\NormalFont\ShortTitle{Ecclésiaste}
{\MT Ecclésiaste
\par }{\MTBB ou, Qohélet/media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/(15) Je m'appelle Bernadette.mp4 /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Bernadette Soubirou.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Des.Hommes.Et.Des.Dieux.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Fatima.2020.MULTi.1080p.WEB.H264.mkv /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Ignace\_de\_loyola.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/JeanXXIII-1.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/JeanXXIII-2.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Je\_n\_ai\_pas\_honte\_Multi1080.mkv /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/Joseph\_l\_insoumis.avi /media/cyrille/Commun/cyrille/Vidéos/Religieux/Saints et témoignages/jy\_crois\_encore\_multi\_1080.mkv

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paroles
du prédicateur,
fils
de
David,
roi
à
Jérusalem :
\par }{\PP \VS{2}« Vanité
des
vanités »,
dit
le prédicateur ; « Vanité
des
vanités,
tout
est
vanité ».
\VS{3}Que gagne l'homme
de
tout
le
travail
qu'il
accomplit
sous
le
soleil ?
\VS{4}Une
génération
s'en
va,
et
une
autre
vient ;
mais
la
terre
demeure
à
jamais.
\VS{5}Le
soleil
aussi
se
lève,
et
le
soleil
se
couche,
et
se hâte
vers
le
lieu
où
il
se
lève.
\VS{6}Le
vent
va
vers
le sud,
et
se
retourne
vers
le
nord.
Il
tourne
sans
cesse
en
allant,
et
le
vent
revient
à
son
cours.
\VS{7}Tous
les
fleuves
se jettent
dans
la
mer,
et
la
mer
n'est
pas
pleine.
Là
où
les
fleuves
coulent,
ils
coulent
de
nouveau.
\VS{8}Toutes
choses
sont
pleines
d'une
fatigue inexprimable. L'oeil
n'est
pas
satisfait
de
voir,
Et l'oreille
n'est
pas
rassasiée d'entendre.
\VS{9}Ce
qui
a
été
est
ce
qui
sera,
et
ce
qui
a
été
fait
est
ce
qui
sera,
et
il n'y
a
rien
de
nouveau
sous
le
soleil.
\VS{10}Y
a-t-il
une
chose
dont
on
puisse
dire : « Voici,\FTNT{*}{{\FR 1:10 }
« Voici », de « הִנֵּה », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou fixer. Il est souvent utilisé comme une interjection.} c'est
nouveau » ? C'était
il
y
a
longtemps,
dans
les
âges
qui
nous
ont
précédés.
\VS{11}Il n'y
a
pas
de
souvenir
des
premiers,
et
il n'y
aura
pas
non
plus
de
souvenir
des derniers
qui
viennent,
parmi
ceux
qui
viendront
après.
\par }{\PP \VS{12}Moi,
le prédicateur, j'étais
roi d'Israël
à
Jérusalem.
\VS{13}J'ai
appliqué
mon
cœur
à
chercher
et
à
sonder
par
la
sagesse
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
ciel. C'est
un lourd fardeau
que
Dieu\FTNT{†}{{\FR 1:13 }
Le mot hébreu rendu par « Dieu » est « אֱלֹהִ֑ים » (Elohim).}
a
donné
aux
fils
des
hommes
pour
qu'ils
en
soient
affligés.
\VS{14}J'ai
vu
toutes
les
oeuvres
qui
se
font
sous
le
soleil ;
et
voici,
tout
est
vanité
et
poursuite
du
vent.
\VS{15}Ce
qui
est tortueux
ne
peut
être redressé,
et
ce
qui
manque
ne
peut
être
compté.
\VS{16}Je
me
suis
dit : « Voici
que
je
me
suis
acquis
une
grande
sagesse au-dessus
de
tous
ceux
qui
étaient
avant
moi
à
Jérusalem.
Oui,
mon
cœur
a
fait
une
grande
expérience
de
la
sagesse
et
de
la
connaissance. »
\VS{17}J'ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître
la
sagesse,
et
à
connaître
la
folie
et
la déraison.
J'ai
compris
que
cela
aussi
était
une
poursuite
du
vent.
\VS{18}Car
dans
beaucoup
de
sagesse
il
y
a
beaucoup
de
chagrin,
et
celui
qui
accroît
la
connaissance
accroît
le
chagrin.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}J'ai
dit
en
mon
coeur :
Viens,
je
vais t'éprouver
par
la
joie ;
jouis
donc
du
plaisir ;
et
voici,
cela
aussi
était
une
vanité.
\VS{2}Je
disais
du
rire : « C'est
une
folie »,
et
de
la
joie : « A
quoi sert-elle ? ».
\par }{\PP \VS{3}J'ai
cherché
dans
mon
coeur
comment
réjouir
ma
chair
par
le
vin,
mon
coeur
me guidant pourtant
par
la
sagesse,
et
comment retenir
la
folie,
jusqu'à
ce
que
je
voie
ce
qu'il
est
bon
pour
les
fils
des
hommes
de
faire
sous
le
ciel
tous
les
jours
de
leur
vie.
\VS{4}J'ai
fait moi-même
de
grands
ouvrages.
Je
me
suis
construit
des
maisons.
Je
me
suis
planté
des
vignes.
\VS{5}Je
me
suis
fait
des
jardins
et
des parcs,
et j'y
ai
planté
des
arbres
de
toutes sortes
de
fruits.
\VS{6}Je
me
suis
fait
des bassins d'eau,
pour
arroser
la
forêt
où poussaient
les
arbres.
\VS{7}J'ai
acheté
des
serviteurs
et
des
servantes,
et
j'ai
fait naître
des
serviteurs
dans
ma
maison. J'avais
aussi
de
grands
biens
en
troupeaux
et
en
bétail, au-dessus
de
tous
ceux
qui
étaient
avant
moi
à
Jérusalem.
\VS{8}J'ai
aussi
amassé
pour
moi
de l'argent
et
de l'or,
et
le trésor
des
rois
et
des
provinces.
Je
me
suis
procuré
des
chanteurs
et
des
chanteuses,
et
les
délices
des
fils
des
hommes :
des instruments
de musique
de
toutes sortes.
\VS{9}J'étais
donc
grand,
et j'augmentais
plus
que
tous
ceux
qui
avaient
été
avant
moi
à
Jérusalem.
Ma
sagesse
aussi
est
restée
avec
moi.
\VS{10}Tout
ce
que
mes
yeux désiraient,
je
ne
le
leur cachais
pas.
Je n'ai
retenu
mon
cœur
d'aucune
joie,
car
mon
cœur
s'est
réjoui
à
cause
de
tout
mon
travail,
et c'est
là
la
part
de
tout
mon
travail.
\VS{11}Alors
j'ai
regardé
tous
les
ouvrages
que
mes
mains
avaient
faits,
et
tout
le
travail
que j'avais
fait ;
et
voici,
tout
était
vanité
et
poursuite
du
vent,
et
il n'y
avait
pas
de
profit
sous
le
soleil.
\par }{\PP \VS{12}Je
me
suis
tourné
vers
la
sagesse,
la
folie
et
la déraison ;
car
que
peut
faire
le successeur
du
roi ?
Seulement
ce
qui
a
été
fait
depuis
longtemps.
\VS{13}Alors
j'ai
vu
que
la
sagesse
surpasse
la
folie,
autant
que
la lumière
surpasse
les
ténèbres.
\VS{14}Le
sage
a
les
yeux
dans
la
tête,
et l'insensé
marche
dans
les
ténèbres
-
et pourtant
j'ai perçu
qu'un
même
événement
leur
arrive
à
tous.
\VS{15}Alors
j'ai
dit
en
mon
cœur : « Comme
il
arrive
à l'insensé,
ainsi
il m'arrivera
aussi ;
et
pourquoi ai-je
été
alors
plus
sage ? » Puis
j'ai
dit
en
mon
cœur
que
cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{16}Car
pour
le
sage,
comme
pour l'insensé,
il n'y
a
pas
de
mémoire
éternelle, puisque
dans
les
jours
à
venir
tout
sera
oublié.
En
effet,
le
sage
doit
mourir
comme l'insensé !
\par }{\PP \VS{17}J'ai
donc
haï
la
vie, parce
que
le
travail
qu'on
fait
sous
le
soleil m'était
pénible ;
car
tout
est
vanité
et
poursuite
du
vent.
\VS{18}J'ai
haï
tout
le
travail
dans lequel
j'ai
travaillé
sous
le
soleil, parce
que
je dois
le
laisser
à
l'homme
qui
vient
après
moi.
\VS{19}Qui
sait
s'il
sera
un
sage
ou
un
fou ?
Mais
il
aura
la haute
main
sur
tout
le
travail
que
j'ai
fait,
et
sur lequel
je
me
suis
montré
sage
sous
le
soleil.
Cela
aussi, c'est
de
la
vanité.
\par }{\PP \VS{20}C'est
pourquoi
je commençai
à désespérer
de
tout
le
travail
que j'avais
fait
sous
le
soleil.
\VS{21}Car
il
y
a
un
homme
qui
travaille
à
la
sagesse,
à
la
connaissance
et
à l'habileté,
et
qui
laisse
sa
part
à
un
homme
qui
n'a
pas
travaillé
pour
cela.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
un
grand
mal.
\VS{22}En
effet,
que
rapporte
à
l'homme
tout
le
travail
et
les efforts
de
son
cœur,
dans lesquels
il s'affaire
sous
le
soleil ?
\VS{23}Car
tous
ses
jours
sont
des
douleurs,
et
son
travail
est
un
chagrin ;
même
la
nuit,
son
coeur
ne
prend
pas
de
repos.
Cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{24}Il n'y
a
rien
de
mieux
pour
l'homme
que
de
manger
et
de
boire,
et
de
faire
jouir
son
âme
du
bienfait
de
son
travail.
J'ai
vu
aussi
que
cela
vient
de
la
main
de Dieu.
\VS{25}Car
qui
peut
manger,
ou
qui
peut
jouir,
plus
que
moi ?
\VS{26}Car
à
l'homme
qui
lui
plaît, Dieu
donne
la
sagesse,
la
connaissance
et
la
joie ;
mais
au
pécheur,
il
donne
le
travail,
pour
recueillir
et
amasser, afin
de
donner
à
celui
qui
plaît
à Dieu.
Cela
aussi
est
vanité
et
poursuite
du
vent.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Il
y
a
une
saison
pour
toute
chose,
et
un
temps
pour
toute
chose
sous
le
ciel :
\par }{\Q \VS{2}un
temps
pour
naître,
\par }{\QBB et
un
moment
pour
mourir ;
\par }{\Q le
moment
de
planter,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
arracher
ce
qui
a
été
planté ;
\par }{\Q \VS{3}un
temps
à
tuer,
\par }{\QBB et
un
temps
de
guérison ;
\par }{\Q un
moment
pour
se décomposer,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
se
construire ;
\par }{\Q \VS{4}un
temps
pour
pleurer,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
rire ;
\par }{\Q un
temps
de
deuil,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
danser ;
\par }{\Q \VS{5}un
temps
pour
jeter
les pierres,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
rassembler
les pierres ;
\par }{\Q un
temps
à
embrasser,
\par }{\QBB et
un
temps
pour s'abstenir d'embrasser ;
\par }{\Q \VS{6}un
temps
à
chercher,
\par }{\QBB et
un
temps
à perdre ;
\par }{\Q un
temps
à
conserver,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
s'en débarrasser ;
\par }{\Q \VS{7}un
temps
à
déchirer,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
coudre ;
\par }{\Q un
temps
pour
garder
le
silence,
\par }{\QBB et
un
temps
de
parole ;
\par }{\Q \VS{8}un
temps
pour aimer,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
la
haine ;
\par }{\Q un
temps
pour
la
guerre,
\par }{\QBB et
un
temps
pour
la
paix.
\par }{\PP \VS{9}Quel
profit
a
celui
qui
travaille
dans
ce
qu'il
peine ?
\VS{10}J'ai
vu
le fardeau
que Dieu
a
donné
aux
fils
des
hommes
pour
les
accabler.
\VS{11}Il
a
rendu
chaque
chose
belle
en
son
temps.
Il
a
aussi
mis l'éternité
dans
leur
cœur,
sans
que
l'homme
puisse
découvrir l'œuvre
que Dieu
a
faite
depuis
le
commencement
jusqu'à
la
fin.
\VS{12}Je
sais
qu'il n'y
a
rien
de
mieux
pour
eux
que
de
se
réjouir
et
de
faire
le
bien
tant
qu'ils
vivent.
\VS{13}Aussi,
que chacun mange
et
boive,
et jouisse
du
bien
dans
tout
son
travail, c'est
un
don
de Dieu.
\VS{14}Je
sais
que
tout
ce
que Dieu
fait, c'est
pour
toujours.
Rien
ne peut
y
être
ajouté,
rien
ne peut
en
être
retranché ;
et Dieu
a
fait
cela
pour
que
les
hommes
craignent
devant
lui.
\VS{15}Ce
qui
est
a
déjà
été,
et
ce
qui doit
être
a
déjà
été. Dieu
cherche
de
nouveau
ce
qui
est
passé.
\par }{\PP \VS{16}J'ai
vu
sous
le
soleil
que,
dans
le
lieu
de
la
justice,
il
y
avait
de
la
méchanceté,
et
dans
le
lieu
de
la
justice,
il
y
avait
de
la
méchanceté.
\VS{17}Je
disais
en
mon
coeur : « Dieu
jugera
les
justes
et
les
méchants,
car
il
y
a
là
un
temps
pour
toute
chose
et
pour
toute
oeuvre. »
\VS{18}Je
disais
en
mon
cœur : « Quant
aux
fils
des
hommes, Dieu
les éprouve,
afin
qu'ils
voient
qu'ils
sont eux-mêmes
comme
des
animaux.
\VS{19}Car
ce
qui
arrive
aux
fils
des
hommes
arrive
aux
animaux.
Il
leur
arrive
même
une
chose.
Comme
l'un
meurt,
l'autre
meurt
aussi.
Oui,
ils
ont
tous
le
même
souffle ;
et
l'homme
n'a
aucun
avantage
sur
les
animaux,
car
tout
est
vanité.
\VS{20}Tous
vont
au
même
endroit.
Tous
sont issus
de
la
poussière,
et
tous
retournent
à
la
poussière.
\VS{21}Qui
connaît l'esprit
de
l'homme,
s'il
monte
vers
le
haut,
et l'esprit
de l'animal,
s'il
descend
vers
la
terre ? “.
\par }{\PP \VS{22}C'est
pourquoi
j'ai
vu
qu'il n'y
a
rien
de
mieux
que
l'homme
se
réjouisse
de
ses
œuvres,
car c'est
là
sa
part ;
car
qui peut
lui
faire
voir
ce
qui
sera
après
lui ?

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Puis
je
suis
revenu
et
j'ai
vu
toutes
les
oppressions
qui
se
commettent
sous
le
soleil ;
et
voici,
les
larmes
de
ceux
qui
sont
opprimés,
et
ils n'ont
pas
de
consolateur ;
et
du
côté
de
leurs
oppresseurs
il
y
avait
de
la
puissance,
mais
ils n'avaient
pas
de
consolateur.
\VS{2}C'est
pourquoi
j'ai
loué
les
morts
qui
sont
morts
depuis
longtemps,
plus
que
les
vivants
qui
sont
encore
en
vie.
\VS{3}Oui,
meilleur qu'eux
deux
est
celui
qui
n'a
pas
encore
été,
qui
n'a
pas
vu l'œuvre
mauvaise
qui
se
fait
sous
le
soleil.
\VS{4}Et
j'ai
vu
tout
le
travail
et
la réussite
qui
font l'envie
du
prochain.
Cela
aussi
est
vanité
et
recherche
du
vent.
\par }{\PP \VS{5}L'insensé
se
croise
les
mains
et
se
ruine.
\VS{6}Mieux
vaut
une
poignée
dans
la tranquillité
que
deux
poignées
dans
le
travail
et
la
poursuite
du
vent.
\par }{\PP \VS{7}Puis
je
suis
revenu
et
j'ai
vu
la
vanité
sous
le
soleil.
\VS{8}Il
y
en
a
un
qui
est seul,
et
il
n'a
ni
fils
ni frère.
Il n'y
a
pas
de
fin
à
tous
ses
travaux,
et
ses
yeux
ne
sont
pas
rassasiés
de
richesses. « Pour
qui
donc travaillerais-je
et priverais-je
mon
âme
de jouissance ? »
Cela
aussi, c'est
de
la
vanité.
Oui, c'est
un
travail misérable.
\par }{\PP \VS{9}Deux
valent
mieux
qu'un,
car
ils
ont
une
bonne
récompense
pour
leur
travail.
\VS{10}Car
s'ils
tombent,
l'un
relèvera
son
compagnon ;
mais
malheur
à
celui
qui
est seul
quand
il
tombe,
et
qui
n'a
personne
pour
le
relever.
\VS{11}De
même,
si
deux
personnes
sont couchées
ensemble,
elles
ont
de
la
chaleur ;
mais
comment
se
chauffer seul ?
\VS{12}Si
un
homme l'emporte
sur
un seul,
deux
lui
résisteront,
et
une
corde triple
ne
se
rompt
pas rapidement.
\par }{\PP \VS{13}Mieux
vaut
un
jeune
pauvre
et
sage
qu'un
roi
vieux
et
insensé
qui
ne
sait
plus
recevoir
de remontrances.
\VS{14}Car c'est
de
la
prison
qu'il
est
sorti
pour
être
roi ;
oui,
même
dans
son
royaume,
il
est
né
pauvre.
\VS{15}J'ai
vu
tous
les
vivants
qui
marchent
sous
le
soleil,
qu'ils
étaient
avec
le
jeune,
l'autre,
qui
lui
a succédé.
\VS{16}Il n'y
avait
pas
de
fin
à
tout
le
peuple,
à
tous
ceux
sur lesquels
il
était,
et
ceux
qui
viendront
après
ne
se
réjouiront
pas
de
lui.
Cela
aussi
est
une
vanité
et
une
poursuite
du
vent.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Garde
tes
pas
quand
tu
vas
à
la maison
de
Dieu ;
car s'approcher
pour écouter
vaut
mieux
que d'offrir
le sacrifice
des
insensés,
car
ils
ne savent
pas
qu'ils
font
le
mal.
\VS{2}Que
ta
bouche
ne
se
précipite
pas,
et
que
ton
cœur
ne
se
hâte
pas
de
dire
quoi
que
ce
soit
devant
Dieu ;
car
Dieu
est
au
ciel,
et
toi
sur
la
terre. C'est
pourquoi,
que
vos
paroles
soient
peu
nombreuses.
\VS{3}Car,
comme
un rêve
arrive
avec
une
multitude
de soucis,
ainsi
la
parole
d'un fou
avec
une
multitude
de
mots.
\VS{4}Quand
tu
fais
un
vœu
à
Dieu,
ne diffère
pas
de l'acquitter,
car
il
ne
prend
pas
plaisir
aux
insensés. Acquittez
ce
que
vous
avez
juré.
\VS{5}Il
vaut
mieux
que
tu
ne fasses
pas
de
vœu,
que
tu fasses
un
vœu
et
que
tu
ne
le paies
pas.
\VS{6}Ne
permets
pas
à
ta
bouche
de
te
conduire
au
péché.
Ne proteste
pas
devant
le
messager
en disant
que c'était
une
erreur.
Pourquoi
Dieu s'irriterait-il
de
ta
voix,
et détruirait-il l'œuvre
de
tes
mains ?
\VS{7}Car
dans
la
multitude
des
songes
il
y
a
des
vanités,
de
même
que
dans
beaucoup
de
paroles ;
mais
tu dois
craindre
Dieu.
\par }{\PP \VS{8}Si
tu
vois l'oppression
des
pauvres,
et
la suppression violente
de
la
justice
et
de l'équité
dans
un district,
ne t'étonne
pas
de
la
chose,
car
un fonctionnaire
est
regardé
par
un
plus
haut,
et
il
y
a
des fonctionnaires au-dessus
d'eux.
\VS{9}De
plus,
le
profit
de
la
terre
est
pour
tous.
Le
roi
profite
du
champ.
\par }{\PP \VS{10}Celui
qui
aime l'argent
ne
se contentera
pas
de l'argent,
et
celui
qui
aime l'abondance,
de l'augmentation.
Cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{11}Quand
les
biens s'accroissent,
ceux
qui
les mangent s'accroissent ;
et
quel
avantage
y
a-t-il
pour
celui
qui
les
possède,
si
ce
n'est
de
s'en repaître
avec
les
yeux ?
\par }{\PP \VS{12}Le
sommeil
de
l'homme
qui
travaille
est
doux,
qu'il mange
peu
ou
beaucoup ;
mais l'abondance
du
riche
ne
lui
permet
pas
de
dormir.
\par }{\PP \VS{13}Il
y
a
un
malheur
que
j'ai
vu
sous
le
soleil :
des
richesses
que
leur propriétaire
garde
à
son détriment.
\VS{14}Ces
richesses périssent
par
malheur,
et
s'il
a
engendré
un
fils,
il n'y
a
rien
dans
sa
main.
\VS{15}Comme
il
est
sorti
du ventre
de
sa mère,
il
retourne
nu
comme
il
est
venu,
et
il
ne
prend
rien
pour
son
travail,
qu'il
puisse
emporter
dans
sa
main.
\VS{16}C'est
là
un
mal
grave :
il
s'en
ira
en
tout
point
comme
il
est
venu.
Et
quel
profit
a-t-il,
celui
qui
travaille
pour
le
vent ?
\VS{17}Tous
ses
jours,
il mange
dans
les
ténèbres,
il
est
frustré,
il
a
la
maladie
et
la
colère.
\par }{\PP \VS{18}Voici,
ce
que
j'ai
jugé
bon
et convenable, c'est
que quelqu'un mange
et
boive,
et jouisse
du
bien
dans
tout
le
travail
qu'il accomplit
sous
le
soleil,
tous
les
jours
de
la
vie
que
Dieu
lui
a
donnée ;
car c'est
là
sa
part.
\VS{19}Tout
homme
aussi
à
qui
Dieu
a
donné
des
richesses
et
des
biens,
et
lui
a
donné
le
pouvoir
d'en
manger,
de
prendre
sa
part,
et
de
se
réjouir
de
son
travail,
voilà
le
don
de
Dieu.
\VS{20}Car
il
ne réfléchira
pas
souvent
aux
jours
de
sa
vie, parce
que
Dieu l'occupe
avec
la
joie
de
son
cœur.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Il
est
un
mal
que
j'ai
vu
sous
le
soleil,
et
qui pèse
sur
les
hommes :
\VS{2}un
homme
à
qui
Dieu
donne
des
richesses,
des
biens
et
des
honneurs,
de
sorte
qu'il
ne
manque
de
rien
pour
son
âme
de
tout
ce
qu'il
désire,
mais
Dieu
ne
lui
donne
pas
le
pouvoir
d'en
manger,
et c'est
un
étranger
qui
en mange. C'est
là
une
vanité,
et c'est
une
mauvaise
maladie.
\par }{\PP \VS{3}Si
un
homme
engendre
cent
enfants,
et
vit
de longues
années,
de
sorte
que
les
jours
de
ses
années
sont
nombreux,
mais
que
son
âme
ne
soit
pas
remplie
de
bien,
et
que
de
plus
il n'ait
pas
de
sépulture,
je
dis
qu'un
enfant mort-né
vaut
mieux
que
lui ;
\VS{4}car
il
vient
dans
la
vanité,
et
s'en
va
dans
les
ténèbres,
et
son
nom
est
couvert
de
ténèbres.
\VS{5}Il
n'a
pas
vu
le
soleil
et
ne
l'a
pas
connu. Celui-ci
a
plus
de
repos
que l'autre.
\VS{6}Oui,
quand
bien
même
il
vivrait mille
ans
à
deux reprises,
et
qu'il
ne jouirait
pas
du
bien,
tous
ne vont-ils
pas
au
même
endroit ?
\VS{7}Tout
le
travail
de l'homme
est
pour
sa
bouche,
et
cependant l'appétit
n'est
pas
rassasié.
\VS{8}Car
quel
avantage
le
sage
a-t-il
sur l'insensé ?
Qu'a
le
pauvre,
qui
sait
marcher
devant
les
vivants ?
\VS{9}Mieux
vaut
la
vue
des
yeux
que
le vagabondage
du
désir.
Cela
aussi
est
vanité
et
poursuite
du
vent.
\VS{10}Ce
qui
a
été,
on
le
nomme
depuis
longtemps ;
et
l'on
sait
ce qu'est l'homme,
et
il
ne
peut lutter
contre
celui
qui
est
plus
puissant
que
lui.
\VS{11}Car
il
y
a
beaucoup
de
paroles
qui créent
la
vanité.
Quel
profit l'homme
en tire-t-il ?
\VS{12}Car
qui
sait
ce
qui
est
bon
pour l'homme
dans
la
vie,
tous
les
jours
de
sa
vie
vaine
qu'il
passe
comme
une
ombre ?
Car
qui
peut
dire
à l'homme
ce
qu'il
y
aura
après
lui
sous
le
soleil ?

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Un
bon
nom
vaut
mieux
qu'un
bon
parfum,
et
le
jour
de
la
mort
vaut
mieux
que
le
jour
de
la
naissance.
\VS{2}Il
vaut
mieux
aller
dans
la
maison
du deuil
que
dans
la
maison
du
festin,
car
telle
est
la
fin
de
tous
les
hommes,
et
les
vivants doivent
y
prendre
garde.
\VS{3}La
tristesse
vaut
mieux
que
le
rire,
car c'est
par
la
tristesse
du
visage
que
le
cœur
se bonifie.
\VS{4}Le
cœur
des
sages
est
dans
la
maison
du deuil,
mais
le
cœur
des
insensés
est
dans
la
maison
de
la
joie.
\VS{5}Il
vaut
mieux
entendre
la
réprimande
des
sages
que d'écouter
le
chant
des
insensés.
\VS{6}Car,
comme
le craquement
des
épines
sous
une marmite,
ainsi
est
le
rire
des
insensés.
Et
cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{7}L'extorsion
rend
le
sage
insensé,
et
le pot-de-vin
détruit l'intelligence.
\VS{8}Mieux
vaut
la
fin
d'une
chose
que
son
commencement.
\par }{\PP Le patient
en
esprit
est
meilleur
que l'orgueilleux
en
esprit.
\VS{9}Ne
te hâte
pas
dans
ton
esprit
de
te
mettre
en
colère,
car
la
colère
repose
dans
le
sein
des
insensés.
\VS{10}Ne
dites
pas : « Pourquoi
les
jours d'autrefois étaient-ils
meilleurs
que ceux-ci ? »
Car
vous
ne posez
pas
de
questions judicieuses
à
ce
sujet.
\par }{\PP \VS{11}La
sagesse
est
aussi
bonne
qu'un
héritage.
Oui,
elle
est
plus excellente
pour
ceux
qui
voient
le
soleil.
\VS{12}Car
la
sagesse
est
une défense,
comme l'argent
est
une défense ;
mais l'excellence
de
la
connaissance
est
que
la
sagesse préserve
la
vie
de
celui
qui
la
possède.
\par }{\PP \VS{13}Considérez l'œuvre
de
Dieu,
car
qui
peut
redresser
ce
qu'il
a
rendu tortueux ?
\VS{14}Au
jour
de
la
prospérité,
sois
joyeux,
et
au
jour
de
la détresse,
considère ;
oui,
Dieu
a
fait
l'un
à
côté
de l'autre,
afin
que l'homme
ne
découvre
rien
après
lui.
\par }{\PP \VS{15}Tout
cela,
je l'ai
vu
dans
mes
jours
de
vanité :
il
y
a
un
juste
qui
périt
dans
sa
justice,
et
il
y
a
un
méchant
qui
vit
longtemps
dans
sa
méchanceté.
\VS{16}Ne
sois
pas
trop
juste,
ni
trop
sage.
Pourquoi
te détruirais-tu ?
\VS{17}Ne
soyez
pas
trop
méchants,
ni
trop sots.
Pourquoi mourrais-tu
avant
ton
heure ?
\VS{18}Il
est
bon
que
vous
vous saisissiez
de
cela.
Oui,
ne
retire
pas
non
plus
ta
main
de
cela ;
car
celui
qui
craint
Dieu
sortira
de
tout
cela.
\VS{19}La
sagesse
est
une
force
pour l'homme
sage,
plus
que
dix
chefs
qui
sont
dans
une
ville.
\VS{20}Certes,
il n'y
a
pas
sur
la
terre
un
seul
homme
juste
qui
fasse
le
bien
et
ne
pèche
pas.
\VS{21}Ne
fais
pas
non
plus
attention
à
toutes
les
paroles
qui
sont
prononcées,
de
peur
que
tu n'entendes
ton
serviteur
te
maudire ;
\VS{22}car
souvent
ton
propre
cœur
sait
que
tu
as toi-même
maudit
les
autres.
\VS{23}Tout
cela,
je l'ai prouvé
par
la
sagesse.
J'ai
dit : « Je
serai
sage » ;
mais c'était
loin
de
moi.
\VS{24}Ce
qui
est,
est
éloigné
et
très
profond.
Qui
peut
le
découvrir ?
\VS{25}Je
me
suis
retourné,
et
mon
coeur
a
cherché
à
connaître
et
à
sonder,
à rechercher
la
sagesse
et
le plan
des
choses,
et
à
savoir
que
la
méchanceté
est
une
stupidité,
et
que
la
folie
est
une déraison.
\par }{\PP \VS{26}Je
trouve
plus
amère
que
la
mort
la
femme
dont
le
cœur
est
un
piège
et
des embûches,
dont
les
mains
sont
des chaînes.
Celui
qui plaît
à
Dieu
lui
échappera,
mais
le
pécheur
sera
pris
au
piège
par
elle.
\par }{\PP \VS{27}« Voici,
j'ai
trouvé
cela,
dit
le prédicateur,
à
l'un l'autre,
pour
trouver
une explication
\VS{28}que
mon
âme
cherche
encore,
mais
que
je n'ai
pas
trouvée.
J'ai
trouvé
un
homme
parmi mille,
mais
je n'ai
pas
trouvé
une
femme
parmi
toutes celles-là.
\VS{29}Voici,
je n'ai
trouvé
que
ceci :
que
Dieu
a
fait
les
hommes
droits ;
mais
ils
cherchent
beaucoup d'inventions. »

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Qui
est
comme
le
sage ?
Et
qui
connaît l'interprétation
d'une
chose ?
La
sagesse
d'un
homme
fait briller
son
visage,
et
la dureté
de
son
visage
est
changée.
\par }{\PP \VS{2}Je
dis : « Exécutez l'ordre
du
roi ! »
à
cause
du
serment
fait
à
Dieu.
\VS{3}Ne
vous empressez
pas
de
vous soustraire
à
sa
présence.
Ne
persiste
pas
dans
une
mauvaise
action,
car
il
fait
ce
qui
lui
plaît,
\VS{4}car
la
parole
du
roi
est suprême.
Qui
peut
lui
dire : « Que fais-tu ? »
\VS{5}Celui
qui
garde
le
commandement
ne risque
rien,
et
son
cœur avisé
connaîtra
le
temps
et
la procédure.
\VS{6}Car
il
y
a
un
temps
et
une procédure
pour
toute fin,
bien
que
la misère
de l'homme
soit lourde
pour
lui.
\VS{7}Car
il
ne
sait
pas
ce
qui
sera ;
car
qui
peut
lui
dire
comment
cela
se passera ?
\VS{8}Il n'y
a
pas d'homme
qui
ait
pouvoir
sur l'esprit
pour contenir l'esprit ;
il
n'a
pas
non
plus
pouvoir
sur
le
jour
de
la
mort.
Il n'y
a
pas
de décharge
dans
la
guerre ;
et
la
méchanceté
ne
délivrera
pas
ceux
qui
la
pratiquent.
\par }{\PP \VS{9}J'ai
vu
tout
cela,
et
j'ai
appliqué
mon
esprit
à
toutes
les
oeuvres
qui
se
font
sous
le
soleil.
Il
y
a
un
temps
où
un
homme
a
sur
un
autre
un
pouvoir
qui
lui
nuit.
\VS{10}J'ai
donc
vu
les
méchants ensevelis.
En
effet,
ils venaient
aussi
de
la
sainteté.
Ils
sont
partis
et
ont
été
oubliés
dans
la
ville
où
ils
ont
agi.
Cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{11}Parce
que
la
sentence
contre
une
œuvre
mauvaise
ne s'exécute
pas
promptement,
le
cœur
des
fils
de l'homme
est
tout
disposé
à
faire
le
mal.
\VS{12}Quand
un
pécheur commettrait
cent
fois
des
crimes,
et
qu'il vivrait
longtemps,
je
sais
cependant
qu'il
en
sera
de
même
pour
ceux
qui
craignent
Dieu,
qui
sont respectueux
devant
lui.
\VS{13}Mais
le
méchant
ne
sera
pas
heureux,
et
il prolongera
ses
jours
comme
une
ombre, parce
qu'il
ne
craint
pas
Dieu.
\par }{\PP \VS{14}Il
y
a
une
vanité
qui
se
fait
sur
la
terre, c'est
qu'il
y
a
des
hommes
justes
à
qui
il
arrive
selon l'œuvre
des
méchants.
Encore
une
fois,
il
y
a
des
méchants
à
qui
il
arrive d'agir
selon l'œuvre
des
justes.
J'ai
dit
que
cela
aussi
est
une
vanité.
\VS{15}Puis
j'ai
fait l'éloge
de
la
joie, parce
que l'homme
n'a
rien
de
mieux
sous
le
soleil
que
de
manger,
de
boire
et
de
se
réjouir,
car
cela l'accompagnera
dans
son
travail
tous
les
jours
de
sa
vie
que
Dieu
lui
a
donnés
sous
le
soleil.
\par }{\PP \VS{16}Quand
j'ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître
la
sagesse,
et
à
voir
les
affaires
qui
se
font
sur
la
terre (bien
que
les
yeux
ne
voient
pas
le
jour
ni
la
nuit),
\VS{17}alors
j'ai
vu
toute l'œuvre
de
Dieu,
que l'homme
ne
peut
pas
découvrir l'œuvre
qui
se
fait
sous
le
soleil, parce
que
même
si
un
homme s'efforce
de
la
chercher,
il
ne
la
trouvera
pas.
Oui,
même
si
un
homme
sage
pense
pouvoir
la
comprendre,
il
ne
pourra
pas
la
trouver.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Car
tout
cela,
je l'ai
mis
dans
mon
cœur,
jusqu'à l'explorer :
que
le
juste
et
le
sage,
et
leurs
œuvres,
sont
dans
la
main
de
Dieu ;
que
ce
soit l'amour
ou
la
haine, l'homme
ne
le
sait
pas ;
tout
est
devant
eux.
\VS{2}Tout
se
passe
de
la
même
manière
pour
tous.
Il
y
a
un
même
événement
pour
le
juste
et
pour
le
méchant,
pour
le
bon,
pour
le
pur,
pour l'impur,
pour
celui
qui
sacrifie
et
pour
celui
qui
ne
sacrifie
pas.
Tel
est
le
bon,
tel
est
le
pécheur ;
celui
qui
fait
un
serment,
comme
celui
qui
craint
un
serment.
\VS{3}C'est
un
mal
dans
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil,
qu'il
y
ait
un seul
événement
pour
tous.
Oui
aussi,
le
cœur
des
fils
de l'homme
est
rempli
de
mal,
et
la
folie
est
dans
leur
cœur
tant
qu'ils
vivent,
et
après
cela
ils
vont
chez
les
morts.
\VS{4}Pour
celui
qui
est uni
à
tous
les
vivants,
il
y
a
de l'espoir ;
car
un
chien
vivant
vaut
mieux
qu'un lion
mort.
\VS{5}Car
les
vivants
savent
qu'ils
vont
mourir,
mais
les
morts
ne
savent
rien,
et
ils n'ont
plus
de
récompense,
car
leur
mémoire
est
oubliée.
\VS{6}De
même,
leur amour,
leur
haine
et
leur
envie
ont
disparu
depuis
longtemps ;
et
ils n'ont
plus
de
part
pour
toujours
à
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil.
\par }{\PP \VS{7}Va, mange
ton
pain
avec
joie,
et
bois
ton
vin
avec
un
cœur
joyeux,
car
Dieu
a
déjà accepté
tes
œuvres.
\VS{8}Que
tes vêtements
soient
toujours
blancs,
et
que
ta
tête
ne
manque
pas d'huile.
\VS{9}Vis
dans
la
joie
avec
la femme
que
tu
aimes,
tous
les
jours
de
ta
vie
de
vanité,
qu'il
t'a
donnée
sous
le
soleil,
tous
tes
jours
de
vanité,
car c'est
là
ta
part
dans
la
vie,
et
dans
le
travail
que
tu
fais
sous
le
soleil.
\VS{10}Tout
ce
que
ta
main
trouve
à
faire, fais-le
avec
ta
force ;
car
il
n'y
a
ni
œuvre,
ni plan,
ni
connaissance,
ni
sagesse,
dans
le séjour
des
morts
\FTNT{*}{{\FR 9:10 }
Sheol est le lieu des morts.}où
tu
vas.
\par }{\PP \VS{11}Je
suis
revenu
et
j'ai
vu
sous
le
soleil
que
la
course
n'est
pas
pour
les
rapides,
ni
la
bataille
pour
les
forts,
ni
le
pain
pour
les
sages,
ni
la
richesse
pour
les
intelligents,
ni
la
faveur
pour
les
habiles ;
mais
le
temps
et
le
hasard
leur
arrivent
à
tous.
\VS{12}Car l'homme
aussi
ne
connaît
pas
son
temps.
Comme
les
poissons
qui
sont
pris
dans
un
mauvais
filet,
et
comme
les
oiseaux
qui
sont
pris
au
piège,
ainsi
les
fils
de l'homme
sont
pris
au
piège
dans
un
mauvais
moment,
quand
il
leur
tombe
dessus
tout
à
coup.
\par }{\PP \VS{13}J'ai
aussi
vu
la
sagesse
sous
le
soleil
de
cette
manière,
et
elle
m'a paru
grande.
\VS{14}Il
y
avait
une
petite
ville,
et
peu d'hommes
à l'intérieur ;
un
grand
roi
vint
contre
elle, l'assiégea,
et
construisit
contre
elle
de
grands remparts.
\VS{15}Il
s'y
trouva
un
pauvre
sage
qui,
par
sa
sagesse, délivra
la
ville ;
mais
personne
ne
se souvenait
de
ce
pauvre
homme.
\VS{16}Alors
j'ai
dit : « La
sagesse
vaut
mieux
que
la
force. »
Cependant
la
sagesse
du
pauvre
homme
est méprisée,
et
ses
paroles
ne
sont
pas
écoutées.
\VS{17}Les
paroles
des
sages,
entendues
dans
le
calme, valent
mieux
que
le
cri
de
celui
qui
domine
parmi
les
insensés.
\VS{18}La
sagesse
vaut
mieux
que
les
armes
de
guerre,
mais
un seul
pécheur
détruit
beaucoup
de
bien.

\par }\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}Les
mouches
mortes
font
que l'huile
du
parfumeur
produit
une
mauvaise odeur ;
\par }{\QBB ainsi
un
peu
de
folie l'emporte
sur
la
sagesse
et l'honneur.
\par }{\Q \VS{2}Le
cœur
du
sage
est
à
sa
droite,
\par }{\QBB mais
le
cœur
d'un
insensé
à
sa
gauche.
\VS{3}Oui,
même
quand l'insensé
marche
sur
le
chemin,
son
intelligence
lui
fait
défaut,
et
il
dit
à
tout
le monde
qu'il
est
un
insensé.
\VS{4}Si l'esprit
du
chef s'élève
contre
toi,
ne
quitte
pas
ta
place,
car
la douceur
met
en
repos
les
grandes offenses.
\par }{\PP \VS{5}Il
y
a
un
mal
que
j'ai
vu
sous
le
soleil, c'est
le genre d'erreur
qui
vient
du
chef.
\VS{6}La
folie
est
placée
dans
une
grande
dignité,
et
les
riches
sont
assis
dans
un
lieu bas.
\VS{7}J'ai
vu
des
serviteurs
sur
des
chevaux,
et
des
princes
marchant
comme
des
serviteurs
sur
la
terre.
\VS{8}Celui
qui
creuse
une
fosse
peut
y
tomber,
et
celui
qui perce
un
mur
peut
être
mordu
par
un
serpent.
\VS{9}Celui
qui taille
des pierres
peut
être
blessé
par elles.
Celui
qui
fend
du
bois
peut
être
mis
en
danger
par celui-ci.
\VS{10}Si
la hache
est émoussée,
et
qu'on n'en
aiguise
pas
le
tranchant,
il
faut employer
plus
de
force ;
mais l'habileté
fait réussir.
\par }{\PP \VS{11}Si
le
serpent
mord
avant d'être charmé,
la
langue
du charmeur n'y gagne
rien.
\VS{12}Les
paroles
de
la
bouche
du
sage
sont agréables,
mais l'insensé
est avalé
par
ses
propres
lèvres.
\VS{13}Le
commencement
des
paroles
de
sa
bouche
est
folie,
et
la
fin
de
son
discours
est
folie malicieuse.
\VS{14}L'insensé
multiplie
aussi
les
paroles.
\par }{\PP L'homme
ne
sait
pas
ce
qui
sera ;
et
ce
qui
sera
après
lui,
qui
peut
le
dire ?
\VS{15}Le
travail
des
insensés
fatigue chacun
d'eux,
car
il
ne
sait
pas
comment
aller
à
la
ville.
\par }{\Q \VS{16}Malheur
à
toi,
pays,
quand
ton
roi
est
un
enfant,
\par }{\QBB et
tes
princes mangent
le
matin !
\par }{\Q \VS{17}Heureux es-tu,
pays,
quand
ton
roi
est
le
fils
de
nobles,
\par }{\QBB et
vos
princes mangent
en
temps
voulu,
\par }{\QBB pour
la
force,
et
non
pour l'ivresse !
\par }{\Q \VS{18}Par
la
paresse,
le toit s'enfonce ;
\par }{\QBB et
par l'oisiveté
des
mains,
la
maison fuit.
\par }{\Q \VS{19}On
fait
un
festin
pour
rire,
\par }{\QBB et
le
vin
rend
la
vie heureuse ;
\par }{\QBB et l'argent
est
la
réponse
à
tout.
\par }{\Q \VS{20}Ne maudissez
pas
le
roi,
non,
pas
dans
vos
pensées ;
\par }{\QBB et
ne maudissez
pas
les
riches
dans
votre
chambre,
\par }{\QBB car
un
oiseau
du
ciel
peut
porter
votre
voix,
\par }{\QBB et
ce
qui
a
des
ailes
peut
en
parler.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Jette
ton
pain
sur
les
eaux ;
\par }{\QBB car
vous
la
trouverez
après
de
nombreux
jours.
\par }{\Q \VS{2}Donnez
une
portion
à
sept, oui,
même
à
huit ;
\par }{\QBB car
vous
ne
savez
pas
quel
mal
il
y
aura
sur
la
terre.
\par }{\Q \VS{3}Si
les
nuages
sont
pleins
de
pluie,
ils
se vident
sur
la
terre ;
\par }{\QBB et
si
un
arbre
tombe
vers
le sud,
ou
vers
le
nord,
\par }{\QBB à l'endroit
où l'arbre
tombe,
il
sera
là.
\par }{\Q \VS{4}Celui
qui
observe
le
vent
ne
sème
pas ;
\par }{\QBB et
celui
qui
regarde
les
nuages
ne récoltera
pas.
\par }{\Q \VS{5}Comme
tu
ne
sais
pas
quel
est
le
chemin
du
vent,
\par }{\QBB ni
comment
les
os
poussent
dans
le ventre
de
celle
qui
est
enceinte ;
\par }{\QBB même
ainsi
vous
ne
connaissez
pas l'œuvre
de Dieu
qui
fait
tout.
\par }{\Q \VS{6}Le
matin,
sème
ta
graine,
\par }{\QBB et
le
soir,
ne
retirez
pas
votre
main ;
\par }{\QBB car
vous
ne
savez
pas
ce
qui
va prospérer,
que
ce
soit ceci
ou
cela,
\par }{\QBB ou
si
les
deux
seront
aussi
bons
l'un
que l'autre.
\par }{\Q \VS{7}La lumière
est vraiment
douce,
\par }{\QBB et c'est
une chose
agréable
pour
les
yeux
de
voir
le
soleil.
\par }{\Q \VS{8}Oui,
si
un
homme
vit
de
nombreuses
années,
qu'il
se
réjouisse
de
toutes
ces
années ;
\par }{\QBB mais
qu'il
se
souvienne
des
jours
de
ténèbres,
car
ils
seront
nombreux.
\par }{\QBB Tout
ce
qui
vient n'est
que
vanité.
\par }{\Q \VS{9}Réjouis-toi, jeune
homme,
dans
ta
jeunesse,
\par }{\QBB et
que
ton
cœur
te
réjouisse
dans
les
jours
de
ta
jeunesse,
\par }{\QBB et
marche
dans
les
voies
de
ton
cœur,
\par }{\QBB et
à
la
vue
de
vos
yeux ;
\par }{\QBB mais
sachez
que
pour
toutes
ces
choses, Dieu
vous
mettra
en
jugement.
\par }{\Q \VS{10}C'est
pourquoi,
éloigne
la
tristesse
de
ton
cœur,
\par }{\QBB et
éloigne
le
mal
de
ta
chair ;
\par }{\QBB car
la
jeunesse
et l'aube
de
la
vie
sont
vanité.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Souviens-toi
aussi
de
ton
Créateur
aux
jours
de
ta jeunesse,
\par }{\QBB avant
que
les
mauvais
jours
arrivent
et
que
les
années s'approchent,
\par }{\QBB quand
tu diras : « Je n'ai
aucun
plaisir
à
les
voir ».
\par }{\Q \VS{2}Avant
que
le
soleil,
la lumière,
la
lune
et
les
étoiles
ne
soient
obscurcis,
\par }{\QBB et
les
nuages
reviennent
après
la
pluie ;
\par }{\Q \VS{3}au
jour
où
les
gardiens
de
la
maison trembleront,
\par }{\QBB et
les
hommes
forts s'inclineront,
\par }{\QBB et
les broyeurs
cessent parce
qu'ils
sont
peu
nombreux,
\par }{\QBB et
ceux
qui
regardent
par
les fenêtres
sont assombris,
\par }{\Q \VS{4}et
les
portes doivent
être
fermées
dans
la
rue ;
\par }{\QBB quand
le
bruit
du broyage
est
faible,
\par }{\QBB et
l'un d'eux
se
lèvera
à
la
voix
d'un
oiseau,
\par }{\QBB et
toutes
les
filles
de
la
musique
seront humiliées ;
\par }{\Q \VS{5}oui,
ils
auront
peur
des hauteurs,
\par }{\QBB et
les
terreurs
seront
sur
le
chemin ;
\par }{\QBB et l'amandier fleurira,
\par }{\QBB et
la
sauterelle
sera
un
fardeau,
\par }{\QBB et
le désir s'éteindra ;
\par }{\QBB parce
que l'homme
va
dans
sa
maison
éternelle,
\par }{\QBB et
les personnes
en
deuil
vont
dans
les
rues ;
\par }{\Q \VS{6}avant
que
le
cordon
d'argent
ne
soit coupé,
\par }{\QBB ou
le bol
d'or
est
cassé,
\par }{\QBB ou
le lanceur
est
cassé
au niveau
du ressort,
\par }{\QBB ou
la
roue cassée
à
la citerne,
\par }{\Q \VS{7}et
la
poussière
retourne
à
la
terre
comme
elle
était,
\par }{\QBB et l'esprit
retourne
à
Dieu
qui
l'a
donné.
\par }{\QBB \VS{8}« Vanité
des
vanités »,
dit
le prédicateur.
\par }{\QBB « Tout
est
vanité ! »
\par }{\PP \VS{9}De
plus, parce
que
le prédicateur
était
sage,
il enseignait
encore
la
connaissance
au
peuple.
Oui,
il
a médité,
recherché
et
mis
en
ordre
de
nombreux
proverbes.
\VS{10}Le prédicateur s'efforçait
de
trouver
des
paroles
agréables,
des
écrits irréprochables,
des
paroles
de
vérité.
\VS{11}Les
paroles
des
sages
sont
comme
des
aiguillons,
et
comme
des clous
bien
fixés,
les
paroles
des
maîtres d'assemblée,
qui
sont
données
par
un seul
berger.
\VS{12}Sois
donc
averti,
mon
fils :
on n'en finit
pas
de
faire
beaucoup
de
livres,
et
beaucoup d'étude
est
une
fatigue
pour
la
chair.
\par }{\PP \VS{13}C'est
la
fin
de l'affaire.
Tout
a
été
entendu.
Craignez
Dieu
et
gardez
ses
commandements,
car c'est
là
tout
le devoir
de l'homme.
\VS{14}Car
Dieu
mettra
en
jugement
toute
œuvre,
toute
chose
cachée,
soit
bonne,
soit
mauvaise.
\par }