Parallel EXO 15:15

15.15 Fiant immobiles quasi lapis, etc. ORIG. Fieri tanquam lapidem non est natura esse lapidem. Non enim fieret nisi quod non erat. Hoc propter illos diximus qui malæ naturæ Pharaonem vel Ægyptios dicunt fuisse, nec ex libertate arbitrii in hoc esse deductos; et qui creatorem Deum accusant, tanquam sævum, qui homines vertat in lapides: non dixit: Fiant tanquam lapides et tacuit, sed tempus statuit et mensuram dominationis, scili cet donec pertranseat populus tuus. Prior populus qui fuit ante nos, factus est tanquam lapis durus et incredulus, non ut lapidis natura maneat, sed donec pertranseat populus quem Dominus acquisivit. Unde Rom. 11: Cæcitas enim ex parte contigit in Isræl, donec plenitudo gentium intraret, et tunc Isræl salvus fieret; qui per incredulitatem factus est tanquam lapis, unde Matth. 3: Potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ. Sed cum creator sit omnium, quomodo acquisisse dicitur quod suum esse dubium non est? Dicitur enim in cantico Deuteronomii: Nonne hic ipse Dominus Deus tuus, qui fecit et creavit te, et acquisivit te? Deut. 32. Videtur enim unusquisque illud acquirere quod non fuit suum. Unde hæretici de Salvatore dicunt quia non erant sui quos acquisivit: dato enim pretio mercatus est homines quos Creator fecerat, et certum esse aiunt unumquemque emere quod suum non est. Apostolus enim ait I Cor. 7: Pretio empti estis. Sed audi Prophetam: Peccatis vestris venundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram Isa. 50.. Dei ergo creaturæ omnes sumus, sed peccatis suis quisque venditur, et a Creatore discedit. Dei ergo sumus, secundum quod ab eo creati sumus: effecti vero servi diaboli, secundum quod peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos servientes diabolo, cui nos peccando vendidimus, et ita videtur suos recepisse, quos creavit; et alienos acquisisse, qui alienum dominum peccando acquisierant. Sed recte nos redemisse dicitur, qui pro pretio nostro sanguinem suum dedit. Sed quid tale ut nos mercaretur diabolus dedit? Homicidium pecunia diaboli est, ille enim ab initio homicida est: fecisti homicidium, diaboli pecuniam accepisti. Idem dicendum est de adulterio, sacrilegio, furto, falso testimonio et hujusmodi: hac pecunia enim emit et efficit sibi servos omnes qui de hujusmodi censu ejus quantumcunque susceperint.

15.15 Fiant immobiles as_if lapis, etc. ORIG. Fieri tanquam lapidem not/no it_is natura esse lapidem. Non because fieret nisi that not/no was. Hoc propter those diximus who malæ naturæ Pharaonem or Ægyptios dicunt fuisse, but_not ex libertate arbitrii in hoc esse deductos; and who creatorem God accusant, tanquam sævum, who homines vertat in lapides: not/no dixit: Fiant tanquam lapides and tacuit, but tempus statuit and mensuram dominationis, scili cet donec pertranseat populus tuus. Prior populus who fuit ante nos, factus it_is tanquam lapis durus and incredulus, not/no as lapidis natura maneat, but until pertranseat populus which Master acquisivit. Unde Rom. 11: Cæcitas because ex parte contigit in Isræl, until plenitudo gentium intraret, and tunc Isræl salvus fieret; who per incredulitatem factus it_is tanquam lapis, whence Matth. 3: Potens it_is because God about lapidibus istis suscitare filios Abrahæ. Sed when/with creator sit omnium, quomodo acquisisse it_is_said that his_own esse dubium not/no est? Dicitur because in cantico Deuteronomii: Isn't_it this himself Master God tuus, who fecit and created you(sg), and acquisivit te? Deut. 32. Videtur because unusquisque illud acquirere that not/no fuit suum. Unde hæretici about Salvatore dicunt because not/no they_were sui which acquisivit: dato because pretio mercatus it_is homines which Creator fecerat, and certum esse aiunt unumquemque emere that his_own not/no est. Apostolus because he_said I Cor. 7: Pretio empti estis. Sed listen Prophetam: Peccatis vestris venundati estis, and pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram Isa. 50.. God ergo creaturæ everyone sumus, but sins to_his_own quisque venditur, and a Creatore discedit. God ergo sumus, after/second that away eo creati sumus: effecti vero servi diaboli, after/second that sins nostris venundati sumus. Veniens however Christus redemit nos servientes diabolo, cui nos peccando vendidimus, and ita videtur suos recepisse, which creavit; and alienos acquisisse, who alienum dominum peccando acquisierant. Sed recte nos redemisse it_is_said, who pro pretio nostro sanguinem his_own he_gave. Sed quid tale as nos mercaretur diabolus he_gave? Homicidium pecunia diaboli it_is, ille because away initio homicida it_is: fecisti homicidium, diaboli pecuniam accepisti. Idem dicendum it_is about adulterio, sacrilegio, furto, falso testimonio and huyusmodi: hac pecunia because emit and efficit sibi servos everyone who about huyusmodi censu his quantumcunque susceperint.