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text:
Y veis, y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, mas por casi toda la Asia aparta con persuasión a muchísima gente, diciendo: Que no son dioses los que se hacen con las manos.


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Y no solamente hay peligro de que éste nuestro oficio se nos vuelva en reproche, mas aun también que el templo de la grande diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella, a la cual honra toda la Asia, y el mundo.


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Oídas <i>estas cosas</i>, hinchiéronse de ira, y dieron alarido, diciendo: Grande <i>es</i> Diana de los Efesios.


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Y toda la ciudad se llenó de confusión, y unánimes arremetieron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco Macedonios, compañeros de Pablo.


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También algunos de los principales de Asia, que eran sus amigos, enviaron a él rogándo<i>le</i> que no se presentase en el teatro.


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Y unos gritaban una cosa, y otros <i>gritaban</i> otra; porque la asamblea era confusa, y los más no sabían por qué se habían juntado.


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Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, rempujándole los Judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería dar razón al pueblo.


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Al cual como conocieron que era Judío, todos gritaron a una voz, como por espacio de dos horas: Grande <i>es</i> Diana de los Efesios.


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Y cuando el escribano hubo apaciguado la multitud, dijo: Varones Efesios, ¿quién hay de los hombres que no sepa que la ciudad de los Efesios es adoradora de la grande diosa Diana, y de la <i>imagen</i> que descendió de Júpiter?


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Así que, pues que esto no puede ser contradicho, conviene que os apacigüéis, y que nada hagáis temerariamente.


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Por lo cual si Demetrio, y los oficiales que están con él, tienen queja contra alguno, audiencias se hacen, y procónsules hay, acúsense los unos a los otros.


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Que peligro hay de que seamos argüidos de sedición por esto de hoy: no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso.


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Y después que cesó el alboroto, llamando Pablo a los discípulos, habiéndo<i>los</i> abrazado, se partió para ir a Macedonia.


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Y cuando hubo andado por aquellas partes, y les hubo exhortado con abundancia de palabra, vino a Grecia.


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Y habiendo estado tres meses <i>allí</i>, y estando para navegar a Siria, fuéronle puestas asechanzas por los Judíos; y tomó consejo de volverse por Macedonia.


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Y le acompañaron hasta Asia Sopater de Berea; y de los Tesalonicenses, Aristarco y Segundo; y Gayo de Derbe; y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo.


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Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos desde Filipos, y vinimos a ellos a Troas en cinco días, donde estuvimos siete días.


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Y el primer día de la semana, juntados los discípulos para romper el pan, Pablo les predicaba, habiendo de partir al día siguiente; y alargó su sermón hasta la media noche.


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Y un mancebo llamado Eutico, que estaba sentado en una ventana, tomado de un sueño profundo, como Pablo razonaba luengamente, derribado del sueño, cayó desde el tercer piso abajo; y fue alzado muerto.


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Mas descendiendo Pablo, derribóse sobre él, y abrazándo<i>le</i>, dijo: No os alborotéis, que su vida está en él.


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¶ Y nosotros subiendo en la nave navegamos a Asos, para recibir de allí a Pablo; porque así <i>lo</i> había determinado, queriendo él mismo ir a pie.


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Y navegando de allí, al día siguiente vinimos delante de Chio, y al otro día tomamos puerto en Samo; y habiendo reposado en Trogilio, el día siguiente vinimos a Mileto.


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Porque Pablo había propuesto de pasar adelante de Efeso, por no detenerse en Asia; porque se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalem.


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Los cuales como vinieron a él, les dijo: Vosotros sabéis desde el primer día que entré en Asia, como he sido con vosotros por todo el tiempo,


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Sirviendo al Señor con toda humildad de ánimo, y con muchas lágrimas y tentaciones que me han venido por las asechanzas de los Judíos.


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Como nada que <i>os</i> fuese útil, me he retraido de anunciaros, enseñando públicamente, y de casa en casa,


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Testificando a los Judíos, y también a los Griegos el arrepentimiento hacia Dios, y la fe hacia nuestro Señor Jesu Cristo.


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Y ahora he aquí, que yo, constreñido del Espíritu, voy a Jerusalem sin saber lo que allá me ha de acontecer:


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Solo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo: Que prisiones y tribulaciones me esperan.


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Mas de ninguna de estas cosas hago caso, ni tengo mi vida <i>por cosa</i> preciosa a mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.


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Y ahora he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros por entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro.


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Por tanto mirád por vosotros, y por todo el rebaño sobre el que el Espíritu Santo os ha puesto por sobreveedores, para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre.


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Porque yo sé, que después de mi partida entrarán entre vosotros graves lobos, que no perdonarán al rebaño;


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<i>Y que</i> de <i>entre</i> vosotros mismos se levantarán también hombres, que hablen cosas perversas, para llevar discípulos en pos de sí.


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Por tanto velád, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno de vosotros.


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Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, la cual es poderosa para edificaros, y daros herencia con todos los que son santificados.


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Antes vosotros sabéis, que para lo que me ha sido necesario, y a los que estaban conmigo, estas manos me han servido.


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<i>En</i> todo os he enseñado, que trabajando así, debéis sobrellevar a los enfermos, y acordaros del dicho del Señor Jesús, el cual dijo: Más bienaventurado es dar, que recibir.


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Doliéndose sobre todo por la palabra que dijo, que no habían de ver más su rostro. Y le acompañaron hasta la nave.


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Y fue que como navegamos habiéndonos arrancado de ellos, vinimos camino derecho a Coos, y el día siguiente a Rodas, y de allí a Patara.


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Y como comenzó a mostrársenos Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamos a Siria, y vinimos a Tiro; porque la nave había de descargar allí su carga.


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Y nos quedamos allí siete días, habiendo hallado discípulos, los cuales decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalem.


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Y cumplidos aquellos días, nos partimos, acompañándonos todos con <i>sus</i> mujeres e hijos hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la ribera, oramos.


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Y nosotros, cumplida la navegación, vinimos de Tiro a Tolemaida, y habiendo saludado a los hermanos, nos quedamos con ellos un día.


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Y al otro día, partidos Pablo y los que con él estábamos, vinimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, el cual era <i>uno</i> de los siete, posamos con él.


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El cual como vino a nosotros, tomó el ceñidor de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Al varón, cuyo es este ceñidor, así le atarán los Judíos en Jerusalem, y <i>le</i> entregarán en manos de los Gentiles.


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Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando, y quebrantándome el corazón? porque yo estoy presto no solo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalem por el nombre del Señor Jesús.


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Y vinieron también con nosotros de Cesarea <i>algunos</i> de los discípulos, trayendo consigo a un Mnasón de Chipre, discípulo antiguo con el cual posásemos.


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Y habiéndolos saludado, <i>les</i> contó por menudo lo que Dios había hecho entre los Gentiles por su ministerio.


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Y ellos como <i>lo</i> oyeron, glorificaron al Señor; y le dijeron: Ya ves, hermano, cuantos millares de Judíos hay que han creído; y todos son celadores de la ley:


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Y han oído decir de ti, que enseñas a apartarse de Moisés a todos los Judíos que están entre los Gentiles, diciendo, que no han de circuncidar a <i>sus</i> hijos, ni andar según las costumbres.


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¿Qué, pues, se ha <i>de hacer</i>? En todo caso la multitud ha de juntarse; porque oirán que has venido.


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Tomando a estos, santifícate con ellos, y gasta con ellos para que raigan <i>sus</i> cabezas; y que entiendan todos que no hay nada de lo que de ti han oído decir; sino <i>que</i> tú mismo andas también según orden, y guardas la ley.


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Empero en cuanto a los que de los Gentiles han creído, nosotros hemos escrito; <i>y</i> determinamos, que no guarden nada de esto: solamente que se abstengan de <i>lo que fuere</i> sacrificado a los ídolos, y de sangre, y de estrangulado, y de fornicación.


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¶ Entonces Pablo, tomó a aquellos varones, y el día siguiente santificado con ellos, entró en el templo, anunciando ser cumplidos los días de la santificación, hasta ser ofrecida ofrenda por cada uno de ellos.


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Y como se acababan los siete días, unos Judíos de Asia, como le vieron en el templo, alborotaron todo el pueblo, y le echaron mano,


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Dando voces, <i>y diciendo</i>: Varones Israelitas ayudád: éste es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, y <i>contra</i> la ley, y <i>contra</i> este lugar; y aun además de esto ha metido los Gentiles en el templo, y ha contaminado este santo lugar.


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(Porque habían visto antes a Trófimo Efesio en la ciudad con él, el cual pensaban que Pablo había metido en el templo.)


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Así que toda la ciudad se alborotó, y se hizo un concurso de pueblo; y tomando a Pablo le llevaban <i>arrastrando</i> fuera del templo, y luego las puertas fueron cerradas.


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Y procurando ellos de matarle, fue dado aviso al tribuno de la compañía, que toda Jerusalem estaba alborotada.


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El cual luego tomando soldados y centuriones, corrió a ellos. Y ellos como vieron al tribuno y a los soldados, cesaron de golpear a Pablo.


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Entonces llegando el tribuno, le prendió, y <i>le</i> mandó atar con dos cadenas; y le preguntó quién era, y que había hecho.


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Y unos gritaban una cosa, <i>y</i> otros, otra, de entre la multitud; y como no podía entender nada de cierto a causa del alboroto, le mandó llevar a la fortaleza.


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Y cuando llegó a las gradas, aconteció que fue llevado acuestas por los soldados a causa de la violencia del pueblo.


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Y como iban a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: ¿Me será lícito hablar contigo? Y él dijo: ¿Sabes tú Griego?


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¿No eres tú aquel Egipcio que levantaste una sedición antes de estos días, y sacaste al desierto cuatro mil hombres salteadores?


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Entonces Pablo le dijo: Yo <i>de cierto</i> soy hombre Judío, ciudadano de Tarso, ciudad no oscura de Cilicia: empero ruégote que me permitas que hable al pueblo.


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Y como él se lo permitió, Pablo estando en pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo; y hecho grande silencio, <i>les</i> habló en lengua Hebrea, diciendo:


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Yo de cierto soy hombre Judío, nacido en Tarso de Cilicia, mas criado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, enseñado conforme a la verdad de la ley de los padres, y siendo zeloso <i>de la ley</i> de Dios, como todos vosotros sois hoy.


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Como también el sumo sacerdote me es testigo, y toda la asamblea de los ancianos: de los cuales también tomando cartas para los hermanos, iba a Damasco, a fin de traer atados a Jerusalem a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados.


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Mas aconteció, que yendo yo, y llegando cerca de Damasco, como a medio día, de repente me rodeó mucha luz del cielo;


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Y los que estaban conmigo, vieron a la verdad la luz, y se espantaron; mas no oyeron la voz del que hablaba conmigo.


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Y dije: ¿Qué haré, Señor? Y el Señor me dijo: Levántate, y vé a Damasco, y allí te será dicho de todo lo que te está determinado que hagas.


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Y como yo no veía por causa de la gloria de aquella luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, vine a Damasco.


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Entonces un <i>cierto</i> Ananías, varón piadoso conforme a la ley, que tenía buen testimonio de todos los Judíos que <i>allí</i> moraban,


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Viniendo a mí, y presentándose, me dijo: Saulo hermano, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora le miré.


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Y él dijo: El Dios de nuestros Padres te ha escogido, para que conocieses su voluntad, y vieses a aquel Justo, y oyeses la voz de su boca;


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Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y sé bautizado, y lava tus pecados, invocando su nombre.


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Y le ví que me decía: Dáte priesa, y sal prestamente fuera de Jerusalem; porque no recibirán tu testimonio de mí.


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Y yo dije: Señor, ellos saben que yo encerraba en cárcel, y azotaba por las sinagogas a los que creían en ti;


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Y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu mártir, yo también estaba presente, y consentía a su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban.


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Y le oyeron hasta esta palabra; y <i>entonces</i> alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a un tal <i>hombre</i>; porque no conviene que viva.


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Mandó el tribuno que le llevasen a la fortaleza; y ordenó que fuese examinado con azotes, para saber por qué causa clamaban así contra él.


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Y como le ataban con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar a un hombre Romano, sin ser condenado?


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Y como el centurión oyó <i>esto</i>, fue al tribuno, y le dio aviso, diciendo: Mira lo que vas a hacer; porque este hombre es Romano.


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Y respondió el tribuno: Yo con mucha suma <i>de dinero</i> alcancé esta ciudadanía. Entonces Pablo dijo: Mas yo <i>aun</i> soy nacido <i>ciudadano</i>.


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Así que, luego se apartaron de él los que le habían de examinar; y <i>aun</i> el tribuno también tuvo temor, entendido que era Romano, por haberle atado.


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Y el día siguiente queriendo saber de cierto la causa por qué era acusado de los Judíos, le soltó de las prisiones, y mandó venir a los príncipes de los sacerdotes, y a todo su concilio; y sacando a Pablo, le presentó delante de ellos.


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Entonces Pablo, poniendo los ojos en el concilio, dijo: Varones <i>y</i> hermanos: yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy.


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Entonces Pablo le dijo: Herirte ha Dios a ti, pared blanqueada; porque tú estas sentado para juzgarme conforme a la ley: ¿Y contra la ley me mandas herir?


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Y Pablo dijo: No sabía yo, hermanos, que era el sumo sacerdote; porque escrito está: No hablarás mal del gobernador de tu pueblo.


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Entonces Pablo, viendo que la una parte era de Saduceos, y la otra de Fariseos, clamó en el concilio: Varones <i>y</i> hermanos, yo Fariseo soy, hijo de Fariseo, de la esperanza y de la resurrección de los muertos soy yo juzgado.


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Y como hubo dicho esto, fue hecha disensión entre los Fariseos y los Saduceos; y la multitud fue dividida.


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(Porque los Saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; mas los Fariseos confiesan ambas cosas.)


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Hubo, pues, un gran clamor; y levantándose los escribas <i>que estaban</i> de la parte de los Fariseos, contendían, diciendo: Ningún mal hallamos en este hombre: que si <i>algún</i> espíritu le ha hablado, o un ángel, no peleemos contra a Dios.


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Y habiendo grande disensión, el tribuno temiendo que Pablo no fuese despedazado por ellos, mandó venir soldados y arrebatarle de en medio de ellos, y llevar<i>le</i> a la fortaleza.


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Y la noche siguiente, presentándosele el Señor, le dijo: Confía Pablo: que como has testificado de mí en Jerusalem, así has de testificar también en Roma.


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¶ Y venido el día, algunos de los Judíos se juntaron, y prometieron debajo de maldición, diciendo, que ni comerían ni beberían hasta que hubiesen muerto a Pablo.


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Los cuales se fueron a los príncipes de los sacerdotes, y a los ancianos, y dijeron: Nosotros hemos hecho voto debajo de maldición, que no hemos de gustar nada hasta que hayamos muerto a Pablo.


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Ahora pues vosotros con el concilio hacéd saber al tribuno, que le saque mañana a vosotros, como que queréis entender de él alguna cosa más cierta; y nosotros, antes que él llegue, estamos aparejados para matarle.


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Entonces el hijo de la hermana de Pablo, oyendo de las asechanzas, vino, y entró en la fortaleza, y dio aviso a Pablo.


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Y Pablo llamando a uno de los centuriones, dijo: Lleva a este mancebo al tribuno, porque tiene cierto aviso que darle.


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El entonces tomándole, <i>le</i> llevó al tribuno, y dijo: El preso Pablo llamándome, me rogó que trajese a ti este mancebo, que tiene algo que hablarte.


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Y el tribuno tomándole de la mano, y apartándose aparte <i>con él</i>, <i>le</i> preguntó: ¿Qué es lo que tienes de que darme aviso?


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Y él dijo: Los Judíos han concertado rogarte que mañana saques a Pablo al concilio, como que han de inquirir de él alguna cosa más cierta.


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Mas tú no confíes de ellos; porque más de cuarenta varones de ellos le asechan, los cuales han hecho voto, debajo de maldición, de no comer ni beber hasta que le hayan muerto; y ahora están apercibidos esperando tu promesa.


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Entonces el tribuno despidió al mancebo, mandándo<i>le que</i> a nadie dijese que le había dado aviso de esto.


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Y llamados dos centuriones, les mandó que apercibiesen doscientos soldados, que fuesen hasta Cesarea, y setenta de a caballo, con doscientos lanceros para la tercera hora de la noche;


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Y <i>que</i> aparejasen cabalgaduras para en que poniendo a Pablo, <i>le</i> llevasen en salvo a Félix el gobernador;


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A este varón, tomado por los Judíos, y que le comenzaban a matar, libré yo, sobreviniendo con una compañía de soldados, entendiendo que era Romano.


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Y hallé que le acusaban de <i>algunas</i> cuestiones de la ley de ellos, mas que ningún crímen tenía digno de muerte, o de prisión.


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Mas siéndome dado aviso de asechanzas que le habían aparejado los Judíos, en la misma hora le envié a ti: mandando también a los acusadores que traten delante de ti lo que <i>tienen</i> contra él. Bien hayas.


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Entonces los soldados tomaron a Pablo, como les era mandado, y <i>le</i> trajeron de noche a Antipatris.


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Y como llegaron a Cesarea, y dieron la carta al gobernador, presentaron también a Pablo delante de él.


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Y el gobernador, leída <i>la carta</i>, preguntó de qué provincia era; y entendiendo que <i>era</i> de Cilicia:


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Te oiré, dijo, cuando vinieren también tus acusadores. Y mandó que le guardasen en la audiencia de Heródes.


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Y cinco días después descendió el sumo sacerdote Ananías, con los ancianos, y <i>con</i> un cierto orador <i>llamado</i> Tértulo; los cuales comparecieron delante del gobernador contra Pablo.


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Y habiéndole citado, Tértulo comenzó a acusar<i>le</i>, diciendo: Como <i>sea así</i> que por causa tuya vivamos en grande paz, y habiéndose dado buenos reglamentos a esta nación por tu prudencia,


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Porque hemos hallado que este hombre <i>es</i> pestilencial, y levantador de sediciones entre todos los Judíos por todo el mundo; y jefe de la sediciosa secta de los Nazarenos.


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Mandando a sus acusadores que viniesen a ti: del cual tú mismo examinando, podrás entender de todas estas cosas de que le acusamos.


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¶ Entonces Pablo, habiéndole hecho señal el gobernador de que hablase, respondió: Porque sé que ha muchos años que eres Juez de esta nación, con mayor ánimo me defenderé.


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Y ni me hallaron en el templo disputando con alguno, ni haciendo concurso de la multitud, ni en las sinagogas, ni en la ciudad:


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Esto empero te confieso, que conforme a aquel camino que llaman ellos herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley, y en los profetas están escritas:


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Teniendo esperanza en Dios, como ellos mismos también <i>la</i> tienen, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de los justos, como de los injustos.


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Y por esto yo procuro tener siempre conciencia sin ofensa acerca de Dios, y <i>acerca de</i> los hombres.


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Cuando me hallaron santificado en el templo, (no con multitud, ni con alboroto,) unos Judíos de Asia:


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O si no, <i>que</i> estos mismos digan <i>aquí</i>, si hallaron en mí alguna cosa mal hecha cuando yo estuve delante del concilio;


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Sino que sea por esta sola voz que clamé estando entre ellos: Que de la resurrección de los muertos soy hoy juzgado por vosotros.


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¶ Entonces oídas estas cosas, teniendo Félix mejor conocimiento de <i>aquel</i> camino, les puso dilación, diciendo: Cuando descendiere el tribuno Lisias, acabaré de conocer de vuestro negocio.


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Y mandó al centurión, que Pablo fuese guardado, y que fuese relajado, y que no vedase a ninguno de los suyos de servir<i>le</i>, o venir a él.


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¶ Y algunos días después, viniendo Félix con Drusila su mujer, la cual era Judía, llamó a Pablo, y oyó de él sobre la fe <i>que es</i> en Cristo.


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Y razonando él de la justicia, y de la continencia, y del juicio venidero, espantado Félix, respondió: Por ahora vete; que teniendo lugar oportuno te llamaré:


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Esperaba también, que de parte de Pablo le sería dado dinero, porque le soltase; por lo cual haciéndole venir muchas veces, hablaba con él.


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Mas cumplidos dos años, Félix tuvo por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Félix ganar la gracia de los Judíos, dejó preso a Pablo.


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Y comparecieron delante de él el sumo sacerdote, y los principales de los Judíos contra Pablo, y le rogaron,


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Pidiendo favor contra él, que le hiciese traer a Jerusalem, poniéndole asechanzas para matarle en el camino.


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Los que de vosotros pueden, dijo, desciendan con<i>migo</i>, y si hay algún crímen en este varón, acúsenle.


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Y deteniéndose entre ellos no más de diez días, venido a Cesarea, el siguiente día se asentó en el tribunal, y mandó que Pablo fuese traído.


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El cual venido, le rodearon los Judíos que habían venido de Jerusalem, alegando contra Pablo muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar,


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Contestando Pablo por sí: <i>Que</i> ni contra la ley de los Judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en algo.


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¶ Mas Festo, queriendo congraciarse con los Judíos, respondiendo a Pablo, dijo: ¿Quieres subir a Jerusalem, y ser juzgado allá de estas cosas delante de mí?


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Y Pablo dijo: Ante el tribunal de César estoy, donde debo ser juzgado. A los Judíos no he hecho agravio alguno, como tú sabes muy bien.


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Porque si alguna injuria, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso de morir; mas si nada hay de las cosas de que estos me acusan, nadie me puede entregar a ellos: a César apelo.


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Y como estuvieron allí muchos días, Festo declaró al rey la causa de Pablo, diciendo: Un varón ha sido dejado preso por Félix,


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Por el cual, cuando vine a Jerusalem, comparecieron <i>ante mí</i> los príncipes de los sacerdotes y los ancianos de los Judíos pidiendo condenación contra él.


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A los cuales respondí, no ser costumbre de los Romanos entregar a hombre alguno a la muerte, antes que el que es acusado tenga presentes sus acusadores, y haya lugar de defenderse de la acusación.


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Así que habiendo venido juntos acá, sin ninguna dilación el día siguiente sentado en el tribunal, mandé traer al hombre.


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Sino que tenían contra él ciertas cuestiones acerca de su superstición, y de un <i>cierto</i> Jesús difunto, el cual Pablo afirmaba vivir.


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Y yo dudando en cuestión semejante, <i>le</i> dije, si quería ir a Jerusalem, y allá ser juzgado de estas cosas.


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Mas apelando Pablo a ser guardado para el juicio de Augusto, mandé que le guardasen, hasta que le envíe a César.


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Y al otro día viniendo Agripa y Berenice con mucho aparato, y entrado en el auditorio con los tribunos, y los varones más principales de la ciudad, mandándolo Festo, fue traído Pablo.


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Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, veis a este hombre, por el cual toda la multitud de los Judíos me ha demandado en Jerusalem, y aquí <i>también</i>, gritando que no conviene que viva más.


text:
Mas hallando yo que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y apelando él mismo a Augusto, he determinado de enviarle.


text:
Del cual no tengo cosa cierta que escriba a mi Señor, por lo cual le he sacado ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que habido examen, tenga que escribir.


text:
Porque fuera de razón me parece enviar un preso, y no informar de los crímenes <i>alegados</i> contra él.


text:
Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti. Pablo entonces extendiendo la mano, comenzó a dar razón de sí, <i>diciendo</i>:


text:
Acerca de todas las cosas de que soy acusado por los Judíos, oh rey Agripa, téngome por dichoso, de que delante de ti me haya hoy de defender.


text:
Mayormente <i>porque yo sé que</i> tú entiendes de todas las costumbres y cuestiones que hay entre los Judíos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.


text:
Mi manera de vivir desde mi mocedad, la cual desde el principio fue entre <i>los de</i> mi nación en Jerusalem, todos los Judíos la saben:


text:
Los cuales tienen ya conocido, si quieren testificar<i>lo</i>, que yo desde el principio, conforme a la secta más estricta de nuestra religión he vivido Fariseo.


text:
A la cual <i>promesa</i> nuestras doce tribus, sirviendo a <i>Dios</i> perennemente de día y de noche, esperan que han de venir; por la cual esperanza, oh rey Agripa, soy acusado de los Judíos.


text:
Yo ciertamente había pensado conmigo que debía de hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús el Nazareno.


text:
Lo cual también hice en Jerusalem, y yo encerré en cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los príncipes de los sacerdotes; y cuando les hacían morir, yo di mi voto contra <i>ellos</i>.


text:
Y muchas veces castigándolos por las sinagogas, <i>los</i> forcé a blasfemar; y enfurecido sobre manera contra ellos, <i>les</i> perseguí hasta en las ciudades extrañas.


text:
En mitad del día, oh rey, ví en el camino una luz que sobrepujaba el resplandor del sol, la cual me rodeó, y a los que iban conmigo.


text:
Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua Hebraica: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura <i>cosa</i> te <i>es</i> dar coces contra los aguijones.


text:
Mas levántate, y pónte sobre tus pies; porque por esto te he aparecido, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de las en que te apareceré;


text:
Para abrir sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y <i>de</i> la potestad de Satanás a Dios, para que reciban por la fe que es en mí, remisión de pecados, y suerte entre los que son santificados.


text:
Antes, primeramente a los de Damasco, y en Jerusalem, y por toda la tierra de Judea, y a los Gentiles, anunciaba que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.


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Mas ayudado de la ayuda de Dios persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a chicos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de venir, a <i>saber</i>:


text:
Que el Cristo había de padecer, que había de ser el primero de la resurrección de los muertos, y que había de anunciar luz a este pueblo, y a los Gentiles.


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¶ Y diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo: las muchas letras te vuelven loco.


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Mas él dijo: No estoy loco, excelente Festo, sino <i>que</i> hablo palabra de verdad, y de templanza.


text:
Porque el rey sabe estas cosas, delante del cual también hablo con libertad, porque estoy seguro que él no ignora nada de estas cosas, que esto no ha sido hecho en algún rincón.


text:
Y Pablo dijo: Pluguiese a Dios, que por poco y por mucho, no solamente tú, mas también todos los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual yo soy, salvo estas prisiones.


text:
¶ Y como hubo dicho esto, se levantó el rey, y el gobernador, y Berenice, y los que estaban asentados con ellos.


text:
Y como se retiraron aparte, hablaban los unos a los otros, diciendo: Ninguna cosa digna ni de muerte, ni de prisión, hace este hombre.


text:
Mas cuando fue determinado que habíamos de navegar para Italia, entregaron a Pablo, y a algunos otros presos a un centurión llamado Julio, de la compañía Augusta.


text:
Así que embarcándonos en una nave Adramittena, nos partimos para navegar por las costas de Asia, estando con nosotros <i>un tal</i> Aristarco, Macedonio, de Tesalónica.


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Y al día siguiente llegamos a Sidón, y Julio tratando a Pablo humanamente, <i>le</i> permitió, que fuese a sus amigos para ser de ellos bien tratado.


text:
Y habiendo pasado la mar que está junto a Cilicia y Pamfilia, vinimos a Mira, <i>que es ciudad</i> de Licia.


text:
Y navegando muchos días despacio, y habiendo apenas llegado delante de Gnido, no dejándonos el viento, navegamos bajo de Creta junto a Salmón.


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Y doblándola apenas, vinimos a un lugar que llaman Bellos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad <i>de</i> Lasea.


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Y pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, porque ya era pasado el ayuno, Pablo <i>los</i> amonestaba,


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Diciendo: Varones, veo que con perjuicio y mucho daño, no solo del cargamento y de la nave, mas aun de nuestras vidas, habrá de ser la navegación.


text:
Y no habiendo puerto cómodo para invernar, los más acordaron de pasar aun de allí, <i>por ver</i> si de algún modo pudiesen llegar a Fenice, e invernar <i>allí</i>, <i>que es</i> un puerto de Creta, que mira al sudoeste, y al norueste.


text:
Y soplando blandamente el austro, pareciéndoles que ya tenían lo que deseaban, alzando <i>velas</i> iban costeando la Creta.


text:
Y siendo arrebatada <i>por él</i> la nave, que no podía resistir al viento, <i>la</i> dejamos, y éramos llevados.


text:
El cual tomado, usaban de remedios ciñendo la nave; y teniendo temor que no diesen en la Sirte, abajadas las velas, eran así llevados.


text:
Y no pareciendo sol ni estrellas por muchos días, y viniendo una tempestad no pequeña sobre <i>nosotros</i>, ya era perdida toda la esperanza de salvarnos.


text:
¶ Y habiendo ya mucho que no comíamos, Pablo puesto en pie en medio de ellos, dijo: Fuera de cierto conveniente, oh varones, haberme escuchado a mí, y no haber partido de Creta, para ganar este perjuicio y daño.


text:
Mas ahora os amonesto que tengáis buen ánimo; porque ninguna pérdida habrá de persona entre vosotros, sino solamente de la nave.


text:
Diciendo: Pablo, no tengas temor: es menester que seas presentado delante de César; y, he aquí, Dios te ha dado a todos los que navegan contigo.


text:
Por tanto, oh varones, tenéd buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como me ha sido dicho.


text:
¶ Empero venida la catorcena noche, y siendo llevados de una a otra parte por el <i>mar</i> Adriático, los marineros a la media noche sospecharon que estaban cerca de alguna tierra.


text:
Y echando la sonda, hallaron veinte brazas; y pasando un poco más adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince brazas.


text:
Y teniendo temor de dar en escollos, echando cuatro anclas de la popa, deseaban que se hiciese de día.


text:
Mas procurando los marineros de huirse de la nave, echando el esquife a la mar, con parecer como que querían largar las anclas de proa,


text:
Pablo dijo al centurión, y a los soldados: Si éstos no quedan en la nave, vosotros no podéis salvaros.


text:
Y como se comenzó a hacer de día, Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el catorceno día que esperáis y permanecéis ayunos, no comiendo nada.


text:
Por tanto os ruego que comáis, porque esto es para vuestra salud: que ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecerá.


text:
Y habiendo dicho esto, tomando el pan, dio gracias a Dios en presencia de todos; y rompiéndo<i>lo</i>, comenzó a comer.


text:
Y como se hizo de día, no conocían la tierra; mas veían una ensenada, que tenía playa, a la cual acordaban de echar, si pudiesen, la nave.


text:
Y alzando las anclas, se dejaron a la mar, largando también las ataduras de los gobernalles; y alzada la vela mayor al viento, íbanse a la playa.


text:
Mas dando en un lugar de dos mares, la nave dio al través; y la proa hincada estaba sin moverse, mas la popa se abría con la fuerza de las olas.


text:
Entonces el acuerdo de los soldados era que matasen a los presos; porque ninguno huyese escapándose nadando.


text:
Mas el centurión, queriendo salvar a Pablo estorbó este acuerdo; y mandó que los que pudiesen nadar, se echasen <i>al agua</i> los primeros, y saliesen a tierra:


text:
Y los demás, parte en tablas, parte en cosas de la nave: y así aconteció que todos se salvaron a tierra.


text:
Y los bárbaros nos trataban con no poca humanidad; porque encendiendo un <i>gran</i> fuego, nos recibieron a todos, a causa de la lluvia que <i>nos</i> estaba encima, y a causa del frío.


text:
Entonces habiendo Pablo allegado algunos sarmientos, y puésto<i>los</i> en el fuego, una víbora huyendo del calor, le acometió a la mano.


text:
Y como los bárbaros vieron la bestia <i>venenosa</i> colgando de su mano, decían los unos a los otros: Ciertamente este hombre es homicida: a quien, aunque escapado de la mar, la venganza sin embargo no le deja vivir.


text:
Empero ellos estaban esperando, cuando se había de hinchar, o de caer muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le venía, mudados de parecer, decían que era un dios.


text:
¶ En aquellos lugares había <i>unas</i> heredades del hombre principal de la isla, llamado Publio, el cual nos recibió, y nos hospedó tres días humanamente.


text:
Y aconteció, que el padre de Publio estaba en cama enfermo de fiebres y de disentería: al cual Pablo entró, y después de haber orado, le puso las manos encima, y le sanó.


text:
Los cuales también nos honraron de muchas honras; y habiendo de navegar, <i>nos</i> cargaron de las cosas necesarias.


text:
¶ Así que pasados tres meses, navegamos en una nave Alejandrina, que había invernado en la isla, la cual tenía por enseña a Cástor y Pollux.


text:
De donde costeando al derredor, vinimos a Regio; y un día después ventando del austro, vinimos al segundo día a Puteoli:


text:
De donde oyendo de nosotros los hermanos, nos salieron a recibir hasta el Foro de Appio, y las Tres Tabernas: a los cuales como Pablo vio, dando gracias a Dios, tomó confianza.


text:
Y como llegamos a Roma, el centurión entregó los presos al prefecto de la guardia; mas a Pablo fue permitido de estar por sí, con un soldado que le guardase.


text:
¶ Y aconteció, que tres días después, Pablo convocó los principales de los Judíos: a los cuales como fueron juntos, les dijo: Yo, varones <i>y</i> hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni <i>contra</i> las costumbres de los padres, he sido sin embargo entregado preso desde Jerusalem en manos de los Romanos:


text:
Los cuales habiéndome examinado, <i>me</i> querían soltar, por no haber en mí ninguna causa de muerte.


text:
Mas oponiéndose los Judíos, me fue forzoso de apelar a César: no como que tenga de qué acusar a mi nación.


text:
Así que por esta causa os he llamado para ver<i>os</i> y hablar<i>os</i>; porque por la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena.


text:
Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni hemos recibido cartas en cuanto a ti de Judea, ni viniendo alguno de los hermanos nos ha noticiado ni hablado algún mal de ti.


text:
Mas querríamos oír de ti lo que piensas; porque de esta secta notorio nos es que en todos lugares es contradicha.


text:
Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a <i>su</i> alojamiento, a los cuales exponía y testificaba el reino de Dios, procurando persuadirles las cosas que son de Jesús por la ley de Moisés, y <i>por</i> los profetas, desde la mañana hasta la tarde.


text:
Y como fueron entre sí discordes, se fueron, después de haber<i>les</i> dicho Pablo una palabra: Bien ha hablado el Espíritu Santo por el profeta Isaías a nuestros padres,


text:
Diciendo: Vé a este pueblo, y dí<i>les</i>: Oyendo oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis.


text:
Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y de los oídos oyen pesadamente, y de sus ojos guiñaron; porque no vean de los ojos, y oigan de los oídos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane.


text:
Séaos pues notorio, que a los Gentiles es enviada esta salvación de Dios; y <i>que</i> ellos la oirán.


text:
Pablo empero quedó dos años enteros en su casa que tenía alquilada; y recibía a todos los que entraban a él,


text:
Predicando el reino de Dios, y enseñando las cosas que son del Señor Jesu Cristo, con toda libertad, y sin impedimento.


text:
Y fue declarado <i>ser</i> el Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos;)


text:
Por el cual recibimos la gracia y el apostolado, para <i>hacer</i> que se obedezca a la fe en todas las naciones, en su nombre:


text:
A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a <i>ser</i> santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesu Cristo.


text:
Primeramente, doy gracias a mi Dios por Jesu Cristo acerca de todos vosotros, de que se habla de vuestra fe por todo el mundo.


text:
Porque testigo me es Dios, al cual sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones;


text:
Rogando, si de algún modo ahora al fin haya de tener por la voluntad de Dios próspero viaje para venir a vosotros.


text:
Porque deseo en gran manera veros, para repartir con vosotros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;


text:
Es a saber, para ser juntamente consolado con vosotros por la mutua fe, la vuestra y juntamente la mía.


text:
Mas no quiero, hermanos, que ignoréis, que muchas veces me he propuesto de venir a vosotros, (empero hasta ahora he sido estorbado,) para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los otros Gentiles.


text:
Así que, en cuanto está en mí, pronto estoy a anunciar el evangelio también a los que estáis en Roma.


text:
Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree: al Judío primeramente, y también al Griego.


text:
Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe, como está escrito: El justo vivirá por la fe.


text:
¶ Porque se manifiesta la ira de Dios desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:


text:
Porque lo que de Dios se puede conocer, en ellos es manifiesto; porque Dios se <i>lo</i> ha manifestado.


text:
Porque las cosas invisibles de él, entendidas son desde la creación del mundo, por medio de las cosas que son hechas, se ven claramente, <i>es a saber</i>, su eterno poder y divinidad, para que queden sin excusa.


text:
Porque habiendo conocido a Dios, no <i>le</i> glorificaron como a Dios, ni <i>le</i> dieron gracias: antes se desvanecieron en sus discursos, y el tonto corazón de ellos fue entenebrecido:


text:
Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de reptiles.


text:
Por lo cual Dios también los entregó a la inmundicia, según las concupiscencias de sus corazones, para que deshonrasen sus cuerpos entre sí:


text:
Que mudaron la verdad de Dios en mentira, y honraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.


text:
Por lo cual Dios los entregó a afectos vergonzosos; porque aun sus mujeres mudaron el natural uso, en el uso que es contra naturaleza.


text:
Y asimismo, los varones, dejado el uso natural de la mujer, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo torpezas varones con varones, y recibiendo en sí mismos la recompensa de su error que convino.


text:
Y como a ellos no les pareció bien tener a Dios en <i>su</i> conocimiento, Dios <i>también</i> los entregó a un perverso entendimiento, para que hiciesen lo que no conviene;


text:
Atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad: llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades:


text:
Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a <i>sus</i> padres,


text:
Los cuales, entendiendo la justicia de Dios, a <i>saber</i>, que los que hacen tales cosas son dignos de muerte; no solamente las hacen, mas aun se complacen con los que las hacen.


text:
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas; porque en lo mismo que juzgas al otro, te condenas a ti mismo; porque lo mismo haces tú que juzgas a <i>los otros</i>.


text:
¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, haciendo las mismas, que tú escaparás el juicio de Dios?


text:
¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad: ignorando que la benignidad de Dios te guia a arrepentimiento?


text:
Antes, según tu dureza, y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, y de la manifestación del justo juicio de Dios;


text:
A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria, y honra, e inmortalidad, <i>dará</i> la vida eterna;


text:
Mas a los que son contenciosos, y que no obedecen a la verdad, antes obedecen a la injusticia, enojo, e ira.


text:
Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que obra lo malo, del Judío primeramente, y también del Griego;


text:
Mas gloria, y honra, y paz a todo aquel que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego:


text:
Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados.


text:
Porque no los que oyen la ley <i>son</i> justos delante de Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.


text:
Porque cuando los Gentiles que no tienen la ley, hacen naturalmente las cosas de la ley, los tales aunque no tengan la ley, a sí mismos son ley:


text:
Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias; y acusándose mientras tanto, o también excusándose <i>sus</i> pensamientos, unos con otros,


text:
En el día que juzgará el Señor los secretos de los hombres conforme a mi evangelio, por Jesu Cristo.


text:
Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley.


text:
Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?


text:
¶ Porque la circuncisión a la verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde a la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.


text:
De manera que si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?


text:
Y lo que de su natural es incircunciso, si guardare la ley, ¿no te juzgará a ti, que por la letra y <i>por</i> la circuncisión eres rebelde a la ley?


text:
Porque no es Judío el que lo es por de fuera, ni <i>es la</i> circuncisión la que es por de fuera, en la carne;


text:
Mas el que lo es por de dentro Judío <i>es</i>; y la circuncisión <i>es la</i> del corazón, en el espíritu, no en la letra: la alabanza del cual no <i>es</i> de los hombres, sino de Dios.


text:
Mucho en todas maneras. Lo primero <i>ciertamente</i>, porque los oráculos de Dios les han sido confiados.


text:
¿Porque qué <i>hay</i>, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿La incredulidad de ellos habrá <i>por eso</i> hecho vana la fe de Dios?


text:
En ninguna manera; antes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado.


text:
Mas si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿<i>Será por eso</i> injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)


text:
Porque si la verdad de Dios con mi mentira creció a gloria suya, ¿por qué aun también soy yo juzgado como pecador?


text:
Y no, (como somos infamados, y como algunos aseguran, que nosotros decimos,) ¿Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.


text:
¶ ¿Pues qué? ¿Somos nosotros mejores <i>que ellos</i>? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a Judíos y a Gentiles, que todos están debajo de pecado,


text:
Todos se apartaron del camino <i>de la justicia</i>, a una se han hecho inútiles: no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno <i>solo</i>.


text:
Sepulcro abierto <i>es</i> su garganta: con sus lenguas tratan engañosamente: veneno de áspides <i>está</i> debajo de sus labios:


text:
¶ Empero ya sabemos, que todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley <i>lo</i> dice; para que toda boca se tape, y que todo el mundo se tenga por reo delante de Dios:


text:
Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley <i>es</i> el conocimiento del pecado.


text:
¶ Empero ahora, la justicia de Dios sin la ley se ha manifestado, testificada por la ley, y por los profetas:


text:
La justicia, <i>digo</i>, de Dios, <i>que es</i> por la fe de Jesu Cristo, para todos, y sobre todos los que creen en él; porque no hay diferencia;


text:
Al cual Dios ha propuesto por aplacamiento por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia por la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios;


text:
Para manifestación de su justicia en este tiempo; para que él sea justo, y justificador del que cree en Jesús.


text:
¿Dónde, pues, <i>está</i> la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No: sino por la ley de la fe.


text:
¿<i>Es</i> Dios solamente <i>Dios</i> de los Judíos? ¿No es también <i>Dios</i> de los Gentiles? Cierto, <i>él es</i> también <i>Dios</i> de los Gentiles.


text:
Porque un Dios <i>es de todos</i>, el cual justificará de la fe la circuncisión, y por la fe a la incircuncisión.


text:
Como también David describe la bienaventuranza del hombre, al cual Dios imputa justicia sin las obras,


text:
<i>Diciendo</i>: Bienaventurados aquellos, cuyas iniquidades son perdonados, y cuyos pecados son cubiertos.


text:
¿Esta bienaventuranza pues <i>viene solamente</i> sobre la circuncisión, o también sobre la incircuncisión? porque decimos que a Abraham fue contada la fe por justicia.


text:
¿Cómo pues <i>le</i> fue contada? ¿estando él en <i>la</i> circuncisión o en <i>la</i> incircuncisión? no en la circuncisión, sino en la incircuncisión.


text:
¶ Y recibió el signo de la circuncisión, <i>por</i> sello de la justicia de la fe que <i>tuvo</i> siendo <i>aun</i> incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes, aunque no sean circuncidados; para que también a ellos les sea contado por justicia:


text:
Y padre de la circuncisión, a los que no solamente son de la circuncisión, mas también siguen las pisadas de la fe de nuestro padre Abraham, <i>que tenía</i> antes de ser circuncidado.


text:
Porque no por la ley fue <i>dada</i> la promesa a Abraham, o a su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.


text:
¶ Por tanto <i>es</i> por la fe, para que <i>sea</i> por gracia; a fin de que la promesa sea firme a toda la simiente, <i>es a saber</i>, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham: el cual es padre de todos nosotros,


text:
(Como está escrito: Por padre de muchas naciones te he puesto, delante de Dios, a quien creyó: el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.)


text:
El cual creyó en esperanza contra esperanza, para ser hecho padre de muchas naciones, conforme a lo que <i>le</i> había sido dicho: Así será tu simiente.


text:
Y no siendo débil en fe, no consideró su cuerpo ya muerto, (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara.


text:
Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fue esforzado en fe, dando gloria a Dios:


text:
Sino también por nosotros, a quienes será <i>así</i> contado, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro:


text:
Por el cual también tenemos entrada por la fe en esta gracia, en la cual estamos <i>firmes</i>, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.


text:
Y no solo <i>esto</i>, mas aun nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación obra paciencia;


text:
Y la esperanza no <i>nos</i> avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos es dado.


text:
Porque apenas morirá alguno por un justo; aunque quizá por uno bueno <i>podrá ser que</i> alguno aun osare morir.


text:
Mas Dios encarece su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros.


text:
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, <i>ya</i> reconciliados, seremos salvos por su vida.


text:
Y no solo esto, mas aun nos gloriamos en Dios por nuestro Señor Jesu Cristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliación.


text:
¶ Por tanto, de la manera que el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y la muerte así pasó a todos los hombres porque todos pecaron;


text:
Mas reinó la muerte desde Adam hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron a la manera de la rebelión de Adam, el cual es figura del que había de venir.


text:
Mas no como el delito, así también <i>fue</i> el don gratuito; porque si por el delito de uno murieron muchos, mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia <i>que es</i> de un <i>solo</i> hombre, Jesu Cristo, abundó para muchos.


text:
Ni tampoco de la manera que <i>fue</i> por uno que pecó, <i>así también</i> el don; porque el juicio a la verdad <i>fue</i> de un <i>pecado</i> para condenación, mas el don gratuito <i>es</i> de muchos delitos para justificación.


text:
Porque si por el delito de uno reinó la muerte por <i>causa de</i> uno, mucho más los que reciben la abundancia de la gracia, y del don de la justicia reinarán en vida por uno <i>solo</i>, Jesu Cristo.)


text:
Así que, de la manera que por el delito de uno <i>vino la culpa</i> a todos los hombres para condenación, así por la justicia de uno <i>vino la gracia</i> a todos los hombres para justificación de vida.


text:
Porque como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno muchos serán hechos justos.


text:
La ley empero entró para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;


text:
Para que de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna, por Jesu Cristo Señor nuestro.


text:
Porque somos sepultados <i>juntamente</i> con él en la muerte por el bautismo, para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.


text:
Porque si fuimos plantados juntamente <i>con él</i> en la semejanza de su muerte, también <i>lo</i> seremos <i>juntamente en la semejanza</i> de <i>su</i> resurrección:


text:
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado <i>juntamente</i> con <i>él</i>, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos más al pecado.


text:
Ciertos que Cristo habiendo resucitado de los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él.


text:
Así también vosotros, juzgád que vosotros de cierto estáis muertos al pecado; mas que vivís para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.


text:
Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado <i>como</i> instrumentos de iniquidad: antes presentáos a Dios como vivientes de <i>entre</i> los muertos; y vuestros miembros a Dios <i>como</i> instrumentos de justicia.


text:
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis debajo de la ley, sino debajo de la gracia.


text:
¶ ¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos debajo de la ley, sino debajo de la gracia? En ninguna manera.


text:
¿O no sabéis, que a quien os presentasteis vosotros mismos por siervos para obedecer<i>le</i>, sois siervos de aquel a quien obedecéis, o del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?


text:
Gracias a Dios, que fuisteis siervos del pecado; mas habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina a la cual habéis sido entregados:


text:
Hablo humanamente a causa de la flaqueza de vuestra carne: que como presentasteis vuestros miembros por siervos de la inmundicia y de la iniquidad para iniquidad; así ahora presentéis vuestros miembros por siervos de la justicia para santidad.


text:
¿Qué fruto teníais entonces de aquellas cosas, de las cuales ahora os avergonzáis? porque el fin de ellas <i>es</i> la muerte.


text:
Mas ahora librados del pecado, y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santidad, y por fin la vida eterna.


text:
Porque el salario del pecado <i>es</i> la muerte: mas el don <i>gratuito</i> de Dios <i>es</i> la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.


text:
¿O ignoráis, hermanos, (pues hablo con los que saben la ley,) que la ley <i>solamente</i> se enseñorea del hombre entre tanto que vive?


text:
Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras él vive, está ligada a <i>su</i> marido por la ley; mas muerto el marido, ella está libre de la ley del marido.


text:
Así que viviendo el marido se llamará adúltera, si fuere de otro varón; mas si su marido hubiese muerto, está libre de la ley, de tal manera que no será adúltera, si fuere de otro marido.


text:
Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos a la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro esposo, <i>es a saber</i>, del que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto a Dios.


text:
Porque mientras estábamos en la carne, los afectos del pecado que eran por la ley, obraban en nuestros miembros para llevar fruto a la muerte:


text:
Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto a aquello en que nos detenía presos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no <i>en</i> vejez de la letra.


text:
¶ ¿Qué pues diremos? ¿La ley <i>es</i> pecado? En ninguna manera. Antes yo no conociera al pecado, sino por la ley; porque no conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás.


text:
Empero el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, obró en mí toda suerte de concupiscencia; porque sin la ley el pecado <i>estaba</i> muerto.


text:
Así que, yo sin la ley vivía en algún tiempo; mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí.


text:
¿Luego lo que es bueno, para mí me es hecho muerte? No, sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte; para que, por el mandamiento, el pecado se hiciese sobre manera pecaminoso.


text:
Porque lo que hago, no <i>lo</i> apruebo, pues el <i>bien</i> que quiero, no hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.


text:
Porque yo sé que en mí, es a saber, en mi carne, no mora cosa buena; porque tengo el querer; mas obrar lo bueno, no lo alcanzo.


text:
Mas veo otra ley en mis miembros rebelándose contra la ley de mi espíritu, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.


text:
Gracias doy a Dios por Jesu Cristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con el espíritu sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.


text:
Así que ahora, ninguna condenación <i>hay</i> para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.


text:
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.


text:
Porque lo que era imposible a la ley, en cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de la carne del pecado, y por pecado, condenó al pecado en la carne;


text:
Para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.


text:
Porque los que son según la carne, piensan en las cosas que son de la carne; mas los que son según el Espíritu, en las cosas que son del Espíritu.


text:
Por cuanto el ánimo carnal <i>es</i> enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tan tampoco puede.


text:
Mas vosotros no sois según la carne, sino según el Espíritu: si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él.


text:
Empero si Cristo <i>es</i> en vosotros, el cuerpo a la verdad <i>está</i> muerto a causa del pecado; mas el Espíritu vive a causa de la justicia.


text:
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús, mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.


text:
Porque si viviereis conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu mortificareis las obras de la carne, viviréis.


text:
Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para <i>estar</i> otra vez en temor; mas habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre.


text:
Y si hijos, también herederos: herederos de Dios, y coherederos con Cristo: si empero padecemos <i>juntamente</i> con <i>él</i>, para que juntamente <i>con él</i> seamos también glorificados.


text:
Porque yo juzgo, que lo que en este tiempo se padece, no <i>es</i> digno <i>de compararse</i> con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.


text:
Porque la criatura fue sujetada a vanidad, no de su voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó con esperanza.


text:
De que también la misma criatura será librada de la servidumbre de corrupción, en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.


text:
Porque <i>ya</i> sabemos, que toda la creación gime a una, y a una está en dolores de parto hasta ahora.


text:
Y no solo <i>ella</i>, mas también nosotros mismos que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, <i>es a saber</i>, la redención de nuestro cuerpo.


text:
Porque en esperanza somos salvos: empero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿cómo aun lo espera?


text:
Y asimismo también el Espíritu a una ayuda nuestra flaqueza; porque no sabemos lo que hemos de pedir como conviene; mas el mismo Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles.


text:
Mas el que escudriña los corazones, sabe cual <i>es</i> el deseo del Espíritu, porque conforme a <i>la voluntad de</i> Dios intercede por los santos.


text:
Y sabemos, que todas las cosas obran juntamente para el bien de los que a Dios aman, <i>es a saber</i> , a los que conforme a <i>su</i> propósito son llamados.


text:
Porque a los que antes conoció, también predestinó <i>para que fuesen hechos</i> conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.


text:
Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.


text:
¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios <i>es</i> por nosotros, ¿quién <i>será</i> contra nosotros?


text:
El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos ha de dar también con él gratuitamente todas las cosas?


text:
¿Quién <i>es</i> el que <i>los</i> condena? Cristo <i>es</i> el que murió: antes el que también resucitó, el que también está a la diestra de Dios, el que también demanda por nosotros.


text:
¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿Tribulación? ¿o angustia? ¿o persecución? ¿o hambre? ¿o desnudez? ¿o peligro? ¿o espada?


text:
(Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todos los días: somos estimados como ovejas para el matadero:)


text:
Por que estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,


text:
Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna otra criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.


text:
Porque deseara yo mismo ser anatema de Cristo por causa de mis hermanos, los que son mis parientes según la carne:


text:
Que son Israelitas, de los cuales <i>es</i> la adopción, y la gloria, y los conciertos, y la ley dada, y el culto, y las promesas;


text:
Cuyos <i>son</i> los padres, y de los cuales <i>vino</i> Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.


text:
No empero que la palabra de Dios haya faltado; porque no todos los que son de Israel <i>son</i> Israelitas:


text:
Ni por ser simiente de Abraham <i>luego son</i> todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.


text:
Quiere decir: No los que son hijos de la carne, estos <i>son</i> los hijos de Dios; mas los que <i>son</i> hijos de la promesa, <i>estos</i> son contados en la generación.


text:
Y no solo <i>esta</i>, mas también Rebeca concibiendo de una vez, a <i>saber</i>, de Isaac nuestro padre;


text:
(Porque no siendo aun nacidos, ni habiendo hecho aun ni bien ni mal, para que permaneciese el propósito de Dios conforme a la elección, no por las obras, sino por el que llama;)


text:
Porque a Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia; y me compadeceré del que me compadeceré.


text:
Porque la Escritura dice de Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.


text:
Mas antes, oh hombre, ¿tú, quién eres, para que alterques con Dios? ¿o dirá el vaso de barro al que le labró: Por qué me has hecho así?


text:
¿O no tiene potestad el ollero, para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?


text:
¿<i>Y qué</i>, si Dios queriendo mostrar <i>su</i> ira, y hacer notorio su poder, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira, preparados para destrucción;


text:
Y haciendo notorias las riquezas de su gloria para con los vasos de misericordia, que él ha antes preparado para gloria;


text:
A los cuales también llamó, <i>es a saber</i>, a nosotros, ni solo de los Judíos, mas también de los Gentiles?


text:
Como también en Oséas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y amada, a la que no era amada.


text:
Y será <i>que</i> en el lugar donde antes les era dicho: Vosotros no <i>sois</i> pueblo mío; allí serán llamados hijos del Dios viviente.


text:
Isaías también clama tocante a Israel: Aunque fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, un residuo será salvo.


text:
Porque él consumará la obra, y <i>la</i> abreviará en justicia; porque obra abreviada hará el Señor sobre la tierra.


text:
Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma fuéramos hechos, y como Gomorra fuéramos semejantes.


text:
¶ ¿Qué diremos pues? Que los Gentiles que no seguían justicia han alcanzado la justicia: es a saber, la justicia que es por la fe;


text:
¿Por qué? Porque no <i>la buscaron</i> por fe; mas como por las obras de la ley. Por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo;


text:
Como está escrito: He aquí, pongo en Sión piedra de tropiezo, y roca de caída; y todo aquel que creyere en él, no será avergonzado.


text:
Hermanos, el deseo <i>vehemente</i> de mi corazón, y <i>mi</i> oración a Dios por Israel, es para <i>su</i> salvación.


text:
Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando de establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.


text:
Porque Moisés describe <i>así</i> la justicia que es por la ley: Que el hombre que aquellas cosas hiciere, vivirá por ellas.


text:
Mas <i>de</i> la justicia que es por la fe, dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer <i>de lo alto</i> a Cristo.)


text:
Mas ¿qué dice? Cercana te está la palabra, <i>es a saber</i>, en tu boca, y en tu corazón. Esta es la palabra de fe la cual predicamos:


text:
Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.


text:
Porque con el corazón se cree para <i>alcanzar</i> justicia; y con la boca se hace confesión para salud.


text:
Porque no hay diferencia entre el Judío y el Griego; porque uno mismo es el Señor de todos, rico para con todos los que le invocan.


text:
¿Cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien <i>les</i> predique?


text:
¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que traen la buena nueva de los bienes!


text:
Mas digo yo: ¿<i>Qué</i> no han oído? Antes cierto por toda la tierra ha salido el sonido de ellos, y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos.


text:
Mas digo yo: ¿No <i>lo</i> ha conocido Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a zelos por <i>un pueblo que</i> no <i>es mi</i> pueblo, <i>y</i> con una nación insensata os provocaré a ira.


text:
Mas, Isaías habla claro, y dice: Fuí hallado de los que no me buscaban; manifestéme a los que no preguntaban por mí.


text:
Digo pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, <i>de</i> la tribu de Benjamín.


text:
No ha desechado Dios a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice en Elías la Escritura? cómo se queja a Dios contra Israel, diciendo:


text:
Señor, a tus profetas han muerto, y a tus altares han minado, y yo he quedado solo, y procuran <i>quitarme</i> mi vida.


text:
Mas ¿qué le dice la divina respuesta? Yo me he reservado siete mil varones que no han doblado la rodilla delante <i>de la imagen</i> de Baal.


text:
Y si por gracia, luego no <i>es</i> por obras: de otro modo la gracia ya no es gracia. Mas si por obras, ya no es gracia: de otra manera la obra ya no es obra.


text:
¶ ¿Pues qué? Lo que buscaba Israel, aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado; y los demás fueron endurecidos.


text:
(Como está escrito: Dióles Dios espíritu de adormecimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan;) hasta el día de hoy.


text:
¶ Digo pues: ¿Tropezaron <i>luego</i> de tal manera que cayesen del todo? En ninguna manera; antes <i>mas bien</i> por la caída de ellos <i>vino</i> la salud a los Gentiles, para que <i>por ellos</i> fuesen provocados a zelos.


text:
Y si la caída de ellos <i>es</i> la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más la plenitud de ellos?


text:
Porque, a vosotros hablo, Gentiles, en cuanto a la verdad yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio ensalzo,


text:
Si en alguna manera provocase a emulación a <i>los de</i> mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos.


text:
Porque si el desechamiento de ellos <i>es</i> la reconciliación del mundo, ¿qué <i>será</i> el recibimiento de <i>ellos</i>, sino vida de los muertos?


text:
Porque si el primer fruto <i>es</i> santo, también <i>lo es</i> la masa; y si la raíz <i>es</i> santa, también <i>lo son</i> los ramos.


text:
Y si algunos de los ramos fueron quebrados, y tú siendo acebuche has sido injerido en lugar de ellos, y has sido hecho participante de la raíz, y de la grosura de la oliva;


text:
No te jactes contra los ramos; mas si te jactas, <i>sabe</i> que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.


text:
Bien: por <i>su</i> incredulidad fueron quebrados, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme;


text:
Mira pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad <i>ciertamente</i> para con los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en <i>su</i> bondad; de otra manera tú también serás cortado.


text:
Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injeridos; que poderoso es Dios para volverlos a injerir.


text:
Porque si tú fuiste cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste injerido en la buena oliva, ¿cuánto más estos, que son los <i>ramos</i> naturales, serán injeridos en su oliva?


text:
Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes; <i>y es</i>, que el endurecimiento en parte ha acontecido a Israel, hasta tanto que entrase la plenitud de los Gentiles.


text:
Y así todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad.


text:
Así que, en cuanto al evangelio, <i>son</i> enemigos por causa de vosotros; mas en cuanto a la elección, <i>son</i> muy amados por causa de los padres.


text:
Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por <i>ocasión de</i> la incredulidad de ellos;


text:
Así también estos ahora no han creído, para que en vuestra misericordia, ellos también alcancen misericordia.


text:
¶ ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría, y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles <i>son</i> sus juicios, e investigables sus caminos!


text:
Porque de él, y por él, y en él <i>son</i> todas las cosas. A él <i>sea</i> gloria por los siglos. Amén.


text:
Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, <i>que es</i> vuestro culto racional.


text:
Y no os conforméis a este siglo; mas transformáos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cual <i>sea</i> la voluntad de Dios, la buena, agradable y perfecta.


text:
Digo pues, por la gracia que me es dada, a cada uno <i>de los</i> que están entre vosotros, que no piense <i>de si mismo</i> más elevadamente de lo que debe pensar; sino que piense discretamente, cada uno conforme a la medida de fe que Dios le repartió.


text:
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen el mismo oficio:


text:
Así nosotros <i>siendo</i> muchos, somos un <i>mismo</i> cuerpo en Cristo, y cada uno, miembros los unos de los otros.


text:
De manera que teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si <i>de</i> profecía, <i>sea</i> conforme a la medida de la fe;


text:
O el que exhorta, en exhortar; el que reparte, <i>hágalo</i> en simplicidad; el que preside, en solicitud; el que hace misericordia, en alegría.


text:
<i>Sed</i> entre vosotros de un mismo ánimo: no altivos, mas acomodándoos a los humildes: no seáis sabios acerca de vosotros mismos.


text:
No os venguéis a vosotros mismos, amados; antes, <i>mas bien</i>, dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía <i>es</i> la venganza: yo pagaré, dice el Señor.


text:
Así que si tu enemigo tuviere hambre, dále de comer: si tuviere sed, dále de beber: que en haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.


text:
Toda alma sea sujeta a las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios: las potestades que son, de Dios son ordenadas.


text:
Así que el que se opone a la potestad, al orden de Dios resiste; y los que resisten, ellos mismos recibirán condenación para sí.


text:
Porque los magistrados no son para temor de las buenas obras, sino de las malas. ¿Quieres pues no temer la potestad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella;


text:
Porque te es el ministro de Dios para bien. Mas si hicieres lo malo, teme; porque no sin causa trae la espada, porque es el ministro de Dios, vengador para <i>ejecutar su</i> ira al que hace lo malo.


text:
Por lo cual es necesario que <i>le</i> seáis sujetos: no solamente por <i>motivo de</i> la ira, mas aun por la conciencia.


text:
Porque por esto <i>les</i> pagáis también los tributos; porque son ministros de Dios que sirven a esto mismo.


text:
Pagád pues a todos lo que debéis: al que tributo, tributo: al que impuesto, impuesto: al que temor, temor: al que honra, honra.


text:
¶ No debáis a nadie nada, sino que os améis unos a otros; porque el que ama al prójimo, cumplió la ley.


text:
Porque esto: No adulterarás: no matarás: no hurtarás: no dirás falso testimonio: no codiciarás; y si <i>hay</i> algún otro mandamiento, en esta palabra se comprende sumariamente: Amarás a tu prójimo, como a ti mismo.


text:
Y esto, conociendo el tiempo, que <i>es</i> ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora nos <i>esta</i> más cerca nuestra salvación, que cuando creíamos.


text:
La noche ya pasa, y el día va llegando: desechemos pues las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de luz.


text:
Andemos honestamente, como de día: no en glotonerías y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pendencias y envidia:


text:
El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.


text:
¿Tú, quién eres, que juzgas el siervo ajeno? Para su señor está en pie, o cae; mas, se afirmará: que poderoso es Dios para afirmarle.


text:
Uno juzga <i>que hay</i> diferencia entre día y día: otro juzga <i>iguales</i> todos los días. Cada uno esté asegurado en su mismo ánimo.


text:
El que hace caso del día, <i>lo</i> hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no <i>lo</i> hace. El que come, para el Señor come; porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.


text:
Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, o que vivamos, o que muramos, del Señor somos.


text:
Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió a vivir, para enseñorearse así de los muertos como de los que viven.


text:
Mas tú ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también ¿por qué menosprecias a tu hermano? porque todos hemos de comparecer delante del tribunal de Cristo.


text:
Pues escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que a mí se doblará toda rodilla; y toda lengua confesará a Dios.


text:
Así que, no juzguemos más los unos a los otros; mas antes juzgád esto, que nadie ponga tropiezo al hermano, o ocasión de caer.


text:
Yo sé, y estoy persuadido en el Señor Jesús, que nada <i>hay</i> de suyo inmundo; mas a aquel que piensa ser inmunda alguna cosa, a aquel <i>le es</i> inmunda.


text:
Empero si por causa de <i>tu</i> comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme a la caridad. No eches a perder con tu comida a aquel por el cual Cristo murió.


text:
No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad <i>son</i> limpias; mas malo <i>es</i> para el hombre que come con ofensa.


text:
Bueno <i>es</i> no comer carne, ni beber vino, ni <i>nada</i> en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se enflaquezca.


text:
¿Tú, tienes fe? Tén<i>la</i> contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo con lo que aprueba.


text:
Mas el que duda, si comiere, es condenado, porque no <i>comió</i> con fe; y todo lo que no <i>es</i> de fe, es pecado.


text:
Así que los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos a nosotros mismos.


text:
Porque aun Cristo no se agradó a sí mismo; antes, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.


text:
Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestro enseñamiento fueron escritas; para que por la paciencia, y consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.


text:
Mas el Dios de la paciencia y de la consolación, os dé que entre vosotros seáis unánimes según Cristo Jesús:


text:
Para que de un <i>solo</i> corazón <i>y</i> de una <i>misma</i> boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesu Cristo.


text:
¶ Digo pues, que Cristo Jesús fue ministro de la circuncisión, por la verdad de Dios, para confirmar las promesas <i>hechas</i> a los padres;


text:
Y para que los Gentiles glorifiquen a Dios por <i>su</i> misericordia, como está escrito: Por tanto yo te confesaré a ti entre los Gentiles, y cantaré a tu nombre.


text:
Y otra vez dice Isaías: Saldrá raíz de Jessé, y el que se levantará para regir los Gentiles, los Gentiles esperarán en él.


text:
Y el Dios de esperanza os hincha de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo.


text:
¶ Empero aun yo mismo estoy persuadido de vosotros, hermanos míos, que vosotros también estáis llenos de bondad, hartos de todo conocimiento, de tal manera que podáis amonestaros los unos a los otros.


text:
Mas os he escrito, hermanos, en alguna parte osadamente, como recordándoos por la gracia que de Dios me es dada,


text:
Para que fuese yo ministro de Jesu Cristo a los Gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles <i>le</i> sea acepta, siendo santificada por el Espíritu Santo.


text:
Porque no osaría hablar de alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para hacer obedientes a los Gentiles, por palabra y obra:


text:
Con poder de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios; de tal manera que desde Jerusalem, y al derredor hasta Ilirico, <i>lo</i> haya henchido <i>todo</i> del evangelio de Cristo.


text:
Y de esta manera me esforcé a predicar este evangelio; no donde Cristo fuese ya nombrado, por no edificar sobre ajeno fundamento;


text:
Antes, como está escrito: A los que no fue anunciado de él, estos verán; y los que no oyeron, entenderán.


text:
Cuando me partiere para España, vendré a vosotros; porque espero que pasando os veré, y que seré encaminado por vosotros hacia allá: cuando primero me hubiere en parte saciado de vuestra <i>compañía</i>.


text:
Porque Macedonia y Acaya tuvieron por bien de hacer una colecta para los pobres <i>de entre</i> los santos que están en Jerusalem.


text:
Porque les pareció bueno, y cierto, que son deudores a ellos; porque si los Gentiles han sido hechos participantes de sus <i>bienes</i> espirituales, deben también <i>ellos</i> servirles en los carnales.


text:
Así que, cuando yo hubiere concluido esto, y les hubiere consignado este fruto, pasaré por vosotros a España.


text:
Y ya sé que cuando viniere a vosotros, vendré en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.


text:
Ruégoos empero, hermanos, por el Señor nuestro Jesu Cristo, y por el amor del Espíritu, que os esforcéis conmigo en <i>vuestras</i> oraciones por mí a Dios;


text:
Que yo sea librado de los incrédulos que están en Judea, y que éste mi servicio para <i>los de</i> Jerusalem sea acepto a los santos;


text:
Para que con gozo venga a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros.


text:
Encomiéndoos a Febe nuestra hermana, la cual está en el servicio de la iglesia que está en Cencreas:


text:
Que la recibáis en el Señor como es propio de santos; y que le ayudéis en cualquiera cosa en que os hubiere menester; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo también.


text:
(Que pusieron sus cuellos <i>al degolladero</i> por mi vida, a los cuales no doy gracias yo solo, mas aun todas las iglesias de los Gentiles:)


text:
Asimismo a la iglesia que está en su casa. Saludád a Epeneto, amado mío, que es las primicias de Acaya para Cristo.


text:
Saludád a Andrónico y a Junia, mis parientes, y mis compañeros en prisiones, los cuales son insignes entre los apóstoles; los cuales fueron en Cristo antes que yo.


text:
Saludád a Trifena, y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludád a la amada Perside, la cual ha trabajado mucho en el Señor.


text:
Saludád a Asincrito, a Flegonte, a Hérmas, a Patrobas, a Hérmes, y a los hermanos que están con ellos.


text:
Saludád a Filologo, y a Julia, a Nereo, y a su hermana, y a Olímpas, y a todos los santos que están con ellos.


text:
Y os ruego, hermanos, que miréis por los que causan disensiones y escándalos contrarios a la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartáos de ellos.


text:
Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesu Cristo, sino a sus vientres; y con suaves palabras y buenas razones engañan los corazones de los sencillos.


text:
Porque vuestra obediencia divulgada es por todos lugares; así que, me regocijo por causa de vosotros; mas quiero que seáis sabios en el bien, y simples en el mal.


text:
Y el Dios de paz quebrantará presto a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia del Señor nuestro Jesu Cristo <i>sea</i> con vosotros. Amén.


text:
Salúdaos Gayo, mi huésped, y de toda la iglesia. Salúdaos Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.


text:
Y al que puede confirmaros según mi evangelio, y la predicación de Jesu Cristo, según la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos,


text:
Mas manifestado ahora, y por las Escrituras de los profetas según el mandamiento del Dios eterno, declarado a todas las naciones para que obedezcan a la fe:


text:
A el solo Dios sabio, <i>sea</i> gloria por Jesu Cristo para siempre. Amén.<pb/>¶ Fue escrita de Corinto a los Romanos, <i>y enviada</i> con Febe servidora de la iglesia de Cencreas.


text:
A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a <i>ser</i> santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesu Cristo, así de ellos como el nuestro:


text:
De tal manera que nada os falte en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesu Cristo;


text:
El cual también os confirmará hasta el fin, <i>para que seáis</i> inculpables en el día de nuestro Señor Jesu Cristo.


text:
Fiel <i>es</i> Dios por el cual fuisteis llamados a la participación de su Hijo Jesu Cristo nuestro Señor.


text:
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesu Cristo, que habléis todos una misma cosa; y <i>que</i> no haya entre vosotros disensiones; antes seáis perfectamente unidos en un mismo entendimiento, y en un mismo parecer.


text:
Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los <i>que son de la familia</i> de Cloé, que hay entre vosotros contiendas.


text:
Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo cierto soy de Pablo; mas yo de Apólos; mas yo de Céfas; mas yo de Cristo.


text:
¿Es dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿o habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?


text:
Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio: no en sabiduría de palabra, porque no sea hecha vana la cruz de Cristo.


text:
Porque la predicación de la cruz a la verdad, insensatez es para los que se pierden; mas para los que se salvan, <i>es a saber</i>, para nosotros, poder de Dios es.


text:
Porque está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y la inteligencia de los entendidos haré venir a la nada.


text:
¿En dónde <i>está</i> el sabio? ¿En dónde el escriba? ¿En dónde el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?


text:
Porque por no haber el mundo conocido, en la sabiduría de Dios, a Dios por sabiduría, agradó a Dios salvar los creyentes por la insensatez de la predicación.


text:
Mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, <i>que es</i> a los Judíos ciertamente tropezadero, y a los Griegos insensatez:


text:
Porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; y lo flaco de Dios es más fuerte que los hombres.


text:
Porque mirád, hermanos, vuestra vocación, que no <i>sois</i> muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles:


text:
Antes las cosas fatuas del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y las cosas flacas del mundo escogió Dios para avergonzar a las que son fuertes;


text:
Y las cosas viles del mundo, y las menospreciadas escogió Dios; y <i>hasta</i> las que no son, para deshacer las que son:


text:
De él empero sois vosotros en Cristo Jesús, el cual es hecho para nosotros de Dios sabiduría, y justicia, y santificación, y redención;


text:
Así que, hermanos, cuando yo vine a vosotros, no vine con excelencia de palabra o de sabiduría, para anunciaros el testimonio de Cristo.


text:
Porque había determinado no saber cosa alguna entre vosotros, sino a Jesu Cristo, y a éste crucificado.


text:
Y ni mi palabra ni mi predicación <i>fue</i> con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demonstración del Espíritu y con poder;


text:
Empero hablamos sabiduría entre los que son perfectos; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que vienen a nada;


text:
Mas hablamos la sabiduría misteriosa de Dios, <i>es a saber</i>, la <i>sabiduría</i> ocultada: la que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,


text:
La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si <i>la</i> conocieran, nunca crucificaran al Señor de gloria;


text:
Antes, como está escrito: Ni ojo vio, ni oído oyó, ni en corazón de hombre subió lo que Dios preparó para los que le aman.


text:
Empero Dios nos <i>lo</i> reveló a nosotros por su Espíritu; porque el Espíritu todo lo comprende, aun las profundidades de Dios.


text:
Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas que son del hombre, sino el espíritu del <i>mismo</i> hombre que está en él? así tampoco nadie conoció las cosas que son de Dios, sino el Espíritu de Dios.


text:
Y nosotros hemos recibido no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios; para que conozcamos lo que Dios nos ha dado.


text:
Lo cual también hablamos no con palabras que enseña la humana sabiduría, sino en las que enseña el Espíritu Santo, acomodando lo espiritual a lo espiritual.


text:
Mas el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque le son insensatez; ni <i>las</i> puede conocer, porque son espiritualmente examinadas.


text:
Porque ¿quién conoció la mente del Señor, para que le instruyese? Mas nosotros tenemos <i>entendida</i> la mente de Cristo.


text:
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales; mas os hablé como a carnales, <i>es a saber</i>, como a niños en Cristo:


text:
Os di a beber leche, no <i>os di</i> vianda; porque aun no podíais, y ni aun ahora podéis <i>dijerirla</i>;


text:
Porque aun sois carnales; porque mientras que <i>hay</i> entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?


text:
¿Quién pues es Pablo, y quién <i>es</i> Apólos, sino ministros por los cuales habéis creído; y cada uno conforme a <i>lo que</i> el Señor <i>le</i> dio?


text:
Empero el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su propio galardón conforme a su labor.


text:
Porque nosotros colaboradores somos con Dios: vosotros labranza de Dios sois, edificio de Dios <i>sois</i>.


text:
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como sabio maestro de obra, puse el fundamento; mas otro prosigue el edificio: empero cada uno vea como edifica sobre <i>él</i>.


text:
La obra de cada uno será hecha manifiesta; porque el día la declarará; porque por el fuego será revelada, y la obra de cada uno cuál sea, el fuego hará la prueba.


text:
Mas si la obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida: él empero será salvo, mas así como por fuego.


text:
Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruirá al tal; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.


text:
¶ Nadie se engañe: si alguno entre vosotros parece ser sabio en este siglo, hágase necio para ser <i>de veras</i> sabio.


text:
Porque la sabiduría de este mundo insensatez es <i>para</i> con Dios; porque escrito está: Él prende a los sabios en la astucia de ellos.


text:
Sea Pablo, sea Apólos, sea Céfas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo porvenir: todo es vuestro;


text:
Yo en muy poco tengo el ser juzgado de vosotros, o de humano día; antes ni aun yo a mí mismo me juzgo.


text:
Porque de nada tengo mala conciencia, empero no por eso soy justificado; mas el que me juzga es el Señor.


text:
Así que no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también sacará a luz las cosas ocultas de las tinieblas, y manifestará los intentos de los corazones; y entonces cada cual tendrá de Dios <i>su</i> premio.


text:
Esto empero, hermanos, he pasado por ejemplo a mí y a Apólos por amor de vosotros; para que en nosotros aprendáis a no pensar fuera de lo que está escrito, hinchándoos por causa de otro el uno contra el otro.


text:
Porque ¿quién hace que te diferencies <i>de otro</i>? ¿o qué tienes que no hayas recibido? y si también tú <i>lo</i> recibiste, ¿por qué te jactas como si no <i>lo</i> hubieras recibido?


text:
Ya estáis hartos, ya estáis ricos; sin nosotros habéis reinado como reyes; y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también <i>juntamente</i> con vosotros.


text:
¶ Porque a lo que pienso, Dios nos ha puesto a nosotros, los apóstoles, por los postreros, como a sentenciados a muerte; porque somos hechos espectáculo al mundo, y a los ángeles, y a los hombres.


text:
Nosotros <i>somos</i> insensatos por amor de Cristo, mas vosotros <i>sois</i> sabios en Cristo: nosotros flacos, y vosotros fuertes: vosotros nobles, y nosotros viles.


text:
Hasta esta hora hambreamos, y tenemos sed, y estamos desnudos, y somos heridos de pescozones, y andamos vagabundos,


text:
Y trabajamos, obrando con nuestras propias manos: siendo maldecidos, bendecimos: padeciendo persecución, la sufrimos:


text:
Siendo difamados, rogamos: somos hechos como la basura del mundo, <i>como</i> las inmundicias de todas las cosas, hasta ahora.


text:
Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, sin embargo no <i>tendréis</i> muchos padres; porque en Cristo Jesús yo os engendré por el evangelio.


text:
Por lo cual os envié a Timoteo, que es mi hijo amado, y fiel en el Señor, el cual os recordará de mis caminos, cuales sean en Cristo, como yo enseño en todas partes, en todas las iglesias.


text:
Empero vendré presto a vosotros, si el Señor quisiere; y entenderé no las palabras de estos que <i>así</i> están hinchados, sino el poder.


text:
Se oye por todas partes <i>que hay</i> entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los Gentiles, tanto que alguno tenga la mujer de su padre.


text:
Y vosotros estáis hinchados, y no tuvisteis antes luto, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal obra.


text:
Porque yo ciertamente como ausente en cuerpo, mas presente en espíritu, ya he juzgado como presente a aquel, que esto así ha cometido:


text:
En el nombre de nuestro Señor Jesu Cristo, congregados vosotros y mi espíritu, con la facultad de nuestro Señor Jesu Cristo,


text:
El tal sea entregado a Satanás para muerte de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.


text:
Limpiád pues la vieja levadura para que seáis nueva masa, como sois sin levadura; porque Cristo nuestra pascua ha sido sacrificado por nosotros.


text:
Así que hagamos la fiesta no en la vieja levadura, ni en la levadura de malicia y de maldad, sino en <i>panes</i> por leudar de sinceridad y de verdad.


text:
Mas no del todo con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o idólatras; de otra suerte os sería menester salir del mundo.


text:
Mas ahora os he escrito, que no os acompañéis, si alguno llamándose hermano fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón, con el tal ni aun comáis.


text:
Porque ¿qué me va a mí en juzgar también de los que están fuera? ¿no juzgáis vosotros de los que están dentro?


text:
¿Osa alguno de vosotros, teniendo pleito con otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?


text:
¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿seréis <i>acaso</i> indignos de juzgar en cosas muy pequeñas?


text:
Por tanto si hubiereis de tener juicios de cosas de este siglo, los más bajos que están en la iglesia, a los tales ponéd por jueces.


text:
Para avergonzaros lo digo. ¿Será así, que no hay entre vosotros algún sabio, ni uno <i>solo</i>, que pueda juzgar entre sus hermanos;


text:
Luego de todas maneras hay culpa entre vosotros, porque tenéis juicios <i>los</i> unos con <i>los</i> otros. ¿Por qué no sufrís antes el agravio? ¿por qué no <i>aguantáis antes</i> ser defraudados?


text:
¶ ¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No os engañéis, <i>que</i> ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas,


text:
Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, no heredarán el reino de Dios.


text:
Y esto erais algunos de vosotros; mas sois lavados, mas sois santificados, mas sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.


text:
Todas las cosas me son lícitas, mas no todas las cosas <i>me</i> convienen: todas las cosas me son lícitas, mas yo no me meteré debajo de potestad de ninguna.


text:
Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y a él y a ellas deshará Dios. Mas el cuerpo no <i>es</i> para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor para el cuerpo.


text:
¿Ignoráis, <i>acaso</i>, que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré pues los miembros de Cristo, y <i>los</i> haré miembros de una ramera? Lejos sea.


text:
¿O no sabéis que el que se junta con una ramera, es <i>hecho con</i> ella un cuerpo? porque los dos, dice, serán una <i>misma</i> carne.


text:
Huid la fornicación: cualquier <i>otro</i> pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.


text:
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo <i>el cual está</i> en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?


text:
Porque comprados sois por precio: glorificád pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.


text:
La mujer no tiene la potestad de su propio cuerpo, sino el marido; y por el semejante tampoco el marido tiene la potestad de su propio cuerpo, sino la mujer.


text:
No os defraudéis el uno al otro, sino <i>fuere</i> algo por tiempo, de consentimiento <i>de ambos</i>, por ocuparos en ayuno y en oración; y volvéd a juntaros en uno, porque no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.


text:
Porque querría que todos los hombres fuesen como yo; empero cada uno tiene su propio don de Dios: uno de una manera, y otro de otra.


text:
Y si se apartare, quédese por casar, o reconcíliese con <i>su</i> marido; y que el marido no despida a <i>su</i> mujer.


text:
Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer no creyente, y ella consiente para habitar con él, no la despida.


text:
Porque el marido no creyente es santificado por la mujer; y la mujer no creyente es santificada por el marido; de otra manera vuestros hijos serían inmundos, empero ahora son santos.


text:
Mas si el no creyente se aparta, apártese; que el hermano, o la hermana, no está sujeto a servidumbre en semejantes <i>casos</i>: antes a paz nos llamó Dios.


text:
Porque ¿de dónde sabes, oh mujer, si quizá salvarás a <i>tu</i> marido? ¿o de dónde sabes, oh marido, si quizá salvarás a <i>tu</i> mujer?


text:
Empero como el Señor repartió a cada uno, y como el Señor llamó a cada uno, así ande; y así yo <i>lo</i> ordeno en todas las iglesias.


text:
¿Es llamado alguno circuncidado? no se haga incircunciso: ¿es llamado alguno en incircuncisión? no se circuncide.


text:
La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino la observancia de los mandamientos de Dios.


text:
¿Eres llamado <i>siendo</i> siervo? no se te dé nada; mas también si puedes hacerte libre, usa antes <i>de ello</i>.


text:
Porque el que en el Señor es llamado <i>siendo</i> siervo, horro es del Señor: asimismo también el que es llamado <i>siendo</i> libre, siervo es de Cristo.


text:
¶ Empero de las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy <i>mi</i> parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.


text:
Tengo, pues, esto por bueno a causa de la aflicción actual; <i>digo</i>, que bueno <i>es</i> al hombre estarse así.


text:
Mas también si te casares, no pecaste; y si la virgen se casare, no pecó; pero aflicción en la carne tendrán los tales; mas yo os perdono.


text:
Esto empero digo, hermanos, que el tiempo <i>es</i> corto: lo que resta es, que los que tienen mujeres sean como si no <i>las</i> tuviesen;


text:
Y los que lloran, como si no llorasen; y los que se regocijan, como si no se regocijasen; y los que compran, como si no poseyesen;


text:
Y los que usan de este mundo, como no abusando <i>de él</i>; porque la apariencia de este mundo se pasa.


text:
Mas querría que estuvieseis sin cuidado. El soltero tiene cuidado de las cosas que pertenecen al Señor, como ha de agradar al Señor.


text:
Empero el casado tiene cuidado de las cosas que son del mundo, como ha de agradar a <i>su</i> mujer.


text:
Diferencia hay <i>también</i> entre la mujer casada y la virgen. La mujer por casar, tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; mas la casada, tiene cuidado de las cosas del mundo, como ha de agradar a <i>su</i> marido.


text:
Esto empero digo para vuestro propio provecho: no para echaros un lazo, sino para lo que es decente, y para que sin distracción sirváis al Señor.


text:
Mas si a alguno parece cosa fea en su virgen, que pase ya de edad, y así conviene que se haga, haga lo que quisiere; no peca, que se casen.


text:
Empero el que está firme en su corazón, y no tiene necesidad, mas tiene poder sobre su voluntad, y determinó en su corazón esto, de guardar su virgen, hace bien.


text:
Así que el que da <i>su virgen</i> en casamiento, hace bien; mas el que no <i>la</i> da, hace mejor.


text:
¶ La mujer <i>casada</i> está atada por la ley, mientras vive su marido; mas si su marido muriere, libre es para ser casada con quien quisiere; solamente en el Señor.


text:
Empero más feliz es, según mi parecer, si se queda así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.


text:
Empero en cuanto a lo que a los ídolos es sacrificado, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica.


text:
Así que de las viandas que son sacrificadas a los ídolos, sabemos que el ídolo nada <i>es</i> en el mundo, y que no <i>hay</i> otro Dios, sino <i>solo</i> uno.


text:
Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, o en el cielo, o en la tierra, (como hay muchos dioses, y muchos señores,)


text:
Para nosotros empero <i>hay</i> un <i>solo</i> Dios, el Padre, del cual <i>son</i> todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor, Jesu Cristo, por el cual <i>son</i> todas las cosas, y nosotros por él.


text:
Mas no en todos <i>hay</i> esta ciencia; porque algunos con conciencia del ídolo hasta ahora, <i>lo</i> comen como sacrificado a ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada.


text:
Empero la vianda no nos hace mas aceptos a Dios; porque ni que comamos, seremos más ricos: ni que no comamos, seremos más pobres.


text:
Porque si te ve alguno, a ti que tienes <i>esta</i> ciencia, que estás sentado a la mesa en el lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel que es flaco, no será edificada para comer de lo sacrificado a los ídolos?


text:
De esta manera, pues, pecando contra los hermanos, e hiriendo su flaca conciencia, contra Cristo pecáis.


text:
Por lo cual si la comida es para mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás por no hacer caer a mi hermano.


text:
¿No soy yo apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto a Jesu Cristo el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en el Señor?


text:
Si para los otros no soy apóstol, sin embargo para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado vosotros sois en el Señor.


text:
¿No tenemos potestad de traer <i>con nosotros</i> aquí y allá una hermana, mujer, como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Céfas?


text:
¿Quién jamás salió a la guerra a sus propias expensas? ¿Quién planta viña, y no come de su fruto? ¿o quién apacienta el rebaño, y no come de la leche del rebaño?


text:
Porque en la ley de Moisés está escrito: No embozalarás la boca al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado <i>tan solo</i> de los bueyes?


text:
¿O díce<i>lo</i> particularmente por causa de nosotros? Por causa de nosotros sin duda está escrito: que con esperanza debe arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de participar de su esperanza.


text:
Si nosotros os sembramos las cosas espirituales, ¿será gran cosa si segáremos vuestras cosas carnales?


text:
Si otros son partícipes de <i>esta</i> potestad sobre vosotros, ¿<i>por qué</i> no más bien nosotros? Mas no usamos de esta potestad, antes lo sufrimos todo por no dar alguna interrupción al evangelio de Cristo.


text:
¿No sabéis que los que ministran en las cosas santas, comen <i>de las cosas</i> del templo? ¿y los que sirven al altar, con el altar participan?


text:
Mas yo de nada de esto me he aprovechado; ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque es mejor para mí morir, antes que nadie haga vana mi glorificación.


text:
Porque aunque anuncie el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me está impuesta necesidad; y ¡ay de mí, si no anunciare el evangelio!


text:
Por lo cual si hago esto de voluntad, premio tendré; mas si por fuerza, la dispensación <i>del evangelio</i> me ha sido encargada.


text:
¿Qué premio pues tendré? <i>Cierto</i>, que predicando el evangelio, ponga el evangelio de Cristo de balde, por no usar mal de mi potestad en el evangelio.


text:
Me he hecho para los Judíos como Judío, por ganar a los Judíos; para los que están sujetos a la ley, como sujeto a la ley, por ganar a los que están sujetos a la ley.


text:
Para los que están sin ley, como sin ley, (no estando yo sin ley para con Dios, mas bajo la ley para con Cristo,) por ganar a los que estaban sin ley.


text:
Me he hecho para los flacos como flaco, por ganar a los flacos. Me he hecho todo para todos, para que todo punto salve a algunos.


text:
¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos corren, mas uno <i>solo</i> lleva el premio? Corréd <i>pues</i> de tal manera que <i>le</i> alcancéis.


text:
Y todo aquel que se ejercita en la lucha, es sobrio en todo; y aquellos <i>lo hacen</i> para recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible.


text:
Así que yo de esta manera corro, no como a cosa incierta: de esta manera peleo, no como quien hiere al aire.


text:
Antes hiero mi cuerpo, y le pongo en servidumbre; para que predicando a los otros, no sea yo mismo reprobado.


text:
Mas no quiero, hermanos, que ignoréis, que nuestros Padres todos estuvieron debajo de la nube, y todos pasaron por la mar;


text:
Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la Roca espiritual que los seguía, la cual Roca era Cristo:


text:
Empero estas cosas fueron tipos para nosotros; a fin de que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron:


text:
Ni seáis adoradores de ídolos como <i>eran</i> algunos de ellos, como está escrito: Sentose el pueblo a comer y a beber, y se levantaron a jugar:


text:
Mas todas estas cosas les acontecieron por tipos, y son escritas para nuestra amonestación, sobre quien los fines de los siglos han llegado.


text:
No os ha tomado <i>alguna</i> tentación, fuera de las que son comunes a los hombres; mas fiel <i>es</i> Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis; antes dará también salida con la tentación, para que <i>la</i> podáis llevar.


text:
La copa de bendición la cual bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? el pan que rompemos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?


text:
Porque <i>siendo</i> muchos, somos un <i>solo</i> pan, <i>y</i> un <i>solo</i> cuerpo; porque todos participamos de aquel <i>mismo</i> pan.


text:
Antes, <i>digo</i> que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios <i>lo</i> sacrifican, y no a Dios; y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.


text:
No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.


text:
Si alguno de los que no creen os convida, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante, coméd, sin preguntar nada por causa de la conciencia.


text:
Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos: no lo comáis por causa de aquel que <i>os</i> lo declaró, y por causa de la conciencia; porque del Señor es la tierra, y la plenitud de ella.


text:
Conciencia digo, no la tuya, sino la del otro. ¿Pues por qué ha de ser juzgada mi libertad por conciencia de otro?


text:
Como también yo en todas <i>las cosas</i> agrado a todos: no buscando mi mismo provecho, sino el de muchos, para que ellos sean salvos.


text:
Aláboos pues, hermanos, que en todo os acordáis de mí; y retenéis los preceptos, de la manera que os <i>los</i> entregué.


text:
Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón <i>es</i> la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo.


text:
Mas toda mujer que ora, o profetiza no cubierta <i>su</i> cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese.


text:
Porque si la mujer no se cubre, raígase también; y si es vergüenza para la mujer raerse o raparse, cúbrase.


text:
Porque el varón no ha de cubrir la cabeza; porque él es imagen y gloria de Dios; mas la mujer es gloria del varón.


text:
Por lo cual la mujer debe tener <i>la señal de</i> potestad sobre <i>su</i> cabeza por causa de los ángeles.


text:
Porque como la mujer <i>es</i> del varón, así también el varón <i>es</i> por la mujer; empero todas las cosas de Dios.


text:
Por el contrario a la mujer criar el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.


text:
Con todo eso si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.


text:
¶ Esto empero <i>os</i> anuncio, que no <i>os</i> alabo, que no por mejor, sino por peor os juntáis.


text:
Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones, y en parte lo creo.


text:
Porque es menester que también haya entre vosotros herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros.


text:
Porque cada uno se anticipa <i>al otro</i> para comer su propia cena; y el uno tiene hambre, y el otro está embriagado.


text:
¡Qué! ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré en esto? No <i>os</i> alabo.


text:
Porque yo recibí del Señor lo que también os he entregado: Que el Señor Jesús la <i>misma</i> noche que fue entregado, tomó pan:


text:
Y habiendo dado gracias <i>lo</i> rompió, y dijo: Tomád, coméd: éste es mi cuerpo que por vosotros es rompido: hacéd esto en memoria de mí.


text:
Asimismo <i>tomó</i> también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre: hacéd esto todas las veces que <i>la</i> bebiéreis, en memoria de mí.


text:
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiéreis esta copa, la muerte del Señor anunciais hasta que venga.


text:
¶ De manera que cualquiera que comiere este pan, o bebiere <i>esta</i> copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.


text:
Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.


text:
Y si alguno tuviere hambre, coma en su casa; porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando viniere.


text:
Por tanto os hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y <i>que</i> nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.


text:
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría: al otro, palabra de ciencia por el mismo Espíritu:


text:
A otro, operaciones de milagros; y a otro, profecía; y a otro, discernimiento de espíritus; y a otro, <i>diversos</i> géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.


text:
Mas todas estas <i>cosas</i> obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como él quiere.


text:
Porque de la manera que es uno el cuerpo, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros de este un cuerpo, siendo muchos, son un <i>mismo</i> cuerpo, así también <i>es</i> Cristo.


text:
Porque por un <i>mismo</i> Espíritu somos todos bautizados en un <i>mismo</i> cuerpo, Judíos o Griegos, siervos o libres; y a todos se nos ha hecho beber en un <i>mismo</i> Espíritu.


text:
Si todo el cuerpo <i>fuese</i> ojo, ¿dónde <i>estaría</i> el oído? si todo <i>fuese</i> oído, ¿dónde <i>estaría</i> el olfato?


text:
No puede el ojo decir a la mano: No te he menester: ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros.


text:
Y los <i>miembros</i> del cuerpo que estimamos menos dignos, a estos ceñimos más honrosamente; y los que en nosotros son menos decentes, tienen más decoro.


text:
Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad de nada; mas Dios templó a una el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;


text:
Para que no haya disensión en el cuerpo, sino <i>que</i> los miembros tengan el mismo cuidado los unos por los otros.


text:
De tal manera que si el un miembro padece, todos los miembros a una se duelen: o si el un miembro es honrado, todos los miembros a una se regocijan.


text:
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero enseñadores, luego milagros, luego dones de sanidades, auxilios, gobernaciones, géneros de lenguas.


text:
¿<i>Son</i> todos apóstoles? ¿<i>son</i> todos profetas? ¿<i>son</i> todos enseñadores? ¿<i>son</i> todos hacedores de milagros?


text:
Si yo hablase en lenguas de hombres y de ángeles, y no tuviese caridad, soy hecho <i>como</i> metal que resuena, o platillo que retiñe.


text:
Y si tuviese <i>el don de</i> profecía, y entendiese todos los misterios, y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de manera que pudiese traspasar las montañas, y no tuviera caridad, nada soy.


text:
Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer a <i>pobres</i>; y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tuviere caridad, de nada me sirve.


text:
La caridad es sufrida, es benigna: la caridad no tiene envidia: la caridad no es jactanciosa, no es hinchada,


text:
La caridad nunca se acaba: aunque las profecías se han de acabar, y cesar las lenguas, y desaparecer la ciencia.


text:
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, sabía como niño; mas cuando ya fuí hombre hecho, puse a un lado las cosas de niño.


text:
Porque ahora vemos por espejo oscuramente; mas entonces, cara a cara. Ahora conozco en parte; mas entonces conoceré como soy conocido.


text:
Y ahora permanece la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres; empero la mayor de ellas <i>es</i> la caridad.


text:
Porque el que habla en lenguas <i>desconocidas</i>, no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie <i>le</i> entiende, aunque en espíritu hable misterios.


text:
El que habla una lengua <i>desconocida</i>, a sí mismo edifica; mas el que profetiza, edifica a la iglesia.


text:
Así que querría que todos vosotros habláseis lenguas, más bien empero que profetizáseis; porque mayor <i>es</i> el que profetiza que el que habla en lenguas <i>extrañas</i>, si también no interpretare, para que la iglesia reciba edificación.


text:
Ahora pues, hermanos, si yo viniere a vosotros hablando en lenguas <i>extrañas</i>, ¿qué os aprovecharé, si no os hablare, o por revelación, o por ciencia, o por profecía, o por doctrina?


text:
Y aun las cosas inanimadas que dan sonido, (sea flauta o arpa,) si no dieren distinción de sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se tañe con la flauta o con la arpa?


text:
Así también vosotros, si por la lengua no diéreis palabras bien inteligibles, ¿cómo se entenderá lo que se dice? porque hablaréis al aire.


text:
Tantos géneros de voces, (por ejemplo,) hay en el mundo; y ninguna de ellas <i>es</i> sin significado;


text:
Mas si yo ignorare el valor de la voz, seré bárbaro para aquel que habla; y el que habla, <i>será</i> bárbaro para mí.


text:
Así también vosotros: puesto que sois codiciosos de <i>dones</i> espirituales, procurád de sobresalir <i>en ellos</i> para la edificación de la iglesia.


text:
Porque si yo orare en lengua <i>desconocida</i>, mi espíritu ora; mas mi entendimiento es sin fruto.


text:
¿Qué hay pues? Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento: cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento.


text:
Porque si tú bendijeres <i>solamente</i> con el espíritu, el que ocupa el lugar del <i>pueblo</i> sencillo, ¿cómo dirá, Amén, sobre tu acción de gracias? porque no sabe lo que dices.


text:
Empero en la iglesia quiero más bien hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que enseñe también a los otros, que diez mil palabras en una lengua <i>desconocida</i>.


text:
Hermanos, no seáis niños en el sentido; mas sed niños en la malicia, empero en el sentido sed hombres.


text:
En la ley está escrito: Con otras lenguas, y <i>con</i> otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.


text:
Así que las lenguas por señal son, no a los que creen, sino a los incrédulos; mas la profecía <i>sirve</i>, no para los que no creen, sino a los creyentes.


text:
De manera que si toda la iglesia se juntare en un <i>mismo</i> lugar, y todos hablaren en lenguas <i>extrañas</i>, y entraren gentes sencillas, o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?


text:
Mas si todos profetizaren, y entrare algún incrédulo o ignorante, de todos es convencido, de todos es juzgado:


text:
Y así lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así postrándose sobre <i>su</i> rostro adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está en vosotros.


text:
¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os juntáis, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación: Háganse todas las cosas para edificación.


text:
Si hablare alguno en lengua <i>desconocida</i>, <i>sea</i> por dos, o a lo más <i>por</i> tres, y <i>esto</i> a su turno; y uno interprete.


text:
Vuestras mujeres callen en las iglesias; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas como también <i>lo</i> dice la ley.


text:
Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos; porque deshonesta cosa es hablar las mujeres en la iglesia.


text:
Si alguno, a su parecer, es profeta, o espiritual, reconozca que las cosas que yo os escribo son mandamientos del Señor.


text:
Empero os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, y en el cual estáis firmes;


text:
Por el cual asimismo sois salvos, si retenéis en la memoria lo que os he predicado, si no es que habéis creído en vano.


text:
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo yo recibí, <i>es a saber</i>: que Cristo fue muerto por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;


text:
Que después fue visto de más de quinientos hermanos a la vez: de los cuales los más viven aun, empero algunos han dormido.


text:
Porque yo soy el menor de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguía a la iglesia de Dios.


text:
Empero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo; antes he trabajado más que todos ellos: pero no yo, sino la gracia de Dios que fue conmigo.


text:
¶ Mas si se predica a Cristo, que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros, que no hay resurrección de los muertos?


text:
Y si Cristo no resucitó, luego vana <i>es</i> nuestra predicación, y vana <i>es</i> también vuestra fe.


text:
Y también somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios, que él haya levantado a Cristo: al cual <i>empero</i> no levantó, si es así que los muertos no resucitan.


text:
Si en esta vida solamente tenemos esperanza en Cristo, los más desdichados somos de todos los hombres.


text:
Mas ahora, Cristo ha resucitado de los muertos: <i>y</i> él es hecho primicias de los que durmieron.


text:
Porque por cuanto la muerte <i>vino</i> por hombre, también por hombre <i>vino</i> la resurrección de los muertos.


text:
Luego <i>viene</i> el fin: cuando entregará el reino a Dios y al Padre; cuando hubiere abatido todo imperio, y toda potencia, y potestad.


text:
Porque todas las cosas sujetó debajo de sus pies. Mas cuando dice: Todas las cosas son sujetadas a <i>él</i>, claro <i>es</i> que está exceptuado el <i>mismo</i> que sujetó a él todas las cosas.


text:
Mas después que todas las cosas le fueren sujetas, entonces también el mismo Hijo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.


text:
De otro modo, ¿qué harán, los que son bautizados por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, son bautizados por los muertos?


text:
Si como hombre batallé en Efeso contra las bestias, ¿qué me aprovecha si los muertos no resucitan? Comamos y bebamos, que mañana moriremos:


text:
Despertád, como es justo, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios, para vergüenza vuestra <i>lo</i> digo.


text:
Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino el grano desnudo, puede ser de trigo, o de alguno de los otros <i>granos</i>:


text:
Toda carne no <i>es</i> la misma carne, mas una carne <i>es</i> la de los hombres, <i>y</i> otra carne <i>es</i> la de los animales, <i>y</i> otra la de los peces, <i>y</i> otra la de las aves.


text:
<i>Hay</i> también cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; mas una <i>es</i> la gloria de los celestes, y otra la de los terrestres.


text:
Una <i>es</i> la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas; porque <i>una</i> estrella se diferencia de <i>otra</i> estrella en gloria.


text:
Así también <i>es</i> la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; se levantará en incorrupción:


text:
Y así está escrito: Fue hecho el primer hombre Adam en alma viviente; el postrer Adam <i>fue hecho</i> en espíritu vivificante.


text:
Mas lo que es espiritual no <i>es</i> primero, sino lo que es animal; y después lo que es espiritual.


text:
El primer hombre <i>es</i> de la tierra, terreno: el segundo hombre, <i>que es</i> el Señor, <i>es</i> del cielo.


text:
Esto empero digo, hermanos: Que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios: ni la corrupción hereda la incorrupción.


text:
En un momento, en un abrir de ojo, a <i>sonido de</i> la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.


text:
Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad.


text:
Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces será cumplida la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en la victoria.


text:
Así que, hermanos míos amados, estád firmes y constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano.


text:
En cuanto a la colecta <i>que se hace</i> para los santos, hacéd vosotros también de la manera que yo ordené en las iglesias de Galacia.


text:
El primer día de la semana cada uno de vosotros ponga <i>aparte</i> algo, atesorándo<i>lo</i>, según <i>Dios</i> le hubiere prosperado; para que cuando yo viniere, no se hagan entonces las colectas.


text:
Y cuando yo estuviere presente, los que aprobaréis por cartas, a estos enviaré que lleven vuestra gracia a Jerusalem.


text:
Y podrá ser que me quedaré con vosotros, o invernaré también; para que vosotros me llevéis donde hubiere de ir.


text:
Porque no quiero ahora veros de paso; mas espero estar con vosotros algún tiempo, si el Señor <i>lo</i> permite.


text:
Y si viniere Timoteo, mirád que esté con vosotros sin temor; porque la obra del Señor hace, como yo también.


text:
Por tanto nadie le tenga en poco; antes llevádle en paz, para que venga a mí; porque le espero con los hermanos.


text:
Cuanto al hermano Apólos, mucho le he rogado que fuese a vosotros con los hermanos; mas en ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; mas irá cuando tuviere oportunidad.


text:
Ruégoos <i>empero</i>, hermanos, (ya sabéis la casa de Estéfanas que es las primicias de Acaya, y <i>que</i> se han dedicado al ministerio de los santos,)


text:
De la venida de Estéfanas y de Fortunato, y de Acaico, me huelgo; porque estos suplieron lo que faltaba de vuestra parte.


text:
Las iglesias de Asia os saludan. Os saludan mucho en el Señor Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa.


text:
Mi amor en Cristo Jesús <i>sea</i> con todos vosotros. Amén.<pb/>¶ La primera <i>epístola a</i> los Corintios fue escrita de Filipos por Estéfanas, y Fortunato, y Acaico, y Timoteo.


text:
Pablo, apóstol de Jesu Cristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están por toda la Acaya.


text:
Bendito <i>sea</i> el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu Cristo, el Padre de misericordias, y el Dios de toda consolación.


text:
El que nos consuela en todas nuestras tribulaciones; para que podamos nosotros consolar a los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros mismos somos consolados de Dios.


text:
Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por Cristo nuestra consolación.


text:
Y si somos atribulados, <i>es</i> por vuestra consolación y salvación, la cual es eficiente en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos; o si somos consolados, <i>es</i> por vuestra consolación y salvación.


text:
Y nuestra esperanza de vosotros <i>es</i> firme, estando ciertos que como sois participantes de las aflicciones, así también <i>lo seréis</i> de la consolación.


text:
Porque, hermanos, no queremos que ignoréis <i>acerca</i> de nuestra tribulación que nos fue hecha en Asia, que sobre manera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas, de tal manera que aun dudábamos de la vida.


text:
Mas nosotros tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios, que levanta los muertos:


text:
El cual nos libró de tamaña muerte, y <i>nos</i> libra: en el cual esperamos que aun <i>nos</i> librará;


text:
Ayudándonos también vosotros con oración por nosotros, para que por el don <i>alcanzado</i> para nosotros por medio de muchas personas, por muchas <i>también</i> sean dadas gracias por nosotros.


text:
Porque nuestra gloria es esta, <i>es a saber</i>, el testimonio de nuestra conciencia, que en simplicidad y sinceridad de Dios, no en sabiduría carnal, mas en la gracia de Dios, hemos conversado en el mundo, y más con vosotros.


text:
Porque no os escribimos otras cosas de las que leéis, o también reconocéis; y espero que aun hasta el fin las reconoceréis:


text:
Como también en parte nos habéis reconocido que somos vuestra gloria, como también vosotros <i>sois</i> la nuestra, en el día del Señor Jesús.


text:
Y pasar por vosotros a Macedonia; y de Macedonia venir otra vez a vosotros, y ser llevado por vosotros a Judea.


text:
Así que pretendiendo esto, ¿usé quizá de liviandad? ¿o lo que pienso <i>hacer</i>, piénsolo según la carne, para que haya en mí sí, sí, y no, no?


text:
Porque el Hijo de Dios, Jesu Cristo, que por nosotros ha sido entre vosotros predicado por mí, y Silvano, y Timoteo, no ha sido sí y no; mas en él ha sido sí.


text:
Porque todas las promesas de Dios <i>son</i> en él sí, y en él Amén para gloria de Dios por nosotros.


text:
Mas yo llamo a Dios por testigo sobre mi alma, <i>de</i> que por perdonaros, no he venido hasta ahora a Corinto:


text:
No que nos enseñoreamos de vuestra fe; antes somos ayudadores de vuestro gozo, porque por la fe estáis en pie.


text:
Porque si yo os contristo, ¿quién será pues el que me alegrará, sino el mismo a quien yo contristare?


text:
Y esto mismo os escribí, porque cuando viniere no tuviese tristeza sobre tristeza de lo que había de haber gozo: confiando en vosotros todos que mi gozo es <i>el</i> de todos vosotros.


text:
Porque de en medio de mucha tribulación y angustia de corazón, os escribí con muchas lágrimas: no para que fueseis contristados, mas para que conocieseis cuán abundante amor tengo para con vosotros.


text:
Que si alguno ha causado tristeza, no me contristó a mí sino en parte, por no cargar <i>la culpa</i> sobre todos vosotros.


text:
De manera que <i>ahora</i> al contrario vosotros <i>debéis</i> más bien perdonar<i>le</i>, y consolar<i>le</i>, porque no sea el tal absorbido de demasiada tristeza.


text:
Porque también por este fin os escribí a vosotros, para conocer la prueba de vosotros, si sois obedientes en todo.


text:
Al que vosotros perdonareis algo, también yo; porque <i>también</i> yo si algo he perdonado, a quien <i>lo</i> he perdonado, por vuestra causa <i>lo he hecho</i> en la persona de Cristo;


text:
¶ Mas cuando yo vine a Troas por <i>predicar</i> el evangelio de Cristo, y me fue abierta puerta en el Señor,


text:
No tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado a Tito mi hermano; y así despidiéndome de ellos, me partí desde allí para Macedonia.


text:
Mas gracias a Dios, el cual hace que siempre triunfemos en Cristo Jesús; y manifiesta el olor de su conocimiento por nosotros en todo lugar;


text:
A estos olor de muerte para muerte; y a aquellos olor de vida para vida. Y para estas cosas ¿quién <i>es</i> suficiente?


text:
Porque no somos, como muchos, adulteradores de la palabra de Dios; antes como de sinceridad, antes como de Dios, delante de Dios, en Cristo hablamos.


text:
¿Comenzamos otra vez a alabarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de recomendación de vosotros <i>para otros</i>?


text:
Nuestra carta sois vosotros <i>mismos</i>, escrita en nuestros corazones, sabida y leída de todos los hombres;


text:
<i>Por cuanto</i> es manifiesto que <i>vosotros</i> sois la carta de Cristo ministrada por nosotros, y escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo: no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del corazón.


text:
No que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos; sino que nuestra suficiencia es de Dios:


text:
El cual aun nos hizo ministros suficientes del nuevo testamento: no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.


text:
Empero si el ministerio de muerte escrito <i>y</i> grabado en piedras, fue para gloria, tanto que los hijos de Israel no pudiesen fijar los ojos en la cara de Moisés, a causa de la gloria de su rostro, la cual se había de acabar:


text:
Porque si el ministerio de condenación <i>fue</i> gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia.


text:
Porque lo que fue hecho <i>tan</i> glorioso, ni aun fue glorioso en esta parte, en comparación de la gloria que sobresale.


text:
Porque si lo que se acaba <i>fue</i> para gloria, mucho más <i>será</i> para gloria lo que permanece.


text:
Y no como Moisés, <i>que</i> ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no pudiesen fijar los ojos en el fin de aquello que se había de acabar:


text:
Mas los entendimientos de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy <i>les</i> queda el mismo velo no descorrido en la lectura del viejo testamento, cuyo <i>velo</i> en Cristo es quitado:


text:
Empero nosotros todos, con cara descubierta, mirando como en un espejo en la gloria del Señor, somos transformados en la misma semejanza de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor.


text:
Por lo cual teniendo nosotros este ministerio, según hemos alcanzado la misericordia, no desmayamos;


text:
Antes hemos renunciado las cosas encubiertas de vergüenza, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios; mas por manifestación de la verdad encomendándonos a nosotros mismos a la conciencia de todo hombre delante de Dios.


text:
En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.


text:
Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesu Cristo, el Señor; y nosotros siervos vuestros por amor de Jesús.


text:
Porque Dios, que dijo que de las tinieblas resplandeciese la luz, <i>es</i> el que resplandeció en nuestros corazones, para <i>dar</i> la iluminación de la ciencia de la gloria de Dios en el rostro de Jesu Cristo.


text:
Tenemos empero este tesoro en vasijas de barro, a fin que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.


text:
Llevando siempre por todas partes en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestro cuerpo.


text:
Porque siempre nosotros que vivimos, somos entregados a la muerte a causa de Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestra carne mortal.


text:
Teniendo, <i>pues</i>, el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, y por lo tanto hablé: nosotros también creemos, y por lo tanto hablamos:


text:
Estando ciertos que el que levantó al Señor Jesús, a nosotros también nos levantará por Jesús; y <i>nos</i> presentará con vosotros.


text:
Porque todas las cosas <i>son</i> por vuestra causa, para que la abundante gracia por la acción de gracias de muchos, redunde a gloria de Dios.


text:
Por tanto no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se destruya, el interior empero se renueva de día en día.


text:
Porque nuestra leve tribulación, que no es sino por un momento, obra por nosotros un peso de gloria inconmensurablemente grande <i>y</i> eterno:


text:
No mirando nosotros a lo que se ve, sino a lo que no se ve; porque lo que se ve, <i>es</i> temporal; mas lo que no se ve, <i>es</i> eterno.


text:
Porque sabemos, que si la casa terrestre de éste nuestro tabernáculo se deshiciere, tenemos de Dios edificio, casa no hecha de manos, eterna en los cielos.


text:
Y por esto también gemimos, deseando vehementemente ser sobrevestidos de aquella nuestra habitación que es del cielo:


text:
Porque los que estamos en <i>este</i> tabernáculo, gemimos estando sobre cargados; porque no querríamos ser desnudados, antes sobrevestidos, para que lo que es mortal sea absorbido por la vida.


text:
Mas el que nos hizo para esto mismo <i>es</i> Dios, el cual asimismo nos ha dado las arras del espíritu.


text:
Así que <i>vivimos</i> confiados siempre, sabiendo, que entre tanto que estamos en el cuerpo, ausentes estamos del Señor:


text:
Estamos confiados, <i>digo</i>, y querríamos más bien peregrinar del cuerpo, y estar presentes con el Señor.


text:
Porque es menester que todos nosotros comparezcamos delante del tribunal de Cristo; para que cada uno reciba las cosas <i>hechas</i> en <i>su</i> cuerpo, según lo que hubiere hecho, <i>sea</i> bueno, o <i>sea</i> malo.


text:
Así que conociendo el terror del Señor, persuadimos a los hombres, mas a Dios somos hechos manifiestos; y espero que también en vuestras conciencias somos hechos manifiestos.


text:
No nos encomendamos otra vez a vosotros; antes os damos ocasión de gloriaros de nosotros, para que tengáis que <i>responder</i> a los que se glorían en las apariencias, y no en el corazón.


text:
Porque el amor de Cristo nos constriñe: juzgando esto: Que si uno murió por todos, luego todos estaban muertos:


text:
Y <i>que</i> murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que por ellos murió y resucitó.


text:
De manera que nosotros de aquí adelante a nadie conocemos según la carne; y si aun a Cristo conocimos según la carne, ahora empero ya no <i>le</i> conocemos más.


text:
De manera que si alguno <i>es</i> en Cristo, nueva criatura <i>es</i>. Lo viejo se pasó ya: he aquí todo es hecho nuevo.


text:
¶ Y todas las cosas <i>son</i> de Dios, el cual nos reconcilió consigo por Jesu Cristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación.


text:
Es a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo consigo, no imputándoles sus pecados, y ha entregado a nosotros la palabra de la reconciliación.


text:
Así que embajadores somos de Cristo, como si Dios <i>os</i> rogase por nosotros: <i>os</i> suplicamos de parte de Cristo, <i>que</i> os reconcilieis con Dios.


text:
Porque a él que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.


text:
Por lo cual nosotros, <i>como</i> colaboradores juntamente <i>con él</i>, <i>os</i> exhortamos también que no hayais recibido en vano la gracia de Dios;


text:
(Porque dice: En tiempo acepto te he oído, y en día de salud te he socorrido: he aquí, ahora el tiempo acepto, he aquí, ahora el día de la salud:)


text:
Antes habiéndonos en todas <i>cosas</i> como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias,


text:
Por honra y por deshonra: por infamia, y por buena fama: como engañadores, y <i>sin embargo</i> veraces:


text:
Como desconocidos, y <i>sin embargo</i> bien conocidos: como muriendo, y, he aquí, vivimos: como castigados, mas no muertos:


text:
Como dolorosos, mas siempre gozosos: como pobres, mas que enriquecen a muchos: como los que no tienen nada, y <i>sin embargo</i> lo poseen todo.


text:
No os juntéis <i>desigualmente</i> en yugo con los que no creen; porque ¿qué compañía tiene la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas?


text:
¿Y qué avenencia el templo de Dios con ídolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios ha dicho: Yo habitaré en ellos, y andaré en <i>ellos</i>; y yo seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo.


text:
Por lo cual salíd de en medio de ellos, y apartáos, dice el Señor; y no toquéis <i>cosa</i> inmunda, y yo os recibiré.


text:
Así que, amados míos, pues que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.


text:
No para condenar<i>os lo</i> digo; que ya he dicho antes, que estáis en nuestros corazones para morir, y para vivir con <i>vosotros</i>.


text:
Mucho atrevimiento <i>tengo</i> para con vosotros, mucha gloria <i>tengo</i> de vosotros: lleno estoy de consolación: sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones.


text:
Porque cuando vinimos a Macedonia, ningún reposo tuvo nuestra carne; antes en todo fuimos atribulados: de fuera <i>había</i> contiendas, de dentro temores.


text:
Y no solo con su venida, mas <i>también</i> con la consolación con que él fue consolado de vosotros, haciéndonos saber vuestro deseo grande, vuestro lloro, vuestro zelo por mí, así que me regocijé tanto más.


text:
Porque aunque os contristé por la carta, no me arrepiento: aunque me arrepentí, porque veo que aquella carta, aunque por poco tiempo, os contristó.


text:
Ahora me huelgo: no porque hayais sido contristados, mas porque hayais sido contristados para arrepentimiento; porque habéis sido contristados según Dios, de manera que ninguna pérdida hayais padecido por nosotros.


text:
Porque la pesadumbre que es según Dios, obra arrepentimiento para la salud, de la cual nadie se arrepiente; mas la pesadumbre del mundo obra la muerte.


text:
Porque he aquí esto mismo, que según Dios fuisteis contristados, ¡qué solicitud ha obrado en vosotros! y aun, ¡<i>qué cuidado</i> en purificaros! y aun, ¡<i>qué</i> indignación! y aun, ¡<i>qué</i> temor! y aun, ¡<i>qué</i> vehemente deseo! y aun, ¡<i>qué</i> zelo! y aun, ¡<i>qué</i> venganza! En todo os habéis mostrado limpios en este negocio.


text:
Así que aunque os escribí, no <i>fue tan solo</i> por causa del que hizo la injuria, ni por causa del que la padeció, sino <i>también</i> para que os fuese manifiesta nuestra solicitud que tenemos por vosotros delante de Dios.


text:
Por tanto tomamos consolación de vuestra consolación: empero mucho más nos gozamos por el gozo de Tito, porque fue recreado su espíritu por todos vosotros.


text:
Que si en algo me he gloriado con él de vosotros, no he sido avergonzado; antes como todo lo que habíamos dicho a vosotros <i>era</i> con verdad, así también nuestra gloria con Tito fue hallada <i>ser</i> verdad.


text:
Y su entrañable afecto es más abundante para con vosotros, cuando se acuerda de la obediencia de todos vosotros; y de como le recibisteis con temor y temblor.


text:
Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios, que ha sido dada a las iglesias de Macedonia:


text:
Que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron para las riquezas de su simplicidad.


text:
Porque conforme a <i>sus</i> fuerzas, (yo soy testigo,) y aun sobre <i>sus</i> fuerzas <i>han sido</i> voluntarios;


text:
Rogándonos con muchos ruegos, que recibiésemos el don, y <i>nos encargásemos de</i> la comunicación del servicio que se hace para los santos.


text:
Y <i>esto hicieron</i>, no como lo esperábamos, mas a sí mismos dieron primeramente al Señor, y a nosotros por la voluntad de Dios.


text:
De tal manera que exhortamos a Tito, que como había comenzado <i>ya</i>, así también acabase en vosotros la misma gracia también.


text:
Por tanto como en todo abundáis, <i>en</i> fe, y <i>en</i> palabra, y <i>en</i> ciencia, y <i>en</i> toda diligencia, y <i>en</i> vuestro amor con nosotros, <i>mirád</i> que abundéis en esta gracia también.


text:
No hablo como quien manda; sino por motivo de la prontitud de los otros, y para probar la sinceridad de vuestro amor.


text:
Porque ya sabéis la gracia del Señor nuestro Jesu Cristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros por su pobreza fueseis ricos.


text:
Y en esto doy <i>mi</i> consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes no solo a hacerlo, sino también a querer<i>lo hacer</i> el año pasado:


text:
Ahora pues acabád de hacer<i>lo</i>; para que como <i>fue</i> pronto el ánimo en el querer, así también <i>lo sea en</i> el cumplir<i>lo</i> de lo que tenéis.


text:
Porque si primero hay voluntad pronta, <i>será</i> acepta según lo que alguno tiene, <i>y</i> no según lo que no tiene.


text:
Sino a la iguala, <i>para que</i> ahora en este tiempo, vuestra abundancia <i>supla</i> la falta de los otros; para que también la abundancia de ellos <i>supla</i> vuestra falta, de manera que haya igualdad:


text:
Porque en verdad admitió la exhortación; mas estando él muy solícito, de su propia voluntad se partió para vosotros.


text:
Y enviamos con él al hermano, cuya alabanza en el evangelio <i>es notoria</i> en todas las iglesias.


text:
Y no solo <i>esto</i>, sino que también fue escogido por las iglesias para acompañarnos en nuestro viaje con este beneficio, que es administrado por nosotros para gloria del mismo Señor, y <i>declaración de</i> vuestro ánimo pronto:


text:
Y enviamos con ellos a nuestro hermano, al cual muchas veces hemos experimentado <i>ser</i> diligente en muchas cosas; mas ahora mucho más diligente con la mucha confianza que <i>tenemos</i> en vosotros.


text:
Tocante a Tito, <i>si alguno preguntare</i>, <i>él es</i> mi compañero y coadjutor para con vosotros; o <i>en cuanto a</i> nuestros hermanos, <i>son</i> los mensajeros de las iglesias, <i>y</i> la gloria de Cristo.


text:
Mostrád pues para con ellos, y a la faz de las iglesias, la prueba de vuestro amor, y de nuestra gloria de vosotros.


text:
Porque conozco la prontitud de vuestro ánimo, por cuyo motivo me jacto de vosotros entre los de Macedonia, que Acaya está apercibida desde el año pasado; y vuestro zelo ha provocado a muchos.


text:
Sin embargo he enviado a los hermanos, porque nuestra jactancia de vosotros no sea vana en esta parte; para que, como lo he dicho, estéis apercibidos;


text:
<i>Porque</i> no sea que si vinieren conmigo los Macedonios, os hallen desapercibidos, y nos avergoncemos nosotros, (por no decir vosotros,) de este atrevimiento de jactancia.


text:
Por tanto tuve por cosa necesaria exhortar a los hermanos que viniesen primero a vosotros, y aparejasen primero vuestra bendición antes prometida, para que esté aparejada como <i>cosa de</i> bendición, y no como <i>de</i> avaricia.


text:
Esto empero <i>digo</i>: El que siembra con escasez, con escasez también segará; y el que siembra con abundancia, con abundancia también segará.


text:
Cada uno como propuso en su corazón, <i>así dé</i>, no con tristeza, o por necesidad; porque Dios ama el dador alegre.


text:
Y poderoso <i>es</i> Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, para que teniendo siempre en todo, todo lo que habéis menester, abundéis para toda obra buena:


text:
Y el que da la simiente al que siembra, también dará pan para comer; y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia;


text:
Para que enriquecidos en todo, abundéis en toda liberalidad, la cual obra por medio de nosotros acción de gracias a Dios.


text:
Porque la administración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, mas también abunda en muchas acciones de gracias a Dios;


text:
Mientras ellos, por la experiencia de esta administración, glorifican a Dios por vuestra sujeción que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de <i>vuestra</i> repartición para con ellos, y para con todos;


text:
Y por la oración de ellos por vosotros, los cuales os aman de corazón a causa de la eminente gracia de Dios en vosotros,


text:
Ruégoos, empero, yo Pablo, por la mansedumbre y dulzura de Cristo, (<i>yo</i> que en presencia <i>soy</i> despreciable entre vosotros, pero <i>que</i> estando ausente soy osado para con vosotros,)


text:
Ruégo<i>os</i>, pues, que cuando estuviere presente, no tenga que ser atrevido con la confianza con que pienso ser osado contra algunos, que nos tienen como si anduviésemos según la carne:


text:
(Porque las armas de nuestra milicia no <i>son</i> carnales, sino poderosas de parte de Dios para destrucción de fortalezas;)


text:
Derribando conceptos, y toda cosa alta que se levanta contra la ciencia de Dios; y cautivando todo entendimiento a la obediencia de Cristo,


text:
¿Miráis las cosas según la apariencia exterior? Si alguno está confiado en sí mismo que es de Cristo, esto también piense por sí mismo, que como él <i>es</i> de Cristo, así también nosotros <i>somos</i> de Cristo.


text:
Porque aunque yo me jacte algún tanto más de nuestra potestad, (la cual el Señor nos dio para edificación, y no para vuestra destrucción,) no me avergonzaré.


text:
Porque a la verdad, dice él, las cartas <i>suyas son</i> graves y fuertes; mas <i>su</i> presencia corporal endeble, y la palabra de menospreciar.


text:
Esto piense el tal, que cuales somos en la palabra por cartas estando ausentes, tales <i>seremos</i> también de obra estando presentes.


text:
Porque no osamos ni a contarnos, ni a compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; mas ellos midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose a sí mismos consigo mismos, no entienden.


text:
Nosotros empero no nos jactaremos de cosas fuera de <i>nuestra</i> medida; sino conforme a la medida de la regla que Dios nos repartió, medida que llega también hasta vosotros,


text:
Porque no nos extendemos más allá de <i>nuestra medida</i>, como si no llegásemos hasta vosotros; porque también hasta vosotros hemos llegado en el evangelio de Cristo:


text:
No jactándonos de cosas fuera de <i>nuestra</i> medida, <i>es a saber</i>, de trabajos ajenos; mas teniendo esperanza de que en creciendo vuestra fe, seremos bastantemente engrandecidos entre vosotros conforme a nuestra regla;


text:
Para predicar el evangelio en las <i>partes que están</i> más allá de vosotros, no <i>entrando</i> en la medida de otro, para gloriarnos de lo que ya estaba aparejado.


text:
Porque no el que se alaba a sí mismo, el tal <i>luego</i> es aprobado; mas aquel a quien Dios alaba.


text:
Porque os zelo con zelo de Dios; porque os he desposado con un marido, para presentar<i>os como</i> una virgen pura a Cristo.


text:
Mas tengo miedo de que, en alguna manera, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, así no sean corrompidos vuestros ánimos, <i>apartándose</i> de la simplicidad que es en Cristo:


text:
Porque si alguno viniere que predicare otro Cristo que el que hemos predicado; o <i>si</i> recibiereis otro espíritu del que habéis recibido; u otro evangelio del que habéis abrazado, <i>le</i> sufriríais bien.


text:
Porque aunque <i>soy</i> tosco en la palabra, no empero en la ciencia; mas en todas las cosas somos ya del todo manifiestos a vosotros.


text:
¿Pequé yo humillándome a mí mismo, para que vosotros fueseis ensalzados, porque os he predicado el evangelio de Dios de balde?


text:
Y estando con vosotros, y teniendo necesidad, a ninguno fuí carga; porque lo que me faltaba, <i>lo</i> suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia; y en todas cosas me guardé de seros gravoso, y <i>me</i> guardaré.


text:
Mas lo que hago, haré <i>aun</i>; para quitar ocasión de los que querrían ocasión por ser hallados, en aquello de que se glorían, semejantes a nosotros.


text:
Porque los tales <i>son</i> falsos apóstoles, obreros fraudulentos que se transfiguran en apóstoles de Cristo.


text:
Así que no <i>es</i> mucho, si sus ministros se transfiguren como ministros de justicia, cuyo fin será conforme a sus obras.


text:
Otra vez digo: Nadie me tenga por insensato; de otra manera, recibídme aun como a insensato, para que me jacte yo un poco.


text:
Lo que hablo, no <i>lo</i> hablo según el Señor, sino como con insensatez, en este atrevimiento de jactancia.


text:
Porque toleráis si alguien os pone en servidumbre, si alguien <i>os</i> devora, si alguien toma <i>lo vuestro</i>, si alguien se ensalza, si alguien os hiere en la cara.


text:
Hablo en cuanto a la afrenta; como si nosotros hubiésemos sido débiles; mas en lo que otro tuviere osadía (hablo con insensatez) también yo tengo osadía.


text:
¿Son ellos Hebreos? yo también <i>soy</i>. ¿Son Israelitas? yo también. ¿Son simiente de Abraham? también yo.


text:
¿Son ministros de Cristo? (sin cordura hablo) yo <i>soy</i> más: en trabajos más abundante, en azotes sobre medida, en cárceles más frecuentemente, en muertes, muchas veces.


text:
Tres veces he sido azotado con varas, una vez apedreado, tres veces he padecido naufragio, noche y día he estado en lo profundo <i>de la mar</i>.


text:
En viajes muchas veces: <i>en</i> peligros de ríos, <i>en</i> peligros de ladrones, <i>en</i> peligros de los de <i>mi</i> nación, <i>en</i> peligros entre los Gentiles, <i>en</i> peligros en la ciudad, <i>en</i> peligros en el desierto, <i>en</i> peligros en la mar, <i>en</i> peligros entre falsos hermanos:


text:
Sin las cosas de fuera, lo que me sobreviene cada día, <i>es a saber</i>, el cuidado de todas las iglesias.


text:
En Damasco, el gobernador por el rey Aretas guardaba la ciudad de los Damascenos queriendo prenderme;


text:
Cierto <i>que</i> no me es conveniente gloriarme; mas vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.


text:
Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.


text:
Por lo cual si quisiere gloriarme, no seré insensato, porque diré verdad: empero <i>ahora</i> lo dejo, porque nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí.


text:
¶ Y porque no me ensalzase desmedidamente a causa de la grandeza de las revelaciones, me fue dada una espina en mi carne, el mensajero de Satanás, que me apescozonase.


text:
Y él me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder en la flaqueza se perfecciona. Por tanto de buena gana me gloriaré de mis flaquezas, porque habite en mí el poder de Cristo.


text:
Por lo cual tomo contentamiento en las flaquezas, en las afrentas, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por <i>amor de</i> Cristo; porque cuando soy flaco, entonces soy fuerte.


text:
Me he hecho insensato en gloriarme; vosotros me constreñisteis; que yo había de ser alabado de vosotros; porque en nada soy menos que los más eminentes apóstoles, aunque soy nada.


text:
¶ Verdaderamente las señales de <i>mi</i> apostolado han sido hechas en medio de vosotros, en toda paciencia, en señales, en prodigios, y en maravillas.


text:
Porque ¿qué hay en que hayáis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? perdonádme este agravio.


text:
He aquí, estoy preparado para ir a vosotros la tercera vez, y no os seré gravoso, porque no busco a lo vuestro, sino a vosotros; porque no han de atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos.


text:
Yo empero de bonísima gana gastaré y seré gastado por vuestras almas; aunque amándoos más, sea amado menos.


text:
Rogué a Tito, y envié con <i>él</i> al <i>otro</i> hermano. ¿Os defraudó Tito? ¿no andamos en un mismo Espíritu? ¿no <i>andamos</i> en las mismas pisadas?


text:
¶ ¿O pensáis aun que nos escusamos con vosotros? Delante de Dios, en Cristo hablamos; mas lo <i>hacemos</i> todo, o amadísimos, por vuestra edificación.


text:
Porque tengo miedo que cuando viniere, no os halle en alguna manera como no querría; y <i>que</i> vosotros me halléis cual no querríais; porque no <i>haya</i> entre vosotros contiendas, envidias, iras, disensiones, detracciones, murmuraciones, engreimientos, sediciones;


text:
A fin de que cuando volviere, no me humille Dios en medio de vosotros, y haya yo de llorar por muchos de los que han pecado ya, y no se han arrepentido de la inmundicia, y fornicación, y deshonestidad que han cometido.


text:
Esta <i>es</i> la tercera <i>vez que</i> vengo a vosotros: en la boca de dos o de tres testigos constará toda palabra.


text:
Ya he dicho antes, y ahora digo otra vez como si estuviera <i>ya</i> presente; y ahora estando ausente lo escribo a los que pecaron antes, y a todos los demás, que si vengo otra vez, no perdonaré;


text:
Pues que buscáis la experiencia de Cristo que habla en mí, el cual no es flaco para con vosotros, antes es poderoso en vosotros.


text:
Porque aunque fue crucificado por flaqueza, vive empero por poder de Dios; porque también nosotros <i>aunque</i> somos flacos en él, empero viviremos con él por el poder de Dios hacia vosotros.


text:
Examináos a vosotros mismos si sois en la fe; probáos a vosotros mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, como que Jesu Cristo es en vosotros, si no sois reprobados?


text:
Oramos empero a Dios que ninguna cosa mala hagáis: no para que nosotros seamos hallados aprobados, mas para que vosotros hagáis lo que es bueno, aunque nosotros seamos como reprobados.


text:
Por lo cual nos gozamos de que seamos nosotros flacos, y que vosotros seáis fuertes; y aun deseamos esto, a <i>saber</i>, vuestra consumación.


text:
Por tanto <i>os</i> escribo esto estando ausente, por no usar, estando presente, de dureza, conforme al poder que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.


text:
En fin, hermanos, hayáis gozo, seáis perfectos, consoláos, sintáis una misma cosa, vivíd en paz, y el Dios de paz y de caridad será con vosotros.


text:
La gracia del Señor Jesu Cristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo <i>sea</i> con vosotros todos. Amén.<pb/>¶ La segunda <i>epístola</i> a los Corintios fue escrita de Filipos, <i>ciudad</i> de Macedonia, por Tito, y Lúcas.


text:
Pablo apóstol, no de los hombres, ni por hombre, sino por Jesu Cristo, y por Dios el Padre, que le levantó de entre los muertos,


text:
El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro:


text:
Estoy maravillado de que tan presto os hayais pasado de aquel que os llamó a la gracia de Cristo, a otro evangelio:


text:
El cual no es otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo.


text:
Mas si nosotros, o un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea maldito.


text:
Como antes hemos dicho, así ahora tornamos a decir otra vez: Si alguien os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea maldito.


text:
Porque ¿persuado yo ahora a hombres, o a Dios? ¿o procuro de agradar a hombres? Porque si aun agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.


text:
¶ Empero os hago saber, hermanos, que el evangelio que <i>os</i> ha sido anunciado por mí, no es según hombre;


text:
Porque <i>ya</i> habéis oído cual fue mi conversación en otro tiempo en el Judaismo, como sobre manera perseguía la iglesia de Dios, y la asolaba;


text:
Y que aprovechaba en el Judaismo sobre muchos de mis iguales en mi nación, siendo más vehementemente zeloso de las tradiciones de mis padres.


text:
Mas cuando plugo a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y <i>me</i> llamó por su gracia,


text:
Revelar a su Hijo en mí, para que le predicase entre los Gentiles, desde luego no consulté con carne y sangre;


text:
Ni vine a Jerusalem a los que eran apóstoles antes que yo; sino <i>que</i> me fuí a Arabia; y volví de nuevo a Damasco.


text:
Mas solamente tenían fama <i>de mí</i>: Que el que en otro tiempo nos perseguía, ahora anuncia la fe que en un tiempo destruía:


text:
Después, pasados catorce años, vine otra vez a Jerusalem con Barnabás, tomando también conmigo a Tito.


text:
Vine empero por revelación, y comuniqué con ellos el evangelio que predico entre los Gentiles; mas, particularmente con los que parecían ser algo, por no correr, o haber corrido en vano.


text:
Y <i>esto</i> por causa de los entremetidos a escondidas, falsos hermanos, que se entraban secretamente para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a servidumbre;


text:
A los cuales ni aun por una hora cedimos en sujeción, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.


text:
Empero de aquellos que parecían ser algo, (cuales hayan sido, no tengo que ver; Dios no acepta apariencia de hombre,) a mí los que parecían <i>ser algo</i>, nada <i>me</i> comunicaron.


text:
Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la incircuncisión me había sido dado, como a Pedro <i>el</i> de la circuncisión,


text:
(Porque el que obró eficazmente en Pedro para el apostolado de la circuncisión, obró también en mí para con los Gentiles,)


text:
Y como Santiago, y Céfas, y Juan, que parecían ser las columnas, vieron la gracia que me era dada, nos dieron las diestras de compañía a mí y a Barnabás, para que nosotros <i>predicásemos</i> a los Gentiles, y ellos a la circuncisión.


text:
Porque antes que viniesen unos <i>de parte</i> de Santiago, comía con los Gentiles; mas como vinieron, se retrajo, y se apartó de ellos, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.


text:
Y los otros Judíos disimulaban asimismo con él, de tal manera que aun Barnabás fue llevado con <i>ellos por aquella</i> su simulación.


text:
Mas como yo ví que no andaban derechamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como Gentil, y no como Judío, ¿por qué constriñes los Gentiles a judaizar?


text:
Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesu Cristo, nosotros también hemos creído en Jesu Cristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada.


text:
Y si buscando nosotros de ser justificados en Cristo, también nosotros mismos somos hallados pecadores, ¿<i>es</i> por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.


text:
Estoy crucificado con Cristo; mas vivo, no ya yo, sino <i>que</i> Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, <i>la</i> vivo por la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí.


text:
No desecho la gracia de Dios; por que si por la ley <i>es</i> la justicia, entonces Cristo por demás murió.


text:
¡Oh Gálatas sin seso! ¿quién os hechizó para no obedecer a la verdad; <i>vosotros</i>, delante de cuyos ojos Jesu Cristo fue <i>ya</i> claramente representado, crucificado entre vosotros?


text:
Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír de la fe?


text:
¿Tan insensatos sois, <i>que</i> habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionais por la carne?


text:
El, pues, que os suministra el Espíritu, y obra milagros entre vosotros, ¿<i>lo hace</i> por las obras de la ley, o por el oír de la fe?


text:
Y viendo antes la Escritura, que Dios por la fe había de justificar a los Gentiles, anunció antes el evangelio a Abraham, <i>diciendo</i>: Todas las naciones serán bendecidas en ti.


text:
Porque todos los que son de las obras de la ley, debajo de maldición están; porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.


text:
Mas que por la ley ninguno se justifica delante de Dios, <i>es</i> manifiesto; porque: El justo por la fe vivirá.


text:
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque escrito está: Maldito todo aquel que es colgado en madero:)


text:
A fin de que la bendición de Abraham viniese sobre los Gentiles por Cristo Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.


text:
Hermanos, (hablo como hombre,) aunque no <i>sea</i> sino concierto humano, sin embargo <i>si fuere</i> confirmado, nadie le abroga, ni le añade.


text:
Ahora bien, a Abraham, <i>pues</i>, fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.


text:
Por lo que esto digo: Que el concierto confirmado antes por Dios acerca de Cristo, la ley que fue <i>dada</i> cuatrocientos y treinta años después, no le puede abrogar, para invalidar la promesa.


text:
Porque si la herencia <i>es</i> por la ley, ya no <i>será</i> por la promesa: Dios empero por promesa le hizo la donación a Abraham.


text:
¶ ¿De qué, pues, <i>sirve</i> la ley? Fue impuesta por causa de las transgresiones (hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa,) ordenada por ángeles, en mano de un mediador.


text:
Luego ¿la ley <i>es</i> contra las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si se hubiese dado una ley que pudiera vivificar, la justicia verdaderamente habría sido por la ley.


text:
Mas encerró la Escritura todo debajo de pecado, para que la promesa, por la fe de Jesu Cristo, fuese dada a los creyentes.


text:
Empero antes que viniese la fe estábamos guardados debajo de la ley, encerrados para aquella fe, que había de ser revelada.


text:
De manera que la ley fue nuestro ayo para <i>llevarnos</i> a Cristo, para que fuésemos justificados por la fe.


text:
No hay <i>aquí</i> Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay macho, ni hembra; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.


text:
Y si vosotros <i>sois</i> de Cristo, entonces la simiente de Abraham sois, y herederos conforme a la promesa.


text:
Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre debajo de los elementos del mundo.


text:
Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho debajo de la ley;


text:
Para que redimiese los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.


text:
Y por cuanto sois hijos, envió Dios el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba. Padre.


text:
Mas ahora habiendo conocido a Dios, o más bien siendo conocidos de Dios, ¿cómo <i>es que</i> os volvéis de nuevo a los flacos y necesitados rudimentos, a los cuales queréis volver a servir?


text:
¶ Os ruego, hermanos, que seáis como yo; porque yo <i>soy</i> como vosotros: ningún agravio me habéis hecho.


text:
Empero mi tentación que fue en mi carne no desechasteis ni menospreciasteis; antes me recibisteis como a un ángel de Dios, como <i>al mismo</i> Cristo Jesús.


text:
¿Dónde está, pues, vuestra bienaventuranza? porque yo os doy testimonio, que si <i>hubiera sido</i> posible, vuestros mismos ojos hubierais sacado para dármelos.


text:
Ellos tienen zelo por vosotros, <i>mas</i> no bien; antes os quieren separar <i>de nosotros</i> para que vosotros tengáis zelo por ellos.


text:
Bueno <i>es</i> ser zelosos, <i>mas</i> en bien siempre; y no solamente cuando estoy presente con vosotros.


text:
Hijitos míos, por quienes vuelvo otra vez a estar en dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros:


text:
Querría estar presente con vosotros ahora, y mudar mi voz; porque estoy perplejo acerca de vosotros.


text:
Mas el que <i>era</i> de la sierva, nació según la carne; el que <i>era</i> de la libre, <i>nació</i> por la promesa:


text:
Las cuales cosas son una alegoría; porque estos son los dos conciertos. El uno del monte de Sina, que engendra para servidumbre, el cual es Agar.


text:
Porque Agar es Sina, monte de Arabia, el cual corresponde a la Jerusalem que ahora es, la cual está en servidumbre con sus hijos.


text:
Porque está escrito: Alégrate estéril, que no pares; rompe <i>en alabanzas</i> y clama, tú que no estás de parto; porque más son los hijos de la desamparada, que de la que tiene marido.


text:
Empero como entonces el que nació según la carne, perseguía al que <i>nació</i> según el Espíritu; así también ahora.


text:
Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la sierva y a su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre.


text:
Estád, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos libertó; y no volváis otra vez a sujetaros bajo el yugo de servidumbre.


text:
Y otra vez vuelvo a protestar a todo hombre que se circuncidare, que está obligado a hacer toda la ley.


text:
Cristo se ha hecho para vosotros inútil, los que <i>pretendéis</i> ser justificados por la ley; de la gracia habéis caído.


text:
Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión; sino la fe que obra por el amor.


text:
Yo confío de vosotros en el Señor, que ninguna otra cosa pensaréis; mas el que os inquieta, llevará el juicio, quienquiera que él sea.


text:
Mas yo, hermanos, si aun predico la circuncisión, ¿por qué, pues, padezco persecución? Luego cesado ha la ofensa de la cruz.


text:
Porque vosotros, hermanos, habéis sido llamados a libertad; solamente <i>que</i> no <i>pongáis</i> la libertad por ocasión a la carne, sino que os sirváis por amor los unos a los otros.


text:
Porque toda la ley en una palabra se cumple, a <i>saber</i>, en esta: Amarás a tu prójimo, como a ti mismo.


text:
Mas si los unos a los otros os mordéis, y os coméis, mirád que no seáis consumidos los unos por los otros.


text:
Porque el deseo de la carne es contrario al <i>deseo del</i> Espíritu, y el <i>deseo del</i> Espíritu es contrario al <i>deseo</i> de la carne; y estas cosas se oponen la una a la otra, de manera que no podáis hacer lo que quisiereis.


text:
Manifiestas son empero las obras de la carne, que son <i>estas</i>: Adulterio, fornicación, inmundicia, disolución,


text:
Envidias, homicidios, embriagueces, banqueterías, y cosas semejantes a estas: de las cuales os denuncio, como también <i>os</i> he denunciado ya, que los que hacen tales cosas, no heredarán el reino de Dios.


text:
No seamos codiciosos de vana gloria, irritando los unos a los otros, envidiosos los unos de los otros.


text:
Hermanos, si <i>algún</i> hombre fuere sorprendido en alguna culpa, vosotros los espirituales, restaurádle al tal en espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, porque tú no seas también tentado.


text:
Así que cada uno examine su propia obra, y entonces en sí mismo solamente tendrá de qué gloriarse, y no en otro.


text:
¶ No os engañéis: Dios no <i>puede</i> ser burlado; porque lo que el hombre sembrare eso también segará.


text:
Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.


text:
Así pues, según que tenemos oportunidad, hagamos bien a todos; mayormente a los que son de la familia de la fe.


text:
Todos los que quieren agradar en la carne, estos os constriñen a circuncidaros; solamente por no padecer la persecución por la cruz de Cristo.


text:
Porque ni aun los mismos que se circuncidan, guardan la ley; mas quieren que os circuncideis vosotros, por gloriarse en vuestra carne.


text:
Mas lejos esté de mí el gloriarme, sino en la cruz del Señor nuestro Jesu Cristo, por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.


text:
Y todos los que anduvieren conforme a esta regla, paz <i>sea</i> sobre ellos, y misericordia, y sobre el Israel de Dios.


text:
La gracia de nuestro Señor Jesu Cristo <i>sea</i>, hermanos, con vuestro espíritu. Amén.<pb/>¶ Escrita de Roma a los Gálatas.


text:
Pablo, apóstol de Jesu Cristo por la voluntad de Dios, a los santos que están en Efeso, y fieles en Cristo Jesús:


text:
Bendito <i>sea</i> el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu Cristo, el cual nos ha bendecido con toda bendición espiritual en <i>bienes</i> celestiales en Cristo.


text:
Según que nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos, y sin mancha delante de él en amor.


text:
Habiéndonos predestinado para ser adoptados en hijos por medio de Jesu Cristo en sí mismo, conforme al buen querer de su voluntad.


text:
Habiéndonos descubierto el misterio de su voluntad, según su buen querer, que él se había propuesto en sí mismo,


text:
Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, juntaría en uno todas las cosas en Cristo, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra; en él <i>digo</i>:


text:
En el cual alcanzamos también herencia, siendo predestinados conforme al propósito de aquel que obra todas las cosas según el arbitrio de su voluntad;


text:
En el cual <i>esperasteis</i> también vosotros en oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salud: en el cual también desde que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,


text:
Que es las arras de nuestra herencia, hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.


text:
Por lo cual también yo, oyendo de vuestra fe que es en el Señor Jesús, y <i>de vuestro</i> amor para con todos los santos,


text:
Que el Dios de nuestro Señor Jesu Cristo, el Padre de gloria, os dé el espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él:


text:
Iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cual sea la esperanza de su vocación, y cuales las riquezas de la gloria de su herencia en los santos;


text:
Y cual la grandeza sobreexcelente de su poder para con nosotros, los que creemos, por la operación de la potencia de su fortaleza,


text:
La cual obró en Cristo, levantándole de entre los muertos, y colocándo<i>le</i> a su diestra en los cielos,


text:
Sobre todo principado, y potestad, y potencia, y señorío, y todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, mas aun en el venidero;


text:
Y sujetándole todas las cosas debajo de sus pies, y poniéndole por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia,


text:
En que en otro tiempo anduvisteis, conforme a la condición de este mundo, conforme a <i>la voluntad</i> del príncipe de la potestad del aire, del espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia:


text:
Entre los cuales todos nosotros también conversamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo las voluntades de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás.


text:
Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, (por gracia sois salvos;)


text:
Y <i>nos</i> resucitó juntamente <i>con él</i>, y asimismo <i>nos</i> ha hecho asentar en los cielos con Cristo Jesús;


text:
Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia, en <i>su</i> bondad para con nosotros en Cristo Jesús.


text:
Porque hechura suya somos, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes para que anduviésemos en ellas.


text:
Por tanto tenéd memoria que vosotros <i>que</i> en otro tiempo <i>erais</i> Gentiles en la carne, que erais llamados Incircuncisión por la que se llama Circuncisión en la carne, la cual se hace por mano;


text:
Que erais en aquel tiempo sin Cristo alejados de la república de Israel, y extranjeros a los conciertos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo;


text:
Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.


text:
Porque él es nuestra paz, el que de ambos <i>pueblos</i> ha hecho uno <i>solo</i>, y ha derribado el muro de división que mediaba <i>entre ellos</i>:


text:
Deshaciendo en su carne la enemistad, <i>es a saber</i>, la ley de los mandamientos <i>que consistían</i> en ritos; para formar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo <i>así</i> la paz:


text:
Y para reconciliar con Dios a ambos en un <i>mismo</i> cuerpo por la cruz, habiendo matado por ella la enemistad.


text:
Así que ya no sois forasteros y extranjeros, sino conciudadanos de los santos, y familiares de Dios:


text:
Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y de los profetas, siendo el mismo Jesu Cristo la principal <i>piedra</i> angular:


text:
En el cual todo el edificio, bien ajustado consigo mismo, crece para <i>ser</i> templo santo en el Señor:


text:
Visto que habéis oído de la dispensación de la gracia de Dios que me ha sido dada para con vosotros:


text:
<i>Es a saber</i>, que por revelación me fue declarado el misterio, (como antes he escrito en breve:


text:
El cual <i>misterio</i> en otras edades no fue entendido de los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:


text:
Que los Gentiles habían de ser coherederos, e incorporados, y participantes de su promesa en Cristo por el evangelio:


text:
Del cual yo soy hecho ministro, por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado, según la operación de su poder.


text:
A mí, <i>digo</i>, el menor de todos los santos, es dada esta gracia de anunciar entre los Gentiles el evangelio de las riquezas inescrutables de Cristo;


text:
Y de enseñar con claridad a todos cual <i>sea</i> la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas por Jesu Cristo:


text:
Para que a los principados y potestades en los cielos sea ahora hecha notoria por la iglesia la multiforme sabiduría de Dios,


text:
¶ Por tanto <i>os</i> ruego, que no desmayéis por <i>causa de</i> mis tribulaciones por vosotros, lo cual es vuestra gloria.


text:
Que os dé conforme a las riquezas de su gloria, que seáis corroborados con poder en el hombre interior por su Espíritu:


text:
Podáis comprender con todos los santos cual <i>sea</i> la anchura, y la longitud, y la profundidad, y la altura;


text:
Y conocer el amor de Cristo, que sobrepuja a todo entendimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.


text:
A aquel, pues, que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos, o entendemos, conforme al poder que obra en nosotros,


text:
A él, <i>digo</i>, <i>sea</i> gloria en la iglesia por Cristo Jesús, por todas las edades del siglo de los siglos. Amén.


text:
Ruégoos pues, yo preso en el Señor, que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados, <i>es a saber</i>,


text:
<i>Hay</i> un cuerpo, y un Espíritu; así como sois también llamados en una <i>misma</i> esperanza de vuestra vocación.


text:
Un Dios y Padre de todos, el cual <i>es</i> sobre todas las cosas, y por en medio de todas las cosas, y en todos vosotros.


text:
Y el que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes inferiores de la tierra?


text:
El que descendió, el mismo es el que también subió sobre todos los cielos, para llenar todas las cosas.


text:
Y él <i>mismo</i> dio unos, <i>por</i> apóstoles; y otros, <i>por</i> profetas; y otros, <i>por</i> evangelistas; y otros, <i>por</i> pastores, y doctores,


text:
Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo:


text:
Hasta que todos lleguemos en la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, al <i>estado de</i> un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo:


text:
Que ya no seamos niños, inconstantes y llevados en derredor por todo viento de doctrina, con artificio de los hombres, que engañan con astucia de error.


text:
Antes siguiendo la verdad con amor, crezcamos en todo en el que es la cabeza, a <i>saber</i>, Cristo,


text:
Del cual todo el cuerpo bien compacto y ligado por lo que cada coyuntura suple, conforme a la operación eficaz en la medida de cada miembro, hace el aumento del cuerpo para la edificación del mismo en amor.


text:
¶ Así que esto digo, y requiero por el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su mente,


text:
Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:


text:
Los cuales perdido ya todo sentimiento <i>justo</i>, se han entregado a la desvergüenza para cometer toda inmundicia, con ansia.


text:
A despojaros del hombre viejo, en cuanto a la pasada manera de vivir, el cual es corrompido conforme a los deseos engañosos;


text:
Por lo cual, dejando la mentira, hablád verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.


text:
El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con <i>sus</i> manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad.


text:
Ninguna palabra podrida salga de vuestra boca; sino antes la que es buena, para edificación, para que dé gracia a los oyentes.


text:
Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, por el cual estáis sellados para el día de la redención.


text:
Toda amargura, y enojo, e ira, y gritería, y maledicencia sea quitada de entre vosotros, y toda malicia.


text:
Mas sed los unos con los otros benignos, compasivos, perdonándoos los unos a los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.


text:
Y andád en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros por ofrenda y sacrificio a Dios de olor suave.


text:
Mas la fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se miente entre vosotros, como conviene a santos:


text:
Ni palabras torpes, ni insensatas, ni truhanerías, que no convienen; sino antes hacimientos de gracias.


text:
Porque ya habéis entendido esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es un idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo, y de Dios.


text:
Nadie os engañe con palabras vanas; porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.


text:
Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora <i>sois</i> luz en el Señor: andád como hijos de luz;


text:
Mas todas las cosas que son reprobadas, son hechas manifiestas por la luz; porque lo que manifiesta todo, la luz es.


text:
Por lo cual dice: Despiértate tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo.


text:
Hablando entre vosotros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y salmeando al Señor en vuestros corazones;


text:
Dando gracias siempre por todas las cosas a Dios y al Padre en el nombre del Señor nuestro Jesu Cristo.


text:
Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo <i>es</i> cabeza de la iglesia; y él es el Salvador del cuerpo.


text:
Como pues la iglesia es sujeta a Cristo, así también las casadas <i>lo</i> sean a sus propios maridos en todo.


text:
Maridos, amád a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,


text:
Para que la presentase a sí mismo, iglesia gloriosa, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha.


text:
Así han <i>también</i> los maridos de amar a sus mujeres, como a sus mismos cuerpos: el que ama a su mujer, a sí mismo ama.


text:
Porque ninguno aborreció jamás su propia carne; antes la sustenta y regala, como también el Señor a la iglesia.


text:
Por causa de esto dejará el hombre a su padre y a <i>su</i> madre, y apegarse ha a su mujer; y los dos serán una <i>misma</i> carne.


text:
Empero vosotros también, cada uno en particular, ame tanto a su propia mujer como a sí mismo; y la mujer, <i>mire</i> que tenga en reverencia a <i>su</i> marido.


text:
Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos; sino criádlos en la disciplina y amonestación del Señor.


text:
Siervos, obedecéd a los que son <i>vuestros</i> señores según la carne con temor y temblor, en la integridad de vuestro corazón, como a Cristo:


text:
No sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de ánimo la voluntad de Dios:


text:
Sabiendo que el bien que cada uno hiciere, eso mismo recibirá del Señor, ya <i>sea</i> siervo, o <i>ya sea</i> libre.


text:
Y vosotros, señores, hacédles a ellos lo mismo, dejando las amenazas: sabiendo que el Señor de ellos y el vuestro está en los cielos; y no hay respeto de personas <i>para</i> con él.


text:
Porque no <i>solamente</i> tenemos lucha con sangre y carne; sino con principados, con potestades, con los gobernadores de las tinieblas de este siglo, con malicias espirituales en <i>lugares</i> altos.


text:
Por tanto tomád toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y superado todo, estar en pie.


text:
Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todos los dardos encendidos del maligno.


text:
Orando en todo tiempo con toda oración y ruego en el Espíritu, y velando para ello con toda instancia y suplicación por todos los santos;


text:
Y por mí, que me sea dada palabra con abrimiento de mi boca con confianza, para hacer notorio el misterio del evangelio:


text:
¶ Mas porque también vosotros sepáis mis negocios, <i>y</i> lo que yo hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado, y fiel ministro en el Señor:


text:
El cual os he enviado para esto mismo, para que entendáis lo que pasa entre nosotros, y <i>para que</i> consuele vuestros corazones.


text:
Gracia <i>sea</i> con todos los que aman a nuestro Señor Jesu Cristo en incorrupción. Amén.<pb/>¶ Escrita de Roma a los Efesios por Tíquico.


text:
Pablo y Timoteo, siervos de Jesu Cristo, a todos los santos en Cristo Jesús, que están en Filipos, con los obispos, y diáconos:


text:
Confiando de esto mismo, <i>es a saber</i>, que el que comenzó en vosotros la buena obra, <i>la</i> perfeccionará hasta el día de Jesu Cristo:


text:
Así como es justo que yo piense esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazón; puesto que así en mis prisiones, como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes de mi gracia.


text:
Mas quiero, hermanos, que sepáis, que las cosas concernientes a mí han contribuido más bien al adelantamiento del evangelio;


text:
De tal manera, que mis prisiones en Cristo se han hecho bien conocidas en todo el palacio, y <i>en</i> todos los demás <i>lugares</i>;


text:
Y los más de los hermanos en el Señor, tomando ánimo con mis prisiones, osan más atrevidamente hablar la palabra sin temor.


text:
Algunos, a la verdad, aun por envidia y porfía predican a Cristo; mas otros también de buena voluntad:


text:
Aquellos por contención anuncian a Cristo, no sinceramente, pensando añadir <i>mayor</i> apretura a mis prisiones:


text:
¿Qué <i>hay</i> pues? <i>Esto</i> no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me huelgo, y aun me holgaré.


text:
Porque sé que esto se me tornará a salud por vuestra oración, y <i>por</i> el suplimiento del Espíritu de Jesu Cristo.


text:
Conforme a mi deseo y esperanza, que en nada seré confundido; antes <i>que</i> con toda confianza, como siempre, <i>así</i> ahora también será engrandecido Cristo en mi cuerpo, o por vida, o por muerte.


text:
Mas, si viviere en la carne, esto me <i>da</i> fruto de trabajo; sin embargo lo que escogeré, yo no <i>lo</i> sé;


text:
Porque por ambas <i>partes</i> estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir, y estar con Cristo, que es mucho mejor:


text:
Y confiando en esto, sé que quedaré, y permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho, y gozo en la fe.


text:
Para que abunde más en Jesu Cristo <i>el motivo de</i> vuestra gloria en mí, por mi venida otra vez a vosotros.


text:
Solamente que vuestro proceder sea digno del evangelio de Cristo; para que, o sea que venga y os vea, o que esté ausente, oiga de vosotros, que estáis firmes en un mismo espíritu, con un mismo ánimo combatiendo juntamente por la fe del evangelio;


text:
Y en nada espantados de los que se oponen, lo cual para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros de salud, y esto de Dios.


text:
Porque a vosotros os es concedido en nombre de Cristo no solo que creáis en él, sino también que padezcáis por él.


text:
Por tanto, si <i>hay en vosotros</i> alguna consolación en Cristo, si algún refrigerio de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algunas entrañas y conmiseraciones,


text:
Cumplíd mi gozo en que penséis lo mismo, teniendo un mismo amor, siendo unánimes, sintiendo una misma cosa.


text:
Nada <i>hagáis</i> por contienda, o por vana gloria; antes en humildad de espíritu, estimándoos inferiores los unos a los otros,


text:
Y hallado en <i>su</i> condición como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.


text:
Para que al nombre de Jesús toda rodilla de lo celestial, de lo terrenal, y de lo infernal se doble;


text:
Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, mas aun mucho más ahora en mi ausencia, obrád vuestra propia salud con temor y temblor.


text:
Porque Dios es el que en vosotros obra, así el querer como el hacer, según <i>su</i> buena voluntad.


text:
Para que seáis irreprensibles, y sencillos, hijos de Dios, sin culpa, en medio de una raza torcida y perversa, entre los cuales resplandecéis como luminares en el mundo,


text:
Reteniendo la palabra de vida; para que yo pueda gloriarme en el día de Cristo, de que no he corrido en vano, ni trabajado en vano.


text:
Y aunque yo sea sacrificado sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me huelgo y me regocijo con todos vosotros.


text:
Mas espero en el Señor Jesús, que os enviaré presto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo, conociendo vuestro estado.


text:
Mas vosotros sabéis la prueba <i>que se ha hecho</i> de él, <i>y es</i>, que como hijo con <i>su</i> padre, él ha servido conmigo en el evangelio.


text:
Sin embargo tuve por cosa necesaria enviaros a Epafrodito, mi hermano, y compañero, y consiervo mío, mas vuestro mensajero, y el que ministraba a mis necesidades.


text:
Porque tenía deseo vehemente <i>de ver</i> a todos vosotros; y estaba lleno de pesadumbre de que hubieseis oído que había enfermado.


text:
Y cierto que enfermó hasta la muerte; mas Dios tuvo misericordia de él; y no solamente de él mas de mí también, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.


text:
Así que le envío más presto, para que viéndole otra vez, os regocijéis, y que yo esté con menos tristeza.


text:
Porque por la obra de Cristo llegó hasta la muerte, exponiendo su vida para suplir vuestra falta en mi servicio.


text:
Resta, hermanos, que os regocijéis en el Señor. Escribiros las mismas cosas, a mí ciertamente no me <i>es</i> gravoso, mas para vosotros <i>es</i> seguro.


text:
Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.


text:
Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si a alguno le parece que tiene de qué confiar en la carne, yo más <i>que nadie</i>:


text:
Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; en cuanto a la ley, Fariseo;


text:
En cuanto a zelo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, de vida irreprensible.


text:
Y aun más, que ciertamente todas las cosas tengo por pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús Señor mío; por <i>amor d</i>el cual lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol por ganar a Cristo,


text:
Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que <i>es</i> por medio de la fe de Cristo, la justicia de Dios por fe:


text:
Por conocerle a él, y a la virtud de su resurrección, y la comunión de sus padecimientos, siendo configurado a su muerte:


text:
No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; mas sigo adelante por si pueda echar mano de <i>aquello</i>, por lo cual Cristo también echó mano de mí.


text:
Hermanos no pienso que yo mismo <i>lo</i> haya alcanzado; empero una cosa <i>hago, y es, que</i> olvidando ciertamente lo que queda atrás, mas extendiéndome a lo que está delante,


text:
Así que todos los que somos perfectos, tengamos estos mismos sentimientos; y si en alguna cosa los tenéis diferentes, esto también os revelará Dios.


text:
¶ Hermanos, sed juntamente imitadores de mí, y mirád los que anduvieren así, como nos tenéis a nosotros por dechado.


text:
(Porque muchos andan, de los cuales os he dicho muchas veces, y ahora también <i>lo</i> digo, <i>aun</i> llorando, <i>que</i> enemigos <i>son</i> de la cruz de Cristo:


text:
Cuyo fin <i>es</i> la perdición: cuyo dios <i>es</i> el vientre, y su gloria <i>es</i> en la confusión de ellos, que piensan <i>solo</i> en lo terreno.)


text:
¶ Mas nuestra vivienda es en los cielos, de donde también esperamos el Salvador, al Señor Jesu Cristo;


text:
El cual transformará el cuerpo de nuestra bajeza, para que sea hecho semejante a su cuerpo glorificado, según el poder eficiente por el cual puede también sujetar a sí todas las cosas.


text:
Por lo cual, hermanos míos, amados y deseados, mi gozo y mi corona, estád así firmes en el Señor, amados <i>míos</i>.


text:
Asimismo te ruego también a ti, fiel compañero de yugo, ayuda a aquellas mujeres que combatieron juntamente conmigo por el evangelio, con Clemente también, y los demás mis ayudadores, cuyos nombres <i>están</i> en el libro de la vida:


text:
De nada estéis solícitos; sino que en todo dénse a conocer vuestras peticiones delante de Dios por la oración, y el ruego, con hacimiento de gracias.


text:
Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús.


text:
En fin, hermanos, que todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo santo, todo lo amable, todo lo que <i>es</i> de buen nombre: si <i>hay</i> alguna virtud, y si <i>hay</i> alguna alabanza, pensád en las tales cosas.


text:
Lo que aprendisteis, y recibisteis, y oísteis, y visteis en mí, esto hacéd; y el Dios de paz será con vosotros.


text:
¶ Empero en gran manera me regocijé en el Señor, de que al fin ya reverdecisteis en tener cuidado de mí, de lo cual en verdad estabais solícitos; mas os faltaba la oportunidad.


text:
No <i>es</i> que hablo en cuanto a necesidad; porque yo he aprendido a contentarme con lo que tuviere.


text:
Sé tan bien estar humillado, como sé tener abundancia; donde quiera y en todas cosas soy instruido así para estar harto como para sufrir hambre, lo mismo para tener abundancia como para padecer necesidad:


text:
Ya sabéis también vosotros, oh Filipenses, que al principio del evangelio, cuando me partí de Macedonia, ninguna iglesia comunicó conmigo en materia de dar y de recibir, sino vosotros solos;


text:
Empero todo lo tengo, y <i>aun</i> más de lo suficiente: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio acepto y agradable a Dios.


text:
La gracia del Señor nuestro Jesu Cristo <i>sea</i> con todos vosotros. Amén.<pb/>¶ Escrita de Roma a los Filipenses por Epafrodito.


text:
A los santos y hermanos fieles en Cristo que están en Colosas: Gracia a vosotros y paz de Dios Padre nuestro, y del Señor Jesu Cristo.


text:
Habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor <i>que tenéis</i> para con todos los santos,


text:
A causa de la esperanza que os es guardada en los cielos: de la cual habéis oído ya por la palabra verdadera del evangelio:


text:
El cual ha llegado hasta vosotros, como también <i>ha pasado</i> por todo el mundo; y fructifica, y crece, como también en vosotros, desde el día en que oísteis, y conocisteis la gracia de Dios en verdad:


text:
Como también habéis aprendido de Epafras, consiervo amado nuestro, el cual es por vosotros fiel ministro de Cristo;


text:
Por lo cual también nosotros, desde el día que <i>lo</i> oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad, en toda sabiduría y entendimiento espiritual;


text:
Para que andéis como es digno del Señor, agradándo<i>le</i> en todo, fructificando en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios:


text:
Corroborados de toda fortaleza, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo:


text:
El cual nos libró de la potestad de las tinieblas, y <i>nos</i> traspasó al reino del Hijo de su amor,


text:
Porque en él fueron creadas todas las cosas que <i>están</i> en los cielos, y que <i>están</i> en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean señoríos, sean principados, sean potestades: todo fue creado por él, y para él.


text:
Y él es la cabeza del cuerpo, a <i>saber</i>, de la iglesia: el cual es principio y primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga él el primado.


text:
Y <i>que</i> por él reconciliase todas las cosas a sí, habiendo hecho la paz por la sangre de su cruz, por él, <i>digo</i>, así las que <i>están</i> en la tierra, como las que <i>están</i> en los cielos.


text:
<i>Y</i> a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños, y enemigos de sentido por las malas obras, ahora empero os ha reconciliado


text:
En el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, y sin mancha, e irreprensibles delante de él:


text:
Si empero permanecéis fundados, y afirmados en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual es predicado a toda criatura que está debajo del cielo: del cual yo Pablo soy hecho ministro.


text:
Que ahora me regocijo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por amor de su cuerpo, que es la iglesia:


text:
De la cual soy hecho ministro según la dispensación de Dios, la cual me es dada por vosotros, para que cumpla la palabra de Dios:


text:
<i>Es a saber</i>, el misterio escondido desde los siglos y edades; mas que ahora ha sido manifestado a sus santos,


text:
A los cuales quiso Dios hacer notorias las riquezas de la gloria de este misterio entre los Gentiles, que es Cristo en vosotros, esperanza de gloria.


text:
A quien nosotros predicamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre con toda sabiduría, para que presentemos a todo hombre perfecto en Cristo Jesús:


text:
Porque quiero que sepáis cuán gran combate yo sufro por vosotros, y <i>por</i> los <i>que están</i> en Laodicea, y <i>por</i> todos los que nunca vieron mi rostro en la carne;


text:
Para que se consuelen sus corazones, estando juntamente aunados en amor, y para <i>alcanzar</i> todas las riquezas de plenitud de entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo:


text:
Porque aunque esté ausente en el cuerpo, en el espíritu sin embargo estoy <i>presente</i> con vosotros, gozándome, y mirando vuestro <i>buen</i> orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo.


text:
Arraigados, y sobreedificados en él, y afirmados en la fe, así como os ha sido enseñado, abundando en ella con hacimiento de gracias.


text:
¶ Guardáos de que nadie os arrebate como despojo por medio de filosofía y vano engaño, según las tradiciones de los hombres, según los elementos del mundo, y no según Cristo:


text:
En el cual también estáis circuncidados de circuncisión no hecha por manos, en el despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo:


text:
Sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también resucitasteis con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de entre los muertos:


text:
Y a vosotros, estando muertos en los pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados:


text:
Rayendo de en contra de nosotros la escritura de las ordenanzas que nos era contraria, quitándola de en medio, y enclavándola en la cruz;


text:
<i>Y</i> habiendo despojado a los principados y a las potestades, sacóles a la vergüenza en público, triunfando sobre ellos en ella.


text:
Por tanto nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva luna, o de sábados;


text:
Las cuales cosas son la sombra de lo <i>que estaba</i> por venir; mas el cuerpo <i>es</i> de Cristo.


text:
Nadie os defraude de vuestro premio, complaciéndose en <i>afectada</i> humildad, y culto de ángeles, metiéndose en cosas que nunca vio, hinchado vanamente de su ánimo carnal,


text:
Y no teniéndose de la Cabeza, de la cual todo el cuerpo alimentado y enlazado por medio de <i>sus</i> ligaduras y coyunturas, crece con el aumento de Dios.


text:
Si, pues, sois muertos <i>juntamente</i> con Cristo cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué aun, como que vivieseis en el mundo, os sujetáis a ordenanzas:


text:
Cosas todas que han de perecer en el <i>mismo</i> uso <i>de ellas</i>;) según los mandamientos y doctrinas de hombres?


text:
Las cuales cosas tienen a la verdad alguna apariencia de sabiduría en culto voluntario, y en <i>cierta</i> humildad de espíritu, y en maltratamiento del cuerpo, <i>empero</i> no en honor alguno para hartura de la carne.


text:
Mas si habéis resucitado con Cristo, buscád lo que es de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.


text:
Cuando se manifestare Cristo, <i>que es</i> nuestra vida, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.


text:
Hacéd morir, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra, <i>es a saber</i>, la fornicación, la inmundicia, la molicie, la mala concupiscencia, y la avaricia, la cual es idolatría:


text:
Mas ahora dejáos también vosotros de todas estas cosas; ira, enojo, malicia, maledicencia, torpes palabras de vuestra boca:


text:
Y habiéndoos vestido del nuevo, el cual es renovado en el conocimiento, conforme a la imagen del que le creó:


text:
Donde no hay Griego ni Judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni Escita, siervo ni libre; mas Cristo <i>es</i> todo y en todo.


text:
Vestíos, pues, (como los escogidos de Dios, santos, y amados) de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad de espíritu, de mansedumbre, de longanimidad:


text:
Soportándoos los unos a los otros, y perdonándoos los unos a los otros, si alguno tuviere queja contra otro: a la manera que Cristo os perdonó, así también <i>perdonád</i> vosotros.


text:
Y la paz de Dios reine en vuestros corazones: a la cual asimismo sois llamados en un <i>mismo</i> cuerpo; y sed agradecidos.


text:
La palabra de Cristo habite en vosotros abundantemente en toda sabiduría; enseñándoos, y exhortándoos los unos a los otros con salmos, e himnos, y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor.


text:
Y todo lo que hiciereis, en palabra, o en obra, <i>hacédlo</i> todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y al Padre por medio de él.


text:
Siervos, obedecéd en todo a <i>vuestros</i> señores según la carne, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo a Dios.


text:
Y todo lo que hiciereis hacéd<i>lo</i> de corazón, como <i>mirando</i> al Señor, y no a los hombres:


text:
Señores, hacéd lo que es justo y derecho con <i>vuestros</i> siervos, estando ciertos que también vosotros tenéis un Señor en los cielos.


text:
Orando juntamente también por nosotros, que Dios nos abra la puerta de la palabra para que hablemos el misterio de Cristo, (por el cual aun estoy preso;)


text:
Vuestra palabra <i>sea</i> siempre con gracia, sazonada con sal, que sepáis como os conviene responder a cada uno.


text:
Mis negocios todos os hará saber Tíquico, hermano <i>mío</i> amado, y fiel ministro, y consiervo en el Señor:


text:
Al cual os he enviado para esto mismo, a <i>saber</i>, que entienda vuestros negocios, y consuele vuestros corazones;


text:
Con Onésimo, amado y fiel hermano, el cual es de vosotros. Todo lo que acá pasa <i>estos</i> os harán saber.


text:
Os saluda Aristarco, mi compañero en prisiones, y Márcos, el sobrino de Barnabás, (acerca del cual habéis recibido mandamientos: si viniere a vosotros, le recibiréis;)


text:
Y Jesús, el que es llamado Justo: los cuales son de la circuncisión: estos solos <i>son</i> los que me ayudan en el reino de Dios: los cuales han me sido consuelo.


text:
Epafras, el cual es de vosotros, siervo de Cristo, os saluda; esforzándose siempre por vosotros en oraciones, que estéis firmes, perfectos y cumplidos en toda la voluntad de Dios.


text:
Que yo le doy testimonio, que tiene gran zelo por vosotros, y por los <i>que están</i> en Laodicea, y por los <i>que están</i> en Hierápolis.


text:
Saludád a los hermanos <i>que están</i> en Laodicea, y a Nímfas, y a la iglesia <i>que está</i> en su casa.


text:
Y cuando esta carta fuere leída entre vosotros, hacéd que también sea leída en la iglesia de los Laodicenses; y la de Laodicea que la leéis también vosotros.


text:
La salutación de mi mano, de Pablo. Acordáos de mis prisiones. La gracia <i>sea</i> con vosotros. Amén.<pb/>¶ Escrita de Roma a los Colosenses con Tíquico y Onésimo.


text:
Pablo, y Silvano, y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses, <i>que es</i> en Dios el Padre, y <i>en</i> el Señor Jesu Cristo. Gracia a vosotros, y paz de Dios Padre nuestro, y <i>d</i>el Señor Jesu Cristo.


text:
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones:


text:
Sin cesar acordándonos de vuestra obra de fe, y trabajo de amor, y paciencia de esperanza en el Señor nuestro Jesu Cristo, delante del Dios y Padre nuestro:


text:
Por cuanto nuestro evangelio no vino a vosotros en palabra solamente, mas también en potencia, y en el Espíritu Santo, y en muy cierta persuasión: como sabéis cuales fuimos entre vosotros por amor de vosotros.


text:
Y vosotros fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Señor, recibiendo la palabra en mucha tribulación, con gozo del Espíritu Santo:


text:
Porque por vosotros ha resonado la palabra del Señor, no solo en Macedonia, y en Acaya, mas aun en todo lugar vuestra fe, que es en Dios, se ha extendido de <i>tal</i> manera que no tengamos necesidad de hablar nada.


text:
Porque ellos cuentan de nosotros cual entrada tuvimos a vosotros; y de qué manera fuisteis convertidos de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero;


text:
Y para esperar a su hijo de los cielos, al cual él levantó de los muertos, <i>es a saber</i>, Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.


text:
Mas aun, habiendo padecido antes, y sido afrentados en Filipos, como vosotros sabéis, tuvimos confianza en el Dios nuestro para anunciaros el evangelio de Dios en medio de grande combate.


text:
Sino que como hemos sido aprobados de Dios, para que se nos encargase el evangelio; así también hablamos, no como los que agradan a los hombres, sino a Dios, el cual prueba nuestros corazones.


text:
Porque nunca nos servimos de palabras lisonjeras, como vosotros sabéis, ni de pretexto de avaricia: Dios es testigo:


text:
Ni de los hombres buscamos gloria, ni de vosotros, ni de otros; aunque podíamos seros de carga como apóstoles de Cristo.


text:
De manera que, teniéndoos grande afecto, quisiéramos entregaros no solo el evangelio de Dios, mas aun nuestras propias almas; por cuanto nos erais muy caros.


text:
Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga, que trabajando de noche y de día, por no ser gravosos a ninguno de vosotros, predicamos entre vosotros el evangelio de Dios.


text:
Vosotros <i>sois</i> testigos, y Dios <i>también</i>, de cuán santa, y justa, y irreprensiblemente nos portábamos entre vosotros que creísteis:


text:
Como también sabéis, de qué manera exhortábamos y confortábamos y protestábamos a cada uno de vosotros, como un padre a sus propios hijos.


text:
Por lo cual también nosotros damos gracias a Dios sin cesar, de que en recibiendo de nosotros la palabra de Dios, la que oísteis de nosotros, la recibisteis no <i>como</i> palabra de hombres, mas (como a la verdad lo es) <i>como</i> palabra de Dios, que también obra eficazmente en vosotros los que creéis.


text:
Porque vosotros, hermanos, habéis sido imitadores en Cristo Jesús de las iglesias de Dios que están en Judea: que habéis padecido también vosotros las mismas cosas de los de vuestra propia nación, como también ellos de los Judíos:


text:
Los cuales mataron así al Señor Jesús como a sus mismos profetas, y a nosotros nos han perseguido; y no son agradables a Dios, y a todos los hombres son enemigos:


text:
Impidiéndonos para que no hablemos a los Gentiles a fin de que sean salvos; para henchir <i>la medida</i> de sus pecados siempre; porque la ira los ha alcanzado hasta el cabo.


text:
Mas, hermanos, nosotros privados de vosotros por un poco de tiempo, de la vista, no <i>empero</i> del corazón, hicimos mayor diligencia, con mucho deseo, para ver vuestro rostro.


text:
Por lo cual quisimos venir a vosotros, yo Pablo a la verdad, una vez y dos; mas nos estorbó Satanás.


text:
Porque ¿cuál <i>es</i> nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿no <i>lo sois</i> pues vosotros delante del Señor nuestro Jesu Cristo en su venida?


text:
Y enviamos a Timoteo, nuestro hermano, y ministro de Dios, y ayudador nuestro en el evangelio de Cristo, a confirmaros y a exhortaros en cuanto a vuestra fe;


text:
Para que nadie se conmueva en estas tribulaciones; porque vosotros sabéis que nosotros somos puestos para esto.


text:
Que aun estando con vosotros os predecíamos que habíamos de pasar tribulaciones, como ha acontecido, y lo sabéis.


text:
Por lo cual también yo no <i>lo</i> pudiendo <i>ya</i> más aguantar, envié a reconocer vuestra fe, <i>temiendo</i> que no os haya tentado de algún modo el tentador, y que nuestro trabajo haya sido en vano.


text:
Empero volviendo ahora de vosotros a nosotros Timoteo, y trayéndonos las buenas nuevas de vuestra fe y caridad; y que siempre tenéis buena memoria de nosotros, deseando ardientemente vernos, como también nosotros a vosotros:


text:
En ello, hermanos, recibimos consolación de vosotros en toda nuestra aflicción y aprieto, por <i>causa de</i> vuestra fe;


text:
Por lo cual ¿qué hacimiento de gracias podremos dar a Dios otra vez por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios;


text:
Orando de noche y de día con grande instancia, que veamos vuestro rostro, y que cumplamos lo que falta a vuestra fe?


text:
Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y el Señor nuestro Jesu Cristo encamine nuestro viaje a vosotros.


text:
Y el Señor os haga crecer y abundar en amor los unos para con los otros, y para con todos, así como también nosotros para con vosotros.


text:
Para que sean confirmados vuestros corazones en la santidad irreprensibles delante del Dios y Padre nuestro, en la venida del Señor nuestro Jesu Cristo con todos sus santos.


text:
Resta, pues, hermanos, que os roguemos y exhortemos en el Señor Jesús, que de la manera que recibisteis de nosotros de como debéis andar, y agradar a Dios, <i>así</i> abundéis más y más.


text:
Porque la voluntad de Dios es esta, a <i>saber</i>, vuestra santificación; que os apartéis de fornicación.


text:
Que ninguno agravie, ni defraude en nada a su hermano; porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os habemos dicho y protestado.


text:
Así que el que <i>nos</i> menosprecia, no menosprecia a hombre, sino a Dios, el cual también nos dio su Espíritu Santo.


text:
¶ Empero, acerca del amor fraternal no habéis menester que os escriba; porque vosotros habéis aprendido de Dios que os améis los unos a los otros.


text:
Y a la verdad lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda la Macedonia. Os rogamos, empero, hermanos, que vayáis creciendo más y más;


text:
Y que procuréis estar quietos, y hacer vuestros propios negocios; y que obréis con vuestras manos de la manera que os habemos mandado;


text:
Y que andéis honestamente para con los de afuera; y <i>que</i> nada <i>de ninguno</i> hayais menester.


text:
¶ Tampoco, hermanos, queremos que estéis en ignorancia acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.


text:
Pues si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús.


text:
Porque os decimos esto en palabra del Señor, que nosotros que vivimos, que habemos quedado hasta la venida del Señor, no seremos delanteros a los que durmieron <i>ya</i>.


text:
Porque el mismo Señor con algazara, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán los primeros.


text:
Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor.


text:
Empero acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba:


text:
Que cuando dirán: Paz y seguridad: entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores del parto sobre la mujer preñada; y no escaparán.


text:
Porque todos vosotros sois hijos de la luz, e hijos del día: no somos <i>hijos</i> de la noche, ni <i>hijos</i> de las tinieblas.


text:
Mas nosotros, que somos <i>hijos</i> del día, seamos sobrios, vistiéndonos de la coraza de fe, y de amor, y <i>por</i> almete de la esperanza de salud.


text:
Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salud por medio de nuestro Señor Jesu Cristo:


text:
¶ Y, os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan;


text:
Y que los tengáis en la mayor estima, amándolos a causa de su obra: tenéd paz entre vosotros mismos.


text:
¶ Os exhortamos, pues, hermanos, que amonestéis a los que andan desordenadamente, que consoléis a los de poco ánimo, que soportéis a los flacos, que seáis sufridos para con todos.


text:
Mirád que ninguno dé a otro mal por mal; antes seguíd siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.


text:
Y el mismo Dios de paz os santifique cabalmente; y <i>que</i> todo vuestro espíritu, y alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida del Señor nuestro Jesu Cristo.


text:
La gracia de nuestro Señor Jesu Cristo <i>sea</i> con vosotros. Amén.<pb/>¶ La primera <i>carta</i> a los Tesalonicenses fue escrita de Aténas.


text:
Pablo, y Silvano, y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses <i>que es</i> en Dios el Padre nuestro, y en el Señor Jesu Cristo.


text:
Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, de que vuestra fe va en grande crecimiento, y el amor de cada uno de todos vosotros abunda más y más entre vosotros:


text:
Tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, de vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que sufrís,


text:
En testimonio del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis;


text:
Y a vosotros, que sois atribulados, <i>daros</i> reposo juntamente con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,


text:
En fuego de llama, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio del Señor nuestro Jesu Cristo:


text:
Los cuales serán castigados con eterna perdición <i>procedente</i> de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder;


text:
Cuando viniere para ser glorificado en sus santos, y a hacerse de admirar, en aquel día, en todos los que creyeron: por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros.


text:
Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os repute dignos de <i>su</i> vocación, y cumpla toda la buena complacencia de <i>su</i> bondad, y la obra de fe con poder;


text:
Para que el nombre de nuestro Señor Jesu Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios, y del Señor Jesu Cristo.


text:
Os rogamos, pues, hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesu Cristo, y <i>por</i> nuestro allegamiento a él,


text:
Que no seáis conmovidos prestamente de <i>vuestra firmeza de</i> ánimo, ni seáis alborotados ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como de nuestra parte, como que el día de Cristo esté cerca.


text:
No os engañe nadie en manera alguna; porque <i>no vendrá aquel día</i>, sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición;


text:
El que se opone, y se levanta sobre todo lo que se llama Dios, o es adorado; tanto que, como Dios, se asiente en el templo de Dios, haciéndose parecer Dios.


text:
Porque ya se obra el misterio de iniquidad: solamente que el que ahora impide, <i>impedirá</i> hasta que sea quitado de en medio.


text:
Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con la claridad de su venida:


text:
<i>A aquel</i> cuya venida será según la operación de Satanás, con toda potencia, y señales, y milagros mentirosos,


text:
Y con todo engaño de iniquidad <i>obrando</i> en los que perecen: por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.


text:
Para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes se complacieron en la iniquidad.


text:
Mas nosotros debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, amados del Señor, de que Dios os haya escogido, desde el principio, para salud, por medio de la santificación del Espíritu, y la fe de la verdad:


text:
Así que, hermanos, estád firmes, y retenéd las tradiciones que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.


text:
Y el mismo Señor nuestro Jesu Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y <i>nos</i> dio consolación eterna, y buena esperanza por la gracia,


text:
En fin, hermanos, orád por nosotros, que la palabra del Señor corra <i>libremente</i>, y sea glorificada, así como <i>lo es</i> entre vosotros:


text:
¶ Os denunciamos empero, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesu Cristo, que os apartéis de todo hermano que anduviere fuera de orden, y no conforme a la tradición que recibió de nosotros;


text:
Porque vosotros sabéis de qué manera es menester imitarnos; porque no nos hubimos desordenadamente entre vosotros:


text:
Ni comimos de balde el pan de nadie; antes trabajamos con trabajo y fatiga de noche y de día, por no ser gravosos a ninguno de vosotros.


text:
Porque aun estando con vosotros os denunciábamos esto: Que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma.


text:
Porque oímos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no ocupándose en cosa alguna, sino en indagar lo que no les importa.


text:
Y a los que son tales, mandámosles y rogámosles por nuestro Señor Jesu Cristo, que trabajando con silencio coman su propio pan.


text:
Y si alguno no obedeciere a nuestra palabra por esta epístola, notád al tal, y no le tratéis para que se avergüence.


text:
La salutación de mi propia mano, de Pablo, que es <i>mi</i> signo en todas <i>mis</i> cartas. Así yo escribo.


text:
La gracia del Señor nuestro Jesu Cristo <i>sea</i> con todos vosotros. Amén.<pb/>¶ La segunda <i>carta</i> a los Tesalonicenses fue escrita de Aténas.


text:
Pablo, apóstol de Jesu Cristo por la ordenación de Dios Salvador nuestro, y del Señor Jesu Cristo, esperanza nuestra;


text:
A Timoteo, verdadero hijo <i>mío</i> en la fe: Gracia, misericordia, y paz de Dios nuestro Padre, y de Cristo Jesús nuestro Señor.


text:
Como te rogué, que te quedases en Efeso, cuando me partí para Macedonia, para que denunciases a algunos que no enseñen diversa doctrina:


text:
Ni escuchen a fábulas y genealogías interminables, que dan cuestiones más bien que edificación de Dios, que es en la fe: <i>así házlo</i>.


text:
Pues el fin del mandamiento es el amor <i>nacido</i> de corazón limpio, y <i>de</i> buena conciencia, y <i>de</i> fe no fingida:


text:
Sabiendo que la ley no es puesta para el justo, sino para los injustos, y para los desobedientes, para los impíos y pecadores, para los malos y contaminados, para los matadores de padres y de madres, para los homicidas,


text:
Para los fornicarios, para los que se contaminan con varones, para los ladrones de hombres, para los mentirosos y perjuros; y si hay alguna otra cosa contraria a la sana doctrina,


text:
¶ Gracias doy al que me fortificó, a Cristo Jesús Señor nuestro, de que me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio:


text:
Habiendo yo sido antes blasfemo, y perseguidor, e injuriador; mas fuí recibido a misericordia, porque <i>lo</i> hice con ignorancia en incredulidad.


text:
Palabra fiel <i>es</i> esta, y digna de ser recibida de todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar los pecadores, de los cuales yo soy el primero.


text:
Mas por esto fuí recibido a misericordia, <i>es a saber</i>, para que Jesu Cristo mostrase en mí el primero toda <i>su</i> clemencia, para ejemplo de los que habían de creer en él para vida eterna.


text:
Al Rey de siglos, inmortal, invisible, al solo sabio Dios, <i>sea</i> honor y gloria por siglos de los siglos. Amén.


text:
¶ Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías pasadas de ti, milites por ellas buena milicia:


text:
Amonesto, pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones <i>y</i> acciones de gracias, por todos los hombres:


text:
Por los reyes, y <i>por</i> todos los que están en autoridad; que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.


text:
Porque <i>hay</i> un Dios, <i>y</i> asimismo un <i>solo</i> mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús;


text:
El cual se dio a sí mismo <i>en</i> precio del rescate por todos, <i>para</i> testimonio en <i>su</i> propio tiempo.


text:
Para lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, (digo verdad en Cristo, no miento,) instruidor de las naciones en fe y verdad.


text:
¶ Asimismo también <i>oren</i> las mujeres en hábito honesto, ataviándose de vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, o oro, o perlas, o vestidos costosos;


text:
Empero será salva engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad, y en santificación y modestia.


text:
Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una <i>sola</i> mujer, vigilante, templado, de buenas costumbres, hospedador, apto para enseñar,


text:
No amador del vino, no heridor, no codicioso de ganancias torpes, mas moderado, no pendenciero, ajeno de avaricia:


text:
Y conviene que tenga también testimonio de los de afuera; porque no caiga en vituperio, y en lazo del diablo.


text:
¶ Los diáconos asimismo <i>sean</i> honestos, no de dos lenguas, no dados a mucho vino, no amadores de torpes ganancias:


text:
Porque los que ejercieren bien el oficio de diácono, ganan para sí un buen grado, y mucha confianza en la fe que <i>es</i> en Cristo Jesús.


text:
Y si no viniere tan presto, para que sepas como te convenga conversar en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad.


text:
Y sin controversia grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en la carne; ha sido justificado en el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado entre las naciones; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en la gloria.


text:
Empero el Espíritu dice expresamente, que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores, y a doctrinas de demonios,


text:
Que prohibirán casarse, <i>y obligarán</i> a abstenerse <i>los hombres</i> de las viandas que Dios creó para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los que creen, y conocen la verdad.


text:
Porque todo lo que Dios creó, <i>es</i> bueno, y nada hay que desechar, tomándose con hacimiento de gracias;


text:
Si esto propusieres a los hermanos, serás buen ministro de Jesu Cristo, criado en las palabras de la fe, y de la buena doctrina, la cual has alcanzado.


text:
Porque el ejercicio corporal para poco es provechoso; mas la piedad a todo aprovecha; porque tiene la promesa de esta vida presente, y de la venidera.


text:
Que por esto aun trabajamos y somos maldichos, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, y mayormente de los que creen.


text:
Ninguno tenga en poco tu juventud; mas sé ejemplo de los fieles en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza.


text:
No menosprecies el don que está en ti, que te es dado para profetizar, con la imposición de las manos de los presbíteros.


text:
Medita estas cosas; ocúpate cabalmente en ellas; de manera que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos.


text:
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina: persiste en esto; porque si así lo hicieres, a ti mismo salvarás, y a los que te oyen.


text:
Al anciano no reprendas con dureza, mas exhórta<i>le</i> como a padre; a los jóvenes, como a hermanos;


text:
Empero si alguna viuda tuviere hijos, o nietos, aprendan primero a manifestar la piedad en casa, y a recompensar a sus padres; porque esto es honesto y acepto delante de Dios.


text:
Y la que de verdad es viuda y solitaria, espera en Dios, y persiste en suplicaciones y oraciones noche y día.


text:
Mas si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, ha negado la fe, y es peor que el infiel.


text:
La viuda sea puesta en oficio <i>siendo</i> no menos que de sesenta años, la cual haya sido mujer de un varón:


text:
Que tenga testimonio en buenas obras; si ha criado hijos; si ha hospedado; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los que han padecido aflicción; si ha seguido toda buena obra.


text:
Mas a las viudas más mozas no admitas: que desde que han vivido disolutamente contra Cristo, quieren casarse:


text:
Y asimismo también <i>son</i> ociosas, enseñadas a andar de casa en casa; y no solamente ociosas, empero aun parleras y curiosas, parlando lo que no conviene.


text:
Quiero, pues, que las mozas se casen, paran hijos, gobiernen la casa, <i>y</i> que ninguna ocasión den al adversario para decir mal.


text:
Y si alguno, o alguna de los creyentes tiene viudas, manténgalas, y no sea cargada la iglesia; para que pueda socorrer a las que de verdad son viudas.


text:
¶ Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doblada honra; y mayormente los que trabajan en la palabra y doctrina.


text:
<i>Te</i> requiero delante de Dios, y del Señor Jesu Cristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin preocupación, que nada hagas por parcialidad.


text:
No impongas ligeramente las manos sobre alguno, ni seas participante en pecados ajenos: consérvate puro a ti mismo.


text:
No bebas de aquí adelante agua, sino usa de un poco de vino por causa del estómago, y de tus continuas enfermedades.


text:
Los pecados de algunos hombres son manifiestos <i>ya</i>, yendo delante <i>de ellos</i> a juicio: a otros les vienen después.


text:
Asimismo también las buenas obras <i>de algunos</i> son manifiestas de antemano; y las que son de otra manera, no se pueden esconder.


text:
Todos los que están debajo de yugo de servidumbre, tengan a sus señores por dignos de toda honra, porque no sea blasfemado el nombre del Señor y <i>su</i> doctrina.


text:
Y los que tienen señores creyentes, no <i>los</i> tengan en menos, por ser <i>sus</i> hermanos; antes los sirvan mejor, por cuanto son fieles y amados, y partícipes del beneficio. Estas cosas enseña, y exhorta.


text:
¶ Si alguno enseña de otra manera, y no se atiene a las sanas palabras de nuestro Señor Jesu Cristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,


text:
Hinchado es, nada sabe, sino que enloquece acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas,


text:
Disputas perversas de hombres de corrompido entendimiento, y privados de la verdad, y que tienen la piedad por granjería: apártate de los <i>que son</i> tales.


text:
Porque los que quieren ser ricos, caen en tentación y en lazo, y <i>en</i> muchas codicias insensatas y dañosas, que anegan a los hombres en perdición y muerte.


text:
Porque el amor del dinero es raíz de todos los males; el cual codiciando algunos erraron de la fe, y a sí mismos se traspasaron de muchos dolores.


text:
¶ Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.


text:
Pelea la buena pelea de fe: echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.


text:
¶ Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesu Cristo, que testificó una buena profesión delante de Poncio Pilato,


text:
Que guardes <i>este</i> mandamiento sin mácula, ni reprensión, hasta que aparezca el Señor nuestro Jesu Cristo:


text:
Que solo tiene inmortalidad, que habita en luz a donde no se puede llegar: a quien ninguno de los hombres vio <i>jamás</i>, ni puede ver: al cual <i>sea</i> la honra, y el imperio sempiterno. Amén.


text:
¶ A los ricos en este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas; sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las gocemos.


text:
¶ Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, apartándote de las disputas profanas <i>y</i> vacías, y de las objeciones de la ciencia falsamente llamada así:


text:
La cual muchos profesando, han errado acerca de la fe. La gracia <i>sea</i> contigo. Amén.<pb/>¶ La primera a Timoteo fue escrita de Laodicea, que es metrópoli de la Frigia Pacatiana.


text:
Pablo, apóstol de Jesu Cristo, por la voluntad de Dios según la promesa de la vida, que es por Cristo Jesús,


text:
A Timoteo, <i>mi</i> amado hijo: Gracia, misericordia, <i>y</i> paz de Dios el Padre, y de Jesu Cristo Señor nuestro.


text:
Doy gracias a Dios, a quien sirvo desde <i>mis</i> mayores con limpia conciencia, de que sin cesar tengo memoria de ti en mis oraciones noche y día;


text:
Trayendo a la memoria la fe no fingida que está en ti, que <i>también</i> habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice; y estoy cierto que <i>habita</i> en ti también.


text:
Por lo cual te amonesto, que despiertes el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.


text:
Por tanto no te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí <i>que soy</i> su prisionero; antes sé partícipe de los trabajos del evangelio según la virtud de Dios,


text:
El cual nos ha salvado, y <i>nos</i> ha llamado con santa vocación, no según nuestras obras, mas según su propio propósito, y gracia, la cual nos fue dada en Cristo Jesús, antes de los tiempos de los siglos;


text:
Mas ahora es manifestada por la manifestación de nuestro Salvador Jesu Cristo, el cual verdaderamente acabó con la muerte, y sacó a luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio:


text:
Por cuya causa asimismo padezco estas cosas; mas no me avergüenzo; porque yo sé a quien he creído, y estoy cierto que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.


text:
Retén firmemente la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en fe y amor que <i>es</i> en Cristo Jesús.


text:
<i>Ya</i> sabes esto, que se me han vuelto en contrarios todos los que están en Asia; de los cuales son Figello, y Hermógenes.


text:
Dé el Señor misericordia a la casa de Onesiforo, que muchas veces me refrigeró, y no se avergonzó de mi cadena:


text:
Déle el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día. Y cuanto <i>nos</i> ayudó en Efeso, tú lo sabes muy bien.


text:
Y lo que has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que serán idóneos para enseñar también a otros.


text:
Ninguno que milita, se envuelve en los negocios de <i>esta</i> vida por agradar a aquel que le escogió por soldado.


text:
Acuérdate que Jesu Cristo, de la simiente de David, resucitó de los muertos, conforme a mi evangelio:


text:
Por el cual sufro trabajos, como malhechor, hasta <i>verme entre</i> prisiones; mas la palabra de Dios no está presa.


text:
Por tanto todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también consigan la salud que es en Cristo Jesús, con gloria eterna.


text:
Recuérda<i>les</i> estas cosas, protestando delante del Señor, que no tengan contiendas en palabras, que para nada aprovechan, <i>sino</i> para trastornar a los oyentes.


text:
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que distribuye bien la palabra de verdad.


text:
Mas aléjate <i>de los promovedores</i> de disputas profanas <i>y</i> vanas, porque mucho aprovecharán en la impiedad.


text:
Que se han descaminado de la verdad, diciendo que la resurrección ha ya pasado, y trastornan la fe de algunos.


text:
¶ Mas el fundamento de Dios está firme, el cual tiene este sello: Conoce el Señor los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que nombra el nombre de Cristo.


text:
Empero en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y asimismo unos para honra, y otros para deshonra.


text:
Así que el que se purificare de estas cosas, será vaso para honra santificado y útil para los usos del Señor, y aparejado para toda buena obra.


text:
También, huye de los deseos juveniles; mas sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Señor de limpio corazón.


text:
Y el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino manso para con todos, apto para enseñar, sufrido;


text:
Que con mansedumbre instruya a los que resisten; por si quizá Dios les dé que se arrepientan, y conozcan la verdad;


text:
Y <i>que</i> se despierten <i>y se desenreden</i> del lazo del diablo, los que son tomados vivos por él según su voluntad.


text:
Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impuros,


text:
Porque de estos son los que se entran por las casas, y llevan cautivas a mujercillas, cargadas de pecados, llevadas de diversas concupiscencias;


text:
Y de la manera que Jannes y Jambres resistieron a Moisés, así también estos resisten a la verdad: hombres corrompidos de entendimiento, réprobos acerca de la fe:


text:
Mas no irán muy adelante; porque su locura será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquellos.


text:
¶ Tú empero has entendido cumplidamente mi doctrina, manera de vivir, intento, fe, largueza de ánimo, amor, paciencia,


text:
Persecuciones, aflicciones, las cuales me sobrevinieron en Antioquía, Iconio, Listra: cuales persecuciones he sufrido; mas de todas <i>ellas</i> me ha librado el Señor.


text:
Mas los malos hombres, y los engañadores, aprovecharán <i>de mal</i> en peor, engañando, y siendo engañados.


text:
Así que tú está firme en lo que has aprendido, y <i>de que</i> has sido persuadido, sabiendo de quien has aprendido;


text:
Y que desde la niñez has sabido las sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud por medio de la fe que es en Cristo Jesús.


text:
Toda la Escritura <i>es</i> inspirada divinamente, y <i>es</i> útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instituir en justicia,


text:
Requiéro<i>te</i>, pues, yo delante de Dios, y del Señor Jesu Cristo, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestación, y en su reino;


text:
Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda blandura y doctrina:


text:
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, antes teniendo comezón en las orejas, se amontonarán maestros <i>que les hablen</i> conforme a sus mismas concupiscencias.


text:
Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, el juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.


text:
Porque Démas me ha desamparado, amando este mundo presente, y es ido a Tesalónica; Crescente a Galacia; Tito a Dalmacia.


text:
La capa que dejé en Troas en <i>casa de</i> Carpo, traé<i>la contigo</i> cuando vinieres, y los libros, mayormente los pergaminos.


text:
En mi primera defensa ninguno estuvo conmigo; antes me desampararon todos: <i>ruego a Dios</i> no les sea imputado.


text:
Mas el Señor estuvo a mi lado, y me esforzó para que por mí fuese cumplida la predicación, y todos los Gentiles la oyesen; y fuí librado de la boca del león.


text:
Y el Señor me librará de toda obra mala, y <i>me</i> preservará para su reino celestial: al cual <i>sea</i> gloria por siglos de siglos. Amén.


text:
Apresúrate a venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, y Lino, y Claudia, y todos los hermanos.


text:
El Señor Jesu Cristo <i>sea</i> con tu espíritu. La gracia <i>sea</i> con vosotros. Amén.<pb/>¶ La segunda a Timoteo, fue escrita de Roma: el cual fue el primer obispo, que fue ordenado en Efeso, cuando Pablo fue presentado la segunda vez a César Nerón.


text:
Pablo, siervo de Dios, y apóstol de Jesu Cristo según la fe de los escogidos de Dios, y el conocimiento de la verdad, que es según la piedad;


text:
Para la esperanza de la vida eterna, la cual prometió Dios que no sabe mentir, antes de los tiempos de los siglos;


text:
Y manifestó a sus tiempos su palabra por la predicación, que me es a mí encomendada por mandamiento de Dios nuestro Salvador:


text:
A Tito, <i>mi</i> verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia, <i>y</i> paz de Dios Padre, y del Señor Jesu Cristo Salvador nuestro.


text:
Por esta causa te dejé en Creta, <i>es a saber</i>, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé:


text:
El que fuere sin crímen, marido de una mujer, que tenga hijos fieles, que no puedan ser acusados de disolución, o que sean contumaces.


text:
Porque es menester que el obispo sea sin crímen, como el dispensador de Dios; no soberbio, no iracundo, no amador del vino, no heridor, no codicioso de torpe ganancia:


text:
Reteniendo firmemente la fiel palabra que es conforme a la doctrina; para que pueda exhortar con sana doctrina, y también convencer a los que contradijeren.


text:
Porque hay muchos contumaces, y habladores de vanidades, y engañadores de las almas, mayormente los que <i>son</i> de la circuncisión:


text:
A los cuales conviene tapar la boca: que trastornan casas enteras, enseñando lo que no conviene por torpe ganancia.


text:
Dijo uno de ellos, propio profeta de ellos: Los Cretenses, siempre <i>son</i> mentirosos, malas bestias, vientres perezosos.


text:
Para los puros ciertamente todas las cosas son puras; mas para los contaminados e incrédulos nada <i>es</i> puro; antes su mismo entendimiento y también su conciencia son contaminados.


text:
Profésanse conocer a Dios, mas con los hechos le niegan; siendo abominables y rebeldes, y reprobados para toda buena obra.


text:
Las ancianas, asimismo, que se comporten santamente, <i>que</i> no <i>sean</i> calumniadoras, ni dadas a mucho vino, <i>sino</i> maestras de honestidad:


text:
Que a las mujeres jóvenes enseñen a ser prudentes, a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,


text:
<i>A que sean</i> prudentes, castas, que tengan cuidado de la casa, buenas, sujetas a sus maridos; porque la palabra de Dios no sea blasfemada.


text:
Dándote a ti mismo en todo por ejemplo de buenas obras: <i>mostrando</i> en la enseñanza, integridad, gravedad,


text:
Palabra sana, e irreprensible: que el adversario se avergüence, no teniendo mal alguno que decir de vosotros.


text:
<i>Exhorta</i> a los siervos, que sean sujetos a sus señores, que <i>les</i> agraden en todo, no respondones;


text:
En nada defraudando, antes mostrando toda buena lealtad; para que adornen en todo la doctrina de nuestro Salvador Dios.


text:
Enseñándonos, que, renunciando a la impiedad, y a los deseos mundanales, vivamos en este siglo templada, y justa, y piadosamente;


text:
Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la venida gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesu Cristo;


text:
Que se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para sí un pueblo propio, seguidor de buenas obras:


text:
Amonéstales que se sujeten a los principados y potestades, que obedezcan, que estén aparejados a toda buena obra:


text:
Que no digan mal de nadie, que no sean pendencieros, <i>mas</i> modestos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.


text:
Porque también éramos nosotros insensatos en otro tiempo, rebeldes, errados, sirviendo a concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos a los otros:


text:
No por las obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia, nos salvó por el lavamiento de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo;


text:
Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes constantemente: que los que creen a Dios, procuren sobresalir en buenas obras. Esto es lo bueno y lo útil para los hombres.


text:
¶ Mas evita las cuestiones insensatas, y las genealogías, y las contenciones, y disputas sobre la ley; porque son sin provecho y vanas.


text:
Cuando enviare a ti a Artemas, o a Tíquico, dáte priesa en venir a mí a Nicópolis; porque allí he determinado de invernar.


text:
Aprendan asimismo los nuestros a sobresalir en buenas obras para los usos necesarios, porque no sean inútiles.


text:
Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia <i>sea</i> con todos vosotros. Amén.<pb/>¶ A Tito, el cual fue el primer obispo ordenado para la iglesia de los Cretenses, escrita de Nicópolis de Macedonia.


text:
Pablo, preso <i>por causa</i> de Jesu Cristo, y el hermano Timoteo, a Filemón amado, y coadjutor nuestro;


text:
Y a <i>nuestra</i> amada Apfia, y a Arquipo, compañero de nuestra milicia, y a la iglesia que está en tu casa:


text:
Que la comunicación de tu fe sea eficaz en el reconocimiento de todo el bien que <i>está</i> en vosotros por Cristo Jesús:


text:
Porque tenemos gran gozo y consolación de tu amor, por que por ti, hermano, han sido recreadas las entrañas de los santos.


text:
Ruégo<i>te</i> antes, por amor, siendo como soy, Pablo el anciano, y aun ahora preso <i>por amor</i> de Jesu Cristo.


text:
Yo había querido detenerle conmigo, para que en lugar de ti me sirviese en las prisiones del evangelio.


text:
Mas nada quise hacer sin tu consejo, porque tu beneficio no fuese como de necesidad, sino voluntario.


text:
Porque quizá se ha apartado <i>de ti</i> por algún tiempo, para que le volvieses a tener para siempre:


text:
Ya no como siervo, antes más que siervo, a <i>saber, como</i> hermano amado, mayormente de mí; y ¿cuánto más de ti, en la carne, y en el Señor?


text:
Yo Pablo <i>lo</i> escribí con mi misma mano: yo <i>lo</i> repagaré; por no decirte que aun a ti mismo te me debes de más.


text:
Y asimismo también apareja de hospedarme; porque espero que por vuestras oraciones os tengo de ser concedido.


text:
La gracia de nuestro Señor Jesu Cristo <i>sea</i> con vuestro espíritu. Amén.<pb/>¶ A Filemón, fue escrita de Roma por Onésimo siervo.


text:
Nos ha hablado en estos postreros días por <i>su</i> Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien asimismo hizo los siglos;


text:
El cual siendo el resplandor de <i>su</i> gloria, y la imagen expresa de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la purgación de nuestros pecados por sí mismo, se asentó a la diestra de la majestad en las alturas;


text:
Siendo hecho tanto más excelente que los ángeles, cuanto alcanzó por herencia más excelente nombre que ellos.


text:
¿Porque a cuál de los ángeles dijo <i>Dios</i> jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy? Y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí Hijo?


text:
Y otra vez, cuando introduce al primogénito en la redondez de la tierra, dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios.


text:
Y ciertamente <i>con respecto</i> a los ángeles dice: El que hace sus ángeles espíritus, y a sus ministros, llama de fuego.


text:
Mas al Hijo: Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos: cetro de rectitud el cetro de tu reino.


text:
Amaste la justicia, y aborreciste la maldad; por esto Dios, tu Dios, te ungió, con el aceite de alegría más que a tus compañeros.


text:
Y como un manto los envolverás, y serán mudados: tú empero eres el mismo, y tus años nunca se acabarán.


text:
Además, ¿a cuál de los ángeles dijo él jamás: Asiéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?


text:
¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar por aquellos, que serán herederos de salud?


text:
Por lo cual es menester que tanto con más diligencia estemos atentos a las cosas que hemos oído, porque no nos escurramos.


text:
Porque si la palabra dicha por <i>el ministerio de</i> los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa paga de <i>su</i> galardón,


text:
¿Cómo escaparemos nosotros, si tuviéremos en poco <i>una</i> salud tan grande? la cual habiendo primero comenzado a ser publicada por el Señor, ha sido confirmada hasta nosotros por los que <i>le</i> oyeron a <i>él mismo</i>:


text:
Testificando juntamente con <i>ellos</i> Dios con señales, y maravillas, y con diversos milagros, y dones del Espíritu Santo, <i>repartiéndolos</i> según su voluntad.


text:
Testificó empero uno en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre que te acuerdas de él, o el hijo del hombre que le visitas?


text:
Hicístele un poco menor que los ángeles, coronástele de gloria y de honra, y pusístele sobre las obras de tus manos.


text:
Todas las cosas sujetaste debajo de sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó <i>que</i> no <i>sea</i> sujeto a él. Mas ahora no vemos <i>todavía</i> que todas las cosas le sean sujetas.


text:
Empero vemos a aquel <i>mismo</i> Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por pasión de muerte, coronado de gloria y de honra, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.


text:
Porque convenía, que aquel por cuya causa <i>son</i> todas las cosas, y por el cual <i>son</i> todas las cosas, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, hiciese consumado al príncipe de la salud de ellos por medio de padecimientos.


text:
Porque el que santifica y los que son santificados de uno <i>son</i> todos; por cuya causa no se avergüenza de llamarlos hermanos,


text:
Así que por cuanto los hijos participan de la carne y de la sangre, también él de la misma manera participó de las mismas <i>cosas</i>; para que por medio de la muerte redujese a la impotencia al que tenía la potencia de la muerte, es a saber, al diablo;


text:
Por lo cual fue necesario que en todo semejase a <i>sus</i> hermanos, para que fuese un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo <i>perteneciente</i> a Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo.


text:
Porque en cuanto él mismo padeció, siendo tentado, es poderoso para también socorrer a los que son tentados.


text:
Por lo cual hermanos, santos, participantes de la vocación celestial, considerád el apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión Cristo Jesús,


text:
Porque de <i>tanto</i> mayor gloria que Moisés éste es estimado digno, cuanto tiene mayor dignidad que la casa el que la fabricó.


text:
Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa, como criado; <i>empero</i> para testificar aquellas cosas que después se habían de denunciar;


text:
Mas Cristo, como hijo sobre su propia casa, la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo retenemos firme la confianza y la alegría de la esperanza.


text:
A causa de lo cual me indigné con aquella generación, y dije: Perpetuamente yerran de corazón, y ni ellos han conocido mis caminos;


text:
Estád alerta, hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón maleado de incredulidad para apartarse del Dios vivo;


text:
Antes exhortáos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice Hoy; porque ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.


text:
Porque participantes de Cristo somos hechos, si empero retenemos firme hasta el cabo el principio de la confianza.


text:
Entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación.


text:
Porque algunos, habiendo oído, provocaron; aunque no todos los que salieron de Egipto por <i>medio de</i> Moisés.


text:
Mas, ¿con quiénes estuvo indignado cuarenta años? ¿no <i>fue</i> con aquellos que pecaron, cuyos miembros cayeron en el desierto?


text:
Temamos, pues, no sea que, habiéndo<i>nos</i> sido dejada una promesa de entrada en su reposo, parezca a alguno de nosotros quedar frustrado <i>de ella</i>.


text:
Porque también a nosotros nos ha sido anunciada la buena nueva como a ellos; mas la palabra oída no les aprovechó a ellos, no siendo mezclada con fe en aquellos que <i>la</i> oyeron.


text:
Entramos empero en el reposo los que hemos creído, de la manera que dijo: Así que juré en mi ira, si entrarán en mi reposo: aun acabadas las obras desde el principio del mundo.


text:
Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.


text:
Así que pues que resta que algunos han de entrar en él, y que aquellos a quiénes primero fue anunciado el evangelio, no entraron por causa de la incredulidad,


text:
Determina otra vez un cierto día, diciendo por David: Hoy, tanto tiempo después; como está dicho: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones.


text:
Porque el que ha entrado en el reposo de él, ha reposado también él mismo de sus propias obras, como Dios <i>reposó</i> de las suyas.


text:
¶ Esforcémosnos, pues, a entrar en aquel reposo, a fin de que ninguno caiga en el mismo ejemplo de incredulidad.


text:
¶ Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos; y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas, y tuétanos; y que discierne los pensamientos, y las intenciones del corazón.


text:
Y no hay criatura alguna que no sea manifiesta en su presencia: antes todas las cosas <i>están</i> desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.


text:
Teniendo pues un gran sumo sacerdote, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos firme <i>nuestra</i> profesión.


text:
Que no tenemos un sumo sacerdote que no se pueda resentir de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según <i>nuestra</i> semejanza, sacado el pecado.


text:
Lleguémosnos, pues, confiadamente al trono de <i>su</i> gracia, a fin de alcanzar misericordia, y hallar gracia para el auxilio oportuno.


text:
Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido en favor de los hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca presentes, y también sacrificios por los pecados:


text:
Que se pueda compadecer de los ignorantes y de los errados, porque él también está rodeado de flaqueza:


text:
Por causa de la cual deba, como por el pueblo así también por sí mismo, ofrecer <i>sacrificios</i> por los pecados.


text:
Así también Cristo no se glorificó a sí mismo, para ser hecho sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.


text:
Como también dice en otro <i>lugar</i>: Tú <i>eres</i> sacerdote eternamente, según el orden de Melquisedec.


text:
El cual en los días de su carne, habiendo ofrecido ruegos y también suplicaciones con gran clamor y lágrimas a aquel que le podía librar de la muerte, fue oído <i>y librado</i> de <i>su</i> miedo.


text:
Porque debiendo de ser ya maestros, a causa del tiempo, tenéis necesidad de volver a ser enseñados, de cuáles <i>sean</i> los elementos del principio de los oráculos de Dios, y sois hechos tales que tengáis necesidad de leche, y no de mantenimiento firme.


text:
Que cualquiera que usa de leche, no tiene <i>aun</i> experiencia de la palabra de justicia, porque es niño.


text:
Mas de los <i>ya hombres</i> perfectos es la vianda firme, <i>es a saber</i>, de los que por la costumbre tienen <i>ya</i> los sentidos ejercitados a la discreción del bien y del mal.


text:
Por lo cual dejando ya la palabra del comienzo <i>en la institución</i> de Cristo, vayamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas, y de la fe a Dios,


text:
De la doctrina de los bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno;


text:
Porque <i>es</i> imposible que los que una vez recibieron la luz, y que gustaron el don celestial, y que fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,


text:
Y han caído <i>en apostasía</i>, ser renovados de nuevo por arrepentimiento, crucificando otra vez para sí mismos al Hijo de Dios, y exponiéndole a vituperio.


text:
Porque la tierra que embebe la lluvia que muchas veces viene sobre ella, y que engendra yerba oportuna a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios.


text:
Mas la que produce espinas y abrojos, <i>es</i> reprobada, y cercana de maldición, <i>y</i> cuyo fin <i>es</i> ser quemada.


text:
Pero de vosotros, <i>oh</i> amados, confiamos mejores cosas, y más cercanas a salud, aunque hablamos así.


text:
Porque Dios no es injusto que se olvide de vuestra obra, y del trabajo de amor que habéis mostrado por respeto a su nombre, habiendo ministrado a los santos, y ministrándo<i>los aun</i>.


text:
Empero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el cabo para completa seguridad de <i>su</i> esperanza.


text:
Que no os hagáis perezosos, mas imitadores de aquellos que por medio de la fe y de la paciencia están heredando las promesas.


text:
Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, ya que no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo,


text:
Porque los hombres ciertamente por el mayor <i>que ellos</i> juran; y el juramento, para confirmación, <i>es</i> para ellos el término de toda contención.


text:
En lo cual queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, intervino con juramento;


text:
Para que por dos cosas inmutables, en las cuales <i>era</i> imposible que Dios mintiese, tuviéramos un fortísimo consuelo, los que nos hemos refugiado a trabarnos de la esperanza propuesta;


text:
Donde entró por nosotros <i>nuestro</i> precursor Jesús, hecho sumo sacerdote por siempre según el orden de Melquisedec.


text:
Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió al encuentro a Abraham que volvía de la matanza de los reyes, y le bendijo:


text:
A quien asimismo dio Abraham la décima parte de todo: primeramente el cual ciertamente se interpreta, Rey de justicia; y luego también, Rey de Salem, que es, Rey de paz;


text:
Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida; mas hecho semejante al Hijo de Dios, se queda sacerdote continuamente.


text:
Considerád pues cuán grande <i>fue</i> éste, a quien aun Abraham el patriarca dio la décima de los despojos.


text:
Que ciertamente los que de los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar diezmos del pueblo según la ley, es a saber, de sus hermanos, aunque <i>también</i> ellos hayan salido de los lomos de Abraham.


text:
Mas aquel, cuya genealogía no es contada entre ellos, tomó diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.


text:
Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos; mas allí, aquel del cual está dado testimonio, que vive.


text:
Porque aun <i>Leví</i> estaba en los lomos de <i>su</i> padre, cuando Melquisedec salió al encuentro a Abraham.


text:
Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico, (porque debajo de él recibió el pueblo la ley,) ¿qué necesidad había aun de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no se dijese según el orden de Aarón?


text:
Porque <i>aquel</i> de quien estas cosas se dicen, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.


text:
Porque <i>es</i> evidente que nuestro Señor nació de Judá, de cuya tribu nada habló Moisés, tocante al sacerdocio.


text:
El cual no es hecho conforme a la ley del mandamiento carnal, sino según el poder de una vida indisoluble.


text:
Porque él testifica, <i>diciendo</i>: Tú <i>eres</i> sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.


text:
Porque nada perfeccionó la ley, sino la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos de Dios,


text:
(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por aquel que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú <i>eres</i> sacerdote eternamente según el orden de Melquisedec:)


text:
Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos;


text:
Porque tal sumo sacerdote nos convenía, <i>que fuese</i> santo, inocente, libre de mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos.


text:
Que no tuviese necesidad cada día, como los <i>otros</i> sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto <i>lo</i> hizo una vez ofreciéndose a sí mismo.


text:
Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres que tienen flaqueza; mas la palabra del juramento, que fue después de la ley, <i>constituye</i> al Hijo, que es perfecto eternamente.


text:
Así que la suma de las cosas que habemos dicho <i>es esta: Que</i> tenemos tal sumo sacerdote que se asentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos:


text:
Porque todo sumo sacerdote es constituido para ofrecer dones y también sacrificios: por lo cual <i>fue</i> necesario que éste también tuviese algo que ofrecer.


text:
Porque si él estuviese sobre la tierra, ni aun sería sacerdote, habiendo aun los <i>otros</i> sacerdotes que ofrecen los dones según la ley.


text:
(Los cuales sirven por bosquejo y sombra de las cosas celestiales, como fue respondido a Moisés cuando había de comenzar a construir el tabernáculo: Mira, pues, dice, haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado en el monte.)


text:
Mas ahora él ha alcanzado un ministerio <i>tanto</i> más excelente, cuanto que también él es el mediador de un mejor concierto, el cual ha sido establecido sobre mejores promesas.


text:
Porque si en aquel primer <i>concierto</i> no hubiera falta, no se hubiera procurado lugar para un segundo.


text:
Porque reprendiendo los dice: He aquí, vienen días, dice el Señor, y consumaré para con la casa de Israel, y para con la casa de Judá, un nuevo concierto:


text:
No según el concierto que hice con vuestros padres en el día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi concierto, y yo no me cuidé de ellos, dice el Señor.


text:
Porque éste <i>es</i> el concierto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en la mente de ellos, y sobre el corazón de ellos las escribiré; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo:


text:
Y no enseñará cada uno a su conciudadano, ni cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán desde el menor de ellos hasta el mayor.


text:
Diciendo un nuevo <i>concierto</i>, dio por viejo al primero; y lo que es dado por viejo y se envejece, cerca está de desvanecerse.


text:
Tenía empero por cierto también el primer <i>concierto</i> ordenanzas de culto, y santuario mundano.


text:
Porque el tabernáculo fue hecho; el primero, en que <i>estaban</i> el candelero, y también la mesa, y los panes de la proposición, el cual es llamado el <i>lugar</i> santo.


text:
Que tenía el incensario de oro, y el arca del concierto cubierta de todas partes al rededor de oro: en que <i>estaba</i> una urna de oro que tenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del concierto;


text:
Y sobre ella los querubines de gloria haciendo sombra al propiciatorio: de las cuales cosas no podemos ahora hablar en particular.


text:
Y estas cosas así ordenadas, en el primer tabernáculo siempre entraban los sacerdotes para cumplir las funciones del culto divino;


text:
Mas en el segundo, solo el sumo sacerdote <i>entraba</i> una <i>sola</i> vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por sus propios pecados de ignorancia, y <i>por</i> los del pueblo:


text:
Dando a entender el Espíritu Santo esto, que todavía no estaba patente el camino para el <i>lugar</i> santísimo, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese aun en pie.


text:
Lo cual <i>era</i> figura para aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían dones y también sacrificios, que no podían hacer perfecto al que daba culto, en cuanto a la conciencia;


text:
<i>Que</i> solamente <i>consistía</i> en viandas, y en bebidas, y en diversos lavamientos, y justicias de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección.


text:
Mas estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes que han de venir, por medio del mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creación;


text:
Ni por la sangre de machos de cabrío, ni de becerros, mas por su propia sangre entró una vez en el santuario, habiendo obtenido redención eterna <i>para nosotros</i>.


text:
Porque si la sangre de los toros y de los machos de cabrío, y la ceniza de una becerra, rociada sobre los impuros, <i>los</i> santifica para limpiamiento de la carne,


text:
¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purgará vuestras conciencias de las obras muertas para que deis culto al Dios vivo?


text:
Y por esta razón él es el mediador del nuevo testamento, para que entreviniendo muerte para la redención de las transgresiones <i>que había</i> debajo del primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.


text:
Porque el testamento <i>es</i> firme después de muertos: de otra manera no es válido entre tanto que el testador vive.


text:
Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos de cabrío, con agua, y lana de grana, e hisopo, asperjó a todo el pueblo, y juntamente al mismo libro,


text:
Y casi todas las cosas según la ley son purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.


text:
Así que necesario <i>fue</i> que los dechados de las cosas celestiales fuesen purificados con estas cosas; empero las mismas cosas celestiales, con mejores sacrificios que estos.


text:
Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, <i>que es</i> la figura del verdadero, mas en el mismo cielo, para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios:


text:
No empero para ofrecerse muchas veces a sí mismo; (como entra el sumo sacerdote en el santuario cada un año con sangre ajena;)


text:
De otra manera fuera necesario que hubiera padecido muchas veces desde el principio del mundo: mas ahora una vez en la consumación de los siglos, para deshacimiento del pecado se presentó por el sacrificio de sí mismo.


text:
Y de la manera que está establecido a los hombres que mueran una <i>sola</i> vez; y después de esto, el juicio:


text:
Así también Cristo habiendo sido ofrecido una <i>sola</i> vez para cargar con los pecados de muchos; la segunda vez aparecerá sin pecado a los que le aguardan para salud.


text:
Porque la ley teniendo <i>solo</i> la sombra de los bienes venideros, <i>y</i> no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada un año, hacer perfectos a los que se allegan.


text:
De otra manera habrían cesado de ser ofrecidos; porque los que dan culto, purificados una vez, no tendrían más conciencia de pecado.


text:
Por lo cual entrando en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, mas a mí me apropriaste un cuerpo:


text:
Entonces dije: Heme aquí, (en la cabecera del libro está escrito de mí,) para que haga, oh Dios, tu voluntad.


text:
Diciendo arriba: Sacrificio y ofrenda, y holocaustos, y <i>expiaciones</i> por el pecado, no quisiste, ni te agradaron, las cuales <i>cosas</i> se ofrecen según la ley:


text:
Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo segundo.


text:
Por la cual voluntad somos los santificados, por medio de la ofrenda del cuerpo de Jesu Cristo <i>hecha</i> una <i>sola</i> vez <i>para siempre</i>.


text:
Y ciertamente todo sacerdote está en pie cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;


text:
Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un <i>solo</i> sacrificio, está asentado para siempre a la diestra de Dios,


text:
Esperando lo que resta, <i>es a saber</i>, hasta que sus enemigos sean puestos por escabelo de sus pies;


text:
Este <i>es</i> el concierto que yo haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones y en sus mentes las escribiré;


text:
¶ Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el <i>lugar</i> santísimo por la sangre de Jesu Cristo,


text:
Por un nuevo camino, y vivo, que él <i>mismo</i> consagró para nosotros, por medio del velo, es a saber, por su carne;


text:
Acerquémosnos a <i>él</i> con corazón verdadero, en cumplida certidumbre de fe, asperjados los corazones, <i>y limpios</i> de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura,


text:
Retengamos firme la confesión de <i>nuestra</i> esperanza, inmoble; (que fiel es el que ha prometido;)


text:
No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.


text:
Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados;


text:
El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere sin ninguna misericordia:


text:
¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del concierto con la cual fue santificado, y ultrajare al Espíritu de gracia?


text:
Porque sabemos <i>quién es</i> el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará su pueblo.


text:
Traéd empero a la memoria los días primeros, en los cuales después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones:


text:
De una parte, ciertamente, mientras fuisteis hechos el hazmerreír tanto por oprobios como por tribulaciones; y de otra parte ínterin fuisteis hechos compañeros de los que de aquel modo eran tratados.


text:
Porque os compadecisteis también de mí en mis cadenas, y aceptasteis con gozo la rapiña de vuestros bienes, conociendo que tenéis para vosotros mismos una mejor sustancia en los cielos, y que permanece.


text:
Porque la paciencia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa.


text:
Mas nosotros no somos <i>de los</i> de retiramiento para perdición, mas de fe para ganancia del alma.


text:
Por fe entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra de Dios, de tal manera que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen.


text:
Por fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por la cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio a sus dones; y por ella, <i>aunque</i> difunto, aun habla.


text:
Por fe Enoc fue trasladado para que no viese muerte; y no fue hallado, porque le había trasladado Dios; porque antes de su traslación tuvo testimonio de haber agradado a Dios.


text:
Empero sin fe <i>es</i> imposible agradar a <i>Dios</i>; porque menester es que el que a Dios se allega, crea que le hay; y que es galardonador de los que le buscan.


text:
Por fe Noé, habiendo recibido revelación de cosas que aun no se veían, movido de temor, aparejó el arca en que su casa se salvase; por la cual <i>arca</i> condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por la fe.


text:
Por fe, Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir por herencia; y salió sin saber donde iba.


text:
Por fe habitó en la tierra de la promesa, como <i>en tierra</i> ajena, morando en cabañas con Isaac, y Jacob, coherederos de la misma promesa;


text:
Porque esperaba ciudad con <i>firmes</i> fundamentos, el artífice y hacedor de la cual <i>es</i> Dios.


text:
Por fe también la misma Sara recibió fuerza para la concepción de simiente; y parió aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó ser fiel él que <i>lo</i> había prometido.


text:
Por lo cual también de uno, y ese ya muerto <i>como</i> muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud <i>los descendientes</i>, y como la arena innumerable que está a la orilla de la mar.


text:
¶ Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido las promesas; sino mirándolas de lejos, y creyéndolas, y saludándolas, y confesando que eran peregrinos y advenedizos sobre la tierra.


text:
Empero ahora anhelan la mejor, es a saber, la celestial: por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les había aparejado ciudad.


text:
Por fe ofreció Abraham a Isaac, cuando fue tentado; y ofrecía al unigénito en el cual había recibido las promesas:


text:
Pensando dentro de sí que aun de entre los muertos <i>es</i> Dios poderoso para levantar<i>lo</i>: por lo cual también le volvió a recibir por figura.


text:
Por fe, Jacob muriéndose bendijo a cada uno de los hijos de José; y adoró, <i>estribando</i> sobre la punta de su bordón.


text:
Por fe, José muriéndose se acordó de la partida de los hijos de Israel; y dio mandamiento acerca de sus huesos.


text:
Por fe, Moisés nacido, fue escondido de sus padres por tres meses, porque le vieron hermoso niño; y no temieron el mandamiento del rey.


text:
Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los Egipcios; porque miraba a la remuneración.


text:
Por fe dejó a Egipto no temiendo la ira del rey; porque como aquel que veía al invisible, se esforzó.


text:
Por fe celebró la pascua, y el derramamiento de la sangre, para que el que mataba los primogénitos no los tocase.


text:
Por fe pasaron el mar Bermejo como por la <i>tierra</i> seca, lo cual probando a <i>hacer</i> los Egipcios fueron consumidos.


text:
¿Y qué más diré? porque el tiempo me faltará, contando de Gedeón, y <i>de</i> Barac, y <i>de</i> Samsón, y <i>de</i> Jepté; <i>de</i> David también, y <i>de</i> Samuel, y <i>de</i> los profetas:


text:
Los cuales por fe sojuzgaron reinos, obraron justicia, alcanzaron <i>el fruto de las</i> promesas, taparon las bocas a leones,


text:
Mataron el ímpetu del fuego, evitaron filo de cuchillo, convalecieron de enfermedades, fueron hechos fuertes en batallas, trastornaron campos de <i>enemigos</i> extraños.


text:
Las mujeres recibieron sus muertos por resurrección: unos fueron tormentados, no recibiendo redención por conseguir mejor resurrección.


text:
<i>Otros</i> fueron apedreados, <i>otros</i> cortados en piezas, <i>otros</i> tentados, <i>otros</i> muertos a cuchillo: <i>otros</i> anduvieron de acá para allá, <i>cubiertos</i> de pieles de ovejas y de cabras, menesterosos, angustiados, maltratados:


text:
De los cuales el mundo no era digno: perdidos por los desiertos, por los montes, por las cuevas, y por las cavernas de la tierra.


text:
Y todos estos, habiendo obtenido <i>un buen</i> testimonio por medio de la fe, no recibieron <i>con todo eso</i> la promesa:


text:
Por tanto nosotros también teniendo puesta sobre nosotros una tan grande nube de testigos, desechando todo peso, y el pecado que <i>tan</i> cómodamente nos cerca, corramos con paciencia la carrera que nos es propuesta,


text:
Puestos los ojos en el capitán y consumador de la fe, Jesús; el cual habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se asentó a la diestra del trono de Dios.


text:
Reducíd pues a vuestro pensamiento a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, porque no os fatiguéis en vuestros ánimos desmayando:


text:
Y estáis ya olvidados de la exhortación que como con hijos habla con vosotros, <i>diciendo</i>: Hijo mío, no menosprecies el castigo del Señor, ni desmayes cuando eres de él reprendido;


text:
Si sufrís el castigo, Dios se os presenta como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el Padre no castiga?


text:
Empero si estáis fuera del castigo, del cual todos <i>los hijos</i> han sido hechos participantes, luego adulterinos sois que no hijos:


text:
También tuvimos a la verdad por castigadores a los padres de nuestra carne, y <i>los</i> reverenciábamos, ¿por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?


text:
Porque aquellos a la verdad por pocos días <i>nos</i> castigaban como a ellos les parecía; mas éste para lo que <i>nos</i> es provechoso, a fin de que participemos de su santidad.


text:
Es verdad que ningún castigo al presente parece ser <i>causa</i> de gozo, sino de tristeza; empero después fruto quietísimo de justicia da a los que por él son ejercitados.


text:
Y hacéd derechos pasos a vuestros pies, porque lo que es cojo no salga fuera de camino; sino antes bien sea sanado.


text:
Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que ninguna raíz de amargura brotando <i>os</i> perturbe, y por ella muchos sean contaminados.


text:
Porque ya sabéis que aun después deseando heredar la bendición, fue reprobado, que no halló lugar de arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.


text:
Porque no os habéis llegado al monte palpable y <i>que</i> ardía con fuego, y al turbión, y a la oscuridad, y a la tempestad,


text:
Y al sonido de la trompeta, y a la voz de las palabras, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más;


text:
(Porque no podían tolerar lo que se mandaba: <i>Que</i> si aun una bestia tocare al monte, será apedreada, o pasada con dardo:


text:
Mas os habéis llegado al monte de Sión, y a la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y a la compañía de muchos millares de ángeles,


text:
A la congregación general e iglesia de los primogénitos que están tomados por lista en los cielos, y al Juez de todos, Dios, y a los espíritus de los justos <i>ya</i> perfectos;


text:
Y a Jesús el mediador del nuevo concierto; y a la sangre del esparcimiento que habla cosas mejores que <i>la de</i> Abel.


text:
Mirád que no recuséis al que habla. Porque si aquellos no escaparon que recusaron al que hablaba en la tierra, mucho menos <i>escaparemos</i> nosotros, si desechamos al que <i>nos</i> habla desde los cielos:


text:
La voz del cual entonces conmovió la tierra; mas ahora ha prometido, diciendo: Aun una vez, y yo conmoveré no solamente la tierra, mas aun el cielo.


text:
Y <i>en</i> esto <i>que dice</i>: Aun una vez, declara el quitamiento de las cosas movibles, como de cosas hechizas, para que queden las que son firmes.


text:
Así que tomando el reino inmóvil, retengamos la gracia por la cual sirvamos a Dios, agradándole con reverencia y religioso temor.


text:
Acordáos de los que están en cadenas, como <i>si estuvieseis</i> con ellos encadenados; <i>y</i> de los trabajados, como siendo también vosotros mismos en el cuerpo.


text:
Honorable <i>es</i> en todos el matrimonio, y la cama sin mancha; mas a los fornicarios, y a los adúlteros juzgará Dios.


text:
<i>Sean</i> las costumbres <i>vuestras</i> sin avaricia, contentos de lo presente; porque él mismo ha dicho: No te dejaré, ni tampoco te desampararé:


text:
De tal manera que digamos confiadamente: El Señor <i>es</i> mi ayudador: no temeré lo que me pueda hacer hombre.


text:
Acordáos de vuestros pastores, que os han hablado la palabra de Dios: la fe de los cuales imitád, considerando cual haya sido la salida de su conversación.


text:
No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa <i>es</i> que el corazón sea afirmado por la gracia, no por viandas, que nunca aprovecharon a los que anduvieron en ellas.


text:
Porque de los animales, la sangre de los cuales es metida por el pecado en el santuario por el sumo sacerdote, los cuerpos son quemados fuera del real.


text:
Por lo cual Jesús también, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta.


text:
Así que ofrezcamos por <i>medio de</i> él a Dios siempre sacrificio de alabanza, es a saber, fruto de labios que confiesan a su nombre.


text:
Empero del bien hacer, y de la comunicación no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.


text:
Obedecéd a vuestros pastores, y sujetáos a <i>ellos</i>; porque ellos velan por vuestras almas, como aquellos que han de dar la cuenta; para que lo hagan con alegría, y no gimiendo; porque esto no os <i>es</i> útil.


text:
Orád por nosotros; porque confiamos que tenemos buena conciencia, deseando de comportarnos bien en todo.


text:
Y el Dios de paz, que retrajo de entre los muertos a nuestro Señor Jesu Cristo, al gran Pastor de las ovejas, por la sangre del concierto eterno,


text:
Os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesu Cristo: al cual <i>es</i> gloria por siglos de siglos. Amén.


text:
Ruégoos empero, hermanos, que suportéis <i>esta</i> palabra de exhortación, porque os he escrito brevemente.


text:
Sabéd que <i>nuestro</i> hermano Timoteo es suelto, con el cual, si viniere más presto, he de veros.


text:
La gracia <i>sea</i> con todos vosotros. Amén.<pb/>¶ Fue escrita a los Hebreos desde Italia por Timoteo.


text:
Santiago siervo de Dios y del Señor Jesu Cristo, a las doce tribus que <i>están</i> en la dispersión, salud.


text:
Mas tenga la paciencia <i>su</i> obra perfecta, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa.


text:
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demánde<i>la</i> a Dios, (el cual da a todos dadivosamente, y no zahiere,) y serle ha dada.


text:
Empero demande en fe, no dudando nada; porque el que duda, es semejante a la onda de la mar, que es movida del viento, y es echada de una parte a otra.


text:
Que salido el sol con ardor, la yerba se secó, y su flor se cayó, y su hermosa apariencia pereció: así también se marchitará el rico en sus caminos.


text:
Bienaventurado el varón que sufre tentación; porque después que fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.


text:
Cuando alguno es tentado, no diga, que Dios me tienta; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a alguno:


text:
Y la concupiscencia después que ha concebido, pare al pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte.


text:
Toda buena dádiva, y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las lumbres, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.


text:
El de su propia voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.


text:
Así que, hermanos míos <i>muy</i> amados, todo hombre sea pronto para oír, tardío para hablar, tardío para airarse;


text:
Por lo cual dejando toda inmundicia, y superfluidad de malicia, recibíd con mansedumbre la palabra injerida en vosotros, la cual puede hacer salvas vuestras almas.


text:
Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este <i>tal</i> es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural:


text:
Mas el que hubiere mirado atentamente en la ley perfecta que <i>es la</i> de la libertad, y hubiere perseverado <i>en ella</i>, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho.


text:
Si alguno <i>de</i> entre vosotros piensa ser religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, la religión del tal <i>es</i> vana.


text:
La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, <i>y</i> guardarse sin mancha del mundo.


text:
Porque si en vuestra congregación entra <i>algún</i> varón, que trae anillo de oro, vestido de preciosa ropa, y también entra un pobre vestido de vestidura vil,


text:
Y pusiereis los ojos en el que trae la vestidura preciosa, y le dijereis: Tú asiéntate aquí honorífica<i>mente</i>; y dijereis al pobre: Estáte tú allí en pie; o, siéntate aquí debajo del estrado de mis pies:


text:
¿Vosotros, no hacéis ciertamente distinción dentro de vosotros mismos, y sois hechos jueces de pensamientos malos?


text:
Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, <i>que sean</i> ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?


text:
Mas vosotros habéis afrentado al pobre. ¿Los ricos no os oprimen con tiranía, y ellos mismos os arrastran a los juzgados?


text:
Si ciertamente vosotros cumplís la ley real conforme a la Escritura, <i>es a saber</i>: Amarás a tu prójimo como a ti mismo; bien hacéis;


text:
Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, <i>y</i> sin embargo se deslizare en un <i>punto</i>, es hecho culpado de todos.


text:
Porque el que dijo: No cometas adulterio, también ha dicho: No mates. Y si no hubieres cometido adulterio, empero hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la ley.


text:
Porque juicio sin misericordia <i>será hecho</i> a aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia se gloría contra el juicio.


text:
Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?


text:
Porque si el hermano, o la hermana estuvieren desnudos, o necesitados del mantenimiento de cada día,


text:
Y alguno de vosotros les dijere: Id en paz, calentáos, y hartáos, empero no les diéreis las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿qué <i>les</i> aprovechará?


text:
Mas alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras; y yo te mostraré mi fe por mis obras.


text:
Abraham, nuestro padre, ¿no fue justificado por las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?


text:
Y la Escritura fue cumplida, que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue imputado a justicia, y fue llamado el amigo de Dios.


text:
Semejantemente también Raab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió los mensajeros, y <i>los</i> echó fuera por otro camino?


text:
Hermanos míos, no os hagáis muchos <i>de vosotros</i> maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.


text:
Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste <i>es</i> varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.


text:
He aquí, nosotros ponemos a los caballos frenos en las bocas para que nos obedezcan, y gobernamos todo su cuerpo.


text:
He aquí también las naos, siendo tan grandes, y siendo llevadas de impetuosos vientos, son sin embargo gobernadas con un muy pequeño gobernalle por donde quiera que quisiere la gana del que <i>las</i> gobierna.


text:
Semejantemente también la lengua es un pequeñito miembro, mas se gloría de grandes cosas. He aquí, un pequeño fuego, ¡cuán grande bosque enciende!


text:
Y la lengua <i>es</i> un fuego, <i>digo</i>, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda natural; y es inflamada del gehena.


text:
Porque toda naturaleza de bestias fieras, y de aves, y de serpientes, y de los de la mar, se doma, y es domada por la naturaleza humana;


text:
Pero ningún hombre puede domar la lengua: <i>es</i> un mal que no puede ser refrenado, <i>y está</i> llena de veneno mortal.


text:
Con ella bendecimos a Dios, y al Padre, y con ella maldecimos a los hombres, los cuales son hechos a la semejanza de Dios.


text:
De una misma boca procede bendición y maldición. Hermanos míos, no conviene que estas cosas sean así hechas.


text:
Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas; o la vid, higos? Así ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.


text:
¿Quién <i>es</i> sabio, y entendido entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.


text:
Empero si tenéis envidia amarga, y contención en vuestros corazones, no os glorieis, ni seáis mentirosos contra la verdad;


text:
<i>Porque</i> esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino <i>que es</i> terrena, animal, y demoniaca.


text:
Empero la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, fácil de persuadir, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.


text:
¿De dónde <i>vienen</i> las guerras, y los pleitos entre vosotros? De aquí, <i>es a saber</i>, de vuestras concupiscencias, las cuales batallan en vuestros miembros.


text:
Codiciáis, y no tenéis: tenéis envidia y odio, y no podéis alcanzar: combatís y guerreáis, empero no tenéis <i>lo que deseáis</i>, porque no pedís.


text:
Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.


text:
Mas él da mayor gracia. Porque él dice: Dios resiste a los soberbios, empero da gracia a los humildes.


text:
Allegáos a Dios, y él se allegará a vosotros. Pecadores, limpiád las manos; y <i>vosotros</i> de doblado ánimo, purificád los corazones.


text:
Afligíos, y lamentád, y llorád. Vuestra risa conviértase en lloro, y <i>vuestro</i> gozo en tristeza.


text:
Hermanos, no digáis mal los unos de los otros: el que dice mal de <i>su</i> hermano, y juzga a su hermano, este tal dice mal de la ley, y juzga a la ley; mas si tú juzgas a la ley, no eres guardador de la ley, sino juez.


text:
<i>Solo</i> uno es el dador de la ley, que puede salvar, y perder: ¿Quién eres tú que juzgas a otro?


text:
Ea ahora, vosotros los que decís: Vamos hoy y mañana a tal ciudad, y estaremos allá un año, y compraremos mercadería, y ganarémos:


text:
<i>Vosotros</i> que no sabéis lo que <i>será</i> mañana. Porque, ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es un vapor que se aparece por un poco de tiempo, y después se desvanece.


text:
En lugar de lo cual <i>deberíais</i> decir: Si el Señor quisiere, y si viviéremos, haremos esto o aquello.


text:
Vuestro oro y <i>vuestra</i> plata están orinecidos, y el orín de ellos será testimonio contra vosotros, y comerá del todo vuestras carnes como fuego: habéis allegado tesoro para en los postreros días.


text:
He aquí, el jornal de los obreros que han segado vuestras tierras, (el cual por engaño no les ha sido pagado de vosotros,) clama; y los clamores de los que habían segado han entrado en el oído del Señor de los ejércitos.


text:
Habéis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos, y habéis cebado vuestros corazones como en un día de matanza.


text:
Por tanto, hermanos, sed pacientes hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.


text:
Sed pues también vosotros pacientes, y fortificád vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca.


text:
Hermanos, no gimáis unos contra otros, porque no seáis condenados: He aquí, el juez está delante de la puerta.


text:
Hermanos míos, tomád por ejemplo de sufrir el mal, y de paciencia, a los profetas que hablaron en el nombre del Señor.


text:
He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Vosotros habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y piadoso.


text:
Empero, hermanos míos, ante todas cosas no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; mas vuestro Sí, sea Sí; y <i>vuestro</i> No, No; porque no caigáis en condenación.


text:
¿Está alguno enfermo entre vosotros? llame a los ancianos de la iglesia, y oren sobre él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor;


text:
Y la oración de fe hará salvo al enfermo, y el Señor le aliviará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.


text:
Confesáos <i>vuestras</i> faltas unos a otros, y rogád los unos por los otros, para que seáis sanos. La oración eficaz del justo puede mucho.


text:
Elías era hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros, y rogó con oración que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años, y seis meses.


text:
Sepa <i>este tal</i> que el que hubiere hecho convertir al pecador del error de su camino, salvará un alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.


text:
Pedro, apóstol de Jesu Cristo, a los extranjeros que están esparcidos en Ponto, en Galacia, en Capadocia, en Asia, y en Bitinia:


text:
Elegidos según la presciencia de Dios el Padre, en santificación del Espíritu, para obedecer, y ser rociados con la sangre de Jesu Cristo: Gracia y paz os sea multiplicada.


text:
Alabado <i>sea</i> el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu Cristo, el cual según su grande misericordia nos ha reengendrado en esperanza viva, por la resurrección de Jesu Cristo de entre los muertos;


text:
Para la herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, conservada en los cielos para vosotros,


text:
Que sois guardados en la virtud de Dios por medio de la fe, para <i>alcanzar</i> la salvación que está aparejada para ser manifestada en el postrimero tiempo.


text:
En lo cual vosotros os regocijáis grandemente, estando al presente un poco de tiempo, si es necesario, afligidos en diversas tentaciones.


text:
Para que la prueba de vuestra fe, muy más preciosa que el oro, (el cual perece, mas empero es probado con fuego,) sea hallada en alabanza, y gloria, y honra, cuando Jesu Cristo fuere manifestado:


text:
Al cual no habiendo visto, <i>le</i> amáis: en el cual creyendo, aunque al presente no <i>le</i> veais, os alegráis con gozo inefable y lleno de gloria;


text:
De la cual salud los profetas (que profetizaron de la gracia <i>que había de venir</i> en vosotros) han inquirido, y diligentemente buscado:


text:
Escudriñando cuándo, y en qué punto de tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos: el cual antes anunciaba las aflicciones que habían de venir a Cristo, y las glorias después de ellas:


text:
A los cuales fue revelado, que no para sí mismos, sino para nosotros administraban las cosas, que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio, por el Espíritu Santo enviado del cielo: en las cuales cosas desean mirar los ángeles.


text:
Por lo cual teniendo los lomos de vuestro entendimiento ceñidos, <i>y</i> sobrios, esperád perfectamente en la gracia que se os ha de traer en la manifestación de Jesu Cristo:


text:
Como hijos obedientes, no conformándoos con las concupiscencias que antes teníais estando en vuestra ignorancia;


text:
Mas como aquel que os ha llamado es santo, semejantemente también vosotros sed santos en todo proceder;


text:
Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conversád en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación:


text:
Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación, (la cual recibisteis de vuestros padres,) no con cosas corruptibles, <i>como</i> oro o plata;


text:
Ya preordinado ciertamente de antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor de vosotros,


text:
Que por medio de él creeis en Dios, el cual le resucitó de entre los muertos, y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sea en Dios:


text:
Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia de la verdad, por medio del Espíritu, para un amor hermanable, sin fingimiento amáos unos a otros entrañablemente de corazón puro:


text:
Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra del Dios viviente, y que permanece para siempre.


text:
Porque toda carne <i>es</i> como yerba, y toda la gloria del hombre como la flor de la yerba: la yerba se secó, y la flor se cayó;


text:
Mas la palabra del Señor permanece perpetuamente: y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido evangelizada.


text:
Como niños recién nacidos, deseád ardientemente la leche no adulterada de la palabra, para que por ella crezcáis:


text:
Al cual allegándoos, <i>como a la</i> piedra viva, reprobada cierto de los hombres, empero elegida de Dios, y preciosa,


text:
Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados <i>para ser</i> una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por medio de Jesu Cristo.


text:
Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, yo pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él no será confundido.


text:
Para vosotros pues que creeis <i>él es</i> precioso; mas para los desobedientes, la piedra que los edificadores reprobaron, esta fue hecha la cabeza del ángulo,


text:
Y piedra de tropiezo, y roca de escándalo, a <i>aquellos</i> que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo que también fueron destinados.


text:
Mas vosotros <i>sois</i> el linaje elegido, el real sacerdocio, nación santa, pueblo ganado, para que anuncieis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable:


text:
Vosotros, que en el tiempo pasado <i>erais</i> no pueblo, mas ahora <i>sois</i> pueblo de Dios, que <i>en el tiempo pasado</i> no habíais alcanzado misericordia, mas ahora habéis ya alcanzado misericordia.


text:
Amados, yo <i>os</i> ruego, como a extranjeros y caminantes, os abstengáis de los deseos carnales, que batallan contra el alma,


text:
Y tengáis vuestra conversación honesta entre los Gentiles; para que en lo que ellos murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, estimándoos por las buenas obras.


text:
Ahora a los gobernadores, como enviados por él, para venganza de los malhechores, y para loor de los que hacen bien.


text:
Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo bien, embozaléis la ignorancia de los hombres vanos:


text:
Como estando en libertad, y no como teniendo la libertad por cobertura de malicia, sino como siervos de Dios.


text:
<i>Vosotros</i>, siervos, sed sujetos con todo temor a vuestros señores; no solamente a los buenos y humanos, mas aun también a los rigurosos.


text:
Porque esto <i>es</i> agradable, si alguno a causa de la conciencia, <i>que tiene</i> delante de Dios, sufre molestias, padeciendo injustamente.


text:
Porque ¿qué gloria <i>es</i>, si pecando vosotros sois abofeteados, y <i>lo</i> sufrís? empero si haciendo bien, sois afligidos, y <i>lo</i> sufrís, esto <i>es cierto</i> agradable delante de Dios.


text:
Porque para esto fuisteis llamados, pues que también Cristo padeció por nosotros, dejándonos un modelo, para que vosotros sigáis sus pisadas.


text:
El cual maldiciéndole, no tornaba a maldecir; y cuando padecía, no amenazaba; sino <i>que</i> remitía <i>su causa</i> al que juzga justamente.


text:
El mismo que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos a los pecados, viviésemos a la justicia. Por las heridas del cual habéis sido sanados.


text:
Porque vosotros erais como ovejas descarriadas; mas ahora sois ya convertidos al Pastor, y Obispo de vuestras almas.


text:
Semejantemente <i>vosotras</i> mujeres, sed sujetas a vuestros maridos; para que si también algunos no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conversación de las mujeres:


text:
La compostura de las cuales, no sea exterior con encrespamiento de cabellos, y atavío de oro, ni en composición de ropas;


text:
Mas el hombre del corazón que está encubierto sea sin toda corrupción, y de espíritu agradable, y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios.


text:
Porque así también se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus propios maridos:


text:
Al modo que Sara obedecía a Abraham, llamándole señor: de la cual vosotras sois hechas hijas, haciendo bien, y no siendo amedrentadas de ningún pavor.


text:
Vosotros maridos semejantemente cohabitád con <i>ellas</i> según ciencia, dando honor a la mujer, como a vaso más frágil, y como a herederas juntamente de la gracia de vida; para que vuestras oraciones no sean impedidas.


text:
Y finalmente <i>sed</i> todos de un consentimiento, de una afección, amándoos hermanablemente, misericordiosos, amigables,


text:
No volviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino antes por el contrario, bendiciendo: sabiendo que para esto vosotros fuisteis llamados, para que poseáis en herencia bendición.


text:
Porque el que quiere amar la vida, y ver los días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño.


text:
Porque los ojos del Señor <i>están</i> sobre los justos, y sus oídos <i>atentos</i> a sus oraciones: el rostro del Señor <i>está</i> sobre aquellos que hacen mal.


text:
Mas también si alguna cosa padecéis por <i>amor</i> a la justicia, <i>sois</i> bienaventurados. Por tanto no temáis por el temor de aquellos, y no seáis turbados;


text:
Mas santificád al Señor Dios en vuestros corazones; y <i>estád</i> siempre aparejados para responder a cada uno que os demanda razón de la esperanza que está en vosotros; <i>y esto</i> con mansedumbre y reverencia;


text:
Teniendo buena conciencia, para que en lo que dicen mal de vosotros como de malhechores, sean confundidos los que calumnian vuestro buen proceder en Cristo.


text:
Porque mejor es que padezcáis haciendo bien, (si la voluntad de Dios así lo quiere,) que no haciendo mal.


text:
Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, mortificado a la verdad en la carne, pero vivificado por el Espíritu.


text:
Los cuales en el tiempo pasado fueron desobedientes, cuando una vez se esperaba la paciencia de Dios, en los días de Noé, cuando se aparejaba el arca, en la cual pocas, es a saber, ocho personas, fueron salvas por agua.


text:
A la figura de la cual el bautismo, que ahora corresponde, nos salva a nosotros también, (no quitando las inmundicias de la carne, mas dando testimonio de buena conciencia delante de Dios,) por medio de la resurrección de Jesu Cristo:


text:
El cual, siendo subido al cielo, está a la diestra de Dios: a quien están sujetos los ángeles, y las potestades, y virtudes.


text:
Pues que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también estád armados del mismo pensamiento: que el que ha padecido en la carne, cesó de pecado;


text:
Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no a las concupiscencias de los hombres, sino a la voluntad de Dios.


text:
Porque nos debe bastar que el tiempo pasado de <i>nuestra</i> vida hayamos hecho la voluntad de los Gentiles, cuando conversábamos en lujurias, en concupiscencias, en embriagueces, en glotonerías, en beberes, y en abominables idolatrías.


text:
En lo cual les parece cosa extraña de que vosotros no corráis juntamente con <i>ellos</i> en el mismo desenfrenamiento de disolución, ultrajándo<i>os</i>:


text:
Porque por esto ha sido predicado también el evangelio a los muertos; para que sean juzgados según los hombres en la carne, mas vivan según Dios en el espíritu.


text:
Y sobre todo tenéd entre vosotros ferviente caridad; porque la caridad cubrirá la multitud de pecados.


text:
Cada uno según el don que ha recibido, adminístrelo a los otros, como buenos dispensadores de las diferentes gracias de Dios.


text:
Si alguno habla, <i>hable</i> conforme a los oráculos de Dios: si alguno ministra, <i>ministre</i> conforme a la virtud que Dios da: para que en todas cosas sea Dios glorificado por medio de Jesu Cristo, al cual es gloria, e imperio para siempre jamás. Amén.


text:
Carísimos, no os maravilléis cuando sois examinados por fuego, (lo cual se hace para vuestra prueba,) como si alguna cosa peregrina os aconteciese;


text:
Mas antes, en que sois participantes de las aflicciones de Cristo, regocijáos; para que también en la revelación de su gloria os regocijéis saltando de gozo.


text:
Si sois vituperados por el nombre de Cristo, <i>sois</i> bienaventurados; porque el Espíritu de gloria, y de Dios reposa sobre vosotros. Cierto según ellos él es blasfemado, mas según vosotros es glorificado.


text:
Así que no sea ninguno de vosotros afligido como homicida, o ladrón, o malhechor, o explorador de lo ajeno.


text:
Pero si <i>alguno es afligido</i> como Cristiano, no se avergüence, antes glorifique a Dios en esta parte.


text:
Porque ya <i>es</i> tiempo que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero <i>comienza</i> por nosotros, ¿qué fin <i>será</i> el de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?


text:
Por lo que, aun los que son afligidos según la voluntad de Dios, encomiénden<i>le</i> sus almas, haciendo bien, como a <i>su</i> fiel Creador.


text:
Yo ruego a los ancianos que están entre vosotros, (yo anciano también con ellos, y testigo de las aflicciones de Cristo, que soy también participante de la gloria que ha de ser revelada:)


text:
Apacentád el rebaño de Dios que <i>está</i> ent<i>re</i> vosotros, teniendo cuidado de él, no por fuerza, mas voluntariamente: no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto;


text:
Y no como teniendo señorío sobre las herencias de Dios, sino de tal manera que seáis dechados de la grey.


text:
Y cuando apareciere el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona inmarcesible de gloria.


text:
Semejantemente <i>vosotros</i> los jóvenes, sed sujetos a los ancianos, de tal manera que seáis todos sujetos uno a otro. Vestíos de humildad de ánimo; porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.


text:
Sed templados, <i>y</i> velád; porque vuestro adversario el diablo anda como león bramando en derredor de vosotros, buscando alguno que trague:


text:
Al cual resistíd firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones han de ser cumplidas en la compañía de vuestros hermanos que están en el mundo.


text:
Mas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su gloria eterna por Jesu Cristo, después que hubiereis un poco de tiempo padecido, el mismo os perfeccione, confirme, corrobore, y establezca:


text:
Por Silvano que os es (según yo pienso) hermano fiel, os he escrito brevemente, amonestándoos, y testificándo<i>os</i>, que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis.


text:
La <i>iglesia</i> que <i>está</i> en Babilonia, juntamente elegida con <i>vosotros</i>, se os encomienda, y Márcos mi hijo.


text:
Saludáos unos a otros con beso de amor. Paz a vosotros todos, los que <i>estáis</i> en Cristo Jesús. Amén.


text:
Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesu Cristo, a los que han alcanzado fe igualmente preciosa con nosotros en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesu Cristo.


text:
Como todas las cosas que <i>pertenecen</i> a la vida y a la piedad, nos sean dadas de su divina potencia, por medio del conocimiento de aquel que nos ha llamado por <i>su</i> gloria y virtud,


text:
Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas; para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que <i>está</i> en el mundo por concupiscencia.


text:
Vosotros también, poniendo toda diligencia en esto mismo, mostrád en vuestra fe virtud; y en la virtud ciencia;


text:
Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán <i>estar</i> ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesu Cristo.


text:
Empero el que no tiene estas cosas es ciego, y no puede ver de lejos, estando olvidado de la purgación de sus antiguos pecados.


text:
Por lo cual, hermanos, tanto más trabajád de hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.


text:
Porque de esta manera os será abundantemente administrada la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesu Cristo.


text:
Por lo cual yo no me descuidaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros <i>las</i> sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente.


text:
Porque tengo por justo, (en tanto que estoy en este tabernáculo,) de excitaros por medio de recordamientos:


text:
Sabiendo que brevemente tengo de dejar éste mi tabernáculo, como nuestro Señor Jesu Cristo me ha declarado.


text:
También yo procuraré con diligencia, que después de mi fallecimiento vosotros podáis tener siempre memoria de estas cosas.


text:
Porque nosotros no os habemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesu Cristo, siguiendo fábulas por arte compuestas; sino como habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad.


text:
Porque él había recibido de Dios Padre honra y gloria, cuando una tal voz fue a él enviada de la magnífica gloria: Este es el amado Hijo mío, en el cual yo me he agradado.


text:
Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos <i>juntamente</i> con él en el monte santo.


text:
Tenemos también la palabra profética más firme: a la cual hacéis bien de estar atentos como a una candela que alumbra en un lugar oscuro, hasta que el día esclarezca, y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones:


text:
Porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana; mas los santos hombres de Dios hablaron, siendo inspirados del Espíritu Santo.


text:
Empero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos enseñadores, que introducirán encubiertamente herejías de perdición, y negarán al Señor que los rescató, trayendo sobre sí mismos acelerada perdición.


text:
Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas: sobre los cuales la condenación ya de largo tiempo no se tarda, y su perdición no se duerme.


text:
Porque <i>¿cómo escaparán ellos?</i> pues no perdonó Dios a los ángeles que habían pecado, mas antes habiéndo<i>los</i> despeñado en el tártaro con cadenas de oscuridad, <i>los</i> entregó para ser reservados al juicio;


text:
Y <i>pues</i> no perdonó al mundo viejo, mas antes preservó a Noé, la octava <i>persona</i>, pregonero de justicia, y trajo el diluvio al mundo de malvados;


text:
Y <i>si</i> condenó por destrucción las ciudades de Sodoma, y de Gomorra, tornándolas en ceniza, y poniéndo<i>las</i> por ejemplo a los que habían de vivir impíamente;


text:
Y libró al justo Lot, el cual era perseguido de los abominables por la nefanda conversación de ellos:


text:
(Porque este justo de vista y de oídos, morando entre ellos, afligía cada día su alma justa con los hechos de aquellos injustos:)


text:
Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser atormentados en el día del juicio:


text:
Y principalmente aquellos, que siguiendo la carne, andan en concupiscencia de inmundicia, y menosprecian las potestades: <i>siendo</i> atrevidos, contumaces, que no temen de decir mal de las dignidades:


text:
Como quiera que los <i>mismos</i> ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor.


text:
Mas estos diciendo mal de las cosas que no entienden, (como bestias brutas, que naturalmente son hechas para presa y destrucción,) perecerán enteramente en su propia corrupción,


text:
Recibiendo el galardón de <i>su</i> injusticia, reputando por deleite poder gozar de deleites cada día: <i>estos son</i> suciedades y manchas, los cuales comiendo con vosotros, juntamente se recrean en sus propios errores:


text:
Teniendo los ojos llenos de la adúltera, y no saben cesar de pecar: cebando las almas inconstantes, teniendo el corazón ejercitado en codicias, <i>siendo</i> hijos de maldición:


text:
Que dejando el camino derecho han errado, habiendo seguido el camino de Balaam, <i>el hijo</i> de Bosor, el cual amó el premio de la maldad;


text:
Mas recibió reprensión por su misma transgresión: la muda bestia, hablando en voz de hombre, refrenó la locura del profeta.


text:
Estos son fuentes sin agua, nubes traídas de torbellino de viento; para los cuales está guardada eternamente la oscuridad de las tinieblas.


text:
Porque hablando arrogantes <i>palabras</i> de vanidad, ceban con las concupiscencias de la carne en disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que conversan en error:


text:
Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que le venció.


text:
Porque si habiéndose ellos apartado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesu Cristo, y otra vez envolviéndose en ellas, son vencidos, sus postrimerías les son hechas peores que los principios.


text:
Por lo que mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haber<i>lo</i> conocido, tornarse atrás del santo mandamiento que les fue dado.


text:
Empero les ha acontecido lo que por un verdadero proverbio se suele decir: El perro es vuelto a su vómito, y la puerca lavada <i>es tornada</i> al revolcadero del cieno.


text:
Carísimos, yo os escribo ahora esta segunda carta, en las que despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento:


text:
Para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y de nuestro mandamiento, que somos apóstoles del Señor y Salvador:


text:
Sabiendo primero esto, que en los postrimeros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,


text:
Y diciendo: ¿En dónde está la promesa del advenimiento de él? Porque desde <i>el tiempo en</i> que los padres se durmieron, todas las cosas perseveran <i>así</i> como desde el principio de la creación.


text:
Porque ellos ignoran esto voluntariamente, que los cielos fueron en el tiempo antiguo, y la tierra que por agua y en agua está asentada por la palabra de Dios:


text:
Empero los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio, y de la perdición de los hombres impíos.


text:
Mas, <i>oh</i> amados, no ignoréis una cosa, <i>y es</i>, que un día delante del Señor <i>es</i> como mil años, y mil años <i>son</i> como un día.


text:
El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; empero es paciente para con nosotros, no deseando que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.


text:
Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra, y las obras que en ella <i>haya</i>, serán enteramente quemadas.


text:
Pues como <i>sea así</i> que todas estas cosas han de ser deshechas, ¿qué tales conviene que vosotros seáis en santo proceder y <i>en</i> piedades,


text:
Esperando, y apresurándoos para el advenimiento del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos, serán deshechos, y los elementos siendo abrasados, se fundirán?


text:
Por lo cual, <i>oh</i> amados, estando en esperanza de estás cosas, procurád con diligencia que seáis de él hallados sin mácula, y sin reprensión en paz.


text:
Y tenéd por cierto <i>que</i> la larga paciencia de nuestro Señor <i>es para</i> salud, <i>así</i> como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito;


text:
Como también en todas <i>sus</i> epístolas hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para perdición de sí mismos.


text:
Así que vosotros, <i>oh</i> amados, pues estáis amonestados, guardáos que por el error de los abominables no seáis juntamente con los otros engañados, y caigáis de vuestra propia firmeza.


text:
Mas crecéd en la gracia, y <i>en</i> el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesu Cristo. A él <i>sea</i> gloria ahora, y hasta el día de la eternidad. Amén.


text:
Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y nuestras manos han tocado, del Verbo de vida:


text:
(Porque la vida fue manifestada; y lo vimos, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos ha manifestado:)


text:
Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos para que también vosotros tengáis comunión con nosotros, y nuestra comunión verdaderamente <i>es</i> con el Padre, y con su Hijo Jesu Cristo.


text:
Pues éste es el mensaje que hemos oído de él mismo, y <i>que</i> os anunciamos a vosotros: Que Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.


text:
Si nosotros dijéremos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no hacemos la verdad.


text:
Mas si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesu Cristo su Hijo nos limpia de todo pecado.


text:
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone <i>nuestros</i> pecados, y nos limpie de toda maldad.


text:
Hijitos míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, un abogado tenemos para con el Padre, a Jesu Cristo el Justo:


text:
Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, mas también por <i>los de</i> todo el mundo.


text:
El que dice: Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, <i>el tal</i> es mentiroso, y no hay verdad en él.


text:
Mas el que guarda su palabra, el amor de Dios es verdaderamente perfecto en él: por esto sabemos que estamos en él.


text:
Hermanos, no os escribo un mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo, que habéis tenido desde el principio: el mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio.


text:
Otra vez os escribo un mandamiento nuevo, que es la verdad en él, y en vosotros; porque las tinieblas están pasando, y la verdadera luz ya alumbra.


text:
El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, <i>el tal</i> aun está en tinieblas todavía.


text:
Empero el que aborrece a su hermano, está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe donde se va; porque las tinieblas le han cegado los ojos.


text:
Padres, os escribo que habéis conocido a aquel que <i>es</i> desde el principio. Mancebos, os escribo que habéis vencido al maligno. Hijitos, os escribo que habéis conocido al Padre.


text:
Padres, os he escrito que habéis conocido al que <i>es</i> desde el principio. Mancebos, yo os escribí que sois fuertes, y que la palabra de Dios mora en vosotros, y que habéis vencido al maligno.


text:
No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.


text:
Porque todo lo que hay en el mundo, <i>que es</i> concupiscencia de la carne, y concupiscencia de los ojos, y soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo.


text:
Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.


text:
Hijitos, ya es la postrera hora; y como vosotros habéis oído que el anticristo ha de venir, así también al presente han comenzado a ser muchos anticristos, por lo cual sabemos que ya es la postrimera hora.


text:
<i>Ellos</i> salieron de entre nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran <i>cierto</i> permanecido con nosotros; empero <i>esto es</i> para que se manifestase que todos no son de nosotros.


text:
No os he escrito, como si ignoraseis la verdad, mas como a los que la conocéis, y que ninguna mentira es de la verdad.


text:
¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? éste es el anticristo, que niega al Padre, y al Hijo.


text:
Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco tiene al Padre. (<i>Empero</i>) <i>cualquiera que confiesa al Hijo, tiene también al Padre</i>.


text:
Pues lo que habéis oído desde el principio, sea permaneciente en vosotros; <i>porque</i> si lo que habéis oído desde el principio fuere permaneciente en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo, y en el Padre.


text:
Empero la unción que vosotros habéis recibido de él, mora en vosotros; y no tenéis necesidad que ninguno os enseñe; mas como la unción misma os enseña de todas cosas, y es verdadera, y no es mentira, así como os ha enseñado, perseverád en él.


text:
Y ahora, hijitos, perseverád en él; para que cuando apareciere, tengamos confianza, y no seamos confundidos por él en su venida.


text:
Mirád cual amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios: por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoce a él.


text:
Amados <i>míos</i>, ahora somos nosotros los hijos de Dios, y aun no es manifestado lo que hemos de ser: empero sabemos que cuando él apareciere, seremos semejantes a él; porque le veremos como él es.


text:
El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para que deshaga las obras del diablo.


text:
Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado; porque su simiente mora en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.


text:
En esto son manifiestos los hijos de Dios, y los hijos del diablo: cualquiera que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.


text:
No como Caín, <i>que</i> era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano eran justas.


text:
Nosotros sabemos que somos pasados de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a <i>su</i> hermano, está en muerte.


text:
Cualquiera que aborrece a su hermano, es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permaneciente en sí.


text:
En esto hemos conocido el amor <i>de Dios</i>, en que él puso su vida por nosotros, y nosotros debemos poner <i>nuestras</i> vidas por los hermanos.


text:
Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere a su hermano tener necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo <i>es posible que</i> permanezca el amor de Dios en él?


text:
Y en esto conocemos que nosotros somos de la verdad, y persuadiremos nuestros corazones delante de él.


text:
Y cualquiera cosa que pidiéremos, la recibiremos de él; porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él.


text:
Y éste es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesu Cristo, y nos amemos unos a otros, como nos lo ha mandado.


text:
Y el que guarda sus mandamientos, mora en él, y él en él. Y en esto sabemos que él mora en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.


text:
Amados, no creáis a todo espíritu; sino probád los espíritus si son de Dios. Porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo.


text:
En esto se conoce el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesu Cristo es venido en carne, es de Dios;


text:
Y todo espíritu que no confiesa que Jesu Cristo es venido en carne, no es de Dios; y este tal <i>espíritu</i> es <i>espíritu</i> del anticristo, del cual vosotros habéis oído que ha de venir, y que ahora ya está en el mundo.


text:
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque el que en vosotros <i>está</i>, es mayor que el que <i>está</i> en el mundo.


text:
Nosotros somos de Dios: el que conoce a Dios, es nuestro escuchador: el que no es de Dios, no nos presta oídos. Por esto conocemos el espíritu de verdad, y el espíritu de error.


text:
Carísimos, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Y cualquiera que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.


text:
En esto se mostró el amor de Dios en nosotros, en que Dios envió su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.


text:
En esto consiste el amor, no que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo <i>para ser</i> propiciación por nuestros pecados.


text:
Ninguno vio jamás a Dios. Si nos amamos los unos a los otros, Dios está en nosotros, y su amor es perfecto en nosotros.


text:
Y nosotros hemos visto, y testificamos que el Padre ha enviado a <i>su</i> Hijo <i>para ser</i> Salvador del mundo.


text:
Y nosotros hemos conocido, y creído el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor; y el que mora en amor mora en Dios, y Dios en él.


text:
En esto es perfecto el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, que cual él es, tales somos nosotros en este mundo.


text:
En el amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor tiene castigo. De donde el que teme, no es perfecto en el amor.


text:
Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, al cual ha visto, ¿cómo puede amar a Dios, que no ha visto?


text:
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es engendrado de él.


text:
En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos.


text:
Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, <i>es a saber</i>, nuestra fe.


text:
Este es Jesu Cristo, que vino por agua y sangre: no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad.


text:
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.


text:
También son tres los que dan testimonio en la tierra, el espíritu, y el agua, y la sangre; y estos tres son uno.


text:
Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque éste es el testimonio de Dios, que ha testificado de su Hijo.


text:
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo. El que no cree a Dios, ha hecho mentiroso a Dios; porque no ha creído en el testimonio que Dios ha testificado de su Hijo.


text:
Y éste es el testimonio, <i>es a saber</i>, que Dios nos ha dado vida eterna, y <i>que</i> esta vida está en su Hijo.


text:
Yo he escrito estas cosas a vosotros que creeis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.


text:
Y esta es la confianza que tenemos en él, que si demandáremos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.


text:
Y si sabemos que él nos oye <i>en</i> cualquiera cosa que demandáremos, <i>también</i> sabemos que tenemos las peticiones que le hubiéremos demandado.


text:
Si alguno viere pecar a su hermano pecado <i>que</i> no <i>es</i> de muerte, demandará a <i>Dios</i>, y él le dará vida; <i>digo</i> a los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte: por el cual yo no digo que ruegues.


text:
<i>Bien</i> sabemos que cualquiera que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado de Dios, se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca.


text:
Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento, para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesu Cristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.


text:
El anciano a la señora elegida, y a sus hijos, a los cuales yo amo en verdad; y no solo yo, pero también todos los que han conocido la verdad;


text:
Será con vosotros gracia, misericordia, paz, de Dios el Padre, y del Señor Jesu Cristo, el Hijo del Padre, en verdad y amor.


text:
Heme regocijado grandemente, porque he hallado de tus hijos que andan en la verdad, como nosotros habemos recibido el mandamiento del Padre.


text:
Y al presente, señora, yo te ruego, (no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino aquel que nosotros hemos tenido desde el principio,) que nos amemos los unos a los otros.


text:
Y éste es el amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento, como vosotros habéis oído desde el principio, que andéis en él.


text:
Porque muchos engañadores son entrados en el mundo, los cuales no confiesan Jesu Cristo ser venido en carne. Este tal engañador es, y anticristo.


text:
Mirád por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que habemos obrado, mas recibamos el galardón cumplido.


text:
Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene tanto al Padre como al Hijo.


text:
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no le recibáis en <i>vuestra</i> casa, ni <i>aun</i> le saludéis.


text:
Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no <i>las</i> he querido <i>escribir</i> por papel y tinta; empero yo espero de venir a vosotros, y hablar <i>con vosotros</i> boca a boca, para que nuestro gozo sea cumplido.


text:
<i>Mi</i> amado, yo deseo muy mucho que tú seas prosperado en todas cosas, y que tengas salud, así como tu alma está en prosperidad.


text:
Porque yo me regocijé grandemente, cuando vinieron los hermanos, y dieron testimonio de tu verdad; como tú andas en la verdad.


text:
Los cuales han dado testimonio de tu amor en presencia de la iglesia: a los cuales si ayudares como conviene según Dios, harás bien.


text:
Por esta causa si yo viniere, haré a la memoria las obras que hace, como parla con palabras maliciosas contra nosotros; y ni aun contento con estas cosas, no solo no recibe a los hermanos, pero aun prohibe a los que los quieren recibir, y los echa de la iglesia.


text:
Amado, no imites lo que es malo, sino lo que es bueno. El que hace bien, es de Dios; mas el que hace mal, no ha visto a Dios.


text:
Todos dan testimonio de Demetrio, y <i>aun</i> la misma verdad; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero.


text:
Porque espero de verte en breve, y hablaremos boca a boca. Paz a ti. Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos por nombre.


text:
Júdas, siervo de Jesu Cristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios el Padre, y conservados en Jesu Cristo:


text:
Amados, por la gran solicitud que tenía yo de escribiros tocante a la común salud, háme sido necesario escribiros, amonestándoos que os esforcéis a perseverar en la fe que ha sido una vez dada a los santos.


text:
Porque algunos hombres han encubiertamente entrado sin temor ni reverencia de Dios: los cuales desde mucho antes habían estado ordenados para esta condenación, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución, y negando a Dios, que solo es el que tiene dominio, y a nuestro Señor Jesu Cristo.


text:
Quiéroos, pues, traer a la memoria que una vez habéis sabido esto, que el Señor habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creían:


text:
Y que a los ángeles que no guardaron su origen, mas dejaron su propia habitación, los ha reservado debajo de oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del grande día.


text:
Así como Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas, las cuales de la misma manera que ellos habían fornicado, y habían seguido <i>desenfrenadamente</i> en pos de otra carne, fueron puestas por ejemplo, habiendo recibido la venganza del fuego eterno.


text:
Y semejantemente también, estos adormecidos <i>inmundos</i> ensucian su carne, y menosprecian la potestad, y ultrajan las glorias.


text:
Pues cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a usar de juicio de maldición contra él, antes le dijo: El Señor te reprenda.


text:
Mas estos maldicen las cosas que no conocen; y las cosas que naturalmente conocen, se corrompen en ellas como animales sin razón.


text:
¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y han venido a parar en el error del premio de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.


text:
Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentándose a sí mismos sin temor alguno: nubes sin agua, las cuales son llevadas de acá para allá de los vientos: árboles marchitos como en otoño, sin fruto, dos veces muertos, y desarraigados:


text:
Fieras ondas de la mar, que espuman sus mismas abominaciones: estrellas erráticas, a los cuales es reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.


text:
De los cuales también profetizó Enoc, que fue el séptimo desde Adam, diciendo: He aquí, el Señor es venido con sus santos millares;


text:
A hacer juicio contra todos, y a convencer a todos los impíos de entre ellos de todas sus malas obras, que han hecho infielmente, y de todas las <i>palabras</i> duras, que los pecadores infieles han hablado contra él.


text:
Estos son murmuradores querellosos, andando según sus concupiscencias, y su boca habla cosas soberbias, teniendo en admiración las personas por causa del provecho.


text:
Mas vosotros, amados, tenéd memoria de las palabras que de antes han sido dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesu Cristo;


text:
Mas vosotros, <i>oh</i> amados, edificáos a vosotros mismos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo.


text:
Conserváos a vosotros mismos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesu Cristo, para vida eterna.


text:
Y hacéd salvos a los otros por temor, arrebatándo<i>los</i> del fuego; aborreciendo aun hasta la ropa que es contaminada de tocamiento de carne.


text:
A aquel, pues, que es poderoso para preservaros de tropezadura, y para presentar<i>os</i> delante de su gloria, irreprensibles con alegría excesiva,


text:
A Dios solo sabio Salvador nuestro, <i>sea</i> gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora, y en todos siglos. Amén.


text:
La revelación de Jesu Cristo, la cual Dios le dio para manifestar a sus siervos cosas que deben suceder presto; y <i>la</i> declaró, enviándo<i>la</i> por su ángel a Juan su siervo;


text:
El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesu Cristo, y de todas las cosas que vio.


text:
Bienaventurado el que lee, y los que escuchan las palabras de la profecía, y guardan las cosas que en ella están escritas; porque el tiempo <i>está</i> cerca.


text:
Juan, a las siete iglesias que <i>están</i> en Asia: Gracia a vosotros, y paz de aquel, que es, y que era, y que ha de venir; y de los siete espíritus que están delante de su trono;


text:
Y de Jesu Cristo; <i>que es</i> el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados en su misma sangre,


text:
Y nos ha hecho reyes, y sacerdotes para Dios y su Padre: a él la gloria y el imperio para siempre jamás. Amén.


text:
He aquí, viene con las nubes, y todo ojo le verá, y <i>también</i> los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así es, Amén.


text:
Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, que es, y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso.


text:
Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación, y en el reino, y en la paciencia de Jesu Cristo, estaba en la isla que es llamada Pátmos, por la palabra de Dios, y por el testimonio de Jesu Cristo.


text:
Que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el postrero: Escribe en un libro lo que ves, y envía<i>lo</i> a las siete iglesias que <i>están</i> en Asia, <i>es a saber</i>, a Efeso, y a Esmirna, y a Pergamo, y a Tiatira, y a Sárdis, y a Filadelfia, y a Laodicea.


text:
Y en medio de los siete candelabros de oro, <i>uno</i> semejante al Hijo del hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido con una cinta de oro por los pechos;


text:
<i>Y</i> su cabeza, y <i>sus</i> cabellos <i>eran</i> blancos como la lana blanca, tan blancos como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;


text:
Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.


text:
Y tenía en su mano derecha siete estrellas; y de su boca salía una espada afilada de dos filos, y su rostro <i>era resplandeciente</i> como el sol resplandece en su fuerza.


text:
Y cuando yo le hube visto, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas, yo soy el primero, y el postrero;


text:
Y el que vivo, y he sido muerto, y, he aquí, vivo por siglos de siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno, y de la muerte.


text:
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candelabros de oro. Las siete estrellas, son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelabros que viste, son las siete iglesias.


text:
Escribe al ángel de la iglesia de Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candelabros de oro, dice estas cosas:


text:
Yo sé tus obras, y tu trabajo, y tu paciencia, y que tú no puedes sufrir los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.


text:
Por lo cual ten memoria de donde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; si no, vendré a ti prestamente, y quitaré tu candelabro de su lugar, si no te arrepintieres.


text:
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Al que venciere, daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia de Esmirna: El primero y el postrero, que fue muerto, y vive, dice estas cosas:


text:
Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza, (pero tú eres rico,) y <i>sé</i> la blasfemia de los que se dicen ser Judíos, y no lo son, sino <i>que son</i> la sinagoga de Satanás.


text:
No tengas ningún temor de las cosas que has de padecer. He aquí, el diablo ha de arrojar <i>algunos</i> de vosotros a la cárcel, para que seáis probados; y tendréis tribulación de diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.


text:
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: El que venciere, no será dañado de la segunda muerte.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia <i>que está</i> en Pergamo: El que tiene la espada afilada de dos filos, dice estas cosas:


text:
Yo sé tus obras, y donde moras, <i>que es</i> en donde <i>está</i> la silla de Satanás; y tienes mi nombre, y no has negado mi fe, aun en los días en que <i>fue</i> Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros, donde Satanás mora.


text:
Pero tengo unas pocas cosas contra ti; porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina de Balaam, el cual enseñaba a Balaac a poner escándalo delante de los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.


text:
Arrepiéntete; porque de otra manera vendré a ti prestamente, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.


text:
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce, sino aquel que <i>lo</i> recibe.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia <i>que está</i> en Tiatira: El Hijo de Dios que tiene sus ojos como llama de fuego, y sus pies semejantes al latón fino, dice estas cosas:


text:
Yo he conocido tus obras, y caridad, y servicio, y fe, y tu paciencia, y tus obras; y las postreras, <i>que son</i> muchas más que las primeras.


text:
Empero tengo unas pocas cosas contra ti: que permites a Jezabel mujer (que se dice profetisa) enseñar, y seducir a mis siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas a los ídolos.


text:
He aquí, yo la arrojaré a un lecho, y a los que adulteran con ella, en muy grande tribulación, si no se arrepintieren de sus obras.


text:
Y mataré sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán, que yo soy el que escudriño los riñones, y los corazones; y daré a cada uno de vosotros según sus obras.


text:
Pero yo digo a vosotros, y a los demás que <i>estáis</i> en Tiatira: Cualesquiera que no tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satanás, (como ellos dicen,) yo no enviaré sobre vosotros otra carga.


text:
Y al que hubiere vencido, y hubiere guardado mis obras hasta el fin, yo le daré potestad sobre las naciones;


text:
Y regirlas ha con vara de hierro, y serán quebrantadas como vaso de ollero, como también yo he recibido de mi Padre.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia <i>que está</i> en Sárdis: El que tiene los siete Espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice estas cosas: Yo conozco tus obras: que tienes nombre, que vives, y estás muerto.


text:
Sé vigilante, y corrobora las cosas que restan, que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.


text:
Acuérdate pues de lo que has recibido, y has oído, y guárda<i>lo</i>, y arrepiéntete. Que si no velares, vendré a ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré a ti.


text:
<i>Empero</i> tienes unos pocos nombres aun en Sárdis, que no han ensuciado sus vestiduras, y andarán conmigo en <i>vestiduras</i> blancas; porque son dignos.


text:
El que venciere, éste será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, antes confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia <i>que está</i> en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que tiene la llave de David; el que abre, y ninguno cierra; el que cierra, y ninguno abre, dice estas cosas:


text:
Yo conozco tus obras: he aquí, te he dado una puerta abierta delante de ti, y ninguno la puede cerrar; porque tú tienes una poquita de potencia, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.


text:
He aquí, yo doy de la sinagoga de Satanás, los que se dicen ser Judíos, y no lo son, mas mienten: he aquí, yo los constreñiré a que vengan, y adoren delante de tus pies, y sepan que yo te he amado.


text:
Porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación, que ha de venir sobre todo el universo mundo, para probar los que moran en la tierra.


text:
Al que venciere, yo le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, <i>que es</i> la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo.


text:
Y escribe al ángel de la iglesia de los Laodicenses: Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios:


text:
Porque tú dices: Yo soy rico, y soy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tú eres cuitado, y miserable, y pobre, y ciego, y desnudo.


text:
Yo te aconsejo que de mí compres oro afinado en el fuego, para que seas hecho rico; y vestiduras blancas, para que seas vestido, y <i>que</i> la vergüenza de tu desnudez no se descubra; y unge tus ojos con colirio, para que veas.


text:
He aquí, <i>que</i> yo estoy parado a la puerta, y llamo: si alguno oyere mi voz, y <i>me</i> abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.


text:
Al que venciere, yo le daré que se asiente conmigo en mi trono: así como yo también vencí, y me asenté con mi Padre en su trono.


text:
Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí <i>era</i> como de trompeta que hablaba conmigo; la cual dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que deben suceder después de estas.


text:
Y al punto yo fui en el Espíritu; y, he aquí, un trono estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba <i>uno</i> asentado.


text:
Y el que estaba asentado, era al parecer semejante a una piedra de jaspe y de sardonia, y el arco del cielo <i>estaba</i> al derredor del trono semejante en el aspecto a la esmeralda.


text:
Y al rededor del trono <i>había</i> veinte y cuatro sillas; y ví sobre las sillas veinte y cuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y tenían sobre sus cabezas coronas de oro.


text:
Y del trono salían relámpagos, y truenos, y voces; y <i>había</i> siete lámparas de fuego <i>que estaban</i> ardiendo delante del trono, las cuales son los siete Espíritus de Dios.


text:
Y delante del trono <i>había</i> como un mar de vidrio semejante al cristal; y en medio del trono, y al derredor del trono cuatro animales llenos de ojos delante y detrás.


text:
Y el primer animal <i>era</i> semejante a un león, y el segundo animal, semejante a un becerro, y el tercer animal tenía la cara como hombre, y el cuarto animal, semejante al águila que vuela.


text:
Y los cuatro animales tenían cada uno por sí seis alas al derredor; y de dentro estaban llenos de ojos; y no tenían reposo día ni noche, diciendo: Santo, Santo, Santo <i>es</i> el Señor Dios Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir.


text:
Y cuando aquellos animales daban gloria, y honra, y acción de gracias al que estaba sentado en el trono, al que vive para siempre jamás,


text:
Los veinte y cuatro ancianos se postraban delante del que estaba sentado en el trono, y adoraban al que vive para siempre jamás, y echaban sus coronas delante del trono, diciendo:


text:
Señor, digno eres de recibir gloria, y honra, y poderío; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser, y fueron creadas.


text:
Y ví en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete sellos.


text:
Y ví un fuerte ángel, predicando en alta voz: ¿Quién es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos?


text:
Y ninguno podía, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo.


text:
Y yo lloraba mucho, porque no había sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.


text:
Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, que ha prevalecido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos.


text:
Y miré; y, he aquí, en medio del trono, y de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero en pie como uno que hubiera sido inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados en toda la tierra.


text:
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales, y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y tazones de oro llenos de perfumes, que son las oraciones de los santos:


text:
Y cantaban una nueva canción, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje, y lengua, y pueblo, y nación:


text:
Y miré, y oí voz de muchos ángeles al derredor del trono, y de los animales, y de los ancianos; y el número de ellos era miriadas de miriadas, y millares de millares,


text:
Que decían en alta voz: El Cordero que fue inmolado es digno de recibir poder, y riquezas, y sabiduría, y fortaleza, y honra, y gloria, y bendición.


text:
Y oí a toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que está en la mar, y todas las cosas que en ellos están, diciendo: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, <i>sea</i> bendición, y honra, y gloria, y poder para siempre jamás.


text:
Y los cuatro animales decían: Amén. Y los veinticuatro ancianos se postraron, y adoraron al que vive para siempre jamás.


text:
Y miré cuando el Cordero hubo abierto el uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro animales diciendo como con una voz de trueno: Ven, y vé.


text:
Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que estaba sentado encima de él, tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió victorioso, para que también venciese.


text:
Y salió otro caballo bermejo; y al que estaba sentado sobre él, fue dado <i>poder de</i> quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros; y le fue dada una grande espada.


text:
Y cuando él hubo abierto el tercero sello, oí al tercer animal, que decía: Ven, y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que estaba sentado encima de él tenía un peso en su mano.


text:
Y oí una voz en medio de los cuatro animales, que decía: Un cheniz de trigo por un denario, y tres chenices de cebada por un denario; y no hagas daño al vino, ni al aceite.


text:
Y miré, y he aquí un caballo pálido; y el que estaba sentado sobre él, tenía por nombre Muerte, y el Infierno le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, y con hambre, y con mortandad, y con fieras de la tierra.


text:
Y cuando él hubo abierto el quinto sello, ví debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios, y por el testimonio que ellos tenían:


text:
Y clamaban en alta voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas, y vengas nuestra sangre de los que moran sobre la tierra?


text:
Y fuéronles dadas sendas ropas blancas, y les fue dicho, que <i>aun</i> reposasen todavía un poco de tiempo, hasta que sus consiervos fuesen cumplidos, y sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos.


text:
Y miré cuando él abrió el sexto sello; y, he aquí, fue hecho un gran terremoto; y el sol fue hecho negro como saco de pelo, y la luna fue hecha toda como sangre;


text:
Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus no sazonados higos, cuando es sacudida de un vigoroso viento:


text:
Y el cielo se apartó como un libro que es arrollado; y todo monte e islas fueron movidos de sus lugares;


text:
Y los reyes de la tierra, y los magnates, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo, y todo libre se escondieron en las cavernas, y en<i>tre</i> las piedras de los montes;


text:
Y decían a los montes, y a las rocas: Caéd sobre nosotros, y escondédnos de la cara de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero:


text:
Y después de estas cosas, ví cuatro ángeles que estaban en pie sobre las cuatro esquinas de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol.


text:
Y ví otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo. Y clamó con gran voz a los cuatro ángeles, a los cuales era dado hacer daño a la tierra, y a la mar,


text:
Diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni a la mar, ni a los árboles, hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.


text:
Y oí el número de los señalados, <i>que eran</i> ciento <i>y</i> cuarenta <i>y</i> cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel.


text:
De la tribu de Judá, doce mil señalados. De la tribu de Rubén, doce mil señalados. De la tribu de Gad, doce mil señalados.


text:
De la tribu de Aser, doce mil señalados. De la tribu de Neftalí, doce mil señalados. De la tribu de Manasés, doce mil señalados.


text:
De la tribu de Simeón, doce mil señalados. De la tribu de Leví, doce mil señalados. De la tribu de Isacar, doce mil señalados.


text:
De la tribu de Zabulón, doce mil señalados. De la tribu de José, doce mil señalados. De la tribu de Benjamín, doce mil señalados.


text:
Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas naciones, y linajes, y pueblos, y lenguas, que estaban delante del trono, y en la presencia del Cordero, vestidos de luengas ropas blancas, y palmas en sus manos;


text:
Y clamaban a alta voz, diciendo: La salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero.


text:
Y todos los ángeles estaban en pie al derredor del trono, y <i>al rededor</i> de los ancianos, y de los cuatro animales; y postráronse sobre sus caras delante del trono, y adoraron a Dios,


text:
Diciendo: Amén: la bendición, y la gloria, y la sabiduría, y el hacimiento de gracias, y la honra, y la potencia, y la fortaleza a nuestro Dios para siempre jamás. Amén.


text:
Y respondió uno de los ancianos, diciéndome: Estos que están vestidos de luengas ropas blancas, ¿quiénes son? ¿y de dónde han venido?


text:
Y yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus luengas ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero:


text:
Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono morará entre ellos.


text:
Porque el Cordero que está en medio del trono los apacentará, y los guiará a las fuentes vivas de las aguas. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos.


text:
Y otro ángel vino, y se paró delante del altar, teniendo un incensario de oro; y fuéronle dados muchos inciensos para que <i>los</i> ofreciese con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, el cual <i>estaba</i> delante del trono.


text:
Y el humo de los inciensos, con las oraciones de los santos, subió de la mano del ángel delante de Dios.


text:
Y el ángel tomó el incensario, e hinchiólo del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra, y fueron hechas voces, y truenos, y relámpagos, y un temblor de tierra.


text:
Y el primer ángel tocó la trompeta, y fue hecho granizo, y fuego, mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la yerba verde fue quemada.


text:
Y el segundo ángel tocó la trompeta, y como un grande monte ardiente con fuego fue lanzado en la mar, y la tercera parte de la mar fue vuelta en sangre.


text:
Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en la mar, las cuales tenían vida, y la tercera parte de los navíos fue destruida.


text:
Y el tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una grande estrella ardiendo como una lámpara encendida, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas.


text:
Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo; y la tercera parte de las aguas fue vuelta en ajenjo; y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.


text:
Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas: de tal manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba la tercera parte del día, y semejantemente de la noche.


text:
Y miré, y oí un ángel volar por medio del cielo, diciendo a alta voz: ¡Ay, ay, ay de los que moran en la tierra! por razón de las otras voces de las trompetas de los tres ángeles que habían de tocar.


text:
Y el quinto ángel tocó la trompeta, y ví una estrella caída del cielo en la tierra; y a aquel fue dada la llave del pozo del abismo.


text:
Y abrió el pozo del abismo, y subió un humo del pozo como el humo de una grande hornaza; y el sol, y el aire fue oscurecido por razón del humo del pozo.


text:
Y del humo del pozo salieron langostas sobre la tierra; y les fue dada potestad, como tienen potestad los escorpiones de la tierra.


text:
Y fuéles mandado que no hiciesen daño a la yerba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes.


text:
Y les fue dado que no los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento <i>era</i> como tormento de escorpión cuando hiere al hombre.


text:
Y en aquellos días buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán; y desearán morir, y la muerte huirá de ellos.


text:
Y el parecer de las langostas <i>era</i> semejante a caballos aparejados para guerra; y sobre sus cabezas <i>tenían</i> como coronas semejantes al oro; y sus caras <i>eran</i> como caras de hombres.


text:
Y tenían corazas como corazas de hierro; y el estruendo de sus alas, como el ruido de los carros, que con muchos caballos corren a la batalla.


text:
Y tenían colas semejantes a las colas de los escorpiones; y tenían en sus colas aguijones; y su potestad <i>era</i> de hacer daño a los hombres cinco meses.


text:
Y tenían sobre sí un rey, <i>que es</i> el ángel del abismo, el cual tenía por nombre en Hebraico Abaddón, y en Griego Apolión.


text:
Y el sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro, el cual está delante de Dios,


text:
Que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata los cuatro ángeles que están atados en el grande río Éufrates.


text:
Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban aprestados para la hora, y día, y mes, y año, a fin de matar la tercera parte de los hombres.


text:
Y el número del ejército de los de a caballo <i>era</i> doscientos millones. Y oí el número de ellos.


text:
Y así ví los caballos en la visión; y los que estaban sentados sobre ellos tenían corazas de fuego, de jacinto, y de azufre. Y las cabezas de los caballos <i>eran</i> como cabezas de leones; y de la boca de ellos salía fuego, y humo, y azufre.


text:
Y de estas tres <i>plagas</i> fue muerta la tercera parte de los hombres, del fuego, y del humo, y del azufre, que salían de la boca de ellos.


text:
Porque su poder está en su boca, y en sus colas. Porque sus colas <i>eran</i> semejantes a serpientes, <i>y</i> tenían cabezas, y con ellas dañan.


text:
Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, aun no se arrepintieron de las obras de sus manos, para que no adorasen a los demonios, y a las imágenes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera: las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar.


text:
Ni tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.


text:
Y ví otro ángel fuerte descender del cielo, vestido de una nube, y el arco del cielo <i>estaba</i> sobre su cabeza, y su rostro <i>era</i> como el sol, y sus pies como columnas de fuego.


text:
Y tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre la mar, y el izquierdo sobre la tierra;


text:
Y clamó con grande voz, como <i>cuando</i> un león brama: y cuando hubo clamado, siete truenos hablaron sus voces.


text:
Y cuando los siete truenos hubieron hablado sus voces, yo <i>las</i> iba a escribir; y oí una voz del cielo, que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han hablado, y no las escribas.


text:
Y juró por el que vive para siempre jamás, que ha creado el cielo, y las cosas que en él están, y la tierra, y las cosas que en ella están, y la mar, y las cosas que en ella están, que el tiempo no será más:


text:
Pero <i>que</i> en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comenzare a tocar la trompeta, el misterio de Dios será consumado, como él lo evangelizó a sus siervos los profetas.


text:
Y oí la voz del cielo que hablaba conmigo otra vez, y <i>que</i> decía: Anda, <i>y</i> toma el librito abierto de la mano del ángel, que está sobre la mar, y sobre la tierra.


text:
Y fuí al ángel, diciéndole que me diese el librico; y él me dijo: Tóma<i>lo</i>, y devóralo, y él te hará amargar tu vientre; empero en tu boca será dulce como la miel.


text:
Y tomé el librico de la mano del ángel, y lo devoré; y era dulce en mi boca como la miel; y después que lo hube comido, fue amargo mi vientre.


text:
Y él me dijo: Necesario es que otra vez profetices a muchos pueblos, y naciones, y lenguas, y reyes.


text:
Y fuéme dada una caña semejante a una vara, y el ángel se <i>me</i> presentó, diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él.


text:
Empero echa fuera el patio que está fuera del templo, y no lo midas; porque es dado a los Gentiles; y pisarán la santa ciudad cuarenta <i>y</i> dos meses.


text:
Y yo daré <i>poder</i> a mis dos testigos, y ellos profetizarán <i>por espacio de</i> mil <i>y</i> doscientos <i>y</i> sesenta días, vestidos de sacos.


text:
Y si alguno les quisiere empecer, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno les quisiere hacer daño, así es necesario que él sea muerto.


text:
Estos tienen potestad de cerrar el cielo, que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, todas las veces que quisieren.


text:
Y cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, y los matará.


text:
Y sus cuerpos muertos <i>serán echados</i> en la plaza de la grande ciudad, que espiritualmente es llamada Sodoma, y Egipto; donde también nuestro Señor fue crucificado.


text:
Y los de los linajes, y de los pueblos, y de las lenguas, y de las naciones verán los cuerpos muertos de ellos por tres días y medio, y no permitirán que sus cuerpos muertos sean puestos en sepulcros.


text:
Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos, y se alegrarán, y se enviarán dones los unos a los otros; porque estos dos profetas han atormentado a los que moran sobre la tierra.


text:
Y después de tres días y medio el Espíritu de vida, <i>enviado</i> de Dios, entró en ellos, y se enhestaron sobre sus pies, y vino grande temor sobre los que los vieron.


text:
Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subíd acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.


text:
Y en aquella hora fue hecho un gran temblor de tierra; y la décima parte de la ciudad cayó, y fueron muertos en el temblor de tierra los nombres de siete mil hombres; y los demás fueron espantados, y dieron gloria al Dios del cielo.


text:
Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y fueron hechas grandes voces en el cielo que decían: Los reinos de este mundo han venido a ser <i>los reinos</i> de nuestro Señor, y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos.


text:
Y los veinte y cuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus sillas, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios,


text:
Diciendo: Te damos gracias, ¡oh Señor Dios Todopoderoso! que eres, y que eras, y que has de venir; porque has tomado tu grande poderío, y has reinado.


text:
Y las naciones se han airado, y tu ira es <i>ya</i> venida, y el tiempo de los muertos para que sean juzgados, y para que des el galardón a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños, y a los grandes, para que destruyas los que destruyen la tierra.


text:
Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su testamento fue vista en su templo, y fueron hechos relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y grande granizo.


text:
Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.


text:
Y fue vista otra señal en el cielo; y he aquí un grande dragón bermejo, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cabezas siete diademas.


text:
Y su cola traía con violencia la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba de parto, a fin de devorar a su hijo, luego que ella le hubiese parido.


text:
Y ella parió un hijo varón, el cual había de regir todas las naciones con vara de hierro: y su hijo fue arrebatado para Dios, y para su trono.


text:
Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil <i>y</i> doscientos <i>y</i> sesenta días.


text:
Y fue hecha <i>una grande</i> batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles batallaban contra el dragón; y el dragón batallaba, y sus ángeles;


text:
Y fue lanzado fuera aquel gran dragón, que es la serpiente antigua, que es llamada diablo, y Satanás, el cual engaña a todo el mundo: fue arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.


text:
Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos es ya derribado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.


text:
Y ellos le han vencido por causa de la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte.


text:
Por lo cual alegráos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra, y de la mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo.


text:
Y después que el dragón hubo visto que él había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer, que había parido al <i>hijo</i> varón.


text:
Y fueron dadas a la mujer dos alas de grande águila, para que de la presencia de la serpiente volase al desierto a su lugar, donde es mantenida <i>por</i> un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.


text:
Y la serpiente lanzó de su boca en pos de la mujer agua como un río; a fin de hacer que fuese arrebatada del río.


text:
Y la tierra ayudó a la mujer; y la tierra abrió su boca, y sorbió el río, que había lanzado el dragón de su boca.


text:
Y el dragón fue airado contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesu Cristo.


text:
Y yo me paré sobre la arena de la mar. Y ví una bestia subir de la mar, que tenía siete cabezas, y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella un nombre de blasfemia.


text:
Y la bestia que ví, era semejante a un leopardo, y sus pies como <i>pies</i> de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder, y su trono, y grande potestad.


text:
Y ví la una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fue curada; y hubo admiración en toda la tierra detrás de la bestia.


text:
Y adoraron al dragón que había dado la potestad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién <i>es</i> semejante a la bestia, y quién podrá batallar contra ella?


text:
Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas, y blasfemias; y le fue dado de hacer la guerra cuarenta y dos meses.


text:
Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y a los que moran en el cielo.


text:
Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fue dado poder sobre toda tribu, <i>y pueblo</i>, y lengua, y nación:


text:
Y todos los que moran en la tierra la adorarán, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fue inmolado desde el principio del mundo.


text:
El que lleva en cautividad, en cautividad irá: el que a cuchillo matare, es necesario que a cuchillo sea muerto. Aquí está la paciencia, y fe de los santos.


text:
Después ví otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos semejantes a <i>los de</i> un cordero, mas hablaba como un dragón.


text:
Y ejerce toda la potencia de la primera bestia en presencia de ella; y hace a la tierra, y a los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya herida de muerte fue curada.


text:
Y hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.


text:
Y engaña a los moradores de la tierra por <i>medio de</i> las señales que le han sido dadas para hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra, que hagan la imagen de la bestia, que tiene la herida de espada, y vivió.


text:
Y le fue dado que diese aliento a la imagen de la bestia, a fin de que la imagen de la bestia hablase, y también hiciese que cualesquiera que no adoraren la imagen de la bestia, fuesen matados.


text:
Y hace a todos los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, tomar una señal en su mano derecha, o en sus frentes;


text:
Y que ninguno pueda comprar o vender, sino el que tiene la señal, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.


text:
Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque el número es del hombre, y el número de ella <i>es</i> Seiscientos sesenta <i>y</i> seis.


text:
Y miré, y, he aquí, el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sión, y con él ciento <i>y</i> cuarenta <i>y</i> cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes.


text:
Y oí una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y oí una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas;


text:
Y cantaban como una canción nueva delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos; y ninguno podía aprender la canción, sino aquellos ciento <i>y</i> cuarenta <i>y</i> cuatro mil, los cuales fueron comprados de <i>entre los de</i> la tierra.


text:
Estos son los que con mujeres no fueron contaminados; porque son vírgenes. Estos siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Estos fueron comprados de entre los hombres <i>por</i> primicias para Dios, y para el Cordero.


text:
Y ví otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno, para que evangelizase a los que moran en la tierra, y a toda nación, y tribu, y lengua, y pueblo,


text:
Diciendo a alta voz: Teméd a Dios, y dádle gloria; porque la hora de su juicio es venida; y adorád al que ha hecho el cielo, y la tierra, y la mar, y las fuentes de las aguas.


text:
Y otro ángel le siguió, diciendo: Ya es caída: ya es caída Babilonia, aquella gran ciudad, porque ella ha dado a beber a todas las naciones del vino de la ira de su fornicación.


text:
Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora a la bestia, y a su imagen, y toma la señal en su frente, o en su mano,


text:
Este tal beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero.


text:
Y el humo del tormento de ellossube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia, y a su imagen, no tienen reposo día y noche, y <i>ni</i> quienquiera que tomare la señal de su nombre.


text:
Aquí está la paciencia de los santos: aquí <i>están</i> los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.


text:
Y oí una voz del cielo, que me decía: Escribe: Bienaventurados <i>son</i> los muertos, que de aquí adelante mueren en el Señor: Sí, dice el Espíritu, que descansan de sus trabajos, y sus obras los siguen.


text:
Y miré, y he aquí una nube blanca, y sobre la nube <i>uno</i> asentado semejante al Hijo del hombre, que tenía en su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz aguzada.


text:
Y otro ángel salió del templo, clamando con alta voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar te es venida, porque la mies de la tierra está madura.


text:
Y otro ángel salió del altar, el cual tenía poder sobre el fuego, y clamó con gran voz al que tenía la hoz aguzada, diciendo: Mete tu hoz aguzada, y vendimia los racimos de la vid de la tierra; porque sus uvas están cumplidamente maduras.


text:
Y el ángel metió su hoz <i>aguzada</i> en la tierra, y vendimió la vid de la tierra, y echó <i>la vendimia</i> en el grande lagar de la ira de Dios.


text:
Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos por mil <i>y</i> seiscientos estadios.


text:
Y ví otra señal en el cielo, grande y admirable, <i>que era</i> siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas es consumada la ira de Dios.


text:
Y ví como una mar de vidrio mezclada con fuego; y los que habían alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y de su marca, y del número de su nombre, estar en pie sobre la mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios.


text:
Y cantan la canción de Moisés siervo de Dios, y la canción del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas <i>son</i> tus obras, Señor Dios Todopoderoso; tus caminos <i>son</i> justos y verdaderos, Rey de las naciones.


text:
¿Quién no te temerá, oh Señor, y <i>no</i> glorificará tu nombre? porque <i>tú</i> solo <i>eres</i> santo; porque todas las naciones vendrán, y adorarán delante de ti; porque tus juicios son manifestados.


text:
Y después de estas cosas, miré, y, he aquí, el templo del tabernáculo del testimonio fue abierto en el cielo;


text:
Y salieron del templo los siete ángeles, que tenían las siete plagas, vestidos de un lino limpio y albo, y ceñidos al derredor de los pechos con cintos de oro.


text:
Y uno de los cuatro animales dio a los siete ángeles siete redomas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive para siempre jamás.


text:
Y fue el templo henchido de humo por la majestad de Dios, y por su potencia; y ninguno podía entrar en el templo, hasta que fuesen consumadas las siete plagas de los siete ángeles.


text:
Y oí una grande voz del templo que decía a los siete ángeles: Id, y derramád las <i>siete</i> redomas de la ira de Dios en la tierra.


text:
Y el primer <i>ángel</i> fue, y derramó su redoma en la tierra, y fue hecha una plaga mala y dañosa sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y <i>sobre</i> los que adoraban su imagen.


text:
Y el segundo ángel derramó su redoma en la mar, y fue vuelta en sangre, como de un muerto, y toda alma viviente fue muerta en la mar.


text:
Y el tercer ángel derramó su redoma sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y fueron vueltas en sangre.


text:
Y oí al ángel de las aguas, que decía: Tú eres justo, oh Señor, que eres, y <i>que</i> eras, y <i>que</i> serás, porque has juzgado así:


text:
Porque ellos derramaron la sangre de santos, y de profetas, y tú les has <i>también</i> dado a beber sangre; porque son dignos.


text:
Y oí a otro del altar que decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios <i>son</i> verdaderos y justos.


text:
Y el cuarto ángel derramó su redoma sobre el sol, y le fue dado que afligiese los hombres con calor por fuego.


text:
Y los hombres se inflamaron con el grande calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene potestad sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.


text:
Y el quinto ángel derramó su redoma sobre la silla de la bestia; y su reino fue hecho tenebroso, y se comieron sus lenguas de dolor.


text:
Y blasfemaron del Dios del cielo por causa de sus dolores, y por sus plagas; y no se arrepintieron de sus obras.


text:
Y el sexto ángel derramó su redoma sobre el gran río de Éufrates, y el agua de él se secó, para que se aparejase camino a los reyes de la parte de donde sale el sol.


text:
Y ví <i>salir</i> de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta tres espíritus inmundos a manera de ranas.


text:
Porque estos son espíritus de demonios, que hacen prodigios, para ir a los reyes de la tierra, y de todo el mundo, para congregarlos para la batalla de aquel grande día del Dios Todopoderoso.


text:
He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.


text:
Y el séptimo ángel derramó su redoma por el aire, y salió una gran voz del templo del cielo <i>por la parte</i> del trono, diciendo: Hecho es.


text:
Entonces fueron hechos relámpagos, y voces, y truenos; y fue hecho un gran temblor de tierra, un tal terremoto, tan grande cual no fue jamás después que los hombres han estado sobre la tierra.


text:
Y la grande ciudad fue partida en tres partes, y las ciudades de las naciones se cayeron; y la grande Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino de la indignación de su ira.


text:
Y cayó del cielo un grande pedrisco sobre los hombres, <i>cada piedra</i> como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron de Dios por razón de la plaga del pedrisco; porque su plaga fue hecha muy grande.


text:
Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete redomas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá, y te mostraré la condenación de la gran ramera, la cual está sentada sobre muchas aguas;


text:
Con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los que moran en la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.


text:
Y me llevó en el espíritu al desierto; y ví una mujer sentada sobre una bestia de color de grana, llena de nombres de blasfemia, <i>y</i> que tenía siete cabezas y diez cuernos.


text:
Y la mujer estaba vestida de púrpura, y de grana, y dorada con oro, y <i>adornada de</i> piedras preciosas, y <i>de</i> perlas, teniendo un cáliz de oro en su mano lleno de abominaciones, y de la suciedad de su fornicación.


text:
Y en su frente un nombre escrito: MISTERIO: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES, Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.


text:
Y ví la mujer embriagada de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la ví, fuí maravillado con grande maravilla.


text:
Y el ángel me dijo: ¿Por qué te maravillas? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la lleva, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos.


text:
La bestia que has visto, fue, y <i>ya</i> no es; y ha de subir del abismo, y ha de ir a perdición; y los moradores de la tierra (cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo,) se maravillarán cuando vean la bestia la cual era, y <i>ya</i> no es, <i>aun</i>que sin embargo es.


text:
Aquí hay sentido que tiene sabiduría. Las siete cabezas, son siete montes, sobre los cuales se asienta la mujer.


text:
Y son siete reyes: los cinco son caídos, y el uno es, <i>y</i> el otro aun no es venido; y cuando fuere venido, es necesario que dure breve tiempo.


text:
Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aun no han recibido reino, empero recibirán potestad como reyes por una hora con la bestia.


text:
Estos batallarán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá; porque es el Señor de los señores, y el Rey de los reyes; y los que <i>están</i> con él, <i>son</i> llamados, y elegidos, y fieles.


text:
Y él me dice: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, y multitudes, y naciones, y lenguas.


text:
Y los diez cuernos que viste sobre la bestia, estos aborrecerán a la ramera, y la harán desolada, y desnuda, y comerán sus carnes, y la quemarán con fuego;


text:
Porque Dios ha puesto en sus corazones, que hagan lo que a él place, y que hagan una voluntad, y que den su reino a la bestia, hasta que sean cumplidas las palabras de Dios.


text:
Y después de estas cosas ví otro ángel descender del cielo, teniendo grande poder; y la tierra fue alumbrada de su gloria.


text:
Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo: Caída es, caída es Babilonia la grande, y es hecha habitación de demonios, y guarda de todo espíritu inmundo, y guarda de todas aves sucias, y aborrecibles;


text:
Porque todas las naciones han bebido del vino de la ira de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.


text:
Y oí otra voz del cielo, que decía: Salíd de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas.


text:
Porque sus pecados han <i>crecido y</i> llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.


text:
Tornádle a dar <i>así</i> como ella os ha dado, y pagádle al doble según sus obras: en el cáliz que ella os dio a beber, dádle a beber doblado.


text:
Cuanto ella se ha glorificado, y ha vivido en deleites, tanto le dad de tormento y de pesar; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada reina, y no soy viuda, y no veré duelo.


text:
Por lo cual en un día vendrán sus plagas, muerte, y llanto, y hambre, y será quemada con fuego; porque fuerte <i>es</i> el Señor Dios que la juzga.


text:
Y llorarla han, y plañirse han sobre ella los reyes de la tierra, los cuales han fornicado con ella, y han vivido en deleites, cuando ellos vieren el humo de su encendimiento,


text:
Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de aquella gran ciudad de Babilonia, aquella fuerte ciudad; porque en una hora vino tu juicio!


text:
Y los mercaderes de la tierra llorarán y se lamentarán sobre ella; porque ninguno compra más sus mercaderías,


text:
La mercadería de oro, y de plata, y de piedras preciosas, y de margaritas, y de tela de lino fino, y de púrpura, y de seda, y de grana, y de toda madera de tuya, y de todo vaso de marfil, y de todo vaso de maderas las mas preciosas, y de bronce, y de hierro, y de mármol;


text:
Y canela, y olores, y ungüentos, e incienso, y vino, y aceite, y flor de harina, y trigo, y bestias, y de ovejas, y de caballos, y de carros, y de siervos, y de almas de hombres.


text:
Y las frutas del deseo de tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas gruesas, y excelentes te han faltado; y de aquí adelante ya no hallarás más estas cosas.


text:
Los mercaderes de estas cosas que se han enriquecido por ella, se pondrán a lo lejos, por el temor de su tormento, llorando, y lamentando,


text:
Y diciendo: ¡Ay, ay de aquella gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, y de púrpura, y de grana, y <i>estaba</i> dorada con oro, y <i>adornada de</i> piedras preciosas y de perlas!


text:
Porque en una hora han sido desoladas tantas riquezas. Y todo gobernador, y toda compañía que conversa en las naos, y marineros, y todos los que trabajan en la mar, se estuvieron de lejos;


text:
Y viendo el humo de su encendimiento, dieron voces, diciendo: ¿Cuál <i>ciudad era</i> semejante a esta grande ciudad?


text:
Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando, y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de aquella gran ciudad, en la cual todos los que tenían naos en la mar, se habían enriquecido por razón de su costosa magnificencia! porque en una <i>sola</i> hora ha sido asolada.


text:
Regocíjate sobre ella, cielo, y <i>vosotros</i> santos apóstoles, y profetas; porque Dios os ha vengado en ella.


text:
Y un fuerte ángel tomó una piedra como una grande muela de molino, y echóla en la mar, diciendo: Con tanto ímpetu será echada Babilonia, aquella gran ciudad; y no será jamás hallada.


text:
Y voz de tañedores de arpas, y de músicos, y tañedores de flautas, y de trompeteros, no será más oída en ti; y todo artífice de cualquier oficio <i>que fuere</i>, no será más hallado en ti; y voz de muela no será más oída en ti;


text:
Y luz de candela no alumbrará más en ti; y voz de esposo, y de esposa no será más oída en ti; porque tus mercaderes eran los magnates de la tierra; porque por tus hechicerías todas las naciones fueron engañadas.


text:
Y en ella se halló la sangre de profetas, y de santos, y de todos los que han sido matados en la tierra.


text:
Y después de estas cosas, oí una gran voz de gran compañía en el cielo, que decía: Aleluya: Salvación, y gloria, y honra, y poder al Señor nuestro Dios;


text:
Porque sus juicios <i>son</i> verdaderos y justos, porque él ha juzgado a la grande ramera que ha corrompido la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.


text:
Y los veinte y cuatro ancianos, y los cuatro animales se postraron, y adoraron a Dios, que estaba sentado sobre el trono, diciendo: Amén: Aleluya.


text:
Y salió una voz del trono, que decía: Load a nuestro Dios todos <i>vosotros</i> sus siervos, y <i>vosotros</i> los que le teméis, así pequeños, como grandes.


text:
Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decían: Aleluya. Porque el Señor Dios Todopoderoso reina.


text:
Gocémonos, y alegrémonos, y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado;


text:
Y le ha sido dado que se vista de tela de lino fino, limpio, y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos.


text:
Y él me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y díceme: Estas palabras de Dios son verdaderas.


text:
Y yo me eché a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, <i>que</i> no <i>lo hagas</i>: yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos, que tienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.


text:
Y ví el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que estaba sentado sobre él, <i>era</i> llamado Fiel y Verdadero, y en justicia juzga y guerrea.


text:
Y sus ojos <i>eran</i> como llama de fuego, y <i>había</i> en su cabeza muchas diademas, y tenía un nombre escrito que ninguno ha conocido sino él mismo:


text:
Y los ejércitos que <i>están</i> en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco, y limpio.


text:
Y de su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor, y de la ira de Dios Todopoderoso.


text:
Y ví un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó con gran voz, diciendo a todas las aves que volaban por medio del cielo: Veníd, y congregáos a la cena del gran Dios;


text:
Para que comáis carnes de reyes, y carnes de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, y pequeños, y de grandes.


text:
Y ví la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejército.


text:
Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta, que había hecho las señales en su presencia, con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y a los que adoraron su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo con azufre.


text:
Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos.


text:
Y le arrojó al abismo, y le encerró, y selló sobre él; porque no engañase más a las naciones hasta que los mil años fuesen cumplidos, y después de esto, es necesario que sea desatado <i>por</i> un poco de tiempo.


text:
Y ví tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado el juicio: y <i>ví</i> las almas de los que habían sido degollados por el testimonio de Jesús, y por la palabra de Dios, y que no habían adorado la bestia, ni a su imagen, y que no habían recibido <i>su</i> marca en sus frentes, ni en sus manos; y vivieron, y reinaron con Cristo mil años.


text:
Empero los demás muertos no tornaron a vivir, hasta que fueron cumplidos los mil años: esta <i>es</i> la primera resurrección.


text:
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección: la segunda muerte no tiene potestad sobre los tales: antes serán sacerdotes de Dios, y de Cristo, y reinarán con él mil años.


text:
Y saldrá para engañar las naciones que <i>están</i> en las cuatro esquinas de la tierra, Gog y Magog, a fin de congregarlas para la batalla, el número de las cuales <i>es</i> como la arena de la mar.


text:
Y subieron sobre la anchura de la tierra, y anduvieron al derredor de los ejércitos de los santos, y de la ciudad amada. Y de Dios descendió fuego del cielo, y los tragó.


text:
Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde <i>está</i> la bestia, y el falso profeta, y serán atormentados día y noche para siempre jamás.


text:
Y ví un gran trono blanco, y al que estaba sentado sobre él, de delante del cual huyó la tierra y el cielo; y no se halló lugar para ellos.


text:
Y ví los muertos, grandes y pequeños, que estaban en pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es <i>el libro</i> de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.


text:
Y la mar dio los muertos que estaban en ella; y la muerte, y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio de cada uno de ellos según sus obras.


text:
Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo, y la primera tierra se fue, y la mar ya no era.


text:
Y yo Juan ví la santa ciudad de Jerusalem nueva, que descendía del cielo, aderezada de Dios, como la esposa ataviada para su marido.


text:
Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos.


text:
Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; ni habrá más pesar, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas son pasadas.


text:
Y el que estaba sentado en el trono, dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.


text:
Y díjome: Hecho es. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed yo le daré de la fuente del agua de la vida de balde.


text:
Empero a los temerosos, e incrédulos; a los abominables, y homicidas; y a los fornicarios, y hechiceros; y a los idólatras, y a todos los mentirosos, su parte será en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.


text:
Y vino a mí uno de los siete ángeles, que tenían las siete redomas llenas de las siete postreras plagas, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la esposa, mujer del Cordero.


text:
Y llevóme en el espíritu a un gran monte y alto, y mostróme la grande ciudad, la santa Jerusalem, que descendía del cielo de Dios,


text:
Teniendo la gloria de Dios; y su lumbre <i>era</i> semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe cristalizante.


text:
Y tenía un grande muro y alto, <i>y</i> tenía doce puertas; y en las puertas, doce ángeles; y nombres escritos sobre <i>ellas</i>, que son <i>los nombres</i> de las doce tribus de los hijos de Israel.


text:
Al oriente tres puertas: al aquilón tres puertas: al mediodía tres puertas: al poniente tres puertas.


text:
Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos; y en ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero.


text:
Y el que hablaba conmigo, tenía una medida de una caña de oro, para medir la ciudad, y sus puertas, y su muro.


text:
Y la ciudad está situada y puesta en cuadro, y su longitud es tanta como su anchura. Y él midió la ciudad con la caña, <i>y tenía</i> doce mil estadios; <i>y</i> la longitud, y la anchura, y la altura de ella son iguales.


text:
Y midió su muro, <i>hallóle</i> de ciento <i>y</i> cuarenta <i>y</i> cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel.


text:
Y el material de su muro era <i>de</i> jaspe; empero la ciudad <i>era de</i> oro puro, semejante al vidrio limpio.


text:
Y los fundamentos del muro de la ciudad <i>estaban</i> adornados de toda piedra preciosa. El primer fundamento <i>era</i> jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, calcedonia; el cuarto, esmeralda;


text:
El quinto, sardónica; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, beril; el nono, topacio; el décimo, crisoprasa; el undécimo, jacinto; el duodécimo, ametisto.


text:
Y las doce puertas <i>eran</i> doce perlas; cada una de las puertas era de una perla. Y la plaza de la ciudad <i>era</i> oro puro, como vidrio trasparente.


text:
Y la ciudad no tenía necesidad del sol, ni de la luna para que resplandezcan en ella; porque la gloria de Dios la ha alumbrado, y el Cordero <i>es</i> su luz.


text:
Y las naciones de los que hubieren sido salvos andarán en la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.


text:
No entrará en ella ninguna cosa sucia, o que hace abominación y mentira; sino <i>solamente</i> los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.


text:
Y mostróme un río puro de agua de vida, claro como cristal, que salía del trono de Dios, y del Cordero.


text:
En el medio de la plaza de ella, y de la una parte y de la otra del río, <i>estaba</i> el árbol de la vida, que lleva doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol <i>eran</i> para la sanidad de las naciones.


text:
Y no habrá allí jamás maldición; sino el trono de Dios, y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán.


text:
Y allí no habrá más noche, y no tienen necesidad de luz de candela, ni de luz de sol; porque el Señor Dios los alumbrará, y reinarán para siempre jamás.


text:
Y díjome: Estas palabras <i>son</i> fieles y verdaderas. Y el Señor Dios de los santos profetas ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que es necesario que sean hechas presto.


text:
He aquí, yo vengo prestamente: Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.


text:
Y yo Juan <i>soy</i> el que ha oído, y visto estas cosas. Y después que hube oído y visto, me postré para adorar delante de los pies del ángel que me mostraba estas cosas.


text:
Y él me dijo: Mira <i>que</i> no <i>lo hagas</i>; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: Adora a Dios.


text:
El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es sucio, ensúciese todavía; y el que es justo, sea <i>aun</i> todavía justificado; y el que es santo, sea <i>aun</i> santificado todavía.


text:
Y, he aquí, yo vengo prestamente, y mi galardón está conmigo, para recompensar a cada uno según fuere su obra.


text:
Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad.


text:
Mas los perros <i>estarán de</i> fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira.


text:
Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias: yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la mañana.


text:
Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga. Y el que quiere, tome del agua de la vida de balde.


text:
Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas escritas en este libro.


text:
Y si alguno disminuyere de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.


text:
El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente vengo en breve. Amén: sea así. Ven, Señor Jesús.


