\NormalFont\ShortTitle{Jacques}
{\MT Jacques

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Jacques,
serviteur
de
Dieu
et
du
Seigneur Jésus-Christ,
aux
douze
tribus
qui
sont dispersées,
salut!
\VS{2}Frères,
regardez
comme
le
sujet
d'une
parfaite
joie
les
diverses tentations
qui
vous
arrivent,
\VS{3}Sachant
que l'épreuve
de
votre
foi
produit
la
patience.
\VS{4}Mais
que
la
patience
ait
une efficacité
parfaite,
afin
que
vous
soyez
parfaits
et
accomplis,
ne manquant
en
rien.
\VS{5}Et
si
quelqu'un
de
vous
manque
de
sagesse,
qu'il
la
demande
à
Dieu,
qui
donne
à
tous libéralement,
sans
reproche,
et
elle
lui
sera
donnée.
\VS{6}Mais
qu'il
demande
avec
foi,
sans
douter;
car
celui
qui
doute,
est
semblable
au
flot
de
la
mer
qui
est agité
par
le vent
et ballotté çà
et
là.
\VS{7}Qu'un
tel
homme,
en
effet,
ne s'attende
pas
à
recevoir
quelque
chose
du
Seigneur.
\VS{8}L'homme
dont
le
cœur
est partagé,
est inconstant
en
toutes
ses
voies.
\VS{9}Que
le frère d'humble condition
se
glorifie
dans
son
élévation,
\VS{10}Et
le
riche
dans
son
humiliation,
car
il
passera
comme
la fleur
de l'herbe.
\VS{11}En
effet,
le
soleil
s'est levé
avec
son ardeur,
et
il
a
séché l'herbe,
et
sa fleur
est
tombée,
et
la
beauté
de
son éclat
a
disparu;
ainsi
le
riche
se
flétrira
dans
ses
voies.
\VS{12}Heureux
est l'homme
qui endure
la
tentation;
car
après
avoir
été
éprouvé,
il
recevra
la
couronne
de
vie
que
le
Seigneur
a
promise
à
ceux
qui l'aiment.
\VS{13}Que
personne
ne
dise,
lorsqu'il
est
tenté:
C'est
Dieu
qui
me
tente;
car
Dieu
ne
peut
être
tenté
par
le
mal,
et
lui-même
ne
tente
personne.
\VS{14}Mais
chacun
est
tenté
quand
il
est
attiré
et
amorcé
par
sa
propre
convoitise.
\VS{15}Et
après
que
la
convoitise
a
conçu,
elle
enfante
le péché;
et
le péché
étant consommé, engendre
la
mort.
\VS{16}Mes frères bien-aimés,
ne
vous
y
trompez
point:
\VS{17}Toute
grâce excellente
et
tout
don
parfait viennent
d'en
haut,
et
descendent
du
Père
des
lumières,
en
qui
il
n'y
a
ni
variation,
ni ombre
de
changement.
\VS{18}Il
nous
a engendrés
selon
sa
volonté,
par
la
parole
de
la vérité,
afin
que
nous fussions
comme
les prémices
de
ses
créatures.
\VS{19}Ainsi,
mes frères bien-aimés,
que
tout
homme
soit
prompt
à écouter,
lent
à
parler,
lent
à
se mettre
en
colère;
\VS{20}Car
la
colère
de l'homme n'accomplit
point
la
justice
de
Dieu.
\VS{21}C'est
pourquoi,
vous dépouillant
de
toute
souillure
et
des
excès
de
la
malice,
recevez
avec
douceur
la
parole
qui
est plantée
en
vous,
qui
peut
sauver
vos
âmes.
\VS{22}Mettez
en
pratique
la
parole,
et
ne
vous
bornez
pas
à l'écouter,
en
vous
trompant vous-mêmes
par
de
faux raisonnements.
\VS{23}Car,
si
quelqu'un écoute
la
parole,
et
ne
la met
point
en
pratique,
il
est
semblable
à
un
homme
qui
regarde
dans
un
miroir
son
visage
naturel;
\VS{24}Et
qui,
dès
qu'il
s'est
regardé,
s'en va,
et
oublie
aussitôt
quel
il
était.
\VS{25}Mais
celui
qui
aura plongé
ses
regards
dans
la
loi
parfaite,
celle
de
la
liberté,
et
qui
aura
persévéré, n'étant
pas
un auditeur
oublieux,
mais pratiquant
les
œuvres, celui-là
sera
heureux
dans
ce
qu'il
aura
fait.
\VS{26}Si
quelqu'un
d'entre
vous
pense
être
religieux,
et
ne
tient
point
sa
langue
en
bride,
mais
trompe
son
cœur,
la
religion
d'un
tel
homme
est
vaine.
\VS{27}La
religion
pure
et
sans
tache
devant
Dieu
notre
Père,
c'est
de
visiter
les
orphelins
et
les
veuves
dans
leur
tribulation,
et
de
se
conserver
pur
de
la
souillure
du
monde.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Mes frères,
que
la
foi
que
vous
avez
en
notre
Seigneur Jésus-Christ
glorifié,
soit
exempte d'acception
de
personnes.
\VS{2}En
effet,
s'il
entre
dans
votre
assemblée
un
homme
avec
un anneau d'or
et
un vêtement
magnifique,
et
qu'il
y
entre
aussi
un
pauvre
avec
un
méchant
habit;
\VS{3}Et qu'ayant
égard
à
celui
qui
porte
l'habit
magnifique,
vous
lui disiez:
Toi, assieds-toi
ici honorablement;
et
que
vous disiez
au
pauvre:
Toi, tiens-toi
là
debout,
ou assieds-toi
ici
au
bas
de
mon
marchepied;
\VS{4}Ne
faites-vous
pas
en vous-mêmes
des différences,
et n'êtes-vous
pas
devenus
des
juges
qui
avez
de
mauvaises
pensées
\VS{5}Écoutez,
mes frères bien-aimés;
Dieu
n'a-t-il
pas
choisi
les
pauvres
de
ce
monde
pour
qu'ils
soient
riches
en
la
foi
et
héritiers
du royaume
qu'il
a
promis
à
ceux
qui l'aiment?
\VS{6}Vous,
au
contraire,
vous méprisez
le
pauvre.
Ne sont-ce
pas
les
riches
qui
vous
oppriment
et
qui
vous traînent
devant
les
tribunaux?
\VS{7}Ne sont-ce
pas
eux
qui blasphèment
le
beau
nom
qui
a
été
invoqué
sur
vous?
\VS{8}Si
vous
accomplissez
la
loi royale,
selon l'Écriture:
Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même,
vous
faites
bien;
\VS{9}Mais
si
vous
faites acception
de
personnes,
vous
commettez
un
péché,
étant convaincus
par
la
loi
d'être
des
transgresseurs.
\VS{10}Car,
quiconque
aura
observé
toute
la
loi,
s'il
vient
à pécher
dans
un
seul
point,
devient
coupable
de
tous.
\VS{11}En
effet,
celui
qui
a
dit:
Tu
ne
commettras
point d'adultère,
a
dit
aussi:
Tu
ne
tueras
point.
Or,
si
tu
ne
commets
point d'adultère,
mais
que
tu tues,
tu
es
transgresseur
de
la
loi.
\VS{12}Ainsi,
parlez
et
agissez
comme
devant
être
jugés
par
la
loi
de
la
liberté.
\VS{13}Car
le
jugement
est
sans
miséricorde
pour
celui
qui
n'a
point
usé
de
miséricorde;
mais
la
miséricorde brave
le
jugement.
\VS{14}Mes frères,
que servira-t-il
à
quelqu'un
de
dire
qu'il
a
la
foi,
s'il
n'a
point
les
œuvres?
Cette
foi
le peut-elle
sauver?
\VS{15}Et
si
un frère
ou
une sœur
sont
nus,
et
qu'ils
manquent
de
la
nourriture
de
chaque
jour,
\VS{16}Et
que
quelqu'un
de
vous
leur
dise:
Allez
en
paix, chauffez-vous
et
vous
rassasiez,
et
que
vous
ne
leur
donniez
point
ce
qui
leur
est
nécessaire
pour
le
corps,
à
quoi
cela sert-il?
\VS{17}Il
en
est
de
même
de
la
foi,
si
elle
n'a
pas
les
œuvres,
elle
est
morte
en elle-même.
\VS{18}Mais
quelqu'un
dira:
Tu
as
la
foi,
et
moi,
j'ai
les
œuvres. Montre-moi
ta
foi
par
tes
œuvres,
et
moi,
je
te
montrerai
ma
foi
par
mes
œuvres.
\VS{19}Tu
crois
qu'il
y
a
un
seul
Dieu,
tu
fais
bien;
les
démons
le
croient
aussi,
et
ils
en
tremblent.
\VS{20}Mais,
ô
homme
vain! veux-tu
savoir
que
la
foi
sans
les
œuvres,
est
morte?
\VS{21}Abraham
notre
père,
ne fut-il
pas
justifié
par
les
œuvres,
lorsqu'il
offrit
Isaac,
son
fils,
sur l'autel?
\VS{22}Ne vois-tu
pas
que
la
foi
agissait
avec
ses
œuvres,
et
que
par
les
œuvres
la
foi
fut rendue
parfaite?
\VS{23}Et
ainsi
ce
que
dit l'Écriture, s'accomplit:
Abraham
crut
à
Dieu,
et
cela
lui
fut
imputé
à
justice,
et
il
fut
appelé
ami
de
Dieu.
\VS{24}Vous
voyez
donc
que l'homme
est
justifié
par
les
œuvres,
et
non
par
la
foi
seulement.
\VS{25}De
même
aussi
Rahab
la courtisane,
ne fut-elle
pas
justifiée
par
les
œuvres, lorsqu'elle
reçut
les messagers,
et
les
fit
sortir
par
un
autre
chemin?
\VS{26}Car
comme
le
corps
sans
âme
est
mort,
de
même,
la
foi
sans
les
œuvres
est
morte.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Mes frères,
qu'il
n'y
en
ait
pas
parmi
vous
beaucoup
qui enseignent,
car
nous encourrons
un
jugement
plus sévère.
\VS{2}Or,
nous
bronchons
tous
en
plusieurs
choses.
Si
quelqu'un
ne
bronche
point
en
paroles,
c'est
un
homme
parfait,
qui
peut
tenir
aussi
tout
son
corps
en
bride.
\VS{3}Voici,
nous
mettons
des
mors
dans
la
bouche
des
chevaux,
afin
qu'ils
nous
obéissent,
et
nous
dirigeons
tout
leur
corps.
\VS{4}Voici
encore,
les
navires,
qui
sont
si
grands,
et
que
poussent
des vents violents,
sont
dirigés
par
un
très
petit
gouvernail,
partout
où
le commande
le
pilote.
\VS{5}La
langue
de
même
est
un
petit
membre,
et
elle
se vante
de
grandes
choses.
Voici
un
petit
feu; combien
de
bois
ne peut-il
pas allumer?
\VS{6}La
langue
aussi
est
un
feu,
un
monde d'iniquité.
Ainsi
la
langue
est
placée
parmi
nos
membres,
souillant
tout
le
corps,
et
enflammant
le
cours
de
la
vie,
enflammée elle-même
de
la
géhenne.
\VS{7}Toute
espèce
de
bêtes
sauvages
et d'oiseaux,
de
reptiles
et
d'animaux
marins
se domptent
et
ont
été
domptés
par
la
nature humaine;
\VS{8}Mais
aucun
homme
ne
peut
dompter
la
langue;
c'est
un
mal
qu'on
ne
peut réprimer;
elle
est
pleine
d'un
venin
mortel.
\VS{9}Par
elle
nous
bénissons
Dieu
le
Père,
et
par
elle
nous
maudissons
les
hommes,
faits
à l'image
de
Dieu.
\VS{10}De
la
même
bouche sort
la
bénédiction
et
la
malédiction.
Il
ne
faut
point,
mes frères,
que
cela
soit
ainsi.
\VS{11}Une fontaine jette-t-elle,
par
la
même
ouverture,
de
l'eau
douce
et
de
l'eau
amère?
\VS{12}Mes frères,
un
figuier peut-il
porter
des
olives;
ou
une vigne,
des
figues?
De
même
aucune fontaine
ne
peut donner
de
l'eau salée
et
de
l'eau
douce.
\VS{13}Y
a-t-il
parmi
vous
quelque
homme
sage
et
intelligent?
Qu'il
montre
ses
œuvres
par
une
bonne
conduite
avec
la
douceur
de
la
sagesse;
\VS{14}Mais
si
vous
avez
un
zèle
amer,
et
un
esprit
de contention
dans
votre
cœur,
ne
vous
glorifiez
point
et
ne
mentez
point
contre
la
vérité.
\VS{15}Ce
n'est
point
là
la
sagesse
qui
vient
d'en haut,
mais
elle
est
terrestre, animale
et
diabolique.
\VS{16}Car
partout
où
sont
la
jalousie
et
la chicane,
là
il
y
a
du trouble,
et
toute
espèce
de
mal.
\VS{17}Quant
à
la
sagesse
d'en haut,
elle
est d'abord pure,
puis
paisible,
modérée, traitable,
pleine
de
miséricorde
et
de
bons
fruits, impartiale
et
sans dissimulation.
\VS{18}Or,
le
fruit
de
la
justice
se
sème
dans
la
paix,
pour
ceux
qui s'adonnent
à
la
paix.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}D'où viennent
parmi
vous
les dissensions
et
les
querelles?
N'est-ce
pas
de
vos
passions,
qui
combattent
dans
vos
membres?
\VS{2}Vous
convoitez,
et
vous n'obtenez
pas;
vous
êtes
meurtriers
et
jaloux,
et
vous
ne
pouvez
être satisfaits;
vous luttez,
et
vous
faites
la
guerre,
et
vous n'obtenez
pas,
parce
que
vous
ne demandez
pas.
\VS{3}Vous demandez,
et
vous
ne
recevez
point,
parce
que
vous demandez
mal,
et
dans
la
vue
de
satisfaire
à
vos
plaisirs.
\VS{4}Hommes
et
femmes adultères,
ne savez-vous
pas
que
l'amour
du
monde
est
une
inimitié
contre
Dieu?
Qui
voudra
donc
être
ami
du
monde,
se
rendra
ennemi
de
Dieu.
\VS{5}Pensez-vous
que
l'Écriture
parle
en
vain?
L'Esprit
qui
habite
en
nous,
a-t-il
des
désirs
qui
portent
à l'envie?
\VS{6}Au
contraire,
il
accorde
une
grâce
plus
grande.
C'est
pourquoi,
l'Écriture
dit:
Dieu résiste
aux
orgueilleux,
mais
il
fait
grâce
aux
humbles.
\VS{7}Soumettez-vous
donc
à
Dieu; résistez
au
diable,
et
il s'enfuira
de
vous.
\VS{8}Approchez-vous
de
Dieu,
et
il s'approchera
de
vous. Pécheurs,
nettoyez
vos
mains;
et
vous
qui
avez
le
cœur partagé,
purifiez
vos
cœurs;
\VS{9}Sentez
vos misères,
et
soyez
dans
le
deuil,
et
pleurez;
que
votre
rire
se
change
en pleurs,
et
votre
joie
en
tristesse.
\VS{10}Humiliez-vous
devant
le
Seigneur,
et
il
vous
élèvera.
\VS{11}Frères,
ne médisez
point
les
uns
des
autres.
Celui
qui médit
d'un frère,
et
qui
condamne
son frère, médit
de
la
loi,
et
juge
la
loi.
Or,
si
tu
juges
la
loi,
tu n'es
point
observateur,
mais
juge
de
la
loi.
\VS{12}Il
y
a
un
seul Législateur,
qui
peut
sauver
et
perdre.
Toi,
qui es-tu,
qui
juges
les
autres?
\VS{13}Je m'adresse
maintenant
à
vous
qui
dites:
Nous
irons aujourd'hui
ou demain
dans
telle
ville,
et
nous
y
passerons
une
année,
nous
trafiquerons
et
nous
gagnerons.
moins
il pria
avec instance
qu'il
ne plût
point;
et
il
ne plut
point
sur
la
terre
durant trois
ans
et six mois.
\VS{14}Or,
vous
ne
savez
pas
ce
qu'il
en
sera
de demain;
car, qu'est-ce
que
votre
vie?
Ce
n'est
qu'une vapeur
qui
parait
pour
peu
de
temps,
et
qui s'évanouit
ensuite.
\VS{15}Au
lieu
que
vous devriez
dire:
Si
le
Seigneur
le
veut,
et
si
nous
vivons,
nous
ferons
ceci
ou
cela.
\VS{16}Mais
maintenant,
vous
vous
glorifiez
dans
vos vanteries.
Toute présomption
de
cette
sorte
est
mauvaise.
\VS{17}Celui-là
donc
pèche,
qui
connaît
le
bien
et
qui
ne
le
fait
pas.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}A
vous,
riches,
maintenant!
pleurez
et jetez
des
cris,
A
cause
des
malheurs
qui vont
tomber
sur
vous.
\VS{2}Vos
richesses
sont
pourries,
et
vos
vêtements
sont ronges
des
vers.
\VS{3}Votre
or
et
votre argent
se
sont
rouillés,
et
leur
rouille s'éIèvera
en
témoignage
contre
vous
et
dévorera
votre
chair
comme
un
feu.
Vous
avez amassé
un
trésor
pour
les
derniers
jours.
\VS{4}Voici,
le
salaire
des
ouvriers
qui
ont
moissonné
vos
champs,
et
dont
vous
les
avez frustrés,
crie;
et
les
cris
des
moissonneurs
sont
parvenus
aux
oreilles
du
Seigneur
des
armées.
\VS{5}Vous
avez
vécu
dans
les
voluptés
et
dans
les
délices
sur
la
terre,
et
vous
vous
êtes rassasiés
comme
en
un
jour
de sacrifice.
\VS{6}Vous
avez
condamné,
vous
avez
mis
à
mort
le
juste,
qui
ne
vous
a
point résisté.
\VS{7}Frères,
attendez
donc
patiemment
jusqu'à l'avènement
du
Seigneur.
Voici,
le
laboureur
attend
avec
patience
le
précieux
fruit
de
la
terre,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
reçu
la
pluie
de
la
première
et
de
la
dernière
saison.
\VS{8}Vous
aussi,
attendez
patiemment,
affermissez
vos cours,
car l'avènement
du
Seigneur
est
proche.
\VS{9}Frères,
ne
vous
plaignez
point
les
uns
des
autres,
de peur
que
vous
ne
soyez
condamnés.
Voici,
le
juge
est
a
la
porte.
\VS{10}Mes frères,
prenez
pour modèle
de
souffrance
et
de
patience
les
prophètes
qui
ont
parlé
au
nom
du
Seigneur.
\VS{11}Voici,
nous regardons
comme heureux
ceux
qui
ont
souffert
avec
constance;
vous
avez
entendu
parler
de
la
constance
de
Job,
et
vous
connaissez
la
fin
que
le
Seigneur
lui accorda;
car
le
Seigneur
est
plein
de
miséricorde
et
de
compassion.
\VS{12}Sur
toutes
choses,
mes frères,
ne
jurez
ni
par
le
ciel,
ni
par
la
terre,
ni
par
aucun
autre
serment;
mais
que
votre
oui
soit
oui,
et
votre
non,
non,
de peur
que
vous
ne
tombiez
dans
la
condamnation.
\VS{13}Quelqu'un
parmi
vous souffre-t-il?
qu'il
prie.
Quelqu'un est-il
dans
la
joie?
qu'il chante
des
cantiques.
\VS{14}Quelqu'un est-il
malade
parmi
vous?
qu'il
appelle
les
Anciens
de l'Eglise,
et
que
ceux-ci
prient
pour
lui,
en l'oignant d'huile
au
nom
du
Seigneur.
\VS{15}Et
la
prière
de
la
foi
sauvera
le
malade,
et
le
Seigneur
le
relèvera;
et
s'il
a
commis
des péchés,
ils
lui
seront pardonnés.
\VS{16}Confessez
vos fautes
les
uns
aux
autres,
et
priez
les
uns
pour
les
autres,
afin
que
vous
soyez
guéris;
car
la
prière
fervente
du
juste
a
une
grande
efficace.
\VS{17}Elie
était
un
homme
sujet
aux
mêmes affections
que
nous;
néanmoins
il
pria
avec
instance
qu'il
ne
plût
point;
et
il
ne
plut
point
sur
la
terre
durant
trois
ans
et
six
mois.
\VS{18}Puis
il
pria
de
nouveau,
et
le
ciel
donna
de
la
pluie,
et
la
terre produisit
son
fruit.
\VS{19}Frères,
si
quelqu'un
d'entre
vous s'écarte
de
la vérité,
et
qu'un
autre l'y
ramène,
\VS{20}Qu'il
sache
que
celui
qui
a
ramené
un pécheur
du sentier
de l'égarement,
sauvera
une
âme
de
la
mort,
et
couvrira
une
multitude
de péchés.
\par }