\NormalFont\ShortTitle{Послание к Римлянам}
{\MT Послание к Римлянам

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
\VS{2}которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
\VS{3}о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
\VS{4}и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
\VS{5}через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
\VS{6}между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, -
\VS{7}всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
\VS{8}Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
\VS{9}Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
\VS{10}всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
\VS{11}ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
\VS{12}то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
\VS{13}Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам, но встречал препятствия даже доныне, чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
\VS{14}Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
\VS{15}Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
\VS{16}Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
\VS{17}В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
\VS{18}Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
\VS{19}Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
\VS{20}Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
\VS{21}Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
\VS{22}называя себя мудрыми, обезумели,
\VS{23}и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
\VS{24}то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела.
\VS{25}Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
\VS{26}Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
\VS{27}подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
\VS{28}И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
\VS{29}так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
\VS{30}злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
\VS{31}безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
\VS{32}Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
\VS{2}А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
\VS{3}Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
\VS{4}Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
\VS{5}Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
\VS{6}Который воздаст каждому по делам его:
\VS{7}тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;
\VS{8}а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
\VS{9}Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
\VS{10}Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
\VS{11}Ибо нет лицеприятия у Бога.
\VS{12}Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся,
\VS{13}потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
\VS{14}ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
\VS{15}они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
\VS{16}в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
\VS{17}Вот ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
\VS{18}и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
\VS{19}и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
\VS{20}наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
\VS{21}как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
\VS{22}Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
\VS{23}Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
\VS{24}Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
\VS{25}Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
\VS{26}Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
\VS{27}И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
\VS{28}Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
\VS{29}но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Итак, какое преимущество быть Иудеем или какая польза от обрезания?
\VS{2}Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
\VS{3}Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
\VS{4}Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
\VS{5}Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
\VS{6}Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
\VS{7}Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
\VS{8}И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
\VS{9}Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что, как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
\VS{10}как написано: нет праведного ни одного;
\VS{11}нет разумеющего; никто не ищет Бога;
\VS{12}все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
\VS{13}Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
\VS{14}Уста их полны злословия и горечи.
\VS{15}Ноги их быстры на пролитие крови;
\VS{16}разрушение и пагуба на путях их;
\VS{17}они не знают пути мира.
\VS{18}Нет страха Божия перед глазами их.
\VS{19}Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
\VS{20}потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
\VS{21}Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
\VS{22}правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
\VS{23}потому что все согрешили и лишены славы Божией,
\VS{24}получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
\VS{25}Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
\VS{26}во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
\VS{27}Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
\VS{28}Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
\VS{29}Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
\VS{30}потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
\VS{31}Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
\VS{2}Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
\VS{3}Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
\VS{4}Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
\VS{5}А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
\VS{6}Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
\VS{7}Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
\VS{8}Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
\VS{9}Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
\VS{10}Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
\VS{11}И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
\VS{12}и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
\VS{13}Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
\VS{14}Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
\VS{15}ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
\VS{16}Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
\VS{17}как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
\VS{18}Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
\VS{19}И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
\VS{20}не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
\VS{21}и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
\VS{22}Потому и вменилось ему в праведность.
\VS{23}А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
\VS{24}но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
\VS{25}Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
\VS{2}через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
\VS{3}И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
\VS{4}от терпения опытность, от опытности надежда,
\VS{5}а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
\VS{6}Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
\VS{7}Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
\VS{8}Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
\VS{9}Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
\VS{10}Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
\VS{11}И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
\VS{12}Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
\VS{13}Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
\VS{14}Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
\VS{15}Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
\VS{16}И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
\VS{17}Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
\VS{18}Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
\VS{19}Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
\VS{20}Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
\VS{21}дабы как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
\VS{2}Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
\VS{3}Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
\VS{4}Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
\VS{5}Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
\VS{6}зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
\VS{7}ибо умерший освободился от греха.
\VS{8}Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
\VS{9}зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
\VS{10}Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
\VS{11}Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
\VS{12}Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
\VS{13}и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых и члены ваши Богу в орудия праведности.
\VS{14}Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
\VS{15}Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
\VS{16}Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
\VS{17}Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
\VS{18}Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
\VS{19}Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
\VS{20}Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
\VS{21}Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.
\VS{22}Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.
\VS{23}Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Разве вы не знаете, братия ибо говорю знающим закон, что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
\VS{2}Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
\VS{3}Посему если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
\VS{4}Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
\VS{5}Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
\VS{6}но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
\VS{7}Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
\VS{8}Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
\VS{9}Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
\VS{10}а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
\VS{11}потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
\VS{12}Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
\VS{13}Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
\VS{14}Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
\VS{15}Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
\VS{16}Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
\VS{17}а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
\VS{18}Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
\VS{19}Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
\VS{20}Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
\VS{21}Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
\VS{22}Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
\VS{23}но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
\VS{24}Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
\VS{25}Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию - закону греха.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
\VS{2}потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
\VS{3}Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
\VS{4}чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
\VS{5}Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
\VS{6}Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
\VS{7}потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
\VS{8}Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
\VS{9}Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
\VS{10}А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
\VS{11}Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
\VS{12}Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
\VS{13}ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
\VS{14}Ибо все водимые Духом Божиим суть сыны Божии.
\VS{15}Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”
\VS{16}Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
\VS{17}А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
\VS{18}Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
\VS{19}Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
\VS{20}потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
\VS{21}что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
\VS{22}Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
\VS{23}и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
\VS{24}Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
\VS{25}Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
\VS{26}Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
\VS{27}Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
\VS{28}Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
\VS{29}Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
\VS{30}А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
\VS{31}Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
\VS{32}Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
\VS{33}Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
\VS{34}Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
\VS{35}Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано:
\VS{36}за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
\VS{37}Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
\VS{38}Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
\VS{39}ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
\VS{2}что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
\VS{3}я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
\VS{4}то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
\VS{5}от них и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
\VS{6}Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
\VS{7}и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
\VS{8}То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
\VS{9}А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
\VS{10}И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
\VS{11}Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило
\VS{12}не от дел, но от Призывающего, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
\VS{13}как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
\VS{14}Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
\VS{15}Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
\VS{16}Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
\VS{17}Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
\VS{18}Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
\VS{19}Ты скажешь мне: “За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?”
\VS{20}А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “Зачем ты меня так сделал?”
\VS{21}Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
\VS{22}Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
\VS{23}дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
\VS{24}над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
\VS{25}Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную - возлюбленною.
\VS{26}И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
\VS{27}А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется;
\VS{28}ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
\VS{29}И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
\VS{30}Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
\VS{31}А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
\VS{32}Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
\VS{33}как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
\VS{2}Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
\VS{3}Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
\VS{4}потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
\VS{5}Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
\VS{6}А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? То есть Христа свести.
\VS{7}Или кто сойдет в бездну? То есть Христа из мертвых возвести.
\VS{8}Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
\VS{9}Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
\VS{10}потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
\VS{11}Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
\VS{12}Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
\VS{13}Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
\VS{14}Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?
\VS{15}И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
\VS{16}Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! Кто поверил слышанному от нас?
\VS{17}Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
\VS{18}Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их.
\VS{19}Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
\VS{20}А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
\VS{21}Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
\VS{2}Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
\VS{3}Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
\VS{4}Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
\VS{5}Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
\VS{6}Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
\VS{7}Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
\VS{8}как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
\VS{9}И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
\VS{10}да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
\VS{11}Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
\VS{12}Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
\VS{13}Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
\VS{14}Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
\VS{15}Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
\VS{16}Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
\VS{17}Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
\VS{18}то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
\VS{19}Скажешь: “Ветви отломились, чтобы мне привиться”
\VS{20}Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
\VS{21}Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
\VS{22}Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
\VS{23}Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
\VS{24}Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
\VS{25}Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
\VS{26}и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
\VS{27}И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
\VS{28}В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию - возлюбленные Божии ради отцов.
\VS{29}Ибо дары и призвание Божие непреложны.
\VS{30}Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
\VS{31}так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
\VS{32}Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
\VS{33}О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
\VS{34}Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
\VS{35}Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
\VS{36}Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
\VS{2}и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
\VS{3}По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
\VS{4}Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
\VS{5}так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
\VS{6}И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
\VS{7}имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
\VS{8}увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
\VS{9}Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
\VS{10}будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
\VS{11}в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
\VS{12}утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
\VS{13}в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
\VS{14}Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
\VS{15}Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
\VS{16}Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
\VS{17}никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
\VS{18}Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
\VS{19}Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
\VS{20}Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
\VS{21}Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
\VS{2}Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
\VS{3}Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
\VS{4}ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
\VS{5}И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
\VS{6}Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
\VS{7}Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
\VS{8}Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
\VS{9}Ибо заповеди не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
\VS{10}Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
\VS{11}Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
\VS{12}Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
\VS{13}Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
\VS{14}но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти.

\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
\VS{2}Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
\VS{3}Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
\VS{4}Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
\VS{5}Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
\VS{6}Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
\VS{7}Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
\VS{8}а живем ли - для Господа живем; умираем ли для Господа умираем: и потому живем ли или умираем - всегда Господни.
\VS{9}Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
\VS{10}А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
\VS{11}Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
\VS{12}Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
\VS{13}Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
\VS{14}Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
\VS{15}Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
\VS{16}Да не хулится ваше доброе.
\VS{17}Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
\VS{18}Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.
\VS{19}Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
\VS{20}Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
\VS{21}Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
\VS{22}Ты имеешь веру? Имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
\VS{23}А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
\VS{24}Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
\VS{25}но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
\VS{26}Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
\VS{2}Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
\VS{3}Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
\VS{4}А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
\VS{5}Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,
\VS{6}дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
\VS{7}Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
\VS{8}Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
\VS{9}а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя Господи между язычниками, и буду петь имени Твоему.
\VS{10}И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
\VS{11}И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
\VS{12}Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
\VS{13}Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
\VS{14}И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
\VS{15}но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
\VS{16}быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.
\VS{17}Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,
\VS{18}ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,
\VS{19}силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
\VS{20}Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
\VS{21}но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
\VS{22}Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
\VS{23}Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,
\VS{24}как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
\VS{25}А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
\VS{26}ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
\VS{27}Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
\VS{28}Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,
\VS{29}и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
\VS{30}Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
\VS{31}чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
\VS{32}дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.
\VS{33}Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
\VS{2}Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
\VS{3}Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
\VS{4}которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, и домашнюю их церковь.
\VS{5}Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
\VS{6}Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
\VS{7}Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
\VS{8}Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
\VS{9}Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
\VS{10}Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
\VS{11}Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
\VS{12}Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
\VS{13}Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
\VS{14}Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
\VS{15}Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
\VS{16}Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
\VS{17}Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
\VS{18}ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
\VS{19}Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
\VS{20}Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
\VS{21}Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
\VS{22}Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
\VS{23}Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
\VS{24}Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь
\par }