\NormalFont\ShortTitle{2. Korinther}
{\MT Der zweite Brief des Apostels Paulus an die Korinther

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paulus, ein
Apostel
Jesu
Christi
durch den
Willen
Gottes,
und
Bruder
Timotheus der
Gemeinde
Gottes
zu
Korinth
samt
allen
Heiligen
in
ganz
Achaja:
\VS{2}Gnade sei mit
euch
und
Friede
von
Gott,
unserm
Vater,
und dem
HERRN
Jesus
Christus!
\VS{3}Gelobet sei
Gott
und der
Vater
unsers
HERRN
Jesu
Christi, der
Vater der
Barmherzigkeit
und
Gott
alles
Trostes,
\VS{4}der
uns
tröstet
in
aller
unsrer
Trübsal,
daß auch
wir
trösten
können, die da sind
in
allerlei
Trübsal,
mit dem
Trost,
damit
wir getröstet
werden
von
Gott.
\VS{5}Denn
gleichwie
wir des
Leidens
Christi viel
haben,
also werden
wir
auch
reichlich
getröstet
durch
Christum.
\VS{6}Wir haben aber Trübsal oder Trost, so geschieht es euch zugute. Ist's
Trübsal, so geschieht es
euch
zu
Trost
und
Heil; welches
Heil sich
beweist,
so ihr
leidet
mit
Geduld,
dermaßen,
wie
wir
leiden. Ist's
Trost, so geschieht auch das
euch
zu
Trost
und
Heil;
\VS{7}und
unsre
Hoffnung steht
fest
für
euch, dieweil wir
wissen,
daß,
wie ihr des
Leidens
teilhaftig
seid,
so werdet ihr
auch des
Trostes teilhaftig sein.
\VS{8}Denn wir
wollen
euch
nicht
verhalten, liebe
Brüder,
unsre
Trübsal,
die
uns
in
Asien widerfahren
ist,
da wir
über die
Maßen beschwert
waren und
über
Macht,
also daß
wir
auch am
Leben
verzagten
\VS{9}und
bei
uns beschlossen
hatten, wir
müßten
sterben. Das geschah aber darum,
damit wir unser
Vertrauen
nicht
auf uns
selbst sollen
stellen,
sondern
auf
Gott,
der die
Toten
auferweckt,
\VS{10}welcher
uns
von
solchem
Tode erlöst
hat
und noch täglich
erlöst; und wir
hoffen
auf
ihn, er
werde uns
auch
hinfort
erlösen,
\VS{11}durch
Hilfe
auch
eurer
Fürbitte
für
uns, auf
daß über
uns für die
Gabe, die
uns gegeben
ist,
durch
viel
Personen
viel Dank
geschehe.
\VS{12}Denn
unser
Ruhm
ist
dieser: das
Zeugnis
unsers
Gewissens,
daß wir
in
Einfalt
und
göttlicher
Lauterkeit,
nicht
in
fleischlicher
Weisheit,
sondern
in der
Gnade
Gottes
auf der
Welt gewandelt
haben,
allermeist
aber
bei
euch.
\VS{13}Denn wir
schreiben
euch
nichts
anderes,
als
was ihr
leset
und
auch
befindet. Ich
hoffe
aber, ihr
werdet uns
auch bis
ans
Ende also
befinden,
gleichwie ihr
uns
zum
Teil befunden
habt.
\VS{14}Denn wir
sind
euer
Ruhm,
gleichwie
auch
ihr
unser Ruhm seid
auf des
HERRN
Jesu
Tag.
\VS{15}Und auf
solch
Vertrauen
gedachte ich jenes
Mal
zu
euch zu
kommen, auf
daß ihr
abermals eine
Wohltat
empfinget,
\VS{16}und ich
durch
euch
nach
Mazedonien
reiste
und
wiederum
aus
Mazedonien
zu
euch
käme
und
von
euch geleitet
würde
nach
Judäa.
\VS{17}Bin ich aber
leichtfertig
gewesen,
da ich
solches
dachte?
Oder
sind meine
Anschläge
fleischlich? Nicht also;
sondern
bei
mir
ist
Ja
Ja,
und
Nein ist
Nein.
\VS{18}Aber, o ein
treuer
Gott,
daß
unser
Wort
an
euch
nicht
Ja
und
Nein gewesen
ist.
\VS{19}Denn der
Sohn
Gottes,
Jesus
Christus,
der
unter
euch
durch
uns gepredigt
ist,
durch
mich
und
Silvanus
und
Timotheus, der
war
nicht
Ja
und
Nein,
sondern es
war
Ja
in
ihm.
\VS{20}Denn
alle
Gottesverheißungen sind
Ja
in
ihm
und sind
Amen
in
ihm,
Gott
zu
Lobe
durch
uns.
\VS{21}Gott ist's
aber, der
uns
befestigt
samt
euch
in
Christum
und
uns
gesalbt
\VS{22}und
versiegelt
und
in
unsre
Herzen das
Pfand, den
Geist, gegeben
hat.
\VS{23}Ich
rufe
aber
Gott an zum
Zeugen
auf
meine
Seele,
daß ich
euch verschont
habe in dem, daß ich nicht
wieder
gen
Korinth gekommen
bin.
\VS{24}Nicht
daß wir Herren seien
über
euren
Glauben,
sondern wir
sind
Gehilfen
eurer
Freude;
denn ihr
stehet im
Glauben.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Ich
dachte
aber
solches bei
mir, daß ich
nicht
abermals
in
Traurigkeit
zu
euch
käme.
\VS{2}Denn,
so
ich
euch traurig
mache,
wer
ist, der
mich fröhlich
mache, wenn
nicht, der da
von
mir betrübt
wird?
\VS{3}Und
dasselbe
habe ich
euch
geschrieben, daß ich
nicht, wenn ich
käme,
über die
traurig sein
müßte, über
welche
ich mich billig
soll
freuen; sintemal ich mich des
zu
euch
allen
versehe,
daß
meine
Freude
euer
aller Freude
sei.
\VS{4}Denn ich
schrieb
euch
in
großer
Trübsal
und
Angst des
Herzens
mit
viel
Tränen;
nicht, daß ihr solltet betrübt
werden,
sondern auf
daß ihr die
Liebe
erkennet,
welche ich
habe
sonderlich
zu
euch.
\VS{5}So
aber
jemand eine Betrübnis hat
angerichtet, der
hat
nicht
mich
betrübt,
sondern
zum
Teil, auf
daß ich
nicht zu viel
sage,
euch
alle.
\VS{6}Es ist aber
genug, daß
derselbe
von
vielen
also
gestraft ist,
\VS{7}daß
ihr nun
hinfort ihm desto
mehr
vergebet
und ihn
tröstet, auf daß
er
nicht in allzu
große
Traurigkeit
versinke.
\VS{8}Darum
ermahne ich
euch, daß ihr die
Liebe
an
ihm
beweiset.
\VS{9}Denn
darum
habe ich euch
auch
geschrieben,
daß ich
erkennte,
ob
ihr rechtschaffen
seid,
gehorsam zu
sein
in allen
Stücken.
\VS{10}Welchem
aber ihr
etwas
vergebet, dem vergebe
ich
auch.
Denn
auch
ich, so ich
etwas
vergebe
jemand, das
vergebe ich um
euretwillen
an
Christi
Statt,
\VS{11}auf daß wir
nicht übervorteilt
werden vom
Satan;
denn uns
ist
nicht
unbewußt, was
er im
Sinn hat.
\VS{12}Da ich
aber
gen
Troas
kam,
zu predigen das
Evangelium
Christi,
und
mir eine
Tür aufgetan
war
in dem
HERRN,
\VS{13}hatte ich
keine
Ruhe in
meinem
Geist, da
ich
Titus,
meinen
Bruder,
nicht
fand;
sondern ich machte meinen
Abschied mit
ihnen und fuhr
aus
nach
Mazedonien.
\VS{14}Aber
Gott sei
gedankt, der
uns
allezeit Sieg
gibt
in
Christo
und
offenbart den
Geruch
seiner
Erkenntnis
durch
uns
an
allen
Orten!
\VS{15}Denn wir
sind
Gott ein guter
Geruch
Christi
unter denen, die selig
werden,
und
unter denen, die verloren
werden:
\VS{16}diesen ein
Geruch des
Todes
zum
Tode,
jenen
aber ein
Geruch des
Lebens
zum
Leben.
Und
wer ist
hierzu
tüchtig?
\VS{17}Denn wir
sind
nicht,
wie die
vielen, die das
Wort
Gottes
verfälschen;
sondern
als
aus
Lauterkeit
und
als
aus
Gott
reden wir
vor
Gott
in
Christo.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Heben wir denn
abermals
an, uns
selbst zu
preisen? Oder
bedürfen wir,
wie
etliche, der
Lobebriefe
an
euch
oder
Lobebriefe
von
euch?
\VS{2}Ihr
seid
unser
Brief,
in
unser
Herz
geschrieben, der
erkannt
und
gelesen wird
von
allen
Menschen;
\VS{3}die ihr offenbar geworden
seid,
daß ihr ein
Brief
Christi
seid,
durch
unsern Dienst
zubereitet, und
geschrieben
nicht mit
Tinte,
sondern mit dem
Geist des
lebendigen
Gottes,
nicht
in
steinerne
Tafeln,
sondern
in
fleischerne
Tafeln des
Herzens.
\VS{4}Ein
solch
Vertrauen
aber
haben wir
durch
Christum
zu
Gott.
\VS{5}Nicht,
daß wir
tüchtig
sind
von uns
selber,
etwas zu
denken
als
von uns
selber;
sondern daß
wir
tüchtig sind, ist
von
Gott,
\VS{6}welcher
auch
uns tüchtig gemacht
hat, das
Amt zu führen des
Neuen
Testaments,
nicht des
Buchstaben,
sondern des
Geistes.
Denn der
Buchstabe
tötet,
aber der
Geist macht
lebendig.
\VS{7}So
aber das
Amt, das durch die
Buchstaben
tötet und
in die
Steine gebildet
war,
Klarheit
hatte,
also daß die
Kinder
Israel
nicht
konnten
ansehen das
Angesicht Mose's
um der
Klarheit
willen
seines
Angesichtes,
die doch
aufhört,
\VS{8}wie
sollte
nicht viel
mehr das
Amt, das den
Geist gibt,
Klarheit
haben!
\VS{9}Denn
so das
Amt, das die
Verdammnis predigt,
Klarheit hat, wie
viel
mehr hat das
Amt, das die
Gerechtigkeit predigt,
überschwengliche
Klarheit.
\VS{10}Denn
auch jenes Teil, das verklärt
war, ist
nicht für
Klarheit
zu
achten
gegen die
überschwengliche
Klarheit.
\VS{11}Denn
so das
Klarheit hatte, das da
aufhört, wie
viel
mehr wird das
Klarheit haben, das da
bleibt.
\VS{12}Dieweil wir nun
solche
Hoffnung
haben, sind wir
voll
großer
Freudigkeit
\VS{13}und tun
nicht
wie
Mose, der die
Decke
vor
sein
Angesicht
hing,
daß die
Kinder
Israel
nicht ansehen
konnten das
Ende des, das
aufhört;
\VS{14}sondern
ihre
Sinne sind
verstockt.
Denn bis
auf den heutigen
Tag
bleibt
diese
Decke
unaufgedeckt über dem
alten
Testament,
wenn sie es
lesen,
welche
in
Christo
aufhört;
\VS{15}aber bis auf den heutigen
Tag,
wenn
Mose gelesen
wird,
hängt die
Decke
vor
ihrem
Herzen.
\VS{16}Wenn
es
aber sich
bekehrte
zu dem
HERRN, so
würde die
Decke
abgetan.
\VS{17}Denn der
HERR
ist der
Geist;
wo
aber der
Geist des
HERRN ist,
da ist
Freiheit.
\VS{18}Nun
aber
spiegelt sich in
uns
allen des
HERRN
Klarheit
mit aufgedecktem
Angesicht, und wir werden
verklärt in
dasselbe
Bild
von einer
Klarheit
zu der
andern,
als
vom
HERRN, der der
Geist ist.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Darum, dieweil
wir ein
solch
Amt
haben,
wie
uns
denn
Barmherzigkeit
widerfahren ist, so
werden wir
nicht müde,
\VS{2}sondern
meiden auch
heimliche
Schande und
gehen
nicht
mit
Schalkheit um,
fälschen
auch nicht
Gottes
Wort;
sondern mit
Offenbarung der
Wahrheit
beweisen wir
uns wohl
an
aller
Menschen
Gewissen
vor
Gott.
\VS{3}Ist
nun
unser
Evangelium
verdeckt, so ist's
in
denen,
die
verloren werden,
verdeckt;
\VS{4}bei
welchen der
Gott
dieser
Welt der
Ungläubigen
Sinn
verblendet hat, daß
sie
nicht
sehen das
helle
Licht des
Evangeliums
von der Klarheit
Christi,
welcher
ist das
Ebenbild
Gottes.
\VS{5}Denn wir
predigen
nicht
uns
selbst,
sondern
Jesum
Christum, daß er sei der
HERR,
wir
aber
eure
Knechte um
Jesu
willen.
\VS{6}Denn
Gott,
der da
hieß das
Licht
aus der
Finsternis
hervorleuchten, der
hat einen hellen Schein
in
unsere
Herzen
gegeben, daß durch uns entstünde die
Erleuchtung von der
Erkenntnis der
Klarheit
Gottes
in dem
Angesichte
Jesu
Christi.
\VS{7}Wir
haben
aber
solchen
Schatz
in
irdischen
Gefäßen, auf
daß die
überschwengliche
Kraft
sei
Gottes
und
nicht
von
uns.
\VS{8}Wir
haben
allenthalben
Trübsal,
aber wir
ängsten uns
nicht;
uns ist
bange,
aber wir
verzagen
nicht;
\VS{9}wir leiden
Verfolgung,
aber wir werden
nicht
verlassen; wir werden
unterdrückt,
aber wir
kommen
nicht
um;
\VS{10}und
tragen
allezeit das
Sterben des
HERRN
Jesu
an unserm
Leibe, auf
daß
auch das
Leben des HERRN
Jesu
an
unserm
Leibe
offenbar
werde.
\VS{11}Denn
wir,
die wir
leben,
werden
immerdar
in den
Tod
gegeben um
Jesu
willen, auf
das
auch das
Leben
Jesu
offenbar
werde
an
unserm
sterblichen
Fleische.
\VS{12}Darum
ist
nun der
Tod
mächtig
in
uns,
aber das
Leben
in
euch.
\VS{13}Dieweil
wir aber
denselbigen
Geist des
Glaubens
haben,
nach
dem, das geschrieben
steht: “Ich
glaube,
darum rede
ich”, so
glauben
wir
auch,
darum so
reden wir auch
\VS{14}und
wissen,
daß
der, so den
HERRN
Jesus hat auferweckt,
wird
uns
auch
auferwecken
durch
Jesum
und
wird uns
darstellen
samt
euch.
\VS{15}Denn das
geschieht
alles
um
euretwillen, auf
daß die
überschwengliche
Gnade
durch
vieler
Danksagen
Gott
reichlich preise.
\VS{16}Darum
werden wir
nicht
müde;
sondern,
ob
unser
äußerlicher
Mensch
verdirbt,
so wird doch der
innerliche von
Tag
zu
Tag
erneuert.
\VS{17}Denn
unsre
Trübsal,
die
zeitlich
und
leicht ist,
schafft eine
ewige und
über alle
Maßen
wichtige
Herrlichkeit
\VS{18}uns, die wir
nicht
sehen
auf das
Sichtbare,
sondern auf das
Unsichtbare.
Denn was
sichtbar
ist, das ist
zeitlich;
was
aber
unsichtbar
ist, das ist
ewig.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Wir
wissen
aber,
so
unser
irdisch
Haus dieser
Hütte
zerbrochen
wird, daß wir einen
Bau
haben,
von
Gott erbauet, ein
Haus, nicht mit Händen
gemacht, das
ewig ist,
im
Himmel.
\VS{2}Und
darüber
sehnen wir
uns auch
nach
unsrer
Behausung,
die
vom
Himmel
ist, und uns
verlangt, daß wir damit
überkleidet werden;
\VS{3}so
doch, wo wir
bekleidet und
nicht
bloß erfunden
werden.
\VS{4}Denn
dieweil
wir
in der
Hütte
sind,
sehnen wir
uns und sind
beschwert;
sintemal wir
wollten lieber
nicht
entkleidet,
sondern
überkleidet werden, auf
daß das
Sterbliche würde
verschlungen
von dem
Leben.
\VS{5}Der
uns
aber
dazu
bereitet, das ist
Gott,
der
uns das
Pfand, den
Geist, gegeben
hat.
\VS{6}So sind
wir denn
getrost allezeit und
wissen,
daß, dieweil
wir
im
Leibe wohnen, so wallen wir
ferne
vom
HERRN;
\VS{7}denn wir
wandeln
im
Glauben, und
nicht
im
Schauen.
\VS{8}Wir sind aber
getrost
und haben
vielmehr
Lust,
außer
dem
Leibe zu wallen
und
daheim zu
sein
bei dem
HERRN.
\VS{9}Darum fleißigen
wir uns auch, wir
sind
daheim
oder
wallen, daß
wir
ihm wohl
gefallen.
\VS{10}Denn
wir
müssen
alle
offenbar werden
vor dem
Richtstuhl
Christi, auf
daß ein
jeglicher
empfange,
nach
dem
er gehandelt
hat
bei
Leibesleben, es
sei
gut
oder
böse.
\VS{11}Dieweil wir denn
wissen, daß der
HERR zu
fürchten ist, fahren
wir schön mit den
Leuten;
aber
Gott sind wir
offenbar. Ich
hoffe
aber,
daß wir auch
in
eurem
Gewissen
offenbar
sind.
\VS{12}Wir
loben
uns
nicht
abermals
bei euch,
sondern
geben
euch eine
Ursache, zu
rühmen von
uns,
auf
daß ihr
habt
zu rühmen
wider
die, so sich nach dem
Ansehen rühmen,
und
nicht nach dem
Herzen.
\VS{13}Denn tun wir
zu viel, so tun wir's
Gott; sind wir
mäßig, so
sind wir euch
mäßig.
\VS{14}Denn die
Liebe
Christi
dringt
in
uns also,
sintemal
wir
halten,
daß,
so
einer
für
alle
gestorben ist,
so sind sie
alle
gestorben;
\VS{15}und er ist darum
für
alle
gestorben, auf
daß die, so da
leben, hinfort
nicht sich
selbst
leben,
sondern
dem, der
für
sie
gestorben
und auferstanden
ist.
\VS{16}Darum
kennen
wir von
nun an
niemand nach
dem
Fleisch;
und
ob wir auch
Christum
gekannt
haben nach
dem
Fleisch,
so kennen
wir ihn
doch
jetzt nicht
mehr.
\VS{17}Darum, ist
jemand
in
Christo, so ist er eine
neue
Kreatur; das
Alte ist
vergangen,
siehe, es
ist
alles
neu
geworden!
\VS{18}Aber das
alles
von
Gott,
der
uns mit ihm
selber
versöhnt
hat
durch
Jesum
Christum
und das
Amt
gegeben, das die
Versöhnung predigt.
\VS{19}Denn
Gott
war
in
Christo und
versöhnte die
Welt mit ihm
selber und
rechnete
ihnen
ihre
Sünden
nicht zu
und hat
unter
uns
aufgerichtet das
Wort von der
Versöhnung.
\VS{20}So
sind wir
nun
Botschafter
an
Christi Statt,
denn
Gott
vermahnt
durch
uns; so bitten
wir nun an
Christi
Statt: Lasset euch
versöhnen mit
Gott.
\VS{21}Denn er
hat den,
der von
keiner
Sünde
wußte,
für
uns zur Sünde gemacht, auf
daß
wir würden
in
ihm die
Gerechtigkeit, die vor
Gott
gilt.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Wir
ermahnen
aber
euch als
Mithelfer, daß
ihr
nicht
vergeblich die
Gnade
Gottes
empfanget.
\VS{2}Denn er
spricht: “Ich
habe
dich in der
angenehmen
Zeit
erhört
und
habe
dir
am
Tage des
Heils
geholfen.”
Sehet,
jetzt
ist die
angenehme
Zeit,
jetzt ist der
Tag des
Heils!
\VS{3}Und wir
geben
niemand
irgend
ein
Ärgernis, auf
daß unser
Amt
nicht
verlästert werde;
\VS{4}sondern
in
allen Dingen
beweisen wir
uns
als die
Diener
Gottes:
in
großer
Geduld,
in
Trübsalen,
in
Nöten,
in
Ängsten,
\VS{5}in
Schlägen,
in
Gefängnissen,
in
Aufruhren,
in
Arbeit,
in
Wachen,
in
Fasten,
\VS{6}in
Keuschheit,
in
Erkenntnis,
in
Langmut,
in
Freundlichkeit,
in dem
heiligen
Geist,
in
ungefärbter
Liebe,
\VS{7}in
dem
Wort der
Wahrheit,
in der
Kraft
Gottes,
durch
Waffen der
Gerechtigkeit zur
Rechten
und zur
Linken,
\VS{8}durch
Ehre
und
Schande,
durch böse
Gerüchte
und gute
Gerüchte:
als die
Verführer,
und doch
wahrhaftig;
\VS{9}als die
Unbekannten,
und doch
bekannt;
als die
Sterbenden,
und
siehe, wir
leben;
als die
Gezüchtigten,
und doch
nicht
ertötet;
\VS{10}als die
Traurigen,
aber
allezeit
fröhlich;
als die
Armen,
aber die doch
viele reich
machen;
als die
nichts
innehaben,
und doch
alles
haben.
\VS{11}O ihr
Korinther! unser
Mund hat
sich
zu
euch
aufgetan,
unser
Herz ist
weit.
\VS{12}Ihr
habt
nicht
engen
Raum
in
uns;
aber eng ist's
in
euren
Herzen.
\VS{13}Ich
rede mit euch
als mit meinen
Kindern,
daß ihr
euch
auch
also gegen mich stellet und
werdet auch
weit.
\VS{14}Ziehet
nicht am fremden
Joch mit den
Ungläubigen.
Denn
was hat die
Gerechtigkeit zu schaffen
mit der
Ungerechtigkeit?
Was
hat das
Licht für
Gemeinschaft
mit der
Finsternis?
\VS{15}Wie
stimmt
Christus
mit
Belial?
Oder
was für ein
Teil hat der
Gläubige
mit dem
Ungläubigen?
\VS{16}Was hat der
Tempel
Gottes für
Gleichheit
mit den
Götzen?
Ihr
aber
seid der
Tempel des
lebendigen
Gottes; wie
denn
Gott
spricht: “Ich
will
unter
ihnen
wohnen
und unter ihnen
wandeln
und
will
ihr
Gott
sein,
und
sie
sollen
mein
Volk
sein.
\VS{17}Darum gehet
aus
von
ihnen
und sondert euch
ab,
spricht der
HERR,
und
rührt
kein
Unreines an,
so will
ich
euch
annehmen
\VS{18}und
euer
Vater
sein,
und
ihr
sollt
meine
Söhne
und
Töchter
sein,
spricht der
allmächtige
HERR.”

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Dieweil wir nun
solche
Verheißungen
haben, meine
Liebsten, so
lasset
uns
von
aller
Befleckung des
Fleisches
und des
Geistes uns
reinigen und
fortfahren mit der
Heiligung
in der
Furcht
Gottes.
\VS{2}Fasset
uns: Wir
haben
niemand Leid
getan, wir
haben
niemand
verletzt, wir
haben
niemand
übervorteilt.
\VS{3}Nicht sage
ich solches, euch
zu
verdammen;
denn ich
habe droben zuvor
gesagt,
daß
ihr
in
unsern
Herzen
seid,
mitzusterben
und
mitzuleben.
\VS{4}Ich rede
mit
großer
Freudigkeit
zu
euch;
ich
rühme
viel
von
euch; ich bin
erfüllt mit
Trost; ich bin
überschwenglich in
Freuden und
in
aller
unsrer
Trübsal.
\VS{5}Denn da
wir
nach
Mazedonien
kamen,
hatte
unser
Fleisch
keine
Ruhe;
sondern
allenthalben
waren wir
in
Trübsal:
auswendig
Streit,
inwendig
Furcht.
\VS{6}Aber
Gott, der die
Geringen
tröstet, der
tröstete auch
uns
durch die
Ankunft des
Titus;
\VS{7}nicht
allein
aber
durch
seine
Ankunft,
sondern auch
durch den
Trost, mit
dem er getröstet
war
an
euch, da er
uns
verkündigte
euer
Verlangen,
euer
Weinen,
euren
Eifer
um
mich,
also daß
ich mich noch
mehr
freute.
\VS{8}Denn
daß ich
euch
durch den
Brief habe
traurig
gemacht,
reut mich
nicht.
Und ob's mich
reute,
dieweil ich
sehe,
daß
der
Brief
vielleicht
eine
Weile
euch
betrübt
hat,
\VS{9}so freue
ich mich doch nun,
nicht
darüber, daß ihr
seid betrübt
worden,
sondern
daß ihr betrübt
seid worden
zur
Reue.
Denn ihr
seid
göttlich
betrübt worden,
daß ihr
von
uns ja keinen
Schaden
irgendworin
nehmet.
\VS{10}Denn
göttliche
Traurigkeit
wirkt
zur
Seligkeit einen
Reue, die niemand
gereut; die
Traurigkeit
aber der
Welt
wirkt den
Tod.
\VS{11}Siehe,
daß
ihr
göttlich seid
betrübt worden,
welchen
Fleiß hat
das in
euch gewirkt,
dazu
Verantwortung,
Zorn,
Furcht,
Verlangen,
Eifer,
Rache! Ihr
habt
euch
bewiesen
in
allen Stücken, daß ihr
rein
seid
in der
Sache.
\VS{12}Darum,
ob ich
euch
geschrieben habe, so ist's doch
nicht geschehen
um des
willen, der
beleidigt
hat, auch
nicht um des
willen, der
beleidigt
ist,
sondern
um
deswillen,
daß
euer Fleiß gegen uns
offenbar
sein
würde
bei
euch vor
Gott.
\VS{13}Derhalben sind wir
getröstet worden, daß
ihr
getröstet
seid.
Überschwenglicher
aber haben wir uns
noch
gefreut
über die
Freude des
Titus;
denn
sein
Geist ist
erquickt
an
euch
allen.
\VS{14}Denn
was ich vor
ihm
von
euch gerühmt
habe, darin bin ich
nicht zu
Schanden geworden;
sondern,
gleichwie
alles
wahr ist, was
ich von
euch
geredet habe,
also
ist
auch
unser
Rühmen
vor
Titus
wahr
geworden.
\VS{15}Und
er
ist
überaus
herzlich wohl
gegen
euch gesinnt, wenn er
gedenkt an
euer
aller
Gehorsam,
wie
ihr
ihn
mit
Furcht
und
Zittern habt
aufgenommen.
\VS{16}Ich freue
mich,
daß
ich mich
zu
euch
alles
Guten versehen
darf.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Ich
tue
euch
kund, liebe
Brüder, die
Gnade
Gottes, die
in den
Gemeinden in
Mazedonien
gegeben
ist.
\VS{2}Denn
ihre
Freude war
überschwenglich, da sie
durch
viel
Trübsal bewährt wurden;
und wiewohl
sie
sehr
arm
sind, haben
sie doch
reichlich gegeben
in
aller
Einfalt.
\VS{3}Denn
nach allem
Vermögen (das bezeuge
ich)
und
über
Vermögen waren sie
willig
\VS{4}und
baten
uns
mit
vielem
Zureden, daß
wir
aufnähmen die
Wohltat
und
Gemeinschaft der
Handreichung, die da
geschieht den
Heiligen;
\VS{5}und
nicht,
wie wir
hofften,
sondern sie
ergaben sich
selbst,
zuerst dem
HERRN
und darnach
uns,
durch den
Willen
Gottes,
\VS{6}daß wir
mußten
Titus
ermahnen,
auf
daß er, wie er zuvor
angefangen
hatte,
also
auch
unter
euch
solche
Wohltat
ausrichtete.
\VS{7}Aber
gleichwie ihr
in
allen Stücken
reich
seid, im
Glauben
und im
Wort
und in der
Erkenntnis
und in
allerlei
Fleiß
und in
eurer
Liebe
zu
uns,
also schaffet, daß ihr
auch
in
dieser
Wohltat
reich
seid.
\VS{8}Nicht sage
ich, daß ich
etwas
gebiete;
sondern,
dieweil
andere so
fleißig sind, versuche
ich auch
eure
Liebe, ob sie
rechter
Art sei.
\VS{9}Denn ihr
wisset die
Gnade
unsers
HERRN
Jesu
Christi,
daß, ob
er wohl
reich
ist,
ward er doch
arm
um
euretwillen, auf
daß
ihr durch
seine
Armut reich
würdet.
\VS{10}Und meine
Meinung
hierin gebe
ich;
denn
solches ist
euch
nützlich,
die ihr angefangen
habt vom
vorigen
Jahre
her
nicht
allein das
Tun,
sondern
auch das
Wollen;
\VS{11}nun
aber
vollbringet auch das
Tun, auf
daß,
gleichwie da ist ein
geneigtes Gemüt, zu
wollen,
so sei
auch da ein geneigtes
Gemüt, zu tun von
dem, was ihr
habt.
\VS{12}Denn so
einer
willig
ist, so ist er
angenehm,
nach
dem
er
hat,
nicht nach
dem
er
nicht
hat.
\VS{13}Nicht geschieht
das in der Meinung, daß die
andern Ruhe
haben,
und
ihr
Trübsal,
sondern
daß es
gleich sei.
\VS{14}So diene
euer
Überfluß
ihrem
Mangel
diese teure
Zeit
lang, auf
daß
auch
ihr
Überfluß
hernach
diene
eurem
Mangel
und ein
Ausgleich
geschehe;
\VS{15}wie
geschrieben
steht: “Der
viel
sammelte, hatte
nicht
Überfluß, der
wenig
sammelte,
hatte
nicht
Mangel.”
\VS{16}Gott
aber sei
Dank,
der
solchen
Eifer
für
euch
gegeben
hat
in das
Herz des
Titus.
\VS{17}Denn er
nahm
zwar die
Ermahnung
an;
aber dieweil er
fleißig
war,
ist er von
selber
zu
euch
gereist.
\VS{18}Wir
haben
aber einen
Bruder
mit
ihm
gesandt,
der das
Lob hat
am
Evangelium
durch
alle
Gemeinden.
\VS{19}Nicht
allein
aber das,
sondern er ist
auch
verordnet
von den
Gemeinden zum
Gefährten unsrer
Fahrt
in
dieser
Wohltat,
welche
durch
uns
ausgerichtet
wird dem
HERRN
zu
Ehren
und zum Preis
eures guten
Willens.
\VS{20}Also
verhüten
wir, daß
uns
nicht
jemand übel nachreden
möge
solcher
reichen
Steuer
halben,
die
durch
uns
ausgerichtet
wird;
\VS{21}und sehen
darauf, daß es redlich
zugehe,
nicht
allein
vor dem
HERRN
sondern
auch
vor den
Menschen.
\VS{22}Auch haben
wir mit
ihnen
gesandt
unsern
Bruder,
den wir
oft
erfunden
haben
in vielen
Stücken, daß er
fleißig
sei,
nun
aber
viel
fleißiger.
\VS{23}Und wir sind
großer
Zuversicht
zu
euch, es sei
des
Titus halben, welcher
mein
Geselle
und
Gehilfe
unter
euch ist,
oder
unsrer
Brüder halben, welche Boten
sind der
Gemeinden und eine
Ehre
Christi.
\VS{24}Erzeiget
nun die
Beweisung
eurer
Liebe
und
unsers
Rühmens
von
euch an
diesen auch
öffentlich
vor den
Gemeinden!

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Denn
von
solcher
Steuer,
die den
Heiligen geschieht,
ist
mir
nicht
not,
euch zu
schreiben.
\VS{2}Denn ich
weiß
euren guten
Willen,
davon ich
rühme
bei
denen aus
Mazedonien und
sage:
Achaja
ist schon
voriges
Jahr
bereit gewesen;
und
euer
Beispiel
hat
viele
gereizt.
\VS{3}Ich
habe
aber diese
Brüder darum
gesandt,
daß nicht
unser
Rühmen
von
euch
zunichte
würde
in
dem
Stücke, und
daß
ihr
bereit seid,
gleichwie
ich von euch
gesagt habe;
\VS{4}auf
daß nicht,
so die aus
Mazedonien
mit
mir
kämen
und
euch
unbereit
fänden,
wir (will
nicht
sagen:
ihr) zu
Schanden würden
mit
solchem
Rühmen.
\VS{5}So
habe ich es nun für
nötig
angesehen, die
Brüder zu
ermahnen,
daß sie
voranzögen
zu
euch,
fertigzumachen
diesen
zuvor verheißenen
Segen,
daß er
bereit
sei,
also daß es sei ein
Segen
und
nicht ein
Geiz.
\VS{6}Ich meine
aber
das: Wer da
kärglich
sät, der wird
auch
kärglich
ernten;
und wer da
sät im
Segen, der wird
auch
ernten im
Segen.
\VS{7}Ein
jeglicher nach
seiner
Willkür,
nicht mit
Unwillen
oder
aus
Zwang;
denn einen
fröhlichen
Geber hat
Gott
lieb.
\VS{8}Gott
aber
kann machen, daß
allerlei
Gnade
unter
euch
reichlich
sei,
daß
ihr
in
allen Dingen
volle
Genüge
habt und reich
seid
zu
allerlei
guten
Werken;
\VS{9}wie geschrieben
steht: “Er hat
ausgestreut und
gegeben den
Armen;
seine
Gerechtigkeit
bleibt
in
Ewigkeit.”
\VS{10}Der
aber
Samen
reicht dem
Säemann, der wird
auch
das
Brot reichen
zur
Speise
und wird
vermehren
euren
Samen
und
wachsen lassen das
Gewächs
eurer
Gerechtigkeit,
\VS{11}daß ihr reich
seid
in allen
Dingen
mit
aller
Einfalt,
welche
wirkt
durch
uns
Danksagung
Gott.
\VS{12}Denn die
Handreichung
dieser
Steuer
erfüllt
nicht
allein den
Mangel der
Heiligen,
sondern ist
auch
überschwenglich darin,
daß
viele
Gott
danken
für
diesen unsern treuen
Dienst
\VS{13}und
preisen
Gott
über
euer
untertäniges
Bekenntnis
des
Evangeliums
Christi
und über eure
einfältige
Steuer
an
sie
und
an
alle,
\VS{14}indem auch
sie
nach
euch
verlangt im
Gebet für
euch
um der
überschwenglichen
Gnade
Gottes willen
in
euch.
\VS{15}Gott aber sei
Dank
für
seine
unaussprechliche
Gabe!

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Ich
aber,
Paulus,
ermahne
euch
durch die
Sanftmütigkeit
und
Lindigkeit
Christi,
der
ich gegenwärtig
unter
euch
gering
bin,
abwesend
aber
dreist
gegen
euch.
\VS{2}Ich
bitte
aber, daß mir
nicht not
sei, gegenwärtig dreist zu
handeln und der
Kühnheit zu brauchen,
die
man mir
zumißt,
gegen
etliche,
die
uns
schätzen,
als
wandelten
wir
fleischlicherweise.
\VS{3}Denn ob wir wohl
im
Fleisch
wandeln, so
streiten wir
doch
nicht
fleischlicherweise.
\VS{4}Denn die
Waffen
unsrer
Ritterschaft sind
nicht
fleischlich,
sondern
mächtig vor
Gott,
zu
zerstören
Befestigungen;
\VS{5}wir
zerstören damit die
Anschläge
und
alle
Höhe, die sich
erhebt
wider die
Erkenntnis
Gottes,
und
nehmen gefangen
alle
Vernunft
unter den
Gehorsam
Christi
\VS{6}und
sind
bereit, zu
rächen
allen
Ungehorsam,
wenn
euer
Gehorsam erfüllt
ist.
\VS{7}Richtet
ihr
nach dem
Ansehen?
Verläßt sich
jemand darauf,
daß
er
Christo angehöre, der
denke
solches auch
wiederum
bei
sich,
daß,
gleichwie
er
Christo angehöre,
also
auch
wir
Christo angehören.
\VS{8}Und
so ich auch
etwas
weiter mich
rühmte
von
unsrer
Gewalt,
welche
uns der
HERR gegeben
hat,
euch zu
bessern,
und
nicht
zu
verderben, wollte ich
nicht zu
Schanden werden.
\VS{9}Das sage ich aber, daß ihr
nicht euch
dünken lasset,
als hätte ich
euch wollen
schrecken
mit
Briefen.
\VS{10}Denn die
Briefe, sprechen
sie, sind
schwer
und
stark;
aber die
Gegenwart des
Leibes ist
schwach
und die
Rede
verächtlich.
\VS{11}Wer ein solcher
ist, der
denke,
daß,
wie wir
sind mit
Worten
in den
Briefen
abwesend,
so werden
wir
auch wohl
sein mit der Tat
gegenwärtig.
\VS{12}Denn wir
wagen uns
nicht unter die zu
rechnen
oder zu
zählen, so sich
selbst loben, aber
dieweil sie an
sich
selbst
messen
und
halten allein
von
sich
selbst,
verstehen sie
nichts.
\VS{13}Wir
aber
rühmen uns
nicht über das
Ziel
hinaus,
sondern
nur nach dem
Ziel der
Regel,
mit der
uns
Gott abgemessen
hat das
Ziel, zu
gelangen
auch
bis zu
euch.
\VS{14}Denn wir
fahren
nicht zu
weit,
als
wären wir
nicht
gelangt
zu
euch;
denn wir sind
ja
auch zu
euch
gekommen
mit dem
Evangelium
Christi;
\VS{15}und
rühmen uns
nicht
übers
Ziel
hinaus in
fremder
Arbeit
und
haben
Hoffnung, wenn nun
euer
Glaube in euch
wächst, daß wir
in
unsrer
Regel
nach
wollen
weiterkommen
\VS{16}und das Evangelium auch
predigen denen,
die jenseit
von
euch wohnen, und uns
nicht
rühmen
in
dem,
was
mit fremder Regel
bereitet
ist.
\VS{17}Wer sich
aber
rühmt, der
rühme
sich des
HERRN.
\VS{18}Denn darum
ist
einer
nicht
tüchtig, daß er
sich
selbst
lobt,
sondern daß
ihn der
HERR
lobt.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Wollte
Gott, ihr
hieltet
mir ein
wenig Torheit
zugut!
doch
ihr
haltet mir's wohl
zugut.
\VS{2}Denn ich
eifere um
euch mit
göttlichem
Eifer;
denn ich habe
euch
vertraut
einem
Manne, daß ich eine
reine
Jungfrau
Christo
zubrächte.
\VS{3}Ich
fürchte
aber,
daß,
wie die
Schlange
Eva
verführte
mit
ihrer
Schalkheit,
also auch
eure
Sinne verrückt
werden
von der
Einfalt
in
Christo.
\VS{4}Denn
so, der da zu euch
kommt, einen
andern
Jesus
predigte,
den wir
nicht
gepredigt haben,
oder ihr einen
andern
Geist
empfinget,
den ihr
nicht
empfangen habt,
oder ein
ander
Evangelium,
das ihr
nicht
angenommen habt,
so
vertrüget ihr's billig.
\VS{5}Denn ich
achte, ich
sei nicht
weniger, als die “hohen”
Apostel sind.
\VS{6}Und
ob ich nicht
kundig bin der
Rede,
so bin ich doch
nicht unkundig der
Erkenntnis.
Doch ich
bin
bei
euch
allenthalben
wohl
bekannt.
\VS{7}Oder habe
ich
gesündigt, daß ich
mich
erniedrigt habe, auf
daß
ihr
erhöht würdet?
Denn ich habe
euch das
Evangelium
Gottes
umsonst
verkündigt
\VS{8}und habe
andere
Gemeinden
beraubt und
Sold von
ihnen
genommen, daß ich
euch
predigte.
\VS{9}Und da ich
bei
euch
war gegenwärtig
und Mangel
hatte, war
ich
niemand
beschwerlich.
Denn
mein
Mangel erstatteten die
Brüder, die
aus
Mazedonien
kamen,
so habe ich
mich
in
allen Stücken
euch
unbeschwerlich
gehalten
und will auch noch mich also
halten.
\VS{10}So gewiß die
Wahrheit
Christi
in
mir
ist, so soll
mir
dieser
Ruhm
in den
Ländern
Achajas
nicht
verstopft
werden.
\VS{11}Warum
das?
Daß ich
euch
nicht sollte
liebhaben?
Gott
weiß es.
\VS{12}Was ich
aber
tue und tun will,
das tue
ich darum,
daß ich die
Ursache
abschneide
denen, die
Ursache suchen,
daß sie
rühmen möchten, sie
seien
wie
wir.
\VS{13}Denn
solche
falsche
Apostel und trügliche
Arbeiter verstellen
sich
zu
Christi
Aposteln.
\VS{14}Und das ist auch
kein
Wunder;
denn er
selbst, der
Satan, verstellt
sich
zum
Engel des
Lichtes.
\VS{15}Darum ist es
auch
nicht ein
Großes,
wenn sich
seine
Diener
verstellen
als
Prediger der
Gerechtigkeit;
welcher
Ende sein
wird
nach
ihren
Werken.
\VS{16}Ich
sage
abermals, daß
nicht
jemand
wähne,
ich sei
töricht; wo
aber nicht,
so
nehmet
mich
als einen
Törichten,
daß
ich mich auch
ein
wenig
rühme.
\VS{17}Was
ich jetzt
rede, das
rede
ich
nicht
als im
HERRN,
sondern
als in der
Torheit, dieweil wir
in
das
Rühmen gekommen sind.
\VS{18}Sintemal
viele sich
rühmen
nach dem
Fleisch, will ich mich
auch
rühmen.
\VS{19}Denn ihr
vertraget
gern die
Narren, dieweil ihr
klug
seid.
\VS{20}Ihr
vertraget, so
euch
jemand zu Knechten
macht, so euch
jemand
schindet, so
euch
jemand
gefangennimmt, so jemand euch
trotzt, so
euch
jemand
ins
Angesicht
streicht.
\VS{21}Das sage
ich
nach der
Unehre,
als
wären
wir
schwach geworden.
Worauf
aber
jemand
kühn ist (ich
rede in
Torheit!), darauf bin
ich
auch kühn.
\VS{22}Sie
sind
Hebräer? Ich
auch! Sie
sind
Israeliter? Ich
auch! Sie
sind
Abrahams
Same? Ich
auch!
\VS{23}Sie
sind
Diener
Christi? Ich
rede
töricht:
Ich bin's wohl
mehr: Ich habe
mehr
gearbeitet, ich habe
mehr
Schläge erlitten, bin
öfter
gefangen,
oft
in
Todesnöten gewesen;
\VS{24}von den
Juden habe ich
fünfmal
empfangen
vierzig Streiche
weniger
eins;
\VS{25}ich bin
dreimal
gestäupt,
einmal
gesteinigt,
dreimal
Schiffbruch erlitten,
Tag und
Nacht habe
ich zugebracht
in der
Tiefe des Meers;
\VS{26}ich bin
oft
gereist, ich bin in
Gefahr gewesen durch die
Flüsse, in
Gefahr durch die
Mörder, in
Gefahr
unter den
Juden, in
Gefahr
unter den
Heiden, in
Gefahr
in den
Städten, in
Gefahr
in der
Wüste, in
Gefahr
auf dem
Meer, in
Gefahr
unter den falschen
Brüdern;
\VS{27}in
Mühe
und
Arbeit,
in
viel
Wachen,
in
Hunger
und
Durst,
in
viel
Fasten,
in
Frost
und
Blöße;
\VS{28}außer was sich sonst
zuträgt,
nämlich, daß
ich
täglich werde
angelaufen und trage
Sorge für
alle
Gemeinden.
\VS{29}Wer ist
schwach,
und ich werde
nicht
schwach?
Wer wird
geärgert,
und
ich
brenne
nicht?
\VS{30}So ich mich ja
rühmen
soll, will ich mich
meiner
Schwachheit
rühmen.
\VS{31}Gott
und der
Vater
unsers
HERRN
Jesu
Christi,
welcher
sei
gelobt
in
Ewigkeit,
weiß, daß
ich
nicht
lüge.
\VS{32}Zu
Damaskus verwahrte der
Landpfleger des
Königs
Aretas die
Stadt der
Damasker und
wollte
mich
greifen,
\VS{33}und ich ward
in einem
Korbe
zum
Fenster hinaus
durch die
Mauer
niedergelassen
und
entrann aus
seinen
Händen.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Es ist
mir ja das
Rühmen
nichts
nütze; doch will ich
kommen
auf die
Gesichte
und
Offenbarung des
HERRN.
\VS{2}Ich
kenne einen
Menschen
in
Christo;
vor
vierzehn
Jahren (ist er
in dem
Leibe gewesen, so
weiß ich's
nicht;
oder ist er
außer dem
Leibe gewesen, so
weiß ich's
nicht;
Gott
weiß es) ward
derselbe
entzückt
bis in den
dritten
Himmel.
\VS{3}Und ich
kenne
denselben
Menschen (ob er
im
Leibe
oder
außer dem
Leibe gewesen ist,
weiß ich
nicht;
Gott
weiß es);
\VS{4}der
ward
entzückt
in das
Paradies
und
hörte
unaussprechliche
Worte,
welche
kein
Mensch
sagen
kann.
\VS{5}Für
denselben will ich mich
rühmen; für
mich
selbst
aber will ich mich
nichts
rühmen,
nur
meiner
Schwachheit.
\VS{6}Und
so ich mich
rühmen
wollte,
täte ich daran
nicht
töricht;
denn ich wollte die
Wahrheit
sagen. Ich
enthalte mich
aber dessen,
auf daß nicht
jemand
mich
höher
achte,
als
er an
mir
sieht
oder
von
mir
hört.
\VS{7}Und
auf daß ich mich nicht der
hohen
Offenbarung
überhebe, ist
mir
gegeben ein
Pfahl ins
Fleisch, nämlich des
Satans
Engel,
der
mich mit Fäusten
schlage,
auf daß ich mich nicht
überhebe.
\VS{8}Dafür ich
dreimal zum
HERRN
gefleht
habe,
daß er
von
mir
wiche.
\VS{9}Und er hat zu
mir
gesagt: Laß
dir an
meiner
Gnade
genügen;
denn
meine
Kraft
ist
in den
Schwachen
mächtig.
Darum will ich mich
am
allerliebsten
rühmen
meiner
Schwachheit,
auf daß die
Kraft
Christi
bei
mir
wohne.
\VS{10}Darum bin ich gutes
Muts
in
Schwachheiten,
in
Mißhandlungen,
in
Nöten,
in
Verfolgungen,
in
Ängsten, um
Christi
willen;
denn,
wenn ich schwach
bin,
so
bin ich
stark.
\VS{11}Ich
bin ein
Narr geworden über dem
Rühmen; dazu
habt
ihr
mich
gezwungen.
Denn
ich
sollte
von
euch gelobt
werden,
sintemal ich
nichts weniger
bin, als die “hohen”
Apostel sind,
wiewohl ich
nichts
bin.
\VS{12}Denn es
sind
ja eines
Apostels
Zeichen
unter
euch geschehen
mit
aller
Geduld,
mit
Zeichen
und mit
Wundern
und mit
Taten.
\VS{13}Was ist's,
darin ihr geringer
seid denn
die
andern
Gemeinden,
außer
daß
ich
selbst
euch
nicht habe
beschwert?
Vergebet
mir
diese
Sünde!
\VS{14}Siehe, ich
bin
bereit zum
drittenmal
zu
euch zu
kommen,
und will
euch
nicht
beschweren;
denn ich
suche
nicht das
Eure,
sondern
euch.
Denn es
sollen
nicht die
Kinder den
Eltern Schätze
sammeln,
sondern die
Eltern den
Kindern.
\VS{15}Ich
aber will sehr
gern
hingeben
und hingegeben
werden
für
eure Seelen;
wiewohl ich
euch gar
sehr
liebe, und doch
weniger geliebt
werde.
\VS{16}Aber laß es also
sein, daß
ich
euch
nicht habe
beschwert; sondern, die
weil ich
tückisch
bin, habe ich
euch mit
Hinterlist
gefangen.
\VS{17}Habe
ich aber etwa
jemand übervorteilt
durch
derer
einen,
die ich
zu
euch
gesandt habe?
\VS{18}Ich
habe
Titus
ermahnt
und
mit ihm gesandt einen
Bruder.
Hat
euch
etwa
Titus übervorteilt? Haben wir
nicht in
einem
Geist
gewandelt? Sind wir
nicht in
einerlei
Fußtapfen gegangen?
\VS{19}Lasset ihr euch
abermals
dünken, wir verantworten
uns vor
euch? Wir
reden
in
Christo
vor
Gott;
aber das
alles geschieht, meine
Liebsten,
euch
zur
Besserung.
\VS{20}Denn ich
fürchte, wenn ich
komme, daß ich
euch
nicht
finde,
wie ich
will, und
ihr mich auch
nicht
findet,
wie ihr
wollt;
daß
Hader,
Neid,
Zorn,
Zank,
Afterreden,
Ohrenblasen,
Aufblähen,
Aufruhr dasei;
\VS{21}daß
mich, wenn ich
abermals
komme,
mein
Gott
demütige
bei
euch
und ich müsse Leid
tragen über
viele,
die zuvor
gesündigt
und
nicht
Buße getan haben
für die
Unreinigkeit
und
Hurerei
und
Unzucht,
die sie getrieben
haben.

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Komme
ich
zum
drittenmal
zu
euch,
so soll in
zweier
oder
dreier
Zeugen
Mund
bestehen
allerlei
Sache.
\VS{2}Ich habe es euch zuvor
gesagt
und
sage es euch zuvor, wie,
als ich
zum
andernmal
gegenwärtig
war, so auch
nun
abwesend
schreibe
ich es denen, die zuvor gesündigt
haben,
und den
andern
allen:
Wenn ich
abermals
komme, so will ich
nicht
schonen;
\VS{3}sintemal ihr
suchet, daß ihr einmal gewahr werdet
des, der
in
mir
redet, nämlich
Christi,
welcher
unter
euch
nicht
schwach ist,
sondern ist
mächtig
unter
euch.
\VS{4}Und
ob er wohl gekreuzigt
ist
in der
Schwachheit,
so lebt
er
doch in der
Kraft
Gottes.
Und ob
wir
auch
schwach sind
in
ihm,
so leben
wir doch
mit
ihm
in der
Kraft
Gottes
unter
euch.
\VS{5}Versuchet
euch selbst,
ob ihr
im
Glauben
seid;
prüfet euch
selbst! Oder erkennet
ihr euch
selbst
nicht,
daß
Jesus
Christus
in
euch
ist? Es sei
denn, daß
ihr
untüchtig
seid.
\VS{6}Ich
hoffe
aber, ihr
erkennet,
daß
wir
nicht
untüchtig
sind.
\VS{7}Ich
bitte
aber
Gott, daß
ihr
nichts
Übles
tut;
nicht,
auf daß
wir als tüchtig
angesehen
werden,
sondern
auf daß
ihr das
Gute
tut
und
wir wie die
Untüchtigen
seien.
\VS{8}Denn wir
können
nichts
wider die
Wahrheit,
sondern
für die
Wahrheit.
\VS{9}Wir
freuen uns
aber,
wenn wir schwach
sind,
und
ihr
mächtig
seid.
Und
dasselbe
wünschen
wir
auch, nämlich
eure
Vollkommenheit.
\VS{10}Derhalben schreibe
ich auch
solches
abwesend,
auf daß ich nicht, wenn ich
gegenwärtig
bin,
Schärfe brauchen
müsse
nach der
Macht,
welche
mir der
HERR,
zu
bessern
und
nicht
zu
verderben,
gegeben
hat.
\VS{11}Zuletzt, liebe
Brüder, freuet
euch, seid
vollkommen, tröstet
euch, habt
einerlei
Sinn, seid
friedsam!
so
wird der
Gott der
Liebe
und des
Friedens
mit
euch
sein.
\VS{12}Grüßet euch
untereinander
mit dem
heiligen
Kuß.
\VS{13}Es
grüßen
euch
alle
Heiligen.
\VS{14}Die
Gnade unsers
HERRN
Jesu
Christi
und die
Liebe
Gottes
und die
Gemeinschaft des
heiligen
Geistes sei
mit
euch
allen!
Amen.
\par }