\NormalFont\ShortTitle{Galates}
{\MT Galates

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul, apôtre,
non
de
la
part
des
hommes,
ni
par
un
homme,
mais
par Jésus-Christ,
et
Dieu
le
Père,
qui
l'a
ressuscité
des
morts;
\VS{2}Et
tous
les frères
qui
sont
avec
moi,
aux
Églises
de
Galatie.
\VS{3}La
grâce
et
la
paix
vous
soient
données
de
la
part
de
Dieu
le
Père,
et
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
\VS{4}Qui
s'est
donné
lui-même
pour
nos péchés,
afin
de
nous
retirer
de
ce siècle corrompu,
selon
la
volonté
de
Dieu
notre
Père,
\VS{5}Auquel
soit
gloire
aux siècles
des siècles! Amen.
\VS{6}Je m'étonne
que
vous abandonniez
si
promptement
celui
qui
vous
avait
appelés
à
la
grâce
de
Christ,
pour
passer
à
un
autre
évangile;
\VS{7}Non
qu'il
y
en
ait
un
autre,
mais
il
y
a
des
gens
qui
vous
troublent,
et
qui
veulent pervertir l'Évangile
de
Christ.
\VS{8}Mais
quand nous-mêmes,
ou
un ange
du
ciel
vous annoncerait
un
évangile différent
de
celui
que
nous
vous
avons
annoncé,
qu'il
soit anathème!
\VS{9}Comme
nous l'avons
déjà
dit,
je
le
dis
encore
maintenant:
Si
quelqu'un
vous
annonce
un
évangile différent
de
celui
que
vous
avez
reçu,
qu'il
soit anathème!
\VS{10}Car,
est-ce
les
hommes
que
je
prêche,
ou
Dieu?
ou
est-ce
que
je
cherche
à
plaire
aux
hommes?
Si
je plaisais
aux
hommes,
je
ne serais
pas
un
serviteur
de
Christ.
\VS{11}Je
vous
le
déclare
donc, frères: l'Évangile
que
j'ai
annoncé
n'est
pas
de l'homme;
\VS{12}Car
je
ne
l'ai
ni
reçu
ni
appris
d'un
homme,
mais
par
une révélation
de Jésus-Christ.
\VS{13}Vous
avez,
en
effet,
entendu
dire quelle
était
autrefois
ma
conduite
dans
le
judaïsme;
comment
je
persécutais
à
outrance l'Église
de
Dieu,
et
la
ravageais;
\VS{14}Et
comment
j'étais
plus
avancé
dans
le
judaïsme
que
beaucoup
de
ceux
de
mon
âge
dans
ma
nation,
étant
le
plus
ardent zélateur
des
traditions
de
mes
pères.
\VS{15}Mais
quand
il
plut
à
Dieu,
qui m'avait
choisi
dès
le
sein
de
ma
mère,
et
qui m'a
appelé
par
sa
grâce,
\VS{16}De
me révéler
intérieurement
son
Fils,
afin
que
je l'annonçasse
parmi
les
Gentils;
aussitôt,
je
ne
consultai
ni
la
chair
ni
le sang,
\VS{17}Et
je
ne montai
point
à
Jérusalem
vers
ceux
qui
étaient apôtres
avant
moi;
mais
je
m'en
allai
en Arabie,
et
je
revins
encore
à
Damas.
\VS{18}Ensuite,
trois
ans
après,
je montai
à
Jérusalem,
pour
y visiter
Pierre;
et
je
demeurai
chez
lui
quinze
jours;
\VS{19}Mais
je
ne vis
aucun
des
autres apôtres, sinon
Jacques,
le frère
du
Seigneur.
\VS{20}Or,
dans
les
choses
que
je
vous
écris,
voici,
devant
Dieu,
je
ne
mens
point.
\VS{21}J'allai
ensuite
dans
les pays
de
Syrie
et
de
Cilicie;
\VS{22}Mais
j'étais inconnu
de
visage
aux
Églises
de
Judée
qui
sont
en
Christ.
\VS{23}Elles
avaient
seulement
entendu
dire:
Celui
qui
autrefois
nous
persécutait,
annonce
maintenant
la
foi,
que
jadis
il ravageait.
\VS{24}Et
elles
glorifiaient
Dieu
à
cause
de
moi.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Quatorze
ans
après,
je montai
de
nouveau
à
Jérusalem
avec
Barnabas,
et
je
pris
aussi
Tite
avec
moi.
\VS{2}Or,
j'y montai d'après
une révélation,
et
je
leur exposai,
et
en
particulier
aux
plus
considérés, l'Évangile
que
je
prêche
parmi
les
Gentils;
de
peur
que
je
ne courusse
ou
que
je n'eusse
couru
en
vain.
\VS{3}Et
même
Tite,
qui
était
avec
moi, quoiqu'il
fût
Grec,
ne
fut
point obligé
de
se
faire
circoncire.
\VS{4}Et
cela
à
cause
des
faux
frères
introduits furtivement,
qui s'étaient insinués,
pour
épier
la
liberté
que
nous
avons
en Jésus-Christ,
afin
de
nous réduire
en servitude;
\VS{5}Nous
ne consentîmes,
pas
même
un
seul
moment,
à
nous soumettre
à
eux,
afin
que
la vérité
de l'Évangile
fût
maintenue
parmi
vous.
\VS{6}Quant
à
ceux
qui
sont comptés
pour
quelque
chose, (il
ne m'importe
point
quels
ils
ont
été
autrefois,
car
Dieu
ne
fait
point
acception
de
personne,)
les
plus
considérés,
ils
ne m'ont
rien
communiqué.
\VS{7}Au
contraire,
quand
ils
virent
que l'Évangile m'avait
été
confié
pour
les
incirconcis,
comme
à
Pierre
pour
les
circoncis,
\VS{8}(Car
celui
qui
a
agi efficacement
dans
Pierre,
pour
le
rendre apôtre
des
Juifs,
a
aussi
agi efficacement
en
moi,
pour
les
Gentils,)
ayant
reconnu
la
grâce
qui m'avait
été
donnée,
\VS{9}Jacques,
Céphas
et
Jean,
qui
sont
regardés
comme
des
colonnes,
me
donnèrent,
à
moi
et
à
Barnabas,
la
main d'association,
afin
que
nous allassions,
nous
vers
les
Gentils,
et
eux
vers
les
circoncis.
\VS{10}Seulement
nous devions
nous
souvenir
des
pauvres;
et
je
me
suis appliqué
à
le
faire.
\VS{11}Or,
quand
Pierre
vint
à Antioche,
je
lui résistai
en
face,
parce
qu'il méritait
d'être repris.
\VS{12}Car,
avant
que
quelques
personnes
fussent
venues
de
la
part
de
Jacques,
il
mangeait
avec
les
Gentils;
mais
dès
qu'elles
furent
arrivées,
il
s'en retira
et
s'en sépara,
craignant
ceux
de
la
circoncision.
\VS{13}Et
avec
lui
les
autres
Juifs dissimulèrent
aussi,
de
sorte
que
Barnabas
même
fut
entraîné
par
leur
dissimulation.
\VS{14}Mais,
quand
je
vis
qu'ils
ne
marchaient
pas
droit,
selon
la vérité
de l'Évangile,
je
dis
à
Pierre,
en
présence
de
tous:
Si
toi
qui
es
Juif,
tu
vis
comme
les
Gentils,
et
non
comme
les
Juifs,
pourquoi obliges-tu
les
Gentils
à
judaïser?
\VS{15}Nous,
Juifs
de
naissance,
et
non pécheurs
d'entre
les
Gentils,
\VS{16}Sachant
que l'homme
est
justifié
non
par
les
œuvres
de
la
loi,
mais
par
la
foi
en Jésus-Christ,
nous
avons nous-mêmes
cru
en Jésus-Christ,
afin
d'être
justifiés
par
la
foi
en
Christ,
et
non
par
les
œuvres
de
la
loi,
parce
que
nulle
chair
ne
sera
justifiée
par
les
œuvres
de
la
loi.
\VS{17}Mais
si,
en
cherchant
à
être
justifiés
par
Christ,
nous étions nous-mêmes
trouvés pécheurs,
Christ serait-il
donc
un
ministre
de
péché?
Nullement!
\VS{18}Car,
si
je
rebâtis
les
choses
que
j'ai
détruites,
je
me
déclare moi-même
un prévaricateur;
\VS{19}Car
je
suis
mort
à
la
loi
par
la
loi
même,
afin
de
vivre
pour
Dieu.
\VS{20}Je
suis
crucifié
avec
Christ,
et
si
je
vis,
ce
n'est
plus
moi,
mais
c'est
Christ
qui
vit
en
moi;
et
si
je
vis
encore
dans
la
chair,
je
vis
dans
la
foi
au
Fils
de
Dieu
qui m'a aimé,
et
qui
s'est
donné
lui-même
pour
moi.
\VS{21}Je n'anéantis
point
la
grâce
de
Dieu;
car
si
la
justice
vient
de
la
loi,
Christ
est
donc
mort
en
vain.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}O
Galates dépourvus
de
sens!
qui
vous
a fascinés
pour
que
vous n'obéissiez
plus
à
la vérité?
vous,
aux
yeux
de
qui Jésus-Christ
a
été
vivement dépeint,
et
comme
crucifié
en
vous?
\VS{2}Je
veux
savoir
de
vous
cette
seule
chose:
Avez-vous
reçu
l'Esprit
par
les
œuvres
de
la
loi,
ou
par
la prédication
de
la
foi?
\VS{3}Avez-vous
tellement perdu
le
sens, qu'après
avoir
commencé
par
l'Esprit,
vous finissiez
maintenant
par
la
chair?
\VS{4}Avez-vous
tant
souffert
en
vain?
si
toutefois
ce
n'est
qu'en
vain!
\VS{5}Celui
donc
qui
vous
communique
l'Esprit,
et
qui
fait
des
miracles
parmi
vous,
le fait-il
par
les
œuvres
de
la
loi,
ou
par
la prédication
de
la
foi?
\VS{6}Comme
il
est
dit d'Abraham:
Il
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice;
\VS{7}Sachez
donc,
que
ceux
qui
ont
la
foi,
sont
les
enfants d'Abraham.
\VS{8}Aussi l'Écriture, prévoyant
que
Dieu
justifierait
les
Gentils
par
la
foi,
a évangélisé
par
avance
à
Abraham,
en
lui
disant:
Toutes
les
nations
seront
bénies
en
toi.
\VS{9}C'est
pourquoi
ceux
qui
croient,
sont
bénis
avec
Abraham
qui
a
cru.
\VS{10}Mais
tous
ceux
qui s'attachent
aux
œuvres
de
la
loi,
sont
sous
la
malédiction, puisqu'il
est
écrit:
Maudit
est
quiconque
ne
persévère
pas
à
faire
toutes
les
choses
qui
sont
écrites
dans
le
livre
de
la
loi!
\VS{11}Et
que
nul
ne
soit
justifié
devant
Dieu
par
la
loi,
cela
est
évident;
parce
que:
Le
juste
vivra
par
la
foi.
\VS{12}Or,
la
loi
ne
justifie
pas
par
la
foi;
mais
elle
dit:
L'homme
qui
aura
fait
ces
choses,
vivra
par
elles.
\VS{13}Christ
nous
a
rachetés
de
la
malédiction
de
la
loi,
quand
il
a
été
fait
malédiction
pour
nous; (car
il
est
écrit:
Maudit
est
quiconque
est
pendu
au
bois; )
\VS{14}Afin
que
la
bénédiction d'Abraham
se répandît
sur
les
Gentils
par Jésus-Christ,
et
que
nous
reçussions
par
la
foi
l'Esprit
qui
avait
été
promis.
\VS{15}Frères,
je
parle
à
la
manière
des
hommes:
Lorsqu'un contrat
a
été confirmé
par
un
homme,
personne
ne
le casse,
ou
n'y
ajoute
rien.
\VS{16}Or,
les
promesses
ont
été
faites
à
Abraham
et
à
sa
postérité.
Il
n'est
pas
dit:
Et
à
ses
postérités,
comme
s'il s'agissait
de
plusieurs;
mais
comme
d'une
seule:
Et
à
ta
postérité,
qui
est
Christ.
\VS{17}Voici
donc
ce
que
je
dis:
Quant
au contrat
que
Dieu
a
auparavant confirmé
en
Christ,
la
loi,
qui
n'est
venue
que
quatre
cent
trente
ans
après,
n'a
pu l'annuler,
pour abolir
la
promesse.
\VS{18}Car,
si l'héritage
vient
de
la
loi,
ce
n'est
plus
de
la
promesse.
Or,
Dieu
l'a
donné gratuitement
à
Abraham
par
la
promesse.
\VS{19}A
quoi
donc sert
la
loi?
Elle
a
été ajoutée
à
la
promesse
à
cause
des
transgressions,
jusqu'à
la
venue
de
la
postérité
à
qui
la
promesse
avait
été
faite;
et
elle
fut
donnée
par
le
moyen
des anges,
et
par l'entremise
d'un
médiateur.
\VS{20}Or,
le
médiateur
n'est
pas
d'un
seul,
mais
Dieu
est
un
seul.
\VS{21}La
loi
est-elle
donc
contraire
aux
promesses
de
Dieu?
Nullement;
car
s'il
eût
été
donné
une
loi
qui
pût
donner
la
vie,
la
justice
viendrait
véritablement
de
la
loi.
\VS{22}Mais l'Écriture
a
tout
renfermé
sous
le
péché,
afin
que
la
promesse
fût
donnée,
par
la
foi
en Jésus-Christ,
à
ceux
qui
croient.
\VS{23}Or,
avant
que
la
foi
vînt,
nous étions renfermés
sous
la
garde
de
la
loi,
pour
la
foi
qui
devait
être révélée.
\VS{24}De
sorte
que
la
loi
a
été
notre conducteur
pour
nous mener
à
Christ,
afin
que
nous fussions
justifiés
par
la
foi.
\VS{25}Or,
la
foi
étant
venue,
nous
ne
sommes
plus
sous
ce conducteur.
\VS{26}Car
vous
êtes
tous
enfants
de
Dieu
par
la
foi
en Jésus-Christ.
\VS{27}Car
vous
tous
qui
avez
été baptisés
en
Christ,
vous
avez
revêtu
Christ.
\VS{28}Il
n'y
a
plus
ni
Juif
ni
Grec;
il
n'y
a
plus
ni
esclave
ni
libre;
il
n'y
a
plus
ni
homme
ni
femme;
car
vous
êtes
tous
un
en Jésus-Christ.
\VS{29}Et
si
vous
êtes
de
Christ,
vous
êtes
donc
la
postérité d'Abraham,
et
les
héritiers
selon
la
promesse.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Or,
je
dis qu'aussi
longtemps
que l'héritier
est
enfant,
il
ne
diffère
en
rien
de l'esclave, quoiqu'il
soit
seigneur
de
tout;
\VS{2}Mais
il
est
sous
des
tuteurs
et
des curateurs jusqu'au
temps
marqué
par
le
père.
\VS{3}Nous
aussi
de
même,
lorsque
nous étions
enfants,
nous étions
sous l'esclavage
des
rudiments
du
monde.
\VS{4}Mais,
lorsque
les
temps
ont
été
accomplis,
Dieu
a
envoyé
son
Fils,
né
d'une
femme,
né
sous
la
loi,
\VS{5}Afin
qu'il
rachetât
ceux
qui
étaient
sous
la
loi,
afin
que
nous reçussions l'adoption.
\VS{6}Et,
parce
que
vous
êtes
fils,
Dieu
a
envoyé
dans
vos
cœurs
l'Esprit
de
son
Fils,
lequel
crie: Abba, ô
Père!
\VS{7}C'est
pourquoi
tu n'es
plus
esclave,
mais
fils,
et
si
tu
es
fils,
tu
es
aussi
héritier
de
Dieu
par
Christ.
\VS{8}Mais
alors,
à
la
vérité,
ne
connaissant
point
Dieu,
vous
serviez
des
dieux
qui
n'en
sont
point
de
leur
nature.
\VS{9}Et
maintenant
que
vous
avez
connu
Dieu,
ou
plutôt
que
vous
avez
été
connus
de
Dieu,
comment retournez-vous
encore
à
ces faibles
et misérables
rudiments,
auxquels
vous
voulez
vous assujettir
de
nouveau?
\VS{10}Vous
observez
les
jours,
les
mois,
les
temps
et
les
années.
\VS{11}Je
crains
pour
vous
que
je n'aie
travaillé
en
vain
à
votre
égard.
\VS{12}Soyez
comme
moi,
car
moi
aussi
j'ai
été
comme
vous;
je
vous
en
prie, frères.
\VS{13}Vous
ne m'avez
fait
aucun
tort;
et
vous
savez
que
je
vous
ai
annoncé ci-devant l'Évangile
dans l'infirmité
de
la
chair;
\VS{14}Et
vous
ne m'avez
point
méprisé
ni rejeté,
à
cause
de
ces
épreuves
que
j'ai
dans
ma
chair;
mais
vous m'avez
reçu
comme
un ange
de
Dieu,
et
comme Jésus-Christ.
\VS{15}Qu'est-ce
donc
qui
faisait
alors
votre
bonheur?
Car
je
vous
rends
témoignage,
que
s'il
eût
été
possible,
vous
vous
fussiez
arraché
les
yeux
pour
me
les
donner.
\VS{16}Suis-je
donc
devenu
votre
ennemi,
en
vous
disant
la
vérité?
\VS{17}Ils
sont
zélés
pour
vous;
mais
non loyalement:
au
contraire,
ils
veulent
vous
détacher
de
nous,
afin
que
vous
soyez
zélés
pour
eux.
\VS{18}Or,
il
est
bon
d'être
zélé
pour
le
bien
en
tout
temps,
et
non
pas
seulement
lorsque
je
suis
présent
parmi
vous.
\VS{19}Mes petits
enfants,
pour
qui
je
sens
de
nouveau
les douleurs
de l'enfantement,
jusqu'à
ce
que
Christ
soit
formé
en
vous;
\VS{20}Je
voudrais
être
maintenant
avec
vous,
et changer
de
langage;
car
je
suis
dans
une
grande inquiétude
à
votre
sujet.
\VS{21}Dites-moi,
vous
qui
voulez
être
sous
la
loi, n'entendez-vous
point
la
loi?
\VS{22}Car
il
est
écrit, qu'Abraham
eut
deux
fils; l'un
de l'esclave,
et
l'autre
de
la
femme
libre.
\VS{23}Mais
celui
de l'esclave
naquit
selon
la
chair;
et
celui
de
la
femme
libre
naquit
en
vertu
de
la
promesse.
\VS{24}Ces
choses
sont allégoriques;
car
ces
deux
femmes
sont
deux
alliances, l'une
du
mont Sina,
qui
enfante
des
esclaves,
et
c'est Agar.
\VS{25}Car Agar
signifie
le
mont Sina,
en Arabie,
et
elle
correspond
à
la
Jérusalem d'à
présent,
qui
est,
en
effet,
esclave
avec
ses
enfants;
\VS{26}Mais
la
Jérusalem
d'en haut
est
libre,
et
c'est
elle
qui
est
la
mère
de
nous
tous.
\VS{27}Car
il
est
écrit: Réjouis-toi,
stérile,
toi
qui n'enfantais
point,
éclate
et pousse
des
cris,
toi
qui n'as
pas
été
en
travail d'enfant;
car
les
enfants
de
la
délaissée
seront
plus
nombreux
que
ceux
de
la
femme
qui
avait l'époux.
\VS{28}Pour
nous, frères,
nous
sommes
les
enfants
de
la
promesse,
de
même qu'Isaac.
\VS{29}Mais,
comme
alors,
celui
qui
était
né
selon
la
chair
persécutait
celui
qui
était
né
selon
l'Esprit,
il
en
est
de
même
maintenant.
\VS{30}Mais
que
dit
l'Écriture?
Chasse l'esclave
et
son
fils;
car
le
fils
de l'esclave
ne
sera
point
héritier
avec
le
fils
de
la
femme
libre.
\VS{31}Or, frères,
nous
sommes
les
enfants,
non
de l'esclave,
mais
de
la
femme
libre.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Tenez-vous
donc
fermes
dans
la
liberté,
dont
Christ
vous
a
rendus
libres,
et
ne
vous remettez
pas
de
nouveau
sous
le
joug
de
la
servitude.
\VS{2}Moi,
Paul,
je
vous
dis,
que
si
vous
vous
faites
circoncire,
Christ
ne
vous
servira
de
rien.
\VS{3}Et
je
proteste
encore
à
tout
homme
qui
se
fait
circoncire,
qu'il
est obligé d'observer
toute
la
loi.
\VS{4}Vous
êtes
séparés
de
Christ,
vous
tous
qui
vous justifiez
par
la
loi,
vous
êtes déchus
de
la
grâce.
\VS{5}Car,
pour
nous,
nous
attendons
par
l'Esprit l'espérance
d'être
justifiés
par
la
foi.
\VS{6}Car
en Jésus-Christ
ce
qui
est
efficace
ce
n'est
ni
la
circoncision,
ni l'incirconcision,
mais
la
foi
agissant
par
la charité.
\VS{7}Vous
couriez
bien,
qui
vous
a arrêtés,
que
vous n'obéissiez
plus
à
la vérité?
\VS{8}Cette suggestion
ne
vient
point
de
Celui
qui
vous
appelle.
\VS{9}Un
peu
de
levain
fait
lever
toute
la
pâte.
\VS{10}J'ai
cette
confiance
en
vous,
par
le
Seigneur,
que
vous n'aurez
point d'autre
sentiment;
mais
celui
qui
vous
trouble
en portera
la
peine,
quel
qu'il
soit.
\VS{11}Quant
à
moi, frères,
si
je
prêche
encore
la
circoncision,
pourquoi
suis-je
encore
persécuté?
Le
scandale
de
la
croix
est
donc
anéanti!
\VS{12}Puissent
ceux
qui
vous
troublent
être retranchés!
\VS{13}Frères,
vous
avez
été
appelés
à
la
liberté;
seulement
ne
prenez
pas
prétexte
de
cette
liberté
pour
vivre
selon
la
chair;
mais assujettissez-vous
les
uns
aux
autres
par
la charité.
\VS{14}Car
toute
la
loi
est
accomplie
dans
une
seule
parole,
en celle-ci:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même.
\VS{15}Mais
si
vous
vous
mordez
et
vous mangez
les
uns
les
autres,
prenez
garde
que
vous
ne
soyez détruits
les
uns
par
les
autres.
\VS{16}Je
dis
donc:
Marchez
selon
l'Esprit,
et n'accomplissez
point
les
désirs
de
la
chair.
\VS{17}Car
la
chair
a
des
désirs
contraires
à
l'Esprit,
et
l'Esprit
en
a
de
contraires
à
la
chair,
et
ces
deux
choses
sont opposées l'une
à
l'autre;
de
telle
sorte
que
vous
ne
faites
point
les
choses
que
vous
voudriez.
\VS{18}Que
si
vous
êtes conduits
par
l'Esprit,
vous
n'êtes
point
sous
la
loi.
\VS{19}Or,
les
œuvres
de
la
chair
sont
manifestes,
ce
sont: l'adultère,
la fornication, l'impureté,
la dissolution,
\VS{20}L'idolâtrie,
les
enchantements,
les
inimitiés,
les
querelles,
les
jalousies,
les
animosités,
les
disputes,
les
divisions,
les sectes,
\VS{21}Les envies,
les meurtres,
les ivrogneries,
les débauches,
et
les
choses
semblables.
Je
vous
dis d'avance,
comme
je
vous
l'ai
déjà
dit,
que
ceux
qui
commettent
de
telles
choses, n'hériteront
point
le royaume
de
Dieu.
\VS{22}Mais
le
fruit
de
l'Esprit
est
la charité,
la
joie,
la
paix,
la
patience,
la
bonté,
l'amour
du
bien,
la
fidélité,
la
douceur,
la
tempérance;
\VS{23}La
loi
n'est
point
contre
ces
choses.
\VS{24}Or,
ceux
qui
appartiennent
à
Christ,
ont
crucifié
la
chair
avec
ses
passions
et
ses
convoitises.
\VS{25}Si
nous
vivons
par
l'Esprit,
marchons
aussi
par
l'Esprit.
\VS{26}Ne
recherchons
point
la
vaine
gloire,
en
nous
provoquant
les
uns
les
autres,
et
en
nous portant
envie
les
uns
aux
autres.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Frères,
si
un
homme
a
été
surpris
en
quelque
faute,
vous
qui
êtes
spirituels, redressez-le
dans
un
esprit
de
douceur.
Prends
garde
à toi-même,
de
peur
que
tu
ne
sois
aussi
tenté.
\VS{2}Portez
les
fardeaux
les
uns
des
autres,
et accomplissez
ainsi
la
loi
de
Christ.
\VS{3}Car,
si
quelqu'un
pense
être
quelque
chose, quoiqu'il
ne
soit
rien,
il
se
séduit
lui-même.
\VS{4}Mais
que
chacun
éprouve
ses
actions,
et
alors
il
aura
sujet
de
se
glorifier,
pour
lui-même
seulement,
et
non
par rapport
aux
autres;
\VS{5}Car
chacun portera
son
propre
fardeau.
\VS{6}Que
celui
qu'on
instruit
dans
la
Parole,
fasse
part
de
tous
ses biens
à
celui
qui l'instruit.
\VS{7}Ne
vous abusez
point;
on
ne
se joue
point
de
Dieu;
car
ce
que l'homme
aura
semé,
il
le
moissonnera
aussi.
\VS{8}Celui
qui
sème
pour
sa
chair,
moissonnera
de
la
chair
la
corruption;
mais
celui
qui
sème
pour
l'Esprit,
moissonnera
de
l'Esprit
la
vie éternelle.
\VS{9}Ne
nous
lassons
point
de
faire
le
bien,
car
nous
moissonnerons
dans
la
saison
convenable,
si
nous
ne
nous
relâchons
pas.
\VS{10}C'est
pourquoi,
pendant
que
nous
en
avons l'occasion,
faisons
du
bien
à
tous,
mais
surtout
à
ceux
qui
sont
de
la
famille
de
la
foi.
\VS{11}Vous
voyez
quelle
grande
lettre
je
vous
ai
écrite
de
ma
propre
main.
\VS{12}Tous
ceux
qui
veulent
se
rendre
agréables,
selon
la
chair,
vous contraignent
à
vous
faire
circoncire,
uniquement
afin
de n'être
pas
persécutés
pour
la
croix
de
Christ.
\VS{13}Car
les
circoncis eux-mêmes
ne
gardent
point
la
loi;
mais
ils
veulent
que
vous
soyez
circoncis,
afin
de
se
glorifier
dans
la
chair.
\VS{14}Quant
à
moi,
qu'il
ne m'arrive
pas
de
me
glorifier
en
autre
chose
qu'en
la
croix
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
par
laquelle
le
monde
est
crucifié
pour
moi,
et
moi
pour
le
monde.
\VS{15}Car
en Jésus-Christ,
la
circoncision
ne sert
de
rien,
ni l'incirconcision;
mais
la
nouvelle naissance.
\VS{16}Et
pour
tous
ceux
qui
suivront
cette
règle,
que
la
paix
et
la
miséricorde
soient
sur
eux,
et
sur l'Israël
de
Dieu!
\VS{17}Au
reste,
que
personne
ne
me prépare
de peines,
car
je
porte
en
mon
corps
les stigmates
du
Seigneur
Jésus.
\VS{18}Frères,
que
la
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
votre
esprit! Amen.
\par }