Parallel GEN 50:1

50.1 Quod cernens Joseph, ruittransierunt quadraginta dies. STRAB. Qui numerus pœnitentiæ et humilitati convenit. Unde in lege et in Evangelio a prophetis et ab ipso Domino observatus est. AUG. Quadraginta dies sepulturæ, quos memorat Scriptura, forte pœnitentiam significant, qua sepeliuntur peccata. Non enim frustra quadraginta dies jejuniorum sunt constituti, quibus Moyses, et Elias, et ipse Dominus jejunavit, et Ecclesia præcipuam observationem jejuniorum Quadragesimam vocat. Unde et apud Jonam de Ninivitis scriptum est: Adhuc quadraginta dies, et Ninive subvertetur Jon. 3, ut per tot dies, accommodatos scilicet humiliationi pœnitentium, intelligantur in jejuniis sua flevisse peccata, et impetrasse misericordiam. Nec tantum luctui pœnitentium hic numerus convenit. Quadraginta enim dies post resurrectionem fuit Dominus cum discipulis suis intrans et exiens, manducans et bibens, qui dies lætitiæ fuerunt. Nec septuaginta Interpretes errasse credendi sunt qui dixerunt: Triduum, et Ninive subvertetur: majore enim auctoritate præditi quam interpretum officium est, prophetico spiritu quo etiam ore uno in suis interpretationibus, quod magnum miraculum fuit, consonuisse firmantur triduum, posuerunt, quamvis non ignorarent quod quadraginta dies in Hebræo legerentur; ut in Christi clarificatione intelligerentur dissolvi et aboleri peccata, qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Clarificatio autem Domini in resurrectione et ascensione cognoscitur. Unde hic quamvis unum et eumdem spiritum dedit: primo postquam resurrexit, secundo postquam ascendit; et quia post triduum resurrexit, post quadraginta autem dies ascendit: unum horum, quod posterius factum est, per numerum quadraginta dierum Hebræi significant; alterum vero de triduo, quod ad eamdem rem pertinet, Septuaginta memorant, non interpretationis servitute, sed prophetiæ auctoritate. Non ergo dicamus unum horum falsum esse, et pro aliis interpretibus contra alios litigemus; cum illi qui ex Hebræo interpretantur, probent scriptum esse quod interpretantur; et Septuaginta auctoritas, quæ tanto divinitus facto miraculo commendatur, tanta in Ecclesiis vetustate firmetur. Septuaginta diebus. STRAB. Ethnici novem diebus mortuos suos flebant. Unde et novendialis nona dies vocabatur, quando sepeliebantur. Dei cultores septem diebus exsequias celebrabant. Unde Eccli. 22: Luctus mortui septem dies: luctus autem fatui omne tempus vitæ ejus. Septenarius enim requiem significat. Unde septima dies sabbatum, id est requies dicitur. Celebrant ergo septimam diem mortuorum, optantes illos cum Domino requiescere a laboribus præsentis vitæ. Hinc ergo dicitur: Flevit eum Ægyptus septuaginta diebus, qui est decuplatus septenarius. Septies enim deni, septuaginta sunt. Potest etiam dici quia sicut tertia dies mortui agitur a fidelibus, ut anima, quæ est triplicis naturæ, requiescat; ita septimus dies celebratur, ut anima corpori reconcilietur, quæ carne illiciente peccavit. In septenario etiam tria sunt et quatuor; ternarius pertinet ad animam, quæ irascibilis, et concupiscibilis, et rationalis est; quaternarius ad corpus, qui quatuor constat elementis.

50.1 That cernens Yoseph, ruittransierunt quadraginta dies. STRAB. Who numerus pœnitentiæ and humilitati convenit. Unde in lege and in Evangelio a prophetis and away ipso Domino observatus est. AUG. Quadraginta dies sepulturæ, which memorat Scriptura, forte pœnitentiam significant, which sepeliuntur peccata. Non because frustra quadraginta dies yeyuniorum are constituti, to_whom Moyses, and Elias, and himself Master yeyunavit, and Ecclesia præcipuam observationem yeyuniorum Quadragesimam vocat. Unde and apud Yonam about Ninivitis scriptum it_is: Adhuc quadraginta dies, and Ninive subvertetur Yon. 3, as per tot dies, accommodatos scilicet humiliationi pœnitentium, intelligantur in yeyuniis his_own flevisse peccata, and impetrasse misericordiam. Nec only luctui pœnitentium this numerus convenit. Quadraginta because dies after resurrectionem fuit Master when/with discipulis to_his_own intrans and exiens, manducans and bibens, who dies lætitiæ fuerunt. Nec septuaginta Interpretes errasse credendi are who dixerunt: Triduum, and Ninive subvertetur: mayore because auctoritate præditi how interpretum officium it_is, prophetico spiritu quo also ore uno in to_his_own interpretationibus, that magnum miraculum fuit, consonuisse firmantur triduum, posuerunt, quamvis not/no ignorarent that quadraginta dies in Hebræo legerentur; as in Christi clarificatione intelligerentur dissolvi and aboleri peccata, who traditus it_is propter delicta nostra, and resurrexit propter justificationem nostram. Clarificatio however Domini in resurrectione and ascensione cognoscitur. Unde this quamvis one and eumdem spiritum he_gave: primo postquam resurrexit, secundo postquam ascendit; and because after triduum resurrexit, after quadraginta however dies ascendit: one horum, that posterius factum it_is, per numerum quadraginta dierum Hebræi significant; alterum vero about triduo, that to eamdem rem belongs, Septuaginta memorant, not/no interpretationis servitute, but prophetiæ auctoritate. Non ergo dicamus one horum falsum esse, and pro aliis interpretibus contra alios litigemus; when/with illi who ex Hebræo interpretantur, probent scriptum esse that interpretantur; and Septuaginta auctoritas, which tanto divinitus facto miraculo commendatur, tanta in Ecclesiis vetustate firmetur. Septuaginta diebus. STRAB. Ethnici novem days mortuos suos flebant. Unde and novendialis nona dies vocabatur, when sepeliebantur. God cultores seven days exsequias celebrabant. Unde Eccli. 22: Luctus mortui seven dies: luctus however fatui omne tempus of_life his. Septenarius because requiem significat. Unde septima dies sabbatum, id it_is requies it_is_said. Celebrant ergo septimam diem mortuorum, optantes those when/with Domino requiescere a laboribus præsentis vitæ. Hinc ergo it_is_said: Flevit him Ægyptus septuaginta diebus, who it_is decuplatus septenarius. Septies because deni, septuaginta are. Potest also dici because like tertia dies mortui agitur a fidelibus, as anima, which it_is triplicis naturæ, requiescat; ita the_seventh dies celebratur, as anima corpori reconcilietur, which carne illiciente peccavit. In septenario also tria are and four; ternarius belongs to animam, which irascibilis, and concupiscibilis, and rationalis est; quaternarius to corpus, who four constat elementis.