\NormalFont\ShortTitle{Romanos}
{\MT LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS ROMANOS

\VerseOne{1}Pablo, siervo de Jesu Cristo, llamado a
{\ADD{ser}} apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
\VS{2}Que él había antes prometido, por sus profetas en las Santas Escrituras,
\VS{3}De su Hijo Jesu Cristo, Señor nuestro, (el cual fue hecho de la simiente de David según la carne,
\VS{4}Y fue declarado
{\ADD{ser}} el Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos;)
\VS{5}Por el cual recibimos la gracia y el apostolado, para
{\ADD{hacer}} que se obedezca a la fe en todas las naciones, en su nombre:
\VS{6}(Entre las cuales sois también vosotros los llamados de Jesu Cristo:)
\VS{7}A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a
{\ADD{ser}} santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesu Cristo.
\VS{8}Primeramente, doy gracias a mi Dios por Jesu Cristo acerca de todos vosotros, de que se habla de vuestra fe por todo el mundo.
\VS{9}Porque testigo me es Dios, al cual sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones;
\VS{10}Rogando, si de algún modo ahora al fin haya de tener por la voluntad de Dios próspero viaje para venir a vosotros.
\VS{11}Porque deseo en gran manera veros, para repartir con vosotros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;
\VS{12}Es a saber, para ser juntamente consolado con vosotros por la mutua fe, la vuestra y juntamente la mía.
\VS{13}Mas no quiero, hermanos, que ignoréis, que muchas veces me he propuesto de venir a vosotros, (empero hasta ahora he sido estorbado,) para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los otros Gentiles.
\VS{14}A Griegos y a bárbaros, a sabios y a ignorantes soy deudor.
\VS{15}Así que, en cuanto está en mí, pronto estoy a anunciar el evangelio también a los que estáis en Roma.
\VS{16}Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree: al Judío primeramente, y también al Griego.
\VS{17}Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe, como está escrito: El justo vivirá por la fe.
\VS{18}¶ Porque se manifiesta la ira de Dios desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:
\VS{19}Porque lo que de Dios se puede conocer, en ellos es manifiesto; porque Dios se
{\ADD{lo}} ha manifestado.
\VS{20}Porque las cosas invisibles de él, entendidas son desde la creación del mundo, por medio de las cosas que son hechas, se ven claramente,
{\ADD{es a saber}}, su eterno poder y divinidad, para que queden sin excusa.
\VS{21}Porque habiendo conocido a Dios, no
{\ADD{le}} glorificaron como a Dios, ni
{\ADD{le}} dieron gracias: antes se desvanecieron en sus discursos, y el tonto corazón de ellos fue entenebrecido:
\VS{22}{\ADD{Que}} diciéndose ser sabios, fueron hechos insensatos;
\VS{23}Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de reptiles.
\VS{24}Por lo cual Dios también los entregó a la inmundicia, según las concupiscencias de sus corazones, para que deshonrasen sus cuerpos entre sí:
\VS{25}Que mudaron la verdad de Dios en mentira, y honraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
\VS{26}Por lo cual Dios los entregó a afectos vergonzosos; porque aun sus mujeres mudaron el natural uso, en el uso que es contra naturaleza.
\VS{27}Y asimismo, los varones, dejado el uso natural de la mujer, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo torpezas varones con varones, y recibiendo en sí mismos la recompensa de su error que convino.
\VS{28}Y como a ellos no les pareció bien tener a Dios en
{\ADD{su}} conocimiento, Dios
{\ADD{también}} los entregó a un perverso entendimiento, para que hiciesen lo que no conviene;
\VS{29}Atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad: llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades:
\VS{30}Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a
{\ADD{sus}} padres,
\VS{31}Insensatos, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia:
\VS{32}Los cuales, entendiendo la justicia de Dios, a
{\ADD{saber}}, que los que hacen tales cosas son dignos de muerte; no solamente las hacen, mas aun se complacen con los que las hacen.

\VerseOne{1}Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas; porque en lo mismo que juzgas al otro, te condenas a ti mismo; porque lo mismo haces tú que juzgas a
{\ADD{los otros}}.
\VS{2}Porque sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.
\VS{3}¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, haciendo las mismas, que tú escaparás el juicio de Dios?
\VS{4}¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad: ignorando que la benignidad de Dios te guia a arrepentimiento?
\VS{5}Antes, según tu dureza, y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira, y de la manifestación del justo juicio de Dios;
\VS{6}El cual pagará a cada uno conforme a sus obras:
\VS{7}A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria, y honra, e inmortalidad,
{\ADD{dará}} la vida eterna;
\VS{8}Mas a los que son contenciosos, y que no obedecen a la verdad, antes obedecen a la injusticia, enojo, e ira.
\VS{9}Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que obra lo malo, del Judío primeramente, y también del Griego;
\VS{10}Mas gloria, y honra, y paz a todo aquel que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego:
\VS{11}Porque no hay acepción de personas
{\ADD{para}} con Dios.
\VS{12}Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados.
\VS{13}Porque no los que oyen la ley
{\ADD{son}} justos delante de Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.
\VS{14}Porque cuando los Gentiles que no tienen la ley, hacen naturalmente las cosas de la ley, los tales aunque no tengan la ley, a sí mismos son ley:
\VS{15}Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias; y acusándose mientras tanto, o también excusándose
{\ADD{sus}} pensamientos, unos con otros,
\VS{16}En el día que juzgará el Señor los secretos de los hombres conforme a mi evangelio, por Jesu Cristo.
\VS{17}He aquí, tú te llamas por sobrenombre Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,
\VS{18}Y sabes
{\ADD{su}} voluntad, y apruebas lo mejor, siendo instruido por la ley;
\VS{19}Y te jactas
{\ADD{de}} que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
\VS{20}Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley.
\VS{21}Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?
\VS{22}Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas los ídolos, ¿haces sacrilegio?
\VS{23}Tú que te jactas de la ley, ¿por transgresión de la ley deshonras a Dios?
\VS{24}Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito.
\VS{25}¶ Porque la circuncisión a la verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde a la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.
\VS{26}De manera que si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?
\VS{27}Y lo que de su natural es incircunciso, si guardare la ley, ¿no te juzgará a ti, que por la letra y
{\ADD{por}} la circuncisión eres rebelde a la ley?
\VS{28}Porque no es Judío el que lo es por de fuera, ni
{\ADD{es la}} circuncisión la que es por de fuera, en la carne;
\VS{29}Mas el que lo es por de dentro Judío
{\ADD{es}}; y la circuncisión
{\ADD{es la}} del corazón, en el espíritu, no en la letra: la alabanza del cual no
{\ADD{es}} de los hombres, sino de Dios.

\VerseOne{1}¿Qué, pues, tiene más el Judío? ¿o cuál
{\ADD{es}} el provecho de la circuncisión?
\VS{2}Mucho en todas maneras. Lo primero
{\ADD{ciertamente}}, porque los oráculos de Dios les han sido confiados.
\VS{3}¿Porque qué
{\ADD{hay}}, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿La incredulidad de ellos habrá
{\ADD{por eso}} hecho vana la fe de Dios?
\VS{4}En ninguna manera; antes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado.
\VS{5}Mas si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿{\ADD{Será por eso}} injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)
\VS{6}En ninguna manera: de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
\VS{7}Porque si la verdad de Dios con mi mentira creció a gloria suya, ¿por qué aun también soy yo juzgado como pecador?
\VS{8}Y no, (como somos infamados, y como algunos aseguran, que nosotros decimos,) ¿Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
\VS{9}¶ ¿Pues qué? ¿Somos nosotros mejores
{\ADD{que ellos}}? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a Judíos y a Gentiles, que todos están debajo de pecado,
\VS{10}Como está escrito: No hay justo, ni aun
{\ADD{solo}} uno:
\VS{11}No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
\VS{12}Todos se apartaron del camino
{\ADD{de la justicia}}, a una se han hecho inútiles: no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno
{\ADD{solo}}.
\VS{13}Sepulcro abierto
{\ADD{es}} su garganta: con sus lenguas tratan engañosamente: veneno de áspides
{\ADD{está}} debajo de sus labios:
\VS{14}Cuya boca
{\ADD{está}} llena de maledicencia, y de amargura:
\VS{15}Sus pies
{\ADD{son}} ligeros para derramar sangre:
\VS{16}Quebrantamiento y desventura
{\ADD{hay}} en sus caminos:
\VS{17}Y el camino de paz no conocieron:
\VS{18}No hay temor de Dios delante de sus ojos.
\VS{19}¶ Empero ya sabemos, que todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley
{\ADD{lo}} dice; para que toda boca se tape, y que todo el mundo se tenga por reo delante de Dios:
\VS{20}Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley
{\ADD{es}} el conocimiento del pecado.
\VS{21}¶ Empero ahora, la justicia de Dios sin la ley se ha manifestado, testificada por la ley, y por los profetas:
\VS{22}La justicia,
{\ADD{digo}}, de Dios,
{\ADD{que es}} por la fe de Jesu Cristo, para todos, y sobre todos los que creen en él; porque no hay diferencia;
\VS{23}Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.
\VS{24}Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Jesu Cristo.
\VS{25}Al cual Dios ha propuesto por aplacamiento por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia por la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios;
\VS{26}Para manifestación de su justicia en este tiempo; para que él sea justo, y justificador del que cree en Jesús.
\VS{27}¿Dónde, pues,
{\ADD{está}} la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No: sino por la ley de la fe.
\VS{28}Así que, concluimos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
\VS{29}¿{\ADD{Es}} Dios solamente
{\ADD{Dios}} de los Judíos? ¿No es también
{\ADD{Dios}} de los Gentiles? Cierto,
{\ADD{él es}} también
{\ADD{Dios}} de los Gentiles.
\VS{30}Porque un Dios
{\ADD{es de todos}}, el cual justificará de la fe la circuncisión, y por la fe a la incircuncisión.
\VS{31}¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera: antes establecemos la ley.

\VerseOne{1}¿Qué, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
\VS{2}Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de que gloriarse; mas no delante de Dios.
\VS{3}Porque, ¿qué dice la Escritura?
{\ADD{Y}} creyó Abraham a Dios, y le fue imputado a justicia.
\VS{4}Empero al que obra, no se le cuenta la recompensa por gracia, sino por deuda.
\VS{5}Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
\VS{6}Como también David describe la bienaventuranza del hombre, al cual Dios imputa justicia sin las obras,
\VS{7}{\ADD{Diciendo}}: Bienaventurados aquellos, cuyas iniquidades son perdonados, y cuyos pecados son cubiertos.
\VS{8}Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputará pecado.
\VS{9}¿Esta bienaventuranza pues
{\ADD{viene solamente}} sobre la circuncisión, o también sobre la incircuncisión? porque decimos que a Abraham fue contada la fe por justicia.
\VS{10}¿Cómo pues
{\ADD{le}} fue contada? ¿estando él en
{\ADD{la}} circuncisión o en
{\ADD{la}} incircuncisión? no en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
\VS{11}¶ Y recibió el signo de la circuncisión,
{\ADD{por}} sello de la justicia de la fe que
{\ADD{tuvo}} siendo
{\ADD{aun}} incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes, aunque no sean circuncidados; para que también a ellos les sea contado por justicia:
\VS{12}Y padre de la circuncisión, a los que no solamente son de la circuncisión, mas también siguen las pisadas de la fe de nuestro padre Abraham,
{\ADD{que tenía}} antes de ser circuncidado.
\VS{13}Porque no por la ley fue
{\ADD{dada}} la promesa a Abraham, o a su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
\VS{14}Porque si los de la ley,
{\ADD{son}} los herederos, hecha vana es la fe; y anulada es la promesa.
\VS{15}Por cuanto la ley obra ira; porque donde no hay ley, allí tampoco
{\ADD{hay}} transgresión.
\VS{16}¶ Por tanto
{\ADD{es}} por la fe, para que
{\ADD{sea}} por gracia; a fin de que la promesa sea firme a toda la simiente,
{\ADD{es a saber}}, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham: el cual es padre de todos nosotros,
\VS{17}(Como está escrito: Por padre de muchas naciones te he puesto, delante de Dios, a quien creyó: el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.)
\VS{18}El cual creyó en esperanza contra esperanza, para ser hecho padre de muchas naciones, conforme a lo que
{\ADD{le}} había sido dicho: Así será tu simiente.
\VS{19}Y no siendo débil en fe, no consideró su cuerpo ya muerto, (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara.
\VS{20}Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fue esforzado en fe, dando gloria a Dios:
\VS{21}Enteramente persuadido que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.
\VS{22}Y por tanto le fue imputado a justicia.
\VS{23}Y no está escrito
{\ADD{esto}} solamente por causa de él, que le haya sido
{\ADD{así}} contado;
\VS{24}Sino también por nosotros, a quienes será
{\ADD{así}} contado, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro:
\VS{25}El cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.

\VerseOne{1}Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por nuestro Señor Jesu Cristo:
\VS{2}Por el cual también tenemos entrada por la fe en esta gracia, en la cual estamos
{\ADD{firmes}}, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
\VS{3}Y no solo
{\ADD{esto}}, mas aun nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación obra paciencia;
\VS{4}Y la paciencia, experiencia; y la experiencia, esperanza;
\VS{5}Y la esperanza no
{\ADD{nos}} avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos es dado.
\VS{6}Porque Cristo, cuando éramos aun sin fuerza, a su tiempo murió por los impíos.
\VS{7}Porque apenas morirá alguno por un justo; aunque quizá por uno bueno
{\ADD{podrá ser que}} alguno aun osare morir.
\VS{8}Mas Dios encarece su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros.
\VS{9}Luego mucho más, ahora justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
\VS{10}Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más,
{\ADD{ya}} reconciliados, seremos salvos por su vida.
\VS{11}Y no solo esto, mas aun nos gloriamos en Dios por nuestro Señor Jesu Cristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliación.
\VS{12}¶ Por tanto, de la manera que el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y la muerte así pasó a todos los hombres porque todos pecaron;
\VS{13}(Porque hasta la ley el pecado estaba en el mundo; mas el pecado no es imputado, no habiendo ley.
\VS{14}Mas reinó la muerte desde Adam hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron a la manera de la rebelión de Adam, el cual es figura del que había de venir.
\VS{15}Mas no como el delito, así también
{\ADD{fue}} el don gratuito; porque si por el delito de uno murieron muchos, mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia
{\ADD{que es}} de un
{\ADD{solo}} hombre, Jesu Cristo, abundó para muchos.
\VS{16}Ni tampoco de la manera que
{\ADD{fue}} por uno que pecó,
{\ADD{así también}} el don; porque el juicio a la verdad
{\ADD{fue}} de un
{\ADD{pecado}} para condenación, mas el don gratuito
{\ADD{es}} de muchos delitos para justificación.
\VS{17}Porque si por el delito de uno reinó la muerte por
{\ADD{causa de}} uno, mucho más los que reciben la abundancia de la gracia, y del don de la justicia reinarán en vida por uno
{\ADD{solo}}, Jesu Cristo.)
\VS{18}Así que, de la manera que por el delito de uno
{\ADD{vino la culpa}} a todos los hombres para condenación, así por la justicia de uno
{\ADD{vino la gracia}} a todos los hombres para justificación de vida.
\VS{19}Porque como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno muchos serán hechos justos.
\VS{20}La ley empero entró para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
\VS{21}Para que de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna, por Jesu Cristo Señor nuestro.

\VerseOne{1}¿Pues qué diremos? ¿Perseveraremos en el pecado, para que la gracia abunde?
\VS{2}En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aun en él?
\VS{3}¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?
\VS{4}Porque somos sepultados
{\ADD{juntamente}} con él en la muerte por el bautismo, para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
\VS{5}Porque si fuimos plantados juntamente
{\ADD{con él}} en la semejanza de su muerte, también
{\ADD{lo}} seremos
{\ADD{juntamente en la semejanza}} de
{\ADD{su}} resurrección:
\VS{6}Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
{\ADD{juntamente}} con
{\ADD{él}}, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos más al pecado.
\VS{7}Porque el que está muerto, justificado es del pecado.
\VS{8}Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él:
\VS{9}Ciertos que Cristo habiendo resucitado de los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él.
\VS{10}Porque, en cuanto al morir, al pecado murió una vez; mas en cuanto al vivir, para Dios vive.
\VS{11}Así también vosotros, juzgád que vosotros de cierto estáis muertos al pecado; mas que vivís para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.
\VS{12}No reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias.
\VS{13}Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado
{\ADD{como}} instrumentos de iniquidad: antes presentáos a Dios como vivientes de
{\ADD{entre}} los muertos; y vuestros miembros a Dios
{\ADD{como}} instrumentos de justicia.
\VS{14}Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis debajo de la ley, sino debajo de la gracia.
\VS{15}¶ ¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos debajo de la ley, sino debajo de la gracia? En ninguna manera.
\VS{16}¿O no sabéis, que a quien os presentasteis vosotros mismos por siervos para obedecer{\ADD{le}}, sois siervos de aquel a quien obedecéis, o del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?
\VS{17}Gracias a Dios, que fuisteis siervos del pecado; mas habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina a la cual habéis sido entregados:
\VS{18}Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia.
\VS{19}Hablo humanamente a causa de la flaqueza de vuestra carne: que como presentasteis vuestros miembros por siervos de la inmundicia y de la iniquidad para iniquidad; así ahora presentéis vuestros miembros por siervos de la justicia para santidad.
\VS{20}Porque cuando fuisteis siervos del pecado, libres erais de la justicia.
\VS{21}¿Qué fruto teníais entonces de aquellas cosas, de las cuales ahora os avergonzáis? porque el fin de ellas
{\ADD{es}} la muerte.
\VS{22}Mas ahora librados del pecado, y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santidad, y por fin la vida eterna.
\VS{23}Porque el salario del pecado
{\ADD{es}} la muerte: mas el don
{\ADD{gratuito}} de Dios
{\ADD{es}} la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

\VerseOne{1}¿O ignoráis, hermanos, (pues hablo con los que saben la ley,) que la ley
{\ADD{solamente}} se enseñorea del hombre entre tanto que vive?
\VS{2}Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras él vive, está ligada a
{\ADD{su}} marido por la ley; mas muerto el marido, ella está libre de la ley del marido.
\VS{3}Así que viviendo el marido se llamará adúltera, si fuere de otro varón; mas si su marido hubiese muerto, está libre de la ley, de tal manera que no será adúltera, si fuere de otro marido.
\VS{4}Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos a la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro esposo,
{\ADD{es a saber}}, del que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto a Dios.
\VS{5}Porque mientras estábamos en la carne, los afectos del pecado que eran por la ley, obraban en nuestros miembros para llevar fruto a la muerte:
\VS{6}Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto a aquello en que nos detenía presos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no
{\ADD{en}} vejez de la letra.
\VS{7}¶ ¿Qué pues diremos? ¿La ley
{\ADD{es}} pecado? En ninguna manera. Antes yo no conociera al pecado, sino por la ley; porque no conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás.
\VS{8}Empero el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, obró en mí toda suerte de concupiscencia; porque sin la ley el pecado
{\ADD{estaba}} muerto.
\VS{9}Así que, yo sin la ley vivía en algún tiempo; mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí.
\VS{10}Y hallé
{\ADD{que}} el mandamiento, que
{\ADD{de suyo era}} para vida, a
{\ADD{mí era}} para muerte.
\VS{11}Porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él
{\ADD{me}} mató.
\VS{12}De manera que la ley a la verdad
{\ADD{es}} santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.
\VS{13}¿Luego lo que es bueno, para mí me es hecho muerte? No, sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte; para que, por el mandamiento, el pecado se hiciese sobre manera pecaminoso.
\VS{14}Porque
{\ADD{ya}} sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido debajo del pecado.
\VS{15}Porque lo que hago, no
{\ADD{lo}} apruebo, pues el
{\ADD{bien}} que quiero, no hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.
\VS{16}Y si lo que no quiero, esto hago, consiento que la ley
{\ADD{es}} buena.
\VS{17}De manera que ya no obro yo aquello, sino el pecado que mora en mí.
\VS{18}Porque yo sé que en mí, es a saber, en mi carne, no mora cosa buena; porque tengo el querer; mas obrar lo bueno, no lo alcanzo.
\VS{19}Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, esto hago.
\VS{20}Y si hago lo que no quiero, ya no lo obro yo, sino el pecado que mora en mí.
\VS{21}Así que,
{\ADD{en}} queriendo yo hacer el bien, hallo
{\ADD{esta}} ley; que el mal habita conmigo.
\VS{22}Porque según el hombre interior me deleito en la ley de Dios;
\VS{23}Mas veo otra ley en mis miembros rebelándose contra la ley de mi espíritu, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
\VS{24}¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?
\VS{25}Gracias doy a Dios por Jesu Cristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con el espíritu sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

\VerseOne{1}Así que ahora, ninguna condenación
{\ADD{hay}} para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
\VS{2}Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
\VS{3}Porque lo que era imposible a la ley, en cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de la carne del pecado, y por pecado, condenó al pecado en la carne;
\VS{4}Para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
\VS{5}Porque los que son según la carne, piensan en las cosas que son de la carne; mas los que son según el Espíritu, en las cosas que son del Espíritu.
\VS{6}Porque el ánimo carnal
{\ADD{es}} muerte; mas el ánimo espiritual, vida y paz;
\VS{7}Por cuanto el ánimo carnal
{\ADD{es}} enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tan tampoco puede.
\VS{8}Así que, los que son según la carne, no pueden agradar a Dios.
\VS{9}Mas vosotros no sois según la carne, sino según el Espíritu: si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él.
\VS{10}Empero si Cristo
{\ADD{es}} en vosotros, el cuerpo a la verdad
{\ADD{está}} muerto a causa del pecado; mas el Espíritu vive a causa de la justicia.
\VS{11}Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús, mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
\VS{12}Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne para que vivamos conforme a la carne.
\VS{13}Porque si viviereis conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu mortificareis las obras de la carne, viviréis.
\VS{14}Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.
\VS{15}Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para
{\ADD{estar}} otra vez en temor; mas habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre.
\VS{16}Porque el mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
\VS{17}Y si hijos, también herederos: herederos de Dios, y coherederos con Cristo: si empero padecemos
{\ADD{juntamente}} con
{\ADD{él}}, para que juntamente
{\ADD{con él}} seamos también glorificados.
\VS{18}Porque yo juzgo, que lo que en este tiempo se padece, no
{\ADD{es}} digno
{\ADD{de compararse}} con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.
\VS{19}¶ Porque el continuo atalayar de la criatura espera la manifestación de los hijos de Dios;
\VS{20}Porque la criatura fue sujetada a vanidad, no de su voluntad, sino por causa de aquel que la sujetó con esperanza.
\VS{21}De que también la misma criatura será librada de la servidumbre de corrupción, en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
\VS{22}Porque
{\ADD{ya}} sabemos, que toda la creación gime a una, y a una está en dolores de parto hasta ahora.
\VS{23}Y no solo
{\ADD{ella}}, mas también nosotros mismos que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción,
{\ADD{es a saber}}, la redención de nuestro cuerpo.
\VS{24}Porque en esperanza somos salvos: empero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿cómo aun lo espera?
\VS{25}Mas si lo que no vemos esperamos, por paciencia
{\ADD{lo}} esperamos.
\VS{26}Y asimismo también el Espíritu a una ayuda nuestra flaqueza; porque no sabemos lo que hemos de pedir como conviene; mas el mismo Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles.
\VS{27}Mas el que escudriña los corazones, sabe cual
{\ADD{es}} el deseo del Espíritu, porque conforme a
{\ADD{la voluntad de}} Dios intercede por los santos.
\VS{28}Y sabemos, que todas las cosas obran juntamente para el bien de los que a Dios aman,
{\ADD{es a saber}} , a los que conforme a
{\ADD{su}} propósito son llamados.
\VS{29}Porque a los que antes conoció, también predestinó
{\ADD{para que fuesen hechos}} conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
\VS{30}Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.
\VS{31}¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios
{\ADD{es}} por nosotros, ¿quién
{\ADD{será}} contra nosotros?
\VS{32}El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos ha de dar también con él gratuitamente todas las cosas?
\VS{33}¿Quién acusará contra los escogidos de Dios? Dios
{\ADD{es}} el que
{\ADD{los}} justifica.
\VS{34}¿Quién
{\ADD{es}} el que
{\ADD{los}} condena? Cristo
{\ADD{es}} el que murió: antes el que también resucitó, el que también está a la diestra de Dios, el que también demanda por nosotros.
\VS{35}¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿Tribulación? ¿o angustia? ¿o persecución? ¿o hambre? ¿o desnudez? ¿o peligro? ¿o espada?
\VS{36}(Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todos los días: somos estimados como ovejas para el matadero:)
\VS{37}Antes en todas estas cosas vencemos, y aun más, por aquel que nos amó.
\VS{38}Por que estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
\VS{39}Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna otra criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.

\VerseOne{1}Verdad digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo:
\VS{2}Que tengo gran tristeza, y continuo dolor en mi corazón.
\VS{3}Porque deseara yo mismo ser anatema de Cristo por causa de mis hermanos, los que son mis parientes según la carne:
\VS{4}Que son Israelitas, de los cuales
{\ADD{es}} la adopción, y la gloria, y los conciertos, y la ley dada, y el culto, y las promesas;
\VS{5}Cuyos
{\ADD{son}} los padres, y de los cuales
{\ADD{vino}} Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
\VS{6}No empero que la palabra de Dios haya faltado; porque no todos los que son de Israel
{\ADD{son}} Israelitas:
\VS{7}Ni por ser simiente de Abraham
{\ADD{luego son}} todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
\VS{8}Quiere decir: No los que son hijos de la carne, estos
{\ADD{son}} los hijos de Dios; mas los que
{\ADD{son}} hijos de la promesa,
{\ADD{estos}} son contados en la generación.
\VS{9}Porque la palabra de la promesa
{\ADD{es}} esta: Como en este tiempo vendré; y tendrá Sara un hijo.
\VS{10}Y no solo
{\ADD{esta}}, mas también Rebeca concibiendo de una vez, a
{\ADD{saber}}, de Isaac nuestro padre;
\VS{11}(Porque no siendo aun nacidos, ni habiendo hecho aun ni bien ni mal, para que permaneciese el propósito de Dios conforme a la elección, no por las obras, sino por el que llama;)
\VS{12}Le fue dicho,
{\ADD{que}} el mayor serviría al menor:
\VS{13}Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
\VS{14}¿Qué diremos pues? ¿{\ADD{Qué hay}} injusticia acerca de Dios? En ninguna manera.
\VS{15}Porque a Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia; y me compadeceré del que me compadeceré.
\VS{16}Así que no
{\ADD{es}} del que quiere, ni del que corre; sino de Dios, que tiene misericordia.
\VS{17}Porque la Escritura dice de Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
\VS{18}De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.
\VS{19}¶ Me dirás pues: ¿Por qué pues se enoja? ¿porque quién ha resistido a su voluntad?
\VS{20}Mas antes, oh hombre, ¿tú, quién eres, para que alterques con Dios? ¿o dirá el vaso de barro al que le labró: Por qué me has hecho así?
\VS{21}¿O no tiene potestad el ollero, para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?
\VS{22}¿{\ADD{Y qué}}, si Dios queriendo mostrar
{\ADD{su}} ira, y hacer notorio su poder, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira, preparados para destrucción;
\VS{23}Y haciendo notorias las riquezas de su gloria para con los vasos de misericordia, que él ha antes preparado para gloria;
\VS{24}A los cuales también llamó,
{\ADD{es a saber}}, a nosotros, ni solo de los Judíos, mas también de los Gentiles?
\VS{25}Como también en Oséas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y amada, a la que no era amada.
\VS{26}Y será
{\ADD{que}} en el lugar donde antes les era dicho: Vosotros no
{\ADD{sois}} pueblo mío; allí serán llamados hijos del Dios viviente.
\VS{27}Isaías también clama tocante a Israel: Aunque fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, un residuo será salvo.
\VS{28}Porque él consumará la obra, y
{\ADD{la}} abreviará en justicia; porque obra abreviada hará el Señor sobre la tierra.
\VS{29}Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma fuéramos hechos, y como Gomorra fuéramos semejantes.
\VS{30}¶ ¿Qué diremos pues? Que los Gentiles que no seguían justicia han alcanzado la justicia: es a saber, la justicia que es por la fe;
\VS{31}E Israel que seguía la ley de justicia, no ha alcanzado a la ley de la justicia.
\VS{32}¿Por qué? Porque no
{\ADD{la buscaron}} por fe; mas como por las obras de la ley. Por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo;
\VS{33}Como está escrito: He aquí, pongo en Sión piedra de tropiezo, y roca de caída; y todo aquel que creyere en él, no será avergonzado.

\VerseOne{1}Hermanos, el deseo
{\ADD{vehemente}} de mi corazón, y
{\ADD{mi}} oración a Dios por Israel, es para
{\ADD{su}} salvación.
\VS{2}Porque yo les doy testimonio, que a la verdad tienen zelo de Dios, mas no conforme a ciencia.
\VS{3}Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando de establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
\VS{4}Porque el fin de la ley
{\ADD{es}} Cristo, para
{\ADD{dar}} justicia a todo aquel que cree.
\VS{5}Porque Moisés describe
{\ADD{así}} la justicia que es por la ley: Que el hombre que aquellas cosas hiciere, vivirá por ellas.
\VS{6}Mas
{\ADD{de}} la justicia que es por la fe, dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer
{\ADD{de lo alto}} a Cristo.)
\VS{7}¿O, quién descenderá al abismo? (esto es, para volver a traer a Cristo de los muertos.)
\VS{8}Mas ¿qué dice? Cercana te está la palabra,
{\ADD{es a saber}}, en tu boca, y en tu corazón. Esta es la palabra de fe la cual predicamos:
\VS{9}Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
\VS{10}Porque con el corazón se cree para
{\ADD{alcanzar}} justicia; y con la boca se hace confesión para salud.
\VS{11}Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.
\VS{12}Porque no hay diferencia entre el Judío y el Griego; porque uno mismo es el Señor de todos, rico para con todos los que le invocan.
\VS{13}Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
\VS{14}¿Cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien
{\ADD{les}} predique?
\VS{15}¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que traen la buena nueva de los bienes!
\VS{16}Mas no todos obedecieron al evangelio; porque Isaías dice: Señor, ¿quién creyó nuestro dicho?
\VS{17}Luego la fe
{\ADD{es}} por el oír, y el oír por la palabra de Dios.
\VS{18}Mas digo yo: ¿{\ADD{Qué}} no han oído? Antes cierto por toda la tierra ha salido el sonido de ellos, y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos.
\VS{19}Mas digo yo: ¿No
{\ADD{lo}} ha conocido Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a zelos por
{\ADD{un pueblo que}} no
{\ADD{es mi}} pueblo,
{\ADD{y}} con una nación insensata os provocaré a ira.
\VS{20}Mas, Isaías habla claro, y dice: Fuí hallado de los que no me buscaban; manifestéme a los que no preguntaban por mí.
\VS{21}Mas contra Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y altercador.

\VerseOne{1}Digo pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham,
{\ADD{de}} la tribu de Benjamín.
\VS{2}No ha desechado Dios a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice en Elías la Escritura? cómo se queja a Dios contra Israel, diciendo:
\VS{3}Señor, a tus profetas han muerto, y a tus altares han minado, y yo he quedado solo, y procuran
{\ADD{quitarme}} mi vida.
\VS{4}Mas ¿qué le dice la divina respuesta? Yo me he reservado siete mil varones que no han doblado la rodilla delante
{\ADD{de la imagen}} de Baal.
\VS{5}Así también, pues, en este tiempo ha quedado un residuo según la elección de la gracia.
\VS{6}Y si por gracia, luego no
{\ADD{es}} por obras: de otro modo la gracia ya no es gracia. Mas si por obras, ya no es gracia: de otra manera la obra ya no es obra.
\VS{7}¶ ¿Pues qué? Lo que buscaba Israel, aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado; y los demás fueron endurecidos.
\VS{8}(Como está escrito: Dióles Dios espíritu de adormecimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan;) hasta el día de hoy.
\VS{9}Y David dice: Séales hecha su mesa un lazo, y una red, y un tropezadero, y una retribución;
\VS{10}Sus ojos sean oscurecidos para que no vean; y agóbiales siempre el espinazo.
\VS{11}¶ Digo pues: ¿Tropezaron
{\ADD{luego}} de tal manera que cayesen del todo? En ninguna manera; antes
{\ADD{mas bien}} por la caída de ellos
{\ADD{vino}} la salud a los Gentiles, para que
{\ADD{por ellos}} fuesen provocados a zelos.
\VS{12}Y si la caída de ellos
{\ADD{es}} la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más la plenitud de ellos?
\VS{13}Porque, a vosotros hablo, Gentiles, en cuanto a la verdad yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio ensalzo,
\VS{14}Si en alguna manera provocase a emulación a
{\ADD{los de}} mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos.
\VS{15}Porque si el desechamiento de ellos
{\ADD{es}} la reconciliación del mundo, ¿qué
{\ADD{será}} el recibimiento de
{\ADD{ellos}}, sino vida de los muertos?
\VS{16}Porque si el primer fruto
{\ADD{es}} santo, también
{\ADD{lo es}} la masa; y si la raíz
{\ADD{es}} santa, también
{\ADD{lo son}} los ramos.
\VS{17}Y si algunos de los ramos fueron quebrados, y tú siendo acebuche has sido injerido en lugar de ellos, y has sido hecho participante de la raíz, y de la grosura de la oliva;
\VS{18}No te jactes contra los ramos; mas si te jactas,
{\ADD{sabe}} que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.
\VS{19}Dirás pues: Los ramos fueron quebrados para que yo fuese injerido.
\VS{20}Bien: por
{\ADD{su}} incredulidad fueron quebrados, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme;
\VS{21}Porque si Dios no perdonó a los ramos naturales,
{\ADD{teme}} que a ti tampoco te perdone.
\VS{22}Mira pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad
{\ADD{ciertamente}} para con los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en
{\ADD{su}} bondad; de otra manera tú también serás cortado.
\VS{23}Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injeridos; que poderoso es Dios para volverlos a injerir.
\VS{24}Porque si tú fuiste cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste injerido en la buena oliva, ¿cuánto más estos, que son los
{\ADD{ramos}} naturales, serán injeridos en su oliva?
\VS{25}Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes;
{\ADD{y es}}, que el endurecimiento en parte ha acontecido a Israel, hasta tanto que entrase la plenitud de los Gentiles.
\VS{26}Y así todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad.
\VS{27}Y éste
{\ADD{es}} mi concierto con ellos, cuando quitaré sus pecados.
\VS{28}Así que, en cuanto al evangelio,
{\ADD{son}} enemigos por causa de vosotros; mas en cuanto a la elección,
{\ADD{son}} muy amados por causa de los padres.
\VS{29}Porque sin arrepentimiento
{\ADD{son}} las mercedes y la vocación de Dios.
\VS{30}Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por
{\ADD{ocasión de}} la incredulidad de ellos;
\VS{31}Así también estos ahora no han creído, para que en vuestra misericordia, ellos también alcancen misericordia.
\VS{32}Porque Dios encerró a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
\VS{33}¶ ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría, y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles
{\ADD{son}} sus juicios, e investigables sus caminos!
\VS{34}Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿o quién fue su consejero?
\VS{35}¿O quién le dio a él primero, para que le sea pagado?
\VS{36}Porque de él, y por él, y en él
{\ADD{son}} todas las cosas. A él
{\ADD{sea}} gloria por los siglos. Amén.

\VerseOne{1}Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
{\ADD{que es}} vuestro culto racional.
\VS{2}Y no os conforméis a este siglo; mas transformáos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cual
{\ADD{sea}} la voluntad de Dios, la buena, agradable y perfecta.
\VS{3}Digo pues, por la gracia que me es dada, a cada uno
{\ADD{de los}} que están entre vosotros, que no piense
{\ADD{de si mismo}} más elevadamente de lo que debe pensar; sino que piense discretamente, cada uno conforme a la medida de fe que Dios le repartió.
\VS{4}Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen el mismo oficio:
\VS{5}Así nosotros
{\ADD{siendo}} muchos, somos un
{\ADD{mismo}} cuerpo en Cristo, y cada uno, miembros los unos de los otros.
\VS{6}De manera que teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si
{\ADD{de}} profecía,
{\ADD{sea}} conforme a la medida de la fe;
\VS{7}O
{\ADD{si de}} ministerio, en servir; o el que enseña, en enseñar;
\VS{8}O el que exhorta, en exhortar; el que reparte,
{\ADD{hágalo}} en simplicidad; el que preside, en solicitud; el que hace misericordia, en alegría.
\VS{9}El amor sea sin fingimiento: aborreciendo lo malo, llegándoos a lo bueno.
\VS{10}Amándoos los unos a los otros con amor de hermanos; en la honra prefiriéndoos los unos a los otros.
\VS{11}En los quehaceres no perezosos: ardientes en espíritu: sirviendo al Señor:
\VS{12}Gozosos en la esperanza: sufridos en la tribulación: constantes en la oración:
\VS{13}Comunicando a las necesidades de los santos: siguiendo la hospitalidad.
\VS{14}Bendecíd a los que os persiguen: bendecíd, y no maldigáis.
\VS{15}Regocijáos con los que se regocijan; y llorád con los que lloran.
\VS{16}{\ADD{Sed}} entre vosotros de un mismo ánimo: no altivos, mas acomodándoos a los humildes: no seáis sabios acerca de vosotros mismos.
\VS{17}No paguéis a nadie mal por mal: aplicándoos a hacer lo bueno delante de todos los hombres.
\VS{18}Si se puede hacer,
{\ADD{en}} cuanto es en vosotros, tenéd paz con todos los hombres.
\VS{19}No os venguéis a vosotros mismos, amados; antes,
{\ADD{mas bien}}, dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía
{\ADD{es}} la venganza: yo pagaré, dice el Señor.
\VS{20}Así que si tu enemigo tuviere hambre, dále de comer: si tuviere sed, dále de beber: que en haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.
\VS{21}No seas vencido de lo malo; antes vence con bien el mal.

\VerseOne{1}Toda alma sea sujeta a las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios: las potestades que son, de Dios son ordenadas.
\VS{2}Así que el que se opone a la potestad, al orden de Dios resiste; y los que resisten, ellos mismos recibirán condenación para sí.
\VS{3}Porque los magistrados no son para temor de las buenas obras, sino de las malas. ¿Quieres pues no temer la potestad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella;
\VS{4}Porque te es el ministro de Dios para bien. Mas si hicieres lo malo, teme; porque no sin causa trae la espada, porque es el ministro de Dios, vengador para
{\ADD{ejecutar su}} ira al que hace lo malo.
\VS{5}Por lo cual es necesario que
{\ADD{le}} seáis sujetos: no solamente por
{\ADD{motivo de}} la ira, mas aun por la conciencia.
\VS{6}Porque por esto
{\ADD{les}} pagáis también los tributos; porque son ministros de Dios que sirven a esto mismo.
\VS{7}Pagád pues a todos lo que debéis: al que tributo, tributo: al que impuesto, impuesto: al que temor, temor: al que honra, honra.
\VS{8}¶ No debáis a nadie nada, sino que os améis unos a otros; porque el que ama al prójimo, cumplió la ley.
\VS{9}Porque esto: No adulterarás: no matarás: no hurtarás: no dirás falso testimonio: no codiciarás; y si
{\ADD{hay}} algún otro mandamiento, en esta palabra se comprende sumariamente: Amarás a tu prójimo, como a ti mismo.
\VS{10}El amor no hace mal al prójimo, así que el amor es el cumplimiento de la ley.
\VS{11}Y esto, conociendo el tiempo, que
{\ADD{es}} ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora nos
{\ADD{esta}} más cerca nuestra salvación, que cuando creíamos.
\VS{12}La noche ya pasa, y el día va llegando: desechemos pues las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de luz.
\VS{13}Andemos honestamente, como de día: no en glotonerías y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pendencias y envidia:
\VS{14}Mas vestíos del Señor Jesu Cristo; y no penséis en la carne para
{\ADD{cumplir sus}} deseos.

\VerseOne{1}Al enfermo en la fe recibíd{\ADD{le}}, sin
{\ADD{andar}} en contiendas de opiniones.
\VS{2}Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro enfermo come legumbres.
\VS{3}El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.
\VS{4}¿Tú, quién eres, que juzgas el siervo ajeno? Para su señor está en pie, o cae; mas, se afirmará: que poderoso es Dios para afirmarle.
\VS{5}Uno juzga
{\ADD{que hay}} diferencia entre día y día: otro juzga
{\ADD{iguales}} todos los días. Cada uno esté asegurado en su mismo ánimo.
\VS{6}El que hace caso del día,
{\ADD{lo}} hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no
{\ADD{lo}} hace. El que come, para el Señor come; porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.
\VS{7}Porque ninguno de nosotros vive para sí; y ninguno muere para sí.
\VS{8}Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, o que vivamos, o que muramos, del Señor somos.
\VS{9}Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió a vivir, para enseñorearse así de los muertos como de los que viven.
\VS{10}Mas tú ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también ¿por qué menosprecias a tu hermano? porque todos hemos de comparecer delante del tribunal de Cristo.
\VS{11}Pues escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que a mí se doblará toda rodilla; y toda lengua confesará a Dios.
\VS{12}De manera que cada uno de nosotros dará a Dios razón de sí.
\VS{13}Así que, no juzguemos más los unos a los otros; mas antes juzgád esto, que nadie ponga tropiezo al hermano, o ocasión de caer.
\VS{14}Yo sé, y estoy persuadido en el Señor Jesús, que nada
{\ADD{hay}} de suyo inmundo; mas a aquel que piensa ser inmunda alguna cosa, a aquel
{\ADD{le es}} inmunda.
\VS{15}Empero si por causa de
{\ADD{tu}} comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme a la caridad. No eches a perder con tu comida a aquel por el cual Cristo murió.
\VS{16}{\ADD{Que}} no se hable mal, pues, de vuestro bien:
\VS{17}Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, y paz, y gozo en el Espíritu Santo.
\VS{18}Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y
{\ADD{es}} acepto a los hombres.
\VS{19}Sigamos pues lo que hace a la paz, y a la edificación de los unos a los otros.
\VS{20}No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad
{\ADD{son}} limpias; mas malo
{\ADD{es}} para el hombre que come con ofensa.
\VS{21}Bueno
{\ADD{es}} no comer carne, ni beber vino, ni
{\ADD{nada}} en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se enflaquezca.
\VS{22}¿Tú, tienes fe? Tén{\ADD{la}} contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo con lo que aprueba.
\VS{23}Mas el que duda, si comiere, es condenado, porque no
{\ADD{comió}} con fe; y todo lo que no
{\ADD{es}} de fe, es pecado.

\VerseOne{1}Así que los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos a nosotros mismos.
\VS{2}Cada uno de nosotros agrade a
{\ADD{su}} prójimo para
{\ADD{su}} bien, a fin de edificar{\ADD{le}}.
\VS{3}Porque aun Cristo no se agradó a sí mismo; antes, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.
\VS{4}Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestro enseñamiento fueron escritas; para que por la paciencia, y consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
\VS{5}Mas el Dios de la paciencia y de la consolación, os dé que entre vosotros seáis unánimes según Cristo Jesús:
\VS{6}Para que de un
{\ADD{solo}} corazón
{\ADD{y}} de una
{\ADD{misma}} boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesu Cristo.
\VS{7}Por tanto recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos ha recibido para gloria de Dios.
\VS{8}¶ Digo pues, que Cristo Jesús fue ministro de la circuncisión, por la verdad de Dios, para confirmar las promesas
{\ADD{hechas}} a los padres;
\VS{9}Y para que los Gentiles glorifiquen a Dios por
{\ADD{su}} misericordia, como está escrito: Por tanto yo te confesaré a ti entre los Gentiles, y cantaré a tu nombre.
\VS{10}Y otra vez dice: Regocijáos, vosotros los Gentiles, con su pueblo.
\VS{11}Y otra vez: Alabád al Señor todos los Gentiles, y magnificádle todos los pueblos.
\VS{12}Y otra vez dice Isaías: Saldrá raíz de Jessé, y el que se levantará para regir los Gentiles, los Gentiles esperarán en él.
\VS{13}Y el Dios de esperanza os hincha de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo.
\VS{14}¶ Empero aun yo mismo estoy persuadido de vosotros, hermanos míos, que vosotros también estáis llenos de bondad, hartos de todo conocimiento, de tal manera que podáis amonestaros los unos a los otros.
\VS{15}Mas os he escrito, hermanos, en alguna parte osadamente, como recordándoos por la gracia que de Dios me es dada,
\VS{16}Para que fuese yo ministro de Jesu Cristo a los Gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles
{\ADD{le}} sea acepta, siendo santificada por el Espíritu Santo.
\VS{17}Así que tengo de que gloriarme en Cristo para con Dios.
\VS{18}Porque no osaría hablar de alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para hacer obedientes a los Gentiles, por palabra y obra:
\VS{19}Con poder de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios; de tal manera que desde Jerusalem, y al derredor hasta Ilirico,
{\ADD{lo}} haya henchido
{\ADD{todo}} del evangelio de Cristo.
\VS{20}Y de esta manera me esforcé a predicar este evangelio; no donde Cristo fuese ya nombrado, por no edificar sobre ajeno fundamento;
\VS{21}Antes, como está escrito: A los que no fue anunciado de él, estos verán; y los que no oyeron, entenderán.
\VS{22}Por lo cual también he sido impedido muchas veces de venir a vosotros.
\VS{23}Mas ahora no teniendo ya más lugar en estas partes, y deseando venir a vosotros muchos años ha:
\VS{24}Cuando me partiere para España, vendré a vosotros; porque espero que pasando os veré, y que seré encaminado por vosotros hacia allá: cuando primero me hubiere en parte saciado de vuestra
{\ADD{compañía}}.
\VS{25}Mas ahora parto para Jerusalem a ministrar a los santos.
\VS{26}Porque Macedonia y Acaya tuvieron por bien de hacer una colecta para los pobres
{\ADD{de entre}} los santos que están en Jerusalem.
\VS{27}Porque les pareció bueno, y cierto, que son deudores a ellos; porque si los Gentiles han sido hechos participantes de sus
{\ADD{bienes}} espirituales, deben también
{\ADD{ellos}} servirles en los carnales.
\VS{28}Así que, cuando yo hubiere concluido esto, y les hubiere consignado este fruto, pasaré por vosotros a España.
\VS{29}Y ya sé que cuando viniere a vosotros, vendré en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.
\VS{30}Ruégoos empero, hermanos, por el Señor nuestro Jesu Cristo, y por el amor del Espíritu, que os esforcéis conmigo en
{\ADD{vuestras}} oraciones por mí a Dios;
\VS{31}Que yo sea librado de los incrédulos que están en Judea, y que éste mi servicio para
{\ADD{los de}} Jerusalem sea acepto a los santos;
\VS{32}Para que con gozo venga a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros.
\VS{33}Y el Dios de paz
{\ADD{sea}} con todos vosotros. Amén.

\VerseOne{1}Encomiéndoos a Febe nuestra hermana, la cual está en el servicio de la iglesia que está en Cencreas:
\VS{2}Que la recibáis en el Señor como es propio de santos; y que le ayudéis en cualquiera cosa en que os hubiere menester; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo también.
\VS{3}Saludád a Priscila y a Aquila, mis coadjutores en Cristo Jesús:
\VS{4}(Que pusieron sus cuellos
{\ADD{al degolladero}} por mi vida, a los cuales no doy gracias yo solo, mas aun todas las iglesias de los Gentiles:)
\VS{5}Asimismo a la iglesia que está en su casa. Saludád a Epeneto, amado mío, que es las primicias de Acaya para Cristo.
\VS{6}Saludád a María, la cual ha trabajado mucho por nosotros.
\VS{7}Saludád a Andrónico y a Junia, mis parientes, y mis compañeros en prisiones, los cuales son insignes entre los apóstoles; los cuales fueron en Cristo antes que yo.
\VS{8}Saludád a Amplias, amado mío en el Señor.
\VS{9}Saludád a Urbano, nuestro ayudador en Cristo Jesús, y a Staquis, amado mío.
\VS{10}Saludád a Apéles, aprobado en Cristo. Saludád a los que son de Aristóbulo.
\VS{11}Saludád a Herodión, mi pariente. Saludád a los que son de Narciso, los que son en el Señor.
\VS{12}Saludád a Trifena, y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludád a la amada Perside, la cual ha trabajado mucho en el Señor.
\VS{13}Saludád a Rufo, escogido en el Señor; y a su madre y mía.
\VS{14}Saludád a Asincrito, a Flegonte, a Hérmas, a Patrobas, a Hérmes, y a los hermanos que están con ellos.
\VS{15}Saludád a Filologo, y a Julia, a Nereo, y a su hermana, y a Olímpas, y a todos los santos que están con ellos.
\VS{16}Saludáos los unos a los otros con santo beso. Os saludan las iglesias de Cristo.
\VS{17}Y os ruego, hermanos, que miréis por los que causan disensiones y escándalos contrarios a la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartáos de ellos.
\VS{18}Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesu Cristo, sino a sus vientres; y con suaves palabras y buenas razones engañan los corazones de los sencillos.
\VS{19}Porque vuestra obediencia divulgada es por todos lugares; así que, me regocijo por causa de vosotros; mas quiero que seáis sabios en el bien, y simples en el mal.
\VS{20}Y el Dios de paz quebrantará presto a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia del Señor nuestro Jesu Cristo
{\ADD{sea}} con vosotros. Amén.
\VS{21}Os saludan Timoteo, mi coadjutor, y Lucio, y Jasón, y Sosipáter mis parientes.
\VS{22}Yo Tercio, que escribí
{\ADD{esta}} epístola, os saludo en el Señor.
\VS{23}Salúdaos Gayo, mi huésped, y de toda la iglesia. Salúdaos Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.
\VS{24}La gracia de nuestro Señor Jesu Cristo
{\ADD{sea}} con todos vosotros. Amén.
\VS{25}Y al que puede confirmaros según mi evangelio, y la predicación de Jesu Cristo, según la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos,
\VS{26}Mas manifestado ahora, y por las Escrituras de los profetas según el mandamiento del Dios eterno, declarado a todas las naciones para que obedezcan a la fe:
\VS{27}A el solo Dios sabio,
{\ADD{sea}} gloria por Jesu Cristo para siempre. Amén.
\par }\Chap{16}{\PP ¶ Fue escrita de Corinto a los Romanos,
{\ADD{y enviada}} con Febe servidora de la iglesia de Cencreas.
\par }