\NormalFont\ShortTitle{Eclesiastés}
{\MT Eclesiastés

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}He
aquí
las
palabras
del
Maestro,
el
rey
de Jerusalén,
hijo
de
David.
\par }{\PP \VS{2}“¡Todo
pasa,
todo
es
tan temporal!
Todo
es
tan
difícil
de
entender”,
dice
el
Maestro.\FTNT{*}{{\FR 1:2 }
La palabra utilizada aquí (cinco veces, y se repite con frecuencia en el libro) no significa realmente “sin sentido”, como se traduce tan a menudo. Su significado básico es “vapor” o “aliento”, y se asocia con todo lo que es transitorio y fugaz. “Transitorio” o “efímero” también reflejarían el significado: no es que no tenga valor, sino que todo pasa muy rápido. Nada dura. La brevedad de la vida es lo que “no tiene sentido” y provoca una incertidumbre frustrante. La brevedad y la naturaleza insustancial de la existencia es lo que al Maestro le cuesta entender. Es “fugaz”.}
\VS{3}¿Qué
provecho\FTNT{†}{{\FR 1:3 }
Esta es otra palabra que se utiliza en un sentido especial en el Eclesiastés. Su significado primario es “ganancia” o “beneficio” en un sentido comercial, pero aquí se está utilizando más en el sentido de “beneficio en la vida” -en otras palabras, ¿qué ventaja se obtiene en el sentido de “el significado de la vida” y cualquier recompensa futura?}obtienesde
trabajar
como
un esclavo
en
esta
vida?\FTNT{‡}{{\FR 1:3 }
Literalmente, “bajo el sol”.}
\VS{4}La
gente
viene
y
va,
pero
la
tierra
es
eterna.
\VS{5}El
sol
sale,
y
el
sol
se pone,
y
luego
vuelve
corriendo
a
su
lugar
para
salir
de
nuevo.
\VS{6}El
viento sopla
hacia
el sur
y
luego gira
hacia
el
norte. Gira
y gira,
y finalmente
da
una
vuelta completa.
\VS{7}Todos
los
arroyos desembocan
en
el
mar,
pero
el
mar
nunca
se
llena.
Los
arroyos
vuelven
al
lugar
de
donde
vinieron.
\VS{8}Todo
sigue
su curso.
No
puedes
decir
todo
lo
que
hay
por
decir.
No
puedes
ver
todo
lo
que
hay
para
ver.
No
se
puede
oír
todo
lo
que
hay
para
oír.\FTNT{§}{{\FR 1:8 }
Literalmente, “el hombre no es capaz de decir, el ojo no está satisfecho de ver, el oído no está saciado de oír”.}
\par }{\PP \VS{9}Todo
lo
que
fue seguirá
siendo;
todo
lo
que
se
ha
hecho
se
volverá
a
hacer.
Aquí
nunca ocurre
nada
nuevo.\FTNT{*}{{\FR 1:9 }
“Aquí”: Literalmente, “bajo el sol”.}
\VS{10}No
hay
nada
que
pueda señalar
y
decir: “¡Mira!
Aquí
hay
algo
nuevo”.
De
hecho, existe
desde
hace
mucho
tiempo,
mucho
antes
de
nuestra época.
\VS{11}El problema
es
que\FTNT{†}{{\FR 1:11 }
“El problema”: implícito.}
no recordamos
a
la
gente
del
pasado,
y
la
gente
en
el futuro
no recordará
a
los
que
vinieron
antes.
\par }{\PP \VS{12}Yo
soy
el
Maestro,
y
fui
rey
sobre
Israel,
reinando
desde Jerusalén.
\VS{13}Decidí enfocar
mi mente
en explorar, empleando
la
sabiduría,
todo
lo
que
sucede
aquí
en
la
tierra. ¡Esta
es
una
tarea
difícil
que
Dios
le
ha
dado
a
la
gente
para mantenerla ocupada!
\VS{14}Examiné
todo
lo
que
la
gente
hace
aquí
en
la
tierra,
y descubrí
que
todo
es
tan temporal; ¡tratar
de entenderlo
es
como tratar
de sujetar
el
viento!\FTNT{‡}{{\FR 1:14 }
“Viento”.Hay un problema de traducción, ya que la misma palabra se utiliza en este libro para “viento”, “aliento” o “espíritu”. Así que el proverbio “persiguiendo el viento” podría significar efectivamente “persiguiendo el aliento/espíritu”, lo que podría interpretarse como la búsqueda del sentido de la vida (aliento/espíritu). Por eso la versión Reina-Valera traduce la frase como “aflicción de espíritu”.}
\par }{\PP \VS{15}No
se
puede enderezar
lo
que
está
torcido,
y
no
se
puede
contar
lo
que
no existe.\FTNT{§}{{\FR 1:15 }
Probablemente se trata de proverbios cotidianos de la época. En realidad dicen que hay que aceptar las cosas como son.}
\par }{\PP \VS{16}Pensé
para
mí: “Me
he
vuelto
muy
sabio,
más
sabio
que
todos
los
reyes
de Jerusalén
que
me precedieron.
Mi mente
ha
adquirido
mucha
sabiduría
y
conocimiento”.
\VS{17}Así
que
decidí usar
mi mente
para aprender
todo
sobre
la
sabiduría,
y
también
sobre
la
locura
y
la
necedad.
Pero descubrí
que
esto
es
tan
difícil
como tratar
de agarrar
el
viento.
\VS{18}Porque
una
gran
sabiduría conlleva
una
gran frustración.
Cuanto
mayor
es
el
conocimiento,
más
grande
es
la afflicción.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Así
que
me
dije: “Muy
bien,
déjame probar
el placer
y
ver
lo
bueno
que
es”.
Pero
esto
también resultó
ser
algo temporal
y pasajero.
\VS{2}Llegué
a
la conclusión
de
que reírse
en
la
vida
es
una estupidez,
y
el placer, ¿de
qué
sirve?\FTNT{*}{{\FR 2:2 }
El Maestro no está diciendo que no hay que reírse. Se refiere a las personas que se ríen de todo, que no se toman la vida en serio.}
\VS{3}Entonces usé
mi mente
para examinar
la atracción\FTNT{†}{{\FR 2:3 }
La palabra utilizada significa “arrastrar” o “atraer ”.}
del
vino
en
mi
cuerpo.
Como mente
aún
me guiaba
con
sabiduría,
lo
tomé
hasta
que actué
como
un
insensato,\FTNT{‡}{{\FR 2:3 }
Algunos creen que esto significa que el Maestro se embriagó en este “experimento”. La frase es literalmente: “Me aferré (a ella) hasta la locura”.}
para
ver
si
esto
era
bueno
para
la
gente durante
su
tiempo
aquí.
\par }{\PP \VS{4}Entonces intenté
grandes proyectos
de construcción. Construí
casas
para
mí;
planté
viñedos
para
mí.
\VS{5}Hice
para
mí\FTNT{§}{{\FR 2:5 }
La repetición de la palabra “para mí” puede parecer redundante, pero el hecho de que el Maestro estuviera pensando principalmente en sí mismo es seguramente significativo.} jardines
y parques, plantándolos
con
toda clase
de
árboles frutales.
\VS{6}Construí
para
mí embalses
para regar
todos
estos
árboles
en crecimiento.
\VS{7}Compré esclavos
y esclavas,
y
sus
hijos
también
me pertenecían.
También
poseí
muchos
rebaños
y manadas,
más
que
nadie
en Jerusalén
antes
de
mí.
\VS{8}Recogí
para
mí
grandes cantidades
de
plata
y
oro,
que
me pagaban
como
tributo
los
reyes
y
las
provincias.
Traje
para
mí cantantes masculinos
y femeninos,
y disfruté
de
muchas
concubinas…\FTNT{*}{{\FR 2:8 }
Esta palabra no aparece en ninguna otra parte de la Biblia, por lo que el significado se asume a partir del contexto.} ¡Todo
lo
que
un
hombre pudiera desear!
\par }{\PP \VS{9}Me
hice
grande,
más
grande
que
nadie
en Jerusalén
antes
que
yo.
Todo
el
tiempo
mi
sabiduría
permaneció
conmigo.
\VS{10}No
me
detuve
en probar
todo
lo
que
quería.
Todo
lo
que
me apetecía disfrutar,
lo
hacía. Incluso disfruté
de
todo
lo
que
había logrado,
como
recompensa
por
todo
mi
trabajo.
\VS{11}Pero
cuando
pensaba
en
lo
mucho
que
había
trabajado
para conseguirlo,
en
todo
lo
que
había
hecho,
era
tan efímero,
tan significativo
como
alguien
que intenta atrapar
el
viento. Realmente
no
hay
ningún beneficio duradero
aquí
en
la
tierra.
\par }{\PP \VS{12}Así
que
me
puse
a pensar
en
la
sabiduría,
en
la
locura
y
en
la insensatez.
Porque, ¿qué
puede
hacer
el
que
viene
después
del
rey
que
no
se
haya
hecho
ya?
\VS{13}Reconocí
que
la
sabiduría
es
mejor
que
la
locura,
así
como
la
luz
es
mejor
que
las
tinieblas.
\VS{14}Los
sabios
ven
hacia
dónde
van,\FTNT{†}{{\FR 2:14 }
Literalmente, “El sabio tiene los ojos en la cabeza”.}
pero
los
insensatos
caminan
en
la
oscuridad.
Pero
también
me
di
cuenta
de
que
todos llegan
al
mismo final.
\VS{15}Entonces
me
dije: “Si
voy
a terminar
igual
que
un
insensato, ¿de
qué
sirve
ser
tan
sabio?” .
Y
me
dije: “¡Esto
también
es
difícil
de
entender!”.
\VS{16}Nadie
se acuerda
del
sabio
ni
del
insensato
por
mucho
tiempo:
en
el futuro
todo
se olvidará.
Tanto
los
sabios
como
los
necios
mueren.
\par }{\PP \VS{17}Así
que terminé sintiéndome asqueado\FTNT{‡}{{\FR 2:17 }
“Sintiéndose desagradado”: Literalmente “odió”.}
con
la
vida
porque
todo
lo
que
sucede
aquí
en
la
tierra
es
demasiado angustioso.\FTNT{§}{{\FR 2:17 }
“Angustioso”: la palabra utilizada aquí también significa mal, problema, perjuicio, miseria, etc.}
Es
tan incomprensible\FTNT{*}{{\FR 2:17 }
“Incomprensible”: Una vez más, el Maestro no dice que la vida no tenga sentido, sino que es difícil hallarle sentido.}
como tratar
de controlar
el
viento.
\VS{18}Incluso
acabé odiando
lo
que
había conseguido
aquí
en
la
tierra
porque
tengo
que entregarlo
a
quien
venga
después
de
mí.
\VS{19}¿Y
quién
sabe
si
será
sabio
o
insensato?
Sin embargo,
gobernará
sobre
todo
lo
que logré
con
mi
sabiduría
aquí
en
la
tierra. ¡Eso
es
tan frustrante,
tan
difícil
de
entender!\FTNT{†}{{\FR 2:19 }
Este es un buen ejemplo de lo que el Maestro está tratando de decir. No está diciendo que “no tiene sentido” dejar un legado, el problema es que no se puede saber cómo se va a utilizar, y que esto es difícil de aceptar.}
\VS{20}Decidí rendirme,
con
mi mente desesperada
por
la importancia
de
todos
los logros
de
mi
vida.
\VS{21}Porque
se
puede
trabajar
con
sabiduría,
conocimiento
y destreza,
pero ¿quién
se beneficia?
Alguien
que
no
ha
trabajado
para
ello.
Eso
es frustrante
y completamente
injusto.
\par }{\PP \VS{22}¿Qué obtienes
aquí
en
la
tierra
por
todo
tu
esfuerzo
y preocupación?
\VS{23}Tu
vida laboral
está
llena
de problemas
y conflictos; incluso
por
la
noche
tus
pensamientos
te
quitan
el
sueño.
Es
difícil
de comprender.
\par }{\PP \VS{24}Entonces, ¿qué
es
lo
mejor
que
puedes
hacer?
Comer,
beber
y disfrutar
de
tu
trabajo, reconociendo
como
yo
que
estas
cosas
nos
son
dadas
por
Dios,
\VS{25}pues ¿quién
puede
comer
o disfrutar
de
la
vida
sin
él?
\VS{26}A
los
buenos,
Dios
les
da
sabiduría,
conocimiento
y
alegría.
Pero
al
pecador
Dios
le
da
la
tarea
de
juntar
y recolectar
riquezas,
sólo
para entregarlas
a
alguien
que agrade
a
Dios.
Esto
también
muestra
lo efímera
que
es
la
vida,
y
lo
difícil
que
es entenderla,
como tratar
de
entender
cómo sopla
el
viento.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Todo
tiene
su propio
tiempo.
Hay
una
hora
para
todo
lo
que
sucede
aquí:\FTNT{*}{{\FR 3:1 }
Esta es la observación del Maestro, no su instrucción. Por esta razón se utiliza el participio del verbo, en lugar del infinitivo, ya que el infinitivo podría sugerir que esto es lo que debería suceder, por ejemplo, “un tiempo de matar” (es decir, cuando sucede) en lugar de “un tiempo para matar” (cuando debería suceder).}
\par }{\PP \VS{2}Un
tiempo
de nacer,
y
un
tiempo
de
morir.
Un
tiempo
de sembrar,
y
un
tiempo
de cosechar.
\par }{\PP \VS{3}Tiempo
de
matar,
y
tiempo
de curar.
Tiempo
de derribar,
y
tiempo
de
edificar.
\par }{\PP \VS{4}Tiempo
de llorar,
y
tiempo
de reír.
Tiempo
de llorar,
y
tiempo
de bailar.
\par }{\PP \VS{5}Tiempo
de lanzar
piedras,
y
tiempo
de recogerlas.\FTNT{†}{{\FR 3:5 }
Esta mención de las piedras y su significado son objeto de debate. La tradición judía indica que es un eufemismo para hacer el amor.}
Tiempo
de abrazar,
y
tiempo
de evitar abrazar.
\par }{\PP \VS{6}Tiempo
de buscar,
y
tiempo
de
dejar
de buscar.
Tiempo
de
guardar,
y
tiempo
de botar.
\par }{\PP \VS{7}Tiempo
de romper,
y
tiempo
de reparar.
Tiempo
de
callar,
tiempo
de
hablar.
\par }{\PP \VS{8}Tiempo
de amar,
y
tiempo
de odiar.
Tiempo
de
guerra,
y
tiempo
de
paz.
\par }{\PP \VS{9}¿Y
qué obtienes
por
todo
tu
esfuerzo?
\VS{10}He examinado
lo
que
Dios
nos
da
por
hacer.
\VS{11}Todo
lo
que
Dios
hace
está bellamente programado,
y
aunque
también
ha
puesto
la idea
de
la
eternidad\FTNT{‡}{{\FR 3:11 }
“Eternidad”: la palabra utilizada aquí tiene el significado de épocas pasadas y épocas futuras, “continuación hasta el tiempo más lejano”.}
en
nuestras mentes,
no
podemos
entender completamente
lo
que
Dios
hace
de
principio
a
fin.
\VS{12}Llegué
a
la conclusión
de
que
no
hay
nada
mejor
que
ser feliz
y procurar
lo
bueno
de
la
vida.
\VS{13}Además,
todo
el
mundo
debe
comer
y
beber
y disfrutar
de
su
trabajo:
esto
es
un regalo
de
Dios
para
nosotros.
\par }{\PP \VS{14}También
llegué
a
la conclusión
de
que
todo
lo
que
Dios
hace
dura
para
siempre:
no
se
le
puede añadir
ni
quitar
nada.
Dios actúa
así
para
que
la
gente
lo admire.
\VS{15}Lo
que
fue,
es;
y
lo
que
será,
ha
sido,
y
Dios
examina
todo
el
tiempo.\FTNT{§}{{\FR 3:15 }
Literalmente, “Dios busca lo que ha sido ahuyentado”. Esta frase ha sido interpretada de diversas maneras, pero quizás la mejor en el contexto es que el tiempo está abierto a Dios: las cosas olvidadas por los seres humanos (“ahuyentadas”) siguen siendo accesibles para él y son lo que él examina (“busca”).}
\par }{\PP \VS{16}También observé
que
aquí
en
la
tierra
había
maldad incluso
en
el
lugar
donde
se suponía
que
había
justicia; incluso
donde
las
cosas debían
ser correctas,
había
maldad.
\VS{17}Pero
entonces
pensé
para
mí: “En última instancia,
Dios
juzgará
tanto
a
los
que
hacen
el
bien
como
a
los
que
hacen
el
mal,
y
a
cada
obra
y acción,
en
el
momento
señalado”.
\par }{\PP \VS{18}También
pensé
para
mí: “En
cuanto
a
lo
que ocurre
con
los
seres
humanos,
Dios
nos demuestra
que
no
somos
mejores
que
los
animales”.\FTNT{*}{{\FR 3:18 }
Este pensamiento es una reacción a la constatación de que la maldad ocupa el lugar de la justicia, mencionada en el verso 3:16.}
\VS{19}Porque
lo
que ocurre
con
los
seres
humanos
es
lo
mismo
que
lo
que ocurre
con
los
animales:
de
la
misma
manera
que
uno muere,
el
otro
también muere.
Todos
tienen
el
aliento
de
vida,
así
que
en
lo
que respecta
a
cualquier
ventaja
que
los
seres
humanos tengan
sobre
los
animales,
no
hay
ninguna.
Sin duda,
esto
es
muy
difícil
de
entender!\FTNT{†}{{\FR 3:19 }
Además, dado que esto sigue a una discusión sobre el “aliento” (que también puede traducirse como “espíritu”), esto puede vincularse con el tema continuo de la “transitoriedad” y “difícil de entender” que, como se mencionó antes, viene de la palabra para vapor o aliento.}
\VS{20}Todos acaban
en
el
mismo
lugar:
todos
proceden
del
polvo
y
todos
vuelven
al
polvo.
\VS{21}¿Quién
sabe realmente
si
el
aliento
de
vida\FTNT{‡}{{\FR 3:21 }
“Aliento de vida”: o “espíritu”.}
de
los
seres
humanos
va
hacia
arriba,
y
el
aliento
de
vida
de
los
animales
baja
a
la
tierra?
\VS{22}Así
que
llegué
a
la conclusión
de
que
no
hay
nada
mejor
que
la
gente disfrute
de
su
trabajo.
Esto
es
lo
que debemos
hacer.
Porque ¿quién
puede resucitar
a
alguien
de
entre
los
muertos
para mostrarle
lo
que
sucederá
después
de
su
muerte?

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Entonces
me
puse
a pensar
en
todas
las formas
en
que
la
gente oprime
a
los
demás
aquí
en
la
tierra.
Miren
las
lágrimas
de
los
oprimidos: ¡no
hay
nadie
que
los consuele!
Los
poderosos
los oprimen, ¡y
no
hay
nadie
que
los consuele!
\VS{2}Felicité
a
los
que
ya
estaban
muertos,
porque
los
muertos
están
mejor
que
los
que
aún
viven
y
son
oprimidos.\FTNT{*}{{\FR 4:2 }
“Y ser oprimido”: añadido, pero este es el contexto para la declaración del Maestro.}
\VS{3}Pero
lo
mejor
de
todo
son
los
que
nunca
han existido:
no
han
visto
las
cosas
malas
que
la
gente
se
hace
entre
sí
aquí
en
la
tierra.
\par }{\PP \VS{4}Observé
que
toda habilidad
en
el
trabajo proviene
de
la competencia
con
los
demás.
Una
vez
más,
esto
es
difícil
de
entender,
como tratar
de aferrarse
al escurridizo
viento.
\par }{\PP \VS{5}Los
insensatos
se cruzan
de
brazos
y
no
hacen
nada,
así
que
al final
se agotan.
\par }{\PP \VS{6}Es
mejor ganar
un
poco\FTNT{†}{{\FR 4:6 }
Literalmente, “un puñado”.}
sin estrés
que
mucho
con
demasiado estrés
y persiguiendo
el
viento.
\par }{\PP \VS{7}Luego
me
puse
a considerar
otra
cosa
aquí
en
la
tierra
que
también
es frustrantemente
difícil
de
entender.
\VS{8}¿Qué
pasa
con
alguien
que
no
tiene
familia
que
le ayude,
ni
hermano
ni
hijo,
que
trabaja
todo
el
tiempo,
pero
no
está satisfecho
con
el
dinero
que gana? “¿Para
quién
estoy trabajando?” ,
se
pregunta. “¿Por
qué
me impido disfrutar
de
la
vida?” .
Una situación
así
es
difícil
de explicar: ¡es
un
negocio
malvado!
\VS{9}Dos
son
mejor
que
uno,
pues
pueden ayudarse mutuamente
en
su
trabajo.
\VS{10}Si
uno
de
ellos
se
cae,
el
otro
puede ayudarlo
a
levantarse,
pero
qué
triste
es
el
que
se
cae
y
no
tiene
a
nadie
que
lo ayude
a
levantarse.
\VS{11}Del
mismo
modo,
si
dos
personas
se acuestan
juntas,
se abrigan mutuamente,
pero
uno
no
puede calentarse
si
está
solo.
\VS{12}Alguien
que lucha
contra
otra
persona
puede ganar,
pero
no
si lucha
contra
dos.
Una cuerda hecha
de
tres
hilos
no
puede romperse rápidamente.
\par }{\PP \VS{13}Un
joven
pobre
y
sabio
es
mejor
que
un
rey
viejo
y
necio
que
ya
no
acepta
consejos.
\VS{14}Incluso
puede
salir
de
la
cárcel\FTNT{‡}{{\FR 4:14 }
Tal vez para ser entendido como “la prisión de las malas circunstancias”.}
para reinar
sobre
su
reino,
aunque
haya
nacido
pobre.
\VS{15}He observado
que
todos
los
que
están
aquí
en
la
tierra
siguen
al
joven
que ocupa
su
lugar.\FTNT{§}{{\FR 4:15 }
Probablemente el joven mencionado en
4:13 que sustituye al viejo rey.}
\VS{16}Está rodeado
de
una
multitud
de seguidores,
pero
la
siguiente
generación
no
está contenta
con
él.
Esto
también ilustra
la naturaleza pasajera
de
la
vida
cuyo significado
es esquivo,
como perseguir
el
viento
para comprender.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Ten
cuidado\FTNT{*}{{\FR 5:1 }
Literalmente, “guarda tus pasos”.}
cuando
entres
en
la
casa
de
Dios.
Es
mejor
escuchar
y
responder
en
lugar
de ofrecer
sacrificios
sin sentido.\FTNT{†}{{\FR 5:1 }
“Sacrificios sin sentido”: Literalmente, “los sacrificios de los necios”.}
La
gente
que
hace
tal
cosa
ni siquiera
sabe
que
está actuando
mal.
\VS{2}No
te precipites,
y
piensa
antes
de
hablar
con
Dios.
Porque
Dios
está
en
el
cielo
y
tú
en
la
tierra,
así
que
sé breve.
\VS{3}Cuando
te preocupas
demasiado,
tienes pesadillas;
cuando hablas
demasiado,
dices tonterías.
\par }{\PP \VS{4}Cuando
haces
un
voto
a
Dios,
con
una
maldición
sobre
ti
si
no
lo cumples,\FTNT{‡}{{\FR 5:4 }
“Con una maldición sobre ti si no lo cumples”, implícito. Con frecuencia los votos a Dios incluían una maldición por no cumplir el voto.}
no
te demores
en cumplirlo,
pues
no
le
agrada
el comportamiento
insensato.
Así
que
cumple
lo
que
has prometido.
\VS{5}Más
vale
no
hacer
ningún
voto
que
hacer
un
voto
que
no
se
cumpla.
\VS{6}No
dejes
que
tu
boca
te
haga
pecar.
Y
no
le
digas
al
sacerdote\FTNT{§}{{\FR 5:6 }
Literalmente, “mensajero”. En
Malaquías 2:7 se identifica a los sacerdotes como mensajeros. En cualquier caso, la situación es la de informar a alguien en el Templo que la promesa (voto) que hizo fue un error.}
que
tu
voto
fue
un error,
pues ¿por
qué enemistarte
con
Dios rompiendo
tu
promesa?\FTNT{*}{{\FR 5:6 }
Muchas de estas promesas (votos) incluían una maldición autoproclamada si no se cumplía, de modo que al no cumplir la promesa, el individuo quedaba sujeto a la maldición que había pronunciado sobre sí mismo.} Podría
hacer
caer
sobre
ti
tu propia
maldición.
\VS{7}Ciertamente
hay
muchos
sueños,
preguntas
sobre
su significado
y
muchas ideas
diferentes,
pero
tú debes
seguir
a
Dios.
\par }{\PP \VS{8}Si
ves
gente
pobre
en
algún
lugar\FTNT{†}{{\FR 5:8 }
“Algún lugar”: Literalmente, “en la provincia” -un término general.}
siendo
oprimida,
o
la
verdad
y
la
justicia violada,
no
te escandalices
por
ello,
porque
cada funcionario
es responsable
ante
otros
más
altos,
y
hay funcionarios
por
encima
de
ellos
también.\FTNT{‡}{{\FR 5:8 }
El significado hebreo no está claro. Probablemente está diciendo que la corrupción y la injusticia son endémicas.}
\VS{9}Sin embargo,
lo
que
la
tierra
produce
es
para
todos, incluso
el
rey
se beneficia
de
lo
que
se cultiva.\FTNT{§}{{\FR 5:9 }
Una vez más, el significado de este verso es impreciso.}
\par }{\PP \VS{10}La
gente
que
ama
el
dinero
nunca
tiene
suficiente
dinero;
los
que
aman
la
riqueza
nunca
tienen suficientes ingresos.
Esto
también
es
muy temporal
y
tiene
poco sentido.
\VS{11}Cuanto
más ganas,
más gastos
tienes. ¡Sólo pareciera
que tuvieras
más!
\VS{12}Los
que
trabajan
duro
duermen
bien, tengan
poco
o
mucho
que
comer,
pero
los ricos poseen
tanto
que
no
descansan.
\VS{13}Aquí
he observado
algo
que
es realmente enfermizo:\FTNT{*}{{\FR 5:13 }
Las dos palabras que suelen traducirse como “mal grave” se refieren en realidad a una “enfermedad miserable”, o a algo que te pone “realmente enfermo”. También en el versículo 16.}
Las
personas
que acumulan
dinero
se perjudican
a
sí mismas.
\VS{14}Ponen
su
dinero
en
malas inversiones
y
lo pierden
todo.
\par }{\PP Cuando nacemos,
no traemos
nada
al
mundo.
\VS{15}Cuando
morimos,
nos
vamos
tan
desnudos
como
cuando nacimos,
sin llevarnos
nada
de
todo
lo
que
hemos
trabajado.
\VS{16}¡Esto
también
me enferma! ¿Qué gana
la
gente, trabajando
para
el
viento?\FTNT{†}{{\FR 5:16 }
Como se indica en la nota a pie de página de
1:14, la palabra aquí puede significar “viento”, “aliento” o “espíritu”. Así que podría traducirse fácilmente como “¿Qué ganas trabajando por un soplo de aire?” , etc.}
\VS{17}Viven
su
vida
en
la
oscuridad,
muy frustrados,
enfermos
y resentidos.
\par }{\PP \VS{18}Pero
yo observé
que
lo
bueno
y
lo correcto
es
comer,
beber
y
hallar placer
en
el
trabajo
que
Dios
nos
da
aquí
en
esta
vida.
Este
es
el regalo
de
Dios
para
nosotros.
\VS{19}Además,
a
todos
los
que
Dios
les
da
riquezas
y posesiones,
les
da
también
la capacidad
de disfrutar
de
estos
dones,
de estar agradecidos
por
lo
que
se
les
da
y
de disfrutar
del
trabajo
que
hacen.
Esto
también
es
un regalo
de
Dios
para
nosotros.
\VS{20}De
hecho,
estas
personas
tienen
poco
tiempo
para pensar
en
la
vida
porque
Dios
las mantiene ocupadas
con
todo
lo
que
las
hace felices.\FTNT{‡}{{\FR 5:20 }
No se indica si esto es algo bueno o no.}

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}He observado
otro
mal
aquí
en
la
tierra,
y
tiene
un
gran impacto
en
la humanidad.
\VS{2}Dios
le
da
riqueza, posesiones
y honor
a
alguien.
Ellos
tienen
todo
lo
que quieren.
Pero
Dios
no
les permite disfrutar
de
lo
que
tienen.
En
su
lugar, ¡otro
lo
hace!
Esto
es
difícil
de
entender,
y
es
verdaderamente
cruel.
\par }{\PP \VS{3}Un
hombre podría
tener
cien
hijos,
y envejecer,
pero
no importaría
lo
larga
que
fuera
su
vida
si
no pudiera disfrutarla
y
al final
recibir
un entierro decente.
Yo diría
que
un
niño
nacido
muerto estaría
mejor
que
él.
\VS{4}La
forma
en
que
un
niño
que
nace
muerto
viene
al
mundo
y
luego
se
va
es dolorosamente
difícil
de
entender -se
va
en
la oscuridad-
y
nunca
se
sabe
quién habría
sido.\FTNT{*}{{\FR 6:4 }
Literalmente, “En las tinieblas se cubrirá su nombre”. Sin embargo, se trata de algo más que de quedarse sin nombre. El nombre en el pensamiento hebreo se asocia con el carácter y la personalidad, así que lo que se dice aquí es que el niño que nace muerto nunca tendrá la oportunidad de convertirse en una persona.}
\VS{5}Nunca
vio
la
luz
del
día
ni
supo
lo
que
era
vivir.
Sin embargo,
el
niño encuentra
el
descanso,
y
este
hombre
no.
\VS{6}Aunque
este
hombre
viviera
mil
años
dos
veces,
no
sería feliz. ¿Acaso
no
acabamos
todos
en
el
mismo
lugar:
la tumba?\FTNT{†}{{\FR 6:6 }
“La tumba”: implícito.}
\par }{\PP \VS{7}Todo
el
mundo
trabaja
para
poder
vivir\FTNT{‡}{{\FR 6:7 }
La palabra es literalmente “boca”, por lo que generalmente se entiende “comer”. Sin embargo, el trabajo humano es suplir todo tipo de necesidades, por lo que se sugiere que la aplicación es más general que simplemente comer.},
pero
nunca
están santisfechos.
\VS{8}Entonces, ¿qué
ventaja
real
tienen
los
sabios
sobre
los
insensatos?
Y
los
pobres, ¿ganan realmente
algo
con
saber comportarse
ante
los
demás?
\VS{9}¡Alégrate
de
lo
que
tienes
en
lugar
de correr
detrás
de
lo
que
no
tienes!
Pero
esto
también
es
difícil
de
hacer,
como correr
detrás
del
viento.
\par }{\PP \VS{10}Todo
lo
que existe
ya
ha
sido descrito\FTNT{§}{{\FR 6:10 }
“Descrito”: Literalmente, “nombrado”. Sin embargo, en el pensamiento hebreo “nombre” es mucho más que un simple apelativo, es descriptivo del objeto o persona.}.
Todo
el
mundo
sabe
cómo
es
la
gente,
y
que
no
se
puede ganar
una discusión
con
un
superior.\FTNT{*}{{\FR 6:10 }
“Un superior”: Literalmente, “más fuerte”: podría referirse a la fuerza física o mental. Sin embargo, es probable que se trate de algún tipo de argumento, pero la cuestión es que un superior no tiene que “jugar con las reglas” de la argumentación. Algunos toman el “más fuerte” para referirse a Dios, en cuyo caso la esencia de la frase significa “no se puede discutir con Dios”. Además, algunos han visto en este versículo un argumento a favor de la predestinación, pero el texto no lo apoya necesariamente.}
\VS{11}Porque
cuantas
más
palabras
se utilizan,
más
difícil
es
que tengan sentido.
Entonces, ¿qué sentido
tiene?
\VS{12}¿Quién
sabe
lo
que
es
mejor
para
nosotros
y
nuestras
vidas? Durante
nuestras cortas
vidas,
que
pasan
como sombras,
tenemos
muchas
preguntas
sin
respuesta.
Y
quién
puede decirnos
qué
pasará
cuando
nos hayamos
ido?\FTNT{†}{{\FR 6:12 }
Esto podría significar lo que sucederá en la tierra una vez que la gente muera, o lo que le sucederá a la gente después de la muerte. Ambas interpretaciones son posibles a partir del texto.}

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Una
buena reputación
es
mejor
que
un
perfume costoso,
y
el
día
de
tu
muerte
es
mejor
que
el
día
de
tu
nacimiento.
\VS{2}Es
mejor
ir
a
un funeral
que
a
una
fiesta.\FTNT{*}{{\FR 7:2 }
Literalmente, “Es mejor ir a la casa del luto que a la casa del banquete”.}
Al final,
todo
el
mundo muere,
y
los
que
aún
están
vivos deberían pensar
en
ello.
\VS{3}La
pena
es
mejor
que
la risa,
porque
la tragedia
nos
ayuda
a pensar.\FTNT{†}{{\FR 7:3 }
Literalmente, “por la tristeza del semblante el corazón es bueno”. En el pensamiento hebreo, el corazón era donde ocurría el pensamiento.}
\VS{4}Los
sabios
piensan
en
el impacto
de
la
muerte,
mientras
que
los
necios
sólo
piensan
en divertirse.
\VS{5}Es
mejor
escuchar
la crítica
de
un
sabio
que
la
canción
de
los
necios.
\VS{6}La risa
de
los
necios
es
como
el crujir
de
las
ramas
de
espino
que
se queman
debajo
de
una
olla:
sin sentido
y
que
se extinguen rápidamente.\FTNT{‡}{{\FR 7:6 }
Las ramitas de espino utilizadas como combustible tienen un valor limitado, ya que aunque arden con fuerza, las llamas se apagan rápidamente.}
\par }{\PP \VS{7}Extorsionar
a
los
demás convierte
a
los
sabios
en
insensatos,
y aceptar sobornos
corrompe
la mente.
\par }{\PP \VS{8}Terminar
algo
es
mejor
que empezarlo.
Ser paciente
es
mejor
que
ser orgulloso.
\VS{9}No
te apresures
a enojarte,
porque
la
ira controla
la mente
de
los
insensatos.\FTNT{§}{{\FR 7:9 }
“La ira controla la mente de los insensatos”: Literalmente, “la ira se aloja en el seno de los insensatos”.}
\VS{10}No
preguntes: “¿Por
qué
los
viejos
tiempos
eran
mejores
que
ahora?” . Preguntar
eso demuestra
que
no
eres
sabio.
\VS{11}La
sabiduría
es
buena,
es
como
recibir
una
herencia. Beneficia
a
todos
en
la
vida.\FTNT{*}{{\FR 7:11 }
“Beneficia a todos en la vida”: Literalmente, “Es una ventaja para los que ven el sol”.}
\VS{12}Porque
la
sabiduría
trae
seguridad,
al
igual
que
el
dinero,
pero
la
ventaja
para
los
que
tienen
sabiduría
es
que
se mantienen sanos
y salvos.
\par }{\PP \VS{13}Piensa
en
lo
que
hace
Dios.
Si
él
hace
que
algo
se
doble, ¡no
podrás enderezarlo!
\VS{14}En
un
buen
día,
alégrate.
Cuando
llegue
un
día
malo,
párate
a pensar.
Dios
hizo
cada
día,
de
modo
que
no
sabes
lo
que
te
sucederá
después.
\par }{\PP \VS{15}A
lo
largo
de
mi
vida
he
visto
muchas
cosas
que
son difíciles
de
entender.
Gente
buena
que muere
joven
a pesar
de
hacer
lo correcto,\FTNT{†}{{\FR 7:15 }
Aquí el énfasis parece estar en hacer lo correcto tal y como lo define la Ley.}
y
a
la
gente malvada
que
vive
una
larga
vida
de
maldad.
\VS{16}No
pienses
que
puedes
hacer
lo correcto
con
mucha observancia religiosa,
y
no pretendas
ser
tan
sabio.\FTNT{‡}{{\FR 7:16 }
Literalmente, “No debes ser justo en exceso, y no debes actuar con sabiduría en exceso”. La palabra “excesivamente” se refiere aquí a la autosuficiencia más que a la cantidad.} ¿Quieres
destruirte
a
ti
mismo?\FTNT{§}{{\FR 7:16 }
En el sentido de tratar de hacer lo correcto, y sabio, por sus propios esfuerzos.}
\VS{17}Por
otro
lado,\FTNT{*}{{\FR 7:17 }
Implícito.}
no
te decidas
a
vivir
una
vida malvada, ¡no
seas
insensato! ¿Por
qué
morir
antes
de
tiempo?
\VS{18}Debes
tener
en
cuenta
estas advertencias.
Los
que
siguen
a
Dios
estarán
seguros
de evitar
ambas
cosas.
\par }{\PP \VS{19}La
sabiduría
da
a
una
persona
sabia
más
poder
que
diez
consejeros
de
la
ciudad.
\par }{\PP \VS{20}No
hay
una
sola
persona
buena
en
todo
el
mundo
que
haga
siempre
lo correcto
y
no
peque
nunca.
\par }{\PP \VS{21}No
te
tomes
a
pecho
todo
lo
que
dice
la
gente,
pues
de
lo contrario podrías
oír
a
tu
siervo
hablar
mal\FTNT{†}{{\FR 7:21 }
“Hablar mal” -esto en el sentido de hablar despectivamente y no de maldecir, como sugieren algunas traducciones.}
de
ti,
\VS{22}¡pues
sabes
cuántas
veces
tú
mismo
has
hablado
mal
de
los
demás!
\par }{\PP \VS{23}He examinado
todo
esto usando
los principios
de
la
sabiduría.
Me
dije: “Pensaré
con
sabiduría”.
Pero
la
sabiduría
se
me
escapó.
\VS{24}Todo
lo
que existe
está
fuera
de
nuestro
alcance,
es
demasiado
profundo
para
nuestro
entendimiento. ¿Quién
puede comprenderlo?
\VS{25}Dirigí
mis
pensamientos
a descubrir, investigar
y averiguar
más
sobre
la
sabiduría
y
lo
que
tiene sentido.
Quería
saber
más
sobre
lo estúpido
que
es
el
mal
y
lo ridículo
que
es
ser
un
insensato.
\VS{26}Descubrí
algo
más
horrible\FTNT{‡}{{\FR 7:26 }
Literalmente, “amargo”.}
que
la
muerte:
una tontería
como
la
mujer\FTNT{§}{{\FR 7:26 }
“Mujer”: simboliza la locura, véase
Proverbios 5 y
Proverbios 7.}
que
trata
de atraparte,
que
quiere usar
su mente
y
sus
manos
para capturarte
y atarte.
Los
que
siguen
a
Dios
no
serán atrapados,
pero
los
pecadores
caerán
en
su trampa.
\par }{\PP \VS{27}Esto
es
lo
que descubrí
después
de sumar
dos
y
dos\FTNT{*}{{\FR 7:27 }
Hebreo: “uno y uno”.}
juntos
para intentar averiguar
qué significaba
todo
aquello,
dice
el
Maestro.
\VS{28}Aunque realmente
busqué,
no encontré
lo
que
buscaba.
La
gente
dice: “Encontré
un
hombre
entre
mil,
pero
ni
una
sola
mujer”.\FTNT{†}{{\FR 7:28 }
Parece que se trata de una especie de proverbio. Su significado exacto es incierto.}
\VS{29}Pero descubrí
esto:
Dios
hizo
al
ser
humano
para
hacer
lo
que
es correcto,
pero
ellos
han seguido
sus propias ideas.\FTNT{‡}{{\FR 7:29 }
Literalmente, “pero han buscado muchas artimañas”.}

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}¿Quién
puede compararse
con
los verdaderos
sabios?\FTNT{*}{{\FR 8:1 }
En el sentido de que ser sabio es la máxima ambición. Literalmente, “¿Quién es como el sabio?”
} ¿Quién
sabe interpretar
las
cosas?
Si
tienes
sabiduría
tu
rostro
se ilumina
y
tu mirada severa
se suaviza.
\par }{\PP \VS{2}Mi
consejo\FTNT{†}{{\FR 8:2 }
Tomando el “yo” inicial de la frase como “yo digo”.}
es
hacer
lo
que
dice
el
rey,
ya
que
eso
es
lo
que
le prometiste
a
Dios.
\VS{3}No
te apresures
a abandonar
al
rey
sin pensar
lo
que
haces,
y
no
te involucres
con
los
que conspiran
contra
él,\FTNT{‡}{{\FR 8:3 }
Literalmente, “el asunto es desagradable”. Se cree que este término se refiere a un complot o una rebelión contra un rey.}
pues
el
rey
puede
hacer
lo
que
le plazca.
\VS{4}Las
órdenes
del
rey
tienen autoridad suprema; ¿quién
va
a cuestionarle
diciendo: “Qué
haces”?
\VS{5}Los
que
siguen
sus
órdenes
no
se
verán involucrados
en
hacer
el
mal.
La
gente
sabia
piensa, reconociendo
que
hay
un
tiempo correcto,
y
una
manera correcta.\FTNT{§}{{\FR 8:5 }
O bien, “la gente sabia sabe que hay un tiempo de juicio”.}
\VS{6}Porque
hay
un
momento
y
una
forma correcta
para
todo, incluso
cuando
las
cosas
te
van
mal.\FTNT{*}{{\FR 8:6 }
“Incluso cuando las cosas te salen mal”: Literalmente, “aunque los problemas pesen sobre el mortal”.}
\par }{\PP \VS{7}Nadie
sabe
lo
que
va
a
pasar,
así
que ¿quién
puede
decir
lo
que depara
el futuro?
\VS{8}Nadie
puede
retener
el
aliento
de
vida;
nadie
puede evitar
el
día
en
que
muera.
No
hay
manera
de
escapar
de
esa
batalla, ¡y
los malvados
no
se
salvarán
por
su
maldad!
\VS{9}Examiné
todas
estas
cosas,
y
pensé
en
todo
lo
que
sucede
aquí
en
la
tierra,
y
en
el
daño
que
se
causa
cuando
la
gente
domina
a
los
demás.
\VS{10}Sí,
he
visto
a
gente malvada enterrada
con
gran honor.\FTNT{†}{{\FR 8:10 }
El hebreo dice simplemente “los malvados fueron enterrados”, pero como esto no tiene importancia se entiende que fueron enterrados con mucho espectáculo y ceremonia.} Solían
ir
al
lugar
santo,\FTNT{‡}{{\FR 8:10 }
El texto hebreo no es claro. “Lugar santo” se referiría al Templo o a la sinagoga.}
y
fueron alabados
en
la
misma
ciudad
donde
hicieron
su
maldad.
Esto
es
difícil
de
entender.
\VS{11}Cuando
la
gente
no
es castigada rápidamente
por
sus crímenes,
está
aún
más decidida
a
hacer
el
mal.
\VS{12}Aunque
un
pecador
pueda
hacer
el
mal
cien
veces
y
vivir
una
larga
vida,
estoy convencido
de
que
los
que
hacen
lo
que
Dios
dice
estarán
mejor.
\VS{13}De
hecho,
los malvados
no
vivirán
mucho
tiempo,
pasando
como
una
sombra,
porque
se niegan
a
seguir
a
Dios.
\par }{\PP \VS{14}Otra
cosa
que
es
difícil
de
entender
es
la
siguiente:
las
personas
buenas
son tratadas
como deben
ser
los malvados,
y
los malvados
son tratados
como deben
ser
las
personas
buenas.
Como
digo, ¡esto
es
difícil
de comprender!
\par }{\PP \VS{15}Así
que recomiendo disfrutar
de
la
vida.
No
hay
nada
mejor
para
nosotros
aquí
en
la
tierra
que
comer
y
beber
y
ser felices.
Tal actitud
nos acompañará
mientras trabajamos
y
mientras vivimos
la
vida
que
Dios
nos
da
aquí
en
la
tierra.
\par }{\PP \VS{16}Cuando apliqué
mi mente
a descubrir
la
sabiduría
y
a observar
todo
lo
que
la
gente
hace
aquí
en
la
tierra,
no
pude dormir,
ni
de
día
ni
de
noche.\FTNT{§}{{\FR 8:16 }
“No pude dormir, ni de día ni de noche”: o bien, “nadie tiene descanso, ni de día ni de noche”.}
\VS{17}Entonces estudié
todo
lo
que
hace
Dios,
y
me
di
cuenta
de
que
nadie
puede
entender completamente
lo
que ocurre
aquí.
Por
mucho
que
lo intenten,
por
muy
sabios
que pretendan
ser,
no
pueden comprenderlo realmente.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Tuve
en
cuenta
todo
esto
en
mi mente.
Las
personas
sabias
y
buenas
y
todo
lo
que
hacen
están
en
manos
de
Dios.
El
amor
o
el
odio,
quién
sabe
lo
que
les
sucederá?\FTNT{*}{{\FR 9:1 }
El significado de esta última frase es objeto de debate, tal y como demuestra la multiplicidad de traducciones. Parece que subraya la incertidumbre de la vida en cuanto a lo que se puede experimentar.}
\VS{2}Sin embargo,
todos compartimos
el
mismo
destino:
los
que
hacen
el
bien,
los
que
hacen
el
mal,
los
buenos,
los creyentes religiosos
y
los
que
no
lo
son,\FTNT{†}{{\FR 9:2 }
“Los religiosamente observantes y los que no lo son”. Literalmente, “los limpios y los impuros”.}
los
que
se
sacrifican
y
los
que
no.
Los
que
hacen
el
bien
son
como
los
que pecan,
los
que
hacen
votos
a
Dios
son
como
los
que
no
los
hacen.
\par }{\PP \VS{3}Esto
está
muy
mal: ¡que
todos
aquí
en
la
tierra sufran
el
mismo
destino!
Además,
la mente
de
la
gente
está
llena
de
maldad.
Se
pasan
la
vida pensando
en estupideces,
y
luego
se
mueren.
\VS{4}Pero
los
vivos
aún
tienen
esperanza: ¡un
perro
vivo
es
mejor
que
un
león
muerto!
\par }{\PP \VS{5}Los
vivos
son conscientes
de
que
van
a
morir,
pero
los
muertos
no
tienen conciencia
de
nada.
No reciben
ningún
otro beneficio;
están olvidados.
\VS{6}Su
amor,
su
odio
y
su
envidia,
todo
ha desaparecido.
No
tienen
más participación
en
nada
de
lo
que ocurre
aquí
en
la
tierra.
\par }{\PP \VS{7}Así
que
adelante,
coman
su
comida
y disfrútenla.
Bebe
tu
vino
con
un
corazón feliz.
Eso
es
lo
que
Dios
quiere
que
hagas.
\VS{8}Ponte
siempre
ropa elegante
y
ten
buen
aspecto.\FTNT{‡}{{\FR 9:8 }
Literalmente, “ropa blanca y asegúrate de ponerte aceite de oliva en la cabeza”. El sentido aquí es estar siempre en un estado de ánimo festivo -la ropa blanca se usaba para las fiestas, junto con la práctica de ungir la cabeza con aceite de oliva.}
\VS{9}Disfruta
de
la
vida
con
la
esposa
que
amas -la
que
Dios
te dio- durante
todos
los
días
de
esta breve
vida,
todos
estos
días
que
pasan
y
cuyo significado
es
tan
difícil
de
entender
mientras trabajas
aquí
en
la
tierra.
\VS{10}Todo
lo
que
hagas,
hazlo
con
todas
tus
fuerzas,
porque
cuando
vayas
a
la tumba
ya
no
habrá
trabajo
ni
pensamiento,
ni
conocimiento
ni
sabiduría.
\par }{\PP \VS{11}Pensé
en
otras
cosas
que ocurren
aquí
en
la
tierra.
Las carreras
no
siempre
las gana
el
más rápido.
Las
batallas
no
siempre
las decide
el guerrero
más
fuerte.
Además,
los
sabios
no
siempre
tienen
comida,
las
personas inteligentes
no
siempre ganan
dinero,
y
los astutos
no
siempre ganan
el
favor.
El
tiempo
y
el azar afectan
a
todos
ellos.
\par }{\PP \VS{12}No
puedes predecir
cuándo
será
tu final\FTNT{§}{{\FR 9:12 }
Literalmente, “tiempo”.}
vendrá.
Al
igual
que
los
peces atrapados
en
una
red,
o
los pájaros atrapados
en
una trampa,
así
las
personas
son atrapadas
repentinamente
por
la
muerte
cuando
menos
lo
esperan.
\par }{\PP \VS{13}He
aquí
otro
aspecto
de
la
sabiduría
que
me impresionó
sobre
lo
que ocurre
aquí
en
la
tierra.
\VS{14}Había
una
vez
una
pequeña
ciudad
con
pocos
habitantes.
Llegó
un
rey
poderoso
y
sitió
la
ciudad, construyendo
grandes rampas
de
tierra
contra
sus
muros.
\VS{15}En
aquella
ciudad
vivía
un
hombre
sabio,
pero
pobre.
Salvó
a
la
ciudad
con
su
sabiduría.
Pero
nadie
se
acordó
de
darle
las gracias\FTNT{*}{{\FR 9:15 }
“Darle las gracias”: implícito.}
ese
pobre
hombre.
\VS{16}Como
siempre
he
dicho: “La
sabiduría
es
mejor
que
la
fuerza”.
Sin embargo,
la
sabiduría
de
ese
pobre
hombre
fue desestimada:
la
gente
no
prestó atención
a
lo
que
decía.
\par }{\PP \VS{17}Es
mejor
escuchar
las
palabras tranquilas
de
un
sabio
que
los
gritos
de
un gobernante
de
insensatos.
\VS{18}Es
mejor
tener
sabiduría
que
armas
de
guerra;
pero
un
pecador
puede
destruir
mucho
bien.

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Las moscas
muertas
pueden
hacer
que
el
aceite perfumado huela
mal.
Del
mismo
modo,
un
poco
de insensatez supera
a
la
gran
sabiduría
y
al honor.
\VS{2}La mente
del
sabio elige
el
lado correcto,
pero
la mente
del
insensato
va
hacia
la
izquierda.
\VS{3}Sólo
la
forma
en
que
los
necios
andan
por
el
camino demuestra
que
no
tienen sentido
común,
dejando
en
claro
a
todos
su estupidez.
\VS{4}Si
tu
superior
se enfada
contigo,
no
te rindas
y
te
vayas.
Si mantienes
la calma, incluso
los errores graves
pueden resolverse.
\VS{5}También
me
di
cuenta
de
que
hay
otro
mal
aquí
en
la
tierra:
los gobernantes cometen
un
gran error
\VS{6}cuando
ponen
a
los tontos
en
altos cargos,
mientras
que
los
que
están
ampliamente cualificados\FTNT{*}{{\FR 10:6 }
“Ampliamente cualificados”: Literalmente quiere decir “los ricos” simplemente, pero seguramente se trata de algo más que la simple riqueza acumulada.}
son
puestos
en posiciones bajas.
\VS{7}He
visto
a esclavos montando
a
caballo,
mientras
los
príncipes
caminan
por
el suelo
como esclavos.\FTNT{†}{{\FR 10:7 }
En esa sociedad, habría sido muy improbable que los esclavos, a menudo enemigos capturados, hubieran montado a caballo. En cambio, la imagen de los príncipes obligados a caminar es para mostrar una pérdida de su dignidad.}
\par }{\PP \VS{8}Si cavas
un
pozo,
puedes caerte
dentro.
Si derribas
un
muro,
te
puede morder
una
serpiente.
\VS{9}Si extraes
piedra,
puedes lesionarte.
Si
partes troncos,\FTNT{‡}{{\FR 10:9 }
O “cortar árboles”.} podrías herirte.
\VS{10}Si
tu hacha
está desafilada
y
no
la afilas,
tienes
que usar
mucha
más
fuerza. Conclusión:\FTNT{§}{{\FR 10:10 }
Implícito.}
ser
sabio
trae
buenos resultados.
\VS{11}Si
la
serpiente
muerde
al encantador
de
serpientes
antes
de
ser encantada, ¡no
hay beneficio
para
el encantador
de
serpientes!
\VS{12}Las
palabras
sabias
son beneficiosas,
pero
los
necios
se destruyen
a
sí
mismos
con
lo
que
dicen.
\VS{13}Los
insensatos comienzan
diciendo tonterías
y terminan
diciendo tonterías perversas.
\VS{14}Los
insensatos
no
paran
de
hablar,
pero
nadie
sabe
lo
que
va
a
pasar,
así
que ¿quién
puede
decir
lo
que depara
el futuro?\FTNT{*}{{\FR 10:14 }
Véase8:7.}
\VS{15}El
trabajo
hace
que
los
insensatos
se desgasten
tanto
que
no
pueden lograr
nada.\FTNT{†}{{\FR 10:15 }
“No consiguen nada”: Literalmente, “no encuentran el camino a la ciudad”, una expresión coloquial que significa que la gente se confunde por lo que no tiene éxito.}
\par }{\PP \VS{16}Estás
en problemas
si
el
rey
de
tu
país
es
joven,
y
si
tus líderes
están ocupados festejando
desde
la
mañana.
\VS{17}Tienes
suerte
si
tu
rey
viene
de
una
familia noble,
y
si
tus líderes festejan
a
la
hora apropiada
para darse energía,
y
no
para emborracharse.
\par }{\PP \VS{18}La
gente perezosa
deja
que
sus techos
se derrumben;
la
gente ociosa
no
repara
sus
casas
con goteras.
\VS{19}Una
buena
comida
trae placer;
el
vino
hace
la
vida
agradable;
el
dinero
cubre
todas
las necesidades.
\VS{20}No
hables
mal
del
rey,
ni siquiera
en
tus
pensamientos.
No
hables
mal
de
los dirigentes,\FTNT{‡}{{\FR 10:20 }
“Líderes”: Literalmente, “los ricos”.} incluso
en
la intimidad
de
tu
habitación.
Un
pájaro
puede
oír
lo
que
dices
y
salir
volando
para contarles.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Echa
el
pan
a
la superficie
del
agua,
y
muchos
días
después
lo
encontrarás
de
nuevo.\FTNT{*}{{\FR 11:1 }
Esta afirmación proverbial es una llamada a la generosidad, con la implicación de que será recompensada.}
\VS{2}Comparte
lo
que
tienes
con
siete
u
ocho
personas,
porque
nunca
se
sabe
qué
desastre
puede ocurrir.\FTNT{†}{{\FR 11:2 }
Este es también un proverbio que anima a compartir.}
\par }{\PP \VS{3}Cuando
las
nubes
están
llenas,
vierten
la
lluvia
sobre
la
tierra.
Si
un
árbol
cae
al
norte
o
al sur,
se
queda
donde
cayó.
\VS{4}El agricultor
que
se fija
en
la dirección
del
viento
sabe
cuándo
no
debe sembrar,
y
observando
las
nubes
sabe
cuándo
no
debe cosechar.\FTNT{‡}{{\FR 11:4 }
Estas afirmaciones reflejan el clima local. Los agricultores no sembraban cuando soplaban vientos del este, ya que era un viento seco del desierto. Los vientos del oeste traían la lluvia y eran un buen momento para sembrar. Lo contrario era cierto para la cosecha: se requería un clima seco, no nubes que trajeran lluvia. Lo que se fomenta aquí es el tema general de la sabiduría a través de la observación.}
\par }{\PP \VS{5}Así
como
no
sabes
cómo
llega
el
aliento
de
vida
al
niño
en
el
vientre
de
su
madre,
tampoco
puedes
entender
la
obra
de
Dios,
el Creador
de
todo.
\par }{\PP \VS{6}Por
la
mañana,
siembra
tu semilla.
Por
la
tarde,
no
te
detengas.
Porque
no
hay
manera
de
saber
qué cosecha
crecerá
bien:
una
puede
ser rentable,
o
la
otra,
o
tal
vez
ambas.
\par }{\PP \VS{7}Qué
dulce
es
vivir
en
la
luz,
ver
salir
el
sol
un
día
más.\FTNT{§}{{\FR 11:7 }
Literalmente, “Dulce es la luz y agradable para los ojos ver el sol”. Sin embargo, lo que se quiere decir claramente es el aprecio por la vida continua.}
\VS{8}Que
vivas
muchos
años
y
que
los disfrutes
todos.
Pero recuerda
que
habrá
muchos
días
de
oscuridad,\FTNT{*}{{\FR 11:8 }
“Los días de oscuridad” pueden referirse al tiempo que pasa la gente cuando está muerta.}
y
todo
lo
que
está
por
venir
es incierto.
\par }{\PP \VS{9}¡Jóvenes, disfruten
de
su
juventud! ¡Sean felices
con
lo
que
es
bueno!
Mientras
sean jóvenes,
dejen
que
su mente guíe
su
vida,
y
hagan
lo
que
mejor
les
parezca.
Pero recuerden
que
Dios
los
juzgará
por
todos
sus
pensamientos
y acciones.
\VS{10}Así
que
no permitan
que
su mente
se preocupe,
y eviten
las
cosas
que
hacen
daño
a
su
cuerpo. ¡Aun
así,
a pesar
de
la
juventud
y
el entusiasmo,
la
vida
sigue
siendo
muy
difícil
de
entender!

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Acuérdate
de
tu Creador
mientras
eres
joven,
antes
de
que lleguen
los
días
de
angustia
y envejezcas
diciendo: “Ya
no disfruto
de
la
vida”.
\VS{2}Antes
de\FTNT{*}{{\FR 12:2 }
“Antes de”: el llamado es a recordar al Creador antes de todo lo que sigue en los versos siguientes.}
la
luz
se apague -sol,
luna
y estrellas-
y
las
nubes
de
lluvia
vuelvan
a
oscurecer
el
cielo.
\par }{\PP \VS{3}Antes
de
que
los guardianes
de
la
casa
tiemblen
y
los
hombres
fuertes
se dobleguen,
los moledores
dejen
de
trabajar
porque
sólo quedan
unos
pocos,
y
los
que
miran
por
las
ventanas
sólo
vean tenuemente,\FTNT{†}{{\FR 12:3 }
Las alusiones a los problemas de la edad avanzada son evidentes.}
\VS{4}y
las
puertas
de
la
calle
estén cerradas.
Antes
de
que
el
sonido
del molino disminuya,
y
te despiertes temprano
cuando
los pájaros
cantan,
pero apenas
puedas oírlos.
\par }{\PP \VS{5}Antes
de
que desarrolles
el
miedo
a
las
alturas
y
te preocupes
por
salir
a
la
calle;
cuando
el almendro florezca,
el saltamontes
se arrastre
y
el
deseo falle,\FTNT{‡}{{\FR 12:5 }
“El deseo falle”: esta palabra sólo aparece una vez en el Antiguo Testamento. Algunos creen que se refiere a la alcaparra, una fruta con fama de afrodisíaca. Todo el verso se refiere de nuevo a la experiencia de envejecer y acercarse a la muerte.}
porque
todos
tienen
que
ir
a
su
casa
eterna\FTNT{§}{{\FR 12:5 }
“Casa eterna”: refiriéndose a la tumba.}
mientras
los dolientes
suben
y bajan
por
la
calle.
\VS{6}Antes
de
que
se rompa
el cordón
de
plata
y
se
quiebre
el cuenco
de
oro;
antes
de
que
se rompa
el
cántaro
de
agua
en
la
fuente,
o
la polea
en
el
pozo.
\VS{7}Entonces
el
polvo
vuelve
a
la
tierra
de
la
que
salió,
y
el
aliento
de
vida
vuelve
a
Dios
que
lo
dio.
\par }{\PP \VS{8}“¡Todo
pasa! ¡Todo
es
tan
difícil
de
entender!”
dice
el
Maestro.\FTNT{*}{{\FR 12:8 }
Aquí se resume de nueavo el tema introducido en el verso
1:2.}
\VS{9}El
Maestro
no
sólo
era
un
hombre
sabio,
sino
que
también enseñaba
lo
que
sabía
a
los
demás.
Pensaba
en
muchos
proverbios,
los estudiaba
y
los ordenaba.
\VS{10}El
Maestro
buscaba
la
mejor
manera
de explicar
las
cosas, escribiendo
con
verdad
y honestidad.
\VS{11}Las
palabras
de
los
sabios
son
como arreadores
para
el
ganado.
Sus
dichos recopilados
son
como clavos
bien
puestos
por
un
pastor.
\par }{\PP \VS{12}Además, alumno
mío,
ten
cuidado,
porque
la
escritura
de
libros
no
tiene
fin,
y
el exceso
de
estudio desgasta.
\VS{13}Resumiendo,
ahora
que
se
ha
hablado
de
todo: Respeta
a
Dios
y
guarda
sus
mandamientos,
pues
eso
es
lo
que
debe
hacer
todo
el
mundo.
\VS{14}Dios
nos
va
a juzgar
por
todo
lo
que
hagamos, incluso
por
lo
que
hagamos
en
secreto,
sea
bueno
o
malo.
\par }