\NormalFont\ShortTitle{Hébreux}
{\MT La lettre aux Hébreux

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Dieu,
ayant
autrefois,
en
plusieurs
temps
et
de
diverses
manières,
parlé
aux
pères
par
les
prophètes,
\VS{2}nous
a
parlé,
à
la
fin
de
ces
jours,
par
son
Fils,
qu'il
a
établi
héritier
de
toutes
choses,
par
lequel
il
a
aussi
créé
les mondes.
\VS{3}Son
Fils
est
le rayonnement
de
sa
gloire, l'image
même
de
sa substance,
et
il soutient
toutes
choses
par
la
parole
de
sa
puissance  ;
après
nous
avoir purifiés
par
lui-même
de
nos péchés,
il
s'est
assis
à
la
droite
de
la
majesté
des
cieux,
\VS{4}étant
devenu
aussi
supérieur
aux anges
que
le
nom
plus
excellent
dont
il
a
hérité
est
supérieur
au
leur.
\VS{5}Car
auquel
des anges
a-t-il
jamais
dit,
\par }{\Q « Tu
es
mon
fils.
\par }{\QBB Aujourd'hui,
je
suis
devenu
ton
père  ? »
\XREF{✡}{{\XO 1:5 }
Psaume 2.7}
\par }{\MM et
encore,
\par }{\Q « Je
serai
pour
lui
un
Père,
\par }{\QBB et
il
sera
pour
moi
un
Fils  ? »
\XREF{✡}{{\XO 1:5 }
2 Samuel 7.14  ; 1 Chroniques 17.13}
\par }{\PP \VS{6}Lorsqu'il
introduit
à
nouveau
le premier-né
dans
le
monde,
il
dit  : « Que
tous
les anges
de
Dieu
se prosternent
devant
lui. »
\XREF{✡}{{\XO 1:6 }
Deutéronome 32.43 LXX}
\VS{7}Des anges,
il
dit,
\par }{\Q « Il
fait
des
vents
à
ses anges,
\par }{\QBB et
ses
serviteurs
une
flamme
de
feu. »
\XREF{✡}{{\XO 1:7 }
Psaume 104.4}
\par }{\PP \VS{8}Mais
il
dit
du
Fils,
\par }{\Q « Ton
trône, ô
Dieu,
est
pour
les siècles
des siècles.
\par }{\QBB Le
sceptre
de
la droiture
est
le
sceptre
de
votre Royaume.
\par }{\Q \VS{9}Tu
as aimé
la
justice
et
haï l'iniquité  ;
\par }{\QBB C'est
pourquoi
Dieu,
ton
Dieu, t'a
oint
d'une
huile
de jubilation au-dessus
de
tes
semblables. »
\XREF{✡}{{\XO 1:9 }
Psaume 45.6-7}
\par }{\PP \VS{10}Et,
\par }{\Q « Toi,
Seigneur,
au commencement,
tu
as
posé
les fondements
de
la
terre.
\par }{\QBB Les
cieux
sont l'oeuvre
de
tes
mains.
\par }{\Q \VS{11}Ils
vont périr,
mais
toi
tu continues.
\par }{\QBB Ils
vieilliront
tous
comme
un
vêtement.
\par }{\Q \VS{12}Tu
les enrouleras
comme
un
manteau,
\par }{\QBB et
ils
seront changés  ;
\par }{\QBB mais
tu
es
le
même.
\par }{\QBB Vos
années
ne manqueront
pas. »
\XREF{✡}{{\XO 1:12 }
Psaume 102.25-27}
\par }{\PP \VS{13}Mais
lequel
des anges
a-t-il
dit
à
un moment
donné,
\par }{\Q « Assieds-toi
à
ma
droite,
\par }{\QBB jusqu'à
ce
que
je
fasse
de
tes
ennemis
le
marchepied
de
tes
pieds  ? »
\XREF{✡}{{\XO 1:13 }
Psaume 110.1}
\par }{\PP \VS{14}Ne
sont-ils
pas
tous
des
esprits
serviteurs, envoyés
pour
servir
ceux
qui
doivent
hériter
du
salut  ?

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}C'est
pourquoi
nous
devons
être
plus attentifs
aux
choses
que
nous
avons entendues,
de
peur
que
nous
ne
nous égarions.
\VS{2}En
effet,
si
la
parole
annoncée
par
les anges
s'est révélée inébranlable,
et
si
toute
transgression
et
toute
désobéissance
ont
reçu
un
juste châtiment,
\VS{3}comment échapperons-nous
si
nous négligeons
un
si
grand
salut,
qui,
annoncé d'abord
par
le
Seigneur,
nous
a
été confirmé
par
ceux
qui
l'ont
entendu,
\VS{4}Dieu
en
rendant
témoignage
avec
eux,
par
des
signes
et
des
prodiges,
par
diverses œuvres
de
puissance
et
par
des
dons
du Saint-Esprit,
selon
sa
propre
volonté  ?
\par }{\PP \VS{5}Car
il
n'a
pas
soumis
le
monde
à
venir,
dont
nous
parlons,
à
des anges.
\VS{6}Mais
quelqu'un
a
témoigné
quelque
part,
disant,
\par }{\Q « Qu'est-ce
que l'homme,
pour
que
tu
penses
à
lui  ?
\par }{\QBB Ou
le
fils
de l'homme,
pour
que
vous
vous souciiez
de
lui  ?
\par }{\Q \VS{7}Tu
l'as
fait
un
peu
plus bas
que
les anges.
\par }{\QBB Vous l'avez
couronné
de
gloire
et d'honneur.
\FTNT{*}{{\FR 2:7 }
TR ajoute « et le mettre sur les oeuvres de vos mains ».}
\par }{\QBB \VS{8}Vous
avez
tout
soumis
sous
ses
pieds. »
\XREF{✡}{{\XO 2:8 }
Psaume 8.4-6
}
\par }{\PP En
effet,
en
lui
soumettant
toutes
choses,
il
n'a
rien laissé
qui
ne
lui
soit
soumis.
Or,
nous
ne
voyons
pas
encore
toutes
choses
qui
lui
sont
soumises.
\VS{9}Mais
nous
voyons
celui
qui
a
été
fait
un
peu
plus bas
que
les anges,
Jésus,
à
cause
des
souffrances
de
la
mort,
couronné
de
gloire
et d'honneur,
afin
que,
par
la
grâce
de
Dieu,
il
goûte
la
mort
pour
tous.
\par }{\PP \VS{10}Car
il
lui
a plu,
à
lui
pour
qui
tout
est
et
par
qui
tout
est,
en amenant
beaucoup d'enfants
à
la
gloire,
de
rendre
parfait
par
les
souffrances l'auteur
de
leur
salut.
\VS{11}Car
celui
qui sanctifie
et
ceux
qui
sont sanctifiés
sont
tous
issus
d'un
seul,
et
c'est
pourquoi
il
n'a
pas
honte
de
les
appeler frères,
\VS{12}disant,
\par }{\Q « Je déclarerai
ton
nom
à
mes frères.
\par }{\QBB Au
milieu
de l'assemblée,
je chanterai
tes
louanges. »
\XREF{✡}{{\XO 2:12 }
Psaume 22.22}
\par }{\PP \VS{13}Encore
une
fois  : « Je
lui
ferai
confiance. »
Et
encore  : « Me
voici
avec
les
enfants
que
Dieu m'a
donnés. »
\XREF{✡}{{\XO 2:13 }
Ésaïe 8.18}
\VS{14}Puisque
les
enfants
ont
eu
part
à
la
chair
et
au sang,
lui-même
a
eu
part
à
la
même
chose,
afin
que,
par
la
mort,
il anéantisse
celui
qui
avait
la
puissance
de
la
mort, c'est-à-dire
le
diable,
\VS{15}et
qu'il
délivre
tous
ceux
qui,
par
la
crainte
de
la
mort,
ont
été
toute
leur
vie asservis.
\VS{16}En
effet,
ce
n'est
pas
aux anges
qu'il
vient
en
aide,
mais
à
la
postérité\FTNT{†}{{\FR 2:16 }
ou, semence} d'Abraham.
\VS{17}C'est
pourquoi
il
a
été obligé
en
toutes
choses
d'être
rendu
semblable
à
ses frères,
afin
de
devenir
un
grand prêtre
miséricordieux
et
fidèle
dans
les
choses
de
Dieu,
pour
faire l'expiation
des péchés
du
peuple.
\VS{18}En
effet,
ayant
lui-même
souffert
d'être
tenté,
il
est
capable
de secourir
ceux
qui
sont
tentés.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}C'est
pourquoi, frères saints, participant
d'une
vocation
céleste,
considérez l'Apôtre
et
Souverain Prêtre
de
notre
confession  :
Jésus,
\VS{2}qui
a
été
fidèle
à
celui
qui
l'a
établi,
comme
aussi
Moïse
l'a
été
dans
toute
sa
maison.
\VS{3}Car
il
a
été jugé digne
de
plus
de
gloire
que
Moïse,
puisque
celui
qui
a bâti
la
maison
a
plus d'honneur
que
la
maison.
\VS{4}Car
toute
maison
est bâtie
par
quelqu'un  ;
mais
celui
qui
a
tout bâti,
c'est
Dieu.
\VS{5}Moïse
a
été
fidèle
dans
toute
sa
maison,
comme
un
serviteur,
pour
rendre
témoignage
des
choses
qui devaient
être
dites
plus
tard  ;
\VS{6}mais
le
Christ\FTNT{*}{{\FR 3:6 }
« Christ » signifie « Oint ».}
est
fidèle
comme
un
Fils
sur
sa
maison.
Nous
sommes
sa
maison,
si
nous
retenons fermement
notre
confiance
et
la
gloire
de
notre
espérance
jusqu'à
la
fin.
\VS{7}C'est
pourquoi,
comme
le
dit
le Saint-Esprit,
\par }{\Q « Aujourd'hui,
si
vous
voulez
entendre
sa
voix,
\par }{\QBB \VS{8}N'endurcissez
pas
vos
cœurs
comme
lors
de
la rébellion,
\par }{\QBB au
jour
de l'épreuve
dans
le
désert,
\par }{\QBB \VS{9}où
vos
pères m'ont testé
et
éprouvé,
\par }{\QBB et
a
vu
mes
actions
pendant
quarante
ans.
\par }{\Q \VS{10}C'est
pourquoi
j'ai
été mécontent
de
cette
génération,
\par }{\QBB et
a
dit  : « Ils
se trompent
toujours
dans
leur
cœur »,
\par }{\QBB mais
ils
ne connaissaient
pas
mes méthodes.
\par }{\Q \VS{11}Comme
je
l'ai
juré
dans
ma
colère,
\par }{\QBB « Ils n'entreront
pas
dans
mon
repos. »
\XREF{✡}{{\XO 3:11 }
Psaume 95.7-11}
\par }{\PP \VS{12}Prenez
garde, frères,
qu'il
n'y
ait
en l'un
de
vous
un
cœur
mauvais, incrédule,
qui s'éloigne
du
Dieu
vivant  ;
\VS{13}mais exhortez-vous
les
uns
les
autres,
jour
après
jour,
aussi
longtemps
qu'on l'appelle « aujourd'hui »,
afin
que
nul
d'entre
vous
ne s'endurcisse
par
la séduction
du
péché.
\VS{14}Car
nous
sommes
devenus
participants
de
Christ,
si
nous
tenons fermement
jusqu'à
la
fin
le commencement
de
notre
confiance,
\VS{15}tandis
qu'il
est
dit,
\par }{\Q « Aujourd'hui,
si
vous
voulez
entendre
sa
voix,
\par }{\QBB n'endurcissez
pas
vos
cœurs,
comme
lors
de
la rébellion. »
\XREF{✡}{{\XO 3:15 }
Psaume 95.7-8}
\par }{\PP \VS{16}Car
qui, lorsqu'ils
ont
entendu,
s'est rebellé  ? N'était-ce
pas
tous
ceux
qui
étaient
sortis d'Égypte
sous
la
conduite
de
Moïse  ?
\VS{17}Avec
qui fut-il mécontent
pendant
quarante
ans  ? N'était-ce
pas
avec
ceux
qui
ont
péché
et
dont
le corps
est
tombé
dans
le
désert  ?
\VS{18}A
qui
a-t-il
juré
qu'ils n'entreraient
pas
dans
son
repos,
mais
à
ceux
qui
ont désobéi  ?
\VS{19}Nous
voyons
qu'ils
n'ont
pas
pu
entrer
à
cause
de
leur incrédulité.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Craignons
donc
que
quelqu'un
parmi
vous
ne
paraisse
avoir
manqué
à
la
promesse d'entrer
dans
son
repos.
\VS{2}En
effet,
la
bonne
nouvelle
nous
a
été
annoncée,
comme
à
eux
aussi  ;
mais
la
parole
qu'ils
ont entendue
ne
leur
a
pas profité,
parce
qu'elle
n'a
pas
été
mêlée
de
foi
par
ceux
qui
l'ont entendue.
\VS{3}Mais
nous,
qui
avons
cru,
nous
entrons
dans
ce
repos,
selon
qu'il
a
dit  : « Comme
je
l'ai
juré
dans
ma
colère,
ils n'entreront
pas
dans
mon
repos »\XREF{✡}{{\XO 4:3 }
Psaume 95.11
},
bien
que
les
oeuvres
aient
été
achevées
dès
la
fondation
du
monde.
\VS{4}Car
il
a
dit
quelque
part,
au
sujet
du
septième
jour  : « Dieu
s'est
reposé
le
septième
jour
de
toutes
ses
oeuvres »  ;
\XREF{✡}{{\XO 4:4 }
Genèse 2.2}
\VS{5}et
encore
ici  : « Ils n'entreront
pas
dans
mon
repos ».
\XREF{✡}{{\XO 4:5 }
Psaume 95.11}
\par }{\PP \VS{6}Puisqu'il
reste
donc
que quelques-uns
y
entrent,
et
que
ceux
à
qui
la
bonne
nouvelle
a
été
annoncée
auparavant
n'y
sont
pas
entrés
à
cause
de
leur désobéissance,
\VS{7}il définit
de
nouveau
un
certain
jour, « aujourd'hui »,
disant
par
David
si
longtemps
après (comme
il
a
été
dit),
\par }{\Q « Aujourd'hui,
si
vous
voulez
entendre
sa
voix,
\par }{\QBB n'endurcissez
pas
vos
cœurs. »
\XREF{✡}{{\XO 4:7 }
Psaume 95.7-8}
\par }{\PP \VS{8}Car
si
Josué
leur
avait
donné
du
repos,
il n'aurait
pas
parlé
ensuite
d'un
autre
jour.
\VS{9}Il
reste
donc
un
repos
de
sabbat
pour
le
peuple
de
Dieu.
\VS{10}Car
celui
qui
est
entré
dans
son
repos
s'est
aussi
reposé
de
ses
oeuvres,
comme
Dieu
l'a
fait
des
siennes.
\VS{11}Efforçons-nous
donc d'entrer
dans
ce
repos,
de
peur
que
quelqu'un
ne
tombe
dans
le
même
exemple
de désobéissance.
\VS{12}Car
la
parole
de
Dieu
est
vivante
et
efficace,
plus
tranchante
qu'aucune
épée
à
deux
tranchants,
elle
pénètre
jusqu'à
la division
de l'âme
et
de
l'esprit,
des articulations
et
des
moelles,
et
elle
est capable
de discerner
les
pensées
et
les intentions
du
cœur.
\VS{13}Il
n'y
a
pas
de
créature
qui
soit cachée
à
sa
vue,
mais
tout
est
nu
et
exposé
aux
yeux
de
celui
à
qui
nous devons
rendre
compte.
\par }{\PP \VS{14}Ayant
donc
un
grand prêtre
qui
a
traversé
les
cieux,
Jésus,
le
Fils
de
Dieu,
tenons fermement
notre
confession.
\VS{15}Car
nous
n'avons
pas
un
grand prêtre
qui
ne
puisse
être touché
par
le sentiment
de
nos infirmités,
mais
quelqu'un
qui
a
été
tenté
comme
nous
en
toutes
choses,
mais
sans pécher.
\VS{16}Approchons-nous
donc
avec
assurance
du
trône
de
la
grâce,
afin d'obtenir
miséricorde
et
de
trouver
grâce
pour
être secourus
en
cas
de
besoin.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}En
effet,
tout
souverain
sacrificateur,
pris
d'entre
les
hommes,
est
établi
pour
les
hommes
dans
les
choses
qui
concernent
Dieu,
afin d'offrir
à
la
fois
des dons
et
des
sacrifices
pour
les péchés.
\VS{2}Le
souverain
sacrificateur
peut
traiter
avec douceur
ceux
qui
sont
ignorants
et
égarés,
parce
qu'il
est
lui-même entouré
de
faiblesse.
\VS{3}C'est
pourquoi
il
doit
offrir
des
sacrifices
pour
les péchés
du
peuple,
ainsi
que
pour
lui-même.
\VS{4}Personne
ne s'attribue
cet
honneur,
mais
il
est
appelé
par
Dieu,
tout
comme Aaron.
\VS{5}De
même,
le
Christ
ne
s'est
pas
glorifié
d'être
fait
grand
prêtre,
mais
c'est
lui
qui
lui
a
dit,
\par }{\Q « Tu
es
mon
fils.
\par }{\QBB Aujourd'hui,
je
suis
devenu
votre
père. »
\XREF{✡}{{\XO 5:5 }
Psaume 2.7}
\par }{\PP \VS{6}Comme
il
le
dit
aussi
dans
un
autre endroit,
\par }{\Q « Tu
es
un
prêtre
pour
toujours,
\par }{\QBB selon l'ordre
de Melchizedek. »
\XREF{✡}{{\XO 5:6 }
Psaume 110.4}
\par }{\PP \VS{7}Lui,
dans
les
jours
de
sa
chair,
ayant
adressé,
avec
de
forts
cris
et
des
larmes,
des
prières
et
des
supplications
à
celui
qui
pouvait
le
sauver
de
la
mort,
et
ayant
été
exaucé
à
cause
de
sa
crainte pieuse,
\VS{8}bien
qu'étant
Fils,
il
a
cependant
appris l'obéissance
par
les
choses
qu'il
a
souffertes.
\VS{9}Ayant
été
rendu
parfait,
il
est
devenu,
pour
tous
ceux
qui
lui
obéissent, l'auteur
du
salut
éternel,
\VS{10}et
il
a
été
nommé
par
Dieu
grand
prêtre
selon l'ordre
de
Melchisédek.
\par }{\PP \VS{11}Sur
lui,
nous
avons
beaucoup
de
paroles
à
dire,
et
difficiles
à interpréter,
puisque
vous
êtes
devenus sourds.
\VS{12}Car,
bien
que
vous
soyez maintenant
des
maîtres,
vous
avez
encore
besoin
qu'on
vous
enseigne
les
rudiments
des premiers principes
des révélations
de
Dieu.
Vous
avez
besoin
de
lait,
et
non
de
nourriture
solide.
\VS{13}Car
celui
qui vit
de
lait
n'a
pas l'expérience
de
la
parole
de
justice,
car
il
est
un bébé.
\VS{14}Mais
la
nourriture
solide,
c'est
pour
ceux
qui
ont grandi,
et
qui,
par l'usage,
ont
les
sens
exercés
à
discerner
le
bien
et
le
mal.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}C'est
pourquoi,
laissant l'enseignement
des premiers principes
de
Christ, poussons
à
la
perfection,
en posant
de
nouveau
le
fondement
de
la
repentance
des
œuvres
mortes,
de
la
foi
en
Dieu,
\VS{2}de l'enseignement
des baptêmes,
de l'imposition
des
mains,
de
la résurrection
des
morts
et
du
jugement
éternel.
\VS{3}C'est
ce
que
nous
ferons,
si
Dieu
le
permet.
\VS{4}En
effet,
pour
ce
qui
est
de
ceux
qui
ont
été
autrefois
éclairés,
qui
ont
goûté
au
don
céleste,
qui
ont
été
rendus
participants
du Saint-Esprit,
\VS{5}qui
ont
goûté
à
la
bonne
parole
de
Dieu
et
aux
puissances
du siècle
à
venir,
\VS{6}et
qui
sont
tombés
ensuite,
il
est impossible
de
les ramener
à
la
repentance, puisqu'ils crucifient
de
nouveau
le
Fils
de
Dieu
pour
eux-mêmes
et l'exposent
à l'ignominie.
\VS{7}Car
la
terre
qui
a
bu
la
pluie
qui
tombe
souvent
sur
elle
et
qui
produit
une récolte convenable
pour
ceux
pour
qui
elle
est
aussi
cultivée, reçoit
la
bénédiction
de
Dieu  ;
\VS{8}mais
si
elle
porte
des épines
et
des
chardons,
elle
est rejetée
et
près
d'être
maudite,
sa
fin
étant
d'être brûlée.
\par }{\PP \VS{9}Mais, bien-aimés,
nous
sommes
persuadés
de
choses
meilleures
pour
vous,
et
de
choses
qui
accompagnent
le
salut,
bien
que
nous
parlions
ainsi.
\VS{10}Car
Dieu
n'est
pas injuste,
au
point d'oublier
votre
œuvre
et
le
travail d'amour
que
vous
avez
montré
envers
son
nom,
en
ce
que
vous
avez
servi
les saints,
et
que
vous
les servez
encore.
\VS{11}Nous
désirons
que
chacun
de
vous
fasse preuve
du
même
empressement
jusqu'à
la
fin
de
la
plénitude
de l'espérance,
\VS{12}afin
que
vous
ne
soyez
pas paresseux,
mais
imitateurs
de
ceux
qui,
par
la
foi
et
la
persévérance,
ont
hérité
des
promesses.
\par }{\PP \VS{13}En
effet,
lorsque
Dieu
fit
une
promesse
à
Abraham,
comme
il
ne pouvait
jurer
par
personne
de
plus
grand,
il
jura
par
lui-même,
\VS{14}en
disant  : « Je
te
bénirai,
et
je
te
multiplierai. »
\XREF{✡}{{\XO 6:14 }
Genèse 22.17}
\VS{15}C'est
ainsi qu'ayant
supporté patiemment,
il
obtint
la
promesse.
\VS{16}Les
hommes,
en
effet,
jurent
par
un
plus
grand,
et
dans
toute contestation
de
leur
part,
le
serment
est définitif
pour confirmation.
\VS{17}C'est
ainsi
que
Dieu,
voulant
montrer
plus
abondamment
aux
héritiers
de
la
promesse l'immuabilité
de
son
conseil,
s'est interposé
par
un
serment,
\VS{18}afin
que,
par
deux
choses immuables,
dans
lesquelles
il
est impossible
que
Dieu
mente,
nous
soyons fortement
encouragés,
nous
qui
avons fui
pour
trouver
un
refuge,
à
saisir l'espérance
qui
nous
est
proposée.
\VS{19}Cette
espérance,
nous l'avons
comme
une ancre
de l'âme,
une
espérance
à
la
fois sûre
et inébranlable,
et
qui
pénètre
dans
ce
qui
est
au
delà
du
voile,
\VS{20}où
Jésus
est
entré
pour
nous
comme
précurseur,
étant
devenu
souverain sacrificateur
pour
toujours
selon l'ordre
de
Melchisédek.

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}En
effet,
ce
Melchisédek,
roi
de
Salem,
prêtre
du
Dieu Très-Haut,
qui rencontra
Abraham
au
retour
du massacre
des rois
et
le
bénit,
\VS{2}à
qui
Abraham
partagea
aussi
la dixième
partie
de
tout (étant d'abord,
par interprétation, « roi
de
justice »,
puis
aussi « roi
de
Salem »,
ce
qui
signifie « roi
de
paix »,
\VS{3}sans
père,
sans
mère,
sans généalogie,
n'ayant
ni commencement
de
jours
ni
fin
de
vie,
mais
rendu
semblable
au
Fils
de
Dieu),
demeure
prêtre
à
perpétuité.
\par }{\PP \VS{4}Considérez
maintenant
la grandeur
de
cet
homme,
à
qui
même
le
patriarche
Abraham
donnait
la
dîme
sur
le
meilleur butin.
\VS{5}Ceux
des
fils
de
Lévi
qui
reçoivent l'office
de
prêtre
ont
en
effet
reçu l'ordre
de prélever
la
dîme
sur
le
peuple
selon
la
loi, c'est-à-dire
sur
leurs frères,
bien
que
ceux-ci
soient
sortis
du corps d'Abraham,
\VS{6}mais
celui
dont
la généalogie
n'est
pas comptée
à partir d'eux
a accepté
la
dîme d'Abraham,
et
a
béni
celui
qui
a
les
promesses.
\VS{7}Le
plus
petit
est
béni
par
le
plus
grand,
sans
aucune contestation.
\VS{8}Ici,
des
gens
qui meurent
reçoivent
la
dîme,
mais
là,
quelqu'un
reçoit
la
dîme
de
celui
dont
il
est
attesté
qu'il
vit.
\VS{9}Nous
pouvons
dire
que,
par
Abraham,
même
Lévi,
qui
reçoit
la
dîme,
a payé
la
dîme,
\VS{10}car
il
était
encore
dans
le corps
de
son
père
lorsque
Melchisédek
l'a rencontré.
\par }{\PP \VS{11}Or,
si
la
perfection
a
été obtenue
par
le
sacerdoce
lévitique (car
c'est
sous
lui
que
le
peuple
a
reçu
la
loi),
quel
besoin
y avait-il
encore
pour
qu'un
autre
sacrificateur
se lève
selon l'ordre
de
Melchisédek,
et
ne
soit
pas
appelé
selon l'ordre d'Aaron  ?
\VS{12}En
effet,
le
sacerdoce
étant
changé,
il
est
nécessaire
que
la
loi
soit
aussi
changée.
\VS{13}Car
celui
dont
il
est
question
ici
appartient
à
une
autre
tribu,
dont
personne
ne
s'est occupé
de l'autel.
\VS{14}Car
il
est
évident
que
notre
Seigneur
est issu
de
Juda,
tribu
dont
Moïse
n'a
pas
parlé
en
ce
qui
concerne
le
sacerdoce.
\VS{15}Ce
qui
est
encore
plus
évident,
c'est
que,
à l'image
de
Melchisédek,
il
y
a
un
autre
prêtre,
\VS{16}qui
a
été
créé,
non
pas
selon
la
loi
d'un
commandement charnel,
mais
selon
la
puissance
d'une
vie
sans
fin  ;
\VS{17}car
il
en
est
rendu
témoignage,
\par }{\Q « Tu
es
un
prêtre
pour
toujours,
\par }{\QBB selon l'ordre
de Melchizedek. »
\XREF{✡}{{\XO 7:17 }
Psaume 110.4}
\par }{\PP \VS{18}Car
il
y
a annulation
d'un
commandement antérieur
à
cause
de
sa
faiblesse
et
de
son inutilité
\VS{19}(car
la
loi
n'a
rien
rendu
parfait),
et
introduction
d'une
espérance
meilleure,
par
laquelle
nous
nous
approchons
de
Dieu.
\VS{20}En
effet,
il
n'a
pas
été
établi
prêtre
sans
serment
\VS{21}(car
ils
ont
été établis prêtres
sans
serment),
mais
il
a
été
établi
prêtre
avec
serment
par
celui
qui
a
dit
de
lui,
\par }{\Q « Le
Seigneur
a
juré
et
ne
changera
pas d'avis,
\par }{\QBB Tu
es
prêtre
pour
toujours,
\par }{\QBB selon l'ordre
de Melchizedek. »
\XREF{✡}{{\XO 7:21 }
Psaume 110.4}
\par }{\PP \VS{22}Par
là,
Jésus
est
devenu
la
garantie
d'une
alliance
meilleure.
\par }{\PP \VS{23}Beaucoup,
en
effet,
ont
été
sacrificateurs,
parce
que
la
mort
les
empêchait
de continuer.
\VS{24}Mais
lui,
parce
qu'il
vit
éternellement,
a
un
sacerdoce immuable.
\VS{25}C'est
pourquoi
il
peut
aussi
sauver
jusqu'à l'extrême
ceux
qui s'approchent
de
Dieu
par
lui, puisqu'il
vit
éternellement
pour
intercéder
en
leur
faveur.
\par }{\PP \VS{26}Car
c'est
un
tel
souverain
sacrificateur
qui
nous
convient,
saint, innocent,
sans
tache,
séparé
des pécheurs,
élevé au-dessus
des
cieux,
\VS{27}qui
n'a
pas
besoin,
comme
ces
souverains
sacrificateurs, d'offrir
chaque
jour
des
sacrifices, d'abord
pour
ses
propres péchés,
puis
pour
ceux
du
peuple.
Car
il
l'a
fait
une
fois
pour
toutes,
en s'offrant
lui-même.
\VS{28}En
effet,
la
loi
établit
comme
grands prêtres
des
hommes
qui
ont
une
faiblesse,
mais
la
parole
du
serment,
qui
est postérieure
à
la
loi,
établit
pour
toujours
un
Fils
qui
a
été perfectionné.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Or,
dans
ce
que
nous
disons, l'essentiel
est
ceci  :
nous
avons
un
tel
grand
prêtre,
qui
s'est
assis
à
la
droite
du
trône
de
la
Majesté
dans
les
cieux,
\VS{2}serviteur
du sanctuaire
et
du véritable
tabernacle
que
le
Seigneur
a
dressé,
et
non
un
homme.
\VS{3}Car
tout
grand
prêtre
est
appelé
à
offrir
des dons
et
des
sacrifices.
Il
est
donc nécessaire
que
ce
grand
prêtre
ait
aussi
quelque
chose
à
offrir.
\VS{4}Car
s'il
était
sur
la
terre,
il
ne serait
pas
prêtre
du
tout, puisqu'il
y
a
des prêtres
qui offrent
des dons
selon
la
loi,
\VS{5}qui
servent
de copie
et d'ombre
des
choses
célestes,
comme
Moïse
en
a
été
averti
par
Dieu
lorsqu'il
allait
construire
le
tabernacle,
car
il
a
dit  : « Voici,
tu
feras
tout
selon
le
modèle
qui t'a
été
montré
sur
la
montagne. »
\XREF{✡}{{\XO 8:5 }
Exode 25.40}
\VS{6}Mais
maintenant
il
a
obtenu
un
ministère
plus
excellent,
dans
la
mesure
où
il
est
aussi
le
médiateur
d'une
alliance
meilleure,
qui,
sur
de
meilleures
promesses,
a
été
donnée
comme
loi.
\par }{\PP \VS{7}Car
si
cette
première
alliance
avait
été
sans défaut,
on n'aurait
pas
cherché
à
en établir
une
seconde.
\VS{8}Car,
les
ayant trouvés
en faute,
il
dit,
\par }{\Q « Voici,\FTNT{*}{{\FR 8:8 }
« Behold », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou fixer. Il est souvent utilisé comme une interjection.}
les
jours
viennent »,
dit
le
Seigneur,
\par }{\QBB « que
je
ferai
une
nouvelle
alliance
avec
la
maison d'Israël
et
avec
la
maison
de
Juda  ;
\par }{\Q \VS{9}non
selon l'alliance
que
j'ai
faite
avec
leurs
pères
\par }{\QBB le
jour
où
je
les
ai
pris
par
la
main
pour
les
faire
sortir
du
pays d'Égypte  ;
\par }{\Q car
ils
n'ont
pas
persévéré
dans
mon
alliance,
\par }{\QBB et
je
les
ai négligés »,
dit
le
Seigneur.
\par }{\Q \VS{10}« Car
voici l'alliance
que
je conclurai
avec
la
maison d'Israël
\par }{\QBB après
ces jours-là »,
dit
le
Seigneur  :
\par }{\Q « Je
mettrai
mes
lois
dans
leur
esprit  ;
\par }{\QBB Je
les
écrirai
aussi
sur
leur
cœur.
\par }{\Q Je
serai
leur
Dieu,
\par }{\QBB et
ils
seront
mon
peuple.
\par }{\Q \VS{11}Ils n'enseigneront
pas
à
chaque
homme
son concitoyen
\FTNT{†}{{\FR 8:11 }
TR lit « voisin » au lieu de « concitoyen ».}
\par }{\QBB et
chacun
son frère,
en
disant  : « Connais
le
Seigneur ».
\par }{\QBB car
tous
me
connaîtront,
\par }{\QBB du
plus
petit
au
plus
grand.
\par }{\Q \VS{12}Car
je
serai miséricordieux
envers
leur iniquité.
\par }{\QBB Je
ne
me souviendrai
plus
de
leurs péchés
et
de
leurs actes illicites. »
\XREF{✡}{{\XO 8:12 }
Jérémie 31.31-34}
\par }{\PP \VS{13}En
disant  : « Une
nouvelle
alliance »,
il
a
rendu
la
première caduque.
Mais
ce
qui
devient obsolète
et vieillit
est
près
de disparaître.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Or,
même
la
première\FTNT{*}{{\FR 9:1 }
TR ajoute « tabernacle ».}
alliance
avait
des
ordonnances
de
service divin
et
un sanctuaire
terrestre.
\VS{2}En
effet,
un
tabernacle
avait
été préparé.
Dans
la
première
partie
se
trouvaient
le
chandelier,
la
table
et
les pains
de
proposition,
ce
qui
est
appelé
le
lieu saint.
\VS{3}Après
le
second
voile,
il
y
avait
le
tabernacle
appelé
le Saint
des Saints,
\VS{4}avec
un autel d'or
pour
les
parfums
et l'arche
de l'alliance,
recouverte d'or
sur
toutes
ses
faces,
dans
laquelle
se
trouvaient
un
vase d'or
contenant
la
manne,
le
bâton d'Aaron
qui
avait poussé,
et
les
tables
de l'alliance  ;
\VS{5}et, au-dessus,
des
chérubins
de
gloire,
qui couvraient d'ombre
le
propitiatoire,
choses
dont
nous
ne
pouvons
parler
maintenant
en
détail.
\par }{\PP \VS{6}Ces
choses
étant
ainsi préparées,
les prêtres
entrent
continuellement
dans
le
premier
tabernacle, accomplissant
les services,
\VS{7}mais
dans
le
second,
le
souverain
sacrificateur
seul,
une
fois
par
an,
non
sans sang,
qu'il
offre
pour
lui-même
et
pour
les fautes
du
peuple.
\VS{8}Le Saint-Esprit
indique
ainsi
que l'accès
au
lieu saint
n'a
pas
encore
été
révélé
alors
que
le
premier
tabernacle
était
encore debout.
\VS{9}C'est
un symbole
du siècle
présent,
où
l'on
offre
des dons
et
des
sacrifices
qui
sont incapables,
en
ce
qui
concerne
la
conscience,
de
rendre l'adorateur
parfait,
\VS{10}n'étant
que
des
ordonnances
charnelles (avec
des
aliments
et
des
boissons
et
diverses purifications),
imposées
jusqu'à
un
temps
de réforme.
\par }{\PP \VS{11}Mais
le
Christ,
étant
venu
comme
souverain
sacrificateur
des
biens
à
venir,
par
le
tabernacle
plus
grand
et
plus
parfait,
qui
n'est
pas
fait
de
main d'homme, c'est-à-dire
qui
n'est
pas
de
cette
création,
\VS{12}ni
encore
par
le sang
des
boucs
et
des
veaux,
mais
par
son
propre sang,
est
entré
une
fois
pour
toutes
dans
le
lieu saint,
ayant
obtenu
une
rédemption éternelle.
\VS{13}En
effet,
si
le sang
des
boucs
et
des
taureaux,
et
la
cendre
d'une génisse
qui asperge
ceux
qui
se
sont
souillés, sanctifient
pour
la
pureté
de
la
chair,
\VS{14}à
combien
plus
forte
raison
le sang
de
Christ,
qui,
par
l'Esprit
éternel,
s'est
offert
lui-même
sans défaut
à
Dieu, purifiera-t-il
votre
conscience
des
œuvres
mortes
pour
servir
le
Dieu
vivant  ?
\VS{15}C'est
pourquoi
il
est
le
médiateur
d'une
nouvelle
alliance, puisqu'une
mort
est
survenue
pour
le rachat
des
transgressions
commises
sous
la
première
alliance,
afin
que
ceux
qui
ont
été
appelés
reçoivent
la
promesse
de l'héritage
éternel.
\VS{16}En
effet,
là
où
il
y
a
une dernière
volonté
et
un
testament,
il
faut
nécessairement
que
celui
qui
l'a
fait
soit
mort.
\VS{17}En
effet,
un
testament
est
en vigueur
là
où
il
y
a
eu
mort,
car
il
n'est
jamais
en vigueur
tant
que
vit
celui
qui
l'a
fait.
\VS{18}C'est
pourquoi
même
la
première
alliance
n'a
pas
été consacrée
sans sang.
\VS{19}En
effet,
lorsque
Moïse
eut énoncé
tous
les
commandements
de
la
loi
à
tout
le
peuple,
il
prit
le sang
des
veaux
et
des
boucs,
avec
de
l'eau,
de
la
laine
écarlate
et
de l'hysope,
et
il aspergea
le
livre
lui-même
et
tout
le
peuple,
\VS{20}en
disant  : « Ceci
est
le sang
de l'alliance
que
Dieu
vous
a prescrite. »
\XREF{✡}{{\XO 9:20 }
Exode 24.8}
\par }{\PP \VS{21}Il aspergea
de sang,
de
la
même
manière,
le
tabernacle
et
tous
les
ustensiles
du
ministère.
\VS{22}Selon
la
loi,
presque
tout
se
purifie
avec
du sang,
et
sans effusion
de sang,
il
n'y
a
pas
de rémission.
\par }{\PP \VS{23}Il
fallait
donc
que
les copies
des
choses
qui
sont
dans
les
cieux
fussent
purifiées
par
ceux-ci,
mais
que
les
choses
célestes elles-mêmes
le
fussent
par
des
sacrifices
meilleurs
que
ceux-ci.
\VS{24}En
effet,
le
Christ
n'est
pas
entré
dans
les lieux saints
faits
de
main d'homme,
qui
sont
des représentations
du
vrai,
mais
dans
le
ciel
même,
afin d'apparaître
maintenant
pour
nous
en
présence
de
Dieu.
\VS{25}Il
n'a
pas
non
plus
dû s'offrir
souvent,
comme
le
grand
prêtre
entre
chaque
année
dans
le
lieu saint
avec
un sang
qui
n'est
pas
le sien.
\VS{26}Sinon,
il
aurait
dû
souffrir
souvent
depuis
la
fondation
du
monde.
Mais
maintenant,
une
fois,
à
la
fin
des siècles,
il
a
été
révélé
pour effacer
le
péché
par
son
propre
sacrifice.
\VS{27}Comme
il
est prévu
que
les
hommes meurent
une
fois
et qu'après
cela
il
y
a
le
jugement,
\VS{28}de
même
le
Christ,
après
avoir
été
offert
une
fois
pour
porter
les péchés
de
plusieurs, apparaîtra
une
seconde
fois,
non
pour
se charger
du
péché,
mais
pour
sauver
ceux
qui l'attendent
avec impatience.

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Car
la
loi,
qui
n'est
qu'une
ombre
des
biens
à
venir,
et
non l'image
même
de
ces
biens,
ne
peut
jamais,
avec
les
mêmes
sacrifices
qu'on
offre
chaque
année,
rendre parfaits
ceux
qui s'approchent.
\VS{2}Ou
bien n'auraient-ils
pas
cessé
d'être offerts,
parce
que
les adorateurs,
une
fois
purifiés, n'auraient
plus
eu
conscience
de
leurs péchés  ?
\VS{3}Mais
dans
ces
sacrifices,
il
y
a
un rappel annuel
des péchés.
\VS{4}Car
il
est impossible
que
le sang
des
taureaux
et
des
boucs
ôte
les péchés.
\VS{5}C'est
pourquoi,
lorsqu'il
vient
dans
le
monde,
il
dit,
\par }{\Q « Tu n'as
pas
désiré
de
sacrifice
et d'offrande,
\par }{\QBB mais
tu
as préparé
un
corps
pour
moi.
\par }{\Q \VS{6}Tu n'as
pas
aimé
les
holocaustes entiers
et
les
sacrifices
pour
le
péché.
\par }{\QBB \VS{7}Et
je
dis  : « Voici,
je
suis
venu (il
est
écrit
de
moi
dans
le
rouleau
du
livre)”.
\par }{\QBB pour
faire
ta
volonté, ô
Dieu. »
\XREF{✡}{{\XO 10:7 }
Psaume 40.6-8}
\par }{\PP \VS{8}Ayant
dit
auparavant  : « Tu n'as
pas
désiré
les
sacrifices
et
les
offrandes,
les
holocaustes entiers
et
les
sacrifices
pour
le
péché,
et
tu
n'y
as
pas
pris
plaisir » (ceux
qui
sont offerts
selon
la
loi),
\VS{9}il
a
dit
ensuite  : « Voici,
je
suis
venu
pour
faire
ta
volonté ».
Il enlève
les
premiers,
afin d'établir
les seconds,
\VS{10}volonté
par
laquelle
nous
avons
été sanctifiés
par l'offrande
du
corps
de Jésus-Christ
une
fois
pour
toutes.
\par }{\PP \VS{11}Tout
prêtre,
en
effet,
se
tient
chaque
jour
debout
pour
servir
et
offrir
souvent
les
mêmes
sacrifices,
qui
ne
peuvent
jamais
ôter
les péchés.
\VS{12}Mais
lui,
après
avoir
offert
pour
toujours
un
seul
sacrifice
pour
les péchés,
s'est
assis
à
la
droite
de
Dieu.
\VS{13}Depuis
lors,
il
attend
que
ses
ennemis
soient
devenus
le
marchepied
de
ses
pieds.
\VS{14}Car,
par
une
seule
offrande,
il
a
rendu parfaits
pour
toujours
ceux
qui
sont sanctifiés.
\VS{15}Le Saint-Esprit
nous
en
rend
aussi
témoignage,
car
après
avoir
dit,
\par }{\Q \VS{16}« Voici l'alliance
que
je conclurai
avec
eux.
\par }{\QBB après
ces jours-là »,
dit
le
Seigneur,
\par }{\Q « Je
mettrai
mes
lois
sur
leur
cœur,
\par }{\QBB Je
les
écrirai
aussi
sur
leur
esprit  ; »
\XREF{✡}{{\XO 10:16 }
Jérémie 31.33}
\par }{\PP puis
il
dit,
\par }{\Q \VS{17}« Je
ne
me souviendrai
plus
de
leurs péchés
ni
de
leurs iniquités. »
\XREF{✡}{{\XO 10:17 }
Jérémie 31.34}
\par }{\PP \VS{18}Or,
là
où
il
y
a rémission,
il
n'y
a
plus d'offrande
pour
le
péché.
\par }{\PP \VS{19}Ayant
donc, frères,
la hardiesse d'entrer
dans
le sanctuaire
par
le sang
de
Jésus,
\VS{20}par
le
chemin
qu'il
nous
a frayé,
un
chemin
nouveau
et
vivant,
à
travers
le
voile, c'est-à-dire
sa
chair,
\VS{21}et
ayant
un
grand
prêtre
sur
la
maison
de
Dieu,
\VS{22}approchons-nous
avec
un
coeur sincère,
dans
la
plénitude
de
la
foi,
le
coeur
purifié
d'une
mauvaise
conscience
et
le
corps
lavé
d'une
eau
pure,
\VS{23}retenant
sans faiblir
la
confession
de
notre
espérance,
car
celui
qui
a
promis
est
fidèle.
\par }{\PP \VS{24}Réfléchissons
aux
moyens
de
nous
exciter
les
uns
les
autres
à
l'amour
et
aux
bonnes
œuvres,
\VS{25}sans renoncer
à
nous
réunir,
comme
c'est
la
coutume
de quelques-uns,
mais
en
nous
exhortant
les
uns
les
autres,
et
cela d'autant
plus
que
vous
voyez s'approcher
le
Jour.
\par }{\PP \VS{26}Car
si
nous péchons
volontairement
après
avoir
reçu
la
connaissance
de
la
vérité,
il
ne
reste
plus
de
sacrifice
pour
les péchés,
\VS{27}mais
une
attente redoutable
du
jugement,
et
une
ardeur
de
feu
qui
dévorera
les adversaires.
\VS{28}L'homme
qui
ne
respecte
pas
la
loi
de
Moïse meurt
sans pitié,
sur
la
parole
de
deux
ou
trois
témoins.
\VS{29}De
quel
pire
châtiment pensez-vous
que
sera
jugé digne
celui
qui
a
foulé
aux
pieds
le
Fils
de
Dieu,
qui
a
tenu
pour
impie
le sang
de l'alliance
par
laquelle
il
a
été sanctifié,
et
qui
a insulté
l'Esprit
de
grâce  ?
\VS{30}Car
nous
connaissons
celui
qui
a
dit  : « La
vengeance m'appartient.
Je
rendrai
la
pareille,
dit
le
Seigneur.\XREF{✡}{{\XO 10:30 }
Deutéronome 32.35}
Et
encore  : « Le
Seigneur
jugera
son
peuple. »
\XREF{✡}{{\XO 10:30 }
Deutéronome 32.36  ; Psaume 135.14}
\VS{31}C'est
une
chose redoutable
que
de
tomber
entre
les
mains
du
Dieu
vivant.
\par }{\PP \VS{32}Mais rappelez-vous
les
jours
anciens,
où,
après
avoir
été
éclairés,
vous
avez enduré
un
grand combat
dans
les
souffrances  :
\VS{33}d'une
part,
en
étant exposés
à l'opprobre
et
à l'oppression,
d'autre
part,
en
devenant
participants
de
ceux
qui
étaient
ainsi
traités.
\VS{34}Mais
vous
avez
eu pitié
de
moi
dans
mes chaînes
et
vous
avez
accepté
avec
joie
le pillage
de
vos
biens,
sachant
que
vous
avez
pour
vous
un
bien
meilleur
et durable
dans
les cieux.
\VS{35}Ne jetez
donc
pas
votre audace,
qui
a
une
grande récompense.
\VS{36}Car
il
vous faut
de l'endurance,
afin
que,
ayant
fait
la
volonté
de
Dieu,
vous
receviez
la
promesse.
\par }{\Q \VS{37}« Dans
très
peu
de
temps,
\par }{\QBB celui
qui
vient
viendra
viendra
et n'attendra
pas.
\par }{\Q \VS{38}Mais
le
juste
vivra
par
la
foi.
\par }{\QBB S'il
se rétracte,
mon
âme
n'a
aucun
plaisir
en
lui. »
\XREF{✡}{{\XO 10:38 }
Habacuc 2.3-4}
\par }{\PP \VS{39}Mais
nous
ne
sommes
pas
de
ceux
qui reculent
jusqu'à
la destruction,
mais
de
ceux
qui
ont
la
foi
pour
le salut
de l'âme.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Or
la
foi
est l'assurance
des
choses
qu'on
espère,
la preuve
de
celles
qu'on
ne
voit
pas.
\VS{2}Car
c'est
par
là
que
les
anciens
ont
obtenu l'approbation.
\VS{3}Par
la
foi,
nous comprenons
que l'univers
a
été
formé
par
la
parole
de
Dieu,
de
sorte
que
ce
que
l'on
voit
n'a
pas
été
fait
à partir
de
choses
visibles.
\par }{\PP \VS{4}Par
la
foi, Abel
a
offert
à
Dieu
un
sacrifice
plus
excellent
que
celui
de
Caïn,
par
lequel
il
a
reçu
le
témoignage
qu'il
était
juste,
Dieu témoignant
à l'égard
de
ses dons,
et
par
lequel,
bien
que
mort,
il
parle
encore.
\par }{\PP \VS{5}C'est
par
la
foi qu'Hénoc
a
été
enlevé,
afin
qu'il
ne voie
pas
la
mort,
et
qu'il
n'a
pas
été
retrouvé,
parce
que
Dieu
l'a traduit.
Car
il
lui
a
été
rendu
témoignage qu'avant
sa translation
il
avait
été
bien
agréable
à
Dieu.
\VS{6}Sans
la
foi,
il
est impossible
de
lui
être
agréable,
car
celui
qui s'approche
de
Dieu
doit
croire
qu'il
existe
et
qu'il
est
le
rémunérateur
de
ceux
qui
le
cherchent.
\par }{\PP \VS{7}Par
la
foi,
Noé,
averti
des
choses
qu'on
ne
voyait
pas
encore,
et
animé
d'une
crainte pieuse,
a
\FTNT{*}{{\FR 11:7 }
ou, révérence}préparé
un navire
pour
sauver
sa
maison,
par
lequel
il
a
condamné
le
monde
et
est
devenu
héritier
de
la
justice
selon
la
foi.
\par }{\PP \VS{8}C'est
par
la
foi qu'Abraham,
lorsqu'il
fut
appelé,
obéit
pour
sortir
vers
le
lieu
qu'il
devait
recevoir
en
héritage.
Il
sortit,
sans
savoir
où
il
allait.
\VS{9}C'est
par
la
foi
qu'il vécut
comme
un
étranger
dans
la
terre
promise,
comme
dans
une
terre
qui
ne
lui appartenait
pas,
habitant
sous
des
tentes
avec
Isaac
et
Jacob,
héritiers
avec
lui
de
la
même
promesse.
\VS{10}Car
il
attendait
la
cité
qui
a
des
fondements,
et
dont
Dieu
est
le
constructeur
et l'artisan.
\par }{\PP \VS{11}C'est
par
la
foi
que
Sara elle-même
a
reçu
le
pouvoir
de
concevoir,
et
qu'elle
a
enfanté
un
enfant
à
un
âge
avancé,
car
elle
a
considéré
comme
fidèle
celui
qui
avait
promis.
\VS{12}C'est
pourquoi
un
seul
homme
a
engendré
autant d'enfants
que
les étoiles
du
ciel
sont
nombreuses,
et
aussi innombrables
que
le sable
qui
est
au
bord
de
la
mer,
et
il
est
comme
mort.
\par }{\PP \VS{13}Tous ceux-là
sont
morts
dans
la
foi,
n'ayant
pas
reçu
les
promesses,
mais
les
ayant
vues\FTNT{†}{{\FR 11:13 }
TR ajoute « et étant convaincu de ».}
et embrassées
de
loin,
et
ayant
confessé
qu'ils
étaient
étrangers
et pèlerins
sur
la
terre.
\VS{14}Car
ceux
qui
disent
de
telles
choses
montrent clairement
qu'ils
cherchent
un
pays
à
eux.
\VS{15}Si
en
effet
ils
avaient
pensé
au
pays
d'où
ils
sont
partis,
ils
auraient
eu
le
temps
de
revenir.
\VS{16}Mais
maintenant
ils
désirent
un
pays
meilleur, c'est-à-dire
un
pays
céleste.
C'est
pourquoi
Dieu
n'a
pas
honte
d'eux,
d'être
appelé
leur
Dieu,
car
il
leur
a
préparé
une
cité.
\par }{\PP \VS{17}Par
la
foi,
Abraham,
mis
à l'épreuve,
offrit
Isaac.
En
effet,
celui
qui
avait
reçu
avec joie
les
promesses offrait
son
\FTNT{‡}{{\FR 11:17 }
L'expression « seul né » vient du mot grec « μονογενη », que l'on traduit parfois par « seul engendré » ou « seul et unique ».}fils
unique,
\VS{18}à
qui
il
avait
été
dit  : « Ta descendance
sera comptée
comme
celle d'Isaac »,
\XREF{✡}{{\XO 11:18 }
Genèse 21.12}
\VS{19}concluant
que
Dieu
est
capable
de
ressusciter
même
d'entre
les
morts.
Au
sens
figuré,
il
l'a
aussi
ressuscité
d'entre
les
morts.
\par }{\PP \VS{20}C'est
par
la
foi qu'Isaac
a
béni
Jacob
et
Ésaü,
même
en
ce
qui
concerne
les
choses
à
venir.
\par }{\PP \VS{21}C'est
par
la
foi
que
Jacob,
à
sa
mort,
bénit
chacun
des
fils
de
Joseph
et
se
prosterna, appuyé
sur
le sommet
de
son
bâton.
\par }{\PP \VS{22}C'est
par
la
foi
que
Joseph,
lorsque
sa
fin
approcha,
fit
mention
du
départ
des
enfants d'Israël,
et
donna
des instructions
concernant
ses
ossements.
\par }{\PP \VS{23}C'est
par
la
foi
que
Moïse,
à
sa
naissance,
fut
caché
pendant
trois
mois
par
ses
parents,
parce
qu'ils
virent
qu'il
était
un bel
enfant  ;
et
ils
ne
craignirent
pas l'ordre
du
roi.
\par }{\PP \VS{24}C'est
par
la
foi
que
Moïse,
devenu
grand, refusa
d'être
appelé
fils
de
la
fille
de
Pharaon,
\VS{25}préférant partager
les mauvais traitements
du
peuple
de
Dieu
plutôt
que
de
jouir
pour
un
temps
des plaisirs
du
péché,
\VS{26}considérant l'opprobre
du
Christ
comme
une
plus
grande
richesse
que
les
trésors
de l'Égypte,
car
il
en
attendait
la récompense.
\VS{27}C'est
par
la
foi
qu'il
quitta l'Égypte,
sans
craindre
la
colère
du
roi,
car
il endurait,
comme
s'il
voyait
celui
qui
est invisible.
\VS{28}C'est
par
la
foi
qu'il
a
gardé
la
Pâque
et l'aspersion
du sang,
afin
que
le destructeur
des premiers-nés
ne
les
touche
pas.
\par }{\PP \VS{29}C'est
par
la
foi
qu'ils
traversèrent
la
mer
Rouge
comme
sur
une
terre
sèche.
Lorsque
les Égyptiens
ont essayé
de
le
faire,
ils
ont
été
engloutis.
\par }{\PP \VS{30}C'est
par
la
foi
que
les murs
de
Jéricho
sont
tombés
après
avoir
été encerclés
pendant
sept
jours.
\par }{\PP \VS{31}C'est
par
la
foi
que
Rahab
la
prostituée
n'a
pas péri
avec
les désobéissants,
ayant
reçu
les
espions
en
paix.
\par }{\PP \VS{32}Que dirai-je
encore  ?
Car
le
temps
me
manquerait
si
je
parlais
de
Gédéon,
de Barak,
de
Samson,
de Jephté,
de
David,
de
Samuel
et
des
prophètes
-
\VS{33}qui,
par
la
foi,
ont
soumis
des royaumes,
exercé
la
justice,
obtenu
des
promesses,
fermé
la
gueule
des
lions,
\XREF{✡}{{\XO 11:33 }
Daniel 6.22-23}
\VS{34}éteint
la
puissance
du
feu,
\XREF{✡}{{\XO 11:34 }
Daniel 3.1-30}échappé
au
tranchant
de l'épée,
\XREF{✡}{{\XO 11:34 }
1 Rois 19.1-3  ; 2 Rois 6.31–7.20}se
sont
fortifiés
à partir
de
leur
faiblesse,
sont
devenus
puissants
à
la
guerre
et
ont
mis
en
fuite
les
armées
étrangères.
\VS{35}Des
femmes
ont
reçu
leurs
morts
par
résurrection.\XREF{✡}{{\XO 11:35 }
1 Rois 17.17-23  ; 2 Rois 4.32-37}
D'autres
ont
été
torturés, n'acceptant
pas
leur
délivrance,
afin d'obtenir
une
meilleure
résurrection.
\VS{36}D'autres
ont
été
éprouvés
par
la moquerie
et
la flagellation,
et
même
par
les
liens
et
la
prison.
\VS{37}Ils
ont
été
lapidés.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }
2 Chroniques 24.20-21}
On
les
a
sciés.
Ils
ont
été
tentés.
Ils
ont
été
tués
par l'épée.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }
Jérémie 26.20-23  ; 1 Rois 19.10}
Ils
allaient
et
venaient,
vêtus
de
peaux
de
brebis
et
de
peaux
de chèvres,
dans
la misère, l'affliction,
les mauvais traitements,
\VS{38}eux
dont
le
monde n'était
pas digne, errant
dans
les
déserts,
les
montagnes,
les
cavernes
et
les trous
de
la
terre.
\par }{\PP \VS{39}Tous ceux-là,
après
avoir
été recommandés
pour
leur
foi,
n'ont
pas
reçu
la
promesse,
\VS{40}Dieu
ayant prévu
quelque
chose
de
meilleur
à
notre
égard,
afin
que,
sans
nous,
ils
ne
soient
pas parfaits.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}C'est
pourquoi,
nous
qui
sommes entourés
d'une
si
grande
nuée
de
témoins,
rejetons
tout
fardeau
et
le
péché
qui
nous enveloppe
si
facilement,
et
courons
avec
persévérance
dans
la course
qui
nous
est
proposée,
\VS{2}en
regardant
à
Jésus,
le
père
et
le
consommateur
de
la
foi,
qui,
pour
la
joie
qui
lui
était
réservée,
a enduré
la
croix,
en méprisant
sa
honte,
et
s'est
assis
à
la
droite
du
trône
de
Dieu.
\par }{\PP \VS{3}Considérez
en
effet
celui
qui
a
supporté
une
telle contradiction
des pécheurs
contre
lui-même,
afin
que
vous
ne
vous
lassiez
pas,
en défaillant
dans
vos
âmes.
\VS{4}Vous n'avez
pas
encore résisté jusqu'au sang,
en luttant
contre
le
péché.
\VS{5}Vous
avez
oublié l'exhortation
qui raisonne
avec
vous
comme
avec
des
enfants,
\par }{\Q « Mon
fils,
ne
prends
pas
à
la légère
le
châtiment
du
Seigneur,
\par }{\QBB et
ne
vous laissez
pas abattre
quand
il
vous réprimande  ;
\par }{\QBB \VS{6}car
celui
que
le
Seigneur
aime,
il
le discipline,
\par }{\QBB et
châtie
chaque
fils
qu'il reçoit. »
\XREF{✡}{{\XO 12:6 }
Proverbes 3.11-12}
\par }{\PP \VS{7}C'est
pour
la discipline
que
vous endurez.
Dieu
vous
traite
comme
des
enfants  ;
car
quel
est
le
fils
que
son
père
ne corrige
pas  ?
\VS{8}Mais
si
vous
êtes
privés
de
la discipline,
à
laquelle
tous
ont
eu
part,
vous
êtes
illégitimes,
et
non
des
enfants.
\VS{9}D'ailleurs,
les
pères
de
notre
chair
nous
ont
châtiés,
et
nous
les
avons
respectés.
Ne devrions-nous
pas
plutôt
être
soumis
au
Père
des
esprits
et
vivre  ?
\VS{10}Ils
nous
ont
en
effet
châtiés
pendant
quelques
jours,
comme
il
leur
a
semblé
bon,
mais
lui,
c'est
pour
notre
bien,
afin
que
nous
participions
à
sa
sainteté.
\VS{11}Tout
châtiment
semble
pour l'instant
non
pas joyeux,
mais douloureux  ;
mais
il
produit
ensuite
le
fruit
paisible
de
la
justice
pour
ceux
qu'il
a formés.
\VS{12}C'est
pourquoi relevez
les
mains
qui pendent
et
les
genoux
affaiblis,
\VS{13}\XREF{✡}{{\XO 12:13 }
Ésaïe 35.3}
et tracez
des sentiers droits
pour
vos
pieds,
\XREF{✡}{{\XO 12:13 }
Proverbes 4.26}afin
que
ce
qui
est
boiteux
ne
soit
pas disloqué,
mais
plutôt
guéri.
\par }{\PP \VS{14}Recherchez
la
paix
avec
tous
les
hommes
et
la sanctification
sans
laquelle
personne
ne verra
le
Seigneur,
\VS{15}en
veillant
à
ce
qu'il
n'y
ait
pas d'homme
qui
manque
à
la
grâce
de
Dieu,
à
ce
qu'aucune
racine d'amertume
ne germe
chez
vous
et
ne souille
plusieurs
personnes,
\VS{16}à
ce
qu'il
n'y
ait
pas d'impudique
ou
de profane,
comme
Ésaü,
qui
a
vendu
son
droit d'aînesse
pour
un repas.
\VS{17}Vous
savez
en
effet
que,
lorsqu'il
voulut
ensuite
hériter
de
la
bénédiction,
il
fut rejeté,
parce
qu'il
ne
trouva
pas
de
lieu
où
il
pût
se raviser,
bien
qu'il
le cherchât
avec
larmes.
\par }{\PP \VS{18}Car
vous
n'êtes
pas
arrivés
à
une
montagne
que
l'on pouvait
toucher
et
qui brûlait
de
feu,
ni
à l'obscurité,
ni
aux
ténèbres,
ni
à
la
tempête,
\VS{19}ni
au
son
d'une
trompette,
ni
à
la
voix
des
paroles,
que
ceux
qui l'entendaient suppliaient
qu'on
ne
leur adressât
pas
un
mot
de
plus,
\VS{20}car
ils
ne pouvaient
supporter
ce
qui
avait
été
ordonné  : « Si
un
seul
animal
touche
la
montagne,
il
sera lapidé ».
\FTNT{*}{{\FR 12:20 }
TR ajoute « ou tiré par une flèche ».}\XREF{✡}{{\XO 12:20 }
Exode 19.12-13}
\VS{21}L'apparition
était
si effrayante
que
Moïse
dit  : « Je
suis terrifié
et
je tremble. »
\XREF{✡}{{\XO 12:21 }
Deutéronome 9.19}
\par }{\PP \VS{22}Mais
vous
êtes
venus
à
la
montagne
de
Sion,
à
la
cité
du
Dieu
vivant,
la
Jérusalem
céleste,
à
une multitude innombrable d'anges,
\VS{23}au rassemblement
et
à l'assemblée
des premiers-nés inscrits
dans
les
cieux,
à
Dieu,
le
juge
de
tous,
aux
esprits
des
justes
rendus parfaits,
\VS{24}à
Jésus,
le
médiateur
d'une
nouvelle
alliance,
\XREF{✡}{{\XO 12:24 }
Jérémie 31.31}et
au sang
de l'aspersion
qui vaut
mieux
que
celui d'Abel.
\par }{\PP \VS{25}Veillez
à
ne
pas
refuser
celui
qui
parle.
Car s'ils
n'ont
pas échappé
au refus
de
celui
qui avertissait
sur
la
terre,
à combien
plus
forte
raison n'échapperons-nous
pas,
nous
qui
nous détournons
de
celui
qui avertit
du haut
des
cieux,
\VS{26}dont
la
voix
a
ébranlé
la
terre
alors,
mais
qu'il
a
promis
maintenant
en
disant  : « Encore
une fois, j'ébranlerai
non
seulement
la
terre,
mais
aussi
les
cieux. »
\XREF{✡}{{\XO 12:26 }
Aggée 2.6}
\VS{27}Cette expression « Encore
une fois »
signifie
que
ce
qui
est
ébranlé
est enlevé,
comme
les
choses
faites,
afin
que
ce
qui
n'est
pas
ébranlé
demeure.
\VS{28}C'est
pourquoi,
recevant
un Royaume
qui
ne
peut
être
ébranlé,
ayons
la
grâce,
par
laquelle
nous servons
Dieu agréablement,
avec
respect
et
crainte,
\VS{29}car
notre
Dieu
est
un
feu
dévorant.
\XREF{✡}{{\XO 12:29 }
Deutéronome 4.24}

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Que
l'amour
fraternel continue.
\VS{2}N'oubliez
pas
de donner l'hospitalité
aux
étrangers,
car
en
agissant
ainsi,
certains
ont
reçu
des anges
sans
le
savoir.
\VS{3}Souvenez-vous
de
ceux
qui
sont
dans
les liens,
comme liés
à
eux,
et
de
ceux
qui
sont
maltraités,
puisque
vous
êtes
aussi
dans
le
corps.
\VS{4}Que
le
mariage
soit
honoré
entre
tous,
et
que
le
lit
soit exempt
de souillures  ;
mais
Dieu
jugera
les
impudiques
et
les
adultères.
\par }{\PP \VS{5}Soyez
libres
de
l'amour
de l'argent, satisfaits
de
ce
que
vous
avez,
car
il
a
dit  : « Je
ne
vous quitterai
pas,
et
je
ne
vous
abandonnerai
pas. »
\XREF{✡}{{\XO 13:5 }
Deutéronome 31.6}
\VS{6}Ainsi,
c'est
avec courage
que
nous
disons,
\par }{\Q « Le
Seigneur
est
mon
aide.
Je
ne
crains
rien.
\par }{\QBB Que
peut
me
faire l'homme  ? »
\XREF{✡}{{\XO 13:6 }
Psaume 118.6-7}
\par }{\PP \VS{7}Souvenez-vous
de
vos chefs,
des
hommes
qui
vous
ont
annoncé
la
parole
de
Dieu,
et, considérant
les résultats
de
leur
conduite,
imitez
leur
foi.
\VS{8}Jésus-Christ
est
le
même
hier, aujourd'hui
et
à
jamais.
\VS{9}Ne
vous laissez
pas
entraîner
par
des
enseignements
divers
et
étranges,
car
il
est
bon
que
le
cœur
soit affermi
par
la
grâce,
et
non
par
des
aliments,
dont
n'ont
pas profité
ceux
qui
étaient
ainsi occupés.
\par }{\PP \VS{10}Nous
avons
un
autel
sur
lequel
ceux
qui
servent
la
sainteté
du
tabernacle
n'ont
pas
le
droit
de
manger.
\VS{11}Car
les
corps
de
ces
animaux,
dont
le sang
est
apporté
dans
le
lieu saint
par
le
grand prêtre
en
sacrifice
pour
le
péché,
sont
brûlés
hors
du
camp.
\XREF{✡}{{\XO 13:11 }
Lévitique 16.27}
\VS{12}C'est
pourquoi
Jésus
aussi,
afin
de sanctifier
le
peuple
par
son
propre sang,
a
souffert
hors
de
la
porte.
\VS{13}Allons
donc
vers
lui
hors
du
camp,
en
portant
son
opprobre.
\VS{14}Car
nous
n'avons
pas
ici
une
cité durable,
mais
nous cherchons
celle
qui
est
à
venir.
\VS{15}Par
lui,
donc, offrons
sans
cesse\XREF{✡}{{\XO 13:15 }
Psaume 50.23}
à
Dieu
un
sacrifice
de louange, c'est-à-dire
le
fruit
de
lèvres
qui proclament
la
fidélité
à
son
nom.
\VS{16}Et n'oubliez
pas
de
faire
du
bien
et
de partager,
car
de
tels
sacrifices plaisent
à
Dieu.
\par }{\PP \VS{17}Obéissez
à
vos chefs
et soumettez-vous
à
eux,
car
ils veillent
sur
vos
âmes,
comme
ceux
qui devront
rendre
compte,
afin
de
le
faire
avec
joie
et
non
avec
des gémissements,
car
cela
ne
vous servirait
à
rien.
\par }{\PP \VS{18}Priez
pour
nous,
car
nous
sommes
persuadés
d'avoir
une
bonne
conscience, désireux
de vivre honorablement
en
toutes
choses.
\VS{19}Je
vous
prie
instamment
de
faire
cela,
afin
que
je
vous
sois
rendu
plus
tôt.
\par }{\PP \VS{20}Que
le
Dieu
de
la
paix,
qui
a
ressuscité
d'entre
les
morts
le
grand
pasteur
des
brebis
avec
le sang
d'une
alliance éternelle,
notre
Seigneur
Jésus,
\VS{21}vous
accomplisse
en
toute
bonne
œuvre
pour
faire
sa
volonté,
en travaillant
en
vous
ce
qui
est
agréable
à
ses
yeux,
par Jésus-Christ,
à
qui
soit
la
gloire
aux siècles
des siècles. Amen.
\par }{\PP \VS{22}Mais
je
vous
exhorte, frères,
à supporter
la
parole d'exhortation,
car
je
vous
ai
écrit
en
peu
de
mots.
\VS{23}Sachez
que
notre frère
Timothée
a
été libéré,
avec
lequel,
s'il
vient
bientôt,
je
vous verrai.
\par }{\PP \VS{24}Saluez
tous
vos chefs
et
tous
les saints.
Les Italiens
vous saluent.
\par }{\PP \VS{25}Que
la
grâce
soit
avec
vous
tous. Amen.
\par }