\NormalFont\ShortTitle{Galater}
{\MT Der Brief des Apostels Paulus an die Galater

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paulus, ein
Apostel (nicht
von
Menschen, auch
nicht
durch
Menschen,
sondern
durch
Jesum
Christum
und
Gott, den
Vater,
der
ihn
auferweckt
hat
von den
Toten),
\VS{2}und
alle
Brüder, die
bei
mir sind, den
Gemeinden in
Galatien:
\VS{3}Gnade sei mit
euch
und
Friede
von
Gott, dem
Vater,
und
unserm
HERRN
Jesus
Christus,
\VS{4}der sich
selbst
für
unsere
Sünden
gegeben
hat,
daß er
uns
errettete
von dieser
gegenwärtigen,
argen
Welt
nach dem
Willen
Gottes
und
unseres
Vaters,
\VS{5}welchem sei
Ehre
von Ewigkeit zu
Ewigkeit!
Amen.
\VS{6}Mich
wundert,
daß ihr euch
so
bald abwenden lasset
von dem, der
euch
berufen
hat
in die
Gnade
Christi,
zu einem
anderen
Evangelium,
\VS{7}so doch
kein
anderes
ist,
außer, daß
etliche
sind, die
euch
verwirren
und
wollen das
Evangelium
Christi
verkehren.
\VS{8}Aber
so
auch
wir
oder ein
Engel
vom
Himmel
euch würde Evangelium
predigen
anders,
denn das wir
euch gepredigt
haben, der
sei
verflucht!
\VS{9}Wie
wir jetzt gesagt
haben,
so sagen
wir
abermals:
So
jemand euch
Evangelium
predigt
anders,
denn das
ihr empfangen
habt, der
sei
verflucht!
\VS{10}Predige
ich
denn
jetzt
Menschen
oder
Gott zu Dienst?
Oder gedenke
ich,
Menschen gefällig zu
sein?
Wenn
ich den
Menschen
noch
gefällig
wäre,
so wäre
ich
Christi
Knecht
nicht.
\VS{11}Ich tue
euch
aber
kund, liebe
Brüder,
daß das
Evangelium,
das
von
mir
gepredigt
ist,
nicht
menschlich
ist.
\VS{12}Denn
ich habe
es
von
keinem
Menschen
empfangen
noch
gelernt,
sondern
durch die
Offenbarung
Jesu
Christi.
\VS{13}Denn
ihr habt ja wohl
gehört
meinen
Wandel
weiland
im
Judentum,
wie
ich
über die
Maßen die
Gemeinde
Gottes
verfolgte
und
verstörte
\VS{14}und
nahm
zu
im
Judentum
über
viele
meinesgleichen
in
meinem
Geschlecht und
eiferte
über die
Maßen
um das
väterliche
Gesetz.
\VS{15}Da es
aber
Gott wohl
gefiel,
der
mich
von
meiner
Mutter
Leibe an hat
ausgesondert
und
berufen
durch
seine
Gnade,
\VS{16}daß er
seinen
Sohn
offenbarte
in
mir,
daß ich
ihn durchs Evangelium
verkündigen
sollte
unter den
Heiden:
alsobald fuhr
ich zu und
besprach
mich
nicht darüber mit
Fleisch
und
Blut,
\VS{17}kam
auch
nicht
gen
Jerusalem
zu denen, die
vor
mir
Apostel
waren, sondern zog
hin
nach
Arabien
und
kam
wiederum
gen
Damaskus.
\VS{18}Darnach
über
drei
Jahre
kam
ich
nach
Jerusalem,
Petrus zu
schauen,
und
blieb
fünfzehn
Tage
bei
ihm.
\VS{19}Der
andern
Apostel
aber
sah ich
keinen
außer
Jakobus, des
HERRN
Bruder.
\VS{20}Was
ich
euch
aber
schreibe,
siehe,
Gott weiß,
ich
lüge
nicht!
\VS{21}Darnach kam
ich
in die
Länder
Syrien
und
Zilizien.
\VS{22}Ich
war
aber
unbekannt von
Angesicht
den
christlichen
Gemeinden in
Judäa.
\VS{23}Sie
hatten
aber
allein
gehört,
daß, der
uns
weiland
verfolgte, der
predigt
jetzt den
Glauben,
welchen er
weiland
verstörte,
\VS{24}und
priesen
Gott
über
mir.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Darnach über
vierzehn
Jahre
zog
ich
abermals
hinauf
gen
Jerusalem
mit
Barnabas und
nahm
Titus
auch
mit mir.
\VS{2}Ich
zog
aber
hinauf
aus einer
Offenbarung
und
besprach mich mit
ihnen über das
Evangelium,
das ich
predige
unter den
Heiden,
besonders
aber mit denen, die das Ansehen
hatten, auf daß ich
nicht
vergeblich
liefe
oder gelaufen
wäre.
\VS{3}Aber es
ward
auch
Titus
nicht
gezwungen,
sich
beschneiden zu
lassen,
der
mit
mir
war, obwohl er
ein Grieche
war.
\VS{4}Denn
da
etliche falsche
Brüder
sich mit eingedrängt
hatten und neben eingeschlichen waren,
auszukundschaften
unsre
Freiheit,
die
wir
haben in
Christo
Jesu,
daß sie
uns
gefangennähmen,
\VS{5}wichen
wir
denselben
nicht eine
Stunde, ihnen
untertan zu
sein, auf
daß die
Wahrheit des
Evangeliums
bei
euch
bestünde.
\VS{6}Von
denen
aber, die das Ansehen
hatten,
welcherlei sie
weiland
gewesen
sind, daran
liegt
mir
nichts;
denn
Gott
achtet das
Ansehen der
Menschen
nicht, mich
haben die, so das
Ansehen
hatten,
nichts anderes
gelehrt;
\VS{7}sondern
dagegen, da sie
sahen,
daß mir
vertraut
war das
Evangelium an die
Heiden,
gleichwie dem
Petrus das Evangelium an die
Juden
\VS{8}(denn der mit
Petrus kräftig
gewesen ist
zum
Apostelamt unter den
Juden, der
ist mit
mir auch kräftig
gewesen
unter den
Heiden),
\VS{9}und da sie
erkannten die
Gnade, die
mir gegeben
war,
Jakobus
und
Kephas
und
Johannes,
die für
Säulen
angesehen
waren, gaben
sie
mir
und
Barnabas die
rechte
Hand und wurden mit uns eins,
daß
wir
unter die
Heiden,
sie
aber unter die
Juden gingen,
\VS{10}allein
daß wir der
Armen
gedächten,
welches
ich
auch
fleißig bin
gewesen zu
tun.
\VS{11}Da
aber
Petrus
gen
Antiochien
kam, widerstand
ich
ihm
unter
Augen;
denn es
war
Klage über ihn
gekommen.
\VS{12}Denn
zuvor, ehe
etliche
von
Jakobus
kamen, aß
er
mit den
Heiden;
da
sie
aber
kamen, entzog
er sich
und
sonderte
sich
ab, darum daß er die
aus den
Juden
fürchtete.
\VS{13}Und mit
ihm
heuchelten die
andern
Juden,
also daß
auch
Barnabas verführt
ward, mit
ihnen zu
heucheln.
\VS{14}Aber
da ich
sah,
daß sie
nicht richtig
wandelten
nach der
Wahrheit des
Evangeliums, sprach
ich zu
Petrus vor
allen
öffentlich:
So
du, der du ein
Jude
bist,
heidnisch
lebst
und
nicht
jüdisch,
warum zwingst
du denn die
Heiden,
jüdisch zu
leben?
\VS{15}Wir sind von
Natur
Juden
und
nicht
Sünder
aus den
Heiden;
\VS{16}doch weil wir
wissen,
daß der
Mensch durch
des
Gesetzes
Werke
nicht gerecht
wird,
sondern
durch den
Glauben an
Jesum
Christum, so
glauben
wir
auch
an
Christum
Jesum, auf
daß wir gerecht
werden
durch den
Glauben an
Christum
und
nicht
durch des
Gesetzes
Werke;
denn
durch des
Gesetzeswerke wird
kein
Fleisch
gerecht.
\VS{17}Sollten
wir
aber, die
da
suchen,
durch
Christum
gerecht zu
werden,
auch
selbst als
Sünder erfunden
werden, so
wäre
Christus ja ein
Sündendiener.
Das sei
ferne!
\VS{18}Wenn
ich
aber
das,
was ich
zerbrochen
habe,
wiederum
baue, so mache
ich
mich selbst zu einem
Übertreter.
\VS{19}Ich
bin
aber
durchs
Gesetz dem
Gesetz
gestorben, auf
daß ich
Gott
lebe; ich bin mit
Christo
gekreuzigt.
\VS{20}Ich
lebe
aber;
doch nun
nicht
ich,
sondern
Christus
lebt
in
mir.
Denn
was ich
jetzt
lebe
im
Fleisch, das lebe
ich
in dem
Glauben des
Sohnes
Gottes,
der
mich geliebt
hat
und sich
selbst
für
mich
dargegeben.
\VS{21}Ich
werfe
nicht
weg die
Gnade
Gottes;
denn so
durch das
Gesetz die
Gerechtigkeit kommt, so
ist
Christus
vergeblich
gestorben.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}O ihr
unverständigen
Galater,
wer hat
euch
bezaubert, daß ihr der
Wahrheit
nicht
gehorchet,
welchen
Christus
Jesus
vor die
Augen gemalt
war, als wäre er
unter
euch
gekreuzigt?
\VS{2}Das will
ich
allein
von
euch
lernen: Habt ihr den
Geist
empfangen
durch des
Gesetzes
Werke
oder
durch die
Predigt vom
Glauben?
\VS{3}Seid
ihr
so
unverständig? Im
Geist
habt ihr
angefangen,
wollt ihr's denn
nun im
Fleisch
vollenden?
\VS{4}Habt ihr denn so
viel
umsonst
erlitten? Ist's
anders
umsonst!
\VS{5}Der
euch
nun den
Geist
reicht
und
tut solche
Taten
unter
euch, tut er's
durch des
Gesetzes
Werke
oder
durch die
Predigt vom
Glauben?
\VS{6}Gleichwie
Abraham
hat
Gott
geglaubt
und es ist
ihm
gerechnet
zur
Gerechtigkeit.
\VS{7}So erkennet
ihr
ja,
daß,
die
des
Glaubens
sind, das
sind
Abrahams
Kinder.
\VS{8}Die
Schrift
aber hat es zuvor
gesehen,
daß
Gott die
Heiden
durch den
Glauben gerecht
macht; darum
verkündigte sie dem
Abraham: “In
dir sollen
alle
Heiden gesegnet
werden.”
\VS{9}Also werden nun, die
des
Glaubens sind,
gesegnet
mit dem
gläubigen
Abraham.
\VS{10}Denn die
mit
des
Gesetzes
Werken
umgehen, die
sind
unter dem
Fluch.
Denn es steht
geschrieben: “Verflucht sei
jedermann,
der
nicht
bleibt
in
alle
dem, was geschrieben
steht
in dem
Buch des
Gesetzes,
daß er's
tue.”
\VS{11}Daß
aber
durchs
Gesetz
niemand gerecht
wird
vor
Gott, ist
offenbar;
denn “der
Gerechte
wird seines
Glaubens
leben.”
\VS{12}Das
Gesetz
aber
ist
nicht
des
Glaubens;
sondern “der
Mensch, der
es
tut,
wird
dadurch
leben.”
\VS{13}Christus aber hat
uns
erlöst
von dem
Fluch des
Gesetzes, da er
ward
ein Fluch
für
uns (denn es steht
geschrieben: “Verflucht ist
jedermann, der
am
Holz
hängt!”),
\VS{14}auf
daß der
Segen
Abrahams
unter die
Heiden
käme
in
Christo
Jesu und wir
also den
verheißenen
Geist
empfingen
durch den
Glauben.
\VS{15}Liebe
Brüder, ich will
nach menschlicher
Weise
reden: Verwirft
man
doch eines
Menschen
Testament
nicht, wenn es bestätigt
ist,
und tut auch nichts
dazu.
\VS{16}Nun ist ja die
Verheißung
Abraham
und
seinem
Samen
zugesagt. Er
spricht
nicht: “durch die
Samen”,
als
durch
viele,
sondern
als
durch
einen: “durch
deinen
Samen”,
welcher
ist
Christus.
\VS{17}Ich
sage
aber
davon: Das
Testament, das
von
Gott zuvor bestätigt
ist
auf
Christum,
wird
nicht
aufgehoben,
daß die
Verheißung
sollte durchs Gesetz
aufhören, welches gegeben
ist
vierhundertdreißig
Jahre
hernach.
\VS{18}Denn so
das
Erbe
durch das
Gesetz erworben
würde, so würde es
nicht
durch
Verheißung gegeben;
Gott
aber hat's
Abraham
durch
Verheißung frei
geschenkt.
\VS{19}Was soll
denn das
Gesetz? Es
ist
hinzugekommen um der
Sünden willen,
bis der
Same
käme,
dem die
Verheißung geschehen
ist, und
ist
gestellt von den
Engeln
durch die
Hand des
Mittlers.
\VS{20}Ein
Mittler
aber
ist
nicht
eines Mittler;
Gott
aber
ist
einer.
\VS{21}Wie? Ist
denn das
Gesetz
wider
Gottes
Verheißungen?
Das sei
ferne!
Wenn
aber ein
Gesetz gegeben
wäre,
das da
könnte lebendig
machen, so
käme die
Gerechtigkeit
wahrhaftig
aus dem
Gesetz.
\VS{22}Aber die
Schrift hat
alles
beschlossen
unter die
Sünde, auf
daß die
Verheißung käme
durch den
Glauben an
Jesum
Christum,
gegeben denen, die da
glauben.
\VS{23}Ehe denn
aber der
Glaube
kam, wurden wir
unter dem
Gesetz
verwahrt und
verschlossen
auf den
Glauben, der da
sollte
offenbart
werden.
\VS{24}Also
ist das
Gesetz
unser
Zuchtmeister
gewesen
auf
Christum,
daß wir
durch den
Glauben gerecht
würden.
\VS{25}Nun
aber der
Glaube gekommen
ist, sind
wir nicht
mehr
unter dem
Zuchtmeister.
\VS{26}Denn ihr
seid
alle
Gottes
Kinder
durch den
Glauben
an
Christum
Jesum.
\VS{27}Denn
wieviel euer
auf
Christum getauft
sind, die haben
Christum
angezogen.
\VS{28}Hier
ist
kein
Jude
noch
Grieche, hier
ist
kein
Knecht
noch
Freier, hier
ist
kein
Mann
noch
Weib;
denn
ihr
seid
allzumal
einer
in
Christo
Jesu.
\VS{29}Seid
ihr
aber
Christi, so seid
ihr
ja
Abrahams
Same
und
nach der
Verheißung
Erben.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Ich
sage
aber:
Solange der
Erbe
unmündig
ist, so ist zwischen
ihm und einem
Knecht
kein Unterschied, ob er wohl ein
Herr
ist aller
Güter;
\VS{2}sondern er
ist
unter den
Vormündern
und
Pflegern
bis auf die
Zeit, die der
Vater bestimmt
hat.
\VS{3}Also
auch
wir,
da
wir
unmündig
waren, waren
wir
gefangen
unter den
äußerlichen
Satzungen.
\VS{4}Da
aber die
Zeit
erfüllet
ward,
sandte
Gott
seinen
Sohn,
geboren
von einem
Weibe und
unter das
Gesetz
getan,
\VS{5}auf
daß er die, so
unter dem
Gesetz waren,
erlöste,
daß wir die
Kindschaft
empfingen.
\VS{6}Weil
ihr denn Kinder
seid, hat
Gott
gesandt den
Geist
seines
Sohnes
in
eure
Herzen, der
schreit:
Abba, lieber
Vater!
\VS{7}Also ist nun
hier
kein
Knecht
mehr,
sondern eitel
Kinder; sind's
aber
Kinder, so sind's auch
Erben
Gottes
durch
Christum.
\VS{8}Aber zu der
Zeit, da ihr
Gott
nicht
erkanntet, dientet
ihr denen, die von
Natur
nicht
Götter
sind.
\VS{9}Nun ihr
aber
Gott
erkannt habt,
ja
vielmehr
von
Gott erkannt
seid,
wie wendet
ihr euch denn
wiederum
zu den
schwachen
und
dürftigen
Satzungen,
welchen
ihr von neuem
an
dienen
wollt?
\VS{10}Ihr
haltet
Tage
und
Monate
und
Feste
und
Jahre.
\VS{11}Ich
fürchte für
euch, daß
ich
vielleicht
umsonst
an
euch gearbeitet
habe.
\VS{12}Seid
doch
wie
ich;
denn
ich bin
wie
ihr. Liebe
Brüder, ich
bitte
euch. Ihr habt
mir
kein Leid
getan.
\VS{13}Denn ihr
wisset,
daß ich
euch
in
Schwachheit nach dem
Fleisch das
Evangelium gepredigt
habe zum
erstenmal.
\VS{14}Und
meine
Anfechtungen, die ich leide
nach
dem
Fleisch, habt ihr
nicht
verachtet
noch
verschmäht;
sondern
wie ein
Engel
Gottes
nahmet ihr
mich
auf, ja
wie
Christum
Jesum.
\VS{15}Wie
wart
ihr
dazumal so
selig! ich bin
euer
Zeuge,
daß, wenn es
möglich gewesen
wäre, ihr
hättet
eure
Augen
ausgerissen und
mir
gegeben.
\VS{16}Bin ich
denn damit
euer
Feind
geworden, daß ich
euch die
Wahrheit vorhalte?
\VS{17}Sie
eifern um
euch
nicht
fein;
sondern sie
wollen
euch von mir
abfällig
machen,
daß ihr um
sie eifern
sollt.
\VS{18}Eifern ist
gut, wenn's
immerdar geschieht
um das
Gute,
und
nicht
allein,
wenn
ich
gegenwärtig
bei
euch
bin.
\VS{19}Meine lieben
Kinder,
welche ich
abermals mit Ängsten
gebäre, bis
daß
Christus
in
euch eine
Gestalt
gewinne,
\VS{20}ich
wollte, daß ich
jetzt
bei
euch
wäre
und
meine
Stimme wandeln
könnte;
denn ich bin
irre
an
euch.
\VS{21}Saget
mir, die ihr
unter dem
Gesetz
sein
wollt: Habt
ihr das
Gesetz
nicht gehört?
\VS{22}Denn es steht
geschrieben,
daß
Abraham
zwei
Söhne
hatte:
einen
von der
Magd, den
andern
von der
Freien.
\VS{23}Aber der
von der
Magd war, ist
nach dem
Fleisch
geboren; der
aber
von der
Freien
ist durch die
Verheißung geboren.
\VS{24}Die Worte
bedeuten
etwas.
Denn
das
sind
zwei
Testamente:
eins
von dem
Berge
Sinai,
daß zur
Knechtschaft
gebiert,
welches
ist die
Hagar;
\VS{25}denn
Hagar
heißt
in
Arabien der
Berg
Sinai
und kommt
überein
mit
Jerusalem,
das zu dieser
Zeit ist
und dienstbar
ist
mit
seinen
Kindern.
\VS{26}Aber das
Jerusalem, das
droben ist, das
ist die
Freie;
die
ist
unser
aller
Mutter.
\VS{27}Denn es steht
geschrieben: “Sei
fröhlich, du
Unfruchtbare, die du
nicht
gebierst! Und brich
hervor
und
rufe, die du
nicht schwanger
bist!
Denn die
Einsame hat
viel
mehr
Kinder,
denn die den
Mann
hat.”
\VS{28}Wir
aber, liebe
Brüder,
sind,
Isaak
nach, der
Verheißung
Kinder.
\VS{29}Aber
gleichwie zu der
Zeit, der
nach dem
Fleisch geboren
war,
verfolgte den, der
nach dem
Geist geboren war,
also geht es
auch
jetzt.
\VS{30}Aber
was
spricht die
Schrift? “Stoß die
Magd
hinaus
mit
ihrem
Sohn;
denn der
Magd
Sohn
soll nicht
erben
mit dem
Sohn der
Freien.”
\VS{31}So
sind
wir nun, liebe
Brüder,
nicht der
Magd
Kinder,
sondern der
Freien.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}So
bestehet
nun in der
Freiheit, zu
der
uns
Christus befreit
hat,
und lasset euch
nicht
wiederum in das
knechtische
Joch
fangen.
\VS{2}Siehe,
ich,
Paulus,
sage
euch:
Wo ihr euch beschneiden
lasset,
so
nützt
euch
Christus
nichts.
\VS{3}Ich
bezeuge
abermals
einem
jeden, der sich beschneiden
läßt,
daß er das
ganze
Gesetz
schuldig
ist zu
tun.
\VS{4}Ihr
habt
Christum
verloren,
die ihr
durch das
Gesetz
gerecht werden wollt, und seid von der
Gnade
gefallen.
\VS{5}Wir
aber
warten im
Geist
durch den
Glauben der
Gerechtigkeit,
auf die man hoffen
muß.
\VS{6}Denn
in
Christo
Jesu gilt
weder
Beschneidung
noch
unbeschnitten sein
etwas,
sondern der
Glaube, der
durch die
Liebe tätig
ist.
\VS{7}Ihr
liefet
fein.
Wer hat
euch
aufgehalten, der
Wahrheit
nicht zu
gehorchen?
\VS{8}Solch
Überreden ist
nicht
von dem, der
euch berufen
hat.
\VS{9}Ein
wenig
Sauerteig
versäuert den
ganzen
Teig.
\VS{10}Ich
versehe mich
zu
euch
in dem
HERRN, ihr werdet
nicht
anders gesinnt
sein. Wer
euch
aber
irremacht, der wird sein
Urteil
tragen, er
sei, wer
er
wolle.
\VS{11}Ich
aber, liebe
Brüder,
so
ich die
Beschneidung
noch
predige,
warum leide
ich denn
Verfolgung?
So hätte ja das
Ärgernis des
Kreuzes
aufgehört.
\VS{12}Wollte
Gott, daß sie
auch ausgerottet
würden, die
euch
verstören!
\VS{13}Ihr
aber, liebe
Brüder, seid
zur
Freiheit
berufen!
Allein sehet zu, daß ihr durch die
Freiheit
dem
Fleisch
nicht Raum gebet;
sondern
durch die
Liebe
diene einer dem
andern.
\VS{14}Denn
alle
Gesetze werden
in
einem
Wort
erfüllt,
in dem: “Liebe
deinen
Nächsten
wie dich
selbst.”
\VS{15}So ihr
euch
aber untereinander
beißet
und
fresset, so seht
zu, daß
ihr
nicht
untereinander verzehrt
werdet.
\VS{16}Ich
sage
aber:
Wandelt im
Geist,
so werdet ihr die
Lüste des
Fleisches
nicht
vollbringen.
\VS{17}Denn das
Fleisch
gelüstet
wider den
Geist,
und der
Geist
wider das
Fleisch;
dieselben
sind
widereinander,
daß ihr
nicht
tut,
was ihr
wollt.
\VS{18}Regiert euch
aber der
Geist, so seid
ihr
nicht
unter dem
Gesetz.
\VS{19}Offenbar
sind
aber die
Werke des
Fleisches, als
da
sind:
Ehebruch,
Hurerei,
Unreinigkeit,
Unzucht,
\VS{20}Abgötterei,
Zauberei,
Feindschaft,
Hader,
Neid,
Zorn,
Zank,
Zwietracht,
Rotten,
Haß,
Mord,
\VS{21}Saufen,
Fressen
und
dergleichen, von
welchen ich
euch zuvor
gesagt
und
sage
noch
zuvor,
daß, die
solches
tun,
werden das
Reich
Gottes
nicht
erben.
\VS{22}Die
Frucht
aber des
Geistes
ist
Liebe,
Freude,
Friede,
Geduld,
Freundlichkeit,
Gütigkeit,
Glaube,
Sanftmut,
Keuschheit.
\VS{23}Wider
solche
ist das
Gesetz
nicht.
\VS{24}Welche
aber
Christo
angehören, die
kreuzigen ihr Fleisch
samt den
Lüsten
und
Begierden.
\VS{25}So wir im
Geist
leben, so lasset uns
auch im
Geist
wandeln.
\VS{26}Lasset uns
nicht
eitler
Ehre geizig
sein,
einander zu
entrüsten
und zu
hassen.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Liebe
Brüder,
so ein
Mensch etwa
von
einem
Fehler übereilt
würde, so
helfet
ihm wieder
zurecht
mit
sanftmütigem
Geist ihr,
die
ihr
geistlich seid; und sieh
auf dich
selbst,
daß
du
nicht
auch versucht
werdest.
\VS{2}Einer
trage des
andern
Last,
so werdet ihr das
Gesetz
Christi
erfüllen.
\VS{3}So
aber
jemand sich läßt
dünken, er
sei
etwas, so er doch
nichts
ist, der
betrügt sich
selbst.
\VS{4}Ein
jeglicher
aber
prüfe sein
eigen
Werk;
und
alsdann wird er
an sich
selber
Ruhm
haben
und
nicht
an einem
andern.
\VS{5}Denn ein
jeglicher wird
seine
Last
tragen.
\VS{6}Der
aber unterrichtet
wird mit dem
Wort,
der teile
mit
allerlei
Gutes dem, der ihn
unterrichtet.
\VS{7}Irrt euch
nicht!
Gott läßt sich
nicht
spotten.
Denn
was der
Mensch
sät,
das wird
er
ernten.
\VS{8}Wer
auf
sein
Fleisch
sät, der wird
von dem
Fleisch das
Verderben
ernten;
wer
aber auf den
Geist
sät, der wird
von dem
Geist das
ewige
Leben
ernten.
\VS{9}Lasset uns
aber
Gutes
tun und
nicht müde
werden;
denn zu
seiner
Zeit werden
wir auch
ernten ohne
Aufhören.
\VS{10}Als wir
denn nun
Zeit
haben, so lasset uns
Gutes
tun
an
jedermann,
allermeist
aber
an des
Glaubens
Genossen.
\VS{11}Sehet, mit wie
vielen
Worten
habe ich
euch
geschrieben mit
eigener
Hand!
\VS{12}Die
sich
wollen
angenehm machen
nach dem
Fleisch,
die
zwingen
euch zur
Beschneidung,
nur
damit sie
nicht mit dem
Kreuz
Christi verfolgt
werden.
\VS{13}Denn auch sie
selbst, die sich beschneiden
lassen,
halten das
Gesetz
nicht;
sondern sie
wollen, daß ihr
euch beschneiden
lasset, auf
daß sie
sich von
eurem
Fleisch rühmen
mögen.
\VS{14}Es
sei
aber ferne
von
mir, mich zu
rühmen, denn
allein
von dem
Kreuz
unsers
HERRN
Jesu
Christi,
durch
welchen
mir die
Welt gekreuzigt
ist und
ich der
Welt.
\VS{15}Denn
in
Christo
Jesu gilt
weder
Beschneidung
noch
unbeschnitten sein
etwas,
sondern eine
neue
Kreatur.
\VS{16}Und wie
viele nach
dieser
Regel
einhergehen,
über die
sei
Friede
und
Barmherzigkeit
und
über das
Israel
Gottes.
\VS{17}Hinfort
mache
mir
niemand weiter
Mühe;
denn
ich
trage die
Malzeichen des
HERRN
Jesu
an
meinem
Leibe.
\VS{18}Die
Gnade
unsers
HERRN
Jesu
Christi sei
mit
eurem
Geist, liebe
Brüder!
Amen.
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