\NormalFont\ShortTitle{Sagesse}
{\MT LA SAGESSE DE SALOMON
\par }{\IP {\BK{La Sagesse de Salomon
}} est reconnue comme Écriture deutérocanonique par les Églises catholique romaine, grecque orthodoxe et russe orthodoxe.

\par }\PoetryChap{1}{\Q \VerseOne{1}Aimez la justice, vous tous qui êtes juges sur la terre.
\par }{\QBB Pensez au Seigneur\FTNT{*}{{\FR 1:1 }

} avec un bon esprit.
\par }{\Q Cherchez-le avec un cœur sincère,
\par }{\QBB \VS{2}parce qu'il est trouvé par ceux qui ne le mettent pas à l'épreuve,
\par }{\QBB et se manifeste à ceux qui lui font confiance.
\par }{\Q \VS{3}pour les pensées tordues séparées de Dieu.
\par }{\QBB Sa puissance convainc lorsqu'elle est mise à l'épreuve,
\par }{\QBB et expose les insensés ;
\par }{\Q \VS{4}car la sagesse n'entre pas dans une âme qui médite le mal,
\par }{\QBB ni de vivre dans un corps asservi par le péché.
\par }{\Q \VS{5}Car un esprit saint et discipliné fuit la tromperie,
\par }{\QBB et s'éloigneront des pensées qui ne sont pas compréhensives,
\par }{\QBB et aura honte quand l'iniquité sera entrée.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{6}Car\FTNT{†}{{\FR 1:6 }

} la sagesse est un esprit qui aime l'homme,
\par }{\QBB et elle ne tiendra pas pour innocent un\FTNT{‡}{{\FR 1:6 }

} blasphémateur pour ses lèvres,
\par }{\QBB car Dieu est témoin de son intimité,
\par }{\QBB et est un véritable surveillant de son cœur,
\par }{\QBB et un écouteur de sa langue.
\par }{\Q \VS{7}Parce que l'esprit du Seigneur a rempli\FTNT{§}{{\FR 1:7 }

} le monde,
\par }{\QBB et ce qui tient toutes choses ensemble sait ce qui est dit.
\par }{\Q \VS{8}C'est pourquoi celui qui dit des choses injustes ne sera pas invisible ;
\par }{\QBB La justice, lorsqu'elle condamnera, ne le laissera pas non plus passer.
\par }{\Q \VS{9}Car c'est dans ses conseils qu'on cherchera les impies,
\par }{\QBB et le son de ses paroles parviendra au Seigneur pour faire condamner ses actes illicites ;
\par }{\Q \VS{10}car l'oreille jalouse est attentive à tout,
\par }{\QBB et le bruit des murmures n'est pas caché.
\par }{\Q \VS{11}Gardez-vous donc de murmurer inutilement,
\par }{\QBB et préserve ta langue de la médisance ;
\par }{\QBB parce qu'aucune déclaration secrète ne peut rester sans suite,
\par }{\QBB et une bouche menteuse détruit une âme.
\par }{\Q \VS{12}Ne courtise pas la mort dans l'erreur de ta vie.
\par }{\QBB N'attirez pas la destruction sur vous par les œuvres de vos mains ;
\par }{\QBB \VS{13}parce que Dieu n'a pas créé la mort,
\par }{\QBB Il ne se réjouit pas non plus quand les vivants périssent.
\par }{\Q \VS{14}Car il a créé toutes choses pour qu'elles aient un être.
\par }{\QBB Les pouvoirs génératifs du monde sont sains,
\par }{\QBB et il n'y a pas de poison de destruction en eux,
\par }{\QBB et Hadès n'a pas non plus\FTNT{*}{{\FR 1:14 }

} domination royale sur la terre ;
\par }{\Q \VS{15}car la justice est immortelle,
\par }{\QBB \VS{16}mais les impies, par leurs mains et leurs paroles, appellent la mort ;
\par }{\QBB le considérant comme un ami, ils\FTNT{†}{{\FR 1:16 }

} se languirent.
\par }{\Q Ils ont fait un pacte avec lui,
\par }{\QBB parce qu'ils sont dignes de lui appartenir.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{2}{\Q \VerseOne{1}Car ils ont dit\FTNT{*}{{\FR 2:1 }

} en eux-mêmes, avec des raisonnements sans fondement,
\par }{\QBB « Notre vie est courte et douloureuse.
\par }{\QBB Il n'y a pas de guérison quand un homme arrive à sa fin,
\par }{\QBB et on ne connaît pas celui qui a libéré\FTNT{†}{{\FR 2:1 }

} de l'Hadès.
\par }{\Q \VS{2}Parce que nous sommes nés par hasard,
\par }{\QBB et après, nous serons comme si nous n'avions jamais été,
\par }{\QBB parce que le souffle dans nos narines est de la fumée,
\par }{\QBB et la raison est une étincelle allumée par le battement de notre cœur,
\par }{\Q \VS{3}qui, une fois éteint, le corps sera transformé en cendres,
\par }{\QBB et l'esprit sera dispersé comme de l'air.
\par }{\Q \VS{4}Notre nom sera oublié avec le temps.
\par }{\QBB Personne ne se souviendra de nos travaux.
\par }{\QBB Notre vie passera comme les traces d'un nuage,
\par }{\QBB et seront dispersés comme un brouillard,
\par }{\QBB quand elle est poursuivie par les rayons du soleil,
\par }{\QBB et\FTNT{‡}{{\FR 2:4 }

} vaincu par sa chaleur.
\par }{\Q \VS{5}Car le temps qui nous est imparti n'est que le passage d'une ombre,
\par }{\QBB et notre extrémité ne recule pas,
\par }{\QBB parce qu'il est solidement scellé, et personne\FTNT{§}{{\FR 2:5 }

} ne le retourne.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{6}« Venez donc et profitons des bonnes choses qui existent.
\par }{\QBB Utilisons la création avec sérieux, comme dans notre jeunesse.
\par }{\Q \VS{7}Remplissons-nous de vin et de parfums coûteux,
\par }{\QBB et ne laisser aucune fleur de printemps nous échapper.
\par }{\Q \VS{8}Couronnons-nous de boutons de rose avant qu'ils ne se fanent.
\par }{\Q \VS{9}Qu'aucun d'entre nous n'aille sans sa part dans notre faste.
\par }{\QBB Laissons des marques de joie partout,
\par }{\QBB parce que c'est notre part, et c'est notre lot.
\par }{\Q \VS{10}Opprimons les pauvres justes.
\par }{\QBB N'épargnons pas la veuve,
\par }{\QBB ni regarder les cheveux gris du vieil homme.
\par }{\Q \VS{11}Mais que notre force soit une loi de justice ;
\par }{\QBB car ce qui est faible s'avère inutile.
\par }{\Q \VS{12}Mais attendons le juste,
\par }{\QBB parce qu'il nous ennuie,
\par }{\QBB est contraire à nos œuvres,
\par }{\QBB nous reproche des péchés contre la loi,
\par }{\QBB et nous accuse de péchés contre notre formation.
\par }{\Q \VS{13}Il professe la connaissance de Dieu,
\par }{\QBB et se dit enfant du Seigneur.
\par }{\Q \VS{14}Il est devenu pour nous un réprobateur de nos pensées.
\par }{\Q \VS{15}Il nous est pénible même à regarder,
\par }{\QBB parce que sa vie est différente de celle des autres hommes,
\par }{\QBB et ses chemins sont étranges.
\par }{\Q \VS{16}Nous étions considérés par lui comme quelque chose de sans valeur,
\par }{\QBB et il s'abstient de nos habitudes comme d'une impureté.
\par }{\QBB Il appelle la dernière fin des justes heureuse.
\par }{\QBB Il se vante que Dieu est son père.
\par }{\Q \VS{17}Voyons si ses paroles sont vraies.
\par }{\QBB Testons ce qui va se passer à la fin de sa vie.
\par }{\Q \VS{18}Car si le juste est le fils de Dieu, il le soutiendra,
\par }{\QBB et il le délivrera de la main de ses adversaires.
\par }{\Q \VS{19}Mettons-le à l'épreuve par l'insulte et la torture,
\par }{\QBB afin que nous puissions découvrir à quel point il est doux,
\par }{\QBB et de tester sa patience.
\par }{\Q \VS{20}Condamnons-le à une mort honteuse,
\par }{\QBB car il sera protégé, selon ses paroles. »
\par }{\PP \par }{\Q \VS{21}Ils raisonnaient ainsi, et ils s'égaraient ;
\par }{\QBB car leur méchanceté les a aveuglés,
\par }{\Q \VS{22}et ils ne connaissaient pas les mystères de Dieu,
\par }{\QBB Ils n'espéraient pas non plus un salaire de la sainteté,
\par }{\QBB et ils n'ont pas compris qu'il y a un prix pour les âmes irréprochables.
\par }{\Q \VS{23}Car Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité,
\par }{\QBB et a fait de lui une image de sa propre éternité ;
\par }{\Q \VS{24}mais la mort est entrée dans le monde par l'envie du diable,
\par }{\QBB et ceux qui lui appartiennent en font l'expérience.

\par }\PoetryChap{3}{\Q \VerseOne{1}Mais les âmes des justes sont dans la main de Dieu,
\par }{\QBB et aucun tourment ne les touchera.
\par }{\Q \VS{2}Aux yeux des insensés, ils semblaient être morts.
\par }{\QBB Leur départ a été considéré comme un désastre,
\par }{\QBB \VS{3}et leur voyage loin de nous ruine,
\par }{\QBB mais ils sont en paix.
\par }{\Q \VS{4}Car même si, aux yeux des hommes, ils sont punis,
\par }{\QBB leur espérance est pleine d'immortalité.
\par }{\Q \VS{5}Après avoir supporté un petit châtiment, ils recevront un grand bien ;
\par }{\QBB parce que Dieu les a testés, et les a trouvés dignes de lui.
\par }{\Q \VS{6}Il les a éprouvés comme l'or dans la fournaise,
\par }{\QBB et il les a acceptés comme un holocauste entier.
\par }{\Q \VS{7}Au temps de leur visite, ils brilleront.
\par }{\QBB Ils iront et viendront comme des étincelles dans le chaume.
\par }{\Q \VS{8}Ils jugeront les nations et domineront les peuples.
\par }{\QBB Le Seigneur régnera sur eux pour toujours.
\par }{\QBB \VS{9}Ceux qui lui font confiance comprendront la vérité.
\par }{\QBB Les fidèles vivront avec lui dans l'amour,
\par }{\QBB car la grâce et la miséricorde sont avec ses élus.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{10}Mais les impies seront punis comme le mérite leur raison,
\par }{\QBB ceux qui ont négligé la justice et se sont révoltés contre le Seigneur ;
\par }{\QBB \VS{11}car celui qui méprise la sagesse et la discipline est malheureux.
\par }{\Q Leur espérance est nulle et leur labeur inutile.
\par }{\QBB Leurs travaux sont inutiles.
\par }{\Q \VS{12}Leurs femmes sont folles et leurs enfants sont méchants.
\par }{\QBB \VS{13}Leurs descendants sont maudits.
\par }{\Q Car la femme stérile qui n'est pas souillée est heureuse,
\par }{\QBB celle qui n'a pas conçu dans la transgression.
\par }{\QBB Elle aura du fruit quand Dieu examinera les âmes.
\par }{\Q \VS{14}Il en est de même de l'eunuque qui n'a pas commis d'acte illicite avec ses mains,
\par }{\QBB et n'ont pas imaginé de choses mauvaises contre le Seigneur ;
\par }{\Q car un cadeau précieux lui sera offert pour sa fidélité,
\par }{\QBB et un héritage délicieux dans le sanctuaire du Seigneur.
\par }{\Q \VS{15}Car les bons travaux donnent des fruits de grande renommée.
\par }{\QBB La racine de la compréhension ne peut pas échouer.
\par }{\Q \VS{16}Mais les enfants des adultères ne parviendront pas à maturité.
\par }{\QBB La graine d'une union illégale disparaîtra.
\par }{\Q \VS{17}Car s'ils vivent longtemps, ils ne seront pas estimés,
\par }{\QBB et à la fin, leur vieillesse sera sans honneur.
\par }{\Q \VS{18}S'ils meurent jeunes, ils n'auront pas d'espoir,
\par }{\QBB ni de consolation au jour du jugement.
\par }{\Q \VS{19}Car la fin d'une génération injuste est toujours douloureuse.

\par }\PoetryChap{4}{\Q \VerseOne{1}Il est préférable d'être sans enfant avec la vertu,
\par }{\QBB car l'immortalité est dans la mémoire de la vertu,
\par }{\QBB car elle est reconnue à la fois devant Dieu et devant les hommes.
\par }{\Q \VS{2}Lorsqu'il est présent, les gens l'imitent.
\par }{\QBB Ils se languissent de lui quand il est parti.
\par }{\Q A travers tous les temps, il marche, couronné de triomphe,
\par }{\QBB victorieux dans la compétition pour les prix qui ne sont pas souillés.
\par }{\Q \VS{3}Mais la multiplication de la couvée des impies ne servira à rien,
\par }{\QBB et leurs ramifications illégitimes ne s'enracineront pas profondément,
\par }{\QBB et ils n'établiront pas une prise sûre.
\par }{\Q \VS{4}Car même s'ils poussent des branches et fleurissent pendant une saison,
\par }{\QBB debout et incertains, ils seront secoués par le vent.
\par }{\QBB Ils seront déracinés par la violence des vents.
\par }{\Q \VS{5}Leurs branches seront coupées avant qu'elles n'arrivent à maturité.
\par }{\QBB Leurs fruits seront inutiles,
\par }{\QBB jamais mûres pour être mangées, et bonnes à rien.
\par }{\Q \VS{6}Car les enfants conçus illégalement sont des témoins de la méchanceté.
\par }{\QBB contre les parents lorsqu'ils font l'objet d'une enquête.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{7}Mais le juste, même s'il meurt avant son heure, sera en repos.
\par }{\Q \VS{8}Car la vieillesse honorable n'est pas celle qui se prolonge dans le temps,
\par }{\QBB sa mesure n'est pas non plus donnée par le nombre d'années,
\par }{\QBB \VS{9}mais la compréhension c'est les cheveux gris pour les hommes,
\par }{\QBB et une vie sans tache est une vieillesse mûre.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{10}Ayant été trouvé agréable à Dieu, quelqu'un a été aimé.
\par }{\QBB Alors qu'il vivait parmi les pécheurs, il a été transporté.
\par }{\Q \VS{11}Il a été enlevé, de peur que le mal ne modifie son intelligence,
\par }{\QBB ou la ruse tromper son âme.
\par }{\Q \VS{12}Car la fascination de la méchanceté obscurcit les choses qui sont bonnes,
\par }{\QBB et le tourbillon du désir pervertit un esprit innocent.
\par }{\Q \VS{13}Se perfectionnant rapidement,
\par }{\QBB il a rempli un long moment ;
\par }{\QBB \VS{14}car son âme était agréable à l'Éternel.
\par }{\QBB C'est pourquoi il s'est précipité hors du milieu de la méchanceté.
\par }{\Q \VS{15}Mais les peuples ont vu et n'ont pas compris,
\par }{\QBB sans tenir compte du fait que la grâce et la miséricorde sont avec ses élus,
\par }{\QBB et qu'il visite ses saints ;
\par }{\Q \VS{16}mais le juste qui est mort condamnera les impies qui sont vivants,
\par }{\QBB et la jeunesse qui se perfectionne rapidement condamnera les nombreuses années de la vieillesse d'un homme injuste.
\par }{\Q \VS{17}Car l'impie verra la fin de l'homme sage,
\par }{\QBB et ne comprendra pas ce que le Seigneur a prévu pour lui,
\par }{\QBB et pourquoi il l'a gardé en toute sécurité.
\par }{\Q \VS{18}Ils verront, et ils mépriseront ;
\par }{\QBB mais le Seigneur se moquera d'eux.
\par }{\Q Après cela, ils deviendront une carcasse déshonorée.
\par }{\QBB et un opprobre parmi les morts pour toujours ;
\par }{\Q \VS{19}car il les réduira à néant,
\par }{\QBB et les ébranlera jusqu'aux fondations.
\par }{\Q Ils seront complètement perdus.
\par }{\QBB Ils seront dans l'angoisse
\par }{\QBB et leur mémoire périra.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{20}Ils viendront avec une peur lâche quand leurs péchés seront comptés.
\par }{\QBB Leurs actes illicites les condamneront en face.

\par }\PoetryChap{5}{\Q \VerseOne{1}Alors le juste se tiendra debout avec une grande assurance.
\par }{\QBB devant la face de ceux qui l'ont affligé,
\par }{\QBB et ceux qui rendent son travail sans importance.
\par }{\Q \VS{2}Quand ils le verront, ils seront saisis d'une peur terrible,
\par }{\QBB et s'étonneront de la merveille du salut.
\par }{\Q \VS{3}Ils parleront entre eux en se repentant,
\par }{\QBB et pour la détresse de l'esprit, ils gémiront,
\par }{\QBB « C'est lui que nous avions l'habitude de tourner en dérision,
\par }{\QBB comme une parabole de reproche.
\par }{\Q \VS{4}Nous, les fous, avons considéré sa vie comme une folie,
\par }{\QBB et sa fin sans honneur.
\par }{\Q \VS{5}Comment a-t-il été compté parmi les fils de Dieu ?
\par }{\QBB Comment est son sort parmi les saints ?
\par }{\Q \VS{6}En vérité, nous nous sommes égarés de la voie de la vérité.
\par }{\QBB La lumière de la justice n'a pas brillé pour nous.
\par }{\QBB Le soleil ne s'est pas levé pour nous.
\par }{\Q \VS{7}Nous\FTNT{*}{{\FR 5:7 }

} nous sommes rassasiés des sentiers de l'anarchie et de la destruction.
\par }{\QBB Nous avons traversé des déserts sans piste,
\par }{\QBB mais nous ne connaissions pas le chemin du Seigneur.
\par }{\Q \VS{8}Que nous a apporté notre arrogance ?
\par }{\QBB Quel bien les richesses et la vantardise nous ont-elles apporté ?
\par }{\PP \par }{\Q \VS{9}Toutes ces choses ont disparu comme une ombre,
\par }{\QBB comme une rumeur qui court,
\par }{\QBB \VS{10}comme un navire traversant l'eau agitée,
\par }{\QBB dont on ne trouve aucune trace une fois qu'elle est passée,
\par }{\QBB aucune trace de sa quille dans les vagues.
\par }{\Q \VS{11}Ou bien c'est comme lorsqu'un oiseau vole dans les airs,
\par }{\QBB aucune preuve de son passage n'est trouvée,
\par }{\QBB mais le vent léger, fouetté par le coup de ses pignons,
\par }{\QBB et déchirée par la violente poussée des ailes en mouvement, est traversée.
\par }{\QBB Par la suite, aucun signe de sa venue ne subsiste.
\par }{\Q \VS{12}Ou bien c'est comme lorsqu'on tire une flèche sur une cible,
\par }{\QBB l'air qu'il a divisé se referme immédiatement,
\par }{\QBB de sorte que les hommes ne savent pas par où il est passé.
\par }{\Q \VS{13}Ainsi, nous aussi, dès que nous sommes nés, nous avons cessé d'être ;
\par }{\QBB et nous n'avions aucun signe de vertu à montrer,
\par }{\QBB mais nous avons été complètement consumés par notre méchanceté. »
\par }{\Q \VS{14}Car l'espérance de l'impie est semblable à de la paille emportée par le vent,
\par }{\QBB et\FTNT{†}{{\FR 5:14 }

} comme l'écume\FTNT{‡}{{\FR 5:14 }

} qui disparaît devant la tempête ;
\par }{\QBB et est dispersé comme de la fumée par le vent,
\par }{\QBB et passe comme le souvenir d'un invité qui ne reste qu'un jour.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}Mais les justes vivent éternellement.
\par }{\QBB Leur récompense est dans le Seigneur,
\par }{\QBB et leur prise en charge par le Très-Haut.
\par }{\Q \VS{16}Ils recevront donc la couronne de la dignité royale.
\par }{\QBB et le diadème de beauté de la main du Seigneur,
\par }{\Q car il les couvrira de sa main droite,
\par }{\QBB et il les protégera de son bras.
\par }{\Q \VS{17}Il prendra son zèle comme une armure complète,
\par }{\QBB et fera de la création entière ses armes pour punir ses ennemis :
\par }{\Q \VS{18}Il se revêtira de la justice comme d'une cuirasse,
\par }{\QBB et portera un jugement impartial comme un casque.
\par }{\Q \VS{19}Il prendra la sainteté comme un bouclier invincible.
\par }{\QBB \VS{20}Il aiguisera sa colère comme une épée.
\par }{\QBB L'univers l'accompagnera pour lutter contre ses ennemis frénétiques.
\par }{\Q \VS{21}Les éclairs voleront en visant juste.
\par }{\QBB Ils bondiront à la marque des nuages, comme d'un arc bien dessiné.
\par }{\Q \VS{22}Des grêlons pleins de fureur seront lancés comme d'une catapulte.
\par }{\QBB Les eaux de la mer s'irriteront contre eux.
\par }{\QBB Rivers les accablera sévèrement.
\par }{\Q \VS{23}Un vent puissant les rencontrera.
\par }{\QBB Il les videra comme une tempête.
\par }{\Q Ainsi, l'anarchie rendra toute la terre désolée.
\par }{\QBB Leur mauvaise action renversera les trônes des princes.

\par }\PoetryChap{6}{\Q \VerseOne{1}Écoutez donc, rois, et comprenez.
\par }{\QBB Apprenez, vous, juges des extrémités de la terre.
\par }{\QBB \VS{2}Écoutez, vous qui dominez sur un grand nombre de personnes,
\par }{\QBB et faites-vous valoir\FTNT{*}{{\FR 6:2 }

} auprès d'une multitude de nations,
\par }{\Q \VS{3}car ta domination t'a été donnée par l'Éternel,
\par }{\QBB et ta souveraineté du Très-Haut.
\par }{\Q Il cherchera vos œuvres,
\par }{\QBB et s'informera de vos projets,
\par }{\Q \VS{4}parce que, étant officiers de son royaume, vous n'avez pas jugé correctement,
\par }{\QBB et vous n'avez pas non plus gardé la loi,
\par }{\QBB et vous n'avez pas non plus suivi le conseil de Dieu.
\par }{\Q \VS{5}Il s'abattra sur vous avec violence et rapidité,
\par }{\QBB parce qu'un jugement sévère s'abat sur ceux qui occupent des postes élevés.
\par }{\Q \VS{6}Car l'homme de condition modeste peut être pardonné dans la miséricorde,
\par }{\QBB mais les hommes puissants seront puissamment testés.
\par }{\Q \VS{7}Car le Seigneur souverain de tous ne se laisse impressionner par personne,
\par }{\QBB il ne montrera pas non plus de déférence envers la grandeur ;
\par }{\Q car c'est lui qui a fait les petits et les grands,
\par }{\QBB et se soucie d'eux tous ;
\par }{\Q \VS{8}mais l'examen minutieux qui s'applique aux puissants est strict.
\par }{\Q \VS{9}C'est pourquoi mes paroles s'adressent à vous, ô princes,
\par }{\QBB afin que vous appreniez la sagesse et ne tombiez pas.
\par }{\Q \VS{10}Car ceux qui ont gardé les choses saintes dans la sainteté seront sanctifiés.
\par }{\QBB Ceux qui les ont appris trouveront de quoi se défendre.
\par }{\Q \VS{11}C'est pourquoi, mettez votre désir sur mes paroles.
\par }{\QBB Souhaitez-les, et vous, princes, serez instruits.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{12}La sagesse est rayonnante et ne s'efface pas ;
\par }{\QBB et est facilement visible par ceux qui l'aiment,
\par }{\QBB et trouvée par ceux qui la cherchent.
\par }{\Q \VS{13}Elle anticipe ceux qui la désirent, en se faisant connaître.
\par }{\Q \VS{14}Celui qui se lève tôt pour la chercher n'aura pas de difficulté,
\par }{\QBB car il la trouvera assise à ses portes.
\par }{\QBB \VS{15}Car penser à elle, c'est la perfection de l'intelligence,
\par }{\QBB et celui qui veille sur elle sera rapidement libéré de tout souci ;
\par }{\Q \VS{16}parce qu'elle va elle-même de ci de là, cherchant ceux qui sont dignes d'elle,
\par }{\QBB et sur leurs chemins, elle leur apparaît gracieusement,
\par }{\QBB et dans chaque but, elle les rencontre.
\par }{\Q \VS{17}Car son véritable commencement est le désir d'instruction ;
\par }{\QBB et le désir d'instruction est l'amour.
\par }{\Q \VS{18}Et l'amour, c'est l'observation de ses lois.
\par }{\QBB Tenir compte de ses lois confirme l'immortalité.
\par }{\Q \VS{19}L'immortalité permet de se rapprocher de Dieu.
\par }{\QBB \VS{20}Ainsi donc, le désir de sagesse favorise l'accès à un royaume.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{21}Si donc vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres, vous, princes des peuples,
\par }{\QBB honore la sagesse, pour que tu puisses régner à jamais.
\par }{\Q \VS{22}Mais ce qu'est la sagesse, et comment elle est née, je vais le déclarer.
\par }{\QBB Je ne vous cacherai pas de mystères ;
\par }{\QBB mais je vais explorer depuis ses débuts,
\par }{\QBB apporter la connaissance d'elle dans la lumière claire,
\par }{\QBB et je ne passerai pas à côté de la vérité.
\par }{\Q \VS{23}En effet, je ne voyagerai pas avec une envie dévorante,
\par }{\QBB car l'envie n'a pas sa place dans la sagesse.
\par }{\Q \VS{24}Mais une multitude de sages est le salut du monde,
\par }{\QBB et un roi compréhensif est la stabilité pour son peuple.
\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, instruisez-vous par mes paroles, et vous en tirerez profit.

\par }\PoetryChap{7}{\Q \VerseOne{1}Moi aussi, je suis\FTNT{*}{{\FR 7:1 }

} mortel, comme tout le monde,
\par }{\QBB et je suis le descendant de celui qui a été formé le premier et qui est né de la terre.
\par }{\Q \VS{2}J'ai été façonné en chair dans le temps de dix mois dans le ventre de ma mère,
\par }{\QBB étant compacté dans le sang de la semence de l'homme et du plaisir du mariage.
\par }{\Q \VS{3}Moi aussi, quand je suis né, j'ai aspiré l'air du commun,
\par }{\QBB et sont tombés sur la terre natale,
\par }{\Q en poussant, comme tous, pour ma première voix, le même cri.
\par }{\Q \VS{4}J'ai été soigné avec soin dans des langes.
\par }{\Q \VS{5}Car aucun roi n'a eu un commencement différent,
\par }{\QBB \VS{6}mais tous les hommes ont une seule entrée dans la vie, et une sortie commune.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{7}C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée.
\par }{\QBB J'ai demandé, et un esprit de sagesse est venu à moi.
\par }{\Q \VS{8}Je l'ai préférée aux sceptres et aux trônes.
\par }{\QBB Je considérais que la richesse n'était rien en comparaison avec elle.
\par }{\Q \VS{9}Je ne lui ai pas non plus comparé une pierre précieuse,
\par }{\QBB parce que tout l'or en sa présence est un peu de sable,
\par }{\QBB et l'argent seront considérés comme de l'argile devant elle.
\par }{\Q \VS{10}Je l'aimais plus que la santé et la beauté,
\par }{\QBB et j'ai choisi de l'avoir plutôt que la lumière,
\par }{\QBB parce que son brillant éclat ne s'endort jamais.
\par }{\Q \VS{11}Toutes les bonnes choses me sont arrivées avec elle,
\par }{\QBB et d'innombrables richesses sont entre ses mains.
\par }{\Q \VS{12}Et je me suis réjoui à leur sujet, car la sagesse les guide ;
\par }{\QBB bien que je ne savais pas qu'elle était leur mère.
\par }{\Q \VS{13}Comme j'ai appris sans rancune, je transmets sans réticence.
\par }{\QBB Je ne cache pas ses richesses.
\par }{\Q \VS{14}Car elle est pour les hommes un trésor qui ne se dément pas,
\par }{\QBB et ceux qui l'utilisent obtiennent l'amitié avec Dieu,
\par }{\QBB loués par les dons qu'ils présentent à travers la discipline.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}Mais que Dieu me permette de dire son jugement,
\par }{\QBB et de concevoir des pensées dignes de ce qui m'a été donné ;
\par }{\QBB car il est celui qui guide même la sagesse et qui corrige les sages.
\par }{\Q \VS{16}Car nous sommes, ainsi que nos paroles, entre ses mains,
\par }{\QBB avec toute la compréhension et l'habileté nécessaires dans divers métiers.
\par }{\Q \VS{17}Car il m'a lui-même donné une connaissance infaillible des choses qui sont,
\par }{\QBB pour connaître la structure de l'univers et le fonctionnement des éléments ;
\par }{\QBB \VS{18}le début, la fin et le milieu des temps ;
\par }{\QBB les alternances des solstices et les changements de saisons ;
\par }{\QBB \VS{19}les circuits des années et les positions des étoiles ;
\par }{\QBB \VS{20}les natures des créatures vivantes et la rage des bêtes sauvages ;
\par }{\QBB la violence des vents\FTNT{†}{{\FR 7:20 }

} et les pensées des hommes ;
\par }{\QBB les diversités des plantes et les vertus des racines.
\par }{\Q \VS{21}J'ai appris tout ce qui est secret ou manifeste,
\par }{\QBB \VS{22}car la sagesse, qui est l'architecte de toutes choses, m'a enseigné.
\par }{\PP \par }{\Q Car il y a en elle un esprit prompt à comprendre, saint,
\par }{\QBB unique, multiple, subtile, en mouvement, claire dans son expression, non polluée,
\par }{\QBB distinct, invulnérable, aimant ce qui est bon, vif, sans entrave,
\par }{\QBB \VS{23}bienfaisant, aimant l'homme, inébranlable, sûr, sans souci, tout-puissant, qui surveille tout,
\par }{\QBB et pénétrant à travers tous les esprits qui sont rapides à comprendre, purs, très subtils.
\par }{\Q \VS{24}Car la sagesse est plus mobile que tout mouvement.
\par }{\QBB Oui, elle imprègne et pénètre toutes choses en raison de sa pureté.
\par }{\Q \VS{25}Car elle est un souffle de la puissance de Dieu,
\par }{\QBB et une pure émanation de la gloire du Tout-Puissant.
\par }{\Q C'est pourquoi rien de souillé ne peut entrer en elle.
\par }{\Q \VS{26}Car elle est le reflet de la lumière éternelle,
\par }{\QBB un miroir sans tache de l'action de Dieu,
\par }{\QBB et une image de sa bonté.
\par }{\Q \VS{27}Bien qu'elle soit une, elle a le pouvoir de faire toutes choses.
\par }{\QBB Restant en elle-même, elle renouvelle toutes choses.
\par }{\Q De génération en génération, ils deviennent des âmes saintes,
\par }{\QBB elle se fait des amis de Dieu et des prophètes.
\par }{\QBB \VS{28}Car Dieu n'aime rien autant que celui qui habite avec la sagesse.
\par }{\Q \VS{29}Car elle est plus belle que le soleil,
\par }{\QBB et surtout les constellations d'étoiles.
\par }{\QBB Elle est meilleure que la lumière.
\par }{\Q \VS{30}Car le jour cède la place à la nuit,
\par }{\QBB mais le mal ne prévaut pas contre la sagesse.

\par }\PoetryChap{8}{\Q \VerseOne{1}Mais elle va d'un bout à l'autre avec toute sa force,
\par }{\QBB et ordonne toutes choses bien.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{2}Je l'ai aimée et recherchée dès ma jeunesse.
\par }{\QBB J'ai cherché à la prendre pour épouse.
\par }{\QBB J'ai été séduit par sa beauté.
\par }{\Q \VS{3}Elle glorifie sa noble naissance en vivant avec Dieu.
\par }{\QBB Le Souverain Seigneur de tous l'aime.
\par }{\Q \VS{4}Car elle est initiée à la connaissance de Dieu,
\par }{\QBB et elle choisit ses œuvres.
\par }{\Q \VS{5}Mais si la richesse est une possession désirée dans la vie,
\par }{\QBB qu'est-ce qui est plus riche que la sagesse, qui fait toutes choses ?
\par }{\Q \VS{6}Et si la compréhension est effective,
\par }{\QBB qui plus que\FTNT{*}{{\FR 8:6 }

} sagesse est un architecte des choses qui existent ?
\par }{\Q \VS{7}Si un homme aime la justice,
\par }{\QBB les fruits du travail de la sagesse\FTNT{†}{{\FR 8:7 }

} sont des vertus,
\par }{\QBB car elle enseigne la sobriété, la compréhension, la droiture et le courage.
\par }{\QBB Il n'y a rien dans la vie qui soit plus profitable aux gens que ceux-ci.
\par }{\Q \VS{8}Et si quelqu'un aspire à une large expérience,
\par }{\QBB elle connaît les choses du passé et en déduit les choses à venir.
\par }{\QBB Elle comprend les subtilités des discours et les interprétations des propos obscurs.
\par }{\QBB Elle prévoit des signes et des prodiges, et les questions de saisons et de temps.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{9}J'ai donc décidé de la prendre pour vivre avec moi,
\par }{\QBB sachant qu'elle est celle qui me donnera de bons conseils,
\par }{\QBB et m'encourager dans les soucis et les chagrins.
\par }{\Q \VS{10}Grâce à elle, j'aurai la gloire parmi les foules,
\par }{\QBB et l'honneur aux yeux des anciens, bien que je sois jeune.
\par }{\Q \VS{11}On me trouvera vif quand je rendrai mon jugement.
\par }{\QBB Je serai admiré en présence des souverains.
\par }{\Q \VS{12}Quand je me tairai, ils m'attendront.
\par }{\QBB Quand j'ouvrirai mes lèvres, ils tiendront compte de ce que je dirai.
\par }{\QBB Si je continue à parler, ils mettront leurs mains sur leurs bouches.
\par }{\Q \VS{13}Grâce à elle, j'aurai l'immortalité,
\par }{\QBB et laisser derrière moi un souvenir éternel à ceux qui viendront après moi.
\par }{\Q \VS{14}Je gouvernerai les peuples.
\par }{\QBB Les nations me seront soumises.
\par }{\Q \VS{15}Les monarques redoutés me craindront quand ils entendront parler de moi.
\par }{\QBB Parmi le peuple, je me montrerai bon, et courageux à la guerre.
\par }{\Q \VS{16}Quand j'entrerai dans ma maison, je trouverai le repos auprès d'elle.
\par }{\QBB Car la conversation avec elle n'a pas d'amertume,
\par }{\QBB et vivre avec elle n'a pas de douleur, mais de l'allégresse et de la joie.
\par }{\Q \VS{17}Quand j'ai considéré ces choses en moi-même,
\par }{\QBB et j'ai pensé dans mon cœur combien l'immortalité est en parenté avec la sagesse,
\par }{\Q \VS{18}et dans son amitié se trouve un bon plaisir,
\par }{\QBB et dans le travail de ses mains se trouve une richesse qui ne faillit pas,
\par }{\QBB et la compréhension est dans sa compagnie,
\par }{\QBB et une grande renommée dans la communion avec ses mots,
\par }{\QBB J'ai cherché comment l'amener à moi.
\par }{\Q \VS{19}Or, j'étais un enfant intelligent, et j'ai reçu une bonne âme.
\par }{\QBB \VS{20}Ou plutôt, étant bon, je suis venu dans un corps non souillé.
\par }{\Q \VS{21}Mais, sachant que je ne pourrais pas posséder la sagesse autrement, à moins que Dieu ne me la donne -
\par }{\QBB oui, et pour savoir et comprendre par qui la grâce est donnée-
\par }{\QBB J'ai supplié le Seigneur et l'ai imploré, et de tout mon cœur j'ai dit :

\par }\PoetryChap{9}{\Q \VerseOne{1}« O Dieu de mes ancêtres et Seigneur de la miséricorde,
\par }{\QBB qui a fait toutes choses par ta parole ;
\par }{\Q \VS{2}et par ta sagesse tu as formé l'homme,
\par }{\QBB pour qu'il domine les créatures que tu as créées,
\par }{\Q \VS{3}et de régner sur le monde dans la sainteté et la justice,
\par }{\QBB et exécute le jugement dans la droiture de l'âme,
\par }{\QBB \VS{4}Donne-moi la sagesse, elle qui est assise près de toi sur tes trônes.
\par }{\Q Ne me rejette pas parmi tes serviteurs\FTNT{*}{{\FR 9:4 }

} ,
\par }{\QBB \VS{5}car je suis ton serviteur et le fils de ta servante,
\par }{\QBB un homme faible et éphémère,
\par }{\QBB avec peu de pouvoir pour comprendre le jugement et les lois.
\par }{\Q \VS{6}Car même si un homme est parfait parmi les fils des hommes,
\par }{\QBB si la sagesse qui vient de vous n'est pas avec lui, il ne comptera pour rien.
\par }{\Q \VS{7}Tu m'as choisi pour être le roi de ton peuple,
\par }{\QBB et un juge pour vos fils et vos filles.
\par }{\Q \VS{8}Tu as donné l'ordre de construire un sanctuaire sur ta montagne sainte,
\par }{\QBB et\FTNT{†}{{\FR 9:8 }

} un autel dans la ville où vous vivez,
\par }{\QBB une copie de la tente sacrée que vous avez préparée dès le début.
\par }{\Q \VS{9}La sagesse est avec toi et connaît tes œuvres,
\par }{\QBB et était présent quand tu créais le monde,
\par }{\QBB et comprend ce qui est agréable à tes yeux,
\par }{\QBB et ce qui est juste selon tes commandements.
\par }{\Q \VS{10}Envoyez-la depuis les cieux saints,
\par }{\QBB et lui demander de venir du trône de ta gloire,
\par }{\QBB qu'en étant présente avec moi elle peut travailler,
\par }{\QBB et je peux apprendre ce qui vous plaît bien.
\par }{\Q \VS{11}Car elle sait tout et comprend tout,
\par }{\QBB et elle me guidera prudemment dans mes actions.
\par }{\QBB Elle me gardera dans sa gloire.
\par }{\Q \VS{12}Ainsi mes œuvres seront acceptables.
\par }{\QBB Je jugerai ton peuple avec droiture,
\par }{\QBB et je serai digne du trône de mon père.
\FTNT{‡}{{\FR 9:12 }

}
\par }{\Q \VS{13}Car quel homme connaîtra le conseil de Dieu ?
\par }{\QBB Ou qui concevra ce que le Seigneur veut ?
\par }{\Q \VS{14}Car les pensées des mortels sont instables,
\par }{\QBB et nos plans sont susceptibles d'échouer.
\par }{\Q \VS{15}Car un corps corruptible pèse sur l'âme.
\par }{\QBB La tente terrestre pèse sur un esprit plein de soucis.
\par }{\Q \VS{16}Nous pouvons à peine deviner les choses qui sont sur la terre,
\par }{\QBB et nous trouvons les choses qui sont à portée de main avec le travail ;
\par }{\QBB mais qui a tracé les choses qui sont dans les cieux ?
\par }{\Q \VS{17}Qui a pris connaissance de tes conseils, si tu n'as pas donné la sagesse,
\par }{\QBB et envoyé votre esprit saint d'en haut ?
\par }{\Q \VS{18}C'est ainsi que les voies de ceux qui sont sur la terre ont été corrigées,
\par }{\QBB et les hommes ont appris les choses qui te sont agréables.
\par }{\QBB Ils ont été sauvés par la sagesse. »
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}La Sagesse\FTNT{*}{{\FR 10:1 }

} a gardé jusqu'à la fin le père du monde, qui a été créé seul,
\par }{\QBB et l'a délivré de sa propre transgression,
\par }{\Q \VS{2}et lui a donné la force de dominer sur toutes choses.
\par }{\Q \VS{3}Mais lorsqu'un homme injuste s'est éloigné d'elle dans sa colère,
\par }{\QBB il a péri lui-même dans la rage avec laquelle il a tué son frère.
\par }{\Q \VS{4}Quand, à cause de lui, la terre fut submergée par un déluge,
\par }{\Q la sagesse l'a encore sauvé,
\par }{\Q en guidant le parcours de l'homme vertueux par un simple morceau de bois.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{5}De plus, lorsque les nations, consentant ensemble à la méchanceté, furent confondues,
\par }{\QBB sagesse\FTNT{†}{{\FR 10:5 }

} a connu le juste, et l'a préservé sans reproche pour Dieu,
\par }{\QBB et l'a gardé fort quand son cœur se languissait de son enfant.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{6}Pendant que les impies périssaient, la sagesse\FTNT{‡}{{\FR 10:6 }

} a délivré un juste,
\par }{\QBB quand il fuyait le feu qui descendait du ciel sur les cinq villes.
\par }{\Q \VS{7}A la méchanceté de laquelle témoigne encore une ruine fumante,
\par }{\QBB et des plantes portant des fruits justes qui ne mûrissent pas,
\par }{\QBB une âme incrédule a un mémorial : un pilier de sel debout.
\par }{\Q \VS{8}Car ayant passé la sagesse,
\par }{\QBB non seulement ils étaient incapables de reconnaître les choses qui sont bonnes,
\par }{\QBB mais ils ont aussi laissé derrière eux pour la vie un monument de leur folie,
\par }{\QBB afin que là où ils ont trébuché, ils n'arrivent pas à être vus ;
\par }{\Q \VS{9}mais la sagesse a délivré de la détresse ceux qui se sont confiés à elle.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{10}Lorsqu'un homme juste fuyait la colère d'un frère,\FTNT{§}{{\FR 10:10 }

} la sagesse le guidait dans des chemins droits.
\par }{\QBB Elle lui a montré le royaume de Dieu, et lui a donné la connaissance des choses saintes.
\par }{\QBB Elle l'a fait prospérer dans son labeur, et a multiplié les fruits de son travail.
\par }{\Q \VS{11}Quand, dans leur convoitise, les hommes l'ont maltraité,
\par }{\QBB elle l'a soutenu et l'a rendu riche.
\par }{\Q \VS{12}Elle le protégeait de ses ennemis,
\par }{\QBB et elle le protégeait de ceux qui l'attendaient.
\par }{\QBB Par-dessus son conflit sévère, elle a regardé en tant que juge,
\par }{\QBB afin qu'il sache que la piété est plus puissante que tout.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{13}Quand un homme juste a été vendu,\FTNT{*}{{\FR 10:13 }

} la sagesse ne l'a pas abandonné,
\par }{\QBB mais elle l'a délivré du péché.
\par }{\QBB Elle est descendue avec lui dans un donjon,
\par }{\Q \VS{14}et dans les liens elle ne s'est pas éloignée de lui,
\par }{\QBB jusqu'à ce qu'elle lui apporte le sceptre d'un royaume,
\par }{\QBB et l'autorité sur ceux qui ont traité avec lui comme un tyran.
\par }{\QBB Elle a également démontré que ceux qui l'avaient accusé de façon moqueuse étaient faux,
\par }{\QBB et lui ont donné la gloire éternelle.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}La sagesse\FTNT{†}{{\FR 10:15 }

} a délivré un peuple saint et une semence irréprochable d'une nation d'oppresseurs.
\par }{\Q \VS{16}Elle est entrée dans l'âme d'un serviteur de l'Éternel,
\par }{\QBB et a résisté à des rois terribles par des prodiges et des signes.
\par }{\Q \VS{17}Elle rendait aux saints hommes la récompense de leurs efforts.
\par }{\QBB Elle les a guidés sur une voie merveilleuse,
\par }{\QBB et est devenu pour eux une couverture pendant le jour,
\par }{\QBB et une flamme étoilée dans la nuit.
\par }{\Q \VS{18}Elle leur fit traverser la mer Rouge,
\par }{\QBB et les a conduits à travers beaucoup d'eau ;
\par }{\Q \VS{19}mais elle a noyé leurs ennemis,
\par }{\QBB et elle les a fait remonter du fond de l'abîme.
\par }{\Q \VS{20}C'est pourquoi les justes ont pillé les impies,
\par }{\QBB et ils ont chanté des louanges à ton saint nom, ô Seigneur,
\par }{\QBB et ont loué d'un commun accord votre main qui a combattu pour eux,
\par }{\Q \VS{21}car la sagesse a ouvert la bouche du muet,
\par }{\Q et a fait parler clairement les langues des enfants.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{11}{\Q \VerseOne{1}La sagesse a fait prospérer leurs œuvres dans la main d'un saint prophète.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{2}Ils traversèrent un désert sans habitant,
\par }{\QBB et ils ont dressé leurs tentes dans des régions sans piste.
\par }{\Q \VS{3}Ils ont résisté aux ennemis et repoussé les adversaires.
\par }{\Q \VS{4}Ils ont eu soif, et ils t'ont invoqué,
\par }{\QBB et de l'eau leur fut donnée du rocher de silex\FTNT{*}{{\FR 11:4 }

} ,
\par }{\QBB et la guérison de leur soif dans la pierre dure.
\par }{\Q \VS{5}Car par quelles choses leurs ennemis ont été punis,
\par }{\QBB Ils en ont profité dans leur besoin.
\par }{\Q \VS{6}Quand les ennemis ont été troublés par le sang coagulé
\par }{\QBB au lieu de la fontaine éternelle d'une rivière,
\par }{\Q \VS{7}pour réfuter le décret sur l'abattage des bébés,
\par }{\QBB vous leur avez donné une eau abondante au-delà de toute espérance,
\par }{\Q \VS{8}ayant montré par la soif qu'ils avaient souffert
\par }{\QBB comment vous avez puni les adversaires.
\par }{\Q \VS{9}Car lorsqu'ils ont été éprouvés, bien que châtiés par la miséricorde,
\par }{\QBB ils ont appris comment les impies étaient tourmentés, jugés avec colère.
\par }{\Q \VS{10}Car tu les as éprouvés comme un père qui les exhorte ;
\par }{\QBB mais vous les avez recherchés comme un roi sévère qui les condamne.
\par }{\Q \VS{11}Oui, et s'ils étaient loin ou proches,
\par }{\QBB ils étaient tout aussi désemparés ;
\par }{\Q \VS{12}pour un double chagrin les a saisis,
\par }{\QBB et un gémissement à la mémoire des choses passées.
\par }{\Q \VS{13}En effet, lorsqu'ils ont appris que, par leurs propres punitions, les autres en profitaient,
\par }{\QBB ils ont reconnu le Seigneur.
\par }{\Q \VS{14}Pour celui qui, longtemps auparavant, a été jeté dehors et exposé, ils ont cessé de se moquer.
\par }{\QBB A la fin de ce qui s'est passé, ils se sont émerveillés,
\par }{\QBB ayant eu soif d'une autre manière que les justes.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}Mais en échange des imaginations insensées de leur iniquité,
\par }{\QBB où ils se sont égarés en adorant des reptiles irrationnels et de misérables vermines,
\par }{\QBB tu as envoyé sur eux une multitude de créatures irrationnelles pour les punir,
\par }{\QBB \VS{16}afin qu'ils apprennent que ce par quoi un homme pèche, c'est par cela qu'il est puni.
\par }{\Q \VS{17}Car ta main toute-puissante
\par }{\QBB qui a créé le monde à partir d'une matière informe
\par }{\QBB n'a pas manqué de moyens pour envoyer sur eux une multitude d'ours, de lions féroces,
\par }{\QBB \VS{18}ou des bêtes sauvages nouvellement créées et inconnues, pleines de rage,
\par }{\QBB soit en expirant un souffle ardent,
\par }{\QBB ou éructer de la fumée,
\par }{\QBB ou de faire jaillir des étincelles terribles de leurs yeux ;
\par }{\Q \VS{19}qui avaient le pouvoir non seulement de les consumer par leur violence,
\par }{\QBB mais pour les détruire par la terreur de leur vue.
\par }{\Q \VS{20}Oui et sans cela, ils auraient pu tomber d'un seul souffle,
\par }{\QBB poursuivis par la Justice, et dispersés par le souffle de votre puissance ;
\par }{\QBB mais vous avez arrangé toutes les choses par mesure, nombre et poids.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{21}Car c'est à toi qu'il appartient en tout temps d'acquérir une grande force.
\par }{\QBB Qui pourrait résister à la puissance de votre bras ?
\par }{\Q \VS{22}Car le monde entier, devant toi, est comme un grain dans une balance,
\par }{\QBB et comme une goutte de rosée qui descend sur la terre le matin.
\par }{\Q \VS{23}Mais toi, tu as pitié de tous les hommes, car tu as le pouvoir de tout faire,
\par }{\QBB et tu pardonnes les péchés des hommes pour qu'ils se repentent.
\par }{\Q \VS{24}Car tu aimes tout ce qui est,
\par }{\QBB et ne déteste aucune des choses que tu as faites ;
\par }{\QBB Car vous n'auriez jamais rien formé si vous l'aviez détesté.
\par }{\Q \VS{25}Comment une chose aurait-elle pu subsister si tu ne l'avais pas voulue ?
\par }{\QBB Ou ce qui n'a pas été appelé par vous, comment aurait-il été préservé ?
\par }{\Q \VS{26}Mais tu épargnes tout, car tout t'appartient,
\par }{\QBB O Seigneur Souverain, toi qui aimes les vivants.

\par }\PoetryChap{12}{\Q \VerseOne{1}Car ton esprit incorruptible est en toutes choses.
\par }{\Q \VS{2}C'est pourquoi tu convaincs petit à petit ceux qui tombent du droit chemin,
\par }{\QBB et, les mettant en mémoire par les choses où ils pèchent, vous les avertissez,
\par }{\QBB afin que, échappant à leur méchanceté, ils croient en toi, ô Seigneur.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{3}En effet, les anciens habitants de ta terre sainte,
\par }{\QBB \VS{4}les haïssant parce qu'ils pratiquaient des enchantements détestables et des rites impies -
\par }{\QBB \VS{5}massacres impitoyables d'enfants
\par }{\QBB et les banquets sacrificiels de la chair des hommes et du sang...
\par }{\QBB \VS{6}s'allient dans une fraternité impie,
\par }{\QBB et meurtriers de leurs propres bébés sans défense,
\par }{\QBB que vous aviez décidé de détruire par les mains de nos pères ;
\par }{\QBB \VS{7}que la terre qui à tes yeux est la plus précieuse de toutes
\par }{\QBB pourrait recevoir une digne colonie de serviteurs de Dieu.
\FTNT{*}{{\FR 12:7 }

}
\par }{\Q \VS{8}Cependant, tu as même épargné ces hommes,
\par }{\QBB et tu as envoyé des frelons\FTNT{†}{{\FR 12:8 }

} comme précurseurs de ton armée,
\par }{\QBB pour les faire périr petit à petit.
\par }{\Q \VS{9}Ce n'est pas que tu n'aies pu soumettre les impies sous la main des justes dans le combat,
\par }{\QBB ou par des bêtes terribles ou par une parole sévère pour s'en débarrasser immédiatement,
\par }{\Q \VS{10}mais en les jugeant petit à petit, tu leur as donné une chance de se repentir,
\par }{\QBB sans ignorer que leur nature de naissance était mauvaise,
\par }{\QBB leur méchanceté innée,
\par }{\QBB et que leur façon de penser ne serait jamais modifiée.
\par }{\Q \VS{11}Car ils ont été une semence maudite dès le commencement.
\par }{\QBB Ce n'est pas par peur de quelqu'un que vous les avez laissés impunis pour leurs péchés.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{12}Car qui dira : « Qu'as-tu fait ? »
\par }{\QBB Ou « Qui résistera à ton jugement ? »
\par }{\Q Qui t'accusera de la disparition des nations que tu as causée ?
\par }{\QBB Ou qui viendra se présenter devant toi comme le vengeur des hommes injustes ?
\par }{\Q \VS{13}Car il n'y a pas, à côté de toi, de Dieu qui prenne soin de tous,
\par }{\QBB afin de montrer que vous n'avez pas jugé à tort et à travers.
\par }{\Q \VS{14}Aucun roi ou prince ne pourra t'affronter
\par }{\QBB sur ceux que vous avez punis.
\par }{\Q \VS{15}Mais, étant juste, tu gouvernes toutes choses avec justice,
\par }{\QBB estimant que c'est une chose étrangère à votre pouvoir
\par }{\QBB pour condamner quelqu'un qui ne mérite pas d'être puni.
\par }{\Q \VS{16}Car ta force est la source de la justice,
\par }{\QBB et votre souveraineté sur tout vous fait tout supporter.
\par }{\Q \VS{17}Car lorsque les hommes ne croient pas que tu es parfait en puissance, tu montres ta force,
\par }{\QBB et en traitant avec ceux qui pensent ainsi, vous confondez leur audace.
\par }{\Q \VS{18}Mais toi, qui es souverain dans la force, tu juges dans la douceur,
\par }{\QBB et vous nous gouvernez avec une grande patience ;
\par }{\QBB car le pouvoir est à vous quand vous le désirez.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{19}Mais tu as enseigné ton peuple par des œuvres comme celles-ci,
\par }{\QBB comment les justes doivent être gentils.
\par }{\Q Vous avez fait en sorte que vos fils aient de bons espoirs,
\par }{\QBB parce que tu donnes le repentir aux hommes qui ont péché.
\par }{\Q \VS{20}Car si sur ceux qui étaient les ennemis de tes serviteurs\FTNT{‡}{{\FR 12:20 }

} et méritaient la mort,
\par }{\QBB vous vous êtes vengé avec une si grande délibération et indulgence,
\par }{\QBB en leur donnant des moments et des occasions où ils pourraient échapper à leur méchanceté,
\par }{\Q \VS{21}avec quel grand soin vous avez jugé vos fils,
\par }{\QBB aux pères desquels tu as fait des serments et des alliances de bonnes promesses !
\par }{\Q \VS{22}C'est pourquoi, pendant que tu nous châties, tu fouettes nos ennemis dix mille fois plus,
\par }{\QBB afin que nous puissions réfléchir à votre bonté lorsque nous jugeons,
\par }{\QBB et quand nous sommes jugés, nous pouvons chercher la miséricorde.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{23}C'est pourquoi aussi les injustes qui vivaient dans une vie de folie,
\par }{\QBB que vous tourmentez par leurs propres abominations.
\par }{\Q \VS{24}Car en vérité, ils se sont égarés très loin dans les voies de l'erreur,
\par }{\QBB Prendre pour dieux ces animaux\FTNT{§}{{\FR 12:24 }

} qui, même parmi leurs ennemis, étaient tenus en déshonneur,
\par }{\QBB trompés comme des enfants stupides.
\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, comme pour les enfants déraisonnables, tu as envoyé ton jugement pour les railler.
\par }{\Q \VS{26}Mais ceux qui n'ont pas voulu être admonestés par une douce correction
\par }{\QBB connaîtront le jugement mérité de Dieu.
\par }{\Q \VS{27}Car c'est par les souffrances qu'ils se sont indignés,
\par }{\QBB être puni dans ces créatures qu'ils supposaient être des dieux,
\par }{\QBB ils ont vu et reconnu comme le vrai Dieu celui qu'ils refusaient auparavant de connaître.
\par }{\QBB C'est pourquoi le résultat d'une condamnation extrême s'est abattu sur eux.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{13}{\Q \VerseOne{1}En vérité, tous les hommes qui n'ont pas perçu Dieu étaient fous par nature,
\par }{\QBB et n'a pas acquis le pouvoir de connaître celui qui existe à partir des bonnes choses que l'on voit.
\par }{\QBB Ils n'ont pas reconnu l'architecte dans ses œuvres.
\par }{\Q \VS{2}Mais ils pensaient que soit le feu, soit le vent, soit l'air rapide,
\par }{\QBB ou des étoiles qui tournent autour, ou des eaux déchaînées, ou des luminaires du ciel.
\par }{\QBB étaient des dieux qui gouvernent le monde.
\par }{\Q \VS{3}Si c'est par le plaisir de leur beauté qu'ils les ont pris pour des dieux,
\par }{\QBB qu'ils sachent combien leur souverain Seigneur est meilleur que ceux-ci,
\par }{\QBB car le premier auteur de la beauté les a créés.
\par }{\Q \VS{4}Mais si c'est par étonnement devant leur puissance et leur influence,
\par }{\QBB alors qu'ils comprennent à partir d'eux combien est plus puissant celui qui les a formés.
\par }{\Q \VS{5}Car de la grandeur de la beauté des choses créées,
\par }{\QBB l'humanité forme la perception correspondante de leur Créateur.
\FTNT{*}{{\FR 13:5 }

}
\par }{\Q \VS{6}Pourtant, pour ces hommes, il n'y a que peu de reproches à faire,
\par }{\QBB car eux aussi s'égarent peut-être
\par }{\QBB alors qu'ils cherchent Dieu et désirent le trouver.
\par }{\Q \VS{7}Car ils cherchent assidûment en vivant parmi ses œuvres,
\par }{\QBB et ils font confiance à leur vue pour que les choses qu'ils regardent soient belles.
\par }{\Q \VS{8}Mais encore une fois, même eux ne sont pas excusés.
\par }{\Q \VS{9}Car s'ils avaient le pouvoir de savoir tant de choses,
\par }{\QBB qu'ils doivent pouvoir explorer le monde,
\par }{\QBB comment se fait-il qu'ils n'aient pas trouvé le Souverain Seigneur plus tôt ?
\par }{\PP \par }{\Q \VS{10}Mais ils étaient malheureux, et leur espoir reposait sur des choses mortes,
\par }{\QBB qui les appelaient des dieux qui sont des œuvres de mains d'hommes,
\par }{\QBB de l'or et de l'argent, habilement fabriqués, et des représentations d'animaux,
\par }{\QBB ou une pierre inutile, l'œuvre d'une main ancienne.
\par }{\Q \VS{11}Oui et un certain\FTNT{†}{{\FR 13:11 }

} bûcheron pourrait scier un arbre qui est facile à déplacer,
\par }{\QBB en retirant habilement toute son écorce,
\par }{\QBB et le façonner dans une forme attrayante, en faire un récipient utile pour servir les besoins de sa vie.
\par }{\Q \VS{12}Brûler les restes de son travail manuel pour faire cuire sa nourriture,
\par }{\QBB il mange à sa faim.
\par }{\Q \VS{13}Prendre un rebut qui n'a servi à rien,
\par }{\QBB un morceau de bois tordu et plein de nœuds,
\par }{\QBB il le sculpte avec la diligence de son oisiveté,
\par }{\QBB et la façonne par l'habileté de son oisiveté.
\par }{\Q Il la façonne à l'image de l'homme,
\par }{\QBB \VS{14}ou le rend comme un animal sans valeur,
\par }{\QBB l'enduire de quelque chose de rouge, le peindre en rouge,
\par }{\QBB et de s'étaler sur toutes les taches qu'il contient.
\par }{\Q \VS{15}Ayant fait pour lui une chambre digne,
\par }{\QBB il l'installe dans un mur, en le fixant avec du fer.
\par }{\Q \VS{16}Il fait des plans pour qu'elle ne s'écroule pas,
\par }{\QBB sachant qu'elle est incapable de s'aider elle-même
\par }{\QBB (pour de vrai, c'est une image, et elle a besoin d'aide).
\par }{\Q \VS{17}Quand il fait sa prière concernant les biens, son mariage et ses enfants,
\par }{\QBB il n'a pas honte de parler à ce qui n'a pas de vie.
\par }{\Q \VS{18}Oui, pour la santé, il fait appel à ce qui est faible.
\par }{\QBB Pour la vie, il implore ce qui est mort.
\par }{\QBB Pour obtenir de l'aide, il supplie ce qui n'a pas d'expérience.
\par }{\QBB Pour un bon voyage, il demande ce qui ne peut même pas bouger d'un pas.
\par }{\Q \VS{19}Et pour le profit dans les affaires et le bon succès de ses mains,
\par }{\QBB il demande la capacité de ce qui a des mains sans capacité.

\par }\PoetryChap{14}{\Q \VerseOne{1}Encore une fois, celui qui se prépare à naviguer, et qui s'apprête à traverser des vagues déchaînées,
\par }{\QBB fait appel à un morceau de bois plus fragile que le vaisseau qui le porte.
\par }{\Q \VS{2}Car c'est la soif de profit qui l'a planifiée,
\par }{\QBB et la sagesse était l'artisan qui l'a construit.
\par }{\Q \VS{3}Ta providence, ô Père, la guide,
\par }{\QBB parce que même dans la mer tu as donné un chemin,
\par }{\QBB et dans les vagues un chemin sûr,
\par }{\Q \VS{4}montrant que l'on peut sauver de tout danger,
\par }{\QBB que même un homme sans compétence peut mettre en mer.
\par }{\Q \VS{5}Tu as voulu que les œuvres de ta sagesse ne soient pas inefficaces.
\par }{\QBB C'est pourquoi les hommes confient aussi leur vie à un petit morceau de bois,
\par }{\QBB et en passant à travers la vague sur un radeau, ils sont arrivés sains et saufs à terre.
\par }{\Q \VS{6}Car\FTNT{*}{{\FR 14:6 }

} dans le temps aussi, quand les géants orgueilleux périssaient,
\par }{\QBB l'espoir du monde, se réfugiant sur un radeau,
\par }{\QBB ta main a guidé la semence des générations de la race des hommes.
\par }{\Q \VS{7}Car béni est le bois par lequel vient la justice ;
\par }{\QBB \VS{8}Mais l'idole faite de main d'homme est maudite, elle-même et celui qui l'a faite ;
\par }{\QBB car c'est lui qui a travaillé, et la chose corruptible a été appelée un dieu.
\par }{\Q \VS{9}Car l'impie et son impiété sont tous deux odieux à Dieu ;
\par }{\QBB \VS{10}car en vérité l'acte sera puni avec celui qui l'a commis.
\par }{\QBB \VS{11}C'est pourquoi il y aura aussi une visitation parmi les idoles de la nation,
\par }{\QBB parce que, bien que formées de choses que Dieu a créées, elles sont devenues une abomination,
\par }{\QBB des pierres d'achoppement pour l'âme des hommes,
\par }{\QBB et un piège pour les pieds des insensés.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{12}Car le désir d'idoles est le commencement de la fornication,
\par }{\QBB et leur invention la corruption de la vie.
\par }{\Q \VS{13}Car ils n'ont pas existé dès le début, et ils n'existeront pas à jamais.
\par }{\Q \VS{14}Car c'est par la vantardise des hommes qu'ils sont entrés dans le monde,
\par }{\QBB et donc une fin rapide était prévue pour eux.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}Pour un père usé par un chagrin prématuré,
\par }{\QBB faisant une image de l'enfant rapidement enlevée,
\par }{\QBB l'honoraient maintenant comme un dieu qui était alors un être humain mort,
\par }{\QBB et délivrait à ceux qui étaient sous ses ordres des mystères et des rites solennels.
\par }{\Q \VS{16}Ensuite, la coutume impie, qui s'était renforcée avec le temps, fut maintenue comme une loi,
\par }{\QBB et les images gravées ont été adorées par les commandements des princes.
\par }{\Q \VS{17}Et quand les hommes ne pouvaient pas les honorer en présence parce qu'ils habitaient loin,
\par }{\QBB en imaginant la ressemblance de loin,
\par }{\QBB ils ont fait une image visible du roi qu'ils honoraient,
\par }{\QBB afin que par leur zèle, ils puissent flatter les absents comme s'ils étaient présents.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{18}Mais l'adoration a été portée à un niveau encore plus élevé, même par ceux qui ne le connaissaient pas,
\par }{\QBB poussé par l'ambition de l'architecte ;
\par }{\Q \VS{19}pour lui, souhaitant peut-être faire plaisir à son chef,
\par }{\QBB a utilisé son art pour forcer la ressemblance vers une plus grande beauté.
\par }{\Q \VS{20}Ainsi la foule, séduite par la grâce de son œuvre,
\par }{\QBB considère maintenant comme un objet de dévotion celui qui, peu de temps auparavant, était honoré comme un homme.
\par }{\Q \VS{21}Et cela devint une embuscade,
\par }{\QBB parce que les hommes, asservis soit à la calamité, soit à la tyrannie,
\par }{\QBB a investi des pierres et des actions avec le Nom qui ne doit pas être partagé.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{22}Par la suite, il ne leur a pas suffi de s'égarer dans la connaissance de Dieu,
\par }{\QBB mais aussi, alors qu'ils vivent dans une grande guerre d'ignorance, ils appellent une multitude de maux la paix.
\par }{\Q \VS{23}Pour avoir égorgé des enfants dans des rites solennels, ou célébré des mystères secrets,
\par }{\QBB ou de tenir des festivités frénétiques de coutumes étranges,
\par }{\Q \VS{24}ne gardent plus ni la vie ni la pureté du mariage,
\par }{\QBB mais l'un entraîne l'autre soit dans la mort par trahison, soit dans l'angoisse par adultère.
\par }{\Q \VS{25}Et toutes les choses confuses sont remplies de sang et de meurtre, de vol et de tromperie,
\par }{\QBB corruption, infidélité, tumulte, parjure,
\par }{\Q \VS{26}confusion sur ce qui est bon, oubli des faveurs,
\par }{\QBB l'ingratitude pour les avantages,
\par }{\QBB souillure des âmes, confusion des sexes,
\par }{\QBB le désordre dans le mariage, l'adultère et le dévergondage.
\par }{\QBB \VS{27}Pour l'adoration d'idoles qui ne peuvent être nommées
\FTNT{†}{{\FR 14:27 }

}
\par }{\QBB Il y a un début, une cause et une fin à tout mal.
\par }{\Q \VS{28}Car leurs adorateurs s'amusent jusqu'à la folie, ou prophétisent le mensonge,
\par }{\QBB ou de vivre sans droit, ou de commettre un parjure à la légère.
\par }{\Q \VS{29}Pour avoir mis leur confiance dans des idoles sans vie,
\par }{\QBB quand ils ont fait un mauvais serment, ils s'attendent à ne pas souffrir.
\par }{\Q \VS{30}Mais dans les deux cas, la juste condamnation les poursuivra,
\par }{\QBB parce qu'ils ont eu de mauvaises pensées à l'égard de Dieu en prêtant attention aux idoles,
\par }{\QBB et ont juré injustement par tromperie, au mépris de la sainteté.
\par }{\Q \VS{31}Car ce n'est pas par la puissance des choses que les hommes jurent,
\par }{\QBB mais c'est la juste peine pour ceux qui pèchent
\par }{\QBB qui visite toujours la transgression des injustes.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{15}{\Q \VerseOne{1}Mais toi, notre Dieu, tu es miséricordieux et fidèle,
\par }{\QBB patient, et dans la miséricorde ordonnant toutes choses.
\par }{\Q \VS{2}Car même si nous péchons, nous sommes à toi, connaissant ta domination ;
\par }{\QBB mais nous ne commettrons pas de péché, sachant que nous avons été reconnus comme tels.
\par }{\Q \VS{3}Car te connaître, c'est\FTNT{*}{{\FR 15:3 }

} la justice parfaite,
\par }{\QBB et connaître ta domination est la racine de l'immortalité.
\par }{\Q \VS{4}Car nous n'avons pas été égarés par un mauvais plan des hommes,
\par }{\QBB ni encore par le travail infructueux des peintres,
\par }{\QBB une forme teintée de couleurs variées,
\par }{\Q \VS{5}dont la vue conduit les fous à la luxure\FTNT{†}{{\FR 15:5 }

} .
\par }{\QBB Leur désir est celui de la forme haletante d'une image morte.
\par }{\Q \VS{6}Amoureux des choses mauvaises, et dignes de tels espoirs,
\par }{\QBB sont ceux qui les fabriquent, les désirent et les vénèrent.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{7}Pour un potier, pétrir la terre molle,
\par }{\QBB façonne laborieusement chaque article pour notre service.
\par }{\Q Il façonne à partir de la même argile
\par }{\QBB à la fois les vaisseaux qui servent à des usages propres, et ceux d'un genre contraire,
\par }{\QBB tous de la même manière.
\par }{\Q Quelle sera l'utilité de chaque article de chaque sorte,
\par }{\QBB le potier est le juge.
\par }{\Q \VS{8}Et, travaillant à une fin mauvaise, il façonne un dieu vain avec la même argile,
\par }{\QBB lui qui, peu de temps auparavant, avait été fait de terre,
\par }{\QBB après un court moment, il retourne sur la terre d'où il a été tiré,
\par }{\QBB quand il devra rendre l'âme\FTNT{‡}{{\FR 15:8 }

} qui lui a été prêtée.
\par }{\Q \VS{9}Cependant, il a des soins anxieux,
\par }{\QBB pas parce que ses pouvoirs doivent échouer,
\par }{\QBB ni parce que sa durée de vie est courte ;
\par }{\Q Mais il se compare aux orfèvres et aux orfèvres,
\par }{\QBB et il imite les mouleurs dans\FTNT{§}{{\FR 15:9 }

} laiton,
\par }{\QBB et trouve génial qu'il façonne des dieux contrefaits.
\par }{\Q \VS{10}Son cœur est de cendre.
\par }{\QBB Son espoir a moins de valeur que la terre.
\par }{\QBB Sa vie est moins honorable que l'argile,
\par }{\Q \VS{11}parce qu'il ignorait celui qui l'a façonné,
\par }{\QBB et de celui qui lui a inspiré\FTNT{*}{{\FR 15:11 }

} une âme active\FTNT{†}{{\FR 15:11 }

} ,
\par }{\QBB et lui a insufflé un esprit vital.
\par }{\Q \VS{12}Mais\FTNT{‡}{{\FR 15:12 }

} il a considéré notre vie comme un jeu,
\par }{\QBB et notre\FTNT{§}{{\FR 15:12 }

} vie un festival pour le profit ;
\par }{\Q car, dit-il, il faut s'enrichir comme on peut, même si c'est par le mal.
\par }{\Q \VS{13}Car cet homme, plus que tous les autres, sait qu'il pèche,
\par }{\QBB à partir de matières terreuses, en fabriquant des récipients fragiles et des images gravées.
\par }{\Q \VS{14}Mais plus insensé et plus misérable qu'un bébé,
\par }{\QBB sont les ennemis de ton peuple, qui l'ont opprimé ;
\par }{\Q \VS{15}car ils considéraient même toutes les idoles des nations comme des dieux,
\par }{\QBB qui n'ont pas l'usage des yeux pour voir,
\par }{\QBB ni de narines pour respirer,
\par }{\QBB ni d'oreilles pour entendre,
\par }{\QBB ni les doigts pour la manipulation,
\par }{\QBB et leurs pieds sont impuissants à marcher.
\par }{\Q \VS{16}Car c'est un homme qui les a faites,
\par }{\QBB et celui dont l'esprit propre est emprunté les a modelés ;
\par }{\QBB car personne n'a le pouvoir comme un homme de modeler un dieu comme lui.
\par }{\Q \VS{17}Mais, étant mortel, il fait une chose morte par l'œuvre de mains sans loi ;
\par }{\QBB car il est meilleur que les objets de son culte,
\par }{\QBB puisqu'il avait effectivement la vie, mais ils ne l'ont jamais eue.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{18}Oui, et ils adorent les créatures les plus détestables,
\par }{\QBB car, comparés au manque de sens, ceux-ci sont pires que tous les autres ;
\par }{\Q \VS{19}Ils ne sont pas non plus beaux, à côté d'autres créatures, au point qu'on puisse les désirer,
\par }{\QBB mais ils ont échappé à la fois à la louange de Dieu et à sa bénédiction.

\par }\PoetryChap{16}{\Q \VerseOne{1}C'est pour cette raison qu'ils ont mérité d'être punis par des créatures semblables à celles qu'ils adorent,
\par }{\QBB et tourmenté par une multitude de vermines.
\par }{\Q \VS{2}Au lieu de ce châtiment, toi, tu donnes des bienfaits à ton peuple,
\par }{\QBB préparait des cailles pour la nourriture,
\par }{\Q une friandise pour satisfaire le désir de leur appétit,
\par }{\Q \VS{3}jusqu'à ce que vos ennemis, en quête de nourriture,
\par }{\QBB pour la hideur des créatures envoyées parmi eux,
\par }{\QBB déteste même l'appétit nécessaire ;
\par }{\Q mais ceux-ci, ton peuple, ont souffert d'un manque pendant un court moment,
\par }{\QBB et même de goûter à des mets délicats.
\par }{\Q \VS{4}Car il était nécessaire que le manque inéluctable s'abatte sur ces oppresseurs,
\par }{\QBB mais qu'à ceux-là, il fallait seulement montrer comment leurs ennemis étaient tourmentés.
\par }{\Q \VS{5}Car même lorsque de terribles bêtes sauvages se déchaînaient sur ton peuple,
\par }{\QBB et ils périssaient par la morsure de serpents tordus,
\par }{\QBB votre colère ne s'est pas poursuivie jusqu'à l'extrême ;
\par }{\Q \VS{6}mais ils ont été troublés pour peu de temps, à cause de la réprimande,
\par }{\QBB ayant un gage de salut
\par }{\QBB pour qu'ils se souviennent du commandement de ta loi ;
\par }{\PP \par }{\Q \VS{7}car celui qui s'est tourné vers elle n'a pas été sauvé à cause de ce qu'il a vu,
\par }{\QBB mais à cause de toi, le Sauveur de tous.
\par }{\Q \VS{8}Oui, et en cela vous avez persuadé nos ennemis
\par }{\QBB que tu es celui qui délivre de tout mal.
\par }{\Q \VS{9}Car les piqûres de sauterelles et de mouches les ont véritablement tués.
\par }{\QBB Aucune guérison de leur vie n'a été trouvée,
\par }{\QBB parce qu'ils étaient dignes d'être punis par de telles choses.
\par }{\Q \VS{10}Mais tes enfants n'ont pas été vaincus par les crocs mêmes des dragons venimeux,
\par }{\QBB car ta miséricorde est passée là où ils étaient et les a guéris.
\par }{\Q \VS{11}Car ils ont été mordus pour qu'ils se souviennent de tes oracles,
\par }{\QBB et ont été rapidement sauvés, de peur que, tombant dans un profond oubli,
\par }{\QBB ils devraient devenir incapables de répondre à votre gentillesse.
\par }{\Q \VS{12}Car en vérité, ce ne sont ni les herbes ni les cataplasmes qui les ont guéris,
\par }{\QBB mais ta parole, ô Seigneur, qui guérit tous les peuples.
\par }{\Q \VS{13}Car tu as autorité sur la vie et la mort,
\par }{\QBB et tu conduis jusqu'aux portes de l'Hadès, et tu y retournes.
\par }{\Q \VS{14}Mais si un homme tue par sa méchanceté,
\par }{\QBB il ne peut pas récupérer l'esprit qui est parti.
\par }{\QBB ou libérer l'âme emprisonnée.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{15}Mais il n'est pas possible d'échapper à ta main ;
\par }{\Q \VS{16}car des hommes impies, refusant de te connaître, ont été flagellés dans la force de ton bras,
\par }{\QBB poursuivi par d'étranges pluies et grêles et des tempêtes incessantes,
\par }{\QBB et consumé par le feu.
\par }{\Q \VS{17}Car, ce qui était le plus merveilleux,
\par }{\QBB dans l'eau qui éteint tout, le feu brûlait plus fort ;
\par }{\QBB car le monde se bat pour les justes.
\par }{\Q \VS{18}Car autrefois la flamme était retenue,
\par }{\QBB afin qu'il ne brûle pas les créatures envoyées contre les impies,
\par }{\QBB mais que ceux-ci, en regardant, puissent voir qu'ils sont poursuivis par le jugement de Dieu.
\par }{\Q \VS{19}A un autre moment, même au milieu de l'eau, il brûle plus intensément que le feu,
\par }{\QBB afin de détruire les produits d'une terre injuste.
\par }{\Q \VS{20}Au lieu de cela, tu as donné à ton peuple de la nourriture pour les anges,
\par }{\QBB et tu leur as fourni du ciel du pain prêt à manger sans peine,
\par }{\QBB ayant la vertu de toute saveur agréable,
\par }{\QBB et agréable pour tous les goûts.
\par }{\Q \VS{21}Car ta nature a montré ta douceur envers tes enfants,
\par }{\QBB alors que ce pain, lui, sert le désir de celui qui le mange,
\par }{\QBB s'est modifié selon le choix de chaque homme.
\par }{\Q \VS{22}Mais la neige et la glace ont supporté le feu, et n'ont pas fondu,
\par }{\QBB pour que les gens sachent que le feu détruisait les fruits des ennemis,
\par }{\QBB qui brûlent dans la grêle et clignotent dans les pluies ;
\par }{\Q \VS{23}et que ce feu, encore, afin que les justes soient nourris,
\par }{\QBB a même oublié son propre pouvoir.
\par }{\Q \VS{24}Pour la création, qui te sert, toi, son créateur,
\par }{\QBB déploie sa force contre les injustes pour les punir.
\par }{\QBB et dans la bonté, la relâche en faveur de ceux qui ont confiance en toi.
\par }{\Q \VS{25}C'est pourquoi, à ce moment-là aussi, se transformant en toutes formes,
\par }{\QBB il a servi à votre abondance nourrissante,
\par }{\QBB selon le désir de ceux qui en avaient besoin,
\par }{\Q \VS{26}afin que tes enfants, que tu as aimés, Seigneur, puissent apprendre
\par }{\QBB que ce n'est pas la croissance des cultures qui nourrit un homme,
\par }{\QBB mais que ta parole préserve ceux qui te font confiance.
\par }{\Q \VS{27}Car ce qui n'a pas été détruit par le feu,
\par }{\QBB a fondu quand il a été simplement réchauffé par un faible rayon de soleil,
\par }{\Q \VS{28}afin que l'on sache que nous devons nous lever avant le soleil pour te rendre grâce,
\par }{\QBB et doit vous prier à l'aube de la lumière ;
\par }{\Q \VS{29}car l'espoir des ingrats fond comme la gelée de l'hiver,
\par }{\QBB et s'écoulera comme l'eau qui n'a pas d'utilité.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{17}{\Q \VerseOne{1}Car tes jugements sont grands, et difficiles à interpréter ;
\par }{\QBB donc les âmes indisciplinées se sont égarées.
\par }{\Q \VS{2}Car lorsque des hommes sans foi ni loi ont cru tenir en leur pouvoir une nation sainte,
\par }{\QBB eux, prisonniers des ténèbres, et liés dans les fers d'une longue nuit,
\par }{\QBB gardés sous leurs toits,
\par }{\QBB se sont exilés de la providence éternelle.
\par }{\Q \VS{3}Car pendant qu'ils se croyaient invisibles dans leurs péchés secrets,
\par }{\QBB ils étaient séparés les uns des autres par un sombre rideau d'oubli,
\par }{\QBB frappée d'une terrible crainte, et très troublée par des apparitions.
\par }{\Q \VS{4}Car les sombres recoins qui les retenaient ne les protégeaient pas non plus de la peur,
\par }{\QBB mais des sons terrifiants résonnaient autour d'eux,
\par }{\QBB et des fantômes lugubres sont apparus avec des visages sans sourire.
\par }{\Q \VS{5}Et aucune puissance de feu n'a prévalu pour donner de la lumière,
\par }{\QBB Les plus brillantes flammes des étoiles n'étaient pas non plus assez fortes pour illuminer cette nuit lugubre ;
\par }{\Q \VS{6}mais seule la lueur d'un feu auto-allumé leur apparut, pleine de crainte.
\par }{\QBB Dans la terreur, ils considéraient les choses qu'ils voyaient
\par }{\QBB pour être pire que cette vue, sur laquelle ils ne pouvaient pas regarder.
\par }{\Q \VS{7}Les moqueries de leurs arts magiques étaient impuissantes, maintenant,
\par }{\QBB et une réprimande honteuse de leur compréhension fanfaronne :
\par }{\Q \VS{8}Pour ceux qui ont promis de chasser les terreurs et les troubles d'une âme malade,
\par }{\QBB ils étaient malades d'une peur ridicule.
\par }{\Q \VS{9}Car même si aucune chose troublante ne les effrayait,
\par }{\QBB pourtant, effrayé par les reptations de la vermine et les sifflements des serpents,
\par }{\Q \VS{10}ils périrent tremblants de peur,
\par }{\QBB refusant même de regarder l'air, qui ne pouvait s'échapper d'aucun côté.
\par }{\Q \VS{11}Car la méchanceté, condamnée par un témoin intérieur, est une chose lâche,
\par }{\QBB et, étant pressé par la conscience, a toujours ajouté des prévisions du pire.
\par }{\QBB \VS{12}Car la peur n'est rien d'autre qu'un abandon de l'aide que la raison offre ;
\par }{\QBB \VS{13}et de l'intérieur, l'attente d'être moins
\par }{\QBB préfère l'ignorance de la cause qui apporte le tourment.
\par }{\Q \VS{14}Mais eux, pendant toute la nuit, ont été impuissants,
\par }{\QBB et qui leur est tombé dessus depuis les recoins de l'impuissant Hadès,
\par }{\QBB qui dorment du même sommeil,
\par }{\QBB \VS{15}étaient maintenant hantés par des apparitions monstrueuses,
\par }{\QBB et étaient maintenant paralysés par l'abandon de leur âme ;
\par }{\QBB car une peur soudaine et inattendue s'est emparée d'eux.
\par }{\Q \VS{16}Ainsi donc, qui que ce soit, s'affaissant à sa place,
\par }{\QBB a été gardé captif, enfermé dans cette prison qui n'avait pas de barreaux de fer ;
\par }{\Q \VS{17}pour savoir s'il était fermier ou berger,
\par }{\QBB ou un ouvrier dont le labeur était dans le désert,
\par }{\QBB il a été rattrapé, et a subi cette sentence inéluctable ;
\par }{\QBB car ils étaient tous liés par une seule chaîne de ténèbres.
\par }{\Q \VS{18}S'il y avait un vent sifflant,
\par }{\QBB ou un son mélodieux d'oiseaux parmi les branches étendues,
\par }{\QBB ou une chute mesurée d'eau coulant violemment,
\par }{\QBB \VS{19}ou un violent fracas de rochers projetés,
\par }{\QBB ou la course rapide d'animaux qui bondissent sans être vus,
\par }{\QBB ou la voix des bêtes sauvages qui rugissent,
\par }{\QBB ou un écho qui rebondit dans les creux des montagnes,
\par }{\QBB toutes ces choses les ont paralysés de terreur.
\par }{\Q \VS{20}Car le monde entier a été éclairé par une lumière claire,
\par }{\QBB et était occupé par des travaux sans entrave,
\par }{\QBB \VS{21}tandis que sur eux seuls s'étendait une lourde nuit,
\par }{\QBB une image de l'obscurité qui devrait les accueillir par la suite ;
\par }{\QBB mais pour eux-mêmes, ils étaient plus lourds que les ténèbres.

\par }\PoetryChap{18}{\Q \VerseOne{1}Mais pour tes saints, il y avait une grande lumière.
\par }{\QBB Leurs ennemis, qui entendent leur voix mais ne voient pas leur forme,
\par }{\QBB considéraient comme heureux le fait qu'ils avaient eux aussi souffert,
\par }{\Q \VS{2}mais ils leur sont reconnaissants de ne pas leur faire de mal, bien qu'ils leur aient fait du tort auparavant ;
\par }{\QBB et parce qu'ils avaient été en désaccord avec eux, ils demandaient pardon.
\par }{\Q \VS{3}C'est pourquoi tu as fourni une colonne de feu,
\par }{\QBB d'être un guide pour le voyage inconnu de votre peuple,
\par }{\QBB et un soleil inoffensif pour leur glorieux exil.
\par }{\Q \VS{4}Car les Égyptiens ont bien mérité d'être privés de lumière et emprisonnés par les ténèbres,
\par }{\QBB ceux qui avaient emprisonné vos enfants,
\par }{\QBB par lequel la lumière incorruptible de la loi devait être donnée à la race des hommes.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{5}Après qu'ils eurent tenu conseil pour tuer les bébés des saints,
\par }{\QBB et lorsqu'un seul enfant avait été abandonné et sauvé pour les convaincre de leur péché,
\par }{\QBB tu leur as enlevé leur multitude d'enfants,
\par }{\QBB et a détruit toute leur armée dans une puissante inondation.
\par }{\Q \VS{6}Nos pères ont été informés à l'avance de cette nuit,
\par }{\QBB qu'ayant une connaissance sûre, ils pourraient être réconfortés par les serments auxquels ils avaient fait confiance.
\par }{\Q \VS{7}Le salut des justes et la destruction des ennemis étaient attendus par ton peuple.
\par }{\Q \VS{8}Car, comme tu t'es vengé des adversaires,
\par }{\QBB par le même moyen, en nous appelant à toi, tu nous as glorifiés.
\par }{\Q \VS{9}Car les enfants saints des hommes de bien offraient des sacrifices en secret,
\par }{\QBB et d'un commun accord, ils ont accepté l'alliance de la loi divine,
\par }{\QBB qu'ils participeraient de la même manière aux mêmes biens et aux mêmes périls,
\par }{\QBB les pères menant déjà les chants sacrés de louange.
\par }{\Q \VS{10}Mais le cri discordant des ennemis se répercuta,
\par }{\QBB et une voix de lamentation pitoyable sur les enfants s'est répandue dans le monde.
\par }{\Q \VS{11}Le serviteur et le maître ont été punis par le même juste châtiment,
\par }{\QBB et le roturier souffre autant que le roi ;
\par }{\Q \VS{12}Oui, tous ensemble, sous une même forme de mort,
\par }{\QBB avait des cadavres sans nombre.
\par }{\Q Car les vivants ne suffisaient même pas à les enterrer,
\par }{\QBB Puisqu'en un seul coup, leur progéniture la plus chère a été consommée.
\par }{\Q \VS{13}Car pendant qu'ils incrédulaient tout à cause des enchantements,
\par }{\QBB après la destruction des premiers-nés, ils ont confessé que le peuple était les enfants de Dieu.
\par }{\Q \VS{14}Car pendant que le silence paisible enveloppait toutes choses,
\par }{\QBB et la nuit dans sa propre rapidité était à moitié dépensée,
\par }{\Q \VS{15}ta parole toute puissante a jailli du ciel, du trône royal,
\par }{\QBB un guerrier sévère, au milieu de cette terre condamnée,
\par }{\Q \VS{16}portant comme une épée tranchante ton commandement authentique,
\par }{\QBB et debout, elle a rempli toutes choses de mort,
\par }{\QBB et pendant qu'il touchait le ciel, il se tenait sur la terre.
\par }{\Q \VS{17}Et aussitôt des apparitions en rêve les troublèrent terriblement,
\par }{\QBB et des craintes inattendues les ont envahis.
\par }{\Q \VS{18}Et chacun, un jeté ici à moitié mort, un autre là,
\par }{\QBB a fait savoir pourquoi il était en train de mourir ;
\par }{\Q \VS{19}car les rêves, en les troublant, les en avertissaient,
\par }{\QBB afin qu'ils ne périssent pas sans savoir pourquoi ils étaient affligés.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{20}L'expérience de la mort a également touché les justes,
\par }{\QBB et une multitude a été détruite dans le désert,
\par }{\QBB mais la colère n'a pas duré longtemps.
\par }{\Q \VS{21}Car un homme irréprochable s'est précipité pour être leur champion,
\par }{\QBB en apportant l'arme de son propre ministère,
\par }{\QBB la prière, et le sacrifice expiatoire de l'encens.
\par }{\Q Il a résisté à l'indignation et a mis fin à la calamité,
\par }{\QBB montrant qu'il était votre serviteur.
\par }{\Q \VS{22}Et il a vaincu la colère,
\par }{\QBB pas par la force du corps, pas par la force des armes,
\par }{\QBB mais par sa parole, il a maîtrisé le vengeur
\par }{\QBB en rappelant les serments et les pactes conclus avec les pères.
\par }{\Q \VS{23}Car les morts étaient déjà tombés en tas les uns sur les autres,
\par }{\QBB il est intervenu et a arrêté la colère,
\par }{\QBB et a coupé son chemin vers les vivants.
\par }{\Q \VS{24}Car le monde entier était représenté sur sa longue robe,
\par }{\QBB et les gloires des pères étaient sur la gravure des quatre rangées de pierres précieuses,
\par }{\QBB et votre majesté était sur le diadème sur sa tête.
\par }{\Q \VS{25}Le destructeur leur a cédé, et ils ont eu peur ;
\par }{\QBB car il suffisait de tester la colère.
\par }{\PP \par }
\PoetryChap{19}{\Q \VerseOne{1}Mais l'indignation sans miséricorde a frappé les impies jusqu'à la fin ;
\par }{\QBB car Dieu a aussi prévu leur avenir,
\par }{\Q \VS{2}comment, ayant changé d'avis pour laisser partir ton peuple,
\par }{\QBB et les ayant fait avancer avec empressement sur leur chemin,
\par }{\QBB ils changeraient d'avis et les poursuivraient.
\par }{\Q \VS{3}Car pendant qu'ils étaient encore au milieu de leur deuil,
\par }{\QBB et se lamenter sur les tombes des morts,
\par }{\QBB ils ont pris une autre décision stupide,
\par }{\QBB et poursuivaient comme des fugitifs ceux qu'ils avaient suppliés de quitter et chassés.
\par }{\Q \VS{4}Car le sort qu'ils méritaient les attirait vers cette fin,
\par }{\QBB et ça leur a fait oublier les choses qui leur étaient arrivées,
\par }{\QBB afin qu'ils remplissent le châtiment qui manquait encore à leurs tourments,
\par }{\QBB \VS{5}et pour que ton peuple chemine par une route merveilleuse,
\par }{\QBB mais ils pourraient eux-mêmes trouver une mort étrange.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{6}Car la création tout entière, chaque partie dans sa diversité, a été refaite à neuf,
\par }{\QBB en se conformant à vos commandements,
\par }{\QBB pour que vos serviteurs soient indemnes.
\par }{\Q \VS{7}Alors on vit la nuée qui couvrait le camp,
\par }{\QBB et une terre sèche émergeant de ce qui avait été de l'eau,
\par }{\QBB de la mer Rouge une route sans entrave,
\par }{\QBB et une plaine herbeuse hors de la vague violente,
\par }{\QBB \VS{8}par laquelle ils passèrent avec toute leur armée,
\par }{\QBB ceux qui ont été couverts par ta main,
\par }{\QBB ayant vu d'étranges merveilles.
\par }{\Q \VS{9}Car, comme des chevaux, ils se déplaçaient en liberté,
\par }{\QBB et ils gambadaient comme des agneaux,
\par }{\QBB te louant, ô Seigneur, qui a été leur libérateur.
\par }{\Q \VS{10}Car ils se souvenaient encore des choses qui étaient arrivées au temps de leur séjour,
\par }{\QBB comment au lieu de produire du bétail, la terre a produit des poux,
\par }{\QBB et au lieu de poissons, la rivière a craché une multitude de grenouilles.
\par }{\Q \VS{11}Mais ensuite, ils virent aussi une nouvelle espèce d'oiseaux,
\par }{\QBB quand, poussés par le désir, ils ont demandé des mets luxueux ;
\par }{\Q \VS{12}car, pour les consoler, des cailles sont montées pour eux de la mer.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{13}Des châtiments ont été infligés aux pécheurs,
\par }{\QBB non sans les signes qui avaient été donnés d'avance par la violence du tonnerre,
\par }{\QBB car ils ont souffert à juste titre de leurs propres méchancetés,
\par }{\QBB car la haine qu'ils vouaient aux invités était vraiment grave.
\par }{\Q \VS{14}En effet, alors que les autres ne recevaient pas les étrangers quand ils venaient à eux,
\par }{\QBB les Égyptiens ont fait des esclaves des invités qui étaient leurs bienfaiteurs.
\par }{\Q \VS{15}Et non seulement cela, mais un châtiment quelconque frappera les premiers,
\par }{\QBB puisqu'ils ont reçu comme ennemis ceux qui étaient étrangers ;
\par }{\QBB \VS{16}parce que ceux-ci ont d'abord été accueillis par des fêtes,
\par }{\QBB et ensuite affligé de terribles épreuves,
\par }{\QBB ceux qui avaient déjà partagé avec eux les mêmes droits.
\par }{\Q \VS{17}Et de plus, ils ont été frappés par la perte de la vue.
\par }{\QBB (comme l'étaient les autres à la porte du juste),
\par }{\QBB quand, étant entouré de l'obscurité béante,
\par }{\QBB ils ont chacun cherché le passage par leur propre porte.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{18}Car, comme les notes d'un luth, le caractère du rythme varie,
\par }{\QBB ainsi les éléments, en changeant leur ordre les uns par rapport aux autres,
\par }{\QBB en continuant toujours dans sa sonorité,
\par }{\QBB comme on peut clairement le conjecturer à la vue des choses qui se sont passées.
\par }{\Q \VS{19}Car les créatures de la terre ferme ont été transformées en créatures des eaux,
\par }{\QBB et les créatures qui nagent se déplacent sur la terre.
\par }{\Q \VS{20}Le feu a gardé la maîtrise de sa propre puissance dans l'eau,
\par }{\QBB et l'eau a oublié sa nature désaltérante.
\par }{\Q \VS{21}Au contraire, les flammes n'ont pas consommé la chair des créatures périssables qui marchaient parmi eux,
\par }{\QBB Ils ne faisaient pas non plus fondre les grains cristallins de la nourriture ambrosienne qui se fondaient facilement.
\par }{\PP \par }{\Q \VS{22}Car en toutes choses, Seigneur, tu as magnifié ton peuple,
\par }{\QBB et tu les as glorifiés et tu ne les as pas considérés à la légère,
\par }{\QBB à leurs côtés en tout temps et en tout lieu.
\par }