\NormalFont\ShortTitle{1 Corinthiens}
{\MT La première lettre de Paul aux Corinthiens

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul,
appelé
à
être apôtre
de Jésus-Christ\FTNT{*}{{\FR 1:1 }
« Christ » signifie « Oint ».}
par
la
volonté
de
Dieu,
et
notre frère
Sosthène,
\VS{2}à l'assemblée
de
Dieu
qui
est
à
Corinthe,
à
ceux
qui
sont sanctifiés
en Jésus-Christ,
appelés saints,
avec
tous
ceux
qui
invoquent
le
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
en
tout
lieu,
chez
eux
et
chez
nous  :
\VS{3}Grâce
et
paix
à
vous,
de
la
part
de
Dieu
notre
Père
et
du
Seigneur Jésus-Christ.
\par }{\PP \VS{4}Je
rends
toujours
grâces
à
mon
Dieu
à
votre
sujet,
pour
la
grâce
de
Dieu
qui
vous
a
été
donnée
en Jésus-Christ,
\VS{5}afin
que
vous
soyez
enrichis
en
tout
par
lui,
en
toute
parole
et
en
toute
connaissance,
\VS{6}comme
le
témoignage
de
Christ
a
été confirmé
en
vous,
\VS{7}afin
que
vous
ne
soyez
en retard d'aucun
don,
dans l'attente
de
la révélation
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
\VS{8}qui
vous confirmera
aussi
jusqu'à
la
fin, irréprochables
au
jour
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
\VS{9}Dieu
est
fidèle,
celui
par
qui
vous
avez
été
appelés
à
la
communion
de
son
Fils, Jésus-Christ
notre
Seigneur.
\par }{\PP \VS{10}Or,
je
vous
prie, frères,
par
le
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
de
parler
tous
de
la
même
chose,
et
qu'il
n'y
ait
pas
de
divisions
parmi
vous,
mais
que
vous
soyez perfectionnés
ensemble
dans
le
même
esprit
et
dans
le
même jugement.
\VS{11}Car
il m'a
été
rapporté
à
votre
sujet,
mes frères,
par
ceux
de
la
maison
de
Chloé,
qu'il
y
a
des
disputes
parmi
vous.
\VS{12}Or,
je
veux
dire
que
chacun
de
vous
dit  : « Je
suis
Paul », « Je
suis Apollos », « Je
suis
Céphas »,
et « Je
suis
le
Christ ».
\VS{13}Le
Christ
est-il
divisé  ?
Paul
a-t-il
été
crucifié
pour
vous ?
Ou
bien
avez-vous
été baptisé
au
nom
de
Paul  ?
\VS{14}Je
rends
grâces
à
Dieu
de
ce
que
je
n'ai baptisé
aucun
de
vous, excepté
Crispus
et
Gaïus,
\VS{15}afin
que
personne
ne puisse
dire
que
je
vous
ai baptisés
en
mon
propre
nom.
\VS{16}(J'ai
aussi baptisé
la
maison
de
Stéphanas  ;
en
dehors d'eux,
je
ne
sais
pas
si
j'en
ai baptisé
d'autres).
\VS{17}Car
ce
n'est
pas
pour
baptiser
que
Christ m'a envoyé,
mais
pour
annoncer
la
Bonne
Nouvelle,
sans
sagesse
de
mots,
afin
que
la
croix
de
Christ
ne
soit
pas annulée.
\VS{18}Car
la
parole
de
la
croix
est
une
folie
pour
ceux
qui meurent,
mais
pour
nous
qui
sommes
sauvés,
elle
est
une
puissance
de
Dieu.
\VS{19}Car
il
est
écrit,
\par }{\Q « Je détruirai
la
sagesse
des
sages.
\par }{\QBB Je réduirai
à
néant
le discernement
de
ceux
qui
savent discerner. »
\XREF{✡}{{\XO 1:19 }
Ésaïe 29.14}
\par }{\PP \VS{20}Où
est
le
sage  ?
Où
est
le
scribe  ?
Où
est
le discoureur
de
ce siècle  ?
Dieu
n'a-t-il
pas
rendu insensée
la
sagesse
de
ce
monde  ?
\VS{21}En
effet,
puisque,
dans
la
sagesse
de
Dieu,
le
monde
n'a
pas
connu
Dieu,
Dieu
a
voulu,
par
la
folie
de
la
prédication,
sauver
ceux
qui
croient.
\VS{22}Car
les
Juifs
demandent
des
signes,
les
Grecs
cherchent
la
sagesse,
\VS{23}mais
nous,
nous
prêchons
Christ
crucifié,
pierre d'achoppement
pour
les
Juifs
et
folie
pour
les
Grecs,
\VS{24}mais
pour
ceux
qui
sont
appelés,
Juifs
et
Grecs,
Christ
est
la
puissance
de
Dieu
et
la
sagesse
de
Dieu,
\VS{25}car
la
folie
de
Dieu
est
plus
sage
que
les
hommes,
et
la
faiblesse
de
Dieu
est
plus
forte
que
les
hommes.
\par }{\PP \VS{26}Car
vous
voyez
votre
vocation, frères,
qu'il
n'y
a
pas
beaucoup
de
sages
selon
la
chair,
ni
beaucoup
de
puissants,
ni
beaucoup
de
nobles  ;
\VS{27}mais
Dieu
a
choisi
les
choses insensées
du
monde
pour
confondre
les
sages.
Dieu
a
choisi
les
choses faibles
du
monde,
pour couvrir
de
honte
les
choses
fortes.
\VS{28}Dieu
a
choisi
les
choses humbles
du
monde,
les
choses méprisées,
les
choses
qui n'existent
pas,
afin
de réduire
à
néant
les
choses
qui existent,
\VS{29}pour
que
nulle
chair
ne
se
glorifie
devant
Dieu.
\VS{30}C'est
à
cause
de
lui
que
vous
êtes
en Jésus-Christ,
qui
a
été
fait
pour
nous
sagesse
de
Dieu,
justice, sanctification
et rédemption,
\VS{31}afin
que,
selon
qu'il
est
écrit  : « Que
celui
qui
se
glorifie
se
glorifie
dans
le
Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 1:31 }
Jérémie 9.24}

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Lorsque
je
suis
venu
chez
vous, frères,
je
ne
suis
pas
venu
avec
la
force
de
la
parole
ou
de
la
sagesse,
vous
annonçant
le
témoignage
de
Dieu.
\VS{2}Car
j'ai
résolu
de
ne
rien
connaître
parmi
vous,
si
ce
n'est Jésus-Christ
et Jésus-Christ
crucifié.
\VS{3}J'ai
été
avec
vous
dans
la
faiblesse,
dans
la
crainte
et
dans
un
grand
tremblement.
\VS{4}Mon
discours
et
ma
prédication n'étaient
pas
des
paroles persuasives
de
sagesse humaine,
mais
une démonstration d'Esprit
et
de
puissance,
\VS{5}afin
que
votre
foi
ne repose
pas
sur
la
sagesse
des
hommes,
mais
sur
la
puissance
de
Dieu.
\par }{\PP \VS{6}Nous,
cependant,
nous
parlons
de
sagesse,
parmi
ceux
qui
ont
atteint
la maturité,
mais
d'une
sagesse
qui
n'est
pas
celle
de
ce
monde
ni
celle
des chefs
de
ce
monde,
qui
vont
disparaître.
\VS{7}Mais
nous
parlons
de
la
sagesse
de
Dieu
dans
un
mystère,
de
la
sagesse cachée,
que
Dieu
a
préparée
avant
les mondes
pour
notre
gloire,
\VS{8}et qu'aucun
des dominateurs
de
ce
monde
n'a
connue.
Car s'ils l'avaient
connue,
ils n'auraient
pas
crucifié
le
Seigneur
de
gloire.
\VS{9}Mais,
selon
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « Des
choses
que l'œil
n'a
pas
vues,
et
que l'oreille
n'a
pas entendues,
\par }{\QBB qui
n'est
pas
entré
dans
le
cœur
de l'homme,
\par }{\QBB que
Dieu
a
préparé
pour
ceux
qui l'aiment. »
\XREF{✡}{{\XO 2:9 }
Ésaïe 64.4}
\par }{\PP \VS{10}Mais
à
nous,
Dieu
les
a révélées
par
l'Esprit.
Car
l'Esprit
sonde
toutes
choses,
même
les
choses profondes
de
Dieu.
\VS{11}Car
qui
parmi
les
hommes
connaît
les
choses
d'un
homme, sinon
l'esprit
de l'homme
qui
est
en
lui  ?
De
même,
personne
ne
connaît
les
choses
de
Dieu,
si
ce
n'est
l'Esprit
de
Dieu.
\VS{12}Or,
nous
n'avons
pas
reçu
l'esprit
du
monde,
mais
l'Esprit
qui
vient
de
Dieu,
afin
de
connaître
les
choses
qui
nous
ont
été données gratuitement
par
Dieu.
\VS{13}Nous
aussi,
nous
parlons
de
ces
choses,
non
pas
avec
les
mots qu'enseigne
la
sagesse
des
hommes,
mais
avec
ceux qu'enseigne
le Saint-Esprit,
en comparant
les
choses
spirituelles
avec
les
choses
spirituelles.
\VS{14}Or l'homme naturel
ne
reçoit
pas
les
choses
de
l'Esprit
de
Dieu,
car
elles
sont
pour
lui
une
folie  ;
et
il
ne
peut
les
connaître,
parce
qu'elles
sont discernées
spirituellement.
\VS{15}Mais
celui
qui
est
spirituel discerne
toutes
choses,
et
il
ne
doit
être
jugé
par
personne.
\VS{16}« Car
qui
a
connu
la
pensée
du
Seigneur
pour l'instruire ? »
\XREF{✡}{{\XO 2:16 }
Ésaïe 40.13}
Mais
nous
avons
la
pensée
du
Christ.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Frères,
je
n'ai
pas
pu
vous
parler
comme
à
des
spirituels,
mais
comme
à
des
charnels,
comme
à
des
enfants
en
Christ.
\VS{2}Je
vous
ai nourris
de
lait,
non
de
nourriture
solide,
car
vous n'étiez
pas
encore
prêts.
Et
maintenant
encore,
vous
n'êtes
pas
prêts,
\VS{3}car
vous
êtes
encore
charnels.
En
effet,
s'il
y
a
parmi
vous
de
la
jalousie,
des
querelles
et
des divisions, n'êtes-vous
pas
charnels,
et
ne marchez-vous
pas
selon
les voies
des
hommes  ?
\VS{4}Car
si l'un
dit  : « Je
suis
Paul »,
et
l'autre  : « Je
suis Apollos », n'êtes-vous
pas
charnels  ?
\par }{\PP \VS{5}Qui
donc
est Apollos,
et
qui
est
Paul,
sinon
des
serviteurs
par
qui
vous
avez
cru,
et
chacun
selon
ce
que
le
Seigneur
lui
a
donné  ?
\VS{6}J'ai
planté. Apollos
a
arrosé.
Mais
c'est
Dieu
qui
a
donné l'accroissement.
\VS{7}Ainsi
donc,
ni
celui
qui
plante
n'est
rien,
ni
celui
qui
arrose,
mais
Dieu
qui
fait croître.
\VS{8}Or,
celui
qui
plante
et
celui
qui
arrose
sont pareils,
mais
chacun
recevra
sa
propre
récompense
selon
son
propre
travail.
\VS{9}Car
nous
sommes
les
compagnons
de
travail
de
Dieu.
Vous
êtes l'agriculture
de
Dieu,
la construction
de
Dieu.
\par }{\PP \VS{10}Selon
la
grâce
de
Dieu
qui m'a
été
donnée,
j'ai
posé,
comme
un
sage
maître
d'œuvre,
un
fondement,
et
un
autre
bâtit
dessus.
Mais
que
chacun
prenne
garde
à
la
manière
dont
il
bâtit
dessus.
\VS{11}Car
personne
ne
peut
poser
un
autre
fondement
que
celui
qui
a
été
posé, c'est-à-dire Jésus-Christ.
\VS{12}Mais
si
quelqu'un
bâtit
sur
le
fondement
avec
de l'or,
de l'argent,
des
pierres
précieuses,
du
bois,
du
foin
ou
de
la paille,
\VS{13}l'oeuvre
de
chacun
sera dévoilée.
Car
le
Jour
le
fera
connaître,
parce
qu'il
se révèle
dans
le
feu  ;
et
le
feu
lui-même
éprouvera
quelle
est l'œuvre
de
chacun.
\VS{14}S'il
reste
de l'œuvre
de
quelqu'un
ce
qu'il
a construit
dessus,
il
recevra
une
récompense.
\VS{15}Si l'œuvre
de
quelqu'un
est
brûlée,
il subira
une perte,
mais
il
sera
sauvé
lui-même,
mais
comme
par
le
feu.
\par }{\PP \VS{16}Ne savez-vous
pas
que
vous
êtes
le
temple
de
Dieu
et
que
l'Esprit
de
Dieu
habite
en
vous  ?
\VS{17}Si
quelqu'un
détruit
le
temple
de
Dieu,
Dieu
le
détruira,
car
le
temple
de
Dieu
est saint,
ce
que
vous
êtes.
\par }{\PP \VS{18}Que
personne
ne
se trompe
lui-même.
Si
quelqu'un
pense
être
sage
parmi
vous
dans
ce
monde,
qu'il
devienne
fou
pour
devenir
sage.
\VS{19}Car
la
sagesse
de
ce
monde
est
folie
devant
Dieu.
Car
il
est
écrit  : « Il
a
pris
les
sages
dans
leur
ruse. »
\XREF{✡}{{\XO 3:19 }
Job 5.13}
\VS{20}Et
encore  : « Le
Seigneur
connaît
les raisonnements
des
sages  :
ils
sont
sans valeur. »
\XREF{✡}{{\XO 3:20 }
Psaume 94.11}
\VS{21}Que
personne
ne
se
glorifie
donc
dans
les
hommes.
Car
toutes
choses
sont
à
vous,
\VS{22}soit
Paul,
soit Apollos,
soit
Céphas,
soit
le
monde,
soit
la
vie,
soit
la
mort,
soit
les
choses
présentes,
soit
les
choses
à
venir.
Tout
est
à
vous,
\VS{23}et
vous
êtes
à
Christ,
et
Christ
est
à
Dieu.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Que l'homme
nous
considère
donc
comme
les
serviteurs
du
Christ
et
les intendants
des
mystères
de
Dieu.
\VS{2}Ici, d'ailleurs,
on exige
des intendants
qu'ils
soient
trouvés
fidèles.
\VS{3}Mais
pour
moi,
il
est
bien
peu
de
chose
que
je
sois
jugé
par
vous,
ou
par
un
tribunal humain.
Oui,
je
ne
me
juge
même
pas moi-même.
\VS{4}Car
je
ne
sais
rien
contre moi-même.
Et
ce
n'est
pas
moi
qui
suis
justifié
par
cela,
mais
celui
qui
me
juge,
c'est
le
Seigneur.
\VS{5}C'est
pourquoi
ne
jugez
de
rien
avant
le
temps,
jusqu'à
ce
que
vienne
le
Seigneur,
qui mettra
en
lumière
ce
qui
est
caché
dans
les
ténèbres,
et
qui révélera
les
desseins
des
cœurs.
Alors
chacun
recevra
de
Dieu
sa
louange.
\par }{\PP \VS{6}Or, frères,
j'ai transféré
ces
choses
en figure
à moi-même
et
à Apollos,
à
cause
de
vous,
afin
que
vous
appreniez
en
nous
à
ne
pas penser au-delà
de
ce
qui
est
écrit,
et qu'aucun
de
vous
ne s'enflamme
contre
un
autre.
\VS{7}Car
qui
vous
distingue  ?
Et qu'avez-vous
que
vous
n'ayez
reçu ?
Mais
si
vous l'avez
reçu,
pourquoi
vous vantez-vous
comme
si
vous
ne l'aviez
pas
reçu  ?
\par }{\PP \VS{8}Vous
êtes
déjà
comblé.
Tu
es
déjà
devenu
riche.
Tu
es
venu
pour régner
sans
nous.
Oui,
et
je
voudrais
que
vous régniez,
afin
que
nous
aussi
nous régnions
avec
vous  !
\VS{9}Car
je
pense
que
Dieu
nous
a montrés,
nous
les apôtres,
en
dernier
lieu,
comme
des
condamnés
à
mort.
Car
nous
sommes donnés
en
spectacle
au
monde,
aux anges
et
aux
hommes.
\VS{10}Nous
sommes
des
insensés
à
cause
de
Christ,
mais
vous
êtes
sages
en
Christ.
Nous
sommes faibles,
mais
vous
êtes
forts.
Vous
avez
la
gloire,
mais
nous
avons
le déshonneur.
\VS{11}A l'heure
qu'il
est,
nous
avons
faim,
nous
avons
soif,
nous
sommes nus,
nous
sommes battus,
et
nous
n'avons
pas
de
demeure sûre.
\VS{12}Nous peinons,
nous
travaillons
de
nos
propres
mains.
Quand
on
nous maudit,
nous
bénissons.
Nous
sommes
persécutés,
mais
nous supportons.
\VS{13}On
nous diffame,
nous supplions.
Nous
sommes
faits
comme
la souillure
du
monde,
la saleté essuyée
par
tous,
jusqu'à
présent.
\par }{\PP \VS{14}Je n'écris
pas
ces
choses
pour
vous
faire
honte,
mais
pour
vous avertir
comme
mes
enfants bien-aimés.
\VS{15}Car
si
vous
avez
dix
mille précepteurs
dans
le
Christ,
vous n'avez
pas
beaucoup
de
pères.
Car
en Jésus-Christ,
je
suis
devenu
votre
père
par
la
Bonne
Nouvelle.
\VS{16}Je
vous
en
prie
donc,
soyez
mes
imitateurs.
\VS{17}C'est
pourquoi
je
vous
ai
envoyé
Timothée,
mon
enfant bien-aimé
et
fidèle
dans
le
Seigneur,
qui
vous rappellera
mes
voies
qui
sont
dans
le
Christ,
comme
je l'enseigne
partout
dans
toutes
les
assemblées.
\VS{18}Or,
certains s'enflent d'orgueil,
comme
si
je
ne
venais
pas
à
vous.
\VS{19}Mais
je
viendrai
bientôt
à
vous,
si
le
Seigneur
le
veut.
Et
je
connaîtrai,
non
pas
la
parole
de
ceux
qui s'enflent,
mais
la
puissance.
\VS{20}Car
le Royaume
de
Dieu
n'est
pas
en
paroles,
mais
en
puissance.
\VS{21}Que voulez-vous  ? Vais-je
venir
à
vous
avec
une
verge,
ou
avec amour
et
dans
un
esprit
de
douceur ?

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}On rapporte
en
effet
qu'il
y
a
parmi
vous
une immoralité sexuelle,
et
une immoralité sexuelle
telle
qu'on
ne
la
nomme
même
pas
chez
les
païens,
que
l'on
a
la
femme
de
son
père.
\VS{2}Vous
êtes arrogants,
et
vous n'avez
pas
plutôt
porté
le
deuil,
afin
que
celui
qui
a
commis
cette
action
soit retiré
du
milieu
de
vous.
\VS{3}En
effet,
moi, absent
de
corps
mais
présent d'esprit,
j'ai
déjà
jugé,
comme
si
j'étais
présent,
celui
qui
a
commis
cette
action.
\VS{4}Au
nom
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
lorsque
vous
serez
réunis
avec
mon
esprit
par
la
puissance
de
notre
Seigneur Jésus-Christ,
\VS{5}vous livrerez
un
tel individu
à
Satan
pour
la
destruction
de
la
chair,
afin
que
l'esprit
soit
sauvé
au
jour
du
Seigneur
Jésus.
\par }{\PP \VS{6}Votre vantardise
n'est
pas
bonne.
Ne savez-vous
pas
qu'un
peu
de levure
fait
lever
toute
la
masse  ?
\VS{7}Débarrassez-vous
du
vieux
levain,
afin
que
vous
soyez
une
pâte
nouvelle,
comme
vous
êtes
sans
levain.
En
effet,
le
Christ,
notre
Pâque,
a
été
sacrifié
à
notre place.
\VS{8}Célébrons
donc
la
fête,
non
pas
avec
du
vieux
levain,
ni
avec
un
levain
de
malice
et
de
méchanceté,
mais
avec
les pains
sans
levain
de
la
sincérité
et
de
la
vérité.
\par }{\PP \VS{9}Je
vous
ai
écrit
dans
ma
lettre
de
ne
pas fréquenter
les pécheurs sexuels  ;
\VS{10}mais
pas
du
tout
avec
les pécheurs sexuels
de
ce
monde,
ni
avec
les
cupides
et
les extorqueurs,
ni
avec
les
idolâtres,
car
alors
il
vous
faudrait
quitter
le
monde.
\VS{11}Or,
je
vous
ai
écrit
de
ne
pas
vous associer
à
quelqu'un
qu'on appelle frère
et
qui
est
un pécheur sexuel,
ou
un
cupide,
ou
un
idolâtre,
ou
un calomniateur,
ou
un
ivrogne,
ou
un extorqueur.
Ne mangez
même
pas
avec
une
telle
personne.
\VS{12}En
effet, qu'ai-je
à
voir
avec
le
fait
de
juger
aussi
ceux
qui
sont
dehors  ?
Ne jugez-vous
pas
ceux
qui
sont
au
dedans  ?
\VS{13}Mais
c'est
Dieu
qui
juge
ceux
du
dehors. « Éliminez
le
méchant
du
milieu
de vous-mêmes. »
\XREF{✡}{{\XO 5:13 }
Deutéronome 17.7  ; 19.19  ; 21.21  ; 22.21  ; 24.7}

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Quelqu'un
d'entre
vous,
ayant
une
affaire
contre
son
prochain, ira-t-il
en
justice
devant
les injustes,
et
non
devant
les saints  ?
\VS{2}Ne savez-vous
pas
que
les saints
jugeront
le
monde  ?
Et
si
c'est
vous
qui
jugez
le
monde, êtes-vous
indignes
de
juger
les
plus
petites
choses  ?
\VS{3}Ne savez-vous
pas
que
nous
jugerons
les anges  ?
A
plus
forte
raison,
les
choses
qui concernent
cette vie  ?
\VS{4}Si
donc
vous
avez
à
juger
des
choses
qui
ont trait
à
cette vie,
les mettez-vous
à
juger
ceux
qui
sont
sans importance
dans l'assemblée  ?
\VS{5}Je
dis
cela
pour
vous
faire
honte.
N'y
a-t-il
pas
parmi
vous
un
seul
homme
sage
qui
soit
capable
de trancher
entre
ses frères  ?
\VS{6}Mais
le frère
va
en
justice
avec
le frère,
et
cela
devant
des infidèles  !
\VS{7}C'est
donc
déjà
tout
à
fait
un
défaut
chez
vous
que d'intenter
des
procès
les
uns
aux
autres.
Pourquoi
ne
pas
plutôt
être lésé  ?
Pourquoi
ne
pas préférer l'escroquerie  ?
\VS{8}Non,
mais
c'est vous-mêmes
qui commettez
des injustices
et
des fraudes,
et
cela
contre
vos frères.
\par }{\PP \VS{9}Ne savez-vous
pas
que
les injustes n'hériteront
pas
du royaume
de
Dieu  ?
Ne
vous
y
trompez
pas.
Ni
les
impudiques,
ni
les
idolâtres,
ni
les
adultères,
ni
les prostitués,
ni
les homosexuels,
\VS{10}ni
les
voleurs,
ni
les
cupides,
ni
les
ivrognes,
ni
les calomniateurs,
ni
les extorqueurs, n'hériteront
du Royaume
de
Dieu.
\VS{11}Certains
d'entre
vous
étaient
tels,
mais
ils
ont
été lavés.
Vous
avez
été sanctifiés.
Vous
avez
été
justifiés
au
nom
du
Seigneur
Jésus,
et
par
l'Esprit
de
notre
Dieu.
\par }{\PP \VS{12}« Tout m'est
permis »,
mais
tout
ne m'est
pas
permis. « Tout m'est
permis,
mais
je
ne
me soumettrai
à
rien.
\VS{13}« Les
aliments
pour
le
ventre,
et
le
ventre
pour
les
aliments »,
mais
Dieu
les réduira
à
néant,
eux
et
eux.
Mais
le
corps
n'est
pas
pour l'immoralité sexuelle,
mais
pour
le
Seigneur,
et
le
Seigneur
pour
le
corps.
\VS{14}Or
Dieu
a
ressuscité
le
Seigneur,
et
il
nous
ressuscitera
aussi
par
sa
puissance.
\VS{15}Ne savez-vous
pas
que
vos
corps
sont
des
membres
du
Christ  ? Vais-je
donc
prendre
les
membres
du
Christ
et
en
faire
les
membres
d'une
prostituée  ?
Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
\VS{16}Ou
bien
ne savez-vous
pas
que
celui
qui s'unit
à
une
prostituée
ne forme
qu'un
seul
corps  ?
Car « les
deux », dit-il, « deviendront
une
seule
chair ».
\XREF{✡}{{\XO 6:16 }
Genèse 2.24}
\VS{17}Mais
celui
qui
est uni
au
Seigneur
est
un
seul
esprit.
\VS{18}Fuyez l'immoralité sexuelle  ! « Tout
péché
commis
par
un
homme
est
extérieur
au
corps,
mais
celui
qui
commet l'immoralité sexuelle
pèche
contre
son
propre
corps.
\VS{19}Ne savez-vous
pas
que
votre
corps
est
le
temple
du Saint-Esprit
qui
est
en
vous,
et
que
vous
avez
reçu
de
Dieu  ?
Vous
ne
vous appartenez
pas
à vous-mêmes,
\VS{20}car
vous
avez
été
acquis
à
un
prix élevé.
Glorifiez
donc
Dieu
dans
votre
corps
et
dans
votre
esprit,
qui
appartiennent
à
Dieu.

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}En
ce
qui
concerne
les
choses
au
sujet desquelles
vous m'avez
écrit,
il
est
bon
qu'un
homme
ne touche
pas
une
femme.
\VS{2}Mais,
à
cause
des immoralités sexuelles,
que
chaque
homme
ait
sa
propre
femme,
et
que
chaque
femme
ait
son
propre mari.
\VS{3}Que
le mari
donne
à
sa
femme l'affection
qui
lui
est
due,
\FTNT{*}{{\FR 7:3 }
NU et TR ont « ce qui lui est dû » au lieu de « l'affection qui lui est due ».}et
de
même
la
femme
à
son mari.
\VS{4}La
femme
n'a
pas
autorité
sur
son
propre
corps,
mais
le mari
en
a
autorité.
De
même,
le mari
n'a
pas
autorité
sur
son
propre
corps,
mais
la
femme
en
a
autorité.
\VS{5}Ne
vous privez
pas l'un
de
l'autre,
à
moins
que
ce
ne
soit
d'un commun
accord
pour
un
temps,
afin
de
vous livrer
au
jeûne
et
à
la
prière,
et
de
vous retrouver
ensemble,
afin
que
Satan
ne
vous
tente
pas
à
cause
de
votre manque
de maîtrise
de
soi.
\par }{\PP \VS{6}Mais
je
dis
cela
par concession,
non
par
commandement.
\VS{7}Je
voudrais pourtant
que
tous
les
hommes
soient
comme
moi.
Mais
chaque
homme
a
son
propre
don
de
Dieu, l'un
de
ce
genre,
l'autre
de
ce
genre.
\VS{8}Mais
je
dis
aux célibataires
et
aux
veuves
qu'il
est
bon
pour
eux
de
rester
comme
moi.
\VS{9}Mais s'ils
n'ont
pas
la maîtrise
de
soi,
qu'ils
se
marient.
Car
il vaut
mieux
se
marier
que
de
brûler
par passion.
\VS{10}Mais
aux
mariés,
je commande,
non
pas
moi,
mais
le
Seigneur,
que
la
femme
ne quitte
pas
son mari
\VS{11}(mais
si
elle
le quitte,
qu'elle
reste célibataire,
ou
qu'elle
se
réconcilie
avec
son mari),
et
que
le mari
ne quitte
pas
sa
femme.
\par }{\PP \VS{12}Mais
pour
les
autres,
je
dis,
moi,
et
non
le
Seigneur,
que
si
un frère
a
une
femme incrédule,
et
qu'elle
se contente
de
vivre
avec
lui,
qu'il
ne
la quitte
pas.
\VS{13}La
femme
qui
a
un mari non-croyant,
et
qui
est contente
de
vivre
avec
elle,
qu'elle
ne quitte
pas
son mari.
\VS{14}Car
le mari incroyant
est sanctifié
dans
la
femme,
et
la
femme incroyant
est sanctifiée
dans
le mari.
Autrement,
vos
enfants
seraient impurs,
mais
maintenant
ils
sont saints.
\VS{15}Cependant,
si
le non-croyant
s'en va,
qu'il
y
ait séparation.
En
pareil cas,
le frère
ou
la sœur
ne
sont
pas asservis,
mais
Dieu
nous
a
appelés
à
la
paix.
\VS{16}Car
comment sais-tu,
femme,
si
tu
sauveras
ton mari  ?
Ou
comment sais-tu, mari,
si
tu
sauveras
ta
femme  ?
\par }{\PP \VS{17}Seulement,
selon
que
le
Seigneur
a distribué
à
chacun,
selon
que
Dieu
a
appelé
chacun,
qu'il
marche
ainsi.
C'est
ce
que j'ordonne
dans
toutes
les
assemblées.
\par }{\PP \VS{18}Quelqu'un
a-t-il
été
appelé
sans
avoir
été
circoncis  ?
Qu'il
ne
devienne
pas
incirconcis.
Quelqu'un
a-t-il
été
appelé
en
étant
incirconcis  ?
Qu'il
ne
soit
pas
circoncis.
\VS{19}La
circoncision
n'est
rien,
et l'incirconcision
n'est
rien,
mais
ce
qui
compte,
c'est d'observer
les
commandements
de
Dieu.
\VS{20}Que
chacun
demeure
dans
la
vocation
à
laquelle
il
a
été
appelé.
\VS{21}As-tu
été
appelé
à
être
un
serviteur  ?
Que
cela
ne
te gêne
pas,
mais
si
tu
as l'occasion
de t'affranchir, saisis-la.
\VS{22}Car
celui
qui
a
été
appelé
dans
le
Seigneur
comme
esclave
est l'homme
libre
du
Seigneur.
De
même,
celui
qui
a
été
appelé
en
étant
libre
est
le
serviteur
de
Christ.
\VS{23}Vous
avez
été achetés
à
un
prix élevé.
Ne
devenez
pas
les
esclaves
des
hommes.
\VS{24}Frères,
que
chaque
homme,
dans
quelque condition
qu'il
ait
été
appelé,
reste
dans
cette condition
avec
Dieu.
\par }{\PP \VS{25}Or,
en
ce
qui
concerne
les
vierges,
je
n'ai
pas
de
commandement
du
Seigneur,
mais
je
donne
mon
jugement
comme
quelqu'un
qui
a
obtenu
la
miséricorde
du
Seigneur
pour
être digne
de confiance.
\VS{26}C'est
pourquoi
je
pense
qu'à
cause
de
la
détresse
qui
nous
frappe,
il
est
bon
pour
un
homme
de
rester
comme
il
est.
\VS{27}Es-tu
lié
à
une
femme  ?
Ne
cherche
pas
à
t'en libérer.
Es-tu
libre
d'une
femme  ?
Ne
cherche
pas
à
te
marier.
\VS{28}Mais
si
tu
te
maries,
tu n'as
pas
péché.
Si
une
vierge
se
marie,
elle
n'a
pas
péché. Pourtant,
de
telles
personnes
seront opprimées
dans
la
chair,
et
je
veux
vous
épargner.
\VS{29}Mais
je
vous
le
dis, frères  :
le
temps presse.
Désormais,
ceux
qui
ont
des
femmes
seront
comme s'ils
n'en
avaient
pas  ;
\VS{30}et
ceux
qui
pleurent,
comme s'ils
ne
pleuraient
pas  ;
et
ceux
qui
se
réjouissent,
comme s'ils
ne
se
réjouissaient
pas  ;
et
ceux
qui achètent,
comme s'ils
ne possédaient
pas  ;
\VS{31}et
ceux
qui
usent
du
monde,
comme s'ils
n'en usaient
pas
pleinement.
Car
le mode
de
ce
monde
passe.
\par }{\PP \VS{32}Mais
je
veux
que
vous
soyez
libres
de
tout souci.
Celui
qui
n'est
pas
marié s'inquiète
des
choses
du
Seigneur,
de
la
manière
dont
il
peut plaire
au
Seigneur  ;
\VS{33}mais
celui
qui
est
marié s'inquiète
des
choses
du
monde,
de
la
manière
dont
il
peut plaire
à
sa
femme.
\VS{34}Il
y
a
aussi
une différence
entre
une
épouse
et
une
vierge.
La
femme
non
mariée s'occupe
des
choses
du
Seigneur,
afin
d'être sainte
de
corps
et d'esprit.
Mais
celle
qui
est
mariée s'intéresse
aux
choses
du
monde,
pour plaire
à
son mari.
\VS{35}Je
dis
cela
dans
votre
intérêt,
non
pas
pour
vous
prendre
au
piège,
mais
pour
ce
qui
est
convenable,
afin
que
vous
vous occupiez
du
Seigneur
sans
vous distraire.
\par }{\PP \VS{36}Mais
si
quelqu'un
pense
qu'il
se
conduit
de
manière inappropriée
envers
sa
vierge,
si
elle
a
passé
la fleur
de l'âge,
et
si
le
besoin
s'en
fait sentir,
qu'il
fasse
ce
qu'il
veut.
Il
ne
pèche
pas.
Qu'ils
se
marient.
\VS{37}Mais
celui
qui
reste
ferme
dans
son
cœur,
sans urgence,
mais
qui
est
maître
de
sa
propre
volonté,
et
qui
a
décidé
dans
son
cœur
de
garder
sa
propre
vierge,
fait
bien.
\VS{38}Ainsi
donc,
celui
qui
donne
sa
propre
vierge
en mariage
fait
bien,
et
celui
qui
ne
la
donne
pas
en mariage
fait
mieux.
\par }{\PP \VS{39}La
femme
est
liée
par
la
loi
aussi
longtemps
que
son mari
vit  ;
mais
si
le mari
est
mort,
elle
est
libre
de
se
marier
avec
qui
elle
veut,
seulement
dans
le
Seigneur.
\VS{40}Mais
elle
est
plus
heureuse
si
elle
reste
comme
elle
est,
selon
mon
jugement,
et
je
pense
que
j'ai
aussi
l'Esprit
de
Dieu.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Maintenant,
en
ce
qui
concerne
les
choses sacrifiées
aux
idoles  :
nous
savons
que
nous
avons
tous
la
connaissance.
La
connaissance
enfle,
mais
l'amour
édifie.
\VS{2}Mais
si
quelqu'un
croit
savoir
quelque
chose,
il
ne
sait
pas
encore
ce
qu'il
doit
savoir.
\VS{3}Mais
celui
qui aime
Dieu
est
connu
de
lui.
\par }{\PP \VS{4}Ainsi,
pour
ce
qui
est
de
manger
des viandes sacrifiées
aux
idoles,
nous
savons
qu'il
n'y
a
pas d'idole
dans
le
monde,
et
qu'il
n'y
a
pas d'autre
Dieu
qu'un
seul.
\VS{5}Car,
s'il
y
a
des
choses
qu'on
appelle « dieux »,
soit
dans
les
cieux,
soit
sur
la
terre,
comme
il
y
a
plusieurs « dieux »
et
plusieurs « seigneurs »,
\VS{6}pour
nous,
il
n'y
a
qu'un
seul
Dieu,
le
Père,
de
qui viennent
toutes
choses,
et
nous
pour
lui,
et
un
seul
Seigneur, Jésus-Christ,
par
qui viennent
toutes
choses,
et
nous vivons
par
lui.
\par }{\PP \VS{7}Cependant,
cette
connaissance
n'est
pas
dans
tous
les
hommes.
Mais
certains,
ayant jusqu'ici
conscience
d'une
idole,
mangent
comme
d'une
chose sacrifiée
à
une
idole,
et
leur
conscience,
étant
faible,
est
souillée.
\VS{8}Mais
la
nourriture
ne
nous recommandera
pas
à
Dieu.
Car
ni
si
nous
ne
mangeons
pas,
nous
sommes pires,
ni
si
nous
mangeons,
nous
sommes meilleurs.
\VS{9}Mais
prenez
garde
que
cette
liberté
qui
est
la
vôtre
ne
devienne
une
pierre d'achoppement
pour
les faibles.
\VS{10}Car
si
un
homme
vous
voit,
vous
qui
avez
la
science, assis
dans
le temple
d'une
idole,
sa
conscience,
si
elle
est
faible,
ne sera-t-elle
pas enhardie
à
manger
des
choses sacrifiées
aux
idoles  ?
\VS{11}Et
c'est
par
votre
science
que périt
le
faible,
le frère
pour
lequel
Christ
est
mort.
\VS{12}Ainsi,
en péchant
contre
les frères,
et
en
blessant
leur
conscience
quand
elle
est
faible,
vous péchez
contre
le
Christ.
\VS{13}C'est
pourquoi,
si
la
nourriture
fait trébucher
mon frère,
je
ne
mangerai
plus
jamais
de
viande,
afin
de
ne
pas
faire trébucher
mon frère.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Ne
suis-je
pas
libre  ?
Ne
suis-je
pas
un apôtre  ? N'ai-je
pas
vu Jésus-Christ,
notre
Seigneur  ? N'êtes-vous
pas
mon
œuvre
dans
le
Seigneur  ?
\VS{2}Si
je
ne
suis
pas apôtre
pour
les
autres,
je
le
suis
du
moins
pour
vous,
car
vous
êtes
le
sceau
de
mon apostolat
dans
le
Seigneur.
\par }{\PP \VS{3}Voici
ma défense
devant
ceux
qui m'examinent  :
\VS{4}N'avons-nous
pas
le
droit
de
manger
et
de
boire  ?
\VS{5}N'avons-nous
pas
le
droit
de
prendre
avec
nous
une
femme croyante,
comme
les
autres apôtres,
les frères
du
Seigneur
et
Céphas  ?
\VS{6}Ou
bien n'avons-nous
pas
le
droit, Barnabé
et
moi,
de
ne
pas
travailler  ?
\VS{7}Quel
soldat
a
jamais servi
à
ses
propres
frais  ?
Qui
plante
une vigne,
et
ne
mange
pas
de
son
fruit  ?
Ou
qui
fait
paître
un
troupeau,
et
ne
boit
pas
le
lait
du
troupeau  ?
\par }{\PP \VS{8}Est-ce
que
je
dis
ces
choses
selon
la
manière
des
hommes  ?
Ou
bien
la
loi
ne dit-elle
pas
la
même
chose  ?
\VS{9}Car
il
est
écrit
dans
la
loi
de
Moïse  : « Tu
ne muselleras
pas
le
boeuf
pendant
qu'il
foule
le
grain. »\XREF{✡}{{\XO 9:9 }
Deutéronome 25.4}
Est-ce
pour
les
bœufs
que
Dieu s'inquiète,
\VS{10}ou
bien
est-ce
pour
nous
qu'il
le
dit  ?
Oui,
c'est
pour
nous
que
cela
a
été
écrit,
car
celui
qui laboure
doit labourer
avec
espérance,
et
celui
qui bat
avec
espérance
doit
participer
à
son
espérance.
\VS{11}Si
nous
vous
avons
semé
des
choses
spirituelles,
est-ce
une
grande
chose
si
nous récoltons
vos
choses
charnelles  ?
\VS{12}Si
d'autres
ont
part
à
ce
droit
sur
vous,
n'en avons-nous
pas
encore
plus  ?
\par }{\PP Néanmoins,
nous
n'avons
pas
usé
de
ce
droit,
mais
nous supportons
tout,
afin
de
ne
pas
faire
obstacle
à
la
Bonne
Nouvelle
de
Christ.
\VS{13}Ne savez-vous
pas
que
ceux
qui
servent
autour
des
choses
sacrées
mangent
des
choses
du
temple,
et
que
ceux
qui
servent l'autel
ont
leur
part
avec l'autel  ?
\VS{14}De
même,
le
Seigneur
a
voulu
que
ceux
qui
annoncent
la
Bonne
Nouvelle
vivent
de
cette
Bonne
Nouvelle.
\par }{\PP \VS{15}Mais
je
n'ai
usé d'aucune
de
ces
choses,
et
je n'écris
pas
ces
choses
pour
qu'il
en
soit
ainsi
dans
mon cas  ;
car j'aime
mieux
mourir
que
de
voir
quelqu'un annuler
ma vantardise.
\VS{16}Car
si
je
prêche
la
Bonne
Nouvelle,
je
n'ai
pas
à
me vanter,
car
la nécessité
m'en
est
imposée  ;
mais
malheur
à
moi
si
je
ne
prêche
pas
la
Bonne
Nouvelle.
\VS{17}Car
si
je
fais
cela
de
ma
propre
volonté,
j'ai
une
récompense.
Mais
si
ce
n'est
pas
de
ma
propre
volonté,
c'est
une
charge
qui m'est
confiée.
\VS{18}Quelle
est
donc
ma
récompense  ?
Que,
lorsque
je
prêche
la
Bonne
Nouvelle,
je puisse présenter
la
Bonne
Nouvelle
du
Christ
sans
frais,
afin
de
ne
pas abuser
de
mon
autorité
dans
la
Bonne
Nouvelle.
\par }{\PP \VS{19}Car,
bien
que
je
sois
libre
à l'égard
de
tous,
je
me
suis
rendu
esclave
de
tous,
afin
de
gagner
le
plus
grand
nombre.
\VS{20}Pour
les
Juifs,
je
me
suis
fait
Juif,
afin
de
gagner
les
Juifs  ;
pour
les
esclaves
de
la
loi,
comme
esclaves
de
la
loi,
\FTNT{*}{{\FR 9:20 }
NU ajoute  : bien que je ne sois pas moi-même sous la loi.}afin
de
gagner
les
esclaves
de
la
loi  ;
\VS{21}pour
les
sans
loi,
comme
sans
loi (n'étant
pas
sans
loi
envers
Dieu,
mais
sous
loi
envers
Christ),
afin
de
gagner
les
sans
loi.
\VS{22}Pour
les faibles,
je
me
suis
fait
faible,
afin
de
gagner
les faibles.
Je
suis
devenu
tout
à
tous
les
hommes,
afin
d'en
sauver quelques-uns
par
tous
les
moyens.
\VS{23}Or,
je
fais
cela
à
cause
de
la
Bonne
Nouvelle,
afin d'y
avoir
part
en commun.
\VS{24}Ne savez-vous
pas
que
ceux
qui
courent
dans
une course
courent
tous,
mais
qu'un
seul
reçoit
le
prix  ?
Courez
ainsi,
afin
de
gagner.
\VS{25}Tout
homme
qui s'efforce
dans
les jeux s'exerce
à
la maîtrise
de soi
en
toutes
choses.
Ils
le
font
pour
recevoir
une
couronne
corruptible,
mais
nous,
une
incorruptible.
\VS{26}C'est
pourquoi
je
cours
comme
cela,
non
sans
but.
Je combats
comme
cela,
non
pas
en
battant l'air,
\VS{27}mais
en
battant
mon
corps
et
en
le soumettant,
de
peur
que,
après
avoir
prêché
aux
autres,
je
ne
sois moi-même disqualifié.

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Or
je
ne
veux
pas
que
vous ignoriez, frères,
que
nos
pères
ont
tous
été
sous
la
nuée,
qu'ils
ont
tous
passé
par
la
mer,
\VS{2}qu'ils
ont
tous
été baptisés
en
Moïse
dans
la
nuée
et
dans
la
mer,
\VS{3}qu'ils
ont
tous
mangé
le
même
aliment
spirituel,
\VS{4}qu'ils
ont
tous
bu
le
même
breuvage
spirituel.
Car
ils
buvaient
à
un
rocher
spirituel
qui
les suivait,
et
ce
rocher
était
le
Christ.
\VS{5}Cependant,
Dieu
n'a
pas
été satisfait
de
la
plupart
d'entre
eux,
car
ils
ont
été renversés
dans
le
désert.
\par }{\PP \VS{6}Or,
ces
choses
nous
ont servi d'exemples,
afin
que
nous
ne convoitions
pas
les
choses
mauvaises,
comme
ils
les
ont convoitées.
\VS{7}Ne
soyez
pas
idolâtres,
comme l'étaient quelques-uns
d'entre
eux.
Comme
il
est
écrit  : « Le
peuple s'asseyait
pour
manger
et
boire,
et
se levait
pour jouer. »
\XREF{✡}{{\XO 10:7 }
Exode 32.6}
\VS{8}Ne
nous
livrons
pas
à l'impudicité,
comme
l'ont
fait
certains
d'entre
eux,
et
en
un
seul
jour vingt-trois
mille
personnes
sont tombées.
\VS{9}Ne mettons
pas
le
Christ
à l'épreuve,
\FTNT{*}{{\FR 10:9 }
NU lit « le Seigneur » au lieu de « Christ ».}comme quelques-uns
d'entre
eux
l'ont
fait,
et
ils
ont péri
par
les
serpents.
\VS{10}Ne rouspétez
pas,
comme quelques-uns
d'entre
eux
ont rouspété
et
ont péri
par
le destructeur.
\VS{11}Or,
toutes
ces
choses
leur
sont
arrivées
pour servir d'exemple,
et
elles
ont
été
écrites
pour
notre
instruction,
à
nous
sur
qui
la
fin
des
temps
est
venue.
\VS{12}Que
celui
qui
croit
être
debout
prenne
donc
garde
de
ne
pas
tomber.
\par }{\PP \VS{13}Aucune
tentation
ne
vous
a
saisi,
sinon
celle
qui
est
commune
à l'homme.
Dieu
est
fidèle,
il
ne
permettra
pas
que
vous
soyez
tentés au-delà
de
vos
forces,
mais
il ouvrira
avec
la
tentation
le
chemin
de
la
fuite,
afin
que
vous
puissiez
la
supporter.
\par }{\PP \VS{14}C'est
pourquoi,
mes bien-aimés,
fuyez l'idolâtrie.
\VS{15}Je
parle
comme
à
des
sages.
Jugez
de
ce
que
je
dis.
\VS{16}La
coupe
de
bénédiction
que
nous
bénissons, n'est-elle
pas
une
participation
au sang
du
Christ  ?
Le pain
que
nous
rompons, n'est-il
pas
une
participation
au
corps
du
Christ  ?
\VS{17}Parce
qu'il
y
a
un
seul pain,
nous,
qui
sommes
nombreux,
nous formons
un
seul
corps,
car
nous
participons
tous
à
un
seul pain.
\VS{18}Considérez
Israël
selon
la
chair.
Ceux
qui
mangent
les
sacrifices
ne participent-ils
pas
à l'autel  ?
\par }{\PP \VS{19}Que dis-je
donc  ?
Qu'une
chose sacrifiée
aux
idoles
est
quelque
chose,
ou
qu'une
idole
est
quelque
chose  ?
\VS{20}Mais
je
dis
que
les
choses
que
les
païens sacrifient,
ils
les sacrifient
aux
démons
et
non
à
Dieu,
et
je
ne
veux
pas
que
vous
soyez
en
communion
avec
les
démons.
\VS{21}Vous
ne
pouvez
pas
boire
à
la
fois
la
coupe
du
Seigneur
et
la
coupe
des
démons.
Vous
ne
pouvez
pas
participer
à
la
fois
à
la
table
du
Seigneur
et
à
la
table
des
démons.
\VS{22}Ou
bien provoquons-nous
le
Seigneur
à
la
jalousie  ?
Sommes-nous
plus
forts
que
lui  ?
\par }{\PP \VS{23}« Tout m'est
permis »,
mais
tout
n'est
pas profitable. 23 « Tout m'est
permis »,
mais
tout
n'est
pas profitable.
\VS{24}Que
personne
ne
cherche
son
propre
bien,
mais
que
chacun
cherche
le
bien
de
son
prochain.
\VS{25}Tout
ce
qui
se
vend
dans
la boucherie, mangez-le,
sans poser
de
question
pour
la
conscience,
\VS{26}car « la
terre
est
au
Seigneur,
et
sa
plénitude. »
\XREF{✡}{{\XO 10:26 }
Psaume 24.1
}
\VS{27}Si
quelqu'un
de
ceux
qui
ne
croient
pas t'invite
à
manger,
et
que
tu veuilles
y
aller,
mange
ce
qu'on
te propose,
sans poser
de questions
de
conscience.
\VS{28}Mais
si
quelqu'un
te
dit  : « Ceci
a
été
offert
aux
idoles »,
n'en
mange
pas,
par
égard
pour
celui
qui
te
l'a
dit
et
par
égard
pour
ta
conscience.
Car « la
terre
est
au
Seigneur,
avec
toute
sa
plénitude ».
\VS{29}Conscience, dis-je,
non
pas
la tienne,
mais
celle
de
l'autre.
Car
pourquoi
ma
liberté
serait-elle
jugée
par
une
autre
conscience  ?
\VS{30}Si
je
participe
avec
reconnaissance,
pourquoi
suis-je dénoncé
pour
une
chose
dont
je
rends
grâce  ?
\par }{\PP \VS{31}Ainsi,
que
vous
mangiez
ou
buviez,
ou
que
vous
fassiez
quoi
que
ce
soit,
faites
tout
pour
la
gloire
de
Dieu.
\VS{32}Ne donnez
aucune occasion
de
chute,
ni
aux
Juifs,
ni
aux
Grecs,
ni
à l'assemblée
de
Dieu  ;
\VS{33}de
même
que
moi
aussi
je
suis agréable
à
tous
en
toutes
choses,
ne
cherchant
pas
mon
propre
avantage,
mais l'avantage
de
la multitude,
afin
qu'elle
soit
sauvée.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Soyez
mes
imitateurs,
comme
je
le
suis moi-même
du
Christ.
\par }{\PP \VS{2}Or
je
vous
loue, frères,
de
ce
que
vous
vous
souvenez
de
moi
en
toutes
choses,
et
de
ce
que
vous
retenez
les
traditions,
comme
je
vous
les
ai transmises.
\VS{3}Mais
je
veux
que
vous
sachiez
que
le
chef\FTNT{*}{{\FR 11:3 }
ou, origine}
de
tout
homme
est
le
Christ,
que
le
chef\FTNT{†}{{\FR 11:3 }
ou, origine}
de
la
femme
est l'homme,
et
que
le
chef
\FTNT{‡}{{\FR 11:3 }
ou, origine}du
Christ
est
Dieu.
\VS{4}Tout
homme
qui
prie
ou
qui
prophétise,
la
tête
couverte,
déshonore
sa
tête.
\VS{5}Mais
toute
femme
qui
prie
ou
qui
prophétise,
la
tête
découverte,
déshonore
sa
tête.
Car
c'est
une
seule
et
même
chose
que
si
elle
était
rasée.
\VS{6}Car
si
une
femme
n'est
pas
couverte,
qu'on
lui
coupe
aussi
les
cheveux.
Mais
s'il
est honteux
pour
une
femme
de
se
faire couper
les
cheveux
ou
de
se
raser,
qu'elle
soit
couverte.
\VS{7}En
effet, l'homme
ne
doit
pas
se
couvrir
la
tête,
parce
qu'il
est l'image
et
la
gloire
de
Dieu,
mais
la
femme
est
la
gloire
de l'homme.
\VS{8}Car l'homme
ne
vient
pas
de
la
femme,
mais
la
femme
vient
de l'homme  ;
\VS{9}car l'homme
n'a
pas
été
créé
pour
la
femme,
mais
la
femme
pour l'homme.
\VS{10}C'est
pourquoi
la
femme
doit
avoir
autorité
sur
sa
propre
tête,
à
cause
des anges.
\par }{\PP \VS{11}Néanmoins,
dans
le
Seigneur,
la
femme
n'est
pas indépendante
de l'homme,
ni l'homme indépendant
de
la
femme.
\VS{12}Car,
de
même
que
la
femme
est issue
de l'homme,
de
même l'homme
est issu
de
la
femme  ;
mais
tout
vient
de
Dieu.
\VS{13}Jugez-en
par
vous-mêmes.
Est-il
convenable
qu'une
femme
prie
Dieu
sans
être
voilée  ?
\VS{14}La
nature elle-même
ne
vous apprend-elle
pas
que
si
un
homme
a
les
cheveux longs,
c'est
un déshonneur
pour
lui  ?
\VS{15}Mais
si
une
femme
a
les
cheveux longs,
c'est
une
gloire
pour
elle,
car
ses
cheveux
lui
sont
donnés
pour couverture.
\VS{16}Mais
si
quelqu'un
a l'air
de
se disputer,
nous
n'avons
pas
cette
coutume,
ni
les
assemblées
de
Dieu.
\par }{\PP \VS{17}Mais
en
vous
donnant
ce commandement,
je
ne
vous félicite
pas,
car
vous
vous
réunissez
non
pas
pour
le
meilleur,
mais
pour
le
pire.
\VS{18}Car
tout d'abord,
lorsque
vous
vous
réunissez
en
assemblée, j'entends
dire
qu'il
y
a
des
divisions
parmi
vous,
et
je
le
crois
en
partie.
\VS{19}En
effet,
il
faut
qu'il
y
ait
aussi
des
divisions
parmi
vous,
afin
que
ceux
qui
sont
approuvés
se révèlent
parmi
vous.
\VS{20}Quand
donc
vous
vous
réunissez,
ce
n'est
pas
le
repas
du
Seigneur
que
vous
mangez.
\VS{21}Car,
dans
vos
repas,
chacun
prend d'abord
son
propre
repas. L'un
a
faim,
et
l'autre
est
ivre.
\VS{22}Quoi,
n'avez-vous
pas
des
maisons
pour
manger
et
pour
boire  ?
Ou
bien méprisez-vous l'assemblée
de
Dieu
et
faites-vous
honte
à
ceux
qui
n'ont
pas
assez  ?
Que
vous dirai-je  ?
Dois-je
vous louer  ?
En
cela,
je
ne
vous
loue
pas.
\par }{\PP \VS{23}Car
j'ai
reçu
du
Seigneur
ce
que
je
vous
ai
aussi
transmis,
à
savoir
que
le
Seigneur
Jésus,
dans
la
nuit
où
il
fut
livré,
prit
du pain.
\VS{24}Après
avoir
rendu
grâces,
il
le
rompit
et
dit  :
{\WJ{
Prenez,
mangez.
Ceci
est
mon
corps,
qui
est
rompu
pour
vous.
Faites
ceci
en mémoire
de
moi. »
}}
\VS{25}De
même,
après
le
repas,
il
prit
la
coupe,
en
disant  :
{\WJ{« Cette
coupe
est
la
nouvelle
alliance
en
mon sang.
Faites
ceci,
chaque
fois
que
vous
en
buvez,
en mémoire
de
moi. »
}}
\VS{26}En
effet,
chaque
fois
que
vous
mangez
ce pain
et
que
vous
buvez
cette
coupe,
vous
annoncez
la
mort
du
Seigneur
jusqu'à
ce
qu'il
vienne.
\par }{\PP \VS{27}C'est
pourquoi
quiconque
mange
ce pain
ou
boit
la
coupe
du
Seigneur
d'une
manière indigne
du
Seigneur
sera
coupable
du
corps
et
du sang
du
Seigneur.
\VS{28}Mais
que l'homme s'examine
lui-même,
et qu'ainsi
il
mange
du pain
et
boive
de
la
coupe.
\VS{29}Car
celui
qui
mange
et
boit
d'une
manière indigne
mange
et
boit
un
jugement
sur
lui-même,
s'il
ne discerne
pas
le
corps
du
Seigneur.
\VS{30}C'est
pourquoi
plusieurs
d'entre
vous
sont faibles
et
malades,
et
il
n'y
en
a
pas
beaucoup
qui
dorment.
\VS{31}Car
si
nous discernions nous-mêmes,
nous
ne serions
pas
jugés.
\VS{32}Mais
quand
nous
sommes
jugés,
nous
sommes disciplinés
par
le
Seigneur,
afin
que
nous
ne
soyons
pas
condamnés
avec
le
monde.
\VS{33}C'est
pourquoi,
mes frères,
lorsque
vous
vous
réunissez
pour
manger, attendez-vous
les
uns
les
autres.
\VS{34}Mais
si
quelqu'un
a
faim,
qu'il
mange
chez
lui,
afin
que
votre réunion
ne
soit
pas
un
jugement.
Le
reste,
je
le
mettrai
en
ordre
quand
je
viendrai.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Or,
en
ce
qui
concerne
les
choses
spirituelles, frères,
je
ne
veux
pas
que
vous
soyez ignorants.
\VS{2}Vous
savez
que,
lorsque
vous étiez
païens,\FTNT{*}{{\FR 12:2 }
ou Gentils}
vous
vous laissiez entraîner
vers
ces
idoles muettes, quelle
que
soit
la
manière
dont
vous
vous laissiez entraîner.
\VS{3}C'est
pourquoi
je
vous
fais
connaître
que
nul,
parlant
par
l'Esprit
de
Dieu,
ne
dit  : « Jésus
est maudit. »
Personne
ne
peut
dire : « Jésus
est
Seigneur »,
si
ce
n'est
par
le Saint-Esprit.
\par }{\PP \VS{4}Il
y
a
plusieurs
sortes
de
dons,
mais
un
seul
et
même
Esprit.
\VS{5}Il
y
a
diverses
sortes
de services,
et
le
même
Seigneur.
\VS{6}Il
y
a
diverses
sortes d'oeuvres,
mais
le
même
Dieu
qui
opère
toutes
choses
en
tous.
\VS{7}Mais
à
chacun
est
donnée
la
manifestation
de
l'Esprit
pour
le profit
de
tous.
\VS{8}En
effet,
à l'un
est
donnée
par
l'Esprit
la
parole
de
sagesse,
à
un
autre
la
parole
de
connaissance
selon
le
même
Esprit,
\VS{9}à
un
autre
la
foi
par
le
même
Esprit,
à
un
autre
le
don
des
guérisons
par
le
même
Esprit,
\VS{10}à
un
autre l'action
des
miracles,
à
un
autre
la
prophétie,
à
un
autre
le
discernement
des
esprits,
à
un
autre
la
diversité
des
langues,
à
un
autre l'interprétation
des
langues.
\VS{11}Mais
c'est
un
seul
et
même
Esprit
qui
produit
tout
cela,
distribuant
à
chacun séparément
ce
qu'il
veut.
\par }{\PP \VS{12}Car,
comme
le
corps
est
un
et
a
plusieurs
membres,
et
que
tous
les
membres
du
corps,
étant
nombreux,
ne forment
qu'un
seul
corps,
ainsi
en
est-il
de
Christ.
\VS{13}Car
c'est
dans
un
seul
Esprit
que
nous
avons
tous
été baptisés
pour
former
un
seul
corps,
Juifs
ou
Grecs,
esclaves
ou
libres,
et
que
nous
avons
tous
été
abreuvés
dans
un
seul
Esprit.
\par }{\PP \VS{14}Car
le
corps
n'est
pas
un
seul
membre,
mais
plusieurs.
\VS{15}Si
le
pied
dit  : « Je
ne
suis
pas
la
main,
je
ne
fais
pas
partie
du
corps »,
il
ne
fait
donc
pas
partie
du
corps.
\VS{16}Si l'oreille
disait  : « Parce
que
je
ne
suis
pas l'oeil,
je
ne
fais
pas
partie
du
corps »,
elle
ne ferait
donc
pas
partie
du
corps.
\VS{17}Si
le
corps
tout
entier
était
un
œil,
où serait l'ouïe  ?
Si
tout
le
corps
était
une ouïe,
où serait l'odorat  ?
\VS{18}Mais
maintenant,
Dieu
a
placé
les
membres,
chacun
d'eux,
dans
le
corps,
comme
il
l'a
voulu.
\VS{19}S'ils
étaient
tous
un
seul
membre,
où serait
le
corps  ?
\VS{20}Mais
maintenant,
ils
sont
plusieurs
membres,
mais
un
seul
corps.
\VS{21}L'œil
ne
peut
pas
dire
à
la
main  : « Je
n'ai
pas
besoin
de
toi »,
ni
la
tête
aux
pieds  : « Je
n'ai
pas
besoin
de
toi. »
\VS{22}Non,
bien
plutôt,
les
membres
du
corps
qui semblent
plus faibles
sont nécessaires.
\VS{23}Les
parties
du
corps
qui
nous
paraissent
moins honorables,
nous
les honorons
plus
abondamment  ;
et
nos
parties
non visibles
ont
plus
de pudeur,
\VS{24}tandis
que
nos
parties visibles
n'en
ont
pas
besoin.
Mais
Dieu
a composé
le
corps ensemble,
en
donnant
plus d'honneur
à
la
partie inférieure,
\VS{25}afin
qu'il
n'y
ait
pas
de
division
dans
le
corps,
mais
que
les
membres
aient
le
même
soin
les
uns
des
autres.
\VS{26}Si
un
membre
souffre,
tous
les
membres
souffrent
avec
lui.
Quand
un
membre
est
honoré,
tous
les
membres
se réjouissent
avec
lui.
\par }{\PP \VS{27}Or,
vous
êtes
le
corps
du
Christ,
et
ses
membres individuellement.
\VS{28}Dieu
a
établi certains
dans l'assemblée  :
premièrement
des apôtres, deuxièmement
des
prophètes,
troisièmement
des
docteurs,
puis
des thaumaturges,
puis
des
dons
de guérison, d'assistance,
de gouvernement
et
de
langues
diverses.
\VS{29}Tous
sont-ils apôtres  ?
Sont-ils
tous
prophètes  ?
Sont-ils
tous
des enseignants  ?
Sont-ils
tous
des thaumaturges  ?
\VS{30}Ont-ils
tous
des
dons
de guérison  ? Parlent-ils
tous
en
diverses
langues  ?
Tous interprètent-ils  ?
\VS{31}Mais désirez ardemment
les meilleurs
dons. D'ailleurs,
je
vous
montre
une
voie excellente.

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Si
je
parle
les
langues
des
hommes
et
des anges,
mais
que
je n'aie
pas
la charité,
je
ne
suis
qu'un cuivre
qui
résonne
ou
une
cymbale
qui retentit.
\VS{2}Si
j'ai
le don
de
prophétie,
si
je
connais
tous
les
mystères
et
toute
la
science,
si
j'ai
toute
la
foi
pour
transporter
les
montagnes,
mais
que
je n'aie
pas
la charité,
je
ne
suis
rien.
\VS{3}Si
je
donne
tous
mes biens
pour nourrir
les pauvres,
et
si
je
livre
mon
corps
pour
être
brûlé,
mais
que
je n'aie
pas
la charité,
cela
ne
me
sert
de
rien.
\par }{\PP \VS{4}L'amour
est patient
et
il
est
bon.
L'amour
n'est
pas
envieux.
L'amour
ne
se
vante
pas,
n'est
pas orgueilleux,
\VS{5}ne
se
conduit
pas
de
manière inconvenante,
ne
cherche
pas
son
propre
chemin,
ne
se laisse
pas
provoquer,
ne
tient
pas compte
du
mal  ;
\VS{6}ne
se
réjouit
pas
de l'injustice,
mais
se
réjouit
de
la vérité  ;
\VS{7}supporte
tout,
croit
tout,
espère
tout,
et
supporte
tout.
\par }{\PP \VS{8}L'amour
ne
fait
jamais défaut.
Mais
là
où
il
y
a
des
prophéties,
elles
seront supprimées.
Là
où
il
y
a
des
langues diverses,
elles
cesseront.
Là
où
il
y
a
de
la
connaissance,
elle
disparaîtra.
\VS{9}Car
nous
connaissons
en
partie
et
nous
prophétisons
en
partie ;
\VS{10}mais
quand
ce
qui
est complet
sera
arrivé,
ce
qui
est
partiel
disparaîtra.
\VS{11}Quand
j'étais
enfant,
je
parlais
comme
un
enfant,
je sentais
comme
un
enfant,
je
pensais
comme
un
enfant.
Maintenant
que
je
suis
devenu
un
homme,
je
me
suis débarrassé
des
choses enfantines.
\VS{12}Car
maintenant
nous
voyons
dans
un
miroir, faiblement,
mais
ensuite
face
à
face.
Maintenant
je
connais
en
partie,
mais
alors
je
connaîtrai
pleinement,
comme
j'ai
aussi
été
pleinement
connu.
\VS{13}Mais
maintenant,
il
reste
la
foi, l'espérance
et
la charité,
ces trois-là.
Le
plus
grand
d'entre
eux
est
l'amour.

\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Suivez
l'amour
et désirez ardemment
les dons
spirituels,
mais
surtout
celui
de
prophétiser.
\VS{2}Car
celui
qui
parle
dans
une
autre
langue
ne
parle
pas
aux
hommes,
mais
à
Dieu  ;
car
personne
ne comprend,
mais
c'est
par
l'Esprit
qu'il
dit
des
mystères.
\VS{3}Mais
celui
qui
prophétise
parle
aux
hommes
pour
les édifier,
les
exhorter
et
les
consoler.
\VS{4}Celui
qui
parle
en
langue étrangère s'édifie
lui-même,
mais
celui
qui
prophétise
édifie l'assemblée.
\VS{5}Or,
je
désire
que
vous
parliez
tous
en
d'autres
langues,
mais
plus
encore
que
vous
prophétisiez.
Car
celui
qui
prophétise
est
plus
grand
que
celui
qui
parle
en
d'autres
langues,
à
moins
qu'il n'interprète,
afin
que l'assemblée
soit édifiée.
\par }{\PP \VS{6}Mais
maintenant, frères,
si
je
viens
à
vous
en
parlant
d'autres
langues,
que
vous servirai-je,
si
je
ne
vous
parle
pas
par révélation,
ou
par
connaissance,
ou
par
prophétie,
ou
par
enseignement  ?
\VS{7}Même
les
choses
sans vie
qui
font
du
bruit,
soit
la flûte,
soit
la
harpe,
si
elles
ne
donnaient
pas
une
distinction
dans
les
sons,
comment saurait-on
ce
qui
est flûté
ou
harpé  ?
\VS{8}Car
si
la
trompette émettait
un
son incertain,
qui
se préparerait
à
la
guerre  ?
\VS{9}De
même
vous,
si
vous
ne prononciez
pas
par
la
langue
des
paroles faciles
à comprendre,
comment saurait-on
ce
qui
est
dit  ?
Car
vous parleriez
en l'air.
\VS{10}Il
y
a
peut-être
tant
de
langues différentes
dans
le
monde,
et
aucune
n'est dépourvue
de
sens.
\VS{11}Si
donc
je
ne
connais
pas
le
sens
de
la
langue,
je serais
pour
celui
qui
parle
un étranger,
et
celui
qui
parle
serait
pour
moi
un étranger.
\VS{12}Ainsi
vous
aussi,
puisque
vous
êtes
zélés
pour
les dons
spirituels,
cherchez
à
abonder
pour l'édification
de l'assemblée.
\par }{\PP \VS{13}Que
celui
qui
parle
une
autre
langue
prie
donc
pour
qu'il
puisse
interpréter.
\VS{14}Car
si
je
prie
dans
une
autre
langue,
mon
esprit
prie,
mais
mon
intelligence
est infructueuse.
\par }{\PP \VS{15}Que
dois-je
faire  ?
Je
prierai
par
l'esprit,
et
je
prierai
aussi
par l'intelligence.
Je
chanterai
avec
l'esprit,
et
je
chanterai
aussi
avec l'intelligence.
\VS{16}Sinon,
si
tu
bénis
par
l'esprit,
comment
celui
qui remplit
la
place
des ignorants dira-t-il « Amen »
à
ton action
de
grâces, puisqu'il
ne
sait
pas
ce
que
tu
dis  ?
\VS{17}Car
toi,
tu
rends
certainement
bien
grâce,
mais
l'autre
n'est
pas
édifié.
\VS{18}Je
rends
grâce
à
mon
Dieu,
je
parle
d'autres
langues
plus
que
vous
tous.
\VS{19}Cependant,
dans l'assemblée, j'aime
mieux
dire
cinq
mots
avec
mon
intelligence,
afin d'instruire
aussi
les
autres,
que
dix
mille
mots
dans
une
autre
langue.
\par }{\PP \VS{20}Frères,
ne
soyez
pas
des
enfants
dans
vos
pensées,
et
ne
faites
pas preuve
de
malice,
mais
soyez mûrs
dans
vos
pensées.
\VS{21}Il
est
écrit
dans
la
loi  : « C'est
par
des
hommes
de
langue étrangère
et
par
des
lèvres d'étrangers
que
je
parlerai
à
ce
peuple.
Ils
ne m'écouteront
même
pas
de
cette
manière,
dit
le
Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 14:21 }
Ésaïe 28.11-12}
\VS{22}C'est
pourquoi
les
autres
langues
sont
un
signe,
non
pour
ceux
qui
croient,
mais
pour
les
incrédules  ;
mais
la
prophétie
est
un
signe,
non
pour
les
incrédules,
mais
pour
ceux
qui
croient.
\VS{23}Si
donc
toute l'assemblée
est réunie
et
que
tous
parlent
en
d'autres
langues,
et
que
des
personnes incultes
ou
non croyantes
entrent,
ne diront-elles
pas
que
vous
êtes
fous  ?
\VS{24}Mais
si
tous
prophétisent,
et
que
quelqu'un d'incroyant
ou d'inculte
entre,
il
est
repris
par
tous,
et
il
est jugé
par
tous.
\VS{25}Et
ainsi
les
secrets
de
son
cœur
sont révélés.
Alors
il
se prosternera
sur
sa
face
et
adorera
Dieu, déclarant
que
Dieu
est vraiment
au
milieu
de
vous.
\par }{\PP \VS{26}Qu'en
est-il
donc, frères  ?
Quand
vous
vous
réunissez,
chacun
de
vous
a
un
psaume,
un
enseignement,
une révélation,
une
autre
langue
ou
une
interprétation.
Que
tout
soit
fait
pour
vous édifier mutuellement.
\VS{27}Si
quelqu'un
parle
dans
une
autre
langue,
qu'il
y
en
ait
deux,
ou
au
plus
trois,
et
à
tour
de rôle,
et
qu'un
seul
interprète.
\VS{28}Mais
s'il
n'y
a
pas d'interprète,
qu'il
se
taise
dans l'assemblée,
et
qu'il
parle
à
lui-même
et
à
Dieu.
\VS{29}Que
deux
ou
trois
des
prophètes
parlent,
et
que
les
autres discernent.
\VS{30}Mais
si
une révélation
est
faite
à
un
autre
assis
à
côté,
que
le
premier
se
taise.
\VS{31}Car
vous
pouvez
tous
prophétiser
un
par
un,
afin
que
tous
apprennent
et
que
tous
soient
exhortés.
\VS{32}Les
esprits
des
prophètes
sont
soumis
aux
prophètes,
\VS{33}car
Dieu
n'est
pas
un
Dieu
de confusion,
mais
de
paix,
comme
dans
toutes
les
assemblées
de saints.
\VS{34}Que
les
femmes
se
taisent
dans
les
assemblées,
car
il
ne
leur
a
pas
été
permis
de
parler,
si
ce
n'est
avec soumission,
comme
le
dit
aussi
la
loi,
\XREF{✡}{{\XO 14:34 }
Deutéronome 27.9}
\VS{35}si
elles
veulent
apprendre
quelque
chose. « Qu'elles
interrogent
leurs maris
à
la
maison,
car
il
est honteux
pour
une
femme
de
parler
dans l'assemblée. »
\VS{36}Quoi  !  ?
Est-ce
de
vous
que
la
parole
de
Dieu
est
sortie  ?
Ou
bien
est-ce
à
toi
seul
qu'elle
est
parvenue  ?
\par }{\PP \VS{37}Si
quelqu'un
se
croit
prophète
ou
spirituel,
qu'il
reconnaisse
les
choses
que
je
vous
écris,
qu'elles
sont
le commandement
du
Seigneur.
\VS{38}Mais
si
quelqu'un
est
ignorant,
qu'il
le
soit.
\par }{\PP \VS{39}C'est
pourquoi, frères,
ayez
le
désir
ardent
de
prophétiser,
et n'interdisez
pas
de
parler
d'autres
langues.
\VS{40}Que
tout
se
passe
de
manière
convenable
et ordonnée.

\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Je
vous
annonce
maintenant, frères,
la
bonne
nouvelle
que
je
vous
ai
annoncée,
que
vous
avez
aussi
reçue,
dans
laquelle
vous
vous
tenez
aussi,
\VS{2}par
laquelle
aussi
vous
êtes
sauvés,
si
vous
retenez fermement
la
parole
que
je
vous
ai
annoncée
-
à
moins
que
vous
n'ayez
cru
en
vain.
\par }{\PP \VS{3}Je
vous
ai
transmis
avant
tout
ce
que
j'ai moi-même
reçu,
à
savoir
que,
selon
les
Écritures,
Christ
est
mort
pour
nos péchés,
\VS{4}qu'il
a
été
enseveli,
qu'il
est
ressuscité
le
troisième
jour,
selon
les
Écritures,
\VS{5}et
qu'il
est apparu
à
Céphas,
puis
aux
douze.
\VS{6}Puis
il
est apparu
à
plus
de
cinq
cents frères
à
la
fois,
dont
la
plupart
sont
restés
jusqu'à
présent,
mais
dont quelques-uns
se
sont
aussi
endormis.
\VS{7}Il
est
ensuite apparu
à
Jacques,
puis
à
tous
les apôtres,
\VS{8}et
enfin,
comme
à
l'enfant
né
à contretemps,
à
moi
aussi
il
est apparu.
\VS{9}Car
je
suis
le
plus
petit
des apôtres,
qui
n'est
pas
digne
d'être
appelé apôtre,
parce
que
j'ai
persécuté l'assemblée
de
Dieu.
\VS{10}Mais
c'est
par
la
grâce
de
Dieu
que
je
suis
ce
que
je
suis.
La
grâce
qui m'a
été
accordée
n'a
pas
été
vaine  ;
mais
j'ai
travaillé
plus qu'eux
tous,
non
pas
moi,
mais
la
grâce
de
Dieu
qui
était
avec
moi.
\VS{11}Que
ce
soit
donc
moi
ou
eux,
ainsi
nous
prêchons,
et
ainsi
vous
avez
cru.
\par }{\PP \VS{12}Or,
si
l'on
prêche
que
le
Christ
est
ressuscité
des
morts,
comment quelques-uns
d'entre
vous disent-ils
qu'il
n'y
a
pas
de
résurrection
des
morts  ?
\VS{13}Mais
s'il
n'y
a
pas
de
résurrection
des
morts,
Christ
non
plus
n'est
pas
ressuscité.
\VS{14}Si
Christ
n'est
pas
ressuscité,
notre
prédication
est
donc
vaine,
et
votre
foi
aussi
est
vaine.
\VS{15}Oui,
nous
sommes
aussi
trouvés
faux
témoins
de
Dieu,
parce
que
nous
avons
témoigné
de
Dieu
qu'il
a
ressuscité
le
Christ,
qu'il
n'a
pas
ressuscité,
s'il
est
vrai
que
les
morts
ne
ressuscitent
pas.
\VS{16}Car
si
les
morts
ne
ressuscitent
pas,
Christ
non
plus
n'est
pas
ressuscité.
\VS{17}Si
Christ
n'est
pas
ressuscité,
votre
foi
est
vaine  ;
vous
êtes
encore
dans
vos péchés.
\VS{18}Et
ceux
qui
se
sont
endormis
en
Christ
ont péri.
\VS{19}Si
nous
n'avons
espéré
en
Christ
qu'en
cette
vie,
nous
sommes
de
tous
les
hommes
les
plus
à
plaindre.
\par }{\PP \VS{20}Mais
maintenant,
le
Christ
est
ressuscité
des
morts.
Il
est
devenu
le
premier
fruit
de
ceux
qui
dorment.
\VS{21}En
effet,
puisque
la
mort
est
venue
de
l'homme,
la
résurrection
des
morts
est
aussi
venue
de
l'homme.
\VS{22}Car,
de
même
qu'en Adam
tous meurent,
de
même
en
Christ
tous
seront
rendus
à
la
vie.
\VS{23}Mais
chacun
selon
son
propre ordre  :
Christ,
les prémices,
puis
ceux
qui appartiendront
à
Christ
lors
de
son
avènement.
\VS{24}Puis
viendra
la
fin,
quand
il
remettra
le Royaume
à
Dieu
le
Père,
quand
il
aura aboli
toute domination,
toute
autorité
et
toute
puissance.
\VS{25}Car
il
faut
qu'il règne
jusqu'à
ce
qu'il
ait
mis
tous
ses
ennemis
sous
ses
pieds.
\VS{26}Le
dernier
ennemi
qui
sera aboli,
c'est
la
mort.
\VS{27}Car « il
a
soumis
toutes
choses
sous
ses
pieds ».\XREF{✡}{{\XO 15:27 }
Psaume 8.6}
Mais
quand
il
dit  : « Toutes
choses
lui
sont
soumises »,
il
est
évident
que
c'est
lui
qui
lui
a
soumis
toutes
choses.
\VS{28}Quand
toutes
choses
lui
auront
été
soumises,
alors
le
Fils
aussi
sera
soumis
à
celui
qui
lui
a
soumis
toutes
choses,
afin
que
Dieu
soit
tout
en
tous.
\par }{\PP \VS{29}Ou
bien
que
feront
ceux
qui
sont baptisés
pour
les
morts  ?
Si
les
morts
ne
ressuscitent
pas
du
tout,
pourquoi
donc
sont-ils baptisés
pour
les
morts  ?
\VS{30}Pourquoi
nous
aussi,
à
chaque
heure,
sommes-nous
en
péril  ?
\VS{31}J'affirme,
par
la vantardise
que
j'ai
en
vous
dans
le
Christ
Jésus
notre
Seigneur,
que
je meurs
chaque
jour.
\VS{32}Si,
à
Éphèse,
j'ai combattu
avec
des animaux
dans
un
but humain, qu'est-ce
que
cela
me
rapporte  ?
Si
les
morts
ne
ressuscitent
pas,
alors « mangeons
et
buvons,
car demain
nous
mourrons ».
\XREF{✡}{{\XO 15:32 }
Ésaïe 22.13}
\VS{33}Ne
vous
laissez
pas tromper  ! « Les
mauvaises fréquentations
corrompent
les
bonnes
mœurs ».
\VS{34}Réveillez-vous
avec droiture
et
ne péchez
pas,
car
certains
ne
connaissent
pas
Dieu.
Je
dis
cela
pour
votre
honte.
\par }{\PP \VS{35}Mais
quelqu'un
dira  : « Comment
les
morts ressuscitent-ils  ? »
et « Avec
quelle
sorte
de
corps viennent-ils ? »
\VS{36}Toi, l'insensé,
ce
que
tu
sèmes toi-même
n'est
pas
rendu
vivant
s'il
ne
meurt
pas.
\VS{37}Ce
que
tu
sèmes,
tu
ne
sèmes
pas
le
corps
qui
sera,
mais
un
grain
nu,
peut-être
de
blé,
ou
d'une
autre
espèce.
\VS{38}Mais
Dieu
lui
donne
un
corps
comme
il
lui
a plu,
et
à
chaque graine
un
corps
qui
lui
est
propre.
\VS{39}Toute
chair
n'est
pas
la
même
chair,
mais
il
y
a
une
chair d'hommes,
une
autre
d'animaux,
une
autre
de
poissons,
une
autre d'oiseaux.
\VS{40}Il
y
a
aussi
des
corps
célestes
et
des
corps
terrestres  ;
mais
la
gloire
des
célestes
diffère
de
celle
des
terrestres.
\VS{41}Il
y
a
une
gloire
du
soleil,
une
autre
gloire
de
la
lune,
et
une
autre
gloire
des étoiles  ;
car
une étoile
diffère
d'une
autre étoile
en
gloire.
\par }{\PP \VS{42}Il
en
est
de
même
de
la
résurrection
des
morts.
Le
corps
est
semé périssable,
il
ressuscite impérissable.
\VS{43}Il
a
été
semé
dans
le déshonneur,
il
ressuscite
dans
la
gloire.
Il
est
semé
dans
la
faiblesse,
il
ressuscite
dans
la
puissance.
\VS{44}Il
est
semé
dans
un
corps naturel,
il
ressuscite
dans
un
corps
spirituel.
Il
y
a
un
corps naturel,
et
il
y
a
aussi
un
corps
spirituel.
\par }{\PP \VS{45}Ainsi,
il
est
aussi
écrit  : « Le
premier
homme, Adam,
est
devenu
une
âme
vivante. »
\XREF{✡}{{\XO 15:45 }
Genèse 2.7}
Le
dernier Adam
est
devenu
un
esprit
qui
donne
la
vie.
\VS{46}Cependant,
ce
qui
est
spirituel
n'est
pas
premier,
mais
ce
qui
est naturel,
puis
ce
qui
est
spirituel.
\VS{47}Le
premier
homme
est
de
la
terre,
fait
de poussière.
Le
second
homme
est
le
Seigneur
du
ciel.
\VS{48}Tel
est
celui
qui
est
fait
de poussière,
tels
sont
ceux
qui
sont
aussi
faits
de poussière  ;
et
tel
est
le
céleste,
tels
sont
aussi
ceux
qui
sont
célestes.
\VS{49}Comme
nous
avons
porté l'image
de
ceux
qui
sont
faits
de poussière,
\FTNT{*}{{\FR 15:49 }
NU, TR lire « we will » au lieu de « let's ».}portons
aussi l'image
de
ceux
qui
sont
célestes.
\VS{50}Or,
je
dis
ceci, frères  :
la
chair
et
le sang
ne
peuvent
hériter
du royaume
de
Dieu,
et
les
choses
périssables n'héritent
pas
des
choses impérissables.
\par }{\PP \VS{51}Voici,
\FTNT{†}{{\FR 15:51 }
« Behold », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou regarder fixement. Il est souvent utilisé comme une interjection.}je
vous
dis
un
mystère.
Nous
ne dormirons
pas
tous,
mais
nous
serons
tous changés,
\VS{52}en
un
instant,
en
un
clin d'œil,
à
la
dernière
trompette.
Car
la
trompette
sonnera,
et
les
morts
ressusciteront incorruptibles,
et
nous
serons changés.
\VS{53}Car
il
faut
que
ce
corps périssable
devienne impérissable,
et
que
ce
mortel
revête l'immortalité.
\VS{54}Mais
quand
ce
corps périssable
sera
devenu impérissable,
et
que
ce
mortel
aura
revêtu l'immortalité,
alors
ce
qui
est
écrit
arrivera  : « La
mort
a
été
engloutie
dans
la
victoire. »
\XREF{✡}{{\XO 15:54 }
Ésaïe 25.8}
\par }{\Q \VS{55}« Mort,
où
est
ton
aiguillon  ?
\par }{\QBB Hadès,\FTNT{‡}{{\FR 15:55 }
ou, l'enfer}
où
est
ta
victoire  ? »
\XREF{✡}{{\XO 15:55 }
Voir Osée 13.14}
\par }{\PP \VS{56}L'aiguillon
de
la
mort,
c'est
le
péché,
et
la
puissance
du
péché,
c'est
la
loi.
\VS{57}Mais
grâces
soient
rendues
à
Dieu,
qui
nous
donne
la
victoire
par
notre
Seigneur Jésus-Christ.
\VS{58}C'est
pourquoi,
mes frères bien-aimés,
soyez
fermes,
inébranlables, persévérant
dans l'œuvre
du
Seigneur,
sachant
que
votre
travail
n'est
pas
vain
dans
le
Seigneur.

\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Maintenant,
en
ce
qui
concerne
la
collecte
pour
les saints  :
comme
j'ai
ordonné
aux
assemblées
de
Galatie,
faites
de
même.
\VS{2}Le
premier
jour
de
chaque
semaine,
que
chacun
de
vous
fasse l'épargne
qui
lui convient,
afin
qu'il
n'y
ait
pas
de
collecte
à
mon
arrivée.
\VS{3}À
mon
arrivée, j'enverrai
celui
que
vous approuverez
avec
des
lettres
pour
porter
à
Jérusalem
le don
que
vous m'avez
fait.
\VS{4}S'il convient
que
j'y
aille
aussi,
ils iront
avec
moi.
\par }{\PP \VS{5}Je
viendrai
chez
vous
quand
j'aurai
traversé
la
Macédoine,
car
je
passe
par
la
Macédoine.
\VS{6}Mais
il
se
peut
que
je
reste
chez
vous,
ou
même
que j'hiverne
chez
vous,
afin
que
vous m'envoyiez
en
voyage,
où
que j'aille.
\VS{7}Car
je
ne
veux
pas
vous
voir
maintenant
en
passant,
mais j'espère
rester
quelque
temps
avec
vous,
si
le
Seigneur
le
permet.
\VS{8}Mais
je
resterai
à
Éphèse
jusqu'à
la
Pentecôte,
\VS{9}car
une
porte
grande
et
efficace
s'est ouverte
à
moi,
et
les adversaires
sont
nombreux.
\par }{\PP \VS{10}Or,
si
Timothée
vient,
veillez
à
ce
qu'il
soit
avec
vous
sans crainte,
car
il
fait l'œuvre
du
Seigneur,
comme
moi
aussi.
\VS{11}Que
personne
ne
le
méprise
donc.
Mais faites-le avancer
en
paix
dans
son
voyage,
afin
qu'il
vienne
vers
moi  ;
car
je l'attends
avec
les frères.
\par }{\PP \VS{12}Pour
ce
qui
est
du frère Apollos,
je
l'ai fortement incité
à
venir
chez
vous
avec
les frères,
mais
il
n'a
pas
du
tout
voulu
venir
maintenant ;
mais
il
viendra
quand
il
en
aura l'occasion.
\par }{\PP \VS{13}Regardez  ! Restez
fermes
dans
la
foi  !
Soyez courageux  !
Soyez forts  !
\VS{14}Que
tout
ce
que
vous
faites
soit
fait
dans
l'amour.
\par }{\PP \VS{15}Or,
je
vous
prie, frères
-
vous
connaissez
la
maison
de
Stéphanas,
qui
est
la première
de l'Achaïe,
et
qui
s'est mise
au
service
des saints
-
\VS{16}de
leur
être
également
soumis,
ainsi
qu'à
tous
ceux
qui participent
à l'œuvre
et
travaillent.
\VS{17}Je
me
réjouis
de
la
venue
de
Stéphanas,
de
Fortunatus
et d'Achaicus,
car
ils
ont
comblé
ce
qui
vous
manquait.
\VS{18}Car
ils
ont rafraîchi
mon
esprit
et
le
vôtre.
Reconnaissez
donc
ceux
qui
agissent
ainsi.
\par }{\PP \VS{19}Les
assemblées d'Asie
vous saluent. Aquila
et Priscille
vous saluent chaleureusement
dans
le
Seigneur,
ainsi
que l'assemblée
qui
est
dans
leur
maison.
\VS{20}Tous
les frères
vous saluent. Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
\par }{\PP \VS{21}Cette salutation
est
de
moi,
Paul,
de
ma
propre
main.
\VS{22}Si
quelqu'un n'aime
pas
le
Seigneur Jésus-Christ,
qu'il
soit maudit.\FTNT{*}{{\FR 16:22 }
Grec  : anathema.}
Viens,
Seigneur  !
\FTNT{†}{{\FR 16:22 }
Araméen  : Maranatha  !}
\VS{23}Que
la
grâce
du
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous  !
\VS{24}Je
vous
salue
tous
en Jésus-Christ. Amen.
\par }