\NormalFont\ShortTitle{Romains}
{\MTBB La lettre de Paul aux
\par }{\MT Romains

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul,
serviteur
de Jésus-Christ,
\FTNT{*}{{\FR 1:1 }
« Christ » signifie « Oint ».}appelé
à
être apôtre,
mis
à
part
pour
la
Bonne
Nouvelle
de
Dieu,
\VS{2}qu'il
a promise
auparavant
par
ses
prophètes
dans
les saintes
Écritures,
\VS{3}concernant
son
Fils,
né
de
la
postérité\FTNT{†}{{\FR 1:3 }
ou, graines}
de
David
selon
la
chair,
\VS{4}déclaré
Fils
de
Dieu
avec
puissance
selon
l'Esprit
de
sainteté,
par
la
résurrection
des
morts, Jésus-Christ
notre
Seigneur,
\VS{5}par
lequel
nous
avons
reçu
la
grâce
et l'apostolat
pour l'obéissance
de
la
foi
parmi
toutes
les
nations,
à
cause
de
son
nom  ;
\VS{6}parmi
lesquels
vous
êtes
aussi
appelés
à appartenir
à Jésus-Christ  ;
\VS{7}à
tous
ceux
qui
sont
à
Rome, bien-aimés
de
Dieu,
appelés
à
être saints  :
Grâce
et
paix
à
vous,
de
la
part
de
Dieu
notre
Père
et
du
Seigneur Jésus-Christ.
\par }{\PP \VS{8}D'abord,
je
rends
grâce
à
mon
Dieu
par Jésus-Christ
pour
vous
tous,
de
ce
que
votre
foi
est proclamée
dans
le
monde
entier.
\VS{9}Car
Dieu m'est
témoin,
lui
que
je
sers
en
esprit
dans
la
Bonne
Nouvelle
de
son
Fils, combien
sans
cesse
je
fais
mention
de
vous
dans
mes
prières,
\VS{10}en
demandant
si,
d'une
manière
ou
d'une
autre,
la
volonté
de
Dieu
me permet
enfin d'aller
vers
vous.
\VS{11}Car
je
désire ardemment
vous
voir,
afin
de
vous
communiquer
quelque
don
spirituel,
pour
que
vous
soyez
affermis  ;
\VS{12}c'est-à-dire
que
je
sois encouragé
en
vous,
chacun
de
nous
par
la
foi
de
l'autre,
la
vôtre
et
la mienne.
\par }{\PP \VS{13}Or,
je
ne
veux
pas
que
vous ignoriez, frères,
que
j'ai
souvent projeté
de
venir
chez
vous (et
que
j'en
ai
été
empêché jusqu'ici),
afin
de
porter
du
fruit
parmi
vous
aussi,
comme
parmi
le
reste
des
païens.
\VS{14}J'ai
une dette
envers
les
Grecs
et
les
étrangers,
envers
les
sages
et
les insensés.
\VS{15}Ainsi,
autant
qu'il
est
en
moi,
je
suis impatient d'annoncer
la
Bonne
Nouvelle
à
vous
aussi
qui
êtes
à
Rome.
\par }{\PP \VS{16}En
effet,
je
n'ai
pas
honte
de
la
Bonne
Nouvelle
du
Christ,
car
elle
est
la
puissance
de
Dieu
pour
le
salut
de
quiconque
croit,
du
Juif d'abord,
et
aussi
du
Grec.
\VS{17}Car
en
elle
est révélée
la
justice
de
Dieu,
de
foi
à
foi.
Comme
il
est
écrit  : « Le
juste
vivra
par
la
foi. »
\XREF{✡}{{\XO 1:17 }
Habacuc 2.4}
\par }{\PP \VS{18}Car
la
colère
de
Dieu
se
révèle
du
ciel
contre
toute impiété
et
toute injustice
des
hommes
qui suppriment
la
vérité
dans l'injustice,
\VS{19}parce
que
ce
qui
est
connu
de
Dieu
est
révélé
en
eux,
car
Dieu
le
leur
a
révélé.
\VS{20}Car
les
choses
invisibles
de
Dieu,
depuis
la
création
du
monde,
se voient clairement,
étant perçues
par
les
choses
faites,
même
sa
puissance éternelle
et
sa
divinité,
afin
qu'ils
soient
sans
excuse.
\VS{21}Parce
que,
connaissant
Dieu,
ils
ne
l'ont
pas
glorifié
comme
Dieu,
et
n'ont
pas
rendu
grâces,
mais
ils
sont
devenus vains
dans
leurs raisonnements,
et
leur
cœur insensé
s'est
obscurci.
\par }{\PP \VS{22}Se prétendant
sages,
ils
sont
devenus
fous,
\VS{23}et
ils
ont échangé
la
gloire
du
Dieu
incorruptible
contre l'image
de l'homme
corruptible,
des
oiseaux,
des
quadrupèdes
et
des
reptiles.
\VS{24}C'est
pourquoi
Dieu
les
a
livrés
à l'impureté
dans
les
convoitises
de
leur
cœur,
afin
que
leur
corps
soit déshonoré
au
milieu d'eux.
\VS{25}Ils
ont
changé
la
vérité
de
Dieu
en
mensonge,
et
ils
ont
adoré
et
servi
la
créature
plutôt
que
le
Créateur,
qui
est
béni
éternellement. Amen.
\par }{\PP \VS{26}C'est
pourquoi
Dieu
les
a
livrés
à
des
passions infâmes.
Car
leurs
femmes
ont
changé
la fonction naturelle
en
ce
qui
est
contre
nature.
\VS{27}De
même,
les
hommes, abandonnant
la fonction naturelle
de
la
femme,
se
sont
enflammés
dans
leur
convoitise
les
uns
envers
les
autres,
les
hommes
faisant
ce
qui
est inconvenant
avec
les
hommes,
et
recevant
en eux-mêmes
la
peine
due
à
leur
erreur.
\VS{28}De
même
qu'ils
ont refusé
d'avoir
Dieu
dans
leur
connaissance,
Dieu
les
a
livrés
à
un
esprit réprouvé,
pour
qu'ils
fassent
ce
qui
ne convient
pas  ;
\VS{29}étant
remplis
de
toute iniquité, d'immoralité sexuelle,
de
méchanceté,
de
cupidité,
de
malice  ;
pleins d'envie,
de
meurtres,
de
querelles,
de tromperies,
de
mauvaises habitudes, calomniateurs
en
secret,
\VS{30}médisants, odieux
à
Dieu, insolents,
arrogants, fanfarons, inventeurs
de malheurs, désobéissants
à
leurs
parents,
\VS{31}sans
intelligence, violateurs d'alliance,
sans affection naturelle, impitoyables,
sans miséricorde,
\VS{32}qui,
connaissant
le décret
de
Dieu,
selon
lequel
ceux
qui pratiquent
de
telles
choses méritent
la
mort,
non
seulement
agissent
de
même,
mais
encore
approuvent
ceux
qui
les pratiquent.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}C'est
pourquoi
tu
es
sans
excuse,
ô
homme,
quel
que
soit
celui
qui
juge.
Car
dans
ce
que
tu
juges
un
autre,
tu
te
condamnes toi-même.
Car
toi
qui
juges,
tu pratiques
les
mêmes
choses.
\VS{2}Nous
savons
que
le
jugement
de
Dieu
est
conforme
à
la
vérité
contre
ceux
qui pratiquent
de
telles
choses.
\VS{3}Penses-tu,
ô
homme
qui
juge
ceux
qui pratiquent
de
telles
choses,
et
qui
fais
de
même,
que
tu
échapperas
au
jugement
de
Dieu  ?
\VS{4}Ou
bien méprises-tu
les
richesses
de
sa
bonté,
de
sa
longanimité
et
de
sa
patience,
ne
sachant
pas
que
la
bonté
de
Dieu
vous
conduit
à
la
repentance  ?
\VS{5}Mais
selon
votre dureté
et
votre impénitence,
vous
vous réservez
la
colère
au
jour
de
la
fureur,
de
la révélation
et
du
juste
jugement
de
Dieu,
\VS{6}qui « rendra
à
chacun
selon
ses
oeuvres ».
\XREF{✡}{{\XO 2:6 }
Psaume 62.12  ; Proverbes 24.12}
\VS{7}à
ceux
qui,
par
la
persévérance
dans
la
bonne
action,
recherchent
la
gloire, l'honneur
et l'incorruptibilité,
la
vie éternelle  ;
\VS{8}mais
à
ceux
qui
se complaisent
dans l'égoïsme
et n'obéissent
pas
à
la
vérité,
mais
obéissent
à l'injustice,
il
y
aura
de
la
colère,
de l'indignation,
\VS{9}de l'oppression
et
de l'angoisse
sur
toute
âme d'homme
qui
fait
le
mal,
au
Juif d'abord,
et
aussi
au
Grec.
\par }{\PP \VS{10}Mais
la
gloire, l'honneur
et
la
paix vont
à
tout
homme
qui
fait
le
bien,
au
Juif d'abord,
et
aussi
au
Grec.
\VS{11}Car
il
n'y
a
pas
de partialité
chez
Dieu.
\VS{12}En
effet,
tous
ceux
qui
ont
péché
sans
la
loi périront
aussi
sans
la
loi.
Tous
ceux
qui
ont
péché
sous
la
loi
seront
jugés
par
la
loi.
\VS{13}Car
ce
ne
sont
pas
ceux
qui écoutent
la
loi
qui
sont
justes
devant
Dieu,
mais
ceux
qui
la mettent
en
pratique
qui
seront
justifiés
\VS{14}(car
lorsque
les
païens
qui
n'ont
pas
la
loi
font
par
nature
les
choses
de
la
loi, ceux-là,
n'ayant
pas
la
loi,
sont
une
loi
pour
eux-mêmes,
\VS{15}en
ce
qu'ils
montrent l'œuvre
de
la
loi
écrite
dans
leur
cœur,
leur
conscience
en
rendant
témoignage
avec
eux,
et
leurs
pensées
entre
eux
les
accusant
ou
bien
les excusant)
\VS{16}au
jour
où
Dieu
jugera
les
secrets
des
hommes,
selon
ma
Bonne
Nouvelle,
par Jésus-Christ.
\par }{\PP \VS{17}En
effet,
tu portes
le
nom
de
Juif,
tu
te
reposes
sur
la
loi,
tu
te
glorifies
en
Dieu,
\VS{18}tu
connais
sa
volonté,
et
tu approuves
les
choses excellentes,
étant
instruit
par
la
loi,
\VS{19}et
tu
as l'assurance
d'être toi-même
un
guide
des
aveugles,
une
lumière
pour
ceux
qui
sont
dans
les
ténèbres,
\VS{20}un correcteur
des insensés,
un éducateur
de bébés,
ayant
dans
la
loi
la forme
de
la
connaissance
et
de
la
vérité.
\VS{21}Toi
donc
qui
enseignes
un
autre, n'enseignes-tu
pas toi-même ?
Toi
qui
prêches
que l'homme
ne
doit
pas voler, voles-tu  ?
\VS{22}Vous
qui
dites
que l'homme
ne
doit
pas
commettre d'adultère, commettez-vous l'adultère  ?
Vous
qui
avez
en horreur
les
idoles, pillez-vous
les temples  ?
\VS{23}Vous
qui
vous
glorifiez
de
la
loi, déshonorez-vous
Dieu
en désobéissant
à
la
loi  ?
\VS{24}Car « le
nom
de
Dieu
est blasphémé
parmi
les
païens
à
cause
de
vous »\XREF{✡}{{\XO 2:24 }
Ésaïe 52.5  ; Ézéchiel 36.22},
comme
il
est
écrit.
\VS{25}En
effet,
la
circoncision
est
utile,
si
tu mets
la
loi
en
pratique  ;
mais
si
tu
transgresses
la
loi,
ta
circoncision
est
devenue incirconcision.
\VS{26}Si
donc l'incirconcis
observe
les
ordonnances
de
la
loi,
son incirconcision
ne sera-t-elle
pas considérée
comme
une
circoncision  ?
\VS{27}Ceux
qui
sont physiquement
incirconcis,
mais
qui accomplissent
la
loi,
ne
te jugeront-ils
pas,
toi
qui,
avec
la
lettre
et
la
circoncision,
es
un
transgresseur
de
la
loi  ?
\VS{28}Car
n'est
pas
Juif
celui
qui
l'est extérieurement,
ni
la
circoncision extérieure
dans
la
chair  ;
\VS{29}mais
est
Juif
celui
qui
l'est
intérieurement,
et
la
circoncision
est
celle
du
coeur,
de
l'esprit,
non
de
la
lettre,
dont
la
louange
ne
vient
pas
des
hommes,
mais
de
Dieu.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Quel
avantage
a
donc
le
Juif  ?
Ou
quel
est
le profit
de
la
circoncision  ?
\VS{2}Beaucoup
à
tous
égards  !
Parce
que,
tout d'abord,
les révélations
de
Dieu
leur
ont
été confiées.
\VS{3}Car
que
se passerait-il
si
certains
étaient
sans
foi  ?
Leur
manque
de
foi annulera-t-il
la
fidélité
de
Dieu  ?
\VS{4}Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
Oui,
qu'on
trouve
Dieu
vrai,
mais
tout
homme
menteur.
Comme
il
est
écrit,
\par }{\Q « afin
que
vous
soyez
justifiés
dans
vos
paroles,
\par }{\QBB et pourrait prévaloir
lors
du
jugement. »
\XREF{✡}{{\XO 3:4 }
Psaume 51.4}
\par }{\PP \VS{5}Mais
si
notre iniquité loue
la
justice
de
Dieu,
que dirons-nous  ?
Dieu
est-il injuste,
lui
qui inflige
la
colère  ?
Je
parle
comme
les
hommes.
\VS{6}Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
Car
alors,
comment
Dieu jugera-t-il
le
monde  ?
\VS{7}Car
si,
par
mon
mensonge,
la
vérité
de
Dieu
a
abondé
pour
sa
gloire,
pourquoi
suis-je
encore
jugé
comme
un pécheur  ?
\VS{8}Pourquoi
ne
pas
dire (comme
on
nous
le
rapporte calomnieusement,
et
comme
certains affirment
que
nous
le
disons)  : « Faisons
le
mal,
afin
que
le
bien
arrive. »
Ceux
qui
disent
cela
sont justement
condamnés.
\par }{\PP \VS{9}Et
alors  ?
Sommes-nous meilleurs qu'eux  ?
Non,
en
aucune façon.
Car
nous
avons
déjà averti
les
Juifs
et
les
Grecs
qu'ils
sont
tous
sous
le
péché.
\VS{10}Selon
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « Il
n'y
a
pas
de
juste  ;
\par }{\QBB Non,
pas
un
seul.
\par }{\Q \VS{11}Il
n'y
a
personne
qui comprenne.
\par }{\QBB Il
n'y
a
personne
qui
cherche
Dieu.
\par }{\Q \VS{12}Ils
se
sont
tous détournés.
\par }{\QBB Ensemble,
ils
sont
devenus
non rentables.
\par }{\Q Il
n'y
a
personne
qui
fasse
le
bien,
\par }{\QBB non,
pas
même
un
seul. »
\XREF{✡}{{\XO 3:12 }
Psaume 14.1-3  ; 53.1-3  ; Ecclésiaste 7.20}
\par }{\Q \VS{13}« Leur gorge
est
un tombeau
ouvert.
\par }{\QBB Ils
ont
usé
de
leur
langue
pour
tromper. »
\XREF{✡}{{\XO 3:13 }
Psaume 5.9}
\par }{\Q « Le poison
des vipères
est
sous
leurs
lèvres. »
\XREF{✡}{{\XO 3:13 }
Psaume 140.3}
\par }{\QBB \VS{14}« Leur
bouche
est
pleine
de malédiction
et d'amertume. »
\XREF{✡}{{\XO 3:14 }
Psaume 10.7}
\par }{\Q \VS{15}« Leurs
pieds
sont prompts
à verser
le sang.
\par }{\QBB \VS{16}La
destruction
et
la misère
sont
dans
leurs
voies.
\par }{\QBB \VS{17}Le
chemin
de
la
paix,
ils
ne
l'ont
pas
connu. »
\XREF{✡}{{\XO 3:17 }
Ésaïe 59.7-8}
\par }{\Q \VS{18}« Il
n'y
a
pas
de
crainte
de
Dieu
devant
leurs
yeux. »
\XREF{✡}{{\XO 3:18 }
Psaume 36.1}
\par }{\PP \VS{19}Or
nous
savons
que
tout
ce
que
dit
la
loi,
elle
le
dit
à
ceux
qui
sont
sous
la
loi,
afin
que
toute
bouche
soit
fermée
et
que
le
monde
entier
soit
soumis
au
jugement
de
Dieu.
\VS{20}Car
c'est
par
les
oeuvres
de
la
loi
que
nulle
chair
ne
sera
justifiée
devant
lui,
puisque
c'est
par
la
loi
que
vient
la
connaissance
du
péché.
\par }{\PP \VS{21}Mais
maintenant, indépendamment
de
la
loi,
une
justice
de
Dieu
a
été révélée, attestée
par
la
loi
et
les
prophètes,
\VS{22}la
justice
de
Dieu
par
la
foi
en Jésus-Christ,
pour
tous
et
sur
tous
ceux
qui
croient.
Car
il
n'y
a
pas
de
distinction,
\VS{23}puisque
tous
ont
péché
et
sont
privés
de
la
gloire
de
Dieu,
\VS{24}et
qu'ils
sont
gratuitement
justifiés
par
sa
grâce,
par
la rédemption
qui
est
en Jésus-Christ,
\VS{25}que
Dieu
a envoyé
en sacrifice expiatoire
\FTNT{*}{{\FR 3:25 }
ou, une propitiation}par
la
foi
en
son sang,
pour manifester
sa
justice
par
la rémission
des péchés antérieurs,
dans
la patience
de
Dieu,
\VS{26}pour manifester
sa
justice
dans
le
temps
présent,
afin
d'être
lui-même
juste
et
de
justifier
celui
qui
a
la
foi
en
Jésus.
\par }{\PP \VS{27}Où
est
donc
la vantardise  ?
Elle
est exclue.
Par
quelle
loi  ?
Celle
des
œuvres  ?
Non,
mais
par
une
loi
de
la
foi.
\VS{28}Nous soutenons
donc
que l'homme
est
justifié
par
la
foi, indépendamment
des
œuvres
de
la
loi.
\VS{29}Ou
bien
Dieu
est-il
le
Dieu
des
Juifs
seulement  ? N'est-il
pas
aussi
le
Dieu
des
païens  ?
Oui,
des
païens
aussi,
\VS{30}puisqu'il
n'y
a
qu'un
seul
Dieu
qui
justifie
le
circoncis
par
la
foi
et l'incirconcis
par
la
foi.
\par }{\PP \VS{31}Annulons-nous
donc
la
loi
par
la
foi  ?
Que
cela
ne
soit
jamais
le
cas  !
Non,
nous établissons
la
loi.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous
donc qu'Abraham,
notre ancêtre,
a
trouvé
selon
la
chair  ?
\VS{2}En
effet,
si
Abraham
a
été
justifié
par
les
œuvres,
il
a
de
quoi
se
glorifier,
mais
pas
devant
Dieu.
\VS{3}Car
que
dit
l'Écriture  ? « Abraham
a
cru
à
Dieu,
et
cela
lui
a
été
imputé
à
justice. »
\XREF{✡}{{\XO 4:3 }
Genèse 15.6}
\VS{4}Or,
pour
celui
qui
travaille,
la
récompense
n'est
pas considérée
comme
une
grâce,
mais
comme
un
dû.
\VS{5}Mais
à
celui
qui
ne
travaille
pas,
mais
qui
croit
en
celui
qui
justifie
les impies,
sa
foi
est
imputée
à
la
justice.
\VS{6}De
même,
David prononce
la bénédiction
sur l'homme
à
qui
Dieu compte
la
justice
sans
les
œuvres  :
\par }{\Q \VS{7}« Heureux
ceux
dont
les fautes
sont pardonnées,
\par }{\QBB dont
les
péchés
sont
couverts.
\par }{\Q \VS{8}Heureux l'homme
que
le
Seigneur
ne chargera
pas
de
péché. »
\XREF{✡}{{\XO 4:8 }
Psaume 32.1-2}
\par }{\PP \VS{9}Cette bénédiction
est-elle
donc
prononcée
seulement
sur
les
circoncis,
ou
aussi
sur
les
incirconcis  ?
Car
nous
disons
que
la
foi
a
été
imputée
à
Abraham
comme
une
justice.
\VS{10}Comment
donc
lui a-t-elle
été
imputée  ?
Quand
il
était
circoncis,
ou
quand
il
était
incirconcis  ?
Non
pas
dans
la
circoncision,
mais
dans
l`incirconcision.
\VS{11}Il
a
reçu
le
signe
de
la
circoncision,
sceau
de
la
justice
de
la
foi
qu'il
avait
dans l'incirconcision,
afin
d'être
le
père
de
tous
ceux
qui
croient,
malgré
leur incirconcision,
pour
que
la
justice
leur
soit
aussi
imputée.
\VS{12}Il
est
le
père
de
la
circoncision
pour
ceux
qui
non
seulement
sont
de
la
circoncision,
mais
qui
marchent
aussi
sur
les
traces
de
la
foi
de
notre
père
Abraham,
qu'il
avait
dans l'incirconcision.
\par }{\PP \VS{13}En
effet,
la
promesse
faite
à
Abraham
et
à
sa descendance
d'être
héritier
du
monde
n'a
pas
été
faite
par
la
loi,
mais
par
la
justice
de
la
foi.
\VS{14}Car
si
ceux
qui
sont
de
la
loi
sont
héritiers,
la
foi
est
nulle,
et
la
promesse
est
sans
effet.
\VS{15}Car
la
loi
produit
la
colère  ;
là
où
il
n'y
a
pas
de
loi,
il
n'y
a
pas
non
plus
de désobéissance.
\par }{\PP \VS{16}C'est
pourquoi
il s'agit
de
la
foi,
afin
que
ce
soit
selon
la
grâce,
pour
que
la
promesse
soit assurée
à
toute
la descendance,
non
seulement
à
celle
qui
vient
de
la
loi,
mais
aussi
à
celle
qui
vient
de
la
foi d'Abraham,
qui
est
notre
père
à
tous.
\VS{17}Ainsi
qu'il
est
écrit  : « Je t'ai
établi
père
d'une multitude
de
nations. »\XREF{✡}{{\XO 4:17 }
Genèse 17.5}
Ceci
en
présence
de
celui
en
qui
il
a
cru  :
Dieu,
qui
donne
la
vie
aux
morts,
et
qui
appelle
les
choses
qui
ne
sont
pas,
comme
si
elles
étaient.
\VS{18}Contre l'espérance,
Abraham
a
cru
dans l'espérance,
afin
d'être
père
d'un
grand
nombre
de
nations,
selon
ce
qui
avait
été
dit  : « Ta descendance
sera
ainsi. »
\XREF{✡}{{\XO 4:18 }
Genèse 15.5}
\VS{19}Sans
être affaibli
dans
la
foi,
il
ne
considéra
pas
son
propre
corps,
déjà
usé, (il
avait
environ
cent
ans),
et
la
mort
du sein
de
Sara.
\VS{20}Mais, regardant
à
la
promesse
de
Dieu,
il
ne chancela
pas
par incrédulité,
mais
il
se fortifia
par
la
foi,
rendant
gloire
à
Dieu,
\VS{21}et
étant
pleinement assuré
que
ce
qu'il
avait
promis,
il pouvait
aussi l'accomplir.
\VS{22}C'est
pourquoi
cela
lui
a
été crédité
à
juste titre.
\XREF{✡}{{\XO 4:22 }
Genèse 15.6}
\VS{23}Or,
il
n'a
pas
été
écrit
que
cela
lui
a
été
imputé
à
cause
de
lui
seul,
\VS{24}mais
à
cause
de
nous
aussi,
à
qui
cela
sera
imputé,
à
nous
qui
croyons
en
celui
qui
a
ressuscité
d'entre
les
morts
Jésus
notre
Seigneur,
\VS{25}lequel
a
été
livré
à
cause
de
nos fautes
et
est
ressuscité
pour
notre
justification.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Étant
donc
justifiés
par
la
foi,
nous
avons
la
paix
avec
Dieu
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
\VS{2}par
lequel
nous
avons
aussi
accès,
par
la
foi,
à
cette
grâce
dans
laquelle
nous
nous trouvons.
Nous
nous réjouissons
dans l'espérance
de
la
gloire
de
Dieu.
\VS{3}Non
seulement
cela,
mais
nous
nous réjouissons
aussi
de
nos
souffrances,
sachant
que
la
souffrance
produit
la
persévérance  ;
\VS{4}et
la
persévérance,
un caractère
éprouvé  ;
et
le caractère
éprouvé, l'espérance  ;
\VS{5}et l'espérance
ne
nous déçoit
pas,
parce
que
l'amour
de
Dieu
a
été
répandu
dans
nos
cœurs
par
le Saint-Esprit
qui
nous
a
été
donné.
\par }{\PP \VS{6}Car,
alors
que
nous étions
encore faibles,
Christ
est
mort
au
moment opportun
pour
les impies.
\VS{7}Car
on
ne mourra
guère
pour
un
juste. Pourtant,
pour
un
homme
bon,
quelqu'un oserait
même
mourir.
\VS{8}Mais
Dieu
nous
témoigne
son amour,
en
ce
que,
lorsque
nous étions
encore pécheurs,
Christ
est
mort
pour
nous.
\par }{\PP \VS{9}A
plus
forte
raison
donc,
étant
maintenant
justifiés
par
son sang, serons-nous
sauvés
par
lui
de
la
colère
de
Dieu.
\VS{10}Car
si,
alors
que
nous étions
ennemis,
nous
avons
été
réconciliés
avec
Dieu
par
la
mort
de
son
Fils,
à
plus
forte
raison,
étant
réconciliés, serons-nous
sauvés
par
sa
vie.
\par }{\PP \VS{11}Non
seulement
cela,
mais
nous
nous réjouissons
aussi
en
Dieu
par
notre
Seigneur Jésus-Christ,
par
qui
nous
avons
maintenant
reçu
la
réconciliation.
\VS{12}Ainsi,
comme
le péché
est
entré
dans
le
monde
par
un
seul
homme,
et
la
mort
par
le péché,
la
mort
est passée
à
tous
les
hommes,
parce
que
tous
ont péché.
\VS{13}Car,
jusqu'à
la
loi,
le péché
était
dans
le
monde  ;
mais
le péché
n'est
pas accusé
quand
il
n'y
a
pas
de
loi.
\VS{14}Cependant
la
mort
a régné
depuis Adam
jusqu'à
Moïse,
même
sur
ceux
dont
le péché
n'était
pas
semblable
à
la
désobéissance d'Adam,
qui
est
une préfiguration
de
celui
qui
devait
venir.
\par }{\PP \VS{15}Mais
le
don
gratuit
n'est
pas
comme
la
faute.
Car
si,
par
la
faute
d'un
seul,
la multitude
est morte,
à
plus
forte
raison
la
grâce
de
Dieu
et
le
don,
par
la
grâce
d'un
seul
homme, Jésus-Christ, ont-ils
abondé
pour
la multitude.
\VS{16}Le
don
n'est
pas
comme
par
un
seul
qui
a péché  ;
car
c'est
par
un
seul
que
le
jugement
est venu
à
la
condamnation,
mais
c'est
après
plusieurs fautes
que
le
don
gratuit
est venu
à
la
justification.
\VS{17}Car
si,
par
la
faute
d'un
seul,
la
mort
a régné
par
un
seul,
à
plus
forte
raison
ceux
qui
reçoivent l'abondance
de
la
grâce
et
du
don
de
la
justice régneront-ils
dans
la
vie
par
un
seul, Jésus-Christ.
\par }{\PP \VS{18}Ainsi
donc,
comme
par
une
seule
faute,
tous
les
hommes
ont
été condamnés,
de
même
par
un
seul
acte
de
justice,
tous
les
hommes
ont
été
justifiés
à
la
vie.
\VS{19}Car,
comme
par
la
désobéissance
d'un
seul
homme
beaucoup
ont
été
rendus pécheurs,
de
même
par l'obéissance
d'un
seul,
beaucoup
seront
rendus
justes.
\VS{20}La
loi
est venue
pour
que l'offense
soit
abondante  ;
mais
là
où
le péché
a
abondé,
la
grâce
a
surabondé,
\VS{21}afin
que,
comme
le péché
a régné
par
la
mort,
la
grâce règne
par
la
justice
pour
la
vie éternelle,
par Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous
donc  ? Continuerons-nous
à pécher,
afin
que
la
grâce
abonde  ?
\VS{2}Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
Nous
qui
sommes
morts
au péché,
comment pourrions-nous
encore
y
vivre  ?
\VS{3}Ne savez-vous
pas
que
tous
ceux
d'entre
nous
qui
ont
été baptisés
en Jésus-Christ
ont
été baptisés
dans
sa
mort  ?
\VS{4}Nous
avons
donc
été ensevelis
avec
lui
par
le baptême
dans
la
mort,
afin
que,
comme
le
Christ
est
ressuscité
des
morts
par
la
gloire
du
Père,
nous
marchions
nous
aussi
en
nouveauté
de
vie.
\par }{\PP \VS{5}En
effet,
si
nous
avons
été unis
à
lui
par
la ressemblance
de
sa
mort,
nous participerons
aussi
à
sa
résurrection  ;
\VS{6}sachant
que
notre
vieil
homme
a
été
crucifié
avec
lui,
afin
que
le
corps
du péché disparaisse,
pour
que
nous
ne
soyons
plus
esclaves
du péché.
\VS{7}Car
celui
qui
est
mort
est libéré
du péché.
\VS{8}Or,
si
nous
sommes
morts
avec
le
Christ,
nous
croyons
que
nous
vivrons
aussi
avec
lui,
\VS{9}sachant
que
le
Christ,
ressuscité
des
morts,
ne meurt
plus.
La
mort
ne domine
plus
sur
lui  !
\VS{10}Car
la
mort
dont
il
est
mort,
c'est
pour
le péché
qu'il
est
mort
une
fois  ;
mais
la
vie
qu'il
vit,
c'est
pour
Dieu
qu'il
la
vit.
\VS{11}Considérez
donc
vous
aussi
comme
morts
au péché,
mais
vivants
pour
Dieu
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.
\par }{\PP \VS{12}Ne laissez
donc
pas
le péché régner
dans
votre
corps
mortel,
afin
que
vous
lui obéissiez
dans
ses
convoitises.
\VS{13}De
même,
ne présentez
pas
vos
membres
au péché
comme
des
instruments d'iniquité,
mais présentez-vous
à
Dieu
comme
vivants
d'entre
les
morts,
et
vos
membres
comme
des
instruments
de
justice
à
Dieu.
\VS{14}Car
le péché
ne dominera
pas
sur
vous,
puisque
vous
n'êtes
pas
sous
la
loi,
mais
sous
la
grâce.
\par }{\PP \VS{15}Quoi
donc  ? Pécherions-nous
parce
que
nous
ne
sommes
pas
sous
la
loi
mais
sous
la
grâce  ?
Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
\VS{16}Ne savez-vous
pas
que,
lorsque
vous
vous présentez
comme
des
serviteurs
et
que
vous
obéissez
à
quelqu'un,
vous
êtes
les
serviteurs
de
celui
à
qui
vous
obéissez,
soit
du péché
à
la
mort,
soit
de l'obéissance
à
la
justice ?
\VS{17}Mais
grâces
soient
rendues
à
Dieu
de
ce
que,
alors
que
vous
étiez
esclaves
du péché,
vous
avez
obéi
de
tout
votre
cœur
à
la
doctrine
à
laquelle
vous
avez
été
livrés.
\VS{18}Libérés
du péché,
vous
êtes
devenus
esclaves
de
la
justice.
\par }{\PP \VS{19}Je
parle
en
termes humains
à
cause
de
la
faiblesse
de
votre
chair  ;
car,
de
même
que
vous
avez
présenté
vos
membres
comme
asservis
à l'impureté
et
à
la méchanceté
sur
la méchanceté,
de
même
maintenant présentez
vos
membres
comme
asservis
à
la
justice
pour
la sanctification.
\VS{20}Car
lorsque
vous
étiez
esclaves
du péché,
vous
étiez
libres
de
la
justice.
\VS{21}Quel
fruit
avez-vous
donc
porté
en
ce temps-là
dans
les
choses
dont
vous
avez
maintenant
honte  ?
Car
la
fin
de
ces
choses,
c'est
la
mort.
\VS{22}Mais
maintenant,
étant
affranchis
du péché
et
devenus
esclaves
de
Dieu,
vous
avez
votre
fruit
de sanctification
et
le résultat
de
la
vie éternelle.
\VS{23}Car
le
salaire
du péché,
c'est
la
mort  ;
mais
le
don
gratuit
de
Dieu,
c'est
la
vie éternelle
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Ou
bien
ne savez-vous
pas, frères (car
je
parle
à
des
hommes
qui
connaissent
la
loi),
que
la
loi domine
sur l'homme
tant
qu'il
vit  ?
\VS{2}Car
la
femme
qui
a
un mari
est
liée
par
la
loi
au mari
tant
qu'il
vit  ;
mais
si
le mari meurt,
elle
est libérée
de
la
loi
du mari.
\VS{3}Si
donc,
du
vivant
de
son mari,
elle s'attache
à
un
autre
homme,
on l'appelle
adultère.
Mais
si
le mari meurt,
elle
est libérée
de
la
loi,
de
sorte
qu'elle
n'est
pas
adultère,
bien
qu'elle
soit unie
à
un
autre
homme.
\VS{4}C'est
pourquoi,
mes frères,
vous
aussi,
vous
êtes
morts
à
la
loi
par
le
corps
du
Christ,
afin
que
vous
soyez unis
à
un
autre,
à
celui
qui
est
ressuscité
des
morts,
pour
que
nous produisions
du
fruit
pour
Dieu.
\VS{5}En
effet,
lorsque
nous étions
dans
la
chair,
les
passions
du
péché,
qui
se manifestaient
par
la
loi,
agissaient
dans
nos
membres
pour
produire
du
fruit
à
la
mort.
\VS{6}Mais
maintenant,
nous
avons
été déchargés
de
la
loi,
étant
morts
à
ce
en
quoi
nous étions tenus,
de
sorte
que
nous
servons
en
nouveauté d'esprit,
et
non
en ancienneté
de
lettre.
\par }{\PP \VS{7}Que dirons-nous
alors  ?
La
loi
est-elle
un
péché  ?
Qu'elle
ne
le
soit
jamais  !
Cependant,
je n'aurais
pas
connu
le
péché
si
ce
n'était
par
la
loi.
Car
je n'aurais
pas
connu
la
convoitise
si
la
loi
n'avait
dit  : « Tu
ne
convoiteras
pas. »
\XREF{✡}{{\XO 7:7 }
Exode 20.17  ; Deutéronome 5.21}
\VS{8}Mais
le
péché,
trouvant
une
occasion
dans
le
commandement,
a
produit
en
moi
toutes
sortes
de
convoitises.
Car
sans
la
loi,
le
péché
est
mort.
\VS{9}J'étais
autrefois
vivant
sans
la
loi  ;
mais,
quand
le
commandement
est
venu,
le
péché
s'est
réveillé
et
je
suis
mort.
\VS{10}Le
commandement
qui
était
pour
la
vie,
je
l'ai
trouvé
pour
la
mort  ;
\VS{11}car
le
péché,
trouvant
une
occasion
dans
le
commandement, m'a séduit,
et
par
lui m'a tué.
\VS{12}C'est
pourquoi
la
loi
est vraiment sainte,
et
le
commandement saint,
juste
et
bon.
\par }{\PP \VS{13}Ce
qui
est
bon
est-il
donc
devenu
pour
moi
la
mort  ?
Qu'il
ne
le
soit
jamais  !
Mais
le
péché,
afin
qu'il
se
manifeste
comme
péché, produisait
en
moi
la
mort
par
ce
qui
est
bon,
afin
que,
par
le
commandement,
le
péché
devînt
un
grand
péché.
\VS{14}Car
nous
savons
que
la
loi
est
spirituelle,
mais
moi
je
suis charnel,
vendu
sous
le
péché.
\VS{15}Car
je
ne
comprends
pas
ce
que
je
fais.
Car
je
ne
pratique
pas
ce
que
je
désire
faire  ;
mais
ce
que
je déteste,
je
le
fais.
\VS{16}Mais
si
ce
que
je
ne
veux
pas,
je
le
fais,
je consens
à
la
loi
qu'elle
est
bonne.
\VS{17}Ainsi
maintenant,
ce
n'est
plus
moi
qui
le
fais,
mais
le
péché
qui
habite
en
moi.
\VS{18}Car
je
sais
qu'en
moi, c'est-à-dire
dans
ma
chair, n'habite
aucun
bien.
Car
le
désir
est
présent
en
moi,
mais
je
ne
le
trouve
pas
faisant
ce
qui
est
bon.
\VS{19}Car
le
bien
que
je
désire,
je
ne
le
fais
pas  ;
mais
le
mal
que
je
ne
désire
pas,
je
le
pratique.
\VS{20}Et
si
je
fais
ce
que
je
ne
veux
pas,
ce
n'est
plus
moi
qui
le
fais,
c'est
le
péché
qui
habite
en
moi.
\VS{21}Je
trouve
donc
la
loi
que,
tandis
que
je
désire
faire
le
bien,
le
mal
est
présent.
\VS{22}En
effet,
je
prends
plaisir
à
la
loi
de
Dieu
selon
la
personne intérieure,
\VS{23}mais
je
vois
dans
mes
membres
une
autre
loi,
qui combat
la
loi
de
mon
esprit
et
me
rend captif
de
la
loi
du
péché
qui
est
dans
mes
membres.
\VS{24}Quel
misérable
je
suis  !
Qui
me
délivrera
du
corps
de
cette
mort  ?
\VS{25}Je
rends
grâce
à
Dieu
par Jésus-Christ,
notre
Seigneur.
Ainsi
donc,
par
la
pensée,
je
sers
la
loi
de
Dieu,
mais
par
la
chair,
la
loi
du
péché.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Il
n'y
a
donc
maintenant
aucune
condamnation
pour
ceux
qui
sont
en Jésus-Christ,
qui
ne
marchent
pas
selon
la
chair,
mais
selon
l'Esprit.
\FTNT{*}{{\FR 8:1 }
NU omet « qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit ».}
\VS{2}Car
la
loi
de
l'Esprit
de
vie
dans
le
Christ
Jésus m'a
affranchi
de
la
loi
du péché
et
de
la
mort.
\VS{3}Car
ce
que
la
loi
ne
pouvait
pas
faire, puisqu'elle
était faible
par
la
chair,
Dieu
l'a
fait,
en
envoyant
son
propre
Fils
à
la ressemblance
d'une
chair
pécheresse
et
pour
le péché,
il
a
condamné
le péché
dans
la
chair,
\VS{4}afin
que l'ordonnance
de
la
loi
soit
accomplie
en
nous
qui
ne
marchons
pas
selon
la
chair,
mais
selon
l'Esprit.
\VS{5}Car
ceux
qui
vivent
selon
la
chair s'attachent
aux
choses
de
la
chair,
mais
ceux
qui
vivent
selon
l'Esprit s'attachent
aux
choses
de
l'Esprit.
\VS{6}Car
la
pensée
de
la
chair,
c'est
la
mort,
mais
la
pensée
de
l'Esprit,
c'est
la
vie
et
la
paix  ;
\VS{7}car
la
pensée
de
la
chair
est hostile
à
Dieu,
parce
qu'elle
n'est
pas
soumise
à
la
loi
de
Dieu,
et
qu'elle
ne
le
peut
pas.
\VS{8}Ceux
qui
sont
dans
la
chair
ne
peuvent plaire
à
Dieu.
\par }{\PP \VS{9}Or
vous
n'êtes
pas
dans
la
chair,
mais
dans
l'Esprit,
si
tant
est
que
l'Esprit
de
Dieu
habite
en
vous.
Or,
si
quelqu'un
n'a
pas
l'Esprit
du
Christ,
il
ne
lui
appartient
pas.
\VS{10}Si
Christ
est
en
vous,
le
corps
est
mort
à
cause
du péché,
mais
l'esprit
est
vivant
à
cause
de
la
justice.
\VS{11}Or,
si
l'Esprit
de
celui
qui
a
ressuscité
Jésus
d'entre
les
morts
habite
en
vous,
celui
qui
a
ressuscité Jésus-Christ
d'entre
les
morts
donnera
aussi
la
vie
à
vos
corps
mortels
par
son
Esprit
qui
habite
en
vous.
\par }{\PP \VS{12}Ainsi
donc, frères,
nous
sommes débiteurs,
non
pas
de
la
chair,
pour
vivre
selon
la
chair.
\VS{13}Car
si
vous
vivez
selon
la
chair,
vous
devez
mourir  ;
mais
si
par
l'Esprit
vous
faites
mourir
les
actions
du
corps,
vous
vivrez.
\VS{14}Car
tous
ceux
qui
sont conduits
par
l'Esprit
de
Dieu
sont
enfants
de
Dieu.
\VS{15}En
effet,
vous n'avez
pas
reçu
un
esprit d'asservissement
à
la
crainte,
mais
vous
avez
reçu
l'Esprit d'adoption,
par
lequel
nous
crions  : « Abba  !\FTNT{†}{{\FR 8:15 }
Abba est un mot araméen signifiant « Père » ou « Papa », qui peut être utilisé avec affection et respect dans la prière à notre Père céleste.}
Père  ! »
\par }{\PP \VS{16}L'Esprit
lui-même atteste
par
notre
esprit
que
nous
sommes
enfants
de
Dieu  ;
\VS{17}et
si
nous
sommes
enfants,
nous
sommes
aussi
héritiers,
héritiers
de
Dieu
et
cohéritiers
du
Christ,
si
nous souffrons
avec
lui,
afin
d'être
aussi
glorifiés
avec
lui.
\par }{\PP \VS{18}Car
je
considère
que
les
souffrances
du
temps
présent
ne
sont
pas dignes
d'être comparées
à
la
gloire
qui
sera révélée
à
notre
égard.
\VS{19}Car
la
création attend
avec impatience
que
les
enfants
de
Dieu
soient révélés.
\VS{20}En
effet,
la
création
a
été
soumise
à
la
vanité,
non
par
sa
propre
volonté,
mais
à
cause
de
celui
qui
l'a
soumise,
dans l'espérance
\VS{21}que
la
création elle-même
aussi
sera délivrée
de l'esclavage
de
la
corruption
pour entrer
dans
la
liberté
de
la
gloire
des
enfants
de
Dieu.
\VS{22}Car
nous
savons
que,
jusqu'à
présent,
la
création
tout
entière gémit
et
soupire
dans
la douleur.
\VS{23}Non
seulement
cela,
mais
nous
aussi,
qui
avons
les prémices
de
l'Esprit,
nous
gémissons
en nous-mêmes, attendant l'adoption,
la rédemption
de
notre
corps.
\VS{24}En
effet,
nous
avons
été
sauvés
dans l'espérance  ;
mais l'espérance
qui
se
voit
n'est
pas
une
espérance.
Car
qui
espère
ce
qu'il
voit  ?
\VS{25}Mais
si
nous
espérons
ce
que
nous
ne
voyons
pas,
nous l'attendons
avec
patience.
\par }{\PP \VS{26}De
même,
l'Esprit
vient
en
aide
à
nos faiblesses,
car
nous
ne
savons
pas
prier
comme
il
faut.
Mais
l'Esprit
lui-même
intercède
pour
nous
par
des
gémissements inexprimables.
\VS{27}Celui
qui
sonde
les
cœurs
sait
ce
que
pense
l'Esprit,
car
il
intercède
pour
les saints
selon
Dieu.
\par }{\PP \VS{28}Nous
savons
que
toutes
choses
concourent
au
bien
de
ceux
qui aiment
Dieu,
de
ceux
qui
sont
appelés
selon
son
dessein.
\VS{29}Car
ceux
qu'il
a connus d'avance,
il
les
a
aussi
prédestinés
à
être conformes
à l'image
de
son
Fils,
afin
qu'il
soit
le premier-né
entre
plusieurs frères.
\VS{30}Ceux
qu'il
a
prédestinés,
il
les
a
aussi
appelés.
Ceux
qu'il
a
appelés,
il
les
a
aussi
justifiés.
Ceux
qu'il
a
justifiés,
il
les
a
aussi
glorifiés.
\par }{\PP \VS{31}Que dirons-nous
donc
de
ces
choses  ?
Si
Dieu
est
pour
nous,
qui
peut
être
contre
nous  ?
\VS{32}Lui
qui
n'a
pas
épargné
son
propre
Fils,
mais
l'a
livré
pour
nous
tous,
comment
ne
nous donnerait-il
pas
aussi
avec
lui librement
toutes
choses  ?
\VS{33}Qui
pourrait porter
une accusation
contre
les
élus
de
Dieu  ?
C'est
Dieu
qui
justifie.
\VS{34}Qui
est
celui
qui
condamne  ?
C'est
le
Christ
qui
est
mort,
ou
plutôt
qui
est
ressuscité
des
morts,
qui
est
à
la
droite
de
Dieu,
et
qui
intercède
pour
nous.
\par }{\PP \VS{35}Qui
nous
séparera
de
l'amour
du
Christ  ? L'oppression,
ou l'angoisse,
ou
la
persécution,
ou
la
famine,
ou
la
nudité,
ou
le
péril,
ou l'épée  ?
\VS{36}Selon
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « Pour
votre
bien,
nous
sommes tués
toute
la
journée.
\par }{\QBB Nous étions considérés
comme
des moutons
pour l'abattage. »
\XREF{✡}{{\XO 8:36 }
Psaume 44.22}
\par }{\MM \VS{37}Non,
dans
toutes
ces
choses,
nous
sommes
plus
que
vainqueurs
par
celui
qui
nous
a aimés.
\VS{38}Car
je
suis
persuadé
que
ni
la
mort,
ni
la
vie,
ni
les anges,
ni
les principautés,
ni
les
choses
présentes,
ni
les
choses
à
venir,
ni
les
puissances,
\VS{39}ni
la
hauteur,
ni
la profondeur,
ni
aucune
autre
créature
ne
pourra
nous
séparer
de
l'amour
de
Dieu
qui
est
en Jésus-Christ
notre
Seigneur.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Je
dis
la
vérité
en
Christ.
Je
ne
mens
pas,
ma
conscience m'attestant
par
le Saint-Esprit
\VS{2}que
j'ai
dans
le
cœur
une
grande
tristesse
et
une douleur incessante.
\VS{3}Car
je
voudrais
être moi-même maudit
du
Christ
à
cause
de
mes frères,
mes
parents
selon
la
chair
\VS{4}qui
sont
Israélites  ;
à
qui
appartiennent l'adoption,
la
gloire,
les
alliances,
le don
de
la
loi,
le
service
et
les
promesses  ;
\VS{5}dont
sont
les
pères,
et
dont
est issu
le
Christ
selon
la
chair,
qui
est au-dessus
de
tout,
Dieu,
béni
éternellement. Amen.
\par }{\PP \VS{6}Mais
ce
n'est
pas
comme
si
la
parole
de
Dieu
était
restée
sans
effet.
Car
ce
n'est
pas
tout
Israël
qui
est d'Israël.
\VS{7}Ils
ne
sont
pas
non
plus
tous
des
enfants, puisqu'ils
sont
la descendance d'Abraham.
Mais « votre descendance
sera comptée
comme
celle d'Isaac ».
\XREF{✡}{{\XO 9:7 }
Genèse 21.12}
\VS{8}C'est-à-dire
que
ce
ne
sont
pas
les
enfants
de
la
chair
qui
sont
enfants
de
Dieu,
mais
les
enfants
de
la
promesse
qui
sont comptés
comme héritiers.
\VS{9}Car
voici
la
parole
de
la
promesse  : « Au
temps fixé,
je
viendrai,
et
Sara
aura
un
fils. »
\XREF{✡}{{\XO 9:9 }
Genèse 18.10,14}
\VS{10}Non
seulement
cela,
mais
Rebecca
aussi
a
conçu
par
un
seul,
par
notre
père
Isaac.
\VS{11}Car, n'étant
pas
encore née,
et
n'ayant
rien
fait
de
bon
ni
de mauvais,
afin
que
subsiste
le
dessein
de
Dieu
selon l'élection,
non
des
œuvres,
mais
de
celui
qui
appelle,
\FTNT{*}{{\FR 9:11 }
NU met la phrase « non pas des œuvres, mais de celui qui appelle » au début du verset 12 au lieu de la fin du verset 11.}
\VS{12}il
lui
fut
dit  : « L'aîné servira
le cadet. »
\XREF{✡}{{\XO 9:12 }
Genèse 25.23}
\VS{13}Selon
qu'il
est
écrit  : « J'ai
aimé
Jacob,
mais
j'ai
haï
Ésaü. »
\XREF{✡}{{\XO 9:13 }
Malachie 1.2-3}
\par }{\PP \VS{14}Que dirons-nous
donc  ?
Y
a-t-il
de l'injustice
devant
Dieu  ?
Qu'il
n'y
en
ait
jamais  !
\VS{15}Car
il
a
dit
à
Moïse  : « J'aurai
pitié
de
qui
j'aurai
pitié,
et
j'aurai
compassion
de
qui
j'aurai
compassion. »
\XREF{✡}{{\XO 9:15 }
Exode 33.19}
\VS{16}Ainsi
donc,
ce
n'est
pas
à
celui
qui
veut,
ni
à
celui
qui
court,
mais
à
Dieu
qui
fait
miséricorde.
\VS{17}Car l'Écriture
dit
à
Pharaon  : « C'est
dans
ce
but
que
je t'ai
suscité,
afin
de
montrer
en
toi
ma
puissance
et
de proclamer
mon
nom
par
toute
la
terre. »
\XREF{✡}{{\XO 9:17 }
Exode 9.16}
\VS{18}Ainsi
donc,
il
fait
miséricorde
à
qui
il
veut,
et
il
endurcit
qui
il
veut.
\par }{\PP \VS{19}Vous
me
direz
alors  : « Pourquoi trouve-t-il
encore
à redire  ?
Car
qui résiste
à
sa
volonté  ? »
\VS{20}Mais
en
vérité,
ô
homme,
qui es-tu
pour répondre
contre
Dieu ?
La
chose formée demandera-t-elle
à
celui
qui
l'a formée  : « Pourquoi m'as-tu
fait
ainsi  ? ».
\XREF{✡}{{\XO 9:20 }
Ésaïe 29.16  ; 45.9}
\VS{21}Ou
bien
le
potier
n'a-t-il
pas
un
droit
sur l'argile,
à partir
de
la
même
masse,
pour
faire
d'une
partie
un
vase
pour l'honneur,
et
d'une
autre
pour
le déshonneur  ?
\VS{22}Et
si
Dieu,
voulant
montrer
sa
colère
et
faire
connaître
sa
puissance,
a
supporté
avec
beaucoup
de
patience
des
vases
de
colère
préparés
pour
la destruction,
\VS{23}et
qu'il
a
voulu
faire
connaître
les
richesses
de
sa
gloire
sur
des
vases
de
miséricorde,
qu'il
a
préparés d'avance
pour
la
gloire
-
\VS{24}nous,
qu'il
a
aussi
appelés,
non
seulement
des
Juifs,
mais
aussi
des
païens  ?
\VS{25}Comme
il
le
dit
aussi
dans
Osée,
\par }{\Q « Je
les
appellerai 'mon peuple',
eux
qui n'étaient
pas
mon
peuple  ;
\par }{\QBB et
sa « bien-aimée »,
qui n'était
pas bien-aimée. »
\XREF{✡}{{\XO 9:25 }
Osée 2.23}
\par }{\Q \VS{26}« Dans
le
lieu
où
il
leur
a
été
dit  : « Vous
n'êtes
pas
mon
peuple ».
\par }{\QBB ils
seront
appelés « enfants
du
Dieu
vivant ». »
\XREF{✡}{{\XO 9:26 }
Osée 1.10
}
\par }{\PP \VS{27}Ésaïe
crie
à
propos d'Israël,
\par }{\Q « Si
le
nombre
des
enfants d'Israël
est
comme
le sable
de
la
mer,
\par }{\QBB c'est
le
reste
qui
sera
sauvé  ;
\par }{\Q \VS{28}car
il achèvera l'œuvre
et
la coupera
dans
la
justice,
\par }{\QBB parce
que l'Éternel
fera
une courte
œuvre
sur
la
terre. »
\XREF{✡}{{\XO 9:28 }
Ésaïe 10.22-23}
\par }{\PP \VS{29}Comme
l'a
déjà
dit
Ésaïe,
\par }{\Q « A
moins
que
le
Seigneur
des
Armées
ne\FTNT{†}{{\FR 9:29 }
Grec  : Sabaoth (pour l'hébreu  : Tze'va'ot)
}
nous
ait
laissé
une graine,
\par }{\QBB nous serions
devenus
comme
Sodome,
\par }{\QBB et
aurait
été
rendu
comme Gomorrah. »
\XREF{✡}{{\XO 9:29 }
Ésaïe 1.9}
\par }{\PP \VS{30}Que dirons-nous
donc  ?
Que
les
païens,
qui
ne
cherchaient
pas
la
justice,
sont
parvenus
à
la
justice,
à
la
justice
de
la
foi  ;
\VS{31}mais qu'Israël,
qui
cherchait
une
loi
de
justice,
n'est
pas
parvenu
à
la
loi
de
justice.
\VS{32}Pourquoi  ?
Parce
qu'ils
ne
l'ont
pas cherchée
par
la
foi,
mais
pour
ainsi
dire
par
les
œuvres
de
la
loi.
Ils
ont trébuché
sur
la
pierre d'achoppement,
\VS{33}selon
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « Voici
que
\FTNT{‡}{{\FR 9:33 }
« Behold », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou regarder fixement. Il est souvent utilisé comme une interjection.}je
pose
en
Sion
une
pierre d'achoppement
et
un
rocher
de
scandale  ;
\par }{\QBB et
aucun
de
ceux
qui
croient
en
lui
ne
sera déçu. »
\XREF{✡}{{\XO 9:33 }
Ésaïe 8.14  ; 28.16}

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Frères,
le
désir
de
mon
cœur
et
la
prière
que j'adresse
à
Dieu concernent
Israël,
afin
qu'il
soit
sauvé.
\VS{2}Car
je
témoigne
à
leur
sujet
qu'ils
ont
un
zèle
pour
Dieu,
mais
non
selon
la
connaissance.
\VS{3}Car, ignorant
la
justice
de
Dieu,
et
cherchant
à
établir
leur
propre
justice,
ils
ne
se
sont
pas
soumis
à
la
justice
de
Dieu.
\VS{4}Car
Christ
est l'accomplissement
de\FTNT{*}{{\FR 10:4 }
ou, achèvement, ou fin}
la
loi
pour
la
justice
de
quiconque
croit.
\par }{\PP \VS{5}Car
Moïse
écrit
au
sujet
de
la
justice
de
la
loi  : « Celui
qui
les
met
en
pratique
vivra
par
elles. »
\XREF{✡}{{\XO 10:5 }
Lévitique 18.5}
\VS{6}Mais
la
justice
de
la
foi
dit
ceci  : « Ne
dis
pas
en
ton
coeur  : « Qui montera
au
ciel  ?\XREF{✡}{{\XO 10:6 }
Deutéronome 30.12} (c'est-à-dire
de
faire
descendre
le
Christ)  ;
\VS{7}ou
bien  : « Qui
descendra
dans l'abîme  ?\XREF{✡}{{\XO 10:7 }
Deutéronome 30.13} (c'est-à-dire
de
faire remonter
le
Christ
d'entre
les
morts.)”
\VS{8}Mais
que dit-il  ? « La
parole
est
près
de
toi,
dans
ta
bouche
et
dans
ton
cœur »,\XREF{✡}{{\XO 10:8 }
Deutéronome 30.14} c'est-à-dire
la
parole
de
la
foi
que
nous
prêchons  :
\VS{9}que
si
tu
confesses
de
ta
bouche
que
Jésus
est
Seigneur
et
si
tu
crois
dans
ton
coeur
que
Dieu
l'a
ressuscité
des
morts,
tu
seras
sauvé.
\VS{10}Car
c'est
du
cœur
qu'on
croit,
ce
qui entraîne
la
justice,
et
de
la
bouche
qu'on
confesse,
ce
qui entraîne
le
salut.
\VS{11}Car l'Écriture
dit  : « Celui
qui
croit
en
lui
ne
sera
pas déçu. »
\XREF{✡}{{\XO 10:11 }
Ésaïe 28.16}
\par }{\PP \VS{12}En
effet,
il
n'y
a
pas
de
distinction
entre
le
Juif
et
le
Grec,
car
le
même
Seigneur
est
le
Seigneur
de
tous,
et
il
est
riche
pour
tous
ceux
qui l'invoquent.
\VS{13}En
effet, « Quiconque
invoquera
le
nom
du
Seigneur
sera
sauvé. »
\XREF{✡}{{\XO 10:13 }
Joël 2.32}
\VS{14}Comment
donc invoqueront-ils
celui
en
qui
ils
n'ont
pas
cru  ?
Comment croiront-ils
en
celui
qu'ils
n'ont
pas
entendu  ?
Comment entendront-ils
sans prédicateur  ?
\VS{15}Et
comment prêcheront-ils
sans
être envoyés  ?
Comme
il
est
écrit  :
\par }{\Q « Qu'ils
sont
beaux
les
pieds
de
ceux
qui
annoncent
la
Bonne
Nouvelle
de
la paix,
\par }{\QBB qui apporte
des
nouvelles heureuses
de bonnes
choses  ! »
\XREF{✡}{{\XO 10:15 }
Ésaïe 52.7}
\par }{\PP \VS{16}Mais
ils
n'ont
pas
tous écouté l'heureuse
nouvelle.
Car
Ésaïe
dit  : « Seigneur,
qui
a
cru
à
notre
rapport  ? »
\XREF{✡}{{\XO 10:16 }
Ésaïe 53.1}
\VS{17}Ainsi,
la
foi
vient
de l'ouïe,
et l'ouïe
de
la
parole
de
Dieu.
\VS{18}Mais, dis-je, n'ont-ils
pas
entendu  ?
Oui,
très
certainement,
\par }{\Q « Leur
son
s'est répandu
dans
toute
la
terre,
\par }{\QBB leurs
paroles jusqu'aux
extrémités
du
monde. »
\XREF{✡}{{\XO 10:18 }
Psaume 19.4}
\par }{\PP \VS{19}Mais
je
demande  :
Israël
ne
le savait-il
pas  ? D'abord
Moïse
dit,
\par }{\Q « Je
vous
provoquerai
à
la
jalousie
avec
ce
qui
n'est
pas
une
nation.
\par }{\QBB Je
te mettrai
en
colère
contre
une
nation dépourvue d'intelligence. »
\XREF{✡}{{\XO 10:19 }
Deutéronome 32.21}
\par }{\PP \VS{20}Ésaïe
est
très audacieux
et
dit,
\par }{\Q « J'ai
été
trouvé
par
ceux
qui
ne m'avaient
pas
cherché.
\par }{\QBB J'ai
été révélé
à
ceux
qui
ne m'avaient
pas
demandé. »
\XREF{✡}{{\XO 10:20 }
Ésaïe 65.1}
\par }{\PP \VS{21}Mais
à
propos d'Israël,
il
dit  : « Tout
le
jour,
j'ai
tendu
mes
mains
vers
un
peuple désobéissant
et rebelle. »
\XREF{✡}{{\XO 10:21 }
Ésaïe 65.2}

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Je
demande
donc  :
Dieu
a-t-il rejeté
son
peuple  ?
Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
Car
moi
aussi,
je
suis
un
Israélite,
un descendant d'Abraham,
de
la
tribu
de Benjamin.
\VS{2}Dieu
n'a
pas rejeté
son
peuple,
qu'il
a
connu d'avance.
Ne savez-vous
pas
ce
que l'Écriture
dit d'Élie  ?
Comment
il plaide
avec
Dieu
contre
Israël  :
\VS{3}« Seigneur,
ils
ont tué
tes
prophètes.
Ils
ont démoli
tes
autels.
Je
suis
resté
seul,
et
ils
en
veulent
à
ma
vie. »
\XREF{✡}{{\XO 11:3 }
1 Rois 19.10,14}
\VS{4}Mais
comment
Dieu
lui répond-il  ? « Je
me
suis
réservé
sept
mille
hommes
qui
n'ont
pas
fléchi
le
genou
devant Baal. »
\XREF{✡}{{\XO 11:4 }
1 Rois 19.18}
\VS{5}De
même,
en
ce
moment
aussi,
il
y
a
un
reste
selon l'élection
de
la
grâce.
\VS{6}Et
si
c'est
par
la
grâce,
ce
n'est
plus
par
les
œuvres  ;
autrement
la
grâce
n'est
plus
la
grâce.
Mais
si
c'est
par
les
œuvres,
ce
n'est
plus
de
la
grâce, sinon l'œuvre
n'est
plus l'œuvre.
\par }{\PP \VS{7}Quoi
donc  ?
Ce qu'Israël
cherche,
il
ne
l'a
pas
obtenu  ;
mais
les
élus
l'ont
obtenu,
et
les
autres
se
sont
endurcis.
\VS{8}Selon
qu'il
est
écrit  : « Dieu
leur
a
donné
un
esprit
de stupeur,
des
yeux
pour
ne
pas
voir,
et
des
oreilles
pour
ne
pas
entendre,
jusqu'à
ce
jour. »
\XREF{✡}{{\XO 11:8 }
Deutéronome 29.4  ; Ésaïe 29.10}
\par }{\PP \VS{9}David
dit,
\par }{\Q « Que
leur
table
devienne
un
piège,
une trappe,
\par }{\QBB une
pierre d'achoppement,
et
un châtiment
pour
eux.
\par }{\Q \VS{10}Que
leurs
yeux
soient
obscurcis,
pour
qu'ils
ne
voient
pas.
\par }{\QBB Gardez
toujours
leur
dos
courbé. »
\XREF{✡}{{\XO 11:10 }
Psaume 69.22,23}
\par }{\PP \VS{11}Je
demande
donc  : ont-ils trébuché
pour
tomber  ?
Qu'il
n'en
soit
jamais
ainsi  !
Mais
c'est
par
leur
chute
que
le
salut
est
venu
aux
païens,
pour
les exciter
à
la
jalousie.
\VS{12}Or,
si
leur
chute
est
la
richesse
du
monde,
et
leur perte
la
richesse
des
païens,
combien
plus
leur
plénitude  !
\par }{\PP \VS{13}Car
c'est
à
vous
qui
êtes
païens
que
je
parle.
Puisque
donc
je
suis apôtre
des
païens,
je
glorifie
mon
ministère,
\VS{14}si,
par
quelque
moyen,
je
peux
provoquer
la
jalousie
de
ceux
qui
sont
ma
chair,
et
sauver quelques-uns
d'entre
eux.
\VS{15}Car
si
leur rejet
est
la
réconciliation
du
monde,
que
serait
leur acceptation, sinon
la
vie
d'entre
les
morts  ?
\par }{\PP \VS{16}Si
le
premier
fruit
est saint,
la
masse
l'est
aussi.
Si
la
racine
est sainte,
les
branches
le
sont
aussi.
\VS{17}Mais
si quelques-unes
des
branches
se
sont détachées,
et
si
toi,
qui
es
un
olivier sauvage,
tu
as
été greffé
au
milieu d'elles,
et
que
tu participes
avec
elles
à
la
racine
et
à
la
richesse
de
l'olivier,
\VS{18}ne
te
glorifie
pas
des
branches.
Mais
si
tu
te
glorifies, souviens-toi
que
ce
n'est
pas
toi
qui
soutiens
la
racine,
mais
que
c'est
la
racine
qui
te soutient.
\VS{19}Vous
direz
alors  : « Les
branches
ont
été arrachées,
afin
que
je
sois greffé. »
\VS{20}C'est
vrai  ;
c'est
par
leur incrédulité
qu'elles
ont
été coupées,
et
toi,
tu
es
debout
par
ta
foi.
Ne
soyez
pas orgueilleux,
mais
craignez  ;
\VS{21}car
si
Dieu
n'a
pas
épargné
les
branches
naturelles,
il
ne
vous
épargnera
pas
non
plus.
\VS{22}Voyez
donc
la
bonté
et
la sévérité
de
Dieu.
A l'égard
de
ceux
qui
sont
tombés,
la sévérité  ;
mais
à l'égard
de
vous,
la
bonté,
si
vous persistez
dans
sa
bonté  ; sinon,
vous
aussi,
vous
serez retranchés.
\VS{23}Eux
aussi, s'ils
ne
persistent
pas
dans
leur incrédulité,
seront greffés,
car
Dieu
est
capable
de
les greffer
à
nouveau.
\VS{24}En
effet,
si
vous
avez
été retranchés
de
l'olivier sauvage,
qui
est
par
nature
un
olivier sauvage,
et greffés,
contrairement
à
la
nature,
sur
un
bon
olivier,
à
combien
plus
forte
raison ceux-là,
qui
sont
les
branches
naturelles,
seront-ils greffés
sur
leur
propre
olivier  ?
\par }{\PP \VS{25}Je
ne
veux
pas,
en
effet,
que
vous ignoriez, frères,
ce
mystère,
afin
que
vous
ne
vous égariez
pas
dans
vos
propres idées  :
c'est
qu'un
endurcissement
partiel
est
arrivé
à
Israël,
jusqu'à
ce
que
la
plénitude
des
païens
soit
entrée,
\VS{26}et qu'ainsi
tout
Israël
soit
sauvé.
Ainsi
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « De
Sion
viendra
le
libérateur,
\par }{\QBB et
il détournera l'impiété
de
Jacob.
\par }{\Q \VS{27}Voici
mon
alliance
avec
eux,
\par }{\QBB quand j'ôterai
leurs
péchés. »
\XREF{✡}{{\XO 11:27 }
Ésaïe 59.20-21  ; 27.9  ; Jérémie 31.33-34}
\par }{\PP \VS{28}Pour
ce
qui
est
de
la
Bonne
Nouvelle,
ils
sont
ennemis
à
cause
de
vous.
Mais
pour
ce
qui
est
de l'élection,
ils
sont aimés
à
cause
des
pères.
\VS{29}Car
les
dons
et l'appel
de
Dieu
sont irrévocables.
\VS{30}Car,
de
même
que
vous
avez
autrefois désobéi
à
Dieu,
mais
que
vous
avez
maintenant
obtenu
miséricorde
par
votre désobéissance,
\VS{31}de
même
ceux-ci
aussi
ont
maintenant désobéi,
afin
que,
par
la
miséricorde
qui
vous
a
été
faite,
ils obtiennent
aussi
miséricorde.
\VS{32}Car
Dieu
a lié
tous
les
hommes
à
la désobéissance,
afin
de
faire
miséricorde
à
tous.
\par }{\PP \VS{33}Oh  !
la profondeur
des
richesses
de
la
sagesse
et
de
la
connaissance
de
Dieu  !
Comme
ses
jugements
sont insondables,
comme
ses
voies
ne
peuvent
être tracées  !
\par }{\Q \VS{34}« Car
qui
a
connu
la
pensée
du
Seigneur  ?
\par }{\QBB Ou
qui
a
été
son
conseiller  ? »
\XREF{✡}{{\XO 11:34 }
Ésaïe 40.13}
\par }{\Q \VS{35}« Ou
qui
lui
a
donné
en
premier,
\par }{\QBB et
qu'il
lui
sera
rendu
à
nouveau  ? »
\XREF{✡}{{\XO 11:35 }
Job 41.11}
\par }{\PP \VS{36}Car
c'est
de
lui,
par
lui
et
pour
lui
que viennent
toutes
choses.
A
lui
soit
la
gloire
pour
les siècles
des siècles  ! Amen.

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Je
vous
exhorte
donc, frères,
par
la
miséricorde
de
Dieu,
à
offrir
votre
corps
en
sacrifice
vivant, saint,
agréable
à
Dieu,
ce
qui
est
votre
service
spirituel.
\VS{2}Ne
vous
conformez
pas
au
monde
présent,
mais
soyez
transformés
par
le renouvellement
de
votre
intelligence,
afin
que
vous
discerniez
quelle
est
la
volonté
de
Dieu,
ce
qui
est
bon,
agréable
et
parfait.
\par }{\PP \VS{3}Car
je
dis,
par
la
grâce
qui m'a
été
donnée,
à
tous
ceux
qui
sont
parmi
vous,
de
ne
pas
avoir
de vous-mêmes
une opinion trop
élevée,
mais
de penser raisonnablement,
selon
que
Dieu
a
donné
à
chacun
une
mesure
de
foi.
\VS{4}Car,
de
même
que
nous
avons
plusieurs
membres
dans
un
seul
corps,
et
que
tous
les
membres
n'ont
pas
la
même
fonction,
\VS{5}ainsi,
nous
qui
sommes
plusieurs,
nous formons
un
seul
corps
en
Christ,
et
nous
sommes
tous
membres
les
uns
des
autres,
\VS{6}ayant
des
dons
différents
selon
la
grâce
qui
nous
a
été
accordée  :
Si
nous prophétisons, prophétisons
selon
la
mesure
de
notre
foi  ;
\VS{7}si
nous
servons, donnons-nous
au
service  ;
si
nous enseignons, donnons-nous
à l'enseignement  ;
\VS{8}si
nous
exhortons, donnons-nous
à l'exhortation  ;
si
nous
donnons, faisons-le
avec générosité  ;
si
nous gouvernons, faisons-le
avec diligence  ;
si
nous
faisons preuve
de
miséricorde, faisons-le
avec
joie.
\par }{\PP \VS{9}Que
l'amour
soit
sans hypocrisie.
Ayez
en horreur
ce
qui
est
mauvais. Attachez-vous
à
ce
qui
est
bon.
\VS{10}Dans
l'amour
des frères,
ayez
les
uns
pour
les
autres
une tendre
affection  ;
dans l'honneur, préférez-vous
les
uns
aux
autres,
\VS{11}ne tardez
pas
à
vous appliquer,
avec
un
esprit
fervent,
à
servir
le
Seigneur,
\VS{12}réjouissez-vous
dans l'espérance,
supportez
les
tribulations,
persévérez
dans
la
prière,
\VS{13}contribuez
aux
besoins
des saints,
et
donnez l'hospitalité.
\par }{\PP \VS{14}Bénissez
ceux
qui
vous
persécutent  ;
bénissez,
et
ne
maudissez
pas.
\VS{15}Réjouissez-vous
avec
ceux
qui
se
réjouissent.
Pleurez
avec
ceux
qui
pleurent.
\VS{16}Ayez
les
mêmes
sentiments
les
uns
envers
les
autres.
N'ayez
pas
la prétention
de
vous élever,
mais associez-vous
aux
humbles.
Ne
sois
pas sage
dans
tes
propres idées.
\VS{17}Ne
rends
à
personne
le
mal
pour
le
mal. Respecte
ce
qui
est
honorable
aux
yeux
de
tous
les
hommes.
\VS{18}Si
cela
est
possible,
autant
que
cela dépend
de
toi,
sois
en
paix
avec
tous
les
hommes.
\VS{19}Ne cherchez
pas vous-mêmes
à
vous venger, bien-aimés,
mais
laissez
agir
la
colère
de
Dieu.
Car
il
est
écrit  : « A
moi
la
vengeance,
à
moi
la
rétribution,
dit
le
Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 12:19 }
Deutéronome 32.35}
\VS{20}C'est
pourquoi
\par }{\Q « Si
ton
ennemi
a
faim, donne-lui
à manger.
\par }{\QBB S'il
a
soif, donnez-lui
à
boire  ;
\par }{\QBB car
en
faisant
cela,
tu
amasseras
des charbons
ardents
sur
sa
tête. »
\XREF{✡}{{\XO 12:20 }
Proverbes 25.21-22}
\par }{\PP \VS{21}Ne
vous
laissez
pas
vaincre
par
le
mal,
mais vainquez
le
mal
par
le
bien.

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Que
toute
âme
soit
soumise
aux
autorités
supérieures,
car
il
n'y
a d'autorité
que
de
Dieu,
et
ceux
qui existent
sont ordonnés
par
Dieu.
\VS{2}C'est
pourquoi
celui
qui résiste
à l'autorité résiste
à l'ordonnance
de
Dieu  ;
et
ceux
qui résistent recevront
pour eux-mêmes
le
jugement.
\VS{3}Car
les chefs
ne
sont
pas
une
terreur
pour
les bonnes
œuvres,
mais
pour
les
mauvaises. Voulez-vous
ne
pas
avoir
peur
de l'autorité  ?
Faites
ce
qui
est
bon,
et
vous
aurez
la
louange
de l'autorité,
\VS{4}car
elle
est
pour
vous
un
serviteur
de
Dieu
pour
le
bien.
Mais
si
vous
faites
le
mal, craignez-le,
car
il
ne
porte
pas l'épée
en
vain,
car
il
est
serviteur
de
Dieu, vengeur
de
la
colère
de
celui
qui
fait
le
mal.
\VS{5}Il faut
donc
que
vous
soyez
soumis,
non
seulement
à
cause
de
la
colère,
mais
aussi
pour
la
conscience.
\VS{6}C'est
pourquoi
vous
payez
aussi
des
impôts,
car
ce
sont
des
serviteurs
de
Dieu
qui s'acquittent
continuellement
de
cette
tâche.
\VS{7}Rendez
donc
à
chacun
ce
qu'il
doit  :
si
vous
devez l'impôt,
payez l'impôt  ;
si
c'est
la douane,
alors
la douane  ;
si
c'est
le
respect,
alors
le
respect  ;
si
c'est l'honneur,
alors l'honneur.
\par }{\PP \VS{8}Ne
rien devoir
à
personne, sinon
de s'aimer
les
uns
les
autres  ;
car
celui
qui
aime
son
prochain
a
accompli
la
loi.
\VS{9}En
effet,
les
commandements  : « Tu
ne
commettras
pas d'adultère », « Tu
ne
tueras
pas », « Tu
ne voleras
pas »,
\FTNT{*}{{\FR 13:9 }
TR ajoute « Tu ne porteras pas de faux témoignage ».} « Tu
ne
convoiteras
pas »,\XREF{✡}{{\XO 13:9 }
Exode 20.13-15,17  ; Deutéronome 5.17-19,21}
et
tous
les
autres
commandements
qui existent,
se résument
tous
à
cette
parole  : « Tu aimeras
ton
prochain
comme toi-même. »
\XREF{✡}{{\XO 13:9 }
Lévitique 19.18}
\VS{10}L'amour
ne
fait
pas
de
mal
au
prochain.
L'amour
est
donc l'accomplissement
de
la
loi.
\par }{\PP \VS{11}Faites
cela,
connaissant
le
temps,
car
il
est
déjà
temps
pour
vous
de
vous réveiller
du
sommeil,
car
le
salut
est
maintenant
plus
proche
de
nous
que
lorsque
nous
avons
cru.
\VS{12}La
nuit
est passée,
et
le
jour
est
proche. Dépouillons-nous
donc
des
œuvres
des
ténèbres,
et
revêtons
les
armes
de
la
lumière.
\VS{13}Marchons correctement,
comme
au
jour,
sans
nous livrer
à
des réjouissances
et
à l'ivrognerie,
sans
nous livrer
à
la débauche
et
à
la
luxure,
sans
nous livrer
à
des
querelles
et
à
des
jalousies.
\VS{14}Mais revêtez-vous
du
Seigneur Jésus-Christ,
et
ne
faites
pas
de provisions
pour
la
chair,
pour
ses
convoitises.

\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Accepte
maintenant
celui
qui
est faible
dans
la
foi,
mais
pas
pour
des disputes d'opinions.
\VS{2}Un
homme
a
la
foi
pour
manger
de
tout,
mais
celui
qui
est faible
ne
mange
que
des
légumes.
\VS{3}Que
celui
qui
mange
ne
méprise
pas
celui
qui
ne
mange
pas.
Que
celui
qui
ne
mange
pas
ne
juge
pas
celui
qui
mange,
car
Dieu
l'a accepté.
\VS{4}Qui êtes-vous
pour
juger
le
serviteur d'autrui  ?
C'est
à
son
propre
maître
qu'il
appartient
de
se
tenir
debout
ou
de
tomber.
Oui,
il
se tiendra
debout,
car
Dieu
a
le
pouvoir
de
le
faire
tenir
debout.
\par }{\PP \VS{5}Un
homme
estime
qu'un
jour
est
plus important.
Un
autre
estime
que
tous
les
jours
sont égaux.
Que
chacun
soit
pleinement rassuré
dans
son
esprit.
\VS{6}Celui
qui observe
le
jour l'observe
pour
le
Seigneur,
et
celui
qui n'observe
pas
le
jour
ne l'observe
pas
pour
le
Seigneur.
Celui
qui
mange,
mange
pour
le
Seigneur,
car
il
rend
grâce
à
Dieu.
Celui
qui
ne
mange
pas,
c'est
au
Seigneur
qu'il
ne
mange
pas,
et
il
rend
grâces
à
Dieu.
\VS{7}Car
nul
de
nous
ne
vit
pour
lui-même,
et
nul
ne meurt
pour
lui-même.
\VS{8}Car
si
nous
vivons,
nous
vivons
pour
le
Seigneur.
Ou
si
nous mourons,
nous mourons
pour
le
Seigneur.
Si
donc
nous
vivons
ou mourons,
nous
sommes
au
Seigneur.
\VS{9}Car
c'est
pour
cela
que
le
Christ
est
mort,
qu'il
est
ressuscité
et
qu'il
a
vécu
de
nouveau,
afin
d'être
le
Seigneur
des
morts
et
des
vivants.
\par }{\PP \VS{10}Mais
toi,
pourquoi juges-tu
ton frère  ?
Ou
toi
encore,
pourquoi méprises-tu
ton frère  ?
Car
nous
nous présenterons
tous
devant
le
tribunal
du
Christ.
\VS{11}Car
il
est
écrit,
\par }{\Q “'Je
suis vivant',
dit
le
Seigneur, 'tout
genou
fléchira
devant moi'.
\par }{\QBB Toute
langue confessera
à
Dieu.'”
\XREF{✡}{{\XO 14:11 }
Ésaïe 45.23}
\par }{\PP \VS{12}Ainsi
donc,
chacun
de
nous
rendra
compte
à
Dieu
de
ce
qu'il
fait.
\par }{\PP \VS{13}Ne
nous
jugeons
donc
plus
les
uns
les
autres,
mais
jugez
plutôt
que
personne
ne mette
une
pierre d'achoppement
sur
le
chemin
de
son frère,
ou
une occasion
de
chute.
\VS{14}Je
sais
et
je
suis
persuadé
dans
le
Seigneur
Jésus
que
rien
n'est
impur
en
soi,
si
ce
n'est
que
pour
celui
qui
considère
quelque
chose
comme
impur,
pour
lui
c'est
impur.
\VS{15}Or,
si
à
cause
de
la
nourriture
votre frère
est affligé,
vous
ne
marchez
plus
dans
l'amour.
Ne détruisez
pas
par
votre
nourriture
celui
pour
qui
Christ
est
mort.
\VS{16}Que
votre
bien
ne
soit
pas calomnié,
\VS{17}car
le royaume
de
Dieu
n'est
pas
le
manger
et
le
boire,
mais
la
justice,
la
paix
et
la
joie
dans
l'Esprit Saint.
\VS{18}Car
celui
qui
sert
Christ
dans
ces
choses
est
agréable
à
Dieu
et
approuvé
par
les
hommes.
\VS{19}Ainsi
donc,
recherchons
ce
qui favorise
la
paix,
ce
qui
nous
édifie
les
uns
les
autres.
\VS{20}Ne renversez
pas l'œuvre
de
Dieu
pour
la
nourriture.
Tout
est
pur,
en
effet,
mais
il
est
mauvais
pour l'homme
de
créer
une
pierre d'achoppement
en
mangeant.
\VS{21}Il
est
bon
de
ne
pas
manger
de
viande,
de
ne
pas
boire
de
vin
et
de
ne
rien
faire
qui puisse
faire trébucher, offenser
ou affaiblir
son frère.
\par }{\PP \VS{22}Avez-vous
la
foi  ? Ayez-la
pour
vous
devant
Dieu.
Heureux
celui
qui
ne
se
juge
pas
lui-même
dans
ce
qu'il
approuve.
\VS{23}Mais
celui
qui
doute
est
condamné
s'il
mange,
parce
que
ce
n'est
pas
de
la
foi  ;
et
tout
ce
qui
n'est
pas
de
la
foi
est péché.
\par }{\PP \VS{24}Or,
à
celui
qui
peut
vous
affermir
selon
ma
Bonne
Nouvelle
et
la
prédication
de Jésus-Christ,
selon
la révélation
du mystère
qui
a
été
tenu secret
pendant
de longs siècles,
\VS{25}mais
qui
maintenant
est révélé,
et
qui,
par
les Écritures
des
prophètes,
selon
le commandement
du
Dieu
éternel,
est
connu
pour l'obéissance
de
la
foi
de
toutes
les nations  ;
\VS{26}au
Dieu unique
et sage,
par Jésus-Christ,
à
qui
soit
la
gloire
pour
les siècles
des siècles  ! Amen.
\FTNT{*}{{\FR 14:26 }
TR place les versets 24-26 après Romains 16.24 comme versets 25-27.
}

\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Or,
nous
qui
sommes
forts,
nous
devons
supporter
les faiblesses
des faibles,
et
ne
pas
nous
faire
plaisir.
\VS{2}Que
chacun
de
nous
plaise
à
son
prochain
pour
ce
qui
est
bon,
afin
de l'édifier.
\VS{3}Car
même
le
Christ
ne
s'est
pas
fait
plaisir
à
lui-même.
Mais,
comme
il
est
écrit  : « Les
outrages
de
ceux
qui
vous outragent
sont
tombés
sur
moi. »
\XREF{✡}{{\XO 15:3 }
Psaume 69.9}
\VS{4}Car
tout
ce
qui
a
été
écrit
auparavant
l'a
été
pour
notre
instruction,
afin
que,
par
la
persévérance
et
par l'encouragement
des
Écritures,
nous
ayons l'espérance.
\VS{5}Or,
que
le
Dieu
de
la
persévérance
et
de l'encouragement
vous
accorde
d'avoir
les
mêmes
sentiments
les
uns
envers
les
autres
selon Jésus-Christ,
\VS{6}afin
que,
d'un
commun
accord,
vous
glorifiiez
d'une
seule
bouche
le
Dieu
et
Père
de
notre
Seigneur Jésus-Christ.
\par }{\PP \VS{7}Acceptez-vous
donc
les
uns
les
autres,
comme
Christ
vous
a acceptés,\FTNT{*}{{\FR 15:7 }
TR lit « nous » au lieu de « vous ».}
pour
la
gloire
de
Dieu.
\VS{8}Or,
je
dis
que
le
Christ
a
été
fait
serviteur
des
circoncis
pour
la vérité
de
Dieu,
afin
de confirmer
les
promesses
faites
aux
pères,
\VS{9}et
afin
que
les
païens
glorifient
Dieu
pour
sa
miséricorde.
Comme
il
est
écrit,
\par }{\Q « C'est
pourquoi
je
vous
louerai
parmi
les
païens...
\par }{\QBB et chanter
à
ton
nom. »
\XREF{✡}{{\XO 15:9 }
2 Samuel 22.50  ; Psaume 18.49}
\par }{\PP \VS{10}Il
dit
encore,
\par }{\Q « Réjouissez-vous,
païens,
avec
son
peuple. »
\XREF{✡}{{\XO 15:10 }
Deutéronome 32.43}
\par }{\PP \VS{11}Encore,
\par }{\Q « Louez
le
Seigneur,
vous
tous
les
païens  !
\par }{\QBB Que
tous
les
peuples
le louent. »
\XREF{✡}{{\XO 15:11 }
Psaume 117.1}
\par }{\PP \VS{12}Encore
une
fois,
Ésaïe
dit,
\par }{\Q « Il
y
aura
la
racine
de Jesse,
\par }{\QBB celui
qui
se lève
pour régner
sur
les
païens  ;
\par }{\QBB en
lui
les
païens
espéreront ».
\XREF{✡}{{\XO 15:12 }
Ésaïe 11.10}
\par }{\PP \VS{13}Or,
que
le
Dieu
de l'espérance
vous
remplisse
de
toute
joie
et
de
toute
paix
dans
la
foi,
afin
que
vous
abondiez
dans l'espérance
par
la
puissance
de
l'Esprit Saint.
\par }{\PP \VS{14}Je
suis moi-même
persuadé
à
votre
sujet,
mes frères,
que
vous
êtes
vous-mêmes
pleins
de
bonté,
remplis
de
toute
connaissance,
capables
aussi d'exhorter
les
autres.
\VS{15}Mais
je
vous
écris
avec
d'autant
plus
de
hardiesse,
en
partie
pour
vous rappeler,
à
cause
de
la
grâce
qui
m'a
été
accordée
par
Dieu,
\VS{16}que
je
dois
être
un
serviteur
de Jésus-Christ
auprès
des
païens, servant
comme prêtre
de
la
Bonne
Nouvelle
de
Dieu,
afin
que l'offrande
des
païens
soit
rendue
agréable, sanctifiée
par
le Saint-Esprit.
\VS{17}C'est
donc
en Jésus-Christ
que
je
me
glorifie
dans
les
choses
de
Dieu.
\VS{18}Car
je n'ose
parler
d'autres
choses
que
de
celles
que
Christ
a
accomplies
par
moi
pour l'obéissance
des
païens,
en
paroles
et
en
actes,
\VS{19}par
la
puissance
des
signes
et
des
prodiges,
par
la
puissance
de
l'Esprit
de
Dieu,
de
sorte
que,
depuis
Jérusalem
et
alentour jusqu'en Illyricum,
j'ai
pleinement
annoncé
la
Bonne
Nouvelle
de
Christ  ;
\VS{20}oui,
en m'attachant
à
annoncer
la
Bonne
Nouvelle,
non
pas
là
où
Christ
était
déjà
nommé,
afin
de
ne
pas
bâtir
sur
le
fondement d'autrui.
\VS{21}Mais,
selon
qu'il
est
écrit,
\par }{\Q « Ils verront,
eux
à
qui
aucune
nouvelle
de
lui
n'est parvenue.
\par }{\QBB Ceux
qui
n'ont
pas
entendu
comprendront. »
\XREF{✡}{{\XO 15:21 }
Ésaïe 52.15}
\par }{\PP \VS{22}C'est
pourquoi
j'ai
souvent
été
empêché d'aller
vers
toi,
\VS{23}mais
maintenant
que
je
n'ai
plus
de
place
dans
ces
régions,
et
que
j'ai
depuis
longtemps
le
désir
de
venir
vers
toi,
\VS{24}chaque
fois
que
je
me
rendrai
en
Espagne, j'irai
vers
toi.
Car j'espère
vous
voir
en
chemin
et
être
aidé
par
vous,
si d'abord
je
peux profiter
un
peu
de
votre compagnie.
\VS{25}Mais
maintenant,
je
vous
le
dis,
je
vais
à
Jérusalem,
au
service
des saints.
\VS{26}Car
la
Macédoine
et l'Achaïe
ont
bien
voulu
faire
une
contribution
pour
les
pauvres
parmi
les saints
qui
sont
à
Jérusalem.
\VS{27}Oui,
c'est
leur
bon
plaisir,
et
ils
en
sont
les débiteurs.
Car
si
les
païens
ont
été
rendus participants
de
leurs biens
spirituels,
ils
leur
doivent
aussi
de
les
servir
dans
les biens matériels.
\VS{28}Quand
donc
j'aurai
accompli
cela,
et
que
je
leur aurai
scellé
ce
fruit,
je passerai
par
chez
vous
pour
aller
en
Espagne.
\VS{29}Je
sais
que,
lorsque
je
viendrai
chez
vous, j'arriverai
dans
la
plénitude
de
la
bénédiction
de
la
Bonne
Nouvelle
du
Christ.
\par }{\PP \VS{30}Or,
je
vous
prie, frères,
par
notre
Seigneur Jésus-Christ
et
par
l'amour
de
l'Esprit,
de
vous unir
à
moi
dans
les
prières
que
vous adressez
à
Dieu
pour
moi,
\VS{31}afin
que
je
sois
délivré
des rebelles
de
la
Judée,
et
que
le
service
que
j'ai
à
faire
à
Jérusalem
soit
agréable
aux saints,
\VS{32}afin
que
je
vienne
à
vous
dans
la
joie,
selon
la
volonté
de
Dieu,
et
que
je
trouve
avec
vous
le
repos.
\VS{33}Que
le
Dieu
de
la
paix
soit
avec
vous
tous. Amen.

\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Je
vous
recommande
Phoebe,
notre soeur,
qui
est servante\FTNT{*}{{\FR 16:1 }
ou, diacre
}
de l'assemblée
qui
est
à
Cenchrées,
\VS{2}afin
que
vous
la
receviez
dans
le
Seigneur
d'une
manière digne
des saints,
et
que
vous l'aidiez
dans
tout
ce
qu'elle
pourra demander
de
vous,
car
elle
aussi
a
été utile
à
plusieurs,
et
à moi-même.
\par }{\PP \VS{3}Saluez
Prisca
et Aquila,
mes
compagnons
d'œuvre
dans
le
Christ
Jésus,
\VS{4}qui
ont risqué
leur
vie
pour
la mienne,
et
à
qui
je
rends
grâces,
non
seulement
à
moi,
mais
aussi
à
toutes
les
assemblées
des
païens.
\VS{5}Saluez l'assemblée
qui
est
dans
leur
maison. Saluez Epaenetus,
mon bien-aimé,
qui
est
le
premier
fruit
de l'Achaïe
pour
le
Christ.
\VS{6}Saluez
Marie,
qui
a
beaucoup
travaillé
pour
nous.
\VS{7}Saluez Andronicus
et Junia,
mes
parents
et
mes
compagnons
de
captivité,
qui
se distinguent
parmi
les apôtres,
et
qui
étaient
aussi
en
Christ
avant
moi.
\VS{8}Saluez Amplias,
mon bien-aimé
dans
le
Seigneur.
\VS{9}Saluez Urbanus,
notre compagnon
de travail
dans
le
Christ,
et
Stachys,
mon bien-aimé.
\VS{10}Saluez Apelles,
qui
a
été
approuvé
dans
le
Christ. Saluez
ceux
qui
sont
de
la
maison d'Aristobulus.
\VS{11}Saluez
Hérodion,
mon
parent. Saluez
les membres
de
la
famille
de
Narcisse,
qui
sont
dans
le
Seigneur.
\VS{12}Saluez Tryphaena
et Tryphosa,
qui
travaillent
dans
le
Seigneur.
Salue Persis,
la bien-aimée,
qui
a
beaucoup
travaillé
dans
le
Seigneur.
\VS{13}Saluez
Rufus, l'élu
dans
le
Seigneur,
ainsi
que
sa
mère
et
les miens.
\VS{14}Saluez Asyncritus,
Phlegon,
Hermès,
Patrobas,
Hermas,
et
les frères
qui
sont
avec
eux.
\VS{15}Salue
Philologue
et Julia,
Nérée
et
sa sœur,
et Olympas,
et
tous
les saints
qui
sont
avec
eux.
\VS{16}Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un saint
baiser.
Les
assemblées
du
Christ
vous saluent.
\par }{\PP \VS{17}Or,
je
vous
en
prie, frères,
prenez
garde
à
ceux
qui
causent
des
divisions
et
des
occasions
de
chute, contrairement
à
la
doctrine
que
vous
avez apprise,
et détournez-vous d'eux.
\VS{18}Car
ces gens-là
ne
servent
pas
notre
Seigneur Jésus-Christ,
mais
leur
propre
ventre,
et
ils
séduisent
le
cœur
des innocents
par
des discours flatteurs.
\VS{19}Car
votre
obéissance
a
été connue
de
tous.
Je
me
réjouis
donc
à
votre
sujet.
Mais
je
veux
que
vous
soyez
sages
dans
ce
qui
est
bon,
mais innocents
dans
ce
qui
est
mauvais.
\VS{20}Et
le
Dieu
de
la
paix
écrasera rapidement
Satan
sous
vos
pieds.
\par }{\PP La
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous.
\par }{\PP \VS{21}Timothée,
mon compagnon
de travail,
vous
salue,
ainsi
que
Lucius,
Jason
et
Sosipater,
mes
proches.
\VS{22}Moi,
Tertius,
qui
écris
la
lettre,
je
vous
salue
dans
le
Seigneur.
\VS{23}Gaius,
mon
hôte
et l'hôte
de
toute l'assemblée,
vous
salue.
Éraste,
le
trésorier
de
la
ville,
vous
salue,
ainsi
que
Quartus,
le frère.
\VS{24}Que
la
grâce
de
notre
Seigneur Jésus-Christ
soit
avec
vous
tous  ! Amen.
\VS{25}\FTNT{†}{{\FR 16:25 }
La TR place Romains 14.24-26 à la fin de Romains au lieu de la fin du chapitre 14, et numérote ces versets 16.25-27.}
\par }