\NormalFont\ShortTitle{Oseas}
{\MT Oseas

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}El
Señor
envió
un mensaje
a
Oseas,
hijo
de
Berí,
en
el
tiempo
en
que Uzías, Jotam,
y Acaz
eran
los
reyes
de
Judá.
Y
Jeroboam,
hijo
de
Joás\FTNT{*}{{\FR 1:1 }
Deletreado aquí como “Joash”.}
era
el
rey
de
Israel.
\VS{2}El
Señor
comenzó
hablando
a través
de
Oseas
diciéndole: “Ve
y
busca
una prostituta
para casarte
con
ella,
y
ten
hijos
de
una prostituta,\FTNT{†}{{\FR 1:2 }
Literalmente “hijos de prostitución”. Existe gran debate sobre esta frase. Algunos piensan que esta frase indica que Gomer había tenido hijos como resultado de su prostitución antes de casarse con Oseas. Otros creen que esto ocurrió después cuando ella volvió a sus antiguos caminos (nótese que solo el primer hijo, Jezreel, está identificado como hijo de Oseas). No obstante, otros creen que esto se refiere a que cualquier hijo que Oseas tuviera con Gomer sería manchado por su reputación de prostituta.
}
porque
los
habitantes
de
esta
tierra
se
han prostituido terriblemente
al alejarse
del
Señor”.
\par }{\PP \VS{3}Así
que
Oseas
fue
y
se
casó
con
Gómer,
la
hija
de Diblaim.
Ella
quedó
embarazada
y
le
dio
un
hijo
a
Oseas.
\VS{4}Entonces
el
Señor
le
dijo
a
Oseas: “Ponle
por
nombre
Jezreel,\FTNT{‡}{{\FR 1:4 }
Jezreel significa “el Señor sembrará” (o esparcirá, ya que esta era la forma como se sembraban las semillas). Jezreel fue históricamente un sitio de mucha violencia y derramamiento de sangre.}
porque
yo
castigaré
la
casa
de
Jehú
por
la
sangre
que
derramó
sobre
Jezreel;
y
yo
pondré
fin
al
reino
de
Israel.
\VS{5}Ese
día
yo
quebrantaré
al
ejército
de
Israel
en
el
valle
de
Jezreel”.
\par }{\PP \VS{6}Gómer
volvió
a
quedar
embarazada
y
esta
vez
tuvo
una
hija.
El
Señor
le
dijo
entonces
a
Oseas: “Ponle
por
nombre
Lo-ruhama,\FTNT{§}{{\FR 1:6 }
El nombre significa “no amada”.}
porque
no
amaré
más
a
la
casa
de
Israel
y
de
seguro
no
los
perdonaré.
\VS{7}Pero
tendré piedad
de
los
de
la
casa
de
Judá
y
los
salvaré.
Pero
no
será
con
arco
ni
espada,
ni
tampoco
con
guerreros
de
a
caballo”.
\par }{\PP \VS{8}Después
que
ya
Gómer
dejó
de amamantar
a Lo-ruhamah,
volvió
a
quedar
embarazada
y
tuvo
un
hijo.
\VS{9}Entonces
el
Señor
le
dijo
a
Oseas: “Ponle
por
nombre
Lo-ammi,\FTNT{*}{{\FR 1:9 }
El nombre significa “no mi pueblo”.}
porque ustedes
ya
no
son
mi
pueblo
y
yo
ya
no
soy
su
Dios.\FTNT{†}{{\FR 1:9 }
Literalmente, “Yo no soy de ustedes”.}
\VS{10}Sin embargo,\FTNT{‡}{{\FR 1:10 }
“Sin embargo” es una transición añadida. El hebreo simplemente dice: “y”.}
el
número
de
habitantes
del
pueblo
de
Israel
será
como
la
arena
del
mar,
que
no
podrá medirse
ni contarse.
Entonces,
justo
en
el
lugar
donde
se
les
dijo ‘Ya
no
son
mi pueblo’
se
les
llamará ‘los
hijos
del
Dios vivo’.
\VS{11}El
pueblo
de
Israel
y
el
pueblo
de
Judá
se reunirán
y
ellos
mismos elegirán
un líder,
y
tomarán
posesión
de
la
tierra.
Y
el
día
de
Jezreel
será
grande”.

\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}“Ese
día
llamarás
a
tus
hermanos
Ammi,
y
a
tus
hermanas
Ruhama.\FTNT{*}{{\FR 2:1 }
Significa: “mi pueblo”, y “apiadado de ella” o “amada”.}
\VS{2}Condenen
a
su
madre, condénenla
porque
no
es
mi
esposa
y
yo
no
soy
su
esposo. Pídanle
que
deje
de lucir
como
una prostituta,
y
que
se
quite
el maquillaje
y
las
vestiduras provocativas.\FTNT{†}{{\FR 2:2 }
Literalmente, “Que se quite la fornicación de su rostro y el adulterio de entre sus senos”. El significado exacto no está claro. Algunos significados posibles son: la apariencia sugestiva de una prostituta; el maquillaje y las prendas de una prostituta; vestimenta reveladora; o las acciones de una prostituta con sus amantes. Sea cual sea el caso, el sentido principal es claro: Israel debe dejar de prostituirse con otros dioses.}
\par }{\PP \VS{3}“De
lo contrario
la
dejaré
desnuda,
tal
como
el
día
en
que
nació,
y
la convertiré
en
un
desierto,
en
un terreno árido,
y
la
dejaré
morir
de
sed.
\VS{4}No
tendré piedad
de
sus
hijos
porque
son
hijos
de prostitución.
\VS{5}Pues
su
madre
era
un prostituta
que
los
concibió
de
manera vergonzosa.
Ella
dijo: ‘Buscaré
a
mis
amantes
que
me proveen
comida
y
agua,
así
como
la
lana,
el
lino,
el
aceite
de oliva
y
me
dan
de beber’.
\par }{\PP \VS{6}“Por
eso
voy
a obstaculizar
su
camino
con arbustos
de
espinas,
y construiré
un
muro
de
piedra
para detenerla
y
que
no encuentre
forma
de continuar.
\VS{7}Cuando
vaya
en
busca
de
sus
amantes
no
podrá hallarlos;
los
buscará
pero
no
los encontrará.
Entonces
dirá: ‘Volveré
a
mi ex
esposo,
porque
estaba
mejor
con
él
que ahora’.
\par }{\PP \VS{8}“A
ella
se
le
olvidó
que
yo
fui
quien
le
dio
grano,
vino
nuevo
y
aceite
de oliva,
así
como
la
plata
y
el
oro
que
le
di
en
abundancia
y
que usaron
para
hacerle
un ídolo
a
Baal.
\VS{9}Así
que recuperaré
mi
grano maduro
y
mi
nuevo
vino
que
di
en
tiempo
de cosecha. Recuperaré
mi
lana
y
el
lino
que
le
di
para
cubrir
su
desnudez.
\VS{10}La
dejaré
desnuda
ante
la mirada
de
sus
amantes,
y
ninguno
podrá rescatarla
de
mi.
\VS{11}Pondré
fin
a
sus festividades:
sus fiestas, celebraciones
de
luna
nueva,
sus
días
de
reposo,
y
todos
sus festivales.\FTNT{‡}{{\FR 2:11 }
Aunque las celebraciones mencionadas aquí son parte del calendario religioso, parece que estas se habían convertido en una excusa para festejar más que en una observancia sincera.}
\VS{12}Destruiré
sus
viñedos
e
higueras
que
decía
haber recibido
como
pago
por
ser
una prostituta.
Los convertiré
en matorrales
y
solo
los
animales salvajes
comerán
de
los
frutos
que queden.
\VS{13}Yo
la
castigaré
por
todas
las
veces
que
le
ofreció
incienso
a
Baal,
vestida, usando
anillos
y
joyas,
buscando
a
sus
amantes,
y olvidándose
de
mi,
dice
el
Señor.
\par }{\PP \VS{14}“Miren
lo
que
voy
a
hacer:
Haré
que
vuelva
a
mi,
la
llevaré
al
desierto,
y
allí
hablaré
a
su
corazón.
\VS{15}Le devolveré
los
viñedos
y convertiré
el
Valle
de Acor\FTNT{§}{{\FR 2:15 }
“Acor” significa “aflicción”. Ver Josué 7:26.
}
en
una
puerta
de
esperanza.
Ella
me
responderá
de
la
misma
manera
que
lo
hizo
cuando
era
joven,
como
cuando
salió
de
Egipto.
\VS{16}Ese
día,
dice
el
Señor,
tú
me
volverás
a
llamar ‘mi esposo’
y
no ‘mi Baal’.\FTNT{*}{{\FR 2:16 }
“Mi Baal” normalmente se traduciría como “mi Señor”, pero debido a que el contexto se refiere a Israel siguiendo religiones paganas que llamaban a su (s) dios (es) “Baal” entonces es más apropiado llamarlo así aquí. Además, Dios desea una relación más cercana con Israel como de un esposo, y no simplemente como su Señor.}
\VS{17}Haré
que
deje
de invocar
a
los baales,
y
sus
nombres
no
serán mencionados
nunca
más.
\par }{\PP \VS{18}“En
ese
momento
haré
un
acuerdo solemne\FTNT{†}{{\FR 2:18 }
O “pacto”. Aquí está implícito que estas criaturas no le harían daño al pueblo de Israel.}
con
los
animales salvajes
y
las
aves
del
cielo,
así
como
todo
lo
que
se arrastra
sobre
el suelo.
Voy
a deshacerme
del
arco
y
la
espada; aboliré
la
guerra
de
la
tierra
para
que
puedas acostarte
en
paz.
\VS{19}Serás
mi
esposa
para
siempre.
Te
haré
mi
esposa
en
bondad
y
justicia.
\VS{20}Seré
fiel
a
ti,
mi
esposa,
y
tú
me reconocerás
como
el
Señor.
\VS{21}Ese
día,
declara
el
Señor,
yo
le
responderé
a
los
cielos
y
ellos
le
responderán
a
la
tierra.\FTNT{‡}{{\FR 2:21 }
Esto a menudo se dice para indicar que las nubes le proveerían la lluvia a la tierra.}
\VS{22}La
tierra
responderá
al
grano,
y
al
nuevo
vino,
y
al
aceite
de oliva
y
ellos
responderán ‘Jezreel’ (Dios
muestra).
\VS{23}Yo
la ‘sembraré’
para
mi
mismo
en
la
tierra.
Amaré
a Lo-ruhamah (no
amada)
y
a
Lo-ammi (no
mi
pueblo)
le
diré: ‘tú
eres
mi
pueblo,’
y
me
dirá: ‘Tú
eres
mi Dios’ ”.

\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}El
Señor
me
dijo: “Ve
una
vez
más
y
ama
a
una
mujer\FTNT{*}{{\FR 3:1 }
“Una mujer” – Se entiende que se refiere a Gomer, considerando lo que sigue en el texto. Es posible que no se identifique específicamente a Gomer, porque ella ya no puede reclamar que es la esposa de Oseas debido a su adulterio.}
que
es
amada
por
otro
y
es
adúltera,
así
como
el
Señor
ama
a
los
hijos
de
Israel,
aunque
ellos
buscan
a
otros
dioses
y
se deleitan
en
su adoración sensual”.\FTNT{†}{{\FR 3:1 }
Literalmente “tortas de uva pasa”, lo cual era parte de los rituales paganos de adoración.}
\VS{2}Así
que
la compré
de
nuevo
por
quince
siclos
de
plata
y
un homer
y
medio
de
cebada.\FTNT{‡}{{\FR 3:2 }
Aproximadamente el precio de un esclavo común. No está claro por qué Oseas debía comprarla. De alguna manera ella se había convertido en “propiedad” de otra persona.}
\VS{3}Y
le
dije: “Debes quedarte
conmigo
por
muchos
días,
y abandonarás
la prostitución.
No
tendrás intimidad
con
ningún
hombre,
y
entonces
seré
tuyo”.
\VS{4}Porque
el
pueblo
de
Israel
durará
muchos
días
sin
rey
ni
príncipe,
sin
altar
de
piedras,
sin
imágenes paganas
ni santuarios idólatras.\FTNT{§}{{\FR 3:4 }
La frase “sin altar de piedras, sin imágenes paganas ni santuarios idólatras” son todos los aspectos del adulterio de Israel al seguir otros dioses. Incluso las palabras “rey” y “príncipe” eran símbolos del rechazo de Israel hacia Dios como su líder.}
\VS{5}Después
de
esto,
el
pueblo
de
Israel
volverá
y
se dedicará
al
Señor
su
Dios
y
al
linaje
de
David,
su
rey.
En
los últimos
días
vendrán
con asombro
y reverencia
por
el
Señor
y
su
bondad.

\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}¡Escucha
la
palabra
del
Señor,
pueblo
de
Israel,
porque
el
Señor
tiene
una acusación
contra
los
habitantes
de
la
tierra! “No
hay fidelidad, lealtad
ni
conocimiento
de
Dios
en
la
tierra.
\VS{2}Por
el contrario,
solo
hay
maldiciones,
mentiras, asesinatos,
robos
y adulterio. Cometen actos violentos
y
hay
gran
derramamiento
de
sangre.
\VS{3}Por
causa
de
esto,
la
tierra
se
seca,\FTNT{*}{{\FR 4:3 }
O “está de luto”.}
y
todos
los
que
viven
en
ella
se consumen,
así
como
los
animales
del
campo
y
las
aves
del
cielo,
y
los
peces
del
mar.
Todos
están
muriendo.
\VS{4}Pero
nadie
debe culpar
a
otro.
Mi
disputa
es
con ustedes,
los
sacerdotes,
pues ustedes
son
los responsables.\FTNT{†}{{\FR 4:4 }
Parece que el significado aquí es que los sacerdotes han hecho un trabajo tan mediocre al representar a Dios y al guiar al pueblo de manera correcta, que no tiene sentido que la gente común se culpe unos a otros.}
\VS{5}Por
ello ustedes
tropezarán
a plena
luz
del
día,
y
el
profeta\FTNT{‡}{{\FR 4:5 }
Presumiblemente los falsos profetas.}
tropezará
igual
que ustedes
por
la
noche,
y
yo
destruiré
a
la
madre
de
todos ustedes.\FTNT{§}{{\FR 4:5 }
Madre: Es decir, la nación de Israel.}
\par }{\PP \VS{6}“Mi
pueblo
está
muriendo
porque
no
me
conoce.
Y
como
se niegan
a
conocerme,
yo
los
aborrezco
a ustedes
como
mis
sacerdotes.
Así
como
han olvidado
mis enseñanzas,
yo
me
olvidaré
de
sus
hijos.
\VS{7}Cuantos
más
había,\FTNT{*}{{\FR 4:7 }
Refiriéndose a los sacerdotes.}
tanto
más pecaban
contra
mí.
Por
lo
tanto
yo transformaré
su
gloria
en
vergüenza.
\VS{8}Ellos
se alimentaban
del
pecado\FTNT{†}{{\FR 4:8 }
O “ofrendas de pecado”. Ya que los sacerdotes recibían parte de las ofrendas, les convenía aumentar la necesidad de hacer sacrificios.}
de
mi
pueblo,
y
estaban
hambrientos
de
su inmoralidad.
\VS{9}Por
lo
tanto,
al
pueblo
le ocurrirá
lo
mismo
que
a
los
sacerdotes:
Los
castigaré
por
lo
que
han
hecho,
y
les
pagaré
por
sus acciones.
\VS{10}Comerán,
pero
no
se sentirán saciados;
se
entregarán
a
la prostitución,\FTNT{‡}{{\FR 4:10 }
La prostitución aquí puede tener varios significados: el acto básico de adulterio, visitar a las sacerdotisas/prostitutas del templo como parte de la “adoración” pagana, y la prostitución espiritual al romper los votos hacia el Dios verdadero, al seguir a los dioses paganos.}
pero
no
prosperarán
porque
han abandonado
al
Señor
para prostituirse
con
otros
dioses.
\VS{11}Ellosdestruyen
sus mentes
con
el
vino
viejo
y
el
vino
nuevo.
\par }{\PP \VS{12}“Mi
pueblo
pide
consejo
a
sus
ídolos
de
madera
y
sus
cetros
de
adivinación
les
dan respuestas,
ya
que
un
espíritu
de prostitución
los
lleva
a
la perdición.
Así,
prostituyéndose,
han abandonado
a
su
Dios.
\VS{13}Ofrecen
sacrificios
en
lo
alto
de
las montañas; queman
incienso
en
las colinas
bajo
la
apacible
sombra
de
los
árboles
de roble, álamo
y pistacho.
Por
eso
tus
hijas
se
han prostituido
y
tus
nueras
se
han
vuelto
adúlteras.
\VS{14}No
castigaré
a
tus
hijas
por prostituirse,
ni
a
tus
nueras
por
su adulterio,
porque ustedes
los
hombres visitan
rameras
y
hacen
sacrificios
con
las prostitutas
del
templo.
Un
pueblo
con
falta
de
entendimiento termina
en
el
desastre.
\par }{\PP \VS{15}“Aunque
tú,
Israel,
te
has
vuelto
una prostituta,
espero
que
Judá,
no cometa
la
misma
ofensa,
y
entre
a Guilgal,
ni
vaya
a Bet-Aven,\FTNT{§}{{\FR 4:15 }
Un lugar llamado Guilgal era donde los israelitas cruzaban el Jordán y levantaban un monumento de piedra (véase Josué 4). Puede ser que Guilgal en realidad se refiera a un círculo de piedras, por lo que puede haber más de un lugar llamado así. Ciertamente, la condena de Oseas indica que este Guilgal en particular se había asociado con la adoración pagana. Bet-Aven es un error deliberado de Bet-el. Bet-el significa “casa de Dios”, pero Oseas elige llamar al lugar Bet-Aven, que significa “casa de la nada”.}
ni
jure
diciendo: ‘el
Señor vive’.
\VS{16}Si
Israel
se comporta
como
una vaca
rebelde, ¿cómo podría
el
Señor cuidar
de
Israel
como
un
cordero
en
una
gran pradera?
\VS{17}Efraín\FTNT{*}{{\FR 4:17 }
Efraín era la tribu líder del reino del norte de Israel y, por lo tanto, a menudo se usaba para describir todo el reino.}
está encantado\FTNT{†}{{\FR 4:17 }
La palabra utilizada puede significar “unido a” o “encantado, bajo un hechizo”.}
por
ídolos,
así
que déjenlo
en
paz!
\VS{18}Cuando
los líderes
dejan
de
beber,
se
van
y
buscan prostitutas
para acostarse
con
ellas.
Se complacen
más
en
sus actos inmorales
que
en
el honor.
\VS{19}Pero
un
viento
se
los
llevará,
y
serán
avergonzados
por
su adoración pagana”.

\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}“¡Escuchen
esto,
sacerdotes! ¡Presta atención,
casa
de
Israel! ¡Escuchen,
miembros
de
la failia
real!
\VS{2}El
juicio
es
de ustedes\FTNT{*}{{\FR 5:2 }
La frase es literalmente “para ti el juicio” y por eso es ambigua. Simplemente podría significar que el juicio de Dios está en contra de estos líderes; pero también podría significar que el poder del juicio les pertenece y que no han ejercido esta autoridad sabiamente.}
porque ustedes
han
sido
como
una trampa tendida
en
Mizpa,
y
como
una
red lanzada
en
Tabor.\FTNT{†}{{\FR 5:2 }
Tanto Mizpa como el monte Tabor tuvieron un significado histórico particular para Israel, pero ahora son sitios de degradación.
} Ustedes
cavaron
una trampa
profunda
en Sitín,\FTNT{‡}{{\FR 5:2 }
Sitín fue el último lugar donde acamparon los israelitas antes de cruzar el Jordán (Números 25).}
pero
yo
los
castigaré
a ustedes
por
todo
esto
que
han
hecho.
\VS{3}Yo
conozco
muy
bien
a Efraín,
e
Israel
no
puede
esconderse
de
mi,
porque
ahora Efraín
es
una prostituta
e
Israel
se
ha
contaminado.
\VS{4}Sus acciones
les impiden
volver
a
Dios
porque
en ustedes
hay
un
espíritu
de prostitución
y
ya
no
conocen
al
Señor.
\VS{5}El orgullo
del
pueblo
de
Israel
habla
contra
ellos
en
su propia
cara.
Israel
y Efraín
tropezarán
por
su culpabilidad;
y
Judá
tropezará
junto
con
ellos
también.
\VS{6}Ellos
buscarán
al
Señor
con
sus manadas
y
rebaños,\FTNT{§}{{\FR 5:6 }
La mención de manadas y rebaños indica que la gente estaba usando muchos sacrificios y ofrendas, pensando que Dios estaría complacido. Sin embargo, la suya no es una verdadera adoración, sino más bien una adoración pagana que intenta apaciguar a la deidad.}
pero
no
lo encontrarán,
porque
él
ya
se
ha olvidado
de
ellos.
\VS{7}Ellos
han
sido infieles
al
Señor
y
han tenido
hijos
que
no
son
de
él.\FTNT{*}{{\FR 5:7 }
La palabra usada aquí respecto a los hijos es que son “extranjeros”, lo que significa que son ilegítimos y también descendientes de dioses “extranjeros”.}
Ahora
la
luna
nueva
los
destruirá
junto
con
sus
campos.\FTNT{†}{{\FR 5:7 }
Se han dado varias explicaciones de esta oración. La celebración de los festivales de la luna nueva era parte del culto israelita, pero se había corrompido (véase, por ejemplo,
Isaías 1:13), por lo que ahora podría tomarse como un símbolo del culto pagano. Además, el reino del norte bajo Jeroboam había instituido diferentes festivales que no fueron ordenados por Dios (ver
1 Reyes 12:33). El punto principal es la influencia corruptora de las creencias paganas en la adoración genuina del Dios verdadero.}
\par }{\PP \VS{8}“¡Hagan sonar
la
trompeta
en Guibeá! ¡Toquen
la tompreta
en
Ramá! ¡Que suenen
las alarmas
en Bet-Aven! ¡Benjamín,
ve
al
frente!\FTNT{‡}{{\FR 5:8 }
Los tres lugares mencionados están en la frontera norte entre Judá e Israel, en el territorio de la tribu sureña de Benjamín.}
\VS{9}Efraín
quedará desolado
en
el
día
del
castigo.
Yo revelaré
la
verdad
entre
las
tribus
de
Israel.
\VS{10}Los gobernantes
de
Judá
se
han
convertido
en
ladrones
que mueven
las fronteras
de
forma ilegal.
Derramaré
mi
enojo
como
agua
sobre
ellos.\FTNT{§}{{\FR 5:10 }
Véase una imagen similar en
Isaías 8:5-10 que describe el fin del reino del norte a manos de los asirios.}
\VS{11}El
pueblo
de Efraín
está aplastado
y
hecho
pedazos
a
causa
del
juicio,
porque
ellos decidieron
seguir
leyes
humanas.\FTNT{*}{{\FR 5:11 }
Este versículo se ha vinculado con la decisión del rey Menahem sobre la decisión de Israel de aceptar un gran pago en plata al rey asirio como un medio para evitar conflictos (ver
2 Reyes 15:19-20). Otros han pensado que los “mandamientos humanos” son la institución de Jeroboam de usar terneros como imágenes para adorar (1 Reyes 12). Alternativamente, el final de este versículo también podría traducirse “determinados a seguir la idolatría”.}
\VS{12}Yo
soy
como
un
gusano
en Efraín,
y
como
un carcoma
para
el
pueblo
de
Judá.
\par }{\PP \VS{13}“Cuando Efraín
vio
cuán
enfermo
estaba,
y
Judá notó
sus propias
heridas, Efraín
se
volvió
al
gran
rey
de
Asiria
para pedir
su
ayuda;
pero
él
no
los
pudo sanar
ni curar
sus
heridas.
\VS{14}Yo
seré
como
un
león
con Efraín,
y
como
un feroz
león
con
el
pueblo
de
Judá.
Vendré
y
los desmenuzaré,
los
llevaré
donde
nadie
podrá
ir
a rescatarlos.
\VS{15}Entonces
me
iré
y
volveré
de
donde
vine,
hasta
que
reconozcan
sus
faltas,
y
en
su desesperación
busquen
mi
rostro
y supliquen
mi
ayuda”.

\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}“¡Vamos!
Volvamos
al
Señor.
Él
nos
ha
hecho
pedazos,
pero
ahora
nos sanará;
nos
ha
derribado,
pero
pondrá vendas
en
nuestras
heridas.
\VS{2}En
dos
días
nos sanará,
y
después
de
tres
días
nos
levantará
para
que podamos
vivir
en
su
presencia.
\VS{3}Conozcamos
al
Señor; procuremos conocerlo
y
él
se
aparecerá
frente
a
nosotros
como
el
sol brillante.
Él
vendrá
a
nosotros
tan
ciertamente
como
la
lluvia
de
la primavera
que riega
la
tierra”.
\par }{\PP \VS{4}¿Qué
hare
con Efraín,\FTNT{*}{{\FR 6:4 }
Efraín representaba al rey del norte de Israel, y Judá representaba al sur.
}
y
Judá?
El
amor
que
me profesan desaparece
como
la niebla
al amanecer,
y
se desvanece
como
el
rocío
de
la
mañana.
\VS{5}Por
eso
los
he reducido
a través
de
los
profetas
y
los
destruí
con
mis
palabras.
Mi
juicio
resplandece
como
la
luz.
\VS{6}Quiero
que
me ofrezcan
amor
verdadero
y
no
sacrificios;
quiero
que
me
conozcan,
y
no
que
me
traigan
holocaustos.
\par }{\PP \VS{7}Pero ustedes,
como Adán, quebrantaron
nuestro
acuerdo,\FTNT{†}{{\FR 6:7 }
Literalmente, “pacto”.}
y
me
fueron infieles.
\VS{8}Gilead
es
una
ciudad
de
gente malvada,
donde
se
pueden rastrear
las huellas
de
sangre.
\VS{9}Los
sacerdotes
son
como
una
cuadrilla
de bandidos,
esperando
a
un
lado
del
camino
a
que
pasen
los viajeros
para tenderles
una
emboscada. Cometen asesinatos
en Siquem,
y cometen
grandes crímenes.
\VS{10}He
visto
algo aborrecible
en
la
casa
de
Israel: Efraín
se
ha prostituido
e
Israel
se
ha
corrompido sexualmente.\FTNT{‡}{{\FR 6:10 }
Las imágenes de prostitución e inmoralidad sexual se usan para describir el adulterio espiritual de Israel al seguir a otros dioses.}
\VS{11}Y
en
lo
que
tiene
que
ver
contigo,
Judá,
ha
llegado
tu
tiempo
de cosechar
lo
que
has
sembrado.
Cuando restaure
la fortuna
de
mi
pueblo,\FTNT{§}{{\FR 6:11 }
Esta última frase se toma mejor con el comienzo del siguiente capítulo.
}

\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}cuando sane
a
Israel,
entonces
quedará expuesto
el
pecado
de Efraín,
así
como
los actos malvados
de
Samaria.
Ellos practican
la
mentira
y
son
como
ladrones
que
entran
a robar
a
las
casas
y asaltan
a
la
gente
en
las
calles.
\VS{2}Pero
no
se
dan
cuenta
de
que
yo
me
acuerdo
de
toda
su
maldad.
Sus
pecados
los
rodean
y
siempre
están
delante
de
mi.
\VS{3}Alegran
a
su
rey
con
su
maldad,
y
a
los
príncipes
con
mentiras.
\VS{4}Todos
son adúlteros,
y arden
de lujuria
como
un
horno
cuyo
fuego
no
se apaga,
aunque
no
lo atice
el
panadero;
son
como
la masa
ha preparado
y
que
crece
después
de
que
se fermenta.\FTNT{*}{{\FR 7:4 }
Esta es la imagen de una fogata lista para cocinar el pan. La masa que crece se compara con el tiempo de Israel antes de su fin, cuando fue llevado a la cautividad. También parece que es una referencia al rey que no hace nada por controlar el fuego de la apostasía.}
\VS{5}En
el cumpleaños
del
rey\FTNT{†}{{\FR 7:5 }
Literalmente, “el día del rey”.}
los
príncipes
beben
hasta enfermar,
mientras
él
se
junta
con
los
que
se ríen.
\VS{6}Sus
corazones
están
encendidos
con
fuego
como
un
horno,
y
van
a
él
con
sus conspiraciones.
Su
enojo arde
toda
la
noche
y
en
la
mañana
es
una llamarada
sin control.
\VS{7}Todos arden
como
un
horno
ardiente
y devoran
a
sus líderes.
Todos
sus
reyes
han
caído,
y
ninguno
me invoca.
\par }{\PP \VS{8}Efraín
se mezcla
con
otras
naciones. ¡Es
tan inútil
como
el
pan cocido
a medias!\FTNT{‡}{{\FR 7:8 }
Literalmente, “un pan plano que solo se ha cocido de un lado”.}
\VS{9}Los
extranjeros
le
quitan
toda
su
fuerza
y
él
ni siquiera
se
da
cuenta.
Su
cabello
se
vuelve gris
y
no
lo
nota.
\VS{10}El orgullo
de
Israel testifica
contra
él,
pero
a pesar
de
todo
esto Efraín
no
vuelve
al
Señor
su
Dios
ni
lo
busca.
\VS{11}Efraín
es
como
una
paloma, ingenua
y
sin
razón,
que
clama
a
Egipto
y
luego
va
a
Asiria.
\VS{12}Cuando
se
vaya, lanzaré
mi
red
sobre
ellos
y
los atraparé
como
aves
silvestres.
Cuando
los
oiga volar
en bandada,
los
castigaré.
\par }{\PP \VS{13}¡Grande
es
el
desastre
que
viene
sobre
ellos
por haberse alejado
de
mi! ¡Serán
destruidos
por haberse rebelado
contra
mi!
Yo
quisiera
poder redimirlos,
pero
ellos
me calumnian.
\VS{14}No
claman
a
mi
con sinceridad
en
sus
corazones,
sino
que
mienten
mientras
se lamentan
en
sus
camas.
Se reúnen
y
se laceran\FTNT{§}{{\FR 7:14 }
Una práctica del culto pagano. Ver
1 Reyes 18:28.}
para obtener
grano
y
vino
nuevo,
pero
se alejan
de
mi.
\VS{15}Yo
mismo
los entrené
y
los
hice
fuertes;
y
ahora conspiran
contra
mi.
\VS{16}Se
vuelven,
pero
no
al
Altísimo.
Son
como
un
arco defectuoso.
Sus líderes
morirán
a
espada
por
causa
de
sus maledicencias.\FTNT{*}{{\FR 7:16 }
A menudo se refiere a decir maldiciones contra Dios.}
Por
eso
serán ridiculizados
en
Egipto.

\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}¡Pon
trompeta
en
tus
labios!
Un
águila\FTNT{*}{{\FR 8:1 }
Símbolo de un enemigo que viene a invadir.}
se precipita
sobre
la
casa
del
Señor
porque
han
quebrantado
mi
acuerdo
y
se
han rebelado
contra
mi
ley.
\VS{2}Israel invoca
a
mi: “¡Nuestro
Dios,
te conocemos!”
\VS{3}Pero
Israel
ha rechazado
lo
que
es
bueno.
Un
enemigo
los
perseguirá.
\VS{4}Nombraron
reyes
sin
mi aprobación
y eligieron
príncipes
sin hacérmelo
saber. Elaboraron
ídolos
con
su
oro
y
su
plata
para
su propia
destrucción.
\VS{5}¡Samaria,
yo
aborrezco
el ídolo
con
figura
de
becerro
que
has
hecho! ¡Mi
ira arde
contra
ellos! ¿Hasta
cuándo
serán incapaces
de
ser
buenos?
\VS{6}Este ídolo surgió
de
Israel
y
fue
hecho
por
un artesano. ¡No
es
Dios! ¡El
becerro
de
Samaria
quedará
hecho
pedazos!
\par }{\PP \VS{7}Los
que siembran
viento, cosecharán
tempestad.
Los tallos
no
tienen granos,
y
no
producirán
harina. Incluso
si produjera
grano,
los
extranjeros
lo devorarían.
\VS{8}Israel
ha
sido devorado.
Entre
las
naciones
son
como
cosa despreciable.
\VS{9}Han acudido
a
Asiria
como
un
asno
errante
y
solitario. Efarín
ha contratado
amantes.
\VS{10}Aunque
han contratado aliados
entre
las
naciones,
yo
las
reuniré.\FTNT{†}{{\FR 8:10 }
Puede referirse a los israelitas o a las naciones. Aunque Israel trató de contratar aliados, con el tiempo estos se volvieron contra Israel.
} Etonces
se retorcerán
bajo
el agobio
del
gran
rey.\FTNT{‡}{{\FR 8:10 }
Refiriéndose al agobio de los impuestos que debían pagar a los invasores extranjeros, en especial a los asirios.}
\VS{11}¡Aún
cuando Efarín construyó
altares
para
presentar
ofrendas
por
el
pecado,
se
volvieron
altares
de
pecado!
\VS{12}Yo
les
escribe
muchos aspectos
de
mi
ley,
pero
la
consideraron
como
si fueran
extranjeros.\FTNT{§}{{\FR 8:12 }
En otras palabras, consideraban que la ley no se aplicaba a ellos.}
\VS{13}Vienen
a presentarme
sus
sacrificios
y
se
comen
la
carne,
pero
yo,
el
Señor,
no
los
acepto.
Ahora
él recordará
su
maldad
y
los
castigará
por
sus
pecados.
Ellos
volverán
a
Egipto.
\VS{14}Israel
se
ha olvidado
de
su
Hacedor
y
ha construido
palacios.
Judá
ha construido
ciudades fortificdas.
Pero
yo
haré
caer
fuego
sobre
sus
ciudades
y consumiré
sus castillos.

\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}¡No
te
alegres,
Israel! ¡No celebres
como
las
demás
naciones!
Porque
te
has prostituido
y
has recibido
salario
de prostitute
en
cada
era
donde
se
trilla
el
trigo.\FTNT{*}{{\FR 9:1 }
La era donde se procesaba el grano después de la cosecha era el lugar donde se adoraba a los dioses de la fertilidad por una buena cosecha.}
\VS{2}Tus
eras
y lagares
no
te alimentarán.
La
tierra
no
podrá
producir
el
nuevo
vino.
\VS{3}No
permanecerás
en
la
tierra
del
Señor;
en cambio Efraín
volverá
a
Egipto
y
comerá
alimentos
inmundos
en
Asiria.
\VS{4}Tú
no
podrás
traer inguna
ofrenda
de
vino
al
Señor.
Ninguno
de
tus
sacrificios
le complacerá.
Tus
sacrificios
serán
como
la
comida
de
quien
guarda
luto:\FTNT{†}{{\FR 9:4 }
Una persona que guardaba luto probablemente había tocado un cuerpo muerto, por lo que estaban impuros (ver
Levítico 21:11;
Números 19:11, etc.)}
todos
los
que
comen
estarán impuros. Ustedes
mismos
comerán
esta
comida,
pero
no
entrarán
en
la
casa
del
Señor.
\VS{5}¿Qué herán
en
los
días
de fiestas religiosas,
y
de
otras festividades
del
Señor?\FTNT{‡}{{\FR 9:5 }
Esto puede referirse específicamente al día especial instituido por Jeroboam I (1 Reyes 12:32) como una observancia religiosa sustituta en los lugares sagrados del norte, contrario a los verdaderos días dados por Dios y que eran celebrados en el reino del sur.}
\VS{6}Miren,
se
han
ido
por
causa
de
la
destrucción: Egito
los reunirá
y Menfis
los sepultará. Gracias
a
su
plata\FTNT{§}{{\FR 9:6 }
Evidentemente hay cierto grado de sarcasmo aquí: Al huir a Egipto, lo único que recibieron como recompensa fue ruina y muerte.}
tienen
un “tesoro valioso”.
La maleza
los
poseerá,
y
los
espinos
crecerán
sobre
sus
tiendas.
\par }{\PP \VS{7}¡Ha
llegado
la
hora
del
castigo! ¡El
día
de
la
paga
ha
llegado! ¡Que
lo
sepa
Israel! Ustedes
dicen\FTNT{*}{{\FR 9:7 }
Implícito. Claramente esta es la visión del pueblo.}
que
el
profeta
es
un tonto,
que
el
hombre
del
Espíritu
ha
enloquecido,
porque
su
maldad
y hostilidad
es
grande.
\VS{8}El
Centinela
de Efraín
está
con
mi
Dios.
El
profeta
es
como
una trampa
de
aves
en
los
caminos.\FTNT{†}{{\FR 9:8 }
Algunos han visto esto como la obra de un falso profeta, pero teniendo en cuenta el pecado de Israel, un verdadero profeta habría sido considerado como uno que tendía trampas contra el pueblo, siguiendo el razonamiento del versículo anterior.}
Hay
odio
en
la
casa
de
su
Dios
\VS{9}porque
se
han
corrompido
hasta
el
límite,
como
en
los
tiempos
de Guibeá.\FTNT{‡}{{\FR 9:9 }
Esto hace alusión a la violación y asesinato de la concubina levita en
Jueces 19 a
Jueces 21.}
Él
se acordará
de
su
pecado,
y
castigará
su
maldad.
\par }{\PP \VS{10}Como encontrar
uvas
en
el
desierto,
así
fue
como encontré
a
Israel.
Cuando
vi
a
sus antepasados,
fue
como
ver
los
primeros
frutos
de
la higuera.
Pero
cuando
fueron
a
Baal
Peor,
se
entregaron
a
ese ídolo
abominable,
y
se
volvieron
tan
inmundos
como
lo
que
aman.\FTNT{§}{{\FR 9:10 }
Esto se refiere al incidente que se registra en Números 25 cuando el pueblo de Israel se dejó seducir por las mujeres de Moab para practicar ritos de inmoralidad sexual como adoración a su dios.}
\VS{11}¡Escucha Efraín!
Así
como
el
ave
que
escapa
y
vuela
lejos,
así
será
tu
gloria:
no
habrá nacimientos, embarazos
ni concepciones.
\VS{12}Incluso
si lograsen
concebir
hijos,
yo
me
encargaré
de
que
no sobrevivan. ¡Grande
es
el
desastre
que
vendrá
sobre
ti
cuando
yo
me aleje!
\VS{13}¡Escucha Efraín!
Así
como
vi
a
Tiro
plantado
en
una pradera,
del
mismo
modo Efraín
entregará
a
sus
hijos
al asesino.\FTNT{*}{{\FR 9:13 }
Tanto Israel como Tiro practicaban el sacrificio de niños. Ambas ciudades fueron conquistadas por los asirios en el año 722 AC.}
\VS{14}Dales,
Señor… ¿Qué
podrás darles?
Dales vientres
que aborten
y senos
secos.\FTNT{†}{{\FR 9:14 }
Debido a que la adoración a Baal estaba enfocada en la fertilidad, la infertilidad era un castigo contundente, contrario a lo que los dioses de la fertilidad afirmaban.}
\VS{15}Toda
su
maldad
comenzó
en Guilgal,
y
desde
entonces comencé
a aborrecerlos.
Los expulsaré
de
mi
casa
por
su
maldad.
No
los
amaré
más,
porque
todos
sus líderes
son
rebeldes.
\VS{16}Efraín,
estás
en ruinas,
seco
desde
la raíz.
No
darás
ningún
fruto. Incluso
si
tienes
hijos,
yo
destruiré
a
tu
amada
descendencia
con masacre.
\VS{17}Mi
Dios
te rechazará
porque
no
lo
has escuchado,
y
serás
un
pueblo
de
vagabundos
sin hogar
entre
las
naciones.

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Israel
es
como
una
viña frondosa\FTNT{*}{{\FR 10:1 }
La palabra que se usa aquí generalmente significa “tirar basura”. Si bien muchas traducciones usan términos como “exuberante”, el punto que se hace aquí es que esta vid no está podada y está demasiado cubierta, y además solo produce fruto “por sí misma”, lo que no es una buena descripción de una vid productiva para el jardinero.}
y
que
produce
fruto
por
sí
sola.
Cuanto
más
fruto producía, tantos
más
altares construía.\FTNT{†}{{\FR 10:1 }
Altares usados para el culto pagano.}
Cuando
más productiva
era
la
tierra,
tanto
más
hermosos
eran
los
pilares\FTNT{‡}{{\FR 10:1 }
Una vez más, símbolos paganos usados para adorar a los dioses de la fertilidad.}
sagrados
que
hacían.
\VS{2}El
pueblo
tiene
corazones engañosos,
y
ahora deben asumir
la responsabilidad
de
su
culpa.
El
Señor
romperá
sus
altares
y
destruirá
sus
pilares
sagrados.
\VS{3}Entonces
dirán: “No
tenemos
rey,
porque
no tememos
al
Señor, ¿y
acaso
qué
hará
un
rey
por
nosotros?”
\VS{4}Hablan
con
palabras
vacías, juran
y
hacen falsas promesas
para lograr
un
pacto.\FTNT{§}{{\FR 10:4 }
El contexto se refiere a hacer falsas promesas a Dios o acuerdos que no piensan cumplir.
}
Su “justicia”
florece
como
hierba venenosa
en
el
campo.
\VS{5}Los
que
viven
en
Samaria
tiemblan asombrados
ante
el
becerro
de Bet-Aven.\FTNT{*}{{\FR 10:5 }
El verdadero nombre del lugar era Bethel, casa de Dios, pero debido a las prácticas paganas celebradas allí, los profetas posteriores se refirieron a ella como Bet-Aven, que significa casa de la nada (ídolos).}
Su
pueblo
se lamenta
por
ello
en
sus rituales paganos,
mientras
sus
sacerdotes idólatras celebran
su
gloria.
Pero
tal
gloria
les
será
quitada.\FTNT{†}{{\FR 10:5 }
Los verbos utilizados en este versículo describen la adoración pagana de Baal, en la que su muerte se lamenta con la automutilación y luego su regreso se celebra con ritos orgiásticos. Sin embargo, eventualmente los asirios se llevarían el ídolo durante la invasión.}
Esa
gloria
se
le
dará
a
Asiria
como
tributo
por
el
gran
rey.
\VS{6}Efraín
sufrirá desgracia,
e
Israel
será
avergonzado
por
sus propias decisiones.\FTNT{‡}{{\FR 10:6 }
Decisiones: De confiar en ídolos, y buscar ayuda de las naciones paganas.}
\VS{7}Samaria
y
su
rey
serán arrastrados
como
una
pequeña
rama
en
la superficie
del
agua.
\VS{8}Los
altares
de Aven,\FTNT{§}{{\FR 10:8 }
Donde estaban ubicados los lugares sagrados paganos.}
donde
Israel
pecó,
serán demolidos,
y
crecerán
cardos
con
espinas
sobre
sus
altares.
Entonces
clamarán
a
las montañas
y
a
las colinas: “¡Caigan
sobre
nosotros!”
\par }{\PP \VS{9}Desde
los
días
de Guibeá,
oh
Israel,
has
estado pecando
y
no
has cambiado. ¿Acaso
el
pueblo
de Guibeá cree
que
la
guerra
no
los
alcanzará?
\VS{10}Cuando
yo
lo elija,
castigaré
a
los malvados.
Las
naciones
se reunirán
contra
ellos
cuando
sean castigados
por
su
doble crimen.
\par }{\PP \VS{11}Efraín
es
como
una
novilla adiestrada,
a
quien
le
gustaba trillar
el
grano,
pero
yo
le
pondré
un
yugo
en
su
cuello.
Le
pondré
un arnés
a Efraín,
y
Judá
tendrá
que surcar
del arado;
y
Jacob
debe romper
la
tierra
por
si
mismo.
\VS{12}Siembren ustedes
mismos
lo
bueno
y cosecharán
amor incondicional. Rompan
la
tierra
sin arar.
Es
hora
de
ir
al
Señor
hasta
que
venga
y
haga llover
bondad
sobre ustedes.
\VS{13}Pero
por
el contrario
han
sembrado
maldad
y
han cosechado
maldad.
Han
comido
el
fruto
de
las
mentiras,
porque confiaron
en
su propia
fuerza
y
en
sus
muchos
guerreros.
\VS{14}El
ruido
terrible
de
la
batalla
se
levantará
contra
su
pueblo,
y
sus castillos
serán
destruidos,
así
como
Salmán azotó
a Bet-Arbel
en
tiempos
de
guerra.
Hasta
las
madres
junto
a
sus
hijos
fueron estrellados
contra
el suelo
hasta
quedar
en
pedazos.
\VS{15}Esto
mismo
te
pasará
a
ti, Betel,
por
tu
gran
maldad.
Al amanecer,
el
rey
de
Israel
será
destruido
por completo.

\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Yo
amé
a
Israel
desde
que
era
un
niño.
Es
mi
hijo
a
quien
saqué
de
Egipto.
\VS{2}Así
como
los
llamaban,
iban:\FTNT{*}{{\FR 11:2 }
A veces esto se traduce: “Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí”, pero esto requiere cambios significativos en el texto original. Lo que parece decir el texto hebreo, en el contexto del éxodo de Egipto, es que como ellos (Israel) los llamaban (Egipto) del mismo modo ellos (Israel) se alejaron de ellos (Egipto). En otras palabras, incluso en el Éxodo, Israel anhelaba las cosas de Egipto y solo se fueron bajo presión. Muchos habrían preferido quedarse, y Oseas compara la apostasía con la que está lidiando con el espíritu reacio y rebelde de algunos, incluso en el momento del Éxodo. Esto se confirma en la segunda parte del versículo.}
presentaron
sacrificios
a
Baal
y
ofrecieron
incienso
a
los
ídolos.
\VS{3}Yo
mismo
enseñé
a Efraín
a caminar, llevándolo
de
la
mano,\FTNT{†}{{\FR 11:3 }
Literalmente, “brazo”.}
pero
no
reconocieron
que
yo
era
su sanador.\FTNT{‡}{{\FR 11:3 }
En el contexto del Éxodo. Ver Éxodo 15:26.}
\VS{4}Los conduje
con
cuerdas
de
bondad,
con
lazos
de
amor.
Yo
era
quien aliviaba
su
carga
y
me agachaba
para alimentarlos.\FTNT{§}{{\FR 11:4 }
La imagen da un giro que indica el cuidado de un animal de granja. El hebreo dice literalmente: “Me volví como aquellos que levantan un yugo que estaba en sus mandíbulas”. La carga no se elimina, pero se hace más fácil de soportar.}
\VS{5}Sin embargo,
como
mi
pueblo
se niega
a regresar
a
mi,
tampoco
volverán
a
la
tierra
de
Egipto\FTNT{*}{{\FR 11:5 }
Aunque no son llevados cautivos a Egipto, son llevados en cautiverio, esta vez a Asiria.}
sino
que
Asiria
será
su
rey.
\VS{6}Habrá
guerra\FTNT{†}{{\FR 11:6 }
Literalmente, “la espada”.}
en
sus
ciudades
que porndrá
fin
a
su jactancia
y
destruirá
sus planes.
\VS{7}Mi
pueblo insiste
en
su apostasía.
Lo
llaman “dios
en
lo
alto”\FTNT{‡}{{\FR 11:7 }
Israel llamó a su ídolo “El Al”, o “dios en lo alto”, pero esto era para causar confusión deliberada con un título que mezclara la adoración a Yahweh y Baal.}
pero
él
no
los levnatará.
\par }{\PP \VS{8}¿Cómo podría abandonarte, Efraín? ¿Cómo podría dejarte
ir,
Israel? ¿Cómo podría
hacer
contigo
lo
mismo
que
con Adamá? ¿Cómo podría tratarte
como
a Seboín?\FTNT{§}{{\FR 11:8 }
Adamá y Seboín eran las ciudades gemelas de Sodoma y Gomorra (véaseGénesis 14:2).
}
Mi
corazón
se
hace
pedazos,
y reboso
en
compasión.
\VS{9}No cederé
al ardor
de
mi
ira,
no
destruiré
a Efraín
de
nuevo.
Porque
yo
soy
Dios,
y
no
un
ser
humano.
Yo
soy
el
Santo
que
vive
entre ustedes.
No
entraré
en
sus
ciudades.\FTNT{*}{{\FR 11:9 }
Significa que Dios no los aniquilaría totalmente como lo hizo con las ciudades mencionadas anteriormente.
}
\par }{\PP \VS{10}El
pueblo
me segirá
a
mi,
al
Señor.
El
Señor
rugirá
como
león
y
entonces
sus
hijos
vendrán
temblando
desde
el oeste.
\VS{11}Como
una bandada
de
aves,
vendrán
desde
Egipto.
Como palomas
vendrán
de
Asiria,
y
yo
los
traeré
de
nuevo
a
casa,
dice
el
Señor.
\par }{\PP \VS{12}Efraín
me rodea
con
sus
mentiras
e
Israel
con
engaño.
Judá
aún
anda
errante
con
algún
dios,
fiel
a
algún “Santo”.\FTNT{†}{{\FR 11:12 }
Parece que Judá estaba fusionando conceptos de la adoración pagana con la adoración del Dios verdadero, y usando el término “el”, que era el nombre del dios cananeo más alto, pero que también podía aplicarse a Yahweh. Entonces, lo que se dice aquí parece ser que Judá también está vacilando en su lealtad al Dios verdadero.}

\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Efraín
trata
de guiar
al
viento,
yendo
tras
el
viento
del
este
todo
el
día.
Sus
mentiras
y
su
violencia
siguen
en
aumento.
Hicieron
un
tratado
con
Asiria,
y envían
el
aceite
de oliva
a
Egipto.\FTNT{*}{{\FR 12:1 }
En otras palabras, al hacer un tratado con Asiria, están cubriendo sus opciones al tratar de obtener el apoyo de Egipto y enviando suministros de aceite de oliva.}
\VS{2}El
Señor
tiene
además
una acusación
en
contra
de
Judá,
y
castigará
a
Jacob
por
las acciones
del
pueblo.
Les
pagará
conforme
a
lo
que
han
hecho.
\VS{3}Incluso
desde
el
vientre
Jacob luchó
con
su
hermano;\FTNT{†}{{\FR 12:3 }
Literalmente, “él agarró el talón de su hermano”.}
y
cuando
se
hizo
hombre luchó
con
Dios.
\VS{4}Peleó
con
un
ángel
y ganó.
Lloró
y
le rogó
por
una
bendición.
Jacob encontró
a
Dios
en Betel,
y
allí
habló
con
él,
\VS{5}el
Señor
Dios
Todopoderoso, ¡el
Señor
es
su
gran
nombre!
\VS{6}Ustedes deben
volver
a
su
Dios. Actúen
con
amor
y
hagan
lo
recto,
y
siempre esperen
en
Dios.
\par }{\PP \VS{7}El
mercader
que
sostiene
en
sus
manos
una balanza alterada
ama
la estafa.
\VS{8}Efraín
dice: “Soy
rico! ¡Me
he enriquecido!
He recibido
mucho
fruto
de
mi
trabajo
y
nadie
puede demostrar
que
soy culpable
de
ningún
mal”.
\par }{\PP \VS{9}Pero
yo
soy
el
Señor
tu
Dios,
que
te
saqué
de
la
tierra
de
Egipto.
Yo
te
hare
vivir
de
nuevo
en
tiendas
como
lo
haces
en
tiempos
de
fiesta.\FTNT{‡}{{\FR 12:9 }
Esto se refiere al Festival de los Tabernáculos donde la gente habitaba afuera, en tiendas de campaña o refugios durante una semana, para recordar su viaje por el desierto
}
\par }{\PP \VS{10}Yo
hablé
a través
de
los
profetas.
Yo
mismo
di
muchas
visiones
y
parábolas
a través
de
los
profetas.
\par }{\PP \VS{11}Si
Galaad
es idólatra,\FTNT{§}{{\FR 12:11 }
La palabra utilizada aquí es la misma que en Bet-Aven, el nombre sustituto de Betel, que significa la adoración de ídolos que realmente no valen nada, no son nada.
}
sin duda
se
volverán
nada.
Sacrifican
toros
en Guilgal. Incluso
sus
altares
son
como pilas
de rocas
en
los
surcos
del
campo.\FTNT{*}{{\FR 12:11 }
Este versículo sugiere adoración mixta que mezclaba ídolos con el Dios verdadero. Como rocas en un campo arado, este era un obstáculo para conocer al Dios verdadero.}
\par }{\PP \VS{12}Jacob
huyó
a
la
tierra
de
Harán;
Israel\FTNT{†}{{\FR 12:12 }
Israel fue el nombre nuevo que Dios le dio a Jacob.}
trabajó
allí
para ganarse
una
esposa.
Se ganó
una
esposa cuidando
ovejas.
\VS{13}A través
de
un
profeta\FTNT{‡}{{\FR 12:13 }
El profeta al que hace referencia aquí es Moisés.}
el
Señor
sacó
a
Israel
de
Egipto,
y
fueron cuidados
por
un
profeta
también.\FTNT{§}{{\FR 12:13 }
Se usa la misma para hablar de Jacob cuidando ovejas y del Señor cuidando a Israel por medio de Moisés.}
\par }{\PP \VS{14}Efraín
ha
hecho enojar
al
Señor,
y
el
Señor
los
dejará
sufrir
las consecuencias
de
su
derramamiento
de
sangre,
y
les
pagará
por
su desprecio.

\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Cuando
habló Efraín,
se asustaron
porque
eran
la
tribu líder
en
Israel.
Pero
cuando
fueron culpables
de adoración
a
Baal,
murieron.
\VS{2}Ahora pecan constantemente,
y
se forjan
ídolos
de
metal fundido.
Todos esos
ídolos
fueron hábilmente forjados
con
plata
por
los artesanos. “Ofrezcan
sacrificios
a
estos
ídolos”,
dice
el
pueblo. “Besen
al ídolo
con
forma
de
becerro”.
\VS{3}Por
ello,
serán
como
la niebla
de
la
mañana,
como
el
rocío
de
la madrugada,
como
la
paja
de
la
era
que
se
lleva
el
viento,
como
el
humo
de
una chimenea.
\par }{\PP \VS{4}Pero
yo
soy
el
Señor
que
te
sacó
de
la
tierra
de
Egipto.
No
conocerás\FTNT{*}{{\FR 13:4 }
Una variación de los Diez Mandamientos donde “conocer” que reemplaza “tener” (Éxodo 20:3). Este cambio es significativo en el sentido de que la palabra “conocer” conlleva matices de relaciones íntimas y puede vincularse con la naturaleza erótica del culto a Baal. Israel no debería estar “conociendo” a Baal sino el Dios verdadero.}
a
otros
dioses,
sino
solo
a
mi.
Nadie
puede salvarte
si
no
yo.
\VS{5}Te
cuidé
en
el
desierto.
Allí
la
tierra
fue
como
pasto
para
ellos\FTNT{†}{{\FR 13:5 }
“Fue como pasto para ellos” o “Yo los alimenté”.}
\VS{6}y
se saciaban.
Pero
cuando
quedaron saciados,
se
volvieron arrogantes
y
se
olvidaron
de
mi.\FTNT{‡}{{\FR 13:6 }
Véase la advertencia de que esto podría pasar en
Deuteronomio 8:11-14 .}
\VS{7}Así
que
yo
seré
para
ellos
como
un
león,
como
un leopardo acecharé
junto
al
camino.
\VS{8}Seré
como
la
madre
oso
a
quien
le
han robado
sus crías,
y desgarraré
sus
entrañas.
Yo
los devoraré
como
un
león,
como
una
bestia salvaje
los destrozaré.
\VS{9}Se
han
destruido ustedes
mismos,
oh
Israel,
porque
tu
única
esperanza
está
en
mi.
\VS{10}¿Dónde
está
tu
rey? ¡Que
venga
y
salve
todas
tus
ciudades! ¿Dónde
están
tus líderes
que
me exigían
un
rey
y
un
príncipe?
\VS{11}En
mi
ira
te
di
un
rey,
y
en
mi furia
te
lo
quitaré.\FTNT{§}{{\FR 13:11 }
Las formas verbales utilizadas aquí no están en tiempo pasado, por lo que la traducción habitual que se refiere a la provisión de Dios del rey Saúl en respuesta a las demandas del pueblo es confusa. Como Oseas está lidiando con la situación actual del reino del norte, una interpretación es que el rey que Dios está proveyendo es el rey de Asiria, y el que está tomando es el rey de Israel. Aunque en el versículo anterior, Dios menciona la demanda previa de un rey por parte del pueblo, comienza ese versículo con la pregunta actual: “¿Dónde está entonces tu rey?”
}
\par }{\PP \VS{12}La
culpa
de Efraín
ha
sido anotada,
y
su
pecado
será erradicado.\FTNT{*}{{\FR 13:12 }
“Erradicado:”: Literalmente, “ocultado”. Lo que Oseas parece estar diciendo aquí es que los pecados de Israel han llegado al punto de que Dios tiene que tomar medidas al eliminar el problema permitiendo la invasión y el exilio. El culto a Baal tiene que terminar (“desaparecer”, pero no en el sentido de que simplemente quede oculto y continúe).
}
\VS{13}Sufren
dolor
de parto, tratando
de
dar
a
luz
un
hijo
que
no
es “sabio”
porque
no
estará
en
la posición correcta
cuando
llegue
su
tiempo.\FTNT{†}{{\FR 13:13 }
Esto podría referirse a los problemas de un parto de nalgas en el que tanto la madre como el bebé podrían morir.}
\par }{\PP \VS{14}Yo
los
redimiré
del
poder
del Seol.
Los
libraré
de
la
muerte. ¿Dónde,
oh
muerte,
están
tus
plagas? ¿Dónde
está,
oh Seol,
tu
destrucción?
La
compasión
se
ha ocultado
de
mis
ojos.
\par }{\PP \VS{15}Aunque prospere
entre
los juncos,\FTNT{‡}{{\FR 13:15 }
O “hermanos”.}
un
viento
del
este
vendrá,
un
viento
del
Señor
que
se origina
en
el
desierto
secará
sus
fuentes
y
sus pozos
se
romperán.
Yo robaré
de
su tesorería
todo
lo
que
tenga
valor.
\par }{\PP \VS{16}Samaria
tendrá
que acarrear
las consecuencias
de
su
culpa,
por haberse rebelado
contra
su
Dios.
Ellos
serán
destruidos
con
espada,
sus
hijos
serán estrellados
contra
el
piso,
y
las
mujeres embarazadas
quedarán desgarradas.

\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Vuelve,
Israel,
al
Señor
tu
Dios,
porque
tus
pecados
te
han
hecho
caer.
\VS{2}Toma
estas
palabras
y
vuélvete
al
Señor,
y
dile: “Por
favor,
toma
toda
nuestra
culpa,
acepta
lo
bueno
que
hay,
y
nosotros
te pagaremos
con
alabanza
en
nuestros
labios.
\VS{3}Asiria
no
puede salvarnos,
y
no
escaparemos
con
nuestros
caballos
de
guerra,
ni
volveremos
a
decir: ‘ustedes
son
nuestros dioses’
a
los
ídolos
que
hemos
hecho.
Porque
los
huérfanos
hallan
misericordia
en
ti”.
\par }{\PP \VS{4}Yo
sanaré
su
falta
de fe.
Los
amaré generosamente,
porque
ya
no
estoy
enojado
con
ellos.
\VS{5}Yo
seré
como
el
rocío
para
Israel,
y
ellos
florecerán
como
los
lirios,
y
sus
raíces
crecerán
fuertes
como
los
cedros
del
Líbano.
\VS{6}Sus retoños
se
extenderán,
y
su esplendor
será
como
el
árbol
de olivo,
su fragancia
será
como
los
cedros
del
Líbano.
\VS{7}Los
que
habitan
bajo
su
sombra regresarán,
y
florecerán
como
el
grano;
florecerán
como
el
vino,
y
serán recordados
como
el
vino
del
Líbano.
\par }{\PP \VS{8}Efraín, ¿hasta
cuándo
tendré
que advertirte
sobre
la idolatría?\FTNT{*}{{\FR 14:8 }
En otras palabras, Dios ya se can cansado del tema.}
Ya
he contestado
y
ahora
espero.\FTNT{†}{{\FR 14:8 }
Espera ver la respuesta del pueblo.
}
Soy
como
el
árbol
siempre
verde,
y
de
mí
nace
tu
fruto.
\par }{\PP \VS{9}¿Quién
es
sabio
para
entender
todo
esto? ¿Quién
tiene
el discernimiento
para
entender?
Los
caminos
del
Señor
son
rectos,
pero
los
rebeldes
se
tropiezan
y
caen.
\par }