
que
tes
pensées
ne
te troublent
point,
et
que
ton visage
ne
change
pas
de
couleur.
Il
y
a
un
homme
dans
ton
royaume
en
qui
est l'esprit
des dieux
saints;
et
du
temps
de
ton père,
on
trouva
en
lui
une
lumière,
une
intelligence
et
une
sagesse semblables
à
la
sagesse
des dieux;
et
le
roi
Nébucadnetsar
ton père, -
ton père, ô
roi! - l'établit
chef
des
magiciens,
des astrologues,
des Caldéens
et
des
devins,
Parce qu'on
trouva
en
lui,
Daniel,
que
le
roi
avait
nommé Beltshatsar,
un
esprit
extraordinaire,
et
de
la connaissance,
et
de l'intelligence
pour
interpréter
les
songes, expliquer
les énigmes
et
résoudre
les questions
difficiles.
Que
Daniel
soit
donc
appelé,
et
il
donnera l'interprétation.
Alors
Daniel
fut
introduit
devant
le
roi.
Le
roi
prit
la
parole
et dit
à
Daniel: Es-tu
ce
Daniel, l'un
des
captifs
de
Juda,
que
le
roi,
mon père,
a amenés
de
Juda?
J'ai entendu
dire
de
toi
que l'esprit
des dieux
est
en
toi,
et qu'on
a
trouvé
en
toi
une
lumière,
une
intelligence
et
une
sagesse extraordinaires.
Et
maintenant
les
sages,
les astrologues
ont
été amenés
devant
moi,
afin
de
lire
cette
écriture
et
de m'en
donner l'interprétation,
mais ils
ne
peuvent
donner l'interprétation
de
la
chose.
Or j'ai entendu
dire
que
tu
peux
donner
des
explications
et
résoudre
les questions
difficiles.
Si
donc
tu
peux
lire
cette
écriture
et m'en
donner l'interprétation,
tu seras
revêtu
de pourpre
et
tu porteras
un
collier d'or
à
ton
cou,
et
tu seras
le
troisième
dans
le
gouvernement
du
royaume.
Alors
Daniel
répondit,
et dit
devant
le
roi:
Que
tes
dons
te demeurent,
et
fais
à
un
autre
tes
présents;
toutefois
je
lirai l'écriture
au
roi,
et
je
lui
en
donnerai l'interprétation.
O
roi!
le Dieu souverain
avait
donné
à
Nébucadnetsar,
ton père,
la royauté
et
la
grandeur,
la
gloire
et
la
magnificence.
Et
à
cause
de
la
grandeur qu'il
lui
avait
donnée,
tous
les
peuples, nations
et
langues
tremblaient
devant
lui
et
le redoutaient.
Il
faisait
mourir
ceux qu'il
voulait,
et
il laissait
la
vie
à
ceux
à
qui
il
voulait.
Il
élevait
ceux qu'il
voulait,
et
abaissait
ceux qu'il
voulait.
Mais
son
cœur s'étant
élevé
et
son
esprit s'étant affermi
dans l'orgueil,
il
fut
renversé
de
son
trône
royal
et
dépouillé
de
sa
gloire;
Il
fut
chassé
du
milieu
des
enfants
des
hommes;
son
cœur
fut rendu
semblable
à celui
des
bêtes,
et
son habitation
fut
avec
les ânes
sauvages;
il
fut nourri d'herbe
comme
les
bœufs,
et
son
corps
fut
trempé
de
la
rosée
du
ciel, jusqu'à
ce qu'il
reconnût
que
le Dieu souverain
domine
sur
le
règne
des
hommes,
et qu'il
y
établit
qui
il
lui
plaît.
Et
toi
aussi, Belshatsar,
son
fils,
tu n'as
point
humilié
ton
cœur,
quoique
tu
susses
toutes
ces
choses.
Mais
tu t'es
élevé
contre
le
Seigneur
des
cieux,
et
on
a apporté
les
vases
de
sa
maison
devant
toi,
et
vous
y
avez bu
du
vin,
toi
et
tes
grands,
tes
femmes
et
tes
concubines,
et
tu
as
loué
les dieux d'argent, d'or, d'airain,
de
fer,
de bois
et
de pierre,
qui
ne
voient,
ni n'entendent,
ni
ne
connaissent,
et
tu n'as
pas
glorifié
le Dieu
qui
a
dans
sa
main
ton
souffle
et
toutes
tes voies.
C'est alors
qu'a
été
envoyée
de
sa
part
cette
partie
de
main,
et
que
cette
écriture
a
été
tracée.
Voici l'écriture
qui
a
été
tracée: MENÉ, MENÉ, THEKEL, UPHARSIN (Compté,
compté;
pesé
et
divisé).
Et
voici l'interprétation
de
ces
paroles: MENÉ: Dieu
a
compté
ton
règne,
et
y
a
mis
fin.
THEKEL:
tu
as
été
pesé
dans
la
balance,
et
tu
as
été
trouvé
léger.
PERES:
ton
royaume
a
été
divisé,
et
donné
aux
Mèdes
et
aux
Perses.
Alors,
sur l'ordre
de Belshatsar,
on
revêtit
Daniel
de pourpre,
on
lui
mit
au
cou
un
collier d'or,
et
on
publia qu'il serait
le
troisième
dans
le
gouvernement
du
royaume.
Dans
cette
même
nuit Belshatsar,
roi
des Caldéens,
fut
tué.
Et Darius,
le Mède,
prit possession
du
royaume, étant
âgé
de soixante-deux ans.
Il plut
à
Darius d'établir
sur
le
royaume
cent
vingt satrapes,
qui
devaient
être répartis
dans
tout
le
royaume,
Et au-dessus d'eux
trois ministres,
au
nombre desquels
était
Daniel,
afin
que
ces satrapes
leur
rendissent
compte,
et
que
le
roi
ne
souffrît
aucun
dommage.
Or
Daniel
surpassait
les ministres
et
les satrapes,
parce qu'il
y
avait
en
lui
un
esprit
extraordinaire;
et
le
roi
pensait
à l'établir
sur
tout
le
royaume.
Et
les ministres
et
les satrapes cherchaient
une
occasion
d'accuser
Daniel,
au
sujet
des affaires
du
royaume;
mais ils
ne
purent
trouver
aucune
occasion,
ni
aucune malversation, car
il
était fidèle;
et
il
ne
se trouvait
en
lui
ni
faute
ni malversation.
Ces
hommes dirent
donc:
Nous
ne
trouverons
point d'occasion
contre
ce
Daniel,
à
moins
que
nous n'en
trouvions
contre
lui
dans
la
loi
de
son Dieu.
Alors
ces ministres
et
ces satrapes
se
rendirent
en tumulte
auprès
du
roi,
et
lui parlèrent
ainsi:
Roi
Darius,
vis
éternellement!
Tous
les
chefs
du
royaume,
les préfets,
les satrapes,
les
conseillers
et
les
gouverneurs
sont d'avis d'établir
une ordonnance
royale
et
une défense expresse, portant
que
quiconque
adressera
une requête
à
quelque dieu
ou
à
quelque
homme
pendant
trente
jours,
excepté
à
toi, ô
roi!
sera
jeté
dans
la
fosse
aux lions.
Maintenant, ô
roi!
confirme
la défense,
et mets-la
par
écrit,
afin qu'il n'y
soit
rien
changé, selon
la
loi
des
Mèdes
et
des
Perses,
qui
est
irrévocable.
C'est
pourquoi
le
roi
Darius
écrivit
le
décret
et
la défense.
Et
quand
Daniel
eut
appris
que
le
décret
était
écrit,
il
entra
dans
sa
maison,
et,
les
fenêtres
de
sa
chambre étant
ouvertes
du côté
de
Jérusalem,
il
se
mettait
trois
fois
le
jour
à
genoux,
et
il
priait
et
il célébrait
son Dieu
comme
auparavant.
Alors
ces
hommes accoururent
en tumulte,
et
trouvèrent
Daniel priant
et faisant
des supplications
à
son Dieu.
Puis ils s'approchèrent
du
roi,
et
lui dirent
au
sujet
de
la défense
royale: N'as-tu
pas rendu
par
écrit
une défense, portant
que
tout
homme
qui
adresserait
une requête
à
quelque dieu
ou
à
quelque
homme
pendant
trente
jours,
excepté
à
toi, ô
roi! serait
jeté
dans
la
fosse
aux lions?
Le
roi
répondit
et
dit:
La
chose
est
certaine, selon
la
loi
des
Mèdes
et
des
Perses,
qui
est
irrévocable.
Alors ils
répondirent
et dirent
au
roi:
Daniel,
qui
est l'un
des
captifs
de
Juda, n'a eu
aucun
égard
pour
toi, ô
roi!
ni
pour
la défense
que
tu
as
écrite;
mais
trois
fois
le
jour
il
fait
sa
prière
à
son Dieu.
Le
roi, ayant entendu
cela,
en
eut
un grand déplaisir;
il
prit
à
cœur
de
délivrer
Daniel,
et jusqu'au
coucher
du
soleil
il travailla
à
le
sauver.
Mais
ces
hommes
se
rendirent
en tumulte
vers
le
roi
et
lui dirent:
Sache, ô
roi!
que c'est
la
loi
des
Mèdes
et
des
Perses
que
toute défense
ou
tout
décret
confirmé
par
le
roi
ne
se doit
point
changer.
Alors
le
roi commanda qu'on amenât
Daniel,
et qu'on
le
jetât
dans
la
fosse
aux lions.
Le
roi
prit
la
parole,
et
dit
à
Daniel:
Puisse
ton Dieu,
que
tu
sers
sans cesse,
te
délivrer lui-même!
Et
on apporta
une pierre
qui
fut mise
sur l'ouverture
de
la
fosse,
et
le
roi
la
scella
de
son
anneau
et
de l'anneau
de
ses
grands,
afin
que
rien
ne
fût
changé
à l'égard
de
Daniel.
Alors
le
roi rentra
dans
son
palais,
et
il passa
la nuit
sans manger;
il
ne
fit
point
venir
de
femmes
auprès
de
lui,
et
il
ne put
point dormir.
Puis
le
roi
se
leva
avec l'aurore,
au
point
du
jour,
et alla
en
toute hâte
à
la
fosse
aux lions.
Et
comme
il approchait
de
la
fosse,
il
appela
Daniel
d'une
voix
triste.
Le
roi
prit
la
parole,
et
dit
à
Daniel:
Daniel,
serviteur
du Dieu
vivant,
ton Dieu,
que
tu
sers
sans cesse, a-t-il
pu
te
délivrer
des lions?
Alors
Daniel
dit
au
roi: O
roi,
vis
éternellement!
Mon Dieu
a
envoyé
son
ange,
il
a
fermé
la
gueule
des lions,
et ils
ne m'ont
fait
aucun
mal,
parce
que j'ai
été
trouvé
innocent
devant
lui;
et
devant
toi
aussi, ô
roi,
je n'ai commis
aucun
mal.
Alors
le
roi
fut
extrêmement réjoui,
et
il commanda qu'on retirât
Daniel
de
la
fosse.
Daniel
fut
retiré
de
la
fosse,
et
on
ne
trouva
sur
lui
aucune
blessure,
parce qu'il
avait cru
en
son Dieu.
Et
sur l'ordre
du
roi,
ces
hommes
qui avaient accusé
Daniel
furent amenés
et
jetés
dans
la
fosse
aux lions,
eux,
leurs
enfants
et
leurs
femmes;
mais
avant
qu'ils eussent atteint
le sol
de
la
fosse,
les lions
les
saisirent
et
brisèrent
tous
leurs
os.
Alors
le
roi
Darius
écrivit
à
tous
les
peuples, nations
et
langues,
qui
habitent
sur
toute
la terre:
Que
votre
paix
soit multipliée!
De
par
moi
il
est
ordonné
que
dans
toute l'étendue
de
mon
royaume
on ait
de
la
crainte
et
de
la
frayeur
devant
le Dieu
de
Daniel. Car c'est
le Dieu
vivant,
et
il
demeure
éternellement;
son
royaume
ne
sera
point
détruit,
et
sa
domination durera jusqu'à
la
fin.
Il
sauve
et
il
délivre;
il
fait
des signes
et
des
prodiges
dans
les
cieux
et
sur
la terre; c'est
lui
qui
a
délivré
Daniel
de
la griffe
des lions.
Et
ce
Daniel
prospéra sous
le
règne
de
Darius,
et sous
le
règne
de
Cyrus,
roi
de
Perse.
La
première
année
de Belshatsar,
roi
de Babylone,
Daniel, étant
sur
sa
couche,
eut
un
songe
et
des
visions
en
sa
tête. Puis
il
écrivit
le
songe;
il
en
dit
le sommaire.
Daniel prit
la
parole,
et
dit:
Je
regardais,
dans
ma
vision,
pendant
la
nuit,
et
voici,
les quatre
vents
des
cieux
se
levèrent
avec impétuosité
sur
la
grande
mer.
Et quatre
grandes
bêtes montèrent
de
la
mer, différentes l'une
de l'autre.
La
première
était
comme
un lion,
et
avait
des
ailes d'aigle;
je
regardais jusqu'au
moment
où
ses
ailes
furent
arrachées,
et
où elle
fut
élevée
de terre,
et dressée
sur
ses
pieds
comme
un homme,
et
où
un
cœur d'homme
lui
fut
donné.
Et
voici,
une seconde
bête
semblable
à
un
ours; elle
se
tenait
sur
un
côté,
et
avait
trois
côtes
dans
sa
gueule, entre
les
dents,
et on
lui disait: Lève-toi, mange
beaucoup
de
chair.
Après
cela,
je
regardais
et
voici,
une
autre
était
semblable
à
un
léopard,
et
avait
sur
le
dos quatre
ailes d'oiseau;
cette
bête
avait quatre
têtes,
et
la
domination
lui
fut
donnée.
Après
cela,
je
regardais
dans
mes
visions
de
la
nuit,
et
voici,
une
quatrième
bête,
terrible, épouvantable
et
extraordinairement forte. Elle
avait
de
grandes
dents
de
fer; elle mangeait, elle
brisait
et
foulait
aux
pieds
ce
qui
restait; elle
était différente
de
toutes
les
bêtes
qui l'avaient précédée,
et elle
avait
dix
cornes.
Je considérais
les
cornes,
et
voici,
une
autre
petite
corne
sortit
du
milieu d'elles,
et
trois
des
premières
cornes
furent
arrachées
devant elle.
Et
voici,
cette
corne
avait
des
yeux
comme
des
yeux d'homme,
et
une
bouche
qui proférait
de
grandes
choses.
Je
regardai, jusqu'à
ce
que
des
trônes
furent placés,
et
que l'Ancien
des
jours s'assit.
Son
vêtement
était
blanc
comme
la
neige,
et
les
cheveux
de
sa
tête
étaient
comme
de
la
laine
pure.
Son
trône
était
comme
des
flammes
de
feu;
ses
roues,
comme
un
feu
ardent.
Un
fleuve
de
feu
sortait
et
se répandait
de
devant
lui. Mille milliers
le
servaient,
et
dix mille
millions
se
tenaient
devant
lui.
Le
jugement
se tint,
et
les
livres
furent
ouverts.
Je
regardai alors,
à
cause
du bruit
des
paroles orgueilleuses
que
la
corne proférait;
je
regardai jusqu'à
ce
que
la
bête
fut tuée
et
que
son
corps périt,
et qu'elle
fut livrée
au
feu
pour
être brûlée.
Quant
aux
autres
bêtes,
la
domination
leur
fut aussi ôtée, quoiqu'une
prolongation
de
vie
leur
eût
été accordée jusqu'à
un
temps déterminé.
Je
regardais,
dans
ces
visions
de
la
nuit,
et
je
vis
comme
le
Fils
de l'homme
qui venait
sur
les
nuées
des
cieux,
et
il vint jusqu'à l'Ancien
des
jours,
et on
le
fit
approcher
de
lui.
Et on
lui
donna
la
domination,
la
gloire
et
le
règne,
et
tous
les
peuples, nations
et
langues
le
servirent.
Sa
domination
est
une
domination
éternelle
qui
ne
passera
point,
et
son
règne
ne
sera
point
détruit.
Mon
esprit
à
moi,
Daniel,
fut
troublé au-dedans
de
moi,
et
les
visions
de
ma
tête m'effrayèrent.
Je m'approchai
de l'un
des assistants,
et
je
lui
demandai
la
vérité
sur
toutes
ces
choses.
Et
il
me parla
et m'en
donna l'interprétation.
Ces quatre
grandes
bêtes sont quatre
rois
qui s'élèveront
de
la terre.
Mais
les
saints
du Souverain
recevront
le
royaume
éternellement,
et jusqu'au siècle
des siècles.
Alors
je voulus
savoir
la
vérité
touchant
la
quatrième
bête,
qui
était différente
de
toutes
les
autres
et
extraordinairement
terrible,
dont
les
dents
étaient
de
fer
et
les
ongles d'airain,
qui mangeait,
brisait
et
foulait
aux
pieds
ce
qui
restait;
Et
touchant
les
dix
cornes
qui
étaient
sur
sa
tête,
et
touchant l'autre
corne
qui
était
sortie
et
devant
laquelle
trois
étaient
tombées,
cette
corne
qui
avait
des
yeux
et
une
bouche
qui proférait
de
grandes
choses,
et
qui
avait
une
plus
grande
apparence
que
les
autres.
Je
regardais comment
cette
corne
faisait
la
guerre
aux
saints,
et prévalait
sur
eux;
Jusqu'à
ce
que l'Ancien
des
jours vint,
et
que
le
jugement
fut
donné
aux
saints
du Souverain,
et
que
le
temps
arriva
où
les
saints entrèrent
en
possession
du
royaume.
Il
me parla
ainsi:
La
quatrième
bête
est
un
quatrième
royaume
qui existera
sur
la terre,
qui
sera
différent
de
tous
les
royaumes,
et
qui dévorera
toute
la terre,
et
la
foulera
et
la
brisera.
Les
dix
cornes,
ce sont
dix
rois
qui s'élèveront
de
ce
royaume;
Et
un
autre s'élèvera
après
eux,
qui
sera
différent
des
premiers
et
il
abaissera
trois
rois.
Il
prononcera
des
paroles
contre
le Souverain,
il
opprimera
les
saints
du Souverain,
et pensera
à
changer
les
temps
et
la
loi;
et
les
saints
seront
livrés
en
sa
main
pendant
un
temps,
des
temps
et
la
moitié
d'un
temps.
Puis
viendra
le
jugement,
et on
lui
ôtera
sa
domination,
pour
la
détruire
et
la
faire
périr jusqu'à
la
fin.
Et
le
règne,
et
la
domination
et
la
grandeur
des
royaumes
qui sont
sous
tous
les
cieux,
seront
donnés
au
peuple
des
saints
du Souverain.
Son
royaume
est
un
royaume
éternel,
et
toutes
les dominations
le
serviront
et
lui
obéiront.
C'est
ici
la
fin
de
cette
parole. Quant
à
moi,
Daniel,
mes
pensées
me troublèrent
fort,
je
changeai
de
couleur,
et
je
conservai
ces
paroles
dans
mon
cœur.
La
troisième
année
du
règne
du
roi Belshatsar,
moi,
Daniel, j'eus
une
vision, outre
celle
que j'avais
eue
auparavant.
J'eus
une
vision,
et
il
arriva,
comme
je
regardais,
que j'étais
à
Suse,
la
capitale,
dans
la
province d'Élam,
et
dans
ma
vision,
je
me trouvais
près
du fleuve Ulaï.
Je
levai
les
yeux,
je
regardai,
et
voici,
un bélier
se
tenait
devant
le fleuve;
et
il
avait
deux
cornes,
et
ces
deux
cornes
étaient
hautes,
mais l'une
était
plus
haute
que l'autre,
et
la
plus
haute s'éleva
la
dernière.
Et
je
vis
le bélier
qui
frappait
de
ses
cornes
vers l'occident,
vers
le
nord
et
vers
le
midi;
et
aucune
bête
ne
pouvait
subsister
devant
lui,
et
il n'y
avait
personne
qui délivrât
de
sa
puissance;
mais
il
faisait
tout
ce
qu'il
voulait,
et
il
devint
grand.
Et
comme
je
regardais
attentivement,
voici,
un
bouc
venait
de l'occident, parcourant
toute
la
terre
sans
toucher
le sol;
ce
bouc
avait
une
corne
considérable
entre
les
yeux.
Il
vint
jusqu'au bélier
qui
avait
les
deux
cornes,
et
que j'avais
vu
se
tenant
devant
le fleuve;
et
il
courut
contre
lui
dans
la
fureur
de
sa
force.
Et
je
le
vis
atteindre
le bélier;
et, s'irritant
contre
lui,
il
le heurta
et
brisa
ses
deux
cornes;
et
le bélier
n'avait
pas
la
force
de
lui
résister;
il
le
jeta
à
terre
et
le
foula
aux
pieds,
et
il n'y
eut
personne
qui délivrât
le bélier
de
sa
puissance.
Et
le
bouc
grandit extrêmement;
mais
quand
il
fut
puissant,
sa
grande
corne
se
brisa,
et
à
sa
place,
il
en surgit quatre
considérables,
vers
les quatre
vents
des
cieux.
Et
de l'une d'elles surgit
une
petite
corne
qui s'agrandit
beaucoup
vers
le
midi,
et
vers l'orient,
et
vers
le pays
de
gloire.
Et
elle
grandit
jusqu'à l'armée
des
cieux,
et
elle
fit
tomber
à
terre
une
partie
de l'armée
des
étoiles,
et
les
foula
aux
pieds.
Elle s'éleva
même
jusqu'au
chef
de l'armée,
lui
enleva
le
sacrifice continuel
et abattit
la
demeure
de
son
sanctuaire.
Et l'armée
fut
livrée
avec
le
sacrifice continuel,
à
cause
du
péché,
et
la
corne
jeta
la vérité
par
terre,
et
elle
agit
et
prospéra.
Et j'entendis
parler
un
saint,
et
un
autre
saint
dit
à
celui
qui
parlait:
Jusqu'à
quand
durera
la
vision
du
sacrifice continuel
et
du
péché
qui
cause
la
désolation,
qui
livre
le
sanctuaire
et l'armée
pour
être
foulés
aux
pieds?
Et
il
me
dit:
Jusqu'à
deux mille
trois
cents
soirs
et
matins; puis
le
sanctuaire
sera
purifié.
Pendant
que
moi,
Daniel,
je
regardais
la
vision
et
que
je
cherchais
à
la
comprendre,
voici, quelqu'un
qui
avait l'apparence
d'un
homme
se
tint
devant
moi.
Et j'entendis
la
voix
d'un
homme
au milieu
du fleuve Ulaï;
il
cria
et
dit:
Gabriel, explique-lui
la
vision.
Et
il
vint
près
du
lieu
où
je
me
tenais,
et,
à
sa venue,
je fus
épouvanté
et
je
tombai
sur
ma
face,
et
il
me
dit:
Comprends,
fils
de
l'homme,
car
la
vision
est
pour
le
temps
de
la
fin.
Et
comme
il
me
parlait,
je m'assoupis
la
face
contre
terre;
mais
il
me
toucha
et
me
fit
tenir
debout
à
la
place
où j'étais.
Et
il
dit:
Voici,
je
vais t'apprendre
ce
qui
arrivera
au dernier
temps
de
la
colère,
car
il
y
a
un
temps
marqué
pour
la
fin.
Le bélier
que
tu
as
vu,
qui
avait
deux
cornes,
ce
sont
les
rois
des
Mèdes
et
des
Perses;
Et
le
bouc
velu, c'est
le
roi
de
Javan;
et
la
grande
corne
entre
ses
yeux, c'est
le
premier
roi.
Et
cette
corne s'étant
brisée,
les quatre
cornes
qui
se
sont
élevées
à
sa
place
sont quatre
rois
qui s'élèveront
de
cette
nation,
mais
ils n'auront
pas
sa
force.
Et
à
la
fin
de
leur
règne,
quand
les
pécheurs
auront
comblé
la mesure,
il s'élèvera
un
roi
au
visage audacieux
et
entendu
dans l'artifice.
Sa
puissance s'accroîtra,
mais
non
pas
par
sa
propre
force.
Il
fera
des
ravages extraordinaires;
il
réussira
dans
ses
entreprises,
il
détruira
les
puissants
et
le
peuple
des
saints.
Et
par
son habileté,
il
fera
réussir
la
fraude
dans
sa
main.
Il s'enorgueillira
dans
son
cœur,
et
à l'improviste
il
fera
périr
beaucoup
de
gens;
il s'élèvera
contre
le
Prince
des
princes;
mais
il
sera
brisé
sans
le
secours d'aucune
main.
La
vision
des
soirs
et
des
matins,
qui
a
été
dite,
est véritable.
Mais
toi, scelle
la
vision,
car
elle
se
rapporte
à
un
temps
éloigné.
Et
moi,
Daniel,
je
tombai
en
défaillance
et fus
malade
pendant
quelques
jours; puis
je
me
levai
et
fis
les
affaires
du
roi. J'étais
étonné
de
la
vision,
mais
personne
ne
la
comprit.
La
première
année
de
Darius,
fils d'Assuérus,
de
la
race
des
Mèdes,
qui
avait
été
établi
sur
le
royaume
des Caldéens;
La
première
année
de
son
règne,
moi,
Daniel,
je
compris
par
les
livres,
que
le
nombre
des
années
dont
l'Éternel
avait
parlé
au
prophète
Jérémie,
pour
finir
les désolations
de
Jérusalem,
était
de
soixante
et
dix
ans.
Je
tournai
ma
face
vers
le Seigneur
Dieu,
pour
lui
présenter
des requêtes
et
des
supplications,
avec
jeûne,
et
en
prenant
le
sac
et
la cendre.
Et
je
priai
l'Éternel
mon
Dieu,
je
lui
fis
ma
confession,
et
je
dis: Ah! Seigneur,
Dieu
grand
et
redoutable,
qui
gardes l'alliance
et
la
miséricorde
à
ceux
qui t'aiment
et
qui
observent
tes
commandements!
Nous avons
péché,
nous avons
commis l'iniquité,
nous avons
agi
méchamment,
nous avons
été
rebelles
et
nous
nous
sommes
détournés
de
tes
commandements
et
de
tes
ordonnances.
Et
nous n'avons
pas
écouté
tes
serviteurs
les
prophètes,
qui
ont
parlé
en
ton
nom
à
nos
rois,
à
nos
chefs,
à
nos pères
et
à
tout
le
peuple
du pays.
A
toi, Seigneur,
est
la
justice
et
à
nous
la
confusion
de
face,
comme
elle
est aujourd'hui
aux
hommes
de
Juda,
aux
habitants
de
Jérusalem
et
à
tout
Israël,
à
ceux
qui
sont
près
et
à
ceux
qui
sont
loin,
dans
tous
les pays
où
tu
les
as
chassés,
à
cause
des
iniquités
qu'ils
ont
commises
contre
toi.
Seigneur,
à
nous
la
confusion
de
face,
à
nos
rois,
à
nos
chefs
et
à
nos pères, parce
que
nous avons
péché
contre
toi.
Les
compassions
et
les pardons
sont
au Seigneur
notre
Dieu,
car
nous
nous
sommes
rebellés
contre
lui.
Nous n'avons
point
écouté
la
voix
de
l'Éternel
notre
Dieu
pour
marcher
suivant
ses
lois,
qu'il
avait
mises
devant
nous
par
le moyen
de
ses
serviteurs
les
prophètes.
Tout
Israël
a
transgressé
ta
loi
et
s'est
détourné
pour
ne
point
écouter
ta
voix.
Et
la malédiction
et
les
serments,
qui
sont
écrits
dans
la
loi
de
Moïse,
serviteur
de
Dieu,
ont fondu
sur
nous, parce
que
nous avons
péché
contre
lui.
Il
a
accompli
les
paroles
qu'il
avait
prononcées
contre
nous
et
contre
les
chefs
qui
nous
ont
gouvernés;
il
a
fait
venir
sur
nous
un
grand
mal, tel
qu'il n'en
est
point
arrivé
sous
les
cieux,
de
semblable
à
celui
qui
est
arrivé
à
Jérusalem.
Selon
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse,
tout
ce
mal
est
venu
sur
nous;
et
nous n'avons
pas
supplié
l'Éternel
notre
Dieu,
pour
nous
détourner
de
nos
iniquités
et
nous
rendre
attentifs
à
ta
vérité.
Et
l'Éternel
a
veillé
sur
le
mal,
et
l'a
fait
venir
sur
nous,
car
l'Éternel
notre
Dieu
est
juste
dans
toutes
les
œuvres
qu'il
a
faites,
mais
nous n'avons
point
écouté
sa
voix.
Et
maintenant, Seigneur
notre
Dieu,
qui
as
tiré
ton
peuple
du pays d'Égypte
par
ta
main
puissante,
et
qui t'es
acquis
un
nom tel
qu'il
est aujourd'hui,
nous avons
péché,
nous avons
agi
méchamment!
Seigneur,
que
selon
toutes
tes justices,
ta
colère
et
ton indignation
se
détournent
de
ta
ville
de
Jérusalem,
de
ta
montagne
sainte;
car,
à
cause
de
nos
péchés
et
à
cause
des
iniquités
de
nos pères,
Jérusalem
et
ton
peuple
sont
en
opprobre
à
tous
ceux
qui
nous
entourent.
Et
maintenant
écoute, ô
notre
Dieu!
la requête
de
ton
serviteur
et
ses
supplications;
et
pour l'amour
du Seigneur,
fais luire
ta
face
sur
ton
sanctuaire
désolé.
Mon
Dieu!
prête l'oreille,
et
écoute;
ouvre
les
yeux
et
regarde
nos désolations,
et
la
ville
sur laquelle
ton
nom
est
invoqué;
car
ce
n'est
pas
à
cause
de
nos justices
que
nous
présentons
nos
supplications
devant
ta
face,
mais
à
cause
de
tes
grandes
compassions.
Seigneur!
exauce. Seigneur!
pardonne. Seigneur!
sois
attentif
et
agis,
à
cause
de toi-même; ô
mon
Dieu!
ne tarde
point,
car
ton
nom
est
invoqué
sur
ta
ville
et
sur
ton
peuple.
Et
je
parlais
encore,
je
priais,
je
confessais
mon
péché
et
le
péché
de
mon
peuple d'Israël,
et
je
présentais
ma
supplication
à
l'Éternel
mon
Dieu,
pour
la
sainte
montagne
de
mon
Dieu;
Je
parlais
encore
dans
ma
prière,
quand
cet
homme,
Gabriel,
que j'avais
vu
en
vision
auparavant,
vint
à
moi
d'un
vol
rapide,
vers
le
temps
de l'oblation
du
soir.
Et
il m'instruisit,
me
parla
et
me
dit:
Maintenant
je
suis
venu
pour
te
rendre
sage
et
intelligent.
Daniel!
lorsque
tu commençais
à
prier,
la
parole
est
sortie
et
je
suis
venu
te l'annoncer, parce
que
tu
es
un bien-aimé;
fais
donc
attention
à
la
parole,
et
comprends
la
vision.
Soixante-dix
semaines
sont déterminées
sur
ton
peuple
et
sur
ta
ville
sainte,
pour
enfermer
la
rébellion,
pour
sceller
les
péchés,
pour
expier l'iniquité,
pour amener
la
justice
éternelle,
pour
sceller
la
vision
et
le
prophète,
et
pour
oindre
le
Saint
des
saints.
Sache-le
donc
et
comprends:
depuis l'émission
de
la
parole ordonnant
de
retourner
et
de
rebâtir
Jérusalem,
jusqu'au Christ,
le
Conducteur,
il
y
a
sept
semaines
et soixante-deux
semaines:
les
places
et
les
fossés
seront
rétablis,
mais
en
un
temps
fâcheux.
Et
après
les soixante-deux
semaines,
le Christ
sera
retranché,
et
non
pour
lui.
Et
le
peuple
d'un
conducteur
qui viendra,
détruira
la
ville
et
le
sanctuaire,
et
sa
fin
sera
dans
ce débordement;
les désolations
sont déterminées
jusqu'au
terme
de
la
guerre.
Il confirmera l'alliance
avec
plusieurs
pendant
une
semaine;
et
à
la
moitié
de
la
semaine,
il
fera
cesser
le
sacrifice
et l'oblation;
et
sur l'aile
des
abominations viendra
le désolateur,
jusqu'à
ce
que
la
ruine
qui
a
été déterminée
fonde
sur
le
désolé.
La
troisième
année
de
Cyrus,
roi
de
Perse,
une
parole
fut
révélée
à
Daniel,
qu'on
nommait Beltshatsar;
et
cette
parole
est véritable
et
annonce
un
grand
combat.
Et
il
comprit
la
parole,
et
il
eut l'intelligence
de
la
vision.
En
ce temps-là,
moi
Daniel,
je fus
dans
le deuil
pendant
trois
semaines.
Je
ne mangeai
point
de
mets délicats;
il n'entra
dans
ma
bouche
ni
viande,
ni
vin,
et
je
ne m'oignis
point
jusqu'à
ce
que
les
trois
semaines
fussent
accomplies.
Et
le vingt-quatrième
jour
du
premier
mois, j'étais
sur
le
bord
du
grand
fleuve
qui
est l'Hiddékel.
Et
je
levai
les
yeux
et
je
regardai;
et
voici,
je
vis
un
homme
vêtu
de lin,
et
dont
les
reins
étaient
ceints
d'une
ceinture d'or
fin d'Uphaz.
Son
corps
était
comme
de
chrysolithe,
son
visage
brillait
comme
un
éclair,
ses
yeux
comme
des lampes allumées,
ses
bras
et
ses
pieds paraissaient
comme
de l'airain
poli,
et
le
bruit
de
ses
paroles
était
comme
le
bruit
d'une
multitude.
Et
moi,
Daniel,
je
vis
seul
la
vision,
et
les
hommes
qui
étaient
avec
moi
ne
la
virent
point;
mais
une
grande
frayeur
tomba
sur
eux,
et
ils s'enfuirent
pour
se
cacher.
Je
restai
seul,
et
je
vis
cette
grande
vision,
et
il
ne
me
resta
plus
de
force.
Mon
visage
changea
de
couleur
et
fut
tout défait,
et
je
ne conservai
aucune
force.
Et j'entendis
la
voix
de
ses
paroles,
et
quand
je l'eus
entendue,
je
tombai assoupi
et
la
face
contre
terre.
Et
voici,
une
main
me
toucha
et
me
fit
mettre
sur
mes
genoux
et
sur
les
paumes
de
mes
mains.
Puis
il
me
dit:
Daniel,
homme bien-aimé,
fais
attention
aux
paroles
que
je
te
dis,
et tiens-toi
debout
à
la
place
où
tu es,
car
je
suis
maintenant
envoyé
vers
toi.
Et
quand
il m'eut
dit
ces
paroles,
je
me
tins
debout
en
tremblant.
Et
il
me
dit:
Ne
crains
point,
Daniel;
car
dès
le
jour
où
tu
as
pris
à
cœur
de
comprendre
et
de t'humilier
devant
ton
Dieu,
tes
paroles
ont
été exaucées,
et c'est
à
cause
de
tes
paroles
que
je
suis
venu.
Mais
le
chef
du
royaume
de
Perse
m'a
résisté
vingt
et
un
jours;
et
voici,
Micaël, l'un
des
principaux
chefs,
est
venu
à
mon
aide,
et
je
suis
demeuré
là
auprès
des
rois
de
Perse.
Et
je viens
maintenant
pour
te
faire
entendre
ce
qui
doit
arriver
à
ton
peuple
dans
les derniers
jours;
car
la
vision s'étend
jusqu'à
ces jours-là.
Pendant
qu'il m'adressait
ces
paroles,
je
tenais
mon
visage
contre
terre,
et
je
restais muet.
Et
voici, quelqu'un
qui
ressemblait
aux
fils
de l'homme
toucha
mes
lèvres.
Alors j'ouvris
la
bouche,
je
parlai
et
je
dis
à
celui
qui
se
tenait
devant
moi:
Mon seigneur,
par
la
vision l'angoisse
m'a
saisi,
et
je n'ai
conservé
aucune
force.
Et
comment
le
serviteur
de
mon seigneur pourrait-il
parler
avec
mon seigneur?
Maintenant
il n'y
a
plus
en
moi
aucune
force,
et
il
ne
me
reste
plus
de
souffle!
Alors
celui
qui
avait l'apparence
d'un
homme
me
toucha
de
nouveau
et
me
fortifia.
Et
il
me
dit:
Ne
crains
point,
homme bien-aimé;
que
la
paix
soit
avec
toi!
Prends
courage,
prends
courage!
Et,
comme
il
me
parlait,
je repris
courage,
et
je
dis:
Que
mon seigneur
parle,
car
tu m'as
fortifié.
Et
il
me
dit: Sais-tu
pourquoi
je
suis
venu
vers
toi?
Et
maintenant
je m'en
retourne
pour
combattre
le
chef
de
Perse;
et
quand
je
serai
parti,
voici,
le
chef
de
Javan
viendra.
Mais
je t'annoncerai
ce
qui
est
écrit
dans
le
livre
de vérité.
Et
il n'y
a
personne
qui
me soutienne
contre ceux-là,
sinon
Micaël,
votre
chef.
Et
moi,
dans
la
première
année
de
Darius
le
Mède,
je
me
tenais
auprès
de
lui
pour l'aider
et
le fortifier.
Maintenant
je t'annoncerai
la vérité:
Voici,
il
y
aura
encore
trois
rois
en
Perse; puis
le
quatrième possédera
de
plus
grandes
richesses
que
tous
les
autres;
et
quand
il
sera
devenu
fort
par
ses
richesses,
il
soulèvera
tout
contre
le
royaume
de
Javan.
Mais
il s'élèvera
un
roi
vaillant,
qui
dominera
avec
une
grande
puissance,
et
fera
ce
qu'il
voudra.
Et
dès
qu'il
se
sera
élevé,
son
royaume
se
brisera
et
sera
divisé
vers
les quatre
vents
des
cieux,
mais
il
ne
passera
point
à
sa postérité,
et n'aura
pas
la
même
puissance
qu'il
a exercée;
car
son
royaume
sera
déchiré
et
donné
à
d'autres
qu'à ceux-là.
Et
le
roi
du
midi
deviendra
fort,
mais
l'un
de
ses
chefs
deviendra
plus
fort
que
lui
et
dominera,
et
sa
domination
sera
une
grande
domination.
Et
au
bout
de
quelques
années
ils s'allieront,
et
la
fille
du
roi
du
midi
viendra
vers
le
roi
du
nord
pour
rétablir l'accord.
Mais
elle
ne
conservera
pas
la
force
du
bras,
et
son
bras
ne
subsistera
point;
et
elle
sera
livrée,
elle
et
ceux
qui l'auront amenée,
avec
son
père
et
celui
qui l'aura soutenue
dans
ces temps-là.
Mais
un
rejeton
de
ses
racines s'élèvera
pour
le
remplacer.
Il
viendra
à l'armée,
il entrera
dans
les
forteresses
du
roi
du
nord,
il
agira
contre
eux,
et
il
sera
puissant.
Et
même
il
transportera
en
Égypte
leurs dieux,
avec
leurs images
de
fonte
et
avec
leurs
vases
précieux
d'or
et
d'argent; puis
il
se
tiendra
pendant
quelques
années
éloigné
du
roi
du
nord.
Celui-ci
marchera
contre
le
royaume
du
midi,
et
il
retournera
dans
son pays.
Mais
ses
fils entreront
en
guerre
et rassembleront
une
grande
multitude
de
troupes;
l'un
d'eux s'avancera
et
se
répandra
comme
un
torrent;
il
passera
et
reviendra,
et
il
portera
la
guerre
jusqu'à
la
forteresse
du
roi
du
midi.
Et
le
roi
du
midi
sera
irrité;
il
sortira
et
combattra
contre
lui,
contre
le
roi
du
nord.
Et celui-ci
mettra
sur pied
une
grande
multitude,
mais
la
multitude
sera
livrée
en
sa
main.
Cette
multitude s'enorgueillira,
et
le
cœur
du
roi s'élèvera;
il
fera
tomber
des
milliers,
mais
il
n'en
sera
pas
fortifié.
Car
le
roi
du
nord
reviendra
et
rassemblera
une
multitude
plus
nombreuse;
et
au
bout
de
quelque
temps,
de
quelques
années,
il
viendra
avec
une
grande
armée
et
un
grand appareil.
En
ce temps-là,
plusieurs s'élèveront
contre
le
roi
du
midi,
et
des
hommes
violents
de
ton
peuple s'élèveront,
afin d'accomplir
la
vision,
mais
ils
succomberont.
Et
le
roi
du
nord
viendra,
il
élèvera
des
terrasses
et
prendra
les
villes
fortes;
et
les
bras
du
midi,
ni
son
peuple d'élite
ne pourront
résister.
Il n'y
aura
point
de
force
pour
résister.
Et
celui
qui
sera
venu
contre
lui
fera
tout
ce
qu'il
voudra,
et
il n'y
aura
personne
qui
lui
résiste;
et
il s'arrêtera
dans
le pays
de
gloire,
ayant
la
destruction
dans
sa
main.
Et
il concevra
le
dessein
de
venir
avec
la
force
de
tout
son
royaume,
et
fera
un
accord
avec
le
roi
du
midi,
et
il
lui
donnera
sa
fille
pour
la
perdre;
mais
cela
ne
lui
réussira
pas
et
ne
sera
pas
pour
lui.
Puis
il
tournera
sa
face
vers
les îles
et
en
prendra
plusieurs.
Mais
un capitaine
mettra
fin
à l'opprobre
qu'il
lui attirait;
il
fera
retomber
sur
lui
son
opprobre.
Et
il
tournera
sa
face
vers
les
forteresses
de
son pays,
mais
il
chancellera,
il
tombera,
et
on
ne
le
trouvera
plus.
Et
un
autre
sera
établi
à
sa
place,
qui
fera
passer l'exacteur
dans l'ornement
du
royaume;
et
en
peu
de
jours
il
sera
brisé,
et
ce
ne
sera
ni
par
la
colère,
ni
dans
la
bataille.
A
sa
place
il s'élèvera
un
homme méprisé, auquel
on
ne
donnera
pas l'honneur
de
la
royauté;
mais
il
viendra inopinément,
et
il s'emparera
de
la
royauté
par
des
flatteries.
Et
les
forces
qui submergent
seront
submergées
devant
lui
et
seront
brisées,
aussi
bien
que
le
prince
son
allié.
Et
après l'accord
fait
avec
lui,
il
usera
de
tromperie,
et
il
montera,
et
il
aura
le
dessus
avec
peu
de
gens.
Il
viendra
à l'improviste
dans
les
lieux
les
plus
fertiles
de
la
province,
et
il
fera
ce
que n'avaient
pas
fait
ses pères,
ni
les pères
de
ses pères;
il
leur
distribuera
le
butin,
les
dépouilles
et
les
richesses;
et
il
formera
des
desseins
contre
les
forteresses,
et
cela
pour
un
temps.
Puis
il réveillera
sa
force
et
son
courage
contre
le
roi
du
midi,
avec
une
grande
armée.
Et
le
roi
du
midi s'engagera
dans
la
guerre
avec
une
grande
et
très
forte
armée,
mais
il
ne
subsistera
pas, parce
qu'on
formera
contre
lui
des
complots.
Et
ceux
qui
mangent
les
mets
de
sa
table
le
briseront;
son
armée s'écoulera
comme
un
torrent,
et
beaucoup
d'hommes
tomberont
blessés
à
mort.
Et
les
deux
rois chercheront
dans
leur
cœur
à
se nuire;
et
à
la
même
table
ils
parleront
avec
fausseté.
Mais
cela
ne
réussira
pas,
car
la
fin
ne
viendra qu'au
temps
marqué.
Il
retournera
dans
son pays
avec
de
grandes
richesses;
son
cœur
se déclarera
contre l'alliance
sainte,
et
il
agira
contre
elle, puis
il
retournera
dans
son pays.
Au
temps
marqué,
il
reviendra
et
marchera
contre
le
midi;
mais
cette
dernière
fois
ne
sera
pas
comme
la précédente.
Des
navires
de
Kittim
viendront
contre
lui,
et
il perdra
courage;
il
s'en
retournera,
et
il
sera
irrité
contre l'alliance
sainte
et
il
agira
contre
elle,
il
retournera
et s'entendra
avec
ceux
qui
abandonnent l'alliance
sainte.
Et
des
forces
se
lèveront
de
sa
part, elles
profaneront
le
sanctuaire,
la
forteresse,
et
feront
cesser
le
sacrifice continuel,
et
mettront l'abomination
qui
cause
la
désolation.
Il
séduira
par
des
flatteries
les prévaricateurs
de l'alliance;
mais
le
peuple
de
ceux
qui
connaissent
leur Dieu
prendra
courage
et
agira.
Et
ceux
du
peuple
qui
seront
intelligents
en instruiront
plusieurs;
mais
il
y
en
aura
qui
tomberont
par l'épée
et
par
la
flamme,
par
la
captivité
et
par
le
pillage,
pendant
un
certain
temps.
Et lorsqu'ils
seront
renversés,
ils
seront
un
peu
secourus;
et
plusieurs
se
joindront
à
eux
par
hypocrisie.
Et
parmi
les
intelligents, quelques-uns
seront
renversés,
afin
qu'il
y
en
ait
qui
soient
éprouvés,
purifiés
et
blanchis,
jusqu'au
temps
de
la
fin,
car
elle
ne
viendra qu'au
temps
marqué.
Le
roi
fera
tout
ce
qu'il
voudra;
et
il s'enorgueillira
et s'élèvera au-dessus
de
tout dieu;
il proférera
des
choses étranges
contre
le Dieu
des dieux;
et
il
prospérera
jusqu'à
ce
que
la
colère
soit
consommée,
car
ce
qui
est
décrété
sera
exécuté.
Il n'aura
égard
ni
aux dieux
de
ses pères,
ni
à l'amour
des
femmes;
il n'aura
égard
à
aucun dieu;
car
il s'élèvera au-dessus
de
tout.
Mais,
à
la
place,
il
honorera
le dieu
des
forteresses.
Il
honorera
avec
de l'or,
de l'argent,
des pierres
précieuses
et
avec
les
choses
les
plus désirables,
un dieu
que n'ont
pas
connu
ses pères.
Et
il
agira
ainsi
dans
les remparts
des
forteresses
avec
un dieu
étranger:
à
ceux
qui
le
reconnaîtront,
il
multipliera
la
gloire;
il
les
fera
dominer
sur
plusieurs
et
leur
partagera
le pays
en
récompense.
Et
au
temps
de
la
fin,
le
roi
du
midi
se
heurtera
contre
lui;
et
le
roi
du
nord
fondra
sur
lui
comme
une
tempête,
avec
des
chars
et
des
cavaliers
et
beaucoup
de
navires.
Il entrera
dans
les terres,
se
répandra
comme
un
torrent
et
passera.
Il entrera
dans
le pays
de
gloire;
et
plusieurs pays
succomberont,
mais ceux-ci échapperont
de
sa
main: Édom
et
Moab
et
les
principaux
des
enfants d'Ammon.
Il
étendra
sa
main
sur
les pays,
et
le pays d'Égypte n'échappera
point.
Il
se
rendra
maître
des
trésors
d'or
et
d'argent
et
de
toutes
les
choses
précieuses
de l'Égypte.
Les
Libyens
et
les
Éthiopiens
seront
à
sa
suite.
Mais
des
nouvelles
de l'orient
et
du
nord
viendront
le troubler;
et
il
sortira
avec
une
grande
fureur
pour
détruire
et
exterminer
beaucoup
de
gens.
Il
dressera
les tentes
de
son palais
entre
les
mers,
vers
la
montagne
glorieuse
et
sainte. Puis
il
viendra
à
sa
fin,
et
personne
ne
lui
donnera
de
secours.
En
ce temps-là,
se
lèvera
Micaël,
le
grand
chef,
qui
tient
ferme
pour
les
enfants
de
ton
peuple;
et
ce
sera
un
temps
de
détresse
tel
qu'il n'y
en
a
point
eu
depuis
qu'il
existe
des
nations,
jusqu'à
ce temps-là.
En
ce temps-là,
ton
peuple
échappera,
savoir
quiconque
sera
trouvé
inscrit
dans
le
livre.
Et
plusieurs
de
ceux
qui
dorment
dans
la
poussière
de
la
terre
se
réveilleront,
les uns
pour
la
vie
éternelle,
les
autres
pour l'opprobre
et
une infamie
éternelle.
Ceux
qui
auront
été
intelligents
brilleront
comme
la
splendeur
de l'étendue,
et
ceux
qui
en
auront amené
plusieurs
à
la
justice
brilleront
comme
des
étoiles,
à
toujours
et
à
perpétuité.
Et
toi,
Daniel, cache
ces
paroles
et
scelle
ce
livre
jusqu'au
temps
de
la
fin.
Plusieurs
le parcourront
et
la
connaissance
augmentera.
Et
moi,
Daniel,
je
regardai,
et
voici,
deux
autres
hommes
se
tenaient
debout, l'un
en
deçà
du
bord
du
fleuve, l'autre au-delà
du
bord
du
fleuve.
Et
on
dit
à l'homme
vêtu
de lin,
qui
était au-dessus
des
eaux
du
fleuve:
Quand
sera
la
fin
de
ces
merveilles?
Et j'entendis l'homme
vêtu
de lin,
qui
était au-dessus
des
eaux
du
fleuve;
il
leva
sa
main
droite
et
sa
main
gauche
vers
les
cieux,
et
il
jura
par
celui
qui
vit
éternellement
que
ce
sera
pour
un
temps,
des
temps
et
la
moitié
d'un
temps,
et
que
quand
il
aura
achevé
de briser
la
force
du
peuple
saint
toutes
ces
choses
seront accomplies.
Et
moi j'entendis,
mais
je
ne compris
pas.
Et
je
dis:
Mon seigneur,
quelle
sera l'issue
de
ces
choses?
Et
il
dit:
Va,
Daniel,
car
ces
paroles
sont cachées
et
scellées
jusqu'au
temps
de
la
fin.
Plusieurs
seront
purifiés,
blanchis
et
éprouvés,
mais
les
méchants agiront
avec méchanceté,
et
aucun
des
méchants
ne comprendra,
mais
les
intelligents comprendront.
Et,
depuis
le
temps
où
cessera
le sacrifice continuel
et
où
l'on
mettra l'abomination
de
la
désolation,
il
y
aura mille
deux
cent quatre-vingt-dix
jours.
Heureux
celui
qui
attendra,
et
qui
atteindra
jusqu'à mille
trois
cent trente-cinq
jours!
Mais
toi,
va
à
ta
fin.
Tu
reposeras,
et
tu seras
debout
pour
ton
lot,
à
la
fin
des
jours.
Osée
Osée
Osée
Osée
La
parole
de
l'Éternel
qui
fut
adressée
à
Osée,
fils
de Bééri,
au
temps d'Ozias,
de
Jotham, d'Achaz, d'Ézéchias,
rois
de
Juda,
et
au
temps
de
Jéroboam,
fils
de
Joas,
roi d'Israël.
Lorsque
l'Éternel commença
à
parler
par
Osée,
l'Éternel
dit
à
Osée:
Va,
prends
une
femme
prostituée
et
des
enfants
de
prostitution;
car
le pays
ne
fait
que
se
prostituer
loin
de
l'Éternel.
Il
alla
donc
et
prit
Gomer,
fille
de
Diblaïm.
Elle
conçut,
et
lui
enfanta
un
fils.
Et
l'Éternel
lui
dit: Appelle-le
du
nom
de
Jizréel;
car
encore
un
peu
de
temps,
et
je
punirai
la
maison
de
Jéhu
pour
le
sang versé
à
Jizréel,
et
je ferai
cesser
le
règne
de
la
maison d'Israël.
Et
il arrivera qu'en
ce
jour
je
romprai l'arc d'Israël
dans
la
vallée
de
Jizréel.
Elle
conçut
encore,
et
enfanta
une
fille,
et
l'Éternel
dit
à
Osée: Appelle-la
du
nom
de Lo-Ruchama (dont
on
n'a
pas
pitié);
car
je
ne continuerai
plus
à
avoir
pitié
de
la
maison d'Israël
pour
leur pardonner
entièrement.
Mais j'aurai
pitié
de
la
maison
de
Juda;
je
les
sauverai
par
l'Éternel
leur
Dieu,
et
je
ne
les
sauverai
ni
par l'arc,
ni
par l'épée,
ni
par
les
combats,
ni
par
les
chevaux,
ni
par
les
cavaliers.
Puis,
quand
elle
eut
sevré Lo-Ruchama,
elle
conçut
et
enfanta
un
fils.
Et
l'Éternel
dit: Appelle-le
du
nom
de Lo-Ammi (pas
mon
peuple);
car
vous n'êtes
pas
mon
peuple,
et
je
ne
suis
pas
votre
Dieu.
Cependant
le
nombre
des
enfants d'Israël
sera
comme
le sable
de
la mer,
qui
ne
peut
ni
se mesurer,
ni
se compter;
et
il arrivera
que
dans
le
lieu
où
il
leur
est
dit: “Vous n'êtes
pas
mon
peuple, “
on
leur
dira: “Enfants
du
Dieu vivant! “
Et
les
enfants
de
Juda
et
les
enfants d'Israël
se réuniront ensemble
et s'établiront
un chef,
et
ils remonteront
du pays;
car
la
journée
de
Jizréel
sera grande.
Dites
à
vos
frères:
Ammi (mon
peuple)!
et
à
vos sœurs:
Ruchama (dont
on
a
pitié)!
Plaidez
contre
votre mère,
plaidez!
Car
elle
n'est
pas
ma
femme,
et
je
ne
suis
point
son mari.
Qu'elle
ôte
ses
prostitutions
de
son
visage
et
ses
adultères
de
son
sein;
De
peur
que
je
ne
la
dépouille
à
nu,
et
que
je
ne
la
mette
comme
au
jour
de
sa
naissance,
et
que
je
ne
la
rende
semblable
à
un
désert,
à
une
terre
aride,
et
ne
la
fasse
mourir
de
soif;
Et
que
je n'aie
point
pitié
de
ses
enfants, parce
que
ce
sont
des
enfants
de
prostitution.
Car
leur mère
s'est
prostituée,
celle
qui
les
a
conçus
s'est
déshonorée;
car
elle
a
dit: “J'irai
après
mes amants,
qui
me
donnent
mon
pain
et
mon
eau,
ma
laine
et
mon
lin,
mon
huile
et
mon breuvage. “
C'est
pourquoi,
voici,
je
vais
fermer
ton
chemin
avec
des
épines. J'y élèverai
un
mur,
tellement
qu'elle
ne
trouvera
plus
ses
sentiers.
Elle
poursuivra
ses amants,
et
elle
ne
les
atteindra
pas;
elle
les
cherchera,
mais
elle
ne
les
trouvera
point. Puis
elle
dira: “J'irai,
et
je
retournerai
à
mon
premier mari;
car
alors j'étais
mieux
que
je
ne
suis
maintenant. “
Or
elle
n'a
pas
reconnu
que c'était
moi
qui
lui
donnais
le
froment,
et
le
moût,
et l'huile,
et
qui
lui multipliais l'argent
et l'or,
dont
ils
faisaient
un
Baal.
C'est
pourquoi
je
reprendrai
mon
froment
en
son
temps,
et
mon
moût
en
sa
saison,
et j'enlèverai
ma
laine
et
mon
lin
qui
couvraient
sa
nudité.
Et
je
découvrirai
maintenant
sa turpitude
aux
yeux
de
ses amants,
et
nul
ne
la
délivrera
de
ma
main.
Je
ferai
cesser
toute
sa
joie,
ses
fêtes,
ses nouvelles
lunes,
ses
sabbats
et
toutes
ses
solennités.
Je
dévasterai
ses
vignes
et
ses
figuiers,
dont
elle
a
dit: “Ce
sont
là
mes salaires,
que
mes amants
m'ont
donnés. “
Je
les
réduirai
en
forêt,
et
les
bêtes
des
champs
les dévoreront.
Et
je
la
punirai
pour
les
jours
où
elle
offrait
des
parfums
aux
Baals,
en
se parant
de
ses bagues
et
de
ses joyaux,
et
s'en
allait
après
ses amants,
et m'oubliait,
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi,
voici,
je l'attirerai,
et
je
la
ferai
aller
au
désert,
et
je
parlerai
à
son
cœur.
Et
de
là
je
lui
donnerai
ses
vignes,
et
la
vallée d'Acor,
comme
une
entrée d'espérance;
et
elle
y
chantera
comme
au
temps
de
sa
jeunesse,
comme
au
jour
où
elle
remonta
du
pays d'Égypte.
Et
il arrivera
en
ce jour-là,
dit
l'Éternel,
que
tu m'appelleras: “Mon mari; “
et
tu
ne m'appelleras
plus: “Mon
Baal (maître). “
Et j'ôterai
de
sa
bouche
les
noms
des
Baals;
et
on
ne
fera
plus
mention
de
leur
nom.
En
ce jour-là,
je
traiterai
pour
eux
une
alliance
avec
les
bêtes
des
champs,
avec
les
oiseaux
des
cieux
et
les
reptiles
de
la
terre;
je
briserai, j'ôterai
du
pays l'arc, l'épée
et
la
guerre,
et
je
les
ferai
reposer
en sûreté.
Et
je t'épouserai
pour
toujours;
je t'épouserai
par
une
alliance
de
justice
et
de
droit,
de
bonté
et
de
compassion.
Je t'épouserai
en fidélité,
et
tu
connaîtras
l'Éternel.
En
ce temps-là
je
répondrai,
dit
l'Éternel,
Je
répondrai
aux
cieux,
et
ils
répondront
à
la
terre,
et
la
terre
répondra
au
froment,
au
moût
et
à l'huile,
et
ils
répondront
à
Jizréel (que
Dieu
sème).
Et
je
la sèmerai
pour
moi
dans
la
terre,
et
je
ferai
miséricorde
à Lo-Ruchama;
et
je
dirai
à Lo-Ammi:
Tu es
mon
peuple!
et
il
me
dira: “Mon
Dieu! “
Et l'Éternel
me dit:
Va
encore, aime
une
femme aimée
d'un
ami,
et
adultère,
comme l'Éternel aime
les
enfants d'Israël,
qui
se
tournent
vers
d'autres dieux,
et
qui aiment
les gâteaux
de
raisins.
Et
je m'acquis
cette
femme
pour
quinze pièces d'argent,
et
un
homer
et demi d'orge.
Et
je
lui dis:
Tu m'attendras
pendant
beaucoup
de
jours;
tu
ne
te prostitueras
pas,
et
ne
seras
à personne;
et
je
ferai
de
même
pour
toi.
Car
les
enfants d'Israël attendront
pendant
beaucoup
de
jours,
sans
roi
et
sans
prince,
sans
sacrifice
et
sans
statue,
sans éphod
et
sans
théraphim.
Après cela,
les
enfants d'Israël
reviendront,
et rechercheront l'Éternel
leur
Dieu,
et
David,
leur
roi.
Et
ils
viendront
avec
crainte
à l'Éternel
et
à
sa
bonté,
aux derniers
jours.
Écoutez
la
parole
de l'Éternel,
enfants d'Israël!
Car l'Éternel
a
un
procès
avec
les
habitants
du
pays, parce
qu'il n'y
a
ni
vérité,
ni
bonté,
ni
connaissance
de
Dieu,
dans
le
pays.
Il n'y
a
que parjures
et
mensonges;
meurtres,
vols
et
adultères;
on use
de
violence,
et
un
meurtre
touche
l'autre.
C'est
pourquoi
le
pays
sera
dans
le deuil,
et
tous
ses
habitants
dans
la langueur,
avec
les
bêtes
des
champs
et
les
oiseaux
des
cieux;
même
les
poissons
de
la
mer périront.
Mais
que
nul
ne
conteste,
et
que
nul
ne
reprenne!
Car
ton
peuple
est
comme
ceux
qui
disputent
avec
le
sacrificateur.
Tu
tomberas
de
jour;
le
prophète
aussi
tombera
avec
toi
de
nuit;
et
je
détruirai
ta mère.
Mon
peuple
est
détruit,
faute
de
connaissance. Puisque
toi
tu
as
rejeté
la
connaissance,
je
te
rejetterai, afin
que
tu n'exerces
plus
devant
moi
le
sacerdoce; puisque
tu
as
oublié
la
loi
de
ton
Dieu,
moi
aussi j'oublierai
tes
enfants.
Plus
ils
se
sont
multipliés,
plus
ils
ont
péché
contre
moi:
je
changerai
leur
gloire
en
ignominie!
Ils
se nourrissent
des
péchés
de
mon
peuple;
ils
sont
avides
de
ses
iniquités.
Aussi
il
en
sera
du
sacrificateur
comme
du
peuple;
je
le
punirai
selon
ses
voies
et
lui
rendrai
selon
ses
œuvres.
Ils mangeront,
et
ne
seront
pas
rassasiés;
ils
se
prostitueront,
et
ne
multiplieront
pas.
Car
ils
ont
abandonné l'Éternel,
pour
ne
pas
observer
sa
loi.
La fornication,
le
vin
et
le
moût
ôtent l'entendement.
Mon
peuple
consulte
son
bois,
et
son
bâton
lui
prophétise;
car l'esprit
de fornication
égare,
et
ils
se
prostituent
en
abandonnant
leur
Dieu.
Ils
sacrifient
sur
le
sommet
des
montagnes;
sur
les coteaux,
ils
font fumer
le parfum;
sous
le chêne,
le
peuplier,
le térébinthe,
dont l'ombre
est
agréable. C'est
pourquoi
vos
filles
se
prostituent,
et
vos belles-filles commettent
adultère.
Je
ne
punirai
point
vos
filles parce
qu'elles
se
prostituent,
ni
vos belles-filles parce
qu'elles commettent
adultère.
Car eux-mêmes
se retirent
avec
des
prostituées,
et
sacrifient
avec
les femmes consacrées
à l'impudicité;
et
le
peuple
sans
intelligence court
à
sa
ruine.
Si
tu
te
prostitues,
Israël,
que
Juda
ne
se rende
pas
coupable! N'entrez
pas
à
Guilgal!
Et
ne
montez
point
à Beth-Aven!
Et
ne
jurez
point: “L'Éternel
est
vivant! “
Parce qu'Israël
a
été
rebelle
comme
une
génisse indomptée,
maintenant l'Éternel
les
fera
paître
comme
un
agneau
dans
des
lieux spacieux.
Éphraïm
s'est
associé
aux
idoles: abandonne-le!
Ont-ils fini
de
boire,
les
voilà
à
la fornication.
Les
chefs d'Israël n'aiment
que l'ignominie.
Le
vent
les attachera
à
ses
ailes,
et
ils
auront
honte
de
leurs
sacrifices.
Écoutez ceci,
sacrificateurs,
et
vous
maison d'Israël,
soyez
attentifs;
maison
du
roi, prêtez l'oreille!
Car
le
jugement
vient
à
vous; parce
que
vous avez
été
un
piège
à
Mitspa,
et
un
filet
tendu
sur
le
Thabor.
Par
leurs sacrifices
ils rendent
leurs rébellions
plus profondes;
mais
moi
je
les châtierai
tous.
Je
connais Éphraïm,
et
Israël
ne m'est
point
caché.
Car
maintenant, Éphraïm,
tu t'es
prostitué,
et
Israël
s'est
souillé.
Leurs
œuvres
ne
leur
permettent
pas
de
revenir
à
leur
Dieu; parce
que l'esprit
de fornication
est
au
milieu d'eux,
et
qu'ils
ne
connaissent
point l'Éternel.
Et
la fierté d'Israël
rend
témoignage
sur
son
visage.
Israël
et Éphraïm
tomberont
par
leur
iniquité;
Juda
aussi
tombera
avec
eux.
Ils
iront
avec
leurs
brebis
et
leurs
bœufs
chercher l'Éternel,
mais
ils
ne
le
trouveront
point;
il
s'est
retiré d'eux.
Ils
ont
été perfides
envers l'Éternel;
car
ils
ont
engendré
des
enfants
étrangers;
maintenant,
un
mois
les dévorera
avec
leurs
biens!
Sonnez
du
cor
à
Guibea,
de
la
trompette
à
Rama!
Poussez
des
cris
à Beth-Aven!
Derrière
toi,
Benjamin! Éphraïm
sera
mis
en
désolation
au
jour
du
châtiment; j'annonce
aux
tribus d'Israël
une chose certaine.
Les
chefs
de
Juda
sont
comme
ceux
qui
déplacent
les
bornes;
je
répandrai
sur
eux
ma
colère
comme
un
torrent.
Éphraïm
est
opprimé, accablé justement;
car c'est
volontiers
qu'il
suit
les commandements
de l'homme.
Je
serai
donc
comme
la
teigne
pour Éphraïm,
comme
la vermoulure
pour
la
maison
de
Juda.
Éphraïm
a
vu
sa
maladie,
et
Juda
sa
plaie. Éphraïm
s'en
va
vers Assur,
et
on
envoie
vers
le
roi
Jareb;
mais
il
ne
pourra
ni
vous
guérir,
ni
vous
délivrer
de
votre
plaie.
Je
serai
comme
un
lion
pour Éphraïm,
et
comme
un
lionceau
pour
la
maison
de
Juda:
moi,
moi,
je
déchirerai!
Je m'en
irai, j'emporterai,
sans
que
personne
délivre!
Je m'en
irai,
je
retournerai
en
mon
lieu;
jusqu'à
ce
qu'ils
se
reconnaissent
coupables,
et
qu'ils
cherchent
ma
face.
Dans
leur
angoisse,
ils
me
chercheront
avec empressement.
Venez,
retournons
à l'Éternel!
Car
il
a
déchiré,
mais
il
nous
guérira;
il
a
frappé,
mais
il
bandera
nos plaies.
Il
nous
rendra
la
vie
dans
deux
jours.
Le
troisième
jour
il
nous
relèvera,
et
nous
vivrons
en
sa
présence.
Et
nous
connaîtrons l'Éternel,
nous
nous attacherons
à
le
connaître.
Son
lever
se
prépare
comme
celui
de l'aurore,
et
il viendra
à
nous
comme
la
pluie,
comme
la
pluie
de l'arrière-saison,
qui
arrose
la
terre.
Que
te ferai-je, Éphraïm?
Que
te ferai-je,
Juda?
Votre
piété
est
comme
la
nuée
du
matin,
comme
la
rosée
qui
dès
le
matin
se
dissipe.
C'est
pourquoi
je
les
frappe
par
les
prophètes,
je
les
tue
par
les paroles
de
ma
bouche,
et
mes
jugements
éclateront
comme
la lumière.
Car c'est
la
piété
que j'aime
et
non
le
sacrifice,
et
la
connaissance
de
Dieu
plus
que
les
holocaustes.
Mais
comme Adam
ils
ont
transgressé l'alliance;
là
ils
ont
agi perfidement
contre
moi.
Galaad
est
une
ville d'ouvriers d'iniquité, pleine
de
traces
de
sang.
Et
la
troupe
des
sacrificateurs
est
comme
les
bandes
qui
épient
les
gens,
et
qui massacrent
sur
le
chemin
de
Sichem;
car
ils
commettent
le
crime.
Dans
la
maison d'Israël,
j'ai
vu
une chose horrible:
là
est
la
prostitution d'Éphraïm;
là
Israël
se
souille!
Pour
toi
aussi,
Juda,
une
moisson
est réservée,
quand
je
ramènerai
les
captifs
de
mon
peuple.
Lorsque
je voulais
guérir
Israël, l'iniquité d'Éphraïm
et
la
méchanceté
de
Samarie
se
sont
révélées;
car
ils
ont
pratiqué
la
fausseté;
et tandis
que
le larron
s'est introduit,
la
bande
a pillé au-dehors.
Et
ils
ne
se
disent
pas,
dans
leurs
cœurs,
que
je
me
souviens
de
toute
leur
malice.
Maintenant
leurs forfaits
les
environnent;
ils
sont
devant
ma
face.
Ils
réjouissent
le
roi
par
leur
malice,
et
les
chefs
par
leurs
mensonges.
Ils
sont
tous
adultères, pareils
au
four
chauffé
par
le boulanger,
qui
cesse d'attiser
le
feu
depuis
qu'il
a
pétri
la
pâte
jusqu'à
ce qu'elle
soit
levée.
Au
jour
de
notre
roi,
les
chefs
se rendent
malades
par l'ardeur
du
vin;
le
roi
tend
la
main
aux
moqueurs.
Lorsqu'ils dressent
des embûches,
leur
cœur
est
un
four;
toute
la
nuit
dort
leur boulanger;
au
matin c'est
un
feu
qui
jette
des
flammes.
Ils
sont
tous
ardents
comme
un
four,
et
ils
dévorent
leurs
juges.
Tous
leurs
rois
tombent,
et
aucun
d'eux
ne
crie
à
moi!
Éphraïm,
lui,
se
mêle
avec
les
peuples. Éphraïm
est
un
gâteau
qui
n'a
pas
été
retourné.
Les
étrangers
ont dévoré
sa
force,
et
il
ne
l'a
point
senti;
sa
tête
s'est parsemée
de cheveux
blancs,
et
il
ne
s'en
est
pas aperçu.
Et l'orgueil d'Israël
rend
témoignage
sur
son
visage:
ils
ne
sont
pas
revenus
à
l'Éternel
leur
Dieu;
ils
ne
l'ont
point
recherché, malgré
tout
cela.
Éphraïm
est
comme
une
colombe
stupide,
sans
intelligence.
Ils
appellent l'Égypte,
ils
vont
vers
les Assyriens.
Pendant
qu'ils
iront, j'étendrai
sur
eux
mon
filet;
je
les abattrai
comme
les
oiseaux
des
cieux,
je
les
châtierai,
comme
ils
l'ont entendu
dans
leur
assemblée.
Malheur
à
eux!
car
ils
me
fuient.
Ruine
sur
eux!
car
ils
se rebellent
contre
moi.
Moi,
je
les rachèterais;
mais
ils
disent
contre
moi
des
mensonges.
Ils
ne
crient
pas
du
cœur
vers
moi,
quand
ils hurlent
sur
leurs
couches.
Ils s'inquiètent
pour
le
froment
et
le
vin;
ils
se
détournent
de
moi.
Je
les ai
châtiés;
j'ai
fortifié
leurs
bras;
mais
ils
méditent
du
mal
contre
moi.
Ils
retournent,
mais
non
point
au Souverain;
ils
sont
comme
un
arc
trompeur.
Leurs
chefs
tomberont
par l'épée,
à
cause
de l'emportement
de
leur
langue.
Cela
leur
tournera
en
moquerie
au pays d'Égypte.
Embouche
la
trompette! L'ennemi fond
comme
un
aigle
sur
la
maison
de l'Éternel,
parce
qu'ils
ont
violé
mon
alliance
et
péché
contre
ma
loi.
Ils
crieront
à
moi: “Mon
Dieu!
Nous t'avons
connu,
nous,
Israël! “
Israël
a
rejeté
ce
qui
est
bon; l'ennemi
le
poursuivra.
Ils
ont
fait
des
rois,
mais
non
de
ma part;
des
chefs,
mais
à
mon
insu.
Ils
se
sont
fait
des dieux
de
leur
argent
et
de
leur
or; c'est
pourquoi
ils
seront
retranchés!
Ton
veau, ô
Samarie,
est
rejeté!
Ma
colère
s'est embrasée
contre
eux!
Jusqu'à
quand seront-ils
incapables d'innocence?
Car
il
vient d'Israël; c'est
un
ouvrier
qui
l'a
fait,
et
il n'est
point
Dieu. C'est
pourquoi
le
veau
de
Samarie
sera
mis
en
pièces!
Parce
qu'ils
sèment
le
vent,
ils
moissonneront
la
tempête.
Ils n'auront
point
de
blé debout;
ce
qui
pousse
ne
donnera
point
de
farine;
et
si peut-être
il
en
donne,
les
étrangers
la dévoreront.
Israël
est
dévoré.
Ils
sont
maintenant
parmi
les
nations
comme
un
vase
dédaigné.
Car
ils
sont
montés
vers Assur,
comme
un
âne
sauvage
qui
se tient
à l'écart. Éphraïm
a
fait
des
présents
pour avoir
des
amis.
Et
parce
qu'ils
font
des
présents
chez
les
nations,
je vais
maintenant
les
rassembler,
et
ils commenceront
à diminuer
sous
le
fardeau
du
roi
des
princes.
Parce qu'Éphraïm
a
multiplié
les
autels
pour
pécher,
ces
autels
lui
tourneront
en piège.
Que
je
lui
multiplie
mes
enseignements
par
écrit,
ils
sont
regardés
comme
une
chose
étrangère.
Dans
les
sacrifices
qui
me
sont offerts,
ils
sacrifient
de
la
chair
et
la mangent;
mais l'Éternel
ne
les
agrée
point.
Maintenant
il
se
souvient
de
leur
iniquité,
et
il
punira
leur
péché:
ils
retourneront
en
Égypte!
Israël
a
oublié
celui
qui
l'a
fait,
et
a
bâti
des
palais,
et
Juda
a
multiplié
les
villes
fortes;
mais j'enverrai
dans
les
villes
de celui-ci
un feu
qui dévorera
les
palais
de celui-là.
Israël,
ne
te
réjouis
point,
et
ne
sois
pas transporté
de
joie
comme
les
peuples,
de
ce
que
tu t'es
prostitué
en abandonnant
ton
Dieu!
Tu
as
aimé
le
salaire
de
la
prostitution
sur
toutes
les
aires
de
froment.
L'aire
et
la
cuve
ne
les repaîtront
point,
et
le
vin doux
leur
manquera.
Ils
ne
demeureront
pas
dans
la terre
de l'Éternel; Éphraïm
retournera
en
Égypte,
et
ils mangeront
en Assyrie
un
aliment
souillé.
Ils
ne
feront
point
à l'Éternel
des
libations
de
vin,
et
leurs
sacrifices
ne
lui plairont
pas.
Ce
leur
sera
comme
le
pain
de deuil;
tous
ceux
qui
en mangent
seront
souillés.
Car
leur
pain
ne
sera
que
pour eux-mêmes;
il n'entrera
point
dans
la
maison
de l'Éternel.
Que ferez-vous
aux
jours
solennels,
aux
jours
des
fêtes
de l'Éternel?
Car
voici,
ils
s'en
vont
à
cause
de
la désolation. L'Égypte
les
recueillera; Memphis
les ensevelira. L'ortie
possédera
leurs joyaux
d'argent; l'épine croîtra
dans
leurs
tentes.
Ils
viennent,
les
jours
du
châtiment!
Ils
viennent,
les
jours
de
la
rétribution!
Israël
le
saura!
Le
prophète
est
fou;
l'homme
inspiré
est insensé,
à
cause
de
la
grandeur
de
ton
iniquité
et
de
ta
grande rébellion!
La
sentinelle d'Éphraïm
est
avec
mon
Dieu;
mais
le
prophète
est
un
filet d'oiseleur
sur
toutes
ses
voies,
un
ennemi
dans
la
maison
de
son
Dieu.
Ils
se
sont
entièrement
corrompus,
comme
aux
jours
de
Guibea. L'Éternel
se
souviendra
de
leur
iniquité;
il
punira
leurs
péchés!
J'ai
trouvé
Israël
comme
des grappes
dans
le
désert;
j'ai
vu
vos pères
comme
le premier
fruit
d'un
figuier
qui commence.
Mais
ils
sont
allés
vers Baal-Péor;
ils
se
sont
consacrés
à
une chose infâme,
ils
sont devenus
abominables
comme
ce
qu'ils
ont
aimé.
La
gloire d'Éphraïm s'envolera
comme
un
oiseau:
plus
de
naissance,
plus
de grossesse,
plus
de
conception!
S'ils
élèvent
leurs
enfants,
je
les
en
priverai
avant l'âge d'homme.
Car
malheur
à
eux
aussi,
quand
je
me
retirerai d'eux!
Éphraïm, partout
où
je
regarde
vers
Tyr,
est
planté
dans
un
beau
séjour;
mais Éphraïm
mènera
ses
fils
à
celui
qui
les
tuera.
O
Éternel! donne-leur ...
Que
leur donnerais-tu? ... Donne-leur
le
sein
qui
avorte,
et
les
mamelles taries!
Tout
leur
mal
est
à
Guilgal; c'est
là
que
je
les
hais.
A
cause
de
la
malice
de
leurs
œuvres,
je
les
chasserai
de
ma
maison;
je
ne continuerai
plus
à
les aimer;
tous
leurs
chefs
sont
des
rebelles.
Éphraïm
est
frappé,
sa
racine
est devenue
sèche;
ils
ne
porteront
plus
de
fruit;
et
s'ils
ont
des
enfants,
je
ferai
mourir
le
fruit
précieux
de
leur
sein.
Mon
Dieu
les
rejettera, parce
qu'ils
ne
l'ont
point
écouté,
et
ils
seront
errants parmi
les
nations.
Israël
est
une
vigne florissante,
qui
porte
beaucoup
de
fruits.
Plus
ses
fruits
sont
abondants,
plus
il
multiplie
les
autels;
plus
sa
terre
est
belle,
plus
il embellit
ses
statues.
Leur
cœur
est
partagé:
ils
vont
être déclarés
coupables.
Il abattra
leurs
autels;
il
détruira
leurs
statues.
Car bientôt
ils
diront:
Nous n'avons
point
de
roi,
car
nous n'avons
pas
craint l'Éternel;
et
que
nous
ferait
un
roi
Ils
prononcent
des
paroles,
et jurent faussement, lorsqu'ils
concluent
des alliances;
aussi
le
jugement
germera,
comme
la ciguë
sur
les
sillons
des
champs.
Les
habitants
de
Samarie
sont épouvantés
à
cause
des
veaux
de Beth-Aven;
car
le
peuple
mènera deuil
sur
son idole,
et
ses
prêtres
tremblent
pour
sa
gloire,
qui
va
disparaître
du
milieu d'eux.
Elle
sera
même
transportée
en Assyrie,
et
on
en
fera
présent
au
roi
Jareb. Éphraïm
recevra
de
la
honte,
et
Israël
sera confus
de
ses
desseins.
Le
roi
de
Samarie
disparaît,
comme l'écume
à
la
surface
des
eaux.
Et
les hauts
lieux d'Aven,
le
péché d'Israël,
seront
détruits; l'épine
et
le chardon
croîtront
sur
leurs
autels;
et
ils
diront
aux
montagnes: Couvrez-nous!
et
aux coteaux:
Tombez
sur
nous!
Dès
les
jours
de
Guibea
tu
as
péché,
Israël!
Ils
se
sont tenus
là;
la
guerre
contre
les
impies
ne
les
atteignit
point
à
Guibea.
Je
les
châtierai
à
mon
gré,
et
les
peuples s'assembleront
contre
eux, lorsqu'ils
seront liés
à
leur
double
iniquité.
Éphraïm
est
une
génisse
dressée,
et
qui
aime
à
fouler
le
grain;
mais
je m'approcherai
de
son
cou superbe: j'attellerai Éphraïm,
Juda
labourera,
Jacob traînera
la herse.
Semez
pour
la
justice;
moissonnez
par
la
miséricorde; défrichez-vous
des
terres
nouvelles!
Car
il
est
temps
de
rechercher l'Éternel,
jusqu'à
ce
qu'il
vienne
et
fasse pleuvoir
la
justice
sur
vous.
Vous avez
labouré
la
méchanceté,
moissonné l'iniquité, mangé
le
fruit
du
mensonge;
car
tu t'es
confié
en
ta
voie,
dans
la
multitude
de
tes
hommes
vaillants.
C'est
pourquoi
un
tumulte s'élèvera
parmi
ton
peuple,
et
on
détruira
toutes
tes
forteresses,
comme Shalman
a
détruit Beth-Arbel
au
jour
de
la
bataille
où
la mère
fut
écrasée
avec
les
enfants.
Béthel
vous
fera
de
même,
à
cause
de
votre
extrême
méchanceté.
Au
point
du
jour c'en
sera
fait
entièrement
du
roi d'Israël!
Quand
Israël
était
jeune,
je l'aimai,
et j'appelai
mon
fils
hors d'Égypte.
Les a-t-on
appelés,
ils
se
sont dérobés,
ils
ont
sacrifié
aux
Baals
et
offert
de l'encens
aux
idoles.
C'est
moi
qui
guidai
les
pas d'Éphraïm,
le
prenant
par
les
bras.
Mais
ils n'ont
point
connu
que
je
les
guérissais.
Je
les
ai tirés
avec
des
cordeaux d'humanité,
avec
des
liens d'amour.
J'ai
été
pour
eux
comme
celui
qui
aurait
enlevé
la bride
de
leur
mâchoire,
et
je
leur
ai
présenté
de
la nourriture.
Ils
ne
retourneront
pas
au pays d'Égypte,
mais
leur
roi
sera Assur, parce
qu'ils n'ont
pas
voulu
se
convertir.
L'épée
fondra
sur
leurs
villes,
et
en
consumera
les défenseurs,
et
les dévorera
à
cause
de
leurs
desseins.
Et
mon
peuple
est
attaché
à
sa rébellion
contre
moi;
on
le
rappelle
au Souverain,
mais
aucun
ne l'exalte.
Comment t'abandonnerais-je, Éphraïm?
Te livrerais-je,
Israël?
Te traiterais-je
comme Adma,
te rendrais-je tel
que
Tséboïm?
Mon
cœur s'agite au-dedans
de
moi;
toutes
mes
compassions
sont
émues.
Je n'exécuterai
point l'ardeur
de
ma
colère,
et
je
ne
reviendrai
pas
pour
détruire Éphraïm;
car
je
suis
Dieu
et
non
pas
un
homme;
je
suis
le
Saint
au
milieu
de
toi;
je
ne viendrai
pas
avec irritation.
Ils
marcheront
après
l'Éternel,
qui
rugira
comme
un lion.
Car
il
rugira,
et
les
enfants
accourront
en hâte
de l'occident.
Ils
accourront
de l'Égypte,
comme
un
oiseau,
Et
du pays d'Assyrie,
comme
une
colombe,
et
je
les
ferai
habiter
dans
leurs
maisons,
dit
l'Éternel.
Éphraïm
m'a
environné
de mensonge,
et
la
maison d'Israël
de tromperie;
et Juda
est
encore inconstant
avec
Dieu,
avec
le
Saint,
le Fidèle.
Éphraïm
se
repaît
de
vent,
et
poursuit
le
vent d'orient.
Chaque
jour
il
multiplie
le
mensonge
et
la
violence;
il
traite
alliance
avec Assur,
et
on
porte l'huile
en
Égypte.
L'Éternel
est
aussi
en
procès
avec
Juda,
et
il
punira
Jacob
à
cause
de
ses
voies;
il
lui
rendra
selon
ses
œuvres.
Dès
le sein maternel
il supplanta
son frère,
et
dans
sa
force
il
lutta
avec
Dieu.
Il
lutta
avec l'ange,
et
il
fut
le
plus fort;
il
pleura,
et
lui demanda
grâce.
A
Béthel
il
le
trouva,
et c'est
là
que
Dieu
nous
a
parlé.
L'Éternel
est
le
Dieu
des
armées;
son
nom
est
l'Éternel.
Toi
donc,
reviens
à
ton
Dieu;
garde
la
miséricorde
et
la
justice;
et
espère
continuellement
en
ton
Dieu.
Éphraïm
est
un
marchand,
qui
a
dans
sa
main
des
balances
fausses;
il aime
à frauder.
Et Éphraïm
dit: “Oui,
je
suis
devenu
riche;
je
me
suis
acquis
des
richesses.
Dans
tout
mon
travail
on
ne
trouvera
aucune
injustice,
rien
qui
soit
un
péché. “
Et
moi,
je
suis
l'Éternel
ton
Dieu
dès
le
pays d'Égypte.
Je
te
ferai
encore
habiter
sous
des
tentes,
comme
aux
jours
de
fête.
J'ai
parlé
aux
prophètes,
et
j'ai
multiplié
les
visions,
et
par
le moyen
des
prophètes
j'ai proposé
des similitudes.
Si
Galaad n'est qu'iniquité,
certainement
ils
seront réduits
à
néant.
Ils
ont
sacrifié
des
bœufs
à
Guilgal;
aussi
leurs
autels
seront
comme
des
monceaux
de
pierres
sur
les
sillons
des
champs.
Jacob s'enfuit
au
pays
de Syrie,
et
Israël
servit
pour
une femme,
et
pour
une femme
il
garda
les troupeaux.
Et
par
un
prophète
l'Éternel
fit
monter
Israël
hors d'Égypte;
et
par
un
prophète
Israël
fut
gardé.
Éphraïm
a provoqué
une amère indignation;
aussi
son Seigneur laissera-t-il peser
sur
lui
le
sang
qu'il
a répandu,
et
lui
rendra
ses mépris.
Dès qu'Éphraïm
parlait, on tremblait.
Il
s'était
élevé
en
Israël.
Mais
il
s'est
rendu
coupable
par
Baal,
et
il
est
mort.
Et
maintenant
ils
continuent
à
pécher;
ils
se
font
avec
leur
argent
des
images
de
fonte,
des
idoles
de
leur
invention;
et
ce
ne
sont qu'ouvrages d'artisans.
A
leur
sujet
ils
disent: “Que
ceux
qui
sacrifient
baisent
les
veaux! “
C'est
pourquoi
ils
seront
comme
la
nuée
du
matin,
comme
la
rosée
du
matin
qui
bientôt
se
dissipe,
comme
la
balle
que
le
vent chasse
de l'aire,
comme
la
fumée
qui s'échappe
d'une fenêtre!
Mais
je
suis l'Éternel
ton
Dieu
dès
le
pays d'Égypte,
et
tu
ne
connais
d'autre
dieu
que
moi;
Il n'y
a
de
sauveur
que
moi!
Je t'ai
connu
dans
le
désert,
dans
une
terre
aride.
Ils
ont
été
rassasiés
dans
leurs
pâturages;
ils
ont
été
rassasiés,
et
leur
cœur
s'est
élevé; c'est
pourquoi
ils
m'ont
oublié.
Je
serai
donc
pour
eux
comme
un
lion;
comme
un
léopard,
je
les
épierai
sur
le
chemin;
Je
les rencontrerai
comme
une
ourse
à
qui
l'on
a
enlevé
ses
petits.
Et
je
déchirerai l'enveloppe
de
leur
cœur,
je
les dévorerai
là
comme
une
lionne;
la
bête
sauvage
les
mettra
en
pièces.
Ce
qui
t'a
perdu, ô
Israël, c'est d'être
contre
moi,
contre
celui
qui
est
ton
secours.
Où
est
donc
ton
roi?
Qu'il
te
délivre
dans
toutes
tes
villes.
Où
sont
tes
juges,
au
sujet desquels
tu
disais: Donne-moi
un
roi
et
des
princes?
Je t'ai
donné
un
roi
dans
ma
colère,
je
te l'ôterai
dans
mon indignation.
L'iniquité d'Éphraïm
est
liée,
et
son
péché
est
réservé.
Les
douleurs
de celle
qui
enfante
lui surviendront. C'est
un
enfant
qui
n'est
pas
sage;
car,
au terme
voulu,
il
ne
se
présente
pas
pour
voir
le
jour.
Je
les rachèterais
de
la
puissance
du
Sépulcre;
je
les garantirais
de
la
mort. O
mort!
je serais
ta
peste. O
Sépulcre!
je serais
ta
destruction.
Le
repentir
se
cache
à
mes
yeux!
Quoiqu'il
ait fructifié parmi
ses
frères,
le
vent d'orient
viendra,
le
vent
de l'Éternel,
montant
du
désert,
viendra, desséchera
ses
sources
et
tarira
ses
fontaines. On
pillera
le trésor
de
tous
ses
objets
précieux.
Samarie
sera punie,
car
elle
s'est rebellée
contre
son
Dieu.
Ils tomberont
par l'épée;
leurs
petits
enfants
seront
écrasés,
et
l'on
fendra
le
ventre
de
leurs
femmes enceintes.
Israël, convertis-toi
à l'Éternel
ton
Dieu,
car
tu
es
tombé
par
ton
iniquité.
Apportez
avec
vous
des
paroles,
et
revenez
à l'Éternel. Dites-lui:
Pardonne
toute
iniquité,
et
reçois
le
bien,
et
nous t'offrirons
pour sacrifices
la louange
de
nos
lèvres.
Assur
ne
nous
délivrera
pas;
nous
ne
monterons
plus
sur
les
chevaux,
et
nous
ne dirons
plus
à l'ouvrage
de
nos
mains:
Vous êtes
nos dieux!
Car c'est
en
toi
que l'orphelin
trouve
compassion.
Je
guérirai
leur
infidélité;
je
les aimerai
de
bon
cœur;
car
ma colère
s'est
détournée
d'eux.
Je
serai
comme
une
rosée
pour
Israël.
Il
fleurira
comme
le
lis,
et
il jettera
des
racines
comme
le
Liban.
Ses
rameaux s'étendront;
sa
magnificence
sera
celle
de l'olivier,
et
il
aura
le
parfum
du
Liban.
Ils
reviendront s'asseoir
à
son
ombre;
ils feront fructifier
le
froment;
ils
fleuriront
comme
la
vigne,
et
leur
renommée
sera
comme
celle
du
vin
du
Liban.
Éphraïm, qu'ai-je
à
faire
encore
avec
les
idoles?
-
Je l'exaucerai,
je
le
regarderai;
je
serai
pour
lui
comme
un
cyprès
toujours
vert. C'est
de
moi
que viendra
ton
fruit.
Qui
est
sage?
qu'il
comprenne
ces
choses!
Qui
est
intelligent?
qu'il
les
connaisse!
Car
les
voies
de l'Éternel
sont
droites;
les
justes
y
marcheront,
mais
les
rebelles
y
tomberont.
Joël
Joël
Joël
Joël
La
parole
de
l'Éternel
qui
fut
adressée
à
Joël,
fils
de
Péthuël.
Écoutez
ceci,
vieillards!
Et prêtez l'oreille,
vous
tous
les
habitants
du
pays!
Est-il
rien
arrivé
de pareil
de
votre
temps,
ou
du
temps
de
vos pères?
Faites-en
le
récit
à
vos
enfants,
et
vos
enfants
à
leurs
enfants,
et
leurs
enfants
à
la
génération suivante.
La
sauterelle
a dévoré
les restes
du
gazam,
le
jélek
a dévoré
les restes
de
la
sauterelle,
et
le
hasil
a dévoré
les restes
du
jélek.
Réveillez-vous,
ivrognes,
et
pleurez!
Et
vous
tous,
buveurs
de
vin, lamentez-vous
au
sujet
du
jus
de
la
vigne,
car
il
est
retranché
de
votre
bouche!
Car
une
nation
puissante
et
innombrable
est
montée
contre
mon
pays;
ses
dents
sont
des
dents
de lion,
elle
a
les
mâchoires
d'un
vieux lion.
Elle
a
mis
ma
vigne
en
désolation,
et
mes
figuiers
en pièces.
Elle
les
a
entièrement dépouillés, abattus;
les
sarments
sont devenus
tout
blancs.
Lamente-toi
comme
une
vierge
qui
serait ceinte
d'un
sac,
à
cause
de l'époux
de
sa
jeunesse!
L'offrande
et
la
libation
sont retranchées
de
la
maison
de
l'Éternel;
les
sacrificateurs
qui
font
le
service
de
l'Éternel
sont
dans
le
deuil.
Les
champs
sont
ravagés,
la
terre
est
dans
le
deuil;
car
le
froment
est
détruit,
le
moût
est
tari,
et l'huile
est
desséchée.
Laboureurs,
soyez
confus;
vignerons,
gémissez,
à
cause
du
froment
et
de l'orge,
car
la
moisson
des
champs
est perdue.
La
vigne
est
desséchée,
le
figuier
est
languissant;
le
grenadier,
même
le
palmier
et
le
pommier,
tous
les
arbres
des
champs
ont
séché,
et
la
joie
a
cessé
parmi
les
fils
des
hommes!
Sacrificateurs, ceignez-vous,
et menez
deuil;
vous
qui
faites
le
service
de l'autel, lamentez-vous;
vous
qui
faites
le
service
de
mon
Dieu, entrez,
passez
la
nuit
revêtus
de
sacs.
Car l'offrande
et
la
libation
sont supprimées
de
la
maison
de
votre
Dieu.
Sanctifiez
un
jeûne,
convoquez
une assemblée
solennelle, réunissez
les
anciens
et
tous
les
habitants
du
pays
dans
la
maison
de
l'Éternel,
votre
Dieu,
et
criez
à
l'Éternel!
Ah!
quel
jour!
Car
le
jour
de
l'Éternel
est
proche;
il
vient
comme
un
ravage
du Tout-Puissant.
La
nourriture n'est-elle
pas
enlevée
sous
nos
yeux;
et
de
la
maison
de
notre
Dieu,
la
joie
et l'allégresse?
Les
semences
ont pourri
sous
leurs
mottes;
les greniers
sont
désolés,
les granges
sont
en
ruine,
car
le
blé
a péri.
Comme
le
bétail
gémit!
Les
troupeaux
de
bœufs
sont
consternés, parce
qu'ils n'ont
point
de
pâture;
même
les
troupeaux
de
brebis
en souffrent.
Éternel,
je
crie
à
toi!
Car
le feu
a dévoré
les
pâturages
du
désert,
et
la
flamme
a
consumé
tous
les
arbres
des
champs.
Même
les bêtes
sauvages soupirent
après
toi,
car
les courants d'eaux
sont
desséchés,
et
le feu dévore
les
pâturages
du
désert.
Sonnez
de
la
trompette
en
Sion, faites-la
retentir
sur
ma
sainte
montagne!
Que
tous
les
habitants
du
pays
tremblent!
Car
le
jour
de
l'Éternel
vient,
car
il
est
proche;
Jour
de
ténèbres
et d'obscurité,
jour
de
nuées
et
de
brouillards.
Comme l'aube
du
jour s'étend
sur
les
montagnes,
voici
un
peuple
nombreux
et
fort, tel
qu'il n'y
en
a
point
eu
dans
tous
les
temps
et
qu'il n'y
en
aura
plus
dans
la
suite,
de
génération
en
génération.
Un
feu
dévore
devant
lui,
et
derrière
lui
une
flamme consume.
Avant
lui
le
pays
était
un
jardin d'Éden,
après
lui c'est
un
désert
affreux,
et
il n'y
a
rien
qui
lui
échappe.
Leur
aspect
est
comme l'aspect
des
chevaux,
et
ils s'élancent
comme
des
cavaliers.
C'est
comme
un
bruit
de
chars,
quand
ils
bondissent
au
sommet
des
montagnes,
comme
le
pétillement
d'une
flamme
de
feu,
qui
dévore
du
chaume; c'est
comme
un
peuple
puissant rangé
en
bataille!
Devant
eux
les
peuples
tremblent,
tous
les
visages
pâlissent.
Ils
courent
comme
des
hommes
vaillants;
ils
montent
sur
la
muraille
comme
des
gens
de
guerre;
ils
marchent
chacun
en
son
rang,
et
ne s'écartent
point
de
leur
route.
L'un
ne
presse
point
l'autre;
chacun
poursuit
sa
voie.
Ils
se
précipitent
au
travers
des
traits,
ils n'interrompent
point
leur
marche.
Ils
se
répandent
dans
la
ville,
courent
sur
les
murs,
montent
dans
les
maisons;
ils entrent
par
les
fenêtres
comme
le
voleur.
Devant
eux
la
terre
tremble,
les
cieux
sont
ébranlés,
le
soleil
et
la
lune s'obscurcissent,
et
les
étoiles retirent
leur
éclat.
Et
l'Éternel
fait
entendre
sa
voix
devant
son
armée;
car
son
camp
est
fort
nombreux, l'exécuteur
de
sa
parole
est
puissant.
Certainement
le
jour
de
l'Éternel
est
grand
et
terrible;
qui
pourra
le
soutenir?
Et
maintenant
encore,
dit
l'Éternel, convertissez-vous
à
moi
de
tout
votre
cœur,
avec
jeûne,
avec
larmes
et
avec
lamentations.
Déchirez
vos
cœurs,
et
non
vos vêtements;
et
revenez
à
l'Éternel
votre
Dieu;
car
il
est
miséricordieux
et
compatissant, lent
à
la
colère
et abondant
en
grâce,
et
il
se
repent
d'avoir affligé.
Qui
sait s'il
ne
reviendra
pas
et
ne
se
repentira
pas,
et s'il
ne
laissera
pas
après
lui
la
bénédiction, l'offrande
et
la
libation
pour
l'Éternel
votre
Dieu?
Sonnez
de
la
trompette
en
Sion,
sanctifiez
un
jeûne,
convoquez
une
assemblée
solennelle!
Réunissez
le
peuple,
sanctifiez l'assemblée;
réunissez
les
anciens!
Assemblez
les
enfants
et
les
nourrissons
à
la
mamelle!
Que l'époux
sorte
de
sa
chambre,
et l'épouse
de
son appartement!
Que
les
sacrificateurs
qui
font
le
service
de
l'Éternel
pleurent
entre
le portique
et l'autel,
et
qu'ils
disent:
Éternel!
épargne
ton
peuple,
et n'expose
pas
ton
héritage
à l'opprobre,
aux
railleries
des
nations.
Pourquoi dirait-on
parmi
les
peuples:
Où
est
leur
Dieu?
L'Éternel
a
été
jaloux
de
sa
terre,
il
a
été
ému
de
compassion
envers
son
peuple.
Et
l'Éternel
a
répondu
et
a
dit
à
son
peuple:
Voici,
je
vais
vous
envoyer
du
blé,
du
moût
et
de l'huile;
vous
en
serez
rassasiés,
et
je
ne
vous
livrerai
plus
à l'opprobre
parmi
les
nations.
J'éloignerai
de
vous l'ennemi
du
nord,
et
je
le
chasserai
dans
une
contrée
aride
et désolée;
son avant-garde
vers
la
mer
orientale,
et
son arrière-garde
vers
la
mer
occidentale;
sa
puanteur
montera,
et
son infection s'élèvera, quoiqu'il
ait
fait
de
grandes
choses.
Terre,
ne
crains
point; égaye-toi
et réjouis-toi!
Car
l'Éternel
a
fait
de
grandes
choses.
Ne
craignez
pas, bêtes
des
champs;
car
les
pâturages
du
désert reverdissent;
les
arbres
portent
leurs
fruits;
le
figuier
et
la
vigne
donnent
leurs
richesses.
Et
vous,
enfants
de
Sion, égayez-vous
et réjouissez-vous
en
l'Éternel
votre
Dieu!
Car
il
vous
donne
la
pluie
de
la
première saison
dans
une
juste
mesure,
et
il
vous
envoie
une
pluie
abondante
de
la
première
et
de
la
dernière saison,
comme
autrefois.
Les
aires
se
rempliront
de
froment,
et
les
cuves
regorgeront
de
moût
et d'huile.
Et
je
vous
rendrai
les
années
qu'a dévorées
la
sauterelle,
le
jélek,
le
hasil,
et
le
gazam,
ma
grande
armée,
que j'avais
envoyée
contre
vous.
Vous mangerez
et
vous
serez
rassasiés,
et
vous louerez
le
nom
de
l'Éternel,
votre
Dieu,
qui
vous
aura
fait
des
choses merveilleuses;
et
mon
peuple
ne
sera
jamais confus.
Vous
saurez
que
je
suis
au
milieu d'Israël;
que
moi,
l'Éternel,
je
suis
votre
Dieu,
et
qu'il n'y
en
a
point
d'autre;
et
mon
peuple
ne
sera
plus
jamais confus.
Et
il
arrivera,
après
ces
choses,
que
je
répandrai
mon
Esprit
sur
toute chair;
vos
fils
et
vos
filles prophétiseront;
vos
vieillards
auront
des songes,
et
vos
jeunes
gens
des visions.
Et
même
sur
les
serviteurs
et
sur
les servantes,
en
ces jours-là,
je
répandrai
mon
Esprit.
Et
je
ferai
des
prodiges
dans
les
cieux
et
sur
la
terre;
du sang,
du
feu,
et
des colonnes
de fumée.
Le
soleil
sera
changé
en
ténèbres,
et
la
lune
en sang,
avant
que
le
grand
et
terrible
jour
de
l'Éternel
vienne.
Et
il
arrivera
que
quiconque
invoquera
le
nom
de
l'Éternel
sera
sauvé;
car
le
salut
sera
sur
la
montagne
de
Sion
et
à
Jérusalem,
comme
l'a
dit
l'Éternel;
et
parmi
les
réchappés
seront
ceux
que
l'Éternel
appellera.
Car
voici,
en
ces jours-là,
et
dans
ce
temps
où
je ramènerai
les captifs
de Juda
et
de
Jérusalem,
Je rassemblerai
toutes
les nations
et
les
ferai descendre
dans
la vallée
de Josaphat;
et
là j'entrerai
en jugement
avec
eux
au
sujet
de
mon
peuple
et
de
mon héritage,
Israël,
qu'ils
ont dispersé
parmi
les nations,
en
se partageant
mon pays.
Ils
ont
jeté
le sort
sur
mon
peuple;
ils
ont
donné
le
jeune
garçon
pour
une
prostituée,
et
ils
ont vendu
la
jeune
fille
pour
du vin,
et
ils
ont bu.
Et
vous
aussi, Tyr
et Sidon,
et
toutes
les contrées
des Philistins,
que
me voulez-vous? Voulez-vous
vous venger
de
moi?
Si
vous voulez
vous venger
de
moi,
je
vous
rendrai promptement
et soudain
sur
la
tête
votre salaire.
Car
vous avez
pris
mon argent
et
mon or,
et
vous avez
emporté
dans
vos temples
mes joyaux précieux.
Vous avez vendu
les
enfants
de Juda
et
les
enfants
de
Jérusalem
aux
enfants
de Javan, afin
de
les éloigner
de
leur territoire.
Voici,
je
les
ferai revenir
du
lieu
où
vous
les avez vendus,
et
je
ferai
retomber
sur
votre
tête
votre salaire.
Je vendrai
vos
fils
et
vos
filles
aux
enfants
de Juda;
ils
les vendront
aux Sabéens,
à
un
peuple lointain;
car
l'Éternel
a parlé.
Publiez ceci
parmi
les nations; préparez
la guerre; réveillez
les
hommes
vaillants;
que
tous
les
gens
de guerre s'approchent,
et
qu'ils montent!
Forgez
de
vos hoyaux
des épées,
et
de
vos serpes,
des lances;
et
que
le faible dise:
Je
suis
fort!
Hâtez-vous
et venez,
vous
toutes
les nations d'alentour,
et rassemblez-vous.
Là, ô
Éternel!
fais descendre
tes
hommes
vaillants!
Que
les nations
se réveillent,
et
qu'elles montent
à
la vallée
de Josaphat;
car
là
je siégerai
pour juger
toutes
les nations d'alentour.
Mettez
la faucille,
car
la moisson
est mûre. Venez, foulez,
car
le pressoir
est
plein;
les cuves regorgent,
car
leur malice
est
grande.
Des multitudes,
des multitudes
dans
la vallée
du jugement!
Car
le
jour
de
l'Éternel
est proche,
dans
la vallée
du jugement.
Le
soleil
et
la
lune s'obscurcissent,
et
les étoiles retirent
leur éclat.
L'Éternel rugit
de
Sion,
et
de
Jérusalem
il
fait
entendre
sa
voix;
les
cieux
et
la
terre
sont ébranlés;
mais
l'Éternel
est
pour
son
peuple
une retraite,
et
une forteresse
pour
les
enfants d'Israël.
Et
vous saurez
que
je
suis
l'Éternel
votre
Dieu,
qui habite
en
Sion,
la
montagne
de
ma sainteté;
et
Jérusalem
sera sainte,
et
les
étrangers n'y passeront
plus.
En
ce jour-là
les
montagnes ruisselleront
de moût,
et
le lait coulera
des collines; l'eau coulera
dans
tous
les ruisseaux
de Juda,
et
une source
sortira
de
la
maison
de
l'Éternel
et arrosera
la vallée
de Sittim.
L'Égypte deviendra
une désolation; Édom
sera
réduit
en
un désert
affreux,
à
cause
de
la violence
faite
aux
enfants
de Juda,
dont
ils
ont
répandu
le
sang innocent
dans
leur pays.
Mais Juda
sera habité éternellement,
et
Jérusalem d'âge
en
âge.
Et
je nettoierai
leur
sang
que
je n'avais
point
encore nettoyé.
Et
l'Éternel habitera
en
Sion.
Amos
Amos
Amos
Amos
Les
paroles d'Amos,
qui
était d'entre
les
bergers
de Thékoa, lesquelles
lui
furent
révélées touchant
Israël
aux
jours d'Ozias,
roi
de
Juda,
et
de
Jéroboam,
fils
de
Joas,
roi d'Israël,
deux
ans
avant
le
tremblement
de
terre.
Il
dit: L'Éternel
rugit
de
Sion;
de
Jérusalem
il
fait
entendre
sa
voix;
les
pâturages
des
bergers
sont
en deuil,
et
le
sommet
du
Carmel
est
desséché.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
de
Damas
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
foulé
Galaad
avec
des herses
de
fer;
J'enverrai
le
feu
dans
la
maison
de Hasaël,
et
il dévorera
les
palais
de Ben-Hadad;
Je
briserai
les
barres
de
Damas; j'exterminerai
de Bikath-Aven
les
habitants,
et
de Beth-Éden
celui
qui
tient
le
sceptre,
et
le
peuple
de Syrie
sera mené
captif
à
Kir,
dit l'Éternel.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
de
Gaza
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
emmené
des
captifs
en grand
nombre
pour
les
livrer
à Édom;
J'enverrai
le
feu
dans
les
murs
de
Gaza,
et
il dévorera
ses
palais;
J'exterminerai d'Asdod
les
habitants,
et d'Askélon
celui
qui
tient
le
sceptre;
je
tournerai
ma
main
contre
Ékron,
et
le
reste
des
Philistins
périra,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
de
Tyr
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
livré
à Édom
des
captifs
en grand
nombre,
et
ne
se
sont
point souvenus
de l'alliance fraternelle;
J'enverrai
le
feu
dans
les
murs
de
Tyr,
et
il dévorera
ses
palais.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes d'Édom
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'il
a
poursuivi
son frère
avec l'épée,
et
qu'il
a étouffé
la
compassion, parce
que
sa
colère
déchire
sans
cesse,
et
qu'il
garde
sa
fureur
à
toujours;
J'enverrai
le
feu
dans
Théman,
et
il dévorera
les
palais
de
Botsra.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
des
enfants d'Ammon
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
fendu
le
ventre
des femmes
enceintes
de
Galaad,
pour
étendre
leurs
frontières;
J'allumerai
le
feu
dans
les
murs
de
Rabba,
et
il dévorera
ses
palais,
au
bruit
des
clameurs
dans
le
jour
du
combat,
au milieu
de l'ouragan
dans
le
jour
de
la
tempête;
Et
leur
roi
s'en
ira
en
captivité,
lui
et
ses
chefs
avec
lui,
dit l'Éternel.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
de
Moab
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'il
a
brûlé
et
calciné
les
os
du
roi d'Édom;
J'enverrai
le
feu
dans
Moab,
et
il dévorera
les
palais
de
Kérijoth;
et
Moab
périra
dans
le
tumulte,
au
milieu
des
clameurs,
au
bruit
de
la
trompette;
J'exterminerai
les
juges
du
milieu
de
lui,
et
je
tuerai
tous
ses
chefs
avec
lui,
dit l'Éternel.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes
de
Juda
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
rejeté
la
loi
de l'Éternel
et
n'ont
pas
gardé
ses
ordonnances,
et
qu'ils
ont
été
égarés
par
leurs dieux
de
mensonge
après lesquels
avaient
marché
leurs pères;
J'enverrai
le
feu
dans
Juda,
et
il dévorera
les
palais
de
Jérusalem.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
A
cause
de
trois
crimes d'Israël
et
même
de
quatre,
je
ne
le
révoquerai
point: parce
qu'ils
ont
vendu
le
juste
pour
de l'argent,
et
le
pauvre
pour
une paire
de
souliers;
Ils
font
lever
sur
la
tête
des
misérables
la
poussière
de
la
terre,
et
ils
font
fléchir
le
droit
des
malheureux.
Le
fils
et
le père
vont
vers
la
même
fille,
pour
profaner
mon
saint
nom;
Ils s'étendent,
à
côté
de
chaque
autel,
sur
des vêtements
pris
en
gage,
et
ils
boivent,
dans
la
maison
de
leurs dieux,
le
vin
de
ceux
qu'ils
ont condamnés.
Et
moi,
j'ai
détruit
devant
eux l'Amoréen,
qui
était
haut
comme
les cèdres,
et
fort
comme
les chênes;
j'ai
détruit
son
fruit
en
haut,
et
ses
racines
en bas;
Je
vous ai
fait
monter
du pays d'Égypte
et
je
vous ai
conduits
dans
le
désert quarante
ans,
pour
posséder
la
terre
de l'Amoréen;
J'ai
suscité
des
prophètes
parmi
vos
fils,
et
des nazariens
parmi
vos
jeunes
hommes. N'en
est-il
pas
ainsi,
enfants d'Israël?
dit l'Éternel.
Mais
vous avez
fait
boire
du
vin
aux nazariens,
et
vous avez
fait défense
aux
prophètes, disant:
Ne
prophétisez
pas!
Voici,
je
vais
vous fouler,
comme
foule
un
char
plein
de
gerbes;
L'homme
agile
ne
pourra
fuir,
le
fort
ne trouvera
pas
sa
force,
et l'homme
vaillant
ne
sauvera
point
sa
vie;
Celui
qui
manie l'arc
ne
tiendra
pas,
celui
qui
a
les
pieds
légers n'échappera
point,
celui
qui
monte
le
cheval
ne
sauvera
pas
sa
vie;
Et
le
plus courageux
entre
les
vaillants s'enfuira
nu
en
ce jour-là,
dit l'Éternel.
Écoutez
cette
parole,
que l'Éternel
a
prononcée
contre
vous,
enfants d'Israël,
contre
toute
la
famille
que
j'ai
fait
monter
du pays d'Égypte.
Il
a
dit:
Je n'ai
connu
que
vous d'entre
toutes
les
familles
de
la terre; c'est
pourquoi
je
vous
châtierai
pour
toutes
vos
iniquités.
Deux
hommes marchent-ils
ensemble,
sans
en
être
convenus?
Le
lion rugit-il
dans
la
forêt,
sans
qu'il
ait
une
proie?
Le
lionceau jette-t-il
son
cri
de
sa
tanière,
sans
qu'il
ait
rien
pris?
L'oiseau tombe-t-il
dans
le
filet
qui
est
à terre,
sans
qu'il
y
ait
un
piège?
Le
filet
se lève-t-il
du sol,
sans
qu'il
y
ait
rien
de
pris?
Si
la
trompette
sonne
dans
une
ville,
le
peuple
ne
sera-t-il
pas alarmé?
Et
s'il
arrive
un
malheur
dans
une
ville, n'est-ce
pas l'Éternel
qui
l'a
fait?
Car
le Seigneur, l'Éternel,
ne
fait
rien,
qu'il
n'ait
révélé
son
secret
à
ses
serviteurs
les
prophètes.
Le
lion
rugit:
qui
ne
craindra?
Le Seigneur, l'Éternel,
parle:
qui
ne
prophétisera?
Faites
entendre
votre
voix
sur
les
palais d'Asdod
et
sur
les
palais
du pays d'Égypte,
et
dites: Assemblez-vous
sur
les
montagnes
de
Samarie,
et
voyez quels désordres
au
milieu
d'elle
et quelles
oppressions
dans
son
sein!
Ils
ne
savent
pas
faire
ce
qui
est
droit,
dit l'Éternel,
ils amassent
la
violence
et
la
rapine
dans
leurs
palais.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel: L'ennemi
vient,
il
entoure
le pays;
il abattra
ta
force
et
tes
palais
seront pillés.
Ainsi
a
dit l'Éternel:
Comme
un
berger
sauve
de
la
gueule
du
lion
deux
jambes
ou
un
bout d'oreille;
ainsi
seront
sauvés
les
enfants d'Israël
qui
sont
assis
dans
Samarie,
à l'angle
d'une
couche
et
sur
le
damas
d'un
lit.
Écoutez
et
soyez
mes
témoins
contre
la
maison
de
Jacob,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
le
Dieu
des
armées:
Qu'au
jour
où
je
punirai
Israël
pour
ses
crimes, j'exercerai
aussi
la punition
sur
les
autels
de
Béthel;
les
cornes
de l'autel
seront
brisées
et
tomberont
à terre.
Et j'abattrai
la
maison d'hiver
avec
la
maison d'été,
les
maisons d'ivoire
périront,
et
de
nombreuses
maisons
prendront fin,
dit l'Éternel.
Écoutez
cette
parole,
génisses
de Bassan,
qui êtes
sur
la
montagne
de
Samarie,
vous
qui
opprimez
les
petits,
qui maltraitez
les
pauvres,
qui
dites
à
leurs maîtres:
Apportez,
et
buvons!
Le Seigneur,
l'Éternel,
l'a
juré
par
sa
sainteté:
Voici,
les
jours
viennent
sur
vous,
où
l'on
vous
enlèvera
avec
des
hameçons,
et
votre postérité
avec
des
crochets
de pêcheur.
Vous
sortirez
par
les
brèches,
chacune
devant
soi,
et
vous
serez
jetées
vers
la
forteresse,
dit
l'Éternel.
Allez
à
Béthel,
et
péchez;
à
Guilgal,
et
péchez
davantage!
Apportez
vos
sacrifices
dès
le
matin,
et
vos
dîmes
tous
les
trois
jours!
Faites fumer
vos offrandes d'action
de
grâces
avec
du
levain;
proclamez
les offrandes
volontaires
et publiez-les;
car c'est
là
ce
que
vous aimez,
enfants d'Israël,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Et
moi,
je
vous
ai
rendu
les
dents nettes
dans
toutes
vos
villes,
et
j'ai
fait manquer
le
pain
dans
toutes
vos
demeures;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
Je
vous
ai
aussi
refusé
la
pluie,
quand
il restait
encore
trois
mois
jusqu'à
la
moisson;
j'ai
fait
pleuvoir
sur
une
ville,
et
je n'ai
pas
fait
pleuvoir
sur
une
autre
ville;
un
champ
a
reçu
la
pluie,
et
un
autre
champ,
sur lequel
il
n'a
point plu,
a
séché;
Deux
et
trois
villes
sont
allées
vers
une
autre
ville
pour
boire
de l'eau,
et n'ont
pas
été désaltérées;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
Je
vous
ai
frappés
par
la
rouille
et
par
la pourriture
des blés;
vos
jardins
en
grand
nombre,
vos
vignes,
vos
figuiers
et
vos
oliviers
ont
été dévorés
par
la sauterelle;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
J'ai
envoyé
parmi
vous
la
peste,
telle
que
celle d'Égypte;
et
j'ai
fait
mourir
par l'épée
vos
jeunes
hommes,
avec
vos
chevaux
qui
avaient
été
pris;
et
j'ai
fait
monter
la puanteur
de
vos
camps
jusqu'à
vos narines;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
Je
vous
ai détruits,
comme
Dieu
détruisit
Sodome
et
Gomorrhe;
et
vous avez
été
comme
un tison
arraché
du
feu;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
C'est
pourquoi
je
te
traiterai
de
la
même
manière,
Israël;
et
puisque
je
te
traiterai
ainsi, prépare-toi
à
la
rencontre
de
ton
Dieu, ô
Israël!
Car
voici
celui
qui
a
formé
les
montagnes,
et
créé
le
vent,
et
qui
révèle
à l'homme
quelle
est
sa
pensée;
qui
fait l'aube
et l'obscurité,
et
qui
marche
sur
les
hauteurs
de
la
terre;
son
nom
est
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées.
Écoutez
cette
parole,
cette
complainte
que
je
prononce
sur
vous,
maison d'Israël!
Elle
est
tombée,
elle
ne
se
relèvera
plus,
la
vierge d'Israël;
elle
est
étendue
sur
sa
terre,
et
personne
ne
la
relève.
Car
ainsi
a
dit
le Seigneur,
l'Éternel:
La
ville
qui
mettait
en
campagne mille
hommes,
en
aura
cent
de
reste;
et
celle
qui
mettait
en
campagne
cent
hommes,
en
aura
dix
de
reste,
dans
la
maison d'Israël.
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
à
la
maison d'Israël: Cherchez-moi,
et
vous
vivrez!
Et
ne
cherchez
pas
Béthel, n'allez
pas
à
Guilgal,
ne
passez
pas
à Béer-Shéba.
Car
Guilgal
s'en
ira
en
exil,
et
Béthel
sera réduit
à
rien.
Cherchez
l'Éternel,
et
vous
vivrez;
de
peur
qu'il
ne
saisisse
comme
un
feu
la
maison
de
Joseph,
et
que
ce
feu
ne
la dévore,
sans
qu'il
y
ait
personne
à
Béthel
pour l'éteindre.
Ils changent
le
droit
en
absinthe,
et foulent
à
terre
la
justice!
Celui
qui
a
fait
les
Pléiades
et l'Orion,
qui
change
en
lumière
du
matin l'obscurité
de
la
mort,
et
le
jour
en
nuit
ténébreuse;
celui
qui
appelle
les
eaux
de
la
mer,
et
les
répand
sur
la
surface
de
la
terre,
-
l'Éternel
est
son
nom.
Il
fait
éclater
la
ruine
contre
les
puissants,
et
la
ruine
vient
contre
le
lieu
fort.
Ils
haïssent
celui
qui
les
reprend
à
la
porte,
et
ils
ont
en
abomination
celui
qui
parle
avec
intégrité.
C'est
pourquoi
puisque
vous
foulez
le
pauvre,
et
que
vous
prenez
de
lui
des
présents
de
blé:
vous avez
bâti
des
maisons
en
pierres
de
taille,
mais
vous n'y
habiterez
point;
vous avez
planté
des
vignes délicieuses,
mais
vous
n'en
boirez
pas
le
vin.
Car
je
connais
vos
crimes
nombreux,
et
vos
péchés
multipliés;
vous
opprimez
le
juste,
vous
recevez
des
présents,
et
vous
faites
fléchir
à
la
porte
le
droit
des
pauvres.
C'est
pourquoi
dans
ce temps-ci
l'homme
prudent
se
tait,
car c'est
un
temps
de
malheur.
Cherchez
le
bien
et
non
le
mal,
afin
que
vous
viviez,
et qu'ainsi
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
soit
avec
vous,
comme
vous
le
dites.
Haïssez
le
mal,
et aimez
le
bien; maintenez
la
justice
dans
le conseil. Peut-être
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées, aura-t-il
pitié
des
restes
de
Joseph.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
le Seigneur:
Dans toutes
les
places
on
se
lamentera;
dans toutes
les
rues
on
dira:
Hélas!
hélas!
On
appellera
au
deuil
le laboureur;
et
à
la lamentation
les faiseurs
de
complaintes.
Dans toutes
les
vignes
on
se
lamentera,
quand
je
passerai
au
milieu
de
toi,
dit
l'Éternel.
Malheur
à
ceux
qui désirent
le
jour
de
l'Éternel!
A
quoi
vous
servira
le
jour
de
l'Éternel?
Il
sera
ténèbres,
et
non
lumière;
Comme
un
homme,
qui
fuit
devant
un lion,
et
que
rencontre
un
ours;
qui
entre
dans
la
maison,
appuie
sa
main
sur
le
mur,
et
un
serpent
le
mord.
Le
jour
de
l'Éternel, n'est-il
pas
ténèbres,
et
non
lumière?
obscurité,
et
non
clarté?
Je
hais,
je
méprise
vos
fêtes;
je
ne
prends
point
plaisir
à
vos
assemblées solennelles.
Si
vous
me
présentez
des
holocaustes,
je n'agréerai
point
vos
offrandes,
je
ne
regarderai
point
les bêtes grasses
de
vos
sacrifices
de prospérités.
Éloigne
de
moi
le
bruit
de
tes
cantiques!
Je
ne
veux
pas
entendre
le
son
de
tes
luths.
Mais
le
jugement
coulera
comme
de l'eau,
et
la
justice
comme
un fleuve intarissable.
M'avez-vous
présenté
des
sacrifices
et
des
offrandes
pendant quarante
ans
au
désert,
maison d'Israël?
Mais
vous avez
porté
la
tente
de
votre
roi
et
le
piédestal
de
vos
idoles, l'étoile
de
votre
dieu
que
vous
vous étiez
fait.
C'est
pourquoi
je
vous transporterai au-delà
de
Damas,
dit
l'Éternel,
dont
le
nom
est
le
Dieu
des
armées.
Malheur
à
ceux
qui vivent
tranquilles
dans
Sion,
et
à
ceux
qui
sont
en sécurité
sur
la
montagne
de
Samarie!
Aux
principaux
de
la
première
des
nations,
et
vers lesquels
va
la
maison d'Israël!
Passez
à
Calné,
et
voyez;
allez
de
là
à
Hamath
la
grande,
et
descendez
à
Gath
des
Philistins. Sont-ils
plus
prospères
que
ces royaumes-ci,
ou
leur
territoire
est-il
plus
grand
que
votre
territoire?
Vous
qui
repoussez
le
jour
de
la
calamité,
et
qui rapprochez
le
siège
de
la
violence!
Ils
se
couchent
sur
des
lits d'ivoire,
et s'étendent
sur
leurs coussins;
ils mangent
les
agneaux
du
troupeau,
et
les
veaux
pris
du
lieu
où
on
les engraisse;
Ils divaguent
au
son
du
luth;
comme
David,
ils inventent
des
instruments
de
musique;
Ils
boivent
le
vin
dans
de
grands
vases;
ils s'oignent
avec
la
meilleure
huile,
et
ne
sont
pas
dans
la
douleur
pour
la
ruine
de
Joseph.
C'est
pourquoi
ils
vont
être
emmenés
à
la
tête
des
captifs,
et
les clameurs
des
voluptueux
cesseront.
Le Seigneur, l'Éternel,
l'a
juré
par
lui-même,
dit l'Éternel,
le
Dieu
des
armées:
Je déteste l'orgueil
de
Jacob,
et
je
hais
ses
palais;
je
livrerai
la
ville
et
ce
qu'elle
contient.
Que
s'il
reste
dix
hommes
dans
une
maison,
ils
mourront
aussi.
Et
le proche
parent
d'un
mort,
et
celui
qui doit
le
brûler,
le
prendra
pour
emporter
les
os
hors
de
la
maison,
et
il
dira
à
celui
qui
est
au
fond
de
la
maison:
Y a-t-il
encore quelqu'un
auprès
de
toi?
Et
il
répondra:
Il n'y
en
a
plus! Puis
il
dira:
Silence!
ce
n'est
pas
le
moment
de
prononcer
le
nom
de l'Éternel.
Car
voici, l'Éternel
donne
ses
ordres,
et
il
fera
tomber
la
grande
maison
en
ruines,
et
la
petite
maison
en
débris.
Des
chevaux courent-ils
sur
le
rocher,
ou
y laboure-t-on
avec
des
bœufs,
que
vous
ayez
changé
le
droit
en
poison,
et
le
fruit
de
la
justice
en
absinthe?
Vous
qui
vous
réjouissez
en
ce
qui
n'est
rien,
vous
qui
dites: N'est-ce
pas
par
notre
force
que
nous
avons
acquis
de
la
puissance?
Car
voici,
je
vais
faire
lever
contre
vous,
maison d'Israël,
dit l'Éternel,
le
Dieu
des
armées,
une
nation
qui
vous
opprimera,
depuis l'entrée
de
Hamath
jusqu'au
torrent
du
désert.
Le Seigneur,
l'Éternel,
m'a
fait
voir
ceci:
Voici,
il
formait
des
sauterelles,
au temps
où
le
regain commençait
à
croître;
et
voici,
le
regain poussait
après
les fenaisons
du
roi.
Et
quand
elles
eurent
achevé
de dévorer l'herbe
de
la
terre,
je
dis: Seigneur
Éternel
pardonne,
je
te
prie!
Comment
Jacob subsistera-t-il?
Car
il
est
petit.
L'Éternel
se
repentit
de
cela.
Cela n'arrivera
point,
dit
l'Éternel.
Puis
le Seigneur,
l'Éternel,
me
fit
voir
ceci:
voici,
le Seigneur,
l'Éternel,
proclamait
le jugement
par
le feu.
Et
le feu dévorait
le
grand
abîme,
et
il dévorait
les champs.
Et
je
dis: Seigneur
Éternel,
cesse,
je
te
prie!
Comment
Jacob subsistera-t-il?
Car
il
est
petit.
L'Éternel
se
repentit
de
cela.
Cela
non
plus n'arrivera
point,
dit
le Seigneur,
l'Éternel.
Puis
il
me
fit
voir
ceci:
voici,
le Seigneur
se
tenait
debout
sur
un
mur
fait
au niveau,
et
dans
sa
main
était
un niveau.
Et
l'Éternel
me
dit:
Que vois-tu,
Amos?
Et
je
dis:
Un niveau.
Et
le Seigneur
dit:
Je
mettrai
le niveau
au
milieu
de
mon
peuple d'Israël;
je
ne
lui
pardonnerai
plus.
Les hauts
lieux d'Isaac
seront
ravagés,
et
les
sanctuaires d'Israël
seront
détruits,
et
je
me
lèverai
contre
la
maison
de
Jéroboam
avec l'épée.
Alors Amatsia,
sacrificateur
de
Béthel,
fit
dire
à
Jéroboam,
roi d'Israël:
Amos
conspire
contre
toi,
au
milieu
de
la
maison d'Israël;
le pays
ne saurait souffrir
tous
ses
discours.
Car
voici
ce
que
dit
Amos:
Jéroboam
mourra
par l'épée,
et
Israël
sera transporté
hors
de
son pays.
Et Amatsia
dit
à
Amos:
Voyant,
va, enfuis-toi
au pays
de
Juda,
et manges-y
ton
pain,
et
là
tu
prophétiseras.
Mais
ne
continue
plus
de
prophétiser
à
Béthel,
car c'est
le
sanctuaire
du
roi,
et c'est
la
maison
royale.
Et
Amos
répondit,
et
dit
à Amatsia:
Je n'étais
ni
prophète,
ni
fils
de
prophète; j'étais
un berger,
et
je recueillais
des figues sauvages.
Or
l'Éternel
m'a
pris
derrière
le
troupeau,
et
l'Éternel
m'a
dit:
Va,
prophétise
à
mon
peuple d'Israël.
Et
maintenant
écoute
la
parole
de
l'Éternel.
Tu
dis:
Ne
prophétise
pas
contre
Israël,
et
ne
parle
pas
contre
la
maison d'Isaac.
C'est
pourquoi
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Ta
femme
se
prostituera
dans
la
ville;
tes
fils
et
tes
filles
tomberont
par l'épée;
ton
champ
sera
partagé
au
cordeau;
et
toi,
tu
mourras
sur
une
terre
souillée,
et
Israël
sera transporté
hors
de
son pays.
Le Seigneur, l'Éternel,
me
fit
voir
ceci:
voici,
je
vis
une
corbeille
de
fruits mûrs.
Et
il
dit:
Que vois-tu
Amos?
Et
je répondis:
Un panier
de
fruits mûrs.
Et l'Éternel
me
dit:
La
fin
est venue
pour
mon
peuple d'Israël;
je
ne continuerai
plus
à
lui
pardonner.
En
ce jour-là,
les
chants
du
palais
seront
des
gémissements,
dit
le Seigneur, l'Éternel.
En
tout
lieu
il
y
aura
beaucoup
de
cadavres,
qu'on
jettera
en
silence.
Écoutez
ceci,
vous
qui
dévorez
les
pauvres
et
qui
faites périr
les
misérables
du
pays;
Qui dites:
Quand
la
nouvelle
lune
sera-t-elle
passée,
pour
que
nous
vendions
le
blé?
et
le
sabbat,
pour
que
nous
ouvrions
les
greniers,
en diminuant l'épha,
en augmentant
le
sicle,
et
en faussant
la
balance
pour
tromper.
Nous
achèterons
les
misérables
pour
de l'argent,
et
le
pauvre
pour
une paire
de
souliers;
et
nous
vendrons
la
criblure
du
froment.
L'Éternel
l'a
juré
par
la
gloire
de
Jacob:
Jamais
je n'oublierai toutes
leurs
actions!
La terre,
à
cause d'elles,
ne tremblera-t-elle
pas?
Et
tous
ses
habitants
n'en mèneront-ils
pas deuil?
Le
pays
tout
entier
montera
comme
le
fleuve,
il
se
soulèvera
et s'affaissera
comme
le
fleuve d'Égypte.
Et
il
arrivera
dans
ce jour-là,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
que
je
ferai coucher
le
soleil
à
midi,
et
que j'obscurcirai
la terre
en
plein
jour.
Je
changerai
vos
fêtes
en deuil,
et
tous
vos
chants
en
complaintes;
je
mettrai
le
sac
sur
tous
les
reins,
et
je
rendrai
chauves toutes
les
têtes;
et
je
mettrai
le
pays
dans
le deuil
comme
pour
un fils
unique,
et
sa
fin
sera
comme
un
jour d'amertume.
Voici,
les
jours viennent,
dit
le Seigneur, l'Éternel,
où j'enverrai
la
famine
dans
le
pays;
non
une
famine
de
pain
ni
une
soif d'eau,
mais
celle d'entendre
les
paroles
de l'Éternel.
Ils erreront
d'une
mer
à l'autre,
et
du
nord
au
levant;
ils
iront
çà
et
là
pour
chercher
la
parole
de l'Éternel,
et
ils
ne
la
trouveront
pas.
En
ce jour-là,
les
belles
vierges
et
les
jeunes
hommes défailliront
de
soif;
Ceux
qui
jurent
par
le péché
de
Samarie,
qui disent:
Vive
ton
dieu, ô
Dan!
Et
vive
la
voie
de Béer-Shéba!
Ils
tomberont,
et
ne
se
relèveront
plus.
Je
vis
le Seigneur
debout
sur l'autel,
et
il
dit:
Frappe
le chapiteau,
et
que
les
seuils
tremblent,
et brise-les
sur
leurs
têtes
à
tous.
Je
tuerai
par l'épée
ce
qui
restera
d'eux;
il
ne s'enfuira
pas
un
fugitif,
il
ne
s'en
échappera
pas
un
réchappé!
Quand
ils pénétreraient
dans
le
Sépulcre,
ma
main
les
enlèvera
de
là;
et
quand
ils
monteraient
aux
cieux,
je
les
en
ferai
descendre.
Quand
ils
se cacheraient
au
sommet
du
Carmel,
je
les
y
chercherai,
et
je
les
enlèverai
de
là;
et
quand
ils
se déroberaient
à
mes
yeux
dans
le
fond
de
la
mer,
là j'ordonnerai
au
serpent
de
les
mordre.
Et lorsqu'ils
s'en
iront
en
captivité
devant
leurs
ennemis,
là j'ordonnerai
à l'épée
de
les
tuer;
et j'arrêterai
mon
œil
sur
eux
pour
leur
faire
du
mal,
et
non
pas
du
bien.
Le Seigneur,
l'Éternel
des
armées,
est
celui
qui
touche
la
terre,
et
elle
fond,
et
tous
ceux
qui l'habitent
se lamentent;
elle
monte
tout
entière
comme
le
fleuve,
et
elle s'affaisse
comme
le
fleuve d'Égypte.
Il
bâtit
dans
les
cieux
ses chambres hautes,
et
il
fonde
sa voûte
sur
la
terre;
il
appelle
les
eaux
de
la
mer,
et
les
répand
sur
la
face
de
la
terre.
Son
nom
est
l'Éternel.
N'êtes-vous
pas
pour
moi
comme
les
enfants
des
Éthiopiens,
enfants d'Israël?
dit
l'Éternel. N'ai-je
pas
fait
monter
Israël
du pays d'Égypte,
les
Philistins
de
Caphtor
et
les Syriens
de
Kir?
Voici,
les
yeux
du Seigneur,
l'Éternel,
sont
sur
ce
royaume pécheur,
et
je
le
détruirai
de
dessus
la
face
de
la
terre.
Cependant
je
ne
détruirai
pas
entièrement
la
maison
de
Jacob,
dit
l'Éternel.
Car
voici,
je
vais
donner
mes
ordres,
et
je
secouerai
la
maison d'Israël
parmi
toutes
les
nations,
comme
le
blé
est
secoué
dans
le
crible,
sans
qu'il
en
tombe
un
grain
à
terre.
Tous
les
pécheurs
de
mon
peuple
mourront
par l'épée,
ceux
qui
disent:
Le
mal n'approchera
pas,
il
ne
nous
atteindra
pas.
En
ce temps-là,
je
relèverai
le tabernacle
de
David
qui
est
tombé, j'en
réparerai
les
brèches, j'en
redresserai
les
ruines,
et
je
le
rebâtirai
comme
il
était
aux
jours
anciens;
Afin
qu'ils
possèdent
le
reste d'Édom
et
toutes
les
nations
sur lesquelles
mon
nom
a été
invoqué,
dit
l'Éternel,
qui
fera
cela.
Voici,
les
jours
viennent,
dit
l'Éternel,
où
le
laboureur suivra
de
près
le
moissonneur;
et
celui
qui
foule
les
raisins,
celui
qui
répand
la
semence;
et
les
montagnes
seront découlantes
de
moût,
et
toutes
les
collines
en ruisselleront.
Et
je
ramènerai
les
captifs
de
mon
peuple d'Israël;
ils
rebâtiront
les
villes
dévastées,
et
y
habiteront;
ils
planteront
des
vignes,
et
en
boiront
le
vin;
ils
feront
des
jardins
et
en mangeront
les
fruits.
Je
les replanterai
dans
leur
terre,
et
ils
ne
seront
plus
arrachés
de
leur
terre,
que
je
leur
ai
donnée,
dit
l'Éternel
ton
Dieu.
Abdias
Abdias
Abdias
Abdias
Vision d'Abdias.
Ainsi
a
dit
le Seigneur, l'Éternel, touchant Édom:
Nous l'avons
entendu
de
la
part
de l'Éternel,
et
un
messager
a
été
envoyé parmi
les
nations. “Levez-vous! levons-nous
contre
ce
peuple
pour
le
combattre! “
Voici,
je
te
rendrai
petit parmi
les
nations.
Tu
seras
fort méprisé. L'orgueil
de
ton
cœur
t'a séduit,
toi
qui
habites
le
creux
des
rochers,
ta
haute
demeure,
et
qui
dis
en
ton
cœur:
Qui
me
précipitera
jusqu'à
terre?
Quand
tu élèverais
ton
nid
comme l'aigle,
quand
tu
le
mettrais
entre
les
étoiles,
je
te
précipiterai
de
là,
dit l'Éternel.
Si
des
voleurs entraient
chez
toi,
ou
des
pillards
de
nuit (comme
tu es ruinée! ),
ils
ne prendraient
que
ce
qui
leur
suffit.
Si
des
vendangeurs entraient
chez
toi,
ne laisseraient-ils
pas
des grappillages?
Comme
Ésaü
a
été
fouillé!
comme
ses
trésors cachés
ont
été recherchés!
Tous
tes alliés
t'ont
chassé
jusqu'à
la
frontière.
Ils
t'ont séduit,
ils
ont prévalu
sur
toi
ceux
qui
étaient
en
paix
avec
toi;
ceux
qui mangeaient
ton
pain
t'ont
tendu
des
pièges;
et
tu
ne t'en es
point
aperçu!
N'est-ce
pas
en
ce jour-là,
dit l'Éternel,
que
je
ferai
disparaître
les
sages d'Édom,
et l'intelligence
de
la
montagne d'Ésaü?
Tes
guerriers
seront éperdus, ô
Théman!
afin
qu'ils
soient
tous
retranchés
de
la
montagne d'Ésaü
par
le
carnage.
A
cause
de
la
violence
que
tu as
faite
à
ton
frère
Jacob,
la honte
te
couvrira,
et
tu
seras
retranché
à
jamais.
Au
jour
où
tu
te
tenais
en
face
de
lui,
au
jour
où
des
étrangers
emmenaient
captive
son
armée,
et
où
des
étrangers entraient
dans
ses
portes
et
jetaient
le
sort
sur
Jérusalem,
toi
aussi,
tu
étais
comme
l'un d'eux.
Ne
considère
pas
avec
joie
le
jour
de
ton
frère,
le
jour
de
son
infortune;
ne
te
réjouis
pas
sur
les
enfants
de
Juda,
au
jour
de
leur
ruine,
et n'ouvre
pas
une
grande
bouche
au
jour
de
la
détresse.
N'entre
pas
dans
les
portes
de
mon
peuple,
au
jour
de
sa
calamité;
ne
considère
pas
avec
joie
son
malheur,
au
jour
de
sa
calamité;
et
que
tes mains
ne
se jettent
pas
sur
son
bien,
au
jour
de
sa
calamité;
Ne
te
tiens
pas
aux passages
pour
exterminer
ses
fugitifs,
et
ne
livre
pas
ses
réchappés
au
jour
de
la
détresse.
Car
le
jour
de l'Éternel
est
proche
pour
toutes
les
nations;
on
te
fera
comme
tu as
fait;
tes
actes
retomberont
sur
ta
tête.
Car
comme
vous avez
bu
sur
ma
montagne
sainte,
ainsi
toutes
les
nations
boiront
continuellement;
elles
boiront,
elles
avaleront,
et
elles
seront
comme
si
elles
n'avaient
jamais
été.
Mais
le
salut
sera
sur
la
montagne
de
Sion;
elle
sera
sainte,
et
la
maison
de
Jacob
possédera
ses
possessions.
La
maison
de
Jacob
sera
un feu,
et
la
maison
de
Joseph
une
flamme,
et
la
maison d'Ésaü
du
chaume;
ils l'embraseront
et
la consumeront,
et
il
ne
restera
rien
de
la
maison d'Ésaü;
car l'Éternel
a
parlé.
Et
ceux
du
midi
posséderont
la
montagne d'Ésaü,
et
ceux
de
la
plaine
la
contrée
des
Philistins;
ils
posséderont
le
territoire d'Éphraïm
et
le
territoire
de
Samarie;
et
Benjamin
possédera
Galaad.
Et
les
captifs
de
cette
armée
des
enfants d'Israël
posséderont
ce
qui
est
aux
Cananéens
jusqu'à
Sarepta,
et
ceux
qui
auront
été transportés
de
Jérusalem,
qui
sont
en
Sépharad,
posséderont
les
villes
du
midi.
Et
des
libérateurs
monteront
sur
la
montagne
de
Sion
pour
juger
la
montagne d'Ésaü;
et
la
royauté
sera
à l'Éternel.
Jonas
Jonas
Jonas
Jonas
La
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jonas,
fils d'Amitthaï,
en
ces
mots:
Lève-toi,
va
à
Ninive,
la
grande
ville,
et
crie
contre
elle;
car
leur
méchanceté
est
montée
jusqu'à
moi.
Mais
Jonas
se
leva
pour s'enfuir
à
Tarsis,
de
devant
la
face
de
l'Éternel.
Il
descendit
à
Japho,
et
il
trouva
un
navire
qui
allait
à
Tarsis;
il
paya
son passage,
et
y
entra
pour
aller
avec
eux
à
Tarsis,
de
devant
la
face
de
l'Éternel.
Mais
l'Éternel souleva
un
grand
vent
sur
la
mer,
et
il
y
eut
une
grande
tempête
sur
la
mer,
et
le
navire
était
sur
le
point
de
se
briser.
Et
les marins
eurent
peur;
ils
crièrent
chacun
à
leur
dieu,
et
jetèrent
à
la
mer
les
objets
qui
étaient
dans
le
navire,
pour l'alléger;
mais
Jonas
était
descendu
au
fond
du
navire,
s'était
couché
et
dormait
profondément.
Alors
le
pilote s'approcha
de
lui,
et
lui
dit:
Pourquoi dors-tu? Lève-toi,
crie
à
ton
Dieu. Peut-être pensera-t-il
à
nous,
et
nous
ne périrons
pas.
Puis
ils
se
dirent
l'un
à
l'autre:
Venez, jetons
le
sort,
et
nous
saurons
qui
est
cause
de
ce
malheur
qui
nous
arrive.
Ils
jetèrent
donc
le
sort,
et
le
sort
tomba
sur
Jonas.
Alors
ils
lui
dirent: Fais-nous
donc
savoir
pourquoi
ce
malheur
nous
arrive.
Quelle
est
ta profession,
et d'où viens-tu?
Quel
est
ton pays,
et
de
quel
peuple es-tu?
Et
il
leur
dit:
Je
suis
Hébreu,
et
je
crains
l'Éternel,
le
Dieu
des
cieux,
qui
a
fait
la
mer
et
la
terre.
Et
ces
hommes
furent
saisis
d'une
grande
crainte,
et
ils
lui
dirent:
Pourquoi as-tu
fait
cela?
Car
ces
hommes
savaient
qu'il s'enfuyait
de
devant
la
face
de
l'Éternel,
parce
qu'il
le
leur
avait
déclaré.
Ils
lui
dirent
donc:
Que
te ferons-nous,
pour
que
la
mer s'apaise
envers
nous?
Car
la
mer
devenait
de
plus
en
plus
orageuse.
Et
il
leur
répondit: Prenez-moi,
et jetez-moi
dans
la
mer,
et
la
mer s'apaisera
envers
vous;
car
je
sais
que c'est
à
cause
de
moi
que
cette
grande
tempête
est venue
sur
vous.
Et
ces
hommes
ramaient
pour
gagner
la
terre,
mais
ils
ne
le
purent,
parce
que
la
mer s'agitait
de
plus
en
plus
contre
eux.
Alors
ils
crièrent
à
l'Éternel,
et
dirent: O
Éternel!
que
nous
ne périssions
pas
à
cause
de
la
vie
de
cet
homme,
et
ne
mets
point
sur
nous
le
sang
innocent!
Car
toi, ô
Éternel,
tu
fais
comme
il
te
plaît.
Puis
ils
prirent
Jonas,
et
le
jetèrent
dans
la
mer,
et
la
fureur
de
la
mer s'arrêta.
Et
ces
hommes
furent
saisis
d'une
grande
crainte
de
l'Éternel.
Ils
offrirent
des
sacrifices
à
l'Éternel,
et
firent
des
vœux.
Et
l'Éternel
prépara
un
grand poisson
pour engloutir
Jonas,
et
Jonas
fut
dans
le ventre
du poisson trois jours
et trois nuits.
Or,
Jonas
fit
sa
prière
à
l'Éternel
son
Dieu,
dans
le
ventre
du
poisson.
Et
il
dit:
Dans
ma
détresse
j'ai
invoqué
l'Éternel,
et
il
m'a
répondu;
du
sein
du
Sépulcre
j'ai
crié,
et
tu as
entendu
ma
voix.
Tu m'as
jeté
dans l'abîme,
au
cœur
de
la
mer,
et
le courant
m'a
environné. Toutes
tes
vagues
et
tous
tes
flots
ont
passé
sur
moi.
Et
moi
je disais:
Je
suis
rejeté
de
devant
tes
yeux! Cependant
je
verrai
encore
le
temple
de
ta
sainteté!
Les
eaux
m'ont
environné
jusqu'à l'âme; l'abîme
m'a
enveloppé;
les
roseaux
ont
entouré
ma
tête.
J'étais
descendu
jusqu'aux
racines
des
montagnes;
la
terre
avait fermé
sur
moi
ses
barres
pour
toujours. Mais
tu as
fait
remonter
ma
vie
de
la
fosse,
Éternel,
mon
Dieu!
Quand
mon
âme défaillait
en
moi,
je
me
suis
souvenu
de
l'Éternel,
et
ma
prière
est parvenue
jusqu'à
toi,
dans
le
temple
de
ta
sainteté.
Ceux
qui s'attachent
à
des
vanités trompeuses
abandonnent
celui
qui
leur
fait
miséricorde;
Mais
moi,
je t'offrirai
des
sacrifices
avec
chant
de
louange, j'accomplirai
les
vœux
que
j'ai
faits.
Le
salut
est
de
l'Éternel!
Alors
l'Éternel commanda
au
poisson,
et
le
poisson
vomit
Jonas
sur
la
terre.
Puis
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Jonas
une
seconde
fois,
en
ces
mots:
Lève-toi,
va
à
Ninive,
la
grande
ville,
et publies-y
le
message
que
je t'ordonne.
Jonas
se
leva
donc
et
alla
à
Ninive,
suivant l'ordre
de
l'Éternel. Or
Ninive
était
une
grande
ville
devant
Dieu,
de
trois
journées
de
marche.
Et
Jonas
commença
de
pénétrer
dans
la
ville
le
chemin
d'une
journée;
il
criait
et
disait:
Encore quarante
jours,
et
Ninive
sera
détruite!
Et
les gens
de
Ninive crurent
à
Dieu;
ils
publièrent
un
jeûne
et
se
revêtirent
de
sacs,
depuis
les
plus
grands d'entre
eux
jusqu'aux
plus
petits.
La
chose
parvint
au
roi
de
Ninive;
il
se
leva
de
son
trône,
ôta
de
dessus
lui
son manteau,
se
couvrit
d'un
sac,
et s'assit
sur
la cendre.
Puis
il
fit
proclamer
et
dire
dans
Ninive,
par décret
du
roi
et
de
ses
grands: “Que
les
hommes
et
les bêtes,
le
gros
et
le
menu
bétail,
ne
goûtent
de
rien;
qu'ils
ne
paissent
point,
et
ne
boivent
point d'eau.
Que
les
hommes
et
les bêtes
soient
couverts
de
sacs;
et
qu'ils
crient
à
Dieu
avec
force,
et
que
chacun
se
détourne
de
sa
mauvaise
voie
et
de l'iniquité
qui
est
dans
ses
mains.
Qui
sait
si
Dieu
ne
reviendra
pas,
et
ne
se
repentira
pas;
et
s'il
ne
reviendra
pas
de l'ardeur
de
sa
colère,
en
sorte
que
nous
ne périssions
point? “
Or
Dieu
vit
ce
qu'ils
faisaient,
comment
ils
se détournaient
de
leur
mauvaise
voie;
et
Dieu
se
repentit
du
mal
qu'il
avait
parlé
de
leur
faire,
et
il
ne
le
fit
point.
Mais
cela
déplut extrêmement
à
Jonas,
et
il
en
fut
irrité.
Et
il
fit
sa requête
à l'Éternel,
et
dit: Ah!
Éternel, n'est-ce
pas
là
ce
que
je
disais
quand j'étais
encore
dans
mon pays? C'est
pourquoi
je voulais prévenir
cela
en m'enfuyant
à
Tarsis.
Car
je
savais
que
tu
es
un
Dieu
miséricordieux,
compatissant, lent
à
la
colère
et abondant
en
grâce,
et
qui
te
repens
du
mal.
Maintenant,
Éternel,
prends
donc
ma
vie;
car
mieux
me
vaut
la
mort
que
la
vie!
Et l'Éternel
lui
dit: Fais-tu
bien
de t'irriter?
Alors
Jonas
sortit
de
la
ville,
et s'assit
à l'orient
de
la
ville;
il s'y
fit
une
cabane
et s'y
tint
à l'ombre,
jusqu'à
ce
qu'il
vit
ce
qui
arriverait
à
la
ville.
Et l'Éternel
fit
croître
un
ricin,
qui s'éleva au-dessus
de
Jonas,
pour
donner
de l'ombre
sur
sa
tête
et
le
délivrer
de
son chagrin.
Et
Jonas éprouva
une
grande
joie
à
cause
de
ce
ricin.
Mais
Dieu
fit
venir
le
lendemain,
au
lever
de l'aurore,
un
ver
qui attaqua
le
ricin,
en
sorte
qu'il
sécha.
Puis
il arriva
qu'au
lever
du
soleil
Dieu
fit
venir
un
vent
chaud d'orient,
et
le
soleil
frappa
sur
la
tête
de
Jonas,
en
sorte
qu'il
tomba
en
défaillance.
Et
il
demanda
la
mort,
et
dit:
Mieux
me
vaut
la
mort
que
la
vie!
Mais
Dieu
dit
à
Jonas: Fais-tu
bien
de t'irriter
à
cause
de
ce
ricin?
Et
il
répondit:
J'ai
raison
de m'irriter
jusqu'à
la
mort.
Alors l'Éternel
dit:
Tu
as
pitié
d'un
ricin,
pour lequel
tu n'as
pris
aucune
peine,
et
que
tu n'as
point
fait
croître,
qui
est
né
dans
une
nuit,
et
dans
une
nuit
a
péri;
Et
moi
je n'aurais
pas
pitié
de
Ninive,
la
grande
ville,
dans laquelle
il
y
a
plus
de cent
vingt
mille créatures humaines
qui
ne
savent
pas
distinguer
leur
droite
de
leur
gauche,
et
du
bétail
en
grand
nombre!
Michée
Michée
Michée
Michée
La
parole
de l'Éternel,
qui
fut
adressée
à
Michée,
de Morésheth,
aux
jours
de
Jotham, d'Achaz, d'Ézéchias,
rois
de
Juda,
et
qui
lui
fut
révélée touchant
Samarie
et
Jérusalem.
Écoutez,
vous
tous,
peuples!
Sois
attentive, ô
terre,
avec
tout
ce
qui
est
en
toi!
Que
le Seigneur, l'Éternel,
soit
témoin
contre
vous,
le Seigneur,
du
palais
de
sa
sainteté!
Car
voici, l'Éternel
sort
de
sa
demeure;
il
descend,
et
marche
sur
les
lieux
élevés
de
la
terre.
Les
montagnes
se
fondent
sous
lui,
les
vallées s'entrouvrent,
comme
la
cire
devant
le
feu,
comme
des
eaux
qui
coulent
sur
une
pente.
Tout
cela
arrivera
à
cause
du
crime
de
Jacob,
à
cause
des
péchés
de
la
maison d'Israël.
- Quel
est
le
crime
de
Jacob? N'est-ce
pas
Samarie? Quels
sont
les hauts
lieux
de
Juda? N'est-ce
pas
Jérusalem?
Je
ferai
de
Samarie
un
monceau
de
pierres
dans
les
champs,
un
lieu
où
l'on
plante
la
vigne.
Je
ferai
rouler
ses
pierres
dans
la
vallée,
et
je
mettrai
à
nu
ses
fondements.
Toutes
ses
images
taillées
seront
brisées,
et
tous
les salaires
de
sa
prostitution
seront
brûlés
au
feu,
et
je
mettrai
en
désolation
toutes
ses
idoles;
car
elle
les
a
rassemblées
avec
le salaire
de
la
prostitution:
elles
retourneront
aussi
au salaire
de
prostitution.
C'est
pourquoi
je
mènerai
deuil,
et
je
me
lamenterai; j'irai dépouillé
et
nu;
je
ferai
une lamentation
comme
les
chacals,
et
un cri
de
deuil
comme
les
autruches.
Car
sa
plaie
est incurable;
elle s'étend
jusqu'à
Juda,
elle
atteint
jusqu'à
la
porte
de
mon
peuple,
jusqu'à
Jérusalem.
Ne l'annoncez
point
dans
Gath!
Ne
pleurez
point!
A Beth-Léaphra
je
me
roule
dans
la
poussière.
Passe,
habitante
de Shaphir,
dans
la
nudité
et
la
honte! L'habitante
de
Tsaanan
n'ose
sortir.
Le
deuil
de Beth-Haetsel
vous
prive
de
son soutien.
Car l'habitante
de
Maroth
est
dans l'angoisse
à
cause
de
son
bien; parce
que
le
mal
descend
de
la
part
de l'Éternel
jusqu'à
la
porte
de
Jérusalem.
Attelle
les
coursiers
au
char,
habitante
de
Lakis!
Tu
as
été
le
commencement
du
péché
pour
la
fille
de
Sion;
car
en
toi
ont
été
trouvés
les
crimes d'Israël.
C'est
pourquoi
tu dois renoncer
à Morésheth-Gath;
les
maisons d'Aczib
seront
une déception
pour
les
rois d'Israël.
Je t'amènerai
un
autre possesseur
de
tes
biens,
habitante
de Marésha!
La
gloire d'Israël
s'en
ira
jusqu'à
Adullam.
Rends-toi
chauve
et rase-toi,
à
cause
de
tes
enfants
chéris; rends-toi
chauve
comme
le vautour,
car
ils
s'en
vont
en
captivité
loin
de
toi!
Malheur
à
ceux
qui
méditent l'iniquité,
et
qui
forgent
le
mal
sur
leurs
couches!
Au
point
du
jour
ils l'exécutent, parce
qu'ils
ont
le
pouvoir
en
main.
Ils
convoitent
des
champs
et
s'en
emparent,
des
maisons,
et
ils
les
enlèvent;
ils oppriment l'homme
et
sa
maison, l'homme
et
son
héritage.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit l'Éternel:
Voici,
je
médite
contre
cette
race
un
mal duquel
vous
ne pourrez
point
retirer
votre
cou,
et
vous
ne
marcherez
plus
la
tête
levée,
car
ce
temps
sera
mauvais.
En
ce jour-là,
on
fera
de
vous
un
proverbe,
on gémira
d'un gémissement lamentable;
on
dira: C'en
est
fait,
nous
sommes
entièrement
dévastés;
la
portion
de
mon
peuple,
il
la
change
de
mains!
Comment
me l'enlève-t-il?
Il
partage
nos
champs
à l'infidèle!
C'est
pourquoi
tu n'auras
personne
qui
étende
le
cordeau
sur
un
lot,
dans l'assemblée
de l'Éternel.
Ne
prophétisez
pas! disent-ils; s'ils
ne
prophétisent
pas
à ceux-ci,
la
confusion
ne s'éloignera
pas.
Toi
qui es appelée
la
maison
de
Jacob, l'Esprit
de l'Éternel
est-il
prompt
à s'irriter? Sont-ce
là
ses
actions?
Mes
paroles
ne sont-elles
pas bonnes
avec
celui
qui
marche droitement?
Mais
dès
longtemps
mon
peuple
se
lève
en
ennemi.
Vous
enlevez
le
manteau
de
dessus
la robe
à
ceux
qui
passent
en assurance,
en
revenant
de
la
guerre.
Vous
chassez
les femmes
de
mon
peuple
de
leurs
maisons
chéries;
vous
ôtez
pour
toujours
ma
gloire
de
dessus
leurs
enfants.
Levez-vous
et
marchez!
Car
ce
n'est
point
ici
le
lieu
du
repos;
à
cause
de
la
souillure
qui
amène
la destruction,
une destruction violente.
Si
un
homme
court
après
le
vent
et
débite
des
mensonges, disant: “Je
te prophétiserai
sur
le
vin
et
sur
les boissons
enivrantes”,
ce
sera
le
prophète
de
ce
peuple!
Je
te
rassemblerai
tout
entier, ô
Jacob!
Je
recueillerai
les
restes d'Israël,
et
je
les
réunirai
comme
les
brebis
d'un parc,
comme
un
troupeau
au
milieu
de
son
pâturage;
il
y
aura
un
grand
bruit d'hommes.
Celui
qui
fera
la
brèche
montera
devant
eux;
ils
feront
irruption,
ils
passeront
la
porte,
et
en
sortiront;
leur
roi
marchera
devant
eux,
et l'Éternel
sera
à
leur
tête.
Et
je
dis:
Écoutez,
chefs
de
Jacob,
et
vous, conducteurs
de
la
maison d'Israël! N'est-ce
pas
à
vous
de
connaître
le
droit?
Vous
qui
haïssez
le
bien
et
qui aimez
le
mal,
qui
leur
arrachez
la
peau
et
la
chair
de
dessus
les
os!
Ils dévorent
la
chair
de
mon
peuple,
lui enlèvent
la
peau,
et
lui
brisent
les
os,
et
les
mettent
en
pièces
comme
pour
la
marmite,
et
comme
de
la
chair
dans
une
chaudière.
Alors
ils
crieront
à
l'Éternel,
mais
il
ne
leur
répondra
pas;
il
leur
cachera
sa
face
en
ce temps-là, parce
que
leurs
actions
ont
été
mauvaises.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
contre
les
prophètes
qui
égarent
mon
peuple,
qui
publient
la
paix
quand
leurs
dents
ont
de
quoi
mordre,
et
qui préparent
la
guerre
contre
celui
qui
ne
leur
met
rien
dans
la
bouche.
C'est
pourquoi,
au
lieu
de
vision
vous aurez
la
nuit,
au
lieu
de divination
les
ténèbres;
le
soleil
se couchera
sur
les
prophètes,
et
le
jour s'obscurcira
sur
eux.
Les
voyants
seront
confus,
et
les
devins
rougiront
de
honte;
tous
se
couvriront
la
barbe,
car
il n'y
aura
point
de
réponse
de
Dieu.
Mais
moi,
je
suis
rempli
de
force,
de l'Esprit
de
l'Éternel,
de
jugement
et
de courage,
pour
déclarer
à
Jacob
son
crime
et
à
Israël
son
péché.
Écoutez ceci,
chefs
de
la
maison
de
Jacob,
et
vous, conducteurs
de
la
maison d'Israël,
qui avez
la
justice
en
abomination,
et
qui
pervertissez
tout
ce
qui
est
droit:
On
bâtit
Sion
avec
le
sang,
et
Jérusalem
avec l'iniquité!
Ses
chefs
jugent
pour
des
présents,
ses
sacrificateurs
enseignent
pour
un
salaire,
et
ses
prophètes
prédisent
pour
de l'argent;
et
ils s'appuient
sur
l'Éternel,
disant: “L'Éternel n'est-il
pas
parmi
nous?
Le
mal
ne viendra
pas
sur
nous! “
C'est
pourquoi,
à
cause
de
vous,
Sion
sera
labourée
comme
un
champ,
Jérusalem
sera changée
en
un
monceau
de ruines,
et
la
montagne
du
temple
en
une
haute
forêt.
Mais
il
arrivera,
aux derniers
jours,
que
la
montagne
de
la
maison
de l'Éternel
sera établie au-dessus
des
montagnes,
et
elle s'élèvera par-dessus
les
collines,
et
les
peuples
y
afflueront.
Et
des
nations
nombreuses
iront,
et
diront:
Venez
et
montons
à
la
montagne
de l'Éternel,
à
la
maison
du
Dieu
de
Jacob;
il
nous
instruira
de
ses
voies,
et
nous
marcherons
dans
ses
sentiers!
Car
la
loi
sortira
de
Sion,
et
la
parole
de l'Éternel,
de
Jérusalem.
Il
jugera
entre
des
peuples
nombreux,
et
sera l'arbitre
de
nations
puissantes,
jusqu'aux
pays
lointains;
ils
forgeront
de
leurs
épées
des hoyaux,
et
de
leurs
lances,
des
serpes;
une
nation
ne
lèvera
plus l'épée
contre l'autre,
et
on n'apprendra
plus
la
guerre.
Mais
chacun
habitera
sous
sa
vigne
et
sous
son
figuier,
sans
que
personne
les
épouvante;
car
la
bouche
de l'Éternel
des
armées
a
parlé.
Quand
tous
les
peuples
marchent
chacun
au
nom
de
son
dieu,
nous,
nous
marcherons
au
nom
de l'Éternel
notre
Dieu,
à
toujours
et
à
perpétuité!
En
ce jour-là,
dit l'Éternel,
je
rassemblerai
les
boiteux,
je
recueillerai
ceux
qui
étaient
chassés,
ceux
que j'avais
maltraités;
Et
je
ferai
de
ceux
qui boitent
un
reste,
et
de
ceux
qui
ont
été
éloignés
une
nation
puissante;
et l'Éternel
régnera
sur
eux,
à
la
montagne
de
Sion,
dès lors
et
à
toujours.
Et
toi,
tour
du
troupeau,
colline
de
la
fille
de
Sion,
jusqu'à
toi
viendra,
à
toi
arrivera l'ancienne
domination;
la
royauté
sera
à
la
fille
de
Jérusalem.
Pourquoi
maintenant pousses-tu
des
cris? N'y a-t-il
pas
de
roi
au
milieu
de
toi,
ou
ton
conseiller a-t-il péri,
pour
que
la
douleur t'ait saisie
comme
celle
qui
enfante?
Sois
en
travail
et
crie,
fille
de
Sion,
comme
celle
qui
enfante!
Car
maintenant
tu
sortiras
de
la
ville,
et
tu
demeureras
aux
champs,
et
tu
iras
jusqu'à Babylone.
Là
tu
seras
délivrée;
là, l'Éternel
te
rachètera
de
la
main
de
tes
ennemis.
Et
maintenant
plusieurs
nations
se
rassemblent
contre
toi,
qui
disent: “Qu'elle
soit
profanée,
et
que
notre
œil
voie
en
Sion
ce
qu'il
désire! “
Mais
elles
ne
connaissent
pas
les
pensées
de l'Éternel,
et
elles
ne comprennent
pas
son
dessein;
car
il
les
a
rassemblées
comme
des
gerbes
dans l'aire.
Lève-toi
et
foule,
fille
de
Sion!
Car
je
te
ferai
une
corne
de
fer
et
des
ongles d'airain,
et
tu
broieras
des
peuples
nombreux,
et
je vouerai
comme
un
interdit
leur
butin
à l'Éternel,
et
leurs
richesses
au Seigneur
de
toute
la
terre.
Maintenant assemble-toi
par troupes, fille
des troupes!
On
a
mis
le
siège
contre
nous.
De
la verge
on
frappera
sur
la joue
le
juge d'Israël.
Mais
toi,
Bethléhem Éphrata,
qui
es
petite
entre
les milliers
de
Juda,
de
toi
sortira
celui
qui doit
être
dominateur
en
Israël.
Ses origines
sont d'ancienneté,
dès
les
jours
éternels.
C'est
pourquoi
il
les
livrera
jusqu'au
temps
où
celle
qui doit
enfanter
enfantera;
et
le
reste
de
ses
frères
reviendra
auprès
des
enfants d'Israël.
Il
se maintiendra,
et
il
gouvernera
avec
la
force
de l'Éternel,
avec
la
majesté
du
nom
de l'Éternel
son
Dieu.
Ils
habiteront
en
paix,
car
alors
il
sera
glorifié
jusqu'aux extrémités
de
la terre.
Et c'est
lui
qui
sera
la
paix.
Quand l'Assyrien viendra
dans
notre
pays,
et
qu'il
mettra
le pied
dans
nos palais,
nous
lui opposerons
sept
pasteurs
et
huit
princes
du
peuple.
Ils
paîtront
le
pays d'Assyrie
avec l'épée,
et
le
pays
de
Nimrod
dans
ses
portes.
Il
nous
délivrera
de l'Assyrien,
quand
il viendra
dans
notre
pays,
et
quand
il
mettra
le pied
sur
notre
territoire.
Et
le
reste
de
Jacob
sera,
parmi
des
peuples
nombreux,
comme
une
rosée
qui
vient
de l'Éternel,
comme
les
gouttes
de
pluie
sur l'herbe,
qui n'attend
rien
de l'homme,
et n'espère
rien
des
enfants
des
hommes.
Et
le
reste
de
Jacob
sera
entre
les
nations,
parmi
des
peuples
nombreux,
comme
un
lion
parmi
les bêtes
de
la
forêt,
comme
un
lionceau
parmi
les
troupeaux
de
brebis,
qui, lorsqu'il
passe,
foule
et
déchire,
et
personne
ne
délivre.
Que
ta
main
se
lève
contre
tes
adversaires,
et
que
tous
tes
ennemis
soient
exterminés!
En
ce jour-là,
dit l'Éternel,
je
retrancherai
tes
chevaux
du
milieu
de
toi,
et
je
détruirai
tes
chars.
Je
retrancherai
les
villes
de
ton
pays,
et
je
renverserai
toutes
tes
forteresses.
Je
retrancherai
de
ta
main
les
enchantements,
et
tu n'auras
plus
de
devins.
Je
retrancherai
du
milieu
de
toi
tes
images
taillées
et
tes
statues,
et
tu
ne
te
prosterneras
plus
devant l'ouvrage
de
tes
mains;
J'arracherai
du
milieu
de
toi
tes emblèmes d'Ashéra,
et
je
détruirai
tes
villes.
Dans
ma
colère
et
ma
fureur, j'exercerai
la
vengeance
sur
les
nations
qui n'auront
point
écouté.
Écoutez
maintenant
ce
que
dit
l'Éternel: Lève-toi,
plaide
devant
les
montagnes,
et
que
les
collines
entendent
ta
voix
Écoutez,
montagnes,
le
procès
de
l'Éternel,
et
vous, immobiles
fondements
de
la
terre!
Car
l'Éternel
a
un
procès
avec
son
peuple,
et
il
veut
plaider
avec
Israël.
Mon
peuple,
que t'ai-je
fait,
ou
en
quoi t'ai-je
causé
de
la
peine? Réponds-moi.
Car
je t'ai
fait
monter
du pays d'Égypte,
je t'ai
racheté
de
la
maison
de
servitude,
et
j'ai
envoyé
devant
toi
Moïse, Aaron
et
Marie.
Mon
peuple, rappelle-toi
donc
ce
que
projetait
Balak,
roi
de
Moab,
et
ce
que
lui
répondit
Balaam,
fils
de
Béor,
et
ce
que
je
fis
depuis
Sittim
à
Guilgal,
afin
que
tu
connaisses
les
justes
voies
de
l'Éternel!
Avec
quoi
me présenterai-je
devant
l'Éternel,
et
me prosternerai-je
devant
le
Dieu souverain? Irai-je au-devant
de
lui
avec
des
holocaustes,
avec
des
veaux
d'un
an?
L'Éternel prendra-t-il
plaisir
à
des
milliers
de béliers,
à
des
myriades
de
torrents d'huile? Donnerai-je
mon premier-né
pour
mon forfait,
le
fruit
de
mes
entrailles
pour
le
péché
de
mon
âme?
Il
t'a
déclaré, ô
homme,
ce
qui
est
bon.
Et qu'est-ce
que
l'Éternel
demande
de
toi,
sinon
de
faire
ce
qui
est
droit, d'aimer
la
miséricorde,
et
de
marcher
humblement
avec
ton
Dieu?
La
voix
de
l'Éternel
crie
à
la
ville;
et
celui
qui
est
sage
craindra
ton
nom.
Écoutez
la
verge,
et
celui
qui
l'a ordonnée!
Y a-t-il
encore,
dans
la
maison
de l'injuste,
des trésors
injustement
acquis,
et
un épha trop
petit,
ce
qui
est abominable?
Serais-je
pur
avec
des
balances
fausses
et
de
faux poids
dans
le
sac?
Car
ses
riches
sont
pleins
de
violence,
ses
habitants
profèrent
le
mensonge,
et
ils
ont
une
langue
trompeuse
dans
la
bouche.
C'est
pourquoi
je
te
frapperai
mortellement;
je
te
dévasterai
à
cause
de
tes
péchés.
Tu mangeras
et
tu
ne
seras
point
rassasiée,
et
le vide
sera au-dedans
de
toi;
tu
mettras
de
côté,
mais
tu
ne
sauveras
point,
et
ce
que
tu
auras
sauvé,
je
le
livrerai
à l'épée.
Tu
sèmeras,
mais
tu
ne
moissonneras
point;
tu
presseras l'olive,
mais
tu
ne t'oindras
point d'huile;
tu
fouleras
le
moût,
et
tu
ne
boiras
point
de
vin.
On
observe
les
ordonnances d'Omri,
et
toute
la
manière
de
faire
de
la
maison d'Achab,
et
vous
marchez d'après
leurs
conseils. C'est
pourquoi
je
te
livrerai
à
la
désolation,
je
ferai
de
tes
habitants
un
objet
de
raillerie,
et
vous
porterez l'opprobre
de
mon
peuple.
Malheur
à
moi!
Car
je
suis
comme lorsqu'on
a cueilli
les
fruits d'été,
comme
les grappillages
de
la
vendange.
Il n'y
a
point
de grappes
à
manger,
point
de
ces figues hâtives
que
désire
mon
âme.
L'homme
de
bien
a
disparu
de
la
terre,
et
il n'y
a
pas
de
gens
droits
parmi
les
hommes.
Tous
ils
sont
aux embûches,
pour
répandre
le
sang;
chacun
tend
des pièges
à
son frère.
Quant
au
mal,
il
y
a
des
mains
pour
le
bien
faire:
le
prince
exige,
le
juge
demande
une
rétribution,
le
grand
manifeste l'avidité
de
son
âme,
et
ils ourdissent
cela
ensemble.
Le
meilleur
d'entre
eux
est
comme
une
ronce;
le
plus
droit
est pire qu'une haie d'épines.
Le
jour
annoncé
par
tes
sentinelles,
ton
châtiment
arrive: c'est
alors
qu'ils
seront
dans
la
confusion.
Ne
croyez
pas
à
un
ami;
ne
vous fiez
pas
à
un intime;
devant
celle
qui dort
en
ton
sein, garde-toi d'ouvrir
la
bouche!
Car
le
fils
déshonore
le père;
la
fille s'élève
contre
sa
mère;
la belle-fille
contre
sa belle-mère;
chacun
a
pour
ennemis
les
gens
de
sa
maison.
Mais
moi,
je
regarderai
vers l'Éternel,
je m'attendrai
au
Dieu
de
mon
salut;
mon
Dieu m'exaucera.
Ne
te
réjouis
pas
à
mon
sujet,
toi
mon ennemie!
Si
je
suis
tombée,
je
me
relèverai;
si
je
suis
assise
dans
les
ténèbres, l'Éternel
sera
ma lumière.
Je
supporterai
le courroux
de l'Éternel,
car
j'ai
péché
contre
lui,
jusqu'à
ce
qu'il
défende
ma
cause
et
me
fasse
justice.
Il
me
conduira
à
la lumière,
et
je
contemplerai
sa
justice.
Mon ennemie
le
verra,
et
la
honte
la
couvrira,
elle
qui
me
disait:
Où
est l'Éternel,
ton
Dieu?
Mes
yeux
la
contempleront;
alors
elle
sera
foulée
comme
la
boue
des
rues.
Le
jour
où
l'on
rebâtira
tes
murs,
ce jour-là
tes
limites
seront
reculées.
En
ce jour-là,
on viendra
jusqu'à
toi
de l'Assyrie
et
des
villes d'Égypte,
et d'Égypte
jusqu'au
fleuve,
d'une
mer
à
l'autre,
et
d'une
montagne
à
l'autre.
Mais
la
terre
deviendra
un
désert,
à
cause
de
ses
habitants,
à
cause
du
fruit
de
leurs
actions.
Pais
ton
peuple
avec
ta
houlette,
le
troupeau
de
ton
héritage,
qui
demeure seul
dans
la
forêt
au
milieu
du
Carmel!
Qu'ils
paissent
en Bassan
et
en
Galaad,
comme
aux
jours d'autrefois!
Comme
au
jour
où
tu
sortis
du
pays d'Égypte,
je
lui
ferai
voir
des
choses merveilleuses.
Les
nations
le
verront,
et
seront confuses
avec
toute
leur
puissance.
Elles
mettront
la
main
sur
la
bouche,
et
leurs oreilles
seront
assourdies.
Elles
lécheront
la
poussière
comme
le
serpent;
comme
les
reptiles
de
la
terre,
elles
sortiront effrayées
de
leurs
retraites;
elles
viendront
en tremblant
vers l'Éternel,
notre
Dieu;
elles
te
craindront.
Qui
est
le
Dieu
semblable
à
toi,
qui
pardonne l'iniquité,
et
qui
passe par-dessus
le
péché
du
reste
de
son
héritage?
Il
ne
garde
pas
à
toujours
sa
colère,
car
il
se
plaît
à
faire
miséricorde.
Il
aura
encore
compassion
de
nous,
il
mettra
sous
ses
pieds
nos
iniquités.
Tu
jetteras
tous
leurs
péchés
au
fond
de
la
mer.
Tu
feras
voir
à
Jacob
ta
fidélité,
et
à Abraham
ta
miséricorde,
comme
tu l'as
juré
à
nos pères,
dès
les
temps
anciens.
Nahum
Nahum
Nahum
Nahum
Prophétie
contre
Ninive.
Livre
de
la
vision
de
Nahum, d'Elkosh.
L'Éternel
est
un
Dieu
jaloux
et vengeur; l'Éternel
est vengeur,
et
il
a
la
fureur
à
son
commandement; l'Éternel
se
venge
de
ses
adversaires,
et
il
garde
sa
colère
à
ses
ennemis.
L'Éternel
est lent
à
la
colère
et
grand
en
force,
mais
il
ne
tient
pas
le
coupable
pour
innocent. L'Éternel
marche
dans
le
tourbillon
et
la
tempête;
les
nuées
sont
la poussière
de
ses
pieds.
Il tance
la
mer,
et
il
la
dessèche;
il
fait
tarir
tous
les
fleuves;
le Bassan
et
le
Carmel languissent,
et
la
fleur
du
Liban
se flétrit.
Les
montagnes
tremblent
devant
lui,
et
les
collines
se
fondent;
la
terre
se
soulève
devant
sa
face,
le
monde
et
tous
ses
habitants.
Qui
subsistera
devant
son indignation?
Et
qui
restera
debout
dans l'ardeur
de
sa
colère?
Sa
fureur
se
répand
comme
un
feu,
et
les
rochers
se
brisent
devant
lui.
L'Éternel
est
bon;
il
est
une
forteresse
au
jour
de
la
détresse,
et
il
connaît
ceux
qui
se
confient
en
lui.
Mais,
par
un flot débordant,
il
fera
du
lieu
de
cette
ville
une
entière
destruction,
et
il
poursuivra
ses
ennemis
dans
les
ténèbres.
Que méditez-vous
contre l'Éternel? C'est
lui
qui
détruit;
la
détresse
ne s'élèvera
pas
deux
fois.
Car, fussent-ils
entrelacés
comme
des
épines
et
comme
ivres
de
leur
vin,
ils
seront consumés
comme
de
la
paille
sèche,
entièrement.
De
toi,
Ninive,
est
sorti
celui
qui
méditait
du
mal
contre l'Éternel,
et
qui formait
de
méchants
desseins.
Ainsi
a dit l'Éternel: Quoiqu'ils
soient
intacts
et
en
grand
nombre,
cependant
ils
seront fauchés
et
disparaîtront.
Et
si
je t'ai
humilié, Juda,
je
ne t'humilierai
plus.
Mais
maintenant
je
briserai
son
joug
de
dessus
toi,
et
je
romprai
tes
liens.
Quant
à
toi, Assyrien,
voici
ce qu'ordonne l'Éternel:
il n'y
aura
plus
de postérité
de
ton
nom;
je
retrancherai
de
la
maison
de
ton
dieu
les
images
taillées
et celles
de
fonte;
je
préparerai
ta sépulture,
car
tu
es devenu
léger.
Voici
sur
les
montagnes
les
pieds
de
celui
qui
apporte
de
bonnes nouvelles
et
qui
publie
la paix!
Célèbre
tes
fêtes, ô Juda!
accomplis
tes vœux!
Car
le
méchant
ne
passera
plus
au
milieu
de
toi;
il
est
entièrement
retranché!
Le
destructeur
vient
contre
toi,
Ninive!
Garde
la
forteresse, surveille
le
chemin,
fortifie
tes
reins,
et
rassemble
toutes
tes
forces.
Car l'Éternel
rétablit
la
gloire
de
Jacob
comme
la
gloire d'Israël, parce
que
les
pillards
les
ont
pillés
et
qu'ils
ont
ravagé
leurs vignes.
Le
bouclier
de
ses
hommes
vaillants
est rouge;
les
guerriers
sont vêtus d'écarlate; l'acier
des
chars
étincelle,
au
jour
où
il
se
prépare,
et
les
lances
sont
agitées.
Les
chars roulent
avec furie
dans
les
rues;
ils
se
précipitent
dans
les
places;
à
les
voir
ils
sont
comme
des
flambeaux,
ils
courent
comme
des
éclairs!
Le
roi
de
Ninive
se
souvient
de
ses
hommes
vaillants;
mais
ils
chancellent
dans
leur
marche.
Ils
se
hâtent
vers
la
muraille,
la
défense
est
préparée.
Les
portes
des
fleuves
sont
ouvertes,
et
le
palais s'écroule!
C'en
est
fait!
Elle
est mise
à
nu,
elle
est
emmenée,
et
ses servantes
gémissent
comme
des
colombes;
elles
se
frappent
la
poitrine.
Ninive
était,
depuis qu'elle
existe,
comme
un
réservoir
plein d'eau.
Ils
fuient! ...
Arrêtez!
Arrêtez!...
Mais
personne
ne
se
retourne!
Pillez l'argent! Pillez l'or!
Car
il n'y
a
point
de
fin
à
ses
richesses, c'est
une
abondance
de
toutes sortes d'objets
précieux.
Pillage,
et
ravage,
et dévastation!
Le
cœur
se
fond,
les
genoux
tremblent;
la douleur
est
dans
tous
les
reins,
et
tous
les
visages
pâlissent.
Où
est
maintenant
ce
repaire
de
lions?
Où
est
ce lieu
de
pâture
des
lionceaux,
où
se
retiraient
le
lion,
la
lionne
et
les
petits
du
lion,
sans
que
personne
y
vînt
les
troubler?
Le
lion
déchirait
pour
ses
petits;
il
étranglait
pour
ses
lionnes;
il
remplissait
de proies
ses
antres,
et
ses
repaires
de
dépouilles.
Voici, j'en veux
à
toi,
dit l'Éternel
des
armées,
je mettrai
le
feu
à
tes
chars,
et
je
les
réduirai
en
fumée; l'épée dévorera
tes
lionceaux; j'arracherai
du pays
ta
proie,
et
l'on n'entendra
plus
la
voix
de
tes
messagers.
Malheur
à
la
ville
sanguinaire!
Elle
est
toute
pleine
de
mensonge
et
de
violence,
la
rapine
ne
s'en
retire
point.
On
entend
le
bruit
du
fouet,
le
bruit retentissant
des roues,
les
chevaux
qui galopent,
les
chars
qui
bondissent.
Les
cavaliers s'élancent, l'épée
brille
et
la
lance
étincelle. C'est
une
multitude
de
blessés!
Une
foule
de
cadavres,
des
corps
morts
à l'infini!
Ils trébuchent
sur
leurs
morts.
C'est
à
cause
des
nombreuses
prostitutions
de
la
prostituée,
pleine d'attraits,
habile
enchanteresse,
qui
vendait
les
nations
par
ses
prostitutions,
et
les
peuples
par
ses
enchantements.
Voici, j'en
veux
à
toi,
dit l'Éternel
des
armées!
Je
relèverai
les
pans
de
ta
robe
sur
ton
visage,
et
je
montrerai
aux
nations
ta
nudité,
et
ta
honte
aux
royaumes.
Je
jetterai
sur
toi
tes
abominations,
je
te
rendrai méprisable,
et
je
te
donnerai
en
spectacle.
Tous
ceux
qui
te
verront
fuiront
loin
de
toi,
et
diront:
Ninive
est
détruite!
Qui
aura
compassion
d'elle?
Où
te chercherai-je
des
consolateurs?
Vaux-tu
mieux
que No-Amon,
qui
était
assise
au
milieu
des
fleuves,
entourée d'eaux,
qui
avait
une
mer
pour
rempart,
une
mer
pour
muraille?
Cush
était
sa
force,
et
les
Égyptiens
sans
nombre;
Put
et
les
Libyens venaient
à
son
secours.
Elle
aussi
s'en
est
allée
captive
en
exil;
ses
enfants
furent
aussi
écrasés
à
tous
les
coins
des
rues;
on
jeta
le
sort
sur
ses
hommes honorables,
et
tous
ses
grands
furent liés
de
chaînes.
Toi
aussi
tu
seras
enivrée,
tu
seras
cachée;
toi
aussi
tu
chercheras
un
refuge
contre l'ennemi.
Toutes
tes
forteresses
seront
comme
des
figuiers
avec
des
figues hâtives;
quand
on
les
secoue,
elles
tombent
dans
la
bouche
de
celui
qui
veut
les
manger.
Voici,
ton
peuple,
ce
sont
des femmes
au
milieu
de
toi;
les
portes
de
ton
pays s'ouvrent
à
tes
ennemis;
le feu
consume
tes
barres.
Puise-toi
de l'eau
pour
le
siège;
fortifie
tes remparts!
Entre
dans
la
boue;
foule l'argile;
répare
le four
à
briques!
Là,
le feu
te consumera, l'épée t'exterminera;
elle
te dévorera
comme
la
sauterelle. Multiplie-toi
comme
le
jélek! Multiplie-toi
comme
les
sauterelles!
Tes
marchands
sont
plus
nombreux
que
les
étoiles
du
ciel:
la
sauterelle
dépouille
et s'envole!
Tes
princes
sont
comme
des
sauterelles,
tes capitaines
comme
une
multitude
de
sauterelles
qui
se
posent
sur
les
haies
au
temps
froid;
quand
le
soleil
se
lève,
elles s'enfuient,
et
l'on
ne
connaît
plus
le
lieu
où
elles
sont.
Tes
pasteurs
sommeillent,
roi d'Assyrie!
Tes
hommes vaillants
reposent.
Ton
peuple
est
dispersé
sur
les
montagnes,
il n'y
a
personne
qui
le
rassemble.
Il n'y
a
point
de
remède
à
ta
blessure;
ta
plaie
est
mortelle!
Tous
ceux
qui
entendront
parler
de
toi
battront
des
mains
sur
toi;
car
qui est-ce
qui
n'a
pas
continuellement éprouvé
les effets
de
ta
malice?
Habacuc
Habacuc
Habacuc
Habacuc
Prophétie révélée
à Habacuc,
le
prophète.
Jusqu'à
quand, ô
Éternel, crierai-je
sans
que
tu
écoutes?
Jusqu'à
quand crierai-je
à
toi:
Violence!
sans
que
tu
sauves?
Pourquoi
me fais-tu
voir l'iniquité,
et regardes-tu
la perversité? L'oppression
et
la
violence
sont
devant
moi;
il
y
a
des
querelles,
et
la
discorde s'élève.
Aussi
la
loi
est impuissante,
et
le
jugement n'est
jamais
rendu
selon
la vérité;
le
méchant environne
le
juste, c'est
pourquoi
l'on
rend
des
jugements
iniques.
Voyez
parmi
les
nations,
et
soyez
étonnés,
soyez
stupéfaits!
Car
je
vais
faire
en
vos
jours
une
œuvre
que
vous
ne croiriez
pas
si
on
vous
la
racontait.
Car
voici,
je
vais
susciter
les Caldéens,
ce
peuple cruel
et
impétueux,
qui
parcourt
de vastes
étendues
de
terre,
pour s'emparer
de
demeures
qui
ne
sont
pas
à
lui.
Il
est
redoutable
et
terrible; c'est
de
lui-même
que procèdent
sa
loi
et
sa
grandeur.
Ses
chevaux
sont
plus
légers
que
les
léopards,
plus ardents
que
les
loups
du
soir,
et
ses
cavaliers s'avancent fièrement;
ses
cavaliers
viennent
de
loin,
ils
volent
comme l'aigle
qui
fond
sur
sa
proie.
Tous
ils
viennent
pour
la
violence,
leurs
faces
sont tendues
en
avant;
ils amassent
les
prisonniers
comme
du
sable.
Ce
peuple
se
moque
des
rois,
et
les
princes
sont l'objet
de
ses
railleries;
il
se
rit
de toutes
les
forteresses;
il
amoncelle
de
la
terre,
et
il
s'en
empare.
Alors
il
traverse
comme
le
vent,
il
passe
outre
et
se
rend
coupable,
car
sa
force
est
son
dieu.
N'es-tu
pas
de
toute
éternité, ô
Éternel
mon
Dieu,
mon
Saint!
Nous
ne
mourrons
point!
Éternel,
tu
as
mis
ce
peuple
pour
exercer
un
jugement; ô
mon
rocher,
tu l'as
établi
pour
châtier.
Tu
as
les
yeux trop purs
pour
voir
le
mal,
et
tu
ne
peux
pas
regarder l'iniquité.
Pourquoi regarderais-tu
les perfides,
et
te tairais-tu,
quand
le
méchant
dévore
celui
qui
est
plus
juste
que
lui?
Aurais-tu
fait
les
hommes
comme
les
poissons
de
la
mer,
comme
les
reptiles
qui n'ont
point
de
maître?
Il
les
fait
tous
monter
avec l'hameçon,
il
les
enlève
dans
son
filet,
il
les assemble
dans
ses
rets; c'est
pourquoi
il
se
réjouit
et
triomphe;
C'est
pourquoi
il
sacrifie
à
son
filet,
et
il
offre
le parfum
à
ses
rets,
car
par
leur moyen
sa
portion
est
grasse,
et
sa
nourriture
succulente.
Videra-t-il
pour
cela
son
filet,
pour égorger
toujours
les
nations
sans
pitié?
Je
me
tiendrai
en
sentinelle
à
mon
poste,
et
je
me
placerai
sur
la
forteresse,
et j'observerai
pour
voir
ce
qu'il
me
dira,
et
ce
que
je
devrai
répondre
à
ma
plainte.
Et
l'Éternel
me
répondit,
et
dit:
Écris
la
vision,
et grave-la
sur
des tablettes,
afin
qu'on
la
lise
couramment;
Car c'est
une
vision
qui
est
encore
pour
un
temps déterminé.
Elle tend
vers
la
fin,
et
elle
ne
mentira
pas.
Si
elle
diffère, attends-la;
car
elle
arrivera
certainement,
elle
ne tardera
point.
Voici, l'âme
de
celui
qui s'élève n'est
pas
droite
en
lui;
mais
le
juste
vivra
par
sa foi.
Et
de
plus,
le
vin
est perfide, l'homme
arrogant
ne
se
tient
pas
tranquille;
il
élargit
son
âme
comme
le
Sépulcre,
il
est
insatiable
comme
la
mort;
il
rassemble
vers
lui
toutes
les
nations,
et s'assujettit
tous
les
peuples.
Tous ceux-là
ne feront-ils
pas
à
son
sujet
des
proverbes,
des
railleries
et
des
énigmes?
On
dira:
Malheur
à
celui
qui
accumule
ce
qui n'est
pas
à
lui,
-
jusqu'à
quand?
-
et
qui
entasse
sur
soi
des gages!
Ne
se lèveront-ils
pas
soudain,
ceux
qui
te
mordront?
Ne
se réveilleront-ils
pas
pour
te tourmenter?
Et
tu deviendras
leur
proie.
Parce
que
tu
as
pillé
beaucoup
de
nations,
tout
le
reste
des
peuples
te
pillera,
à
cause
du
meurtre
des
hommes
et
de
la
violence
faite
au pays,
à
la
ville
et
à
tous
ses
habitants.
Malheur
à
celui
qui
amasse
pour
sa
maison
des
gains
injustes,
afin
de
placer
son
nid
dans
un
lieu
élevé,
pour
échapper
à l'atteinte
de
la
calamité!
C'est
pour l'opprobre
de
ta
maison
que
tu
as
pris
conseil,
en
détruisant
des
peuples
nombreux,
et
que
tu
as
péché
contre
ton
âme.
Car
de
la
muraille
la pierre
crie,
et
de
la
charpente
la poutre
lui
répond.
Malheur
à
celui
qui
bâtit
des
villes
avec
le
sang,
et
fonde
des cités
sur l'iniquité!
Voici, n'est-ce
pas
par
la
volonté
de
l'Éternel
des
armées
que
les
peuples
travaillent
pour
le
feu,
et
que
les
nations
se
lassent
pour
le
néant?
Car
la
terre
sera
remplie
de
la
connaissance
de
la
gloire
de
l'Éternel,
comme
le
fond
de
la
mer
des
eaux
qui
le
couvrent.
Malheur
à
celui
qui
fait
boire
son
prochain,
à
toi
qui
lui
verses
ta fureur
et
qui l'enivres,
afin
de
voir
sa
nudité!
Tu
seras
rassasié
de
honte plutôt
que
de
gloire.
Bois
aussi,
toi,
et découvre-toi!
La
coupe
de
la
droite
de
l'Éternel
fera
le
tour
jusqu'à
toi,
et l'ignominie
sera
sur
ta
gloire!
Car
la
violence
faite
au
Liban
retombera
sur
toi,
et
la
dévastation
qui
épouvante
les bêtes,
à
cause
du
meurtre
des
hommes
et
de
la
violence
faite
au pays,
à
la
ville
et
à
tous
ses
habitants.
A
quoi
sert
l'image
taillée,
pour
que
le sculpteur
la
taille?
A
quoi
sert
l'image
de
fonte, docteur
de
mensonge,
pour
que l'ouvrier
qui
l'a
faite
place
en
elle
sa confiance,
en fabriquant
des
idoles muettes?
Malheur
à
celui
qui
dit
au
bois: Réveille-toi!
et
à
la pierre
muette: Lève-toi! Enseignera-t-elle?
Voici,
elle
est
couverte
d'or
et
d'argent,
et
il n'y
a
aucun
esprit au-dedans d'elle!
Mais
l'Éternel
est
dans
le
temple
de
sa
sainteté.
Que
toute
la
terre
se taise
en
sa
présence!
Prière d'Habacuc,
le
prophète,
sur
le mode
des
chants lyriques:
Éternel,
j'ai
entendu
ce
que
tu
as
fait
entendre;
je
suis
saisi
de
crainte.
Éternel!
dans
le
cours
des
années,
fais
revivre
ton
œuvre;
dans
le
cours
des
années fais-la
connaître!
Dans
ta
colère souviens-toi d'avoir
compassion!
Dieu
vient
de
Théman,
le
Saint
vient
de
la
montagne
de
Paran. Sélah (pause).
Sa
majesté
couvre
les
cieux,
et
la
terre
est
remplie
de
sa
louange.
C'est
comme l'éclat
de
la
lumière;
des
rayons
jaillissent
de
sa
main; c'est
là
que
sa
force
est cachée.
La
mortalité
marche
devant
lui,
et
la
peste
suit
ses
pas.
Il s'arrête,
et
il
mesure
la
terre;
il
regarde,
et
il
fait
trembler
les
nations;
les
montagnes
éternelles
se
brisent,
les
collines
antiques s'affaissent.
Ses
voies
sont
les
voies
anciennes.
Je
vois
dans
la
détresse
les
tentes
de Cushan;
les
pavillons
du pays
de
Madian
frémissent
de
crainte.
Est-ce
contre
les
fleuves
que s'irrite l'Éternel?
Ta
colère
est-elle
contre
les
fleuves,
et
ta
fureur
contre
la
mer,
que
tu
sois
monté
sur
tes
chevaux,
sur
tes
chars
de
victoire?
Ton
arc
est
mis
à
nu;
tes
flèches
sont jurées
par
la
parole. (Sélah.)
Tu
fends
la
terre
en
fleuves.
Les
montagnes
te
voient,
et
tremblent;
des
torrents d'eau
se
précipitent, l'abîme
fait
retentir
sa
voix,
il
élève
ses
mains
en
haut.
Le
soleil,
la
lune s'arrêtent
dans
leur
demeure,
à
la
lueur
de
tes
flèches
qui volent,
à l'éclat
de
ta
lance étincelante.
Tu
parcours
la
terre
avec indignation,
tu
foules
les
nations
dans
ta
colère.
Tu
sors
pour
la
délivrance
de
ton
peuple,
pour
la
délivrance
de
ton
oint.
Tu
brises
le
faîte
de
la
maison
de l'impie,
tu
la
ruines
de
fond
en
comble.
Tu
perces
de
tes
traits
la
tête
de
ses
chefs,
qui
se
précipitent
comme
la
tempête
pour
nous
disperser,
et
se
réjouissent
comme
pour dévorer
le
malheureux
dans
leur
repaire.
Tu
marches
avec
tes
chevaux
sur
la
mer,
sur
les
grandes
eaux amoncelées.
J'ai
entendu,
et
mes
entrailles
sont
émues;
à
cette
voix
mes
lèvres
frémissent;
la
carie
pénètre
mes
os,
et
je
tremble
sous
moi,
de
ce
que
je dois
attendre
en
repos
le
jour
de
la
détresse,
quand
montera
contre
le
peuple
celui
qui l'assaillira.
Car
le
figuier
ne
fleurira
pas,
et
il n'y
aura
point
de
produit
dans
les
vignes;
le
fruit
de l'olivier
fera
défaut,
et
les
champs
ne
donneront
point
de nourriture;
la
brebis
manquera
au parc,
et
il n'y
aura
plus
de
bœufs
dans l'étable.
Mais
moi
je
me réjouirai
en l'Éternel,
je tressaillirai
de
joie
dans
le
Dieu
de
ma
délivrance.
L'Éternel,
le Seigneur,
est
ma
force;
il
rend
mes
pieds
semblables
à
ceux
des biches,
et
me
fait
tenir
sur
mes
hauteurs.
Au maître-chantre,
avec instruments
à
cordes.
Sophonie
Sophonie
Sophonie
Sophonie
La
parole
de
l'Éternel,
qui
fut
adressée
à
Sophonie,
fils
de Cushi,
fils
de
Guédalia,
fils d'Amaria,
fils d'Ézéchias,
aux
jours
de
Josias,
fils d'Amon,
roi
de
Juda.
Je
ferai
périr
entièrement
toutes
choses
sur
la
face
de
la
terre,
dit
l'Éternel.
Je
ferai
périr
les
hommes
et
les bêtes;
je
ferai
périr
les
oiseaux
du
ciel
et
les
poissons
de
la
mer; j'enlèverai
les scandales
avec
les
méchants,
et
je
retrancherai
les
hommes
de
la
face
de
la
terre,
dit
l'Éternel.
J'étendrai
ma
main
sur
Juda
et
sur
tous
les
habitants
de
Jérusalem;
et
je
retrancherai
de
ce
lieu
le
reste
de
Baal,
et
le
nom
de
ses
prêtres
avec
les
sacrificateurs,
Et
ceux
qui
se
prosternent
sur
les
toits
devant l'armée
des
cieux,
et
ceux
qui
se
prosternent
en
jurant
par
l'Éternel,
et
qui
jurent
aussi
par
leur
roi,
Et
ceux
qui
se détournent
de
l'Éternel,
et
ceux
qui
ne
cherchent
pas
l'Éternel
et
ne s'enquièrent
pas
de
lui.
Tais-toi
devant
le Seigneur,
l'Éternel!
Car
le
jour
de
l'Éternel
est
proche;
l'Éternel
a
préparé
un
sacrifice,
il
a
sanctifié
ses
conviés.
Et
au
jour
du
sacrifice
de
l'Éternel,
je
châtierai
les
princes,
et
les
fils
du
roi,
et
tous
ceux
qui
revêtent
des
vêtements
étrangers.
Et
je
châtierai,
en
ce jour-là,
tous
ceux
qui
sautent par-dessus
le
seuil,
ceux
qui
remplissent
la
maison
de
leur Seigneur
de
violence
et
de
fraude.
En
ce jour-là,
dit
l'Éternel,
on entendra
des
cris
à
la
porte
des
Poissons,
des hurlements
dans
la seconde partie
de
la
ville,
et
un
grand
désastre
sur
les
collines.
Lamentez-vous,
habitants
de Macthesh!
Car
tous
ceux
qui
trafiquent
sont
détruits,
tous
ces
gens
chargés
d'argent
sont
exterminés!
Et
il
arrivera,
en
ce temps-là,
que
je
fouillerai
Jérusalem
avec
des
lampes,
et
que
je
châtierai
ces
hommes
qui
se figent
sur
leurs
lies,
et
qui disent
dans
leur
cœur:
L'Éternel
ne
fera
ni
bien
ni
mal.
Leurs
biens
seront
au
pillage,
et
leurs
maisons
en
désolation;
ils
auront
bâti
des
maisons,
mais
ils n'y
habiteront
point;
ils
auront
planté
des
vignes,
mais
ils n'en
boiront
pas
le
vin.
Le
grand
jour
de
l'Éternel
est
proche;
il
est
proche,
et
vient
en
toute
hâte.
La
voix
du
jour
de
l'Éternel
retentit;
là l'homme
vaillant
lui-même
pousse
des
cris
amers.
C'est
un
jour
de
colère
que
ce jour-là;
un
jour
de
détresse
et d'angoisse,
un
jour
de
ruine
et
de
désolation,
un
jour
de
ténèbres
et d'obscurité,
un
jour
de
nuées
et
de
brouillards,
Un
jour
de
trompettes
et d'alarmes
contre
les
villes
fortes
et
contre
les
hautes
tours.
Je
mettrai
les
hommes
dans
la
détresse,
et
ils
marcheront
comme
des
aveugles, parce
qu'ils
ont
péché
contre
l'Éternel.
Leur
sang
sera
répandu
comme
de
la
poussière,
et
leur
chair
comme
de l'ordure.
Ni
leur
argent,
ni
leur
or
ne
pourront
les
délivrer
au
jour
de
la
colère
de
l'Éternel;
et
par
le feu
de
sa
jalousie
tout
le
pays
sera
consumé;
car c'est
d'une
entière
destruction, c'est
d'une
ruine soudaine
qu'il
frappera
tous
les
habitants
de
la
terre.
Recueillez-vous, recueillez-vous,
nation
sans
pudeur!
Avant
que
le
décret
enfante,
et
que
le
jour
passe
comme
la
balle;
avant
que l'ardeur
de
la
colère
de l'Éternel
vienne
sur
vous,
avant
que
le
jour
de
la
colère
de l'Éternel
vienne
sur
vous!
Cherchez l'Éternel,
vous
tous
les
humbles
du
pays,
qui
faites
ce
qu'il
ordonne!
Recherchez
la
justice,
recherchez
la débonnaireté! Peut-être serez-vous
mis
à
couvert,
au
jour
de
la
colère
de l'Éternel.
Car
Gaza
sera
abandonnée,
et Askélon
sera
en
désolation;
on
chassera Asdod
en
plein
midi,
et
Ékron
sera renversée.
Malheur
aux
habitants
de
la région maritime,
à
la
nation
des
Kéréthiens!
La
parole
de l'Éternel
est
contre
vous,
Canaan, terre
des
Philistins!
Je
te détruirai,
jusqu'à n'avoir
plus d'habitants.
Et
la région maritime
ne
sera
plus
que
des
pâturages,
des loges
de
bergers
et
des
parcs
de
brebis.
Et
ce
sera
une région
pour
les
restes
de
la
maison
de
Juda,
et
ils
y
paîtront;
le
soir
ils
reposeront
dans
les
maisons d'Askélon,
car l'Éternel
leur
Dieu
les
visitera,
et
ramènera
leurs
captifs.
J'ai
entendu
les
insultes
de
Moab
et
les
outrages
des
enfants d'Ammon,
qui
ont
insulté
mon
peuple,
et
se
sont insolemment
élevés
contre
ses
frontières.
C'est
pourquoi,
je
suis
vivant!
dit l'Éternel
des
armées,
le
Dieu d'Israël,
Moab
sera
comme
Sodome,
et
les
enfants d'Ammon
comme
Gomorrhe,
un domaine
couvert d'orties,
une
mine
de
sel,
une
désolation
à
jamais;
le
reste
de
mon
peuple
les pillera,
et
le résidu
de
ma
nation
les
possédera.
C'est
là
ce
qu'ils
auront
pour
leur
orgueil, parce
qu'ils
ont
insulté
et bravé
le
peuple
de l'Éternel
des
armées.
L'Éternel
sera
terrible
contre
eux;
car
il
anéantira
tous
les dieux
de
la terre,
et
chacun
se
prosternera
devant
lui
dans
son
pays,
et
même toutes
les îles
des
nations.
Vous
aussi, Cushites,
vous
serez
frappés
par
mon
épée.
Il
étendra
sa
main
vers
le
nord,
et
il détruira l'Assyrie;
il
fera
de
Ninive
une
désolation,
un
lieu
aride
comme
le
désert.
Les
troupeaux
se
coucheront
au
milieu d'elle,
des
bêtes
de
toute
espèce,
en
foule;
le
pélican
et
le
hérisson logeront
parmi
ses
chapiteaux;
leur
cri retentira
aux
fenêtres;
la
dévastation
sera
sur
le
seuil,
et
les lambris
de cèdre
seront
arrachés.
C'est
là
cette
ville
joyeuse
qui
vivait
dans
la sécurité,
qui
disait
en
son
cœur:
Moi,
et nulle
autre
que
moi!
Comment
est-elle devenue
un
désert,
un
gîte
pour
les
bêtes? Quiconque
passera
près d'elle,
sifflera
et agitera
la
main
Malheur
à
la
ville
rebelle
et
souillée,
à
la
ville
qui
opprime!
Elle
n'a
point
écouté
la
voix,
elle
n'a
point
reçu l'instruction,
elle
ne
s'est
point confiée
en
l'Éternel,
elle
ne
s'est
point approchée
de
son
Dieu.
Ses
chefs,
au
milieu
d'elle,
sont
des lions
rugissants;
ses
juges,
des
loups
du
soir,
qui
ne réservent
rien
pour
le
matin.
Ses
prophètes
sont
des
téméraires
et
des
hommes perfides;
ses
sacrificateurs
profanent
les
choses
saintes;
ils
violent
la
loi.
L'Éternel
est
juste
au
milieu
d'elle.
Il
ne
commet
point d'iniquité;
chaque
matin
il
met
en lumière
ses
jugements,
il n'y
manque
pas;
mais l'injuste
ne
connaît
pas
la
honte.
J'ai
exterminé
des
nations;
leurs
tours
sont
en
ruines;
j'ai
dévasté
leurs
rues,
tellement
que
personne n'y
passe;
leurs
villes
ont
été
détruites, dépeuplées
jusqu'à n'avoir
plus
aucun
habitant.
Je
disais: Crains-moi
seulement,
reçois l'instruction,
et
ta
demeure
ne
sera
pas
détruite,
ce
que j'avais
ordonné
contre
elle!
Mais
ils
se
sont
hâtés
de corrompre
toutes
leurs
actions.
C'est
pourquoi attendez-moi,
dit
l'Éternel,
au
jour
où
je
me
lèverai
pour
le
butin.
Car
j'ai
résolu
de
rassembler
les
nations
et
de
réunir
les
royaumes,
pour
répandre
sur
eux
mon indignation,
toute l'ardeur
de
ma
colère;
car
toute
la terre
sera dévorée
par
le
feu
de
ma
jalousie.
Alors
je
changerai
les
lèvres
des
peuples
en
des
lèvres
pures, afin
qu'ils
invoquent
tous
le
nom
de
l'Éternel,
pour
qu'ils
le
servent
d'un commun
accord.
D'au
delà
des
fleuves
de Cush,
mes
adorateurs,
la
fille
de
mes
dispersés, m'apporteront
des
offrandes.
En
ce jour-là,
tu
ne
seras
plus confuse
à
cause
de
toutes
les
actions
par lesquelles
tu
as
péché
contre
moi.
Car
alors j'ôterai
du
milieu
de
toi
ceux
qui
se
réjouissent
de
ton
orgueil;
et
tu
ne continueras
plus
à t'enorgueillir
sur
la
montagne
de
ma
sainteté.
Et
je
laisserai
au
milieu
de
toi
un
peuple
humble
et
faible,
et
il
mettra
sa
confiance
dans
le
nom
de
l'Éternel.
Les
restes d'Israël
ne
commettront
point d'iniquité;
ils
ne proféreront
point
de
mensonge,
et
il
ne
se
trouvera
pas
dans
leur
bouche
une
langue
trompeuse;
mais
ils
paîtront,
et
ils
se
reposeront,
et
il n'y
aura
personne
qui
les
épouvante.
Chante
de
joie,
fille
de
Sion!
Pousse
des
cris d'allégresse,
Israël! Réjouis-toi
et t'égaie
de
tout
ton
cœur,
fille
de
Jérusalem!
L'Éternel
a
retiré
les
sentences portées
contre
toi,
il
a
éloigné
ton ennemi;
le
Roi d'Israël,
l'Éternel
est
au
milieu
de
toi;
tu
ne
verras
plus
de
malheur.
En
ce jour-là,
on
dira
à
Jérusalem:
Ne
crains
point!
Sion,
que
tes
mains
ne défaillent
point!
L'Éternel
ton
Dieu
est
au
milieu
de
toi,
un
héros
qui
sauve.
Il
se
réjouira
à
cause
de
toi
d'une grande
joie;
il
se taira
dans
son amour;
il
se
réjouira
à
ton
sujet
avec
chant
de
triomphe.
Je
rassemblerai
ceux
qui
sont tristes,
loin
de l'assemblée solennelle;
ils
sont sortis
de
toi;
sur
eux
pèse l'opprobre.
Voici,
en
ce temps-là, j'aurai
à
faire
avec
tous
tes
oppresseurs.
Je
délivrerai
ce
qui boite,
je
recueillerai
ce
qui
a
été
chassé,
et j'en
ferai
un
sujet
de
louange
et d'honneur
dans
tous
les pays
où
ils
ont
eu
de
la
honte.
En
ce temps-là,
je
vous
ramènerai;
en
ce temps-là,
je
vous
rassemblerai;
car
je
vous
mettrai
en
renom
et
en
louange
parmi
tous
les
peuples
de
la terre,
quand
je
ramènerai
vos
captifs
sous
vos
yeux,
a
dit
l'Éternel.
Aggée
Aggée
Aggée
Aggée
La
seconde
année
du
roi
Darius,
le premier
jour
du
sixième
mois,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée,
par
Aggée,
le
prophète,
à
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
gouverneur
de
Juda,
et
à Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur,
en
ces termes:
Ainsi
a
parlé
l'Éternel
des
armées,
en disant:
Ce
peuple
dit:
Le
temps
n'est
pas
venu,
le
temps
de
rebâtir
la
maison
de
l'Éternel.
Et
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée,
par
Aggée,
le
prophète,
en
ces
mots:
Est-il
temps
pour
vous d'habiter
dans
des
maisons
lambrissées,
pendant
que
cette maison-là
est
en
ruine?
Maintenant
donc,
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Considérez
attentivement
vos
voies.
Vous avez
semé
beaucoup, mais
peu recueilli;
vous mangez, mais
vous n'êtes
pas
rassasiés;
vous
buvez, mais
vous n'êtes
pas
désaltérés;
vous êtes
vêtus, mais
vous n'êtes
pas réchauffés;
et
celui
qui gagne
met
son
salaire
dans
un
sac
percé.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Considérez
attentivement
vos
voies.
Montez
à
la
montagne,
apportez
du
bois,
et
bâtissez
la
maison: j'y prendrai
plaisir,
et
je
serai
glorifié,
dit
l'Éternel.
Vous
comptiez
sur
beaucoup,
et
voici,
il
y
a
eu
peu;
vous l'avez
porté
chez
vous, mais
j'ai
soufflé
dessus.
Pourquoi?
dit
l'Éternel
des
armées.
A
cause
de
ma
maison,
parce
qu'elle
reste
en
ruine,
pendant
que
vous
vous
empressez
chacun
pour
sa
maison.
C'est
pourquoi
les
cieux au-dessus
de
vous retiennent
la
rosée,
et
la
terre retient
son
produit.
Et
j'ai
appelé
la
sécheresse
sur
la
terre,
et
sur
les
montagnes,
et
sur
le
blé,
sur
le
moût
et
sur l'huile,
et
sur
tout
ce
que
le sol
produit,
et
sur
les
hommes
et
sur
les bêtes,
et
sur
tout
le
travail
des
mains.
Zorobabel,
fils
de Salathiel, Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur,
et
tout
le
reste
du
peuple
entendirent
la
voix
de
l'Éternel,
leur
Dieu,
et
les
paroles d'Aggée,
le
prophète,
selon
la
mission
que
lui
avait
donnée
l'Éternel
leur
Dieu;
et
le
peuple
eut
de
la
crainte
devant
l'Éternel.
Et
Aggée,
envoyé
de
l'Éternel, parla
au
peuple
selon
le
message
de
l'Éternel, disant:
Je
suis
avec
vous,
dit
l'Éternel.
Et
l'Éternel
excita l'esprit
de
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
gouverneur
de
Juda,
et l'esprit
de Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur,
et l'esprit
de
tout
le
reste
du
peuple;
et
ils
vinrent,
et
se
mirent
à
travailler
à
la
maison
de
l'Éternel
des
armées,
leur
Dieu,
Le vingt-quatrième
jour
du
sixième
mois,
la
seconde
année
du
roi
Darius.
Le
vingt
et unième
jour
du
septième
mois,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée,
par
Aggée
le
prophète,
en
ces termes:
Parle
donc
à
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
gouverneur
de
Juda,
et
à Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur,
et
au
reste
du
peuple,
et dis-leur:
Qui est-ce
qui
reste
parmi
vous,
de
ceux
qui
ont
vu
cette
maison
dans
sa
gloire
première,
et
comment
la voyez-vous
maintenant?
Telle
qu'elle
est, n'est-elle
pas
comme
un
rien
à
vos
yeux?
Or
maintenant,
courage,
Zorobabel!
dit
l'Éternel;
courage, Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur!
et
courage,
vous,
tout
le
peuple
du
pays!
dit
l'Éternel;
et
travaillez,
car
je
suis
avec
vous,
dit
l'Éternel
des
armées,
Selon l'alliance
que
j'ai
traitée
avec
vous
quand
vous
sortîtes d'Égypte,
et
mon
Esprit
demeure
au
milieu
de
vous:
ne
craignez
point!
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Encore
une
fois,
dans
peu
de
temps, j'ébranlerai
les
cieux
et
la
terre,
et
la
mer
et
le
sec.
J'ébranlerai
toutes
les
nations,
et
les
trésors
de
toutes
les
nations
arriveront,
et
je
remplirai
cette
maison
de
gloire,
a
dit
l'Éternel
des
armées.
L'argent
est
à
moi,
et l'or
est
à
moi,
dit
l'Éternel
des
armées.
La
gloire
de
cette
dernière
maison
sera
plus
grande
que
celle
de
la
première,
a
dit
l'Éternel
des
armées;
et
je
mettrai
la
paix
en
ce
lieu,
dit
l'Éternel
des
armées.
Le vingt-quatrième
jour
du
neuvième
mois,
la
seconde
année
de
Darius,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée,
par
Aggée,
le
prophète,
en
ces
mots:
Ainsi
dit
l'Éternel
des
armées:
Propose
donc
aux
sacrificateurs
cette
question
sur
la
loi.
Si quelqu'un
porte
de
la
chair
consacrée
dans
le
pan
de
son
vêtement,
et
que
de
ce
vêtement
il
touche
du
pain,
ou
un
mets cuit,
ou
du
vin,
ou
de l'huile,
ou
un
aliment
quelconque,
cela devient-il
sacré?
Les
sacrificateurs
répondirent,
et dirent:
Non!
Et
Aggée
dit:
Si
celui
qui
est
souillé
pour
un
mort
touche
toutes
ces
choses, seront-elles
souillées?
Les
sacrificateurs
répondirent,
et dirent:
Elles
seront
souillées.
Alors
Aggée
reprit
et
dit: Tel
est
ce
peuple,
telle
est
cette
nation
devant
moi,
dit
l'Éternel,
et
telle
est
toute l'œuvre
de
leurs
mains;
ce
qu'ils
offrent
là
est
souillé.
Considérez
donc
attentivement
ce
qui
s'est
passé
depuis
ce
jour
et
en remontant,
avant
qu'on
eût
mis pierre
sur pierre
au
temple
de
l'Éternel.
Alors,
quand
on
venait
à
un
tas
de
vingt
mesures,
il
n'y
en
avait
que
dix;
quand
on
venait
à
la
cuve
pour
puiser
cinquante
mesures
du
pressoir,
il
n'y
en
avait
que
vingt.
Je
vous
ai
frappés
de brûlure,
de
nielle
et
de
grêle
dans
tout
le
travail
de
vos
mains;
et
vous n'êtes
pas
revenus
à
moi,
dit
l'Éternel.
Considérez
donc
attentivement
ce
qui
arrivera
depuis
ce jour-ci
et
dans
la
suite,
depuis
le vingt-quatrième
jour
du
neuvième
mois,
depuis
le
jour
où
le
temple
de
l'Éternel
fut
fondé; considérez-le
attentivement!
Y a-t-il
encore
du
grain
dans
les
greniers?
Jusqu'à
la
vigne,
au
figuier,
au
grenadier
et
à l'olivier,
rien
n'a
rapporté.
Mais,
dès
ce
jour,
je
bénirai.
La
parole
de
l'Éternel
fut
adressée,
pour
la
seconde
fois,
à
Aggée,
le vingt-quatrième
jour
du
mois,
en
ces
mots:
Parle
à
Zorobabel,
gouverneur
de
Juda,
et dis-lui: J'ébranlerai
les
cieux
et
la
terre;
Je
renverserai
le
trône
des
royaumes,
et
je
détruirai
la
force
des
royaumes
des
nations;
je
renverserai
les
chars
et
ceux
qui
les
montent;
les
chevaux
et
ceux
qui
les
montent
seront
abattus,
l'un
par l'épée
de l'autre.
En
ce jour-là,
dit
l'Éternel
des
armées,
je
te
prendrai,
Zorobabel,
fils
de Salathiel,
mon
serviteur,
dit
l'Éternel,
et
je
te
tiendrai
comme
un
cachet;
car
je t'ai
choisi,
dit
l'Éternel
des
armées.
Zacharie
Zacharie
Zacharie
Zacharie
La
seconde
année
du
règne
de
Darius,
au
huitième
mois,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
au
prophète
Zacharie,
fils
de Barachie,
fils d'Iddo,
en
ces
mots:
L'Éternel
a
été
fort indigné
contre
vos pères.
Tu
leur
diras
donc:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Revenez
à
moi,
dit
l'Éternel
des
armées,
et
je
reviendrai
à
vous,
dit
l'Éternel
des
armées.
Ne
soyez
pas
comme
vos pères,
que
les
premiers
prophètes
ont
appelés,
en disant:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées: Détournez-vous
de
vos
voies
mauvaises
et
de
vos
mauvaises
actions; mais
ils
n'ont
pas
écouté,
ils
n'ont
point
fait
attention
à
ma
parole,
dit
l'Éternel.
Vos pères,
où sont-ils?
Et
ces
prophètes devaient-ils
toujours
vivre?
Cependant
mes
paroles
et
mes
ordres,
que j'avais
donnés
aux
prophètes
mes
serviteurs,
ne
se sont-ils
pas
accomplis
sur
vos pères?
Ils
sont
revenus,
et
ils
ont
dit:
Tout
ce
que
l'Éternel
des
armées
avait
résolu
de
nous
faire,
selon
nos
voies
et
selon
nos
actions,
il
l'a
exécuté
sur
nous.
Le vingt-quatrième
jour
du
onzième
mois,
qui
est
le
mois
de Shébat,
la
seconde
année
de
Darius,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
au
prophète
Zacharie,
fils
de Barachie,
fils d'Iddo,
en
ces
mots:
J'eus
la
nuit
une
vision;
et
voici,
un
homme
monté
sur
un
cheval roux;
il
se
tenait
parmi
les
myrtes
qui
étaient
dans
le fond;
et,
après
lui,
des
chevaux roux, bais
et
blancs.
Et
je
dis:
Mon Seigneur,
qui sont-ils?
Et l'ange
qui
me
parlait
me
dit:
Je
vais
te
faire
voir
ce
que
sont
ces
chevaux.
Et l'homme
qui
se
tenait
parmi
les
myrtes,
répondit
et
dit:
Ce
sont
ceux
que
l'Éternel
a
envoyés
pour
parcourir
la terre.
Et
ils
répondirent
à l'ange
de
l'Éternel,
qui
se
tenait
parmi
les
myrtes,
et
dirent:
Nous avons
parcouru
la terre;
et
voici,
toute
la terre
est
tranquille
et
en
repos.
Alors l'ange
de
l'Éternel
répondit
et
dit:
Éternel
des
armées!
jusqu'à
quand n'auras-tu
pas
compassion
de
Jérusalem
et
des
villes
de
Juda,
contre lesquelles
tu
es indigné
depuis
soixante
et
dix
ans?
Et
l'Éternel
répondit
à l'ange
qui
me
parlait,
de
bonnes
paroles,
des
paroles
de
consolation.
Et l'ange
qui
me
parlait
me
dit:
Crie,
et
dis:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Je
suis
jaloux
pour
Jérusalem,
pour
Sion,
d'une
grande
jalousie;
Et
je
suis courroucé
d'un
grand courroux
contre
ces
nations
tranquilles;
car,
lorsque j'étais
un
peu courroucé, elles
ont
aidé
au
mal.
C'est
pourquoi,
ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je
reviens
vers
Jérusalem
avec
compassion;
ma
maison
y
sera
rebâtie,
dit
l'Éternel
des
armées,
et
le cordeau
sera
étendu
sur
Jérusalem.
Crie
encore,
et
dis:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Mes
villes regorgeront
encore
de
biens,
et
l'Éternel
consolera
encore
Sion,
et
il
élèvera
encore
Jérusalem.
Puis
je levai
les
yeux
et
regardai;
et
je
vis
quatre cornes.
Et
je
dis
à l'ange
qui
me
parlait: Qu'est-ce
que
ces cornes?
Et
il
me
dit:
Ce
sont
les cornes
qui
ont
dispersé
Juda,
Israël
et
Jérusalem.
Puis
l'Éternel
me
fit
voir
quatre forgerons.
Et
je
dis: Qu'est-ce
que ceux-ci viennent
faire?
Et
il
répondit:
Ce
sont
là
les cornes
qui
ont
dispersé
Juda, tellement
que personne n'osait lever
la
tête; mais ceux-ci
sont
venus
pour
les effrayer,
pour abattre
les cornes
des
nations,
qui
ont
levé
la corne
contre
le pays
de
Juda
pour
le
disperser.
Puis,
je
levai
les
yeux,
et
regardai;
et
je
vis
un
homme
ayant
à
la
main
un
cordeau
à
mesurer.
Et
je
dis:
Où vas-tu?
Et
il
me
répondit:
Je
vais
mesurer
Jérusalem,
pour
voir
quelle
est
sa
largeur
et
quelle
est
sa
longueur.
Et
voici, l'ange
qui
me
parlait
sortit,
et
un
autre
ange
sortit au-devant
de
lui,
Et
lui
dit:
Cours,
parle
à
ce
jeune
homme,
et
dis:
Jérusalem
demeurera
sans
murailles,
tant
il
y
aura
d'hommes
et
de bêtes
au
milieu
d'elle.
Et
je
serai
pour
elle,
dit l'Éternel,
une
muraille
de feu
qui l'entourera,
et
je
serai
sa
gloire
au
milieu
d'elle.
Fuyez,
fuyez
hors
du pays
de l'Aquilon!
dit l'Éternel;
car
je
vous ai
dispersés
aux
quatre
vents
des
cieux,
dit l'Éternel.
Sauve-toi,
Sion,
qui
demeures
chez
la
fille
de Babylone!
Car
ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées,
qui
m'a
envoyé
avec
gloire
vers
les
nations
qui
vous
ont pillés:
Qui
vous
touche,
touche
la prunelle
de
son
œil.
Car
voici,
je
vais
lever
ma
main
contre
elles,
et
elles
seront
la
proie
de
ceux
qui
leur
étaient asservis,
et
vous
connaîtrez
que l'Éternel
des
armées
m'a
envoyé.
Pousse
des
cris
de
joie,
et réjouis-toi,
fille
de
Sion!
Car
voici,
je viens,
et j'habiterai
au
milieu
de
toi,
dit l'Éternel.
Et
plusieurs
nations s'attacheront
à l'Éternel
en
ce jour-là,
et
deviendront
mon
peuple;
et j'habiterai
au
milieu
de
toi,
et
tu
sauras
que l'Éternel
des
armées
m'a
envoyé
vers
toi.
Et l'Éternel
possédera
Juda
pour
son
partage,
dans
la
terre
sainte,
et
il choisira
encore
Jérusalem.
Que
toute
chair
fasse
silence
devant l'Éternel;
car
il
s'est
réveillé
de
sa
demeure
sainte!
Puis
l'Éternel
me
fit
voir Joshua,
le
grand
sacrificateur,
debout
devant l'ange
de
l'Éternel,
et
Satan
se
tenait
à
sa
droite,
pour s'opposer
à
lui.
Et
l'Éternel
dit
à
Satan:
Que
l'Éternel
te
réprime,
Satan!
Que
l'Éternel
te
réprime,
lui
qui
a
choisi
Jérusalem! Celui-ci n'est-il
pas
un tison
retiré
du feu?
Or Joshua
était
vêtu
de
vêtements
sales,
et
se
tenait
devant l'ange.
Et l'ange
prit
la
parole,
et
dit
à
ceux
qui
se
tenaient
devant
lui: Otez-lui
ses
vêtements
sales. Puis
il
dit
à Joshua:
Vois, j'enlève
ton
iniquité,
et
je
te
revêts d'habits magnifiques.
Et
je dis:
Qu'on
lui
mette
sur
la
tête
une tiare
pure!
Et
ils
lui
mirent
sur
la
tête
une tiare
pure,
et
le
revêtirent
des
vêtements,
en
présence
de l'ange
de
l'Éternel.
Puis l'ange
de
l'Éternel
fit
à Joshua
cette
déclaration:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Si
tu
marches
dans
mes
voies,
et
si
tu
gardes
ce
que
je veux
que
l'on
garde,
tu
jugeras
aussi
ma
maison,
tu
garderas
mes
parvis,
et
je
te
donnerai
libre
accès
parmi ceux-ci
qui
se
tiennent
devant
moi.
Écoute, Joshua,
grand
sacrificateur,
toi
et
tes
compagnons
qui
sont
assis
devant
toi;
car
se
sont
des
hommes
qui
serviront
de
signes:
voici,
je
vais
faire
venir
mon
serviteur,
le
Germe.
Car
voici, quant
à
la pierre
que
j'ai
mise
devant Joshua,
sur
une seule pierre
il
y
a
sept
yeux.
Voici,
je
vais graver
ce
qui
doit
être
gravé
sur
elle,
dit
l'Éternel
des
armées,
et j'ôterai
en
un
jour l'iniquité
de
ce pays.
En
ce jour-là,
dit
l'Éternel
des
armées,
vous
vous appellerez l'un l'autre
sous
la
vigne
et
sous
le
figuier.
Puis l'ange
qui
me
parlait
revint,
et
me
réveilla,
comme
un
homme
qu'on
réveille
de
son
sommeil;
Et
il
me
dit:
Que vois-tu?
Et
je
dis:
Je
regarde,
et
voici
il
y
a
un
chandelier
tout
d'or,
avec
son réservoir
au
sommet,
et portant
ses
sept
lampes,
avec
sept
conduits
pour
les
sept
lampes
qui
sont
au
sommet
du
chandelier.
Et
il
y
a
près
de
lui
deux
oliviers, l'un
à
droite
du réservoir,
et
l'autre
à
gauche.
Et
je pris
la
parole,
et
dis
à l'ange
qui
me
parlait:
Que signifient
ces
choses,
mon seigneur?
Et l'ange
qui
me
parlait
répondit
et
me
dit:
Ne sais-tu
pas
ce
que signifient
ces
choses?
Et
je
dis:
Non,
mon seigneur.
Alors
il
reprit
et
me
dit: C'est
ici
la
parole
de l'Éternel,
qu'il
adresse
à
Zorobabel, disant:
Ce
n'est
point
par
puissance,
ni
par
force,
mais
par
mon
Esprit,
a
dit l'Éternel
des
armées.
Qu'es-tu,
grande
montagne,
devant
Zorobabel?
Tu seras
aplanie.
Il
fera
paraître
la pierre
du
faîte,
aux
cris
de:
Grâce,
grâce
sur
elle!
La
parole
de l'Éternel
me
fut
encore
adressée,
en
ces
mots:
Les
mains
de
Zorobabel
ont
fondé
cette
maison,
et
ses
mains l'achèveront,
et
tu
sauras
que l'Éternel
des
armées
m'a
envoyé
vers
vous.
Car
qui est-ce
qui méprise
le
temps
des
petits
commencements?
Ils
se
réjouiront,
en
voyant
la pierre
du niveau
dans
la
main
de
Zorobabel.
Ces
sept
yeux
sont
les
yeux
de l'Éternel,
qui
parcourent
toute
la
terre.
Et
je pris
la
parole,
et
lui
dis:
Que signifient
ces
deux
oliviers,
à
la
droite
du
chandelier
et
à
sa
gauche?
Je pris
la
parole
une
seconde
fois,
et
lui
dis:
Que signifient
ces
deux grappes d'olives
qui
sont
à
côté
des
deux
conduits
d'or,
d'où
découle l'or?
Et
il
me
parla,
et
me
dit:
Ne sais-tu
pas
ce
qu'ils signifient?
Et
je
dis:
Non,
mon seigneur.
Alors
il
dit:
Ce
sont
les
deux
oints
de l'Éternel,
qui
se
tiennent
devant
le Seigneur
de
toute
la
terre.
Je
levai
de
nouveau
les
yeux
et
regardai,
et
je
vis
un
rouleau
qui
volait.
Et
il
me
dit:
Que vois-tu?
Et
je
dis:
Je
vois
un
rouleau
qui
vole,
dont
la longueur
est
de
vingt coudées
et
la
largeur
de
dix coudées.
Et
il
me
dit: C'est
la malédiction
qui
se
répand
sur
toute
la
face
du pays;
car
selon
elle
tout
voleur
sera exterminé d'ici,
et
selon
elle
tout faiseur
de
faux
serment
sera exterminé d'ici.
Je
la répandrai,
dit l'Éternel
des
armées;
et
elle entrera
dans
la
maison
du
voleur,
et
dans
la
maison
de
celui
qui
jure
faussement
par
mon
nom;
et
elle logera
au
milieu
de
leur
maison,
et
la
consumera
avec
son
bois
et
ses pierres.
Puis l'ange
qui
me
parlait s'avança
dehors,
et
me
dit:
Lève
les
yeux,
et
regarde
ce
qui
sort
là.
Et
je
dis: Qu'est-ce?
Il
répondit: C'est
un épha
qui
paraît.
Il
dit
encore: C'est l'aspect
qu'ils
présentent
dans
tout
le pays.
Et
je
vis
une
masse
de
plomb soulevée,
et
il
y
avait
là
une femme
assise
au
milieu
de l'épha.
Et
il
dit: C'est
là l'iniquité!
Et
il
la
rejeta
au
milieu
de l'épha,
et
rejeta
la
masse
de
plomb
sur l'ouverture.
Et,
levant
les
yeux,
je
regardai,
et
je
vis
paraître
deux femmes;
et
le
vent soufflait
dans
leurs
ailes;
elles
avaient
des
ailes
comme
les
ailes
de
la
cigogne,
et
elles
enlevèrent l'épha
entre
la
terre
et
les
cieux.
Et
je
dis
à l'ange
qui
me
parlait:
Où emportent-elles l'épha?
Et
il
me
dit: C'est
pour
lui
bâtir
une
maison
au pays
de Shinear;
et
quand
elle
sera
préparée,
il
sera
posé
là
sur
sa base.
Je
levai
de
nouveau
les
yeux,
et
regardai;
et
je
vis
quatre
chars
qui
sortaient
d'entre
deux
montagnes;
et
ces
montagnes
étaient
des
montagnes d'airain.
Au
premier
char
il
y
avait
des
chevaux roux;
au
second
char,
des
chevaux
noirs;
Au
troisième
char,
des
chevaux
blancs;
au
quatrième
char,
des
chevaux mouchetés
et vigoureux.
Alors
je
pris
la
parole,
et
dis
à l'ange
qui
me
parlait: Qu'est-ce
que
cela,
mon seigneur?
L'ange
répondit
et
me
dit:
Ce
sont
les
quatre
vents
des
cieux,
qui
sortent
du
lieu
où
ils
se
tenaient
devant
le Seigneur
de
toute
la terre.
Les
chevaux
noirs
qui
sont
à
l'un
des
chars,
s'en
vont
vers
le pays
du
nord,
et
les
blancs
vont
après
eux,
et
les mouchetés
vont
vers
le pays
du
midi.
Et
les vigoureux
sortirent,
et demandèrent d'aller
parcourir
la terre.
Et
il
leur
dit:
Allez,
parcourez
la terre.
Et
ils
parcoururent
la terre.
Puis
il m'appela,
et
me
dit:
Vois,
ceux
qui
sortent
vers
le pays
du
nord,
font
reposer
mon
Esprit
sur
le pays
du
nord.
Et
la
parole
de l'Éternel
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Reçois
des dons
de
la
part
des
captifs,
de
Heldaï,
de
Tobija
et
de
Jédaeja;
va toi-même, aujourd'hui,
dans
la
maison
de
Josias,
fils
de
Sophonie,
où
ils
sont arrivés
de Babylone;
Reçois
de l'argent
et
de l'or,
et fais-en
des
couronnes,
et mets-les
sur
la
tête
de Joshua,
fils
de
Jotsadak,
grand
sacrificateur.
Et parle-lui
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit l'Éternel
des
armées:
Voici
un
homme
dont
le
nom
est
Germe,
qui
germera
de
son
lieu
et
bâtira
le
temple
de l'Éternel.
Celui-là
rebâtira
le
temple
de l'Éternel; celui-là
obtiendra
la
majesté;
il siégera,
il régnera
sur
son
trône;
il
sera
sacrificateur
sur
son
trône,
et
il
se
fera
entre
les
deux
un
dessein
de
paix.
Et
les
couronnes
seront
pour
Hélem,
pour
Tobija,
pour
Jédaeja
et
pour
Hen,
fils
de
Sophonie,
un mémorial
dans
le
temple
de l'Éternel.
Et
ceux
qui
sont
loin
viendront,
et
travailleront
au
temple
de l'Éternel;
et
vous
saurez
que l'Éternel
des
armées
m'a
envoyé
vers
vous.
Cela arrivera,
si
vous
écoutez
attentivement
la
voix
de l'Éternel
votre
Dieu.
La quatrième
année
du
roi
Darius,
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Zacharie,
le quatrième
jour
du
neuvième
mois,
du
mois
de
Kisleu;
Lorsqu'on
eut
envoyé
à
la
maison
de
Dieu Sharetser
et Réguem-Mélec,
et
ses
gens,
pour supplier
l'Éternel,
Et
pour
parler
aux
sacrificateurs
de
la
maison
de
l'Éternel
des
armées,
et
aux
prophètes,
en
ces
mots: Dois-je
pleurer
au
cinquième
mois,
et
faire
abstinence,
comme
je l'ai
fait
pendant tant d'années?
Et
la
parole
de
l'Éternel
des
armées
me
fut
adressée
en
ces
mots:
Parle
à
tout
le
peuple
du pays
et
aux
sacrificateurs,
et dis-leur:
Quand
vous avez
jeûné
en
vous lamentant,
au
cinquième
et
au
septième
mois,
et
cela
depuis
soixante
et
dix
ans, est-ce
bien
pour
moi,
pour
moi,
que
vous avez
jeûné?
Et
quand
vous mangez
et
que
vous
buvez, n'est-ce
pas
vous
qui mangez
et
vous
qui
buvez?
Ne sont-ce
pas
les
paroles
que
faisait
entendre
l'Éternel
par
les
premiers
prophètes,
lorsque
Jérusalem
était
habitée
et
tranquille,
elle
et
ses
villes
autour
d'elle,
et
que
le
midi
et
la
plaine
étaient
habités?
Puis
la
parole
de
l'Éternel
fut
adressée
à
Zacharie,
en
ces
mots:
Ainsi
avait
dit
l'Éternel
des
armées:
Rendez
la
justice
avec vérité, exercez
la
miséricorde
et
la
compassion,
chacun
envers
son frère;
N'opprimez
pas
la veuve
et l'orphelin, l'étranger
et
le
pauvre,
et
ne
méditez
pas
dans
vos
cœurs
le
mal
l'un
contre
l'autre.
Mais
ils n'ont
pas
voulu
écouter;
ils
ont
tiré l'épaule
en
arrière;
ils
ont
appesanti
leurs oreilles
pour
ne
pas
entendre;
Ils
ont
rendu
leur
cœur dur
comme
un
diamant,
pour
ne
pas
entendre
la
loi
et
les
paroles
que
l'Éternel
des
armées
leur
adressait
par
son
Esprit,
par
les
premiers
prophètes;
et
il
y
eut
une
grande
indignation
de
la
part
de
l'
Éternel
des
armées.
Et
comme
ils n'ont
pas
écouté
lorsqu'il
a
crié,
de
même
quand
ils
ont
crié
je n'ai
point
écouté,
a
dit
l'Éternel
des
armées.
Je
les
ai chassés
par
la
tempête
vers
toutes
les
nations
qu'ils
ne
connaissaient
point,
et
derrière
eux
le pays
est
resté
désert,
sans
allants
ni
venants,
et
du pays
de
délices
ils
ont
fait
une
désolation.
La
parole
de
l'Éternel
des
armées
me
fut
encore
adressée
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Je
suis
jaloux
pour
Sion
d'une
grande
jalousie;
je
suis
jaloux
pour
elle
avec
une
grande
indignation.
Ainsi
a
dit
l'Éternel:
Je
reviens
vers
Sion; j'habiterai
au
milieu
de
Jérusalem;
et
Jérusalem
sera
appelée
la
ville fidèle,
et
la
montagne
de
l'Éternel
des
armées,
la
montagne
sainte.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Il
y
aura
encore
des
vieillards
et
des femmes
âgées,
assis
dans
les
places
de
Jérusalem,
ayant
chacun
son
bâton
à
la
main,
à
cause
du
grand
nombre
de
leurs
jours.
Et
les
places
de
la
ville
seront
remplies
de
jeunes
garçons
et
de
jeunes
filles,
qui
se joueront
dans
ses
places.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Si
cela semble
difficile
aux
yeux
du
reste
de
ce
peuple
en
ces jours-là, sera-ce pourtant
difficile
à
mes
yeux?
dit
l'Éternel
des
armées.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Voici,
je
vais
sauver
mon
peuple
du pays
du
Levant,
et
du pays
du
Couchant.
Je
les
ferai
venir,
et
ils
habiteront
au
milieu
de
Jérusalem;
et
ils
seront
mon
peuple,
et
je
serai
leur
Dieu,
dans
la
vérité
et
dans
la
justice.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Que
vos
mains
se
fortifient, ô
vous
qui
entendez aujourd'hui
ces
paroles
de
la
bouche
des
prophètes,
au
temps
où
la
maison
de
l'Éternel
des
armées
a
été
fondée
et
son
temple
rebâti.
Car,
avant
ce
temps,
il n'y
avait
point
de
salaire
pour
le
travail
de
l'homme,
ni
de
salaire
pour
le
travail
des bêtes;
et
pour
ceux
qui
allaient
et
qui venaient,
il n'y
avait
aucune
paix
à
cause
de l'ennemi,
et
je lançais
tous
les
hommes
les uns
contre
les
autres.
Mais
maintenant
je
ne
serai
pas
pour
le
reste
de
ce
peuple
comme
aux
premiers
jours,
dit
l'Éternel
des
armées.
Car
la
semence
prospérera,
la
vigne
rendra
son
fruit;
la
terre
donnera
son
produit;
les
cieux
donneront
leur
rosée,
et
je
mettrai
les
restes
de
ce
peuple
en
possession
de
toutes
ces choses-là.
Et
comme
vous avez
été
en
malédiction
parmi
les
nations, ô
maison
de
Juda
et
maison d'Israël,
ainsi
je
vous
délivrerai,
et
vous
serez
en
bénédiction.
Ne
craignez
point,
et
que
vos
mains
se
fortifient!
Car
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Comme
j'ai
résolu
de
vous
faire
du
mal,
quand
vos pères
ont
provoqué
mon
indignation,
dit
l'Éternel
des
armées,
et
que
je
ne m'en
suis
point
repenti,
Ainsi
j'ai
résolu
au
contraire,
en
ces jours-ci,
de
faire
du
bien
à
Jérusalem
et
à
la
maison
de
Juda.
Ne
craignez
point!
Voici
les
choses
que
vous devez
faire:
Dites
la
vérité,
chacun
à
son
prochain;
rendez
la
justice
dans
vos
portes,
selon
la
vérité
et
pour
la
paix.
Et
ne
méditez
point
dans
vos
cœurs
le
mal
l'un
contre
l'autre,
et n'aimez
point
les
faux
serments,
toutes
ces
choses
que
je
hais,
dit
l'Éternel.
La
parole
de
l'Éternel
des
armées
me
fut
adressée,
en
ces
mots:
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Le
jeûne
du
quatrième
mois,
le
jeûne
du
cinquième,
le
jeûne
du
septième,
et
le
jeûne
du
dixième
mois
deviendront
pour
la
maison
de
Juda
des
jours
de
joie
et d'allégresse,
et
des
solennités heureuses.
Mais aimez
la
vérité
et
la
paix.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Il viendra
encore
des
peuples
et
des
habitants
de
plusieurs
villes;
Et
les
habitants
de l'une
iront
à
l'autre,
et
diront:
Allons,
allons supplier
l'Éternel,
et rechercher
l'Éternel
des
armées!
Je
veux
y
aller,
moi
aussi!
Et
plusieurs
peuples
et
de
puissantes
nations
viendront
chercher
l'Éternel
des
armées
à
Jérusalem,
et
y supplier
l'Éternel.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
En
ces jours-là,
dix
hommes
de
toutes
les
langues
des
nations
saisiront
le
pan
de
la
robe
d'un
Juif,
et
diront:
Nous
irons
avec
vous,
car
nous
avons
appris
que
Dieu
est
avec
vous.
Oracle
de
la
parole
de l'Éternel
contre
le pays
de
Hadrac,
et
qui s'arrête
sur
Damas;
-
car l'Éternel
a l'œil
sur
les
hommes,
et
sur
toutes
les
tribus d'Israël;
-
Il s'arrête
sur
Hamath
qui
lui confine,
sur
Tyr
et
Sidon,
de
qui
la
sagesse
est
grande.
Tyr
s'est
bâti
une
forteresse;
elle
a
amassé l'argent
comme
la
poussière,
et l'or
comme
la
boue
des
rues.
Voici,
le Seigneur
s'en
emparera;
il
jettera
sa
puissance
dans
la
mer;
et
elle
sera consumée
par
le feu.
Askélon
le
verra,
et
elle
craindra;
Gaza
aussi,
et
elle
en
sera
toute tremblante;
Ékron
aussi,
car
son
attente
sera confondue:
il n'y
aura
plus
de
roi
à
Gaza,
et Askélon
ne
sera
plus
habitée.
L'étranger
habitera
dans Asdod,
et
je
retrancherai l'orgueil
du
Philistin.
J'ôterai
son
sang
de
sa
bouche,
et
ses
abominations
d'entre
ses
dents,
et
lui
aussi
restera
pour
notre
Dieu;
il
sera
comme
un chef
en
Juda,
et
Ékron
comme
le
Jébusien.
Et
je
camperai autour
de
ma
maison,
contre
les
armées,
contre
les
allants
et
les
venants; l'oppresseur
ne
passera
plus
sur
eux;
car
maintenant
je
la
regarde
de
mes
yeux.
Réjouis-toi
avec transports,
fille
de
Sion!
Jette
des
cris
de
joie,
fille
de
Jérusalem!
Voici,
ton
roi
vient
à
toi;
il
est
juste
et
vainqueur,
humble
et
monté
sur
un
âne,
sur
le poulain
d'une ânesse.
Et
je
retrancherai
les
chars d'Éphraïm,
et
les
chevaux
de
Jérusalem,
et l'arc
de
combat
sera
ôté.
Il
parlera
de
paix
aux
nations,
il
dominera
d'une
mer
à
l'autre,
et
du
fleuve
aux extrémités
de
la
terre.
Et
pour
toi,
en vertu
de
ton
alliance scellée
par
le
sang,
je
retirerai
tes captifs
de
la fosse
où
il n'y
a
point d'eau.
Retournez
au
lieu
fort, captifs
qui avez
espérance! Aujourd'hui
même
je
le
déclare,
je
te
rendrai
deux
fois
autant
Car
je
bande
Juda
comme
un
arc; j'arme Éphraïm
de
sa
flèche;
je
ferai
lever
tes
enfants, ô
Sion,
contre
tes
enfants, ô
Javan!
Je
te
rendrai
pareille
à l'épée
d'un
homme
vaillant.
L'Éternel
se
montrera au-dessus d'eux;
sa
flèche
partira
comme l'éclair;
le Seigneur, l'Éternel,
sonnera
du cor,
et s'avancera
dans
les tempêtes
du
midi.
L'Éternel
des
armées
sera
leur protecteur;
ils dévoreront;
ils fouleront
aux
pieds
les pierres
de
fronde;
ils
boiront;
ils
feront
du
bruit
comme
dans
le
vin;
ils
seront
pleins
comme
le vase
du sacrifice,
comme
les
coins
de l'autel.
Et l'Éternel
leur
Dieu
les
délivrera
en
ce jour-là,
comme
le
troupeau
de
son
peuple;
car
ils
seront
comme
les pierres
d'un
diadème brillant
sur
sa
terre.
Et
quelle
en
sera
la
beauté,
quel
en
sera l'éclat!
Le
froment
fera
croître
les
jeunes
hommes,
et
le
vin
nouveau
les
jeunes
filles.
Demandez
à l'Éternel
la
pluie,
au
temps
des
pluies
de l'arrière-saison. L'Éternel
produira
des
éclairs;
il
vous
donnera
une
pluie
abondante
et
à
chacun
de l'herbe
dans
son
champ.
Car
les
théraphim
ont
parlé
faussement,
et
les
devins
ont
vu
le
mensonge;
ils
profèrent
des
songes vains
et
donnent
des
consolations
de
néant. C'est
pourquoi
ils
s'en
vont
comme
des
brebis;
ils
sont misérables
faute
de
berger.
Ma
colère
s'est
enflammée
contre
les
bergers,
et
je
punirai
les
boucs;
car l'Éternel
des
armées
visite
son
troupeau,
la
maison
de
Juda,
et
il
en
fait
comme
son
cheval d'honneur
dans
la
bataille.
De
lui
vient
la pierre
angulaire,
de
lui
le
pieu
de
la tente,
de
lui l'arc
de
combat;
de
lui
sortiront
tous
les
chefs
ensemble.
Ils
seront
comme
de
vaillants
hommes foulant
la
boue
des
rues
dans
la
bataille;
ils
combattront,
car l'Éternel
est
avec
eux,
et
les
cavaliers
sur
leurs
chevaux
seront
confondus.
Je
fortifierai
la
maison
de
Juda;
je
sauverai
la
maison
de
Joseph;
et
je
les
rétablirai,
car
j'ai
compassion d'eux;
et
ils
seront
comme
si
je
ne
les
avais
pas
rejetés;
car
je
suis l'Éternel
leur
Dieu,
et
je
les
exaucerai.
Et Éphraïm
sera
comme
un
héros;
leur
cœur
sera
joyeux
comme
par
le
vin;
leurs
fils
le
verront,
et
se
réjouiront;
leur
cœur s'égaiera
en l'Éternel.
Je
sifflerai
vers
eux,
et
je
les
rassemblerai,
car
je
les
rachète;
et
ils
seront
nombreux
comme
ils l'ont
été.
Je
les
ai disséminés
parmi
les
peuples,
mais
dans
les
pays
éloignés
ils
se
souviendront
de
moi;
et
ils
vivront
avec
leurs
enfants,
et
ils
reviendront.
Je
les
ramènerai
du
pays d'Égypte,
et
je
les
rassemblerai
de l'Assyrie;
je
les
ferai
venir
au
pays
de
Galaad
et
au
Liban,
et
il n'y
aura
pas
assez
de
place
pour
eux.
Il
passera
la
mer étroite,
et
frappera
les
flots
de
la
mer;
et
toutes
les
profondeurs
du
fleuve
seront
desséchées; l'orgueil
de l'Assyrie
sera
abattu,
et
le
sceptre
de l'Égypte
sera
ôté.
Je
les
fortifierai
en l'Éternel,
et
ils
marcheront
en
son
nom,
dit l'Éternel.
Liban,
ouvre
tes
portes,
et
que
le feu
dévore
tes cèdres!
Cyprès,
gémissez!
Car
le cèdre
est
tombé,
car
les
plus magnifiques
sont
ravagés.
Gémissez, chênes
de Bassan!
Car
la
forêt
inaccessible
est
abattue.
On
entend gémir
les
bergers,
car
leur
magnificence
est
dévastée;
on
entend rugir
les
lionceaux,
car
la
parure
du
Jourdain
est
dévastée.
Ainsi
a
dit
l'Éternel
mon
Dieu:
Pais
les
brebis destinées
à
la
boucherie,
Que
leurs acheteurs
tuent
sans
être coupables,
et
dont
les
vendeurs
disent: “Béni
soit
l'Éternel!
je m'enrichis”,
et qu'aucun
de
leurs
bergers n'épargne.
Car
je n'épargnerai
plus
les
habitants
du pays,
dit
l'Éternel.
Et
voici,
je
livrerai
les
hommes
aux
mains
les uns
des
autres
et
aux
mains
de
leur
roi;
ils écraseront
le pays,
et
je
ne
délivrerai
pas
de
leurs
mains.
Je
me
mis
donc
à
paître
les
brebis destinées
à
la
boucherie,
assurément
les
plus
misérables
du
troupeau.
Et
je
pris
deux
houlettes
dont j'appelai l'une
Faveur,
et l'autre
Liens,
et
je
fis
paître
les
brebis.
Et
je retranchai
trois
bergers
en
un
seul
mois;
car
mon
âme
s'était fatiguée
d'eux,
et
leur
âme
aussi
s'était dégoûtée
de
moi.
Et
je
dis:
Je
ne
vous
paîtrai
plus!
Que
la
brebis
mourante,
meure;
que
celle
qui
doit
périr,
périsse,
et
que celles
qui
restent, dévorent
la
chair l'une
de l'autre.
Et
je
pris
ma
houlette
Faveur,
et
je
la
brisai
pour
rompre
mon
alliance,
que j'avais
traitée
avec
tous
les
peuples.
Elle
fut
rompue
en
ce jour-là,
et
ainsi
les
plus
misérables
du
troupeau,
qui regardaient
à
moi,
reconnurent
que c'était
la
parole
de
l'Éternel.
Et
je
leur
dis:
Si
vous
le
trouvez
bon, donnez-moi
mon
salaire;
sinon,
ne
le
donnez
pas.
Et
ils
pesèrent
pour
mon
salaire
trente
pièces d'argent.
Et
l'Éternel
me
dit: Jette-le
au
potier,
ce
prix magnifique auquel
j'ai été
estimé
par
eux!
Et
je
pris
les
trente
pièces d'argent,
et
les
jetai
dans
la
maison
de
l'Éternel,
pour
le
potier.
Puis
je
brisai
ma
seconde
houlette,
les
Liens,
pour
rompre
la fraternité
entre
Juda
et
Israël.
Puis
l'Éternel
me
dit:
Prends
encore l'équipement
d'un
berger insensé.
Car
voici,
je vais
susciter
dans
le pays
un
berger
qui
ne
visitera
pas celles
qui
périssent,
qui
ne
cherchera
pas
celle
qui s'égare,
qui
ne
guérira
pas
la
blessée,
et
ne nourrira
pas
celle
qui
est
saine;
mais
il mangera
la
chair
des
plus
grasses,
et
il rompra
leurs
ongles.
Malheur
au
pasteur
de
néant,
qui
abandonne
le
troupeau!
Que l'épée
tombe
sur
son
bras
et
sur
son
œil
droit!
Que
son
bras
se
dessèche,
et
que
son
œil
droit s'éteigne
entièrement!
La
parole
de l'Éternel
prononcée
sur
Israël:
Ainsi
a
dit l'Éternel,
qui
a
étendu
les
cieux,
qui
a
fondé
la
terre,
et
qui
a
formé l'esprit
de l'homme au-dedans
de
lui:
Voici,
je
ferai
de
Jérusalem
une
coupe d'étourdissement
pour
tous
les
peuples d'alentour;
et
ce
sera
aussi
contre
Juda,
dans
le
siège
de
Jérusalem.
En
ce jour-là,
je
ferai
de
Jérusalem
une pierre
pesante
pour
tous
les
peuples;
tous
ceux
qui
en
porteront
le poids,
seront
meurtris,
et toutes
les
nations
de
la
terre s'assembleront
contre
elle.
En
ce jour-là,
dit l'Éternel,
je
frapperai d'étourdissement
tous
les
chevaux,
et
leurs
cavaliers,
de vertige; j'aurai
les
yeux
ouverts
sur
la
maison
de
Juda,
et
je
frapperai d'aveuglement
tous
les
chevaux
des
peuples.
Et
les chefs
de
Juda
diront
dans
leur
cœur:
Les
habitants
de
Jérusalem
sont
notre force,
par l'Éternel
des
armées,
leur
Dieu.
En
ce jour-là,
je
ferai
des chefs
de
Juda
comme
un brasier
parmi
du
bois,
comme
une
torche enflammée
parmi
des
gerbes;
ils dévoreront
à
droite
et
à
gauche
tous
les
peuples d'alentour,
et
Jérusalem
demeurera
assise
à
sa
place,
à
Jérusalem.
Et l'Éternel
sauvera premièrement
les
tentes
de
Juda,
afin
que
la
gloire
de
la
maison
de
David
et
la
gloire
des
habitants
de
Jérusalem
ne s'élève
pas au-dessus
de
Juda.
En
ce jour-là, l'Éternel
protégera
les
habitants
de
Jérusalem;
et
le
faible
parmi
eux
sera,
en
ce jour-là,
comme
David,
et
la
maison
de
David
sera
comme
Dieu,
comme l'ange
de l'Éternel
devant
eux.
Et
il arrivera,
en
ce jour-là,
que
je
chercherai
à
détruire toutes
les
nations
qui viendront
contre
Jérusalem.
Et
je
répandrai
sur
la
maison
de
David,
et
sur
les
habitants
de
Jérusalem, l'Esprit
de
grâce
et
de
supplications:
ils regarderont
vers
moi,
celui
qu'ils
ont
percé;
ils
en
feront
le
deuil
comme
on
fait
le
deuil
d'un fils
unique,
et
ils
pleureront
amèrement
sur
lui,
comme
on
pleure
sur
un premier-né.
En
ce jour-là,
le
deuil
sera
grand
à
Jérusalem, tel
que
fut
le
deuil d'Hadadrimmon
dans
la
vallée
de
Méguiddon.
Et
le pays
sera
dans
le
deuil,
chaque
famille séparément;
la
famille
de
la
maison
de
David
à
part,
et
leurs femmes
à
part;
la
famille
de
la
maison
de
Nathan
à
part,
et
leurs femmes
à
part;
La
famille
de
la
maison
de
Lévi
à
part,
et
leurs femmes
à
part;
la
famille
des Shiméites
à
part,
et
leurs femmes
à
part;
Toutes
les
autres
familles,
chaque
famille
à
part,
et
leurs femmes
à
part.
En
ce jour-là,
il
y
a
aura
une
source
ouverte
à
la
maison
de
David
et
aux
habitants
de
Jérusalem,
pour
le
péché
et
pour
la
souillure.
Il
arrivera
aussi,
en
ce jour-là,
dit
l'Éternel
des
armées,
que
je
retrancherai
du pays
les
noms
des
idoles,
et
il
n'en
sera
plus
fait
mention;
et j'ôterai
aussi
du pays
les
prophètes
et l'esprit
impur.
Et
il
arrivera
que
si quelqu'un
prophétise
encore,
son
père
et
sa mère
qui l'auront
engendré
lui
diront:
Tu
ne
vivras
plus,
car
tu
dis
des
mensonges
au
nom
de
l'Éternel!
Et
son
père
et
sa mère
qui l'auront
engendré,
le
transperceront
quand
il
prophétisera.
En
ce jour-là,
les
prophètes
seront confus,
chacun
de
sa
vision,
quand
ils
prophétiseront;
et
ils
ne
se
revêtiront
plus
du manteau
de
poil
pour
mentir.
Et
chacun
d'eux
dira:
Je
ne
suis
pas
prophète;
je
suis
un
laboureur,
car
on
m'a
acheté
dès
ma
jeunesse.
Et
quand
on
lui
dira: Qu'est-ce
que
ces
blessures
à
tes
mains?
il
répondra: C'est
dans
la
maison
de
mes amis
qu'on
me
les
a
faites.
Épée, réveille-toi
contre
mon
pasteur,
contre l'homme
qui
est
mon
compagnon,
dit
l'Éternel
des
armées!
Frappe
le
pasteur,
et
les
brebis
seront
dispersées;
et
je
tournerai
ma
main
contre
les
petits.
Et
il
arrivera
dans
tout
le pays,
dit
l'Éternel,
que
deux
parties
seront retranchées
et
périront,
mais
la
troisième
y
demeurera
de
reste.
Et
je
ferai
passer
cette
troisième partie
au feu;
je
les affinerai
comme
on affine l'argent,
et
je
les éprouverai
comme
on
éprouve l'or. Ceux-là
invoqueront
mon
nom,
et
je
les
exaucerai.
Je
dirai: C'est
mon
peuple!
et
ils
diront:
L'Éternel
est
mon
Dieu!
Voici,
un
jour
vient
pour l'Éternel,
où
tes
dépouilles
seront
partagées
au
milieu
de
toi.
J'assemblerai toutes
les
nations
à
Jérusalem
pour
lui
faire
la
guerre;
et
la
ville
sera
prise;
les
maisons
seront
pillées,
les femmes violées,
et
la
moitié
de
la
ville
s'en
ira
en
captivité.
Mais
le
reste
du
peuple
ne
sera
pas
retranché
de
la
ville.
Et l'Éternel
sortira,
et
combattra
contre
ces
nations,
comme
lorsqu'il
combattit
au
jour
de
la
bataille.
Ses
pieds
se
poseront,
en
ce jour-là,
sur
la
montagne
des
Oliviers
qui
est
en
face
de
Jérusalem,
à l'orient;
et
la
montagne
des
Oliviers
se
fendra
par
le
milieu,
à l'orient
et
à l'occident,
et
il
s'y
fera
une
très
grande
vallée;
et
la
moitié
de
la
montagne
se retirera
vers l'Aquilon
et l'autre
moitié
vers
le
midi.
Et
vous
fuirez
dans
la
vallée
de
mes
montagnes;
car
la
vallée
des
montagnes
atteindra
jusqu'à Atsal;
vous
fuirez,
comme
vous
vous enfuîtes
devant
le
tremblement
de
terre,
aux
jours d'Ozias,
roi
de
Juda.
Alors l'Éternel,
mon
Dieu,
viendra,
et
tous
les
saints
seront
avec
toi.
Et
en
ce jour-là,
il n'y
aura
pas
de lumière,
mais
les lumières
précieuses
se
retireront.
Ce
sera
un
jour unique,
connu
de l'Éternel;
il
ne
sera
ni
jour,
ni
nuit,
mais
sur
le
soir
il
y
aura
de
la lumière.
En
ce jour-là,
des
eaux
vives
sortiront
de
Jérusalem,
une
moitié
vers
la
mer d'Orient
et l'autre
moitié
vers
la
mer d'Occident;
et
ce
sera
en
été
comme
en
hiver.
L'Éternel
sera
roi
de
toute
la
terre;
en
ce jour-là, l'Éternel
sera
seul,
et
son
nom
seul.
Et
toute
la
terre
deviendra
comme
la
plaine,
de
Guéba
jusqu'à
Rimmon,
au
midi
de
Jérusalem;
et
la
ville
sera
élevée
et
demeurera
en
sa
place,
de
la
porte
de
Benjamin
jusqu'au
lieu
de
la
première
porte,
jusqu'à
la
porte
des
angles,
et
de
la
tour
de
Hananéel
jusqu'aux
pressoirs
du
roi.
On
y
habitera,
et
il n'y
aura
plus d'interdit;
mais
Jérusalem
demeurera
en sûreté.
Et
voici
quelle
sera
la
plaie
dont l'Éternel
frappera
tous
les
peuples
qui
auront
combattu
contre
Jérusalem:
il
fera tomber
leur
chair
en
pourriture
pendant
qu'ils
seront
debout
sur
leurs
pieds,
leurs
yeux
se fondront
dans
leur orbite,
et
leur
langue
se fondra
dans
leur
bouche.
Et,
en
ce jour-là,
il
y
aura
parmi
eux
un
grand
trouble, venant
de l'Éternel;
ils
saisiront
la
main l'un
de l'autre,
et
lèveront
la
main l'un
contre l'autre.
Juda
aussi
combattra
à
Jérusalem;
et
on amassera
les
richesses
de toutes
les
nations d'alentour:
de l'or,
de l'argent
et
des vêtements
en
très
grand
nombre.
Et
la
même
plaie
sera
sur
les
chevaux,
sur
les
mulets,
sur
les
chameaux,
sur
les
ânes
et
sur toutes
les
bêtes
qui
seront
dans
ces camps-là,
une
plaie pareille
à l'autre.
Mais
tous
ceux
qui
resteront,
de toutes
les
nations venues
contre
Jérusalem,
monteront
chaque
année
pour
se
prosterner
devant
le
Roi, l'Éternel
des
armées,
et
pour
célébrer
la
fête
des
tabernacles.
Et
si quelqu'une
des
familles
de
la
terre
ne
monte
pas
à
Jérusalem
pour
se
prosterner
devant
le
Roi, l'Éternel
des
armées,
il n'y
aura
point
de
pluie
sur
elle.
Si
la
famille d'Égypte
ne
monte
pas,
si
elle
ne
vient
pas,
il n'y
en
aura
pas
non
plus
sur
elle;
elle
sera frappée
de
la
plaie
dont l'Éternel
frappera
les
nations
qui
ne
seront
pas montées
pour
célébrer
la
fête
des
Tabernacles.
Telle
sera
la
peine
du
péché
de l'Égypte
et
du
péché
de toutes
les
nations
qui
ne
seront
point montées
pour
célébrer
la
fête
des
Tabernacles.
En
ce jour-là,
il
sera écrit
sur
les
clochettes
des
chevaux:
Sainteté
à l'Éternel.
Et
les
chaudières
de
la
maison
de l'Éternel
seront
comme
les
coupes
devant l'autel.
Et
toute
chaudière
à
Jérusalem
et
dans
Juda
sera
consacrée
à l'Éternel
des
armées;
tous
ceux
qui
sacrifieront,
viendront
en
prendre
pour
y
cuire
des
viandes;
et
il n'y
aura
plus
de
Cananéen
dans
la
maison
de l'Éternel
des
armées,
en
ce jour-là.
Malachie
Malachie
Malachie
Malachie
Prophétie.
Parole
de
l'Éternel
adressée
à
Israël
par
Malachie.
Je
vous
ai
aimés,
a
dit
l'Éternel,
et
vous dites: “En
quoi
nous as-tu
aimés? “
Ésaü n'était-il
pas frère
de
Jacob?
dit
l'Éternel;
cependant
j'ai
aimé
Jacob,
Et
j'ai
haï
Ésaü;
et
j'ai
fait
de
ses
montagnes
une
solitude,
et
j'ai
livré
son
héritage
aux
chacals
du
désert.
Si Édom
dit: “Nous sommes
détruits,
mais
nous rebâtirons
les
ruines! “
ainsi
a
dit
l'Éternel
des
armées:
Ils
bâtiront,
mais
je
renverserai;
et
on
les
appellera:
pays
de
la
méchanceté,
peuple
contre lequel
l'Éternel
est
irrité
à
toujours.
Vos
yeux
le
verront,
et
vous direz:
L'Éternel
est
grand
sur
le
territoire d'Israël!
Un
fils
honore
son père,
et
un
serviteur
son
maître;
si
je
suis père,
où
est l'honneur
qui m'appartient,
et
si
je
suis
maître,
où
est
la
crainte
qu'on
a
de
moi,
dit
l'Éternel
des
armées
à
vous,
sacrificateurs,
qui méprisez
mon
nom?
Et
vous dites: “En
quoi méprisons-nous
ton
nom? “
Vous
offrez
sur
mon
autel
un
pain
souillé,
et
vous dites: “En
quoi t'avons-nous
profané? “
En
ce
que
vous dites: “La
table
de
l'Éternel
est méprisable. “
Et
quand
vous
amenez
pour
le
sacrifice
une bête
aveugle, n'y a-t-il
pas
de
mal?
Et
quand
vous
en
amenez
une
boiteuse
ou
malade, n'y a-t-il
pas
de
mal? Offre-la
donc
à
ton
gouverneur! T'en saura-t-il gré,
ou
te
sera-t-il
favorable?
a
dit
l'Éternel
des
armées.
Et
maintenant implorez
donc
la
face
de
Dieu,
pour
qu'il
ait
pitié
de
nous!
Cela venant
de
votre
main,
vous
recevra-t-il
favorablement?
dit
l'Éternel
des
armées.
Qui
est
celui d'entre
vous
qui
fermera
les
portes, afin
que
vous n'allumiez
plus
en
vain
le feu
de
mon
autel?
Je
ne
prends
point
de
plaisir
en
vous,
dit
l'Éternel
des
armées,
et
je n'agrée
de
vos
mains
aucune
offrande.
Car,
depuis
le
soleil
levant
jusqu'au
soleil
couchant,
mon
nom
est
grand
parmi
les
nations,
et
en
tout
lieu
on
brûle
de l'encens,
et
une
offrande
pure
est
offerte
à
mon
nom.
Car
mon
nom
est
grand
parmi
les
nations,
a
dit
l'Éternel
des
armées.
Mais
vous
le
profanez
quand
vous dites: “La
table
de
l'Éternel
est
souillée,
et
ce
qu'elle
rapporte
est
un
aliment méprisable. “
Vous dites: “Quelle
fatigue! “
et
vous
la
dédaignez,
dit
l'Éternel
des
armées,
et
vous
amenez
ce
qui
a
été
dérobé,
ce
qui
est
boiteux
et
malade; puis
vous
présentez l'offrande! L'agréerai-je
de
vos
mains?
dit
l'Éternel.
Le
trompeur
est maudit,
qui,
ayant
un
mâle
dans
son
troupeau,
voue
et
sacrifie
au Seigneur
une femelle défectueuse!
Car
je
suis
un
grand
roi,
dit
l'Éternel
des
armées,
mon
nom
est
craint
parmi
les
nations.
Maintenant c'est
à
vous,
sacrificateurs,
que s'adresse
ce
commandement.
Si
vous n'écoutez
pas,
et
si
vous
ne
prenez
pas
à
cœur
de
donner
gloire
à
mon
nom,
a
dit l'Éternel
des
armées, j'enverrai
sur
vous
la
malédiction,
et
je maudirai
vos
bénédictions.
Oui,
je
les maudirai, parce
que
vous
ne
le
prenez
point
à
cœur.
Voici,
je
détruirai
vos
semences,
et
je
répandrai
sur
vos
visages
de
la fiente,
la fiente
de
vos victimes
de
fêtes;
et
on
vous
emportera
avec
elle.
Et
vous
saurez
que
je
vous
ai
envoyé
ce
commandement, afin
qu'il
soit
mon
alliance
avec
Lévi,
dit l'Éternel
des
armées.
Mon
alliance
avec
lui
était
la
vie
et
la
paix,
et
je
les
lui
donnai
pour
qu'il
eût
de
la
crainte;
et
il
me
craignit,
et
il trembla
devant
mon
nom.
La
loi
de
vérité
était
dans
sa
bouche,
et
il
ne
s'est
point
trouvé
de perversité
sur
ses
lèvres.
Il
a
marché
avec
moi
dans
la
paix
et
dans
la
droiture,
et
il
en
a
détourné
plusieurs
de l'iniquité.
Car
les
lèvres
du
sacrificateur
doivent
garder
la
science,
et
de
sa
bouche
on
recherche
la
loi;
car
il
est
le
messager
de l'Éternel
des
armées.
Mais
vous,
vous
vous êtes
écartés
de
cette
voie;
vous
en avez
fait broncher
plusieurs
par
votre
enseignement;
vous avez
violé l'alliance
de
Lévi,
dit l'Éternel
des
armées.
Et
moi
aussi,
je
vous
ai
rendus méprisables
et abjects
à
tout
le
peuple, parce
que
vous
ne
gardez
pas
mes
voies,
et
que
vous avez
égard
à l'apparence
des
personnes
en appliquant
la
loi.
N'avons-nous
pas
tous
un
même père?
Un
même
Dieu
ne
nous
a-t-il
pas
créés?
Pourquoi
donc sommes-nous perfides
l'un
envers
l'autre,
en
profanant l'alliance
de
nos pères?
Juda
agit perfidement,
et
une
abomination
est
commise
en
Israël
et
à
Jérusalem;
car
Juda
profane
ce
qui
est
consacré
à l'Éternel,
ce
qu'il
aime,
et
il
épouse
la
fille
d'un
dieu
étranger.
L'Éternel
retranchera
des tentes
de
Jacob
l'homme
qui
fait
cela,
celui
qui
veille,
et
celui
qui
répond,
et
celui
qui
présente l'offrande
à l'Éternel
des
armées.
Et
voici
une
seconde
chose
que
vous
faites:
vous
couvrez
de
larmes l'autel
de l'Éternel,
de
pleurs
et
de gémissements,
de
sorte
qu'il
ne
regarde
plus
à l'offrande,
et
ne
prend
plus
plaisir
à
ce
qui
vient
de
vos
mains.
Et
vous dites: “Pourquoi? “ Parce
que l'Éternel
a
été
témoin
entre
toi
et
la
femme
de
ta
jeunesse,
à laquelle
tu es
infidèle,
bien qu'elle
soit
ta
compagne
et
la
femme
de
ton
alliance.
Personne
n'a
fait
cela,
ayant
un
reste d'esprit.
Et
pourquoi
le seul (Abraham) l'a-t-il
fait?
Il
cherchait
une
postérité
de
Dieu.
Prenez
donc
garde
à
votre
esprit,
et
qu'il n'y
ait
pas d'infidélité
envers
la
femme
de
ta
jeunesse.
Car
je
hais
la
répudiation,
dit l'Éternel,
le
Dieu d'Israël,
et
celui
qui
couvre
de
violence
son
vêtement,
dit l'Éternel
des
armées.
Prenez
donc
garde
à
votre
esprit,
et
ne
soyez
pas infidèles.
Vous
fatiguez l'Éternel
par
vos
paroles,
et
vous dites: “En
quoi
le fatiguons-nous? “ C'est
en disant:
Quiconque
fait
le
mal
est
bon
aux
yeux
de l'Éternel,
et c'est
en
eux
qu'il
prend
plaisir;
ou
bien:
Où
est
le
Dieu
de
la
justice?
Voici,
je
vais
envoyer
mon
messager,
et
il
préparera
la
voie
devant
moi,
et
soudain entrera
dans
son
temple
le Seigneur
que
vous
cherchez,
et l'ange
de l'alliance
que
vous
désirez.
Voici,
il
vient,
a
dit l'Éternel
des
armées.
Et
qui
pourra
soutenir
le
jour
de
sa venue,
et
qui
pourra
subsister
quand
il
paraîtra?
Car
il
sera
comme
le
feu
du
fondeur,
et
comme
la
potasse
des
foulons.
Il
sera
assis, fondant
et purifiant l'argent;
il
purifiera
les
fils
de
Lévi,
et
les affinera
comme
on affine l'or
et l'argent;
et
ils
seront
à l'Éternel,
et
ils
présenteront
des
offrandes
dans
la
justice.
Alors l'offrande
de
Juda
et
de
Jérusalem
sera
agréable
à l'Éternel
comme
aux
jours
anciens,
comme
aux
années d'autrefois.
Et
je m'approcherai
de
vous
pour
le
jugement,
et
je
me
hâterai
de
témoigner
contre
les
enchanteurs,
contre
les
adultères
et
contre
ceux
qui
jurent
faussement,
contre
ceux
qui
retiennent
le
salaire
du
mercenaire,
qui oppriment
la veuve
et l'orphelin,
qui
font
tort
à l'étranger,
et
qui
ne
me
craignent
pas,
a
dit l'Éternel
des
armées.
Car
je
suis l'Éternel,
je
ne
change
pas;
et
vous,
enfants
de
Jacob,
vous n'avez
pas
été
consumés.
Depuis
le
temps
de
vos pères,
vous
vous êtes
écartés
de
mes
ordonnances,
et
vous
ne
les avez
point
observées.
Revenez
à
moi
et
je
reviendrai
à
vous,
a
dit l'Éternel
des
armées.
Et
vous
dites: “En
quoi reviendrons-nous? “
L'homme trompera-t-il
Dieu?
Car
vous
me
trompez.
Et
vous
dites: “En
quoi t'avons-nous
trompé? “
Dans
les
dîmes
et
dans
les
offrandes.
Vous êtes
frappés
de
malédiction,
et
vous
me
trompez,
vous,
la
nation
entière!
Apportez toutes
les
dîmes
à
la
maison
du trésor,
et
qu'il
y
ait
de
la provision
dans
ma
maison;
et éprouvez-moi
en
cela,
dit l'Éternel
des
armées:
si
je
ne
vous
ouvre
pas
les écluses
des
cieux,
et
si
je
ne
répands
pas
sur
vous
la
bénédiction
sans
mesure.
Et
je
détournerai
de
vous
le rongeur;
il
ne
vous
détruira
pas
le
fruit
de
la
terre,
et
vos
vignes
ne
seront
point stériles
dans
la
campagne,
a
dit l'Éternel
des
armées.
Et toutes
les
nations
vous
diront heureux,
car
vous
serez
un
pays
de
délices,
dit l'Éternel
des
armées.
Vos
paroles
sont violentes
contre
moi,
a
dit l'Éternel.
Et
vous
dites: “Qu'avons-nous
dit
entre
nous
contre
toi? “
Vous avez
dit: “C'est
en
vain
qu'on
sert
Dieu,
et qu'avons-nous
gagné
d'avoir
observé
ses
ordonnances,
et
d'avoir
marché
en habits
de deuil
devant l'Éternel
des
armées?
Nous tenons
maintenant
pour heureux
les
orgueilleux;
ceux
qui
commettent
la
méchanceté
prospèrent;
oui,
ils tentent
Dieu
et
ils
échappent! “
Alors
ceux
qui
craignent l'Éternel
se
sont
parlés
l'un
à
l'autre,
et l'Éternel
fut
attentif
et
il
écouta;
et
un
mémoire
fut
écrit
devant
lui,
pour
ceux
qui
craignent l'Éternel
et
qui
pensent
à
son
nom.
Ils
seront
à
moi,
a
dit l'Éternel
des
armées,
au
jour
que
je
prépare;
ils
seront
ma propriété;
et
je
les
épargnerai,
comme
un
homme
épargne
son
fils
qui
le
sert.
Et
vous
verrez
de
nouveau
la
différence
qu'il
y
a
entre
le
juste
et
le
méchant,
entre
celui
qui
sert
Dieu
et
celui
qui
ne
le
sert
pas.
Car voici, le jour vient, ardent comme un four: tous les orgueilleux et tous ceux qui commettent la méchanceté, seront comme du chaume, et ce jour qui vient les embrasera, a dit l'Éternel des armées, et ne leur laissera ni racine ni rameau.
Mais pour vous, qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de justice, et la santé sera dans ses rayons, et vous sortirez et bondirez comme les veaux d'une étable.
Et vous foulerez les méchants, car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour que je prépare, a dit l'Éternel des armées.
Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel je prescrivis en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances.
Voici, je vais vous envoyer Élie, le prophète, avant que le jour grand et redoutable de l'Éternel vienne.
Il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit.
Matthieu
Matthieu
Matthieu
Matthieu
Livre généalogique
de JÉSUS-CHRIST,
fils
de
David,
fils d'Abraham.
Abraham
fut
père d'Isaac.
Isaac
fut
père
de
Jacob.
Jacob
fut
père
de
Juda
et
de
ses frères.
Juda
eut
de
Thamar Pharez
et
Zara. Pharez
fut
père d'Esrom.
Esrom
fut
père d'Aram.
Aram
fut
père d'Aminadab. Aminadab
fut
père
de
Naasson.
Naasson
fut
père
de
Salmon.
Salmon
eut
Booz,
de
Rahab.
Booz
eut
Obed,
de
Ruth.
Obed
fut
père
de Jessé.
Jessé
fut
père
du
roi
David.
Le
roi
David
eut
Salomon,
de
celle
qui
avait
été
la
femme d'Urie.
Salomon
fut
père
de
Roboam.
Roboam
fut
père d'Abia. Abia
fut
père d'Asa.
Asa
fut
père
de
Josaphat.
Josaphat
fut
père
de
Joram.
Joram
fut
père d'Hosias.
Hosias
fut
père
de
Joatham.
Joatham
fut
père d'Achas. Achas
fut
père d'Ézéchias.
Ézéchias
fut
père
de
Manassé.
Manassé
fut
père d'Amon. Amon
fut
père
de
Josias.
Josias
fut
père
de Joakim. Joakim
fut
père
de
Jéchonias
et
de
ses frères,
vers
le
temps
de
la captivité
de Babylone.
Et
après
la captivité
de Babylone,
Jéchonias
fut
père
de
Salathiel.
Salathiel
fut
père
de
Zorobabel.
Zorobabel
fut
père d'Abiud. Abiud
fut
père d'Éliakim.
Éliakim
fut
père d'Azor.
Azor
fut
père
de Sadoc. Sadoc
fut
père d'Achim. Achim
fut
père d'Éliud.
Éliud
fut
père d'Éléazar.
Éléazar
fut
père
de
Matthan.
Matthan
fut
père
de
Jacob;
Et
Jacob
fut
père
de
Joseph, l'époux
de
Marie,
de
laquelle
est
né
JÉSUS,
appelé
CHRIST.
Ainsi
toutes
les
générations
depuis
Abraham
jusqu'à
David
sont
en
tout
quatorze
générations;
et
depuis
David
jusqu'à
la captivité
de Babylone,
quatorze
générations;
et
depuis
la captivité
de Babylone jusqu'au
Christ,
quatorze
générations.
Or,
la
naissance
de Jésus-Christ
arriva
ainsi:
Marie,
sa
mère,
ayant
été
fiancée
à
Joseph,
se
trouva
enceinte
par
la
vertu
du Saint-Esprit,
avant
qu'ils eussent
été
ensemble.
Alors
Joseph,
son époux,
étant
un
homme
de
bien,
et
ne
voulant
pas
la diffamer,
voulut
la renvoyer
secrètement.
Mais
comme
il
y
pensait,
voici,
un ange
du
Seigneur
lui
apparut
en
songe,
et
lui
dit:
Joseph,
fils
de
David,
ne
crains
point
de
prendre
Marie
pour
ta
femme;
car
ce
qui
a
été
conçu
en
elle
est
du Saint-Esprit;
Et
elle
enfantera
un
fils,
et
tu
lui
donneras
le
nom
de
JÉSUS (Sauveur);
car
c'est
lui
qui
sauvera
son
peuple
de
leurs péchés.
Or,
tout
cela
arriva,
afin
que s'accomplît
ce
que
le
Seigneur
avait
dit
en
ces
termes
par
le
prophète:
Voici,
la
vierge
sera
enceinte,
et
elle
enfantera
un
fils,
et
on
le nommera
EMMANUEL,
ce
qui
signifie:
DIEU
AVEC
NOUS.
Quand
Joseph
fut
réveillé
de
son
sommeil,
il
fit
comme
l'ange
du
Seigneur
lui
avait commandé,
et
il
prit
sa
femme.
Mais
il
ne
la
connut
point
jusqu'à
ce
qu'elle
eût
enfanté
son
fils premier-né,
et
il
lui
donna
le
nom
de
JÉSUS.
Jésus
étant
né
à Bethléhem,
de
Judée,
au
temps
du roi
Hérode,
des
mages d'Orient
arrivèrent
à
Jérusalem,
Et
dirent:
Où
est
le roi
des
Juifs
qui
est
né?
car
nous
avons
vu
son étoile
en Orient,
et
nous
sommes
venus l'adorer.
Le roi
Hérode,
l'ayant
appris,
en
fut
troublé,
et
tout
Jérusalem
avec
lui.
Et
ayant
assemblé
tous
les
principaux sacrificateurs
et
les
scribes
du
peuple,
il s'informa d'eux
où
le
Christ
devait
naître.
Et
ils
lui
dirent:
C'est
à Bethléhem,
de
Judée;
car
il
a
été
écrit
ainsi
par
le
prophète:
Et
toi, Bethléhem,
terre
de
Juda,
tu n'es
pas
la
moindre
entre
les
principales
villes
de
Juda;
car
c'est
de
toi
que
sortira
le Conducteur
qui
paîtra
Israël
mon
peuple.
Alors
Hérode,
ayant
appelé
en
secret
les
mages, s'informa d'eux exactement
du
temps
auquel
avait
paru l'étoile.
Et
les
envoyant
à Bethléhem,
il
leur
dit:
Allez,
et informez-vous exactement
du
petit
enfant,
et
quand
vous l'aurez
trouvé, faites-le-moi
savoir,
afin
que
j'y
aille
aussi,
et
que
je l'adore.
Eux
donc,
ayant
entendu
le roi,
s'en
allèrent;
et
voici, l'étoile
qu'ils
avaient
vue
en Orient
allait
devant
eux,
jusqu'à
ce
qu'étant
arrivée
sur
le
lieu
où
était
le
petit
enfant,
elle
s'y
arrêta.
Or
à
la
vue
de l'étoile
ils
furent
remplis
d'une
très
grande
joie.
Et
étant
entrés
dans
la
maison,
ils
trouvèrent
le
petit
enfant,
avec
Marie
sa
mère,
et
se prosternant
devant
lui
ils l'adorèrent;
et ouvrant
leurs
trésors,
ils
lui
présentèrent
des dons,
de l'or,
de l'encens
et
de
la
myrrhe.
Puis,
ayant
été divinement
avertis
par
un
songe
de
ne
pas
retourner
vers
Hérode,
ils
se
retirèrent
en
leur
pays
par
un
autre
chemin.
Après
qu'ils
furent
partis,
un ange
du
Seigneur
apparut
en
songe
à
Joseph,
et
lui
dit: Lève-toi;
prends
le
petit
enfant
et
sa
mère,
et t'enfuis
en Égypte,
et
te
tiens
là
jusqu'à
ce
que
je
te
le
dise;
car
Hérode
cherchera
le
petit
enfant
pour
le
faire
mourir.
Joseph
s'étant
levé,
prit
de
nuit
le
petit
enfant
et
sa
mère,
et
se
retira
en Égypte.
Et
il
y demeura
jusqu'à
la
mort d'Hérode.
C'est
ainsi
que s'accomplit
ce
que
le
Seigneur
avait
dit
par
le
prophète
en
ces
termes:
J'ai
appelé
mon
Fils
hors d'Égypte.
Alors
Hérode,
voyant
que
les
mages
s'étaient
moqués
de
lui,
fut
fort
en
colère;
et
envoya tuer
tous
les
enfants
de
deux
ans
et au-dessous
qui
étaient
dans Bethléhem
et
dans
tout
son
territoire,
selon
le
temps
dont
il
s'était exactement informé
auprès
des
mages.
Alors s'accomplit
ce
qui
avait
été
dit
par
Jérémie
le
prophète:
On
a
entendu
dans
Rama
des
cris,
des
lamentations,
des
pleurs
et
de
grands gémissements:
Rachel
pleurait
ses
enfants;
et
elle
n'a
pas
voulu
être
consolée,
parce
qu'ils
ne
sont
plus.
Mais
après qu'Hérode
fut
mort,
voici
un ange
du
Seigneur
apparut
en
songe
à
Joseph,
en Égypte,
Et
lui
dit: Lève-toi,
prends
le
petit
enfant
et
sa
mère,
et
retourne
au
pays d'Israël;
car
ceux
qui
en
voulaient
à
la
vie
du
petit
enfant
sont
morts.
Joseph
donc,
s'étant
levé,
prit
le
petit
enfant
et
sa
mère,
et
s'en
vint
au
pays d'Israël.
Mais
comme
il apprit qu'Archélaüs régnait
en
Judée
à
la
place d'Hérode,
son
père,
il
craignit d'y
aller,
et,
ayant
été
averti divinement
en
songe,
il
se
retira
dans
les quartiers
de
la
Galilée,
Et
alla
demeurer
dans
une
ville
appelée
Nazareth;
de
sorte
que
fut
accompli
ce
qui
avait
été
dit
par
les
prophètes:
il
sera
appelé Nazarien.
En
ce temps-là, Jean-Baptiste
vint,
prêchant
dans
le
désert
de
Judée,
Et
disant: Repentez-vous,
car
le royaume
des
cieux
est
proche.
Car
c'est
celui
dont
Ésaïe
le
prophète
a
parlé,
en
disant:
Voix
de
celui
qui crie
dans
le
désert:
Préparez
le
chemin
du
Seigneur; redressez
ses
sentiers.
Or,
ce
Jean
avait
un
vêtement
de poil
de
chameau,
et
une
ceinture
de
cuir
autour
de
ses
reins;
et
sa
nourriture
était
des sauterelles
et
du
miel sauvage.
Alors
Jérusalem,
et
toute
la
Judée,
et
tous
les
environs
du
Jourdain,
venaient
à
lui;
Et
ils
étaient baptisés
par
lui
dans
le
Jourdain,
en
confessant
leurs péchés.
Mais
quand
il
vit
venir
à
son baptême
plusieurs
des
pharisiens
et
des
sadducéens,
il
leur
dit:
Race
de
vipères!
qui
vous
a
appris
à
fuir
la
colère
à
venir?
Produisez
donc
des
fruits convenables
à
la
repentance.
Et
ne
pensez
pas
à
dire
en vous-mêmes:
Nous
avons
Abraham
pour
père;
car
je
vous
dis
que,
de
ces
pierres,
Dieu
peut
susciter
des
enfants
à
Abraham.
Et
la cognée
est
déjà
mise
à
la
racine
des
arbres;
tout
arbre
donc
qui
ne
produit
point
de
bon
fruit
est
coupé
et jeté
au
feu.
Pour
moi,
je
vous baptise d'eau,
en
vue
de
la
repentance;
mais
celui
qui
vient
après
moi
est
plus
puissant
que
moi,
et
je
ne
suis
pas
digne
de
lui
porter
les
souliers:
c'est
lui
qui
vous baptisera
du Saint-Esprit
et
de
feu.
Il
a
son
van
dans
ses
mains,
et
il
nettoiera
parfaitement
son aire,
et
amassera
son
froment
dans
le grenier;
mais
il
brûlera
la paille
au
feu
qui
ne s'éteint
point.
Alors
Jésus
vint
de
Galilée
au
Jourdain,
vers
Jean,
pour
être baptisé
par
lui.
Mais
Jean
s'y
opposait,
en
disant:
C'est
moi
qui
ai
besoin
d'être baptisé
par
toi,
et
tu
viens
à
moi!
Et
Jésus, répondant,
lui
dit:
Ne t'y oppose
pas
pour
le
moment;
car
c'est
ainsi
qu'il
nous
convient d'accomplir
tout
ce
qui
est
juste.
Alors
il
ne
s'y opposa
plus.
Et
quand
Jésus
eut
été baptisé,
il
sortit
aussitôt
de
l'eau;
et
à l'instant
les
cieux s'ouvrirent
à
lui,
et
il
vit
l'Esprit
de
Dieu
descendant
comme
une
colombe
et
venant
sur
lui.
Et
voici
une
voix
des
cieux,
qui
dit: Celui-ci
est
mon
Fils bien-aimé,
en
qui
j'ai pris
plaisir.
Alors
Jésus
fut emmené
par
l'Esprit
dans
le
désert
pour
être
tenté
par
le
diable.
Et
après
qu'il
eut
jeûné
quarante
jours
et
quarante
nuits,
il
eut
faim.
Et
s'étant
approché
de
lui,
le
tentateur
lui
dit:
Si
tu
es
le
Fils
de
Dieu,
dis
que
ces
pierres
deviennent
des pains.
Mais
Jésus
répondit:
Il
est
écrit: L'homme
ne
vivra
pas
de pain
seulement,
mais
de
toute
parole
qui
sort
de
la
bouche
de
Dieu.
Alors
le
diable
le mena
dans
la
ville sainte,
et
le
mit
sur
le
haut
du
temple;
Et
il
lui
dit:
Si
tu
es
le
Fils
de
Dieu, jette-toi
en
bas;
car
il
est
écrit
qu'il ordonnera
à
ses anges
d'avoir
soin
de
toi;
et
ils
te porteront
dans
leurs
mains,
de
peur
que
tu
ne
heurtes
ton
pied
contre
quelque
pierre.
Jésus
lui
dit:
Il
est
aussi
écrit:
Tu
ne
tenteras
point
le
Seigneur
ton
Dieu.
Le
diable
le mena
encore
sur
une
montagne
fort
haute,
et
lui
montra
tous
les royaumes
du
monde
et
leur
gloire;
Et
lui
dit:
Je
te
donnerai
toutes
ces
choses,
si,
te prosternant,
tu m'adores.
Alors
Jésus
lui
dit:
Arrière,
Satan;
car
il
est
écrit:
Tu
adoreras
le
Seigneur
ton
Dieu,
et
tu
le
serviras
lui
seul.
Alors
le
diable
le
laissa;
et
voici
des anges
vinrent,
et
le servirent.
Or
Jésus,
ayant
appris
que
Jean
avait
été
mis
en prison,
se retira
dans
la
Galilée.
Et
ayant
quitté
Nazareth,
il
vint
demeurer
à
Capernaüm,
ville
proche
de
la
mer,
sur
les confins
de
Zabulon
et
de
Nephthali;
En
sorte
que
fut
accompli
ce
qui
avait
été
dit
par
Ésaïe
le
prophète
en
ces
termes:
Pays
de
Zabulon
et
de
Nephthali,
sur
le
chemin
de
la
mer, au-delà
du
Jourdain,
Galilée
des
gentils!
Le
peuple
qui
était
assis
dans
les
ténèbres,
a
vu
une
grande
lumière;
et
la
lumière
s'est levée
sur
ceux
qui
étaient
assis
dans
la
région
et
dans l'ombre
de
la
mort.
Dès
lors
Jésus commença
à
prêcher
et
à
dire: Repentez-vous;
car
le royaume
des
cieux
est
proche.
Et
Jésus,
marchant
le
long
de
la
mer
de
Galilée,
vit
deux frères,
Simon,
appelé
Pierre,
et André,
son frère,
qui jetaient
leurs
filets
dans
la
mer,
car
ils
étaient pêcheurs.
Et
il
leur
dit: Suivez-moi,
et
je
vous
ferai pêcheurs d'hommes.
Et
eux,
laissant
aussitôt
leurs
filets,
le
suivirent.
De
là
étant
allé
plus
avant,
il
vit
deux
autres frères,
Jacques,
fils
de
Zébédée,
et
Jean,
son frère,
dans
une
barque,
avec
Zébédée,
leur
père,
qui raccommodaient
leurs
filets,
et
il
les
appela.
Et
eux,
laissant
aussitôt
leur
barque
et
leur
père,
le
suivirent.
Et
Jésus
allait
par
toute
la
Galilée,
enseignant
dans
leurs
synagogues,
prêchant l'évangile
du royaume
de
Dieu,
et
guérissant
toutes
sortes
de
maladies
et
toutes
sortes
de langueurs
parmi
le
peuple.
Et
sa renommée
se
répandit
par
toute
la
Syrie;
et
on
lui présentait
tous
ceux
qui
étaient
malades,
et atteints
de
divers maux
et tourments,
des
démoniaques,
des
lunatiques,
des
paralytiques;
et
il
les
guérissait.
Et
une
grande
multitude
le suivit
de
la
Galilée,
de
la
Décapole,
de
Jérusalem,
de
la
Judée,
et d'au-delà
du
Jourdain.
Or
Jésus,
voyant
la
multitude, monta
sur
une
montagne;
et
lorsqu'il
fut
assis,
ses
disciples s'approchèrent
de
lui.
Et ouvrant
sa
bouche,
il
les
enseignait,
en
disant:
Heureux
les
pauvres
en
esprit;
car
le royaume
des
cieux
est
à
eux.
Heureux
ceux
qui
sont
dans l'affliction;
car
ils
seront
consolés.
Heureux
les
débonnaires;
car
ils
hériteront
de
la
terre.
Heureux
ceux
qui
ont
faim
et
soif
de
la
justice;
car
ils
seront
rassasiés.
Heureux
les
miséricordieux;
car
ils obtiendront
miséricorde.
Heureux
ceux
qui
ont
le
cœur
pur;
car
ils verront
Dieu.
Heureux
les pacifiques;
car
ils
seront
appelés
enfants
de
Dieu.
Heureux
ceux
qui
sont
persécutés
pour
la
justice;
car
le royaume
des
cieux
est
à
eux.
Vous
serez
heureux lorsqu'à
cause
de
moi
on
vous
dira
des injures,
qu'on
vous
persécutera,
et
qu'on
dira
faussement
contre
vous
toute
sorte
de
mal.
Réjouissez-vous
et tressaillez
de
joie,
parce
que
votre
récompense
sera
grande
dans
les
cieux;
car
on
a
ainsi
persécuté
les
prophètes
qui
ont
été
avant
vous.
Vous
êtes
le sel
de
la
terre;
mais
si
le sel perd
sa
saveur,
avec
quoi
le salera-t-on?
Il
ne vaut
plus
rien
qu'à
être
jeté
dehors,
et
à
être
foulé
aux
pieds
par
les
hommes.
Vous
êtes
la
lumière
du
monde:
une
ville
située
sur
une
montagne
ne
peut
être
cachée;
Et
on n'allume
point
une
lampe
pour
la
mettre
sous
un
boisseau,
mais
sur
un
chandelier;
et
elle
éclaire
tous
ceux
qui
sont
dans
la
maison.
Que
votre
lumière
luise
ainsi
devant
les
hommes,
afin
qu'ils voient
vos
bonnes ouvres,
et
qu'ils
glorifient
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux.
Ne
pensez
pas
que
je
sois
venu
abolir
la
loi
ou
les
prophètes;
je
ne
suis
pas
venu
abolir,
mais
accomplir.
Car
je
vous
le
dis
en vérité,
jusqu'à
ce
que
le
ciel
et
la
terre
aient
passé,
il
ne
passera
pas
de
la
loi
un
seul
iota
ou
un
seul trait
de
lettre
que
tout
ne
soit
accompli.
Celui
donc
qui
aura violé l'un
de
ces
plus
petits
commandements,
et
qui
aura
ainsi
enseigné
les
hommes,
sera
estimé
le
plus
petit
dans
le royaume
des
cieux;
mais
celui
qui
les
aura observés
et
enseignés, celui-là
sera
estimé
grand
dans
le royaume
des
cieux.
Car
je
vous
dis
que
si
votre
justice
ne
surpasse
celle
des
scribes
et
des
pharisiens,
vous n'entrerez
point
dans
le royaume
des
cieux.
Vous
avez
entendu
qu'il
a
été
dit
aux
anciens:
Tu
ne
tueras
point;
et
celui
qui
tuera
sera punissable
par
les
juges.
Mais
moi
je
vous
dis
que
quiconque
se
met
en
colère
contre
son frère
sans
cause,
sera punissable
par
le tribunal;
et
celui
qui
dira
à
son frère:
Raca (homme
de
rien),
sera punissable
par
le conseil;
et
celui
qui
lui
dira:
Fou,
sera punissable
par
la
géhenne
du
feu.
Si
donc
tu apportes
ton
offrande
à l'autel,
et
que
là
tu
te
souviennes
que
ton frère
a
quelque
chose
contre
toi,
Laisse
là
ton
offrande
devant l'autel,
et va-t'en
premièrement
te
réconcilier
avec
ton frère;
et
après
cela
viens,
et
présente
ton
offrande.
Accorde-toi
au
plus
tôt
avec
ta
partie adverse,
pendant
que
tu
es
en
chemin
avec
elle,
de
peur
que
ta
partie adverse
ne
te
livre
au
juge,
et
que
le
juge
ne
te
livre
au sergent,
et
que
tu
ne
sois
mis
en
prison.
Je
te
le
dis
en vérité,
tu
ne
sortiras
pas
de
là,
que
tu n'aies payé
le
dernier quadrin.
Vous
avez
entendu
qu'il
a
été
dit
aux
anciens:
Tu
ne
commettras
point d'adultère.
Mais
moi
je
vous
dis
que
quiconque
regarde
une
femme
pour
la
convoiter,
a
déjà
commis
un
adultère
avec
elle
dans
son cour.
Que
si
ton
œil
droit
te
fait
tomber
dans
le
péché, arrache-le,
et jette-le
loin
de
toi;
car
il vaut
mieux
pour
toi
qu'un
de
tes
membres périsse,
que
si
tout
ton
corps
était
jeté
dans
la
géhenne.
Et
si
ta
main
droite
te
fait
tomber
dans
le
péché, coupe-la,
et jette-la
loin
de
toi;
car
il vaut
mieux
pour
toi
qu'un
de
tes
membres périsse,
que
si
tout
ton
corps
était
jeté
dans
la
géhenne.
Il
a
été
dit
aussi:
Si
quelqu'un répudie
sa
femme,
qu'il
lui
donne
une
lettre
de divorce.
Mais
moi
je
vous
dis
que
quiconque répudiera
sa
femme,
si
ce
n'est
pour
cause d'adultère,
la
fait
devenir
adultère;
et
que
quiconque
se mariera
à
la
femme répudiée, commettra
un
adultère.
Vous
avez
encore
entendu
qu'il
a
été
dit
aux
anciens:
Tu
ne
te
parjureras
point,
mais
tu garderas
tes
serments
envers
le
Seigneur.
Mais
moi
je
vous
dis:
Ne
jurez
point
du
tout,
ni
par
le
ciel,
car
c'est
le
trône
de
Dieu;
Ni
par
la
terre,
car
c'est
le
marchepied
de
ses
pieds;
ni
par
Jérusalem,
car
c'est
la
ville
du
grand
Roi.
Ne
jure
pas
non
plus
par
ta
tête;
car
tu
ne
peux
faire
devenir
un
seul
cheveu
blanc
ou
noir.
Mais
que
votre
parole
soit:
Oui,
oui,
Non,
non;
ce
qu'on
dit
de
plus,
vient
du
Malin.
Vous
avez
entendu
qu'il
a
été
dit:
Œil
pour
œil,
et
dent
pour
dent.
Mais
moi
je
vous
dis
de
ne
pas résister
au
méchant;
mais
si
quelqu'un
te
frappe
à
la
joue
droite, présente-lui
aussi
l'autre.
Et
si
quelqu'un
veut
plaider
contre
toi,
et t'ôter
ta robe, laisse-lui
encore
le
manteau.
Et
si
quelqu'un
te contraint d'aller
une lieue
avec
lui, vas-en
deux.
Donne
à
celui
qui
te
demande,
et
ne
te détourne
point
de
celui
qui
veut
emprunter
de
toi.
Vous
avez
entendu
qu'il
a
été
dit:
Tu aimeras
ton
prochain,
et
tu
haïras
ton
ennemi.
Mais
moi
je
vous
dis: Aimez
vos
ennemis, bénissez
ceux
qui
vous maudissent;
faites
du
bien
à
ceux
qui
vous
haïssent,
et
priez
pour
ceux
qui
vous outragent
et
qui
vous
persécutent;
Afin
que
vous
soyez
des
enfants
de
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux;
car
il
fait lever
son
soleil
sur
les
méchants
et
sur
les
bons,
et
il
fait
pleuvoir
sur
les
justes
et
sur
les injustes.
Car
si
vous n'aimez
que
ceux
qui
vous
aiment,
quelle
récompense
en aurez-vous?
Les péagers
même
n'en font-ils
pas
autant?
Et
si
vous
ne
faites accueil
qu'à
vos
frères,
que
faites-vous d'extraordinaire?
Les péagers
même
n'en font-ils
pas
autant?
Soyez
donc
parfaits,
comme
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux
est
parfait.
Prenez
garde
de
ne
pas
faire
votre
aumône
devant
les
hommes,
afin
d'en
être
vus; autrement
vous
n'en
aurez
point
de
récompense
de
votre
Père
qui
est
aux
cieux.
Quand
donc
tu
feras l'aumône,
ne
fais
pas
sonner
la
trompette
devant
toi,
comme
font
les
hypocrites
dans
les
synagogues
et
dans
les
rues,
afin
qu'ils
en
soient honorés
des
hommes.
Je
vous
dis
en vérité
qu'ils
reçoivent
leur
récompense.
Mais
quand
tu
fais l'aumône,
que
ta
main gauche
ne
sache
pas
ce
que
fait
ta
droite;
Afin
que
ton
aumône
se
fasse
en
secret;
et
ton
Père
qui
voit
dans
le
secret
te
le
rendra
publiquement.
Et
quand
tu prieras,
ne
fais
pas
comme
les
hypocrites;
car
ils
aiment
à
prier
en
se
tenant
debout
dans
les
synagogues
et
aux
coins
des
rues,
afin
d'être
vus
des
hommes.
Je
vous
dis
en vérité
qu'ils
reçoivent
leur
récompense.
Mais
toi,
quand
tu
pries,
entre
dans
ton cabinet,
et
ayant
fermé
ta
porte,
prie
ton
Père
qui
est
dans
ce
lieu
secret;
et
ton
Père
qui
voit
dans
le
secret
te
le
rendra
publiquement.
Or,
quand
vous
priez, n'usez
pas
de vaines redites,
comme
les
païens;
car
ils
croient
qu'ils
seront
exaucés
en
parlant
beaucoup.
Ne
leur
ressemblez
donc
pas;
car
votre
Père
sait
de
quoi
vous
avez
besoin,
avant
que
vous
lui demandiez.
Vous
donc
priez
ainsi:
Notre
Père
qui
es
aux
cieux,
ton
nom
soit sanctifié;
ton règne
vienne;
Ta
volonté
soit
faite
sur
la
terre
comme
au
ciel;
Donne-nous aujourd'hui
notre pain
quotidien;
Pardonne-nous
nos
péchés,
comme
aussi
nous pardonnons
à
ceux
qui
nous
ont
offensés,
Et
ne
nous
induis
point
en
tentation,
mais délivre-nous
du
Malin;
car
à
toi
appartiennent
le règne,
la
puissance,
et
la
gloire
à
jamais. Amen!
Car
si
vous pardonnez
aux
hommes
leurs
offenses,
votre
Père
céleste
vous pardonnera
aussi.
Mais
si
vous
ne pardonnez
pas
aux
hommes
leurs
offenses,
votre
Père
ne pardonnera
pas
non
plus
les vôtres.
Et
quand
vous
jeûnez,
ne
prenez
pas
un air
triste,
comme
les
hypocrites;
car
ils
se
rendent
le
visage
tout défait,
afin
qu'il
paraisse
aux
hommes
qu'ils
jeûnent.
Je
vous
dis
en vérité
qu'ils
reçoivent
leur
récompense.
Mais
toi,
quand
tu
jeûnes, oins
ta
tête
et
lave
ton
visage;
Afin
qu'il
ne
paraisse
pas
aux
hommes
que
tu
jeûnes,
mais
seulement
à
ton
Père
qui
est
présent
en
secret;
et
ton
Père
qui
voit
dans
le
secret
te récompensera
publiquement.
Ne
vous
amassez
pas
des
trésors
sur
la
terre,
où
les
vers
et
la
rouille gâtent
tout,
et
où
les larrons
percent
et
dérobent;
Mais amassez-vous
des
trésors
dans
le
ciel,
où
les
vers
ni
la
rouille
ne gâtent
rien,
et
où
les larrons
ne
percent
ni
ne
dérobent
point;
Car
où
est
votre
trésor,
là
sera
aussi
votre cour.
L'œil
est
la
lumière
du
corps:
si
donc
ton
œil
est sain,
tout
ton
corps
sera
éclairé;
Mais
si
ton
œil
est
mauvais,
tout
ton
corps
sera ténébreux.
Si
donc
la
lumière
qui
est
en
toi
est
ténèbres,
combien
seront
grandes
ces
ténèbres!
Nul
ne
peut
servir
deux
maîtres;
car,
ou
il
haïra l'un,
et aimera
l'autre;
ou
il s'attachera
à l'un,
et
méprisera
l'autre.
Vous
ne
pouvez
servir
Dieu
et Mammon.
C'est
pourquoi
je
vous
dis:
Ne
soyez
point
en souci
pour
votre
vie,
de
ce
que
vous
mangerez,
et
de
ce
que
vous
boirez;
ni
pour
votre
corps,
de
quoi
vous
serez
vêtus.
La
vie n'est-elle
pas
plus
que
la
nourriture,
et
le
corps
plus
que
le
vêtement?
Regardez
les
oiseaux
de l'air;
car
ils
ne
sèment,
ni
ne
moissonnent,
ni n'amassent
dans
des greniers,
et
votre
Père
céleste
les
nourrit. N'êtes-vous
pas
beaucoup
plus qu'eux?
Et
qui
est-ce
d'entre
vous
qui
par
son souci
puisse
ajouter
une
coudée
à
sa
taille?
Et
pour
ce
qui
est
du
vêtement,
pourquoi
en êtes-vous
en souci? Observez
comment
les
lis
des champs croissent;
ils
ne
travaillent,
ni
ne
filent.
Cependant
je
vous
dis
que
Salomon
même,
dans
toute
sa
gloire,
n'a
point
été
vêtu
comme l'un
d'eux.
Si
donc
Dieu revêt
ainsi l'herbe
des champs,
qui
est aujourd'hui,
et
qui demain
sera jetée
dans
le
four,
ne
vous revêtira-t-il
pas
beaucoup
plutôt, ô
gens
de petite
foi?
Ne
soyez
donc
point
en souci,
disant:
Que mangerons-nous?
que boirons-nous?
ou
de
quoi
serons-nous
vêtus
Car
ce
sont
les
païens
qui
recherchent
toutes
ces
choses;
et
votre
Père
céleste
sait
que
vous
avez
besoin
de
toutes
ces choses-là.
Mais
cherchez
premièrement
le royaume
de
Dieu
et
sa
justice,
et
toutes
ces
choses
vous
seront
données par-dessus.
Ne
soyez
donc
point
en souci
pour
le
lendemain;
car
le
lendemain
aura souci
de
ce
qui
le
regarde.
A
chaque
jour suffit
sa
peine.
Ne
jugez
point,
afin
que
vous
ne
soyez
point
jugés;
Car
on
vous
jugera
du
même
jugement
dont
vous
jugez;
et
on
vous
mesurera
de
la
même
mesure
dont
vous
mesurez.
Et
pourquoi regardes-tu
la
paille
dans l'œil
de
ton frère,
tandis
que
tu
ne
vois
pas
la
poutre
dans
ton
œil?
Ou
comment dis-tu
à
ton frère: Permets
que j'ôte
cette
paille
de
ton
œil,
et
voici
une
poutre
est
dans
le tien?
Hypocrite!
ôte
premièrement
de
ton
œil
la
poutre,
et
alors
tu penseras
à
ôter
la
paille
de l'œil
de
ton frère.
Ne
donnez
point
les
choses saintes
aux
chiens,
et
ne
jetez
point
vos
perles
devant
les
pourceaux,
de
peur
qu'ils
ne
les
foulent
à
leurs
pieds,
et
que,
se
tournant,
ils
ne
vous
déchirent.
Demandez,
et
on
vous
donnera;
cherchez,
et
vous
trouverez; heurtez,
et
on
vous ouvrira.
Car
quiconque
demande,
reçoit;
et
qui
cherche,
trouve;
et
l'on ouvre
à
celui
qui
heurte.
Et
quel
est l'homme
d'entre
vous
qui
donne
une
pierre
à
son
fils,
s'il
lui
demande
du pain?
Et
s'il
demande
du
poisson,
lui donnera-t-il
un
serpent?
Si
donc
vous,
qui
êtes
mauvais,
savez
donner
à
vos
enfants
de
bonnes
choses,
combien
plus
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux
en donnera-t-il
de
bonnes
à
ceux
qui
les
lui
demandent!
Toutes
les
choses
donc
que
vous
voulez
que
les
hommes
vous
fassent faites-les-leur
aussi
de
même;
car
c'est
là
la
loi
et
les
prophètes.
Entrez
par
la
porte
étroite;
car
large
est
la
porte
et spacieuse
est
la
voie
qui mènent
à
la perdition,
et
il
y
en
a
beaucoup
qui
y
entrent.
Car
étroite
est
la
porte
et resserrée
la
voie
qui mènent
à
la
vie,
et
il
y
en
a
peu
qui
la
trouvent.
Gardez-vous
des
faux
prophètes,
qui
viennent
à
vous
en habits
de
brebis,
mais
qui au-dedans
sont
des
loups ravissants.
Vous
les
reconnaîtrez
à
leurs
fruits. Cueille-t-on
des
raisins
sur
des épines,
ou
des
figues
sur
des
chardons?
Ainsi
tout
bon
arbre
porte
de
bons
fruits;
mais
le
mauvais
arbre
porte
de
mauvais
fruits.
Un
bon
arbre
ne
peut
porter
de
mauvais
fruits,
ni
un
mauvais
arbre
porter
de
bons
fruits.
Tout
arbre
qui
ne
porte
point
de
bon
fruit
est
coupé
et
jeté
au
feu.
Vous
les
connaîtrez
donc
à
leurs
fruits.
Ce
n'est
pas
tout
homme
qui
me
dit:
Seigneur!
Seigneur!
qui
entrera
dans
le royaume
des
cieux;
mais
celui
qui
fait
la
volonté
de
mon
Père
qui
est
dans
les
cieux.
Plusieurs
me
diront
en
ce jour-là:
Seigneur!
Seigneur! n'avons-nous
pas
prophétisé
en
ton
nom?
et n'avons-nous
pas
chassé
les
démons
en
ton
nom?
et n'avons-nous
pas
fait
plusieurs
miracles
en
ton
nom?
Alors
je
leur
dirai
ouvertement:
Je
ne
vous
ai
jamais
connus; retirez-vous
de
moi,
vous
qui
faites métier d'iniquité.
Quiconque
donc entend
ces
paroles
que
je
dis,
et
les
met
en
pratique,
je
le
comparerai
à
un
homme
prudent
qui
a
bâti
sa
maison
sur
le
roc;
Et
la
pluie
est
tombée,
et
les
torrents
se
sont débordés,
et
les vents
ont
soufflé,
et
ont fondu
sur
cette maison-là;
elle
n'est
point
tombée,
car
elle
était
fondée
sur
le
roc.
Mais
quiconque entend
ces
paroles
que
je
dis,
et
ne
les
met
pas
en
pratique,
sera comparé
à
un
homme
insensé
qui
a
bâti
sa
maison
sur
le sable;
Et
la
pluie
est
tombée,
et
les
torrents
se
sont débordés,
et
les vents
ont
soufflé,
et
ont fondu
sur
cette maison-là;
elle
est
tombée,
et
sa
ruine
a
été
grande.
Or
quand
Jésus
eut
achevé
ces
discours,
le
peuple
fut étonné
de
sa
doctrine;
Car
il
les
enseignait
comme
ayant
autorité,
et
non
pas
comme
les
scribes.
Quand
Jésus
fut
descendu
de
la
montagne,
une
grande
multitude
de
peuple
le suivit.
Et
voici,
un
lépreux
vint
se
prosterner
devant
lui,
et
lui
dit:
Seigneur,
si
tu
le
veux,
tu
peux
me nettoyer.
Et
Jésus,
étendant
la
main
le toucha,
et
lui
dit:
Je
le
veux,
sois nettoyé.
Et
aussitôt
il
fut nettoyé
de
sa
lèpre.
Puis
Jésus
lui
dit: Garde-toi
de
le
dire
à
personne;
mais va-t'en, montre-toi
au
sacrificateur,
et
offre
le
don
que
Moïse
a
ordonné,
afin
que
cela
leur
serve
de
témoignage.
Et
Jésus
étant
entré
dans
Capernaüm,
un
centenier
vint
à
lui,
le
priant,
et
lui
disant:
Seigneur!
mon
serviteur
est
au lit
dans
la
maison,
malade
de
paralysie,
et
fort tourmenté.
Et
Jésus
lui
dit: J'irai,
et
je
le
guérirai.
Et
le
centenier
répondit,
et
lui
dit:
Seigneur!
je
ne
suis
pas
digne
que
tu
entres
sous
mon
toit;
mais
dis
seulement
une
parole,
et
mon
serviteur
sera
guéri.
Car
quoique
je
sois
un
homme
soumis
à
la
puissance d'autrui,
j'ai
sous
moi
des
soldats,
et
je
dis
à l'un:
Va,
et
il
va;
et
à
l'autre:
Viens,
et
il
vient;
et
à
mon
serviteur:
Fais
cela,
et
il
le
fait.
Jésus
l'ayant
entendu,
en
fut
étonné,
et
il
dit
à
ceux
qui
le suivaient:
Je
vous
dis
en vérité
que
je
n'ai
point
trouvé
une
si
grande
foi,
pas
même
en
Israël.
Aussi
je
vous
dis
que
plusieurs
viendront d'Orient
et d'Occident,
et
seront
à table
dans
le royaume
des
cieux,
avec
Abraham,
Isaac
et
Jacob,
Mais
que
les
enfants
du royaume
seront
jetés
dans
les
ténèbres
de
dehors;
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Alors
Jésus
dit
au
centenier:
Va,
et
qu'il
te
soit
fait
selon
que
tu
as
cru;
et
à l'heure
même
son
serviteur
fut
guéri.
Puis
Jésus,
étant
venu
à
la
maison
de
Pierre,
vit
sa belle-mère couchée
au lit
et
ayant
la
fièvre.
Et
il
lui toucha
la
main,
et
la
fièvre
la
quitta;
puis
elle
se
leva,
et
les
servit.
Sur
le
soir,
on
lui présenta
plusieurs
démoniaques,
dont
il
chassa
les mauvais
esprits
par
sa
parole;
il
guérit
aussi
tous
ceux
qui
étaient
malades;
Afin
que s'accomplît
ce
qui
avait
été
dit
par
Ésaïe
le
prophète
en
ces
termes:
Il
a
pris
nos langueurs,
et
s'est chargé
de
nos
maladies.
Or,
Jésus,
voyant
une
grande
foule
de
peuple
autour
de
lui,
ordonna
qu'on passât
à
l'autre
bord
du lac.
Alors
un
scribe,
s'étant
approché,
lui
dit:
Maître!
je
te suivrai
partout
où
tu
iras.
Et
Jésus
lui
dit:
Les renards
ont
des
tanières,
et
les
oiseaux
de l'air
des
nids;
mais
le
Fils
de l'homme
n'a
pas
où
reposer
sa
tête.
Et
un
autre
de
ses
disciples
lui
dit:
Seigneur!
permets
que j'aille
auparavant
ensevelir
mon
père.
Mais
Jésus
lui
dit: Suis-moi,
et
laisse
les
morts
ensevelir
leurs
morts.
Ensuite
il
entra
dans
la
barque,
et
ses
disciples
le
suivirent.
Et
il s'éleva
tout
à coup
une
grande tourmente
sur
la
mer,
en
sorte
que
la
barque
était
couverte
par
les
flots;
mais
il
dormait.
Et
ses
disciples, s'approchant,
le
réveillèrent,
et
lui
dirent:
Seigneur, sauve-nous,
nous périssons.
Et
il
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
peur,
gens
de
petite
foi?
Et
s'étant
levé,
il
parla
avec
autorité
aux
vents
et
à
la
mer,
et
il
se
fit
un
grand
calme.
Et
ces gens-là
furent
dans l'admiration,
et
ils
disaient:
Quel
est
cet
homme,
à
qui
les
vents
mêmes
et
la
mer
obéissent?
Quand
il
fut
arrivé
à
l'autre
bord,
dans
le
pays
des Gergéséniens,
deux
démoniaques,
étant
sortis
des
sépulcres,
vinrent
à
lui,
si
furieux
que
personne n'osait
passer
par
ce chemin-là;
Et
ils
se mirent
à
crier
en
disant: Qu'y
a-t-il
entre
nous
et
toi,
Jésus,
Fils
de
Dieu? Es-tu
venu
ici
pour
nous tourmenter
avant
le
temps?
Or,
il
y
avait
assez
loin
d'eux
un
grand troupeau
de
pourceaux
qui paissait.
Et
les
démons
le
prièrent,
et
lui
dirent:
Si
tu
nous
chasses, permets-nous d'entrer
dans
ce troupeau
de
pourceaux.
Et
il
leur
dit:
Allez.
Et
étant
sortis,
ils
allèrent
dans
le troupeau
de
pourceaux;
et
aussitôt
tout
le troupeau
de
pourceaux
se
précipita
avec impétuosité
dans
la
mer,
et
ils moururent
dans
les
eaux.
Alors
ceux
qui
les
paissaient s'enfuirent;
et
étant
venus
dans
la
ville,
ils
y racontèrent
tout
et
ce
qui
était
arrivé
aux
démoniaques.
Aussitôt
toute
la
ville
sortit au-devant
de
Jésus;
et
dès
qu'ils
le
virent,
ils
le
prièrent
de
se
retirer
de
leurs quartiers.
Jésus,
étant
entré
dans
la
barque, repassa
le lac,
et
vint
en
sa
ville.
Et
on
lui présenta
un
paralytique couché
sur
un
lit.
Et
Jésus,
voyant
la
foi
de
ces gens-là,
dit
au
paralytique:
Prends
courage,
mon
fils,
tes péchés
te
sont pardonnés.
Là-dessus,
quelques
scribes
disaient
en
eux-mêmes:
Cet
homme blasphème.
Mais
Jésus,
connaissant
leurs
pensées,
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
de
mauvaises
pensées
dans
vos cours?
Car
lequel
est
le
plus
aisé
de
dire:
Tes péchés
te
sont pardonnés,
ou
de
dire: Lève-toi,
et
marche?
Or,
afin
que
vous
sachiez
que
le
Fils
de l'homme
a l'autorité
sur
la
terre
de pardonner
les péchés: Lève-toi, dit-il
alors
au
paralytique,
prends
ton
lit,
et
t'en
va
dans
ta
maison.
Et
il
se
leva,
et
s'en
alla
dans
sa
maison.
Le
peuple
ayant
vu
cela,
fut rempli d'admiration,
et
il
glorifia
Dieu
d'avoir
donné
un
tel
pouvoir
aux
hommes.
Et
Jésus,
étant
parti
de
là,
vit
un
homme,
nommé
Matthieu,
assis
au bureau
des impôts,
et
il
lui
dit: Suis-moi.
Et
lui,
se levant,
le suivit.
Et
voici,
Jésus
étant
à
table
dans
la
maison
de
Matthieu,
beaucoup
de péagers
et
de
gens
de
mauvaise
vie
vinrent,
et
se
mirent
à
table
avec
Jésus
et
ses
disciples.
Les
pharisiens,
voyant
cela,
dirent
à
ses
disciples:
Pourquoi
votre
maître mange-t-il
avec
les péagers
et
les
gens
de
mauvaise
vie?
Et
Jésus,
l'ayant
entendu,
leur
dit:
Ce
ne
sont
pas
ceux
qui
sont
en santé
qui
ont
besoin
de
médecin,
mais
ceux
qui
se
portent
mal.
Mais
allez,
et
apprenez
ce
que
signifie:
Je
veux
la
miséricorde,
et
non
pas
le
sacrifice,
car
ce
ne
sont
pas
des
justes
que
je
suis
venu
appeler
à
la
repentance,
mais
des pécheurs.
Alors
les
disciples
de
Jean
vinrent
à
Jésus,
et
lui
dirent:
D'où
vient
que
nous
et
les
pharisiens
nous
jeûnons
souvent,
et
que
tes
disciples
ne
jeûnent
point?
Et
Jésus
leur
répondit:
Les
amis
de l'époux peuvent-ils s'affliger
pendant
que l'époux
est
avec
eux?
Mais
le
temps
viendra
que l'époux
leur
sera
ôté,
et
alors
ils
jeûneront.
Personne
ne
met
une
pièce
de
drap
neuf
à
un
vieil
habit;
parce
que
la
pièce emporterait
l'habit,
et
la
déchirure
en
serait
plus
grande.
On
ne
met
pas
non
plus
le
vin
nouveau
dans
de
vieux vaisseaux; autrement
les vaisseaux
se
rompent,
le
vin
se
répand,
et
les vaisseaux
sont perdus;
mais
on
met
le
vin
nouveau
dans
des vaisseaux neufs,
et l'un
et
l'autre
se
conservent.
Comme
il
leur
disait
ces
choses,
un
chef
de
synagogue
vint,
qui
se
prosterna
devant
lui,
et
lui
dit:
Ma
fille
vient
de
mourir;
mais
viens
lui
imposer
les
mains,
et
elle
vivra.
Et
Jésus,
s'étant
levé,
le suivit
avec
ses
disciples.
Et
une
femme
qui
était
malade
d'une perte
de sang
depuis
douze
ans, s'approcha par-derrière,
et toucha
le
bord
de
son
vêtement,
Car
elle
disait
en elle-même:
Si
seulement
je touche
son
vêtement,
je
serai
guérie.
Jésus,
s'étant
retourné
et
la
regardant,
lui
dit:
Prends
courage,
ma
fille!
ta
foi t'a
guérie.
Et
cette
femme
fut
guérie
dès
cette heure-là.
Quand
Jésus
fut
arrivé
à
la
maison
du
chef
de
synagogue,
et
qu'il
eut
vu
les joueurs
de flûte
et
la
foule
qui
faisait
grand
bruit,
il
leur
dit:
Retirez-vous;
car
cette
jeune
fille
n'est
pas
morte,
mais
elle
dort.
Et
ils
se
moquaient
de
lui.
Et
après
qu'on
eut
fait
sortir
tout
le
monde,
il
entra,
et
prit
par
la
main
cette
jeune
fille,
et
elle
se
leva.
Et
le
bruit
s'en
répandit
par
toute
cette
contrée.
Comme
Jésus partait
de
là,
deux
aveugles
le
suivirent,
criant
et
disant:
Fils
de
David!
aie
pitié
de
nous.
Et
quand
il
fut
arrivé
à
la
maison,
ces
aveugles
vinrent
à
lui,
et
Jésus
leur
dit: Croyez-vous
que
je
puisse
faire
cela?
Ils
lui
répondirent:
Oui,
Seigneur!
Alors
il
leur toucha
les
yeux,
en
disant:
Qu'il
vous
soit
fait
selon
votre
foi.
Et
leurs
yeux
furent ouverts;
et
Jésus
les menaça fortement,
en
disant:
Prenez
garde
que
personne
ne
le
sache.
Mais,
étant
sortis,
ils
répandirent
sa réputation
dans
toute
cette
contrée.
Et
comme
ils
sortaient,
on
lui présenta
un
homme
muet,
démoniaque.
Et
le
démon
ayant
été
chassé,
le
muet
parla.
Et
le
peuple,
étant
dans l'admiration,
disait:
Rien
de
semblable
n'a
jamais
été
vu
en
Israël.
Mais
les
pharisiens
disaient:
Il
chasse
les
démons
par
le prince
des
démons.
Et
Jésus
allait
par
toutes
les
villes
et
par
toutes
les bourgades,
enseignant
dans
leurs
synagogues,
prêchant l'évangile
du royaume
de
Dieu,
et
guérissant
toutes
sortes
de
maladies
et
toutes
sortes d'infirmités
parmi
le
peuple.
Et
voyant
la
multitude
du
peuple,
il
fut
ému
de
compassion
envers
eux,
de
ce
qu'ils
étaient misérables
et errants,
comme
des
brebis
qui
n'ont
point
de
berger.
Alors
il
dit
à
ses
disciples:
La
moisson
est
grande,
mais
il
y
a
peu d'ouvriers.
Priez
donc
le
Maître
de
la
moisson d'envoyer
des
ouvriers
dans
sa
moisson.
Jésus,
ayant
appelé
ses
douze
disciples,
leur
donna
le
pouvoir
de
chasser
les
esprits immondes
et
de
guérir
toutes
sortes
de
maladies
et
toutes
sortes d'infirmités.
Or,
voici
les
noms
des
douze apôtres:
le
premier
est
Simon,
nommé
Pierre,
et André,
son frère;
Jacques,
fils
de
Zébédée,
et
Jean,
son frère;
Philippe,
et Barthélemi;
Thomas,
et
Matthieu
le péager;
Jacques,
fils d'Alphée,
et Lebbée,
surnommé
Thaddée;
Simon
le
Cananite,
et
Judas l'Iscariote,
qui
même trahit
Jésus.
Jésus envoya
ces douze-là,
et
il
leur
donna
ses ordres,
en
disant: N'allez
point
vers
les
gentils,
et n'entrez
dans
aucune
ville
des
Samaritains;
Mais
allez
plutôt
vers
les
brebis perdues
de
la
maison d'Israël.
Et
quand
vous
serez
partis,
prêchez,
et
dites:
Le royaume
des
cieux
approche.
Guérissez
les
malades,
nettoyez
les
lépreux,
ressuscitez
les
morts,
chassez
les
démons.
Vous
avez
reçu
gratuitement,
donnez
gratuitement.
Ne
prenez
ni
or,
ni
argent,
ni
monnaie
dans
vos
ceintures;
Ni
sac
pour
le
voyage,
ni
deux habits,
ni
souliers,
ni
bâton;
car l'ouvrier
est digne
de
sa
nourriture.
Et
dans
quelque
ville
ou bourgade
que
vous
entriez, informez-vous
qui
y
est digne;
et
demeurez
chez
lui
jusqu'à
ce
que
vous
partiez.
Et
quand
vous
entrerez
dans
quelque
maison, saluez-la.
Et
si
la
maison
en
est digne,
que
votre
paix
vienne
sur
elle;
mais
si
elle
n'en
est
pas digne,
que
votre
paix
retourne
à
vous.
Et
partout
où
l'on
ne
vous
recevra
pas,
et
où
l'on n'écoutera
pas
vos
paroles,
en
sortant
de
cette
maison
ou
de
cette
ville,
secouez
la
poussière
de
vos
pieds.
Je
vous
dis
en
vérité
que
le
sort
de
Sodome
et
de
Gomorrhe
sera
plus supportable
au
jour
du
jugement
que
celui
de
cette ville-là.
Voici,
je
vous envoie
comme
des
brebis
au
milieu
des
loups;
soyez
donc
prudents
comme
les
serpents,
et simples
comme
les
colombes.
Mais
soyez
en
garde
contre
les
hommes;
car
ils
vous
livreront
aux
tribunaux,
et
ils
vous
feront fouetter
dans
les
synagogues;
Et
vous
serez menés
devant
les
gouverneurs,
et
devant
les rois,
à
cause
de
moi,
pour
rendre
témoignage
devant
eux
et
devant
les
nations.
Mais
quand
on
vous
livrera
à
eux,
ne
soyez
point
en
peine
ni
de
ce
que
vous
direz,
ni
comment
vous
parlerez;
car
ce
que
vous aurez
à
dire
vous
sera inspiré
à l'heure
même.
Car
ce
n'est
pas
vous
qui
parlerez,
mais
c'est
l'Esprit
de
votre
Père
qui
parlera
en
vous.
Or,
le frère
livrera
son frère
à
la
mort,
et
le
père
son
enfant;
et
les
enfants
se
soulèveront
contre
leurs
pères
et
leurs
mères,
et
les
feront
mourir.
Et
vous
serez
haïs
de
tous
à
cause
de
mon
nom;
mais
celui
qui
persévérera
jusqu'à
la
fin,
c'est celui-là
qui
sera
sauvé.
Or,
quand
ils
vous
persécuteront
dans
une
ville,
fuyez
dans
une
autre;
je
vous
dis
en
vérité
que
vous n'aurez
pas
achevé d'aller
par
toutes
les
villes d'Israël,
que
le
Fils
de l'homme
ne
soit
venu.
Le
disciple
n'est
pas
plus
que
son
maître,
ni
le
serviteur
plus
que
son
seigneur.
Il suffit
au
disciple
d'être
comme
son
maître,
et
au
serviteur
d'être
comme
son
seigneur. S'ils
ont
appelé
le
père
de
famille Béelzébul,
combien
plus appelleront-ils
ainsi
ses domestiques?
Ne
les
craignez
donc
point;
car
il
n'y
a
rien
de
caché
qui
ne
doive
être
découvert,
ni
rien
de
secret
qui
ne
doive
être
connu.
Ce
que
je
vous
dis
dans
les
ténèbres, dites-le
dans
la
lumière;
et
ce
que
je
vous
dis
à l'oreille, prêchez-le
sur
les
toits.
Et
ne
craignez
point
ceux
qui ôtent
la
vie
du
corps,
et
qui
ne
peuvent
faire
mourir l'âme;
mais
craignez
plutôt
celui
qui
peut
faire périr
et l'âme
et
le
corps
dans
la
géhenne.
Deux
passereaux
ne
se vendent-ils
pas
une pite?
Or,
il
n'en
tombera
pas
un
seul
à
terre
sans
la permission
de
votre
Père.
Les
cheveux
même
de
votre
tête
sont
tous comptés.
Ne
craignez
donc
rien;
vous
valez
mieux
que
beaucoup
de
passereaux.
Quiconque
donc
me
confessera
devant
les
hommes,
je
le
confesserai
aussi
devant
mon
Père
qui
est
aux
cieux.
Mais
quiconque
me reniera
devant
les
hommes,
je
le renierai
aussi
devant
mon
Père
qui
est
aux
cieux.
Ne pensez
pas
que
je
sois
venu
apporter
la
paix
sur
la
terre:
je
suis
venu
apporter,
non
la
paix,
mais l'épée.
Car
je
suis
venu
mettre
la
division
entre
le
fils
et
le
père,
entre
la
fille
et
la
mère,
entre
la belle-fille
et
la belle-mère.
Et l'homme
aura
pour
ennemis
ceux
de
sa
maison.
Celui
qui
aime
son
père
ou
sa
mère
plus
que
moi,
n'est
pas digne
de
moi;
et
celui
qui
aime
son
fils
ou
sa
fille
plus
que
moi,
n'est
pas digne
de
moi;
Et
celui
qui
ne
prend
pas
sa
croix,
et
ne
me
suit
pas,
n'est
pas digne
de
moi.
Celui
qui
aura
conservé
sa
vie,
la
perdra;
mais
celui
qui
aura perdu
sa
vie
à
cause
de
moi,
la
retrouvera.
Celui
qui
vous
reçoit,
me
reçoit;
et
celui
qui
me
reçoit,
reçoit
celui
qui m'a envoyé.
Celui
qui
reçoit
un
prophète
en
qualité
de
prophète,
recevra
une
récompense
de
prophète;
et
qui
reçoit
un
juste
en
qualité
de
juste,
recevra
une
récompense
de
juste.
Et
quiconque
aura
donné
à
boire
seulement
un
verre
d'eau
froide
à
un
de
ces
petits,
parce
qu'il
est
mon
disciple,
je
vous
dis
en
vérité
qu'il
ne
perdra
point
sa
récompense.
Après
que
Jésus
eut
achevé
de donner
ces ordres
à
ses
douze
disciples,
il
partit
de
là
pour
aller
enseigner
et
prêcher
dans
leurs
villes.
Or,
Jean,
ayant
entendu
parler
dans
la
prison
de
ce
que
le
Christ
faisait,
envoya
deux
de
ses
disciples
pour
lui
dire
Es-tu
celui
qui
doit
venir,
ou
devons-nous
en
attendre
un
autre?
Et
Jésus, répondant,
leur
dit:
Allez,
et rapportez
à
Jean
les
choses
que
vous entendez
et
que
vous
voyez:
Les
aveugles recouvrent
la
vue,
les
boiteux
marchent,
les
lépreux
sont nettoyés,
les
sourds entendent,
les
morts
ressuscitent,
et l'évangile
est
annoncé
aux
pauvres.
Heureux
est
celui
qui
ne
se scandalisera
pas
de
moi.
Comme
ils
s'en
allaient,
Jésus
se
mit
à
parler
de
Jean
au
peuple,
et
dit: Qu'êtes-vous
allés
voir
au
désert?
Un
roseau
agité
du vent?
Mais, qu'êtes-vous
allés
voir?
Un
homme
vêtu d'habits
précieux?
Voici,
ceux
qui
portent
des
vêtements
précieux
sont
dans
les
maisons
des rois.
Qu'êtes-vous
donc
allés
voir?
Un
prophète?
Oui,
vous dis-je,
et
plus
qu'un
prophète.
Car
c'est
celui
de
qui
il
est
écrit:
Voici, j'envoie
mon messager
devant
ta
face,
qui
préparera
ton
chemin
devant
toi.
Je
vous
dis
en vérité qu'entre
ceux
qui
sont
nés
de
femme,
il
n'en
a
pas
été
suscité
de
plus
grand
que Jean-Baptiste;
toutefois
celui
qui
est
le
plus
petit
dans
le royaume
des
cieux
est
plus
grand
que
lui.
Mais
depuis
le
temps
de Jean-Baptiste
jusqu'à maintenant,
le royaume
des
cieux
est
forcé,
et
les violents
le ravissent.
Car
tous
les
prophètes
et
la
loi
ont
prophétisé
jusqu'à
Jean.
Et
si
vous
voulez
recevoir
ce
que
je
dis,
il
est
cet
Élie
qui
devait
venir.
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende.
Mais
à
qui comparerai-je
cette
génération?
Elle
ressemble
aux
petits
enfants
assis
dans
les places publiques,
et
qui crient
à
leurs
compagnons,
et
disent:
Nous
vous
avons joué
de
la flûte,
et
vous n'avez
point
dansé;
nous
avons chanté
des plaintes
devant
vous,
et
vous n'avez
point pleuré.
Car
Jean
est
venu
ne
mangeant
ni
ne
buvant;
et
ils
disent:
Il
a
un
démon.
Le
Fils
de l'homme
est
venu
mangeant
et
buvant;
et
ils
disent:
Voilà
un
mangeur
et
un
buveur,
un
ami
des péagers
et
des pécheurs.
Mais
la
sagesse
a
été
justifiée
par
ses
enfants.
Alors
il
se
mit
à
faire
des
reproches
aux
villes
où
il
avait
fait
la
plupart
de
ses
miracles,
de
ce
qu'elles
ne
s'étaient
point
repenties.
Malheur
à
toi, Corazin!
malheur
à
toi, Bethsaïda!
car
si
les
miracles
qui
ont
été
faits
au
milieu
de
vous eussent
été
faits
à
Tyr
et
à
Sidon,
il
y
a
longtemps
qu'elles
se
seraient
repenties
en
prenant
le
sac
et
la
cendre.
C'est
pourquoi
je
vous
dis
que
le
sort
de
Tyr
et
de
Sidon
sera
plus supportable
au
jour
du
jugement
que
le
vôtre.
Et
toi,
Capernaüm,
qui
as
été
élevée jusqu'au
ciel,
tu
seras
abaissée jusqu'en enfer;
car
si
les
miracles
qui
ont
été
faits
au
milieu
de
toi eussent
été
faits
à
Sodome,
elle subsisterait
encore aujourd'hui.
C'est
pourquoi
je
vous
dis
que
le
sort
du
pays
de
Sodome
sera
plus supportable
au
jour
du
jugement
que
le tien.
En
ce temps-là
Jésus,
prenant
la
parole,
dit:
Je
te
loue, ô
Père,
Seigneur
du
ciel
et
de
la
terre,
de
ce
que
tu
as
caché
ces
choses
aux
sages
et
aux
intelligents,
et
que
tu
les
as révélées
aux
enfants.
Oui,
mon
Père!
cela
est
ainsi,
parce
que
tu
l'as
trouvé
bon.
Toutes
choses m'ont
été
données
par
mon
Père;
et
nul
ne
connaît
le
Fils
que
le
Père;
et
nul
ne
connaît
le
Père
que
le
Fils,
et
celui
à
qui
le
Fils
aura
voulu
le
faire
connaître.
Venez
à
moi,
vous
tous
qui
êtes
fatigués
et
chargés,
et
je
vous soulagerai.
Chargez-vous
de
mon
joug,
et
apprenez
de
moi,
parce
que
je
suis
doux
et
humble
de cour,
et
vous
trouverez
le repos
de
vos
âmes;
car
mon
joug
est aisé,
et
mon
fardeau
léger.
En
ce temps-là,
Jésus
passait
par
des blés
un
jour
de
sabbat;
et
ses
disciples,
ayant
faim,
se
mirent
à
arracher
des
épis
et
à
en
manger.
Les
pharisiens,
voyant
cela,
lui
dirent:
Voilà
tes
disciples
qui
font
ce
qu'il
n'est
pas
permis
de
faire
le
jour
du
sabbat.
Mais
il
leur
dit:
N'avez-vous
pas lu
ce
que
fit
David
ayant
faim,
tant
lui
que
ceux
qui
étaient
avec
lui,
Comment
il
entra
dans
la
maison
de
Dieu,
et
mangea
les
pains
de
proposition,
dont
il
n'était
pas
permis
de
manger,
ni
à
lui,
ni
à
ceux
qui
étaient
avec
lui,
mais
aux
seuls
sacrificateurs?
Ou
n'avez-vous
pas lu
dans
la
loi
que
les
sacrificateurs,
au
jour
du
sabbat,
violent
le
sabbat
dans
le
temple,
sans
être coupables?
Or,
je
vous
dis
qu'il
y
a
ici
quelqu'un
qui
est
plus
grand
que
le
temple.
Que
si
vous
saviez
ce
que
signifie:
Je
veux
la
miséricorde,
et
non
pas
le
sacrifice,
vous n'auriez
pas
condamné
des innocents.
Car
le
Fils
de l'homme
est
maître
même
du
sabbat.
Étant
parti
de
là,
il
vint
dans
leur
synagogue.
Et
il
y
trouva
un
homme
qui
avait
une
main
sèche;
et
ils
lui
demandèrent,
pour
avoir
lieu
de l'accuser:
Est-il
permis
de
guérir
dans
les
jours
de
sabbat?
Et
il
leur
dit:
Qui
sera
celui
d'entre
vous,
qui,
ayant
une
brebis,
si
elle
tombe
le
jour
du
sabbat
dans
une fosse,
ne
la
prenne
et
ne
l'en retire?
Or,
combien
un
homme vaut-il
mieux
qu'une
brebis!
Il
est
donc
permis
de
faire
du
bien
dans
les
jours
de
sabbat.
Alors
il
dit
à
cet
homme:
Étends
ta
main.
Et
il l'étendit,
et
elle
devint
saine
comme
l'autre.
Là-dessus,
les
pharisiens,
étant
sortis, délibérèrent
entre
eux
comment
ils
le
feraient périr.
Mais
Jésus,
l'ayant
connu,
partit
de
là;
et
une
grande
multitude
le suivit,
et
il
les
guérit
tous.
Et
il
leur défendit
fortement
de
le
faire
connaître;
De
sorte
que
fut
accompli
ce
qui
avait
été
dit
par
Ésaïe
le
prophète
en
ces
termes:
Voici
mon
serviteur
que
j'ai élu,
mon bien-aimé
en
qui
mon
âme
a
pris
plaisir;
je
mettrai
mon
Esprit
sur
lui,
et
il annoncera
la
justice
aux
nations;
Il
ne
contestera
point,
et
ne
criera
point,
et
on n'entendra
point
sa
voix
dans
les
places;
Il
ne rompra
pas
le
roseau froissé,
et
il n'éteindra
pas
le
lumignon
qui
fume
encore,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
rendu
la
justice victorieuse;
Et
les
nations
espéreront
en
son
nom.
Alors
on
présenta
à
Jésus
un
démoniaque
aveugle
et
muet,
et
il
le
guérit,
de
sorte
que
celui
qui
avait
été
aveugle
et
muet
parlait
et
voyait.
Tout
le
peuple
en
fut étonné,
et
ils
disaient:
Cet
homme
ne serait-il
point
le
Fils
de
David?
Mais
les
pharisiens, entendant
cela,
disaient:
Cet
homme
ne
chasse
les
démons
que
par Béelzébul, prince
des
démons.
Mais
Jésus,
connaissant
leurs
pensées,
leur
dit:
Tout royaume
divisé
contre
lui-même
sera réduit
en désert;
et
toute
ville
ou
toute
maison
divisée
contre elle-même
ne subsistera
point.
Que
si
Satan
chasse
Satan,
il
est
divisé
contre
lui-même;
comment
donc
son royaume subsistera-t-il?
Et
si
je
chasse
les
démons
par Béelzébul,
vos
fils
par
qui
les chassent-ils?
C'est
pourquoi
ils
seront
eux-mêmes
vos
juges.
Mais
si
je
chasse
les
démons
par
l'Esprit
de
Dieu,
le règne
de
Dieu
est
donc
venu
vers
vous.
Ou
comment
quelqu'un pourrait-il
entrer
dans
la
maison
d'un
homme
fort,
et
piller
son
bien,
s'il
n'avait
auparavant
lié
cet
homme
fort?
Après
quoi,
il
pourrait
piller
sa
maison.
Celui
qui
n'est
pas
avec
moi,
est
contre
moi;
et
celui
qui n'assemble
pas
avec
moi,
disperse.
C'est
pourquoi
je
vous
dis
que
tout
péché
et
tout blasphème
sera
pardonné
aux
hommes;
mais
le blasphème
contre
l'Esprit
ne
leur
sera
point
pardonné.
Et
si
quelqu'un
a
parlé
contre
le
Fils
de l'homme,
il
lui
sera
pardonné;
mais
celui
qui
aura
parlé
contre
le Saint-Esprit
n'en
obtiendra
le pardon,
ni
dans
ce siècle,
ni
dans
celui
qui
est
à
venir.
Ou
dites
que l'arbre
est
bon,
et
son
fruit
bon;
ou
dites
que l'arbre
est
mauvais,
et
son
fruit
mauvais;
car
on
connaît l'arbre
par
le
fruit.
Race
de
vipères!
comment pourriez-vous
dire
de
bonnes
choses,
étant
méchants?
car
c'est
de l'abondance
du
cœur
que
la
bouche
parle.
L'homme
de
bien
tire
de
bonnes
choses
du
bon
trésor
de
son cour;
mais
le
méchant
tire
de
mauvaises
choses
du
mauvais
trésor
de
son cour.
Or,
je
vous
dis
que
les
hommes rendront
compte,
au
jour
du
jugement,
de
toute
parole vaine
qu'ils
auront
dite;
Car
tu
seras
justifié
par
tes
paroles,
et
par
tes
paroles
tu
seras
condamné.
Alors quelques-uns
des
scribes
et
des
pharisiens
lui
dirent:
Maître,
nous
voudrions
te
voir
faire
quelque
miracle.
Mais
lui, répondant,
leur
dit:
Une
race
méchante
et
adultère
demande
un
miracle;
mais
il
ne
lui
en
sera
accordé
aucun
autre
que
celui
du
prophète
Jonas.
Car
comme
Jonas
fut
dans
le
ventre
d'un
grand
poisson
trois
jours
et
trois
nuits,
ainsi
le
Fils
de l'homme
sera
dans
le
sein
de
la
terre
trois
jours
et
trois
nuits.
Les
Ninivites s'élèveront
au
jour
du
jugement
contre
cette
nation,
et
la
condamneront,
parce
qu'ils
se
repentirent
à
la
prédication
de
Jonas;
et
il
y
a
ici
plus
que
Jonas.
La reine
du
Midi s'élèvera
au
Jugement
contre
cette
nation,
et
la
condamnera,
car
elle
vint
des bornes
de
la
terre
pour
entendre
la
sagesse
de
Salomon;
et
il
y
a
ici
plus
que
Salomon.
Lorsqu'un
esprit immonde
est
sorti
d'un
homme,
il
va
par
des
lieux arides,
cherchant
du repos,
et
il
n'en
trouve
point.
Alors
il
dit:
Je
retournerai
dans
ma
maison,
d'où
je
suis
sorti;
et
étant
revenu,
il
la
trouve
vide,
balayée
et
ornée.
Alors
il
s'en
va,
et
prend
avec
lui
sept
autres
esprits
plus
méchants
que
lui,
et
étant
entrés
dans
la
maison,
ils
y
habitent;
et
la
dernière
condition
de
cet
homme
est
pire
que
la
première.
Il
en
arrivera
ainsi
à
cette
méchante
race.
Et
comme
Jésus
parlait
encore
au
peuple,
sa
mère
et
ses
frères
étaient
dehors,
cherchant
à
lui
parler.
Et
quelqu'un
lui
dit:
Voici,
ta
mère
et
tes
frères
sont
là
dehors,
qui
demandent
à
te
parler.
Mais
il
répondit
et
dit
à
celui
qui
lui
avait
parlé:
Qui
est
ma
mère,
et
qui
sont
mes
frères?
Et
étendant
sa
main
sur
ses
disciples,
il
dit:
Voici
ma
mère
et
mes
frères.
Car
quiconque
fait
la
volonté
de
mon
Père
qui
est
aux
cieux,
c'est celui-là
qui
est
mon frère,
et
ma sœur,
et
ma
mère.
Ce
même
jour,
Jésus,
étant
sorti
de
la
maison, s'assit
au
bord
de
la
mer.
Et
une
grande
foule s'assembla
auprès
de
lui;
en
sorte
qu'il
monta
dans
une
barque.
Il
s'y
assit,
et
toute
la
multitude
se
tenait
sur
le
rivage.
Et
il
leur
dit
plusieurs
choses
par
des similitudes,
et
il
leur
parla
ainsi:
Un
semeur
sortit
pour
semer;
et
comme
il
semait,
une
partie
de
la
semence
tomba
le
long
du
chemin;
et
les
oiseaux
vinrent
et
la
mangèrent
toute.
Une
autre
partie
tomba
sur
les endroits
pierreux,
où
elle
n'avait
que
peu
de
terre;
et
elle
leva
aussitôt,
parce
qu'elle n'entrait
pas profondément
dans
la
terre;
Mais
le
soleil
étant levé,
elle
fut
brûlée;
et
parce
qu'elle
n'avait
point
de
racine,
elle
sécha.
Une
autre
partie
tomba
parmi
les épines;
et
les épines crûrent
et l'étouffèrent.
Et
une
autre
partie
tomba
dans
la
bonne
terre,
et rapporta
du
fruit:
un
grain
en rapporta
cent,
un
autre
soixante,
et
un
autre
trente.
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende.
Alors
les
disciples,
s'étant
approchés,
lui
dirent:
Pourquoi
leur parles-tu
en
paraboles?
Il
répondit,
et
leur
dit:
Parce
qu'il
vous
est
donné
de
connaître
les
mystères
du royaume
des
cieux;
mais
cela
ne
leur
est
point
donné.
Car
on
donnera
à
celui
qui
a,
et
il
aura
encore
davantage;
mais
pour
celui
qui
n'a
pas,
on
lui ôtera
même
ce
qu'il
a.
C'est
à
cause
de
cela
que
je
leur
parle
en similitudes,
parce
qu'en
voyant
ils
ne voient
point,
et
qu'en entendant
ils n'entendent
et
ne
comprennent
point.
Ainsi s'accomplit
en
eux
la
prophétie d'Ésaïe,
qui
dit:
Vous entendrez
de
vos
oreilles,
et
vous
ne
comprendrez
point;
en
voyant
vous verrez,
et
vous
ne discernerez
point.
Car
le
cœur
de
ce
peuple
est appesanti;
ils entendent dur
de
leurs
oreilles,
ils
ont
fermé
les
yeux,
de
peur
qu'ils
ne voient
de
leurs
yeux,
et
qu'ils n'entendent
de
leurs
oreilles,
et
qu'ils
ne
comprennent
du
cœur,
et
qu'ils
ne
se
convertissent,
et
que
je
ne
les
guérisse.
Mais
vous
êtes
heureux
d'avoir
des
yeux
qui voient
et
des
oreilles
qui entendent.
Car
je
vous
dis
en
vérité
que
plusieurs
prophètes
et
justes
ont
désiré
de
voir
ce
que
vous
voyez,
et
ne l'ont
pas
vu;
et d'entendre
ce
que
vous entendez,
et
ne l'ont
pas
entendu.
Vous
donc entendez
la
parabole
du
semeur:
Lorsqu'un
homme écoute
la
parole
du Royaume,
et
qu'il
ne
la
comprend
point,
le
Malin
vient,
et ravit
ce
qui
est
semé
dans
le
cœur;
c'est
celui
qui
a
reçu
la
semence
le
long
du
chemin.
Et
celui
qui
a
reçu
la
semence
dans
des endroits
pierreux,
c'est
celui
qui entend
la
parole,
et
qui
la
reçoit
aussitôt
avec
joie;
Mais
il
n'a
point
de
racine
en
lui-même,
il
ne dure
qu'un
moment,
et
lorsque l'affliction
ou
la
persécution
survient
à
cause
de
la
parole,
il
se
scandalise
aussitôt.
Et
celui
qui
a
reçu
la
semence
parmi
les épines,
c'est
celui
qui entend
la
parole;
mais
les
soucis
de
ce
monde
et
la séduction
des
richesses
étouffent
la
parole,
et
elle
devient infructueuse.
Mais
celui
qui
a
reçu
la
semence
dans
une
bonne
terre,
c'est
celui
qui entend
la
parole,
et
qui
la
comprend,
et
qui
porte
du
fruit;
en
sorte
qu'un
grain
en
produit
cent,
un
autre
soixante,
et
un
autre
trente.
Jésus
leur
proposa
une
autre
parabole,
en
disant:
Le royaume
des
cieux
est
semblable
à
un
homme
qui
avait
semé
une
bonne
semence
dans
son
champ.
Mais
pendant
que
les
hommes
dormaient,
son
ennemi
vint,
qui
sema
de l'ivraie
parmi
le
blé,
et
s'en
alla.
Et
après
que
la
semence
eut
poussé,
et
qu'elle
eut
produit
du
fruit, l'ivraie
parut
aussi.
Alors
les
serviteurs
du
père
de
famille
lui
vinrent
dire:
Seigneur,
n'as-tu
pas
semé
une
bonne
semence
dans
ton
champ?
D'où
vient
donc
qu'il
y
a
de l'ivraie?
Et
il
leur
dit:
C'est
un
ennemi
qui
a
fait
cela.
Et
les
serviteurs
lui
répondirent: Veux-tu
donc
que
nous allions
la cueillir?
Et
il
dit:
Non,
de
peur
qu'en cueillant l'ivraie
vous n'arrachiez
le
froment
en
même
temps.
Laissez-les croître
tous
deux
ensemble
jusqu'à
la
moisson;
et
au
temps
de
la
moisson,
je
dirai
aux
moissonneurs: Cueillez
premièrement l'ivraie,
et liez-la
en faisceaux
pour
la
brûler;
mais assemblez
le
froment
dans
mon grenier.
Il
leur
proposa
une
autre
parabole,
en
disant:
Le royaume
des
cieux
est
semblable
à
un
grain
de moutarde
que
quelqu'un
prend
et
sème
dans
son
champ;
Ce
grain
est
la
plus
petite
de
toutes
les
semences;
mais
quand
il
a
crû,
il
est
plus
grand
que
les
légumes,
et
il
devient
un
arbre;
tellement
que
les
oiseaux
du
ciel
viennent
habiter
dans
ses
branches.
Il
leur
dit
une
autre
parabole:
Le royaume
des
cieux
est
semblable
à
du
levain
qu'une
femme
a
pris
et mêlé
à
trois
mesures
de farine,
jusqu'à
ce
que
la pâte
soit
toute
levée.
Jésus
dit
toutes
ces
choses
au
peuple
en similitudes,
et
il
ne
leur
parlait
point
sans similitudes.
De
sorte
que
ce
qui
avait
été
dit
par
le
prophète
en
ces
termes,
fut
accompli: J'ouvrirai
ma
bouche
en similitudes; j'annoncerai
des
choses
qui
ont
été
cachées
depuis
la
création
du
monde.
Alors
Jésus,
ayant renvoyé
le
peuple,
s'en
alla
à
la
maison,
et
ses
disciples,
étant
venus
vers
lui,
lui
dirent: Explique-nous
la
parabole
de l'ivraie
du
champ.
Il
répondit,
et
leur
dit:
Celui
qui
sème
la
bonne
semence,
c'est
le
Fils
de l'homme;
Le
champ,
c'est
le
monde;
la
bonne
semence,
ce
sont
les
enfants
du royaume; l'ivraie,
ce
sont
les
enfants
du
Malin;
L'ennemi
qui
l'a
semée,
c'est
le
diable;
la
moisson,
c'est
la
fin
du
monde;
et
les
moissonneurs
sont
les anges.
Comme
donc
on
amasse l'ivraie,
et
qu'on
la
brûle
dans
le
feu,
il
en
sera
de
même
à
la
fin
du
monde.
Le
Fils
de l'homme enverra
ses anges,
qui ôteront
de
son royaume
tous
les
scandales
et
ceux
qui
feront l'iniquité;
Et
ils
les jetteront
dans
la
fournaise
ardente:
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Alors
les
justes luiront
comme
le
soleil
dans
le royaume
de
leur
Père.
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende.
Le royaume
des
cieux
est
encore
semblable
à
un
trésor
caché
dans
un
champ,
qu'un
homme
a
trouvé
et
qu'il
cache;
et
dans
sa
joie,
il
s'en
va
et
vend
tout
ce
qu'il
a,
et achète
ce champ-là.
Le royaume
des
cieux
est
encore
semblable
à
un
marchand
qui
cherche
de
belles
perles,
Et
qui,
ayant
trouvé
une
perle
de
grand
prix,
s'en
est
allé
et
a
vendu
tout
ce
qu'il
avait,
et
l'a achetée.
Le royaume
des
cieux
est
encore
semblable
à
un
filet
qui,
étant
jeté
dans
la
mer,
ramasse
toutes
sortes
de
choses.
Quand
il
est
rempli,
les pêcheurs
le tirent
sur
le
rivage;
et
s'étant
assis,
ils
mettent
ce
qu'il
y
a
de
bon
à
part
dans
leurs vaisseaux,
et
ils jettent
ce
qui
ne vaut
rien.
Il
en
sera
de
même
à
la
fin
du
monde;
les anges
viendront,
et sépareront
les
méchants
du
milieu
des
justes;
Et
ils jetteront
les
méchants
dans
la
fournaise
ardente;
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Et
Jésus
dit
à
ses
disciples:
Avez-vous
compris
toutes
ces
choses?
Ils
lui
répondirent:
Oui,
Seigneur.
Et
il
leur
dit:
C'est
pour
cela
que
tout docteur
qui
est
instruit
dans
le royaume
des
cieux,
est
semblable
à
un
père
de
famille
qui
tire
de
son
trésor
des
choses
nouvelles
et
des
choses
vieilles.
Et
il
arriva
que
quand
Jésus
eut
achevé
ces similitudes,
il
partit
de
là.
Et
étant
venu
en
sa
patrie,
il
les
enseignait
dans
leur
synagogue;
de
sorte
qu'ils
étaient
étonnés,
et
qu'ils
disaient:
D'où
viennent
à
cet
homme
cette
sagesse
et
ces
miracles?
N'est-ce
pas
le
fils
du
charpentier?
Sa
mère
ne s'appelle-t-elle
pas
Marie?
et
ses
frères,
Jacques, Joses,
Simon
et
Jude?
Et
ses sœurs
ne sont-elles
pas
toutes
parmi
nous?
D'où
lui
viennent
donc
toutes
ces
choses?
De
sorte
qu'ils
se scandalisaient
de
lui.
Mais
Jésus
leur
dit:
Un
prophète
n'est méprisé
que
dans
son
pays
et
dans
sa
maison.
Et
il
ne
fit
là
que
peu
de
miracles,
à
cause
de
leur incrédulité.
En
ce temps-là
Hérode
le
tétrarque entendit
ce
qu'on publiait
de
Jésus;
Et
il
dit
à
ses
serviteurs:
C'est Jean-Baptiste;
il
est
ressuscité
des
morts,
et
c'est
pour
cela
qu'il
se
fait
des
miracles
par
lui.
Car
Hérode
avait
fait
prendre
Jean,
et
l'avait
fait
lier
et mettre
en
prison,
au
sujet d'Hérodias,
femme
de
Philippe,
son frère;
Parce
que
Jean
lui
avait
dit:
Il
ne t'est
pas
permis
de
l'avoir
pour
femme.
Et
il
aurait
bien
voulu
le
faire mourir;
mais
il
craignait
le
peuple,
parce
qu'on
regardait
Jean
comme
un
prophète.
Or,
comme
on
célébrait
le
jour
de
la
naissance d'Hérode,
la
fille d'Hérodias
dansa
au
milieu
de l'assemblée,
et plut
à
Hérode;
De
sorte
qu'il
lui
promit
avec
serment
de
lui
donner
tout
ce
qu'elle demanderait.
Poussée
par
sa
mère,
elle
lui
dit: Donne-moi
ici,
dans
un
plat,
la
tête
de Jean-Baptiste.
Et
le
roi
en
fut fâché;
mais
à
cause
de
son
serment
et
de
ceux
qui
étaient
à
table
avec
lui,
il
commanda
qu'on
la
lui
donnât.
Et
il
envoya couper
la
tête
à
Jean
dans
la
prison.
Et
on
apporta
sa
tête
dans
un
plat,
et
on
la
donna
à
la
fille,
et
elle
la présenta
à
sa
mère.
Puis
ses
disciples
vinrent,
et emportèrent
son
corps,
et l'ensevelirent;
et
ils
vinrent l'annoncer
à
Jésus.
Et
Jésus,
l'ayant
appris,
se
retira
de
là
dans
une
barque,
en
un
lieu écarté,
à
part.
Et
quand
le
peuple
le
sut,
il
sortit
des
villes
et
le suivit
à
pied.
Et
Jésus,
étant
sorti,
vit
une
grande
multitude;
et
il
fut
ému
de
compassion
envers
eux,
et
guérit
leurs
malades.
Et
comme
il
se
faisait
tard,
ses
disciples
vinrent
à
lui,
et
dirent:
Ce
lieu
est
désert,
et l'heure
est
déjà
avancée; renvoie
ce
peuple
afin
qu'ils aillent
dans
les bourgades,
et
qu'ils
y achètent
des
vivres.
Mais
Jésus
leur
dit:
Il
n'est
pas
nécessaire
qu'ils
y aillent; donnez-leur vous-mêmes
à
manger.
Et
ils
lui
dirent:
Nous
n'avons
ici
que
cinq pains
et
deux
poissons.
Et
il
dit: Apportez-les-moi
ici.
Et
après
avoir commandé
que
le
peuple s'assît
sur l'herbe,
il
prit
les
cinq pains
et
les
deux
poissons,
et levant
les
yeux
au
ciel,
il
rendit
grâces;
et
ayant
rompu
les pains,
il
les
donna
aux
disciples,
et
les
disciples
les
donnèrent
au
peuple.
Tous
en
mangèrent,
et
furent
rassasiés;
et
on emporta
douze
paniers
pleins
des
morceaux
qui
restèrent.
Et
ceux
qui
avaient
mangé
étaient
environ
cinq
mille
hommes,
sans compter
les
femmes
et
les petits
enfants.
Aussitôt
après,
Jésus obligea
ses
disciples
à
entrer
dans
la
barque,
et
à
passer
avant
lui
de
l'autre
côté,
pendant
qu'il renverrait
le
peuple.
Et
après
qu'il l'eut renvoyé,
il
monta
sur
la
montagne,
à
part,
pour
prier;
et
le
soir
étant
venu,
il
était
là
seul.
Cependant
la
barque
était
déjà
au
milieu
de
la
mer, battue
des
flots;
car
le vent
était
contraire.
Et
à
la
quatrième
veille
de
la
nuit,
Jésus
alla
vers
eux,
marchant
sur
la
mer.
Et
ses
disciples,
le
voyant
marcher
sur
la
mer,
furent
troublés,
et
dirent:
C'est
un
fantôme;
et
de
la
frayeur
qu'ils
eurent,
ils
crièrent.
Mais
aussitôt
Jésus
leur
parla,
et
leur
dit: Rassurez-vous;
c'est
moi,
n'ayez
point
de
peur.
Et
Pierre, répondant,
lui
dit:
Seigneur!
si
c'est
toi,
ordonne
que j'aille
vers
toi
sur
les
eaux.
Jésus
lui
dit:
Viens.
Et
Pierre,
étant
descendu
de
la
barque,
marcha
sur
les
eaux
pour
aller
à
Jésus.
Mais,
voyant
que
le vent
était
fort,
il
eut
peur;
et
comme
il commençait
à
enfoncer,
il s'écria,
et
dit:
Seigneur! Sauve-moi.
Et
aussitôt
Jésus
étendit
la
main,
et
le
prit,
lui
disant:
Homme
de
peu
de
foi,
pourquoi
as-tu
douté?
Et
quand
ils
furent entrés
dans
la
barque,
le vent
cessa.
Alors
ceux
qui
étaient
dans
la
barque
vinrent,
et l'adorèrent,
en
disant:
Tu
es véritablement
le
Fils
de
Dieu.
Et
ayant
passé
le lac,
ils
vinrent
dans
le
pays
de Génézareth.
Et
quand
les
gens
de
ce
lieu
l'eurent
reconnu,
ils
envoyèrent
par
toute
la
contrée d'alentour,
et
lui
présentèrent
tous
les
malades.
Et
ils
le
priaient
qu'ils pussent
seulement
toucher
le
bord
de
son
habit;
et
tous
ceux
qui
le touchèrent
furent
guéris.
Alors
des
scribes
et
des
pharisiens
vinrent
de
Jérusalem
à
Jésus,
et
lui
dirent:
Pourquoi
tes
disciples transgressent-ils
la
tradition
des
anciens?
car
ils
ne
se
lavent
point
les
mains lorsqu'ils
prennent
leurs
repas.
Mais
il
leur
répondit:
Et
vous,
pourquoi transgressez-vous
le
commandement
de
Dieu
par
votre
tradition?
Car
Dieu
a
donné
ce
commandement:
Honore
ton
père
et
ta
mère;
et:
Que
celui
qui
maudira
son
père
ou
sa
mère
soit puni
de
mort.
Mais
vous,
vous
dites:
Celui
qui
aura
dit
à
son
père
ou
à
sa
mère:
Ce
dont
je pourrais t'assister
est
un
don consacré
à
Dieu,
n'est
pas
tenu d'honorer
son
père
ou
sa
mère.
Et
ainsi
vous
avez anéanti
le
commandement
de
Dieu
par
votre
tradition.
Hypocrites!
Ésaïe
a
bien
prophétisé
à
votre
sujet,
lorsqu'il
a
dit:
Ce
peuple s'approche
de
moi
de
la
bouche
et m'honore
des
lèvres;
mais
leur
cœur
est
bien
éloigné
de
moi.
Mais
ils m'honorent
en
vain,
en
enseignant
des
doctrines
qui
sont
des
commandements d'hommes.
Et
ayant
appelé
le
peuple,
il
leur
dit:
Écoutez,
et
comprenez
ceci:
Ce
n'est
pas
ce
qui
entre
dans
la
bouche
qui
souille l'homme;
mais
ce
qui
sort
de
la
bouche,
c'est
ce
qui
souille l'homme.
Alors
ses
disciples, s'approchant,
lui
dirent:
N'as-tu
pas
remarqué
que
les
pharisiens
ont
été
scandalisés
quand
ils
ont
entendu
ce
discours?
Mais
il
répondit:
Toute
plante
que
mon
Père
céleste
n'a
point
plantée,
sera
déracinée.
Laissez-les;
ce
sont
des
aveugles
qui
conduisent
des
aveugles;
que
si
un
aveugle
conduit
un
autre
aveugle,
ils
tomberont
tous
deux
dans
la fosse.
Alors
Pierre,
prenant
la
parole,
lui
dit: Explique-nous
cette
parabole.
Et
Jésus
dit:
Vous
aussi, êtes-vous
encore
sans
intelligence?
Ne comprenez-vous
pas
que
tout
ce
qui
entre
dans
la
bouche,
s'en
va
dans
le
ventre
et
est
jeté
aux
lieux secrets?
Mais
ce
qui
sort
de
la
bouche
vient
du
cœur;
c'est
là
ce
qui
souille l'homme.
Car
c'est
du
cœur
que
viennent
les
mauvaises
pensées,
les
meurtres,
les
adultères,
les fornications,
les larcins,
les
faux
témoignages,
les blasphèmes.
Ce
sont
ces choses-là
qui
souillent l'homme;
mais
de
manger
sans
s'être
lavé
les
mains,
cela
ne
souille
point l'homme.
Et
Jésus, partant
de
là,
se
retira
dans
les quartiers
de
Tyr
et
de
Sidon.
Et
une
femme
cananéenne,
qui
venait
de
ces quartiers, s'écria,
et
lui
dit:
Seigneur,
fils
de
David!
aie
pitié
de
moi!
ma
fille
est
misérablement
tourmentée
par
le
démon.
Mais
il
ne
lui
répondit
rien.
Et
ses
disciples,
s'étant
approchés,
le
prièrent,
en
disant: Renvoie-la,
car
elle
crie
après
nous.
Et
il
répondit:
Je
ne
suis envoyé qu'aux
brebis perdues
de
la
maison d'Israël.
Mais
elle
vint,
et
se
prosterna,
en
disant:
Seigneur! aide-moi.
Il
lui
répondit:
Il
n'est
pas juste
de
prendre
le pain
des
enfants
pour
le jeter
aux
petits
chiens.
Mais
elle
dit:
Il
est
vrai,
Seigneur!
cependant
les
petits
chiens
mangent
des
miettes
qui
tombent
de
la
table
de
leurs
maîtres.
Alors
Jésus, répondant,
lui
dit:
O
femme!
ta
foi
est
grande;
qu'il
te
soit
fait
comme
tu
le désires.
Et
à
cette
heure
même
sa
fille
fut
guérie.
Jésus, partant
de
là,
vint
près
de
la
mer
de
Galilée;
et,
étant
monté
sur
une
montagne,
il
s'y
assit.
Alors
une
grande
multitude
de
peuple
vint
à
lui,
ayant
avec
eux
des
boiteux,
des
aveugles,
des
muets,
des
estropiés,
et
plusieurs
autres
malades.
Ils
les mirent
aux
pieds
de
Jésus,
et
il
les
guérit.
De
sorte
que
le
peuple
était
dans l'admiration,
voyant
que
les
muets
parlaient,
que
les
estropiés
étaient
guéris,
que
les
boiteux
marchaient,
que
les
aveugles
voyaient;
et
ils
glorifiaient
le
Dieu d'Israël.
Alors
Jésus,
ayant
appelé
ses
disciples,
leur
dit:
J'ai
pitié
de
cette
multitude;
car
il
y
a
déjà
trois
jours
qu'ils
ne
me quittent
point,
et
ils
n'ont
rien
à
manger;
et
je
ne
veux
pas
les renvoyer
à
jeun,
de
peur
que
les
forces
ne
leur
manquent
en
chemin.
Et
ses
disciples
lui
dirent:
D'où pourrions-nous
avoir,
dans
ce
lieu
désert,
assez
de pain
pour
rassasier
une
telle
multitude?
Et
Jésus
leur
dit:
Combien
avez-vous
de
pains?
Ils
dirent:
Sept
et
quelques
petits
poissons.
Alors
il commanda
aux
foules
de s'asseoir
à
terre.
Et
ayant
pris
les
sept
pains
et
les
poissons,
et
ayant
rendu
grâces,
il
les
rompit
et
les
donna
à
ses
disciples,
et
les
disciples
les
donnèrent
au
peuple.
Et
tous
en
mangèrent
et
furent
rassasiés;
et
on emporta
sept
corbeilles
pleines
des
morceaux
qui
restèrent.
Or,
ceux
qui
en
avaient
mangé
étaient
quatre
mille
hommes,
sans compter
les
femmes
et
les
petits
enfants.
Alors
Jésus,
ayant renvoyé
le
peuple,
entra
dans
une
barque,
et
il
vint
au
territoire
de Magdala.
Alors
des
pharisiens
et
des
sadducéens
vinrent
à
lui,
et
lui
demandèrent
en
le tentant,
qu'il
leur
fît
voir
quelque
miracle
du
ciel.
Mais
il
leur
répondit:
Quand
le
soir
est
venu,
vous
dites:
Il
fera
beau
temps,
car
le
ciel
est
rouge.
Et
le
matin:
Il
y
aura aujourd'hui
de l'orage,
car
le
ciel
est
sombre
et
rouge. Hypocrites!
vous
savez
bien
discerner l'apparence
du
ciel,
et
vous
ne
pouvez
pas
discerner
les
signes
des
temps!
Une
race
méchante
et
adultère
demande
un
miracle;
mais
on
ne
lui
en
accordera
aucun
autre
que
celui
du
prophète
Jonas.
Et,
les
laissant,
il
s'en
alla.
Et
ses
disciples,
en
passant
à
l'autre
bord,
avaient
oublié
de
prendre
des
pains.
Et
Jésus
leur
dit: Gardez-vous
avec
soin
du
levain
des
pharisiens
et
des
sadducéens.
Sur
quoi
ils
raisonnaient
en
eux-mêmes,
disant:
C'est
parce
que
nous n'avons
point
pris
de
pains.
Et
Jésus,
l'ayant
connu,
leur
dit:
Gens
de
petite
foi,
pourquoi raisonnez-vous
en vous-mêmes,
sur
ce
que
vous n'avez
point
pris
de
pains?
N'avez-vous
point
encore d'intelligence,
et
ne
vous souvenez-vous
plus
des
cinq
pains
des
cinq
mille
hommes,
et
combien
vous
en remportâtes
de
paniers;
Ni
des
sept
pains
des
quatre
mille
hommes,
et
combien
vous
en remportâtes
de
corbeilles?
Comment
ne comprenez-vous
pas
que
ce
n'est
pas
au
sujet
du pain,
que
je
vous
ai
dit
de
vous
garder
du
levain
des
pharisiens
et
des
sadducéens?
Alors
ils
comprirent
que
ce
n'était
pas
du
levain
du pain,
mais
de
la
doctrine
des
pharisiens
et
des
sadducéens
qu'il
leur
avait
dit
de
se
garder.
Et
Jésus,
étant
arrivé
dans
le
territoire
de
Césarée
de
Philippe,
interrogeait
ses
disciples,
disant:
Qui
disent
les
hommes
que
je
suis,
moi,
le
Fils
de l'homme?
Et
ils
répondirent:
Les
uns
disent
que
tu
es Jean-Baptiste;
les
autres,
Élie;
et
les
autres,
Jérémie,
ou l'un
des
prophètes.
Il
leur
dit:
Et
vous,
qui dites-vous
que
je
suis?
Simon
Pierre,
prenant
la
parole,
dit:
Tu
es
le
Christ,
le
Fils
du
Dieu
vivant.
Et
Jésus
lui
répondit:
tu
es
heureux,
Simon,
fils
de Jona;
car
ce
n'est
pas
la
chair
et
le sang
qui
t'ont révélé
cela,
mais
mon
Père
qui
est
dans
les
cieux.
Et
moi,
je
te
dis
aussi
que
tu
es
Pierre,
et
que
sur
cette
pierre
je
bâtirai
mon
Église,
et
les
portes
de l'enfer
ne
prévaudront
point
contre
elle.
Et
je
te
donnerai
les
clefs
du royaume
des
cieux;
et
tout
ce
que
tu
lieras
sur
la
terre
sera
lié
dans
les
cieux;
et
tout
ce
que
tu
délieras
sur
la
terre
sera
délié
dans
les
cieux.
Alors
il défendit
à
ses
disciples
de
dire
à
personne
que
lui,
Jésus,
fût
le
Christ.
Dès
lors
Jésus commença
à déclarer
à
ses
disciples
qu'il
fallait
qu'il allât
à
Jérusalem,
et
qu'il
y
souffrît
beaucoup
de
la
part
des sénateurs,
et
des
principaux
sacrificateurs,
et
des
scribes,
et
qu'il
y
fût
mis
à
mort,
et
qu'il
ressuscitât
le
troisième
jour.
Alors
Pierre,
l'ayant
pris
à
part,
se mit
à
le
reprendre
et
à
lui
dire:
A
Dieu
ne
plaise,
Seigneur!
cela
ne t'arrivera
point.
Mais
Jésus,
se
tournant,
dit
à
Pierre:
Arrière
de
moi,
Satan!
tu m'es
en
scandale;
car
tes
pensées
ne
sont
pas
aux
choses
de
Dieu,
mais
à
celles
des
hommes.
Alors
Jésus
dit
à
ses
disciples:
Si
quelqu'un
veut
venir
après
moi,
qu'il
renonce
à
lui-même,
qu'il
se charge
de
sa
croix,
et
me suive.
Car
quiconque
voudra
sauver
sa
vie,
la
perdra;
et
quiconque
perdra
sa
vie
pour
l'amour
de
moi,
la
trouvera;
Car
que servirait-il
à
un
homme
de
gagner
tout
le
monde,
s'il
perdait
son
âme?
Ou
que
donnerait l'homme
en échange
de
son
âme?
Car
le
Fils
de l'homme
doit
venir
dans
la
gloire
de
son
Père,
avec
ses anges;
et
alors
il
rendra
à
chacun
selon
ses ouvres.
Je
vous
dis
en
vérité
qu'il
y
en
a quelques-uns
de
ceux
qui
sont
ici présents,
qui
ne
mourront
point
qu'ils n'aient
vu
le
Fils
de l'homme
venir
en
son règne.
Six
jours
après,
Jésus
prit
Pierre,
Jacques
et
Jean,
son frère,
et
les mena
sur
une
haute
montagne,
à l'écart.
Et
il
fut
transfiguré
en
leur
présence;
son
visage
devint resplendissant
comme
le
soleil,
et
ses
habits
devinrent éclatants
comme
la
lumière.
En
même
temps,
Moïse
et
Élie
leur apparurent,
qui s'entretenaient
avec
lui.
Alors
Pierre,
prenant
la
parole,
dit
à
Jésus:
Seigneur,
il
est
bon
que
nous demeurions
ici;
si
tu
veux, faisons-y
trois
tentes,
une
pour
toi,
une
pour
Moïse,
et
une
pour
Élie.
Comme
il
parlait
encore,
voici
une
nuée resplendissante
les
couvrit;
et
voici
il
vint
de
la
nuée
une
voix
qui
dit:
C'est
ici
mon
Fils bien-aimé,
en
qui
j'ai
pris
plaisir; écoutez-le.
Les
disciples, entendant
cela,
tombèrent
le
visage
contre
terre,
et
furent
saisis
d'une
très
grande
crainte.
Mais
Jésus, s'approchant,
les toucha,
et
leur
dit: Levez-vous,
et
n'ayez
point
de
peur.
Alors,
levant
leurs
yeux,
ils
ne
virent
plus
que
Jésus
seul.
Et
comme
ils
descendaient
de
la
montagne,
Jésus
leur
fit
cette défense:
Ne
dites
à
personne
ce
que
vous
avez
vu,
jusqu'à
ce
que
le
Fils
de l'homme
soit
ressuscité
des
morts.
Et
ses
disciples l'interrogèrent,
disant:
Pourquoi
donc
les
scribes disent-ils
qu'il
faut qu'Élie
vienne
premièrement?
Et
Jésus
leur
répondit:
Il
est
vrai qu'Élie
devait
venir
premièrement,
et rétablir
toutes
choses.
Mais
je
vous
dis qu'Élie
est
déjà
venu,
et
ils
ne l'ont
point
reconnu,
mais
ils
lui
ont
fait
tout
ce
qu'ils
ont
voulu;
c'est
ainsi
qu'ils
feront
aussi
souffrir
le
Fils
de l'homme.
Alors
les
disciples
comprirent
que
c'était
de Jean-Baptiste
qu'il
leur
avait
parlé.
Et lorsqu'ils
furent
venus
vers
le
peuple,
il
vint
à
lui
un
homme,
qui
se
jeta
à
genoux
devant
lui,
et
dit:
Seigneur!
aie
pitié
de
mon
fils,
car
il
est
lunatique,
et
fort tourmenté;
et
il
tombe
souvent
dans
le
feu,
et
souvent
dans
l'eau.
Et
je
l'ai
présenté
à
tes
disciples,
mais
ils
n'ont
pu
le
guérir.
Et
Jésus, répondant,
dit:
O
race incrédule
et
perverse,
jusqu'à
quand serai-je
avec
vous?
jusqu'à
quand
vous supporterai-je? Amenez-le-moi
ici.
Et
Jésus
reprit
sévèrement
le
démon,
qui
sortit
de
cet
enfant;
et,
dès
cette heure-là,
l'enfant
fut
guéri.
Alors
les
disciples
vinrent
en
particulier
à
Jésus,
et
lui
dirent:
Pourquoi n'avons-nous
pu
chasser
ce
démon?
Et
Jésus
leur
répondit:
C'est
à
cause
de
votre incrédulité;
car
je
vous
dis
en
vérité
que
si
vous
aviez
de
la
foi
comme
un
grain
de moutarde,
vous
diriez
à
cette
montagne: Transporte-toi d'ici
là,
et
elle
s'y
transporterait,
et
rien
ne
vous
serait impossible.
Mais
cette
sorte
de
démons
ne
sort
que
par
la prière
et
par
le
jeûne.
Et
comme
ils
étaient
dans
la
Galilée,
Jésus
leur
dit:
Le
Fils
de l'homme
doit
être
livré
entre
les
mains
des
hommes;
Et
ils
le
feront
mourir,
mais
il
ressuscitera
le
troisième
jour.
Et
les
disciples
en
furent
fort
attristés.
Et
quand
ils
furent
arrivés
à
Capernaüm,
ceux
qui recevaient
les didrachmes s'adressèrent
à
Pierre
et
lui
dirent:
Votre
maître
ne paye-t-il
pas
les didrachmes?
Il
dit:
Oui.
Et
quand
il
fut
entré
dans
la
maison,
Jésus
le
prévint
et
lui
dit:
Que
t'en
semble,
Simon?
Les rois
de
la
terre,
de
qui tirent-ils
des
impôts
ou
des
tributs?
Est-ce
de
leurs
enfants,
ou
des
étrangers?
Pierre
dit:
Des
étrangers.
Jésus
lui
répondit:
Les
enfants
en
sont
donc
exempts.
Mais
afin
que
nous
ne
les scandalisions
point, va-t'en
à
la
mer, jette l'hameçon
et
tire
le
premier
poisson
qui
se
prendra;
et
quand
tu
lui
auras ouvert
la
bouche,
tu
trouveras
un
statère; prends-le,
et
le
leur
donne
pour
moi
et
pour
toi.
A
cette heure-là,
les
disciples
vinrent
à
Jésus,
et
lui
dirent:
Qui
est
le
plus
grand
dans
le royaume
des
cieux?
Et
Jésus,
ayant
fait
venir
un
enfant,
le
mit
au
milieu
d'eux,
Et
dit:
Je
vous
le
dis
en vérité,
si
vous
ne
vous
convertissez,
et
si
vous
ne
devenez
comme
des
enfants,
vous n'entrerez
point
dans
le royaume
des
cieux.
C'est
pourquoi,
quiconque s'abaissera,
comme
cet
enfant, celui-là
est
le
plus
grand
dans
le royaume
des
cieux.
Et
quiconque
reçoit
un
tel
enfant
en
mon
nom,
me
reçoit.
Mais
si
quelqu'un
scandalise
un
de
ces
petits
qui
croient
en
moi,
il vaudrait
mieux
pour
lui
qu'on
lui attachât
une
meule
au
cou,
et
qu'on
le
jetât
au
fond
de
la
mer.
Malheur
au
monde
à
cause
des
scandales;
il
est
nécessaire,
il
est vrai,
qu'il
arrive
des
scandales;
mais
malheur
à l'homme
par
qui
le
scandale
arrive!
Que
si
ta
main
ou
ton
pied
te
fait
tomber
dans
le
péché, coupe-les,
et jette-les
loin
de
toi;
car
il vaut
mieux
que
tu
entres
boiteux
ou
manchot
dans
la
vie,
que
d'avoir
deux
pieds
ou
deux
mains,
et
d'être jeté
dans
le
feu
éternel.
Et
si
ton
œil
te
fait
tomber
dans
le
péché, arrache-le,
et jette-le
loin
de
toi;
car
il vaut
mieux
que
tu
entres
dans
la
vie
n'ayant
qu'un
œil,
que
d'avoir
deux
yeux,
et
d'être jeté
dans
la
géhenne
du
feu.
Prenez
garde
de
ne
mépriser
aucun
de
ces
petits;
car
je
vous
dis
que
dans
les
cieux
leurs anges voient
sans
cesse
la
face
de
mon
Père
qui
est
aux
cieux.
Car
le
Fils
de l'homme
est
venu
pour sauver
ce
qui
était perdu.
Que
vous
en
semble?
Si
un
homme
a
cent
brebis,
et
qu'il
y
en
ait
une
égarée,
ne laisse-t-il
pas
les quatre-vingt-dix-neuf
sur
les
montagnes,
pour
s'en
aller
chercher
celle
qui
s'est
égarée?
Et
s'il
arrive
qu'il
la
trouve,
je
vous
dis
en vérité
qu'il
en
a
plus
de
joie,
que
des quatre-vingt-dix-neuf
qui
ne
se
sont
point
égarées.
Ainsi
la
volonté
de
votre
Père
qui
est
aux
cieux
n'est
pas
qu'un
seul
de
ces
petits
se perde.
Si
ton frère
a
péché
contre
toi,
va
et reprends-le
entre
toi
et
lui
seul;
s'il t'écoute,
tu
as
gagné
ton frère.
Mais
s'il
ne t'écoute
pas,
prends
avec
toi
encore
une
ou
deux
personnes,
afin
que
tout
soit
réglé
sur
la
parole
de
deux
ou
de
trois
témoins.
Que
s'il
ne daigne
pas
les
écouter, dis-le
à l'Église;
et
s'il
ne daigne
pas
écouter l'Église, regarde-le
comme
un
païen
et
un péager.
Je
vous
dis
en vérité
que
tout
ce
que
vous
aurez
lié
sur
la
terre,
sera
lié
dans
le
ciel;
et
tout
ce
que
vous
aurez
délié
sur
la
terre,
sera
délié
dans
le
ciel.
Je
vous
dis
encore,
que
si
deux
d'entre
vous s'accordent
sur
la
terre
à demander
quoi
que
ce
soit,
ils l'obtiendront
de
mon
Père
qui
est
aux
cieux.
Car
où
il
y
a
deux
ou
trois
personnes
assemblées
en
mon
nom,
je
suis
là
au
milieu d'elles.
Alors
Pierre,
s'étant
approché,
lui
dit:
Seigneur,
combien
de
fois pardonnerai-je
à
mon frère,
lorsqu'il péchera
contre
moi?
Sera-ce
jusqu'à
sept
fois?
Jésus
lui
répondit:
Je
ne
te
dis
pas
jusqu'à
sept
fois,
mais
jusqu'à
septante
fois
sept
fois.
C'est
pourquoi
le royaume
des
cieux
est
semblable
à
un
roi
qui
voulut
compter
avec
ses
serviteurs.
Quand
il
eut commencé
de
compter,
on
lui
en
amena
un
qui
lui
devait
dix
mille
talents;
Et
parce
qu'il
n'avait
pas
de
quoi payer,
son
maître
commanda
qu'il
fût
vendu,
lui,
sa
femme
et
ses
enfants,
et
tout
ce
qu'il
avait,
afin
que
la
dette
fût payée.
Et
ce
serviteur,
se
jetant
à
terre,
le
suppliait,
en
disant:
Seigneur,
aie
patience
envers
moi,
et
je
te payerai
tout.
Alors
le
maître
de
ce
serviteur,
ému
de
compassion,
le laissa
aller,
et
lui
remit
la
dette.
Mais
ce
serviteur,
étant
sorti,
rencontra
un
de
ses
compagnons
de
service,
qui
lui
devait
cent
deniers,
et,
l'ayant
saisi,
il l'étranglait,
en
disant: Paye-moi
ce
que
tu
me
dois.
Et
son
compagnon
de
service,
se
jetant
à
ses
pieds,
le
suppliait,
en
disant:
Aie
patience
envers
moi,
et
je
te payerai
tout.
Mais
lui
ne
le
voulut
point,
et,
s'en
étant
allé,
le
fit
jeter
en
prison,
jusqu'à
ce
qu'il
eût payé
la
dette.
Ses
compagnons
de
service,
voyant
ce
qui
s'était
passé,
en
furent
fort
attristés;
et
ils
vinrent rapporter
à
leur
maître
tout
ce
qui
était
arrivé.
Alors
son
maître
le
fit
venir
et
lui
dit:
Méchant
serviteur,
je t'avais
remis
toute
cette
dette,
parce
que
tu
m'en
avais
prié;
Ne
te fallait-il
pas
aussi
avoir
pitié
de
ton
compagnon
de
service,
comme
j'avais
eu
pitié
de
toi?
Et
son
maître,
étant
irrité,
le
livra
aux sergents,
jusqu'à
ce
qu'il
eût payé
tout
ce
qu'il
lui
devait.
C'est
ainsi
que
vous
fera
mon
Père
céleste,
si
vous
ne pardonnez
pas,
chacun
de
vous,
de
tout
son cour,
à
son frère
ses fautes.
Quand
Jésus
eut
achevé
ces
discours,
il
partit
de
Galilée,
et
s'en
alla
dans
les quartiers
de
la
Judée, au-delà
du
Jourdain.
Et
beaucoup
de
peuple l'y suivit,
et
il
guérit
là
leurs
malades.
Des
pharisiens
y
vinrent
aussi
pour
le
tenter,
et
ils
lui
dirent:
Est-il
permis
à
un
homme
de répudier
sa
femme
pour
quelque
sujet
que
ce
soit?
Et
il
leur
répondit:
N'avez-vous
pas lu
que
Celui
qui créa,
au commencement,
fit
un
homme
et
une
femme;
Et
qu'il
dit:
A
cause
de
cela l'homme
quittera
son
père
et
sa
mère,
et s'attachera
à
sa
femme,
et
les
deux
seront
une
seule
chair?
Ainsi
ils
ne
sont
plus
deux,
mais
une
seule
chair.
Ce
que
Dieu
a
joint,
que l'homme
ne
le
sépare
donc
pas.
Ils
lui
dirent:
Pourquoi
donc
Moïse
a-t-il
commandé
de
donner
une lettre
de divorce
à
la
femme
et
de
la répudier?
Il
leur
dit:
C'est
à
cause
de
la
dureté
de
votre cour
que
Moïse
vous
a
permis
de répudier
vos
femmes;
mais
il
n'en
était
pas
ainsi
au commencement.
Mais
je
vous
dis
que
quiconque répudiera
sa
femme,
si
ce
n'est
pour
cause d'adultère,
et
en
épousera
une
autre,
commet
un
adultère;
et
celui
qui
épousera
celle
qui
a
été répudiée,
commet
aussi
un
adultère.
Ses
disciples
lui
dirent:
Si
telle
est
la
condition
de l'homme uni
à
la
femme,
il
ne
convient
pas
de
se
marier.
Mais
il
leur
dit:
Tous
ne
sont
pas
capables
de
cela,
mais ceux-là
seulement
à
qui
il
a
été
donné.
Car
il
y
a
des
eunuques
qui
sont
nés
tels,
du
ventre
de
leur
mère;
il
y
en
a
qui
ont
été
faits
eunuques
par
les
hommes;
et
il
y
en
a
qui
se
sont
faits
eunuques
eux-mêmes
pour
le royaume
des
cieux.
Que
celui
qui
peut
comprendre
ceci,
le
comprenne.
Alors
on
lui présenta
de
petits
enfants,
afin
qu'il
leur
imposât
les
mains,
et
qu'il
priât;
mais
les
disciples
les
reprenaient.
Mais
Jésus
dit:
Laissez
les
petits
enfants,
et
ne
les
empêchez
point
de
venir
à
moi;
car
le royaume
des
cieux
est
pour
ceux
qui
leur
ressemblent.
Et
leur
ayant
imposé
les
mains,
il
partit
de
là.
Et
voici,
quelqu'un s'approchant
lui
dit:
Bon
maître,
que
dois-je
faire
de
bien
pour
avoir
la
vie éternelle?
Il
lui
répondit:
Pourquoi m'appelles-tu
bon?
Personne
n'est
bon, sauf
Dieu
seul.
Que
si
tu
veux
entrer
dans
la
vie,
garde
les
commandements.
Il
lui
dit:
Lesquels?
Et
Jésus
lui
répondit:
Tu
ne
tueras
point;
tu
ne
commettras
point d'adultère;
tu
ne
déroberas
point;
tu
ne
diras
point
de
faux
témoignage;
Honore
ton
père
et
ta
mère;
et
tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
Le
jeune
homme
lui
dit:
J'ai
observé
toutes
ces choses-là
dès
ma jeunesse;
que
me manque-t-il
encore?
Jésus
lui
dit:
Si
tu
veux
être
parfait,
va,
vends
ce
que
tu
as,
et
le
donne
aux
pauvres;
et
tu
auras
un
trésor
dans
le
ciel;
après
cela,
viens
et suis-moi.
Mais
quand
le
jeune
homme
eut
entendu
cette
parole,
il
s'en
alla
tout
triste;
car
il
possédait
de
grands
biens.
Alors
Jésus
dit
à
ses
disciples:
Je
vous
dis
en vérité
qu'un
riche
entrera
difficilement
dans
le royaume
des
cieux.
Et
je
vous
dis
encore:
Il
est
plus
aisé
qu'un
chameau
passe
par
le
trou
d'une
aiguille,
qu'il
ne l'est
qu'un
riche
entre
dans
le royaume
de
Dieu.
Ses
disciples,
ayant
entendu
cela,
furent
fort
étonnés,
et
ils
disaient:
Qui
peut
donc
être
sauvé?
Et
Jésus,
les regardant,
leur
dit:
Quant
aux
hommes,
cela
est impossible;
mais
quant
à
Dieu,
toutes
choses
sont
possibles.
Alors
Pierre,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Voici,
nous
avons
tout
quitté,
et
nous t'avons
suivi;
que
nous arrivera-t-il
donc?
Et
Jésus
leur
dit:
Je
vous
dis
en vérité,
à
vous
qui m'avez
suivi,
que
lorsque
le
Fils
de l'homme
sera
assis
sur
le
trône
de
sa
gloire,
dans
le
renouvellement
qui
doit
arriver,
vous
aussi
serez
assis
sur
douze
trônes,
jugeant
les
douze
tribus d'Israël.
Et
quiconque
aura
quitté
des
maisons,
ou
des
frères,
ou
des sœurs,
ou
père,
ou
mère,
ou
femme,
ou
enfants,
ou
des champs,
à
cause
de
mon
nom,
en
recevra cent
fois
autant,
et
héritera
la
vie éternelle.
Mais
plusieurs
des
premiers
seront
les
derniers;
et
plusieurs
des
derniers
seront
les
premiers.
Car
le royaume
des
cieux
est
semblable
à
un
père
de famille,
qui
sortit
dès
la pointe
du
jour,
afin
de
louer
des
ouvriers
pour
sa vigne.
Et
étant
convenu
avec
les
ouvriers
d'un
denier
par
jour,
il
les envoya
à
sa vigne.
Il
sortit
encore
vers
la
troisième
heure,
et
il
en
vit
d'autres
qui
étaient
sur
la place
sans
rien
faire,
Et
il
leur
dit:
Allez,
vous
aussi,
à
ma vigne,
et
je
vous
donnerai
ce
qui
sera
raisonnable.
Et
ils
y
allèrent.
Il
sortit
encore
vers
la
sixième
et
la
neuvième
heure,
et
fit
la
même
chose.
Et
vers
la
onzième
heure,
il
sortit
et
en
trouva
d'autres
qui
étaient
sans
rien
faire,
et
il
leur
dit:
Pourquoi
vous tenez-vous
ici
tout
le
jour
sans
rien
faire?
Ils
lui
répondirent:
Parce
que
personne
ne
nous
a
loués.
Il
leur
dit:
Allez,
vous
aussi,
à
ma vigne,
et
vous
recevrez
ce
qui
sera
raisonnable.
Quand
le
soir
fut
venu,
le
maître
de
la vigne
dit
à
son
intendant:
Appelle
les
ouvriers,
et
leur paye
leur
salaire,
en
allant
des
derniers jusqu'aux
premiers.
Et
ceux
de
la
onzième
heure,
étant
venus,
reçurent
chacun
un
denier.
Les
premiers,
étant
aussi
venus, s'attendaient
à
recevoir
davantage;
mais
ils
reçurent
aussi
chacun
un
denier.
Et
l'ayant
reçu,
ils
murmuraient
contre
le
père
de famille,
En
disant:
Ces
derniers
n'ont
travaillé
qu'une
heure,
et
tu
les
as
égalés
à
nous
qui
avons
supporté
le poids
du
jour
et
la
chaleur.
Mais
il
répondit
et
dit
à l'un
d'eux:
Mon
ami,
je
ne
te
fais
point
de
tort; n'es-tu
pas
convenu
avec
moi
d'un
denier?
Prends
ce
qui
est
à
toi,
et
t'en
va.
Je
veux
donner
à
ce
dernier
autant
qu'à
toi.
Ne m'est-il
pas
permis
de
faire
ce
que
je
veux
de
ce
qui
est
à
moi?
Ton
œil
est-il
méchant
parce
que
je
suis
bon?
Ainsi
les
derniers
seront
les
premiers,
et
les
premiers
seront
les
derniers;
car
il
y
en
a
beaucoup d'appelés,
mais
peu d'élus.
Et
Jésus, montant
à
Jérusalem,
prit
à
part
sur
le
chemin
ses
douze
disciples,
et
leur
dit:
Nous montons
à
Jérusalem,
et
le
Fils
de l'homme
sera
livré
aux
principaux
sacrificateurs
et
aux
scribes,
et
ils
le
condamneront
à
la
mort,
Et
ils
le
livreront
aux
gentils,
pour
être
moqué,
et fouetté
et
crucifié;
mais
il
ressuscitera
le
troisième
jour.
Alors
la
mère
des
fils
de
Zébédée s'approcha
de
lui
avec
ses
fils,
et
se
prosterna
pour
lui demander
quelque
chose.
Et
il
lui
dit:
Que veux-tu?
Elle
lui
dit:
Ordonne
que
mes
deux
fils,
qui
sont
ici,
soient
assis l'un
à
ta
droite
et
l'autre
à
ta
gauche,
dans
ton royaume.
Mais
Jésus, répondant,
leur
dit:
vous
ne
savez
ce
que
vous demandez. Pouvez-vous
boire
la
coupe
que
je
dois
boire,
ou
être baptisés
du baptême
dont
je
dois
être baptisé?
Ils
lui
dirent:
Nous
le
pouvons.
Et
il
leur
dit:
Il
est
vrai
que
vous
boirez
ma
coupe,
et
que
vous
serez baptisés
du baptême
dont
je
serai baptisé;
mais
d'être
assis
à
ma
droite
et
à
ma
gauche,
ce
n'est
pas
à
moi
à l'accorder;
cela
ne
sera
donné
qu'à
ceux
à
qui
mon
Père
l'a destiné.
Les
dix
autres,
ayant
entendu
cela,
furent
indignés
contre
ces
deux
frères.
Et
Jésus,
les
ayant
appelés,
leur
dit:
Vous
savez
que
les princes
des
nations
les
dominent,
et
que
les
grands
leur commandent
avec autorité.
Mais
il
n'en
doit
pas
être
ainsi
parmi
vous;
au
contraire,
quiconque
voudra
être
grand
parmi
vous,
qu'il
soit
votre
serviteur.
Et
quiconque
voudra
être
le
premier
entre
vous,
qu'il
soit
votre
esclave,
Comme
le
Fils
de l'homme
est
venu,
non
pour
être
servi,
mais
pour
servir
et
donner
sa
vie
en
rançon
pour
plusieurs.
Et
comme
ils partaient
de Jérico,
une
grande
foule
le suivit.
Et
deux
aveugles
qui
étaient
assis
près
du
chemin,
ayant
entendu
que
Jésus
passait,
crièrent
en
disant:
Seigneur,
Fils
de
David,
aie
pitié
de
nous!
Et
le
peuple
les
reprit,
pour
les
faire
taire;
mais
ils
criaient
plus
fort:
Seigneur,
Fils
de
David,
aie
pitié
de
nous!
Et
Jésus, s'arrêtant,
les
appela
et
leur
dit:
Que voulez-vous
que
je
vous
fasse?
Ils
lui
dirent:
Seigneur,
que
nos
yeux
soient ouverts.
Et
Jésus,
ému
de
compassion, toucha
leurs
yeux,
et
aussitôt
ils
virent,
et
ils
le
suivirent.
Comme
ils
approchaient
de
Jérusalem,
et
qu'ils
étaient
déjà
à Bethphagé,
près
du
mont
des
Oliviers,
Jésus envoya
deux
disciples,
Leur
disant:
Allez
à
la bourgade
qui
est
devant
vous,
vous
y
trouverez
aussitôt
une
ânesse
attachée,
et
un
ânon
avec
elle; détachez-les
et amenez-les-moi.
Et
si
quelqu'un
vous
dit
quelque
chose,
vous
direz
que
le
Seigneur
en
a
besoin,
et
aussitôt
il
les enverra.
Or,
tout
ceci
arriva,
afin
que
ces
paroles
du
prophète
fussent
accomplies:
Dites
à
la
fille
de
Sion:
Voici
ton
roi
qui
vient
à
toi, débonnaire
et
monté
sur
un
âne,
sur
le poulain
de
celle
qui
porte
le joug.
Les
disciples
s'en
allèrent
donc,
et
firent
comme
Jésus
leur
avait
ordonné;
Et
ils amenèrent l'ânesse
et l'ânon;
et
ayant
mis
leurs
vêtements
dessus,
ils l'y
firent
asseoir.
Alors
des
gens,
en
grand
nombre, étendaient
leurs
vêtements
par
le
chemin;
et
d'autres coupaient
des
branches d'arbres,
et
les étendaient
sur
la
route;
Et
la
multitude
qui
allait
devant
et
celle
qui suivait,
criait,
en
disant:
Hosanna
au
Fils
de
David!
Béni
soit
celui
qui
vient
au
nom
du
Seigneur!
Hosanna
dans
les lieux
très
hauts!
Et
quand
il
fut
entré
à
Jérusalem,
toute
la
ville
fut
émue,
et
on
disait:
Qui
est celui-ci?
Et
le
peuple
disait:
C'est
Jésus
le
prophète
de
Nazareth
de
Galilée.
Et
Jésus
entra
dans
le
temple
de
Dieu,
et
il
chassa
tous
ceux
qui
vendaient
et
qui achetaient
dans
le
temple;
et
il
renversa
les
tables
des
changeurs,
et
les
sièges
de
ceux
qui
vendaient
des
pigeons.
Et
il
leur
dit:
Il
est
écrit:
Ma
maison
sera
appelée
une
maison
de
prière;
mais
vous
en
avez
fait
une
caverne
de
brigands.
Alors
des
aveugles
et
des
boiteux
vinrent
à
lui
dans
le
temple,
et
il
les
guérit.
Mais
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes,
voyant
les merveilles
qu'il
avait
faites
et
les
enfants
qui
criaient
dans
le
temple
et
disaient:
Hosanna
au
Fils
de
David!
en
furent
fort
indignés,
Et
ils
lui
dirent: Entends-tu
ce
que
disent
ceux-ci?
Et
Jésus
leur
dit:
Oui.
N'avez-vous
jamais lu
ces
paroles:
Tu
as
tiré
une louange
de
la
bouche
des
enfants
et
de
ceux
qui tètent?
Et,
les
laissant,
il
sortit
de
la
ville,
et
s'en
alla
à
Béthanie,
où
il passa
la nuit.
Le
matin,
comme
il retournait
à
la
ville,
il
eut
faim;
Et
voyant
un
figuier
sur
le
chemin,
il
y
alla,
mais
il
n'y
trouva
que
des
feuilles;
et
il
lui
dit:
Qu'il
ne
naisse
jamais
aucun
fruit
de
toi;
et
aussitôt
le
figuier
sécha.
Les
disciples,
ayant
vu
cela, s'étonnèrent
et
dirent:
Comment
est-ce
que
ce
figuier
est
devenu
sec
à l'instant?
Jésus, répondant,
leur
dit:
Je
vous
dis
en
vérité
que
si
vous
aviez
la
foi,
et
si
vous
ne
doutiez
point,
non
seulement
vous
feriez
ce
qui
a
été
fait
au
figuier;
mais
même,
si
vous disiez
à
cette
montagne: Ote-toi
de
là,
et
te jette
dans
la
mer,
cela
se
ferait.
Et
tout
ce
que
vous demanderez
en
priant,
si
vous
croyez,
vous
le
recevrez.
Quand
Jésus
fut
venu
dans
le
temple,
les
principaux
sacrificateurs
et
les sénateurs
du
peuple
vinrent
à
lui,
comme
il
enseignait,
et
lui
dirent:
Par
quelle
autorité fais-tu
ces
choses?
Et
qui
est-ce
qui t'a
donné
cette
autorité?
Jésus, répondant,
leur
dit:
Je
vous
ferai,
moi
aussi,
une
question,
et
si
vous m'y répondez,
je
vous
dirai
aussi
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses.
Le baptême
de
Jean,
d'où venait-il?
du
ciel
ou
des
hommes?
Or,
ils
raisonnaient
ainsi
en
eux-mêmes:
Si
nous
disons,
du
ciel,
il
nous
dira:
Pourquoi
donc
n'y
avez-vous
pas
cru?
Et
si
nous
disons,
des
hommes,
nous
avons
à
craindre
le
peuple;
car
tous regardent
Jean
comme
un
prophète.
Ainsi
ils
répondirent
à
Jésus:
Nous
n'en
savons
rien.
Et
moi,
leur dit-il,
je
ne
vous
dirai
pas
non
plus
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses.
Mais
que
vous semble-t-il
de
ceci?
Un
homme
avait
deux
fils,
et, s'adressant
au
premier,
il
lui
dit:
Mon
fils,
va,
et
travaille aujourd'hui
dans
ma vigne.
Mais
il
répondit:
Je
ne
veux
point;
cependant,
s'étant
repenti
ensuite,
il
y
alla.
Puis
il
vint
au
second,
et
lui
dit
la
même
chose. Celui-ci
répondit:
J'y
vais,
seigneur;
mais
il
n'y
alla
pas.
Lequel
des
deux
a
fait
la
volonté
du
père?
Ils
lui
dirent:
Le
premier.
Jésus
leur
dit:
Je
vous
dis
en
vérité
que
les péagers
et
les
femmes
de
mauvaise vie
vous devancent
dans
le royaume
de
Dieu.
Car
Jean
est
venu
à
vous
dans
la
voie
de
la
justice,
et
vous
ne l'avez
point
cru;
mais
les péagers
et
les
femmes
de
mauvaise vie
l'ont
cru;
et
vous,
ayant
vu
cela,
vous
ne
vous
êtes
point
repentis
ensuite
pour
le
croire.
Écoutez
une
autre similitude:
Il
y
avait
un
père
de
famille
qui
planta
une vigne;
il l'environna
d'une
haie,
il
y
creusa
un
pressoir
et
il
y
bâtit
une
tour;
puis
il
la
loua
à
des
vignerons,
et
s'en
alla
faire
un
voyage.
La
saison
des
fruits
étant
proche,
il envoya
ses
serviteurs
vers
les
vignerons
pour
recevoir
les
fruits
de
sa vigne.
Mais
les
vignerons,
s'étant
saisis
des
serviteurs,
battirent l'un, tuèrent
l'autre,
et
en
lapidèrent
un
autre.
Il envoya
encore
d'autres
serviteurs,
en
plus
grand
nombre
que
les
premiers,
et
ils
les
traitèrent
de
même.
Enfin
il envoya
vers
eux
son
fils,
en
disant:
Ils
auront
du
respect
pour
mon
fils!
Mais
quand
les
vignerons
virent
le
fils,
ils
dirent
entre
eux:
C'est
ici l'héritier;
venez, tuons-le,
et
nous saisissons
de
son
héritage.
Et
l'ayant
pris,
ils
le
jetèrent
hors
de
la vigne,
et
le tuèrent.
Quand
donc
le
maître
de
la vigne
sera
venu,
que fera-t-il
à
ces
vignerons?
Ils
lui
répondirent:
Il
fera périr
misérablement
ces
méchants,
et
il louera
sa vigne
à
d'autres
vignerons,
qui
lui
en rendront
les
fruits
en
leur
saison.
Et
Jésus
leur
dit:
N'avez-vous
jamais lu
dans
les
Écritures
ces
paroles:
La
pierre
que
ceux
qui
bâtissaient
ont rejetée
est
devenue
la
principale
pierre
de l'angle;
ceci
a
été
fait
par
le
Seigneur,
et
c'est
une
chose merveilleuse
à
nos
yeux?
C'est
pourquoi
je
vous
dis
que
le royaume
de
Dieu
vous
sera
ôté,
et
qu'il
sera
donné
à
une
nation
qui
en
rendra
les
fruits.
Celui
qui tombera
sur
cette
pierre
sera brisé;
et
celui
sur
qui
elle tombera,
elle l'écrasera.
Et
quand
les
principaux
sacrificateurs
et
les
pharisiens
eurent
entendu
ces
paraboles,
ils reconnurent
qu'il
parlait
d'eux;
Et
ils
cherchaient
à
se
saisir
de
lui;
mais
ils
craignirent
le
peuple,
parce
qu'il
regardait
Jésus
comme
un
prophète.
Jésus,
prenant
la
parole, continua
à
leur
parler
en
paraboles
et
dit:
Le royaume
des
cieux
est
semblable
à
un
roi
qui
fit
les
noces
de
son
fils.
Et
il
envoya
ses
serviteurs
pour
appeler
ceux
qui
avaient
été
invités
aux
noces;
mais
ils
ne
voulurent
point
venir.
Il
envoya
encore
d'autres
serviteurs
avec
cet
ordre:
Dites
à
ceux
qui
ont
été
invités:
J'ai
préparé
mon dîner;
mes
taureaux
et
mes bêtes
grasses
sont
tués,
et
tout
est
prêt;
venez
aux
noces.
Mais
eux,
n'en
tenant
compte,
s'en
allèrent, l'un
à
sa métairie,
et
l'autre
à
son
trafic.
Et
les
autres
prirent
ses
serviteurs,
et
les maltraitèrent,
et
les tuèrent.
Le
roi,
l'ayant
appris,
se
mit
en
colère;
et
ayant
envoyé
ses
troupes,
il
fit périr
ces
meurtriers
et
brûla
leur
ville.
Alors
il
dit
à
ses
serviteurs:
Les
noces
sont
bien
prêtes,
mais
ceux
qui
étaient
invités
n'en
étaient
pas dignes.
Allez
donc
dans
les
carrefours
des
chemins,
et invitez
aux
noces
tous
ceux
que
vous
trouverez.
Et
ses
serviteurs,
étant
allés
dans
les
chemins,
rassemblèrent
tous
ceux
qu'ils
trouvèrent,
tant
mauvais
que bons,
en
sorte
que
la salle
des
noces
fut
remplie
de
gens
qui
étaient
à table.
Et
le
roi,
étant
entré
pour
voir
ceux
qui
étaient
à table,
aperçut
un
homme
qui
n'était
pas
vêtu
d'un
vêtement
de
noces.
Et
il
lui
dit:
Mon
ami,
comment
es-tu
entré
ici
sans
avoir
un
habit
de
noces?
Et
il
eut
la
bouche
fermée.
Alors
le
roi
dit
aux
serviteurs: Liez-le
pieds
et
mains, emportez-le,
et
le
jetez
dans
les
ténèbres
de
dehors;
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Car
il
y
a
beaucoup d'appelés,
mais
peu d'élus.
Alors
les
pharisiens,
s'étant retirés,
consultèrent
pour
le
surprendre
dans
ses
discours.
Et
ils
lui
envoyèrent
de
leurs
disciples,
avec
des
hérodiens,
qui
lui
dirent:
Maître,
nous
savons
que
tu
es sincère,
et
que
tu
enseignes
la
voie
de
Dieu
selon
la
vérité,
sans
avoir
égard
à
qui
que
ce
soit;
car
tu
ne
regardes
point
à l'apparence
des
hommes.
Dis-nous
donc
ce
qu'il
te
semble
de
ceci:
Est-il
permis
de
payer
le
tribut
à
César,
ou
non?
Mais
Jésus,
connaissant
leur malice,
répondit:
Hypocrites,
pourquoi
me tentez-vous?
Montrez-moi
la
monnaie
du
tribut.
Et
ils
lui
présentèrent
un
denier.
Et
il
leur
dit:
De
qui
est
cette
image
et
cette
inscription?
Ils
lui
dirent:
De
César.
Alors
il
leur
dit:
Rendez
donc
à
César
ce
qui
est
à
César,
et
à
Dieu
ce
qui
est
à
Dieu.
Et
ayant
entendu
cette
réponse,
ils l'admirèrent;
et
le
laissant,
ils
s'en
allèrent.
Ce jour-là
les
sadducéens,
qui
disent
qu'il
n'y
a
point
de
résurrection,
vinrent
à
Jésus,
et
lui
firent
cette
question:
Maître,
Moïse
a
dit:
Si
quelqu'un
meurt
sans
enfants,
son frère
épousera
sa
veuve,
et suscitera lignée
à
son frère.
Or,
il
y
avait
parmi
nous
sept
frères,
dont
le
premier,
s'étant
marié,
mourut;
et
n'ayant
point
eu d'enfants,
il laissa
sa
femme
à
son frère.
De
même
aussi
le
second,
puis
le
troisième, jusqu'au
septième.
Or,
après
eux
tous,
la
femme
aussi
mourut.
Duquel
donc
des
sept sera-t-elle
femme
à
la
résurrection,
car
tous
les
sept
l'ont
eue?
Mais
Jésus, répondant,
leur
dit:
Vous
êtes
dans l'erreur,
parce
que
vous n'entendez
pas
les
Écritures,
ni
quelle
est
la
puissance
de
Dieu.
Car
à
la
résurrection
les
hommes
ne
prendront
point
de
femmes,
ni
les
femmes
de
maris;
mais
ils
seront
comme
les anges
de
Dieu
dans
le
ciel.
Et, quant
à
la
résurrection
des
morts,
n'avez-vous
point lu
ce
que
Dieu
vous
a
dit:
Je
suis
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac
et
le
Dieu
de
Jacob.
Dieu
n'est
pas
le
Dieu
des
morts,
mais
des
vivants.
Et
le
peuple entendant
cela, admirait
sa
doctrine.
Les
pharisiens,
ayant
appris
qu'il
avait fermé
la
bouche
aux
sadducéens, s'assemblèrent.
Et l'un
d'eux,
docteur
de
la
loi, l'interrogea
pour l'éprouver,
et
lui
dit:
Maître,
quel
est
le
grand
commandement
de
la
loi?
Jésus
lui
dit:
Tu aimeras
le
Seigneur
ton
Dieu
de
tout
ton cour,
de
toute
ton
âme
et
de
toute
ta
pensée.
C'est
là
le
premier
et
le
grand
commandement.
Et
voici
le
second
qui
lui
est
semblable:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
De
ces
deux
commandements
dépendent
toute
la
loi
et
les
prophètes.
Et
les
pharisiens
étant
assemblés,
Jésus
les
interrogea,
Et
leur
dit:
Que
vous semble-t-il
du
Christ?
De
qui
est-il
fils?
Ils
lui
répondirent:
De
David.
Et
il
leur
dit:
Comment
donc
David l'appelle-t-il
par
l'Esprit
son
Seigneur,
en
disant:
Le
Seigneur
a
dit
à
mon
Seigneur: Assieds-toi
à
ma
droite,
jusqu'à
ce
que
j'aie
fait
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds?
Si
donc
David l'appelle
son
Seigneur,
comment
est-il
son
fils?
Et
personne
ne
put
lui répondre
un
mot;
et
depuis
ce jour-là
personne n'osa
plus l'interroger.
Alors
Jésus
parla
au
peuple
et
à
ses
disciples,
et
leur
dit:
Les
scribes
et
les
pharisiens
sont
assis
dans
la
chaire
de
Moïse.
Observez
donc
et
faites
tout
ce
qu'ils
vous
disent d'observer;
mais
ne
faites
pas
comme
ils
font,
parce
qu'ils
disent
et
ne
font
pas.
Car
ils
lient
des
fardeaux pesants
et insupportables,
et
les
mettent
sur
les
épaules
des
hommes;
mais
ils
ne
veulent
pas
les
remuer
du
doigt.
Et
ils
font
toutes
leurs
actions,
afin
que
les
hommes
les voient;
car
ils
portent
de
larges
phylactères,
et
ils allongent
les
franges
de
leurs
vêtements;
Ils
aiment
les
premières
places
dans
les
festins,
et
les
premiers
sièges
dans
les
synagogues;
Ils
aiment
à
être salués
dans
les
places publiques,
et
à
être
appelés
par
les
hommes:
Maître,
maître.
Mais
vous,
ne
vous
faites
point
appeler
maître;
car
vous n'avez
qu'un
Maître,
le
Christ;
et
pour
vous,
vous
êtes
tous
frères.
Et n'appelez
personne
sur
la
terre
votre
père;
car
vous n'avez
qu'un
seul
Père,
celui
qui
est
dans
les
cieux.
Et
ne
vous
faites
point
appeler
docteur;
car
vous n'avez
qu'un
seul
Docteur,
le
Christ.
Mais
que
le
plus
grand
d'entre
vous
soit
votre
serviteur.
Car
quiconque s'élèvera
sera
abaissé;
et
quiconque s'abaissera
sera
élevé.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
parce
que
vous
fermez
aux
hommes
le royaume
des
cieux;
vous
n'y
entrez
point
vous-mêmes,
et
n'y laissez
point
entrer
ceux
qui
veulent
y
entrer.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
parce
que
vous dévorez
les
maisons
des veuves,
tout
en affectant
de
faire
de
longues prières;
aussi
vous
en recevrez
une
plus
grande
condamnation.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
car
vous
courez
la
mer
et
la
terre
pour
faire
un
prosélyte;
et
quand
il
l'est
devenu,
vous
le
rendez
enfant
de
la
géhenne
deux
fois
plus
que
vous.
Malheur
à
vous,
conducteurs
aveugles,
qui
dites:
Si
quelqu'un
jure
par
le
temple,
cela
n'est
rien;
mais
celui
qui
aura
juré
par l'or
du
temple,
est lié!
Insensés
et
aveugles!
lequel
est
le
plus
grand,
ou l'or,
ou
le
temple
qui
rend
cet
or sacré?
Et
si
quelqu'un, dites-vous,
a
juré
par l'autel,
cela
n'est
rien;
mais
s'il
a
juré
par
le
don
qui
est
sur l'autel,
il
est lié.
Insensés
et
aveugles!
car
lequel
est
le
plus
grand,
le
don
ou l'autel
qui
rend
le
don sacré?
Celui
donc
qui
jure
par l'autel,
jure
par l'autel
et
par
tout
ce
qui
est
dessus;
Et
celui
qui
jure
par
le
temple,
jure
par
le
temple
et
par
celui
qui
y
habite;
Et
celui
qui
jure
par
le
ciel,
jure
par
le
trône
de
Dieu
et
par
celui
qui
est
assis
dessus.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
car
vous payez
la dîme
de
la
menthe,
de l'aneth
et
du
cumin,
et
vous négligez
les
choses
les
plus importantes
de
la
loi,
la
justice,
la
miséricorde
et
la
fidélité.
Il
fallait
faire
ces choses-ci
et
ne
pas omettre celles-là.
Conducteurs
aveugles,
qui
coulez
le
moucheron,
et
qui
avalez
le
chameau!
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
car
vous
nettoyez
le
dehors
de
la
coupe
et
du
plat,
tandis qu'au-dedans
vous
êtes
pleins
de rapines
et d'intempérance.
Pharisien
aveugle,
nettoie
premièrement
le
dedans
de
la
coupe
et
du
plat,
afin
que
le
dehors
en
devienne
aussi
net.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
car
vous
ressemblez
à
des
sépulcres
blanchis,
qui
paraissent
beaux
par
dehors,
mais
qui au-dedans
sont
pleins d'ossements
de
morts
et
de
toute
sorte
de pourriture.
Vous
de
même, au-dehors
vous
paraissez
justes
aux
hommes,
mais au-dedans
vous
êtes
remplis d'hypocrisie
et d'injustice.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens
hypocrites,
car
vous
bâtissez
des
tombeaux
aux
prophètes,
et
vous
ornez
les
sépulcres
des
justes;
Et
vous
dites:
Si
nous
eussions
été
au
temps
de
nos
pères,
nous n'aurions
pas
été
leurs complices
pour
répandre
le sang
des
prophètes.
Ainsi
vous
êtes
témoins
contre
vous-mêmes,
que
vous
êtes
les
enfants
de
ceux
qui
ont
tué
les
prophètes.
Et
vous
comblez
la
mesure
de
vos
pères.
Serpents,
race
de
vipères,
comment éviterez-vous
le
châtiment
de
la
géhenne?
C'est
pourquoi,
voici,
je
vous envoie
des
prophètes,
des
sages
et
des
scribes;
vous
ferez
mourir
et
vous
crucifierez
les
uns;
vous fouetterez
dans
vos
synagogues
et
vous
persécuterez
de
ville
en
ville
les
autres.
Afin
que
tout
le sang
innocent
qui
a
été
répandu
sur
la
terre
retombe
sur
vous,
depuis
le sang d'Abel
le
juste jusqu'au sang
de
Zacharie,
fils
de Barachie,
que
vous
avez
tué
entre
le
temple
et l'autel.
Je
vous
dis
en
vérité
que
toutes
ces
choses retomberont
sur
cette
génération.
Jérusalem,
Jérusalem,
qui tues
les
prophètes,
et
qui
lapides
ceux
qui
te
sont envoyés,
combien
de
fois
ai-je
voulu
rassembler
tes
enfants,
comme
une
poule
rassemble
ses
poussins
sous
ses
ailes;
et
vous
ne l'avez
pas
voulu!
Voici,
votre
demeure
va
devenir
déserte.
Car
je
vous
dis
que désormais
vous
ne
me verrez
plus
jusqu'à
ce
que
vous disiez:
Béni
soit
celui
qui
vient
au
nom
du
Seigneur.
Comme
Jésus
sortait
du
temple
et
qu'il
s'en
allait,
ses
disciples
vinrent
pour
lui
faire considérer
les bâtiments
du
temple.
Et
Jésus
leur
dit:
Ne voyez-vous
pas
tout
cela?
Je
vous
dis
en vérité
qu'il
ne restera
ici
pierre
sur
pierre
qui
ne
soit
renversée.
Et
s'étant
assis
sur
la
montagne
des
Oliviers,
ses
disciples
vinrent
à
lui
en
particulier
et
lui
dirent: Dis-nous
quand
ces
choses
arriveront,
et
quel
sera
le
signe
de
ton
avènement
et
de
la
fin
du
monde.
Et
Jésus, répondant,
leur
dit:
Prenez
garde
que
personne
ne
vous
séduise.
Car
plusieurs
viendront
en
mon
nom,
disant:
Je
suis
le
Christ,
et
ils
séduiront
beaucoup
de
gens.
Vous
entendrez
parler
de
guerres
et
de bruits
de
guerres;
prenez
garde
de
ne
pas
vous
troubler,
car
il
faut
que
toutes
ces
choses
arrivent;
mais
ce
ne
sera
pas
encore
la
fin.
Car
une
nation s'élèvera
contre
une
autre
nation,
et
un royaume
contre
un
autre royaume;
et
il
y
aura
des
famines,
des pestes
et
des tremblements
de
terre
en
divers
lieux.
Mais
tout
cela
ne
sera
qu'un commencement
de
douleurs.
Alors
ils
vous
livreront
pour
être tourmentés,
et
ils
vous
feront
mourir;
et
vous
serez
haïs
de
toutes
les
nations
à
cause
de
mon
nom.
Alors
aussi
plusieurs
se scandaliseront
et
se
trahiront
les
uns
les
autres,
et
se
haïront
les
uns
les
autres.
Et
plusieurs
faux
prophètes s'élèveront,
et
séduiront
beaucoup
de
gens.
Et
parce
que l'iniquité
sera multipliée,
la charité
de
plusieurs
se
refroidira.
Mais
celui
qui
aura
persévéré
jusqu'à
la
fin
sera
sauvé.
Et
cet
évangile
du Royaume
sera
prêché
par
toute
la
terre,
pour servir
de
témoignage
à
toutes
les
nations;
et
alors
la
fin
arrivera.
Quand
donc
vous
verrez
dans
le
lieu saint l'abomination
de
la
désolation,
dont
le
prophète
Daniel
a
parlé (que
celui
qui
le lit
y
fasse
attention),
Alors
que
ceux
qui
seront
dans
la
Judée s'enfuient
aux
montagnes;
Que
celui
qui
sera
au haut
de
la
maison
ne
descende
point
pour emporter
quoi
que
ce
soit
de
sa
maison;
Et
que
celui
qui
est
aux champs
ne
retourne
point
en
arrière
pour emporter
ses
habits.
Malheur
aux
femmes
qui
seront
enceintes
et
à
celles
qui
allaiteront
en
ces jours-là!
Priez
que
votre
fuite n'arrive
pas
en
hiver,
ni
en
un
jour
de
sabbat;
Car
alors
il
y
aura
une
grande
affliction;
telle
qu'il
n'y
en
a
point
eu
depuis
le commencement
du
monde
jusqu'à
présent,
et
telle
qu'il
n'y
en
aura
jamais.
Que
si
ces jours-là n'avaient
pas
été
abrégés,
aucune
chair n'eût
échappé;
mais
à
cause
des
élus
ils
seront
abrégés.
Alors
si
quelqu'un
vous
dit:
Le
Christ
est
ici,
ou:
Il
est
là;
ne
le
croyez
point.
Car
de
faux
christs
et
de
faux
prophètes s'élèveront
et
feront
de
grands
signes
et
des
prodiges,
pour
séduire
les
élus
mêmes,
s'il
était
possible.
Voilà,
je
vous
l'ai prédit.
Si
donc
on
vous
dit:
Le
voici
dans
le
désert;
n'y
allez
point:
Le
voici
dans
des
lieux retirés;
ne
le
croyez
point.
Car,
comme l'éclair
sort
de l'orient
et
se
fait
voir
jusqu'à l'occident,
il
en
sera
aussi
de
même
de l'avènement
du
Fils
de l'homme.
Car
où
sera
le
corps
mort,
là s'assembleront
les aigles.
Et
aussitôt
après l'affliction
de
ces jours-là
le
soleil s'obscurcira,
la
lune
ne
donnera
point
sa
lumière,
les étoiles
tomberont
du
ciel,
et
les
puissances
des
cieux
seront
ébranlées.
Alors
le
signe
du
Fils
de l'homme
paraîtra
dans
le
ciel;
alors
aussi
toutes
les
tribus
de
la
terre
se
lamenteront,
en
se
frappant
la
poitrine,
et
elles verront
le
Fils
de l'homme
venant
sur
les
nuées
du
ciel,
avec
une
grande
puissance
et
une
grande
gloire.
Il enverra
ses anges
avec
un
grand
éclat
de
trompette,
et
ils
rassembleront
ses
élus
des
quatre vents,
depuis
un
bout
des
cieux
jusqu'à
l'autre
bout.
Or,
comprenez
la similitude
prise
du
figuier:
Quand
ses rameaux
sont tendres,
et
qu'il
pousse
des
feuilles,
vous
connaissez
que l'été
est
proche.
Vous
aussi
de
même,
quand
vous
verrez
toutes
ces
choses,
sachez
que
le
Fils
de l'homme
est
proche
et
à
la
porte.
Je
vous
dis
en vérité
que
cette
génération
ne
passera
point
que
toutes
ces
choses
ne
soient
arrivées.
Le
ciel
et
la
terre
passeront,
mais
mes
paroles
ne
passeront
point.
Pour
ce
qui
est
du
jour
et
de l'heure,
personne
ne
le
sait,
non
pas
même
les anges
du
ciel,
mais
mon
Père
seul.
Mais
comme
il
en
était
aux
jours
de
Noé,
il
en
sera
de
même
à l'avènement
du
Fils
de l'homme;
Car
de
même qu'aux
jours d'avant
le
déluge
les
hommes
mangeaient
et
buvaient,
se
mariaient
et
donnaient
en mariage, jusqu'au
jour
où
Noé
entra
dans l'arche;
Et
qu'ils
ne connurent
rien
jusqu'à
ce
que
le
déluge
vint
et
les emporta
tous;
il
en
sera
de
même
à l'avènement
du
Fils
de l'homme.
Alors,
de
deux
hommes
qui
seront
dans
un
champ, l'un
sera
pris
et
l'autre
laissé;
De
deux
femmes
qui moudront
au
moulin, l'une
sera
prise
et
l'autre laissée.
Veillez
donc,
car
vous
ne
savez
pas
à
quelle
heure
votre
Seigneur
viendra.
Or, considérez
ceci,
que
si
un
père
de
famille
était averti
à
quelle
veille
de
la nuit
le larron
viendra,
il
veillerait
et
ne laisserait
pas
percer
sa
maison.
C'est
pourquoi
vous
aussi tenez-vous
prêts;
car
le
Fils
de l'homme
viendra
à l'heure
que
vous
ne
pensez
pas.
Quel
est
donc
le
serviteur
fidèle
et
prudent
que
son
maître
a
établi
sur
ses domestiques,
pour
leur
donner
la
nourriture
au
temps
marqué?
Heureux
ce
serviteur
que
son
maître
trouvera
faisant
ainsi,
quand
il
arrivera.
Je
vous
dis
en vérité,
qu'il l'établira
sur
tous
ses biens.
Mais
si
c'est
un
méchant
serviteur,
qui
dise
en
son cour:
Mon
maître
tarde
à
venir;
Et
qu'il
se mette
à
battre
ses
compagnons
de
service,
et
à
manger
et
à
boire
avec
des
ivrognes;
Le
maître
de
ce serviteur-là
viendra
au
jour
qu'il n'attend
pas,
et
à l'heure
qu'il
ne
sait
pas;
Et
il
le séparera,
et
il
lui
donnera
sa
part
avec
les
hypocrites;
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Alors
le royaume
des
cieux
sera
semblable
à
dix
vierges
qui,
ayant
pris
leurs
lampes,
allèrent au-devant
de l'époux.
Or,
cinq
d'entre
elles
étaient
sages,
et
cinq
folles.
Les
folles,
en
prenant
leurs
lampes, n'avaient
point
pris d'huile
avec
elles.
Mais
les
sages
avaient
pris
de l'huile
dans
leurs vaisseaux,
avec
leurs
lampes.
Et
comme l'époux
tardait
à
venir,
elles s'assoupirent
toutes
et s'endormirent.
Et
sur
le minuit
un
cri s'éleva:
Voici l'époux
qui
vient;
sortez au-devant
de
lui.
Alors
toutes
les
vierges
se levèrent
et
préparèrent
leurs
lampes.
Et
les
folles
dirent
aux
sages: Donnez-nous
de
votre
huile;
car
nos
lampes s'éteignent.
Mais
les
sages
répondirent:
Nous
craignons
qu'il
n'y
en
ait
pas
assez
pour
nous
et
pour
vous;
allez
plutôt
vers
ceux
qui
en
vendent,
et
en achetez
pour
vous.
Mais,
pendant
qu'elles
allaient
en acheter, l'époux
vint;
et
celles
qui
étaient
prêtes
entrèrent
avec
lui
aux
noces;
et
la
porte
fut
fermée.
Après
cela,
les
autres
vierges
vinrent
aussi
et
dirent:
Seigneur,
Seigneur, ouvre-nous.
Mais
il
leur
répondit:
Je
vous
dis
en
vérité
que
je
ne
vous
connais
point.
Veillez
donc,
car
vous
ne
savez
ni
le
jour
ni l'heure
où
le
Fils
de l'homme
viendra.
Car
il
en
est
comme
d'un
homme
qui,
s'en
allant
en
voyage,
appela
ses
serviteurs
et
leur
remit
ses biens.
Et
à l'un
il
donna
cinq
talents,
à
l'autre
deux,
et
à
l'autre
un;
à
chacun
selon
ses
forces;
et
il
partit
aussitôt.
Or,
celui
qui
avait
reçu
cinq
talents
s'en
alla
et
en trafiqua;
et
il
gagna
cinq
autres
talents.
De
même,
celui
qui
en
avait
reçu
deux
en
gagna
aussi
deux
autres.
Mais
celui
qui
n'en
avait
reçu
qu'un
s'en
alla
et
creusa
dans
la
terre,
et
y
cacha l'argent
de
son
maître.
Longtemps
après,
le
maître
de
ces
serviteurs
revint,
et
il
leur
fit
rendre
compte.
Alors
celui
qui
avait
reçu
cinq
talents,
vint
et
présenta
cinq
autres
talents,
et
dit:
Seigneur,
tu m'as
remis
cinq
talents;
en
voici
cinq
autres
que
j'ai
gagnés
de
plus.
Et
son
maître
lui
dit:
Cela
est
bien,
bon
et
fidèle
serviteur;
tu
as
été
fidèle
en
peu
de
chose,
je t'établirai
sur
beaucoup;
entre
dans
la
joie
de
ton
seigneur.
Et
celui
qui
avait
reçu
deux
talents,
vint
et
dit:
Seigneur,
tu m'as
remis
deux
talents;
en
voici
deux
autres
que
j'ai
gagnés
de
plus.
Et
son
maître
lui
dit:
Cela
est
bien,
bon
et
fidèle
serviteur;
tu
as
été
fidèle
en
peu
de
chose,
je t'établirai
sur
beaucoup;
entre
dans
la
joie
de
ton
seigneur.
Mais
celui
qui
n'avait
reçu
qu'un
talent,
vint
et
dit:
Seigneur,
je
savais
que
tu
es
un
homme
dur,
qui
moissonnes
où
tu n'as
pas
semé,
et
qui recueilles
où
tu n'as
pas répandu;
C'est
pourquoi,
te
craignant,
je
suis
allé
et
j'ai
caché
ton
talent
dans
la
terre;
voici,
tu
as
ce
qui
est
à
toi.
Et
son
maître
lui
répondit:
Méchant
et
paresseux
serviteur,
tu
savais
que
je
moissonne
où
je
n'ai
pas
semé,
et
que
je recueille
où
je
n'ai
pas répandu;
Il
te
fallait
donc
donner
mon argent
aux
banquiers,
et
à
mon
retour j'aurais
retiré
ce
qui
est
à
moi
avec l'intérêt.
Otez-lui
donc
le
talent
et
le
donnez
à
celui
qui
a
les
dix
talents.
Car
à
celui
qui
a,
on
donnera,
et
il
aura
encore
davantage;
mais
à
celui
qui
n'a
pas,
on ôtera
même
ce
qu'il
a.
Jetez
donc
le
serviteur inutile
dans
les
ténèbres
de
dehors;
là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents.
Or,
quand
le
Fils
de l'homme
viendra
dans
sa
gloire
avec
tous
les saints anges,
alors
il s'assiéra
sur
le
trône
de
sa
gloire.
Et
toutes
les
nations
seront
assemblées
devant
lui,
et
il séparera
les
uns d'avec
les
autres,
comme
un
berger sépare
les
brebis d'avec
les
boucs.
Et
il
mettra
les
brebis
à
sa
droite,
et
les
boucs
à
sa
gauche.
Alors
le
Roi
dira
à
ceux
qui
seront
à
sa
droite:
Venez,
vous
qui
êtes
bénis
de
mon
Père,
possédez
en héritage
le royaume
qui
vous
a
été
préparé
dès
la
fondation
du
monde;
Car
j'ai
eu
faim,
et
vous m'avez
donné
à
manger;
j'ai
eu
soif,
et
vous m'avez
donné
à
boire; j'étais
étranger,
et
vous m'avez
recueilli;
J'étais
nu,
et
vous m'avez
vêtu; j'étais
malade,
et
vous m'avez
visité; j'étais
en
prison,
et
vous
êtes
venus
me
voir.
Alors
les
justes
lui répondront:
Seigneur,
quand
est-ce
que
nous t'avons
vu
avoir
faim,
et
que
nous t'avons
donné
à
manger;
ou
avoir
soif,
et
que
nous t'avons
donné
à
boire?
Et
quand
est-ce
que
nous t'avons
vu
étranger,
et
que
nous t'avons
recueilli;
ou
nu,
et
que
nous t'avons
vêtu?
Ou
quand
est-ce
que
nous t'avons
vu
malade
ou
en
prison,
et
que
nous
sommes
venus
te
voir?
Et
le
Roi, répondant,
leur
dira:
Je
vous
le
dis
en
vérité,
en tant
que
vous
avez
fait
ces
choses
à l'un
de
ces
plus
petits
de
mes frères,
vous
me
les
avez
faites
à moi-même.
Ensuite
il
dira
à
ceux
qui
seront
à
sa
gauche: Retirez-vous
de
moi,
maudits,
et
allez
au
feu
éternel,
préparé
au
diable
et
à
ses anges;
Car
j'ai
eu
faim,
et
vous
ne m'avez
pas
donné
à
manger;
j'ai
eu
soif,
et
vous
ne m'avez
pas
donné
à
boire;
J'étais
étranger,
et
vous
ne m'avez
pas
recueilli; j'étais
nu,
et
vous
ne m'avez
pas
vêtu; j'étais
malade
et
en
prison,
et
vous
ne m'avez
pas
visité.
Ils répondront
aussi:
Seigneur,
quand
est-ce
que
nous t'avons
vu
avoir
faim,
ou
soif,
ou
être
étranger,
ou
nu,
ou
malade,
ou
en
prison,
et
que
nous
ne t'avons
point
assisté?
Et
il
leur
répondra:
Je
vous
dis
en
vérité,
qu'en tant
que
vous n'avez
pas
fait
ces
choses
à l'un
de
ces
plus
petits,
vous
ne
me
les
avez
pas
faites
à moi-même.
Et
ils iront
aux peines éternelles;
mais
les
justes iront
à
la
vie éternelle.
Quand
Jésus
eut
achevé
tous
ces
discours,
il
dit
à
ses
disciples:
Vous
savez
que
dans
deux
jours
la
pâque
se
fera,
et
que
le
Fils
de l'homme
sera
livré
pour
être
crucifié.
Alors
les
principaux
sacrificateurs,
les
scribes
et
les
anciens
du
peuple s'assemblèrent
dans
le palais
du
souverain sacrificateur
nommé
Caïphe,
Et
délibérèrent
ensemble
de
se
saisir
de
Jésus
par
adresse
et
de
le
faire
mourir.
Mais
ils
disaient:
Que
ce
ne
soit
pas
pendant
la
fête,
de
peur
qu'il
ne
se
fasse
quelque
tumulte
parmi
le
peuple.
Et
Jésus
étant
à
Béthanie,
dans
la
maison
de
Simon
le
lépreux,
Une
femme s'approcha
de
lui,
ayant
un vase d'albâtre
plein
d'un
parfum
de
grand
prix,
et
le
lui
répandit
sur
la
tête
pendant
qu'il
était
à
table.
Et
ses
disciples,
voyant
cela,
en
furent
indignés
et
dirent:
A
quoi
bon
cette perte?
Car
on
pouvait
vendre
bien
cher
ce
parfum,
et
en
donner l'argent
aux
pauvres.
Mais
Jésus,
connaissant
cela,
leur
dit:
Pourquoi
faites-vous
de
la
peine
à
cette
femme?
car
elle
a
fait
une
bonne
action
à
mon
égard.
Vous
aurez
toujours
des
pauvres
avec
vous;
mais
vous
ne m'aurez
pas
toujours;
Et
si
elle
a
répandu
ce
parfum
sur
mon
corps,
elle
l'a
fait
pour
ma
sépulture.
Je
vous
dis
en
vérité
que,
dans
tous
les endroits
du
monde
où
cet
Évangile
sera
prêché,
ce
qu'elle
a
fait
sera
aussi raconté,
en
mémoire d'elle.
Alors l'un
des
douze,
appelé
Judas l'Iscariote,
s'en
alla
vers
les
principaux
sacrificateurs,
Et
leur
dit:
Que voulez-vous
me
donner,
et
je
vous
le
livrerai?
Et
ils
lui comptèrent
trente pièces d'argent.
Et
dès
lors
il
cherchait
une
occasion
favorable
pour
le
livrer.
Or,
le
premier
jour
de
la
fête
des Pains
sans levain,
les
disciples
vinrent
à
Jésus
et
lui
dirent:
Où veux-tu
que
nous
te
préparions
le
repas
de
la
pâque?
Et
il
répondit:
Allez
dans
la
ville
chez
un
tel
et
lui
dites:
Le
Maître
dit:
Mon
temps
est
proche;
je
ferai
la
pâque
chez
toi
avec
mes
disciples.
Et
les
disciples
firent
comme
Jésus
leur
avait
ordonné,
et
préparèrent
la
pâque.
Quand
le
soir
fut
venu,
il
se
mit
à
table
avec
les
douze.
Et
comme
ils
mangeaient,
il
dit:
Je
vous
dis
en
vérité
que l'un
de
vous
me trahira.
Et
ils
furent
fort affligés,
et
chacun
d'eux
se
mit
à
lui
dire:
Seigneur,
est-ce
moi?
Mais
il
répondit:
Celui
qui
a
mis
la
main
dans
le
plat
avec
moi, celui-là
me trahira.
Pour
ce
qui
est
du
Fils
de l'homme,
il
s'en
va,
selon
ce
qui
a
été
écrit
de
lui;
mais
malheur
à l'homme
par
qui
le
Fils
de l'homme
est trahi:
il
eût
mieux valu
pour
cet homme-là
de n'être
jamais
né.
Et
Judas,
qui
le trahissait,
prenant
la
parole,
dit:
Maître,
est-ce
moi?
Jésus
lui
répondit:
Tu
l'as
dit!
Et
comme
ils
mangeaient,
Jésus
prit
du pain,
et
ayant
rendu
grâces,
il
le
rompit
et
le
donna
à
ses
disciples
et
dit:
Prenez,
mangez,
ceci
est
mon
corps.
Ayant
aussi
pris
la
coupe
et
rendu
grâces,
il
la
leur
donna,
en
disant: Buvez-en
tous;
Car
ceci
est
mon sang,
le sang
de
la
nouvelle
alliance,
qui
est
répandu
pour
plusieurs,
pour
la rémission
des péchés.
Or,
je
vous
dis
que
désormais
je
ne
boirai
plus
de
ce
fruit
de
la vigne, jusqu'au
jour
où
je
le
boirai
nouveau
avec
vous
dans
le royaume
de
mon
Père.
Et
après
qu'ils
eurent
chanté
le cantique,
ils
partirent
pour
la
montagne
des
Oliviers.
Alors
Jésus
leur
dit:
Je
vous
serai
cette
nuit
à
tous
une
occasion
de
chute;
car
il
est
écrit:
Je
frapperai
le
berger,
et
les
brebis
du
troupeau
seront
dispersées.
Mais,
après
que
je
serai
ressuscité,
je
vous devancerai
en
Galilée.
Et
Pierre,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Quand
même
tu serais
une
occasion
de
chute
pour
tous,
tu
n'en
seras
jamais
une
pour
moi.
Jésus
lui
dit:
Je
te
dis
en
vérité
que
cette
nuit
même,
avant
que
le coq
ait
chanté,
tu m'auras renié
trois
fois.
Pierre
lui
dit:
Quand
même
il
me
faudrait
mourir
avec
toi,
je
ne
te renierai
point.
Et
tous
les
disciples
dirent
la
même
chose.
Alors
Jésus
s'en
alla
avec
eux
dans
un
lieu
appelé
Gethsémané;
et
il
dit
à
ses
disciples: Asseyez-vous
ici
pendant
que
je
m'en
irai
là
pour
prier.
Et
ayant
pris
avec
lui
Pierre
et
les
deux
fils
de
Zébédée,
il commença
à
être
triste
et angoissé.
Et
il
leur
dit:
Mon
âme
est
triste
jusqu'à
la
mort;
demeurez
ici
et
veillez
avec
moi.
Et
étant
allé
un
peu
plus
avant,
il
se
jeta
le
visage
contre
terre,
priant
et
disant:
Mon
Père,
s'il
est
possible
que
cette
coupe
passe
loin
de
moi.
Toutefois,
non
pas
comme
je
veux,
mais
comme
tu
veux.
Puis
il
vint
vers
ses
disciples
et
les
trouva
endormis;
et
il
dit
à
Pierre:
Ainsi
vous n'avez
pu
veiller
une
heure
avec
moi!
Veillez
et
priez,
de
peur
que
vous
ne
tombiez
dans
la
tentation;
car
l'esprit
est prompt,
mais
la
chair
est
faible.
Il
s'en
alla
encore
pour
la
seconde
fois,
et
pria
disant:
Mon
Père,
s'il
n'est
pas
possible
que
cette
coupe
passe
loin
de
moi
sans
que
je
la
boive,
que
ta
volonté
soit
faite.
En revenant
à
eux,
il
les
trouva
encore
endormis;
car
leurs
yeux
étaient appesantis.
Et
les
ayant laissés,
il
s'en
alla
encore
et
pria
pour
la
troisième
fois,
disant
les
mêmes
paroles.
Alors
il
vint
vers
ses
disciples
et
leur
dit:
Dormez
désormais
et
vous reposez!
Voici, l'heure
est
venue,
et
le
Fils
de l'homme
va
être
livré
entre
les
mains
des méchants.
Levez-vous,
allons;
voici,
celui
qui
me trahit s'approche.
Et
comme
il
parlait
encore,
voici
Judas, l'un
des
douze,
qui
vint,
et
avec
lui
une
grande troupe
armée d'épées
et
de
bâtons,
de
la
part
des
principaux
sacrificateurs
et
des
anciens
du
peuple.
Et
celui
qui
le trahissait
leur
avait
donné
ce signal:
Celui
que
je
baiserai,
c'est
lui, saisissez-le.
Et
aussitôt, s'approchant
de
Jésus,
il
lui
dit:
Maître,
je
te
salue;
et
il
le
baisa.
Mais
Jésus
lui
dit:
Mon
ami,
pour
quel
sujet
es-tu
ici?
Alors
ils s'approchèrent,
et
jetèrent
les
mains
sur
Jésus,
et
le
saisirent.
Et
voici,
un
de
ceux
qui
étaient
avec
Jésus, portant
la
main
à l'épée,
la tira
et
en
frappa
un
serviteur
du
souverain sacrificateur,
et
lui emporta l'oreille.
Alors
Jésus
lui
dit: Remets
ton
épée
dans
le fourreau;
car
tous
ceux
qui
prendront l'épée périront
par l'épée.
Penses-tu
que
je
ne
puisse
pas
maintenant
prier
mon
Père,
qui
me
donnerait
plus
de
douze
légions d'anges?
Comment
donc s'accompliraient
les
Écritures
qui
disent
qu'il
en
doit
être
ainsi?
En
ce
moment,
Jésus
dit
à
la troupe:
Vous
êtes
sortis
avec
des
épées
et
des
bâtons,
comme
après
un
brigand,
pour
me
prendre;
j'étais
tous
les
jours
assis
parmi
vous,
enseignant
dans
le
temple,
et
vous
ne m'avez
point
saisi.
Mais
tout
ceci
est
arrivé,
afin
que
les
écrits
des
prophètes
fussent
accomplis.
Alors
tous
les
disciples l'abandonnèrent
et s'enfuirent.
Mais
ceux
qui
avaient
saisi
Jésus l'emmenèrent
chez
Caïphe
le
souverain sacrificateur,
où
les
scribes
et
les
anciens
étaient
assemblés.
Et
Pierre
le suivit
de
loin
jusqu'à
la cour
du
souverain sacrificateur,
et
y
étant
entré,
il s'assit
avec
les valets
pour
voir
la
fin.
Or,
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens,
et
tout
le
sanhédrin
cherchaient
quelque
faux
témoignage
contre
Jésus
pour
le
faire
mourir.
Mais
ils
n'en
trouvaient
point;
et
bien
que
plusieurs
faux
témoins
se
fussent
présentés,
ils
n'en
trouvaient
point.
Enfin
deux
faux
témoins s'approchèrent
et
dirent:
Celui-ci
a
dit:
Je
puis
détruire
le
temple
de
Dieu
et
le
rebâtir
dans
trois
jours.
Alors
le
souverain sacrificateur
se
leva
et
lui
dit:
Ne réponds-tu
rien? Qu'est-ce
que
ces
gens
déposent
contre
toi?
Mais
Jésus
se tut.
Alors
le
souverain sacrificateur,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Je t'adjure,
par
le
Dieu
vivant,
de
nous
dire
si
tu
es
le
Christ,
le
Fils
de
Dieu.
Jésus
lui
répondit:
Tu
l'as
dit;
et
même
je
vous
le
déclare:
Dès
maintenant
vous
verrez
le
Fils
de l'homme
assis
à
la
droite
de
la
puissance
de
Dieu,
et
venant
sur
les
nuées
du
ciel.
Alors
le
souverain sacrificateur
déchira
ses
habits,
disant:
Il
a blasphémé; qu'avons-nous
plus
besoin
de
témoins?
Vous
venez d'entendre
son blasphème.
Que
vous
en
semble?
Ils
répondirent:
Il mérite
la
mort!
Alors
ils
lui
crachèrent
au
visage,
et
lui
donnèrent
des
coups
de
poing,
et
les
autres
le frappaient
avec
leurs
bâtons,
En
disant:
Christ,
devine
qui
est
celui
qui t'a
frappé?
Cependant,
Pierre
était
assis
dehors
dans
la cour;
et
une
servante s'approcha
de
lui
et
lui
dit:
Toi
aussi
tu
étais
avec
Jésus
le
Galiléen.
Mais
il
le nia
devant
tous,
disant:
Je
ne
sais
ce
que
tu
dis.
Et
étant
sorti
dans
le
vestibule,
une
autre
servante
le
vit,
et
dit
à
ceux
qui
étaient
là: Celui-ci
était
aussi
avec
Jésus
de
Nazareth.
Et
il
le nia
encore
avec
serment,
en
disant:
Je
ne
connais
point
cet homme-là.
Peu
après,
ceux
qui
étaient
là s'approchèrent
et
dirent
à
Pierre: Assurément
tu
es
aussi
de
ces gens-là;
car
ton
langage
te
fait
connaître.
Alors
il
se
mit
à
faire
des
imprécations
contre
lui-même
et
à
jurer,
en
disant:
Je
ne
connais
point
cet
homme;
et
aussitôt
le coq
chanta.
Alors
Pierre
se souvint
de
la
parole
de
Jésus,
qui
lui
avait
dit:
Avant
que
le coq
ait
chanté,
tu m'auras renié
trois
fois.
Et
étant
sorti,
il
pleura
amèrement.
Dès
que
le
matin
fut
venu,
tous
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens
du
peuple
tinrent
conseil
contre
Jésus
pour
le
faire
mourir.
Et
l'ayant
lié,
ils l'emmenèrent
et
le
livrèrent
à Ponce-Pilate,
le
gouverneur.
Alors
Judas,
qui
l'avait trahi,
voyant
qu'il
était
condamné,
se
repentit
et reporta
les
trente pièces d'argent
aux
principaux
sacrificateurs
et
aux
anciens,
En
disant:
J'ai
péché;
j'ai trahi
le sang
innocent.
Mais
ils
dirent:
Que
nous
importe,
tu
y aviseras.
Alors,
après
avoir
jeté
les pièces d'argent
dans
le
temple,
il
se
retira,
et
s'en
étant
allé,
il s'étrangla.
Et
les
principaux
sacrificateurs,
ayant
pris
les pièces d'argent,
dirent:
Il
n'est
pas
permis
de
les
mettre
dans
le
trésor sacré;
car
c'est
le
prix
du sang.
Et
ayant
délibéré,
ils
en achetèrent
le
champ
d'un
potier,
pour
la
sépulture
des
étrangers.
C'est
pourquoi
ce champ-là
a
été
appelé
jusqu'à aujourd'hui
le
Champ
du sang.
Alors s'accomplit
ce
qui
avait
été
dit
par
Jérémie
le
prophète
en
ces
termes:
Ils
ont
pris
les
trente pièces d'argent,
le
prix
de
celui
qui
a
été évalué,
de
celui
que
les
enfants d'Israël
ont évalué;
Et
ils
les
ont
données
pour
le
champ
du
potier,
comme
le
Seigneur
me
l'avait
ordonné.
Or,
Jésus
parut
devant
le
gouverneur,
et
le
gouverneur l'interrogea
en
disant: Es-tu
le
roi
des
Juifs?
Et
Jésus
lui
dit:
Tu
le
dis.
Et
lorsqu'il
fut
accusé
par
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens,
il
ne
répondit
rien.
Alors
Pilate
lui
dit: N'entends-tu
pas
combien
de
choses
ils
déposent
contre
toi?
Mais
il
ne
lui
répondit
pas
une
parole;
de
sorte
que
le
gouverneur
en
était
fort surpris.
Or,
le
gouverneur
avait
coutume,
à
chaque
fête
de Pâque,
de relâcher
au
peuple
un
des
prisonniers,
celui
qu'ils
voulaient.
Et
il
y
avait
alors
un
prisonnier insigne
nommé Barabbas.
Comme
ils
étaient
assemblés,
Pilate
leur
dit:
Lequel voulez-vous
que
je
vous relâche, Barabbas
ou
Jésus
qu'on
appelle
Christ?
Car
il
savait
que
c'était
par
envie
qu'ils
l'avaient
livré.
Or,
pendant
qu'il
était
assis
sur
le
tribunal,
sa
femme
lui envoya
dire:
Ne
te
mêle
point
de l'affaire
de
ce
juste;
car
j'ai
beaucoup
souffert aujourd'hui
en
songe,
à
son
sujet.
Mais
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens
persuadèrent
au
peuple
de demander Barabbas,
et
de
faire périr
Jésus.
Et
le
gouverneur,
reprenant
la
parole,
leur
dit:
Lequel
des
deux voulez-vous
que
je
vous relâche?
et
ils
dirent: Barabbas.
Pilate
ajouta:
Que ferai-je
donc
de
Jésus
qu'on
appelle
Christ?
Tous
lui
répondirent:
Qu'il
soit
crucifié.
Et
le
gouverneur
leur
dit:
Mais
quel
mal
a-t-il
fait?
Alors
ils
crièrent
plus
fort:
Qu'il
soit
crucifié!
Pilate,
voyant
qu'il
ne
gagnait
rien,
mais
que
le
tumulte
augmentait,
prit
de
l'eau
et
se lava
les
mains
devant
le
peuple,
en
disant:
Je
suis
innocent
du sang
de
ce
juste;
c'est
à
vous d'y penser.
Et
tout
le
peuple
répondit:
Que
son sang
retombe
sur
nous
et
sur
nos
enfants!
Alors
il
leur relâcha Barabbas,
et
après
avoir
fait fouetter
Jésus,
il
le
leur
livra
pour
être
crucifié.
Et
les
soldats
du
gouverneur amenèrent
Jésus
au
prétoire,
et
ils
assemblèrent
autour
de
lui
toute
la
cohorte.
Et
l'ayant dépouillé,
ils
le
revêtirent
d'un
manteau d'écarlate.
Puis,
ayant
fait
une
couronne d'épines,
ils
la
lui
mirent
sur
la
tête,
avec
un
roseau
dans
la
main
droite,
et s'agenouillant
devant
lui,
ils
se
moquaient
de
lui,
en
lui
disant:
Je
te
salue,
roi
des
Juifs.
Et crachant
contre
lui,
ils
prenaient
le
roseau
et
lui
en
frappaient
la
tête.
Après
s'être
ainsi
moqués
de
lui,
ils
lui
ôtèrent
le
manteau
et
lui
remirent
ses
habits,
et
ils l'emmenèrent
pour
le
crucifier.
Et
comme
ils
sortaient,
ils
trouvèrent
un
homme
de
Cyrène,
nommé
Simon,
qu'ils contraignirent
de
porter
la
croix
de
Jésus.
Et
étant
arrivés
au
lieu
appelé
Golgotha,
qui
signifie,
le
Lieu
du
crâne,
Ils
lui
présentèrent
à
boire
du
vinaigre
mêlé
avec
du
fiel;
mais
quand
il
en
eut
goûté,
il
n'en
voulut
pas
boire.
Et
après
l'avoir
crucifié,
ils
se
partagèrent
ses
habits,
en
les tirant
au
sort;
afin
que
ce
qui
a
été
dit
par
le
prophète s'accomplît:
Ils
se
sont
partagé
mes
habits,
et
ils
ont
tiré
ma robe
au
sort.
Et
s'étant
assis,
ils
le
gardaient
là.
Ils
mirent
aussi au-dessus
de
sa
tête
la
cause
de
sa
condamnation,
ainsi
écrite: CELUI-CI
EST
JÉSUS
LE
ROI
DES
JUIFS.
On crucifia
en
même
temps
avec
lui
deux
brigands, l'un
à
sa
droite
et
l'autre
à
sa
gauche.
Et
ceux
qui passaient
lui
disaient
des
outrages, branlant
la
tête,
Et
disant:
Toi
qui
détruis
le
temple,
et
qui
le
rebâtis
en
trois
jours, sauve-toi toi-même;
si
tu
es
le
Fils
de
Dieu,
descends
de
la
croix.
De
même
aussi
les
principaux
sacrificateurs,
avec
les
scribes
et
les
anciens,
disaient
en
se moquant:
Il
a
sauvé
les
autres,
et
il
ne
peut
se
sauver
lui-même.
S'il
est
le
roi d'Israël,
qu'il
descende
maintenant
de
la
croix
et
nous
croirons
en
lui.
Il
s'est
confié
en
Dieu;
que
Dieu
le
délivre
maintenant,
s'il
lui
est agréable;
car
il
a
dit:
Je
suis
le
Fils
de
Dieu.
Les
brigands
qui
étaient
crucifiés
avec
lui l'injuriaient
de
la
même
manière.
Or,
depuis
la
sixième
heure,
il
y
eut
des
ténèbres
sur
tout
le
pays,
jusqu'à
la
neuvième
heure.
Et
vers
la
neuvième
heure,
Jésus s'écria
d'une
voix
forte,
en
disant:
Éli,
Éli,
lama
sabachthani? c'est-à-dire:
Mon
Dieu,
mon
Dieu,
pourquoi m'as-tu
abandonné?
Et quelques-uns
de
ceux
qui
étaient présents,
ayant
entendu
cela,
disaient:
Il
appelle
Élie.
Et
aussitôt
quelqu'un
d'entre
eux
courut,
et
prit
une
éponge,
et
l'ayant
remplie
de
vinaigre,
il
la
mit
au
bout
d'un
roseau,
et
lui
en
donna
à
boire.
Et
les
autres
disaient: Attendez,
voyons
si
Élie
viendra
le
délivrer.
Et
Jésus,
ayant
de
nouveau
crié
d'une
voix
forte,
rendit
l'esprit.
En
même
temps,
le
voile
du
temple
se
déchira
en
deux,
depuis
le haut jusqu'en
bas,
la
terre
trembla,
les
rochers
se
fendirent,
Les
sépulcres s'ouvrirent,
et
plusieurs
corps
de saints
qui
étaient
morts,
ressuscitèrent;
Et
étant
sortis
de
leurs
sépulcres
après
sa
résurrection,
ils
entrèrent
dans
la sainte
cité,
et
ils
furent
vus
de
plusieurs
personnes.
Quand
le
centenier
et
ceux
qui
gardaient
Jésus
avec
lui,
eurent
vu
le
tremblement
de
terre
et
ce
qui
était
arrivé,
ils
furent
fort
effrayés
et
dirent: Véritablement celui-ci
était
le
Fils
de
Dieu.
Il
y
avait
aussi
là
plusieurs
femmes
qui
regardaient
de
loin,
et
qui
avaient
accompagné
Jésus
depuis
la
Galilée,
en
le servant;
Entre
lesquelles
étaient
Marie
de
Magdala,
et
Marie,
mère
de
Jacques
et
de Joses,
et
la
mère
des
fils
de
Zébédée.
Et
le
soir
étant
venu,
un
homme
riche d'Arimathée,
nommé
Joseph,
qui
avait
été,
lui
aussi,
disciple
de
Jésus,
Vint
vers
Pilate
et
demanda
le
corps
de
Jésus;
et
Pilate
commanda
qu'on
le
lui
donnât.
Joseph,
ayant
pris
le
corps, l'enveloppa
dans
un
linceul
blanc,
Et
le
mit
dans
un
sépulcre
neuf,
qu'il
s'était
fait
tailler
dans
le
roc;
et
ayant roulé
une
grande
pierre
à l'entrée
du
sépulcre,
il
s'en
alla.
Et
Marie
de
Magdala
et
l'autre
Marie
étaient
là
assises vis-à-vis
du
sépulcre.
Le
jour
suivant,
qui
était
le
lendemain
de
la
préparation
du
sabbat,
les
principaux
sacrificateurs
et
les
pharisiens
allèrent
ensemble
vers
Pilate,
Et
lui
dirent:
Seigneur,
nous
nous souvenons
que,
quand
ce
séducteur
vivait,
il
disait:
Je
ressusciterai
dans
trois
jours.
Commande
donc
que
le
sépulcre
soit
gardé sûrement jusqu'au
troisième
jour,
de
peur
que
ses
disciples
ne
viennent
de nuit,
et n'enlèvent
son
corps,
et
qu'ils
ne
disent
au
peuple:
Il
est
ressuscité
des
morts.
Cette
dernière
imposture
serait
pire
que
la
première.
Pilate
leur
dit:
Vous
avez
une
garde;
allez,
et faites-le
garder
comme
vous l'entendrez.
S'en
étant
donc
allés,
ils s'assurèrent
du
sépulcre,
en scellant
la
pierre,
et
en
y
mettant
la
garde.
Après
le
sabbat,
à l'aube
du
premier
jour
de
la
semaine,
Marie
de
Magdala
et
l'autre
Marie
vinrent
pour
voir
le
sépulcre.
Et
voici,
il
y
avait
eu
un
grand
tremblement
de
terre,
car
un ange
du
Seigneur,
descendu
du
ciel,
était
venu,
avait roulé
la
pierre
en
dehors
de l'entrée
du
sépulcre,
et
s'était
assis
dessus.
Son visage
était
comme
un éclair,
et
son
vêtement
blanc
comme
la
neige.
Et
dans
leur
frayeur
les
gardes
avaient tremblé
et
étaient
devenus
comme
morts.
Or
l'ange,
prenant
la
parole,
dit
aux
femmes:
Pour
vous,
ne
craignez
point,
car
je
sais
que
vous
cherchez
Jésus
le
crucifié.
Il
n'est
pas
ici,
car
il
est
ressuscité,
comme
il
l'avait
dit.
Venez,
voyez
le
lieu
où
le
Seigneur
était
couché;
Et
partez
promptement
et
dites
à
ses
disciples
qu'il
est
ressuscité
des
morts;
et
voici
il
vous devance
en
Galilée;
là
vous
le
verrez,
je
vous
l'ai
dit.
Alors
elles sortirent
promptement
du
sépulcre,
avec
crainte
et
avec
une
grande
joie,
et
elles
coururent l'annoncer
à
ses
disciples.
Mais,
comme
elles
allaient
pour
le
leur
annoncer,
voilà
Jésus
qui
vint au-devant d'elles,
en
leur
disant:
Je
vous
salue.
Et
elles s'approchèrent,
et
lui embrassèrent
les
pieds,
et l'adorèrent.
Alors
Jésus
leur
dit:
Ne
craignez
point;
allez
et
dites
à
mes
frères
de
se
rendre
en
Galilée,
c'est
là
qu'ils
me
verront.
Quand
elles
furent parties, quelques-uns
de
ceux
de
la
garde
vinrent
à
la
ville
et rapportèrent
aux
principaux
sacrificateurs
tout
ce
qui
était
arrivé.
Alors
ils s'assemblèrent
avec
les
anciens,
et
après
qu'ils
eurent
délibéré,
ils
donnèrent
une
bonne somme d'argent
aux
soldats,
Et
ils
leur
dirent:
Dites:
Ses
disciples
sont
venus
de
nuit,
et
ont
dérobé
son
corps
pendant
que
nous
dormions.
Et
si
cela
vient
à
la
connaissance
du
gouverneur,
nous
le gagnerons
et
nous
vous tirerons
de
peine.
Et
les
soldats,
ayant
pris l'argent,
firent
selon
qu'ils
avaient
été
instruits;
et
ce
bruit
a
couru
parmi
les
Juifs
jusqu'à aujourd'hui.
Or
les
onze
disciples
s'en
allèrent
en
Galilée,
sur
la
montagne
que
Jésus
leur
avait assignée.
Et
quand
ils
le
virent,
ils l'adorèrent;
mais
il
y
en
eut
qui doutèrent.
Et
Jésus, s'approchant,
leur
parla
et
leur
dit:
Toute
puissance m'a
été
donnée
dans
le
ciel
et
sur
la
terre;
Allez
donc
et
instruisez
toutes
les
nations,
les baptisant
au
nom
du
Père,
du
Fils
et
du Saint-Esprit,
Et
leur apprenant
à
garder
tout
ce
que
je
vous
ai
commandé;
et
voici,
je
suis
avec
vous
tous
les
jours
jusqu'à
la
fin
du
monde. Amen!
Marc
Marc
Marc
Marc
Commencement
de l'Évangile
de Jésus-Christ,
Fils
de
Dieu.
Conformément
à
ce
qui
avait
été
écrit
dans
les
prophètes:
Voici, j'envoie
mon messager
devant
ta
face,
qui
préparera
le
chemin
devant
toi:
Voix
de
celui
qui crie
dans
le
désert:
Préparez
le
chemin
du
Seigneur;
aplanissez
ses
sentiers.
Jean baptisait
dans
le
désert,
et
prêchait
le baptême
de
repentance,
pour
la rémission
des péchés.
Et
toute
la
Judée
et
les
habitants
de
Jérusalem
allaient
à
lui,
et
ils
étaient
tous baptisés
par
lui
dans
le
fleuve
du
Jourdain,
en
confessant
leurs péchés.
Jean
était
vêtu
de
poils
de
chameau,
il
avait
une
ceinture
de
cuir
autour
de
ses
reins,
et
il
se
nourrissait
de sauterelles
et
de
miel sauvage.
Et
il
prêchait
en
disant:
Il
en
vient
un
après
moi,
qui
est
plus
puissant
que
moi,
et
dont
je
ne
suis
pas
digne,
en
me
baissant,
de
délier
la
courroie
des
souliers.
Pour
moi
je
vous
ai baptisés d'eau,
mais
lui
vous baptisera
du Saint-Esprit.
Il
arriva,
en
ce temps-là,
que
Jésus
vint
de
Nazareth
de
Galilée,
et
il
fut baptisé
par
Jean
dans
le
Jourdain.
Et
aussitôt,
comme
il
sortait
de
l'eau,
il
vit
les
cieux s'ouvrir
et
le Saint-Esprit
descendre
sur
lui
comme
une
colombe.
Et
une
voix
vint
des
cieux,
qui
dit:
Tu
es
mon
Fils bien-aimé,
en
qui
j'ai
pris
plaisir.
Et
aussitôt
l'Esprit
poussa
Jésus
au
désert.
Et
il
fut
là
au
désert
quarante
jours,
étant
tenté
par
Satan;
et
il
était
avec
les
bêtes
sauvages,
et
les anges
le
servaient.
Or,
après
que
Jean
eut
été
mis
en prison,
Jésus
s'en
alla
en
Galilée,
prêchant l'évangile
du royaume
de
Dieu,
et
disant:
Le
temps
est
accompli,
et
le royaume
de
Dieu
approche. Repentez-vous
et
croyez
à l'Évangile.
Or,
comme
il marchait
le
long
de
la
mer
de
Galilée,
il
vit
Simon
et André
son frère,
qui jetaient
leurs
filets
dans
la
mer;
car
ils
étaient pêcheurs.
Alors
Jésus
leur
dit: Suivez-moi,
et
je
vous
ferai pêcheurs d'hommes.
Et
aussitôt,
laissant
leurs
filets,
ils
le
suivirent.
Et
de
là
passant
un
peu
plus
avant,
il
vit
dans
une
barque
Jacques,
fils
de
Zébédée,
et
Jean
son frère,
qui raccommodaient
leurs
filets.
Au
même
instant
il
les
appela;
et
eux,
laissant
Zébédée
leur
père
dans
la
barque
avec
les
ouvriers,
le
suivirent.
Ensuite
ils
entrèrent
à
Capernaüm;
et
Jésus,
étant
d'abord
entré
dans
la
synagogue
le
jour
du
sabbat,
y
enseignait.
Et
ils
étaient
étonnés
de
sa
doctrine;
car
il
les
enseignait
comme
ayant
autorité,
et
non
pas
comme
les
scribes.
Or,
il
se
trouva
dans
leur
synagogue
un
homme
possédé
d'un
esprit immonde,
qui s'écria,
et
dit:
Ah! qu'y
a-t-il
entre
toi
et
nous,
Jésus Nazarien? Es-tu
venu
pour
nous
perdre?
Je
sais
qui
tu
es;
le Saint
de
Dieu.
Mais
Jésus
le tança
en
disant: Tais-toi,
et
sors
de
lui.
Alors
l'esprit immonde l'agitant
avec
violence
et
jetant
un
grand
cri,
sortit
de
lui.
Et
ils
furent
tous
étonnés,
de
sorte
qu'ils
se
demandaient
entre
eux: Qu'est-ce
que
ceci?
Quelle
est
cette
nouvelle
doctrine?
Car
il
commande
avec
autorité
même
aux
esprits immondes,
et
ils
lui
obéissent.
Et
sa réputation
se
répandit
aussitôt
par
toute
la
contrée
des
environs
de
la
Galilée.
Aussitôt
après,
étant
sortis
de
la
synagogue,
ils
vinrent
avec
Jacques
et
Jean
dans
la
maison
de
Simon
et d'André.
Or,
la belle-mère
de
Simon
était
au
lit,
malade
de
la
fièvre;
et
aussitôt
ils
lui
parlèrent d'elle.
Alors s'approchant,
il
la
fit
lever
en
la
prenant
par
la
main;
et
au
même
instant
la
fièvre
la
quitta,
et
elle
les
servit.
Sur
le
soir,
quand
le
soleil
fut
couché,
ils
lui amenèrent
tous
les
malades,
et
les
démoniaques.
Et
toute
la
ville
était
assemblée
à
la
porte
de
la
maison.
Et
il
guérit
plusieurs
malades
de
diverses
maladies,
et
il
chassa
plusieurs
démons,
ne
leur permettant
pas
de
dire
qu'ils
le
connaissaient.
Le
matin,
comme
il
faisait
encore
fort obscur,
s'étant
levé,
il
sortit
et
s'en
alla
dans
un
lieu écarté;
et
il
y
priait.
Et
Simon,
et
ceux
qui
étaient
avec
lui
allèrent
à
sa
recherche.
Et
l'ayant
trouvé,
ils
lui
dirent:
Tous
te
cherchent.
Et
il
leur
dit:
Allons
dans
les
bourgades
voisines,
afin
que
j'y
prêche
aussi;
car
c'est
pour
cela
que
je
suis
venu.
Et
il
prêchait
dans
leurs
synagogues,
par
toute
la
Galilée,
et
il chassait
les
démons.
Et
un
lépreux
vint
à
lui,
se
jeta
à
genoux,
le
pria
et
lui
dit:
Si
tu
veux,
tu
peux
me nettoyer.
Et
Jésus,
ému
de
compassion,
étendit
la
main,
le toucha,
et
lui
dit:
Je
le
veux,
sois nettoyé.
Et
dès
qu'il
eut
dit
cela,
la
lèpre
quitta
aussitôt
cet
homme,
et
il
fut nettoyé.
Et
Jésus
le
renvoya
aussitôt
avec
de sévères
recommandations,
et
lui
dit:
Garde-toi
d'en
rien
dire
à
personne;
mais va-t'en
et montre-toi
au
sacrificateur,
et
offre
pour
ta
purification
ce
que
Moïse
a
commandé,
afin
que
cela
leur
serve
de
témoignage.
Mais
cet
homme
étant
sorti,
se
mit
à
publier
hautement
la
chose
et
à
la
divulguer,
en
sorte
que
Jésus
ne
pouvait
plus
entrer ouvertement
dans
la
ville;
mais
il
se
tenait
dehors
dans
des
lieux écartés,
et
de
toutes
parts
on
venait
à
lui.
Quelques
jours
après,
Jésus
revint
à
Capernaüm,
et
on entendit
dire
qu'il
était
dans
la
maison.
Et
aussitôt
tant
de
gens
s'y
assemblèrent,
que
même l'espace
qui
était
devant
la
porte
ne
pouvait
les
contenir;
et
il
leur
annonçait
la
parole
de
Dieu.
Alors
il
vint
à
lui
des
gens
qui
lui
présentèrent
un
paralytique,
porté
par
quatre
hommes.
Mais
ne
pouvant approcher
de
lui
à
cause
de
la
foule,
ils découvrirent
le
toit
de
la
maison
où
il
était;
et
l'ayant percé,
ils
descendirent
le
lit
où
le
paralytique
était
couché.
Alors
Jésus,
voyant
leur
foi,
dit
au
paralytique:
Mon
fils,
tes péchés
te
sont pardonnés.
Et
quelques
scribes,
qui
étaient
assis
là,
raisonnaient
ainsi
en
leurs
cœurs:
Pourquoi
cet
homme prononce-t-il
ainsi
des blasphèmes?
Qui
peut pardonner
les péchés
que
Dieu
seul?
Et
Jésus
ayant
connu
aussitôt,
par
son
esprit,
qu'ils
raisonnaient
ainsi
en
eux-mêmes,
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
ces
pensées
dans
vos
cœurs?
Lequel
est
le
plus
aisé,
de
dire
à
ce
paralytique:
Tes péchés
te
sont pardonnés,
ou
de
lui
dire: Lève-toi,
et prends
ton
lit,
et
marche?
Or,
afin
que
vous
sachiez
que
le
Fils
de l'homme
a
sur
la
terre
le
pouvoir
de pardonner
les péchés,
il
dit
au
paralytique:
Je
te
dis: Lève-toi,
et prends
ton
lit,
et
t'en
va
en
ta
maison.
Et
aussitôt
il
se
leva,
et
s'étant chargé
de
son
lit,
il
sortit,
en
la
présence
de
tout
le
monde,
de
sorte
qu'ils
furent
tous
dans l'étonnement,
et
qu'ils
glorifièrent
Dieu,
disant:
Nous
ne vîmes
jamais
rien
de
pareil.
Alors
Jésus
retourna
du
côté
de
la
mer;
et
tout
le
peuple
venait
à
lui,
et
il
les
enseignait.
Et
en
passant,
il
vit
Lévi,
fils d'Alphée,
assis
au bureau
des impôts;
et
il
lui
dit: Suis-moi.
Et
lui,
s'étant
levé,
le suivit.
Jésus
étant
à
table
dans
la
maison
de
cet
homme,
plusieurs péagers
et
gens
de mauvaise vie
se
mirent
aussi
à
table
avec
Jésus
et
ses
disciples;
car
il
y
en
avait
beaucoup
qui l'avaient suivi.
Et
les
scribes
et
les
pharisiens,
voyant
qu'il mangeait
avec
les péagers
et
les
gens
de mauvaise vie,
disaient
à
ses
disciples:
Pourquoi mange-t-il
et boit-il
avec
les péagers
et
les
gens
de mauvaise vie?
Et
Jésus
ayant
entendu
cela,
leur
dit:
Ce
ne
sont
pas
ceux
qui
sont
en santé
qui
ont
besoin
de
médecin,
mais
ceux
qui
se
portent
mal;
je
suis
venu
appeler
à
la
repentance
non
les
justes,
mais
les pécheurs.
Or
les
disciples
de
Jean
et
des
pharisiens
jeûnaient
souvent,
et
ils
vinrent
à
Jésus
et
lui
dirent:
D'où
vient
que
les
disciples
de
Jean
et
des
pharisiens
jeûnent,
et
que
tes
disciples
ne
jeûnent
point?
Et
Jésus
leur
dit:
Les
amis
de l'époux peuvent-ils
jeûner
pendant
que l'époux
est
avec
eux?
Tout
le
temps
qu'ils
ont l'époux
avec
eux
ils
ne
peuvent
jeûner.
Mais
des
jours
viendront
que l'époux
leur
sera ôté,
et
alors
ils
jeûneront
dans
ces jours-là.
Personne
ne
coud
une
pièce
de
drap
neuf
à
un
vieux
vêtement; autrement
le
morceau
neuf emporterait
le
vieux,
et
la
déchirure
serait
plus
grande.
De
même,
personne
ne
met
le
vin
nouveau
dans
de
vieux vaisseaux; autrement
le
vin
nouveau rompt
les vaisseaux,
et
le
vin
se répand,
et
les vaisseaux
se perdent;
mais
le
vin
nouveau
doit
être
mis
dans
des vaisseaux neufs.
Et
il
arriva,
comme
Jésus
passait
par
les blés
un
jour
de
sabbat,
que
ses
disciples,
en
marchant,
se
mirent
à
arracher
des
épis.
Et
les
pharisiens
lui
dirent:
Regarde,
pourquoi font-ils
ce
qui
n'est
pas
permis
dans
les
jours
de
sabbat?
Mais
il
leur
dit: N'avez-vous
jamais lu
ce
que
fit
David,
quand
il
fut
dans
la
nécessité
et
qu'il
eut
faim,
lui
et
ceux
qui
étaient
avec
lui?
Comment
il
entra
dans
la
maison
de
Dieu,
au
temps d'Abiathar,
souverain
sacrificateur,
et
mangea
les pains
de
proposition,
qu'il
n'était
permis
de
manger qu'aux
sacrificateurs,
et
en
donna
aussi
à
ceux
qui
étaient
avec
lui.
Puis
il
leur
dit:
Le
sabbat
a
été
fait
pour l'homme,
non
pas l'homme
pour
le
sabbat.
Ainsi
le
Fils
de l'homme
est
maître
même
du
sabbat.
Jésus
entra
une
autre
fois
dans
la
synagogue,
et
il
y
avait
là
un
homme
qui
avait
une
main
sèche.
Et
ils l'observaient,
pour
voir
s'il
le
guérirait
le
jour
du
sabbat,
afin
de l'accuser.
Alors
il
dit
à l'homme
qui
avait
la
main
sèche: Tiens-toi
là
au
milieu.
Puis
il
leur
dit:
Est-il
permis
de
faire
du
bien
dans
les
jours
de
sabbat,
ou
de
faire
du
mal?
de
sauver
une
personne,
ou
de
la
laisser périr?
Et
ils
se turent.
Alors,
les regardant
avec
indignation,
et
étant
affligé
de l'endurcissement
de
leur
cœur,
il
dit
à
cet
homme:
Étends
ta
main.
Et
il l'étendit,
et
sa
main devint saine
comme
l'autre.
Et
les
pharisiens
étant
sortis,
tinrent
aussitôt
conseil
avec
les
hérodiens
contre
lui,
pour
le
faire périr.
Alors
Jésus
se
retira
avec
ses
disciples
vers
la
mer,
et
une
grande
multitude
le suivait
de
la
Galilée,
de
la
Judée,
De
Jérusalem,
de l'Idumée
et d'au-delà
du
Jourdain.
Et
ceux
des
environs
de
Tyr
et
de
Sidon,
ayant
entendu
parler
des
grandes
choses
qu'il
faisait,
vinrent
aussi
vers
lui
en
grand
nombre.
Et
il
dit
à
ses
disciples
qu'il
y
eût
une petite
barque
toute prête
auprès
de
lui,
à
cause
de
la
multitude,
de
peur
qu'elle
ne
le pressât trop.
Car
il
en
avait
guéri
plusieurs,
de
sorte
que
tous
ceux
qui
avaient
des
maladies
se jetaient
sur
lui
pour
le
toucher.
Et
quand
les
esprits immondes
le
voyaient,
ils
se prosternaient
devant
lui
et s'écriaient:
Tu
es
le
Fils
de
Dieu!
Mais
il
leur défendait,
avec menace,
de
le
faire
connaître.
Il monta
ensuite
sur
la
montagne,
et
appela
ceux
qu'il jugea
à
propos,
et
ils
vinrent
à
lui.
Et
il
en
établit
douze
pour
être
avec
lui,
pour
les
envoyer
prêcher,
Et
pour
avoir
la
puissance
de
guérir
les
malades
et
de
chasser
les
démons.
C'était
Simon,
auquel
il
donna
le
nom
de
Pierre;
Puis
Jacques
fils
de
Zébédée,
et
Jean frère
de
Jacques,
auxquels
il
donna
le
nom
de Boanerges, c'est-à-dire,
enfants
du
tonnerre;
Et André,
Philippe, Barthélemi,
Matthieu,
Thomas,
Jacques
fils d'Alphée,
Thaddée,
Simon
le
Cananite,
Et
Judas l'Iscariote,
qui
fut
celui
qui
le trahit.
Puis
ils
retournèrent
à
la
maison;
et
une
multitude
s'y
assembla
encore,
de
sorte
qu'ils
ne
pouvaient
pas
même
prendre
leur
repas.
Ses
parents
l'ayant
appris,
sortirent
pour
le
prendre;
car
on
disait:
Il
est
hors
de
sens.
Et
les
scribes
qui
étaient
descendus
de
Jérusalem,
disaient:
Il
est
possédé
de Béelzébul,
et
il
chasse
les
démons
par
le prince
des
démons.
Mais
Jésus,
les
ayant
appelés,
leur
dit
par
des similitudes:
Comment
Satan peut-il
chasser
Satan?
Car
si
un royaume
est
divisé
contre
lui-même,
ce royaume-là
ne saurait
subsister;
Et
si
une
maison
est
divisée
contre elle-même,
cette maison-là
ne saurait
subsister;
De
même,
si
Satan s'élève
contre
lui-même
et
est
divisé,
il
ne
peut
subsister;
mais
il
prend
fin.
Personne
ne
peut
entrer
dans
la
maison
d'un
homme
fort
et
piller
son
bien,
s'il
n'a
auparavant
lié
cet
homme
fort;
et
alors
il
pillera
sa
maison.
Je
vous
dis
en vérité,
que
toutes
sortes
de péchés
seront pardonnés
aux
enfants
des
hommes,
ainsi
que
les blasphèmes
par
lesquels
ils
auront blasphémé;
Mais
quiconque
aura blasphémé
contre
le Saint-Esprit,
n'en
obtiendra
jamais
le pardon;
mais
il
sera
sujet
à
une
condamnation éternelle.
Jésus
parla
ainsi,
parce
qu'ils
disaient:
Il
est
possédé
d'un
esprit immonde.
Ses
frères
et
sa
mère
arrivèrent
donc,
et
se
tenant
dehors
ils l'envoyèrent
appeler;
et
la
multitude
était
assise
autour
de
lui.
Et
on
lui
dit:
Voilà,
ta
mère
et
tes
frères
sont
là
dehors,
qui
te
demandent.
Mais
il
répondit:
Qui
est
ma
mère,
ou
qui
sont
mes
frères?
Et
jetant
les
yeux
sur
ceux
qui
étaient
autour
de
lui,
il
dit:
Voici
ma
mère
et
mes
frères.
Car
quiconque
fera
la
volonté
de
Dieu, celui-là
est
mon frère,
et
ma sœur
et
ma
mère.
Jésus
se
mit
encore
à
enseigner
près
de
la
mer,
et
une
grande
multitude
s'étant
assemblée
auprès
de
lui,
il
monta
dans
une
barque
où
il s'assit,
et
tout
le
peuple
était
à
terre
sur
le
rivage.
Il
leur
enseignait
beaucoup
de
choses
par
des similitudes,
et
il
leur
disait
dans
ses instructions:
Écoutez;
un
semeur
sortit
pour
semer;
Et
il
arriva
qu'en semant,
une
partie
de
la
semence
tomba
le
long
du
chemin,
et
les
oiseaux
vinrent
et
la
mangèrent
toute;
Une
autre
partie
tomba
sur
un endroit
pierreux,
où
elle
avait
peu
de
terre;
et
aussitôt
elle
leva,
parce
qu'elle n'entrait
pas profondément
dans
la
terre;
Mais
quand
le
soleil
fut
levé,
elle
fut
brûlée,
et
parce
qu'elle
n'avait
pas
de
racine,
elle
sécha;
Une
autre
partie
tomba
parmi
les épines;
et
les épines crûrent
et l'étouffèrent,
et
elle
ne
rapporta
point
de
fruit;
Et
une
autre
partie
tomba
dans
une
bonne
terre
et
rendit
du
fruit,
qui
monta
et crût,
en
sorte
qu'un
grain
en
rapporta
trente,
un
autre
soixante,
et
un
autre
cent.
Et
il
leur
dit:
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende.
Or,
quand
il
fut
en
particulier,
ceux
qui
étaient
autour
de
lui,
avec
les
Douze, l'interrogèrent
sur
la
parabole.
Et
il
leur
dit:
Il
vous
est
donné
de
connaître
le
mystère
du royaume
de
Dieu;
mais
pour
ceux
du
dehors,
tout
est
annoncé
en
paraboles;
De
sorte
qu'en
voyant,
ils
voient
et n'aperçoivent
point;
et
qu'en entendant,
ils entendent
et
ne
comprennent
point;
de
peur
qu'ils
ne
se
convertissent
et
que
leurs péchés
ne
leur
soient pardonnés.
Et
il
leur
dit: N'entendez-vous
pas
cette similitude?
Et
comment entendrez-vous
les
autres?
Le
semeur
sème
la
Parole.
Ceux
qui
sont
le
long
du
chemin,
ce
sont
ceux
en
qui
la
Parole
est
semée,
mais
aussitôt
qu'ils
l'ont entendue,
Satan
vient
et enlève
la
Parole
qui
avait
été
semée
dans
leurs cœurs;
De
même,
ceux
qui
reçoivent
la
semence
dans
des endroits
pierreux,
sont
ceux
qui,
ayant
entendu
la
Parole,
la
reçoivent d'abord
avec
joie;
Mais
ils
n'ont
point
de
racine
en
eux-mêmes,
et
ils
ne durent
qu'un
moment,
de
sorte
que l'affliction
ou
la
persécution survenant
pour
la
Parole,
ils
sont
aussitôt
scandalisés.
Et
ceux
qui
reçoivent
la
semence
parmi
les épines,
ce
sont
ceux
qui écoutent
la
Parole;
Mais
les
soucis
de
ce
monde,
la séduction
des
richesses
et
les
passions
pour
les
autres
choses survenant,
étouffent
la
Parole,
et
elle
devient infructueuse;
Mais
ceux
qui
ont
reçu
la
semence
dans
une
bonne
terre,
ce
sont
ceux
qui écoutent
la
Parole,
qui
la
reçoivent
et
qui
portent
du
fruit,
un
grain
trente,
un
autre
soixante,
et
un
autre
cent.
Il
leur
disait
encore: Apporte-t-on
une lumière
pour
la
mettre
sous
le
boisseau,
ou
sous
le
lit?
N'est-ce
pas
pour
la
mettre
sur
le
chandelier?
Car
il
n'y
a
rien
de
secret
qui
ne
doive
être
manifesté,
et
il
n'y
a
rien
de
caché
qui
ne
doive
venir
en évidence.
Si
quelqu'un
a
des
oreilles
pour
entendre,
qu'il entende.
Il
leur
dit
encore:
Prenez
garde
à
ce
que
vous
entendez.
On
vous
mesurera
de
la
même
mesure
dont
vous
aurez
mesuré,
et
on
y
ajoutera
encore
davantage
pour
vous
qui écoutez.
Car
on
donnera
à
celui
qui
a;
mais
à
celui
qui
n'a
pas,
on ôtera
même
ce
qu'il
a.
Il
dit
encore:
Il
en
est
du royaume
de
Dieu
comme
si
un
homme jette
de
la
semence
en
terre;
Soit
qu'il
dorme
ou
qu'il
se
lève,
la
nuit
ou
le
jour,
la
semence germe
et
croît
sans
qu'il
sache
comment.
Car
la
terre
produit d'elle-même,
premièrement l'herbe,
ensuite l'épi,
puis
le
grain
formé
dans l'épi.
Et
quand
le
fruit
est
dans
sa maturité,
on
y
met
aussitôt
la
faucille,
parce
que
la
moisson
est prête.
Il
disait
encore:
A
quoi comparerons-nous
le royaume
de
Dieu,
ou
par
quelle similitude
le représenterons-nous?
Il
en
est
comme
du
grain
de moutarde,
lequel, lorsqu'on
le
sème,
est
la
plus
petite
de
toutes
les
semences
que
l'on jette
en
terre;
Mais
après
qu'on
l'a
semé,
il
monte
et
devient
plus
grand
que
tous
les
autres
légumes,
et
pousse
de
grandes
branches,
en
sorte
que
les
oiseaux
du
ciel
peuvent demeurer
sous
son
ombre.
Il
leur
annonçait
la
Parole
par
plusieurs similitudes
de
cette
sorte,
selon
qu'ils
étaient
capables
de l'entendre.
Et
il
ne
leur
parlait
point
sans similitudes;
mais,
en
particulier,
il
expliquait
tout
à
ses
disciples.
Ce jour-là,
quand
le
soir
fut
venu,
il
leur
dit:
Passons
de
l'autre
côté
de
l'eau.
Et
après
avoir renvoyé
le
peuple,
ils
emmenèrent
Jésus
dans
la
barque
comme
il
y
était;
et
il
y
avait
aussi
d'autres petites
barques
qui l'accompagnaient.
Alors s'éleva
un
grand coup
de vent,
et
les
vagues
entraient
dans
la
barque,
en
sorte
qu'elle commençait
à s'emplir.
Mais
il
était
à
la
poupe, dormant
sur
un oreiller;
et
ils
le
réveillèrent
et
lui
dirent:
Maître,
ne
te soucies-tu
point
de
ce
que
nous périssons?
Mais
lui,
étant
réveillé,
parla
avec
autorité
aux vents,
et
il
dit
à
la
mer: Tais-toi,
sois tranquille.
Et
le vent
cessa,
et
il
se
fit
un
grand
calme.
Puis
il
leur
dit:
Pourquoi
avez-vous
peur?
Comment n'avez-vous
point
de
foi?
Et
ils
furent
saisis
d'une
fort
grande
crainte,
et
ils
se
disaient l'un
à
l'autre:
Mais
qui
est celui-ci,
que
le vent
même
et
la
mer
lui
obéissent?
Ils
arrivèrent
de
l'autre
côté
de
la
mer,
dans
la
contrée
des
Gadaréniens.
Et
aussitôt
que
Jésus
fut
descendu
de
la
barque,
un
homme,
possédé
d'un
esprit immonde,
sortit
des
sépulcres
et
vint au-devant
de
lui.
Il
faisait
sa
demeure
dans
les
sépulcres,
et
personne
ne
pouvait
le
tenir
lié,
pas
même
avec
des
chaînes;
Car
souvent,
ayant
eu
les
fers
aux
pieds,
et
ayant
été
lié
de
chaînes,
il
avait
rompu
les
chaînes
et
brisé
les
fers;
et
personne
ne
le
pouvait
dompter.
Et
il demeurait
continuellement,
nuit
et
jour,
sur
les
montagnes
et
dans
les
sépulcres,
criant
et
se
meurtrissant
avec
des
pierres.
Quand
il
eut
vu
Jésus
de
loin,
il
accourut
et
se
prosterna
devant
lui,
Et
il
dit,
criant
à
haute
voix: Qu'y
a-t-il
entre
toi
et
moi,
Jésus,
Fils
du
Dieu très-haut?
Je
te
conjure
par
le
nom
de
Dieu
de
ne
point
me tourmenter.
Car
Jésus
lui
disait:
Esprit immonde,
sors
de
cet
homme.
Et
Jésus
lui
demanda:
Comment t'appelles-tu?
Et
il
répondit:
Je m'appelle
Légion;
car
nous
sommes
plusieurs.
Et
il
le
priait
instamment
de
ne
pas
les
envoyer
hors
de
cette
contrée.
Or,
il
y
avait
là,
vers
les
montagnes,
un
grand troupeau
de
pourceaux
qui paissait.
Et
tous
les
démons
le
priaient
en
disant: Envoie-nous
dans
ces
pourceaux,
afin
que
nous
y
entrions.
Et
aussitôt
Jésus
le
leur
permit.
Alors
ces
esprits immondes
étant
sortis,
entrèrent
dans
les
pourceaux,
et
le troupeau
se
précipita
avec impétuosité
dans
la
mer,
et
ils
se
noyèrent
dans
la
mer;
or
il
y
en
avait
environ
deux
mille.
Et
ceux
qui
paissaient
les
pourceaux s'enfuirent,
et
en
portèrent
la
nouvelle
dans
la
ville
et
par
la campagne.
Alors
le
peuple
sortit
pour
voir
ce
qui
était
arrivé;
et
ils
vinrent
vers
Jésus
et
virent
le
démoniaque,
celui
qui
avait
été
possédé
de
la
légion,
assis, habillé
et
dans
son
bon
sens;
et
ils
furent remplis
de
crainte.
Et
ceux
qui
avaient
vu
cela,
leur
racontèrent
ce
qui
était
arrivé
au
démoniaque
et
aux
pourceaux.
Alors
ils
se
mirent
à
le
prier
de
se
retirer
de
leurs quartiers.
Et
quand
il
fut
entré
dans
la
barque,
celui
qui
avait
été
possédé
le
pria
de
lui
permettre
d'être
avec
lui.
Mais
Jésus
ne
le
lui
permit
pas,
et
il
dit: Va-t'en
dans
ta
maison
vers
tes
parents,
et raconte-leur
les
grandes
choses
que
le
Seigneur t'a
faites,
et
comment
il
a
eu
pitié
de
toi.
Et
il
s'en
alla,
et
se
mit
à
publier
dans
la
Décapole
les
grandes
choses
que
Jésus
lui
avait
faites;
et
ils
étaient
tous
dans l'admiration.
Jésus
étant repassé
dans
la
barque
à
l'autre
bord,
une
grande
foule
de
peuple s'assembla
auprès
de
lui
et
il
était
près
de
la
mer.
Et
un
des chefs
de
la synagogue,
nommé
Jaïrus,
vint,
et
l'ayant
vu,
se
jeta
à
ses
pieds,
Et
le
pria
instamment,
disant:
Ma petite
fille
est
à l'extrémité;
viens
lui
imposer
les
mains,
afin
qu'elle
soit
guérie,
et
elle
vivra.
Et
Jésus
s'en
alla
avec
lui;
et
il
fut suivi
d'une
grande
foule,
qui
le
pressait.
Alors
une
femme
malade
d'une
perte
de sang,
depuis
douze
ans,
Qui
avait
beaucoup
souffert
entre
les
mains
de
plusieurs
médecins,
et
qui
avait
dépensé
tout
son
bien
sans
en
avoir
reçu
aucun
soulagement,
mais
qui
était
plutôt
allée
en
empirant,
Ayant
entendu
parler
de
Jésus,
vint
dans
la
foule par-derrière,
et toucha
son
vêtement.
Car
elle
disait:
Si
je touche
seulement
ses
vêtements,
je
serai
guérie.
Et
au
même
instant
la
perte
de sang s'arrêta;
et
elle
sentit
en
son
corps
qu'elle
était
guérie
de
son
mal.
Aussitôt
Jésus,
connaissant
en
lui-même
la
vertu
qui
était
sortie
de
lui,
se tourna
dans
la
foule,
en
disant:
Qui
a touché
mon
vêtement?
Et
ses
disciples
lui
dirent:
Tu
vois
que
la
foule
te
presse
et
tu
dis:
Qui m'a touché?
Et
il
regardait
tout
autour,
pour découvrir
celle
qui
avait
fait
cela.
Alors
la
femme,
effrayée
et
tremblante,
sachant
ce
qui
avait
été
fait
en
sa
personne,
vint
et
se
jeta
à
ses
pieds,
et
lui
dit
toute
la vérité.
Et
Jésus
lui
dit:
Ma
fille,
ta
foi t'a
guérie; va-t'en
en
paix,
et
sois délivrée
de
ta
maladie.
Comme
il
parlait
encore,
des
gens
du
chef
de
la synagogue
vinrent
lui
dire:
Ta
fille
est morte;
ne
donne
pas
davantage
de
peine
au
Maître.
Aussitôt
que
Jésus
eut
entendu
cela,
il
dit
au
chef
de
la synagogue:
Ne
crains
point,
crois
seulement.
Et
il
ne
permit
à
personne
de
le
suivre, sinon
à
Pierre,
à
Jacques
et
à
Jean, frère
de
Jacques.
Étant
arrivé
à
la
maison
du
chef
de
la synagogue,
il
vit
qu'on
y
faisait
un
grand
bruit,
et
des
gens
qui
pleuraient
et
qui jetaient
de
grands
cris.
Et
étant
entré,
il
leur
dit:
Pourquoi
faites-vous
ce
bruit,
et
pourquoi pleurez-vous?
l'enfant
n'est
pas morte,
mais
elle
dort.
Et
ils
se
moquaient
de
lui;
mais
les
ayant
tous
fait
sortir,
il
prit
le
père
et
la
mère
de
l'enfant,
et
ceux
qui
étaient
avec
lui,
et
il
entra
dans
le
lieu
où
elle
était couchée.
Et
l'ayant
prise
par
la
main,
il
lui
dit:
Talitha coumi; c'est-à-dire: Petite
fille, lève-toi,
je
te
le
dis.
Aussitôt
la petite
fille
se
leva
et
se
mit
à
marcher,
car
elle
était
âgée
de
douze
ans.
Et
ils
en
furent
dans
un
grand ravissement.
Et
il
leur commanda
fortement
que
personne
ne
le
sût;
et
il
dit
qu'on
donnât
à
manger
à
la petite
fille.
Jésus
étant
parti
de
là,
vint
dans
sa
patrie,
et
ses
disciples
le
suivirent.
Et
quand
le
sabbat
fut
venu,
il commença
à
enseigner
dans
la
synagogue;
et
plusieurs
de
ceux
qui l'entendaient, s'étonnaient
et
disaient:
D'où
viennent
toutes
ces
choses
à
cet
homme?
Quelle
est
cette
sagesse
qui
lui
a
été
donnée,
et
d'où
vient
que
de
si
grands
miracles
se
font
par
ses
mains?
N'est-ce
pas
là
le
charpentier,
le
fils
de
Marie,
le frère
de
Jacques,
de
Joses,
de
Jude
et
de
Simon?
Ses sœurs
ne sont-elles
pas
ici
parmi
nous?
Et
ils
se scandalisaient
à
son
sujet.
Mais
Jésus
leur
dit:
Un
prophète
n'est méprisé
que
dans
son
pays,
parmi
ses
parents
et
ceux
de
sa
famille.
Et
il
ne
put
faire
là
aucun
miracle,
si
ce
n'est
qu'il
guérit
quelques
malades,
en
leur
imposant
les
mains.
Et
il s'étonnait
de
leur incrédulité;
et
il parcourut
les bourgades
des
environs
en
enseignant.
Alors
il
appela
les
Douze,
et
il commença
à
les
envoyer
deux
à
deux,
et
leur
donna
pouvoir
sur
les
esprits immondes;
Et
il
leur
ordonna
de
ne
rien
prendre
pour
le
chemin,
qu'un
bâton;
ni
sac,
ni pain,
ni
monnaie
dans
la
ceinture;
Mais
des
sandales
aux
pieds,
et
de
ne
pas
porter
deux
habits.
Il
leur
dit
aussi:
En
quelque
maison
que
vous
entriez, demeurez-y
jusqu'à
ce
que
vous sortiez
de
ce
lieu.
Et
lorsqu'il
se trouvera
des
gens
qui
ne
vous recevront
pas,
et
qui
ne
vous écouteront
pas,
en partant
de
là,
secouez
la
poussière
de
vos
pieds
en
témoignage
contre
eux.
Je
vous
dis
en vérité,
que
le
sort
de Sodome
et
de Gomorrhe
sera
plus supportable
au
jour
du jugement,
que
celui
de
cette ville-là.
Étant
donc
partis,
ils
prêchèrent
qu'on
se
repentît,
Et
ils
chassèrent
plusieurs
démons,
et oignirent d'huile
plusieurs
malades,
et
ils
les guérirent.
Or,
le
roi
Hérode entendit
parler
de
Jésus,
car
son
nom
était
déjà
célèbre;
et
il
dit:
Ce
Jean
qui baptisait,
est
ressuscité
d'entre
les
morts;
c'est
pour
cela
qu'il s'opère
des
miracles
par
lui.
D'autres
disaient:
C'est
Élie;
et
d'autres:
C'est
un
prophète,
ou
comme l'un
des
prophètes.
Hérode
donc,
en
ayant
entendu
parler,
dit:
C'est
ce
Jean
que
j'ai
fait décapiter;
il
est
ressuscité
d'entre
les
morts.
Car
Hérode
avait envoyé
prendre
Jean,
et
l'avait
fait
lier
dans
la
prison,
à
cause d'Hérodias,
femme
de
Philippe
son frère,
parce
qu'il
l'avait
épousée.
Car
Jean
disait
à
Hérode:
Il
ne t'est
pas
permis
d'avoir
la
femme
de
ton frère.
C'est
pourquoi
Hérodias
lui
en
voulait,
et
elle désirait
de
le
faire
mourir;
mais
elle
ne
le
pouvait,
Parce qu'Hérode
craignait
Jean,
sachant
que
c'était
un
homme
juste
et saint;
il
le considérait;
il
faisait
même
beaucoup
de
choses
selon
ses avis,
et l'écoutait
avec
plaisir.
Mais
un
jour
propice
arriva.
Hérode,
à l'occasion
du
jour
de
sa
naissance,
donna
un
festin
aux
grands
de
sa cour,
aux officiers
de
ses troupes
et
aux
principaux
de
la
Galilée.
La
fille d'Hérodias
étant
entrée,
et
ayant
dansé,
et
ayant plu
à
Hérode
et
à
ses
convives,
le
roi
dit
à
la
jeune
fille: Demande-moi
ce
que
tu
voudras
et
je
te
le
donnerai.
Et
il
ajouta
avec
serment:
Tout
ce
que
tu
me demanderas,
je
te
le
donnerai,
jusqu'à
la
moitié
de
mon royaume.
Et
étant
sortie,
elle
dit
à
sa
mère:
Que demanderai-je?
Et
sa
mère
lui
dit:
La
tête
de Jean-Baptiste.
Et
étant revenue
en
toute
hâte
vers
le
roi,
elle
fit
sa
demande,
et
dit:
Je
veux
que
tu
me
donnes
à l'instant,
dans
un bassin,
la
tête
de Jean-Baptiste.
Et
le
roi
en
fut
fort
triste;
cependant,
à
cause
de
son
serment
et
des
convives,
il
ne
voulut
pas
la refuser.
Et
il envoya
aussitôt
un
de
ses gardes,
et
lui
commanda d'apporter
la
tête
de
Jean.
Le
garde
y
alla
et
lui coupa
la
tête
dans
la
prison;
et
l'ayant
apportée
dans
un bassin,
il
la
donna
à
la
jeune
fille,
et
la
jeune
fille
la présenta
à
sa
mère.
Et
les
disciples
de
Jean
l'ayant
appris,
vinrent
et emportèrent
son
corps,
et
le
mirent
dans
un
sépulcre.
Et
les apôtres
se
rassemblèrent
auprès
de
Jésus,
et
lui racontèrent
tout
ce
qu'ils
avaient
fait,
et
tout
ce
qu'ils
avaient
enseigné.
Et
il
leur
dit:
Venez
à l'écart,
dans
un
lieu retiré,
et
prenez
un
peu
de repos;
car
il
allait
et
venait
tant
de
monde
qu'ils n'avaient
pas
même
le
temps
de
manger.
Ils
s'en
allèrent
donc
dans
une
barque,
à l'écart
et
dans
un
lieu retiré.
Mais
le
peuple
les
vit
partir,
et
plusieurs
le
reconnurent;
et accourant
à
pied,
de
toutes
les
villes
ils
arrivèrent
avant
eux,
et s'assemblèrent
auprès
de
lui.
Alors
Jésus
étant
sorti,
vit
une
grande
multitude;
et
il
fut touché
de
compassion
envers
eux,
parce
qu'ils
étaient
comme
des
brebis
qui
n'ont
point
de
berger;
et
il
se
mit
à
leur
enseigner
plusieurs
choses.
Et
comme
il
était
déjà
tard,
ses
disciples s'approchèrent
de
lui
et
lui
dirent:
Ce
lieu
est
désert,
et
il
est
déjà
tard;
Renvoie-les,
afin
qu'ils aillent
dans
les
villages
et
dans
les bourgs
des
environs,
et
qu'ils s'achètent
du pain;
car
ils
n'ont
rien
à
manger.
Et
il
leur
dit: Donnez-leur vous-mêmes
à
manger.
Ils
lui
répondirent: Irions-nous acheter
pour
deux
cents
deniers
de pain,
afin
de
leur
donner
à
manger?
Et
il
leur
dit:
Combien
avez-vous
de pains?
Allez
et regardez.
Et
l'ayant
vu,
ils
dirent:
Cinq
et
deux
poissons.
Alors
il
leur
commanda
de
les
faire
tous asseoir,
par troupes,
sur l'herbe
verte.
Et
ils s'assirent
en rang,
par centaines
et
par cinquantaines.
Et
Jésus
prit
les
cinq pains
et
les
deux
poissons,
et levant
les
yeux
au
ciel,
il
rendit
grâces,
et
rompit
les pains,
et
il
les
donna
à
ses
disciples,
afin
qu'ils
les
leur présentassent;
il
partagea
aussi
les
deux
poissons
entre
tous.
Et
tous
en
mangèrent
et
furent
rassasiés;
Et
on emporta
douze
paniers pleins
de
morceaux
de pain,
et
de
poissons.
Or,
ceux
qui
avaient
mangé
de
ces pains
étaient
environ
cinq
mille
hommes.
Aussitôt
après
il obligea
ses
disciples
à
entrer
dans
la
barque,
et
à
le devancer
sur
l'autre
bord,
vers Bethsaïda,
pendant
qu'il congédierait
le
peuple.
Et
quand
il l'eut congédié,
il
s'en
alla
sur
la
montagne
pour
prier.
Le
soir
étant
venu,
la
barque
était
au
milieu
de
la
mer,
et
il
était
seul
à
terre.
Et
il
vit
qu'ils
avaient
beaucoup
de
peine
à
ramer,
parce
que
le
vent
leur
était
contraire;
et
environ
la
quatrième
veille
de
la
nuit
il
vint
à
eux
marchant
sur
la
mer;
et
il
voulait
les devancer.
Mais
quand
ils
le
virent
marchant
sur
la
mer,
ils
crurent
que
c'était
un
fantôme,
et
ils crièrent.
Car
ils
le
virent
tous,
et
ils
furent
troublés;
mais
aussitôt
il
leur
parla
et
leur
dit: Rassurez-vous,
c'est
moi;
n'ayez
point
de
peur.
Alors
il
monta
dans
la
barque
vers
eux,
et
le
vent
cessa;
et
ils
furent excessivement surpris
en
eux-mêmes
et
remplis d'admiration.
Car
ils n'avaient
pas
compris
le
miracle
des pains,
parce
que
leur
esprit
était appesanti.
Et
quand
ils
eurent
traversé
la
mer,
ils
vinrent
en
la
contrée
de Génézareth;
et
ils
abordèrent.
Et
dès
qu'ils
furent
sortis
de
la
barque,
ceux
du
lieu
le
reconnurent,
Et
ils coururent
dans
toute
la
contrée d'alentour
et
se
mirent
à
porter
sur
de
petits
lits
ceux
qui
étaient
malades,
partout
où
ils entendaient
dire
qu'il
était.
Et
en
quelque
lieu
qu'il
entrât,
dans
les bourgs
ou
dans
les
villes,
ou
dans
les campagnes,
on
mettait
les
malades
dans
les
places publiques,
et
on
le
priait
qu'au
moins
ils pussent
toucher
la frange
de
son
manteau;
et
tous
ceux
qui
le touchaient
étaient
guéris.
Alors
des
pharisiens
et
quelques
scribes,
venus
de
Jérusalem, s'assemblèrent
vers
Jésus;
Et
voyant
que quelques-uns
de
ses
disciples
prenaient
leur repas
avec
des
mains souillées, c'est-à-dire
qui n'avaient
pas
été lavées,
ils
les
en blâmaient.
Car
les
pharisiens
et
tous
les
Juifs
ne
mangent
point
sans
se
laver
les
mains jusqu'au coude,
gardant
en
cela
la
tradition
des
anciens;
Et lorsqu'ils reviennent
des places publiques,
ils
ne
mangent
point
non
plus
sans
s'être
lavés.
Il
y
a
aussi
beaucoup
d'autres
choses
qu'ils
ont
reçues
pour
les
observer,
comme
de
laver
les
coupes,
les pots,
les vaisseaux d'airain
et
les
lits.
Là-dessus
les
pharisiens
et
les
scribes
lui
demandèrent:
D'où
vient
que
tes
disciples
ne suivent
pas
la
tradition
des
anciens,
et
qu'ils
prennent
leur repas
sans
se
laver
les
mains?
Il
leur
répondit:
Hypocrites,
Ésaïe
a
bien
prophétisé
à
votre
sujet,
quand
il
a
dit:
Ce
peuple m'honore
des
lèvres;
mais
leur
cœur
est
bien
éloigné
de
moi.
Mais
c'est
en
vain
qu'ils m'honorent,
enseignant
des
doctrines
qui
sont
des
commandements d'hommes.
Car,
en abandonnant
le
commandement
de
Dieu,
vous
observez
la
tradition
des
hommes, lavant
les pots
et
les
coupes,
et
faisant
beaucoup
d'autres
choses
semblables.
Il
leur
dit
aussi:
Vous annulez
fort
bien
le
commandement
de
Dieu,
pour
garder
votre
tradition;
Car
Moïse
a
dit:
Honore
ton
père
et
ta
mère;
et
que
celui
qui
maudira
son
père
ou
sa
mère
soit puni
de
mort;
Mais
vous,
vous ajoutez:
A
moins
qu'il
n'ait
dit
à
son
père
ou
à
sa
mère:
Tout
ce
dont
je
pourrais t'assister
est
corban, c'est-à-dire,
un
don consacré
à
Dieu.
Et
vous
ne
lui permettez
plus
de
rien
faire
pour
son
père
ou
pour
sa
mère;
Anéantissant
la
parole
de
Dieu
par
votre
tradition,
que
vous
avez
établie;
et
vous
faites
beaucoup
d'autres
choses
semblables.
Alors
ayant
appelé
toute
la
multitude,
il
leur
dit: Écoutez-moi
tous,
et
comprenez
ceci:
Rien
de
ce
qui
est
hors
de l'homme
et
qui
entre
en
lui,
ne
le
peut
souiller;
mais
ce
qui
sort
de
lui, voilà
ce
qui
souille l'homme.
Si
quelqu'un
a
des
oreilles
pour
entendre,
qu'il entende.
Quand
il
fut
entré
dans
la
maison,
après
avoir
quitté
la
multitude,
ses
disciples l'interrogèrent
sur
cette
parabole.
Et
il
leur
dit: Etes-vous
aussi
sans
intelligence?
Ne comprenez-vous
pas
que
rien
de
ce
qui
entre
du
dehors
dans l'homme,
ne
le
peut
souiller?
Parce
que
cela
ne
lui
entre
point
dans
le
cœur,
mais
dans
le
ventre,
et
va
aux
lieux secrets,
ce
qui
purifie
tous
les
aliments.
Il
disait
donc:
Ce
qui
sort
de l'homme,
c'est
ce
qui
souille l'homme.
Car
du
dedans, c'est-à-dire,
du
cœur
des
hommes,
sortent
les
mauvaises
pensées,
les
adultères,
les fornications,
les
meurtres,
Les larcins,
la
cupidité,
les
méchancetés,
la
fraude, l'impudicité, l'œil
envieux,
la médisance,
la fierté,
la folie.
Tous
ces vices
sortent
du
dedans
et
souillent l'homme.
Puis,
étant
parti
de
là,
il
s'en
alla
aux frontières
de
Tyr
et
de
Sidon;
et
étant
entré
dans
une
maison,
il
ne
voulait
pas
que
personne
le
sût;
mais
il
ne
put
être
caché.
Car
une
femme,
dont
la
fille
était
possédée
d'un
esprit immonde,
ayant
entendu
parler
de
lui,
vint
et
se
jeta
à
ses
pieds.
Cette
femme
était
Grecque,
et Syrophénicienne
de
nation;
et
elle
le
pria
de
chasser
le
démon
hors
de
sa
fille.
Et
Jésus
lui
dit:
Laisse
premièrement
rassasier
les
enfants;
car
il
n'est
pas juste
de
prendre
le pain
des
enfants,
et
de
le
jeter
aux
petits
chiens.
Mais
elle
répondit
et
lui
dit:
Il
est
vrai,
Seigneur;
cependant
les
petits
chiens
mangent,
sous
la
table,
les
miettes
des
enfants.
Alors
il
lui
dit:
A
cause
de
cette
parole,
va;
le
démon
est
sorti
de
ta
fille.
Et
étant
de
retour
dans
sa
maison,
elle
trouva
le
démon
sorti,
et
sa
fille couchée
sur
le
lit.
Et
Jésus
étant
parti
des quartiers
de
Tyr
et
de
Sidon,
vint
près
de
la
mer
de
Galilée, traversant
les confins
de
la
Décapole.
Et
on
lui
amena
un
sourd,
qui
avait
la
parole empêchée;
et
on
le
pria
de
lui
imposer
les
mains.
Et
l'ayant
tiré
de
la
foule
à
part,
il
lui
mit
les
doigts
dans
les
oreilles;
et
ayant
pris
de
sa
salive,
il
lui toucha
la
langue.
Puis levant
les
yeux
au
ciel,
il
soupira
et
lui
dit:
Ephphatha, c'est-à-dire, Ouvre-toi.
Aussitôt
ses
oreilles
furent ouvertes,
et
sa
langue
fut déliée,
et
il
parlait
sans
peine.
Et
Jésus
leur défendit
de
le
dire
à
qui
que
ce
fût;
mais
plus
il
le
leur défendait,
plus
ils
le publiaient.
Et
frappés d'étonnement
ils
disaient:
Tout
ce
qu'il
fait
est admirable;
il
fait
entendre
les
sourds
et
parler
les
muets.
En
ces jours-là,
il
y
avait
avec
Jésus
une
grande
multitude
de
gens,
et
comme
ils n'avaient
rien
à
manger,
il
appela
ses
disciples,
et
leur
dit:
J'ai
compassion
de
ce
peuple;
car
il
y
a
déjà
trois
jours
qu'ils
ne
me quittent
point,
et
ils
n'ont
rien
à
manger.
Et
si
je
les renvoie
à
jeun
dans
leurs
maisons,
les
forces
leur
manqueront
en
chemin;
car quelques-uns
sont
venus
de
loin.
Et
ses
disciples
lui
répondirent:
D'où pourrait-on
avoir
des
pains
pour
les
rassasier
dans
ce
désert?
Et
il
leur
demanda:
Combien
avez-vous
de
pains?
Et
ils
dirent:
Sept.
Alors
il commanda
aux
foules
de s'asseoir
à
terre;
et
ayant
pris
les
sept
pains,
et
rendu
grâces,
il
les
rompit
et
les
donna
à
ses
disciples
pour
les
distribuer;
et
ils
les
distribuèrent
au
peuple.
Ils
avaient
aussi
quelques
petits
poissons;
et
Jésus,
ayant
rendu
grâces,
ordonna
qu'on
les
leur présentât
aussi.
Ils
en
mangèrent
et
furent
rassasiés;
et
on remporta
sept
corbeilles
pleines
des
morceaux
qui
étaient restés.
Or,
ceux
qui
mangèrent
étaient
environ
quatre
mille;
après
quoi
il
les renvoya.
Puis
entrant
aussitôt
dans
la
barque
avec
ses
disciples,
il
alla
aux quartiers
de
Dalmanutha.
Et
il
vint
là
des
pharisiens,
qui
se
mirent
à disputer
avec
lui,
lui demandant,
en
le tentant,
un
miracle
du
ciel.
Et
Jésus, gémissant
en
son
esprit,
dit:
Pourquoi
cette
race demande-t-elle
un
miracle?
Je
vous
dis
en vérité,
qu'il
ne
lui
en
sera
donné
aucun.
Et
les
ayant laissés,
il
rentra
dans
la
barque,
et passa
à
l'autre
bord.
Or,
ils
avaient
oublié
de
prendre
des
pains,
et
n'en
avaient
qu'un
avec
eux
dans
la
barque.
Et
il
leur
fit
cette défense: Gardez-vous
avec
soin
du
levain
des
pharisiens,
et
du
levain d'Hérode.
Et
ils
raisonnaient
entre
eux,
disant:
C'est
parce
que
nous
n'avons
point
de
pains.
Et
Jésus,
l'ayant
connu,
leur
dit:
Pourquoi raisonnez-vous
sur
ce
que
vous n'avez
point
de
pains? N'entendez-vous
et
ne comprenez-vous
point
encore?
Avez-vous
toujours
le
cœur
aveuglé?
Ayant
des
yeux,
ne voyez-vous
point?
Ayant
des
oreilles, n'entendez-vous
point?
Et n'avez-vous
point
de
mémoire?
Lorsque
je rompis
les
cinq
pains
pour
les
cinq
mille
hommes,
combien remportâtes-vous
de
paniers
pleins
de
morceaux?
Ils
lui
dirent:
Douze.
Et
lorsque
je rompis
les
sept
pains
pour
les
quatre
mille
hommes,
combien remportâtes-vous
de
corbeilles
pleines
de
morceaux?
Ils
lui
dirent:
Sept.
Et
il
leur
dit:
Comment
donc
ne comprenez-vous
point?
Et
Jésus
étant
venu
à Bethsaïda,
on
lui présenta
un
aveugle
qu'on
le
pria
de
toucher.
Alors
il
prit l'aveugle
par
la
main,
et
l'ayant
mené
hors
du
bourg,
il
lui
mit
de
la
salive
sur
les
yeux,
et
lui
ayant
imposé
les
mains,
il
lui
demanda
s'il
voyait
quelque
chose.
Et
lui,
ayant
regardé,
dit:
Je
vois
marcher
des
hommes
qui
me paraissent
comme
des
arbres.
Jésus
lui
mit
encore
les
mains
sur
les
yeux,
et
lui
dit
de
regarder;
et
il
fut
guéri,
et
il
les
voyait
tous
distinctement.
Et
il
le renvoya
dans
sa
maison,
et
lui
dit:
Ne
rentre
pas
dans
le
bourg,
et
ne
le
dis
à
personne
du
bourg.
Et
Jésus
s'en
alla
avec
ses
disciples,
dans
les bourgs
de
Césarée
de
Philippe;
et
en
chemin
il
interrogeait
ses
disciples,
en
disant:
Qui dit-on
que
je
suis?
Ils
répondirent:
Les
uns
disent
que
tu
es Jean-Baptiste;
et
les
autres,
Élie;
et
les
autres, l'un
des
prophètes.
Et
il
leur
dit:
Et
vous,
qui dites-vous
que
je
suis?
Pierre, répondant,
lui
dit:
Tu
es
le
Christ.
Et
il
leur défendit
très
sévèrement
de
dire
cela
de
lui
à
personne.
Alors
il commença
à
leur
apprendre
qu'il
fallait
que
le
Fils
de l'homme
souffrît
beaucoup,
et
qu'il
fût rejeté
par
les
anciens,
par
les
principaux sacrificateurs
et
par
les
scribes,
et
qu'il
fût
mis
à mort,
et
qu'il ressuscitât
trois
jours
après.
Et
il
tenait
ces
discours
tout
ouvertement.
Alors
Pierre
le
prenant
avec
lui,
se
mit
à
le censurer.
Mais
Jésus
se
tournant
et regardant
ses
disciples, censura
Pierre
et
lui
dit:
Arrière
de
moi,
Satan;
car
tes
pensées
ne
sont
pas
aux
choses
de
Dieu,
mais
à
celles
des
hommes.
Et appelant
le
peuple
avec
ses
disciples,
il
leur
dit:
Quiconque
veut
venir
après
moi,
qu'il
renonce
à soi-même,
qu'il
se charge
de
sa
croix,
et
qu'il
me suive.
Car
quiconque
voudra
sauver
sa
vie,
la
perdra;
mais
quiconque
perdra
sa
vie
à
cause
de
moi
et
de l'Évangile,
la
sauvera.
Car
que servirait-il
à
un
homme
de
gagner
tout
le
monde,
s'il
perdait
son
âme?
Ou
que
donnerait l'homme
en échange
de
son
âme?
Car
quiconque
aura
eu
honte
de
moi
et
de
mes
paroles,
parmi
cette
race
adultère
et
pécheresse,
le
Fils
de l'homme
aura
aussi
honte
de
lui,
lorsqu'il
viendra
dans
la
gloire
de
son
Père
avec
les saints anges.
Il
leur
dit
aussi:
Je
vous
dis
en
vérité,
qu'il
y
en
a quelques-uns
de
ceux
qui
sont
ici présents,
qui
ne
mourront
point,
qu'ils n'aient
vu
le royaume
de
Dieu
venir
avec
puissance.
Six
jours
après,
Jésus
prit
avec
lui
Pierre,
Jacques
et
Jean,
et
les mena
seuls
à
part
sur
une
haute
montagne;
et
il
fut
transfiguré
en
leur
présence.
Et
ses
vêtements
devinrent
resplendissants,
blancs
comme
la neige
et
tels
qu'il
n'y
a
point
de
foulon
sur
la
terre
qui
pût
ainsi
blanchir.
Et
ils
virent
paraître
Moïse
et
Élie,
qui s'entretenaient
avec
Jésus.
Alors
Pierre,
prenant
la
parole,
dit
à
Jésus:
Maître,
il
est
bon
que
nous demeurions
ici;
faisons
donc
trois
tentes,
une
pour
toi,
une
pour
Moïse,
et
une
pour
Élie.
Car
il
ne
savait
pas
ce
qu'il
disait,
parce
qu'ils
étaient
effrayés.
Et
il
vint
une
nuée
qui
les
couvrit;
et
une
voix
sortit
de
la
nuée,
qui
dit:
C'est
ici
mon
Fils bien-aimé, écoutez-le.
Et soudain
les
disciples,
ayant
regardé
autour
d'eux,
ne
virent
plus
personne
que
Jésus
seul
avec
eux.
Et
comme
ils
descendaient
de
la
montagne,
il
leur défendit
de
dire
à
personne
ce
qu'ils
avaient
vu,
jusqu'à
ce
que
le
Fils
de l'homme
fût
ressuscité
des
morts.
Et
ils
retinrent
cette
parole,
se demandant
les
uns
aux
autres
ce
que
voulait
dire,
ressusciter
des
morts.
Et
ils l'interrogeaient,
en
disant:
Pourquoi
les
scribes disent-ils
qu'il
faut qu'Élie
vienne
premièrement?
Il
leur
répondit:
Il
est
vrai qu'Élie
doit
venir
premièrement
et rétablir
toutes
choses;
et
que
le
Fils
de l'homme,
selon
qu'il
est
écrit
de
lui,
doit
souffrir
beaucoup,
et
être
méprisé.
Mais
je
vous
dis qu'Élie
est
venu,
et
qu'ils
lui
ont
fait
tout
ce
qu'ils
ont
voulu,
comme
il
est
écrit
de
lui.
Et
étant
venu
vers
les
autres
disciples,
il
vit
une
grande
foule
autour
d'eux,
et
des
scribes
qui disputaient
avec
eux.
Et
dès
que
toute
cette
foule
le
vit,
elle
fut saisie d'étonnement,
et
étant accourus
ils
le saluèrent.
Alors
il
demanda
aux
scribes:
De
quoi disputez-vous
avec
eux?
Et
un
homme
de
la
foule,
prenant
la
parole,
dit:
Maître,
je t'ai
amené
mon
fils
qui
est
possédé
d'un
esprit
muet.
En
quelque
lieu
qu'il
le
saisisse,
il
le déchire;
et
il écume,
il
grince
les
dents,
et
se
dessèche;
et
j'ai
prié
tes
disciples
de
le
chasser;
mais
ils
ne
l'ont
pu.
Alors
Jésus
leur
répondit:
O
race incrédule,
jusqu'à
quand serai-je
avec
vous?
jusqu'à
quand
vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Ils
le
lui amenèrent
donc;
et
dès
qu'il
vit
Jésus,
l'esprit l'agita
avec
violence,
et
il
tomba
par
terre,
et
se
roulait
en écumant.
Alors
Jésus
demanda
à
son
père:
Combien
y
a-t-il
de
temps
que
ceci
lui
arrive?
Le
père
dit:
Dès
son
enfance.
Et
l'esprit
l'a
souvent
jeté
dans
le
feu
et
dans
l'eau,
pour
le
faire périr;
mais
si
tu
y
peux
quelque
chose, aide-nous
et
aie
compassion
de
nous.
Jésus
lui
dit:
Si
tu
peux
croire,
toutes
choses
sont
possibles
pour
celui
qui
croit.
Aussitôt
le
père
de
l'enfant s'écriant,
dit
avec larmes:
Je
crois,
Seigneur, aide-moi
dans
mon incrédulité.
Et
Jésus
voyant
que
le
peuple accourait
en
foule,
reprit
sévèrement
l'esprit immonde
et
lui
dit:
Esprit
muet
et
sourd,
je
te l'ordonne,
moi,
sors
de
cet
enfant,
et
ne
rentre
plus
en
lui.
Et
l'esprit
sortit
en
jetant
un
grand
cri
et
en l'agitant
avec
violence;
et
l'enfant
devint
comme
mort,
de
sorte
que
plusieurs
disaient:
Il
est
mort.
Mais
Jésus,
l'ayant
pris
par
la
main,
le
fit
lever;
et
il
se
tint
debout.
Lorsque
Jésus
fut
entré
dans
la
maison,
ses
disciples
lui
demandèrent
en
particulier:
Pourquoi n'avons-nous
pas
pu
chasser
ce
démon?
Et
il
leur
répondit:
Cette
espèce
de
démons
ne
peut
sortir
que
par
la
prière
et
le
jeûne.
Puis
étant
partis
de
là,
ils
traversèrent
la
Galilée;
et
Jésus
ne
voulut
pas
que
personne
le
sût.
Cependant
il instruisait
ses
disciples,
et
il
leur
disait:
Le
Fils
de l'homme
va
être
livré
entre
les
mains
des
hommes,
et
ils
le
feront
mourir;
mais
après
avoir
été
mis
à
mort,
il
ressuscitera
le
troisième
jour.
Mais
ils
ne
comprenaient
point
ce
discours;
et
ils
craignaient
de l'interroger.
Il
vint
ensuite
à
Capernaüm;
et
étant
dans
la
maison,
il
leur
demanda:
De
quoi discouriez-vous
ensemble
en
chemin?
Et
ils
se turent;
car
ils
avaient
disputé
en
chemin,
sur
celui
qui
serait
le
plus
grand.
Et
s'étant
assis,
il
appela
les
douze
et
leur
dit:
Si
quelqu'un
veut
être
le
premier,
il
sera
le
dernier
de
tous
et
le
serviteur
de
tous.
Et
ayant
pris
un
petit
enfant,
il
le
mit
au
milieu
d'eux;
et
le
tenant
entre
ses
bras,
il
leur
dit:
Quiconque
reçoit
un
de
ces
petits
enfants
à
cause
de
mon
nom,
me
reçoit;
et
quiconque
me
reçoit,
ce
n'est
pas
moi
qu'il
reçoit,
mais
celui
qui m'a envoyé.
Alors
Jean,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Maître,
nous
avons
vu
quelqu'un
chasser
les
démons
en
ton
nom
et
qui
ne
nous
suit
pas,
et
nous
nous
y
sommes opposés,
parce
qu'il
ne
nous
suit
pas.
Mais
Jésus
dit:
Ne
vous
y opposez
point;
car
il
n'y
a
personne
qui
fasse
des
miracles
en
mon
nom,
et
qui
puisse
aussitôt
parler
mal
de
moi.
Car
celui
qui
n'est
pas
contre
nous,
est
pour
nous.
Et
quiconque
vous
donnera
un
verre
d'eau
en
mon
nom,
parce
que
vous appartenez
à
Christ,
je
vous
dis
en
vérité,
qu'il
ne
perdra
pas
sa
récompense;
Mais
quiconque scandalisera l'un
de
ces
petits
qui
croient
en
moi,
il vaudrait
mieux
pour
lui
qu'on
lui
mît
une
meule
au
cou,
et
qu'on
le jetât
dans
la
mer.
Que
si
ta
main
te
fait
tomber, coupe-la;
il vaut
mieux
pour
toi
que
tu
entres
dans
la
vie,
n'ayant
qu'une
main,
que
d'avoir
deux
mains,
et d'aller
dans
la
géhenne,
au
feu
qui
ne s'éteint
point,
Où
leur
ver
ne
meurt
point,
et
où
le
feu
ne s'éteint
point.
Et
si
ton
pied
te
fait
tomber, coupe-le;
il vaut
mieux
pour
toi
que
tu
entres
dans
la
vie,
n'ayant
qu'un
pied,
que
d'avoir
deux
pieds,
et
d'être
jeté
dans
la
géhenne,
dans
le
feu
qui
ne s'éteint
point,
Où
leur
ver
ne
meurt
point,
et
où
le
feu
ne s'éteint
point.
Et
si
ton
œil
te
fait
tomber, arrache-le;
il vaut
mieux
pour
toi
que
tu
entres
dans
le royaume
de
Dieu,
n'ayant
qu'un
œil,
que
d'avoir
deux
yeux,
et
d'être
jeté
dans
la
géhenne
de
feu;
Où
leur
ver
ne
meurt
point,
et
où
le
feu
ne s'éteint
point.
Car
chacun
sera salé
de
feu;
et
toute oblation
sera salée
de sel.
C'est
une
bonne
chose
que
le sel;
mais
si
le sel perd
sa saveur,
avec
quoi
la
lui rendra-t-on?
Ayez
du sel
en
vous-mêmes,
et
soyez
en
paix
entre
vous.
Jésus
étant
parti
de
là,
vint
aux confins
de
la
Judée,
le
long
du
Jourdain;
et
le
peuple s'assembla
encore
vers
lui,
et
il continua
à
les
instruire,
comme
il
avait accoutumé.
Alors
les
pharisiens
vinrent
et
lui
demandèrent,
pour l'éprouver:
Est-il
permis
à
un
homme
de répudier
sa
femme
Il
répondit
et
leur
dit: Qu'est-ce
que
Moïse
vous
a
commandé?
Ils
lui
dirent:
Moïse
a
permis d'écrire
une
lettre
de divorce,
et
de répudier.
Et
Jésus, répondant,
leur
dit:
Il
vous
a
écrit
cette
loi
à
cause
de
la
dureté
de
votre
cœur.
Mais
au commencement
de
la
création,
Dieu
ne
fit
qu'un
homme
et
qu'une
femme.
C'est
pourquoi l'homme
quittera
son
père
et
sa
mère,
et s'attachera
à
sa
femme;
Et
les
deux
seront
une
seule
chair;
ainsi
ils
ne
sont
plus
deux,
mais
une
seule
chair.
Que l'homme
ne
sépare
donc
point
ce
que
Dieu
a
joint.
Et
les
disciples l'interrogèrent
encore
sur
ce
sujet
dans
la
maison;
Et
il
leur
dit:
Quiconque répudiera
sa
femme
et
en
épousera
une
autre, commettra
un
adultère
à
son
égard;
Et
si
la
femme
quitte
son mari
et
en
épouse
un
autre,
elle
commet
un
adultère.
Alors
on
lui
présenta
de
petits
enfants,
afin
qu'il
les touchât;
mais
les
disciples
reprenaient
ceux
qui
les présentaient.
Et
Jésus
ayant
vu
cela,
en
fut indigné,
et
il
leur
dit:
Laissez
venir
à
moi
les
petits
enfants,
et
ne
les
en
empêchez
point;
car
le royaume
de
Dieu
est
pour
ceux
qui
leur
ressemblent.
Je
vous
dis
en vérité,
que
quiconque
ne
recevra
pas
le royaume
de
Dieu
comme
un
petit
enfant,
n'y
entrera
point.
Et
les
ayant
pris
entre
ses
bras,
il
leur imposa
les
mains
et
les
bénit.
Et
comme
ils
sortaient
pour
se
mettre
en
chemin,
un
homme
accourut,
et,
s'étant
mis
à
genoux
devant
lui,
lui
demanda:
Bon
Maître,
que
dois-je
faire
pour
hériter
de
la
vie éternelle?
Jésus
lui
dit:
Pourquoi m'appelles-tu
bon?
Personne
n'est
bon, sauf
Dieu
seul.
Tu
connais
les
commandements:
Ne
commets
point d'adultère;
ne
tue
point;
ne
dérobe
point;
ne
dis
point
de
faux
témoignage;
ne
commets
point
de fraude;
honore
ton
père
et
ta
mère.
Il
répondit:
Maître,
j'ai
observé
toutes
ces
choses
dès
ma
jeunesse.
Et
Jésus, jetant
les
yeux
sur
lui, l'aima
et
lui
dit:
Il
te
manque
une
chose:
Va,
vends
tout
ce
que
tu
as,
et
le
donne
aux
pauvres,
et
tu
auras
un
trésor
dans
le
ciel;
après
cela
viens, suis-moi,
en
te chargeant
de
la croix.
Mais
affligé
de
cette
parole,
il
s'en
alla
tout
triste,
car
il
avait
de
grands
biens.
Alors
Jésus,
regardant
autour
de
lui,
dit
à
ses
disciples:
Qu'il
est
difficile
que
ceux
qui
ont
des
richesses
entrent
dans
le royaume
de
Dieu!
Et
ses
disciples
furent
étonnés
de
ce
discours.
Mais
Jésus,
reprenant
la
parole,
leur
dit:
Mes
enfants,
qu'il
est
difficile
à
ceux
qui
se confient
dans
les
richesses d'entrer
dans
le royaume
de
Dieu!
Il
est
plus
aisé
qu'un
chameau
passe
par
le
trou
d'une
aiguille,
qu'il
ne l'est
qu'un
riche
entre
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
ils
furent
encore
plus
étonnés,
et
ils
se
disaient l'un
à
l'autre:
Et
qui
peut
donc
être
sauvé?
Mais
Jésus,
les
regardant,
leur
dit:
Cela
est impossible
aux
hommes,
mais
non
à
Dieu;
car
toutes
choses
sont
possibles
à
Dieu.
Alors
Pierre
se
mit
à
lui
dire:
Voici,
nous
avons
tout
quitté,
et
nous t'avons suivi.
Et
Jésus
répondit:
Je
vous
le
dis
en vérité:
Il
n'y
a
personne
qui
ait
quitté
maison,
ou
frères,
ou sœurs,
ou
père,
ou
mère,
ou
femme,
ou
enfants,
ou
champs,
à
cause
de
moi
et
de l'Évangile,
Qui
n'en
reçoive
dès
à
présent
en
ce siècle, cent
fois
autant,
des
maisons,
des
frères,
des sœurs,
des
mères,
des
enfants,
et
des terres,
avec
des
persécutions;
et,
dans
le siècle
à
venir,
la
vie éternelle.
Mais
plusieurs
qui
sont
les
premiers
seront
les
derniers,
et
ceux
qui
sont
les
derniers
seront
les
premiers.
Or,
ils
étaient
en
chemin, montant
à
Jérusalem,
Jésus marchait
devant
eux;
et
ils
étaient
effrayés
et
craignaient
en
le
suivant.
Et
Jésus,
prenant
encore
à
part
les
douze, commença
à
leur
dire
ce
qui
lui
devait
arriver:
Voici,
nous montons
à
Jérusalem,
et
le
Fils
de l'homme
sera
livré
aux
principaux
sacrificateurs
et
aux
scribes,
et
ils
le
condamneront
à
la
mort,
et
le
livreront
aux
Gentils.
Ils
se
moqueront
de
lui,
ils
le fouetteront,
ils
lui
cracheront
au visage,
et
le
feront
mourir;
mais
il
ressuscitera
le
troisième
jour.
Alors
Jacques
et
Jean,
fils
de
Zébédée,
vinrent
à
lui
et
dirent:
Maître,
nous
voudrions
que
tu
nous
fisses
ce
que
nous
te demanderons.
Et
il
leur
dit:
Que voulez-vous
que
je
vous
fasse?
Ils
lui
dirent: Accorde-nous
d'être
assis
dans
ta
gloire, l'un
à
ta
droite
et
l'autre
à
ta
gauche.
Et
Jésus
leur
dit:
Vous
ne
savez
ce
que
vous demandez. Pouvez-vous
boire
la
coupe
que
je
dois
boire,
et
être baptisés
du baptême
dont
je
dois
être baptisé?
Ils
lui
dirent:
Nous
le
pouvons.
Et
Jésus
leur
dit:
Il
est vrai
que
vous
boirez
la
coupe
que
je
dois
boire,
et
que
vous
serez baptisés
du baptême
dont
je
dois
être baptisé;
Mais quant
à
être
assis
à
ma
droite
ou
à
ma
gauche,
ce
n'est
pas
à
moi
de l'accorder,
si
ce
n'est
à
ceux
à
qui
cela
est destiné.
Ce
que
les
dix
autres
ayant
entendu,
ils commencèrent
à s'indigner
contre
Jacques
et
Jean.
Mais
Jésus,
les
ayant
appelés,
leur
dit:
Vous
savez
que
ceux
qu'on
regarde
comme
les chefs
des
nations
les maîtrisent;
et
que
les
grands
exercent
leur
autorité
sur
elles.
Mais
il
n'en
sera
pas
de
même
parmi
vous;
au
contraire,
quiconque
voudra
être
grand
parmi
vous,
sera
votre
serviteur.
Et
quiconque
voudra
être
le
premier
d'entre
vous,
sera l'esclave
de
tous.
Car
le
Fils
de l'homme
est
venu,
non
pour
être
servi,
mais
pour
servir
et
pour
donner
sa
vie
en
rançon
pour
plusieurs.
Ensuite
ils
arrivèrent
à Jérico;
et
comme
il
en repartait
avec
ses
disciples
et
une
grande troupe,
le
fils
de
Timée, Bartimée, l'aveugle,
était
assis
auprès
du
chemin, demandant l'aumône.
Et
ayant
entendu
que
c'était
Jésus
de
Nazareth
qui
passait,
il
se
mit
à
crier
et
à
dire:
Jésus,
fils
de
David,
aie
pitié
de
moi!
Et
plusieurs
le
reprenaient,
pour
le
faire
taire;
mais
il
criait
encore
plus
fort:
Fils
de
David,
aie
pitié
de
moi!
Et
Jésus
s'étant
arrêté,
dit
qu'on l'appelât.
Ils
appelèrent
donc l'aveugle,
et
lui
dirent:
Prends
courage, lève-toi,
il t'appelle.
Et jetant
son
manteau,
il
se
leva
et
vint
vers
Jésus.
Alors
Jésus,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Que veux-tu
que
je
te
fasse?
Et l'aveugle
lui
répondit:
Maître,
que
je recouvre
la
vue.
Et
Jésus
lui
dit:
Va,
ta
foi t'a
guéri.
Et
aussitôt
il recouvra
la
vue,
et
il suivait
Jésus
dans
le
chemin.
Comme
ils
approchaient
de
Jérusalem,
de Bethphagé
et
de
Béthanie,
près
du
mont
des
Oliviers,
Jésus envoya
deux
de
ses
disciples,
Et
leur
dit:
Allez
à
la bourgade
qui
est
devant
vous;
et
aussitôt
que
vous
y
serez
entrés,
vous
trouverez
un
ânon
attaché,
que
personne
n'a
encore monté; détachez-le,
et amenez-le-moi.
Et
si
quelqu'un
vous
dit:
Pourquoi
faites-vous
cela?
dites
que
le
Seigneur
en
a
besoin,
et
aussitôt
il l'enverra
ici.
Ils
s'en
allèrent
donc,
et
ils
trouvèrent l'ânon
qui
était
attaché
dehors
devant
la
porte,
entre
les
deux
chemins;
et
ils
le
détachèrent.
Et quelques-uns
de
ceux
qui
étaient
là
leur
dirent:
Pourquoi détachez-vous
cet
ânon?
Ils
leur
répondirent
comme
Jésus
avait commandé;
et
on
les laissa
aller.
Et
ils amenèrent l'ânon
à
Jésus,
et
mirent
leurs
vêtements
dessus,
et
Jésus monta
sur l'ânon.
Et
plusieurs étendaient
leurs
vêtements
sur
la
route,
et
d'autres coupaient
des
branches d'arbres,
et
en couvraient
le
chemin.
Et
ceux
qui
marchaient
devant,
et
ceux
qui suivaient,
criaient:
Hosanna!
béni
soit
celui
qui
vient
au
nom
du
Seigneur!
Béni
soit
le règne
de
David
notre
père,
qui
vient
au
nom
du
Seigneur!
Hosanna
dans
les lieux
très
hauts!
Ainsi
Jésus
entra
à
Jérusalem,
et
dans
le
temple;
et
ayant
tout
considéré,
comme
il
était
déjà
tard,
il
s'en
alla
à
Béthanie
avec
les
douze.
Le
lendemain,
comme
ils
sortaient
de
Béthanie,
il
eut
faim.
Et
voyant
de
loin
un
figuier
qui
avait
des
feuilles,
il
alla
voir
s'il
y
trouverait
quelque
chose;
et
s'en
étant
approché,
il
n'y
trouva
que
des
feuilles;
car
ce
n'était
pas
la
saison
des
figues.
Alors
Jésus,
prenant
la
parole,
dit:
Que
jamais
personne
ne
mange
de
ton
fruit.
Et
ses
disciples l'entendirent.
Ils
vinrent
ensuite
à
Jérusalem;
et
Jésus
étant
entré
dans
le
temple,
se
mit
à
chasser
ceux
qui
vendaient
et
qui achetaient
dans
le
temple,
et
il
renversa
les
tables
des
changeurs,
et
les
sièges
de
ceux
qui
vendaient
des
pigeons.
Et
il
ne
permettait
pas
que
personne
portât
aucun vaisseau
par
le
temple.
Et
il
les instruisait,
en
disant: N'est-il
pas
écrit:
Ma
maison
sera
appelée
une
maison
de
prières
pour
toutes
les
nations?
mais
vous
en
avez
fait
une
caverne
de
voleurs.
Ce
que
les
scribes
et
les
principaux
sacrificateurs
ayant
entendu,
ils
cherchaient
les
moyens
de
le
faire périr;
car
ils
le
craignaient,
parce
que
tout
le
peuple
était
frappé
de
sa
doctrine.
Le
soir
étant
venu,
Jésus
sortit
de
la
ville.
Et
le
matin,
comme
ils passaient,
ses
disciples
virent
le
figuier
séché jusqu'aux
racines.
Alors
Pierre,
s'étant
souvenu
de
ce
qui
s'était
passé,
lui
dit:
Maître,
voilà
le
figuier
que
tu
as
maudit,
qui
est
séché.
Et
Jésus, répondant,
leur
dit:
Ayez
foi
en
Dieu;
Car
je
vous
dis
en vérité,
que
quiconque
dira
à
cette
montagne: Ote-toi
de
là
et
te jette
dans
la
mer,
et
qui
ne doutera
point
dans
son
cœur,
mais
qui
croira
que
ce
qu'il
dit
arrivera;
ce
qu'il
dit
lui
sera
accordé.
C'est
pourquoi
je
vous
dis:
Tout
ce
que
vous demanderez
en
priant,
croyez
que
vous
le
recevrez;
et
cela
vous
sera
accordé.
Mais
quand
vous
vous présenterez
pour
faire
votre
prière,
si
vous
avez
quelque
chose
contre
quelqu'un, pardonnez-lui,
afin
que
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux
vous
pardonne
aussi
vos
offenses.
Que
si
vous
ne pardonnez
pas,
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux
ne
vous pardonnera
pas
non
plus
vos
offenses.
Puis
ils revinrent
à
Jérusalem;
et
comme
il
allait
par
le
temple,
les
principaux
sacrificateurs,
les
scribes
et
les
anciens s'approchèrent
de
lui,
Et
ils
lui
dirent:
Par
quelle
autorité fais-tu
ces
choses,
et
qui t'a
donné l'autorité
de
les
faire?
Jésus, répondant,
leur
dit:
Je
vous demanderai
aussi
une
chose, répondez-moi,
et
je
vous
dirai
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses.
Le baptême
de
Jean venait-il
du
ciel,
ou
des
hommes? Répondez-moi.
Or,
ils
raisonnaient
en
eux-mêmes,
disant:
Si
nous
disons:
Du
ciel;
il
dira:
Pourquoi
donc
n'y
avez-vous
pas
cru
Et
si
nous
disons:
Des
hommes;
nous
craignons
le
peuple;
car
tous
croyaient
que
Jean
était
un vrai
prophète.
Alors
ils
répondirent
à
Jésus:
Nous
n'en
savons
rien.
Et
Jésus
leur
répondit:
Et
moi,
je
ne
vous
dirai
pas
non
plus
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses.
Jésus
se
mit
ensuite
à
leur
parler
en
paraboles:
Un
homme
planta
une vigne,
il l'environna
d'une
haie,
et
y
creusa
un
pressoir,
et
y
bâtit
une
tour,
puis
il
la
loua
à
des
vignerons,
et
s'en
alla.
Et
dans
la
saison
il envoya
un
de
ses
serviteurs
vers
les
vignerons,
afin
de
recevoir
d'eux
du
fruit
de
la vigne.
Mais
l'ayant
pris,
ils
le
battirent,
et
le renvoyèrent
à
vide.
Il
leur envoya
encore
un
autre
serviteur;
mais
ils
lui
jetèrent
des
pierres,
et
lui meurtrirent
la
tête,
et
le renvoyèrent,
après
l'avoir
traité outrageusement.
Et
il
en envoya
encore
un
autre
qu'ils tuèrent;
et
plusieurs
autres,
dont
ils
battirent
les
uns
et tuèrent
les
autres.
Enfin,
ayant
un
fils
qu'il chérissait,
il
le
leur envoya
le
dernier,
en
disant:
Ils
auront
du
respect
pour
mon
fils.
Mais
ces
vignerons
dirent
entre
eux:
C'est
ici l'héritier;
venez, tuons-le,
et l'héritage
sera
à
nous.
Et
le
prenant,
ils
le tuèrent
et
le
jetèrent
hors
de
la vigne.
Que
fera
donc
le
maître
de
la vigne?
Il
viendra
et
fera périr
ces
vignerons,
et
il
donnera
la vigne
à
d'autres.
Et n'avez-vous
point lu
cette
parole
de l'Écriture:
La
pierre
que
ceux
qui
bâtissaient
ont rejetée,
est
devenue
la
principale
pierre
de l'angle?
Cela
a
été
fait
par
le
Seigneur,
et
c'est
une
chose merveilleuse
à
nos
yeux.
Alors
ils tâchèrent
de
le
saisir;
car
ils connurent
bien
qu'il
avait
dit
cette similitude
contre
eux;
mais
ils
craignirent
le
peuple;
c'est
pourquoi
le
laissant,
ils
s'en
allèrent.
Ensuite
ils
lui
envoyèrent quelques-uns
des
pharisiens
et
des
hérodiens,
pour
le surprendre
dans
ses
discours.
Étant
donc
venus
vers
lui,
ils
lui
dirent:
Maître,
nous
savons
que
tu
es sincère
et
que
tu n'as
égard
à
qui
que
ce
soit;
car
tu
ne
regardes
point
à l'apparence
des
hommes,
mais
tu
enseignes
la
voie
de
Dieu
selon
la
vérité.
Est-il
permis
de
payer
le
tribut
à
César,
ou
non?
Le payerons-nous,
ou
ne
le payerons-nous
pas?
Mais
lui,
connaissant
leur
hypocrisie,
leur
dit:
Pourquoi
me tentez-vous? Apportez-moi
un
denier,
que
je
le
voie.
Et
ils
lui
en
apportèrent
un.
Alors
il
leur
dit:
De
qui
est
cette
image
et
cette
inscription?
Ils
lui
dirent:
De
César.
Et
Jésus
leur
répondit:
Rendez
donc
à
César
ce
qui
est
à
César,
et
à
Dieu
ce
qui
est
à
Dieu.
Et
ils
furent remplis d'admiration
pour
lui.
Ensuite
les
sadducéens,
qui
disent
qu'il
n'y
a
point
de
résurrection,
le
vinrent
trouver,
et
lui
firent
cette
question:
Maître,
Moïse
nous
a
ordonné
que
si
le frère
de
quelqu'un meurt,
et
laisse
sa
femme
sans
enfants,
son frère
épousera
sa
veuve,
pour
susciter lignée
à
son frère.
Or,
il
y
avait
sept
frères.
Le
premier
ayant
épousé
une
femme, mourut
et
ne
laissa
point d'enfants.
Le
second l'épousa,
et mourut,
et
ne
laissa
point
non
plus d'enfants.
Et
le
troisième
de
même.
Tous
les
sept l'épousèrent
et
ne laissèrent
point d'enfants.
Et
la
femme mourut
aussi,
la
dernière
de
tous.
Duquel
d'entre
eux sera-t-elle
donc
femme
quand
ils
ressusciteront
à
la
résurrection?
car
tous
les
sept
l'ont
eue
pour
femme.
Et
Jésus, répondant,
leur
dit: N'êtes-vous
pas
dans l'erreur,
parce
que
vous n'entendez
pas
les
Écritures,
ni
quelle
est
la
puissance
de
Dieu?
Car lorsqu'on
ressuscitera,
les
hommes
ne
prendront
point
de
femmes,
ni
les
femmes
de
maris;
mais
ils
seront
comme
les anges
qui
sont
dans
le
ciel.
Et quant
à
la
résurrection
des
morts, n'avez-vous
point lu
dans
le
livre
de
Moïse,
au buisson
ardent,
comment
Dieu
lui
parla,
en
disant:
Je
suis
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac,
et
le
Dieu
de
Jacob?
Dieu
n'est
point
le
Dieu
des
morts;
mais
le
Dieu
des
vivants.
Vous
êtes
donc
dans
une
grande
erreur.
Alors
un
des
scribes,
qui
les
avait entendus disputer
ensemble,
voyant
qu'il
leur
avait
bien répondu, s'approcha
et
lui
demanda:
Quel
est
le
premier
de
tous
les
commandements?
Jésus
lui
répondit:
Le
premier
de
tous
les
commandements
c'est: Écoute,
Israël,
le
Seigneur
notre
Dieu
est
le
seul
Seigneur.
Tu aimeras
le
Seigneur
ton
Dieu
de
tout
ton
cœur,
de
toute
ton
âme,
de
toute
ta
pensée,
et
de
toute
ta
force.
C'est
là
le
premier
commandement.
Et
voici
le
second
qui
lui
est
semblable:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
Il
n'y
a
point
d'autre
commandement
plus
grand
que
ceux-ci.
Et
le
scribe
lui
répondit:
C'est
bien,
Maître,
tu
as
dit
avec
vérité,
qu'il
n'y
a
qu'un
Dieu,
et
qu'il
n'y
en
a
point
d'autre
que
lui;
Et
que l'aimer
de
tout
son
cœur,
de
toute
sa
pensée,
de
toute
son
âme,
et
de
toute
sa
force,
et aimer
son
prochain
comme soi-même,
c'est
plus
que
tous
les
holocaustes
et
les
sacrifices.
Jésus
voyant
qu'il
avait répondu
en
homme intelligent,
lui
dit:
Tu n'es
pas
éloigné
du royaume
de
Dieu.
Et
personne n'osait
plus l'interroger.
Et
comme
Jésus
enseignait
dans
le
temple,
il
dit:
Comment
les
scribes disent-ils
que
le
Christ
est
Fils
de
David?
Car
David
lui-même
dit
par
le Saint-Esprit:
Le
Seigneur
a
dit
à
mon
Seigneur: Assieds-toi
à
ma
droite,
jusqu'à
ce
que
j'aie
fait
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds.
Puis
donc
que
David
lui-même l'appelle
Seigneur,
comment
est-il
son
fils?
Et
une
grande
multitude prenait
plaisir
à l'écouter.
Il
leur
disait
aussi,
en
les
enseignant: Gardez-vous
des
scribes
qui
aiment
à
se
promener
en
robes
longues,
et
à
être salués
dans
les
places publiques,
Et
qui
aiment
les
premiers
sièges
dans
les
synagogues,
et
les
premières
places
dans
les
festins,
Qui
dévorent
les
maisons
des
veuves,
tout
en affectant
de
faire
de
longues
prières;
ils encourront
une
plus
grande
condamnation.
Et
Jésus,
étant
assis vis-à-vis
du
tronc,
regardait
comment
le
peuple
mettait
de l'argent
dans
le
tronc,
Et
plusieurs
riches
y mettaient
beaucoup;
et
une
pauvre
veuve
étant
venue,
y
mit
deux
petites
pièces,
qui
font
un quadrain.
Alors,
ayant
appelé
ses
disciples,
il
leur
dit:
Je
vous
dis
en
vérité,
que
cette
pauvre
veuve
a
plus
mis
dans
le
tronc
que
tous
ceux
qui
y
ont
mis.
Car
tous
ont
mis
de
leur
superflu;
mais celle-ci
a
mis
de
son
nécessaire
tout
ce
qu'elle
possédait,
tout
ce
qu'elle
avait
pour
vivre.
Comme
Jésus
sortait
du
temple,
un
de
ses
disciples
lui
dit:
Maître,
regarde
quelles
pierres
et
quels bâtiments!
Et
Jésus, répondant,
lui
dit:
Tu
vois
ces
grands bâtiments;
il
n'y restera
pas
pierre
sur
pierre
qui
ne
soit
renversée.
Et
comme
il
était
assis
sur
le
mont
des
Oliviers, vis-à-vis
du
temple,
Pierre,
Jacques,
Jean
et André
lui
demandèrent
en
particulier:
Dis-nous
quand
ces
choses
arriveront,
et
quel
sera
le
signe
de
leur prochain
accomplissement?
Alors
Jésus, répondant,
se
mit
à
dire:
Prenez
garde
que
personne
ne
vous
séduise.
Car
plusieurs
viendront
en
mon
nom,
et
diront:
Je
suis
le
Christ;
et
ils
en
séduiront
plusieurs.
Or,
quand
vous
entendrez
parler
de
guerres
et
de bruits
de
guerres,
ne
vous troublez
point;
car
il
faut
que
ces
choses
arrivent;
mais
ce
ne
sera
pas
encore
la
fin.
Car
une
nation s'élèvera
contre
une
autre
nation,
et
un royaume
contre
un
autre royaume;
et
il
y
aura
des tremblements
de
terre
en
divers
lieux,
et
des
famines
et
des
troubles.
Ces
choses
sont
le commencement
des
douleurs.
Mais
prenez
garde
à
vous-mêmes;
car
ils
vous traduiront
devant
les
tribunaux
et
les
synagogues;
vous
serez fouettés,
et
vous
comparaîtrez
devant
les
gouverneurs
et
les rois,
à
cause
de
moi,
pour
me
rendre
témoignage
devant
eux.
Mais
il
faut
que l'Évangile
soit
auparavant
prêché
à
toutes
les
nations.
Or,
quand
ils
vous mèneront
pour
vous
livrer,
ne
soyez
point
en
peine
par
avance
de
ce
que
vous
aurez
à
dire,
et
ne
le méditez
point;
mais
dites
ce
qui
vous
sera inspiré
à
cette heure-là;
car
ce
ne
sera
pas
vous
qui
parlerez,
mais
le Saint-Esprit.
Or,
le frère
livrera
son frère
à
la
mort,
et
le
père
son
enfant;
et
les
enfants
se lèveront
contre
leurs
pères
et
leurs mères,
et
les
feront
mourir.
Et
vous
serez
haïs
de
tous
à
cause
de
mon
nom,
mais
celui
qui
persévérera
jusqu'à
la
fin,
sera
sauvé.
Or,
quand
vous
verrez l'abomination
de
la
désolation,
dont
le
prophète Daniel
a
parlé,
établie
où
elle
ne
doit
pas
être (que
celui
qui
le lit
y
fasse
attention);
alors,
que
ceux
qui
sont
en
Judée, s'enfuient
dans
les
montagnes;
Et
que
celui
qui
est
sur
le
toit
ne
descende
point
dans
la
maison,
et
n'y
entre
point
pour emporter
quoi
que
ce
soit
de
sa
maison;
Et
que
celui
qui
est
aux champs,
ne
retourne
point
en
arrière
pour emporter
son
manteau.
Malheur
aux
femmes
qui
seront
enceintes,
et
à
celles
qui
allaiteront
en
ces jours-là.
Priez
que
votre
fuite n'arrive
point
en
hiver.
Car
il
y
aura
en
ces jours-là
une
telle
affliction,
que,
depuis
le commencement
du
monde,
que
Dieu
a
créé,
jusqu'à
maintenant,
il
n'y
en
a
point
eu
et
il
n'y
en
aura
jamais
de
semblable.
Et
si
le
Seigneur
n'avait
abrégé
ces jours-là,
aucune
chair n'eût
échappé;
mais
il
a
abrégé
ces
jours
à
cause
des
élus
qu'il
a
choisis.
Alors,
si
quelqu'un
vous
dit:
Voici,
le
Christ
est
ici;
ou,
il
est
là;
ne
le
croyez
point.
Car
de
faux
Christs
et
de
faux
prophètes s'élèveront,
et accompliront
des
signes
et
des
prodiges
pour
séduire
même
les
élus,
si
c'était
possible.
Mais prenez-y
garde;
voici,
je
vous
ai
tout prédit.
En
ces jours-là,
après
cette
affliction,
le
soleil
sera
obscurci,
la
lune
ne
donnera
point
sa
lumière;
Les étoiles
du
ciel
tomberont,
et
les
puissances
qui
sont
dans
les
cieux
seront
ébranlées.
Et
alors
on verra
le
Fils
de l'homme
venir
sur
les
nuées,
avec
une
grande
puissance
et
une
grande
gloire;
Et
il enverra
ses anges
pour
rassembler
ses
élus
des
quatre
vents,
depuis
les extrémités
de
la
terre jusqu'aux extrémités
du
ciel.
Apprenez
ceci
par
la
comparaison
tirée
du
figuier:
Quand
ses rameaux commencent
à
être tendres,
et
que
ses
feuilles
poussent,
vous
connaissez
que l'été
est
proche.
Vous
de
même
quand
vous
verrez
arriver
ces
choses,
sachez
que
le
Fils
de l'homme
est
proche
et
à
la
porte.
Je
vous
dis
en vérité,
que
cette
génération
ne
passera
point,
que
toutes
ces
choses n'arrivent.
Le
ciel
et
la
terre
passeront;
mais
mes
paroles
ne
passeront
point.
Pour
ce
qui
est
de
ce
jour
et
de l'heure,
personne
ne
les
connaît,
ni
les anges
qui
sont
dans
le
ciel,
ni
le
Fils;
mais
seulement
le
Père.
Prenez
garde,
veillez
et
priez;
car
vous
ne
savez
quand
ce
temps
viendra.
Il
en
est
comme
d'un
homme
qui,
allant
en
voyage, laisse
sa
maison,
et
en
donne
la
conduite
à
ses
serviteurs, marquant
à
chacun
sa
tâche,
et
qui
ordonne
au
portier
d'être
vigilant.
Veillez
donc,
car
vous
ne
savez
pas
quand
le
maître
de
la
maison
viendra,
ou
le
soir,
ou
à
minuit,
ou
au chant
du coq
ou
le
matin;
De
peur qu'arrivant
tout
à
coup
il
ne
vous
trouve
endormis.
Or,
ce
que
je
vous
dis,
je
le
dis
à
tous:
Veillez.
La
fête
de
Pâque
et
des pains
sans levain
devait
être
deux
jours
après;
et
les
scribes
cherchaient
comment
ils pourraient
se
saisir
de
Jésus
par
ruse
et
le
faire
mourir.
Mais
ils
disaient:
Non
pas
durant
la
fête,
de
peur
qu'il
ne
se
fasse
quelque émotion
parmi
le
peuple.
Et
Jésus
étant
à
Béthanie,
à
table,
dans
la
maison
de
Simon
le
lépreux,
une
femme
vint
à
lui
avec
un vase d'albâtre,
plein
d'un
parfum
de
nard pur
et
de
grand
prix,
qu'elle
lui
répandit
sur
la
tête,
ayant
rompu
le vase.
Et quelques-uns
en
furent
indignés
en
eux-mêmes,
et
dirent:
Pourquoi
perdre
ainsi
ce
parfum?
Car
on
pouvait
le
vendre
plus
de
trois
cents
deniers,
et
les
donner
aux
pauvres.
Ainsi
ils murmuraient
contre
elle.
Mais
Jésus
dit: Laissez-la;
pourquoi
lui
faites-vous
de
la
peine?
Elle
a
fait
une
bonne
action
à
mon
égard.
Car
vous
aurez
toujours
des
pauvres
avec
vous;
et
toutes
les
fois
que
vous
voudrez,
vous
pourrez
leur
faire
du
bien;
mais
vous
ne m'aurez
pas
toujours.
Elle
a
fait
ce
qui
était
en
son
pouvoir;
elle
a
embaumé
par
avance
mon
corps
pour
ma
sépulture.
Je
vous
dis
en
vérité,
que
dans
tous
les endroits
du
monde
où
cet
évangile
sera
prêché,
ce
qu'elle
a
fait
sera
aussi raconté
en
mémoire d'elle.
Alors
Judas l'Iscariote, l'un
des
douze,
s'en
alla
vers
les
principaux
sacrificateurs
pour
leur
livrer
Jésus.
Ils l'écoutèrent
avec
joie,
et
lui
promirent
de
lui
donner
de l'argent;
après
quoi
il chercha
une
occasion propice
de
le
leur
livrer.
Le
premier
jour
des pains
sans levain,
où
l'on
immolait
la
pâque,
ses
disciples
lui
dirent:
Où veux-tu
que
nous allions
te
préparer
ce
qu'il
faut
pour
manger
la
pâque?
Alors
il envoya
deux
de
ses
disciples
et
leur
dit:
Allez
à
la
ville,
et
vous rencontrerez
un
homme portant
une
cruche
d'eau; suivez-le.
Et
en
quelque
lieu
qu'il
entre,
dites
au
maître
de
la
maison:
Le
maître
dit:
Où
est
le
lieu
où
je
mangerai
la
pâque
avec
mes
disciples?
Et
il
vous
montrera
une
grande
chambre
haute,
meublée
et
toute
prête; préparez-nous
là
la
pâque.
Ses
disciples
donc
partirent,
et
vinrent
à
la
ville,
et
trouvèrent
les
choses
comme
il
leur
avait
dit;
et
ils
préparèrent
la
pâque.
Quand
le
soir
fut
venu,
il
vint
avec
les
douze.
Et
comme
ils
étaient
à
table
et
qu'ils
mangeaient,
Jésus
dit:
Je
vous
dis
en
vérité,
que l'un
de
vous,
qui
mange
avec
moi,
me trahira.
Alors
ils commencèrent
à s'affliger;
et
ils
lui
dirent, l'un
après
l'autre:
Est-ce
moi?
Il
leur
répondit:
C'est l'un
des
douze
qui
met
la
main
au
plat
avec
moi.
Pour
ce
qui
est
du
Fils
de l'homme,
il
s'en
va,
selon
ce
qui
a
été
écrit
de
lui;
mais
malheur
à l'homme
par
qui
le
Fils
de l'homme
est trahi;
il
eût
mieux valu
pour
cet
homme
de n'être
jamais
né.
Et
comme
ils
mangeaient,
Jésus
prit
du pain,
et
ayant
rendu
grâces,
il
le
rompit,
et
le
leur
donna,
et
dit:
Prenez,
mangez,
ceci
est
mon
corps.
Ayant
aussi
pris
la
coupe
et
rendu
grâces,
il
la
leur
donna,
et
ils
en
burent
tous.
Et
il
leur
dit:
Ceci
est
mon sang,
le sang
de
la
nouvelle
alliance,
qui
est
répandu
pour
plusieurs.
Je
vous
dis
en
vérité,
que
je
ne
boirai
plus
de
ce
fruit
de
la vigne jusqu'au
jour
que
je
le
boirai
nouveau
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
après
qu'ils
eurent
chanté
le cantique,
ils
s'en
allèrent
à
la
montagne
des
Oliviers.
Alors
Jésus
leur
dit:
Je
vous
serai
cette
nuit
à
tous
une
occasion
de
chute;
car
il
est
écrit:
Je
frapperai
le
berger,
et
les
brebis
seront
dispersées.
Mais
après
que
je
serai
ressuscité,
je
vous devancerai
en
Galilée.
Et
Pierre
lui
dit:
Quand
tous
seraient
scandalisés,
je
ne
le
serai
pas.
Alors
Jésus
lui
dit:
Je
te
dis
en
vérité, qu'aujourd'hui,
cette
même
nuit,
avant
que
le coq
ait
chanté
deux
fois,
tu m'auras renié
trois
fois.
Mais
il
disait
encore
plus
fortement:
Quand
même
il
me
faudrait
mourir
avec
toi,
je
ne
te renierai
point.
Et
tous
disaient
la
même
chose.
Ils
allèrent
ensuite
dans
un
lieu
appelé
Gethsémané.
Et
Jésus
dit
à
ses
disciples: Asseyez-vous
ici
jusqu'à
ce
que
j'aie
prié.
Et
il
prit
avec
lui
Pierre,
Jacques
et
Jean;
et
il commença
à
être
saisi
de
frayeur
et
fort agité.
Et
il
leur
dit:
Mon
âme
est saisie
de
tristesse
jusqu'à
la
mort;
demeurez
ici
et
veillez.
Et
s'en
allant
un
peu
plus
avant,
il
se prosterna
contre
terre,
priant
que,
s'il
était
possible,
cette
heure s'éloignât
de
lui.
Et
il
disait: Abba!
Père!
toutes
choses
te
sont
possibles; détourne
cette
coupe
de
moi;
toutefois
non
pas
comme
je
veux,
mais
comme
tu
veux.
Et
il
revint
et
les
trouva
endormis;
et
il
dit
à
Pierre:
Simon,
tu
dors!
n'as-tu
pu
veiller
une
heure?
Veillez
et
priez,
de
peur
que
vous
ne
tombiez
dans
la
tentation;
l'esprit
est prompt,
mais
la
chair
est
faible.
Et
il
s'en
alla
encore,
et
pria,
disant
les
mêmes
paroles.
Et
étant
revenu,
il
les
trouva
encore
endormis,
car
leurs
yeux
étaient appesantis;
et
ils
ne
savaient
que
lui
répondre.
Et
il
revint
pour
la
troisième
fois,
et
leur
dit:
Dormez
maintenant
et
vous reposez!
C'est
assez! l'heure
est
venue;
voici,
le
Fils
de l'homme
est
livré
aux
mains
des méchants.
Levez-vous,
allons,
voici,
celui
qui
me trahit s'approche.
Et
aussitôt,
comme
il
parlait
encore,
Judas, l'un
des
douze,
vint,
et
avec
lui
une
grande troupe
de
gens armés d'épées
et
de
bâtons,
de
la
part
des
principaux
sacrificateurs,
des
scribes
et
des
anciens.
Et
celui
qui
le trahissait
avait
donné
ce signal:
Celui
que
je
baiserai,
c'est
lui; saisissez-le,
et l'emmenez sûrement.
Aussitôt
donc
qu'il
fut
arrivé,
il s'approcha
de
lui
et
lui
dit:
Maître,
maître;
et
il
le
baisa.
Alors
ils
jetèrent
les
mains
sur
Jésus,
et
le
saisirent.
Et
un
de
ceux
qui
étaient
présents
tira
son
épée
et
frappa
un
serviteur
du
souverain sacrificateur,
et
lui emporta l'oreille.
Alors
Jésus
prit
la
parole
et
leur
dit:
Vous
êtes
sortis
comme
après
un
brigand,
avec
des
épées
et
des
bâtons
pour
me
prendre.
J'étais
tous
les
jours
au
milieu
de
vous,
enseignant
dans
le
temple,
et
vous
ne m'avez
point
saisi;
mais
c'est
afin
que
les
Écritures
fussent
accomplies.
Alors
tous
ses
disciples
l'ayant
abandonné s'enfuirent.
Et
un
jeune
homme
le suivait,
enveloppé
seulement
d'une étoffe légère;
et
les
jeunes
gens
le
prirent.
Il
leur
laissa
son
vêtement,
et s'enfuit
nu
de
leurs
mains.
Ils menèrent
ensuite
Jésus
chez
le
souverain sacrificateur,
où s'assemblèrent
tous
les
principaux
sacrificateurs,
les
anciens
et
les
scribes.
Pierre
le suivit
de
loin
jusque
dans
la cour
du
souverain sacrificateur.
Et
il
était
assis
avec
les domestiques,
et
se
chauffait
près
du
feu.
Or,
les
principaux
sacrificateurs
et
tout
le
sanhédrin
cherchaient
un
témoignage
contre
Jésus,
pour
le
faire
mourir;
et
ils
n'en
trouvaient
point.
Car
plusieurs rendaient
de
faux
témoignages
contre
lui;
mais
leurs dépositions
ne s'accordaient
pas.
Alors quelques-uns
se levèrent,
qui
portèrent
un
faux
témoignage
contre
lui,
disant:
Nous
lui
avons
entendu
dire:
Je
détruirai
ce
temple,
fait
de
main d'homme,
et
dans
trois
jours
j'en rebâtirai
un
autre,
qui
ne
sera
point
fait
de
main d'homme.
Mais
leur
déposition
ne s'accordait
pas
non
plus.
Alors
le
souverain sacrificateur,
se levant
au
milieu
du
sanhédrin,
interrogea
Jésus,
et
lui
dit:
Ne réponds-tu
rien? Qu'est-ce
que
ces
gens
déposent
contre
toi?
Mais
Jésus
se tut
et
ne
répondit
rien.
Le
souverain sacrificateur l'interrogea
encore,
et
lui
dit:
Es-tu
le
Christ,
le
Fils
de
Celui
qui
est
béni?
Et
Jésus
dit:
Je
le
suis;
et
vous
verrez
le
Fils
de l'homme
assis
à
la
droite
de
la
puissance
de
Dieu,
et
venant
sur
les
nuées
du
ciel.
Alors
le
souverain sacrificateur
déchira
ses
vêtements,
et
dit: Qu'avons-nous
encore
besoin
de
témoins?
Vous
avez
entendu
le blasphème;
que
vous
en
semble?
Alors
tous
le
condamnèrent
comme
étant digne
de
mort.
Et quelques-uns
se
mirent
à
cracher
contre
lui,
à
lui couvrir
le
visage,
et
à
lui
donner
des
soufflets
en
disant:
Devine!
Et
les sergents
le frappaient
avec
des
bâtons.
Or,
comme
Pierre
était
en
bas
dans
la cour,
une
des
servantes
du
souverain sacrificateur
y
vint;
Et
voyant
Pierre
qui
se
chauffait,
elle
le
regarda
en
face,
et
lui
dit:
Toi
aussi,
tu
étais
avec
Jésus
de
Nazareth.
Mais
il
le nia,
et
dit:
Je
ne
le
connais
point,
et
je
ne
sais
ce
que
tu
dis.
Puis
il
sortit
dans
le
vestibule,
et
le coq
chanta.
Et
cette
servante
l'ayant
encore
vu,
se
mit
à
dire
à
ceux
qui
étaient
présents:
Cet
homme
est
de
ces gens-là.
Mais
il
le nia
encore.
Et
un
peu
après,
ceux
qui
étaient
présents
dirent
à
Pierre:
Tu
es assurément
de
ces gens-là,
car
tu
es
Galiléen
et
ton
langage
est
semblable
au
leur.
Alors
il commença
à
faire
des imprécations
et
à
jurer,
en
disant:
Je
ne
connais
point
cet
homme
dont
tu
parles.
Et
le coq
chanta
pour
la
seconde
fois;
et
Pierre
se ressouvint
de
la
parole
que
Jésus
lui
avait
dite:
Avant
que
le coq
ait
chanté
deux
fois,
tu m'auras renié
trois
fois.
Et
étant
sorti
promptement,
il
pleura.
Dès
qu'il
fut
jour,
les
principaux
sacrificateurs,
avec
les
anciens
et
les
scribes,
et
tout
le
sanhédrin
ayant
délibéré,
emmenèrent
Jésus
lié,
et
le
livrèrent
à
Pilate.
Et
Pilate
lui
demanda: Es-tu
le
roi
des
Juifs?
Jésus
lui
répondit:
Tu
le
dis.
Et
les
principaux
sacrificateurs l'accusaient
de
plusieurs
choses.
Mais
Pilate l'interrogea
encore
et
lui
dit:
Ne réponds-tu
rien?
Vois
combien
de
choses
ils avancent
contre
toi.
Mais
Jésus
ne
répondit
plus
rien,
de
sorte
que
Pilate
en
était surpris.
Or,
il
avait coutume
de relâcher,
à
chaque
fête,
celui
des
prisonniers
que
le
peuple
demandait.
Et
il
y
avait
en
prison
un
nommé Barabbas
avec
ses
complices
qui
avaient
commis
un
meurtre
dans
une
sédition.
Et
le
peuple
se
mit
à demander,
avec
de
grands
cris,
qu'il
leur
fît
comme
il
leur
avait
toujours
fait.
Pilate
leur
répondit: Voulez-vous
que
je
vous relâche
le
roi
des
Juifs?
Car
il
savait
que
c'était
par
envie
que
les
principaux
sacrificateurs
l'avaient
livré.
Mais
les
principaux
sacrificateurs incitèrent
le
peuple
à demander
qu'il
leur relâchât
plutôt Barabbas.
Et
Pilate,
reprenant
la
parole,
leur
dit:
Que voulez-vous
donc
que
je
fasse
de
celui
que
vous
appelez
le
roi
des
Juifs?
Et
ils
crièrent
de
nouveau: Crucifie-le.
Et
Pilate
leur
dit:
Mais
quel
mal
a-t-il
fait?
Et
ils
crièrent
encore
plus
fort: Crucifie-le.
Pilate
donc,
voulant contenter
le
peuple,
leur relâcha Barabbas;
et
après
avoir
fait fouetter
Jésus,
il
le
livra
pour
être
crucifié.
Alors
les
soldats l'emmenèrent
dans l'intérieur
du palais, c'est-à-dire
au
prétoire,
et
ils
y
assemblèrent
toute
la
cohorte;
Et
ils
le
revêtirent
d'un
manteau
de
pourpre,
et
lui
mirent
sur
la
tête
une
couronne d'épines
qu'ils
avaient tressées;
Et
ils
se
mirent
à
le saluer,
en
disant:
Salut,
roi
des
Juifs!
Et
ils
lui
frappaient
la
tête
avec
une canne,
et
ils
crachaient
contre
lui,
et
se
mettant
à
genoux,
ils
se
prosternaient
devant
lui.
Après
s'être
moqués
de
lui,
ils
lui
ôtèrent
le
manteau
de
pourpre,
et
lui
ayant
remis
ses
habits,
ils l'emmenèrent
pour
le
crucifier.
Et
un
certain
homme
de
Cyrène,
nommé
Simon,
père d'Alexandre
et
de
Rufus,
passant
par
là
en revenant
des champs,
ils
le contraignirent
de
porter
la
croix
de
Jésus.
Et
ils
le
conduisirent
au
lieu
appelé
Golgotha, c'est-à-dire,
la
place
du
Crâne.
Et
ils
lui
présentèrent
à
boire
du
vin mêlé
avec
de
la
myrrhe;
mais
il
n'en
but
point.
Et
après
l'avoir
crucifié,
ils
partagèrent
ses
habits, jetant
le
sort
à
qui
en emporterait
une
part.
Il
était
la
troisième
heure
quand
ils
le
crucifièrent.
Et
le
sujet
de
sa
condamnation
était
marqué
par
cet écriteau:
LE
ROI
DES
JUIFS.
Ils
crucifièrent
aussi
avec
lui
deux
brigands, l'un
à
sa
droite,
et
l'autre
à
sa
gauche.
Ainsi
cette
parole
de l'Écriture
fut accomplie:
Il
a
été
mis
au rang
des malfaiteurs.
Et
ceux
qui passaient
par
là
lui
disaient
des
outrages, hochant
la
tête
et
disant:
Hé!
toi,
qui
détruis
le
temple,
et
qui
le
rebâtis
en
trois
jours;
Sauve-toi toi-même,
et
descends
de
la
croix.
De
même
aussi
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes
disaient
entre
eux,
en
se moquant:
Il
a
sauvé
les
autres,
il
ne
peut
se
sauver
lui-même.
Que
le
Christ,
le
roi d'Israël,
descende
maintenant
de
la
croix,
afin
que
nous
le voyions,
et
que
nous
croyions.
Et
ceux
qui
étaient
crucifiés
avec
lui,
lui
disaient
aussi
des
outrages.
Quand
vint
la
sixième
heure,
il
y
eut
des
ténèbres
sur
toute
la
terre,
jusqu'à
la
neuvième
heure.
Et
à
la
neuvième
heure
Jésus s'écria
d'une
voix
forte:
Éloï,
Éloï, lamma
sabachthani? C'est-à-dire:
Mon
Dieu,
mon
Dieu,
pourquoi m'as-tu
abandonné?
Et quelques-uns
de
ceux
qui
étaient
présents,
l'ayant
entendu,
disaient:
Voilà
qu'il
appelle
Élie.
Et l'un
d'eux
courut, emplit
une
éponge
de
vinaigre,
la
mit
au bout
d'un
roseau,
et
la
lui
présenta
pour
boire,
en
disant:
Laissez;
voyons
si
Élie
viendra
le
descendre
de
la
croix.
Alors
Jésus,
ayant
jeté
un
grand
cri,
rendit
l'esprit.
Et
le
voile
du
temple
se
déchira
en
deux,
du haut
en
bas.
Et
le
centenier,
qui
était vis-à-vis
de
lui,
voyant
qu'il
avait
expiré
en
criant
ainsi,
dit:
Cet
homme
était véritablement
Fils
de
Dieu.
Il
y
avait
aussi
des
femmes
qui
regardaient
de
loin,
parmi
lesquelles
étaient
Marie
de
Magdala,
et
Marie,
mère
de
Jacques
le
petit
et
de
Joses,
et
Salomé,
Qui
le suivaient
et
le
servaient
lorsqu'il
était
en
Galilée,
et
plusieurs
autres
qui
étaient
montées
avec
lui
à
Jérusalem.
Comme
il
était
déjà
tard,
et
que
c'était
le
jour
de
la
préparation, c'est-à-dire,
la veille
du
sabbat,
Joseph d'Arimathée,
conseiller
fort considéré,
qui
attendait
aussi
le royaume
de
Dieu,
vint
avec hardiesse
vers
Pilate,
et
lui
demanda
le
corps
de
Jésus.
Pilate s'étonna
qu'il
fût
déjà
mort;
et
ayant
appelé
le
centenier,
il
lui
demanda
s'il
y
avait
longtemps
qu'il
était
mort.
Et
l'ayant
appris
du
centenier,
il
donna
le
corps
à
Joseph.
Et
Joseph
ayant acheté
un
linceul,
le
descendit
de
la
croix, l'enveloppa
dans
ce
linceul,
et
le
mit
dans
un
sépulcre
qui
était
taillé
dans
le
roc;
et
il
roula
une
pierre
à l'entrée
du
sépulcre.
Et
Marie
de
Magdala
et
Marie,
mère
de
Joses,
regardaient
où
on
le
mettait.
Après
que
le
sabbat
fut
passé,
Marie
de
Magdala,
Marie,
mère
de
Jacques,
et
Salomé, achetèrent
des aromates
pour
venir embaumer
le
corps.
Et
elles
vinrent
au
sépulcre
de
grand
matin,
le
premier
jour
de
la
semaine,
comme
le
soleil
venait
de
se
lever.
Et
elles
disaient
entre
elles:
Qui
nous ôtera
la
pierre
de l'entrée
du
sépulcre?
Et
ayant
regardé,
elles
virent
que
la
pierre
avait
été ôtée;
or,
elle
était
fort
grande.
Puis,
étant
entrées
dans
le
sépulcre,
elles
virent
un
jeune
homme
assis
du
côté
droit,
vêtu
d'une
robe
blanche;
et
elles
furent
épouvantées.
Mais
il
leur
dit:
Ne
vous effrayez
point;
vous
cherchez
Jésus
de
Nazareth
qui
a
été
crucifié;
il
est
ressuscité,
il
n'est
point
ici;
voici
le
lieu
où
on
l'avait
mis.
Mais
allez,
dites
à
ses
disciples
et
à
Pierre
qu'il
vous devance
en
Galilée;
vous
le
verrez
là,
comme
il
vous
l'a
dit.
Elles
sortirent
aussitôt
et
elles s'enfuirent
du
sépulcre;
car
elles
étaient
saisies
de
crainte
et d'étonnement.
Et
elles
ne
dirent
rien
à
personne,
car
elles
étaient effrayées.
Or,
Jésus
étant
ressuscité
le
matin,
le
premier
jour
de
la
semaine,
apparut
premièrement
à
Marie
de
Magdala,
de
laquelle
il
avait
chassé
sept
démons.
Et
elle
s'en
alla,
et l'annonça
à
ceux
qui
avaient
été
avec
lui,
et
qui
étaient
dans
le
deuil
et
dans
les
larmes.
Mais
eux, apprenant
qu'il
était
vivant,
et
qu'elle
l'avait
vu,
ne
le
crurent
point.
Après
cela
il
se
montra
sous
une
autre
forme
à
deux
d'entre
eux
qui
étaient
en
chemin
pour
aller
à
la campagne.
Et
ceux-ci
s'en
allèrent
le
dire
aux
autres
qui
ne
les
crurent
pas
non
plus.
Enfin
il
se
montra
aux
onze apôtres,
comme
ils
étaient
à table,
et
il
leur
reprocha
leur incrédulité
et
la
dureté
de
leur
cœur,
parce
qu'ils n'avaient
pas
cru
ceux
qui l'avaient
vu
ressuscité.
Et
il
leur
dit:
Allez
par
tout
le
monde,
et
prêchez l'évangile
à
toute
créature.
Celui
qui
croira
et
sera baptisé,
sera
sauvé;
mais
celui
qui
ne
croira
point
sera
condamné.
Et
voici
les
miracles
qui
accompagneront
ceux
qui
auront
cru:
Ils
chasseront
les
démons
en
mon
nom;
ils
parleront
de
nouvelles
langues;
Ils saisiront
les
serpents;
quand
ils
auront
bu
quelque
breuvage
mortel,
il
ne
leur
fera
point
de
mal;
ils
imposeront
les
mains
aux
malades,
et
ils
seront
guéris.
Le
Seigneur,
après
leur
avoir
parlé,
fut élevé
au
ciel,
et
il s'assit
à
la
droite
de
Dieu.
Et
eux,
étant
partis,
prêchèrent
partout;
le
Seigneur opérant
avec
eux,
et confirmant
la
Parole
par
les
miracles
qui l'accompagnaient.
Luc
Luc
Luc
Luc
Plusieurs
ayant
entrepris d'écrire l'histoire
des
choses
dont
la vérité
a
été
pleinement
établie
parmi
nous;
Selon
que
nous
les
ont transmises
ceux
qui
dès
le commencement
les
ont
vues
eux-mêmes,
et
qui
ont
été
les
ministres
de
la
Parole;
J'ai
cru
aussi,
très
excellent
Théophile,
que
je
devais
te
les
écrire
par
ordre,
moi
qui
les
ai
toutes examinées
avec
soin;
Afin
que
tu
reconnaisses
la certitude
des
choses
dont
tu
as
été
instruit.
Au
temps d'Hérode,
roi
de
Judée,
il
y
avait
un
sacrificateur
nommé
Zacharie,
du rang d'Abia;
sa
femme
était
de
la
race d'Aaron,
et
elle s'appelait
Élisabeth.
Ils
étaient
tous
deux
justes
devant
Dieu,
et
ils suivaient
tous
les
commandements
et
toutes
les
ordonnances
du
Seigneur,
d'une
manière irréprochable.
Ils n'avaient
point d'enfants,
parce qu'Élisabeth
était
stérile,
et
qu'ils
étaient
tous
deux
avancés
en
âge.
Or,
il
arriva
comme
Zacharie
faisait
les
fonctions
de
sacrificateur
devant
Dieu,
selon l'ordre
de
son rang,
Qu'il
lui échut
par
le
sort,
selon
la
coutume
de
la sacrificature, d'entrer
dans
le
temple
du
Seigneur,
pour
y
offrir
les
parfums.
Et
toute
la
multitude
du
peuple
était
dehors
en
prières,
à l'heure
des
parfums.
Alors
un ange
du
Seigneur
lui
apparut,
se
tenant
debout
au
côté
droit
de l'autel
des
parfums.
Et
Zacharie
le
voyant,
fut
troublé,
et
la
frayeur
le
saisit.
Mais
l'ange
lui
dit:
Zacharie,
ne
crains
point;
car
ta
prière
est
exaucée,
et
Élisabeth
ta
femme t'enfantera
un
fils,
et
tu
lui
donneras
le
nom
de
Jean.
Il
sera
pour
toi
un
sujet
de
joie
et
de ravissement,
et
plusieurs
se
réjouiront
de
sa
naissance.
Car
il
sera
grand
devant
le
Seigneur;
il
ne
boira
ni
vin,
ni boisson
forte,
et
il
sera
rempli
du Saint-Esprit
dès
le
sein
de
sa
mère;
Il convertira
plusieurs
des
enfants d'Israël
au
Seigneur
leur
Dieu,
Et
il
marchera
devant
lui
dans
l'esprit
et
avec
la
vertu d'Élie,
pour tourner
les
cœurs
des
pères
vers
les
enfants,
et
les rebelles
à
la
sagesse
des
justes,
afin
de
préparer
au
Seigneur
un
peuple
bien
disposé.
Et
Zacharie
dit
à
l'ange:
A
quoi connaîtrai-je
cela?
Car
je
suis
vieux,
et
ma
femme
est
avancée
en
âge?
Et
l'ange
lui
répondit:
Je
suis
Gabriel,
qui
assiste
devant
Dieu;
et
j'ai
été
envoyé
pour
te
parler
et t'annoncer
ces bonnes
nouvelles.
Et
voici,
tu vas
devenir
muet,
et
tu
ne
pourras
parler jusqu'au
jour
où
ces
choses
arriveront,
parce
que
tu n'as
pas
cru
à
mes
paroles,
qui s'accompliront
en
leur
temps.
Cependant,
le
peuple
attendait
Zacharie,
et s'étonnait
de
ce
qu'il
tardait
si
longtemps
dans
le
temple.
Et
quand
il
fut
sorti,
il
ne
pouvait
leur
parler,
et
ils connurent
qu'il
avait
eu
une
vision
dans
le
temple,
parce
qu'il
le
leur
faisait
entendre
par
des
signes;
et
il
demeura
muet.
Et
lorsque
les
jours
de
son
ministère
furent achevés,
il
s'en
alla
en
sa
maison.
Quelque
temps
après,
Élisabeth
sa
femme conçut;
elle
se
cacha
durant
cinq
mois,
et
disait:
C'est
là
ce
que
le
Seigneur
a
fait
en
ma
faveur,
au
jour
où
il
a
jeté
les
yeux
sur
moi,
pour ôter
mon
opprobre
du
milieu
des
hommes.
Or,
au
sixième
mois,
Dieu
envoya
l'ange
Gabriel
dans
une
ville
de
Galilée,
appelée
Nazareth,
à
une
vierge
fiancée
à
un
homme
nommé
Joseph,
de
la
maison
de
David;
et
cette
vierge s'appelait
Marie.
Et
l'ange
étant
entré
auprès d'elle,
lui
dit:
Je
te
salue,
toi
qui
as
été reçue
en
grâce;
le
Seigneur
est
avec
toi;
tu
es
bénie
entre
les
femmes.
Et
ayant
vu
l'ange,
elle
fut
troublée
de
son
discours,
et
elle pensait
en elle-même
ce
que
pouvait
être
cette salutation.
Alors
l'ange
lui
dit:
Marie,
ne
crains
point,
car
tu
as
trouvé
grâce
devant
Dieu.
Et
tu concevras
et
tu
enfanteras
un
fils,
et
tu appelleras
son
nom
JÉSUS.
Il
sera
grand,
et
sera
appelé
Fils
du Très-Haut,
et
le
Seigneur
Dieu
lui
donnera
le
trône
de
David
son
père.
Il régnera
éternellement
sur
la
maison
de
Jacob,
et
il
n'y
aura
point
de
fin
à
son règne.
Alors
Marie
dit
à
l'ange:
Comment
cela
se fera-t-il,
puisque
je
ne
connais
point d'homme?
Et
l'ange
lui
répondit:
Le Saint-Esprit
viendra
sur
toi,
et
la
puissance
du Très-Haut
te couvrira
de
son
ombre;
c'est
pourquoi
aussi
le saint
enfant
qui
naîtra
de
toi
sera
appelé
le
Fils
de
Dieu.
Et
voilà,
Élisabeth
ta
parente
a
aussi
conçu
un
fils
en
sa
vieillesse;
et
c'est
ici
le
sixième
mois
de
celle
qui
était
appelée
stérile.
Car
rien
n'est impossible
à
Dieu.
Et
Marie
dit:
Voici
la
servante
du
Seigneur;
qu'il
me
soit
fait
selon
ta
parole.
Et
l'ange
se
retira d'auprès d'elle.
Alors
Marie
se
leva,
et
s'en
alla
en
hâte
au pays
des
montagnes,
dans
une
ville
de
Juda.
Et
étant
entrée
dans
la
maison
de
Zacharie,
elle salua
Élisabeth.
Et
aussitôt qu'Élisabeth
eut
entendu
la salutation
de
Marie,
le
petit
enfant
tressaillit
dans
son
sein,
et
Élisabeth
fut
remplie
du Saint-Esprit.
Et élevant
la
voix,
elle s'écria:
Tu
es
bénie
entre
les
femmes,
et
le
fruit
de
ton
sein
est
béni.
Et
d'où
me
vient
ceci,
que
la
mère
de
mon
Seigneur
vienne
me
visiter?
Car
la
voix
de
ta salutation
n'a
pas
plutôt
frappé
mes
oreilles,
que
le
petit
enfant
a
tressailli
de
joie
dans
mon
sein.
Et
heureuse
est
celle
qui
a
cru;
car
les
choses
qui
lui
ont
été
dites
de
la
part
du
Seigneur auront
leur
accomplissement.
Alors
Marie
dit:
Mon
âme magnifie
le
Seigneur,
Et
mon
esprit
se
réjouit
en
Dieu
mon
Sauveur;
Parce
qu'il
a
regardé
la
bassesse
de
sa
servante.
Et
voici désormais
tous
les
âges
me
diront
bienheureuse.
Car
le Tout-Puissant
m'a
fait
de
grandes
choses;
son
nom
est saint;
Et
sa
miséricorde
s'étend d'âge
en
âge
sur
ceux
qui
le
craignent.
Il
a
déployé
la
force
de
son
bras;
il
a dissipé
les desseins
que
les
orgueilleux formaient
dans
leur
cœur;
Il
a détrôné
les
puissants,
et
il
a
élevé
les petits;
Il
a
rempli
de biens
ceux
qui
avaient
faim,
et
il
a
renvoyé
les
riches
à
vide.
Il
a
pris
en
sa protection
Israël
son
serviteur;
Et
comme
il
en
avait
parlé
à
nos
pères,
il
s'est
souvenu
de
sa
miséricorde
envers
Abraham
et
sa
postérité
pour
toujours.
Et
Marie
demeura
avec
elle
environ
trois
mois;
puis
elle
s'en
retourna
en
sa
maison.
Or,
le terme d'Élisabeth
étant
venu,
elle
enfanta
un
fils.
Et
ses
voisins
et
ses
parents,
ayant
appris
que
le
Seigneur
avait
fait
éclater
sa
miséricorde
en
sa
faveur,
s'en
réjouissaient
avec
elle.
Et
étant
venus
le
huitième
jour
pour
circoncire
le
petit
enfant,
ils l'appelaient
Zacharie,
du
nom
de
son
père.
Mais
sa
mère
prit
la
parole
et
dit:
Non,
mais
il
sera
nommé
Jean.
Ils
lui
dirent:
Il
n'y
a
personne
dans
ta
parenté
qui
soit
appelé
de
ce
nom.
Alors
ils demandèrent
par signe
à
son
père
comment
il
voulait
qu'il
fût
nommé.
Et
Zacharie
ayant
demandé
des
tablettes,
écrivit
ces
mots:
Jean
est
son
nom;
et
ils
en
furent
tous surpris.
A l'instant
sa
bouche s'ouvrit,
sa
langue
fut déliée,
et
il
parlait
en
bénissant
Dieu.
Et
tous
leurs
voisins
furent
remplis
de
crainte,
et
toutes
ces
choses
se divulguèrent
par
tout
le pays
des
montagnes
de
Judée.
Et
tous
ceux
qui
les entendirent,
les conservèrent
dans
leur
cœur,
et
disaient:
Que
sera
donc
ce
petit
enfant?
Et
la
main
du
Seigneur
était
avec
lui.
Alors
Zacharie
son
père
fut
rempli
du Saint-Esprit,
et
il
prophétisa,
en
disant:
Béni
soit
le
Seigneur,
le
Dieu d'Israël,
de
ce
qu'il
a
visité
et
racheté
son
peuple,
Et
de
ce
qu'il
nous
a
suscité
un
puissant
Sauveur,
dans
la
maison
de
David
son
serviteur;
Comme
il
en
avait
parlé
par
la
bouche
de
ses saints
prophètes,
depuis
longtemps;
De
ce
qu'il
nous
a
sauvés
de
nos
ennemis,
et
de
la
main
de
tous
ceux
qui
nous
haïssent,
Pour
exercer
sa
miséricorde
envers
nos
pères,
et
se souvenir
de
sa sainte
alliance,
Savoir
du
serment
qu'il
avait
fait
à
Abraham
notre
père,
De
nous
accorder
que,
étant
délivrés
de
la
main
de
nos
ennemis,
nous
le servirions
sans
crainte,
Dans
la
sainteté
et
dans
la
justice,
en
sa
présence,
tous
les
jours
de
notre
vie.
Et
toi,
petit
enfant,
tu
seras
appelé
le
prophète
du Très-Haut;
car
tu
marcheras
devant
la
face
du
Seigneur,
pour
préparer
ses
voies,
Afin
de
donner
la
connaissance
du
salut
à
son
peuple,
dans
la rémission
de
leurs péchés,
Par
les
entrailles
de
la
miséricorde
de
notre
Dieu,
par
lesquelles
le soleil levant
nous
a
visités
d'en
haut;
Pour
éclairer
ceux
qui
sont
assis
dans
les
ténèbres
et
dans l'ombre
de
la
mort,
et
pour
conduire
nos
pas
dans
le
chemin
de
la
paix.
Et
le
petit
enfant croissait
et
se
fortifiait
en
esprit;
et
il
demeura
dans
les
déserts jusqu'au
jour
où
il
devait
être
manifesté
à
Israël.
En
ce temps-là
on publia
un
édit
de
César Auguste,
pour
faire
le dénombrement
des
habitants
de
toute
la
terre.
Ce
premier dénombrement
se
fit
pendant
que Quirinus
était
gouverneur
de
Syrie.
Ainsi
tous
allaient
pour
être enregistrés,
chacun
dans
sa
ville.
Joseph
aussi monta
de
Galilée
en
Judée,
de
la
ville
de
Nazareth
à
la
ville
de
David,
nommée Bethléhem,
parce
qu'il
était
de
la
maison
et
de
la
famille
de
David,
Pour
être enregistré
avec
Marie
son épouse,
qui
était
enceinte.
Et
pendant
qu'ils
étaient
là,
le
temps
auquel
elle
devait
accoucher
arriva.
Et
elle mit
au
monde
son
fils premier-né,
et
elle l'emmaillota,
et
le coucha
dans
une
crèche,
parce
qu'il
n'y
avait
point
de
place
pour
eux
dans l'hôtellerie.
Or,
il
y
avait
dans
la
même
contrée
des
bergers
qui couchaient
aux
champs,
et
qui gardaient
leurs
troupeaux
pendant
les
veilles
de
la
nuit.
Et
voici
un ange
du
Seigneur
se
présenta
à
eux,
et
la
gloire
du
Seigneur
resplendit
autour d'eux,
et
ils
furent
saisis
d'une
grande
peur.
Alors
l'ange
leur
dit:
N'ayez
point
de
peur;
car
je
vous
annonce
une
grande
joie,
qui
sera
pour
tout
le
peuple;
C'est qu'aujourd'hui,
dans
la
ville
de
David,
un
Sauveur,
qui
est
le
Christ,
le
Seigneur,
vous
est
né.
Et
ceci
vous servira
de
signe:
Vous
trouverez
le
petit
enfant
emmailloté
et
couché
dans
une
crèche.
Et
au
même
instant
il
y
eut
avec
l'ange
une
multitude
de l'armée
céleste, louant
Dieu
et
disant:
Gloire
à
Dieu,
dans
les
lieux
très
hauts;
paix
sur
la
terre,
bonne
volonté
envers
les
hommes!
Et
quand
les anges
se
furent retirés d'avec
eux
dans
le
ciel,
les
bergers
se
dirent
les
uns
aux
autres:
Allons
donc
jusqu'à Bethléhem,
et
voyons
ce
qui
est
arrivé,
ce
que
le
Seigneur
nous
a
fait
connaître.
Ils
y
allèrent
donc
en
hâte,
et
trouvèrent
Marie,
et
Joseph,
et
le
petit
enfant,
qui
était
couché
dans
la
crèche.
Et
l'ayant
vu,
ils publièrent
ce
qui
leur
avait
été
dit
touchant
ce
petit
enfant.
Et
tous
ceux
qui
les entendirent,
étaient
dans l'admiration
de
ce
que
les
bergers
leur
disaient.
Et
Marie conservait
toutes
ces
choses,
les repassant
dans
son
cœur.
Et
les
bergers
s'en
retournèrent,
glorifiant
et louant
Dieu
de
tout
ce
qu'ils
avaient
entendu
et
vu,
conformément
à
ce
qui
leur
avait
été
dit.
Quand
les
huit
jours
furent
accomplis
pour
circoncire
l'enfant,
il
fut
appelé
JÉSUS,
nom
qui
lui
avait
été
donné
par
l'ange,
avant
qu'il
fût
conçu
dans
le
sein
de
sa
mère.
Et
quand
les
jours
de
leur
purification,
selon
la
loi
de
Moïse,
furent
accomplis,
on porta
l'enfant
à
Jérusalem,
pour
le
présenter
au
Seigneur,
Selon
qu'il
est
écrit
dans
la
loi
du
Seigneur:
Tout mâle premier-né
sera
consacré
au
Seigneur;
et
pour
offrir
en
sacrifice,
Selon
ce
qui
est
prescrit
dans
la
loi
du
Seigneur,
une paire
de
tourterelles,
ou
deux pigeonneaux.
Il
y
avait
à
Jérusalem
un
homme
qui s'appelait
Siméon;
cet
homme
était
juste
et
pieux,
il
attendait
la
consolation d'Israël;
et
le Saint-Esprit
était
sur
lui.
Et
il
avait
été
averti divinement
par
le Saint-Esprit
qu'il
ne
mourrait
point, qu'auparavant
il
n'eût
vu
le
Christ
du
Seigneur.
Il
vint
au
temple
par
l'Esprit,
et
comme
le
père
et
la
mère
apportaient
le
petit
enfant
Jésus,
pour
faire
à
son
égard
ce
qui
était
en
usage
selon
la
loi,
Il
le
prit
entre
ses bras,
et
bénit
Dieu,
et
dit:
Seigneur,
tu laisses
maintenant
aller
ton
serviteur
en
paix,
selon
ta
parole;
Car
mes
yeux
ont
vu
ton
salut,
Que
tu
as
préparé
à
la
face
de
tous
les
peuples,
La
lumière
qui
doit éclairer
les
nations,
et
la
gloire
de
ton
peuple d'Israël.
Et
Joseph
et
sa
mère
étaient
dans l'admiration
des
choses
qu'on
disait
de
lui.
Et
Siméon
les
bénit,
et
dit
à
Marie
sa
mère:
Voici,
cet
enfant
est
mis
pour
la
chute
et
le relèvement
de
plusieurs
en
Israël,
et
pour
être
en butte
à
la contradiction;
En
sorte
que
les
pensées
du
cœur
de
plusieurs
seront découvertes;
et
pour
toi
une
épée
te
transpercera l'âme.
Il
y
avait
aussi Anne
la
prophétesse,
fille
de
Phanuel,
de
la
tribu d'Ascer;
elle
était
fort
avancée
en
âge,
et
elle
avait
vécu
avec
son mari,
sept
ans,
depuis
sa
virginité.
Elle
était
veuve,
âgée d'environ quatre-vingt-quatre
ans,
et
elle
ne
sortait
point
du
temple, servant
Dieu
nuit
et
jour
en
jeûnes
et
en
prières.
Étant
survenue
à
cette
heure,
elle louait
aussi
le
Seigneur,
et
elle
parlait
de
Jésus
à
tous
ceux
de
Jérusalem
qui
attendaient
la
délivrance d'Israël.
Et
après
qu'ils
eurent
accompli
tout
ce
qui
est
ordonné
par
la
loi
du
Seigneur,
ils
retournèrent
en
Galilée,
à
Nazareth,
leur
ville.
Et
l'enfant
croissait
et
se
fortifiait
en
esprit,
étant
rempli
de
sagesse;
et
la
grâce
de
Dieu
était
sur
lui.
Or,
son
père
et
sa
mère
allaient
tous
les
ans
à
Jérusalem,
à
la
fête
de
Pâque.
Et
quand
il
eut
douze
ans,
ils montèrent
à
Jérusalem,
selon
la
coutume
de
la
fête.
Lorsque
les
jours
de
la
fête
furent achevés,
comme
ils
s'en retournaient,
l'enfant
Jésus
resta
à
Jérusalem;
Et
Joseph
et
sa
mère
ne
s'en
aperçurent
point.
Mais,
pensant
qu'il
était
avec
leurs
compagnons
de
voyage,
ils marchèrent
une
journée,
puis
ils
le
cherchèrent
parmi
leurs
parents
et
ceux
de
leur
connaissance;
Et
ne
le
trouvant
point,
ils
retournèrent
à
Jérusalem
pour
le
chercher.
Et
au
bout
de
trois
jours
ils
le
trouvèrent
dans
le
temple,
assis
au
milieu
des
docteurs,
les écoutant
et
leur
faisant
des
questions.
Et
tous
ceux
qui l'entendaient,
étaient ravis
de
sa
sagesse
et
de
ses réponses.
Quand
ses
parents
le
virent,
ils
furent
étonnés;
et
sa
mère
lui
dit:
Mon
enfant,
pourquoi
as-tu
ainsi
agi
avec
nous?
Voici
ton
père
et
moi,
nous
te
cherchions,
étant
fort
en
peine.
Et
il
leur
dit:
Pourquoi
me cherchiez-vous?
Ne saviez-vous
pas
qu'il
me
faut
être occupé
aux affaires
de
mon
Père?
Mais
ils
ne
comprirent
point
ce
qu'il
leur
disait.
Il
s'en
alla
ensuite
avec
eux,
et
vint
à
Nazareth,
et
il
leur
était
soumis.
Et
sa
mère conservait
toutes
ces
choses
dans
son
cœur.
Et
Jésus
croissait
en
sagesse,
en
stature
et
en
grâce,
devant
Dieu
et
devant
les
hommes.
La
quinzième
année
de l'empire
de
Tibère
César,
Ponce
Pilate
étant
gouverneur
de
la
Judée,
Hérode,
tétrarque
de
la
Galilée,
Philippe
son frère,
tétrarque
de l'Iturée
et
de
la province
de
la
Trachonite,
et
Lysanias;
tétrarque d'Abylène,
Sous
la souveraine sacrificature d'Anne
et
de
Caïphe,
la
parole
de
Dieu
fut
adressée
à
Jean,
fils
de
Zacharie,
dans
le
désert.
Et
il
vint
dans
tout
le
pays
des
environs
du
Jourdain,
prêchant
le baptême
de
repentance,
pour
la rémission
des péchés;
Selon
qu'il
est
écrit
au
livre
des
paroles
du
prophète
Ésaïe:
Voix
de
celui
qui crie
dans
le
désert:
Préparez
le
chemin
du
Seigneur,
aplanissez
ses
sentiers.
Toute
vallée
sera
comblée,
et
toute
montagne
et
toute
colline
sera abaissée,
les
chemins
tortueux
seront redressés,
et
les
chemins
raboteux
seront
aplanis;
Et
toute
chair verra
le
salut
de
Dieu.
Il
disait
donc
au
peuple
qui
venait
pour
être baptisé
par
lui:
Race
de
vipères,
qui
vous
a
appris
à
fuir
la
colère
à
venir?
Produisez
donc
des
fruits convenables
à
la
repentance;
et
ne
vous
mettez
point
à
dire
en vous-mêmes:
Nous
avons
Abraham
pour
père;
car
je
vous
dis
que
Dieu
peut
faire naître
de
ces
pierres
des
enfants
à
Abraham.
Or,
la cognée
est
déjà
mise
à
la
racine
des
arbres.
Tout
arbre
donc
qui
ne
produit
pas
de
bon
fruit
va
être
coupé
et
jeté
au
feu.
Alors
le
peuple
lui
demanda:
Que ferons-nous
donc?
Il
leur
répondit:
Que
celui
qui
a
deux habits
en
donne
à
celui
qui
n'en
a
point;
et
que
celui
qui
a
de
la
nourriture
en
fasse
de
même.
Il
vint
aussi
des péagers
pour
être baptisés;
Et
ils
lui
dirent:
Maître,
que ferons-nous?
Et
il
leur
dit: N'exigez
rien au-delà
de
ce
qui
vous
a
été
ordonné.
Les
gens
de
guerre
lui
demandèrent
aussi:
Et
nous,
que ferons-nous?
Il
leur
dit: N'usez
point
de
violence
ni
de tromperie
envers
personne,
mais contentez
vous
de
votre paye.
Et
comme
le
peuple
était
dans l'attente,
et
que
tous
se
demandaient
en
leurs
cœurs
si
Jean
ne
serait
point
le
Christ,
Jean
prit
la
parole
et
dit
à
tous:
Pour
moi,
je
vous baptise d'eau;
mais
il
en
vient
un
plus
puissant
que
moi;
et
je
ne
suis
pas
digne
de
délier
la
courroie
de
ses
souliers;
c'est
lui
qui
vous baptisera
du Saint-Esprit
et
de
feu.
Il
a
son
van
dans
ses
mains,
il
nettoiera
parfaitement
son aire,
et
il
amassera
le
froment
dans
son grenier;
mais
il
brûlera
entièrement
la paille,
au
feu
qui
ne s'éteint
point.
Il adressait
encore
plusieurs
autres
exhortations
au
peuple,
en
lui
annonçant l'Évangile.
Mais
Hérode
le
tétrarque
ayant
été
repris
par
Jean,
au
sujet d'Hérodias,
femme
de
Philippe
son frère,
et
de
toutes
les méchantes
actions
qu'il
avait
faites,
Ajouta
encore
à
toutes
les
autres
celle
de
faire mettre
Jean
en
prison.
Or,
comme
tout
le
peuple
se
faisait
baptiser,
Jésus
fut
aussi baptisé;
et
pendant
qu'il
priait,
le
ciel s'ouvrit,
Et
le Saint-Esprit
descendit
sur
lui
sous
une
forme
corporelle,
comme
une
colombe;
et
il
vint
une
voix
du
ciel,
qui
dit:
Tu
es
mon
Fils bien-aimé,
en
qui
j'ai pris
plaisir.
Et
Jésus
était
âgé d'environ
trente
ans
quand
il commença,
et
il
était,
comme
on
le
croyait,
fils
de
Joseph, d'Héli,
De
Matthat,
de
Lévi,
de
Melchi,
de Janna,
de
Joseph,
De Matthathie, d'Amos,
de
Nahum, d'Héli,
de Naggé,
De
Maath,
de Matthathie,
de
Semeï,
de
Joseph,
de
Juda,
De Johanna,
de
Rhésa,
de
Zorobabel,
de
Salathiel,
de
Néri,
De
Melchi, d'Addi,
de Cosam, d'Elmodam,
de Her,
De José, d'Éliézer,
de
Jorim,
de
Matthat,
de
Lévi,
De
Siméon,
de
Juda,
de
Joseph,
de Jonan, d'Éliakim,
De
Méléa,
de Maïnan,
de Matthatha,
de
Nathan,
de
David,
De Jessé, d'Obed,
de
Booz,
de Salomon,
de
Naasson,
D'Aminadab, d'Aram, d'Esrom,
de Pharez,
de
Juda,
De
Jacob, d'Isaac, d'Abraham,
de Tharé,
de
Nachor,
De Sarug,
de
Ragaü,
de Phaleg,
de Héber,
de
Sala,
De Caïnan, d'Arphaxad,
de
Sem,
de
Noé,
de
Lamech,
De
Mathusala, d'Hénoch,
de
Jared,
de Malaléel,
de Caïnan,
D'Énos,
de
Seth, d'Adam,
fils
de
Dieu.
Jésus,
rempli
du Saint-Esprit,
revint
du
Jourdain,
et
fut
conduit
par
l'Esprit
dans
le
désert,
Où
il
fut
tenté
par
le
diable
pendant
quarante
jours,
et
il
ne
mangea
rien
durant
ces jours-là;
mais
après
qu'ils
furent passés,
il
eut
faim.
Alors
le
diable
lui
dit:
Si
tu
es
le
Fils
de
Dieu,
commande
à
cette
pierre
qu'elle
devienne
du pain.
Et
Jésus
lui
répondit:
Il
est
écrit: L'homme
ne
vivra
pas
seulement
de pain,
mais
de
toute
parole
de
Dieu.
Ensuite
le
diable
le mena
sur
une
haute
montagne,
et
lui
fit
voir
en
un
moment
tous
les royaumes
du
monde;
Et
le
diable
lui
dit:
Je
te
donnerai
toute
cette
puissance
et
la
gloire
de
ces royaumes;
car
elle m'a
été
donnée,
et
je
la
donne
à
qui
je
veux.
Si
donc
tu
te
prosternes
devant
moi,
toutes
choses
seront
à
toi.
Mais
Jésus
lui
répondit:
Arrière
de
moi,
Satan;
car
il
est
écrit:
Tu
adoreras
le
Seigneur
ton
Dieu,
et
tu
le
serviras
lui
seul.
Il
le mena
aussi
à
Jérusalem,
et
il
le
mit
sur
le
haut
du
temple,
et
lui
dit:
Si
tu
es
le
Fils
de
Dieu, jette-toi d'ici
en
bas;
Car
il
est
écrit,
qu'il ordonnera
à
ses anges
d'avoir
soin
de
toi,
pour
te garder;
Et
qu'ils
te porteront
dans
leurs
mains,
de
peur
que
ton
pied
ne
heurte
contre
quelque
pierre.
Mais
Jésus
lui
répondit:
Il
est
dit:
Tu
ne
tenteras
pas
le
Seigneur
ton
Dieu.
Et
le
diable
ayant
achevé
toute
la
tentation,
se
retira
de
lui
pour
un
temps.
Et
Jésus
s'en
retourna
en
Galilée,
par
le mouvement
de
l'Esprit,
et
sa réputation
courut
par
tout
le
pays d'alentour.
Car
il
enseignait
dans
leurs
synagogues,
et
il
était
honoré
de
tout
le
monde.
Et
Jésus
vint
à
Nazareth,
où
il
avait
été
élevé,
et
il
entra,
selon
sa
coutume,
le
jour
du
sabbat,
dans
la
synagogue,
et
il
se leva
pour lire.
Et
on
lui
présenta
le
livre
du
prophète
Ésaïe,
et
ayant déroulé
le
livre,
il
trouva l'endroit
où
il
était
écrit:
L'Esprit
du
Seigneur
est
sur
moi,
c'est
pourquoi
il m'a
oint
pour
annoncer l'Évangile
aux
pauvres;
il m'a
envoyé
pour
guérir
ceux
qui
ont
le
cœur brisé;
Pour
publier
la
liberté
aux captifs,
et
le recouvrement
de
la
vue
aux
aveugles;
pour renvoyer
libres
ceux
qui
sont
dans l'oppression,
et
pour
publier l'année
favorable
du
Seigneur.
Et
ayant replié
le
livre,
et
l'ayant
rendu
au
ministre,
il s'assit;
et
les
yeux
de
tous,
dans
la
synagogue,
étaient arrêtés
sur
lui.
Alors
il commença
à
leur
dire:
Cette
parole
de l'Écriture
est
accomplie aujourd'hui,
et
vous l'entendez.
Tous
lui
rendaient
témoignage,
et admiraient
les
paroles
de
grâce
qui
sortaient
de
sa
bouche,
et
ils
disaient:
N'est-ce
pas
le
fils
de
Joseph?
Et
il
leur
dit:
Vous
me
direz
sans
doute
ce
proverbe:
Médecin, guéris-toi toi-même;
fais
aussi
ici,
dans
ta
patrie,
tout
ce
que
nous
avons
entendu
dire
que
tu
as
fait
à
Capernaüm.
Mais
il
dit:
Je
vous
dis
en vérité
que
nul
prophète
n'est
reçu
dans
sa
patrie.
Je
vous
dis
en vérité:
Il
y
avait
plusieurs
veuves
en
Israël
au
temps d'Élie,
lorsque
le
ciel
fut
fermé
trois
ans
et
six
mois, tellement
qu'il
y
eut
une
grande
famine
par
tout
le
pays.
Néanmoins
Élie
ne
fut
envoyé
chez
aucune d'elles;
si
ce
n'est
chez
une
femme
veuve
de
Sarepta,
en Sidon.
Il
y
avait
aussi
plusieurs
lépreux
en
Israël
au
temps d'Élisée
le
prophète;
toutefois
aucun
d'eux
ne
fut
guéri;
si
ce
n'est
Naaman,
le
Syrien.
Et
ils
furent
tous
remplis
de
colère,
dans
la
synagogue,
en entendant
ces
choses.
Et
s'étant levés
ils
le
chassèrent
de
la
ville,
et
le menèrent jusqu'au
sommet escarpé
de
la
montagne
sur
laquelle
leur
ville
était
bâtie,
pour
le précipiter.
Mais
lui,
passant
au
milieu
d'eux,
s'en
alla.
Et
il
descendit
chez
les
gens
de
Capernaüm,
ville
de
Galilée,
et
il
les
enseignait
les
jours
de
sabbat.
Et
ils
étaient
étonnés
de
sa
doctrine;
car
il
parlait
avec
autorité.
Or,
il
y
avait
dans
la
synagogue
un
homme
possédé
d'un
esprit immonde,
qui s'écria
à
voix
haute:
Ah! qu'y
a-t-il
entre
nous
et
toi,
Jésus
de
Nazareth? Es-tu
venu
pour
nous
perdre?
Je
sais
qui
tu
es:
le Saint
de
Dieu.
Et
Jésus,
le menaçant,
lui
dit: Tais-toi,
et
sors
de
cet
homme.
Et
le
démon,
après
l'avoir renversé
au
milieu
de l'assemblée,
sortit
de
lui,
sans
lui
faire
aucun
mal.
Et
ils
en
furent
tous épouvantés,
et
ils
disaient
entre
eux: Qu'est-ce
que
ceci?
Il
commande
avec
autorité
et
avec
puissance
aux
esprits immondes,
et
ils
sortent!
Et
sa réputation
se
répandit
dans
tous
les quartiers
du
pays d'alentour.
Jésus,
étant
sorti
de
la
synagogue,
entra
dans
la
maison
de
Simon.
Or,
la belle-mère
de
Simon
avait
une
fièvre
violente;
et
ils
le
prièrent
en
sa
faveur.
S'étant
donc
penché
sur
elle,
il
commanda
à
la
fièvre,
et
la
fièvre
la
quitta;
et
aussitôt
elle
se leva
et
les
servit.
Quand
le
soleil
fut couché,
tous
ceux
qui
avaient
des
malades atteints
de
diverses
maladies,
les
lui amenèrent;
et
il
les
guérit
en imposant
les
mains
à
chacun
d'eux.
Les
démons
sortaient
aussi
de
plusieurs,
criant
et
disant:
Tu
es
le
Christ,
le
Fils
de
Dieu;
mais
il
les censurait,
et
ne
leur
permettait
pas
de
dire
qu'ils sussent
qu'il
était
le
Christ.
Et
dès
que
le
jour
parut,
il
sortit
et
alla
dans
un
lieu
désert,
et
une
multitude
de
gens
qui
le cherchaient,
vinrent
jusqu'à
lui
et
ils
voulaient
le
retenir,
afin
qu'il
ne
les
quittât
pas.
Mais
il
leur
dit:
Il
faut
que j'annonce
aussi
le royaume
de
Dieu
aux
autres
villes;
car
c'est
pour
cela
que
j'ai
été
envoyé.
Et
il
prêchait
dans
les
synagogues
de
la
Galilée.
Comme
Jésus
était
sur
le
bord
du
lac
de Génézareth,
la
foule
se jetait
sur
lui
pour
entendre
la
parole
de
Dieu.
Et
ayant
vu,
au
bord
du
lac,
deux
barques,
dont
les pêcheurs
étaient descendus
et lavaient
leurs
filets,
il
monta
dans l'une
de
ces
barques,
qui
était
à
Simon,
Et
il
le
pria
de s'éloigner
un
peu
du rivage;
et
s'étant
assis,
il
enseignait
le
peuple
de
dessus
la
barque.
Et
quand
il
eut
cessé
de
parler,
il
dit
à
Simon:
Avance
en
pleine eau,
et
jetez
vos
filets
pour pêcher.
Simon
lui
répondit:
Maître,
nous
avons
travaillé
toute
la
nuit
sans
rien
prendre;
toutefois,
sur
ta
parole,
je
jetterai
le
filet.
Et
l'ayant
fait,
ils
prirent
une
grande
quantité
de
poissons;
Et
comme
leur
filet
se
rompait,
ils
firent
signe
à
leurs
compagnons,
qui
étaient
dans
l'autre
barque,
de
venir
les
aider;
ils
y
vinrent,
et
ils
remplirent
les
deux
barques, tellement
qu'elles s'enfonçaient.
Simon
Pierre,
ayant
vu
cela,
se
jeta
aux
pieds
de
Jésus
et
lui
dit:
Seigneur, retire-toi
de
moi;
car
je
suis
un
homme
pécheur.
Car
la
frayeur
l'avait
saisi,
et
tous
ceux
qui
étaient
avec
lui,
à
cause
de
la
pêche
des
poissons
qu'ils
avaient
faite;
de
même
que
Jacques
et
Jean,
fils
de
Zébédée,
qui
étaient
compagnons
de
Simon.
Et
Jésus
dit
à
Simon: N'aie
point
de
peur; désormais
tu
seras
pêcheur d'hommes vivants.
Et
ayant
ramené
leurs
barques
à
bord,
ils abandonnèrent
tout
et
le
suivirent.
Comme
il
était
dans
une
des
villes
de
la
Galilée,
un
homme
tout
couvert
de
lèpre,
ayant
vu
Jésus,
se
jeta
la
face
contre
terre,
et
le
pria,
disant:
Seigneur,
si
tu
le
veux,
tu
peux
me nettoyer.
Et
Jésus
étendit
la
main,
le toucha
et
lui
dit:
Je
le
veux,
sois nettoyé.
Et
au
même
instant
la
lèpre
le
quitta.
Et
Jésus
lui défendit
de
le
dire
à
personne;
mais
va,
lui dit-il, montre-toi
au
sacrificateur,
et
offre
pour
ta
purification
ce
que
Moïse
a commandé,
afin
que
cela
leur
serve
de
témoignage.
Et
sa réputation
se
répandait
de
plus
en
plus,
et
une
foule
de
gens s'assemblaient
pour l'entendre
et
pour
être
guéris
par
lui
de
leurs
maladies.
Mais
il
se
tenait retiré
dans
les
déserts,
et
il
priait.
Or,
un
jour
qu'il
enseignait,
et
que
des
pharisiens
et
des docteurs
de
la
loi,
qui
étaient
venus
de
tous
les bourgs
de
la
Galilée
et
de
la
Judée,
et
de
Jérusalem,
étaient
là
assis,
la
puissance
du
Seigneur agissait
pour
guérir
les
malades.
Alors
il
survint
des
gens
qui portaient
sur
un
lit
un
homme perclus,
et
ils
cherchaient
à
le
faire
entrer
dans
la
maison
et
à
le
mettre
devant
Jésus.
Et
ne
sachant
par
où
le
faire
entrer
à
cause
de
la
foule,
ils
montèrent
sur
la
maison,
et
le
descendirent
par
les tuiles
avec
son
lit,
au
milieu
de
la
foule,
Devant
Jésus,
qui,
ayant
vu
leur
foi,
lui
dit: O
homme,
tes péchés
te
sont pardonnés.
Alors
les
scribes
et
les
pharisiens commencèrent
à
raisonner
et
à
dire:
Qui
est celui-ci,
qui
prononce
des blasphèmes?
Qui
peut pardonner
les péchés,
que
Dieu
seul?
Mais
Jésus,
connaissant
leurs
pensées,
prit
la
parole
et
leur
dit:
Quel raisonnement
faites-vous
dans
vos
cœurs?
Lequel
est
le
plus
aisé,
de
dire:
Tes péchés
te
sont pardonnés;
ou
de
dire: Lève-toi,
et
marche?
Or,
afin
que
vous
sachiez
que
le
Fils
de l'homme
a
sur
la
terre
le
pouvoir
de pardonner
les péchés: Lève-toi, dit-il
au
paralytique,
je
te
le
dis, emporte
ton
lit,
et
t'en
va
dans
ta
maison.
Et
à l'instant
il
se
leva
en
leur
présence;
il emporta
le
lit
sur
lequel
il
avait
été
couché,
et
s'en
alla
dans
sa
maison,
donnant
gloire
à
Dieu.
Et
ils
furent
tous
saisis d'étonnement,
et
ils
glorifiaient
Dieu;
ils
furent
remplis
de
crainte,
et
ils
disaient:
Nous
avons
vu aujourd'hui
des
choses
étranges.
Après
cela
il
sortit,
et
il
vit
un péager
nommé
Lévi,
assis
au bureau
des impôts;
Et
il
lui
dit: Suis-moi.
Et
lui, quittant
tout,
se
leva
et
le suivit.
Et
Lévi
lui
fit
un
grand
festin
dans
sa
maison,
et
un
grand
nombre
de péagers
et
d'autres
gens
étaient
à
table
avec
eux.
Et
ceux
d'entre
eux
qui
étaient
scribes
et
pharisiens
murmuraient
et
disaient
à
ses
disciples:
Pourquoi mangez-vous
et buvez-vous
avec
des péagers
et
des
gens
de mauvaise vie?
Et
Jésus,
prenant
la
parole,
leur
dit:
Ce
ne
sont
pas
ceux
qui
sont
en
santé
qui
ont
besoin
de
médecin;
Mais
ceux
qui
se
portent
mal.
Je
suis
venu
appeler
à
la
repentance,
non
les
justes,
mais
les pécheurs.
Ils
lui
dirent
aussi:
Pourquoi
les
disciples
de
Jean jeûnent-ils
souvent
et font-ils
des
prières,
de
même
que
ceux
des
pharisiens;
au
lieu
que
les
tiens
mangent
et
boivent?
Il
leur
dit: Pouvez-vous
faire
jeûner
les
amis
de l'époux,
pendant
que l'époux
est
avec
eux?
Mais
des
jours
viendront
où l'époux
leur
sera ôté;
alors
ils
jeûneront
en
ces
jours.
Il
leur
dit
aussi
une
parabole:
Personne
ne
met
une
pièce
d'un
habit
neuf
à
un
vieil
habit; autrement,
le
neuf
déchire
le
vieux,
et
la
pièce prise
du
neuf
ne s'accorde
pas
avec
le
vieux.
Personne
non
plus
ne
met
le
vin
nouveau
dans
de
vieux vaisseaux; autrement
le
vin
nouveau romprait
les vaisseaux,
et
se répandrait,
et
les vaisseaux
seraient perdus.
Mais
le
vin
nouveau
se
met
dans
des vaisseaux neufs,
et
les
deux
se conservent
ensemble.
Et
il
n'y
a
personne
qui,
buvant
du
vin
vieux,
en veuille
aussitôt
du
nouveau;
car, dit-il,
le
vieux
est meilleur.
Il
arriva,
pendant
le
sabbat second-premier,
que
Jésus
passait
par
des blés;
et
ses
disciples
arrachaient
des
épis,
et,
les froissant
entre
leurs
mains,
les
mangeaient.
Et quelques-uns
des
pharisiens
leur
dirent:
Pourquoi
faites-vous
ce
qu'il
n'est
pas
permis
de
faire
les
jours
de
sabbat?
Alors
Jésus,
prenant
la
parole,
leur
dit: N'avez-vous
donc
pas lu
ce
que
fit
David,
lorsque
lui
et
ceux
qui
étaient
avec
lui
furent pressés
par
la
faim?
Comment
il
entra
dans
la
maison
de
Dieu,
et
prit
les pains
de
proposition,
et
en
mangea,
et
en
donna
même
à
ceux
qui
étaient
avec
lui,
bien
qu'il
ne
fût
permis qu'aux
seuls
sacrificateurs
d'en
manger?
Et
il
leur
dit:
Le
Fils
de l'homme
est
maître,
même
du
sabbat.
Il
arriva
aussi,
un
autre
jour
de
sabbat,
qu'il
entra
dans
la
synagogue,
et
qu'il
y
enseignait;
et
il
y
avait
là
un
homme
dont
la
main
droite
était
sèche.
Or,
les
scribes
et
les
pharisiens l'observaient,
pour
voir
s'il
guérirait
le
jour
du
sabbat,
afin
de
trouver
un
sujet d'accusation
contre
lui;
Mais
comme
il
connaissait
leurs
pensées,
il
dit
à l'homme
qui
avait
la
main
sèche: Lève-toi,
et tiens-toi
là
au
milieu.
Et
lui,
s'étant
levé,
se
tint
debout.
Jésus
leur
dit
donc:
Je
vous demanderai
une
chose:
Est-il
permis,
dans
les
jours
de
sabbat,
de
faire
du
bien
ou
de
faire
du
mal,
de
sauver
une
personne
ou
de
la
laisser périr?
Et
ayant
regardé
tous
ceux
qui
étaient
autour
de
lui,
il
dit
à l'homme:
Étends
ta
main.
Il
le
fit
et
sa
main redevint saine
comme
l'autre.
Et
ils
furent
remplis
de fureur;
et
ils s'entretenaient
ensemble
de
ce
qu'ils pourraient
faire
à
Jésus.
En
ce temps-là,
Jésus
alla
sur
la
montagne
pour
prier;
et
il passa
toute
la
nuit
à
prier
Dieu.
Et
dès
que
le
jour
fut
venu,
il
appela
les
disciples,
et
il
en
choisit
douze
d'entre
eux,
qu'il
nomma apôtres;
Simon,
qu'il
nomma
aussi
Pierre,
et André
son frère,
Jacques
et
Jean,
Philippe
et Barthélemi,
Matthieu
et
Thomas,
Jacques,
fils d'Alphée,
et
Simon
appelé
le
zélé,
Jude, frère
de
Jacques,
et
Judas l'Iscariote,
qui
fut
celui
qui
le trahit.
Étant
ensuite
descendu
avec
eux,
il s'arrêta
dans
une plaine
avec
la troupe
de
ses
disciples,
et
une
grande
multitude
de
peuple
de
toute
la
Judée
et
de
Jérusalem,
et
de
la
contrée
maritime
de
Tyr
et
de
Sidon,
qui
étaient
venus
pour l'entendre
et
pour
être
guéris
de
leurs
maladies.
Et
ceux
qui
étaient tourmentés
des
esprits immondes
étaient
aussi
guéris.
Et
toute
la
multitude tâchait
de
le
toucher,
parce
qu'il
sortait
de
lui
une
vertu
qui
les
guérissait
tous.
Alors
Jésus,
levant
les
yeux
vers
ses
disciples,
dit:
Heureux,
vous
qui
êtes
pauvres,
parce
que
le royaume
de
Dieu
est
à
vous.
Heureux,
vous
qui
avez
faim
maintenant,
parce
que
vous
serez
rassasiés.
Heureux,
vous
qui
pleurez
maintenant,
parce
que
vous
serez
dans
la
joie.
Vous
serez
heureux,
lorsque
les
hommes
vous
haïront,
vous
chasseront,
vous
diront
des
outrages
et rejetteront
votre
nom
comme
mauvais,
à
cause
du
Fils
de l'homme.
Réjouissez-vous
en
ce temps-là,
et tressaillez
de
joie;
parce
que
votre
récompense
sera
grande
dans
le
ciel.
Car
c'est
ainsi
que
leurs
pères
traitaient
les
prophètes.
Mais
malheur
à
vous,
riches,
parce
que
vous
avez
reçu
votre
consolation.
Malheur
à
vous
qui
êtes
rassasiés,
parce
que
vous
aurez
faim.
Malheur
à
vous
qui
riez
maintenant;
car
vous
vous lamenterez
et
vous
pleurerez.
Malheur
à
vous,
lorsque
tous
les
hommes
diront
du
bien
de
vous;
car
leurs
pères
en
faisaient
de
même
aux
faux
prophètes.
Mais
je
vous
dis,
à
vous
qui m'écoutez: Aimez
vos
ennemis;
faites
du
bien
à
ceux
qui
vous
haïssent;
Bénissez
ceux
qui
vous
maudissent,
et
priez
pour
ceux
qui
vous outragent;
A
celui
qui
te
frappe
sur
une
joue,
présente
aussi
l'autre;
et
à
celui
qui t'ôte
ton
manteau,
ne refuse
pas
ta
tunique.
Donne
à
quiconque
te
demande
et
si
quelqu'un t'ôte
ce
qui
est
à
toi,
ne
le redemande
pas.
Et
ce
que
vous
voulez
que
les
hommes
vous
fassent, faites-le-leur
aussi
de
même.
Car
si
vous n'aimez
que
ceux
qui
vous
aiment,
quel
gré
vous
en saura-t-on?
puisque
les
gens
de
mauvaise
vie
aiment
aussi
ceux
qui
les
aiment.
Et
si
vous
ne
faites
du
bien
qu'à
ceux
qui
vous
font
du
bien,
quel
gré
vous
en saura-t-on?
puisque
les
gens
de
mauvaise
vie
font
la
même
chose.
Et
si
vous
ne
prêtez
qu'à
ceux
de
qui
vous
espérez
de
recevoir,
quel
gré
vous
en saura-t-on?
puisque
les
gens
de
mauvaise
vie
prêtent
aussi
aux
gens
de
mauvaise
vie,
afin
d'en
recevoir
la
pareille.
Mais aimez
vos
ennemis,
faites
du
bien,
et
prêtez
sans
en
rien
espérer,
et
votre
récompense
sera
grande,
et
vous
serez
les
enfants
du Très-Haut,
parce
qu'il
est
bon
envers
les ingrats
et
les
méchants.
Soyez
donc
miséricordieux,
comme
aussi
votre
Père
est
miséricordieux.
Ne
jugez
point,
et
vous
ne
serez
point
jugés;
ne
condamnez
point,
et
vous
ne
serez
point
condamnés; pardonnez
et
on
vous pardonnera;
Donnez,
et
on
vous
donnera;
on
vous
donnera
dans
votre
sein
une
bonne
mesure, pressée,
et
secouée,
et
qui débordera;
car
on
vous
mesurera
de
la
mesure
dont
vous
vous servez
envers
les
autres.
Il
leur
disait
aussi
une
parabole:
Un
aveugle peut-il
conduire
un
autre
aveugle?
Ne tomberont-ils
pas
tous
deux
dans
la fosse?
Le
disciple
n'est
point au-dessus
de
son
maître;
mais
tout
disciple
accompli
sera
comme
son
maître.
Et
pourquoi regardes-tu
une
paille
qui
est
dans l'œil
de
ton frère,
et
tu
ne t'aperçois
pas
d'une
poutre
qui
est
dans
ton
propre
œil?
Ou,
comment
peux-tu
dire
à
ton frère:
Mon frère, souffre
que j'ôte
la
paille
qui
est
dans
ton
œil,
toi
qui
ne
vois
pas
une
poutre
dans
le tien.
Hypocrite,
ôte
premièrement
la
poutre
de
ton
œil,
et
alors
tu
verras
comment
tu ôteras
la
paille
qui
est
dans l'œil
de
ton frère.
Il
n'y
a
point
de
bon
arbre
qui produise
de
mauvais
fruit,
ni
de
mauvais
arbre
qui produise
de
bon
fruit.
Car
chaque
arbre
se
connaît
par
son
propre
fruit.
On
ne
cueille
pas
des
figues
sur
des épines,
et
l'on
ne
cueille
pas
des
raisins
sur
un buisson.
L'homme
de
bien
tire
de
bonnes
choses
du
bon
trésor
de
son
cœur,
et l'homme
méchant
tire
de
mauvaises
choses
du
mauvais
trésor
de
son
cœur;
car
c'est
de l'abondance
du
cœur
que
la
bouche
parle.
Pourquoi
donc m'appelez-vous
Seigneur,
Seigneur,
tandis
que
vous
ne
faites
pas
ce
que
je
dis?
Je
vous
montrerai
à
qui
ressemble
tout
homme
qui
vient
à
moi
et
qui écoute
mes
paroles,
et
qui
les
met
en
pratique.
ll
est
semblable
à
un
homme
qui
bâtit
une
maison,
et
qui
ayant foui
et
creusé profondément,
en
a
posé
le
fondement
sur
le
roc;
et l'inondation
est
venue,
le
torrent
a
donné
avec
violence
contre
cette
maison,
mais
il
n'a
pu l'ébranler,
parce
qu'elle
était fondée
sur
le
roc.
Mais
celui
qui écoute
et
qui
ne
met
pas
en
pratique,
est
semblable
à
un
homme
qui
a
bâti
sa
maison
sur
la
terre,
sans
fondement;
le
torrent
a
donné
avec
violence
contre
elle,
et
aussitôt
elle
est
tombée,
et
la
ruine
de
cette maison-là
a
été
grande.
Après
que
Jésus
eut
achevé
tous
ces
discours
devant
le
peuple
qui l'écoutait,
il
entra
dans
Capernaüm.
Or,
le
serviteur
d'un
centenier,
auquel
il
était
fort
cher,
étant
malade,
allait
mourir.
Et
le
centenier
ayant
entendu
parler
de
Jésus,
envoya
vers
lui
des
anciens
des
Juifs,
pour
le
prier
de
venir
guérir
son
serviteur.
Ceux-ci
étant
donc
venus
vers
Jésus,
le
prièrent
instamment,
disant:
Il
est
digne
que
tu
lui
accordes
cela;
car
il aime
notre
nation,
Et
c'est
lui
qui
nous
a
fait
bâtir
la
synagogue.
Jésus
donc
s'en
alla
avec
eux.
Et
comme
déjà
il
n'était
plus
loin
de
la
maison,
le
centenier
envoya
vers
lui
des
amis,
lui
dire:
Seigneur,
ne t'incommode
point,
car
je
ne mérite
pas
que
tu
entres
sous
mon
toit.
C'est
pourquoi
je
ne
me
suis
pas
jugé
digne moi-même d'aller
vers
toi;
mais
dis
une
parole,
et
mon
serviteur
sera
guéri.
Car,
quoique
je
sois
un
homme
soumis
à
la
puissance d'autrui,
j'ai
sous
moi
des
soldats;
et
je
dis
à l'un:
Va,
et
il
va;
et
à
l'autre:
Viens,
et
il
vient;
et
à
mon
serviteur:
Fais
ceci,
et
il
le
fait.
Jésus
ayant
entendu
cela,
admira
le
centenier
et
se
tournant,
il
dit
à
la troupe
qui
le suivait:
Je
vous
dis
que
je
n'ai
pas
trouvé
une
si
grande
foi,
même
en
Israël.
Et
quand
ceux
qui
avaient
été
envoyés
furent
de
retour
à
la
maison,
ils
trouvèrent
le
serviteur
qui
avait
été
malade,
se portant
bien.
Le
jour
suivant,
Jésus
allait
à
une
ville
appelée
Naïn,
et
plusieurs
de
ses
disciples
et
une
grande troupe
allaient
avec
lui.
Et
comme
il
approchait
de
la
porte
de
la
ville,
voici
on portait
en
terre
un
mort,
fils
unique
de
sa
mère,
qui
était
veuve,
et
il
y
avait
avec
elle
un
grand
nombre
de
gens
de
la
ville.
Et
le
Seigneur
l'ayant
vue,
fut touché
de
compassion
pour
elle,
et
lui
dit:
Ne
pleure
point.
Et
s'étant
approché,
il toucha
la bière,
et
ceux
qui
la portaient s'arrêtèrent;
et
il
dit:
Jeune
homme,
je
te
le
dis, lève-toi.
Et
le
mort s'assit
et commença
à
parler.
Et
Jésus
le
rendit
à
sa
mère.
Et
la
crainte
les
saisit
tous,
et
ils
glorifièrent
Dieu,
en
disant:
Un
grand
prophète
s'est élevé
parmi
nous,
et
Dieu
a
visité
son
peuple.
Et
ce
propos
se
répandit
par
toute
la
Judée,
et
dans
tout
le
pays d'alentour.
Or,
toutes
ces
choses
furent rapportées
à
Jean
par
ses
disciples.
Et
Jean
appela
deux
de
ses
disciples
et
les
envoya
vers
Jésus,
pour
lui
dire: Es-tu
celui
qui
devait
venir,
ou
devons-nous
en
attendre
un
autre?
Ces
hommes
donc,
étant
venus
vers
Jésus,
lui
dirent: Jean-Baptiste
nous
a
envoyés
vers
toi,
pour
te
dire: Es-tu
celui
qui
devait
venir,
ou
devons-nous
en
attendre
un
autre?
Or,
à
cette
même
heure,
Jésus
guérit
plusieurs
personnes
de
leurs
maladies,
de
leurs
infirmités
et
des
malins
esprits,
et
il
rendit
la
vue
à
plusieurs
aveugles.
Puis répondant,
il
leur
dit:
Allez,
et rapportez
à
Jean
ce
que
vous
avez
vu
et
entendu;
que
les
aveugles recouvrent
la
vue,
les
boiteux
marchent,
les
lépreux
sont nettoyés,
les
sourds entendent,
les
morts
ressuscitent, l'évangile
est
annoncé
aux
pauvres,
Et
heureux
est
celui
qui
ne
se
scandalise
pas
à
mon
sujet.
Ceux
que
Jean
avait
envoyés
étant
partis,
Jésus
se mit
à
dire
au
peuple
au
sujet
de
Jean: Qu'êtes-vous
allés
voir
au
désert?
Un
roseau
agité
du
vent?
Mais qu'êtes-vous
allés
voir?
Un
homme
vêtu d'habits
précieux?
Voilà,
ceux
qui
sont magnifiquement
vêtus,
et
qui
vivent
dans
les
délices,
sont
dans
les
maisons
des rois.
Mais qu'êtes-vous
allés
voir?
Un
prophète?
Oui,
vous dis-je,
et
plus
qu'un
prophète.
C'est
celui
de
qui
il
est
écrit:
Voici, j'envoie
mon messager
devant
ta
face,
qui
préparera
le
chemin
devant
toi.
Car
je
vous
dis qu'entre
ceux
qui
sont
nés
de
femme,
il
n'y
a
point
de
prophète
plus
grand
que Jean-Baptiste;
et
cependant,
le
plus
petit
dans
le royaume
de
Dieu
est
plus
grand
que
lui.
Et
tout
le
peuple
qui
l'a
entendu,
et
les péagers,
ont
justifié
Dieu,
ayant
été baptisés
du baptême
de
Jean.
Mais
les
pharisiens
et
les
docteurs
de
la
loi,
ne
s'étant
pas
fait
baptiser
par
lui,
ont rejeté
pour
leur perte
le
dessein
de
Dieu.
Alors
le
Seigneur
dit:
A
qui
donc comparerai-je
les
hommes
de
cette
génération,
et
à
qui ressemblent-ils?
Ils
ressemblent
aux
enfants
assis
dans
la place publique,
et
qui crient
les
uns
aux
autres,
et
disent:
Nous
vous
avons joué
de
la flûte,
et
vous n'avez
point
dansé,
nous
nous
sommes lamentés,
et
vous n'avez
point
pleuré.
Car Jean-Baptiste
est
venu,
ne
mangeant
point
de pain,
et
ne
buvant
point
de
vin;
et
vous
dites:
Il
a
un
démon.
Le
Fils
de l'homme
est
venu,
mangeant
et
buvant;
et
vous
dites:
Voilà
un
mangeur
et
un
buveur,
un
ami
des péagers
et
des
gens
de
mauvaise vie.
Mais
la
sagesse
a
été
justifiée
par
tous
ses
enfants.
Un
pharisien
ayant
prié
Jésus
de
manger
chez
lui,
il
entra
dans
la
maison
du
pharisien,
et
se mit
à
table.
Et
une
femme
de
la
ville,
qui
était
de
mauvaise vie,
ayant
su
qu'il
était
à
table
dans
la
maison
du
pharisien,
y
apporta
un vase d'albâtre,
plein
de
parfum.
Et
se
tenant
derrière,
aux
pieds
de
Jésus
en
pleurant,
elle
se mit
à
lui arroser
les
pieds
de
ses
larmes,
et
elle
les essuyait
avec
les
cheveux
de
sa
tête;
elle
lui baisait
les
pieds,
et
les oignait
de
parfum.
Le
pharisien
qui
l'avait convié,
voyant
cela,
dit
en
lui-même:
Si
cet
homme
était
prophète,
il saurait
qui
est
cette
femme
qui
le touche,
et
qu'elle
est
de
mauvaise vie.
Alors
Jésus,
prenant
la
parole,
lui
dit:
Simon,
j'ai
quelque
chose
à
te
dire.
Et
il
lui
répondit:
Maître, dis-le.
Un
créancier
avait
deux
débiteurs, l'un
devait
cinq
cents
deniers,
et
l'autre
cinquante.
Et
comme
ils n'avaient
pas
de
quoi
payer,
il
leur
remit
à
tous
deux
leur
dette. Dis-moi
donc,
lequel
des
deux l'aimera
le
plus?
Simon
répondit: J'estime
que
c'est
celui
à
qui
il
a
le
plus
remis.
Jésus
lui
dit:
Tu
as
fort
bien
jugé.
Alors,
se
tournant
vers
la
femme,
il
dit
à
Simon: Vois-tu
cette
femme?
Je
suis
entré
dans
ta
maison,
et
tu
ne m'as
point
donné d'eau
pour
me
laver
les
pieds;
mais
elle
a arrosé
mes
pieds
de
larmes,
et
les
a
essuyés
avec
ses
cheveux.
Tu
ne m'as
point
donné
de
baiser;
mais
elle,
depuis
que
je
suis
entré,
n'a
cessé
de
me
baiser
les
pieds.
Tu n'as
pas oint
ma
tête d'huile;
mais
elle
a oint
mes
pieds
d'une
huile odoriférante.
C'est
pourquoi
je
te
le
dis,
ses péchés,
qui
sont
en
grand
nombre,
lui
ont
été pardonnés;
car
elle
a
beaucoup aimé;
mais
celui
à
qui
on
pardonne
peu, aime
peu.
Puis
il
dit
à
la
femme:
Tes péchés
te
sont pardonnés.
Et
ceux
qui
étaient
à
table
avec
lui
se
mirent
à
dire
en
eux-mêmes:
Qui
est celui-ci,
qui
même
pardonne
les péchés?
Mais
il
dit
à
la
femme:
Ta
foi t'a
sauvée; va-t'en
en
paix.
Ensuite,
Jésus
allait
de
ville
en
ville,
et
de
village
en
village,
prêchant
et
annonçant
la
bonne
nouvelle
du royaume
de
Dieu;
et
les
douze
étaient
avec
lui,
Ainsi
que
quelques
femmes
qui
avaient
été délivrées d'esprits
malins
et
de maladies;
savoir,
Marie
appelée Magdelène,
de
laquelle
il
était
sorti
sept
démons;
Et
Jeanne,
femme
de Chouza,
intendant d'Hérode,
et Suzanne,
et
plusieurs
autres,
qui l'assistaient
de
leurs
biens.
Or,
comme
une
grande
foule
de
peuple s'assemblait,
et
que
plusieurs
venaient
à
lui
de
toutes
les
villes,
il
leur
dit
en
parabole:
Un
semeur
sortit
pour
semer
sa
semence,
et
en semant,
une
partie
du
grain
tomba
le
long
du
chemin,
et
elle
fut foulée,
et
les
oiseaux
du
ciel
la
mangèrent
toute.
Et
une
autre
partie
tomba
sur
un endroit pierreux;
et
quand
elle
fut
levée,
elle
sécha,
parce
qu'elle
n'avait
point d'humidité.
Et
une
autre
partie
tomba
parmi
les épines,
et
les épines levèrent
avec
le
grain,
et l'étouffèrent.
Et
une
autre
partie
tomba
dans
une
bonne
terre;
et
étant
levée,
elle
rendit
du
fruit, cent
pour
un.
En
disant
ces
choses,
il
criait:
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende!
Ses
disciples
lui
demandèrent
ce
que signifiait
cette
parabole.
Et
il
répondit:
Il
vous
a
été
donné
de
connaître
les
mystères
du royaume
de
Dieu;
mais
il
en
est
parlé
aux
autres
en
paraboles,
de
sorte
qu'en
voyant
ils
ne
voient
point,
et
qu'en entendant
ils
ne
comprennent
point.
Voici
ce
que
cette
parabole
signifie.
La
semence,
c'est
la
parole
de
Dieu;
ceux
qui
la
reçoivent
le
long
du
chemin
sont
ceux
qui l'écoutent;
mais
le
diable
vient,
qui ôte
cette
parole
de
leur
cœur,
de
peur
qu'en
croyant,
ils
ne
soient
sauvés;
Ceux
qui
la
reçoivent
dans
des endroits pierreux
sont
ceux
qui
ayant
entendu
la
parole,
la
reçoivent
avec
joie,
mais
ils
n'ont
point
de
racine,
et
ils
ne
croient
que
pour
un
temps;
et
quand
la
tentation
survient,
ils
se retirent;
Et
ce
qui
est
tombé
parmi
les épines,
ce
sont
ceux
qui
ont
entendu
la
parole;
mais
qui,
s'en
allant,
la laissent
étouffer
par
les inquiétudes,
par
les
richesses
et
par
les
voluptés
de
cette vie,
de
sorte
qu'ils
ne
portent
point
de
fruit
qui
vienne
à
maturité;
Mais
ce
qui
est
tombé
dans
une
bonne
terre,
ce
sont
ceux
qui,
ayant
entendu
la
parole
avec
un
cœur
honnête
et
bon,
la
retiennent
et
portent
du
fruit
avec
persévérance.
Personne,
après
avoir
allumé
une
lampe,
ne
la
couvre
d'un vaisseau,
ni
ne
la
met
sous
le
lit;
mais
il
la
met
sur
un
chandelier,
afin
que
ceux
qui
entrent,
voient
la
lumière.
Car
il
n'y
a
rien
de
secret
qui
ne
doive
être
manifesté,
ni
rien
de
caché
qui
ne
doive
être
connu
et
venir
en évidence.
Prenez
donc
garde
à
la
manière
dont
vous écoutez;
car
on
donnera
à
celui
qui
a,
mais
pour
celui
qui
n'a
pas,
on
lui ôtera
même
ce
qu'il
croit
avoir.
Alors
sa
mère
et
ses
frères
vinrent
le
trouver;
mais
ils
ne
pouvaient l'aborder
à
cause
de
la
foule.
Et
on
vint
lui
dire:
Ta
mère
et
tes
frères
sont
là
dehors,
qui
désirent
te
voir.
Mais
il
répondit:
Ma
mère
et
mes
frères
sont
ceux
qui écoutent
la
parole
de
Dieu,
et
qui
la mettent
en
pratique.
Il
arriva
un
jour,
qu'il
entra
dans
une
barque
avec
ses
disciples,
et
il
leur
dit:
Passons
de
l'autre
côté
du
lac;
et
ils
partirent.
Et
comme
ils voguaient,
il s'endormit;
et
un
vent impétueux s'éleva
sur
le
lac,
la
barque s'emplissait,
et
ils
étaient
en
danger.
Alors
ils
vinrent
vers
lui,
et
le
réveillèrent,
en
disant:
Maître,
Maître,
nous périssons.
Mais
lui,
étant
réveillé,
parla
avec
autorité
au
vent
et
à
la tempête,
qui s'apaisèrent,
et
le
calme
se rétablit.
Alors
il
leur
dit:
Où
est
votre
foi?
Et
eux,
saisis
de
crainte
et d'admiration,
disaient
entre
eux:
Qui
donc
est celui-ci,
qui
commande
même
aux
vents
et
à
l'eau,
et
ils
lui
obéissent.
Ils
abordèrent
ensuite
au
pays
des
Gadaréniens,
qui
est vis-à-vis
de
la
Galilée.
Et
quand
Jésus
fut
descendu
à
terre,
il
vint au-devant
de
lui
un
homme
de
cette ville-là,
qui
était
possédé
des
démons
depuis
longtemps.
Il
ne portait
point d'habits,
et
il
ne
demeurait
point
à
la
maison;
mais
il
se
tenait
dans
les
sépulcres.
Dès
qu'il
vit
Jésus,
il
cria,
et
se
jetant
à
ses
pieds,
il
dit
à
haute
voix: Qu'y
a-t-il
entre
moi
et
toi,
Jésus,
Fils
du
Dieu
très
haut?
Je
te
prie,
ne
me tourmente
point.
Car
Jésus
commandait
à
l'esprit immonde
de
sortir
de
cet
homme,
dont
il
s'était
saisi
depuis
longtemps;
on
le liait
de
chaînes
et
on
le
gardait
avec
des entraves,
mais
il
rompait
ses
liens,
et
il
était emporté
par
le
démon
dans
les
déserts.
Et
Jésus
lui
demanda:
Comment t'appelles-tu?
Et
il
répondit:
Légion;
car
plusieurs
démons
étaient
entrés
en
lui.
Et
ils
le
priaient
de
ne
leur
pas commander d'aller
dans l'abîme.
Or,
il
y
avait
là
un
grand troupeau
de
pourceaux
qui
paissaient
sur
la
montagne;
et
ils
le
priaient
qu'il
leur
permît d'entrer
dans
ces
pourceaux,
et
il
le
leur
permit.
Les
démons
étant
donc
sortis
de
cet
homme,
entrèrent
dans
les
pourceaux,
et
le troupeau
se
précipita
de
ce
lieu escarpé
dans
le
lac,
et
fut noyé.
Et
ceux
qui
les
paissaient,
voyant
ce
qui
était
arrivé, s'enfuirent
et
le
racontèrent
dans
la
ville
et
à
la campagne.
Alors
les
gens
sortirent
pour
voir
ce
qui
s'était
passé;
et
étant
venus
vers
Jésus,
ils
trouvèrent
l'homme
duquel
les
démons
étaient
sortis,
assis
aux
pieds
de
Jésus, habillé
et
dans
son
bon
sens;
et
ils
furent
saisis
de
frayeur.
Et
ceux
qui
avaient
vu
ces
choses
leur
racontèrent
comment
le
démoniaque
avait
été
délivré.
Et
tous
ceux
du
pays
des
Gadaréniens
le
prièrent
de
se
retirer
de
chez
eux;
car
ils
étaient
saisis
d'une
grande
crainte.
Il
entra
donc
dans
la
barque
pour
s'en
retourner.
Et
l'homme
duquel
les
démons
étaient
sortis,
le
priait
de
lui
permettre
d'être
avec
lui;
mais
Jésus
le renvoya,
en
disant:
Retourne
dans
ta
maison,
et
raconte
les
grandes
choses
que
Dieu t'a
faites.
Il
s'en
alla
donc, publiant
par
toute
la
ville
tout
ce
que
Jésus
avait
fait
en
sa
faveur.
Quand
Jésus
fut
de
retour,
il
fut
reçu
par
une
grande
multitude;
car
tous l'attendaient.
Et
voici
un
homme
nommé
Jaïrus,
qui
était
chef
de
la
synagogue,
vint,
et
se
jetant
aux
pieds
de
Jésus,
le
pria
de
venir
dans
sa
maison;
Parce
qu'il
avait
une
fille
unique, d'environ
douze
ans,
qui
se mourait.
Et
comme
Jésus
y
allait,
il
était
pressé
par
la
foule.
Alors
une
femme,
qui
avait
une
perte
de sang
depuis
douze
ans,
et
qui
avait
dépensé
tout
son
bien
en
médecins,
sans
avoir
pu
être
guérie
par
aucun,
S'approchant
de
lui par-derrière, toucha
le
bord
de
son
vêtement;
et
à l'instant,
sa
perte
de sang s'arrêta.
Et
Jésus
dit:
Qui m'a touché?
Et
comme
tous
le niaient,
Pierre
et
ceux
qui
étaient
avec
lui,
dirent:
Maître,
la
foule t'environne
et
te
presse;
et
tu
dis:
Qui m'a touché?
Mais
Jésus
dit:
Quelqu'un m'a touché;
car
j'ai senti
qu'une
vertu
est
sortie
de
moi.
Cette
femme
voyant
que
cela
ne
lui
avait
point
été
caché,
vint
toute
tremblante,
et
se
jetant
à
ses
pieds,
elle déclara,
devant
tout
le
peuple,
pour
quel
sujet
elle
l'avait touché,
et
comment
elle
avait
été
guérie
à l'instant.
Et
Jésus
lui
dit:
Ma
fille, rassure-toi,
ta
foi t'a
guérie; va-t'en
en
paix.
Comme
il
parlait
encore,
quelqu'un
vint
de
chez
le
chef
de
la
synagogue,
qui
lui
dit:
Ta
fille
est
morte;
ne fatigue
pas
le
Maître.
Mais
Jésus,
l'ayant
entendu,
dit
à
Jaïrus:
Ne
crains
point;
crois
seulement,
et
elle
sera
guérie.
Et
quand
il
fut
arrivé
dans
la
maison,
il
ne laissa
entrer
personne
que
Pierre,
Jacques
et
Jean,
et
le
père
et
la
mère
de
la
fille.
Et
tous
pleuraient
et
se
lamentaient
à
cause d'elle;
mais
il
dit:
Ne
pleurez
point;
elle
n'est
pas
morte,
mais
elle
dort.
Et
ils
se
moquaient
de
lui,
sachant
qu'elle
était
morte.
Mais,
les
ayant
tous
fait
sortir,
il
la
prit
par
la
main,
et
il
cria:
Enfant, lève-toi.
Et
son
esprit
revint;
elle
se
leva
à l'instant,
et
il
commanda
qu'on
lui
donnât
à
manger.
Et
ses
parents
furent
tout
étonnés;
mais
il
leur défendit
de
dire
à
personne
ce
qui
était
arrivé.
Ayant
assemblé
ses
douze
disciples,
Jésus
leur
donna
puissance
et
autorité
sur
tous
les
démons,
et
le
pouvoir
de
guérir
les
maladies.
Et
il
les envoya
annoncer
le royaume
de
Dieu,
et
guérir
les
malades.
Et
il
leur
dit:
Ne portez
rien
pour
le
chemin,
ni bâtons,
ni
sac,
ni pain,
ni argent,
et
n'ayez
pas
deux
habits.
Et
en
quelque
maison
que
vous
entriez, demeurez-y
jusqu'à
ce
que
vous
partiez.
Et
quant
à
ceux
qui
ne
vous recevront
point,
en partant
de
leur
ville secouez
la
poussière
de
vos
pieds,
en
témoignage
contre
ces gens-là.
Étant
donc
partis,
ils
allaient
de bourgade
en bourgade,
annonçant l'évangile
et
guérissant
partout
les
malades.
Cependant,
Hérode
le
tétrarque entendit
parler
de
tout
ce
que
Jésus
faisait;
et
il
était
fort
perplexe,
parce
que
les
uns
disaient
que
Jean
était
ressuscité
des
morts;
Et
d'autres, qu'Élie
était
apparu;
et
d'autres,
que l'un
des
anciens
prophètes
était
ressuscité.
Et
Hérode
disait:
J'ai
fait couper
la
tête
à
Jean;
mais
qui
est celui-ci,
dont j'apprends
de
telles
choses?
Et
il souhaitait
de
le
voir.
Les apôtres
étant
de
retour,
racontèrent
à
Jésus
tout
ce
qu'ils
avaient
fait.
Les
ayant
pris
avec
lui,
il
se
retira
à l'écart,
dans
un
lieu solitaire,
près
d'une
ville
appelée Bethsaïda.
Le
peuple
l'ayant
appris,
le suivit,
et
Jésus
les
ayant reçus,
leur
parlait
du royaume
de
Dieu,
et
il
guérissait
ceux
qui
avaient
besoin
de
guérison.
Comme
le
jour commençait
à
baisser,
les
douze s'approchèrent
et
lui
dirent: Renvoie
cette
multitude,
afin
qu'ils aillent
dans
les bourgades
et
dans
les campagnes environnantes,
pour
se
loger
et
trouver
des
vivres;
car
nous
sommes
ici
dans
un
lieu
désert.
Mais
il
leur
dit:
Vous-mêmes, donnez-leur
à
manger.
Et
ils
répondirent:
Nous
n'avons
pas
plus
de
cinq pains
et
de
deux
poissons;
à
moins
que
nous n'allions acheter
des
vivres
pour
tout
ce
peuple;
Car
ils
étaient
environ
cinq
mille
hommes.
Alors
il
dit
à
ses
disciples: Faites-les
asseoir
par
rangées
de
cinquante.
Et
ils
firent
ainsi,
et
les
firent
tous
asseoir.
Alors
Jésus
prit
les
cinq pains
et
les
deux
poissons,
et levant
les
yeux
au
ciel,
il
les
bénit,
et
les
rompit,
et
les
donna
aux
disciples,
pour
les
présenter
au
peuple.
Tous
en
mangèrent,
et
furent
rassasiés,
et
on emporta
douze
paniers pleins
des
morceaux
qui
restèrent.
Il
arriva,
comme
il
priait
en
particulier,
et
que
les
disciples
étaient
avec
lui,
qu'il
leur
demanda:
Qui
disent
les
foules
que
je
suis?
Eux, répondant,
dirent:
Les
uns
disent Jean-Baptiste;
les
autres,
Élie;
et
les
autres,
que
quelqu'un
des
anciens
prophètes
est
ressuscité.
Et
vous,
leur dit-il,
qui dites-vous
que
je
suis?
Et
Pierre
répondit:
Tu
es
le
Christ
de
Dieu.
Mais
il
leur défendit
sévèrement
de
le
dire
à
personne,
Ajoutant:
Il
faut
que
le
Fils
de l'homme
souffre
beaucoup,
et
qu'il
soit rejeté
par
les
anciens,
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes,
et
qu'il
soit
mis
à
mort,
et
qu'il
ressuscite
le
troisième
jour.
Or,
il
disait
à
tous:
Si
quelqu'un
veut
venir
après
moi,
qu'il
renonce
à
lui-même,
qu'il
se charge
chaque
jour
de
sa
croix,
et
qu'il
me suive.
Car
quiconque
voudra
sauver
sa
vie
la
perdra;
mais
quiconque
perdra
sa
vie
pour
l'amour
de
moi, celui-là
la
sauvera.
Et
que servirait-il
à
un
homme
de
gagner
tout
le
monde,
s'il
se
détruisait
ou
se
perdait
lui-même?
Car
si
quelqu'un
a
honte
de
moi
et
de
mes
paroles,
le
Fils
de l'homme
aura
honte
de
lui
quand
il
viendra
dans
sa
gloire,
et
dans
celle
du
Père
et
des saints anges.
Et
je
vous
le
dis
en vérité:
Il
y
a quelques-uns
de
ceux
qui
sont
ici présents,
qui
ne
mourront
point,
qu'ils n'aient
vu
le royaume
de
Dieu.
Environ
huit
jours
après
ces
discours,
Jésus
prit
avec
lui
Pierre,
Jean
et
Jacques,
et monta
sur
une
montagne
pour
prier.
Et
pendant
qu'il
priait,
son
visage
parut
tout
autre,
et
ses
habits
devinrent
blancs
et resplendissants
comme
un éclair.
Et
voici
deux
hommes s'entretenaient
avec
lui;
C'était
Moïse
et
Élie,
qui apparurent
avec
gloire,
et
parlaient
de
sa
mort
qu'il
devait
accomplir
à
Jérusalem.
Et
Pierre
et
ceux
qui
étaient
avec
lui
étaient
accablés
de
sommeil,
et
quand
ils
furent réveillés,
ils
virent
sa
gloire
et
les
deux
hommes
qui
étaient
avec
lui.
Et
comme
ces
hommes
se
séparaient
de
Jésus,
Pierre
lui
dit:
Maître,
il
est
bon
que
nous demeurions
ici; faisons-y
trois
tentes,
une
pour
toi,
une
pour
Moïse
et
une
pour
Élie;
car
il
ne
savait
pas
bien
ce
qu'il
disait.
Il
parlait
encore, lorsqu'une
nuée
les
couvrit;
et
comme
elle
les enveloppait,
les
disciples
furent
saisis
de
frayeur.
Et
une
voix
sortit
de
la
nuée,
qui
dit:
C'est
ici
mon
Fils bien-aimé; écoutez-le.
Et
comme
la
voix
se
faisait
entendre,
Jésus
se
trouva
seul;
et
ses
disciples
gardèrent
le
silence,
et
ne
dirent
rien
alors
à
personne
de
ce
qu'ils
avaient
vu.
Le
jour
suivant,
comme
ils
descendaient
de
la
montagne,
une
grande troupe
vint au-devant
de
Jésus.
Et
un
homme
de
la troupe s'écria
et
dit:
Maître,
je
te
prie,
jette
les
yeux
sur
mon
fils;
car
c'est
mon
unique.
Un
esprit
se
saisit
de
lui,
et
aussitôt
il
jette
de
grands
cris.
Puis
l'esprit l'agite violemment,
le
fait écumer,
et
à
peine
le quitte-t-il,
après
l'avoir
tout
brisé.
Et
j'ai
prié
tes
disciples
de
le
chasser;
mais
ils
n'ont
pu.
Et
Jésus répondant,
dit:
O
race incrédule
et
perverse,
jusqu'à
quand serai-je
avec
vous
et
vous supporterai-je?
Amène
ici
ton
fils.
Et
comme
il
approchait,
le
démon
le terrassa,
et l'agita violemment;
mais
Jésus
reprit
fortement
l'esprit immonde,
et
guérit
l'enfant,
et
le
rendit
à
son
père.
Et
tous
furent
étonnés
de
la
puissance magnifique
de
Dieu.
Et
comme
ils
étaient
tous
dans l'admiration
de
tout
ce
que
Jésus
faisait,
il
dit
à
ses
disciples:
Pour
vous, écoutez
bien
ces
paroles:
Le
Fils
de l'homme
doit
être
livré
entre
les
mains
des
hommes.
Mais
ils n'entendaient
point
cette
parole;
elle
était
si
obscure
pour
eux,
qu'ils
n'y
comprenaient
rien;
et
ils
craignaient
de l'interroger
sur
ce
sujet.
Or,
une
pensée s'empara
d'eux,
savoir:
Lequel
d'entre
eux
serait
le
plus
grand.
Mais
Jésus,
voyant
la
pensée
de
leur
cœur,
prit
un
enfant
et
le
plaça
auprès
de
lui,
et
il
leur
dit:
Quiconque
reçoit
cet
enfant
en
mon
nom,
me
reçoit;
et
quiconque
me
reçoit,
reçoit
celui
qui m'a envoyé.
Car
celui
d'entre
vous
tous
qui
est
le
plus
petit,
c'est celui-là
qui
sera
grand.
Et
Jean,
prenant
la
parole,
dit:
Maître,
nous
avons
vu
quelqu'un
qui chassait
les
démons
en
ton
nom;
et
nous
l'en
avons
empêché,
parce
qu'il
ne
te
suit
pas
avec
nous.
Et
Jésus
lui
dit:
Ne
l'en
empêchez
point;
car
celui
qui
n'est
pas
contre
nous
est
pour
nous.
Comme
le
temps
de
son élévation
approchait,
il
se
mit
en
chemin,
résolu d'aller
à
Jérusalem.
Et
il envoya
des
gens
devant
lui,
qui,
étant
partis,
entrèrent
dans
un
bourg
des
Samaritains,
pour
lui
préparer
un
logement.
Mais
ceux-ci
ne
le
reçurent
pas,
parce
qu'il
se
dirigeait
vers
Jérusalem.
Et
Jacques
et
Jean,
ses
disciples,
voyant
cela,
lui
dirent:
Seigneur, veux-tu
que
nous disions
que
le
feu
descende
du
ciel
et
qu'il
les consume,
comme
fit
Élie?
Mais
Jésus,
se
retournant,
les censura
et
dit:
Vous
ne
savez
de
quel
esprit
vous
êtes animés;
Car
le
Fils
de l'homme
n'est
point
venu
faire périr
les
hommes,
mais
les
sauver.
Et
ils
s'en
allèrent
dans
un
autre
bourg.
Comme
ils
étaient
en
chemin,
un
homme
lui
dit:
Je
te suivrai,
Seigneur,
partout
où
tu
iras.
Mais
Jésus
lui
dit:
Les renards
ont
des
tanières,
et
les
oiseaux
du
ciel
des
nids;
mais
le
Fils
de l'homme
n'a
pas
où
reposer
sa
tête.
Il
dit
à
un
autre: Suis-moi.
Et celui-ci
répondit:
Seigneur,
permets
que j'aille
auparavant
ensevelir
mon
père.
Jésus
lui
dit:
Laisse
les
morts
ensevelir
leurs
morts,
mais
toi,
va
annoncer
le royaume
de
Dieu.
Un
autre
lui
dit
aussi:
Je
te suivrai,
Seigneur,
mais permets-moi
de
prendre
auparavant congé
de
ceux
qui
sont
dans
ma
maison.
Mais
Jésus
lui
répondit:
Celui
qui
met
la
main
à
la charrue
et
regarde
derrière
lui,
n'est
point
propre
au royaume
de
Dieu.
Après
cela,
le
Seigneur
établit
encore
soixante
et
dix
autres
disciples;
et
il
les envoya
deux
à
deux
devant
lui,
dans
toutes
les
villes
et
dans
tous
les
lieux
où
lui-même
devait
aller.
Et
il
leur
disait:
La
moisson
est
grande;
mais
il
y
a
peu d'ouvriers;
priez
donc
le
Maître
de
la
moisson d'envoyer
des
ouvriers
dans
sa
moisson.
Allez,
je
vous envoie
comme
des agneaux
au
milieu
des
loups.
Ne portez
ni bourse,
ni
sac,
ni
souliers;
et
ne saluez
personne
en
chemin.
Et
dans
quelque
maison
que
vous
entriez,
dites
en
entrant:
La
paix
soit
sur
cette
maison.
S'il
y
a
là
un
enfant
de
paix,
votre
paix
reposera
sur
lui; sinon
elle
retournera
à
vous.
Et
demeurez
dans
cette
maison,
mangeant
et
buvant
de
ce
qu'on
vous
donnera;
car l'ouvrier
est digne
de
son
salaire.
Ne passez
point
d'une
maison
à
une
autre
maison.
Et
dans
quelque
ville
que
vous
entriez,
si
l'on
vous
y
reçoit,
mangez
de
ce
qu'on
vous
présentera.
Guérissez
les
malades
qui
s'y
trouveront,
et dites-leur:
Le royaume
de
Dieu
s'est
approché
de
vous.
Mais
dans
quelque
ville
que
vous
entriez,
si
l'on
ne
vous
reçoit
pas,
sortez
dans
les
rues,
et
dites:
Nous secouons
contre
vous
la
poussière
qui
s'est
attachée
à
nous
dans
votre
ville;
sachez pourtant
que
le règne
de
Dieu
s'est
approché
de
vous.
Je
vous
dis
qu'en
ce jour-là
le sort
de
Sodome
sera
plus supportable
que
celui
de
cette ville-là.
Malheur
à
toi,
Chorazin;
malheur
à
toi, Bethsaïda;
car
si
les
miracles
qui
ont
été
faits
au
milieu
de
vous,
avaient
été
faits
à
Tyr
et
à
Sidon,
il
y
a
longtemps
qu'elles
se
seraient converties,
en
prenant
le
sac
et
la
cendre.
C'est
pourquoi
le sort
de
Tyr
et
de
Sidon
sera
plus supportable
au
Jugement
que
le
vôtre.
Et
toi,
Capernaüm,
qui
as
été
élevée jusqu'au
ciel,
tu
seras
abaissée jusqu'en enfer.
Qui
vous écoute, m'écoute;
et
qui
vous rejette,
me rejette;
et
qui
me rejette, rejette
celui
qui m'a envoyé.
Or,
les
soixante
et
dix
disciples
revinrent
avec
joie,
disant:
Seigneur,
les
démons
mêmes
nous
sont assujettis
en
ton
nom.
Et
il
leur
dit:
Je
voyais
Satan
tomber
du
ciel
comme
un éclair.
Voici,
je
vous
donne
le
pouvoir
de
marcher
sur
les
serpents,
sur
les
scorpions,
et
sur
toutes
les
forces
de l'ennemi;
et
rien
ne pourra
vous nuire.
Toutefois
ne
vous
réjouissez
pas
de
ce
que
les
esprits
vous
sont assujettis;
mais
réjouissez-vous
plutôt
de
ce
que
vos
noms
sont
écrits
dans
les
cieux.
En
ce
même
instant,
Jésus tressaillit
de
joie
en
son
esprit
et
dit:
Je
te
loue, ô
Père,
Seigneur
du
ciel
et
de
la
terre,
de
ce
que
tu
as caché
ces
choses
aux
sages
et
aux
intelligents,
et
de
ce
que
tu
les
as révélées
aux
enfants!
Oui, ô
Père,
cela
est
ainsi,
parce
que
tu
l'as
trouvé
bon!
Toutes
choses m'ont
été
données
par
mon
Père;
et
nul
ne
connaît
qui
est
le
Fils,
que
le
Père,
ni
qui
est
le
Père,
que
le
Fils,
et
celui
à
qui
le
Fils
le
voudra révéler.
Puis,
se
tournant
vers
ses
disciples,
il
leur
dit
en
particulier:
Heureux
les
yeux
qui
voient
ce
que
vous
voyez!
Car
je
vous
dis
que
plusieurs
prophètes
et
plusieurs rois
ont
désiré
de
voir
ce
que
vous
voyez,
et
ne
l'ont
point
vu;
et d'entendre
ce
que
vous entendez,
et
ne
l'ont
point
entendu.
Alors
un
docteur
de
la
loi
se leva
et
dit
à
Jésus,
pour l'éprouver:
Maître,
que faut-il
que
je
fasse
pour
hériter
de
la
vie éternelle?
Jésus
lui
dit: Qu'est-ce
qui
est
écrit
dans
la
loi,
et qu'y lis-tu?
Il
répondit:
Tu aimeras
le
Seigneur
ton
Dieu
de
tout
ton
cœur,
de
toute
ton
âme,
de
toute
ta
force
et
de
toute
ta
pensée;
et
ton
prochain
comme toi-même.
Et
Jésus
lui
dit:
Tu
as
bien répondu;
fais
cela,
et
tu
vivras.
Mais
cet
homme
voulant
paraître
juste,
dit
à
Jésus:
Et
qui
est
mon
prochain?
Et
Jésus, reprenant
la
parole,
dit:
Un
homme
descendit
de
Jérusalem
à Jérico,
et
tomba
entre
les mains
des
brigands,
qui
le
dépouillèrent;
et
après
l'avoir blessé
de
plusieurs
coups,
ils
s'en
allèrent,
le
laissant
à demi
mort.
Or,
il
se rencontra
qu'un
sacrificateur
descendait
par
ce chemin-là,
et
ayant
vu
cet
homme,
il passa
outre.
Un
lévite
étant
aussi
venu
dans
le
même
endroit,
et
le
voyant, passa
outre.
Mais
un
Samaritain,
passant
son
chemin,
vint
vers
cet
homme,
et
le
voyant,
il
fut touché
de
compassion.
Et s'approchant,
il
banda
ses
plaies,
et
il
y versa
de l'huile
et
du
vin;
puis
il
le
mit
sur
sa
monture,
et
le mena
à
une
hôtellerie,
et
prit
soin
de
lui.
Le
lendemain,
en partant,
il
tira
deux
deniers d'argent,
et
les
donna
à l'hôte,
et
lui
dit:
Aie
soin
de
lui,
et
tout
ce
que
tu dépenseras
de
plus,
je
te
le
rendrai
à
mon
retour.
Lequel
donc
de
ces
trois
te
semble
avoir
été
le
prochain
de
celui
qui
est
tombé
entre
les mains
des
voleurs?
Le
docteur
dit:
C'est
celui
qui
a
exercé
la
miséricorde
envers
lui.
Jésus
donc
lui
dit:
Va,
et
fais
la
même
chose.
Comme
ils
étaient
en
chemin,
il
entra
dans
un
bourg,
et
une
femme,
nommée
Marthe,
le
reçut
dans
sa
maison.
Elle
avait
une sœur
nommée
Marie,
qui,
se tenant
assise
aux
pieds
de
Jésus, écoutait
sa
parole.
Et
Marthe
était distraite
par
divers
soins
du ménage.
Étant
survenue,
elle
dit:
Seigneur,
ne considères-tu
point
que
ma sœur
me
laisse
servir
toute
seule? Dis-lui
donc
qu'elle m'aide.
Et
Jésus
lui
répondit:
Marthe,
Marthe,
tu
te mets
en
peine
et
tu t'agites
pour
beaucoup
de
choses;
mais
une
seule
est
nécessaire;
et
Marie
a
choisi
la
bonne
part,
qui
ne
lui
sera
point ôtée.
Et
Jésus
lui
répondit:
Marthe,
Marthe,
tu
te mets
en
peine
et
tu t'agites
pour
beaucoup
de
choses;
mais
une
seule
est
nécessaire;
et
Marie
a
choisi
la
bonne
part,
qui
ne
lui
sera
point ôtée.
Un
jour
que
Jésus
était
en
prière
en
un
certain
lieu,
après
qu'il
eut
achevé,
un
de
ses
disciples
lui
dit:
Seigneur, enseigne-nous
à
prier,
comme
Jean
l'a
aussi
enseigné
à
ses
disciples.
Et
il
leur
dit:
Quand
vous
priez,
dites:
Notre
Père
qui
es
aux
cieux;
ton
nom
soit sanctifié;
ton règne
vienne;
ta
volonté
soit
faite
sur
la
terre
comme
au
ciel;
Donne-nous
chaque
jour
notre pain
quotidien;
Pardonne-nous
nos péchés;
car
nous pardonnons
aussi
à
tous
ceux
qui
nous
ont offensés;
et
ne
nous
induis
point
en
tentation;
mais délivre-nous
du
malin.
Puis
il
leur
dit:
Si l'un
de
vous
avait
un
ami
qui
vînt
le
trouver
à
minuit,
et
qui
lui
dît:
Mon
ami, prête-moi
trois
pains;
Car
un
de
mes
amis
qui
est
en
voyage
est
survenu
chez
moi,
et
je
n'ai
rien
à
lui
présenter;
Et
que
cet
homme,
qui
est
dans
sa
maison,
lui
répondît:
Ne m'importune
pas,
ma
porte
est
fermée,
et
mes
enfants
sont
avec
moi
au
lit;
je
ne saurais
me
lever
pour
t'en
donner.
Je
vous
dis,
que
quand
même
il
ne
se lèverait
pas
pour
lui
en
donner
parce
qu'il
est
son
ami,
il
se lèverait
à
cause
de
son importunité,
et
lui
en
donnerait
autant
qu'il
en
aurait
besoin.
Moi
aussi,
je
vous
dis: Demandez,
et
on
vous
donnera;
cherchez,
et
vous
trouverez; heurtez,
et
on
vous ouvrira.
Car
quiconque
demande,
reçoit,
et
qui
cherche,
trouve;
et
on ouvrira
à
celui
qui heurte.
Qui
est
le
père
d'entre
vous,
qui
donne
à
son
fils
une
pierre,
lorsqu'il
lui
demande
du pain?
Ou,
s'il
lui
demande
un
poisson,
lui donnera-t-il
un
serpent
au
lieu
d'un
poisson?
Ou
encore,
s'il
lui
demande
un ouf,
lui donnera-t-il
un
scorpion?
Si
donc,
vous,
qui
êtes
mauvais,
savez
donner
de bonnes
choses
à
vos
enfants,
combien
plus
votre
Père
céleste donnera-t-il
le Saint-Esprit
à
ceux
qui
le
lui
demandent?
Jésus
chassa
aussi
un
démon
qui
était
muet;
et
le
démon
étant
sorti,
le
muet
parla;
et
le
peuple
était
dans l'admiration.
Et quelques-uns
d'entre
eux
dirent:
C'est
par Béelzébul,
le prince
des
démons,
qu'il
chasse
les
démons.
Mais
d'autres,
pour l'éprouver,
lui demandaient
un
miracle
qui
vint
du
ciel.
Mais
Jésus,
connaissant
leurs
pensées,
leur
dit:
Tout royaume
divisé
contre
lui-même
sera réduit
en désert;
et
toute
maison
divisée
contre elle-même
tombera
en ruine.
Si
donc
Satan
est
aussi
divisé
contre
lui-même,
comment
son règne subsistera-t-il?
puisque
vous
dites
que
c'est
par Béelzébul
que
je
chasse
les
démons.
Que
si
je
chasse
les
démons
par Béelzébul,
vos
fils
par
qui
les chassent-ils?
C'est
pourquoi
ils
seront
vos
juges.
Mais
si
je
chasse
les
démons
par
le
doigt
de
Dieu,
il
est
donc
vrai
que
le règne
de
Dieu
est
venu
à
vous.
Quand
un
homme
fort
et
bien
armé
garde
sa
maison,
tout
ce
qu'il
a
est
en
sûreté.
Mais
lorsqu'un
plus
fort
que
lui
survient,
il
le terrasse,
lui
ôte
toutes
ses
armes
auxquelles
il
se
confiait,
et
partage
ses
dépouilles.
Celui
qui
n'est
pas
avec
moi
est
contre
moi,
et
celui
qui n'assemble
pas
avec
moi, dissipe.
Lorsqu'un
esprit immonde
est
sorti
d'un
homme,
il
va
par
des
lieux arides,
cherchant
du repos,
et
il
n'en
trouve
point;
et
il
dit:
Je
retournerai
dans
ma
maison,
d'où
je
suis
sorti.
Et
quand
il
y
vient,
il
la
trouve
balayée
et
ornée.
Alors
il
s'en
va
et
prend
avec
lui
sept
autres
esprits pires
que
lui,
et
ils
y
entrent
et
y demeurent;
et
le
dernier
état
de
cet
homme
devient
pire
que
le
premier.
Comme
il
disait
ces
choses,
une
femme
de
la
foule
éleva
sa
voix
et
lui
dit:
Heureux
les flancs
qui
t'ont
porté,
et
les
mamelles
qui
t'ont
allaité!
Mais
plutôt,
reprit
Jésus,
heureux
ceux
qui écoutent
la
parole
de
Dieu,
et
qui
la mettent
en
pratique!
Comme
le
peuple s'amassait
en
foule,
Jésus
se
mit
à
dire:
Cette
race
est
méchante,
elle
demande
un
miracle,
et
il
ne
lui
en
sera
point
donné
d'autre
que
celui
du
prophète
Jonas.
Car,
comme
Jonas
fut
un
miracle
pour
les
Ninivites,
le
Fils
de l'homme
en
sera
un
pour
cette
génération.
La reine
du
Midi s'élèvera
au
jour
du
jugement
contre
les
hommes
de
cette
génération,
et
les
condamnera,
parce
qu'elle
vint
des bornes
de
la
terre
pour
entendre
la
sagesse
de
Salomon;
et
voici,
il
y
a
ici
plus
que
Salomon.
Les
hommes
de
Ninive s'élèveront
au
jour
du
jugement
contre
cette
génération,
et
la
condamneront,
parce
qu'ils
se
repentirent
à
la
prédication
de
Jonas;
et
voici,
il
y
a
ici
plus
que
Jonas.
Personne n'allume
une
lampe
pour
la
mettre
dans
un
lieu
caché,
ou
sous
un
boisseau;
mais
sur
un
chandelier,
afin
que
ceux
qui
entrent,
voient
la
lumière.
L'œil
est
la
lumière
du
corps;
si
donc
ton
œil
est sain,
tout
ton
corps
sera
éclairé;
mais
s'il
est
mauvais,
ton
corps
sera
dans
les
ténèbres.
Prends
donc
garde
que
la
lumière
qui
est
en
toi
ne
soit
que
ténèbres.
Si
donc
tout
ton
corps
est
éclairé,
et
s'il
n'a
aucune
partie
qui
soit
dans
les
ténèbres,
il
sera
tout
éclairé,
comme
quand
une
lampe t'éclaire
par
sa
lumière.
Comme
il
parlait,
un
pharisien
le
pria
de dîner
chez
lui;
et
Jésus
entra
et
se
mit
à table.
Et
le
pharisien s'étonna
de
ce
qu'il
vit
qu'il
ne s'était
pas lavé
avant
le dîner.
Et
le
Seigneur
lui
dit:
Vous
autres
pharisiens,
vous
nettoyez
le
dehors
de
la
coupe
et
du
plat;
mais au-dedans
vous
êtes
pleins
de rapine
et
de
méchanceté.
Insensés!
celui
qui
a
fait
le
dehors
n'a t-il
pas
aussi
fait
le
dedans?
Mais
plutôt,
donnez
en
aumônes
ce
que
vous
avez,
et
toutes
choses
seront
pures
pour
vous.
Mais
malheur
à
vous,
pharisiens,
qui payez
la dîme
de
la
menthe,
de
la
rue
et
de
toutes
sortes d'herbes,
tandis
que
vous
négligez
la
justice
et
l'amour
de
Dieu.
Ce
sont
là
les
choses
qu'il
fallait
faire,
sans
néanmoins négliger
les
autres.
Malheur
à
vous,
pharisiens,
qui aimez
à occuper
les
premières
places
dans
les
synagogues,
et
à
être salués
dans
les
places publiques.
Malheur
à
vous,
scribes
et
pharisiens hypocrites,
parce
que
vous ressemblez
aux
sépulcres
qui
ne paraissent
point,
et
les
hommes
qui
marchent
dessus
n'en
savent
rien.
Alors
un
des
docteurs
de
la
loi
prit
la
parole
et
lui
dit:
Maître,
en
disant
ces
choses,
tu
nous
outrages
aussi.
Et
Jésus
dit:
Malheur
aussi
à
vous,
docteurs
de
la
loi,
parce
que
vous
chargez
les
hommes
de
fardeaux
qu'ils
ne
peuvent
porter,
et
vous-mêmes
n'y
touchez
pas
du
doigt.
Malheur
à
vous,
parce
que
vous
bâtissez
les
sépulcres
des
prophètes
que
vos
pères
ont
fait
mourir.
Vous
êtes
donc
les
témoins
et
les complices
des
actions
de
vos
pères;
car
ils
ont
fait
mourir
les
prophètes,
et
vous
bâtissez
leurs
tombeaux.
C'est
pourquoi
aussi
la
sagesse
de
Dieu
a
dit:
Je
leur enverrai
des
prophètes
et
des messagers;
et
ils
feront
mourir
les
uns
et
persécuteront
les
autres;
Afin
que
le sang
de
tous
les
prophètes,
qui
a
été
répandu
dès
la
création
du
monde,
soit redemandé
à
cette
génération,
Depuis
le sang d'Abel jusqu'au sang
de
Zacharie,
qui
fut tué
entre l'autel
et
le
temple;
oui,
vous dis-je,
il
sera redemandé
à
cette
génération.
Malheur
à
vous,
docteurs
de
la
loi,
parce qu'ayant
pris
la
clef
de
la
connaissance,
vous
n'y
êtes
point
entrés
vous-mêmes,
et
vous
avez
encore
empêché d'y
entrer
ceux
qui
voulaient
le
faire.
Et
comme
il
leur
disait
cela,
les
scribes
et
les
pharisiens
se
mirent
à
le
presser
fortement,
et
à
le
faire
parler
sur
plusieurs
choses,
Lui tendant
des
pièges,
et
cherchant
à tirer
quelque
chose
de
sa
bouche,
afin
de l'accuser.
Cependant,
le
peuple
s'étant
assemblé
par
milliers,
tellement
qu'ils
se foulaient
les
uns
les
autres,
il
se
mit
à
dire
à
ses
disciples: Gardez-vous
sur
toutes
choses
du
levain
des
pharisiens,
qui
est l'hypocrisie.
Car
il
n'y
a
rien
de
caché
qui
ne
doive
être
découvert,
ni
rien
de
secret
qui
ne
doive
être
connu.
C'est
pourquoi
les
choses
que
vous
aurez
dites
dans
les
ténèbres
seront entendues
dans
la
lumière;
et
ce
que
vous
aurez
dit
à l'oreille,
dans
les
chambres,
sera
prêché
sur
les
maisons.
Et
je
vous
dis,
à
vous
mes
amis:
Ne
craignez
point
ceux
qui tuent
le
corps,
et
qui,
après
cela,
ne
peuvent
rien
faire
de
plus.
Mais
je
vous
montrerai
qui
vous
devez
craindre;
craignez
celui
qui,
après
avoir ôté
la
vie,
a
le
pouvoir d'envoyer
dans
la
géhenne;
oui,
je
vous
le
dis,
c'est celui-là
que
vous
devez
craindre.
Ne vend-on
pas
cinq
petits
passereaux
pour
deux pites?
Cependant
Dieu
n'en
oublie
pas
un
seul.
Et
même
tous
les
cheveux
de
votre
tête
sont comptés;
ne
craignez
donc
point,
vous
valez
plus
que
beaucoup
de
passereaux.
Or,
je
vous
le
dis:
quiconque
me
confessera
devant
les
hommes,
le
Fils
de
l'homme
le
confessera
aussi
devant
les anges
de
Dieu.
Mais
celui
qui
me reniera
devant
les
hommes,
sera renié
devant
les anges
de
Dieu.
Et
quiconque
aura
parlé
contre
le
Fils
de
l'homme,
il
lui
sera
pardonné;
mais
à
celui
qui
aura blasphémé
contre
le Saint-Esprit,
il
ne
sera
point
pardonné.
Quand
on
vous mènera
dans
les
synagogues
et
devant
les magistrats
et
les
autorités,
ne
vous
mettez
point
en
peine
de
quelle
manière
vous
répondrez
pour
votre défense,
ni
de
ce
que
vous
aurez
à
dire;
Car
le Saint-Esprit
vous
enseignera
en
ce
même
instant
ce
qu'il
faudra
dire.
Alors
quelqu'un
de
la troupe
lui
dit:
Maître,
dis
à
mon frère
qu'il
partage
avec
moi
notre
héritage.
Mais
Jésus
lui
répondit: O
homme,
qui m'a
établi
pour
être
votre
juge,
ou
pour
faire
vos
partages?
Puis
il
leur
dit: Gardez-vous
avec
soin
de l'avarice;
car
quoique
les biens
abondent
à
quelqu'un,
il
n'a
pas
la
vie
par
ses biens.
Et
il
leur
dit
cette
parabole:
Les
terres
d'un
homme
riche
avaient
rapporté
avec
abondance;
Et
il
raisonnait
en
lui-même,
disant:
Que ferai-je?
car
je
n'ai
pas
assez
de
place
pour
serrer
ma
récolte.
Voici, dit-il,
ce
que
je
ferai: j'abattrai
mes greniers,
et
j'en
bâtirai
de
plus
grands,
et
j'y
amasserai
toute
ma
récolte
et
tous
mes biens.
Puis
je
dirai
à
mon
âme:
Mon
âme,
tu
as
beaucoup
de biens
en
réserve
pour
plusieurs
années; repose-toi,
mange,
bois
et
te réjouis.
Mais
Dieu
lui
dit: Insensé,
cette
nuit
même,
ton
âme
te
sera redemandée;
et
ce
que
tu
as
amassé,
pour
qui sera-t-il?
Il
en
est
ainsi
de
celui
qui
amasse
des biens
pour
lui-même,
et
qui
n'est
point
riche
en
Dieu.
Alors
il
dit
à
ses
disciples:
C'est
pourquoi,
je
vous
dis,
ne
soyez
point
en souci
pour
votre
vie,
de
ce
que
vous
mangerez;
ni
pour
votre
corps,
de
quoi
vous
serez
vêtus.
La
vie
est
plus
que
la
nourriture,
et
le
corps
plus
que
le
vêtement.
Considérez
les
corbeaux;
ils
ne
sèment
ni
ne
moissonnent,
et
ils
n'ont
point
de
cellier
ni
de grenier,
et
Dieu
les
nourrit;
combien
ne valez-vous
pas
plus
que
des
oiseaux!
Et
qui
de
vous
peut,
par
ses
inquiétudes,
ajouter
une
coudée
à
sa
taille?
Si
donc
vous
ne
pouvez
pas
même
les
plus
petites
choses,
pourquoi
vous inquiétez-vous
du
reste?
Considérez
comment
les
lis croissent;
ils
ne
travaillent
ni
ne
filent;
cependant,
je
vous
dis
que
Salomon
même,
dans
toute
sa
gloire,
n'a
point
été
vêtu
comme l'un
d'eux.
Que
si
Dieu revêt
ainsi
une
herbe
qui
est aujourd'hui
dans
les
champs,
et
qui demain
sera jetée
dans
le
four,
combien
plus
vous revêtira-t-il,
gens
de
petite
foi?
Et
ne
vous
mettez
point
en
peine
de
ce
que
vous
mangerez,
ou
de
ce
que
vous
boirez,
et
n'ayez
point
l'esprit inquiet.
Car
ce
sont
les
nations
du
monde
qui
recherchent
toutes
ces
choses;
et
votre
Père
sait
que
vous
en
avez
besoin;
Cherchez
plutôt
le royaume
de
Dieu,
et
toutes
ces
choses
vous
seront
données par-dessus.
Ne
crains
point,
petit
troupeau;
car
il
a
plu
à
votre
Père
de
vous
donner
le royaume.
Vendez
ce
que
vous
avez,
et
le
donnez
en
aumônes;
faites-vous
des bourses
qui
ne s'usent
point,
un
trésor
dans
les
cieux
qui
ne manque
jamais,
d'où
les
voleurs n'approchent
point,
et
où
la
teigne
ne gâte
rien.
Car
où
est
votre
trésor,
là
aussi
sera
votre
cœur.
Que
vos
reins
soient
ceints,
et
vos
lampes
allumées.
Et
soyez
comme
des
hommes
qui
attendent
que
leur
maître
revienne
des
noces;
afin
que
quand
il
viendra
et
qu'il heurtera
à
la
porte,
ils
lui ouvrent
aussitôt.
Heureux
ces
serviteurs
que
le
maître
trouvera
veillant
quand
il
arrivera!
Je
vous
dis
en vérité,
qu'il
se
ceindra,
qu'il
les
fera
mettre
à
table,
et
qu'il
viendra
les
servir.
Que
s'il
arrive
à
la
seconde
ou
à
la
troisième
veille,
et
qu'il
les
trouve
dans
cet
état,
heureux
ces serviteurs-là!
Vous
savez
que
si
un
père
de
famille
était averti
à
quelle
heure
un larron
doit
venir,
il
veillerait
et
ne laisserait
pas
percer
sa
maison.
Vous
donc
aussi,
soyez
prêts,
car
le
Fils
de
l'homme
viendra
à l'heure
que
vous
ne
penserez
point.
Alors
Pierre
lui
dit:
Seigneur,
est-ce
pour
nous
que
tu
dis
cette
parabole,
ou
est-ce
aussi
pour
tous?
Et
le
Seigneur
dit:
Quel
est
donc
le dispensateur
fidèle
et
prudent,
que
le
maître
a
établi
sur
ses domestiques,
pour
leur
donner
au
temps marqué
la
mesure ordinaire
de blé?
Heureux
ce
serviteur
que
son
maître
trouvera
faisant
ainsi,
quand
il
arrivera!
Je
vous
dis
en vérité,
qu'il l'établira
sur
tout
ce
qu'il
a.
Mais
si
ce
serviteur
dit
en
son
cœur:
Mon
maître
tarde
à
venir;
et
qu'il
se mette
à
battre
les
serviteurs
et
les
servantes,
à
manger,
à
boire,
et
à s'enivrer;
Le
maître
de
ce
serviteur
viendra
au
jour
qu'il n'attend
pas,
et
à l'heure
qu'il
ne
sait
pas,
et
il
le séparera,
et
lui
donnera
sa
part
avec
les infidèles.
Le
serviteur
qui
a
connu
la
volonté
de
son
maître,
et
qui
ne
s'est
pas tenu
prêt
et
n'a
pas
fait
cette
volonté,
sera
battu
de
plusieurs
coups.
Mais
celui
qui
ne
l'a
point
connue,
et
qui
a
fait
des
choses
dignes
de
châtiment,
sera
battu
de
peu
de
coups.
Et
il
sera
beaucoup redemandé
à
quiconque
il
aura
été
beaucoup
donné;
et
on exigera
plus
de
celui
à
qui
on
aura
beaucoup
confié.
Je
suis
venu
mettre
le
feu
sur
la
terre;
et qu'ai-je
à
désirer
s'il
est
déjà
allumé!
Mais
je
dois
être baptisé
d'un baptême;
et
combien
ne
suis-je
pas
pressé
jusqu'à
ce
qu'il s'accomplisse!
Pensez-vous
que
je
sois
venu
apporter
la
paix
sur
la
terre?
Non,
vous dis-je;
mais
la
division;
car désormais,
dans
une
maison,
ils
seront
cinq,
divisés
trois
contre
deux,
et
deux
contre
trois.
Le
père
sera
divisé d'avec
le
fils,
et
le
fils d'avec
le
père;
la
mère d'avec
la
fille,
et
la
fille d'avec
la
mère;
la belle-mère d'avec
la belle-fille,
et
la belle-fille d'avec
la belle-mère.
Il
disait
encore
au
peuple:
Quand
vous
voyez
une
nuée
qui
se lève
du
côté d'occident,
vous
dites
aussitôt:
Il
va pleuvoir;
et
cela
arrive
ainsi.
Et
quand
le
vent
du
midi
souffle,
vous
dites:
Il
fera
chaud,
et
cela
arrive.
Hypocrites!
vous
savez
discerner l'aspect
de
la
terre
et
du
ciel;
comment
donc
ne discernez-vous
pas
ce temps-ci?
Et
pourquoi
ne discernez-vous
pas
aussi
par
vous-mêmes
ce
qui
est
juste?
Or,
quand
tu
vas
devant
le magistrat
avec
ta
partie adverse,
tâche
en
chemin
de
sortir d'affaire
avec
elle,
de
peur
qu'elle
ne
te
traîne
devant
le
juge,
que
le
juge
ne
te
livre
au sergent,
et
que
le sergent
ne
te mette
en
prison.
Je
te
dis
que
tu
ne
sortiras
point
de
là,
que
tu n'aies payé
jusqu'à
la
dernière obole.
En
ce temps-là,
quelques
personnes
qui
se
trouvaient
là, racontèrent
à
Jésus
ce
qui
était
arrivé
à
des
Galiléens,
dont
Pilate
avait
mêlé
le sang
avec
celui
de
leurs
sacrifices.
Et
Jésus, répondant,
leur
dit: Pensez-vous
que
ces
Galiléens
fussent
plus
grands pécheurs
que
tous
les
autres
Galiléens,
parce
qu'ils
ont
souffert
ces
choses?
Non,
vous dis-je;
mais
si
vous
ne
vous
repentez,
vous périrez
tous
de
même.
Ou pensez-vous
que
ces dix-huit
sur
qui
la
tour
de
Siloé
est
tombée,
et
qu'elle
a tués,
fussent
plus
coupables
que
tous
les
habitants
de
Jérusalem?
Non,
vous dis-je;
mais
si
vous
ne
vous
repentez,
vous périrez
tous
de
même.
Il
dit
aussi
cette similitude:
Un
homme
avait
un
figuier
planté
dans
sa vigne,
et
il
y
vint
chercher
du
fruit,
et
n'en
trouva
point.
Et
il
dit
au
vigneron:
Voici,
il
y
a
déjà
trois
ans
que
je
viens
chercher
du
fruit
à
ce
figuier,
et
je
n'en
trouve
point: coupe-le,
pourquoi occupe-t-il
la
terre
inutilement?
Le
vigneron
lui
répondit:
Seigneur, laisse-le
encore
cette
année,
jusqu'à
ce
que
je l'aie déchaussé,
et
que
j'y
aie
mis
du
fumier.
Peut-être portera-t-il
du
fruit,
sinon,
tu
le
couperas ci-après.
Comme
Jésus
enseignait
dans
une
synagogue
un
jour
de
sabbat,
Il
se
trouva
là
une
femme
possédée
d'un
esprit
qui
la
rendait
malade
depuis dix-huit
ans,
et
qui
était
courbée,
en
sorte
qu'elle
ne
pouvait
point
du
tout
se redresser.
Jésus,
la
voyant, l'appela
et
lui
dit:
Femme,
tu
es délivrée
de
ta
maladie.
Et
il
lui
imposa
les
mains;
et
à l'instant
elle
fut redressée,
et
elle
donna
gloire
à
Dieu.
Mais
le
chef
de
la
synagogue, indigné
de
ce
que
Jésus
avait
fait
une
guérison
un
jour
de
sabbat,
prit
la
parole
et
dit
au
peuple:
Il
y
a
six
jours
pour
travailler;
venez
donc
ces jours-là
pour
être
guéris,
et
non
pas
le
jour
du
sabbat.
Mais
le
Seigneur
lui
répondit:
Hypocrite,
chacun
de
vous
ne détache-t-il
pas
son
bœuf
ou
son
âne
de
la
crèche,
le
jour
du
sabbat,
et
ne
le mène-t-il
pas
à l'abreuvoir?
Et
ne fallait-il
point,
en
un
jour
de
sabbat, détacher
de
cette
chaîne
cette
fille d'Abraham,
que
Satan
tenait
liée
depuis dix-huit
ans?
Comme
il
parlait
ainsi,
tous
ses adversaires
étaient
confus,
et
tout
le
peuple
se
réjouissait
de
toutes
les
choses
glorieuses
qu'il
faisait.
Alors
il
dit:
A
quoi
est
semblable
le royaume
de
Dieu,
et
à
quoi
le comparerai-je?
Il
est
semblable
à
une graine
de moutarde,
qu'un
homme
prend
et
met
dans
son
jardin;
et
elle
croît
et
devient
un
grand
arbre,
de
sorte
que
les
oiseaux
du
ciel
habitent
dans
ses
branches.
Il
dit
encore:
A
quoi comparerai-je
le royaume
de
Dieu?
Il
est
semblable
au
levain
qu'une
femme
prend,
et
qu'elle
met
dans
trois
mesures
de farine,
jusqu'à
ce
que
la pâte
soit
toute
levée.
Et
Jésus
allait
par
les
villes
et
par
les bourgs,
enseignant
et
tenant
le
chemin
de
Jérusalem.
Et
quelqu'un
lui
dit:
Seigneur,
n'y
a-t-il
que
peu
de
gens
qui
soient
sauvés?
Et
il
leur
dit: Efforcez-vous d'entrer
par
la
porte
étroite;
car
je
vous
dis
que
plusieurs
chercheront
à
y
entrer,
et
qu'ils
ne
le
pourront.
Quand
le
père
de
famille
sera
entré,
et
qu'il
aura
fermé
la
porte,
et
que,
vous
étant
dehors,
vous
vous mettrez
à heurter
et
à
dire:
Seigneur,
Seigneur, ouvre-nous;
il
vous
répondra:
Je
ne
sais
d'où
vous
êtes.
Alors
vous
direz:
Nous
avons
mangé
et
bu
en
ta
présence,
et
tu
as
enseigné
dans
nos
places publiques.
Et
il
répondra:
Je
vous
dis
que
je
ne
sais
d'où
vous
êtes; retirez-vous
de
moi,
vous
tous
qui
faites métier
de l'iniquité.
Là
seront
les
pleurs
et
les
grincements
de
dents,
quand
vous
verrez
Abraham,
Isaac,
et
Jacob
et
tous
les
prophètes
dans
le royaume
de
Dieu,
et
que
vous
serez
jetés
dehors.
Et
il
en
viendra d'orient
et d'occident,
du septentrion
et
du
midi,
qui
seront
à
table
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
voici,
il
en
est
des
derniers
qui
seront
les
premiers,
et
des
premiers
qui
seront
les
derniers.
Ce
même
jour,
quelques
pharisiens
vinrent
lui
dire: Retire-toi d'ici,
et
t'en
va;
car
Hérode
veut
te
faire
mourir.
Et
il
leur
dit:
Allez
et
dites
à
ce renard:
Voici,
je
chasse
les
démons
et j'achève
de
faire
des
guérisons, aujourd'hui
et demain,
et
le
troisième
jour
je finis.
Cependant,
il
me
faut marcher aujourd'hui, demain
et
le
jour
suivant,
parce
qu'il n'arrive
point
qu'un
prophète meure
hors
de
Jérusalem.
Jérusalem,
Jérusalem,
qui tues
les
prophètes,
et
qui
lapides
ceux
qui
te
sont envoyés, combien
de
fois
j'ai
voulu
rassembler
tes
enfants,
comme
la
poule
rassemble
sa
couvée
sous
ses
ailes,
et
vous
ne l'avez
pas
voulu!
Voici,
votre habitation
va
vous
rester déserte,
et
je
vous
dis
en
vérité,
que
vous
ne
me
verrez
plus
jusqu'à
ce
que
vous disiez:
Béni
soit
celui
qui
vient
au
nom
du
Seigneur.
Un
jour
de
sabbat,
Jésus
était
entré
dans
la
maison
d'un
des
principaux
pharisiens
pour
y
manger,
et
ceux-ci l'observaient.
Or,
un
homme
hydropique
était
devant
lui.
Et
Jésus,
prenant
la
parole,
dit
aux docteurs
de
la
loi
et
aux
pharisiens:
Est-il
permis
de
guérir
le
jour
de
sabbat?
Et
ils demeurèrent
dans
le
silence.
Alors,
prenant
le
malade,
il
le
guérit
et
le renvoya.
Puis
il
leur
dit:
Qui
de
vous,
si
son âne
ou
son
bœuf
tombe
dans
un
puits,
ne
l'en retire
aussitôt
le
jour
de
sabbat
Et
ils
ne
purent
lui
répondre
sur
cela.
Il proposa
aussi
aux
conviés
une
parabole, remarquant
comment
ils
choisissaient
les
premières
places;
et
il
leur
dit:
Quand
quelqu'un t'invitera
à
des
noces,
ne
te
mets
pas
à
la
première
place,
de
peur
qu'il
ne
se
trouve
parmi
les
conviés
une
personne
plus
considérable
que
toi;
Et
que
celui
qui
vous
aura
invités,
toi
et
lui,
ne
vienne
et
ne
te
dise:
Cède
la
place
à celui-ci;
et qu'alors
tu n'aies
la
honte
d'être
mis
à
la
dernière
place.
Mais,
quand
tu
seras
invité,
va
te
mettre
à
la
dernière
place,
afin
que
quand
celui
qui t'a
invité
viendra,
il
te
dise:
Mon
ami,
monte
plus haut.
Alors
cela
te
fera
honneur
devant
ceux
qui
seront
à
table
avec
toi.
Car
quiconque s'élève
sera
abaissé,
et
quiconque s'abaisse
sera
élevé.
Et
il
disait
à
celui
qui
l'avait
invité:
Quand
tu
fais
un dîner
ou
un
souper, n'invite
pas
tes
amis,
ni
tes
frères,
ni
tes
parents,
ni
tes
voisins
riches,
de
peur
qu'ils
ne t'invitent
à
leur
tour,
et
qu'on
ne
te
rende
la
pareille.
Mais,
quand
tu
feras
un
festin, convie
les
pauvres,
les impotents,
les
boiteux
et
les
aveugles;
Et
tu
seras
heureux
de
ce
qu'ils
ne
peuvent
pas
te
le
rendre;
car
tu
en recevras
la récompense
à
la
résurrection
des
justes.
Un
de
ceux
qui
étaient
à
table,
ayant
entendu
cela,
lui
dit:
Heureux
celui
qui
mangera
du pain
dans
le royaume
de
Dieu!
Jésus
lui
dit:
Un
homme
fit
un
grand
souper,
et
il
y convia
beaucoup
de
gens;
Et
il envoya
son
serviteur,
à l'heure
du
souper,
dire
aux
conviés:
Venez,
car
tout
est
prêt.
Et
ils
se
mirent
tous,
de concert,
à s'excuser.
Le
premier
lui
dit:
J'ai acheté
une
terre,
et
il
me faut
nécessairement
partir
et
la
voir;
je
te
prie
de m'excuser.
Et
un
autre
dit:
J'ai acheté
cinq couples
de
bœufs,
et
je
m'en
vais
les
éprouver;
je
te
prie
de m'excuser.
Et
un
autre
dit:
J'ai
épousé
une
femme,
ainsi
je
n'y
puis
aller.
Et
le
serviteur
étant
de
retour, rapporta
cela
à
son
maître.
Alors
le
père
de
famille
en
colère
dit
à
son
serviteur: Va-t'en
promptement
sur
les
places
et
dans
les
rues
de
la
ville,
et
amène
ici
les
pauvres,
les impotents,
les
boiteux
et
les
aveugles.
Ensuite
le
serviteur
dit:
Seigneur,
on
a
fait
ce
que
tu
as
commandé,
et
il
y
a
encore
de
la
place.
Et
le
maître
dit
au
serviteur:
Va
dans
les
chemins
et
le
long
des
haies,
et contrains d'entrer
ceux
qui
y
sont,
afin
que
ma
maison
soit
remplie.
Car
je
vous
dis qu'aucun
de
ceux
qui
avaient
été
conviés
ne
goûtera
de
mon
souper.
Comme
une
grande
multitude
de
gens
allaient
avec
lui,
il
se
tourna
vers
eux
et
leur
dit:
Si
quelqu'un
vient
à
moi,
et
ne
hait
pas
son
père,
sa
mère,
sa
femme,
ses
enfants,
ses
frères,
ses sœurs,
plus
encore
sa
propre
vie,
il
ne
peut
être
mon
disciple.
Et
quiconque
ne
porte
pas
sa
croix,
et
ne
me
suit
pas,
ne
peut
être
mon
disciple.
Car
qui
de
vous,
voulant
bâtir
une
tour,
ne s'assied
premièrement,
et
ne
calcule
la
dépense,
pour
voir
s'il
a
de
quoi l'achever?
De
peur, qu'après
qu'il
en
aura
posé
les
fondements,
et
qu'il
n'aura
pu
achever,
tous
ceux
qui
le
verront
ne
viennent
à
se moquer
de
lui,
et
ne
disent:
Cet
homme
a
commencé
de
bâtir,
et
n'a
pu
achever.
Ou,
quel
est
le
roi,
qui
marchant
pour livrer bataille
à
un
autre
roi,
ne s'asseye
premièrement
et
ne consulte
s'il
pourra,
avec
dix
mille
hommes,
aller
à
la
rencontre
de
celui
qui
vient
contre
lui
avec
vingt
mille?
Autrement,
pendant
que celui-ci
est
encore
loin,
il
lui envoie
une
ambassade,
pour
demander
la
paix.
Ainsi
quiconque
parmi
vous
ne renonce
pas
à
tout
ce
qu'il
a,
ne
peut
être
mon
disciple.
Le sel
est
une
bonne
chose;
mais
si
le sel perd
sa
saveur,
avec
quoi l'assaisonnera-t-on?
Il
n'est
bon,
ni
pour
la
terre,
ni
pour
le
fumier;
on
le jette
dehors.
Que
celui
qui
a
des
oreilles
pour
entendre, entende.
Tous
TOUS
les péagers
et
les
gens
de mauvaise
vie s'approchaient
de
Jésus
pour l'entendre.
Et
les
pharisiens
et
les
scribes
en
murmuraient
et
disaient:
Cet
homme reçoit
les
gens
de mauvaise
vie
et
mange
avec
eux.
Mais
il
leur
dit
cette
parabole:
Quel
est
l'homme
d'entre
vous
qui,
ayant
cent
brebis,
s'il
en perd
une,
ne
laisse
les quatre-vingt-dix-neuf
au
désert,
et n'aille
après
celle
qui
est perdue,
jusqu'à
ce
qu'il l'ait
trouvée;
Et
qui,
l'ayant
trouvée,
ne
la mette
sur
ses
épaules
avec
joie;
Et
étant
arrivé
dans
la
maison, n'appelle
ses
amis
et
ses
voisins,
et
ne
leur
dise:
Réjouissez-vous
avec
moi,
car
j'ai
trouvé
ma
brebis
qui
était perdue?
Je
vous
dis
qu'il
y
aura
de
même
plus
de
joie
dans
le
ciel
pour
un
seul pécheur
qui
se
repent,
que
pour quatre-vingt-dix-neuf
justes
qui
n'ont
pas
besoin
de
repentance.
Ou,
quelle
est
la
femme
qui,
ayant
dix
drachmes,
si
elle
en perd
une, n'allume
une chandelle,
ne
balaie
la
maison
et
ne
la
cherche
avec
soin,
jusqu'à
ce
qu'elle l'ait
trouvée;
Et
qui,
l'ayant
trouvée, n'appelle
ses
amies
et
ses
voisines,
et
ne
leur
dise:
Réjouissez-vous
avec
moi,
car
j'ai
trouvé
la
drachme
que
j'avais perdue?
Je
vous
dis
qu'il
y
a
de
même
de
la
joie,
devant
les anges
de
Dieu,
pour
un
seul pécheur
qui
se
repent.
Il
dit
encore:
Un
homme
avait
deux
fils.
Et
le
plus
jeune
dit
au
père:
Mon
père, donne-moi
la
part
de
bien
qui
doit m'échoir.
Et
le
père
leur
partagea
son
bien.
Et
peu
de
jours
après,
ce
plus
jeune
fils
ayant
tout
amassé,
partit
pour
un
pays
éloigné,
et
y
dissipa
son
bien
en
vivant
dans
la débauche.
Après
qu'il
eut
tout
dépensé,
il
survint
une
grande
famine
dans
ce
pays;
et
il commença
à
être
dans l'indigence.
Et
s'en
étant
allé,
il
se
mit
au
service
d'un
des
habitants
de
ce
pays,
qui l'envoya
dans
ses
terres
paître
les
pourceaux.
Et
il
eût
bien
voulu
se
rassasier
des
carouges
que
les
pourceaux
mangeaient;
mais
personne
ne
lui
en
donnait.
Étant
donc
rentré
en
lui-même,
il
dit:
Combien
de
serviteurs
aux gages
de
mon
père
ont
du pain
en
abondance,
et
moi,
je meurs
de
faim!
Je
me lèverai
et
m'en
irai
vers
mon
père,
et
je
lui
dirai:
Mon
père,
j'ai
péché
contre
le
ciel
et
contre
toi;
Et
je
ne
suis
plus digne
d'être
appelé
ton
fils;
traite
moi
comme l'un
de
tes
mercenaires.
Il
partit
donc
et
vint
vers
son
père.
Et
comme
il
était
encore
loin,
son
père
le
vit
et
fut touché
de
compassion,
et courant
à
lui,
il
se
jeta
à
son
cou
et
le
baisa.
Et
son
fils
lui
dit:
Mon
père,
j'ai
péché
contre
le
ciel
et
contre
toi,
et
je
ne
suis
plus digne
d'être
appelé
ton
fils.
Mais
le
père
dit
à
ses
serviteurs:
Apportez
la
plus
belle
robe,
et
l'en
revêtez,
et mettez-lui
un
anneau
au
doigt
et
des
souliers
aux
pieds;
Et
amenez
le
veau
gras,
et
le tuez;
mangeons
et réjouissons-nous;
Parce
que
mon
fils,
que
voici,
était
mort,
et
il
est
revenu
à
la
vie;
il
était perdu,
et
il
est
retrouvé.
Et
ils commencèrent
à
se
réjouir.
Cependant,
son
fils
aîné
qui
était
à
la campagne,
revint,
et
comme
il
approchait
de
la
maison,
il entendit
une symphonie
et
des
danses.
Et
il
appela
un
des
serviteurs,
auquel
il
demanda
ce
que
c'était.
Et
le
serviteur
lui
dit:
Ton frère
est
de
retour,
et
ton
père
a
tué
le
veau
gras,
parce
qu'il
l'a recouvré
en
bonne
santé.
Mais
il
se
mit
en
colère
et
ne
voulut
point
entrer.
Son
père
donc
sortit
et
le
pria d'entrer.
Mais
il
répondit
à
son
père:
Voici,
il
y
a
tant d'années
que
je
te
sers,
sans
avoir
jamais contrevenu
à
ton
commandement,
et
tu
ne m'as
jamais
donné
un
chevreau
pour
me
réjouir
avec
mes
amis.
Mais
quand
ton
fils,
que
voilà,
qui
a
mangé
son
bien
avec
des
femmes débauchées,
est
revenu,
tu
as
fait tuer
le
veau
gras
pour
lui.
Et
son
père
lui
dit:
Mon
fils!
tu
es
toujours
avec
moi,
et
tout
ce
que
j'ai
est
à
toi.
Mais
il
fallait
bien
se
réjouir
et s'égayer,
parce
que
ton frère,
que
voilà,
était
mort,
et
il
est
revenu
à
la
vie;
il
était perdu,
et
il
est
retrouvé.
Jésus
disait
aussi
à
ses
disciples:
Un
homme
riche
avait
un
économe
qui
fut accusé
devant
lui
de
lui dissiper
son
bien.
Et
l'ayant
fait
venir,
il
lui
dit: Qu'est-ce
que j'entends
dire
de
toi?
Rends
compte
de
ton
administration;
car
tu
ne
pourras
plus
administrer
mon
bien.
Alors
cet
économe
dit
en
lui-même:
Que ferai-je,
puisque
mon
maître m'ôte l'administration
de
son
bien?
Je
ne saurais travailler
à
la
terre, j'aurais
honte
de
mendier.
Je
sais
ce
que
je
ferai,
afin
que
quand
on m'aura ôté
mon
administration,
il
y
ait
des
gens
qui
me
reçoivent
dans
leurs
maisons.
Alors
il
fit
venir séparément
chacun
des
débiteurs
de
son
maître,
et
il
dit
au
premier:
Combien dois-tu
à
mon
maître?
Il
répondit:
Cent
mesures d'huile.
Et l'économe
lui
dit: Reprends
ton
billet; assieds-toi,
et écris-en
promptement
un
autre
de
cinquante.
Il
dit
ensuite
à
un
autre:
Et
toi,
combien dois-tu?
Il
dit:
Cent
mesures
de
froment.
Et l'économe
lui
dit: Reprends
ton
billet,
et écris-en
un
autre
de quatre-vingts.
Et
le
maître
loua
cet
économe infidèle
de
ce
qu'il
avait
agi
avec habileté;
car
les
enfants
de
ce siècle
sont
plus
prudents
dans
leur
génération,
que
les
enfants
de
lumière.
Et
moi,
je
vous
dis:
Faites-vous
des
amis
avec
les
richesses injustes,
afin
que
quand
vous mourrez,
ils
vous
reçoivent
dans
les
tabernacles éternels.
Celui
qui
est
fidèle
dans
les
petites
choses
sera
aussi
fidèle
dans
les
grandes;
et
celui
qui
est injuste
dans
les
petites
choses
sera
aussi injuste
dans
les
grandes.
Si
donc
vous n'avez
pas
été
fidèles
dans
les
richesses injustes,
qui
vous
confiera
les véritables?
Et
si
vous n'avez
pas
été
fidèles
dans
ce
qui
est
à
autrui,
qui
vous
donnera
ce
qui
est
à
vous?
Nul
serviteur
ne
peut
servir
deux
maîtres;
car,
ou
il
haïra l'un,
et aimera
l'autre;
ou
il s'attachera
à l'un,
et
méprisera
l'autre.
Vous
ne
pouvez
servir
Dieu
et Mammon.
Les
pharisiens,
qui
étaient
avares, écoutaient
tout
cela,
et
se
moquaient
de
lui.
Et
il
leur
dit:
Pour
vous,
vous
voulez
passer
pour justes
devant
les
hommes;
mais
Dieu
connaît
vos
cœurs;
car
ce
qui
est
élevé
devant
les
hommes
est
une abomination
devant
Dieu.
La
loi
et
les
prophètes
vont
jusqu'à
Jean;
depuis
ce temps-là
le royaume
de
Dieu
est
annoncé,
Et
chacun
y
entre
par
la
violence.
Mais
il
est
plus
aisé
que
le
ciel
et
la
terre
passent,
qu'il
n'est
possible
qu'un
seul trait
de
lettre
de
la
loi
soit aboli.
Quiconque répudie
sa
femme
et
en
épouse
une
autre,
commet
un
adultère,
et
quiconque
épouse
celle
que
son mari
a répudiée,
commet
un
adultère.
Il
y
avait
un
homme
riche,
qui
se vêtait
de
pourpre
et
de
fin
lin,
et
qui
se traitait
chaque
jour magnifiquement.
Il
y
avait
aussi
un
pauvre,
nommé
Lazare,
qui
était couché
à
sa
porte, couvert d'ulcères;
Il désirait
de
se
rassasier
des miettes
qui
tombaient
de
la
table
du
riche;
et
les
chiens
même
venaient lécher
ses
ulcères.
Or,
il
arriva
que
le
pauvre mourut,
et
il
fut
porté
par
les anges
dans
le
sein d'Abraham;
le
riche mourut
aussi,
et
fut
enseveli.
Et
étant
en enfer,
dans
les tourments,
il
leva
les
yeux,
et
vit
de
loin
Abraham,
et
Lazare
dans
son
sein;
Et s'écriant,
il
dit:
Père
Abraham,
aie
pitié
de
moi,
et
envoie
Lazare,
afin
qu'il trempe
dans
l'eau
le
bout
de
son
doigt,
pour
me rafraîchir
la
langue:
Car
je
suis
extrêmement tourmenté
dans
cette
flamme.
Mais
Abraham
répondit:
Mon
fils, souviens-toi
que
tu
as
eu
tes biens
pendant
ta
vie,
et
que
Lazare
y
a
eu
des
maux;
maintenant
il
est
consolé,
et
toi
tu
es
dans
les tourments.
Outre
cela,
il
y
a
un
grand
abîme
entre
vous
et
nous,
de
sorte
que
ceux
qui
voudraient
passer d'ici
à
vous,
ne
le
peuvent;
non
plus
que
ceux
qui
voudraient traverser
de
là
jusqu'à
nous.
Et
le
riche
dit:
Je
te
prie
donc,
père
Abraham, d'envoyer
Lazare
dans
la
maison
de
mon
père
(Car
j'ai
cinq
frères),
pour
leur
attester
ces
choses,
de
peur
qu'ils
ne
viennent
aussi
dans
ce
lieu
de tourments.
Abraham
lui
répondit:
Ils
ont
Moïse
et
les
prophètes;
qu'ils
les écoutent.
Le
riche
dit:
Non,
père
Abraham;
mais
si
quelqu'un
des
morts
va
vers
eux,
ils
se
repentiront.
Et
Abraham
lui
dit: S'ils n'écoutent
pas
Moïse
et
les
prophètes,
ils
ne
seraient
pas
non
plus
persuadés,
quand
même l'un
des
morts ressusciterait.
Jésus
dit
aussi
à
ses
disciples:
Il
ne
peut
se
faire
qu'il n'arrive
des
scandales;
toutefois,
malheur
à
celui
par
qui
ils
arrivent.
Il vaudrait
mieux
pour
lui
qu'on
lui
mît
au
cou
une
meule
de
moulin,
et
qu'on
le
jetât
dans
la
mer,
que
de
scandaliser
un
de
ces
petits.
Prenez
garde
à
vous.
Si
ton frère t'a
offensé, reprends-le;
et
s'il
se
repent, pardonne-lui.
Et
s'il t'a
offensé
sept
fois
le
jour,
et
que
sept
fois
le
jour
il
revienne
vers
toi,
et
dise:
Je
me
repens; pardonne-lui.
Et
les apôtres
dirent
au
Seigneur: Augmente-nous
la
foi.
Et
le
Seigneur
dit:
Si
vous
aviez
de
la
foi gros
comme
un
grain
de moutarde,
vous
diriez
à
ce
sycomore: Déracine-toi,
et
te
plante
dans
la
mer;
et
il
vous obéirait.
Qui
de
vous,
ayant
un
serviteur
qui laboure,
ou
qui paisse
les
troupeaux,
lui
dise
aussitôt
qu'il
revient
des champs:
Avance-toi
et
te mets
à
table.
Ne
lui dira-t-il
pas
plutôt: Prépare-moi
à
souper
et ceins-toi,
et
me
sers,
jusqu'à
ce
que
j'aie
mangé
et
bu;
et
après
cela
tu
mangeras
et
tu
boiras.
Aura-t-il
de l'obligation
à
ce
serviteur,
parce
qu'il
aura
fait
ce
qui
lui
avait
été commandé?
Je
ne
le pense
pas.
Vous
de
même,
quand
vous
aurez
fait
tout
ce
qui
vous
est commandé,
dites:
Nous
sommes
des
serviteurs inutiles,
parce
que
nous
n'avons
fait
que
ce
que
nous étions obligés
de
faire.
Comme
il
allait
à
Jérusalem,
il
passait
par
le
milieu
de
la
Samarie
et
de
la
Galilée.
Et
entrant
dans
un
bourg,
il
rencontra
dix
hommes
lépreux,
qui
se
tenaient
éloignés;
Et
ils s'écrièrent:
Jésus,
Maître,
aie
pitié
de
nous!
Les
ayant
vus,
il
leur
dit:
Allez,
et montrez-vous
aux
sacrificateurs.
Et
il
arriva
qu'en
s'en
allant,
ils
furent nettoyés.
Et l'un
d'eux,
voyant
qu'il
était
guéri,
revint
glorifiant
Dieu
à
haute
voix.
Et
il
se
jeta
aux
pieds
de
Jésus,
le
visage
contre
terre,
lui
rendant
grâces.
Or,
il
était
Samaritain.
Jésus,
prenant
la
parole,
dit:
Tous
les
dix
n'ont-ils
pas
été
guéris?
Où
sont
donc
les
neuf
autres?
Il
ne
s'est
trouvé
que
cet étranger
qui
soit
revenu
donner
gloire
à
Dieu.
Alors
il
lui
dit: Lève-toi,
va,
ta
foi t'a
guéri.
Les
pharisiens
lui
ayant
demandé
quand
le règne
de
Dieu
viendrait,
il
leur
répondit:
Le règne
de
Dieu
ne
viendra
point
avec
éclat;
Et
on
ne
dira
point:
Le
voici
ici,
ou:
Le
voilà
là;
car
voici,
le règne
de
Dieu
est
au
milieu
de
vous.
Et
il
dit
aux
disciples:
Des
jours
viendront
où
vous
désirerez
de
voir l'un
des
jours
du
Fils
de l'homme,
et
vous
ne
le verrez
point.
Et
l'on
vous
dira:
Le
voici
ici,
ou:
Le
voilà
là;
n'y
allez
point,
et
ne
les
suivez
point.
Car
comme l'éclair flamboyant
brille
d'une
extrémité
du
ciel
à
l'autre,
ainsi paraîtra
le
Fils
de l'homme
en
son
jour.
Mais
il
faut
auparavant
qu'il
souffre
beaucoup
et
qu'il
soit rejeté
par
cette
génération.
Et
ce
qui
arriva
du
temps
de
Noé,
arrivera
de
même
au
temps
du
Fils
de l'homme:
On mangeait,
on buvait,
on prenait
et
on
donnait
en mariage, jusqu'au
jour
où
Noé
entra
dans l'arche;
et
le
déluge
vint
qui
les
fit
tous périr.
C'est
encore
ce
qui
arriva
du
temps
de
Lot:
On mangeait,
on buvait,
on achetait,
on vendait,
on plantait
et
on bâtissait;
Mais
le
jour
que
Lot
sortit
de
Sodome,
une
pluie
de
feu
et
de
soufre
tomba
du
ciel,
qui
les
fit
tous périr;
Il
en
sera
de
même
au
jour
que
le
Fils
de l'homme paraîtra.
En
ce jour-là,
que
celui
qui
sera
sur
le
toit,
et
qui
aura
ses meubles
dans
la
maison,
ne
descende
pas
pour
les emporter;
et
de
même
que
celui
qui
est
aux champs
ne
revienne
pas
en
arrière.
Souvenez-vous
de
la
femme
de
Lot.
Quiconque
cherchera
à
sauver
sa
vie,
la
perdra;
et
quiconque
la
perdra,
la
retrouvera.
Je
vous
dis
qu'en
cette
nuit,
de
deux
personnes
qui
seront
dans
un
même
lit, l'une
sera
prise
et
l'autre laissée.
De
deux
femmes
qui moudront
ensemble, l'une
sera
prise
et
l'autre laissée.
De
deux
personnes
qui
seront
aux champs, l'une
sera
prise
et
l'autre laissée.
Et répondant
ils
lui
dirent:
Où sera-ce,
Seigneur?
Et
il
leur
dit:
Où
sera
le
corps
mort,
là s'assembleront
les aigles.
Jésus
leur
dit
aussi
cette
parabole,
pour
montrer
qu'il
faut
prier
toujours,
et
ne
point
se
relâcher:
Il
y
avait
dans
une
ville
un
juge
qui
ne
craignait
point
Dieu,
et
qui
n'avait d'égard
pour
personne.
Il
y
avait
aussi
dans
cette ville-là
une
veuve,
qui
venait
à
lui,
et
lui
disait: Fais-moi
justice
de
ma
partie adverse.
Pendant
longtemps
il
n'en
voulut
rien
faire.
Cependant,
il
dit
enfin
en
lui-même:
Quoique
je
ne
craigne
point
Dieu,
et
que
je n'aie d'égard
pour
personne;
Néanmoins,
parce
que
cette
veuve m'importune,
je
lui
ferai
justice,
de
peur
qu'elle
ne
vienne
toujours
me rompre
la
tête.
Et
le
Seigneur
dit: Écoutez
ce
que
dit
ce
juge injuste.
Et
Dieu
ne vengera-t-il
point
ses
élus,
qui crient
à
lui
jour
et
nuit, quoiqu'il diffère
sa
vengeance?
Je
vous
dis
qu'il
les vengera
bientôt.
Mais
quand
le
Fils
de l'homme
viendra, trouvera-t-il
la
foi
sur
la
terre?
Il
dit
aussi
cette
parabole,
au
sujet
des
gens
persuadés
en
eux-mêmes
qu'ils
étaient
justes,
et
qui méprisaient
les
autres:
Deux
hommes montèrent
au
temple
pour
prier; l'un
était
pharisien,
et
l'autre péager.
Le
pharisien
se
tenant
debout,
priait
ainsi
en
lui-même: O
Dieu,
je
te
rends
grâces
de
ce
que
je
ne
suis
pas
comme
le
reste
des
hommes,
qui
sont ravisseurs, injustes,
adultères,
ni
aussi
comme
ce péager;
Je
jeûne
deux
fois
la
semaine,
je
donne
la dîme
de
tout
ce
que
je
possède.
Mais
le péager,
se
tenant
éloigné, n'osait
pas
même
lever
les
yeux
au
ciel;
mais
il
se
frappait
la
poitrine,
en
disant: O
Dieu,
sois
apaisé
envers
moi
qui
suis pécheur!
Je
vous
le
dis, celui-ci redescendit
justifié
dans
sa
maison préférablement
à
l'autre;
car
quiconque s'élève
sera
abaissé,
et
quiconque s'abaisse
sera
élevé.
On
lui présentait
aussi
des
petits
enfants,
afin
qu'il
les touchât.
Les
disciples
voyant
cela,
reprenaient
ceux
qui
les présentaient.
Mais
Jésus
les appelant
à
lui,
dit:
Laissez
venir
à
moi
les
petits
enfants,
et
ne
les
en
empêchez
point;
car
le royaume
de
Dieu
est
pour
ceux
qui
leur
ressemblent.
Je
vous
dis
en vérité
que
quiconque
ne
recevra
pas
le royaume
de
Dieu
comme
un
petit
enfant,
n'y
entrera
point.
Alors
un
des
principaux
du
lieu
demanda
à
Jésus:
Bon
Maître,
que
dois-je
faire
pour
obtenir
la
vie éternelle?
Jésus
lui
dit:
Pourquoi m'appelles-tu
bon?
Personne
n'est
bon, sauf
Dieu
seul.
Tu
connais
les
commandements:
Tu
ne
commettras
point d'adultère;
tu
ne
tueras
point;
tu
ne
déroberas
point;
tu
ne
diras
point
de
faux
témoignage;
honore
ton
père
et
ta
mère.
Il
lui
dit:
J'ai
gardé
toutes
ces
choses
dès
ma
jeunesse.
Jésus entendant
cela,
lui
dit:
Il
te
manque
encore
une
chose;
vends
tout
ce
que
tu
as,
et
le
distribue
aux
pauvres,
et
tu
auras
un
trésor
dans
le
ciel;
puis
viens,
et suis-moi.
Mais
quand
il
eut
entendu
cela,
il
devint
tout
triste;
car
il
était
fort
riche.
Jésus
voyant
qu'il
était
devenu
tout
triste,
dit:
Qu'il
est
difficile
à
ceux
qui
ont
des
richesses d'entrer
dans
le royaume
de
Dieu!
Il
est
plus
facile
à
un
chameau d'entrer
par
le
trou
d'une aiguille,
qu'à
un
riche d'entrer
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
ceux
qui l'entendaient
dirent:
Et
qui
peut
être
sauvé?
Et
Jésus
leur
dit:
Ce
qui
est impossible
aux
hommes
est
possible
à
Dieu.
Et
Pierre
dit:
Voici,
nous
avons
tout quitté,
et
nous t'avons
suivi.
Et
il
leur
dit:
Je
vous
dis
en vérité,
qu'il
n'est
personne
qui
ait laissé
une
maison,
ou
des
parents
ou
des
frères,
ou
une
femme
ou
des
enfants,
pour
le royaume
de
Dieu,
Qui
ne
reçoive
beaucoup
plus
en
ce siècle-ci,
et,
dans
le siècle
à
venir,
la
vie éternelle.
Jésus
prit
ensuite
à
part
les
douze,
et
leur
dit:
Voici,
nous montons
à
Jérusalem,
et
toutes
les
choses
qui
ont
été
écrites
par
les
prophètes, touchant
le
Fils
de l'homme,
vont
être
accomplies.
Car
il
sera
livré
aux
gentils,
on
se
moquera
de
lui,
on l'outragera,
et
on
crachera
sur
lui;
Et
après
qu'on l'aura fouetté,
on
le
fera
mourir,
et
le
troisième
jour
il ressuscitera.
Mais
ils n'entendirent
rien
à
tout
cela;
ce
discours
leur
était
caché,
et
ils
ne
comprenaient
point
ce
qui
leur
était
dit.
Comme
il
approchait
de Jérico,
un
aveugle,
qui
était
assis
près
du
chemin,
et
qui
demandait l'aumône,
Entendant
la
foule
du
peuple
qui
passait,
demanda
ce
que
c'était;
Et
on
lui apprit
que
c'était
Jésus
de
Nazareth
qui
passait.
Alors
il s'écria:
Jésus,
Fils
de
David,
aie
pitié
de
moi!
Et
ceux
qui allaient
devant
le
reprenaient
pour
le
faire
taire;
mais
il
criait
encore
plus
fort:
Fils
de
David,
aie
pitié
de
moi!
Et
Jésus,
s'étant
arrêté,
commanda
qu'on
le
lui amenât;
et
quand l'aveugle
se
fut
approché,
Il
lui
demanda:
Que veux-tu
que
je
te
fasse?
Et
il
répondit:
Seigneur,
que
je recouvre
la
vue.
Et
Jésus
lui
dit: Recouvre
la
vue;
ta
foi t'a
guéri.
Et
à l'instant
il recouvra
la
vue,
et
il
le suivait,
donnant
gloire
à
Dieu.
Et
tout
le
peuple
voyant
cela,
loua
Dieu.
Jésus
étant
entré
à Jérico
passait
par
la
ville.
Et
un
homme
appelé
Zachée,
chef
des péagers,
qui
était
riche,
Cherchait
à
voir
qui
était
Jésus;
mais
il
ne
le
pouvait
à
cause
de
la
foule,
parce
qu'il
était
de
petite
taille.
C'est
pourquoi
il
courut
devant,
et monta
sur
un
sycomore
pour
le
voir,
parce
qu'il
devait
passer
par
là.
Jésus
étant
venu
en
cet
endroit,
et levant
les
yeux,
le
vit
et
lui
dit:
Zachée, hâte-toi
de
descendre;
car
il
faut
que
je loge aujourd'hui
dans
ta
maison.
Et
il
descendit
promptement,
et
le
reçut
avec
joie.
Et
tous
ceux
qui
virent
cela
murmuraient,
disant
qu'il
était
entré
chez
un
homme
de
mauvaise vie
pour
y
loger.
Et
Zachée
se
présentant
devant
le
Seigneur,
lui
dit:
Seigneur,
je
donne
la
moitié
de
mes biens
aux
pauvres,
et
si
j'ai
fait
tort
à
quelqu'un
en
quelque
chose,
je
lui
en
rends
quatre
fois
autant.
Et
Jésus
lui
dit:
Le
salut
est
entré aujourd'hui
dans
cette
maison,
parce
que celui-ci
est
aussi
enfant d'Abraham.
Car
le
Fils
de l'homme
est
venu
chercher
et
sauver
ce
qui
était perdu.
Comme
ils écoutaient
ce discours,
Jésus continuant, proposa
une
parabole,
parce
qu'il
était
près
de
Jérusalem,
et
qu'ils
croyaient
que
le royaume
de
Dieu
allait
paraître
bientôt.
Il
dit
donc:
Un
homme
de
grande
naissance
s'en
alla
dans
un
pays
éloigné
pour
prendre
possession
d'un royaume,
et
s'en
revenir
ensuite.
Et
ayant
appelé
dix
de
ses
serviteurs,
il
leur
donna
dix marcs d'argent,
et
leur
dit: Faites-les
valoir
jusqu'à
ce
que
je
revienne.
Mais
les
gens
de
son
pays
le
haïssaient;
et
ils
envoyèrent
une
ambassade
après
lui,
pour
dire:
Nous
ne
voulons
pas
que celui-ci règne
sur
nous.
Il
arriva
donc,
lorsqu'il
fut
de
retour,
après
avoir
pris
possession
du royaume,
qu'il commanda
qu'on
fît
venir
ces
serviteurs
auxquels
il
avait
donné l'argent,
pour
savoir combien
chacun
l'avait
fait
valoir.
Et
le
premier
se
présenta
et
dit:
Seigneur,
ton marc
a
produit
dix
autres marcs.
Et
il
lui
dit:
C'est
bien,
bon
serviteur,
parce
que
tu
as
été
fidèle
en
peu
de
choses,
tu
auras
le gouvernement
de
dix
villes.
Et
le
second
vint
et
dit:
Seigneur,
ton marc
a
produit
cinq
autres marcs.
Et
il
dit
aussi
à celui-ci:
Et
toi, commande
à
cinq
villes.
Et
un
autre
vint
et
dit:
Seigneur,
voici
ton marc
que
j'ai
gardé enveloppé
dans
un
linge;
Car
je
te craignais,
parce
que
tu
es
un
homme sévère,
tu
prends
où
tu n'as
rien
mis,
et
tu
moissonnes
où
tu n'as
point
semé.
Et
son
maître
lui
dit:
Méchant
serviteur,
je
te
jugerai
par
tes
propres
paroles;
tu
savais
que
je
suis
un
homme sévère,
qui
prends
où
je
n'ai
rien
mis,
et
qui
moissonne
où
je
n'ai
point
semé;
Et
pourquoi
n'as-tu
pas
mis
mon argent
à
la
banque;
et
à
mon
retour,
je l'eusse retiré
avec
les
intérêts?
Et
il
dit
à
ceux
qui
étaient
présents: Otez-lui
le marc,
et
le
donnez
à
celui
qui
a
les
dix marcs.
Et
ils
lui
dirent:
Seigneur,
il
a
déjà
dix marcs.
Je
vous
dis
qu'on
donnera
à
quiconque
a;
mais
à
celui
qui
n'a
pas,
on ôtera
même
ce
qu'il
a.
Quant
à
mes
ennemis,
qui
n'ont
pas
voulu
que
je régnasse
sur
eux, amenez-les
ici,
et égorgez-les
en
ma
présence.
Et
après
avoir
dit
cela,
Jésus
s'en
alla
plus
avant, montant
à
Jérusalem.
Jésus,
étant
arrivé
près
de Bethphagé
et
de Béthanie,
vers
la
montagne
appelée
des
Oliviers,
il envoya
deux
de
ses
disciples,
en
disant:
Allez
à
la bourgade
qui
est
devant
vous,
et
quand
vous
y
serez
entrés,
vous
trouverez
un
ânon
attaché,
que
personne
n'a
jamais monté; détachez-le,
et
me l'amenez.
Et
si
quelqu'un
vous
demande
pourquoi
vous
le
détachez,
vous
lui
direz:
Parce
que
le
Seigneur
en
a
besoin.
Les envoyés
s'en
allèrent,
et
trouvèrent
comme
il
leur
avait
dit.
Et
comme
ils
détachaient l'ânon,
ses
maîtres
leur
dirent:
Pourquoi détachez-vous
cet
ânon?
Et
ils
répondirent:
Le
Seigneur
en
a
besoin.
Et
ils l'amenèrent
à
Jésus;
et
ayant
mis
leurs
vêtements
sur l'ânon,
ils
firent
monter
Jésus
dessus.
Et
comme
il
passait,
plusieurs étendaient
leurs
vêtements
par
le
chemin.
Et
comme
il
approchait
de
la
descente
de
la
montagne
des
Oliviers,
toute
la
multitude
des
disciples, transportée
de
joie,
se
mit
à louer
Dieu
à
haute
voix
pour
tous
les
miracles
qu'ils
avaient
vus.
Et
ils
disaient:
Béni
soit
le
Roi
qui
vient
au
nom
du
Seigneur!
Paix
dans
le
ciel,
et
gloire
dans
les
lieux
très
hauts
Alors quelques-uns
des
pharisiens
de
la
foule
lui
dirent:
Maître,
reprends
tes
disciples.
Et
il
répondit
et
leur
dit:
Je
vous
dis
que
si
ceux-ci
se
taisent,
les
pierres
crieront.
Et
quand
il
fut
près
de
la
ville,
en
la
voyant,
il
pleura
sur
elle,
et
dit:
Oh!
si
tu
avais
connu
toi
aussi,
du
moins
en
ce
jour
qui t'est
donné,
les
choses
qui regardent
ta
paix!
mais
maintenant
elles
sont
cachées
à
tes
yeux.
Car
des
jours
viendront
sur
toi,
où
tes
ennemis t'environneront
de
tranchées,
et t'entoureront
et
te
serreront
de
toutes
parts;
Et
ils
te
détruiront
toi
et
tes
enfants
au
milieu
de
toi,
et
ils
ne laisseront
chez
toi
pierre
sur
pierre,
parce
que
tu n'as
point
connu
le
temps
où
tu
as
été
visitée.
Ensuite,
étant
entré
dans
le
temple,
il
se
mit
à
chasser
ceux
qui
y
vendaient
et
y achetaient,
leur
disant:
Il
est
écrit:
Ma
maison
est
une
maison
de
prières;
mais
vous
en
avez
fait
une
caverne
de
voleurs.
Et
il
enseignait
tous
les
jours
dans
le
temple.
Et
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes,
et
les
principaux
du
peuple
cherchaient
à
le
faire périr.
Mais
ils
ne
savaient
que
faire,
car
tout
le
peuple s'attachait
à
ses
paroles.
Un
jour
que
Jésus
enseignait
le
peuple
dans
le
temple,
et
qu'il annonçait l'Évangile,
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes,
avec
les
anciens,
étant survenus,
Lui parlèrent
et
lui
dirent: Dis-nous
par
quelle
autorité
tu
fais
ces
choses,
et
qui
est
celui
qui t'a
donné
cette
autorité?
Il
répondit
et
leur
dit:
Je
vous demanderai
aussi
une
chose; dites-la-moi:
Le baptême
de
Jean venait-il
du
ciel
ou
des
hommes?
Or,
ils
raisonnaient
ainsi
en
eux-mêmes:
Si
nous
disons:
Du
ciel,
il
dira:
Pourquoi
donc
n'y
avez-vous
pas
cru?
Et
si
nous
disons:
Des
hommes,
tout
le
peuple
nous
lapidera;
car
il
est
persuadé
que
Jean
est
un
prophète.
C'est
pourquoi
ils
répondirent
qu'ils
ne
savaient
d'où
il
venait.
Et
Jésus
leur
dit:
Je
ne
vous
dirai
pas
non
plus
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses.
Alors
il
se
mit
à
dire
au
peuple
cette
parabole:
Un
homme
planta
une vigne,
et
la
loua
à
des
vignerons,
et
fut
longtemps absent.
Et
la
saison
étant
venue,
il
envoya
un
serviteur
vers
les
vignerons,
afin
qu'ils
lui donnassent
du
fruit
de
la vigne;
mais
les
vignerons
l'ayant
battu,
le
renvoyèrent
à
vide.
Et
il
envoya
encore
un
autre
serviteur;
mais
l'ayant
aussi
battu
et
traité outrageusement,
ils
le
renvoyèrent
à
vide.
Il
en
envoya
encore
un
troisième,
mais
ils
le
blessèrent
aussi,
et
le
chassèrent.
Le
maître
de
la vigne
dit
alors:
Que ferai-je? J'enverrai
mon
fils bien-aimé; peut-être
qu'en
le
voyant
ils
le respecteront.
Mais
les
vignerons
l'ayant
vu,
raisonnèrent
ainsi
entre
eux,
disant: Celui-ci
est l'héritier;
venez, tuons-le,
afin
que l'héritage
soit
à
nous.
Et
l'ayant
jeté
hors
de
la vigne,
ils
le tuèrent.
Que
fera
donc
le
maître
de
la vigne?
Il
viendra,
et
fera périr
ces
vignerons
et
il
donnera
la vigne
à d'autres.
Les
Juifs
ayant
entendu
cela,
dirent:
Qu'ainsi n'advienne!
Alors
Jésus
les
regardant,
leur
dit:
Que
veut
donc
dire
ce
qui
est
écrit:
La
pierre
que
ceux
qui
bâtissaient
ont rejetée,
est
devenue
la
principale
pierre
de l'angle?
Quiconque
tombera
sur
cette
pierre
sera brisé,
et
elle écrasera
celui
sur
qui
elle
tombera.
Alors
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes
cherchèrent
à l'heure
même
à
jeter
les
mains
sur
lui;
car
ils
avaient
reconnu
qu'il
avait
dit
cette
parabole
contre
eux;
mais
ils
craignirent
le
peuple.
C'est
pourquoi, l'observant
de
près,
ils apostèrent
des
gens
qui contrefaisaient
les
gens
de
bien,
pour
le surprendre
dans
ses
paroles,
afin
de
le
livrer
au magistrat
et
au
pouvoir
du
gouverneur.
Ces
gens
lui
adressèrent
cette
question:
Maître,
nous
savons
que
tu
parles
et
enseignes
avec droiture,
et
que,
sans
faire
acception
de
personne,
tu
enseignes
la
voie
de
Dieu
selon
la vérité.
Nous
est-il
permis
de
payer
le
tribut
à
César,
ou
non?
Mais
Jésus comprenant
leur artifice,
leur
dit:
Pourquoi
me tentez-vous?
Montrez-moi
un
denier.
De
qui
a-t-il l'image
et l'inscription?
Ils
répondirent:
De
César.
Et
il
leur
dit:
Rendez
donc
à
César
ce
qui
est
à
César,
et
à
Dieu
ce
qui
est
à
Dieu.
Et
ils
ne
purent
le surprendre
dans
ses
paroles
devant
le
peuple;
mais, s'étonnant
de
sa
réponse,
ils
se turent.
Alors quelques-uns
d'entre
les
sadducéens,
qui nient
la
résurrection,
s'étant
approchés, l'interrogèrent
en
disant:
Maître,
Moïse
nous
a
prescrit,
que
si
le frère
de
quelqu'un
est
mort
ayant
une
femme
et
qu'il
soit
mort
sans
enfants,
son frère
prenne
sa
femme
et
suscite lignée
à
son frère.
Or,
il
y
avait
sept
frères.
Le
premier
ayant
épousé
une
femme, mourut
sans
enfants.
Le
second épousa
sa
femme,
et mourut
sans
enfants.
Puis
le
troisième l'épousa
aussi,
et
tous
les
sept
de
même;
et
ils moururent
sans
laisser d'enfants.
Après
eux
tous
la
femme mourut
aussi.
Duquel
donc
d'entre
eux sera-t-elle
femme
à
la
résurrection?
Car
les
sept
l'ont
épousée.
Jésus
leur
répondit:
Les
enfants
de
ce siècle
se
marient,
et
donnent
en mariage.
Mais
ceux
qui
seront
jugés
dignes
d'avoir
part
au siècle
à
venir
et
à
la
résurrection
des
morts,
ne
se marieront
ni
ne donneront
en mariage.
Car
ils
ne
pourront
non
plus
mourir,
parce
qu'ils
seront
semblables
aux
anges,
et
qu'ils
seront
enfants
de
Dieu,
étant
enfants
de
la
résurrection.
Et,
que
les
morts
ressuscitent,
c'est
ce
que
montre
aussi
Moïse
quand
il
nomme,
au buisson
ardent,
le
Seigneur,
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac
et
le
Dieu
de
Jacob.
Or,
Dieu
n'est
point
le
Dieu
des
morts,
mais
le
Dieu
des
vivants;
car
tous
vivent
devant
lui.
Et quelques-uns
des
scribes
prenant
la
parole,
dirent:
Maître
tu
as
bien
parlé.
Et
ils n'osaient
plus
lui
faire
aucune
question.
Alors
il
leur
dit:
Comment dit-on
que
le
Christ
est
fils
de
David?
Et
David
lui-même
dit
dans
le
livre
des
Psaumes:
Le
Seigneur
a
dit
à
mon
Seigneur: Assieds-toi
à
ma
droite,
Jusqu'à
ce
que
j'aie
fait
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds.
Si
donc
David l'appelle
Seigneur,
comment
est-il
son
fils?
Et
comme
tout
le
peuple écoutait,
il
dit
à
ses
disciples:
Gardez-vous
des
scribes
qui
se plaisent
à
se
promener
en
longues
robes,
et
qui
aiment
les salutations
dans
les
places,
et
les
premiers
sièges
dans
les
synagogues,
et
les
premières
places
dans
les
festins;
Qui
dévorent
les
maisons
des
veuves,
tout
en affectant
de
faire
de
longues
prières;
ils encourront
une
plus
grande
condamnation.
Ayant
levé
les
yeux,
Jésus
vit
des
riches
qui mettaient
leurs
offrandes
dans
le
trésor
du
temple.
Il
vit
aussi
une
pauvre
veuve
qui
y
mettait
deux pites.
Et
il
dit:
Je
vous
dis
en vérité,
que
cette
pauvre
veuve
a
plus
mis
que
personne.
Car
tous ceux-là
ont
mis,
dans
les
offrandes
de
Dieu,
de
leur
superflu;
mais celle-ci
y
a
mis
de
son
nécessaire
tout
ce
qu'elle
avait
pour vivre.
Et
comme quelques-uns
disaient
que
le
temple
était orné
de
belles
pierres
et d'offrandes,
il
dit:
Vous contemplez
ces
choses!
Des
jours
viendront
où
il
n'y
sera laissé
pierre
sur
pierre,
qui
ne
soit
renversée.
Et
ils
lui
demandèrent:
Maître,
quand
donc
ces
choses arriveront-elles,
et
par
quel
signe connaîtra-t-on
qu'elles
sont
sur
le
point d'arriver?
Et
il
dit:
Prenez
garde
de
ne
pas
être
séduits;
car
plusieurs
viendront
en
mon
nom,
disant:
C'est
moi
qui
suis
le
Christ,
et
le
temps
approche.
Ne
les
suivez
donc
pas.
Or
quand
vous
entendrez
parler
de
guerres
et
de séditions,
ne
vous épouvantez
pas;
car
il
faut
que
ces
choses
arrivent
auparavant;
mais
ce
ne
sera
pas
si
tôt
la
fin.
Il
leur
dit
aussi:
Une
nation s'élèvera
contre
une
autre
nation,
et
un royaume
contre
un
autre royaume;
Et
il
y
aura
de
grands tremblements
de
terre
en
divers
lieux,
et
des
famines
et
des
pestes;
et
il paraîtra
des
choses épouvantables,
et
de
grands
signes
dans
le
ciel.
Mais,
avant
tout
cela,
ils mettront
les
mains
sur
vous,
et
vous
persécuteront,
vous
livrant
aux
synagogues,
et
vous
mettant
en
prison,
et
vous menant
devant
les rois
et
devant
les
gouverneurs,
à
cause
de
mon
nom.
Et
cela
sera
pour
vous
une
occasion
de
témoignage.
Mettez-vous
donc
dans
l'esprit
de
ne
point
préméditer
votre défense.
Car
je
vous
donnerai
une
bouche
et
une
sagesse
à
laquelle
tous
vos adversaires
ne
pourront contredire,
ni résister.
Vous
serez
même
livrés
par
vos
parents,
par
vos frères,
par
vos
proches
et
par
vos
amis;
et
ils
feront
mourir
plusieurs
d'entre
vous.
Et
vous
serez
haïs
de
tout
le
monde,
à
cause
de
mon
nom.
Mais
il
ne
se
perdra
pas
un
cheveu
de
votre
tête.
Possédez
vos
âmes
par
votre
patience.
Et
quand
vous
verrez
Jérusalem environnée
par
les
armées,
sachez
que
sa
désolation
approche.
Alors,
que
ceux
qui
seront
dans
la
Judée s'enfuient
aux
montagnes;
que
ceux
qui
seront
au
milieu
de
Jérusalem
se retirent;
et
que
ceux
qui
seront
à
la campagne
ne rentrent
point.
Car
ce
seront
des
jours
de châtiment,
afin
que
toutes
les
choses
qui
sont
écrites s'accomplissent.
Malheur
aux
femmes
enceintes,
et
à
celles
qui
allaiteront
en
ces jours-là;
car
il
y
aura
une
grande calamité
sur
ce
pays,
et
de
la
colère
contre
ce
peuple.
Ils
tomberont
sous
le
tranchant
de l'épée,
et
ils
seront menés captifs
parmi
toutes
les
nations,
et
Jérusalem
sera
foulée
par
les
nations,
jusqu'à
ce
que
les
temps
des
nations
soient
accomplis.
Et
il
y
aura
des
signes
dans
le
soleil,
dans
la
lune
et
dans
les étoiles;
et
sur
la
terre,
les
peuples
seront
dans
la consternation
et
ne
sachant
que
devenir,
la
mer
et
les
flots
faisant
un
grand
bruit.
Les
hommes
seront
comme
rendant l'âme
de
frayeur,
dans l'attente
des
choses
qui surviendront
dans
le
monde;
car
les
puissances
des
cieux
seront
ébranlées.
Et
alors
ils
verront
venir
le
Fils
de l'homme
sur
une
nuée,
avec
une
grande
puissance
et
une
grande
gloire.
Or
quand
ces
choses commenceront d'arriver, regardez
en haut,
et
levez
la
tête,
parce
que
votre délivrance
approche.
Et
il
leur
dit
une similitude:
Voyez
le
figuier
et
tous
les
arbres;
Quand
ils poussent,
vous jugez
de
vous-mêmes,
en
les
voyant,
que l'été
est
proche.
De
même,
lorsque
vous
verrez
arriver
ces
choses,
sachez
que
le royaume
de
Dieu
est
proche.
Je
vous
dis
en vérité,
que
cette
génération
ne
passera
point,
que
toutes
ces
choses n'arrivent.
Le
ciel
et
la
terre
passeront,
mais
mes
paroles
ne
passeront
point.
Prenez
donc
garde
à
vous-mêmes,
de
peur
que
vos
cœurs
ne
soient appesantis
par
la débauche,
par l'ivrognerie
et
par
les inquiétudes
de
cette
vie;
et
que
ce jour-là
ne
vous surprenne subitement.
Car
il
surprendra
comme
un
filet
tous
ceux
qui
habitent
sur
la
face
de
la
terre.
Veillez
donc,
et
priez
en
tout
temps,
afin
que
vous
soyez trouvés dignes d'éviter
toutes
ces
choses
qui
doivent
arriver,
et
de
subsister
devant
le
Fils
de l'homme.
Or,
Jésus
enseignait
dans
le
temple
pendant
le
jour,
et,
la
nuit,
il
sortait
et
se
tenait
sur
la
montagne
appelée
des
Oliviers.
Et,
dès
le
point
du
jour,
tout
le
peuple
venait
à
lui
dans
le
temple
pour l'écouter.
La
fête
des pains
sans levain,
appelée
la
Pâque,
approchait.
Et
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes
cherchaient
comment
ils pourraient
faire
mourir
Jésus;
car
ils
craignaient
le
peuple.
Or
Satan
entra
dans
Judas,
surnommé l'Iscariote,
qui
était
au
nombre
des
douze;
Et
il
s'en
alla,
et
parla
avec
les
principaux
sacrificateurs
et
les chefs
des
gardes,
sur
la
manière
dont
il
le
leur
livrerait.
Ils
en
eurent
de
la
joie,
et
ils
convinrent
de
lui
donner
de l'argent.
Et
il s'engagea.
Et
il
cherchait
une
occasion propice
de
le
leur
livrer
sans
tumulte.
Cependant,
le
jour
des pains
sans levain
arriva,
dans
lequel
il
fallait
immoler
la
pâque,
Et
Jésus envoya
Pierre
et
Jean,
en
disant:
Allez
nous
préparer
la
pâque,
afin
que
nous
la
mangions.
Ils
lui
dirent:
Où veux-tu
que
nous
la
préparions?
Et
il
leur
dit:
Lorsque
vous
entrerez
dans
la
ville,
vous
rencontrerez
un
homme portant
une
cruche
d'eau;
Suivez-le
dans
la
maison
où
il
entrera;
et
dites
au
maître
de
la
maison:
Le
Maître
te
dit:
Où
est
le
lieu
où
je
mangerai
la
pâque
avec
mes
disciples?
Et
il
vous
montrera
une
grande
chambre
haute,
toute
meublée; préparez-y
la
pâque.
Eux
donc
s'en
étant
allés,
trouvèrent
tout
comme
il
leur
avait
dit,
et
ils
préparèrent
la
pâque.
Et
quand l'heure
fut
venue,
il
se
mit
à
table,
et
les
douze apôtres
avec
lui.
Et
il
leur
dit:
J'ai
fort
désiré
de
manger
cette
pâque
avec
vous,
avant
que
je
souffre.
Car
je
vous
dis,
que
je
ne
la
mangerai
plus,
jusqu'à
ce
qu'elle
soit
accomplie
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
ayant
pris
la
coupe
et
rendu
grâces,
il
dit: Prenez-la,
et
la
distribuez
entre
vous.
Car
je
vous
dis,
que
je
ne
boirai
plus
du
fruit
de
la vigne,
jusqu'à
ce
que
le règne
de
Dieu
soit
venu.
Puis
il
prit
du pain,
et
ayant
rendu
grâces,
il
le
rompit
et
le
leur
donna,
en
disant:
Ceci
est
mon
corps,
qui
est
donné
pour
vous;
faites
ceci
en mémoire
de
moi.
De
même,
après
avoir
soupé,
il
leur
donna
la
coupe,
en
disant:
Cette
coupe
est
la
nouvelle
alliance
en
mon sang,
qui
est
répandu
pour
vous.
Au
reste,
voici,
la
main
de
celui
qui
me trahit
est
à
cette
table
avec
moi.
Pour
ce
qui
est
du
Fils
de l'homme,
il
s'en
va,
selon
qu'il
a
été
déterminé;
mais
malheur
à
cet
homme
par
qui
il
est trahi.
Et
ils commencèrent
à
se
demander
les
uns
aux
autres
qui
était
celui
d'entre
eux
qui
ferait
cela?
Il
arriva
aussi
une
contestation
entre
eux,
sur
celui
d'entre
eux
qui
serait
estimé
le
plus
grand.
Mais
il
leur
dit:
Les rois
des
nations
les
maîtrisent,
et
ceux
qui
exercent
leur
autorité
sur
elles
sont nommés
bienfaiteurs.
Mais
vous,
ne
faites
point
ainsi;
et
que
le
plus
grand
parmi
vous,
soit
comme
le
plus
petit;
et
celui
qui
gouverne,
comme
celui
qui
sert.
Car
lequel
est
le
plus
grand,
celui
qui
est
à
table,
ou
celui
qui
sert?
n'est-ce
pas
celui
qui
est
à
table?
et
cependant
je
suis
au
milieu
de
vous
comme
celui
qui
sert.
Or,
pour
vous,
vous
avez
persévéré
avec
moi
dans
mes
épreuves;
Et
je
dispose
du royaume
en
votre
faveur,
comme
mon
Père
en
a
disposé
en
ma
faveur;
Afin
que
vous
mangiez
et
que
vous
buviez
à
ma
table
dans
mon royaume,
et
que
vous
soyez
assis
sur
des
trônes,
jugeant
les
douze
tribus d'Israël.
Le
Seigneur
dit
aussi:
Simon,
Simon,
voici,
Satan
a
demandé
à
vous
cribler
comme
le
froment.
Mais
j'ai
prié
pour
toi,
que
ta
foi
ne
défaille
point.
Toi
donc,
quand
tu
seras
converti,
affermis
tes
frères.
Et
Pierre
lui
dit:
Seigneur,
je
suis
tout
prêt
à
aller
avec
toi,
et
en
prison
et
à
la
mort.
Mais
Jésus
lui
dit:
Pierre,
je
te
le
dis,
le coq
ne
chantera
point aujourd'hui,
que
tu n'aies nié
trois
fois
de
me
connaître.
Puis
il
leur
dit:
Lorsque
je
vous
ai envoyés
sans bourse,
sans
sac,
et
sans
souliers,
avez-vous
manqué
de
quelque
chose?
Et
ils
répondirent:
De
rien.
Mais
maintenant,
leur dit-il,
que
celui
qui
a
une bourse,
la
prenne;
et
de
même
celui
qui
a
un
sac;
Et
que
celui
qui
n'a
point d'épée,
vende
son
manteau,
et
en achète
une.
Car
je
vous
dis,
qu'il
faut
encore
que
ce
qui
est
écrit,
soit
accompli
en
moi:
Il
a
été
mis
au rang
des malfaiteurs.
Et
les
choses
qui
me
concernent
vont
arriver.
Et
ils
dirent:
Seigneur,
voici
deux
épées.
Et
il
leur
dit:
Cela
suffit.
Puis
Jésus
étant
sorti,
s'en
alla,
selon
sa
coutume,
à
la
montagne
des
Oliviers;
et
ses
disciples
le
suivirent.
Et
quand
il
fut
arrivé
dans
ce
lieu,
il
leur
dit:
Priez,
afin
que
vous
ne
tombiez
pas
dans
la
tentation.
Alors
il s'éloigna
d'eux
environ
d'un
jet
de
pierre,
et
s'étant
mis
à
genoux,
il
priait,
En
disant:
Père,
si
tu
voulais
éloigner
cette
coupe
de
moi!
toutefois,
que
ma
volonté
ne
se
fasse
point,
mais
la
tienne.
Et
un ange
lui
apparut
du
ciel
pour
le
fortifier.
Et
étant
en agonie,
il
priait
plus
instamment;
et
il
lui
vint
une
sueur
comme
des
grumeaux
de sang,
qui
tombaient
sur
la
terre.
Et
s'étant levé
de
sa
prière,
il
vint
vers
ses
disciples,
qu'il
trouva
endormis
de
tristesse,
Et
il
leur
dit:
Pourquoi dormez-vous? Levez-vous
et
priez,
afin
que
vous
ne succombiez
point
à
la
tentation.
Comme
il
parlait
encore,
voici
une troupe
survint,
et
celui
qui s'appelait
Judas, l'un
des
douze, marchait
devant
eux;
et
il s'approcha
de
Jésus
pour
le
baiser.
Mais
Jésus
lui
dit:
Judas, trahis-tu
le
Fils
de l'homme
par
un
baiser?
Et
ceux
qui
étaient
autour
de
Jésus,
voyant
ce
qui
allait
arriver,
lui
dirent:
Seigneur, frapperons-nous
de l'épée?
Et l'un
d'eux
frappa
le
serviteur
du
souverain sacrificateur,
et
lui emporta l'oreille
droite.
Mais
Jésus,
prenant
la
parole,
dit: Arrêtez-vous.
Et
ayant touché l'oreille
du
serviteur,
il
le
guérit.
Puis
Jésus
dit
aux
principaux
sacrificateurs,
aux capitaines
du
temple,
et
aux
anciens
qui
étaient
venus
contre
lui:
Vous
êtes
sortis
avec
des
épées
et
des
bâtons,
comme
après
un
brigand.
J'étais
tous
les
jours
dans
le
temple
avec
vous,
et
vous n'avez
point
mis
les
mains
sur
moi.
Mais
c'est
votre
heure
et
la
puissance
des
ténèbres.
Alors
ils
le
saisirent,
et l'emmenèrent,
et
le
firent
entrer
dans
la
maison
du
souverain sacrificateur.
Et
Pierre suivait
de
loin.
Et
quand
ils
eurent
allumé
du
feu
au
milieu
de
la cour,
et
qu'ils
se
furent
assis
ensemble,
Pierre s'assit
parmi
eux.
Et
une
servante
le
voyant
assis
auprès
du
feu,
et
le
regardant attentivement,
dit:
Celui-ci
était
aussi
avec
cet
homme.
Mais
il renia
Jésus,
en
disant:
Femme,
je
ne
le
connais
point.
Et
peu
après
un
autre
l'ayant
vu,
dit:
Tu
es
aussi
de
ces gens-là.
Mais
Pierre
dit: O
homme,
je
n'en
suis
point.
Environ
une
heure
après,
un
autre
insistait
en
disant:
Certainement, celui-là
était
aussi
avec
lui;
car
il
est
aussi
Galiléen.
Et
Pierre
dit: O
homme,
je
ne
sais
ce
que
tu
dis.
Et
au
même
instant,
comme
il
parlait
encore,
le coq
chanta.
Le
Seigneur
s'étant
retourné,
regarda
Pierre;
et
Pierre
se ressouvint
de
la
parole
du
Seigneur,
et
comment
il
lui
avait
dit:
Avant
que
le coq
ait
chanté,
tu m'auras renié
trois
fois.
Et
Pierre
étant
sorti,
pleura
amèrement.
Or,
les
hommes
qui
tenaient
Jésus,
se
moquaient
de
lui
et
le
frappaient;
Et,
l'ayant couvert
d'un voile,
ils
lui
donnaient
des
coups
sur
le
visage,
et
lui
disaient:
Devine
qui
est
celui
qui t'a
frappé?
Et
ils
disaient
beaucoup
d'autres
choses
contre
lui,
en l'injuriant.
Et
dès
que
le
jour
fut
venu,
le conseil
des
anciens
du
peuple,
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes s'assemblèrent
et
firent
venir
Jésus
dans
leur
sanhédrin;
et
ils
lui
dirent:
Si
tu
es
le
Christ, dis-le-nous.
Et
il
leur
répondit:
Si
je
vous
le
dis,
vous
ne
le
croirez
point;
Et
si
je
vous
interroge
aussi,
vous
ne
me
répondrez
point,
ni
ne
me laisserez
point
aller.
Désormais
le
Fils
de l'homme
sera
assis
à
la
droite
de
la
puissance
de
Dieu.
Alors
ils
dirent
tous:
Tu
es
donc
le
Fils
de
Dieu?
Et
il
leur
répondit:
Vous
le
dites vous-mêmes;
je
le
suis.
Alors
ils
dirent: Qu'avons-nous
plus
besoin
de
témoignage,
puisque
nous l'avons
entendu
nous-mêmes
de
sa
bouche?
Puis
toute l'assemblée
s'étant levée,
le mena
à
Pilate.
Et
ils
se
mirent
à l'accuser,
en
disant:
Nous
avons
trouvé
cet
homme séduisant
la
nation
et défendant
de
donner
le
tribut
à
César,
et
se
disant
le
Christ,
le
roi.
Alors
Pilate l'interrogea
et
lui
dit: Es-tu
le
roi
des
Juifs?
Et
Jésus
lui
répondit:
Tu
le
dis.
Et
Pilate
dit
aux
principaux
sacrificateurs
et
au
peuple:
Je
ne
trouve
aucun
crime
en
cet
homme.
Mais
ils insistaient,
en
disant:
Il soulève
le
peuple,
enseignant
par
toute
la
Judée,
ayant commencé
depuis
la
Galilée, jusqu'ici.
Quand
Pilate entendit
parler
de
la
Galilée,
il
demanda
si
cet
homme
était
Galiléen.
Et
ayant
appris
qu'il
était
de
la
juridiction d'Hérode,
il
le renvoya
à
Hérode,
qui
était
aussi
à
Jérusalem
en
ces jours-là.
Quand
Hérode
vit
Jésus,
il
en
eut
une
grande
joie;
car
il
y
avait
longtemps
qu'il souhaitait
de
le
voir,
parce
qu'il
avait
entendu
dire
beaucoup
de
choses
de
lui;
et
il
espérait
qu'il
lui
verrait
faire
quelque
miracle.
Il
lui
fit
donc
plusieurs
questions;
mais
Jésus
ne
lui
répondit
rien.
Et
les
principaux
sacrificateurs
et
les
scribes
étaient
là
qui l'accusaient
avec véhémence.
Mais
Hérode,
avec
les
gens
de
sa
garde,
le traita
avec
mépris;
et
pour
se moquer
de
lui,
il
le
fit vêtir
d'un
habit
éclatant,
et
le renvoya
à
Pilate.
En
ce
même
jour,
Pilate
et
Hérode
devinrent
amis;
car
auparavant
ils
étaient
ennemis.
Or,
Pilate
ayant
assemblé
les
principaux
sacrificateurs,
et
les magistrats,
et
le
peuple,
leur
dit:
Vous m'avez
amené
cet
homme
comme soulevant
le
peuple;
et
cependant,
l'ayant
interrogé
en
votre
présence,
je
ne
l'ai
trouvé coupable d'aucun
des
crimes
dont
vous l'accusez;
Ni
Hérode
non
plus;
car
je
vous
ai renvoyés
vers
lui,
et
voici
il
n'a
rien
fait
qui
soit
digne
de
mort.
L'ayant
donc
fait châtier,
je
le relâcherai.
Or,
il
était obligé
de
leur relâcher
un prisonnier
à
chaque fête.
De
sorte
qu'ils s'écrièrent
tous
ensemble:
Fais
mourir celui-ci,
et
nous relâche Barabbas.
Or, Barabbas
avait
été
mis
en
prison
pour
une
sédition
qui
s'était
faite
dans
la
ville,
et
pour
un
meurtre.
Pilate
leur
parla
de
nouveau,
ayant envie
de délivrer
Jésus.
Mais
ils s'écrièrent:
Crucifie, crucifie-le.
Et
il
leur
dit
pour
la
troisième
fois:
Mais
quel
mal
a-t-il
fait?
je
n'ai
rien
trouvé
en
lui
qui
soit
digne
de
mort.
Je
le châtierai
donc
et
je
le relâcherai.
Mais
ils insistaient, demandant
à
grands
cris
qu'il
fût
crucifié;
et
leurs
cris
et
ceux
des
principaux
sacrificateurs redoublaient.
Alors
Pilate
prononça
que
ce
qu'ils
demandaient
fût
fait.
Et
il
leur relâcha
celui
qui
avait
été
mis
en
prison
pour
sédition
et
pour
meurtre,
et
qu'ils
demandaient;
et
il abandonna
Jésus
à
leur
volonté.
Et
comme
ils l'emmenaient,
ils
prirent
un
certain
Simon
de
Cyrène,
qui
revenait
des champs,
et
le
chargèrent
de
la
croix,
pour
la
porter
après
Jésus.
Et
une
grande
multitude
de
peuple
et
de
femmes
le suivaient,
qui
se
frappaient
la
poitrine
et
se
lamentaient.
Mais
Jésus,
se
tournant
vers
elles,
leur
dit:
Filles
de
Jérusalem,
ne
pleurez
point
sur
moi,
mais
pleurez
sur vous-mêmes
et
sur
vos
enfants;
Car
des
jours
viendront
où
l'on
dira:
Heureuses
les
stériles,
les seins
qui
n'ont
point
enfanté,
et
les
mamelles
qui
n'ont
point allaité!
Alors
ils
se mettront
à
dire
aux
montagnes:
Tombez
sur
nous,
et
aux coteaux: Couvrez-nous.
Car
si
l'on
fait
ces
choses
au
bois
vert,
que fera-t-on
au
bois
sec?
Et
on
menait
aussi
deux
malfaiteurs,
pour
les
faire
mourir
avec
lui.
Et
quand
ils
furent
arrivés
au
lieu
appelé Calvaire (le
Crâne),
ils
le
crucifièrent
là,
et
les
malfaiteurs, l'un
à
droite,
et
l'autre
à gauche.
Mais
Jésus
disait:
Père, pardonne-leur,
car
ils
ne
savent
ce
qu'ils
font.
Puis
se partageant
ses
vêtements,
ils
les
tirèrent
au
sort.
Le
peuple
se
tenait
là
et
regardait.
Et
les
principaux
se
moquaient
avec
le
peuple,
en
disant:
Il
a
sauvé
les
autres,
qu'il
se
sauve
lui-même,
s'il
est
le
Christ, l'élu
de
Dieu.
Les
soldats
aussi,
en s'approchant
pour
lui
présenter
du
vinaigre,
Se
moquaient
de
lui,
et
disaient:
Si
tu
es
le
roi
des
Juifs, sauve-toi toi-même.
Et
il
y
avait
cette
inscription au-dessus
de
sa tête,
en grec,
en latin
et
en hébreu: CELUI-CI
EST
LE
ROI
DES
JUIFS.
L'un
des
malfaiteurs
qui
étaient pendus l'outrageait
aussi,
en
disant:
Si
tu
es
le
Christ, sauve-toi toi-même,
et
nous
aussi.
Mais
l'autre,
le
reprenant,
lui
dit:
Ne crains-tu
donc
point
Dieu,
car
tu
es condamné
au
même supplice?
Et
pour
nous,
c'est
avec
justice,
car
nous souffrons
ce
que
nos ouvres méritent;
mais celui-ci
n'a
fait
aucun
mal.
Et
il
disait
à
Jésus:
Seigneur, souviens-toi
de
moi,
quand
tu
seras
entré
dans
ton règne.
Et
Jésus
lui
dit:
Je
te
le
dis
en
vérité,
tu
seras aujourd'hui
avec
moi
dans
le
paradis.
Il
était
environ
la
sixième
heure,
et
il
se
fit
des
ténèbres
sur
toute
la
terre
jusqu'à
la
neuvième
heure.
Le
soleil s'obscurcit,
et
le
voile
du
temple
se
déchira
par
le
milieu.
Et
Jésus s'écriant
d'une
voix
forte,
dit:
Mon
Père,
je
remets
mon
esprit
entre
tes
mains.
Et
ayant
dit
cela,
il
expira.
Le
centenier,
voyant
ce
qui
était
arrivé,
donna
gloire
à
Dieu,
en
disant:
Certainement
cet
homme
était
juste.
Et
tout
le
peuple
qui
s'était
assemblé
à
ce
spectacle,
voyant
les
choses
qui
étaient
arrivées,
s'en retournait
en
se
frappant
la
poitrine.
Et
tous
ceux
de
sa
connaissance,
et
les
femmes
qui
l'avaient suivi
depuis
la
Galilée,
se
tenaient
loin,
regardant
ces
choses.
Or
un
homme,
appelé
Joseph,
qui
était
conseiller,
homme
de
bien
et
juste;
Qui
n'avait
point consenti
à
leur
dessein,
ni
à
leurs
actes;
qui
était d'Arimathée,
ville
de
Judée,
et
qui
attendait
aussi
le règne
de
Dieu,
Étant
venu
vers
Pilate,
lui
demanda
le
corps
de
Jésus.
Et
l'ayant descendu
de
la
croix,
il l'enveloppa
d'un
linceul,
et
le
mit
dans
un
sépulcre
taillé
dans
le
roc,
où
personne
n'avait
encore
été
mis.
C'était
le
jour
de
la
préparation,
et
le
sabbat
allait
commencer.
Et
les
femmes
qui
étaient
venues
de
Galilée
avec
Jésus,
ayant suivi
Joseph, remarquèrent
le
sépulcre,
et
comment
le
corps
de
Jésus
y
fut
placé.
Et
s'en
étant
retournées,
elles
préparèrent
des aromates
et
des
parfums,
et
elles
se
reposèrent
le
jour
du
sabbat,
selon
la
loi.
Mais
le
premier
jour
de
la
semaine,
elles
vinrent
de
grand
matin
au
sépulcre,
apportant
les parfums
qu'elles
avaient
préparés;
et
quelques
personnes
les accompagnaient.
Et
elles
trouvèrent
que
la
pierre
qui
était
à l'entrée
du
sépulcre
avait
été ôtée.
Et
étant
entrées,
elles
ne
trouvèrent
point
le
corps
du
Seigneur
Jésus.
Et
comme
elles
ne
savaient
qu'en penser,
voici,
deux
hommes
se
présentèrent
à
elles,
en
vêtements étincelants.
Et
comme
elles
étaient effrayées,
et
qu'elles baissaient
le
visage
contre
terre,
ils
leur
dirent:
Pourquoi cherchez-vous
parmi
les
morts
celui
qui
est
vivant?
Il
n'est
point
ici,
mais
il
est
ressuscité. Souvenez-vous
de
quelle
manière
il
vous
a
parlé,
lorsqu'il
était
encore
en
Galilée,
Disant:
Il
faut
que
le
Fils
de
l'homme
soit
livré
entre
les
mains
des méchants,
et
qu'il
soit
crucifié,
et
qu'il
ressuscite
le
troisième
jour.
Et
elles
se souvinrent
de
ses
paroles.
Et
étant revenues
du
sépulcre,
elles
racontèrent
toutes
ces
choses
aux
onze,
et
à
tous
les
autres.
C'était
Marie
de
Magdala,
Jeanne,
et
Marie,
mère
de
Jacques,
et
les
autres
qui
étaient
avec
elles,
qui
dirent
ces
choses
aux apôtres.
Mais
ce
qu'elles
leur
disaient
leur
parut
une rêverie,
et
ils
ne
les
crurent
point.
Toutefois,
Pierre
se
leva
et
courut
au
sépulcre,
et
s'étant
baissé,
il
ne
vit
que
les bandelettes
qui
étaient
à
terre;
puis
il
s'en
alla,
étonné
en
lui-même
de
ce
qui
était
arrivé.
Ce jour-là
même,
deux
d'entre
eux
s'en
allaient
à
un
bourg,
nommé
Emmaüs,
qui
était éloigné
de
Jérusalem
de
soixante
stades.
Et
ils s'entretenaient
ensemble
de
tout
ce
qui
était
arrivé.
Et
comme
ils s'entretenaient,
et
qu'ils
discutaient,
Jésus
lui-même,
s'étant
approché,
se
mit
à
marcher
avec
eux.
Mais
leurs
yeux
étaient
retenus,
de
sorte
qu'ils
ne
le
reconnurent
point.
Et
il
leur
dit:
Quels
sont
ces
discours
que
vous
tenez
ensemble,
chemin
faisant,
et
pourquoi
avez-vous
le
visage
triste?
L'un
d'eux,
nommé
Cléopas,
lui
répondit: Es-tu
le
seul étranger
à
Jérusalem,
qui
ne
sache
point
les
choses
qui
s'y
sont
passées
ces jours-ci?
Et
il
leur
dit:
Et
quoi?
Ils
lui
répondirent:
Ce
qui
est
arrivé
à
Jésus
de
Nazareth,
qui
était
un
prophète,
puissant
en ouvres
et
en
paroles,
devant
Dieu
et
devant
tout
le
peuple;
Et
comment
les
principaux
sacrificateurs
et
nos magistrats
l'ont
livré
pour
être condamné
à
mort,
et
l'ont
crucifié.
Pour
nous,
nous
espérions
que
ce
serait
lui
qui
délivrerait
Israël,
et
cependant,
voici
déjà
le
troisième
jour
que
ces
choses
sont
arrivées.
Il
est vrai
que
quelques
femmes,
des nôtres,
nous
ont
fort
étonnés;
car
ayant
été
de
grand
matin
au
sépulcre,
Et
n'y
ayant
pas
trouvé
son
corps,
elles
sont
venues
en
disant
que
des anges
leur
ont
apparu
et
leur
ont
dit
qu'il
est
vivant.
Et quelques-uns
des nôtres
sont
allés
au
sépulcre,
et
ont
trouvé
les
choses
comme
les
femmes
l'avaient
dit;
mais
lui,
ils
ne
l'ont
point
vu.
Alors
il
leur
dit:
O
gens
sans
intelligence
et
d'un
cœur tardif
à
croire
tout
ce
que
les
prophètes
ont
dit!
Ne fallait-il
pas
que
le
Christ
souffrît
ces
choses,
et
qu'il
entrât
dans
sa
gloire?
Puis, commençant
par
Moïse
et
par
tous
les
prophètes,
il
leur
expliquait,
dans
toutes
les
Écritures,
ce
qui
le
regardait.
Ainsi
ils
approchèrent
du
bourg
où
ils
allaient,
mais
Jésus
faisait
comme
s'il
voulait
aller
plus
loin.
Et
ils
le contraignirent
à s'arrêter,
en
lui
disant:
Demeure
avec
nous;
car
le
soir commence
à
venir,
et
le
jour
est
sur
son
déclin.
Il
entra
donc
pour
demeurer
avec
eux.
Et
comme
il
était
à
table
avec
eux,
il
prit
du pain
et
rendit
grâces;
puis
l'ayant
rompu,
il
le
leur
donna.
Alors
leurs
yeux s'ouvrirent,
et
ils
le
reconnurent;
mais
il
disparut
de
devant
eux.
Et
ils
se
dirent l'un
à
l'autre:
Notre
cœur
ne brûlait-il
pas au-dedans
de
nous,
lorsqu'il
nous
parlait
en
chemin,
et
qu'il
nous
expliquait
les
Écritures?
Et
se
levant
à l'heure
même,
ils
retournèrent
à
Jérusalem;
et
ils
trouvèrent
les
onze,
et
ceux
qui
étaient
avec
eux,
assemblés,
Qui
disaient:
Le
Seigneur
est vraiment
ressuscité,
et
il
est
apparu
à
Simon.
A
leur
tour,
ils
racontèrent
ce
qui
leur
était
arrivé
en
chemin,
et
comment
ils
l'avaient
reconnu
lorsqu'il
avait
rompu
le pain.
Comme
ils
tenaient
ces
discours,
Jésus
lui-même
se
présenta
au
milieu
d'eux,
et
leur
dit:
La paix
soit
avec
vous.
Mais
eux,
frappés
de stupeur
et d'épouvante,
croyaient
voir
un
esprit.
Et
il
leur
dit:
Pourquoi êtes-vous
troublés,
et
pourquoi s'élève-t-il
des
pensées
contraires
dans
vos
cœurs?
Voyez
mes
mains
et
mes
pieds,
car
c'est moi-même. Touchez-moi
et regardez-moi;
car
un
esprit
n'a
ni
chair
ni
os,
comme
vous
voyez
que
j'ai.
En
disant
cela,
il
leur
montra
ses
mains
et
ses
pieds.
Mais
comme,
dans
leur
joie,
ils
ne
le
croyaient
point
encore,
et
qu'ils
étaient
étonnés,
il
leur
dit:
Avez-vous
ici
quelque
chose
à
manger?
Et
ils
lui
présentèrent
un morceau
de
poisson
rôti
et
du miel
en rayon.
Et
l'ayant
pris
il
en
mangea
en
leur
présence.
Puis
il
leur
dit:
C'est
là
ce
que
je
vous
disais
lorsque
j'étais
encore
avec
vous,
qu'il
fallait
que
tout
ce
qui
a
été
écrit
de
moi
dans
la
loi
de
Moïse
et
dans
les
prophètes
et
dans
les
psaumes,
fût
accompli.
Alors
il
leur
ouvrit
l'esprit,
pour
qu'ils
comprissent
les
Écritures.
Et
il
leur
dit:
Ainsi
est-il
écrit,
et
ainsi fallait-il
que
le
Christ
souffrît,
et
qu'il
ressuscitât
des
morts
le
troisième
jour,
Et
qu'on prêchât
en
son
nom
la
repentance
et
la rémission
des péchés,
parmi
toutes
les
nations,
en commençant
par
Jérusalem.
Or,
vous
êtes
les
témoins
de
ces
choses;
et
voici,
je
vais
vous
envoyer
ce
que
mon
Père
a
promis.
Pour
vous,
demeurez
dans
la
ville
de
Jérusalem,
jusqu'à
ce
que
vous
soyez
revêtus
de
la
vertu
d'en
haut.
Il
les mena
ensuite
dehors
jusqu'à Béthanie;
puis,
élevant
ses
mains,
il
les
bénit.
Et
il
arriva,
comme
il
les
bénissait,
qu'il
se
sépara
d'eux,
et
fut
élevé
au
ciel.
Et
eux,
l'ayant
adoré,
s'en
retournèrent
à
Jérusalem
dans
une
grande
joie.
Et
ils
étaient
continuellement
dans
le
temple, louant
et
bénissant
Dieu. Amen.
Jean
Jean
Jean
Jean
Au commencement
était
la
Parole,
la
Parole
était
avec
Dieu,
et
la
Parole
était
Dieu.
Elle
était
au commencement
avec
Dieu.
Toutes
choses
ont
été
faites
par
elle,
et
rien
de
ce
qui
a
été
fait,
n'a
été
fait
sans
elle.
En
elle
était
la
vie,
et
la
vie
était
la
lumière
des
hommes.
Et
la
lumière
a
lui
dans
les
ténèbres,
et
les
ténèbres
ne l'ont
point
reçue.
Il
y
eut
un
homme,
appelé
Jean,
qui
fut
envoyé
de
Dieu.
Il
vint
pour
être
témoin,
pour
rendre
témoignage
à
la
lumière,
afin
que
tous
crussent
par
lui.
Il
n'était
pas
la
lumière,
mais
il
était
envoyé
pour
rendre
témoignage
à
la
lumière.
La véritable
lumière
qui
éclaire
tout
homme
était
venue
dans
le
monde.
Elle
était
dans
le
monde,
et
le
monde
a
été
fait
par
elle;
mais
Lui
le
monde
ne
l'a
pas
connu.
Il
est
venu
chez
les
siens;
et
les
siens
ne l'ont
point
reçu.
Mais
à
tous
ceux
qui l'ont
reçu,
il
leur
a
donné
le
droit
d'être
faits
enfants
de
Dieu,
savoir,
à
ceux
qui
croient
en
son
nom,
Qui
ne
sont
point
nés
du sang,
ni
de
la
volonté
de
la
chair,
ni
de
la
volonté
de l'homme,
mais
de
Dieu.
Et
la
Parole
a
été
faite
chair,
et
a
habité
parmi
nous,
pleine
de
grâce
et
de vérité,
et
nous
avons
contemplé
sa
gloire,
une
gloire
comme
celle
du
Fils
unique
venu
du
Père.
Jean
lui
rendit
témoignage,
lorsqu'il s'écria
en
disant:
C'est
ici
celui
dont
je
disais:
Celui
qui
vient
après
moi
est au-dessus
de
moi,
parce
qu'il
était
avant
moi.
Et
nous
avons
tous
reçu
de
sa
plénitude,
et
grâce
sur
grâce.
Car
la
loi
a
été
donnée
par
Moïse,
la
grâce
et
la vérité
sont
venues
par Jésus-Christ.
Personne
n'a
jamais
vu
Dieu;
le
Fils
unique,
qui
est
dans
le
sein
du
Père,
est
celui
qui
l'a
fait
connaître.
C'est
ici
le
témoignage
de
Jean,
lorsque
les
Juifs
envoyèrent
de
Jérusalem
des
sacrificateurs
et
des
lévites
pour
lui
demander:
Qui es-tu?
Il
le confessa,
et
ne
le désavoua
point;
il
le confessa
en
disant:
Je
ne
suis
point
le
Christ.
Qu'es-tu
donc,
lui demandèrent-ils? Es-tu
Élie?
Et
il
dit:
Je
ne
le
suis
point. Es-tu
le
prophète?
Et
il
répondit:
Non.
Ils
lui
dirent
donc:
Qui es-tu?
afin
que
nous rendions
réponse
à
ceux
qui
nous
ont
envoyés.
Que dis-tu
de toi-même?
Il
dit:
Je
suis
la
voix
de
celui
qui
crie
dans
le
désert:
Aplanissez
le
chemin
du
Seigneur,
comme
a
dit
le
prophète
Ésaïe.
Or,
ceux
qui
avaient
été
envoyés,
étaient
des
pharisiens.
Ils
lui
demandèrent:
Pourquoi
donc baptises-tu,
si
tu n'es
ni
le
Christ,
ni
Élie,
ni
le
prophète?
Jean
leur
répondit
et
dit:
Pour
moi,
je baptise d'eau;
mais
il
y
a
quelqu'un
parmi
vous,
que
vous
ne
connaissez
point.
C'est
celui
qui
vient
après
moi
et
qui
est au-dessus
de
moi,
et
je
ne
suis
pas digne
de
délier
la
courroie
de
ses
souliers.
Ces
choses
se
passèrent
à Béthabara, au-delà
du
Jourdain,
où
Jean baptisait.
Le
lendemain,
Jean
vit
Jésus
qui
venait
à
lui,
et
il
dit:
Voici l'agneau
de
Dieu,
qui
ôte
le péché
du
monde.
C'est
celui
dont
je
disais:
Il
vient
après
moi
un
homme
qui
est au-dessus
de
moi,
car
il
était
avant
moi.
Et
pour
moi,
je
ne
le
connaissais
pas;
mais
je
suis
venu
baptiser d'eau,
afin
qu'il
soit
manifesté
à
Israël.
Jean
rendit
encore
ce
témoignage,
disant:
J'ai
vu
l'Esprit
descendre
du
ciel
comme
une
colombe,
et
il
s'est
arrêté
sur
lui.
Pour
moi,
je
ne
le
connaissais
pas;
mais
celui
qui m'a
envoyé
baptiser d'eau, m'a
dit:
Celui
sur
qui
tu
verras
l'Esprit
descendre
et s'arrêter,
c'est
celui
qui baptise
du Saint-Esprit.
Et
j'ai
vu,
et
j'ai
rendu
témoignage
que
c'est
lui
qui
est
le
Fils
de
Dieu.
Le
lendemain,
Jean
était
encore
là
avec
deux
de
ses
disciples,
Et
voyant
Jésus
qui
marchait,
il
dit:
Voilà l'agneau
de
Dieu.
Et
les
deux
disciples
l'ayant
entendu
parler
ainsi, suivirent
Jésus.
Jésus
s'étant
retourné
et
voyant
qu'ils
le suivaient,
leur
dit:
Que cherchez-vous?
Ils
lui
répondirent:
Rabbi (c'est-à-dire,
maître),
où demeures-tu?
Il
leur
dit:
Venez
et
voyez.
Ils
allèrent
et
virent
où
il logeait,
et
ils
demeurèrent
avec
lui
ce jour-là,
car
il
était
environ
la
dixième
heure.
André, frère
de
Simon
Pierre,
était l'un
des
deux
qui
avaient
entendu
ce
que
Jean
disait,
et
qui
avaient suivi
Jésus.
André
trouva
le
premier
Simon
son frère,
et
il
lui
dit:
Nous
avons
trouvé
le
Messie (c'est-à-dire,
le
Christ, l'Oint).
Et
il l'amena
à
Jésus.
Jésus,
l'ayant
regardé,
lui
dit:
Tu
es
Simon,
fils
de Jona;
tu
seras
appelé
Céphas (c'est-à-dire,
Pierre).
Le
lendemain,
Jésus
voulut
s'en
aller
en
Galilée,
et
il
trouva
Philippe,
et
il
lui
dit: Suis-moi.
Or,
Philippe
était
de Bethsaïda,
la
ville d'André
et
de
Pierre.
Philippe
trouva
Nathanaël
et
lui
dit:
Celui
de
qui
Moïse
a
écrit
dans
la
loi,
et
que
les
prophètes
ont
annoncé,
nous l'avons
trouvé;
c'est
Jésus,
le
fils
de
Joseph,
de
Nazareth.
Nathanaël
lui
dit: Peut-il
venir
quelque
chose
de
bon
de
Nazareth?
Philippe
lui
dit:
Viens
et
vois.
Jésus
vit
venir
à
lui
Nathanaël,
et
il
dit
de
lui:
Voici
un véritable
Israélite,
en
qui
il
n'y
a
point
de
fraude.
Nathanaël
lui
dit:
D'où
me connais-tu?
Jésus
lui
répondit:
Avant
que
Philippe t'appelât,
quand
tu
étais
sous
le
figuier,
je
te
voyais.
Nathanaël
lui
répondit:
Maître,
tu
es
le
Fils
de
Dieu,
tu
es
le
roi d'Israël.
Jésus
lui
répondit:
Parce
que
je t'ai
dit
que
je t'avais
vu
sous
le
figuier,
tu
crois;
tu
verras
de
plus
grandes
choses
que celles-ci.
Il
lui
dit
aussi:
En vérité,
en vérité,
je
vous
dis: Désormais
vous
verrez
le
ciel
ouvert,
et
les anges
de
Dieu monter
et
descendre
sur
le
Fils
de l'homme.
Trois
jours
après,
on
faisait
des
noces
à
Cana
en
Galilée,
et
la
mère
de
Jésus
y
était.
Et
Jésus
fut
aussi convié
aux
noces
avec
ses
disciples.
Le
vin
ayant
manqué,
la
mère
de
Jésus
lui
dit:
Ils
n'ont
plus
de
vin.
Jésus
lui
répondit:
Femme, qu'y
a-t-il
entre
moi
et
toi?
Mon
heure
n'est
pas
encore
venue.
Sa
mère
dit
à
ceux
qui
servaient:
Faites
tout
ce
qu'il
vous
dira.
Or,
il
y
avait
là
six vaisseaux
de
pierre, placés
pour
la
purification
des
Juifs,
et
contenant
chacun
deux
ou
trois
mesures.
Jésus
leur
dit:
Remplissez d'eau
ces vaisseaux;
et
ils
les
remplirent jusqu'au haut.
Et
il
leur
dit: Puisez-en
maintenant,
et portez-en
au
chef
du festin.
Et
ils
le
firent.
Quand
le
chef
du festin
eut
goûté
l'eau
changée
en
vin (or,
il
ne
savait
pas
d'où
venait
ce
vin,
mais
les
serviteurs
qui
avaient puisé
l'eau
le
savaient),
il
appela l'époux,
Et
lui
dit:
Tout
homme
sert d'abord
le
bon
vin,
et
ensuite
le
moins
bon,
après
qu'on
a
beaucoup
bu;
mais
toi,
tu
as
gardé
le
bon
vin
jusqu'à
présent.
Jésus
fit
ce
premier
miracle
à
Cana
de
Galilée,
et
il
manifesta
sa
gloire;
et
ses
disciples
crurent
en
lui.
Après
cela,
il
descendit
à
Capernaüm
avec
sa
mère,
ses
frères
et
ses
disciples;
et
ils
n'y
demeurèrent
que
peu
de
jours;
Et
la
Pâque
des
Juifs
était
proche,
et
Jésus monta
à
Jérusalem.
Et
il
trouva
dans
le
temple
ceux
qui
vendaient
des taureaux,
des
brebis
et
des
pigeons,
avec
les
changeurs
qui
y
étaient
assis.
Et
ayant
fait
un
fouet
de
cordes,
il
les
chassa
tous
du
temple,
et
les
brebis
et
les taureaux;
il
répandit
la
monnaie
des
changeurs,
et renversa
leurs
tables.
Et
il
dit
à
ceux
qui
vendaient
les
pigeons: Otez
cela d'ici,
et
ne
faites
pas
de
la
maison
de
mon
Père
une
maison
de marché.
Alors
ses
disciples
se souvinrent
qu'il
est
écrit:
Le
zèle
de
ta
maison m'a
dévoré.
Les
Juifs,
prenant
la
parole,
lui
dirent:
Quel
signe
nous montres-tu
pour
agir
de
la
sorte?
Jésus
répondit
et
leur
dit: Abattez
ce
temple,
et
je
le
relèverai
dans
trois
jours.
Les
Juifs
lui
dirent:
On
a
été quarante-six
ans
à
bâtir
ce
temple,
et
tu
le
relèveras
dans
trois
jours?
Mais
il
parlait
du
temple
de
son
corps.
Après
donc
qu'il
fut
ressuscité
des
morts,
ses
disciples
se souvinrent
qu'il
leur
avait
dit
cela;
et
ils
crurent
à l'Écriture
et
à
cette
parole
que
Jésus
avait
dite.
Pendant
qu'il
était
à
Jérusalem,
à
la
fête
de
Pâque,
plusieurs
crurent
en
son
nom,
voyant
les
miracles
qu'il
faisait.
Mais
Jésus
ne
se
fiait
point
à
eux,
parce
qu'il
les
connaissait
tous,
Et
qu'il
n'avait
pas
besoin
qu'on
lui
rendît
témoignage d'aucun
homme,
car
il
savait
de
lui-même
ce
qui
était
dans l'homme.
Or
il
y
avait
un
homme,
d'entre
les
pharisiens,
nommé
Nicodème, l'un
des
principaux
Juifs.
Cet
homme
vint,
de
nuit,
trouver
Jésus
et
lui
dit:
Maître,
nous
savons
que
tu
es
un
docteur
venu
de
la
part
de
Dieu;
car
personne
ne
peut
faire
ces
miracles
que
tu
fais,
si
Dieu
n'est
avec
lui.
Jésus
lui
répondit:
En vérité,
en vérité
je
te
dis
que
si
un
homme
ne
naît
de
nouveau,
il
ne
peut
voir
le royaume
de
Dieu.
Nicodème
lui
dit:
Comment
un
homme peut-il
naître,
quand
il
est
vieux? Peut-il
rentrer
dans
le
sein
de
sa
mère,
et
naître
une
seconde
fois?
Jésus
répondit:
En vérité,
en vérité
je
te
dis,
que
si
un
homme
ne
naît d'eau
et d'esprit,
il
ne
peut
entrer
dans
le royaume
de
Dieu.
Ce
qui
est
né
de
la
chair
est
chair,
et
ce
qui
est
né
de
l'esprit
est
esprit.
Ne t'étonne
point
de
ce
que
je t'ai
dit:
Il
faut
que
vous
naissiez
de
nouveau.
Le
vent
souffle
où
il
veut;
et
tu
en
entends
le
bruit;
mais
tu
ne
sais
ni
d'où
il
vient,
ni
où
il
va.
Il
en
est
de
même
de
tout
homme
qui
est
né
de
l'esprit.
Nicodème
lui
dit:
Comment
ces
choses
se peuvent-elles
faire?
Jésus
lui
répondit:
Tu
es
le
docteur d'Israël,
et
tu
ne
sais
pas
ces
choses?
En vérité,
en vérité
je
te
dis,
que
nous
disons
ce
que
nous
savons,
et
que
nous
rendons
témoignage
de
ce
que
nous
avons
vu;
mais
vous
ne
recevez
point
notre
témoignage.
Si
je
vous
ai
parlé
des
choses
terrestres,
et
que
vous
ne
croyiez
point,
comment croirez-vous,
si
je
vous
parle
des
choses
célestes?
Or
personne
n'est monté
au
ciel,
que
celui
qui
est
descendu
du
ciel,
savoir,
le
Fils
de l'homme
qui
est
dans
le
ciel.
Et
comme
Moïse
éleva
le
serpent
dans
le
désert,
de
même
il
faut
que
le
Fils
de l'homme
soit
élevé,
Afin
que
quiconque
croit
en
lui
ne périsse
point,
mais
qu'il
ait
la
vie éternelle.
Car
Dieu
a
tant
aimé
le
monde,
qu'il
a
donné
son
Fils
unique,
afin
que
quiconque
croit
en
lui
ne périsse
point,
mais
qu'il
ait
la
vie éternelle.
Car
Dieu
n'a
point envoyé
son
Fils
dans
le
monde,
pour condamner
le
monde,
mais
afin
que
le
monde
soit
sauvé
par
lui.
Celui
qui
croit
en
lui
n'est
point
condamné,
mais
celui
qui
ne
croit
point
est
déjà
condamné,
parce
qu'il
n'a
pas
cru
au
nom
du
Fils
unique
de
Dieu.
Et
la
cause
de
cette
condamnation,
c'est
que
la
lumière
est
venue
dans
le
monde,
et
que
les
hommes
ont
mieux
aimé
les
ténèbres
que
la
lumière,
parce
que
leurs
œuvres
étaient
mauvaises.
Car
quiconque
fait
le
mal
hait
la
lumière,
et
ne
vient
point
à
la
lumière,
de
peur
que
ses ouvres
ne
soient
reprises.
Mais
celui
qui
agit
selon
la vérité
vient
à
la
lumière,
afin
que
ses ouvres
soient
manifestées,
parce
qu'elles
sont
faites
en
Dieu.
Après
cela,
Jésus
s'en
alla
avec
ses
disciples
sur
le
territoire
de
Judée,
et
il
y
demeura
avec
eux,
et
il
y baptisait.
Et
Jean baptisait
aussi
à Énon,
près
de
Salim,
parce
qu'il
y
avait
là
beaucoup d'eau,
et
on
y
allait
pour
être baptisé.
Car
Jean
n'avait
pas
encore
été
mis
en
prison.
Or,
il
y
eut
une
dispute
entre
les
disciples
de
Jean
et
les
Juifs,
touchant
la
purification.
Et
ils
vinrent
à
Jean,
et
lui
dirent:
Maître,
celui
qui
était
avec
toi au-delà
du
Jourdain,
à
qui
tu
as
rendu
témoignage,
le
voilà
qui baptise,
et
tous
vont
à
lui.
Jean
répondit:
Personne
ne
peut
rien s'attribuer,
si
cela
ne
lui
a
été
donné
du
ciel.
Vous m'êtes vous-mêmes
témoins
que
j'ai
dit:
Ce
n'est
pas
moi
qui
suis
le
Christ,
mais
j'ai
été envoyé
devant
lui.
Celui
qui
a l'épouse
est l'époux;
mais l'ami
de l'époux,
qui
est
présent
et
qui l'écoute,
est
ravi
de
joie d'entendre
la
voix
de l'époux;
et
cette
joie,
qui
est
la
mienne,
est
parfaite.
Il
faut
qu'il croisse,
et
que
je
diminue.
Celui
qui
vient
d'en haut
est au-dessus
de
tous;
celui
qui
vient
de
la
terre
est
de
la
terre
et
parle
de
la
terre;
celui
qui
est
venu
du
ciel
est au-dessus
de
tous.
Et
il
rend
témoignage
de
ce
qu'il
a
vu
et
entendu;
mais
personne
ne
reçoit
son
témoignage.
Celui
qui
a
reçu
son
témoignage
a
scellé
que
Dieu
est véritable.
Car
celui
que
Dieu
a envoyé
dit
les
paroles
de
Dieu,
parce
que
Dieu
ne
lui
donne
pas
l'Esprit
par
mesure.
Le
Père
aime
le
Fils
et
a
mis
toutes
choses
en
sa
main.
Celui
qui
croit
au
Fils
a
la
vie éternelle;
mais
celui
qui désobéit
au
Fils
ne verra
point
la
vie,
mais
la
colère
de
Dieu
demeure
sur
lui.
Le
Seigneur,
ayant
donc
appris
que
les
pharisiens
avaient
entendu
dire
qu'il
faisait
et baptisait
plus
de
disciples
que
Jean
(Toutefois
ce
n'était
pas
Jésus
lui-même
qui baptisait,
mais
c'étaient
ses
disciples),
Il
quitta
la
Judée,
et
s'en
retourna
en
Galilée.
Or,
il
fallait
qu'il
passât
par
la
Samarie.
Il
arriva
donc
à
une
ville
de
Samarie,
nommée Sichar,
près
de
la
terre
que
Jacob
avait
donnée
à
Joseph
son
fils.
Là
était
la fontaine
de
Jacob.
Jésus
donc,
fatigué
du
chemin, s'assit
sur
la fontaine;
c'était
environ
la
sixième
heure.
Une
femme
samaritaine
étant
venue
pour puiser
de
l'eau,
Jésus
lui
dit: Donne-moi
à
boire.
Car
ses
disciples
étaient
allés
à
la
ville
pour acheter
des
vivres.
La
femme
samaritaine
lui
répondit:
Comment,
toi
qui
es
Juif,
me demandes-tu
à
boire,
à
moi
qui
suis
une
femme
samaritaine? (Car
les
Juifs
n'ont
point
de communication
avec
les
Samaritains. )
Jésus
répondit
et
lui
dit:
Si
tu
connaissais
le
don
de
Dieu,
et
qui
est
celui
qui
te
dit: Donne-moi
à
boire,
tu
lui demanderais toi-même,
et
il
te
donnerait
de
l'eau
vive.
La
femme
lui
dit:
Seigneur,
tu n'as
rien
pour puiser,
et
le
puits
est
profond;
d'où aurais-tu
donc
cette
eau
vive?
Es-tu
plus
grand
que
Jacob
notre
père,
qui
nous
a
donné
ce
puits,
et
qui
en
a
bu
lui-même,
ainsi
que
ses
fils
et
ses
troupeaux?
Jésus
lui
répondit:
Quiconque
boit
de
cette
eau
aura
encore
soif;
Mais
celui
qui
boira
de
l'eau
que
je
lui
donnerai,
n'aura
plus
jamais
soif,
mais
l'eau
que
je
lui
donnerai
deviendra
en
lui
une
source d'eau
qui jaillira
pour
la
vie éternelle.
La
femme
lui
dit:
Seigneur, donne-moi
de
cette
eau,
afin
que
je n'aie
plus
soif,
et
que
je
ne
vienne
plus puiser
ici.
Jésus
lui
dit:
Va,
appelle
ton mari
et
viens
ici.
La
femme
répondit:
Je
n'ai
point
de mari.
Jésus
lui
dit:
Tu
as
fort
bien
dit:
Je
n'ai
point
de mari;
Car
tu
as
eu
cinq maris;
et
celui
que
tu
as
maintenant
n'est
pas
ton mari;
tu
as
dit
vrai
en
cela.
La
femme
lui
dit:
Seigneur,
je
vois
que
tu
es
un
prophète.
Nos
pères
ont
adoré
sur
cette
montagne,
et
vous,
vous
dites
que
le
lieu
où
il
faut
adorer
est
à
Jérusalem.
Jésus
lui
dit:
Femme, crois-moi;
le
temps
vient
que
vous n'adorerez
plus
le
Père
ni
sur
cette
montagne,
ni
à
Jérusalem.
Vous
adorez
ce
que
vous
ne
connaissez
pas;
pour
nous,
nous
adorons
ce
que
nous
connaissons;
car
le
salut
vient
des
Juifs.
Mais l'heure
vient,
et
elle
est
déjà
venue,
que
les vrais
adorateurs
adoreront
le
Père
en
esprit
et
en vérité,
car
le
Père
demande
de
tels
adorateurs.
Dieu
est
esprit,
et
il
faut
que
ceux
qui l'adorent, l'adorent
en
esprit
et
en vérité.
Cette
femme
lui
répondit:
Je
sais
que
le
Messie,
celui
qu'on
appelle
Christ,
doit
venir;
quand
il
sera
venu,
il
nous annoncera
toutes
choses.
Jésus
lui
dit:
Je
le
suis,
moi
qui
te
parle.
Sur
cela
ses
disciples
arrivèrent,
et
ils
furent surpris
de
ce
qu'il
parlait
avec
une
femme;
néanmoins
aucun
ne
lui
dit:
Que demandes-tu?
ou,
Pourquoi parles-tu
avec
elle?
Alors
la
femme laissa
sa
cruche,
et
s'en
alla
à
la
ville,
et
dit
aux
gens:
Venez
voir
un
homme
qui m'a
dit
tout
ce
que
j'ai
fait;
ne serait-ce
point
le
Christ?
Ils
sortirent
donc
de
la
ville,
et
vinrent
vers
lui.
Cependant,
ses
disciples
le
priant,
lui
disaient:
Maître,
mange.
Mais
il
leur
dit:
J'ai
à
manger
une
nourriture
que
vous
ne
connaissez
pas.
Les
disciples
se
disaient
donc l'un
à
l'autre:
Quelqu'un
lui aurait-il
apporté
à
manger?
Jésus
leur
dit:
Ma
nourriture
est
de
faire
la
volonté
de
celui
qui m'a
envoyé,
et d'accomplir
son ouvre.
Ne dites-vous
pas
qu'il
y
a
encore
quatre
mois
jusqu'à
la
moisson?
Voici,
je
vous
le
dis:
Levez
vos
yeux,
et
regardez
les campagnes
qui
blanchissent
déjà
pour
la
moisson.
Celui
qui
moissonne
reçoit
un
salaire
et recueille
du
fruit
pour
la
vie éternelle,
afin
que
celui
qui
sème
se réjouisse
aussi
avec
celui
qui
moissonne.
Car
en
ceci,
cette
parole
est vraie:
Autre
est
le
semeur,
et
autre
le moissonneur.
Je
vous
ai
envoyés
moissonner
où
vous n'avez
pas
travaillé;
d'autres
ont
travaillé,
et
vous
êtes
entrés
dans
leur
travail.
Or,
plusieurs
Samaritains
de
cette ville-là
crurent
en
lui,
à
cause
de
la
parole
de
la
femme
qui
avait
rendu
ce
témoignage:
Il m'a
dit
tout
ce
que
j'ai
fait.
Les
Samaritains
étant
donc
venus
vers
lui,
le
prièrent
de
demeurer
chez
eux;
et
il
y
demeura
deux
jours.
Et
un
plus
grand
nombre
crurent
à
cause
de
sa
prédication.
Et
ils
disaient
à
la
femme:
Ce
n'est
plus
à
cause
de
ton récit,
que
nous
croyons;
car
nous
avons
entendu
nous-mêmes,
et
nous
savons
que celui-ci
est véritablement
le
Sauveur
du
monde,
le
Christ.
Deux
jours
après,
il
partit
de
là,
et
s'en
alla
en
Galilée,
Car
Jésus
lui-même
avait
déclaré
qu'un
prophète
n'est
point
honoré
dans
son
pays.
Lors
donc
qu'il
fut
arrivé
en
Galilée,
il
fut
bien
reçu
des
Galiléens,
qui
avaient
vu
tout
ce
qu'il
avait
fait
à
Jérusalem
à
la
fête;
car
ils
étaient
aussi
allés
à
la
fête.
Jésus
vint
donc
de
nouveau
à
Cana
en
Galilée,
où
il
avait
changé
l'eau
en
vin.
Or,
il
y
avait
à
Capernaüm
un
seigneur
de
la cour,
dont
le
fils
était
malade.
Cet
homme,
ayant
appris
que
Jésus
était
venu
de
Judée
en
Galilée,
s'en
alla
vers
lui
et
le
pria
de
descendre
pour
guérir
son
fils,
car
il
allait
mourir.
Jésus
lui
dit:
Si
vous
ne voyiez
point
de
signes
et
de
miracles,
vous
ne
croiriez
point.
Ce
seigneur
de
la cour
lui
dit:
Seigneur,
descends,
avant
que
mon
enfant
ne meure.
Jésus
lui
dit:
Va,
ton
fils
vit.
Cet
homme
crut
ce
que
Jésus
lui
avait
dit,
et
s'en
alla.
Et
comme
il
descendait,
ses
serviteurs
vinrent au-devant
de
lui,
et
lui
annoncèrent
cette
nouvelle:
Ton
fils
vit.
Il
leur
demanda
à
quelle
heure
il
s'était
trouvé
mieux.
Et
ils
lui
dirent:
Hier,
à
la
septième
heure,
la
fièvre
le
quitta.
Et
le
père
reconnut
que
c'était
à
cette heure-là
que
Jésus
lui
avait
dit:
Ton
fils
vit;
et
il
crut,
lui
et
toute
sa
maison.
Jésus
fit
ce
second
miracle
à
son
retour
de
Judée
en
Galilée.
Après
cela,
venait
une
fête
des
Juifs,
et
Jésus monta
à
Jérusalem.
Or,
il
y
a
à
Jérusalem,
près
de
la
porte
des
Brebis,
un
réservoir,
appelé
en
hébreu Béthesda,
qui
a
cinq
portiques.
Là
étaient
couchés
un
grand
nombre
de
malades, d'aveugles,
de
boiteux
et
de
paralytiques
qui attendaient
le mouvement
de
l'eau.
Car
un ange
descendait,
à
un
certain
moment,
dans
le
réservoir,
et troublait
l'eau.
Le
premier
donc
qui entrait,
après
que
l'eau
avait
été
troublée,
était
guéri,
de
quelque
maladie
qu'il
fût
atteint.
Or,
il
y
avait
là
un
homme
qui
était
malade
depuis trente-huit
ans;
Jésus
le
voyant
couché,
et
sachant
qu'il
était
déjà
malade
depuis
longtemps,
lui
dit: Veux-tu
être
guéri?
Le
malade
lui
répondit:
Seigneur,
je
n'ai
personne
pour
me jeter
dans
le
réservoir
quand
l'eau
est
troublée,
et,
pendant
que
j'y
vais,
un
autre
y
descend
avant
moi.
Jésus
lui
dit: Lève-toi, emporte
ton
lit,
et
marche.
Et
aussitôt l'homme
fut
guéri;
et
il
prit
son
lit,
et
marcha.
Or,
ce jour-là
était
un
sabbat.
Les
Juifs
disaient
donc
à
celui
qui
avait
été
guéri:
C'est
le
sabbat;
il
ne t'est
pas
permis d'emporter
ton
lit.
Il
leur
répondit:
Celui
qui m'a
guéri, m'a
dit: Emporte
ton
lit,
et
marche.
Ils
lui
demandèrent
donc:
Qui
est
cet
homme
qui t'a
dit: Emporte
ton
lit,
et
marche?
Mais
celui
qui
avait
été
guéri
ne
savait
qui
c'était;
car
Jésus
s'était retiré secrètement,
parce
qu'il
y
avait
foule
en
ce lieu-là.
Après
cela,
Jésus
le
trouva
dans
le
temple,
et
lui
dit:
Voilà,
tu
as
été
guéri;
ne
pèche
plus,
de
peur
qu'il
ne t'arrive
quelque
chose
de
pire.
Cet
homme
s'en
alla
et rapporta
aux
Juifs
que
c'était
Jésus
qui
l'avait
guéri.
A
cause
de
cela,
les
Juifs
poursuivaient
Jésus,
et
cherchaient
à
le
faire mourir,
parce
qu'il
avait
fait
cela
le
jour
du
sabbat.
Mais
Jésus
leur
dit:
Mon
Père
travaille
jusqu'à
maintenant,
et
je
travaille
aussi.
A
cause
de
cela,
les
Juifs
cherchaient
encore
plus
à
le
faire mourir,
non
seulement
parce
qu'il
violait
le
sabbat,
mais
encore
parce
qu'il
appelait
Dieu
son
propre
Père,
se
faisant
lui-même
égal
à
Dieu.
Jésus
prenant
la
parole,
leur
dit:
En vérité,
en vérité
je
vous
dis,
que
le
Fils
ne
peut
rien
faire
de
lui-même,
à
moins
qu'il
ne
le
voit
faire
au
Père;
car
tout
ce
que
le
Père
fait,
le
Fils
aussi
le
fait
pareillement.
Car
le
Père
aime
le
Fils,
et
lui
montre
tout
ce
qu'il
fait.
Et
il
lui
montrera
des ouvres
plus
grandes
que celles-ci,
afin
que
vous
soyez
dans l'admiration.
Car,
comme
le
Père
ressuscite
les
morts
et
donne
la
vie,
de
même
aussi
le
Fils
donne
la
vie
à
ceux
qu'il
veut.
Le
Père
ne
juge
personne,
mais
il
a
donné
au
Fils
tout
le
jugement.
Afin
que
tous
honorent
le
Fils,
comme
ils
honorent
le
Père.
Celui
qui n'honore
pas
le
Fils n'honore
pas
le
Père
qui
l'a
envoyé.
En vérité,
en vérité
je
vous
dis,
que
celui
qui écoute
ma
parole,
et
qui
croit
à
celui
qui m'a
envoyé,
a
la
vie éternelle,
et
il
ne
vient
point
en
jugement,
mais
il
est
passé
de
la
mort
à
la
vie.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis,
le
temps
vient,
et
il
est
déjà
venu,
que
les
morts entendront
la
voix
du
Fils
de
Dieu,
et
que
ceux
qui l'auront entendue
vivront.
Car,
comme
le
Père
a
la
vie
en
lui-même,
il
a
aussi
donné
au
Fils
d'avoir
la
vie
en
lui-même.
Et
il
lui
a
donné
le
pouvoir d'exercer
le
jugement,
parce
qu'il
est
le
Fils
de l'homme.
Ne
soyez
pas surpris
de
cela;
car l'heure
vient
que
tous
ceux
qui
sont
dans
les
sépulcres entendront
sa
voix,
Et
sortiront:
savoir,
ceux
qui
auront
bien
fait,
en
résurrection
de
vie;
et
ceux
qui
auront
mal
fait,
en
résurrection
de
condamnation.
Je
ne
puis
rien
faire
de moi-même,
je
juge
selon
que j'entends,
et
mon
jugement
est
juste,
car
je
ne
cherche
point
ma
volonté,
mais
la
volonté
du
Père
qui m'a
envoyé.
Si
je
me
rends
témoignage
à moi-même,
mon
témoignage
n'est
pas digne
de
foi.
Il
y
en
a
un
autre
qui
me
rend
témoignage,
et
je
sais
que
le
témoignage
qu'il
me
rend
est digne
de
foi.
Vous
avez
envoyé
vers
Jean,
et
il
a
rendu
témoignage
à
la vérité.
Pour
moi,
je
ne
recherche
point
le
témoignage
de l'homme,
mais
je
dis
ceci,
afin
que
vous
soyez
sauvés.
Jean
était
la
lampe
qui
brûle,
et
qui
luit,
et
vous
avez
voulu,
pour
un
moment,
vous réjouir
à
sa
lumière.
Mais
moi,
j'ai
un
témoignage
plus
grand
que
celui
de
Jean;
car
les ouvres
que
mon
Père m'a
donné d'accomplir,
ces
œuvres
même
que
je
fais,
rendent
de
moi
ce
témoignage,
que
mon
Père m'a
envoyé.
Et
le
Père
qui m'a
envoyé
a
lui-même
rendu
témoignage
de
moi.
Vous n'avez
jamais
entendu
sa
voix,
ni
vu
sa
face.
Et
sa
parole
ne
demeure
pas
en
vous;
puisque
vous
ne
croyez
point
à
celui
qu'il
vous
a
envoyé.
Vous
sondez
les
Écritures,
parce
qu'en
elles
vous
croyez
avoir
la
vie éternelle,
et
ce
sont
elles
qui
rendent
témoignage
de
moi.
Et
vous
ne
voulez
point
venir
à
moi,
pour
avoir
la
vie.
Je
ne
reçois
point
ma
gloire
de
la
part
des
hommes;
Mais
je
sais
que
vous n'avez
point
en vous-mêmes
l'amour
de
Dieu.
Je
suis
venu
au
nom
de
mon
Père,
et
vous
ne
me
recevez
pas;
si
un
autre
vient
en
son
propre
nom,
vous
le
recevrez.
Comment pouvez-vous
croire,
quand
vous
tirez
votre
gloire
les
uns
des
autres,
et
que
vous
ne
recherchez
point
la
gloire
qui
vient
de
Dieu
seul?
Ne
pensez
point
que
moi
je
vous
accuse
devant
le
Père;
Moïse,
en
qui
vous
espérez,
est
celui
qui
vous accusera.
Car
si
vous
croyiez
Moïse,
vous
me
croiriez
aussi;
car
il
a
écrit
de
moi.
Mais
si
vous
ne
croyez
pas
ses
écrits,
comment croirez-vous
mes
paroles?
Après
cela,
Jésus passa au-delà
de
la
mer
de
Galilée,
ou
de
Tibériade.
Et
une
grande
foule
le suivait,
parce
qu'ils
voyaient
les
miracles
qu'il
opérait
sur
les
malades.
Et
Jésus
monta
sur
la
montagne,
et
là
il s'assit
avec
ses
disciples.
Or,
la
Pâque,
la
fête
des
Juifs,
était
proche.
Jésus
donc
ayant
levé
les
yeux,
et
voyant
une
grande
foule
qui
venait
à
lui,
dit
à
Philippe:
Où achèterons-nous
des pains,
afin
que
ces gens-ci
aient
à
manger?
Or,
il
disait
cela
pour l'éprouver,
car
il
savait
ce
qu'il
devait
faire.
Philippe
lui
répondit:
Deux
cents
deniers
de pain
ne
leur suffiraient
pas
pour
que
chacun
en
prît
un
peu.
L'un
de
ses
disciples, André, frère
de
Simon
Pierre,
lui
dit:
Il
y
a
ici
un
jeune
garçon
qui
a
cinq pains d'orge
et
deux
poissons;
mais qu'est-ce
que
cela
pour
tant
de
gens?
Cependant
Jésus
dit:
Faites asseoir
ces
gens.
Or
il
y
avait
beaucoup d'herbe
dans
ce
lieu.
Les
hommes
donc s'assirent,
au
nombre d'environ
cinq
mille.
Et
Jésus
prit
les pains,
et
ayant
rendu
grâces,
il
les
distribua
aux
disciples,
et
les
disciples
à
ceux
qui
étaient
assis;
et
de
même
pour
les
poissons,
autant
qu'ils
en
voulurent.
Après
qu'ils
furent
rassasiés,
il
dit
à
ses
disciples:
Ramassez
les
morceaux
qui
sont restés,
afin
que
rien
ne
se perde.
Ils
les
ramassèrent
donc,
et
ils
remplirent
douze
paniers
des
morceaux
des
cinq pains d'orge,
qui
étaient restés
de trop
à
ceux
qui
en
avaient
mangé.
Et
ces
gens,
voyant
le
miracle
que
Jésus
avait
fait,
disaient: Celui-ci
est véritablement
le
prophète
qui
devait
venir
au
monde.
C'est
pourquoi
Jésus
connaissant
qu'ils
allaient
venir l'enlever,
pour
le
faire
roi,
se retira
encore
seul
sur
la
montagne.
Quand
le
soir
fut
venu,
ses
disciples
descendirent
à
la
mer,
Et
étant entrés
dans
la
barque,
ils
voulaient
aller au-delà
de
la
mer
à
Capernaüm;
il
faisait
déjà
obscur,
et
Jésus
n'était
pas
encore
venu
vers
eux.
Comme
il
soufflait
un
grand
vent,
la
mer élevait
ses vagues.
Or,
quand
ils
eurent
ramé
environ vingt-cinq
ou
trente
stades,
ils
virent
Jésus
qui
marchait
sur
la
mer,
et s'approchait
de
la
barque,
et
ils
eurent
peur.
Mais
il
leur
dit:
C'est
moi,
n'ayez
point
de
peur.
Ils
le
reçurent
donc
avec
plaisir
dans
la
barque
et
aussitôt
la
barque
aborda
au
lieu
où
ils
allaient.
Le
lendemain,
la
foule
qui
était demeurée
de
l'autre
côté
de
la
mer,
vit
qu'il
n'y
avait
point
eu
là
d'autre
barque
que
celle
dans
laquelle
ses
disciples
étaient entrés,
et
que
Jésus
n'y
était
point
entré
avec
eux,
mais
que
ses
disciples
s'en
étaient
allés
seuls;
(Cependant
d'autres
barques
étaient
arrivées
de
Tibériade,
près
du
lieu
où
ils
avaient
mangé
le pain,
après
que
le
Seigneur
eut
rendu
grâces);
Quand
donc
la
foule
vit
que
Jésus
n'était
point
là,
ni
ses
disciples,
ils
entrèrent
dans
les
barques,
et
allèrent
à
Capernaüm,
chercher
Jésus.
Et
l'ayant
trouvé
de
l'autre
côté
de
la
mer,
ils
lui
dirent:
Maître,
quand
es-tu
arrivé
ici?
Jésus
leur
répondit
et
leur
dit:
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis,
vous
me
cherchez,
non
parce
que
vous
avez
vu
des
miracles,
mais
parce
que
vous
avez
mangé
des pains,
et
que
vous
avez
été
rassasiés.
Travaillez,
non
point
pour
la
nourriture
qui périt,
mais
pour
celle
qui
demeure
jusqu'à
la
vie éternelle,
et
que
le
Fils
de l'homme
vous
donnera;
car
le
Père,
Dieu,
l'a marqué
de
son
sceau.
Ils
lui
dirent
donc:
Que ferons-nous
pour
travailler
aux ouvres
de
Dieu?
Jésus
leur
répondit:
C'est
ici l'ouvre
de
Dieu,
que
vous
croyiez
en
celui
qu'il
a
envoyé.
Alors
ils
lui
dirent:
Quel
miracle fais-tu
donc,
que
nous
le
voyions
et
que
nous
croyions
en
toi?
Quelle
œuvre fais-tu?
Nos
pères
ont
mangé
la
manne
dans
le
désert,
selon
qu'il
est
écrit:
Il
leur
a
donné
à
manger
le pain
du
ciel.
Et
Jésus
leur
dit:
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis,
Moïse
ne
vous
a
point
donné
le pain
du
ciel;
mais
mon
Père
vous
donne
le vrai pain
du
ciel.
Car
le pain
de
Dieu
est
celui
qui
est
descendu
du
ciel,
et
qui
donne
la
vie
au
monde.
Ils
lui
dirent:
Seigneur, donne-nous
toujours
de
ce pain-là.
Et
Jésus
leur
répondit:
Je
suis
le pain
de
vie;
celui
qui
vient
à
moi
n'aura
jamais
faim,
et
celui
qui
croit
en
moi
n'aura
jamais
soif.
Mais
je
vous
l'ai
dit,
vous m'avez
vu,
et
vous
ne
croyez
point.
Tout
ce
que
le
Père
me
donne
viendra
à
moi,
et
je
ne
mettrai
point
dehors
celui
qui
vient
à
moi.
Car
je
suis
descendu
du
ciel,
pour
faire,
non
ma
volonté,
mais
la
volonté
de
celui
qui m'a
envoyé.
Or
c'est
ici
la
volonté
du
Père
qui m'a
envoyé,
que
je
ne perde
aucun
de
ceux
qu'il m'a
donnés,
mais
que
je
les
ressuscite
au
dernier
jour.
C'est
ici
la
volonté
de
celui
qui m'a
envoyé,
que
quiconque
contemple
le
Fils
et
croit
en
lui,
ait
la
vie éternelle;
et
je
le ressusciterai
au
dernier
jour.
Les
Juifs
murmuraient
donc
contre
lui
parce
qu'il
disait:
Je
suis
le pain
descendu
du
ciel.
Et
ils
disaient:
N'est-ce
pas
là
Jésus,
le
fils
de
Joseph,
dont
nous
connaissons
le
père
et
la
mère?
Comment
donc dit-il:
Je
suis
descendu
du
ciel?
Jésus
répondit
et
leur
dit:
Ne
murmurez
point
entre
vous.
Personne
ne
peut
venir
à
moi,
si
le
Père
qui m'a
envoyé
ne l'attire;
et
je
le ressusciterai
au
dernier
jour.
Il
est
écrit
dans
les
prophètes:
Ils
seront
tous
enseignés
de
Dieu.
Quiconque
a écouté
le
Père
et
a
été instruit
par
lui,
vient
à
moi.
Ce
n'est
pas
que
personne
ait
vu
le
Père,
si
ce
n'est
celui
qui
vient
de
Dieu; celui-là
a
vu
le
Père.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Celui
qui
croit
en
moi
a
la
vie éternelle.
Je
suis
le pain
de
vie.
Vos
pères
ont
mangé
la
manne
dans
le
désert,
et
ils
sont morts.
C'est
ici
le pain
qui
est
descendu
du
ciel,
afin
que
celui
qui
en
mange
ne meure
point.
Je
suis
le pain
vivant,
qui
est
descendu
du
ciel;
si
quelqu'un
mange
de
ce pain,
il
vivra
éternellement;
et
le pain
que
je
donnerai,
c'est
ma
chair.
Je
la
donnerai
pour
la
vie
du
monde.
Les
Juifs
disputaient
donc
entre
eux,
disant:
Comment
cet
homme peut-il
donner
sa
chair
à
manger?
Jésus
leur
dit:
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Si
vous
ne
mangez
la
chair
du
Fils
de l'homme,
et
si
vous
ne
buvez
son sang,
vous n'aurez
point
la
vie
en vous-mêmes.
Celui
qui
mange
ma
chair
et
qui
boit
mon sang,
a
la
vie éternelle;
et
je
le ressusciterai
au
dernier
jour.
Car
ma
chair
est véritablement
une
nourriture,
et
mon sang
est véritablement
un
breuvage.
Celui
qui
mange
ma
chair
et
qui
boit
mon sang,
demeure
en
moi,
et
moi
en
lui.
Comme
le
Père,
qui
est
vivant, m'a
envoyé,
et
que
je
vis
par
le
Père;
ainsi
celui
qui
me
mange
vivra
par
moi.
C'est
ici
le pain
qui
est
descendu
du
ciel.
Ce
n'est
pas
comme
vos
pères
qui
ont
mangé
la
manne,
et
ils
sont morts;
celui
qui
mangera
ce pain
vivra
éternellement.
Jésus
dit
ces
choses,
enseignant
dans
la
synagogue
à
Capernaüm.
Plusieurs
de
ses
disciples
l'ayant
entendu,
dirent:
Cette
parole
est
dure,
qui
peut l'écouter?
Mais
Jésus,
sachant
en
lui-même
que
ses
disciples
murmuraient
de
cela,
leur
dit:
Ceci
vous scandalise-t-il?
Que sera-ce
donc
si
vous
voyez
le
Fils
de l'homme
monter
où
il
était
auparavant?
C'est
l'esprit
qui
vivifie;
la
chair
ne
sert
de
rien.
Les
paroles
que
je
vous
dis
sont
esprit
et
vie.
Mais
il
y
en
a
parmi
vous
qui
ne
croient
point.
Car
Jésus
savait
dès
le commencement
qui
étaient
ceux
qui
ne
croyaient
pas,
et
qui
était
celui
qui
le trahirait.
Et
il
disait:
C'est
à
cause
de
cela
que
je
vous
ai
dit,
que
personne
ne
peut
venir
à
moi,
si
cela
ne
lui
a
été
donné
par
mon
Père.
Dès
lors
plusieurs
de
ses
disciples
se retirèrent,
et n'allaient
plus
avec
lui.
Jésus
dit
donc
aux
douze:
Et
vous,
ne voulez-vous
point
aussi
vous
en
aller?
Simon
Pierre
lui
répondit:
Seigneur,
à
qui irions-nous?
Tu
as
les
paroles
de
la
vie éternelle;
Et
nous
avons
cru,
et
nous
avons
connu
que
tu
es
le
Christ,
le
Fils
du
Dieu
vivant.
Jésus
leur
répondit:
Ne
vous ai-je
pas
choisis,
vous
douze?
et l'un
de
vous
est
un
démon.
Or,
il
parlait
de
Judas l'Iscariote,
fils
de
Simon;
car celui-ci
devait
le trahir,
lui, l'un
des
douze.
Après
ces
choses,
Jésus
parcourait
la
Galilée,
car
il
ne
voulait
pas
demeurer
en
Judée,
parce
que
les
Juifs
cherchaient
à
le
faire
mourir.
Or,
la
fête
des
Juifs,
appelée
des
Tabernacles,
approchait.
Et
ses
frères
lui
dirent:
Pars d'ici,
et
va
en
Judée,
afin
que
tes
disciples
voient
aussi
les ouvres
que
tu
fais.
Car
personne
ne
fait
rien
en cachette,
quand
il
cherche
à
être
connu.
Si
tu
fais
ces
choses, montre-toi toi-même
au
monde.
Car
ses
frères
même
ne
croyaient
pas
en
lui.
Jésus
leur
dit:
Mon
temps
n'est
pas
encore
venu;
mais
votre
temps
est
toujours
venu.
Le
monde
ne
peut
vous
haïr;
mais
il
me
hait,
parce
que
je
rends
de
lui
le
témoignage
que
ses ouvres
sont
mauvaises.
Pour
vous, montez
à
cette
fête;
pour
moi,
je
n'y monte
pas
encore,
parce
que
mon
temps
n'est
pas
encore
venu.
Et
leur
ayant
dit
cela,
il
demeura
en
Galilée.
Mais,
lorsque
ses
frères
furent partis,
il monta
aussi
à
la
fête,
non
pas
publiquement,
mais
comme
en cachette.
Les
Juifs
donc
le
cherchaient
pendant
la
fête,
et
disaient:
Où
est-il?
Et
il
y
avait
une
grande
rumeur
à
son
sujet
parmi
le
peuple.
Les
uns
disaient:
C'est
un
homme
de
bien;
et
les
autres
disaient:
Non,
mais
il
séduit
le
peuple.
Toutefois,
personne
ne
parlait
librement
de
lui,
par
crainte
des
Juifs.
Vers
le
milieu
de
la
fête,
Jésus monta
au
temple,
et
il
enseignait.
Et
les
Juifs
étaient
étonnés,
et
disaient:
Comment
cet
homme connaît-il
les
Écritures,
ne
les
ayant
point
apprises
Jésus
leur
répondit:
Ma
doctrine
n'est
pas
de
moi,
mais
de
celui
qui m'a
envoyé.
Si
quelqu'un
veut
faire
la
volonté
de
Dieu,
il
connaîtra
si
ma
doctrine
est
de
Dieu,
ou
si
je
parle
de
mon
chef.
Celui
qui
parle
de
son
chef
cherche
sa
propre
gloire;
mais
celui
qui
cherche
la
gloire
de
celui
qui
l'a
envoyé,
est digne
de
foi,
et
il
n'y
a
point d'injustice
en
lui.
Moïse
ne
vous
a-t-il
pas
donné
la
loi?
et
aucun
de
vous n'observe
la
loi.
Pourquoi cherchez-vous
à
me
faire
mourir?
Le
peuple
lui
répondit:
Tu
as
un
démon;
qui
est-ce
qui
cherche
à
te
faire
mourir?
Jésus
répondit
et
leur
dit:
J'ai
fait
une ouvre,
et
vous
en
êtes
tous
étonnés.
Moïse
vous
a
ordonné
la
circoncision (non
qu'elle
vienne
de
Moïse,
mais
des
pères),
et
vous
circoncisez
un
homme
le
jour
du
sabbat.
Si
un
homme
reçoit
la
circoncision
le
jour
du
sabbat,
afin
que
la
loi
de
Moïse
ne
soit
pas
violée,
pourquoi
vous irritez-vous
contre
moi,
parce
que
j'ai
entièrement
guéri
un
homme
le
jour
du
sabbat?
Ne
jugez
point
selon l'apparence,
mais
jugez
selon
la
justice.
Et quelques-uns
de
ceux
de
Jérusalem
disaient:
N'est-ce
pas
celui
qu'on
cherche
à
faire
mourir?
Et
le
voilà
qui
parle
librement,
et
on
ne
lui
dit
rien.
Les chefs auraient-ils vraiment
reconnu
qu'il
est véritablement
le
Christ?
Cependant
nous
savons
d'où
il
est;
au
lieu
que,
quand
le
Christ
viendra,
personne
ne
saura
d'où
il
est.
Et
Jésus s'écriait
donc
dans
le
temple,
enseignant,
et
disant:
Vous
me
connaissez,
et
vous
savez
d'où
je
suis.
Je
ne
suis
pas
venu
de moi-même,
mais
celui
qui m'a
envoyé
est véritable,
et
vous
ne
le
connaissez
point.
Moi,
je
le
connais;
car
je
viens
de
sa
part,
et
c'est
lui
qui m'a
envoyé.
Ils
cherchaient
donc
à
se
saisir
de
lui;
mais
personne
ne
mit
la
main
sur
lui,
parce
que
son
heure
n'était
pas
encore
venue.
Cependant,
plusieurs
du
peuple
crurent
en
lui,
et
disaient:
Quand
le
Christ
viendra, fera-t-il
plus
de
miracles
que
n'en
fait celui-ci?
Les
pharisiens,
ayant
appris
ce
que
le
peuple
disait sourdement
de
lui,
envoyèrent,
de concert
avec
les
principaux
sacrificateurs,
des sergents
pour
se
saisir
de
lui.
C'est
pourquoi
Jésus
leur
dit:
Je
suis
encore
avec
vous
pour
un
peu
de
temps;
et
je
m'en
vais
à
celui
qui m'a
envoyé.
Vous
me
chercherez,
et
vous
ne
me
trouverez
point,
et
vous
ne
pourrez
venir
où
je
suis.
Les
Juifs
dirent
donc
entre
eux:
Où ira-t-il
que
nous
ne
le trouverons
point? Ira-t-il
vers
ceux
qui
sont
dispersés
parmi
les
Grecs,
et enseignera-t-il
les
Grecs?
Que
signifie
ce
qu'il
a
dit:
Vous
me
chercherez,
et
ne
me
trouverez
point,
et
vous
ne
pourrez
venir
où
je
suis?
Le
dernier
et
le
grand
jour
de
la
fête,
Jésus
se
trouvait
là,
et s'écriait:
Si
quelqu'un
a
soif,
qu'il
vienne
à
moi,
et
qu'il
boive.
Celui
qui
croit
en
moi,
des
fleuves d'eau
vive
couleront
de
son
sein,
comme
dit l'Écriture.
(Or,
il
dit
cela
de
l'Esprit
que
devaient
recevoir
ceux
qui
croiraient
en
lui;
car
le Saint-Esprit
n'avait
pas
encore
été
donné,
parce
que
Jésus
n'était
pas
encore
glorifié. )
Plusieurs
de
la
foule,
ayant
entendu
ces
paroles,
disaient: Celui-ci
est véritablement
le
prophète.
D'autres
disaient:
C'est
le
Christ.
Et
d'autres
disaient:
Mais
le
Christ vient-il
de
Galilée?
L'Écriture
ne dit-elle
pas
que
le
Christ
sort
de
la
postérité
de
David,
et
du
bourg
de Bethléhem
d'où
était
David
Le
peuple
était
donc partagé
à
son
sujet.
Et quelques-uns
d'entre
eux
voulaient
le
saisir;
mais
personne
ne
mit
la
main
sur
lui.
Les sergents
retournèrent
donc
vers
les
principaux
sacrificateurs
et
les
pharisiens,
qui
leur
dirent:
Pourquoi
ne l'avez-vous
pas
amené?
Les sergents
répondirent:
Jamais
homme
n'a
parlé
comme
cet
homme!
Les
pharisiens
leur
dirent:
Avez-vous
aussi
été
séduits?
Y
a-t-il
quelqu'un
des chefs
ou
des
pharisiens
qui
ait
cru
en
lui?
Mais
cette populace,
qui n'entend
point
la
loi,
est exécrable.
Nicodème (celui
qui
était
venu
de nuit
vers
Jésus,
et
qui
était l'un
d'entre
eux)
leur
dit:
Notre
loi condamne-t-elle
un
homme
sans
l'avoir
entendu
auparavant,
et
sans
savoir
ce
qu'il
a
fait?
Ils
lui
répondirent:
Es-tu
aussi
Galiléen?
Examine,
et
vois qu'aucun
prophète
n'est sorti
de
la
Galilée.
Et
chacun
s'en
alla
dans
sa
maison.
Mais
Jésus
s'en
alla
sur
la
montagne
des
Oliviers.
A
la pointe
du
jour
il
retourna
au
temple,
et
tout
le
peuple
vint
à
lui;
et
s'étant
assis,
il
les
enseignait.
Alors
les
scribes
et
les
pharisiens
lui amenèrent
une
femme
surprise
en
adultère,
et
l'ayant mise
au
milieu,
Ils
lui
dirent:
Maître,
cette
femme
a
été
surprise
en flagrant
délit d'adultère.
Or,
Moïse
nous
a
ordonné
dans
la
loi,
de
lapider
de
telles
personnes;
toi
donc
qu'en dis-tu?
Ils
disaient
cela
pour l'éprouver,
afin
de
le
pouvoir
accuser.
Mais
Jésus,
s'étant
baissé,
écrivait
avec
le
doigt
sur
la
terre.
Et
comme
ils
continuaient
à l'interroger,
il
se releva
et
leur
dit:
Que
celui
de
vous
qui
est
sans
péché,
lui jette
le
premier
la
pierre.
Et
s'étant
de
nouveau
baissé,
il
écrivait
sur
la
terre.
Quand
ils entendirent
cela,
se sentant
repris
par
la
conscience,
ils
sortirent l'un
après
l'autre, commençant
depuis
les
plus
âgés jusqu'aux
derniers,
et
Jésus
fut
laissé
seul
avec
la
femme
qui
était
là
au
milieu.
Alors
Jésus
s'étant relevé,
et
ne
voyant
personne
que
la
femme,
lui
dit:
Femme,
où
sont
tes
accusateurs?
Personne
ne t'a-t-il
condamnée?
Elle
dit:
Personne,
Seigneur.
Jésus
lui
dit:
Je
ne
te
condamne
pas
non
plus;
va
et
ne
pèche
plus.
Jésus
parla
encore
au
peuple,
et
dit:
Je
suis
la
lumière
du
monde;
celui
qui
me
suit
ne
marchera
point
dans
les
ténèbres,
mais
il
aura
la
lumière
de
la
vie.
Les
pharisiens
lui
dirent:
Tu
rends
témoignage
de toi-même;
ton
témoignage
n'est
pas véritable.
Jésus
leur
répondit:
Quoique
je
rende
témoignage
de moi-même,
mon
témoignage
est véritable,
car
je
sais
d'où
je
suis
venu,
et
où
je
vais;
mais
vous,
vous
ne
savez
d'où
je
viens,
ni
où
je
vais.
Vous,
vous
jugez
selon
la
chair;
moi,
je
ne
juge
personne.
Et
si
je
juge,
mon
jugement
est digne
de
foi;
car
je
ne
suis
pas
seul,
mais
avec
moi
est
le
Père
qui m'a
envoyé.
Il
est
écrit
dans
votre
loi
que
le
témoignage
de
deux
hommes
est digne
de
foi.
C'est
moi
qui
rends
témoignage
de moi-même;
le
Père
qui m'a
envoyé,
rend
aussi
témoignage
de
moi.
Ils
lui
disaient
donc:
Où
est
ton
Père?
Jésus
répondit:
Vous
ne
connaissez
ni
moi,
ni
mon
Père.
Si
vous
me
connaissiez,
vous
connaîtriez
aussi
mon
Père.
Jésus
dit
ces
paroles
dans
le
lieu
où
était
le
trésor,
enseignant
dans
le
temple;
et
personne
ne
se
saisit
de
lui,
parce
que
son
heure
n'était
pas
encore
venue.
Jésus
leur
dit
encore:
Je
m'en
vais,
et
vous
me
chercherez,
et
vous mourrez
dans
votre
péché;
vous
ne
pouvez
venir
où
je
vais.
Les
Juifs
disaient
donc:
Se tuera-t-il
lui-même, puisqu'il
dit:
Vous
ne
pouvez
venir
où
je
vais?
Et
il
leur
dit:
Vous
êtes
d'en
bas;
moi,
je
suis
d'en haut.
Vous
êtes
de
ce
monde;
moi,
je
ne
suis
pas
de
ce
monde.
C'est
pourquoi
je
vous
ai
dit,
que
vous mourrez
dans
vos péchés;
car
si
vous
ne
croyez
pas
ce
que
je
suis,
vous mourrez
dans
vos péchés.
Ils
lui
disaient
donc:
Toi,
qui
es-tu?
Et
Jésus
leur
dit:
Ce
que
je
vous
dis,
dès
le commencement.
J'ai
beaucoup
de
choses
à
dire
de
vous
et
à condamner
en
vous;
mais
celui
qui m'a
envoyé
est véritable,
et
les
choses
que
j'ai entendues
de
lui,
je
les
dis
dans
le
monde.
Ils
ne
comprirent
point
qu'il
leur
parlait
du
Père.
Et
Jésus
leur
dit:
Lorsque
vous
aurez
élevé
le
Fils
de l'homme,
alors
vous
connaîtrez
qui
je
suis,
et
que
je
ne
fais
rien
de moi-même,
mais
que
je
dis
les
choses
comme
mon
Père
me
les
a enseignées.
Celui
qui m'a
envoyé
est
avec
moi.
Et
le
Père
ne m'a
point
laissé
seul,
parce
que
je
fais
toujours
ce
qui
lui
est agréable.
Comme
Jésus
disait
ces
choses,
plusieurs
crurent
en
lui.
Jésus
dit
donc
aux
Juifs
qui
avaient
cru
en
lui:
Si
vous
demeurez
dans
ma
parole,
vous
êtes
véritablement
mes
disciples.
Et
vous
connaîtrez
la vérité,
et
la vérité
vous
affranchira.
Ils
lui
répondirent:
Nous
sommes
la
postérité d'Abraham,
et
nous
n'avons
jamais
été
esclaves
de
personne;
comment
donc dis-tu:
Vous
serez
affranchis?
Jésus
leur
répondit:
En vérité,
en vérité
je
vous
dis,
que
quiconque s'adonne
au
péché,
est
esclave
du
péché.
Or, l'esclave
ne
demeure
pas
toujours
dans
la
maison;
mais
le
fils
y
demeure
toujours.
Si
donc
le
Fils
vous
affranchit,
vous
serez
véritablement
libres.
Je
sais
que
vous
êtes
la
postérité d'Abraham,
mais
vous
cherchez
à
me
faire
mourir,
parce
que
ma
parole
ne
trouve
point d'accès
en
vous.
Je
dis
ce
que
j'ai
vu
chez
mon
Père;
et
vous
aussi,
vous
faites
ce
que
vous
avez
vu
chez
votre
père.
Ils
lui
répondirent:
Notre
père
est
Abraham.
Jésus
leur
dit:
Si
vous
étiez
enfants d'Abraham,
vous
feriez
les ouvres d'Abraham.
Mais
maintenant
vous
cherchez
à
me
faire
mourir,
moi,
un
homme
qui
vous
ai
dit
la vérité
que
j'ai apprise
de
Dieu;
Abraham
n'a
point
fait
cela.
Vous
faites
les ouvres
de
votre
père.
Ils
lui
dirent
donc:
Nous
ne
sommes
point
issus
de
la fornication;
nous
avons
un
seul
Père,
c'est
Dieu.
Jésus
leur
dit:
Si
Dieu
était
votre
Père,
vous m'aimeriez,
parce
que
c'est
de
Dieu
que
je
suis issu,
et
que
je
viens;
car
je
ne
suis
pas
venu
de moi-même,
mais
c'est
lui
qui m'a
envoyé.
Pourquoi
ne comprenez-vous
point
mon
langage?
C'est
parce
que
vous
ne
pouvez écouter
ma
parole.
Le
père
dont
vous
êtes
issus,
c'est
le
diable,
et
vous
voulez
accomplir
les
désirs
de
votre
père.
Il
a
été meurtrier
dès
le commencement,
et
il
n'a
point persisté
dans
la vérité,
parce
qu'il
n'y
a
pas
de vérité
en
lui.
Lorsqu'il
dit
le
mensonge,
il
parle
de
son
propre
fonds;
car
il
est
menteur,
et
le
père
du
mensonge.
Mais
parce
que
je
dis
la vérité,
vous
ne
me
croyez
point.
Qui
de
vous
me
convaincra
de
péché?
Et
si
je
dis
la vérité,
pourquoi
ne
me croyez-vous
pas?
Celui
qui
est
de
Dieu, écoute
les
paroles
de
Dieu;
c'est
pourquoi
vous
ne
les écoutez
pas,
parce
que
vous
n'êtes
point
de
Dieu.
Les
Juifs
lui
répondirent: N'avons-nous
pas
raison
de
dire
que
tu
es
un
Samaritain,
et
que
tu
as
un
démon?
Jésus
répondit:
Je
n'ai
point
de
démon,
mais j'honore
mon
Père,
et
vous
me déshonorez.
Je
ne
cherche
point
ma
gloire,
il
y
en
a
un
qui
la
cherche,
et
qui
juge.
En vérité,
en vérité
je
vous
dis,
que
si
quelqu'un
garde
ma
parole,
il
ne
verra
jamais
la
mort.
Les
Juifs
lui
dirent:
Nous
connaissons
maintenant
que
tu
as
un
démon;
Abraham
est
mort
et
les
prophètes
aussi,
et
tu
dis:
Si
quelqu'un
garde
ma
parole,
il
ne
verra
jamais
la
mort.
Es-tu
plus
grand
que
notre
père
Abraham,
qui
est
mort?
Les
prophètes
aussi
sont morts;
qui prétends-tu
être?
Jésus
répondit:
Si
je
me
glorifie moi-même,
ma
gloire
n'est
rien;
c'est
mon
Père
qui
me
glorifie,
lui,
dont
vous
dites
qu'il
est
votre
Dieu.
Cependant,
vous
ne l'avez
point
connu;
mais
moi,
je
le
connais;
et
si
je
disais
que
je
ne
le
connais
pas,
je serais
un
menteur
comme
vous;
mais
je
le
connais
et
je
garde
sa
parole.
Abraham
votre
père
a tressailli
de
joie
de
ce
qu'il
verrait
mon
jour;
et
il
l'a
vu,
et
il
s'est
réjoui.
Les
Juifs
lui
dirent:
Tu n'as
pas
encore
cinquante
ans,
et
tu
as
vu
Abraham!
Jésus
leur
dit:
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Avant qu'Abraham
fût,
je
suis.
Alors
ils
prirent
des
pierres
pour
les jeter
contre
lui;
mais
Jésus
se
cacha
et
sortit
du
temple,
passant
au
milieu
d'eux,
et
ainsi
il
s'en
alla.
Comme
Jésus
passait,
il
vit
un
homme
aveugle
dès
sa
naissance.
Et
ses
disciples
lui
demandèrent:
Maître,
qui
a
péché, celui-ci
ou
ses
parents,
qu'il
soit
né
aveugle?
Jésus
répondit:
Ce
n'est
pas
que celui-ci
ou
ses
parents
aient
péché;
mais
c'est
afin
que
les ouvres
de
Dieu
soient
manifestées
en
lui.
Pendant
qu'il
est
jour,
il
faut
que
je
fasse
les ouvres
de
celui
qui m'a
envoyé;
la
nuit
vient,
dans
laquelle
personne
ne
peut
travailler.
Pendant
que
je
suis
dans
le
monde,
je
suis
la
lumière
du
monde.
Ayant
dit
cela,
il
cracha
à
terre,
et
fit
de
la
boue
avec
sa
salive,
et
il oignit
de
cette
boue
les
yeux
de l'aveugle,
Et
il
lui
dit:
Va,
et
te
lave
au
réservoir
de
Siloé (ce
qui
signifie
Envoyé).
Il
y
alla
donc
et
se
lava,
et
il
s'en
alla
voyant clair.
Or,
les
voisins
et
ceux
qui
avaient
vu
auparavant
qu'il
était
aveugle,
disaient:
N'est-ce
pas
là
celui
qui
se
tenait
assis,
et
qui
demandait l'aumône?
Les
uns
disaient:
C'est
lui; d'autres:
Il
lui
ressemble;
lui
disait:
C'est moi-même.
Ils
lui
dirent
donc:
Comment
tes
yeux ont-ils
été ouverts?
Il
répondit:
Un
homme
qu'on
appelle
Jésus
a
fait
de
la
boue,
et
en
a
oint
mes
yeux,
et m'a
dit:
Va
au
réservoir
de
Siloé,
et t'y
lave.
Je
suis
donc
allé,
et
me
suis
lavé,
et
je
vois.
Ils
lui
dirent:
Où
est
cet
homme?
Il
dit:
Je
ne
sais.
Ils amenèrent
aux
pharisiens
celui
qui
avait
été
aveugle.
Or,
c'était
le
jour
du
sabbat
que
Jésus
avait
fait
de
la
boue,
et
lui
avait
ouvert
les
yeux.
Les
pharisiens
lui
demandaient
donc
aussi
comment
il
avait recouvré
la
vue.
Et
il
leur
dit:
Il m'a
mis
de
la
boue
sur
les
yeux,
et
je
me
suis
lavé,
et
je
vois.
Alors quelques-uns
des
pharisiens
disaient:
Cet
homme
n'est
point
de
Dieu, puisqu'il
ne
garde
pas
le
sabbat. D'autres
disaient:
Comment
un
homme méchant peut-il
faire
de
tels
miracles?
Et
ils
étaient divisés
entre
eux.
Ils
dirent
de
nouveau
à l'aveugle:
Et
toi,
que dis-tu
de
lui,
de
ce
qu'il t'a
ouvert
les
yeux?
Il
répondit:
C'est
un
prophète.
Mais
les
Juifs
ne
crurent
point
que
cet
homme
eût
été
aveugle,
et
qu'il
eût recouvré
la
vue,
jusqu'à
ce
qu'ils eussent
fait
venir
ses
parents.
Et
ils
les
interrogèrent
en
disant:
Est-ce
là
votre
fils,
que
vous
dites
être
né
aveugle?
Comment
donc voit-il
maintenant?
Ses
parents
répondirent:
Nous
savons
que
c'est
notre
fils,
et
qu'il
est
né
aveugle;
Mais
nous
ne
savons
comment
il
voit
maintenant,
et
nous ignorons
qui
lui
a
ouvert
les
yeux.
Il
a
de l'âge, interrogez-le,
il
parlera
lui-même
de
ce
qui
le
concerne.
Ses
parents
dirent
cela,
parce
qu'ils
craignaient
les
Juifs;
car
les
Juifs
avaient
déjà arrêté,
que
si
quelqu'un
reconnaissait
Jésus
pour
le
Christ,
il
serait
chassé
de
la synagogue.
C'est
pour
cela
que
ses
parents
répondirent:
Il
a
de l'âge, interrogez-le.
Ils
appelèrent
donc
pour
la
seconde
fois l'homme
qui
avait
été
aveugle,
et
lui
dirent:
Donne
gloire
à
Dieu,
nous
savons
que
cet
homme
est
un pécheur.
Il
répondit:
Je
ne
sais
si
c'est
un pécheur;
je
sais
une
chose;
c'est
que j'étais
aveugle,
et
que
maintenant
je
vois.
Ils
dirent
encore:
Que t'a-t-il
fait?
Comment t'a-t-il
ouvert
les
yeux?
Il
leur
répondit:
Je
vous
l'ai
déjà
dit,
et
ne l'avez-vous
pas écouté?
Pourquoi voulez-vous l'entendre
de
nouveau? Voulez-vous
aussi
devenir
ses
disciples?
Alors
ils l'injurièrent,
et
dirent:
C'est
toi
qui
es
son
disciple,
pour
nous,
nous
sommes
disciples
de
Moïse.
Nous
savons
que
Dieu
a
parlé
à
Moïse;
mais
pour celui-ci,
nous
ne
savons
d'où
il
est.
L'homme
répondit:
C'est
une
chose étrange,
que
vous
ne
sachiez
pas
d'où
il
est;
et
cependant
il m'a
ouvert
les
yeux!
Or,
nous
savons
que
Dieu n'exauce
point
les méchants;
mais
si
quelqu'un honore
Dieu
et
fait
sa
volonté,
il l'exauce.
On
n'a
jamais
entendu
dire
que
personne
ait
ouvert
les
yeux
à
un aveugle-né.
Si celui-ci
n'était
pas
de
Dieu,
il
ne
pourrait
rien
faire.
Ils
lui
répondirent:
Tu
es
né
tout
entier
dans
le
péché,
et
tu
nous
enseignes!
Et
ils
le
chassèrent.
Jésus apprit
qu'ils l'avaient
chassé,
et
l'ayant
rencontré,
il
lui
dit: Crois-tu
au
Fils
de
Dieu?
Il
répondit:
Qui
est-il,
Seigneur,
afin
que
je
croie
en
lui?
Et
Jésus
lui
dit:
Tu
l'as
vu,
et
c'est
lui-même
qui
te
parle.
Alors
il
dit:
Je
crois,
Seigneur,
et
il
se
prosterna
devant
lui.
Et
Jésus
dit:
Je
suis
venu
dans
ce
monde
pour
rendre
un
jugement;
afin
que
ceux
qui
ne
voient
point,
voient;
et
que
ceux
qui
voient,
deviennent
aveugles.
Et quelques-uns
des
pharisiens
qui
étaient
avec
lui, entendirent
cela
et
lui
dirent:
Et
nous,
sommes-nous
aussi
aveugles?
Jésus
leur
dit:
Si
vous
étiez
aveugles,
vous n'auriez
point
de
péché;
mais
maintenant
vous
dites:
Nous
voyons;
c'est
à
cause
de
cela
que
votre
péché
subsiste.
En
vérité,
en
vérité
je
vous
le
dis,
celui
qui n'entre
pas
par
la
porte
dans
la
bergerie
des
brebis,
mais
qui
y
pénètre
par
un
autre
endroit,
est
un larron
et
un
brigand.
Mais
celui
qui
entre
par
la
porte
est
le
berger
des
brebis.
Le
portier
lui ouvre,
et
les
brebis entendent
sa
voix;
il
appelle
ses
propres
brebis
par
leur
nom,
et
il
les mène
dehors.
Et
quand
il
a mené
dehors
ses
propres
brebis,
il
marche
devant
elles,
et
les
brebis
le suivent,
parce
qu'elles
connaissent
sa
voix.
Mais
elles
ne suivront
point
un étranger;
au
contraire,
elles
le
fuiront,
parce
qu'elles
ne
connaissent
point
la
voix
des
étrangers.
Jésus
leur
dit
cette similitude,
mais
ils
ne
comprirent
point
de
quoi
il
leur
parlait.
Jésus
donc
leur
dit
encore:
En
vérité,
en
vérité
je
vous
dis,
que
je
suis
la
porte
des
brebis.
Tous
ceux
qui
sont
venus
avant
moi
sont
des larrons
et
des
brigands,
mais
les
brebis
ne
les
ont
point écoutés.
Je
suis
la
porte;
si
quelqu'un
entre
par
moi,
il
sera
sauvé;
il
entrera
et
sortira,
et
trouvera
de
la pâture.
Le larron
ne
vient
que
pour
dérober, tuer
et
détruire;
mais
moi,
je
suis
venu,
pour
que
mes
brebis
aient
la
vie,
et
qu'elles
soient
dans l'abondance.
Je
suis
le
bon
berger;
le
bon
berger
donne
sa
vie
pour
ses
brebis.
Mais
le
mercenaire,
qui
n'est
point
le
berger,
et
à
qui
les
brebis n'appartiennent
point,
voit
venir
le
loup,
et abandonne
les
brebis
et s'enfuit;
et
le
loup ravit
les
brebis
et
les
disperse.
Le
mercenaire s'enfuit,
parce
qu'il
est
mercenaire,
et
qu'il
ne
se soucie
point
des
brebis.
Je
suis
le
bon
berger,
et
je
connais
mes
brebis,
et
je
suis
connu d'elles,
Comme
mon
Père
me
connaît,
et
que
je
connais
mon
Père;
et
je
donne
ma
vie
pour
mes
brebis.
Et
j'ai
d'autres
brebis
qui
ne
sont
pas
de
cette
bergerie;
il
faut
aussi
que
je
les amène;
et
elles entendront
ma
voix,
et
il
y
aura
un
seul
troupeau
et
un
seul
berger.
Voici
pourquoi
mon
Père m'aime;
c'est
que
je
donne
ma
vie,
pour
la
reprendre.
Personne
ne
me l'ôte,
mais
je
la
donne
de moi-même;
j'ai
le
pouvoir
de
la
quitter,
et
le
pouvoir
de
la
reprendre;
j'ai
reçu
cet
ordre
de
mon
Père.
Alors
il
y
eut
de
nouveau
une
division
entre
les
Juifs,
à
cause
de
ce
discours.
Et
plusieurs
d'entre
eux
disaient:
Il
a
un
démon,
et
il
est
hors
de
sens;
pourquoi l'écoutez-vous?
D'autres
disaient:
Ces
paroles
ne
sont
pas
d'un
démoniaque.
Un
démon peut-il ouvrir
les
yeux
des
aveugles?
Or,
on
célébrait
à
Jérusalem
la fête
de
la
Dédicace,
et
c'était l'hiver.
Comme
Jésus
se
promenait
dans
le
temple,
au
portique
de
Salomon,
Les
Juifs s'assemblèrent
donc
autour
de
lui,
et
lui
dirent:
Jusqu'à
quand
nous tiendras-tu
l'esprit
en suspens?
Si
tu
es
le
Christ, dis-le-nous
franchement.
Jésus
leur
répondit:
Je
vous
l'ai
dit,
et
vous
ne
le
croyez
pas;
les ouvres
que
je
fais
au
nom
de
mon
Père
rendent
témoignage
de
moi.
Mais
vous
ne
croyez
pas,
parce
que
vous
n'êtes
point
de
mes
brebis,
comme
je
vous
l'ai
dit.
Mes
brebis entendent
ma
voix,
et
je
les
connais,
et
elles
me suivent.
Je
leur
donne
la
vie éternelle,
elles
ne périront
jamais,
et
nul
ne
les ravira
de
ma
main.
Mon
Père,
qui
me
les
a
données,
est
plus
grand
que
tous;
et
personne
ne
peut
les ravir
de
la
main
de
mon
Père.
Moi
et
le
Père,
nous
sommes
un.
Alors
les
Juifs
prirent
de
nouveau
des
pierres
pour
le
lapider.
Et
Jésus
leur
dit:
J'ai
fait
devant
vous
plusieurs
bonnes ouvres
de
la
part
de
mon
Père;
pour
laquelle
me lapidez-vous?
Les
Juifs
lui
répondirent:
Ce
n'est
point
pour
une
bonne ouvre
que
nous
te
lapidons,
mais
pour
un blasphème,
et
parce
qu'étant
homme,
tu
te
fais
Dieu.
Jésus
leur
répondit: N'est-il
pas
écrit
dans
votre
loi:
J'ai
dit:
Vous
êtes
des
dieux.
Que
si
elle
a
appelé
dieux
ceux
à
qui
la
parole
de
Dieu
était
adressée (et l'Écriture
ne
peut
être rejetée),
Dites-vous
que
je blasphème,
moi
que
le
Père
a sanctifié
et
qu'il
a envoyé
dans
le
monde,
parce
que
j'ai
dit:
Je
suis
le
Fils
de
Dieu?
Si
je
ne
fais
pas
les ouvres
de
mon
Père,
ne
me
croyez
point.
Mais
si
je
les
fais,
et
quand
même
vous
ne
me
croiriez
point,
croyez
à
mes ouvres,
afin
que
vous
connaissiez,
et
que
vous
croyiez
que
le
Père
est
en
moi,
et
que
je
suis
en
lui.
Ils
cherchaient
donc
encore
à
se
saisir
de
lui;
mais
il
échappa
de
leurs
mains.
Et
il
s'en
alla
de
nouveau au-delà
du
Jourdain,
au
lieu
où
Jean
avait
d'abord baptisé,
et
il
y
demeura.
Et
il
vint
à
lui
beaucoup
de
personnes
qui
disaient:
Jean,
il
est
vrai,
n'a
fait
aucun
miracle;
mais
tout
ce
que
Jean
a
dit
de
cet homme-ci
est
vrai.
Et
plusieurs
crurent
en
lui
en
ce lieu-là.
Il
y
avait
un
homme
malade,
Lazare
de
Béthanie,
bourg
de
Marie
et
de
Marthe
sa sœur.
(Marie
était
celle
qui oignit
le
Seigneur
de
parfum,
et
qui
essuya
ses
pieds
avec
ses
cheveux;
et
Lazare,
son frère,
était
malade. )
Ses sœurs
donc
envoyèrent
dire
à
Jésus:
Seigneur,
celui
que
tu
aimes
est
malade.
Jésus,
ayant
entendu
cela,
dit:
Cette
maladie
n'est
point
à
la
mort,
mais
elle
est
pour
la
gloire
de
Dieu,
afin
que
le
Fils
de
Dieu
en
soit
glorifié.
Or,
Jésus
aimait
Marthe,
et
sa sœur,
et
Lazare.
Néanmoins,
quand
il
eut
appris
qu'il
était
malade,
il
demeura
deux
jours
dans
ce
lieu
où
il
était.
Puis
il
dit
à
ses
disciples: Retournons
en
Judée.
Les
disciples
lui
dirent:
Maître,
les
Juifs
cherchaient naguère
à
te
lapider,
et
tu
retournes
de
nouveau
chez
eux!
Jésus
répondit:
N'y
a-t-il
pas
douze
heures
au
jour?
Si
quelqu'un
marche
pendant
le
jour,
il
ne
bronche
point,
parce
qu'il
voit
la
lumière
de
ce
monde.
Mais
s'il
marche
pendant
la
nuit,
il
bronche,
parce
qu'il
n'a
point
de
lumière.
Il
parla
ainsi,
et
après
il
leur
dit:
Lazare
notre
ami
dort;
mais
je
vais l'éveiller.
Ses
disciples
lui
dirent:
Seigneur,
s'il
dort,
il
sera
guéri.
Or,
Jésus
avait
parlé
de
la
mort
de
Lazare;
mais
ils
crurent
qu'il
parlait
du repos
du
sommeil.
Alors
Jésus
leur
dit
ouvertement:
Lazare
est
mort.
Et
je
me
réjouis
à
cause
de
vous,
de
ce
que
je n'étais
pas
là,
afin
que
vous
croyiez;
mais
allons
vers
lui.
Thomas,
appelé
Didyme (le Jumeau),
dit
aux
autres
disciples:
Allons,
nous
aussi,
afin
de
mourir
avec
lui.
Jésus,
étant
arrivé,
trouva
Lazare
dans
le
sépulcre
déjà
depuis
quatre
jours.
Or,
Béthanie
était
environ
à
quinze
stades
de
Jérusalem.
Et
plusieurs
Juifs
étaient
venus
auprès
de
Marthe
et
de
Marie,
pour
les
consoler
au
sujet
de
leur frère.
Quand
donc
Marthe
eut
appris
que
Jésus
venait,
elle
alla au-devant
de
lui;
mais
Marie
demeurait
assise
à
la
maison.
Et
Marthe
dit
à
Jésus:
Seigneur,
si
tu eusses
été
ici,
mon frère
ne serait
pas
mort;
Mais
je
sais
que,
maintenant
même,
tout
ce
que
tu demanderas
à
Dieu,
Dieu
te l'accordera.
Jésus
lui
dit:
Ton frère
ressuscitera.
Marthe
lui
répondit:
Je
sais
qu'il
ressuscitera
à
la
résurrection,
au
dernier
jour.
Jésus
lui
dit:
Je
suis
la
résurrection
et
la
vie;
celui
qui
croit
en
moi
vivra,
quand
même
il serait
mort.
Et
quiconque
vit
et
croit
en
moi,
ne mourra
jamais. Crois-tu
cela?
Elle
lui
dit:
Oui,
Seigneur,
je
crois
que
tu
es
le
Christ,
le
Fils
de
Dieu,
qui
devait
venir
dans
le
monde.
Quand
elle
eut
dit
cela,
elle
s'en
alla
et
appela
Marie,
sa sœur,
en
secret,
et
lui
dit:
Le
Maître
est
ici,
et
il t'appelle.
Celle-ci,
l'ayant
entendu,
se
leva
promptement,
et
vint
vers
lui.
Or,
Jésus
n'était
pas
encore
entré
dans
le
bourg,
mais
il
était
dans
le
lieu
où
Marthe
était
venue au-devant
de
lui.
Alors
les
Juifs
qui
étaient
avec
Marie
dans
la
maison,
et
qui
la
consolaient,
voyant
qu'elle
s'était levée
promptement,
et
qu'elle
était
sortie,
la
suivirent,
en
disant:
Elle
va
au
sépulcre,
pour
y
pleurer.
Dès
que
Marie
fut
arrivée
au
lieu
où
était
Jésus,
et
qu'elle
le
vit,
elle
se
jeta
à
ses
pieds
et
lui
dit:
Seigneur,
si
tu eusses
été
ici,
mon frère
ne serait
pas
mort.
Quand
Jésus
vit
qu'elle
pleurait,
et
que
les
Juifs
venus
avec
elle
pleuraient
aussi,
il
frémit
en
son
esprit,
et
fut
ému;
Et
il
dit:
Où l'avez-vous
mis?
Ils
lui
répondirent:
Seigneur,
viens
et
vois.
Et
Jésus
pleura.
Sur
cela
les
Juifs
disaient:
Voyez
comme
il l'aimait.
Mais quelques-uns
d'entre
eux
disaient:
Lui
qui
a ouvert
les
yeux
de l'aveugle,
ne pouvait-il
pas
faire
aussi
que
cet
homme
ne
mourût
pas?
Alors
Jésus,
frémissant
de
nouveau
en
lui-même,
vint
au
sépulcre;
c'était
une
grotte,
et
on
avait
mis
une
pierre
dessus.
Jésus
dit: Otez
la
pierre.
Marthe, sœur
du
mort,
lui
dit:
Seigneur,
il
sent
déjà mauvais,
car
il
est
là
depuis
quatre
jours.
Jésus
lui
répondit:
Ne t'ai-je
pas
dit,
que
si
tu
crois,
tu
verras
la
gloire
de
Dieu?
Ils ôtèrent
donc
la
pierre
du
lieu
où
le
mort
était couché.
Et
Jésus, élevant
les
yeux
au ciel,
dit:
Père,
je
te
rends
grâces
de
ce
que
tu m'as exaucé.
Je
savais
que
tu m'exauces
toujours,
mais
je
l'ai
dit
à
cause
de
ce
peuple,
qui
est
autour
de
moi,
afin
qu'il
croie
que
tu m'as envoyé.
Quand
il
eut
dit
cela,
il
cria
à
haute
voix:
Lazare,
viens
dehors!
Et
le
mort
sortit,
les
mains
et
les
pieds
liés
de
bandes,
et
le
visage
enveloppé
d'un
linge.
Jésus
leur
dit: Déliez-le,
et
le
laissez
aller.
Plusieurs
donc
d'entre
les
Juifs
qui
étaient
venus
voir
Marie,
et
qui
avaient
vu
ce
que
Jésus
avait
fait,
crurent
en
lui.
Mais quelques-uns
d'entre
eux
s'en
allèrent
vers
les
pharisiens,
et
leur rapportèrent
ce
que
Jésus
avait
fait.
Alors
les
principaux sacrificateurs
et
les
pharisiens
assemblèrent
le
sanhédrin,
et
dirent:
Que ferons-nous?
car
cet
homme
fait
beaucoup
de
miracles.
Si
nous
le laissons
faire,
tout
le
monde
croira
en
lui;
et
les
Romains
viendront,
et
ils détruiront
et
ce
lieu
et
notre
nation.
Mais
Caïphe, l'un
d'entre
eux,
qui
était
souverain sacrificateur
de
cette année-là,
leur
dit:
Vous
n'y
entendez
rien;
Et
vous
ne considérez
pas
qu'il
nous
importe
qu'un
seul
homme meure
pour
le
peuple,
et
que
toute
la
nation
ne périsse
pas.
Or,
il
ne
dit
pas
cela
de
son
propre mouvement,
mais,
étant
souverain sacrificateur
cette année-là,
il
prophétisa
que
Jésus
devait
mourir
pour
la
nation;
Et
non
seulement
pour
la
nation,
mais
aussi
pour
rassembler
en
un
seul
corps
les
enfants
de
Dieu
dispersés.
Depuis
ce jour-là
donc
ils
délibérèrent
afin
de
le
faire
mourir.
C'est
pourquoi
Jésus
ne
se montrait
plus
ouvertement
parmi
les
Juifs,
mais
il
s'en
alla
de
là
dans
une
contrée
voisine
du
désert,
à
une
ville
appelée
Éphraïm;
et
il
y
séjourna
avec
ses
disciples.
Or,
la
Pâque
des
Juifs
était
proche,
et
beaucoup
de
gens
du
pays montèrent
à
Jérusalem
avant
la
Pâque,
pour
se purifier.
Ils
cherchaient
donc
Jésus,
et
se
disaient
les
uns
aux
autres,
se
tenant
dans
le
temple:
Que
vous
en
semble?
ne viendra-t-il
point
à
la
fête?
Mais
les
principaux sacrificateurs
et
les
pharisiens
avaient
donné l'ordre,
que
si
quelqu'un
savait
où
il
était,
il
le
déclarât,
afin
qu'on
se
saisît
de
lui.
Six
jours
avant
la
Pâque,
Jésus
vint
à
Béthanie,
où
était
Lazare
qui
avait
été
mort,
et
qu'il
avait
ressuscité.
On
lui
fit
là
un
souper,
et
Marthe
servait,
et
Lazare
était
un
de
ceux
qui
étaient
à
table
avec
lui.
Alors
Marie
ayant
pris
une
livre
de
parfum
de
nard pur,
d'un
grand
prix,
en oignit
les
pieds
de
Jésus,
et
les
essuya
avec
ses
cheveux;
et
la
maison
fut
remplie
de l'odeur
du
parfum.
Alors
Judas l'Iscariote,
fils
de Simon, l'un
de
ses
disciples,
celui
qui
devait
le trahir,
dit:
Pourquoi
n'a-t-on
pas
vendu
ce
parfum
trois
cents
deniers,
pour
les
donner
aux
pauvres?
Il
disait
cela,
non
qu'il
se souciât
des
pauvres,
mais
parce
qu'il
était larron,
et qu'ayant
la
bourse,
il portait
ce
qu'on
y mettait.
Jésus
lui
dit
donc: Laisse-la
faire;
elle
a
gardé
ce
parfum
pour
le
jour
de
ma
sépulture.
Car
vous
aurez
toujours
des
pauvres
avec
vous;
mais
vous
ne m'aurez
pas
toujours.
Alors
une
grande
multitude
de
Juifs,
ayant
su
que
Jésus
était
là,
y
vinrent,
non
seulement
à
cause
de
Jésus,
mais
aussi
pour
voir
Lazare,
qu'il
avait
ressuscité
des
morts.
Et
les
principaux
sacrificateurs
délibérèrent
de
faire
aussi
mourir
Lazare,
Parce
que
plusieurs
Juifs,
à
cause
de
lui,
s'en
allaient
et
croyaient
en
Jésus.
Le
lendemain,
une
grande troupe
qui
était
venue
pour
la
fête,
apprenant
que
Jésus
venait
à
Jérusalem,
Prit
des rameaux
de
palmiers,
et
sortit au-devant
de
lui,
en
criant:
Hosanna!
béni
soit
le
roi d'Israël,
qui
vient
au
nom
du
Seigneur!
Et
Jésus
ayant
trouvé
un
ânon,
y monta
dessus,
selon
qu'il
est
écrit:
Ne
crains
point,
fille
de
Sion;
voici,
ton
roi
vient, monté
sur
le poulain
d'une
ânesse.
Ses
disciples
ne
comprirent
pas
cela d'abord;
mais
quand
Jésus
fut
glorifié,
alors
ils
se souvinrent
que
ces
choses
avaient
été
écrites
de
lui,
et
qu'elles
lui
étaient
arrivées.
Et
la troupe
qui
était
avec
lui
quand
il
avait
appelé
Lazare
du
sépulcre,
et
qu'il
l'avait
ressuscité
des
morts,
lui
rendait
témoignage.
Et
c'est
aussi
parce
que
le
peuple
avait
appris
qu'il
avait
fait
ce
miracle,
qu'il
était
allé au-devant
de
lui.
Les
pharisiens
dirent
donc
entre
eux:
Vous
voyez
que
vous
ne
gagnez
rien;
voilà
que
tout
le
monde court
après
lui.
Or,
il
y
avait
quelques
Grecs
parmi
ceux
qui
étaient montés
pour
adorer
pendant
la
fête.
Ils
vinrent
vers
Philippe,
qui
était
de Bethsaïda
en
Galilée;
et
le
priant,
ils
lui
dirent:
Seigneur,
nous
voudrions
voir
Jésus.
Philippe
vint
et
le
dit
à André,
et André
et
Philippe
le
dirent
à
Jésus;
Et
Jésus
leur
répondit: L'heure
est
venue
que
le
Fils
de l'homme
doit
être
glorifié.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Si
le
grain
de
froment
ne meurt
après
qu'on
l'a
jeté
dans
la
terre,
il
demeure
seul;
mais
s'il meurt,
il
porte
beaucoup
de
fruit.
Celui
qui
aime
sa
vie
la
perdra;
et
celui
qui
hait
sa
vie
en
ce
monde
la
conservera
pour
la
vie éternelle.
Si
quelqu'un
me
sert,
qu'il
me suive;
et
où
je
serai,
là
sera
aussi
mon
serviteur;
et
si
quelqu'un
me
sert,
le
Père l'honorera.
Maintenant
mon
âme
est
troublée;
et
que dirai-je?
Père, délivre-moi
de
cette
heure!
mais
c'est
pour
cela
que
je
suis
venu
à
cette
heure.
Père,
glorifie
ton
nom.
Alors
il
vint
une
voix
du
ciel,
qui
dit:
Et
je
l'ai
glorifié,
et
je
le
glorifierai
encore.
Et
la
foule
qui
était
là,
et
qui
avait
entendu,
disait
que
c'était
le
tonnerre;
d'autres
disaient:
Un ange
lui
a
parlé.
Jésus
prit
la
parole
et
dit:
Cette
voix
n'est
pas
pour
moi,
mais
pour
vous.
Maintenant
se
fait
le
jugement
de
ce
monde;
maintenant
le prince
de
ce
monde
sera
jeté
dehors.
Et
moi,
quand
j'aurai
été
élevé
de
la
terre, j'attirerai
tous
les
hommes
à
moi.
Or,
il
disait
cela
pour marquer
de
quelle
mort
il
devait
mourir.
Le
peuple
lui
répondit:
Nous
avons
appris
par
la
loi
que
le
Christ
doit
demeurer
éternellement;
comment
donc dis-tu
qu'il
faut
que
le
Fils
de l'homme
soit
élevé?
Qui
est
ce
Fils
de l'homme?
Jésus
leur
dit:
La
lumière
est
encore
avec
vous
pour
un
peu
de
temps;
marchez
pendant
que
vous
avez
la
lumière,
de
peur
que
les
ténèbres
ne
vous
surprennent;
car
celui
qui
marche
dans
les
ténèbres
ne
sait
où
il
va.
Pendant
que
vous
avez
la
lumière,
croyez
en
la
lumière,
afin
que
vous
soyez
des
enfants
de
lumière.
Jésus
dit
ces
choses,
puis
il
s'en
alla
et
se
cacha
d'eux.
Et
bien
qu'il
eût
fait
tant
de
miracles
devant
eux,
ils
ne
crurent
point
en
lui.
Afin
que
la
parole qu'Ésaïe
le
prophète
avait
dite
fût
accomplie:
Seigneur,
qui
a
cru
à
notre
prédication,
et
à
qui
le
bras
du
Seigneur
a-t-il
été révélé?
Aussi
ne pouvaient-ils
croire,
parce qu'Ésaïe
a
dit
encore:
Il
a
aveuglé
leurs
yeux,
et
endurci
leur
cœur,
de
peur
qu'ils
ne
voient
des
yeux,
qu'ils
ne
comprennent
du
cœur,
qu'ils
ne
se convertissent,
et
que
je
ne
les
guérisse.
Ésaïe
dit
ces
choses,
lorsqu'il
vit
sa
gloire,
et
qu'il
parla
de
lui.
Cependant
plusieurs,
des
principaux
même,
crurent
en
lui;
mais
ils
ne
le confessaient
point,
à
cause
des
pharisiens,
de
peur
d'être
chassés
de
la synagogue.
Car
ils aimèrent
plus
la
gloire
qui
vient
des
hommes,
que
la
gloire
de
Dieu.
Or,
Jésus s'écria
et
dit:
Celui
qui
croit
en
moi,
ne
croit
pas
en
moi,
mais
en
celui
qui m'a
envoyé.
Et
celui
qui
me
voit,
voit
celui
qui m'a
envoyé.
Je
suis
venu
dans
le
monde,
moi
qui
suis
la
lumière,
afin
que
quiconque
croit
en
moi
ne
demeure
point
dans
les
ténèbres.
Et
si
quelqu'un entend
mes
paroles
et
ne
croit
pas,
je
ne
le
juge
point,
car
je
ne
suis
pas
venu
pour
juger
le
monde,
mais
pour
sauver
le
monde.
Celui
qui
me rejette
et
ne
reçoit
point
mes
paroles,
a
son
juge;
la
parole
que
j'ai
annoncée,
c'est
elle
qui
le
jugera
au
dernier
jour.
Car
je
n'ai
point
parlé
par moi-même,
mais
le
Père,
qui m'a
envoyé, m'a
prescrit
ce
que
je
devais
dire
et
annoncer.
Et
je
sais
que
son
commandement
est
la
vie éternelle.
Les
choses
donc
que
je
dis,
je
les
dis
comme
mon
Père
me
les
a
dites.
Avant
la
fête
de
Pâque,
Jésus,
sachant
que
son
heure
était
venue
pour
passer
de
ce
monde
au
Père,
comme
il
avait aimé
les
siens
qui
étaient
dans
le
monde,
il
les aima
jusqu'à
la
fin.
Et
lors
du
souper (le
Diable
ayant
déjà
mis
au
cœur
de
Judas l'Iscariote,
fils
de
Simon,
de
le trahir),
Jésus
sachant
que
le
Père
lui
avait
remis
toutes
choses
entre
les
mains,
et
qu'il
était
venu
de
Dieu,
et
qu'il retournait
à
Dieu,
Se
leva
du
souper,
ôta
son
manteau;
et
ayant
pris
un
linge,
il
s'en
ceignit.
Ensuite,
il
mit
de
l'eau
dans
un
bassin,
et
se
mit
à
laver
les
pieds
de
ses
disciples,
et
à
les
essuyer
avec
le
linge
dont
il
était
ceint.
Il
vint
donc
à
Simon
Pierre,
qui
lui
dit:
Toi,
Seigneur,
tu
me laverais
les
pieds!
Jésus
répondit
et
lui
dit:
Tu
ne
sais
maintenant
ce
que
je
fais;
mais
tu
le
sauras
dans
la
suite.
Pierre
lui
dit:
Tu
ne
me
laveras
jamais
les
pieds.
Jésus
lui
répondit:
Si
je
ne
te
lave,
tu n'auras
point
de
part
avec
moi.
Alors
Simon
Pierre
lui
dit:
Seigneur,
non
seulement
les
pieds,
mais
aussi
les
mains
et
la
tête.
Jésus
lui
dit:
Celui
qui
s'est baigné
a
besoin
seulement
qu'on
lui
lave
les
pieds;
puis
il
est
entièrement
net.
Or,
vous
êtes nets,
mais
non
pas
tous.
Car
il
savait
qui
était
celui
qui
le trahissait;
c'est
pour
cela
qu'il
dit:
Vous
n'êtes
pas
tous nets.
Après
donc
qu'il
leur
eut
lavé
les
pieds,
et
qu'il
eut repris
son
manteau,
s'étant
remis
à
table,
il
leur
dit: Savez-vous
ce
que
je
vous
ai
fait?
Vous m'appelez
Maître
et
Seigneur,
et
vous
dites
vrai;
car
je
le
suis.
Si
donc
je
vous
ai
lavé
les
pieds,
moi
le
Seigneur
et
le
Maître,
vous
devez
aussi
vous
laver
les
pieds
les
uns
aux
autres.
Car
je
vous
ai
donné
un
exemple,
afin
que
vous
fassiez
comme
je
vous
ai
fait.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis,
le
serviteur
n'est
pas
plus
grand
que
son
maître,
ni l'envoyé
plus
grand
que
celui
qui
l'a
envoyé.
Si
vous
savez
ces
choses,
vous
êtes
heureux,
pourvu
que
vous
les
pratiquiez.
Je
ne
parle
point
de
vous
tous;
je
sais
ceux
que
j'ai
choisis;
mais
il faut
que l'Écriture
soit
accomplie:
Celui
qui
mange
le pain
avec
moi
a
levé
le
pied
contre
moi.
Je
vous
le
dis
dès
à
présent,
avant
que
la
chose
arrive;
afin
que,
quand
elle
sera
arrivée,
vous
me
reconnaissiez
pour
ce
que
je
suis.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Celui
qui
reçoit
celui
que
j'aurai
envoyé,
me
reçoit;
et
celui
qui
me
reçoit,
reçoit
celui
qui m'a
envoyé.
Quand
Jésus
eut
dit
cela,
il
fut
ému
en
son
esprit,
et
il
rendit
ce
témoignage:
En vérité,
en vérité
je
vous
dis,
que l'un
de
vous
me trahira.
Et
les
disciples
se
regardaient
les
uns
les
autres,
ne
sachant
de
qui
il
parlait.
Or, l'un
d'eux,
celui
que
Jésus aimait,
était couché
à
table
vers
son
sein.
Simon
Pierre
lui
fit
signe
de
demander
qui
était
celui
de
qui
il
parlait.
Et
lui,
s'étant
penché
sur
le
sein
de
Jésus,
lui
dit:
Seigneur,
qui
est-ce?
Jésus
répondit:
C'est
celui
à
qui
je
donnerai
un
morceau
trempé.
Et
ayant
trempé
un
morceau,
il
le
donna
à
Judas l'Iscariote,
fils
de
Simon.
Et
après
que
Judas
eut
pris
le
morceau,
Satan
entra
en
lui.
Jésus
donc
lui
dit:
Fais
au
plus
tôt
ce
que
tu
as
à
faire.
Mais
aucun
de
ceux
qui
étaient
à
table
ne
comprit
pourquoi
il
lui
dit
cela.
Car quelques-uns
pensaient
que,
comme
Judas
avait
la
bourse,
Jésus
lui
disait: Achète
ce
qu'il
nous faut
pour
la
fête;
ou:
Donne
quelque
chose
aux
pauvres.
Ayant
donc
pris
le
morceau,
Judas
sortit immédiatement.
Or,
il
était
nuit.
Quand
il
fut
sorti,
Jésus
dit:
Maintenant
le
Fils
de l'homme
est
glorifié,
et
Dieu
est
glorifié
en
lui.
Si
Dieu
est
glorifié
en
lui,
Dieu
le
glorifiera
aussi
en
lui-même,
et
il
le
glorifiera
bientôt.
Mes
petits
enfants,
je
suis
encore
avec
vous
pour
un
peu
de
temps;
vous
me
chercherez,
et,
comme
je
l'ai
dit
aux
Juifs,
je
vous
le
dis
aussi
à
vous
maintenant:
Où
je
vais,
vous
ne
pouvez
venir.
Je
vous
donne
un
commandement
nouveau;
c'est
que
vous
vous aimiez
les
uns
les
autres;
que,
comme
je
vous
ai aimés,
vous
vous aimiez
aussi
les
uns
les
autres.
C'est
à
ceci
que
tous reconnaîtront
que
vous
êtes
mes
disciples,
si
vous
avez
de
l'amour
les
uns
pour
les
autres.
Simon
Pierre
lui
dit:
Seigneur,
où
vas-tu?
Jésus
lui
répondit:
Où
je
vais,
tu
ne
peux
me
suivre
maintenant;
mais
tu
me suivras
dans
la
suite.
Pierre
lui
dit:
Seigneur,
pourquoi
ne puis-je
pas
te
suivre
maintenant?
Je
donnerai
ma
vie
pour
toi.
Jésus
lui
répondit:
Tu
donneras
ta
vie
pour
moi!
En vérité,
en vérité
je
te
le
dis,
le coq
ne
chantera
point
que
tu
ne m'aies renié
trois
fois.
Que
votre
cœur
ne
se
trouble
point;
croyez
en
Dieu,
croyez
aussi
en
moi.
Il
y
a
plusieurs
demeures
dans
la
maison
de
mon
Père;
si
cela
n'était
pas,
je
vous l'aurais
dit.
Je
vais
vous
préparer
une
place.
Et
quand
je
serai
parti,
et
que
je
vous aurai
préparé
une
place,
je
reviendrai,
et
vous
prendrai
avec
moi,
afin qu'où
je
serai,
vous
y
soyez
aussi.
Et
vous
savez
où
je
vais,
et
vous
en
savez
le
chemin.
Thomas
lui
dit:
Seigneur,
nous
ne
savons
où
tu
vas;
et
comment pouvons-nous
en
savoir
le
chemin?
Jésus
lui
dit:
Je
suis
le
chemin,
la vérité
et
la
vie;
personne
ne
vient
au
Père
que
par
moi.
Si
vous m'aviez
connu,
vous
auriez
aussi
connu
mon
Père;
et
dès
à
présent
vous
le
connaissez,
et
vous l'avez
vu.
Philippe
lui
dit:
Seigneur, montre-nous
le
Père,
et
cela
nous suffit.
Jésus
lui
dit:
Il
y
a
si
longtemps
que
je
suis
avec
vous,
et
tu
ne m'as
pas
connu!
Philippe,
celui
qui m'a
vu,
a
vu
le
Père.
Comment
donc dis-tu: Montre-nous
le
Père?
Ne crois-tu
pas
que
je
suis
dans
le
Père,
et
que
le
Père
est
en
moi?
Les
paroles
que
je
vous
dis,
je
ne
les
dis
pas
de moi-même,
mais
le
Père
qui
demeure
en
moi,
fait
lui-même
les ouvres
que
je
fais.
Croyez-moi
quand
je
dis
que
je
suis
dans
le
Père,
et
que
mon
Père
est
en
moi;
sinon, croyez-moi
à
cause
de
ces ouvres
mêmes.
En vérité,
en vérité
je
vous
le
dis:
Celui
qui
croit
en
moi
fera
aussi
les ouvres
que
je
fais,
et
il
en
fera
de
plus
grandes
que celles-ci,
parce
que
je
vais
vers
mon
Père.
Et
ce
que
vous demanderez
en
mon
nom,
je
le
ferai,
afin
que
le
Père
soit
glorifié
dans
le
Fils.
Si
vous demandez
quelque
chose
en
mon
nom,
je
le
ferai.
Si
vous m'aimez,
gardez
mes
commandements.
Et
je
prierai
le
Père,
qui
vous
donnera
un
autre
Consolateur,
pour
demeurer
éternellement
avec
vous,
L'Esprit
de vérité,
que
le
monde
ne
peut
recevoir,
parce
qu'il
ne
le
voit
point
et
ne
le
connaît
point;
mais
vous,
vous
le
connaissez,
parce
qu'il
demeure
avec
vous,
et
qu'il
sera
en
vous.
Je
ne
vous laisserai
point
orphelins;
je
viens
à
vous.
Encore
un
peu
de
temps,
et
le
monde
ne
me
verra
plus,
mais
vous
me
verrez;
parce
que
je
vis,
et
que
vous
vivrez.
En
ce
jour
vous
connaîtrez
que
je
suis
en
mon
Père,
et
vous
en
moi,
et
moi
en
vous.
Celui
qui
a
mes
commandements,
et
qui
les
garde,
c'est celui-là
qui m'aime;
et
celui
qui m'aime
sera aimé
de
mon
Père,
et
je l'aimerai,
et
je
me
ferai
connaître
à
lui.
Judas,
non
pas l'Iscariote,
lui
dit:
Seigneur,
d'où
vient
que
tu
te
feras
connaître
à
nous,
et
non
pas
au
monde?
Jésus
lui
répondit:
Si
quelqu'un m'aime,
il
gardera
ma
parole,
et
mon
Père l'aimera,
et
nous
viendrons
à
lui,
et
nous
ferons
notre
demeure
chez
lui.
Celui
qui
ne m'aime
pas
ne
garde
point
mes
paroles;
et
la
parole
que
vous
entendez
n'est
pas
de
moi,
mais
du
Père
qui m'a
envoyé.
Je
vous
dis
ces
choses,
tandis
que
je
demeure
avec
vous.
Mais
le
Consolateur,
le Saint-Esprit,
que
le
Père
enverra
en
mon
nom,
vous
enseignera
toutes
choses,
et
vous remettra
en mémoire
toutes
celles
que
je
vous
ai
dites.
Je
vous laisse
la
paix;
je
vous
donne
ma
paix;
je
ne
vous
la
donne
pas
comme
le
monde
la
donne.
Que
votre
cœur
ne
se
trouble
point,
et
ne craigne
point.
Vous
avez
entendu
que
je
vous
ai
dit:
Je
m'en
vais,
et
je
reviens
à
vous.
Si
vous m'aimiez,
vous
vous
réjouiriez
de
ce
que
j'ai
dit:
Je
vais
au
Père;
car
mon
Père
est
plus
grand
que
moi.
Et
je
vous
l'ai
dit
maintenant,
avant
que
la
chose
arrive,
afin
que,
quand
elle
sera
arrivée,
vous
croyiez.
Je
ne
parlerai
plus
guère
avec
vous,
car
le prince
de
ce
monde
vient;
mais
il
n'a
rien
en
moi.
Mais
afin
que
le
monde con-naisse
que j'aime
le
Père,
et
que
je
fais
ce
que
le
Père m'a
commandé, levez-vous, partons d'ici.
Je
suis
le vrai cep,
et
mon
Père
est
le
vigneron.
Il retranche
tout
sarment
en
moi
qui
ne
porte
point
de
fruit;
et
il
émonde
tout
sarment
qui
porte
du
fruit,
afin
qu'il
porte
encore
plus
de
fruit.
Vous
êtes
déjà nets,
à
cause
de
la
parole
que
je
vous
ai
annoncée.
Demeurez
en
moi,
et
moi,
je
demeurerai
en
vous.
Comme
le
sarment
ne
peut
porter
du
fruit
de
lui-même,
s'il
ne
demeure
au cep,
vous
non
plus,
si
vous
ne
demeurez
en
moi.
Je
suis
le cep,
et
vous
les
sarments.
Celui
qui
demeure
en
moi,
et
en
qui
je
demeure,
porte
beaucoup
de
fruit;
car
sans
moi,
vous
ne
pouvez
rien
faire.
Si
quelqu'un
ne
demeure
pas
en
moi,
il
est
jeté
dehors
comme
le
sarment
et
il
sèche;
puis
on
ramasse
les
sarments
et
on
les jette
au
feu,
et
ils
brûlent.
Si
vous
demeurez
en
moi,
et
que
mes
paroles
demeurent
en
vous,
vous demanderez
tout
ce
que
vous
voudrez,
et
vous l'obtiendrez.
Mon
Père
sera
glorifié,
si
vous
portez
beaucoup
de
fruit,
et
vous
serez
mes
disciples.
Comme
mon
Père m'a
aimé,
je
vous
ai
aussi
aimés;
demeurez
dans
mon amour.
Si
vous
gardez
mes
commandements,
vous
demeurerez
dans
mon amour,
comme
j'ai
gardé
les
commandements
de
mon
Père,
et
je
demeure
dans
son amour.
Je
vous
ai
dit
ces
choses,
afin
que
ma
joie
demeure
en
vous,
et
que
votre
joie
soit
accomplie.
Mon
commandement,
c'est
que
vous
vous aimiez
les
uns
les
autres,
comme
je
vous
ai
aimés.
Nul
n'a
un
plus
grand amour
que
celui
qui
donne
sa
vie
pour
ses
amis.
Vous
serez
mes
amis,
si
vous
faites
tout
ce
que
je
vous
commande.
Je
ne
vous
appelle
plus
serviteurs,
parce
que
le
serviteur
ne
sait
pas
ce
que
son
maître
fait,
mais
je
vous
ai
appelés
amis,
parce
que
je
vous
ai
fait
connaître
tout
ce
que
j'ai
entendu
de
mon
Père.
Ce
n'est
pas
vous
qui m'avez
choisi,
mais
c'est
moi
qui
vous
ai
choisis,
et
qui
vous
ai
établis,
afin
que
vous
alliez,
et
que
vous
portiez
du
fruit,
et
que
votre
fruit
soit
permanent;
et
que
ce
que
vous demanderez
au
Père
en
mon
nom,
il
vous
le
donne.
Ce
que
je
vous
commande,
c'est
de
vous aimer
les
uns
les
autres.
Si
le
monde
vous
hait,
sachez
qu'il m'a
haï
avant
vous.
Si
vous
étiez
du
monde,
le
monde aimerait
ce
qui
est
à
lui;
mais
parce
que
vous
n'êtes
pas
du
monde,
mais
que
je
vous
ai
choisis
dans
le
monde,
c'est
pour
cela
que
le
monde
vous
hait.
Souvenez-vous
de
la
parole
que
je
vous
ai
dite:
Le
serviteur
n'est
pas
plus
grand
que
son
maître. S'ils m'ont
persécuté,
ils
vous
persécuteront
aussi; s'ils
ont
observé
ma
parole,
ils observeront
aussi
la
vôtre.
Mais
ils
vous
feront
tout
cela
à
cause
de
mon
nom,
parce
qu'ils
ne
connaissent
point
celui
qui m'a
envoyé.
Si
je n'étais
pas
venu,
et
que
je
ne
leur
eusse
pas
parlé,
ils n'auraient
point
de
péché;
mais
maintenant
ils
n'ont
point d'excuse
pour
leur
péché.
Celui
qui
me
hait,
hait
aussi
mon
Père.
Si
je n'eusse
pas
fait
parmi
eux
les ouvres qu'aucun
autre
n'a
faites,
ils n'auraient
point
de
péché;
mais
maintenant
ils
les
ont
vues,
et
ils
ont
haï
et
moi
et
mon
Père.
Mais
c'est
afin
que
la
parole
qui
est
écrite
dans
leur
loi
soit
accomplie:
Ils m'ont
haï
sans
cause.
Lorsque
sera
venu
le
Consolateur,
que
je
vous
enverrai
de
la
part
du
Père,
l'Esprit
de vérité,
qui procède
du
Père,
il
rendra
témoignage
de
moi.
Et
vous
aussi,
vous rendrez
témoignage,
parce
que
vous
êtes
avec
moi
dès
le commencement.
Je
vous
ai
dit
ces
choses,
afin
que
vous
ne
vous scandalisiez
point.
Ils
vous chasseront
des
synagogues; l'heure
même
vient
où
quiconque
vous
fera
mourir
croira
rendre
un
culte
à
Dieu.
Et
ils
vous
feront
cela,
parce
qu'ils
n'ont
connu
ni
mon
Père,
ni
moi.
Mais
je
vous
ai
dit
ces
choses,
afin
que
lorsque l'heure
sera
venue,
vous
vous
souveniez
que
je
vous
les
ai
dites.
Je
ne
vous
les
ai
pas
dites
dès
le commencement,
parce
que j'étais
avec
vous.
Mais
maintenant
je
m'en
vais
à
celui
qui m'a
envoyé,
et
aucun
de
vous
ne
me
demande:
Où
vas-tu?
Mais,
parce
que
je
vous
ai
dit
ces
choses,
la
tristesse
a
rempli
votre
cœur.
Toutefois,
je
vous
dis
la
vérité,
il
vous
est
avantageux
que
je
m'en
aille;
car
si
je
ne
m'en
vais,
le
Consolateur
ne
viendra
point
à
vous;
et
si
je
m'en
vais,
je
vous l'enverrai.
Et
quand
il
sera
venu,
il
convaincra
le
monde
de
péché,
de
justice
et
de
jugement:
De
péché,
parce
qu'ils
ne
croient
point
en
moi;
De
justice,
parce
que
je
m'en
vais
à
mon
Père,
et
que
vous
ne
me
verrez
plus;
De
jugement,
parce
que
le prince
de
ce
monde
est
déjà
jugé.
J'ai
encore
plusieurs
choses
à
vous
dire;
mais
elles
sont
encore au-dessus
de
votre portée.
Mais
quand celui-là,
l'Esprit
de
vérité,
sera
venu,
il
vous
conduira
dans
toute
la
vérité,
car
il
ne
parlera
point
par
lui-même,
mais
il
dira
tout
ce
qu'il
aura
entendu,
et
vous annoncera
les
choses
à
venir.
C'est
lui
qui
me
glorifiera,
parce
qu'il
prendra
de
ce
qui
est
à
moi,
et
qu'il
vous l'annoncera.
Tout
ce
que
le
Père
a,
est
à
moi;
c'est
pourquoi
j'ai
dit
qu'il
prendra
de
ce
qui
est
à
moi,
et
qu'il
vous l'annoncera.
Encore
un
peu
de
temps
et
vous
ne
me
verrez
plus;
et
de
nouveau,
un
peu
après,
vous
me
verrez,
parce
que
je
m'en
vais
au
Père.
Et quelques-uns
de
ses
disciples
se
dirent
les
uns
aux
autres: Qu'est-ce
qu'il
nous
dit:
Dans
peu
de
temps
vous
ne
me
verrez
plus,
et:
De
nouveau,
un
peu
après,
vous
me
verrez;
et:
Parce
que
je
m'en
vais
au
Père?
Ils
disaient
donc: Qu'est-ce
qu'il
dit:
Dans
peu
de
temps?
Nous
ne
savons
ce
qu'il
dit.
Jésus
donc,
connaissant
qu'ils
voulaient l'interroger,
leur
dit:
Vous
vous
interrogez
les
uns
les
autres
sur
ce
que
j'ai
dit:
Dans
peu
de
temps
vous
ne
me
verrez
plus;
et
de
nouveau,
un
peu
après,
vous
me
verrez.
En
vérité,
en
vérité
je
vous
dis,
que
vous
pleurerez,
et
vous
vous
lamenterez,
et
le
monde
se
réjouira;
vous
serez
dans
la
tristesse;
mais
votre
tristesse
sera
changée
en
joie.
Quand
une
femme accouche,
elle
a
des douleurs,
parce
que
son terme
est
venu;
mais
dès
qu'elle
est accouchée
d'un
enfant,
elle
ne
se
souvient
plus
de
son travail,
à
cause
de
sa
joie
de
ce
qu'un
homme
est
né
dans
le
monde.
De
même,
vous
êtes
maintenant
dans
la
tristesse;
mais
je
vous
verrai
de
nouveau,
et
votre
cœur
se
réjouira,
et
personne
ne
vous ravira
votre
joie.
Et
en
ce jour-là
vous
ne m'interrogerez
plus
sur
rien.
En
vérité,
en
vérité
je
vous
dis,
que
tout
ce
que
vous demanderez
au
Père
en
mon
nom,
il
vous
le
donnera.
Jusqu'à
présent
vous n'avez
rien
demandé
en
mon
nom; demandez,
et
vous
recevrez,
afin
que
votre
joie
soit
accomplie.
Je
vous
ai
dit
ces
choses
en similitudes;
mais
le
temps
vient
que
je
ne
vous
parlerai
plus
en similitudes,
mais
je
vous
parlerai
ouvertement
du
Père.
En
ce
jour
vous demanderez
en
mon
nom,
et
je
ne
vous
dis
point
que
je
prierai
le
Père
pour
vous,
Car
le
Père
lui-même
vous
aime,
parce
que
vous m'avez
aimé,
et
que
vous
avez
cru
que
je
suis issu
de
Dieu.
Je
suis issu
du
Père,
et
je
suis
venu
dans
le
monde;
je
laisse
de
nouveau
le
monde,
et
je
vais
au
Père.
Ses
disciples
lui
dirent:
Voici,
maintenant
tu
parles
ouvertement,
et
tu
ne
dis
point
de similitude.
Maintenant
nous
savons
que
tu
sais
toutes
choses,
et
que
tu n'as
pas
besoin
que
personne t'interroge;
c'est
pour
cela
que
nous
croyons
que
tu
es issu
de
Dieu.
Jésus
leur
répondit:
Vous
croyez
maintenant?
Voici, l'heure
vient,
et
elle
est
déjà
venue,
que
vous
serez
dispersés
chacun
de
son
côté,
et
que
vous
me laisserez
seul;
mais
je
ne
suis
pas
seul,
parce
que
mon
Père
est
avec
moi.
Je
vous
ai
dit
ces
choses,
afin
que
vous
ayez
la
paix
en
moi;
vous
aurez
des
afflictions
dans
le
monde;
mais
prenez
courage,
j'ai
vaincu
le
monde.
Jésus
dit
ces
choses;
puis
levant
les
yeux
au
ciel,
il
dit:
Père, l'heure
est
venue,
glorifie
ton
Fils,
afin
que
ton
Fils
te
glorifie;
Selon
que
tu
lui
as
donné
pouvoir
sur
toute
chair,
afin
qu'il
donne
la
vie éternelle
à
tous
ceux
que
tu
lui
as
donnés.
Or,
c'est
ici
la
vie éternelle,
qu'ils
te
connaissent,
toi
le
seul vrai
Dieu,
et Jésus-Christ
que
tu
as envoyé.
Je t'ai
glorifié
sur
la
terre;
j'ai
achevé l'ouvrage
que
tu m'avais
donné
à
faire.
Et
maintenant, glorifie-moi,
Père,
auprès
de
toi,
de
la
gloire
que
j'avais
auprès
de
toi,
avant
que
le
monde
fût.
J'ai
manifesté
ton
nom
aux
hommes
que
tu m'as
donnés
du
monde;
ils
étaient
à
toi,
et
tu
me
les
as
donnés,
et
ils
ont
gardé
ta
parole.
Ils
ont
connu
maintenant
que
tout
ce
que
tu m'as
donné
vient
de
toi.
Car
je
leur
ai
donné
les
paroles
que
tu m'as
données,
et
ils
les
ont
reçues,
et
ils
ont
connu véritablement
que
je
suis
venu
de
toi,
et
ils
ont
cru
que
tu m'as envoyé.
Je
prie
pour
eux;
je
ne
prie
pas
pour
le
monde,
mais
pour
ceux
que
tu m'as
donnés,
parce
qu'ils
sont
à
toi.
Et
tout
ce
qui
est
à
moi,
est
à
toi,
et
ce
qui
est
à
toi,
est
à
moi,
et
je
suis
glorifié
en
eux.
Et
je
ne
suis
plus
dans
le
monde,
mais
ceux-ci
sont
dans
le
monde,
et
je
vais
à
toi.
Père saint,
garde
en
ton
nom
ceux
que
tu m'as
donnés,
afin
qu'ils
soient
un,
comme
nous.
Pendant
que j'étais
avec
eux
dans
le
monde,
je
les
gardais
en
ton
nom.
J'ai
gardé
ceux
que
tu m'as
donnés,
et
aucun
d'eux
ne
s'est perdu, sinon
le
fils
de perdition,
afin
que l'Écriture
fût
accomplie.
Et
maintenant
je
vais
à
toi,
et
je
dis
ces
choses
dans
le
monde,
afin
qu'ils
aient
ma
joie
accomplie
en
eux.
Je
leur
ai
donné
ta
parole,
et
le
monde
les
a
haïs,
parce
qu'ils
ne
sont
pas
du
monde,
comme
je
ne
suis
pas
du
monde.
Je
ne
te
prie
pas
de
les ôter
du
monde,
mais
de
les
préserver
du
malin.
Ils
ne
sont
pas
du
monde,
comme
je
ne
suis
pas
du
monde.
Sanctifie-les
par
ta vérité;
ta
parole
est
la vérité.
Comme
tu m'as envoyé
dans
le
monde,
je
les
ai
aussi envoyés
dans
le
monde.
Et
je
me sanctifie moi-même
pour
eux,
afin qu'eux
aussi
soient sanctifiés
par
la vérité.
Or,
je
ne
prie
pas
seulement
pour
eux;
mais
aussi
pour
ceux
qui
croiront
en
moi
par
leur
parole;
Afin
que
tous
soient
un,
comme
toi, ô
Père,
tu
es
en
moi,
et
moi
en
toi;
afin
qu'ils
soient
aussi
un
en
nous;
pour
que
le
monde
croie
que
c'est
toi
qui m'as envoyé.
Je
leur
ai
donné
la
gloire
que
tu m'as
donnée,
afin
qu'ils
soient
un,
comme
nous
sommes
un,
(Moi
en
eux,
et
toi
en
moi),
afin
qu'ils
soient
parfaitement
un,
et
que
le
monde
connaisse
que
tu m'as envoyé,
et
que
tu
les aimes,
comme
tu m'as
aimé.
Père,
je
désire
que
ceux
que
tu m'as
donnés
soient
avec
moi,
où
je
serai,
afin
qu'ils contemplent
la
gloire
que
tu m'as
donnée,
parce
que
tu m'as
aimé
avant
la
fondation
du
monde.
Père
juste,
le
monde
ne t'a
point
connu;
mais
moi,
je t'ai
connu,
et
ceux-ci
ont
connu
que
c'est
toi
qui m'as envoyé.
Et
je
leur
ai
fait
connaître
ton
nom,
et
je
le
leur
ferai
connaître,
afin
que
l'amour
dont
tu m'as
aimé
soit
en
eux,
et
que moi-même
je
sois
en
eux.
Après
que
Jésus
eut
dit
ces
choses,
il
s'en
alla
avec
ses
disciples au-delà
du
torrent
de
Cédron,
où
il
y
avait
un
jardin,
dans
lequel
il
entra
avec
ses
disciples.
Judas,
qui
le trahissait,
connaissait
aussi
ce lieu-là,
parce
que
Jésus
s'y
était
souvent
assemblé
avec
ses
disciples.
Judas
ayant
donc
pris
la
cohorte
et
les sergents
des
principaux sacrificateurs
et
des
pharisiens,
vint
là
avec
des
lanternes,
des
flambeaux
et
des
armes.
Et
Jésus,
qui
savait
tout
ce
qui
allait
lui
arriver, s'avança
et
leur
dit:
Qui cherchez-vous?
Ils
lui
répondirent:
Jésus
de
Nazareth.
Jésus
leur
dit:
C'est
moi.
Et
Judas,
qui
le trahissait,
était
aussi
avec
eux.
Et
dès
qu'il
leur
eut
dit:
C'est
moi,
ils reculèrent
et
tombèrent
par
terre.
Il
leur
demanda
encore
une
fois:
Qui cherchez-vous?
Et
ils
répondirent:
Jésus
de
Nazareth.
Jésus
répondit:
Je
vous
ai
dit
que
c'est
moi;
si
donc
c'est
moi
que
vous
cherchez,
laissez
aller
ceux-ci.
C'était
afin
que
cette
parole
qu'il
avait
dite
fût
accomplie:
Je
n'ai perdu
aucun
de
ceux
que
tu m'as
donnés.
Alors
Simon
Pierre
qui
avait
une
épée,
la
tira,
et
en
frappa
un
serviteur
du
souverain sacrificateur,
et
lui coupa l'oreille
droite;
et
ce
serviteur s'appelait
Malchus.
Mais
Jésus
dit
à
Pierre: Remets
ton
épée
dans
le
fourreau;
ne boirai-je
pas
la
coupe
que
le
Père m'a
donnée
à
boire?
Alors
la
cohorte,
le
tribun militaire
et
les sergents
des
Juifs
prirent
Jésus
et
le
lièrent,
Et l'emmenèrent
premièrement
chez Anne,
parce
qu'il
était
le beau-père
de
Caïphe,
le
souverain sacrificateur
de
cette année-là.
Or,
Caïphe
était
celui
qui
avait
donné
ce
conseil
aux
Juifs,
qu'il importait
qu'un
seul
homme mourût
pour
le
peuple.
Or,
Simon
Pierre,
avec
un
autre
disciple,
avait suivi
Jésus.
Et
ce
disciple
était
connu
du
souverain sacrificateur;
et
il
entra
avec
Jésus
dans
le palais
du
souverain sacrificateur.
Mais
Pierre
était
dehors
à
la
porte.
L'autre
disciple,
qui
était
connu
du
souverain sacrificateur,
sortit
donc
et
parla
à
la
portière,
et
fit
entrer
Pierre.
Et
la
servante,
qui
était
la
portière,
dit
à
Pierre: N'es-tu
pas
aussi
des
disciples
de
cet
homme?
Il
dit:
Je
n'en
suis
point.
Et
les
serviteurs
et
les sergents
étaient
là,
et
ayant
fait
du feu,
parce
qu'il
faisait
froid,
ils
se
chauffaient.
Et
Pierre
était
avec
eux,
et
se
chauffait.
Et
le
souverain sacrificateur
interrogea
Jésus
sur
ses
disciples,
et
sa
doctrine.
Jésus
lui
répondit:
J'ai
parlé
ouvertement
au
monde;
j'ai
toujours
enseigné
dans
la
synagogue
et
dans
le
temple,
où
les
Juifs s'assemblent
de
toutes parts,
et
je
n'ai
rien
dit
en cachette.
Pourquoi m'interroges-tu?
Interroge
ceux
qui
ont
entendu
ce
que
je
leur
ai
dit;
ces gens-là
savent
ce
que
j'ai
dit.
Lorsqu'il
eut
dit
cela,
un
des sergents
qui
était
présent
donna
un
soufflet
à
Jésus,
en
lui
disant:
Est-ce
ainsi
que
tu réponds
au
souverain sacrificateur?
Jésus
lui
répondit:
Si
j'ai
mal
parlé,
fais
voir
ce
que
j'ai
dit
de
mal;
mais
si
j'ai
bien
parlé,
pourquoi
me frappes-tu?
Et Anne l'envoya
lié
à
Caïphe
le
souverain sacrificateur.
Et
Simon
Pierre
était
là,
et
se
chauffait;
et
ils
lui
dirent: N'es-tu
pas
aussi
de
ses
disciples?
Il
le nia
et
dit:
Je
n'en
suis
point.
Et l'un
des
serviteurs
du
souverain sacrificateur,
qui
était
parent
de
celui
à
qui
Pierre
avait
coupé l'oreille,
lui
dit:
Ne t'ai-je
pas
vu
dans
le
jardin
avec
lui?
Pierre
le nia
encore
une
fois;
et
aussitôt
le coq
chanta.
Ils menèrent
ensuite
Jésus
de
chez
Caïphe
au
prétoire;
c'était
le
matin,
et
ils n'entrèrent
point
dans
le
prétoire,
afin
de
ne
pas
se
souiller,
et
de
pouvoir
manger
la
Pâque.
Pilate
donc
sortit
vers
eux,
et
leur
dit:
Quelle
accusation portez-vous
contre
cet
homme?
Ils
lui
répondirent:
Si
ce
n'était
pas
un malfaiteur,
nous
ne
te l'aurions
pas
livré.
Pilate
leur
dit: Prenez-le
vous-mêmes,
et
le
jugez
selon
votre
loi.
Les
Juifs
lui
dirent:
Il
ne
nous
est
permis
de
faire
mourir
personne.
C'était
afin
que s'accomplît
ce
que
Jésus
avait
dit,
en marquant
de
quelle
mort
il
devait
mourir.
Alors
Pilate
rentra
dans
le
prétoire,
et
ayant
fait
venir
Jésus,
il
lui
dit: Es-tu
le
roi
des
Juifs?
Jésus
répondit: Dis-tu
cela
de
ton
propre mouvement,
ou d'autres
te l'ont-ils
dit
de
moi?
Pilate
lui
répondit:
Suis-je
Juif,
moi?
Ta
nation
et
les
principaux sacrificateurs
t'ont
livré
à
moi; qu'as-tu
fait?
Jésus
répondit:
Mon royaume
n'est
pas
de
ce
monde;
si
mon royaume
était
de
ce
monde,
mes
serviteurs combattraient,
afin
que
je
ne fusse
pas
livré
aux
Juifs;
mais
maintenant
mon royaume
n'est
pas d'ici-bas.
Alors
Pilate
lui
dit:
Tu
es
donc
roi?
Jésus
répondit:
Tu
le
dis;
je
suis
roi,
je
suis
né
pour
cela,
et
je
suis
venu
dans
le
monde
pour
rendre
témoignage
à
la vérité.
Quiconque
est
de
la vérité écoute
ma
voix.
Pilate
lui
dit: Qu'est-ce
que
la vérité?
Et
quand
il
eut
dit
cela,
il
sortit
de
nouveau
vers
les
Juifs,
et
leur
dit:
Je
ne
trouve
aucun crime
en
lui.
Or,
comme
il
est d'usage
parmi
vous
que
je
vous relâche
quelqu'un
à
la
Pâque, voulez-vous
donc
que
je
vous relâche
le
roi
des
Juifs?
Alors
tous s'écrièrent
de
nouveau:
Non
pas celui-ci;
mais Barabbas.
Or, Barabbas
était
un
brigand.
Pilate
fit
donc
prendre
Jésus,
et
le
fit fouetter.
Et
les
soldats
ayant tressé
une
couronne d'épines,
la
lui
mirent
sur
la
tête,
et
le vêtirent
d'un
manteau
de
pourpre.
Et
ils
lui
disaient:
Roi
des
Juifs,
nous
te saluons;
et
ils
lui
donnaient
des
soufflets.
Pilate
sortit
de
nouveau
et
leur
dit:
Voici,
je
vous l'amène
dehors,
afin
que
vous
sachiez
que
je
ne
trouve
aucun crime
en
lui.
Jésus
sortit
donc,
portant
la
couronne d'épines,
et
le
manteau
de
pourpre.
Et
il
leur
dit:
Voici l'homme.
Mais
quand
les
principaux
sacrificateurs
et
les sergents
le
virent,
ils s'écrièrent: Crucifie-le, crucifie-le!
Pilate
leur
dit: Prenez-le vous-mêmes
et
le
crucifiez;
car
je
ne
trouve
aucun crime
en
lui.
Les
Juifs
lui
répondirent:
Nous
avons
une
loi,
et
selon
notre
loi
il
doit
mourir,
parce
qu'il
s'est
fait
Fils
de
Dieu.
Pilate entendant
cette
parole,
eut
encore
plus
de
crainte.
Il
rentra
donc
dans
le
prétoire,
et
il
dit
à
Jésus:
D'où es-tu?
Mais
Jésus
ne
lui
fit
aucune
réponse.
Alors
Pilate
lui
dit:
Tu
ne
me
dis
rien?
Ne sais-tu
pas
que
j'ai
le
pouvoir
de
te
faire
crucifier,
et
le
pouvoir
de
te délivrer?
Jésus
lui
répondit:
Tu n'aurais
aucun
pouvoir
sur
moi,
s'il
ne t'avait
été
donné
d'en haut;
c'est
pourquoi
celui
qui m'a
livré
à
toi
est coupable
d'un
plus
grand
péché.
Dès
lors
Pilate
cherchait
à
le délivrer;
mais
les
Juifs criaient:
Si
tu délivres
cet
homme,
tu n'es
pas
ami
de
César,
car
quiconque
se
fait
roi
se
déclare
contre
César.
Pilate entendant
cette
parole, mena
Jésus
dehors,
et s'assit
sur
son
tribunal,
au
lieu
appelé
le
Pavé,
en
hébreu
Gabbatha.
(Or,
c'était
la
préparation
de
Pâque,
et
environ
la
sixième
heure);
et
il
dit
aux
Juifs:
Voilà
votre
roi.
Mais
ils s'écrièrent: Ote-le, ôte-le, crucifie-le!
Pilate
leur
dit: Crucifierai-je
votre
roi?
Les
principaux
sacrificateurs
répondirent:
Nous
n'avons
point
d'autre
roi
que
César.
Alors
il
le
leur
livra
pour
être
crucifié.
Ils
le
prirent
donc
et l'emmenèrent.
Et
Jésus,
portant
sa
croix,
vint
au
lieu
appelé
le
Crâne,
qui
se
dit
en
hébreu
Golgotha;
Où
ils
le
crucifièrent,
et
deux
autres
avec
lui,
d'un
côté,
et
de
l'autre,
et
Jésus
au
milieu.
Pilate
fit
aussi
un écriteau
et
le
plaça
sur
la
croix;
et
on
y
avait
écrit:
JÉSUS
DE
NAZARETH,
ROI
DES
JUIFS.
Plusieurs
donc
des
Juifs lurent
cet écriteau,
parce
que
le
lieu
où
Jésus
était
crucifié,
était
près
de
la
ville;
et
qu'il
était
écrit
en
hébreu,
en
grec
et
en
latin.
Et
les
principaux
sacrificateurs
des
Juifs
dirent
à
Pilate: N'écris
pas:
Le
roi
des
Juifs;
mais
qu'il
a
dit:
Je
suis
le
roi
des
Juifs.
Pilate
répondit:
Ce
que
j'ai
écrit,
je
l'ai
écrit.
Après
que
les
soldats
eurent
crucifié
Jésus,
ils
prirent
ses
habits,
et
ils
en
firent
quatre
parts,
une
part
pour
chaque
soldat;
ils
prirent
aussi
la robe;
mais
la robe
était
sans couture,
d'un
seul
tissu,
depuis
le haut.
Ils
dirent
donc
entre
eux:
Ne
la partageons
pas,
mais tirons
au
sort
à
qui l'aura;
afin
que
fût
accomplie
cette
parole
de l'Écriture:
Ils
se
sont partagés
mes
vêtements,
et
ils
ont
tiré
au
sort
ma robe.
Ainsi
firent
les
soldats.
Or,
la
mère
de
Jésus,
et
la sœur
de
sa
mère,
Marie,
femme
de Cléopas,
et
Marie
de
Magdala,
se
tenaient
près
de
la
croix
de
Jésus.
Jésus
donc,
voyant
sa
mère
et
près d'elle
le
disciple
qu'il aimait,
dit
à
sa
mère:
Femme,
voilà
ton
fils.
Puis
il
dit
au
disciple:
Voilà
ta
mère.
Et
dès
cette
heure,
le
disciple
la
prit
chez
lui.
Après
cela,
Jésus,
voyant
que
tout
était
accompli,
dit,
afin
que l'Écriture
fût
accomplie:
J'ai
soif.
Or
il
y
avait
là
un
vase
plein
de
vinaigre.
Ils emplirent
donc
de
vinaigre
une
éponge,
et
l'ayant
mise
autour
d'une tige d'hysope,
ils
la
lui
présentèrent
à
la
bouche.
Et
quand
Jésus
eut
pris
le
vinaigre,
il
dit:
Tout
est
accompli.
Et
ayant baissé
la
tête,
il
rendit
l'esprit.
Or,
les
Juifs,
de
peur
que
les
corps
ne demeurassent
sur
la
croix
le
jour
du
sabbat (car
c'était
la
préparation,
et
ce
sabbat
était
un
grand
jour),
demandèrent
à
Pilate
qu'on
rompît
les
jambes
aux
crucifiés,
et
qu'on
les enlevât.
Les
soldats
vinrent
donc
et
rompirent
les
jambes
au
premier,
puis
à
l'autre
qui
était
crucifié
avec
lui.
Mais lorsqu'ils
vinrent
à
Jésus,
voyant
qu'il
était
déjà
mort,
ils
ne
lui
rompirent
point
les
jambes.
Toutefois
un
des
soldats
lui
perça
le
côté
avec
une
lance,
et
aussitôt
il
en
sortit
du sang
et
de
l'eau.
Et
celui
qui
l'a
vu
en
a
rendu
témoignage (et
son
témoignage
est véritable,
et
il
sait
qu'il
dit
vrai),
afin
que
vous
croyiez.
Or,
cela
arriva,
afin
que l'Écriture
fût
accomplie:
Ses
os
ne
seront
pas rompus.
Et
ailleurs l'Écriture
dit
encore:
Ils verront
celui
qu'ils
ont
percé.
Après
cela,
Joseph d'Arimathée,
qui
était
disciple
de
Jésus,
mais
en
secret
par
crainte
des
Juifs,
demanda
à
Pilate
de
pouvoir ôter
le
corps
de
Jésus,
et
Pilate
le
lui
permit.
Il
vint
donc
et
ôta
le
corps
de
Jésus.
Nicodème,
qui
au commencement
était
allé
de
nuit
vers
Jésus,
vint
aussi,
apportant
environ
cent
livres
d'un
mélange
de
myrrhe
et d'aloès.
Ils
prirent
donc
le
corps
de
Jésus,
et l'enveloppèrent
de
bandes,
avec
les aromates,
comme
les
Juifs
ont
coutume d'ensevelir.
Or,
il
y
avait
un
jardin
dans
le
lieu
où
il
avait
été
crucifié;
et
dans
le
jardin
un
sépulcre
neuf,
où
personne
encore
n'avait
été
mis.
Ils
y
mirent
donc
Jésus,
à
cause
de
la
préparation
des
Juifs,
et
parce
que
le
sépulcre
était
proche.
Le
premier
jour
de
la
semaine,
Marie
de
Magdala
vint
le
matin
au
sépulcre,
comme
il
faisait
encore
obscur;
et
elle
vit
la
pierre ôtée
du
sépulcre.
Elle
courut
donc
et
vint
vers
Simon
Pierre,
et
vers
l'autre
disciple
que
Jésus
aimait;
et
elle
leur
dit:
On
a enlevé
du
sépulcre
le
Seigneur,
et
nous
ne
savons
où
on
l'a
mis.
Alors
Pierre
sortit
avec
l'autre
disciple,
et
ils
allèrent
au
sépulcre.
Et
ils
couraient
tous
deux
ensemble;
mais
cet
autre
disciple
courut
plus
vite
que
Pierre,
et
arriva
le
premier
au
sépulcre.
Et
s'étant
baissé,
il
vit
les bandelettes
qui
étaient
à
terre;
mais
il n'entra
point.
Mais
Simon
Pierre,
qui
le suivait,
étant
arrivé,
entra
dans
le
sépulcre,
et
vit
les bandelettes
qui
étaient
à
terre,
Et
le suaire
qu'on
lui
avait
mis
sur
la
tête,
lequel
n'était
pas
avec
les
autres
linges;
mais
plié
dans
un
endroit
à
part.
L'autre
disciple,
qui
était
arrivé
le
premier
au
sépulcre,
entra
aussi,
et
il
vit,
et
il
crut.
Car
ils n'avaient
pas
encore compris l'Écriture,
portant
qu'il
fallait
que
Jésus ressuscitât
des
morts.
Et
les
disciples
retournèrent
chez
eux.
Cependant
Marie
se
tenait
dehors,
près
du
sépulcre,
en
pleurant;
et
comme
elle
pleurait,
elle
se
baissa
dans
le
sépulcre,
Et
elle
vit
deux anges
vêtus
de
blanc,
assis l'un
à
la
tête,
et
l'autre
aux
pieds,
au
lieu
où
le
corps
de
Jésus
avait
été
couché.
Et
ils
lui
dirent:
Femme,
pourquoi pleures-tu?
Elle
leur
dit:
Parce
qu'on
a enlevé
mon
Seigneur,
et
je
ne
sais
où
on
l'a
mis.
Et
ayant
dit
cela,
elle
se
retourna,
et
vit
Jésus
debout;
mais
elle
ne
savait
point
que
c'était
Jésus.
Jésus
lui
dit:
Femme,
pourquoi pleures-tu?
Qui cherches-tu?
Elle,
croyant
que
c'était
le
jardinier,
lui
dit:
Seigneur,
si
tu
l'as emporté, dis-moi
où
tu
l'as
mis,
et
je
le prendrai.
Jésus
lui
dit:
Marie!
Et
elle,
s'étant retournée,
lui
dit:
Rabbouni! c'est-à-dire,
mon
Maître!
Jésus
lui
dit:
Ne
me touche
point,
car
je
ne
suis
pas
encore monté
vers
mon
Père;
mais
va
vers
mes
frères,
et dis-leur
que
je monte
vers
mon
Père
et
votre
Père,
vers
mon
Dieu
et
votre
Dieu.
Et
Marie
de
Magdala
vint
annoncer
aux
disciples
qu'elle
avait
vu
le
Seigneur,
et
qu'il
lui
avait
dit
cela.
Le
soir
de
ce
jour,
qui
était
le
premier
de
la
semaine,
les
portes
du
lieu
où
les
disciples
étaient assemblés
étant
fermées,
par
crainte
des
Juifs,
Jésus
vint,
et
se
présenta
au
milieu
d'eux
et
leur
dit:
La
paix
soit
avec
vous!
Et
quand
il
eut
dit
cela,
il
leur
montra
ses
mains
et
son
côté.
Les
disciples
donc,
voyant
le
Seigneur,
eurent
une
grande
joie.
Il
leur
dit
de
nouveau:
La
paix
soit
avec
vous!
Comme
mon
Père m'a
envoyé,
je
vous
envoie
aussi.
Et
quand
il
eut
dit
cela,
il souffla
sur
eux
et
leur
dit:
Recevez
le Saint-Esprit.
Ceux
à
qui
vous pardonnerez
les péchés,
ils
leur
seront pardonnés;
et
ceux
à
qui
vous
les
retiendrez,
ils
leur
seront
retenus.
Or,
Thomas, l'un
des
douze,
appelé
Didyme,
n'était
pas
avec
eux
lorsque
Jésus
vint.
Les
autres
disciples
lui
dirent
donc:
Nous
avons
vu
le
Seigneur.
Mais
il
leur
dit:
Si
je
ne
vois
la
marque
des
clous
dans
ses
mains,
et
si
je
ne
mets
mon
doigt
dans
la
marque
des
clous,
et
si
je
ne
mets
ma
main
dans
son
côté,
je
ne
le
croirai
point.
Huit
jours
après,
ses
disciples
étaient
de
nouveau
dans
la
maison,
et
Thomas
était
avec
eux.
Jésus
vint,
les
portes
étant
fermées,
et
se
tint
au
milieu
d'eux
et
dit:
La
paix
soit
avec
vous!
Puis
il
dit
à
Thomas:
Mets
ici
ton
doigt,
et
regarde
mes
mains;
avance
aussi
ta
main,
et
la
mets
dans
mon
côté,
et
ne
sois
pas incrédule,
mais
croyant.
Thomas
répondit
et
lui
dit:
Mon
Seigneur
et
mon
Dieu!
Jésus
lui
dit:
Parce
que
tu m'as
vu,
Thomas,
tu
as
cru.
Heureux
ceux
qui
n'ont
pas
vu,
et
qui
ont
cru!
Jésus
fit
encore
en
présence
de
ses
disciples
plusieurs
autres
miracles,
qui
ne
sont
pas
écrits
dans
ce
livre.
Et
ces
choses
ont
été
écrites,
afin
que
vous
croyiez
que
Jésus
est
le
Christ,
le
Fils
de
Dieu,
et
qu'en
croyant
vous
ayez
la
vie
par
son
nom.
Après
cela,
Jésus
se
fit
encore
voir
aux
disciples
près
de
la
mer
de
Tibériade,
et
il
se
fit
voir
de
cette
manière:
Simon
Pierre,
et
Thomas,
appelé
Didyme,
Nathanaël,
qui
était
de
Cana
en
Galilée,
les
fils
de
Zébédée
et
deux
autres
de
ses
disciples
étaient
ensemble.
Simon
Pierre
leur
dit:
Je
vais pêcher.
Ils
lui
dirent:
Nous
allons
aussi
avec
toi.
Ils
sortirent,
et
entrèrent
aussitôt
dans
la
barque;
mais
ils
ne
prirent
rien
cette nuit-là.
Le
matin
étant
venu,
Jésus
se
trouva
sur
le
rivage;
mais
les
disciples
ne
savaient
pas
que
c'était
Jésus.
Jésus
leur
dit:
Enfants,
n'avez-vous
rien
à
manger?
Ils
lui
répondirent:
Non.
Et
il
leur
dit: Jetez
le
filet
du
côté
droit
de
la
barque,
et
vous
trouverez.
Ils
le jetèrent
donc,
et
ils
ne
pouvaient
plus
le
retirer,
à
cause
de
la
quantité
de
poissons.
C'est
pourquoi
le
disciple
que
Jésus
aimait,
dit
à
Pierre:
C'est
le
Seigneur!
Et
Simon
Pierre
apprenant
que
c'était
le
Seigneur,
se
ceignit
de
sa robe
de
dessus (car
il
était
nu),
et
se
jeta
à
la
mer.
Mais
les
autres
disciples
vinrent
avec
la
barque, traînant
le
filet
plein
de
poissons,
car
ils n'étaient
éloignés
de
terre
que d'environ
deux
cents
coudées.
Quand
ils
furent descendus
à
terre,
ils
virent
de
la braise
qui
était
là,
et
du
poisson
dessus,
et
du pain.
Jésus
leur
dit:
Apportez
de
ces
poissons
que
vous
avez
pris
maintenant.
Simon
Pierre
remonta,
et
tira
le
filet
à
terre,
plein
de
cent cinquante-trois
grands
poissons,
et quoiqu'il
y
en
eût
tant,
le
filet
ne
se rompit
point.
Jésus
leur
dit:
Venez dîner.
Et
aucun
des
disciples n'osait
lui
demander:
Qui es-tu?
sachant
que
c'était
le
Seigneur.
Jésus
donc s'approcha,
et
prit
du pain,
et
leur
en
donna,
ainsi
que
du
poisson.
C'était
déjà
la
troisième
fois
que
Jésus
se
faisait
voir
à
ses
disciples,
après
être
ressuscité
des
morts.
Après
qu'ils
eurent dîné,
Jésus
dit
à
Simon
Pierre:
Simon,
fils
de Jona, m'aimes-tu
plus
que
ceux-ci?
Pierre
répondit:
Oui,
Seigneur,
tu
sais
que
je t'aime.
Jésus
lui
dit:
Pais
mes agneaux.
Il
lui
dit
une
seconde
fois:
Simon,
fils
de Jona, m'aimes-tu?
Pierre
lui
répondit:
Oui,
Seigneur,
tu
sais
que
je t'aime.
Jésus
lui
dit:
Pais
mes
brebis.
Il
lui
dit
pour
la
troisième
fois:
Simon,
fils
de Jona, m'aimes-tu?
Pierre
fut
attristé
de
ce
qu'il
lui
avait
dit
pour
la
troisième
fois: M'aimes-tu?
Et
il
lui
dit:
Seigneur,
tu
connais
toutes
choses,
tu
sais
que
je t'aime.
Jésus
lui
dit:
Pais
mes
brebis.
En vérité,
en vérité
je
te
le
dis;
lorsque
tu
étais
plus
jeune,
tu
te
ceignais toi-même,
et
tu
allais
où
tu
voulais;
mais
lorsque
tu
seras
vieux,
tu
étendras
tes
mains,
et
un
autre
te
ceindra,
et
te
mènera
où
tu
ne
voudrais
pas.
Or,
il
dit
cela
pour marquer
par
quelle
mort
Pierre
glorifierait
Dieu.
Et
après
avoir
ainsi
parlé,
il
lui
dit: Suis-moi.
Et
Pierre
s'étant
retourné,
vit
venir
après
lui
le
disciple
que
Jésus
aimait,
celui
qui,
pendant
le
souper,
s'était penché
sur
le sein
de
Jésus,
et
lui
avait
dit:
Seigneur,
qui
est
celui
qui
te trahit?
Pierre
donc
l'ayant
vu,
dit
à
Jésus:
Seigneur,
et celui-ci,
que
lui arrivera-t-il?
Jésus
lui
dit:
Si
je
veux
qu'il
demeure
jusqu'à
ce
que
je
vienne,
que t'importe?
Toi, suis-moi.
Le
bruit
se
répandit
donc
parmi
les
frères,
que
ce
disciple
ne
mourrait
point.
Cependant
Jésus
ne
lui
avait
pas
dit:
Il
ne mourra
point;
mais:
Si
je
veux
qu'il
demeure
jusqu'à
ce
que
je
vienne,
que t'importe?
C'est
ce
disciple
qui
rend
témoignage
de
ces
choses,
et
qui
les
a
écrites;
et
nous
savons
que
son
témoignage
est véritable.
Il
y
a
encore
beaucoup
d'autres
choses
que
Jésus
a
faites,
et
si
elles
étaient
écrites
en
détail,
je
ne
pense
pas
que
le
monde
même
pût
contenir
les
livres
qu'on
en
écrirait. Amen.
Actes
Actes
Actes
Actes
J'ai
fait
mon
premier
livre,
ô
Théophile,
sur
toutes
les
choses
que
Jésus
a
faites
et enseignées
depuis
le commencement,
Jusqu'au
jour
où
il
fut
élevé
dans
le
ciel,
après
avoir
donné
ses
ordres,
par
le Saint-Esprit,
aux apôtres
qu'il
avait
choisis;
Auxquels
aussi,
après
avoir
souffert,
il
se montra
encore
vivant,
et
leur
en
donna
plusieurs
preuves,
leur
apparaissant
pendant
quarante
jours,
et
leur
parlant
de
ce
qui
regarde
le royaume
de
Dieu.
Et
les
ayant assemblés,
il
leur commanda
de
ne
point s'éloigner
de
Jérusalem,
mais
d'y
attendre
la
promesse
du
Père,
laquelle, dit-il,
vous
avez entendue
de
moi.
C'est
que
Jean
a baptisé d'eau,
mais
que
vous,
vous
serez baptisés
du Saint-Esprit
dans
peu
de
jours.
Eux
donc
étant assemblés, l'interrogeaient
en
disant:
Seigneur, sera-ce
en
ce
temps
que
tu rétabliras
le royaume d'Israël?
Mais
il
leur
dit:
Ce
n'est
pas
à
vous
de
savoir
les
temps
ou
les
moments
que
le
Père
a
fixés
de
sa
propre
autorité.
Mais
vous
recevrez
la
puissance
du Saint-Esprit,
qui
viendra
sur
vous;
et
vous
me servirez
de
témoins,
tant
à
Jérusalem
que
dans
toute
la
Judée,
et
la
Samarie,
et jusqu'aux
extrémités
de
la
terre.
Et
après
qu'il
eut
dit
ces
paroles,
il
fut
élevé
pendant
qu'ils
le
regardaient,
et
une
nuée
le
déroba
à
leurs
yeux.
Et
comme
ils
avaient
les
yeux
attachés
au
ciel
pendant
qu'il
s'en
allait,
deux
hommes
se
présentèrent
à
eux
en
vêtements
blancs,
Et
leur
dirent:
Hommes
galiléens,
pourquoi
vous tenez-vous
là
à
regarder
au
ciel?
Ce
Jésus,
qui
a
été enlevé d'avec
vous
dans
le
ciel, reviendra
de
la
même
manière
que
vous l'avez
vu monter
au
ciel.
Alors
ils
s'en
retournèrent
à
Jérusalem,
de
la
montagne
dite
des
Oliviers,
qui
est
près
de
Jérusalem,
à
une distance
de
sabbat.
Et
quand
ils
furent
arrivés,
ils montèrent
dans
la chambre
haute,
où
demeuraient
Pierre,
Jacques,
Jean, André,
Philippe,
Thomas, Barthélemi,
Matthieu,
Jacques,
fils d'Alphée,
Simon
le Zélote,
et
Jude, frère
de
Jacques.
Tous ceux-là persévéraient
d'un commun
accord
dans
la
prière
et
dans l'oraison,
avec
les
femmes,
et
Marie,
mère
de
Jésus,
et
avec
ses frères.
En
ces jours-là,
Pierre
se
levant
au
milieu
des
disciples, assemblés
au
nombre d'environ
cent
vingt
personnes,
leur
dit:
Hommes frères,
il
fallait
que
la prophétie
que
le Saint-Esprit
a
prononcée
par
la
bouche
de
David,
touchant
Judas,
qui
a
été
le
conducteur
de
ceux
qui
ont
pris
Jésus,
fût
accomplie.
Car
il
était
de
notre
nombre,
et
il
a
eu
sa
part
de
ce
ministère.
Mais
il
a
acquis
un
champ
avec
le
salaire
du crime,
et
s'étant précipité,
il
a crevé
par
le
milieu,
et
toutes
ses
entrailles
se
sont
répandues,
Ce
qui
a
été
connu
de
tous
les
habitants
de
Jérusalem,
de
sorte
que
ce
champ
a
été
appelé,
dans
leur
propre
langue, Akeldama, c'est-à-dire
le
Champ
du sang.
Car
il
est
écrit
dans
le
livre
des
Psaumes:
Que
sa
demeure
devienne
déserte,
et
qu'il
n'y
ait
personne
qui l'habite;
et:
Qu'un
autre
prenne
sa
charge.
Il
faut
donc
que
des
hommes
qui
ont
été
avec
nous
pendant
tout
le
temps
que
le
Seigneur
Jésus
a
vécu
parmi
nous,
Depuis
le baptême
de
Jean, jusqu'au
jour
où
le
Seigneur
a
été enlevé d'avec
nous,
il
y
en
ait
un
qui
soit
témoin
avec
nous
de
sa
résurrection.
Alors
ils
en
présentèrent
deux:
Joseph,
appelé Barsabas,
surnommé Juste,
et
Matthias.
Et
priant,
ils
dirent:
Toi,
Seigneur,
qui
connais
les cours
de
tous, montre-nous
lequel
de
ces
deux
tu
as
choisi;
Afin
qu'il
ait
part
au
ministère
et
à l'apostolat
que
Judas
a
abandonné
pour
aller
en
son
lieu.
Et
ils
tirèrent
au
sort;
et
le
sort
tomba
sur
Matthias,
qui,
d'un commun
accord,
fut
mis
au rang
des
onze apôtres.
Le
jour
de
la
Pentecôte
étant
arrivé,
ils
étaient
tous
d'un
accord
dans
un
même
lieu.
Alors
il
vint
tout
à coup
du
ciel
un
bruit
comme
celui
d'un
vent
qui
souffle
avec impétuosité;
et
il
remplit
toute
la
maison
où
ils
étaient.
Et
il
leur
apparut
des
langues
séparées,
comme
de
feu,
et
qui
se
posèrent
sur
chacun
d'eux.
Et
ils
furent
tous
remplis
du Saint-Esprit,
et
ils commencèrent
à
parler
des
langues étrangères,
selon
que
l'Esprit
les
faisait
parler.
Or,
il
y
avait
en
séjour
à
Jérusalem
des
Juifs,
hommes
pieux,
de
toutes
les
nations
qui
sont
sous
le
ciel.
Et
ce
bruit
ayant
eu
lieu,
il s'assembla
une
multitude,
qui
fut
confondue
de
ce
que
chacun
les entendait
parler
dans
sa
propre
langue.
Et
ils
en
étaient
tous
hors d'eux-mêmes
et
dans l'admiration,
se
disant
les
uns
aux
autres:
Ces gens-là
qui
parlent,
ne
sont-ils
pas
tous
Galiléens?
Comment
donc
les entendons-nous
chacun
dans
la
propre
langue
du
pays
où
nous
sommes
nés?
Parthes,
Mèdes,
Élamites,
et
ceux
qui
habitent
la
Mésopotamie,
la
Judée,
la
Cappadoce,
le
Pont
et l'Asie,
La
Phrygie,
la
Pamphylie, l'Égypte,
les quartiers
de
la Lybie
qui
est
près
de
Cyrène,
et
les
étrangers
romains,
Juifs
et
Prosélytes,
Crétois
et Arabes,
nous
les entendons
parler
en
nos
langues
des
merveilles
de
Dieu.
Ils
étaient
donc
tous
étonnés,
et
ne
savaient
que
penser,
se
disant l'un
à
l'autre:
Que
veut
dire
ceci?
Et
d'autres
se moquant,
disaient:
C'est
qu'ils
sont
pleins
de vin
doux.
Mais
Pierre,
se
présentant
avec
les
onze,
éleva
sa
voix,
et
leur
dit:
Hommes
juifs,
et
vous
tous
qui
habitez
à
Jérusalem,
sachez
ceci,
et prêtez l'oreille
à
mes
paroles:
Car
ceux-ci
ne
sont
point
ivres,
comme
vous
supposez,
puisque
c'est
la
troisième
heure
du
jour.
Mais
c'est
ici
ce
qui
a
été prédit
par
le
prophète
Joël:
Il
arrivera
dans
les
derniers
jours,
dit
Dieu,
que
je
répandrai
de
mon
Esprit
sur
toute
chair,
vos
fils
et
vos
filles
prophétiseront;
vos
jeunes
gens
auront
des
visions,
et
vos
vieillards
auront
des
songes.
Et
certes,
dans
ces jours-là,
je
répandrai
de
mon
Esprit
sur
mes
serviteurs
et
sur
mes
servantes,
et
ils
prophétiseront;
Et
je
ferai
des
prodiges
en haut
dans
le
ciel,
et
des
signes
en
bas
sur
la
terre,
du sang
et
du
feu,
et
une vapeur
de
fumée;
Le
soleil
sera
changé
en
ténèbres,
et
la
lune
en sang,
avant
que
la
grande
et éclatante
journée
du
Seigneur
vienne;
Et
il
arrivera
que
quiconque
invoquera
le
nom
du
Seigneur,
sera
sauvé.
Hommes
Israélites, écoutez
ces
paroles:
Jésus
le Nazarien,
cet
homme
signalé
de
Dieu
parmi
vous
par
les actes
de
puissance,
les
merveilles
et
les
miracles
qu'il
a
opérés
par
son
moyen
au
milieu
de
vous,
comme
vous
le
savez vous-mêmes;
Ce
Jésus
livré
par
la
volonté déterminée
et
selon
la
prescience
de
Dieu,
vous l'avez
pris,
et,
l'ayant attaché
à
la croix
par
les
mains
des iniques,
vous l'avez
fait
mourir.
Mais
Dieu
l'a
ressuscité,
ayant
rompu
les
liens
de
la
mort,
parce
qu'il
n'était
pas
possible
qu'il
fût
retenu
par
elle.
Car
David
dit
de
lui:
Je
voyais
toujours
le
Seigneur
devant
moi,
parce
qu'il
est
à
ma
droite,
afin
que
je
ne
sois
point
ébranlé.
C'est
pourquoi
mon cour
s'est réjoui,
et
ma
langue
a
fait éclater
sa
joie,
et
ma
chair
aussi
reposera
en
espérance;
Parce
que
tu
ne laisseras
point
mon
âme
dans
le
sépulcre,
et
que
tu
ne
permettras
point
que
ton
Saint
voie
la
corruption.
Tu m'as
fait
connaître
le
chemin
de
la
vie;
tu
me
rempliras
de
joie
devant
ta
face.
Hommes frères,
il
est
permis
de
vous
dire
avec
assurance,
quant
au
patriarche
David,
qu'il
est
mort,
et
qu'il
a
été
enseveli,
et
que
son
sépulcre
est
encore aujourd'hui
parmi
nous.
Mais
étant
prophète,
et
sachant
que
Dieu
lui
avait
promis
avec
serment
qu'il
ferait
naître
le
Christ
de
sa
postérité
selon
la
chair,
pour
le
faire
asseoir
sur
son
trône;
Prévoyant
cela,
il
dit
de
la
résurrection
du
Christ,
que
son
âme
ne
serait
point laissée
dans l'enfer,
et
que
sa
chair
ne
verrait
point
la
corruption.
Dieu
a
ressuscité
ce
Jésus;
nous
en
sommes
tous
témoins.
Élevé
donc
à
la
droite
de
Dieu,
et
ayant
reçu
du
Père
la
promesse
du Saint-Esprit,
il
a
répandu
ce
que
vous
voyez
et
entendez
maintenant.
Car
David
n'est
point monté
au
ciel,
mais
il
dit
lui-même:
Le
Seigneur
a
dit
à
mon
Seigneur: Assieds-toi
à
ma
droite,
Jusqu'à
ce
que
j'aie
fait
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds.
Que
toute
la
maison d'Israël
sache
donc
avec certitude
que
Dieu
a
fait
Seigneur
et
Christ
ce
Jésus
que
vous
avez
crucifié.
Ayant
entendu
ces
choses,
ils
furent touchés
de componction
en
leur cour,
et
dirent
à
Pierre
et
aux
autres apôtres:
Hommes frères,
que ferons-nous?
Et
Pierre
leur
dit: Repentez-vous,
et
que
chacun
de
vous
soit baptisé
au
nom
de Jésus-Christ,
pour
la rémission
de
ses péchés;
et
vous
recevrez
le
don
du Saint-Esprit.
Car
la
promesse
a
été
faite
à
vous
et
à
vos
enfants,
et
à
tous
ceux
qui
sont
éloignés,
autant
que
le
Seigneur
notre
Dieu
en appellera.
Et
il
les
conjurait
par
plusieurs
autres
discours
et
les
exhortait,
en
disant: Sauvez-vous
de
cette
race
perverse.
Ceux
donc
qui
reçurent
de
bon
cœur
sa
parole,
furent baptisés;
et
ce jour-là
environ
trois
mille
âmes
furent ajoutées
aux
disciples.
Or,
ils persévéraient
dans
la
doctrine
des apôtres,
dans
la
communion,
dans
la
fraction
du pain
et
dans
les
prières.
Et
tout
le
monde
avait
de
la
crainte,
et
il
se
faisait
beaucoup
de
miracles
et
de
prodiges
par
les apôtres.
Or,
tous
ceux
qui
croyaient
étaient
dans
un
même
lieu,
et
avaient
toutes
choses communes;
Ils
vendaient
leurs possessions
et
leurs
biens,
et
les distribuaient
à
tous,
selon
le
besoin
que
chacun
en
avait.
Et
ils
étaient
tous
les
jours
assidus
au
temple
d'un
commun
accord;
et rompant
le pain
dans
leurs
maisons,
ils
prenaient
leur
nourriture
avec
joie
et simplicité
de cour;
Louant
Dieu,
et
étant agréables
à
tout
le
peuple;
et
le
Seigneur
ajoutait
tous
les
jours
à l'Église
des
gens
qui
étaient
sauvés.
Pierre
et
Jean
montaient
ensemble
au
temple
à l'heure
de
la
prière,
qui
était
la
neuvième.
Et
il
y
avait
un
homme impotent
dès
sa
naissance,
qu'on portait,
et
qu'on
mettait
tous
les
jours
à
la
porte
du
temple,
appelée
la
Belle,
pour
demander l'aumône
à
ceux
qui
entraient
dans
le
temple.
Cet
homme
voyant
Pierre
et
Jean
qui
allaient
entrer
dans
le
temple,
leur
demanda l'aumône.
Mais
Pierre,
ayant
les
yeux arrêtés
sur
lui,
avec
Jean,
lui
dit: Regarde-nous.
Et
il
les
regardait attentivement, s'attendant
à
recevoir
quelque
chose d'eux.
Alors
Pierre
lui
dit:
Je
n'ai
ni argent,
ni
or;
mais
ce
que
j'ai,
je
te
le
donne;
au
nom
de
Jésus
de
Nazareth, lève-toi
et
marche.
Et
l'ayant
pris
par
la
main
droite,
il
le
leva;
et
à l'instant
la plante
de
ses pieds
et
ses
chevilles
devinrent
fermes;
Et sautant,
il
se
tint
debout,
et
marcha,
et
il
entra
avec
eux
dans
le
temple,
marchant, sautant
et louant
Dieu.
Et
tout
le
peuple
le
vit
qui
marchait
et
qui louait
Dieu.
Et
ils
reconnurent
que
c'était
le
même
qui
se
tenait
à
la
belle
porte
du
temple
pour
demander l'aumône;
et
ils
furent
remplis d'étonnement
et d'admiration
de
ce
qui
lui
était
arrivé.
Et
comme l'impotent
qui
avait
été
guéri,
ne quittait
pas
Pierre
et
Jean,
tout
le
peuple
étonné
accourut
à
eux
au
portique
dit
de
Salomon.
Mais
Pierre,
voyant
cela,
dit
au
peuple:
Hommes
Israélites,
pourquoi
vous étonnez-vous
de
ceci?
ou
pourquoi
avez-vous
les
yeux arrêtés
sur
nous,
comme
si
c'était
par
notre
propre
puissance,
ou
par
notre
piété
que
nous
eussions
fait
marcher
cet
homme?
Le
Dieu d'Abraham, d'lsaac
et
de
Jacob,
le
Dieu
de
nos
pères
a
glorifié
son
Fils
Jésus,
que
vous
avez
livré
et renié
devant
Pilate,
quoique celui-ci
eût
jugé
qu'il
devait
être relâché.
Mais
vous
avez renié
le Saint
et
le
Juste,
et
vous
avez
demandé
qu'on
vous
accordât
un
meurtrier;
Et
vous
avez
fait
mourir
le Prince
de
la
vie,
que
Dieu
a
ressuscité
des
morts:
nous
en
sommes
témoins.
C'est
par
la
foi
en
son
nom,
que
son
nom
a
raffermi
cet
homme
que
vous
voyez
et
connaissez;
et
c'est
la
foi
en
Lui,
qui
a procuré
à
cet
homme
cette
parfaite
guérison
en
présence
de
vous
tous.
Et
maintenant, frères,
je
sais
que
vous
avez
agi
par ignorance,
aussi
bien
que
vos chefs.
Mais
c'est
ainsi
que
Dieu
a
accompli
ce
qu'il
avait prédit
par
la
bouche
de
tous
ses
prophètes,
que
le
Christ
devait
souffrir.
Repentez-vous
donc
et
vous convertissez,
afin
que
vos péchés
soient
effacés,
Afin
que
des
temps
de rafraîchissements
viennent
de
la
part
du
Seigneur,
et
qu'Il
vous envoie
celui
qui
vous
a
été
annoncé
auparavant,
le
Christ
Jésus,
Que
le
ciel
doit
recevoir jusqu'au
temps
du rétablissement
de
toutes
choses,
dont
Dieu
a
parlé
par
la
bouche
de
tous
ses saints
prophètes,
depuis
longtemps.
Car
Moïse
a
dit
à
nos
pères:
Le
Seigneur
votre
Dieu
vous suscitera,
d'entre
vos frères,
un
prophète
comme
moi; écoutez-le
dans
tout
ce
qu'il
vous
dira.
Et
quiconque n'écoutera
pas
ce
prophète,
sera
exterminé
du
milieu
du
peuple.
Tous
les
prophètes
qui
ont
parlé
depuis
Samuel,
et
ceux
qui
ont suivi,
ont
aussi prédit
ces
jours.
Vous
êtes
les
enfants
des
prophètes,
et
de l'alliance
que
Dieu
a
traitée
avec
nos
pères,
en
disant
à
Abraham:
Toutes
les
familles
de
la
terre
seront
bénies
en
ta
postérité.
C'est
pour
vous
premièrement,
que
Dieu
ayant
suscité
son
Fils
Jésus,
l'a envoyé
pour
vous
bénir,
en retirant
chacun
de
vous
de
ses
iniquités.
Mais
comme
Pierre
et
Jean
parlaient
au
peuple,
les
sacrificateurs,
le capitaine
du
temple
et
les
sadducéens
vinrent
vers
eux,
Étant
fort
en
peine,
et
de
ce
qu'ils
enseignaient
le
peuple,
et
de
ce
qu'ils
annonçaient
la
résurrection
des
morts
en
Jésus.
Et
ils
mirent
les
mains
sur
eux,
et
les
jetèrent
en
prison jusqu'au
lendemain,
parce
qu'il
était
déjà
tard.
Mais
plusieurs
de
ceux
qui
avaient
entendu
la
parole,
crurent,
et
le
nombre
des
hommes
fut d'environ
cinq
mille.
Mais
il
arriva,
le
lendemain,
que
les chefs
du
peuple,
les
anciens
et
les
scribes s'assemblèrent
à
Jérusalem,
Avec Anne,
le
souverain
sacrificateur,
Caïphe,
Jean, Alexandre
et
tous
ceux
qui
étaient
de
race sacerdotale;
Et
ayant
fait comparaître
les apôtres
au
milieu
d'eux,
ils
leur
dirent:
Par
quel
pouvoir,
ou
au
nom
de
qui
avez-vous
fait
ceci?
Alors
Pierre
rempli
du Saint-Esprit,
leur
dit: Chefs
du
peuple,
et
anciens d'Israël,
Puisque
nous
sommes aujourd'hui recherchés
pour
avoir
fait
du
bien
à
un
homme impotent,
et
afin
de
savoir
par
qui
il
a
été
guéri;
Sachez,
vous
tous,
et
tout
le
peuple d'Israël,
que
c'est
au
nom
de Jésus-Christ
de
Nazareth,
que
vous
avez
crucifié
et
que
Dieu
a
ressuscité
des
morts;
c'est
par
lui
que
cet
homme
se
présente
guéri
devant
vous.
Ce
Jésus
est
la
pierre,
qui
a
été
rejetée
par
vous
qui
bâtissez,
qui
a
été
faite
la
principale
pierre
de l'angle.
Et
il
n'y
a
de
salut
en
aucun
autre;
car
sous
le
ciel
il
n'y
a
pas
un
autre
nom,
qui
ait
été
donné
aux
hommes,
par
lequel
nous
devions
être
sauvés.
Voyant
la hardiesse
de
Pierre
et
de
Jean,
et
sachant
que
c'étaient
des
hommes
sans lettres
et
du
commun
peuple,
ils
étaient
dans l'étonnement,
et
ils
reconnaissaient
qu'ils
avaient
été
avec
Jésus.
Et
voyant
que l'homme
qui
avait
été
guéri,
était
présent
avec
eux,
ils n'avaient
rien
à opposer.
Alors
leur
ayant commandé
de
sortir
du
Sanhédrin,
ils
délibérèrent
entre
eux,
Disant:
Que ferons-nous
à
ces
hommes?
car
c'est
une
chose
connue
de
tous
les
habitants
de
Jérusalem,
qu'ils
ont
fait
un
miracle évident,
et
nous
ne
pouvons
pas
le nier.
Mais
afin
que
cela
ne
se
répande
pas
davantage
parmi
le
peuple, défendons-leur,
avec
de
grandes
menaces,
de
parler
à
qui
que
ce
soit
en
ce nom-là.
Et
les
ayant rappelés,
ils
leur
défendirent
absolument
de
parler,
et d'enseigner
au
nom
de
Jésus.
Mais
Pierre
et
Jean
leur
répondirent:
Jugez
s'il
est
juste
devant
Dieu,
de
vous
obéir
plutôt
qu'à
Dieu.
Car
pour
nous,
nous
ne
pouvons
pas
ne
pas
parler
des
choses
que
nous
avons
vues
et entendues.
Ils
les renvoyèrent
donc
avec
de
grandes
menaces,
ne
trouvant
pas
le
moyen
de
les
punir,
à
cause
du
peuple;
parce
que
tous
glorifiaient
Dieu
de
ce
qui
était
arrivé.
Car l'homme
sur
qui
cette
miraculeuse
guérison
avait
été
faite,
avait
plus
de
quarante
ans.
Après
qu'on
les
eut relâchés,
ils
vinrent
vers
les
leurs,
et racontèrent
tout
ce
que
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens
leur
avaient
dit.
Eux
l'ayant
entendu, élevèrent
d'un
commun
accord
leur
voix
à
Dieu,
et
dirent:
Seigneur,
tu
es
le
Dieu
qui
as
fait
le
ciel,
la
terre,
et
la
mer,
et
toutes
les
choses
qui
y
sont;
Et
qui
as
dit
par
la
bouche
de
David
ton
serviteur:
Pourquoi
les
nations sont-elles
en rumeur,
et
pourquoi
les
peuples projettent-ils
des
choses
vaines?
Les rois
de
la
terre
se
sont levés,
et
les princes
se
sont
assemblés
contre
le
Seigneur
et
contre
son
Oint.
En
effet,
Hérode
et Ponce-Pilate,
avec
les
Gentils
et
le
peuple d'Israël,
se
sont
assemblés
contre
ton saint
Fils
Jésus,
que
tu
as
oint,
Pour
faire
toutes
les
choses
que
ta
main
et
ton
conseil
avaient
décidé d'avance
devoir
être
faites.
Et
maintenant,
Seigneur,
considère
leurs
menaces,
et
donne
à
tes
serviteurs d'annoncer
ta
parole
avec
une
pleine hardiesse;
En
étendant
ta
main,
afin
qu'il
se
fasse
des
guérisons,
des
miracles
et
des merveilles
par
le
nom
de
ton saint
Fils
Jésus.
Lorsqu'ils
eurent
prié,
le
lieu
où
ils
étaient
assemblés
trembla;
et
ils
furent
tous
remplis
du Saint-Esprit,
et
ils
annonçaient
la
Parole
de
Dieu
avec hardiesse.
Or,
la
multitude
de
ceux
qui
avaient
cru
n'était
qu'un
cœur
et
qu'une
âme;
et
personne
ne
disait
que
rien
de
ce
qu'il
possédait
fût
à
lui;
mais
toutes
choses
étaient communes
entre
eux.
Et
les apôtres rendaient
témoignage,
avec
beaucoup
de
force,
de
la
résurrection
du
Seigneur
Jésus;
et
une
grande
grâce
était
sur
eux
tous.
Car
il
n'y
avait
aucun
indigent
parmi
eux;
parce
que
tous
ceux
qui
possédaient
des terres
ou
des
maisons,
les
vendaient,
et
apportaient
le
prix
de
ce
qu'ils
avaient
vendu.
Ils
le mettaient
aux
pieds
des apôtres;
et
on
le distribuait
à
chacun
selon
qu'il
en
avait
besoin.
Ainsi Joses,
surnommé
par
les apôtres
Barnabas, c'est-à-dire,
fils
de
consolation,
Lévite
et
originaire
de Cypre,
Ayant
un
champ,
le
vendit,
et
en
apporta
le
prix,
et
le
mit
aux
pieds
des apôtres.
Or,
un
homme,
nommé Ananias,
avec
Saphira
sa
femme,
vendit
une
possession;
Et
il
retint
une
part
du
prix,
de concert
avec
sa
femme,
et
il
en
apporta
le
reste,
et
le
mit
aux
pieds
des apôtres.
Mais
Pierre
lui
dit: Ananias,
pourquoi
Satan
s'est-il emparé
de
ton cour,
que
tu
aies
menti
au Saint-Esprit,
et détourné
une
part
du
prix
de
la
terre?
Si
tu l'eusses gardée,
ne
te demeurait-elle
pas?
et
l'ayant vendue,
son
prix n'était-il
pas
en
ton
pouvoir?
Comment
as-tu
résolu
cette
action
dans
ton cour?
Ce
n'est
pas
aux
hommes
que
tu
as
menti,
mais
à
Dieu.
Ananias,
à l'entendue
de
ces
paroles,
tomba,
et
rendit
l'esprit;
ce
qui causa
une
grande
crainte
à
tous
ceux
qui
en entendirent
parler.
Et
les
jeunes
gens
s'étant levés,
le prirent, l'emportèrent,
et l'ensevelirent.
Environ
trois
heures
après,
sa
femme,
ne
sachant
rien
de
ce
qui
était
arrivé,
entra.
Et
Pierre
prenant
la
parole,
lui
dit: Dis-moi,
avez-vous
vendu
tant
le fonds
de
terre?
Et
elle
dit:
Oui,
autant.
Alors
Pierre
lui
dit:
Pourquoi
vous êtes-vous
accordés
pour
tenter
l'Esprit
du
Seigneur?
Voilà,
ceux
qui
ont
enseveli
ton mari
sont
à
la
porte,
et
ils t'emporteront.
Au
même
instant
elle
tomba
à
ses
pieds,
et
expira.
Et
les
jeunes
gens,
étant
entrés,
la
trouvèrent
morte,
et
l'ayant emportée,
ils l'ensevelirent
auprès
de
son mari.
Cela
donna
une
grande
crainte
à
toute l'Église,
et
à
tous
ceux
qui
en entendirent
parler.
Or
il
se
faisait
beaucoup
de
miracles
et
de
prodiges
parmi
le
peuple,
par
le
moyen
des apôtres;
et
ils
étaient
tous
d'un commun
accord
au
portique
de
Salomon.
Et
aucun
des
autres n'osait
se
joindre
à
eux,
mais
le
peuple
leur
donnait
de
grandes louanges.
De
plus,
des multitudes d'hommes
et
de
femmes,
de
ceux
qui
croyaient
au
Seigneur,
étaient ajoutées
à l'Église;
En
sorte
qu'on
apportait
les
malades
dans
les
rues,
et
on
les
mettait
sur
des
lits
et
sur
des grabats,
afin
que
quand
Pierre
viendrait,
son
ombre
du
moins
couvrît quelques-uns
d'entre
eux.
Le
peuple
des
villes
voisines
venait
aussi
en
foule
à
Jérusalem;
apportant
des
malades,
et
des
hommes
tourmentés
par
des
esprits immondes,
et
tous
étaient
guéris.
Alors,
le
souverain sacrificateur
et
tous
ceux
qui
étaient
avec
lui,
lesquels formaient
la secte
des
sadducéens,
se levèrent,
et
furent
remplis
de
jalousie.
Et
se saisissant
des apôtres,
ils
les
mirent
dans
la
prison
publique.
Mais
un ange
du
Seigneur ouvrit,
pendant
la
nuit,
les
portes
de
la
prison,
et
les
ayant
fait
sortir,
leur
dit:
Allez,
et
vous
tenant
dans
le
temple,
annoncez
au
peuple
toutes
les
paroles
de
cette
vie.
Ayant
entendu
cela,
ils
entrèrent,
dès
le
point
du
jour,
dans
le
temple,
et
ils
y
enseignaient.
Cependant,
le
souverain sacrificateur
et
ceux
qui
étaient
avec
lui
étant
arrivés,
ils
assemblèrent
le
Sanhédrin
et
tout
le
Conseil
des
anciens
des
enfants d'Israël;
et
ils
envoyèrent chercher
les apôtres
à
la
prison.
Mais
quand
les sergents
y
furent
allés,
ils
ne
les
trouvèrent
point
dans
la
prison;
et
étant
revenus,
Ils l'annoncèrent
en
disant:
Nous
avons
trouvé
la
prison
fermée
en
toute sûreté
et
les
gardes
en sentinelle
dehors
devant
les
portes;
mais
l'ayant ouverte,
nous
n'avons
trouvé
personne
dedans.
Le
souverain sacrificateur,
le capitaine
du
temple
et
les
principaux
sacrificateurs,
ayant
entendu
cela,
ne
savaient
que
penser
au
sujet
des apôtres,
de
ce
qui
en arriverait.
Mais
quelqu'un
survint,
qui
leur
fit
ce
rapport:
Voici,
les
hommes
que
vous
avez
mis
en
prison,
sont
dans
le
temple,
et
enseignent
le
peuple.
Alors
le capitaine
s'en
alla
avec
les
huissiers,
et
les
amena
sans
violence;
car
ils
craignaient
d'être
lapidés
par
le
peuple.
Et
les
ayant
amenés,
ils
les
présentèrent
au
Sanhédrin.
Et
le
souverain sacrificateur
les
interrogea,
en
disant:
Ne
vous avons-nous
pas
défendu
expressément d'enseigner
en
ce nom-là?
Et
vous
avez
rempli
Jérusalem
de
votre
doctrine,
et
vous
voulez
faire
retomber
sur
nous
le sang
de
cet
homme.
Mais
Pierre
et
les apôtres
répondirent:
Il
faut
obéir
à
Dieu
plutôt qu'aux
hommes.
Le
Dieu
de
nos
pères
a
ressuscité
Jésus,
que
vous
avez
fait
mourir,
en
le
pendant
au
bois.
Dieu
l'a
élevé
à
sa
droite,
comme
le Prince
et
Sauveur,
afin
de
donner
à
Israël
la
repentance
et
la rémission
des péchés.
Et
nous
lui
sommes
témoins
de
ces
choses,
aussi
bien
que
le Saint-Esprit,
que
Dieu
a
donné
à
ceux
qui
lui
obéissent.
Eux entendant
cela, grinçaient
des dents,
et
ils délibéraient
de
les
faire
mourir.
Mais
un
Pharisien,
nommé
Gamaliel, docteur
de
la
loi,
honoré
de
tout
le
peuple,
se levant
dans
le
Sanhédrin,
commanda
qu'on
fît
retirer
les apôtres
pour
un
peu
de
temps.
Et
il
leur
dit:
Hommes
Israélites,
prenez
garde
à
ce
que
vous
avez
à
faire
à l'égard
de
ces
gens.
Car,
il
y
a
quelque
temps
que
Theudas s'éleva,
se
disant
être
quelque
chose;
auquel
un
nombre d'environ
quatre
cents
hommes
se
joignit;
mais
il
fut
tué,
et
tous
ceux
qui
l'avaient
cru
furent
dispersés
et
réduits
à
rien.
Après
lui,
au
temps
du dénombrement, s'éleva
Judas
le
Galiléen,
qui attira
à
lui
un
grand
peuple;
mais
il périt
aussi,
et
tous
ceux
qui
le
crurent
furent
dispersés.
Je
vous
dis
donc
maintenant:
Ne poursuivez
point
ces gens-là,
et laissez-les
aller;
car
si
cette
entreprise
ou
cette ouvre
vient
des
hommes,
elle
sera
détruite;
Mais
si
elle
vient
de
Dieu,
vous
ne
pouvez
la
détruire;
et
prenez
garde
qu'il
ne
se
trouve
que
vous
ayez
fait
la guerre
à
Dieu.
Et
ils
furent
de
son
avis,
et
après
avoir
appelé
les apôtres,
et
après
les
avoir
fait fouetter,
ils
leur
défendirent
de
parler
au
nom
de
Jésus;
et
ils
les laissèrent
aller.
Eux
donc
se
retirèrent
de
devant
le
Sanhédrin,
remplis
de
joie
d'avoir
été jugés
dignes
de souffrir
des opprobres
pour
le
nom
de
Jésus.
Et
ils
ne
cessaient
tous
les
jours d'enseigner
et d'annoncer Jésus-Christ,
dans
le
temple
et
de
maison
en
maison.
En
ce temps-là,
comme
les
disciples
se multipliaient,
il s'éleva
un murmure
des
Hellénistes
contre
les
Hébreux,
parce
que
leurs
veuves
étaient
négligées
dans
la
distribution
qui
se
faisait
chaque
jour.
C'est
pourquoi
les
douze,
ayant convoqué
la
multitude
des
disciples,
leur
dirent:
Il
ne convient
pas
que
nous négligions
la
parole
de
Dieu,
pour
le
service
des
tables.
Choisissez
donc,
frères,
sept
hommes
d'entre
vous,
dont
on
rende
bon
témoignage,
pleins d'Esprit-Saint
et
de
sagesse,
à
qui
nous commettions
cet
emploi.
Quant
à
nous,
nous vaquerons
à
la
prière
et
au
ministère
de
la
parole.
Cette
proposition plut
à
toute l'assemblée;
et
ils
élurent
Étienne,
homme
plein
de
foi
et
du Saint-Esprit,
et
Philippe,
et Procore,
et
Nicanor,
et
Timon,
et
Parménas
et
Nicolas,
prosélyte d'Antioche;
Et
ils
les
présentèrent
aux apôtres,
qui,
en
priant,
leur
imposèrent
les
mains.
Et
la
parole
de
Dieu
se répandait,
et
le
nombre
des
disciples
se multipliait
beaucoup
à
Jérusalem.
Et
un
grand
nombre
de
sacrificateurs
obéissaient
à
la
foi.
Or,
Étienne,
plein
de
foi
et
de
puissance,
faisait
de
grands
prodiges
et
de
grands
miracles
parmi
le
peuple.
Mais
quelques
personnes
de
la
synagogue,
dite
des
affranchis,
et
de
celles
des
Cyrénéens,
des Alexandrins,
et
des
hommes originaires
de
Cilicie
et d'Asie,
se
présentèrent
pour disputer
contre
Étienne.
Et
ils
ne
pouvaient résister
à
la
sagesse
et
à
l'Esprit
par
lequel
il
parlait.
Alors
ils
subornèrent
des
hommes
pour
dire:
Nous
lui
avons
entendu
proférer
des
paroles blasphématoires
contre
Moïse
et
contre
Dieu.
Et
ils
émurent
le
peuple,
et
les
Anciens,
et
les
Scribes;
et
se
jetant
sur
lui,
ils
le
saisirent
et l'emmenèrent
au
Sanhédrin;
Et
ils
produisirent
de
faux
témoins,
qui
disaient:
Cet homme-ci
ne
cesse
de
proférer
des
paroles blasphématoires
contre
ce saint
lieu
et
contre
la
loi.
Car
nous
lui
avons
entendu
dire
que
Jésus,
ce Nazarien,
détruira
ce
lieu,
et
changera
les ordonnances
que
Moïse
nous
a
données.
Et
comme
tous
ceux
qui
étaient
assis
dans
le
Sanhédrin
avaient
les
yeux arrêtés
sur
lui,
son
visage
leur
parut
comme
celui
d'un ange.
Alors,
le
souverain sacrificateur
dit
à
Étienne:
Ces
choses sont-elles
ainsi?
Et
il
répondit:
Hommes frères
et
pères, écoutez.
Le
Dieu
de
gloire
apparut
à
notre
père
Abraham,
lorsqu'il
était
en
Mésopotamie,
avant
qu'il demeurât
à Carran;
Et
il
lui
dit:
Sors
de
ton
pays
et
de
ta
parenté,
et
viens
dans
le
pays
que
je
te
montrerai.
Alors,
étant
sorti
du
pays
des Caldéens,
il
vint
demeurer
à Carran.
De
là,
après
que
son
père
fut
mort,
Dieu
le
fit
passer
dans
ce
pays
que
vous
habitez
maintenant,
Où
il
ne
lui
donna
aucun
héritage,
non
pas
même
un
pied
de
terre;
mais
il
lui
promit
de
lui
en
donner
la
possession,
et
à
sa
postérité
après
lui, quoiqu'il
n'eût
point d'enfant.
Et
Dieu
parla
ainsi:
Ta
postérité
habitera
dans
une
terre étrangère,
pendant
quatre
cents
ans;
et
on
la réduira
en
servitude,
et
on
la
maltraitera.
Mais
je
jugerai
la
nation
à
laquelle
ils
auront
été
asservis,
dit
le
Seigneur,
et
après
cela,
ils
sortiront,
et
me
serviront
dans
ce
lieu.
Puis
il
lui
donna l'alliance
de
la
circoncision;
et
ainsi
Abraham
engendra
Isaac,
qu'il
circoncit
le
huitième
jour,
et
Isaac
eut
Jacob,
et
Jacob
les
douze
patriarches.
Et
les
patriarches,
ayant
porté envie
à
Joseph,
le vendirent
pour l'Égypte;
mais
Dieu
fut
avec
lui.
Il
le
délivra
de
toutes
ses
afflictions,
et
lui
donna
sagesse
et
grâce
devant
Pharaon,
roi d'Égypte,
qui l'établit
gouverneur d'Égypte
et
de
toute
sa
maison.
Alors
il
arriva
une
famine
dans
tout
le
pays d'Égypte,
et
en
Canaan,
et
une
grande misère,
en
sorte
que
nos
pères
ne
trouvaient
point
de vivres.
Mais
Jacob,
ayant
appris
qu'il
y
avait
du
blé
en Égypte,
y
envoya
nos
pères,
une
première
fois.
Et
la
seconde
fois,
Joseph
fut
reconnu
par
ses frères,
et
Pharaon connut
la
famille
de
Joseph.
Alors
Joseph
envoya
chercher
Jacob
son
père,
et
toute
sa
famille,
qui consistait
en
soixante
et
quinze
personnes.
Et
Jacob
descendit
en Égypte,
et
y
mourut,
lui
et
nos
pères,
Qui
furent
transportés
en
Sichem,
et
mis
dans
le
sépulcre qu'Abraham
avait
acheté,
à
prix d'argent,
des
fils d'Hémor
père
de
Sichem.
Mais,
comme
le
temps
de
la
promesse
que
Dieu
avait
faite
avec serment
à
Abraham,
approchait,
le
peuple s'accrut
et
se
multiplia
en Égypte,
Jusqu'à
ce
qu'il
vint
un
autre
roi,
qui
n'avait
point
connu
Joseph.
Ce
roi, usant d'artifice
contre
notre
nation, traita durement
nos
pères,
jusqu'à
leur
faire
exposer
leurs
enfants,
afin
qu'ils
ne
fussent
pas conservés
en
vie.
En
ce temps-là,
naquit
Moïse,
qui
était beau
devant
Dieu
et
qui
fut nourri
trois
mois
dans
la
maison
de
son
père.
Ensuite,
ayant
été
exposé,
la
fille
de
Pharaon
le recueillit,
et
le
fit
élever
comme
son
fils.
Et
Moïse
fut
instruit
dans
toutes
les sciences
des Égyptiens;
et
il
était
puissant
en
paroles
et
en ouvres.
Mais,
quand
il
eut
atteint l'âge
de
quarante
ans,
il
lui
vint
au
cœur
de
visiter
ses frères,
les
enfants d'Israël.
Et
voyant
qu'on
en maltraitait
un
sans
sujet,
il
prit
sa défense,
et
vengea
celui
qui
était outragé,
en tuant l'Égyptien.
Or,
il
croyait
que
ses frères
comprendraient
que
Dieu
leur apportait
le
salut
par
sa
main;
mais
ils
ne
le
comprirent
point.
Le
lendemain,
il
se
montra
à
eux
pendant
qu'ils
se
battaient,
et
il
les
exhorta
à
la
paix,
en
disant:
Hommes,
vous
êtes frères;
pourquoi
vous maltraitez-vous l'un
l'autre?
Mais
celui
qui maltraitait
son
prochain,
le repoussa,
en
disant:
Qui t'a
établi
chef
et
juge
sur
nous?
Veux-tu
me tuer,
comme
tu tuas
hier l'Égyptien?
A
cette
parole,
Moïse s'enfuit,
et
il demeura
comme étranger
au
pays
de
Madian,
où
il
eut
deux
fils.
Quarante
ans
après,
l'ange
du
Seigneur
lui
apparut
au
désert
de
la
montagne
de Sina,
dans
la
flamme
d'un buisson
en
feu.
Et
quand
Moïse
le
vit,
il
fut
étonné
de l'apparition;
et
comme
il s'approchait
pour
la considérer,
la
voix
du
Seigneur
lui
dit:
Je
suis
le
Dieu
de
tes
pères,
le
Dieu d'Abraham,
le
Dieu d'Isaac,
et
le
Dieu
de
Jacob.
Et
Moïse,
tout
tremblant, n'osait
regarder.
Alors
le
Seigneur
lui
dit:
Ote
les
souliers
de
tes
pieds;
car
le
lieu
où
tu
es
est
une
terre sainte.
J'ai
vu
et
considéré l'affliction
de
mon
peuple
qui
est
en Égypte,
et
j'ai
entendu
leur gémissement,
et
je
suis
descendu
pour
les
délivrer.
Viens
donc
maintenant,
et
je t'enverrai
en Égypte.
Ce
Moïse
qu'ils
avaient rejeté,
en
disant:
Qui t'a
établi
chef
et
juge?
c'est
celui
que
Dieu
envoya
pour prince
et
pour
libérateur,
sous
la
conduite
de
l'ange
qui
lui
était apparu
dans
le buisson.
C'est
celui
qui
les
fit
sortir,
en
faisant
des
prodiges
et
des
miracles
au
pays d'Égypte,
dans
la
mer
Rouge,
et
au
désert,
pendant
quarante
ans.
C'est
ce
Moïse
qui
dit
aux
enfants d'Israël:
Le
Seigneur
votre
Dieu
vous suscitera
un
prophète
comme
moi,
d'entre
vos frères; écoutez-le.
C'est
lui
qui,
lors
de l'assemblée
dans
le
désert, s'entretenait
avec
l'ange
qui
lui
parlait
sur
la
montagne
de Sina,
et
avec
nos
pères,
et
qui
reçut
des
paroles
de
vie
pour
nous
les
donner.
Nos
pères
ne
voulurent
point
lui
obéir,
mais
ils
le rejetèrent
et
retournèrent
de
leur cour
en Égypte,
Disant
à Aaron: Fais-nous
des
dieux
qui
marchent
devant
nous;
car
pour
ce
Moïse
qui
nous
a tirés
du
pays d'Égypte,
nous
ne
savons
ce
qui
lui
est
arrivé.
Et
ils
firent
un
veau,
en
ces jours-là,
et
ils
offrirent
des
sacrifices
à l'idole,
et
se
réjouirent
des ouvrages
de
leurs
mains.
Mais
Dieu
se
détourna d'eux,
et
les
livra
au
culte
de l'armée
du
ciel,
comme
il
est
écrit
dans
le
livre
des
prophètes:
Maison d'Israël,
est-ce
à
moi
que
vous
avez
offert
des
victimes
et
des
sacrifices
durant
quarante
ans
au
désert?
Vous
avez
porté
le
tabernacle
de
Moloch,
et l'astre
de
votre
dieu
Remphan,
des figures
que
vous
avez
faites
pour
les
adorer;
c'est
pourquoi
je
vous
transporterai au-delà
de Babylone.
Le
tabernacle
du
témoignage
a
été
avec
nos
pères
au
désert,
comme
l'avait
ordonné
celui
qui
avait
dit
à
Moïse
de
le
faire
selon
le
modèle
qu'il
avait
vu.
Et
nos
pères,
l'ayant
reçu, l'emportèrent,
sous
la
conduite
de
Josué,
au
pays
qui
était
possédé
par
les
nations
que
Dieu
chassa
de
devant
nos
pères, jusqu'aux
jours
de
David,
Qui
trouva
grâce
devant
Dieu,
et
qui
lui
demanda
de
bâtir
une
demeure
au
Dieu
de
Jacob.
Mais
ce
fut
Salomon
qui
lui
bâtit
un
temple.
Toutefois
le Très-Haut n'habite
point
dans
des temples
faits
par
la
main
des
hommes,
comme
le
prophète
le
dit:
Le
ciel
est
mon
trône,
et
la
terre
le
marchepied
de
mes
pieds.
Quelle
maison
me bâtirez-vous,
dit
le
Seigneur,
ou
quel
sera
le
lieu
de
mon
repos?
Ma
main n'a-t-elle
pas
fait
toutes
ces
choses?
Gens
de col roide,
et
incirconcis
de cour
et d'oreilles,
vous
vous opposez
toujours
au Saint-Esprit;
vous
êtes
tels
que
vos
pères.
Quel
est
le
prophète
que
vos
pères n'aient
pas
persécuté?
Ils
ont tué
ceux
qui
avaient prédit l'avènement
du
Juste,
que
vous
avez
livré
maintenant,
et
dont
vous
avez
été
les
meurtriers;
Vous
qui
avez
reçu
la
loi
par
le ministère
des anges,
et
qui
ne l'avez
point
gardée.
Entendant
ces
paroles,
ils
étaient
transportés
de rage
en
leurs
cours,
et
ils
grinçaient
les
dents
contre
Étienne.
Mais
rempli
du Saint-Esprit,
et
les
yeux
attachés
au
ciel,
il
vit
la
gloire
de
Dieu,
et
Jésus
debout
à
la
droite
de
Dieu;
Et
il
dit:
Voici,
je
vois
les
cieux ouverts,
et
le
Fils
de l'homme
debout
à
la
droite
de
Dieu.
Alors
eux,
poussant
de
grands
cris,
se bouchèrent
les
oreilles,
et
se
jetèrent
tous
ensemble
sur
lui;
Et
le traînant
hors
de
la
ville,
ils
le
lapidèrent.
Et
les
témoins
mirent
leurs manteaux
aux
pieds
d'un
jeune
homme
nommé
Saul.
Et
pendant
qu'ils
lapidaient
Étienne,
il
priait
et
disait:
Seigneur
Jésus,
reçois
mon
esprit.
Puis
s'étant
mis
à
genoux,
il
cria
d'une
voix
forte:
Seigneur,
ne
leur
impute
point
ce
péché.
Et
ayant
dit
cela,
il s'endormit.
Or,
Saul
avait consenti
à
sa
mort.
Or,
en
ce jour-là,
il
y
eut
une
grande
persécution
contre l'Église
de
Jérusalem;
et
tous,
excepté
les apôtres,
furent
dispersés
dans
les
contrées
de
la
Judée
et
de
la
Samarie.
Et
des
hommes
pieux
ensevelirent
Étienne,
et
firent
de
grandes lamentations
sur
lui.
Et
Saul
ravageait l'Église,
entrant
dans
les
maisons;
et traînant
de
force
les
hommes
et
les
femmes,
il
les jetait
en
prison.
Ceux
donc
qui
avaient
été
dispersés,
allaient
de
lieu
en
lieu,
annonçant
la
bonne
nouvelle
de
la
Parole.
Or,
Philippe
étant
descendu
dans
une
ville
de
la
Samarie,
y
prêcha
Christ.
Et
le
peuple
était attentif,
d'un commun
accord,
à
ce
que
Philippe
disait,
en
apprenant,
et
en
voyant
les
miracles
qu'il
faisait.
Car
les
esprits immondes
sortaient,
en
jetant
de
grands
cris,
de
beaucoup
de
gens
qui
en
étaient possédés;
et
beaucoup
de
paralytiques
et d'impotents
furent
guéris.
Ce
qui causa
une
grande
joie
dans
cette
ville.
Or,
il
y
avait
auparavant,
dans
la
ville,
un
homme
nommé
Simon,
qui
exerçait
la
magie
et étonnait
le
peuple
de
la
Samarie,
se
faisant
passer
pour
un
grand
personnage.
Tous
lui
étaient
attachés,
depuis
le
plus
petit jusqu'au
plus
grand;
et
ils
disaient: Celui-ci
est
la
grande
puissance
de
Dieu.
Et
ils
étaient
attachés
à
lui,
parce
que
depuis
longtemps
il
les étonnait
par
ses opérations magiques.
Mais,
quand
ils
eurent
cru
à
Philippe,
qui
leur
annonçait
la
bonne
nouvelle
de
ce
qui
concerne
le royaume
de
Dieu
et
le
nom
de Jésus-Christ,
ils
furent baptisés,
tant
les
hommes
que
les
femmes.
Et
Simon
lui-même
crut
aussi,
et
ayant
été baptisé,
il
ne quittait
point
Philippe;
et
voyant
les
prodiges
et
les
grands
miracles
qui
se
faisaient,
il
était étonné.
Cependant,
les apôtres
qui
étaient
à
Jérusalem,
ayant
appris
que
la
Samarie
avait
reçu
la
parole
de
Dieu,
y
envoyèrent
Pierre
et
Jean,
Qui
étant
descendus,
prièrent
pour
eux,
afin
qu'ils
reçussent
le Saint-Esprit.
Car
il
n'était
encore
descendu
sur
aucun d'eux;
mais
ils
avaient
été
seulement baptisés
au
nom
du
Seigneur
Jésus.
Alors
les apôtres
leur
imposèrent
les
mains,
et
ils
reçurent
le Saint-Esprit.
Mais
Simon
voyant
que
le Saint-Esprit
était
donné
par l'imposition
des
mains
des apôtres,
leur
offrit
de l'argent,
en
disant:
Donnez-moi
aussi
ce
pouvoir,
afin
que
tous
ceux
à
qui j'imposerai
les
mains
reçoivent
le Saint-Esprit.
Mais
Pierre
lui
dit:
Que
ton
argent périsse
avec
toi,
puisque
tu
as
cru
que
le
don
de
Dieu s'acquérait
avec
de l'argent.
Il
n'y
a
pour
toi
ni
part,
ni
lot
en
cette
affaire;
car
ton
cœur
n'est
pas
droit
devant
Dieu.
Repens-toi
donc
de
ta
méchanceté,
et
prie
Dieu,
que,
s'il
est
possible,
la
pensée
de
ton cour
te
soit pardonnée.
Car
je
vois
que
tu
es
dans
un
fiel
amer
et
dans
les
liens
de l'iniquité.
Mais
Simon
répondit
et
dit:
Priez vous-mêmes
le
Seigneur
pour
moi,
afin
qu'il
ne m'arrive
rien
de
ce
que
vous
avez
dit.
Ayant
donc
rendu
témoignage
à
la
parole
du
Seigneur,
et
l'ayant
annoncée,
ils
retournèrent
à
Jérusalem,
et
prêchèrent l'Évangile
en
plusieurs
villages
des
Samaritains.
Or
un ange
du
Seigneur
parla
à
Philippe,
et
lui
dit: Lève-toi,
et
va
vers
le
midi,
sur
le
chemin
désert
qui
descend
de
Jérusalem
à
Gaza.
S'étant levé,
il
partit.
Or
voici,
un Éthiopien,
eunuque,
grand
ministre
de
Candace, reine d'Éthiopie,
surintendant
de
tous
ses
trésors,
venu
à
Jérusalem
pour
adorer,
S'en retournait,
et
assis
sur
son chariot, lisait
le
prophète
Ésaïe.
Alors
l'Esprit
dit
à
Philippe: Approche-toi,
et rejoins
ce chariot.
Et
Philippe,
étant accouru, entendit
qu'il lisait
le
prophète
Ésaïe;
et
il
lui
dit: Comprends-tu
bien
ce
que
tu lis?
Il
lui
répondit:
Comment
le pourrais-je,
si
quelqu'un
ne
me
guide?
Et
il
pria
Philippe
de monter,
et
de s'asseoir
auprès
de
lui.
Or,
le
passage
de l'Écriture
qu'il lisait,
était celui-ci:
Il
a
été mené
à
la tuerie
comme
une
brebis;
et
comme
un agneau, muet
devant
celui
qui
le
tond,
il
n'a
pas ouvert
la
bouche.
Sa
condamnation
a
été levée
dans
son abaissement.
Mais
qui
pourra compter
sa durée?
Car
sa
vie
a
été retranchée
de
la
terre.
Et
l'eunuque
prenant
la
parole
dit
à
Philippe:
Je
te
prie,
de
qui
le
prophète dit-il
cela?
Est-ce
de
lui-même
ou
de
quelque
autre?
Philippe
prenant
la
parole
et commençant
par
cet endroit
de l'Écriture,
lui annonça l'Évangile
de
Jésus.
Et
comme
ils
continuaient
leur
chemin,
ils
rencontrèrent
de
l'eau;
et
l'eunuque
dit:
Voici
de
l'eau, qu'est-ce
qui m'empêche
d'être baptisé?
Et
Philippe
lui
dit:
Si
tu
crois
de
tout
ton cour,
cela t'est
permis.
Et
l'eunuque répondant,
dit:
Je
crois
que Jésus-Christ
est
le
Fils
de
Dieu.
Et
il
commanda
qu'on arrêtât
le chariot;
et
ils
descendirent
tous
deux
dans
l'eau,
Philippe
et
l'eunuque;
et
Philippe
le baptisa.
Mais
quand
ils
furent ressortis
de
l'eau,
l'Esprit
du
Seigneur enleva
Philippe,
et
l'eunuque
ne
le
vit
plus;
car
il continua
son
chemin
plein
de
joie,
Et
Philippe
se
trouva
dans Azot;
et
il évangélisait
par
toutes
les
villes
où
il
passait,
jusqu'à
ce
qu'il
vînt
à
Césarée.
Cependant
Saul,
respirant
encore
la menace
et
le
meurtre
contre
les
disciples
du
Seigneur, s'adressa
au
souverain sacrificateur,
Et
lui
demanda
des
lettres
pour
les
synagogues
de
Damas,
afin
que
s'il
trouvait
quelques
personnes
de
cette
doctrine,
hommes
ou
femmes,
il
les amenât
liés
à
Jérusalem.
Et
comme
il
était
en
chemin,
et
qu'il
approchait
de
Damas,
tout
d'un
coup,
une
lumière
venant
du
ciel
resplendit
comme
un éclair
autour
de
lui.
Et
étant
tombé
à
terre,
il entendit
une
voix
qui
lui
dit:
Saul,
Saul,
pourquoi
me persécutes-tu?
Et
il
répondit:
Qui
es-tu,
Seigneur?
Et
le
Seigneur
lui
dit:
Je
suis
Jésus
que
tu
persécutes;
il
te
serait dur
de regimber
contre
les aiguillons.
Alors,
tout
tremblant
et
effrayé,
il
dit:
Seigneur,
que veux-tu
que
je
fasse?
Et
le
Seigneur
lui
dit: Lève-toi,
et
entre
dans
la
ville
et
là
on
te
dira
ce
que
tu
dois
faire.
Or,
les
hommes
qui
faisaient
le
voyage
avec
lui s'arrêtèrent
tout interdits, entendant
bien
la
voix,
mais
ne
voyant
personne.
Et
Saul
se
leva
de
terre,
et
ayant ouvert
les
yeux,
il
ne
voyait
personne,
de
sorte
qu'ils
le
conduisirent
par
la
main,
et
le menèrent
à
Damas.
Et
il
fut
trois
jours,
sans
voir,
et
sans
manger
ni
boire.
Or
il
y
avait
à
Damas
un
disciple,
nommé Ananias.
Le
Seigneur
lui
dit
dans
une
vision: Ananias!
Et
il
répondit:
Me
voici,
Seigneur.
Et
le
Seigneur
lui
dit: Lève-toi,
et
va
dans
la
rue
qu'on
appelle
la
Droite,
et
demande
dans
la
maison
de
Judas
un
nommé
Saul,
de
Tarse;
car
voici
il
prie.
Et
dans
une
vision
il
a
vu
un
homme,
nommé Ananias,
qui
est
entré,
et
qui
lui
a
imposé
les
mains,
afin
qu'il recouvre
la
vue.
Mais Ananias
répondit:
Seigneur,
j'ai
appris
de
plusieurs
combien
cet
homme
a
fait
de
mal
à
tes Saints
à
Jérusalem.
Et
il
a
ici
le
pouvoir,
de
la
part
des
principaux
sacrificateurs,
de
lier
tous
ceux
qui
invoquent
ton
nom.
Mais
le
Seigneur
lui
dit:
Va;
car
cet
homme
est
un
instrument
que
j'ai
choisi,
pour
porter
mon
nom
devant
les
Gentils,
devant
les rois,
et
devant
les
enfants d'Israël;
Et
je
lui
montrerai
combien
il
doit
souffrir
pour
mon
nom.
Ananias
sortit
donc,
et
étant
entré
dans
la
maison,
il
imposa
les
mains
à
Saul,
et
lui
dit:
Saul,
mon frère,
le
Seigneur
Jésus,
qui t'est
apparu
dans
le
chemin
par
où
tu
venais, m'a
envoyé
pour
que
tu recouvres
la
vue,
et
que
tu
sois
rempli
du Saint-Esprit.
Et
aussitôt
il
tomba
de
ses
yeux
comme
des
écailles,
et
à l'instant,
il recouvra
la
vue;
puis
il
se
leva,
et
fut baptisé.
Et
ayant
mangé,
il
reprit
ses
forces.
Et
il
fut
quelques
jours
avec
les
disciples
à
Damas.
Et
il
prêcha
aussitôt
dans
les
synagogues,
que
Jésus
était
le
Fils
de
Dieu.
Et
tous
ceux
qui l'entendaient
étaient
hors d'eux-mêmes
et
disaient:
N'est-ce
pas
celui
qui
persécutait
à
Jérusalem
ceux
qui
invoquent
ce
nom,
et
qui
était
venu
ici
exprès
pour
les emmener
liés,
aux
principaux
sacrificateurs
Et
Saul
se
fortifiait
de
plus
en
plus,
et
il
confondait
les
Juifs
qui
habitaient
à
Damas,
démontrant
que
Jésus
était
le
Christ.
Quelque
temps
après,
les
Juifs
délibérèrent
de
faire
mourir
Saul.
Mais
il
fut averti
de
leur
complot.
Or,
ils gardaient
les
portes
nuit
et
jour,
pour
le tuer.
Mais
les
disciples,
le
prenant
de
nuit,
le
descendirent
par
la
muraille,
dans
une
corbeille.
Et
quand
Saul
fut
arrivé
à
Jérusalem,
il tâchait
de
se
joindre
aux
disciples;
mais
tous
le
craignaient,
ne
croyant
pas
qu'il
fût
un
disciple.
Alors
Barnabas
le
prit
et
le mena
aux apôtres,
et
leur
raconta
comment
le
Seigneur
lui
était
apparu
sur
le
chemin
et
lui
avait
parlé;
et
comment
il
avait
parlé ouvertement
à
Damas
au
nom
de
Jésus.
Dès
lors
il
allait
et
venait
avec
eux
à
Jérusalem,
et
parlait ouvertement
au
nom
du
Seigneur
Jésus;
Il
parlait
et
disputait
avec
les
Hellénistes;
mais
ceux-ci
cherchaient
à
lui
ôter
la
vie.
Les
frères
l'ayant
su, l'emmenèrent
à
Césarée,
et l'envoyèrent
à
Tarse.
Cependant,
les
Églises
étaient
en
paix
dans
toute
la
Judée,
la
Galilée
et
la
Samarie,
étant édifiées
et
marchant
dans
la
crainte
du
Seigneur;
et
elles
se multipliaient
par
le secours
du Saint-Esprit.
Il
arriva,
comme
Pierre
les
visitait
toutes,
qu'il
descendit
aussi
vers
les Saints
qui
demeuraient
à Lydda.
Et
il
y
trouva
un
homme,
nommé Énée,
couché
sur
un
lit
depuis
huit
ans,
et
paralytique.
Et
Pierre
lui
dit: Énée,
Jésus,
le
Christ,
te
guérit; lève-toi,
et
arrange
ton
lit.
Et
aussitôt
il
se
leva.
Et
tous
ceux
qui
demeuraient
à Lydda
et
à
Saron,
le
virent,
et
ils
se
convertirent
au
Seigneur.
Il
y
avait
à
Joppe
une
femme
disciple,
nommée
Tabitha, c'est-à-dire,
en grec,
Dorcas (Gazelle).
Elle
faisait
beaucoup
de bonnes ouvres
et d'aumônes.
Elle
tomba
malade
en
ce temps-là,
et mourut.
Et
après
qu'on l'eut
lavée,
on
la
mit
dans
une chambre
haute.
Et
comme Lydda
est
près
de
Joppe,
les
disciples
ayant
appris
que
Pierre
y
était,
envoyèrent
vers
lui
deux
hommes,
pour
le
prier
de
venir
chez
eux
sans
tarder.
Pierre,
s'étant
levé,
alla
avec
eux.
Et
lorsqu'il
fut
arrivé,
ils
le menèrent
à
la chambre
haute;
et
toutes
les
veuves s'approchèrent
de
lui,
en
pleurant,
et
en
lui montrant
combien
Dorcas
faisait
de
robes
et
de manteaux, lorsqu'elle
était
avec
elles.
Et
Pierre,
faisant
sortir
tout
le
monde,
se
mit
à
genoux
et
pria,
puis
se
tournant
vers
le
corps,
il
dit:
Tabitha, lève-toi.
Et
elle ouvrit
les
yeux,
et
ayant
vu
Pierre,
elle s'assit.
Et
Pierre
lui
donnant
la
main,
la
leva,
et,
ayant
appelé
les Saints
et
les
veuves,
la
leur
présenta
vivante.
Cela
fut
connu
de
tout
Joppe;
et
plusieurs
crurent
au
Seigneur.
Et
Pierre
demeura
plusieurs
jours
à
Joppe,
chez
un
certain
Simon,
corroyeur.
Il
y
avait
à
Césarée
un
homme,
nommé
Corneille, centurion
de
la
cohorte
appelée Italique.
Il
était religieux
et
craignant
Dieu,
lui
et
toute
sa
famille,
faisant
aussi
beaucoup d'aumônes
au
peuple,
et
priant
Dieu
continuellement.
Il
vit
clairement
dans
une
vision,
environ
la
neuvième
heure
du
jour,
un ange
de
Dieu
qui
entra
chez
lui,
et
lui
dit:
Corneille!
Et
ayant
les
yeux
attachés
sur
l'ange
et
tout
effrayé,
il
dit: Qu'y
a-t-il,
Seigneur?
Et
l'ange
lui
dit:
Tes
prières
et
tes
aumônes
sont montées
en
mémoire
devant
Dieu.
Envoie
donc
présentement
des
gens
à
Joppe,
et
fais
venir
Simon,
qui
est
surnommé
Pierre.
Il
est
logé
chez
un
certain
Simon,
corroyeur,
qui
a
sa
maison
près
de
la
mer;
c'est
lui
qui
te
dira
ce
qu'il faut
que
tu fasses.
Quand
l'ange
qui
parlait
à
Corneille,
se
fut retiré, celui-ci
appela
deux
de
ses domestiques
et
un
soldat
pieux,
de
ceux
qui
se
tenaient
près
de
lui,
Et
leur
ayant
tout
raconté,
il
les
envoya
à
Joppe.
Le
lendemain,
comme
ils
étaient
en
chemin,
et
qu'ils
approchaient
de
la
ville,
Pierre monta
sur
le haut
de
la
maison,
à
la
sixième
heure,
environ,
pour
prier.
Et
ayant
faim,
il
voulut
prendre
son
repas;
et
comme
on
le
lui apprêtait,
il
tomba
en
extase.
Il
vit
le
ciel ouvert,
et
un
vase
qui
descendait
sur
lui
semblable
à
une
grande
nappe retenue
par
les
quatre coins,
et
qui s'abaissait
vers
la
terre;
Dans
lequel
il
y
avait
tous
les
quadrupèdes
de
la
terre,
et
les bêtes sauvages,
et
les
reptiles,
et
les
oiseaux
du
ciel.
Et
une
voix
lui
dit:
Pierre, lève-toi,
tue,
et
mange.
Mais
Pierre
répondit:
Non,
Seigneur;
car
je
n'ai
jamais
rien
mangé d'impur
ou
de
souillé.
La
voix
lui
dit
encore
pour
la
seconde
fois:
Ne
regarde
pas
comme
souillé
ce
que
Dieu
a
purifié.
Et
cela
arriva
par
trois
fois;
après
quoi
le
vase
fut retiré
dans
le
ciel.
Or
comme
Pierre hésitait
en
lui-même
sur
le
sens
de
la
vision
qu'il
avait
eue,
les
hommes
envoyés
de
la
part
de
Corneille,
s'étant
informés
de
la
maison
de
Simon,
arrivèrent
à
la
porte.
Et
ayant
appelé,
ils
demandèrent
si
Simon,
surnommé
Pierre,
était
logé
là.
Et
comme
Pierre
pensait
à
la
vision,
l'Esprit
lui
dit:
Voilà
trois
hommes
qui
te
demandent.
Allons, lève-toi,
descends,
et
t'en
va
avec
eux,
sans
faire
aucune difficulté;
car
c'est
moi
qui
les
ai
envoyés.
Pierre
étant
donc
descendu
vers
ces
hommes
qui
lui
étaient
envoyés
de
la
part
de
Corneille,
leur
dit:
Me
voici,
je
suis
celui
que
vous
cherchez;
pour
quel
sujet êtes-vous
venus?
Ils
dirent:
Corneille, centurion,
homme
juste
et
craignant
Dieu,
et
à
qui
toute
la
nation
des
Juifs
rend
témoignage,
a
été
averti
par
un saint ange,
de
te
faire
venir
dans
sa
maison,
pour
entendre
ce
que
tu
lui diras.
Pierre
les
ayant
donc
fait
entrer,
les
logea;
et
le
lendemain
il
s'en
alla
avec
eux,
et quelques-uns
des frères
de
Joppe l'accompagnèrent.
Le
jour
suivant
ils
entrèrent
à
Césarée.
Or,
Corneille
les
attendait
avec
ses
parents
et
ses
plus intimes
amis
qu'il
avait
réunis.
Et
comme
Pierre
entrait,
Corneille
alla au-devant
de
lui,
et
se
jetant
à
ses
pieds, l'adora.
Mais
Pierre
le
releva,
en
disant: Lève-toi; moi-même
aussi
je
suis
un
homme.
Et s'entretenant
avec
lui,
il
entra,
et
trouva
plusieurs
personnes assemblées.
Et
il
leur
dit:
Vous
savez
qu'il
est
défendu
à
un
Juif
de
se
lier
avec
un étranger,
ou d'aller
chez
lui;
mais
Dieu
m'a
appris
à
ne
dire
aucun
homme
souillé
ou
impur.
C'est
pourquoi,
ayant
été
appelé,
je
suis
venu
sans
aucune difficulté.
Je
vous
demande
donc
pour
quel
sujet
vous m'avez
fait
venir.
Alors
Corneille
dit:
Il
y
a
quatre
jours,
à
cette
heure,
que
j'étais
en
jeûne
et
en
prières
dans
ma
maison
à
la
neuvième
heure,
et
tout
d'un coup
un
homme, couvert
d'un vêtement resplendissant,
se
présenta
devant
moi,
Et
dit:
Corneille,
ta
prière
est
exaucée,
et
Dieu
s'est
souvenu
de
tes
aumônes.
Envoie
donc
à
Joppe,
et
fais
venir
Simon,
surnommé
Pierre;
il
est
logé
dans
la
maison
de
Simon,
corroyeur,
près
de
la
mer;
quand
il
sera
venu,
il
te
parlera.
C'est
pourquoi
j'ai
aussitôt
envoyé
vers
toi,
et
tu
as
bien
fait
de
venir.
Nous
voici
donc
tous
maintenant
présents
devant
Dieu,
pour
entendre
tout
ce
que
Dieu t'a commandé.
Alors
Pierre,
prenant
la
parole,
dit:
En vérité,
je
reconnais
que
Dieu
n'a
point
égard
à l'apparence
des
personnes;
Mais
qu'en
toute
nation,
celui
qui
le
craint
et
qui s'adonne
à
la
justice,
lui
est
agréable.
Telle
est
la
parole
qu'il
a
donnée
aux
enfants d'Israël,
en
leur
annonçant
la
bonne
nouvelle
de
la
paix
par Jésus-Christ,
qui
est
le
Seigneur
de
tous.
Vous
savez
ce
qui
est
arrivé
dans
toute
la
Judée,
après
avoir commencé
en
Galilée,
après
le baptême
que
Jean
a
prêché;
Comment
Dieu
a
oint
du Saint-Esprit
et
de
puissance
Jésus
de
Nazareth,
qui
allait
de
lieu
en
lieu
faisant
du
bien
et
guérissant
tous
ceux
qui
étaient opprimés
par
le
diable;
parce
que
Dieu
était
avec
lui.
Et
nous,
nous
sommes
témoins
de
toutes
les
choses
qu'il
a
faites,
tant
au
pays
des
Juifs
qu'à
Jérusalem.
Ils
l'ont
fait
mourir,
le
pendant
au
bois;
Mais
Dieu
l'a
ressuscité
le
troisième
jour,
et
lui
a
donné
de
se
faire
voir,
Non
à
tout
le
peuple,
mais
à
des
témoins
que
Dieu
avait choisis d'avance;
à
nous
qui
avons
mangé
et
bu
avec
lui,
après
qu'il
a
été
ressuscité
des
morts.
Et
il
nous
a commandé
de
prêcher
au
peuple,
et d'attester
que
c'est
lui
que
Dieu
a
établi
juge
des
vivants
et
des
morts.
Tous
les
prophètes
rendent
de
lui
ce
témoignage,
que
quiconque
croit
en
lui,
reçoit
la rémission
des péchés
par
son
nom.
Comme
Pierre
tenait
encore
ce
discours,
le Saint-Esprit
descendit
sur
tous
ceux
qui écoutaient
ce
qu'il
disait.
Et
tous
les
fidèles
circoncis,
qui
étaient
venus
avec
Pierre,
furent
étonnés
de
ce
que
le
don
du Saint-Esprit
était
aussi
répandu
sur
les
Gentils;
Car
ils
les entendaient
parler
diverses
langues,
et
glorifier
Dieu.
Alors
Pierre
reprit:
Quelqu'un peut-il
refuser
l'eau
du baptême
à
ceux
qui
ont
reçu
le Saint-Esprit,
aussi
bien
que
nous?
Et
il commanda
qu'on
les baptisât
au
nom
du
Seigneur.
Alors
ils
le
prièrent
de
demeurer
quelques
jours
avec
eux.
Les apôtres
et
les
frères
qui
étaient
en
Judée,
apprirent
que
les
Gentils
avaient
aussi
reçu
la
parole
de
Dieu.
Et
lorsque
Pierre
fut
de
retour
à
Jérusalem,
ceux
de
la
circoncision disputaient
contre
lui,
Et
disaient:
Tu
es
entré
chez
des
incirconcis,
et
tu
as
mangé
avec
eux.
Mais
Pierre
se mit
à
leur raconter
par ordre,
et
dit:
J'étais
en
prière
dans
la
ville
de
Joppe,
lorsque
étant
ravi
en
extase,
j'eus
une
vision;
je vis
descendre
du
ciel
un
vase
comme
une
grande
nappe retenue
par
les
quatre coins,
et
qui
vint
jusqu'à
moi.
Et
l'ayant
considéré
avec attention,
j'y vis
les
quadrupèdes
de
la
terre,
les
bêtes
sauvages,
les
reptiles
et
les
oiseaux
du
ciel.
Puis j'entendis
une
voix
qui
me
dit:
Pierre, lève-toi;
tue,
et
mange.
Et
je répondis:
Non,
Seigneur;
car
jamais
rien d'impur
ni
de
souillé n'entra
dans
ma
bouche.
La
voix
me
parla
du
ciel
une
seconde
fois,
et
dit:
Ne
regarde
pas
comme
souillé
ce
que
Dieu
a
purifié.
Et
cela
se
fit
jusqu'à
trois
fois,
après
quoi
tout
fut retiré
dans
le
ciel.
Au
même
instant,
trois
hommes,
qui m'avaient
été
envoyés
de
Césarée,
se
présentèrent
devant
la
maison
où
j'étais.
Et
l'Esprit
me
dit d'aller
avec
eux,
sans
faire
aucune difficulté.
Et
les
six
frères
que
voilà,
vinrent
avec
moi,
et
nous
entrâmes
dans
la
maison
de
cet
homme,
Qui
nous raconta
comment
il
avait
vu
l'ange
dans
sa
maison,
qui
s'était présenté
à
lui,
et
lui
avait
dit:
Envoie
des
gens
à
Joppe,
et
fais
venir
Simon,
surnommé
Pierre,
Qui
te
dira
des
choses
par
lesquelles
tu
seras
sauvé,
toi
et
toute
ta
maison.
Et
comme
je commençais
à
parler,
le Saint-Esprit
descendit
sur
eux,
ainsi
qu'il
était
aussi
descendu
sur
nous
au commencement.
Alors
je
me souvins
de
cette
parole
du
Seigneur:
Jean
a baptisé d'eau;
mais
vous,
vous
serez baptisés
du Saint-Esprit.
Puisque
Dieu
leur
a
fait
le
même
don
qu'à
nous
qui
avons
cru
au
Seigneur Jésus-Christ,
qui étais-je,
moi,
pour m'opposer
à
Dieu?
Alors,
ayant
entendu
ces
choses,
ils s'apaisèrent
et
glorifièrent
Dieu,
en
disant:
Dieu
a
donc
aussi
donné
aux
Gentils
la
repentance,
afin
qu'ils
aient
la
vie.
Ceux
qui
avaient
été
dispersés
par
la
persécution
arrivée
à l'occasion d'Étienne,
passèrent jusqu'en
Phénicie,
en Cypre
et
à Antioche, n'annonçant
la
parole
à
personne qu'aux
Juifs
seulement.
Mais quelques-uns
d'entre
eux,
qui
étaient
de Cypre
et
de
Cyrène,
étant
entrés
dans Antioche,
parlèrent
aux
Grecs,
leur
annonçant l'Évangile
du
Seigneur
Jésus.
Et
la
main
du
Seigneur
était
avec
eux,
et
un
grand
nombre
crurent
et
se
convertirent
au
Seigneur.
Or,
le
bruit
en
vint
aux
oreilles
de l'Église
de
Jérusalem;
et
ils
envoyèrent
Barnabas
pour
passer
jusqu'à Antioche.
Lorsqu'il
fut
arrivé,
et
qu'il
eut
vu
la
grâce
de
Dieu,
il
s'en
réjouit,
et
les
exhorta
tous
à
demeurer
attachés
au
Seigneur
avec
un
cœur
ferme.
Car
c'était
un
homme
de
bien,
plein
du Saint-Esprit
et
de
foi,
et
une
grande
multitude
se
joignit
au
Seigneur.
Barnabas
s'en
alla
ensuite
à
Tarse,
pour
chercher
Saul;
Et
l'ayant
trouvé,
il l'amena
à Antioche;
et
pendant
toute
une
année,
ils s'assemblèrent
avec l'Église,
et instruisirent
un
grand
peuple,
et
ce
fut
à Antioche
que
pour
la
première
fois
les
disciples
furent nommés
Chrétiens.
En
ce temps-là,
des
prophètes
descendirent
de
Jérusalem
à Antioche.
Et l'un
d'eux,
nommé Agabus,
se leva,
et
annonça
par
l'Esprit
qu'il
y
aurait
une
grande
famine
par
toute
la
terre;
ce
qui
arriva
en
effet
sous
Claude César.
Et
les
disciples
résolurent d'envoyer,
chacun
selon
son
pouvoir,
un
secours
aux
frères
qui
demeuraient
en
Judée.
Et
ils
le
firent, l'envoyant
aux
anciens
par
les
mains
de
Barnabas
et
de
Saul.
En
ce
même
temps,
le
roi
Hérode
se
mit
à
maltraiter quelques-uns
de l'Église.
Il
fit mourir
par l'épée
Jacques, frère
de
Jean;
Et
voyant
que
cela
était agréable
aux
Juifs,
il
fit
aussi
arrêter
Pierre.
C'était
pendant
les
jours
des pains
sans levain.
L'ayant
donc
fait
arrêter,
il
le
fit
mettre
en
prison,
et
le
donna
à
garder
à
quatre
escouades,
de
quatre
soldats chacune,
voulant l'exposer
au supplice
devant
le
peuple,
après
la
Pâque.
Pierre
était
donc
gardé
dans
la
prison;
mais l'Église
faisait
sans
cesse
des
prières
à
Dieu
pour
lui.
Et
la
nuit d'avant
le
jour
où
Hérode
devait l'envoyer
au supplice,
Pierre dormait
entre
deux
soldats,
lié
de
deux
chaînes;
et
des
gardes
devant
la
porte,
gardaient
la
prison.
Et
voici,
un ange
du
Seigneur
survint,
une
lumière
resplendit
dans
la
prison,
et
l'ange, poussant
Pierre
par
le
côté, l'éveilla,
en
disant: Lève-toi
promptement.
Et
les
chaînes
tombèrent
de
ses
mains.
Et
l'ange
lui
dit: Ceins-toi,
et chausse
tes
sandales;
et
il
le
fit.
Puis
l'ange
lui
dit: Enveloppe-toi
de
ton
manteau
et suis-moi.
Et
Pierre,
étant
sorti,
le suivait,
sans
savoir
que
ce
que
l'ange
faisait
se
fît réellement,
mais
il
croyait
qu'il
avait
une
vision.
Et
quand
ils
eurent
passé
la
première
et
la
seconde
garde,
ils
vinrent
à
la
porte
de
fer,
qui
conduit
dans
la
ville,
et
elle s'ouvrit
à
eux d'elle-même.
Et
étant
sortis,
ils parcoururent
une
rue;
et
aussitôt
l'ange
se
retira d'avec
lui.
Et
Pierre,
étant
revenu
à
lui,
dit:
Maintenant
je
sais
certainement
que
le
Seigneur
a
envoyé
son ange,
et
qu'il m'a
délivré
de
la
main d'Hérode,
et
de
tout
ce
que
le
peuple
juif
attendait.
Et
s'étant
reconnu,
il
alla
à
la
maison
de
Marie,
mère
de
Jean, sur-nommé
Marc,
où
plusieurs
personnes
étaient
assemblées
et
priaient.
Quand
il
eut
frappé
à
la
porte d'entrée,
une
servante,
nommée
Rhode (Rose), s'avança,
pour
écouter.
Et
ayant
reconnu
la
voix
de
Pierre,
de
la
joie
qu'elle
en
eut,
elle n'ouvrit
point
le porche;
mais
elle
courut
annoncer
que
Pierre
était
devant
le porche.
Et
ils
lui
dirent:
Tu
es
folle.
Mais
elle assurait
que
la
chose
était
ainsi;
et
ils
dirent:
C'est
son ange.
Cependant,
Pierre
continuait
à
frapper,
et
quand
ils
eurent ouvert,
ils
le
virent,
et
furent ravis
hors d'eux-mêmes.
Mais
lui,
leur
faisant
signe
de
la
main
de
se
taire,
leur
raconta
comment
le
Seigneur l'avait
fait
sortir
de
la
prison;
et
il
dit:
Faites
savoir
cela
à
Jacques
et
à
nos frères;
après
quoi
il
sortit,
et
s'en
alla
dans
un
autre
lieu.
Quand
il
fut
jour,
il
y
eut
un
grand
trouble
parmi
les
soldats,
pour
savoir
ce
que
Pierre
était
devenu.
Et
Hérode,
l'ayant
fait chercher
sans
qu'on
pût
le
trouver,
fit
le procès
aux
gardes,
et
il
commanda
qu'on
les menât
au supplice.
Puis
il
descendit
de
Judée
à
Césarée,
où
il s'arrêta.
Or,
Hérode
était
en hostilité
avec
les
Tyriens
et
les
Sidoniens.
Mais
ils
vinrent
le
trouver
d'un commun
accord,
et
ayant
gagné Blastus,
chambellan
du
roi,
ils demandèrent
la
paix,
parce
que
leur
pays tirait
sa
subsistance
de
celui
du
roi.
Au
jour
fixé,
Hérode,
revêtu
de
ses
habits royaux,
assis
sur
son trône,
les
harangua.
Et
le
peuple s'écria:
Voix
d'un
dieu,
et
non
point
d'un
homme!
Mais
à l'instant
un ange
du
Seigneur
le
frappa,
parce
qu'il
n'avait
pas
donné
gloire
à
Dieu;
et
il mourut
rongé
des
vers.
Or
la
parole
du
Seigneur croissait,
et
se
répandait.
Et
Barnabas
et
Saul,
après
s'être
acquittés
de
leur
ministère,
s'en
retournèrent
de
Jérusalem,
ayant
aussi
pris
avec
eux
Jean,
surnommé
Marc.
Il
y
avait
dans l'Église d'Antioche
quelques
prophètes
et
docteurs,
Barnabas,
Siméon
appelé
Niger,
Lucius
le Cyrénéen, Manahem,
élevé
avec
Hérode
le
tétrarque,
et
Saul.
Pendant
qu'ils célébraient
le culte
du
Seigneur,
et
qu'ils
jeûnaient,
le Saint-Esprit
leur
dit:
Mettez
à
part
pour
moi
Barnabas
et
Saul,
en
vue
de l'ouvre
à
laquelle
je
les
ai
appelés.
Alors
ayant
jeûné
et
prié,
ils
leur
imposèrent
les
mains,
et
les
firent
partir.
Eux
donc,
envoyés
par
le Saint-Esprit,
descendirent
à
Séleucie,
et
de
là s'embarquèrent
pour Cypre.
Et
étant
arrivés
à
Salamine,
ils
annoncèrent
la
parole
de
Dieu
dans
les
synagogues
des
Juifs,
et
ils
avaient
aussi
Jean
pour
les aider.
Ayant
ensuite
traversé l'île
jusqu'à
Paphos,
ils
trouvèrent
un
certain
Juif,
magicien
et
faux
prophète,
nommé Barjésus,
Qui
était
avec
le proconsul
Sergius
Paulus,
homme
intelligent. Celui-ci,
ayant
fait
appeler
Barnabas
et
Saul, désira
entendre
la
parole
de
Dieu.
Mais
Élymas,
le
magicien,
car
c'est
ainsi
que
se traduit
son
nom,
leur résistait, tâchant
de
détourner
le proconsul
de
la
foi.
Mais
Saul,
qui
est
aussi
appelé
Paul,
rempli
du Saint-Esprit,
et
ayant
les
yeux
fixés
sur
lui,
dit:
O
toi,
qui
es
plein
de
toute
fraude
et
de
toute méchanceté,
fils
du
diable,
ennemi
de
toute
justice,
ne cesseras-tu
point
de
pervertir
les
voies
droites
du
Seigneur?
Et
voici,
dès
maintenant
la
main
du
Seigneur
est
sur
toi,
et
tu
seras
aveugle,
et
tu
ne verras
point
le
soleil,
pour
un
temps.
Et
à l'instant, l'obscurité
et
les
ténèbres
tombèrent
sur
lui;
et
tournant çà
et
là,
il
cherchait
un guide.
Alors
le proconsul,
voyant
ce
qui
était
arrivé,
crut,
étant
rempli d'admiration
pour
la
doctrine
du
Seigneur.
Et
Paul
et
ceux
qui
étaient
avec
lui,
s'étant embarqués
à
Paphos,
vinrent
à
Perge
en
Pamphylie.
Mais
Jean,
s'étant séparé d'eux,
revint
à
Jérusalem.
Pour
eux,
étant partis
de
Perge,
ils
vinrent
à Antioche
de
Pisidie;
et
étant
entrés
dans
la
synagogue,
le
jour
du
sabbat,
ils s'assirent.
Et
après
la lecture
de
la
loi
et
des
prophètes,
les
principaux
de
la
synagogue
leur
envoyèrent
dire:
Hommes
frères,
si
vous
avez
quelque
exhortation
à
faire
au
peuple, faites-la.
Alors
Paul
s'étant
levé,
et
ayant
fait
signe
de
la
main,
dit:
Hommes
Israélites,
et
vous
qui
craignez
Dieu, écoutez.
Le
Dieu
de
ce
peuple d'Israël
choisit
nos
pères,
et
releva
ce
peuple,
pendant
son
séjour
dans
le
pays d'Égypte,
et
les
en
fit
sortir
à
bras
élevé.
Et
il
les supporta
et
les
nourrit
dans
le
désert, l'espace d'environ
quarante
ans.
Et
ayant
détruit
sept
nations
au
pays
de
Canaan,
il
leur distribua
leur
pays
par
le
sort.
Et
après
cela,
durant
quatre
cent
cinquante
ans
environ,
il
leur
donna
des
juges, jusqu'au
prophète
Samuel.
Ensuite
ils
demandèrent
un
roi,
et
Dieu
leur
donna
Saül,
fils
de
Kis,
de
la
tribu
de Benjamin,
pendant
quarante
ans.
Et
Dieu
l'ayant
rejeté,
leur
suscita
David
pour
roi,
auquel
il
rendit
ce
témoignage,
en
disant:
J'ai
trouvé
David,
fils
de Jessé,
homme
selon
mon cour,
qui
accomplira
toutes
mes
volontés.
C'est
de
sa
postérité
que
Dieu,
selon
sa
promesse,
a
suscité
Jésus,
le
Sauveur d'Israël.
Avant
qu'il
parût,
Jean
avait
prêché
le baptême
de
la
repentance
à
tout
le
peuple d'Israël.
Et
lorsque
Jean
achevait
sa
course,
il
disait:
Qui pensez-vous
que
je
sois?
Je
ne
suis
pas
le
Christ;
mais
après
moi,
vient
celui
des
pieds
duquel
je
ne
suis
pas digne
de
délier
les
souliers.
C'est
à
vous,
hommes
frères,
enfants
de
la
race d'Abraham,
et
à
vous
qui
craignez
Dieu,
que
cette
parole
de
salut
est
adressée.
Car
les
habitants
de
Jérusalem
et
leurs magistrats,
l'ayant méconnu,
ont
accompli,
en
le
condamnant,
les
paroles
des
prophètes,
qui
se lisent
chaque
jour
de
sabbat.
Et
sans
avoir
aucun
motif
de
le
mettre
à
mort,
ils
demandèrent
à
Pilate
de
le
faire
mourir.
Puis
quand
ils
eurent
accompli
tout
ce
qui
a
été
écrit
de
lui,
on l'ôta
du
bois,
et
on
le
mit
dans
un
sépulcre.
Mais
Dieu
l'a
ressuscité
des
morts;
Et
il
a
été
vu,
pendant
plusieurs
jours,
de
ceux
qui
étaient
montés
avec
lui
de
Galilée
à
Jérusalem,
lesquels
sont
ses
témoins
devant
le
peuple.
Et
nous
aussi,
nous
vous
annonçons
la
bonne
nouvelle
que
la
promesse
qui
avait
été
faite
à
nos
pères,
Dieu
l'a
accomplie
pour
nous
leurs
enfants,
lorsqu'il
a
suscité
Jésus;
comme
il
est
écrit
dans
le
psaume
second:
Tu
es
mon
fils,
je t'ai
engendré aujourd'hui.
Mais
qu'il l'ait
ressuscité
des
morts,
de
telle
sorte
qu'il
ne
retourne
plus
à
la
corruption,
il
en
a
parlé
ainsi:
Je
vous tiendrai
fidèlement
les
promesses sacrées
faites
à
David.
C'est
pourquoi
il
dit
aussi
dans
un
autre
psaume:
Tu
ne
permettras
point
que
ton
Saint
voie
la
corruption.
Or
David,
après
avoir
servi
en
son
temps
au
dessein
de
Dieu,
est
mort,
et
a
été
mis
avec
ses
pères,
et
a
vu
la
corruption;
Mais
celui
que
Dieu
a
ressuscité,
n'a
point
vu
la
corruption.
Sachez
donc,
hommes
frères,
que
c'est
par
lui
que
la rémission
des péchés
vous
est
annoncée;
Et
que
c'est
par
lui
que
tous
ceux
qui
croient
sont
justifiés
de
toutes
les
choses
dont
vous n'avez
pu
être
justifiés
par
la
loi
de
Moïse.
Prenez
donc
garde
qu'il
ne
vous
arrive
ce
qui
a
été
dit
dans
les
prophètes:
Voyez,
vous
qui
me méprisez,
et
soyez
étonnés,
et pâlissez d'effroi;
car
je
vais
faire
une ouvre
en
vos
jours,
une ouvre
que
vous
ne
croiriez
point,
si
on
vous
la
racontait.
Comme
ils sortaient
de
la
synagogue
des
Juifs,
les
Gentils
les
prièrent
de
leur
annoncer
les
mêmes
choses
le
sabbat
suivant.
Et
quand l'assemblée
se
fut dispersée,
plusieurs
Juifs
et
prosélytes
pieux
suivirent
Paul
et
Barnabas,
qui, s'entretenant
avec
eux,
les
exhortèrent
à persévérer
dans
la
grâce
de
Dieu.
Le
sabbat
suivant,
presque
toute
la
ville s'assembla
pour
entendre
la
parole
de
Dieu.
Mais
les
Juifs,
voyant
la
foule,
furent
remplis d'envie,
et s'opposaient
aux
paroles
de
Paul,
le contredisant
et l'injuriant.
Alors
Paul
et
Barnabas
leur
dirent hardiment:
C'était
à
vous
d'abord
qu'il fallait
annoncer
la
parole
de
Dieu;
mais
puisque
vous
la rejetez,
et
que
vous
vous
jugez
vous-mêmes
indignes
de
la
vie éternelle,
voici,
nous
nous
tournons
vers
les
Gentils.
Car
le
Seigneur
nous
a
ainsi
commandé:
Je t'ai
établi
comme
la
lumière
des
Gentils,
pour
être
leur
salut jusqu'aux
extrémités
de
la
terre.
Les
Gentils, entendant
cela,
se
réjouissaient,
et
donnaient
gloire
à
la
parole
du
Seigneur,
et
tous
ceux
qui
étaient
destinés
à
la
vie éternelle,
crurent.
Et
la
parole
du
Seigneur
se
répandait
dans
tout
le
pays.
Mais
les
Juifs animèrent
quelques
femmes
dévotes
en
qualité,
et
les
principaux
de
la
ville,
et
ils
excitèrent
une
persécution
contre
Paul
et
Barnabas,
et
les
chassèrent
de
leur
pays.
Mais
Paul
et
Barnabas,
ayant secoué
la
poussière
de
leurs
pieds
contre
eux,
allèrent
à Iconium.
Et
les
disciples
étaient
remplis
de
joie
et
du Saint-Esprit.
Il
arriva
à Iconium
que
Paul
et
Barnabas
entrèrent
ensemble
dans
la
synagogue
des
Juifs,
et
parlèrent
de
telle
sorte,
qu'il
y
eut
une
grande
multitude
de
Juifs
et
de
Grecs
qui
crurent.
Mais
les
Juifs
incrédules
excitèrent
et irritèrent
les
esprits
des
Gentils
contre
les
frères.
Cependant
Paul
et
Barnabas
demeurèrent
là
assez
longtemps,
parlant hardiment,
à
cause
du
Seigneur,
qui
rendait
témoignage
à
la
parole
de
sa
grâce,
en
faisant
par
leurs
mains
des
prodiges
et
des
miracles.
Mais
le
peuple
de
la
ville
fut partagé;
et
les
uns
étaient
pour
les
Juifs,
et
les
autres
pour
les apôtres.
Et
comme
il
se
fit
une émeute
des
Gentils
et
des
Juifs,
avec
leurs
principaux chefs,
pour
outrager
les apôtres
et
pour
les
lapider,
Ceux-ci l'apprenant, s'enfuirent
dans
les
villes
de
Lycaonie,
à Lystra
et
à
Derbe,
et
dans
le
pays d'alentour,
Et
ils
y
annoncèrent l'Évangile.
Or,
il
y
avait
à Lystra
un
homme impotent
de
ses jambes,
qui
était
assis;
il
était perclus
dès
le
sein
de
sa
mère,
et
n'avait
jamais
marché.
Il écoutait
parler
Paul,
qui,
ayant arrêté
les
yeux
sur
lui,
et
voyant
qu'il
avait
la
foi
pour
être
guéri,
Dit
d'une
voix
forte: Lève-toi
droit
sur
tes
pieds.
Aussitôt
il sauta,
et
marcha.
Et
le
peuple,
ayant
vu
ce
que
Paul
avait
fait, s'écria,
et
dit
en
langue
lycaonienne:
Des
dieux,
sous
une
forme humaine,
sont
descendus
vers
nous.
Et
ils
appelaient
Barnabas,
Jupiter,
et
Paul,
Mercure,
parce
que
c'était
lui
qui portait
la
parole.
Et
même
le
prêtre
de
Jupiter,
qui
était
à l'entrée
de
leur
ville,
vint
devant
le porche
avec
des
taureaux
et
des
bandelettes,
et
voulait
leur sacrifier
avec
la
multitude.
Mais
les apôtres
Barnabas
et
Paul
l'ayant
appris,
déchirèrent
leurs
vêtements,
et
se jetèrent
au
milieu
de
la
foule,
en s'écriant,
Et
disant: O
hommes,
pourquoi
faites-vous
cela?
Nous
ne
sommes
que
des
hommes, sujets
aux
mêmes infirmités
que
vous.
Nous
vous annonçons
une
bonne
nouvelle
pour
que
vous
vous détourniez
de
ces vanités,
et
que
vous
vous convertissiez
au
Dieu
vivant,
qui
a
fait
le
ciel,
la
terre
et
la
mer,
et
toutes
les
choses
qui
y
sont;
Qui
dans
les
temps
passés
a
laissé
marcher
toutes
les
nations
dans
leurs
voies,
Quoiqu'il
n'ait
point
cessé
de
donner
des témoignages
de
ce
qu'il
est,
en
faisant
du
bien,
en
nous envoyant
du
ciel
les
pluies,
et
les
saisons
fertiles,
et
en
remplissant
nos cours
de biens
et
de
joie.
Et
à
peine,
en
disant
cela, purent-ils
empêcher
le
peuple
de
leur
offrir
un
sacrifice.
Alors,
des
Juifs
survinrent d'Antioche
et d'Iconium,
qui
gagnèrent
le
peuple,
et
qui,
ayant
lapidé
Paul,
le
traînèrent
hors
de
la
ville,
croyant
qu'il
était
mort.
Mais
les
disciples
s'étant
assemblés
autour
de
lui,
il
se
leva,
et
rentra
dans
la
ville.
Et
le
lendemain
il
s'en
alla
avec
Barnabas
à
Derbe.
Et
après
avoir
annoncé l'Évangile
dans
cette ville-là,
et
y
avoir
fait
plusieurs
disciples,
ils
retournèrent
à Lystra,
à Iconium
et
à Antioche;
Fortifiant
l'esprit
des
disciples,
les
exhortant
à
persévérer
dans
la
foi,
et
leur représentant
que
c'est
par
beaucoup d'afflictions
qu'il
nous
faut
entrer
dans
le royaume
de
Dieu.
Et
après
avoir
prié
et
jeûné,
ils établirent
des
anciens
dans
chaque
Église,
et
les
recommandèrent
au
Seigneur,
en
qui
ils
avaient
cru.
Puis,
ayant
traversé
la
Pisidie,
ils
vinrent
en
Pamphylie.
Et
ayant
annoncé
la
parole
à
Perge,
ils
descendirent
à Attalia.
Et
de
là
ils s'embarquèrent
pour Antioche,
où
ils
avaient
été
recommandés
à
la
grâce
de
Dieu,
pour l'ouvre
qu'ils
avaient
accomplie.
Et
quand
ils
furent
arrivés,
et
qu'ils
eurent
assemblé l'Église,
ils racontèrent
toutes
les
choses
que
Dieu
avait
faites
avec
eux,
et
comment
il
avait ouvert
aux
Gentils
la
porte
de
la
foi.
Et
ils
demeurèrent
là
longtemps
avec
les
disciples.
Or,
quelques
personnes
venues
de
Judée,
enseignaient
les
frères,
en
disant:
Si
vous
n'êtes
circoncis
selon l'usage
de
Moïse,
vous
ne
pouvez
être
sauvés.
Une
grande contestation
et
une
dispute
s'étant
donc élevée
entre
Paul
et
Barnabas
et
eux,
il
fut
résolu
que
Paul
et
Barnabas,
et quelques-uns
d'entre
eux, monteraient
à
Jérusalem,
auprès
des apôtres
et
des
anciens,
pour
traiter
cette
question.
Étant
donc
envoyés
par l'Église,
ils
traversèrent
la
Phénicie
et
la
Samarie,
racontant
la
conversion
des
Gentils;
et
ils
donnèrent
une
grande
joie
à
tous
les
frères.
Et
étant
arrivés
à
Jérusalem,
ils
furent reçus
par l'Église,
et
les apôtres
et
les
anciens,
et
ils
racontèrent
toutes
les
choses
que
Dieu
avait
faites
par
eux.
Mais quelques-uns
de
la secte
des
Pharisiens,
qui
avaient
cru,
se
levèrent,
en
disant
qu'il
fallait
circoncire
les
Gentils,
et
leur ordonner
de
garder
la
loi
de
Moïse.
Alors,
les apôtres
et
les
anciens s'assemblèrent
pour examiner
cette
affaire.
Et
comme
il
y
avait
une
grande
dispute,
Pierre
se leva,
et
leur
dit:
Hommes
frères,
vous
savez
qu'il
y
a
longtemps
que
Dieu
m'a
choisi
d'entre
nous,
afin
que
les
Gentils entendissent
de
ma
bouche
la
parole
de l'Évangile,
et
qu'ils
crussent.
Et
Dieu,
qui connaît
les cours,
leur
a
rendu
témoignage
en
leur
donnant
le Saint-Esprit
aussi
bien
qu'à
nous;
Et
il
n'a
point
fait
de
différence
entre
nous
et
eux,
ayant
purifié
leurs cours
par
la
foi.
Maintenant
donc,
pourquoi tentez-vous
Dieu,
en imposant
aux
disciples
un
joug
que
ni
nos
pères
ni
nous
n'avons
eu
la
force
de
porter?
Mais
nous
croyons
que
nous
serons
sauvés
par
la
grâce
du
Seigneur Jésus-Christ,
de
même qu'eux.
Alors
toute l'assemblée
se tut,
et
ils écoutaient
Barnabas
et
Paul,
qui racontaient
quels
miracles
et
quelles merveilles
Dieu
avait
faits
par
eux,
parmi
les
Gentils.
Et
après
qu'ils
eurent
cessé
de
parler,
Jacques
prit
la
parole,
et
dit:
Hommes
frères, écoutez-moi.
Simon
a
raconté
comment
Dieu
a
commencé
de
choisir
parmi
les
Gentils
un
peuple
consacré
à
son
nom;
Et
avec
cela s'accordent
les
paroles
des
prophètes,
selon
qu'il
est
écrit:
Après
cela,
je reviendrai,
et
je rebâtirai
le
tabernacle
de
David,
qui
est
tombé;
et
je réparerai
ses
ruines,
et
je
le redresserai;
Afin
que
le
reste
des
hommes,
et
toutes
les
nations
sur
lesquelles
mon
nom
est
invoqué,
cherchent
le
Seigneur;
ainsi
dit
le
Seigneur,
qui
a
fait
toutes
ces
choses.
Toutes
les ouvres
de
Dieu
lui
sont connues
de
toute éternité.
C'est
pourquoi j'estime
qu'il
ne
faut
point inquiéter
ceux
des
Gentils
qui
se
convertissent
à
Dieu;
Mais
leur
écrire
de s'abstenir
des souillures
des
idoles,
de
la fornication,
des animaux
étouffés
et
du sang.
Car
depuis
plusieurs
siècles,
il
y
a
dans
chaque
ville,
des
gens
qui
prêchent
Moïse
dans
les
synagogues,
où
on
le lit
tous
les
jours
de
sabbat.
Alors,
les apôtres
et
les
anciens
avec
toute l'Église jugèrent
à
propos d'envoyer
à Antioche
des
hommes
choisis
parmi
eux,
avec
Paul
et
Barnabas,
savoir,
Jude,
surnommé Barsabas,
et
Silas,
hommes
considérés
parmi
les
frères;
En écrivant
ceci
par
leur intermédiaire:
Les apôtres,
les
anciens
et
les
frères,
à
nos
frères d'Antioche,
de
Syrie
et
de
Cilicie,
d'entre
les
Gentils,
salut.
Comme
nous
avons
appris
que
quelques
personnes
venues
de
chez
nous,
vous
ont
troublés
par
leurs
discours,
et ébranlent
vos
âmes,
en
disant
qu'il
faut
être
circoncis
et
garder
la
loi;
ce
que
nous
ne
leur
avons
point
ordonné;
Il
nous
a paru
bon,
d'un commun
accord,
de
vous
envoyer
des
hommes
choisis,
avec
nos bien-aimés
Barnabas
et
Paul,
Hommes
qui
ont
exposé
leur
vie
pour
le
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Nous
vous envoyons
donc
Jude
et
Silas,
qui
vous annonceront
de
bouche
les
mêmes
choses.
Car
il
a paru
bon
au Saint-Esprit
et
à
nous,
de
ne
point
vous
imposer
d'autres
charges
que
les nécessaires;
Savoir,
que
vous
vous absteniez
de
ce
qui
a
été sacrifié
aux
idoles,
du sang,
des animaux
étouffés,
et
de
la fornication; desquelles
choses
vous
ferez
bien
de
vous
garder.
Adieu.
Ayant
donc
été
envoyés,
ils
vinrent
à Antioche;
et
ayant
assemblé
la
multitude,
ils
remirent
la
lettre.
L'ayant lue,
ils
se réjouirent
de
cette
exhortation.
Et
Jude
et
Silas,
qui
étaient
eux-mêmes
prophètes,
exhortèrent
et
fortifièrent
les
frères
par
plusieurs
discours.
Et
après
avoir séjourné
là
quelque
temps,
ils
furent renvoyés
en
paix
par
les
frères
vers
les apôtres.
Toutefois,
Silas jugea
à
propos
de
rester.
Mais
Paul
et
Barnabas
demeurèrent
à Antioche,
enseignant
et
annonçant
avec
plusieurs
autres
la
bonne
nouvelle
de
la
parole
du
Seigneur.
Quelques
jours
après,
Paul
dit
à
Barnabas:
Retournons
visiter
nos
frères,
dans
toutes
les
villes
où
nous
avons
annoncé
la
parole
du
Seigneur,
pour
voir
en
quel
état
ils
sont.
Et
Barnabas
voulait
prendre
avec
lui
Jean,
surnommé
Marc.
Mais
il
ne semblait
pas raisonnable
à
Paul
de
prendre
avec
eux
celui
qui
les
avait abandonnés
en
Pamphylie,
et
qui
ne
les
avait
pas
accompagnés
dans l'ouvre.
Il
y
eut
donc
une contestation,
en
sorte
qu'ils
se séparèrent l'un
de
l'autre,
et
que
Barnabas,
prenant
Marc
avec
lui, s'embarqua
pour l'île
de Cypre.
Mais
Paul,
ayant
choisi
Silas,
partit
après
avoir
été
recommandé
à
la
grâce
de
Dieu
par
les
frères;
Et
il traversa
la
Syrie
et
la
Cilicie,
fortifiant
les
Églises.
Paul
arriva
à
Derbe
et
à Lystra,
et
il
y
avait
là
un
disciple,
nommé
Timothée,
fils
d'une
femme
juive
fidèle,
et
d'un
père
grec.
Les
frères
de Lystra
et d'Iconium
lui
rendaient
un
bon
témoignage.
Paul
voulut
qu'il l'accompagnât;
et
l'ayant
pris,
il
le
circoncit,
à
cause
des
Juifs
qui
étaient
en
ces
lieux;
car
tous
savaient
que
son
père
était
Grec.
Et
comme
ils
allaient
de
ville
en
ville,
ils
recommandaient
aux
fidèles
de
garder
les
ordonnances
qui
avaient
été établies
par
les apôtres
et
par
les
anciens
de
Jérusalem.
Ainsi,
les
Églises
étaient affermies
dans
la
foi,
et
elles croissaient
en
nombre
de
jour
en
jour.
Lorsqu'ils
eurent
traversé
la
Phrygie
et
la
Galatie,
le Saint-Esprit
les
empêcha d'annoncer
la
Parole
en Asie.
Et
étant
venus
en
Mysie,
ils
se
disposaient
à
aller
en Bithynie;
mais
l'Esprit
ne
le
leur
permit
pas.
Alors franchissant
la
Mysie,
ils
descendirent
à
Troas.
Et
Paul
eut
une
vision
pendant
la
nuit:
un
homme
macédonien
se
tenait
debout
et
le sollicitait,
en
disant:
Passe
en
Macédoine,
et
viens
nous secourir.
Aussitôt
après
cette
vision,
nous
nous disposâmes
à
passer
en
Macédoine,
concluant
que
le
Seigneur
nous
appelait
à
y
annoncer l'Évangile.
Étant
donc
partis
de
Troas,
nous tirâmes droit
vers
Samothrace,
et
le
lendemain
à Néapolis;
Et
de
là
à
Philippes,
qui
est
une
colonie
et
la
première
ville
de
ce quartier
de
la
Macédoine;
et
nous
y séjournâmes
quelques
jours.
Le
jour
du
sabbat
nous
allâmes
hors
de
la
ville,
près
d'une
rivière,
où
l'on
avait accoutumé
de
faire
la
prière;
et
nous
étant
assis,
nous
parlions
aux
femmes
qui
y
étaient
assemblées.
Et
une
certaine
femme,
nommée
Lydie,
de
la
ville
de
Thyatire, marchande
de
pourpre,
qui
craignait
Dieu, écoutait;
et
le
Seigneur
lui
ouvrit
le
cœur,
pour
faire
attention
aux
choses
que
Paul
disait.
Et
quand
elle
eut
été baptisée
avec
sa
famille,
elle
nous
fit
cette
prière:
Si
vous m'avez
jugée
fidèle
au
Seigneur,
entrez
dans
ma
maison,
et
y
demeurez;
et
elle
nous
y obligea.
Or,
comme
nous
allions
à
la
prière,
une
servante
qui
avait
un
esprit
de
Python,
et
qui
procurait
un
grand
profit
à
ses
maîtres
en
devinant,
nous rencontra.
Ayant
suivi
Paul
et
nous,
elle s'écria
en
disant:
Ces
hommes
sont
des
serviteurs
du
Dieu
très
haut,
qui
vous
annoncent
la
voie
du
salut.
Elle
fit
cela
pendant
plusieurs
jours;
mais
Paul,
en
étant
importuné,
se
retourna,
et
dit
à
l'esprit:
Je
te commande
au
nom
de Jésus-Christ,
de
sortir
de
cette
fille.
Et
il
en
sortit
au
même
instant.
Mais
ses
maîtres,
voyant
qu'ils
avaient perdu l'espérance
de
leur
gain,
se
saisirent
de
Paul
et
de
Silas,
et
les
traînèrent
sur
la
place
publique,
devant
les magistrats.
Et
les
ayant menés
aux
préteurs,
ils
leur
dirent:
Ces
hommes
troublent
notre
ville;
Ce
sont
des
Juifs,
et
ils enseignent
une
manière
de vivre
qu'il
ne
nous
est
pas
permis
de
recevoir,
ni
de
suivre,
à
nous
qui
sommes
Romains.
Alors
la
foule
se
souleva
contre
eux,
et
les
préteurs,
ayant
fait déchirer
leurs
vêtements,
ordonnèrent
qu'ils
fussent battus
de
verges.
Et
après
leur
avoir infligé
plusieurs
coups,
ils
les
jetèrent
en
prison
et
ordonnèrent
au
geôlier
de
les
garder sûrement.
Ayant
reçu
cet
ordre, celui-ci
les
jeta
dans
la
prison
intérieure,
et serra
leurs
pieds
dans
des entraves.
Sur
le
minuit,
Paul
et
Silas
étant
en
prières, chantaient
les
louanges
de
Dieu,
et
les
prisonniers
les
entendaient.
Et
tout
d'un coup
il
se
fit
un
grand
tremblement
de
terre,
en
sorte
que
les
fondements
de
la
prison
furent
ébranlés,
et
en
même
temps
toutes
les
portes
furent ouvertes,
et
les
liens
de
tous
furent rompus.
Alors
le
geôlier,
s'étant réveillé,
et
voyant
les
portes
de
la
prison ouvertes,
tira
son
épée,
et
allait
se tuer,
croyant
que
les
prisonniers
s'étaient
sauvés.
Mais
Paul
d'une
voix
forte s'écria:
Ne
te
fais
point
de
mal;
car
nous
sommes
tous
ici.
Alors
le
geôlier,
ayant
demandé
de
la
lumière,
entra
promptement,
et
tout
tremblant
se
jeta
aux
pieds
de
Paul
et
de
Silas.
Puis
les menant
dehors,
il
leur
dit:
Seigneurs,
que faut-il
que
je
fasse
pour
être
sauvé?
Ils
lui
dirent:
Crois
au
Seigneur Jésus-Christ,
et
tu
seras
sauvé,
toi
et
ta
famille.
Et
ils
lui
annoncèrent
la
parole
du
Seigneur,
et
à
tous
ceux
qui
étaient
dans
sa
maison.
Et
les
ayant
pris
avec
lui
à
cette
heure
même
de
la
nuit,
il
lava
leurs plaies;
et
il
fut
aussitôt baptisé,
lui
et
tous
les siens.
Et
les conduisant
dans
son
logement,
il
leur
servit
à
manger;
et
il
se réjouit
de
ce
qu'il
avait
cru
en
Dieu,
avec
toute
sa
famille.
Le
jour
étant
venu,
les
préteurs
lui envoyèrent
dire
par
les
licteurs: Relâche
ces hommes-là.
Aussitôt
le
geôlier rapporta
ces
paroles
à
Paul,
et
lui
dit:
Les
préteurs
ont envoyé
pour
vous
faire relâcher;
sortez
donc
maintenant,
et
allez
en
paix.
Mais
Paul
dit
aux
licteurs:
Après
nous
avoir battus
de
verges
publiquement,
sans
jugement,
nous
qui
sommes
Romains,
ils
nous
ont
mis
en
prison;
et
maintenant
ils
nous
font
sortir
en
secret;
non
certes!
mais
qu'ils
viennent
eux-mêmes
nous
faire
sortir.
Et
les
licteurs rapportèrent
ces
paroles
aux
préteurs,
qui
eurent
peur, apprenant
qu'ils
étaient
Romains.
Et
ils
vinrent
les
apaiser,
et
les conduisant
dehors,
ils
les
prièrent
de
se
retirer
de
la
ville.
Et
eux,
étant
sortis
de
la
prison,
entrèrent
chez
Lydie;
et
ayant
vu
les
frères,
ils
les consolèrent,
et
ensuite
ils
partirent.
Paul
et
Silas,
ayant
passé
par Amphipolis
et
par Apollonia,
vinrent
à
Thessalonique,
où
était
la
synagogue
des
Juifs.
Et
Paul,
selon
sa
coutume,
entra
vers
eux,
et
pendant
trois
jours
de
sabbat,
les
entretint
des
Écritures,
Démontrant
et
faisant
voir
qu'il
avait
fallu
que
le
Christ
souffrît,
et
qu'il ressuscitât
des
morts;
et
disant:
Ce
Christ,
c'est
Jésus
que
je
vous
annonce.
Et quelques-uns
d'entre
eux
furent
persuadés,
et
se
joignirent
à
Paul
et
à
Silas,
avec
une
grande
multitude
de
Grecs
pieux,
et
plusieurs
femmes
de
qualité.
Mais
les
Juifs
incrédules, émus d'envie,
prirent
avec
eux
quelques
mauvais sujets
sur
les places publiques;
et
ayant
excité
un
tumulte,
ils troublèrent
la
ville,
et
se portant
vers
la
maison
de
Jason,
ils
cherchaient
Paul
et
Silas,
pour
les mener
devant
le
peuple.
Mais,
ne
les
y
ayant
pas
trouvés,
ils
traînèrent
Jason
et quelques-uns
des frères
devant
les
magistrats
de
la
ville,
en
criant:
Ces
gens,
qui
ont
troublé
le
monde,
sont
aussi
venus
ici.
Et
Jason
les
a
reçus
chez
lui;
et
ils
sont
tous rebelles
aux
ordonnances
de
César,
en
disant
qu'il
y
a
un
autre
roi,
qu'ils nomment
Jésus.
Ils
émurent
donc
la populace,
et
les
magistrats
de
la
ville,
qui entendaient
ces
choses.
Et,
ayant
reçu
caution
de
Jason
et
des
autres,
ils
les laissèrent
aller.
Et
aussitôt
les frères
firent
partir
de
nuit,
pour
Bérée,
Paul
et
Silas,
qui
étant
arrivés,
entrèrent
dans
la
synagogue
des
Juifs.
Ceux-ci
eurent
des
sentiments
plus
nobles
que
ceux
de
Thessalonique,
et
ils
reçurent
la
Parole
avec
beaucoup
de promptitude, examinant
tous
les
jours
les
Écritures,
pour
voir
si
ce
qu'on
leur
disait
était
exact.
Plusieurs
donc
d'entre
eux
crurent,
ainsi
que
des
femmes
grecques
de
qualité,
et
des
hommes
en
assez
grand
nombre.
Mais,
quand
les
Juifs
de
Thessalonique
surent
que
la
Parole
de
Dieu
était
annoncée
à
Bérée
par
Paul,
ils
y
vinrent,
et
émurent
le
peuple.
Et
aussitôt
les frères
firent
partir
Paul,
comme
pour
aller
du
côté
de
la
mer,
mais
Silas
et
Timothée
demeurèrent
là,
à
Bérée.
Et
ceux
qui
accompagnaient
Paul,
le menèrent
jusqu'à Athènes,
et,
après
avoir
reçu
des
ordres,
pour
que
Silas
et
Timothée vinssent
au
plus
tôt
vers
lui,
ils
partirent.
Pendant
que
Paul
les
attendait
à Athènes,
il
avait
le
cœur
outré,
en
voyant
cette
ville
toute remplie d'idoles.
Il s'entretenait
donc
dans
la
synagogue
avec
les
Juifs
et
avec
ceux
qui
servaient
Dieu,
et
tous
les
jours
sur
la place publique
avec
ceux
qui
s'y rencontraient.
Et
quelques
philosophes
épicuriens
et
stoïciens conféraient
avec
lui;
et
les
uns
disaient:
Que
veut
dire
ce
discoureur?
Et
les
autres:
Il
semble
qu'il
annonce
des
divinités
étrangères.
Car
il
leur
annonçait
la
bonne
nouvelle
de
Jésus
et
de
la
résurrection.
Et
l'ayant
pris,
ils
le menèrent
à l'aréopage,
en
disant: Pourrions-nous
savoir
quelle
est
cette
nouvelle
doctrine
que
tu annonces?
Car
nous t'entendons
dire
certaines
choses
étranges;
nous
voudrions
donc
savoir
ce
que
cela
peut
être.
Or,
tous
les Athéniens
et
les
étrangers
qui
demeuraient
parmi
eux,
ne s'occupaient
qu'à
dire
et
à écouter
quelque
nouvelle.
Alors
Paul,
se
tenant
au
milieu
de l'aréopage,
dit:
Hommes athéniens,
je remarque
qu'en
toutes
choses
vous
êtes singulièrement
religieux.
Car
en
passant,
et
en regardant
vos
divinités,
j'ai
trouvé
même
un
autel
sur
lequel
il
y
a
cette
inscription:
AU
DIEU INCONNU.
Celui
donc
que
vous
honorez,
sans
le
connaître,
c'est
celui
que
je
vous
annonce.
Le
Dieu
qui
a
fait
le
monde
et
toutes
les
choses
qui
y
sont,
étant
le
Seigneur
du
ciel
et
de
la
terre, n'habite
point
dans
les
temples bâtis
de
mains d'hommes.
Il
n'est
point
servi
par
les
mains
des
hommes,
comme
s'il
avait
besoin
de
quelque
chose,
lui
qui
donne
à
tous
la
vie,
la
respiration
et
toutes
choses.
Et
il
a
fait
d'un
seul sang
toutes
les races
des
hommes,
pour
habiter
sur
toute
la
face
de
la
terre,
ayant
déterminé
la durée précise
et
les
bornes
de
leur habitation;
Pour
chercher
le
Seigneur,
pour
voir
si
en
le
cherchant
à tâtons,
ils
le trouveraient, quoiqu'il
ne
soit
pas
loin
de
chacun
de
nous.
Car
en
Lui
nous
avons
la
vie,
le
mouvement
et l'être;
comme
l'ont
dit
aussi quelques-uns
de
vos
poètes:
Car
de
Lui
nous
sommes
aussi
la
race.
Étant
donc
de
la
race
de
Dieu,
nous
ne
devons
pas
croire
que
la
divinité
soit
semblable
à
de l'or,
ou
à
de l'argent,
ou
à
de
la
pierre taillée
par l'art
et l'industrie
des
hommes.
Mais
Dieu,
ayant laissé
passer
ces
temps d'ignorance,
annonce
maintenant
aux
hommes,
que
tous,
en
tous
lieux,
se convertissent;
Parce
qu'il
a
fixé
un
jour,
où
il
doit
juger
le
monde
avec
justice,
par l'Homme
qu'il
a
établi,
ce
dont
il
a
donné
à
tous
une preuve
certaine,
en
le ressuscitant
des
morts.
Quand
ils entendirent
parler
de
résurrection
des
morts,
les
uns
se
moquèrent,
et
les
autres
dirent:
Nous t'entendrons
une
autre
fois
sur
cela.
Ainsi
Paul
sortit
du
milieu
d'eux.
Il
y
en
eut
cependant quelques-uns
qui
se
joignirent
à
lui,
et
qui
crurent;
entre
lesquels Denis,
juge
de l'aréopage,
et
une
femme
nommée
Damaris,
et
d'autres
avec
eux.
Après
cela,
Paul
étant
parti d'Athènes,
vint
à
Corinthe.
Et
ayant
trouvé
là
un
Juif,
nommé Aquilas,
originaire
du
Pont,
qui
était nouvellement
venu d'Italie
avec
Priscille
sa
femme,
parce
que
Claude
avait
ordonné
à
tous
les
Juifs
de
sortir
de
Rome,
il
alla
vers
eux.
Et
comme
il
était
du
même
métier,
il
demeura
chez
eux,
et
y travaillait,
et
ils
étaient
faiseurs
de
tentes
de
leur
métier.
Or
il
discourait
dans
la
synagogue,
tous
les
jours
de
sabbat,
et
il
persuadait
les
Juifs
et
les
Grecs.
Et
quand
Silas
et
Timothée
furent
venus
de
Macédoine,
Paul
pressé
par
l'Esprit,
rendait
témoignage
aux
Juifs
du
Christ
Jésus.
Mais,
comme
ils s'opposaient
à
lui,
et l'injuriaient,
il
secoua
ses
habits,
et
leur
dit:
Que
votre sang
retombe
sur
votre
tête;
j'en
suis
net;
dès
à
présent, j'irai
vers
les
Gentils.
Et
étant
sorti
de
là,
il
entra
chez
un
nommé
Justus,
craignant
Dieu,
et
dont
la
maison
était
contiguë
à
la
synagogue.
Et
Crispus,
le
chef
de
la
synagogue,
crut
au
Seigneur
avec
toute
sa
maison;
et
plusieurs
Corinthiens,
qui écoutaient,
crurent,
et
furent baptisés.
Et
le
Seigneur,
dans
une
vision
de
nuit,
dit
à
Paul:
Ne
crains
point;
mais
parle,
et
ne
te
tais
point;
Car
je
suis
avec
toi,
et
personne
ne
mettra
les mains
sur
toi,
pour
te
faire
du
mal;
car
j'ai
un
grand
peuple
dans
cette
ville.
Il
y
demeura
donc
un
an
et
six
mois,
enseignant
parmi
eux
la
parole
de
Dieu.
Or,
Gallion
étant proconsul d'Achaïe,
les
Juifs s'élevèrent
d'un commun
accord
contre
Paul,
et l'amenèrent
au
tribunal,
En
disant: Celui-ci
persuade
aux
hommes
de
servir
Dieu
d'une
manière
contraire
à
la
Loi.
Et
comme
Paul
allait ouvrir
la
bouche,
Gallion
dit
aux
Juifs:
S'il s'agissait,
ô
Juifs,
de
quelque injustice
ou
de
quelque
crime,
je
vous écouterais,
autant
qu'il serait raisonnable;
Mais
s'il s'agit
de disputes
relatives
à
une
doctrine,
et
à
des
noms,
et
à
votre
loi,
vous
y aviserez vous-mêmes,
car
je
ne
veux
point
être
juge
de
ces
choses.
Et
il
les renvoya
du
tribunal.
Alors
tous
les
Grecs,
ayant saisi
Sosthène,
chef
de
la
synagogue,
le battaient
devant
le
tribunal,
et
Gallion
ne
s'en mettait
point
en
peine.
Cependant
Paul
étant
encore
resté
à
Corinthe
assez
longtemps,
prit congé
des
frères,
et s'embarqua
pour
la
Syrie
avec
Priscille
et Aquilas;
il
se
fit auparavant couper
les
cheveux
à
Cenchrées,
à
cause
d'un
vœu
qu'il
avait
fait.
Puis
il
arriva
à
Éphèse,
et
y
laissa
ses
compagnons,
mais
étant
entré
dans
la
synagogue,
il
discuta
avec
les
Juifs,
Qui
le
prièrent
de
demeurer
plus
longtemps
avec
eux;
mais
il
n'y
consentit
pas.
Et
il
prit congé d'eux,
en
leur
disant:
Il faut absolument
que
je
célèbre
la fête
prochaine
à Jérusalem;
mais
je
reviendrai
vous
voir,
s'il
plaît
à
Dieu;
et
il
partit d'Éphèse.
Étant
débarqué
à
Césarée,
il monta
à Jérusalem;
et
après
avoir salué l'Église,
il
descendit
à Antioche.
Et
ayant
passé
là
quelque
temps,
il
en
partit,
et
parcourut
de
ville
en
ville
la
Galatie
et
la
Phrygie, fortifiant
tous
les
disciples.
Or,
un
Juif,
nommé Apollos, natif d'Alexandrie,
homme
éloquent
et
puissant
dans
les
Écritures,
arriva
à
Éphèse.
Il
avait
été
instruit
dans
la
voie
du
Seigneur.
Et,
fervent d'esprit,
il
parlait
et
enseignait
soigneusement
ce
qui
regarde
le
Seigneur,
bien
qu'il
n'eût
connaissance
que
du baptême
de
Jean.
Il commença
donc
à
parler hardiment
dans
la
synagogue.
Et Aquilas
et
Priscille
l'ayant
entendu
le
prirent
avec
eux,
et l'instruisirent
plus exactement
de
la
voie
de
Dieu.
Et
comme
il
voulait
passer
en Achaïe,
les
frères
qui l'y
avaient exhorté,
écrivirent
aux
disciples
de
bien
le recevoir.
Quand
il
fut
arrivé,
il servit
beaucoup,
par
la
grâce
de
Dieu,
à
ceux
qui
avaient
cru.
Car
il
réfutait
publiquement
les
Juifs
avec
force, prouvant
par
les
Écritures
que
Jésus
était
le
Christ.
Pendant qu'Apollos
était
à
Corinthe,
Paul,
après
avoir
parcouru
les hautes
provinces
de l'Asie,
vint
à
Éphèse.
Il
y
trouva
quelques
disciples
et
leur
dit:
Avez-vous
reçu
le Saint-Esprit,
lorsque
vous
avez
cru?
Ils
lui
répondirent:
Nous
n'avons
pas
même
entendu
dire
qu'il
y
ait
un Saint-Esprit.
Et
il
leur
dit:
Quel baptême
avez-vous
donc
reçu?
Ils
répondirent:
Le baptême
de
Jean.
Alors
Paul
dit:
Il
est
vrai
que
Jean
a baptisé
du baptême
de
la
repentance,
en
disant
au
peuple
de
croire
en
Celui
qui
venait
après
lui, c'est-à-dire,
au
Christ
Jésus.
Ce qu'ayant
entendu,
ils
furent baptisés
au
nom
du
Seigneur
Jésus.
Et
après
que
Paul
leur
eut
imposé
les
mains,
le Saint-Esprit
descendit
sur
eux,
et
ils
parlaient
diverses
langues,
et
prophétisaient.
Et
ils
étaient
en
tout
environ
douze
hommes.
Puis
entrant
dans
la
synagogue,
il
y
parla
avec hardiesse
pendant
trois
mois, discourant
avec persuasion
sur
les
choses
du royaume
de
Dieu.
Mais,
comme quelques-uns s'endurcissaient
et
étaient
incrédules,
décriant
la
voie
du
Seigneur
devant
la
multitude,
il
se retira,
et sépara
les
disciples d'avec
eux, enseignant
tous
les
jours
dans l'école
d'un
certain
Tyrannus.
Or
cela
dura
deux
ans,
en
sorte
que
tous
ceux
qui
demeuraient
en Asie,
tant
Juifs
que
Grecs, entendirent
la
parole
du
Seigneur
Jésus.
Et
Dieu
faisait
des
miracles
extraordinaires
par
les
mains
de
Paul;
Au
point
qu'en appliquant
sur
les
malades
des
mouchoirs
et
des
linges
qui
avaient touché
son
corps,
ils
étaient guéris
de
leurs
maladies,
et
les
esprits
malins
sortaient.
Alors quelques-uns
des
exorcistes
juifs,
qui couraient
de
lieu
en
lieu,
essayèrent d'invoquer
le
nom
du
Seigneur
Jésus
sur
ceux
qui
étaient possédés
des
esprits
malins,
en
disant:
Nous
vous
conjurons
par
Jésus,
que
Paul
prêche.
Ceux
qui
faisaient
cela,
étaient
sept
fils
de Scévas,
Juif, l'un
des
principaux
sacrificateurs.
Mais
l'esprit
malin
leur
répondit:
Je
connais
Jésus,
et
je
sais
qui
est
Paul;
mais
vous,
qui êtes-vous?
Et l'homme
qui
était
possédé
de
cet
esprit
malin,
se
jeta
sur
eux,
et
s'en
étant
rendu
maître,
les
maltraita
tellement,
qu'ils s'enfuirent
de
la
maison
nus
et
blessés.
Cela
fut
connu
de
tous
les
Juifs
et
de
tous
les
Grecs
qui
demeuraient
à
Éphèse,
et
ils
furent
tous
saisis
de
crainte;
et
le
nom
du
Seigneur
Jésus
était magnifié.
Et
plusieurs
de
ceux
qui
avaient
cru,
venaient
confesser
et déclarer
ce
qu'ils
avaient
fait.
Et
un
grand
nombre
de
ceux
qui
avaient
exercé
des sorcelleries,
ayant
apporté
leurs
livres,
les
brûlèrent
devant
tout
le
monde;
et
quand
on
en
eut calculé
le
prix,
on
le
trouva
de
cinquante
mille pièces d'argent.
Ainsi
la
parole
du
Seigneur
se
répandait,
et devenait
de
plus
en
plus
efficace.
Après
cela,
Paul
se
proposa,
dans
son
esprit,
de traverser
la
Macédoine
et l'Achaïe,
et d'aller
à
Jérusalem,
disant:
Après
que
j'aurai
été
là,
il
faut
aussi
que
je
voie
Rome.
Et
ayant
envoyé
en
Macédoine
deux
de
ceux
qui l'aidaient,
Timothée
et
Éraste,
il demeura
encore
quelque
temps
en Asie.
Or
il
arriva
en
ce temps-là
un
grand
trouble
à l'occasion
de
la
doctrine.
En
effet,
un
nommé
Démétrius, orfèvre,
qui
faisait
des sanctuaires
de Diane
en argent,
et
qui
donnait
beaucoup
à gagner
aux
ouvriers,
Les
assembla
avec
ceux
qui travaillaient
à
ces
sortes d'ouvrages,
et
leur
dit: O
hommes,
vous
savez
que
tout
notre
gain
vient
de
cet ouvrage;
Et
vous
voyez
et
vous
entendez
dire,
que
non
seulement
à
Éphèse,
mais
presque
par
toute l'Asie,
ce
Paul
a
persuadé
et perverti
un
grand
nombre
de
personnes,
en
disant
qu'ils
ne
sont
pas
des
dieux
ceux
qui
sont
faits
de
main d'homme.
Et
il
n'y
a
pas
seulement
à craindre
pour
nous
que
notre
métier
ne
soit décrié,
mais
même
que
le
temple
de
la
grande Diane
ne
tombe
dans
le mépris,
et
que
sa
majesté,
que
toute l'Asie
et
que
le
monde
entier révère,
ne s'anéantisse
aussi.
Ayant
entendu
cela,
ils
furent
transportés
de
colère,
et
ils s'écrièrent:
Grande
est
la Diane
des
Éphésiens!
Et
toute
la
ville
fut
remplie
de
confusion;
et
ils coururent
tous
ensemble
au
théâtre,
entraînant
avec
eux
Gaïus
et Aristarque,
Macédoniens,
compagnons
de
voyage
de
Paul.
Or
Paul
voulait
se
présenter
devant
le
peuple;
mais
les
disciples
ne
le
lui permirent
pas.
Et
même quelques-uns
des Asiarques,
qui
étaient
ses
amis, l'envoyèrent
prier
de
ne
point
se
rendre
dans
le
théâtre.
Cependant,
les
uns
criaient
d'une
manière,
et
les
autres
d'une
autre;
car l'assemblée
était tumultueuse,
et
la
plupart
ne
savaient
pas
pourquoi
ils
étaient
assemblés.
Alors
on tira
de
la
foule Alexandre,
que
les
Juifs mettaient
en
avant;
et Alexandre,
faisant
signe
de
la
main,
voulait
présenter
au
peuple
leur défense.
Mais,
dès
qu'ils
eurent
reconnu
qu'il
était
Juif,
ils s'écrièrent
tous
d'une
voix,
durant
près
de
deux
heures:
Grande
est
la Diane
des
Éphésiens!
Alors
le
secrétaire,
ayant
apaisé
le
peuple,
dit:
Hommes
Éphésiens,
quel
est
donc l'homme
qui
ne
sache
que
la
ville
des
Éphésiens
est
la
gardienne
de
la
grande
déesse Diane,
et
de
son image descendue
du
ciel?
Cela
étant
donc incontestable,
vous
devez
vous
apaiser,
et
ne
rien
faire
avec
précipitation.
Car
ces
gens
que
vous
avez
amenés,
ne
sont
ni sacrilèges,
ni blasphémateurs
de
votre
déesse.
Que
si
Démétrius
et
les
ouvriers
qui
sont
avec
lui,
ont
quelque plainte
à
faire
contre
quelqu'un,
il
y
a
des
jours d'audience
et
des proconsuls;
qu'ils
se
fassent citer
les
uns
les
autres.
Et
si
vous
avez
quelque
autre
chose
à
réclamer,
on
pourra
en décider
dans
une
assemblée
légale.
Car
nous
risquons
d'être
accusés
de
sédition
pour
ce
qui
s'est
passé aujourd'hui,
n'ayant
aucune
raison
pour justifier
ce rassemblement.
Et
quand
il
eut
dit
cela,
il congédia l'assemblée.
Car
nous
risquons
d'être
accusés
de
sédition
pour
ce
qui
s'est
passé aujourd'hui,
n'ayant
aucune
raison
pour justifier
ce rassemblement.
Et
quand
il
eut
dit
cela,
il congédia l'assemblée.
Après
que
le
tumulte
fut apaisé,
Paul
fit
venir
les
disciples,
et
leur
ayant
dit adieu,
partit
pour
aller
en
Macédoine.
Quand
il
eut
parcouru
ces quartiers-là,
et
qu'il
eut
exhorté
les
frères
par
plusieurs
discours,
il
vint
en
Grèce.
Et
quand
il
y
eut
demeuré
trois
mois,
les
Juifs
lui
ayant dressé
des
embûches,
lorsqu'il
allait s'embarquer
pour
la
Syrie,
on
fut d'avis
qu'il
revînt
par
la
Macédoine.
Et
il
fut
accompagné jusqu'en Asie
par
Sopater
de Bérée,
par Aristarque
et
Second
de
Thessalonique,
Gaïus
de
Derbe,
Timothée,
et
par
Tychique
et
Trophime, d'Asie.
Ceux-ci
étant
allés
devant,
nous
attendirent
à
Troas.
Pour
nous,
après
les
jours
des
pains
sans levain,
nous
nous
embarquâmes
à
Philippes,
et
en
cinq
jours
nous
les
rejoignîmes
à
Troas,
où
nous demeurâmes
sept
jours.
Et
le
premier
jour
de
la
semaine,
les
disciples
étant
assemblés
pour
rompre
le pain,
Paul
discourait
avec
eux,
devant
partir
le
lendemain,
et
il
prolongea
son
discours
jusqu'à
minuit.
Or,
il
y
avait
beaucoup
de
lampes
dans
la chambre
haute
où
ils
étaient
assemblés.
Et
un
jeune
homme,
nommé Eutyche,
qui
était
assis
sur
la
fenêtre,
fut accablé
d'un
profond
sommeil,
pendant
le
long
discours
de
Paul,
et
tout endormi,
il
tomba
du
troisième
étage
en
bas,
et
fut relevé
mort.
Mais
Paul
étant
descendu,
se pencha
sur
lui,
et
le
prenant
entre
ses
bras,
il
dit:
Ne
vous
troublez
point,
car
son
âme
est
en
lui.
Puis
étant remonté,
et
ayant
rompu
le pain,
et mangé,
il
parla
longtemps jusqu'au
point
du
jour,
après
quoi
il
partit.
Or,
on emmena
le
jeune
homme
vivant,
et
ils
furent
extrêmement
consolés.
Pour
nous,
ayant
pris
les
devants
sur
le
navire,
nous
fîmes voile
vers Assos,
où
nous
devions
reprendre
Paul;
car
il
l'avait
ainsi
ordonné,
parce
qu'il
voulait
faire
le
chemin
à
pied.
Quand
donc
il
nous
eut
rejoints
à Assos,
nous
le prîmes
et
nous
vînmes
à Mitylène.
Nous
y
étant embarqués,
nous
arrivâmes
le
lendemain vis-à-vis
de
Chios.
Le
jour
suivant,
nous abordâmes
à
Samos,
et
nous
étant arrêtés
à Trogylle,
le
jour d'après,
nous
vînmes
à
Milet.
Car
Paul
avait
résolu
de
passer
Éphèse,
pour
ne
pas
perdre
de
temps
en Asie,
parce
qu'il
se
hâtait
d'être
à
Jérusalem,
si
cela
était
possible,
le
jour
de
la
Pentecôte.
Mais
il
envoya
de
Milet
à
Éphèse,
pour
faire
venir
les
anciens
de l'Église.
Et lorsqu'ils
furent
venus
vers
lui,
il
leur
dit:
Vous
savez
de quelle
manière
je
me
suis
toujours
conduit
avec
vous,
depuis
le
premier
jour
que
je
suis
entré
en Asie;
Servant
le
Seigneur
en
toute
humilité,
avec
beaucoup
de
larmes
et
au
milieu
des
épreuves
qui
me
sont survenues
par
les
embûches
des
Juifs;
Et
que
je
n'ai
rien
caché
des
choses
qui
vous
étaient utiles,
et
n'ai
pas manqué
de
vous
les
annoncer
et
de
vous instruire
en
public,
et
de
maison
en
maison;
Prêchant
et
aux
Juifs
et
aux
Grecs,
la
repentance
envers
Dieu,
et
la
foi
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Et
maintenant,
lié
par
l'Esprit,
je
vais
à
Jérusalem,
ne
sachant
pas
ce
qui m'y
arrivera;
Si
ce
n'est
que
le Saint-Esprit m'avertit
de
ville
en
ville,
que
des
liens
et
des
afflictions m'attendent.
Mais
je
ne
me
mets
en
peine
de
rien,
et
ma
vie
ne m'est
point
précieuse,
pourvu
que j'achève
avec
joie
ma
course
et
le
ministère
que
j'ai
reçu
du
Seigneur
Jésus,
pour
annoncer
la
bonne
nouvelle
de
la
grâce
de
Dieu.
Et
maintenant
voici,
je
sais
que
vous
ne
verrez
plus
mon
visage,
vous
tous
parmi
lesquels
j'ai
passé
en
prêchant
le royaume
de
Dieu.
C'est
pourquoi
je
proteste aujourd'hui
devant
vous,
que
je
suis
net
du sang
de
vous
tous.
Car
je
vous
ai
annoncé
tout
le
dessein
de
Dieu,
sans
en
rien
cacher.
Prenez
donc
garde
à vous-mêmes,
et
à
tout
le
troupeau
sur
lequel
le Saint-Esprit
vous
a
établis
évêques,
pour
paître l'Église
de
Dieu,
qu'il
a
acquise
par
son
propre sang.
Car
je
sais qu'après
mon
départ,
il s'introduira
parmi
vous
des
loups ravissants,
qui n'épargneront
point
le
troupeau;
Et
qu'il s'élèvera
parmi
vous
des
hommes
qui annonceront
des doctrines
pernicieuses,
afin d'attirer
les
disciples
après
eux.
Veillez
donc,
vous
souvenant
que
durant
trois ans
je
n'ai
cessé,
nuit
et
jour, d'avertir
chacun
de
vous
avec
larmes.
Et
maintenant,
frères,
je
vous
recommande
à
Dieu
et
à
la
parole
de
sa
grâce,
lui
qui
peut
vous édifier
et
vous
donner l'héritage
avec
tous
les saints.
Je
n'ai
désiré
ni l'argent,
ni l'or,
ni
les
vêtements
de
personne.
Et
vous
savez vous-mêmes
que
ces
mains
ont
pourvu
à
mes
besoins
et
à
ceux
des
personnes
qui
étaient
avec
moi.
Je
vous
ai
montré
en
toutes
choses,
que
c'est
ainsi
qu'en
travaillant,
il
faut secourir
les faibles,
et
se
souvenir
des
paroles
du
Seigneur
Jésus,
qui
a
dit
lui-même:
Il
y
a
plus
de
bonheur
à
donner
qu'à
recevoir.
Quand
il
eut
dit
cela,
il
se
mit
à
genoux,
et
pria
avec
eux
tous.
Alors
tous
fondirent
en
larmes,
et
se
jetant
au
cou
de
Paul,
ils
le baisaient,
Affligés
principalement
de
ce
qu'il
avait
dit,
qu'ils
ne
verraient
plus
son
visage.
Et
ils
le conduisirent jusqu'au vaisseau.
Nous
étant
donc embarqués,
après
nous
être séparés
d'eux,
nous
vînmes
droit
à
Cos,
et
le
jour
suivant
à
Rhodes,
et
de
là
à
Patara.
Et
ayant
trouvé
un vaisseau
qui
passait
en
Phénicie,
nous
y
montâmes,
et
nous
partîmes.
Puis,
ayant
découvert l'île
de Cypre,
et
la
laissant
à
gauche,
nous
fîmes
route
vers
la
Syrie,
et
nous abordâmes
à
Tyr,
parce
que
le vaisseau
y
laissait
sa charge.
Et
ayant
trouvé
les
disciples,
nous
y demeurâmes
sept
jours.
Ils
disaient
par
l'Esprit
à
Paul,
de
ne
pas
monter
à
Jérusalem.
Mais
ces
jours
étant passés,
nous sortîmes
pour
partir,
et
ils
nous
accompagnèrent
tous,
avec
leurs
femmes
et
leurs
enfants,
jusque
hors
de
la
ville.
Et
nous
mettant
à
genoux
sur
le rivage,
nous
fîmes
la
prière.
Et
après
nous
être embrassés
les
uns
les
autres,
nous
montâmes
sur
le vaisseau;
et
ils
retournèrent
chez
eux.
Achevant
notre
navigation,
de
Tyr
nous
vînmes
à
Ptolémaïs,
et
après
avoir salué
les
frères,
nous demeurâmes
un
jour
avec
eux.
Le
lendemain,
Paul
et
nous
qui
étions
avec
lui,
étant
partis,
nous
vînmes
à
Césarée;
et
étant
entrés
dans
la
maison
de
Philippe l'évangéliste,
qui
était l'un
des
sept diacres,
nous
logeâmes
chez
lui.
Il
avait
quatre
filles
vierges,
qui
prophétisaient.
Comme
nous demeurâmes
là
plusieurs
jours,
un
prophète,
nommé Agabus,
descendit
de
Judée.
Et
étant
venu
vers
nous,
il
prit
la
ceinture
de
Paul,
et
se liant
les
mains
et
les
pieds,
il
dit:
Le Saint-Esprit
dit
ceci:
Les
Juifs
lieront
de
même
à
Jérusalem l'homme
auquel
appartient
cette
ceinture,
ils
le
livreront
entre
les
mains
des
Gentils.
Et
quand
nous eûmes
entendu
cela,
nous
et
les
habitants
du
lieu,
nous
priâmes
Paul
de
ne
point
monter
à
Jérusalem.
Mais
Paul
répondit:
Que
faites-vous,
en
pleurant
et
me
brisant
le
cœur?
Car
je
suis
prêt,
non
seulement
à
être
lié,
mais
même
à
mourir
à
Jérusalem
pour
le
nom
du
Seigneur
Jésus.
Ainsi,
n'ayant
pu
le
persuader,
nous
nous tînmes
tranquilles
et
nous dîmes:
Que
la
volonté
du
Seigneur
soit
faite
Quelques
jours
après,
ayant
fait
nos préparatifs,
nous
montâmes
à
Jérusalem.
Et
des
disciples
de
Césarée
vinrent
aussi
avec
nous, amenant
un
certain
Mnason,
de Cypre,
ancien
disciple,
chez
qui
nous
devions
loger.
Quand
nous
fûmes
arrivés
à
Jérusalem,
les
frères
nous reçurent
avec joie.
Et
le
lendemain,
Paul
vint
avec
nous
chez
Jacques,
et
tous
les
anciens
s'y
assemblèrent.
Et
après
les
avoir embrassés,
il
raconta
en
détail
tout
ce
que
Dieu
avait
fait
parmi
les
Gentils,
par
son
ministère.
Quant
à
eux,
l'ayant
entendu,
ils
glorifièrent
le
Seigneur
et
ils
lui
dirent: Frère,
tu
vois
combien
il
y
a
de
milliers
de
Juifs
qui
ont
cru,
et
ils
sont
tous
zélés
pour
la
loi.
Or,
ils
ont
été informés
que
tu
enseignes
à
tous
les
Juifs
qui
sont
parmi
les
Gentils,
à renoncer
à
Moïse,
en
leur
disant
de
ne
pas
circoncire
les
enfants,
et
de
ne
pas
se
conformer
aux
coutumes.
Que faut-il
donc
faire?
Certainement
la
multitude
se
rassemblera;
car
ils entendront
dire
que
tu
es
arrivé.
Fais
donc
ce
que
nous
allons
te
dire:
Nous
avons
quatre
hommes
qui
ont
fait
un vou;
Prends-les
avec
toi, purifie-toi
avec
eux,
et paye
leur
dépense,
afin
qu'ils
puissent
se
faire raser
la
tête,
et
que
tous sachent
qu'il
n'est
rien
de
tout
ce
qu'ils
ont
entendu
dire
de
toi,
mais
que
tu continues
à
garder
la
loi.
Quant
aux
Gentils
qui
ont
cru,
nous
avons
décidé
et
nous
leur
avons
écrit
qu'ils
ne
devaient
rien
observer
de
semblable,
mais
se
garder
seulement
de
ce
qui
est sacrifié
aux
idoles,
du sang,
de
ce
qui
est étouffé
et
de
la fornication.
Alors,
Paul
ayant
pris
ces
hommes,
et
s'étant purifié
avec
eux,
entra
dans
le
temple
le
jour
suivant, déclarant
la durée
des
jours
dans
lesquels
la purification s'accomplirait,
et
quand l'offrande
serait
présentée
pour
chacun
d'eux.
Et
comme
les
sept
jours
allaient
être
accomplis,
les
Juifs d'Asie,
l'ayant
vu
dans
le
temple, émurent
toute
la
multitude,
et
se
saisirent
de
lui,
En
criant:
Hommes
Israélites, aidez-nous.
Voici l'homme
qui
prêche
partout,
et
devant
tous,
contre
la
nation,
la
loi,
et
ce lieu-ci;
il
a
même
encore
amené
des
Grecs
dans
le
temple,
et
a
profané
ce saint
lieu.
Car
ils
avaient
vu
auparavant
dans
la
ville
avec
lui,
Trophime d'Éphèse,
et
ils
croyaient
que
Paul
l'avait mené
dans
le
temple.
Et
toute
la
ville
fut
émue,
et
il
y
eut
un rassemblement
du
peuple;
et
ayant
saisi
Paul,
ils
le
traînèrent
hors
du
temple;
et
aussitôt
les
portes
furent
fermées.
Mais,
comme
ils
cherchaient
à
le tuer,
le
bruit
vint
au
tribun
de
la
cohorte
que
tout
Jérusalem
était
en trouble.
A l'instant
il
prit
des
soldats
et
des
centeniers
avec
lui,
et
courut
à
eux;
et
voyant
le
tribun
et
les
soldats,
ils
cessèrent
de
battre
Paul.
Alors
le
tribun s'approcha,
et
se
saisit
de
lui,
et
commanda
qu'on
le liât
de
deux
chaînes;
puis
il
demanda
qui
il
était,
et
ce
qu'il
avait
fait.
Mais
dans
la
foule
les
uns
criaient
d'une
manière,
et
les
autres
d'une
autre;
ne
pouvant
donc
rien
apprendre
de
certain,
à
cause
du
tumulte,
il
commanda
qu'on
le menât
dans
la
forteresse.
Et
quand
Paul
fut
sur
les degrés,
il
dut
être
porté
par
les
soldats,
à
cause
de
la
violence
de
la populace,
Car
une
foule
de
peuple
le suivait,
en
criant: Fais-le
mourir!
Comme
Paul
était
sur
le
point d'entrer
dans
la
forteresse,
il
dit
au
tribun: M'est-il
permis
de
te
dire
quelque
chose?
Et celui-ci
répondit:
Tu
sais
donc
le
grec?
N'es-tu
point
cet Égyptien
qui,
ces
jours passés,
a
excité
une sédition,
et
conduit
au
désert
quatre
mille brigands
Paul
répondit:
Je
suis
Juif,
de
Tarse,
citoyen
de
cette
ville
célèbre
de
Cilicie;
je
t'en
prie, permets-moi
de
parler
au
peuple.
Et
quand
il
le
lui
eut
permis,
Paul,
se
tenant
sur
les degrés,
fit
signe
de
la
main
au
peuple;
et
un
grand
silence
s'étant
établi,
il
parla
en
langue
hébraïque,
et
dit:
Hommes frères
et
pères, écoutez
maintenant
ma défense
auprès
de
vous.
Et
quand
ils entendirent
qu'il
leur
parlait
en
langue
hébraïque,
ils
firent
encore
plus
de
silence.
Et
il
dit:
Je
suis
Juif,
né
à
Tarse
en
Cilicie,
mais
j'ai
été
élevé
dans
cette
ville
aux
pieds
de
Gamaliel,
et
instruit
avec rigueur
dans
la
loi
de
nos
pères,
étant
zélé
pour
Dieu,
comme
vous
l'êtes
tous aujourd'hui.
J'ai
persécuté
à
mort
cette
doctrine,
liant
et
mettant
dans
les
prisons
tant
les
hommes
que
les
femmes,
Comme
le
souverain sacrificateur
m'en
est
témoin,
et
tout
le conseil
des
Anciens.
Ayant
même
reçu d'eux
des
lettres
pour
les frères, j'allai
à
Damas,
afin d'amener
aussi
liés
à
Jérusalem
ceux
qui
y
étaient,
pour
qu'ils
fussent punis.
Or,
comme
j'étais
en
chemin,
et
que j'approchais
de
Damas,
vers
midi
environ,
il
arriva
que
tout
à
coup
une
grande
lumière
du
ciel
resplendit
autour
de
moi.
Et
étant
tombé
par
terre, j'entendis
une
voix
qui
me
dit:
Saul,
Saul,
pourquoi
me persécutes-tu?
Et
je répondis:
Qui es-tu,
Seigneur?
Et
il
me
dit:
Je
suis
Jésus
de
Nazareth,
que
tu
persécutes.
Or,
ceux
qui
étaient
avec
moi,
virent
bien
la
lumière,
et
ils
en
furent
effrayés;
mais
ils n'entendirent
point
la
voix
de
celui
qui
me
parlait.
Alors
je
dis:
Seigneur,
que ferai-je?
Et
le
Seigneur
me
répondit: Lève-toi,
va
à
Damas,
et
là
on
te
dira
tout
ce
que
tu
dois
faire.
Et
comme
je
n'y
voyais
point
à
cause
de l'éclat
de
cette
lumière,
ceux
qui
étaient
avec
moi,
me menèrent
par
la
main,
et j'allai
à
Damas.
Or,
un
homme, religieux
selon
la
loi, Ananias,
à
qui
tous
les
Juifs
qui
demeuraient
là
rendaient
témoignage,
vint
vers
moi;
Et,
s'étant
approché,
me
dit:
Saul,
mon frère, recouvre
la
vue.
Et
au
même
instant
je
le
vis.
Et
il
me
dit:
Le
Dieu
de
nos
pères t'a
destiné
à
connaître
sa
volonté,
à
voir
le
Juste,
et
à
entendre
les
paroles
de
sa
bouche.
Car
tu
lui serviras
de
témoin
devant
tous
les
hommes,
pour
les
choses
que
tu
as
vues
et entendues.
Et
maintenant,
que tardes-tu? Lève-toi,
sois baptisé
et lavé
de
tes péchés,
en
invoquant
le
nom
du
Seigneur.
Or,
il m'arriva
qu'étant
de
retour
à
Jérusalem,
et
en
prière
dans
le
temple,
je
fus
ravi
en
extase;
Et
je
vis
Jésus,
qui
me
disait: Hâte-toi,
et
pars
promptement
de
Jérusalem;
car
ils
ne
recevront
point
ton
témoignage
à
mon
sujet.
Et
je
dis:
Seigneur,
ils
savent
eux-mêmes
que
je mettais
en
prison
et faisais fouetter
dans
les
synagogues
ceux
qui
croyaient
en
toi;
Et
lorsque
le sang d'Étienne,
ton martyr (témoin),
fut
répandu,
j'étais moi-même
présent, consentant
à
sa
mort,
et
gardant
les
vêtements
de
ceux
qui
le
faisaient
mourir.
Mais
il
me
dit:
Va;
car
je t'enverrai
bien
loin
vers
les
Gentils.
Ils l'écoutèrent
jusqu'à
cette
parole;
mais
alors
ils
élevèrent
leurs
voix,
disant:
Ote
du
monde
un
pareil
homme;
car
il
ne devrait
pas
vivre.
Et
comme
ils
criaient,
et secouaient
leurs
vêtements,
et lançaient
la
poussière
en l'air,
Le
tribun
commanda
qu'il
fût mené
dans
la
forteresse,
et
ordonna
qu'on
lui donnât
la
question
par
le
fouet,
afin
de
savoir
pour
quel
sujet
ils
criaient
ainsi
contre
lui.
Mais
quand
ils
l'eurent
lié
avec
des courroies,
Paul
dit
au
centenier
qui
était
présent:
Vous
est-il
permis
de fouetter
un
citoyen
romain,
sans
qu'il
soit condamné?
Le
centenier
ayant
entendu
cela,
alla
le rapporter
au
tribun,
en
disant:
Prends
garde
à
ce
que
tu
feras;
car
cet
homme
est
Romain.
Le
tribun
venant
donc
vers
Paul,
lui
dit: Dis-moi, es-tu
Romain?
Et
il
répondit:
Oui.
Le
tribun
reprit:
J'ai acheté
fort
cher
cette bourgeoisie.
Et
moi,
dit
Paul,
je
la
tiens
de
ma
naissance.
Ceux
donc
qui
devaient
lui donner
la
question
se
retirèrent
aussitôt
de
lui;
et
le
tribun
lui-même
eut
peur,
voyant
qu'il
était
Romain,
et
qu'il
l'avait
fait
lier.
Le
lendemain,
voulant
savoir
au
vrai
pour
quel
sujet
il
était
accusé
des
Juifs,
il
le
fit
délier,
et
ordonna
aux
principaux
sacrificateurs
et
à
tout
le
Sanhédrin
de
se
réunir,
puis
faisant
descendre
Paul,
il
le
plaça
au
milieu d'eux.
Paul,
les
yeux arrêtés
sur
le
Sanhédrin,
dit:
Mes frères,
j'ai
vécu
jusqu'à
présent
devant
Dieu
en
toute
bonne
conscience.
Sur
cela,
le
souverain sacrificateur Ananias
commanda
à
ceux
qui
étaient
près
de
lui,
de
le
frapper
au visage.
Alors
Paul
lui
dit:
Dieu
te
frappera,
muraille
blanchie;
car
tu
es
assis
pour
me
juger
selon
la
loi;
et, transgressant
la
loi,
tu commandes
qu'on
me
frappe.
Or,
ceux
qui
étaient
présents,
lui
dirent: Injuries-tu
le
souverain sacrificateur
de
Dieu?
Paul
répondit: Frères,
je
ne
savais
pas
que
ce
fût
le
souverain sacrificateur;
car
il
est
écrit:
Tu
ne maudiras
point
le prince
de
ton
peuple.
Or
Paul,
sachant
qu'une
partie
des
juges
étaient
Sadducéens,
et
l'autre
Pharisiens, s'écria
dans
le
Sanhédrin:
Hommes frères,
je
suis
Pharisien,
fils
de
Pharisien,
et
mis
en
cause
pour l'espérance
et
la
résurrection
des
morts.
Et
quand
il
eut
dit
cela,
la
discorde
se
mit
entre
les
Pharisiens
et
les
Sadducéens;
et l'assemblée
fut
divisée.
Car
les
Sadducéens
disent
qu'il
n'y
a
ni
résurrection,
ni ange,
ni
esprit;
mais
les
Pharisiens reconnaissent l'un
et
l'autre.
Il
y
eut
donc
une
grande
clameur.
Et
les
Scribes
du
parti
des
Pharisiens
se levant, disputaient
et
disaient:
Nous
ne
trouvons
aucun
mal
en
cet
homme,
et
si
un
esprit
ou
un ange
lui
a
parlé,
ne combattons
point
contre
Dieu.
Et
comme
une
grande
dispute s'était
engagée,
le
tribun,
craignant
que
Paul
ne
fût
mis
en
pièces
par
eux,
commanda
que
les
soldats descendissent,
pour l'enlever
du
milieu
d'eux,
et
le
conduire
dans
la
forteresse.
La
nuit
suivante,
le
Seigneur
étant
venu
à
lui,
lui
dit:
Paul,
aie
bon
courage;
car,
comme
tu
as
rendu
témoignage
à
Jérusalem
de
ce
qui
me
concerne,
il
faut
aussi
que
tu rendes
témoignage
à
Rome.
Lorsqu'il
fut
jour,
quelques
Juifs
formèrent
un
complot,
et
firent
des imprécations
contre
eux-mêmes,
en
disant
qu'ils
ne mangeraient
ni
ne boiraient
qu'ils n'eussent tué
Paul.
Ils
étaient
plus
de
quarante
qui
avaient
fait
cette conjuration.
Et
ils s'adressèrent
aux
principaux
sacrificateurs
et
aux
Anciens,
et
leur
dirent:
Nous
nous
sommes engagés
avec
des imprécations
contre
nous-mêmes,
à
ne
rien
manger,
que
nous n'ayons tué
Paul.
Vous
donc,
maintenant,
avec
le
Sanhédrin,
dites
au
tribun
de
le
faire
descendre demain
au
milieu
de
vous,
comme
si
vous deviez
vous
informer
plus exactement
de
son
affaire;
et
nous
sommes
prêts
à
le tuer
avant
qu'il
approche.
Mais
le
fils
de
la sœur
de
Paul,
ayant
entendu
ce
complot,
vint,
et
étant
entré
dans
la
forteresse,
en
informa
Paul.
Et
Paul,
ayant
appelé
un
des
centeniers,
lui
dit: Mène
ce
jeune
homme
vers
le
tribun,
car
il
a
quelque
chose
à
lui rapporter.
Le centurion
l'ayant
pris,
le mena
vers
le
tribun,
et
lui
dit:
Le
prisonnier
Paul, m'ayant
appelé, m'a
prié
de t'amener
ce
jeune
homme,
qui
a
quelque
chose
à
te
dire.
Et
le
tribun,
le
prenant
par
la
main,
et
l'ayant
tiré
à
part,
lui
demanda: Qu'as-tu
à m'annoncer?
Il
dit:
Les
Juifs
sont
convenus
de
te
prier
de
faire
descendre demain
Paul
dans
le
Sanhédrin,
comme s'ils
voulaient s'informer
plus exactement
de
son
affaire.
Mais
ne
te fie
point
à
eux;
car
plus
de
quarante
d'entre
eux
lui dressent
des
embûches,
et
se
sont engagés
avec
des imprécations
contre
eux-mêmes,
à
ne
manger
ni
boire
qu'ils
ne l'aient tué;
et
maintenant
ils
sont
prêts,
attendant
ta
réponse.
Le
tribun renvoya
le
jeune
homme,
après
lui
avoir
recommandé
de
ne
dire
à
personne
qu'il
lui
eût
donné
cet
avis.
Et
ayant
appelé
deux
des
centeniers,
il
leur
dit:
Tenez
prêts
deux
cents
soldats,
soixante
et
dix
cavaliers
et
deux
cents
archers,
pour
aller
jusqu'à
Césarée
dès
la
troisième
heure
de
la
nuit.
Préparez
aussi
des
montures,
afin
de
faire
monter
Paul,
et
de
le
conduire
en sûreté
au
gouverneur
Félix.
Il
écrivit
une
lettre,
ainsi
conçue:
Claude
Lysias,
au
très
excellent
gouverneur
Félix,
salut!
Les
Juifs
s'étaient
saisis
de
cet
homme
et
allaient
le tuer,
lorsque survenant
avec
la garnison,
je
l'ai
tiré
de
leurs
mains,
ayant
appris
qu'il
était
Romain.
Or,
voulant
savoir
le
motif
pour
lequel
ils l'accusaient,
je
l'ai
fait
descendre
dans
leur
Sanhédrin.
Et
j'ai
trouvé
qu'il
est
accusé
sur
des
questions
de
leur
loi,
mais
qu'il
n'est chargé d'aucun
crime
qui mérite
la
mort
ou
la
prison.
Et
comme
on m'a dénoncé
des
embûches
que
les
Juifs
lui
avaient dressées,
je
te
l'ai
aussitôt
envoyé,
en
ordonnant
à
ses
accusateurs
de
dire
devant
toi
ce
qu'ils
ont
contre
lui. Adieu.
Les
soldats
prirent
donc
Paul,
selon l'ordre
qu'ils
avaient
reçu,
et
le menèrent
de
nuit
à Antipatris.
Et
le
lendemain,
ayant
laissé
les
cavaliers
aller
avec
lui,
ils
s'en
retournèrent
à
la
forteresse.
Les
cavaliers
étant
arrivés
à
Césarée,
et
ayant
remis
la
lettre
au
gouverneur,
lui
présentèrent
aussi
Paul.
Et
le
gouverneur
l'ayant lue,
demanda
de
quelle
province
était
Paul;
et
ayant
appris
qu'il
était
de
Cilicie,
Il
lui
dit:
Je t'entendrai
quand
tes
accusateurs
seront
venus.
Et
il
ordonna
qu'on
le
gardât
dans
le
prétoire d'Hérode.
Cinq
jours
après, Ananias,
le
souverain sacrificateur,
descendit
avec
des
Anciens
et
un
certain
orateur,
nommé Tertullus,
qui
portèrent
plainte
au
gouverneur
contre
Paul.
Celui-ci
ayant
été
appelé, Tertullus commença
à l'accuser,
en
disant:
Très
excellent
Félix,
nous reconnaissons
en
tout
et
par
tout,
et
avec
toute
sorte d'actions
de
grâces,
que
nous jouissons
d'une
grande
paix,
grâce
à
toi
et
aux heureux succès
survenus
à
cette
nation
par
ta prévoyance.
Mais,
pour
ne
pas t'arrêter
plus
longtemps,
je
te
prie d'écouter,
dans
ta
bonté,
ce
peu
de
paroles:
Nous
avons
trouvé
cet
homme,
qui
est
une
peste,
qui sème
la
discorde
parmi
tous
les
Juifs répandus
dans
le
monde,
et
qui
est
le
chef
de
la secte
des
Nazaréens,
Et
qui
même
a
tenté
de profaner
le
temple.
Nous l'avions
saisi,
et
nous
voulions
le
juger
selon
notre
loi;
Mais
le
tribun
Lysias
étant survenu,
l'a arraché
de
nos mains
avec
une
grande
violence,
En ordonnant
à
ses
accusateurs
de
venir
auprès
de
toi.
Tu
pourras
apprendre toi-même
de
lui,
en l'interrogeant,
toutes
les
choses
dont
nous l'accusons.
Les
Juifs
se
joignirent
aussi
à l'accusation,
en
disant
que
les
choses
étaient
ainsi.
Mais
Paul,
après
que
le
gouverneur
lui
eut
fait
signe
de
parler,
répondit:
Sachant
que
tu
es
juge
de
cette
nation
depuis
plusieurs
années,
je
parle
pour
ma défense
avec
plus
de
confiance;
Car
tu
peux
savoir
qu'il
n'y
a
pas
plus
de
douze
jours
que
je
suis monté
à
Jérusalem
pour
adorer.
Ils
ne m'ont
point
trouvé
dans
le
temple
disputant
avec
qui
que
ce
soit,
ou attroupant
le
peuple
dans
les
synagogues,
ou
dans
la
ville,
Et
ils
ne
sauraient
prouver
les
choses
dont
ils m'accusent
maintenant.
Toutefois,
je
te
confesse
ceci,
que,
suivant
la
voie
qu'ils
appellent secte,
je
sers
le
Dieu
de
mes
pères,
croyant
tout
ce
qui
est
écrit
dans
la
loi
et
dans
les
prophètes;
Et
ayant
en
Dieu
cette
espérance,
que
la
résurrection
des
morts,
tant
des
justes
que
des injustes,
qu'ils
attendent
aussi
eux-mêmes,
arrivera.
C'est
pourquoi
je
travaille
à
avoir
toujours
une
conscience
sans reproche,
devant
Dieu
et
devant
les
hommes.
Or,
après
plusieurs
années,
je
suis
venu
pour
faire
à
ma
nation
des
aumônes
et
des
offrandes.
Et
sur
ces
entrefaites,
certains
Juifs d'Asie m'ont
trouvé
dans
le
temple, purifié,
sans
attroupement
ni
tumulte.
Eux-mêmes
ils
auraient
dû
comparaître
devant
toi
et m'accuser, s'ils
avaient
eu
quelque
chose
contre
moi.
Mais
que
ceux-ci
même déclarent s'ils m'ont
trouvé coupable
de
quelque
chose,
lorsque
j'ai
comparu
devant
le
Sanhédrin,
A
moins
que
ce
ne
soit
de
cette
seule
parole
que
j'ai
dite
hautement,
au
milieu
d'eux: Aujourd'hui
je
suis
mis
en
cause
par
vous
à
propos
de
la
résurrection
des
morts.
Félix,
ayant
entendu
cela,
les ajourna
parce
qu'il
savait
mieux
à
quoi
s'en
tenir
sur
ce
qui
concernait
la
doctrine,
et
il
dit:
Quand
le
tribun
Lysias
sera
descendu, j'examinerai
votre
affaire.
Et
il commanda
à
un
centenier
de
garder
Paul,
mais
de
lui
laisser
quelque liberté,
et
de n'empêcher
aucun
des
siens
de
le
servir
ou
de l'approcher.
Quelques
jours
après,
Félix
étant
venu
avec
Drusille,
sa
femme,
qui
était
Juive, envoya
chercher
Paul,
et l'entendit
sur
la
foi
en
Christ.
Et
comme
Paul
discourait
sur
la
justice,
la continence
et
le
jugement
à
venir,
Félix,
effrayé,
lui
dit:
Pour
le
moment retire-toi,
et
quand
j'en
trouverai l'occasion,
je
te
rappellerai.
Il
espérait
aussi
que
Paul
lui
donnerait
de l'argent,
afin
qu'il
le mît
en liberté;
c'est
pourquoi
il l'envoyait
chercher
souvent
pour s'entretenir
avec
lui.
Deux
ans s'écoulèrent
ainsi,
et
Félix
eut
pour
successeur
Porcius
Festus;
et
voulant
faire
plaisir
aux
Juifs,
Félix
laissa
Paul
en
prison.
Festus
étant
donc
arrivé
dans
la
province, monta,
trois
jours
après,
de
Césarée
à
Jérusalem.
Et
le
souverain sacrificateur,
et
les
premiers
d'entre
les
Juifs,
lui
portèrent
plainte
contre
Paul;
Et
le
priant,
ils
lui demandaient
contre celui-ci
la
faveur
de
le
faire
venir
à
Jérusalem,
car
ils
avaient dressé
une embûche
pour
le tuer
en
chemin.
Mais
Festus
répondit
que
Paul
était
bien
gardé
à
Césarée,
et
que
lui-même
devait
y
aller
bientôt.
Et
il
ajouta:
Que
les
principaux
d'entre
vous
descendent
donc
avec
moi,
et
accusent
cet
homme
s'il
y
a
quelque
chose
contre
lui.
Festus
n'ayant
demeuré
parmi
eux
que
dix
jours,
descendit
à
Césarée;
et
le
lendemain,
s'étant
assis
sur
son
tribunal,
il
commanda
qu'on amenât
Paul.
Quand
on l'eut
amené,
les
Juifs
qui
étaient
descendus
de
Jérusalem l'entourèrent
portant
contre
Paul
de
nombreuses
et graves
accusations,
qu'ils
ne
pouvaient prouver.
Tandis
que
Paul
disait
pour
sa défense:
Je
n'ai
péché
en
rien,
ni
contre
la
loi
des
Juifs,
ni
contre
le
temple,
ni
contre
César.
Toutefois
Festus,
voulant
faire
plaisir
aux
Juifs,
prit
la
parole
et
dit
à
Paul: Veux-tu monter
à
Jérusalem,
et
y
être
jugé
sur
ces
choses
devant
moi?
Et
Paul
dit:
Je
comparais
devant
le
tribunal
de
César;
il
faut
que
j'y
sois
jugé;
je
n'ai
fait
aucun
tort
aux
Juifs,
comme
tu
le
sais
très
bien.
Si
j'ai
commis
quelque injustice,
ou
quelque
crime digne
de
mort,
je
ne
refuse
pas
de
mourir;
mais
s'il
n'est
rien
des
choses
dont
ils m'accusent,
personne
ne
peut
me
livrer
à
eux;
j'en
appelle
à
César.
Alors
Festus,
après
en
avoir conféré
avec
son
conseil,
répondit:
Tu
en
as
appelé
à
César,
tu
iras
à
César.
Quelques
jours
après,
le
roi Agrippa
et Bérénice
vinrent
à
Césarée,
pour saluer
Festus.
Et
comme
ils
y
demeurèrent
plusieurs
jours,
Festus informa
le
roi
de l'affaire
de
Paul,
en
disant:
Félix
a
laissé
prisonnier
un
homme,
Contre
lequel
les
principaux
sacrificateurs
et
les
anciens
des
Juifs
ont
porté
plainte
lorsque
j'étais
à
Jérusalem, demandant
sa
condamnation.
Je
leur
ai répondu
que
ce
n'est
pas
la
coutume
des
Romains
de
livrer
un
homme
à
la
mort,
avant
que l'accusé
ait
eu
ses
accusateurs
en
face,
et
qu'il
ait
eu
la liberté
de
se défendre
de
son accusation.
Après
donc
qu'ils
se
sont
réunis
ici,
je
me
suis
assis
sans
prendre
aucun délai,
dès
le
lendemain,
sur
le
tribunal,
et
j'ai commandé
qu'on amenât
cet
homme.
Les
accusateurs
s'étant
présentés,
n'ont
porté
contre
lui
aucune
des
accusations
que
je présumais.
Mais
ils
ont
eu
avec
lui
certaines disputes
touchant
leur
religion
particulière,
et
sur
un
certain
Jésus
mort,
que
Paul assurait
être
vivant.
Pour
moi,
comme
j'étais embarrassé
sur
cela,
je
lui
demandai
s'il
voulait
aller
à
Jérusalem,
et
y
être
jugé
sur
ces
choses.
Mais
Paul
en
ayant
appelé,
pour
que
sa
cause
fût
réservée
à
la
connaissance
de l'empereur,
j'ai
ordonné
qu'on
le
gardât
jusqu'à
ce
que
je l'envoyasse
à
César.
Alors Agrippa
dit
à
Festus:
Je
voudrais,
moi
aussi,
entendre
cet
homme. Demain,
dit
Festus,
tu l'entendras.
Le
lendemain
donc, Agrippa
et Bérénice
vinrent
avec
grande
pompe,
et
étant
entrés
dans
le
lieu
de l'audience,
avec
les
tribuns
et
les
principaux
de
la
ville,
Paul
fut
amené
par l'ordre
de
Festus.
Alors
Festus
dit:
Roi Agrippa,
et
vous
tous
qui
êtes
présents
avec
nous,
vous
voyez l'homme
contre
lequel
toute
la
multitude
des
Juifs m'est
venue solliciter,
tant
à
Jérusalem qu'ici,
en s'écriant
qu'il
ne
devait
plus
vivre.
Ayant
reconnu
cependant
qu'il
n'a
rien
fait
qui
soit digne
de
mort,
et
lui-même
en
ayant
appelé
à l'empereur,
j'ai
résolu
de l'y
envoyer.
Je
n'ai
rien
de
certain
à
écrire
à l'empereur
à
son
sujet,
c'est
pourquoi
je
l'ai
fait
venir
en
votre
présence,
et
principalement
devant
toi,
roi Agrippa,
afin
que
lorsqu'il
aura
été examiné,
j'aie
quelque
chose
à
écrire.
Car
il
ne
me
semble
pas raisonnable d'envoyer
un
prisonnier,
sans
indiquer
de
quoi
on l'accuse.
Alors Agrippa
dit
à
Paul:
Il t'est
permis
de
parler
pour toi-même.
Paul
ayant
étendu
la
main,
parla
ainsi
pour
sa défense:
Roi Agrippa,
je m'estime
heureux
de
ce
que
je
dois
me défendre aujourd'hui,
devant
toi,
de
toutes
les
choses
dont
les
Juifs m'accusent,
Surtout
parce
que
tu
connais
toutes
leurs
coutumes
et
leurs
discussions;
je
te
prie
donc
de m'écouter
avec indulgence.
Pour
ce
qui
est
de
la
vie
que
j'ai menée,
depuis
ma
jeunesse,
telle
qu'elle
s'est écoulée
dès
le commencement,
au sein
de
ma
nation,
à
Jérusalem,
elle
est connue
de
tous
les
Juifs.
Car
ils
savent,
dès l'origine, s'ils
veulent
en
rendre
témoignage,
que
j'ai
vécu
Pharisien,
suivant
la secte
la
plus rigide
de
notre
religion.
Et
maintenant
je
suis
mis
en
jugement
pour l'espérance
que
j'ai
en
la
promesse
que
Dieu
a
faite
à
nos
pères,
Et
dont
nos douze
tribus,
qui
servent
Dieu
continuellement
nuit
et
jour, attendent l'accomplissement.
C'est
pour
cette
espérance,
roi Agrippa,
que
je
suis
accusé
par
les
Juifs.
Quoi! jugez-vous incroyable
que
Dieu
ressuscite
les
morts?
Il
est
vrai
que,
pour
moi,
j'avais
cru
devoir m'opposer
fortement
au
nom
de
Jésus
de
Nazareth.
C'est
aussi
ce
que
je fis
à
Jérusalem.
Je
mis
en
prison
plusieurs saints,
ayant
reçu
ce
pouvoir
des
principaux
sacrificateurs,
et lorsqu'on
les
faisait
mourir,
j'y donnais
mon
suffrage.
Puis
les châtiant
fréquemment
dans
toutes
les
synagogues,
je
les contraignais
à blasphémer;
et transporté
d'une extrême rage
contre
eux,
je
les
persécutais
jusque
dans
les
villes
étrangères.
Et
comme
je
me rendais
à
Damas,
avec
un
pouvoir
et
une commission
des
principaux
sacrificateurs,
Je
vis, ô
roi,
en
chemin,
vers
le
milieu
du
jour,
une
lumière
du
ciel,
plus éclatante
que
le
soleil;
et
qui
resplendit
autour
de
moi
et
de
ceux
qui m'accompagnaient.
Et
étant
tous tombés
par
terre, j'entendis
une
voix
qui
me
parlait,
et
me
disait,
en
langue
hébraïque:
Saul,
Saul,
pourquoi
me persécutes-tu?
Il
te
serait
dur
de
regimber
contre
les
aiguillons.
Alors
je
dis:
Qui es-tu,
Seigneur?
Et
il
me
répondit:
Je
suis
Jésus,
que
tu
persécutes.
Mais lève-toi,
et
te
tiens
sur
tes
pieds,
car
je
te
suis apparu
pour t'établir
ministre
et
témoin,
tant
des
choses
que
tu
as
vues,
que
de
celles
pour
lesquelles
je t'apparaîtrai
encore.
Je t'ai
choisi
d'entre
le
peuple
et
les
Gentils,
et
je t'envoie
vers
eux
maintenant,
Pour
leur ouvrir
les
yeux,
et
les
faire passer
des
ténèbres
à
la
lumière,
et
de l'empire
de
Satan
à
Dieu,
afin
que
par
la
foi
en
moi,
ils
reçoivent
la rémission
des péchés,
et
qu'ils
aient
part
à l'héritage
des saints.
C'est
pourquoi,
roi Agrippa,
je
n'ai
point résisté
à
la
vision
céleste;
Mais
j'ai
prêché
premièrement
à
ceux
de
Damas,
et
puis
à
Jérusalem,
et
dans
toute
la
Judée,
et
aux
Gentils,
de
se
repentir,
et
de
se convertir
à
Dieu,
en
faisant
des ouvres dignes
de
la
repentance.
C'est
pour
cela
que
les
Juifs, m'ayant
pris
dans
le
temple,
ont cherché
à
me tuer.
Mais, secouru
de
Dieu,
j'ai
subsisté
jusqu'à aujourd'hui, portant
témoignage
devant
les
petits
et
les
grands,
et
ne
disant
rien d'autre
que
ce
que
les
prophètes
et
Moïse
ont prédit
devoir
arriver,
Savoir
que
le
Christ
devait souffrir,
et
que, prémices
de
la
résurrection
des
morts,
il
devait
annoncer
la
lumière
au
peuple
et
aux
Gentils.
Comme
il
parlait
ainsi
pour
sa défense,
Festus
d'une
voix
forte
dit:
Tu
as perdu
le
sens,
Paul,
ton
grand
savoir
te
met
hors
de
sens.
Mais
Paul
dit:
Je
n'ai
point perdu
le
sens,
très
excellent
Festus;
mais
je
dis
des
choses vraies
et sensées.
Le
roi
les
connaît;
et
je
lui
en
parle
avec hardiesse,
parce
que
je
suis
persuadé
qu'il
n'en
ignore
rien,
car
elles
n'ont
point
été
faites
en
cachette.
Roi Agrippa,
ne crois-tu
pas
aux
prophètes?
Je
sais
que
tu
y
crois.
Et Agrippa
dit
à
Paul:
Tu
me
persuades presque
d'être
chrétien.
Paul
lui
dit: Plût
à
Dieu
que
non
seulement
toi,
mais
encore
tous
ceux
qui m'écoutent aujourd'hui,
vous
fussiez
et presque
et
tout
à
fait
comme
moi,
à
la réserve
de
ces
liens!
Paul
ayant
dit
cela,
le
roi,
le
gouverneur
et Bérénice,
et
ceux
qui
étaient assis
avec
eux,
se levèrent.
Et
en
se retirant,
ils
se
disaient
entre
eux:
Cet
homme
n'a
rien
fait
qui
soit digne
de
la
mort
ou
de
la
prison.
Et Agrippa
dit
à
Festus:
Cet
homme
pouvait
être relâché,
s'il
n'en
eût
point
appelé
à
César.
Après
qu'il
eut
été
résolu
que
nous
nous embarquerions
pour l'Italie,
on confia
Paul
et
quelques
autres
prisonniers
à
un
centenier
nommé
Julius,
de
la
cohorte
appelée
Auguste;
Et
étant montés
sur
un vaisseau d'Adramytte,
nous partîmes,
devant
toucher
aux
lieux
du littoral
de l'Asie,
ayant
avec
nous Aristarque,
Macédonien
de
Thessalonique.
Le
jour
suivant,
nous
abordâmes
à
Sidon;
et
Julius, traitant
Paul
avec humanité,
lui
permit d'aller
chez
ses
amis,
pour
recevoir
leurs
soins.
Puis
étant partis
de
là,
nous naviguâmes
en
dessous
de l'île
de Cypre,
parce
que
les vents
étaient
contraires.
Et
après
avoir
traversé
la
mer
de
Cilicie
et
de
Pamphylie,
nous
abordâmes
à Myrrha
en
Lycie,
Et
le
centenier
y
ayant
trouvé
un vaisseau d'Alexandrie,
qui
allait
en
Italie,
nous
y
fit
monter.
Et
comme
pendant
plusieurs
jours
nous avancions
fort
peu,
et
que
nous n'étions
arrivés qu'avec
peine vis-à-vis
de Gnide,
parce
que
le
vent
ne
nous
permettait
pas d'avancer,
nous naviguâmes
en
dessous
de
la
Crète,
vers
Salmone;
Et
la côtoyant
avec
difficulté,
nous
vînmes
dans
un
lieu
appelé Beaux-Ports,
près
duquel
est
la
ville
de
Lasée.
Comme
il
s'était
écoulé
beaucoup
de
temps,
et
que
la
navigation devenait
dangereuse,
puisque
le
temps
du
jeûne
était
déjà
passé,
Paul
les
avertit,
Et
dit:
Je
vois
que
la
navigation
sera
accompagnée
de périls
et
de
grand
dommage,
non
seulement
pour
le vaisseau
et
pour
sa charge,
mais
encore
pour
nos
personnes.
Mais
le
centenier ajoutait
plus
de
foi
au
pilote
et
au maître
du vaisseau,
qu'à
ce
que
Paul
disait.
Et
comme
le
port n'était
pas
propre
pour
hiverner,
la
plupart
furent d'avis
de
partir
de
là,
pour
tâcher
de
gagner Phœnice,
port
de
Crète,
qui
regarde
le
vent d'Afrique
et
le nord-ouest,
afin
d'y
passer l'hiver.
Et
le
vent
du
midi
ayant
soufflé doucement,
ils
se
crurent
maîtres
de
leur
dessein,
et
levant l'ancre,
ils
côtoyèrent
de
près
la
Crète.
Mais
peu
après,
un
vent
impétueux,
qu'on
appelle Euroclydon,
se déchaîna
contre
le
rivage.
Le vaisseau
fut
entraîné,
et
ne
pouvant résister
au
vent,
nous
nous laissâmes
emporter;
Et
quand
nous eûmes
passé
en
dessous
d'une
petite
île,
appelée
Clauda,
nous eûmes
de
la
peine
à
être
maîtres
de
la
chaloupe.
L'ayant retirée,
les
matelots
firent
usage
de secours,
en liant
le vaisseau
avec
des câbles;
et
craignant d'échouer
sur
la
Syrte
ils abaissèrent
le mât;
et
ils
étaient
emportés
ainsi.
Comme
nous étions
fortement battus
de
la
tempête,
le
jour
suivant
ils
jetèrent
la cargaison
dans
la
mer.
Et
le
troisième
jour,
nous jetâmes
de
nos
propres mains
les
agrès
du vaisseau.
Et
comme
pendant
plusieurs
jours,
ni
le
soleil,
ni
les étoiles
ne
parurent,
et
que
nous étions
en butte
à
une
forte
tempête,
nous
perdîmes
tout
espoir
de
nous
sauver.
Or
il
y
avait
longtemps
qu'on
n'avait
mangé.
Alors
Paul
se
levant
au
milieu d'eux,
leur
dit:
O
hommes,
il
fallait
donc
me
croire,
et
ne
pas
partir
de
Crète,
pour
éviter
cette détresse
et
ce
dommage.
Je
vous
exhorte
maintenant
à
prendre
courage,
car
aucun
de
vous
ne perdra
la
vie,
le vaisseau
seul périra.
Car
un ange
du
Dieu,
à
qui
je
suis
et
que
je
sers, m'est
apparu
cette
nuit,
et
m'a
dit:
Paul,
ne
crains
point;
il
faut
que
tu comparaisses
devant
César;
et
voici,
Dieu t'a
donné
tous
ceux
qui
naviguent
avec
toi.
C'est
pourquoi,
ô
hommes,
prenez
courage;
car
j'ai
cette
confiance
en
Dieu,
qu'il
en
arrivera
comme
il
m'a
été
dit;
Mais
il
faut
que
nous échouions
sur
quelque
île.
Comme
la
quatorzième
nuit
était
venue,
et
que
nous étions portés çà
et
là
dans l'Adriatique,
les
matelots,
vers minuit, estimèrent
qu'ils approchaient
de
quelque
terre.
Et
ayant
jeté
la
sonde,
ils
trouvèrent
vingt
brasses.
A
quelque distance
de
là,
ayant
jeté
la
sonde
de
nouveau,
ils
trouvèrent
quinze
brasses.
Et
craignant d'échouer
contre
des
écueils,
ils
jetèrent
quatre ancres
de
la
poupe,
et
ils désiraient
que
le
jour
vînt.
Et
comme
les
matelots
cherchaient
à
se
sauver
du vaisseau,
et
qu'ils
avaient
descendu
la
chaloupe
à
la
mer,
sous
prétexte
de
jeter
les ancres
de
la
proue,
Paul
dit
au
centenier
et
aux
soldats: S'ils
ne
demeurent
dans
le vaisseau,
vous
ne
pouvez
être
sauvés.
Alors
les
soldats coupèrent
les
cordes
de
la
chaloupe,
et
la
laissèrent
tomber.
Et
en
attendant
que
le
jour
vînt,
Paul
les
exhorta
tous
à
prendre
de
la
nourriture,
en
disant:
C'est aujourd'hui
le
quatorzième
jour
que,
en
attendant,
vous
êtes
sans
manger,
et
vous n'avez
rien
pris.
Je
vous
exhorte
donc
à
prendre
de
la
nourriture,
car
cela
importe
à
votre conservation;
et
il
ne tombera
pas
un
cheveu
de
la
tête d'aucun
de
vous.
Ayant
dit
cela,
il
prit
du pain,
et
rendit
grâces
à
Dieu
en
présence
de
tous;
et
l'ayant
rompu,
il
se
mit
à
manger.
Tous
alors,
ayant
pris
courage,
mangèrent
aussi.
Or,
nous étions
en
tout,
dans
le vaisseau,
deux
cent soixante-seize
personnes.
Et
quand
ils
eurent
mangé
suffisamment,
ils
allégèrent
le vaisseau
en
jetant
le
blé
à
la
mer.
Et
le
jour
étant
venu,
ils
ne
reconnaissaient
point
la
terre;
mais
ayant
aperçu
un
golfe
qui
avait
une plage,
ils
résolurent
d'y
faire
échouer
le vaisseau, s'ils
le
pouvaient.
Ayant
donc coupé
les ancres,
ils
les
laissèrent
dans
la
mer, lâchant
en
même
temps
les
attaches
des
gouvernails;
et
ayant
mis
au
vent
la voile
de l'artimon,
ils
se dirigeaient
vers
le
rivage.
Et rencontrant
un
endroit
qui
avait
la
mer
des
deux
côtés,
le vaisseau
y échoua,
et
la
proue
engagée
avec
force,
demeurait immobile,
mais
la
poupe
se rompait
par
la
violence
des vagues.
Alors
les
soldats
furent d'avis
de tuer
les
prisonniers,
de
peur
que
quelqu'un d'eux
ne
se sauvât
à
la
nage.
Mais
le
centenier,
voulant
sauver
Paul,
les détourna
de
ce
dessein,
et
ordonna
à
tous
ceux
qui
savaient
nager
de
se
jeter
à
l'eau
les
premiers,
et
de
se
sauver
à
terre;
Et
aux
autres
de
se
mettre,
les
uns
sur
des
planches,
les
autres
sur
quelque pièce
du vaisseau.
Il
arriva
ainsi
que
tous
se sauvèrent
à
terre.
Après
s'être
sauvés,
ils
reconnurent
que l'île s'appelait
Malte.
Et
les Barbares
nous
traitaient
avec
une humanité
peu
commune;
car
ils allumèrent
du
feu,
et
ils
nous
recueillirent
tous,
à
cause
de
la
pluie
qui
tombait,
et
du
froid.
Or
Paul
ayant
ramassé
un faisceau
de
broussailles,
et
l'ayant
mis
au
feu,
une
vipère
en
sortit
à
cause
de
la
chaleur,
et s'attacha
à
sa
main.
Et
quand
les Barbares
virent
cette
bête
qui pendait
à
sa
main,
ils
se
dirent
les
uns
aux
autres:
Assurément
cet
homme
est
un
meurtrier,
puisque
après
qu'il
a
été
sauvé
de
la
mer,
la
Justice
ne
permet
pas
qu'il
vive.
Mais
lui,
ayant secoué
la
vipère
dans
le
feu,
n'en
reçut
aucun
mal.
Les Barbares s'attendaient
à
ce
qu'il enflerait,
ou
qu'il tomberait
mort subitement;
mais
ayant
beaucoup
attendu
et
voyant
qu'il
ne
lui
arrivait
rien d'extraordinaire,
ils changèrent
de
sentiment,
et
dirent
que
c'était
un
dieu.
Or
il
y
avait
dans
ce
lieu
les terres
du
plus
considérable
de l'île,
d'un
nommé
Publius,
qui
nous
reçut
et
nous
logea
avec
bienveillance,
durant
trois
jours.
Et
il
se
rencontra
que
le
père
de
Publius
était
au
lit,
malade
de
la
fièvre
et
de
la
dysenterie.
Paul
entra
chez
lui;
et
ayant
prié,
il
lui
imposa
les
mains,
et
le
guérit.
Cela
étant
arrivé,
tous
ceux
de l'île
qui
étaient
malades,
vinrent
à
lui,
et
furent
guéris.
On
nous
fit
aussi
de
grands
honneurs,
et,
à
notre
départ,
on
nous pourvut
de
ce
qui
nous
était
nécessaire.
Trois
mois
après,
nous
nous embarquâmes
sur
un vaisseau d'Alexandrie,
qui
avait
passé l'hiver
dans l'île,
et
qui portait
pour
enseigne
les
Dioscures.
Et
ayant
abordé
à
Syracuse,
nous
y demeurâmes
trois
jours.
De
là,
en côtoyant
la Sicile,
nous
arrivâmes
à Rhegium.
Et
un
jour
après,
le
vent
du
midi
s'étant
levé,
nous
vînmes
en
deux
jours
à
Pouzzoles;
Nous
y
trouvâmes
des frères,
qui
nous
prièrent
de
demeurer
avec
eux
sept
jours;
et
nous
allâmes
ainsi
à
Rome.
Et
les frères
y
ayant
entendu
parler
de
nous,
vinrent
à
notre
rencontre, jusqu'au
Forum d'Appius
et
aux Trois-Tavernes;
et
Paul
les
voyant,
rendit
grâces
à
Dieu,
et
prit
courage.
Quand
nous
fûmes
arrivés
à
Rome,
le centenier
livra
les
prisonniers
au préfet
du prétoire;
mais
il
fut
permis
à
Paul
de
demeurer
en
son
particulier,
avec
un
soldat
qui
le
gardait.
Trois
jours
après,
Paul
assembla
les
principaux
des
Juifs,
et
quand
ils
furent
réunis,
il
leur
dit:
Hommes frères,
quoique
je n'aie
rien
fait
contre
le
peuple,
ni
contre
les
coutumes
de
nos
pères,
j'ai
été emprisonné
à
Jérusalem,
et
mis
entre
les
mains
des
Romains,
Qui,
après m'avoir examiné,
voulaient
me relâcher,
parce
que
je
n'ai
rien
fait
qui
mérite
la
mort.
Mais
les
Juifs
s'y opposant,
j'ai
été contraint
d'en
appeler
à
César,
sans
que
j'aie pourtant
lieu d'accuser
ma
nation.
C'est
pour
ce
sujet
donc
que
j'ai
demandé
à
vous
voir
et
à
vous
parler;
car
c'est
à
cause
de l'espérance d'Israël
que
je
suis lié
de
cette chaîne.
Et
ils
lui
répondirent:
Nous
n'avons
point
reçu
de
lettres
de
Judée
à
ton
sujet;
et
il
n'est
venu
aucun frère
qui
ait
rapporté
ou
dit
du
mal
de
toi.
Néanmoins,
nous
désirons
apprendre
de
toi quels
sont
tes
sentiments,
car
pour
cette secte
nous savons
qu'on
s'y oppose
partout.
Lui
ayant assigné
un
jour,
ils
vinrent
en
plus
grand
nombre
chez
lui
à l'hôtellerie;
et
depuis
le
matin jusqu'au
soir
il
leur
annonçait
le royaume
de
Dieu,
en
rendant
témoignage,
et
les
persuadant,
par
la
loi
de
Moïse
et
par
les
prophètes,
de
ce
qui
regarde
Jésus.
Les
uns
furent
persuadés
de
ce
qu'il
disait;
mais
les
autres
ne crurent
point.
Et
comme
ils
n'étaient
pas d'accord
entre
eux,
ils
se
retirèrent,
après
que
Paul
leur
eut
dit
cette
parole:
Le Saint-Esprit
a
bien
parlé
à
nos
pères
par
Ésaïe
le
prophète,
lorsqu'il
a
dit:
Va
vers
ce
peuple
et dis-lui:
Vous
entendrez
de
vos
oreilles,
et
vous
ne
comprendrez
point;
et
en
voyant,
vous
verrez,
et
ne discernerez
point.
Car
le
cœur
de
ce
peuple
est endurci;
ils
ont
entendu dur
de
leurs
oreilles,
et
ils
ont
fermé
leurs
yeux,
de
peur
qu'ils
ne
voient
de
leurs
yeux,
qu'ils n'entendent
de
leurs
oreilles,
qu'ils
ne
comprennent
de
leur cour,
qu'ils
ne
se
convertissent,
et
que
je
ne
les
guérisse.
Sachez
donc
que
le
salut
de
Dieu
est envoyé
aux
Gentils,
et
qu'ils l'écouteront.
Et
quand
il
eut
dit
cela,
les
Juifs
s'en
allèrent,
ayant
une
grande contestation
entre
eux.
Or
Paul
demeura
deux
ans
entiers
dans
son
logement privé,
où
il recevait
tous
ceux
qui
venaient
le
voir,
Prêchant
le royaume
de
Dieu,
et
enseignant
les
choses
qui regardent
le
Seigneur Jésus-Christ,
avec
toute
liberté
et
sans
aucun empêchement.
Romains
Romains
Romains
Romains
Paul,
serviteur
de Jésus-Christ,
appelé
à
être apôtre,
mis
à
part
pour
annoncer l'Évangile
de
Dieu,
Qu'il
avait promis
auparavant
par
ses
prophètes,
dans
les saintes
Écritures,
Touchant
son
Fils,
né
de
la
race
de
David
selon
la
chair,
Et,
selon
l'esprit
de
sainteté,
déclaré
Fils
de
Dieu
avec
puissance,
par
sa
résurrection
des
morts,
savoir, Jésus-Christ
notre
Seigneur,
Par
qui
nous
avons
reçu
la
grâce
et l'apostolat,
afin d'amener
à l'obéissance
de
la
foi
en
son
nom
toutes
les
nations;
Du
nombre
desquels
vous
êtes
aussi,
vous
qui
avez
été
appelés
par Jésus-Christ;
A
tous
les bien-aimés
de
Dieu,
appelés
et saints,
qui
sont
à
Rome;
la
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Avant
toutes
choses,
je
rends
grâces
au
sujet
de
vous
tous
à
mon
Dieu,
par Jésus-Christ,
de
ce
que
votre
foi
est
célèbre
par
tout
le
monde.
Car
Dieu,
que
je
sers
en
mon
esprit
dans l'Évangile
de
son
Fils, m'est
témoin
que
je
fais
sans
cesse
mention
de
vous,
Lui
demandant
toujours
dans
mes
prières,
de
pouvoir,
si
c'est
sa
volonté,
trouver
enfin
quelque
occasion favorable d'aller
vous
voir;
Car
je souhaite
fort
de
vous
voir,
pour
vous
faire
part
de
quelque
don
spirituel,
afin
que
vous
soyez
affermis,
C'est-à-dire
afin
qu'étant
parmi
vous,
nous
nous consolions
ensemble
par
la
foi
qui
nous
est commune,
à
vous
et
à
moi.
Or,
mes frères,
je
ne
veux
pas
que
vous ignoriez
que
j'ai
souvent
formé
le
dessein d'aller
chez
vous,
afin
de
recueillir
quelque
fruit
parmi
vous,
comme
parmi
les
autres
nations;
mais
j'en
ai
été
empêché
jusqu'à
présent.
Je
me
dois
aux
Grecs
et
aux Barbares,
aux
savants
et
aux ignorants.
Ainsi,
autant
qu'il dépend
de
moi,
je
suis prêt
à
vous
annoncer
aussi l'Évangile,
à
vous
qui
êtes
à
Rome.
Car
je
n'ai
point
honte
de l'Évangile
de
Christ,
car
c'est
la
puissance
de
Dieu,
pour
le
salut
de
tous
ceux
qui
croient,
du
Juif d'abord,
du
Grec
ensuite.
Car
en
lui
la
justice
de
Dieu
est révélée
de
foi
en
foi,
selon
qu'il
est
écrit:
Le
juste
vivra
par
la
foi.
Car
la
colère
de
Dieu
se
déclare
du
ciel
contre
toute l'impiété
et l'injustice
des
hommes,
qui
retiennent
la
vérité
dans l'injustice,
Parce
que
ce
qu'on
peut
connaître
de
Dieu
est
manifesté
parmi
eux,
car
Dieu
le
leur
a
manifesté.
En
effet,
les perfections
invisibles
de
Dieu,
sa
puissance éternelle
et
sa
divinité,
se voient
comme
à l'œil,
depuis
la
création
du
monde,
quand
on
les
considère
dans
ses
ouvrages.
De
sorte
qu'ils
sont inexcusables,
Parce qu'ayant
connu
Dieu,
ils
ne
l'ont
point
glorifié
comme
Dieu,
et
ne
lui
ont
point
rendu
grâces:
au
contraire,
ils
sont
devenus vains
dans
leurs raisonnements,
et
leur
cœur destitué d'intelligence
a
été
rempli
de
ténèbres.
Se
vantant
d'être
sages,
ils
sont
devenus
fous;
Et
ils
ont
changé
la
gloire
du
Dieu
incorruptible
en
des
images
qui représentent l'homme
corruptible,
et
les
oiseaux,
et
les
quadrupèdes,
et
les
reptiles.
C'est
pourquoi
aussi,
Dieu
les
a
livrés,
dans
les
convoitises
de
leurs
cœurs,
à
une impureté
telle
qu'ils
ont déshonoré eux-mêmes
leurs
propres
corps;
Eux
qui
ont
changé
la
vérité
de
Dieu
en
mensonge,
et
ont
adoré
et
servi
la
créature,
au
lieu
du
Créateur,
qui
est
béni
éternellement. Amen!
C'est
pourquoi
Dieu
les
a
livrés
à
des
passions honteuses;
car
les
femmes
parmi
eux
ont
changé l'usage
naturel
en
un
autre
qui
est
contre
nature.
De
même
aussi,
les
hommes,
laissant l'usage
naturel
de
la
femme,
ont
été embrasés
dans
leur
convoitise
les
uns
pour
les
autres,
commettant
homme
avec
homme
des
choses infâmes,
et
recevant
en eux-mêmes
la récompense
qui
était
due
à
leur
égarement.
Et,
comme
ils
ne
se
sont
pas
souciés
de
connaître
Dieu,
Dieu
les
a
livrés
à
un
esprit dépravé,
en
sorte
qu'ils
commettent
des
choses
indignes.
Ils
sont
remplis
de
toute injustice, d'impureté,
de
méchanceté, d'avarice,
de
malice;
pleins d'envie,
de
meurtres,
de
querelles,
de tromperies,
et
de
malignité;
Rapporteurs,
médisants,
ennemis
de
Dieu, outrageux,
orgueilleux, vains, inventeurs
de
méchancetés, désobéissants
à
pères
et
à mères;
Sans
intelligence,
sans loyauté,
sans affection naturelle, implacables,
sans compassion;
Qui,
connaissant
le décret
de
Dieu,
savoir:
que
ceux
qui
commettent
de
telles
choses
sont
dignes
de
mort,
non
seulement
les pratiquent,
mais
encore
approuvent
ceux
qui
les
commettent.
Toi
donc,
ô
homme,
qui
que
tu
sois,
qui
juges,
tu
es inexcusable;
car
en
jugeant
les
autres,
tu
te
condamnes toi-même,
puisque,
toi
qui
juges,
tu
fais
les
mêmes
choses.
Car
nous
savons
que
le
jugement
de
Dieu
contre
ceux
qui
commettent
de
telles
choses,
est
selon
la
vérité.
Et penses-tu,
ô
homme,
qui
juges
ceux
qui
commettent
de
telles
choses,
et
qui
les
commets,
que
tu
échapperas
au
jugement
de
Dieu?
Ou méprises-tu
les
richesses
de
sa
bonté,
de
sa
patience
et
de
son
long support,
ne reconnaissant
pas
que
la
bonté
de
Dieu
te convie
à
la
repentance?
Mais
par
ton
endurcissement
et
ton
cœur impénitent,
tu t'amasses
un
trésor
de
colère
pour
le
jour
de
la
colère
et
de
la manifestation
du
juste
jugement
de
Dieu,
Qui
rendra
à
chacun
selon
ses ouvres,
Savoir,
la
vie éternelle
à
ceux
qui, persévérant
dans
les
bonnes
œuvres,
cherchent
la
gloire, l'honneur
et l'immortalité;
Mais l'indignation
et
la
colère
aux contentieux
et
à
ceux
qui
sont rebelles
à
la
vérité,
et
qui
obéissent
à l'injustice;
L'affliction
et l'angoisse
à
tout
homme
qui
fait
le
mal;
au
Juif d'abord,
puis
au
Grec;
Mais
la
gloire, l'honneur
et
la
paix
à
tout
homme
qui
fait
le
bien;
au
Juif d'abord,
ensuite
au
Grec;
Car
Dieu
n'a
point
égard
à l'apparence
des
personnes.
Tous
ceux
qui
auront
péché
sans
la
loi, périront
aussi
sans
la
loi;
et
tous
ceux
qui
auront
péché,
ayant
la
loi,
seront
jugés
par
la
loi;
Car
ce
ne
sont
pas
les auditeurs
de
la
loi,
qui
sont
justes
devant
Dieu;
mais
ce
sont
les observateurs
de
la
loi,
qui
seront
justifiés.
Or,
quand
les
Gentils,
qui
n'ont
point
la
loi,
font
naturellement
les
choses
de
la
loi,
n'ayant
point
la
loi,
ils
se
tiennent
lieu
de
loi
à
eux-mêmes;
Ils
font
voir
que
ce
qui
est
prescrit
par
la
loi
est
écrit
dans
leurs
cœurs:
leur
conscience
leur
rend
témoignage,
et
leurs
pensées
les
accusent
ou
les défendent;
Ceci paraîtra
au
jour
auquel
Dieu
jugera
les
actions
secrètes
des
hommes,
par Jésus-Christ,
selon
mon
Évangile.
Toi
donc,
qui portes
le
nom
de
Juif,
et
qui
te
reposes
sur
la
loi,
et
qui
te
glorifies
en
Dieu;
Qui
connais
sa
volonté,
et discernes
ce
qui
y
est
contraire,
étant
instruit
par
la
loi;
Qui crois
être
le
conducteur
des
aveugles,
la
lumière
de
ceux
qui
sont
dans
les
ténèbres,
Le
docteur
des
ignorants,
le
maître
des simples,
ayant
dans
la
loi
la
règle
de
la
science
et
de
la
vérité;
Toi
donc,
qui
enseignes
les
autres,
tu
ne t'enseignes
pas toi-même!
Tu
prêches
de
ne
pas
dérober,
et
tu
dérobes
Tu
dis
de
ne
pas
commettre d'adultère,
et
tu
commets
adultère!
Tu
as
en abomination
les
idoles,
et
tu
commets
des
sacrilèges!
Toi,
qui
te
glorifies
de
la
loi,
tu déshonores
Dieu
par
la
transgression
de
la
loi!
Car
le
nom
de
Dieu
est blasphémé
à
cause
de
vous
parmi
les
Gentils,
comme
cela
est
écrit.
Il
est
vrai
que
la
circoncision
est
utile,
si
tu observes
la
loi;
mais
si
tu
es
transgresseur
de
la
loi,
de
circoncis
tu
deviens
incirconcis.
Si
donc l'incirconcis
garde
les commandements
de
la
loi,
ne sera-t-il
pas réputé
circoncis, quoiqu'il
soit
incirconcis?
Et
si l'incirconcis
de
naissance
accomplit
la
loi,
il
te
condamnera,
toi
qui,
avec
la
lettre
de
la
loi
et
la
circoncision,
es
transgresseur
de
la
loi.
Car celui-là
n'est
pas
Juif
qui
ne
l'est
qu'en
dehors,
et
la
circoncision
n'est
pas extérieure
en
la
chair;
Mais celui-là
est
Juif
qui
l'est au-dedans,
et
la
circoncision
est
celle
du
cœur,
selon
l'esprit,
et
non
selon
la
lettre;
et
la
louange
de
ce
Juif
ne
vient
pas
des
hommes,
mais
de
Dieu.
Quelle
est
donc
la prérogative
du
Juif,
ou
quelle
est
l'utilité
de
la
circoncision?
Elle
est
grande
en
toute
manière, surtout
en
ce
que
les
oracles
de
Dieu
leur
ont
été
confiés.
Quoi
donc?
si quelques-uns
n'ont
pas
cru,
leur incrédulité anéantira-t-elle
la
fidélité
de
Dieu?
Nullement!
Mais
que
Dieu
soit
reconnu véritable,
et
tout
homme
menteur,
selon
qu'il
est
écrit:
Afin
que
tu
sois
trouvé
juste
dans
tes
paroles,
et
que
tu gagnes
ta
cause lorsqu'on
te
juge.
Mais
si
notre injustice
établit
la
justice
de
Dieu,
que dirons-nous?
Dieu n'est-il
pas injuste
quand
il punit? (Je
parle
comme
les
hommes. )
Nullement!
Si
cela
était,
comment
Dieu jugerait-il
le
monde?
Et
si
la
vérité
de
Dieu
éclate
davantage,
à
sa
gloire,
par
mon infidélité,
pourquoi
suis-je
encore
condamné
comme pécheur?
Et
que
ne faisons-nous
du
mal,
afin
qu'il
en
arrive
du
bien,
comme quelques-uns,
qui
nous
calomnient, assurent
que
nous
le
disons?
La
condamnation
de
ces
gens
est
juste.
Et
quoi?
sommes-nous
donc
plus
excellents?
Nullement;
car
nous
avons
déjà
fait
voir
que
tous,
Juifs
et
Grecs,
sont assujettis
au
péché,
Selon
qu'il
est
écrit:
Il
n'y
a
point
de
juste,
non
pas
même
un
seul.
Il
n'y
a
personne
qui
ait
de l'intelligence;
il
n'y
en
a
point
qui
cherche
Dieu.
Tous
se
sont
égarés,
et
se
sont
tous ensemble corrompus;
il
n'y
en
a
point
qui
fasse
le
bien,
non
pas
même
un
seul.
Leur
gosier
est
un
sépulcre
ouvert;
ils
se
sont servis
de
leurs
langues
pour
tromper;
il
y
a
un
venin d'aspic
sous
leurs
lèvres.
Leur
bouche
est
pleine
de malédiction
et d'amertume.
Ils
ont
les
pieds
légers
pour
répandre
le sang.
La désolation
et
la ruine
sont
dans
leurs
voies.
Ils
n'ont
point
connu
le
chemin
de
la
paix.
La
crainte
de
Dieu
n'est
point
devant
leurs
yeux.
Or,
nous
savons
que
tout
ce
que
la
loi
dit,
elle
le
dit
à
ceux
qui
sont
sous
la
loi,
afin
que
toute
bouche
soit
fermée,
et
que
tout
le
monde
soit
reconnu
coupable
devant
Dieu.
Parce
que
personne
ne
sera
justifié
devant
lui
par
les ouvres
de
la
loi;
car
c'est
la
loi
qui
donne
la
connaissance
du
péché.
Mais
maintenant,
la
justice
de
Dieu
a
été
manifestée
sans
la
loi,
la
loi
et
les
prophètes
lui
rendant
témoignage;
La
justice
de
Dieu, dis-je,
par
la
foi
en Jésus-Christ,
pour
tous
ceux
et
sur
tous
ceux
qui
croient;
Car
il
n'y
a
point
de
distinction,
puisque
tous
ont
péché,
et
sont
privés
de
la
gloire
de
Dieu,
Et
qu'ils
sont
justifiés
gratuitement
par
sa
grâce,
par
la rédemption
qui
est
en Jésus-Christ,
Que
Dieu
avait
destiné
à
être
une
victime
propitiatoire;
par
la
foi,
en
son sang,
afin
de manifester
sa
justice
par
le pardon
des péchés
commis
auparavant,
pendant
les
jours
de
la patience
de
Dieu;
Afin, dis-je,
de
faire
paraître
sa
justice
dans
ce temps-ci,
afin
d'être
reconnu
juste,
et
comme
justifiant
celui
qui
a
la
foi
en
Jésus.
Où
est
donc
le
sujet
de
se
glorifier?
Il
est
exclu.
Par
quelle
loi?
Par
la
loi
des ouvres?
Non,
mais
par
la
loi
de
la
foi.
Nous concluons
donc
que l'homme
est
justifié
par
la
foi,
sans
les ouvres
de
la
loi.
Dieu
est-il
seulement
le
Dieu
des
Juifs?
Ne l'est-il
pas
aussi
des
Gentils?
Oui,
il
l'est
aussi
des
Gentils;
Car
il
y
a
un
seul
Dieu,
qui
justifiera
les
circoncis
par
la
foi,
et
les
incirconcis
par
la
foi.
Anéantissons-nous
donc
la
loi
par
la
foi?
Nullement!
Au
contraire,
nous établissons
la
loi.
Quel
avantage dirons-nous
donc qu'Abraham,
notre
père,
a
obtenu
selon
la
chair?
Car
si
Abraham
a
été
justifié
par
les ouvres,
il
a
sujet
de
se
glorifier,
mais
non
pas
devant
Dieu.
Car
que
dit
l'Écriture?
Abraham
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice.
Or,
le
salaire
de
celui
qui
travaille,
est
regardé,
non
comme
une
grâce,
mais
comme
une dette.
Mais
pour
celui
qui
ne
travaille
point,
mais
qui
croit
en
celui
qui
justifie
le pécheur,
sa
foi
lui
est
imputée
à
justice.
C'est
ainsi
que
David
exprime
le
bonheur
de l'homme
à
qui
Dieu
impute
la
justice
sans
les ouvres:
Heureux
ceux
dont
les iniquités
sont pardonnées,
et
les
péchés
couverts!
Heureux l'homme
à
qui
le
Seigneur n'imputera
point
le
péché!
Ce
bonheur
donc, n'est-il
que
pour
les
circoncis?
Ou
est-il
aussi
pour
les
incirconcis?
car
nous
disons
que
la
foi d'Abraham
lui
fut
imputée
à
justice.
Mais
quand
lui a-t-elle
été
imputée?
Est-ce
lorsqu'il
a
été
circoncis,
ou
lorsqu'il
ne l'était
pas?
Ce
n'a
point
été
après
la
circoncision,
mais
avant.
Et
il
reçut
le
signe
de
la
circoncision,
comme
un
sceau
de
la
justice
de
la
foi
qu'il
avait
eue,
étant
incirconcis;
afin
d'être
le
père
de
tous
ceux
qui
croient
quoique
incirconcis;
et
que
la
justice
leur
fût
aussi
imputée;
Et
afin
d'être
aussi
le
père
des
circoncis,
savoir,
de
ceux
qui
ne
sont
point
seulement
circoncis,
mais
encore
qui suivent
les
traces
de
la
foi,
que
notre
père
Abraham
a
eue
avant
d'être
circoncis.
En
effet,
la
promesse
d'avoir
le
monde
pour
héritage,
n'a
pas
été
faite
à
Abraham
ou
à
sa
postérité,
par
la
loi,
mais
par
la
justice
de
la
foi;
Car
si
ceux
qui
sont
de
la
loi
sont
les
héritiers,
la
foi
est
anéantie,
et
la
promesse
est abolie.
Car
la
loi
produit
la
colère;
en
effet,
où
il
n'y
a
point
de
loi,
il
n'y
a
point
de
transgression.
C'est
donc
par
la
foi
que
nous
sommes
héritiers,
afin
que
ce
soit
par
grâce,
et
que
la
promesse
soit assurée
à
toute
la
postérité,
non
seulement
à
celle
qui
est
de
la
loi,
mais
aussi
à
celle
qui
est
de
la
foi d'Abraham,
Lequel (selon
qu'il
est
écrit:
Je t'ai
établi
pour
être
père
de
plusieurs
nations)
est
notre
père
à
tous
devant
Dieu,
auquel
il
a
cru,
qui
fait revivre
les
morts,
et
appelle
les
choses
qui
ne
sont
point,
comme
si
elles
étaient.
Espérant
contre
tout
sujet d'espérer,
il
a
cru
qu'il deviendrait
le
père
de
plusieurs
nations,
selon
ce
qui
avait
été
dit:
Telle
sera
ta
postérité.
Et
comme
il
n'était
pas
faible
dans
la
foi,
il
n'eut
point d'égard
à
ce
que
son
corps
était
déjà amorti, puisqu'il
avait
près
de
cent
ans;
ni
à
ce
que
Sara
n'était
plus
en
âge
d'avoir
des
enfants;
Et
il
n'eut
ni
doute
ni défiance
à l'égard
de
la
promesse
de
Dieu,
mais
il
fut
fortifié
par
la
foi,
et
il
donna
gloire
à
Dieu,
Étant
pleinement persuadé
que
ce
qu'il
promet,
il
peut
aussi l'accomplir.
C'est
pourquoi
cela
lui
fut
imputé
à
justice.
Or,
ce
n'est
pas
seulement
pour
lui
qu'il
est
écrit
que
cela
lui
fut
imputé;
Mais
c'est
aussi
pour
nous,
à
qui
cela
sera
aussi
imputé,
pour
nous
qui
croyons
en
Celui
qui
a
ressuscité
des
morts
Jésus
notre
Seigneur,
Lequel
a
été
livré
pour
nos
offenses,
et
qui
est
ressuscité
pour
notre
justification.
Etant
donc
justifiés
par
la
foi,
nous
avons
la
paix
avec
Dieu,
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
Qui,
par
la
foi,
nous
a
aussi
fait
avoir
accès
à
cette
grâce,
dans
laquelle
nous demeurons
fermes,
et
nous
nous
glorifions
dans l'espérance
de
la
gloire
de
Dieu;
Et
non
seulement
en
cela,
mais
nous
nous
glorifions
même
dans
les
afflictions,
sachant
que l'affliction
produit
la
patience,
Et
la
patience
la
vertu éprouvée,
et
la
vertu éprouvée l'espérance.
Or, l'espérance
ne
trompe
point,
parce
que
l'amour
de
Dieu
est
répandu
dans
nos
cœurs,
par l'Esprit-Saint
qui
nous
a
été
donné.
Car,
lorsque
nous étions
encore
sans
force,
Christ
est
mort
en
son
temps,
pour
des impies.
Car,
à
peine mourrait-on
pour
un
juste;
peut-être
se résoudrait-on
à
mourir
pour
un
homme
de
bien.
Mais
Dieu
fait éclater
son amour
envers
nous,
en
ce
que,
lorsque
nous étions
encore
des pécheurs,
Christ
est
mort
pour
nous.
Étant
donc
maintenant
justifiés
par
son sang,
à
plus
forte
raison serons-nous
sauvés
par
lui
de
la
colère
de
Dieu.
Car
si,
lorsque
nous étions
ennemis,
nous
avons
été
réconciliés
avec
Dieu
par
la
mort
de
son
Fils;
à
plus
forte
raison,
étant
déjà
réconciliés, serons-nous
sauvés
par
sa
vie?
Non
seulement
cela;
mais
nous
nous
glorifions
même
en
Dieu,
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
par
lequel
nous
avons
maintenant
obtenu
la
réconciliation.
C'est
pourquoi,
comme
par
un
seul
homme
le péché
est
entré
dans
le
monde,
et
par
le péché
la
mort;
de
même
la
mort
s'est
étendue
sur
tous
les
hommes,
parce
que
tous
ont péché.
Car
le péché
a
été
dans
le
monde
avant
la
loi;
mais
le péché
n'est
point
imputé,
quand
il
n'y
a
point
de
loi.
Néanmoins
la
mort
a régné
depuis Adam
jusqu'à
Moïse,
même
sur
ceux
qui n'avaient
point péché
par
une
transgression
semblable
à
celle d'Adam,
qui
est
la
figure
de
celui
qui
devait
venir.
Mais
il
n'en
est
pas
du
don
gratuit
comme
du péché.
Car,
si
par
le péché
d'un
seul
plusieurs
sont morts,
à
plus
forte
raison
la
grâce
de
Dieu,
et
le
don
de
la
grâce
qui
vient
d'un
seul
homme,
savoir Jésus-Christ,
s'est
répandu
abondamment
sur
plusieurs!
Et
il
n'en
est
pas
de
ce
don,
comme
de
ce
qui
est
arrivé
par
un
seul
qui
a péché,
car
le
jugement
de
condamnation
vient
d'un
seul péché;
mais
le
don
gratuit,
de
plusieurs
péchés,
a
tiré
la
justification.
Car,
si
par
le péché
d'un
seul
la
mort
a régné
par
un
seul
homme,
à
plus
forte
raison
ceux
qui
reçoivent l'abondance
de
la
grâce
et
du
don
de
la
justice, régneront-ils
dans
la
vie
par
un
seul,
savoir,
par Jésus-Christ!
Ainsi
donc,
comme
un
seul péché
a valu
la
condamnation
à
tous
les
hommes,
de
même
par
une
seule
justice
tous
les
hommes recevront
la
justification
qui
donne
la
vie.
Car,
comme
par
la
désobéissance
d'un
seul
homme
plusieurs
ont
été
rendus pécheurs,
ainsi
par l'obéissance
d'un
seul
plusieurs
seront
rendus
justes.
Or,
la
loi
est
intervenue
pour
faire
abonder
le péché;
mais
où
le péché
a
abondé,
la
grâce
a
surabondé,
Afin
que,
comme
le péché
a régné
dans
la
mort,
ainsi
la
grâce régnât
par
la
justice
pour
donner
la
vie éternelle,
par Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Que dirons-nous
donc? Demeurerons-nous
dans
le péché,
afin
que
la
grâce
abonde?
Nullement!
Nous
qui
sommes
morts
au péché,
comment vivrions-nous
encore
en
lui?
Ne savez-vous
pas
que
nous
tous
qui
avons
été baptisés
en Jésus-Christ,
nous
avons
été baptisés
en
sa
mort?
Nous
avons
donc
été ensevelis
avec
lui
par
le baptême
en
sa
mort,
afin
que,
comme
Christ
est
ressuscité
des
morts
par
la
gloire
du
Père,
de
même
nous
marchions,
nous
aussi,
dans
une
vie
nouvelle.
Car
si,
lui
devenant
semblables
dans
sa
mort,
nous
avons
été
faits
une
même
plante
avec
lui,
nous
le
serons
aussi
à
sa
résurrection;
Sachant
que
notre
vieil
homme
a
été
crucifié
avec
lui,
afin
que
le
corps
du péché
soit
détruit,
et
que
nous
ne
soyons
plus
asservis
au péché.
Car
celui
qui
est
mort,
est
affranchi
du péché.
Or,
si
nous
sommes
morts
avec
Christ,
nous
croyons
que
nous
vivrons
aussi
avec
lui,
Sachant
que
Christ
ressuscité
des
morts
ne meurt
plus,
et
que
la
mort
n'a
plus
de
pouvoir
sur
lui.
Car
en mourant,
il
est
mort
une
seule
fois
pour
le péché;
mais
en
vivant,
il
vit
pour
Dieu.
Vous
aussi, considérez-vous
comme
morts
au péché,
mais
vivants
à
Dieu
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Que
le péché
ne règne
donc
point
dans
votre
corps
mortel,
pour
lui
obéir
en
ses
convoitises;
Ne
livrez
point
vos
membres
au péché,
pour
être
des
instruments d'iniquité;
mais donnez-vous
à
Dieu,
comme
de
morts
étant
devenus
vivants,
et consacrez
vos
membres
à
Dieu,
pour
être
des
instruments
de
justice.
Car
le péché
ne dominera
pas
sur
vous,
parce
que
vous
n'êtes
point
sous
la
loi,
mais
sous
la
grâce.
Quoi
donc, pécherons-nous,
parce
que
nous
ne
sommes
point
sous
la
loi,
mais
sous
la
grâce?
Nullement!
Ne savez-vous
pas
que
si
vous
vous
rendez
esclaves
de
quelqu'un
pour
lui
obéir,
vous
êtes
esclaves
de
celui
à
qui
vous
obéissez;
soit
du péché
pour
la
mort,
soit
de l'obéissance
pour
la
justice?
Mais
grâces
soient
rendues
à
Dieu,
de
ce
que,
après
avoir
été
esclaves
du péché,
vous
avez
obéi
de
cœur
à
la
règle
de
doctrine
qui
vous
a
été
donnée.
Or,
ayant
été
affranchis
du péché,
vous
êtes
devenus
esclaves
de
la
justice.
Je
parle
suivant l'usage
des
hommes,
à
cause
de l'infirmité
de
votre
chair.
En
effet,
de
même
que
vous
avez
livré
vos
membres
pour
servir
à l'impureté
et
à l'injustice
pour l'iniquité,
ainsi livrez-les
maintenant
comme
esclaves
à
la
justice
pour
la
sainteté.
Car,
lorsque
vous
étiez
esclaves
du péché,
vous
étiez
libres
à l'égard
de
la
justice.
Quel
fruit retiriez-vous
donc
alors
des
choses
dont
vous
avez
honte
présentement?
Car
leur
fin
est
la
mort.
Mais
maintenant
affranchis
du péché
et
esclaves
de
Dieu,
vous
en retirez
pour
fruit
la
sainteté,
et
pour
fin
la
vie éternelle;
Car
le
salaire
du péché,
c'est
la
mort;
mais
le
don
de
Dieu,
c'est
la
vie éternelle
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Frères,
ne savez-vous
pas, (car
je
parle
à
des personnes
qui
connaissent
la
loi, )
que
la
loi
n'a
de
pouvoir
sur l'homme
que
pendant
qu'il
est
en
vie?
En
effet,
la
femme
qui
est
mariée,
est
liée
par
la
loi
à
son mari,
tant
qu'il
est
vivant;
mais
si
le mari meurt,
elle
est
dégagée
de
la
loi
du mari.
Si
donc,
durant
la
vie
de
son mari,
elle
épouse
un
autre
homme,
elle
sera
appelée
adultère;
mais
si
son mari meurt,
elle
est
affranchie
de
la
loi,
de
sorte
qu'elle
n'est
point
adultère,
si
elle
épouse
un
autre
homme.
Ainsi
donc,
vous
aussi,
mes frères,
vous
êtes
morts
à
la
loi,
par
le
corps
de
Christ,
pour
être
à
un
autre,
savoir,
à
celui
qui
est
ressuscité
des
morts,
afin
que
nous
portions
des
fruits
pour
Dieu.
Car
lorsque
nous étions
dans
la
chair,
les
passions
des péchés, excitées
par
la
loi,
agissaient
dans
nos
membres,
de
manière
à
produire
des
fruits
pour
la
mort.
Mais
maintenant
que
nous
sommes
délivrés
de
la
loi,
étant
morts
à
celle
sous
laquelle
nous étions
retenus,
nous
servons
Dieu
dans
un
esprit
nouveau,
et
non
selon
la
lettre,
qui
a
vieilli.
Que dirons-nous
donc?
La
loi
est-elle
la
cause
du
péché?
Nullement!
Au
contraire,
je
n'ai
connu
le
péché
que
par
la
loi;
car
je n'eusse
point
connu
la
convoitise,
si
la
loi
n'eût
dit:
Tu
ne
convoiteras
point.
Mais
le
péché,
prenant
occasion
du
commandement,
a
produit
en
moi
toute
sorte
de
convoitises.
Car
sans
la
loi,
le
péché
est
mort.
Pour
moi,
autrefois
sans
loi,
je
vivais;
mais
le
commandement
étant
venu,
le
péché
a repris
vie,
Et
moi,
je
suis
mort;
et
il
s'est
trouvé
que
le
commandement,
qui
devait
me donner
la
vie, m'a
donné
la
mort.
Car
le
péché,
prenant
occasion
du
commandement m'a séduit,
et
par
lui m'a
fait
mourir.
Ainsi
la
loi
est sainte,
et
le
commandement
est saint,
juste
et
bon.
Ce
qui
est
bon m'a-t-il
donc
donné
la
mort?
Nullement!
mais
c'est
le
péché,
afin
qu'il
parût
péché,
en
me
donnant
la
mort
par
une
chose
bonne
et
que
le
péché
devînt excessivement pécheur
par
le
commandement.
En
effet,
nous
savons
que
la
loi
est
spirituelle;
mais
moi
je
suis charnel,
vendu
au
péché.
Car
je n'approuve
point
ce
que
je
fais,
je
ne
fais
point
ce
que
je
veux,
mais
je
fais
ce
que
je
hais.
Or,
si
je
fais
ce
que
je
ne
veux
pas,
je
reconnais
par
là
que
la
loi
est
bonne.
Et
maintenant
ce
n'est
plus
moi
qui
le
fais,
mais
c'est
le
péché
qui
habite
en
moi.
Car
je
sais
que
le
bien n'habite
point
en
moi, c'est-à-dire,
dans
ma
chair,
parce
que
j'ai
la
volonté
de
faire
le
bien;
mais
je
ne parviens
pas
à l'accomplir.
Car
je
ne
fais
pas
le
bien
que
je
veux;
mais
je
fais
le
mal
que
je
ne
veux
pas
faire.
Que
si
je
fais
ce
que
je
ne
veux
pas,
ce
n'est
plus
moi
qui
le
fais,
mais
c'est
le
péché
qui
habite
en
moi.
Je
trouve
donc
cette
loi
en
moi;
c'est
que
quand
je
veux
faire
le
bien,
le
mal
est
attaché
à
moi.
Car
je
prends
plaisir
à
la
loi
de
Dieu,
selon l'homme
intérieur;
Mais
je
vois
une
autre
loi
dans
mes
membres,
qui combat
contre
la
loi
de
mon
esprit
et
qui
me
rend captif
sous
la
loi
du
péché,
qui
est
dans
mes
membres.
Misérable
homme
que
je
suis!
qui
me
délivrera
de
ce fardeau
de
mort?
Je
rends
grâces
à
Dieu
par Jésus-Christ
notre
Seigneur!
Je
suis
donc
assujetti moi-même,
par
l'esprit,
à
la
loi
de
Dieu,
mais
par
la
chair,
à
la
loi
du
péché.
Il
n'y
a
donc
maintenant
aucune
condamnation
pour
ceux
qui
sont
en Jésus-Christ,
qui
marchent,
non
selon
la
chair,
mais
selon
l'esprit;
Parce
que
la
loi
de
l'Esprit
de
vie,
qui
est
en Jésus-Christ, m'a
affranchi
de
la
loi
du péché
et
de
la
mort.
Car
ce
qui
était impossible
à
la
loi,
parce
qu'elle
était affaiblie
par
la
chair,
Dieu
l'a
fait:
envoyant
son
propre
Fils
dans
une
chair
semblable
à
celle
du péché;
et
pour
le péché,
il
a
condamné
le péché
dans
la
chair;
Afin
que
la
justice
de
la
loi
fût
accomplie
en
nous,
qui
marchons,
non
selon
la
chair,
mais
selon
l'esprit.
Car
ceux
qui
vivent
selon
la
chair, s'affectionnent
aux
choses
de
la
chair;
mais
ceux
qui
vivent
selon
l'esprit, s'affectionnent
aux
choses
de
l'esprit.
Car l'affection
de
la
chair
c'est
la
mort;
mais l'affection
de
l'esprit
c'est
la
vie
et
la
paix;
Parce
que l'affection
de
la
chair
est
inimitié
contre
Dieu;
car
elle
ne
se
soumet
pas
à
la
loi
de
Dieu;
et
en
effet,
elle
ne
le
peut.
Or,
ceux
qui
sont
dans
la
chair,
ne
peuvent plaire
à
Dieu.
Pour
vous,
vous
n'êtes
point
dans
la
chair,
mais
dans
l'esprit,
s'il
est
vrai
que
l'Esprit
de
Dieu
habite
en
vous.
Or,
si
quelqu'un
n'a
point
l'Esprit
de
Christ, celui-là
n'est
point
à
Lui.
Mais
si
Christ
est
en
vous,
le
corps
est
bien
mort
à
cause
du péché,
mais
l'esprit
est
vivant
à
cause
de
la
justice.
Et
si
l'Esprit
de
celui
qui
a
ressuscité
Jésus
des
morts,
habite
en
vous,
celui
qui
a
ressuscité
Christ
d'entre
les
morts
rendra
aussi
la
vie
à
vos
corps
mortels,
par
son
Esprit
qui
habite
en
vous.
Ainsi
donc, frères,
nous
ne
sommes
point
redevables
à
la
chair,
pour
vivre
selon
la
chair.
En
effet,
si
vous
vivez
selon
la
chair,
vous
mourrez;
mais
si,
par
l'Esprit,
vous
faites
mourir
les ouvres
du
corps,
vous
vivrez.
Car
tous
ceux
qui
sont conduits
par
l'Esprit
de
Dieu,
sont
enfants
de
Dieu.
Car
vous n'avez
point
reçu
un
esprit
de
servitude,
pour
être
encore
dans
la
crainte;
mais
vous
avez
reçu
un
Esprit d'adoption,
par
lequel
nous
crions: Abba,
Père.
Car
l'Esprit
lui-même
rend
témoignage
à
notre
esprit,
que
nous
sommes
enfants
de
Dieu.
Et
si
nous
sommes
enfants,
nous
sommes
aussi
héritiers;
héritiers
de
Dieu,
et
cohéritiers
de
Christ;
si
toutefois
nous souffrons
avec
lui,
afin
que
nous
soyons
aussi
glorifiés
avec
lui.
Car j'estime
qu'il
n'y
a
point
de proportion
entre
les
souffrances
du
temps
présent
et
la
gloire
à
venir,
qui
sera manifestée
en
nous.
En
effet,
la
création attend,
avec
un
ardent
désir,
que
les
enfants
de
Dieu
soient manifestés,
Car
ce
n'est
pas volontairement
que
la
création
est assujettie
à
la
vanité,
mais
c'est
à
cause
de
Celui
qui l'y
a assujettie,
Dans l'espérance
qu'elle
sera
aussi délivrée
de
la
servitude
de
la
corruption,
pour
être
dans
la
liberté
glorieuse
des
enfants
de
Dieu.
Car
nous
savons
que,
jusqu'à
présent,
toute
la
création
soupire,
et souffre
les douleurs
de l'enfantement;
Et
non
seulement
elle,
mais
nous
aussi
qui
avons
les prémices
de
l'Esprit,
nous
soupirons
en nous-mêmes,
en attendant l'adoption,
la rédemption
de
notre
corps.
Car
nous
sommes
sauvés
en
espérance.
Or, l'espérance
que
l'on
voit
n'est
plus
espérance;
en
effet,
comment espérerait-on
ce
que
l'on
voit?
Mais
si
nous
espérons
ce
que
nous
ne
voyons
pas,
c'est
que
nous l'attendons
avec
patience.
Et
même
aussi
l'Esprit
nous soulage
dans
nos faiblesses;
car
nous
ne
savons
ce
que
nous
devons demander
pour
prier
comme
il
faut;
mais
l'Esprit
lui-même
intercède
pour
nous
par
des
soupirs
qui
ne
se
peuvent exprimer.
Toutefois
celui
qui
sonde
les
cœurs,
connaît
quelle
est l'affection
de
l'Esprit,
qui
prie
selon
Dieu
pour
les saints.
Or,
nous
savons
aussi
que
toutes
choses
concourent
au
bien
de
ceux
qui aiment
Dieu,
de
ceux
qui
sont
appelés,
selon
son
dessein.
Car
ceux
qu'il
a connus d'avance,
il
les
a
aussi
prédestinés
à
être conformes
à l'image
de
son
Fils,
afin
que celui-ci
soit
le premier-né
de
plusieurs frères;
Et
ceux
qu'il
a
prédestinés,
il
les
a
aussi
appelés;
et
ceux
qu'il
a
appelés,
il
les
a
aussi
justifiés;
et
ceux
qu'il
a
justifiés,
il
les
a
aussi
glorifiés.
Que dirons-nous
donc
sur
cela?
Si
Dieu
est
pour
nous,
qui
sera
contre
nous?
Lui,
qui
n'a
point
épargné
son
propre
Fils,
mais
qui
l'a
livré
pour
nous
tous,
comment
ne
nous donnera-t-il
point
toutes
choses
avec
lui?
Qui
accusera
les
élus
de
Dieu?
Dieu
est
celui
qui
les
justifie.
Qui
les
condamnera?
Christ
est
mort,
et
de
plus
il
est
ressuscité,
il
est
même assis
à
la
droite
de
Dieu,
et
il
intercède
aussi
pour
nous.
Qui
nous
séparera
de
l'amour
de
Christ? Sera-ce l'affliction,
ou l'angoisse,
ou
la
persécution,
ou
la
faim,
ou
la
nudité,
ou
le
péril,
ou l'épée?
Selon
qu'il
est
écrit:
Nous
sommes
livrés
à
la
mort
tous
les
jours
à
cause
de
toi,
et
nous
sommes
regardés
comme
des
brebis destinées
à
la tuerie.
Au
contraire,
dans
toutes
ces
choses
nous
sommes
plus
que
vainqueurs,
par
celui
qui
nous
a aimés.
Car
je
suis assuré
que
ni
la
mort,
ni
la
vie,
ni
les anges,
ni
les principautés,
ni
les
puissances,
ni
les
choses
présentes,
ni
les
choses
à
venir,
Ni
la
hauteur,
ni
la profondeur,
ni
aucune
autre
créature,
ne
pourra
nous
séparer
de
l'amour
de
Dieu
manifesté
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Je
dis
la
vérité
en
Christ,
je
ne
mens
point;
et
ma
conscience
me
rend
ce
témoignage
par
le Saint-Esprit,
Que
j'ai
une
grande
tristesse,
et
un continuel tourment
dans
le
cœur.
Car
je désirerais moi-même
d'être anathème,
loin
de
Christ,
pour
mes frères,
mes
parents
selon
la
chair;
Qui
sont
Israélites,
à
qui
appartiennent l'adoption,
la
gloire,
les
alliances, l'établissement
de
la
loi,
le
service divin
et
les
promesses;
Qui descendent
des
pères,
et
de
qui
est sorti,
selon
la
chair,
Christ,
qui
est
Dieu au-dessus
de
toutes
choses,
béni
éternellement. Amen!
Ce
n'est
pas
que
la
parole
de
Dieu
ait failli;
car
tous
ceux
qui descendent d'Israël,
ne
sont
pas
Israël;
Et
pour
être
la
postérité d'Abraham,
ils
ne
sont
pas
tous
ses
enfants;
mais
il
est
dit:
En
Isaac
sera
une
postérité
de
ton
nom;
C'est-à-dire,
que
ce
ne
sont
pas
les
enfants
de
la
chair
qui
sont
enfants
de
Dieu;
mais
que
ce
sont
les
enfants
de
la
promesse
qui
sont réputés
être
la
postérité.
Car,
voici
les
termes
de
la
promesse:
Je
reviendrai
en
cette
même
saison,
et
Sara
aura
un
fils.
Et
non
seulement
cela;
mais
il
en
arriva
de
même
à
Rébecca,
quand
elle
eut
conçu,
en
une
fois
deux
enfants, d'Isaac,
notre
père.
Car
les
enfants n'étaient
pas
encore
nés,
et n'avaient
fait
ni
bien
ni
mal,
et
afin
que
le décret d'élection
de
Dieu demeurât
ferme,
Non
à
cause
des ouvres,
mais
à
cause
de
celui
qui
appelle,
il
lui
fut
dit: L'aîné
sera
assujetti
au
plus
jeune.
Selon
qu'il
est
écrit:
J'ai
aimé
Jacob,
et
j'ai
haï
Ésaü.
Que dirons-nous
donc?
Y a-t
il
de l'injustice
en
Dieu?
Nullement.
Car
il
a
dit
à
Moïse:
Je
ferai
miséricorde
à
celui
à
qui
je
ferai
miséricorde,
et
j'aurai
pitié
de
celui
de
qui
j'aurai
pitié.
Cela
ne
vient
donc
ni
de
celui
qui
veut,
ni
de
celui
qui
court;
mais
de
Dieu
qui
fait
miséricorde.
Car l'Écriture
dit
à
Pharaon:
Je t'ai
suscité
pour
ceci,
pour
faire
voir
en
toi
ma
puissance,
et
pour
que
mon
nom
soit proclamé
par
toute
la
terre.
Il
fait
donc
miséricorde
à
qui
il
veut,
et
il
endurcit
celui
qu'il
veut.
Or
tu
me
diras:
Pourquoi
Dieu
se plaint-il
encore?
Car
qui
peut résister
à
sa
volonté?
Mais
plutôt,
ô
homme,
qui es-tu,
toi
qui contestes
avec
Dieu?
Le
vase
d'argile dira-t-il
à
celui
qui
l'a
formé:
Pourquoi m'as-tu
fait
ainsi?
Le
potier
n'a-t-il
pas
le
pouvoir
de
faire,
d'une
même
masse
de
terre,
un
vase
pour
des
usages honorables,
et
un
autre
pour
des
usages vulgaires?
Et
que
dire,
si
Dieu,
voulant
montrer
sa
colère
et
faire
connaître
sa
puissance,
a
supporté
avec
une
grande
patience
les
vases
de
colère,
préparés
pour
la perdition?
Afin
de manifester
aussi
la
richesse
de
sa
gloire
sur
les
vases
de
miséricorde,
qu'il
a
préparés
pour
la
gloire,
Envers
nous
qu'il
a
aussi
appelés,
non
seulement
d'entre
les
Juifs,
mais
aussi
d'entre
les
Gentils?
Selon
qu'il
le
dit
en
Osée: J'appellerai
mon
peuple,
celui
qui n'était
pas
mon
peuple,
et
la bien-aimée,
celle
qui n'était
pas
la bien-aimée;
Et
il
arrivera
que
dans
le
lieu
même
où
il
leur
avait
été
dit:
Vous
n'êtes
point
mon
peuple,
ils
seront
appelés
les
enfants
du
Dieu
vivant.
Ésaïe s'écrie
aussi
au
sujet d'Israël:
Quand
le
nombre
des
enfants d'Israël égalerait
le sable
de
la
mer,
un
petit
reste
seul
sera
sauvé.
Car
le
Seigneur consommera
et abrégera l'affaire
avec
justice;
le
Seigneur
fera
une
grande diminution
sur
la
terre.
Ésaïe
avait
dit
de
même
auparavant:
Si
le
Seigneur
des
armées
ne
nous
eût
laissé
des rejetons,
nous serions
devenus
comme
Sodome,
et
nous
aurions
été
rendus
semblables
à
Gomorrhe.
Que dirons-nous
donc?
Que
les
Gentils,
qui
ne
cherchaient
point
la
justice,
sont
parvenus
à
la
justice,
à
la
justice
qui
est
par
la
foi;
Tandis qu'Israël,
qui
cherchait
une
loi
de
justice,
n'est
point
parvenu
à
cette
loi
de
justice.
Pourquoi?
Parce
qu'ils
ne
l'ont
point cherchée
par
la
foi,
mais
par
les ouvres
de
la
loi:
en
effet,
ils
se
sont
heurtés
contre
la
pierre d'achoppement;
Selon
qu'il
est
écrit:
Voici,
je
mets
en
Sion
une
pierre d'achoppement
et
une
pierre
de
scandale;
et:
Quiconque
croit
en
lui,
ne
sera
point
confus.
Frères,
le souhait
de
mon
cœur,
et
ma
prière
à
Dieu
pour
les
Israélites,
c'est
qu'ils
soient
sauvés.
Car
je
leur
rends
ce
témoignage,
qu'ils
ont
du
zèle
pour
Dieu;
mais
un
zèle
sans
connaissance;
Car
ne
connaissant
point
la
justice
de
Dieu,
et
cherchant
à
établir
leur
propre
justice,
ils
ne
se
sont
point
soumis
à
la
justice
de
Dieu.
Car
Christ
est
la
fin
de
la
loi,
pour
la
justification
de
tout
croyant.
En
effet,
Moïse décrit
ainsi
la
justice
qui
vient
de
la
loi: L'homme
qui
fera
ces
choses,
vivra
par
elles.
Mais
la
justice
qui
vient
de
la
foi
parle
ainsi:
Ne
dis
point
en
ton
cœur:
Qui montera
au
ciel?
C'est
en
faire
descendre
Christ;
Ou,
qui
descendra
dans l'abîme?
C'est
faire remonter
Christ
d'entre
les
morts.
Que dit-elle
donc?
La
parole
est
près
de
toi,
dans
ta
bouche
et
dans
ton
cœur.
Voilà
la
parole
de
la
foi
que
nous
prêchons.
Elle
dit
que
si
tu
confesses
de
ta
bouche
que
Jésus
est
le
Seigneur,
et
que
tu croies
dans
ton
cœur
que
Dieu
l'a
ressuscité
des
morts,
tu
seras
sauvé.
Car
on
croit
du
cœur,
pour
obtenir
la
justice,
et
l'on
fait confession
de
la
bouche
pour
le
salut.
En
effet, l'Écriture
dit:
Quiconque
croit
en
lui,
ne
sera
point
confus.
Car
il
n'y
a
point
de
distinction
entre
le
Juif
et
le
Grec,
parce
que
tous
ont
un
même
Seigneur,
qui
est
riche
pour
tous
ceux
qui l'invoquent.
Car
quiconque
invoquera
le
nom
du
Seigneur,
sera
sauvé.
Comment
donc invoqueront-ils
celui
auquel
ils
n'ont
point
cru?
Et
comment croiront-ils
en
celui
dont
ils
n'ont
pas
entendu
parler?
Et
comment
en entendront-ils
parler,
s'il
n'y
a
pas
quelqu'un
qui
prêche?
Et
comment prêchera-t-on,
si
l'on
n'est
pas envoyé?
selon
ce
qui
est
écrit:
Qu'ils
sont
beaux
les
pieds
de
ceux
qui
annoncent
la paix,
de
ceux
qui
annoncent
de bonnes
choses!
Mais
tous
n'ont
pas
obéi
à l'Évangile;
car
Ésaïe
dit:
Seigneur,
qui
a
cru
à
notre prédication?
La
foi
vient
donc
de
ce
qu'on entend;
et
ce
qu'on entend,
vient
de
la
parole
de
Dieu.
Mais
je
demande,
ne l'ont-ils
point entendue?
Au
contraire,
leur
voix
est
allée
par
toute
la
terre,
et
leurs
paroles jusqu'aux
extrémités
du
monde.
Je
demande
encore:
Israël
n'en
a-t-il
point
eu
connaissance?
Moïse
dit
le
premier:
Je
vous
provoquerai
à
la
jalousie
par
ce
qui
n'est
pas
un
peuple;
je
vous
exciterai
à l'indignation
par
une
nation privée d'intelligence.
Et
Ésaïe ose
dire:
J'ai
été
trouvé
par
ceux
qui
ne
me
cherchaient
point,
j'ai
été
connu
par
ceux
qui
ne s'informaient
point
de
moi.
Mais
à l'égard d'Israël,
il
dit:
J'ai
tout
le
jour étendu
mes
mains
vers
un
peuple rebelle
et contredisant.
Je
demande
donc:
Dieu
a-t-il rejeté
son
peuple?
Nullement;
car
je
suis moi-même
Israélite,
de
la
postérité d'Abraham,
de
la
tribu
de Benjamin.
Dieu
n'a
point rejeté
son
peuple
qu'il
a
connu d'avance.
Ne savez-vous
pas
ce
que l'Écriture
rapporte d'Élie,
comment
il
adressa
à
Dieu
cette
plainte
contre
Israël:
Seigneur,
ils
ont tué
tes
prophètes,
et
ils
ont démoli
tes
autels;
et
je
suis
demeuré
seul,
et
ils
cherchent
à m'ôter
la
vie?
Mais
que
lui
dit
la
réponse divine?
Je
me
suis
réservé
sept
mille
hommes,
qui
n'ont
point
fléchi
le
genou
devant Bahal.
Il
y
en
a
donc
aussi
qui
ont
été
réservés
en
ce
temps,
selon l'élection
de
la
grâce.
Or,
si
c'est
par
grâce,
ce
n'est
plus
par
les ouvres;
autrement
la
grâce
ne
serait
plus
une
grâce;
au
contraire,
si
c'est
par
les ouvres,
ce
n'est
plus
par
la
grâce;
autrement
les ouvres
ne
seraient
plus
des ouvres.
Quoi
donc?
Ce qu'Israël
recherche,
il
ne
l'a
point
obtenu,
mais
les
élus
l'ont
obtenu,
et
les
autres
ont
été
endurcis,
Selon
qu'il
est
écrit:
Dieu
leur
a
donné
un
esprit d'étourdissement,
des
yeux
pour
ne
point
voir,
et
des
oreilles
pour
ne
point
entendre,
jusqu'à
ce
jour.
Et
David
dit:
Que
leur
table
leur
soit
un
filet
et
un
piège,
une
occasion
de
chute,
et
leur salaire;
Que
leurs
yeux
soient
obscurcis
pour
ne
point
voir,
et
que
leur
dos
soit
courbé
continuellement.
Je
demande
donc: Ont-ils
bronché,
afin
de
tomber?
Nullement!
mais
le
salut
est
venu
aux
Gentils
par
leur
chute,
afin
de
les exciter
à
la
jalousie.
Or,
si
leur
chute
a
été
la
richesse
du
monde,
et
leur diminution
la
richesse
des
Gentils,
combien
plus
le
sera
leur conversion
entière?
Car
je
vous
le
dis,
à
vous,
Gentils:
Étant l'apôtre
des
Gentils,
je
glorifie
mon
ministère,
Cherchant
à exciter,
si
je
puis, l'émulation
de
ceux
de
mon sang,
et
à
en
sauver quelques-uns.
Car,
si
leur rejet
a
été
la
réconciliation
du
monde,
que
sera
leur rappel, sinon
une
résurrection
des
morts?
Or,
si
les prémices
sont saintes,
la
masse
l'est
aussi;
et
si
la
racine
est sainte,
les rameaux
le
sont
également.
Mais
si quelques-uns
des rameaux
ont
été retranchés,
et
si
toi,
olivier sauvage,
as
été
enté
à
leur place,
et
as
été
fait
participant
de
la
racine
et
du suc
de
l'olivier,
Ne
te
glorifie
pas
aux dépens
des rameaux;
toutefois,
si
tu
te
glorifies,
sache
que
ce
n'est
pas
toi
qui portes
la
racine,
mais
que
c'est
la
racine
qui
te
porte.
Tu
diras:
Les rameaux
ont
été retranchés,
afin
que
moi
je fusse
enté.
Fort
bien;
ils
ont
été retranchés
à
cause
de
leur incrédulité;
mais
toi,
tu
subsistes
par
la
foi;
ne t'enorgueillis
point,
mais
crains.
Car
si
Dieu
n'a
point
épargné
les rameaux naturels, prends
garde
qu'il
ne t'épargne
pas
non
plus.
Considère
donc
la
bonté
et
la sévérité
de
Dieu;
sa sévérité
à l'égard
de
ceux
qui
sont
tombés,
mais
sa
bonté
envers
toi,
si
tu persévères
dans
cette
bonté;
autrement,
toi
aussi
tu
seras
retranché.
Et
quant
à
eux, s'ils
ne persévèrent
pas
dans l'incrédulité,
ils
seront
entés;
car
Dieu
a
le
pouvoir
de
les
enter
de
nouveau.
En
effet,
si
tu
as
été
coupé
de
l'olivier sauvage
de
sa
nature,
et
si
contre l'ordre
de
la
nature,
tu
as
été
enté
sur
un
olivier
franc;
combien
plus
ceux-ci
qui
sont
les rameaux naturels
seront-ils
entés
sur
leur
propre
olivier?
Car
je
ne
veux
pas, frères,
que
vous ignoriez
ce
mystère,
afin
que
vous
ne
soyez
pas
sages
à
vos
propres
yeux;
c'est
qu'une
partie d'Israël
est
tombée
dans l'endurcissement,
jusqu'à
ce
que
toute
la multitude
des
Gentils
soit
entrée
dans l'Église.
Et
ainsi
tout
Israël
sera
sauvé,
comme
il
est
écrit:
Le
libérateur
viendra
de
Sion,
et
il éloignera
de
Jacob
toute impiété;
Et
ce
sera
mon
alliance
avec
eux,
lorsque j'effacerai
leurs
péchés.
Il
est
vrai
qu'ils
sont
ennemis
par
rapport
à l'Évangile,
à
cause
de
vous;
mais
à l'égard
de l'élection,
ils
sont aimés
à
cause
de
leurs
pères,
Car
les
dons
et
la
vocation
de
Dieu
sont irrévocables.
Et
comme
vous
avez
été
autrefois rebelles
à
Dieu,
et
que
maintenant
vous
avez
obtenu
miséricorde
par
leur rébellion;
De
même,
ils
ont
été
maintenant rebelles,
afin
que
par
la
miséricorde
qui
vous
a
été
faite,
ils obtiennent
aussi
miséricorde.
Car
Dieu
a
renfermé
tous
les
hommes
dans
la rébellion,
pour
faire
miséricorde
à
tous.
O profondeur
de
la
richesse,
et
de
la
sagesse,
et
de
la
connaissance
de
Dieu!
Que
ses
jugements
sont impénétrables,
et
que
ses
voies
sont incompréhensibles!
Car
qui
a
connu
la
pensée
du
Seigneur,
ou,
qui
a
été
son
conseiller?
Ou,
qui
lui
a
donné
le
premier,
et
en
sera payé
de
retour?
Car
toutes
choses
sont
de
lui,
et
par
lui,
et
pour
lui:
A
lui
soit
la
gloire
dans
tous
les siècles! Amen!
Je
vous
exhorte
donc, frères,
par
les
compassions
de
Dieu,
à
offrir
vos
corps
en
sacrifice
vivant, saint,
agréable
à
Dieu,
c'est
votre
culte
raisonnable.
Et
ne
vous
conformez
point
au
présent siècle,
mais
soyez
transformés
par
le renouvellement
de
votre
esprit,
afin
que
vous éprouviez
que
la
volonté
de
Dieu
est
bonne,
agréable
et
parfaite.
Or,
par
la
grâce
qui m'a
été
donnée,
je
dis
à
chacun
d'entre
vous,
de n'avoir
pas
de
lui-même
une
plus
haute opinion
qu'il
ne
doit,
mais
d'avoir
des
sentiments
modestes,
selon
la
mesure
de
la
foi
que
Dieu
a
départie
à
chacun.
Car,
comme
nous
avons
plusieurs
membres
dans
un
seul
corps,
et
que
tous
les
membres
n'ont
pas
une
même
fonction;
Ainsi
nous,
qui
sommes
plusieurs,
nous
sommes
un
seul
corps
en
Christ;
et
nous
sommes
chacun
en
particulier
les
membres
les
uns
des
autres,
Ayant
toutefois
des
dons
différents,
selon
la
grâce
qui
nous
a
été
donnée;
soit
la
prophétie,
pour l'exercer
selon
la
mesure
de
la
foi;
Soit
le
ministère,
pour s'attacher
au
ministère;
soit l'enseignement,
pour s'appliquer
à l'enseignement;
soit l'exhortation,
pour
exhorter.
Celui
qui distribue
les aumônes,
qu'il
le
fasse
avec simplicité;
celui
qui
préside,
qu'il
préside
avec
soin;
celui
qui
exerce
les ouvres
de
miséricorde,
qu'il
le
fasse
avec
joie.
Que
la charité
soit
sans hypocrisie.
Ayez
le
mal
en horreur, attachez-vous
fortement
au
bien.
Quant
à
l'amour
fraternel,
soyez pleins
de tendresse
les
uns
pour
les
autres.
Quant
à l'honneur, prévenez-vous
les
uns
les
autres.
Quant
au
zèle,
ne
soyez
point
paresseux.
Soyez
fervents d'esprit;
servez
le
Seigneur.
Soyez
joyeux
dans l'espérance,
patients
dans l'affliction, persévérants
dans
la
prière.
Prenez
part
aux nécessités
des saints; empressez-vous
à
exercer l'hospitalité.
Bénissez
ceux
qui
vous
persécutent;
bénissez,
et
ne
maudissez
point.
Réjouissez-vous
avec
ceux
qui
se
réjouissent,
et
pleurez
avec
ceux
qui
pleurent.
Ayez
les
mêmes
sentiments
entre
vous; n'aspirez
point
aux grandeurs,
mais accommodez-vous
aux
choses
humbles;
ne
soyez
pas
sages
à
vos
propres
yeux.
Ne
rendez
à
personne
le
mal
pour
le
mal; attachez-vous
à
ce
qui
est
bien
devant
tous
les
hommes.
S'il
se
peut
faire,
et
autant
qu'il dépend
de
vous,
ayez
la
paix
avec
tous
les
hommes.
Ne
vous
vengez
point vous-mêmes, bien-aimés,
mais
laissez
faire
la
colère divine;
car
il
est
écrit:
A
moi
la
vengeance;
c'est
moi
qui rétribuerai,
dit
le
Seigneur.
Si
donc
ton
ennemi
a
faim, donne-lui
à manger;
s'il
a
soif, donne-lui
à
boire;
car
en
faisant
cela,
tu
lui
amasseras
des charbons
de
feu
sur
la
tête.
Ne
te
laisse
point surmonter
par
le
mal;
mais
surmonte
le
mal
par
le
bien.
Que
toute
personne
soit
soumise
aux puissances
supérieures;
car
il
n'y
a
point
de
puissance
qui
ne vienne
de
Dieu;
et
les puissances
qui subsistent,
ont
été établies
de
Dieu.
C'est
pourquoi,
celui
qui s'oppose
à
la
puissance, s'oppose
à l'ordre
que
Dieu
a
établi;
or
ceux
qui s'y opposent,
attireront
la
condamnation
sur eux-mêmes.
Car
ceux
qui gouvernent
ne
sont
pas
à
craindre lorsqu'on
fait
de bonnes
actions;
mais
seulement lorsqu'on
en
fait
de
mauvaises. Veux-tu
donc
ne
point
craindre
les puissances?
Fais
le
bien,
et
tu
en
seras loué.
Car
le prince
est
le
ministre
de
Dieu
pour
ton
bien;
mais,
si
tu
fais
le
mal,
crains,
car
il
ne
porte
point l'épée
en
vain;
parce
qu'il
est
ministre
de
Dieu,
pour
faire
justice
en punissant
celui
qui
fait
le
mal.
C'est
pourquoi
il
est
nécessaire
d'être
soumis,
non
seulement
à
cause
de
la
punition,
mais
aussi
à
cause
de
la
conscience.
C'est
aussi
pour
cela
que
vous
payez
des
impôts,
parce
qu'ils
sont
les
ministres
de
Dieu,
en s'appliquant
à
ces devoirs.
Rendez
donc
à
tous
ce
qui
leur
est
dû:
le
tribut,
à
qui
vous
devez
le
tribut;
les
impôts,
à
qui
les
impôts;
la
crainte,
à
qui
la
crainte; l'honneur,
à
qui l'honneur.
Ne
devez
rien
à
personne,
si
ce
n'est
de
vous aimer
les
uns
les
autres;
car
celui
qui
aime
les
autres,
a
accompli
la
loi.
En
effet,
les
commandements:
Tu
ne
commettras
point
adultère;
tu
ne
tueras
point;
tu
ne
déroberas
point;
tu
ne diras
point
de faux témoignage;
tu
ne
convoiteras
point;
et
tout
autre
commandement,
tout
cela
se résume
dans
cette
parole:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
L'amour
ne
fait
point
de
mal
au
prochain;
l'amour
est
donc l'accomplissement
de
la
loi.
Et
vous
devez
faire
cela,
vu
le
temps
où
nous
sommes;
car
c'est
ici l'heure
de
nous réveiller
enfin
du
sommeil,
puisque
le
salut
est
maintenant
plus
près
de
nous,
que
lorsque
nous
avons
cru.
La
nuit
est
avancée,
et
le
jour
approche; dépouillons-nous
donc
des ouvres
de
ténèbres,
et revêtons-nous
des
armes
de
lumière.
Marchons
honnêtement
comme
de
jour,
et
non
dans
les débauches
et
dans l'ivrognerie,
dans
la
luxure
et
dans
les impudicités,
dans
les
querelles
et
dans l'envie;
Mais revêtez-vous
du
Seigneur Jésus-Christ,
et
ne flattez
point
la
chair
dans
ses
convoitises.
Quant
à
celui
qui
est faible
dans
la
foi, accueillez-le
avec bonté,
sans discussion d'opinions.
L'un
croit
pouvoir
manger
de
tout;
et
celui
qui
est faible,
ne
mange
que
des
herbes.
Que
celui
qui
mange
de
tout,
ne
méprise
pas
celui
qui
ne
mange
pas
de
tout;
et
que
celui
qui
ne
mange
pas
de
tout,
ne
condamne
pas
celui
qui
mange
de
tout;
car
Dieu
l'a
reçu.
Qui es-tu,
toi
qui
condamnes
le
serviteur d'autrui?
S'il
se
tient
ferme,
ou
s'il
tombe,
c'est
à
son
maître
de
le
juger;
mais
il
sera affermi,
car
Dieu
est
puissant
pour l'affermir.
Celui-ci
estime
un
jour
supérieur
à
un
autre; celui-là
estime
tous
les
jours égaux;
que
chacun
soit
pleinement
persuadé
en
son
esprit.
Celui
qui observe
les
jours,
les observe,
à
cause
du
Seigneur;
et
de
même
celui
qui
ne
les observe
pas,
ne
les observe
pas,
à
cause
du
Seigneur;
celui
qui
mange
de
tout,
mange,
à
cause
du
Seigneur,
car
il
rend
grâces
à
Dieu;
et
celui
qui
ne
mange
pas
de
tout,
ne
mange
pas
à
cause
du
Seigneur,
et
il
en
rend
aussi
grâces
à
Dieu.
En
effet,
aucun
de
nous
ne
vit
pour soi-même,
et
aucun
de
nous
ne meurt
pour soi-même.
Si
nous
vivons,
nous
vivons
pour
le
Seigneur;
et
si
nous mourons,
nous mourons
pour
le
Seigneur;
soit
donc
que
nous
vivions,
soit
que
nous mourions,
nous
sommes
au
Seigneur.
Car
c'est
pour
cela
que
Christ
est
mort,
et
qu'il
est
ressuscité,
et
qu'il
a repris
la
vie,
afin
de
dominer
sur
les
morts
et
sur
les
vivants.
Mais
toi,
pourquoi juges-tu
ton frère?
Ou
toi,
pourquoi méprises-tu
ton frère?
puisque
nous
comparaîtrons
tous
devant
le
tribunal
de
Christ.
Car
il
est
écrit:
Je
suis
vivant,
dit
le
Seigneur,
tout
genou
fléchira
devant
moi,
et
toute
langue
donnera
gloire
à
Dieu.
C'est
pourquoi,
chacun
de
nous
rendra
compte
à
Dieu
pour
lui-même.
Ne
nous
jugeons
donc
plus
les
uns
les
autres;
mais
jugez
plutôt
qu'il
ne faut
donner
aucune occasion
de
chute,
ni
aucun
scandale
à
son frère.
Je
sais,
et
je
suis
persuadé
par
le
Seigneur
Jésus,
qu'il
n'y
a
rien
de
souillé
en
soi;
néanmoins
celui
qui
croit
qu'une
chose
est souillée,
elle
est souillée
pour
lui.
Mais
si
ton frère
est affligé
au
sujet
d'un
aliment,
tu
ne
te conduis
plus
selon
la charité.
Ne
fais
pas périr,
par
ton
aliment,
celui
pour
lequel
Christ
est
mort.
Que
votre privilège
ne
soit
donc
point calomnié.
Car
le royaume
de
Dieu
ne
consiste
ni
dans
le
manger,
ni
dans
le
boire,
mais
dans
la
justice,
la
paix,
et
la
joie
par
le Saint-Esprit.
Celui
qui
sert
Christ
de
cette
manière,
est
agréable
à
Dieu,
et
approuvé
des
hommes.
Recherchons
donc
les
choses
qui tendent
à
la
paix,
et
à l'édification mutuelle.
Ne
détruis
point l'ouvre
de
Dieu
pour
un
aliment.
Il
est
vrai
que
toutes
choses
sont
pures,
mais
il
y
a
du péché
pour
celui
qui
donne
du
scandale
en
mangeant.
Il
est
convenable
de
ne
point
manger
de chair,
de
ne
point
boire
de
vin,
et
de s'abstenir
de
tout
ce
qui
peut
faire broncher
ton frère,
ou
le
scandaliser,
ou l'affaiblir.
Toi,
as-tu
cette
foi? garde-la
en toi-même
devant
Dieu.
Heureux
celui
qui
ne
se
condamne
point
lui-même
dans
ce
qu'il
approuve.
Mais
celui
qui
doute
au
sujet
d'un
aliment,
est
condamné
s'il
en
mange,
parce
qu'il n'agit
pas
avec
foi;
or
tout
ce
que
l'on
ne
fait
pas
avec
foi,
est
un péché.
Nous
devons
donc,
nous
qui
sommes
forts,
supporter
les infirmités
des faibles,
et
ne
pas
nous complaire
en
nous-mêmes.
Que
chacun
de
nous complaise
plutôt
à
son
prochain,
dans
le
bien,
pour l'édification;
Car
aussi
Christ
ne
s'est
point complu
en
lui-même;
mais
selon
qu'il
est
écrit:
Les
outrages
de
ceux
qui t'outragent,
sont
tombés
sur
moi.
Or,
tout
ce
qui
a
été
écrit
autrefois,
a
été
écrit
pour
notre
instruction,
afin
que,
par
la
patience
et
la
consolation
que
donnent
les
Écritures,
nous
possédions l'espérance.
Et
que
le
Dieu
de
patience
et
de
consolation
vous
donne
d'avoir
les
mêmes
sentiments
entre
vous
selon Jésus-Christ;
Afin
que,
d'un
même cœur
et
d'une
même
bouche,
vous
glorifiiez
le
Dieu
qui
est
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
C'est
pourquoi accueillez-vous
les
uns
les
autres,
comme
Christ
nous
a
accueillis
pour
la
gloire
de
Dieu.
Je
dis
donc
que Jésus-Christ
a
été
ministre
des
circoncis,
pour
montrer
la fidélité
de
Dieu,
en
accomplissant
les
promesses
faites
aux
pères;
Et
afin
que
les
Gentils
glorifient
Dieu
à
cause
de
sa
miséricorde,
selon
qu'il
est
écrit:
C'est
pour
cela
que
je
te
louerai
parmi
les
Gentils,
et
que
je
chanterai
à
ton
nom.
Il
est
dit
encore:
Gentils,
réjouissez-vous
avec
son
peuple.
Et
encore:
Nations, louez
toutes
le
Seigneur,
et
peuples, célébrez-le
tous.
Ésaïe
dit
aussi: Jessé
aura
un
rejeton
qui
se lèvera
pour gouverner
les
Gentils;
les
Gentils
espéreront
en
lui.
Que
le
Dieu d'espérance
vous
remplisse
donc
de
toute
sorte
de
joie
et
de
paix,
dans
la
foi,
afin
que
vous
abondiez
en
espérance,
par
la
puissance
du Saint-Esprit.
Pour
moi, frères,
j'ai
la persuasion
que
vous
êtes
pleins
de
bonté,
remplis
de
toute
connaissance,
et
capables
de
vous
exhorter
les
uns
les
autres.
Cependant, frères,
je
vous
ai
écrit
plus
librement
en
quelque
sorte,
pour
réveiller
vos
souvenirs,
selon
la
grâce
qui
m'a
été
donnée
de
Dieu,
D'être
le
ministre
de Jésus-Christ
auprès
des
Gentils
et d'exercer
les saintes fonctions
de l'Évangile
de
Dieu,
afin
que l'oblation
des
Gentils
lui
soit
agréable,
étant sanctifiée
par
le Saint-Esprit.
J'ai
donc
un
sujet
de
gloire
en Jésus-Christ,
dans
les
choses
de
Dieu.
Car
je n'oserais
parler
de
quoi
que
ce
soit
que
Christ
n'ait opéré
par
moi,
pour
amener
les
Gentils
à
son
obéissance,
par
la
parole
et
par
les ouvres;
Par
la
vertu
des
miracles
et
des
prodiges;
par
la
puissance
de
l'Esprit
de
Dieu;
de
sorte
que
j'ai
répandu l'Évangile
de
Christ
depuis
Jérusalem
et
les
lieux
voisins,
jusqu'à l'Illyrie.
Prenant
ainsi
à
tâche d'annoncer l'Évangile
où
Christ
n'avait
point
été
nommé,
afin
de
ne
pas
bâtir
sur
le
fondement
qu'un
autre
aurait posé;
Selon
qu'il
est
écrit:
Ceux
à
qui
il
n'avait
point
été
annoncé,
le verront,
et
ceux
qui
n'en
avaient
point
entendu
parler, l'entendront.
C'est
pour
cela
que
j'ai
été
souvent
empêché d'aller
chez
vous.
Mais,
comme
à
présent
je
n'ai
plus
affaire
dans
ce pays-ci,
et
que
depuis
plusieurs
années
j'ai
un
grand
désir d'aller
vers
vous,
Quand
je
me
rendrai
en
Espagne, j'irai
chez
vous;
car j'espère
que
je
vous
verrai
en
passant,
et
que
vous m'y
ferez
conduire,
après
que
j'aurai
satisfait
en
partie
mon
désir
d'être
avec
vous.
Mais
maintenant
je
vais
à
Jérusalem,
pour
assister
les Saints.
Car
il
a
plu
à
ceux
de
Macédoine
et d'Achaïe
de s'imposer
une
contribution
pour
les
pauvres
d'entre
les Saints
de
Jérusalem.
Il
leur
a
plu,
en
effet,
et
ils
le
leur devaient;
car,
si
les
Gentils
ont
eu
part
à
leurs biens
spirituels,
ils
doivent
aussi
les
assister
dans
les
choses
temporelles.
Après
donc
que
j'aurai
achevé
cela,
et
que
je
leur aurai
remis fidèlement
ce
produit,
je partirai
pour l'Espagne,
en
passant
par
chez
vous.
Or,
je
sais
qu'en
me
rendant
auprès
de
vous,
je
viendrai
avec
la
plénitude
des
bénédictions
de l'Évangile
de
Christ.
Je
vous
conjure
donc, frères,
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
et
par
l'amour
de
l'Esprit,
de
combattre
avec
moi
dans
les
prières
que
vous
ferez
à
Dieu
pour
moi;
Afin
que
je
sois
délivré
des
incrédules
de
Judée,
et
que
mon
ministère
à
Jérusalem
soit
agréable
aux Saints;
En
sorte
que,
par
la
volonté
de
Dieu, j'arrive
chez
vous
avec
joie,
et
que
je
me repose
avec
vous.
Que
le
Dieu
de
paix
soit
avec
vous
tous! Amen.
Je
vous
recommande
Phœbé,
notre sœur,
qui
est
diaconesse
de l'Église
de
Cenchrées;
Afin
que
vous
la
receviez
dans
le
Seigneur,
d'une
manière digne
des Saints;
et
que
vous l'assistiez
dans
toutes
les
choses
où
elle
aurait
besoin
de
vous;
car
elle
a
reçu
chez
elle
plusieurs
personnes,
et
moi
en
particulier.
Saluez Priscille
et Aquilas,
mes
compagnons
d'œuvre
en Jésus-Christ,
Et
qui
ont
exposé
leur
vie
pour
la mienne;
et
ce
n'est
pas
moi
seul
qui
leur
rends
grâces,
mais
encore
toutes
les
Églises
des
Gentils.
Saluez
aussi l'Église
qui
est
dans
leur
maison. Saluez
Épaïnète,
mon bien-aimé,
et
qui
le
premier
de l'Achaïe
s'est converti
à
Christ.
Saluez
Marie,
qui
a
pris
beaucoup
de
peine
pour
nous.
Saluez Andronicus
et Junie,
mes
parents,
et
mes
compagnons
de
captivité.
Ils
sont considérables
parmi
les apôtres,
et
même
ils
ont cru
en
Christ
avant
moi.
Saluez Amplias,
mon bien-aimé
dans
le
Seigneur.
Saluez
Urbain, compagnon
de
nos travaux
en
Christ;
et
Stachys,
mon bien-aimé.
Saluez Appelles,
qui
est
éprouvé
en
Christ. Saluez
ceux
de
la
maison d'Aristobule.
Saluez
Hérodion,
mon
parent. Saluez
ceux
de
la
maison
de
Narcisse,
qui
sont
dans
le
Seigneur.
Saluez
Tryphène
et
Tryphose,
qui
ont
travaillé
pour
le
Seigneur. Saluez
Perside,
la bien-aimée,
qui
a
beaucoup
travaillé
pour
le
Seigneur.
Saluez
Rufus,
élu
du
Seigneur,
et
sa
mère,
qui
est
aussi
la mienne.
Saluez Asyncrite,
Phlégon,
Hermas,
Patrobas,
Hermès,
et
les frères
qui
sont
avec
eux.
Saluez
Philologue
et
Julie, Néréa
et
sa sœur,
et
Olympe,
et
tous
les Saints
qui
sont
avec
eux.
Saluez
vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
Les
Églises
de
Christ
vous saluent.
Cependant,
je
vous
exhorte, frères,
à
prendre
garde
à
ceux
qui
causent
des
divisions
et
des
scandales
contre
la
doctrine
que
vous
avez apprise,
et
à
vous
éloigner d'eux.
Car
de
telles
gens
ne
servent
point
notre
Seigneur Jésus-Christ,
mais
leur
propre
ventre;
et
par
des
paroles
douces
et
flatteuses
ils
séduisent
le
cœur
des simples.
Votre
obéissance
est connue
de
tous;
je
m'en
réjouis
donc
à
cause
de
vous,
et
je souhaite
que
vous
soyez
sages
à l'égard
du
bien,
et purs
à l'égard
du
mal.
Le
Dieu
de
paix
écrasera
bientôt
Satan
sous
vos
pieds.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous! Amen.
Timothée,
mon compagnon d'ouvre,
et
Lucius,
et
Jason,
et
Sosipater,
mes
parents,
vous saluent.
Je
vous
salue
dans
le
Seigneur,
moi
Tertius,
qui
ai
écrit
cette épître.
Gaïus,
mon
hôte,
et
celui
de
toute l'Église,
vous
salue.
Éraste,
le
trésorier
de
la
ville,
et
Quartus,
notre frère,
vous saluent.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous! Amen.
A
celui
qui
peut
vous
affermir
selon
mon
Évangile
et
la
prédication
de Jésus-Christ,
selon
la révélation
du
mystère
caché
pendant
plusieurs
siècles,
Mais
présentement
manifesté
par
les
écrits
des
prophètes,
selon l'ordre
du
Dieu
éternel,
et
annoncé
à
toutes
les
nations,
afin
qu'elles
obéissent
à
la
foi;
A
Dieu
seul
sage
soit
la
gloire
dans
tous
les
siècles,
par Jésus-Christ! Amen.
1 Corinthiens
1 Corinthiens
1 Corinthiens
1 Corinthiens
Paul,
appelé
par
la
volonté
de
Dieu,
à
être apôtre
de Jésus-Christ,
et
Sosthène
notre frère,
A l'Église
de
Dieu
qui
est
à
Corinthe,
à
ceux
qui
ont
été sanctifiés
en Jésus-Christ,
qui
sont
appelés Saints,
et
à
tous
ceux
qui
invoquent,
en
quelque
lieu
que
ce
soit,
le
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
leur
Seigneur
et
le
nôtre.
Que
la
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu,
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Je
rends
grâces
continuellement
à
mon
Dieu
pour
vous,
à
cause
de
la
grâce
que
Dieu
vous
a
donnée
en Jésus-Christ,
savoir:
De
ce
que
vous
avez
été
enrichis
en
Lui
de
toute
manière,
en
toute
parole
et
en
toute
connaissance;
Selon
que
le
témoignage
de
Christ
a
été confirmé
en
vous;
De
sorte
qu'il
ne
vous
manque
aucun
don,
à
vous
qui attendez
la manifestation
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Il
vous affermira
aussi
jusqu'à
la
fin,
pour
que
vous
soyez irrépréhensibles
au
jour
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Dieu,
par
qui
vous
avez
été
appelés
à
la
communion
de
son
Fils Jésus-Christ,
notre
Seigneur,
est
fidèle.
Or,
je
vous
prie, frères,
au
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
de
tenir
tous
le
même
langage,
et
de n'avoir
point
de
divisions
parmi
vous,
mais
d'être
unis
dans
une
même
pensée,
et
dans
un
même
sentiment.
Car,
mes frères,
j'ai
été informé,
par
ceux
de
chez
Chloé,
qu'il
y
a
des contestations
entre
vous.
Je
veux
dire
que,
parmi
vous,
chacun
dit:
Pour
moi,
je
suis
disciple
de
Paul;
et
moi, d'Apollos;
et
moi,
de
Céphas;
et
moi,
de
Christ.
Christ
est-il
divisé?
Paul
a-t-il
été
crucifié
pour
vous,
ou
avez-vous
été baptisés
au
nom
de
Paul?
Je
rends
grâces
à
Dieu
de
ce
que
je
n'ai baptisé
aucun
de
vous,
sinon
Crispus
et
Gaïus;
Afin
que
personne
ne
dise
que
j'ai baptisé
en
mon
nom.
J'ai
encore baptisé
la
famille
de
Stéphanas;
du
reste,
je
ne
sais
si
j'ai baptisé
quelque
autre
personne.
Car
ce
n'est
pas
pour
baptiser
que
Christ m'a envoyé,
mais
c'est
pour
annoncer l'Évangile,
non
avec
la
sagesse
du
langage,
afin
que
la
croix
de
Christ
ne
soit
pas rendue inutile.
Car
la
prédication
de
la
croix
est
une
folie
pour
ceux
qui périssent;
mais
pour
nous
qui
sommes
sauvés,
elle
est
la
puissance
de
Dieu.
Car
il
est
écrit:
Je détruirai
la
sagesse
des
sages
et j'anéantirai l'intelligence
des
intelligents.
Où
est
le
sage?
Où
est
le
scribe?
Où
est
le
disputeur
de
ce siècle?
Dieu
n'a-t-il
pas
rendu folle
la
sagesse
de
ce
monde
Car,
tandis
que
le
monde,
par
cette
sagesse,
n'a
point
connu
Dieu
dans
la
sagesse
de
Dieu,
il
a
plu
à
Dieu
de
sauver
les
croyants
par
la
folie
de
la
prédication.
Tandis
que
les
Juifs
demandent
des
miracles,
et
que
les
Grecs
cherchent
la
sagesse,
Nous,
nous
prêchons
Christ
crucifié,
scandale
pour
les
Juifs,
et
folie
pour
les
Grecs;
Mais
pour
ceux
qui
sont
appelés,
tant
Juifs
que
Grecs,
le
Christ
est
la
puissance
de
Dieu
et
la
sagesse
de
Dieu;
Car
la
folie
de
Dieu
est
plus
sage
que
les
hommes,
et
la
faiblesse
de
Dieu
plus
forte
que
les
hommes.
Considérez, frères,
que
parmi
vous,
qui
avez
été
appelés,
il
n'y
a
pas
beaucoup
de
sages
selon
la
chair,
ni
beaucoup
de
puissants,
ni
beaucoup
de
nobles.
Mais
Dieu
a
choisi
les
choses
folles
du
monde
pour
confondre
les
sages,
et
Dieu
a
choisi
les
choses faibles
du
monde
pour
confondre
les
fortes,
Et
Dieu
a
choisi
les
choses viles
du
monde
et
les
plus méprisées,
même
celles
qui
ne
sont
point,
pour anéantir
celles
qui
sont,
Afin
que
nulle
chair
ne
se
glorifie
devant
lui.
Or,
c'est
par
Lui
que
vous
êtes
en Jésus-Christ,
qui
nous
a
été
fait
de
la
part
de
Dieu,
sagesse,
justice, sanctification
et rédemption;
Afin
que,
comme
il
est
écrit,
celui
qui
se
glorifie,
se
glorifie
dans
le
Seigneur.
Pour
moi, frères,
quand
je
suis
venu
auprès
de
vous,
je
ne
suis
point
venu
pour
vous
annoncer
le
témoignage
de
Dieu
avec
la pompe
du
discours,
ou
de
la
sagesse.
Car
je
ne
me
suis
pas proposé
de
savoir
autre
chose
parmi
vous
que Jésus-Christ,
et Jésus-Christ
crucifié.
J'ai
été moi-même
auprès
de
vous
dans
la
faiblesse,
dans
la
crainte
et
dans
un
grand
tremblement.
Et
ma
parole
et
ma
prédication
n'ont
point
consisté
dans
des
discours pathétiques
de
la
sagesse humaine,
mais
dans
une démonstration d'esprit
et
de
puissance;
Afin
que
votre
foi
fût fondée,
non
sur
la
sagesse
des
hommes,
mais
sur
la
puissance
de
Dieu.
Or,
nous
prêchons
la
sagesse
parmi
les
parfaits,
une
sagesse,
non
de
ce
monde,
ni
des princes
de
ce
monde,
qui
sont impuissants;
Mais
nous
prêchons
la
sagesse
de
Dieu,
en
un
mystère,
sagesse cachée,
que
Dieu
avait
destinée
avant
les siècles
pour
notre
gloire,
Et qu'aucun
des princes
de
ce
monde
n'a
connue;
car, s'ils l'eussent
connue,
ils n'auraient
point
crucifié
le
Seigneur
de
gloire.
Mais,
comme
il
est
écrit,
ce
sont
des
choses
que l'œil
n'avait
point
vues,
que l'oreille
n'avait
point entendues,
et
qui n'étaient
point montées
au
cœur
de l'homme,
que
Dieu
avait
préparées
pour
ceux
qui l'aiment.
Mais
Dieu
nous
les
a révélées
par
son
Esprit;
car
l'Esprit
sonde
toutes
choses,
même
les profondeurs
de
Dieu.
Car
qui
est-ce
qui
connaît
ce
qui
est
en l'homme,
si
ce
n'est
l'esprit
de l'homme
qui
est
en
lui?
De
même
aussi,
personne
ne
connaît
ce
qui
est
en
Dieu,
si
ce
n'est
l'Esprit
de
Dieu.
Pour
nous,
nous
n'avons
pas
reçu
l'esprit
du
monde,
mais
l'Esprit
qui
vient
de
Dieu,
pour
connaître
les
choses
qui
nous
ont
été données
de
Dieu;
Et
nous
les
annonçons,
non
avec
les
discours qu'enseigne
la
sagesse humaine,
mais
avec
ceux qu'enseigne
le Saint-Esprit, expliquant
les
choses
spirituelles
aux
spirituels.
Or, l'homme
animal
ne comprend
point
les
choses
de
l'Esprit
de
Dieu;
car
elles
lui semblent
folie,
et
il
ne
les
peut
connaître,
parce
que
c'est
spirituellement
qu'on
en
juge.
Mais l'homme
spirituel
juge
de
toutes
choses,
et
n'est
lui-même
jugé
par
personne.
Car
qui
a
connu
la
pensée
du
Seigneur
pour l'instruire?
Mais
nous,
nous
avons
la
pensée
de
Christ.
Pour
moi, frères,
je
n'ai
pu
vous
parler
comme
à
des
hommes
spirituels;
mais
comme
à
des
hommes
charnels,
comme
à
de petits
enfants
en
Christ.
Je
vous
ai
donné
du
lait
à
boire,
et
non
de
la viande,
car
vous n'étiez
pas
en
état
de
la supporter;
maintenant
même,
vous
ne
le
pouvez
pas,
parce
que
vous
êtes
encore
charnels.
Car, puisqu'il
y
a
parmi
vous
de l'envie,
des dissensions
et
des partis, n'êtes-vous
pas
charnels,
et
ne
vous conduisez-vous
pas
selon l'homme?
Car
lorsque l'un
dit:
Pour
moi,
je
suis
de
Paul;
et
l'autre:
Moi,
je
suis d'Apollos, n'êtes-vous
pas
charnels?
Qui
est
donc
Paul,
et qu'est Apollos,
sinon
des
ministres
par
le
moyen
desquels
vous
avez
cru,
selon
que
le
Seigneur
l'a
donné
à
chacun?
J'ai
planté, Apollos
a
arrosé,
mais
Dieu
a
donné l'accroissement.
C'est
pourquoi
ni
celui
qui
plante,
ni
celui
qui
arrose,
n'est
quelque
chose,
mais
Dieu
qui
donne l'accroissement.
Or,
celui
qui
plante
et
celui
qui
arrose
sont
égaux,
et
chacun
recevra
sa
récompense
propre
selon
son
propre
travail.
Car
nous
sommes ouvriers
avec
Dieu;
vous
êtes
le
champ
de
Dieu, l'édifice
de
Dieu.
Selon
la
grâce
de
Dieu
qui m'a
été
donnée,
j'ai
posé
le
fondement,
comme
un
sage architecte,
et
un
autre
bâtit
dessus;
mais
que
chacun
prenne
garde
comment
il
bâtit
dessus.
Car
personne
ne
peut
poser
d'autre
fondement
que
celui
qui
a
été
posé,
lequel
est Jésus-Christ.
Que
si
quelqu'un
bâtit
sur
ce
fondement
avec
de l'or,
de l'argent,
des
pierres
précieuses,
ou
du
bois,
du
foin,
du
chaume, l'œuvre
de
chacun
sera
manifestée;
Car
le
jour
la
fera
connaître,
parce
qu'elle
sera révélée
par
le
feu,
et
le
feu
éprouvera
ce qu'est l'œuvre
de
chacun.
Si l'œuvre
que
quelqu'un
a
bâtie
subsiste,
il
en
recevra
la
récompense.
Si l'œuvre
de
quelqu'un
brûle,
il
en
fera
la perte;
pour
lui,
il
sera
sauvé,
mais
comme
au
travers
du
feu.
Ne savez-vous
pas
que
vous
êtes
le
temple
de
Dieu,
et
que
l'Esprit
de
Dieu
habite
en
vous?
Si
quelqu'un
détruit
le
temple
de
Dieu,
Dieu
le
détruira;
car
le
temple
de
Dieu
est saint,
et
vous
êtes
ce
temple.
Que
personne
ne s'abuse soi-même.
Si
quelqu'un
d'entre
vous
pense
être
sage
en
ce
monde,
qu'il
devienne
fou,
pour
devenir
sage;
Car
la
sagesse
de
ce
monde
est
une
folie
devant
Dieu;
aussi
est-il
écrit:
Il surprend
les
sages
dans
leurs ruses.
Et
encore:
Le
Seigneur
connaît
que
les
pensées
des
sages
sont
vaines.
Que
personne
donc
ne mette
sa
gloire
dans
les
hommes,
car
toutes
choses
sont
à
vous;
Soit
Paul,
soit Apollos,
soit
Céphas,
soit
le
monde,
soit
la
vie,
soit
la
mort,
soit
les
choses
présentes,
soit
les
choses
à
venir;
toutes
choses
sont
à
vous,
et
vous
êtes
à
Christ,
et
Christ
est
à
Dieu.
Que
chacun
donc
nous
regarde
comme
des
serviteurs
de
Christ
et
des
dispensateurs
des
mystères
de
Dieu.
Mais
au
reste,
ce
qu'on
demande
des
dispensateurs,
c'est
que
chacun
soit
trouvé
fidèle.
Pour
moi,
il m'importe
fort
peu
d'être
jugé
par
vous,
ou
par
un
tribunal humain;
et
je
ne
me
juge
pas
non
plus moi-même.
Car
je
ne
me
sens coupable
de
rien;
pour
cela,
néanmoins,
je
ne
suis
pas
justifié;
mais
celui
qui
me
juge,
c'est
le
Seigneur.
C'est
pourquoi,
ne
jugez
de
rien
avant
le
temps,
jusqu'à
ce
que
vienne
le
Seigneur,
qui mettra
en
évidence
les
choses cachées
dans
les
ténèbres,
et
qui
manifestera
les
desseins
des
cœurs;
et
alors
Dieu
donnera
à
chacun
sa
louange.
Or,
mes frères,
je
me
suis appliqué
ces
choses,
ainsi
qu'à Apollos,
à
cause
de
vous,
afin
que
vous
appreniez
en
nos
personnes
à
ne
pas penser au-delà
de
ce
qui
est
écrit,
afin
que
nul
de
vous
ne mette
son
orgueil
en l'un
pour s'élever
contre
l'autre.
Car
qui
est-ce
qui
te
distingue?
Et qu'as-tu,
que
tu
ne l'aies
reçu?
Et
si
tu
l'as
reçu,
pourquoi
t'en glorifies-tu,
comme
si
tu
ne l'avais
point
reçu?
Vous
êtes
déjà
rassasiés,
vous
êtes
déjà
riches,
vous régnez
sans
nous.
Et plût
à
Dieu
que
vous régnassiez,
afin
que
nous régnassions
aussi
avec
vous!
Car
je
pense
que
Dieu
nous
a exposés,
nous
les apôtres,
comme
les
derniers
des
hommes,
comme
des
gens voués
à
la
mort,
nous
faisant servir
de
spectacle
au
monde,
et
aux anges
et
aux
hommes.
Nous
sommes
fous
à
cause
de
Christ,
mais
vous,
vous
êtes
sages
en
Christ;
nous
sommes faibles
mais
vous
êtes
forts;
vous
êtes
dans l'honneur,
mais
nous
sommes
dans
le mépris.
Jusqu'à
présent
nous souffrons
la
faim
et
la
soif,
et
nous
sommes nus;
on
nous
frappe
au visage,
et
nous
sommes errants çà
et
là;
Nous
nous
fatiguons
en
travaillant
de
nos
propres
mains; outragés,
nous
bénissons;
persécutés,
nous
le souffrons;
Calomniés,
nous
prions;
nous
sommes
jusqu'à
présent
comme
les
balayures
du
monde,
le
rebut
de
tous.
Je n'écris
point
ces
choses
pour
vous
faire
honte;
mais
je
vous
avertis
comme
mes chers
enfants.
Car,
vous
auriez
dix
mille
maîtres
en
Christ,
que
vous n'auriez
pas
plusieurs
pères;
car
c'est
moi
qui
vous
ai
engendrés
en Jésus-Christ,
par l'Évangile.
Je
vous
en
supplie
donc,
soyez
mes
imitateurs.
C'est
pour
cela
que
je
vous
ai
envoyé
Timothée,
qui
est
mon
fils bien-aimé
et
fidèle,
dans
le
Seigneur;
il
vous
fera ressouvenir
de
mes
voies
en
Christ,
et
de
quelle
manière j'enseigne
partout
dans
toutes
les
Églises.
Or, quelques-uns
se
sont
enflés d'orgueil,
comme
si
je
ne
devais
pas
venir
chez
vous.
Mais j'irai
bientôt
chez
vous,
si
le
Seigneur
le
veut,
et
je
connaîtrai,
non
quelle
est
la
parole
de
ceux
qui
sont
enflés,
mais
leur
pouvoir.
Car
le royaume
de
Dieu
consiste
en
puissance
et
non
en
paroles.
Que voulez-vous? Irai-je
à
vous
avec
la
verge,
ou
avec charité,
et
dans
un
esprit
de
douceur?
On entend
dire
de
toutes parts
qu'il
y
a
parmi
vous
de l'impudicité,
et
une
telle
impudicité
que,
même
parmi
les
Gentils,
elle
est inouïe;
c'est
que
quelqu'un
d'entre
vous
a
la
femme
de
son
père.
Et
vous
êtes
enflés d'orgueil!
Et
vous n'avez
pas,
au
contraire,
été
dans l'affliction,
afin
que
celui
qui
a
commis
cette
action
fût retranché
du
milieu
de
vous?
Pour
moi, absent
de
corps,
mais
présent d'esprit,
j'ai
déjà
jugé,
comme
si
j'étais
présent,
celui
qui
a
commis
une
telle
action:
(Au
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
vous
et
mon
esprit
étant
assemblés,
avec
la
puissance
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,)
Qu'un
tel
homme
soit
livré
à
Satan,
pour
la
destruction
de
la
chair,
afin
que
l'esprit
soit
sauvé
au
jour
du
Seigneur
Jésus.
Il
ne
vous sied
pas
de
vous
glorifier.
Ne savez-vous
pas
qu'un
peu
de
levain
fait
lever
toute
la
pâte?
Nettoyez
donc
le
vieux
levain,
afin
que
vous deveniez
une
nouvelle
pâte,
comme
vous
êtes
sans
levain;
car
Christ,
notre
Pâque,
a
été
immolé
pour
nous.
C'est
pourquoi,
célébrons
la
fête,
non
avec
le
vieux
levain,
ni
avec
un
levain
de
malice
et
de
méchanceté,
mais
avec
les pains
sans
levain
de
la
sincérité
et
de
la
vérité.
Je
vous
ai
écrit
dans
ma
lettre
de
ne
pas
avoir
de relation
avec
les
impudiques;
Non
pas
absolument
avec
les
impudiques
de
ce
monde,
ou
avec
les avares
et
les ravisseurs,
ou
les
idolâtres;
autrement,
il
vous
faudrait
sortir
du
monde;
Mais
ce
que
je
vous
ai
écrit,
c'est
que
si
quelqu'un
qui
se
nomme frère
est
impudique,
ou avare,
ou
idolâtre,
ou médisant,
ou
ivrogne,
ou ravisseur,
vous
n'ayez
pas
de relation
avec
lui,
vous
ne mangiez
pas
même
avec
un
tel
homme.
En
effet, qu'ai-je
à
juger
ceux
du
dehors?
N'est-ce
pas
à
vous
de
juger
ceux
du
dedans?
Quant
à
ceux
du
dehors,
Dieu
les
jugera.
Otez
donc
le
méchant
du
milieu
de
vous.
Quand
quelqu'un
d'entre
vous
a
un
différend
avec
un
autre, ose-t-il l'appeler
en
jugement
devant
les infidèles,
plutôt
que
devant
les Saints?
Ne savez-vous
pas
que
les Saints
jugeront
le
monde?
et
si
vous
jugez
le
monde, êtes-vous
indignes
de
juger
des
moindres
choses?
Ne savez-vous
pas
que
nous
jugerons
les anges?
Et
à
plus
forte
raison
les
choses
de
cette vie!
Si
donc
vous
avez
des
procès
pour
les
affaires
de
cette vie,
vous
prenez
pour
juges
des
gens
qui
sont
méprisés
de l'Église!
Je
le
dis
à
votre
honte.
N'y
a-t-il
donc
point
de
sages
parmi
vous,
pas
même
un
seul,
qui
puisse
juger
entre
ses frères?
Mais
un frère
a
un
procès
avec
un
autre,
et
cela
devant
les infidèles!
C'est
déjà
un
défaut
parmi
vous,
d'avoir
des
procès
les
uns
avec
les
autres.
Pourquoi
ne souffrez-vous
pas
plutôt
qu'on
vous
fasse
tort?
Pourquoi
ne supportez-vous
pas
plutôt
du dommage?
Mais
c'est vous-mêmes
qui
faites
du
tort,
et
vous causez
du dommage,
et
même
à
vos frères!
Ne savez-vous
pas
que
les injustes n'hériteront
point
le royaume
de
Dieu?
Ne
vous abusez
point;
ni
les impurs,
ni
les
idolâtres,
ni
les
adultères,
ni
les
efféminés,
ni
les infâmes,
ni
les larrons,
ni
les avares,
ni
les
ivrognes,
ni
les médisants,
ni
les ravisseurs n'hériteront
le royaume
de
Dieu.
Or
c'est
là
ce qu'étaient quelques-uns
de
vous;
mais
vous
avez
été lavés,
mais
vous
avez
été sanctifiés,
mais
vous
avez
été
justifiés
au
nom
du
Seigneur
Jésus,
et
par
l'Esprit
de
notre
Dieu.
Toutes
choses
me
sont permises,
mais
toutes
ne
sont
pas profitables;
toutes
choses
me
sont permises,
mais
je
ne
me rendrai
esclave d'aucune.
Les
aliments
sont
pour
le
ventre,
et
le
ventre
pour
les
aliments;
mais
Dieu
détruira
et
ceux-ci
et celui-là.
Et
le
corps
n'est
point
pour l'impudicité,
mais
pour
le
Seigneur,
et
le
Seigneur
pour
le
corps.
Or
Dieu
a
ressuscité
le
Seigneur,
et
il
nous
ressuscitera
aussi
par
sa
puissance.
Ne savez-vous
pas
que
vos
corps
sont
les
membres
de
Christ? Prendrai-je
donc
les
membres
de
Christ,
pour
en
faire
les
membres
d'une
prostituée?
Nullement!
Ne savez-vous
pas
que
celui
qui s'unit
à
la
prostituée,
est
un
même
corps
avec
elle?
Car
il
est
dit:
Les
deux deviendront
une
seule
chair.
Mais
celui
qui s'unit
au
Seigneur,
est
un
même
esprit
avec
lui.
Fuyez
la fornication.
Quelque
péché
qu'un
homme
commette,
c'est
hors
du
corps;
mais
celui
qui
commet fornication,
pèche
contre
son
propre
corps.
Ne savez-vous
pas
que
votre
corps
est
le
temple
du Saint-Esprit,
qui
est
en
vous,
et
qui
vous
a
été
donné
de
Dieu,
et
que
vous
n'êtes
point
à vous-mêmes?
Car
vous
avez
été achetés
à
un
grand
prix;
glorifiez
donc
Dieu
en
votre
corps
et
en
votre
esprit,
qui
appartiennent
à
Dieu.
Pour
ce
qui
est
des
choses
dont
vous m'avez
écrit,
il
est
bon
à l'homme
de
ne
point
toucher
de
femme.
Toutefois,
pour éviter l'impudicité,
que
chacun
ait
sa
femme,
et
que
chaque
femme
ait
son mari.
Que
le mari
rende
à
sa
femme
ce
qu'il
lui
doit;
et
que
la
femme
agisse
de
même
envers
son mari.
La
femme
n'est
point maîtresse
de
son
propre
corps,
mais
c'est
le mari;
de
même
aussi,
le mari
n'est
point
maître
de
son
propre
corps,
mais
c'est
la
femme.
Ne
vous privez
point l'un
de
l'autre,
si
ce
n'est
d'un consentement mutuel,
pour
un
temps,
afin
de
vaquer
au
jeûne
et
à
la
prière;
et
ensuite, retournez
ensemble,
de
peur
que
Satan
ne
vous
tente
par
votre incontinence.
Or,
je
dis
ceci
par
condescendance,
et
non
pas
par
commandement.
Car
je
voudrais
que
tous
les
hommes
fussent
comme
moi;
mais
chacun
a
reçu
de
Dieu
un
don
particulier, l'un
d'une
manière,
l'autre
d'une
autre.
Je
dis
donc
à
ceux
qui
ne
sont
point
mariés,
et
aux
veuves,
qu'il
leur
est
avantageux
de
demeurer
comme
moi.
Mais s'ils
manquent
de
continence,
qu'ils
se
marient;
car
il vaut
mieux
se
marier
que
de
brûler.
Quant
à
ceux
qui
sont
mariés,
je
leur prescris (non
pas
moi
toutefois,
mais
le
Seigneur)
que
la
femme
ne
se
sépare
pas
de
son mari;
(Et
si
elle
se
sépare,
qu'elle
demeure
sans
se remarier,
ou
qu'elle
se
réconcilie
avec
son mari)
et
que
le mari
ne quitte
point
sa
femme.
Mais
je
dis
aux
autres (moi
et
non
le
Seigneur):
Si
quelque frère
a
une
femme incrédule,
et
qui
consente
à
demeurer
avec
lui,
qu'il
ne
la quitte
point;
Et
si
quelque
femme
a
un mari incrédule,
et
qui
consente
à
demeurer
avec
elle,
qu'elle
ne
le quitte
point.
Car
le mari incrédule
est sanctifié
par
la
femme;
et
la
femme incrédule
est sanctifiée
par
le mari;
autrement,
vos
enfants
seraient impurs,
au
lieu
qu'ils
sont saints
maintenant.
Que
si l'incrédule
se
sépare,
qu'il
se
sépare;
le frère
et
la sœur
ne
sont
pas assujettis
dans
ce cas;
mais
Dieu
nous
a
appelés
à
la
paix.
Car
que sais-tu,
femme,
si
tu
ne
sauveras
point
ton mari?
Ou
que sais-tu, mari,
si
tu
ne
sauveras
point
ta
femme?
Au
reste
que
chacun
marche
selon
que
Dieu
lui
a départi,
et
selon
que
le
Seigneur
l'a
appelé.
C'est
là
ce
que j'ordonne
dans
toutes
les
Églises.
Quelqu'un
a-t-il
été
appelé
étant
circoncis?
qu'il
demeure
circoncis.
Quelqu'un
a-t-il
été
appelé
étant
incirconcis?
qu'il
ne
se
fasse
pas
circoncire.
La
circoncision
n'est
rien; l'incirconcision
n'est
rien;
mais l'observation
des
commandements
de
Dieu
est
tout.
Que
chacun
demeure
dans l'état
où
il
a
été
appelé.
As-tu
été
appelé
étant
esclave?
ne
t'en mets
point
en
peine;
mais
si
tu
peux
devenir
libre, profites-en
plutôt.
Car l'esclave
qui
a
été
appelé
par
le
Seigneur,
est l'affranchi
du
Seigneur;
de
même
aussi, l'homme
libre
qui
a
été
appelé,
est l'esclave
de
Christ.
Vous
avez
été achetés
à
un
grand
prix;
ne
devenez
point
esclaves
des
hommes.
Frères,
que
chacun
demeure
devant
Dieu
dans l'état
où
il
a
été
appelé.
Pour
ce
qui
est
des
vierges,
je
n'ai
point
de
commandement
du
Seigneur;
mais
je
vous
donne
un conseil,
comme
ayant
eu
part
à
la
miséricorde
du
Seigneur,
pour
lui
être
fidèle.
J'estime
donc
qu'il
est
bon,
à
cause
des
afflictions
présentes,
qu'il
est
bon
à l'homme
de
demeurer
comme
il
est.
Es-tu
lié
à
une
femme?
ne
cherche
point
à
t'en
séparer. N'es-tu
pas
lié
à
une
femme?
ne
cherche
pas
de
femme.
Que
si
tu
te
maries,
tu
ne pèches
pas;
et
si
la
vierge
se
marie,
elle
ne
pèche
pas
non
plus;
mais
ces
personnes
auront
des
afflictions
dans
la
chair;
et
je
voudrais
vous
les
épargner.
Or
je
dis
ceci, frères:
Le
temps
est
court
désormais;
que
ceux
qui
ont
une
femme
soient
comme s'ils
n'en
avaient
point;
Ceux
qui
pleurent,
comme s'ils
ne
pleuraient
pas;
ceux
qui
sont
dans
la
joie,
comme s'ils n'étaient
point
dans
la
joie;
ceux
qui achètent,
comme s'ils
ne possédaient
rien;
Et
ceux
qui
usent
de
ce
monde,
comme s'ils
n'en usaient
point;
car
la
figure
de
ce
monde
passe.
Or,
je
voudrais
que
vous
fussiez
sans inquiétude.
Celui
qui
n'est
pas
marié, s'occupe
des
choses
du
Seigneur,
pour plaire
au
Seigneur.
Mais
celui
qui
est
marié, s'occupe
des
choses
du
monde,
pour plaire
à
sa
femme.
Il
y
a
cette différence
entre
la
femme
mariée
et
la
vierge,
que
celle
qui
n'est
pas
mariée, s'occupe
des
choses
du
Seigneur,
pour
être sainte
de
corps
et d'esprit;
mais
celle
qui
est
mariée, s'occupe
des
choses
du
monde,
pour plaire
à
son mari.
Or,
je
dis
ceci
pour
votre
bien,
et
non
pour
vous tendre
un
piège,
mais
en
vue
de
ce
qui
est
honnête
et
de
ce
qui unit
dans
le
Seigneur
sans distraction.
Toutefois
si
quelqu'un
croit
que
ce
soit
un déshonneur
pour
sa
fille
de
passer
la fleur
de
son
âge
sans
être
mariée,
et
s'il faut
qu'il
en
soit
ainsi,
qu'il
fasse
ce
qu'il
voudra,
il
ne
pèche
point;
que
les
filles
se
marient.
Mais
celui
qui
reste
ferme
dans
son
cœur,
qui
n'est
pas contraint,
qui
au
contraire
est
maître
de
sa
volonté,
et
qui
a
décidé
en
son
cœur
de
garder
sa
fille,
fait
bien.
C'est
pourquoi
celui
qui
marie
sa
fille,
fait
bien;
mais
celui
qui
ne
la
marie
pas,
fait
mieux.
La
femme
est
liée
à
son mari
par
la
loi
tout
le
temps
qu'il
est
en
vie;
mais
si
son mari
meurt,
elle
est
libre
de
se remarier
à
qui
elle
veut,
seulement
que
ce
soit
selon
le
Seigneur.
Toutefois,
elle
est
plus
heureuse,
selon
mon opinion,
si
elle
demeure
comme
elle
est.
Or,
je
crois
que
j'ai
aussi
l'Esprit
de
Dieu.
A l'égard
des
choses sacrifiées
aux
idoles,
nous
savons
que
nous
avons
tous
la
science.
Or
la
science
enfle,
mais
la charité
édifie.
Et
si
quelqu'un
croit
savoir
quelque
chose,
il
ne
sait
encore
rien
comme
il
faut
savoir.
Mais
si
quelqu'un aime
Dieu,
Dieu
est
connu
de
lui.
Pour
ce
qui
est
donc
de
manger
des
choses sacrifiées
aux
idoles,
nous
savons
qu'une
idole
n'est
rien
dans
le
monde,
et
qu'il
n'y
a
qu'un
seul
Dieu.
Car, quoiqu'il
y
en
ait,
soit
dans
le
ciel,
soit
sur
la
terre,
qui
sont
appelés
dieux (comme,
en
effet,
il
y
a
plusieurs
dieux
et
plusieurs
seigneurs),
Toutefois,
nous
n'avons
qu'un
seul
Dieu,
le
Père,
duquel procèdent
toutes
choses,
et
nous
sommes
pour
lui;
et
un
seul
Seigneur, Jésus-Christ,
par
lequel
sont
toutes
choses,
et
nous
sommes
par
lui.
Mais
tous
n'ont
pas
cette
connaissance;
car quelques-uns,
dans l'opinion
qu'ils
ont
encore
à
présent
de l'idole,
mangent
une
chose
comme sacrifiée
à l'idole;
et
leur
conscience
étant
faible,
en
est
souillée.
Or,
un
aliment
ne
nous
rend
pas agréables
à
Dieu;
car
si
nous
mangeons,
nous
n'avons
rien
de
plus;
et
si
nous
ne
mangeons
pas,
nous
n'avons
rien
de
moins.
Mais
prenez
garde
que
cette
liberté
que
vous
avez,
ne
soit
en
scandale
aux faibles.
Car,
si
quelqu'un
te
voit,
toi
qui
as
la
science, assis
à
table
dans
le temple
des
idoles,
la
conscience
de
celui
qui
est
faible,
ne sera-t-elle
pas déterminée
à
manger
de
ce
qui
est sacrifié
aux
idoles?
Et
le frère
faible,
pour
lequel
Christ
est
mort, périra
par
ta
science.
Ainsi
en péchant
contre
les frères,
et
en
blessant
leur
conscience
faible,
vous péchez
contre
Christ.
C'est
pourquoi,
si
ce
que
je
mange
scandalise
mon frère,
je
ne
mangerai
jamais
de
viande,
pour
ne
pas
scandaliser
mon frère.
Ne
suis-je
pas apôtre?
Ne
suis-je
pas
libre? N'ai-je
pas
vu Jésus-Christ
notre
Seigneur? N'êtes-vous
pas
mon
œuvre
dans
le
Seigneur?
Si
je
ne
suis
pas apôtre
pour
les
autres,
je
le
suis
au
moins
pour
vous;
car
vous
êtes
le
sceau
de
mon apostolat
dans
le
Seigneur.
C'est
là
ma défense
contre
ceux
qui m'accusent.
N'avons-nous
pas
le
droit
de
manger
et
de
boire?
N'avons-nous
pas
le
droit
de mener
partout
avec
nous
une sœur
notre
épouse,
comme
les
autres apôtres,
et
les frères
du
Seigneur,
et
Céphas?
Ou,
n'y
a-t-il
que
moi
seul
et
Barnabas,
qui n'ayons
pas
le
droit
de
ne
point
travailler?
Qui
est-ce
qui va
jamais
à
la
guerre
à
sa
propre
solde?
Qui
plante
une vigne,
et
ne
mange
pas
de
son
fruit?
Ou,
qui paît
un
troupeau,
et
ne
mange
pas
du
lait
du
troupeau?
Dis-je
ceci
selon
la coutume
des
hommes?
La
loi
ne
le dit-elle
pas
aussi?
Car
il
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse:
Tu n'emmuselleras
point
le
bœuf
qui
foule
le
grain.
Est-ce
des
bœufs
que
Dieu
prend
soin?
Ou
n'est-ce
pas réellement
pour
nous
qu'il
a
dit
cela?
C'est
pour
nous
qu'il
a
écrit
que
celui
qui laboure,
doit labourer
avec
espérance,
et
celui
qui
foule
le
grain,
le fouler
avec
espérance
d'avoir
part
à
ce
qu'il
espère.
Si
nous
avons
semé
pour
vous
les
choses
spirituelles,
est-ce
beaucoup
que
nous moissonnions
de
vous
les
charnelles?
Si
d'autres
usent
de
ce
droit
sur
vous,
n'en userions-nous
pas
plutôt?
Cependant,
nous
n'avons
point
usé
de
ce
droit,
au
contraire,
nous
souffrons
tout,
afin
de n'apporter
aucun
obstacle
à l'Évangile
de
Christ.
Ne savez-vous
pas
que
ceux
qui
font
le service sacré,
mangent
des
choses
sacrées,
et
que
ceux
qui
servent
à l'autel,
ont
part
à l'autel?
De
même
aussi,
le
Seigneur
a
ordonné
à
ceux
qui
annoncent l'Évangile,
de
vivre
de l'Évangile.
Mais
pour
moi,
je
n'ai
usé d'aucun
de
ces droits,
et
je n'écris
point
ceci,
afin d'obtenir
rien
de
semblable;
car j'aimerais
mieux
mourir,
que
si
quelqu'un m'ôtait
ce
sujet
de
gloire.
Car
si
je
prêche l'Évangile,
je
n'ai
pas
sujet
de
m'en
glorifier,
parce
que
la nécessité
m'en
est
imposée;
et
malheur
à
moi,
si
je
ne
prêche
pas l'Évangile!
Que
si
je
le
fais
de
bon
gré,
j'en
ai
la
récompense;
mais
si
c'est
à regret, l'administration
ne
m'en
est
pas
moins
confiée.
Quelle
récompense ai-je
donc?
C'est
qu'en
prêchant l'Évangile, j'établirai l'Évangile
de
Christ
sans
qu'il
en coûte
rien,
et
sans
me prévaloir
de
mon
droit
dans l'Évangile.
Car,
quoique
je
sois
libre
à l'égard
de
tous,
je
me
suis
assujetti
à
tous,
afin
d'en
gagner
un
plus
grand
nombre.
J'ai
été
comme
Juif
avec
les
Juifs,
afin
de
gagner
les
Juifs;
comme
sous
la
loi
avec
ceux
qui
sont
sous
la
loi,
afin
de
gagner
ceux
qui
sont
sous
la
loi;
Comme
sans
loi,
avec
ceux
qui
sont
sans
loi (quoique
je
ne
sois
point
sans
loi
à l'égard
de
Dieu,
puisque
je
suis
sous
la
loi
de
Christ),
afin
de
gagner
ceux
qui
sont
sans
loi.
J'ai
été
comme
faible
avec
les faibles,
afin
de
gagner
les faibles;
je
me
suis
fait
tout
à
tous,
afin
d'en
sauver
de
toute
manière quelques-uns.
Et
je
fais
cela
à
cause
de l'Évangile,
afin d'y
avoir
part.
Ne savez-vous
pas
que
ceux
qui
courent
dans
la lice,
courent
tous,
mais
un
seul
remporte
le
prix?
Courez
de
telle
sorte
que
vous
le remportiez.
Tout
homme
qui combat, s'abstient
de
tout;
et
ces gens-là
le
font
pour
avoir
une
couronne
corruptible,
mais
nous
pour
une
incorruptible.
Je
cours
donc,
non
à l'aventure;
je
frappe,
mais
non
pas
en l'air;
Mais
je
traite
durement
mon
corps,
et
je
le
tiens
assujetti,
de
peur qu'après
avoir
prêché
aux
autres,
je
ne
sois moi-même réprouvé.
Frères,
je
ne
veux
pas
que
vous ignoriez
que
nos
pères
ont
tous
été
sous
la
nuée,
et
qu'ils
ont
tous
passé
au
travers
de
la
mer;
Et
qu'ils
ont
tous
été baptisés
en
Moïse
dans
la
nuée
et
dans
la
mer;
Et
qu'ils
ont
tous
mangé
de
la
même
nourriture
spirituelle;
Et
qu'ils
ont
tous
bu
du
même
breuvage
spirituel;
car
ils
buvaient
de
l'eau
du
rocher
spirituel
qui
les suivait;
et
ce
rocher
était
Christ;
Mais
Dieu
ne mit
point
son
affection
en
la
plupart
d'entre
eux;
car
ils
tombèrent morts
dans
le
désert.
Or,
ces
choses
sont
arrivées
pour
nous servir d'exemple,
afin
que
nous
ne désirions
point
de
mauvaises
choses,
comme
ils
en désirèrent.
Ne
devenez
donc
point
idolâtres,
comme quelques-uns
d'entre
eux,
selon
qu'il
est
écrit:
Le
peuple s'assit
pour
manger
et
pour
boire,
puis
ils
se levèrent
pour danser.
Ne commettons
point fornication,
comme quelques-uns
d'entre
eux commirent fornication;
et
il
y
en
eut vingt-trois
mille
qui
périrent
en
un
même
jour.
Et
ne
tentons
point
le
Christ,
comme quelques-uns
d'entre
eux
le
tentèrent;
et
ils
périrent
par
les
serpents.
Et
ne
murmurez
point,
comme quelques-uns
d'entre
eux
murmurèrent;
et
ils
périrent
par l'exterminateur.
Or,
toutes
ces
choses
leur arrivaient
pour servir d'exemple;
et
elles
sont
écrites
pour
nous instruire,
nous
qui
sommes
parvenus
aux derniers
temps.
C'est
pourquoi,
que
celui
qui
croit
être
debout,
prenne
garde
qu'il
ne
tombe.
Aucune
tentation
ne
vous
est
survenue,
qui
n'ait
été
une
tentation humaine.
Or,
Dieu
est
fidèle,
et
il
ne
permettra
point
que
vous
soyez
tentés au-delà
de
vos
forces;
mais
avec
la
tentation
il
vous
en
donnera
aussi l'issue,
afin
que
vous
puissiez
la
supporter.
C'est
pourquoi,
mes bien-aimés,
fuyez l'idolâtrie.
Je
vous
parle
comme
à
des
personnes intelligentes;
jugez vous-mêmes
de
ce
que
je
dis.
La
coupe
de
bénédiction
que
nous
bénissons, n'est-elle
pas
la
communion
au sang
de
Christ?
Le pain
que
nous
rompons, n'est-il
pas
la
communion
au
corps
de
Christ?
Comme
il
y
a
un
seul pain,
nous
qui
sommes
plusieurs,
ne
sommes
qu'un
seul
corps;
car
nous
participons
tous
au
même pain.
Voyez l'Israël
selon
la
chair;
ceux
qui
mangent
des
victimes,
n'ont-ils
pas
communion
avec l'autel?
Que dis-je
donc?
que l'idole
soit
quelque
chose?
ou,
que
ce
qui
est
sacrifié
à l'idole,
soit
quelque
chose?
Non;
mais
que
ce
que
les Gentils sacrifient,
ils
le sacrifient
à
des
démons,
et
non
à
Dieu.
Or,
je
ne
veux
pas
que
vous
ayez
communion
avec
les
démons.
Vous
ne
pouvez
boire
la
coupe
du
Seigneur,
et
la
coupe
des
démons;
vous
ne
pouvez
participer
à
la
table
du
Seigneur,
et
à
la
table
des
démons.
Voulons-nous
provoquer
la
jalousie
du
Seigneur?
Sommes-nous
plus
forts
que
lui?
Tout m'est
permis,
mais
tout
n'est
pas
utile;
tout m'est
permis,
mais
tout n'édifie
pas.
Que
personne
ne
cherche
son
avantage
particulier,
mais
que
chacun
cherche
celui d'autrui.
Mangez
de
tout
ce
qui
se
vend
à
la boucherie,
sans
vous enquérir
de
rien,
à
cause
de
la
conscience;
Car:
La
terre
est
au
Seigneur,
et
tout
ce
qu'elle contient.
Si
un infidèle
vous convie,
et
que
vous
vouliez
aller
chez
lui,
mangez
de
tout
ce
qu'on
vous
présentera,
sans
vous enquérir
de
rien
pour
la
conscience.
Mais
si
quelqu'un
vous
dit:
Ceci
a
été
sacrifié
aux
idoles;
n'en
mangez
point,
à
cause
de
celui
qui
vous
a avertis,
et
à
cause
de
la
conscience;
car:
Au
Seigneur
appartient
la
terre,
et
tout
ce
qu'elle contient.
Or,
je
dis
la
conscience,
non
point
la tienne,
mais
celle
de
l'autre;
car
pourquoi
ma
liberté
serait-elle condamnée
par
la
conscience
d'un
autre?
Et
si
je
mange
avec actions
de
grâces,
pourquoi
serais-je blâmé
pour
une
chose
dont
je
rends
grâces.
Soit
donc
que
vous
mangiez,
soit
que
vous
buviez,
ou
que
vous
fassiez
quelque
autre
chose,
faites
tout
pour
la
gloire
de
Dieu.
Ne donnez
aucun scandale,
ni
aux
Juifs,
ni
aux
Grecs,
ni
à l'Église
de
Dieu;
Comme
moi
aussi,
je m'efforce
de
plaire
à
tous
en
toutes
choses,
ne
cherchant
point
mon
intérêt,
mais
celui
de
plusieurs,
afin
qu'ils
soient
sauvés.
Soyez
mes
imitateurs,
comme
je
le
suis
aussi
de
Christ.
Frères,
je
vous
loue
de
ce
que
vous
vous
souvenez
de
tout
ce
qui
vient
de
moi,
et
de
ce
que
vous
retenez
mes
instructions
telles
que
je
vous
les
ai
données.
Mais
je
veux
que
vous
sachiez
que
Christ
est
le
Chef
de
tout
homme,
et
que l'homme
est
le
chef
de
la
femme,
et
que
Dieu
est
le
chef
de
Christ.
Tout
homme
qui
prie
ou
qui
prophétise,
la
tête
couverte,
déshonore
son
chef.
Mais
toute
femme
qui
prie
ou
qui
prophétise
sans
avoir
la
tête
couverte,
déshonore
son
chef;
car
c'est
la
même
chose
que
si
elle
était
rasée.
Que
si
la
femme
n'est
point
couverte,
qu'elle
se
coupe
aussi
les
cheveux.
Mais
s'il
est honteux
pour
une
femme
d'avoir
les
cheveux
coupés,
ou
d'être
rasée,
qu'elle
soit
couverte.
Pour
ce
qui
est
de l'homme,
il
ne
doit
pas
se
couvrir
la
tête, puisqu'il
est l'image
et
la
gloire
de
Dieu;
mais
la
femme
est
la
gloire
de l'homme.
En
effet, l'homme
n'a
pas
été
pris
de
la
femme,
mais
la
femme
a
été
prise
de l'homme;
Et l'homme
n'a
pas
été
créé
pour
la
femme,
mais
la
femme
a
été créée
pour l'homme.
C'est
pourquoi
la
femme,
à
cause
des anges,
doit
avoir
sur
sa
tête
une
marque
de l'autorité
sous
laquelle
elle
est.
Toutefois, l'homme
n'est
point
sans
la
femme,
ni
la
femme
sans l'homme,
dans
le
Seigneur.
Car
comme
la
femme
a
été
prise
de l'homme,
aussi l'homme naît
de
la
femme;
et
tout
vient
de
Dieu.
Jugez-en
vous-mêmes;
est-il bienséant
qu'une
femme
prie
Dieu
sans
avoir
la
tête
couverte?
La
nature elle-même
ne
vous apprend-elle
pas
qu'il
est honteux
à l'homme
de
porter
de longs
cheveux;
Mais
que
si
la
femme
porte
de longs
cheveux,
c'est
un
honneur
pour
elle,
parce
que
la
chevelure
lui
est
donnée
pour
voile?
Que
si
quelqu'un
se
plaît
à contester,
nous
n'avons
pas
cette
coutume,
ni
les
Églises
de
Dieu
non
plus.
Or,
en
ce
que
je
vais
vous
dire,
je
ne
vous
loue
point:
c'est
que
vous
vous
assemblez,
non
pour
devenir
meilleurs,
mais
pour empirer.
Car,
premièrement, j'apprends
que
lorsque
vous
vous
assemblez
dans l'Église,
il
y
a
des
divisions
parmi
vous,
et
j'en
crois
une
partie,
Car
il
faut
qu'il
y
ait
des schismes
parmi
vous,
afin
que
ceux
d'entre
vous
qui
sont
approuvés,
soient
manifestés.
Lors
donc
que
vous
vous
assemblez
dans
un
même
lieu,
ce
n'est
pas
pour
manger
la Cène
du
Seigneur;
Car
au
repas,
chacun
se hâte
de
prendre
son
souper
particulier;
en
sorte
que l'un
a
faim,
et
l'autre
est repu.
N'avez-vous
pas
des
maisons
pour
manger
et
pour
boire?
Ou méprisez-vous l'Église
de
Dieu,
et
faites-vous
honte
à
ceux
qui
n'ont
rien?
Que
vous dirai-je?
Vous louerai-je?
Je
ne
vous
loue
point
de
cela.
Car
pour
moi,
j'ai
reçu
du
Seigneur
ce
que
je
vous
ai
aussi
enseigné;
c'est
que
le
Seigneur
Jésus,
la
nuit
qu'il
fut
livré,
prit
du pain;
Et
ayant
rendu
grâces,
il
le
rompit,
et
dit:
Prenez,
mangez;
ceci
est
mon
corps,
qui
est
rompu
pour
vous;
faites
ceci
en mémoire
de
moi.
De
même
aussi,
après
avoir
soupé,
il
prit
la
coupe,
et
dit:
Cette
coupe
est
la
nouvelle
alliance
en
mon sang;
faites
ceci
en mémoire
de
moi,
toutes
les
fois
que
vous
en
boirez.
Car
toutes
les
fois
que
vous
mangez
de
ce pain,
et
que
vous
buvez
de
cette
coupe,
vous
annoncez
la
mort
du
Seigneur,
jusqu'à
ce
qu'il
vienne.
C'est
pourquoi,
quiconque
mangera
de
ce pain,
ou
boira
de
la
coupe
du
Seigneur indignement,
sera
coupable
envers
le
corps
et
le sang
du
Seigneur.
Que
chacun
donc s'éprouve soi-même,
et qu'ainsi
il
mange
de
ce pain
et
boive
de
cette
coupe;
Car
celui
qui
en
mange
et
qui
en
boit indignement,
mange
et
boit
sa
condamnation,
ne discernant
point
le
corps
du
Seigneur.
C'est
pour
cela
qu'il
y
a
parmi
vous
beaucoup d'infirmes
et
de
malades,
et
qu'un
grand
nombre
sont
morts.
Car
si
nous
nous
jugions nous-mêmes,
nous
ne serions
point
jugés.
Mais
quand
nous
sommes
jugés,
nous
sommes
châtiés
par
le
Seigneur,
afin
que
nous
ne
soyons
point
condamnés
avec
le
monde.
C'est
pourquoi,
mes frères,
quand
vous
vous
assemblez
pour
manger, attendez-vous
les
uns
les
autres.
Et
si
quelqu'un
a
faim,
qu'il
mange
dans
sa
maison,
afin
que
vous
ne
vous assembliez
point
pour
votre
condamnation.
Quant
aux
autres
choses,
je
les
réglerai
quand
je
serai
arrivé.
Pour
ce
qui
est
des
dons
spirituels,
je
ne
veux
pas, frères,
que
vous
soyez
dans l'ignorance.
Vous
savez
que
vous étiez
des
Gentils, entraînés
vers
des
idoles muettes,
selon
qu'on
vous menait.
C'est
pourquoi
je
vous
déclare
qu'aucune
personne
qui
parle
par
l'Esprit
de
Dieu,
ne
dit
que
Jésus
est anathème,
et
que
personne
ne
peut
dire
que
Jésus
est
le
Seigneur,
si
ce
n'est
par
le Saint-Esprit.
Or,
il
y
a
diversité
de
dons,
mais
un
même
Esprit.
Il
y
a
aussi
diversité
de
ministères,
mais
un
même
Seigneur;
Il
y
a
aussi
diversité d'opérations,
mais
c'est
le
même
Dieu,
qui
opère
toutes
choses
en
tous.
Or,
la
manifestation
de
l'Esprit
est
donnée
à
chacun
pour
l'utilité
commune.
Car
la
parole
de
sagesse
est
donnée
à l'un
par
l'Esprit;
la
parole
de
science
est
donnée
à
l'autre
par
ce
même
Esprit;
Un
autre reçoit
la
foi
par
ce
même
Esprit;
un
autre reçoit
du
même
Esprit
le
don
de
guérir;
Un
autre,
les
opérations
des
miracles;
un
autre,
la
prophétie;
un
autre,
le
discernement
des
esprits;
un
autre,
la
diversité
des
langues;
et
un
autre,
le
don d'interpréter
les
langues.
Mais
un
seul
et
même
Esprit
opère
toutes
ces
choses,
distribuant
à
chacun
ses
dons,
comme
il
lui
plaît.
Car,
comme
le
corps
est
un, quoiqu'il
ait
plusieurs
membres;
et
que,
de
ce
corps
unique,
tous
les
membres, quoiqu'ils
soient
plusieurs,
ne forment
qu'un
corps,
il
en
est
de
même
de
Christ.
Car
nous
avons
tous
été baptisés
par
un
même
Esprit,
pour
être
un
seul
corps,
soit
Juifs,
soit
Grecs,
soit
esclaves,
soit
libres;
et
nous
avons
tous
été
abreuvés
d'un
même
Esprit.
Car
le
corps
n'est
pas formé
d'un
seul
membre,
mais
de
plusieurs.
Si
le
pied
disait:
Parce
que
je
ne
suis
pas
la
main,
je
ne
suis
pas
du
corps;
ne serait-il pourtant
pas
du
corps?
Et
si l'oreille
disait:
Parce
que
je
ne
suis
pas l'œil,
je
ne
suis
pas
du
corps;
ne serait-elle pourtant
pas
du
corps?
Si
tout
le
corps
était
œil,
où serait l'ouïe?
S'il
était
tout ouïe,
où serait l'odorat?
Mais
maintenant
Dieu
a
placé
chaque
membre
dans
le
corps,
comme
il
a
voulu.
Et s'ils n'étaient
tous
qu'un
seul
membre,
où serait
le
corps?
Mais
maintenant
il
y
a
plusieurs
membres,
et
un
seul
corps.
Et l'œil
ne
peut
pas
dire
à
la
main:
Je
n'ai
pas
besoin
de
toi;
ni
encore
la
tête
aux
pieds:
Je
n'ai
pas
besoin
de
vous.
Mais
bien
au
contraire,
les
membres
du
corps
qui
paraissent
les
plus faibles,
sont nécessaires.
Et
ceux
que
nous
estimons
les
moins honorables
dans
le
corps,
nous
les
entourons
d'un
plus
grand
honneur;
de
sorte
que
ceux
qui
sont
les
moins honnêtes,
sont
les
plus honorés.
Au
lieu
que
ceux
qui
sont honnêtes,
n'en
ont
pas
besoin;
mais
Dieu
a
tellement
disposé
le
corps,
qu'il
a
donné
plus d'honneur
à
celui
qui
en
manquait;
Afin
qu'il
n'y
ait
point
de
division
dans
le
corps,
mais
que
les
membres
aient
un
soin mutuel
les
uns
des
autres.
Aussi,
lorsqu'un
membre
souffre,
tous
les
membres
souffrent
avec
lui;
et
lorsqu'un
membre
est
honoré,
tous
les
membres
se réjouissent
avec
lui.
Or,
vous
êtes
le
corps
de
Christ,
et
vous
êtes
ses
membres,
chacun
en
particulier.
Et
Dieu
a
établi
dans l'Église,
premièrement
les apôtres,
secondement
les
prophètes,
en
troisième
lieu
les
docteurs,
ensuite
ceux
qui opèrent
des
miracles,
puis
ceux
qui
ont
les
dons
de
guérir,
de secourir,
de
gouverner,
de
parler
diverses
langues.
Tous
sont-ils apôtres?
Tous
sont-ils
prophètes?
Tous
sont-ils
docteurs?
Tous opèrent-ils
des
miracles?
Tous ont-ils
le
don
de
guérir?
Tous parlent-ils
des
langues?
Tous interprètent-ils?
Or, désirez
avec
ardeur
les
dons
les meilleurs,
et
je
vais
vous
montrer
une
voie
encore
plus excellente.
Quand
je
parlerais
les
langues
des
hommes,
même
des anges;
si
je
n'ai
point
la charité,
je
suis
comme l'airain
qui
résonne,
ou
comme
une
cymbale
qui retentit.
Et
quand
même j'aurais
le don
de
prophétie,
et
que
je connaîtrais
tous
les
mystères
et
toute
la
science;
et
quand
même j'aurais
toute
la
foi
jusqu'à
transporter
les
montagnes;
si
je
n'ai
point
la charité,
je
ne
suis
rien.
Et
quand
même
je
distribuerais
tous
mes biens
pour
la
nourriture
des pauvres,
et
quand
même
je
livrerais
mon
corps
pour
être
brûlé;
si
je
n'ai
point
la charité,
cela
ne
me
sert
de
rien.
La charité
est
patiente,
elle
est
pleine
de
bonté;
la charité
n'est
point
envieuse;
la charité
ne
se
vante
pas,
elle
ne s'enfle
point d'orgueil;
Elle
n'est
point malhonnête;
elle
ne
cherche
point
son
intérêt;
elle
ne s'aigrit
point;
elle
ne
pense
point
à
mal;
Elle
ne
se
réjouit
point
de l'injustice,
mais
elle
se
réjouit
de
la vérité;
Elle
supporte
tout,
elle
croit
tout,
elle
espère
tout,
elle endure
tout.
La charité
ne périt
jamais. Quant
aux
prophéties,
elles
seront abolies,
et
les
langues
cesseront,
et
la
science
sera abolie;
Car
nous
ne
connaissons qu'imparfaitement,
et
nous
ne
prophétisons qu'imparfaitement;
Mais
quand
ce
qui
est
parfait
viendra,
alors
ce
qui
est imparfait
sera aboli.
Quand
j'étais
enfant,
je
parlais
comme
un
enfant,
je jugeais
comme
un
enfant,
je
pensais
comme
un
enfant;
mais
lorsque
je
suis
devenu
homme,
j'ai abandonné
ce
qui
était
de
l'enfant.
Maintenant
nous
voyons
par
un
miroir, obscurément,
mais
alors
nous verrons
face
à
face;
maintenant
je
connais imparfaitement,
mais
alors
je
connaîtrai
comme
j'ai
été
connu.
Maintenant
donc,
ces
trois
choses
demeurent:
la
foi, l'espérance,
la charité;
mais
la
plus
grande d'elles
est
la charité.
Etudiez-vous
à
la charité; désirez
aussi
avec ardeur
les dons
spirituels,
mais
surtout
celui
de
prophétiser.
Car
celui
qui
parle
une
langue inconnue,
ne
parle
pas
aux
hommes,
mais
à
Dieu,
puisque
personne
ne l'entend,
et
qu'il
prononce
des
mystères
en
son
esprit.
Mais
celui
qui
prophétise,
édifie,
exhorte
et
console
les
hommes
par
ses
paroles.
Celui
qui
parle
une
langue, s'édifie
lui-même;
mais
celui
qui
prophétise,
édifie l'Église.
Je souhaite
que
vous
parliez
tous
des
langues,
mais
surtout
que
vous
prophétisiez;
car
celui
qui
prophétise,
est
plus
grand
que
celui
qui
parle
des
langues,
à
moins
qu'il
ne
les
interprète,
afin
que l'Église
en
reçoive
de l'édification.
Maintenant, frères,
si
je
venais
parmi
vous
en
parlant
des
langues,
à
quoi
vous
serais-je
utile,
si
je
ne
vous adressais
des
paroles
de révélation,
ou
de
science,
ou
de
prophétie,
ou
de
doctrine?
De
même,
si
les
choses inanimées
qui
rendent
un
son,
soit
une flûte,
soit
une
harpe,
ne forment
pas
des tons
distincts,
comment connaîtra-t-on
ce
qui
est joué
sur
la flûte,
ou
sur
la
harpe?
Et
si
la
trompette
rend
un
son confus,
qui
se
préparera
au
combat?
Vous,
de
même,
si
en
parlant
une
langue,
vous
faites
un
discours
qui
ne
puisse
être
compris,
comment saura-t-on
ce
que
vous
dites?
car
vous
parlerez
en l'air.
Combien,
par
exemple,
n'y
a-t-il
pas
de
sortes
de
mots
dans
le
monde?
Et
y
en
a-t-il
aucun
qui
ne
signifie
quelque
chose?
Si
donc
je
ne
sais
ce
que
ces
mots signifient,
je
serai
un barbare
pour
celui
qui
parle,
et
celui
qui
parle
sera
un barbare
pour
moi.
Ainsi,
puisque
vous désirez
avec ardeur
les dons
spirituels,
cherchez
à
en
avoir
abondamment
pour l'édification
de l'Église.
C'est
pourquoi,
que
celui
qui
parle
une
langue,
demande
le don
de l'interpréter.
Car,
si
je
prie
dans
une
langue,
mon
esprit
prie,
mais
mon
intelligence
est
sans
fruit.
Qu'y
a-t-il
donc
à
faire?
Je
prierai
par
l'esprit,
mais
je
prierai
aussi
par l'intelligence.
Je
chanterai
par
l'esprit,
mais
je
chanterai
aussi
par l'intelligence.
Autrement,
si
tu
bénis
en
esprit,
comment
celui
qui
tient
la
place
d'un
ignorant répondra-t-il l'Amen
à
ton action
de
grâces, puisqu'il
ne
sait
pas
ce
que
tu
dis?
Il
est
vrai
que
tes actions
de
grâces
sont
excellentes;
mais
les
autres
n'en
sont
pas édifiés.
Je
rends
grâces
à
mon
Dieu,
de
ce
que
je
parle
plus
de
langues
que
vous
tous;
Mais j'aime
mieux
prononcer
dans l'Église
cinq
paroles
par
mon
intelligence,
afin d'instruire
aussi
les
autres,
que
dix
mille
paroles
dans
une
langue inconnue.
Frères,
ne
devenez
pas
des
enfants
quant
au
jugement;
mais
soyez
de petits
enfants
à l'égard
de
la
malice;
et
quant
au
jugement,
soyez
des
hommes
faits.
Il
est
écrit
dans
la
loi:
Je
parlerai
à
ce
peuple
par
des
gens
d'une
autre
langue,
et
par
des
lèvres étrangères,
et
même
ainsi
ils
ne m'écouteront
point,
dit
le
Seigneur.
Ainsi
donc
les
langues
sont
un
signe,
non
pour
les
croyants,
mais
pour
les
incrédules;
au
lieu
que
la
prophétie
est
un
signe,
non
pour
les
incrédules,
mais
pour
les
croyants.
Si
donc
toute l'Église
est
assemblée
en
un
même
lieu,
et
que
tous
parlent
des
langues,
et
que
des
gens
du commun
peuple,
ou
des
incrédules
y
entrent,
ne diront-ils
pas
que
vous
avez perdu
le
sens?
Mais
si
tous
prophétisent,
et
qu'il
entre
un incrédule,
ou
un
ignorant,
il
est
convaincu
par
tous,
il
est jugé
par
tous;
Et
ainsi
les
secrets
de
son
cœur
sont
manifestés,
et
ainsi
se prosternant
la
face
contre
terre,
il
adorera
Dieu,
et publiera
que
Dieu
est
véritablement
au
milieu
de
vous.
Que faut-il
donc, frères?
Lorsque
vous
vous
assemblez,
chacun
a-t-il
un
cantique,
ou
une
instruction,
une
langue étrangère,
une révélation,
une
interprétation?
Que
tout
se
fasse
pour l'édification.
S'il
y
en
a
qui
parlent
une
langue,
qu'il
n'y
en
ait
que
deux
ou
trois,
tout
au
plus,
et l'un
après
l'autre;
et
qu'il
y
en
ait
un
qui
interprète.
S'il
n'y
a
point d'interprète,
que
celui
qui
parle
une
langue
se
taise
dans l'Église,
et
qu'il
parle
à
lui-même
et
à
Dieu.
Qu'il
n'y
ait
aussi
que
deux
ou
trois
prophètes
qui
parlent,
et
que
les
autres
jugent.
Et
si
un
autre assistant
a
une révélation,
que
le
premier
se
taise.
Car
vous
pouvez
tous
prophétiser l'un
après
l'autre,
afin
que
tous
apprennent,
et
que
tous
soient
exhortés.
Or,
les
esprits
des
prophètes
sont
soumis
aux
prophètes;
Car
Dieu
n'est
point
pour
la confusion,
mais
pour
la
paix.
Comme
on
le
voit
dans
toutes
les
Églises
des saints,
Que
vos
femmes
se
taisent
dans
les
Églises,
parce
qu'il
ne
leur
est
pas
permis
d'y
parler;
et
qu'elles
soient
soumises,
comme
la
loi
le
dit
aussi.
Si
elles
veulent s'instruire
sur
quelque
chose,
qu'elles
interrogent
leurs maris
à
la
maison;
car
il
n'est
pas bienséant
aux
femmes
de
parler
dans l'Église.
Est-ce
de
vous
que
la
parole
de
Dieu
est
venue,
ou n'est-elle
parvenue
qu'à
vous
seuls?
Si
quelqu'un
croit
être
prophète,
ou
inspiré,
qu'il
reconnaisse
que
les
choses
que
je
vous
écris
sont
des commandements
du
Seigneur.
Et
si
quelqu'un
veut l'ignorer,
qu'il l'ignore.
C'est
pourquoi, frères, désirez
avec ardeur
de
prophétiser,
et n'empêchez
point
de
parler
des
langues.
Que
toutes
choses
se fassent
avec
bienséance
et
avec
ordre.
Je
vous
rappelle, frères, l'Évangile
que
je
vous
ai
annoncé,
et
que
vous
avez
reçu,
et
dans
lequel
vous
persévérez,
Et
par
lequel
vous
êtes
sauvés,
si
vous
le gardez
tel
que
je
vous
l'ai
annoncé;
autrement,
vous
auriez
cru
en
vain.
Or,
je
vous
ai
enseigné,
avant
toutes
choses,
ce
que
j'avais
aussi
reçu:
que
Christ
est
mort
pour
nos péchés,
selon
les
Écritures;
Et
qu'il
a
été
enseveli,
et
qu'il
est
ressuscité
le
troisième
jour,
selon
les
Écritures;
Et
qu'il
a
été
vu
de
Céphas,
puis
des
douze;
Ensuite,
il
a
été
vu
en
une
seule
fois
de
plus
de
cinq
cents frères,
dont
la
plupart
sont
encore
vivants,
et
dont quelques-uns
sont
morts.
Ensuite,
il
s'est
fait
voir
à
Jacques,
et
puis
à
tous
les apôtres;
Et
après
tous,
il m'est apparu
à
moi
aussi
comme
à
un
avorton.
Car
je
suis
le
moindre
des apôtres,
moi
qui
ne
suis
pas
digne
d'être
appelé apôtre,
parce
que
j'ai
persécuté l'Église
de
Dieu.
Mais
c'est
par
la
grâce
de
Dieu
que
je
suis
ce
que
je
suis;
et
sa
grâce
envers
moi
n'a
pas
été
vaine;
au
contraire,
j'ai
travaillé
beaucoup
plus qu'eux
tous;
non
pas
moi pourtant,
mais
la
grâce
de
Dieu
qui
est
avec
moi.
Soit
donc
moi,
soit
eux,
nous
prêchons
ainsi,
et
vous
avez
cru
ainsi.
Or,
si
l'on
prêche
que
Christ
est
ressuscité
des
morts,
comment quelques-uns
parmi
vous disent-ils
qu'il
n'y
a
point
de
résurrection
des
morts?
Et
s'il
n'y
a
point
de
résurrection
des
morts,
Christ
aussi
n'est
point
ressuscité.
Et
si
Christ
n'est
point
ressuscité,
notre
prédication
est
donc
vaine,
et
votre
foi
aussi
est
vaine.
Il
se
trouve
même
que
nous
sommes
de
faux
témoins
de
Dieu;
car
nous
avons
rendu
ce
témoignage
à l'égard
de
Dieu,
qu'il
a
ressuscité
Christ,
lequel
il
n'a
point
ressuscité,
si
les
morts
ne
ressuscitent
point.
Car,
si
les
morts
ne
ressuscitent
point,
Christ
n'est
pas
non
plus
ressuscité.
Et
si
Christ
n'est
point
ressuscité,
votre
foi
est
vaine,
et
vous
êtes
encore
dans
vos péchés.
Ceux
donc
qui
sont
morts
en
Christ,
sont
aussi perdus.
Si
nous
n'avons d'espérance
en
Christ
que
pour
cette
vie
seulement,
nous
sommes
de
tous
les
hommes
les
plus
misérables.
Mais
maintenant,
Christ
est
ressuscité,
et
il
est
devenu
les prémices
de
ceux
qui
sont
morts.
En
effet,
puisque
la
mort
est
venue
par
un
homme,
la
résurrection
des
morts
est
venue
aussi
par
un
homme.
Car,
comme
tous meurent
en Adam,
de
même
tous
revivront
en
Christ;
Mais
chacun
en
son
propre
rang;
Christ
est
les prémices,
ensuite
ceux
qui
sont
de
Christ,
à
son
avènement.
Après
cela
viendra
la
fin,
quand
il
remettra
le royaume
à
Dieu
le
Père,
après
avoir
détruit
tout empire,
toute domination
et
toute
puissance;
Car
il
doit régner
jusqu'à
ce
qu'il
ait
mis
tous
ses
ennemis
sous
ses
pieds.
L'ennemi
qui
sera
détruit
le
dernier,
c'est
la
mort;
Car
Dieu
a
mis
toutes
choses
sous
ses
pieds.
Or,
quand
il
dit
que
toutes
choses
lui
sont assujetties,
il
est
évident
que
celui
qui
lui
a assujetti
toutes
choses,
est
excepté.
Et
après
que
toutes
choses
lui
auront
été assujetties,
alors
aussi
le
Fils
même
sera assujetti
à
celui
qui
lui
a assujetti
toutes
choses,
afin
que
Dieu
soit
tout
en
tous.
Autrement,
que
feront
ceux
qui
sont baptisés
pour
les
morts?
Si
absolument
les
morts
ne
ressuscitent
point,
pourquoi
aussi
sont-ils baptisés
pour
les
morts?
Et
pourquoi nous-mêmes
sommes-nous
à
toute
heure
en
péril?
Je meurs
chaque
jour;
je
vous l'atteste
par
le
sujet
que
j'ai
de
me
glorifier
de
vous
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Si
j'ai combattu
contre
les
bêtes
à
Éphèse
dans
des
vues humaines,
quel
avantage
en ai-je?
Si
les
morts
ne
ressuscitent
point,
mangeons
et
buvons,
car demain
nous
mourrons.
Ne
vous abusez
point:
les
mauvaises
compagnies
corrompent
les
bonnes
mœurs.
Sortez
de
votre ivresse,
pour
vivre
justement,
et
ne péchez
point;
car quelques-uns
sont
sans
la
connaissance
de
Dieu;
je
le
dis
à
votre
honte.
Mais
quelqu'un
dira:
Comment
les
morts ressuscitent-ils?
Avec
quel
corps viennent-ils?
Insensé,
ce
que
tu
sèmes
ne
prend
point
vie,
s'il
ne
meurt
auparavant.
Et
quant
à
ce
que
tu
sèmes,
tu
ne
sèmes
pas
le
même
corps
qui
doit naître,
mais
le
grain
nu,
comme
il
se
rencontre,
de
blé,
ou
de
quelque
autre
semence.
Mais
Dieu
lui
donne
un
corps
comme
il
veut,
et
à
chaque
semence
le
corps
qui
lui
est
propre.
Toute
chair
n'est
pas
la
même
chair;
mais
autre
est
la
chair
des
hommes,
et
autre
la
chair
des
bêtes;
autre
celle
des
poissons,
et
autre
celle
des
oiseaux.
Il
y
a
aussi
des
corps
célestes,
et
des
corps
terrestres;
mais
autre
est l'éclat
des
célestes,
et
autre
celui
des
terrestres;
Autre
est l'éclat
du
soleil,
autre l'éclat
de
la
lune,
et
autre l'éclat
des étoiles;
car
une étoile
est différente
d'une
autre étoile
par
son
éclat.
Telle
est
aussi
la
résurrection
des
morts.
Le
corps
est
semé
corruptible,
il
ressuscite
incorruptible;
Il
est
semé
méprisable,
il
ressuscite
glorieux;
il
est
semé
infirme,
il
ressuscite
plein
de
force;
Il
est
semé
corps
animal,
il
ressuscite
corps
spirituel;
il
y
a
un
corps
animal,
et
il
y
a
un
corps
spirituel,
Suivant
qu'il
est
écrit:
Le
premier
homme, Adam,
a
été
fait
une
âme
vivante;
mais
le
dernier Adam
est
un
Esprit
vivifiant;
Or,
ce
n'est
pas
ce
qui
est
spirituel,
mais
ce
qui
est
animal,
qui
est
le
premier;
ce
qui
est
spirituel
vient
après.
Le
premier
homme,
étant
de
la
terre,
est
terrestre,
et
le
second
homme,
le
Seigneur,
est
du
ciel.
Tel qu'est
le
terrestre,
tels
aussi
sont
les
terrestres;
et
tel qu'est
le
céleste,
tels
aussi
sont
les
célestes.
Et
comme
nous
portons l'image
du
terrestre,
nous
porterons
aussi l'image
du
céleste.
Or,
je
dis
ceci, frères;
c'est
que
la
chair
et
le sang
ne
peuvent
hériter
le royaume
de
Dieu,
et
que
la
corruption n'hérite
point l'incorruptibilité.
Voici,
je
vous
dis
un
mystère:
Nous
ne
mourrons
pas
tous,
mais
nous
serons
tous changés,
En
un
moment,
en
un
clin d'œil,
à
la
dernière
trompette;
car
la
trompette
sonnera,
et
les
morts
ressusciteront incorruptibles,
et
nous
serons changés.
Car
il
faut
que
ce
corps
corruptible
soit
revêtu
de l'incorruptibilité,
et
que
ce
corps
mortel
soit
revêtu
de l'immortalité.
Or,
quand
ce
corps
corruptible
aura
été
revêtu
de l'incorruptibilité,
et
que
ce
corps
mortel
aura
été
revêtu
de l'immortalité,
alors
cette
parole
de l'Écriture
sera accomplie:
La
mort
est
engloutie
en
victoire.
O
mort!
où
est
ton
aiguillon? O enfer!
où
est
ta
victoire?
Or, l'aiguillon
de
la
mort,
c'est
le
péché;
et
la
puissance
du
péché,
c'est
la
loi.
Mais
grâces
soient
rendues
à
Dieu,
qui
nous
a
donné
la
victoire
par
notre
Seigneur Jésus-Christ.
C'est
pourquoi,
mes frères bien-aimés,
soyez
fermes,
inébranlables,
abondant
toujours
dans l'œuvre
du
Seigneur,
sachant
que
votre
travail
n'est
pas
vain
dans
le
Seigneur.
A l'égard
de
la
collecte
qui
se
fait
pour
les saints,
faites
comme
je
l'ai
ordonné
aux
Églises
de
Galatie.
Chaque
premier
jour
de
la
semaine,
que
chacun
de
vous mette
à
part
chez
soi,
et rassemble
ce
qu'il pourra,
selon
sa
prospérité,
afin
qu'on n'attende
pas
que
je
sois
arrivé
pour
faire
les collectes.
Et
lorsque
je
serai
arrivé, j'enverrai
avec
des
lettres
ceux
que
vous aurez approuvés,
pour
porter
votre libéralité
à
Jérusalem.
Et
si
la
chose mérite
que
j'y
aille moi-même,
ils
viendront
avec
moi.
Au
reste, j'irai
chez
vous,
après
que
j'aurai
passé
par
la
Macédoine;
car
je passerai
par
la
Macédoine.
Et peut-être
que
je
ferai
quelque
séjour
chez
vous,
ou
même
que
j'y passerai l'hiver,
afin
que
vous
me reconduisiez
partout
où j'irai.
Car
je
ne
veux
pas
vous
voir
maintenant
en
passant;
mais j'espère
de
demeurer
avec
vous
quelque
temps,
si
le
Seigneur
le
permet.
Cependant,
je
demeurerai
à
Éphèse
jusqu'à
la
Pentecôte;
Car
une
grande
porte m'y
est ouverte,
avec
espérance
de succès;
mais
il
y
a
beaucoup d'adversaires.
Si
Timothée
vient,
ayez
soin
qu'il
soit
sans crainte
parmi
vous,
car
il
travaille
à l'œuvre
du
Seigneur
comme moi-même.
Que
personne
donc
ne
le
méprise,
et reconduisez-le
en
paix,
afin
qu'il
vienne
me
trouver,
car
je l'attends
avec
les frères.
Quant
à Apollos,
notre frère,
je
l'ai
beaucoup
prié d'aller
chez
vous
avec
les frères;
mais
il
n'a
nullement
voulu
y
aller
maintenant;
toutefois,
il
y ira
quand
il
en trouvera l'occasion.
Veillez,
demeurez
fermes
dans
la
foi,
agissez courageusement, fortifiez-vous;
Que
tout
ce
que
vous
faites,
se
fasse
avec charité.
Je
vous
prie, frères,
vous
qui
connaissez
la
famille
de
Stéphanas,
et
savez
qu'ils
sont
les prémices
de l'Achaïe,
et
qu'ils
se
sont dévoués
au
service
des Saints,
D'être
soumis
à
de
telles
personnes
et
à
tous
ceux
qui
travaillent
avec
nous
et
qui prennent
de
la
peine.
Or,
je
me
réjouis
de l'arrivée
de
Stéphanas,
de
Fortunatus
et d'Achaïque,
parce
qu'ils
ont suppléé
à
votre
absence;
Car
ils
ont restauré
mon
esprit
et
le
vôtre.
Ayez
donc
des
égards
pour
de
telles
personnes.
Les
Églises d'Asie
vous saluent. Aquilas
et Priscille,
avec l'Église
qui
est
dans
leur
maison,
vous saluent
bien
en
notre
Seigneur.
Tous
les frères
vous saluent. Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
Je
vous
salue,
moi
Paul,
de
ma
propre
main.
Si
quelqu'un n'aime
point
le
Seigneur Jésus-Christ,
qu'il
soit anathème,
Maranatha! (Le
Seigneur
vient. )
La
grâce
du
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous.
Mon amour
est
avec
vous
tous
en Jésus-Christ! Amen.
2 Corinthiens
2 Corinthiens
2 Corinthiens
2 Corinthiens
Paul, apôtre
de Jésus-Christ,
par
la
volonté
de
Dieu,
et
Timothée,
notre frère,
à l'Église
de
Dieu
qui
est
à
Corinthe,
et
à
tous
les Saints
qui
sont
dans
toute l'Achaïe.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Béni
soit
Dieu,
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
le
Père
des
miséricordes,
et
le
Dieu
de
toute
consolation,
Qui
nous
console
dans
toutes
nos
afflictions,
afin
que,
par
la
consolation
dont
nous
sommes nous-mêmes
consolés
de
Dieu,
nous
puissions
consoler
tous
ceux
qui
sont
dans
quelque
affliction.
Car,
comme
les
souffrances
de
Christ
abondent
en
nous,
ainsi
notre
consolation
abonde
par
Christ.
Et,
soit
que
nous
soyons
affligés,
c'est
pour
votre
consolation
et
votre
salut,
qui s'opère
dans
la
patience
avec
laquelle
vous endurez
les
mêmes maux
que
nous souffrons
aussi;
soit
que
nous
soyons
consolés,
c'est
pour
votre
consolation
et
votre
salut;
(Et l'espérance
que
nous
avons
de
vous
est
ferme; )
sachant
que
comme
vous
avez
part
aux
souffrances,
vous
aurez
aussi
part
à
la
consolation.
Car,
mes frères,
nous
ne
voulons
pas
que
vous ignoriez l'affliction
qui
nous
est
survenue
en Asie,
c'est
que
nous
avons
été
accablés excessivement, au-dessus
de
nos
forces,
en
sorte
que
nous
désespérions
même
pour
notre
vie.
Et
nous
nous
regardions nous-mêmes
comme condamnés
à
mort,
afin
que
nous n'eussions
point
de
confiance
en nous-mêmes,
mais
en
Dieu
qui
ressuscite
les
morts;
Qui
nous
a
délivrés
et
nous
délivre
d'une
telle
mort;
et
nous
avons
cette
espérance
qu'il
nous
en
délivrera
encore;
Étant
aussi aidés
par
vous
et
par
vos
prières
pour
nous,
afin
que,
plusieurs
personnes
nous
ayant
fait obtenir
cette
faveur,
plusieurs
aussi
en
rendent
grâces
pour
nous.
Car
ce
qui
fait
notre
gloire,
c'est
ce
témoignage
de
notre
conscience,
que
nous
nous
sommes conduits
dans
le
monde,
et
surtout
à
votre
égard,
avec simplicité
et
sincérité
devant
Dieu,
non
pas
avec
une
sagesse
charnelle,
mais
avec
la
grâce
de
Dieu.
Car
nous
ne
vous
écrivons
pas
autre
chose
que
ce
que
vous lisez,
et
que
vous
reconnaissez,
et j'espère
que
vous
le
reconnaîtrez
jusqu'à
la
fin.
Selon
que
vous
avez
aussi
reconnu
en
partie
que
nous
sommes
votre
gloire,
comme
vous
serez
aussi
la
nôtre
au
jour
du
Seigneur
Jésus.
Et
dans
cette
confiance,
je
voulais premièrement
aller
vers
vous,
afin
que
vous
eussiez
une
seconde
grâce;
Et
passer
de
chez
vous
en
Macédoine;
puis,
de
Macédoine
revenir
vers
vous,
et
être reconduit
par
vous
en
Judée.
Or, projetant
cela, ai-je
usé
de
légèreté,
ou
ce
que
je projette,
est-ce
selon
la
chair
que
je
le projette,
de
sorte
qu'il
y
ait
eu
en
moi
le
oui,
oui,
et
le
non,
non?
Dieu,
qui
est
fidèle, m'est
témoin
que
la
parole
que
vous
avez reçue
de
nous,
n'a
point
été
oui
et
non.
Car Jésus-Christ,
le
Fils
de
Dieu,
qui
vous
a
été
prêché
par
nous,
par
moi,
et
Silvain,
et
Timothée,
n'a
point
été
oui
et
non;
mais
il
a
été
oui
en
lui.
Car
autant
il
y
a
de
promesses
en
Dieu,
toutes
sont
oui
en
lui,
et Amen
en
lui,
à
la
gloire
de
Dieu
par
nous.
Or,
celui
qui
nous affermit
avec
vous
en
Christ,
et
qui
nous
a
oints,
c'est
Dieu,
Qui
nous
a
aussi
marqués
de
son
sceau,
et
nous
a
donné
dans
nos
cœurs
les arrhes
de
son
Esprit.
Or,
je
prends
Dieu
à
témoin
sur
mon
âme,
que
c'est
pour
vous
épargner,
que
je
ne
suis
pas
encore
allé
à
Corinthe.
Non
que
nous dominions
sur
votre
foi,
mais
nous contribuons
à
votre
joie,
puisque
c'est
par
la
foi
que
vous
demeurez
fermes.
J'avais
donc
résolu
en moi-même
de
ne
point
retourner
chez
vous,
dans
la
tristesse.
Car
si
je
vous
attriste,
qui
est-ce
qui
me
réjouira, sinon
celui
que j'aurais moi-même
attristé?
Et
je
vous
ai
écrit
cela
même,
afin
que
quand
je
serai
arrivé,
je
ne
reçoive
pas
de
la
tristesse
de
ceux
qui devraient
me donner
de
la
joie;
car
j'ai
cette
confiance
en
vous
tous,
que
vous
faites
tous
votre
joie
de
la
mienne.
Car
je
vous écrivis,
dans
une
grande
affliction
et
le
cœur serré
de douleur,
avec
beaucoup
de
larmes;
non
pour
vous
attrister,
mais
pour
vous
faire
connaître l'affection
excessive
que
j'ai
pour
vous.
Que
si
quelqu'un
a
causé
de
la
tristesse,
ce
n'est
pas
moi
seul
qu'il
a
attristé,
mais
c'est
vous
tous
en
quelque
mesure,
pour
ne
pas
exagérer.
Il
suffit
pour
un
tel
homme,
d'avoir
été châtié
par
le
plus
grand
nombre,
De
sorte
que
vous
devez
plutôt
lui
pardonner
et
le
consoler,
de
peur
qu'il
ne
soit
accablé
par
une
trop
grande
tristesse.
C'est
pourquoi
je
vous
prie
de manifester
envers
lui
votre charité.
Car
c'est
aussi
pour
cela
que
je
vous
ai
écrit,
afin
de
connaître,
en
vous mettant
à l'épreuve,
si
vous
êtes
obéissants
en
toutes
choses.
Celui
donc
à
qui
vous
pardonnez,
je
lui
pardonne
aussi; (car
pour
moi
ce
que
j'ai
pardonné,
si
j'ai
pardonné,
c'est
à
cause
de
vous,)
en
la
présence
de
Christ,
Afin
que
Satan
n'ait
pas
le
dessus
sur
nous;
car
nous
n'ignorons
pas
ses
desseins.
Or,
quand
je vins
à
Troas
pour l'Évangile
de
Christ,
quoique
le
Seigneur m'y
eût
ouvert
une
porte,
Je n'eus
point
l'esprit
en repos,
parce
que
je
n'y
trouvai
pas
Tite,
mon frère;
c'est
pourquoi,
ayant pris congé
des frères,
je vins
en
Macédoine.
Or,
grâces
soient
rendues
à
Dieu
qui
nous
fait
toujours
triompher
en
Christ,
et
qui
répand
par
nous l'odeur
de
sa
connaissance
en
tous
lieux.
Car
nous
sommes
la
bonne
odeur
de
Christ
devant
Dieu,
pour
ceux
qui
sont
sauvés
et
pour
ceux
qui périssent;
A
ceux-ci,
une
odeur
mortelle,
donnant
la
mort;
et
à ceux-là,
une
odeur vivifiante,
donnant
la
vie.
Et
qui
est
suffisant
pour
ces
choses?
Car
nous
ne
falsifions
point
la
parole
de
Dieu,
comme
beaucoup
le
font;
mais
nous
parlons
avec
sincérité,
comme
de
la
part
de
Dieu,
devant
Dieu,
en
Christ.
Commencerons-nous
de
nouveau
à
nous
recommander nous-mêmes,
ou avons-nous
besoin,
comme quelques-uns,
de
lettres
de
recommandation
auprès
de
vous,
ou
de
recommandations
de
votre
part
auprès
des
autres?
Vous
êtes vous-mêmes
notre
lettre,
écrite
dans
nos
cœurs,
connue
et lue
par
tous
les
hommes;
Car
il
est évident
que
vous
êtes
une
lettre
de
Christ, due
à
notre
ministère,
écrite
non
avec
de l'encre,
mais
avec
l'Esprit
du
Dieu
vivant;
non
sur
des
tables
de
pierre,
mais
sur
les
tables
de
chair,
celles
du
cœur.
Or,
c'est
par
Christ
que
nous
avons
une
telle
confiance
devant
Dieu.
Non
que
nous
soyons
capables
par nous-mêmes
de penser
quelque
chose,
comme
de nous-mêmes;
mais
notre
capacité
vient
de
Dieu,
Qui
lui
aussi
nous
a
rendus
capables
d'être
ministres
de
la
nouvelle
alliance,
non
de
la
lettre,
mais
de
l'Esprit;
car
la
lettre tue,
mais
l'Esprit
vivifie.
Or,
si
le
ministère
de
mort,
celui
de
la
lettre, gravée
sur
des
pierres,
a
été
si
glorieux
que
les
enfants d'Israël
ne
pouvaient fixer
leurs
regards
sur
le
visage
de
Moïse,
à
cause
de l'éclat
de
son
visage,
bien
que
cet
éclat dût s'évanouir;
Combien
le
ministère
de
l'Esprit
ne sera-t-il
pas
plus
glorieux?
Car,
si
le
ministère
de
condamnation
a
été
glorieux,
le
ministère
de
la
justice
abonde
bien
plus
en
gloire.
Et,
en
effet,
ce
premier
ministère,
qui
a
été
glorieux,
ne
l'a
point
été,
à
cause
de
la
gloire surabondante
du second.
Car,
si
ce
qui
devait
prendre
fin
a
été
glorieux,
ce
qui
est
permanent
est
beaucoup
plus
glorieux.
Ayant
donc
une
telle
espérance,
nous
usons
d'une
grande
liberté,
Et
nous
ne faisons
pas
comme
Moïse,
qui
mettait
un
voile
sur
son
visage,
afin
que
les
enfants d'Israël
ne vissent
pas
la
fin
de
ce
qui
devait
disparaître.
Mais
leurs
esprits
ont
été
endurcis
jusqu'à
présent.
Car
encore aujourd'hui
ce
même
voile
demeure
sur
la lecture
de l'Ancien
Testament,
sans
être levé,
parce
qu'il
n'est
ôté
que
par
Christ.
Encore aujourd'hui,
quand
on lit
Moïse,
un
voile
est
jeté
sur
leur
cœur.
Mais
quand
ils
se convertiront
au
Seigneur,
le
voile
sera
ôté.
Or,
le
Seigneur
est
l'Esprit;
et
où
est
l'Esprit
du
Seigneur,
là
est
la
liberté.
Ainsi
nous
tous
qui,
le
visage
découvert, contemplons,
comme
dans
un
miroir,
la
gloire
du
Seigneur,
nous
sommes
transformés
à
son
image,
de
gloire
en
gloire,
comme
par
l'Esprit
du
Seigneur.
C'est
pourquoi,
ayant
ce
ministère
selon
la
miséricorde
qui
nous
a
été
faite,
nous
ne
perdons
pas
courage;
Mais
nous
avons rejeté
les
choses honteuses
qu'on
cache,
ne
nous conduisant
point
avec artifice,
et
ne falsifiant
point
la
parole
de
Dieu,
mais
nous recommandant nous-mêmes
auprès
de
toute
conscience d'homme
devant
Dieu,
par
la
manifestation
de
la vérité.
Que
si
notre
Évangile
est
voilé,
il
est
voilé
pour
ceux
qui périssent,
Pour
les
incrédules,
dont
le
dieu
de
ce siècle
a
aveuglé
l'esprit,
afin
qu'ils
ne
soient
pas éclairés
par
la
lumière
du
glorieux
Évangile
de
Christ,
qui
est l'image
de
Dieu.
Car
nous
ne
nous
prêchons
pas nous-mêmes,
mais
nous
prêchons Jésus-Christ
le
Seigneur;
et
pour
nous,
nous
sommes
vos
serviteurs,
à
cause
de
Jésus.
Car
le
Dieu
qui
a
dit
que
la
lumière resplendisse
au
milieu
des
ténèbres,
est
celui
qui
a resplendi
dans
nos
cœurs,
pour
faire
briller
la
lumière
de
la
connaissance
de
la
gloire
de
Dieu
en
la
personne
de Jésus-Christ.
Or,
nous
avons
ce
trésor
dans
des
vases
de
terre,
afin
que l'excellence
de
la
puissance
soit attribuée
à
Dieu,
et
non
pas
à
nous.
Nous
sommes
pressés
de
toute
manière,
mais
non réduits
à l'extrémité;
en perplexité,
mais
non
sans
espérance;
Persécutés,
mais
non
abandonnés;
abattus,
mais
non
entièrement perdus;
Nous
portons
toujours,
en
notre
corps,
la
mort
du
Seigneur
Jésus,
afin
que
la
vie
de
Jésus
soit
aussi
manifestée
dans
notre
corps.
Car,
nous
qui
vivons,
nous
sommes
sans
cesse
livrés
à
la
mort
à
cause
de
Jésus,
afin
que
la
vie
de
Jésus
soit
aussi
manifestée
dans
notre
chair
mortelle,
De
sorte
que
la
mort
agit
en
nous,
et
la
vie
en
vous.
Mais
ayant
le
même
esprit
de
foi,
selon
qu'il
est
écrit:
J'ai
cru,
c'est
pourquoi
j'ai
parlé;
nous
aussi
nous
croyons,
et
c'
est
pourquoi
nous
parlons,
Sachant
que
celui
qui
a
ressuscité
le
Seigneur
Jésus,
nous
ressuscitera
aussi
par
Jésus,
et
nous
fera
comparaître
avec
vous.
Car
toutes
ces
choses
sont
pour
vous,
afin
que
cette
grâce
se
multipliant,
abonde
en actions
de
grâces
d'un
grand
nombre
pour
la
gloire
de
Dieu.
C'est
pourquoi
nous
ne
perdons
point
courage,
et
si
notre
homme
extérieur
se
détruit, l'intérieur
se renouvelle
de
jour
en
jour;
Car
notre légère
affliction
du
temps
présent
produit
en
nous
le poids
éternel
d'une
gloire souverainement excellente;
Puisque
nous
ne
regardons
point
aux
choses visibles,
mais
aux
invisibles;
car
les
choses visibles
sont
pour
un
temps,
mais
les
invisibles
sont éternelles.
Nous
savons,
en
effet,
que
si
cette
tente,
notre
demeure
terrestre,
est
détruite,
nous
avons
dans
les
cieux
un
édifice
qui
est
de
Dieu,
une
maison éternelle,
qui
n'est
point
faite
de main d'homme.
Car
nous
gémissons
dans
cette
tente,
désirant
avec
ardeur
d'être
revêtus
de
notre
domicile
du
ciel;
Si
toutefois
nous
sommes
trouvés
vêtus,
et
non
pas
nus.
Car
nous
qui
sommes
dans
cette
tente,
nous
gémissons
sous
le poids,
parce
que
nous souhaitons,
non
d'être dépouillés,
mais
d'être
revêtus,
afin
que
ce
qui
est
mortel
soit absorbé
par
la
vie.
Et
celui
qui
nous
a
formés
pour
cela,
c'est
Dieu
qui
nous
a
aussi
donné
les arrhes
de
son
Esprit.
Nous
sommes
donc
toujours pleins
de
confiance,
et
nous
savons
que
pendant
que
nous
habitons
dans
ce
corps,
nous
sommes
éloignés
du
Seigneur.
(Car
nous
marchons
par
la
foi,
et
non
par
la
vue. )
Mais
nous
sommes pleins
de
confiance,
et
nous
aimons
mieux
quitter
ce
corps,
et
demeurer
auprès
du
Seigneur.
C'est
pourquoi,
nous
nous
efforçons
de
lui
être
agréables,
soit
que
nous demeurions
dans
ce
corps,
soit
que
nous délogions.
Car
il
nous
faut
tous
comparaître
devant
le tribunal
de
Christ,
afin
que
chacun
reçoive
selon
le
bien
ou
le
mal
qu'il
aura
fait,
étant
en
son
corps.
Sachant
donc
la
crainte
qu'on
doit
au
Seigneur,
nous persuadons
les
hommes;
et
Dieu
nous
connaît,
et j'espère
que
dans
vos
consciences
vous
nous
connaissez
aussi,
Car
nous
ne
nous
recommandons
pas
de
nouveau
auprès
de
vous,
mais
nous
vous
donnons
occasion
de
vous
glorifier
à
notre
sujet,
afin
que
vous
puissiez
répondre
à
ceux
qui
se
glorifient
du
dehors,
et
non
du
cœur.
Car,
soit
que
nous
soyons
hors
de nous-mêmes,
c'est
pour
Dieu,
soit
que
nous
soyons
de
sens rassis,
c'est
pour
vous.
Car
la charité
de
Christ
nous
presse,
étant
persuadés
que
si
un
seul
est
mort
pour
tous,
tous
donc
sont morts;
Et
il
est
mort
pour
tous,
afin
que
ceux
qui
vivent,
ne
vivent
plus
pour eux-mêmes,
mais
pour
celui
qui
est
mort
et
ressuscité
pour
eux.
C'est
pourquoi,
dès
maintenant,
nous
ne
connaissons
personne
selon
la
chair;
si
même
nous
avons
connu
Christ
selon
la
chair,
maintenant
nous
ne
le
connaissons
plus
ainsi.
Si
donc
quelqu'un
est
en
Christ,
il
est
une
nouvelle
créature;
les
choses vieilles
sont
passées;
voici,
toutes
choses
sont
devenues
nouvelles.
Or,
toutes
ces
choses viennent
de
Dieu,
qui
nous
a
réconciliés
avec
lui
par Jésus-Christ,
et
qui
nous
a
confié
le
ministère
de
la
réconciliation.
Car
Dieu
était
en
Christ,
réconciliant
le
monde
avec
soi,
en
ne
leur
imputant
point
leurs
péchés;
et
il
a
mis
en
nous
la
parole
de
la
réconciliation.
Nous
faisons
donc
la fonction d'ambassadeurs
pour
Christ,
comme
si
Dieu
exhortait
par
nous;
et
nous
vous
supplions
au
nom
de
Christ:
Soyez
réconciliés
avec
Dieu!
Car
Celui
qui
n'a
point
connu
le
péché,
il
l'a
traité
en pécheur
pour
nous,
afin
que
nous,
nous
devenions justes
de
la
justice
de
Dieu
en
lui.
Puisque
donc
que
nous travaillons
avec
Dieu,
nous
vous
conjurons
que
ce
ne
soit
pas
en
vain
que
vous
ayez
reçu
la
grâce
de
Dieu.
Car
il
dit:
Je t'ai
exaucé
au
temps
favorable,
et
je t'ai secouru
au
jour
du
salut.
Voici
maintenant
le
temps
favorable;
voici
maintenant
le
jour
du
salut.
Nous
ne
donnons
aucun
scandale
en
quoi
que
ce
soit,
afin
que
notre
ministère
ne
soit
point
blâmé.
Mais
nous
nous
rendons
recommandables
en
toutes
choses,
comme
des
ministres
de
Dieu,
dans
une
grande
patience,
dans
les
afflictions,
dans
les
tourments,
dans
les angoisses,
Dans
les blessures,
dans
les
prisons,
dans
les séditions,
dans
les
travaux,
dans
les
veilles,
dans
les
jeûnes,
Dans
la pureté,
dans
la
connaissance,
dans
la
longanimité,
dans
la
douceur,
dans
le Saint-Esprit,
dans
une charité sincère,
Dans
la
parole
de vérité,
dans
la
puissance
de
Dieu,
dans
les
armes
de
la
justice,
que
l'on
tient
de
la
droite
et
de
la gauche,
A
travers l'honneur
et l'ignominie,
à
travers
la
mauvaise
et
la
bonne réputation;
Étant regardés
comme
des
séducteurs,
quoique véridiques;
comme
des inconnus,
quoique
connus;
comme mourants,
et
voici
nous
vivons;
comme
châtiés,
et
non
mis
à
mort;
Comme affligés,
mais
toujours
joyeux;
comme
pauvres,
mais enrichissant
plusieurs;
comme
n'ayant
rien,
quoique
possédant
toutes
choses.
Notre
bouche
s'est ouverte
pour
vous, ô
Corinthiens!
Notre
cœur
s'est
élargi.
Vous
n'êtes
point
à l'étroit au-dedans
de
nous;
mais
vos
entrailles
à
vous
se
sont
rétrécies.
Or,
pour
nous
rendre
la pareille (je
vous
parle
comme
à
mes
enfants), élargissez-vous
aussi.
Ne
vous
mettez
pas
sous
un
même joug
avec
les infidèles;
car qu'y
a-t-il
de
commun
entre
la
justice
et l'iniquité?
et
quelle
union
y
a-t-il
entre
la
lumière
et
les
ténèbres?
Quel
accord
entre
Christ
et Bélial?
ou
quelle
part
a
le
fidèle
avec l'infidèle?
Et
quel
rapport
entre
le
temple
de
Dieu
et
les
idoles?
Car
vous
êtes
le
temple
du
Dieu
vivant,
comme
Dieu
l'a
dit: J'habiterai
au
milieu d'eux
et
j'y
marcherai;
je
serai
leur
Dieu,
et
ils
seront
mon
peuple.
C'est
pourquoi,
sortez
du
milieu d'eux,
et
vous séparez,
dit
le
Seigneur,
et
ne touchez
point
à
ce
qui
est impur,
et
je
vous recevrai;
Et
je
serai
votre
Père,
et
vous
serez
mes
fils
et
mes
filles,
dit
le
Seigneur tout-puissant.
Ayant
donc, bien-aimés,
de telles
promesses, purifions-nous
de
toute
souillure
de
la
chair
et
de
l'esprit,
achevant
notre sanctification
dans
la
crainte
de
Dieu.
Recevez-nous,
nous
n'avons
fait
tort
à
personne;
nous
n'avons nui
à
personne;
nous
n'avons
trompé
personne.
Je
ne
dis
pas
cela
pour
vous
condamner;
car
j'ai
déjà
dit
que
vous
êtes
dans
nos
cœurs,
pour
mourir
ensemble
et
pour vivre
ensemble.
J'ai
une
grande
assurance
avec
vous;
j'ai
grand
sujet
de
me
glorifier
de
vous;
je
suis
rempli
de
consolation;
je
suis
comblé
de
joie
dans
toutes
nos
afflictions.
Car,
lorsque
nous
sommes
arrivés
en
Macédoine,
notre
chair
n'a
eu
aucun repos,
au
contraire,
nous
avons
été
affligés
en
toutes
manières,
par
des combats au-dehors,
et
des
craintes au-dedans.
Mais
Dieu,
qui
console
ceux
qui
sont
abattus,
nous
a
consolés
par l'arrivée
de
Tite;
Et
non
seulement
par
son
arrivée,
mais
aussi
par
la
consolation
qu'il
a
reçue
de
vous,
nous
ayant raconté
votre
ardent
désir,
vos
larmes,
votre
zèle
pour
moi;
en
sorte
que
ma
joie
en
a
été augmentée.
Car,
bien
que
je
vous
aie
attristés
par
ma
lettre,
je
ne
m'en
repens
pas,
si
même
je
m'en
suis
repenti,
parce
que
je
vois
que
cette
lettre
vous
a
attristés,
bien
que
pour
un
peu
de
temps.
Maintenant
je
me
réjouis,
non
de
ce
que
vous
avez
été
attristés,
mais
de
ce
que
votre
tristesse
vous
a portés
à
la
repentance;
car
vous
avez
été
attristés
selon
Dieu,
en
sorte
que
vous n'avez
reçu
aucun
dommage
de
notre
part.
Car
la
tristesse
qui
est
selon
Dieu,
produit
une
repentance
à
salut,
et
dont
on
ne
se repent
jamais;
au
lieu
que
la
tristesse
du
monde
produit
la
mort.
Car
voici,
cette
même
tristesse
selon
Dieu,
quel
empressement n'a-t-elle
pas
produit
en
vous! Quelles excuses, quelle indignation, quelle
crainte, quels désirs,
quel
zèle, quelle
punition!
Vous
avez
montré
à
tous
égards
que
vous
êtes purs
dans
cette
affaire.
Ainsi,
lorsque
je
vous
ai
écrit,
ce
n'a
pas
été
à
cause
de
celui
qui
a
fait l'injure,
ni
à
cause
de
celui
à
qui
elle
a
été
faite,
mais
pour
vous
faire
connaître
notre
zèle
pour
vous
devant
Dieu.
C'est
pourquoi
votre
consolation
nous
a
consolés;
mais
nous
avons
été
encore
plus
réjouis
par
la
joie
de
Tite,
car
son
esprit
a
été restauré
par
vous
tous;
Et
si
je
me
suis
glorifié
de
vous
devant
lui
en
quelque
chose,
je
n'en
ai
point
eu
de
confusion;
mais
comme
nous
avons
dit
toutes
choses
avec vérité,
ainsi
ce
dont
nous
nous
sommes
glorifiés
auprès
de
Tite,
s'est
trouvé
la vérité.
Aussi
quand
il
se souvient
de l'obéissance
de
vous
tous,
et
comment
vous l'avez
reçu
avec
crainte
et
tremblement,
son
affection
pour
vous
en
devient
plus
grande.
Je
me
réjouis
donc
de
ce
qu'en
toutes
choses
j'ai
confiance
en
vous.
Or,
nous
vous
faisons
connaître, frères,
la
grâce
que
Dieu
a
faite
aux
Églises
de
Macédoine;
C'est qu'ayant
été éprouvés
par
plusieurs
afflictions,
ils
ont
été remplis
de
joie,
et
dans
leur
profonde
pauvreté,
ils
ont répandu
avec
abondance
les
richesses
de
leur
libéralité.
Car,
je l'atteste,
ils
ont
donné
de
leur
propre mouvement,
selon
leur
pouvoir,
et
même au-delà
de
leur
pouvoir;
Nous
priant
très
instamment
de
recevoir
cette aumône
et
leur
contribution
pour l'assistance
des saints.
Et
ils
n'ont
pas
seulement
fait
comme
nous l'avions
espéré,
mais
ils
se
sont
donnés
premièrement
eux-mêmes
au
Seigneur,
puis
à
nous,
par
la
volonté
de
Dieu;
De
sorte
que
nous
avons
prié
Tite,
comme
il
avait
commencé
cette
œuvre
de charité,
de l'achever
aussi
auprès
de
vous.
C'est
pourquoi,
comme
vous
abondez
en
toutes
choses,
en
foi,
en
parole,
en
connaissance,
en
zèle
de
toute
sorte,
et
en amour
pour
nous,
abondez
aussi
dans
cette
œuvre
de charité.
Je
ne
le
dis
point
par commandement,
mais
pour
éprouver,
par l'empressement
des
autres,
la
sincérité
de
votre amour.
Car
vous
connaissez
la charité
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
qui,
étant
riche,
s'est
fait
pauvre
pour
vous,
afin
que
par
sa
pauvreté
vous
fussiez
rendus
riches.
Et
en
cela
je
vous
donne
un conseil,
car
cela
vous
convient,
à
vous
qui
non
seulement
avez
commencé
de
le
faire,
mais
qui
en
aviez
eu
le
dessein
dès l'année passée.
Achevez
donc
maintenant
de
le
faire,
afin
que
comme
il
y
a
eu
la promptitude
de
la
volonté,
il
y
ait
aussi l'accomplissement
selon
vos
moyens.
Car,
si
la promptitude
de
la
volonté
existe,
on
est
agréable
à
Dieu,
selon
ce
qu'on
a,
et
non
selon
ce
qu'on
n'a
pas.
En
effet,
pour
que
les
autres
soient soulagés,
il
ne faut
pas
que
vous
soyez surchargés;
au
contraire,
qu'il
y
ait
égalité,
Que
votre
abondance supplée
maintenant
à
leur indigence;
afin
que
leur
abondance supplée
aussi
à
votre indigence,
en
sorte
qu'il
y
ait
égalité,
Selon
qu'il
est
écrit:
Celui
qui recueillait
beaucoup,
n'en
avait
pas
plus,
et
celui
qui recueillait
peu,
n'en
avait
pas
moins.
Or,
grâces
soient
rendues
à
Dieu
qui
a
mis
le
même
zèle
pour
vous
dans
le
cœur
de
Tite;
Car
il
s'est
rendu
à
mon
exhortation,
et
il
est
parti,
avec
un
plus
grand
empressement
et
de
son
bon
gré,
pour
vous
voir.
Nous
avons
aussi envoyé
avec
lui
le frère
dont
la
louange
est répandue
dans
toutes
les
Églises
en
ce
qui
concerne l'Évangile;
Et
non
seulement
cela;
mais
il
a
été
choisi
aussi,
par
les
Églises,
pour
nous
accompagner
dans
le
voyage,
et
pour
porter
les aumônes,
que
nous administrons
à
la
gloire
du
Seigneur
même,
et
selon l'ardeur
de
votre
zèle.
Nous
avons
pris
cette précaution,
afin
que
personne
ne
pût
nous blâmer
dans l'administration
de
ces aumônes abondantes;
Ayant
soin
de
faire
ce
qui
est
bien,
non
seulement
devant
le
Seigneur,
mais
aussi
devant
les
hommes.
Nous
avons
aussi envoyé
avec
eux
notre frère,
dont
nous
avons
souvent
éprouvé
le
zèle
en
plusieurs rencontres,
et
qui
en
aura
plus
encore
en celle-ci,
à
cause
de
la
grande
confiance
qu'il
a
en
vous.
Ainsi,
pour
ce
qui
est
de
Tite,
il
est
mon compagnon,
et
il
travaille
avec
moi
pour
vous;
et
pour
ce
qui
est
de
nos frères,
ils
sont
les envoyés
des
Églises,
et
la
gloire
de
Christ.
Donnez-leur
donc,
en
présence
des
Églises,
des preuves
de
votre charité,
et
du
sujet
que
nous
avons
de
nous
glorifier
de
vous.
Il serait
superflu
de
vous
écrire,
au
sujet
de l'assistance
qu'on destine
aux Saints.
Car
je
connais
votre
bonne
volonté;
au
sujet
de
laquelle
je
me
glorifie
de
vous
auprès
des
Macédoniens,
leur
disant
que l'Achaïe
est
prête
depuis l'année passée;
et
votre
zèle
a excité
celui
du
plus
grand
nombre.
Toutefois
j'ai
envoyé
nos frères,
afin
que
nous
ne
nous
soyons
pas
glorifiés
de
vous
en vain
à
cet
égard,
et
que
vous
soyez
prêts,
comme
je
l'ai
dit;
De
peur
que,
si
les
Macédoniens
venaient
avec
moi,
et
ne
vous
trouvaient
pas
prêts,
cela
ne tournât
à
notre
confusion,
pour
ne
pas
dire
à
la
vôtre,
sur
ce
sujet
dont
nous
nous
sommes
glorifiés.
J'ai
donc
estimé
nécessaire
de
prier
les frères d'aller d'avance
chez
vous,
et d'achever
de préparer
la
libéralité
que
vous
avez
déjà promise,
afin
qu'elle
soit
prête
comme
une
libéralité,
et
non
comme
le
fruit
de l'avarice.
Au
reste:
Celui
qui
sème chichement
moissonnera chichement,
et
celui
qui
sème
abondamment
moissonnera
aussi
abondamment.
Que
chacun
donne
selon
qu'il
l'a
résolu
en
son
cœur,
non
à regret,
ni
par
contrainte;
car
Dieu aime
celui
qui
donne
avec
joie.
Et
Dieu
est
puissant
pour
vous
combler
de
toutes
sortes
de
grâces,
afin qu'ayant
toujours
tout
ce
qui
vous
est
nécessaire,
vous
abondiez
en
toutes
sortes
de bonnes
œuvres,
Selon
qu'il
est
écrit:
Il
a répandu,
il
a
donné
aux pauvres;
sa
justice
demeure
éternellement.
Or,
Celui
qui
fournit
la
semence
au
semeur,
et
du pain
pour
sa
nourriture,
vous
donnera
et
multipliera
votre
semence
et augmentera
les
fruits
de
votre
justice;
Afin
que
vous
soyez
enrichis
en
toute
manière,
pour accomplir
toutes
sortes
de
libéralités,
qui fassent
rendre
à
Dieu
par
nous
des
actions
de
grâces.
Car l'administration
de
cette offrande
non
seulement pourvoit
aux
besoins
des Saints,
mais
encore
elle
abonde
en
actions
de
grâces
que
plusieurs rendront
à
Dieu.
Ils
glorifient
Dieu
pour l'épreuve
qu'ils
font,
dans
cette
assistance,
de
la
soumission
que
vous
faites
profession
d'avoir
pour l'Évangile
de
Christ,
et
de
la
libéralité sincère
dont
vous usez
envers
eux,
et
envers
tous;
Et
ils
prient
pour
vous,
vous aimant affectueusement,
à
cause
de l'excellente
grâce
que
Dieu
vous
a
faite.
Or,
grâces
soient
rendues
à
Dieu
de
son
don ineffable!
Au
reste,
moi
Paul,
je
vous
prie,
par
la
douceur
et
la
bonté
de
Christ,
moi
qui
suis
humble
en
votre
présence,
mais
qui
suis
plein
de
hardiesse
envers
vous,
quand
je
suis absent;
Je
vous
prie,
quand
je
serai
présent,
que
je
ne
sois
pas obligé
de
me servir
avec
confiance
de
cette
hardiesse,
avec
laquelle
j'ai
dessein
d'agir
contre quelques-uns
qui
nous
regardent
comme
marchant
selon
la
chair.
Car
quoique
nous
marchions
dans
la
chair,
nous
ne
combattons
point
selon
la
chair.
En
effet,
nos
armes
de
guerre
ne
sont
pas
charnelles,
mais
elles
sont
puissantes
en
Dieu,
pour
renverser
les
forteresses,
Pour détruire
les
raisonnements
et
toute
hauteur
qui s'élève
contre
la
connaissance
de
Dieu,
et
pour
amener
toute
pensée captive
à l'obéissance
de
Christ;
Et
nous
sommes
prêts
à
punir
toute
désobéissance,
lorsque
votre
obéissance
sera
complète.
Regardez-vous
aux
apparences?
Si
quelqu'un
est
persuadé
en
lui-même
qu'il
appartient
à
Christ,
qu'il
se
dise
aussi
en
lui-même,
que
comme
il
appartient
à
Christ,
nous
lui appartenons
aussi.
Et
quand
même
je
me
glorifierais
encore
davantage
de
la
puissance
que
le
Seigneur
nous
a
donnée
pour l'édification,
et
non
pour
votre
destruction,
je
n'en recevrais
point
de
honte;
Afin
qu'on
ne croie
pas
que
je veuille
vous
intimider
par
mes
lettres.
Car
ses
lettres, dit-on,
sont sévères
et
fortes;
mais
quand
il
est
présent,
sa
personne
est faible,
et
sa
parole
méprisable.
Que
celui
qui
parle
ainsi,
considère
que
tels
que
nous
sommes
en
paroles
dans
nos
lettres,
étant absents,
tels
aussi
nous
sommes
en
œuvres,
étant
présents.
Car
nous n'osons
pas
nous
égaler
ou
nous
comparer
à quelques-uns,
qui
se
recommandent eux-mêmes;
mais
en
se
mesurant eux-mêmes
par eux-mêmes,
et
en
se
comparant eux-mêmes
avec eux-mêmes,
ils
se montrent
sans
intelligence.
Mais
pour
nous,
nous
ne
nous glorifierons
point
outre
mesure;
mais
dans
la
mesure
du
partage
que
Dieu
nous
a
assigné,
pour
parvenir
jusqu'à
vous.
Car
nous
ne
nous étendons
pas
trop
loin,
comme
si
nous n'étions
pas
parvenus
jusqu'à
vous,
puisque
nous
y
sommes
parvenus
avec l'Évangile
de
Christ.
Nous
ne
nous
glorifions
pas
outre
mesure, c'est-à-dire
dans
les
travaux
des
autres;
mais
nous espérons
que
votre
foi
étant augmentée,
nous
nous étendrons
beaucoup
plus
loin,
dans
le
partage
qui
nous
est
assigné;
Pour prêcher l'Évangile
dans
les
pays
qui
sont au-delà
du
vôtre;
sans
nous
glorifier
de
ce
qui
a
déjà
été
fait
dans
le
partage
des
autres.
Toutefois
que
celui
qui
se
glorifie,
se
glorifie
dans
le
Seigneur.
Car
ce
n'est
pas
celui
qui
se
recommande
lui-même,
qui
est
approuvé,
mais
celui
que
le
Seigneur
recommande.
Puissiez-vous supporter
un
peu
mon imprudence!
mais
aussi,
je
vous prie, supportez-moi.
Car
je
suis
jaloux
de
vous
d'une
jalousie
de
Dieu,
parce
que
je
vous
ai unis
à
un
seul Époux,
pour
vous
présenter
à
Christ,
comme
une
vierge chaste.
Mais
je
crains
que,
comme
le
serpent
séduisit
Eve
par
sa
ruse,
vos
pensées
ne
se
corrompent
aussi
en
se détournant
de
la simplicité
qui
est
en
Christ.
Car,
s'il
venait
quelqu'un
qui
vous prêchât
un
autre
Jésus
que
celui
que
nous
vous
avons
prêché,
ou
un
autre
Esprit
que
celui
que
vous
avez
reçu,
ou
un
autre
évangile
que
celui
que
vous
avez
embrassé,
vous
le supporteriez
fort
bien.
Mais j'estime
que
je
n'ai
été
en
rien
inférieur
aux
plus excellents
apôtres.
Si,
même
quant
au
langage,
je
suis
comme
un
homme
du commun,
je
ne
le
suis
pas
quant
à
la
connaissance;
mais
nous
nous
sommes
fait
connaître
parmi
vous
à
tous
égards
et
en
toutes
choses.
Ai-je
donc
commis
un
péché
en m'abaissant moi-même,
afin
que
vous
fussiez
élevés,
en
vous
annonçant
gratuitement l'Évangile
de
Dieu?
J'ai
dépouillé
les
autres
Églises,
en
recevant d'elles
de
quoi m'entretenir,
pour
vous
servir,
Et,
lorsque
je
me
suis
trouvé
dans
le
besoin
parmi
vous,
je
n'ai
été
à
charge
à
personne;
car
les
frères
qui
étaient
venus
de
Macédoine,
ont suppléé
à
ce
qui
me
manquait.
Et
en
toutes
choses
je
me
suis
gardé,
et
je
me
garderai
de
vous
être
à
charge.
J'en atteste
la
vérité
de
Christ,
qui
est
en
moi,
ce
sujet
de
gloire
ne
me
sera
point ôté
dans
les
contrées
de l'Achaïe.
Pourquoi?
est-ce
parce
que
je
ne
vous
aime
pas?
Dieu
le
sait.
Mais
je
le
fais, (et
je
le
ferai
encore,)
pour
ôter
tout
prétexte
à
ceux
qui
cherchent
des prétextes,
en
sorte
qu'ils
soient
trouvés
tels
que
nous
dans
les
choses
dont
ils
se
glorifient.
Car
de
tels
hommes
sont
de
faux
apôtres,
des
ouvriers
trompeurs
qui
se
déguisent
en
apôtres
de
Christ.
Et
cela
n'est
pas étonnant,
car
Satan
lui-même
se
déguise
en ange
de
lumière.
Il
n'est
donc
pas surprenant
que
ses
ministres
se
déguisent
aussi
en
ministres
de
justice;
mais
leur
fin
sera
selon
leurs
œuvres.
Je
le
dis
de
nouveau:
Que
personne
ne
me
regarde
comme
un imprudent; sinon, supportez-moi
comme
un imprudent,
afin
que
moi
aussi
je
me
glorifie
un
peu.
Ce
que
je
dis
dans
cette confiance,
avec
laquelle
je
me
glorifie,
je
ne
le
dis
pas
selon
le
Seigneur,
mais
comme
par imprudence.
Puisque
plusieurs
se
glorifient
selon
la
chair,
je
me
glorifierai
aussi.
Car,
vous
qui
êtes
sages,
vous souffrez
volontiers
les imprudents.
En
effet,
si
quelqu'un
vous assujettit,
si
quelqu'un
vous
dévore,
si
quelqu'un s'empare
de
vous,
si
quelqu'un s'élève,
si
quelqu'un
vous
frappe
au
visage,
vous
le souffrez.
J'ai
honte
de
le
dire,
nous
avons
été faibles;
cependant
tout
ce
que
quelqu'un
ose, (je
parle
en imprudent,)
moi
je l'ose
aussi.
Sont-ils
Hébreux?
je
le
suis
aussi.
Sont-ils
Israélites?
je
le
suis
aussi.
Sont-ils
la
postérité d'Abraham?
je
le
suis
aussi.
Sont-ils
ministres
de
Christ? (je
parle
en imprudent, )
je
le
suis
plus
encore;
plus
je
le
suis
par
les
travaux,
infiniment
plus
par
les blessures,
plus
par
les
prisons;
souvent
en danger
de
mort;
Cinq
fois
j'ai
reçu
des
Juifs
quarante
coups
moins
un;
Trois
fois
j'ai
été
battu
de
verges;
une
fois
j'ai
été
lapidé; trois
fois
j'ai
fait
naufrage;
j'ai
passé
un
jour
et
une
nuit
dans
la
mer
profonde;
J'ai
été
souvent
en
voyage;
en danger
sur
les
fleuves,
en danger
de
la
part
des
voleurs,
en danger
parmi
ceux
de
ma
nation,
en danger
parmi
les
Gentils,
en danger
dans
les
villes,
en danger
dans
les
déserts,
en danger
sur
la
mer,
en danger
parmi
les
faux
frères;
Dans
les peines,
dans
les
travaux,
dans
de fréquentes
veilles,
dans
la
faim,
dans
la
soif,
souvent
dans
les
jeûnes,
dans
le
froid
et
dans
la
nudité.
Et
chaque
jour,
sans
parler
des
autres
choses,
je
suis
assiégé
par
les
soucis
de
toutes
les
Églises.
Qui
est-ce
qui souffre,
que
je
ne souffre
aussi?
Qui
est-ce
qui
est
scandalisé,
que
je
n'en
sois
aussi
brûlé?
S'il
faut
se
glorifier,
je
me
glorifierai
de
mes infirmités.
Dieu,
qui
est
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
et
qui
est
béni
éternellement,
sait
que
je
ne
mens
point.
A
Damas,
le
gouverneur
pour
le
roi Arétas
avait
fait
garder
la
ville
des
Damascéniens,
dans l'intention
de
se
saisir
de
moi;
Mais
on
me
descendit
de
la
muraille
par
une
fenêtre,
dans
une
corbeille,
et j'échappai
de
ses
mains.
Certainement
il
ne
me
convient
pas
de
me
glorifier,
car
j'en
viendrai
à
des
visions
et
à
des révélations
du
Seigneur.
Je
connais
un
homme
en
Christ,
qui,
il
y
a
plus
de
quatorze
ans,
fut
ravi jusqu'au
troisième
ciel; (si
ce
fut
dans
le
corps,
je
ne
sais;
si
ce
fut
hors
du
corps,
je
ne
sais;
Dieu
le
sait. )
Et
je
sais
que
cet
homme (si
ce
fut
dans
le
corps,
ou
si
ce
fut
hors
du
corps,
je
ne
sais;
Dieu
le
sait)
Fut
ravi
dans
le
paradis,
et
y entendit
des
paroles ineffables,
qu'il
n'est
pas
possible
à l'homme d'exprimer.
Je
puis
me
glorifier
d'être
cet homme-là;
mais
je
ne
me
glorifierai
pas
de
moi-même, sinon
dans
mes infirmités.
Si
je
voulais
me
glorifier,
je
ne serais
pas imprudent,
car
je
ne
dirais
que
la
vérité;
mais
je
m'en
abstiens,
afin
que
personne
ne m'estime au-delà
de
ce
qu'il
voit
en
moi,
ou
de
ce
qu'il m'entend
dire.
Et
de
peur
que
je
ne m'élevasse trop,
à
cause
de l'excellence
de
mes révélations,
il
m'a
été
mis
dans
la
chair
une
écharde,
un ange
de
Satan,
pour
me
souffleter,
afin
que
je
ne m'élève
point.
Trois
fois
j'ai
prié
le
Seigneur
de
m'en délivrer,
Mais
il
m'a
dit:
Ma
grâce
te suffit;
car
ma
force s'accomplit
dans
la
faiblesse.
Je
me
glorifierai
donc
plus
volontiers
dans
mes infirmités,
afin
que
la
force
de
Christ habite
en
moi.
C'est
pourquoi
je
me complais
dans
les infirmités,
dans
les opprobres,
dans
les misères,
dans
les
persécutions,
dans
les angoisses
pour
le
Christ;
car
lorsque
je
suis
faible,
c'est
alors
que
je
suis
fort.
J'ai
été imprudent
en
me vantant;
c'est
vous
qui m'y
avez contraint,
car
je
devais
être
recommandé
par
vous,
vu
que
je
n'ai
été
inférieur
en
rien
aux
plus excellents apôtres,
quoique
je
ne
sois
rien.
Les
preuves
de
mon apostolat
ont
éclaté
parmi
vous
par
une
patience
entière,
par
des
prodiges,
des merveilles
et
des
miracles.
Car,
en
quoi
avez-vous
été inférieurs
aux
autres
Églises, sinon
en
ce
que
je
ne
vous
ai
point
été
à
charge? Pardonnez-moi
ce
tort.
Voici,
pour
la
troisième
fois
je
suis
prêt
à
aller
vers
vous;
et
je
ne
vous
serai
point
à
charge,
car
ce
ne
sont
pas
vos biens
que
je
cherche,
c'est vous-mêmes;
car
ce
n'est
pas
aux
enfants
à
amasser
pour
leurs
parents,
mais
c'est
aux
parents
à
amasser
pour
leurs
enfants.
Et quant
à
moi,
je
dépenserai
très
volontiers,
et
je
me
dépenserai
entièrement
moi-même
pour
vos
âmes; dussé-je
en
vous aimant
toujours
plus,
être
toujours
moins
aimé.
Soit! dites-vous.
Je
ne
vous
ai
point
été
à
charge,
c'est
qu'étant
un
homme artificieux,
je
vous
ai
pris
par
ruse.
Mais ai-je
tiré
du
profit
de
vous
par
quelqu'un
de
ceux
que
je
vous
ai envoyés?
J'ai délégué
Tite,
et
j'ai
envoyé
un
des frères
avec
lui.
Tite
a-t-il retiré
du
profit
de
vous? N'avons-nous
pas
marché
dans
le
même
esprit,
sur
les
mêmes
traces?
Pensez-vous
que
nous
voulions
de
nouveau
nous justifier?
Nous
parlons
devant
Dieu
en
Christ;
et
tout
cela, bien-aimés,
pour
votre
édification.
Car
je
crains
qu'à
mon
arrivée
je
ne
vous
trouve
pas
tels
que
je
voudrais,
et
que
vous
ne
me trouviez
pas
tel
que
vous
voudriez,
et
qu'il
n'y
ait
des contestations,
des
jalousies,
des
animosités,
des dissensions,
des
médisances,
des rapports,
de l'orgueil
et
des troubles;
Et
qu'en retournant
chez
vous,
mon
Dieu
ne m'humilie,
et
que
je n'aie
à
pleurer
sur
plusieurs
de
ceux
qui
ont péché
précédemment,
et
qui
ne
se
sont
point
repentis
de l'impureté,
de
la fornication
et
des
impudicités
qu'ils
ont commises.
Voici
la
troisième
fois
que
je
vais
vers
vous.
Sur
la
parole
de
deux
ou
trois
témoins
toute
affaire
sera décidée.
J'ai
déjà
dit,
et
je
le
dis
encore
pour
la
seconde
fois,
comme
si
j'étais
présent,
et
maintenant
étant absent,
je l'écris
à
ceux
qui
ont
péché antérieurement,
et
à
tous
les
autres,
que
si
je
reviens,
je
ne
les ménagerai
pas,
Puisque
vous
cherchez
une
preuve
que
Christ
parle
en
moi,
Lui
qui
n'est
point faible
à
votre
égard,
mais
qui
est
puissant
en
vous.
Car,
bien
qu'il
ait
été
crucifié
dans
la
faiblesse,
toutefois,
il
est
vivant
par
la
puissance
de
Dieu;
et
nous,
nous
sommes
aussi faibles
avec
lui,
mais
nous
vivrons
avec
lui
par
la
puissance
de
Dieu
au
milieu
de
vous.
Examinez-vous vous-mêmes,
pour
voir
si
vous
êtes
dans
la
foi; éprouvez-vous vous-mêmes;
ne reconnaissez-vous
point vous-mêmes
que Jésus-Christ
est
en
vous?
à
moins
que, peut-être,
vous
ne
soyez réprouvés.
Mais j'espère
que
vous
reconnaîtrez
que
pour
nous,
nous
ne
sommes
point réprouvés.
Et
je
prie
Dieu
que
vous
ne
fassiez
aucun
mal;
non
afin
que
nous paraissions
approuvés,
mais
afin
que
vous
fassiez
le
bien, dussions-nous
être
comme réprouvés nous-mêmes.
Car
nous
n'avons
aucune
puissance
contre
la vérité,
nous
n'en
avons
que
pour
la vérité.
Et
nous
avons
de
la
joie,
lorsque
nous
sommes faibles,
pourvu
que
vous
soyez
forts;
et
ce
que
nous
demandons
à
Dieu,
c'est
votre
perfectionnement.
C'est
pourquoi j'écris
ces
choses
étant absent,
afin
que
lorsque
je
serai
présent,
je n'aie
pas
à
user
de sévérité,
selon l'autorité
que
le
Seigneur m'a
donnée
pour édifier,
et
non
pour détruire.
Au
reste, frères,
réjouissez-vous; tendez
à
la perfection; consolez-vous;
ayez
un
même
sentiment;
vivez
en
paix;
et
le
Dieu
de charité
et
de
paix
sera
avec
vous.
Saluez
vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
Tous
les Saints
vous saluent.
La
grâce
du
Seigneur Jésus-Christ,
l'amour
de
Dieu,
et
la
communication
du Saint-Esprit
soient
avec
vous
tous! Amen!
Galates
Galates
Galates
Galates
Paul, apôtre,
non
de
la
part
des
hommes,
ni
par
un
homme,
mais
par Jésus-Christ,
et
Dieu
le
Père,
qui
l'a
ressuscité
des
morts;
Et
tous
les frères
qui
sont
avec
moi,
aux
Églises
de
Galatie.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
Qui
s'est
donné
lui-même
pour
nos péchés,
afin
de
nous
retirer
de
ce siècle corrompu,
selon
la
volonté
de
Dieu
notre
Père,
Auquel
soit
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
Je m'étonne
que
vous abandonniez
si
promptement
celui
qui
vous
avait
appelés
à
la
grâce
de
Christ,
pour
passer
à
un
autre
évangile;
Non
qu'il
y
en
ait
un
autre,
mais
il
y
a
des
gens
qui
vous
troublent,
et
qui
veulent pervertir l'Évangile
de
Christ.
Mais
quand nous-mêmes,
ou
un ange
du
ciel
vous annoncerait
un
évangile différent
de
celui
que
nous
vous
avons
annoncé,
qu'il
soit anathème!
Comme
nous l'avons
déjà
dit,
je
le
dis
encore
maintenant:
Si
quelqu'un
vous
annonce
un
évangile différent
de
celui
que
vous
avez
reçu,
qu'il
soit anathème!
Car,
est-ce
les
hommes
que
je
prêche,
ou
Dieu?
ou
est-ce
que
je
cherche
à
plaire
aux
hommes?
Si
je plaisais
aux
hommes,
je
ne serais
pas
un
serviteur
de
Christ.
Je
vous
le
déclare
donc, frères: l'Évangile
que
j'ai
annoncé
n'est
pas
de l'homme;
Car
je
ne
l'ai
ni
reçu
ni
appris
d'un
homme,
mais
par
une révélation
de Jésus-Christ.
Vous
avez,
en
effet,
entendu
dire quelle
était
autrefois
ma
conduite
dans
le
judaïsme;
comment
je
persécutais
à
outrance l'Église
de
Dieu,
et
la
ravageais;
Et
comment
j'étais
plus
avancé
dans
le
judaïsme
que
beaucoup
de
ceux
de
mon
âge
dans
ma
nation,
étant
le
plus
ardent zélateur
des
traditions
de
mes
pères.
Mais
quand
il
plut
à
Dieu,
qui m'avait
choisi
dès
le
sein
de
ma
mère,
et
qui m'a
appelé
par
sa
grâce,
De
me révéler
intérieurement
son
Fils,
afin
que
je l'annonçasse
parmi
les
Gentils;
aussitôt,
je
ne
consultai
ni
la
chair
ni
le sang,
Et
je
ne montai
point
à
Jérusalem
vers
ceux
qui
étaient apôtres
avant
moi;
mais
je
m'en
allai
en Arabie,
et
je
revins
encore
à
Damas.
Ensuite,
trois
ans
après,
je montai
à
Jérusalem,
pour
y visiter
Pierre;
et
je
demeurai
chez
lui
quinze
jours;
Mais
je
ne vis
aucun
des
autres apôtres, sinon
Jacques,
le frère
du
Seigneur.
Or,
dans
les
choses
que
je
vous
écris,
voici,
devant
Dieu,
je
ne
mens
point.
J'allai
ensuite
dans
les pays
de
Syrie
et
de
Cilicie;
Mais
j'étais inconnu
de
visage
aux
Églises
de
Judée
qui
sont
en
Christ.
Elles
avaient
seulement
entendu
dire:
Celui
qui
autrefois
nous
persécutait,
annonce
maintenant
la
foi,
que
jadis
il ravageait.
Et
elles
glorifiaient
Dieu
à
cause
de
moi.
Quatorze
ans
après,
je montai
de
nouveau
à
Jérusalem
avec
Barnabas,
et
je
pris
aussi
Tite
avec
moi.
Or,
j'y montai d'après
une révélation,
et
je
leur exposai,
et
en
particulier
aux
plus
considérés, l'Évangile
que
je
prêche
parmi
les
Gentils;
de
peur
que
je
ne courusse
ou
que
je n'eusse
couru
en
vain.
Et
même
Tite,
qui
était
avec
moi, quoiqu'il
fût
Grec,
ne
fut
point obligé
de
se
faire
circoncire.
Et
cela
à
cause
des
faux
frères
introduits furtivement,
qui s'étaient insinués,
pour
épier
la
liberté
que
nous
avons
en Jésus-Christ,
afin
de
nous réduire
en servitude;
Nous
ne consentîmes,
pas
même
un
seul
moment,
à
nous soumettre
à
eux,
afin
que
la vérité
de l'Évangile
fût
maintenue
parmi
vous.
Quant
à
ceux
qui
sont comptés
pour
quelque
chose, (il
ne m'importe
point
quels
ils
ont
été
autrefois,
car
Dieu
ne
fait
point
acception
de
personne,)
les
plus
considérés,
ils
ne m'ont
rien
communiqué.
Au
contraire,
quand
ils
virent
que l'Évangile m'avait
été
confié
pour
les
incirconcis,
comme
à
Pierre
pour
les
circoncis,
(Car
celui
qui
a
agi efficacement
dans
Pierre,
pour
le
rendre apôtre
des
Juifs,
a
aussi
agi efficacement
en
moi,
pour
les
Gentils,)
ayant
reconnu
la
grâce
qui m'avait
été
donnée,
Jacques,
Céphas
et
Jean,
qui
sont
regardés
comme
des
colonnes,
me
donnèrent,
à
moi
et
à
Barnabas,
la
main d'association,
afin
que
nous allassions,
nous
vers
les
Gentils,
et
eux
vers
les
circoncis.
Seulement
nous devions
nous
souvenir
des
pauvres;
et
je
me
suis appliqué
à
le
faire.
Or,
quand
Pierre
vint
à Antioche,
je
lui résistai
en
face,
parce
qu'il méritait
d'être repris.
Car,
avant
que
quelques
personnes
fussent
venues
de
la
part
de
Jacques,
il
mangeait
avec
les
Gentils;
mais
dès
qu'elles
furent
arrivées,
il
s'en retira
et
s'en sépara,
craignant
ceux
de
la
circoncision.
Et
avec
lui
les
autres
Juifs dissimulèrent
aussi,
de
sorte
que
Barnabas
même
fut
entraîné
par
leur
dissimulation.
Mais,
quand
je
vis
qu'ils
ne
marchaient
pas
droit,
selon
la vérité
de l'Évangile,
je
dis
à
Pierre,
en
présence
de
tous:
Si
toi
qui
es
Juif,
tu
vis
comme
les
Gentils,
et
non
comme
les
Juifs,
pourquoi obliges-tu
les
Gentils
à
judaïser?
Nous,
Juifs
de
naissance,
et
non pécheurs
d'entre
les
Gentils,
Sachant
que l'homme
est
justifié
non
par
les
œuvres
de
la
loi,
mais
par
la
foi
en Jésus-Christ,
nous
avons nous-mêmes
cru
en Jésus-Christ,
afin
d'être
justifiés
par
la
foi
en
Christ,
et
non
par
les
œuvres
de
la
loi,
parce
que
nulle
chair
ne
sera
justifiée
par
les
œuvres
de
la
loi.
Mais
si,
en
cherchant
à
être
justifiés
par
Christ,
nous étions nous-mêmes
trouvés pécheurs,
Christ serait-il
donc
un
ministre
de
péché?
Nullement!
Car,
si
je
rebâtis
les
choses
que
j'ai
détruites,
je
me
déclare moi-même
un prévaricateur;
Car
je
suis
mort
à
la
loi
par
la
loi
même,
afin
de
vivre
pour
Dieu.
Je
suis
crucifié
avec
Christ,
et
si
je
vis,
ce
n'est
plus
moi,
mais
c'est
Christ
qui
vit
en
moi;
et
si
je
vis
encore
dans
la
chair,
je
vis
dans
la
foi
au
Fils
de
Dieu
qui m'a aimé,
et
qui
s'est
donné
lui-même
pour
moi.
Je n'anéantis
point
la
grâce
de
Dieu;
car
si
la
justice
vient
de
la
loi,
Christ
est
donc
mort
en
vain.
O
Galates dépourvus
de
sens!
qui
vous
a fascinés
pour
que
vous n'obéissiez
plus
à
la vérité?
vous,
aux
yeux
de
qui Jésus-Christ
a
été
vivement dépeint,
et
comme
crucifié
en
vous?
Je
veux
savoir
de
vous
cette
seule
chose:
Avez-vous
reçu
l'Esprit
par
les
œuvres
de
la
loi,
ou
par
la prédication
de
la
foi?
Avez-vous
tellement perdu
le
sens, qu'après
avoir
commencé
par
l'Esprit,
vous finissiez
maintenant
par
la
chair?
Avez-vous
tant
souffert
en
vain?
si
toutefois
ce
n'est
qu'en
vain!
Celui
donc
qui
vous
communique
l'Esprit,
et
qui
fait
des
miracles
parmi
vous,
le fait-il
par
les
œuvres
de
la
loi,
ou
par
la prédication
de
la
foi?
Comme
il
est
dit d'Abraham:
Il
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice;
Sachez
donc,
que
ceux
qui
ont
la
foi,
sont
les
enfants d'Abraham.
Aussi l'Écriture, prévoyant
que
Dieu
justifierait
les
Gentils
par
la
foi,
a évangélisé
par
avance
à
Abraham,
en
lui
disant:
Toutes
les
nations
seront
bénies
en
toi.
C'est
pourquoi
ceux
qui
croient,
sont
bénis
avec
Abraham
qui
a
cru.
Mais
tous
ceux
qui s'attachent
aux
œuvres
de
la
loi,
sont
sous
la
malédiction, puisqu'il
est
écrit:
Maudit
est
quiconque
ne
persévère
pas
à
faire
toutes
les
choses
qui
sont
écrites
dans
le
livre
de
la
loi!
Et
que
nul
ne
soit
justifié
devant
Dieu
par
la
loi,
cela
est
évident;
parce
que:
Le
juste
vivra
par
la
foi.
Or,
la
loi
ne
justifie
pas
par
la
foi;
mais
elle
dit:
L'homme
qui
aura
fait
ces
choses,
vivra
par
elles.
Christ
nous
a
rachetés
de
la
malédiction
de
la
loi,
quand
il
a
été
fait
malédiction
pour
nous; (car
il
est
écrit:
Maudit
est
quiconque
est
pendu
au
bois; )
Afin
que
la
bénédiction d'Abraham
se répandît
sur
les
Gentils
par Jésus-Christ,
et
que
nous
reçussions
par
la
foi
l'Esprit
qui
avait
été
promis.
Frères,
je
parle
à
la
manière
des
hommes:
Lorsqu'un contrat
a
été confirmé
par
un
homme,
personne
ne
le casse,
ou
n'y
ajoute
rien.
Or,
les
promesses
ont
été
faites
à
Abraham
et
à
sa
postérité.
Il
n'est
pas
dit:
Et
à
ses
postérités,
comme
s'il s'agissait
de
plusieurs;
mais
comme
d'une
seule:
Et
à
ta
postérité,
qui
est
Christ.
Voici
donc
ce
que
je
dis:
Quant
au contrat
que
Dieu
a
auparavant confirmé
en
Christ,
la
loi,
qui
n'est
venue
que
quatre
cent
trente
ans
après,
n'a
pu l'annuler,
pour abolir
la
promesse.
Car,
si l'héritage
vient
de
la
loi,
ce
n'est
plus
de
la
promesse.
Or,
Dieu
l'a
donné gratuitement
à
Abraham
par
la
promesse.
A
quoi
donc sert
la
loi?
Elle
a
été ajoutée
à
la
promesse
à
cause
des
transgressions,
jusqu'à
la
venue
de
la
postérité
à
qui
la
promesse
avait
été
faite;
et
elle
fut
donnée
par
le
moyen
des anges,
et
par l'entremise
d'un
médiateur.
Or,
le
médiateur
n'est
pas
d'un
seul,
mais
Dieu
est
un
seul.
La
loi
est-elle
donc
contraire
aux
promesses
de
Dieu?
Nullement;
car
s'il
eût
été
donné
une
loi
qui
pût
donner
la
vie,
la
justice
viendrait
véritablement
de
la
loi.
Mais l'Écriture
a
tout
renfermé
sous
le
péché,
afin
que
la
promesse
fût
donnée,
par
la
foi
en Jésus-Christ,
à
ceux
qui
croient.
Or,
avant
que
la
foi
vînt,
nous étions renfermés
sous
la
garde
de
la
loi,
pour
la
foi
qui
devait
être révélée.
De
sorte
que
la
loi
a
été
notre conducteur
pour
nous mener
à
Christ,
afin
que
nous fussions
justifiés
par
la
foi.
Or,
la
foi
étant
venue,
nous
ne
sommes
plus
sous
ce conducteur.
Car
vous
êtes
tous
enfants
de
Dieu
par
la
foi
en Jésus-Christ.
Car
vous
tous
qui
avez
été baptisés
en
Christ,
vous
avez
revêtu
Christ.
Il
n'y
a
plus
ni
Juif
ni
Grec;
il
n'y
a
plus
ni
esclave
ni
libre;
il
n'y
a
plus
ni
homme
ni
femme;
car
vous
êtes
tous
un
en Jésus-Christ.
Et
si
vous
êtes
de
Christ,
vous
êtes
donc
la
postérité d'Abraham,
et
les
héritiers
selon
la
promesse.
Or,
je
dis qu'aussi
longtemps
que l'héritier
est
enfant,
il
ne
diffère
en
rien
de l'esclave, quoiqu'il
soit
seigneur
de
tout;
Mais
il
est
sous
des
tuteurs
et
des curateurs jusqu'au
temps
marqué
par
le
père.
Nous
aussi
de
même,
lorsque
nous étions
enfants,
nous étions
sous l'esclavage
des
rudiments
du
monde.
Mais,
lorsque
les
temps
ont
été
accomplis,
Dieu
a
envoyé
son
Fils,
né
d'une
femme,
né
sous
la
loi,
Afin
qu'il
rachetât
ceux
qui
étaient
sous
la
loi,
afin
que
nous reçussions l'adoption.
Et,
parce
que
vous
êtes
fils,
Dieu
a
envoyé
dans
vos
cœurs
l'Esprit
de
son
Fils,
lequel
crie: Abba, ô
Père!
C'est
pourquoi
tu n'es
plus
esclave,
mais
fils,
et
si
tu
es
fils,
tu
es
aussi
héritier
de
Dieu
par
Christ.
Mais
alors,
à
la
vérité,
ne
connaissant
point
Dieu,
vous
serviez
des
dieux
qui
n'en
sont
point
de
leur
nature.
Et
maintenant
que
vous
avez
connu
Dieu,
ou
plutôt
que
vous
avez
été
connus
de
Dieu,
comment retournez-vous
encore
à
ces faibles
et misérables
rudiments,
auxquels
vous
voulez
vous assujettir
de
nouveau?
Vous
observez
les
jours,
les
mois,
les
temps
et
les
années.
Je
crains
pour
vous
que
je n'aie
travaillé
en
vain
à
votre
égard.
Soyez
comme
moi,
car
moi
aussi
j'ai
été
comme
vous;
je
vous
en
prie, frères.
Vous
ne m'avez
fait
aucun
tort;
et
vous
savez
que
je
vous
ai
annoncé ci-devant l'Évangile
dans l'infirmité
de
la
chair;
Et
vous
ne m'avez
point
méprisé
ni rejeté,
à
cause
de
ces
épreuves
que
j'ai
dans
ma
chair;
mais
vous m'avez
reçu
comme
un ange
de
Dieu,
et
comme Jésus-Christ.
Qu'est-ce
donc
qui
faisait
alors
votre
bonheur?
Car
je
vous
rends
témoignage,
que
s'il
eût
été
possible,
vous
vous
fussiez
arraché
les
yeux
pour
me
les
donner.
Suis-je
donc
devenu
votre
ennemi,
en
vous
disant
la
vérité?
Ils
sont
zélés
pour
vous;
mais
non loyalement:
au
contraire,
ils
veulent
vous
détacher
de
nous,
afin
que
vous
soyez
zélés
pour
eux.
Or,
il
est
bon
d'être
zélé
pour
le
bien
en
tout
temps,
et
non
pas
seulement
lorsque
je
suis
présent
parmi
vous.
Mes petits
enfants,
pour
qui
je
sens
de
nouveau
les douleurs
de l'enfantement,
jusqu'à
ce
que
Christ
soit
formé
en
vous;
Je
voudrais
être
maintenant
avec
vous,
et changer
de
langage;
car
je
suis
dans
une
grande inquiétude
à
votre
sujet.
Dites-moi,
vous
qui
voulez
être
sous
la
loi, n'entendez-vous
point
la
loi?
Car
il
est
écrit, qu'Abraham
eut
deux
fils; l'un
de l'esclave,
et
l'autre
de
la
femme
libre.
Mais
celui
de l'esclave
naquit
selon
la
chair;
et
celui
de
la
femme
libre
naquit
en
vertu
de
la
promesse.
Ces
choses
sont allégoriques;
car
ces
deux
femmes
sont
deux
alliances, l'une
du
mont Sina,
qui
enfante
des
esclaves,
et
c'est Agar.
Car Agar
signifie
le
mont Sina,
en Arabie,
et
elle
correspond
à
la
Jérusalem d'à
présent,
qui
est,
en
effet,
esclave
avec
ses
enfants;
Mais
la
Jérusalem
d'en haut
est
libre,
et
c'est
elle
qui
est
la
mère
de
nous
tous.
Car
il
est
écrit: Réjouis-toi,
stérile,
toi
qui n'enfantais
point,
éclate
et pousse
des
cris,
toi
qui n'as
pas
été
en
travail d'enfant;
car
les
enfants
de
la
délaissée
seront
plus
nombreux
que
ceux
de
la
femme
qui
avait l'époux.
Pour
nous, frères,
nous
sommes
les
enfants
de
la
promesse,
de
même qu'Isaac.
Mais,
comme
alors,
celui
qui
était
né
selon
la
chair
persécutait
celui
qui
était
né
selon
l'Esprit,
il
en
est
de
même
maintenant.
Mais
que
dit
l'Écriture?
Chasse l'esclave
et
son
fils;
car
le
fils
de l'esclave
ne
sera
point
héritier
avec
le
fils
de
la
femme
libre.
Or, frères,
nous
sommes
les
enfants,
non
de l'esclave,
mais
de
la
femme
libre.
Tenez-vous
donc
fermes
dans
la
liberté,
dont
Christ
vous
a
rendus
libres,
et
ne
vous remettez
pas
de
nouveau
sous
le
joug
de
la
servitude.
Moi,
Paul,
je
vous
dis,
que
si
vous
vous
faites
circoncire,
Christ
ne
vous
servira
de
rien.
Et
je
proteste
encore
à
tout
homme
qui
se
fait
circoncire,
qu'il
est obligé d'observer
toute
la
loi.
Vous
êtes
séparés
de
Christ,
vous
tous
qui
vous justifiez
par
la
loi,
vous
êtes déchus
de
la
grâce.
Car,
pour
nous,
nous
attendons
par
l'Esprit l'espérance
d'être
justifiés
par
la
foi.
Car
en Jésus-Christ
ce
qui
est
efficace
ce
n'est
ni
la
circoncision,
ni l'incirconcision,
mais
la
foi
agissant
par
la charité.
Vous
couriez
bien,
qui
vous
a arrêtés,
que
vous n'obéissiez
plus
à
la vérité?
Cette suggestion
ne
vient
point
de
Celui
qui
vous
appelle.
Un
peu
de
levain
fait
lever
toute
la
pâte.
J'ai
cette
confiance
en
vous,
par
le
Seigneur,
que
vous n'aurez
point d'autre
sentiment;
mais
celui
qui
vous
trouble
en portera
la
peine,
quel
qu'il
soit.
Quant
à
moi, frères,
si
je
prêche
encore
la
circoncision,
pourquoi
suis-je
encore
persécuté?
Le
scandale
de
la
croix
est
donc
anéanti!
Puissent
ceux
qui
vous
troublent
être retranchés!
Frères,
vous
avez
été
appelés
à
la
liberté;
seulement
ne
prenez
pas
prétexte
de
cette
liberté
pour
vivre
selon
la
chair;
mais assujettissez-vous
les
uns
aux
autres
par
la charité.
Car
toute
la
loi
est
accomplie
dans
une
seule
parole,
en celle-ci:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
Mais
si
vous
vous
mordez
et
vous mangez
les
uns
les
autres,
prenez
garde
que
vous
ne
soyez détruits
les
uns
par
les
autres.
Je
dis
donc:
Marchez
selon
l'Esprit,
et n'accomplissez
point
les
désirs
de
la
chair.
Car
la
chair
a
des
désirs
contraires
à
l'Esprit,
et
l'Esprit
en
a
de
contraires
à
la
chair,
et
ces
deux
choses
sont opposées l'une
à
l'autre;
de
telle
sorte
que
vous
ne
faites
point
les
choses
que
vous
voudriez.
Que
si
vous
êtes conduits
par
l'Esprit,
vous
n'êtes
point
sous
la
loi.
Or,
les
œuvres
de
la
chair
sont
manifestes,
ce
sont: l'adultère,
la fornication, l'impureté,
la dissolution,
L'idolâtrie,
les
enchantements,
les
inimitiés,
les
querelles,
les
jalousies,
les
animosités,
les
disputes,
les
divisions,
les sectes,
Les envies,
les meurtres,
les ivrogneries,
les débauches,
et
les
choses
semblables.
Je
vous
dis d'avance,
comme
je
vous
l'ai
déjà
dit,
que
ceux
qui
commettent
de
telles
choses, n'hériteront
point
le royaume
de
Dieu.
Mais
le
fruit
de
l'Esprit
est
la charité,
la
joie,
la
paix,
la
patience,
la
bonté,
l'amour
du
bien,
la
fidélité,
la
douceur,
la
tempérance;
La
loi
n'est
point
contre
ces
choses.
Or,
ceux
qui
appartiennent
à
Christ,
ont
crucifié
la
chair
avec
ses
passions
et
ses
convoitises.
Si
nous
vivons
par
l'Esprit,
marchons
aussi
par
l'Esprit.
Ne
recherchons
point
la
vaine
gloire,
en
nous
provoquant
les
uns
les
autres,
et
en
nous portant
envie
les
uns
aux
autres.
Frères,
si
un
homme
a
été
surpris
en
quelque
faute,
vous
qui
êtes
spirituels, redressez-le
dans
un
esprit
de
douceur.
Prends
garde
à toi-même,
de
peur
que
tu
ne
sois
aussi
tenté.
Portez
les
fardeaux
les
uns
des
autres,
et accomplissez
ainsi
la
loi
de
Christ.
Car,
si
quelqu'un
pense
être
quelque
chose, quoiqu'il
ne
soit
rien,
il
se
séduit
lui-même.
Mais
que
chacun
éprouve
ses
actions,
et
alors
il
aura
sujet
de
se
glorifier,
pour
lui-même
seulement,
et
non
par rapport
aux
autres;
Car
chacun portera
son
propre
fardeau.
Que
celui
qu'on
instruit
dans
la
Parole,
fasse
part
de
tous
ses biens
à
celui
qui l'instruit.
Ne
vous abusez
point;
on
ne
se joue
point
de
Dieu;
car
ce
que l'homme
aura
semé,
il
le
moissonnera
aussi.
Celui
qui
sème
pour
sa
chair,
moissonnera
de
la
chair
la
corruption;
mais
celui
qui
sème
pour
l'Esprit,
moissonnera
de
l'Esprit
la
vie éternelle.
Ne
nous
lassons
point
de
faire
le
bien,
car
nous
moissonnerons
dans
la
saison
convenable,
si
nous
ne
nous
relâchons
pas.
C'est
pourquoi,
pendant
que
nous
en
avons l'occasion,
faisons
du
bien
à
tous,
mais
surtout
à
ceux
qui
sont
de
la
famille
de
la
foi.
Vous
voyez
quelle
grande
lettre
je
vous
ai
écrite
de
ma
propre
main.
Tous
ceux
qui
veulent
se
rendre
agréables,
selon
la
chair,
vous contraignent
à
vous
faire
circoncire,
uniquement
afin
de n'être
pas
persécutés
pour
la
croix
de
Christ.
Car
les
circoncis eux-mêmes
ne
gardent
point
la
loi;
mais
ils
veulent
que
vous
soyez
circoncis,
afin
de
se
glorifier
dans
la
chair.
Quant
à
moi,
qu'il
ne m'arrive
pas
de
me
glorifier
en
autre
chose
qu'en
la
croix
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
par
laquelle
le
monde
est
crucifié
pour
moi,
et
moi
pour
le
monde.
Car
en Jésus-Christ,
la
circoncision
ne sert
de
rien,
ni l'incirconcision;
mais
la
nouvelle naissance.
Et
pour
tous
ceux
qui
suivront
cette
règle,
que
la
paix
et
la
miséricorde
soient
sur
eux,
et
sur l'Israël
de
Dieu!
Au
reste,
que
personne
ne
me prépare
de peines,
car
je
porte
en
mon
corps
les stigmates
du
Seigneur
Jésus.
Frères,
que
la
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
votre
esprit! Amen.
Ephésiens
Ephésiens
Ephésiens
Ephésiens
Paul, apôtre
de Jésus-Christ
par
la
volonté
de
Dieu,
aux saints
et
fidèles
en Jésus-Christ,
qui
sont
à
Éphèse.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Béni
soit
Dieu,
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
qui
nous
a
bénis
de
toutes
sortes
de
bénédictions
spirituelles
dans
les lieux
célestes,
par
Christ;
Selon
qu'il
nous
a
élus
en
lui,
avant
la
fondation
du
monde,
afin
que
nous
soyons saints
et irrépréhensibles
devant
lui
par
la charité;
Nous
ayant
prédestinés
à
être
ses
enfants adoptifs
par
le
moyen
de Jésus-Christ, d'après
le
bon
plaisir
de
sa
volonté;
A
la
louange
de
la
gloire
de
sa
grâce,
qu'il
nous
a gratuitement
accordée
en
son Bien-aimé.
En
qui
nous
avons
la rédemption
par
son sang,
la rémission
des
péchés,
selon
les
richesses
de
sa
grâce,
Qu'il
a répandue
sur
nous
abondamment
par
toute
sorte
de
sagesse
et d'intelligence;
Nous
ayant
fait
connaître
le
mystère
de
sa
volonté
selon
le
dessein bienveillant
qu'il
avait
auparavant
résolu
en
lui-même,
Et
qu'il
devait réaliser
à l'accomplissement
des
temps,
à
savoir
de réunir
toutes
choses
en
Christ, tant
ce
qui
est
dans
les
cieux,
que
ce
qui
est
sur
la
terre.
C'est
en
lui
aussi
que
nous
sommes
devenus
héritiers,
ayant
été
prédestinés, d'après
le décret
de
Celui
qui
opère
toutes
choses
selon
le
dessein
de
sa
volonté;
Afin
que
nous servions
à
la
louange
de
sa
gloire,
nous
qui
avons
les premiers
espéré
en
Christ.
En
lui
vous
êtes
aussi,
après
avoir
entendu
la
parole
de
la vérité, l'Évangile
de
votre
salut,
et
avoir
cru
en
lui,
vous
avez
été
scellés
du Saint-Esprit
qui
avait
été
promis;
Lequel
est
un gage
de
notre
héritage,
pour
la rédemption
de
ceux
qu'il
s'est
acquis,
à
la
louange
de
sa
gloire.
C'est
pourquoi,
ayant
aussi
entendu parler
de
votre
foi
au
Seigneur
Jésus,
et
de
votre charité
envers
tous
les saints,
Je
ne
cesse
de
rendre
grâces
pour
vous,
en
faisant
mention
de
vous
dans
mes
prières;
Afin
que
le
Dieu
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
le
Père
de
gloire,
vous
donne
un
esprit
de
sagesse
et
de révélation
dans
sa
connaissance;
Qu'il
éclaire
les
yeux
de
votre entendement;
afin
que
vous
connaissiez
quelle
est l'espérance
à
laquelle
vous
êtes
appelés,
et
quelles
sont
les
richesses
de
la
gloire
de
son
héritage
dans
les saints;
Et
quelle
est,
envers
nous
qui
croyons, l'infinie
grandeur
de
sa
puissance,
conformément
à l'efficacité
du
pouvoir
de
sa
force,
Qu'il
a
déployée
en
Christ,
quand
il
l'a
ressuscité
des
morts,
et
qu'il
l'a
fait
asseoir
à
sa
droite
dans
les lieux
célestes,
Au-dessus
de
toute principauté,
de
toute
puissance,
de
tout
pouvoir,
de
toute domination,
et
de
tout
nom
qui
se puisse
nommer,
non
seulement
dans
ce siècle,
mais
aussi
dans
celui
qui
est
à
venir.
Et
il
a
mis
toutes
choses
sous
ses
pieds,
et
l'a
donné
pour
chef
suprême
de l'Église,
Qui
est
son
corps,
et
la
plénitude
de
celui
qui
remplit
tout
en
tous.
Et
vous
étiez
morts
dans
vos fautes
et
dans
vos
péchés,
Dans
lesquels
vous
avez
marché
autrefois,
selon
le train
de
ce
monde,
selon
le prince
de
la
puissance
de l'air,
de
cet
esprit
qui
agit
maintenant
dans
les
fils
de
la rébellion;
Parmi
lesquels
nous vivions
tous
autrefois,
selon
les
convoitises
de
notre
chair,
accomplissant
les
désirs
de
la
chair
et
de
nos
pensées;
et
nous étions
par
nature
des
enfants
de
colère,
comme
les
autres.
Mais
Dieu,
qui
est
riche
en
miséricorde
à
cause
de
la
grande charité
dont
il
nous
a aimés,
Lorsque
nous étions
morts
dans
nos fautes,
nous
a
rendus
à
la
vie
ensemble
en
Christ, (c'est
par
grâce
que
vous
êtes
sauvés; )
Et
il
nous
a
ressuscités
ensemble,
et
fait asseoir
ensemble
dans
les lieux
célestes,
en Jésus-Christ;
Afin
de
montrer
dans
les siècles
à
venir
les immenses
richesses
de
sa
grâce,
par
sa
bonté
envers
nous
en Jésus-Christ.
Car
vous
êtes
sauvés
par
la
grâce,
par
le
moyen
de
la
foi;
et
cela
ne
vient
pas
de
vous,
c'est
le
don
de
Dieu;
Ce
n'est
point
par
les
œuvres,
afin
que
personne
ne
se
glorifie.
Car
nous
sommes
son
ouvrage,
ayant
été
créés
en Jésus-Christ
pour
les bonnes
œuvres,
que
Dieu
a préparées d'avance,
afin
que
nous
y
marchions.
C'est
pourquoi, souvenez-vous
que
vous,
qui
étiez
autrefois
Gentils
en
la
chair,
et
qui
étiez
appelés
incirconcis
par
ceux
qu'on
appelle
circoncis
dans
la
chair
par
la
main
de l'homme,
Vous
étiez
en
ce temps-là
sans
Christ,
séparés
de
la république d'Israël,
étrangers
par
rapport
aux
alliances
de
la
promesse,
n'ayant
point d'espérance,
et
sans
Dieu
dans
le
monde.
Mais
maintenant,
en Jésus-Christ,
vous
qui
étiez
autrefois
éloignés,
vous
êtes
rapprochés
par
le sang
de
Christ.
Car
c'est
lui
qui
est
notre
paix,
lui
qui
des
deux peuples
n'en
a
fait
qu'un,
en abattant
le
mur
de
séparation;
Ayant
détruit
en
sa
chair l'inimitié,
la
loi
des préceptes,
laquelle consistait
en
ordonnances;
afin
qu'il formât
en
lui-même
des
deux
un
seul
homme
nouveau,
après
avoir
fait
la
paix;
Et
qu'en détruisant
lui-même l'inimitié,
il réconciliât
avec
Dieu,
par
la
croix,
les
uns
et
les
autres
en
un
seul
corps.
Et
il
est
venu
annoncer
la
paix,
à
vous
qui
étiez
loin,
et
à
ceux
qui
étaient
près;
Car
par
lui
nous
avons,
les
uns
et
les
autres,
accès
auprès
du
Père,
dans
un
même
Esprit.
Ainsi,
vous
n'êtes
plus
ni
des
étrangers,
ni
des
gens
de
dehors,
mais
concitoyens
des Saints,
et
de
la
maison
de
Dieu;
Étant
édifiés
sur
le
fondement
des apôtres
et
des
prophètes,
dont Jésus-Christ
est
la
pierre angulaire,
En
qui
tout l'édifice,
bien
coordonné, s'élève
pour
être
un
temple saint
au
Seigneur,
En
qui
aussi
vous
êtes
édifiés
ensemble,
pour
être
la
maison
de
Dieu
par
l'Esprit.
C'est
à
cause
de
cela
que
moi,
Paul,
je
suis
le
prisonnier
de Jésus-Christ
pour
vous,
les
Gentils;
Si
en
effet
vous
avez
appris
quelle
est
la
dispensation
de
la
grâce
de
Dieu,
qui
m'a
été
donnée
pour
vous;
C'est
par révélation
qu'Il
m'a
fait
connaître
ce
mystère,
comme
je
viens
de l'écrire
en
peu
de
mots.
Par
où
vous
pouvez
comprendre
en lisant,
quelle
est l'intelligence
que
j'ai
du
mystère
de
Christ,
Mystère
qui
n'a
pas
été
manifesté
aux
enfants
des
hommes
dans
les
générations
passées,
comme
il
a
été révélé
maintenant,
par
l'Esprit,
à
ses saints apôtres
et
aux
prophètes;
Savoir,
que
les
Gentils
sont
cohéritiers,
et
qu'ils
font
un
même
corps,
et
qu'ils
participent
à
sa
promesse
en
Christ
par l'Évangile;
Duquel
j'ai
été
fait
ministre,
par
un
don
de
la
grâce
de
Dieu,
qui
m'a
été
donnée
par l'efficace
de
sa
puissance.
C'est
à
moi,
le
moindre
de
tous
les saints,
qu'a
été
donnée
cette
grâce d'annoncer,
parmi
les
Gentils,
les
richesses incompréhensibles
de
Christ,
Et
de mettre
en
évidence
devant
tous,
quelle
est
la
dispensation
du
mystère caché
de
tout
temps
en
Dieu,
qui
a
créé
toutes
choses
par Jésus-Christ,
Afin
que
la
sagesse
de
Dieu,
infiniment diverse,
soit
maintenant
manifestée
par l'Église
aux principautés
et
aux
puissances
dans
les lieux
célestes,
Selon
le
dessein
qu'il
avait formé
de
tout
temps,
et
qu'il
a exécuté
par Jésus-Christ,
notre
Seigneur,
En
qui
nous
avons
la
liberté
de
nous
approcher
de
Dieu
avec
confiance,
par
la
foi
que
nous
avons
en
lui.
C'est
pourquoi
je
vous demande
de
ne
pas
vous décourager
à
cause
des
afflictions
que j'endure
pour
vous;
elles
sont
votre
gloire.
C'est
pour
ce
sujet
que
je
fléchis
les
genoux
devant
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
De
qui
toute
famille,
dans
les
cieux
et
sur
la
terre,
tire
son
nom;
Afin
que,
selon
les
richesses
de
sa
gloire,
il
vous
donne
d'être
puissamment
fortifiés
par
son
Esprit,
dans l'homme
intérieur,
Afin
que
Christ
habite
dans
vos
cœurs
par
la
foi;
Et
que,
enracinés
et
fondés
dans
la charité,
vous
puissiez
comprendre,
avec
tous
les saints,
quelle
en
est
la
largeur,
la
longueur,
la profondeur
et
la
hauteur,
Et
connaître
l'amour
de
Christ,
qui
surpasse
toute
connaissance,
afin
que
vous
soyez
remplis
de
toute
la
plénitude
de
Dieu.
Or,
à
Celui
qui
peut
faire,
par
la
puissance
qui
agit
en
nous,
infiniment
plus
que
tout
ce
que
nous demandons
et
que
nous
pensons;
A
Lui
soit
la
gloire
dans l'Église,
par Jésus-Christ,
dans
tous
les
âges,
aux siècles
des siècles! Amen.
Je
vous
exhorte
donc,
moi
le
prisonnier
du
Seigneur,
à
vous
conduire
d'une
manière digne
de
la
vocation
qui
vous
a
été
adressée,
En
toute
humilité
et
douceur,
avec
un
esprit patient,
vous supportant
les
uns
les
autres
avec charité;
Vous appliquant
à
conserver l'unité
de
l'esprit,
par
le
lien
de
la
paix.
Il
y
a
un
seul
corps
et
un
seul
Esprit,
comme
aussi
vous
êtes
appelés
à
une
seule
espérance,
par
votre
vocation.
Un
seul
Seigneur,
une
seule
foi,
un
seul baptême;
Un
seul
Dieu
et
Père
de
tous,
qui
est au-dessus
de
tous,
et
par
tous,
et
en
vous
tous.
Mais
la
grâce
est
donnée
à
chacun
de
nous,
selon
la
mesure
du
don
de
Christ.
C'est
pourquoi,
il
est
dit:
Étant monté
en
haut,
il
a emmené captive
une multitude
de captifs,
et
il
a distribué
des
dons
aux
hommes.
Or,
que
signifie:
Il
est monté,
si
ce
n'est qu'auparavant
il
était
descendu
dans
les
parties basses
de
la
terre?
Celui
qui
est
descendu,
c'est
le
même
qui
est monté au-dessus
de
tous
les
cieux,
afin
qu'il
remplît
toutes
choses.
C'est
aussi
lui
qui
a
établi
les
uns apôtres,
les
autres
prophètes,
les
autres
évangélistes,
et
les
autres
pasteurs
et
docteurs;
Pour
le
perfectionnement
des saints,
pour l'œuvre
du
ministère,
pour l'édification
du
corps
de
Christ;
Jusqu'à
ce
que
nous
soyons
tous
parvenus
à l'unité
de
la
foi
et
de
la
connaissance
du
Fils
de
Dieu,
à l'état d'homme
fait,
à
la
mesure
de
la
stature
parfaite
de
Christ;
Pour
que
nous
ne
soyons
plus
des petits
enfants,
flottants
et
emportés çà
et
là
à
tous
vents
de
doctrine,
par
la
tromperie
des
hommes,
et
par
leur
adresse
à séduire artificieusement;
Mais
que, professant
la
vérité
dans
la charité,
nous croissions
en
toutes
choses
dans
celui
qui
est
le
chef,
Christ;
De
qui
tout
le
corps,
bien
coordonné
et étroitement uni,
par
le concours
de
toutes
les jointures,
tire
son accroissement,
selon
la
force assignée
à
chaque
membre,
afin
qu'il
soit
édifié
lui-même
dans
la charité.
Voici
donc
ce
que
je
dis
et
que j'atteste
de
la
part
du
Seigneur:
Ne
vous conduisez
plus
comme
le
reste
des
Gentils,
qui suivent
la
vanité
de
leur
esprit;
Ayant
leur
intelligence obscurcie,
étant
éloignés
de
la
vie
de
Dieu,
à
cause
de l'ignorance
qui
est
en
eux,
à
cause
de l'endurcissement
de
leur
cœur;
Ayant perdu
tout sentiment,
ils
se
sont abandonnés
à
la dissolution,
pour
commettre
toutes
sortes d'impuretés,
avec
une
ardeur insatiable.
Mais
vous,
ce
n'est
pas
ainsi
que
vous
avez
appris
à
connaître
Christ;
Au
moins,
si
vous l'avez écouté,
et
si,
selon
la
vérité
qui
est
en
Jésus,
vous
avez
été
instruits
en
lui,
A
vous dépouiller,
pour
ce
qui
est
de
votre
conduite précédente,
du
vieil
homme,
qui
se
corrompt
par
les
convoitises trompeuses;
A
vous renouveler
par
l'Esprit
dans
votre
entendement;
Et
à
vous
revêtir
du nouvel
homme,
créé
à l'image
de
Dieu,
dans
la
justice
et
la
sainteté
de
la
vérité.
C'est
pourquoi,
ayant dépouillé
le
mensonge,
que
chacun
parle
selon
la
vérité
à
son
prochain,
car
nous
sommes
membres
les
uns
des
autres.
Si
vous
vous
mettez
en
colère,
ne péchez
point;
que
le
soleil
ne
se
couche
point
sur
votre
colère;
Et
ne
donnez
point
accès
au
diable.
Que
celui
qui
dérobait
ne
dérobe
plus;
mais
qu'il
travaille
plutôt
de
ses
mains
à
quelque
chose
de
bon,
afin
qu'il
ait
de
quoi
donner
à
celui
qui
est
dans
le
besoin.
Qu'il
ne
sorte
de
votre
bouche
aucune
mauvaise
parole;
mais
que
vos
paroles
soient
propres
à édifier utilement,
et
qu'elles
fassent
du
bien
à
ceux
qui
les entendent.
Et
ne contristez
point
le Saint-Esprit
de
Dieu,
par
lequel
vous
avez
été
scellés
pour
le
jour
de
la rédemption.
Que
toute
amertume,
toute
animosité,
toute
colère,
toute crierie,
toute médisance
soient bannies
du
milieu
de
vous,
ainsi
que
toute
méchanceté.
Mais
soyez,
les
uns
envers
les
autres,
bons, miséricordieux,
vous
pardonnant
les
uns
aux
autres,
comme
Dieu
vous
a
aussi
pardonné
en
Christ.
Soyez
donc
les
imitateurs
de
Dieu,
comme
des
enfants bien-aimés;
Et
marchez
dans
la charité,
comme
le
Christ
qui
nous
a aimés,
et
s'est
offert
lui-même
à
Dieu
pour
nous
en oblation
et
en victime d'agréable
odeur.
Que
ni
la fornication,
ni
aucune impureté,
ni l'avarice,
ne
soient
même
nommées
parmi
vous,
comme
il
convient
à
des saints;
Ni
aucune
parole déshonnête,
ni bouffonnerie,
ni plaisanterie,
qui
sont
des
choses malséantes;
mais
qu'on
y entende
plutôt
des
actions
de
grâces.
Car
vous
savez
ceci, qu'aucun fornicateur,
ou
impudique,
ou avare,
qui
est
un
idolâtre,
n'a
part
à l'héritage
du royaume
de
Christ
et
de
Dieu.
Que
personne
ne
vous séduise
par
de
vains
discours;
car
c'est
à
cause
de
ces
choses
que
la
colère
de
Dieu
vient
sur
les
enfants rebelles.
N'ayez
donc
point
de
part
avec
eux.
Car
vous
étiez
autrefois
ténèbres,
mais
à
présent
vous
êtes
lumière
dans
le
Seigneur;
marchez
comme
des
enfants
de
lumière;
Car
le
fruit
de
l'Esprit
consiste
en
toute
sorte
de bonté,
de
justice
et
de vérité.
Examinez
ce
qui
est
agréable
au
Seigneur.
Et
ne
prenez
aucune
part
aux
œuvres infructueuses
des
ténèbres,
mais
bien
plutôt condamnez-les.
Car
il
est
même honteux
de
dire
ce
que
ces
gens
font
en
secret.
Mais
tout
ce
qui
est
condamné
est
manifesté
par
la
lumière;
car
tout
ce
qui
est
manifesté
devient
lumière.
C'est
pour
cela
qu'il
est
dit: Réveille-toi,
toi
qui
dors,
et
te relève
d'entre
les
morts,
et
Christ t'éclairera.
Prenez
donc
garde
à
vous
conduire
avec circonspection,
non
comme
des
insensés,
mais
comme
des
personnes
sages;
Rachetez
le
temps;
car
les
jours
sont
mauvais.
C'est
pourquoi
ne
soyez
pas
sans prudence,
mais
comprenez
quelle
est
la
volonté
du
Seigneur.
Ne
vous
enivrez
point
de
vin,
qui mène
au dérèglement;
mais
soyez
remplis
de
l'Esprit;
Entretenez-vous
ensemble
par
des
psaumes,
des
hymnes
et
des
cantiques
spirituels, chantant
et psalmodiant
de
votre
cœur
au
Seigneur;
Rendez
grâces
toujours
pour
toutes
choses
à
Dieu
le
Père,
au
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Soumettez-vous
les
uns
aux
autres
dans
la
crainte
de
Dieu.
Femmes,
soyez
soumises
à
vos
propres maris,
comme
au
Seigneur,
Parce
que
le mari
est
le
chef
de
la
femme,
comme
aussi
le
Christ
est
le
chef
de l'Église,
qui
est
son
corps,
dont
il
est
le
Sauveur.
Or,
de
même
que l'Église
est
soumise
à
Christ,
que
les
femmes
le
soient
aussi
à
leurs
propres maris
en
toutes
choses.
Maris, aimez
vos
femmes,
comme
aussi
Christ
a aimé l'Église,
et
s'est
livré
lui-même
pour
elle;
Afin
de
la sanctifier,
en
la purifiant
et
en
la lavant
par
l'eau
de
la
parole;
Pour
la
faire
paraître
devant
lui
une
Église
glorieuse,
sans
tache,
ni
ride,
ni
rien
de
semblable,
mais sainte
et irrépréhensible.
C'est
ainsi
que
les maris
doivent aimer
leurs
femmes
comme
leurs
propres
corps.
Celui
qui aime
sa
femme, s'aime
lui-même.
Car
personne
n'a
jamais
haï
sa
propre
chair,
mais
il
la
nourrit
et l'entretient,
comme
le
Seigneur
le
fait
à l'égard
de l'Église;
Parce
que
nous
sommes
les
membres
de
son
corps,
étant
de
sa
chair
et
de
ses os.
C'est
pourquoi l'homme
quittera
son
père
et
sa
mère,
et s'attachera
à
sa
femme;
et
les
deux
ne
seront
qu'une
seule
chair.
Ce
mystère
est
grand;
je
le
dis
par
rapport
à
Christ
et
à l'Église.
Ainsi,
que
chacun
de
vous aime
sa
femme
comme
lui-même,
et
que
la
femme
respecte
son mari.
Enfants,
obéissez
à
vos
parents,
selon
le
Seigneur;
car
cela
est
juste.
Honore
ton
père
et
ta
mère; (c'est
le
premier
commandement
qui
ait
une
promesse; )
Afin
que
tu
sois
heureux,
et
que
tu vives
longtemps
sur
la
terre.
Et
vous,
pères, n'aigrissez
point
vos
enfants,
mais élevez-les
sous
la discipline
et l'admonition
du
Seigneur.
Serviteurs,
obéissez
à
vos
maîtres
selon
la
chair
avec
crainte
et
tremblement,
dans
la simplicité
de
votre
cœur,
comme
à
Christ;
Ne
les
servant
pas
seulement
sous
leurs
yeux,
comme
si
vous cherchiez
à
plaire
aux
hommes,
mais
comme
des
serviteurs
de
Christ
faisant
de
bon
cœur
la
volonté
de
Dieu;
Servant
avec affection
le
Seigneur,
et
non
pas
seulement
les
hommes;
Sachant
que
chacun,
soit
esclave,
soit
libre,
recevra
du
Seigneur
selon
le
bien
qu'il
aura
fait.
Et
vous,
maîtres,
agissez
de
même
envers
eux,
et
laissez
les menaces,
sachant
que
vous
avez,
comme
eux,
un
Maître
dans
le
ciel,
et
que,
devant
lui,
il
n'y
a
point d'acception
de
personnes.
Au
reste,
mes frères, fortifiez-vous
dans
le
Seigneur,
et
par
sa
force
toute
puissante.
Revêtez-vous
de
toute l'armure
de
Dieu,
afin
que
vous
puissiez
tenir
ferme
contre
les artifices
du
diable.
Car
ce
n'est
pas
contre
la
chair
et
le sang
que
nous
avons
à combattre,
mais
contre
les principautés,
contre
les puissances,
contre
les
princes
des
ténèbres
de
ce siècle,
contre
les puissances
spirituelles
de
la
méchanceté
dans
les lieux
célestes.
C'est
pourquoi
prenez
toutes
les
armes
de
Dieu,
afin
que
vous
puissiez résister
dans
le
mauvais
jour,
et qu'ayant
tout
surmonté,
vous demeuriez
fermes.
Soyez
donc
fermes,
vos
reins
ceints
de
la vérité,
revêtus
de
la
cuirasse
de
la
justice,
Les
pieds chaussés
du zèle
de l'Évangile
de
la
paix;
Prenant, par-dessus
tout,
le
bouclier
de
la
foi,
par
le
moyen
duquel
vous
pourrez
éteindre
tous
les traits
enflammés
du
malin.
Prenez
aussi
le
casque
du
salut,
et l'épée
de
l'Esprit,
qui
est
la
parole
de
Dieu;
Priant
en
tout
temps
par
l'Esprit
par
toutes
sortes
de
prières
et
de
supplications;
et veillant
à
cela
en
toute
persévérance,
et
priant
pour
tous
les Saints,
Et
pour
moi
aussi,
afin
qu'il
me
soit
donné
de
parler
librement,
avec hardiesse,
pour
faire
connaître
le
mystère
de l'Évangile,
Pour
lequel
je
suis
ambassadeur
dans
les
chaînes,
en
sorte
que
j'en
parle
avec hardiesse,
comme
je
dois
en
parler.
Or,
afin
que
vous
sachiez
aussi
ce
qui
me
concerne,
et
ce
que
je
fais,
Tychique,
le bien-aimé frère
et
fidèle
ministre
dans
le
Seigneur,
vous
informera
de
tout.
Je
vous
l'ai
envoyé
exprès,
afin
que
vous
connaissiez
ce
qui
nous
concerne,
et
qu'il
console
vos
cœurs.
Que
la
paix,
et
la charité,
avec
la
foi,
soient
données
aux frères,
de
la
part
de
Dieu
le
Père
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Que
la
grâce
soit
avec
tous
ceux
qui aiment
notre
Seigneur Jésus-Christ
dans l'incorruptibilité! Amen.
Philippiens
Philippiens
Philippiens
Philippiens
Paul
et
Timothée,
serviteurs
de Jésus-Christ,
à
tous
les Saints
en Jésus-Christ,
qui
sont
à
Philippes,
aux
évêques
et
aux
diacres:
Que
la
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
de Jésus-Christ
notre
Seigneur!
Je
rends
grâces
à
mon
Dieu,
toutes
les
fois
que
je
me
souviens
de
vous;
Priant
toujours
pour
vous
tous
avec
joie,
dans
toutes
mes
prières,
A
cause
de
votre
commun attachement
à l'Évangile,
depuis
le
premier
jour
jusqu'à
maintenant;
Étant
persuadé
que
Celui
qui
a
commencé
en
vous
cette
bonne
œuvre,
en poursuivra l'accomplissement jusqu'au
jour
de Jésus-Christ.
Et
il
est
juste
que
tels
soient
mes
sentiments
pour
vous
tous,
car,
dans
mes
liens,
et
dans
la défense
et
la confirmation
de l'Évangile,
je
vous
porte
dans
mon
cœur,
vous
tous
qui partagez
avec
moi
la
grâce
qui m'est
faite.
Dieu m'est
témoin,
en
effet,
que
je
vous
chéris
tous
d'une
affection cordiale
en Jésus-Christ.
Et
ce
que
je
demande,
c'est
que
votre charité
augmente
de
plus
en
plus
en
connaissance
et
en
toute
intelligence;
Pour
discerner
la
différence
des
choses,
afin
que
vous
soyez
purs
et irréprochables
pour
le
jour
de
Christ,
Étant
remplis
par Jésus-Christ
des
fruits
de
la
justice,
à
la
gloire
et
à
la
louange
de
Dieu.
Cependant, frères,
je
veux
que
vous
sachiez
que
ce
qui m'est
arrivé,
a
plutôt
contribué
aux
progrès
de l'Évangile;
En
sorte
que
mes
liens
sont
devenus célèbres
par
Christ
dans
tout
le
prétoire,
et
partout
ailleurs;
Et
que
la
plupart
des frères
en
notre
Seigneur,
étant
encouragés
par
mes
liens, osent
annoncer
la
parole
plus
hardiment
et
sans crainte.
Quelques-uns,
il
est
vrai,
prêchent
Christ
par
envie
et
dispute;
et
d'autres
le
font
avec
bienveillance.
Les
uns
annoncent
Christ
dans
un
esprit
de
dispute,
et
non
pas purement,
croyant ajouter
de l'affliction
à
mes
liens;
Mais
les
autres
le
font
par
affection,
sachant
que
je
suis
établi
pour
la défense
de l'Évangile.
Qu'importe?
de
quelque
manière
que
ce
soit,
par
un zèle apparent,
ou
avec sincérité,
Christ
est
annoncé;
c'est
ce
dont
je
me
réjouis,
et
je
me réjouirai
encore.
Car
je
sais
que
cela tournera
à
mon
salut
par
vos
prières
et
par
le secours
de
l'Esprit
de Jésus-Christ,
Selon
ma
ferme
attente,
et
mon
espoir
que
je
ne recevrai
aucune confusion
en
rien,
mais
qu'en
toute
assurance,
Christ,
qui
a
toujours
été
glorifié
dans
mon
corps,
le
sera
encore
à
présent,
soit
par
ma
vie,
soit
par
ma
mort.
Car
pour
moi
Christ
est
ma
vie,
et
la
mort m'est
un
gain.
Or,
s'il
est
utile,
pour
mon
œuvre,
de
vivre
dans
la
chair,
et
ce
que
je
dois souhaiter,
je
ne
le
sais.
Car
je
suis
pressé
des
deux
côtés,
ayant
le
désir
de déloger
et
d'être
avec
Christ,
ce
qui
me
serait
beaucoup
meilleur;
Mais
il
est
plus nécessaire
pour
vous,
que
je
demeure
en
la
chair.
Et
je
suis
pleinement
persuadé
que
je
resterai,
et
que
je
demeurerai
avec
vous
tous,
Pour
votre
avancement
et
pour
votre
joie
dans
la
foi,
afin
que
vous
ayez
en
moi,
par
mon
retour
au
milieu
de
vous,
un
sujet
de
vous
glorifier
pleinement
par Jésus-Christ.
Conduisez-vous
seulement
d'une
manière digne
de l'Évangile
de
Christ,
afin
que,
soit
que
je
vienne
vous
voir,
ou
que
je
sois absent, j'entende
dire
de
vous,
que
vous persistez,
dans
un
même
esprit,
à combattre,
avec
une
même
âme,
pour
la
foi
de l'Évangile,
sans
vous
effrayer
en
rien
des adversaires,
Ce
qui
est
pour
eux
une
preuve
de perdition,
mais
pour
vous
de
salut;
et
cela
de
la
part
de
Dieu;
Parce
qu'il
vous
a
fait
la
grâce,
à
cause
de
Christ,
non
seulement
de
croire
en
lui,
mais
encore
de
souffrir
pour
lui,
En
soutenant
le
même combat
où
vous m'avez
vu
et
où
vous apprenez
que
je
suis
encore.
S'il
y
a
donc
quelque
consolation
en
Christ,
s'il
y
a
quelque
soulagement
dans
la charité,
s'il
y
a
quelque
communion d'esprit,
s'il
y
a
quelque
compassion
et
miséricorde,
Rendez
ma
joie
parfaite,
étant
en
bonne intelligence,
ayant
une
même charité,
une
même
âme,
un
même
sentiment;
Ne
faites
rien
par contestation,
ni
par
vaine
gloire;
mais
que
chacun
de
vous
regarde
les
autres,
par
humilité,
comme
plus excellents
que
lui-même.
Ne
regardez
pas
chacun
à
votre
intérêt
particulier,
mais
aussi
à
celui
des
autres.
Ayez
en
vous
les
mêmes
sentiments
que Jésus-Christ,
Lequel
étant
en
forme
de
Dieu,
n'a
point
regardé
comme
une proie
à saisir
d'être
égal
à
Dieu;
Mais
il
s'est
dépouillé
lui-même,
ayant
pris
la
forme
de
serviteur,
devenant
semblable
aux
hommes;
Et,
revêtu
de
la
figure d'homme,
il
s'est
abaissé
lui-même,
en
se
rendant
obéissant
jusqu'à
la
mort,
même
jusqu'à
la
mort
de
la
croix.
C'est
pourquoi
aussi,
Dieu
l'a souverainement
élevé,
et
lui
a
donné
un
nom
qui
est au-dessus
de
tout
nom;
Afin
qu'au
nom
de
Jésus,
tout
ce
qui
est
dans
les
cieux,
et
sur
la
terre,
et
sous
la
terre,
fléchisse
le
genou,
Et
que
toute
langue
confesse
que Jésus-Christ
est
le
Seigneur,
à
la
gloire
de
Dieu
le
Père.
Ainsi,
mes bien-aimés,
comme
vous
avez
toujours
obéi,
non
seulement
comme
en
ma
présence,
mais
plus
encore
maintenant
en
mon
absence,
travaillez
à
votre
salut
avec
crainte
et
tremblement;
Car
c'est
Dieu
qui
produit
en
vous
et
le
vouloir
et
le
faire
selon
son
plaisir.
Faites
toutes
choses
sans
murmures
et
sans
disputes;
Afin
que
vous
soyez
sans reproche,
sans
tache,
enfants
de
Dieu, irrépréhensibles
au
milieu
d'une
génération dépravée
et
perverse,
au sein
de
laquelle
vous
brillez
comme
des
flambeaux
dans
le
monde,
y
portant
la
parole
de
vie;
En
sorte
qu'au
jour
de
Christ,
je puisse
me
glorifier
de n'avoir
point
couru
en
vain,
ni
travaillé
en
vain.
Et
si
même
je
sers d'aspersion
sur
le
sacrifice
et
le
ministère
de
votre
foi,
j'en
ai
de
la
joie,
et
je
m'en
réjouis
avec
vous
tous.
Vous
aussi
de
même,
ayez
de
la
joie,
et
vous
réjouissez
avec
moi.
Or j'espère,
dans
le
Seigneur
Jésus,
vous
envoyer
bientôt
Timothée,
afin
que
j'aie
bon courage,
en
apprenant
votre
état.
Car
je
n'ai
personne,
qui
soit
si
bien d'accord
avec
moi,
pour
se soucier vraiment
de
ce
qui
vous
concerne;
Car
tous
cherchent
leurs
propres
intérêts,
et
non
ceux
de Jésus-Christ.
Vous
savez
qu'il
a
été
mis
à l'épreuve, puisqu'il
s'est
mis
avec
moi
au
service
de l'Évangile,
comme
un
enfant
avec
son
père.
J'espère
donc
vous l'envoyer,
dès
que
j'aurai
vu l'état
de
mes affaires;
Et
j'ai
cette
confiance
dans
le
Seigneur
que
je
viendrai
aussi moi-même
bientôt.
Mais
j'ai
cru
nécessaire
de
vous
envoyer
Épaphrodite,
mon frère,
mon compagnon
d'œuvre
et
mon compagnon d'armes,
votre
envoyé,
et
celui
qui
m'a secouru
dans
mes
besoins;
Car
il
désirait ardemment
de
vous
voir
tous,
et
il
était
fort
en
peine
de
ce
que
vous
aviez
appris
qu'il
avait
été
malade.
Il
a
été
malade,
en
effet,
et
près
de
la
mort;
mais
Dieu
a
eu
pitié
de
lui;
et
non
pas
de
lui
seulement,
mais
aussi
de
moi,
afin
que
je n'eusse
pas
tristesse
sur
tristesse.
Je
l'ai
donc
envoyé
avec
beaucoup d'empressement,
afin
qu'en
le revoyant,
vous
ayez
de
la
joie,
et
que
j'aie
moins
de
tristesse.
Recevez-le
donc
dans
le
Seigneur
en
toute
joie,
et
honorez
de
tels
hommes.
Car
il
a
été
près
de
la
mort
pour l'œuvre
de
Christ,
ayant
exposé
sa
vie
pour suppléer
aux services
que
vous
ne pouviez
me
rendre vous-mêmes.
Au
reste,
mes frères,
réjouissez-vous
dans
le
Seigneur.
Je
ne
me
lasse
point,
quant
à
moi,
de
vous
écrire
les
mêmes
choses,
et
quant
à
vous,
c'est
votre sûreté.
Prenez
garde
aux
chiens;
prenez
garde
aux
mauvais
ouvriers;
prenez
garde
à
la fausse
circoncision.
Car
c'est
nous
qui
sommes
la vraie
circoncision,
nous
qui servons
Dieu
en
esprit,
qui
nous
glorifions
en Jésus-Christ,
et
qui
ne
mettons
point
notre
confiance
en
la
chair,
Quoique
je pusse,
moi
aussi,
me
confier
en
la
chair.
Si
quelqu'un
croit
pouvoir
se
confier
en
la
chair,
je
le
puis
encore
davantage,
Moi,
circoncis
le
huitième
jour,
de
la
race d'Israël,
de
la
tribu
de Benjamin,
Hébreu,
né d'Hébreux;
quant
à
la
loi,
Pharisien;
Quant
au
zèle,
persécuteur
de l'Église;
quant
à
la
justice
selon
la
loi, irréprochable.
Mais
ces
choses
qui m'étaient
un
gain,
je
les
ai
regardées
comme
une
perte,
à
cause
de
Christ.
Bien
plus,
je
regarde
toutes
choses
comme
une
perte,
en comparaison
de l'excellence
de
la
connaissance
de Jésus-Christ
mon
Seigneur,
pour
qui
j'ai perdu
toutes
choses,
et
je
les
regarde
comme
des ordures,
afin
que
je
gagne
Christ,
Et
que
je
sois
trouvé
en
lui,
ayant,
non
point
ma
justice,
celle
qui
vient
de
la
loi,
mais
celle
qui
s'obtient
par
la
foi
en
Christ,
la
justice
de
Dieu
par
la
foi;
Afin
que
je
connaisse
Christ,
et l'efficace
de
sa
résurrection,
et
la
communion
de
ses
souffrances,
en
devenant
conforme
à
lui
dans
sa
mort;
Pour
parvenir,
si
je
puis,
à
la
résurrection
des
morts.
Non
que
j'aie
déjà
atteint
le
but,
ou
que
je
sois
déjà
parvenu
à
la
perfection,
mais
je
cours
avec
ardeur
pour
saisir
le
prix;
c'est
pour
cela
aussi
que
j'ai
été
saisi
par Jésus-Christ.
Frères,
pour
moi,
je
ne
me
persuade
pas
d'avoir
saisi
le
prix;
Mais
je
fais
une
chose:
oubliant
ce
qui
est
derrière
moi,
et m'avançant
vers
ce
qui
est
devant,
je
cours
avec
ardeur
vers
le
but,
pour
le
prix
de
la
vocation
céleste
de
Dieu
en Jésus-Christ.
Nous
tous
donc
qui
sommes
parfaits,
ayons
ce
sentiment;
et
si
vous
pensez autrement
en
quelque
chose,
Dieu
vous
le révélera
aussi.
Cependant,
au
point
où
nous
sommes
parvenus,
marchons
suivant
la
même
règle,
et
ayons
les
mêmes
sentiments.
Soyez
tous
mes
imitateurs, frères,
et
regardez
à
ceux
qui
se conduisent
suivant
le
modèle
que
vous
avez
en
nous.
Car
plusieurs,
je
vous
l'ai
dit
souvent,
et
maintenant
je
vous
le redis
en
pleurant,
se conduisent
en
ennemis
de
la
croix
de
Christ;
Leur
fin
sera
la perdition;
leur
Dieu,
c'est
leur
ventre,
leur
gloire
est
dans
leur infamie,
et
leurs affections
sont
aux
choses
de
la
terre.
Pour
nous,
nous
sommes citoyens
des
cieux;
d'où
nous
attendons
aussi
le
Sauveur,
le
Seigneur Jésus-Christ,
Qui
transformera
le
corps
de
notre
humiliation,
pour
le
rendre
conforme
au
corps
de
sa
gloire,
selon
le
pouvoir
qu'il
a
de s'assujettir
toutes
choses.
C'est
pourquoi,
mes frères bien-aimés
et
bien désirés,
ma
joie
et
ma
couronne,
demeurez
de
cette
manière
fermes
dans
le
Seigneur,
mes bien-aimés.
J'exhorte
Évodie,
et j'exhorte
Syntyche,
à
être
d'un
même
sentiment
dans
le
Seigneur.
Je
te
prie
aussi,
fidèle
collègue: Sois-leur
en
aide;
elles
ont
combattu
avec
moi
pour l'Évangile,
aussi
bien
que
Clément
et
mes
autres
compagnons
de travaux,
desquels
les
noms
sont
dans
le
livre
de
vie.
Réjouissez-vous
toujours
dans
le
Seigneur;
je
le
dis
encore
Que
votre
douceur
soit
connue
de
tous
les
hommes.
Le
Seigneur
est
proche.
Ne
vous
inquiétez
de
rien,
mais
en
toute
occasion exposez
vos demandes
devant
Dieu,
par
des
prières
et
des
supplications,
avec
des actions
de
grâces,
Et
la
paix
de
Dieu
qui
surpasse
toute
intelligence,
gardera
vos
cœurs
et
vos
pensées
en Jésus-Christ.
Au
reste, frères,
que
toutes
les
choses
qui
sont véritables,
toutes
celles
qui
sont
honnêtes,
toutes
celles
qui
sont
justes,
toutes
celles
qui
sont pures,
toutes
celles
qui
sont aimables,
toutes
celles
qui
sont
de
bonne réputation,
et
où
il
y
a
quelque
vertu,
et
qui
sont dignes
de
louange;
que
toutes
ces
choses occupent
vos
pensées.
Vous
les
avez
aussi
apprises,
reçues
et entendues
de
moi,
et
vous
les
avez
vues
en
moi. Faites-les,
et
le
Dieu
de
paix
sera
avec
vous.
Or,
je
me
suis grandement
réjoui
dans
le
Seigneur,
de
ce qu'enfin
vous
avez
fait refleurir
vos
sentiments
pour
moi;
vous
pensiez
bien
à
moi,
mais
vous manquiez d'occasion.
Je
ne
dis
pas
cela
par
rapport
à
mon indigence;
car
j'ai
appris
à
être content
de l'état
où
je
me
trouve.
Je
sais
être
dans l'abaissement,
je
sais
aussi
être
dans l'abondance;
en
tout
et
partout,
j'ai
appris
à
être
rassasié
et
à
avoir
faim;
à
être
dans l'abondance,
et
à
être
dans
la
disette.
Je
puis
tout
par
Christ,
qui
me
fortifie.
Néanmoins,
vous
avez
bien
fait
de
prendre
part
à
mon
affliction.
Vous
savez
bien
aussi,
vous
Philippiens,
que,
au commencement
de
la
prédication
de l'Évangile,
quand
je
partis
de
Macédoine,
il
n'y
eut
aucune
Église
qui
me donnât,
ou
de
qui
je reçusse
quelque
chose,
que
la
vôtre;
Et
même,
quand j'étais
à
Thessalonique,
vous m'avez
envoyé
une
et
même
deux
fois
de
quoi fournir
à
mes
besoins.
Ce
n'est
pas
que
je
recherche
les
dons,
mais
je
cherche
à
faire
abonder
le
fruit
qui
doit
vous
en
revenir.
Or,
j'ai
tout
reçu,
et
je
suis
dans l'abondance;
j'ai
été
comblé
de biens,
en
recevant
par
Épaphrodite
ce
que
vous m'avez
envoyé,
comme
un
parfum d'agréable
odeur,
un
sacrifice
accepté,
et
agréable
à
Dieu.
Et
mon
Dieu
pourvoira
aussi
à
tous
vos
besoins,
selon
ses
richesses,
avec
gloire,
en Jésus-Christ.
Or,
à
Dieu
notre
Père
soit
la
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
Saluez
tous
les Saints
en Jésus-Christ;
les frères
qui
sont
avec
moi
vous saluent.
Tous
les Saints
vous saluent,
et
principalement
ceux
de
la
maison
de
César.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous! Amen.
Colossiens
Colossiens
Colossiens
Colossiens
Paul, apôtre
de Jésus-Christ,
par
la
volonté
de
Dieu,
et
Timothée
notre frère,
Aux frères
en
Christ,
les Saints
et
les
fidèles
à
Colosses.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ.
Nous
rendons
grâces
à
Dieu,
le
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
dans
les
prières
que
nous faisons
sans
cesse
pour
vous,
Ayant
été informés
de
votre
foi
en Jésus-Christ,
et
de
votre charité
pour
tous
les saints;
A
cause
de l'espérance
qui
vous
est
réservée
dans
les
cieux,
et
dont
vous
avez
eu précédemment
connaissance
par
la
parole
de
la vérité
de l'Évangile,
Qui
est
au
milieu
de
vous,
de
même
que
dans
le
monde
entier,
où
il fructifie,
comme
parmi
vous,
depuis
le
jour
où
vous l'avez
entendu
et
où
vous
avez
connu
la
grâce
de
Dieu
dans
la vérité;
Ainsi
que
vous
en
avez
été
instruits
par
Épaphras,
notre cher
compagnon
de
service,
qui
est
pour
vous
un
fidèle
ministre
de
Christ,
Et
qui
nous
a
fait
connaître
votre charité
selon
l'Esprit.
C'est
pourquoi
depuis
le
jour
où
nous l'avons
appris,
nous
n'avons
cessé
de
prier
pour
vous,
et
de demander
que
vous
soyez
remplis
de
la
connaissance
de
sa
volonté,
en
toute
sagesse
et
intelligence
spirituelle;
De
telle
sorte
que
vous
vous
conduisiez
d'une
manière digne
du
Seigneur,
pour
lui
plaire
en
toutes
choses, portant
des
fruits
en
toutes
sortes
de bonnes
œuvres,
et croissant
dans
la
connaissance
de
Dieu;
Fortifiés
en
toute
manière
selon
sa
puissance
glorieuse,
pour
avoir
toute
patience,
et
constance
avec
joie;
Rendant
grâces
au
Père,
qui
nous
a
rendus
capables
d'avoir
part
à l'héritage
des saints
dans
la
lumière;
Qui
nous
a
délivrés
de
la
puissance
des
ténèbres,
et
nous
a
fait
passer
dans
le royaume
de
son
Fils bien-aimé,
En
qui
nous
avons
la rédemption
par
son sang,
la rémission
des péchés.
C'est
lui
qui
est l'image
du
Dieu invisible,
le premier-né
de
toutes
les créatures.
Car
c'est
en
lui qu'ont
été
créées
toutes
choses
dans
les
cieux
et
sur
la
terre,
les
visibles
et
les
invisibles,
soit
les
trônes,
soit
les dominations,
soit
les principautés,
soit
les
puissances.
Tout
a
été
créé
par
lui
et
pour
lui.
Il
est
avant
toutes
choses,
et
toutes
choses
subsistent
par
lui.
Et
c'est
lui
qui
est
la
tête
du
corps
de l'Église;
il
est
le commencement,
le premier-né
d'entre
les
morts,
afin
qu'il
tienne
le
premier rang
en
toutes
choses.
Car
il
a
plu
à
Dieu
de
faire
habiter
toute
plénitude
en
lui;
Et
de réconcilier
par
lui
toutes
choses
avec soi,
ayant
donné
la
paix,
par
le sang
de
sa
croix,
tant
aux
choses
qui
sont
sur
la
terre
qu'à
celles
qui
sont
dans
les
cieux.
Vous
aussi,
qui
étiez
autrefois
éloignés,
et
ennemis
par
vos
pensées
et
vos
mauvaises
œuvres,
Il
vous
a
maintenant réconciliés,
dans
le
corps
de
sa
chair,
par
sa
mort,
pour
vous
présenter
devant
lui saints,
sans
tache
et irrépréhensibles;
Pourvu
que
vous demeuriez
fondés
dans
la
foi
et
inébranlables, n'abandonnant
point l'espérance
de l'Évangile
que
vous
avez
entendu,
qui
a
été
prêché
à
toute
créature
sous
le
ciel,
et
dont
moi,
Paul,
j'ai
été
fait
ministre.
Je
me
réjouis
maintenant
dans
mes
souffrances
pour
vous,
et j'achève
de souffrir
en
ma
chair
le
reste
des
afflictions
de
Christ
pour
son
corps,
qui
est l'Église,
Dont
j'ai
été
fait
ministre,
selon
la
charge
que
Dieu m'a
donnée
auprès
de
vous,
pour
annoncer
pleinement
la
parole
de
Dieu,
Le
mystère
qui
était caché
dans
tous
les siècles
et
dans
tous
les
âges,
mais
qui
est
maintenant
manifesté
à
ses saints;
A
qui
Dieu
a
voulu
faire
connaître
quelle
est
la
richesse
de
la
gloire
de
ce
mystère
parmi
les
Gentils;
savoir:
Christ
en
vous, l'espérance
de
la
gloire.
C'est
lui
que
nous
annonçons,
exhortant
tout
homme
et
enseignant
tout
homme
en
toute
sagesse,
afin
de
rendre
tout
homme
parfait
en Jésus-Christ.
C'est
aussi
à
quoi
je
travaille,
en combattant
par
sa
vertu,
qui
agit
puissamment
en
moi.
Je
veux,
en
effet,
que
vous
sachiez
combien
est
grand
le combat
que
je
soutiens
pour
vous,
et
pour
ceux
de
Laodicée,
et
pour
tous
ceux
qui
ne m'ont
jamais
vu
en
personne.
Afin
que
leurs
cœurs
soient
consolés,
et liés étroitement
ensemble
dans
la charité,
pour
être
enrichis
d'une
parfaite
intelligence,
pour
connaître
le
mystère
de
Dieu
le
Père,
et
de
Christ,
En
qui
sont renfermés
tous
les
trésors
de
la
sagesse
et
de
la
science.
Je
dis
ceci,
afin
que
personne
ne
vous abuse
par
des
discours
séduisants.
Car,
si
je
suis absent
de
corps,
je
suis pourtant
avec
vous
en
esprit,
me
réjouissant
de
voir
parmi
vous
le
bon
ordre,
et
la
fermeté
de
votre
foi
en
Christ.
Ainsi,
comme
vous
avez
reçu
le
Seigneur Jésus-Christ,
marchez
avec
lui,
Enracinés
et
fondés
en
lui,
et affermis
dans
la
foi,
selon
que
vous
avez
été
enseignés,
abondant
en
elle,
avec actions
de
grâces.
Prenez
garde
que
personne
ne
vous séduise
par
la
philosophie
et
par
de
vaines tromperies,
selon
la
tradition
des
hommes,
selon
les
rudiments
du
monde,
et
non
selon
Christ.
Car
en
lui
toute
la
plénitude
de
la
divinité
habite
corporellement.
Et
vous
avez
toute
plénitude
en
lui,
qui
est
le
chef
de
toute principauté
et
puissance.
En
lui
aussi
vous
avez
été
circoncis,
d'une
circoncision
faite
sans main,
en dépouillant
le
corps
des
péchés
de
la
chair,
ce
qui
est
la
circoncision
de
Christ;
Ayant
été ensevelis
avec
lui
par
le baptême;
en
lui
aussi
vous
êtes
ressuscités,
par
la
foi
en
la
puissance
de
Dieu,
qui
l'a
ressuscité
des
morts.
Et
quand
vous étiez
morts
dans
vos
péchés
et
dans
votre incirconcision charnelle,
il
vous
a vivifiés
avec
lui,
vous
ayant
pardonné
toutes
vos fautes.
Il
a
effacé
ce
qui
était
contre
nous, l'obligation
des
ordonnances
qui s'élevait
contre
nous;
et
il
l'a
entièrement annulée,
en l'attachant
à
la
croix;
Ayant dépouillé
les principautés
et
les puissances,
qu'il
a
publiquement exposées
en
spectacle,
en
triomphant d'elles
sur
cette
croix.
Que
personne
donc
ne
vous
condamne
au
sujet
du
manger
ou
du
boire,
ou
au
sujet
d'un
jour
de
fête,
ou
de
nouvelle
lune,
ou
de
sabbats;
C'était l'ombre
des
choses
qui
devaient
venir,
mais
le
corps
en
est
en
Christ.
Que
personne
ne
vous ravisse
le
prix
par
une
humilité affectée,
et
par
le
culte
des anges, s'ingérant
dans
des
choses
qu'il
n'a
point
vues,
étant témérairement
enflé
de
son
sens charnel,
et
ne s'attachant
pas
au
chef,
Duquel
tout
le
corps, joint
et étroitement uni
au
moyen
des jointures
et
des
liens, s'accroît
d'un accroissement
selon
Dieu.
Si
donc
vous
êtes
morts
avec
Christ,
quant
aux
rudiments
du
monde,
pourquoi
vous charge-t-on
de
ces
préceptes,
comme
si
vous
viviez
encore
au
monde?
En
vous
disant:
Ne mange
pas,
ne
goûte
pas,
ne
touche
pas;
(Préceptes
qui
sont
tous
pernicieux
par
leurs abus)
suivant
les
ordonnances
et
les
doctrines
des
hommes,
Lesquelles
ont,
à
la
vérité,
quelque
apparence
de
sagesse
dans
un
culte
volontaire,
et
dans
une
certaine
humilité,
et
dans
une austérité
du
corps,
qui
n'a
aucun
égard
à
ce
qui
peut satisfaire
la
chair.
Si
donc
vous
êtes
ressuscités
avec
Christ,
cherchez
les
choses
d'en haut,
où
Christ
est
assis
à
la
droite
de
Dieu.
Affectionnez-vous
aux
choses
d'en haut,
et
non
à
celles
de
la
terre;
Car
vous
êtes morts,
et
votre
vie
est
cachée
avec
Christ
en
Dieu;
Mais
quand
Christ,
qui
est
votre
vie,
paraîtra,
alors
vous
serez
aussi
manifestés
avec
lui
dans
la
gloire.
Faites
donc
mourir
ce
qui
dans
vos
membres
tient
à
la
terre,
la fornication, l'impureté,
les
passions,
les
mauvais
désirs,
et l'avarice,
qui
est
une
idolâtrie;
Car
c'est
pour
ces
choses
que
la
colère
de
Dieu
vient
sur
les
enfants
de rébellion;
Dans
lesquelles
vous
aussi
vous
avez
marché
autrefois,
lorsque
vous
viviez
en
elles.
Mais
maintenant
vous
aussi renoncez
à
toutes:
à
la
colère,
à l'animosité,
à
la
méchanceté,
à
la médisance,
aux
paroles déshonnêtes;
qu'il
n'en
sorte
pas
de
votre
bouche.
Ne
mentez
point
les
uns
aux
autres;
ayant dépouillé
le
vieil
homme
avec
ses
œuvres,
Et
ayant
revêtu
le nouvel
homme,
qui
est renouvelé,
dans
la
connaissance,
à l'image
de
celui
qui
l'a
créé.
Ici
il
n'y
a
ni
Grec
ni
Juif,
ni
circoncis
ni
incirconcis,
ni Barbare
ni
Scythe,
ni
esclave
ni
libre;
mais
Christ
est
tout
en
tous.
Revêtez-vous
donc,
comme
des
élus
de
Dieu, saints
et bien-aimés, d'entrailles
de
miséricorde,
de
bonté, d'humilité,
de
douceur,
de
patience;
Vous supportant
les
uns
les
autres,
et
vous
pardonnant
les
uns
aux
autres,
si l'un
a
quelque
sujet
de plainte
contre
l'autre.
Comme
Christ
vous
a
pardonné,
vous
aussi,
faites
de
même.
Mais par-dessus
toutes
choses revêtez-vous
de
la charité,
qui
est
le
lien
de
la
perfection.
Et
que
la
paix
de
Christ,
à
laquelle
vous
avez
été
appelés
en
un
seul
corps,
règne
dans
vos
cœurs;
et
soyez
reconnaissants.
Que
la
parole
de
Christ
habite
abondamment
en
vous,
en
toute
sagesse. Instruisez-vous
et exhortez-vous
les
uns
les
autres,
par
des
psaumes,
et
des
hymnes
et
des
cantiques
spirituels, chantant
dans
vos
cœurs
au
Seigneur,
avec
reconnaissance.
Et
quoi
que
vous
fassiez,
en
paroles,
ou
en
œuvres,
faites
tout
au
nom
du
Seigneur
Jésus,
rendant
grâces
par
lui
à
Dieu
le
Père.
Femmes,
soyez
soumises
à
vos
propres maris,
comme
il convient
selon
le
Seigneur.
Maris, aimez
vos
femmes,
et
ne
vous
aigrissez
point
contre
elles.
Enfants,
obéissez
à
vos
parents
en
toutes
choses;
car
cela
est
agréable
au
Seigneur.
Pères, n'irritez
point
vos
enfants,
de
peur
qu'ils
ne perdent courage.
Serviteurs,
obéissez
en
toutes
choses
à
vos
maîtres
selon
la
chair,
ne
servant
pas
seulement
sous
leurs
yeux,
comme
pour
plaire
aux
hommes;
mais
avec simplicité
de
cœur
dans
la
crainte
de
Dieu.
Et
quoi
que
vous
fassiez, faites-le
de
bon
cœur,
comme
pour
le
Seigneur,
et
non
pour
les
hommes;
Sachant
que
vous recevrez
du
Seigneur
la récompense
de l'héritage,
car
vous
servez
Christ
le
Seigneur.
Mais
celui
qui
agit
injustement,
recevra
selon
son injustice;
et
il
n'y
a
point d'acception
de
personnes.
Maîtres,
accordez
à
vos
serviteurs
ce
qui
est
juste
et
équitable,
sachant
que
vous
avez,
vous
aussi,
un
Maître
dans
les
cieux.
Persévérez
dans
la
prière,
y
veillant
avec actions
de
grâces;
Priez
en
même
temps
pour
nous,
afin
que
Dieu
nous ouvre
la
porte
de
la
parole,
pour
annoncer
le
mystère
de
Christ,
à
cause
de
qui
je
suis
dans
les
chaînes;
Et
que
je
le
fasse
connaître
comme
il
faut
que
j'en
parle.
Conduisez-vous
avec
sagesse
envers
ceux
du
dehors,
en rachetant
le
temps.
Que
votre
parole
soit
toujours
accompagnée
de
grâce,
et assaisonnée
de sel,
de
manière
que
vous
sachiez
répondre
à
chacun
comme
il
faut.
Tychique,
le frère bien-aimé,
fidèle
ministre,
et
mon
compagnon
de
service
dans
le
Seigneur,
vous apprendra
tout
ce
qui
me
regarde.
Je
vous
l'ai
envoyé
exprès,
afin
qu'il
connaisse
les
choses
qui
vous
concernent,
et
qu'il
console
vos
cœurs,
Avec
Onésime,
fidèle
et bien-aimé frère,
qui
est
de
votre pays;
ils
vous
informeront
de
tout
ce
qui
se
passe
ici.
Aristarque,
mon
compagnon
de
captivité,
vous salue,
ainsi
que
Marc, cousin
de
Barnabas,
pour
lequel
vous
avez
reçu
des
ordres; (s'il
va
chez
vous, recevez-le. )
Jésus,
surnommé
Justus,
vous salue
aussi.
Ils
sont
de
la
circoncision,
et
ce
sont
les
seuls
compagnons
d'œuvre
dans
le royaume
de
Dieu,
qui
aient
été
pour
moi
une
consolation.
Épaphras,
qui
est
des vôtres,
et
serviteur
de
Christ,
vous salue;
il
ne
cesse
de combattre
pour
vous
dans
ses
prières,
pour
que
vous
soyez
parfaits,
et
accomplis
dans
toute
la
volonté
de
Dieu.
Car
je
lui
rends
le
témoignage,
qu'il
a
un
grand zèle
pour
vous,
et
pour
ceux
de
Laodicée
et
de
Hiérapolis.
Luc,
le
médecin bien-aimé,
vous salue,
ainsi
que
Démas.
Saluez
les frères
de
Laodicée,
et
Nymphas,
et l'Église
qui
est
dans
sa
maison.
Et
après
que
cette
lettre
aura
été lue
parmi
vous,
faites
en
sorte
qu'elle
soit lue
aussi
dans l'Église
des
Laodicéens
et
que
vous lisiez
aussi
celle
de
Laodicée.
Et
dites
à Archippe:
Considère
bien
le
ministère
que
tu
as
reçu
du
Seigneur,
afin
de
le
bien
remplir.
Moi,
Paul,
je
vous salue
de
ma
propre
main. Souvenez-vous
de
mes
liens.
La
grâce
soit
avec
vous! Amen.
1 Thessalonicien
1 Thessalonicien
1 Thessalonicien
1 Thessalonicien
Paul,
et
Silvain,
et
Timothée,
à l'Église
des
Thessaloniciens,
en
Dieu
le
Père,
et
en
notre
Seigneur Jésus-Christ.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ.
Nous
rendons
toujours
grâces
à
Dieu
pour
vous
tous,
faisant
mention
de
vous
dans
nos
prières;
Nous
souvenant
sans
cesse,
devant
Dieu
notre
Père,
des
œuvres
de
votre
foi,
des
travaux
de
votre charité,
et
de
la
fermeté
de
votre
espérance,
en
notre
Seigneur Jésus-Christ;
Sachant, frères bien-aimés
de
Dieu,
votre
élection.
Car
notre
Évangile
n'a
pas
consisté
pour
vous
en
paroles
seulement,
mais
il
a
été
accompagné
de
puissance,
et
de
l'Esprit Saint,
et
d'une abondante efficacité,
selon
ce
que
nous
avons
été
parmi
vous
et
pour
vous,
comme
vous
le
savez.
Et
vous
avez
été
nos
imitateurs
et
ceux
du
Seigneur,
ayant
reçu
la
parole
avec
la
joie
du Saint-Esprit,
au
milieu
de
beaucoup d'afflictions;
De
sorte
que
vous
avez
été
des
modèles
pour
tous
ceux
qui
ont
cru,
dans
la
Macédoine
et
dans l'Achaïe.
Car,
non
seulement
la
parole
du
Seigneur
a
retenti
de
chez
vous
dans
la
Macédoine
et
dans l'Achaïe,
mais
la
foi
que
vous
avez
en
Dieu
a
été connue
en
tous
lieux,
de
sorte
que
nous
n'avons
pas
besoin
d'en
rien
dire.
Car
ils racontent eux-mêmes
quel
accès
nous
avons
eu
auprès
de
vous,
et
comment
vous
vous
êtes
convertis
des
idoles
à
Dieu,
pour
servir
le
Dieu
vivant
et vrai,
Et
pour attendre
des
cieux
son
Fils,
qu'il
a
ressuscité
des
morts,
Jésus,
qui
nous
délivre
de
la
colère
à
venir.
Vous
savez,
en
effet, vous-mêmes, frères,
que
notre
arrivée
chez
vous
n'a
pas
été
vaine;
Mais,
quoique
auparavant
nous
eussions
souffert,
et
que
nous
eussions
été
outragés
à
Philippes,
comme
vous
le
savez,
nous
avons
pris
assurance
en
notre
Dieu,
pour
vous
annoncer l'Évangile
de
Dieu
au
milieu
de
grands combats.
Car
il
n'y
a
eu
dans
notre
prédication
ni
erreur,
ni
aucun
motif impur,
ni
fraude.
Mais,
comme
Dieu
nous
a jugés
dignes
de
nous
confier l'Évangile,
aussi parlons-nous,
non
pour plaire
aux
hommes,
mais
à
Dieu,
qui
éprouve
nos
cœurs.
Car
nous
n'avons
jamais employé
de
paroles
flatteuses,
comme
vous
le
savez,
ni agi
par
aucun
motif intéressé;
Dieu
en
est
témoin.
Et
nous
n'avons
point
recherché
la
gloire
qui
vient
des
hommes,
ni
parmi
vous,
ni
parmi
les
autres;
quoique
nous pussions,
comme apôtres
de Jésus-Christ, peser
avec
autorité,
Cependant,
nous
avons
été doux
au
milieu
de
vous.
Comme
une
nourrice
prend
un tendre
soin
de
ses
propres
enfants,
Ainsi
plein
de sollicitude
pour
vous,
nous
aurions
voulu
vous
donner,
non
seulement l'Évangile
de
Dieu,
mais
aussi
notre
propre
vie,
parce
que
nous
vous avions
pris
en
affection.
Car
vous
vous
souvenez, frères,
de
notre
travail
et
de
notre
peine.
C'est
en
travaillant
nuit
et
jour,
pour n'être
à
charge
à
aucun
de
vous,
que
nous
vous
avons
prêché l'Évangile
de
Dieu.
Vous
êtes
témoins,
et
Dieu
aussi, combien
notre
conduite,
envers
vous
qui
croyez,
a
été
sainte
et
juste,
et irréprochable;
Et
vous
savez
que
nous
avons
été
pour
chacun
de
vous,
comme
un
père
pour
ses
enfants;
Vous
exhortant,
vous encourageant
et
vous conjurant
de
vous
conduire
d'une
manière digne
de
Dieu,
qui
vous
appelle
à
son royaume
et
à
sa
gloire.
C'est
pourquoi
aussi,
nous
ne
cessons
de
rendre
grâces
à
Dieu
de
ce
que,
recevant
de
nous
la
parole
de
Dieu
que
nous
prêchons,
vous
avez
reçu,
non
une
parole
des
hommes,
mais,
ainsi
qu'elle
l'est véritablement,
la
parole
de
Dieu,
qui
agit
avec efficacité
en
vous
qui
croyez.
En
effet, frères,
vous
êtes
devenus
les
imitateurs
des
Églises
de
Dieu
qui,
dans
la
Judée,
sont
en Jésus-Christ;
et
vous
avez
souffert,
de
la
part
de
ceux
de
votre
propre
nation,
les
mêmes
choses
qu'elles
de
la
part
des
Juifs;
Qui
ont
même
mis
à
mort
le
Seigneur
Jésus,
et
leurs
propres
prophètes,
qui
nous
ont
persécutés,
qui
ne plaisent
point
à
Dieu,
et
qui
sont
ennemis
de
tous
les
hommes;
Qui
nous empêchent
de
parler
aux
Gentils
pour
qu'ils
soient
sauvés, comblant
ainsi
toujours
plus
la
mesure
de
leurs péchés;
mais
la
colère
de
Dieu
est
venue
sur
eux
pour
y mettre
un terme.
Pour
nous, frères,
ayant
été séparés
de
vous
depuis
quelque
temps,
de
corps,
et
non
de
cœur,
nous
avons
eu
d'autant
plus d'ardeur
et d'empressement
de
vous
revoir.
Nous
avons
donc
voulu,
une
et
même
deux
fois,
aller
chez
vous,
au
moins
moi,
Paul;
mais
Satan
nous
en
a
empêchés.
Car
quelle
est
notre
espérance,
ou
notre
joie,
ou
notre
couronne
de
gloire?
N'est-ce
pas
vous
aussi,
en
la
présence
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
à
son
avènement?
Oui,
vous
êtes
notre
gloire
et
notre
joie.
C'est
pourquoi,
ne
pouvant attendre
davantage,
nous aimâmes
mieux demeurer
seuls
à Athènes,
Et
nous
envoyâmes
Timothée
notre frère,
ministre
de
Dieu,
et
notre compagnon
d'œuvre
dans l'Évangile
de
Christ,
pour
vous
affermir,
et
vous
exhorter
au
sujet
de
votre
foi;
Afin
que
nul
ne
soit
ébranlé
dans
ces
afflictions;
car
vous
savez vous-mêmes
que
nous
sommes
destinés
à
cela.
Et,
lorsque
nous
étions
avec
vous,
nous
vous prédisions
que
nous
aurions
à souffrir
des
afflictions,
comme
cela
est
arrivé,
et
comme
vous
le
savez.
Ne
pouvant
donc attendre
plus
longtemps, j'envoyai
afin
de
savoir
ce
qu'il
en
était
de
votre
foi,
de
peur
que
le
tentateur
ne
vous
eût séduits,
et
que
notre
travail
ne
fût
devenu inutile.
Mais
Timothée
étant
revenu
depuis
peu
de
chez
vous
auprès
de
nous,
nous
a apporté
de bonnes
nouvelles
de
votre
foi
et
de
votre charité,
et
nous
a
dit
que
vous conservez
toujours
un
bon
souvenir
de
nous,
désirant
de
nous
voir,
comme nous-mêmes
nous
désirons
de
vous
voir.
C'est
pourquoi, frères,
nous
avons
été
consolés
par
votre
foi,
dans
toutes
nos
afflictions
et
dans
toutes
nos angoisses.
Car
nous
vivons
maintenant,
puisque
vous
demeurez
fermes
dans
le
Seigneur.
Et
quelles actions
de
grâces
ne pouvons-nous
pas
rendre
à
Dieu
à
votre
sujet,
pour
toute
la
joie
que
nous
éprouvons
devant
notre
Dieu,
à
cause
de
vous!
Nous
le
prions,
avec
une ardeur excessive
jour
et
nuit,
que
nous
puissions
voir
votre
visage
et
combler
les lacunes
de
votre
foi.
Que
Dieu
lui-même,
notre
Père,
et Jésus-Christ
notre
Seigneur, conduisent
nos
pas
vers
vous.
Et
que
le
Seigneur
vous
fasse croître
et
abonder
en charité
les
uns
envers
les
autres,
et
envers
tous,
comme
il
en
est
de
nous
envers
vous;
Et
qu'il affermisse
vos
cœurs
pour
qu'ils
soient irrépréhensibles
dans
la
sainteté
devant
Dieu
notre
Père,
à l'avènement
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
avec
tous
ses saints.
Au
reste, frères,
nous
vous
prions
donc
et
nous
vous
conjurons
par
le
Seigneur
Jésus,
que
comme
vous
avez
appris
de
nous
de
quelle
manière
il
faut
vous
conduire
pour plaire
à
Dieu,
vous
le
fassiez
toujours
plus.
Car
vous
savez
quels commandements
nous
vous
avons
donnés
au
nom
du
Seigneur
Jésus;
C'est
ici
en
effet,
la
volonté
de
Dieu,
que
vous
soyez sanctifiés,
que
vous
vous absteniez
de
la fornication,
Que
chacun
de
vous
sache
posséder
son
corps
dans
la
sainteté
et
dans l'honnêteté,
Sans
vous livrer
à
des
passions déréglées,
comme
les
Gentils,
qui
ne
connaissent
point
Dieu.
Que
personne n'offense
son frère,
ni
ne
fasse
tort
à
son prochain
dans
les
affaires;
parce
que
le
Seigneur
est
le vengeur
de
toutes
ces
choses,
comme
nous
vous l'avons
déjà
dit
et
attesté.
Dieu,
en
effet,
ne
nous
a
point
appelés
à
la souillure,
mais
à
la
sainteté.
C'est
pourquoi,
celui
qui rejette
ceci,
ne rejette
pas
un
homme,
mais
Dieu,
qui
nous
a
aussi
donné
son Saint-Esprit.
Pour
ce
qui
concerne
l'amour
fraternel,
vous n'avez
pas
besoin
qu'on
vous
en
écrive;
car
vous-mêmes
vous
avez
appris
de
Dieu
à
vous aimer
les
uns
les
autres;
Et
c'est
aussi
ce
que
vous
faites
à l'égard
de
tous
les frères
qui
sont
dans
toute
la
Macédoine;
mais
nous
vous
exhortons, frères,
à
y
exceller
de
plus
en
plus,
Et
à
vous étudier
à
vivre paisiblement,
à
vous
occuper
de
vos
propres
affaires,
et
à
travailler
de
vos
propres
mains,
comme
nous
vous l'avons
recommandé;
Afin
que
vous
vous
conduisiez
honnêtement
envers
ceux
de
dehors,
et
que
vous
n'ayez
besoin
de
rien.
Or,
mes frères,
je
ne
veux
pas
que
vous
soyez
dans l'ignorance
au
sujet
des
morts,
afin
que
vous
ne
vous
affligiez
pas,
comme
les
autres
hommes
qui
n'ont
point d'espérance.
Car
si
nous
croyons
que
Jésus
est
mort,
et
qu'il
est
ressuscité,
croyons
aussi
que
Dieu ramènera
par
Jésus,
pour
être
avec
lui,
ceux
qui
sont
morts.
Car
nous
vous
déclarons
ceci
par
la
parole
du
Seigneur,
que
nous
les
vivants
qui
serons
restés
pour l'avènement
du
Seigneur,
nous
ne précéderons
point
ceux
qui
sont
morts;
Car
le
Seigneur lui-même
descendra
du
ciel,
à
un signal
donné,
avec
une
voix d'archange
et
au
son
d'une
trompette
de
Dieu;
et
les
morts
qui
sont
en
Christ ressusciteront
premièrement;
Ensuite,
nous
les
vivants
qui
serons
restés,
nous
serons enlevés
avec
eux
sur
des
nuées,
à
la rencontre
du
Seigneur,
dans
les airs,
et
ainsi
nous
serons
toujours
avec
le
Seigneur.
C'est
pourquoi consolez-vous
les
uns
les
autres
par
ces
paroles.
Pour
ce
qui
concerne
les
temps
et
les
moments,
vous n'avez
pas
besoin, frères,
qu'on
vous
en
écrive.
Vous
savez
bien,
en
effet, vous-mêmes,
que
le
jour
du
Seigneur
viendra
comme
un larron
dans
la
nuit.
Car lorsqu'ils
diront:
Paix
et
sûreté!
alors
une
ruine subite
les
surprendra,
comme
les
douleurs
surprennent
la
femme
enceinte;
et
ils n'échapperont
point.
Mais quant
à
vous, frères,
vous
n'êtes
point
dans
les
ténèbres,
pour
que
ce jour-là
vous
surprenne
comme
un
voleur.
Vous
êtes
tous
des
enfants
de
la
lumière,
et
des
enfants
du
jour;
nous n'appartenons
point
à
la
nuit,
ni
aux
ténèbres.
Ne
dormons
donc
pas
comme
les
autres,
mais
veillons
et
soyons
sobres.
Car
ceux
qui
dorment,
dorment
la
nuit;
et
ceux
qui s'enivrent,
sont
ivres
la
nuit.
Mais
nous
qui
sommes
du
jour,
soyons
sobres,
étant
revêtus
de
la
cuirasse
de
la
foi,
et
de
la charité,
et
du
casque
de l'espérance
du
salut.
Car
Dieu
ne
nous
a
point
destinés
à
la
colère,
mais
à
la
possession
du
salut
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
Qui
est
mort
pour
nous,
afin
que,
soit
que
nous
veillions,
soit
que
nous
dormions,
nous
vivions ensemble
avec
lui.
C'est
pourquoi exhortez-vous
les
uns
les
autres,
et édifiez-vous l'un
l'autre,
comme
vous
le
faites
aussi.
Or,
nous
vous
prions, frères,
d'avoir
en
considération
ceux
qui
travaillent
parmi
vous,
et
qui président
sur
vous
selon
le
Seigneur,
et
qui
vous
exhortent,
Et
d'avoir
pour
eux
le
plus
grand amour,
à
cause
de
leur
œuvre.
Soyez
en
paix
entre
vous.
Nous
vous
en
prions
aussi, frères, reprenez
ceux
qui
sont déréglés,
consolez
ceux
qui
ont
le
cœur abattu, supportez
les faibles,
et
soyez
patients
envers
tous.
Prenez
garde
que
nul
ne
rende
à
personne
le
mal
pour
le
mal;
mais
poursuivez
toujours
le
bien,
soit
entre
vous,
soit
envers
tous.
Soyez
toujours
joyeux.
Priez
sans
cesse.
Rendez
grâces
en
toutes
choses;
car
telle
est
la
volonté
de
Dieu
en Jésus-Christ
à
votre
égard.
N'éteignez
point
l'Esprit.
Ne
méprisez
point
les
prophéties.
Éprouvez
toutes
choses;
retenez
ce
qui
est
bon.
Abstenez-vous
de
toute
apparence
de
mal.
Or,
que
le
Dieu
de
paix
vous sanctifie
lui-même
tout
entiers,
et
que
tout
ce
qui
est
en
vous,
l'esprit, l'âme
et
le
corps,
soit
conservé irrépréhensible
lors
de l'avènement
de
notre
Seigneur Jésus-Christ!
Celui
qui
vous
a
appelés,
est
fidèle,
et
il
le
fera.
Frères,
priez
pour
nous.
Saluez
tous
les frères
par
un saint
baiser.
Je
vous
conjure
par
le
Seigneur,
que
cette épître
soit lue
à
tous
les saints frères.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous! Amen.
2 Thessalonicien
2 Thessalonicien
2 Thessalonicien
2 Thessalonicien
Paul,
Silvain
et
Timothée,
à l'Église
des
Thessaloniciens
qui
est
en
Dieu
notre
Père,
et
dans
le
Seigneur Jésus-Christ.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ.
Frères,
nous
devons
toujours
rendre
grâces
à
Dieu
pour
vous,
comme
il
est
juste,
puisque
votre
foi
fait
de
grands
progrès,
et
que
la charité
que
vous
avez
tous
les
uns
pour
les
autres,
abonde
de
plus
en
plus,
De
sorte
que
nous
nous
glorifions
de
vous
dans
les
Églises
de
Dieu,
à
cause
de
votre
constance
et
de
votre
foi
dans
toutes
les
persécutions
et
dans
les
afflictions
que
vous endurez,
Ce
qui
est
une
preuve
du
juste
jugement
de
Dieu,
afin
que
vous
soyez
rendus
dignes
du royaume
de
Dieu,
pour
lequel
vous
souffrez.
Car
il
est
juste,
devant
Dieu,
qu'Il
rende l'affliction
à
ceux
qui
vous
affligent,
Et
le repos
avec
nous,
à
vous
qui
êtes
affligés,
lorsque
le
Seigneur
Jésus apparaîtra
du
ciel
avec
les anges
de
sa
puissance,
Dans
un
feu flamboyant,
pour exercer
la
vengeance
contre
ceux
qui
ne
connaissent
point
Dieu,
et
qui n'obéissent
pas
à l'Évangile
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Ils subiront
leur
peine,
une perdition éternelle,
par
la
présence
du
Seigneur,
et
par
sa
puissance
glorieuse;
Lorsqu'il
viendra
pour
être
glorifié
en
ce jour-là
dans
ses saints,
et
admiré
dans
tous
ceux
qui auront
cru; (car
vous
avez
cru
à
notre
témoignage. )
C'est
pourquoi
aussi,
nous
prions
continuellement
pour
vous,
que
notre
Dieu
vous
rende
dignes
de
votre
vocation,
et
qu'il
accomplisse
puissamment
tous
les desseins favorables
de
sa bonté,
et l'œuvre
de
la
foi;
Afin
que
le
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
glorifié
en
vous,
et
vous
en
lui,
selon
la
grâce
de
notre
Dieu
et
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Pour
ce
qui
regarde l'avènement
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
et
notre
réunion
avec
lui,
Nous
vous
prions, frères,
de
ne
pas
vous
laisser
ébranler
facilement
dans
vos
pensées,
et
de
ne
pas
vous
laisser
troubler
par
quelque
inspiration,
ou
par
quelque
parole,
ou
quelque
lettre
qu'on dirait
venir
de
nous,
comme
si
le
jour
de
Christ
était proche.
Que
personne
ne
vous
séduise
en
aucune
manière;
car
il faut
que
la révolte
soit
arrivée
auparavant,
et
qu'on
ait
vu
paraître l'homme
du péché,
le
fils
de
la perdition,
L'adversaire
et
celui
qui s'élève au-dessus
de
tout
ce
qu'on
appelle
Dieu,
ou
qu'on
adore,
jusqu'à s'asseoir
comme
dieu
dans
le
temple
de
Dieu,
se proclamant
lui-même
dieu.
Ne
vous souvient-il
pas
que
je
vous
disais
ces
choses,
lorsque
j'étais
encore
avec
vous?
Et
maintenant
vous
savez
ce
qui
le
retient,
afin
qu'il
ne
soit
manifesté
que
dans
son
temps.
Car
le
mystère d'iniquité
opère
déjà; attendant
seulement
que
celui
qui
le
retient
maintenant,
soit enlevé.
Et
alors paraîtra l'impie,
que
le
Seigneur
détruira
par
le
souffle
de
sa
bouche,
et
qu'il
anéantira
par l'éclat
de
son
avènement.
L'apparition
de
cet
impie
aura
lieu
avec
la
force
de
Satan,
avec
toute
puissance,
avec
des
prodiges
et
de faux
miracles,
Et
avec
toutes
les séductions
de l'iniquité
parmi
ceux
qui
se perdent,
parce
qu'ils
n'ont
point
reçu
l'amour
de
la vérité,
pour
être
sauvés.
C'est
pourquoi
Dieu
leur
enverra
un
esprit efficace d'égarement,
pour
qu'ils
croient
au
mensonge;
Afin
que
tous
ceux
qui
n'ont
pas
cru
à
la vérité,
mais
qui
ont
pris
plaisir
dans l'injustice,
soient
condamnés.
Mais
pour
nous, frères bien-aimés
du
Seigneur,
nous
devons
rendre
de
continuelles
actions
de
grâces
à
Dieu
à
cause
de
vous,
de
ce
qu'il
vous
a choisis,
dès
le commencement,
pour
le
salut,
dans
la sanctification
de
l'Esprit,
et
dans
la
foi
en
la vérité;
Il
vous
a
appelés
à
cela
par
notre
Évangile,
pour
que
vous
possédiez
la
gloire
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
C'est
pourquoi, frères,
demeurez
fermes
et
retenez
les
enseignements
que
nous
vous
avons
donnés,
soit
de
vive voix,
soit
par
notre
lettre.
Or,
que
notre
Seigneur Jésus-Christ
lui-même,
et
Dieu
notre
Père,
qui
nous
a aimés,
et
qui
nous
a
donné
dans
sa
grâce
une
consolation éternelle,
et
une
bonne
espérance,
console
vos
cœurs,
et
vous affermisse
en
toute
bonne
doctrine
et
en
toute
bonne
œuvre.
Au
reste, frères,
priez
pour
nous,
afin
que
la
parole
du
Seigneur
ait
un libre
cours,
et
soit
glorifiée
partout,
comme
elle
l'est
parmi
vous;
Et
que
nous
soyons
délivrés
des
hommes inconsidérés
et
méchants;
car
tous
n'ont
pas
la
foi.
Le
Seigneur
est
fidèle,
qui
vous
affermira
et
vous
préservera
du
malin.
Et
nous
avons
à
votre
égard
cette
confiance
dans
le
Seigneur,
que
vous
faites
et
que
vous
ferez
les
choses
que
nous
vous
recommandons.
Que
le
Seigneur conduise
vos
cœurs
à
l'amour
de
Dieu
et
à l'attente patiente
du
Christ.
Frères,
nous
vous
recommandons
aussi,
au
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
de
vous
éloigner
de
tout frère
qui
vit
dans
le désordre,
et
non
selon
les
enseignements
qu'il
a reçus
de
nous.
Car
vous
savez vous-mêmes
comment
vous
devez
nous
imiter,
puisque
nous
n'avons
pas
vécu
parmi
vous
dans
le désordre,
Et
que
nous
n'avons
mangé
gratuitement
le pain
de
personne,
mais
que
nous
avons
été
dans
la fatigue
et
la
peine,
travaillant
nuit
et
jour,
pour n'être
à
charge
à
aucun
de
vous.
Ce
n'est
pas
que
nous
n'en
eussions
le
droit,
mais
c'est
pour
vous
donner
en nous-mêmes
un
exemple
à
imiter.
Car
aussi,
lorsque
nous étions
chez
vous,
nous
vous déclarions
expressément,
que
si
quelqu'un
ne
veut
pas
travailler,
il
ne
doit
pas
non
plus
manger.
Cependant
nous apprenons
que
parmi
vous quelques-uns
vivent
dans
le désordre,
ne
travaillent
point
et s'occupent
de
choses inutiles.
Or, ceux-là
nous
les
invitons,
et
nous
les
exhortons
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
à
travailler
avec tranquillité,
afin
de
manger
leur
propre pain.
Pour
vous, frères,
ne
vous
lassez
point
de
bien
faire.
Et
si
quelqu'un n'obéit
point
à
ce
que
nous
disons
par
cette
lettre, notez-le,
et
n'ayez
point
de
communication
avec
lui,
afin
qu'il
en
ait
de
la confusion.
Toutefois,
ne
le
regardez
pas
comme
un
ennemi,
mais avertissez-le
comme
un frère.
Que
le
Seigneur
de
paix
vous
donne
lui-même
la
paix
en
tout
temps
et
en
toutes
manières!
Le
Seigneur
soit
avec
vous
tous!
La salutation
est
de
ma
propre
main,
à
moi,
Paul;
c'est
là
ma
signature
dans
toutes
mes épîtres; j'écris
ainsi.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous! Amen.
1 Timothée
1 Timothée
1 Timothée
1 Timothée
Paul, apôtre
de Jésus-Christ,
par
le
commandement
de
Dieu,
notre
Sauveur,
et
du
Seigneur Jésus-Christ,
notre
espérance,
A
Timothée,
mon vrai
fils
en
la
foi.
Grâce,
miséricorde,
paix
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
de Jésus-Christ
notre
Seigneur.
Comme
je t'exhortai,
lorsque
je partis
pour
la
Macédoine,
à demeurer
à
Éphèse,
pour
recommander
à
certaines
personnes
de
ne
pas
enseigner
une
doctrine étrangère,
Et
de
ne
pas s'attacher
à
des
fables
et
à
des
généalogies
sans
fin,
qui engendrent
des disputes,
plutôt
que l'édification
en
Dieu,
par
la
foi,
je t'y
exhorte
encore.
Le
but
du
commandement,
c'est
la charité,
qui procède
d'un
cœur
pur,
et
d'une
bonne
conscience,
et
d'une
foi sincère.
Quelques-uns
s'en
étant détournés,
se
sont
égarés
dans
de vains
discours;
Prétendant
être docteurs
de
la
loi, quoiqu'ils n'entendent
ni
ce
qu'ils
disent,
ni
ce
qu'ils donnent
comme
certain.
Or,
nous
savons
que
la
loi
est
bonne
pour
celui
qui
en
fait
un
usage
légitime,
Et
qui
sait
que
la
loi
a
été
établie,
non
pas
pour
le
juste,
mais
pour
les méchants
et
les rebelles,
pour
les impies
et
les pécheurs,
pour
les
gens
sans religion
et
les profanes,
pour
les meurtriers
de
père
et
de
mère,
et
les homicides,
Pour
les fornicateurs,
les abominables,
les voleurs d'hommes,
les
menteurs,
les
parjures,
et
tout
ce
qui
est
contraire
à
la
saine
doctrine,
Conformément
au
glorieux
Évangile
du
Dieu
bienheureux,
dont
la
dispensation m'a
été
confiée.
Et
je
rends
grâces
à
celui
qui m'a
fortifié,
à Jésus-Christ
notre
Seigneur,
de
ce
qu'il m'a
jugé
fidèle,
en m'établissant
dans
le
ministère,
Moi
qui
étais
auparavant
un blasphémateur,
un
persécuteur,
un
homme
violent;
mais
j'ai
obtenu
miséricorde,
parce
que j'agissais
par ignorance,
étant
dans l'incrédulité.
Et
la
grâce
de
notre
Seigneur
a
surabondé
en
moi,
avec
la
foi
et
la charité
qui
est
en Jésus-Christ.
Cette
parole
est
certaine
et digne
de
toute
confiance;
c'est
que Jésus-Christ
est
venu
au
monde
pour
sauver
les pécheurs,
dont
je
suis
le
premier.
Mais
c'est
pour
cela
que
j'ai
obtenu
miséricorde,
afin
que Jésus-Christ
fît
voir,
en
moi
le
premier,
une
parfaite clémence,
pour
servir d'exemple
à
ceux
qui
croiront
en
lui,
pour
la
vie éternelle.
Au
roi
des siècles, immortel, invisible,
à
Dieu,
seul sage,
soient
honneur
et
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
Mon
fils
Timothée,
ce
que
je
te
recommande,
c'est
que,
conformément
aux
prophéties
qui
ont
été
faites
précédemment
sur
toi,
tu
combattes
suivant
elles
le
bon
combat,
En
gardant
la
foi
et
une
bonne
conscience; quelques-uns
ayant perdu celle-ci,
ont
fait
naufrage
quant
à
la
foi;
De
ce
nombre
sont
Hyménée
et Alexandre,
que
j'ai
livrés
à
Satan,
afin
qu'ils
apprennent
à
ne
point blasphémer.
Je recommande
donc,
avant
toutes
choses,
qu'on
fasse
des
requêtes,
des
prières,
des
supplications
et
des
actions
de
grâces
pour
tous
les
hommes;
Pour
les rois,
et
pour
tous
ceux
qui
sont constitués
en
dignité,
afin
que
nous puissions mener
une vie
paisible
et
tranquille,
en
toute
piété
et
honnêteté.
Car
cela
est
bon
et agréable
aux
yeux
de
Dieu
notre
Sauveur,
Qui
veut
que
tous
les
hommes
soient
sauvés,
et
qu'ils
parviennent
à
la
connaissance
de
la vérité;
Car
il
y
a
un
seul
Dieu,
et
un
seul
Médiateur
entre
Dieu
et
les
hommes, Jésus-Christ,
homme,
Qui
s'est
donné
lui-même
en rançon
pour
tous;
c'est
là
le
témoignage
rendu
en
son
propre
temps.
Pour
lequel, (je
dis
la vérité
en
Christ,
je
ne
mens
point,)
j'ai
été
établi
prédicateur, apôtre
et
docteur
des
Gentils
dans
la
foi
et
dans
la vérité.
Je
veux
donc
que
les
hommes
prient
en
tout
lieu,
levant
des
mains
pures,
sans
colère
et
sans contestation;
Et
que
pareillement
les
femmes
se
parent
d'un
vêtement
honnête,
avec pudeur
et
modestie,
non
de
tresses
de cheveux,
ni d'or,
ni
de
perles,
ni d'habillements
somptueux;
Mais
de
bonnes
œuvres,
comme
il
convient
à
des
femmes
qui
font
profession
de servir
Dieu.
Que
la
femme écoute l'instruction
en
silence,
en
toute
soumission;
Car
je
ne
permets
pas
à
la
femme d'enseigner,
ni
de
prendre
de l'autorité
sur
son mari;
mais
elle
doit
demeurer
dans
le
silence.
Car Adam
a
éte
formé
le
premier,
et
Eve
ensuite.
Et
ce
n'est
pas Adam
qui
a
été séduit;
c'est
la
femme
qui, séduite,
est
tombée
dans
la
transgression.
Toutefois
elle
sera
sauvée
en
devenant
mère,
si
elle
persévère
avec
modestie
dans
la
foi,
la charité
et
la
sainteté.
Cette
parole
est
certaine:
Si
quelqu'un
aspire
à
être
évêque,
il
désire
une
œuvre
excellente.
Il
faut
donc
que l'évêque
soit irrépréhensible, mari
d'une
seule
femme,
sobre, prudent, rangé,
hospitalier, capable d'instruire;
Point adonné
au
vin,
ni
violent,
ni
porté
au gain déshonnête,
mais
doux, éloigné
des querelles, exempt d'avarice,
Gouvernant
bien
sa
propre
maison,
tenant
ses
enfants
dans
la
soumission,
en
toute
honnêteté.
Car
si
quelqu'un
ne
sait
pas
conduire
sa
propre
maison,
comment gouvernera-t-il l'Église
de
Dieu?
Qu'il
ne
soit
point nouvellement
converti,
de
peur
que, enflé d'orgueil,
il
ne
tombe
dans
la
condamnation
du
diable.
Il
faut
aussi
qu'il
ait
bon
témoignage
de
ceux
du
dehors,
de
peur
qu'il
ne
tombe
dans l'opprobre
et
dans
le
piège
du
diable.
Que
les
diacres,
de
même,
soient graves,
sans
duplicité,
point adonnés
aux
excès
du
vin,
ni portés
au gain déshonnête;
Conservant
le
mystère
de
la
foi
avec
une
conscience
pure.
Et
que
ceux-ci
soient
aussi d'abord éprouvés: qu'ensuite
ils exercent
leur
ministère, s'ils
sont
sans reproche.
De
même,
que
leurs
femmes
soient graves,
non
médisantes,
sobres,
et
fidèles
en
toutes
choses.
Que
les
diacres
soient maris
d'une
seule
femme, gouvernant
bien
leurs
enfants
et
leurs
propres
maisons.
Car
ceux
qui
auront
bien rempli
ce
ministère, s'acquièrent
un rang
honorable,
et
une
grande
assurance
dans
la
foi
qui
est
en Jésus-Christ.
Je t'écris
ceci, espérant d'aller
bientôt
vers
toi,
Et
afin
que
tu
saches,
si
je
tarde,
comment
il
faut
se
conduire
dans
la
maison
de
Dieu,
qui
est l'Église
du
Dieu
vivant,
la
colonne
et
la base
de
la vérité.
Et,
de l'aveu
de
tous,
le
mystère
de
piété
est
grand:
Dieu
a
été
manifesté
en
chair,
justifié
par
l'Esprit,
vu
des anges,
prêché
parmi
les
Gentils,
cru
dans
le
monde,
et élevé
dans
la
gloire.
L'Esprit
dit
expressément
que
dans
les
derniers
temps quelques-uns
se détourneront
de
la
foi, s'attachant
à
des
esprits
séducteurs,
et
à
des
doctrines
de
démons;
Par l'hypocrisie
de
faux
docteurs,
dont
la
conscience
sera cautérisée,
Défendant
de
se
marier, commandant
de s'abstenir d'aliments
que
Dieu
a
créés,
afin
que
les
fidèles
et
ceux
qui
ont
connu
la vérité,
en usent
avec actions
de
grâces.
Car
tout
ce
que
Dieu
a
créé,
est
bon,
et
rien
n'est
à rejeter,
quand
on
en
use
avec actions
de
grâces;
Parce
que
cela
est sanctifié
par
la
parole
de
Dieu
et
la
prière.
Si
tu représentes
ces
choses
aux frères,
tu
seras
un
bon
ministre
de Jésus-Christ,
nourri
des
paroles
de
la
foi
et
de
la
bonne
doctrine
que
tu
as exactement
suivie.
Mais rejette
les
fables profanes
et extravagantes,
et exerce-toi
à
la
piété.
Car l'exercice
corporel
est utile
à
peu
de
chose;
mais
la
piété
est utile
à
toutes
choses,
ayant
la
promesse
de
la
vie
présente
et
de
celle
qui
est
à
venir.
Cette
parole
est
certaine
et digne
de
toute confiance.
Nous endurons,
en
effet,
tant
de travaux
et
tant d'opprobres,
parce
que
nous
espérons
au
Dieu
vivant,
qui
est
le
Sauveur
de
tous
les
hommes,
principalement
des
fidèles.
Annonce
et
enseigne
ces
choses.
Que
personne
ne
méprise
ta
jeunesse;
mais
sois
le
modèle
des
fidèles
par
la
parole,
par
la
conduite,
par
la charité,
par
l'esprit,
par
la
foi,
par
la pureté.
Applique-toi
à
la lecture,
à l'exhortation,
à l'instruction,
jusqu'à
ce
que
je
vienne.
Ne néglige
point
le
don
qui
est
en
toi,
qui t'a
été
donné
par
prophétie,
par l'imposition
des
mains
du conseil
des
anciens.
Médite
ces
choses, sois-en
toujours occupé,
afin
que
tes
progrès
soient
évidents
en
toutes
choses.
Prends
garde
à toi-même
et
à
la
doctrine:
persévère
dans
ces
choses;
car
en
les
faisant,
tu
te
sauveras toi-même,
et
ceux
qui t'écoutent.
Ne
reprends
pas rudement
le
vieillard;
mais exhorte-le
comme
un
père;
les
jeunes
gens
comme
des
frères;
Les
femmes
âgées
comme
des
mères;
les
jeunes
comme
des sœurs,
en
toute pureté.
Honore
les
veuves
qui
sont
véritablement
veuves.
Mais
si
une
veuve
a
des
enfants,
ou
des
enfants
de
ses
enfants,
qu'ils
apprennent
premièrement
à
exercer
leur
piété
envers
leur
propre
famille,
et
à
rendre
à
leurs
parents
ce
qu'ils
ont
reçu
d'eux;
car
cela
est
bon
et agréable
à
Dieu.
Or,
celle
qui
est
véritablement
veuve
et
qui
est demeurée
seule,
espère
en
Dieu
et
persévère
nuit
et
jour
dans
les
prières
et
les oraisons.
Mais
celle
qui
vit
dans
les
plaisirs,
est
morte
en
vivant.
Avertis-les
donc
de
ces
choses,
afin
qu'elles
soient
sans reproche.
Si
quelqu'un
n'a
pas
soin
des
siens,
et
principalement
de
ceux
de
sa
maison,
il
a renié
la
foi,
et
il
est
pire
qu'un infidèle.
Qu'une
veuve
ne
soit
pas mise
sur
le
rôle,
à
moins
qu'elle
n'ait
soixante
ans
et
qu'elle
n'ait
eu
qu'un
seul mari;
Et
qu'elle
ait
le
témoignage
de
ses
bonnes
œuvres,
celui
d'avoir
élevé
ses
enfants,
d'avoir
exercé l'hospitalité,
lavé
les
pieds
des Saints,
secouru
les
affligés,
et
de
s'être appliquée
à
toutes
sortes
de
bonnes
œuvres.
Mais
refuse
les
veuves
plus
jeunes;
car
lorsque
le libertinage
les oppose
à
Christ,
elles
veulent
se remarier;
Ce
qu'elles
font
à
leur
condamnation,
parce
qu'elles
ont violé
leur
première
foi.
Et
avec
cela, oisives,
elles s'accoutument
à
aller
de
maison
en
maison;
et
non
seulement oisives,
mais
aussi bavardes
et curieuses,
et
parlant
de
ce
qui
ne convient
pas.
Je
veux
donc
que
les
plus
jeunes
se
marient,
qu'elles
aient
des
enfants,
qu'elles gouvernent
leur ménage,
et
ne
donnent
à l'adversaire
aucun
sujet
de
médire.
Déjà,
en
effet, quelques-unes
se
sont
détournées
pour
suivre
Satan.
Si
quelque
fidèle,
homme
ou
femme,
a
des
veuves,
qu'il
les
assiste,
et
que l'Église
n'en
soit
point chargée,
afin
qu'elle
ait
de
quoi entretenir
celles
qui
sont
véritablement
veuves.
Que
les
anciens
qui gouvernent
bien,
soient
jugés dignes
d'un
double
honneur;
principalement
ceux
qui
travaillent
à
la
prédication
et
à l'enseignement.
Car l'Écriture
dit:
Tu n'emmuselleras
point
le
bœuf
qui
foule
le grain;
et l'ouvrier
est digne
de
son
salaire.
Ne
reçois
aucune
accusation
contre
un
ancien,
si
ce
n'est
de
deux
ou
trois
témoins.
Reprends,
devant
tous,
ceux
qui pèchent,
afin
que
les
autres
aussi
en
aient
de
la
crainte.
Je
te
conjure
devant
Dieu,
le
Seigneur Jésus-Christ,
et
les anges
élus, d'observer
ces
choses
sans
prévention,
et
de
ne
rien
faire
avec partialité.
N'impose
les
mains
à
personne
avec
précipitation,
et
ne
participe
point
aux péchés d'autrui, conserve-toi
pur toi-même.
Ne continue
pas
à
ne boire
que
de
l'eau;
mais
use
d'un
peu
de
vin,
à
cause
de
ton
estomac
et
de
tes
fréquentes indispositions.
Les péchés
de
certains
hommes
sont
manifestes,
même
avant
tout
jugement;
mais
il
en
est d'autres
qui
ne paraissent
que
dans
la
suite.
De
même
les
bonnes
œuvres
sont
manifestes;
et
si
elles
ne
le
sont
pas d'abord,
elles
ne
peuvent demeurer
cachées.
Que
tous
les
esclaves
qui
sont
sous
le
joug,
regardent
leurs
maîtres
comme dignes
de
tout respect,
afin
que
le
nom
de
Dieu
et
la
doctrine
ne
soient
pas blasphémés;
Et
que
ceux
qui
ont
des
fidèles
pour
maîtres,
ne
les
méprisent
point,
sous
prétexte
qu'ils
sont frères;
mais
qu'ils
les
servent
d'autant
mieux,
parce
qu'ils
sont
des
fidèles,
des bien-aimés,
et
qu'ils s'appliquent
à
leur
faire
du
bien.
Enseigne
ces
choses
et
exhorte.
Si
quelqu'un
enseigne autrement,
et
ne
s'attache
pas
aux salutaires
paroles
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
et
à
la
doctrine
qui
est
selon
la
piété,
Il
est enflé d'orgueil,
il
ne
sait
rien;
mais
il
a
la
maladie
des contestations
et
des
disputes
de
mots,
d'où
naissent l'envie,
les
querelles,
les médisances,
les
mauvais
soupçons,
Et
les vaines
discussions
de
gens
qui
ont
l'esprit corrompu,
qui
sont privés
de
la vérité,
et
qui
regardent
la
piété
comme
une source
de
gain. Sépare-toi
de
ces gens-là.
Or,
c'est
un
grand
gain
que
la
piété
avec
le contentement d'esprit.
Car
nous
n'avons
rien
apporté
dans
ce
monde,
et
il
est évident
que
nous
n'en
pouvons
rien
emporter.
Ainsi, pourvu
que
nous
ayons
la
nourriture
et
le
vêtement,
cela
nous suffira.
Mais
ceux
qui
veulent
devenir
riches,
tombent
dans
la
tentation
et
le
piège,
et
dans
beaucoup
de
désirs insensés
et pernicieux,
qui
plongent
les
hommes
dans
la
ruine
et
la perdition.
Car
l'amour
de l'argent
est
la
racine
de
tous
les
maux;
et quelques-uns
en
étant
possédés,
se
sont détournés
de
la
foi,
et
se
sont
jetés eux-mêmes
dans
les
plus
grandes douleurs.
Mais
toi,
ô
homme
de
Dieu!
fuis
ces
choses,
et
recherche
la
justice,
la
piété,
la
foi,
la charité,
la
patience,
la
douceur.
Combats
le
bon combat
de
la
foi,
saisis
la
vie éternelle,
à
laquelle
tu
as
été
appelé,
et
pour
laquelle
tu
as
fait
une
belle
confession
en
présence
de
plusieurs
témoins.
Je
te
recommande
devant
Dieu,
qui
donne
la
vie
à
toutes
choses,
et
devant Jésus-Christ,
qui
fit
une
belle
confession
devant Ponce-Pilate,
De
garder
le
commandement,
sans
tache
et
sans reproche,
jusqu'à l'avènement
de
notre
Seigneur Jésus-Christ;
Que
doit
manifester
en
son
temps
le
bienheureux
et
seul
Souverain,
le
Roi
des rois,
et
le
Seigneur
des
seigneurs,
Qui
seul
possède l'immortalité,
qui
habite
une
lumière inaccessible,
et
que
nul
homme
n'a
vu,
ni
ne
peut
voir;
à
qui
soient l'honneur
et
la
puissance éternelle! Amen.
Recommande
aux
riches
du
présent siècle
de n'être
point
orgueilleux;
de
ne
point mettre
leur confiance
dans l'incertitude
des
richesses,
mais
dans
le
Dieu vivant,
qui
nous
donne
toutes
choses
abondamment
pour
en jouir;
De
faire
le
bien,
d'être
riches
en
bonnes
œuvres, prompts
à donner,
faisant
part
de
leurs biens;
S'amassant
ainsi
pour l'avenir
un trésor placé
sur
un
bon
fonds,
afin d'obtenir
la
vie éternelle.
O
Timothée!
garde
le
dépôt, fuyant
les
discours
vains
et profanes,
et
les
disputes
d'une
science faussement
ainsi
nommée;
Dont quelques-uns
ayant
fait
profession,
se
sont détournés
de
la
foi.
La
grâce
soit
avec
toi! Amen.
2 Timothée
2 Timothée
2 Timothée
2 Timothée
Paul, apôtre
de Jésus-Christ,
par
la
volonté
de
Dieu,
pour annoncer
la
promesse
de
la
vie
qui
est
en Jésus-Christ,
à
Timothée,
mon
fils bien-aimé.
Grâce,
miséricorde
et
paix
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
de Jésus-Christ
notre
Seigneur!
Je
rends
grâces
à
Dieu
que
je
sers
avec
une
conscience
pure,
comme
mes
ancêtres,
car,
nuit
et
jour,
je
ne
cesse
de
faire
mention
de
toi
dans
mes
prières,
Me souvenant
de
tes
larmes,
désirant
fort
de
te
voir,
afin
d'être
rempli
de
joie,
Et
gardant
le
souvenir
de
la
foi sincère
qui
est
en
toi,
et
qui
a
été d'abord
dans
ton
aïeule
Loïs,
puis
dans
ta
mère
Eunice,
et
qui,
j'en
suis
persuadé,
est
aussi
en
toi.
C'est
pourquoi
je
te rappelle
de rallumer
le
don
de
Dieu
qui t'a
été
communiqué
par l'imposition
de
mes
mains.
Car
Dieu
ne
nous
a
point
donné
un
esprit
de
timidité,
mais
de
force,
de charité
et
de prudence.
N'aie
donc
point
honte
du
témoignage
de
notre
Seigneur,
ni
de
moi
son
prisonnier;
mais
souffre
avec
moi
pour l'Évangile,
par
la
puissance
de
Dieu,
Qui
nous
a
sauvés,
et
nous
a
appelés
par
un saint
appel,
non
selon
nos
œuvres,
mais
selon
son
propre
dessein,
et
selon
la
grâce
qui
nous
a
été
donnée
en Jésus-Christ
avant
tous
les
siècles,
Et
qui
a
été
maintenant
manifestée
par
la
venue
de
notre
Sauveur Jésus-Christ,
qui
a
détruit
la
mort,
et
mis
en
évidence
la
vie
et l'immortalité
par l'Évangile,
Pour
lequel
j'ai
été
établi
prédicateur,
et apôtre,
et
docteur
des Gentils.
C'est
pour
cela
aussi
que
je
souffre
ces
choses;
mais
je
n'en
ai
point
honte,
car
je
sais
en
qui
j'ai
cru,
et
je
suis
persuadé
que
par
sa
puissance
il gardera
mon
dépôt
jusqu'à
ce jour-là.
Retiens
dans
la
foi,
et
dans
la charité
qui
est
en Jésus-Christ,
le
modèle
des
saines instructions
que
tu
as entendues
de
moi.
Garde
le
bon
dépôt,
par
le Saint-Esprit
qui
habite
en
nous.
Tu
sais
que
tous
ceux
qui
sont
en Asie m'ont abandonné,
parmi
eux
sont
Phygelle
et
Hermogène.
Le
Seigneur
fasse
miséricorde
à
la
famille d'Onésiphore;
car
il m'a
souvent consolé,
et
il
n'a
point
eu
honte
de
mes chaînes.
Au
contraire,
quand
il
a
été
à
Rome,
il m'a
cherché
fort
soigneusement,
et m'a
trouvé.
Le
Seigneur
lui
donne
de
trouver
miséricorde
devant
le
Seigneur
en
ce jour-là.
Et
tu
sais
mieux
que
personne,
combien
il m'a
servi
à
Éphèse.
Toi
donc,
mon
fils, fortifie-toi,
dans
la
grâce
qui
est
en Jésus-Christ.
Et
les
choses
que
tu
as entendues
de
moi,
en
présence
de
plusieurs
témoins, confie-les
à
des
hommes
fidèles,
qui
soient
capables
aussi d'enseigner
les
autres.
Toi
donc, endure
les
souffrances
comme
un
bon
soldat
de Jésus-Christ.
Aucun
homme
faisant
la
guerre,
ne s'embarrasse
des
affaires
de
la
vie,
afin
de
plaire
à
celui
qui
l'a
enrôlé.
Et
si
quelqu'un combat
dans
la lice,
il
n'est
couronné
que
s'il
a combattu
suivant
les
règles.
Il
faut
que
le
laboureur
travaille,
avant
de
recueillir
les
fruits.
Considère
ce
que
je
dis,
et
que
le
Seigneur
te
donne l'intelligence
en
toutes
choses.
Souviens-toi
de Jésus-Christ,
ressuscité
des
morts, issu
de
la race
de
David,
selon
mon
Évangile,
Pour
qui
je
souffre
jusqu'à
être
lié
comme
un
malfaiteur,
mais
la
parole
de
Dieu
n'est
point
liée.
C'est
pourquoi
je
supporte
tout
à
cause
des
élus,
afin
qu'ils
obtiennent
aussi
le
salut
qui
est
en Jésus-Christ,
avec
la
gloire éternelle.
Cette
parole
est
certaine:
En
effet,
si
nous mourons
avec
lui,
nous
vivrons
aussi
avec
lui.
Si
nous souffrons
avec
lui,
nous
régnerons
aussi
avec
lui;
si
nous
le renions,
il
nous reniera
aussi;
Si
nous
sommes infidèles,
il
demeure
fidèle;
il
ne
peut
se renier
lui-même.
Rappelle
ces
choses, protestant
devant
le
Seigneur
qu'on
évite
les
disputes
de
mots,
qui
ne
servent
à
rien,
mais pervertissent
ceux
qui écoutent.
Efforce-toi
de
te
montrer
éprouvé
devant
Dieu,
comme
un
ouvrier irréprochable,
dispensant
avec droiture
la
parole
de
la
vérité.
Mais
évite
les
discours profanes
et
vains;
car
ceux
qui
les
tiennent tombent
toujours
plus
dans l'impiété;
Et
leur
parole
rongera
comme
la
gangrène.
De
ce
nombre
sont
Hyménée
et
Philète,
Qui
se
sont détournés
de
la
vérité,
en
disant
que
la
résurrection
est
déjà
arrivée,
et
qui renversent
la
foi
de quelques-uns.
Toutefois,
le
solide
fondement
de
Dieu
demeure,
ayant
ce
sceau:
Le
Seigneur
connaît
ceux
qui
sont
à
lui;
et:
Quiconque
invoque
le
nom
de
Christ,
qu'il
se détourne
de l'iniquité.
Dans
une
grande
maison
il
y
a
non
seulement
des
vases d'or
et d'argent,
mais
encore
de
bois
et
de
terre;
les
uns
pour
un
usage
honorable,
et
les
autres
pour
un
usage vulgaire.
Si
donc
quelqu'un
se
conserve
pur
de
ces
choses,
il
sera
un
vase d'honneur, sanctifié,
utile
à
son
maître,
et
préparé
pour
toute
bonne
œuvre.
Fuis
aussi
les
désirs
de
la
jeunesse,
et
recherche
la
justice,
la
foi,
la charité
et
la
paix
avec
ceux
qui
invoquent
le
Seigneur
d'un
cœur
pur.
Et
repousse
les
questions
folles,
et
qui
sont
sans instruction,
sachant
qu'elles produisent
des contestations.
Or,
il
ne
faut
pas
que
le
serviteur
du
Seigneur aime
à contester;
mais
il
doit
être doux
envers
tous,
propre
à
enseigner, patient;
Redressant
avec
douceur
les adversaires, attendant
que
Dieu
leur
donne
la
repentance,
et
leur
fasse
connaître
la
vérité,
Et
qu'ils sortent
de l'ivresse
des
pièges
du
diable,
qui
les
tient captifs
et
soumis
à
sa
volonté.
Or,
sache
que
dans
les
derniers
jours
il
y
aura
des
temps
difficiles.
Car
les
hommes
seront épris d'eux-mêmes, aimant l'argent, vains,
orgueilleux, médisants, rebelles
à pères
et
à mères, ingrats, impies,
Sans affection naturelle, implacables,
calomniateurs, intempérants, cruels,
ennemis
des
gens
de
bien,
Traîtres,
emportés, enflés d'orgueil, aimant
la volupté
plutôt
que
Dieu,
Ayant l'apparence
de
la
piété,
mais
en
ayant renié
la
force. Éloigne-toi
aussi
de
ces gens-là.
De
ce
nombre
sont
ceux
qui s'introduisent
dans
les
maisons,
et
qui captivent
de pauvres
femmes
chargées
de péchés, entraînées
par
diverses
passions;
Qui
apprennent
toujours,
et
ne
peuvent
jamais
parvenir
à
la
connaissance
de
la vérité.
Et
comme
Jannès
et
Jambrès résistèrent
à
Moïse,
ceux-ci
de
même résistent
à
la vérité;
gens
d'un
esprit corrompu,
et réprouvés
à l'égard
de
la
foi.
Mais
ils
ne feront
pas
de
plus
grands
progrès;
car
leur folie
sera
connue
de
tous,
comme
le
fut
aussi
celle
de
ces deux-là.
Pour
toi,
tu
as suivi
ma
doctrine,
ma
conduite,
mon
dessein,
ma
foi,
ma
patience,
ma charité,
ma
constance,
Mes
persécutions
et
mes afflictions,
comme
celles
qui
me
sont
arrivées
à Antioche,
à Iconium,
à
Lystre.
Quelles
persécutions
j'ai
supportées!
Et
le
Seigneur m'a
délivré
de
toutes.
Or,
tous
ceux
qui
veulent
vivre
selon
la
piété
en Jésus-Christ,
seront
persécutés.
Mais
les
hommes
méchants
et
les
imposteurs iront
en
empirant, séduisant
et
étant
séduits.
Pour
toi,
demeure
ferme
dans
les
choses
que
tu
as
apprises,
et
dont
tu
as
été
assuré,
sachant
de
qui
tu
les
as
apprises,
Et
que
dès l'enfance
tu
connais
les
saintes
lettres,
qui
peuvent t'instruire
pour
le
salut,
par
la
foi
qui
est
en Jésus-Christ.
Toute l'Écriture
est divinement inspirée,
et utile
pour
enseigner,
pour
convaincre,
pour
corriger,
pour
former
à
la
justice;
Afin
que l'homme
de
Dieu
soit
accompli,
et
propre
à
toute
bonne
œuvre.
Je
t'en
conjure
donc
devant
Dieu
et
devant
le
Seigneur Jésus-Christ,
qui
doit
juger
les
vivants
et
les
morts,
lors
de
son
apparition
et
de
son règne,
Prêche
la
parole,
insiste
en
temps
et
hors
de
temps,
reprends,
censure,
exhorte
en
toute
patience,
et
en
instruisant.
Car
il
viendra
un
temps
où
les
hommes
ne souffriront
point
la
saine
doctrine,
mais
où, désireux d'entendre
des
choses agréables,
ils s'amasseront
des
docteurs
selon
leurs
convoitises,
Et fermeront l'oreille
à
la
vérité,
et
se
tourneront
vers
des
fables.
Mais
toi,
sois vigilant
en
toutes
choses, endure
les afflictions,
fais l'œuvre
d'un
évangéliste;
remplis complètement
ton
ministère.
Car
pour
moi,
je
vais
être immolé,
et
le
temps
de
mon
départ
approche.
J'ai combattu
le
bon combat,
j'ai
achevé
la
course,
j'ai
gardé
la
foi.
Au
reste,
la
couronne
de
justice m'est
réservée,
le
Seigneur,
le
juste
juge,
me
la
donnera
en
ce jour-là,
et
non
seulement
à
moi,
mais
encore
à
tous
ceux
qui auront aimé
son
avènement.
Tâche
de
venir
bientôt
vers
moi;
Car
Démas
m'a
abandonné,
ayant aimé
ce
présent siècle,
et
il
est
parti
pour
Thessalonique, Grescens
pour
la
Galatie,
et
Tite
pour
la
Dalmatie.
Luc
seul
est
avec
moi. Prends
Marc,
et l'amène
avec
toi,
car
il m'est
fort
utile
pour
le
ministère.
J'ai envoyé
Tychique
à
Éphèse.
Quand
tu
viendras,
apporte
le
manteau
que
j'ai
laissé
à
Troas
chez
Carpus,
et
les livres,
principalement
les
parchemins.
Alexandre, l'ouvrier
en cuivre,
m'a
fait souffrir
beaucoup
de
maux;
le
Seigneur
lui
rendra
selon
ses
œuvres.
Garde-toi
aussi
de
lui,
car
il
a
fort résisté
à
nos
paroles.
Personne
ne
m'a
assisté
dans
ma
première défense;
mais
tous m'ont
abandonné.
Que
cela
ne
leur
soit
point
imputé!
Mais
le
Seigneur
s'est
tenu
près
de
moi
et
m'a
fortifié,
afin
que
par
moi
la
prédication
eût
une
pleine efficacité,
et
que
tous
les
Gentils l'entendissent;
et
j'ai
été
délivré
de
la
gueule
du
lion.
Et
le
Seigneur
me
délivrera
de
toute
œuvre
mauvaise,
et
me
sauvera
dans
son royaume
céleste.
A
lui
soit
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
Salue
Prisca
et Aquilas,
et
la
famille d'Onésiphore.
Éraste
est
demeuré
à
Corinthe,
et
j'ai
laissé
Trophime malade
à
Milet.
Hâte-toi
de
venir
avant l'hiver.
Eubulus,
Pudens,
Linus,
Claudia
et
tous
les frères
te saluent.
Le
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
ton
esprit!
La
grâce
soit
avec
vous! Amen.
Tite
Tite
Tite
Tite
Paul,
serviteur
de
Dieu,
et apôtre
de Jésus-Christ
pour
la
foi
des
élus
de
Dieu,
et
pour
la
connaissance
de
la vérité,
qui
est
selon
la
piété,
En
vue
de l'espérance
de
la
vie éternelle,
que
Dieu,
qui
ne
peut mentir,
a
promise
avant
les
temps éternels;
Et
qu'il
a
manifestée
en
son
temps
par
sa
parole,
dont
la
prédication m'a
été
confiée,
selon l'ordre
de
Dieu
notre
Sauveur,
A
Tite,
mon vrai
fils
dans
notre
commune
foi:
Grâce, miséricorde
et
paix
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ
notre
Sauveur!
La
raison
pour
laquelle
je t'ai laissé
en
Crète,
c'est
afin
que
tu achèves
de mettre
en
ordre
ce
qui
reste
à
régler,
et
que
tu
établisses
des
anciens
dans
chaque
ville,
suivant
que
je
te
l'ai
ordonné,
S'il
s'y
trouve
quelqu'un
qui
soit irrépréhensible, mari
d'une
seule
femme,
ayant
des
enfants
fidèles,
qui
ne
soient
pas
accusés
de dérèglement,
ni d'insubordination.
Car
il
faut
que l'évêque
soit irrépréhensible,
comme
économe
de
Dieu;
qu'il
ne
soit
ni présomptueux,
ni coléreux,
ni adonné
au
vin,
ni
violent,
ni
porté
au
gain déshonnête;
Mais,
au
contraire,
hospitalier, aimant
les
gens
de
bien, prudent,
juste,
saint,
tempérant,
Attaché
à
la véritable
doctrine
qui
doit
être
enseignée,
afin
qu'il
soit
capable,
tant d'exhorter,
selon
la
saine
doctrine,
que
de convaincre
ceux
qui
s'y opposent.
Il
y
a,
en
effet,
principalement
parmi
ceux
de
la
circoncision,
beaucoup
de
gens indisciplinés,
de vains
discoureurs
et d'imposteurs,
auxquels
il
faut fermer
la
bouche;
Qui pervertissent
des
familles
entières,
enseignant
pour
un
gain honteux
ce
qui
ne convient
pas.
Quelqu'un
d'entre
eux,
leur
propre
prophète,
a
dit:
Les
Crétois
sont
toujours
menteurs;
de
méchantes
bêtes,
des
ventres paresseux.
Ce
témoignage
est véritable.
Pour
cette
raison, reprends-les
sévèrement,
afin
qu'ils deviennent
sains
dans
la
foi,
Et
ne s'attachent
pas
aux
fables
judaïques,
ni
aux
ordonnances
des
hommes
qui
se détournent
de
la vérité.
Tout
est
pur,
il
est vrai,
pour
ceux
qui
sont
purs;
mais
rien
n'est
pur
pour
les impurs
et
les infidèles;
au
contraire,
et
leur
esprit
et
leur
conscience
sont
souillés.
Ils
font
profession
de
connaître
Dieu,
mais
ils
le renient
par
leurs
œuvres,
étant abominables, rebelles,
et incapables d'aucune
bonne
œuvre.
Pour
toi,
enseigne
les
choses
qui
sont
conformes
à
la
saine
doctrine.
Que
les
vieillards
soient
sobres, graves, prudents,
sains
dans
la
foi,
dans
la charité,
dans
la
patience.
Que
les
femmes
âgées
aient
de
même l'extérieur
qui
convient
à
la
sainteté;
qu'elles
ne
soient
ni
médisantes,
ni sujettes
aux excès
du
vin;
qu'elles enseignent
le
bien;
Afin
qu'elles
apprennent
aux
jeunes
à aimer
leurs
maris,
à aimer
leurs
enfants;
A
être sages, chastes,
à garder
la
maison;
à
être
bonnes,
soumises
à
leurs
maris;
afin
que
la
parole
de
Dieu
ne
soit
point calomniée.
Exhorte
de
même
les
jeunes
hommes
à
être sages,
Donnant toi-même
en
toutes
choses l'exemple
des
bonnes
œuvres,
par
la pureté
de
la
doctrine
et
la gravité,
Une
parole
saine, irréprochable,
afin
que
les adversaires
soient confondus,
n'ayant
aucun
mal
à
dire
de
vous.
Exhorte
les
serviteurs
à
être
soumis
à
leurs
maîtres,
à
leur complaire
en
toutes
choses,
à n'être
point contredisants;
A
ne
rien détourner,
mais
à
montrer
une
entière
fidélité,
afin
de
faire
honorer
en
toutes
choses
la
doctrine
de
Dieu
notre
Sauveur.
Car
la
grâce
de
Dieu,
pour
le
salut
de
tous
les
hommes,
a
été
manifestée;
Et
elle
nous
enseigne
à renoncer
à l'impiété
et
aux
convoitises
mondaines,
et
à
vivre,
en
ce
présent siècle,
dans
la tempérance,
dans
la
justice,
et
dans
la
piété;
En
attendant
la
bienheureuse
espérance,
et
la
manifestation
de
la
gloire
de
notre
grand
Dieu
et
Sauveur Jésus-Christ,
Qui
s'est
donné
lui-même
pour
nous,
afin
de
nous
racheter
de
toute iniquité
et
de
nous
purifier,
et
de
se
former
un
peuple
particulier,
zélé
pour
les
bonnes
œuvres.
Enseigne
ces
choses,
exhorte,
et
reprends
avec
une
pleine
autorité.
Que
personne
ne
te
méprise.
Avertis-les
d'être
soumis
aux princes
et
aux magistrats,
de
leur
obéir,
d'être
prêts
à
toute
bonne
œuvre;
De
ne médire
de
personne,
de n'être
point querelleurs,
d'être
modérés,
et
de
montrer
une
parfaite
douceur
envers
tous
les
hommes.
Car
nous
aussi,
nous étions
autrefois
insensés, désobéissants,
égarés, assujettis
à
des
passions
et
à
des
voluptés
diverses,
vivant
dans
la
malice
et
dans l'envie, dignes
de haine,
et
nous
haïssant
les
uns
les
autres.
Mais
lorsque
la
bonté
de
Dieu
notre
Sauveur
et
son
amour
pour
les
hommes
ont
été
manifestés,
il
nous
a
sauvés,
Non
à
cause
des
œuvres
de
justice
que
nous
aurions
faites,
mais
selon
sa
miséricorde,
par
le bain
de
la
régénération,
et
le
renouvellement
du Saint-Esprit,
Qu'il
a
répandu
avec richesse
sur
nous,
par Jésus-Christ
notre
Sauveur;
Afin
que,
justifiés
par
sa
grâce,
nous fussions
héritiers
de
la
vie éternelle
selon
notre
espérance.
Cette
parole
est
certaine,
et
je
veux
que
tu établisses
fortement
ces
choses,
afin
que
ceux
qui
ont
cru
en
Dieu s'appliquent
à
pratiquer
les
bonnes
œuvres; voilà
les
choses
qui
sont
bonnes
et utiles
aux
hommes.
Mais
évite
les
questions
folles,
les
généalogies,
les contestations
et
les
disputes
touchant
la
loi;
car
elles
sont inutiles
et
vaines.
Éloigne-toi
de l'homme hérétique,
après
l'avoir averti
une première
et
une
seconde
fois;
Sachant
qu'un
tel
homme
est
perverti,
et
qu'il
pèche,
en
se
condamnant
lui-même.
Lorsque j'enverrai Artémas,
ou
Tychique
vers
toi, hâte-toi
de
venir
auprès
de
moi
à
Nicopolis;
car
j'ai
résolu d'y
passer l'hiver.
Reconduis
avec
soin
Zénas,
le docteur
de
la
loi,
et Apollos,
en
sorte
que
rien
ne
leur
manque.
Et
que
les
nôtres
apprennent
aussi
à
faire
de
bonnes
œuvres,
dans
les
besoins pressants,
afin
qu'ils
ne demeurent
pas
sans
fruit.
Tous
ceux
qui
sont
avec
moi
te saluent. Salue
ceux
qui
nous
aiment
dans
la
foi.
La
grâce
soit
avec
vous
tous! Amen.
Philemon
Philemon
Philemon
Philemon
Paul,
prisonnier
de Jésus-Christ,
et
Timothée
notre frère,
à
Philémon
notre bien-aimé,
et
notre compagnon d'œuvres;
Et
à
notre bien-aimé Apphie,
et
à Archippe,
notre compagnon d'armes,
et
à l'Église
qui
est
dans
ta
maison.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur Jésus-Christ!
Je
rends
grâces
à
mon
Dieu,
faisant
toujours
mention
de
toi
dans
mes
prières;
en apprenant
la
foi
que
tu
as
au
Seigneur
Jésus,
Et
ta charité
envers
tous
les Saints;
afin
que
la
communication
de
la
foi
soit
efficace,
Par
la
connaissance
de
tout
le
bien
qui
se
fait
parmi
vous,
pour Jésus-Christ.
Car,
mon frère,
ta charité
nous
a
donné
une
grande
joie
et
une
grande
consolation,
en
ce
que
tu
as réjoui
les
entrailles
des Saints.
C'est
pourquoi,
bien
que
j'aie
en
Christ
une
grande
liberté
pour
te commander
ce
qui
est convenable,
Cependant
je
te
prie
plutôt,
étant
ce
que
je
suis,
Paul avancé
en
âge,
et
même actuellement
prisonnier
de Jésus-Christ,
au
nom
de
la charité,
Je
te
prie
pour
mon
fils
Onésime,
que
j'ai
engendré
étant
dans
les
chaînes,
Qui t'a
été
autrefois inutile,
mais
qui
maintenant
te
sera
utile,
aussi
bien
qu'à
moi,
et
que
je
te renvoie.
Reçois-le
donc
comme
mes
propres
entrailles.
Je
voulais
le
retenir
auprès
de
moi,
afin
qu'il
me
servît
à
ta
place
dans
les
liens
où
je
suis
pour l'Évangile.
Mais
je
n'ai
rien
voulu
faire
sans
ton
avis,
afin
que
ton bienfait
ne
fût
pas
comme
forcé,
mais
volontaire.
Car peut-être
n'a-t-il
été
séparé
de
toi
pour
quelque
temps, qu'afin
que
tu
le recouvrasses
pour
toujours;
Non
plus
comme
un
esclave,
mais
comme
supérieur
à
un
esclave,
comme
un frère,
particulièrement chéri
de
moi,
et
bien
plus
de
toi,
selon
la
chair,
et
selon
le
Seigneur.
Si
donc
tu
me regardes
comme uni
à
toi reçois-le
comme moi-même.
S'il t'a
fait
quelque
tort,
ou
s'il
te
doit
quelque
chose, mets-le
sur
mon
compte.
Moi,
Paul,
je
te l'écris
de
ma
propre
main,
je
te
le rendrai,
sans
te
dire
que
tu
te
dois toi-même
à
moi.
Oui, frère,
que
je
reçoive
ce
plaisir
de
toi
dans
le
Seigneur; réjouis
mes
entrailles
dans
le
Seigneur.
Je t'écris,
persuadé
de
ton
obéissance,
sachant
que
tu
feras
même
plus
que
je
ne
dis.
Mais
en
même
temps prépare-moi
un
logement,
car j'espère
que
je
vous
serai
rendu
par
vos
prières.
Épaphras,
mon compagnon
de
captivité
en Jésus-Christ,
Marc, Aristarque,
Démas
et
Luc,
mes
compagnons
de travaux,
te saluent.
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
votre
esprit! Amen.
Hébreux
Hébreux
Hébreux
Hébreux
Dieu
ayant
autrefois
parlé
à
nos
pères,
à
plusieurs
reprises
et
en
diverses
manières,
par
les
prophètes,
Nous
a
parlé
en
ces
derniers
temps
par
son
Fils,
qu'il
a
établi
héritier
de
toutes
choses;
par
lequel
aussi
il
a
fait
le
monde;
Et
qui,
étant
la splendeur
de
sa
gloire
et l'empreinte
de
sa
personne,
et
soutenant
toutes
choses
par
sa
parole
puissante,
ayant opéré
par
lui-même
la
purification
de
nos péchés,
s'est
assis
à
la
droite
de
la
Majesté
divine
dans
les lieux
très
hauts;
Ayant
été
fait
d'autant
plus
excellent
que
les anges,
qu'il
a
hérité
d'un
nom
plus
excellent
que
le
leur.
Car
auquel
des anges
Dieu
a-t-il
jamais
dit:
Tu
es
mon
Fils,
je t'ai
engendré aujourd'hui?
Et
encore:
Je
serai
son
Père,
et
il
sera
mon
Fils?
Et
ailleurs,
quand
il
introduit
de
nouveau
sur
la
terre
le Premier-né,
il
dit:
Que
tous
les anges
de
Dieu l'adorent.
Et
quant
aux anges,
il
est
dit:
Il
fait
de
ses anges,
des
vents,
et
de
ses
ministres,
des flammes
de
feu.
Mais
quant
au
Fils: O
Dieu!
ton
trône
demeure
aux siècles
des siècles,
et
le
sceptre
de
ton règne
est
un
sceptre d'équité:
Tu
as aimé
la
justice,
et
tu
as
haï l'iniquité,
c'est
pourquoi, ô
Dieu!
ton
Dieu t'a
oint
d'une
huile
de joie au-dessus
de
tes
semblables.
Et
encore:
C'est
toi,
Seigneur,
qui
as
fondé
la
terre
dès
le commencement,
et
les
cieux
sont l'ouvrage
de
tes
mains.
Ils périront,
mais
tu demeures;
ils
vieilliront
tous
comme
un
vêtement,
Et
tu
les
rouleras
comme
un
manteau;
ils
seront changés,
mais
toi,
tu
es
le
même,
et
tes
années
ne
finiront
point.
Et
auquel
des anges
Dieu
a-t-il
jamais
dit: Assieds-toi
à
ma
droite,
jusqu'à
ce
que j'aie
fait
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds?
Ne
sont-ils
pas
tous
des
esprits
destinés
à
servir,
et envoyés
pour
exercer
un
ministère
en
faveur
de
ceux
qui
doivent
hériter
du
salut?
C'est
pourquoi
il
nous
faut
nous
attacher
plus
fortement
aux
choses
que
nous
avons entendues,
de
peur
que
nous
ne périssions.
Car
si
la
parole
annoncée
par
les anges
a
eu
son
effet,
et
si
toute
transgression,
toute
désobéissance
a
reçu
une
juste punition,
Comment échapperons-nous,
si
nous négligeons
un
si
grand
salut,
qui,
ayant
été premièrement
annoncé
par
le
Seigneur,
nous
a
été confirmé
par
ceux
qui l'avaient
entendu?
Dieu
même appuyant
leur
témoignage
par
des
prodiges
et
des
miracles,
par
divers actes
de
sa
puissance,
et
par
les
dons
du Saint-Esprit,
selon
sa
volonté.
Car
il
n'a
point
soumis
aux anges
le
monde
à
venir
dont
nous
parlons.
Mais
quelqu'un
a
rendu
ce
témoignage
quelque
part,
en
disant: Qu'est-ce
que l'homme,
que
tu
te
souviennes
de
lui,
ou
le
fils
de l'homme,
que
tu jettes
les
yeux
sur
lui?
Tu
l'as
fait
un
peu inférieur
aux anges;
tu
l'as
couronné
de
gloire
et d'honneur,
et
tu
l'as
établi
sur
les ouvrages
de
tes mains;
Tu
as
mis
toutes
choses
sous
ses
pieds.
Car
Dieu
lui
ayant assujetti
toutes
choses,
n'a
rien laissé
qui
ne
lui
soit assujetti;
or,
nous
ne
voyons
point
encore
maintenant
que
toutes
choses
lui
soient assujetties.
Mais
nous
voyons
couronné
de
gloire
et d'honneur
ce
Jésus,
qui,
par
la
mort
qu'il
a
soufferte,
a
été
fait
un
peu inférieur
aux anges,
afin
que
par
la
grâce
de
Dieu
il
souffrît
la
mort
pour
tous.
En
effet,
il
était
convenable
que
celui
pour
qui
et
par
qui
sont
toutes
choses, voulant
amener
à
la
gloire
plusieurs
enfants,
rendît
parfait
le Prince
de
leur
salut,
par
les
souffrances.
Car
tous,
et
celui
qui sanctifie,
et
ceux
qui
sont sanctifiés, relèvent
d'un
seul;
c'est
pourquoi
il
n'a
point
honte
de
les
appeler frères,
En
disant: J'annoncerai
ton
nom
à
mes frères;
je
te louerai
au
milieu
de l'assemblée.
Et
encore:
Je
me confierai
en
lui.
Et
encore:
Me
voici,
moi
et
les
enfants
que
Dieu m'a
donnés.
Puis
donc
que
les
enfants
participent
de
la
chair
et
du sang,
il
en
a
aussi
de
même
participé,
afin
que
par
la
mort
il détruisît
celui
qui
avait l'empire
de
la
mort, c'est-à-dire,
le
diable;
Et
qu'il délivrât
tous
ceux
qui,
par
la
crainte
de
la
mort,
étaient
toute
leur
vie assujettis
à
la
servitude.
Car
assurément
il
n'a
pas secouru
les anges,
mais
il
a secouru
la
postérité d'Abraham.
C'est
pourquoi
il
a
fallu
qu'il
devînt
semblable
en
toutes
choses
à
ses frères;
afin
qu'il
fût
un
souverain Sacrificateur,
miséricordieux,
et
fidèle
dans
les
choses
de
Dieu,
pour expier
les péchés
du
peuple.
Car,
ayant
été
tenté
dans
ce
qu'il
a
souffert,
il
peut secourir
ceux
qui
sont
tentés.
C'est
pourquoi, frères saints,
qui
avez pris
part
à
la
vocation
céleste,
considérez l'apôtre
et
le
souverain Sacrificateur
de
la foi
que
nous
professons, Jésus-Christ,
Qui
a
été
fidèle
à
celui
qui
l'a
établi,
comme
Moïse
aussi
le
fut
dans
toute
sa
maison.
Or,
il
a
été estimé digne
d'une
gloire
qui surpasse
celle
de
Moïse,
d'autant
que
celui
qui
a
construit
la
maison
est
plus digne d'honneur
que
la
maison
même.
Car
toute
maison
a
été
construite
par
quelqu'un;
or,
celui
qui
a
construit
toutes
choses,
c'est
Dieu.
Et
quant
à
Moïse,
il
a
été
fidèle
dans
toute
la
maison,
comme
serviteur,
pour témoigner
de
ce
qui
devait
être
annoncé;
Mais
Christ,
comme
Fils,
est
établi
sur
sa
maison;
nous
sommes
sa
maison,
pourvu
que
nous conservions
jusqu'à
la
fin
la ferme
confiance
et l'espérance
dont
nous
nous
glorifions.
C'est
pourquoi,
comme
dit
le Saint-Esprit: Aujourd'hui,
si
vous entendez
sa
voix,
N'endurcissez
point
vos
cœurs,
comme
il
arriva
lors
de
la contestation,
au
jour
de
la
tentation
au
désert,
Où
vos
pères
me
tentèrent
et m'éprouvèrent,
et
où
ils virent
mes
œuvres
pendant
quarante
ans.
C'est
pourquoi
je
fus
irrité
contre
cette
génération,
et
je
dis:
Leur
cœur s'égare
toujours,
et
ils
n'ont
point
connu
mes
voies.
Aussi
j'ai
juré
dans
ma
colère,
qu'ils n'entreront
point
dans
mon
repos!
Frères,
prenez
garde
que
quelqu'un
de
vous
n'ait
un
cœur
mauvais
et incrédule,
en
se détournant
du
Dieu
vivant.
Mais exhortez-vous
les
uns
les
autres
chaque
jour,
pendant
qu'il
est
dit: Aujourd'hui;
de
peur
que
quelqu'un
de
vous
ne s'endurcisse
par
la séduction
du
péché.
Car
nous
sommes
devenus
participants
de
Christ,
pourvu
que
nous conservions ferme
jusqu'à
la
fin
notre première
assurance,
Pendant
qu'il
est
dit: Aujourd'hui,
si
vous entendez
sa
voix, n'endurcissez
point
vos
cœurs,
comme
il
arriva
lors
de
la contestation.
Qui
furent,
en
effet,
ceux
qui contestèrent
après
l'avoir
entendu;
sinon
tous
ceux
qui
sortirent d'Égypte
sous
la
conduite
de
Moïse?
Et
contre
qui
Dieu fut-il
irrité
pendant
quarante
ans;
n'est-ce
pas
contre
ceux
qui péchèrent,
dont
les corps
tombèrent
dans
le
désert?
Et
à
qui jura-t-il
qu'ils n'entreraient
point
dans
son
repos,
si
ce
n'est
à
ceux
qui
s'étaient rebellés?
Aussi voyons-nous
qu'ils
ne
purent
y
entrer
à
cause
de
leur incrédulité.
Craignons
donc
que
la
promesse d'entrer
dans
son
repos
nous
étant laissée,
quelqu'un
de
vous
ne
paraisse
y
avoir renoncé.
Car l'heureuse
promesse
nous
a
été
faite
aussi
bien
qu'à
eux;
mais
cette
parole
qu'ils
avaient entendue
ne
leur
servit
point,
parce
que
ceux
qui l'entendirent,
n'y ajoutèrent
point
de
foi.
Pour
nous
qui
avons
cru,
nous
entrons
dans
le
repos,
suivant
ce
qu'il
a
dit:
C'est
pourquoi
j'ai
juré
dans
ma
colère,
qu'ils n'entreront
point
dans
mon
repos!
Cependant
ses
œuvres
étaient accomplies
depuis
la
création
du
monde;
Car l'Écriture
a
parlé
ainsi
quelque
part,
du
septième
jour:
Dieu
se
reposa
le
septième
jour
de
tous
ses ouvrages;
Et
ici
encore:
Ils n'entreront
point
dans
mon
repos!
Puis
donc
qu'il
ne laissera
pas d'y
en
entrer quelques-uns,
et
que
ceux
à
qui l'heureuse
promesse
a
été premièrement
faite,
n'y
sont
point
entrés,
à
cause
de
leur incrédulité,
Dieu
détermine
de
nouveau
un
certain
jour,
par
ce
mot: Aujourd'hui,
disant
par
David,
si
longtemps
après,
comme
il
est
dit
plus haut: Aujourd'hui
si
vous entendez
sa
voix, n'endurcissez
point
vos
cœurs.
Car
si
Josué
les
eût introduits
dans
le
repos,
Dieu
ne parlerait
pas
après
cela
d'un
autre
jour.
Il
reste
donc
au
peuple
de
Dieu
un
repos
de
sabbat.
Car
celui
qui
est
entré
dans
son
repos,
se
repose
aussi
de
ses
œuvres,
comme
Dieu
des
siennes.
Efforçons-nous
donc d'entrer
dans
ce
repos,
de
peur
que
quelqu'un
ne
tombe
dans
une
semblable rébellion.
Car
la
parole
de
Dieu
est
vivante,
et
efficace,
et
plus
pénétrante
qu'aucune
épée
à
deux
tranchants, perçant
jusqu'à
la division
de l'âme
et
de
l'esprit,
des jointures
et
des
mœlles,
et
jugeant
des
pensées
et
des intentions
du
cœur;
Et
il
n'y
a
aucune
créature
qui
soit cachée
devant
Lui,
mais
toutes
choses
sont nues
et
entièrement découvertes
aux
yeux
de
celui
auquel
nous devons
rendre
compte.
Puis
donc
que
nous
avons
un
grand
souverain Sacrificateur,
qui
a
traversé
les
cieux,
Jésus,
le
Fils
de
Dieu, retenons ferme
notre
profession.
Car
nous
n'avons
pas
un
souverain Sacrificateur
qui
ne
puisse
compatir
à
nos infirmités,
au
contraire,
il
a
été
éprouvé
en
toutes
choses,
comme
nous,
mais
sans péché.
Allons
donc
avec
confiance
au
trône
de
la
grâce,
afin d'obtenir
miséricorde
et
de
trouver
grâce,
pour
être secourus
dans
le
temps
convenable.
En
effet,
tout
souverain
Sacrificateur,
pris
d'entre
les
hommes,
est
établi
pour
les
hommes
dans
les
choses
qui regardent
Dieu,
afin d'offrir
des dons
et
des
sacrifices
pour
les péchés.
Il
peut user
de pitié
envers
ceux
qui
sont
dans l'ignorance
et
dans l'erreur,
puisque
lui-même
est environné
de faiblesses.
Et
à
cause
de
cela
il
doit
faire
des
offrandes
aussi
bien
pour
ses péchés,
que
pour
ceux
du
peuple.
Et
nul
ne
peut s'attribuer
cette
dignité,
que
celui
qui
est
appelé
de
Dieu,
comme Aaron.
De
même
Christ
ne
s'est
point
attribué
la
gloire
d'être
souverain
Sacrificateur,
mais
il
l'a
reçue
de
celui
qui
lui
a
dit:
C'est
Toi
qui
es
mon
Fils,
je t'ai
engendré aujourd'hui.
Comme
il
lui
dit
aussi
ailleurs:
Tu
es
Sacrificateur
pour l'éternité,
selon l'ordre
de Melchisédec.
C'est
lui
qui,
pendant
les
jours
de
sa
chair,
ayant
offert
avec
de
grands
cris
et
avec
larmes,
des
prières
et
des
supplications
à
celui
qui
pouvait
le
sauver
de
la
mort,
et
ayant
été
délivré
de
sa
crainte,
Bien
qu'étant
Fils,
a
appris l'obéissance
par
les
choses
qu'il
a
souffertes,
Et
ayant
été
rendu
parfait,
il
est
devenu l'auteur
du
salut
éternel
pour
tous
ceux
qui
lui
obéissent;
Dieu
l'ayant
déclaré
souverain
Sacrificateur,
selon l'ordre
de Melchisédec.
A
ce
sujet
nous
avons
beaucoup
de
choses
à
dire,
qui
sont
difficiles
à
expliquer,
parce
que
vous
êtes
devenus
lents
à comprendre.
En
effet,
tandis
que
vous
devriez
être
maîtres
depuis
longtemps,
vous
avez
encore
besoin d'apprendre
les premiers
éléments
des
oracles
de
Dieu;
et
vous
en
êtes venus
à
avoir
besoin
de
lait,
et
non
de
nourriture
solide.
Or,
celui
qui
se nourrit
de
lait,
ne comprend
pas
la
parole
de
la
justice;
car
il
est
un
petit
enfant.
Mais
la
nourriture
solide
est
pour
les
hommes
faits,
pour
ceux
qui,
par l'habitude,
ont
le jugement
exercé
à
discerner
le
bien
et
le
mal.
C'est
pourquoi,
laissant
les premiers principes
de
la
doctrine
de
Christ,
tendons
à
la
perfection,
ne posant
pas
de
nouveau
le
fondement
du
renoncement
aux
œuvres
mortes,
et
de
la
foi
en
Dieu,
De
la
doctrine
des baptêmes,
de l'imposition
des
mains,
de
la résurrection
des
morts,
et
du
jugement
éternel,
Et
c'est
ce
que
nous
ferons,
si
Dieu
le
permet.
Car
ceux
qui
ont
été
une
fois illuminés,
qui
ont
goûté
le
don
céleste,
qui
sont
devenus
participants
du Saint-Esprit,
Et
qui
ont
goûté
la
bonne
parole
de
Dieu,
et
les
puissances
du siècle
à
venir,
Et
qui
sont
tombés,
il
est impossible
de
les renouveler
encore
pour
la
repentance, puisqu'ils crucifient
pour
eux-mêmes
le
Fils
de
Dieu,
et l'exposent
à l'ignominie.
Car
la
terre
qui
est
abreuvée
par
la
pluie
qui
tombe
souvent
sur
elle,
et
qui
produit
une
herbe appropriée
à
ceux
pour
qui
elle
est
cultivée, reçoit
une
bénédiction
de
Dieu.
Mais
celle
qui
produit
des épines
et
des
chardons,
est réprouvée
et
près
d'être
maudite;
sa
fin
est
d'être brûlée.
Cependant,
nous
attendons
de
vous, bien-aimés,
de
meilleures
choses,
et
qui conduisent
au
salut,
quoique
nous
parlions
ainsi.
Car
Dieu
n'est
pas injuste,
pour
oublier
votre
œuvre
et
le
travail
de
la charité
que
vous
avez
fait paraître
pour
son
nom,
ayant
assisté
et assistant
les Saints.
Or,
nous
désirons
que
chacun
de
vous
fasse
voir
la
même ardeur
pour conserver,
jusqu'à
la
fin,
la
pleine certitude
de l'espérance;
Afin
que
vous
ne
deveniez
pas paresseux,
mais
que
vous
imitiez
ceux
qui,
par
la
foi
et
par
la
patience,
héritent
des
promesses.
En
effet,
lorsque
Dieu
fit
la
promesse
à
Abraham,
comme
il
ne pouvait
pas
jurer
par
un
plus
grand,
il
jura
par
lui-même,
En
disant:
Certainement,
je
te comblerai
de
bénédictions,
et
je
multiplierai
abondamment
ta postérité.
Et
ainsi
Abraham
ayant attendu
avec
patience,
obtint
la
promesse.
Or,
les
hommes
jurent
par
celui
qui
est
plus
grand
qu'eux,
et
leur
serment
pour confirmer
une
chose, termine
tous
leurs différends;
C'est
pourquoi,
Dieu
voulant
montrer
encore
mieux
aux
héritiers
de
la
promesse l'immutabilité
de
sa
résolution, intervint
par
le
serment;
Afin
que
par
ces
deux
choses immuables,
dans
lesquelles
il
est impossible
que
Dieu
mente,
nous
ayons
une ferme
consolation,
nous
qui
cherchons
un
refuge
dans
la ferme
possession
de l'espérance
qui
nous
est
proposée,
Espérance
que
nous gardons
comme
une ancre
de l'âme, sûre
et ferme,
et
qui
pénètre au-dedans
du
voile,
Où
Jésus
est
entré
pour
nous
comme
un
précurseur,
ayant
été
fait
souverain Sacrificateur
pour l'éternité,
selon l'ordre
de Melchisédec.
Car
c'est
ce Melchisédec,
roi
de
Salem,
et
sacrificateur
du
Dieu
souverain,
qui
alla au-devant d'Abraham,
lorsqu'il
revenait
de
la
défaite
des rois,
et
qui
le
bénit;
A
qui
aussi
Abraham
donna
la
dîme
de
tout
le butin. D'abord, Melchisédec
signifie
roi
de
justice,
de
plus,
il
était
roi
de
Salem, c'est-à-dire,
roi
de
paix;
Il
a
été
sans
père,
sans
mère,
sans généalogie,
n'ayant
ni commencement
de
jours,
ni
fin
de
vie;
rendu
semblable
au
Fils
de
Dieu,
il
demeure
sacrificateur
pour
toujours.
Or
considérez
combien
est
grand
celui
à
qui
Abraham
le
patriarche
donna
la
dîme
du butin.
Et
tandis
que
ceux
d'entre
les
fils
de
Lévi,
qui
exercent
la sacrificature,
ont l'ordre,
selon
la
loi,
de lever
la
dîme
sur
le
peuple, c'est-à-dire,
sur
leurs frères,
qui
cependant
sont
issus
des
reins d'Abraham,
Lui,
qui
n'était
pas
de
la
même famille
qu'eux,
il leva
la
dîme
sur
Abraham,
et
bénit
celui
qui
avait
les
promesses.
Or,
sans contredit,
c'est l'inférieur
qui
est
béni
par
le
supérieur.
Et
ici
ce
sont
des
hommes mortels
qui prélèvent
les dîmes;
mais
là
il
est
attesté
que
celui
qui
les
reçoit,
est
vivant.
Et
Lévi,
qui prélève
les dîmes,
les
a
aussi payées,
pour
ainsi
dire,
par
Abraham;
Car
il
était
encore
dans
les
reins
de
son
père,
lorsque Melchisédec
alla au-devant
de
lui.
Si
donc
la
perfection
s'était trouvée
dans
le
sacerdoce
lévitique (car
c'est
à celui-ci
que
se
rapporte
la
loi
donnée
au
peuple), qu'était-il
encore
besoin
qu'il s'élevât
un
autre
Sacrificateur,
selon l'ordre
de Melchisédec,
et
non
selon l'ordre d'Aaron?
Car
le
sacerdoce
étant
changé,
il
est
nécessaire
qu'il
y
ait
aussi
un
changement
de
loi.
En
effet,
celui
de
qui
ces
choses
sont
dites,
appartient
à
une
autre
tribu,
dont
aucun
membre
n'a servi
à l'autel.
Car
il
est
évident
que
notre
Seigneur
est issu
de
Juda,
tribu
de
laquelle
Moïse
n'a
rien
dit
concernant
le
sacerdoce.
Et
cela
devient
encore
plus
manifeste,
quand
il s'élève
un
autre
Sacrificateur
selon
la
ressemblance
de Melchisédec,
Qui
a
été
institué,
non
selon
la
loi
d'une
ordonnance charnelle,
mais
selon
la
puissance
d'une
vie impérissable,
Car
Il
rend
ce
témoignage:
Tu
es
Sacrificateur
pour l'éternité,
selon l'ordre
de Melchisédec.
Ainsi,
la
première
ordonnance
a
été abolie
à
cause
de
sa
faiblesse
et
de
son inutilité;
(Car
la
loi
n'a
rien
amené
à
la
perfection; )
mais
une
meilleure
espérance,
par
laquelle
nous
nous
approchons
de
Dieu,
a
été mise
à
sa
place.
Et
comme
Jésus
n'a
pas
été
institué
sans
serment, (car
les
autres
ont
été
faits
sacrificateurs
sans
serment;
Mais celui-ci
l'a
été
avec
serment,
par
celui
qui
lui
a
dit:
Le
Seigneur
a
juré,
et
il
ne
se
repentira
point;
tu
es
Sacrificateur
pour l'éternité,
selon l'ordre
de Melchisédec,)
Jésus
est
ainsi
devenu
garant
d'une
alliance d'autant
plus
excellente.
Puis,
quant
aux
sacrificateurs,
il
y
en
a
eu
un
grand
nombre,
parce
que
la
mort
les
empêchait
de subsister
toujours.
Mais
lui,
parce
qu'il
subsiste
pour l'éternité,
il
possède
un
sacerdoce
qui
ne
passe
point.
C'est
pourquoi
aussi
il
peut
sauver
parfaitement
ceux
qui s'approchent
de
Dieu
par
lui,
étant
toujours
vivant
pour
intercéder
en
leur
faveur.
Or,
il
nous fallait
un
tel
souverain
Sacrificateur,
saint, innocent,
sans souillure,
séparé
des pécheurs,
et
élevé au-dessus
des
cieux;
Qui
n'eût
pas
besoin,
comme
les
souverains
sacrificateurs, d'offrir
tous
les
jours
des
sacrifices,
premièrement
pour
ses
propres péchés,
puis
pour
ceux
du
peuple;
car
il
a
fait
cela
une
fois,
en s'offrant
lui-même.
Car
la
loi
institue
souverains
sacrificateurs
des
hommes
soumis
à l'infirmité;
mais
la
parole
du
serment
qui
a suivi
la
loi,
institue
le
Fils,
qui
a
été
rendu
parfait
pour l'éternité.
Or,
le
point
capital
de
ce
que
nous
avons
dit,
c'est
que
nous
avons
un
tel
souverain
Sacrificateur,
qui
est
assis
à
la
droite
du
trône
de
la
Majesté
dans
les
cieux,
Et
qui
est
Ministre
du sanctuaire
et
du véritable
tabernacle,
que
le
Seigneur
a
dressé,
et
non l'homme.
Car
tout
souverain
sacrificateur
est
établi
pour
offrir
des dons
et
des
sacrifices;
c'est
pourquoi
il
est nécessaire
que celui-ci
ait
aussi
quelque
chose
à
offrir.
Car
s'il
était
sur
la
terre,
il
ne serait
même
pas
sacrificateur, puisqu'il
y
a
des
sacrificateurs
qui offrent
les dons
selon
la
loi,
Et
qui
rendent
un
culte,
image
et
ombre
des
choses
célestes,
selon l'ordre divin
qui
fut
donné
à
Moïse,
lorsqu'il
devait dresser
le
tabernacle: Prends
garde,
lui dit-Il,
de
faire
tout
selon
le
modèle
qui t'a
été
montré
sur
la
montagne.
Mais
maintenant
Christ
a
obtenu
un
ministère d'autant
plus
excellent,
qu'il
est
Médiateur
d'une
alliance
plus
excellente,
et
qui
a
été
établie
sur
de
meilleures
promesses.
En
effet,
si
la
première
alliance
avait
été
sans défaut,
il
n'y
aurait
pas
eu
lieu
d'en établir
une
seconde.
Car
en
leur
adressant
des reproches,
Dieu
dit
aux
Juifs:
Voici,
les
jours
viendront,
dit
le
Seigneur,
que
je traiterai
une
alliance
nouvelle
avec
la
maison d'Israël,
et
avec
la
maison
de
Juda;
Non
une
alliance
comme
celle
que
je fis
avec
leurs
pères,
au
jour
où
les
prenant
par
la
main,
je
les tirai
du
pays d'Égypte;
car
ils
n'ont
pas
persévéré
dans
mon
alliance,
et
je
les
ai abandonnés,
dit
le
Seigneur.
Or,
voici l'alliance
que
je traiterai
avec
la
maison d'Israël,
après
ces jours-là,
dit
le
Seigneur,
je
mettrai
mes
lois
dans
leur
esprit,
et
je
les
écrirai
sur
leur
cœur.
Je
serai
leur
Dieu,
et
ils
seront
mon
peuple;
Et
aucun n'enseignera
plus
ni
son prochain
ni
son frère,
en
disant:
Connais
le
Seigneur;
parce
que
tous
me
connaîtront,
depuis
le
plus
petit
d'entre
eux jusqu'au
plus
grand;
Parce
que
je
serai apaisé
à l'égard
de
leurs injustices,
et
que
je
ne
me souviendrai
plus
de
leurs péchés,
ni
de
leurs iniquités.
En
parlant
d'une
alliance
nouvelle,
il
déclare
ancienne
la
première;
or,
ce
qui
est
devenu
ancien
et
a
vieilli
est
près
de disparaître.
La
première
alliance
avait
donc
aussi
des
ordonnances
touchant
le
service divin,
et
le sanctuaire
terrestre.
En
effet,
on
construisit
le
premier
tabernacle,
dans
lequel
était
le
chandelier,
la
table,
et
les pains
de
proposition;
et
il
était
appelé
le
lieu saint.
Et au-delà
du
second
voile
était
le
tabernacle,
appelé
le saint
des saints;
Ayant
un encensoir d'or,
et l'arche
de l'alliance,
toute
recouverte d'or,
où
était
une urne d'or,
contenant
la
manne,
la
verge d'Aaron,
qui
avait fleuri,
et
les
tables
de l'alliance.
Et au-dessus
étaient
les
chérubins
de
gloire,
couvrant
le
propitiatoire
de
leur ombre;
ce
dont
il
n'est
pas
besoin
maintenant
de
parler
en
détail.
Or,
ces
choses
étant
ainsi
disposées,
les
sacrificateurs
entrent
bien
continuellement
dans
le
premier
tabernacle,
en accomplissant
le
service divin;
Mais
seul,
le
souverain
sacrificateur
entre
dans
le
second,
une
fois l'année:
non
sans
porter
du sang,
qu'il
offre
pour
lui-même
et
pour
les péchés
du
peuple;
Le Saint-Esprit montrant
par
là
que
le
chemin
du saint
des saints
n'avait
pas
encore
été
ouvert,
tant
que
le
premier
tabernacle
subsistait;
ce
qui
est
une
figure
pour
le
temps
présent,
Pendant
lequel
on
offre
des dons
et
des
sacrifices,
qui
ne
peuvent
rendre
parfait
quant
à
la
conscience
celui
qui
fait
le
service,
Uniquement
par
des viandes
et
des breuvages,
et
diverses ablutions,
et
des cérémonies
charnelles,
imposées
seulement jusqu'au
temps
du renouvellement.
Mais
Christ,
étant
venu
comme
souverain
Sacrificateur
des
biens
à
venir,
ayant
passé
par
un
tabernacle
plus
grand
et
plus
parfait,
qui
n'a
point
été
fait
de
main d'homme, c'est-à-dire,
qui
n'est
point
de
cette
création,
Est
entré
une
seule
fois
dans
le saint
des saints,
non
avec
le sang
des
boucs
et
des
veaux,
mais
avec
son
propre sang,
ayant
obtenu
une
rédemption éternelle.
Car
si
le sang
des
taureaux
et
des
boucs,
et
la
cendre
de
la génisse,
qu'on
répand
sur
ceux
qui
sont
souillés,
les sanctifie
quant
à
la
pureté
de
la
chair,
Combien
plus
le sang
de
Christ,
qui,
par
l'Esprit
éternel,
s'est
offert
à
Dieu,
lui-même,
sans
tache, purifiera-t-il
votre
conscience
des
œuvres
mortes,
afin
que
vous
serviez
le
Dieu
vivant!
C'est
pourquoi
il
est
Médiateur
d'une
nouvelle
alliance,
afin
que,
la
mort intervenant
pour l'expiation
des péchés
commis
sous
la
première
alliance,
ceux
qui
sont
appelés,
reçoivent
la
promesse
de l'héritage
éternel.
Car
où
il
y
a
un
testament,
il
est nécessaire
que
la
mort
du
testateur
soit constatée;
Car
c'est
en cas
de
mort
qu'un
testament
devient valable, puisqu'il
n'a
aucune
force
tant
que
le
testateur
est
en
vie.
C'est
pourquoi
aussi
la
première
alliance
ne
fut
point
établie
sans effusion
de sang.
En
effet,
après
que
Moïse
eut
déclaré
à
tout
le
peuple
tous
les
commandements
de
la
loi,
il
prit
le sang
des
veaux
et
des
boucs,
avec
de
l'eau
et
de
la
laine
écarlate,
et
de l'hysope,
et
en
fit
aspersion
sur
le
livre
lui-même
et
sur
tout
le
peuple,
Disant:
C'est
ici
le sang
de l'alliance
que
Dieu
a
ordonnée
en
votre
faveur.
Il
fit
aussi
aspersion
du sang
sur
le
tabernacle
et
sur
tous
les
vases
du
culte.
Et,
selon
la
loi,
presque
toutes
choses
sont
purifiées
par
le sang,
et
sans effusion
de sang
il
n'y
a
point
de pardon.
Il
était
donc nécessaire
que
les emblèmes
des
choses
qui
sont
dans
les
cieux,
fussent
purifiés
de
cette
manière,
mais
que
les
choses
célestes
le
fussent
par
des
sacrifices
plus
excellents
que
ceux-ci.
Car
Christ
n'est
point
entré
dans
un sanctuaire
fait
de
main d'homme,
image
du véritable,
mais
dans
le
ciel
même,
afin
de
comparaître
maintenant
pour
nous
devant
la
face
de
Dieu.
Non
pour s'offrir
lui-même
plusieurs
fois,
comme
chaque
année
le
souverain
sacrificateur
entre
dans
le saint
des saints
avec
un sang
autre
que
le sien
propre,
Puisqu'il
aurait
fallu
qu'il
souffrît
plusieurs
fois
depuis
la
création
du
monde;
mais
à
présent,
à
la consommation
des siècles,
il
a
paru
une
seule
fois
pour abolir
le
péché,
en
se sacrifiant
lui-même.
Et
comme
il
est réservé
aux
hommes
de
mourir
une
fois,
et
après
cela
vient
le
jugement;
De
même
aussi
Christ,
ayant
été
offert
une
fois
pour ôter
les péchés
de
plusieurs, apparaîtra
une
seconde
fois
sans
péché
à
ceux
qui l'attendent
pour
le
salut.
Or,
la
loi,
ayant l'ombre
des
biens
à
venir,
non l'image
même
des
choses,
ne
peut
jamais,
par
les
mêmes
sacrifices
qu'on
offre
continuellement
chaque
année,
rendre parfaits
ceux
qui s'approchent
de
ces
sacrifices.
Autrement
on
aurait
cessé
de
les
offrir,
puisque
ceux
qui
faisaient
ce
service,
une
fois
purifiés, n'auraient
plus
eu
conscience
de
leurs péchés.
Mais
dans
ces
sacrifices,
on rappelle
chaque
année
le souvenir
des péchés;
Car
il
est impossible
que
le sang
des
taureaux
et
des
boucs
ôte
les péchés.
C'est
pourquoi,
Christ
entrant
dans
le
monde,
dit:
Tu n'as
point
voulu
de
sacrifice
ni d'offrande,
mais
tu m'as
formé
un
corps.
Tu n'as
point
pris
plaisir
aux
holocaustes,
ni
aux
sacrifices
pour
le
péché.
Alors
j'ai
dit:
Voici,
je
viens, ô
Dieu!
pour
faire
ta
volonté,
comme
cela
est
écrit
de
moi
dans
le
rouleau
du
livre.
Ayant
dit
plus haut:
Tu n'as
point
voulu
de
victime,
ni d'offrande,
ni d'holocaustes,
ni
de
sacrifices
pour
le
péché, (choses
qui
sont offertes
selon
la
loi:)
et
tu
n'y
as
point
pris
plaisir;
il ajoute
ensuite:
Voici,
je
viens, ô
Dieu,
pour
faire
ta
volonté.
Il abolit
le
premier
sacrifice,
afin d'établir
le
second.
C'est
en
vertu
de
cette
volonté
que
nous
sommes sanctifiés,
par l'oblation
faite
une
seule
fois
du
corps
de Jésus-Christ.
De
plus,
tout
sacrificateur
se
présente
chaque
jour,
faisant
le
service,
et offrant
plusieurs
fois
les
mêmes
sacrifices,
qui
ne
peuvent
jamais
ôter
les péchés;
Mais
lui,
ayant
offert
un
seul
sacrifice
pour
les péchés,
s'est
assis
pour
toujours
à
la
droite
de
Dieu,
Attendant
désormais
que
ses
ennemis
deviennent
le
marchepied
de
ses
pieds.
Car,
par
une
seule oblation
il
a
rendu parfaits
pour
toujours
ceux
qui
sont sanctifiés.
Et
le Saint-Esprit
nous
le
témoigne
aussi;
car,
après
avoir
dit
d'abord:
Voici l'alliance
que
je traiterai
avec
eux
après
ces jours-là,
dit
le
Seigneur:
je
mettrai
mes
lois
dans
leurs
cœurs,
et
je
les
écrirai
dans
leurs entendements;
il ajoute:
Et
je
ne
me souviendrai
plus
de
leurs péchés
ni
de
leurs iniquités.
Or,
où
la rémission
des péchés
est
faite,
il
n'y
a
plus d'oblation
pour
le
péché.
Ayant
donc, frères,
la
liberté d'entrer
dans
le sanctuaire,
par
le sang
de
Jésus,
Chemin
nouveau
et
vivant,
qu'il
nous
a frayé
à
travers
le
voile, c'est-à-dire
à
travers
sa
chair;
Et
ayant
un
grand
Sacrificateur
établi
sur
la
maison
de
Dieu;
Approchons-nous
avec
un
cœur sincère,
dans
une
pleine certitude
de
foi,
ayant
les
cœurs
purifiés
des souillures
d'une
mauvaise
conscience,
et
le
corps
lavé
d'une
eau
pure.
Retenons
sans fléchir
la
profession
de
notre
espérance;
car
celui
qui
a
fait
la
promesse
est
fidèle.
Et prenons
garde
les
uns
aux
autres,
pour
nous
exciter
à
la charité
et
aux
bonnes
œuvres.
N'abandonnons
point
notre
assemblée,
comme quelques-uns
ont
coutume
de
faire,
mais exhortons-nous
les
uns
les
autres,
et
cela d'autant
plus
que
vous
voyez
approcher
le
Jour.
Car
si
nous péchons volontaire-ment,
après
avoir
reçu
la
connaissance
de
la
vérité,
il
ne
reste
plus
de
sacrifices
pour
les péchés,
Mais
une
terrible
attente
du
jugement
et
un
feu
ardent,
qui
doit dévorer
les adversaires.
Quelqu'un
a-t-il violé
la
loi
de
Moïse,
il meurt
sans
miséricorde,
sur
le
témoignage
de
deux
ou
trois
personnes;
De
quel
plus
grand supplice pensez-vous
que
sera
jugé digne
celui
qui foulera
aux
pieds
le
Fils
de
Dieu,
et
qui tiendra
pour
profane
le sang
de l'alliance,
par
lequel
il
avait
été sanctifié,
et
qui outragera
l'Esprit
de
la
grâce?
Car
nous
connaissons
celui
qui
a
dit:
A
moi
appartient
la
vengeance;
je
rendrai
la
pareille,
dit
le
Seigneur.
Et
ailleurs:
Le
Seigneur
jugera
son
peuple.
C'est
une
chose
terrible
que
de
tomber
entre
les
mains
du
Dieu
vivant.
Or, souvenez-vous
des
premiers
jours,
où,
après
avoir
été
éclairés,
vous
avez
soutenu
un
grand combat
de
souffrances;
Quand,
d'un
côté,
vous
avez
été exposés
publiquement
à
des
opprobres
et
des persécutions,
et
que,
de
l'autre,
vous
avez
pris
part
aux maux
de
ceux
qui
étaient
ainsi
traités.
Car
vous
avez
aussi compati
à
mes liens,
et
vous
avez accueilli
avec
joie l'enlèvement
de
vos
biens,
sachant
que
vous
avez
pour
vous
dans
les cieux
des
biens
plus
excellents,
et
qui
sont permanents.
N'abandonnez
donc
pas
votre
confiance,
qui
aura
une
grande
rémunération.
Car
vous
avez
besoin
de
patience,
afin qu'après
avoir
fait
la
volonté
de
Dieu,
vous remportiez l'effet
de
la
promesse.
Car
encore
un
peu,
bien
peu
de
temps,
et
celui
qui
vient,
arrivera,
et
il
ne
tardera
point.
Or,
le
juste
vivra
par
la
foi;
mais,
si
quelqu'un
se
retire,
mon
âme
ne
prend
point
de
plaisir
en
lui.
Pour
nous,
nous
ne
sommes
pas
de
ceux
qui
se
retirent
pour
se
perdre,
mais
de
ceux
qui
croient
pour
le salut
de
leur
âme.
Or,
la
foi
est
une
ferme
attente
des
choses
qu'on
espère,
une
démonstration
de
celles
qu'on
ne
voit
point.
Car
par
elle
les
anciens
ont
obtenu
un
bon
témoignage.
Par
la
foi,
nous savons
que
le
monde
a
été
fait
par
la
parole
de
Dieu;
de
sorte
que
les
choses
qui
se voient,
n'ont
pas
été
faites
de
choses
visibles.
Par
la
foi, Abel
offrit
à
Dieu
un
plus
excellent
sacrifice
que
Caïn,
à
cause d'elle
il
fut
déclaré
juste,
Dieu
rendant
témoignage
à
ses
offrandes;
et
quoique
mort,
il
parle
encore
par
elle.
Par
la
foi, Hénoc
fut
enlevé
pour
qu'il
ne
vît
point
la
mort,
et
on
ne
le
trouva
plus,
parce
que
Dieu
l'avait
enlevé;
car
avant
qu'il
fût
enlevé,
il
avait
obtenu
le
témoignage
d'avoir
été
agréable
à
Dieu.
Or,
il
est impossible
de
lui
être
agréable
sans
la
foi,
car
il
faut
que
celui
qui s'approche
de
Dieu,
croie
que
Dieu
est,
et
qu'il
est
le
rémunérateur
de
ceux
qui
le
cherchent.
Par
la
foi,
Noé, divinement
averti
des
choses
qu'on
ne
voyait
point
encore,
fut rempli
de
crainte,
et
construisit
une
arche,
pour
le
salut
de
sa
famille;
par
elle
il
condamna
le
monde,
et
devint
héritier
de
la
justice
qui
est
selon
la
foi.
Par
la
foi,
Abraham,
étant
appelé,
obéit,
pour
aller
au
pays
qu'il
devait
recevoir
en
héritage,
et
partit,
ne
sachant
où
il
allait.
Par
la
foi,
il demeura
dans
la
terre
qui
lui
avait
été
promise,
comme
dans
une
terre étrangère,
habitant
sous
des
tentes,
avec
Isaac
et
Jacob,
les
cohéritiers
de
la
même
promesse.
Car
il
attendait
la
cité
qui
a
des
fondements,
dont
Dieu
est l'architecte
et
le fondateur.
Par
la
foi
aussi,
Sara
reçut
la
vertu
de
concevoir
et,
malgré
son
âge,
elle
enfanta,
parce
qu'elle
crut
à
la
fidélité
de
celui
qui
avait
fait
la
promesse.
C'est
pourquoi
d'un
seul
homme,
et
qui
était
déjà affaibli,
il
est
né
une
multitude
aussi
nombreuse
que
les étoiles
du
ciel,
et
que
le sable
du
bord
de
la
mer,
qui
ne
se
peut compter.
Tous ceux-là
sont
morts
dans
la
foi,
sans
avoir
reçu
les
choses
promises,
mais
les
ayant
vues
de
loin, crues,
et embrassées,
et
ayant
fait
profession
d'être
étrangers
et
voyageurs
sur
la
terre.
Car
ceux
qui
parlent
ainsi,
montrent clairement
qu'ils
cherchent
une
patrie.
En
effet, s'ils
se
fussent souvenus
de
celle
d'où
ils
étaient
sortis,
ils
auraient
eu
le
temps
d'y
retourner;
Mais
maintenant
ils
en
désirent
une
meilleure, c'est-à-dire
une
céleste;
c'est
pourquoi
Dieu
ne dédaigne
pas
d'être
appelé
leur
Dieu;
car
il
leur
a
préparé
une
cité.
Par
la
foi,
Abraham
offrit
Isaac,
lorsqu'il
fut
éprouvé,
et
que
celui
qui
avait
reçu
les
promesses,
offrit
son
unique,
Dont
il
avait
été
dit:
C'est
en
Isaac
que
ta
postérité
sera
appelée;
Ayant
pensé
en
lui-même,
que
Dieu pouvait
même
le
ressusciter
des
morts;
aussi
le recouvra-t-il
par
une
sorte
de
résurrection.
Par
la
foi,
Isaac
bénit
Jacob
et
Ésaü
en
vue
des
choses
à
venir.
Par
la
foi,
Jacob
mourant
bénit
chacun
des
fils
de
Joseph,
et
adora, appuyé
sur l'extrémité
de
son
bâton.
Par
la
foi,
Joseph,
sur
sa
fin, rappela
la
sortie
des
enfants d'Israël,
et
donna
des
ordres
touchant
ses
os.
Par
la
foi,
Moïse,
étant
né,
fut
caché
pendant
trois
mois
par
ses
parents,
parce
qu'ils
virent
que
l'enfant
était beau;
et
ils
ne
craignirent
point l'édit
du
roi.
Par
la
foi,
Moïse,
devenu
grand, refusa
d'être
appelé
fils
de
la
fille
de
Pharaon;
Choisissant
d'être
maltraité
avec
le
peuple
de
Dieu,
plutôt
que
d'avoir
pour
un
temps
la
jouissance
du
péché;
Estimant l'opprobre
de
Christ
comme
un
trésor
plus
grand
que
les
richesses
de l'Égypte,
parce
qu'il
avait
en
vue
la
rémunération.
Par
la
foi,
il
quitta l'Égypte,
sans
craindre
la
colère
du
roi;
car
il demeura
ferme,
comme
voyant
celui
qui
est invisible.
Par
la
foi,
il
fit
la
Pâque,
et l'aspersion
du sang,
afin
que l'exterminateur
des premiers-nés
ne
touchât
point
ceux
des
Israélites.
Par
la
foi,
ils
passèrent
par
la
mer
Rouge
comme
par
un
lieu
sec;
les Égyptiens
ayant
tenté
le passage,
furent submergés.
Par
la
foi,
les
murailles
de
Jéricho
tombèrent,
après
qu'on
en
eut
fait
le
tour
pendant
sept
jours.
Par
la
foi,
Rahab,
la courtisane,
ne
périt
point
avec
les rebelles,
parce
qu'elle
avait
reçu
les
espions
en
paix.
Et
que dirai-je
encore?
Car
le
temps
me
manquerait,
pour
parler
de
Gédéon,
de Barac,
de
Samson,
de Jephté,
de
David,
de
Samuel,
et
des
prophètes;
Qui,
par
la
foi,
vainquirent
des royaumes,
exercèrent
la
justice,
obtinrent
les biens
promis,
fermèrent
la
gueule
des
lions,
Éteignirent
la
force
du
feu,
échappèrent
au
tranchant
des
épées, guérirent
de
leurs
maladies,
furent
vaillants
à
la
guerre, mirent
en
fuite
des
armées
étrangères.
Des
femmes
recouvrèrent
leurs
morts
par
la
résurrection;
d'autres
furent
torturés,
n'ayant
point
accepté
de
délivrance
pour
obtenir
une
meilleure
résurrection;
D'autres
passèrent
par l'épreuve
des
moqueries
et
des verges;
et
même
des
liens
et
de
la
prison:
Ils
furent
lapidés,
ils
furent
sciés,
ils
furent
tentés,
ils moururent
par
le
tranchant
de l'épée,
ils errèrent çà
et
là,
vêtus
de
peaux
de
brebis
et
de
peaux
de chèvres,
dénués
de
tout,
persécutés,
maltraités;
(Eux
dont
le
monde n'était
pas digne; )
errants
dans
les
déserts
et
sur
les
montagnes,
dans
les
cavernes
et
les
antres
de
la
terre.
Et
tous ceux-là,
ayant
obtenu
un
bon
témoignage
par
leur
foi,
n'ont
point
remporté
les biens
promis;
Dieu
ayant pourvu
à
quelque
chose
de
meilleur
pour
nous,
afin
qu'ils
ne
parvinssent
pas
sans
nous
à
la
perfection.
Ainsi
donc,
nous
aussi,
étant
environnés
d'une
si
grande
nuée
de
témoins, rejetant
tout
fardeau
et
le
péché
qui
nous enveloppe aisément,
courons
avec
constance
dans l'arène
qui
nous
est
ouverte,
Regardant
à
Jésus,
le
chef
et
le
consommateur
de
la
foi,
qui, méprisant l'ignominie,
à
cause
de
la
joie
qui
lui
était
proposée,
a
souffert
la
croix,
et
s'est
assis
à
la
droite
du
trône
de
Dieu.
C'est
pourquoi, considérez
celui
qui
a
souffert
de
la
part
des pécheurs
une
si
grande contradiction,
afin
que
vous
ne succombiez
pas,
en
laissant défaillir
vos
âmes.
Vous n'avez
pas
encore résisté jusqu'au sang,
en combattant
contre
le
péché.
Et
vous
avez
oublié l'exhortation
qui
vous
est
adressée,
comme
à
des
fils:
Mon
fils,
ne
méprise
pas
le
châtiment
du
Seigneur,
et
ne perds
point
courage,
lorsqu'il
te
reprend;
Car
le
Seigneur
châtie
celui
qu'il
aime,
et
il
frappe
de
ses
verges
tout
fils
qu'il
reconnaît.
Si
vous souffrez
le
châtiment,
Dieu
se
présente
à
vous
comme
à
des
fils;
car
quel
est
le
fils
que
son
père
ne
châtie
pas?
Mais
si
vous
êtes
exempts
du
châtiment
auquel
tous
ont
part,
vous
êtes
donc
des bâtards,
non
des
fils légitimes.
D'ailleurs
nos
pères
selon
la
chair
nous
ont
châtiés,
et
nous
les
avons
respectés:
ne
serons-nous
pas
beaucoup
plus
soumis
au
Père
des
esprits,
pour
avoir
la
vie?
Car
nos
pères
nous
châtiaient
pour
peu
de
jours,
comme
ils
le
trouvaient
bon;
mais
Dieu
nous
châtie
pour
notre
avantage,
afin
que
nous
participions
à
sa
sainteté.
Il
est
vrai
que
tout
châtiment
ne
paraît
pas
sur
le
moment
un
sujet
de
joie,
mais
de
tristesse;
mais
ensuite
il
produit
un
fruit
paisible
de
justice
pour
ceux
qui
ont
été
ainsi
exercés.
Fortifiez
donc
vos
mains
languissantes,
et
vos
genoux
affaiblis;
Et
faites
à
vos
pieds
un
chemin
droit,
afin
que
ce
qui cloche
ne
se dévoie
pas,
mais
plutôt
qu'il
soit
guéri.
Recherchez
la
paix
avec
tous,
et
la sanctification,
sans
laquelle
personne
ne verra
le
Seigneur;
Veillant
à
ce
que
personne
ne
se
prive
de
la
grâce
de
Dieu;
à
ce
qu'aucune
racine d'amertume poussant
dehors,
ne
vous
trouble,
et
que
plusieurs
n'en
soient
infectés;
A
ce
qu'il
n'y
ait
point
de fornicateur,
ni
de profane
comme
Ésaü,
qui,
pour
un
mets, vendit
son
droit d'aînesse.
Car
vous
savez
que
voulant,
même
après
cela,
hériter
de
la
bénédiction,
il
fut rejeté,
car
il n'obtint
pas
un
changement
de
résolution, quoiqu'il
le demandât
avec
larmes.
Or,
vous
ne
vous
êtes
pas
approchés
de
la
montagne
qu'on pouvait
toucher
avec
la
main,
et
qui
était
embrasée
par
le
feu,
ni
de
la
nuée épaisse,
ni
des
ténèbres,
ni
de
la
tempête,
Ni
du
retentissement
de
la
trompette,
ni
du
bruit
des
paroles,
qui
fut
tel
que
ceux
qui l'entendirent, prièrent
que
la
parole
ne
leur
fût
plus
adressée.
Car
ils
ne pouvaient
supporter
cet
ordre:
Si
même
une
bête
touche
la
montagne,
elle
sera
lapidée,
ou percée
d'un dard.
Et
ce
qui paraissait
était
si
terrible,
que
Moïse
dit:
Je
suis
épouvanté
et
tout
tremblant.
Mais
vous
vous
êtes
approchés
de
la
montagne
de
Sion,
de
la
cité
du
Dieu
vivant,
de
la
Jérusalem
céleste,
des
milliers d'anges,
De l'assemblée
et
de l'Église
des premiers-nés, inscrits
dans
les
cieux,
d'un
juge
qui
est
Dieu
de
tous,
des
esprits
des
justes parvenus
à
la
perfection,
Et
de
Jésus,
Médiateur
de
la
nouvelle
alliance,
et
du sang
de l'aspersion,
qui
prononce
de
meilleures
choses
que
celui d'Abel.
Prenez
garde
de
ne
pas
mépriser
celui
qui
vous
parle;
car
si
ceux
qui méprisaient
celui
qui
les avertissait
sur
la
terre,
de
la
part
de
Dieu, n'échappèrent
point,
nous
échapperons
encore
moins,
nous
qui
nous détournons
de
celui
qui
parle
des
cieux;
Dont
la
voix
ébranla
alors
la
terre,
et
qui
maintenant
a
fait
cette
promesse
en
disant:
Encore
une fois j'ébranlerai
non
seulement
la
terre,
mais
aussi
le
ciel.
Or,
ces
mots:
Encore
une fois, marquent l'abolition
des
choses muables,
en
tant
que
faites,
pour
que
les immuables
subsistent.
C'est
pourquoi, saisissant
le royaume inébranlable, conservons
la
grâce,
afin
que
par
elle
nous rendions
notre
culte
à
Dieu
d'une
manière
qui
lui
soit
agréable,
avec
respect
et
crainte;
Car
notre
Dieu
est
aussi
un
feu
dévorant.
Que
l'amour
fraternel
demeure.
N'oubliez
point l'hospitalité;
car
par
elle quelques-uns
ont
logé
des anges
sans
le
savoir.
Souvenez-vous
des
prisonniers,
comme
si
vous étiez enchaînés
avec
eux;
et
de
ceux
qui
sont
maltraités,
comme
étant vous-mêmes
dans
leurs
corps.
Que
le
mariage
soit
honorable
en
toutes
choses,
et
le
lit
sans souillure;
or,
Dieu
jugera
les fornicateurs
et
les
adultères.
Que
votre
conduite
soit
exempte d'avarice;
soyez contents
de
ce
que
vous
avez;
car
Dieu
lui-même
a
dit: Certainement
je
ne
te laisserai
point,
et
je
ne t'abandonnerai
point.
De
sorte
que
nous
disons
avec
assurance:
Le
Seigneur
est
mon
aide,
et
je
ne
craindrai
point;
que
me
fera l'homme?
Souvenez-vous
de
vos
conducteurs,
qui
vous
ont
annoncé
la
parole
de
Dieu,
et considérant l'issue
de
leur
vie,
imitez
leur
foi.
Jésus-Christ
est
le
même,
hier
et aujourd'hui,
et
pour l'éternité.
Ne
vous laissez
point
entraîner
par
des
doctrines
diverses
et
étrangères;
car
il
est
bon
que
le
cœur
soit affermi
par
la
grâce
et
non
par
des préceptes
sur
les viandes,
qui
n'ont
servi
de
rien
à
ceux
qui
les
ont suivis.
Nous
avons
un
autel,
dont
ceux
qui
servent
dans
le
tabernacle
n'ont
pas
le
pouvoir
de
manger.
Les
corps
des
animaux,
dont
le sang
est
porté
dans
le sanctuaire
par
le
souverain sacrificateur,
pour
le
péché,
sont
brûlés
hors
du
camp.
C'est
pourquoi
aussi
Jésus,
afin
de sanctifier
le
peuple
par
son
propre sang,
a
souffert
hors
de
la
porte.
Sortons
donc
hors
du
camp,
pour
aller
à
lui,
en
portant
son
opprobre.
Car
nous
n'avons
point ici-bas
de
cité
permanente,
mais
nous cherchons
celle
qui
est
à
venir.
Offrons
donc
sans
cesse
à
Dieu
par
Jésus
un
sacrifice
de louange, c'est-à-dire,
le
fruit
de
lèvres
qui
confessent
son
nom.
Et n'oubliez
pas
la
bienfaisance
et
la
libéralité;
car
Dieu
prend
plaisir
à
de
tels
sacrifices.
Obéissez
à
vos
conducteurs
et soyez-leur soumis,
car
ils veillent
sur
vos
âmes,
comme
devant
en
rendre
compte,
afin
qu'ils
le
fassent
avec
joie
et
non
en
gémissant;
car
cela
vous serait préjudiciable.
Priez
pour
nous,
car
nous
sommes
persuadés
d'avoir
une
bonne
conscience,
désirant
de
nous
bien
conduire
en
toutes
choses.
Et
je
vous
prie
d'autant
plus
vivement
de
le
faire,
afin
que
je
vous
sois
plus
tôt
rendu.
Or,
que
le
Dieu
de
paix,
qui
a ramené
d'entre
les
morts
le
souverain
Pasteur
des
brebis,
notre
Seigneur
Jésus,
par
le sang
d'une
alliance éternelle,
Vous
rende
accomplis
en
toute
bonne
œuvre,
afin
que
vous
fassiez
sa
volonté,
faisant
lui-même
en
vous
ce
qui
est
agréable
devant
lui,
par Jésus-Christ,
à
qui
soit
la
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
Frères,
je
vous
prie
de supporter
cette
parole d'exhortation;
car
je
vous
ai
écrit
en
peu
de
mots.
Vous
savez
que
notre frère
Timothée
est délivré;
s'il
vient
bientôt,
je
vous verrai
avec
lui.
Saluez
tous
vos
conducteurs,
et
tous
les Saints.
Ceux d'Italie
vous saluent.
La
grâce
soit
avec
vous
tous! Amen.
Jacques
Jacques
Jacques
Jacques
Jacques,
serviteur
de
Dieu
et
du
Seigneur Jésus-Christ,
aux
douze
tribus
qui
sont dispersées,
salut!
Frères,
regardez
comme
le
sujet
d'une
parfaite
joie
les
diverses tentations
qui
vous
arrivent,
Sachant
que l'épreuve
de
votre
foi
produit
la
patience.
Mais
que
la
patience
ait
une efficacité
parfaite,
afin
que
vous
soyez
parfaits
et
accomplis,
ne manquant
en
rien.
Et
si
quelqu'un
de
vous
manque
de
sagesse,
qu'il
la
demande
à
Dieu,
qui
donne
à
tous libéralement,
sans
reproche,
et
elle
lui
sera
donnée.
Mais
qu'il
demande
avec
foi,
sans
douter;
car
celui
qui
doute,
est
semblable
au
flot
de
la
mer
qui
est agité
par
le vent
et ballotté çà
et
là.
Qu'un
tel
homme,
en
effet,
ne s'attende
pas
à
recevoir
quelque
chose
du
Seigneur.
L'homme
dont
le
cœur
est partagé,
est inconstant
en
toutes
ses
voies.
Que
le frère d'humble condition
se
glorifie
dans
son
élévation,
Et
le
riche
dans
son
humiliation,
car
il
passera
comme
la fleur
de l'herbe.
En
effet,
le
soleil
s'est levé
avec
son ardeur,
et
il
a
séché l'herbe,
et
sa fleur
est
tombée,
et
la
beauté
de
son éclat
a
disparu;
ainsi
le
riche
se
flétrira
dans
ses
voies.
Heureux
est l'homme
qui endure
la
tentation;
car
après
avoir
été
éprouvé,
il
recevra
la
couronne
de
vie
que
le
Seigneur
a
promise
à
ceux
qui l'aiment.
Que
personne
ne
dise,
lorsqu'il
est
tenté:
C'est
Dieu
qui
me
tente;
car
Dieu
ne
peut
être
tenté
par
le
mal,
et
lui-même
ne
tente
personne.
Mais
chacun
est
tenté
quand
il
est
attiré
et
amorcé
par
sa
propre
convoitise.
Et
après
que
la
convoitise
a
conçu,
elle
enfante
le péché;
et
le péché
étant consommé, engendre
la
mort.
Mes frères bien-aimés,
ne
vous
y
trompez
point:
Toute
grâce excellente
et
tout
don
parfait viennent
d'en
haut,
et
descendent
du
Père
des
lumières,
en
qui
il
n'y
a
ni
variation,
ni ombre
de
changement.
Il
nous
a engendrés
selon
sa
volonté,
par
la
parole
de
la vérité,
afin
que
nous fussions
comme
les prémices
de
ses
créatures.
Ainsi,
mes frères bien-aimés,
que
tout
homme
soit
prompt
à écouter,
lent
à
parler,
lent
à
se mettre
en
colère;
Car
la
colère
de l'homme n'accomplit
point
la
justice
de
Dieu.
C'est
pourquoi,
vous dépouillant
de
toute
souillure
et
des
excès
de
la
malice,
recevez
avec
douceur
la
parole
qui
est plantée
en
vous,
qui
peut
sauver
vos
âmes.
Mettez
en
pratique
la
parole,
et
ne
vous
bornez
pas
à l'écouter,
en
vous
trompant vous-mêmes
par
de
faux raisonnements.
Car,
si
quelqu'un écoute
la
parole,
et
ne
la met
point
en
pratique,
il
est
semblable
à
un
homme
qui
regarde
dans
un
miroir
son
visage
naturel;
Et
qui,
dès
qu'il
s'est
regardé,
s'en va,
et
oublie
aussitôt
quel
il
était.
Mais
celui
qui
aura plongé
ses
regards
dans
la
loi
parfaite,
celle
de
la
liberté,
et
qui
aura
persévéré, n'étant
pas
un auditeur
oublieux,
mais pratiquant
les
œuvres, celui-là
sera
heureux
dans
ce
qu'il
aura
fait.
Si
quelqu'un
d'entre
vous
pense
être
religieux,
et
ne
tient
point
sa
langue
en
bride,
mais
trompe
son
cœur,
la
religion
d'un
tel
homme
est
vaine.
La
religion
pure
et
sans
tache
devant
Dieu
notre
Père,
c'est
de
visiter
les
orphelins
et
les
veuves
dans
leur
tribulation,
et
de
se
conserver
pur
de
la
souillure
du
monde.
Mes frères,
que
la
foi
que
vous
avez
en
notre
Seigneur Jésus-Christ
glorifié,
soit
exempte d'acception
de
personnes.
En
effet,
s'il
entre
dans
votre
assemblée
un
homme
avec
un anneau d'or
et
un vêtement
magnifique,
et
qu'il
y
entre
aussi
un
pauvre
avec
un
méchant
habit;
Et qu'ayant
égard
à
celui
qui
porte
l'habit
magnifique,
vous
lui disiez:
Toi, assieds-toi
ici honorablement;
et
que
vous disiez
au
pauvre:
Toi, tiens-toi
là
debout,
ou assieds-toi
ici
au
bas
de
mon
marchepied;
Ne
faites-vous
pas
en vous-mêmes
des différences,
et n'êtes-vous
pas
devenus
des
juges
qui
avez
de
mauvaises
pensées
Écoutez,
mes frères bien-aimés;
Dieu
n'a-t-il
pas
choisi
les
pauvres
de
ce
monde
pour
qu'ils
soient
riches
en
la
foi
et
héritiers
du royaume
qu'il
a
promis
à
ceux
qui l'aiment?
Vous,
au
contraire,
vous méprisez
le
pauvre.
Ne sont-ce
pas
les
riches
qui
vous
oppriment
et
qui
vous traînent
devant
les
tribunaux?
Ne sont-ce
pas
eux
qui blasphèment
le
beau
nom
qui
a
été
invoqué
sur
vous?
Si
vous
accomplissez
la
loi royale,
selon l'Écriture:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même,
vous
faites
bien;
Mais
si
vous
faites acception
de
personnes,
vous
commettez
un
péché,
étant convaincus
par
la
loi
d'être
des
transgresseurs.
Car,
quiconque
aura
observé
toute
la
loi,
s'il
vient
à pécher
dans
un
seul
point,
devient
coupable
de
tous.
En
effet,
celui
qui
a
dit:
Tu
ne
commettras
point d'adultère,
a
dit
aussi:
Tu
ne
tueras
point.
Or,
si
tu
ne
commets
point d'adultère,
mais
que
tu tues,
tu
es
transgresseur
de
la
loi.
Ainsi,
parlez
et
agissez
comme
devant
être
jugés
par
la
loi
de
la
liberté.
Car
le
jugement
est
sans
miséricorde
pour
celui
qui
n'a
point
usé
de
miséricorde;
mais
la
miséricorde brave
le
jugement.
Mes frères,
que servira-t-il
à
quelqu'un
de
dire
qu'il
a
la
foi,
s'il
n'a
point
les
œuvres?
Cette
foi
le peut-elle
sauver?
Et
si
un frère
ou
une sœur
sont
nus,
et
qu'ils
manquent
de
la
nourriture
de
chaque
jour,
Et
que
quelqu'un
de
vous
leur
dise:
Allez
en
paix, chauffez-vous
et
vous
rassasiez,
et
que
vous
ne
leur
donniez
point
ce
qui
leur
est
nécessaire
pour
le
corps,
à
quoi
cela sert-il?
Il
en
est
de
même
de
la
foi,
si
elle
n'a
pas
les
œuvres,
elle
est
morte
en elle-même.
Mais
quelqu'un
dira:
Tu
as
la
foi,
et
moi,
j'ai
les
œuvres. Montre-moi
ta
foi
par
tes
œuvres,
et
moi,
je
te
montrerai
ma
foi
par
mes
œuvres.
Tu
crois
qu'il
y
a
un
seul
Dieu,
tu
fais
bien;
les
démons
le
croient
aussi,
et
ils
en
tremblent.
Mais,
ô
homme
vain! veux-tu
savoir
que
la
foi
sans
les
œuvres,
est
morte?
Abraham
notre
père,
ne fut-il
pas
justifié
par
les
œuvres,
lorsqu'il
offrit
Isaac,
son
fils,
sur l'autel?
Ne vois-tu
pas
que
la
foi
agissait
avec
ses
œuvres,
et
que
par
les
œuvres
la
foi
fut rendue
parfaite?
Et
ainsi
ce
que
dit l'Écriture, s'accomplit:
Abraham
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice,
et
il
fut
appelé
ami
de
Dieu.
Vous
voyez
donc
que l'homme
est
justifié
par
les
œuvres,
et
non
par
la
foi
seulement.
De
même
aussi
Rahab
la courtisane,
ne fut-elle
pas
justifiée
par
les
œuvres, lorsqu'elle
reçut
les messagers,
et
les
fit
sortir
par
un
autre
chemin?
Car
comme
le
corps
sans
âme
est
mort,
de
même,
la
foi
sans
les
œuvres
est
morte.
Mes frères,
qu'il
n'y
en
ait
pas
parmi
vous
beaucoup
qui enseignent,
car
nous encourrons
un
jugement
plus sévère.
Or,
nous
bronchons
tous
en
plusieurs
choses.
Si
quelqu'un
ne
bronche
point
en
paroles,
c'est
un
homme
parfait,
qui
peut
tenir
aussi
tout
son
corps
en
bride.
Voici,
nous
mettons
des
mors
dans
la
bouche
des
chevaux,
afin
qu'ils
nous
obéissent,
et
nous
dirigeons
tout
leur
corps.
Voici
encore,
les
navires,
qui
sont
si
grands,
et
que
poussent
des vents violents,
sont
dirigés
par
un
très
petit
gouvernail,
partout
où
le commande
le
pilote.
La
langue
de
même
est
un
petit
membre,
et
elle
se vante
de
grandes
choses.
Voici
un
petit
feu; combien
de
bois
ne peut-il
pas allumer?
La
langue
aussi
est
un
feu,
un
monde d'iniquité.
Ainsi
la
langue
est
placée
parmi
nos
membres,
souillant
tout
le
corps,
et
enflammant
le
cours
de
la
vie,
enflammée elle-même
de
la
géhenne.
Toute
espèce
de
bêtes
sauvages
et d'oiseaux,
de
reptiles
et
d'animaux
marins
se domptent
et
ont
été
domptés
par
la
nature humaine;
Mais
aucun
homme
ne
peut
dompter
la
langue;
c'est
un
mal
qu'on
ne
peut réprimer;
elle
est
pleine
d'un
venin
mortel.
Par
elle
nous
bénissons
Dieu
le
Père,
et
par
elle
nous
maudissons
les
hommes,
faits
à l'image
de
Dieu.
De
la
même
bouche sort
la
bénédiction
et
la
malédiction.
Il
ne
faut
point,
mes frères,
que
cela
soit
ainsi.
Une fontaine jette-t-elle,
par
la
même
ouverture,
de
l'eau
douce
et
de
l'eau
amère?
Mes frères,
un
figuier peut-il
porter
des
olives;
ou
une vigne,
des
figues?
De
même
aucune fontaine
ne
peut donner
de
l'eau salée
et
de
l'eau
douce.
Y
a-t-il
parmi
vous
quelque
homme
sage
et
intelligent?
Qu'il
montre
ses
œuvres
par
une
bonne
conduite
avec
la
douceur
de
la
sagesse;
Mais
si
vous
avez
un
zèle
amer,
et
un
esprit
de contention
dans
votre
cœur,
ne
vous
glorifiez
point
et
ne
mentez
point
contre
la
vérité.
Ce
n'est
point
là
la
sagesse
qui
vient
d'en haut,
mais
elle
est
terrestre, animale
et
diabolique.
Car
partout
où
sont
la
jalousie
et
la chicane,
là
il
y
a
du trouble,
et
toute
espèce
de
mal.
Quant
à
la
sagesse
d'en haut,
elle
est d'abord pure,
puis
paisible,
modérée, traitable,
pleine
de
miséricorde
et
de
bons
fruits, impartiale
et
sans dissimulation.
Or,
le
fruit
de
la
justice
se
sème
dans
la
paix,
pour
ceux
qui s'adonnent
à
la
paix.
D'où viennent
parmi
vous
les dissensions
et
les
querelles?
N'est-ce
pas
de
vos
passions,
qui
combattent
dans
vos
membres?
Vous
convoitez,
et
vous n'obtenez
pas;
vous
êtes
meurtriers
et
jaloux,
et
vous
ne
pouvez
être satisfaits;
vous luttez,
et
vous
faites
la
guerre,
et
vous n'obtenez
pas,
parce
que
vous
ne demandez
pas.
Vous demandez,
et
vous
ne
recevez
point,
parce
que
vous demandez
mal,
et
dans
la
vue
de
satisfaire
à
vos
plaisirs.
Hommes
et
femmes adultères,
ne savez-vous
pas
que
l'amour
du
monde
est
une
inimitié
contre
Dieu?
Qui
voudra
donc
être
ami
du
monde,
se
rendra
ennemi
de
Dieu.
Pensez-vous
que
l'Écriture
parle
en
vain?
L'Esprit
qui
habite
en
nous,
a-t-il
des
désirs
qui
portent
à l'envie?
Au
contraire,
il
accorde
une
grâce
plus
grande.
C'est
pourquoi,
l'Écriture
dit:
Dieu résiste
aux
orgueilleux,
mais
il
fait
grâce
aux
humbles.
Soumettez-vous
donc
à
Dieu; résistez
au
diable,
et
il s'enfuira
de
vous.
Approchez-vous
de
Dieu,
et
il s'approchera
de
vous. Pécheurs,
nettoyez
vos
mains;
et
vous
qui
avez
le
cœur partagé,
purifiez
vos
cœurs;
Sentez
vos misères,
et
soyez
dans
le
deuil,
et
pleurez;
que
votre
rire
se
change
en pleurs,
et
votre
joie
en
tristesse.
Humiliez-vous
devant
le
Seigneur,
et
il
vous
élèvera.
Frères,
ne médisez
point
les
uns
des
autres.
Celui
qui médit
d'un frère,
et
qui
condamne
son frère, médit
de
la
loi,
et
juge
la
loi.
Or,
si
tu
juges
la
loi,
tu n'es
point
observateur,
mais
juge
de
la
loi.
Il
y
a
un
seul Législateur,
qui
peut
sauver
et
perdre.
Toi,
qui es-tu,
qui
juges
les
autres?
Je m'adresse
maintenant
à
vous
qui
dites:
Nous
irons aujourd'hui
ou demain
dans
telle
ville,
et
nous
y
passerons
une
année,
nous
trafiquerons
et
nous
gagnerons.
moins
il pria
avec instance
qu'il
ne plût
point;
et
il
ne plut
point
sur
la
terre
durant trois
ans
et six mois.
Or,
vous
ne
savez
pas
ce
qu'il
en
sera
de demain;
car, qu'est-ce
que
votre
vie?
Ce
n'est
qu'une vapeur
qui
parait
pour
peu
de
temps,
et
qui s'évanouit
ensuite.
Au
lieu
que
vous devriez
dire:
Si
le
Seigneur
le
veut,
et
si
nous
vivons,
nous
ferons
ceci
ou
cela.
Mais
maintenant,
vous
vous
glorifiez
dans
vos vanteries.
Toute présomption
de
cette
sorte
est
mauvaise.
Celui-là
donc
pèche,
qui
connaît
le
bien
et
qui
ne
le
fait
pas.
A
vous,
riches,
maintenant!
pleurez
et jetez
des
cris,
A
cause
des
malheurs
qui vont
tomber
sur
vous.
Vos
richesses
sont
pourries,
et
vos
vêtements
sont ronges
des
vers.
Votre
or
et
votre argent
se
sont
rouillés,
et
leur
rouille s'éIèvera
en
témoignage
contre
vous
et
dévorera
votre
chair
comme
un
feu.
Vous
avez amassé
un
trésor
pour
les
derniers
jours.
Voici,
le
salaire
des
ouvriers
qui
ont
moissonné
vos
champs,
et
dont
vous
les
avez frustrés,
crie;
et
les
cris
des
moissonneurs
sont
parvenus
aux
oreilles
du
Seigneur
des
armées.
Vous
avez
vécu
dans
les
voluptés
et
dans
les
délices
sur
la
terre,
et
vous
vous
êtes rassasiés
comme
en
un
jour
de sacrifice.
Vous
avez
condamné,
vous
avez
mis
à
mort
le
juste,
qui
ne
vous
a
point résisté.
Frères,
attendez
donc
patiemment
jusqu'à l'avènement
du
Seigneur.
Voici,
le
laboureur
attend
avec
patience
le
précieux
fruit
de
la
terre,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
reçu
la
pluie
de
la
première
et
de
la
dernière
saison.
Vous
aussi,
attendez
patiemment,
affermissez
vos cours,
car l'avènement
du
Seigneur
est
proche.
Frères,
ne
vous
plaignez
point
les
uns
des
autres,
de peur
que
vous
ne
soyez
condamnés.
Voici,
le
juge
est
a
la
porte.
Mes frères,
prenez
pour modèle
de
souffrance
et
de
patience
les
prophètes
qui
ont
parlé
au
nom
du
Seigneur.
Voici,
nous regardons
comme heureux
ceux
qui
ont
souffert
avec
constance;
vous
avez
entendu
parler
de
la
constance
de
Job,
et
vous
connaissez
la
fin
que
le
Seigneur
lui accorda;
car
le
Seigneur
est
plein
de
miséricorde
et
de
compassion.
Sur
toutes
choses,
mes frères,
ne
jurez
ni
par
le
ciel,
ni
par
la
terre,
ni
par
aucun
autre
serment;
mais
que
votre
oui
soit
oui,
et
votre
non,
non,
de peur
que
vous
ne
tombiez
dans
la
condamnation.
Quelqu'un
parmi
vous souffre-t-il?
qu'il
prie.
Quelqu'un est-il
dans
la
joie?
qu'il chante
des
cantiques.
Quelqu'un est-il
malade
parmi
vous?
qu'il
appelle
les
Anciens
de l'Eglise,
et
que
ceux-ci
prient
pour
lui,
en l'oignant d'huile
au
nom
du
Seigneur.
Et
la
prière
de
la
foi
sauvera
le
malade,
et
le
Seigneur
le
relèvera;
et
s'il
a
commis
des péchés,
ils
lui
seront pardonnés.
Confessez
vos fautes
les
uns
aux
autres,
et
priez
les
uns
pour
les
autres,
afin
que
vous
soyez
guéris;
car
la
prière
fervente
du
juste
a
une
grande
efficace.
Elie
était
un
homme
sujet
aux
mêmes affections
que
nous;
néanmoins
il
pria
avec
instance
qu'il
ne
plût
point;
et
il
ne
plut
point
sur
la
terre
durant
trois
ans
et
six
mois.
Puis
il
pria
de
nouveau,
et
le
ciel
donna
de
la
pluie,
et
la
terre produisit
son
fruit.
Frères,
si
quelqu'un
d'entre
vous s'écarte
de
la vérité,
et
qu'un
autre l'y
ramène,
Qu'il
sache
que
celui
qui
a
ramené
un pécheur
du sentier
de l'égarement,
sauvera
une
âme
de
la
mort,
et
couvrira
une
multitude
de péchés.
1 Pierre
1 Pierre
1 Pierre
1 Pierre
Pierre, apôtre
de Jésus-Christ,
aux
élus
étrangers
dispersés
dans
le
Pont,
la
Galatie,
la
Cappadoce, l'Asie
et
la Bithynie,
Élus
selon
la
prescience
de
Dieu
le
Père,
pour
être sanctifiés
par
l'Esprit,
pour
obéir
à Jésus-Christ,
et
pour
avoir
part
à l'aspersion
de
son sang.
Que
la
grâce
et
la
paix
vous
soient
multipliées!
Béni
soit
le
Dieu
et
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
qui,
selon
sa
grande
miséricorde,
nous
a
fait renaître,
pour
une
espérance
vivante
par
la
résurrection
de Jésus-Christ
d'entre
les
morts,
Pour
un
héritage
incorruptible,
sans
tache, inaltérable,
et
réservé
dans
les
cieux
pour
nous,
Qui,
dans
la
puissance
de
Dieu,
sommes
gardés
par
la
foi,
pour
le
salut,
qui
est
prêt
à
être
manifesté
dans
les
derniers
temps.
En
cela
vous
vous réjouissez,
quoique
vous
soyez
maintenant
attristés
pour
un
peu
de
temps
par
diverses
épreuves, puisqu'il
le
faut,
Afin
que l'épreuve
de
votre
foi,
plus
précieuse
que l'or périssable,
qui pourtant
est
éprouvé
par
le
feu,
vous tourne
à
louange,
à
honneur
et
à
gloire,
lors
de l'avènement
de Jésus-Christ,
Que
vous aimez,
sans
l'avoir
connu,
en
qui
vous
croyez,
sans
le
voir
encore,
et
vous
vous réjouissez
d'une
joie ineffable
et
glorieuse,
Remportant
le
prix
de
votre
foi,
le
salut
de
vos
âmes.
C'est
de
ce
salut
que
se
sont informés
et enquis
les
prophètes,
qui
ont
prophétisé
touchant
la
grâce
qui
est
en
vous;
Recherchant,
pour
quel
temps
et
quelles conjonctures
l'Esprit
de
Christ
qui
était
en
eux,
et
qui
rendait témoignage d'avance,
leur révélait
les
souffrances
de
Christ,
et
la
gloire
dont
elles
seraient
suivies.
Et
il
leur
fut
révélé
que
ce
n'était
pas
pour eux-mêmes,
mais
pour
nous,
qu'ils
étaient
dispensateurs
de
ces
choses,
qui
vous
ont
été annoncées
maintenant
par
ceux
qui
vous
ont
prêché l'Évangile,
par
le Saint-Esprit envoyé
du
ciel,
et
dans
lesquelles
les anges
désirent plonger
leurs
regards.
C'est
pourquoi,
ayant ceint
les
reins
de
votre
entendement,
et
étant
sobres, attendez
avec
une
parfaite
espérance
la
grâce
qui
vous
sera
apportée
à
la manifestation
de Jésus-Christ;
Comme
des
enfants
obéissants,
ne
vous
conformez
point
aux
convoitises
de
votre ignorance d'autrefois.
Mais
comme
celui
qui
vous
a
appelés,
est saint,
soyez vous-mêmes saints
dans
toute
votre
conduite.
En
effet
il
est
écrit:
Soyez saints,
car
je
suis saint.
Et
si
vous
invoquez
comme
votre
Père
celui
qui,
sans
faire acception
de
personnes,
juge
selon l'œuvre
de
chacun, conduisez-vous
avec
crainte
durant
le
temps
de
votre habitation passagère ici-bas;
Sachant
que
vous
avez
été
rachetés
de
la
vaine
manière
de
vivre
que
vous aviez héritée
de
vos
pères,
non
par
des
choses
périssables,
comme l'argent
et l'or,
Mais
par
un
précieux sang,
comme
d'un Agneau
sans défaut
et
sans
tache,
Christ, destiné
déjà
avant
la
création
du
monde,
et
manifesté
dans
les
derniers
temps
à
cause
de
vous,
Qui,
par
lui,
croyez
en
Dieu,
qui
l'a
ressuscité
des
morts,
et
l'a
glorifié,
afin
que
votre
foi
et
votre
espérance
fussent
en
Dieu.
Ayant purifié
vos
âmes,
en
obéissant
à
la
vérité,
par
l'Esprit,
pour
avoir
un amour
fraternel
et
sans hypocrisie, aimez-vous
avec constance
les
uns
les
autres
d'un
cœur pur,
Étant régénérés,
non
par
une
semence
corruptible,
mais
par
une
semence
incorruptible,
par
la
parole
de
Dieu,
qui
vit
et
qui
demeure
éternellement.
Car
toute
chair
est
comme l'herbe,
et
toute
la
gloire
de l'homme
comme
la fleur
de l'herbe; l'herbe
sèche,
et
sa fleur
tombe;
Mais
la
parole
du
Seigneur
demeure
éternellement;
et
c'est
cette
parole
dont
la
bonne
nouvelle
vous
a
été
annoncée.
Ayant
donc renoncé
à
toute
sorte
de
malice,
de
fraude,
de
dissimulation, d'envie
et
de
médisance,
Désirez
avec
ardeur,
comme
des
enfants nouvellement nés,
le
lait
spirituel
et pur,
afin
que
vous croissiez
par
son
moyen.
Puisque
vous
avez
goûté
que
le
Seigneur
est
bon,
En
vous
approchant
de
lui;
qui
est
la
pierre
vivante rejetée
des
hommes,
mais
choisie
de
Dieu,
et
précieuse;
Vous
aussi,
comme
des
pierres
vivantes,
vous
êtes édifiés,
pour
être
une
maison
spirituelle,
une sacrificature sainte,
afin d'offrir
des
sacrifices
spirituels
agréables
à
Dieu,
par Jésus-Christ.
C'est
pourquoi
il
est
dit
dans l'Écriture:
Voici,
je
pose
en
Sion
une
pierre angulaire,
choisie,
précieuse;
et
qui
croira
en
elle,
ne
sera
point
confus.
Vous
en recevrez
donc
de l'honneur,
vous
qui
croyez;
mais
pour
les
incrédules,
la
pierre
que
ceux
qui
bâtissaient
ont rejetée,
est
devenue
une
pierre angulaire,
et
une
pierre d'achoppement
et
un
rocher
de
scandale;
En désobéissant
à
la
parole,
ils
se
heurtent
contre
elle,
et
c'est
à
cela
qu'ils
ont
été
destinés.
Mais
vous,
vous
êtes
la
race
élue,
la sacrificature royale,
la
nation sainte,
le
peuple
acquis,
pour annoncer
les vertus
de
celui
qui
vous
a
appelés
des
ténèbres
à
sa merveilleuse
lumière;
Vous
qui
autrefois
n'étiez
point
un
peuple,
mais
qui
êtes
maintenant
le
peuple
de
Dieu;
vous
qui
n'aviez
point
obtenu
miséricorde,
mais
qui
maintenant
avez
obtenu
miséricorde.
Bien-aimés,
je
vous
exhorte,
comme
des
étrangers
et
des
voyageurs,
à
vous abstenir
des
convoitises
charnelles
qui
font
la
guerre
à l'âme;
Ayant
une
conduite
honnête
parmi
les
Gentils,
afin
qu'au
lieu
qu'ils médisent
de
vous,
comme
si
vous
étiez
des
malfaiteurs,
ils
glorifient
Dieu
au
jour
de
la visitation,
en
voyant
vos
bonnes
œuvres.
Soyez
donc
soumis
à
toute institution humaine,
à
cause
du
Seigneur;
soit
au
roi,
comme
à
celui
qui
est au-dessus
des
autres;
Soit
aux
gouverneurs,
comme
à
des
personnes
envoyées
de
sa
part,
pour
punir
ceux
qui
font
mal
et
approuver
ceux
qui
font
bien.
Car
ceci
est
la
volonté
de
Dieu,
qu'en
faisant
bien
vous fermiez
la
bouche
à l'ignorance
des
hommes dépourvus
de sens;
Comme
étant
libres,
non
pour
vous servir
de
la
liberté
comme
d'un
voile
pour
la
malice;
mais
comme
des
serviteurs
de
Dieu.
Rendez
honneur
à
tous; aimez
tous
les frères;
craignez
Dieu;
honorez
le
roi.
Domestiques,
soyez
soumis
à
vos
maîtres
en
toute
crainte,
non
seulement
à
ceux
qui
sont
bons
et indulgents,
mais
aussi
à
ceux
qui
sont difficiles.
Car
c'est
une
chose
agréable
à
Dieu,
que
quelqu'un,
par
un
motif
de
conscience, endure
des
afflictions
en souffrant
injustement.
Quelle
gloire,
en
effet,
vous reviendrait-il,
si
vous
supportez
patiemment
d'être battus
pour
avoir
mal
fait?
Mais
si
vous
supportez
patiemment
la
souffrance
pour
avoir
bien
fait,
c'est
à
cela
que
Dieu
prend plaisir.
Car
c'est
à
cela
que
vous
êtes
appelés,
puisque
Christ
aussi
a
souffert
pour
vous,
vous
laissant
un
exemple,
afin
que
vous
suiviez
ses
traces;
Lui
qui
n'a
point
commis
de
péché,
et
dans
la
bouche
duquel
il
ne
s'est
trouvé
aucune
fraude;
Qui, outragé,
ne
rendait
point d'outrages;
et
maltraité,
ne
faisait
point
de menaces,
mais
s'en
remettait
à
celui
qui
juge
justement;
Lui
qui
a
porté
nos péchés
en
son
corps
sur
le
bois,
afin
qu'étant morts
au
péché,
nous
vivions
à
la
justice,
et
par
la meurtrissure
de
qui
vous
avez
été
guéris.
Car
vous
étiez
comme
des
brebis
errantes;
mais
vous
êtes
maintenant
retournés
au
Pasteur
et
à l'Évêque
de
vos
âmes.
Femmes,
soyez
de
même
soumises
à
vos maris,
afin
que
s'il
y
en
a
qui n'obéissent
point
à
la
parole,
ils
soient
gagnés
sans
la
parole,
par
la
conduite
de
leurs
femmes;
Lorsqu'ils verront
votre
conduite chaste
et respectueuse.
Que
votre
parure
ne
soit
point
celle
du
dehors, l'entrelacement
des
cheveux,
les
ornements d'or
ou l'ajustement
des
habits,
Mais l'homme
caché
dans
le
cœur, l'incorruptibilité
d'un
esprit
doux
et
paisible,
qui
est
d'un
grand
prix
devant
Dieu.
Car
ainsi
se
paraient
autrefois
les saintes
femmes
qui
espéraient
en
Dieu,
étant
soumises
à
leurs maris;
Comme
Sara
qui
obéissait
à
Abraham,
et l'appelait
son
seigneur.
C'est d'elle
que
vous
êtes
les
filles
en
faisant
le
bien,
et
en
ne
vous
laissant
troubler
par
aucune
crainte.
Maris,
de
même, conduisez-vous
avec
sagesse
envers
vos
femmes,
comme
envers
un
être
plus
faible,
en
lui
rendant
honneur, puisqu'elles
hériteront
avec
vous
de
la
grâce
de
la
vie;
afin
que
vos
prières
ne
soient
point entravées.
Enfin,
soyez
tous
d'un
même sentiment,
compatissants, fraternels, miséricordieux, bienveillants;
Ne
rendant
point
le
mal
pour
le
mal,
ni l'injure
pour l'injure;
bénissant,
au
contraire, sachant
que
c'est
à
cela
que
vous
êtes
appelés,
afin
que
vous héritiez
la
bénédiction.
En
effet,
que
celui
qui
veut aimer
la
vie
et
voir
des
jours
heureux,
garde
sa
langue
du
mal,
et
ses
lèvres
de
paroles
trompeuses;
Qu'il
se détourne
du
mal,
et
fasse
le
bien;
qu'il
cherche
la
paix,
et
la
poursuive.
Car
les
yeux
du
Seigneur
sont
sur
les
justes,
et
ses
oreilles
sont attentives
à
leur
prière;
mais
la
face
du
Seigneur
est
contre
ceux
qui
font
le
mal.
Et
qui
est-ce
qui
vous
fera
du
mal,
si
vous
vous conformez
au
bien?
Mais
quand
même
vous
souffririez
pour
la
justice,
vous seriez
heureux.
Ne
craignez
donc
point
ce
qu'ils
veulent
vous
faire
craindre,
et
ne
soyez
point
troublés;
Mais sanctifiez
dans
vos
cœurs
le
Seigneur
Dieu.
Et
soyez
toujours
prêts
à
vous défendre,
avec
douceur
et
respect
auprès
de
tous
ceux
qui
vous
demandent
raison
de l'espérance
qui
est
en
vous;
Ayant
une
bonne
conscience,
afin
que
ceux
qui blâment
votre
bonne
conduite
en
Christ,
soient confondus
dans
ce
qu'ils disent
contre
vous,
comme
si
vous
étiez
des malfaiteurs.
Car
il vaut
mieux
souffrir,
si
telle
est
la
volonté
de
Dieu,
en
faisant
le
bien
qu'en
faisant
le
mal.
Car
Christ
aussi
a
souffert
une
fois
pour
les péchés,
lui
juste
pour
les injustes,
afin
de
nous
amener
à
Dieu;
ayant
été
mis
à
mort
selon
la
chair,
mais
vivifié
par
l'Esprit;
Par
lequel
aussi
il
est
allé
prêcher
aux
esprits
en
prison;
Qui
avaient
été
autrefois
incrédules,
lorsque,
du
temps
de
Noé,
la
patience
de
Dieu attendait,
pour
la dernière
fois,
pendant
que l'arche
se construisait,
dans
laquelle
un
petit
nombre d'âmes, c'est-à-dire
huit,
furent
sauvées
à
travers
l'eau.
Et l'image correspondante,
le baptême (lequel
n'est
pas
la purification
des
souillures
du
corps,
mais l'engagement
d'une
bonne
conscience
devant
Dieu)
nous
sauve
maintenant
par
la
résurrection
de Jésus-Christ;
Qui
étant
allé
au
ciel,
est
à
la
droite
de
Dieu,
et
à
qui
les anges,
les principautés
et
les
puissances
sont assujettis.
Christ
ayant
donc
souffert
pour
nous
dans
la
chair,
vous
aussi, armez-vous
de
cette
même
pensée,
que
celui
qui
a
souffert
en
la
chair,
a
cessé
de pécher;
Afin
de
ne
plus
vivre
selon
les
convoitises
des
hommes,
mais
selon
la
volonté
de
Dieu,
pendant
le
temps
qui
lui
reste
à
vivre
dans
la
chair.
Car
il
nous suffit
d'avoir
accompli
dans
le
temps
de
notre
vie
passée
la
volonté
des
Gentils,
en
marchant
dans
les impudicités
et
les
convoitises, l'ivrognerie,
les
excès
du manger
et
du
boire,
et
les
idolâtries criminelles.
C'est
pourquoi,
ils trouvent
étrange
que
vous
ne couriez
pas
avec
eux
dans
le
même débordement
de débauche,
et
ils
vous
calomnient.
Ils rendront
compte
à
celui
qui
est
prêt
à
juger
les
vivants
et
les
morts.
Car l'Évangile
a
été
aussi
annoncé
aux
morts,
afin
que
condamnés
quant
à
la
chair
selon l'homme,
ils vécussent
quant
à
l'esprit
selon
Dieu.
Au
reste,
la
fin
de
toutes
choses
approche;
soyez
donc
sobres
et vigilants
dans
les
prières.
Surtout
ayez
les
uns
pour
les
autres
une
ardente charité;
car
la charité
couvrira
une
multitude
de péchés.
Exercez l'hospitalité
les
uns
envers
les
autres
sans
murmures.
Que
chacun emploie
le
don
selon
qu'il
a
reçu,
au
service
des
autres,
comme
de
bons
dispensateurs
des
diverses
grâces
de
Dieu.
Si
quelqu'un
parle,
qu'il
parle
selon
les
oracles
de
Dieu;
si
quelqu'un exerce
un
ministère,
qu'il l'exerce
selon
la
force
que
Dieu
lui
communique,
afin
qu'en
toutes
choses,
Dieu
soit
glorifié
par Jésus-Christ,
à
qui
appartiennent
la
gloire
et
la
force
aux
siècles
des
siècles! Amen.
Bien-aimés,
ne
soyez
point
surpris
de
la
fournaise
qui
est
au
milieu
de
vous,
pour
vous
éprouver,
comme
s'il
vous
arrivait
quelque
chose d'étrange.
Mais
réjouissez-vous
de
ce
que
vous participez
aux
souffrances
de
Christ,
afin
que
lorsque
sa
gloire
sera manifestée,
vous
soyez
aussi comblés
de
joie.
Si
l'on
vous
dit
des injures
pour
le
nom
de
Christ,
vous
êtes
bienheureux;
car
l'Esprit
de
gloire,
l'Esprit
de
Dieu, repose
sur
vous.
Il
est blasphémé
par
eux,
mais
il
est
glorifié
par
vous.
Que
nul
de
vous
ne
souffre
comme
meurtrier,
ou larron,
ou
malfaiteur,
ou
comme s'ingérant
dans
les affaires d'autrui.
Mais
s'il
souffre
comme
chrétien,
qu'il
n'en
ait
point
honte,
mais
qu'il
glorifie
Dieu
à
cet
égard.
Car
le
temps
vient
où
le
jugement
doit commencer
par
la
maison
de
Dieu;
et
s'il
commence
par
nous,
quelle
sera
la
fin
de
ceux
qui n'obéissent
pas
à l'Évangile
de
Dieu?
Et
si
c'est
à grand-peine
que
le
juste
est
sauvé,
que
deviendront l'impie
et
le pécheur?
Que
ceux
donc
qui
souffrent
par
la
volonté
de
Dieu,
lui recommandent
leurs
âmes,
comme
à
un
Créateur
fidèle,
en
faisant
le
bien.
Je
prie
les
anciens
qui
sont
parmi
vous,
moi
qui
suis
ancien
avec
eux,
témoin
des
souffrances
de
Christ,
et
participant
de
la
gloire
qui
doit
être
manifestée:
Paissez
le
troupeau
de
Dieu
qui
est
au
milieu
de
vous,
veillant
sur
lui,
non
par contrainte,
mais
volontairement;
non
pour
un gain honteux,
mais
par affection;
Non
comme
ayant
la domination
sur
les héritages
du
Seigneur,
mais
en
étant
les
modèles
du
troupeau.
Et
lorsque
le
souverain Pasteur
paraîtra,
vous remporterez
la
couronne
incorruptible
de
gloire.
De
même,
jeunes
gens,
soyez
soumis
aux
anciens,
et
vous
soumettant
tous
les
uns
aux
autres, revêtez-vous d'humilité;
car
Dieu résiste
aux
orgueilleux,
mais
il
fait
grâce
aux
humbles.
Humiliez-vous
donc
sous
la
puissante
main
de
Dieu,
afin
qu'il
vous
élève
quand
il
en
sera
temps;
Vous déchargeant
sur
lui
de
tous
vos
soucis,
parce
qu'il
a
soin
de
vous.
Soyez
sobres,
veillez;
car
le
diable,
votre ennemi,
rôde
comme
un
lion
rugissant,
cherchant
qui
il pourra dévorer.
Résistez-lui,
étant
fermes
dans
la
foi,
sachant
que
vos frères,
qui
sont
dans
le
monde,
souffrent
les
mêmes afflictions.
Or,
que
le
Dieu
de
toute
grâce,
qui
nous
a
appelés
à
sa
gloire éternelle
en Jésus-Christ,
après
que
vous aurez
un
peu
souffert,
vous
rende parfaits,
fermes, forts
et
inébranlables.
A
lui
soient
la
gloire
et
la
force
aux siècles
des siècles! Amen.
Je
vous
ai
écrit
en
peu
de
mots
par
Silvain,
qui
est,
comme
je l'estime,
un frère
fidèle,
vous
exhortant
et
vous assurant
que
la
vraie
grâce
de
Dieu
est
celle
dans
laquelle
vous
demeurez
fermes.
La communauté
des
élus
qui
est
à Babylone,
et
Marc
mon
fils,
vous saluent.
Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un
baiser
de charité.
La
paix
soit
avec
vous
tous
qui
êtes
en Jésus-Christ! Amen.
2 Pierre
2 Pierre
2 Pierre
2 Pierre
Siméon
Pierre,
serviteur
et apôtre
de Jésus-Christ,
à
ceux
qui
ont
eu
en
partage
une
foi
du
même
prix
que
la
nôtre,
dans
la
justice
de
notre
Dieu
et
Sauveur Jésus-Christ.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
multipliées,
dans
la
connaissance
de
Dieu
et
de
notre
Seigneur
Jésus.
Comme
sa
divine
puissance
nous
a
donné
tout
ce
qui
regarde
la
vie
et
la
piété,
par
la
connaissance
de
celui
qui
nous
a
appelés
par
sa
gloire
et
par
sa
vertu;
Par
lesquelles
nous
ont
été
données
les
très
grandes
et
précieuses
promesses,
afin
que
par
leur
moyen
vous
soyez
participants
de
la
nature
divine,
en fuyant
la
corruption
qui règne
dans
le
monde
par
la
convoitise;
Ainsi,
y
apportant
tout
votre
zèle, ajoutez
à
votre
foi
la
vertu,
et
à
la
vertu
la
science;
Et
à
la
science
la
tempérance;
et
à
la
tempérance
la
patience;
et
à
la
patience
la
piété;
Et
à
la
piété
l'amour
fraternel;
et
à
l'amour
fraternel
la charité.
Car
si
ces
choses
sont
en
vous,
et
y abondent,
elles
ne
vous
laisseront
ni oisifs,
ni stériles
dans
la
connaissance
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
Mais
celui
en
qui
ces
choses
ne
se
trouvent
point,
est
aveugle,
sa
vue
est courte,
et
il
a oublié
la
purification
de
ses péchés passés.
C'est
pourquoi, frères, étudiez-vous
d'autant
plus
à
affermir
votre
vocation
et
votre
élection;
car
en
faisant
cela,
vous
ne
broncherez
jamais;
Et
ainsi l'entrée
dans
le royaume
éternel
de
notre
Seigneur
et
Sauveur Jésus-Christ
vous
sera
pleinement
accordée.
C'est
pourquoi,
je
ne négligerai
pas
de
vous
rappeler
sans
cesse
ces
choses,
quoique
vous
les
sachiez
et
que
vous
soyez
affermis
dans
la vérité
présente.
Et
je crois
qu'il
est
juste,
aussi
longtemps
que
je
suis
dans
cette
tente,
de
vous
réveiller
par
mes
avertissements,
Sachant
que
je quitterai
bientôt
cette
tente,
comme
notre
Seigneur Jésus-Christ
me
l'a
fait
connaître.
Mais
j'aurai
soin qu'après
mon
départ
vous
puissiez
toujours
vous
souvenir
de
ces
choses.
Car
ce
n'est
point
en
suivant
des
fables composées
avec artifice,
que
nous
vous
avons
fait
connaître
la
puissance
et
la
venue
de
notre
Seigneur Jésus-Christ;
mais
c'est
après
avoir
vu
de
nos
propres
yeux
sa
majesté.
Car
il
a
reçu
de
Dieu
le
Père
honneur
et
gloire,
lorsque
cette
voix
lui
a
été
adressée
par
la
Gloire suprême: Celui-ci
est
mon
Fils bien-aimé,
en
qui
j'ai
mis
toute
mon
affection.
Et
nous
avons
entendu
cette
voix
venue
du
ciel,
lorsque
nous
avons
été
avec
lui
sur
la sainte
montagne.
Nous
avons
aussi
la
parole
des
prophètes,
qui
est
très ferme,
à
laquelle
vous
faites
bien
de
vous
attacher,
comme
à
une
lampe
qui
brillait
dans
un
lieu sombre,
jusqu'à
ce
que
le
jour
resplendît
et
que l'étoile
du
matin
se levât
dans
vos
cœurs;
Sachez
tout d'abord
ceci,
que
nulle
prophétie
de
l'Écriture
ne
vient
d'une
interprétation
particulière.
Car
la
prophétie
n'a
point
été
apportée
autrefois
par
la
volonté humaine;
mais
les saints
hommes
de
Dieu,
étant
poussés
par
le Saint-Esprit,
ont
parlé.
Or,
comme
il
y
a
eu
de
faux
prophètes
parmi
le
peuple,
il
y
aura
aussi
parmi
vous
de
faux
docteurs,
qui
introduiront secrètement
des sectes pernicieuses,
et
qui, reniant
le
Seigneur
qui
les
a rachetés,
attireront
sur eux-mêmes
une perdition
soudaine.
Et
plusieurs
suivront
leurs doctrines
de perdition,
et
la
voie
de
la vérité
sera blasphémée
à
cause d'eux.
Et
par
cupidité
ils
trafiqueront
de
vous
au
moyen
de
paroles
trompeuses;
mais
depuis
longtemps
leur
condamnation
ne s'arrête
point,
et
leur perdition
ne
sommeille
point.
Car
si
Dieu
n'a
pas
épargné
les anges
qui
avaient
péché,
mais
si,
les
ayant
précipités
dans l'abîme,
liés
avec
des chaînes d'obscurité,
il
les
a
livrés
pour
y
être
gardés
en
vue
du
jugement;
Et
s'il
n'a
point
épargné l'ancien
monde,
et
s'il
a préservé
Noé,
lui
huitième,
le
prédicateur
de
la
justice,
lorsqu'il
a envoyé
le
déluge
sur
le
monde
des impies;
Et
si, réduisant
en
cendres
les
villes
de
Sodome
et
de
Gomorrhe,
il
les
a condamnées
à
la
destruction,
les
donnant
en
exemple
à
ceux
qui vivraient
dans l'impiété;
Et
s'il
a
délivré
le
juste
Lot,
qui souffrait
de
la
conduite infâme
de
ces abominables;
(Car
ce
juste,
qui demeurait
parmi
eux, affligeait
chaque
jour
son
âme
juste,
à
cause
de
ce
qu'il voyait
et apprenait
de
leurs méchantes
actions; )
Le
Seigneur saura
délivrer
de l'épreuve
ceux
qui l'honorent,
et
garder
les injustes
pour
être
punis
au
jour
du
jugement;
Principalement
ceux
qui suivent
la
chair,
dans
la
convoitise
de l'impureté,
et
qui
méprisent
la domination,
audacieux, arrogants,
et
qui
ne
craignent
point d'injurier
les
dignités,
Tandis
que
les anges,
quoique
plus
grands
en
force
et
en
puissance,
ne
portent
point
contre
elles
de
jugement injurieux
devant
le
Seigneur.
Mais
ceux-ci,
comme
des
animaux
sans
raison,
qui
ne suivent
que
la
nature,
nés
pour
être pris
et détruits, blasphémant
ce
qu'ils n'entendent
point, périront
par
leur
propre
corruption,
recevant
le
salaire
de
leur iniquité.
Ils aiment
à
être
tous
les
jours
dans
les
délices;
ce
sont
des taches
et
des
souillures;
ils prennent
plaisir
dans
leurs tromperies, lorsqu'ils mangent
avec
vous;
Ils
ont
les
yeux
pleins d'adultère,
et
qui
ne cessent
de pécher;
ils
amorcent
les
âmes
mal affermies;
ils
ont
le
cœur
exercé
à l'avarice;
ce
sont
des
enfants
de
malédiction,
Qui,
ayant
quitté
le
droit
chemin,
se
sont
égarés,
en
suivant
la
voie
de Balaam,
fils
de
Bosor,
qui aima
le
salaire
de l'iniquité,
mais
qui
fut
repris
de
son injustice;
Une
ânesse muette, parlant
d'une
voix humaine, réprima
la folie
du
prophète.
Ce
sont
des
fontaines
sans
eau,
des nuées agitées
par
un
tourbillon;
et l'obscurité
des
ténèbres
leur
est
réservée
pour l'éternité.
Car
en
tenant
des
discours
enflés
de
vanité,
ils
amorcent,
par
les
convoitises
de
la
chair
et
les impudicités,
les
personnes
qui
s'étaient véritablement éloignées
de
ceux
qui
vivent
dans l'égarement;
Leur promettant
la
liberté, quoiqu'ils
soient eux-mêmes
esclaves
de
la
corruption;
car
on
devient
esclave
de
celui
par
lequel
on
est vaincu.
En
effet
si,
après
avoir fui
les
souillures
du
monde,
par
la
connaissance
du
Seigneur
et
Sauveur Jésus-Christ,
ils s'y
engagent
de
nouveau
et
sont
vaincus,
leur
dernière
condition
devient
pire
que
la
première.
Car
il
leur
eût
mieux valu
de n'avoir
point
connu
la
voie
de
la
justice,
que
de
se
détourner,
après
l'avoir
connue,
du saint
commandement
qui
leur
avait
été
donné.
Mais
il
leur
est
arrivé
selon
ce
proverbe vrai:
Le
chien
est
retourné
à
ce
qu'il
avait
vomi,
et
la
truie,
après
avoir
été
lavée,
s'est
vautrée
dans
le
bourbier.
Bien-aimés,
voici
déjà
la
seconde épître
que
je
vous
écris.
Dans l'une
et
dans
l'autre
je
réveille
par
mes
avertissements
votre
saine
intelligence;
Afin
que
vous
vous souveniez
des
choses
qui
ont
été prédites
par
les saints
prophètes,
et
de
notre
commandement
à
nous,
les apôtres
du
Seigneur
et
Sauveur.
Sachant
tout d'abord
ceci, qu'aux
derniers
jours
il
viendra
des
moqueurs,
qui
se conduiront
selon
leurs
convoitises,
Et
qui
diront:
Où
est
la
promesse
de
son
avènement?
Car
depuis
que
nos
pères
sont
morts,
toutes
choses demeurent
comme
depuis
le commencement
de
la
création.
Car
ils
ignorent volontairement
ceci,
c'est
que
les
cieux
furent
autrefois créés
par
la
parole
de
Dieu
aussi
bien
que
la
terre,
tirée
de
l'eau,
et
qui subsistait
au
moyen
de
l'eau;
Et
que
ce
fut
par
ces
choses
que
le
monde d'alors
périt,
submergé
par
l'eau.
Or,
les
cieux
et
la
terre
d'à
présent
sont
gardés
par
la
même
parole,
et
réservés
pour
le
feu,
au
jour
du
jugement
et
de
la perdition
des
hommes impies.
Toutefois, bien-aimés, n'ignorez
pas
une
chose,
c'est
que
pour
le
Seigneur
un
jour
est
comme
mille
ans,
et
mille
ans
sont
comme
un
jour.
Le
Seigneur
ne retarde
point l'exécution
de
sa
promesse,
comme quelques-uns
croient
qu'il
y
ait
du retard;
mais
il use
de
patience
envers
nous,
ne
voulant
point qu'aucun périsse,
mais
que
tous
viennent
à
la
repentance.
Or,
le
jour
du
Seigneur
viendra
comme
un larron
dans
la nuit;
en
ce temps-là
les
cieux
passeront
avec
fracas,
et
les
éléments
embrasés
seront dissous,
et
la
terre,
avec
les
œuvres
qui
sont
en
elle,
sera
entièrement
brûlée.
Puis
donc
que
toutes
ces
choses
doivent
se
dissoudre, quels
ne devez-vous
pas
être
par
la
sainteté
de
votre conduite
et
votre
piété,
Attendant,
et hâtant
la
venue
du
jour
de
Dieu,
dans
lequel
les
cieux
enflammés
seront dissous,
et
les
éléments
embrasés
se
fondront?
Or,
nous
attendons,
selon
sa
promesse,
de
nouveaux
cieux
et
une
nouvelle
terre,
où
la
justice
habite.
C'est
pourquoi, bien-aimés,
en
attendant
ces
choses, efforcez-vous
d'être
trouvés
sans
tache
et
sans reproche
devant
lui
dans
la
paix.
Et
croyez
que
la longue
patience
de
notre
Seigneur
est
votre
salut,
comme
Paul
notre frère bien-aimé
vous
l'a
aussi
écrit,
selon
la
sagesse
qui
lui
a
été
donnée;
Et
comme
il
le
fait
dans
toutes
ses épîtres,
quand
il
y
parle
de
ces
choses;
parmi
lesquelles
il
en
est
de difficiles
à
entendre,
que
les
personnes ignorantes
et
mal assurées tordent,
comme
les
autres
écritures,
à
leur
propre perdition.
Vous
donc, bien-aimés,
qui
êtes
avertis,
soyez
sur
vos
gardes,
de peur qu'entraînés
par l'égarement
des impies,
vous
ne veniez
à
déchoir
de
votre
fermeté.
Mais croissez
dans
la
grâce
et
la
connaissance
de
notre
Seigneur
et
Sauveur Jésus-Christ.
A
lui
soit
gloire,
et
maintenant,
et
pour
le
jour d'éternité! Amen.
1 Jean
1 Jean
1 Jean
1 Jean
Ce
qui
était
dès
le commencement,
ce
que
nous
avons
entendu,
ce
que
nous
avons
vu
de
nos
yeux,
ce
que
nous
avons
contemplé,
et
que
nos
mains
ont
touché,
concernant
la
parole
de
vie;
(Car
la
vie
a
été
manifestée,
et
nous l'avons
vue,
et
nous
en
rendons
témoignage,
et
nous
vous annonçons
la
vie éternelle,
qui
était
auprès
du
Père,
et
qui
s'est
manifestée
à
nous;)
Ce
que
nous
avons
vu
et
entendu,
nous
vous l'annonçons,
afin
que
vous
ayez
communion
avec
nous.
Or,
notre
communion
est
avec
le
Père
et
avec Jésus-Christ
son
Fils.
Et
nous
vous
écrivons
ces
choses,
afin
que
votre
joie
soit
parfaite.
Or,
le message
que
nous
avons
reçu
de
lui,
et
que
nous
vous annonçons,
c'est
que
Dieu
est
lumière,
et
qu'en
lui
il
n'y
a
point
de
ténèbres.
Si
nous
disons
que
nous
sommes
en
communion
avec
lui,
et
que
nous
marchions
dans
les
ténèbres,
nous
mentons,
et
nous n'agissons
pas
selon
la vérité.
Mais
si
nous
marchons
dans
la
lumière,
comme
il
est
lui-même
dans
la
lumière,
nous
sommes
en
communion
les
uns
avec
les
autres,
et
le sang
de
son
Fils Jésus-Christ
nous
purifie
de
tout
péché.
Si
nous
disons
que
nous
n'avons
point
de
péché,
nous
nous
séduisons nous-mêmes,
et
la vérité
n'est
point
en
nous.
Si
nous
confessons
nos péchés,
il
est
fidèle
et
juste
pour
nous
les pardonner,
et
pour
nous
purifier
de
toute iniquité.
Si
nous
disons
que
nous
n'avons
point
de
péché,
nous
le
faisons
menteur,
et
sa
parole
n'est
point
en
nous.
Mes petits
enfants,
je
vous
écris
ces
choses,
afin
que
vous
ne péchiez
point.
Et
si
quelqu'un
a
péché,
nous
avons
un
avocat
auprès
du
Père, Jésus-Christ
le
Juste.
C'est
lui
qui
est
la propitiation
pour
nos péchés;
et
non
seulement
pour
les
nôtres,
mais
aussi
pour
ceux
du
monde
entier.
Et
par
ceci
nous
savons
que
nous l'avons
connu,
savoir,
si
nous
gardons
ses
commandements.
Celui
qui
dit:
Je
l'ai
connu,
et
qui
ne
garde
point
ses
commandements,
est
un
menteur,
et
la vérité
n'est
point
en
lui.
Mais
pour
celui
qui
garde
sa
parole,
l'amour
de
Dieu
est véritablement
parfait
en
lui,
et
à
cela
nous
connaissons
que
nous
sommes
en
lui.
Celui
qui
dit
qu'il
demeure
en
lui,
doit
aussi
marcher
comme
il
a
marché
lui-même.
Frères,
je
vous
écris,
non
un
commandement
nouveau,
mais
un
commandement
ancien,
que
vous
avez
eu
dès
le commencement;
ce
commandement
ancien,
c'est
la
parole
que
vous
avez entendue
dès
le commencement.
Toutefois,
je
vous
écris
un
commandement
nouveau,
ce
qui
est vrai
en
lui
et
en
vous,
car
les
ténèbres passent,
et
la vraie
lumière
luit
déjà.
Celui
qui
dit
qu'il
est
dans
la
lumière,
et
qui
hait
son frère,
est
encore
à
présent
dans
les
ténèbres.
Celui
qui aime
son frère,
demeure
dans
la
lumière,
et
rien
en
lui
ne
le
fait broncher.
Mais
celui
qui
hait
son frère,
est
dans
les
ténèbres,
et
marche
dans
les
ténèbres,
et
il
ne
sait
où
il
va,
parce
que
les
ténèbres
ont
aveuglé
ses
yeux.
Petits
enfants,
je
vous
écris,
parce
que
vos péchés
vous
sont pardonnés
à
cause
de
son
nom.
Pères,
je
vous
écris,
parce
que
vous
avez
connu
celui
qui
est
dès
le commencement.
Jeunes
gens,
je
vous
écris,
parce
que
vous
avez
vaincu
le
malin.
Petits
enfants,
je
vous
écris,
parce
que
vous
avez
connu
le
Père.
Pères,
je
vous
ai
écrit,
parce
que
vous
avez
connu
celui
qui
est
dès
le commencement.
Jeunes
gens,
je
vous
ai
écrit,
parce
que
vous
êtes
forts,
et
que
la
parole
de
Dieu
demeure
en
vous,
et
que
vous
avez
vaincu
le
malin.
N'aimez
point
le
monde,
ni
les
choses
qui
sont
dans
le
monde.
Si
quelqu'un aime
le
monde,
l'amour
du
Père
n'est
point
en
lui;
Car
tout
ce
qui
est
dans
le
monde,
la
convoitise
de
la
chair,
la
convoitise
des
yeux,
et l'orgueil
de
la
vie,
ne
vient
point
du
Père,
mais
du
monde.
Et
le
monde
passe,
et
sa
convoitise;
mais
celui
qui
fait
la
volonté
de
Dieu,
demeure
éternellement.
Petits
enfants,
c'est
ici
la
dernière
heure;
et
comme
vous
avez
entendu
dire
que l'antichrist
vient,
il
y
a
dès
maintenant
plusieurs antichrists;
par
où
nous
connaissons
que
c'est
la
dernière
heure.
Ils
sont
sortis
d'entre
nous,
mais
ils n'étaient
pas
des
nôtres;
car s'ils eussent
été
des
nôtres,
ils
seraient
demeurés
avec
nous;
mais
c'est
afin
qu'il
fût
manifesté
que
tous
ne
sont
pas
des
nôtres.
Pour
vous,
vous
avez
reçu l'onction
de
la
part
du Saint,
et
vous
connaissez
toutes
choses.
Je
vous
ai
écrit,
non
que
vous
ne
connaissiez
pas
la vérité,
mais
parce
que
vous
la
connaissez,
et
parce
que
nul
mensonge
ne
vient
de
la vérité.
Qui
est
menteur,
si
ce
n'est
celui
qui nie
que
Jésus
est
le
Christ? Celui-là
est l'antichrist,
qui nie
le
Père
et
le
Fils.
Quiconque nie
le
Fils,
n'a
pas
non
plus
le
Père;
celui
qui
confesse
le
Fils,
a
aussi
le
Père.
Que
ce
que
vous
avez
entendu
dès
le commencement,
demeure
donc
en
vous.
Si
ce
que
vous
avez
entendu
dès
le commencement,
demeure
en
vous,
vous
demeurerez
aussi
dans
le
Fils
et
dans
le
Père.
Et
la
promesse
qu'il
nous
a
faite,
c'est
la
vie éternelle.
Je
vous
ai
écrit
ces
choses
au
sujet
de
ceux
qui
vous séduisent.
Mais l'onction
que
vous
avez
reçue
de
lui,
demeure
en
vous;
et
vous n'avez
pas
besoin
que
personne
vous
enseigne;
mais
comme
cette
même
onction
vous
enseigne
toutes
choses,
et
qu'elle
est véritable,
et
qu'elle
n'est
point
un
mensonge,
demeurez
en
lui,
selon
qu'elle
vous
a
enseignés.
Maintenant
donc, petits
enfants,
demeurez
en
lui,
afin
que,
quand
il
paraîtra,
nous
ayons
de
la
confiance
et
que
nous
ne
soyons
pas confus
devant
lui
à
son
avènement.
Si
vous
savez
qu'il
est
juste,
sachez
que
quiconque
pratique
la
justice,
est
né
de
lui.
Voyez
quel amour
le
Père
nous
a
témoigné,
que
nous
soyons
appelés
enfants
de
Dieu!
Le
monde
ne
nous
connaît
point,
parce
qu'il
ne
l'a
point
connu.
Bien-aimés,
nous
sommes
à
présent
enfants
de
Dieu,
et
ce
que
nous
serons
n'a
pas
encore
été
manifesté;
mais
nous
savons
que
quand
il
sera
manifesté,
nous
serons
semblables
à
lui,
parce
que
nous
le verrons
tel
qu'il
est.
Et
quiconque
a
cette
espérance
en
lui,
se purifie
lui-même,
comme
lui
est pur.
Quiconque
pèche, transgresse
aussi
la
loi;
car
le
péché
est
une
transgression
de
la
loi.
Or,
vous
savez
que Jésus-Christ
a
paru
pour
ôter
nos péchés,
et
qu'il
n'y
a
point
de
péché
en
lui.
Quiconque
demeure
en
lui,
ne
pèche
point;
quiconque
pèche,
ne
l'a
point
vu
et
ne
l'a
point
connu.
Petits
enfants,
que
personne
ne
vous
séduise:
celui
qui
pratique
la
justice,
est
juste
comme
lui-même
est
juste.
Celui
qui
commet
le
péché,
est
du
diable;
car
le
diable
pèche
dès
le commencement.
Or,
le
Fils
de
Dieu
a
paru
pour
détruire
les
œuvres
du
diable.
Quiconque
est
né
de
Dieu,
ne
commet
point
le
péché,
parce
que
la
semence
de
Dieu
demeure
en
lui;
et
il
ne
peut pécher,
parce
qu'il
est
né
de
Dieu.
C'est
en
cela
que
se révèlent
les
enfants
de
Dieu,
et
les
enfants
du
diable.
Quiconque
ne
pratique
pas
la
justice
et n'aime
pas
son frère,
n'est
point
de
Dieu.
Car
le message
que
vous
avez
entendu
dès
le commencement,
c'est
que
nous
nous aimions
les
uns
les
autres;
Ne
faisons
point
comme
Caïn,
qui
était
du
malin,
et
qui
tua
son frère.
Et
pourquoi
le tua-t-il?
Parce
que
ses
œuvres
étaient
mauvaises,
et
que
celles
de
son frère
étaient
justes.
Frères,
ne
vous
étonnez
point
si
le
monde
vous
hait.
Quand
nous aimons
nos frères,
nous
connaissons
que
nous
sommes
passés
de
la
mort
à
la
vie.
Celui
qui n'aime
pas
son frère
demeure
dans
la
mort.
Quiconque
hait
son frère
est
un meurtrier;
et
vous
savez qu'aucun meurtrier
n'a
la
vie éternelle
demeurant
en
lui.
Nous
avons
connu
la charité,
en
ce
qu'Il
a
donné
sa
vie
pour
nous;
nous
aussi,
nous
devons
donner
notre
vie
pour
nos frères.
Or,
celui
qui aurait
des biens
de
ce
monde,
et
qui,
voyant
son frère
dans
le
besoin,
lui fermerait
ses
entrailles,
comment
l'amour
de
Dieu demeurerait-il
en
lui?
Mes petits
enfants, n'aimons
pas
de
paroles
ni
de
la
langue,
mais
en
action
et
en vérité.
Car
c'est
en
cela
que
nous
connaissons
que
nous
sommes
de
la vérité,
et
que
nous assurerons
nos
cœurs
devant
lui;
Car
si
notre
cœur
nous con-damne,
Dieu
est
plus
grand
que
notre
cœur,
et
il
connaît
toutes
choses.
Bien-aimés,
si
notre
cœur
ne
nous
condamne
point,
nous
avons
de l'assurance
devant
Dieu.
Et
quoi
que
nous demandions,
nous
le
recevons
de
lui,
parce
que
nous
gardons
ses
commandements,
et
que
nous
faisons
ce
qui
lui
est agréable.
Et
c'est
ici
son commande-ment:
que
nous
croyions
au
nom
de
son
Fils Jésus-Christ,
et
que
nous
nous aimions
les
uns
les
autres,
comme
il
nous
l'a commandé.
Celui
qui
garde
ses
commandements,
demeure
en
Dieu,
et
Dieu
en
lui;
et
nous
connaissons
qu'il
demeure
en
nous
par
l'Esprit
qu'il
nous
a
donné.
Bien-aimés,
ne
croyez
pas
à
tout
esprit,
mais
éprouvez
les
esprits,
pour
voir s'ils
sont
de
Dieu;
car
plusieurs
faux
prophètes
sont
venus
dans
le
monde.
Reconnaissez
l'Esprit
de
Dieu
à
ceci:
tout
esprit
qui
confesse Jésus-Christ
venu
en
chair,
est
de
Dieu;
Et
tout
esprit
qui
ne
confesse
pas Jésus-Christ
venu
en
chair,
n'est
point
de
Dieu.
Or,
c'est
là
celui
de l'antichrist,
dont
vous
avez
entendu
dire
qu'il
vient,
et
qui
est
déjà
à
présent
dans
le
monde.
Vous, petits
enfants,
vous
êtes
de
Dieu,
et
vous
les
avez
vaincus,
parce
que
celui
qui
est
en
vous,
est
plus
grand
que
celui
qui
est
dans
le
monde.
Eux,
ils
sont
du
monde,
c'est
pourquoi
ils
parlent
suivant
le
monde,
et
le
monde
les écoute.
Nous,
nous
sommes
de
Dieu;
celui
qui
connaît
Dieu,
nous écoute;
celui
qui
n'est
point
de
Dieu,
ne
nous écoute
point:
à
cela
nous
connaissons
l'esprit
de vérité
et
l'esprit d'erreur.
Bien-aimés, aimons-nous
les
uns
les
autres;
car
la charité
vient
de
Dieu,
et
quiconque aime,
est
né
de
Dieu,
et
connaît
Dieu.
Celui
qui n'aime
point,
n'a
point
connu
Dieu,
car
Dieu
est amour.
L'amour
de
Dieu
envers
nous
a
paru
en
ce
que
Dieu
a envoyé
son
Fils
unique
dans
le
monde,
afin
que
nous
vivions
par
lui.
En
ceci
est
l'amour,
c'est
que
ce
n'est
pas
nous
qui
avons aimé
Dieu,
mais
que
c'est
lui
qui
nous
a aimés
et
a envoyé
son
Fils
en propitiation
pour
nos péchés.
Bien-aimés,
si
Dieu
nous
a
ainsi aimés,
nous
devons
aussi
nous aimer
les
uns
les
autres.
Personne
n'a
jamais
vu
Dieu:
si
nous
nous aimons
les
uns
les
autres,
Dieu
demeure
en
nous,
et
son amour
est accompli
en
nous.
En
ceci
nous
connaissons
que
nous
demeurons
en
lui
et
lui
en
nous,
c'est
qu'il
nous
a
donné
de
son
Esprit.
Et
nous
avons
vu,
et
nous
rendons
témoignage
que
le
Père
a envoyé
le
Fils,
le
Sauveur
du
monde.
Quiconque
confessera
que
Jésus
est
le
Fils
de
Dieu,
Dieu
demeure
en
lui,
et
lui
en
Dieu.
Pour
nous,
nous
avons
connu
et
cru
l'amour
que
Dieu
a
pour
nous:
Dieu
est charité;
et
celui
qui
demeure
dans
la charité,
demeure
en
Dieu
et
Dieu
en
lui.
En
ceci
la charité
est
accomplie
en
nous,
afin
que
nous
ayons
confiance
au
jour
du
jugement,
c'est
que
nous
sommes
dans
ce
monde
tels
qu'il
est
lui-même.
Il
n'y
a
point
de
crainte
dans
la charité,
mais
la
parfaite charité bannit
la
crainte;
car
la
crainte
renferme
une punition,
et
celui
qui
craint
n'est
pas
parfait
dans
la charité.
Pour
nous,
nous l'aimons,
parce
qu'il
nous
a aimés
le
premier.
Si
quelqu'un
dit: J'aime
Dieu,
et
qu'il
haïsse
son frère,
c'est
un
menteur;
car
celui
qui n'aime
point
son frère
qu'il
voit,
comment peut-il aimer
Dieu
qu'il
ne
voit
pas?
Et
nous
tenons
ce
commandement
de
lui:
Que
celui
qui aime
Dieu, aime
aussi
son frère.
Quiconque
croit
que
Jésus
est
le
Christ,
est
engendré
de
Dieu;
et
quiconque aime
Dieu
qui
l'a
engendré, aime
aussi
celui
qui
est
engendré
de
lui.
Nous
connaissons
en
ceci
que
nous aimons
les
enfants
de
Dieu,
c'est
que
nous aimons
Dieu,
et
que
nous
gardons
ses
commandements.
Car
ceci
est
l'amour
de
Dieu,
c'est
que
nous gardions
ses
commandements;
or,
ses
commandements
ne
sont
pas pénibles,
Parce
que
tout
ce
qui
est
né
de
Dieu,
est victorieux
du
monde,
et
la
victoire
qui
a
vaincu
le
monde,
c'est
notre
foi.
Qui
est
celui
qui
est victorieux
du
monde, sinon
celui
qui
croit
que
Jésus
est
le
Fils
de
Dieu?
C'est
ce
même
Jésus,
le
Christ,
qui
est
venu
avec
l'eau
et
le sang;
non
seulement
avec
l'eau,
mais
avec
l'eau
et
le sang;
et
c'est
l'Esprit
qui
en
rend
témoignage,
parce
que
l'Esprit
est
la vérité.
Car
il
y
en
a
trois
qui
rendent
témoignage
dans
le ciel,
le
Père,
la
Parole,
et
le Saint-Esprit,
et
ces trois-là
sont
un.
Il
y
en
a
aussi
trois
qui
rendent
témoignage
sur
la
terre;
l'Esprit,
l'eau,
et
le sang;
et
ces trois-là
se rapportent
à
une
seule
chose.
Si
nous
recevons
le
témoignage
des
hommes,
le
témoignage
de
Dieu
est
d'un
plus
grand poids;
or,
c'est
là
le
témoignage
que
Dieu
a
rendu
de
son
Fils.
Celui
qui
croit
au
Fils
de
Dieu,
a
le
témoignage
de
Dieu
en
lui-même;
celui
qui
ne
croit
point
Dieu,
le
fait
menteur, puisqu'il
n'a
pas
cru
au
témoignage
que
Dieu
a
rendu
de
son
Fils.
Et
voici
le
témoignage,
c'est
que
Dieu
nous
a
donné
la
vie éternelle;
et
cette
vie
est
dans
son
Fils.
Qui
a
le
Fils,
a
la
vie;
qui
n'a
point
le
Fils
de
Dieu,
n'a
point
la
vie.
Je
vous
ai
écrit
ces
choses,
à
vous
qui
croyez
au
nom
du
Fils
de
Dieu,
afin
que
vous
sachiez
que
vous
avez
la
vie éternelle,
et
afin
que
vous
croyiez
au
nom
du
Fils
de
Dieu.
Et
la
confiance
que
nous
avons
en
lui,
c'est
que,
si
nous demandons
quelque
chose
selon
sa
volonté,
il
nous exauce.
Et
si
nous
savons
qu'il
nous exauce,
quoi
que
ce
soit
que
nous demandions,
nous
savons
que
nous
avons
de
lui
les
choses
que
nous
avons demandées.
Si
quelqu'un
voit
son frère pécher
d'un
péché
qui
ne mène
point
à
la
mort,
il priera,
et
Dieu
lui
accordera
la
vie
de
ceux
qui
ne
commettent
pas
un
péché
qui mène
à
la
mort.
Il
est
un
péché
qui mène
à
la
mort;
je
ne
dis
pas
de
prier
pour
ce péché-là.
Toute iniquité
est
péché;
mais
il
est
un
péché
qui
ne mène
point
à
la
mort.
Nous
savons
que
quiconque
est
né
de
Dieu,
ne
pèche
point;
mais
celui
qui
est
né
de
Dieu,
se
conserve
lui-même,
et
le
malin
ne
le touche
point.
Nous
savons
que
nous
sommes
de
Dieu,
et
que
le
monde
entier
est plongé
dans
le
mal.
Nous
savons
aussi
que
le
Fils
de
Dieu
est
venu,
et
il
nous
a
donné l'intelligence
pour
connaître
le Véritable;
et
nous
sommes
en
ce Véritable,
en
son
Fils Jésus-Christ.
C'est
lui
qui
est
le
Dieu véritable,
et
la
vie éternelle.
Petits
enfants, gardez-vous
des
idoles! Amen.
2 Jean
2 Jean
2 Jean
2 Jean
L'Ancien,
à
la dame
élue
et
à
ses
enfants,
que j'aime
dans
la vérité,
et
non
pas
moi
seul,
mais
encore
tous
ceux
qui
ont
connu
la vérité,
A
cause
de
la vérité
qui
demeure
en
nous,
et
qui
sera
avec
nous
pour l'éternité:
La
grâce,
la
miséricorde,
et
la
paix
soient
avec
vous,
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
de
la
part
du
Seigneur Jésus-Christ,
le
Fils
du
Père,
dans
la vérité
et
la charité.
J'ai
été
fort
réjoui
de
trouver
plusieurs
de
tes
enfants
qui
marchent
dans
la vérité,
selon
le
commandement
que
nous
avons
reçu
du
Père.
Et
maintenant, dame
élue,
je
te
prie,
non
comme
si
je t'écrivais
un
commandement
nouveau,
mais
celui
que
nous
avons
eu
dès
le commencement,
c'est
que
nous
nous aimions
les
uns
les
autres.
Et
c'est
ici
la charité,
que
nous
marchions
selon
ses
commandements.
C'est
là
le
commandement
comme
vous l'avez
entendu
dès
le commencement,
afin
que
vous
le suiviez.
Car
plusieurs
séducteurs
sont entrés
dans
le
monde,
qui
ne
confessent
point
que Jésus-Christ
est
venu
en
chair.
Un
tel
homme
est
le
séducteur
et l'antichrist.
Prenez
garde
à
vous,
afin
que
nous
ne perdions
pas
le
fruit
de
notre
travail,
mais
que
nous
en recevions
une
pleine
récompense.
Quiconque
est transgresseur
et
ne
demeure
pas
dans
la
doctrine
de
Christ,
n'a
point
Dieu.
Celui
qui
demeure
dans
la
doctrine
de
Christ,
a
et
le
Père
et
le
Fils.
Si
quelqu'un
vient
à
vous,
et n'apporte
point
cette
doctrine,
ne
le
recevez
point
dans
votre
maison,
et
ne
le saluez
point.
Car
celui
qui
le
salue,
participe
à
ses
mauvaises
œuvres.
Quoique j'eusse
plusieurs
choses
à
vous
écrire,
je
n'ai
pas
voulu
le
faire
avec
le
papier
et l'encre;
mais j'espère
allez
chez
vous,
et
vous
parler
bouche
à
bouche,
afin
que
notre
joie
soit
parfaite.
Les
enfants
de
ta sœur l'élue
te saluent! Amen.
3 Jean
3 Jean
3 Jean
3 Jean
L'Ancien,
à
Gaïus,
le bien-aimé,
que j'aime
en vérité.
Bien-aimé,
je
souhaite
qu'à
tous
égards
tu
prospères
et
sois
en
bonne
santé,
comme
ton
âme
est
en
prospérité.
Car
j'ai
eu
bien
de
la
joie
du
témoignage
que
des frères,
arrivés
ici,
ont
rendu
à
ta
fidélité,
et
à
la
manière
dont
tu
marches
dans
la vérité.
Je
n'ai
point
de
plus
grande
joie
que d'apprendre
que
mes
enfants
marchent
dans
la vérité.
Bien-aimé,
tu
agis
fidèlement
dans
ce
que
tu
fais
pour
les frères
et
pour
les
étrangers;
Ils
ont
rendu
témoignage
à
ta charité
en
présence
de l'Église.
Tu
feras
bien
de pourvoir
à
leur
voyage,
d'une
manière digne
de
Dieu.
Car
ils
sont
partis
pour
son
nom,
sans
rien
prendre
des Gentils.
Nous
devons
donc
recevoir
de
telles
personnes,
afin
de
devenir ouvriers
avec
eux
pour
la vérité.
J'ai
écrit
à l'Église;
mais
Diotrèphe,
qui
aime
à
être
le
premier
parmi
eux,
ne
nous
reçoit
point.
C'est
pourquoi,
si
je
viens,
je
lui
rappellerai
les
œuvres
qu'il
fait,
en
tenant
des
discours
malins
contre
nous,
et
que,
ne
se contentant
pas
de
cela,
il
ne
reçoit
pas
lui-même
les frères,
mais
empêche
ceux
qui
veulent
le
faire,
et
les
chasse
de l'Église.
Bien-aimé,
imite
non
le
mal,
mais
le
bien.
Celui
qui
fait
le
bien,
est
de
Dieu;
mais
celui
qui
fait
le
mal,
n'a
point
vu
Dieu.
Tous
et
la vérité elle-même
rendent
un
bon
témoignage
à
Démétrius;
nous
aussi,
nous
le
lui
rendons,
et
vous
savez
que
notre
témoignage
est véritable.
J'avais
plusieurs
choses
à t'écrire;
mais
je
ne
veux
pas
le
faire
avec
la
plume
et l'encre;
Car j'espère
te
voir
bientôt,
et
nous
parlerons
bouche
à
bouche.
La
paix
soit
avec
toi
Les
amis
te saluent.
Salue
les
amis,
chacun
par
son
nom.
Jude
Jude
Jude
Jude
Jude,
serviteur
de Jésus-Christ,
et frère
de
Jacques,
à
ceux
qui
sont
appelés,
qui
ont
été sanctifiés
en
Dieu
le
Père,
et
gardés
par Jésus-Christ.
La
miséricorde,
la
paix
et
la charité
vous
soient
multipliées.
Bien-aimés,
plein
de
zèle
pour
vous
écrire
touchant
notre
salut
commun,
j'ai
jugé nécessaire
de
le
faire,
pour
vous
exhorter
à
combattre
pour
la
foi
qui
a
été
donnée
une
fois
aux saints.
Car
il
s'est
glissé
parmi
vous
certains
hommes,
dont
la
condamnation
est
écrite
depuis
longtemps;
des impies,
qui
changent
la
grâce
de
notre
Dieu
en dissolution,
et
qui renient
Dieu,
le
seul Dominateur,
et Jésus-Christ,
notre
Seigneur.
Or,
je
veux
vous
rappeler,
à
vous
qui l'avez su
une
fois,
que
le
Seigneur
ayant
délivré
le
peuple
du
pays d'Égypte, détruisit
ensuite
ceux
qui
ne
crurent
pas;
Et
qu'il retient
par
des
chaînes éternelles
dans
les
ténèbres,
pour
le
jugement
du
grand
jour,
les anges
qui
n'ont
pas
gardé
leur
puissance,
mais
qui
ont quitté
leur
propre
demeure.
Comme
Sodome
et
Gomorrhe,
et
les
villes
voisines,
qui
s'étaient abandonnées
à
la
même impureté qu'eux,
et
à
des péchés
contre
nature,
servent d'exemple,
en souffrant
la
peine
d'un
feu
éternel;
Ceux-là
de
même, plongés
dans
leurs
songes,
souillent
leur
chair,
et méprisent l'autorité
et
parlent
mal
des
dignités.
Or,
Michel l'archange,
lorsqu'il
contestait
avec
le
diable
touchant
le
corps
de
Moïse, n'osa
pas
porter
de sentence
de malédiction;
mais
il
dit:
Que
le
Seigneur
te reprenne.
Mais
ceux-ci
parlent
mal
de
tout
ce
qu'ils
ne
connaissent
pas;
et
ils
se
corrompent
en
tout
ce
qu'ils
savent
naturellement,
comme
les
animaux destitués
de
raison.
Malheur
à
eux!
car
ils
ont
suivi
la
voie
de
Caïn;
en
effet,
ils
se
sont
jetés
dans l'égarement
de Balaam,
l'amour
du gain;
ils
ont péri
de
la rébellion
de
Coré.
Ce
sont
des taches
dans
vos repas
de charité, lorsqu'ils mangent
avec
vous,
sans
aucune retenue,
se
repaissant
eux-mêmes;
ce
sont
des
nuées
sans
eau, emportées çà
et
là
par
les
vents;
des
arbres
au déclin
de l'automne,
sans fruits,
deux
fois morts
et
déracinés;
Ce
sont
des
vagues furieuses
de
la
mer, rejetant l'écume
de
leurs impuretés;
des astres
errants
auxquels l'obscurité
des
ténèbres
est
réservée
pour l'éternité.
C'est
sur
eux qu'Énoch,
le
septième
homme
depuis Adam,
a
prophétisé,
en
disant:
Voici,
le
Seigneur
est
venu
avec
ses saintes
myriades
pour
exercer
un
jugement
contre
tous,
et convaincre
tous
les impies,
de
toutes
les
œuvres d'impiété
qu'ils
ont
commises,
et
de
toutes
les
choses
injurieuses
que
les pécheurs impies
ont
proférées
contre
lui.
Ce
sont
des
gens
qui
murmurent,
qui
se
plaignent
toujours,
qui
marchent
suivant
leurs
convoitises,
dont
la
bouche
profère
des
paroles d'orgueil,
et
qui,
par
intérêt,
admirent
les
personnes d'apparence.
Mais
vous, bien-aimés, souvenez-vous
des
choses
qui
ont
été prédites
par
les apôtres
de
notre
Seigneur Jésus-Christ;
Qui
vous
disaient
que
dans
le
dernier
temps,
il
y
aurait
des
moqueurs,
qui marcheraient
suivant
leurs
convoitises impies.
Ce
sont
des
hommes
qui
se séparent
eux-mêmes,
gens
sensuels,
n'ayant
pas
l'Esprit.
Mais
vous, bien-aimés,
vous
édifiant vous-mêmes
sur
votre
très sainte
foi,
priant
par
le Saint-Esprit,
Conservez-vous
dans
l'amour
de
Dieu,
en
attendant
la
miséricorde
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
pour
la
vie éternelle.
Et
ayez
pitié
des
uns
en usant
de discernement,
et
sauvez
les
autres
avec
crainte,
Les arrachant
du
feu,
haïssant jusqu'au vêtement
souillé
par
la
chair.
Or,
à
celui
qui
peut
vous
préserver
de
toute
chute,
et
vous
faire comparaître
sans
tache
et
dans
la
joie
en
sa
glorieuse
présence,
A
Dieu,
seul sage,
notre
Sauveur,
soient
gloire
et magnificence,
force
et
puissance,
et
maintenant
et
dans
tous
les
siècles! Amen.
Apocalypse
Apocalypse
Apocalypse
Apocalypse
Révélation
de Jésus-Christ,
qu'il
a reçue
de
Dieu,
pour
montrer
à
ses
serviteurs
les
choses
qui
doivent
arriver
bientôt,
et
qu'il
a
fait
connaître
par l'envoi
de
son ange,
à
Jean
son
serviteur;
Lequel
a
rapporté
la
parole
de
Dieu,
et
le
témoignage
de Jésus-Christ,
et
tout
ce
qu'il
a
vu.
Heureux
celui
qui lit,
et
ceux
qui écoutent
les
paroles
de
cette
prophétie,
et
qui
gardent
les
choses
qui
y
sont
écrites;
car
le
temps
est
proche.
Jean,
aux
sept
Églises
qui
sont
en Asie.
La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
celui
QUI
EST,
et
QUI
ÉTAIT,
et
QUI
SERA,
et
de
la
part
des
sept
esprits
qui
sont
devant
son
trône;
Et
de
la
part
de Jésus-Christ,
le
fidèle
témoin,
le premier-né
d'entre
les
morts,
et
le Prince
des rois
de
la
terre.
A
celui
qui
nous
a aimés
et
qui
nous
a lavés
de
nos péchés
par
son sang,
et
qui
nous
a
faits rois
et
sacrificateurs
de
Dieu
son
Père;
à
lui
soient
la
gloire
et
la
force
aux siècles
des siècles! Amen.
Voici,
il
vient
sur
les
nuées,
et
tout
œil
le verra,
ceux
même
qui l'ont
percé;
et
toutes
les
tribus
de
la
terre
se frapperont
la
poitrine
devant
lui.
Oui, Amen.
Je
suis l'Alpha
et l'Oméga,
le commencement
et
la
fin,
dit
le
Seigneur,
Celui
QUI
EST,
et
QUI
ÉTAIT,
et
QUI
SERA,
le Tout-Puissant.
Moi
Jean,
votre frère
et
qui
ai
part
avec
vous
à
la
tribulation
et
au règne,
et
à
la
patience
de Jésus-Christ,
j'étais
dans l'île
appelée
Patmos,
pour
la
parole
de
Dieu,
et
pour
le
témoignage
de Jésus-Christ.
Je
fus
ravi
en
esprit,
le
jour
du
Seigneur,
et j'entendis
derrière
moi
une
grande
voix,
comme
celle
d'une
trompette,
Qui
disait:
Je
suis l'Alpha
et l'Oméga,
le
premier
et
le
dernier;
ce
que
tu
vois, écris-le
dans
un
livre
et l'envoie
aux
sept
Églises
qui
sont
en Asie,
à
Éphèse,
à
Smyrne,
à
Pergame,
à
Thyatire,
à
Sardes,
à
Philadelphie
et
à
Laodicée.
Alors
je
me
retournai
pour
voir
d'où
venait
la
voix
qui
me
parlait;
et m'étant
retourné,
je
vis
sept
chandeliers d'or;
Et,
au
milieu
des
sept
chandeliers
quelqu'un
de
semblable
au
Fils
de
l'homme,
vêtu
d'une longue
robe,
et ceint
sur
la
poitrine
d'une
ceinture d'or.
Sa
tête
et
ses
cheveux
étaient
blancs,
comme
de
la
laine
blanche,
comme
la
neige,
et
ses
yeux
comme
une
flamme
de
feu;
Ses
pieds,
semblables
à
un cuivre
très
fin,
étaient embrasés
comme
par
une
fournaise,
et
sa
voix
était
comme
la
voix
des
grosses
eaux.
Il
avait
dans
sa
main
droite
sept étoiles;
une
épée
aiguë
à
deux
tranchants
sortait
de
sa
bouche,
et
son
visage resplendissait
comme
le
soleil
dans
sa
force.
Or,
quand
je
le
vis,
je
tombai
à
ses
pieds
comme
mort,
et
il
mit
sa
main
droite
sur
moi,
en
me
disant:
Ne
crains
point;
c'est
moi
qui
suis
le
premier
et
le
dernier,
celui
qui
est
vivant;
Et
j'ai
été
mort,
et
voici
je
suis
vivant
aux siècles
des siècles, Amen;
et
j'ai
les
clefs
de l'enfer
et
de
la
mort.
Écris
les
choses
que
tu
as
vues,
celles
qui
sont
et
celles
qui
doivent
arriver
après celles-ci.
Le
mystère
des
sept étoiles
que
tu
as
vues
dans
ma
droite,
et
des
sept
chandeliers d'or,
le
voici:
Les
sept étoiles
sont
les anges
des
sept
Églises;
et
les
sept
chandeliers
que
tu
as
vus,
sont
les
sept
Églises.
Ecris
à
l'ange
de l'Église d'ÉPHESE:
Voici
ce
que
dit
celui
qui
tient
les
sept étoiles
dans
sa
droite,
qui
marche
au
milieu
des
sept
chandeliers d'or:
Je
connais
tes
œuvres,
et
ton
travail,
et
ta
patience;
et
je
sais
que
tu
ne
peux
souffrir
les
méchants;
et
tu
as
éprouvé
ceux
qui
se
disent apôtres,
et
ne
le
sont
point,
et
tu
les
a
trouvés
menteurs.
Tu
as
souffert,
tu
as
eu
de
la
patience,
et
tu
as
travaillé
pour
mon
nom,
et
tu
ne t'es
point découragé.
Mais
j'ai
contre
toi,
que
tu
as abandonné
ta
première charité.
Souviens-toi
donc
d'où
tu
es déchu, repens-toi,
et
fais
tes
premières
œuvres; sinon
je
viendrai
bientôt
à
toi,
et
si
tu
ne
te
repens, j'ôterai
ton
chandelier
de
sa
place.
Toutefois
tu
as
ceci,
c'est
que
tu
hais
les
actions
des
Nicolaïtes,
lesquelles
je
hais
aussi.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises:
A
celui
qui
vaincra,
je
lui
donnerai
à
manger
de l'arbre
de
vie,
qui
est
au
milieu
du
paradis
de
Dieu.
Écris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
SMYRNE:
Voici
ce
que
dit
le
Premier
et
le
Dernier,
qui
a
été
mort,
et
qui
a repris
la
vie:
Je
connais
tes
œuvres,
et
ta
tribulation,
et
ta
pauvreté, (quoique
tu
sois
riche, )
et
les calomnies
de
ceux
qui
se
disent
Juifs,
et
ne
le
sont
point,
mais
qui
sont
une
synagogue
de
Satan.
Ne
crains
rien
des
choses
que
tu
auras
à
souffrir;
voici,
le
diable
va jeter
en
prison quelques-uns
de
vous,
afin
que
vous
soyez
éprouvés;
et
vous
aurez
une
affliction
de
dix
jours.
Sois
fidèle
jusqu'à
la
mort,
et
je
te
donnerai
la
couronne
de
vie.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises:
Celui
qui
vaincra,
ne
recevra
aucun dommage
de
la
seconde
mort.
Écris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
PERGAME:
Voici
ce
que
dit
celui
qui
a l'épée
aiguë
à
deux
tranchants:
Je
connais
tes
œuvres,
et
le
lieu
que
tu habites,
où
Satan
a
son
trône;
et
tu
retiens
mon
nom,
et
tu n'as
point renié
ma
foi,
même
aux
jours
où Antipas,
mon
fidèle martyr,
a
été
mis
à
mort
au
milieu
de
vous,
où
Satan
habite.
Mais
j'ai
quelque
peu
de
chose
contre
toi,
c'est
que
tu
as
là
des
gens
qui
tiennent
la
doctrine
de Balaam,
qui
enseignait
à Balak
à mettre
un
scandale
devant
les
enfants d'Israël,
pour
qu'ils
mangeassent
des
choses sacrifiées
aux
idoles,
et
qu'ils tombassent
dans
la fornication.
Pareillement,
tu
en
as,
toi
aussi,
qui
tiennent
la
doctrine
des
Nicolaïtes;
ce
que
je
hais.
Repens-toi
donc; sinon
je
viendrai
bientôt
à
toi,
et
je
les
combattrai
avec l'épée
de
ma
bouche.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises:
A
celui
qui
vaincra,
je
lui
donnerai
à
manger
de
la
manne
cachée;
et
je
lui
donnerai
un
caillou
blanc,
et
sur
le
caillou
sera
écrit
un
nouveau
nom,
que
personne
ne
connaît
que
celui
qui
le
reçoit.
Écris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
THYATIRE:
Voici
ce
que
dit
le
Fils
de
Dieu,
qui
a
les
yeux
comme
une
flamme
de
feu,
et
les
pieds
semblables
à
un cuivre
très
fin.
Je
connais
tes
œuvres,
ta charité,
ton
ministère,
ta
foi,
et
ta
patience;
et
je
sais
que
tes
dernières
œuvres surpassent
les
premières.
Mais
j'ai
quelque
peu
de
chose
contre
toi,
c'est
que
tu souffres
que
la
femme Jésabel,
qui
se
dit
prophétesse,
enseigne
et
séduise
mes
serviteurs,
pour
les engager
dans
la fornication,
et
leur
faire
manger
des
choses sacrifiées
aux
idoles.
Et
je
lui
ai
donné
du
temps,
afin
qu'elle
se
repentît
de
sa fornication;
et
elle
ne
s'est
point repentie.
Voici,
je
vais
la jeter
sur
un
lit
de douleur;
et
ceux
qui
se livrent
à l'adultère
avec
elle,
seront
dans
une
grande
affliction, s'ils
ne
se
repentent
de
leurs
actions.
Et
je
ferai mourir
ses
enfants;
et
toutes
les
Églises
connaîtront
que
je
suis
celui
qui
sonde
les
reins
et
les
cœurs;
et
je
rendrai
à
chacun
de
vous
selon
ses
œuvres.
Mais
à
vous,
et
aux
autres
qui
sont
à
Thyatire,
à
tous
ceux
qui
ne professent
pas
cette
doctrine,
et
qui
n'ont
point
connu,
comme
ils
disent,
les profondeurs
de
Satan,
je
dis:
Je
ne
mettrai
point
sur
vous
d'autre charge;
Mais
tenez ferme
seulement
ce
que
vous
avez,
jusqu'à
ce
que
je
vienne.
Car
à
celui
qui
aura
vaincu,
et
qui pratiquera
mes
œuvres
jusqu'à
la
fin,
je
lui
donnerai
puissance
sur
les
nations.
Il
les gouvernera
avec
un
sceptre
de
fer,
et
comme
on
brise
des
vases d'argile,
ainsi
que
je
l'ai moi-même
reçu
de
mon
Père.
Et
je
lui
donnerai l'étoile
du
matin.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises.
Ecris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
SARDES:
Voici
ce
que
dit
celui
qui
a
les
sept
esprits
de
Dieu,
et
les
sept étoiles:
Je
connais
tes
œuvres;
tu
as
la réputation
d'être
vivant;
mais
tu
es
mort.
Sois
vigilant,
et
affermis
le
reste
qui
s'en
va mourir;
car
je
n'ai
point
trouvé
tes
œuvres
parfaites
devant
Dieu.
Souviens-toi
donc
de
ce
que
tu
as
reçu
et
entendu, garde-le,
et
te
repens.
Que
si
tu
ne
veilles
pas,
je
viendrai
vers
toi
comme
un larron,
et
tu
ne
sauras
point
à
quelle
heure
je
viendrai
vers
toi.
Tu
as
aussi
à
Sardes
quelque
peu
de
personnes
qui
n'ont
point
souillé
leurs
vêtements,
et
qui
marcheront
avec
moi
en
vêtements
blancs,
car
ils
en
sont dignes.
Celui
qui
vaincra,
sera
vêtu
de
vêtements
blancs,
et
je n'effacerai
point
son
nom
du
livre
de
vie;
et
je
confesserai
son
nom
devant
mon
Père
et
devant
ses anges.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises.
Écris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
PHILADELPHIE:
Voici
ce
que
dit
le Saint,
le Véritable,
celui
qui
a
la
clef
de
David;
qui ouvre,
et
personne
ne
ferme;
et
qui
ferme,
et
personne n'ouvre:
Je
connais
tes
œuvres;
voici,
j'ai
ouvert
une
porte
devant
toi,
et
personne
ne
peut
la
fermer;
parce
que
tu
as
peu
de
force,
que
tu
as
gardé
ma
parole,
et
que
tu n'as
point renié
mon
nom.
Voici,
je
t'en
donnerai
de
la
synagogue
de
Satan,
qui
se
disent
Juifs,
et
qui
ne
le
sont
point,
mais
qui
mentent;
voici,
je
les
ferai
venir,
afin
qu'ils
se prosternent
à
tes
pieds,
et
qu'ils
connaissent
que
je t'ai aimée.
Parce
que
tu
as
gardé
la
parole
de
ma
patience, moi-même
je
te
garderai
de l'heure
de
la
tentation
qui
doit
venir
sur
le
monde
entier,
pour
éprouver
les
habitants
de
la
terre.
Je
viens
bientôt;
tiens
ferme
ce
que
tu
as,
afin
que
personne
ne
prenne
ta
couronne.
Celui
qui
vaincra,
je
ferai
de
lui
une
colonne
dans
le
temple
de
mon
Dieu,
et
il
n'en
sortira
plus;
et j'écrirai
sur
lui
le
nom
de
mon
Dieu,
et
le
nom
de
la
cité
de
mon
Dieu,
de
la
nouvelle
Jérusalem,
qui
descend
du
ciel,
d'auprès
de
mon
Dieu,
et
mon
nouveau
nom.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises.
Écris
aussi
à
l'ange
de l'Église
de
LAODICÉE:
Voici
ce
que
dit l'Amen,
le
Témoin
fidèle
et véritable,
le Principe
de
la
création
de
Dieu:
Je
connais
tes
œuvres;
je
sais
que
tu n'es
ni
froid
ni
bouillant. Oh!
si
tu
étais
froid
ou
bouillant!
Ainsi,
parce
que
tu
es
tiède,
ni
froid,
ni
bouillant,
je
te
vomirai
de
ma
bouche.
Car
tu
dis:
Je
suis
riche,
je
me
suis
enrichi,
et
je
n'ai
besoin
de
rien;
et
tu
ne
connais
pas
que
tu
es
malheureux,
et
misérable,
et
pauvre,
et
aveugle,
et
nu.
Je
te
conseille d'acheter
de
moi
de l'or
éprouvé
par
le
feu,
pour
devenir
riche;
et
des
vêtements
blancs,
pour
être
vêtu,
et
que
la
honte
de
ta
nudité
ne
paraisse
point,
et
un
collyre
pour
oindre
tes
yeux,
afin
que
tu voies.
Je
reprends
et
je
châtie
tous
ceux
que j'aime;
aie
donc
du
zèle,
et
te
repens.
Voici,
je
me
tiens
à
la
porte,
et
je
frappe;
si
quelqu'un entend
ma
voix
et m'ouvre
la
porte, j'entrerai
chez
lui,
et
je
souperai
avec
lui,
et
lui
avec
moi.
Celui
qui
vaincra,
je
le
ferai
asseoir
avec
moi
sur
mon
trône,
comme
moi
j'ai
vaincu
et
suis
assis
avec
mon
Père
sur
son
trône.
Que
celui
qui
a
des
oreilles, écoute
ce
que
l'Esprit
dit
aux
Églises.
Après
cela
je regardai,
et
voici
une
porte
était ouverte
dans
le
ciel;
et
la
première
voix
que
j'avais entendue,
comme
celle
d'une
trompette,
et
qui
parlait
avec
moi,
dit: Monte
ici,
et
je
te
ferai
voir
les
choses
qui
doivent
arriver
après celles-ci.
Et
aussitôt
je
fus
ravi
en
esprit;
et
voici,
un
trône
était dressé
dans
le
ciel,
et
quelqu'un
était
assis
sur
ce
trône.
Et
celui
qui
était
assis, paraissait
semblable
à
une
pierre
de
jaspe
et
de
sardoine;
et
le
trône
était entouré
d'un arc-en-ciel,
qui paraissait
comme
une
émeraude.
Autour
du
trône
il
y
avait vingt-quatre
autres
trônes;
et
je
vis
sur
ces
trônes vingt-quatre
Anciens
assis,
vêtus
de
vêtements
blancs,
et
ayant
sur
leurs
têtes
des
couronnes d'or.
Et
du
trône
sortaient
des éclairs,
des
tonnerres
et
des
voix;
et
devant
le
trône brûlaient
sept
lampes
ardentes,
qui
sont
les
sept
esprits
de
Dieu.
Il
y
avait
aussi
devant
le
trône
une
mer
de
verre
semblable
à
du
cristal,
et
au
milieu
du
trône
et
autour
du
trône,
quatre
animaux
pleins d'yeux
devant
et
derrière.
Le
premier animal
ressemblait
à
un
lion;
le
second animal
ressemblait
à
un
veau;
le
troisième animal
avait
le
visage
comme
un
homme;
et
le
quatrième animal
ressemblait
à
un aigle
qui
vole.
Et
les
quatre
animaux
avaient
chacun
six
ailes,
et
à l'entour
et au-dedans
ils
étaient
pleins d'yeux;
et
ils
ne cessaient,
jour
et
nuit,
de
dire: Saint, saint, saint
est
le
Seigneur
Dieu tout-puissant,
QUI
ÉTAIT,
QUI
EST,
et
QUI
SERA!
Et
quand
les
animaux
rendaient
gloire
et
honneur
et
grâce
à
celui
qui
était
assis
sur
le
trône,
à
celui
qui
vit
aux siècles
des siècles,
Les vingt-quatre
Anciens
se
prosternaient
devant
celui
qui
était
assis
sur
le
trône,
et
ils
adoraient
celui
qui
vit
aux siècles
des siècles
et jetaient
leurs
couronnes
devant
le
trône,
en
disant:
Seigneur,
tu
es digne
de
recevoir
la
gloire, l'honneur,
et
la
puissance;
car
tu
as
créé
toutes
choses,
et
c'est
par
ta
volonté
qu'elles existent,
et
ont
été
créées.
Puis
je vis
dans
la
main
droite
de
celui
qui
était
assis
sur
le
trône,
un
livre
écrit
en
dedans
et
en
dehors,
scellé
de
sept
sceaux.
Je vis
aussi
un ange
puissant,
qui
criait
d'une
voix
forte:
Qui
est digne d'ouvrir
le
livre,
et
d'en
délier
les
sceaux?
Et
nul,
ni
dans
le
ciel,
ni
sur
la
terre,
ni
sous
la
terre,
ne
pouvait ouvrir
le
livre,
ni
le
regarder.
Et
moi,
je
pleurai
beaucoup,
de
ce
que
personne
n'avait
été
trouvé digne d'ouvrir
le
livre,
ni
de
le lire,
ni
de
le
regarder.
Et l'un
des
Anciens
me
dit:
Ne
pleure
point;
voici,
le
lion,
qui
est
de
la
tribu
de
Juda,
le
rejeton
de
David,
a
vaincu
pour ouvrir
le
livre
et
en
délier
les
sept
sceaux.
Et
je regardai,
et
voici
au
milieu
du
trône
et
des
quatre
animaux,
et
au
milieu
des
Anciens,
un Agneau
était
là
comme
immolé;
il
avait
sept
cornes
et
sept
yeux,
qui
sont
les
sept
esprits
de
Dieu, envoyés
par
toute
la
terre.
Et
il
vint,
et
prit
le
livre
de
la
main
droite
de
celui
qui
était
assis
sur
le
trône.
Et
quand
il
eut
pris
le
livre,
les
quatre
animaux
et
les vingt-quatre
Anciens
se
prosternèrent
devant l'Agneau,
ayant
chacun
des
harpes
et
des
coupes d'or
pleines
de
parfums,
lesquelles
sont
les
prières
des Saints.
Et
ils chantaient
un
cantique
nouveau,
disant:
Tu
es digne
de
prendre
le
livre,
et
d'en ouvrir
les
sceaux;
car
tu
as
été
immolé,
et
tu
nous
a rachetés
à
Dieu
par
ton sang,
de
toute
tribu,
de
toute
langue,
de
tout
peuple,
et
de
toute
nation,
Et
tu
nous
as
faits rois
et
sacrificateurs
à
notre
Dieu;
et
nous régnerons
sur
la
terre.
Puis
je regardai,
et j'entendis
la
voix
de
plusieurs anges
autour
du
trône
et
des
animaux
et
des
Anciens;
et
leur
nombre
était
de
plusieurs millions.
Ils
disaient
à
haute
voix: L'Agneau
qui
a
été
immolé,
est digne
de
recevoir
puissance,
et
richesse,
et
sagesse,
et
force,
et
honneur,
et
gloire,
et
louange.
J'entendis
aussi
toutes
les
créatures
qui
sont
dans
le
ciel,
sur
la
terre,
et
sous
la
terre,
et
dans
la
mer,
et
toutes
les
choses
qui
y
sont,
qui
disaient:
A
celui
qui
est
assis
sur
le
trône,
et
à l'Agneau
soient
la
louange,
et l'honneur,
et
la
gloire,
et
la
force
aux siècles
des siècles.
Et
les
quatre
animaux
disaient: Amen.
Et
les vingt-quatre
Anciens
se
prosternèrent
et
adorèrent
celui
qui
vit
aux siècles
des siècles.
Et
je regardai,
lorsque l'Agneau
eut ouvert
un
des
sceaux,
et j'entendis l'un
des
quatre
animaux
qui
disait
d'une
voix
de
tonnerre:
Viens,
et
vois.
Or,
je regardai,
et
voici
un
cheval
blanc,
et
celui
qui
était monté
dessus
avait
un
arc,
et
on
lui
donna
une
couronne,
et
il
partit
en
vainqueur,
et
pour remporter
la victoire.
Et
lorsque l'Agneau
eut ouvert
le
second
sceau, j'entendis
le
second
animal,
qui
disait:
Viens,
et
vois.
Et
il
sortit
un
autre
cheval couleur
de feu;
et
celui
qui
le
montait
reçut
le
pouvoir
de bannir
la
paix
de
la
terre,
et
de
faire
que
les
hommes
se tuassent
les
uns
les
autres;
et
on
lui
donna
une
grande
épée.
Et
quand l'Agneau
eut ouvert
le
troisième
sceau, j'entendis
le
troisième
animal,
qui
disait:
Viens,
et
vois.
Et
je regardai,
et
voici
un
cheval
noir,
et
celui
qui
était monté
dessus
avait
une
balance
à
la
main.
Et j'entendis
une
voix
au
milieu
des
quatre
animaux,
qui
disait:
Une
mesure
de
froment
pour
un
denier,
et
trois
mesures d'orge
pour
un
denier;
mais
ne gâte
point l'huile
ni
le
vin.
Et
quand l'Agneau
eut ouvert
le
quatrième
sceau, j'entendis
la
voix
du
quatrième
animal,
qui
disait:
Viens,
et
vois.
Et
je regardai,
et
voici
un
cheval
de couleur livide;
et
celui
qui
était monté
dessus,
se
nommait
la
Mort,
et l'Enfer marchait
à
sa
suite;
et
le
pouvoir
leur
fut
donné
sur
la
quatrième
partie
de
la
terre,
pour
faire
mourir
les
hommes
par l'épée,
par
la
famine,
par
la
mortalité,
et
par
les
bêtes
sauvages
de
la
terre.
Et
quand l'Agneau
eut ouvert
le
cinquième
sceau,
je vis
sous l'autel
les
âmes
de
ceux
qui
avaient
été
mis
à
mort
pour
la
parole
de
Dieu,
et
pour
le
témoignage
qu'ils
avaient maintenu.
Et
elles
criaient
à
grande
voix,
en
disant:
Jusqu'à
quand, ô
Souverain,
le saint
et
le véritable,
ne jugeras-tu
point,
et
ne vengeras-tu
point
notre sang
sur
ceux
qui
habitent
sur
la
terre?
Et
on
leur
donna
à
chacun
des
robes
blanches,
et
on
leur
dit d'attendre
encore
un
peu
de
temps,
jusqu'à
ce
que
le
nombre
de
leurs
compagnons
de
service
et
de
leurs frères,
qui
devaient
être
mis
à
mort
comme
eux,
fût
accompli.
Et
je regardai,
lorsque l'Agneau
eut ouvert
le
sixième
sceau,
et
voici,
il
se
fit
un
grand
tremblement
de
terre,
et
le
soleil
devint
noir
comme
un
sac
de
crin,
et
la
lune
devint
comme
du sang.
Et
les étoiles
du
ciel
tombèrent
sur
la
terre,
comme
un
figuier, agité
par
un
grand vent, jette
ses figues
vertes.
Et
le
ciel
se
retira
comme
un
livre
qu'on roule;
et
toutes
les
montagnes
et
les
îles
furent ôtées
de
leurs
places;
Et
les rois
de
la
terre,
les
grands,
les
riches,
les capitaines
et
les
puissants,
tout
esclave
et
tout
homme
libre,
se
cachèrent
dans
les
cavernes,
et
dans
les
rochers
des
montagnes;
Et
ils
disaient
aux
montagnes
et
aux
rochers:
Tombez
sur
nous,
et cachez-nous
de
devant
la
face
de
celui
qui
est
assis
sur
le
trône,
et
de
devant
la
colère
de l'Agneau;
Car
le
grand
jour
de
sa
colère
est
venu,
et
qui
peut
subsister?
Après
cela,
je
vis
quatre anges
qui
se
tenaient
aux
quatre
coins
de
la
terre, retenant
les
quatre vents,
afin qu'aucun
vent
ne
soufflât
ni
sur
la
terre,
ni
sur
la
mer,
ni
sur
aucun
arbre.
Puis
je
vis
un
autre ange
qui
montait
du
côté
de l'Orient,
tenant
le
sceau
du
Dieu
vivant,
et
il
cria
à
grande
voix
aux
quatre anges
qui
avaient
reçu
le
pouvoir
de nuire
à
la
terre
et
à
la
mer,
En
disant:
Ne nuisez
point
à
la
terre,
ni
à
la
mer,
ni
aux
arbres,
jusqu'à
ce
que
nous
ayons marqué
d'un
sceau
le
front
des
serviteurs
de
notre
Dieu.
Et j'entendis
le
nombre
de
ceux
qui
avaient
été
marqués:
cent quarante-quatre
mille
marqués
d'entre
toutes
les
tribus
des
enfants d'Israël;
De
la
tribu
de
Juda,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Ruben,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Gad,
douze
mille
marqués;
De
la
tribu d'Ascer,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Nephthali,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Manassé,
douze
mille
marqués;
De
la
tribu
de
Siméon,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Lévi,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu d'Issacar,
douze
mille
marqués;
De
la
tribu
de
Zabulon,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de
Joseph,
douze
mille
marqués;
de
la
tribu
de Benjamin,
douze
mille
marqués.
Ensuite
je
regardai,
et
voici
une
grande
multitude
que
personne
ne
pouvait compter,
de
toute
nation,
de
toute
tribu,
de
tout
peuple,
et
de
toute
langue;
ils
se
tenaient
devant
le
trône
et
devant l'Agneau,
vêtus
de
robes
blanches,
et
des
palmes
à
la
main;
Et
ils
criaient
à
grande
voix,
disant:
Le
salut
vient
de
notre
Dieu,
qui
est
assis
sur
le
trône,
et
de l'Agneau.
Et
tous
les anges
se
tenaient
autour
du
trône,
et
des
Anciens,
et
des
quatre
animaux;
et
ils
se
prosternèrent
sur
leur
face
devant
le
trône,
et
ils
adorèrent
Dieu,
En
disant: Amen!
La
louange,
la
gloire,
la
sagesse,
la
grâce, l'honneur,
la
puissance
et
la
force
soient
à
notre
Dieu,
aux siècles
des siècles! Amen.
Puis
un
des
Anciens
prit
la
parole,
et
me
dit:
Ceux
qui
sont
vêtus
de
robes
blanches,
qui
sont-ils,
et
d'où
sont-ils
venus
Et
je
lui
dis:
Seigneur,
tu
le
sais.
Et
il
me
dit:
Ce
sont
ceux
qui
sont
venus
de
la
grande
tribulation,
et
qui
ont
lavé
leurs
robes,
et
ont blanchi
leurs
robes
dans
le sang
de l'Agneau.
C'est
pourquoi
ils
sont
devant
le
trône
de
Dieu,
et
ils
le
servent
jour
et
nuit
dans
son
temple;
et
celui
qui
est
assis
sur
le
trône, étendra
sur
eux
son pavillon.
Ils n'auront
plus
faim,
et
ils n'auront
plus
soif;
et
le
soleil
ne
frappera
plus
sur
eux,
ni
aucune
chaleur;
Car l'Agneau
qui
est
au
milieu
du
trône,
les
paîtra
et
les
conduira
aux
sources
des
eaux vives,
et
Dieu
essuiera
toute
larme
de
leurs
yeux.
Quand l'Agneau
eut ouvert
le
septième
sceau,
il
se
fit
un
silence
dans
le
ciel d'environ
une demi-heure.
Et
je vis
les
sept anges
qui
se
tiennent
devant
Dieu,
et
on
leur
donna
sept
trompettes.
Et
il
vint
un
autre ange
qui
se
tint
près
de l'autel,
ayant
un
encensoir d'or,
et
on
lui
donna
beaucoup
de
parfums
pour
les
offrir,
avec
les
prières
de
tous
les saints,
sur l'autel d'or,
qui
est
devant
le
trône.
Et
la
fumée
des
parfums,
avec
les
prières
des saints, monta
de
la
main
de
l'ange,
devant
Dieu.
Ensuite,
l'ange
prit l'encensoir
et
le
remplit
du
feu
de l'autel,
et
le
jeta
sur
la
terre;
et
il
y
eut
des
voix,
des
tonnerres,
des éclairs,
et
un
tremblement
de
terre.
Alors
les
sept anges,
qui
avaient
les
sept
trompettes,
se
préparèrent
à
sonner
des
trompettes.
Et
le
premier ange
sonna,
et
il
y
eut
une
grêle
et
du
feu
mêlés
de sang,
qui
tombèrent
sur
la
terre;
et
la
troisième
partie
des
arbres
fut
brûlée,
et
toute l'herbe
verte
fut
brûlée.
Et
le
second ange
sonna
de
la
trompette,
et
comme
une
grande
montagne
tout
en
feu
fut jetée
dans
la
mer;
et
la
troisième
partie
de
la
mer
fut
changée
en sang.
Et
la
troisième
partie
des
créatures
qui
étaient
dans
la
mer,
et
qui
avaient
vie, mourut;
et
la
troisième
partie
des
navires
périt.
Et
le
troisième ange
sonna
de
la
trompette,
et
il
tomba
du
ciel
une
grande étoile,
ardente
comme
un
flambeau,
et
elle
tomba
sur
la
troisième
partie
des
fleuves,
et
sur
les
sources
des
eaux.
Et
le
nom
de l'étoile
était Absinthe;
et
la
troisième
partie
des
eaux
fut
changée
en absinthe;
un
grand
nombre d'hommes moururent
par
les
eaux,
parce
qu'elles
étaient
devenues
amères.
Ensuite
le
quatrième ange
sonna
de
la
trompette;
et
la
troisième
partie
du
soleil
fut frappée,
ainsi
que
la
troisième
partie
de
la
lune,
et
la
troisième
partie
des étoiles,
de
sorte
que
la
troisième
partie
en
fut
obscurcie,
et
que
la
troisième
partie
du
jour
perdit
sa lumière,
et
la
nuit
de
même.
Puis
je vis
et j'entendis
un ange
qui
volait
par
le
milieu
du
ciel,
disant
à
haute
voix:
Malheur,
malheur,
malheur
aux
habitants
de
la
terre,
à
cause
du
son
des
trompettes
des
trois anges
qui
doivent
encore
sonner!
Et
le
cinquième ange
sonna
de
la
trompette,
et
je vis
une étoile
qui
était
tombée
du
ciel
sur
la
terre;
et
la
clef
du
puits
de l'abîme
fut
donnée
à
cet ange.
Et
il ouvrit
le
puits
de l'abîme,
et
il monta
du
puits
une
fumée,
comme
la
fumée
d'une
grande
fournaise;
et
le
soleil
et l'air
furent obscurcis
par
la
fumée
du
puits;
Et
de
cette
fumée,
des sauterelles
se répandirent
sur
la
terre;
et
on
leur
donna
un
pouvoir
semblable
au
pouvoir
qu'ont
les
scorpions
de
la
terre.
Et
il
leur
fut
dit
de
ne
faire
aucun
mal
à l'herbe
de
la
terre,
ni
à
aucune
verdure,
ni
à
aucun
arbre;
mais
seulement
aux
hommes
qui
n'ont
pas
le
sceau
de
Dieu
sur
leurs
fronts.
Et
il
leur
fut
donné,
non
de
les tuer,
mais
de
les torturer
durant
cinq
mois,
et
leur torture
était
pareille
à
celle
que
cause
le
scorpion
quand
il
pique l'homme.
En
ces jours-là,
les
hommes
chercheront
la
mort,
et
ne
la
trouveront
point;
ils
désireront
de mourir,
et
la
mort
les
fuira.
Ces sauterelles
ressemblaient
à
des
chevaux
préparés
pour
le
combat;
il
y
avait
sur
leurs
têtes
comme
des
couronnes
semblables
à
de l'or;
et
leurs
visages
étaient
comme
des
visages d'hommes.
Elles
avaient
des
cheveux
comme
des
cheveux
de
femmes,
et
leurs
dents
étaient
comme
des
dents
de
lions.
Elles
avaient
des
cuirasses
comme
des
cuirasses
de
fer;
et
le
bruit
de
leurs
ailes
était
semblable
au
bruit
de chariots
à
plusieurs
chevaux
qui
courent
au
combat.
Elles
avaient
des
queues
semblables
à
celles
des
scorpions,
et
à
leurs
queues
un
aiguillon;
et
leur
pouvoir
était
de nuire
aux
hommes
pendant
cinq
mois.
Et
elles
avaient au-dessus d'elles
un
roi,
l'ange
de l'abîme,
appelé
en
hébreu Abaddon,
et
dont
le
nom
en
grec
est Apollyon (Exterminateur).
Le premier
malheur passé,
voici
il
vient
encore
deux
autres
malheurs
après celui-là.
Et
le
sixième ange
sonna
de
la
trompette;
et j'entendis
une
voix,
qui
venait
des
quatre
cornes
de l'autel d'or,
qui
est
devant
Dieu,
Disant
au
sixième ange
qui
avait
la
trompette:
Délie
les
quatre anges
qui
sont
liés
sur
le
grand
fleuve
de l'Euphrate.
Aussitôt
furent
déliés
les
quatre anges
qui
étaient
prêts
pour l'heure,
le
jour,
le
mois,
et l'année,
afin
de tuer
la
troisième
partie
des
hommes.
Et
le
nombre
des
cavaliers
de
cette
armée s'élevait
à
deux cent millions;
car
j'en entendis
le
nombre.
Or
je vis
ainsi
les
chevaux
dans
la
vision;
ceux
qui
étaient
assis
dessus,
avaient
des
cuirasses
de couleur
de
feu,
et d'hyacinthe,
et
de
soufre;
les
têtes
des
chevaux
étaient
comme
des
têtes
de
lions,
et
de
leurs
bouches
il
sortait
du
feu,
de
la
fumée,
et
du
soufre.
La
troisième
partie
des
hommes
fut tuée
par
ces
trois
choses,
par
le
feu,
par
la
fumée,
et
par
le
soufre,
qui
sortaient
de
leur
bouche.
Car
leur
pouvoir
était
dans
leurs
bouches
et
dans
leurs
queues,
et
leurs
queues,
semblables
à
des
serpents,
avaient
des
têtes;
et
par celles-ci
elles faisaient
du
mal.
Et
le
reste
des
hommes
qui
ne
furent
pas
tués
par
ces plaies,
ne
se
repentirent
point
des
œuvres
de
leurs
mains,
pour cesser d'adorer
les
démons,
et
les
idoles d'or, d'argent, d'airain,
de
pierre,
et
de
bois,
qui
ne
peuvent
ni
voir,
ni
entendre,
ni
marcher.
Ils
ne
se
repentirent
pas
de
leurs
meurtres,
ni
de
leurs
enchantements,
ni
de
leurs
impudicités,
ni
de
leurs rapines.
Et
je
vis
un
autre ange
puissant,
qui
descendait
du
ciel, environné
d'une
nuée;
et
il
avait
un arc-en-ciel
sur
la
tête,
et
son
visage
était
comme
le
soleil,
et
ses
pieds
comme
des
colonnes
de
feu.
Il
tenait
à
la
main
un petit livre ouvert;
et
il
mit
le
pied
droit
sur
la
mer,
et
le
gauche
sur
la
terre;
Et
il s'écria
d'une
voix
forte,
comme
un
lion
qui
rugit,
et
après
qu'il
eut
crié,
les
sept
tonnerres
firent
entendre
leurs
voix.
Et
quand
les
sept
tonnerres
eurent
fait
entendre
leurs
voix, j'allais
écrire;
et j'entendis
du
ciel
une
voix
qui
me
disait:
Scelle
les
choses
que
les
sept
tonnerres
ont
dites,
et
ne
les
écris
point.
Et
l'ange
que
j'avais
vu
se
tenir
sur
la
mer
et
sur
la
terre, leva
sa
main
vers
le
ciel,
Et
jura
par
celui
qui
vit
aux
siècles
des
siècles,
qui
a
créé
le
ciel
et
les
choses
qui
y
sont,
la
terre
et
les
choses
qui
y
sont,
et
la
mer
et
les
choses
qui
y
sont,
qu'il
n'y
aurait
plus
de
temps,
Mais qu'aux
jours
où
le
septième ange
ferait
entendre
sa
voix,
quand
il
sonnerait
de
la
trompette,
le
mystère
de
Dieu s'accomplirait,
comme
il l'avait
déclaré
à
ses
serviteurs,
les
prophètes.
Et
la
voix
que
j'avais entendue
du
ciel,
me
parla
de
nouveau,
et
me
dit:
Va,
prends
le petit livre ouvert
dans
la
main
de
l'ange,
qui
se
tient
sur
la
mer,
et
sur
la
terre.
J'allai
vers
l'ange,
et
lui
dis: Donne-moi
le petit livre;
et
il
me
dit: Prends-le
et
le
dévore;
il remplira tes
entrailles d'amertume;
mais
dans
ta
bouche,
il
sera
doux
comme
du
miel.
Et
je
pris
le petit livre
de
la
main
de
l'ange,
et
le dévorai;
et
il
fut
doux
dans
ma
bouche
comme
du
miel,
mais
quand
je l'eus
avalé,
mes
entrailles
furent remplies d'amertume.
Alors
il
me
dit:
Il
faut
que
tu
prophétises
encore,
sur
un
grand
nombre
de
peuples,
et
de
nations,
et
de
langues,
et
de rois.
Alors
on
me
donna
un
roseau
semblable
à
une
verge;
et
l'ange
se
présenta,
et
dit: Lève-toi,
et
mesure
le
temple
de
Dieu,
et l'autel,
et
ceux
qui
y
adorent.
Mais
laisse
le parvis
extérieur
du
temple,
et
ne
le
mesure
point;
car
il
a
été
donné
aux
Gentils;
et
ils fouleront
aux
pieds
la sainte
cité,
pendant quarante-deux
mois.
Et
je
donnerai
à
mes
deux
témoins
de
prophétiser,
vêtus
de
sacs,
durant
mille
deux
cent
soixante
jours.
Ce
sont
les
deux
oliviers,
et
les
deux
chandeliers,
qui
se
tiennent
en
présence
du
Seigneur
de
la
terre.
Et
si
quelqu'un
veut
leur
faire
du
mal,
il sortira
de
leur
bouche
un
feu
qui dévorera
leurs
ennemis;
car
si
quelqu'un
veut
leur
faire
du
mal,
il
faut
qu'il périsse
de
cette
manière.
Ils
ont
le
pouvoir
de
fermer
le
ciel,
afin
qu'il
ne pleuve
point,
pendant
qu'ils
prophétiseront;
ils
ont
aussi
le
pouvoir
de
changer
les
eaux
en sang,
et
de
frapper
la
terre
de
toute
sorte
de plaies,
toutes
les
fois
qu'ils
le
voudront.
Et
quand
ils
auront
accompli
leur
témoignage,
la
bête
qui monte
de l'abîme,
leur
fera
la
guerre,
et
les
vaincra,
et
les tuera.
Et
leurs
cadavres
seront
sur
la
place
de
la
grande
cité,
qui
est
appelée
spirituellement
Sodome
et Égypte,
où
notre
Seigneur
a
été
crucifié.
Et
les
gens
de divers
peuples,
et
de diverses
tribus,
langues
et
nations,
verront
leurs
cadavres
pendant
trois
jours
et
demi,
et
ne permettront
pas
que
leurs
cadavres
soient
mis
dans
des
sépulcres.
Et
les
habitants
de
la
terre
se
réjouiront
à
leur
sujet,
et s'abandonneront
à
la
joie,
et s'enverront
des
présents
les
uns
aux
autres,
parce
que
ces
deux
prophètes
auront torturé
les
habitants
de
la
terre.
Mais
après
ces
trois
jours
et
demi,
l'Esprit
de
vie
envoyé
de
Dieu
entra
en
eux,
et
ils
se relevèrent
sur
leurs
pieds,
et
une
grande
crainte
saisit
ceux
qui
les
virent,
Et
ils entendirent
une
grande
voix
du
ciel,
qui
leur
disait: Montez
ici;
et
ils montèrent
au
ciel
dans
une
nuée,
et
leurs
ennemis
les
virent.
A
cette
même
heure
il
se
fit
un
grand
tremblement
de
terre;
et
la
dixième
partie
de
la
ville
tomba,
et
sept
mille
hommes
furent tués
par
le
tremblement
de
terre,
et
les
autres
furent
effrayés
et
donnèrent
gloire
au
Dieu
du
ciel.
Le
second
malheur
est
passé;
voici
le
troisième
malheur
qui
viendra
bientôt.
Or,
le
septième ange
sonna
de
la
trompette,
et
de
grandes
voix
se
firent
entendre
dans
le
ciel,
qui
disaient:
Les royaumes
du
monde
sont soumis
à
notre
Seigneur
et
à
son
Christ,
et
il régnera
aux siècles
des siècles.
Et
les vingt-quatre
Anciens,
qui
sont
assis
sur
leurs
trônes
devant
Dieu,
se
prosternèrent
sur
leurs
faces,
et
adorèrent
Dieu,
En
disant:
Nous
te
rendons
grâces,
Seigneur
Dieu Tout-Puissant,
QUI
ES,
et
QUI
ÉTAIS,
et
QUI
SERAS,
de
ce
que
tu
as
pris
en main
ta
grande
puissance,
et
de
ce
que
tu
es
entré
dans
ton règne.
Les
nations
se
sont
irritées;
mais
ta
colère
est
venue,
ainsi
que
le
temps
de
juger
les
morts,
et
de
récompenser
tes
serviteurs
les
prophètes,
et
les saints,
et
ceux
qui
craignent
ton
nom,
petits
et
grands,
et
de
perdre
ceux
qui perdent
la
terre.
Et
le
temple
de
Dieu s'ouvrit
dans
le
ciel,
et l'arche
de
son
alliance
parut
dans
son
temple;
et
il
y
eut
des éclairs,
et
des
voix,
et
des
tonnerres,
et
un
tremblement
de
terre,
et
une
grosse
grêle.
Or,
il
parut
un
grand
signe
dans
le
ciel,
une
femme revêtue
du
soleil,
et
ayant
la
lune
sous
ses
pieds,
et
sur
sa
tête
une
couronne
de
douze étoiles.
Elle
était
enceinte,
et
elle
criait,
étant
en
travail
et souffrant
des douleurs
de l'enfantement.
Il
parut
aussi
un
autre
signe
dans
le
ciel:
voici
un
grand
dragon couleur
de feu,
ayant
sept
têtes
et
dix
cornes,
et
sur
ses
têtes,
sept
diadèmes;
Et
sa
queue
entraînait
la
troisième
partie
des étoiles
du
ciel,
et
elle
les
jeta
sur
la
terre.
Puis
le
dragon s'arrêta
devant
la
femme
qui
allait
accoucher,
afin
de
dévorer
son
enfant
quand
elle
aurait
enfanté.
Or,
elle
enfanta
un
fils,
qui
devait gouverner
toutes
les
nations
avec
un
sceptre
de
fer,
et
son
enfant
fut enlevé
vers
Dieu
et
vers
son
trône;
Et
la
femme s'enfuit
dans
un
désert,
où
Dieu
lui
avait
préparé
un
lieu,
afin
qu'elle
y
fût
nourrie
pendant
mille
deux
cent
soixante
jours.
Alors
il
y
eut
un
combat
dans
le
ciel.
Michel
et
ses anges combattaient
contre
le
dragon;
et
le
dragon combattait
avec
ses anges.
Et
ils
ne
furent
pas
les
plus
forts,
et
leur
place
ne
se retrouva
plus
dans
le
ciel.
Et
le
grand
dragon,
le
serpent ancien,
appelé
le
diable
et
Satan,
celui
qui
séduit
tout
le
monde,
fut précipité
sur
la
terre,
et
ses anges
furent précipités
avec
lui.
Puis j'entendis
dans
le
ciel
une
grande
voix,
qui
disait: Maintenant
sont
venus
le
salut
et
la
force,
et
le règne
de
notre
Dieu,
et
la
puissance
de
son
Christ;
car l'accusateur
de
nos frères,
qui
les
accusait
jour
et
nuit
devant
la
face
de
notre
Dieu,
a
été précipité.
Ils l'ont
vaincu
par
le sang
de l'Agneau,
et
par
la
parole
à
laquelle
ils
ont
rendu
témoignage,
et
ils
n'ont
point préféré
leur
vie
à
la
mort.
C'est
pourquoi
réjouissez-vous,
cieux,
et
vous
qui
y
habitez.
Malheur
à
vous,
habitants
de
la
terre
et
de
la
mer;
car
le
diable
est
descendu
vers
vous
en
grande
fureur,
sachant
qu'il
n'a
que
peu
de
temps.
Or,
quand
le
dragon
vit
qu'il
avait
été précipité
en
terre,
il
poursuivit
la
femme
qui
avait
enfanté
le
fils.
Mais
deux
ailes
du
grand aigle
furent
données
à
la
femme,
pour
qu'elle s'envolât
au
désert,
en
son
lieu,
où
elle
fut
nourrie
un
temps,
et
des
temps,
et
la
moitié
d'un
temps,
loin
de
la
présence
du
serpent.
Et
le
serpent,
de
sa
gueule, lança
de
l'eau,
comme
un
fleuve,
après
la
femme,
afin
qu'elle
fût entraînée
par
le
fleuve.
Mais
la
terre secourut
la
femme,
et
la
terre ouvrit
son sein
et
engloutit
le
fleuve
que
le
dragon
avait lancé
de
sa
gueule.
Le
dragon s'irrita
contre
la
femme,
et
s'en alla
faire
la
guerre
aux
restes
de
sa
postérité,
qui
gardent
les
commandements
de
Dieu,
et
qui
ont
le
témoignage
de Jésus-Christ.
Et
je
me tins
debout
sur
le sable
de
la
mer;
Et
je
vis monter
de
la
mer
une
bête
qui
avait
sept
têtes
et
dix
cornes,
et
sur
ses
cornes
dix
diadèmes,
et
sur
ses
têtes
un
nom
de blasphème.
Et
la
bête
que
je
vis
ressemblait
à
un
léopard;
ses
pieds
étaient
comme
ceux
d'un ours,
et
sa
gueule
comme
la
gueule
d'un
lion.
Et
le
dragon
lui
donna
sa
force,
et
son
trône,
et
un
grand
pouvoir.
Et
je
vis l'une
de
ses
têtes
comme
blessée
à
mort;
mais
cette
plaie
mortelle
fut
guérie,
et
toute
la
terre
étant
dans l'admiration, suivit
la
bête.
Et
on
adora
le
dragon
qui
avait
donné
son
pouvoir
à
la
bête;
on
adora
aussi
la
bête,
en
disant:
Qui
est
semblable
à
la
bête,
et
qui
pourra
combattre
contre
elle?
Et
on
lui
donna
une
bouche
qui
disait
de
grandes
choses
et
des blasphèmes;
et
on
lui
donna
le
pouvoir
de
faire
la
guerre
pendant quarante-deux
mois.
Et
elle ouvrit
la
bouche
pour blasphémer
contre
Dieu,
pour blasphémer
contre
son
nom
et
son
tabernacle,
et
contre
ceux
qui
habitent
dans
le
ciel.
Il
lui
fut
aussi
donné
de
faire
la
guerre
aux saints,
et
de
les
vaincre.
Et
il
lui
fut
donné
puissance
sur
toute
tribu,
langue,
et
nation.
Et
tous
ceux
qui
habitent
sur
la
terre,
dont
les
noms
ne
sont
pas
écrits
dès
la
création
du
monde
dans
le
livre
de
vie
de l'Agneau
qui
a
été
immolé, l'adorèrent.
Si
quelqu'un
a
des
oreilles,
qu'il écoute.
Si
quelqu'un mène
en captivité,
il
ira
en captivité;
si
quelqu'un tue
avec l'épée,
il
faut
qu'il
soit tué
lui-même
par l'épée;
c'est
ici
la
patience
et
la
foi
des saints.
Puis
je
vis
une
autre
bête monter
de
la
terre,
qui
avait
deux
cornes
semblables
à
celles
d'un agneau,
et
elle
parlait
comme
un
dragon.
Elle
exerçait
toute
la
puissance
de
la
première
bête
en
sa
présence,
et
elle
faisait
que
la
terre
et
ses
habitants
adoraient
la
première
bête,
dont
la
plaie
mortelle
avait
été
guérie.
Et
elle
opérait
de
grands
prodiges,
même
jusqu'à
faire
descendre
du
feu
du
ciel
sur
la
terre,
à
la
vue
des
hommes.
Et
elle
séduisait
les
habitants
de
la
terre,
par
les
prodiges
qu'il
lui
était
donné d'opérer
en
présence
de
la
bête,
disant
aux
habitants
de
la
terre
de dresser
une
image
à
la
bête,
qui
après
avoir
reçu
le coup mortel
de l'épée,
était
encore
en
vie.
Et
il
lui
fut
donné d'animer l'image
de
la
bête,
afin
que l'image
de
la
bête
parlât,
et
elle
fit mettre
à
mort
tous
ceux
qui n'adoraient
pas l'image
de
la
bête.
Et
elle
faisait
que
tous,
petits
et
grands,
riches
et
pauvres,
libres
et
esclaves, prenaient
une
marque
à
la
main
droite,
ou
au
front.
Et
personne
ne
pouvait acheter
ni
vendre,
s'il
n'avait
la
marque
ou
le
nom
de
la
bête,
ou
le
nombre
de
son
nom.
C'est
ici
la
sagesse.
Que
celui
qui
a
de l'intelligence, compte
le
nombre
de
la
bête,
car
c'est
un
nombre d'homme,
et
son
nombre
est
six
cent soixante-six.
Je regardai
ensuite,
et
voici l'Agneau
se
tenait
sur
la
montagne
de
Sion,
et
avec
lui
cent quarante-quatre
mille
personnes,
qui
avaient
le
nom
de
son
Père
écrit
sur
leurs
fronts.
Et j'entendis
une
voix
du
ciel,
comme
la
voix
des
grosses
eaux,
et
la
voix
d'un
grand
tonnerre,
et j'entendis
une
voix
de joueurs
de
harpes,
qui touchaient
de
leurs
harpes.
Et
ils chantaient
comme
un
cantique
nouveau
devant
le
trône,
et
devant
les
quatre
animaux
et
les
Anciens;
et
personne
ne
pouvait
apprendre
le
cantique
que
les
cent quarante-quatre
mille,
qui
ont
été rachetés
de
la
terre.
Ce
sont
ceux
qui
ne
se
sont
point
souillés
avec
les
femmes;
car
ils
sont
vierges.
Ce
sont
ceux
qui suivent l'Agneau,
où
qu'il
aille.
Ce
sont
ceux
qui
ont
été rachetés
d'entre
les
hommes,
comme
des prémices
pour
Dieu
et
pour l'Agneau;
Et
il
ne
s'est
point
trouvé
de fraude
dans
leur
bouche;
car
ils
sont
sans
tache
devant
le
trône
de
Dieu.
Et
je vis
un
autre ange
qui
volait
au
milieu
du
ciel, portant l'Évangile
éternel,
pour l'annoncer
à
ceux
qui
habitent
sur
la
terre,
à
toute
nation,
et
tribu,
et
langue,
et
peuple,
En
disant
d'une
voix
forte:
Craignez
Dieu,
et
lui
donnez
gloire,
car l'heure
de
son
jugement
est
venue;
et
adorez
celui
qui
a
fait
le
ciel,
la
terre,
la
mer,
et
les
sources
des
eaux.
Et
un
autre ange
le suivit,
en
disant:
Elle
est
tombée,
elle
est
tombée, Babylone,
la
grande
ville,
parce
qu'elle
a
abreuvé
toutes
les
nations
du
vin
de
la
fureur
de
son
impudicité.
Et
un
troisième ange
les suivit,
en
disant
d'une
voix
forte:
Si
quelqu'un
adore
la
bête
et
son
image,
et
s'il
en
prend
la
marque
au
front,
ou
à
la
main,
Il
boira
aussi
du
vin
de
la
colère
de
Dieu,
du
vin pur préparé
dans
la
coupe
de
sa
colère,
et
il
sera tourmenté
dans
le
feu
et
le
soufre,
en
présence
des saints anges
et
de l'Agneau.
Et
la
fumée
de
leur tourment montera
aux siècles
des siècles;
et
ils n'auront
aucun repos,
ni
le
jour
ni
la
nuit,
ceux
qui
auront
adoré
la
bête
et
son
image,
et
quiconque
aura
pris
la
marque
de
son
nom.
C'est
ici
la
patience
des saints,
ce
sont
ici
ceux
qui
gardent
les
commandements
de
Dieu,
et
la
foi
de
Jésus.
Et j'entendis
une
voix
du
ciel
qui
me
disait:
Écris:
Heureux
dès
à
présent
les
morts
qui meurent
dans
le
Seigneur!
Oui,
dit
l'Esprit,
car
ils
se reposent
de
leurs
travaux,
et
leurs
œuvres
les suivent.
Je regardai
encore,
et
voici,
il
y
avait
une
nuée
blanche,
et
sur
la
nuée
quelqu'un
assis
qui
ressemblait
au
Fils
de l'homme,
ayant
sur
sa
tête
une
couronne d'or,
et
en
sa
main
une
faux
tranchante.
Et
un
autre ange
sortit
du
temple,
criant
d'une
voix
forte
à
celui
qui
était
assis
sur
la
nuée: Jette
ta
faux
et
moissonne;
car
le
temps
de
moissonner
est
venu,
parce
que
la
moisson
de
la
terre
est
mûre.
Alors
celui
qui
était
assis
sur
la
nuée,
jeta
sa
faux
sur
la
terre,
et
la
terre
fut
moissonnée.
Et
un
autre ange
sortit
du
temple,
qui
était
dans
le
ciel,
ayant
aussi
une
faux
tranchante.
Et
il
sortit
de l'autel
un
autre ange,
qui
avait
pouvoir
sur
le
feu,
et
il
cria,
d'un
grand
cri,
à
celui
qui
avait
la
faux
tranchante,
et
lui
dit: Jette
ta
faux
tranchante
et
vendange
les
grappes
de
la vigne
de
la
terre,
car
les
raisins
en
sont mûrs.
Et
l'ange
jeta
sa
faux
sur
la
terre,
et
vendangea
la vigne
de
la
terre,
et
jeta
la
vendange
dans
la
grande
cuve
de
la
colère
de
Dieu.
Et
la
cuve
fut
foulée
hors
de
la
ville;
et
il
sortit
de
la
cuve
du sang jusqu'aux
mors
des
chevaux
sur l'espace
de
mille
six
cents
stades.
Et
je
vis
dans
le
ciel
un
autre
prodige
grand
et
admirable:
sept anges
qui
tenaient
les
sept
dernières plaies;
car
c'est
par
elles
que s'accomplit
la
colère
de
Dieu.
Je
vis
aussi
comme
une
mer
de
verre,
mêlée
de
feu;
et
ceux
qui
avaient
vaincu
la
bête,
et
son
image,
et
sa marque,
et
le
nombre
de
son
nom,
qui
se
tenaient
sur
la
mer
de
verre,
ayant
les
harpes
de
Dieu.
Et
ils chantaient
le
cantique
de
Moïse,
serviteur
de
Dieu,
et
le
cantique
de l'Agneau,
en
disant: Tes
œuvres
sont
grandes
et
admirables, ô
Seigneur
Dieu Tout-Puissant! Tes
voies
sont
justes
et véritables, ô
Roi
des saints!
Seigneur!
qui
ne
te
craindrait,
et
ne
glorifierait
ton
nom?
Car
tu
es
le
seul
Saint;
aussi
toutes
les
nations
viendront
et
se
prosterneront
devant
ta
face,
parce
que tes
jugements
ont
été
manifestés.
Après
cela,
je regardai,
et
voici
le
temple
du
tabernacle
du
témoignage s'ouvrit
dans
le
ciel.
Et
les
sept anges
qui
tenaient
les
sept plaies,
sortirent
du
temple,
vêtus
d'un
lin
pur
et
éclatant,
et
ceints
autour
de
la
poitrine
de
ceintures d'or.
Puis
un
des
quatre
animaux
donna
aux
sept anges
sept
coupes d'or,
pleines
de
la
colère
du
Dieu
qui
vit
aux siècles
des siècles.
Et
le
temple
fut
rempli
de
fumée
à
cause
de
la
gloire
de
Dieu
et
de
sa
puissance;
et
personne
ne
put
entrer
dans
le
temple
jusqu'à
ce
que
les
sept plaies
des
sept anges
fussent
accomplies.
Et j'entendis
une
grande
voix
venant
du
temple,
qui
disait
aux
sept anges:
Allez
et
versez
sur
la
terre
les
coupes
de
la
colère
de
Dieu.
Et
le
premier ange
s'en
alla,
et
versa
sa
coupe
sur
la
terre;
et
les
hommes
qui
avaient
la
marque
de
la
bête,
et
ceux
qui
adoraient
son
image,
furent frappés
d'un
ulcère
malin
et dangereux.
Le
second ange
versa
sa
coupe
dans
la
mer,
qui
devint
comme
le sang
d'un
mort;
et
tout
ce
qui
avait
vie
dans
la
mer, mourut.
Le
troisième ange
versa
sa
coupe
sur
les
fleuves
et
sur
les
sources d'eaux;
et
ils
devinrent
du sang.
Et j'entendis
l'ange
des
eaux,
qui
disait:
Tu
es
juste,
Seigneur,
QUI
ES,
et
QUI
ÉTAIS,
et
QUI
SERAS
saint,
parce
que
tu
as
exercé
ces
jugements.
Parce
qu'ils
ont
répandu
le sang
des saints
et
des
prophètes,
tu
leur
as
donné
du sang
à
boire,
et
ils
le méritent.
Et
j'en entendis
un
autre
du
côté
de l'autel,
qui
disait:
Oui,
Seigneur
Dieu Tout-Puissant,
tes
jugements
sont véritables
et
justes.
Et
le
quatrième ange
versa
sa
coupe
sur
le
soleil,
et
il
lui
fut
donné
de
brûler
les
hommes
par
le
feu.
Et
les
hommes
furent
brûlés
par
une
grande
chaleur,
et
ils blasphémèrent
le
nom
de
Dieu,
qui
a
puissance
sur
ces plaies;
et
ils
ne
se
repentirent
point
pour
lui
donner
gloire.
Le
cinquième ange
versa
sa
coupe
sur
le
trône
de
la
bête;
et
son royaume
devint ténébreux;
et
les
hommes
se
mordaient
la
langue
de
douleur.
Et
à
cause
de
leurs
douleurs
et
de
leurs plaies,
ils blasphémèrent
le
Dieu
du
ciel;
et
ils
ne
se
repentirent
point
de
leurs
œuvres.
Le
sixième ange
versa
sa
coupe
sur
le
grand
fleuve
de l'Euphrate;
et
son
eau
sécha,
pour
que
le
chemin
des rois
de l'Orient
fût
préparé.
Et
je vis
sortir
de
la
gueule
du
dragon,
et
de
la
gueule
de
la
bête,
et
de
la
bouche
du faux
prophète,
trois
esprits immondes,
semblables
à
des grenouilles.
Car
ce
sont
des
esprits
de
démons,
qui
font
des
prodiges,
qui
vont
vers
les rois
de
la
terre
et
du
monde
entier,
afin
de
les
rassembler
pour
le
combat
du
grand
jour
du
Dieu tout-puissant.
Voici,
je
viens
comme
un
voleur.
Heureux
celui
qui
veille,
et
qui
garde
ses
vêtements,
afin
qu'il
ne
marche
pas
nu,
et
qu'on
ne
voie
pas
sa honte.
Et
on
les
rassembla
dans
le
lieu
qui s'appelle
en
hébreu Armageddon (montagne
de
la déroute).
Le
septième ange
versa
sa
coupe
dans l'air;
et
il
sortit
du
temple
du
ciel,
du
trône
une
grande
voix,
qui
disait: C'en
est
fait.
Et
il
y
eut
des
voix,
des
tonnerres,
des éclairs,
et
un
grand
tremblement
de
terre;
un
si
grand
tremblement,
qu'il
n'y
en
avait
jamais
eu
de
pareil
depuis
qu'il
y
a
des
hommes
sur
la
terre.
Et
la
grande
cité
fut
divisée
en
trois
parties;
les
villes
des
nations
furent renversées,
et
Dieu
se souvint
de
la
grande Babylone,
pour
lui
donner
la
coupe
du
vin
de
la
fureur
de
sa
colère.
Et
toute
île s'enfuit,
et
les
montagnes
ne
furent
plus trouvées.
Et
il
tomba
du
ciel
sur
les
hommes
une
grosse
grêle,
du poids
d'un
talent;
et
les
hommes blasphémèrent
Dieu,
à
cause
du
fléau
de
la
grêle,
parce
que
la
plaie
qu'elle causa
fut fort
grande.
Et l'un
des
sept anges
qui
avaient
les
sept
coupes,
vint
et
me
parla,
en
disant:
Viens,
je
te
montrerai
le châtiment
de
la
grande
prostituée,
qui
est
assise
sur
les
grosses
eaux,
Avec
laquelle
les rois
de
la
terre
ont
commis fornication,
et
qui
a
enivré
du
vin
de
sa
prostitution
ceux
qui
habitent
la
terre.
Et
il
me transporta
en
esprit
dans
un
désert;
et
je vis
une
femme
assise
sur
une
bête
de couleur
écarlate,
pleine
de
noms
de blasphème,
et
ayant
sept
têtes
et
dix
cornes.
La
femme
était
vêtue
de
pourpre
et d'écarlate,
parée d'or,
de
pierres
précieuses
et
de
perles;
elle
tenait
à
la
main
une
coupe d'or,
pleine
des abominations
et
des souillures
de
sa
prostitution.
Et
sur
son
front
était
écrit
un
nom:
Mystère: Babylone
la
grande,
la
mère
des fornicateurs
et
des abominations
de
la
terre.
Je vis
cette
femme enivrée
du sang
des saints
et
du sang
des martyrs
de
Jésus,
et
en
la
voyant,
je fus
saisi
d'une
grande stupeur.
Et
l'ange
me
dit:
Pourquoi es-tu stupéfait?
Je
te
dirai
le
mystère
de
la
femme,
et
de
la
bête
qui
la
porte,
et
qui
a
les
sept
têtes
et
les
dix
cornes.
La
bête
que
tu
as
vue,
a
été
et
n'est
plus;
elle
doit monter
de l'abîme,
et
s'en
aller
en perdition;
et
les
habitants
de
la
terre,
dont
les
noms
ne
sont
pas
écrits
dans
le
livre
de
vie,
dès
la
création
du
monde, s'étonneront
en
voyant
la
bête,
car
elle
était,
et
elle
n'est
plus,
bien
qu'elle
soit.
C'est
ici l'intelligence
qui
possède
de
la
sagesse.
Les
sept
têtes
sont
sept
montagnes,
sur
lesquelles
la
femme
est
assise.
Ce
sont
aussi
sept rois,
cinq
sont
tombés; l'un
vit,
et
l'autre
n'est
point
encore
venu,
et
quand
il
sera
venu,
il
ne
doit durer
que
peu.
Et
la
bête
qui
était,
et
qui
n'est
plus,
est elle-même
un
huitième
roi;
elle
vient
des
sept,
et
s'en
va
en perdition.
Et
les
dix
cornes
que
tu
as
vues,
sont
dix rois
qui
n'ont
pas
encore
reçu l'empire;
mais
ils
auront
la
puissance
comme rois,
avec
la
bête,
pour
une
heure.
Ils
ont
un
même
dessein,
et donneront
leur
puissance
et
leur
autorité
à
la
bête.
Ils
combattront
contre l'Agneau,
mais l'Agneau
les
vaincra,
parce
qu'il
est
le
Seigneur
des
seigneurs,
et
le
Roi
des rois;
et
ceux
qui
sont
avec
lui
sont
les
appelés,
les
élus
et
les
fidèles.
Puis
il
me
dit:
Les
eaux
que
tu
as
vues,
sur
lesquelles
la
prostituée
est
assise,
sont
des
peuples,
et
une
multitude,
et
des
nations,
et
des
langues.
Et
les
dix
cornes
que
tu
as
vues
à
la
bête,
haïront
la
prostituée,
la désoleront
et
la
dépouilleront
et
mangeront
ses
chairs,
et
la
consumeront
dans
le
feu.
Car
Dieu
leur
a
mis
au
cœur d'exécuter
son
dessein,
et d'avoir
un
même
dessein,
et
de
donner
le royaume
à
la
bête,
jusqu'à
ce
que
les
paroles
de
Dieu
soient
accomplies.
Or,
la
femme
que
tu
as
vue,
c'est
la
grande
cité
qui règne
sur
les rois
de
la
terre.
Après
cela,
je vis
descendre
du
ciel
un
autre ange,
qui
avait
un
grand
pouvoir.
La
terre
fut
éclairée
de
sa
gloire.
Et
il
cria
avec
force
et
à
grande
voix,
et
dit:
Elle
est
tombée,
elle
est
tombée, Babylone
la
grande,
et
elle
est
devenue
la
demeure
des
démons,
et
le
repaire
de
tout
esprit immonde,
et
le
repaire
de
tout
oiseau immonde
et horrible.
Car
toutes
les
nations
ont
bu
du
vin
de
la
fureur
de
sa fornication,
et
les rois
de
la
terre
se
sont prostitués
avec
elle;
et
les
marchands
de
la
terre
se
sont
enrichis
de l'abondance
de
son
luxe.
Puis j'entendis
une
autre
voix
du
ciel,
qui
disait:
Sortez
du
milieu d'elle,
mon
peuple;
de
peur
que, participant
à
ses péchés,
vous
n'ayez
aussi
part
à
ses plaies;
Car
ses péchés
sont montés jusqu'au
ciel
et
Dieu
s'est
souvenu
de
ses iniquités.
Traitez-la
comme
elle
vous
a traités, rendez-lui
au
double
ce
qu'elle
vous
a
fait.
Dans
la
même
coupe
où
elle
vous
a
versé, versez-lui
au
double.
Autant
elle
s'est enorgueillie
et
s'est plongée
dans
les délices,
autant faites-lui souffrir
de tourment
et d'affliction,
parce
qu'elle
dit
en
son
cœur:
Je
suis
assise
en reine,
je
ne
suis
point
veuve,
et
je
ne verrai
point
le
deuil.
C'est
pourquoi
ses plaies,
la
mort,
le
deuil
et
la
famine
viendront
en
un
même
jour,
et
elle
sera
consumée
par
le
feu;
car
le
Seigneur
Dieu
qui
la
juge,
est
puissant.
Et
les rois
de
la
terre,
qui
ont
commis fornication,
et
qui
ont
vécu
dans
les délices
avec
elle,
la
pleureront
et
se frapperont
la
poitrine
à
cause d'elle lorsqu'ils verront
la
fumée
de
son
embrasement.
Ils
se
tiendront
loin,
dans
la
crainte
de
sa torture,
et
ils
diront:
Malheur!
malheur!
La
cité,
la
grande Babylone,
la
ville
puissante,
car
sa
condamnation
est
venue
en
une
heure!
Et
les
marchands
de
la
terre
pleureront
et
se
lamenteront
à
son
sujet,
parce
que
personne n'achètera
plus
leurs marchandises:
Marchandises d'or
et d'argent,
de
pierres
précieuses,
de
perles,
de
fin
lin,
de
pourpre,
de
soie, d'écarlate,
toute
sorte
de
bois odoriférant,
toute
sorte
de meubles d'ivoire
et
de
bois
très
précieux,
de bronze,
de
fer
et
de
marbre,
Du
cinnamome,
des
parfums,
des essences,
de l'encens,
du
vin,
de l'huile,
de
la fleur
de
farine,
du
blé,
des
bêtes
de charge,
des
brebis,
des
chevaux,
des chariots,
des
corps,
et
des
âmes d'hommes.
Les
fruits
que désire
ton
âme
se
sont
éloignés
de
toi,
et
toutes
les
choses
délicates
et
magnifiques
sont perdues
pour
toi; désormais
tu
ne
les
retrouveras
plus.
Ceux
qui vendaient
ces
choses,
qui s'étaient
enrichis
avec
elle,
se
tiendront
loin d'elle,
dans
la
crainte
de
sa torture,
pleurant
et
se lamentant,
et
disant:
Malheur!
malheur!
la
grande
cité,
vêtue
de
fin
lin,
de
pourpre
et d'écarlate,
parée d'or,
de pierreries
et
de
perles!
Qu'en
une
seule
heure
tant
de
richesses
aient
été
détruites!
Et
tous
les
pilotes,
tous
ceux
qui
montent
sur
les vaisseaux,
les
matelots,
et
tous
ceux
qui trafiquent
sur
la
mer,
se
tenaient
loin,
Et
voyant
la
fumée
de
son
embrasement, s'écriaient,
en
disant:
Quelle
ville
était
semblable
à
la
grande
cité?
Ils jetaient
de
la
poussière
sur
leurs
têtes,
et
pleurant
et
se lamentant,
ils
criaient
et
disaient:
Malheur!
malheur!
la
grande
cité,
où
tous
ceux
qui
avaient
des vaisseaux
sur
mer s'étaient
enrichis
par
son
opulence,
en
une
seule
heure
a
été réduite
en désert!
O
ciel, réjouis-toi
à
cause d'elle,
ainsi
que
vous, saints apôtres
et
prophètes;
car
Dieu
a exercé
ses
jugements
sur
elle
à
cause
de
vous.
Alors
un ange
puissant
prit
une
pierre
comme
une
grande
meule,
et
la
jeta
dans
la
mer,
en
disant:
Ainsi
sera précipitée
avec
violence Babylone,
la
grande
ville,
et
on
ne
la
retrouvera
plus.
Et
le
son
des joueurs
de
harpe,
des
musiciens,
des joueurs
de flûte
et
des joueurs
de trompettes
ne
sera
plus
entendu
au
milieu
de
toi;
aucun
artisan,
de
quelque
métier
que
ce
soit,
ne
s'y
trouvera
plus;
et
le
bruit
de
la
meule
n'y
sera
plus
entendu.
La
lumière
de
la
lampe
n'y luira
plus,
et
l'on
n'y entendra
plus
la
voix
de l'époux
et
de l'épouse;
parce
que tes
marchands
étaient
les
grands
de
la
terre;
parce
que
toutes
les
nations
ont
été
séduites
par tes
enchantements;
Et
que
c'est
en
elle
qu'a
été
trouvé
le sang
des
prophètes
et
des saints,
et
de
tous
ceux
qui
ont
été
mis
à
mort
sur
la
terre.
Après
cela j'entendis
comme
la
voix
d'une
grande
multitude,
dans
le
ciel,
qui
disait: Alléluia! (Louez l'Éternel. )
Le
salut,
et
la
gloire,
et l'honneur,
et
la
puissance
au
Seigneur
notre
Dieu!
Parce
que
ses
jugements
sont véritables
et
justes,
parce
qu'il
a
jugé
la
grande
prostituée,
qui
corrompait
la
terre
par
son
impudicité,
et
qu'il
a
vengé
le sang
de
ses
serviteurs,
qu'elle
avait répandu
de
sa
main.
Et
ils
dirent
une
seconde
fois: Alléluia!
et
sa
fumée monte
aux siècles
des siècles.
Et
les vingt-quatre
Anciens,
et
les
quatre
animaux
se
prosternèrent,
et
adorèrent
Dieu,
qui
était
assis
sur
le
trône,
en
disant: Amen, Alléluia!
Et
une
voix
sortit
du
trône,
disant: Louez
notre
Dieu,
vous
tous,
ses
serviteurs,
et
vous
qui
le
craignez,
petits
et
grands.
Et j'entendis
comme
la
voix
d'une
grande
multitude,
comme
le
bruit
de
grosses
eaux,
et
comme
la
voix
de
grands
tonnerres,
qui
disait: Alléluia!
car
il règne
le
Seigneur
Dieu,
le Tout-Puissant.
Réjouissons-nous,
et
faisons éclater
notre
joie,
et donnons-lui
gloire;
car
les
noces
de l'Agneau
sont
venues,
et
son
épouse
s'est parée.
Et
il
lui
a
été
donné
d'être
vêtue
d'un
fin
lin,
pur
et
éclatant,
car
le
fin
lin,
ce
sont
les justices
des saints.
Alors
l'ange
me
dit:
Écris:
Heureux
ceux
qui
sont
appelés
au banquet
des
noces
de l'Agneau!
Il
me
dit
aussi:
Ce
sont
là
les véritables
paroles
de
Dieu.
Or,
je
me jetai
à
ses
pieds
pour l'adorer;
mais
il
me
dit: Garde-toi
de
le
faire;
je
suis
ton
compagnon
de
service
et
celui
de
tes frères
qui
ont
le
témoignage
de
Jésus.
Adore
Dieu,
car
le
témoignage
de
Jésus,
c'est
l'esprit
de
prophétie.
Je
vis
ensuite
le
ciel ouvert,
et
voici
un
cheval
blanc,
et
celui
qui
était monté
dessus, s'appelait
le
FIDELE
et
le VÉRITABLE,
qui
juge
et
qui
combat
avec
justice.
Ses
yeux
étaient
comme
une
flamme
de
feu;
il
avait
sur
sa
tête
plusieurs
diadèmes.
Il
avait
un
nom
écrit
que
personne
ne
connaît
que
lui-même.
Il
était
vêtu
d'un
manteau teint
de sang,
et
son
nom s'appelle,
LA
PAROLE
DE
DIEU.
Les
armées
qui
sont
dans
le
ciel, vêtues
de
fin
lin
blanc
et
pur,
le suivaient
sur
des
chevaux
blancs.
Il
sortait
de
sa
bouche
une
épée
tranchante
pour
frapper
les
nations,
car
il
les gouvernera
avec
un
sceptre
de
fer,
et
il
foulera
la
cuve
du
vin
de
la
colère
et
de l'indignation
du
Dieu Tout-Puissant.
Et
sur
son
manteau,
et
sur
sa
cuisse,
il portait
ce
nom
écrit:
ROI
DES ROIS,
et
SEIGNEUR
DES
SEIGNEURS.
Je
vis
un ange
qui
se
tenait
dans
le
soleil,
et
qui
cria
d'une
voix
forte
à
tous
les
oiseaux
qui
volaient
par
le
ciel:
Venez,
et assemblez-vous
pour
le
festin
du
grand
Dieu;
Pour
manger
la
chair
des rois,
la
chair
des capitaines,
la
chair
des
puissants,
la
chair
des
chevaux
et
de
ceux
qui
les
montent,
et
la
chair
de
tous,
libres
et
esclaves,
petits
et
grands.
Et
je
vis
la
bête,
et
les rois
de
la
terre
et
leurs
armées,
assemblées
pour
faire
la
guerre
à
celui
qui
était monté
sur
le
cheval,
et
à
son
armée.
Mais
la
bête
fut
prise,
et
avec
elle
le
faux
prophète,
qui
devant
elle
avait
fait
des
prodiges,
par
lesquels
il
avait
séduit
ceux
qui
avaient
pris
la
marque
de
la
bête,
et
qui
avaient
adoré
son
image;
tous
deux
furent jetés vifs
dans l'étang
de
feu brûlant,
dans
le
soufre.
Et
tout
le
reste
fut tué
par l'épée
qui
sortait
de
la
bouche
de
celui
qui
était monté
sur
le
cheval;
et
tous
les
oiseaux
furent
rassasiés
de
leur
chair.
Après
cela,
je
vis
descendre
du
ciel
un ange,
qui
avait
la
clef
de l'abîme,
et
une
grande chaîne
en
sa
main;
Et
il
saisit
le
dragon, l'ancien
serpent,
qui
est
le
diable
et
Satan,
et
le
lia
pour
mille
ans.
Et
il
le jeta
dans l'abîme,
il l'y enferma,
et mit
un
sceau
sur
lui,
afin
qu'il
ne
séduisît
plus
les
nations,
jusqu'à
ce
que
les
mille
ans
fussent
accomplis;
après
quoi
il
faut
qu'il
soit
délié
pour
un
peu
de
temps.
Et
je
vis
des
trônes,
sur
lesquels s'assirent
des
personnes,
et
il
leur
fut
donné
de
juger.
Je
vis
aussi
les
âmes
de
ceux
qui
avaient
été
décapités
pour
le
témoignage
de
Jésus,
et
pour
la
parole
de
Dieu,
et
ceux
qui n'avaient
point
adoré
la
bête,
ni
son
image,
et
qui n'avaient
point
pris
sa
marque
sur
leurs
fronts,
ou
à
leurs
mains.
Et
ils vécurent
et régnèrent
avec
Christ
mille
ans.
Mais
le
reste
des
morts
ne ressuscita
point,
jusqu'à
ce
que
les
mille
ans
fussent
accomplis.
C'est
là
la
première
résurrection!
Heureux
et saint
celui
qui
a
part
à
la
première
résurrection!
La
seconde
mort
n'a
point
de
pouvoir
sur
eux;
mais
ils
seront
sacrificateurs
de
Dieu
et
de
Christ,
et régneront
avec
lui
mille
ans.
Et
quand
les
mille
ans
seront
accomplis,
Satan
sera délivré
de
sa
prison.
Et
il
sortira
pour
séduire
les
nations
qui
sont
aux
quatre
coins
de
la
terre,
Gog
et
Magog,
et
il
les assemblera
pour combattre;
et
leur
nombre
est
comme
le sable
de
la
mer.
Et
ils montèrent
sur
la
surface
de
la
terre,
et
ils environnèrent
le
camp
des saints
et
la
cité bien-aimée;
mais
un
feu
venant
de
Dieu
descendit
du
ciel
et
les
dévora.
Et
le
diable,
qui
les
séduisait,
fut jeté
dans l'étang
de
feu
et
de
soufre,
où
sont
la
bête
et
le faux
prophète;
et
ils
seront tourmentés
jour
et
nuit,
aux
siècles
des
siècles.
Puis
je
vis
un
grand
trône
blanc,
et
celui
qui
y
était
assis.
La
terre
et
le
ciel s'enfuirent
de
devant
sa
face,
et
leur
place
ne
se retrouva
plus.
Je
vis
aussi
les
morts,
grands
et
petits,
qui
se
tenaient
devant
Dieu;
et
les livres
furent ouverts.
On ouvrit
aussi
un
autre
livre,
celui
qui
est
le
livre
de
vie.
Et
les
morts
furent
jugés
selon
leurs
œuvres, d'après
ce
qui
était
écrit
dans
les livres.
Et
la
mer
rendit
les
morts
qu'elle contenait;
la
mort
et l'enfer
rendirent
aussi
les
morts
qui
y
étaient,
et
chacun
fut
jugé
selon
ses
œuvres.
Et
la
mort
et l'enfer
furent jetés
dans l'étang
de
feu;
c'est
la
seconde
mort.
Et
quiconque
ne
fut
pas
trouvé
écrit
dans
le
livre
de
vie,
fut jeté
dans l'étang
de
feu.
Je vis
ensuite
un
ciel
nouveau
et
une
terre
nouvelle;
car
le
premier
ciel
et
la
première
terre
avaient disparu,
et
la
mer n'était
plus.
Et
moi
Jean
je vis
la sainte
cité,
la
nouvelle
Jérusalem,
qui
descendait
du
ciel
d'auprès
de
Dieu,
préparée
comme
une
nouvelle mariée
qui
s'est
ornée
pour
son époux.
Et j'entendis
une
grande
voix
du
ciel,
qui
disait:
Voici
le
tabernacle
de
Dieu
avec
les
hommes,
et
il
habitera
avec
eux;
ils
seront
son
peuple,
et
Dieu
sera
lui-même
avec
eux,
il
sera
leur
Dieu.
Et
Dieu
essuiera
toute
larme
de
leurs
yeux,
et
la
mort
ne
sera
plus.
Il
n'y
aura
plus
ni
deuil,
ni
cri,
ni travail;
car
les
premières
choses
sont
passées.
Et
celui
qui
était
assis
sur
le
trône,
dit:
Voici,
je
fais
toutes
choses
nouvelles.
Puis
il
me
dit:
Écris;
car
ces
paroles
sont véritables
et
certaines.
Il
me
dit
aussi: C'en
est
fait;
je
suis l'Alpha
et l'Oméga,
le commencement
et
la
fin.
Je
donnerai
gratuitement
de
la
source d'eau
vive
à
celui
qui
a
soif.
Celui
qui
vaincra,
héritera
toutes
choses;
je
serai
son
Dieu,
et
il
sera
mon
fils.
Mais,
pour
les
lâches,
les
incrédules,
les abominables,
les
meurtriers,
les fornicateurs,
les empoisonneurs,
les
idolâtres,
et
tous
les
menteurs,
leur
part
est
dans l'étang
ardent
de
feu
et
de
soufre;
ceci
est
la
seconde
mort.
Alors l'un
des
sept anges,
qui
avaient
eu
les
sept
coupes
pleines
des
sept
dernières plaies,
vint
à
moi,
et
me
parla
en
disant:
Viens,
je
te
montrerai
la
nouvelle mariée, l'épouse
de l'Agneau.
Et
il
me transporta
en
esprit
sur
une
grande
et
haute
montagne,
et
il
me
montra
la
grande
cité,
la sainte
Jérusalem
qui
descendait
du
ciel
venant
de
Dieu,
Avec
la
gloire
de
Dieu.
Et
son
éclat
était
semblable
à
celui
d'une
pierre
très
précieuse,
telle
qu'une
pierre
de
jaspe cristallin.
Elle
avait
une
grande
et
haute
muraille,
avec
douze
portes,
et
aux
douze
portes
douze anges
et
des
noms
écrits, c'étaient
les
noms
des
douze
tribus
des
enfants d'Israël.
A l'Orient,
trois
portes;
au Septentrion,
trois
portes;
au
Midi,
trois
portes;
à l'Occident,
trois
portes.
La
muraille
de
la
ville
avait
douze
fondements,
sur
lesquels
étaient
les
noms
des
douze apôtres
de l'Agneau.
Et
celui
qui
me
parlait
avait
un
roseau d'or
pour
mesurer
la
ville,
et
ses
portes,
et
sa
muraille.
La
ville
était quadrangulaire,
et
sa
longueur
était égale
à
sa
largeur;
il
mesura
la
ville
avec
le
roseau,
douze
mille
stades
de
côté;
sa
longueur,
sa
largeur
et
sa
hauteur
étaient
égales.
Il
mesura
aussi
la
muraille,
cent quarante-quatre
coudées,
mesure d'homme,
qui
était
celle
de
l'ange.
La
muraille
était bâtie
de
jaspe,
mais
la
ville
était
d'un
or
pur,
semblable
à
un
verre
pur.
Et
les
fondements
de
la
muraille
de
la
ville
étaient
ornés
de
toute
sorte
de
pierres
précieuses.
Le
premier
fondement
était
de
jaspe;
le
second,
de
saphir;
le
troisième,
de
calcédoine;
le
quatrième, d'émeraude;
Le
cinquième,
de sardonix;
le
sixième,
de sarde;
le
septième,
de
chrysolithe;
le
huitième,
de béryl;
le
neuvième,
de
topaze;
le
dixième,
de
chrysoprase;
le
onzième, d'hyacinthe,
et
le
douzième, d'améthyste.
Les
douze
portes
étaient
douze
perles;
chaque
porte
était
d'une
seule
perle,
et
la
place
de
la
ville
était
d'un
or
pur
semblable
à
du
verre transparent.
Je
n'y vis
point
de
temple;
car
le
Seigneur
Dieu Tout-Puissant
et l'Agneau
en
sont
le
temple.
Et
la
ville
n'a
pas
besoin
du
soleil,
ni
de
la
lune,
pour l'éclairer;
car
la
gloire
de
Dieu l'éclaire,
et l'Agneau
est
son
flambeau.
Et
les
nations
qui
auront
été sauvées,
marcheront
à
sa
lumière,
et
les rois
de
la
terre
y
apporteront
leur
gloire
et
leur
honneur.
Ses
portes
ne
se
fermeront
point
chaque
jour,
car
il
n'y
aura
point
de
nuit.
On
y
apportera
la
gloire
et l'honneur
des
nations.
Il
n'y
entrera
rien
de
souillé,
ni
personne
qui s'adonne
à l'abomination
et
au
mensonge,
mais ceux-là seuls
qui
sont
écrits
dans
le
livre
de
vie
de l'Agneau.
Après
cela,
l'ange
me
fit
voir
un
fleuve d'eau
vive, clair
comme
du
cristal,
qui
sortait
du
trône
de
Dieu
et
de l'Agneau.
Et
au
milieu
de
la
place
de
la
ville,
et
sur
les
deux
bords
du
fleuve,
était
un
arbre
de
vie, portant
douze
fruits,
rendant
son
fruit
chaque
mois:
et
les
feuilles
de l'arbre
étaient
pour
la
guérison
des
Gentils.
Il
n'y
aura
plus
aucun
anathème;
et
le
trône
de
Dieu
et
de l'Agneau
sera
en
elle,
et
ses
serviteurs
le
serviront.
Ils verront
sa
face,
et
son
nom
sera
sur
leurs
fronts.
Il
n'y
aura
plus
de
nuit,
et
ils n'auront
point
besoin
de
lampe,
ni
de
la
lumière
du
soleil,
parce
que
le
Seigneur
Dieu
les
éclairera;
et
ils régneront
aux siècles
des siècles.
Il
me
dit
ensuite:
Ces
paroles
sont
certaines
et véritables,
et
le
Seigneur,
le
Dieu
des saints
prophètes,
a
envoyé
son ange,
pour
déclarer
à
ses
serviteurs
les
choses
qui
doivent
arriver
bientôt.
Voici,
je
viens
bientôt;
heureux
celui
qui
garde
les
paroles
de
la
prophétie
de
ce
livre!
Et
moi,
Jean,
je
suis
celui
qui
ai
vu
et
entendu
ces
choses.
Et
après
les
avoir entendues
et
vues,
je
me jetai
aux
pieds
de
l'ange
qui
me
les
montrait,
pour l'adorer.
Mais
il
me
dit: Garde-toi
de
le
faire;
car
je
suis
ton
compagnon
de
service,
et
celui
de
tes frères
les
prophètes,
et
de
ceux
qui
gardent
les
paroles
de
ce
livre.
Adore
Dieu.
Il
me
dit
aussi:
Ne
scelle
point
les
paroles
de
la
prophétie
de
ce
livre;
car
le
temps
est
proche.
Que
celui
qui
est injuste,
soit
encore injuste;
que
celui
qui
est
souillé,
se
souille
encore;
que
celui
qui
est
juste,
devienne
plus
juste
encore;
et
que
celui
qui
est saint,
se sanctifie
encore
davantage.
Or,
voici,
je
viens
bientôt,
et
j'ai
mon
salaire
avec
moi,
pour
rendre
à
chacun
selon
que
ses
œuvres
auront
été.
Je
suis l'Alpha
et l'Oméga,
le
premier
et
le
dernier,
le commencement
et
la
fin.
Heureux
ceux
qui observent
ses commandements,
afin
d'avoir
droit
à l'arbre
de
vie,
et d'entrer
par
les
portes
dans
la
ville!
Mais
dehors
seront
les
impudiques,
les empoisonneurs,
les fornicateurs,
les
meurtriers,
les
idolâtres,
et
quiconque
aime
et
pratique
le
mensonge.
Moi,
Jésus,
j'ai
envoyé
mon ange
pour
vous
rendre
témoignage
de
ces
choses
dans
les
Églises.
Je
suis
le
rejeton
et
la
postérité
de
David, l'étoile
brillante
du
matin.
L'Esprit
et l'Épouse
disent:
Viens.
Que
celui
qui l'entend,
dise
aussi:
Viens.
Que
celui
qui
a
soif,
vienne;
et
que
celui
qui
voudra
de
l'eau
vive,
en
reçoive
gratuitement.
Je proteste
à
quiconque entend
les
paroles
de
la
prophétie
de
ce
livre
que
si
quelqu'un
y
ajoute,
Dieu
fera
tomber
sur
lui
les plaies
écrites
dans
ce
livre;
Et
si
quelqu'un retranche
des
paroles
du
livre
de
cette
prophétie,
Dieu retranchera
sa
part
du
livre
de
vie,
et
de
la sainte
cité,
et
des
choses
qui
sont
écrites
dans
ce
livre.
Celui
qui
rend
témoignage
de
ces
choses,
dit:
Oui,
je
viens,
bientôt. Amen!
Oui,
Seigneur
Jésus,
viens!
La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous! Amen.